title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: El 27 de julio,el Estado firma un contrato con la empresa italiana Geodata para el diseño de la represa de El Bala que tendría que ser entregado en 2017. Evo Morales anuncia que los proyectos hidroeléctricos tienen la capacidad de generar 3251 MW en el caso del Chepete, y 425 MV el Bala, haciendo el total de 3.676, la inversión total sería de por lo menos 15 millones de dólares. aunque se anunció que el contrato con Geodata es de 11.8 millones de dólares. El presidente Evo Morales dijo que era un sueño esperado por más de 40 años. Los asambleístas Cecilia Requena y Vincent Vos, advirtieron que sería el cuarto proyecto más grande del Sudamérica, cuyo impacto ambiental sería mayor al beneficio económico. Para Requena, uno de sus principales perjuicios es que el bosque se inundaría, ya que es la principal característica de las represas de cualquier índole, y que al hacerlo se generaría gas metano debido a la putrefacción causada. Además al afectar a los bosques se corta el ciclo de lluvias que son necesarias para el funcionamiento de una hidroeléctrica. Al estar el proyecto en el Parque Madidi, cuya biodiversidad es la mayor en el mundo, corre riesgo porque no se están tomando en cuenta los efectos indirectos, como la migración forzada de al menos 17 comunidades indígenas, que cambiaría su estilo de vida al no poder seguir pescando, y que también puede acarrear enfermedades como la malaria por el agua estancada. Según el gobierno el beneficio sería de más de mil millones de dólares anuales y proyectan cinco años para su construcción, se anunció un referendo para saber si el departamento de La Paz está de acuerdo.


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text: Activistas y expertos en la temática rechazan este proyecto porque su impacto ambiental sería mayor a las ganancias que se estipulan, ganancias que ni siquiera están aseguradas.


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text: En agosto Geodata propone un "paso para los peces" en forma de un canal que lleve a una piscina que sirva como un ascensor que lleve a otro canal que tenga una escalera para que los peces puedan subir hasta la altura del embalse. El investigador Pablo Solón cuestionó si este método es efectivo ya que solo los más grandes podrían sobrevivir, los más pequeños pueden ser depredados por otros peces, aves u otros animales, lo que podría generar la extinción de especies. Se tiene destinado 63 millones de dólares para indeminización, aunque esta no contempla el daño a los peces.


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text: En este mes, en un cruce de datos entre la información del INE y la ficha ambiental del proyecto, realizado por el Cedib, se da a conocer que 53 localidades, 1.604 viviendas y 3.359 habitante necesitarían ser relocalizadas si este proyecto avanza. Según Óscar Campanini, investigador del CEDIB, 679.98 kilómetros cuadrados de superficie sería inundada. Explica que existen áreas que no están contempladas en el proyecto, como las áreas productivas que sirven para la subsistencia de los pobladores.


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text: El 18 de octubre de 2016, los indígenas Tacanas, Mosetenes, Tsimanes, Uchupiamonas, comunidades originarias y campesinas dan un plazo de 72 horas al gobierno para que ENDE y Geodata se retiren de la zona. "rechazamos de manera rotunda el proyecto de las represas El Bala-Chepete por ser atentatorias a los derechos humanos y formas de vida tradicionales consagradas en la normativa nacional e internacional”El 23 de octubre, Luis Alberto Sánchez, ministro de Hidrocarburos y Energía de Bolivia, garantizó la consulta previa a las comunidades de la zona, quienes lo exigen como un derecho establecido en la Constitución Política del Estado. La Coordinadora de Defensa de la Amazonía, exigió un referendo nacional dado que las áreas protegidas es de interés nacional, ya que significará un endeudamiento del Estado. El gobernador de La Paz, Felix Patzi, manifestó su acuerdo con el proyecto y reclamó parte de las regalías. Según el ministro Sánchez, la afectación a áreas protegidas sería de 0,79% y sostiene que la energía de hidroeléctricas es la fuente de energía limpia número uno en el mundo. Acusó a quienes rechazan el proyecto de tener "mente colonial" y recibir fondos extranjeros para oponerse.


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text: El investigador Pablo Solón pidió que se publique toda la información del proyecto y también cuestionó al Ministro de Autonomías, Hugo Siles, que se refirió a que quienes se oponen es porque responden a intereses extranjeros, si fuese así, los comunarios tendrían que ser catalogados como extranjeros explico Solón quien fue apuntado por el ministro como uno de los impulsores del rechazo al proyecto. Pide evitar la polarización y tener un diálogo honesto.


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text: La Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB) rechazó el proyecto y pidió al gobierno que deje de intentar engañarlos, además exigen que se respete los derechos indígenas, la consulta previa y que cumpla con los estándares internacionales. El 16 de noviembre de 2016 firmaron una resolución a favor de los habitantes de Pilón Lajas y el Madidi exigiendo que se deje de criminalizar a los dirigentes. El vicepresidente Álvaro García Linera, en el contexto en que la ciudad de La Paz tuvo problemas con el agua, dijo que construirían centenares de represas para afrontar las sequías, por ello los indígenas pidieron que se deje de confundir a la población.


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text: Especialistas en el tema advierten que para la realización de este proyecto se necesitaría una masiva cantidad de gente que al instalar el campamento podrían destruir mucho territorio. Hacen énfasis en que el rédito económico no es como el gobierno promete. Se señala también que ENDE se adjudicó el proyecto de la hidroeléctrica Rositas sin tener el costo total ni el crédito necesario para su financiamiento y preocupa que haga lo mismo con el Chepete - Bala. Se exige que se revelen las fuentes de financiamiento pensados para esta represa.


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text: En octubre, se dio a conocer que los 87 alcaldes de los municipios de La Paz respaldan la construcción de esta hidroeléctrica, con el interés puesto en las regalías. Beimar Calep, presidente de la Asociación de Gobiernos Autónomos Municipales del Departamento de La Paz (Agamdepaz) acusó a los ambientalistas de desinformar a los indígenas que viven en las áreas protegidas Madidi y Pilón Laja, apuntando directamente a la Fundación Solón y Lidema. A su vez, dirigentes del TIPNIS, apoyan la resistencia en el Madidi y alertan que el gobierno pretende destruir las áreas protegidas.


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text: En noviembre se lleva a cabo una vigilia indígena de 12 días en la que 17 comunidades indígenas, que habitan entre los ríos Beni, Quiquibey y Tuichi, logró que se frenen los estudios al hacer que Geodata y Servicom se retiren de la zona. Ruth Alipaz Cuqui, líder indígena Uchupiamona recalcó que los habitantes de esa zona no están relacionados ni con ONG ni partidos de la oposición. Álex Villca, otro dirigente indígena también dijo que agotarán todas las instancias legales en el país, empezarán con una Acción Popular, según el artículo 135 de la Carta Magna y no descartó llegar a instancias internacionales.“La acción popular procederá contra todo acto u omisión de las autoridades o de personas individuales o colectivas que violen o amenacen con violar derechos e intereses colectivos, relacionados con el patrimonio, el espacio, la seguridad y salubridad pública, el medio ambiente y otros de similar naturaleza reconocidos por esta Constitución”.Valentín Luna, presidente de la Mancomunidad de Comunidades del río Beni reclamó que el gobierno no cumplió con el Convenio 169 de la OIT, ni con la consulta previa, libre e informada. Aun así, el gobierno dijo que no escuchará a nadie que se oponga porque para ellos, son manipulados por ONG del imperio. Alipaz, explica que solo la construcción de la represa en el Bala, significará la inundación de 1200 km que repercutiría en por lo menos 3000 indígenas. En la COP22 ambientalistas y activistas denunciaron que este proyecto atenta contra los derechos de la naturaleza.“Queremos decir a Bolivia que el Gobierno va a construir decenas y centenares de represas para garantizar agua y a toda esa gente opositora, gente extranjera, que nos dice que no debemos hacer represas, no les vamos a hacer caso” - Álvaro García LineraAlexandra Moreira, ministra de Medio Ambiente, dijo que tienen un año para hacer la evaluación de impacto ambiental y que hasta ese momento solo se había hecho la solicitud de categorización. Ante las semanas de sequía y problemas de agua en La Paz, el presidente Evo Morales indicó que la represa es también para garantizar agua en La Paz y minimizó a los activistas de ser pequeños grupos que se quejan de que los animalitos van a morir. Sin embargo, ni siquiera el mercado es seguro, con un costo socioambiental mayor al esperado, cuyo precio de obtención de energía no da un rédito positivo. El investigador Pablo Villegas explica que las aseveraciones que hace el gobierno sobre las cualidades de este proyecto no tienen fundamento, porque no existen todos los estudios necesarios, y que según las experiencias del Banco Mundial la inversión podría ser mayor a la inicialmente contemplada. Tanto investigadores, activistas e indígenas reclaman sobre la falta de transparencia ya que el único documento oficial que tienen es la filtración de la ficha medio ambiental.


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text: En diciembre de 2016, el vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera llamó a los Ponchos Rojos, para que salgan a marchar en defensa de las hidroeléctricas, alegando que gente de "la derecha" que trabaja para USAID se estaría interponiendo y que el desarrollo de La Paz depende tanto de estas hidroeléctricas como de la carretera en el TIPNIS. Arengó a este movimiento social al decir que gracias a los Ponchos Rojos se tiene gas y que es momento de pelear por las hidroeléctricas y por las carreteras. También dijo que la Madre Tierra es para modificarla, así como nuestros antepasados habían construido camellones y terrazas, y que ante la queja de la deforestación Bolivia tiene 59.000  millones de árboles, por lo que no nos faltarían.


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text: A su vez, la cabeza del gabinete de agua, Juan Ramón Quintana, aseveró que esta hidroeléctrica sería la garantía para las épocas de sequía instando a seguir con los proyectos de Rositas, Misicuni y otras represas de Bolivia."Son caudales que deben ser aprovechados para energía, porque no va a haber agua  si no  hay energía eléctrica” - Juan Ramón Quintana.Sin embargo la ambientalista Silvia Molina señaló que estas represas no están contempladas para la recolección de agua, sino para la exportación de energía.


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text: El rector de la Universidad Mayor de San Andrés, Waldo Albarracín, envió una carta a Rafael Alarcón, ministro de energía, para que se haga un debate público y democrático ante la problemática de la hidroeléctrica en el Chepete y Bala. Aludiendo a las acusaciones de este ministro a los docentes del Laboratorio de Hidráulica de esta universidad, de tener negocios por los cuales se opondrían a la realización de este proyecto, refiriéndose al programa de Pequeñas Centrales Hidroeléctricas del Instituto de Hidráulica e Hidrología (IHH) que responde a la necesidad de energía eléctrica en comunidades rurales que no puede hacer competencia contra la hidroeléctrica que plantea el gobierno.


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text: El 10 de enero, los indígenas anuncian que llevarán su resistencia al plano internacional con una demanda ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). El investigador Joan Martinez Alier, compara este proyecto de hidroeléctrica con el de Inambari en Perú.


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text: El 17 de marzo Geodata retira su maquinaria y afírman que al no haber consenso con la comunidad, no se podría continuar con la obra.


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text: En junio Geodata, a través de Servicom, vuelve a ingresar su maquinaria en el Chepete - Bala. El líder indígena Alex Villca expresa que desde ENDE solo explican los beneficios de este tipo de energía, pero no dicen lo que pasará a las comunidades; anuncia que se articularán con otras resistencias como las del TIPNIS.


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text: El 11 de julio, Pablo Solón, exembajador y director de la Fundación Solón, pidió mediante una carta a ministro de Justicia, Héctor Arce Zaconeta, y al viceministro de Transparencia, Gonzalo Trigoso pidiendo una investigación por posible daño económico al Estado, dado que el "Producto Nº 4: Estudio de Evaluación socio económica financiera" estipula que para que sea redituable tienen que vender el megavatio hora a 70 dólares. Según Geodata, el costo determinado para El Bala es de 55 dólares, y el del Chepete, de 80 dólares, ambos superiores a los 52 dólares con los que Brasil vende. También pregunta por qué no se hizo licitación pública internacional y se contrató directamente a Geodata siendo que sus informes poseían contradicciones en su primer contrato N.º 11300.


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text: En ese mes a Pablo Solón el gobierno le inicia un juicio por un hecho acontecido hace seis años, cuando fungía como embajador de Bolivia ante la ONU. Este hecho se entiende como un hostigamiento para callar sus reclamos por el Chepete - Bala. El gobernador de La Paz, Félix Patzi, vuelve a reclamar por las regalías de las hidroeléctricas, máxima motivación para apoyar el proyecto.


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text: El sociólogo y antropólogo, Ricardo Calla explica que Brasil tiene planeado construir 30 represas del tamaño del Chepete, entonces no tiene sentido calificar a estos proyectos como "corazón energético de Sudamérica". Advierte también que sería una represa contaminada con mercurio debido a la explotación de oro al norte de La Paz cuyos residuos con mercurio llegan a estás áreas que se inundarían convirtiéndose en metilmercurio, la forma más tóxica del mercurio.


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text: En agosto las organizaciones de la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (Cpilap) firmó un acuerdo con ENDE para garantizar proyectos en el Madidi como tierra, territorio, ítems en salud y educación y también a respetar a los indígenas y sus formas de gestión, a cambio de que se les deje continuar con el diseño final de las hidroeléctricas. Se conoce que la Cpilap está divida entre quienes apoyan y rechazan estas megarepresas.


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text: En noviembre se estrena la película Jungle, protagonizada por Daniel Radcliff, que narra lo que el pasó en 1981 al israelí Yossi Ghinsberg, cuando se perdió tres semanas en el Madidi en búsqueda del pueblo no contactado de los Toromona. A principios de los 90 escribió su libro Back from Tuichi (De regreso del Tuichi) que sirvió de base para el filme y que inspiró a muchos israelíes a hacer turismo en Rurrenabaque, que tuvo un auge en el Madidi. Si bien el filme no se pudo realizar ni proyectar en Bolivia por los costos y permisos, Ghinsberg hizo la premier mundial en San José de Uchupiamona, cuyos pobladores fueron quienes lo rescataron. En los 90 el consiguió un financiamiento con el BID, con lo que construyó el proyecto ecoturístico del Chalalán, mismo que corre riesgo si es que el proyecto de las hidroeléctricas continúa.


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text: Alex Villca explica que Rurrenabaque pasó de ser zona turística a ser productiva, esto debido a la disminución de turistas en más del 50% debido a las restricciones de israelíes y estadounidenses para ingresar al país, así se sacó de las rutas a la zona, que era ofrecido por el ministerio de turismo. Se dejó de invertir en el mejoramientos de los accesos a Rurrenabaque para enfocarse más en la hidroeléctrica.


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text: En enero Rafael Alarcón, ministro de energía, indicó que Geodata devolvió el estudio de prefactibilidad para que sea corregido, esto significaría el retraso del proyecto ya que los subproductos 4 y 5 tendrían observaciones. Alex Villca, secretario de comunicación de la Mancomunidad de Comunidades Indígenas de los Ríos Beni, Tuichi y Quiquibey, indicó que con el cambio de vocación de turística a productiva, está poniendo en riesgo el trabajo que los comunarios desarrollaron desde los años 90. Mientras en Brasil se anunció la suspensión de los proyectos hidroeléctricos en el Amazonas, en Bolivia, en el día del Estado Plurinacional, el presidente Evo Morales anunció nuevamente que se avanzarán en los proyectos de las megarepresas, en busca de ser el centro de Sudamérica. Silvia Molina, investigadora de la Plataforma Energética, explicó que solo se lograría exportar el 3% de energía y que pensar en ser el centro es un irreal.


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text: La Coordinadora de Defensa de los Territorios Indígenas mandaron una carta a Mariam Wallet Aboubakrine, presidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la Organización de Naciones Unidas (ONU) el 24 de febrero, para pedir que desde esa institución reclamen a Evo Morales que según convenios internacionales, necesitan una consulta previa, libre e informada. Esta acción fue dada mientras se realizaba la XVII sesión preparatoria del Foro Permanente de Cuestiones Indígenas que se inauguró en Sucre.


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text: Waldo Albarracín, rector de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), envió una carta al presidente Evo Morales para exigir transparencia sobre el proyecto.


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text: Fuertes críticas surgieron después de que el presidente Evo Morales interviniera en la III Cumbre Empresarial de Las Américas y por el Día Internacional de la Madre Tierra el 22 de abril, hablando sobre los derechos de la Madre Tierra cuando de los 21 proyectos que se tienen planeados, 14 son en Áreas Protegidas.“Más que nunca estamos siendo vulnerados los pueblos indígenas” - Álex Villca.En la 17ª sesión del Foro de la ONU sobre Cuestiones Indígenas, Evo Morales reivindicó los derechos de la Madre Tierra y los pueblos indígenas a través de combatir al imperialismo, capitalismo, intervencionismo y armamentismo ya que serían políticas para generar un genocidio, rechazando la intervención política y el saqueó; pero no quiso hablar sobre las vulneraciones que viven los indígenas en Bolivia, ni de la subasta internacional de 100 áreas para exploración hidrocarburífera entre reservas naturales y territorios indígenas. En el mismo encuentro, Ruth Alipaz denunció las amenazas que reciben los territorios de 51 comunidades indígenas y rurales


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: En la cuarta cumbre “Amazonia viva Segura” hicieron saber a la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) la vulneración hacia los derechos indígenas que representan las hidroeléctricas, ahí firmaron un documento denominado el Mandato de Macapá, para resolver su situación de manera urgente. En junio se pidió un informe al ministro de minería sobre el ingreso de extranjeros a Bolivia para aprovechar la extracción de oro, en el que se llevan entre 20 y 30% de las ganancias, temen que por el descontrol de esto, quede destruida la zona turística en el Chepete - Bala, para que los indígenas no tengan de otra más que aceptar las represas.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: El Colegio de Biólogos de La Paz lanzó un pronunciamiento en el que expresan que los proyectos como el de las hidroeléctricas vulneran tanto leyes y normas vigentes de Bolivia como acuerdos internacionales. Piden ser más consientes sobre los impactos extractivos sobre las Áreas Protegidas que cumplen una función primordial para el equilibrio de la biodiversidad. En agosto la Comisión del Tribunal Internacional de los Derechos de la Naturaleza recibió a las delegaciones bolivianas que denunciaron entre otros, lo que sucede con el Chepete - Bala. También la Federación Única de Trabajadores Campesinos Túpac Katari de La Paz, pidieron la abrogación del decreto que coloca al Madidi como Área Protegida y que al territorio Leco, en Apolo, se le quite la categoría de TCO para producir coca, área agrícola y extracción de oro. También exigen seguridad alimentaria. El 20 de septiembre dictaminaron formar dos comunidades de 30 personas, según el instructivo “recibirán  tierras fiscales en el área protegida”. Para Álex Vilca el hecho que el gobierno tenga varios brazos operativos como el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), los movimientos sin tierra y los sindicatos campesinos hace que sea fácil vulnerar los derechos de las comunidades indígenas. De seguir así los indígenas quedarán desplazados de su propio territorio.“El gobierno reconoce como instancias validas de dialogo solo a aquellas que están a favor o tienen afinidad política. Desconocerán sistemáticamente nuestra lucha” - Álex VillcaEl coordinador de la ONG Justicia Climática, Martín Vilela, en la conferencia sobre el Cambio Climático, en la sede de la ONU en Bangkok se refirió a que los proyectos hidroeléctricos del Chepete- Bala y Rositas no cuentan con consulta previa, y que no abordan precios competitivos para que sea redituable, lamentó que la única forma en la que en Bolivia se entiende al desarrollo es mediante la economía. Se negoció un manual de normas para reducir el calentamiento global en el marco del Acuerdo de París.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: En una reunión inédita y extraordinaria realizada en un cantón de Tariquia, se resuelve coordinar la resistencia a las políticas agresivas y extractivistas del gobierno en todo el país, también llamando a proteger la vida de los indígenas en aislamiento voluntario.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Al territorio Tacana llegaron en transporte masivo personas movilizadas por el gobierno para iniciar comunidades campesinas nuevas, fue violento, ellos quemaron varias casas de los indígenas. Aunque lograron expulsarlos, ellos entran por Ixiamas y la frontera con Cobija.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Entre los diversos problemas que enfrentan los indígenas, denuncia Ruth Alipaz, es el envenenamiento del suelo, agua y aire con mercurio y la pérdida de fuentes de agua y alimentos. Ella responsabiliza al INRA de permitir el asentamiento irregular de colonos en sus tierras.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Se considera al proyecto de las hidroeléctricas como un "Elefante Blanco" es decir, una obra pública cuyo beneficio se lo llevan los constructores, puede quedar a medio construir, gasta más de lo que produce.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: El valor de la Amazonía cada vez toma más relevancia en el mundo, cuando se observa la desaparición de masa forestal para convertirse en áreas de producción. La amenaza crece con todos los proyectos extractivos que crecen, entre ellos las hidroeléctricas en el Chepete-Bala.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Esmeralda Arosemena, presidenta de la Comisión  Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), escuchó la denuncia sobre los proyectos de Tariquía Chepete - Bala y la represión en Chaparina.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Ante la marcha de la nación Qhara Qhara en Sucre, que se convocó en febrero a nivel nacional para defender los derechos de los pueblos indígenas de tierras altas y bajas, se socializó la problemática del sector del Chepete - Bala que queda ante la posibilidad de desaparición si es que se implementan los megaproyectos. Además que manifestaron que la alianza de todas estar resistencias


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: En el marco del Día Internacional contra las Represas y Defensa de los Ríos, el líder indígena Alex Villca expone que son los bolivianos quienes deben elegir su futuro, y que en vez de perder esos 2000 km cuadrados de territorio inundados - sumando otras hidroeléctricas en Rositas y Cachuela Esperanza, podrían hacer una infinidad de cosas a favor de los habitantes; como es el caso en Costa Rica que genera 5.000 millones de dólares anuales por turismo. Además que el proyecto tiene una vida útil de 50 años, es muy poco tiempo para tanta destrucción. Rafael Alarcón, ministro de Energía, anunció que daría a conocer los estudios de las hidroeléctricas en una conferencia de prensa.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Alex Villca, secretario de comunicación de la Mancomunidad de Comunidades Indígenas de los ríos Beni, Tuichi y Quiquibey, informó que dos perforadoras llegaron al estrecho del Chepete en pontones que encontraron el 11 de abril. Jesús Villarroel, encargado de la maquinaria, dijo que son contratados por ENDE, pero que trabajan con comunarios a quienes capacitan para hacer los estudios complementarios geotécnicos. El objetivo que tienen es analizar la estabilidad del suelo alrededor del rio Beni. Por las lluvias perdieron su sembradío y se aprovechan de ellos, expresa Villca. La Coordinadora Nacional de Defensa de los Territorios Indígena Originario Campesinos y Áreas Protegidas (Contiocap) conformada por 12 personas, que reúne a más de 20 resistencias a proyectos y extractivos en Bolivia, se reunieron en Cochabamba para generar un lineamiento de defensa frente a los megaproyectos.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: En el III Curso de Inducción para Personal de las Fuerzas Armadas en El Alto, el presidente Evo Morales, volvió a mencionar la intención de hacer un referendo en La Paz, para que se apruebe el proyecto."El problema es que tenemos con algunos grupos fundamentalistas con el tema el medioambiente, molestan por aquí, por allá" - Evo Morales.En este año se rompe el récord de emisiones de dióxido de carbono, se advierte que con el desarrollo de las hidroeléctricas en el Chepete - Bala, se generarán 1.400 toneladas de CO2 equivalente por hectárea.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: El presidente Evo Morales en una entrega de obra, dijo que daba por hecho las hidroeléctricas de Chepete - Bala, ya que se encuentran en el portafolio de financiamientos, sin embargo, Pablo Ramos, presidente del Banco Central de Bolivia (BCB) anunció que en el portafolio de financiamientos no se encuentran las hidroeléctricas del Bala - Chepete, aunque sí otros proyectos de energía solar y eólicos. El investigador Roger Cortez, recuerda que el acceder a avanzar con estas obras significaría triplicar la deuda externa.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: En Guayaramerín se da el Encuentro Regional de Afectados y Afectadas por represas en la Amazonía, donde líderes indígenas y activistas se reunieron para rechazar las hidroeléctricas en esta zona compartida entre Bolivia, Colombia y Brasil, el presidente de la Mancomunidad Rio Beni y Quiquibey, Valentin Juan de Dios, explicó como el gobierno dividió a las organizaciones de las comunidades poniendo en peligro a seis naciones. En el marco de este encuentro, el investigador y director del Instituto Alternativo, Roger Cortez, advirtió sobre la dependencia económica que se generaría con una deuda impagable.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: El investigador del Centro de Estudios para el Desarrollo Laboral y Agrario (Cedla), Carlos Revilla, manifestó que uno de los principales problemas que existen en Brasil, es con la movilización de grandes masas de personas que llegan a las localidades donde se construyen las hidroeléctricas, llevando consigo males como el consumo de drogas o la prostitución. Pensando en el Chepete, se pregunta a que localidad llegarían y cómo pasaría de ser una población pensada para 4 mil habitantes, a 16 mil en los cinco años siguientes que sería el tiempo necesario para la construcción de esta megaobra. Recordó también que esa energía aún no tiene compradores, lo que podría hasta triplicar una deuda externa.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Un movimiento de exdirigentes de la Central Obrera Boliviana (COB), sacó un pronunciamiento pidiendo reformas en la COB, por ello Roberto Pancorbo dijo buscar apoyo en Felipe Quispe, acusó a dirigentes de ceder ante el gobierno a cambio, de autos, hoteles, contratos y que mueven a cocaleros, devenidos en patrones para apoyar al sector privado y transnacional como es el caso de las hidroeléctricas en el Chepete - Bala.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Como parte de su campaña para la reelección, el presidente Evo Morales, reiteró su aspiración a vender 9000 megavatios con las hidroeléctricas en el Chepete - Bala y Rositas.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Especialistas creen que el proyecto de conversión de matriz energética que tiene el gobierno para la agenda patriótica 2025 no será posible por la resistencia que existen en los territorios como en el Chepete - Bala. Después de que el gobierno amplie la quema controlada, diferente líderes indígenas salieron a rechazar las políticas extractivas del presidente Evo Morales, entre ellos Alex Villca, quien expresó que ya llegaban a puntos en los que no pueden vivir en paz, llamando a la sociedad a sumarse a la resistencia.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Lino Illimuri, líder de la Nación Uchupiamona explica que los problemas que surgen entre los pueblos indígenas y los sindicatos agrarios conllevan a la desestructuración y pérdida de sus organizaciones. ellos exigen la titulación como TCO (Tierra Comunitaria de Origen). Para el Tata de la Nación Qhara Qhara, Samuel Flores, los campesinos piensan en el lucro de la tierra, mientras que los indígenas piensan en la colectividad. Es que los del Sindicatos Campesinos Tupac Katari llegan para consolidar comunidades fantasma en la provincia Andrés Iturralde, para titular tierras.“Antes podíamos cazar y andar todo nuestro territorio ahora hay temor porque podemos entrar en tierras que ya son de los campesinos y no nuestra. Nos están cercando” - Lino IllimuriEl investigador Jorge Molina, de la Universidad Mayor de San Andrés (Umsa) presentó un “Análisis Integral del Proyecto Gubernamental Represas Hidroeléctricas Chepete-Bala” cuya conclusión determina que el proyecto de la hidroeléctrica es inviable por varios errores como la falta de cálculo de sedimentos y volumen de embalse. Alex Villca declaró que si se continúa con el proyecto se perpretará un crimen de lesa humanidad.“No estamos en contra del desarrollo, queremos un desarrollo que no afecte al medioambiente, a la naturaleza. Queremos desarrollo, pero no a costa de las vidas de las personas y del bosque en su conjunto. No queremos que se hagan represas que afecten a la vida misma” - Lidia Anti, representante de la mancomunidad y del comité defensor de la vida amazónica en la cuenca del río Madera.Rafael Puente observa la urgencia que tiene Bolivia para exportar electricidad a Brasil, inclusive si así destruye los territorios indígenas, y recuerda que la consigna central del modelo de neoliberalismo clásico era precisamente "Exportar o morir", en este punto la visión del "Vivir Bien" es solo poesía y no una realidad.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: El 24 de septiembre, Evo Morales dio un discurso frente a la ONU en la que ensalza la protección del medio ambiente, y la lucha contra el cambio climático apuntando a los culpables al capitalismo y el mercantilismo, pero no reconoce que los proyectos como el del Chepete - Bala, se constituye una contradicción a su discurso.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: La líder indígena Ruth Alipaz Cuqui, denunció ante la ONU, a un mes del Examen Periódico Universal (EPU), que el gobierno de Evo Morales promovía las actividades extractivistas, situación que pone en riesgo los derechos de los pueblos indígenas, de acuerdo a un informe elaborado por la Alianza por los Derechos Humanos y el Medio Ambiente que aglutina a 50 organizaciones. Explica que se están incumpliendo acuerdos internacionales y solicitan la atención de la comunidad internacional.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Rodrigo Guzmán, ministro de Energía del gobierno de Jeanine Añez, frente al país convulsionado dijo que se trabajaba horas extra para garantizar la energía eléctrica, y que el megaproyecto hidroeléctrico Chepete-Bala sería inviable debido al impacto negativo en la biodiversidad, además de la falta de consulta previa. Aun así, Ruth Alipaz aclaró que hay ministros y funcionarios públicos que no quieren dejar de lado este proyecto y quieren seguir con ellos.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: En la COP25, desde la Plataforma Boliviana Frente al Cambio Climático, Martín Vilela explicó que la propuesta de cambio de matriz energética presentada por Bolivia en su apartado de Contribuciones Nacionalmente Determinadas (NDC, por sus siglas en inglés) no contempla, por ejemplo la emisión de Gases Efecto Invernadero (GEI) que producirían las hidroeléctricas como las del Chepete - Bala, y piden que se exija al gobierno actualizar estos datos que fueron presentados en el marco del Acuerdo de París, para combatir el calentamiento global.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Durante el gobierno de Jeanine Añez, desde YPFB se dijo "Tariquía no se toca", pero al no cancelarse los contratos, el vocero de la Coordinadora Nacional de Defensa de Territorios Indígenas Originarios Campesinos y Áreas Protegidas (Contiocap), Alex Villca, dijo que lo que necesitan es la cancelación porque sino cualquier gobierno puede reiniciarlo.“Para nosotros no es una garantía porque un decreto es el que da lugar a que estos proyectos estén encaminados, sigan vigentes. Entonces, en la medida que no se anulen no hay tranquilidad” - Álex VillcaEn marzo en una reunión en Rurrenabaque, las 17 comunidades que habitan la zona, decidieron exigir al gobierno de Jeanine Añez, la anulación de la normativa que permitiría el ingreso a siguientes gobiernos para hacer las hidroeléctricas.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: En el marco del día de Bolivia, un grupo de activistas se manifestaron sobre la defensa del medioambiente y la biodiversidad del país. El Director de la Fundación Solón, Pablo Solón, solicitó la transparentar de los documentos sobre estas hidroeléctricas. Aseguró que Bolivia necesita reorientar su política eléctrica. Pablo Vilegas, investigador del CEDIB, proyectó que con el regreso del partido del MAS al gobierno, si bien antes no habían avanzado sobre las Áreas Protegidas, en este gobierno si lo harán, lo que podría repercutir directamente sobre el proyecto de las hidroeléctricas. Álex Vilca explica que la tendencia a presionar por los recursos naturales es regional y global.


title: Proyecto hidroeléctrico Chepete - Bala

text: Dentro de los desafíos ambientales de Bolivia en el 2021 se encuentra el avasallamiento hacia las Áreas Protegidas de Bolivia, como explica el investigador del CEDIB, Pablo Villegas. Esto debido a que en 2015 con dos decretos supremos se redujo la consulta previa a un proceso administrativo lo que habilitó la entrada de proyectos extractivos y a que el plan de manejo de las Áreas Protegidas cambió. Según la Agenda Ambiental para Bolivia 2020-2030 elaborada por Lidema en el que se reconoce que Bolivia tiene la segunda mayor presión sobre las Áreas Protegidas en Sudamérica"


La Real Fábrica de Sedas de Talavera de la Reina, también conocida como Real Fábrica de Tejidos de Seda, Oro y Plata de Talavera de la Reina, fue una manufactura real que en conjunto quedaba ubicada tanto en Talavera de la Reina como en Cervera de los Montes, ambas en la provincia de Toledo (España). Su actividad comenzó en el siglo y se extendió hasta mediados del siglo , pues, desde 1748 hasta 1862, la fábrica fue el motor laboral de la zona y, en consecuencia, se convirtió en una de las principales fuentes de ingresos de la comarca talaverana.


La creación de la Real Fábrica de Sedas de Talavera de la Reina responde a la política económica que la dinastía de los Borbones emprendió en el siglo , con su llegada al trono español. Esta dirección fue iniciada por Felipe V tras la Guerra de Sucesión, creando un programa de reformas cuyo principal objetivo era proteger la industria nacional hasta lograr la independencia del exterior, especialmente de Francia e Inglaterra. Tanto Felipe V como sus sucesores, Fernando VI, Carlos III, Carlos IV y Fernando VII, promovieron una economía moderna con el fin de redirigir la precaria situación del país: se impulsó una acción tutelada por el Estado a partir de una política intervencionista. Desde aquí, hay que entender la creación de manufacturas dependientes de la Real Hacienda o de particulares, pues estas siempre quedarían financiadas por el Estado. Con esta política se pretendía que, en el sector industrial, las fábricas españolas aumentaran su producción.


title: Real Fábrica de Sedas de Talavera de la Reina

text: Más allá del modelo financiero, esta manufactura real se estableció en Talavera por su ubicación, pues la ciudad estaba situada cerca de Madrid. Otras razones que motivaron su establecimiento fueron la tierra, el clima y la abundancia de agua en la zona, gracias al río Tajo, y la relativa proximidad de la Sierra de Gredos.


text: Por otra parte, la fábrica fue elegida de seda porque Talavera de la Reina tenía cierta tradición textil, pues este trabajo ya es importante en la ciudad desde el siglo : en 1518, la confección ocupa el primer lugar entre las profesiones más comunes, por detrás de los jornaleros y el servicio. De este modo, el gran número de tejedores y sastres conducirá al auge del sector. Además, en esta época la población talaverana experimentará un notable crecimiento demográfico, reflejo de la prosperidad económica que provoca la industria textil, la cual no deja de crecer, hasta la crisis del siglo XVII. En contraste, la actividad acaba por prolongarse al siglo XVIII, cuando se fundará la Real Fábrica, aunque, precisamente, la seda no fuera un producto que se trabajase. Con todo, a lo largo de este siglo, la situación se recupera y es que la fundación de la manufactura permite que se acreciente la importancia de la industria textil talaverana.


text: La Real Fábrica de Sedas de Talavera de la Reina fue creada en 1748 y su funcionamiento cesó en 1862. Sucediendo a su padre, Felipe V, y heredando su interés por una economía nacional, las razones que llevaron a Fernando VI a instalar en Talavera de la Reina una fábrica de sedas estuvieron basadas en su objetivo primario: crear una fuerza industrial que compitiera con otras del mismo género, sobre todo francesas. Aconsejado por sus ministros ilustrados, el Marqués de la Ensenada y José Carbajal y Lancaster, la decisión del monarca fue un exponente más de la política económica dirigida hacia una industria nacional que permitiera perder la dependencia por la importación extranjera.


text: La firma del contrato para la creación de la manufactura real tuvo lugar en 1748, entre el primer director de la Real Fábrica, el francés Juan Rulière, y el Marqués del Puerto, embajador de España en La Haya.


text: El primer período de funcionamiento de la Real Fábrica estuvo dedicado a la creación y gestión directa por parte de la Real Hacienda; en este momento, Rulière, llegado de Lyon, actuó como director del establecimiento. Para los primeros pasos de la fábrica se consiguió todo el personal especializado para el trabajo textil. A además, hubo de trabajarse en la construcción y adaptación de los edificios necesarios para albergar las máquinas (tornos, molinos, telares, etc.). Así, para los primeros pasos de la fábrica se destinarán 123 personas, casi todos franceses, aunque pronto la cifra ascendió a más de 600 artesanos.


text: Esto es así porque, si bien en un principio la ciudad talaverana verá con inquietud la fundación del recinto industrial, el éxito del establecimiento será inmediato. La apertura de la fábrica provocará un gran movimiento migratorio hacia Talavera de la Reina y a los primeros trabajadores franceses traídos por Rulière se sumarán italianos, belgas y alemanes. La llegada de mano de obra extranjera se extendió desde los inicios de la manufactura hasta 1754. Por su parte, a partir del año siguiente, desde 1755, la aportación de trabajadores españoles comenzará a ser muy importante y hasta 1759 la plantilla de la fábrica vive un aumento progresivo. No obstante, la fuerza inmigratoria aún se prolonga hasta los años 60 del siglo XVIII, pues, cuando la Real Fábrica cambia de dueños en 1762, el número de operarios comienza a decaer.


text: Pese al éxito, pronto comenzaron las acusaciones contra Juan Rulière por manejo indebido de corrientes y gasto de fondos; para justificarse, en 1754 hizo un reglamento y en 1756 estableció la contaduría y tesorería. Del mismo modo, desde bien pronto la fábrica contó también con asistencia médica y religiosa. Además, el prestigio de la fábrica entre los talaveranos y la popularidad de su director aumentaron cuando este propuso a la administración ir construyendo de forma separada aquellos edificios que fueran necesarios para la manufactura real. La obra respondía a un plan personal de Rulière y, pese a la inversión, debió entregar la dirección por sus problemas judiciales. Así, en 1762, la gestión del primer director deja en la fábrica una producción de 13.000 libras de seda, 2.800 marcos de plata y 44 marcos de oro, utilizándose 808 telares; por su lado, el número de operarios necesarios para el trabajo era de 1.134. Tal fue el trabajo en este primer periodo de funcionamiento que los tejidos talaveranos llegaban a palacios de toda España, especialmente a Madrid y Aranjuez.


text: Entonces, en 1762 se cedió la industria a la compañía de los hermanos Uztáriz: estos pretendían conseguir el beneficio de algunos privilegios en la venta de productos de ultramar, para lo cual se necesitaba negociar con determinados productos entre los que se incluían los tejidos de la Real Fábrica de Talavera.


text: Con este objetivo, se acentúa la contratación de obreros y, entre 1775 y 1779, se da un nuevo auge laboral en el recinto de seda, de modo que la producción de la fábrica se incrementó. En torno a 1778, la industria consumía 21.000 libras de seda, 4.000 marcos de plata y 60 de oro. Con esto se producían 55.000 varas de cajones, 560.000 varas de cintas, 5.000 pares de medias de seda, 32.000 varas de telas, 8.200 para de terciopelo, 2.300 varas de telas de oro y plata, 2.000 varas de matizados de seda, 10.500 de damascos y 1.000 varas de bayeta de seda, sin contar los pañuelos, botonería, etc.


text: Pese a estas cantidades y a la continua llegada de trabajadores hasta 1780, para los Uztáriz la manufactura real no fue rentable. De este modo, la gestión de los hermanos finalizó, en quiebra, con la restitución de la Corona en ese mismo año y redirigiéndola Fernando Fernández Molinillo.


text: Tras recuperar el mando real, la Real Fábrica dependió, hasta 1785, directamente, y por segunda vez, de la Secretaría del Despacho de Hacienda, concretamente de la Junta General de Comercio y Moneda. En este último año la manufactura volverá a cambiar de manos y comenzará a pertenecer a los Cinco Gremios Mayores de Madrid.


text: En el intervalo de esta nueva etapa la producción se centra en Talavera de la Reina, abandonando los molinos de Cervera e instalando en la ciudad nuevas máquinas de hilar y torcer. Así, en 1785 da trabajo a 4.000 personas, lo que, acompañado de la alta producción, sitúa en esta época el momento de máximo auge de la fábrica. Esto lo demuestran las piezas producidas en la época: entre las más representativas destaca una tapiz marrón, con flores, figuras blancas y perfiles morados que se mandó fabricar para la Corte de la reina María Luisa de Parma, en El Escorial.


text: No obstante, la crisis de fin de siglo provocó que el 24 de agosto de 1785 se firmara el traspaso entre Pedro de Lerena, Secretario del Despacho Universal de la Real Hacienda, y Josef Pérez Roldan y Francisco Antonio Pérez, diputados de los Cinco Gremios Mayores. El acuerdo disponía que la manufactura real era propiedad de la Corona, pero los Cinco Gremios fueron considerados adquirientes de todo el complejo.


text: La firma del contrato permitía a la administración de los Cinco Gremios Mayores el uso de la fábrica durante veinte años, tras lo cual existía la posibilidad de renovar el acuerdo. Además, el trato incluía todas las herramientas y maquinaria del establecimiento, además de sus edificios, cedidos con la obligación de mantenerlos en buen estado. Sin embargo, a partir de esta última etapa, en manos de los madrileños, la Real Fábrica de Sedas inicia una cierta decadencia.


text: Así, la manufactura real talaverana estuvo dirigida por los Cinco Gremios desde 1785 hasta su cierre definitivo, periodo durante el cual pueden observarse dos fases bien diferenciadas según la gestión económica en cada momento. Aquí hay que tener en cuenta que los Cinco Gremios Mayores de Madrid eran conocidos por su experiencia en este tipo de trabajos y es que también gestionaban la Real Fábrica de Sedas de Valencia; no obstante, nunca llegaron a incrementar la anterior rentabilidad de la Real Fábrica de Sedas de Talavera de la Reina. Por ello, desde ese momento, con la Guerra de la Independencia y las restricciones del comercio con América, comienza el declive de la fábrica.


text: Durante este periodo, se producen telas, terciopelos y flequillos de oro y plata, además de seda, pañuelos, cintería, listonería, medias y cortes de chupas. De este modo, en 1799, en la manufactura un total de 1.285 obreros atendía 277 obradores en producción.


text: Pese a todo, la actividad de la fábrica va a sufrir un duro golpe en la Guerra de la Independencia: las tropas francesas derribaron algunas instalaciones y maltrataron otros muchos edificios. En este momento, la fábrica era dirigida por Juan Francisco Aparicio, pero en su casa, en la Casa del Director, José Bonaparte se alojó durante tres días mientras duraba el conflicto. Terminada la contienda, la ciudad atravesará años difíciles para su economía y resultará escasísimo el rendimiento de la industria real, tanto que en 1835 tenía 203 empleados. Por su parte, la producción, las ventas y la distribución, a pesar de las dificultades, se mantuvieron activas hasta 1846 y, entre las piezas de este periodo, en 1825, la Real Fábrica de Sedas produjo un encargo para Fernando VII: unas sederías tejidas para exponerse en el Palacio de El Pardo. Tras este último gran trabajo, comienza una lenta agonía en la industria, pues, arrastrando las consecuencias del conflicto con los franceses, la empresa textil deberá soportar ante la Primera Guerra carlista, la cual contribuyó aún más a su decadencia.


text: En esta época, la denominación de origen de la Real Fábrica de Tejidos de Seda, Plata y Oro se cambia y, ante la corriente liberal que llega durante la regencia de María Cristina, el establecimiento pasará a conocerse como las Fábricas Nacionales de los Cinco Gremios Mayores de Madrid. Todo sucede por las políticas liberales del momento, de modo que será necesario deshacerse de las connotaciones que representaban a la Corona. Entonces, a partir de ese momento, la manufactura de seda será conocida como las Fábricas Nacionales de Seda, aunque popularmente se hará referencia a ellas como las Fábricas de Sedas.


text: Desde 1846, por el estado económico que venía arrastrando, la compañía de los Cinco Gremios quebró formando una nueva sociedad denominada Compañía Fabril de los Cinco Gremios: esto ya pronostica el cierre de la fábrica de seda Talavera de la Reina. Tal situación debe ser atribuida, especialmente, a la decadencia que la industria había alcanzado, al igual que sucede en las fábricas de Toledo, Granada, Córdoba y Sevilla, y es que no había competencia posible frente a los tejidos valencianos, perfectos imitadores de las manufacturas de Lyon. Esta situación se alargó hasta 1851, año en el que el trabajo en el complejo manufacturero pasó a ser mínimo, dejando sin trabajo a unas 2.000 personas y arruinando una de las fuentes de ingresos de Talavera y comarca.


text: En 1851, la antigua real fábrica mantiene una ligera producción, pues coexiste con otros talleres y pequeñas fábricas del sector textil, aunque por su escaso funcionamiento la manufactura se concibe popularmente cerrada. Así, en 1852, los Cinco Gremios Mayores aún disponen de la mayoría de los edificios y tierras que recibieron de la Secretaría de Hacienda.


text: En 1853 la fábrica de Talavera adquiere varios hilanderos y tornos, y esta compra se repite en 1854, de modo que para estos años el trabajo de la industria necesitaba maquinaria. Para entonces, en 1855, con la ley de Desamortización de Madoz comienza un proceso de subasta y venta y algunos edificios del complejo fabril talaverano dejarán de pertenecer a los Cinco Gremios. Con ello, parte de las construcciones que componían el conjunto manufacturero pasaron a titularidad pública para destinarlos a fines diversos (cuarteles, cárceles…). En 1856 llega el declive definitivo de la fábrica y la cotización de los Cinco Gremios Mayores irá disminuyendo desde 1858 hasta 1861.


text: Finalmente, en 1862 tiene lugar el cese definitivo de la Real Fábrica de Tejidos de Seda, Plata y Oro de Talavera de la Reina. A pesar de ello, la industria sedera continuará su actividad en la zona en otras pequeñas empresas y talleres a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX. El oficio de tejedor se convertirá en una de las señas de identidad profesional de los talaveranos, del mismo modo a lo que representa allí la cerámica.


text: La Real Fábrica de Sedas de Talavera de la Reina quedaba físicamente dispersa y es que sus dependencias estaban distribuidas entre esta localidad y Cervera de los Montes. La imposibilidad de construir un único recinto y la inexistencia de un inmueble adecuado que se adaptara, desde el primer momento, a las necesidades que precisaba la nueva manufactura llevaron a que las distintas operaciones de producción se repartieran en varias construcciones. Esta configuración permite considerar a la manufactura real talaverana como una fábrica concentrada, pues era típico que las fábricas del siglo XVIII, a imitación de las francesas, fueran empresas concentradas, pero que físicamente quedaran organizadas en espacios independientes. La relación de edificios y terrenos propios de la Real Fábrica de Talavera de la Reina y de Cervera de los Montes conformaban la totalidad del complejo manufacturero en 1785.


text: En la distribución espacial de edificios y terrenos de la fábrica se observa un rasgo común en todos los que poseía en Talavera: todos se situaban en la zona oeste de la ciudad, integrados en el popular barrio de la Puerta de Cuartos. La Iglesia de San Andrés constituía el centro espiritual de los trabajadores y aquí estaba la Casa de la Dirección, la Casa y Patio de San José, las oficinas del Tinte, la Casa de los Molinos de San Andrés, la dependencia de la Carnicería... También integrados en la zona se ubicaban la Casa de los Molinos, la Afinaduría o Fundería y la Casa de la Hilanza. Todo demuestra que los cometidos a los que estaba destinada la fábrica requerían de amplio espacio. No obstante, con el paso del tiempo casi la totalidad de edificios de la manufactura han desaparecido, especialmente los que se encuentran en Talavera de la Reina; mejor conservados están los de Cervera de los Montes


text: Un total de trece edificios y dos terrenos formaban el conjunto industrial, completo, de la Real Fábrica de Tejidos de Seda, Plata y Oro, en Talavera de la Reina, pues a esta parte de la manufactura deben sumarse también las construcciones ubicadas en Cervera de los Montes.


text: El edificio también era conocido con otros nombres, tales como la Casa de las Máquinas, la Casa Grande de los Molinos y la Oficina del Paseo de la Puerta de Cuartos. La Casa de los Molinos Nuevos fue el conjunto de mayor tamaño: tenía tres plantas e incluía un sótano y varias galerías subterráneas. En la planta baja se distribuían doce molinos de torcer seda, que se accionaban por la fuerza del agua extraída de dos pozos situados en el patio. En el piso de abajo, otra máquina hacía funcionar dos tornos, comunicándose con la planta más alta mediante una abertura que permitía mover ocho dobladores que allí se ubicaban. Por el resto del inmueble se distribuían otras habitaciones para oficinas y telares.En la Casa de la Afinaduría se realizaban las operaciones de fundición y tirado de los metales de oro y plata. El edificio estaba formado por dos plantas y, debido al valor del material con el que se trabajaba, estaba custodiado con unas puertas de hierro que la protegían. Con todo, las dependencias de la Casa de la Afinaduría se distribuían entre su oficina y una zona de trabajo, en la planta superior, con telares de cintas y ropas anchas y desvanes gateros.Levantado en 1746, este era el edificio de mayor valor productivo, pues en él se realizaban las primeras tareas de ahogado del capullo, hilado y devanado de la seda, además de servir de hilatura; así, el lugar también se conocía bajo el nombre de la Casa de las Hilanderas por el personal que allí trabajaba. El edificio, en la antigua calle del Cristo de Santiaguito, tenía dos plantas con numerosas zonas de trabajo. También disponía de trojes, zonas para guardar la seda mojada y que secara, guardarropas, una carbonera, patios interiores y un cuarto para el guardia.Situada frente a la Iglesia de San Andrés, en su plazuela, esta construcción tenía dos plantas y albergaba tres molinos de torcer seda, junto con varias dependencias para los cardadores.Este era uno de los edificios emblemáticos de la Real Fábrica: constaba de planta baja, un segundo y un tercer piso. En su interior se encontraba la vivienda del guardia del almacén de maderas, el propio almacén de esta y el de las sedas. En uno de sus accesos quedaba ubicado el santo de devoción de la fábrica, San José, en un hueco central de la pared. Otras dependencias de las que disponía el lugar fueron las oficinas de los dibujantes y de los telares, la cerrajería, la sale del ensaye y la de los hiladores de oro.También este edificio estaba en la Plazuela de San Andrés, enfrente de la iglesia del convento, lo que entre los talaveranos es conocido como el antiguo alfar del Carmen. Construida en dos plantas, la casa servía como vivienda del director, con oficinas de la dirección, la contaduría, la tesorería y pequeños almacenes. En su interior, además de patios, existía un jardincillo, el Paseo de los Leones, con una fuente en medio. Sin embargo, hay que indicar que este edificio no fue propiedad de la fábrica hasta 1786.Las construcciones eran dos casas que estaban unidas: una de ellas pertenecía a la familia de los Bazanes y en la otra se realizaban las tareas propias del tintado de sedas. De ellas, la Casa de los Bazanes tenía orientada su fachada hacia la Calle del Carmen, vía aún conocida como tal, y la planta principal que albergaba las oficinas. Por su parte, a la Casa del Tinte llegaban las sedas para su tintado; el lugar se completaba con otras viviendas, almacenes de tintes y la zona de calderas con hornos.Su fachada miraba a la Calle Juan de Mariana. El edificio tenía dos plantas: en la baja estaba el taller de la carpintería, además de varios cobertizos y dos patios; en la planta principal se encontraban las habitaciones. Se trata de un tipo de construcción todavía queda reflejado por las calles de Talavera de la Reina, pues sigue presente en algunas construcciones antiguas de la ciudad.Esta casa estaba tan deteriorada que, en 1818, ya consta totalmente arruinada: situada en la calle de su mismo nombre, era una planta baja con dos habitaciones, unas cuadras y un pajar.Estaba situada un poco más arriba de la Casa de la Carpintería, en dirección a la Puerta de Cuartos. El sitio servía de almacén de la carnicería y constaba de dos plantas: la baja, con tres dependencias de carnicería, y la principal.Este edificio estaba ubicado en el solar en el que, tradicionalmente, se situaba la casa en la que había nacido Juan de Mariana. En su construcción, presentaba una planta baja, con cochera, portal y patio, y otra principal.El edificio se encontraba en la Calle de San Andrés y ya era conocido por estar bastante dañado.Como la anterior, esta construcción estaba también muy deteriorada.Esta tierra era propiedad de la fábrica y estaba situada al final del Paseo Nuevo, también conocido como el Paseo de la Puerta de Cuartos. Sin embargo, el espacio estaba muy desaprovechado, puesto que solo se utilizaba como plantación de un álamo y diez olivas.Como su nombre explica, esta zona se encontraba delimitada con la Casa de la Hilanza, entrando en contacto con parte del arroyo de la Portiña y con el río Tajo.


text: Cervera de los Montes acogió parte de las instalaciones del complejo industrial: el conjunto acabó estando formado por tres casas y ciertas parcelas. Rulière decidió comenzar a enviar al pueblo a los operarios que enfermaban, pues la calidad del agua era mejor y las temperaturas eran más suaves; además, en esta zona coincidía que se extendían amplias plantaciones de moreras para la seda. Poco a poco, de una enfermería se pasó a la construcción de edificios para los telares. Sin embargo, en la organización industrial, Cervera no podía funcionar de forma autónoma a la dirección talaverana.También denominado como la Casa Grande, este era el edificio central en Cervera de los Montes, siendo, tras la Casa de la Hilanza talaverana, la segunda construcción más grande de la Real Fábrica. En esta otra Casa de los Molinos se realizaban las tareas de devanado, doblado y torcido de la seda, gracias al funcionamiento de los molinos que en ella se ubicaban. Dicha maquinaria estaba repartida por la planta baja del edificio. Junto a estas, dos máquinas para aprovechar la fuerza de los bueyes y otras auxiliares completaban los utensilios de esta construcción. Con el paso del tiempo, el lugar ha quedado dividido y forma varias casas particulares, distinguiéndose aún en una de ellas los detalles de la portada original.


text: Esta construcción, como su nombre indica, servía para guardar los bueyes del trabajo industrial. Estaba situada junto a la Ermita de la Soledad y se abría a un paseo de álamos que se extendía hasta la Calle Real. Aquí, a ambos lados, se comenzó a construir la casa que sirvió para la hilanza, así como en la que se planeaban instalar los telares de terciopelo, pero la mudanza no llegaría a concluirse. Pese a que la producción en Cervera fue siempre mínima, esta edificación resultaba necesaria: en ella se ubicaría el funcionamiento de los molinos. El paso del tiempo y el urbanismo han provocado que esta construcción quedara dividida en dos partes, un pajar y un corral. No obstante, en el lugar aún permanecen restos de las chimeneas de la época industrial. Tras la Guerra Civil, la talaverana Casa de la Hilanza sirvió de cárcel y en ella fueron recluidos miles de republicanos. Posteriormente, el Instituto de Educación Secundaria Ribera del Tajo se situaría en la zona en la que se ubicaba esa hilatura.Los restos presentes en la ciudad son la portada de la Casa de la Hilanza, pues la que luce el cuartel de la Guardia Civil de Talavera de la Reina, y la Casa de los Molinos Nuevos, única construcción que se ha conservado en pie, precisamente, por deseo de los vecinos. Además, en 2007, en la planta baja de este último edificio se encontraron las máquinas y molinos en su lugar original de funcionamiento. Por otro lado, en el exterior de la Basílica de Nuestra Señora del Prado, en el muro de su cabecera, puede verse un blasón granítico de la fábrica, y en el interior del templo se custodian mantos fabricados para la Virgen del Prado.


text: Entre los productos que salieron de la fábrica y que aún se conservan, hay que hablar de las casullas de la sacristía de la Iglesia de San Andrés: parte de ellas fueron fabricadas durante la segunda mitad del siglo XVIII en la Real Fábrica de Sedas, pues hay que recordar que algunas de sus instalaciones estaban muy próximas a la parroquia. Así, en las casullas puede observarse el tratamiento que en la industria talaverana se le daba a la seda, pues están hechas de este material, con sus respectivos hilos de oro y plata.


text: Además, el recuerdo de la fábrica de seda de Talavera de la Reina se mantiene en los nombres de algunas calles de la ciudad y, de este modo, algunos topónimos talaveranos, ubicados alrededor del barrio de la Puerta de Cuartos, homenajean los trabajos que en la zona se realizaban: la Calle Fundería, la Calle Las Hilanderas, la Calle Grisetas, el Patio de San José, la Avenida Real Fábrica de Seda...


title: Endhita

text: Endhita Wibisono (Yakarta, 3 de noviembre de 1975), a menudo referida simplemente como Endhita, es una modelo y actriz indonesia. Obtuvo una nominación al premio Citra como Mejor Actriz de Reparto por su papel en la película "?".


title: Endhita

text: Endhita, la menor de tres hermanos, nació en Yakarta. Ella era una marimacho cuando era niña y en la universidad estudió banca. Entró en la industria del modelaje en 1997 cuando una amiga envió su foto a la revista " Femina " para competir en su programa de búsqueda de modelos. Ella pasó a ser finalista, y en 2010 fue incluida como una de las 25 competidoras más exitosas de "Face of Femina". Más tarde se convirtió en una modelo de pasarela.


title: Endhita

text: En 2002, Endhita hizo su debut cinematográfico con "Titik Hitam" ("Punto negro"), una película de terror. A esto le siguió un papel en "Bangsal 13" ("Ward 13"). En 2005 protagonizó "Missing" como una mujer con un sexto sentido. Otros trabajos cinematográficos incluyeron series de televisión como "Amira", "Andali Lala = Julia Robert" y "Pengantin Remaja" ("Novia adolescente"). También actuó en la película "Belahan Jiwa" ("Parte del alma"). La publicación de FHM de fotografías de Endhita con poca ropa resultó ser controversial en Indonesia. Las imágenes, que Endhita negó saber que eran para consumo público, fueron posteriormente compradas por la oficina española de la revista.


title: Endhita

text: En 2011, Endhita interpretó a Rika, una joven divorciada, madre de uno y católica convertida, en la película de Hanung Bramantyo "?". Fue llamada directamente por el director y expresó interés tan pronto como le dio un esbozo de la trama. Recibió una nominación al premio Citra como Mejor Actriz de Reparto en el Festival de Cine de Indonesia de 2011 por el papel. En octubre de ese año se casó con Arlonsi Miraldi, el guitarrista de la banda indonesia Ungu.


title: Endhita

text: En junio de 2012, Endhita está embarazada de cinco meses y se está preparando para un papel de mujer policía en "Cintaku Di Saku Celana" ("Amor en el bolsillo de mis pantalones").


title: Dama del brazalete de marfil

text: La Dama del brazalete de marfil es un esqueleto encontrado en Sycamore Terrace, York, en 1901. Fue una mujer adulta de alto estatus, potencialmente de ascendencia norteafricana, que murió en York en la Britania romana en el siglo IVSu esqueleto se encontró con brazaletes, colgantes, pendientes y cuentas, así como con una jarra de cristal y un espejo. Parece que era originaria del África del Norte. Junto a su esqueleto se encontró un trozo de hueso con la inscripción «Salve, hermana, que vivas en Dios».


title: Dama del brazalete de marfil

text: Un trabajo de investigación de 2010 estudió los restos óseos de la Dama del brazalete de marfil, que se encontraron dentro de un ataúd de piedra. Esta investigación demostró que el esqueleto es de una mujer adulta joven, de entre 18 y 23 años. Su altura se calculó mediante un análisis de regresión de la longitud de los huesos de las extremidades, que era de aproximadamente 152-160 cm. Es significativo que esta investigación también utilizó FORDISC para identificar a la Dama del brazalete de marfil como de ascendencia norteafricana. Se llegó a esta conclusión tras los análisis multivariantes craneométricos, incluida la medición de la distancia de Mahalanobis, que sugería una fuerte afinidad con dos poblaciones de referencia de mujeres afroamericanas de los siglos XIX y XX. Los análisis de isótopos de oxígeno y estroncio sugieren que pasó su infancia en el oeste de Gran Bretaña o en las zonas costeras de Europa Occidental y el Mediterráneo. Sin embargo, un estudio de 2009 concluyó que FORDISC 3.0 «solamente tiene probabilidades de ser útil cuando un espécimen no identificado está más o menos completo y pertenece a una de las poblaciones representadas en sus muestras de referencia», e incluso en tales «circunstancias favorables se puede esperar que clasifique con confianza no más del 1% de los especímenes».


title: Dama del brazalete de marfil

text: La Dama del brazalete de marfil fue enterrada con brazaletes de marfil y azabache, un brazalete de cuentas de vidrio azul, colgantes de plata y bronce y dos pendientes de vidrio amarillo. En la tumba también había un pequeño espejo redondo de cristal, una jarra de cristal azul oscuro y una placa calada con una inscripción de marfil, en la que se lee SOROR AVE VIVAS IN DEO («Salve, hermana, que vivas en Dios»), lo que evidencia la existencia de una población cristiana en la York tardorromana. Aunque la placa es claramente cristiana, la existencia de otros ajuares funerarios y la alineación de la tumba en una disposición norte-sur —en lugar de este-oeste— sugieren fuertemente que la dama enterrada era pagana, pero tenía conexiones con una comunidad cristiana en lugar de ser ella misma una cristiana. El esqueleto y el ajuar funerario se exponen juntos en el Museo de Yorkshire. En la década de 1980, el ajuar funerario se expuso como parte de una exposición titulada «La vida romana en el Museo de Yorkshire». A partir de 2010 se exhibe en una exposición titulada «York romana - Conoce a la gente del Imperio». La exposición se inauguró en agosto de 2010 tras la remodelación del Museo.


title: Dama del brazalete de marfil

text: En 2012 la Dama del brazalete de barfil fue el centro de un proyecto piloto de Heritage Sandbox que utilizó Twitter para aumentar la exposición con nuevos contenidos.


title: Dama del brazalete de marfil

text: Inmediatamente después de la publicación de esta investigación y su discusión en la prensa, la Dama del brazalete de marfil se convirtió en un punto focal de un debate sobre la inmigración en el pasado, con discusiones públicas centradas en su identidad racial. En particular, los comentarios sobre la publicación en línea de un artículo del "Daily Mail" destacaron una reacción de los lectores. Emily Hanscam, en un artículo de 2019, comparó esto con las críticas dirigidas a Mary Beard en 2017 por defender la inclusión de un oficial del ejército negro en una caricatura de la BBC. El 22 de octubre de 2020, el Museo de Yorkshire publicó una entrada en su blog en la que se destacaba la biografía de la Dama del brazalete de marfil con motivo del Mes de la Historia Negra; esto fue objeto de grupos de alt-right que publicaron comentarios racistas y negativos en respuesta a ello. El 23 de octubre, el Museo de Yorkshire emitió un comunicado en las redes sociales condenando los ataques.


title: Dama del brazalete de marfil

text: La biografía de la Dama del brazalete de marfil ha aparecido en varios libros y artículos. Aparece en el libro de David Olusoga de 2017 "Black and British: A Forgotten History", así como en un cortometraje presentado por Olusoga y producido por la BBC titulado "Alt History: Black British History We're Not Taught in Schools". Aparece en un artículo en línea de "Vogue" sobre "7 Remarkable black women who shaped British history"', un artículo de "The Guardian" sobre "Ten black history events that should be taught to every pupil", y fue presentada como el «objeto de la semana» del museo, por el "York Press" en junio de 2020. La dama del brazalete de marfil fue mencionada como caso de estudio en un discurso pronunciado por Theresa Villiers en la Cámara de los Comunes el 8 de septiembre de 2020 sobre la presencia de la historia negra en el actual plan de estudios de historia.


title: Ken Green (desambiguación)

text: Ken Green puede referirse a las siguientes personas:


title: Johann Heinrich Hintze

text: Johann Heinrich Hintze (Berlín, Alemania, 18 de abril de 1800 - Hamburgo, Alemania, 16 de agosto de 1861) fue un pintor alemán, centrado en la temática de la arquitectura y el paisajismo. Junto con Eduard Gaertner, Johann Erdmann Hummel y Carl Hasenpflug, Hintze fue uno de los pintores de arquitectura alemanes más importantes de su tiempo.


title: Johann Heinrich Hintze

text: Johann Heinrich Hintze completó su formación como pintor de porcelana en la Real Fábrica de Porcelana de Berlín a partir de 1814, como muchos artistas de la época. En 1820 abandonó la fábrica y realizó un viaje de estudios que lo llevó a Mecklemburgo y Rügen. Durante este tiempo, creó varias imágenes paisajísticas y arquitectónicas en nombre del Gran Duque de Mecklemburgo-Schwerin. Luego realizó extensos viajes a Holstein, los Alpes, Austria, Praga y Silesia, entre otros. En 1830 regresó a Berlín y trabajó junto con Gaertner y otros pintores de arquitectura berlineses en las ilustraciones del libro de Samuel Heinrich Spiker "Berlin und seine Umgebung."


title: Johann Heinrich Hintze

text: De 1824 a 1858, Hintze participó regularmente en las exposiciones de la Academia de Berlín y trabajó como pintor y dibujante para el posterior emperador Federico III. Activo en sus viajes, Hintze se centró principalmente en el paisaje urbano y los alrededores de Berlín. Pintó principalmente pinturas al óleo, pero también acuarelas, incluidas varias vistas de ciudades como Viena, Salzburgo y Praga. Una obra expuesta en relación con la pintura de Berlín es la pintura al óleo de la Iglesia de San Nicolás ("Nikolaikirche"). El edificio se muestra en su estado original con una sola torre en un ambiente de aspecto de pueblo pequeño.


title: Anthony Weston

text: Anthony Weston es un escritor, profesor y filósofo estadounidense. Es autor de manuales básicos ampliamente utilizados en el pensamiento crítico y la práctica ética y de una variedad de libros y ensayos no convencionales sobre temas filosóficos.


title: Anthony Weston

text: Weston nació en 1954 y creció en el condado de Sauk en el suroeste de Wisconsin, país identificado con el conservacionista Aldo Leopold (en su Almanaque del condado de Sand) y el arquitecto e ideólogo Frank Lloyd Wright, que fue una fuerte influencia en la familia de su padre. Se graduó con honores en 1976 en el Macalester College y recibió su doctorado en Filosofía en 1982 en la Universidad de Michigan, donde escribió su tesis doctoral bajo la supervisión de Frithjof Bergmann sobre "La subjetividad de los valores". Después enseñó en la Universidad Estatal de Nueva York en Stony Brook durante diez años, y posteriormente en la Universidad de Elon, donde ha ganado los premios más importantes de la Universidad tanto por su docencia como por las becas recibidas, así como en el extranjero en Costa Rica, Australia Occidental, y la Columbia Británica.


title: Anthony Weston

text: Weston ha trabajado en filosofía durante toda su vida profesional, pero también enseña y escribe sobre temas interdisciplinarios. Ha co-enseñado con biólogos y ecologistas y en Filosofía y Estudios Ambientales en Elon, trabajando también con astrónomos, maestros Zen y en programas de educación ambiental , así como en diseño y proyectos de cambio social como el Common Ground Eco-Village. Weston se retiró de la enseñanza a tiempo completo en 2018 mientras continuaba escribiendo y asumiendo más roles de liderazgo en la eco-aldea citada.


title: Anthony Weston

text: El proyecto filosófico de Weston en su conjunto presenta una "caja de herramientas" expansiva para el pensamiento crítico, creativo y constructivo, especialmente para propósitos de reinvención social y ambiental y la práctica ética pragmática. Los problemas sociales, éticos e incluso ontológicos que tan a menudo tomamos como "dados" son, con mayor frecuencia, argumenta, productos de las condiciones, prácticas y elecciones subyacentes. Este punto de vista puede identificarse con la deconstrucción, pero con demasiada frecuencia, sostiene Weston,


title: Anthony Weston

text: Este proyecto reconstructivo requiere un conjunto de habilidades y conceptos menos reconocidos y valorados en filosofía. Inspirado en particular por la filosofía social pragmática de John Dewey, Weston visualiza un pensamiento abierto, generativo, imaginativo y experimental, modelado en oficios como la construcción o el teatro y la ciencia empírica, desplazando gradualmente el pensamiento más formal y ligado a categorías que tiende a ser más reactivo y crítico. En una variedad de ensayos y libros, expone conceptos clave como "las posibilidades ocultas de las cosas" (la sensación de que el mundo tiene mucha más profundidad y posibilidad de lo que parece) y, correlativamente, la necesidad de tematizar y resistir la reducción autovalidante., el proceso por el cual un ser o una parte del mundo se reduce a menos de lo que podría ser, y luego esa misma reducción se toma como una excusa y validación de las posibilidades borradas, ahora completamente fuera de la vista. En consecuencia, la tarea de conocer y valorar no es "leer" la naturaleza y posibilidad de las cosas del mundo tal como se "dan", sino involucrar activamente al mundo, "aventurar la confianza" para crear nuevos tipos de aperturas. en interacción con el mundo dentro del cual podrían surgir posibilidades más profundas.


title: Anthony Weston

text: Los modos establecidos de valor se refieren a la ética familiar, de las personas, por ejemplo, pero las áreas "originarias" de la ética, como las llama Weston, ahora están tomando forma, y no son una cuestión de extensión o aplicación de principios preestablecidos, sino más bien la co-creación o co-constitución de nuevos valores. En la ética ambiental en particular, Weston sostiene que estamos en el comienzo mismo de nuestra exploración. Al mismo tiempo, también aboga por un enfoque "multicéntrico" para reconstituir la relación humana con el mundo más allá de lo humano, en oposición al "monocentrismo" que podría ser centrado en el ser humano ( antropocéntrico ) o más grande que humano, pero todavía "centrado" en el sentido de que una dimensión y modelo de valores determina quién o qué cuenta moralmente y por qué.


title: Anthony Weston

text: Otro tema clave es la centralidad del mundo construido y vivido para la formación del pensamiento, y viceversa. Los filósofos tienden a asumir una conexión unidireccional —que el pensamiento determina el mundo— mientras que los críticos de la filosofía, como los marxistas doctrinarios, lo ven al revés. En opinión de Weston, la conexión va en ambos sentidos y es genuinamente dialéctica. Un mundo o un conjunto de prácticas concretas representan la puesta en práctica de ciertas ideas, pero también dan forma a nuestras ideas a su vez. La promulgación cultural y la perpetuación del antropocentrismo es un buen ejemplo. Pero esto es, en su opinión, algo bueno y necesario: da al pensamiento un ancla, nos permite elaborar ideas de manera concreta y también nos da una palanca para el cambio filosófico: cambiando realmente el mundo.


title: Anthony Weston

text: Finalmente, así como la práctica ética se convierte en un compromiso inteligente, creativo y crítico con situaciones y posibilidades problemáticas en lugar de "resolver conflictos", incluso el campo convencional y ampliamente conocido del pensamiento crítico se convierte en algo más que una cuestión el probar que los argumentos de otra persona son " falacias ", sino más bien elaborar un proceso constructivo y abierto para enmarcar los propios argumentos y reformular y explorar enérgicamente las líneas de pensamiento de los demás.


title: Anthony Weston

text: Weston ha llamado a su proyecto general "pragmatópico", adaptando el término de Charlotte Perkins Gilman al proyecto de sus novelas visionarias: utopías radicales pero experimentales. La filosofía que intenta practicar, ha dicho Weston, es una especie de "desafío pragmatópico".  Weston ha escrito más de cincuenta ensayos y reseñas en los campos antes mencionados, así como en otros como la filosofía de la educación y la filosofía de la exploración espacial. Algunos de los más destacados y reimpresos a menudo son (solo apariciones originales): Los críticos argumentan que las nociones de Weston de "ética originaria" y "compromiso reconstructivo" ofrecen poca o ninguna orientación concreta, especialmente en situaciones menos que óptimas en las que, no obstante, se deben tomar decisiones. Aunque Weston ha desafiado lo que ha llamado "dilema-ismo" como un método para hacer ética o como una expectativa sobre la estructura necesaria de los problemas éticos, a veces tenemos dilemas genuinos que deben abordarse. El compromiso de Weston de abrir nuevas posibilidades también puede abrir una gama de posibilidades problemáticas e incluso inquietantes.


title: Anthony Weston

text: Los libros de texto de ética de Weston, en particular, adoptan posiciones sustantivas en la filosofía ética. El razonamiento de Weston es que cualquier libro de texto práctico necesariamente lo hace, y que esto es menos notorio u objetable para los tradicionalistas en los libros de texto habituales porque lo importante tienden a ser las normas que se dan por sentadas. El método de Weston es tratar de reconstruir ciertos campos a lo largo del camino: reescribiendo sus libros de texto, modelando un enfoque bastante diferente en la práctica y, por lo tanto, invitando a nuevos tipos de estudiantes al campo y quizás también remodelando los puntos de vista de sus profesores sin discutir de la manera habitual en contra de las normas asumidas.


title: The Final Table

text: The Final Table (titulado "Todo el mundo a la mesa" en Hispanoamérica y España) fue un concurso culinario estadounidense emitido en Netflix y presentado por el columnista y crítico Andrew Knowlton. Grabado en Los Ángeles, California, el programa se estrenó el 20 de noviembre de 2018. El programa no tenía un premio económico para el ganador, solo el privilegio de compartir mesa con nueve chefs internacionales de prestigio en la denominada "Mesa Final".


title: The Final Table

text: En el concurso, 24 chefs de diversas nacionalidades competían por parejas en dos rondas inspiradas en un país diferente en cada entrega. En la primera ronda los equipos tenían que preparar un plato icónico del país, siendo evaluados por un jurado de tres personas formado por un crítico culinario y dos celebridades del país en cuestión.


title: The Final Table

text: Los peores equipos tendrían que enfrentarse a la segunda prueba, el Último Plato, en la que uno de los miembros de la Mesa Final elegiría un ingrediente representativo de la cultura de su país y juzgaría los platos de los concursantes prestando especial atención a cómo destacaban ese ingrediente. El peor equipo, o los dos peores equipos, quedaban eliminados de la competición.


title: The Final Table

text: En la final, los miembros de los dos últimos equipos competían individualmente para preparar un plato que les definiese como chefs.


title: Edgar Stanley Freed

text: El Dr. Edgar Stanley Freed, fue un ingeniero estadounidense que desarrolló su carrera profesional en torno a la búsqueda de métodos más eficientes para la extracción del salitre.


title: Edgar Stanley Freed

text: Su llegada a Chile en 1922 se situó en los tiempos de decadencia del auge salitrero, tras la creación del denominado salitre sintético. A recién 4 años de haberse doctorado en MIT, vino a Chile para erigir y operar una planta piloto para la extracción de nitrato, y tras eso comenzó su objetivo de levantar esta industria.


title: Edgar Stanley Freed

text: Durante más de 28 años hasta su fallecimiento en 1950, se dedicó a encontrar un método eficiente y económico para la extracción del salitre, habiendo logrado ser parte de la creación del Sistema Guggenheim; contribuir en el descubrimiento y estudio de los subproductos del caliche, y crear el Sistema de Evaporación Solar aplicable a través de una sencilla mezcla auto sellante, conocida en su honor como “Cemento Freed”, que sin duda fue la clave para la permanencia y progreso de esta industria.


title: Edgar Stanley Freed

text: Según la revista Time, mediante el uso a gran escala del proceso del Dr. Freed, las compañías de nitratos pudieron comenzar a comercializar valiosos nuevos productos, tales como sulfato de sodio (para la fabricación de papel), sulfato de magnesio (para curtir y teñir) y bórax (para vidrio), entre otros.


title: Edgar Stanley Freed

text: En 1956, Eduardo Frei Montalva dedicó unas líneas al Dr. Freed, en su libro “Pensamiento y Acción”: “Con justicia, una conocida revista técnica, refiriéndose al “cemento Freed”, decía que es “una proeza que el país no ha valorado ni agradecido suficientemente””.


title: Edgar Stanley Freed

text: Sus investigaciones y creaciones han sido ampliamente utilizadas en el desierto de Atacama, y en la actualidad, el uso del Sistema de Evaporación Solar es principalmente usado por SQM con más de 200 lagunas en la pampa nortina.


title: Marcelo Silvio D'Alessandro

text: Marcelo Silvio D'Alessandro "(Ciudad de Buenos Aires, 5 de febrero de 1975)" es un abogado y político argentino, actual Ministro de Justicia y Seguridad del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.


title: Marcelo Silvio D'Alessandro

text: Lideró uno de los procesos más destacados y relevantes, como así también complejos de la gestión: el traspaso de más de 20.000 efectivos de la Policía Federal. Esta acción derivó en la unificación de las fuerzas de la Policía Federal y la Policía Metropolitana, creándose la Policía de la Ciudad de Buenos Aires.


title: Marcelo Silvio D'Alessandro

text: Fue Diputado Nacional, integrando la Comisión Bicameral Investigadora de Instrumentos Bancarios destinados a facilitar la evasión de Tributos y la Consecuente Salida de Divisas del País y Secretario de la Comisión de Libertad de Expresión. Además, es profesor universitario en el Instituto Superior de Seguridad Pública, y es director académico en carreras de Derecho y Seguridad. Por otro lado, también se desempeña como Consejero Académico en el Instituto Internacional de Derechos Humanos (IIDH).


title: Marcelo Silvio D'Alessandro

text: En 2007 ingresó al gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, como jefe de gabinete de la Dirección General de Administración de Infracciones del Ministerio de Justicia y Seguridad. Años más tarde, en 2010, asumió el cargo de Director General de dicha área. Entre 2015 y 2016, se desempeñó como Presidente de la Comisión de Legislación del Colegio de Abogados de Lomas de Zamora.


title: Marcelo Silvio D'Alessandro

text: Fue Diputado Nacional durante el período 2013/2016, participando entre otros en la Comisión Bicameral Investigadora de Instrumentos Bancarios destinados a facilitar la evasión de Tributos y la Consecuente Salida de Divisas del País y Secretario de la Comisión de Libertad de Expresión.


title: Marcelo Silvio D'Alessandro

text: Ministerio de Justicia y Seguridad


title: Marcelo Silvio D'Alessandro

text: En 2016 fue designado como Secretario de Seguridad de la Ciudad de Buenos Aires, donde se le asignó la tarea de liderar la creación de la Policía de la Ciudad . Para ello se transfirieron unos 20.000 Policía Federal a la ciudad, los que se unificaron con los casi 6.000 efectivos que contaba la Policía Metropolitana. Es así que el 17 de noviembre de 2016 se sancionó con una amplia mayoría la Ley 5688/16 que estableció el Sistema Integral de Seguridad Pública y comenzó a operar el 1 de enero de 2017. Además de la Policía de la Ciudad, se creó el cuerpo de Bomberos profesionales y se formalizó el Instituto Superior de Seguridad Pública encargado de la formación y capacitación de todos los integrantes del sistema.


title: Marcelo Silvio D'Alessandro

text: Por otro lado, comenzó a funcionar la Oficina de Transparencia y Control Externo de la Policía (órgano desconcentrado del Ministerio) con la función de Investigar las situaciones en las que intervenga personal de la Policía de la Ciudad y en las que se denuncie la existencia de irregularidades. Durante su gestión, se hizo foco en consolidar la fuerza naciente teniendo como ejes de gestión la cercanía con el vecino, la transparencia, la eficiencia y el profesionalismo de sus integrantes. A partir de ello, se distribuyeron las comisarías por comunas y se institucionalizaron los Foros de Seguridad Pública y el Programa “Comisarias Cercanas”. A su vez, se dotó a la Policía de equipamiento, móviles y tecnología.


title: Marcelo Silvio D'Alessandro

text: Además, se instalaron 10.000 cámaras de video vigilancia con reconocimiento facial, predictivo y forense, cámaras en colectivos y portales de lectura de patentes en todos los accesos a la ciudad. Para el control en tiempo real se construyeron dos Centros de Monitoreo Urbano: uno en la 9 de Julio y otro en el barrio de la Chacarita, siendo este el más grande de América Latina.


title: Marcelo Silvio D'Alessandro

text: En 2017, se tomó la decisión estratégica de crear el “Mapa del Delito”. El mismo constituyó una herramienta que permite mostrar, en forma abierta y con detalle georreferenciado, cada una de las denuncias que se realizan. A partir de ello, en 2019 se logró una baja en todos los delitos, entre los que se destacó la caída del 28% de los homicidios dolosos, convirtiendo a la ciudad de Buenos Aires en la tercera ciudad con menos homicidios de América, después de Ottawa (Canadá) y La Paz (Bolivia).


title: Marcelo Silvio D'Alessandro

text: Ese mismo año (2019) asumió como Secretario de Justicia y Seguridad de la Ciudad teniendo bajo su órbita 8 Subsecretarías: Convivencia y Orden Público, Seguridad Comunal e Investigación Criminal, Participación Ciudadana en Seguridad; Emergencias; Seguridad Ciudadana; Promoción, prevención y asistencia al Turista; Justicia y Coordinación de Asuntos Estratégicos. Tras la renuncia de Diego César Santilli, fue designado por Horacio Rodriguez Larreta como Ministro de Justicia y Seguridad de la Ciudad, teniendo como premisa fundamental contar con un sistema de seguridad pública basado en la formación, la excelencia y el profesionalismo.


title: Ángel Mariano Toro

text: Ángel Mariano Toro (Chuquisaca, 1775 - Sucre, 1850) fue un jurista que se destacó como participante de la Revolución de Chuquisaca, en la independencia de Bolivia y fue también miembro de la Asamblea General Constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata.


title: Ángel Mariano Toro

text: Era hijo de Ángela Miranda y de Ramón Toro, secretario de Cámara de la Real Audiencia de Charcas por herencia de su abuelo, que había comprado el cargo, tras haber comprado el cargo su abuelo. Nació en 1775 y estudió en la Universidad Mayor Real y Pontificia San Francisco Xavier de Chuquisaca, donde se doctoró en jurisprudencia en 1796. Heredó de su padre el cargo de secretario de Cámara de la Audiencia.


title: Ángel Mariano Toro

text: Tenía abundantes propiedades en la región, estaba casado con Manuela Jiménez y tuvo cuatro hijos. Estaba emparentado con varios personajes del virreinato de Nueva Granada y era pariente de Mateo de Toro Zambrano, que fue Capitán General de Chile al momento de la Revolución de 1811 y presidente de la primera Junta Nacional de Gobierno de Chile.


title: Ángel Mariano Toro

text: Formó parte de un grupo secreto de intelectuales en el que participaban también Bernardo Monteagudo, Joaquín Lemoine y Jaime Zudáñez. Su seudónimo era "Numa Pompilio". Con el paso del tiempo, el grupo de intelectuales, influidos por los autores liberales que podían consultar en la abundante biblioteca de Toro, desarrolló ideas políticas propias. A comienzos de 1809, cuando estalló el escándalo por las conferencias de José Manuel de Goyeneche con el gobernador Ramón García de León y Pizarro, que tenían como trasfondo la posible suplantación del rey Fernando VII por la infanta Carlota Joaquina, el grupo pasó directamente a la conspiración y se contactó con otros personajes más abiertos a la acción directa, como Mariano Michel Mercado y Juan Antonio Álvarez de Arenales. También hicieron circular pasquines contra el gobierno.


title: Ángel Mariano Toro

text: El estallido de la Revolución de Chuquisaca en mayo de 1809 tuvo por origen un escrito de Jaime Zudáñez, en que rechazaba por completo las intrigas del gobernador en favor del carlotismo, lo cual llevó a su arresto; la liberación del prisionero por la población de la ciudad dio inicio a la Revolución. Toro ocupó cargos secundarios, pero estaba claro que era uno de los dirigentes más destacados. El 11 de febrero de 1810, a la llegada a la ciudad de Vicente Nieto con una división de ejército enviada desde Buenos Aires, numerosos dirigentes fueron arrestados, entre ellos Toro. Sus bienes fueron incautados y se le inició una causa criminal. La noticia del envío de la primera expedición auxiliadora al Alto Perú obligó a Nieto a abandonar la ciudad, dejando además en libertad a Toro y muchos otros prisioneros. La batalla de Suipacha dio oportunidad a un tumulto, durante el cual Toro fue nombrado Regidor del Cabildo de la ciudad. Llegado el Ejército de Juan José Castelli a Chuquisaca, Ángel Toro fue nombrado Ministro Tesorero de la Intendencia, cargo que ocupó hasta julio de 1811, debido al desbande que siguió a la derrota de Huaqui.


title: Ángel Mariano Toro

text: Formó parte de una compañía de voluntarios durante la retirada hacia el sur, exiliándose en Salta y Tucumán. Durante su ausencia, sus bienes fueron nuevamente embargados y su esposa e hijos debieron vivir de la caridad de los vecinos. Falto de recursos, viajó hasta Buenos Aires a solicitar se le pagasen los sueldos adeudados como ministro de Hacienda, lo que no parece haber conseguido, antes de reincorporarse al ejército del general Manuel Belgrano en Salta. Formó parte del Ejército del Norte, con el que regresó a Chuquisaca.


title: Ángel Mariano Toro

text: Junto con José Mariano Serrano, el 8 de noviembre de 1813 fueron elegidos diputados por Charcas a la Asamblea del Año XIII que ya estaba reunida en Buenos Aires desde principios de ese año. En el momento de su elección, el Ejército había sido derrotado en Vilcapugio y poco después lo sería nuevamente en Ayohúma, lo que causó la emigración en masa de los dirigentes independentistas; entre ellos estaban Toro y su familia, que se dirigieron a Buenos Aires, donde se presentó como diputado a la Asamblea, a la que se incorporó el 25 de agosto de 1814. En su ausencia, fue condenado a muerte por el delito de traición a la Corona, por un tribunal realista en Chuquisaca.


title: Ángel Mariano Toro

text: Toro vivió un tiempo en Buenos Aires, donde se dedicó a diversos oficios, entre ellos pintor de temas religiosos en una iglesia. En 1816 se trasladó a San Miguel de Tucumán, como asesor de los diputados al Congreso de Tucumán, Serrano, José Severo Malabia y Mariano Sánchez de Loria. Más tarde logró comprar una pequeña finca en Monteros, adonde se retiró de la vida pública. Durante sus años en Tucumán ejerció varios oficios y administró bienes de hacendados locales. Pasó por unos meses a San Fernando del Valle de Catamarca, donde ejerció como escribano, tocándole en suerte refrendar el acta de la autonomía de la provincia de Catamarca.


title: Ángel Mariano Toro

text: Pudo regresar a Chuquisaca después de la batalla de Ayacucho, en 1825, pero si bien logró que se levantasen las condenas en su contra no logró la restitución de sus bienes. Consiguió, en cambio, recuperar su biblioteca, sobre la base de la cual fue organizada la biblioteca pública de la ciudad —existía otra en la Universidad, pero estaba reservada a sus estudiantes, catedráticos y a los juzgados. Tras lograrlo, se retiró definitivamente para dedicarse a la agricultura en su hacienda de Poroma durante varios años, antes de perderlo todo en una creciente del río.


title: Ángel Mariano Toro

text: Falleció en la ciudad de Sucre, antiguamente Chuquisaca, en 1850.


title: Tesoro de Lava

text: El tesoro de Lava es un conjunto de monedas y placa de oro descubierto bajo el agua en el pequeño Golfo de Lava (parte del Golfo d'Ajaccio), sur de Córcega, Francia, probablemente en 1958. También es conocido como el "tesoro de Córcega" o "tesoro del Mar Mediterráneo". Es considerado uno de los hallazgos arqueológicos más importantes del mundo y presenta un testimonio único de nuestro conocimiento de las monedas imperiales romanas.


title: Tesoro de Lava

text: El descubrimiento se realizó en la comuna de Alata, Córcega del Sur.


title: Tesoro de Lava

text: El hallazgo nunca fue declarado oficialmente. Parte del tesoro fue descubierto por dos hermanos que se encontraban buceando en busca de erizos de mar. En lugar de erizos, obtuvieron varias monedas de oro que limpiaron y luego vendieron ilegalmente. Según la ley francesa, todos los hallazgos arqueológicos subacuáticos pertenecen al estado.


title: Tesoro de Lava

text: En la actualidad, el tesoro se encuentra disperso en muchas colecciones públicas y privadas.


title: Tesoro de Lava

text: Las monedas de oro encontradas cubren el período desde la Decennalia de Galieno del 262 d.C. hasta el reinado de Aureliano en el 272 d.C.


title: Tesoro de Lava

text: En total, aparentemente se encontraron cerca de 1.400 monedas cerca de Lava; de estas, 450 ya han sido identificadas.


title: Tesoro de Lava

text: Dos tercios de las monedas pertenecen a las huelgas aurelianas.


title: Tesoro de Lava

text: Además, se han encontrado una gran cantidad de monedas de Claudius Gothicus.


title: Tesoro de Lava

text: Los arqueólogos creen que el oro estaba en una galera que transportaba a un importante funcionario y que se hundió tras un incendio a bordo, mientras navegaba por esta costa. Esto habría sucedido poco después de que las monedas fueron acuñadas. Pero el naufragio, en sí, nunca fue localizado. Aparentemente, algunas perturbaciones geológicas submarinas o deslizamientos de rocas ocurrieron en esta área desde el siglo III.


title: Tesoro de Lava

text: Existe alguna evidencia de que la pieza más cara del tesoro, una gran estatua dorada de un joven, fue encontrada y posteriormente derretida por excavadores ilegales por su valor en oro.


title: Tesoro de Lava

text: En total, el valor de este tesoro se estimaría en varias decenas de millones de euros, incluso sin contar la estatua. Algunas de las monedas han sido valoradas en 250.000 € cada una.


title: Tesoro de Lava

text: De manera misteriosa, las primeras 41 monedas de oro, aurei o medallones, aparecieron en el mercado en 1956. Se vendieron en una subasta y fueron objeto de una publicación académica creada por Jean Lafaurie, director de estudios numismáticos romanos de la École Pratique des Hautes Etudes en 1958. Según se informa, en 1971 se hicieron otros descubrimientos. Aun así, según Jean Lafaurie, un primer descubrimiento habría tenido lugar en Córcega por un pescador de coral en el siglo XIX.


title: Tesoro de Lava

text: Un gran grupo de monedas del tesoro de Lava fue incautado por la justicia francesa en el mercado de monedas en 1986.


title: Tesoro de Lava

text: Tres buzos corsos, Felix Biancamaria, su hermano Angel y su amigo Marc Cotoni estuvieron involucrados en estos hallazgos, y fueron condenados en 1994 por un tribunal por comercio ilegal de antigüedades.


title: Tesoro de Lava

text: En 2010, la policía recuperó una valiosa vasija romana de oro perteneciente al 'Tesoro de lava'.


title: Elise Thorsnes

text: Elise Hove Thorsnes (Leikanger, Noruega; 14 de agosto de 1988) es una futbolista noruega. Juega como delantera en el Vålerenga de la Toppserien de Noruega. Es internacional con la selección de Noruega.


title: David Schoen

text: David Schoen (Washington D. C., 1958) es un abogado estadounidense que se especializa en defensa criminal federal y leyes de derechos civiles. Fue uno de los abogados que representó al ex-presidente de los Estados Unidos Donald Trump durante su segundo proceso de destitución.


title: David Schoen

text: Schoen nació en Washington D. C.. Su padre era un agente del FBI que murió cuando Schoen tenía cuatro años. Su madre era una mujer de negocios que dirigía una concesionaria de Ford. Ha recibido títulos de la Universidad George Washington (Licenciatura en Artes, 1980), la Escuela de Derecho de Boston College ("Juris doctor", 1984) y la Facultad de Derecho de la Universidad de Columbia (Máster en Derecho, 1992).


title: David Schoen

text: La práctica de Schoen tiene su sede en Alabama. Su trabajo anterior incluye casos de derechos civiles que impugnan la violencia policial y carcelaria, asuntos relacionados con el acceso a boletas electorales y una demanda que impugna los abusos en el sistema de cuidado de crianza de Alabama. Schoen también representó a Roger Stone durante su juicio relacionado con los cargos formulados durante la investigación de Robert Mueller y brevemente a Jeffrey Epstein antes de su suicidio.


title: David Schoen

text: Schoen fue uno de los abogados que representó a Donald Trump durante su segundo proceso de destitución en el Senado de los Estados Unidos. El primer día del juicio, Schoen presentó un argumento legal de que el Senado carecía de jurisdicción para juzgar a un expresidente. Sostuvo que la acusación fue alimentada por un «odio vil» y una «lujuria por destituir». También mostró una copia del Libro Rojo de Mao, al comparar el juicio político con las acciones de regímenes autoritarios.


title: David Schoen

text: Schoen cerró su argumento el primer día con un emotivo recital de una parte del poema de 1849, "The Building of the Ship" de Henry Wadsworth Longfellow. Una cuenta de CNN describió a Schoen como «casi llorando» y que parecía «contener las lágrimas» mientras leía el poema.


title: David Schoen

text: Si bien el argumento del otro abogado del equipo de defensa de Trump, Bruce Castor, fue ampliamente criticado, "The New York Times" le dio crédito a Schoen por ofrecer «una actuación más animada» que «animó» al expresidente. Durante el cuarto día de procedimientos en el Senado, Schoen habló un total de 43 minutos.


title: David Schoen

text: Entrevistado después del juicio, Schoen señaló que el equipo de defensa estaba plagado de mala comunicación y coordinación internas y otros problemas de gestión. Schoen también se describió a sí mismo como una víctima de la «cultura de la cancelación», alegando que una oferta para enseñar una clase de derechos civiles fue revocada después de que accedió a defender al expresidente.