title: Batalla de San Juan (1598)

text: Apenas tres años después del ataque de Drake, Cumberland llegó a las afueras de Dominica con su buque insignia "Malice Scourge" de 600 toneladas capitaneado por John Watts, además de los buques insignia "Merchant Royal" de Sir John Berkeley y "Ascension" de 400 toneladas, el mercante "Alcedo" de 400 toneladas y el "Prospero Centurión" de 300 toneladas de Henry Palmer, "Consent" y "Sampson" de Henry Clifford; Galeón de 250 toneladas "Constanza" de Hércules Fulham; Guyana de 210 toneladas, "Margaret y John" de 200 toneladas; "Royal Defence" de 190 toneladas; "Affection of William Fleming", de 120 toneladas, y "Anthony" y "Pegasus" de 80 toneladas, la fragata "Discovery", el explorador de pinaza, el "bark Ley"; además de dos barcas sin nombre. En total la flota consistía en 1700 hombres y veinte barcos. Después de restaurar su flota durante casi una semana, el Conde se trasladó a las Islas Vírgenes el 11 de junio y celebró una reunión final tres días más tarde, antes de poner rumbo a San Juan. En la mañana del 16 de junio, Cumberland desembarcó 700 hombres en la Bahía de Cangrejos a doce millas al este de San Juan, y luego marchó hasta el anochecer. Sin embargo, a una milla de la ciudad, él y sus hombres llegaron a un puente conocido como San Antonio, el único acceso por tierra al islote de San Juan. Este fue defendido por alrededor de 100 soldados españoles. Consiguieron repeler el asalto inglés que infligió cuarenta bajas, mientras que el propio Conde de Cumberland casi se ahogó tratando de cruzar el canal de San Antonio. Los españoles sólo sufrieron cuatro bajas. A la mañana siguiente, los ingleses usaron sus barcos para flanquear la posición española, desembarcando en Punta Escambrón mientras bombardeaban el Reducto de Boquerón, llamado Fuerte Rojo por los ingleses. El fuerte fue bombardeado hasta la sumisión y los cañones fueron silenciados con facilidad cuando los ingleses hicieron encallar deliberadamente uno de sus barcos frente al fuerte lo que permitió un disparo de precisión a quemarropa; por la noche la mayoría de los defensores se habían retirado. Los ingleses tomaron posesión del área y se consolidaron mientras llegaba el resto de la fuerza; como resultado, dos barcos españoles fueron capturados. El 18 de junio Cumberland con sus fuerzas avanzó y luego barrió las calles de San Juan encontrando poca resistencia; se encontró con que parte de la ciudadanía ya había huido. Los funcionarios del gobierno y otros residentes se habían refugiado en El Morro y 250 soldados españoles estaban instalados dentro de la «Ciudadela del Morro». Poco después de la ocupación de la ciudad, los ingleses hicieron desembarcar la artillería de su flota y se instituyó un asedio formal. Dos días después el asedio estaba en marcha y El Morro fue bombardeado tanto por tierra como por mar mientras Cumberland se dedicaba a saquear la ciudad. Sabiendo que los españoles estaban cortos de suministros, los ingleses prefirieron asediar el castillo de El Morro antes que destruirlo. Después de casi 15 días acurrucados dentro de El Morro, cortos de comida y municiones y siendo constantemente bombardeados, el gobernador español Antonio Mosquera pidió términos el 30 de junio para una rendición. Cumberland rechazó esta petición y fijó sus propios términos para la rendición española a la que Mosquera finalmente accedió. Él y sus seguidores fueron repatriados a Cartagena varias semanas después. La victoria le había costado a Cumberland casi 60 bajas; sin embargo, como la misma disentería que había paralizado a gran parte de los españoles se había extendido luego a los hombres de Cumberland, incapacitando a cerca de 600 a 700 de ellos, así como lo que incluía cuarenta accidentes. Con apenas suficientes tropas para tripular sus barcos, y mucho menos para mantener el control del premio que le había arrebatado a España, Cumberland decidió finalmente abandonar la isla. Antes de irse, sin embargo, ordenó el saqueo de San Juan y luego ordenó la destrucción de las cosechas. Sus tropas robaron el órgano y las campanas de la catedral y se llevaron un botín que iba desde 2000 esclavos hasta un vierteaguas de mármol que le llamó la atención. Cumberland zarpó hacia Inglaterra con algunos barcos el 14 de agosto y el 23 de septiembre Berkeley le siguió con su cuerpo principal junto con unas 70 piezas de artillería del fuerte. Clifford a su regreso a Inglaterra fue proclamado como una especie de héroe y como consecuencia fue bien recompensado por sus esfuerzos incluyendo una patente de la Reina.


title: Batalla de San Juan (1598)

text: Tras el ataque, España envió más soldados, suministros y armas para reconstruir la ciudad y sus defensas. De 1601 a 1609, la reconstrucción de El Morro tuvo su cornisa derribada reforzada y con cimientos que aún hoy se utilizan. Los españoles en San Juan construyeron sus defensas y fueron atacados por los holandeses en 1625. Esta vez, sin embargo, los españoles estaban mejor preparados y fueron capaces de derrotar a los holandeses.


title: Cristianización de Goa

text: La población indígena de la antigua colonia portuguesa de Goa se convirrtió en gran escala del hinduismo al cristianismo después de la conquista y ocupación portuguesa, dirigido por el almirante Afonso de Albuquerque en 1510. Tras la conversión al catolicismo, se les otorgó la ciudadanía portuguesa. Casi todos los católicos goanos actuales son descendientes de los conversos locales a esta religión. Constituyen la comunidad cristiana más grande en Goa y suponen el 25 por ciento de la población católica total en la India. Las comunidades católica de Mangalore y de Karwari del estado indio de Karnataka también descienden, en gran medida, de estos conversos de Goa. Los católicos de las Indias Orientales de los distritos del norte de Konkan y los cristianos de Damaon también tienen cierta ascendencia e interacción con los goanos portugueses, los indios orientales fueron anteriormente ciudadanos portugueses en el extranjero hasta que Bombay fue entregada como dote real a la Compañía Británica de las Indias Orientales por el virreinato portugués.


title: Cristianización de Goa

text: A mediados del siglo XVI, la colonia portuguesa de Goa, especialmente la ciudad de Goa, fue el centro de la cristianización en Oriente. La cristianización en Goa se limitó en gran medida a los cuatro "concelhos" (distritos) de Bardez, Mormugao, Salcete y Tiswadi. Además, las actividades de evangelización se dividieron en 1555 por el virrey portugués de Goa, Pedro Mascarenhas. Asignó Bardez a los franciscanos, Tiswadi a los dominicanos y Salcete, junto con quince pueblos del sureste de Tiswadi, incluidos Chorão y Divar, a los jesuitas. La ciudad de Goa Vieja fue compartida entre todos, ya que todas las órdenes religiosas tenían su sede allí. Antes de todo esto, solo los franciscanos habían evangelizado Goa hasta 1542.


title: Cristianización de Goa

text: Otras órdenes menos activas que mantuvieron una presencia en Goa fueron los agustinos, carmelitas y teatinos. Las primeras conversiones masivas tuvieron lugar entre los brahmanes de Divar y los kshatriyas de Carambolim. En Bardez, Mangappa Shenoy de Pilerne fue el primer hindú en convertirse al cristianismo en 1555, adoptando el nombre Pedro Ribeiro y convirtiéndose así en el primer cristiano de Bardez. Su conversión fue seguida por la de su hermano Panduranga y su tío Balkrishna Shenoy, que es el ancestro patrilineal directo del historiador de Goa José Gerson da Cunha. En Salcete, Raia fue el primer pueblo que se cristianizó, cuando su población se convirtió "en masa" al cristianismo en 1560.


title: Cristianización de Goa

text: En 1534, Goa se convirtió en una diócesis y en 1557 en una arquidiócesis. El arzobispo de Goa era el eclesiástico más importante de Oriente, y desde 1572 fue llamado el "Primado de Oriente". Si bien los gobernantes portugueses implementaron políticas estatales que fomentaban e incluso recompensaban las conversiones entre la población hindú, sería erróneo basar el mérito de esta gran cantidad de conversiones únicamente a la coacción. En cambio, el rápido aumento de los conversos en Goa tuvo principalmente como resultado el control económico y político portugués sobre los hindúes, que se convirtieron en súbditos de la corona portuguesa.


title: Cristianización de Goa

text: Este proceso de cristianización fue acompañado simultáneamente por la adopción de la lengua y las costumbres lusas, ya que los conversos cristianos generalmente asumieron una apariencia portuguesa. El aspecto más visible fue desechar sus antiguos nombres hindúes a cambio de los nuevos nombres cristianos portugueses. El Consejo Provincial de Goa de 1567, bajo la presidencia del primer arzobispo de Goa, Gaspar Jorge de Leão Pereira y después de su jubilación, bajo el de Jorge Temudo, primer obispo de Cochín, aprobó más de 115 decretos. Uno de ellos declaró que a los católicos de Goa en adelante no se les permitiría usar sus antiguos nombres hindúes. En consecuencia, los conversos generalmente tenían que adoptar los apellidos del sacerdote, gobernador, soldado o laico portugués que se presentaban como padrinos en su ceremonia de bautismo. Por ejemplo, el "Boletim do Instituto Vasco da Gama" enumera los nuevos nombres de algunos de los "gancares" prominentes (en konkani: propietario de tierras). Rama Prabhu, hijo de Dado Vithal Prabhu de Benaulim, Salcete, se convirtió en Mesquita; Mahabal Pai, hijo de Nara Pai, se convirtió en Manuel Fernandes en 1596. Mahabal Kamati de Curtorim se convirtió en Aleisco Menezes en 1607, mientras que Chandrappa Naik de Gandaulim se convirtió en António Dias en 1632. En 1595 Vittu Prabhu se convirtió en hermano de Diago Soares y el hijo de Raulu Kamat se convirtió en Manuel Pinto en Aldona, Bardez. Ram Kamat de Punola se convirtió en Duarte Lobo en 1601, mientras que Tados Irmaose de Anjuna se convirtió en João de Souza en 1658. Como en muchos casos, padres e hijos no necesariamente fueron bautizados en presencia del mismo padrino, esto les llevaría a tener apellidos diferentes. Por ejemplo, en 1594, el hijo de Pero Parras, un "gancar" de Raia, adquirió en el bautismo el nuevo nombre de Sebastião Barbosa. Más tarde, en 1609, otro de sus hijos se convirtió y tomó el nombre de João Rangel. Como resultado, los miembros de la misma "vanguardia" (clan) que inicialmente todos compartían un apellido hindú común terminaron adoptando los lusitanos divergentes.


title: Cristianización de Goa

text: Sin embargo, los hindúes convertidos conservaron su lengua materna (que en la mayoría de los casos era Konkani) y su estatus de castas, incluso después de convertirse en cristianos. Según sus afiliaciones de castas anteriores, los nuevos conversos generalmente se agruparon en nuevas castas católicas. Los conversos de la clase sacerdotal Brahmin eran "Bamonns" (Konkani: Brahmins). Todos los subcampos de Brahmin, como los brahmanes de Goud Saraswat, Padyes, los Daivadnyas, y especialmente los orfebres y algunos comerciantes, fueron agrupados en la casta cristiana de "Bamonn". Los conversos de las castas Kshatriya y Vaishya Vani se convirtieron en "Chardos" (Kshatriyas); y aquellos Vaishya que no podían convertirse en "Chardos" formaron una nueva casta "Gauddos". Los conversos de las castas inferiores se agruparon como "Sudirs", equivalente a Shudras. Los "Bamonns", "Chardos" y "Gauddos" han sido vistos tradicionalmente como las castas altas en la jerarquía de castas católica de Goa. Atados por sus rígidas reglas de casta, estos conversos locales (particularmente los brahmanes) conservaron el orgullo de la casta y la raza, y muy rara vez se casaron con los portugueses. Los portugueses inicialmente intentaron abolir las distinciones de castas entre los conversos locales y homogeneizarlos en una sola entidad, pero pronto descubrieron que era una tarea imposible y, en consecuencia, se vieron obligados a reconocerlos. La conciencia de casta entre los cristianos nativos fue tan intensa que incluso mantuvieron cofradías separadas de la Iglesia dedicadas a la perpetuación de la jerarquía de castas existente. En los círculos de la iglesia, los "Bamonns" y "Chardos" eran rivales y frecuentemente se discriminaban entre sí. La discriminación de castas incluso se extendió al clero. Por ejemplo, si bien hay evidencia de sacerdotes "Chardo" desde finales del siglo XVII, solo a "Bamonns", "Mestiços" y extranjeros se les permitió unirse al sacerdocio hasta entonces, e incluso a partir de ese período, los miembros del clero continuaron abrumadoramente de la casta "Bamonn." Sin embargo, algunos sacerdotes no "Bamonn" lograron la distinción. Por ejemplo, fue el p. Estevão Jeremais Mascarenhas, un "Gauddo" por casta y miembro del parlamento elegido varias veces por demanda pública; quien habló de autodeterminación en 1853. Las autoridades de la iglesia portuguesa decidieron reclutar a "Gauddos" y "Sudirs" para el sacerdocio, para compensar las crecientes hostilidades de los clérigos "Bamonn" y "Chardo". Se sabe que al menos tres sacerdotes "Sudir" entrenados por los jesuitas fueron condenados por la Inquisición en 1736. Las autoridades de la iglesia inicialmente utilizaron a los "Bamonns" y siguiendo el ejemplo de San Francisco Javier, a "Chardos" como intérpretes de konkani y maratí en sus parroquias y misiones.


title: Cristianización de Goa

text: El historiador A.B. Bragança Pereira atribuye el mantenimiento continuo del sistema de castas a la conversión masiva de aldeas enteras, lo que llevó a cristianizar la complexión religiosa de toda la aldea sin afectar la estructura de castas existente. Él postula que si las conversiones hubieran tenido lugar en casos individuales, los conversos se habrían formado en una comunidad homogénea y el sistema de castas habría desaparecido entre los cristianos debido a su incapacidad para encontrar parejas matrimoniales de la misma casta.


title: Cristianización de Goa

text: Según el historiador José Gerson da Cunha: ""La difusión del cristianismo en el sur de Konkan no fue un proceso de nivelación de castas. Simplemente concilió viejos prejuicios con nuevos privilegios. Un brahmán convertido era un cristiano convertido solo en la fe, conservando todos los derechos sociales del hinduismo y transmitiendo todas las prerrogativas de castas, no contaminadas por ninguna mezcla de sangre extranjera o de baja casta, a través de generaciones a su actual posteridad aristocrática"". A esto, el historiador C.R. Boxer agrega: ""Nada es más erróneo que la percepción común de que todos los goanos tienen una dosis considerable de sangre portuguesa en sus venas. La gran mayoría son indios étnicamente, aunque su adopción centenaria de la religión católica romana y de la lengua y las costumbres portuguesas, junto con su asunción de nombres portugueses, los ha arraigado firmemente en la órbita cultural portuguesa"".


title: Cristianización de Goa

text: Mientras que los portugueses se casaron con algunos lugareños y engendraron una clase de "mestiço" en Goa, desearon la aculturación completa de los cristianos nativos hacia la cultura portuguesa. Los portugueses trataron despectivamente la retención del sistema de castas y las costumbres hindúes por parte de los conversos, quienes deseaban la asimilación completa de los cristianos nativos en su propia cultura. En consecuencia, consideraban que los cristianos nativos eran inferiores y practicaron la discriminación social contra ellos. Las actitudes sociales de los portugueses hacia los cristianos nativos se ejemplifican en un memorándum presentado por los cristianos de Salcete al monarca portugués Juan IV en 1642: ""Es muy doloroso darse cuenta de que cuando nuestra gente era hindú, eran más honrados y respetados en los tribunales de los gobernantes hindúes y musulmanes, pero después de la conversión hemos perdido gran parte de nuestro respeto por nosotros mismos. Un noble o ministro portugués muestra un mayor respeto por un hindú de casta baja que por un cristiano de casta alta. Sucede con bastante frecuencia que un hindú recibe una silla para sentarse y un cristiano nativo se para. Esta actitud de los portugueses había conmovido a muchos cristianos en los últimos años para ir a la ciudad con los sombreros y la túnica del tipo que visten los hindúes. Ya no hay forma de hablar con los hindúes sobre la conversión, porque responden que no tienen prisa por perder su autoestima"". El clero portugués generalmente tenía prejuicios raciales contra sus compañeros goanos. En sus cartas, hacían frecuentes referencias al hecho de que el clero nativo era de piel oscura, y que los feligreses no los respetaban como resultado. El párroco franciscano de la Iglesia Colvale, Fray António de Encarnação, excomulgado por golpear a un asistente de Goa, escribió un ensayo amargo y virulento contra el clero nativo en el que los llamó "'negros chamados curas"' () y los calificó de "perversos" e "insolentes". Los jesuitas, con algunas excepciones, y los franciscanos no se molestaron en aprender el idioma nativo concani. Los franciscanos se expandieron aún más en el decreto virreinal de 1606 con respecto a hacer que los nativos fueran analfabetos en concani, y alfabetizados o semi-alfabetizados en portugués para calificar para recibir sacramentos. Se sabe que el Arzobispo de Goa Ignacio de Santa Teresa respetaba más a los clérigos nativos de Goa que a los portugueses, a quienes consideraba insolentes y dominantes.


title: Cristianización de Goa

text: Los portugueses tenían como objetivo crear una ciudadanía nativa leal a su Imperio, que creían que podían lograr a través de conversiones masivas al catolicismo. Sin embargo, los conversos resultaron ser en gran medida una ciudadanía inútil en lo que respecta a las habilidades, el comercio y la propiedad del capital. En cambio, los portugueses confiaron en los hindúes (que no se consideraban ciudadanos de pleno derecho de sus dominios) para cumplir sus ambiciones personales y oficiales, ya que se vio que poseían el capital, las habilidades, los contactos y la astucia necesarios para sostener el Imperio y sus ambiciones. Los portugueses e hindúes fueron grandes colaboradores comerciales y militares; las afiliaciones religiosas no importaban. Por lo tanto, muchos hindúes que no se convirtieron o incluso aquellos que se negaron constantemente a convertirse y se opusieron abiertamente a la cristiandad continuaron recibiendo de los portugueses más honores, favores y trabajos que los cristianos. Esto se hizo con el objetivo de obtener su colaboración, no necesariamente su conversión, aunque se alentó la conversión. Por ejemplo, el deber de recaudar impuestos sobre el cultivo de tabaco en Goa fue encomendado a los granjeros fiscales hindúes, que generalmente eran crueles con los cristianos nativos mientras ejercían sus poderes. Con el apoyo del gobierno portugués, se convirtieron en la clase nativa más temida e influyente de la provincia. La fiscalidad impondrían injustamente multas a los cristianos nativos por el cultivo ilegal de tabaco. Tratarían mal a las mujeres nativas en las aduanas con el pretexto de buscar productos ilegales. Como resultado, comunidades cristianas enteras de pueblos se vieron privadas de considerables ingresos por excedentes y muchos cristianos pobres fueron convertidos en vagabundos u obligados a huir de Goa a los reinos vecinos. Las autoridades coloniales y eclesiásticas portuguesas no emplearon las potencialidades político-económicas para lograr la igualdad al elevar el nivel de vida de los cristianos nativos. El informe jesuita de 1686 declaró así: "Son muy pobres y sobreviven con los ingresos de la mano de obra que les proporciona lo suficiente para su sustento".


title: Cristianización de Goa

text: En 1780, los portugueses conquistaron de los marathas los "concelhos" de Pernem, Sanquelim y Sattari. Después de la firma de un tratado el 29 de enero de 1788 con el "rajá" de Sonda, adquirieron los "concelhos" de Bicholim, Antruz, Sanguem, Quepem y Canacona. La influencia del clero había disminuido significativamente en este momento. La orden jesuita había sido prohibida en 1759 y la influencia política de las otras órdenes religiosas también había disminuido considerablemente.


title: Cristianización de Goa

text: El celo portugués por la cristianización gradualmente se extinguió, tanto es así que para el último cuarto del siglo XVIII, con la adquisición de las "Novas Conquistas", permitieron oficialmente la construcción de templos en el territorio y acordaron no interferir en las creencias y religiones existentes, ni en las costumbres sociales. Además, no se realizó ningún trabajo de conversión allí. Para entonces, la situación también había mejorado mucho para los hindúes y cristianos en los "Velhas Conquistas", sin que se aprobaran más decretos anti-hindúes. Después de 1835, las autoridades permitieron a muchas familias hindúes de las "novas conquistas" establecerse en las "velhas conquistas" y, a su vez, se alentó a algunas familias cristianas a tomar la ruta inversa con el señuelo de la tierra a cambio de una pequeña renta anual.


title: Cristianización de Goa

text: A fines de la década de 1920, miembros prominentes de la sociedad hindú de Goa reclamaron a Vinayak Maharaj Masurkar, el prelado de un ashram visnuista en Masur, distrito de Satara, para realizar una campaña activa para la 'reconversión' de los brahmanes gaudas católicos al hinduismo. Masurkar aceptó, y junto con sus discípulos, posteriormente recorrió las aldeas de los gaudas cantando canciones devocionales de "bhakti" y tocando "pujas". Estos medios llevaron a un número considerable de gaudas católicas a declarar su voluntad de regresar al redil hindú, y se preparó cuidadosamente una ceremonia de "Shuddhi". Sus esfuerzos tuvieron éxito cuando el 23 de febrero de 1928, muchos gaudas católicos se convirtieron "en masa" al hinduismo en una ceremonia "Shuddhi", a pesar de la vehemente oposición de la Iglesia católica y las autoridades portuguesas. Como parte de su nueva identidad religiosa, los conversos recibieron nombres hindúes. Sin embargo, el gobierno portugués se negó a otorgarles permiso legal para cambiar sus nombres. Alrededor de 4.851 gaudas católicos de Tiswadi, 2.174 de Ponda, 250 de Bicholim y 329 de Sattari se convirtieron en hindúes durante esta ceremonia. El número total de conversos gaudas fue de 7.815. La amplia comunidad hindú gauda se negó a aceptar a estos neo-hindúes de nuevo en su congregación, y ahora estaban alienados por sus antiguos correligionarios cristianos. Estos neo-hindúes se convirtieron en una comunidad endógama separada, y ahora se conocen como "Nav-Hindu Gaudas" (Nuevos Hindúes Gaudas).


title: Cristianización de Goa

text: Desde 1851, la población cristiana de Goa se ha enfrentado a un progresivo declive. Consecuentemente, el porcentaje de la población cristiana (antes mayoritaria) ha cambiado demográficamente a favor de los hindúes.


title: Cristianización de Goa

text: Según los datos disponibles, los cristianos constituyeron el 63,83% (232.189 personas), mientras que los hindúes representaron solo el 35,42% (128.824 personas) en el censo de 1851. El siguiente censo se llevó a cabo en 1881, según el cual los cristianos eran el 58%, mientras que los hindúes eran el 42% de la población.


title: Cristianización de Goa

text: El porcentaje de la población cristiana continuó disminuyendo en los censos posteriores para los años 1900, 1910, 1921, 1931, 1950 y 1960, con un porcentaje de cristianos en los censos del 54,83 por ciento, 54,76 por ciento, 52,29 por ciento, 49,00 por ciento, 42,18 por ciento y 38,07 por ciento. La razón de ello fue la emigración de cristianos y el probable regreso de los descendientes de inmigrantes hindúes que habían huido de Goa, así como la inmigración masiva de goanos no étnicos a Goa.


title: Cristianización de Goa

text: En 1998, se estimaba que la población de Goa era de poco más de 1.3 millones de personas, de las cuales 62% (806.000 personas) eran hindúes y 34% (442.000 personas) eran cristianos.


title: Cristianización de Goa

text: En 2011, el 66% (963.877 personas) eran hindúes y el 25% (366.130 personas) eran cristianos.


title: Federica Di Criscio

text: Federica Di Criscio (Lanciano, Chieti, Italia, 12 de mayo de 1993) es una futbolista italiana. Juega como defensa y actualmente milita en el Pink Bari de la Serie B de Italia. Ha sido internacional con la selección de Italia.


title: Federica Di Criscio

text: Se formó en el Spal Lanciano. En 2006 fue contratada por el Girls Roseto, donde permaneció durante dos temporadas. En 2008, a los 15 años, aceptó la oferta del Cervia, debutando en la segunda división italiana. En 2010 fichó por el Bardolino Verona, en cuyas filas debutó en la Serie A y la Liga de Campeones Femenina de la UEFA. En su quinta temporada con el equipo veronés (que, al fusionarse con el Atletito Grezzana C5, en 2013 se cambió de nombre a AGSM Verona), se consagró campeona de la liga italiana.


title: Federica Di Criscio

text: En el verano de 2017 se hizo oficial su transferencia al Brescia, con el que ganó una Supercopa italiana. Tras dos temporadads en la Roma, en julio de 2020 firmó por el Napoli. En enero de 2021 fichó por el Avaldsnes Idrettslag de la Toppserien noruega. En julio del mismo año volvió a su país siendo contratada por el Pink Bari, recién descendido a la Serie B (segunda división italiana).


title: Federica Di Criscio

text: Disputó varios partidos en las categorías inferiores de la selección italiana (Sub-17, Sub-19 y Sub-20), participando en el Mundial Sub-20 de 2012.


title: Federica Di Criscio

text: Ha sido internacional con la Selección femenina de fútbol de Italia en 25 ocasiones, siendo convocada por primera vez por el seleccionador Antonio Cabrini en julio de 2013 para que disputara la Eurocopa Femenina 2013. Con la camiseta "azzurra" también participó en la Eurocopa Femenina 2017.


title: Luisa Seijo

text: Luisa Rosario Seijo Maldonado (Vega Alta, 4 de agosto de 1950) es una académica, activista y trabajadora social puertorriqueña.


title: Luisa Seijo

text: Hija de José Alejandro Seijo y Haydeé Maldonado Vega, Luisa Rosario Seijo Maldonado nació el 4 de agosto de 1950 en Vega Alta. Tanto su madre como su padre estaban altamente involucrados en la fundación del la cooperativa de ahorro y crédito Vega Coop. Su padre era uno de los socios fundadores, junto con algunos otros familiares, y su madre se convirtió en parte de su primer comité educativo. El primer encuentro de Seijo con el trabajo communitario fue a través de un grupo de Acción Católica cuando ella tenía quince años. Con su madre y padre, Seijo visitó la comunidad de Rapaurra en el barrio de Candelaria en su pueblo natal de Vega Alta. El programa, llamado Una Gran Familia, consistía de sus progenitores trabajando con los adultos y las adultas, mientras que Seijo cuidaba de la niñez. Ella es la tataranieta de Jacinto Seijo, quien fue en tres ocasiones el co-alcalde de su pueblo natal.


title: Luisa Seijo

text: En 1970, luego de tres años de estudios universitarios, Seijo se graduó con un doble bachillerato en Sociología y Trabajo Social de la Universidad Católica de Puerto Rico en Ponce, Puerto Rico. Durante su tiempo allí, ella se convirtió en la primera persona del programa de bachiller en hacer su práctica en el centro de servicios en La Playa, Ponce, justo después que fue abierto por Sor Isolina Ferré en 1968. Seijo continuó sus estudios con una Maestría en Trabajo Social de la Universidad de Puerto Rico dos años después, el cuál terminú en solo un año.


title: Luisa Seijo

text: Seijo ha fundado ocho organizaciones en Puerto Rico. Entre 1973–1978, ella laboró en la Administración de Servicios de Salud Mental y Contra la Adicción (ASSMCA). Seijo ha laborado en la academia desde el 1983, cuando comenzó a dictar cursos en la Universidad Central de Bayamón.


title: Luisa Seijo

text: Uno de sus principales poryectos, SIEMPREVIVAS, fue fundado en septiembre de 1997, ofrece consejería a mujeres sobrevivientes de violencia de género y doméstica. El programa se centra alrededor de grupos de apoyo para las mujeres y talleres para sus hijas e hijos. Seijo comenzó el proyecto en la Universidad de Puerto Rico, Recinto Universitario de Mayagüez luego de que una de sus amigas, ambas hijas de la amiga, la abuela de las niñas, y su padrino, fueran asesinador por el esposo de su amiga. El programa aborda siete municipios en toda la región oeste de Puerto Rico.


title: Luisa Seijo

text: En febrero de 2003, Seijo fundó el Instituto Universitario para el Desarrollo de las Comunidades (IUDC), el cual ha impactado a más de 75 comunidades alrededor del archipiélago de Puerto Rico con la ayuda de 13 profesores y 150-200 estudiantes de más de 20 disciplinas de las artes y ciencias. Esto es hecho a través del método de investigación-acción participativa, el cual consiste de ir a las comunidades desaventajadas cercanas a donde el estudiantado vive y trabajar con los y las residentes para incrementar su calidad de vida. Un ejemplo de esto es el diseño y construcción de un acueducto comunitario en Maizales, Naguabo. Estas experiencias no solo ayudan estudiantes en su formación, pero también en su preparación para la vida adulta, al igual que sea notado en su transcripción como un curso de investigación. A través del IUDC, Seijo colaboró con estudiantes de la Escuela Lyle de Ingeniería Civil en Purdue, a través de su programa de EPICS, con el fin de desarrollar un nuevo sistema de agua en Humatas, Añasco. La involucración de ingenieras e ingenieros también va desde "programas de nutrición y agricultura" al "apoyo a organizaciones de la vejez y niñez." Luego del Huracán María, el Instituto recibió una subvención del Fondo de Ayuda para Puerto Rico del Centro Sur de Wisconsin para desarrollar a la comunidad de Guayabota, Yabucoa sustentablemente en términos de comida, energía eléctrica y fuentes fluviales. Después del huracán, recibió tantas donaciones materiales que tuvo que usar su oficina para alojarlas.


title: Luisa Seijo

text: Actualmente, Seijo es Catedrática Asociada en el Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Puerto Rico, Recinto Universitario de Mayagüez (UPR-RUM), donde ha laborado por las últimas dos décadas, hasta abril de 2020, al igual que haber sido una activista por los pasados cuarenta años. Su investigación es enfocada en los asuntos de género, tales como violencia de género y los movimientos comunitarios. Seijo ha obtenido más de $1 millón de fondos de subvenciones federales. Adicionalmente, ella funge como la coordinadora del programa de prevención de violencia de género de la UPR-RUM.


title: Luisa Seijo

text: Cuando vinieron profesores y estudiantes visitantes provinientes del programa de eruditos de la Escuela de Vida Cívica Jonathan M. Ticsch de la Universidad Tufts visitaron a Puerto Rico a comeinzos del 2014, Seijo coordinó reuniones y actividades para que estos pudieran tener conocimiento de las luchas de las comunidades puertorriqueñas en el área oeste de la isla. La Cámara Junior Internacional organizó un panel llamado "Mujeres de impacto" en el Capitolio de Puerto Rico en el cuál Seijo recontó como ella había decidido luchar por los derechos de la mujer cuando ella perdió a una amiga cercana, las hijas de la amiga y la abuela de las niñas a un crimen de violencia de género. Ella fue invitada nuevamente al Capitolio por la Universidad Interamericana de Puerto Rico para dar un discurso sobre el impacto que tienen las comunidades en el desarrollo de Puerto Rico. En el 2015, la UPR-RUM acogió la Undécima Conferencia Anual sobre la Agresión Sexual: Promoviendo Colaboraciones entre las Universidades y las Comunidades, en el cuál ella fue panelista sobre proyectos universitarios pioneros centrados en la violencia contra la mujer.


title: Luisa Seijo

text: En la Conferencia SOMOS Puerto Rico 2018, Seijo fue parte de un panel sobre "El sector sin fines de lucro de base: un vehículo para el cambio y la oportunidad en Puerto Rico." En noviembre del mismo año, ella lideró la manifestación silente "Marcha por la Paz y la Equidad", conmemorando las mujeres que habían sido asesinadas a consecuencia de la violencia de génereo durate los once meses anteriores.


title: Luisa Seijo

text: En abril de 2019, ella fue invitada como oradora sobre el tema de la "Participación del sector cívico en la recuperación" en la Cumbre en Busca de la Investigación de los Estudios Puertorriqueños del Centro de Estudios Puertorriqueños celebrado en la Universidad de Florida Central. Más tarde, en noviembre, fue ponente en la conferenia RISE 2019 de la Universidad de Albany sobre el papel de la universidad en el alivio de desastres.


title: Luisa Seijo

text: En el 2020, Seijo fue galardonada el Premio Voz Visionera del Centro Nacional de Recursos sobre Violencia Sexual por la coalición de agresión sexual puertorriqueña, Coordinadora Paz para la Mujer.


title: Luisa Seijo

text: Todos sus proyectos son colaboraciones, y su apoyo incluso se extiende a prestar su propia oficina por otras causas, como fue el caso de una recolección de alimentos y agua de la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA) y la Tau Beta Pi (ΤΒΠ) en el 2011.


title: Luisa Seijo

text: Seijo ha colabroado con dos de sus descendientes. Su hijo mayor, un artista, con la ayuda de la comunidad y del IUDC, pintó más de 100 edificios en El Cerro, Naranjito. Este trabajo en curso fue parcialmente apoyado por la Fundación Robert Rauschenberg. Su hija trabaja con el Fideicomiso de Conservación de Puerto Rico, como supervisora de varios viveros, incluyendo a la Hacienda La Esperanza de José Ramón Fernández que está en el Registro Nacional de Lugares Históricos, y liderando la campaña de Para La Naturaleza en la siembrade 750,000 árboles en el plazo de siete años, además de fungir como Tesorera del primer fideicomiso agrícola de Puerto Rico.


title: Joan Mari Torrealdai

text: Joan Mari Torrealdai Nabea (Forua, Vizcaya, 24 de noviembre de 1942 - Usurbil, Guipúzcoa, 31 de julio de 2020) fue un escritor español, académico de la lengua vasca, periodista y sociólogo, también fue franciscano. Director de la revista Jakin y presidente del consejo de administración del Periódico "Euskaldunon" "Egunkaria".


title: Joan Mari Torrealdai

text: Fue un prolífico escritor, escribiendo obras como el "XX. mendeko euskal liburuen katalogoa" (1990-1992), "El libro negro del euskera" (1998) y "Artaziak. Euskal liburuak eta Francoren zentsura," "1936-1983" (2000).


title: Joan Mari Torrealdai

text: Ingresó en el Seminario de Arantzazu con 12 años en 1954. Durante años trabajó en el mundo del euskera y de la cultura: director del quincenario "Anaitasuna"; cofundador de la editorial "Elkar"; miembro del Patronato de la Fundación Elkar; comenzó a dirigir la revista Jakin en 1960 y del que fue director entre 1964-1969 y 1977-2002. Precisamente, en esa primera etapa como director, la revista fue clausurada por la censura. En 1972 realizó estudios de teología en Toulouse. Fue secretario de la Asociación de Escritores Vascos de 1969 a 1977 y secretario de la Asociación de Sociólogos Vascos de 1979 a 1980. Fue miembro del Consejo de Administración y presidente del diario Euskaldunon Egunkaria desde su fundación.


title: Joan Mari Torrealdai

text: En 1985 se licenció en Ciencias de la Información por la Universidad del País Vasco, donde presentó su primera tesina en euskera, "ETB y el problema del euskera". En 1991 se doctoró en Sociología y Ciencias Políticas por la Universidad de Deusto con la censura franquista (1936-1983).


title: Joan Mari Torrealdai

text: En 2016 obtuvo el Premio Manuel Lekuona de Eusko Ikaskuntza. En 2015, Torrealdai comunicó que padecía cáncer de médula ósea, una enfermedad que relacionaba con las torturas que sufrió durante su detención en el proceso de cierre del diario Euskaldunon Egunkaria. Sus últimos años fueron con altibajos de salud debido a este cáncer y su situación empeoró en los últimos días de julio de 2020. Falleció en su domicilio el 31 de julio, tras ser saludado por familiares y amigos cercanos.


title: Joan Mari Torrealdai

text: Tenía más de una titulación universitaria. Se licenció en Teología en Tolouse (Occitania), en París en Ciencias Sociales (más conocida ahora como sociología) y se licenció en Ciencias de la Información por la Universidad del País Vasco, rama por la que obtuvo el doctorado presentando la primera tesis en euskera de la facultad: "Euskal Telebista eta euskera". Finalmente, se doctoró en Sociología y Ciencias Políticas por la Universidad de Deusto. Sus principales temas de investigación son la historia social del euskera y la cultura escrita en euskera, el mundo del libro, los medios de comunicación en euskera y la cuestión de la censura durante el franquismo.


title: Joan Mari Torrealdai

text: A partir de 1976 da cuenta de la cosecha anual de libros, sin falta desde 1976. Recogía todos los datos de todos los libros publicados en euskera a partir de la lista creada, reflexionaba sobre la producción en euskera, señalando los puntos fuertes y débiles. El informe del estudio lo publicaba como artículo en la revista Jakin. "Euskal liburugintza 1976"... Estos fueron artículos titulados "Euskal liburugintza 2017", el último de los cuales, la lista de 2017, fue publicada en 2020.


title: Joan Mari Torrealdai

text: Joan Mari Torrealdai trabajó mucho para Euskaltzaindia. Además del informe elaborado para el Congreso de Bergara (1978), el académico emérito trabajó desde 2009 especialmente en el ámbito de la Biblioteca Azkue y las publicaciones. En 2011 asumió la dirección de la Biblioteca Azkue, y fue nombrado Bibliotecario de Honor de la Biblioteca Azkue.


title: Joan Mari Torrealdai

text: En una vida dedicada a los libros, con el fin de lograr un paso significativo en la consolidación de la producción bibliográfica vasca, realizó grandes esfuerzos para crear la Biblioteca Nacional Vasca. El proyecto de la Biblioteca Nacional tenía especial relevancia para Torrealdai, que también se había volcado en los últimos años en los trabajos en torno a este proyecto y había escrito y argumentado una profunda reflexión para motivar a las instituciones a que lo crearan. En ese sentido, supuso un hito el discurso de nombramiento cuando fue nombrado miembro de número de la Academia de la Lengua Vasca en 2009: "Bibliografiatik Bibliotekara. Esperantzari leihoa (De la bibliografia a la bilblioteca. Ventana a la esperanza"). Mencionó que esta ventana abierta a la esperanza lleva mucho tiempo abierta (Torrealdai mencionó el periodo 1914-1923 en aquella conferencia, a mediados de la era histórica del Renacimiento Vasco) pero lamentablemente el euskera sigue sin tener biblioteca nacional.


title: Joan Mari Torrealdai

text: Elkar nació en 1975 con el objetivo de impulsar la cultura vasca. La producción de libros en euskera era prácticamente nula para poder hacer posible la edición y distribución. Joan Mari Torrealdai fue uno de esos agentes. De hecho, él era uno de los principales promotores que en aquella época se movía por un proyecto de estas características, ya que es conocido por él mismo en Zelakola para hacer y promocionar la producción de libros en euskera.


title: Joan Mari Torrealdai

text: La editorial ha trabajado desde entonces en la producción discográfica y bibliográfica, tanto para publicar obras de músicos y escritores vascos, como para ayudar a cubrir las carencias y necesidades de nuestra cultura. Como consecuencia de la actividad de estos años, en el catálogo de Elkar se recogen más de 2500 referencias.


title: Joan Mari Torrealdai

text: La editorial Elkar forma parte de un amplio grupo de empresas que se reunieron en el seno de la Fundación Elkar en la década de los 90. Torrrealdai ha sido miembro del Patronato de la Fundación Elkar durante todos estos años.


title: Joan Mari Torrealdai

text: Jakin es un grupo cultural, revista y editorial de Euskal Herria. La revista fue creada en Arantzazu (Oñati) en 1956, en pleno franquismo, y es una de las más veteranas entre las que se lanzan en euskera. Aborda "la cultura y el pensamiento". Los miembros históricos destacados de Jakin Taldea son Joseba Intxausti, Joxe Azurmendi, Paulo Agirrebaltzategi y el propio Joan Mari Torrealdai. Comenzó a dirigir la revista Jakin en 1960, siendo director entre 1967-1969 y 1977-2014. En esa primera etapa, siendo director, se instaló inicialmente en San Sebastián y tomó el aspecto de la revista francesa Esprit, pero en 1969 la revista fue clausurada por censura. Cuando el grupo volvió a reunirse físicamente poco después de la muerte de Franco iniciaron nuevos proyectos en 1977. Fue fundada por UZEI y convertida en editorial Jakin (Jakin Sorta); Torrealdai, Intxausti y Agirrebalzategi fueron directores en aquellos años. En 1977 vuelve a ser despedido bajo la dirección de L. A. Bilbao y J.M. Torrealdai. En la nueva etapa post-dictatorial, Jakin se define como una revista crítica cultural que abordará diferentes ámbitos como la sociología, el derecho, la filosofía, la ciencia o la literatura.


title: Joan Mari Torrealdai

text: En 2014 la periodista y experta en antropología social Lorea Agirre tomó el relevo en la dirección de la revista. Joan Mari Torrealdai se convirtió en presidente de la Fundación Jakin.


title: Joan Mari Torrealdai

text: En el nuevo Consejo Editorial se incorporaron investigadores procedentes del ámbito de la antropología, el arte, la filosofía, el periodismo, la librería, la creación y la sociología. Y siguen trabajando todo tipo de temas relacionados con la actividad popular, cultural o euskaltzale. Los otros miembros de la nueva dirección fueron Haizea Barcenilla, Harkaitz Cano, Idurre Eskisabel, Patxi Juaristi, Joanmari Larrarte, Maialen Lujanbio, Imanol Murua Uria, Andoni Olariaga, Olatz Osa, Gexan Sors y Eguzki Urteaga, y Xabier Eizagirre como redactor jefe.


title: Joan Mari Torrealdai

text: Cuando se creó Euskaldunon Egunkaria en 1990, fue miembro del consejo de administración y presidente del consejo editorial. En 2000 se convirtió en presidente del consejo de administración. En 2003, durante el proceso de cierre del diario Euskaldunon Egunkaria, fue detenido, torturado e ingresado en prisión junto a otros miembros del consejo de administración (Txema Auzmendi, Martxelo Otamendi, Xabier Oleaga e Iñaki Uria).


title: Joan Mari Torrealdai

text: Fue el Gobierno español de entonces el que inició el proceso acusado de que el periódico estuviera en contacto con ETA. En 2010, la Audiencia Nacional reconoció la inocencia de Torrealdai, Otamendi, Uria, Auzmendi y Oleaga, criticando duramente los argumentos de las acusaciones y negando su vinculación con ETA. Esta sentencia no fue aceptada por las asociaciones nacionalistas españolas AVT y Dignidad y Justicia, que formaban parte de la acusación. Sin embargo, el asunto económico continuó. En 2012, el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo consideró probado que Martxelo Otamendi, miembro de la dirección de Egunkaria, había sufrido torturas por parte de la Guardia Civil y condenó al Gobierno español por no haber hecho nada; Otamendi fue detenido junto a Torrealdai. En 2014, el caso económico de Egunkaria fue archivado por los tribunales. Entonces terminaron todos los pleitos, después de 11 años.


title: Joan Mari Torrealdai

text: El propio Torrealdai no denunció inicialmente las torturas: tardó cinco años en expulsar el dolor. Fue una herida profunda. Y no terminó después de su detención: le siguieron 11 años de largos pleitos — Torrealdai estaba en la causa principal y económica —. Pero el daño estaba hecho: daño personal y perjuicio profesional. Denunció que le habían "masacrado": muchos de los papeles que le habían llevado no le habían sido devueltos y los que le habían devuelto estaban desordenados. "No es hecho sin voluntad. Te borran la memoria porque saben que la fuerza de alguien como yo está en sus dosieres. No he hecho ningún trabajo basado en mis búsquedas de información desde entonces".


title: Joan Mari Torrealdai

text: En 1958 comenzó a escribir en euskera. Fue nombrado miembro correspondiente de Euskaltzaindia el 27 de junio de 1975 y miembro de número de Euskaltzaindia el 30 de noviembre de 2007. El 31 de octubre de 2009 leyó en Forua la conferencia introductoria "de la bibliografía a la biblioteca, la ventana a la esperanza". En 2017 fue nombrado miembro de número emérito de Euskaltzaindia junto con Patxi Uribarren.


title: Joan Mari Torrealdai

text: Además del informe elaborado en Euskaltzaindia para el Congreso de Bergara (1978), desde 2009 trabajó especialmente en el ámbito de la Biblioteca Azkue y en publicaciones. Desde el fallecimiento en 2011 del académico José Antonio Arana hasta 2017 fue bibliotecario académico y a partir de entonces bibliotecario honorario. Entre otros preparó publicaciones de los académicos Ricardo Arregui, Karlos Santamaria, Martin Ugalde, Luis Villasante. Fue miembro del consejo asesor de la revista "Euskara" de Euskaltzaindia desde 2009.


title: Joan Mari Torrealdai

text: En el congreso que Euskaltzaindia organizó en 2018 para conmemorar los 50 años del Euskera Unificado, Torrealdai fue quien leyó la "declaración del Euskera Unificado". El documento reafirmaba la importancia, trayectoria y retos del euskera batua en diez puntos y fue firmado por 36 agentes públicos y privados.


title: Joan Mari Torrealdai

text: Joan Mari Torrealdai fue presidente de la Fundación PuntuEUS entre 2015 y 2017. Esta fundación creó el dominio .eus en Internet en 2013 y desde entonces es el dominio general de Internet de la Comunidad de la Cultura Vasca, con el fin de fomentar el euskera y la cultura vasca y cohesionar la Comunidad de la Cultura Vasca.


title: Joan Mari Torrealdai

text: Cuando el dominio PuntuEUS fue reconocido oficialmente en 2013, Andoni Sagarna fue el primer presidente de la Fundación. En 2015 Torrealdai fue elegido nuevo presidente, también en nombre de Euskaltzaindia. Los dos años de Torrealdai fueron importantes: el dominio se estabilizó y lo hicieron viable. Además, identificaron los retos hasta 2020 y renovaron el Patronato de la Fundación con la integración de nuevas instituciones (Kontseilua, Euskal Idazleen Elkartea, EKE, ESLE, Euskaltel, Euskaltzaindia, UPV, EITB y PuntuEUS Elkartea). La primera tarea del nuevo patronato fue la elección del nuevo lehendakari y en adelante Iñaki Goirizelaia sería el presidente de la Fundación PuntuEUS en nombre de la UPV.


title: Joan Mari Torrealdai

text: Además de numerosos artículos escritos en revistas como Zeruko Argia, Comun, Jakin, Anaitasuna, RIEV, Euskera..., publicó más de 20 libros. Su trabajo bibliográfico desde 1977 se centró en dos áreas principales:Fue un ferviente euskaltzale que denunció en más de una ocasión los daños que conlleva la diglosis y, en especial sobre la prensa declaró: ""La prensa en otros idiomas que no son el euskera (fundamentalmente en castellano y francés) es la que fija la diglosis. Pese a los nombres y títulos en euskera de las revistas que no sean ninún engaño. He aquí algunos puntos graves del periodismo vasco. Vale la pena examinarlo y el deseo de no verlo cara a cara es en detrimento de nosotras y nosotros mismos. Esta relación entre el castellano y francés y la prensa vasca es un problema que deberíamos sacar a la luz en cuanto acabe el año del periodismo vasco." — Joan Mari Torrealdai" A partir de 1976 elaboró un catálogo de libros publicados anualmente en euskera. Cada año recopilaba la lista de todos los libros publicados en euskera, y a partir de ahí reflexionaba sobre la producción en euskera, señalando los puntos fuertes y débiles. El informe del estudio lo publicaba como artículo en la revista Jakin. "Euskal liburugintza 1976"... Fueron artículos titulados "Euskal liburugintza 2017", el último publicado en 2017 en 2020. Entre otros, obtuvo los siguientes premios:


title: Cámara de combustión de cinco techos

text: En diseño de motores de explosión, se denomina cámara de combustión de cinco techos (o también cámara penta o culata penta) a una disposición de la parte que recubre la parte superior del cilindro común en los motores que usan cuatro válvulas por cilindro. Entre las ventajas de este tipo de culata se encuentra un tiempo de combustión más rápido de la mezcla de aire y combustible.


title: Cámara de combustión de cinco techos

text: La bóveda que recubre el cilindro, en el caso de los motores de cuatro válvulas por cilindro, está configurada por la intersección de cinco superficies planas (los cinco techos que le dan nombre): cuatro planos oblicuos laterales, donde se sitúan los dos orificios de admisión y los dos de expulsión del conjunto de las cuatro válvulas, y un plano horizontal superior donde se sitúa el orificio de la bujía (o en algunos casos, el inyector de combustible).


title: Cámara de combustión de cinco techos

text: Es similar en concepto al motor hemi, tanto en diseño como en propósito, pero por lo general las culatas hemisféricas se limitan a solo dos válvulas, sin requerir el uso de un conjunto de accionamiento de las válvulas más complejo.


title: Cámara de combustión de cinco techos

text: El diseño del motor penta de cuatro válvulas fue inventado por Peugeot de Francia para ser utilizado por primera vez en la carrera de las 500 Millas de Indianápolis de 1911.


title: Cámara de combustión de cinco techos

text: El motor con culata "penta" (también denominado en inglés pentroof) es el diseño más común entre los fabricantes de motores de cuatro válvulas por cilindro de potencia unitaria relativamente alta, tanto para motores de competición como para motores de turismos.


title: Museo Ampère

text: El museo Ampère (Amperio en español) es un museo de historia de la electricidad dedicado a André-Marie Ampère (1775-1836). El museo, ubicado en la periferia de la ciudad de Lyon, en la comuna de Poleymieux-au-Mont-d'Or, está instalado en la casa donde André-Marie Ampère pasó una parte de su juventud. El Ministerio francés de la cultura le atribuyó en 2013 el certificado de Casa de los Ilustres.


title: Museo Ampère

text: En 1928, la antigua propiedad de Ampère se pone a la venta. En ese momento, aconsejados por Paul Janet, miembro de la Academia de Ciencias francesa, dos hermanos y hombres de negocios estadounidenses, Hernand y Sosthenes Behn, adquieren la antigua propriedad de la familia Ampère. En calidad de mecenas, donan la propriedad a la Sociedad francesa de los electricistas que a su vez la confía dos años más tarde a la Sociedad de los amigos de André-Marie Ampère que se ocupa de su gestión y desarrollo. El museo se inauguró el 1 de julio de 1931.


title: Museo Ampère

text: El museo está constituido por dos edificios con un total de once salas de exposición, comportando además una "sala de recepción". El museo ofrece audioguías en francés y en inglés para facilitar la visita.


title: Museo Ampère

text: El museo comporta igualmente una sala, "El espacio Ampère", con 50 plazas, pudiendo acoger coloquios, reuniones o conferencias.  El visitante encuentra maquetas que reproducen las experiencias fundamentales de électromagnétisme que habían sido realizadas por Ampère o por otros científicos de su tiempo como Hans Christian Ørsted o Michael Faraday. El público puede poner en funcionamiento las experiencias, encontrar explicaciones, complementos de información e iniciarse a través de la experiencia y de una manera lúdica a las leyes del electromagnetismo.


title: Museo Ampère

text: En una de las salas se encuentran retratos, libros y manuscritos asociados a la familia Ampère: André-Marie Ampère (1775-1836), su padre Jean-Jacques (1733-1793) y su hijo, Jean-Jacques-Antoine (1800-1864).


title: Museo Ampère

text: Otras salas permiten recorrer la historia de la electricidad desde sus inicios hasta la producción de energías renovables con centrales eólicas, centrales fotovoltaicas, etc.


title: Museo Ampère

text: La tienda del museo propone algunos libros y recuerdos.


title: Museo Ampère

text: El museo propone visitas asociados a proyectos pedagógicos de escuelas o institutos a los que propone talleres lúdicos e interactivos.


title: Source Han Serif

text: Source Han Serif, también conocido como Noto Serif CJK, es una tipografía Serif Song/Ming diseñado por Adobe y Google .


title: Source Han Serif

text: Las letras del alfabeto latino y los números están basados en los de la fuente tipográfica Source Serif Pro. Changzhou SinoType Co., Ltd., Iwata Corporation y Sandoll Communications Inc. participaron en el diseño y en el término del trabajo del diseño de los caracteres chinos (tanto simplificados como tradicionales), japoneses y coreanos.


title: Source Han Serif

text: Los caracteres kana fueron diseñados por Ryoko Nishizuka de Adobe Systems Incorporated. Frank Grießhammer diseñó los glifos latinos, griegos y cirílicos.


title: Source Han Serif

text: Ken Lunde de Adobe Systems Incorporated se encargó en el trabajo del conjunto de glifos, las asignaciones Unicode y la consolidación de los glifos CJK de la tipografía.


title: Source Han Serif

text: Frank Grießhammer de Adobe Systems Incorporated también proporcionó glifos de Source Serif Pro adicionales.


title: Source Han Serif

text: El trabajo del diseño para la fuente Source Han Serif comenzó a finales del 2014, con 6 prelanzamientos entre el 2015 y el 2017.


title: Source Han Serif

text: La familia tipográfica incluye siete pesos:


title: Source Han Serif

text: Extrafino 100, Ligero 200, Normal 300, Mediano 400, Seminegrita 500, Negrita 700 y Negra 900. La fuente contiene 65.535 glifos en total (lo máximo posible en una fuente TrueType).


title: Source Han Serif

text: Otros cambios de la fuente Source Han Sans versión 1.004 incluyen: La versión de Google de la familia tipográfica contiene 43,027 caracteres codificados e incluye 65,535 glifos. Las características de OpenType incluyen:


title: Source Han Serif

text: Soporte de diseño de texto vertical (compatible con el estándar de diseño de texto vertical Unicode).


title: Source Han Serif

text: Las fuentes en chino simplificado son compatibles con GB 18030 y la Tabla de Caracteres Chinos Generales del 2013.


title: Source Han Serif

text: Las fuentes en chino tradicional soportan BIG5, los estándares de glifos del Ministerio de Educación de Taiwán.


title: Source Han Serif

text: Las fuentes en japonés son compatibles con JIS X 0208, JIS X 0213, JIS X 0212 y Adobe-Japan1-6.


title: Source Han Serif

text: Las fuentes en coreano admiten ideogramas CJK en KS X 1001 y KS X 1002.


title: Source Han Serif

text: Las fuentes tipográficas Noto Serif CJK vienen como fuentes individuales separadas por idioma y peso, o como fuentes OpenType que contienen todos los idiomas separados por peso, o fuentes OpenType que contienen todos los pesos separados por idioma, o como una sola fuente OpenType que contiene todos los idiomas y pesos.


title: Bugs Bunny's Howl-oween Special

text: Especial de Howl-oween de Bugs Bunny es un especial televisivo de Halloween de Looney Tunes que se estrenó en la CBS el 26 de octubre de 1977.


title: Bugs Bunny's Howl-oween Special

text: El programa incluye el dibujo animado completo de 1966 "A-Haunting We Will Go" con el Pato Lucas y Speedy Gonzales, y clips de otros ocho dibujos animados.


title: Bugs Bunny's Howl-oween Special

text: Bugs Bunny sale con truco o trato como una bruja hasta que se encuentra con la casa embrujada de Witch Hazel. Los dos pasan muchas cosas juntas. Por otro lado, otros personajes de Looney Tunes se topan con situaciones tipo Halloween (incluidos el Pato Lucas y su sobrino y sus encuentros con Witch Hazel). Al final, Witch Hazel intenta atrapar a Bugs, pero falla cuando Bugs la convierte en otro conejo y al instante se enamoran el uno del otro.


title: Harry Meyen

text: Harry Meyen (nacido Harald Haubenstock; 31 de agosto de 1924 - 15 de abril de 1979) fue un actor de cine alemán. Apareció en más de 40 películas y producciones televisivas entre 1948 y 1975. En el los años 60 también también fue director de teatro en Alemania occidental.


title: Harry Meyen

text: Meyen nació en Hamburgo, hijo de un comerciante judío que fue deportado a un campo de concentración durante el régimen nazi. Meyen, de 18 años, fue encarcelado por ser mischling (palabra alemana que significa «cruzado» o «híbrido) y sobrevivió al campo de concentración de Neuengamme.


title: Harry Meyen

text: Después de la guerra, empezó su carrera con Willy Maertens en el Teatro de Thalia del Hamburgo. Desde 1952 actuó en el Teatro Aachen y de 1955 se mudó a Berlín. También protagonizó las películas dirigidas por Helmut Käutner, Falk Harnack y Wolfgang Staudte, interpretando a un joven agente de la Luftwaffe en la película de 1955 "Des Teufels General" junto a Curd Jürgens. También trabajó como actor de doblaje de Dirk Bogarde, Robert Mitchum, Michel Piccoli, Peter Vendedores y Jean-Louis Trintignant.


title: Harry Meyen

text: Entre 1953 y 1966 estuvo casado con la actriz Anneliese Römer. En julio de 1966 se casó con Romy Schneider en Saint-Jean-Cap-Ferrat. Su hijo David Christopher nació el 3 de diciembre de 1966; La familia vivió en Berlín y más tarde en Hamburgo. Meyen se ocupó de la producción de obras de teatro y óperas, obteniendo un éxito moderado. La pareja finalmente se divorció en 1975, y Schneider llevó a su hijo con ella a Francia.


title: Harry Meyen

text: Meyen padecía depresión, secuela de las torturas recibidas en los campos de concentración nazi. En 1979, Meyen se ahorcó en su casa en Hamburgo. Fue enterrado en el cementerio de Ohlsdorf. Su hijo murió en un accidente dos años más tarde.


title: Irma Franco

text: Irma Franco Pineda (Bogotá, 4 de julio de 1957 - ibidem, 7 de noviembre de 1985) fue una abogada y guerrillera, colombiana. Miembro del Movimiento 19 de abril (M-19).


title: Irma Franco

text: Tenía 8 hermanos: Jorge Eliécer, Mercedes, Elizabeth, Fideligna, Lucrecia, Pedro Herminzul, María del Socorro y María Eufemia.


title: Irma Franco

text: Según su familia, tenía gusto por los animales. Estudió en el Liceo Gabriela Mistral, en un colegio perteneciente a Cafam y la Universidad Libre. Siempre estuvo becada por obtener mejor promedio en puntajes que sus otros compañeros de clases, por lo que fue eximida de varios exámenes. Se graduó de bachiller a los 19 años, en 1976. Era abogada de la Universidad Libre.


title: Irma Franco

text: Irma le dijo a su familia que tenía un proyecto de vida “basado en el amor por los más necesitados". Esta sensibilidad la transformó en su opción militante dentro de las filas del Movimiento 19 de Abril, convencida que era el espacio de desarrollo de sus capacidades en ese momento de su vida.


title: Irma Franco

text: "Artículo principal: Toma del Palacio de Justicia"


title: Irma Franco

text: A las 11:30 de la mañana (), del 6 de noviembre de 1985, un grupo de 40 guerrilleros del M-19 ingresaron al Palacio de Justicia fuertemente armados y vestidos de civil, para realizar la denominada "Operación Antonio Nariño por los Derechos del hombre," que pretendía organizar un juicio político al presidente Belisario Betancur. Poco después, según testigos, empezaron a decir consignas y hacer disparos de Revólver hacia el techo de la edificación. Un camión entró a la fuerza al estacionamiento en el sótano del edificio, seguido por otros dos vehículos que cargaban a varios guerrilleros del M-19 con camuflaje similar al del Ejército Nacional y rifles. Los primeros en morir fueron los vigilantes Eulogio Blanco y Gerardo Díaz Arbeláez. Durante el ingreso de los subversivos, un agente de la Policía Nacional resultó herido. En media hora, los guerrilleros ya tenían el control del edificio. Afuera, llegaban los refuerzos del Ejército, la Policía y otras organizaciones de la Fuerza Pública en Colombia, para realizar la retoma del edificio, causando muertes de los civiles en el enfrentamiento. Al día siguiente, 7 de noviembre, ya se había recuperado al Palacio de Justicia, y varios de los guerrilleros y rehenes sobrevivientes fueron desaparecidos.


title: Irma Franco

text: Irma salió viva, junto a su compañera Clara Helena Enciso, camufladas entre un grupo de rehenes que habían sido liberados. Mientras salían, un militar identificó a Irma al decir "Arresten a esa", según el testimonio de Clara. Clara, al ver el arresto de Irma, se desmayó. Irma falleció el 7 de noviembre de 1985, a causa de desaparición forzada. Según testimonios, Irma Franco fue llevada a la Casa del Florero para ser identificada. Luego conducida en una camioneta color marrón, acomodada para interrogatorios, al parecer, a la Escuela de Caballería. Según testigos, Irma confesó que era guerrillera y que había participado en la toma del palacio. En la Casa del Florero, Franco fue llevada al segundo piso donde la retuvieron hasta las 8:30 p.m. (UTC-5). Después fue llevada a las instalaciones del Comando Operativo de Inteligencia y Contrainteligencia (COICI), a cargo del coronel Iván Ramírez Quintero, en el barrio San Cristóbal. Franco fue torturada e interrogada dentro de una van de color café. Al final de la sesión se presume que la mataron o murió. El cuerpo de Franco fue enterrado en los polígonos del batallón Charry Solano. Según un testigo no identificado, los responsables de la muerte de Franco fueron un sargento de apellidos Garzón Garzón, el capitán Camilo Pulecio Tovar, el teniente Germán Medina Lobo y los sargentos Gustavo Serrato y Gustavo Arévalo, los cuales habrían sido condecorados por dichas acciones el 8 de noviembre de 1985. En 1995 fue condenada la Nación a pagarle 50 millones de pesos de la época a sus familiares por su desaparición.


title: Irma Franco

text: En los años 2000, un sargento le dijo a una periodista que miembros de la inteligencia la “torturaron, asesinaron y la fueron a sepultar a algún lugar”. El Coronel retirado Alfonso Plazas Vega aceptó que Irma Franco había sido desaparecida por miembros del Ejército Nacional. Sus familiares declararon que Caracol noticias había usado una entrevista para defender a Plazas Vega.


title: Glaciar Finley

text: El glaciar Finley ( ) es un glaciar tributario que drena las laderas noroeste del Monte Monteagle y fluye hacia el norte hacia la parte superior del Glaciar Rompehielos, en la Cordillera Mountaineer, Tierra de Victoria, Antártida. Fue cartografiado por el Servicio Geológico de los Estados Unidos a partir de estudios y fotos aéreas de la Marina de los EE. UU., 1960-64, y fue nombrado por el Comité Asesor sobre Nombres Antárticos por Russell H. Finley, contramaestre de aviación del Escuadrón VX-6 durante la Operación Deep Freeze de la Armada de los Estados Unidos, 1966, 1967 y 1968.


title: Paige Owens

text: Paige Owens (Pittsburgh, Pensilvania; 1 de agosto de 1997) es una actriz pornográfica, modelo erótica y camgirl estadounidense.


title: Paige Owens

text: Owens, nombre artístico de Shea Ehrenberger, nació en el estado de Pensilvania a comienzos de agosto en 1997. Comenzó a trabajar en la industria del entretenimiento para adultos como modelo de cámara web subiendo vídeos a plataformas como MyFreeCams. Debutó como actriz en 2017, con 20 años, siendo representada por Splieger Girls.


title: Paige Owens

text: Como actriz, ha trabajado con estudios como Hard X, Evil Angel, Reality Kings, Wicked, Tushy, Blacked, Deeper, Zero Tolerance, Girlsway, Hustler Video, Kink.com, Girlfriends Films, 3rd Degree, New Sensations o Naughty America, entre otros.


title: Paige Owens

text: En octubre de 2019, el estudio y sitio web Cherry Pimps nombró a Paige "Cherry of the Month". Al mes siguiente se convirtió en el premio del mes según del también sitio web canadiense Twistys. Ese mismo año grabó para Brazzers, en la producción "Two Can Play At Paige's Game", su primera escena de doble penetración.


title: Paige Owens

text: En 2020 recibió sus primeras nominaciones en el circuito profesional de la industria, destacando por conseguir el reconocimiento en los Premios AVN a la . También estuvo nominada en las categorías de , por "Blacked Raw 21", y a la , junto a Jill Kassidy y Adria Rae, por "Naughty in Bed".


title: Paige Owens

text: Hasta la actualidad ha rodado más de 520 películas como actriz.


title: Paige Owens

text: Algunos trabajos suyos son "Anal Savages 4", "Boss", "Cum to the Dark Side", "Facialized 6", "Girl Scout Nookies 10", "Hardcore Threesomes 2", "Lesbian Anal Workout 2", "Nerd Girls 3", "Reckless In Miami", "Super Cute 10", "Tushy Raw V9" o "Young and Beautiful 6".


title: The Expanding Universe of Ashley Garcia (serie)

text: The Expanding Universe of Ashley Garcia (Ashley Garcia: la genio enamorada o Ashley Garcia: La ecuación del amor en español")" es una serie de televisión de comedia estadounidense creada por Mario Lopez y Seth Kurland que se estrenó el 17 de febrero de 2020 en Netflix. La segunda parte de la primera temporada se lanzó el 20 de julio de 2020.


text: Ashley García, la única ingeniera de robótica y científica aeroespacial de 15 años en el mundo, se muda con su tío Victor del otro lado del país para tener la oportunidad de trabajar en la NASA. "Fuente:"


text: El 23 de mayo de 2019, se anunció que Netflix había dado a la producción un pedido directo a la serie para una primera temporada de dieciséis episodios. La serie fue creada por Mario López, quien también se esperaba que produjera de manera ejecutiva junto a Seth Kurland y David Kendall. El 30 de julio de 2019, se informó que Jody Margolin Hahn dirigirá el piloto y varios otros episodios. La serie se estrenó el 17 de febrero de 2020. La segunda parte de la primera temporada se lanzó el 20 de julio de 2020.


text: Junto con el anuncio oficial de la serie, se informó que Paulina Chávez y Jencarlos Canela habían sido elegidos como protagonistas de la serie.


title: Tiffany Thomas Kane

text: Tiffany Thomas Kane OAM (nacida el 9 de agosto de 2001) es una nadadora paralímpica australiana. Representó a Australia en los Juegos Paralímpicos de Río de Janeiro 2016, ganando una medalla de oro y tres de bronce, y en los Juegos Paralímpicos de Tokio 2020 ganando otras 2 medallas de bronce.


title: Tiffany Thomas Kane

text: Thomas Kane nació el 9 de agosto de 2001 con hipocondroplasia, un trastorno del desarrollo que causa baja estatura. Asiste a la Escuela Ravenswood para niñas en Sídney, Nueva Gales del Sur.


title: Tiffany Thomas Kane

text: Thomas Kane comenzó a nadar a la edad de 3 años. Es una nadadora de la clasificación S6. En 2015, se entrena bajo la dirección de Lach Falvey en el Club de Natación Ravenswood, el mismo club que el doble campeón del mundo y medallista de plata olímpica James Magnussen. Fue la nadadora australiana más joven seleccionada para competir en los Campeonatos Mundiales de Natación IPC de 2015 en Glasgow, Escocia, después de romper los récords mundiales en los Campeonatos de Natación de Australia de 2015. A la edad de 13 años, en los Campeonatos de Natación IPC de 2015, ganó una medalla de oro en los 100 m braza femenina SB6 en un tiempo récord mundial de 1:34.95, medalla de plata en los 50 m mariposa S6 femenina y medallas de bronce en los 50 m estilo libre S6 femenino y 100 m estilo libre S6 femenino.


title: Tiffany Thomas Kane

text: En los Campeonatos de Natación de Australia de 2016 en Adelaida, estableció un récord mundial de 43,06 en el S6 femenino al ganar el evento de 50 m pecho de clase múltiple.


title: Tiffany Thomas Kane

text: En los Juegos Paralímpicos de Río de Janeiro 2016, ganó la medalla de oro en los 100 m de braza SB6 con un tiempo récord paralímpico de 1:35.39. También ganó las medallas de bronce en los 50 m de estilo libre femenino, 50 m de mariposa S6 y 200 m de medley individual SM6.


title: Tiffany Thomas Kane

text: En la reflexión sobre las carreras en Río, Thomas dice: «Con solo pensar que estoy aquí compitiendo por mi país, no he dejado de intentarlo cada vez. Ha sido un momento tan bueno y lo he disfrutado cada segundo». Continúa diciendo «Quería esa medalla de oro en mi carrera; sabía que tenía que dar lo mejor de mí y es algo tan increíble tenerla a mi alrededor». Tiffany fue oficialmente premiada con la medalla de la Orden de Australia en enero de 2017 por su «servicio al deporte» tras sus logros en Río de Janeiro el año anterior.


title: Tiffany Thomas Kane

text: En los Campeonatos Mundiales de Para Natación de Londres de 2019, ganó la medalla de oro en los 100 m de braza SB7.


title: Tiffany Thomas Kane

text: 2019 - Australia Programa Paralímpico Nadador del Año —(ganador conjunto con Lakeisha Patterson—.


title: Niki Marvin

text: Niki Marvin (1951) es una productora de cine de cine y televisión estadounidense, activa desde mediados de la década de 1980. En 1994 obtuvo una nominación al Óscar en la categoría de mejor película por su trabajo en "The Shawshank Redemption".


title: Niki Marvin

text: Marvin inició su carrera en el cine a mediados de la década de 1980. Su primer crédito cinematográfico reconocido ocurrió en 1987 cuando se asoció en la producción del filme de terror "". Inició la década de 1990 produciendo el telefilme de terror de Frank Darabont "Buried Alive" y un año después produjo un nuevo proyecto del género, el telefilme "Strays". Obtuvo reconocimiento internacional como productora del largometraje de Darabont "The Shawshank Redemption", trabajo que le valió una nominación al Óscar en la categoría de mejor película.


title: Niki Marvin

text: En 1997 trabajó en la secuela de "Buried Alive" y en las décadas posteriores realizó esporádicas apariciones en proyectos cinematográficos.


title: Christine Wolf

text: Christine Ingrid Wolf es una atleta paralímpica australiana, aunque nacida en Alemania, que compitió para ambas naciones.


title: Christine Wolf

text: Wolf nació el 3 de marzo de 1980 en Kirchheim unter Teck (cerca de Stuttgart) en el sur de Alemania. Le diagnosticaron cáncer en la pierna izquierda a la edad de 10 años, siendo amputada a los 15 años después de cinco años de quimioterapia fallida y numerosas infecciones. Posterior a su amputación, se le informó sobre los Juegos Paralímpicos y visitó Atlanta para los Juegos de 1996. En 1997, comenzó a correr con una pierna protésica.


title: Christine Wolf

text: Entrenó para los Juegos de Sídney, pero no pudo competir en su clasificación TF42 ya que no había eventos programados. Participó por Alemania en los Juegos Paralímpicos de Atenas 2004, ganó una medalla de plata en el evento F42 de salto de longitud femenino. Después de esto, estaba insatisfecha con sus resultados y casi dejó el deporte. En los Juegos, se hizo amiga de los atletas australianos y en febrero de 2005 se mudó a Australia para entrenar en el Instituto Australiano del Deporte (AIS). Le ofrecieron una beca y fue entrenada por Irina Dvoskina. Cuando solicitó la ciudadanía australiana, declaró que "no quería que los alemanes obtuvieran ningún crédito por mis mejoras, así que dije que quería competir por Australia". Su ciudadanía fue aprobada justo antes de los Juegos. Compitió en los Juegos Paralímpicos de 2008. Allí ganó una medalla de oro en el evento F42 de salto de longitud femenino, por el cual recibió una Medalla de la Orden de Australia, y una medalla de bronce en el evento T42 de 100 metros femenino.


title: Christine Wolf

text: Después de los Juegos, dejó el AIS en Canberra porque quería vivir en algún lugar con arena blanca, sol y palmeras. Se mudó a Cairns en Far North Queensland y trabaja como entrenadora personal. También juega baloncesto en silla de ruedas.


title: C. Howard Crane

text: Charles Howard Crane (13 de agosto de 1885 - 14 de agosto de 1952) fue un arquitecto estadounidense activo principalmente en el Medio Oeste de ese país. Sus diseños incluyen el Fox Theatre y el Olympia Stadium de Detroit, Míchigan, y la LeVeque Tower de Columbus, Ohio.


title: C. Howard Crane

text: Nacido en Hartford, Connecticut, Crane se mudó a Detroit en 1904. Trabajó como dibujante para varios estudios de arquitectura, incluidos Albert Kahn Associates, Smith, Hinchman & Grylls y la oficina de Gustave A. Mueller, antes de abrir su propia oficina en 1908.


title: C. Howard Crane

text: Al igual que Thomas W. Lamb y John Eberson, Crane se especializó en el diseño de palacios de cine en América del Norte. La carrera de Crane incluiría unos 250 teatros en total, con 62 de ellos en el área de Detroit.


title: C. Howard Crane

text: En 1912, revisó el interior del Frank & Seder Building y lo transformó de un almacén a un teatro. Dentro de sus edificios residenciales se ebcuentra el Somerset Apartments, terminado en 1922.


title: C. Howard Crane

text: Su Fox Theatre de 5174 localidades fue el más grande de los Fox Theatres y el segundo teatro más grande de Estados Unidos. El Fox Theater de 4.500 localidades en San Luis era su arquitectura gemela casi más pequeña. Estas fueron consideradas sus obras maestras arquitectónicas. Entre los cinco grandes teatros de Fox, Crane también diseñó el Brooklyn Fox (4.088 asientos, arrasados).


title: C. Howard Crane

text: Crane también diseñó el Olympia Stadium (1927), que finalmente tuvo capacidad para 13.375 más espacio para 3.300. Este inmueble, utilizado por los Detroit Red Wings, fue arrasado en 1987.


title: C. Howard Crane

text: Crane también diseñó muchos edificios de oficinas. La mayoría de sus muchos palacios de cine del centro de Detroit tenían torres de oficinas adjuntas que él diseñó (Fox, United Artists, State, Capitol). Sin embargo, la obra maestra de la torre de oficinas de Crane es LeVeque Tower con 47 pisos y 169 metros de altura en Columbus, Ohio.Debido a la Gran Depresión de 1929, las comisiones de teatro y oficinas de Crane se agotaron. Se desilusionó y en 1930 se mudó a Londres, Inglaterra, aunque mantuvo su oficina de Detroit abierta durante muchos años después de mudarse. Crane diseñó muchos cines en toda Gran Bretaña, pero con diseños mucho más domésticos que sus palacios estadounidenses.


title: C. Howard Crane

text: La comisión más famosa de Crane en el Reino Unido fue el Centro de Exhibiciones Earls Court en Londres, Reino Unido, un centro de convenciones de arte moderno que abrió sus puertas en 1937. Cerró en 2014 y está previsto que sea demolido en 2015.


title: C. Howard Crane

text: Crane regresó a visitar Detroit una o dos veces al año hasta la Segunda Guerra Mundial. Luego permaneció en Londres, donde murió y fue enterrado en 1952.


title: After: en mil pedazos

text: After: en mil pedazos (título en inglés: After We Collided) es una película estadounidense de drama romántico de 2020 dirigida por Roger Kumble, coescrita por Anna Todd y Mario Celaya, y protagonizada por Josephine Langford y Hero Fiennes-Tiffin. Es la secuela de la película de 2019, "". Ambas son una adaptación de las dos primeras novelas de la saga "After", de la escritora estadounidense Anna Todd.


title: After: en mil pedazos

text: La relación de Tessa y Hardin atraviesa un momento complicado. Mientras él se hunde en el alcohol, ella se siente atraída por un hombre al que ha conocido.En mayo de 2019, se confirmó que se estaba planeando una secuela de la película "" con Josephine Langford y Hero Fiennes-Tiffin repitiendo sus papeles como Tessa Young y Hardin Scott respectivamente.


title: After: en mil pedazos

text: El 4 de agosto, se anunció que Roger Kumble dirigiría la secuela. El 5 de agosto, se anunció que Dylan Sprouse fue elegido como Trevor, el compañero de trabajo de Tessa. El 15 de agosto se anunció que Charlie Weber, Rob Estes, Louise Lombard, Candice King, Karimah Westbrook y Max Ragone interpretarían a Christian Vance, Ken Scott, Trish, Kim, Karen y Smith, respectivamente. Estes y Westbrook sustituyeron a Peter Gallagher y Jennifer Beals como Ken y Karen Scott respectivamente.


title: After: en mil pedazos

text: La fotografía principal comenzó en agosto de 2019 en Atlanta, Georgia.


title: After: en mil pedazos

text: "After: en mil pedazos" se estrenó en Irlanda, Italia, Portugal y el Reino Unido el 2 de septiembre de 2020. El 3 de septiembre de 2020, la película se estrenó en Austria, Chipre, República Checa, Alemania, Grecia, Hungría, Eslovaquia, España, Suiza y Ucrania. Luego se estrenó en Suecia el 9 de septiembre, en Australia, Dinamarca, Oriente Medio y Nueva Zelanda el 10 de septiembre, y en Canadá, Estonia, Letonia, Lituania, Noruega, Polonia y Rumania el 11 de septiembre. Se estrenó simultáneamente en cines y bajo demanda en Estados Unidos el 23 de octubre de 2020, a través de Open Road Films. En regiones seleccionadas, fue estrenada a través de Netflix el 22 de diciembre de 2020.


title: José García Montalvo

text: José García Montalvo (Valencia, 1964) es un investigador, profesor universitario y economista español.


title: José García Montalvo

text: Licenciado en Ciencias Económicas en la Universidad de Valencia (1987) con Premio Nacional Fin de Carrera, se doctoró en Economía en Harvard (1993). Es catedrático de Economía Aplicada en la Universitat Pompeu Fabra, así como profesor investigador en la Barcelona GSE, en el Instituto Valenciano de Investigaciones Económicas (IVIE) y en la Institución Catalana de Estudios Avanzados (ICREA). Consultor internacional para diversas organizaciones como la Organización para la Cooperación y el Desarrollo (OCDE), la Unión Europea o el Banco Mundial, sus investigaciones se centran en torno al desarrollo económico y los efectos que tienen distintos aspectos sociales que afectan a la realidad económica como la situación laboral de los jóvenes, los conflictos étnicos, la violencia, las diferencias de género, la educación y el acceso al empleo, entre otros. García Montalvo es autor de más de un centenar de artículos científicos que han visto la luz en publicaciones como "American Economic Review", "Economic Journal, Review of Economics and Statistics, Journal of Economic Growth" o "Applied Psychology". También ha publicado 17 libros como por ejemplo "De la quimera inmobiliaria al colapso financiero".


title: José García Montalvo

text: En 2019, con ocasión del fallo por el que se le concedió el Premio Rey Jaime I de Economía, el jurado señaló «su valiosa y original investigación, clarividente y ligada estrechamente a la realidad económica. También tiene un don para ver el aspecto de formulación de políticas públicas». Dos años antes recibió el XV Premio Cataluña de Economía.


title: Revista de Investigaciones Altoandinas

text: La Revista de Investigaciones Altoandinas – Journal of High Andean Research es una revista científica arbitrada fundada en 1999. Desde 2013 es publicada regularmente por la Universidad Nacional del Altiplano de Puno, Perú. Reúne artículos de investigadores nacionales y extranjeros. Los artículos están bajo una licencia de Creative Commons. Es abreviada por "Rev. Investig. Altoandin." El actual director y editor es Fortunato Escobar Mamani.


title: Revista de Investigaciones Altoandinas

text: La "Revista de Investigaciones Altoandinas – Journal of High Andean Research" se centra en las áreas de investigación de las ciencias agrícolas, las ciencias biológicas y los estudios ambientales, incluyendo diversas perspectivas disciplinarias de las ciencias naturales y las ciencias sociales. El enfoque regional es la región andina, es decir las zonas habitadas de la alta montaña en los estados andinos.


title: Revista de Investigaciones Altoandinas

text: Actualmente la "Revista de Investigaciones Altoandinas – Journal of High Andean Research" está indexada en Web of Science (Emerging Science Citation Index), en SciELO Citation Index, en Latindex, en Dialnet, en REDIB, en Food Science and Technology Abstracts y en DOAJ (Directory of Open Access Journals).


title: Accidente en Beariz de 2004

text: El accidente de una avioneta de extinción de incendios en Beariz de 2004 se produjo el 21 de julio de ese mismo año, cuando dicha avioneta se estrelló mientras participaba en la extinción de un incendio forestal, a 300 metros de la base aérea. En este accidente fallecería el piloto de la avioneta.


title: Accidente en Beariz de 2004

text: El modelo de la avioneta era PZL-M-18-A Dromader.


title: Accidente en Beariz de 2004

text: A las 15:45 de la hora local, viniendo el piloto de repostar combustible para apagar un incendio en la zona de Poyo (Pontevedra), la avioneta se precipitaría al suelo en el monte de Portela de la Cruz, en la ladera que apunta hacia la localidad de Doade, falleciendo así su piloto, que era el único tripulante.


title: Accidente en Beariz de 2004

text: Días después, se descartó que la causa del accidente fuera algún fallo mecánico. Se cree que el accidente se debió a que ""al realizar la descarga a muy baja altura y demasiado cerca de la cabeza del incendio, la semiala izquierda de la nave, la más cercana al foco del incendio, entrase en la corriente ascendente del humo y ello la hiciera levantarse. Este efecto pudo verse favorecido por el viento del oeste. La suma de ambos efectos pudo ser relevante para el control del avión. A ello habría que añadir una cierta sorpresa en el piloto por lo inesperado de la situación"", según el informe redactado.


title: Exile (canción)

text: «Exile» (estilizado en minúsculas) es una canción de la cantautora estadounidense Taylor Swift con el cantante estadounidense Justin Vernon (líder del grupo Bon Iver), del octavo álbum de estudio de Swift, "Folklore" (2020). La canción fue escrita por Swift, William Bowery y Justin Vernon, y producida por Aaron Dessner. Se estrenó el 3 de agosto de 2020 a través de Republic Records como el segundo sencillo del álbum. Recibió la aclamación de los críticos tras su lanzamiento, con elogios hacia la química vocal del dúo.


title: Exile (canción)

text: «Exile» trata sobre dejar pasar una relación rota. Justin Vernon ofrece una interpretación vocal «gruñona» mientras «lamenta un amor traicionado». Mientras, Swift retrata al amante sobre voces «melosas pero crujientes». La instrumentación de la canción contiene cuerdas giratorias y un piano pesado. La canción comienza con un piano pesado, avanzando hacia un clímax de coros, armonías y sintetizadores «gloriosos». Se han hecho comparaciones con «The Last Time» y «Safe & Sound» de Swift y The Civil Wars de «».


title: Exile (canción)

text: La canción recibió la aclamación universal de los críticos. Billy Nilles de E! Online describió a «Exile» como un «sueño devastador» y escribió que la relación que lo inspiró debe haber dolido porque «golpea como un puñetazo». Christopher Roberts de Under the Radar lo incluyó en su lista de las nueve mejores canciones de la semana de lanzamiento de «Folklore»; señaló que «las voces de Swift y Vernon encajan bien» y este último sonaba como Peter Gabriel. Escribiendo para Consequence of Sound, Matt Melis nombró a «Exile» la Canción de la Semana tras el lanzamiento de «Folklore», y calificó la pareja del dúo como un «milagro menor en 2020». Justin Curto de Vulture declaró que «[Swift] tomó los últimos cuatro meses de la pandemia para pensar fuera de sí misma e hizo su álbum más contemplativo hasta el momento, con "Exile" como resultado principal».


title: Exile (canción)

text: En los Estados Unidos, «Exile» debutó en el número seis en el Billboard Hot 100, dándole a Swift su vigésimo octavo hit entre los diez primeros y el primero de Bon Iver. La canción es uno de las dieciocho canciones de Swift en aquella lista.


title: Exile (canción)

text: Créditos adaptados de Tidal.


title: Odvan Gomes da Silva

text: Odvan Gomes da Silva más conocido como Odvan (n. Campos dos Goytacazes, Brasil; 26 de marzo de 1974) es un exfutbolista brasileño, que jugaba de defensa y militó en diversos clubes de Brasil, Estados Unidos y Portugal. Es plenamente identificado con el Vasco da Gama de su país, con el cual ganó la Copa Libertadores de América 1998.


title: Odvan Gomes da Silva

text: Con la Selección de fútbol de Brasil, disputó 12 partidos internacionales y no anotó goles. Incluso participó con la selección brasileña, en una sola edición de la Copa América y en otra de la Copa Confederaciones. La única participación de Odvan en una Copa América, fue en la edición de Paraguay 1999, donde su selección se coronó campeón. También participó en la Copa Confederaciones México 1999. donde su selección obtuvo el subcampeonato en la cita de México, tras perder la final ante los anfitriones.


title: Diego Calvo

text: Diego Calvo puede referirse a los siguientes hombres:


title: Agua ligada

text: En hidrología, el agua ligada es una capa extremadamente delgada de agua que rodea las superficies minerales.


title: Agua ligada

text: Las moléculas de agua tienen una fuerte polaridad eléctrica, lo que significa que hay una carga positiva muy fuerte en un lado de la molécula y una carga negativa fuerte en el otro. Esto hace que las moléculas de agua se unan entre sí y con otras superficies cargadas, como los minerales del suelo. La arcilla en particular tiene una alta capacidad de unirse con moléculas de agua.


title: Agua ligada

text: La fuerte atracción entre estas superficies hace que se forme una película de agua extremadamente delgada (algunas moléculas de espesor) en la superficie mineral. Estas moléculas de agua son mucho menos móviles que el resto del agua en el suelo y tienen efectos significativos sobre la permitividad dieléctrica del suelo y la congelación-descongelación.


title: Agua ligada

text: En biología molecular y ciencias de los alimentos, el agua ligada se refiere a la cantidad de agua en los tejidos del cuerpo que están unidos a macromoléculas u orgánulos. En la ciencia de los alimentos, esta forma de agua prácticamente no está disponible para actividades microbiológicas, por lo que no causaría disminuciones de calidad ni aumentos de patógenos.


title: Harry Kinnard

text: Harry William Osborne Kinnard II (7 de mayo de 1915 – 5 de enero de 2009) fue un oficial general estadounidense que, durante la guerra de Vietnam, fue pionero en el concepto movilidad aérea consistente en el envío de tropas al campo de batalla usando helicópteros. Kinnard se retiró del ejército como teniente general.


title: Harry Kinnard

text: Kinnard creció en Dallas, Texas. Después de graduarse en la Academia Militar de los Estados Unidos en West Point en 1939, ingresó al servicio militar.


title: Harry Kinnard

text: El 7 de diciembre de 1941, Kinnard se encontraba estacionado en Pearl Harbor, y manejó una ametralladora para defender la base en la mañana del ataque japonés.


title: Harry Kinnard

text: Se lanzó en paracaídas en Francia durante las primeras horas del desembarco de Normandía en junio de 1944, y recibió la Cruz del Servicio Distinguido por su heroísmo durante la Operación Market Garden, como parte del ataque aéreo aliado contra las fuerzas alemanas en los Países Bajos en septiembre de 1944.


title: Harry Kinnard

text: En diciembre de 1944, durante la Batalla de las Ardenas, las fuerzas alemanas rodearon la ciudad de Bastoña, una ciudad Bélgica que estaba en manos de la 101.ª División Aerotransportada de los Estados Unidos y ubicada en una encrucijada que podría haber permitido a los alemanes romper las líneas estadounidenses y alcanzar su objetivo de retomar la ciudad portuaria de Amberes. Con las fuerzas estadounidenses rodeadas, con pocos suministros y sufriendo los efectos del clima frío, dos oficiales alemanes se acercaron a las líneas estadounidenses con la demanda de que las fuerzas estadounidenses se rindieran o se enfrentarían a la destrucción.  El general de brigada Anthony McAuliffe se desempeñaba entonces como comandante de división interino y recibió la demanda alemana. Kinnard, entonces teniente coronel y que se desempeñaba como oficial de operaciones de la división, relató más tarde que McAuliffe se había reído y dijo: «¿Nosotros rendirmos? Ah, "nuts"» (en inglés original). Después de considerar la demanda alemana, McAuliffe dijo que no sabía qué decir en respuesta, a lo que Kinnard respondió: «Esa primera observación suya sería difícil de superar».


title: Harry Kinnard

text: Según lo relatado por "The New York Times" en su obituario de 2009, «McAuliffe dijo: "¿Qué quieres decir?". Le respondí: "Señor, usted dijo: "'Nuts"'". Todos los miembros del personal estuvieron de acuerdo con entusiasmo. McAuliffe luego escribió: "Al comandante alemán, ¡"Nuts"! El comandante estadounidense"».


title: Harry Kinnard

text: La respuesta de McAuliffe se transmitió a los dos oficiales alemanes que no entendieron su significado. El coronel Joseph Harper, al mando del 327.º Regimiento de Infantería de Planeadores, que había entregado el mensaje, explicó a los alemanes: «Si no saben lo que significa "nuts", en inglés simple es lo mismo que "idos al infierno"».


title: Harry Kinnard

text: McAuliffe le pidió a Kinnard que redactara un mensaje que entregó a las tropas en Bastoña el día de Navidad de 1944. El mensaje ha sido registrado como: ¿Qué tiene de divertido todo esto? Solo esto: hemos detenido todo lo que nos han arrojado desde el norte, este, sur y oeste. Tenemos identificaciones de cuatro divisiones Panzer alemanas y una división alemana de paracaídas. Los alemanes nos rodean, sus radios hacen sonar nuestra ruina. Su comandante exigió nuestra rendición y recibió la siguiente respuesta. . . «¡"NUTS"!». Le estamos dando a nuestro país y a nuestros seres queridos en casa un digno regalo de Navidad y, al tener el privilegio de participar en esta valiente hazaña de armas, realmente nos estamos dando a nosotros mismos una Feliz Navidad. Con la mejora del clima que permitió el apoyo aéreo para ayudar a las tropas, las fuerzas estadounidenses pudieron retener Bastoña, con «nuts» que simbolizan la determinación estadounidense de vencer contra viento y marea.


title: Harry Kinnard

text: Después de la guerra, la película de William Wellman "Battleground", basada en las experiencias del 101.ª División Aerotransportada, fue filmada y estrenada en 1950 con un guion escrito por un veterano de la batalla, Robert Pirosh, con el teniente coronel Harry Kinnard como asesor técnico.


title: Harry Kinnard

text: Veinte años después de la Batalla de las Ardenas, Kinnard recibió críticas de miembros de la 101.ª División Aerotransportada por sus comentarios en una entrevista en el periódico donde dijo: «Nunca sentimos que nos invadirían. Estábamos rechazando todo lo que nos arrojaban. Teníamos las casas y estábamos calientes. Ellos estaban fuera del pueblo, en la nieve y el frío». Muchos miembros de Compañía Easy del 506.º Regimiento de Infantería de Paracaidistas enviaron al historiador militar Stephen Ambrose, autor de "Band of Brothers", el artículo que contiene los comentarios con su propia opinión. El comentario más suave de un miembro de la Compañía E fue «¿En qué batalla estuvo?».


title: Harry Kinnard

text: Sobre la base de su servicio de paracaidista, Kinnard ayudó a desarrollar el concepto de movilidad aérea, mediante el cual las tropas serían transportadas en helicóptero a la batalla. Pudo desarrollar este enfoque mientras comandaba la 11ª División de Asalto Aéreo (Prueba) en Fort Benning en 1963. Esta unidad evolucionó hasta convertirse en la 1ª División de Caballería (Aeromóvil).


title: Harry Kinnard

text: Kinnard ordenó una operación en octubre de 1965 en la que 5000 soldados tomaron el control del valle de Suai Ca, que colocó el valle rico en cultivos bajo el control de Vietnam del Sur. El reportero de Associated Press, Bob Poos, quien cabalgó con el 1º Escuadrón, 9º Regimiento de Caballería de la 1ª División de Caballería Aérea durante dos días de esta operación, describió el uso innovador de la «Caballería del Cielo», que combina infantería ligera en helicópteros armados, como constituyendo «la primera carga de caballería de la guerra moderna».


title: Harry Kinnard

text: El general Kinnard estaba al mando durante la primera operación importante de la unidad en la Campaña Pleiku en noviembre de 1965. Durante esta acción, la división realizó 35 días de operaciones aeromóviles continuadas. La batalla inicial, la Batalla de Ia Drang, que resultó en grandes bajas para los combatientes de Vietnam del Norte a costa de 300 muertes estadounidenses, se describió en el libro "We Were Soldiers Once ... And Young", que también fue la base de la película posterior de Mel Gibson "Cuando éramos soldados". La unidad también obtuvo la primera Presidential Unit Citation otorgada a una división durante la Guerra de Vietnam.


title: Harry Kinnard

text: Kinnard se retiró en 1969 de las fuerzas armadas.


title: Harry Kinnard

text: El 14 de noviembre de 1946, por decreto real, Kinnard fue nombrado caballero por la Reina Guillermina, con el rango de Caballero de 4ª clase de la Orden Militar de Guillermo. La Orden es el más alto y antiguo honor del Reino de los Países Bajos, que se otorga por «realizar excelentes actos de valentía, liderazgo y lealtad en la batalla». Es un premio extremadamente prestigioso, comparable a la Cruz Victoria británica, la Legión de Honor francesa o la Medalla de Honor estadounidense, pero se otorga con mucha menos frecuencia.


title: Harry Kinnard

text: Kinnard ha sido además condecorado con la Cruz por Servicio Distinguido, la Medalla por Servicio Distinguido, la Legión al Mérito, la Estrella de Plata, la Estrella de Bronce y un Corazón Púrpura.


title: Harry Kinnard

text: Los recuerdos de la Segunda Guerra Mundial de Kinnard se pueden ver en Bélgica, donde luchó durante la Batalla de las Ardenas en diciembre de 1944, en el Museo Diciembre 1944 en La Gleize.


title: Harry Kinnard

text: El Centro de Entrenamiento Misión Kinnard, un complejo de capacitación en sistemas digitales en Fort Campbell, Kentucky, lleva su nombre. Sus premios, condecoraciones y varios artículos históricos de interés relacionados con él se exhiben en su vestíbulo.


title: Harry Kinnard

text: Kinnard murió a los 93 años el 5 de enero de 2009 en Arlington, Virginia. Le sobrevivieron su esposa, Libby, dos hijos, tres hijas, un hijastro, dos hijastras, dieciséis nietos y quince bisnietos.


title: Lucy Ejike

text: Lucy Ogechukwu Ejike es una pesista paralímpica nigeriana. Ha representado a su país en cinco Juegos Paralímpicos consecutivos desde 2000 en Sídney hasta los Juegos Paralímpicos de Río de Janeiro 2016. Ha ganado medallas en cada versión de los juegos, tres de oro y dos de plata.


title: Lucy Ejike

text: Ejike nació el 16 de octubre de 1977 en Nigeria. Utiliza una silla de ruedas debido a la polio.


title: Lucy Ejike

text: Comenzó a entrenar como levantadora de pesas poco antes de los Juegos Paralímpicos de Verano de 2000 en Sídney, Australia. En los Juegos compitió en el evento de 44.   kg de peso tomando la medalla de plata con un levantamiento de 102.5   kg, detrás de Fatma Omar de Egipto. Cuatro años después, en los Juegos de Atenas, mientras competía en la misma categoría de peso, rompió el récord mundial de levantamiento de potencia paralímpico dos veces en el camino a ganar la medalla de oro con un peso levantado de 127.5   kg.


title: Lucy Ejike

text: En los Juegos de Pekín 2008, subió una categoría de peso y ganó oro en los 48   kg. Rompió el récord mundial con su primer intento, levantando 125   kg. Volvió a romper el récord con un segundo levantamiento de 130   kg, pero vaciló al intentar levantar 137.5   kg en su tercer intento.


title: Lucy Ejike

text: Después de su victoria en Pekín, declaró sus intenciones de subir de peso para establecer un nuevo récord mundial en una tercera categoría. Esto llevó a un enfrentamiento en los Juegos Paralímpicos de Verano de 2012 en Londres con su rival de Atenas, y poseedora del récord mundial de 56 kg, Fatma Omar. Ejike tomó la delantera en la primera ronda con un levantamiento de 135   kg pero no pudo mejorar este intento, mientras que Omar batió su récord desde Pekín con un levantamiento final de 142   kg. A pesar de no poder vencer a Omar, obtuvo la medalla de plata, 17   kg sobre la medallista de bronce Özlem Becerikli de Turquía.


title: Lucy Ejike

text: Cuatro años más tarde, Ejike y Omar se encontraron por tercera vez en los Juegos Paralímpicos, cuando ambas asistieron a los Juegos de 2016 en Río. Después de Londres, el Comité Paralímpico Internacional cambió las categorías de peso de levantamiento de pesas tanto para hombres como para mujeres, y ambas compitieron en las categorías femeninas de 61kg. El año anterior, la mexicana Amalia Pérez había establecido un récord mundial  con una elevación de 133   kg, que Ejike superó con su primer levantamiento de 135   kg. Omar había fallado en 133   kg en su primer levantamiento, pero tuvo éxito con el mismo peso en su segundo intento. Ejike mejoró su liderazgo con su segundo levantamiento, estableciendo su segundo récord mundial del día con un peso de 138   kg. Omar respondió con un levantamiento final de 140   kg, colocando a Ejike en el lugar de la medalla de plata. Con su intento final, Ejike tuvo éxito con su tercer récord mundial del día y la medalla de oro cuando completó un levantamiento de 142   kg para convertirse tres veces en la ganadora de la medalla de oro. También fue honrada en Río al ser seleccionada por su país para ser la abanderada en la ceremonia de apertura.


title: Mohammad Reza Navaei

text: Mohammad Reza Navaei (; Teherán, 1 de diciembre de 1948-"Ib"; 3 de agosto de 2020) fue un luchador iraní de lucha libre. Ganó la medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Lucha de 1973 y en los Juegos Asiáticos de 1974, y compitió en los Juegos Olímpicos de 1976 en Montreal.


title: Mohammad Reza Navaei

text: Reza Navaei fue entrenador del equipo de lucha de Irán en los Juegos Olímpicos de 1988 y entrenador auxiliar en 1992, además del Campeonato Mundial de 1990, 1991, 1993, y 1994. También fue entrenador del equipo de lucha de Indonesia en el Campeonato Mundial de 1978.


title: Lakeisha Patterson

text: Lakeisha Dawn Patterson, OAM (nacida el 5 de enero de 1999) Tes una nadadora paralímpica australiana. Ganó medallas en los Juegos de la Mancomunidad de 2014 y en el Campeonato Mundial de Natación Adaptada del IPC de 2015 en Glasgow. En los Juegos Paralímpicos de Río de Janeiro 2016, ganó la primera medalla de oro de Australia en un récord mundial de natación en los 400 metros libres de estilo S8.


title: Lakeisha Patterson

text: Patterson nació el 5 de enero de 1999 en Wodonga, Victoria. Tiene un comienzo temprano de la enfermedad de Parkinson, epilepsia y parálisis cerebral, hemiplejía izquierda. Vive en Bribie Island, Queensland.


title: Lakeisha Patterson

text: Patterson comenzó a nadar a los tres años como parte de su rehabilitación para superar la rigidez muscular. Está clasificada como una nadadora S8. Inicialmente se entrenó con Steve Hadler en el Club de Natación Southern Cross, Scarborough y con Suellyn Fraser en el Centro de Ocio Acuático de Bribie Island. En los Juegos de la Mancomunidad de 2014 en Glasgow, Escocia, ganó la medalla de bronce en los 100 m de estilo libre femenino S8. Compitiendo en los Campeonatos Mundiales de Natación IPC de 2015 en Glasgow, ganó una medalla de oro en los 4 × 100 m estilo libre de relevos femeninos 34 puntos, medallas de plata en los 50 m estilo libre S8 y 4 × 100 m estilo libre de relevos femeninos 34 puntos y medallas de bronce en los 100 m estilo libre S8 y 400 m estilo libre S8. Terminó quinta en los 100 m braza S8.