title: La caja de malaquita

text: La caja de malaquita, El ataúd de malaquita, o, a veces también, El joyero de malaquita (en ruso: Малахитовая шкатулка, tr. Malajítovaya Shkatulka, IFA: mɐləˈxʲitəvɐjə ʂkɐˈtulkə]) es una recopilación de cuentos de hadas y cuentos populares (también conocidos como skaz) de la región de los Urales de Rusia, compilado por Pável Bazhov y publicado de 1936 a 1945. Está escrito en un lenguaje contemporáneo y combina elementos de la vida cotidiana con personajes fantásticos. Fue galardonado con el premio Stalin en 1942. Las historias de Bazhov se basan en la tradición oral de los mineros y buscadores de oro.


title: La caja de malaquita

text: En los años 30, el Partido Comunista de la Unión Soviética alentó enormemente el interés por el pasado del país y del pueblo, prestando mucha atención al desarrollo de la ciencia histórica. Mediante la imitación del folklore ruso, buscaban crear historias de inspiración proletaria, en una forma de realismo social en la que los héroes, en lugar de ser animales fantásticos, serían líderes como Lenin o Stalin. Maksim Gorki, quien había recordado en el primer Congreso de los Escritores Soviéticos que "el arte de las palabras comienza con el folclore", animó a coleccionarlo y estudiarlo, publicando libros tales como La Historia de las Fábricas y las Plantas (en ruso: История фабрик и заводов, tr. Istorija fabrik i zavodov) con el apoyo del Partido. Es en este contexto que los cuentos de Pavel Bazhov lograron alcanzar, a pesar de la censura presente durante el gobierno de Stalin.


title: La caja de malaquita

text: La primera edición de La caja de malaquita se publicó el 28 de enero de 1939. Constaba de 14 cuentos y una introducción, que contenía alguna información sobre la vida, la industria y la cultura de los Urales y que el autor trató de incluir en cada edición de la colección. Las versiones posteriores contenían más de 40 historias. No todos los cuentos son igualmente populares hoy en día. Los cuentos más populares fueron escritos entre 1936 y 1939: "La Señora de la Montaña de Cobre" () y su continuación "El Ataúd de Malaquita", "La Flor de Piedra" y su continuación "El Maestro Artesano", "Pezuña de Plata", "Orejas de Gato", "El Pozo de Sinyushka", "Las Suelas de las Botas del Gerente". Entre las historias posteriores, son populares "Una frágil ramita" (1940), "La lechería de fuego" (1940), "El espejo de Tayutka" (1941), "Ivanko Krylatko" (1943), "La chispa de la vida" (1943). Los personajes del folclore de los Montes Urales, como la mencionada Señora de la Montaña de Cobre, alcanzaron especial relevancia precisamente por aparecer en esta recopilación.


title: Con poder

text: Con poder es el nombre del tercer álbum de estudio del cantante puertorriqueño de rap y hip hop Vico C, publicado el 18 de junio de 1996 por Sony BMG. Es el primer álbum con contenido cristiano de Vico C, con los sencillos Humolandia, lanzado en 1995 junto a la canción "Necesitamos de Él" en el año 1995, esta vez con una versión masterizada.


title: Con poder

text: Este álbum contenía sample de algunas canciones populares, como el tema Plomo, basado en la banda sonora de Il buono, il brutto, il cattivo y la canción Un beso y una flor de Nino Bravo, tocada por la banda Seguridad Social y Vico C, y acreditado en la carátula como "cortesía de DRO East West".


title: Acisclo Valladares Urruela

text: Acisclo Valladares Urruela es un abogado y notario de Guatemala quién sirvió como Ministro de Economía durante la administración del Presidente Jimmy Morales. Anteriormente tuvo el cargo de encargado de misión especial para atender la agenda de la Alianza para la Prosperidad del Plan de Triángulo Norte de Centroamérica y Coordinador General del Comité Ejecutivo del Programa Nacional de Competitividad PRONACOM.


title: Acisclo Valladares Urruela

text: En agosto de 2020 Valladares Urruela fue encausado por el tribunal Federal de Miami, Estado de la Florida, EE.UU. por conspirar para cometer lavado de dinero. En octubre del mismo año Valladares Urruela se presentó ante dicho tribunal, el cual fijó audiencia para enero de 2021. Previamente el Ministerio Público de Guatemala y la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala (CICIG) habían presentado en mayo de 2019 cargos contra Valladares Urruela por intentos entre 2012 y 2015 para influir elecciones en la legislatura guatemalteca a favor de Tigo Guatemala, la compañía telefónica propiedad de Millicom que encabezaba. En agosto de 2019, una comisión pesquisidora del Congreso de la República de Guatemala recomendó no retirar su inmunidad, con lo que el caso no prosperó.


title: Acisclo Valladares Urruela

text: Valladares Urruela fue nombrado Comisionado Presidencial para Competitividad e Inversión. Anteriormente había sido director general de la Fundación Tigo y presidente de la Unión de Telecomunicaciones de Guatemala. Fue también Jefe de Asuntos Corporativos para la misma compañía telefónica.


title: Acisclo Valladares Urruela

text: Es hijo de Acisclo Valladares Molina, embajador actual para Guatemala al Reino Unido desde 2010 y previamente embajador ante la Santa Sede entre 2000-2004 y entre 2008-2010.


title: Acisclo Valladares Urruela

text: En 2019 el Ministerio Público (la oficina de la fiscal general) y Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala (CICIG) presentaron cargos contra Valladares Urruela por intentos entre 2012 y 2015 para influir en elecciones en la legislatura guatemalteca a favor de Tigo, la compañía telefónica que dirigía. La CICIG fue expulsada de Guatemala por el entonces presidente Jimmy Morales después de que su propio hermano e hijo fueran también nombrados en casos de corrupción, afectando así la demanda. En agosto de 2019, una Comisión Pesquisidora del Congreso de Guatemala recomendó no proceder con el retiro de antejucio a Valladares Urruela, lo que le permitió retener su inmunidad.


title: Acisclo Valladares Urruela

text: El 15 de enero de 2020, Valladares Urruela se presentó ante un tribunal en Guatemala y el 16 de enero el Ministerio Público cateó su casa en un intento infructuoso por arrestarlo. El 28 de enero, Valladares Urruela emitió una declaración argumentando que los cargos tenían motivación política.


title: Acisclo Valladares Urruela

text: En agosto de 2020 el departamento de justicia de los Estados Unidos presentó ante la corte federal de Miami una demanda contra Valladares Urruela por conspiración en lavado de dinero por un monto cercano a $10 millones, incluyendo fondos provenientes del tráfico ilegal de drogas, como parte de una red que implica políticos corruptos y un “empleado de banco torcido”. Valladares Urruela se presentó ante el tribunal en octubre y este fijó su audiencia para enero de 2021.


title: Stewart Culin

text: Stewart Culin (13 de julio de 1858 - 8 de abril de 1929) fue un etnógrafo y autor estadounidense interesado en juegos, arte y vestimenta. Culin jugó un papel importante en el desarrollo de la etnografía, concentrando sus primeros esfuerzos en estudiar a los trabajadores asiático-americanos en Filadelfia. Sus primeras investigaciones publicadas fueron "The Practice of Medicine by the Chinese in America"(La práctica de la medicina de los chinos en América) y "China in America: A study in the social life of the Chinese in the eastern cities of the United States"(China en América: un estudio sobre la vida social de los chinos en las ciudades orientales de los Estados Unidos), ambos en 1887. Culin creía que la similitud en los juegos demostraban el contacto entre culturas de todo el mundo. Culin fue director del departamento de arquelogía en el Museo de la Universidad de Pensilvania de 1892 a 1899. También fue curador de etnología en el Museo de Brooklin de 1903 hasta su muerte. Él llevó a cabo diversas expediciones científicas a Japón, Corea, China e India.


title: Stewart Culin

text: Nacido como Robert Stewart Culin, hijo de Mina Barrett Daniel Culin y John Culin, en Filadelfia, Culin fue a la escuela en Nazareth Hall. Aunque carecía de educación formal en antropología, Culin jugó un papel importante en el desarrollo del campo. Su interés comenzó con la población asiático-estadounidense de Filadelfia, compuesta principalmente por trabajadores chino-estadounidenses.


title: Stewart Culin

text: Sus primeros trabajos publicados fueron un artículo de 1887 para una revista médica, "La práctica de la medicina por los chinos en Estados Unidos" y su discurso en la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia sobre "China en Estados Unidos: un estudio sobre la vida social de los Chinos en las ciudades del este de Estados Unidos ". En 1889 Culin publicó un informe sobre los juegos chinos. En 1890 escribió un artículo sobre las marionetas italianas que se inspiró en una visita a un teatro de marionetas en la ciudad de Nueva York.


title: Stewart Culin

text: En 1903, Culin renunció a la Universidad de Pennsilvania y se convirtió en curador de Etnología en el Instituto de Artes y Ciencias del Museo de Brooklyn en la ciudad de Nueva York. Comenzó una serie de expediciones de recolección para estudiar a los nativos americanos en el suroeste y California. Culin acumuló una gran cantidad de artefactos a lo largo de su carrera. Meticuloso en su descripción, Culin capturó "el fabricante, el uso del objeto, la posición social del vendedor, las circunstancias de la compra, la procedencia". También intercambió cartas con Franz Boas y George Amos Dorsey. En 1907 Culin unificó sus 14 años de teorías e ideas en la obra fundamental Juegos de los indios norteamericanos, utilizando las categorías juegos de habilidad y juegos de azar para organizar el trabajo.


title: Stewart Culin

text: Después de 1907, Culin se interesó por el arte decorativo como el vestuario, la moda y el mobiliario. Trabajando con Women's Wear Daily, mostró moda contemporánea, cambió salas de museo y creó exhibiciones itinerantes para exhibir textiles y fomentar el estudio del diseño. Como curador en el Museo de Brooklyn, Culin jugó un papel decisivo en la apertura de exhibiciones sobre las principales culturas del mundo. En medio de una serie de expediciones de recolección a África, China, Japón y Europa, Culin se casó con Alice Mumford Roberts en 1917.


title: Stewart Culin

text: En la década de 1920, Culin realizó varias expediciones de recolección a Europa y publicó sobre juegos asiáticos, juegos africanos y vestimenta europea. Bien conocido en el mundo de la antropología, la etnografía y la industria de la moda, Culin murió en 1929 en Amityville, Long Island, Nueva York.


title: Philippe Clair

text: Philippe Clair (Ahfir, 14 de septiembre de 1930-28 de noviembre de 2020) fue un actor, director, productor, guionista y humorista francés. Junto con sus compañeros directores franceses Max Pécas y Richard Balducci, su nombre es sinónimo de la edad de oro del camp y la comedia baja en el cine francés.


title: Philippe Clair

text: Philippe Clair se trasladó a París en 1950 para estudiar actuación en el Conservatorio Nacional de Arte Dramático de París. Ganó los premios Bernstein y College Stars, reconocimientos otorgados a los mejores jóvenes actores parisinos. Actuó en el teatro y la televisión con importantes directores y escritores en espectáculos como "L'Affaire des poisons" (El asunto de los venenos), dirigido por Raymond Rouleau, "Une femme libre" (Una mujer libre) de Armand Salacrou, y "Les Îles fortunées" (Los prósperos Islands) de Simon Gantillon. Con el tiempo consiguió un espectáculo propio y se convirtió en un importante humorista francés, montando obras como "Purée de nous z'otres" judeo-árabe [Mashed we z'otres] y "Le Cid en Oued Bel" (Parodia de El Cid) basada en el libro de Edmond Brua. Se especializó en improvisación y escritura de sketches cómicos.


title: Philippe Clair

text: En 1965, Clair dirigió su primera película, "Déclic et des claques" con Annie Girardot, las cómicas desventuras de un joven argelino-francés en París. Continuó su trabajo como cantante: en 1967, su sketch "Rien Nasser de courir" que satirizaba la Guerra de los Seis Días fue prohibido por sus connotaciones políticas.


title: Philippe Clair

text: En 1970, Philippe Clair se convirtió en el director principal de comedia popular. Su humor solía tener un sabor argelino francés. La mayoría de sus películas fueron éxitos comerciales, aunque a veces fueron criticadas por críticos que las tildaron de vulgares o sobreactivados. Sus películas fueron plagiadas a menudo por otros directores con la típica falta de respeto francesa o –como lo llaman los franceses– franchouillards.


title: Philippe Clair

text: Su película de 1971 ""La Grande Java"" lanzó las carreras de comedia de los miembros de la banda francesa Les Charlots. Luego utilizó al miembro de la banda Aldo Maccione en "", "" y "". Hizo varias películas surrealistas, como "", que presenta a Henri Tisot en el papel de Adolf Hitler y en la que Michel Galabru hace el papel de árbitro de fútbol. En 1984, logró el mayor golpe de su carrera al elegir a Jerry Lewis en la película "Par où t'es rentré. ?" "On t'a pas vu sortir."


title: Philippe Clair

text: En 2013, el periodista y cineasta Gilles Botineau se unió a Philippe Clair para producir un retrato documental titulado "Plus drôle que lui, tu meurs". La película, que duró 55 minutos, cubrió toda la carrera de Clair, centrándose especialmente en su visión de la comedia. Clair se retiró en 1990 a la edad de 60 años. Sin embargo, regresó con una producción que escribió en 2013 titulada "Help, Philippe Clair returns".


title: Philippe Clair

text: Philippe Clair no siempre fue tratado con amabilidad por los críticos. El crítico John Tulard en el "Diccionario de directores franceses" dijo: "Su trabajo es increíblemente estúpido y vulgar". El semanario francés "Télérama" opinó: "Cada película de Philippe Clair es peor que la anterior y, sin embargo, nunca se detiene".


title: Philippe Clair

text: En la década de 1980, el estilo de comedia popular de Clair perdió popularidad en Francia y dejó de producir películas. Pero el crítico Louis Skorecki sostuvo que la película de 1996 "La Vérité si je mens!", Una clásica comedia judío-argelina, era simplemente una nueva versión de la primera película de Philippe Clair, "Click and slaps".


title: Templo y Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo

text: El templo y colegio máximo de San Pedro y San Pablo es un antiguo complejo religioso y educativo localizado la calle de San Ildefonso en el Centro histórico de la Ciudad de México en la alcaldía Cuauhtémoc. Fue fundado y construido a finales del siglo XVI y principios del siglo XVII por la Compañía de Jesús.


text: Actualmente el ex templo del complejo alberga al Museo de las constituciones. Mientras que el colegio alberga al Centro Nacional de Conservación y Registro del Patrimonio Artístico Mueble, (CENCROPAM), dependiente del Instituto Nacional de Bellas Artes.


text: El colegio máximo de San Pedro y San Pablo fue la segunda institución educativa fundada por los Jesuitas en el Virreinato de la Nueva España. Los misioneros Jesuitas fueron enviados a las nuevas colonias Americanas con el propósito de fundar escuelas y misiones. El grupo misionero que fundó la universidad estuvo dirigido por Padre provincial Pedro Sánchez. La fundación oficial del colegio ocurrió en 1574 con el nombre de Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo. El apelativo de "Máximo" se debe a que quedaron sujetos a su supervisión los seminarios jesuitas de Puebla, Guadalajara, Zacatecas, Mérida, el de San Ildefonso de México y la residencia de Tepotzotlán


text: La construcción del complejo comenzó en 1576, financiado por Don Alonso de Villaseca y otros peninsulares. El templo del colegio fue construido por el arquitecto Jesuita Diego López de Arbaizo entre 1576 y 1603. y el resto del complejo fue terminado en 1645.


text: El propósito del colegio era proporcionar educación de nivel universitario tanto a los miembros de la compañía de Jesús como a jóvenes pertenecientes a las clases pudientes de la Nueva España. Estuvo dividido en facultades menores, -en las cuales se enseñaban humanidades y gramáticas grecolatinas-, y en facultades superiores, que estaban enfocadas a la enseñanza de teología, artes y filosofía. El colegio tuvo su mayor auge durante la primera mitad del siglo XVIII cuándo tuvo aproximadamente 800 estudiantes matriculados; dos de sus más notables alumnos fueron Francisco Javier Alegre y Francisco Javier Clavijero,


text: Después de la expulsión de los jesuitas, el colegio cerró. El edificio del colegio fue entregado a las autoridades civiles, quienes primero lo utilizaron como cuartel y en 1775 albergó el Sacro y Real Monte de Piedad de Ánimas una institución de asistencia fundada por Pedro Romero de Terreros, la cual está dedicada al financiamiento social a través de préstamos prendarios. La iglesia fue entregada a los Agustinos, y los retablos, pinturas, y otros objetos decorativos fueron redistribuidos a otras iglesias, especialmente a la Catedral de Ciudad del México, donde muchas de estas piezas aún se conservan. Durante este tiempo, el complejo comenzó a deteriorarse seriamente.


text: Cuando los Jesuitas regresaron a la Nueva España, cincuenta años más tarde en 1816, encontraron el complejo casi en ruinas. Trabajaron para reconstruir la iglesia y la escuela, siendo la misma realizada por Cristóbal Rodríguez. Aun así, el colegio nunca volvió funcionar, debido a la guerra de independencia. Poco después de la independencia de México en 1821, varios acontecimientos importantes ocurrieron en el antiguo templo. En 1823, después de proclamar la independencia de México, Agustín de Iturbide llevó a cabo ahí las juntas que llevaron a la promulgación del "Reglamento Provisional del Imperio". En el año siguiente, las sesiones iniciales del congreso constituyente fueron llevadas a cabo en el templo, tras las cuales se redactó la primera Constitución Federal de México en 1824. Después del corto reinado de Iturbide, Guadalupe Victoria fue nombrado el primer presidente de México en el ex templo. El 18 de noviembre de ese mismo año, ahí se decidió la creación del Distrito Federal y el congreso permaneció en el templo hasta 1829, cuando se trasladó a su nueva sede en Palacio Nacional.


text: El templo fue reabierto al culto de 1832 a 1850, pero después fue convertido en biblioteca del colegio nacional de san Gregorio. Durante este periodo el templo albergó la imagen de la Virgen de Loreto, ya que se pensaba que el templo de nuestra señora de Loreto podría colapsar. Más tarde, el templo tuvo diversos usos, como un salón de baile, un depósito de ejército y cuartel, una escuela correccional, un hospital mental, y bodega de la aduana.


text: De 1921 a 1927, el edificio fue remodelado por José Vasconcelos e inaugurado como "sala de discusiones libres" con una oficina dedicada a campañas de alfabetización. Vasconcelos encomendó la redecoración del templo, la cual fe realizada con murales de artistas como Xavier Guerrero y Roberto Montenegro.


text: De 1927 a 1930, el edificio del colegio albergó talleres para la Academia de San Carlos, la cual había sido integrada a la Universidad Nacional Autónoma de México. Parte del edificio también albergó a la escuela popular nocturna de música. De este modo, el complejo se volvió propiedad de la universidad, a la cual pertenece actualmente. A principios de la década de 1930 la universidad lo hizo parte de la Escuela Preparatoria Nacional, y poco después fue utilizado también como escuela secundaria, escuela de teatro, sala de exposiciones y otros usos.


text: En 1944 el presidente Manuel Ávila Camacho inauguró en el ex templo la Hemeroteca Nacional de México, la cual permaneció ahí hasta 1979. En 1996 se convirtió en sede del Museo de la Luz, donde permaneció hasta 2011.


title: Mónica Posse

text: Mónica Domínguez, más conocida como Mónica Posse (Buenos Aires, 5 de diciembre de 1948) es una cantautora y actriz argentina.


title: Mónica Posse

text: Como actriz en 1972 participó en la película "Me enamoré sin darme cuenta"; en 1980 formó parte del elenco de la serie televisiva "Aquí llegan los Manfredi"; y en 1998 actuó en la telecomedia de canal 13 "De corazón".


title: Mónica Posse

text: Su primer disco, "Tiempos de cambios", con «Reina Madre» de Raúl Porchetto como canción principal, obtuvo un disco de oro; este álbum, con canciones de Porchetto, Alejandro Lerner y Piero, entre otros, incluía baladas románticas y canciones de tono contestatario, que era el estilo que la cantautora elegía. Dos años más tarde lanzó el álbum "El amor es la fuerza" en el que todas las canciones tenían su estilo.


title: Pro Pinball: The Web

text: Pro Pinball: The Web (o simplemente Pro Pinball en Norteamérica) es un videojuego de acción desarrollado por Cunning Developments para las plataformas PlayStation, MS-DOS y Sega Saturn. Es el primer juego de la serie "Pro Pinball".


title: Pro Pinball: The Web

text: "Pro Pinball: The Web" utiliza gráficos prerenderizados de un intrincado modelo 3D. En consecuencia, el juego tiene capacidades gráficas superiores a otros juegos de pinball populares de la época, mientras se jugaba a toda velocidad en MS-DOS. "The Web" admite resoluciones de pantalla de hasta 1024x768 con 32.768 colores y cuenta con pistas de audio Red Book CD-DA. "Pro Pinball: The Web" es un simulador de pinball en el que los jugadores operan una mesa de pinball virtual. Los jugadores pueden ganar puntos extra haciendo combos, es decir, realizando un movimiento dos veces seguidas. Golpear objetivos en el otro extremo de la mesa, activa las misiones del juego, en las que el jugador debe golpear rampas o defensas iluminadas para ganar puntos bonus. Completar una misión da como resultado una gran bonificación de puntos. Las versiones de PlayStation y Saturn recibieron críticas favorables por parte del público, y críticas mixtas por parte de los críticos. Mientras que los críticos elogiaron los gráficos y la física realistas del pinball y la amplia variedad de oportunidades de puntuación, ellos criticaron las muestras de voz y la ausencia de una vista directamente desde arriba. Algunos también concluyeron que con una sola mesa, el juego envejecería muy rápido, aunque un crítico de "Next Generation" comentó: "Si bien muchos desarrolladores han intentado sorprender a los jugadores con varias mesas, Empire fue por el otro lado, dándole al jugador una mesa, pero haciéndolo correcto." Jeff Gerstmann de "GameSpot" concluyó que "es una simulación convincente de pinball, pero se queda corta en comparación con otros videojuegos de pinball". Rob Allsetter de "Sega Saturn Magazine" evaluó que "en general, esta es una interpretación bastante decente del juego en sí, decepcionada solo por la exclusión de una mesa diferente para variar un poco la acción", y Dan Hsu de "Electronic Gaming Monthly" dijo: "Es una gran placa, pero envejecerá muy rápido".


title: Pro Pinball: The Web

text: Al revisar la versión para PC, Tim Soete elogió mucho el realismo del juego y resumió que "sus gráficos de alta resolución y la verdadera física de la mesa se combinan para convertirlo en uno de los títulos de pinball más inmersivos que existen".


title: Pro Pinball: The Web

text: "The Web" fue nombrado el 64º mejor juego de computadora de la historia por "PC Gamer UK" en 1997. Los editores escribieron: "Nada más se ha acercado a "Pro Pinball", es una física absolutamente convincente y una presentación elegante".


title: Gelson Radaelli

text: Gelson Ivo Radaelli (Nova Bréscia, 16 de noviembre de 1960 - Porto Alegre, 28 de noviembre de 2020), más conocido como Gelson Radaelli, fue un premiado artista, escultor e ilustrador brasileño.


title: Gelson Radaelli

text: En 1986 se licenció en comunicación social. Fue editor de arte del diario "O Continente". Realizó cursos con Karin Lambrecht, Maichel Chapmam, Luis Baravelli, Armando Almeida y estudió pintura durante 3 años con Fernando Baril.


title: Gelson Radaelli

text: Se desempeñó en Porto Alegre, donde dirigió un restaurante de su propiedad, el Atelier de Massas, cuya decoración idealizada, así como la carta y la variada selección de vinos, lo convierten en uno de los restaurantes italianos más aclamados del país. Es donde el artista tiene un estudio, una especie de rincón donde se toma el tiempo para idealizar y crear sus obras.


title: Gelson Radaelli

text: Expuso sus pinturas en importantes espacios de su ciudad de residencia y también en varios estados con exposiciones individuales y colectivas.


title: Gelson Radaelli

text: El 28 de noviembre de 2020, después de una madrugada en el trabajo en su restaurante, Gelson Radaelli regresó a su casa en Porto Alegre, donde sufrió un infarto repentino y finalmente murió. Gelson dejó a su esposa, Rogéria, y a sus hijos, Tulia y Teodoro. Su muerte generó una gran conmoción en la ciudad de Porto Alegre y en la comunidad artística brasileña, y se realizaron varios homenajes, entre ellos MARGS y la Fundación Iberê Camargo. También expresaron sus sentimientos a amigos, familiares y admiradores de su labor artística y gastronómica. La despedida se realizó en una pequeña ceremonia, cerrada a amigos y familiares, en el Angelus Memorial.


title: Roza Bal

text: El Roza Bal, Rouza Bal o Rozabal es un santuario ubicado en el barrio de Khanyar en el centro de la ciudad de Srinagar en Cachemira, India. La palabra "roza" significa tumba, y la palabra "bal" significa lugar. Los lugareños creen que un sabio está enterrado aquí, Yuzasaf o Yuz Asaf (o Youza Asouph), junto a otro hombre santo musulmán, Mir Sayyid Naseeruddin.


title: Roza Bal

text: La capilla permaneció relativamente desconocida hasta que el fundador del movimiento Ahmadía, Mirza Ghulam Ahmad, afirmó en 1899 que era en realidad la tumba de Jesús. Hoy día, los ahmadíes mantienen ese punto de vista, aunque es rechazado por los cuidadores suníes de la capilla, uno de los cuales dijo "la teoría de que Jesús está enterrado en cualquier lugar de la faz de la tierra es blasfema para el Islam."


title: Roza Bal

text: Las estructura se encuentra delante de un cementerio musulmán. Consta de un edificio rectangular bajo sobre una plataforma elevada, rodeado por barandillas por delante y una entrada. Dentro hay una capilla a Youza Asouph. El edificio también alberga la tumba de un santo musulmán chií, Mir Sayyid Naseeruddin, un descendiente del Imán Musa-Raza, octavo imán de los musulmanes chiíes cuyo santuario se encuentra en Mashhad. La estructura era anteriormente mantenida por la comunidad local, pero ahora es mantenida por un consejo de administración compuesto por musulmanes suníes. Según la escritora cachemira Fida Hassnain, seguidora de las creencias ahmadías, la tumba contiene una talla en la roca que se dice muestra huellas de pies con heridas de crucifixión y el cuerpo está enterrado según lo que Hassnain considera la tradición judía de direcciones y no según la tradición islámica. La recepción académica de los trabajos de Hassnain ha sido muy crítica - académicos que rechazan estas reclamaciones incluyen a Günter Grönbold, Wilhelm Schneemelcher, Norbert Klatt, Per Beskow, y Gerald O'Collins.


title: Roza Bal

text: No hay registro ni mención al santuario en el periodo budista, ni tampoco durante el Sultanato de Cachemira (1346–1586) cuando muchos de los templos budistas fueron convertidos en mezquitas, como el templo Shankaracharya o "Trono de Salomón".


title: Roza Bal

text: El santuario es mencionado por primera vez en el "Waqi'en-i-Kashmir" (Historia de Cachemira, publicado en 1747), también conocido como "Tarikh Azami" (Historia de Azam) escrito por Khwaja Muhammad Azam Didamari, un escritor sufí de Srinagar. Azam afirma que la tumba es de un profeta extranjero y príncipe, Yuzasuf, o transcrito en cachemir moderno, Youza Asouph. El nombre probablemente deriva del urdu "Yuzasaf" en la leyenda de "Balauhar y Yuzasaf", siendo Yuzasaf el nombre islámico para Gautama Buda. Yuzasaf aparece así escrito en el "Rasail Ikhwan al-Safa" de los Hermanos de la Pureza y otras fuentes. David Marshall Lang (1960) señala que la conexión del Yuzasaf budista con Cachemira resulta en parte de un error de impresión en la edición árabe de Bombay que hace referencia a la leyenda de Barlaam y Josafat que hace morir a su héroe príncipe Yuzasaf en "Cachemira" (árabe: كشمير) por confusión con Kushinara (pali: كوشينر), el lugar tradicional de la muerte del Buda histórico.


title: Roza Bal

text: Se inició un caso judicial mencionando el santuario en 1184 AH (1770 en el calendario occidental):


title: Roza Bal

text: La traducción de Hassnain sigue a Ghulam Ahmad al dividir el nombre de Yuzasaf, que se encuentra en la tradición de 'Bilhawar y Yuzasaf' sobre Gautama Buda, a dos sílabas, "Yuz Asaf". Yuzasaf, en árabe "Yūdhasaf" o "Būdhasaf", deriva del sánscrito "Bodhisattva". La palabra sánscrita fue cambiada a "Bodisav" en textos persas en el siglo VI o VII, luego a "Budhasaf" o "Yudasaf" en un documento árabe del siglo VIII (de la inicial árabe "b" ﺑ a "y" ﻳ por duplicación de un punto en la letra manuscrita).


title: Roza Bal

text: A raíz de la guerra indo-pakistaní de 1965 y de las continuas tensiones e incidentes entre hindúes y musulmanes el Ziarat Rozabal fue profanado y la tumba desenterrada el 27 de octubre de 1965. El columnista indio Praveen Swami identificó en 2006 a los culpables como una "célula de retención" de los operativos pakistaníes, pero esto no está confirmado por otras fuentes.


title: Roza Bal

text: El fundador del movimiento ahmadía, Mirza Ghulam Ahmad, a partir del versículo 23:50 del Corán, creyó que la única ocasión en que la vida de Jesús, hijo de María, fue seriamente amenazada, fue cuando se intentó matarle en la cruz. El Corán dice que "…preparamos una morada para ellos en una parte elevada de la tierra, siendo un lugar de tranquilidad y seguridad, y regado con manantiales"; Ahmad consideró que esto muy bien podía aplicarse al valle de Cachemira.


title: Roza Bal

text: En su libro "Jesús en la India" afirmó detalladamente que Roza Bal era la tumba de Jesús (en urdu publicado en 1899, en inglés publicado en 1944 مسیح ہندوستان میں "Masih Hindustan-mein"). El libro se publicó en su totalidad en 1908, y la primera traducción inglesa completa en 1944. Ahmad defendió aparte que Jesús no murió por crucifixión, sino que viajó a la India y murió allí a la edad de ciento veinte años. Per Beskow afirma que Ghulam Ahmad separó a Yuzasaf en dos componentes Yuz y Asaf, interpretando Yuz como Jesus y Asaf (la palabra hebrea para reunir) como "Jesus el recolector".


title: Roza Bal

text: El escritor ahmadía Khwaja Nazir Ahmad en su libro "Jesús en el cielo en la tierra" (1952) desarrolló las ideas de Ghulam Ahmad. Hay ruinas de un templo hindú cerca de Srinagar donde Ghulam Ahmad reclamó que Jesús había predicado. Debido a la carencia de otras fuentes occidentales, los ahmadíes se basan en el texto apócrifo del siglo III "Hechos de Tomás" y, en general, en fuentes musulmanas posteriores al siglo XV en su reconstrucción de un trayecto de viaje oriental para Jesús.


title: Roza Bal

text: J. Gordon Melton afirma que habiendo asumido el apelativo de "mujaddid" (renovador de la fe) en la década de 1880, y habiéndose declarado el Mesías Prometido para los cristianos y el Mahdi de los musulmanes, Ghulam Ahmad simplemente cogió la leyenda de que Jesús había visitado la India para aumentar su autoidentificación con Jesús. Gerald O'Collins declara que ninguna evidencia histórica ha sido proporcionada para apoyar la teoría de Ghulam Ahmad de que Jesús murió en la India. Simon Ross Valentine clasifica la teoría como leyenda y considera el entierro de Jesús en Roza Bal un mito en la misma escala que la leyenda de José de Arimatea llevando el Santo Grial a Gran Bretaña. Paul C. Pappas indica que desde una perspectiva histórica, la identificación ahmadí de Yuzasaf con Jesús se derivó de leyendas y documentos que incluyen una serie de errores históricos claros (por ejemplo, confundiendo el reinado de Gondofares) y que "es casi imposible identificar a Yuz Asaf con Jesús".


title: Roza Bal

text: La teoría de Ghulam Ahmad de que Jesús murió en la India es distinta de la sugerencia de 1894 de Nicolás Notovitch de que Jesús viajó a la India en sus primeros años (antes del inicio de su ministerio) durante los Años perdidos de Jesús y Ghulam Ahmad específicamente no estaba de acuerdo con Notovitch. Las afirmaciones de Notovitch de haber encontrado un manuscrito sobre los viajes de Jesús a la India han sido totalmente desacreditadas por la erudición moderna como un engaño. Notovitch más tarde confesó haber fabricado sus evidencias. Los estudiosos modernos sostienen que, en general, no hay ninguna base histórica para sustentar ninguna de las reclamaciones de los supuestos viajes de Jesús a la India.


title: Roza Bal

text: Después de Notovich y Ahmad el siguiente texto ampliamente conocido fue el "El Evangelio de Acuario de Jesucristo" de 1908– Transcrito del Libro del Recuerdo (Registros Akásicos), que Levi H. Dowling (1844–1911) afirmó haber transcrito de perdidos registros "Akásicos".


title: Roza Bal

text: Khwaja Nazir Ahmad, un misionero ahmadí en Woking, desarrolló las ideas de Ghulam Ahmad en los años 1940. También reclamó que Moisés fue enterrado en Boot en el monte Niltoop cerca de Bandipur. Su libro de 1952 contenía una sección traducida del "Ikmal al-din" de la autoridad chií Ibn Babawayh (muerto en 991, llamado "as-Saduq") donde Yuzasaf (Ahmad "Yuz Asaf") es mencionado. La reclamación de que este texto se relaciona con Isa (Jesús en el Islam) y no con Barlaam y Josafat se origina en el uso de Ahmad en 1902 del mismo texto. La reclamación ahmadí de que esta sección del "Ikmal al-din" de Ibn Babawayh se relaciona con Isa (Jesús) es rechazada por los musulmanes chiíes. El orientalista Max Müller ya había traducido esta sección al alemán en 1894 cuando refutó las reclamaciones de Nicolás Notovitch.


title: Roza Bal

text: Los sitios web y publicaciones impresas ahmadíes citan varios documentos y tradiciones locales intentando apoyar la identificación de Ghulam Ahmad del santuario de Srinagar como la tumba de Jesús, incluyendo versiones islámicas de la leyenda de Barlaam y Josafat, en árabe Budasaf o Yuzasaf.


title: Roza Bal

text: Pappas afirma que el análisis de cualesquier combinaciones posibles de asignación de fecha a la teoría de Nazir Ahmad sobre los viajes de Jesús indica que ninguno de los escenarios puede ser compatible con las fechas históricas generalmente aceptadas como el reinado de Gondofares, en parte porque Nazir Ahmad se basó en los métodos de datación utilizados en la corte de Zain-ul-Abidin (1423–1474).


title: Roza Bal

text: En 1976 Andreas Faber-Kaiser, un ufólogo español, y en 1983 Siegfried Obermeier y Holger Kersten, dos escritores alemanes sobre temas esotéricos, popularizaron el tema con la publicación de sus libros "Cristo murió en Cachemira", "Cristo en Cachemira" y "Cristo vivió en la India" respectivamente. Las ideas de Kersten estaban entre las varias exposiciones de la teoría criticada por Günter Grönbold en "Jesus en Indien. Das Ende einer Legende" (Múnich, 1985). Wilhelm Schneemelcher un teólogo alemán declara que el trabajo de Kersten (que se basa en Ahmad y el "Evangelio de Acuario") es fantasía y no tiene nada que ver con la investigación histórica. Gerald O'Collins un sacerdote jesuita australiano, declara que el trabajo de Kersten es sencillamente el reenvasado de una leyenda para consumo del público general.


title: Roza Bal

text: La interpretación de que de la tumba está alineada este-oeste se encuentra en publicaciones ahmadíes como "Kashti Noh de Mirza Ghulam Ahmad" y las revistas oficiales ahmadíes "Revisión islámica" de 1981 y "Revisión de Religiones" de 1983. Estas afirmaciones ahmadíes se sustentan en la referencia de Ibn Babawayh en su versión de la historia de Yuzasif-Gautama Buda del "Ikmal al-din": "Luego extendió las piernas y volvió la cabeza al oeste y su cara al este. Murió en esta posición".


title: Roza Bal

text: Richard Denton escribió y produjo un documental para BBC Four titulado "Did Jesus Die?" en 2004. Está narrado por Bernard Hill y presenta a Elaine Pagels, Peter Stanford, John Dominic Crossan, Paula Fredriksen, Padre Jerome Murphy-O'Connor, Tom Wright, Thierry LaCombe (teórico de la conspiración de los Caballeros templarios franceses), Richard Andrews, James Tabor, Steve Mason, y el editor ahmadí Abdul Aziz Kashmiri. El documental explora la teoría de la supervivencia de la cruz y, de paso, menciona teorías como un viaje a la India de Jesús, con una sección sobre la historia de Yuz Asaf.


title: Roza Bal

text: En 2007 Channel 4 mostró el documental "La Historia Escondida de Jesús" presentado por Robert Beckford, incluyendo una filmación dentro de Roza Bal, y una entrevista con Fida Hassnain sobre el santuario y la "conexión india" de Jesús. Gerald O'Collins criticó varios aspectos del documental, y declaró que Hassnain "mostró cómo vive en un extraño mundo de fantasía y desinformación."


title: Roza Bal

text: Alrededor de 2010 la tumba en Roza Bal empezó a ganar popularidad entre los turistas occidentales como la posible tumba de Jesús. Según un informe de un corresponsal de la BBC, la vieja historia pudo haber sido recientemente promovida por comerciantes locales que "pensaron que sería bueno para los negocios", y su inclusión en la guía de viajes de Lonely Planet de la India ayudó a impulsar el negocio turístico. La novela "Rozabal Line" de Ashwin Sanghi hace referencia al santuario. También en 2010, un documental de 53 minutos fue lanzado por el director de cine indio Rai Yashendra Prasad con el nombre "Roza Bal Shrine of Srinagar".


title: Roza Bal

text: Dado que la doctrina islámica, y los historiadores seculares no aceptan las afirmaciones ahmadíes de un supuesto viaje de Jesús de Nazaret a la India, musulmanes y estudiosos también rehúsan cualquier posibilidad de que el santuario de Roza Bal sea la tumba de Jesús. Después de que Howard Walter visitó el santuario en 1913, investigando las reclamaciones de Ghulam Ahmad, informó que los musulmanes locales opinaban que el santuario anteriormente había sido una tumba hindú hasta el siglo XIV cuando Sayyid Sharfud'-Din 'Abdur Rahman, (muerto en 1327, popularmente conocido como Bulbul Shah) había traído el Islam a Cachemira, y declaró que la tumba no era de un boddhisvatta sino de un santo musulmán. El indólogo alemán Günter Grönbold señala que al igual que la misma leyenda de Yuzasaf, la tumba en sí no es sino uno de los muchos sitios sagrados budistas e hinduistas en Cachemira reconvertidos en santuarios islámicos con la llegada de esta religión.


title: Partido Chiapas Unido

text: El Partido Chiapas Unido es un partido político local de Chiapas, México, fundado en 2014.


title: Neviansk

text: Neviansk (en ruso: Невья́нск) es una ciudad y el centro administrativo del distrito de Neviansk en la región de Sverdlovsk, Rusia, situada en el río Nevá (cuenca del Obi) en la ladera oriental de los Urales Medios, a 97 kilómetros (60 millas) al norte de Ekaterimburgo. Tiene una población de 24 567 habitantes de acuerdo al censo de 2010, población que ha ido descendiendo poco a poco desde 1970, cuando tenía 29 800, con la excepción de 1989, cuando se contabilizaron 29 764 habitantes,; por ejemplo, en 2002 ya habían descendido hasta las 26 644 personas.


title: Neviansk

text: La posad de Neviansk se fundó en 1700 debido a la construcción de una fundición y una fábrica de hierro. En el siglo XVIII, Neviansk fue colonizada principalmente por los viejos creyentes, que encargaron a los artesanos locales algunos iconos brillantes y elegantes que pueden considerarse como la última fase de la historia de la pintura de iconos rusos. Gracias al antiguo alcalde de Ekaterimburgo, Yevgueni Roizman, se ha logrado salvaguardar una gran colección de iconos, algunos de los cuales fueron esculpidos tan tarde como 1934.


title: Neviansk

text: Aunque no se le concedió el estatus de ciudad hasta 1919, se convirtió en una de las posesiones más preciadas de la familia Demídov, que extraía oro de las colinas locales. Fueron ellos mismos los que encargaron la Torre inclinada de Neviansk, de 60 metros de altura, que se erigió en algún momento entre 1725 y 1740, y que sigue siendo el principal punto de referencia y reclamo de la fama de la ciudad, no solo por su inclinación, cuya causa es desconocida, sino también por su potencial papel como laboratorio secreto de fabricación de hierro. Actualmente, se trata de un museo y campanario de una iglesia cercana.


title: Neviansk

text: En el marco de las divisiones administrativas, Neviansk sirve como centro administrativo del Distrito de Neviansk y está subordinado a él.Como división municipal, la ciudad de Neviansk junto con treinta y siete localidades rurales del Distrito de Neviansk está incorporada como el Distrito Urbano de Neviansk.


title: Ramesh Balsekar

text: Ramesh S. Balsekar (25 de mayo de 1917 - 27 de septiembre de 2009) fue maestro espiritual, escritor y discípulo del gran sabio indio Sri Nisargadatta Maharaj, un renombrado maestro de Advaita. Desde la primera infancia, Balsekar se sintió atraído por Advaita, una enseñanza no dual, particularmente las enseñanzas de Ramana Maharshi y Wei Wu Wei. Escribió más de 20 libros, fue presidente del Banco de India y recibió invitados a diario en su casa en Mumbai hasta poco antes de su muerte.


title: Ramesh Balsekar

text: Balsekar fue un maestro de la tradición del No-dualismo Advaita Vedanta. Su enseñanza comienza con la idea de una Fuente última, Brahman (divinidad impersonal hinduista), de la cual surge la creación. Una vez que la creación ha surgido, el mundo y la vida operan mecánicamente de acuerdo tanto con las leyes divinas como con las naturales. Si bien las personas creen que en realidad están haciendo cosas y tomando decisiones, el libre albedrío es de hecho una ilusión. Todo lo que sucede es causado por esta única fuente, y la identidad real de esta fuente es la Conciencia pura, que es incapaz de elegir o hacer. Esta falsa identidad que gira en torno a la idea de que "Yo soy el cuerpo" o "Yo soy el hacedor" evita que uno vea que su identidad real es la Conciencia libre.


title: Ramesh Balsekar

text: Al igual que otros maestros de Vedanta, Balsekar dice que si bien la creación y el Creador parecen ser diferentes y separados, en realidad son las dos caras de la misma moneda. Él enseñó que la vida es un acontecimiento, pero no hay un hacedor de vida individual. Entre sus alumnos más notables se encuentran Dorje Khandro, ex discípulo de Chögyam Trungpa, y Roger Castillo.


title: Con los días contados

text: Con los días contados (en chino: 暗戰; título literal: "Guerra oculta") es una película de acción de Hong Kong de 1999, producida y dirigida por Johnnie To y protagonizada por Andy Lau como un criminal con cáncer terminal que desafía a un negociador de la policía, interpretado por Lau Ching-wan, a una batalla de 72 horas de ingenio y coraje. Andy Lau ganó su primer Hong Kong Film Award en la categoría de mejor actor en el año 2000 por su desempeño en el filme. En 2001 se produjo una secuela, titulada "Con los días contados 2" y codirigida por Johnnie To y Law Wing-cheung.


title: Con los días contados

text: A Cheung Wah (Andy Lau) se le diagnostica un cáncer en fase avanzada y su médico le da cuatro semanas de vida en promedio. Cheung le pide al doctor que le prescriba algunos analgésicos para ayudarle a afrontar dignamente las últimas semanas de su existencia. Mientras Chueng come en un restaurante, el inspector Ho Sheung-sang (Lau Ching-wan), un negociador de la policía, es llamado a la escena de un robo bancario en proceso ante la inoperancia de su inepto jefe, Wong Kai-fat (Benz Hui). Después de escuchar repetidamente las grabaciones de la anterior negociación entre Wong y los ladrones, Ho determina que se trata de profesionales y entra a negociar con ellos.


title: Con los días contados

text: Después de incitar a los ladrones a liberar primero a los heridos, un hombre entre los rehenes se levanta y les dispara. El hombre muestra su tarjeta de identificación a Ho y asegura ser un policía fuera de servicio. Sin embargo, Ho llega a la conclusión de que se trata del hombre que planeó todo el robo. Ante esta nueva evidencia, Cheung entra en la escena y le propone a Ho una batalla de 72 horas de ingenio y coraje, la cual se convertirá en la única manera de controlar la situación.La película fue bien recibida por la crítica especializada y la audiencia en general. Actualmente cuenta con una aprobación del 90% en el portal web de reseñas cinematográficas Rotten Tomatoes. En el sitio "Asian Movie Pulse," el crítico Rouven Linnarz elogió el filme y su dirección, afirmando: ""Con los días contados" es una entretenida película policíaca con gran edición, sincronización y maravillosas actuaciones, especialmente de los dos protagonistas masculinos. Es una producción cuyo ritmo y diálogos rápidos presentan de nuevo el increíble talento de Johnnie To, que puede realizar fácilmente un filme convencional, así como una película de acción con un toque más artístico como "The Mission"". Para Andrew Saroch del sitio "Far East Films", "es importante señalar que "Con los días contados" es mucho más que una simple película de acción o incluso el habitual thriller psicológico. Con Johnnie To al timón, nunca hubo muchas posibilidades de que fuera una de las tantas producciones promedio que han utilizado esta narrativa".


title: Fernando Vannucci

text: Fernando Antonio Vanucci Braz (Uberaba, 5 de marzo de 1951 - Barueri, 24 de noviembre de 2020) fue locutor, presentador de televisión y periodista brasileño, especializado en periodismo deportivo.


title: Fernando Vannucci

text: Fernando Vanucci empezó a trabajar a los quince años, en la Rádio Sociedade Triângulo Mineiro de Uberaba, donde nació. Luego pasó a Rádio Sete Colinas, presentando el programa "Pintando o Sete". En la misma estación, inició su carrera como reportero deportivo.


title: Fernando Vannucci

text: A los veinte años fue contratado por Rádio Inconfidência en Belo Horizonte. Se trasladó a la Rede Globo, primero en Minas Gerais, de 1973 a 1977, luego al Globo Central de Jornalismo de Río de Janeiro. En Globo presentó varios periódicos: "Globo Esporte", "RJTV", "Esporte Espetacular", "Jornal Nacional", "Jornal Hoje", "Fantástico", "Goals do Fantástico", entre otros.


title: Fernando Vannucci

text: A través de esta emisora cubrió seis Mundiales: 1978, en Argentina, 1982, en España, 1986, en México, 1990, en Italia, 1994 en Estados Unidos y 1998, en Francia. Lo más destacado es la Copa de México, donde al frente del programa de la "Copa 1986", creó el eslogan que se convertiría en su marca registrada: "Alô Você". El país vivía un momento de euforia con el Plan Cruzado del presidente Sarney, donde todo "tenía que salir bien". Pero en el Mundial, Brasil entrenado por el técnico Telê Santana fue descalificado por Francia. Tras el partido, narrando una poesía de Affonso Romano de Sant'Anna, no pudo contener las lágrimas y acabó haciendo llorar a Brasil.


title: Fernando Vannucci

text: También en Rede Globo, junto a Luciano do Valle, Galvão Bueno, Léo Batista y Mylena Ciribelli, cubrieron los juegos Olímpicos de Moscú 1980, Los Ángeles 1984, Seúl 1988, Barcelona 1992 y Atlanta 1996. También fue el presentador de las transmisiones del Carnaval en Marquês de Sapucaí Río de Janeiro, de 1985 a 1999.


title: Fernando Vannucci

text: En abril de 1999, tras firmar un contrato con la empresa de marketing deportivo Traffic, debutó en el TV Bandeirantes "Sport Show", donde permaneció hasta 2001, además de cubrir los Juegos Olímpicos de Sídney 2000, el programa diario "Esporte Agora" y Carnaval en Bahía. En 2002, también por Traffic, estuvo en Rede Record, hasta que fue contratado en febrero de 2003 por RedeTV! para narrar la evidencia de la Fórmula del Viejo Mundo y presentar "TV Esporte". El último programa terminó siendo reemplazado por "TV Esporte Notícias", presentado por él mismo y luego debutante Renata Maranhão, reemplazada en junio de 2004 por Cláudia Barthel.


title: Fernando Vannucci

text: En septiembre de 2004 cedió su lugar en el periódico a Cristina Lyra. En el mismo mes trabajó en la cobertura de los Juegos Paralímpicos de Atenas. En noviembre de 2004 comenzó a narrar partidos para la Superliga de Voleibol.


title: Fernando Vannucci

text: A fines de febrero de 2005, comenzó a comandar "RedeTV!" "Sport", al principio junto a Roberto Avallone (que permaneció en la presentación del programa hasta abril, cuando se cambió a la Rede Bandeirantes), y luego con Cristina Lyra. También fue presentador del programa de debate deportivo "Bola na Rede", los domingos por la noche e hizo el bloque deportivo de "RedeTV!" "Noticias."


title: Fernando Vannucci

text: En 2011, dejó Rede TV al final de su contrato y pasó a hacerse cargo de su empresa de comunicación.


title: Fernando Vannucci

text: En agosto de 2014, se incorporó al equipo de Rede Brasil de Televisão, donde fue editor deportivo.


title: Fernando Vannucci

text: En 2018 presentó en el portal de la UOL el programa "Rusia está ahí", comentando las novedades de la selección brasileña durante el Mundial de ese año.


title: Fernando Vannucci

text: El 9 de julio de 2006, Vannucci cayó enfermo mientras presentaba en vivo el programa Bola na Rede da RedeTV!, emitido después de la final del Mundial de 2006. Según la dirección de la emisora, el malestar fue causado por el uso de medicamentos para tratar los trastornos de ansiedad. En ese momento, el programa fue cortado y el presentador fue reemplazado por el periodista Augusto Xavier. Hasta entonces, mucha gente creía que el presentador habría actuado bajo la influencia de bebidas alcohólicas en su programa.


title: Fernando Vannucci

text: En entrevista con la revista Veja y otros medios, explicó que tomó 4 mg del ansiolítico de Lorax (lorazepam) después de una conversación familiar. Vannucci dijo que en el almuerzo, antes de la discusión, tomó dos copas de vino, lo que puede haber mejorado el efecto calmante.


title: Fernando Vannucci

text: Otro hecho que marcó la diferencia fue Internet. El video aturdido de Vanucci se ha visto más de 500.000 veces en el sitio web de YouTube. Sin embargo, fue retirado a pedido del propio Vanucci, luego de ser víctima de una broma sobre este video por parte de integrantes del programa "Pânico na TV."


title: Fernando Vannucci

text: En noviembre de 2006, Vannucci fue hospitalizado después de que se descubrieron varios problemas cardíacos. Se sometió a un cateterismo y luego a una angioplastia, pero se recuperó rápidamente.


title: Fernando Vannucci

text: En abril de 2019 sufrió un infarto, que requirió la colocación de un marcapasos.


title: Fernando Vannucci

text: El 24 de noviembre de 2020 en Barueri sufrió un infarto, habiendo sido rescatado por la mucama y trasladado a Urgencias Central de dicha ciudad, pero no pudo resistir y falleció, a los sesenta y nueve años.


title: Isaac Ouwater

text: Isaac Ouwater o Isaak Ouwater o Isaac Ouwater de Jonge (1748, Ámsterdam - 1793, Ámsterdam) fue un pintor y diseñador holandés, considerado como un maestro en el género de los paisajes urbanos.


title: Isaac Ouwater

text: Es hijo de Isaac Ouwater y Margaretha van den Berg. Fue bautizado en el Amstelkerk de Ámsterdam el 31 de julio de 1748 y sus padres se casaron en 1751. De 1752 a 1754, la familia vivió en La Haya. El padre de Isaac se lamaba Jacobus Isaac Ouwateres y era un pintor de paisajes y naturalezas muertas. Probablemente Isaac estudió primero con su padre. Se especializó en paisajes urbanos topográficamente precisos, que reflejan la influencia del pintor del siglo XVII Jan van der Heyden.


title: Isaac Ouwater

text: Isaac Owater vivió y trabaja principalmente en Ámsterdam, aunque también realizó obras en ciudades de la región como Utrecht, Haarlem, Delft, La Haya, Leiden, Hoorn y Encusa. Realizó la mayoría de su obra, que no es muy numerosa, entre 1776 1789. Realizó algunos paisajes rurales en el Vecht y en la Provincia de Güeldres.


title: Isaac Ouwater

text: En 1772 se casó con Anna Louisa Charlotte Dorensia y tuvieron seis hijos. Murió en 1793 y fue enterrado el 4 de marzo en Nieuwe Kerk en Ámsterdam.


title: Lustración en Polonia

text: Lustración en Polonia se refiere a la política de limitar la participación de excomunistas, y especialmente informantes de la policía secreta comunista (de los años 1944-1990), en los gobiernos sucesores o incluso en servicio civil puestos. "Lustración", "limpieza", deriva del latín "lustratio", una ceremonia de purificación romana. El primer proyecto de ley de depuración fue aprobado por el Parlamento polaco ya en 1992, pero fue declarado inconstitucional por el Tribunal Constitucional de la República de Polonia. Luego, varios otros proyectos fueron presentados y revisados por una comisión dedicada, lo que resultó en una nueva ley de depuración aprobada en 1996.


title: Lustración en Polonia

text: En los años 1997-2007, la Oficina del Portavoz de Interés Público se ocupó de la depuración ("Rzecznik Interesu Publicznego"), analizó las declaraciones de depuración y pudo iniciar más procedimientos, incluida la presentación de una solicitud a los tribunales para iniciar un proceso legal de depuración. Las declaraciones pueden verse como formas de confesiones públicas, a través de las cuales los cargos se intercambian por la verdad de manera similar a como se intercambió la amnistía por la verdad en Sudáfrica. Debido a su semejanza con el proceso de verdad y reconciliación de Sudáfrica, el sistema de depuración polaco de la época se considera el más innovador entre todos los modelos de depuración de Europa central y oriental.


title: Lustración en Polonia

text: El 18 de diciembre de 2006, la ley polaca que regula al Instituto de la Memoria Nacional, se modificó y entró en vigor el 15 de marzo de 2007. Este cambio otorgó al instituto nuevas facultades. Las primeras leyes de depuración polacas se aprobaron en 1997; solo desde 2007 involucran oficialmente a IMN, que ahora ha reemplazado a la antigua institución polaca de depuración, el Portavoz de Interés Público. De acuerdo con el Capítulo revisado de la Ley de 18 de diciembre de 1998 sobre el Instituto de la Memoria Nacional - Comisión para el enjuiciamiento de los delitos contra la nación polaca, la oficina de "Lustración" del Instituto de la Memoria Nacional realiza las siguientes funciones:


title: Lustración en Polonia

text: La depuración por parte del IMN sería obligatoria para 53 categorías de personas nacidas antes del 1 de agosto de 1972 y que ocupen cargos de responsabilidad pública significativa, incluidos abogados, notarios públicos, periodistas y trabajadores académicos. Sin embargo, artículos clave de esa ley fueron declarados inconstitucionales por el Tribunal Constitucional de Polonia el 11 de mayo de 2007, lo que hizo que el papel del IMN no estuviera claro y puso en duda todo el proceso. Lo más importante es que se descartó la parte de la ley que habría requerido que unas 700 000 personas de las 53 categorías anteriores presentaran declaraciones sobre si habían espiado para los servicios secretos. Con este cambio clave, el papel de IMN en el proceso de depuración es en la actualidad muy poco claro. Algunos formadores de opinión influyentes y los políticos en Polonia ahora están declarando que, dado que todo el proceso de depuración en el formato antiguo esencialmente ha terminado, los archivos de la policía secreta simplemente deberían abrirse. Otros se oponen a tal medida, argumentando que la divulgación de toda la información personal y confidencial contenida en los archivos causaría un daño inaceptable a personas inocentes.


title: Lustración en Polonia

text: El exjefe de la Oficina de Protección del Estado ("UOP"), el general Gromosław Czempiński, y otros han descrito un proceso mediante el cual se mostraron archivos secretos e informes policiales falsos fueron producidos por el Servicio secreto comunista. Su propósito era socavar la credibilidad de los opositores prominentes del el partido gobernante y muchas otras personas arruinando su buen nombre como individuos privados. contenía falsas revelaciones sobre el trabajo de miembros de la oposición como presuntos informantes de la policía bajo el sistema comunista. El servicio secreto comunista los usaba con frecuencia, dijo Czempiński, y agregó que a menudo los oficiales que los "firmaron" fueron creados de la nada. El escritor Jerzy Urban señaló que, si estaban disponibles, las firmas de presuntos colaboradores en documentos no relacionados se fotocopiaron y pegaron en documentos falsos antes de su reimpresión.


title: Lustración en Polonia

text: La presencia de "fałszywkas" en los archivos de la policía secreta hace que el proceso de depuración sea extremadamente delicado en Polonia, lo que ha dado lugar a una serie de casos de calumnia o difamación muy publicitados. Muchos políticos prominentes, como Władysław Bartoszewski (un ex prisionero del campo de concentración de Auschwitz), y el profesor Jerzy Kłoczowski (miembro del Consejo Ejecutivo de la UNESCO), han estado entre sus objetivos. Kłoczowski fue defendido contra un difamatorio SB "fałszywka" por una carta de 2004 publicada en el periódico "Rzeczpospolita", firmada por muchos intelectuales polacos, incluido el profesor Jerzy Buzek, Tadeusz Mazowiecki, Jan Nowak-Jeziorański, profesor Władysław Bartoszewski, profesor Andrzej Zoll, Józef Życiński, Andrzej Wajda, profesora Barbara Skarga, profesor Jan Miodek, profesor Jerzy Zdrada, Aleksander Hall, Władysław Frasyniuk, profesor Adam Galos y Krystyna Zachwatowicz.


title: Lustración en Polonia

text: El uso extensivo de "fałszywka" (documentos falsos) en la Polonia comunista fue confirmado durante un caso judicial en 2000 por un documento de 1985 escrito por el Mayor Adam Styliński durante una investigación interna en el Ministerio del Interior. El documento describe cómo se produjeron y difundieron las "fałszywka" durante la ley marcial en Polonia. Lech Wałęsa había sido blanco de informes policiales falsos desde principios de la década de 1970.


title: Lustración en Polonia

text: Crímenes comunistas (concepto legal polaco)


title: Boss Coffee

text: El café enlatado nació en Japón en la década de 1950. Con el desarrollo de los supermercados, las tiendas de conveniencia y la generalización por las ciudades japonesas de máquinas expendedoras, el café en lata ("缶コーヒー") se extendió rápidamente. La marca "Café BOSS" se creó en 1992 en Japón. Desde entonces, "Café BOSS" se ha convertido en una de las marcas de café enlatado más vendidas del mundo y una de las más reconocibles de Japón. Está creado usando el método tradicional japonés de preparación de café, conocido como "flash-brew": los granos de café se preparan muy calientes para liberar aroma y posteriormente se enfrían en segundos para fijar el sabor. Los granos de café provienen principalmente de Brasil y Guatemala."Café BOSS" es famoso también por incluir en su logotipo una imagen del escritor estadounidense William Faulkner y haber sido promocionada durante años por el actor estadounidense Tommy Lee Jones.


title: Boss Coffee

text: La marca se ha extendido a Australia y Nueva Zelanda. La representación de Faulkner en el logo en estos países no incluye su pipa.


title: Locomotora de vapor Cherepánov

text: La locomotora de vapor Cherepánov fue la primera locomotora de vapor construida en Rusia. Yefim y Miron Cherepánov construyeron la locomotora en 1834. El modelo viajaba desde una fábrica en Nizhni Taguil hasta una mina cercana, y la vía construida para complementar la locomotora sería el primer ferrocarril de vapor en Rusia. Construyeron un segundo modelo para ser enviado a San Petersburgo en 1835.


title: Locomotora de vapor Cherepánov

text: Aunque el transporte a caballo sería la forma dominante de transporte de mercancías en Rusia durante muchos de los años siguientes, la construcción de la locomotora puede haber influido en el crecimiento del transporte ferroviario en Rusia.


title: Locomotora de vapor Cherepánov

text: Yefim Cherepánov y su hijo, Miron, eran siervos de la familia Demidov, unos propietarios de fábricas que construyeron, entre otras cosas, la torre inclinada de Neviansk, y desarrollaron varias innovaciones mientras trabajaban para ellos. La pareja había estado construyendo máquinas de vapor durante muchos años, para bombear agua en las minas. Ambos habían viajado a Inglaterra por separado, con Miron llegando allí en 1833. Aunque ciertamente pudo ver los avances en la ingeniería del vapor que se estaban desarrollando, los estudiosos soviéticos insisten en que la locomotora de vapor fue un invento del propio Cherepanov y no una copia del modelo inglés.


title: Locomotora de vapor Cherepánov

text: La primera maqueta de la locomotora se completó en 1834, después de unos seis meses de trabajo en el tiempo libre del dúo. En agosto de ese año, la gente se reunió para ver una exhibición de la locomotora en pista que medía unos 854 metros, transportado 3,2 toneladas de carga a una velocidad de unos 15 kilómetros por hora. Ese peso habría requerido alrededor de 50 a 60 trabajadores y 30 minutos para transportarlo, pero la locomotora fue capaz de hacerlo en cuatro, arrojando una fuerza de 30 caballos de vapor. Su segundo modelo, construido en marzo de 1835 y regalado a San Petersburgo, mejoró esas estadísticas, llevando un peso de alrededor de 1.000 libras a una velocidad de alrededor de 16,4 kilómetros por hora. El primer modelo se quedó en la fábrica, en una vía abandonada de unos dos kilómetros que conectaba la fábrica a una mina cercana. Esta vía fue el primer ferrocarril a vapor de Rusia.


title: Locomotora de vapor Cherepánov

text: El desarrollo de la locomotora le daría a Yefim y Miron su libertad de la servidumbre. Se les negó la patente de su invento y la pareja murió poco después, Yefim en 1842 y Miron en 1849. Los primeros ferrocarriles patrocinados por el estado en Rusia realmente importaron locomotoras de otros países para empezar, y no fue hasta 1857 cuando una locomotora de construcción rusa fue usada fuera de una fábrica. Sin embargo, la locomotora ha seguido siendo siendo representada y honrada en la historia moderna. Su historia se puede encontrar en una exposición del Museo de Historia Regional de Nizhni Taguil y el Museo Politécnico. También fue presentada en varios sellos postales.


title: Fiesta de los Arrieros

text: La fiesta de los Arrieros () es una fiesta celebrada en el municipio de Balsareny, Barcelona, el último domingo antes del Carnaval con el propósito de homenajear el antiguo gremio de los arrieros como piezas clave del desarrollo del comercio y la comunicación en las zonas rurales.


title: Fiesta de los Arrieros

text: Heredera de las celebraciones dedicadas a San Antonio Abad (San Antón) y vinculada a las tradicionales bendiciones de animales, aunque con unas características propias y distintas a las de las típicas fiestas de "Tres Tombs" (Tres vueltas), la fiesta de los Arrieros ha sido declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional por el Gobierno de España en 1970, Fiesta Tradicional de Interés Nacional por la Generalidad de Cataluña en 1999 y registrada en el Catálogo del Patrimonio Festivo de Cataluña en 2010.


title: Fiesta de los Arrieros

text: El origen de la festividad está en la bendición de los animales por San Antonio, protector de los animales y —en la tradición local— patrón del ganado y de los «animales de pie redondo» (los animales de granja mamíferos). Como las demás festividades en honor a San Antonio, típicamente las Tres vueltas, la fiesta de los Arrieros también se celebraba originalmente el 17 de enero, fecha documentada como mínimo hasta finales del .


title: Fiesta de los Arrieros

text: Balsareny era lugar de paso en el camino que conectaba las llanuras del interior de Cataluña con el Pirineo y el sur de Francia. Las arrieros usaban este camino para el transporte de mercancías, bordeando el río Llobregat. Las carreras, juegos y competiciones que se organizaban en honor a San Antonio durante la bendición de los animales debieron ser el origen de la fiesta actual.


title: Fiesta de los Arrieros

text: Documentos que recogen las celebraciones en Balsareny el 17 de enero de 1940, día de San Antonio, describen un acto sencillo que incluía la bendición de los animales, un pequeño desfile y un baile, usando un gramófono. Fue en 1943 cuando se acordó la restauración de la fiesta en su totalidad, estructurada en torno a sus elementos más tradicionales que siguen a día de hoy: la misa de la bendición de los animales, la elección de los abanderados y de los «cordonistas» (los acompañantes que sujetan los cordones de la bandera), la cabalgata, el juego de las anillas y el baile de San Antonio. Por ese entonces, la fiesta recibió el nombre de fiesta de los Arrieros (usado en español también a nivel local y oficial).


title: Fiesta de los Arrieros

text: En 1963, a raíz de un accidente vial, las autoridades prohibieron celebrar la carrera tradicional por carretera, por lo que en 1964 comenzó la tradición de la subida al castillo de Balsareny. En 1966, la fiesta pasa a nombrarse localmente , que más tarde se convertiría en su nombre oficial, teniendo el mismo significado que en español. Durante esos años la fiesta fue promovida a nivel nacional, supervisada por una comisión con una nutrida participación ciudadana, resultando en que en 1970 fuera declarada fiesta de Interés Turístico Nacional por las autoridades españolas.


title: Fiesta de los Arrieros

text: Actualmente la fiesta de los Arrieros se celebra cada año el domingo de sexagésima, es decir el domingo de la semana anterior al Carnaval y el segundo antes del Miércoles de Ceniza, aunque los primeros actos preliminares comienzan ya el viernes y sábado anteriores.


title: Fiesta de los Arrieros

text: Las celebraciones del viernes se inician con el correfoc infantil y un concierto juvenil, y ya en sábado se abren la Despensa de los Arrieros, la Taberna de los Arrieros y el Mercado de los Arrieros, dando comienzo a las actividades infantiles como los paseos en burrito y los "Pequeños Arrieros". Las actividades para adultos comienzan por la noche del sábado, con el correfoc principal, la primera «ruta del arriero», el correbars () y el baile final.


title: Fiesta de los Arrieros

text: El domingo a primera hora de la mañana, los participantes de la cabalgata se reúnen en la Tostada del Arriero, un banquete de desayuno al aire libre. A continuación, se realizan actividades de contenido histórico-folclórico y se exhiben los aperos de labranza, el herraje, la esquila y otros antiguos oficios relacionados, así como una demostración de la elaboración artesanal de los embutidos de cerdo. A lo largo de la mañana se pueden visitar el Mercado, la Taberna y la Despensa del Arriero.


title: Fiesta de los Arrieros

text: El evento principal de la fiesta y el más esperado, la (pasacalle de los arrieros), se celebra a media mañana. Se trara de una cabalgata histórico-retrospectiva del antiguo arriero del camino real de Berga (nombre del antaño camino real controlado desde el castillo de Balsareny). El desfile incluye una variedad de modelos de carros y carruajes con adornos de todo tipo, encabezados por la bandera de San Antonio llevada por un abanderado acompañado de dos cordonistas, los tres montados a caballo. También se celebran típicos eventos de la cultura popular local, como el baile de Bastones, el baile de la Faja o el "Esbart Sant Esteve", y la cultura popular catalana en general, como los trabuqueros, gigantes y cabezudos, bandas y conjuntos musicales antiguos. Después del almuerzo, se celebran carreras de asnos, ponis, mulas y caballos.


title: Fiesta de los Arrieros

text: En 2001 la fiesta recibió unos visitantes. A partir de 2011 se elige al arriero de honor () de la fiesta de los Arrieros.


title: Numeración georgiana

text: La numeración georgiana es el sistema numeral utilizado en el idioma georgiano, lengua hablado al sur del Cáucaso. Los números georgianos del 30 al 99 se construyen utilizando un sistema de base 20, similar al esquema utilizado en euskera, y también al del francés entre el 80 y el 99.


title: Numeración georgiana

text: Los símbolos de los números, es decir las cifras, en los textos modernos son números arábigos, usando la coma como separador decimal como la tradición europea y los números grandes se dividen en grupos de tres utilizando espacios o puntos.


title: Numeración georgiana

text: No obstante el método georgiano tradicional para escribir los números era usar como cifras las letras del alfabeto georgiano (incluidas algunas obsoletas) a las que se les asigna un valor numérico.


title: Numeración georgiana

text: Los números cardinales georgianos hasta diez son primitivos, al igual que las palabras para 20 y 100, y también "millon", etc. (La palabra 1000, sin embargo, no es primitiva) Otros números cardinales se forman a partir de estas primitivas mediante una mezcla de principios estructurales decimal (base-10) y vigesimal (base-20).


title: Numeración georgiana

text: La siguiente tabla muestra las formas nominativas de los números primitivos. A excepción de "rva" (8) y "tskhra" (9), estas palabras son raíces "de" consonante-final y pueden perder la "i" final en ciertas situaciones.


title: Numeración georgiana

text: Los números del 11 al 19 se forman prefijando una "t" (una forma abreviada de "ati," 10) a los números del 1 al 9, respectivamente y agregando "met'i" (= más). En algunos casos, la "t" prefijada se fusiona con la consonante inicial de la palabra raíz para formar una sola consonante ( "t + s → ts; t + š → č; t + ts → ts" ) o induce metátesis en la raíz ( "t + rv → tvr" ).


title: Numeración georgiana

text: Los números entre 20 y 99 usan un sistema vigesimal, o sea, de base 20, comparable al 60-99 en francés. 40, 60 y 80 se forman usando 2, 3 y 4 (respectivamente), vinculados a la palabra 20 por "m" (un vestigial multiplicativo):


title: Numeración georgiana

text: Cualquier otro número entre 21 y 99 se forma utilizando 20, 40, 60 u 80, eliminando la "i" final "," luego sumando "da" (= y) seguido del número apropiado del 1 al 19; por ejemplo:


title: Numeración georgiana

text: Las centenas se forman uniendo 2, 3. . ., 10 directamente a la palabra para 100 (sin el multiplicativo "m" usado para 40, 60 y 80). 1000 se expresa como "atasi" (10 x 100), y los múltiplos de 1000 se expresan usando "atasi"; por ejemplo, 2000 es "ori atasi" (2 x 10 x 100).


title: Numeración georgiana

text: La "i" final se elimina cuando se suma un número menor a un múltiplo de 100:  Los ordinales se forman agregando el circunfijo "me- -e" al número, con "-e" reemplazando la vocal final. "Primero" se dice con la forma irregular "p'irveli".


title: Numeración georgiana

text: Para números más altos, el circunfijo solo encierra el último elemento del número. Si este elemento final es "erti" "uno", se convierte en "meerte," las formas con "p'irveli" están atestiguadas pero son menos comunes. Si el número incluye un múltiplo de 20 unido a uno menor menor por "da" "y", "me-" se coloca después del "da".


title: Numeración georgiana

text: Si un número comprende un múltiplo de 100 o más seguido de un número por debajo de 100 que no contiene un "da", el ordinal se forma con "me-" entre los dos.


title: Numeración georgiana

text: El sistema de numeración antiguo () es un sistema de representación de números utilizando letras del alfabeto georgiano. Los valores numéricos en este sistema se obtienen mediante la simple suma de los números de los componentes, que se escriben de mayor a menor de izquierda a derecha (por ejemplo, ჩღჲთ = 1769, ჩყპზ = 1887, ციბ = 2012).


title: Amado Crowley

text: Amado Crowley (26 de enero de 1930 - 2010) era el seudónimo de un mago y escritor de ocultismo inglés que afirmaba ser el hijo ilegítimo secreto del ocultista y místico Aleister Crowley (1875-1947). Durante un período de más de treinta años, desde principios de la década de 1970 hasta la de 2000, enseñó a pequeños grupos de estudiantes privados principalmente en Inglaterra y Francia y publicó muchos libros y grabaciones de audio de sus enseñanzas.


title: Amado Crowley

text: Amado Crowley se anunció inicialmente al mundo oculto a través de su nombre adoptado en 1971, cuando tenía más de cuarenta años, a través de una declaración enviada a los editores de la enciclopedia, Man, Myth & Magic (Hombre, Mito y Magia). Sin embargo, más tarde se deduciría de su libro de 1991, "Los secretos de Aleister Crowley", que su nombre fue registrado al nacer como Andrew Standish, aunque esto no ha sido confirmado.


title: Amado Crowley

text: Al igual que Aleister Crowley, Amado usó y enseñó una mezcla sincrética de técnicas mágicas occidentales junto con métodos orientales que incluían la meditación y el yoga. Sin embargo, sostuvo que la piedra angular de la religión de Aleister de Thelema, y su libro principal; El Libro de la Ley (Thelema), era un fraude y que "El Libro de la Desolación", un supuesto texto que Aleister le dio, es la única verdadera escritura sagrada Crowleyana. El libro aún no se ha publicado y solo ha sido visto por otra persona que no sea Crowley, el escritor, músico y cineasta Jason Brett Serle.


title: Amado Crowley

text: Los biógrafos de Crowley no han encontrado evidencia documental con respecto a la afirmación de Amado de ser descendiente de Aleister Crowley, y los estudiosos de Crowley descartan universalmente la afirmación como falsa. Gerald Suster escribió:


title: Amado Crowley

text: Murió en febrero de 2010.


title: Aleksandr Béggrov

text: Aleksandr Kárlovich Béggrov (en alemán "Alexander Beggrow", en ruso: "Александр Карлович Беггров", 29 de diciembre [OS 17 de diciembre] 1841 - 27 de abril [OS 14 de abril] 1914) fue un pintor ruso de paisajes y arte marino de origen báltico alemán, notable por su paisajes marinos y paisajes urbanos de San Petersburgo.


title: Aleksandr Béggrov

text: Aleksandr Beggrov era hijo de Karl Beggrov (Beggrow), un pintor alemán que pasó toda su carrera en Rusia. Decidió convertirse en oficial naval y, en 1863, ingresó en la marina. En particular, entre 1871 y 1872 participó en el viaje alrededor del mundo. Aún como oficial naval, en 1868 comenzó sus estudios de arte bajo la supervisión de Alekséi Bogoliubov. En 1873, Bogoliubov se mudó a Francia y Beggrov, que quería continuar sus estudios de arte, se inscribió en la Royal Academy of Arts, donde estudió con Mijaíl Konstantinovich Clodt durante un año. En 1874, se retiró de la marina y se trasladó a París, donde continuó trabajando principalmente bajo la dirección de Bogolyubov. También conoció a artistas rusos que trabajaban en Francia, incluido Iliá Repin.


title: Aleksandr Béggrov

text: En 1875, Beggrov regresó a San Petersburgo y en 1878 se unió a la Sociedad de Exposiciones de Arte Itinerantes. En 1879 viajó por mar a Grecia, y de allí a Francia, donde permaneció dos años. Posteriormente, regresó a Rusia y se instaló en Gátchina. En 1903 murió su esposa. Los últimos años de su vida, tuvo una enfermedad terminal. En agosto de 1914, se suicidó.


title: Río Yaguachi

text: El río Yaguachi es un río de la provincia ecuatoriana de Guayas, en la vertiente pacífica del país. Atraviesa el cantón Yaguachi y nace de la unión de los ríos Milagro, Chimbo y Chanchán. Desemboca a su vez en el río Babahoyo, que eventualmente se une al Daule para formar el río Guayas.


title: Río Yaguachi

text: Antes de tener su nombre actual era conocido como Río Chono, nombre con el que se designaba a los miembros de la Cultura Milagro-Quevedo, que habitaban la zona.


title: Río Yaguachi

text: La desembocadura del río Yaguachi fue el sitio elegido por Francisco de Orellana en 1537 para establecer la ciudad de Guayaquil, que en ese entonces llevaba el nombre de Santiago de Nueva Castilla. No obstante, los enfrentamientos entre los simpatizantes de Diego de Almagro y los de Francisco Pizarro llevaron al capitán Francisco de Olmos a trasladar la ciudad en 1547 a su ubicación actual.


title: Río Yaguachi

text: Durante la época colonial, el río era utilizado para transportar los productos de la Región Sierra a la Costa y viceversa.


title: Podemos Mover a Chiapas

text: Podemos Mover a Chiapas es un partido político local de Chiapas, México, fundado en 2014.


title: Jóvenes Maestros

text: Los Jóvenes Maestros son un equipo de supervillanos de cómics de ficción creado por Paul Cornell y Mark Brooks. El equipo apareció por primera vez en "Dark Reign: Young Avengers" # 1 (julio de 2009) como el análogo de los Jóvenes Vengadores.


title: Jóvenes Maestros

text: "Dark Reign: Jóvenes Maestros" es una serie limitada escrita por Paul Cornell,con el artista Mark Brooks,que presenta un nuevo grupo de adolescentes poderosos que se hacen llamar los Jóvenes Maestros, pero controlados por Norman Osborn.El nuevo equipo es una versión retorcida de los Jóvenes Vengadores, al igual que los Vengadores Oscuros son para Los Vengadores originales.


title: Jóvenes Maestros

text: Originalmente ensamblado por Coat of Arms como un examen del proyecto de arte de superheroísmo durante la historia de "Dark Reign", el grupo estaba motivado en gran medida por el deseo de Melter II de ser verdaderos héroes, pero obstaculizado significativamente por ideales poco claros y conflictivos, incluida la crueldad al estilo Punisher de Ejecutor II, Big El racismo y las tendencias violentas de Zero, la psicopatía y el hedonismo de Egghead II, y la visión distorsionada de la ética de Coat of Arm. Solo Melter II y Encantadora II mostraron mucho interés en el heroísmo altruista real. El equipo comenzó a llamarse a sí mismos los "Jóvenes Vengadores", pero solo estuvieron activos como superhéroes poco tiempo antes de ser confrontados por los Jóvenes Vengadores reales.Los Jóvenes Vengadores lucharon contra sus contrapartes más oscuras donde examinaron a cada miembro.Aunque Encantadora era una posible candidata para los Jóvenes Vengadores originales, fue rechazada debido a que tenía antecedentes con Loki.Disgustado con la decisión de los Jóvenes Vengadores, el equipo decidió convertirse en los Jóvenes Maestros. Ejecutor contacta a Norman Osborn para obtener su apoyo y el respaldo de los Vengadores Oscuros.Cuando los Jóvenes Vengadores regresan a su cuartel general, llegan los Vengadores Oscuros. Los Jóvenes Maestros ayudan a los Jóvenes Vengadores a luchar contra los Vengadores Oscuros. Después de que los Vengadores Oscuros son repelidos, los Jóvenes Maestros se van.


title: Jóvenes Maestros

text: Después de la historia del "Asedio de Asgard" y el comienzo de la historia de la "Era Heroica", los Jóvenes Maestros se mantuvieron bajos tras la derrota de Osborn. Se ven comprometidos cuando Encantadora se debilita y enferma a raíz de la muerte de Loki.


title: Jóvenes Maestros

text: Los Jóvenes Maestros regresan con Ejecutor y Egghead, junto con los nuevos reclutas Mako, Radioactive Kid y una mujer Caballero Negro en un complot para atacar a los villanos mayores para asesinarlos. Más tarde se revela que tenían un benefactor misterioso, el villano Zodiac. No se da ninguna explicación por la ausencia de los otros miembros fundadores del grupo, pero al final de la historia, Zodiac revela que solo necesitaba que uno de ellos se uniera a él, y selecciona a Egghead.


title: Jóvenes Maestros

text: Big Zero, Encantadora II y Coat of Arms son empleados más tarde por Jeremy Briggs. Luchan contra los estudiantes de la Academia Vengadores para permitirle a Briggs completar su objetivo de despojar a todos los superhumanos de la Tierra y dar sus poderes a las personas que son dignas de recibirlos.


title: Jóvenes Maestros

text: En "Avengers Undercover", Caballero Negro V, Coat of Arms, Egghead II, Ejecutor II, Mako y Melter II aparecen como miembros de la encarnación de los Maestros del Mal del Consejo de la Sombra.Los Jóvenes Maestros establecen su cuartel general en Snakepit del Constrictor en Bagalia. Durante este tiempo, se muestra que Excavator, Snot y Mudbug se han unido a los Jóvenes Maestros.Durante el tiempo en que Constrictor había enviado a Chase Stein y Deathlocket a la isla A.I.M, se muestra que Encantadora II y Radioactive Kid están en compañía de los Jóvenes Maestros.Al final de la serie, Alex Wilder se une a los Jóvenes Maestros.


title: Jóvenes Maestros

text: Miembros originales:


title: Jóvenes Maestros

text: Reclutas posteriores:


title: Enicospilus damius

text: Enicospilus damius es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus damius

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1978 por Gauld & Mitchell.


title: Copa Chevrolet 1939

text: En 1939 la Federación Costarricense de Fútbol organizó la decimotercera edición de los torneos de Copa, con el nombre de Copa Chevrolet (el trofeo es dado por la casa Salomons & Cía. agente de Chevrolet). El Club Sport Herediano fue el ganador del certamen, quién era dirigido por Ismael Quesada.


title: Copa Chevrolet 1939

text: En está edición se contó con la participación por primera vez de un club de tercera división (el equipo campeón de esa división) el conjunto de Los Ángeles, que contaba con la dirección técnica de Luis Cartín. En este torneo el mejor perdedor de las primeras tres llaves de los cuartos de final accedió a la cuarta llave contra el club Los Ángeles, ganador de las terceras divisiones de liga. Este equipo eliminó primero al Alajuelense y luego al campeón vigente de Liga el Orión F.C., ambos encuentros los ganó por el mismo marcador 3-2.


title: Copa Chevrolet 1939

text: La final fue jugada en la cancha del Club Oratorio Festivo (sede Don Bosco) debido a trabajos de nivelación del campo del Estadio Nacional, fue pactada a un máximo de tres juegos, se enfrentaron el Herediano y Los Ángeles. El equipo herediano venció en dos juegos con marcadores de 4-0 y 3-2.


title: Río salvaje (programa de televisión)

text: Río salvaje es un programa de televisión de España que se emite cada domingo (temporadas 1 y 2) a las 21:30, cada martes (temporada 3) a las 22h30, cada viernes (temporada 4) a las 22h30 en . La quinta temporada se emitió a las 00h30 en Cuatro de Mediaset España. El programa se estrenó el 4 de diciembre de 2016 y es presentado por Enrique "Kike" Calleja.


title: Río salvaje (programa de televisión)

text: "Río salvaje", es un formato de aventuras de Kike Calleja. Sumergidos en la naturaleza, Kike Calleja enseña a los espectadores cómo se pescan sin muerte las truchas o siluros. Emilio Valdés, director y cámara del programa, es su fiel compañero de aventura y graba todas las experiencias que viven con novedosos medios técnicos. El espacio de aventuras trata de mostrar el mundo de la pesca y sus entresijos; no solo en España, sino por los lugares más insólitos del mundo.


title: Cristiano Herrgen

text: J. Christian Herggen, más conocido como Cristiano Herrgen (Maguncia, 23 de marzo de 1765-Madrid, enero de 1816), fue un mineralogista alemán.


title: Cristiano Herrgen

text: Natural de Maguncia, se trasladó a España a finales del siglo . A propuesta de José Clavijo y Fajardo, director del Real Gabinete de Historia Natural, fue nombrado colector interino de minerales y fósiles del reino, por real orden del 15 de octubre de 1796, sustituyendo al anterior colector Juan Palafox Rovira. Fue pensionado además para asistir a la escuela de química de François Chavaneau. En la memoria que escribió Clavijo en 1798 sobre los "Medios de hacer útil para la prosperidad de la nación española el Real Gabinete de Historia Natural", propuso la creación del Estudio de Mineralogía, a cargo de Herrgen, y en consecuencia fue nombrado profesor de esta cátedra por real orden del 12 de junio del mismo año con un sueldo anual de 24 000 reales.


title: Cristiano Herrgen

text: Herrgen, discípulo de la escuela de Abraham Gottlob Werner, mineralogista y geognosta, se dedicó al establecimiento de estas ciencias en España, de las que fue el primer y único profesor durante dieciocho años. Al carecer de una obra que le sirviera de texto, tradujo del inglés el tratado de Johann Friedrich Wilhelm Widenmann, pues sabía alemán, castellano, inglés, italiano y francés. La cátedra de mineralogía, que provisionalmente se estableció en el Gabinete, se trasladó con las colecciones de enseñanza que Herrgen había formado a la calle del Turco, al mismo edificio donde habían explicado química Chavaneau y Louis Proust.


title: Cristiano Herrgen

text: Al inaugurar sus lecciones en 1799, pronunció un discurso que mereció la real orden del 1 de abril de 1800 dándole las gracias. Propuso en 1803 un plan en el que dividía su asignatura en cuatro partes: orictognosia, geognosia, minería práctica y mineralurgia. Las dos primeras debían explicarse en su cátedra, así como muchos ramos de minería práctica, cuyo estudio se completaría en las minas de Almadén. La mineralurgia, que no se había enseñado jamás en España y que no se podía aprender en la cátedra de Proust, propuso que se diera también en el Real Estudio de Mineralogía, aumentando uno o dos profesores.


title: Cristiano Herrgen

text: El 14 de mayo de 1804 recibió Herrgen otra real orden en que se le dieron las gracias por el buen resultado de enseñanza, pero recabó otra el 23 del mismo mes en la que se le hicieron diferentes cargos por no haber dado el número de lecciones necesario. Una tercera orden reconoció lo inmotivado de las acusaciones, tras las amenazas de Herrgen de dejar el cargo.


title: Cristiano Herrgen

text: En 1806 se realizó parte de su sistema de enseñanza, encargando a Jacobo Martín de Párraga, a quien había educado para ser su sucesor, la explicación de la orictognosia de Wener y la mineralogía de René Just Haüy, y enseñando Herrgen la geognosia. Más tarde fue nombrado ayudante de Herrgen, con 6000 reales anuales, Ramón Espiñeyra. Los cadetes de la Academia de Minas de Almadén concurrían a estas lecciones antes de cursar en aquel establecimiento las aplicaciones prácticas.


title: Cristiano Herrgen

text: Además de la asistencia a su cátedra, Herrgen dedicaba su atención a la publicación de los "Anales de Historia Natural", debida a su iniciativa, desempeñaba otras comisiones y daba informes científicos. En uno de estos últimos decía que si en España se hubieran conocido los principios de la geognosia «no hubiera gastado el Ministerio de Hacienda los millones que le costaba el azogue de Teruel y de la Creu (Castellón). Se dedicó también a formar una biblioteca mineralógica.


title: Cristiano Herrgen

text: La ocupación francesa de Madrid en 1808 no le hizo abandonar el establecimiento de la calle del Turco puesto a su cargo, consiguiendo salvar todo cuanto contenía, pero los objetos de su propiedad fueron saqueados. Pasó también apuros económicos por no recibir ninguno de sus sueldos, por lo que se vio obligado a dedicarse a varias industrias particulares. Retirados los francesas, trató Herrgen, con Felipe Canga-Argüelles, encargado de organizar la instrucción pública, de organizar la reapertura del Estudio de Mineralogía, proponiendo en junio de 1814 al ministro Pedro Macanaz, que la cátedra quedase en el Gabinete, donde existían las colecciones almacenadas en los sótanos, a salvo de los franceses, y por haber vendido estos al conde de Campo de Alange la casa que ocupaba anteriormente en la calle del Turco. Empezaron las lecciones el 20 de diciembre. En aquel curso, que duró once meses, explicó Herrgen la mayor parte de la geognosia. Falleció en enero de 1816. Dejó tres huérfanos menores de edad a quienes se les concedió una pensión de 8000 reales anuales.


title: Funkytown (álbum)

text: Funkytown es el primer álbum de estudio del cantante puertorriqueño Funky.


title: Funkytown (álbum)

text: De este álbum, se desprenden algunos sencillos como: «Desde Funkytown», «Después de la caída» con Vico C y René González y «Dale la mano». En este álbum, están incluidas las participaciones de Triple Seven, en una versión con otros arreglos musicales del tema «El camino», original del álbum "Diferente" del año 2000.


title: Funkytown (álbum)

text: Este álbum estuvo nominado a los Premios Grammy Latinos de como "" y ganador de dos premios AMCL como "Álbum urbano del año" y "Canción urbana del año" por «Después de la caída».


title: Funkytown (álbum)

text: La introducción de este álbum, contiene voces adicionales de Vico C, extraídas de la canción «Peligro» del álbum Emboscada y al terminar la canción «Desde Funkytown [Reggaeton Remix]», el instrumental de «El camino».


title: Thank You for Your Service

text: Thank You for Your Service (titulada "Gracias por tu servicio" en Hispanoamérica y "Deber cumplido" en España) es una película biográfica estadounidense de drama y guerra dirigida por Jason Hall en su debut. Está basada en el libro homónimo escrito por David Finkel en 2013. Su trama sigue a un grupo de soldados estadounidenses que deben adaptarse a la vida civil y lidiar con el trastorno por estrés postraumático (TEPT) tras regresar de un despliegue de 15 meses en Irak. La película es protagonizada por Miles Teller, Haley Bennett, Beulah Koale, Joe Cole, Amy Schumer y Scott Haze. Estrenó en el Festival de Cine de Heartland el 15 de octubre de 2017 y posteriormente fue lanzada en los cines de Estados Unidos el 27 de octubre del mismo año bajo la distribución de Universal Pictures.


title: Thank You for Your Service

text: La película tuvo buena respuesta por parte de la crítica, quienes alabaron la tensión y las actuaciones, especialmente las de Teller, Bennett y Koale. En el sitio Rotten Tomatoes tuvo una aprobación del 77%, mientras que en Metacritic sumó 68 puntos de 100. Sin embargo, no tuvo tan buen rendimiento en taquilla, recaudando solo 10 millones de dólares, apenas la mitad de su coste de producción.En marzo de 2012, DreamWorks Pictures anunció que había adquirido los derechos del libro "Thank You for Your Service" de David Finkel, el cual aún estaba próximo a lanzarse. Steven Spielberg había confirmado que sería el director de la adaptación, con un guion escrito por Jason Hall, quien recientemente había escrito el guion de "American Sniper" (2014). Sin embargo, el 30 de junio de 2015, "The Hollywood Reporter" informó que Hall reemplazaría a Spielberg como director, por lo que haría su debut en dicha área. En agosto de ese año, Miles Teller fue contratado para el papel principal y en los meses siguientes se incorporaron al elenco Haley Bennett y Beulah Koale. Entre enero y febrero de 2016, se fueron uniendo Scott Haze, Joe Cole, Amy Schumer, Keisha Castle-Hughes, Brad Beyer y Omar Dorsey.


title: Thank You for Your Service

text: El rodaje de la película inició el 9 de febrero de 2016 en Atlanta y concluyó en abril del mismo año.


title: Thank You for Your Service

text: "Thank You for Your Service" estrenó el 15 de octubre de 2017 en el Festival de Cine de Heartland, celebrado en Indianápolis. Posteriormente fue lanzada en los cines de Estados Unidos el 27 de octubre de 2017 bajo la distribución de Universal Pictures. DreamWorks Pictures y AMC Theatres regalaron cerca de 10 mil entradas gratis para la película a distintos miembros del ejército de Estados Unidos.


title: Thank You for Your Service

text: "Thank You for Your Service" recaudó 9 995 692 USD, divididos en 9 536 300 en los Estados Unidos y 459 392 en el resto del mundo.


title: Thank You for Your Service

text: "Thank You for Your Service" recibió buenos comentarios por parte de la crítica. En el sitio Rotten Tomatoes tuvo un índice de aprobación del 77% basado en 114 reseñas profesionales, con lo que recibió el certificado de «fresco». El consenso del sitio fue: «"Thank You for Your Service" ofrece una seria y poderosamente actuada (y a veces incompleta) mirada a los soldados que lidian con el horrible impacto emocional de la guerra». En Metacritic sumó 68 puntos de 100 basado en 34 reseñas profesionales, denotando «críticas mayormente positivas».


title: Dionisio Jacob

text: Dionisio Jacob (São Paulo, 1951) es un escritor y dibujante brasileño. Es hijo de guionistas brasileños que trabajaban adaptando clásicos de la literatura para la incipiente televisión brasileña. Estudió en la Faculdad de Artes Plásticas y ha trabajado como guionista de programas tanto infantiles como juveninles para la televisión de Brasil.


title: Dionisio Jacob

text: En la década de 1970 fue uno de los fundadores del grupo de teatro Pod Minoga y, en 2002, recibió el Premio Jabuti, en la categoría de novela, "por el libro A Utopia Burocrática de Máximo Modesto".


title: Que quiénes somos

text: Que quiénes somos estilizado como QQS es el primer "extended play" de la banda pop latinoamericana CNCO, lanzado el 11 de octubre de 2019, aunque Sony Latin anunció previamente su lanzamiento el 21 de agosto de 2019.


title: Que quiénes somos

text: El álbum se caracteriza por el estilo musical de la banda, aunque presenta una variedad de ritmos entre reggaeton, trap, pop y blues. El 11 de octubre de 2019, el álbum fue presentado después de su sencillo «Pegao». Se desprenden del mismo, algunos sencillos como: «De cero», «La ley» y «Ya tú sabes». En este álbum, está incluida la participación de Manuel Turizo.


title: Thomas Atwood

text: Thomas Atwood (fallecido en Londres en 1793) fue un juez y funcionario colonial inglés, presidente del Tribunal Supremo de Justicia de Dominica y, posteriormente, del Tribunal Supremo de Bahamas .


title: Thomas Atwood

text: Aunque no hay registros de los detalles biográficas de la vida de Atwood, él es conocido por escribir el primer relato completo de Dominica desde un punto de vista histórico y general, "La historia de la isla de Dominica". En este texto explicaba su creencia de que Dominica podía ser la mejor colonia inglesa en las Indias Occidentales, debido a su gran cantidad de tierra fértil y sin cultivar.


title: Thomas Atwood

text: Desde una perspectiva histórica, explicó que la isla había prosperado gracias al puerto libre de Roseau entre 1770 y 1775, sin embargo, se echó a perder debido a la mala gestión y las "desventajas" de permanecer bajo el dominio francés entre la invasión de Dominica, en 1778, hasta su rendición en 1783. A pesar de esto, expresó su idea de que los daños provocados por los franceses en la isla se podrían revertir con un aumento del ganado y de los africanos esclavizados en las plantaciones de azúcar. El libro fue publicado en 1791, acompañado de un panfleto - "Observaciones sobre el verdadero método de tratamiento y uso de los esclavos negros en las Islas Británicas de las Indias Occidentales" -, en el que defendió la esclavitud, afirmando que los esclavos eran mejor tratados que los trabajadores ingleses del hogar.


title: Thomas Atwood

text: La descripción proporcionada por Atwood sobre Dominica fue incorporada directamente por Bryan Edwards, durante la Revolución Estadounidense, en su libro "La Historia, Civil y Comercial, de las colonias británicas en las Indias Occidentales".


title: Thomas Atwood

text: Aunque se desconocen las circunstancias, Atwood fue capturado y murió en la prisión de King's Bench "a una edad avanzada, destrozado por las desgracias", el 27 de mayo de 1793.


title: Thomas Atwood

text: El extinto guacamayo dominiqués verde-amarillo se llama "Ara Atwoodi" en honor a la descripción proporcionada por Atwood en 1791 en su libro "La historia de la Isla de Dominica".


title: Thomas Burberry

text: Thomas Burberry (Brockham, 27 de agosto de 1835–Hook, 4 de abril de 1926) fue un empresario e inventor inglés, fundador de la casa de moda Burberry, especializada en sus inicios en la ropa de caballero y que con el paso del tiempo logró convertirse en una de las mayores empresas textiles de Gran Bretaña, e inventor del tejido conocido como gabardina para su utilización en la fabricación de la prenda homónima.


title: Thomas Burberry

text: Nacido en Brockham, cerca de la ciudad de Dorking en el condado inglés de Surrey el 27 de agosto de 1835, se educó en la escuela Brockham Green Village. Burberry fue aprendiz en una tienda de ropa local y en 1856 fundó su propio negocio, una tienda en Basingstoke, que por esos años era un pequeño pueblo con una población de apenas 4500 personas. Aunque en un principio sus diseños se inspiraron en la ropa cotidiana que utilizaba la clase obrera, más tarde empezó a experimentar con nuevo materiales y ropa destinada para actividades al aire libre como la pesca o la caza.


title: Thomas Burberry

text: Su principal interés fue desarrollar prendas impermeables, entre otros productos. Para lograrlo, trabajó junto a fabricantes de algodón británicos en su objetivo por desarrollar textiles resistentes al clima que atrajeran la atención de los habitantes rurales y la clase media urbana.


title: Thomas Burberry

text: El desarrollo y venta de ropa deportiva impermeable resultó en un gran éxito para Burberry y su negocio se empezó a expandir con rapidez. Según el censo, Burberry ya empleaba a más de 70 personas en 1871. En 1878, construyó una fábrica más grande tanto para la venta al por mayor como para la fabricación de ropa "prêt-à-porter", con más de 200 trabajadores en 1881.


title: Thomas Burberry

text: Burberry reconoció la necesidad de publicitar su negocio y se aseguró que personalidades de la época como Lord Kitchener y Lord Baden-Powell usaran sus impermeables. Gracias a estos medios, entre otros, logró expandir su negocio de ropa hasta convertirlo en uno de los más grandes del Reino Unido.


title: Thomas Burberry

text: En 1879, Burberry inventó el tejido conocido como gabardina, una tela resistente, de tejido apretado y resistente al agua hecha de algodón egipcio mediante un proceso innovador. El nuevo tejido tuvo críticas positivas en la International Health Exhibition celebrada en el barrio londinense de South Kensington y fue patentada en 1888. Este descubrimiento llevó a Burberry a convertirse en un hombre con reconocimiento en todo el mundo. Apareció en el número de la revista especializada "Men's Wear" en junio de 1904, donde se describía como su nueva tela «era resistente a los vientos fríos y calientes, las lluvias y las espinas, y sería un abrigo impermeable ideal». Con el éxito de la gabardina, Burberry pudo expandir su negocio a las clases altas de la mano de su hijo Arthur, que comenzó a recibir pedidos de las élites en el Jermyn Street Hotel y que finalizó con la apertura de la tienda insignia de Burberry en el número 30 de la calle Haymarket de Londres. En 1891, se convirtió en una tienda de venta al público con populares piezas como la "Walking Burberry".


title: Thomas Burberry

text: La tela de gabardina de Burberry no solo fue utilizada por las élites, sino también por los exploradores. En 1893, el explorador polar noruego y ganador del , Fridtjof Nansen, se convirtió en el primer explorador en utilizar gabardina en su viaje al círculo polar ártico. El explorador británico Ernest Shackleton usó una gabardina Burberry en un total de tres expediciones a principios del siglo XX, incluida la famosa Expedición Imperial Transantártica.