title: Park Ji-sun

text: Park nació el 3 de noviembre de 1984 en el distrito de Bupyeong, Incheon. Cursó estudios superiores en la Universidad de Corea antes de tomar la decisión de convertirse en comediante. Su debut llegó en 2007 de la mano de la reconocida cadena Korean Broadcasting System y su concurso anual para encontrar nuevos talentos en el mundo de la comedia.


title: Park Ji-sun

text: Hizo su primera aparición en los medios surcoreanos como miembro del elenco del programa "Gag Concert". Su desempeño le valió el reconocimiento en su país y el galardón como la mejor nueva estrella en la gala de los premios KBS Entertainment en 2007. Entre 2011 y 2012, Park integró el elenco del programa juvenil de comedia "High Kick!" en su tercera temporada junto con otros actores y humoristas como Huyen Chi, Hanh Phuc, Ngo Minh Triet y Tran Vu.


title: Park Ji-sun

text: Park falleció el 2 de noviembre de 2020 a los treinta y cinco años. Tras varios intentos infructíferos de comunicarse con ella telefónicamente, su padre alertó a la policía. Varios agentes se dirigieron al hogar de Park en el distrito de Mapo en Seúl, donde hallaron muertas a la actriz y a su madre. Encontraron además una nota de suicidio, al parecer escrita por la madre de Park, cuyo contenido no se ha hecho público debido a la petición de la familia.


title: Park Ji-sun

text: Park había estado recibiendo tratamiento por una condición médica no revelada y le manifestó a un periodista durante una llamada telefónica el 23 de octubre de 2020 que iba a ser operada y se concentraría en su total recuperación en el mes de noviembre. También tenía una enfermedad crónica de la piel y una alergia a la luz solar. La causa de la muerte es actualmente desconocida, pero la policía sospecha que se trata de un suicidio. Tras su fallecimiento, varias celebridades de los medios surcoreanos como Key, Leeteuk, Junho y Kim Ji Min expresaron sus condolencias a través de las redes sociales.


title: Fille du peuple

text: Fille du peuple es una película muda francesa de 1920 dirigida por Camille de Morlhon y protagonizada por Charles de Rochefort.


title: Gran Premio de Sakhir

text: El Gran Premio de Sakhir fue una carrera de automovilismo de velocidad que formó parte del Campeonato Mundial de Fórmula 1.


title: Gran Premio de Sakhir

text: Formó parte del calendario de la temporada 2020 debido a que el calendario original fue afectado por la pandemia de COVID-19 y dio lugar a la realización de nuevas carreras para poder completar una temporada de 17 competencias. Fue confirmada en agosto de 2020, junto a los Grandes Premios de Turquía, Baréin y Abu Dabi. Al igual que el GP de Baréin, se corrió el circuito Internacional de Baréin, con la diferencia de que en esta carrera se utilizó la pista exterior del circuito.


title: Gran Premio de Sakhir

text: La denominación del Gran Premio provino del nombre de la ciudad donde se encuentra el circuito.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Qocho (), también conocido como Idiqut,("riqueza sagrada") fue un reino histórico uiguur creado en 843, con fuertes influencias de los tocarios y del budismo chino. Fundada por refugiados uigures que huían de la destrucción del kanato uigur por Yenisei Kirghiz, establecieron la capital de verano en Qocho (también llamada "Qara-Khoja", actual distrito Gaochang de Turfán) y la de invierno en Beshbalik (actual condado Jimsar, prefectura Ting). Su población era conocida por como "uigures xizhou", llamados así por el nombre usado en la dinastía Tang para Gaochang; "uigures Qocho", por su capital; "uigures Kucha", por otra ciudad del reino, o "uigures arslan" (leones) por el título del rey.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 843, un grupo de uigures emigró hacia el sur bajo el liderazgo de Pangtele y arrebataron Karasahr y Kucha del Imperio Tibetano.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 866, Pugu Jun se declaró kan. El Reino de Qocho capturó las prefecturas de Tingzhou (Beshbalik o Beiting) y Xizhou (Gaochang), así como las de Changbaliq (cerca de Ürümqi) y Luntai (Bugur) del circuito de Guiyi ().


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 869 y 870 el Reino de Qocho atacó el Circuito Guiyi pero fue repelido.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 876, el Reino de Qocho tomó la prefectura de Yizhou del circuito de Guiyi, después de lo cual pasó a llamarse Kumul.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Hacia 887 se establecieron bajo un estilo de vida agrario en la región de Qocho.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 954 Ilig Bilgä Tengri subió al poder.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 981, Arslan Bilgä Tengri ilig subió al poder.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 984 Arslan Bilgä Tengri ilig se convirtió en Süngülüg Khagan (Gran Kan Süngülüg). En el mismo año, un enviado de la dinastía Song llegó a Qocho y escribió una descripción de la ciudad.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 996 Bügü Bilgä Tengri ilig sucedió a Süngülüg Khagan.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1007 Alp Arsla Qutlugh Kül Bilgä Tengri Khan sucedió a Bügü Bilgä Tengri ilig.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1024 Kül Bilgä Tengri Khan sucedió a Alp Arsla Qutlugh Kül Bilgä Tengri Khan.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1068 Tengri Bügü il Bilgä Arslan Tengri Uighur Tärkän sucedió a Kül Bilgä Tengri Khan.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1123 Bilgä subió al poder. Fue sucedido por Yur Temur en algún momento.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1130, el Reino de Qocho se convirtió en vasallo de Qara Khitai.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1209, el Reino de Qocho se convirtió en vasallo del Imperio mongol.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1229, Barčuq Art iduq-qut sucedió a Yur Temur.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1242 Kesmez iduq-qut sucedió a Barčuq Art iduq-qut.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1246 Salïndï Tigin iduq-qut sucedió a Kesmez iduq-qut.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1253 Ögrünch Tigin iduq-qut sucedió a Salïndï Tigin iduq-qut.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1257 Mamuraq Tigin iduq-qut sucedió a Ögrünch Tigin iduq-qut, quien fue ejecutado por apoyar a la rama Ogodeid de la familia Genghisid.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1266, Qosqar Tigin iduq-qut sucedió a Mamuraq Tigin iduq-qut.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1280 Negüril Tigin iduq-qut sucedió a Qosqar Tigin iduq-qut.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1318 murió Negüril Tigin iduq-qut. El Reino de Qocho se convirtió en parte del Kanato Chagatai.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1322, Tämir Buqa iduq-qut subió al poder.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1330 Senggi iduq-qut sucedió a Tämir Buqa iduq-qut.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1332 Taipindu iduq-qut sucedió a Senggi iduq-qut.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1352, Ching Timür iduq-qut sucedió a Taipindu iduq-qut y fue el último gobernador gobernante conocido del reino.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En la década de 1370, el Reino de Qocho dejó de existir.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Principalmente turcos y tocarios, pero también iranios como los sogdianos fueron asimilados al reino uigur de Qocho. También había chinos entre la población de Qocho. Peter B. Golden escribe que los uigures no solo adoptaron el sistema de escritura y las creencias religiosas de los sogdianos, como el maniqueísmo, el budismo y el cristianismo, sino que también consideraron a los sogdianos como "mentores" mientras los reemplazaban gradualmente en sus roles de comerciantes y proveedores de cultura de la Ruta de la Seda.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Tanto el control Tang sobre Qocho y Turfan y el budismo dejaron un legado duradero en el Reino de Qocho: nombres Tang aparecen en los más de 50 templos budistas; los edictos del emperador Taizong de Tang se almacenaban en la "Torre de Escritos Imperiales"; diccionarios chinos como Jingyun, Yuian, Tang yun y Da zang jing (escrituras budistas) se encontraban en los templos budistas y los monjes persas también mantuvieron un templo maniqueo en el Reino, el persa "Hudud al-'Alam" usa el nombre "pueblo chino" para llamar a Qocho, La ciudad capital.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Los uigures de Qocho continuaron produciendo el diccionario chino "Qieyun" rime y desarrollaron sus propias pronunciaciones de caracteres chinos, remanentes de la influencia Tang sobre el área.


title: Reino Uigur de Qocho

text: El lingüista uigur moderno Abdurishid Yakup señaló que los budistas uigures de Turfan estudiaban el idioma chino y usaron libros chinos como el "Clásico de Mil Caracteres" y "Qieyun" y escribió que "en la ciudad de Qocho había más de cincuenta monasterios, cuyos títulos eran todos otorgados por los emperadores de la dinastía Tang, que atesoraban muchos textos budistas como el Tripitaka, Tangyun, Yupuan, Jingyin etc."


title: Reino Uigur de Qocho

text: En Asia Central, los uigures vieron la escritura china como "muy prestigiosa", así que cuando desarrollaron el alfabeto uigur antiguo, basado en la escritura siríaca, la recolocaron deliberadamente en posición vertical como la escritura china.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Si bien el idioma uigur es una lengua túrquica, James A. Millward afirmó que los uigures eran generalmente "mongoloides" (es decir "que aparecen étnicamente orientales o del interior de Asia"), dando como ejemplo las imágenes de los donantes uigures del budismo en Bezeklik (templo 9) hasta que empezaron a mezclar con los habitantes originales de la cuenca de Tarim, caucasoides y hablantes indoeuropeos, como los llamados tocarios. Los uigures budistas pintaron los murales de Bezeklik.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Los uigures de Qocho eran budistas cuya identidad estaba entrelazada con su religión. Qocho era un estado budista con el budismo Mahayana y el maniqueísmo patrocinados por el estado. Los uigures patrocinaron la construcción de muchos de las cuevas-templos en lo que ahora se llama Cuevas de Bezeklik. También se alejaron de la cultura puramente turca y abandonaron el arcaico alfabeto turco en favor del alfabeto sogdiano modificado, que más tarde se conocería como el antiguo alfabeto uigur. Los Idiquts (el título de los gobernantes Qocho) gobernaron de forma independiente hasta que se convirtieron en un estado vasallo de Qara Khitai (chino: "Liao occidental").


title: Reino Uigur de Qocho

text: Los uigures budistas entraban en conflicto con frecuencia con sus vecinos musulmanes occidentales. Los turcos musulmanes describieron a los uigures de varias formas despectivas. Por ejemplo, el "Compendio de dialectos turcos" de Mahmud al-Kashgari establece que "así como el espino debe cortarse en su raíz, el uigur debe ser golpeado en el ojo". También usaron la palabra despectiva "tat" para describir a los uigures budistas, que significa "infieles". Los uigures también eran llamados perros. Si bien al-Kashgari mostró una actitud diferente hacia las creencias de los adivinos turcos y las "costumbres nacionales", expresaba su odio hacia el budismo en su Diwan, donde escribió el ciclo de versos por la guerra contra los budistas uigures. Palabras de origen budista como toyin (clérigo o sacerdote) y Burxān o Furxan (que significa Buda) adquirieron el significado genérico de "ídolo" en el idioma turco de Kashgari y se cargaron de connotaciones negativas para los turcos musulmanes.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Los uigures fueron objeto de ataques de los turcos musulmanes, según el trabajo de Kashgari. El gobernante del kanato de los Qarajánidas (Kara-Khanid), el sultán Satuq Bughra Khan, hizo arrasar los templos budistas de Qocho en la provincia de Minglaq en la región de Ili. Los murales budistas de las Cuevas de los Mil Budas de Bezeklik fueron dañados por la población musulmana local cuya religión prohibía las imágenes figurativas de seres vivos, los ojos y la boca en particular a menudo eran arrancados. También se rompieron pedazos de murales para que los lugareños los usaran como fertilizante. El conflicto islámico-budista de los siglos XI al XII todavía se recuerda en las formas de la celebración del santuario sufí de Jotán Imam Asim y otras celebraciones de lugares sagrados sufíes. Las Cuevas de los "Mil Budas de Bezeklik" son un ejemplo del vandalismo por motivos religiosos.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Según los "Tres Ciclos de" "Versos" "Turcos" de Kashgari, las "tribus infieles" sufrieron tres derrotas, una a manos de los Qarajánidas en el Valle de Irtysh, otra por turcos musulmanes no especificados y otra infligida a "una ciudad entre Tangut y China" (Qatun Sini) a manos del kan tangut. La guerra contra los uigures budistas, chamanistas y maniqueos fue considerada una jihad por los Qarajánidas. Los imanes y soldados que murieron en las batallas contra los budistas uigures y Jotán son venerados como santos. Los musulmanes impulsararían a monjes budistas uigures a tomar asilo en la dinastía Tangut Western Xia.


title: Reino Uigur de Qocho

text: En 1209, el gobernante de Kara-Khoja, Baurchuk Art Tekin, declaró su lealtad a los mongoles bajo Genghis Khan y el reino siguió como vasallo hasta 1335. Tras someterse a los mongoles, los uigures sirvieron a los gobernantes mongoles como burócratas, proporcionando la experiencia de la que carecían los nómadas, analfabetos. Qocho continuó existiendo como vasallo de los mongoles de la dinastía Yuan, luchando juntos contra el Kanato Chagatai. Finalmente, el kan Chagatai Ghiyas-ud-din Baraq cortó la influencia Yuan sobre Qocho. Cuando los mongoles colocaron a los uigures en control de los coreanos de la corte, el rey coreano se opuso. El emperador Kublai Khan reprendió al rey coreano, diciendo que el rey uigur ocupaba un lugar más alto que el gobernante karluk qarajánido, quien a su vez ocupaba un lugar más alto que el rey coreano, que ocupaba el último lugar, porque los uigures se rindieron primero a los mongoles, los karluks. se rindieron después de los uigures, y los coreanos se rindieron en último lugar, y que los uigures se rindieron pacíficamente sin poner violencia. Se utilizaba un tribunal híbrido cuando los chinos han y los uigures estaban involucrados en cuestiones legales.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Los alanos fueron reclutados en las fuerzas mongolas con una unidad llamada Asud o "Guardia Alana Derecha", que se combinó con soldados "recién rendidos", mongoles y chinos estacionados en el área del antiguo reino de Qocho. En Beshbalik (ahora condado de Jimsar), los mongoles establecieron una colonia militar china dirigida por el general chino Qi Kongzhi.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Los últimos uigures budistas de Qocho y Turpan se convirtieron al islam por la fuerza durante un ghazat (guerra santa) a manos del gobernante del kanato Chagatai Khizr Khoja (r. 1389-1399). "Tarikh-i-Rashidi de" Mirza Haidar Dughlat (c. 1540, en persa ) escribió: "( Khizr Khoja ) emprendió una campaña contra Karakhodja [Qocho] y Turfan, dos ciudades muy importantes de China, y obligó a sus habitantes a convertirse en musulmanes... ". El Kanato Chagatai también conquistó Hami, donde la religión budista también fue purgada y reemplazada por el Islam. Irónicamente, después de convertirse al islam, los descendientes de los uigures en Turpan no pudieron retener la memoria de su legado budista y se les hizo creer que los "kalmuks infieles" ( pueblo Dzungar ) fueron los que construyeron monumentos budistas en su área. La Enciclopedia del Islam escribió: "Para entonces los turcos de Turfan [...] olvidando todos los demás aspectos destacados de su pasado, atribuyeron los monumentos budistas y de otro tipo a los "kalmuks infieles".


title: Reino Uigur de Qocho

text: La conversión islámica impuesta a la ciudad budista de Hami fue el golpe final para el budismo uigur, aunque todavía quedaba algo de influencia budista en los nombres de los musulmanes turpan. Dado que el Islam les llegó mucho después que a otras ciudades de la cuenca del Tarim, los nombres personales de origen uigur antiguo preislámico todavía se usan en Hami y Turpan, mientras que los uigures del oeste usan principalmente nombres islámicos de origen árabe. Por varias razones se ha hecho una selección por conveniencia de pedazos de la historia de Xinjiang con la intención de proyectar una imagen de irreligiosidad o piedad del Islam en la cultura uigur.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Los uigures de Taoyuan son los restos de uigures de Turpan del Reino de Qocho.


title: Reino Uigur de Qocho

text: Los gobernantes del Reino de Qocho remontan su linaje a Qutlugh de la dinastía Ediz del Kanato Uigur. Existen numerosas lagunas en nuestro conocimiento de los gobernantes uigures de Qocho antes del siglo XIII. El título del gobernante de Qocho era "idiqut" o "iduq qut". En 1308, Nolen Tekin recibió el título de Príncipe de Gaochang por el emperador Yuan Ayurbarwada. La siguiente lista de gobernantes se extrae principalmente de Turghun Almas, "Uyghurlar" (Almaty, 1992), vol. 1, págs. 180–85. También se incluyen varios gobernantes basados en varias fuentes de otros idiomas.


title: Píndushi

text: Píndushi (ruso: Пи́ндуши; carelio: "Pinduši"; finés: "Pinduinen") es un asentamiento de tipo urbano de la república rusa de Carelia perteneciente al raión de Medvezhegorsk en el sureste de la república.


title: Píndushi

text: En 2019, la localidad tenía una población de 4303 habitantes. Su territorio, con una población total de 4781 habitantes, incluye como pedanías la aldea de Lúmbushi y los poblados ferroviarios de Vichka y Máselgskaya, además de varios despoblados.


title: Píndushi

text: La localidad fue fundada en 1933 para establecer aquí un astillero lacustre. Poco después de su fundación, fue un lugar de fuertes batallas en la Guerra de Continuación. Adoptó el estatus de asentamiento de tipo urbano en 1950.


title: Píndushi

text: Se ubica en la costa septentrional del lago Onega en la periferia oriental de Medvezhegorsk, en la salida de la ciudad de la carretera A119 que lleva a Vólogda.


title: The White Moth

text: The White Moth es una película de género dramática muda de 1924 producida y dirigida por Maurice Tourneur y distribuida por First National Pictures. Barbara La Marr fue la protagonista de la película, junto con Ben Lyon.La película actualmente se conserva en la Biblioteca del Congreso, en MoMA, y en Gosfilmofond en Moscú.


El Gran Premio de las Naciones de Motociclismo de 1956 fue la sexta y última prueba de la temporada 1956 del Campeonato Mundial de Motociclismo. El Gran Premio se disputó el 9 de septiembre de 1956 en el Autodromo Nacional de Monza.


title: Gran Premio de las Naciones de Motociclismo de 1956

text: La carrera de 500cc fue un gran éxito para Gilera, que se llevó todos los cajones del podio con Geoff Duke, Libero Liberati y Pierre Monneret, mientras que Reg Armstrong ocupó el cuarto lugar. Ante la ausencia del campeón del mundo lesionado John Surtees, la Moto Guzzi Otto Cilindri no arrancó. Ken Kavanagh se negó a pilotarla más y su sustituto Bill Lomas se había roto la muñeca durante la carrera de 350cc. La Gilera 500 4C también resultó ser muy fiable.


text: El debut de la Gilera 350 4C fue muy bien. Geoff Duke se retiró, pero Libero Liberati ganó por más de un minuto de ventaja sobre Dickie Dale con la Moto Guzzi Monocilindrica 350 y casi dos minutos sobre Roberto Colombo con la MV Agusta 350 4C. Los pilotos del DKW RM 350 llegaron todos a una vuelta. El nuevo campeón mundial Bill Lomas se cayó y se rompió una muñeca.


text: La Moto Guzzi Bialbero 250 no se había desarrollado lo suficiente pero aun así, Enrico Lorenzetti terminó muy poco por detrás del ganador y campeón del mundo Carlo Ubbiali con la MV Agusta 250 Monocilindrica Bialbero. Lorenzetti pasó del octavo al tercer puesto en la general final.


text: Romolo Ferri se retiró de la última carrera con su Gilera 125 GP bicilíndrica, pero terminó segundo en la general del Mundial por detrás de Carlo Ubbiali. Tarquinio Provini llevó su Mondial 125 Bialbero al segundo lugar, a solo cuatro décimas de Ubbiali. Renato Sartori fue tercero con la Mondial.


title: Yves Tumor

text: Yves Tumor () es el nombre artístico de Sean Bowie, un productor estadounidense de música electrónica experimental.


title: Yves Tumor

text: Sean nació en Miami pero creció en Knoxville, Tennessee, un lugar considerado conservador para un adolescente gai y afroamericano. Durante estos años aprendió a cantar y a tocar instrumentos. A los 20 años de edad se mudó a Los Ángeles, California y fue ahí en el año 2012 cuando conoce a la rapera Mykki Blanco, con la cual iniciaría un tour por Europa y Asia.


title: Yves Tumor

text: Al comienzo de la década de 2010 su nombre artístico era TEAMS. Fue a partir de 2015 que comenzó a utilizar el nombre Yves Tumor. Este mismo año lanza su álbum debut titulado "When Man Fails You", a este trabajo le siguió "Serpent Music" (2016). En el año 2018 lanza el álbum "Safe in the Hands of Love" a través de Warp Records. En 2020 publicó su cuarto álbum titulado "Heaven to a Tortured Mind."


title: Elección para gobernador de Texas de 2022

text: Las Elecciones para gobernador de Texas se llevarán a cabo el 8 de noviembre de 2022. El gobernador republicano en ejercicio, Greg Abbott, quien fue elegido en 2018 con el 55.8% de los votos, es elegible para la reelección. Ha declarado que buscará un tercer mandato, presentando oficialmente su candidatura el 14 de junio de 2019.


title: Hierax (almirante)

text: Hierax (griego: Ἱέραξ) fue un almirante espartano durante la Guerra de Corinto. En el 389 a. C. fue enviado por Esparta a Egina para hacerse cargo de la flota espartana. Los espartanos bajo el mando de Teleutias habían expulsado anteriormente a la flota ateniense que bloqueaba Egina. Poco después de tomar el mando, Hierax partió hacia Rodas con la mayor parte de la flota, dejando a Gorgopas, su vicealmirante, con doce trirremes como gobernador en Egina.


title: Hierax (almirante)

text: No mucho después, Antálcidas fue enviado para reemplazar a Hierax como almirante.


title: Alcahozo

text: Alcahozo es una pedanía perteneciente al municipio Iniesta desde mediados del siglo XVI, localizada en la provincia de Cuenca (Castilla-La Mancha, España).  Cuenta con una población de 16 habitantes (INE, 2019) y con una superficie de 25.193,84 m². Se encuentra al este de Iniesta, a una distancia de a 10,84km. Los pueblos más cercanos son El Herrumblar, Villarta y Villalpardo, pertenecientes también a la provincia de Cuenca.


title: Distrito de Sokh

text: Sokh () es un tuman (distrito) de la provincia de Ferganá. Su centro administrativo es el poblado de Ravon. Sokh es un distrito de Uzbekistán, rodeado por Kirguistán, de mayoría tayika. El distrito no es un enclave único ya que tiene jurisdicción sobre dos enclaves separados: el de Sokh (Sokh del sur) y Chon-Gara (Sokh del norte). Su posición como enclave uzbeko en territorio kirguís ha dado lugar a algunas tensiones como la ocurrido en 1999 por la colocación de minas en la frontera. En 2001 se intentó negociar un intercambio de territorio: un corredor entre el enclave con el resto de Uzbekistán a cambio de un territorio montañoso. Las negociaciones no prosperaron.


title: Distrito de Sokh

text: El nombre del tuman (distrito) proviene del río Sokh. El nombre "Sokh" proviene de la palabra persa-tayika "sӯkh-tan" [سوختن], que significa quemar, encender. No solo hace referencia al distrito, también hace referencia al río que lo recorre: el río Sokh.


title: Distrito de Sokh

text: El distrito de Sokh consta de dos partes, cada una un enclave diferente, ambos aislados del resto de Uzbekistán, rodeado por la provincia kirguisa de Batken. La frontera del distrito de Sokh con Kirguistán es de 135 km de largo, con nueve puestos fronterizos custodiados por Kirguistán. Ambos enclaves están conectados a territorio uzbeko por medio del río Sokh.


title: Distrito de Sokh

text: El distrito de Sokh se divide en dos partes, separadas por Kirguistán:Uzbekistán tiene 4 enclaves, estos son, Shakhimardan, Jangyy-Ayyl, Sokh (Sokh del sur) y Chon-Gara (Sokh del norte). El distrito abarca 2 de los 4 enclaves de Uzbekistán, todos rodeados por territorio de Kirguistán.


title: Distrito de Sokh

text: El área abarca 19 localidades con una población urbana del 65,9 por ciento y una población rural del 34,1 por ciento. Es 99 por ciento tayiko, 0,7 por ciento kirguís y 0,3 por ciento uzbeko.


title: Distrito de Sokh

text: En el área se han encontrado vestigios de asentamientos anteriores, como durante las excavaciones de 1893 cuando se encontró un amuleto de piedra con una estatua de serpiente que data de la Edad del Bronce, del II milenio a. C.


title: Distrito de Sokh

text: Una de las referencias más antiguas a la ciudad se encuentra en el libro Khudud al-Alam, tratado geográfico persa de 982, que indica a Sokh como ciudad: "Sökh está en las montañas en la frontera entre Buttamän y Farghäna y tiene 60 pueblos."


title: Distrito de Sokh

text: Junto con Kokand, Sokh fue uno de los centros de la revuelta de Basmachi de 1918 a 1924.


title: Distrito de Sokh

text: Sokh fue creado en 1955 como enclave de la República Socialista Soviética de Uzbekistán. Hay algunas teorías respecto a esto. Una la leyenda local sostiene que el territorio fue «perdido por un funcionario del Partido Comunista de Kirguistán en un juego de cartas con su homólogo uzbeko». Otros dicen que tenía sentido asignar el área a Uzbekistán porque las carreteras que corren a lo largo del río Sokh conectan con Uzbekistán al norte en lugar de atravesar el accidentado territorio de Kirguistán al este y al oeste del área en cuestión. Otra afirma que era parte de Uzbekistán, pero Moscú anexó la mayor parte de la sección norte a la entonces República Socialista Soviética de Kirguistán. Desde entonces, Sokh ha sido un enclave dentro de Kirguistán.


title: Distrito de Sokh

text: En 1999, Uzbekistán afirmó que militantes del Movimiento Islámico de Uzbekistán (IMU) estaban utilizando Sokh como base para atacar a Uzbekistán y Kirguistán. A principios de ese año, Tashkent había sido sacudido por una serie de atentados con coches bomba atribuidos a la IMU. Uzbekistán comenzó a colocar minas en la frontera alrededor de Sokh, lo que enfureció a los kirguís que afirman que Uzbekistán colocó minas en su territorio.


title: Distrito de Sokh

text: El 26 de febrero de 2001, se adoptó un memorando bilateral sobre la delimitación de la frontera estatal, que enfatizó la "conveniencia" de conectar el distrito de Sokh con Uzbekistán. A cambio, a los kirguises se les ofreció un territorio igual de Uzbekistán. Resultó que el territorio ofrecido para el intercambio era una cadena montañosa sin vida, por lo que Kirguistán la rechazó.


title: Distrito de Sokh

text: La economía de Sokh se basa principalmente en la agricultura (patatas y frutas). Los campos son abastecidos por el río Sokh, por lo que la agricultura solo es posible en la llanura del valle. El valle de Sokh forma un oasis fluvial en los prados estériles circundantes. La migración estacional de la fuerza laboral masculina a Rusia también es importante.


title: Distrito de Sokh

text: El enclave contiene veintiocho escuelas (школ), dos colegios (колледжа), tres clínicas, doce dispensarios y diez centros de salud de las aldeas.


title: Distrito de Sokh

text: No hay autobuses o trenes regulares que conecten Sokh con ninguna otra ciudad. Los automóviles privados y los taxis son los únicos medios de transporte.


title: Distrito de Sokh

text: El aeropuerto o la estación de tren más cercana para los residentes de Sokh está a unos 120 kilómetros de la ciudad de Ferganá, la capital de la provincia. La ciudad de Rishtan, la ciudad uzbeka más cercana de se encuentra a 70 kilómetros de Sokh. El camino de Sokh al a la ciudad de Ferganá o Rishtan implica pasar al menos cinco puestos de control kirguís, donde les detienen para revisar los pasaportes y autos, donde ha habido casos de extorción y de retenciones mayores de lo habitual.


title: Distrito de Sokh

text: El distrito de Sokh tiene medios de comunicación locales, incluidos canales de televisión de noticias y entretenimiento y el periódico semanal Sadoi Sokh (La voz de Sokh) publica en tayiko.


title: Distrito de Sokh

text: El distrito de Sokh tienen una población de 74,1 mil personas, de las cuales 38,8 mil personas (65,9%) son población urbana y 20,1 mil (34,1%) son población rural. Están distribuidos en 19 asentamientos.


title: Distrito de Sokh

text: La composición étnica de los habitantes es la siguiente: 99,2% tayikos, 0,7% kirguís, 0,1% uzbekos y otras etnicidades.


title: Distrito de Sokh

text: Según datos de archivo, en 1909 el volost de Sokh formaba parte del distrito de Kanibadam, donde vivían 12.144 residentes en 2.594 metros, de los cuales 8.853 eran tayikos y 3.291 kirguís.


title: Distrito de Sokh

text: Actualmente tiene una población de 74.100 personas, de las cuales 38,8 mil personas (65,9%) son población urbana y 20,1 mil (34,1%) son población rural. Están distribuidos en 19 asentamientos.


title: Distrito de Sokh

text: La mayoría de la población habla tayiko, en especial un dialecto de la lengua tayika denominada como "Ferganá del Sur", y se divide en dos grupos: el primero consiste en los descendientes de los aborígenes del valle, que no han sufrido turkización y asimilación por las tribus y pueblos de habla turca, el segundo - los descendientes de inmigrantes de regiones montañosas, principalmente de Karategin, y (en menor medida) recién llegados de otros lugares: Samarcanda, Samgar, Khojent, que viven en las partes superior y suroeste del valle.


title: Distrito de Sokh

text: Muchos residentes del enclave hablan tradicionalmente tres o más idiomas (tayiko, uzbeko, ruso, kirguís), pero el idioma nativo de casi todos sus habitantes es el tayiko. Los medios de comunicación locales, en particular el semanario Sadoi Sukh (Voice of Sokha), se publican en tayiko. En todas las instituciones de educación secundaria general y especial, de las cuales hay más de tres docenas en las aldeas de Sokh, la instrucción se lleva a cabo en el idioma tayiko, aunque no tiene el estatus de idioma estatal en Uzbekistán


title: Distrito de Sokh

text: Hay 26 escuelas (школ) y 4 colegios (колледжа) en las veinte aldeas del distrito de Sokh. Todas ellas enseñan en idioma tayiko. Durante muchas décadas, las universidades de Tayikistán han sido el principal lugar de formación para los graduados de las escuelas de Sokh. Pero, las relaciones entre Tashkent y Dushanbe se han ido deteriorando, de tal manera que los funcionarios de educación de Uzbekistán ya no reconocen los títulos universitarios de Tayikistán. Debido a esto los estudiantes suelen continuar sus estudios en universidades de Uzbekistán


title: Jersey rojo

text: El jersey rojo es la prenda portada por el líder en la clasificación por tiempos durante la Vuelta a España, la competición ciclista más importante de España y una de las Grandes Vueltas del ciclismo mundial. Es, junto al maillot amarillo del Tour de Francia y la maglia rosa del Giro de Italia la prenda acreditativa más conocida de las mismas.


title: Jersey rojo

text: A lo largo de su historia, la Vuelta ha distinguido a su líder con jerséis de distintos colores. Desde 1955, el maillot amarillo era la prenda distintiva para el primer clasificado de la prueba, a semejanza del utilizado en el Tour de Francia. En 1999 fue cambiado por el jersey oro, con una tonalidad más dorada, y desde 2010 se eligió el color rojo a semejanza de las selecciones deportivas españolas.


title: Jersey rojo

text: La primera edición de la Vuelta a España, en 1935, equipó al líder de la carrera con un jersey naranja. Durante esos primeros años hubo algunos cambios, pues en la edición de 1941 fue el blanco el color elegido, para volver al naranja en 1942. En 1945 se vistió por primera vez con un jersey rojo al líder de la Vuelta. Entre 1946 y 1950 se utilizó un innovador diseño blanco con una franja roja horizontal, patrocinado por el diario "Ya".


title: Jersey rojo

text: Entre 1955 y 1988 se adoptó un jersey similar al del líder del Tour de Francia, denominado maillot amarillo, al igual que su homólogo francés. En ese período únicamente hubo un cambio, pues en la edición de 1977 se recuperó el naranja, aunque al año siguiente se volvió al clásico amarillo. De 1999 a 2009 se utilizó el jersey oro, una versión dorada del anterior.


title: Jersey rojo

text: Desde la edición de 2010 se viste con el jersey rojo al líder absoluto de la prueba. El primer diseño estuvo a cargo del diseñador catalán Custo Dalmau, y el director de la Vuelta Javier Guillén manifestó que estaba inspirado en los éxitos de las selecciones deportivas españolas, que lucen habitualmente este color. El británico Mark Cavendish fue el primer corredor en enfundarse el nuevo maillot, tras la victoria de su equipo, el Team HTC-Columbia en la contrarreloj por equipos con que se inició la carrera.


title: Jersey rojo

text: El maillot rojo también es utilizado en la Vuelta a Alemania para distinguir al líder de la clasificación general.


title: Jersey rojo

text: En algunas pruebas, el jersey rojo se otorga al corredor que más puntos acumula en la clasificación de la montaña como es el caso de las siguientes carreras:


title: Mitología lenca

text: La mitología Lenca es el conjunto de creencias religiosas y mitológicas del pueblo Lenca, de antes y después de la conquista de América. Los lencas han habitado lo que hoy comprende la zona centro de Honduras y noreste de El Salvador creando diversos asentamientos, durante la época precolombina desarrollaron una diversa mitología, no obstante poco ha logrado ser rescatada debido al olvido que este pueblo quedó durante la colonización y la adopción de la fe Católica.


title: Mitología lenca

text: Acorde la religión politeísta original Lenca la creación del hombre es gracias a una deidad de carácter femenino conocida como ""Maraguana"", esta trajo consigo el polvo de los astros a la tierra, y al llegar ahí recogió los granos secos del maíz y el cacao, y en una piedra de moler y una olla de barro, moldeo una criatura distinta a las demás de la tierra creadas por los dioses, esta la doto de conciencia e inteligencia y así hizo al primer ser humano. El lugar llamado ""Ti Ketau Antawinikil"" Tiempo después esta deidad creó otro humano conocido como ""Ti wanatuku"", este nació de un huevo, el cual fue encubado en un nido de pájaros sobre la cabeza del primer ser humano. Ambos son considerados los ancestros de los humanos modernos.


title: Mitología lenca

text: La leyenda de la Comizahual (o Comizahuatl) habla de una matriarca que se dice que apareció alrededor de hace más de doscientos años antes de la conquista de América, posiblemente a finales del siglo XIII, la cual es representada con una figura Zoomórfica similar a un jaguar y en su forma humana es representada como una mujer de piel y cabellera blanca, es descrita como una persona hábil como guerrera y sabia como líder. Esta mujer guio y enseñó algunos nuevos conocimientos sobre agricultura y guerra a los Lencas que empezaron a implementar durante los siguientes años. Cumplida su misión, repartió las tierras entre tres varones según algunas versiones estos fueron sus hijos, en otras sus hermanos, a quienes dejó instrucciones para el tratamiento de sus vasallos, después de eso, la matriarca desapareció.


title: Mitología lenca

text: Dentro de los descritos sobre el físico de la Comizahual, algunos interpretaron que se trate de la descripción una persona blanca, que llego al continente, tratándose de un contacto pre colombino entre europeos y americanos similar a la de los exploradores vikingos con los nativos de lo que hoy es Canadá, no obstante hay poca evidencia de la llegada de europeos a Mesoamérica antes de Colon. La mayoría de académicos ha dicho que se cree que podría tratarse de la interpretación de una persona con albinismo.


title: Mitología lenca

text: La religión lenca similar a las del resto del área mesoamericana tenía un sin número de deidades en su panteón de dioses, sin embargo sobrevivieron pocos registros detallados sobre todos ellos así como de la fe autóctona lenca, sin embargo de los que aun se tiene registro sonː


title: Mitología lenca

text: Fue la deidad principal del pueblo lenca, era conocido como "el gran padre", relacionado con el cielo y el movimiento de los astros, para los pueblos mesoamericanos era importante este elemento dentro de su cosmología, por ende se dice que fue la deidad principal.


title: Mitología lenca

text: Conocida como la "Gran madre", pareja de Itanipuca, esta relacionada con la tierra, sus bosques, ríos, y lagos, también esta con la fertilidad de los cultivos, ella junto a Itanipuca son los creadores del mundo.


title: Mitología lenca

text: Fue otra importante deidad porque estuvo relacionado con el cambio de las estaciones, los vientos, y fenómenos meteorológicos, se le adjudicaba la existencia de sucesos como Huracanes y tormentas, también fue conocido como "el señor del tiempo", este ser tiene cierto paralelismo con el dios Chaac maya o el Tlaloc mexica.


title: Mitología lenca

text: Se desconoce su rol principal, pero se apunta que era representativa del conocimiento, es la deidad responsable de la creación del Hombre dotándole así de conciencia. Podría tener paralelismo con el Kukulkan Maya o Quetzalcoatl Mexica.


title: Maastrichtidelphys

text: Maastrichtidelphys es un género extinto de mamífero metaterio del Maastrichtiano de los Países Bajos. La especie tipo es M. meurismeti. Se conoce a partir de un molar superior derecho extremadamente pequeño, y su análisis sugiere que está más estrechamente relacionado con el herpetotérido norteamericano "Nortedelphys", del Lanciano.


title: Maastrichtidelphys

text: "Maastrichtidelphys" pertenece a un grupo de mamíferos con origen en América del Norte, la familia Herpetotheriidae. La presencia de "Maastrichtidelphys" en la Europa del Cretácico superior muestra que había una ruta de dispersión de metaterios en el Atlántico norte de alta latitud entre América del Norte y Europa, lo que sugiere que se extendieron por Europa al menos 10 millones de años antes de lo que se pensaba.


title: Río Turbio (Jorquera)

text: El río Turbio es un curso natural de agua que nace de la confluencia de varios arroyos que drenan las laderas occidentales del límite internacional de la Región de Atacama y se dirige al noroeste hasta confluir con el río Figueroa para formar el río Jorquera.


title: Río Turbio (Jorquera)

text: Risopatron da su caudal como de 600 l/s a 960 l/s.


title: Río Turbio (Jorquera)

text: Francisco Solano Asta-Buruaga y Cienfuegos escribió en 1899 en su obra póstuma sobre el río: Luis Risopatrón lo describe en su "Diccionario Jeográfico de Chile" (1924):


title: Araya Rasdjarmrearnsook

text: Araya Rasdjarmrearnsook (Trat, 1957) es una artista tailandesa que trabaja principalmente en cine y vídeo. Actualmente vive en Chiang Mai, Tailandia. Se licenció en Bellas Artes en la Universidad de Silpakorn, Bangkok en 1986, y en Hochschule für Bildende Künste Braunschweig en Alemania.


title: Araya Rasdjarmrearnsook

text: Representó a su país en la 51.ª Bienal de Venecia (2005), y expuso en la dOCUMENTA (13) de Kassel, (2012). En enero de 2015 se inauguró su primera retrospectiva en Estados Unidos en el "Sculpture Center" de Nueva York.


title: Araya Rasdjarmrearnsook

text: Rasdjarmrearnsook experimentó con el grabado en huecograbado y las instalaciones escultóricas durante las décadas de 1980 y 1990, antes de comenzar a centrarse en el cine y el video.


title: Araya Rasdjarmrearnsook

text: Se ha interpretado que varias de sus primeras instalaciones escultóricas tratan de la situación de la mujer en la sociedad tailandesa. En "Isolated Hands" (1992) y "Departure of Thai Country Girls" (1995), las partes desmembradas de cuerpos de mujeres se presentan de forma aislada; en el primero, un par de manos descansan sobre un plato de agua, y en el segundo, un par de piernas invertidas se alinean en un bote de madera. En "Isolated Moral Female Object in a Relationship with a Male Bird II" (1995), la cabeza de una mujer aislada se asoma a través de un marco circular que contiene una imagen del cielo, mientras que un pájaro escultural vuela libremente a través del marco.


title: Araya Rasdjarmrearnsook

text: A finales de los años 1990 y 2000, Rasdjarmrearnsook incluyó los rituales de los muertos en su práctica artística. Creó una serie de trabajos en video relacionados con cadáveres humanos. Este trabajo la llevó a filmar sus propios rituales con muertos en las morgues, en colaboración con la comunidad médica. Este proceso incluye obras como "A Walk" (1996, 2003), "Reading for Corpses", (2002), "Chant for Female Corpse" (2001, 2002), "Sudsiri y Araya" (2002), "I'm Living" (2003), "Wind Princess, White Birds" (2006), la serie "Conversation" (2005) y "la" serie "The Class" (2005). En "The Class" (2005), por ejemplo, imparte una lección a seis cadáveres que están alineados en una morgue.


title: Araya Rasdjarmrearnsook

text: Un indicador de la importancia de reflejar la experiencia autobiográfica y colectiva en su trabajo es el hecho de incluir las fechas de la muerte de sus padres y abuela en su curriculum vitae.


title: Araya Rasdjarmrearnsook

text: En su serie "Two Planets" (2008) y "Village and Elsewhere" (2011), Rasdjarmrearnsook analizó las interacciones entre los espectadores y las obras de arte al colocar reproducciones de pinturas occidentales icónicas en áreas rurales de Tailandia. En "Two Planets" (2007-08), a un grupo de lugareños en un campo tailandés se les presentan reproducciones de pinturas europeas del siglo XIX. Se sientan de espaldas a la cámara y sus reflexiones espontáneas, se ven subtituladas en inglés.


title: Araya Rasdjarmrearnsook

text: Rasdjarmrearnsook es conocida por su escritura y por su arte visual. La artista ha dicho: "Escribo y hago arte visual para mi supervivencia espiritual. Ambos me ayudan a abordar estados mentales que no puedo alcanzar en la vida real. La diferencia entre escribir y hacer arte es una cuestión de proceso, tiempo y la forma en que ambos llegan a los espectadores y lectores".


Nuestra Señora de la Esperanza y del Consuelo es una Advocación mariana, titular de la Real Hermandad de Cristo Resucitado y Santa María de la Esperanza y del Consuelo y venerada en el Colegio San Agustín de Zaragoza. Esta Advocación representa a María en dos facetas, Esperanza y Consuelo. Nuestra Señora de la Esperanza y del Consuelo forman parte de las Letanías Lauretanas.


title: Nuestra Señora de la Esperanza y del Consuelo

text: En el Concilio Vaticano II se declara a la madre de Jesús de Nazaret como "Bienaventurada Virgen Maria". De esta forma se da paso a nuevas Advocaciones por parte del papa Pablo VI, entre ellas se encontraban Nuestra Señora de la Esperanza y Virgen de Consolación, en 1976 la Hermandad del Cristo Resucitado en la ciudad de Zaragoza decide contar con la imagen en las dos facetas.


text: La advocación de la Esperanza se vincula con la Pasión de Cristo, al mostrarnos a la Virgen con una mirada de serenidad, que espera la Resurrección de Jesús de Nazaret. la tradicional Virgen Dolorosa de Semana Santa,


text: está completamente tallada, incluyendo sus vestiduras: túnica y manto de color verde, tono que simboliza la Esperanza. Es una preciosa escultura sencilla, y sobretodo, con una expresión muy cercana, con la vestimenta de una simple palestina de la época.


text: Fue encargada al artista Jorge Albareda Agüeras y estrenada en la madrugada del Viernes Santo de 1981. El artista buscó representar a la Virgen de una forma no tradicional y ofrecer la imagen de una sencilla mujer del siglo I. Para ello, se documentó sobre la vestimenta propia de la época y realizó una imagen en la que la Virgen se muestra caminando con los brazos extendidos, caminando al encuentro con Cristo Resucitado y con una expresión de serenidad y Esperanza.


text: Fue realizada en abedul de Finlandia y en tamaño algo superior al natural. Posteriormente, en 1995, se realizó una nueva policromía de la imagen, que había quedado muy mermada por el tiempo, y también se retallaron las manos y la cara dejándole un aspecto más suave y unos rasgos de mayor dulzura.


text: La Virgen recibe culto y está depositada durante el año en la Capilla Rotonda en el claustro del Colegio San Agustín de Zaragoza, junto al Cristo Resucitado.


text: La noche de Jueves Santo la Hermandad de Cristo Resucitado realiza la procesión de Nuestra Señora de la Esperanza, desde el Colegio de los P.P. Agustinos la Iglesia de San Cayetano. La peana del Cristo del Amor procesiona acompañando a Nuestra Señora de la Esperanza y del Consuelo el Jueves Santo. Durante la procesión, hay tres predicaciones, a la salida, en la Basílica de Santa Engracia y al final, en San Cayetano.


text: Recorrido: (19:30 h.) Colegio de San Agustín, Avenida de las Torres, Pedro María Ric, San Vicente Mártir, Madre Vedruna, Plaza de San Sebastián, San Ignacio de Loyola, cruzar Paseo de la Constitución, D. Hernando de Aragón, Plaza de Santa Engracia (predicación), Costa, Isaac Peral, Josefa Amar y Borbón, Coso, Alfonso I, Manifestación, Plaza del Justicia, finalizando en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal (22:30 h.)


text: El Cristo Resucitado y Nuestra Señora de la Esperanza, titulares de la Hermandad, son los protagonistas del Encuentro que se celebra en la Plaza del Pilar mientras repican las campanas de la Basílica, junto a los tambores y bombos y sobre todo jotas y rondaderas aragonesas interpretadas por la rondalla "Carisma aragonés."


text: Recorrido: (11:00 h.) Plaza del Justicia, Manifestación, Alfonso I, Plaza del Pilar (Encuentro Glorioso 12:00 h.), Plaza del Pilar (lado Ayuntamiento), Don Jaime I, Coso, Santa Catalina, Arquitecto Magdalena, Plaza de los Sitios, Escar, Paseo de la Constitución, San Ignacio de Loyola, Pedro María Ric, Avenida de las Torres, finalizando en el Colegio San Agustín (15:00 h.)


text: El 18 de diciembre, festividad de Nuestra Señora de la Esperanza se realiza una pequeña procesión en el colegio de San Agustín, además de una multitudinaria celebración en la parroquia de Santa Rita. Unos dos días antes la Virgen es trasladada por los pasillos del colegio desde la Capilla Rotonda a la Parroquia de Santa Rita, donde los devotos pueden visitarla esos días en la Parroquia. El día de la festividad La Virgen lleva colgado un escapulario con una imagen suya para que los devotos puedan pasar a besarla, y se reparten cada año estampitas con la imagen de la Virgen. Aparte de esta celebración, la Hermandad de Cristo Resucitado, además de organizar junto a la parroquia la multitudinaria celebración, organiza también un aperitivo en una de las numerosas salas del Colegio y una comida en el hogar de la Parroquia. Además de estos actos, la Virgen del Pilar lleva en este día el manto de la Real Hermandad de Cristo Resucitado y Santa María de la Esperanza y del Consuelo.


title: Xu Yue

text: Xu Yue (Donglai, en la actual provincia de Shandong, China, 160 - 227) fue un matemático chino del siglo II. Poco se sabe de su vida, excepto que fue alumno de Liu Hong, un astrónomo y matemático de la China del siglo II, y tuvo frecuentes discusiones con el Astrónomo Real de la Oficina Astronómica.


title: Xu Yue

text: Xu Yue escribió un comentario sobre Los nueve capítulos sobre arte matemático y un tratado, "Notas sobre las tradiciones de los métodos aritméticos". El comentario se ha perdido, pero su propio trabajo ha sobrevivido con un comentario de Zhen Luan.


title: Xu Yue

text: "Notas sobre las tradiciones de los métodos aritméticos" menciona 14 métodos antiguos de cálculo. Este libro fue un texto matemático prescrito para los exámenes imperiales en 656 y se convirtió en uno de los Diez Clásicos de las Matemáticas (算经十书) en 1084.


title: Federico De Robertis

text: Federico De Robertis (Lucca, 5 de junio de 1962) es un músico, productor y compositor contemporáneo italiano. Compuso la banda sonora de muchas películas del director italiano Gabriele Salvatores, "Puerto Escondido" (1992), "Nirvana" (1995) y "Educación siberiana" (2013), también para los hermanos Vanzina. De Robertis nació en Lucca, Toscana.


title: Federico De Robertis

text: Comenzó a comenzó a trabajar en bandas sonoras en 1991 con el director Gabriele Salvatores, luego con Carlo Vanzina, entre otros. En octubre de 2011 fundó un grupo musical, Fede & gli Infedeli , con el que interpretó varias bandas sonoras y canciones de su propia composición. En 2018 fue autor de un tema para la película Volare (película) dirigida por Gabriele Salvatores , y ese mismo año trabajó en la composición de la música para un proyecto de arte multimedia sobre La rondine de Giacomo Puccini . Al año siguiente, como parte de un evento organizado por el Festival de Cine de Lucca , los arreglos de la música original de Blade Runner compuesta por Vangelis . En 2020, compuso la música original de Italia Lockdown , una película colectiva editada por Salvatores.


title: 63.ª edición de los Premios Grammy

text: La 63.ª edición de los Premios Grammy se llevó a cabo el 14 de marzo de 2021, aunque inicialmente se había anunciado para llevarse a cabo el 31 de enero de 2021, sin embargo y debido a la pandemia de COVID-19, fue aplazada. Se realizó en el Staples Center de Los Ángeles y fue emitida mediante la cadena CBS para Estados Unidos a las 17 horas en GMT-8, hora local. Esta ceremonia se llevó a cabo en reconocimiento a las mejores grabaciones, composiciones y artistas del periodo de elegibilidad que han comprendido desde el 1 de septiembre de 2019 al 31 de agosto de 2020.


title: 63.ª edición de los Premios Grammy

text: Las nominaciones fueron anunciadas el 24 de noviembre de 2020 en la página web oficial. Dichas nominaciones fueron presentadas por Harvey Mason Jr.,aunque varios artistas también tomaron parte de este acto, los cuales fueron: Pepe Aguilar, Yemi Alade, Nicola Benedetti, Lauren Daigle, Mickey Guyton, Imogen Heap, Gayle King, Dua Lipa, Sharon Osbourne y Megan Thee Stallion.


title: 63.ª edición de los Premios Grammy

text: "Premios al artista, productor y director del video" Al anuncio de las nominaciones, se notó la ausencia del cantante The Weeknd debido a que no fue nominado en ninguna categoría principal por su tema "Blinding Lights" y por su álbum "After Hours". Las redes estallaron cuando The Weeknd publicó en su Twitter, También Justin Bieber se quejó en su instagram publicando que los Grammys se equivocaron en las nominaciones de su álbum "Changes", según él su álbum es R&B y no pop. Pero aun así sus fans reconocieron que ese no fue su mejor trabajo volviendo a reclamar que no merecía estar nominado en ninguna categoría.


title: 63.ª edición de los Premios Grammy

text: Cinco días antes de la ceremonia, el artista británico Zayn Malik publicó un tuit criticando a los Grammy y sus procedimientos de votación diciendo que


title: Tipos de velos islámicos

text: Esta tabla de tipos de velos islámicos lista estilos diferenciados de ropa islámica comúnmente asociados con la palabra general "hiyab o velo islámico".


title: Tipos de velos islámicos

text: La palabra árabe "hiyāb" puede ser traducido como cubierta, cortina, velo, pantalla, partición, entre otros significados. En el Corán se refiere a ideas de separación, protección y tapado en ambos sentidos literales y metafóricos. Posteriormente, la palabra ha evolucionado y en la actualidad denota el velo de la mujer musulmana o la idea de separación entre sexos. En español, se refiere predominantemente al pañuelo que cubre el pelo se algunas mujeres en la tradición islámica por sus preceptos religiosos subyacentes.


La Elección al Senado de los Estados Unidos en Rhode Island de 2020 se llevaron a cabo el 3 de noviembre de 2020 para elegir a un miembro del Senado de los Estados Unidos para representar al Estado de Rhode Island, al mismo tiempo que las elecciones presidenciales de los Estados Unidos de 2020, así como otras elecciones al Senado de los Estados Unidos en otros estados. Elecciones a la Cámara de Representantes de los Estados Unidos y diversas elecciones estatales y locales.


title: Le Bassin d'Argenteuil avec un Voilier

text: Le Bassin d'Argenteuil avec un Voilier («La cuenca de Argenteuil con un velero») es una pintura al óleo sobre lienzo de una escena de otoño de la cuenca de Argenteuil, pintado por el artista impresionista francés Claude Monet en 1874.


title: Le Bassin d'Argenteuil avec un Voilier

text: La pieza fue creada durante la residencia de Monet en Argenteuil, una ciudad a orillas del Sena, en las afueras de París. Monet compró un barco para usarlo como estudio flotante y pintó muchas escenas de los alrededores.


title: Le Bassin d'Argenteuil avec un Voilier

text: La pintura fue comprada por el dramaturgo y activista irlandés Edward Martyn en 1899, por consejo de su primo, George Moore. Fue legada a la Galería Nacional de Irlanda en 1924. La obra está valorada en 10 millones de euros.


title: Le Bassin d'Argenteuil avec un Voilier

text: Alrededor de las 11 de la mañana del 29 de junio de 2012 un visitante de la galería, Andrew Shannon, golpeó el cuadro causando «un enorme daño, un daño impactante», con «un extenso desgarro de tres ramas».


title: Le Bassin d'Argenteuil avec un Voilier

text: Después de 18 meses de trabajo de restauración, el 1 de julio de 2014, la pintura fue colgada de nuevo en la galería, detrás de un vidrio protector. La restauración vio que el 7% del área dañada se perdió, en un proceso que implicó coser hilos microscópicos de nuevo.


title: Le Bassin d'Argenteuil avec un Voilier

text: Shannon fue encarcelado por cinco años por este vandalismo.


title: Cova de la Cendra

text: La Cova de la Cendra se sitúa en el término municipal de Teulada-Moraira (Alicante), en el noroeste de la Comunidad Valenciana. Es uno de los yacimientos arqueológicos más conocidos del Mediterráneo español, dado que es una gran referencia en la investigación del Neolítico de toda la vertiende mediterránea peninsular.


title: Cova de la Cendra

text: La Cova de la Cendra se encuentra en el municipio de Teulada, concretamente en el núcleo urbano de Moraira. Se sitúa en el tramo de acantilados marinos entre el Cap de la Nau (Jávea) y la Torre del Cap d'Or, donde se halla la torre vigía construida en el siglo XVI.


title: Cova de la Cendra

text: Antiguamente, la Cova de la Cendra tenía un gran potencial productivo, pues era utilizada como área donde llevar a cabo actividades económicas relacionadas con la agricultura, ganadería, pesca, caza, recolección y artesanía, gracias a la materia prima que el territorio les ofrecía (madera, sílex, piedra tallada, arcilla, vegetales, etcétera).


title: Cova de la Cendra

text: Actualmente, y debido a la gran importancia del yacimiento para el estudio del Neolítico, la Cova de la Cendra ha sido objeto de investigación por sus materiales depositados en el Museo Arqueológico de Alicante.


title: Cova de la Cendra

text: La Cova de les Cendres


title: Lê Thị Thanh Nhàn

text: Lê Thị Thanh Nhàn (23 de marzo de 1970) es una matemática vietnamita, profesora de matemáticas y vicerrectora del Escuela de Ciencia de la Universidad de Thái Nguyên. Su investigación se centra en álgebra conmutativa y geometría algebraica.


title: Lê Thị Thanh Nhàn

text: El padre de Nhàn era soldado y murió cuando ella era pequeña, y su madre era profesora. Nació en Thừa Thiên-Huế, y creció en Thái Nguyên como la mediana de cinco hermanos en una familia pobre.


title: Lê Thị Thanh Nhàn

text: Planeando convertirse también en profesora, estudió matemáticas en la Escuela de Educación de Thái Nguyên entre 1986 y 1990, año en el que obtuvo su título de grado, y tras graduarse se convirtió en profesora de matemáticas en la misma institución. Continuó su educación en la Universidad de Educación de Hanói, donde obtuvo una maestría en 1995, y en el Instituto de Matemáticas de la Academia de Ciencia y Tecnología de Vietnam, donde obtuvo un doctorado en 2001, bajo la dirección conjunta de Nguyen Tu Cuong y Marcel Morales de la Universidad Joseph Fourier.


title: Lê Thị Thanh Nhàn

text: Se trasladó de la Escuela de Educación a la Escuela de Ciencia en 2002, y fue ascendida a profesora asociada en 2005, convirtiéndose en la matemática más joven de Vietnam con dicho rango. También estuvo asociada al Centro Internacional de Física Teórica, en Italia, como miembro asociado júnior entre 2002 y 2007, y como miembro asociado regular entre 2009 y 2014. En 2009 se convirtió en vicerrectora.


title: Lê Thị Thanh Nhàn

text: Nhàn fue ascendida a catedrática de matemáticas en 2015, convirtiéndose en la segunda mujer catedrática de matemáticas de Vietnam, después de Hoàng Xuân Sính.


title: Lê Thị Thanh Nhàn

text: En 2011 fue una de las dos ganadoras del Premio Kovalévskaya, un premio anual para promover a la mujer en la ciencia en Vietnam. El premio lleva el nombre de la matemática rusa Sofia Kovalévskaya y fue fundado en 1985 por el matemático Neal Koblitz y su mujer Ann Hibner Koblitz usando los beneficios de la biografía de Kovalévskaya escrita por Ann Koblitz.


title: Jide Kosoko

text: Jide Kosoko es un actor y director nigeriano.


title: Jide Kosoko

text: Kosoko nació el 12 de enero de 1954 en Lagos. Estudió administración de empresas en la Facultad de Tecnología de Yaba. Comenzó su carrera como actor infantil en 1964 en la película televisiva "Makanjuola." Ha aparecido en películas de Nollywood tanto en inglés como en yoruba.


title: Jide Kosoko

text: Creció en Ebute Metta y se inspiró en el éxito de Hubert Ogunde para dedicarse a la actuación, cuando un conocido que trabajaba con la compañía de teatro Ifelodun Travelling lo invitó a una audición para Makanjuola, donde fue elegido para el personaje Alabi. Kosoko continuó actuando con el grupo Awada Kerikeri formado por Sunday Omobolanle, Lanre Hassan y Oga Bello, y tuvo apariciones especiales en el programa de televisión New Masquerade. En 1972, formó su propia compañía de teatro.


title: Jide Kosoko

text: Ha escrito y producido sus propias películas y obras de teatro, incluida "Ogun Ahoyaya y la película "Asiri n la" de 1992.


title: Jide Kosoko

text: Protagonizó "Asewo to re Mecca" y "Ti Oluwa Ni'Le" part 2 de Tunde Kelani.


title: Jide Kosoko

text: Tiene dos esposas; Karimat y Henrietta con hijos y nietos.


title: Revolución serbia

text: La Revolución serbia ( / "Srpska revolucija") fue un levantamiento nacional y un cambio constitucional en Serbia que tuvo lugar entre 1804 y 1835, durante el cual este territorio pasó de ser una provincia otomana a ser un territorio rebelde y una monarquía constitucional. La primera parte del período, de 1804 a 1817, estuvo marcada por una violenta lucha por la independencia del Imperio otomano, con dos levantamientos armados que terminaron con un alto el fuego. El período posterior (1817-1835) fue testigo de una consolidación pacífica del poder político de una Serbia cada vez más autónoma, que culminó con el reconocimiento del derecho a un gobierno hereditario por parte de los en 1830 y 1833 y la expansión territorial de la joven monarquía. La adopción de la primera Constitución escrita en 1835 abolió el feudalismo y la servidumbre, e hizo al paístributario. Estos eventos marcaron la fundación de la Serbia moderna.


title: Revolución serbia

text: El período se divide a su vez como sigue:


title: Revolución serbia

text: "La proclamación" (1809) de Karađorđe en la capital Belgrado probablemente representó el ápice de la primera fase. Llamaba a la unidad nacional, basándose en la Historia serbia para exigir la libertad religiosa y el estado de derecho formal y escrito, que el Imperio Otomano no había proporcionado. También pidió a los serbios que dejaran de pagar impuestos a la Puerta Otomana, considerados injustos por su afiliación religiosa. Además de prescindir del impuesto de captación de los no musulmanes (jizya), los revolucionarios también abolieron todas las obligaciones feudales en 1806, sólo 15 años después de la Revolución francesa, la emancipación de los campesinos y los siervos representaba una importante ruptura social con el pasado. El gobierno de Milo Obrenović consolidó los logros de las sublevaciones, lo que llevó a la proclamación de la primera constitución de los Balcanes y al establecimiento de la primera institución serbia de enseñanza superior que aún existe, la Gran Academia de Belgrado (1808). En 1830 y nuevamente en 1833, Serbia fue reconocida como un principado autónomo, con príncipes herederos que pagaban tributo anual a la Puerta Otomana. Finalmente, la independencia "de facto" llegó en 1867, con la retirada de las guarniciones otomanas del principado; la independencia "de jure" fue reconocida formalmente en el Congreso de Berlín en 1878. Nuevas circunstancias, como la ocupación austriaca de Serbia, el ascenso de la élite serbia a través del Danubio, lasconquistas de Napoleón en los Balcanes, y las reformas en el Imperio ruso, expusieron a los serbios a nuevas ideas. Ahora podían comparar claramente cómo sus compatriotas progresaban en la Austria cristiana, las provincias de Iliria y otros lugares, mientras que los serbios otomanos seguían sujetos a un impuesto basado en la religión que los trataba como ciudadanos de segunda clase.


title: Revolución serbia

text: Durante la ocupación austríaca de Serbia, (1788-91), muchos serbios sirvieron como soldados y oficiales en los ejércitos de los Habsburgo, donde adquirieron conocimientos sobre tácticas, organización y armas militares. Otros fueron empleados en oficinas administrativas en Hungría o en la zona ocupada. Empezaron a viajar en busca de comercio y educación, y se les expuso a las ideas europeas sobre la sociedad secular, la política, el derecho y la filosofía, incluyendo tanto el racionalismo como el romanticismo. Se encontraron con los valores de la Revolución Francesa, que afectaría a muchos comerciantes y personas educadas serbias. Había una activa comunidad serbia en el sur Imperio de los Habsburgo, desde donde las ideas se abrían paso hacia el sur, a través del Danubio. Otro modelo a seguir era el Imperio Ruso, el único país eslavo y ortodoxo independiente, que se había reformado recientemente y era ahora una seria amenaza para los turcos. La experiencia rusa implicaba una esperanza para Serbia.


title: Revolución serbia

text: Otros pensadores serbios encontraron fuerzas en la propia nación serbia. Dos importantes eruditos serbios fueron influenciados por el aprendizaje occidental para dirigir su atención a la propia lengua y literatura de Serbia. Uno fue Dositej Obradović (1743), un antiguo sacerdote que se fue a Europa Occidental. Decepcionado porque su pueblo tenía tan poca literatura secular, escrita principalmente no en lengua vernácula sino en antiguo eslavo eclesiástico o en la nueva lengua híbrida rusoserbia llamada serbio-eslavo, decidió acercar la lengua escrita a la lengua serbia vernácula que hablaba la gente común y así reunió gramáticas y diccionarios, escribió algunos libros él mismo y tradujo otros. Otros siguieron su ejemplo y revivieron los cuentos de la gloria medieval de Serbia. Más tarde se convirtió en el primer Ministro de Educación de la Serbia moderna (1805).


title: Revolución serbia

text: La segunda figura fue Vuk Karadžić (1787). Vuk fue menos influenciado por el racionalismo de la Ilustración que Dositej Obradović y más por el Romanticismo, que romantizó las comunidades rurales y campesinas. Vuk coleccionó y publicó poesía épica serbia, trabajo que ayudó a construir la conciencia serbia de una identidad común basada en costumbres e historia compartidas. Este tipo de autoconciencia lingüística y cultural fue un rasgo central del nacionalismo alemán en este período, y los intelectuales serbios aplicaron ahora las mismas ideas a los Balcanes.


title: Revolución serbia

text: Durante el Primer Levantamiento Serbio (1804-1813), Serbia se percibió a sí misma como un estado independiente por primera vez después de 300 años de sometimiento al Imperio otomano y breves ocupaciones Austria. Alentada por el Imperio Ruso, las demandas de autogobierno dentro del Imperio Otomano en 1804 se convirtieron en una guerra de independencia en 1807. Combinando la democracia campesina patriarcal con los objetivos nacionales modernos, la revolución serbia atrajo a miles de voluntarios entre los serbios de los Balcanes y de Europa Central. La revolución serbia se convirtió finalmente en un símbolo del proceso de construcción de la nación en los Balcanes, provocando el descontento campesino entre los cristianos tanto en Grecia como en Bulgaria. Tras un exitoso asedio con 25 000 hombres, el 8 de enero de 1807 el carismático líder de la revuelta, Karađorđe Petrović, proclamó Belgrado como la capital del Serbia.


title: Revolución serbia

text: Los serbios respondieron a lasbrutalidades otomanas estableciendo instituciones separadas: El Consejo de Gobierno de Serbia. "Praviteljstvujušči Sovjet", la Gran Academia, "Velika škola", la Academia Teológica, "Bogoslovija" y otros órganos administrativos. Karađorđe y otros líderes revolucionarios enviaron a sus hijos a la Gran Academia, que tenía entre sus estudiantes Vuk Stefanović Karadžić (1787-1864), el reformador del alfabeto serbio. Belgrado fue repoblado por líderes militares locales, comerciantes y artesanos, pero también por un importante grupo de serbios ilustrados del Imperio de los Habsburgo que dieron un nuevo marco cultural y político a la sociedad campesina igualitaria de Serbia. Dositej Obradović, una figura prominente de los Balcanes Ilustración, el fundador de la Gran Academia, se convirtió en el primer Ministro de Educación de Serbia en 1811.


title: Revolución serbia

text: Después del Tratado de Bucarest (mayo de 1812) y de la invasión francesa de Rusia en junio de 1812, el Imperio Ruso retiró su apoyo a los rebeldes serbios; no queriendo aceptar nada menos que independencia, una cuarta parte de la población de Serbia, actualmente alrededor de 100 000 personas, se exilió al Imperio de los Habsburgo, incluyendo al líder del Levantamiento, Karađorđe Petrović. Recapturado por los otomanos en octubre de 1813, Belgrado se convirtió en un escenario de brutal venganza, con cientos de sus ciudadanos masacrados y miles vendidos como esclavos en Asia. El dominio directo de los otomanos también significó la abolición de todas las instituciones serbias y el regreso de los turcos otomanos a Serbia.


title: Revolución serbia

text: A pesar de la batalla perdida, las tensiones persistieron. En 1814 una infructuosa «revuelta de Madripo Prodan» fue lanzada por "Madripo Prodan Gligorijević", uno de los veteranos del Primer Levantamiento Serbio. Sabía que los turcos lo arrestarían, así que decidió resistirse a ellos. "Miloš Obrenović", otro veterano, sintió que no era el momento adecuado para un levantamiento y no proporcionó ayuda.


title: Revolución serbia

text: El levantamiento de "Madripo Prodán" pronto fracasó y huyó a Austria. Después de un motín en una finca turca en 1814, las autoridades turcas masacraron a la población local y empalaron públicamente a 200 prisioneros en Belgrado. En marzo de 1815, los serbios habían celebrado varias reuniones y decidieron una nueva revuelta.


title: Revolución serbia

text: El Segundo Levantamiento Serbio (1815-1817) fue una segunda fase de la revolución nacional de los serbios contra el Imperio otomano, que estalló poco después de la brutal anexión del país al Imperio Otomano y la fallida revuelta de Madripo Prodán. El consejo revolucionario proclamó un levantamiento en Takovo el 23 de abril de 1815, con Miloš Obrenović elegido como líder (mientras Karađorđe estaba todavía en el exilio en Austria).


title: Revolución serbia

text: La decisión de los jefes serbios se basó en dos razones. En primer lugar, temían una masacre general de notables. En segundo lugar, se enteraron de que Karađorđe estaba planeando regresar del exilio en Rusia. La facción anti-Karađorđe, incluyendo a Miloš Obrenović, estaba ansiosa por anticiparse a Karađorđe y mantenerlo fuera del poder.


title: Revolución serbia

text: La lucha se reanudó en la Pascua de 1815, y Milos se convirtió en el jefe supremo de la nueva revuelta. Cuando los otomanos descubrieron esto, sentenciaron a todos sus dirigentes a la muerte. Los serbios lucharon en las batallas de Ljubic, Čačak, Palez, Poznan y Dublje y lograron reconquistar el Pashaluk de Belgrado.


title: Revolución serbia

text: Miloš abogó por una política de "restricción": los soldados otomanos capturados no fueron asesinados y los civiles fueron liberados. Su objetivo, según proclamó, no era la independencia, sino el fin del mal gobierno abusivo.


title: Revolución serbia

text: La situación europea favorecía por entonces a la causa serbia. Los medios políticos y diplomáticos en las negociaciones entre el Príncipe de Serbia y la Sublime Puerta, en lugar de nuevos enfrentamientos bélicos coincidieron con las reglas políticas en el marco de la Europa de Metternich. El príncipe Milo, un político astuto y capaz, para confirmar su lealtad a la Puerta, ordenó en 1817 el asesinato de la Puerta. La derrota final de Napoleón en 1815 despertó en Turquía el temor de que Rusia volviera a intervenir en los Balcanes. Para evitarlo, el sultán accedió a convertir a Serbia en un estado vasallo, semiindependiente pero nominalmente responsable ante la Puerta.


title: Revolución serbia

text: A mediados de 1815, se iniciaron las primeras negociaciones entre Obrenović y Marashli Ali Pasha, el gobernador otomano. El resultado fue el reconocimiento de un Principado de Serbia por el Imperio Otomano. Aunque era un estado vasallo de la Puerta (tributo fiscal anual), era, en la mayoría de los aspectos, un estado independiente. Para 1817, Obrenović logró obligar a Marashli Ali Pasha a negociar un acuerdo no escrito, terminando así con el Segundo levantamiento serbio. Ese mismo año, Karađorđe, el líder del Primer Levantamiento (y el rival de Obrenović por el trono) regresó a Serbia y fue asesinado por orden de Obrenović; Obrenović recibió posteriormente el título de "Príncipe de Serbia".


title: Revolución serbia

text: Durante el "período de intermezzo" ("autonomía virtual" - el proceso de negociación entre Belgrado y Constantinopla 1817-1830) el Príncipe Miloš Obrenović I consiguió una reducción gradual pero efectiva del poder turco y las instituciones serbias inevitablemente llenaron el vacío. A pesar de la oposición de la Puerta, Milo creó el ejército serbio, transfirió propiedades a la joven burguesía serbia y aprobó las "leyes de la granja" que protegían a los campesinos de los usureros y las quiebras.


title: Revolución serbia

text: El nuevo plan de estudios y el restablecimiento de la Iglesia Ortodoxa Serbia reflejaba el interés nacional serbio. A diferencia de la tradición medieval serbia, el Príncipe Milos separó la educación de la religión, con el argumento de que podía oponerse a la Iglesia a través de una educación independiente (laicidad) más fácilmente. Para entonces la Gran Academia de Belgrado había estado en funcionamiento durante décadas (desde 1808).


title: Revolución serbia

text: La Convención de Akkerman (1828), el Tratado de Adrianópolis (1829) y finalmente, el Hatt-i humayun (1830), reconoció formalmente al Principado de Serbia como un estado vasallo con Miloš Obrenović I como su Príncipe heredero.


title: The Key (Fear the Walking Dead)

text: «La Llave» —título original en inglés: «The Key»— es el cuarto episodio de la de la serie de televisión post-apocalíptica, horror "Fear the Walking Dead", que salió al aire en el canal AMC el 1 de noviembre de 2020. El episodio fue escrito por David Johnson y dirigido por Ron Underwood.


title: The Key (Fear the Walking Dead)

text: John comienza a leer la carta de June que le escribió. Trabaja para proteger a la gente de la comunidad y un día de servicio, encuentra a Cameron en las cercas siendo devorado por los caminantes. John comienza a investigar la muerte de Cameron y encuentra un pendiente en la escena. Virginia, por otro lado, cree que esto es accidental. John se une a Strand, que ahora forma parte del "consejo entre asentamientos". Al día siguiente, John le explica a Janis que tiene un mal presentimiento sobre lo que le pasó a Cameron.


title: The Key (Fear the Walking Dead)

text: irginia y John discuten sobre el incidente y él le muestra un pendiente que encuentra durante su investigación, pero ella le pide que lo mantenga en guardia en el funeral de Cameron. De repente, los Rangers ven a Janis tratando de escapar y la capturan. Virginia exige que registren su bolso y proceden a buscar el otro pendiente. Más tarde, John encierra a Janis y ella afirma que Ginny está tratando de tenderle una trampa. Al anochecer, John exhumó la tumba de Cameron y encontró un trozo de la empuñadura de un cuchillo alojado en la mano de Cameron.


title: The Key (Fear the Walking Dead)

text: Al día siguiente, John y Strand discuten el manejo de armas. Strand le muestra la armería y falta un cuchillo. Janis declara a Virginia y Strand que asesinó a Cameron y que está lista para ser ejecutada. John se sienta con Jacob a tomar una copa. De repente, en el camino, John escucha el sonido de una radio a todo volumen y se da cuenta de que un grupo de caminantes se está comiendo a alguien. Cuando John les dispara a todos, se revela que es Janis quien es devorada por los caminantes y su cuerpo dividido en dos partes. John decide averiguar quién es el responsable de la muerte de Janis y se pregunta por qué se adelantó su ejecución. Strand emerge y le pide a John que se calme, pero John lo golpea y los dos comienzan a pelear. Una vez que termina la pelea, Strand declara que les salvó la vida a ambos.


title: The Key (Fear the Walking Dead)

text: Más tarde, Virginia le da a John una llave y lo nombra Ranger y este lo acepta. Más tarde, John se acuesta en la cama, cuando de repente llega June y se abrazan. En otra parte, Morgan continúa su viaje, pero de repente su camión es atropellado por otro vehículo. Se asegura de que el perro de Emile esté bien, luego camina hacia el otro automóvil. Dos hombres salen de su vehículo, pero cuando Morgan los interroga, uno de los hombres quiere saber dónde está Emile. Morgan les dice que Virginia sabe dónde está. El primer hombre dice que no conocen a Virginia y que solo quieren la llave que Emile estaba obteniendo para ellos. Morgan les advierte que se queden atrás y que no quiere causar ningún problema. Intentan luchar de todos modos. Destripa a uno de ellos, mientras que el otro ve la llave alrededor del cuello de Morgan. Morgan lo apuñala en el pecho cuando este lo estrangula. Mira la llave y se pregunta si esto es lo que perseguían los dos hombres.


title: The Key (Fear the Walking Dead)

text: David S.E. Zapanta de "Den of Geek!" le dio una calificación de 4 sobre 5 calificaciones y elogió el episodio, y escribió: "Me sorprendió que fueran despachados tan rápido, pero está bien. Con solo cuatro episodios restantes, Fear todavía tiene mucho camino por recorrer. Afortunadamente, este es un viaje que vale la pena emprender." Erik Kain de Forbes en su reseña elogió el desarrollo de Garret Dillahunt y escribió: "En total, este fue un episodio muy agradable de Fear. Me gustaron los aspectos misteriosos. Dillahunt hizo un gran trabajo en todo momento y John Dorie sigue siendo uno de mis personajes favoritos en cualquiera de los programas de The Walking Dead. Mucha acción tanto entre los vivos y los muertos como entre los vivos." Escribiendo para Decider, Alex Zalben también elogió la actuación de Dillahunt y escribió: "Cuando entras en un episodio centrado en John Dorie (Garret Dillahunt) de Fear the Walking Dead, sabes lo que vas a conseguir. Con una voz como melaza y un perspectiva generalmente positiva sobre el apocalipsis zombi, episodios como "Humbug Gulch" han sido una maravilla de ver."


title: The Key (Fear the Walking Dead)

text: El episodio fue visto por 1,28 millones de espectadores en los Estados Unidos en su fecha de emisión original, debajo del episodio anterior.


title: Markell Johnson

text: Isaiah Michael Blackmon (Cleveland, Ohio; ) es un baloncestista estadounidense que pertenece a la plantilla del Beşiktaş Sompo Japan de la BSL turca. Con 1,85 metros de estatura, juega en la posición de base.


title: Markell Johnson

text: Jugó cuatro temporadas con los "Wolfpack" de la Universidad Estatal de Carolina del Norte, en las que promedió 9,7 puntos, 3,0 rebotes, 5,1 asistencias y 1,4 robos de balón por partido. Fue incluido en su última temporada en el segundo mejor quinteto de la Atlantic Coast Conference. Ese año además lideró la conferencia en asistencias por partido, con 6,8.


title: Markell Johnson

text: El 6 de agosto de 2020 firmó su primer contrato profesional por dos temporadas con el Beşiktaş Sompo Japan de la BSL turca.


title: Elección al Senado de los Estados Unidos en Oregón de 2020

text: La Elección al Senado de los Estados Unidos en Oregon de 2020 se llevaron a cabo el 3 de noviembre de 2020 para elegir a un miembro del Senado de los Estados Unidos para representar al estado de Oregón, al mismo tiempo que las elecciones presidenciales de los Estados Unidos de 2020, así como otras elecciones al Senado de los Estados Unidos en otros estados. Elecciones a la Cámara de Representantes de Estados Unidos y diversas elecciones estatales y locales. El actual senador demócrata Jeff Merkley se postuló para la reelección para un tercer mandato. Aunque se esperó que este escaño en el Senado fuera uno de los más seguros para los demócratas, la carrera recibió atención nacional debido a la promoción del candidato republicano de la teoría de la conspiración QAnon infundada.


title: Leia (cantante)

text: Larissa Ayumi Cartes Sakata (Curitiba, 14 de mayo de 2001), más conocida por su nombre artístico Leia , es una cantante, "rapper" y bailarina nipo-brasileña. Es integrante del grupo femenino sur-coreano Blackswan, formado en 2020 por DR Music.


title: Leia (cantante)

text: Leia nació el 14 de mayo de 2001 en la ciudad de Curitiba, Paraná. Es hija de madre brasileña y padre japonés. Después de los 4 años, Leia ya cantaba con naturalidad en concursos de talentos en su ciudad natal. Su gusto por el K-pop comenzó cuando tenía 11 años, y con él también llegó el deseo de aprender coreano, inicialmente la cantante aprendió el idioma en internet.


title: Leia (cantante)

text: Leia es multilingüe y habla portugués, inglés, coreano y japonés.


title: Leia (cantante)

text: La cantante viajó a Corea del Sur por primera vez en 2013, a los 13 años, luego de ser la única que pasó una audición de Pledis Entertainment, celebrada en Curitiba. Desde sus primeros años de adolescencia, estando fuera de Seúl, tuvo que seguir estrictamente los ensayos de baile y canto que la compañía solicitaba, por lo que todos los días después de regresar de la escuela, grababa videos para demostrar su formación. A veces, Leia necesitaba viajar sola al país, hasta que se mudó oficialmente en 2019.


title: Leia (cantante)

text: Su primer debut en Corea sería en la última formación del grupo BP Rania en 2019, pero el grupo tuvo que pasar por el proceso de cambio de marca, poniendo fin a sus actividades como Rania. Fue la tercera integrante revelada en Blackswan el 3 de julio de 2020, en el Instagram oficial del grupo, publicando una carta, escrita en coreano y traducida al inglés. Leia se convierte en la primera brasileña en debutar en un grupo femenino de K-pop.


title: Adachi Ginkō

text: Adachi Ginkō (安達 吟光, nacido en 1853; activo c. 1870 - 1908) fue un artista japonés más conocido por sus grabados en el estilo ukiyo-e como miembro de la escuela Utagawa. Trabajó en una gran variedad de géneros, incluyendo retratos de bellezas y actores, paisajes, ilustraciones de libros y obras satíricas, y produjo un gran número de trípticos de eventos contemporáneos. Su trabajo más exitoso fue su serie de trípticos "Pictorial Outline of Japanese History" a finales de la década de 1880. Fue encarcelado y multado en 1889 por caricaturizar al emperador Meiji Tennō.


title: Adachi Ginkō

text: Se conocen pocos detalles del nacimiento y los primeros años de su vida de Ginkō; su nombre de nacimiento era Adachi Heishichi (安達 平七). Nació alrededor del segundo mes de Kaei 6 del calendario japonés —alrededor de marzo o abril de 1853—


title: Adachi Ginkō

text: Ginkō estudió con el pintor Goseda Hōryū (五姓田芳柳), que trabajaba en un estilo occidental. Ginkō pudo haber comenzado a diseñar grabados en madera de ukiyo-e ya en 1870, aunque estos supuestos grabados de la Guerra Boshin no han sobrevivido. Los primeros de Ginkō que se tienen noticia datan de 1873, una serie de grabados yakusha-e de actores en el estilo de Toyohara Kunichika. Publicó sus primeros trabajos bajo el nombre artístico Shōsetsusai Ginkō (松雪斎 銀光). El éxito lo alcanzó con una serie de obras de actores titulada "Complete Issue of Top Battle Stories" (講談一席読切), en 1874. Más tarde de ese mismo año comenzó a utilizar el nombre artístico Adachi Ginkō.


title: Adachi Ginkō

text: Ginkō produjo en una gran variedad de géneros, incluyendo retratos bijin-ga de bellezas, paisajes, ilustraciones de libros y obras satíricas. Un gran número de sus obras trataban de eventos contemporáneos como la Rebelión de Satsuma y la Primera Guerra Sino-Japonesa. Su obra más popular fue la serie de trípticos "Pictorial Outline of Japanese History" (大日本帝国議会之図), publicados de 1185 a 1889.


title: Adachi Ginkō

text: El número del 28 de febrero de 1889 del "Journal of the Society of Ready Wit" (頓智協会雑誌), publicó una caricatura realizada por Ginkō que parodia su propia vista impresa de la emisión de la Constitución del Estado en la Cámara de Estado del Nuevo Palacio Imperial (新皇居於テ正殿憲法発布式之図), que muestra al emperador Meiji Tennō recibiendo la Constitución Meiji de 1889. El original, un tríptico a todo color, fue producido por encargo y no se distribuyó hasta el 14 de marzo de 1889; los impresos tuvieron que obtener la aprobación de la censura antes de su distribución, mientras que los libros y revistas no tenían que ser enviados a los censores hasta después de que comenzaran a ser distribuidos. La parodia sustituye al emperador por un esqueleto y está subtitulada: «Ceremonia de Promulgación para el Perfeccionamiento de la Ley del Listo Testigo» (頓智研法発布式之図). El esqueleto era un juego de palabras del nombre del editor de la revista "Miyatake Gaikotsu"(宮武 外骨), cuyo nombre de pila es un homófono de la palabra japonesa "gaikotsu" (宮武 外骨).


title: Adachi Ginkō

text: Ginkō fue encarcelado durante un año, y multado con 50 yenes por el delito. Miyatake fue encarcelado durante tres años, todos los demás involucrados también fueron condenados a prisión, y se hizo que la revista dejara de publicarse. Después de su liberación, Ginkō continuó produciendo impresiones, la última de las cuales apareció en 1908. Se desconoce la fecha y el lugar de su muerte. Ginkō también trabajó bajo los nombres artísticos de Shinshō Ginkō (真匠 銀光), c.  1877 y Shōsai Ginkō (松斎 吟光), c.  1881-1889, y fue miembro de la escuela de artistas ukiyo-e de Escuela de Utagawa|Utagawa.


title: Elina Pohjanpää

text: Elina Pohjanpää (nombre artístico de Armi Elina Annikki Pohjanpää, Helsinki, Finlandia, -ibídem, ) fue una actriz finlandesa.


title: Elina Pohjanpää

text: Sus padres fueron el gimnasta y juez Arvi Pohjanpää y la dentista Lempi Vilhelmiina Ranttila. La actriz era además sobrina del poeta Lauri Pohjanpää.


title: Elina Pohjanpää

text: Inició su carrera teatral en 1952 en Kotka, en el Kaupunginteatteri, teatro en el que conoció a su futuro marido, el actor Pentti Siimes, con el que se casó en 1956. Tras actuar un año en Kotka, inició una larga carrera teatral en Helsinki, formando parte del elenco del Helsingin Työväen Teatteri hasta su muerte. Entre las obras en las que actuó destacan "Teurastamojen pyhä Johanna" (de Bertolt Brecht), "La casa de Bernarda Alba" (de Federico García Lorca), "La Gaviota" (de Antón Chéjov), y "Noche de reyes" (de Shakespeare). Su última obra teatral fue "Kissaleikki", con la que celebró el 40.º aniversario de su carrera. En total, a lo largo de su carrera la actriz representó 111 papeles teatrales. En su faceta cinematográfica, actuó para las productoras Fennada-Filmi y Suomen Filmiteollisuus, entre otras. Su primer papel llegó en 1950 con la película protagonizada por Tauno Palo y Birgit Kronström "Amor hoi". En 1951 hizo su primera película como protagonista, "Kuisma ja Helinä", basada en un poema de Larin-Kyösti. Dirigida por Ilmari Unho, el protagonista masculino era Kalervo Nissilä.


title: Elina Pohjanpää

text: Posteriormente actuó en cintas dramáticas como "Juha", primera película finlandesa en color, y en comedias como "Rakas varkaani". De todas sus actuciones en el cine, quizás es más recordada como Irma Vanne en el clásico "Komisario Palmun erehdys". Sin embargo, debido a la huelga de actores de los años 1960, su carrera en el cine se vio paralizada, siendo su última película relevante "Olin nahjuksen vaimo" (1961).


title: Elina Pohjanpää

text: Pasados más de diez años, volvió a actuar para la gran pantalla, aunque durante ese tiempo prosiguió su carrera en el teatro y participó en diferentes producciones televisivas, como las series "Koivuharju" (1977–1978) y "Rakastan, rakastan" (1988). A principios de los años 1990, trabajó en cuatro películas de la serie "Vääpeli Körmy", que protagonizaba su marido, Pentti Siimes.


title: Elina Pohjanpää

text: Le diagnosticaron en 1994 un cáncer de boca. A pesar del tratamiento su estado fue empeorando, y la actriz murió en Helsinki en 1996. Tuvo tres hijas, dos de ellas actrices: Tarja Johanna (1957), Hanna-Mari (1960) y Paula Susanna (1963).


Retrato de una mujer con una cadena de oro es un retrato pintado en 1634 por Rembrandt. Muestra una joven sonriendo con un cuello triple de encaje. Está en la colección del Museo de Bellas Artes de Boston.


title: Retrato de una mujer con una cadena de oro

text: Varios retratos ovalados femeninos del Ámsterdam del siglo XVII han sobrevivido, a veces como pendant o pareja con el del marido y otras eran retratos individuales. Esta pintura, así como su pareja, ha sido atribuido a Rembrandt desde el siglo XIX, pero el Proyecto de Búsqueda de Rembrandt ha planteado dudas. Esta pintura entró en la colección de la señora de Frederick L. Ames, a nombre de Frederick L. Ames.


text: Esta pintura fue documentada por Hofstede de Groot en 1914, quién escribió; "848. UNA MUJER JOVEN CON UN CUELLO DE ENCAJE TRIPLE. Bode 307; Dut. 236; Wb. 320; B.-HdG. 112. Aproximadamente veinticinco. de medio cuerpo, sin manos; tamaño natural. Está inclinada a la izquierda y mira directamente fuera del cuadro. Tiene una tez pálida y delicada y una expresión amable. En su cabello bastante rubio, corto, y rizado hay una roseta en el lado izquierdo; detrás hay una peineta de perlas que sujeta el cabello. Alrededor de su cuello hay un collar de perlas de tres vueltas; en cada oreja hay una perla. Lleva un vestido negro con mangas acuchilladas. Una larga cadena de oro se enrolla dos veces en el pecho y los hombros, y se sujeta con una roseta al cuello de encaje. La luz cae desde la izquierda. Fondo uniforme gris verdoso. Pintado aproximadamente en 1634. La modelo era anteriormente identificada como  Margaretha de Vlaming van Oudtshoorn, segunda mujer de Nicolaes Tulp. [Pendant 732.] Panel de roble ovalado, 26 1/2 pulgadas por 21 pulgadas. Mencionado por Vosmaer, pp. 113, 147, 503; Bode, p. 405 ; Dutuit, p. 52 ; Michel, p. 118 [91, 443]. En la colección del barón de Seilliere, París. En la colección de la princesa de Sagan, París; que la vendió en 1891 a Cottier. En posesión del comerciante de Nueva York Cottier.  En la colección de Frederick Ames, Boston, cuya viuda lo regaló al Museo en 1893. En el Museo de Boston."


text: Esta pintura fue donada junto con su pareja: Su cuello de encaje plano en capas es el estilo aparecido en las décadas de 1630 y 1640 coexistiendo con el estilo anterior de gorgueras redondas, al que luego sustituyó totalmente. Compárese con el "Retrato ovalado de una mujer" de Rembrandt del mismo periodo. Otros retratos ovalados notables de mujeres de la Holanda septentrional con cuellos planos del mismo periodo son:


title: Fonoforesis

text: La fonoforesis es una terapia que usa los ultrasonidos para mejorar la penetración de ciertos medicamentos a través de la piel. El mecanismo de acción consiste en la modificación de la estructura de los tejidos cutáneos aumentando la permeabilidad de las membranas biológicas para que el fármaco sea absorbido más fácilmente, y a su vez las propias ondas ejercen presión sobre las moléculas farmacológicas empujándolas hacia el interior. Los fármacos que suelen usarse son antiinflamatorios y analgésicos de acción local, dado que esta terapia es típica en la fisioterapia y en la medicina física y de rehabilitación. Esta terapia también es llamada en ocasiones ultrasonoforesis.


title: Fonoforesis

text: Medicamentos usados: histamina, hidrocortisona, salicelil, mecolil, yodina, lidocaína, el nicotinato de metilo.


title: Povenets

text: Povenets (ruso: Повене́ц; carelio: "Poventsa") es un asentamiento de tipo urbano de la república rusa de Carelia perteneciente al raión de Medvezhegorsk en el sureste de la república.


title: Povenets

text: En 2019, la localidad tenía una población de 1802 habitantes. Su territorio, con una población total de 2706 habitantes, incluye como pedanías el pueblo de Sosnovka, los "posiólok" de Nóvaya Gábselga, Verjneye Vólozero, Posiólok pri 7 shliuze BBK, Posiólok pri 9 shliuze BBK y Posiólok pri 8 shliuze BBK y la aldea de Tijvin Bor, además de varios despoblados.


title: Povenets

text: Se ubica en la costa septentrional del lago Onega unos 15 km al sureste de Medvezhegorsk, en la salida de la ciudad de la carretera A119 que lleva a Vólogda. En este punto de la costa del lago sale hacia el norte el canal Mar Blanco-Báltico.


title: Povenets

text: En su territorio se ubica Sandarmokh, lugar en el que fueron asesinadas unas diez mil víctimas de la represión soviética entre 1937 y 1938.


title: Povenets

text: La localidad tiene su origen en las rutas de peregrinaje al monasterio de Solovetsky. En el siglo XV, la familia noble Vodnikov vendió estas tierras al monasterio de Vyazhitsky, que fundó el pueblo como parada en el camino a Solovetsky. El pueblo se menciona por primera vez en documentos en 1563. A principios del siglo XVIII, la localidad se convirtió en un punto estratégico durante la gran guerra del Norte, como parada final de una ruta fluvial; debido a ello, en 1703 Pedro I estableció aquí una fundición militar, que estuvo en funcionamiento hasta su traslado a Olónets en 1736. En 1782 adoptó estatus de ciudad, pero cayó en declive a lo largo del siglo XIX.


title: Povenets

text: En 1931-1933 resurgió la localidad como centro de astilleros del canal Mar Blanco-Báltico, adoptando el estatus de asentamiento de tipo urbano en 1938. Sin embargo, en la Segunda Guerra Mundial se destruyó el asentamiento original mediante la destrucción intencionada de la presa durante la retirada del Ejército Rojo, por lo que hubo que reconstruir el asentamiento en los años posteriores.


title: Daxia (Bactria)

text: Dàxià ( Chinese), de forma arcaica escrito como Ta-Hia, es el nombre que la historografía china concede a Tukhara o Tokhara: la parte principal de Bactria, que forma parte en la actualidad de Afganistán (norte) y partes del sur de Tayikistán y Uzbekistán.


title: Daxia (Bactria)

text: El nombre "Daxia" aparece por primera vez en los relatos chinos del siglo III a. C., para designar un reino en el lejano oeste, posiblemente consecuencia de las primeras noticias de la expansión del reino greco-bactriano. El término aparecede después usado por el explorador Zhang Qian en el 126 a. C. para designar a Bactria.


title: Daxia (Bactria)

text: Es posible que "Daxia", en parte, mezclara o confundiera Tokhara con el país de los Dahae (en las costas sureste del Mar Caspio), que generalmente eran conocidos en las fuentes chinas clásicas como los "Dayi" ().


title: Daxia (Bactria)

text: Daxia se menciona, por ejemplo, en el Capítulo VIII (Xiao Kuang) de los "Guanzi" (siglo VII a. C.): "En el oeste [Duke Huan]... habiendo pasado por los valles de Taihang y Bier, tomó cautivo al jefe de los Da Xia. Más al oeste, subyugó a Xi Yu de Liusha, y por primera vez la gente Rong de Qin fue obediente". (Taihang y Bier se encuentran a lo largo de la frontera entre Shanxi y Hebei en China. )


title: Daxia (Bactria)

text: Los informes de Zhang Qian se conservan en "Shiji" ("Registros del gran historiador") por Sima Qian en el siglo I a. C.


title: Daxia (Bactria)

text: Describen una civilización urbana importante de alrededor de un millón de personas, que viven en ciudades amuralladas bajo el poder de reyezuelos o magistrados urbanos. Daxia era un país próspero con mercados ricos, comerciando con una variedad increíble de objetos, llegando hasta el sur de China. Para cuando Zhang Qian visitó Daxia, ya no había un rey importante, y los bactrianos eran soberanos de los nómadas yuezhi, establecidos al norte de su territorio más allá del río Oxus. En general, Zhang Qian representó a un pueblo bastante sofisticado pero desmoralizado que temía la guerra.


title: Daxia (Bactria)

text: Después de estos informes, el emperador chino Wudi fue informado del nivel de sofisticación de las civilizaciones urbanas de Ferganá, Bactria y Partia, y se interesó en desarrollar relaciones comerciales con ellas:


title: Daxia (Bactria)

text: Estos contactos llevaron inmediatamente al envío de múltiples embajadas de China, iniciando el desarrollo de la Ruta de la Seda.


title: Segunda invasión mongola de Birmania

text: La segunda invasión mongola de Birmania por parte de la dinastía Yuan bajo el reinado de Timur Kan fue rechazada por el reino birmano de Myinsaing en 1301.


title: Segunda invasión mongola de Birmania

text: Después de la primera invasión mongola por parte de la dinastía Yuan, Narathihapate huyó de Pagan y marcó el fin del reino birmano. A esto sobrevivieron los hermanos Athinkhaya, Yazathingyan y Thihathu que, como comandantes experimentados, reforzaron su guarnición en Myinsaing. Después de que los mongoles se retiraran, Kyawswa sucedió a su padre Narathihapate. Pero él era solo el rey nominal de Pagan porque no controlaba más que unos pocos kilómetros fuera de la ciudad de Pagan. De hecho, el reino de Pagan había dejado de existir en la práctica. En cambio, el poder real en el centro de Birmania residía en los hermanos que, a través de su pequeño pero bien disciplinado ejército, controlaban el actual distrito de Kyaukse, importante por ser el centro granero de Pagan. Kyawswa no tuvo más remedio que reconocerlos como señores de Kyaukse. El 19 de febrero de 1293, el rey nombró al hermano mayor como virrey de Myinsaing, al segundo hermano como virrey de Mekkara y al tercer hermano como virrey de Pinle.


title: Segunda invasión mongola de Birmania

text: Sin embargo, los hermanos ya se comportaban como reyes soberanos. Cuando el rey Wareru de Hanthawaddy recibió el reconocimiento como tributario del reino de Sukhothai en 1294, fueron los hermanos, no Kyawswa, quienes enviaron una fuerza para reclamar el antiguo territorio pagan de Hanthawaddy (Baja Birmania). Si bien su intento de reconquistar Hanthawaddy no tuvo éxito, no dejó dudas sobre quién tenía el poder real en el centro de Birmania.


title: Segunda invasión mongola de Birmania

text: Con los tres hermanos Shan actuando cada vez más como reyes soberanos, Kyawswa envió a su hijo a la base del ejército mongol en Tagaung y pidió reconocimiento como rey vasallo en enero de 1297. Recibió el reconocimiento oficial y un título chino el 20 de marzo de 1297. En diciembre, los hermanos invitaron al ahora rey títere a Myinsaing, su fortaleza, para participar en la ceremonia de dedicación de un monasterio construido por ellos. El rey, con el respaldo de los mongoles, se sintió seguro y fue a Myinsaing. Pero tan pronto como terminó la ceremonia, fue arrestado, destronado y obligado a convertirse en monje en el mismo monasterio que acababa de dedicar.


title: Segunda invasión mongola de Birmania

text: El 17 de diciembre de 1297, los tres hermanos derrocaron a Kyawswa y fundaron el reino Myinsaing. En Pagan, el hijo de Kyawswa, Saw Hnit, fue elegido rey por la viuda reina Saw, pero pronto se convirtió en gobernador bajo la autoridad de Myinsaing. Otro de los hijos de Kyawswa, Kumara Kassapa, escapó a China. Los mongoles no se enteraron del destronamiento hasta junio o julio de 1298. En 1300, las fuerzas de Myinsaing lideradas por Athinkhaya atacaron las guarniciones mongolas en unas ubicaciones al norte de Mandalay conocidas como Nga Singu y Male. El 22 de junio de 1300, el emperador mongol declaró que Kumara Kassapa era el legítimo rey de Birmania y envió un ejército desde Yunnan. La fuerza de invasión llegó a Myinsaing el 25 de enero de 1301, pero no pudo abrirse paso. Los sitiadores aceptaron los sobornos de los tres hermanos y se retiraron el 6 de abril de 1301. El gobierno mongol de Yunnan ejecutó a sus comandantes pero no envió más invasiones. Se retiraron por completo de la Alta Birmania a partir del 4 de abril de 1303.


title: Segunda invasión mongola de Birmania

text: Para entonces, la ciudad de Pagan, una vez hogar de 200 000 personas, se había reducido a una pequeña ciudad, de lo que nunca pudo recuperarse, sobreviviendo hasta el siglo XV como asentamiento humano. Los hermanos colocaron a uno de los hijos de Kyawswa como gobernador de Pagan. La línea de Anawrahta continuó gobernando Pagan como gobernadores bajo los reinos de Myinsaing, Pinya y Ava hasta 1369. El legado masculino de Pagan terminó allí, aunque el lado femenino pasó a la realeza Pinya y Ava. Pero la línea pagan continuó siendo reclamada por sucesivas dinastías birmanas hasta la última dinastía birmana Konbaung.


title: Consultaré a Mister Brown

text: Consultaré a Mister Brown es una película española de género dramático estrenada en 1946, dirigida por Pío Ballesteros y basada en la novela "El socio" del escritor chileno Jenaro Prieto publicada en 1928.


title: Consultaré a Mister Brown

text: Cabe destacar la colaboración en el guion de la película de Camilo José Cela.


title: Consultaré a Mister Brown

text: Un pobre hombre se inventa la existencia de un adinerado socio extranjero para evitar la ruina financiera.


title: Elección al Senado de los Estados Unidos en Oklahoma de 2020

text: La Elección al Senado de los Estados Unidos en Oklahoma se llevó a cabo el 3 de noviembre de 2020, para elegir a un miembro del Senado de los Estados Unidos para representar al Estado de Oklahoma, al mismo tiempo que las elecciones presidenciales de los Estados Unidos de 2020, así como otras elecciones al Senado de los Estados Unidos en otros estados, elecciones a la Cámara de Representantes de los Estados Unidos y diversas elecciones estatales y locales.


text: El senador republicano en ejercicio, Jim Inhofe, fue reelegido para un quinto mandato.


title: Akin Lewis

text: Akin Lewis es un actor, director y productor de cine nigeriano.