title: Zhou Tong (arquero)

text: Zhou nace en Shaanxi y entrena en las artes marciales desde muy joven. Es tomado como uno de los alumnos del maestro del monasterio de Shaolin, Tan Zhengfang (谭正芳) y, aprendiendo la verdadera esencia del Shaolin Kungfu, se vuelve competente en cosas tanto literarias como marciales. Los otros estudiantes de Tan incluyen a los futuros generales Jin Tai (金台) y Zong Ze (宗澤) y los futuros forajidos de "A la orilla del agua" Sun Li y Luan Tingyu. De joven, Zhou atrae la atención del juez Bao Zheng y se alista en el ejército como oficial. Sus superiores toman nota de su gran habilidad después de ayudar a su compañero de clase, el general Jin, a combatir contra los tártaros de Liao en el norte de China y lo instalan como profesor en la Escuela Imperial de Artes Marciales de la Capital. La escuela tiene tres posiciones de enseñanza nombradas en orden de prestigio: «Cielo», «Tierra» y «Hombre». Como tiene la mayor habilidad, ocupa la posición del Cielo. Utiliza este puesto y su amistad con el general Zong para conseguir que su compañero de clase Sun Li sea instalado como superintendente de las Fuerzas de Dengzhou. Sun, más tarde se convierte en un forajido bajo Chao Gai y ayuda a derrotar a la malvada familia Zhu, que aprende artes militares de su compañero de clase Luan Tingyu.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Al envejecer, Zhou se siente insatisfecho con la política porque la corte imperial elige apaciguar a las tribus bárbaras del norte en lugar de enfrentarse a ellas. Entonces se dedica de todo corazón a su práctica de artes marciales y crea varias técnicas oficiales y autorizadas, incluyendo la «patada perforadora de cinco pasos y trece lanzas», que es un desarrollo del boxeo Shaolin Fanzi, y el «Fanzi Zhou Tong». Hace un esfuerzo concertado para transmitir sus esfuerzos marciales mientras enseña en la Escuela Imperial de Artes Marciales y acepta formalmente dos discípulos: «Unicornio de Jade» Lu Junyi y «Cabeza de Pantera» Lin Chong. Lu Junyi es un millonario con vastas propiedades de tierra y no ocupa ningún cargo, pero Lin Chong hereda la posición de Zhou después de su retiro, y continúa sirviendo como instructor principal para los 800.000 miembros de la Guardia Imperial del ejército Song.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Durante este tiempo, Zhou Tong también tiene un discípulo adicional llamado Wu Song, el cual se hace famoso por matar a un tigre devorador de hombres con sus propias manos y es nombrado agente de policía en su Shandong natal. El magistrado del condado Sun Guoqin envía más tarde a Wu en una misión a Kaifeng con un precioso bálsamo de hueso de tigre para ganarse el favor de personajes influyentes. Durante su estancia en la capital, conoce a Zhou. Zhou aprecia que Wu es un hombre de gran fuerza, pero siente que le falta refinamiento en su técnica marcial y, por lo tanto, ofrece orientación para el entrenamiento de Wu. Desafortunadamente, estos dos hombres solamente interactúan por un breve período de dos meses antes de que Wu tenga que regresar a casa, para no volver a ver a Zhou nunca más.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Después de su retiro, Zhou sirve por un tiempo como consejero del general Liu Guangshi (劉光世), cuyas tropas están guarnecidas en la provincia de Henan. Pero Zhou se convierte en un forajido después de ayudar a los héroes de "A la orilla del agua" y se ve obligado a huir de las fuerzas del gobierno. Mientras tanto, se entera de que su viejo compañero de clase Jin Tai está cerca de la muerte y se apresura a ir a Shaolin —donde el general se había convertido en un monje budista después del asesinato de su familia— para presentar sus últimos respetos. Como el mayor de los alumnos de Tan, Jin ordena a Zhou que encuentre un joven talentoso al que transmitir todos sus conocimientos de artes marciales. Sin embargo, esta reunión se interrumpe cuando las tropas lo siguen a Shaolin. Huye a la montaña de "Wine Spring" y vive escondido por algún tiempo antes de ser invitado por su viejo amigo Wang Ming (王明) para convertirse en el precepto de la familia Wang en la «Aldea del Unicornio».


title: Zhou Tong (arquero)

text: Un día, Zhou sorprende a los niños con un examen escrito y sale del aula para hablar con un visitante. El hijo de Wang, Wang Gui (王贵), engaña al hijo de su criada, Yue Fei, para que complete su tarea mientras ellos salen a jugar. Después de terminar fácilmente la tarea, Yue escribe un poema heroico en una pared encalada y lo firma con su nombre. Los niños irrumpen en el aula cuando se enteran del próximo regreso de Zhou y le dicen a Yue que se escape para evitar la aprehensión. El viejo maestro finalmente descubre la artimaña y, después de maravillarse con la balada improvisada de Yue, le pide que vaya a buscar a su madre, Lady Yao (姚夫人), para una reunión importante. Con toda la familia Wang reunida en el salón principal, Zhou pide a la señora su bendición para tener al niño como su hijo adoptivo y estudiante. Ella consiente y Yue toma su asiento entre los alumnos de Zhou a la mañana siguiente. Como Zhou sabe que Yue es pobre, ordena a cuatro estudiantes que se conviertan en hermanos de sangre. Zhou también comienza a enseñarle a Yue las dieciocho armas de guerra.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Seis años después, Zhou lleva al grupo a visitar a su viejo amigo, el abad de un pequeño templo budista en la «Colina del agua que gotea». Yue, de trece años de edad, vaga detrás del templo y encuentra la «Cueva del Agua que Gotea», en la que vive una serpiente mágica. Cuando se abalanza sobre Yue, se escabulle hacia un lado y tira de su cola con su fuerza sobrenatural, haciendo que se convierta en una lanza dorada de 5,5 m de largo, llamada «Lanza sobrenatural del Agua de Goteo». Cuando regresan a casa, Zhou comienza a entrenar a todos sus estudiantes en las artes militares —dieciocho armas de guerra, tiro con arco y combate cuerpo a cuerpo—. Después de tres años de práctica, Zhou los introduce en un examen militar preliminar en Tangyin en el que Yue, de dieciséis años, gana el primer lugar disparando una sucesión de nueve flechas a través de la diana de un blanco a doscientos cuarenta pasos de distancia. Después de su demostración de puntería, se le pide a Yue que se case con la hija de Li Chun (李春), un viejo amigo de Zhou y el magistrado del condado que presidió los exámenes militares. Padre e hijo regresan a su aldea.


title: Zhou Tong (arquero)

text: El magistrado Li escribe un certificado de matrimonio y envía un mensajero para entregar el documento a Yue Fei en "Villa del Unicornio". Zhou y Yue partieron al amanecer y viajaron de regreso a Tangyin para agradecer al magistrado por su generosidad y amabilidad. Allí, Li prepara una gran fiesta para ellos, pero cuando se les ofrece comida a los sirvientes que podían haberlos acompañado, Zhou comenta que habían venido a pie sin ayuda. Li decide dejar que Yue elija uno de sus miles de caballos porque cada militar capaz necesita un corcel fuerte. Después de terminar su fiesta, Zhou y Yue le agradecen a Li una vez más y dejan Tangyin para regresar a casa. Durante su viaje, Zhou recomienda que Yue monte el caballo para probar su velocidad. Yue estimula al caballo y dejar a Zhou en la búsqueda. Cuando llegan a la puerta del pueblo, los dos desmontan y Zhou regresa a su estudio donde se siente sudoroso por la carrera y se quita las prendas exteriores para abanicarse. Pero pronto cae enfermo y permanece en cama durante siete días. Entonces el libro describe su muerte y entierro:


title: Zhou Tong (arquero)

text: Yue vive en un cobertizo junto a su tumba durante el invierno y en el segundo mes lunar del año siguiente, sus hermanos marciales vienen y derriban el edificio, obligándole a volver a casa y a cuidar de su madre.


title: Zhou Tong (arquero)

text: La fecha de muerte citada no únicamente es poco fiable porque el libro es ficción, sino también porque la época del reinado del emperador Song Huizong duró siete años (1119-1125) y no diecisiete. Aunque "La historia de Yue Fei" afirma que Zhou murió poco antes de que Yue se casara, históricamente murió después de que Yue lo hiciera. Es probable que el autor original inventara esta fecha ficticia.


title: Zhou Tong (arquero)

text: De acuerdo con "La historia de Yue Fei", Zhou estaba casado y tenía un hijo, pero Zhou comenta que su «vieja esposa» murió y su «pequeño hijo» fue asesinado en la batalla contra los Liaos después de irse con el forajido Lu Junyi a luchar en la guerra. En "La leyenda de Zhou Tong", su esposa se llama Meng Cuiying (孟翠英) y su hijo se llama Zhou Yunqing (周云清). Derrota a Meng en un concurso de artes marciales "lei tai" y la gana como su esposa. Pero poco después es secuestrada por los malvados monjes del templo de Buda de Piedra. Tanto Zhou como Meng eventualmente derrotan a los monjes con sus habilidades marciales combinadas y más tarde se casan en el Paso de Miaochuan en la provincia de Hubei.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Zhou Yunqing aparece por primera vez como un joven feroz e impulsivo que monta su caballo en el grueso de los campamentos enemigos blandiendo una larga lanza. Más tarde muere en la batalla contra la dinastía Liao. Después de la muerte de su hijo, Zhou se retira al Templo de Xiangguo durante un largo período de luto. Más tarde toma a Yue Fei, de siete años, como hijo adoptivo y único heredero años después de que el padre del niño se ahogue en una gran inundación:


title: Zhou Tong (arquero)

text: Sin embargo, después de comparar los eventos de "La historia de Yue Fei" y un relato de la vida de Yue de la obra del siglo XVI "Restauración de la Gran Dinastía Song: La historia del rey Yue" (大宋中興岳王傳), el crítico literario C.T. Hsia llegó a la conclusión de que «su padre no murió [históricamente] en el diluvio y que, aunque Yueh Fei mostró un respeto casi filial por la memoria de su maestro Chou T'ung 同 (no 侗), éste no había sido su padre adoptivo». La "Restauración del Gran Canto" fue una de las primeras cuatro «novelas históricas» (cronologías dinásticas ficticias) escritas sobre Yue durante la dinastía Ming, todas ellas anteriores a "La historia de Yue Fei". A pesar de la adición de leyendas populares, Xiong Damu (fl 1552), el autor de "La historia del rey Yue", se basó en gran medida en cronologías históricas como la de Zhu Xi (1130-1200) ""Outlines and Details Based on the T'ung-chien"", las memorias familiares de Yue Ke y la biografía oficial de la dinastía Yuan de Yue Fei para escribir su historia. Así que, "La Historia de Yue Fei" fue la primera novela de ficción completa que introdujo la historia de la adopción.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Generalmente se le representa como un anciano grande con una voz poderosa. Un moderno cuento popular del célebre narrador de Yangzhou Wang Shaotang (1889-1968), a quien el investigador folclórico Vibeke Børdahl llamó «el maestro sin rival de este siglo [el siglo XX]», describe así a Zhou:


title: Zhou Tong (arquero)

text: Los héroes y maestros religiosos con altura superior a la normal son un tema recurrente en el folclore chino. Por ejemplo, se dice que su estudiante Wu Song mide más de nueve pies de altura en el mismo cuento popular. En "La historia de Yue Fei", el general se bate en duelo simultáneamente con otros dos guerreros que compiten por el primer lugar en un examen militar; uno mide nueve pies de altura y el otro ocho pies. Una hagiografía del santo taoísta Zhang Daoling afirma que medía más de siete pies de altura.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Cuando Zhou es vocalizado en la «narración de Yangzhou», habla en «discurso público de boca cuadrada», que es una forma de hablar reservada a los héroes marciales, personajes muy respetados o, a veces, personajes menores que pretenden ser un héroe importante. La conversación pública de boca cuadrada es en realidad una mezcla de dos formas de diálogo: "Fangkou" y "Guanbai". El Fangkou (boca cuadrada) es una manera de pronunciar el diálogo de manera firme pero contundente, posiblemente influenciado por la ópera del norte de China. El Guanbai (discurso público) es un monólogo y un diálogo que a veces se utiliza para «imponer héroes». Esta mezcla de estilos hace que Zhou Tong sea tratado como un héroe muy respetado.


title: Zhou Tong (arquero)

text: En su análisis de la narración de Yangzhou, Børdahl señaló que el mencionado relato sobre Zhou y Wu Song utiliza diferentes formas de diálogo para ambos personajes. Wu habla «boca cuadrada» utilizando el mandarín estándar sin rusheng (sílabas glotales cortas). Por el contrario, Zhou habla «boca cuadrada» utilizando el sistema de tonos Yangzhou, que sí utiliza las sílabas rusheng. Por lo tanto, cree que «el diálogo de boca cuadrada debería al menos dividirse en dos subcategorías, a saber, la variante Wu Song-sin rusheng, y la variante Zhou Tong-con rusheng».


title: Zhou Tong (arquero)

text: "A la orilla del agua" (c. 1400) es un romance militar de la dinastía Ming, en el que unos ciento ocho hombres y mujeres nacidos de demonios se unen para rebelarse contra el fastuoso gobierno de la dinastía Song. Lin Chong y Lu Junyi, dos de estos forajidos, son mencionados brevemente como los anteriores estudiantes de Zhou en "La historia de Yue Fei". Sin embargo, no son personajes de la trama principal, ya que ambos son asesinados por «oficiales villanos» antes de que Zhou se convirtiera en preceptor de la casa Wang. Lo más importante es que los dos no estaban entre sus estudiantes históricos ya que son personajes ficticios.


title: Zhou Tong (arquero)

text: La representación de Zhou como su maestro está relacionada con un elemento recurrente en la ficción china en la que los héroes de las dinastías Tang y Song se entrenan bajo un «maestro celestial», normalmente un inmortal taoísta, antes de sus hazañas militares. C. T. Hsia sugiere que el patrón del cual todos los demás maestros similares son moldeados es Guiguzi, maestro de los estrategas en pugna Sun Bin y Pang Juan, del cuento de la dinastía Yuan "«Último volumen de los Anales de Primavera y Otoño de los Siete Reinos»" (七國春秋後集). Hsia continúa diciendo que Qian Cai, el biógrafo ficticio de Yue, asoció a Zhou con los forajidos porque «la mayoría de esos maestros [en el género de romance militar] son celestiales» con al menos dos estudiantes. Pero al adoptar este formato, Qian invirtió el patrón tradicional de «tutela celestial» ya que Zhou se escribe como humano, mientras que sus estudiantes son reencarnaciones de demonios (Lin y Lu) y el pájaro celestial Garuda (Yue Fei). Aunque Lin y Lu han estado conectados con Zhou desde los comienzos de la dinastía Qing, Wu Song no se asoció con él hasta que Wang Shaotang creó un cuento folclórico del siglo XX en el que los dos se encuentran en Kaifeng. El cuento tiene lugar durante la misión de Wu a Kaifeng, pero antes del asesinato de su hermano mayor Wu Dalang. Zhou le enseña a Wu el estilo «Dragón Rodante» de manejo de la espada, durante su estancia de un mes en la capital. Este cuento fue el capítulo dos del repertorio de cuentos de Wang «Diez capítulos sobre Wu Song», que fue más tarde transcrito y publicado en el libro "Wu Sung" en 1959. Finalmente se trasladó a la historia del "Brazo de Hierro, Sable de Oro" y, posteriormente, "La Leyenda de Zhou Tong". En esta última versión, Wu aprende boxe Chuōjiǎo de Zhou durante una estancia de dos meses en la capital.


title: Zhou Tong (arquero)

text: El cuento de Wang retrata a Zhou como un viejo maestro espadachín itinerante con «una fama que reverbera como un trueno» a través de la sociedad del inframundo de Jianghu. Se le hace hermano de sangre del forajido «Monje de las Flores» Lu Zhishen, un oficial militar convertido en monje luchador, que es, según Hsia, el primero entre los protagonistas más populares de "La orilla del de agua". También se le da el apodo de «Brazo de Hierro» (铁臂膀), que se trasladó al título de su biografía ficticia "Brazo de Hierro, Sable de Oro". Aunque el cuento no explica la razón del apodo, menciona la habilidad de Zhou de dirigir su Qì a cualquier parte de su cuerpo para hacerlo lo suficientemente duro como para vencer la técnica de la «Camisa de Hierro» de otro artista marcial. Además, Zhou comparte el mismo apodo con Cai Fu, un verdugo convertido en forajido conocido por su facilidad para manejar una espada pesada.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Debido a su asociación con estos forajidos, Zhou se confunde a menudo con el forajido similarmente llamado «Pequeño Conquistador» Zhou Tong. En "La orilla del agua", este Zhou Tong es un jefe bandido del Monte Flor de Durazno al que Lu Zhishen golpea por tratar de casarse a la fuerza con la hija de la familia Liu. Muere más tarde bajo la espada de Li Tianrun, un oficial del ejército rebelde de Fang La. Por lo tanto, la conexión entre ambos Zhou se basa únicamente en la transcripción romanizada de su nombre.


title: Zhou Tong (arquero)

text: "La Historia de Yue Fei" comenta que Lu Junyi es el último estudiante de Zhou antes de enfrentarse a Yue Fei, de siete años, y a sus tres hermanos de sangre Wang Gui, Tang Huai (湯懷) y Zhang Xian (張顯). Les enseña lecciones literarias y militares en días pares e impares. La novela dice que Yue tiene talento en todos los aspectos de «asuntos literarios y militares» e incluso supera la habilidad de Lin y Lu. Después de que Yue adquiere su «Lanza sobrenatural de agua que gotea», Zhou da clases a todos sus estudiantes en las dieciocho armas de guerra, pero cada uno sobresale con una en particular; Yue Fei y Tang Huai, en la Qiang (lanza); Zhang Xian, en la lanza de la hoz y Wang Gui, el Guan dao. Todos ellos aprenden la habilidad, además, de la arquería. Algunos de estos y otros niños son mencionados en las memorias de Yue Ke como los amigos históricos de la infancia de su abuelo, pero nunca se especifica que sean estudiantes de Zhou.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Los libros escritos por los modernos artistas marciales hacen muchas afirmaciones que no son congruentes con los documentos históricos o el pensamiento académico actual. Por ejemplo, el internista Yang Jwing-Ming dice que Zhou fue un erudito que estudió artes marciales en el monasterio de Shaolin y más tarde tomó a Yue como su estudiante después de que el joven trabajara como granjero inquilino para el oficial-general Han Qi (韓琦, 1008-1075). Durante este tiempo, aprendió todo tipo de armas militares, equitación y combate cuerpo a cuerpo. El general creó más tarde el boxeo Xingyi y de «Garra de águila» a partir de su entrenamiento interno y externo bajo Zhou. Sin embargo, el profesor Meir Shahar señala que los estilos de boxeo sin armas no se desarrollaron en Shaolin hasta finales de la dinastía Ming. También afirma que las memorias de la familia Ji y los registros de la dinastía Qing sugieren que Xingyi fue creado cientos de años después de la muerte de Yue por un arponero llamado Ji Jike (fl. 1651). Además, la aparición de Han Qi en la historia es un anacronismo cronológico ya que murió casi 30 años antes del nacimiento de Yue. Yue trabajó históricamente como granjero y guardaespaldas para los descendientes de Han Qi en 1124 después de dejar el ejército tras la muerte de su padre a finales de 1122, pero aprendió de Zhou mucho antes de esta época.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Los Grandes Maestros de la Garra de águila Leung Shum y Lily Lau creen que «Jow Tong» (la traducción cantonesa de su nombre) fue un monje que trajo al joven Yue al monasterio de Shaolin y le enseñó un conjunto de técnicas de mano, que Yue más tarde adaptó para crear su «Puño del águila». Liang Shouyu afirma que los practicantes del Emeici Dapeng Chi kung creen que Yue se entrenó bajo Zhou cuando era niño y compitió para convertirse en el mejor luchador de China a una edad temprana. La historia de su linaje dicta que Zhou también llevó a Yue a un «ermitaño budista» que le enseñó el estilo de Chi kung. El maestro de Kung Fu de la Mantis Religiosa del Norte, Yuen Mankai, dice que Zhou enseñó a Yue la «misma escuela» de artes marciales que a sus estudiantes de "La orilla del agua" y que el general fue el creador de la técnica de mantis religiosa «Black Tiger Steeling [sic] Heart». Aunque el historiador de artes marciales Stanley Henning admite que las biografías de Yue no mencionan el boxeo, dice que «él [Yue] casi seguro practicó alguna forma de lucha a mano desnuda» para prepararse para su entrenamiento con armas. Pero no sugiere de quién pudo haberlo aprendido Yue.


title: Zhou Tong (arquero)

text: No hay suficientes pruebas históricas que apoyen la afirmación de que conocía alguna habilidad más allá del tiro con arco. Los registros contemporáneos nunca mencionan a Zhou enseñando a Yue boxeo. A pesar de esto, varias novelas de wuxia y leyendas populares han atribuido muchas diferentes habilidades militares y sobrenaturales a Zhou. Estas van desde el dominio del arco, espadas dobles y lanza china hasta el del qigong duro de Wudang, Chuōjiǎo el boxeo e incluso la visión de rayos X. El cuento popular de Wang Shaotang incluso lo representa como un maestro del boxeo de los "Ocho Inmortales Borrachos". En el Templo Shaolin de la provincia de Henan al final de la dinastía Ming, los monjes guerreros practicaban ejercicios de técnicas de piernas y saltos que atribuían a Zhou Tong. Existe un sistema de lucha llamado «Las piernas y puños Shaolin de Zhou Tong» (Shaolin Zhou Tong quantui) atribuido a Zhou Tong. En su mayoría, las artes marciales Shaolin que se centran en las técnicas de piernas y saltos se refieren a Zhou Tong como el fundador de sus respectivos estilos.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Zhou también puede ser vinculado a estas artes de combate a través de sus estudiantes de historia y folklore. Los practicantes de la Garra de águila, Chuōjiǎo y Xingyi comúnmente lo incluyen dentro de la historia de su linaje debido a su asociación con Yue Fei, el supuesto progenitor de estos estilos. Yuen Mankai cree que Zhou enseñó a Lin Chong y Lu Junyi la «misma escuela» de artes marciales que luego fue combinada con otras diecisiete escuelas para crear el puño Mantis. Esta combinación de varias escuelas se refiere a un manual de artes marciales del siglo XVIII que describe la reunión de dieciocho maestros en el monasterio de Shaolin que supuestamente tuvo lugar durante los primeros años de la dinastía Song. Lin Chong y Yan Qing figuran como dos de los dieciocho maestros invitados, lo que significa que sus habilidades de Di Tang Quan o boxeo en el suelo, se tratan como dos escuelas separadas, en lugar de una sola. Pero él cree que la Mantis fue creada durante la dinastía Ming y por lo tanto fue influenciada por estas dieciocho escuelas de los Song. También dice que Lu Junyi enseñó a Yan Qing las mismas artes marciales que aprendió de Zhou.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Se hacen muy pocas referencias a las personas que supuestamente enseñaron artes marciales a Zhou. En "La Leyenda de Zhou Tong", aprende de niño de un maestro de Shaolin llamado Tan Zhengfang. Los practicantes de Chuōjiǎo afirman que aprendió el estilo de su creador, un taoísta errante llamado Deng Liang. Los practicantes de Geok Gar Kuen, un estilo atribuido a Yue Fei, creen que estudió con Han De, una «persona caballerosa» de Shaanxi.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Zhou ha aparecido en varios tipos de medios incluyendo novelas, cómics y películas. Aparte de "La historia de Yue Fei" y "Brazo de hierro, Sable de oro", aparece en una novela basada en su hermano mayor de artes marciales, Jin Tai.[11] Una reciente novela gráfica de "La historia de Yue Fei", borra todos los elementos mitológicos de la historia y la presenta de manera histórica. En lugar de viajar de Hebei a Hubei para inspeccionar la tierra, Zhou viaja de Shaanxi a la ciudad de Kaifeng en la provincia de Henan para visitar a un viejo amigo que había sido promovido a general. En su camino a la capital, Zhou toma nota de una gran hambruna que asola al campesinado e incluso escucha historias de algunas personas que recurren al canibalismo. Sin embargo, cuando llega a Kaifeng, ve que el imperio está desperdiciando dinero en la construcción de grandes jardines imperiales, los funcionarios de la corte Cai Jing y Wang Pu tienen residencias extravagantes, y oye que incluso los eunucos son ricos porque se les dan altos cargos en el gobierno. Al localizar a su amigo, Zhou se angustia al encontrarlo con cepos y grilletes y siendo escoltado a los lugares más lejanos de China por los guardias imperiales. Más tarde se entera de que el general había ofendido accidentalmente a algunos oficiales de la corte y fue sentenciado al exilio permanente por algunos cargos falsos. Aparentemente teniendo poco o nada de dinero, Zhou decide visitar Wang Ming en Hubei (erróneamente llamado Hebei) y se convierte en el tutor de la finca.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Otra diferencia notable en la historia ocurre cuando Zhou viaja con sus discípulos adolescentes a visitar a su amigo el abad. En lugar de estar Yue vagando detrás del templo para luchar contra la serpiente mágica, se queda con Zhou y el abad, mientras los otros discípulos van a explorar. Zhou observa cómo el abad pone a prueba la fuerza de Yue pidiéndole que mueva una ornamentada estufa de cobre de trescientas libras que data de la dinastía Han. El abad levanta una baldosa de piedra y le presenta al chico un gran libro de estrategia militar. Continúa contándole a Yue cómo una vez fue un gran soldado que luchó en campañas contra los imperios de Liao y Xia Occidental, pero se convirtió en monje después de que los Song aceptaran convertirse en vasallo de cada estado. Más tarde se hizo un nombre por sí mismo enseñando habilidades militares a los jóvenes de los alrededores. Como no tiene heredero propio, el abad le entrega a Yue su propia lanza personal y le instruye en el uso adecuado del arma. Zhou amablemente protesta por el regalo al principio, pero permite a Yue mantenerlo por amistad.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Una segunda novelización gráfica cambia drásticamente la historia que involucra a Zhou. Como el original, Zhou se convierte en el tutor de la finca Wang, pero, cuando la noticia de su llegada incita a las familias ricas a enviar a sus hijos a aprender de él, se ve obligado a aceptar manadas de estos estudiantes a modo de prueba. Finalmente elige a los hijos de sus amigos como sus discípulos de interior y a Yue como su «ahijado». Años más tarde, lleva a sus ahora adolescentes estudiantes no a ver al abad budista, sino a enseñarles estrategia militar en el desierto de la montaña. Yue siente problemas después de que sus hermanos marciales se separan para explorar el bosque y se apresura a rescatarlos, únicamente para enfrentarse a una monstruosa serpiente. Después de vencer a la bestia con su espada, Yue descubre una lanza mágica brillante dentro de una cueva y se reporta con Zhou. Después de su entrenamiento, Zhou se enferma por la sobreexposición al aire frío de la montaña en el viaje de regreso a casa y muere poco después. En lugar de solamente Yue, todos sus estudiantes viven junto a su tumba por un período de luto de cien días antes de regresar a casa con sus familias. Estos eventos tienen lugar tres años antes de que Zhou muriera originalmente en "La Historia de Yue Fei".


title: Zhou Tong (arquero)

text: Historias como la de Zhou también se han utilizado para la enseñanza educativa. El sistema de escuelas secundarias de Hong Kong enseña a los niños el valor de la tutoría haciéndoles leer sobre la estrecha relación profesor-alumno entre Zhou y Yue. Un cuento sobre la moral llamado «Yue Fei estudia el tiro con arco» en "Children's Pictorial", una revista china hecha a medida para niños de dos a siete años de edad, demuestra cómo los grandes logros únicamente son posibles mediante una práctica diligente. La historia cuenta cómo el joven Yue tropieza con la sala de entrenamiento de Zhou en un pueblo vecino mientras recoge leña. Yue solicita ser estudiante, pero Zhou le dice que primero debe practicar el arte de la «persona con visión de futuro» mirando fijamente al sol de la mañana para mejorar su vista. Después de años de práctica implacable, Yue es capaz de ver un ganso solitario volando a lo lejos y dos cigarras en un árbol lejos en el bosque. Zhou entonces lo toma oficialmente como su discípulo e hijo adoptivo. Bajo su tutela, Yue es capaz de dominar las dieciocho armas de guerra y de disparar una hoja que cae a cien pasos de distancia.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Se le menciona en numerosas ocasiones en el thriller "Deadlock" (2009) del autor Robert Liparulo. Zhou aparece por primera vez en el capítulo ocho durante una conversación entre el personaje principal John "Hutch" Hutchinson, un periodista empeñado en detener los planes maníacos de un loco multimillonario, y el joven hijo de su amigo Dillon, un entusiasta del tiro con arco. Cuando Hutch le pregunta si alguna vez ha oído hablar del campeón de tiro con arco convertido en actor Howard Hill, Dillon responde: «No lo creo... Me hablaste de Zhou Tong». Hutch dice entonces: «Oh, sí. Zhou Tong era algo. Enseñó a la dinastía Song a ser los mejores arqueros militares de la historia. Pero Howard Hill [era el mejor]».[111] Más tarde en el capítulo cincuenta, mientras Hutch está siguiendo a un asesino a través de un aeropuerto, una página sale por el sistema de intercomunicación para un «Sr. Zhou Tong». Cuando la página sale de nuevo, Hutch reflexiona: «Zhou Tong fue un famoso profesor de arquería y tutor de artes militares en la dinastía Song. [Dillon y yo] tuvimos largas conversaciones telefónicas sobre él, debido a la mezcla de Tong de habilidades de arquería y autodisciplina. Fue una inspiración para mí. Dillon lo había intuido y quería saberlo todo sobre él». Finalmente se da cuenta de que la página tuvo que haber sido dejada por la madre de Dillon, Laura, para llamar su atención. La página es enviada para advertirle de una trampa, pero Hutch la recibe demasiado tarde.


title: Zhou Tong (arquero)

text: Entre los actores que han interpretado a Zhou en películas de los años cuarenta y sesenta se encuentran Wong Sau Nin, Li Ming, y Jing Ci Bo. Jing actuó junto a un niño de diez años, Sammo Hung, que interpretó al joven Yue Fei. El veterano actor de artes marciales Yu Chenghui, que interpretó al antagonista de la espada en el "Templo Shaolin" de Jet Li, declaró en una entrevista en el periódico de 2005 que nunca se afeitó su barba característica, ni siquiera a petición de los productores de cine, porque quería retratar a Zhou en una futura película, y añadió: «Es una persona extraordinariamente capaz de las dinastías Song del norte y del sur y muchos héroes de "La orilla del agua" son sus discípulos. Esta persona es muy importante en las artes marciales y mucha gente quiere retratarlo en las películas».


title: Archil Kikodze

text: Archil Kikodze (en georgiano არჩილ ქიქოძე; Tiflis, 9 de julio de 1972) es un escritor y fotógrafo georgiano.


title: Archil Kikodze

text: De 1989 a 1992 Archil Kikodze estudió en la Universidad Estatal Ivane Javakhishvili de Tiflis, en la facultad de Estudios Orientales. Luego estudió en la Universidad Estatal de Cine y Teatro Shota Rustaveli, primero en la facultad de Cine y más tarde en la de Teatro, graduándose en 1999. Entre 1991 y 1994 fue miembro de la agencia de servicios de rescate "Candle", participando en expediciones de rescate en la montaña. Kikodze también es fotógrafo profesional, habiendo participado en exposiciones nacionales e internacionales. Además ha publicado artículos sobre temas medioambientales, etnográficos y sociales, y ha escrito tres guías sobre turismo científico. Es coautor del documental "Primavera en Javakheti", ganador del premio del Festival Niamori en 2004, y ha escrito el guion de la película "Tbilisi, I Love You".


title: Archil Kikodze

text: Involucrado en la literatura desde los 21 años, trabaja para varias revistas tanto literarias como no literarias. Sus ensayos y novelas se publican regularmente en revistas como "Literaturuli Palitra".


title: Archil Kikodze

text: Kikodze ganó el premio literario GALA por su colección de cuentos "Tranquilamente" (2008). También "La historia de un pájaro y un hombre" (ჩიტის და კაცის ამბავი) fue galardonada con el premio literario SABA —el más importante de Georgia— como la mejor colección en prosa en 2014. La obra es un compendio de relatos cortos —historias de detectives que no pretendían serlo—, en los que Kikodze conduce al lector hacia una verdad sin adornos que no es ni bella ni misteriosa.


title: Archil Kikodze

text: "Elefante del sur" (სამხრეთული სპილო, 2016) es una novela urbana de este autor cuya acción se desarrolla en un solo día. El protagonista, director de cine, se ve obligado a deambular por las calles de Tiflis, evaluando lo que ha sido su vida. Su infancia, sus amores, sus percances y sus tragedias pasan como fotogramas de una película. Esta obra ha sido laureada con los premios LITERA e IliaUni.


title: Be 1

text: Be 1 es un canal belga privado de entretenimiento de televisión de pago.


title: Be 1

text: En octubre de 2004, se creó Be tv para reemplazar a Canal+ Bélgica. El nuevo ramo incluye seis canales: Be 1, Be 1+1h, Be Ciné 1, Be Ciné 2, Be Sport 1 y Be Sport 2.


title: Be 1

text: Be 1 ha sido cambiado a HD desde el 30 de agosto de 2010, su programación ha sido revisada de acuerdo con los contenidos disponibles para este formato de emisión.


title: Be 1

text: A partir del 31 de marzo de 2010, Be 1 ha dado paso a un nuevo canal en cable analógico: VOO, sin embargo, los programas gratuitos seguirán emitiéndose en este nuevo canal en el programa "Tout Be". El canal fue descontinuado en marzo de 2016. Actualmente, el canal sólo está disponible en formato digital.


title: Be 1

text: Be 1 transmite varios programas del Canal+ en señal abierta:La programación de la señal abierta es de lunes a viernes entre las 20h y las 21h (puede variar dependiendo de la emisión de los programas de Canal+).


title: Be 1

text: Los viejos programas de Canal+ en sus espacios de señal abiertos:Así como algunos programas propios en señal abierta :


title: Be 1

text: "WNBA"


title: Be 1

text: El canal también transmite la programación, Canal+, en señal codificada, como : Be 1 transmite lo mejor de HBO (series, películas y documentales).Be 1 se emite exclusivamente en los operadores de cable de Bélgica y Luxemburgo.


title: Be 1

text: Be 1 dejó de transmitir su señal analógica a través de transmisores RTBF en 2009. La transición a la TDT no estaba prevista.


title: Be 1

text: Be tv exprime el VOO de la compañía. El grupo de canales está disponible sólo para esta plataforma y para el operador SFR en Bélgica. En Luxemburgo con el operador de cable Eltrona y SFR, pero también por ADSL con el operador POST.


title: Be 1

text: De acuerdo con el "Centre d'Information sur les Médias": Be 1+1h es el canal Be 1 con 1 hora de retraso.


title: Temporada 2019 Plaza de toros de Zaragoza

text: La Temporada 2019 de la Plaza de toros de La Misericordia de Zaragoza comprende una serie de festejos taurinos celebrados en la feria de San Jorge en abril, y la Feria del Pilar en octubre, cuando finaliza la temporada en Zaragoza. La feria del Pilar supone también el final oficial de la temporada taurina española. Se incluyen también los tradicionales que se celebran del 6 al 13 de octubre.


text: En los siguientes listados se muestran las diferentes corridas de toros y novilladas con picadores celebradas en la plaza de toros de Zaragoza durante la temporada del año 2019, tanto en la feria de San Jorge como en la feria del Pilar.


text: Todos los días, durante la feria del Pilar, se realizan una serie de festejos populares que abarcan la y la deportiva. Entre ellos se encuentran los siguientes festejos:


text: La siguiente tabla muestra la información taurina y las estadísticas de los espadas actuantes, así como los nombres de los toreros que forman las correspondientes cuadrillas.Los toreros de acuerdo con el Convenio Colectivo Nacional Taurino establecido en el reglamento taurino artículo 70, están clasificados en tres categorías según el número de corridas de toros en las que hayan participado la temporada anterior:Los matadores de toros según sea su categoría tienen diferentes obligaciones respecto a la cuadrilla fija que deben contratar, según el artículo 70 del reglamento taurino:La siguiente tabla muestra la información taurina y las estadísticas de los rejoneadores anunciados en la feria. La siguiente tabla muestra la información de los caballos que componen la cuadra de Andy Cartagena. La siguiente tabla muestra la información de los caballos que componen la cuadra de Diego Ventura. La siguiente tabla muestra la información de los caballos que componen la cuadra de Leonardo Hernández. La siguiente lista muestra la información taurina y las estadísticas de los novilleros y sus cuadrillas.


title: Enric Cucurella

text: Enric Cucurella (Barcelona, 1976) es un editor español.


title: Enric Cucurella

text: Cucurella estudió Filosofía por la Universidad de Chicago. Máster en Filosofía y lógica por la Universidad de Barcelona, trabajó desde el año 2000 como lector-editor en la agencia literaria de Carmen Balcells, en Barcelona. En febrero de 2004 fundó la editorial Alpha Decay junto con Diana Zaforteza, en colaboración con Carmen Balcells.


title: Enric Cucurella

text: Nacida en febrero de 2004, Alpha Decay es una apuesta personal de Cucurella y Zaforteza, con una nítida vocación de publicar obras a la vanguardia de la literatura mundial. En la editorial Alpha Decay Cucurella ha sacado a la luz en menos de veinte años un catálogo de más de un centenar de títulos, fundamentalmente de literatura contemporánea. Su colección más importante es ‘Héroes Modernos’, colección tanto de ficción como de ensayo. Más tarde se sumó al proyecto Ana S. Pareja, que durante una etapa de tres lustros colaboró e impulsó la editorial. Suya es la idea de crear la colección ‘Alpha, Bet & Gimmel’. Cucurella quiso unirse al estallido de editoriales independientes, como Libros del Asteroide, Nórdica o Periférica, con proyectos individuales o aprovechando la irrupción de las nuevas autoras y editoras en el campo editorial.


title: Enric Cucurella

text: El nombre de la editorial procede del término inglés "Alpha decay" o "desintegración alfa", un tipo de radiación que se produce cuando el núcleo del átomo expulsa una partícula alfa (núcleo de helio). Entre sus primeros lanzamientos figura, en septiembre de 2005, el libro de Ahmadou Kourouma "Cuando uno rechaza dice no".


title: Enric Cucurella

text: Alpha Decay nació de una necesidad de editar con independencia de las grandes multinacionales del libro. Desde 2003, en España nacen una serie de editoriales independientes como Demipage (2003); La Bella Varsovia y Antígona (2004); Libros del Asteroide, Sexto Piso, Atalanta y Alpha Decay (2005); Periférica y Nórdica (2006); Libros del Lince, Impedimenta y Fórcola (2007); Errata Naturae y Alfabia (2008); Capitán Swing y Blackie Books (2009); Malpaso (2013); Stella Maris (2014).


title: Be Ciné

text: Be Ciné es un canal temático privado belga de televisión de pago dedicado a las películas y al cine.


title: Be Ciné

text: En 2004, se creó Be tv para reemplazar a Canal+ Belgique. El nuevo ramo incluye seis canales: Be 1, Be 1 +1h, Be Ciné 1, Be Ciné 2, Be Sport 1 y Be Sport 2.


title: Be Ciné

text: El 4 de septiembre de 2006, Be Ciné 1 se convirtió en Be Ciné cuando Be Ciné 2 se transformó en Be Séries.


title: Be Ciné

text: El 29 de agosto de 2012, Be Ciné comienza a emitir en alta definición.


title: Be Ciné

text: El canal es 100% propiedad del grupo audiovisual Be tv.


title: Trialafos

text: El trialafos (-alanil--alanil--alanil-fosfinotricina) es un fosfinato tetrapéptido natural que consiste en unión de tres aminoácidos alanina y glufosinato. El trialafos es un herbicida natural que se aisló de una cepa de Streptomyces hygroscopicus.


title: Trialafos

text: La fosfinotricina (PT) (comúnmente conocida como glufosinato), es un aminoácido no proteinogénico que se descubrió como un componente del tripéptido PT-Ala-Ala (llamado bialafos). Posteriormente se encontró en el tripéptido PT-Ala-Leu (fosalacina) de Kitasatosporia phosalacinea y el tetrapéptido PT-Ala-Ala-Ala (trialafos). Como análogos estructurales de un intermediario catalítico de la glutamina sintetasa (GS). El glufosinato inhibe de manera potente esta enzima, pero tiene poca actividad como aminoácido libre, probablemente debido a una mala absorción. Sin embargo, los péptidos "caballo de Troya" derivados del glufosinato se importan fácilmente a las células donde las peptidasas liberan el inhibidor activo. Sin embargo, la muerte de la planta como resultado de la inhibición de la GS de la planta ha convertido a estas sustancias como unos herbicidas exitosos que se venden típicamente como sal de amonio.


title: Nan'yō Kōhatsu

text: La Nan'yō Kōhatsu kabushiki gaisha (南洋興発株式会社, abreviado como Nankō o NKKK), también conocida como Compañía de Desarrollo de los Mares del Sur, fue una compañía japonesa de desarrollo estratégico cuyo objetivo era promover el desarrollo económico y los intereses políticos japoneses en la Micronesia y el Sudeste Asiático.


title: Nan'yō Kōhatsu

text: Fundada en 1921 por Haruji Matsue para explotar el nuevo Mandato de Micronesia, "Nankō" recibió un apoyo sustancial de la administración colonial y el capital de la Compañía Japonesa de Corea Oriental (東洋殖株式會社, "Tōyō Takushoku K.K."). La compañía fue promovida como "Mantetsu del Sur" con la esperanza de que fuera tan exitosa y rentable como la Compañía del Ferrocarril del Sur de Manchuria.


title: Nan'yō Kōhatsu

text: Matsue fue un ferviente partidario de la doctrina del "Nanshin-ron", que abogaba por la expansión territorial japonesa y la colonización de las islas de Oceanía y, finalmente, los territorios del archipiélago indonesio controlados por los europeos. Sobre la base de los recursos de la difunta "Nan'yō Shokusan", Matsue pudo construir un imperio sustancial apoyado por la industria azucarera durante las décadas de 1920 y 1930. Además de patrocinar la inmigración de más de 5000 trabajadores de Okinawa y el norte de Japón a las Islas Marianas, y limpiar más de 3000 hectáreas para plantaciones, la compañía también construyó una refinería de azúcar, una planta de destilación de alcohol, una planta de hielo y un ferrocarril. La caña de azúcar se convirtió en la industria principal de Saipán y, a mediados de la década de 1930, la compañía exportó más de doce millones de yenes de azúcar al Japón continental.


title: Nan'yō Kōhatsu

text: Desde finales de la década de 1920 y principios de la década de 1930, la "Nan'yō Kōhatsu" desarrolló una amplia gama de actividades en territorios británicos, holandeses y australianos en el Sudeste Asiático, especialmente en Sulawesi y Nueva Guinea. La compañía compró plantaciones japonesas locales de copra y plantas procesadoras de pescado, y estableció una compañía naviera. La compañía también estableció una plantación de algodón en Manokwari, en la costa norte de Nueva Guinea, que también incluía un aeródromo. A fines de la década de 1930, la compañía empleaba a más de 50.000 personas.


title: Nan'yō Kōhatsu

text: Desde su base en Palau, la "Nan'yō Kōhatsu" envió pequeños barcos a Dili ya en 1934 en un esfuerzo por romper el monopolio del envío holandés en el comercio con Timor portugués. Sin embargo, en el verano de 1936, la compañía llegó a un acuerdo secreto con la Armada Imperial Japonesa para establecer un punto de apoyo en Timor portugués, y con fondos de la Armada, la compañía formó una empresa conjunta en 1937 con la principal empresa de plantación de Timor portugués, la SAPT. La empresa conjunta controlaba efectivamente las importaciones y exportaciones del Timor portugués, y en 1940 estaba controlada en un 48% por la "Nan'yō Kōhatsu". La compañía también compró muchas pequeñas operaciones privadas en la parte oriental del archipiélago indonesio, y formó numerosas empresas conjuntas con empresarios nativos.


title: Nan'yō Kōhatsu

text: A medida que aumentaron las tensiones internacionales a fines de la década de 1930, y después del estallido de la guerra en Europa, la extensión de los intereses japoneses representados por la "Nan'yō Kōhatsu" preocupaba enormemente a las autoridades británicas, holandesas y australianas. Aunque Portugal y sus colonias fueron neutrales durante toda la guerra, el interés japonés en Timor llevó a la invasión y ocupación aliadas de Timor portugués a fines de 1941.


title: Nan'yō Kōhatsu

text: Matsue renunció a la presidencia en 1940, y fue sucedido por Tokuichi Kuribayashi, un empresario que había establecido varias pesquerías de perlas en el Sudeste Asiático y en la costa de Australia Occidental.


title: Nan'yō Kōhatsu

text: Durante la ocupación japonesa de Indonesia, la "Nan'yō Kōhatsu" continuó expandiendo sus operaciones y recibió varios proyectos de la Armada Imperial Japonesa para ayudar en la administración de los territorios ocupados. En Sulawesi, por ejemplo, la compañía era responsable de supervisar la recolección y distribución de arroz.


title: Nan'yō Kōhatsu

text: Sin embargo, durante la Guerra del Pacífico, muchas de las instalaciones de la compañía fueron destruidas en diversas batallas, muriendo unos 10.000 empleados de la compañía. Kuribayashi negoció con la Armada y con varias compañías de seguros para obtener una compensación, que recibió parcialmente; sin embargo, la "Nan'yō Kōhatsu" fue abolida después de la rendición de Japón por orden de las autoridades de ocupación aliadas.


title: Urceo

text: Urceo, que proviene de la palabra latina urceus, puede referirse a:


title: Municipio de Nuevo Zoquiápam

text: Nuevo Zoquiápam (nombre en zapoteco: "Yoga Guna" 'río lodo') es un municipio de 1,652 habitantes situado en el Distrito de Ixtlán, Oaxaca, México.


title: Municipio de Nuevo Zoquiápam

text: En el año 1969, la cabecera municipal fue inundada debido al fuerte temporal de lluvias, por lo que fue reubicada a una zona más segura, cambiando así el nombre del municipio a Nuevo Zoquiápam. El nuevo pueblo fue hecho con planeación urbana y ese mismo año contaba con el servicio de agua potable.


title: Municipio de Nuevo Zoquiápam

text: En cuatro años se construye el edificio para la presidencia municipal y una escuela primaria. En 1974 el pueblo ya contaba con energía eléctrica.


title: Municipio de Nuevo Zoquiápam

text: El 65% de la población económicamente activa se dedica al sector primario, 19% al sector secundario y 16% al sector terciario.


title: Municipio de Nuevo Zoquiápam

text: Los principales cultivos del municipio son el tomate en invernadero, maíz, miltomate y cebolla. La comunidad gestiona responsablemente los recursos forestales para su aprovechamiento.


title: Municipio de Nuevo Zoquiápam

text: En el municipio habitan 1,652 personas, de las cuales, 39% habla una lengua indígena.


title: Municipio de Nuevo Zoquiápam

text: Localidades


title: Municipio de Nuevo Zoquiápam

text: La región es rica en especies silvestres:


title: Municipio de Nuevo Zoquiápam

text: Flora: Encino, pino,palo de águila, manzano, lima, aguacate, durazno, membrillo, geranio, rosa, aretillo.


title: Municipio de Nuevo Zoquiápam

text: Fauna: Venado cola blanca, ardilla, conejo, tejón, zorra gris, liebre torda, zorrillo, tlacuache, armadillo, codorniz, chachalaca.


title: Pandemia de COVID-19 en Dominica

text: Los primeros casos de la Pandemia de COVID-19 en Dominica inició el 22 de marzo de 2020. Hay 10, 527 casos confirmados, 83 recuperados y 53 fallecidos.


title: Pandemia de COVID-19 en Dominica

text: El 12 de enero de 2020, la Organización Mundial de la Salud (OMS) confirmó que un nuevo coronavirus fue la causa de una enfermedad respiratoria en un grupo de personas en la ciudad de Wuhan, Hubei, China, el cual estuvo reportado en la OMS el 31 de diciembre de 2019.


title: Pandemia de COVID-19 en Dominica

text: La tasa de letalidad del COVID-19 ha sido mucho más baja que la del SARS de 2003, pero la transmisión ha sido significativamente más grande, con un número de víctimas totales significativo..


title: Pandemia de COVID-19 en Dominica

text: El primer caso del país de COVID-19 se anunció el 22 de marzo, un hombre de 54 años que regresó a Dominica desde el Reino Unido.


title: Pandemia de COVID-19 en Dominica

text: El 7 de mayo el ministerio de Salud del país recomendó relajar las restricciones de inmovilización para los civiles, dejándolos tener acceso a playas y ríos con mascarrillas y respetando las medidas de seguridad y distanciamiento.


title: Pandemia de COVID-19 en Dominica

text: El 8 de mayo un enfermero de un grupo de ayuda médica enviado por Cuba a Dominica para luchar contra el COVID-19 falleció, ninguno de los dos gobiernos notificaron públicamente el motivo de deceso.


title: Daniel Hope

text: Daniel Hope (Durban, 17 de agosto de 1973) es un violinista, director, autor y productor.


title: Daniel Hope

text: Nació en Durban, hijo del novelista Christopher Hope, de ascendencia irlandesa y judeo-alemana por parte su madre, sus abuelos originales de Berlín huyeron durante el nazismo. Su madre, Eleanor Klein-Hope, fue asistente y luego manager de Yehudi Menuhin en Inglaterra donde arribaron cuando Daniel tenía seis meses porque su padre debió exilarse por su posición anti-apartheid. Estudió en la Yehudi Menuhin School en Stoke d'Abernon. En la Royal Academy of Music, y en Lübeck donde se perfeccionó con Zakhar Bron.


title: Daniel Hope

text: Hope en 2002 se convirtió en el más joven integrante del Beaux Arts Trio. En 2008 dejó el grupo para seguir una carrera solista.


title: Daniel Hope

text: Fue director asociado del Savannah Music Festival. Desde 2015 es director de la Zurich Chamber Orchestra, y de la New Century Chamber Orchestra.


title: Daniel Hope

text: Hope toca en un violín Guarneri de 1742 llamado "ex-Lipinski" por haber pertenecido al famoso violinista polaco Lipinski.


title: Daniel Hope

text: Ha sido objeto de diversos documentales, como "The Secrets of the Violin" en 2013 y "Daniel Hope, the Sound of Life" en 2017. En 2007 realizó un trabajo documental y discográfico "Refugio en música" sobre la música en el campo de concentración de Terezín con Anne Sofie von Otter, donde entrevista a Alice Herz-Sommer e interpreta la sonata para violín solo de Erwin Schulhoff.


title: Daniel Hope

text: Graba para Deutsche Grammophon y en 2016 fue el presentador del Eurovision Young Musicians 2016 en Colonia, Alemania.


title: Daniel Hope

text: Desde 2020 es también director de la Beethoven House en Bonn y de las actividades artísticas de la Frauenkirche (Dresde).


title: Daniel Hope

text: El 27 de enero de 2010 fue designado para tocar el Kaddisch de Maurice Ravel en el Bundestag berlinés en conmemoración del Día Conmemorativo de las Víctimas del Nacionalsocialismo.


title: Daniel Hope

text: Desde 2016 reside en Berlin con su esposa e hijos y es ciudadano alemán.


title: Daniel Hope

text: Durante la pandemia del COVID-19, realizó transmisiones desde el living de su casa completando 34 sesiones de música con famosos músicos del ámbito clásico alcanzado 2 500 000 visitas en pocos días.


title: Cartoon Network (Portugal)

text: Cartoon Network, comúnmente abreviado como CN, es un canal de televisión por cable portugués lanzado el 3 de diciembre de 2013 y administrado por Turner Broadcasting System Europe (un grupo semiautónomo del conglomerado WarnerMedia).


title: Cartoon Network (Portugal)

text: En 2014, Cartoon Network se convierte en el tercer canal favorito de los niños y adolescentes en Portugal, solo por detrás de Canal Panda (segundo) y Disney Channel (primero).


title: Cartoon Network (Portugal)

text: La versión paneuropea de Cartoon Network se ha difundido en Portugal, Angola y Mozambique durante mucho tiempo, desde 1997 hasta el tercer trimestre de diciembre de 2013 en inglés. Compartió su horario de programación con TCM (por las tardes alrededor de las 20h).


title: Cartoon Network (Portugal)

text: La versión portuguesa del canal se lanzó el 1 de octubre de 2013 en Angola y Mozambique.


title: Cartoon Network (Portugal)

text: Desde el 3 de diciembre de 2013, el canal se ha lanzado oficialmente en Portugal por cable las 24 horas del día. El mismo día, el canal se lanza en formato y totalmente en portugués. En África, el canal comienza inmediatamente con series como The Amazing World of Gumball y Adventure Time.Entre mayo y octubre de 2014, el canal censuró 103 cortometrajes de Tom & Jerry. La censura fue motivada por el hecho de que el canal eligió no hacer un doblaje portugués para la fase de la Edad de Oro de la animación de personajes americanos. Otra censura se produjo durante la fase de Gene Deitch (1960), cuando todos los episodios fueron censurados.


title: Cartoon Network (Portugal)

text: En 2015 y 2016, el canal repitió "Doraemon" y la película ""Doraemon e a Revolução dos Robôs"" (es: Doraemon y la Revolución de los Robots) e hizo que el canal cortara escenas. Este tema llegó a la atención de los antiguos y actuales fanes del personaje y generó polémica en las redes sociales, lo que llevó al canal a cancelar el anime de los 70 por indecencia.


title: Cartoon Network (Portugal)

text: Cartoon Network Premium es un servicio de vídeo a la carta disponible exclusivamente en el operador MEO del canal 39.


title: Cartoon Network (Portugal)

text: Este servicio permite (re)ver ciertos episodios de series y películas unas horas/días antes de que se emitan en Cartoon Network, pero también en otros dispositivos distintos de la televisión.


title: Gabriel Mbilingi

text: Gabriel Mbilingi C.S.Sp. (n. Bandua, Provincia de Bié, Angola, 17 de enero de 1958) es un religioso católico angoleño.


title: Gabriel Mbilingi

text: Nacido el día 17 de enero del año 1958 en la población angoleña de Bandua, perteneciente a la Provincia de Bié.


title: Gabriel Mbilingi

text: De niño asistió asistió a una escuela de primaria católica. Seguidamente en 1970, tras descubrir su vocación religiosa se trasladó a la ciudad de Huambo, porque decidió ingresar en el Seminario Menor de la Congregación del Espíritu Santo y del Inmaculado Corazón de María (C.S.Sp.), más conocidos como los Espiritanos.


title: Gabriel Mbilingi

text: Después pasó a estudiar Filosofía en el Seminario Mayor Interdiocesano de Huambo.


title: Gabriel Mbilingi

text: el 10 de abril de 1980 se unió de manera oficial a la congregación religiosa de los Espiritanos.


title: Gabriel Mbilingi

text: Con ellos, el 9 de abril de 1983 realizó sus votos monásticos y finalmente el 26 de febrero de 1984 fue ordenado sacerdote.


title: Gabriel Mbilingi

text: Más tarde, en 1988 marchó hacia Italia para estudiar en el Pontificio Seminario Francés de Roma, hasta su vuelta en 1992.


title: Gabriel Mbilingi

text: El 15 de octubre de 1999 ascendió al episcopado cuando el papa Juan Pablo II le nombró Obispo Coadjutor de Luena.


title: Gabriel Mbilingi

text: Recibió la consagración episcopal el día 6 de enero del 2000 en la Basílica de San Pedro de la Ciudad del Vaticano, a manos del mismísimo sumo pontífice en calidad de consagrante principal.


title: Gabriel Mbilingi

text: Sus co-consagrantes fueron los arzobispos de la Curia Romana, Giovanni Battista Re y Marcello Zago O.M.I.


title: Gabriel Mbilingi

text: Como coadjutor de su diócesis, el 7 de junio del 2000 se convirtió en el Obispo de Luena, tras la renuncia de José Próspero da Ascensão Puaty.


title: Gabriel Mbilingi

text: Más tarde, el 11 de diciembre de 2006, el papa Benedicto XVI le nombró Arzobispo Coadjutor de Lubango.


title: Gabriel Mbilingi

text: Al mismo tiempo, el 22 de julio de 2007 la Asamblea Interregional de Obispos de África del sur que tuvo lugar en la capital angoleña, Luanda, lo eligió como Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos del África Meridional.


title: Gabriel Mbilingi

text: El 6 de septiembre de 2009 con la renuncia del arzobispo Zacarias Kamwenho, siendo su coadjutor acabó convirtiéndose en el nuevo Arzobispo Metropolitano de Lubango.


title: Gabriel Mbilingi

text: Como tal, el 29 de junio de 2010 en la Basílica de San Pedro, el papa Benedicto XVI le impuso el palio como nuevo Metropolitano de la Iglesia en la Provincia de Huíla.


title: Gabriel Mbilingi

text: Además, desde el 20 de noviembre de 2009 hasta el 9 de noviembre de 2015 fue el Presidente de la Conferencia Episcopal de Angola y Santo Tomé y Príncipe (CEAST).


title: Gabriel Mbilingi

text: También desde septiembre de 2013 es el nuevo Presidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM).


title: Gabriel Mbilingi

text: En abril de 2015, una semana después de la masacre de Monte Sumi, participó en una concentración popular promovida por el Gobernador de la Provincia de Lubango, Kundy Paihama, legitimando el crimen cometido por el Gobierno de Angola, según denuncia la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.


title: Beatriz Ana Ruiz Guill

text: Beatriz Ana Ruiz Guill (Guardamar del Segura, 29 de enero de 1666 - Ibídem, 26 de julio de 1735) fue una venerable religiosa mística agustiniana española.


title: Beatriz Ana Ruiz Guill

text: Sus padres se llamaron Pedro Ruiz y Juana Ana Guill, matrimonio que tuvo otros dos hijos varones. Vivían humildemente en la villa alicantina. Por la situación económica de la familia, desde niña atendió las faenas de la casa y las labores del campo. No aprendió nunca a leer y escribir.


title: Beatriz Ana Ruiz Guill

text: Se casó a los catorce años con Francisco Celdrán, con el que tuvo un hijo. Enviudó y se casó en segundas nupcias. Tuvo tres hijas con este segundo marido que la maltrató. Al volver a enviudar fue recogida en el Hospital de Santa Lucía. Hacia 1700 aseguró haber tenido experiencias místicas e ingresó en la Orden de San Agustín a instancias del agustino fray Tomás Bale.


title: Beatriz Ana Ruiz Guill

text: Fue el padre Bale quien encomendó al escribano don Miguel Pujalte —después ordenado sacerdote— que la ayudase material y espiritualmente y luego fue el que puso por escrito las vivencias que Beatriz experimentaba.


title: Beatriz Ana Ruiz Guill

text: El manuscrito, que recoge noventa y tres visiones como ella las narró, pasó a los agustinos de Orihuela. Tiempo después fray Tomás Pérez escribió la biografía de esta mujer, sorprendente por su trayectoria e incomprendida casi por todos. Falleció en el Hospital donde había vivido muchos años de la caridad, el 26 de julio de 1735, siendo enterrada solemnemente por la generosidad de sus paisanos, quienes pronto reconocieron los méritos de esta mujer y el 29 de diciembre de ese mismo año organizaron un solemne funeral con túmulo majestuoso, con epitafios y poemas laudatorios, presencia de la banda de música de Orihuela y sermón encomiástico que se imprimió.


title: Beatriz Ana Ruiz Guill

text: Ignorada durante gran parte de su vida, tras su muerte se escribieron hasta tres biografías sobre ella entre 1735 y 1744.


title: Laura Muntz Lyall

text: Laura Muntz Lyall (Leamington Spa, Warwickshire, 18 de junio de 1860 – Toronto, 9 de diciembre de 1930) fue una pintora impresionista canadiense, conocida por sus pinturas de mujeres y niños.


title: Laura Muntz Lyall

text: Nació en Leamington Spa, Warwickshire, Inglaterra en 1860, su familia emigró a Canadá cuando era una niña y creció en una granja en el distrito de Muskoka de Ontario. Cuando era joven, el interés de Muntz en el arte la llevó a tomar lecciones de pintura de William Charles Forster de Hamilton y a vivir y trabajar en su escuela. A partir de 1882, comenzó a tomar clases en la Ontario School of Art, donde estudió con Lucius Richard O'Brien y, más tarde, con George Agnew Reid. Estudió brevemente en la South Kensington School of Art en 1887 y regresó a Canadá para continuar sus estudios con Reid. En 1891, se embarcó en un período de siete años de estudio en París, asistiendo a la famosa Académie Colarossi. Su tema preferido eran los niños. A partir de 1893, su manejo de la pintura fue impresionista. Su trabajo se mostró en varias exposiciones, lo que tuvo como resultado la reproducción de algunas obras en la prensa que hizo que creciera su prestigio y su éxito comercial.


title: Laura Muntz Lyall

text: Para aumentar sus limitados recursos financieros, dio clases particulares de inglés y compartió un apartamento con la pintora estadounidense Wilhelmina Hawley (1860-1958). Hawley probablemente le enseñó a Muntz la técnica de la acuarela. Viajaron juntas a Rijsoord, en el sur de los Países Bajos, donde estuvieron pintando. En 1896, en la Academia Colarossi, en reconocimiento a su diligencia y talento, fue nombrada "massière" o jefa de estudios.


title: Laura Muntz Lyall

text: A su regreso a Canadá en 1898, estableció un estudio en Toronto y comenzó a enseñar además de pintar. En 1906, se mudó a Montreal para continuar su carrera en Beaver Hall Square.


title: Laura Muntz Lyall

text: Su trabajo recibió reconocimiento tanto en Canadá como fuera de las fronteras. Muntz exhibió su trabajo en el Palace of Fine Arts en la Exposición Colombina del Mundo de 1893 en Chicago. y luego en 1894 como parte de la Société des Artistes Français en París. Continuó mostrando sus trabajos en exposiciones internacionales tras su regreso de París, y su trabajo fue reconocido con una medalla de plata en la Exposición Panamericana de 1901. Tres años después, recibió una medalla de bronce en la Exposición de la Feria Mundial de St. Louis de 1904. Mostró 27 pinturas en la Real Academia de Artes de Canadá entre 1893 y 1929. Su trabajo fue comparado a menudo con el de su contemporáneo y amigo Florence Carlyle. Tanto la Galería Nacional de Canadá como la Galería de Arte de Ontario incluyen sus obras en sus fondos.


title: Laura Muntz Lyall

text: Fue elegida como miembro asociada de la Royal Canadian Academy of Arts en 1896, siendo la octava mujer en recibir este honor. Muntz fue miembro de la Ontario Society of Artists a partir de 1891 siendo la primera mujer nombrada para su Consejo Ejecutivo en 1899, cargo en el que estuvo hasta 1903.


title: Laura Muntz Lyall

text: Tras la muerte de su hermana en 1915, regresó a Toronto y se casó con su cuñado Charles W.B. Lyall para cuidar a los hijos del matrimonio de su hermana (eran 11 pero solo unos pocos se quedaron en casa). Montó un estudio en el ático de su casa y comenzó a firmar sus obras con su nombre de casada. En 1930, Muntz ya estaba enferma y padeciendo de bocio provocado en parte por el exceso de trabajo y las responsabilidades familiares que había asumido quince años antes. Continuó pintando hasta su muerte en 1930.


title: Laura Muntz Lyall

text: Muntz Lyall está enterrada en el cementerio Mount Pleasant en Toronto.


title: Mariano Esteban

text: Mariano Esteban Rodríguez (Villalón de Campos, Valladolid), es un investigador y virólogo español. Miembro del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), es jefe del Grupo de Poxvirus y Vacunas del Centro Nacional de Biotecnología del CSIC. Académico de Número de la Real Academia Nacional de Farmacia.


title: Mariano Esteban

text: Mariano Esteban nació en Villalón de Campos (provincia de Valladolid) en 1945. Se licenció en Farmacia (1967) y en Ciencias Biológicas (1972), obteniendo el título de doctor en 1970 en la especialidad de Microbiología por la Facultad de Farmacia de la Universidad de Santiago de Compostela.


title: Mariano Esteban

text: En 1992, tras una estancia de veintidós años en el extranjero, regresa a España para dirigir el nuevo Centro Nacional de Biotecnología (CNB) del CSIC, cargo que ocupó durante doce años.


title: Mariano Esteban

text: En mayo de 2020, el grupo liderado por Mariano Esteban, junto a Juan García Arriaza, trabajaba para el desarrollo de una vacuna contra el coronavirus COVID-19, denominada MVA-COVID-19(S). Sus investigaciones iban en la línea de una modificación del virus usado en la erradicación de la viruela en la década de 1970, una misma tecnología empleada en vacunas contra patógenos que han provocado enfermedades como el chikunguña, el zika, el ébola, incluso para el VIH, que en modelos animales han logrado una protección de entre el 80 y el 100%.


title: Mariano Esteban

text: Está previsto que a finales del año 2020 la empresa gallega CZ Vaccines inicie los ensayos clínicos de dicha vacuna en fases I, II y III y a principios de 2021 inicie la producción industrial.


title: O Fantasma

text: O Fantasma es una película portuguesa independiente, dirigida por João Pedro Rodrigues y producida por la productora independiente Rosa Filmes, estrenada en 2000.


title: O Fantasma

text: "O Fantasma" (es: El Fantasma) sigue a un joven que trabaja en la empresa de limpieza urbana, y que tiene una relación muy obsesiva con el sexo y las sensaciones físicas en general.


title: O Fantasma

text: La película tuvo su presentación internacional como parte de la competencia oficial del Festival Internacional de Cine de Venecia 2000. Fue el ganador del premio a la mejor película en el "Festival de Cine Lésbico y Gay de Nueva York" y en el "Festival de Cine de Entrevues". Es una de las primeras películas portuguesas con estreno comercial en Nueva York. Ricardo Meneses fue nominado al "Globo de Ouro" de la SIC como mejor actor principal en 2001. La película se hizo notar inmediatamente ya que era la primera película portuguesa que trataba directa y explícitamente un tema homosexual.


title: Alfonso Piñón

text: Alfonso Piñón Teijido (Ferrol, ¿? - ¿?) fue un comerciante, cineasta y periodista español.


title: Alfonso Piñón

text: Se traslada a La Coruña en 1914. Colaboró en "El Correo Gallego", "Vida Gallega" y "El Pueblo Gallego", donde firmaba con el pseudónimo Bernardino de Lamas. Formó parte de la Sociedad de Amigos del Campo de La Coruña, donde programaban diversas excursiones. Amigo de Jaime Quintanilla Martínez y Felipe Bello Piñeiro, entre 1924 y 1932 filmó documentales de Galicia, rodando cien películas de entre un minuto y minuto y medio de duración. Fundó el grupo alpinista Abrente. Fue promotor, junto con Manuel de Pedre, del "Monumento ao camiñante descoñecido" de Barallobre inaugurado el 1 de julio de 1934.


title: Alfonso Piñón

text: Se casó en Vigo con Rosa Vázquez López en 1942.


title: Festival Internacional de Cine de Cannes de 1960

text: La 13ª edición del Festival Internacional de Cine de Cannes se desarrolló entre el 4 al 20 de mayo de 1960. La Palma de Oro fue otorgada a ex aequo a "La Dolce Vita" de Federico Fellini. El festival la abrió "Ben-Hur", dirigida por William Wyler.


text: Las siguientes personas fueron nominadas para formar parte del jurado de la competición principal en la edición de 1960: Cortometrajes


text: Las siguientes películas compitieron por la Palma de Oro:


text: Las siguientes películas fueron seleccionadas para ser exhibidas fuera de la competición:


text: Los siguientes cortometrajes competían para la Palma de Oro al mejor cortometraje:


text: Los galardonados en las secciones oficiales de 1960 fueron:


text: Otros premios


title: Carmen Beramendi

text: María del Carmen Beramendi Usera (Montevideo, 16 de junio de 1950) es una docente, psicomotricista, investigadora y política feminista uruguaya. Fue diputada nacional en el período 1990-1995 y electa senadora suplente por dos períodos consecutivos, desde 2015 a 2025, por el Frente Amplio. Desde 2013 es la Directora de FLACSO Uruguay.


title: Carmen Beramendi

text: Licenciada en Psicomotricidad por la Universidad de la República, fue dirigente estudiantil en la Facultad de Medicina desde 1968 a 1972, año en que es encarcelada por la última dictadura cívico-militar en Uruguay. Permaneció 7 años presa.


title: Carmen Beramendi

text: En 1984 fue elegida presidenta del Sindicato de los Trabajadores de la Pesca. Luego, se afilió al Partido Comunista y fue elegida diputada nacional en las elecciones generales de 1989. Como representante nacional impulsó numerosas iniciativas a favor de los derechos de las mujeres, fue una de las integrantes de la Comisión Especial para el Estudio de la Condición de la Mujer y fundadora de la Comisión de la Mujer del Parlamento Latinoamericano.


title: Carmen Beramendi

text: Ha realizado estudios de posgrado en violencia de género, en género, desarrollo y planificación, en género, sociedad y políticas y en dirección de organizaciones. Integró la Cooperativa Mujer Ahora y fue coordinadora de la Red Uruguaya contra la Violencia Doméstica y Sexual.


title: Carmen Beramendi

text: De 2005 a 2010, fue Directora del Instituto Nacional de las Mujeres. Presidió el Consejo Nacional Consultivo de Lucha contra la Violencia Doméstica, así como el Consejo Coordinador de Políticas Públicas de Género. Fue corredactora del Primer Plan Nacional de Lucha contra la Violencia Doméstica y responsable del diseño y la ejecución del Primer Plan Nacional de Igualdad de Oportunidades y Derechos en Uruguay.


title: Carmen Beramendi

text: El 10 de setiembre de 2020 fue declarada ciudadana ilustre por la Intendencia de Montevideo junto con Lilián Celiberti y Celia Eccher "gracias a su aporte en la construcción de una ciudad más justa e igualitaria."


title: Carmen Beramendi

text: En el presente es docente, investigadora y coordinadora académica del Diplomado Superior en Género y Políticas de Igualdad de FLACSO Uruguay. Asimismo es la directora de ese instituto.


title: Julio A. Barberis

text: Julio Alberto Barberis (Buenos Aires, 12 de abril de 1936-ibídem, 6 de marzo de 2011) fue un jurista y diplomático argentino, que se desempeñó como Juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos entre 1990 y 1993, como así también como Embajador de la Argentina en los Países Bajos entre 1978 y 1984. Egresó como Abogado de la Universidad de Buenos Aires en 1958 y posteriormente estudió en el Instituto de Altos Estudios Internacionales de Ginebra, para recibir un doctorado en Ciencias Jurídicas por la Universidad Católica Argentina en 1978. En la década de 1970 comenzó a trabajar como consejero general del Ministerios de Relaciones Exteriores de su país.


title: Julio A. Barberis

text: Fue miembro de la Corte Permanente de Arbitraje de La Haya entre 1977 y 1997, como así también juez del tribunal administrativo de la Organización Internacional del Trabajo.


title: Julio A. Barberis

text: En la década de 1990 fue miembro del tribunal arbitral formado para resolver la cuestión sobre la Laguna del Desierto, como juez de la Corte Interamericana, tribunal del que además fue juez "ad hoc". Recibió un diploma al mérito de la Fundación Konex en la categoría Humanidades en 1996.


title: Santa Sabina (1781)

text: La Santa Sabina, también conocida simplemente como "Sabina", o como "Constitución" durante el Trienio Liberal, fue una fragata construida en los astilleros de Ferrol con el sistema francés, armada con 40 cañones.


title: Santa Sabina (1781)

text: Múltiples cruceros oceánicos. En 1784 participó en las expediciones científicas para construir el gran atlas marítimo español. Combatió contra Nelson y el HMS Minerve frente a Cartagena de Levante. En 1811 combatió contra los corsarios franceses en aguas de Málaga. Durante la guerra de independencia escoltó sucesivos convoyes entre España y América. En 1817, en el combate naval de Soto La Marina, destruyó la flota de Francisco Javier Mina, compuesta por la Fragata Cleopatra y el bergantín Neptuno. En 1823, rompió el bloqueo naval de Puerto Cabello , capturando la Fragata Maria Francisca y la corbeta Zafiro. Durante el asedio de San Juan Ulúa, la fragata consiguió romper el bloqueo naval y permitió aprovisionar la plaza, hasta sufrir daños durante un temporal en 1825 que la obligó a regresar a La Habana donde fue desguazada en 1828.


title: Reforma benedictina inglesa

text: La reforma benedictina o reforma monástica es un movimiento religioso e intelectual que el reino de Inglaterra experimentó en la segunda mitad del siglo X. Muy inspirado por la reforma cluniacense que se estaba desarrollando en el continente en el mismo período, buscó reemplazar el clero secular, a menudo compuesto por hombres casados, con monjes que estaban obligados al celibato y al respeto de la regla de San Benito. Los líderes de esta reforma fueron los prelados Dunstán, arzobispo de Canterbury, Osvaldo de Worcester y Æthelwold de Winchester, que ocuparon las principales sedes episcopales inglesas desde los años 960 a los 980.


title: Reforma benedictina inglesa

text: La mayor parte de los monasterios fundados en Inglaterra en los siglos XVIII y XIX eran benedictinos, pero el monacato decayó bruscamente en el siglo XIX. El rey Alfredo el Grande se dio cuenta de este problema y trató de remediarlo. La corte cosmopolita de su nieto Æthelstan puso a Dunstán y Æthelwold en contacto con benedictinos de Europa. El rey Edgar, sobrino de Æthelstan, compartía los objetivos de los reformadores y facilitaba sus esfuerzos, tanto más cuanto que la corona emergía más poderosa. El movimiento declinó a partir de finales del siglo X, tras la muerte de Edgar en 975 y de los principales reformadores en los años siguientes.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Las consecuencias artísticas e intelectuales de la reforma fueron significativas. Los talleres creados por Æthelwold se distinguieron por la calidad de sus manuscritos ilustrados, y los monasterios reformados produjeron numerosos textos latinos en prosa y verso en el estilo hermenéutico entonces en boga en Inglaterra. La escuela fundada por Æthelwold en Winchester jugó un papel crucial en el desarrollo de un estándar escrito de inglés antiguo, gracias en particular a Aelfrico, su alumno más famoso.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Los textos medievales relativos a la reforma provienen todos del movimiento de reforma o de sus partidarios, que condenaron enérgicamente al clero secular, acusado de ser corrupto y de no estar a la altura. Los historiadores comenzaron a cuestionar esta visión a finales del siglo XX.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Escrita por Benito de Nursia en el siglo IV, la Regla de San Benito fue la regla monástica más seguida en Occidente durante la Alta Edad Media. Postula que los monjes deben dedicar sus vidas a la oración por encima de todo, así como a la lectura de textos sagrados y al trabajo manual. Deben vivir en comunidad (movimiento cenobítico) y obedecer a su abad. El sistema ideado por Benedicto de Nursia se caracteriza por la moderación y la prudencia.


title: Reforma benedictina inglesa

text: En Inglaterra, un pujante movimiento monástico se desarrolló en el siglo VII. Se inspiró fundamentalmente en las ideas de San Benito, tanto que el erudito Aldhelmo (que murió en 709 o 710) dio por sentado que los monasterios deberían seguir naturalmente la regla benedictina. Sin embargo, este impulso inicial pronto se desvaneció. A partir del año 800, las abadías que podían presumir de su nivel espiritual e intelectual eran raras, y en el siglo IX se produjo un fuerte descenso del monacato y del conocimiento. El contexto político y económico, marcado por las incursiones vikingas, favoreció al clero pastoral en detrimento de los monjes contemplativos. Se produjo un traslado gradual de las propiedades de los minsters (iglesias, monasterios y otras comunidades religiosas) a la corona, que se aceleró a partir del 850, hasta el punto de que los polemistas del siglo X culparon a los reyes anglosajones y a su aristocracia más que a los vikingos por el empobrecimiento de la Iglesia.


title: Reforma benedictina inglesa

text: El monacato y el conocimiento experimentaron un renacimiento desde el reinado de Alfredo el Grande (871-899) que continuó bajo su nieto Æthelstan (924-939). Sin embargo, hasta el reinado de Edgar (959-975), el monacato benedictino no era considerado la única vida religiosa aceptable. En 944, los monjes de la abadía de Saint-Bertin de Saint-Omer que huían de la reforma impuesta por Gerardo de Namur se refugiaron con el rey Edmundo I de Inglaterra (939-946), quien les permitió instalarse en la abadía de Bath. La frontera entre el clero secular y el regular es a veces borrosa en este momento, con ejemplos de comunidades monásticas a las que se les ha confiado una función pastoral y, a la inversa, de establecimientos seculares que albergan clérigos obedientes a una regla monástica.


title: Reforma benedictina inglesa

text: En Europa continental, el movimiento de reforma benedictino comenzó con la fundación de la Abadía de Cluny, en 909 o 910, pero su influencia se limitó a Borgoña. Inglaterra tenía más vínculos con la más conservadora Abadía de Fleury, cuyo prestigio se veía realzado por la posesión de las reliquias de San Benito. Los dirigentes de la reforma inglesa también se vieron influidos por los decretos de los sínodos de Aquisgrán de 816-819, que hicieron de la regla de San Benito la que debían seguir todas las comunidades monásticas del imperio carolingio. Las relaciones entre Inglaterra y el resto de Europa, limitadas durante los reinados de Alfredo el Grande y su hijo Eduardo el Viejo (899-924), se intensificaron bajo el de Æthelstan, cuyas cuatro hermanastras se casaron con nobles francos o nobles germánicos. La importación de manuscritos continentales influyó en las artes y conocimientos ingleses, y los prelados ingleses descubrieron el movimiento de reforma benedictino.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Los arquitectos de la reforma inglesa fueron el arzobispo de Canterbury, Dunstán, el obispo de Winchester, Æthelwold, y el arzobispo de York, Osvaldo. Dunstán y Æthelwold alcanzaron la edad adulta en la década de 930 en la corte de Æthelstan, un ambiente cosmopolita e intelectual donde conocieron a los monjes de las abadías reformadas de Europa. Nombrado abad de Glastonbury a principios de los años 40, Dunstán se unió a Æthelwold, y los dos hombres dedicaron los siguientes años al estudio de los textos benedictinos. Glastonbury se convirtió así en el primer foco de atención de la reforma benedictina inglesa. El texto de la regla de San Benito fue traducido al inglés antiguo alrededor de esta época, probablemente por Æthelwold; esta es la única traducción conocida de este texto a una lengua vernácula de la temprana Edad Media. Alrededor del 954, Æthelwold expresó el deseo de viajar a Europa para estudiar la reforma por sí mismo, pero el rey Edred (946-955) se negó a dejarlo ir y lo nombró abad de Abingdon en su lugar. Este monasterio se convirtió así en el segundo hogar de la Reforma. Unos años más tarde Dunstán fue expulsado de Inglaterra por el rey Edwy (955-959). Dedica sus años de exilio a observar las prácticas benedictinas en la Abadía de San Pedro en Gante. Æthelwold parece haber mantenido buenas relaciones con Edwy, una señal de que los reformistas no formaban un campo político uniforme. El tercer gran reformador inglés, Oswald, fue el sobrino del arzobispo Oda de Canterbury (941-958). Entró en la Abadía de Fleury a través de su tío, se ordenó allí y pasó la mayor parte de los años 950.


title: Reforma benedictina inglesa

text: En algunas partes de Europa donde el poder político era débil, como Cluny en Borgoña, los abades buscan la protección del Papa. Por el contrario, en el Condado de Flandes, mantenían estrechos lazos con los gobernantes locales. Este es también el caso de Inglaterra, donde la Casa de Wessex juega un papel crucial en la difusión de la Reforma, Edgar, el primer rey inglés que lo apoyó fuertemente, subió al trono en 959. Alentó la imposición del gobierno benedictino en varios minsters, haciendo que los monjes de Glastonbury, Abingdon y Westbury on Trym fueran transferidos allí. Los monasterios reformados rara vez se crean ex nihilo, aunque se fundan algunos conventos en Wiltshire y Hampshire.


title: Reforma benedictina inglesa

text: En 963, Edgar nombró a su antiguo tutor Æthelwold como obispo de Winchester. Su influencia en el rey fue decisiva para el éxito de la reforma. Durante el reinado de Edgar, la mayoría de los obispos nombrados por el rey eran monjes. Gracias a su apoyo y al del Papa, Æthelwold pudo expulsar rápidamente al clero secular que ocupaba los dos monasterios de Winchester, el Old Minster y el New Minster, y reemplazarlos por monjes. El clero secular y sus partidarios tenían cierta influencia en la zona, por lo que el rey tuvo que usar la fuerza para confiscar sus beneficios. Hasta el año 975, la reforma afectó a unos 30 monasterios y siete u ocho conventos, todos ellos situados en Wessex o en las fincas de Æthelwold y Osvaldo en las Midlands, que sin embargo representaban solo un 10% de los establecimientos religiosos de Inglaterra. Algunos de los monasterios reformados estaban entre los más ricos del reino (hasta el punto de competir con los más grandes barones del "Libro Domesday", establecido a finales del siglo XI), pero otros monasterios no reformados también continuaron floreciendo hasta el siglo XI, como Chester-le-Street y Bury St Edmunds, aunque la propaganda de la Reforma, en gran parte del círculo de Æthelwold, afirmaba que la Iglesia inglesa se está transfigurando.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Las diferentes interpretaciones de la regla benedictina en el reino preocupaban a Edgar, que quería imponer normas únicas para evitar la disensión. Alrededor del 970, un consejo celebrado en Winchester adoptó un documento crucial, la "Regularis concordia". Escrito por Æthelwold, que solicitó la ayuda de las abadías de Gante y Fleury, este texto tenía como objetivo principal la estandarización de la misa sintetizando las mejores prácticas inglesas y continentales. Las prácticas de la Abadía de Fleury, inspiradas a su vez en la liturgia inglesa, constituyen la principal influencia de la "Regularis concordia".


title: Reforma benedictina inglesa

text: Después de la conquista de Danelaw por los reyes de Wessex, la imposición de una regla benedictina uniforme en todos los monasterios contribuyó a la unificación ideológica del joven reino de Inglaterra y aumentó el prestigio de la realeza. A diferencia de los Ealdormen, los monjes dependían estrechamente de la autoridad real y proporcionaban un contrapeso útil a las grandes familias nobles a nivel local. La "Regularis concordia" requiere la lectura de salmos para el rey y la reina varias veces al día y establece que se requiere el consentimiento real para la elección de los abades. Para reforzar el carácter cristiano de la realeza, los reformadores elevaron el estatus de las reinas: la última esposa de Edgar, Elfrida, fue así la primera esposa de un rey de la Casa de Wessex que apareció regularmente en las cartas con el título de "regina".


title: Reforma benedictina inglesa

text: Los miembros de la nobleza hacían donaciones a los monasterios (reformados o no) por razones religiosas: consideraban que la salvación de sus almas dependía de la financiación de hombres santos que debían rezar por ellos a cambio, ayudándoles así a expiar sus pecados. Estos regalos contribuían al prestigio tanto del donatario como del donante, que a veces obtenía el derecho a ser enterrado en el monasterio que se benefició de su generosidad. Algunos aristócratas fundaron comunidades religiosas, como la Abadía de Ramsey, fundada en 969 por el Ealdorman de East Anglia Æthelwine d'Est-Anglie, quien más tarde hizo numerosas donaciones a la misma y supervisó la traducción de las reliquias de los príncipes mártires Etelberto y Etelredo. De la misma manera, el eadorman de Essex Byrhtnoth ofrece a la Abadía de Ely «treinta mancusos de oro, veinte libras de plata, dos cruces de oro, dos velos de encaje que contienen objetos preciosos de oro y piedras preciosas, y dos guantes finos». Después de su muerte en la batalla de Maldon en el 991, su viuda Ælfflæd aún le ofreció a Ely un gran tapiz que representaba las victorias de su difunto marido y un torque de oro. Según el "Liber Eliensis", otras catorce iglesias se beneficiaron de la generosidad de Byrhtnoth.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Los nobles eligen a los receptores de sus donaciones en función de sus redes sociales. Favorecían a las abadías que ya han recibido donaciones de otros miembros de su familia o de sus aliados y en su lugar trataban de saquear las asociadas a sus oponentes políticos. La rivalidad entre los Ealdormen Æthelwine de Anglia Oriental y Ælfhere de Mercia se refleja así en sus relaciones con los monasterios del reino: Ælfhere confiscó tierras pertenecientes a la Abadía de Ramsey, fundada por Æthelwine, mientras que este último se apoderó de tierras pertenecientes a la Abadía de Ely, un establecimiento vinculado al obispo Æthelwold de Winchester , aliado de Ælfhere. La importancia de la familia como unidad social básica también se percibe en el comportamiento de los monjes y prelados: Osvaldo aprovechó así su posición para conceder beneficios a los miembros de su familia, desafiando las normas establecidas por los sínodos del siglo IX. Como los tres principales reformadores procedían de la aristocracia, podían confiar en su red familiar para promover sus ideas. Los historiadores Janet Pope y Patrick Wormald consideran que esta es una de las principales razones del éxito de la reforma, incluso más que el apoyo del rey o del papa.


title: Reforma benedictina inglesa

text: El historiador Nicholas Brooks describe al arzobispo Dunstán «como el individuo más apreciado y competente que Inglaterra produjo en el siglo X». Observa que su ejemplo c«ontribuyó a inspirar una transferencia masiva de recursos de tierras de la aristocracia secular a la religiosa e hizo posible una renovación de las normas en los ámbitos de la educación, la religión, la atención pastoral y la cultura que dio un carácter claramente monástico a la iglesia inglesa y su jerarquía a finales del siglo X». No obstante, Brooks reconoce que es difícil atribuirle contribuciones concretas a la reforma. El historiador Nicola Robertson se cuestiona su verdadera importancia, hasta el punto de preguntarse nosi su desarrollo es una ficción, sino solo si esta ficción data del siglo X o del XI.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Æthelwold reformó varias abadías en su diócesis de Winchester y también contribuyó a la refundación de monasterios en el este de Inglaterra, en Medeshamstede (Peterborough), Ely, Thorney y St Neots. La mayoría de estos monasterios fueron fundados en el siglo anterior, pero más tarde se convirtieron en comunidades de clérigos seculares o fueron transferidos a propietarios laicos, de modo que Æthelwold puede presentarse como el simple restaurador de su estatus original. También reformó los conventos con la ayuda de la Reina Elfrida. No contento con restaurar la Iglesia a su estado anterior, también se esforzó por mejorar su situación inventando historias fantásticas en sus abadías. Fue el principal promotor del movimiento y el autor de los principales textos pro-reforma que datan del reinado de Edgar.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Según John Blair, el objetivo fundamental del movimiento de reforma fue establecer y propagar altos estándares en términos de liturgia, espiritualidad y cuidado pastoral, tanto en Inglaterra como en el resto de Europa31. En el continente, los cabildos catedralicios se componían de cánones seculares, y los monjes solo se encontraban en los monasterios. Æthelwold rechazó esta distinción: al expulsar al clero de la catedral de Winchester (el Old Minster) y el New Minster, introdujo una novedad que solo se encuentra en la reforma inglesa. Dunstán y Osvaldo eran reacios a seguir sus pasos, probablemente porque su experiencia de la vida en Europa (que Æthelwold no tenía) les ha permitido comprender las prácticas continentales. Probablemente también preferían un enfoque gradual a los métodos brutales de Æthelwold. Cuando Oswald instaló a los monjes en la catedral de Worcester, fue en una iglesia construida para ellos, y no despidió al clero, que fue educado en la misma aula que los monjes. En cuanto a Canterbury, solo después de la muerte de Dunstan su capítulo se compuso enteramente de monjes. Æthelwold estaba particularmente preocupado por el restablecimiento de las prácticas antiguas (o lo que él cree que son prácticas antiguas), especialmente el mandato del Papa Gregorio Magno a Agustín de Canterbury, informado por Beda el Venerable en el "Libellus responsionum", de que Agustín debería continuar viviendo como monje después de convertirse en obispo. John Blair cree que las instituciones religiosas de cierto tamaño no pueden funcionar sin sacerdotes capaces de llevar a cabo funciones pastorales, y señala el extraño rechazo de Æthelwold de todo tipo de vida religiosa que no sea monástica.


title: Reforma benedictina inglesa

text: El primer biógrafo de Dunstán, que solo se conoce por su inicial «B.», era un clérigo secular que dejó Glastonbury por Lieja alrededor del 960. A partir de 980 trató en vano de ponerse bajo la protección de los grandes prelados ingleses, pero los reformadores no tenían ninguna razón para apoyar a un canónigo secular que vivía en el extranjero. En ausencia de eruditos competentes en sus filas, el clero secular no pudo defenderse de los ataques de los reformadores, y no hay ningún texto que refute las violentas acusaciones de pereza, lascivia y maldad de Æthelwold. Los grandes cronistas del siglo XI, Guillermo de Malmesbury y John de Worcester, eran benedictinos y tendían a aprobar o incluso reforzar la imagen negativa del clero secular que dejaron sus predecesores. Así pues, las variadas prácticas religiosas de Inglaterra son presentadas de manera uniforme por un pequeño grupo de reformadores, cuyo punto de vista es el único que ha sobrevivido.


title: Reforma benedictina inglesa

text: El movimiento reformadora concede gran importancia a los santos y sus reliquias, especialmente al ritual de la traslación, que consiste en trasladar las reliquias de un santo desde su lugar de entierro original a un lugar más accesible y prestigioso, con el fin de hacer más accesible su culto. Ya en el siglo pasado, los restos de San Benito fueron trasladados desde la Abadía territorial de Montecasino a la Abadía de Fleury. Progresivamente ritualizado, este tipo de traslado constituye en el siglo X una verdadera procesión y la mayoría de las veces implica la reconstrucción de la iglesia que debía recibir las reliquias, con la construcción de un nuevo santuario. Æthelwold de Winchester estuvo particularmente activo en este campo. Promovió el culto a Suituno, un oscuro obispo del siglo IX de Winchester, haciendo que sus restos fueran trasladados a un nuevo santuario dentro del Old Minster. Según las hagiografías, Æthelwold sufrió el mismo destino después de su muerte en 984: su tumba fue descuidada hasta que apareció en una visión para exigir la retirada de sus restos. Su sucesor Ælfheah cumplió, y el coro construido para recibir sus restos pronto serían escenario de milagros.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Las reliquias también tenían una importancia más material. Cuando una iglesia era la receptora de una donación de tierra o dinero, era a menudo su principal santo, el que desempeñaba el papel de protector y líder espiritual de la comunidad, quien era descrito como el donatario. Así, siempre que sus reliquias fueran transferidas a otro lugar (a un monasterio reformado, por ejemplo), era posible argumentar que las donaciones debían seguir el mismo camino y ser transferidas al nuevo santuario. Esta era una razón más para robar reliquias, como en el caso de la verdadera "redada" organizada por los monjes de Ely en Dereham en 974 para apoderarse de las reliquias de santa Witburga. Ely probablemente quería asegurarse la posesión de las propiedades de la iglesia de Dereham, que acababan de adquirir.


title: Reforma benedictina inglesa

text: De los tres principales reformadores, Æthelwold fue de lejos el más activo en esta área. Osvaldo participó en la promoción de los cultos de los santos, pero no parece haber utilizado sus reliquias para captar los bienes de las comunidades seculares  y Dunstán no mostró interés por las reliquias.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Después de la muerte de Edgar en 875, la sucesión fue disputada entre sus dos hijos Eduardo el Mártir y Etelredo II el Indeciso. Los nobles que habían perdido el control de las tierras o las abadías a causa de la reforma aprovecharon la oportunidad de recuperar sus posesiones en lo que algunos historiadores llaman una «reacción antimonástica». El Ealdorman Ælfhere jugó un papel principal en esta reacción contra los defensores de las abadías reformadas como los Ealdormen Æthelwine y Byrhtnoth. Según Byrtferth de Ramsey, «los monjes estaban aterrorizados, la gente temblaba, el clero estaba lleno de alegría, porque había llegado su hora. Los abades fueron expulsados con sus monjes, los clérigos se instalaron con sus esposas, y el error fue peor que antes».


title: Reforma benedictina inglesa

text: Sin embargo, la historiadora Ann Williams considera que el principal motivo de Ælfhere no era su oposición a la reforma, sino su larga rivalidad con Æthelwine. También señala que la rapidez con la que las abadías reformadas crecieron en riqueza y poder en los años 60 y 70 solo podía preocupar a la aristocracia secular, y si Æthelwine no fue acusada de actividades antimonásticas a pesar de su comportamiento hacia la Abadía de Ely, puede ser simplemente por su amistad con Osvaldo.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Aunque la «reacción» fue sólo un movimiento de corta duración, las abadías reformadas experimentaron posteriormente un largo declive. A partir de la década de 980, fueron golpeados duramente por las renovadas incursiones vikingas y los fuertes impuestos. La iglesia del siglo XI no tiene un líder de estatura comparable a los tres grandes líderes de la reforma monástica (Æthelwold murió en 984, Dunstán en 988 y Osvaldo en 992) y el papel de los monjes en la vida política y religiosa inglesa decayó. Las nuevas fundaciones importantes son raras, con la excepción de Bury St Edmunds donde una comunidad benedictina reemplaza a los clérigos a principios de siglo. Algunas abadías fueron fundadas por la aristocracia laica, la última es la Abadía de Coventry fundada por el conde Leofric de Mercia y su esposa Lady Godiva en 1045. El casi monopolio de los monjes sobre los obispados desapareció, en parte porque el rey Eduardo el Confesor, que había sido educado en el extranjero, prefería nombrar clérigos extranjeros, pero sobre todo porque el desarrollo de la administración real requería un personal permanente en la persona de sacerdotes reales seculares, que eran recompensados por sus buenos oficios con nombramientos episcopales. La influencia centralizadora de la "Regularis concordia" disminuyó tras la muerte de los fundadores del movimiento: las variaciones locales se hicieron cada vez más frecuentes en el siglo XI y los vínculos entre las abadías se hicieron cada vez más tenues.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Por otro lado, el entusiasmo por las reliquias persistía, así como el prestigio que confieren a las abadías que las albergan. Fue entre la reforma benedictina y la conquista normanda de Inglaterra cuando los monasterios ingleses recibieron las donaciones de tierras más espectaculares de toda la Edad Media; las abadías reformadas acumularon así un patrimonio excepcional que conservaron después de la conquista. El prestigio y la riqueza de las abadías fundadas antes de 1066 son mayores que las fundadas después.


title: Reforma benedictina inglesa

text: La reforma monástica fue acompañada por una renovación de las artes, la cultura y la literatura. La escuela fundada por Æthelwold en Winchester es uno de los centros. El estilo hermenéutico, una forma particularmente compleja del latín, se desarrolla allí y se convierte en una de las marcas de los textos de la reforma, incluyendo el "Regularis concordia". En el campo musical, Æthelwold envía monjes a estudiar el canto litúrgico en las abadías de Fleury y Corbie. El Tropario de Winchester, que compila piezas musicales compuestas en Inglaterra y en el continente, está en parte escritas en estilo hermenéutico.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Durante este período, las artes visuales se impregnaron de influencias continentales al tiempo que desarrollaron elementos ingleses preexistentes, dando lugar a un estilo característico conocido como estilo «Winchester», aunque también se atestigua en otros lugares. Mientras que la fundación de nuevos monasterios disminuyó en el siglo XI, las artes siguieron floreciendo en los que existían y continuaron creciendo. Estas abadías produjeron muchos manuscritos ricamente iluminados con exuberantes bordes de hojas de acanto. El Bendicionario de San Æthelwold, hecho en Winchester, probablemente en la década de 970, es el ejemplo más emblemático.Los talleres de arte fundados durante la vida de Æthelwold siguieron siendo influyentes después de su muerte, tanto en Inglaterra como en el resto de Europa.


title: Reforma benedictina inglesa

text: Además de estas elaboradas ilustraciones, se desarrolló una forma de dibujo puramente inglesa: dibujos de líneas negras, con contornos a veces realzados con colores en tinta o acuarela. Se inspiró en parte en un estilo continental, como es evidente en el Salterio de Utrecht, un manuscrito carolingio cuya presencia está atestiguada en Canterbury desde alrededor del año 1000, en el que cada salmo está ilustrado con un dibujo a tinta negra que muestra numerosas pequeñaos personajes. Se hizo una copia en Canterbury, probablemente en la década de 1020. Esta Salterio de Harley difiere del original en particular por la adición de color en las ilustraciones. Muchos de los monjes que llegaron a altos cargos eran artistas, como Dunstán. El dibujo lineal más antiguo que se conserva, un retrato de Dunstán arrodillado ante Cristo, podría ser un autorretrato hecho antes de su exilio en 956. Otro «estilo Winchester» se caracteriza por drapeados detallados, a veces utilizadas en exceso, pero que dan vivacidad a los personajes. El dibujo lineal siguió siendo un elemento fundamental del arte inglés durante siglos, como lo demuestran el Salterio de Eadwine (1150) y la obra del monje Mateo de París (muerto en 1259) y sus alumnos. Quedan muy pocos rastros arquitectónicos de la reforma. La Iglesia de San Lorenzo en Bradford-on-Avon, Wiltshire, parece ser un ejemplo único de una iglesia abacial casi intacta de este período, con ángeles en relieve que probablemente formaban parte originalmente de un grupo tallado de la Crucifixión. En general, las fuentes contemporáneas dicen poco sobre la arquitectura de las iglesias y describen más bien los preciosos objetos que se guardan en ellas, ya sean trabajos de orfebrería, bordados u otros regalos hechos por la élite del país. De estos objetos, la mayoría de los que han sobrevivido se encuentran fuera de Inglaterra, como las cruces relicario de la Catedral de San Miguel y Santa Gúdula de Bruselas o la del Museo Victoria y Alberto.