title: Diócesis de Cidramo

text: Simeón participó en el consejo de Constantinopla en 879-880 que rehabilitó al patriarca Fozio, a quien Mansi indica como obispo Κρεδαμου (Kredamou) y que Lequien asigna a la diócesis de Ceramo [6]. Según Ruggieri, el término Kredamou debe interpretarse como Kedramou, asignando así a Simeone a la diócesis de Cidramo. Sin embargo, el mismo autor, siguiendo la cronotaxis de Lequien, también asigna a Simeone al sitio de Ceramo.


title: Diócesis de Cidramo

text: Desde 1933, Cidramo ha sido contado entre los obispados de la Iglesia Católica; el título no ha sido asignado desde el 31 de marzo de 1970. Su último titular fue Anastasio Granados García, obispo auxiliar de Toledo, que había sucedido al también obispo auxiliar de Toledo, Francisco Miranda Vicente.


title: Wide Open Spaces (película de 1947)

text: Wide Open Spaces es una caricatura corta del Pato Donald de 1947, producida por Walt Disney y dirigida por Jack King para Walt Disney Productions y RKO Radio Pictures.


title: Wide Open Spaces (película de 1947)

text: El corto comienza tarde en la noche frente al "Hold-Up Motel" donde Donald, que está exhausto y busca un lugar donde dormir, se detiene para pasar la noche allí. El dueño del motel le informa que todas las camas están ocupadas y que la única opción que tiene es dormir afuera en la cuna del porche. Donald acepta, pero antes de que pueda subirse al catre, el dueño del motel añade que cuesta 16 dólares, lo que hace que Donald se niegue de plano y le haga un nudo en el brazo. En respuesta a esto, el dueño del motel le da una patada a Donald mandándolo volando a su coche.


title: Wide Open Spaces (película de 1947)

text: Donald se adentra en el bosque y encuentra un lugar donde dormir en un colchón de aire. Después de luchar para inflar el colchón (fallando dos veces con una bomba de neumáticos antes de salir volando él mismo), Donald se prepara para descansar pero le molesta una roca debajo del colchón. Arroja la roca lejos enviándola a una colina, donde causa una reacción en cadena que envía una enorme roca hacia Donald, quien se despierta y entra en pánico tratando de escapar en su auto. La roca lo aplasta contra un árbol y el vehículo de Donald se convierte en un Ford Modelo T de 1910.


title: Wide Open Spaces (película de 1947)

text: Donald vuelve a la cama y se duerme. Pero mientras ronca infla el colchón con su respiración sin darse cuenta, lo que hace que el colchón empuje a Donald sobre un acantilado y hacia el río que pasa por debajo. Donald continúa durmiendo bajo el agua junto a un gran pez dormido que aspira la cabeza de Donald cerca de sus mandíbulas cada vez que inhala. Donald se da cuenta de dónde está solo cuando él y el pez luchan por la manta y nada hacia la orilla, para asombro del pez.


title: Wide Open Spaces (película de 1947)

text: La rama elástica de un pino cercano molesta a Donald mientras duerme y es golpeado por ella cuando intenta apartarla. Enojado, Donald fija una rama seca del árbol bajo la rama del pino para mantenerla alejada. Sin embargo, mientras Donald duerme, sus exhalaciones hacen que la rama seca del árbol pierda su agarre en la rama del pino, haciendo que golpee la bomba (con la manguera todavía unida a la válvula del colchón) y se tambalee hacia arriba y hacia abajo con la manija, bombeando rápida y fuertemente. Esto hace que el colchón de Donald se infle excesivamente hasta que despega, desinflándose mientras Donald sigue durmiendo.


title: Wide Open Spaces (película de 1947)

text: A medida que el colchón se desinfla en el aire mental, lo impulsa todo el camino hasta que aterrizaje en el motel Hold-Up justo en la cuna de su porche. El dueño sale, creyendo que Donald ha pasado toda la noche en la cuna, y le pide los 16 dólares, que Donald da sin darse cuenta pues está medio dormido. Justo después de pagar, expira el tiempo para usar la cuna, por lo que el dueño del motel empuja a Donald fuera del porche y lo hace acostarse en un cactus. A pesar de eso, Donald sigue durmiendo.


title: All Things Valentine

text: All things Valentine es una película de romance de 2016, con Sarah Rafferty, Samuel Page y Tiffany Robinson, dirigida por Gary Harvey.


title: Louise Pearce

text: Louise Pearce (5 de marzo de 1885 - 10 de agosto de 1959) fue una patóloga americana de la Universidad Rockefeller que ayudó a desarrollar un tratamiento para la enfermedad del sueño (trypanosomiasis). La enfermedad del sueño fue una epidemia mortal que entre 1900 y 1906, devastó grandes zonas de África, matando a dos tercios de la población del protectorado de Uganda. Para su tratamiento, Pearce trabajó en el desarrollo y ensayo de medicamentos basados en el arsénico con los farmacéuticos Walter Abraham Jacobs y Michael Heidelberger y con el patólogo Wade Hampton Brown. En 1920, Pearce viajó al Congo Belga donde diseñó y llevó a cabo un protocolo de pruebas de medicamentos enfocados a ensayos en humanos para determinar la seguridad, la eficacia y la dosis óptima de la triparsamida. Demostró que el medicamento lograba buenos resultados en la lucha contra la epidemia, reduciendo la mortalidad en el 80% de los casos.


title: Louise Pearce

text: Por su investigación sobre la enfermedad del sueño, Pearce recibió la Orden de la Corona de Bélgica en 1920 o 1921. En 1953, Bélgica le otorgó una nueva distinción, nombrándola junto a sus compañeros de trabajo, como oficiales de la Orden Real del León.


title: Louise Pearce

text: Pearce también desarrolló con éxito protocolos de tratamiento para aplicar la triparsamida a la sífilis. Pasó gran parte de su carrera estudiando tipos de cáncer en animales.


title: Louise Pearce

text: Era la hija mayor de Susan Elizabeth Hoyt y Charles Ellis Pearce. Tenía un hermano menor, Robert. La familia se mudó a California, donde asistió a la "Girls Collegiate School" de Los Ángeles.


title: Louise Pearce

text: Pearce recibió el título de Bachiller universitario en letras en fisiología e histología de la Universidad de Stanford en 1907. Fue miembro de "Pi Beta Phi". Asistió a la Universidad de Boston de 1907 a 1909, y fue admitida en la Escuela de Medicina de la Universidad Johns Hopkins en 1907, con un nivel avanzado. En 1912, obtuvo su doctorado en medicina en la "Universidad Johns Hopkins", graduándose como tercera de su promoción. Trabajó durante un año en la Clínica Psiquiátrica Phipps. Fue recomendada por el Dr. William H. Welch, del Hospital Johns Hopkins, como "una médica patóloga prometedora."


title: Louise Pearce

text: En 1913, Pearce fue la primera mujer en ocupar un puesto de investigación en la Universidad Rockefeller. Trabajó como asistente del Dr. Simon Flexner, el director del Instituto. Pearce permaneció en esta universidad el resto de su carrera, desde 1913 a 1951. Fue ascendida a asociada en 1923. Trabajó estrechamente con el patólogo Dr. Wade Hampton Brown. Aunque pasó de asistente a asociada, nunca llegó a ser nombrada miembro de pleno derecho del instituto.


title: Louise Pearce

text: La enfermedad del sueño era una epidemia devastadora que había despoblado zonas enteras de África.Los síntomas de la enfermedad comienzan de forma muy tímida, siendo un ligero cambio en la actitud mental del paciente lo primero que notan sus familiares. Más tarde, aparece una reticencia a la actividad laboral, con tendencia a sentarse y descansar más de lo habitual, y en este momento se pueden quejar de dolores de cabeza y otros dolores pasajeros, especialmente dolores en la parte superior del tórax, El aspecto facial también cambia, y un negro que antes se veía feliz e inteligente, se vuelve aburrido, pesado y apático. Una vez que estos cambios han aparecido, la enfermedad puede tener un curso agudo o más o menos crónico, progresando hacia a su destino letal. La temperatura - un punto muy importante - se eleva, subiendo por las tardes a 101° o 102° F. bajando a valores inferiores a los normales por las mañanas, el rango se extiende a menudo por encima de los cuatro grados o más, y el pulso se acelera, variando de 90 a 130 latidos por minuto. Estos dos síntomas son de gran importancia diagnóstica para el reconocimiento precoz de la enfermedad. La somnolencia va aumentando gradualmente hasta llegar al coma, del que los pacientes pueden llegar a despertarse con dificultad; la temperatura cae a niveles inferiores a los normales, en raros casos aparecen ataques convulsivos y el paciente muere en un estado completo de coma. Este es el curso común de un caso agudo ordinario de la enfermedad, los diferentes cambios tardan alrededor de un mes o seis semanas en completarse.


title: Louise Pearce

text: En 1903, los investigadores determinaron que la enfermedad del sueño era causada por un tripanosoma, un parásito que vivía y se multiplicaba de forma extracelular en la sangre y las secreciones tisulares de sus huéspedes humanos. Los investigadores también sabían que los tripanosomas eran transmitidos por una especie de mosca tsetse. Sugirieron que las preparaciones de arsénico podrían ser útiles para tratar la enfermedad, pero en aquel momento todavía no había sido encontrado un tratamiento eficaz.


title: Louise Pearce

text: En la "Universidad Rockefeller", Simon Flexner organizó un equipo para probar los compuestos de arsénico. Basándose en el trabajo de Paul Ehrlich en Alemania, el fármaco derivado del arsénico llamado Salvarsan para el tratamiento para sífilis, el químico "Walter A. Jacobs" y el inmunólogo "Michael Heidelberger" sintetizaron 243 posibles arsenicales, diversos grupos de metilo, amidas y cadenas laterales complejas. Pearce y Brown estudiaron prototipos animales de la enfermedad en ratas, ratones y conejos, para comprender mejor el curso de la enfermedad, y probaron todos los tratamientos potenciales para evaluar inicialmente la eficacia. En ratones y ratas, los parásitos tendían a permanecer en el torrente sanguíneo, mientras que en conejos invadían el sistema nervioso central, un modelo más comparable a lo que sucedía en los humanos. La más fructífera de las posibilidades fue la triparsamida, un derivado del atoxil, en la que un grupo carboxilo se convirtió en una amida para reducir la toxicidad del fármaco. Anunciaron los resultados favorables en la "Revista de Medicina Experimental," en 1919.


title: Louise Pearce

text: La "Universidad Rockefeller" envió a Pearce a Kinsasa, en el Congo belga, en el año 1920 para probar la triparsamida, "confiando en su enérgica personalidad para llevar a cabo una tarea nada fácil para una mujer médico y no exenta de peligros". Allí trabajó en un hospital y laboratorio locales diseñando y llevando a cabo un protocolo de pruebas de fármacos para ensayos en humanos con el fin de establecer la seguridad, efectividad y dosis óptima de la triparsamida. Casi todos los casos tempranos de la enfermedad, anteriormente mortal, fueron tratados con éxito, y la mayoría de los pacientes, incluso en las últimas etapas de la enfermedad del sueño, pudieron salvarse. Los ensayos en seres humanos también revelaron que un efecto secundario de otros compuestos arsenicales, el daño al nervio óptico y la pérdida de la visión, podían ser consecuencia de dosis altas o repetidas de triparsamida.


title: Louise Pearce

text: La triparsamida se convirtió en el medicamento de elección para la quimioterapia de la enfermedad del sueño durante varias décadas. El compuesto era capaz de entrar en el sistema nervioso central, convirtiéndose en la primera sustancia que se utilizó para tratar la enfermedad del sueño en una etapa posterior. Era fácil de suministrar, actuaba rápidamente y curó a más del 80% de los pacientes. Investigaciones posteriores mostrarían que era más efectivo en una variante de la enfermedad, "Trypanosoma brucei gambiense" y menos en "Trypanosoma brucei rhodesiense".


title: Louise Pearce

text: Por sus investigaciones, Pearce recibió la "Orden de la Corona de Bélgica" (1920 o 1921), y en 1953, el "Premio Rey Leopoldo II" de 10,000 dólares y la "Orden Real del León". Sus compañeros de trabajo también fueron honrados por sus contribuciones. Fue también elegida como miembro de la Sociedad belga de Medicina Tropical y asistió a los encuentros europeos desde 1921 a 1939.


title: Louise Pearce

text: Brown y Pearce estudiaron de forma sistemática la sífilis en los conejos, durante un período de unos 6 años. Sus exhaustivas investigaciones ampliaron la comprensión de la enfermedad, que seguía un recorrido similar al de los humanos. En particular, observaron la propagación de las espiroquetas por todo el sistema linfático después de su introducción en una zona, la creación de lesiones sifilíticas en zonas alejadas del lugar de inoculación original y la reaparición de una infección latente en el interior de los ganglios linfáticos en ausencia de síntomas evidentes.


title: Louise Pearce

text: También investigaron el uso de la triparsamida como posible tratamiento para la sífilis. Aunque en general era mucho menos potente contra las espiroquetas que contra los tripanosomas, la capacidad de la triparsamida para atravesar la barrera hematoencefálica y entrar en el sistema nervioso central la convirtió en un tratamiento útil para la sífilis del cerebro y la médula espinal y la forma crónica, la paresia general. La triparsamida era un tratamiento estándar para la sífilis hasta que la penicilina la reemplazó en 1950.


title: Louise Pearce

text: Durante sus estudios con conejos, Pearce y Brown descubrieron el tumor epitelial maligno del escroto, el carcinoma Brown-Pearce. Estudiaron la transmisión del tumor inoculándolo a una serie de más de veinte conejos. La primera secuencia mostraba más de una o dos transferencias. Mientras la naturaleza fundamental del tumor quedaba igual, su malignidad variaba. Intentaron entender la transmisión, crecimiento y remisión de los tumores. Debido a que fue estudiado a fondo, y era replicable, el carcinoma Brown-Pearce se convirtió en un test estándar en los laboratorios de cáncer.


title: Louise Pearce

text: Las observaciones de las diferencias en el desarrollo de los tumores llevaron a Brown a investigar las relaciones entre la constitución corporal (la salud básica de un organismo) y la propensión a las enfermedades. Brown estudió determinadas enfermedades y su aparición a través de generaciones en la colonia de conejos, incluyendo la sífilis y el cáncer. Cuando la viruela del conejo asoló inesperadamente la colonia en 1932, aislaron este virus. Posteriormente, entre 1933 y 1935 la enfermedad volvió a interrumpir el programa de estudio que estaba planeado, por lo que aprovecharon para examinar las reacciones inmunes y la transmisión viral.


title: Louise Pearce

text: Cada vez era más difícil mantener la investigación en las instalaciones de Nueva York, por lo que Flexner recomendó que se trasladara el proyecto a Princeton, lo que sucedió en 1935. Poco después el propio Brown enfermó de una úlcera péptica. Los colaboradores más veteranos, Pearce y Harry Greene, asumieron la dirección del programa de investigación, continuando el seguimiento del estado corporal y la susceptibilidad a varias enfermedades.


title: Louise Pearce

text: Después de que la muerte de Brown en 1942, Pearce redujo el tamaño de la muestra, estrechó el alcance de la investigación y comenzó a organizar e informar sobre la enorme cantidad de datos que se habían reunido, incluida (a modo de ejemplo, pero sin ser una lista exhaustiva) la información sobre senescencia, acondroplasia, osteopetrosis, defectos oculares, enfermedad quística, e hidrocefalia tempranas. Durante varios años, tanto antes como después de su jubilación en 1950, continuó analizando e informando sobre el extenso proyecto.


title: Louise Pearce

text: Durante muchos años, Pearce vivió con la doctora Sara Josephine Baker y la autora Ida A. R. Wylie. Eran miembros de Heterodoxy, un club de discusión feminista quincenal, muchos de cuyos miembros eran lesbianas o bisexuales. A mediados de la década de 1930, después de la jubilación de Baker, las tres mujeres vivieron juntas en "Trevanna Farm", Skillman, New Jersey. Tras la muerte de Baker, en 1945, Wylie y Pearce continuaron viviendo allí hasta la muerte de ambas en 1959. Su casa fue descrita como "el más encantador e interesante lugar para vivir y estudiar". Sus estanterías estaban llenas de viejas ediciones de tesoros médicos, la última literatura científica y los últimos trabajos sobre cuestiones internacionales. Tenía una maravillosa colección de tallas y porcelanas chinas."Wylie y Pearce están enterradas uno al lado de la otra en el "Cementerio Henry Skillman", el cementerio familiar de "Trevanna Farm"".


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El primer caso de la pandemia de COVID-19 en Arizona, estado de los Estados Unidos, inició el 26 de enero de 2020. Hay casos 112,690 confirmados y un total de 2.042 fallecidos.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El primer caso confirmado de COVID-19 en Arizona fue anunciado por el Departamento de Servicios de Salud de Arizona (ADHS, por sus siglas en inglés) el 26 de enero de 2020. Un estudiante de 20 años de la Universidad Estatal de Arizona (ASU, por sus siglas en inglés), que había viajado a Wuhan, China, el punto de origen del brote, fue diagnosticado con COVID-19 y colocado en forma aislada. Veintiséis días después del diagnóstico inicial y el aislamiento posterior, y después de repetidas pruebas negativas, el estudiante fue liberado del aislamiento y desde entonces se ha recuperado por completo. Este caso fue el quinto caso COVID-19 reportado en general en los Estados Unidos en el momento de la confirmación.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 6 de marzo, una mujer del condado de Pinal fue diagnosticada con COVID-19. La mujer, de unos 40 años, es trabajadora de la salud y fue hospitalizada en un hospital del área de Phoenix, según el Departamento de Salud Pública del condado de Pinal. Este caso fue el primer caso confirmado en Arizona de propagación comunitaria, o donde se desconoce la fuente de la infección.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 7 de marzo, el The Arizona Republic informó que un hombre del área de Phoenix de unos 20 años publicó un vídeo en YouTube que decía que había sido diagnosticado con COVID-19 el 3 de marzo después de viajar a París. El diario no nombró al hombre para proteger su privacidad y luego el video fue eliminado de YouTube. Cuando The Arizona Republic se contactó con el hombre a través de Instagram, se negó a comentar, luego deshabilitó el acceso público a su perfil de Instagram. Según su página de LinkedIn, el hombre trabajaba para Riot House, un club nocturno en el suburbio este / noreste de Phoenix de Scottsdale. El 5 de marzo, Riot House anunció en Facebook que un empleado "que tiene una enfermedad contagiosa" visitó el establecimiento alrededor de la medianoche del 1 de marzo, y también había estado dentro de El Hefe, otro establecimiento propiedad de la misma empresa matriz, aproximadamente al mismo tiempo. Riot House dijo que trajeron a una empresa de limpieza profesional de "grado médico" para limpiar a fondo los dos establecimientos según las indicaciones del Departamento de Salud Pública del condado de Maricopa. En el informe de The Arizona Republic, se mencionó que el departamento compartió una declaración en Twitter el 5 de marzo diciendo que habían "entrevistado el caso y contactado a todos los contactos cercanos identificados". El hombre diagnosticado aparentemente se estaba recuperando en el aislamiento del hogar en el último informe.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El representante de Estados Unidos para el congreso del distrito electoral de Arizona Paul Gosar (R-Arizona), anunció el 8 de marzo que él y varios miembros de su personal habían entrado en contacto con una persona que poco después dio positivo por COVID-19. La exposición ocurrió en la Conferencia Anual de Acción Política Conservadora (CPAC), que se celebró en el área de Washington, D.C. (Fort Washington, en Maryland) del 26 al 29 de febrero. Gosar y los miembros del personal se aislaron.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 11 de marzo, Jonathan Nez, presidente de la Nación Navajo (una gran parte de la cual se encuentra en el noreste de Arizona) declaró el estado de emergencia como una medida proactiva para enfrentar la crisis COVID-19.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El presidente de la Universidad Estatal de Arizona, Michael Crow, anunció que la escuela cambiaría a partir del 16 de marzo a la instrucción en línea "siempre que sea posible" por un período de dos semanas por las preocupaciones sobre el virus. Medidas similares también fueron tomadas por la Universidad de Arizona (que anunció que estaba extendiendo su período de vacaciones de primavera en ese momento por dos días adicionales antes de cambiar a la instrucción en línea) y la Universidad del Norte de Arizona. El 20 de marzo, la Universidad de Arizona anunció que las ceremonias de graduación de primavera, programadas para el 15 de mayo, serían canceladas, y en su lugar se proporcionaría una "experiencia de graduación alternativa".


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 17 de marzo, se confirmó el primer caso COVID-19 dentro de la Nación Navajo en un residente de 46 años de Chilchinbito. El 18 de marzo se anunciaron otras medidas, incluidas restricciones a negocios no esenciales en tierras tribales en un esfuerzo por limitar las visitas de turistas externos; Según los informes, tres residentes tribales dieron positivo para COVID-19 a partir del 18. Hasta el 19 de marzo, se identificaron un total de 14 casos dentro de la Nación Navajo, la mayoría de los cuales habían reportado síntomas a la Unidad de Servicio de Salud Indígena Kayenta en Kayenta, Arizona. Otras nueve tribus nativas americanas, de 22 que se encuentran en el estado de Arizona, también habían declarado estados de emergencia aplicables a sus tierras tribales.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 20 de marzo, ADHS y funcionarios de salud del condado de Maricopa anunciaron la primera muerte en el estado por COVID-19: un hombre del condado de Maricopa de unos 50 años con afecciones de salud subyacentes.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 30 de marzo, el gobernador Doug Ducey emitió una orden de estadía en el hogar en todo el estado para detener la propagación de la COVID-19, impidiendo que los residentes de Arizona abandonen sus residencias, excepto alimentos, medicamentos y otros elementos esenciales. La orden entró en vigencia al cierre de operaciones el 31 de marzo. El 30 de marzo, la Guardia Nacional de los Estados Unidos construye una estación médica en Chinle, Arizona, para ayudar con el aumento de los casos de COVID-19 en la Nación Navajo.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 29 de abril, el gobernador Ducey anunció una reapertura parcial que comenzará el 4 de mayo con detalles que describen cómo pueden operar algunas empresas no esenciales. El orden de permanencia en el hogar se extendió hasta el 15 de mayo. Las barberías, junto con las uñas y los salones de belleza comenzarían a reabrir el 8 de mayo, mientras que los restaurantes podrían abrir comedores el 11 de mayo.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 6 de mayo, los investigadores de la Universidad Estatal de Arizona y la Universidad de Arizona recibieron instrucciones de detener su trabajo en un modelo público para COVID-19 en los Estados Unidos. Su modelo había recomendado contra cualquier reapertura antes de finales de mayo. El Departamento de Salud de Arizona también declaró que al equipo de modelaje ya no se le permitiría acceder a conjuntos de datos especiales utilizados para este trabajo.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 12 de mayo, el gobernador Ducey anunció que la orden de quedarse en casa se levantaría el 15 de mayo y que los gimnasios y las piscinas podrían comenzar a reabrir el 13 de mayo.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 15 de mayo, la orden de cierre estatal expiró. Hubo 13,169 casos confirmados y 651 muertes relacionadas con COVID-19 en Arizona. El gobernador Ducey declaró que Arizona cumplía con las pautas de la Fase Uno de los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades y que a las empresas se les permitiría reabrir con medidas de distanciamiento social. Se permitió la reapertura de los deportes de Grandes Ligas sin fanáticos y solo en ligas que se adhirieran a las pautas de los CDC.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: A partir del 16 de mayo, de acuerdo con una orden ejecutiva del gobernador Ducey, a los gobiernos locales no se les permitió instituir requisitos o restricciones relacionados con COVID-19 más allá de las restricciones a nivel estatal. Esto evitó que los gobiernos locales exigieran que las personas usaran máscaras faciales, hasta que el gobernador revocó la orden en junio.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 23 de junio, el presidente Trump realizó un mitin en la mega iglesia de Dream City en Phoenix. Según el diario Politico, la mayoría de los asistentes no usaban máscaras. El 26 de junio, el fiscal general de Arizona, Mark Brnovich, emitió cartas de cese y desistimiento tanto a Clean Air EXP como a Dream City Church con respecto a afirmaciones falsas de que el sistema de purificación de aire instalado en la iglesia podría eliminar el 99% de COVID-19 en diez minutos, a pesar de el sistema no se está probando contra COVID-19.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 23 de junio, las hospitalizaciones por coronavirus alcanzaron números récord.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 29 de junio, el gobernador Ducey ordenó que bares, cines y gimnasios se cerraran nuevamente en una reversión parcial de la reapertura del estado. Un retraso en la presentación de informes provocó una anomalía en los números de informes relacionados con nuevos positivos y muertes. Sonora Quest Laboratories presentó 2.454 pruebas positivas, pero no se incluyeron en los números de informes diarios del tablero. El director de ADHS, el Dr. Christ, anunció que Arizona implementaría el Plan de estándares de atención de crisis del estado. Esta es la primera vez que un estado activa su plan de atención de crisis.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 30 de junio de 2020, 8 ciudades en el Área metropolitana de Phoenix (incluido el propio Phoenix) anunciaron la cancelación de sus eventos de exhibición de fuegos artificiales para reducir la propagación viral, mientras que otras 3 ciudades en la misma área anunciaron la continuación de los eventos de exhibición de fuegos artificiales.


title: Pandemia de COVID-19 en Arizona

text: El 1 de julio de 2020, Canyon State Academy (anteriormente conocido como Arizona Boys Ranch donde murió Nicholaus Contreraz) anunció que 23 estudiantes y 8 miembros del personal dieron positivo por COVID-19.


title: Evaristo Martín Nieto

text: Evaristo Martín Nieto (Gallegos de Solmirón, Salamanca, 30 de abril de 1923-Torre del Mar, Málaga, 10 de marzo de 2014) fue un sacerdote y biblista español.


title: Evaristo Martín Nieto

text: Su pueblo natal estaba en la provincia de Salamanca, pero eclesiásticamente pertenecía a la diócesis de Ávila y por ello ingresó en el Seminario Conciliar de esta ciudad, donde hizo estudios de humanidades y de filosofía. Completó sus estudios eclesiásticos en Roma (donde se licenció en Teología por la Universidad Gregoriana y en Ciencias Bíblicas por el Pontificio Instituto Bíblico), Jerusalén (como becario de la Casa de Santiago) y terminó doctorándose en Teología Bíblica por la Universidad Pontificia de Salamanca.


title: Evaristo Martín Nieto

text: Dirigió una traducción de la Biblia al español que se basó en los textos originales. Fue publicada por la editorial San Pablo en 1961.


title: Evaristo Martín Nieto

text: Fue uno de los cofundadores de la Casa de la Biblia de Madrid en 1964, creada por un grupo de biblistas que, tras el Concilio Vaticano II decidieron impulsar el conocimiento de los textos bíblicos. Dirigió esta institución durante veinte años.


title: Evaristo Martín Nieto

text: Entre 1963 y 1993 fue capellán de prisiones, primero en Jerez de la Frontera y después en la cárcel de Carabanchel, y profesor de la Escuela de Estudios Penitenciarios de Madrid. También fue, en 1981, el primer delegado nacional de la Conferencia Episcopal Española para la Pastoral Penitenciaria.


title: Evaristo Martín Nieto

text: En 2007 recibió la medalla de plata al mérito social, entregada por la directora general de Instituciones Penitenciarias, Mercedes Gallizo.


title: Evaristo Martín Nieto

text: En 2009 se creó un Centro de Integración Social de Málaga con su nombre.


title: Línea 1 Yonge-University

text: La Línea Yonge-Universidad-Spadina es la línea de metro más antigua y la más utilizada en Toronto, Ontario, Canadá. Es operada por el Comité de Tránsito de Toronto (TTC), tiene 32estaciones y 30,2 km de longitud. Se inauguró en 1954 y se agregaron nuevas estaciones en 1963, 1973, 1974, 1978 y 1996.


title: Línea 1 Yonge-University

text: La línea funciona de 6:00 a.m. a 1:30 a.m. de lunes a sábado y de 9:00 a.m. a 1:30 a.m. los domingos. El metro pasa cada 4-5 minutos, con servicios adicionales (2-3 minutos) cada una hora y media.


title: Línea 1 Yonge-University

text: El autobús "320 Yonge" circula a altas horas de la noche cuando el metro está cerrado.


title: Tomihiko Morimi

text: En 2003 su novela, Taiyou no Tou, ganó el 15º Premio de Novela Fantástica de Japón.


title: Tomihiko Morimi

text: Es principalmente conocido por su novela universitaria, "The Tatami Galaxy", que recibió una adaptación animada en el año 2010 por el estudio Madhouse. Fue nominada al premio Seiun en 2006. En junio de 2020, se anunció que la novela recibirá una secuela titulada "Yojō-Han Time Machine Blues" (Tatami Time Machine Blues), será lanzada el 29 de julio de 2020 en Japón.


title: Tomihiko Morimi

text: En 2018, se anunció que, "Penguin Highway" y "The Night Is Short, Walk on Girl", serán traducidas al inglés por Yen Press.


title: Tomihiko Morimi

text: Morimi se casó el 6 de enero de 2009.


title: Zegel Ipae

text: La Escuela de negocios Zegel Ipae se especializa en el campo de los negocios y la tecnología, en el pasado conocida como IPAE Escuela de Empresarios. Mediante la Resolución Ministerial N°413 – 2019 – MINEDU, se convierte en la primera Escuela de Negocios del Perú, permitiendo otorgar grados y títulos con equivalencia universitaria. Se divide en la facultad de negocios con ocho carreras de pregrado y tecnología con dos, además de impartir programas de posgrado. Cuenta con 13 sedes a nivel nacional.


title: Zegel Ipae

text: En abril de 1959 en Lima, Perú. Se funda a cargo de empresarios peruanos, liderados por Carlos A. Vidal Allende, con el nombre de Instituto Peruano de Administración de Empresas (IPAE) como una organización privada sin fines de lucro dedicada a la formación y al perfeccionamiento de empresarios y ejecutivos, para beneficio de la empresa y del desarrollo del país.


title: Zegel Ipae

text: En el año 1979 mediante "Decreto Supremo Nº 016-79-ED", IPAE queda autorizado para constituir un Centro de Educación Superior Profesional, convirtiéndose en la única Institución de Educación Superior no universitaria autorizada a emitir título profesional a nombre de la Nación. Bajo el nombre de IPAE Escuela de Empresarios se desarrollaron diversas CADEs para exponer las temas prioritarios para el desarrollo del país.


title: Zegel Ipae

text: Para el año 2014 integra al grupo Intercorp.


title: Zegel Ipae

text: En el año 2016 cambia su denominación a Zegel Ipae que significa “"Sello de Ipae"”, al idioma neerlandés.


title: Zegel Ipae

text: En el año 2019 Zegel Ipae fue reconocida como la primera escuela de educación superior en negocios (Resolución Ministerial N°413 – 2019 – MINEDU). Bajo la Ley de Institutos y Escuelas de Educación Superior N.º 30512, podrá otorgar el grado de bachiller universitario y título profesional por la Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria (Sunedu) para las carreras de 200 créditos. Mientras que para las carreras de corta duración se emitirán los certificados mediante el Ministerio de Educación MINEDU.


title: Zegel Ipae

text: En 2020 por RM 396-2020-MINEDU se integraron 8 carreras más con el grado SUNEDU siendo un total de 9 carreras que otorgan el grado bachiller equivalente al universitario. Actualmente todas sus carreras cuentan con el grado bachiller por parte de SUNEDU.


title: Zegel Ipae

text: Actualmente la escuela Zegel Ipae imparte ocho carreras en la facultad de negocios y dos en la facultad de tecnología a las que se suman diplomaturas y posgrados.


title: Shirley Polykoff

text: Shirley Polykoff (Brooklyn, 18 de enero de 1908 - 4 de junio de 1998) fue una empresaria pionera estadounidense en el ámbito de la publicidad. Comenzó siendo redactora creativa y ascendió hasta ejecutiva. Su eslogan ""¿Ella... o ella no?"" acompañado por ""un color tan natural que solo su peluquera lo sabe con seguridad"" desarrollado en 1956 para la marca Clairol aumentó las ventas considerablemente, cambió normas culturales y consiguió que lograse un lugar en el Salón de la Fama de la Federación Estadounidense de Publicidad.


title: Shirley Polykoff

text: Nacida en una familia judía en Brooklyn, comenzó su carrera en la venta de anuncios para el comercio minorista y trabajó brevemente como secretaria en la revista de moda "Harper's Bazaar" antes de ocupar un puesto en la agencia de publicidad Foote, Cone & Belding. En 1955, se hizo cargo de la cuenta de Clairol y su campaña publicitaria se convirtió en un clásico. Bajo su liderazgo, logró que las ventas de tintes de cabello pasaran de 25 millones de dólares a 200 millones de dólares anuales. Logrando así que Clairol aumentase un 50% su cuota de mercado.


title: Shirley Polykoff

text: Aunque su trabajo creativo animó a muchas mujeres a hacerse cargo de sus vidas, no quería ganar más que su marido, el abogado George P. Halperin, e insistió en que su agencia de publicidad pusiera un tope a su salario de 25.000 dólares al año. Después de la muerte de su marido, su salario se duplicó dos veces en menos de diez años. Se retiró de Foote, Cono & Belding en 1973, después de convertirse en la vicepresidenta ejecutiva y directora creativa.


title: Shirley Polykoff

text: Fue la número 24 de las 100 personas del siglo XX de la revista "Advertising Age". Se considera que el personaje de Peggy Olson de la serie de televisión "Mad Men", interpretado por la actriz Elisabeth Moss, estaba inspirado en la propia Polykoff.


title: Esdras–Nehemías

text: Esdras–Nehemías o Ezra–Nehemías (en hebreo, , "‘Ezrā-Nəḥemyāh") es un libro en la Biblia hebrea que se encuentra en la sección de Ketuvim, originalmente con el título hebreo de Ezra (en hebreo: , "‘Ezrā" ). El libro cubre el período desde la caída de Babilonia en el 539 a. C. hasta la segunda mitad del siglo V a. C., y habla de las sucesivas misiones a Jerusalén de Zorobabel, Esdras y Nehemías, y sus esfuerzos por restaurar la adoración al Dios de Israel y para crear una comunidad judía purificada.


title: Esdras–Nehemías

text: El libro hebreo único «Ezra–Nehemías», con el título «Ezra», fue traducido al griego a mediados del siglo II a. C. Un poco más tarde se realizó una segunda traducción griega muy diferente, en forma de 1 Esdras. En la Septuaginta, los libros de 1 Esdras y la traducción más antigua de Ezra-Nehemías fueron nombrados como Esdras A y Esdras B, respectivamente. El antiguo erudito cristiano Orígenes comentó que el «libro de Ezra» en hebreo podría considerarse un libro «doble». Jerónimo, escribiendo a principios del siglo V, señaló que esta duplicación había sido adoptada por cristianos griegos y latinos. Jerónimo mismo rechazó la duplicación en su traducción de la Biblia del hebreo al latín (Vulgata); y, en consecuencia, todos los primeros manuscritos de Vulgata presentan a Ezra-Nehemías como un solo libro, como también lo hace el comentario de Beda en el siglo VIII, y en las biblias de Alcuino de York y Teodulfo de Orleans en el siglo IX. Sin embargo, desde el siglo IX en adelante, se encuentran biblias latinas que separan por primera vez las secciones de Esdras y Nehemías de Esdras-Nehemías como dos libros distintos; y esto se convierte en estándar en las Biblias de París del siglo XIII. No fue hasta 1516-17, en la primera Biblia Rabínica ("Mikraot Gedolot") impresa por Daniel Bomberg, que la separación se fue introduciendo generalmente en las Biblias hebreas.


title: Esdras–Nehemías

text: La narración es muy esquemática, cada etapa de la restauración sigue el mismo patrón: Dios «agita» al rey persa, el rey encarga a un líder judío que emprenda una tarea, el líder vence a la oposición y triunfa, y el éxito está marcado por una gran asamblea.


title: Esdras–Nehemías

text: Esdras-Nehemías se compone de tres historias: (1) el relato del retorno inicial y la reconstrucción del Templo (); (2) la historia de la misión de Ezra ( y ); (3) y la historia de Nehemías, interrumpida por una colección de listas misceláneas y parte de la historia de Ezra.


title: Esdras–Nehemías

text: Dios mueve el corazón de Ciro el Grande para encargar a Sheshbazzar (su otro nombre es Zorobabel) «el príncipe de Judá», la reconstrucción del Templo; 40,000 exiliados regresan a Jerusalén liderados por Zorobabel y Josué, el sumo sacerdote. Allí vencieron a la oposición de sus enemigos para reconstruir el altar y sentar las bases del Templo. Los samaritanos, que son sus enemigos, los obligan a suspender el trabajo, pero en el reinado de Darío se redescubre el decreto de Ciro, se completa el Templo y la gente celebra la fiesta de la Pascua.


title: Esdras–Nehemías

text: Dios mueve al rey Artajerjes para comisionar al sacerdote–escriba Ezra para que regrese a Jerusalén y enseñe las leyes de Dios a cualquiera que no las conozca. Ezra dirige un gran cuerpo de exiliados de regreso a la ciudad santa, donde descubre que los hombres judíos se han casado con mujeres no judías. Se desgarra la ropa con desesperación y confiesa los pecados de Israel ante Dios, luego desafía la oposición de algunos de sus propios compatriotas para purificar a la comunidad disolviendo los matrimonios pecaminosos.


title: Esdras–Nehemías

text: Nehemías, copero del rey Artajerjes, es informado de que Jerusalén permanece sin muros. Ora a Dios, recordando los pecados de Israel y la promesa de restauración de Dios en la tierra. Artajerjes le encarga que regrese a Jerusalén como gobernador, donde desafía a la oposición de los enemigos de Judá por todos lados: samaritanos, amonitas, árabes y filisteos, para reconstruir los muros. Hace cumplir la cancelación de deudas entre los judíos y gobierna con justicia y rectitud.


title: Esdras–Nehemías

text: Se descubre la lista de los que regresaron con Zorobabel. Esdras lee la ley de Moisés al pueblo y el pueblo celebra la fiesta de los Tabernáculos durante siete días; el día 8 se reúnen de cilicio y penitencia para recordar los pecados pasados que llevaron a la destrucción de Jerusalén y la esclavitud de los judíos, y hacen un pacto para guardar la ley y separarse de todos los demás pueblos.


title: Esdras–Nehemías

text: Nehemías toma medidas para repoblar la ciudad y regresa a Susa después de 12 años en Jerusalén. Después de un tiempo en Susa, regresa, solo para descubrir que la gente ha roto el pacto. Él hace cumplir el pacto y reza a Dios por su favor.


title: Esdras–Nehemías

text: A principios del siglo VI a. C., Judá se rebeló contra Babilonia y fue destruida (586 a. C.). La corte real y los sacerdotes, los profetas y los escribas fueron llevados cautivos en Babilonia. Allí, los exiliados atribuyeron su destino a la desobediencia a Dios y esperaban un futuro en el que un pueblo penitente y purificado pudiera regresar a Jerusalén y reconstruir el Templo. (Estas ideas se expresan en los profetas Jeremías [aunque no fue exiliado a Babilonia], Isaías y, especialmente, Ezequiel). El mismo período vio el rápido ascenso de Persia, anteriormente un reino sin importancia en el actual sur de Irán, y en 539 a. C. Ciro el Grande, el gobernante persa, conquistó Babilonia.


title: Esdras–Nehemías

text: El "Mercer Bible Dictionary" señala tres temas teológicos notables en Esdras y Nehemías: el uso de Dios de gobernantes extranjeros por el bien de Israel; la oposición a Israel por parte de vecinos extranjeros; y la necesidad de separar a Israel de los vecinos extranjeros para preservar la pureza del pueblo de Dios. En la segunda mitad de Nehemías, el énfasis cambia al papel conjunto de Esdras y Nehemías en instruir a las personas en la Ley y en la dedicación del muro, estas dos actividades juntas forman la reconstitución de la vida judía en Jerusalén; Dillard y Longman describen esto como el momento en que «toda la ciudad se convierte en tierra santa».


title: Esdras–Nehemías

text: El texto masorético de Ezra–Nehemías está compuesto en gran parte en hebreo bíblico tardío, con secciones significativas en «lengua aramea oficial»; hay reflejos ocasionales del vocabulario persa antiguo, pero poca influencia significativa del griego.


title: Esdras–Nehemías

text: El Ezra–Nehemías hebreo fue traducido al griego a mediados del siglo II a. C. La representación griega y romana del nombre de Ezra es Esdras, y hay dos versiones del Ezra–Nehemiah griego, «Esdras alfa» ("Ἔσδρας Αʹ") y «Esdras beta» ("Ἔσδρας Βʹ"). «Esdras beta», que todavía se usa en las iglesias de las tradiciones cristianas ortodoxas y de habla griega, está cerca de la versión hebrea estándar, pero «Esdras alfa» (o 1 Esdras) es muy diferente: reproduce solo el material que pertenece a Ezra e ignora a Nehemías; al tiempo que incluye material adicional en forma de «Cuento de los Tres Guardias» (1 Esdras 3:4-4:4). Cuando los autores cristianos primitivos citan el «Libro de Ezra», siempre se refieren a «Esdras alfa». «Esdras» beta (Ezra-Nehemiah) complementó a «Esdras alfa» en las Biblias cristianas desde el siglo IV en adelante, pero rara vez parece haber sido leídos como escritura, y solo las secciones de Nehemías son citadas en textos patrísticos. El primer comentario cristiano sobre Ezra–Nehemías es el de Beda, a principios del siglo VIII.


title: Esdras–Nehemías

text: El hecho de que Ezra–Nehemías fuera traducido al griego a mediados del siglo II a. C. sugiere que este fue el momento en el que había llegado a considerarse como Escritura. Fue tratado como un solo libro en los manuscritos antiguos en hebreo, griego y latín. Jerónimo rechazó la duplicación de las traducciones de Ezra en su traducción de la Vulgata latina, que no tradujo Esdras alfa. En manuscritos medievales posteriores de la Vulgata, especialmente en las Biblias de París del siglo XIII en adelante, el libro único de Ezra (correspondiente a Ezra-Nehemías) se divide cada vez más en dos, de modo que la tradición de los dos libros se fijó en la iglesia occidental. Las biblias judías continuaron tratando a ambos libros como una sola obra, con el título «Esdras», hasta el siglo XV; pero las biblias hebreas modernas todavía imprimen las notas masoréticas al final de Nehemías que enumeran el versículo medio como Nehemías 3:32, lo que indica la idea una obra completa de Ezra–Nehemías sigue presente. (Para confundir aún más el asunto hay otras obras muy distintas con el nombre de Esdras, que tratan en gran medida de visiones y profecías).


title: Esdras–Nehemías

text: En el siglo XIX y durante gran parte del XX, se creía que Crónicas y Ezra-Nehemías provenían del mismo autor o círculo de autores (similar a la visión tradicional que sostenía que Ezra era el autor de los tres), pero la opinión habitual entre los estudiosos modernos es que las diferencias entre Crónicas y Ezra-Nehemías son mayores que sus similitudes, y que Ezra-Nehemías en sí tiene una larga historia de composición de muchas fuentes, desde principios del siglo IV a. C. hasta el período helenístico.


title: Esdras–Nehemías

text: La opinión aceptada a lo largo del siglo XIX y durante gran parte del siglo XX fue que Crónicas y Ezra-Nehemías fueron escritas como una sola «Historia del Cronista» por un «Cronista» anónimo. Este consenso fue cuestionado a fines de la década de 1960 en un importante artículo de Sara Japhet, y hoy en día tres posiciones dominan la discusión: primero, una afirmación de que la «Historia del Cronista» existió e incluyó todo o parte de Ezra-Nehemías; segundo, una negación de que Crónicas y Ezra-Nehemías estuvieran juntos alguna vez; y tercero, la sugerencia de que los dos eran del mismo autor pero escritos en diferentes momentos y emitidos como trabajos separados. De las tres, generalmente se acepta que Ezra-Nehemías forma una obra unificada separada de Crónicas: la mayoría de estudiosos concuerdan en esto, incluyendo H. G. M. Williamson, Sara Japhet y Gary Knoppers.


title: Esdras–Nehemías

text: Ezra 1 (el decreto de Ciro) y Ezra 2 (la lista de retornados) se presentan como documentos persas; Esdras 3–6, que contiene más documentos supuestos persas mezclados con narraciones en tercera persona, puede basarse en las obras proféticas de Hageo y Zacarías, que estaban activos en ese momento; Ezra 7–10, en parte en primera persona, a veces es llamado la «Memoria de Ezra», pero ha sido editado con tanta intensidad que la fuente, si existe, es muy difícil de recuperar. Existe un acuerdo generalizado de que una memoria genuina subyace a Nehemías, aunque claramente ha sido editado. No puede ser anterior al año 400 a. C., pero probablemente sea más tardío, posiblemente incluso tan tardío como 336–331 a. C. (el reinado de Darío III, el último rey persa); probablemente circuló como un documento independiente antes de combinarse con Ezra.


title: Esdras–Nehemías

text: Hay siete documentos persas incrustados en Ezra–Nehemías, seis en Ezra y uno en Nehemías. Todos menos uno están en idioma arameo, el lenguaje administrativo del Imperio persa. Muchos estudiosos los aceptan como genuinos, pero un estudio de Lester Grabbe indica que, si bien los documentos persas genuinos pueden ser la base de algunos de ellos, han sido modificados para adaptarse a los propósitos de escritores posteriores.


title: Esdras–Nehemías

text: H. G. M. Williamson (1987) señala tres etapas básicas en la composición de Ezra-Nehemías: (1) composición de varias listas y documentos persas, que él acepta como auténticos y, por lo tanto, las primeras partes del libro; (2) composición de las «memorias de Ezra» y las «memorias de Nehemías», alrededor del año 400 a. C.; y (3) composición de Ezra 1–6 (la historia de Zorobabel) como la introducción final del editor a los textos combinados anteriores, alrededor del 300 a. C.


title: Esdras–Nehemías

text: Más recientemente, Juha Pakkala (2004) ha llevado a cabo un extenso análisis de las capas en Ezra. Él analiza que las narraciones de la reconstrucción del Templo () y el núcleo de las «memorias de Ezra» (Esdras 7–10/Nehemías 8) se desarrollan por separado hasta que son combinados un editor quien quería mostrar cómo el Templo y la Torá fueron reintroducidos en Judá después del exilio. Este editor también agregó Esdras 1–5. El texto combinado fue desarrollado luego por círculos sacerdotales que enfatizaron el Templo sobre la Torá, transformaron a Esdras de escriba a sacerdote y enfatizaron la primacía de los retornados babilonios sobre aquellos que habían permanecido en la tierra, una distinción que no había aparecido en el material original de Ezra original. Aún más tarde, los editores levíticos combinaron Ezra y Nehemías para producir la forma final del libro, reintroduciendo el interés en la Torá y enfatizando la primacía de los levitas.


title: Esdras–Nehemías

text: Jacob Wright (2004) ha llevado a cabo un trabajo similar en Nehemías. Según su estudio, la «memoria original de Nehemías» era un relato de la reconstrucción de las murallas de la ciudad. Luego se agregaron capas sucesivas a esto, convirtiendo el informe de la reconstrucción en un registro de la restauración de Judá y representando a Nehemías como un gobernador persa que reforma la comunidad de Israel. Finalmente, después de que Ezra surgió a través de la combinación de con , se agregaron los relatos de la repoblación y dedicación de la ciudad y la fricción entre el Templo y la Torá para producir el libro final de Nehemías.


title: Esdras–Nehemías

text: Además, el tema principal del análisis de Wright es, por supuesto, la literatura del texto. El argumento surge cuando Nehemías se da cuenta de que los judíos estaban casándose con personas externas a la tierra de Israel (exogamia), cuyos hijos hablaban el mismo idioma. Aunque esto ocurrió durante los 52 días de la construcción del muro, no estamos seguros de cómo notó el problema. La falta de claridad en el texto (según Wright) es que dado que Ezra ya había prohibido a los hombres de Judá casarse con nadie fuera de su tierra (), entonces ¿por qué Nehemías se da cuenta de eso trece años después? Según Wright, el problema en Esdras 9-10 se encuentra en , donde dice que la mitad de los niños hablaban otro idioma y no sabían el idioma de Judá («no sabían hablar judaico»). Si bien el tema en el texto dice que no le preocupa la supervivencia del idioma judío, Nehemías no puede respaldar el matrimonio exogámico. Después de castigar a los hombres, es cuando los hace prestar juramento, pero el argumento de Wright es que si Nehemías realmente compuso ese texto (en el que al parecer no conocía el pasaje de ) entonces ¿por qué redacta un juramento que no coincide con el tema que estaba en el verso anterior?


title: Esdras–Nehemías

text: Lester Grabbe (2003), basándose en varios factores que incluyen el tipo de arameo utilizado en las secciones más tempranas y el desconocimiento de Ezra-Nehemías como un solo libro exhibido por otros escritores helenísticos judíos, sugiere que los dos textos se combinaron (con alguna edición final) en el período ptolemaico, c. 300–200 a. C.


title: Esdras–Nehemías

text: El orden de las dos figuras, Ezra y Nehemías, es quizás el tema más debatido con respecto al libro. señala que Ezra llegó a Jerusalén en el séptimo año del rey Artajerjes, mientras que señala que Nehemías llegó el vigésimo año de Artajerjes. Si se trataba de Artajerjes I (465–424 a. C.), Ezra llegó en 458 a. C. y Nehemías en 445 a. C. , en el que los dos (posiblemente por error editorial) aparecen juntos, respalda este escenario.


title: Esdras–Nehemías

text: Sin embargo, en 1890, se propuso que el Artajerjes mencionado por Ezra era Artajerjes II (404–358 a. C.), y que la secuencia debería revertirse, con Nehemías llegando a 445 a. C. y Ezra en 398 a. C. El argumento tiene alguna evidencia persuasiva; por ejemplo: la misión de Nehemías es reconstruir los muros de Jerusalén, y señala que Ezra encontró los muros en su lugar cuando llegó, y mientras Nehemías enumera a los retornados que regresaron con Zorobabel, parece no saber nada acerca de los 5,000 o de quienes acompañaron a Ezra. Sin embargo, existen contraargumentos para cada uno de estos y otros argumentos, y la fecha 398 a. C. no ha reemplazado a la tradicional. La propuesta de que la referencia al «séptimo año» de Artajerjes () debe leerse como «trigésimo séptimo año», fechando el regreso de Ezra en 428 a. C., no ha recibido apoyo.


title: Esdras–Nehemías

text: Hayes, en su artículo sobre la impureza en la antigua sociedad judía, afirma que comúnmente se malinterpreta que la expulsión de las esposas gentiles fue el resultado del excepcionalismo y nacionalismo judaico. Hayes señala que la teoría no es correcta argumentando que la causa raíz es en gran medida una creencia fundamental y básica que se encuentra dentro de las leyes religiosas de los judíos. Ezra, explica Hayes, imaginó a Israel como divinamente ordenado para permanecer puro y santo, apartado y sin la influencia de otras naciones en Canaán, tal como Dios ordenó a la división sacerdotal que practicara la exclusividad matrimonial.


title: Esdras–Nehemías

text: En reacción a sus contemporáneos, como Hayes y Klawans, quienes sostienen que la ideología de pureza de Ezra-Nehemías es un producto de la pureza conservadora «ritual» y «moral», independientemente; Olyan afirma que el mandato de expulsión de extranjeros de Ezra-Nehemías fue el resultado de una ideología combinada tomada de las dos ideas aparentemente independientes de pureza «moral» y «ritual» y sigue siendo exclusiva de la narrativa particular de Ezra-Nehemías. La pureza moral tiene implicaciones familiares, que la falta de ellas pueden causar interrupciones en la cohesión de la unidad familiar. Se temía que la transgresión de la estructura moral israelita causara violaciones de los mandamientos, ordenados por Dios, que deben seguirse para mantener la identidad étnica. La influencia de las mujeres y la cultura gentiles sobre los varones y el futuro israelitas, a través de los ojos de los antiguos sacerdotes de Judá, podría convertir a los adoradores de YHWH hacia deidades extranjeras y al hedonismo. La pureza ritual enfatiza la importancia de mantener las prácticas sagradas dictadas por los venerados predecesores y las Sagradas Escrituras. Olyan cree que la expulsión de Ezra de los gentiles también podría estar relacionada con la idea de que el linaje externo contaminaría inicialmente el linaje sacerdotal, actuando como un aparato para destruir la práctica ritual «correcta».


title: Esdras–Nehemías

text: Otro erudito, Paul Heger, adopta una postura diferente sobre la expulsión de los gentiles en Ezra-Nehemías. Según Heger, el motivo de Ezra para expulsar a las mujeres gentiles y su descendencia fue porque en ese momento los líderes creían que la identidad de los israelitas no dependía del origen étnico de sus madres, sino que dependía de la semilla de sus padres. El motivo detrás de prohibir los matrimonios mixtos con todas las mujeres gentiles se debió al peligro de asimilación resultante de la influencia de la interacción social con las naciones vecinas. La expulsión de las mujeres extranjeras y sus descendientes fue dirigida a preservar la pureza de la «simiente sagrada» israelita. Por lo tanto, Ezra no introdujo la idea de identidad matrilineal.


title: Esdras–Nehemías

text: Katherine Southwood enfatiza que Ezra y Nehemías son similares en sus puntos de vista sobre los matrimonios mixtos, ya que tanto Ezra como Nehemías aluden al texto de Deuteronomio en sus narraciones, y creen que los matrimonios mixtos son un tipo de transgresión. Hay otros matices similares que llevan a algunos académicos a creer que provienen de una fuente similar. Sin embargo, también hay diferencias en las dos fuentes que no deben olvidarse. En primer lugar, el debate sobre los matrimonios mixtos es entre diferentes clases de personas, cada una de las cuales trata de reservar su sentido de origen étnico. Ezra argumenta que el matrimonio con judíos no exiliados es una transgresión, y Nehemías enfatiza que el matrimonio con no judíos es un pecado. Aunque este libro señala grupos específicos, el libro de Ezra prohíbe toda exogamia.


title: Esdras–Nehemías

text: De acuerdo con Christine Hayes, Ezra está preocupado por la profanación de la simiente santa ya que cree que Dios ha elegido a su pueblo como santo. Dado que cualquiera que no esté dentro del grupo elegido se considera no santo, sería pecaminoso casarse y reproducirse con ellos, según Ezra. Los estudiosos también creen que había más razones políticas detrás de la protesta de Nehemías contra los matrimonios mixtos, y Ezra tenía una variedad de razones diferentes. En cualquier caso, estos dos puntos de vista sobre los matrimonios mixtos con grupos exógamos tienen diferencias, pero en última instancia, cada uno está tratando de promover y proteger el origen étnico de su propio grupo.


title: Esdras–Nehemías

text: Southwood continúa discutiendo que tanto Ezra como Nehemías muestran una «conciencia de etnicidad», aunque se enfoca principalmente en el caso de Nehemías y la importancia de la relación entre etnicidad e idioma. En Nehemías específicamente, las mujeres con quienes los judíos se estaban se identifican específicamente como provenientes «de Asdod, amonitas, y moabitas» (). Luego se expresa la preocupación de que los asdoditas estaban relacionados con la declaración de indignación de Nehemías cuando dice que «la mitad de sus hijos hablaban la lengua de Asdod, porque no sabían hablar judaico» ().


title: Esdras–Nehemías

text: Existe cierto debate sobre cuán diferente era el idioma de Asdod del hebreo. Sin embargo, si los idiomas fueran similares, según Southwood, el problema en juego sería la pureza del idioma. Si este fuera un idioma completamente diferente, la pureza del idioma seguiría siendo una preocupación, pero sumada a la amenaza de la extinción del idioma hebreo. En cualquier caso, la identidad religiosa y étnica que se encapsula con el idioma hebreo se estaba poniendo en juego. Southwood hace que el punto de que la objeción de Nehemías a los matrimonios con mujeres extranjeras, especialmente aquellos mencionados anteriormente, se relaciona con el lenguaje es el símbolo de etnicidad; por lo tanto, no es el lenguaje en sí mismo el problema, sino que la preservación del lenguaje es un «síntoma de una preocupación más profunda por proteger la identidad étnica». Por lo tanto, Southwood sostiene que tanto Ezra como Nehemías están preocupados por la legitimidad de sus grupos en relación con la experiencia del exilio, aunque la preocupación de Nehemías enfatiza específicamente el lenguaje como un medio potencial por el cual la etnicidad parecía ser definida.


title: Esdras–Nehemías

text: Southwood señala algunos puntos en su artículo sobre cómo los términos «raza», «etnia» y «nacionalismo» pueden usarse en las traducciones de . Ella señala que hay múltiples problemas no solo dentro del texto sino también en el trabajo de los académicos. Aunque es evidente que los términos «etnia» y «raza» tienen similitudes, uno es solo un término secundario de otro. Sin embargo, esto no hace que el texto se traduzca fácilmente y hace que la expresión de esos términos no sea «apropiada» en ningún nivel. Ella argumenta que el texto se centra en la distinción entre la «gente de la tierra» y la «semilla sagrada», más que en la diferencia física (como el color de la piel y el cabello) que, en cualquier caso, no difieren realmente entre estas dos poblaciones. Por lo tanto, el término «etnicidad» puede ser mejor en relación con la gente en general, pero en relación con los matrimonios mixtos, Southwood siente que «nacionalismo» y "«etnicidad» hacen justicia. Ella afirma que el término «raza» no es necesario y se usa de manera negativa.


title: Esdras–Nehemías

text: Al igual que Southwood, Hayes también habla de la «semilla sagrada». Según Hayes, Ezra y Nehemías parecen promover la prohibición de los matrimonios mixtos con todos los gentiles. Según Hayes, Ezra no sostiene una ideología racial que se ocupa de la pureza de la sangre, sino más bien una noción religiosa de Israel como una «semilla santa». Con los matrimonios mixtos, la simiente santa de Israel se mezcla con la simiente profana. En otras palabras, los matrimonios mixtos violan la simiente sagrada de Abraham e Israel.


title: Esdras–Nehemías

text: Ezra comienza con Ciro confiando los vasos del Templo a Sesbasar, «príncipe de Judá»; esta figura aparentemente importante desaparece casi por completo de la historia, y Zorobabel se presenta abruptamente como la figura principal. Ambos son llamados gobernadores de Judá y ambos son acreditados con el establecimiento de los cimientos del Templo. Se han propuesto varias explicaciones, que incluyen: (1) las dos son la misma persona; (2) Sesbasar era en realidad Senazar, tío de Zorobabel (mencionado en Crónicas); (3) Sesbasar comenzó el trabajo y Zorobabel lo terminó.


title: Esdras–Nehemías

text: La misión de Ezra según era aplicar «la ley de Moisés» en Jerusalén, lo que hace leyendo un «libro de la ley de Moisés» (un «rollo» en hebreo) en una sesión pública maratónica; la pregunta es: ¿Qué era este libro de la Ley? Algunos estudiosos han sugerido que era alguna forma de Deuteronomio, ya que las leyes de Ezra están muy sesgadas hacia ese libro; otros han propuesto que era la «Escritura sacerdotal», que probablemente data del período persa; una tercera sugerencia, y la más popular, es que era una forma de la Torá, que ya estaba claramente asociada con Moisés y contenía elementos tanto deuteronómicos como sacerdotales; y el cuarto punto de vista es que el libro de la Ley de Ezra está perdido para nosotros y no se puede recuperar.


title: Florence Esté

text: Florence Esté (Cincinnati, 1860 – París, 25 de abril de 1926) fue una pintora estadounidense. Se caracterizó por sus óleos aunque también trabajó acuarela, pastel y grabados. Era principalmente conocida por sus paisajes, de los que se decía que habían sido influenciados por obras de arte japonesas y destacaban por su "armonía de color". Su obituario en "The" "New York Times" "se" refirió a ella como "una de las paisajistas más conocidas".


title: Florence Esté

text: En 1874, siendo adolescente viajó a Francia junto a Emily Sartain, allí estudió con el pintor Tony Robert-Fleury y trabajó en el taller de Emily Sartain y Jeanne Rongier. Entre 1876 y 1882, estudió con Thomas Eakins en la Pennsylvania Academy of the Fine Arts (PAFA). Alrededor de 1886, su amiga Cecilia Beaux y otras artistas jóvenes, como Dora Brown y Julia Foote, estudiaron con William Sartain en la Escuela de Diseño para Mujeres de Filadelfia, donde su hermana Emily Sartain era la directora.


title: Florence Esté

text: En 1884, aprendió a grabar en la prensa de Stephen Parrish y de su compañero, Stephen Ferris. Ambos dieron clases de grabado en la academia de Pensilvania. Varias de las mujeres de la academia destacaron en el renacimiento del grabado estadounidense, incluidas Esté, Gabrielle Clements, Blanche Dillaye, Margaret Lesley, Margaret Levin y Mary Franklin.


title: Florence Esté

text: En 1888, se mudó a Francia permanentemente. En París, se matriculó en la Académie Colarossi donde estudió con Alexander Nozal (1852-1929) y Raphaël Collin (1850-1916). Permaneció en Francia durante la Primera Guerra Mundial. La artista Elizabeth Nourse declaró en 1915: "Florence Esté vuelve a pintar en París después de un verano aterrador, ya que el pueblo donde trabajaba tuvo que ser evacuado al acercarse el enemigo".


title: Florence Esté

text: Se convirtió en miembro de la Société Nationale des Beaux-Arts de Francia alrededor de 1909 y expuso en los salones de París. Su cuadro "Un Bourg breton" (Un pueblo bretón) fue comprado por el gobierno francés en 1918. Su cuadro "La Vallée" (El Valle) fue comprado por el Estado en 1921. Algunos de sus cuadros fueron colgados en la Galería Luxemburgo de París. También fue miembro honorario del Philadelphia Water Color Club, y continuó exhibiendo en Estados Unidos en la Exposición anual de acuarela de Filadelfia, el Instituto de Arte de Chicago y la Pennsylvania Academy of the Fine Arts (PAFA). Sus acuarelas ganaron el premio PAFA en 1925.


title: Florence Esté

text: El Armory Show de 1913 contó con la Asociación Americana de Pintores y Escultores, supuso una de las primeras exposiciones de arte moderno. Cincuenta mujeres participaron como artistas y donantes en este espectáculo revolucionario, representando una sexta parte de las contribuciones. Estas mujeres pueden considerarse líderes importantes, forjando los comienzos del movimiento artístico feminista.


title: Florence Esté

text: Esté exhibió dos de sus acuarelas, "The Village" y "The First Snow" en el Armory Show de 1913. "The First Snow" se mostró anteriormente en la Exposición de Acuarelas de Filadelfia, donde recibió la siguiente reseña: "Una imagen interesante, casi monocromática, de Florence Esté, titulada "The First Snow", fue la más eficaz gracias a la simplicidad del medio sobre fondo tintado".


title: Florence Esté

text: Entre los buenos amigos de Esté se encontraban compañeros de la Academia de Pensilvania, Elizabeth MacDowell, Alice Barber Stephens, Mary K. Trotter y Gabrielle D. Clements.


title: Florence Esté

text: Florence Esté murió en París el 25 de abril de 1926.


title: Universalismo moral

text: Universalismo moral (también llamado objetivismo moral) es la posición meta-ética que algún sistema de ética, o una ética universal, se aplica universalmente, es decir, para "todos los individuos en situación similar" , independientemente de cultura, carrera, sexo, religión, nacionalidad, orientación sexual, o cualquiera otra característica distintiva. El universalismo moral se opone al nihilismo moral y al relativismo moral. Aun así, no todas las formas de universalismo moral son absolutistas, ni tampoco son necesariamente monistas en cuanto valores; muchas formas de universalismo, como el utilitarismo, son no-absolutista, y algunas de esas, como la de Isaiah Berlín, podrían ser consideradas pluralista de valores.


title: Universalismo moral

text: Además de las teorías de realismo moral, el universalismo moral incluye otras teorías morales cognitivas, como las subjetivistas teoría de observador ideal y teoría de orden divina, y también la no-cognitiva teoría moral del prescriptivismo universal.


title: Universalismo moral

text: Según el profesor de filosofía R. W. Hepburn:


title: Universalismo moral

text: El lingüista y teórico político Noam Chomsky afirma que:


title: Universalismo moral

text: La Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas puede leerse como la asunción de una especie de universalismo moral. El comité de redacción de la Declaración Universal asumió, o al menos aspiró, a un enfoque "universal" para articular los derechos humanos internacionales. Aunque es innegable que la Declaración ha llegado a ser aceptada en todo el mundo como piedra angular del sistema internacional de protección de los derechos humanos, la convicción de algunos de que la Declaración Universal no refleja adecuadamente ciertas visiones importantes del mundo ha dado lugar a más de una declaración complementaria, como la Declaración Cairo en Derechos humanos en Islam y la Declaración de Bangkok.


title: Universalismo moral

text: Los tratados mundiales sobre el medio ambiente también pueden asumir y plantear un universalismo moral. La Convención del Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio de Climático se basa en el "patrimonio común de la humanidad". La protección de este patrimonio se presenta en el tratado como un deber moral compartido que requiere acciones de protección basadas en "responsabilidades comunes pero diferenciadas". Esto ha sido criticado como antropocéntrico centrado en el estado, pero afirma objetivos universales.


title: Universalismo moral

text: En su "Groundwork de la Metafísica de Moral", Immanuel Kant intenta derivar un principio supremo de moralidad que vincule a todos agentes racionales. De manera similar, la teoría de la orden divina presenta una forma de universalismo, por medio de la moralidad incondicional de los mandamientos de Dios


title: Dima Wannous

text: Dima Wannous () (Damasco, 1982) es una escritora, traductora y periodista cultural siria.


title: Dima Wannous

text: Estudió Literatura francesa en la Universidad de Damasco y en la Sorbona; también estudió Traducción en Francia. Mientras vivió en Beirut, trabajó para los diarios "Al-Hayat" y "As-Safir" y ha colaborado con "The Washington Post", así como con diversos medios de comunicación audiovisuales (radio y televisión).


title: Dima Wannous

text: Atrajo la atención de la crítica literaria con "Tafasil" ("Detalles"), una colección de relatos, publicada en 2007, en la que se describe la sociedad siria centrándose en diferentes personajes mediante insinuaciones irónicas y alusiones grotescas que muestran cómo doblegar al poder. Publicó su primera novela, "Kursi" ("La silla"), en 2008. Formó parte del Beirut39, un grupo de 39 escritores árabes menores de 40 años elegidos a través de un concurso organizado por la revista "Banipal" y el Hay Festival.


title: Dima Wannous

text: Su novela "Los que tienen miedo (Dyktatura strachu)", publicada en 2017 (en España en 2019), describe la vida en Damasco, durante la guerra civil, de una mujer joven que recibe un manuscrito de un examante huido a Alemania. El libro quedó finalista para el Premio Internacional de Ficción Árabe y ha sido traducido al inglés, alemán, holandés, español y turco. La crítica describe su estilo narrativo como sobrio y, a menudo, dolorosamente preciso.


title: Dima Wannous

text: Dima es hija del dramaturgo sirio Saadallah Wannous. Está casada al periodista sirio Ibrahim Hamidi y vive con él en Londres.


title: Fútbol en Tuvalu

text: El fútbol de asociación es el deporte más popular en Tuvalu. El fútbol en Tuvalu es gobernado por la Asociación Nacional de Fútbol de Tuvalu (TNFA). La TNFA se hizo un miembro asociado de la Confederación de Fútbol de Oceanía (OFC) el 15 de noviembre de 2006. La TNFA ha querido ser miembro de la FIFA desde 1987.


title: Fútbol en Tuvalu

text: Su mayor logro fueron victorias contra la Samoa Americana (4-0) y Samoa (3-0) en los Juegos del Pacífico de 2011 bajo el técnico holandés Foppe de Haan.


title: Fútbol en Tuvalu

text: En septiembre de 2008, el primer ministro de Tuvalu, Apisai Ielemia, y el presidente de la Asociación de Fútbol de Tuvalu, Tapugao Falefou, visitaron las sedes de la FIFA en Zúrich, con la esperanza de obtener una membresía completa en la organización. Sin embargo, la falta de instalaciones de fútbol en Tuvalu sigue siendo un obstáculo importante para la membresía de la FIFA. Tuvalu solo tiene un estadio y no tiene campos de entrenamiento ni hoteles para los equipos visitantes y los aficionados. El fútbol ha sido un evento regular en los Juegos de Tuvalu, y es una competencia organizada por la Asociación Nacional de Fútbol de Tuvalu (TNFA). A veces también se llama la Copa Tuvalu.


title: Fútbol en Tuvalu

text: El torneo comenzó en la temporada 2008. Los primeros campeones fueron el FC Manu Laeva .


title: Fútbol en Tuvalu

text: Los campeones de 2013 fueron FC Tofaga. Ganaron la final contra Nauti FC 1–0, con Etimoni Timuani anotando el único gol.


title: María Mayita Meléndez Altieri

text: María Eloísa Meléndez Altieri (Río Piedras, Puerto Rico, 26 de diciembre de 1951) es una odontóloga y política puertorriqueña, actual alcaldesa del Municipio Autónomo de Ponce, miembro del Partido Nuevo Progresista.


title: María Mayita Meléndez Altieri

text: Es hija de José Luis Meléndez Mena, comerciante y de Eloísa Altieri Brou, exgerente de banco. Es la mayor de cuatro hermanas. Es madre de Ana Margarita y María del Mar Mateu Meléndez, ambas abogadas licenciadas; y en agosto del 2011 se convirtió en abuela por primera vez de una niña.


title: María Mayita Meléndez Altieri

text: Estudió en la Facultad de Ciencias Naturales de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Rio Piedras. Alcanzó un Bachillerato en Ciencias con concentración en Física y Biología en 1973. En 1977 recibió el grado de Doctor en Medicina Dental de la Escuela de Odontología del recinto de Ciencias Médicas de la UPR.


title: María Mayita Meléndez Altieri

text: Meléndez Altieri inició su práctica profesional de odontología en Ponce. Ejerció la profesión de cirujana dental por 31 años (1977-2008) destacándose tanto en el área clínica como en la educativa, y administrativa.El 12 de enero de 2009, juramentó y se convirtió en la primera alcaldesa electa por el pueblo de Ponce, segunda ciudad más grande de Puerto Rico.


title: María Mayita Meléndez Altieri

text: Durante su primer término la alcaldesa fue la primera mujer en presidir la Organización para el Desarrollo Integral del Sur (DISUR). Además, la Federación de Alcaldes de Puerto Rico la designó como portavoz ante la Junta de Supervisión Fiscal. A su vez, Meléndez Altieri fue la vicepresidenta de la Federación de Alcaldes de Puerto Rico (2008-2012). Tanto en 2012 como en 2016 Meléndez Altieri, revalidó como alcaldesa en su segundo y tercer término respectivamente.


title: María Mayita Meléndez Altieri

text: Es la "National Committewoman" del Partido Demócrata en Puerto Rico desde 2013. Es también presidenta del Concilio de la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos (LULAC).


title: María Mayita Meléndez Altieri

text: Luego de una crisis económica prolongada y un huracán devastador, Meléndez Altieri ha emergido como una líder puertorriqueña de reconocimiento internacional por su abogacía en diferentes foros para reconstruir la isla. Es una defensora de los derechos legítimos de los puertorriqueños como ciudadanos americanos, llegando a posicionar la ya conocida campaña “We Are Americans Too”, que ha ayudado a la ciudad a ganar atención para abogar por un futuro más sostenible y una respuesta urgente a las necesidades de desembolso de fondos federales de la isla, a través del diálogo con congresistas americanos, funcionarios federales y líderes empresariales. El alcalde de Los Ángeles, Eric Garcetti, la describió como una “verdadera heroína americana”.


title: Robert M. Citino

text: Robert M. Citino (Cleveland, 19 de junio de 1958) es un historiador militar estadounidense e historiador principal Samuel Zemurray Stone en el Museo Nacional de la Segunda Guerra Mundial. Es una autoridad mundial en historia militar alemana moderna, con énfasis en la Segunda Guerra Mundial y la influencia alemana en la doctrina operativa moderna.


title: Robert M. Citino

text: Citino recibió el reconocimiento por sus trabajos de la Asociación Histórica Americana, la Sociedad de Historia Militar y el Simposio de Asuntos Militares de Nueva York. El diario "Historically Speaking" lo describió como «uno de los historiadores militares más perceptivos que escribe hoy en día».


title: Robert M. Citino

text: Citino nació y creció en Cleveland, Ohio. Su padre era un veterano del Ejército de los Estados Unidos de la Guerra del Pacífico que sirvió en la campaña de Guadalcanal como médico de combate y le dio a Citino una copia del "Diario de Guadalcanal" de Richard Tregaskis.


title: Robert M. Citino

text: Después de graduarse "magna cum laude" con su Bachillerato de Artes en historia de la Universidad Estatal de Ohio en 1978, obtuvo su maestría en Artes y su doctorado en Filosofía de la Universidad de Indiana en 1980 y 1984. Citino habla alemán con fluidez, habiéndolo aprendido por primera vez como estudiante universitario, y es un lector prolífico de literatura militar alemana de principios del siglo XX.


title: Robert M. Citino

text: Citino ha realizado publicaciones académicas en la Universidad del Norte de Texas, el College del Lago Erie, la Universidad de Míchigan Oriental, la Academia Militar de los Estados Unidos en West Point y la Escuela de Guerra del Ejército de los Estados Unidos.


title: Robert M. Citino

text: Es miembro del Centro de Historia Militar Barsanti, miembro de la Sociedad de Historia Militar y consultor del personal de la Casa Blanca. También ha aparecido como consultor en el canal Historia.


title: Robert M. Citino

text: Actualmente preside el Subcomité de Asesoramiento Histórico del Departamento del Ejército.


title: Robert M. Citino

text: A lo largo de su carrera, Citino ha abogado por cambiar la nomenclatura actual de las tácticas militares alemanas. Aunque usa la palabra "Blitzkrieg" en la portada de sus libros, siempre ha defendido la idea de que debería llamarse por su propio término militar alemán, "Bewegungskrieg", o guerra de maniobras. Citino ha impartido cursos sobre la Alemania nazi y la historia militar estadounidense, incluidos los conflictos de Corea, Vietnam y la Guerra Fría.


title: Robert M. Citino

text: El 15 de marzo de 2013, Citino recibió el Premio al Libro Distinguido 2013 de la Sociedad de Historia Militar por su trabajo "The Wehrmacht Retreats: Fighting a Lost War, 1943". El libro explora las pérdidas alemanas en campañas clave en 1943, pérdidas que eventualmente conducirían a una erosión de la ventaja estratégica del ejército alemán. Es su segundo Premio al Libro Distinguido; anteriormente recibió uno en 2004 por su libro "Blitzkrieg to Desert Storm." Citino fue profesor visitante en la Escuela de Guerra del Ejército de los Estados Unidos en Carlisle, Pensilvania, durante el año escolar académico 2013-14.


title: Miguel Juan Pascual

text: Miguel Juan Pascual (Castellón, c. 1505-1561) fue un médico español.


title: Miguel Juan Pascual

text: Nació en Castellón de la Plana en torno a 1505. Estudió en la Universidad de Valencia, donde fue discípulo de Luis Collado; en la Universidad de Alcalá, y en la Universidad de Montpellier, bajo Juan Falcón. Tradujo al castellano la obra "Praxis rei chirurgica" de Giovanni da Vigo con el título "Práctica copiosa de lo necesario para el cirujano" (1548). Los libros de su autoría son "De morbo quodam compositio, qui vulgo apud nos gallicus apellatur" (1524) y "Praxis medica sive methodus curandi" (1555). El apéndice de esta última obra, "Medica disputatio. An cannabis et aqua in qua mollitur passint aerem inficere", es uno de los primeros textos sobre la contaminación desde el punto de vista de la salud pública; en concreto trata sobre las balsas donde se maceraba cáñamo, que se pensaba que causaban enfermedades. Falleció en 1561.


title: Dedric Lawson

text: Dedric Lawson (Memphis, Tennessee, ) es un baloncestista estadounidense que pertenece a la plantilla de Beşiktaş Icrypex de la Basketbol Süper Ligi. Con 2,06 metros de estatura, juega en la posición de ala-pívot.


title: Dedric Lawson

text: Tras participar en su etapa de "high school" en el prestigioso McDonald's All-American Game, jugó dos temporadas con los "Tigers" de la Universidad de Memphis, en las que promedió 17,5 puntos, 9,6 rebotes, 2,9 asistencias, 1,9 tapones y 1,2 robos de balón por partido, En su primera temporada igualó el récord de doble-dobles de la universidad para un "freshman", hasta ese momento en posesión en solitario de Keith Lee. Fue elegido Rookie del Año de la American Athletic Conference e incluido en el segundo mejor quinteto de la conferencia. En su segundo año fue incluido en el mejor quinteto de la AACV, tras promediar 19,2 puntos y 9,9 rebotes por partido.


title: Dedric Lawson

text: En abril de 2017 aninció que sería transferido a los "Jayhawks" de la Universidad de Kansas. Durante su única temporada en el equipo lideró la Big 12 Conference tanto en puntos (19,4 por partido) como en rebotes (10,3). Fue elegido debutante del año de la conferencia e incluido en el mejor quinteto de la misma.


title: Dedric Lawson

text: Tras no ser elegido en el draft de la NBA de 2019, jugó las Ligas de Verano de la NBA con los Golden State Warriors, promediando 5,5 puntos y 3,8 rebotes en los seis partidos que disputó. Disputó posteriormente la pretemporada con los San Antonio Spurs, quienes finalmente lo descartaron y lo enviaron a su filial en la G League, los Austin Spurs. En su primera temporada promedió 13,6 puntos y 8,0 rebotes por partido.


title: Dedric Lawson

text: En la temporada 2021-22, firma por el Beşiktaş Icrypex de la Basketbol Süper Ligi.


title: Bruno García de León

text: Bruno García de León (14 de julio de 1979) es un diputado del Parlamento de Andalucía.


title: Bruno García de León

text: Licenciado en derecho por la Universidad Complutense de Madrid. Máster en Mercados Financieros por el Instituto de Estudios Bursátiles (IEB). Ha trabajado en banca privada hasta 2007.


title: Bruno García de León

text: En 2007 empieza en política como concejal en el Ayuntamiento de Cádiz, ostentando la concejalía de Turismo. En 2011, con la siguiente victoria de Teófila Martínez en el Ayuntamiento de Cádiz se sitúa como Teniente de Alcalde de Cádiz donde ocupa las áreas de Desarrollo Económico , Fomento y Turismo. Desde el año 2015 a 2019 está en la oposición. A partir de febrero de 2019 es diputado en el Parlamento de Andalucía como portavoz de Turismo y Política Municipal. Desde 2019 ocupa el cargo de Vicesecretario de Turismo, Deportes, Cultura, Justicia y Administración Local en el PP-A de la mano de Juanma Moreno.


title: Bruno García de León

text: Actualmente es el presidente del PP de Cádiz.


title: Mary Ann Horton

text: Mary Ann Horton, nacida Mark R. Horton, (Richland, 21 de noviembre de 1955) es una pionera de Usenet e Internet estadounidense. Horton contribuyó al desarrollo del sistema operativo Berkeley Software Distribution (BSD), incluido el editor Vi y la base datos Terminfo, creó la primera herramienta para añadir archivos adjuntos al correo electrónico UUEncode y lideró el crecimiento de Usenet en la década de 1980.


title: Mary Ann Horton

text: Horton solicitó con éxito que se incluyera el primer lenguaje inclusivo para el colectivo transgénero en la Política de Igualdad en el trabajo de una gran empresa estadounidense, y abanderó la lucha por un lenguaje inclusivo y la cobertura de la salud de las personas transgénero en las pólizas de seguros de salud de otras compañías.


title: Mary Ann Horton

text: Horton es una científica informática y una educadora y activista transgénero.


title: Mary Ann Horton

text: Horton nació en Richland (Washington), y se crio en la región del Noroeste del Pacífico. Al interesarse por la programación en 1970, Horton se trasladó al Condado de San Diego en 1971 y rápidamente se enamoró de California. Se graduó en el instituto de San Dieguito en 1973. Después de licenciarse en Ciencias Informáticas por la Universidad del Sur de California en 1976, hizo un Máster en Ciencias Informáticas (MSCS) en la Universidad de Wisconsin-Madison y se trasladó posteriormente a la Universidad de California en Berkeley en 1978, obteniendo un doctorado en Ciencias de la computación en 1981.


title: Mary Ann Horton

text: Horton comenzó a trabajar con Unix en Wisconsin, creando un editor de texto mejorado para UNIX llamado "hed". En Berkeley, contribuyó al desarrollo del sistema operativo Berkeley Software Distribution (BSD), incluido el desarrollo del editor de texto Vi, UUEncode (la primera herramienta para adjuntar archivos al correo electrónico), W (Unix) y promedios de carga, Termcap y Curses. Su tesis doctoral supuso la creación de un nuevo tipo de editor dirigido por sintaxis con una interfaz de texto. Esta tecnología se utilizó más tarde para crear Herramientas CASE.


title: Mary Ann Horton

text: En 1980, Horton introdujo el sistema "A News" de Usenet en Berkeley y comenzó a defender su uso cada vez mayor desde una red con 10 sitios web. A la tecnología original de acceso telefónico de Usenet del Copiador de Unix a Unix (UUCP), ella agregó soporte para que pudiera utilizarse con "Berknet" y ARPANET, y agregó una puerta de enlace entre varias listas de correo populares de ARPANET y grupos de noticias "fa" de usenet. En 1981, el estudiante de secundaria Matt Glickman le pidió a Horton que le asignara un proyecto de vacaciones de primavera, y entre los dos diseñaron e implementaron "B News", que ofrecía mejoras importantes en el rendimiento y la interfaz de usuario necesarias para mantenerse al día con el explosivo crecimiento del volumen de tráfico de Usenet.


title: Mary Ann Horton

text: En 1981, Horton se convirtió en miembro del personal técnico de Bell Labs en Columbus (Ohio). En "Bell Labs", introdujo parte de Berkeley Software Distribution al Sistema V, incluidos el editor vi y Curses ; como parte del trabajo sobre "curses", desarrolló "Terminfo" como sustituto para termcap (la mayor parte de este trabajo se despachó como parte de SVR2). En 1987 se unió al Centro de Computación de "Bell Labs" para brindar apoyo oficial a Bell Labs en el uso de Usenet y del correo electrónico.


title: Mary Ann Horton

text: Horton continuó liderando "Usenet" hasta 1988. Durante este tiempo, promovió un rápido crecimiento del mismo a través del suministro de noticias para nuevos sitios de internet. Cada sitio nuevo se comprometía a ser la fuente para otros dos sitios nuevos a medida que surgiera la necesidad. Esta política contribuyó a que para 1987 Usenet hubiera crecido a más de 5000 sitios. Horton propuso la creación de la red "Usenet Backbone" en febrero de 1983, y alega que ella la diseñó, y reclutó y dirigió la "Backbone cabal" (o camarilla Backbone), aunque esto también se ha atribuido a Eugene Spafford. La red Backbone garantizaba la fiabilidad y el rendimiento de la red en general.


title: Mary Ann Horton

text: Usenet comenzó con solo unos pocos mensajes por día, pero el volumen creció rápidamente hasta convertirse en un problema. Horton agregó grupos de noticias moderados, distinguidos con nombres que comenzaban con "mod" o que contenían "anuncio", y moderó el primero de estos grupos de noticias: "news.announce.important." Solo el moderador podía publicar mensajes, todos los demás mensajes eran enviados automáticamente al moderador para su aprobación. Finalmente, el "software B News" se mejoró para permitir que cualquier grupo de noticias con cualquier nombre fuera moderado.


title: Mary Ann Horton

text: Usenet se basaba en el uso de correos electrónicos para las respuestas, lo que requería que los enlaces de Usenet pudieran utilizarse para correos electrónicos. Al principio, todos los mensajes de Usenet y de UUCP utilizaban "bang paths", como por ejemplo "unc!research!ucbvax!mark", como direcciones de correo electrónico. Horton lideró este proceso en relación al correo electrónico, incluyendo el uso del portal ARPANET/UUCP, utilizando direcciones para el envío de correo electrónico como "cbosgd!mark[at]berkeley". Estas direcciones eran complejas, enrevesadas, y a veces ambiguas. Cuándo se crearon por primera vez los dominios de Internet en 1983, Horton abanderó su uso, publicando el artículo, convertido en un clásico, ""What is a domain?"" (¿Qué es un dominio?)


title: Mary Ann Horton

text: En Usenix en enero de 1984, Horton reclutó a un grupo de voluntarios para crear el "UUCP Mapping Project" (el Proyecto de mapeo de UUCP). El proyecto dividía el mundo en regiones geográficas. Cada voluntario se ocupaba de mantener el mapa de conectividad de UUCP para cada región y lo publicaba regularmente en el grupo de noticias comp.mail.maps. Cada sitio de internet utilizaba el programa pathalias de Steve Bellovin and Peter Honeyman para crear una base de datos de redirección de correo electrónico a partir de este mapa. Horton trabajó con Chris Seiwald y Larry Auton para crear este programa, y utilizó esta base de datos para redirigir correo electrónico, utilizando direcciones de correo tales como "mark[at]cbosgd.UUCP".


title: Mary Ann Horton

text: A mediados de la década de 1980, durante el uso inicial de los dominios se consideraban los dominios ARPA, UUCP. CSNET y BITNET como dominios de nivel superior, que representan la cuatro redes principales de correo electrónico. En enero de 1986, Horton representó a UUCP en una reunión convocada con el fin de organizar la cooperación técnica entre estas redes. A dicha reunión acudieron también Dan Oberst en representación de BITNET, Craig Partridge en representación de CSNET y Ken Harrenstein, que era el anfitrión de la reunión, en nombre de ARPANET. Harrenstein convenció a los demás para que apoyaran la creación de seis dominios funcionales de nivel superior: COM, EDU, ORG, NET, GOV y MIL. Cada red estaba autorizada a registrar dominios en COM, EDU, ORG y NET. Este grupo de registrados fue el precursor del registro de dominios de la Corporación de Internet para la Asignación de Nombres y Números (ICANN).


title: Mary Ann Horton

text: Horton implementó la parte del registro de UUCP reorganizando el Proyecto UUCP para convertirlo en la "Zona UUCP ". Con Tim Thompson, Horton registró 150 organizaciones de UUCP con dominios oficiales.COM y.EDU. mark[at]stargate.com se convirtió en una dirección de correo electrónico UUCP válida, incluso aunque el mensaje se entregara a través de UUCP utilizando módems telefónicos. La Zona UUCP se unió al proyecto "Stargate" de Lauren Weinstein, que creó un proyecto piloto para transmitir Usenet a través de televisión por satélite, para formar "Stargate Information Systems". El primer Dominio de Internet que registraron fue "stargate.com", y el segundo el empleador de Horton, att.com. El dominio "att.com" se conectó a Internet mediante módems de acceso telefónico hasta 1990, cuando Horton implementó la arquitectura de cortafuegos de Bill Cheswick para construir la primera conexión "TCP / IP" de AT&T a Internet con un cortafuegos de eficacia demostrada.


title: Mary Ann Horton

text: El libro de Horton de 1990 "Portable C. Software" se convirtió en una referencia habitual para la programación en C. Señalaba funciones y técnicas de programación fiables para ser utilizadas con muchos tipos diferentes de sistemas de ordenador, cuyos métodos no eran portables.


title: Mary Ann Horton

text: En 1992, Horton creó un paquete interno de correo electrónico para "Bell Labs" que llamó EMS (Sistema de Mensajes Electrónicos). Este paquete integraba el existente sistema de correo basado en UUCP con el directorio de páginas blancas de AT&T "POST"(CORREO) y con el correo electrónico global basado en dominios. Creó y dirigió un servicio de correo electrónico para "Bell Labs". El sistema se apoyaba en diversos formados de correo electrónico, incluyendo aquellos que dinámicamente cuestionaban el directorio de POST: En el año 2000, Horton se unió a Avaya, donde fue Directora Sénior del Directorio y Correo Electrónico Corporativo de Avaya. En 2002, Horton unió al grupo de Ingeniería de Implementación de UNIX en Bank One, que posteriormente fue adquirido por JPMorgan Chase en 2004. Finalmente, cumpliendo el sueño de su vida, Horton se trasladó de Columbus a San Diego en 2007, uniéndose al equipo de Operaciones de Transmisión de Sempra.


title: Mary Ann Horton

text: Horton es una mujer transgénero. Adoptando el nombre de Mary Ann en 1987, Horton fundó el primer grupo de apoyo transgénero de Columbus, el "Crystal Club", en 1989. En 1997, se unió a EQUAL, la red para empleados LGBT de Lucent y entendió el valor de estar "fuera del armario" en el trabajo, respaldada por una política de no discriminación e Igualdad de Oportunidades. En aquel momento, ninguna compañía importante incluía el lenguaje transgénero en su política de igualdad de oportunidades. Horton solicitó su inclusión en la política de Lucent y recomendó la siguiente redacción: "identidad de género, características o expresión". Como resultado ello, Lucent fue la primera gran empresa en agregar lenguaje transgénero a su política de igualdad de oportunidades en 1997.


title: Mary Ann Horton

text: En aquel momento, Horton se identificaba como un travestido, presentándose a veces como Mark y otras como Mary Ann. Después de que se publicara la política de igualdad de oportunidades de Lucent, Horton trabajó en Lucent principalmente como Mark, pero ocasionalmente como Mary Ann. Fue el primer travestido conocido que trabajara con éxito a tiempo parcial como mujer para una gran empresa. A pesar de la controversia sobre la capacidad de las empresas estadounidenses para lidiar con un travestido a tiempo parcial, la experiencia laboral de Horton fue positiva.


title: Mary Ann Horton

text: Horton defendió la incorporación del lenguaje no sexista transgénero en otras empresas, apoyando su incorporación a Apple, Xerox, Chase y más tarde a Bank One y Sempra Energy. El término "características" tenía la intención de incluir a las personas intersexuales, pero fue eliminado después de conversaciones con activistas intersexuales que declararon que la referencia a la "expresión de género" incluía mejor sus necesidades.


title: Mary Ann Horton

text: Horton fue uno de los primeros actores transgénero en desempeñar un papel transgénero en la televisión. Apareció como Aurora, una ejecutiva de negocios, en un anuncio de publicidad para Stonewall Columbus titulado The Boardroom (El Consejo de Administración) en junio de 2003.


title: Mary Ann Horton

text: Horton recibió el premio ""Trailblazer"" de Out & "Equal Workplace Advocates" en octubre de 2001 por su trabajo en "Lucent y Avaya". La semana siguiente, hizo la transición, presentándose a tiempo completo como Mary Ann. En los años siguientes, llevó a cabo los pasos médicos necesarios y cambió legalmente su nombre a Mary Ann Horton y su sexo a femenino.


title: Mary Ann Horton

text: En la década de 1990, la mayoría de las pólizas de seguro médico laborales no cubrían la cirugía de reasignación de sexo ni nada relacionado con la misma. Horton abogó por la inclusión de cobertura sanitaria para las personas transgénero en estas pólizas. Ella documentó la cobertura de Lucent de la cirugía de reasignación de sexo en 2000 y defendió que se atribuyeran puntos a las empresas en el Índice de Igualdad Corporativa de la Campaña de Derechos Humanos si se daba cobertura sanitaria a las personas transgénero, puntos que se agregaron en 2005.


title: Mary Ann Horton

text: En 2002, Horton recopiló datos de 13 de los 15 principales cirujanos de reasignación de sexo para determinar la incidencia, la prevalencia intrínseca y el costo promedio de las cirugías relacionadas con reasignación de sexo. Estos datos, presentados en la conferencia Out & Equal Workplace Summit mostraron que el coste de la cobertura sanitaria de las personas transgénero, que anteriormente se consideraba muy alto, en realidad era bastante bajo, menos de 40 centavos por residente de los Estados Unidos por año. Estos datos, combinados con los puntos del Índice de Igualdad Corporativa de la Campaña de Derechos Humanos, consiguieron que se extendiera significativamente la cobertura sanitaria a personas transgénero mayor cobertura de THB por parte de los grandes empleadores.


title: Mary Ann Horton

text: En la actualidad, Horton reside en Poway, California.


title: Mary Ann Horton

text: Horton se retiró de Sempra Energy como programadora / analista principal de EMS. (En este caso, EMS significa "Energy Management System", sistema de gestión de energía, un sistema de control SCADA).


title: Mary Ann Horton

text: Horton también es consultora en temas de trabajo transgénero y en tecnología UNIX e Internet. Es propietaria de "Red Ace Technology Solutions", que presta servicios de alojamiento web con descuento a organizaciones sin ánimo de lucro y pequeñas empresas.


title: Grafo de Ramanujan

text: En la teoría de grafos espectrales, un grafo de Ramanujan, es un grafo regular cuya brecha espectral es casi tan grande como sea posible (véase la teoría de grafos extremales). Tales grafos son excelentes expansores espectrales. Como señala el estudio de Murty, los grafos de Ramanujan ""fusionan diversas ramas de las matemáticas puras, a saber, la teoría de números, la teoría de la representación y la geometría algebraica"". Llevan este nombre en referencia a Srinivasa Ramanujan; y proviene de la conjetura de Ramanujan–Petersson, que se utilizó en la construcción de algunos de estos gráficos.


title: Grafo de Ramanujan

text: Sea formula_1 un grafo conectado formula_2-regular con formula_3 vértices, y sean formula_4 los valores propios de la matriz de adyacencia de formula_1 (o el espectro de formula_1). Dado que formula_1 está conectado y es formula_2-regular, sus valores propios satisfacen que formula_9formula_10 .


title: Grafo de Ramanujan

text: Ahora se define formula_11. Un grafo conectado formula_2-regular formula_1 es un "grafo de Ramanujan" si formula_14 .


title: Grafo de Ramanujan

text: Muchas fuentes usan una definición alternativa de los grafos de Ramanujan, mediante la expresión formula_15 (siempre que exista formula_16 con formula_17). En otras palabras, se permite formula_18 además de los valores propios "pequeños". Ya que formula_19 si y solo si el grafo es bipartito, el artículo se refiere a los grafos que satisfacen esta definición alternativa, pero no a los "grafos bipartitos de Ramanujan" según la primera definición.


title: Grafo de Ramanujan

text: Como observó Toshikazu Sunada, un grafo regular es de Ramanujan si y solo si su función zeta de Ihara satisface un análogo de la hipótesis de Riemann.


title: Grafo de Ramanujan

text: El grafo completo formula_20 tiene espectro formula_21, y por lo tanto formula_22, y entonces el grafo es un grafo de Ramanujan para cada formula_23. El grafo bipartito completo formula_24 tiene espectro formula_25 y por lo tanto, es un grafo bipartito de Ramanujan para cada formula_2.


title: Grafo de Ramanujan

text: El gráfico de Petersen tiene espectro formula_27, por lo que es un grafo de Ramanujan 3-regular. El grafo icosaédrico es un grafo de Ramanujan 5-regular.


title: Grafo de Ramanujan

text: Un grafo de Paley de orden formula_28 es formula_29-regular con todos los demás valores propios, con formula_30 haciendo que los grafos de Paley sean una familia infinita de grafos de Ramanujan.


title: Grafo de Ramanujan

text: Los matemáticos a menudo están interesados en construir grafos de Ramanujan formula_2-regulares para cada formula_2 fijo. Las construcciones actuales de familias infinitas de tales grafos de Ramanujan son a menudo algebraicas. Sigue siendo un problema abierto si hay infinitos grafos de Ramanujan formula_2-regulares (no bipartitos) para cualquier formula_40. En particular, el problema está abierto para formula_43, el caso más pequeño para el cual formula_44 no es una potencia prima y, por lo tanto, no está cubierto por la construcción de Morgenstern.


title: Grafo de Ramanujan

text: La constante formula_45 en la definición de los grafos de Ramanujan es la mejor constante posible para cada formula_2 y para grafos grandes. En otras palabras, para cada formula_2 y formula_48, existe un formula_3 tal que todos grafos formula_2-regulares formula_1 con al menos formula_3 vértices satisfacen que formula_53 (véanse más abajo declaraciones más precisas y esbozos de demostración). Por otro lado, Friedman demostró que por cada formula_2 y formula_48 y para un formula_3 suficientemente grande, cualquier grafo formula_1 formula_2-regular de formula_3 vértices satisface queformula_60 con alta probabilidad. Esto significa que los grafos de Ramanujan son esencialmente los mejores grafos expansores posibles.


title: Grafo de Ramanujan

text: Cuando se necesita obtener un límite ajustado en formula_61, el lema del mezcla del expansor proporciona límites excelentes en la uniformidad de la distribución de los contornos en los grafos de Ramanujan, y cualquier recorrido aleatorio en estos grafos posee un tiempo de mezcla logarítmico (en términos del número de vértices): en otras palabras, el recorrido aleatorio converge a la distribución estacionaria (uniforme) muy rápidamente. Por lo tanto, el diámetro de los gráficos de Ramanujan también está limitado logarítmicamente en términos del número de vértices.


title: Grafo de Ramanujan

text: Si formula_1 es un grafo formula_2-regular con diámetro formula_64, un teorema debido a Noga Alon establece que


title: Grafo de Ramanujan

text: Cuando formula_1 es formula_2 -regular y está conectado en al menos tres vértices, formula_68, y por lo tanto formula_69. Sea formula_70 el conjunto de todos los grafos conectados formula_2-regulares formula_1 con al menos formula_3 vértices. Dado que el diámetro mínimo de los grafos en formula_70 se acerca al infinito para formula_2 fijo, y aumentando formula_3, este teorema implica un teorema anterior de Alon y Boppana que establece que


title: Grafo de Ramanujan

text: Un límite ligeramente más fuerte es