title: Flor Procuna

text: Flor Procuna en sus comienzos en cine, hizo varias películas, entre ellas, El cínico, El paraíso, en 1973 fue la protagonista de dos exitosos films, "Mi mesera" junto a Julio Alemán y Renzo, el gitano con Braulio Castillo, sobre guion de Olga Ruilopez. En 1975, es la protagonista femenina de "Detras de esa puerta"


title: Flor Procuna

text: En la década del 70 ha sido protagonista de diversas fotonovelas al lado de figuras como Ana Martin Jaime Moreno, Salvador Pineda.


title: Flor Procuna

text: Procuna se hizo famosa por su interpretación en "Los ricos también lloran" de Irma Ramos, la madrastra y antagonista de Mariana Villarreal (Verónica Castro).


title: Flor Procuna

text: De su primer matrimonio tuvo una hija, Mariana Zeceña Procuna, quien es psicóloga. De su segunda relación nació Luis Uriza Procuna, quien se graduó de ingeniero. Ninguno siguió la carrera de su madre, lo que Procuna explicó diciendo: «Ser actor no es fácil. A veces se tiene con qué comer, otras no; a veces estás muy bien, pero otras no; es algo en que necesitas tener mucha ilusión para vivir realmente de eso».


title: Herbert Franklin Solow

text: Herbert Franklin Solow (Nueva York, 14 de diciembre de 1930 - 19 de noviembre de 2020) conocido profesionalmente como Herb Solow, fue un guionista, productor, director y agente de talentos estadounidense.


title: Herbert Franklin Solow

text: Solow nació en una familia judía en la ciudad de Nueva York. Después de su graduación de Dartmouth College en 1953, Solow fue contratado por la Agencia William Morris en la ciudad de Nueva York para trabajar en la sala de correo. En 1954, fue ascendido a agente de talentos. Posteriormente fue contratado por NBC y trasladado a Los Ángeles en 1960 y posteriormente fue contratado por CBS como Director de Programas Diurnos de la Costa Oeste. Regresó a NBC un año después como Director de Programas Diurnos.


title: Herbert Franklin Solow

text: En 1964, se incorporó a Desilu Studios y fue nombrado vicepresidente de producción en 1964. Solow supervisó el desarrollo, las ventas y la producción de "", "Mission: Impossible" y "Mannix". Solow dijo que el tratamiento inicial de Gene Roddenberry para Star Trek fue muy parecido a otros programas de ciencia ficción que habían aparecido antes, pero lo que hizo que el tratamiento de la serie fuera único fue el uso de términos náuticos como "Yeoman" y "Ensign". Mientras Solow y Roddenberry trabajaban para desarrollar la idea de la serie, Solow sugirió que cada episodio debería tratarse como un evento que había sucedido en el pasado, y Solow sugirió el uso del "Registro del Capitán" como un mecanismo para atraer al espectador. -hasta la fecha.


title: Herbert Franklin Solow

text: Solow se incorporó a MGM Television como vicepresidente a cargo de la producción de televisión. Allí supervisó el desarrollo y la producción de "Medical Center", "Then Came Bronson" (producido por Robert H. Justman y Robert Sabaroff ) y "The Courtship of Eddie's Father". Más tarde, Solow fue nombrado vicepresidente de producción cinematográfica y televisiva mundial de MGM, y dirigió los estudios MGM en Culver City, Estados Unidos y Borehamwood, Inglaterra.


title: Herbert Franklin Solow

text: Después de dejar MGM, Solow fue el productor ejecutivo de la breve serie de televisión de NBC "Man from Atlantis" (empaquetada por su propia productora, que era propiedad de Taft Broadcasting) y produjo el premiado largometraje documental "Elvis: Way It Is", protagonizada por Elvis Presley.


title: Herbert Franklin Solow

text: Junto con Robert H. Justman, escribió "Inside Star Trek: The Real Story", publicado por Pocket Books en 1996. De acuerdo con "Publishers Weekly", "Como se le dijo por Solow, ejecutivo a cargo de producción, y Justman, "Star" "Star Trek"s coproductor, esto es sin duda la historia definitiva del programa de televisión...Con mucho material detrás de escena que será de interés para los fanáticos de Trek, este libro pone mucho énfasis en el lado comercial del programa, aclarando las dificultades de producción, los costos excesivos y el debate aparentemente constante con NBC sobre el futuro del programa". Aunque a Solow se le atribuye a menudo el mérito de ser el primero en llamar a Gene Roddenberry "El gran pájaro de la galaxia", extraído de una de las frases desechables de George Takei, como Mr. Sulu, del episodio de la "", fue en realidad Robert Justman quien acuñó la frase. Solow pensó que el nombre era una tontería.


title: Herbert Franklin Solow

text: Solow estaba casado con Yvonne Fern Solow, también conocida como Dr. Harrison Solow, quien escribió el libro "Gene Roddenberry: The Last Conversation" (1994). Para 2005, Solow y su esposa vivían en el suroeste de Gales, donde era profesor a tiempo parcial en el departamento de medios de la entonces Universidad de Gales. Durante su tiempo en Lampeter, Yvonne (Harrison) Solow se convirtió en escritora residente y aprendió galés. Regresaron a Malibú en 2009.


title: Herbert Franklin Solow

text: Solow falleció el 19 de noviembre de 2020, a la edad de ochenta y nueve años.


title: Herbert Franklin Solow

text: Solow fue miembro del Gremio de Escritores de América, el Gremio de Directores de América y la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas (AMPAS) y formó parte de los Comités de Cine Extranjero, Documentales y Efectos Especiales de AMPAS.


title: Expedición 65

text: La Expedición 65 fue la 65ª de larga duración a la Estación Espacial Internacional. La misión comenzó el 17 de abril de 2021, con la partida de la Soyuz MS-17. y terminó formalmente el 17 de octubre con el desacople del Soyuz MS-18.


title: Expedición 65

text: La misión Crew-1 de SpaceX se esperaba que durase los ~180 días que estaba planeado, y los cuatro miembros de su tripulación; los astronautas de la NASA Michael Hopkins, Victor Glover, Shannon Walker, y el astronauta de la JAXA, Soichi Noguchi pasarían a formar parte de la tripulación de esta expedición de forma permanente siendo transferidos desde la Expedición 64, pero debido al retraso de un mes de septiembre a octubre en el lanzamiento de la misión y el adelanto de la llegada de la Crew-2 al 22 de abril de 2021, se programó su regreso a la tierra a finales de abril. Shannon Walker asumiría el mando de la estación durante este pequeño corto periodo de tiempo de relevos con 11 personas en la estación. Después se unirían los dos cosmonautas de Roscosmos, Oleg Novitsky, Piotr Dubrov y el astronauta de la NASA,  Mark T. Vande Hei, que llegaron a la estación el 9 de abril de 2021 a bordo de la Soyuz MS-18, poco antes de la partida de la Soyuz MS-17 para asegurar una presencia rusa continuada en la estación, y los componentes de la Crew-2, dos pertenecientes a la NASA, Akihiko Hoshide de JAXA, como comandante de la expedición, y el astronauta francés Thomas Pesquet en su segunda misión Alpha, formaran la Expedición 65 propiamente dicha de 7 miembros, hasta octubre de 2021, momento en que llegaría la nave de relevo, Soyuz MS-19 para la futura Expedición 66. La expedición terminó con la vuelta a la Tierra de la Soyuz MS-18 el 17 de octubre de 2021.


title: Expedición 65

text: La nave Soyuz MS-19 llegó a la ISS, el 5 de octubre con solo un cosmonauta profesional, Anton Shkaplerov, acompañado del director de cine Klim Shipenko y la actriz Yuliya Peresild, rusos para grabar la película "El Reto" ("Vyzov"), que será la primera película con escenas grabadas en el espacio. Regresaran a la tierra con la nave Soyuz MS-18, con el cosmonauta Oleg Novitsky, después de 12 días en la Estación, ocupando los asientos de la tripulación que permanecerán en la estación durante casi un año en una misión prolongada, el astronauta  Mark T. Vande Hei y el cosmonauta Piotr Dubrov, que llegaron el 9 de abril de 2021 y regresaran en primavera de 2022 con la Soyuz MS-19. La expedición también terminara con la vuelta a la Tierra de la Soyuz MS-18 el 17 de octubre de 2021, quedando como comandante el astronauta francés Thomas Pesquet, que realizó el relevo el día 4 de octubre, y que será el comandante durante la transición entre expediciones hasta la llegada de la misión Dragon Crew-3, con el resto de la Expedición 66 a partir del día 30 de octubre, pero debido a retrasos en el lanzamiento de la Crew-3 primero por inclemencias del tiempo y después por indisposición de uno de los astronautas, al final se programó el regreso de la Crew-2 para el 7 de noviembre debido al límite de uso de 210 dias de los propelentes de la cápsula, antes de la llegada de la Crew-3, que llegó finalmente el 11 de noviembre.


title: Jonathan Kay

text: Jonathan Hillel Kay (Montreal, 1968) es un periodista canadiense. Fue editor en jefe de "The Walrus" (2014-2017) y actualmente editor sénior de "Quillette". Anteriormente fue editor de páginas de comentarios, columnista y bloguero del periódico canadiense "National Post", con sede en Toronto, y continúa contribuyendo al periódico de forma independiente. También es autor y editor de libros, orador público y colaborador habitual de "Commentary" y del "New York Post".


title: Jonathan Kay

text: Jonathan Kay nació y se crio en Montreal, Quebec en el seno de una familia judía anglófona. Su madre, Barbara Kay, es columnista de un periódico conservador. Su padre trabajaba en finanzas y fue el sostén de la familia. Asistió a Selwyn House School y Marianopolis College antes de obtener una licenciatura en ingeniería y un máster en ingeniería metalúrgica, de la Universidad McGill, posteriormente se graduó en derecho de la Escuela de Derecho de Yale. Es miembro del colegio de abogados de Nueva York. Después de ejercer como abogado fiscal en la ciudad de Nueva York, Kay se mudó a Toronto donde, en 1998, se convirtió en miembro fundador del consejo editorial del "National Post". Kay se describe a sí mismo como un ávido entusiasta del tenis y los juegos de mesa, y en ocasiones ha incorporado su pasión por ambas actividades en su periodismo.


title: Jonathan Kay

text: Kay se unió al "National Post" en sus inicios, en 1998, como miembro de su junta editorial, y posteriormente se convirtió en editor de comentarios del periódico y columnista. Dejó la plantilla del periódico en 2014 pero sigue apareciendo en sus páginas como columnista independiente.


title: Jonathan Kay

text: Aparte de su trabajo editorial, Kay también ha escrito dos libros de no ficción. En 2007, Kay fue coautor de "The Volunteer", una biografía del oficial del Mossad, Michael Ross. En mayo de 2011, HarperCollins publicó el segundo libro de Kay, "Among the Truthers: A Journey Through America's Growing Conspiracist Underground" (en español: Entre los escépticos, un viaje a través de la creciente clandestinidad conspiracionista de Estados Unidos; ). El libro refleja el interés de Kay por la psicología de los teóricos de la conspiración.


title: Jonathan Kay

text: Kay fue asistente editorial independiente en las memorias "Common Ground" del líder del Partido Liberal de Canadá, Justin Trudeau, publicado por HarperCollins, con tareas que incluyeron la realización de varias entrevistas a Trudeau que se incluyeron en el libro. Tras la dimisión del entonces primer ministro y secretario principal Gerald Butts debido a su papel en el asunto SNC-Lavalin, Kay reveló que Butts trabajó con él en el libro. Su participación en el proyecto fue criticada por los conservadores en las redes sociales, así como por el editorialista del hoy desaparecido canal de noticias "Sun News Network", Ezra Levant, en cuyo libro de 2009 "Shakedown" Kay también trabajó como asistente editorial.


title: Jonathan Kay

text: Sus trabajos independientes se han publicado en una variedad de publicaciones estadounidenses, incluidas "Newsweek", "The New Yorker",  Salon.com, "The New Republic", "Harper's Magazine", "Los Angeles Times", "The Weekly Standard", "The Literary Review of Canada", "The National Interest" y "The New York Times".


title: Jonathan Kay

text: Desde mayo de 2018, Kay también presenta el podcast de "Quillette", Wrongspeak (en español: Hablado incorrecto) junto a Debra W. Soh.


title: Jonathan Kay

text: Kay fue nombrado editor en jefe de "The Walrus", una revista canadiense de interés general, el 29 de octubre de 2014. Kay dejó el "Post" el 21 de noviembre de 2014, pero continuó contribuyendo con artículos de opinión de forma independiente.


title: Jonathan Kay

text: Renunció como editor en jefe de "The Walrus" el 13 de mayo de 2017, luego de una controversia en torno a la apropiación cultural en la que Kay argumentó que las preocupaciones de los escritores indígenas debían equilibrarse con el derecho a la libre representación artística. Kay dijo que la razón por la que se retiró fueron los conflictos, entre su papel como gerente de una respetada marca de medios, y su labor como columnista y panelista de medios en la que expresaba opiniones controvertidas, por lo que se había visto en la necesidad de autocensurarse, tanto en sus artículos de autor y como en comentarios, fuera de "The Walrus" . «Especialmente en los últimos meses, me he estado censurando cada vez más, y mis colegas a veces se han molestado y con razón, por las interrupciones que causaba mi aparición en otros medios. Alguien tenía que ceder y por eso decidí dar el primer paso. No pedí ninguna indemnización», dijo en un correo electrónico escrito a "The Globe and Mail". Kay agregó que no había habido ningún conflicto entre él y el editor de "The Walrus", que se le había dado toda la libertad de editar la revista y el sitio web, y que la presión que había sentido de autocensura provenía de su trabajo por fuera de "The Walrus". El activista político Yves Engler escribió en el portal de izquierdas "rabble.ca": «Kay era un fanático cuando lo contrataron como editor en jefe hace dos años. Kay ha difamado repetidamente a árabes y musulmanes al servicio del expansionismo israelí». Engler acusa al escritor de haber publicado «un tedioso ensayo tremendamente islamófobo», difundido por la Jewish Defense League titulado: "Jonathan Kay sobre el antisemitismo musulmán, un odio que se remonta a 1400 años." En él Kay conjeturó que «la continua vitalidad y el éxito económico de la civilización judía -tan cercana al corazón del Islam- es precisamente lo que ha alimentado la ira y la envidia de los musulmanes durante 14 siglos». Agregando que la violencia es «fomentada y fetichizada de una manera tan espeluznante, que por eso muy pocos musulmanes del Medio Oriente los consideran (al terrorismo suicida y al lanzamiento de misiles) como una parte deshonrosa e incluso deplorable de su propia cultura». Por su parte, el activista Engler ha sido calificado de antisemita.En 2002, recibió el Premio Nacional de Periódicos de Canadá por Escritura Crítica. En 2004, recibió el Premio Nacional de Periódicos a la Redacción Editorial. Actualmente es miembro invitado de la Fundación para la Defensa de las Democracias.


title: Brígida Maldonado

text: Brígida Maldonado (Salamanca, siglo XVI – Sevilla, siglo XVI) fue una librera e impresora española, perteneciente a la familia Cromberger, los más importantes impresores en la Sevilla del siglo XVI.


title: Brígida Maldonado

text: Maldonado procedía de la familia Carón, libreros de Salamanca, donde aprendió el oficio. Alrededor de 1524, se casó con Juan Cromberger, hijo de Jacobo Cromberger, que regentaban la imprenta más importante de Sevilla durante el siglo XVI, habiendo obtenido además el privilegio de imprimir y vender libros en América.


title: Brígida Maldonado

text: En 1540, Maldonado enviudó. Juan Cromberger dejaba nueve hijos, pero el mayor, Jácome, contaba solo quince años y aún no estaba preparado para llevar los negocios familiares, por lo que su madre se hizo cargo de ellos en el periodo llamado de transición (1541-1545).


title: Brígida Maldonado

text: A diferencia de otras viudas, Maldonado no se volvió a casar llevando directamente ella la imprenta y hasta los negocios de América. La imprenta alcanzó gran prosperidad, pero prefirió mantener el nombre de Cromberger en los colofones, firmando sus obras como «Viuda de Juan Cromberger», o «en casa de Juan Cromberger». En el pie de imprenta a veces añadió notas personales acerca de su condición, como en la edición de 1542 del "Amadís de Gaula", tales como «la desdichada viuda» o «la triste Brígida Maldonado».


title: Brígida Maldonado

text: En esta época de transición, de 1540 a 1545, solo se conocen tres ediciones que lleven el nombre del hijo, y es a partir de 1545 cuando aparece de forma sistemática su nombre. Todos los estudiosos coinciden en la calidad y cantidad de las obras impresas durante este periodo de transición, así como que esa calidad decae a partir de 1545, cuando su hijo se hizo cargo de la imprenta. Con talento comercial, sabía sacar partido a los gustos del público. Por ejemplo sacó al menos tres ediciones de "Silva de varia lección" de Pedro Mexía, que se había imprimido en otro taller sevillano en 1540, para el que obtuvo un privilegio exclusivo de publicación.


title: Brígida Maldonado

text: Se arriesgó además a publicar títulos nuevos entre los que no faltaron los reformistas o autores espirituales como Juan de Cazalla, Constantino Ponce de la Fuente y, muy probablemente, fray Domingo de Valtanás Mejía. Incluyó en su catálogo ediciones en línea con el interés por Erasmo en la Sevilla de la época.


title: Brígida Maldonado

text: Publicó algunos libros en ediciones desglosables, que permitían la venta de libros por secciones o completas. Para las grande ferias como la de Medina del Campo, o cuando zarpaban naves para América era capaz de sacar una producción extra, subcontratando la impresión con otros talleres sevillanos. Negoció también una renovación del monopolio de exportación de libros que tenía la casa Cromberger hacia Nueva España.En el 2019, la Feria del Libro Antiguo y de Ocasión de Sevilla se le hizo un homenaje por parte de las actrices de teatro clásico Cristina Almazán y Alicia Moruno, por su importancia dentro de la imprenta sevillana en el siglo XVI.


title: Escrituras preislámicas de Afganistán

text: Afganistán posee un rico legado lingüístico de escrituras preislámicas, que existían antes de ser desplazadas por el alfabeto árabe, después de la conquista islámica de Afganistán. Entre estas escrituras se encuentran los alfabetos sharada, karosti, griego (para el idioma bactriano) y brāhmī. Durante miles de años, Afganistán estuvo habitado por pueblos indo-arios e iranios y, por lo tanto, todos los documentos, tratados, monumentos y restos antiguos son de origen hindú e iraní. Más tarde, el budismo se convirtió en la fuerza principal en Afganistán y trajo consigo sus propios lenguajes litúrgicos.


title: Escrituras preislámicas de Afganistán

text: Abundante evidencia arqueológica en forma de inscripciones, numismática y manuscritos ha proporcionado rastros de los precursores de las lenguas Indo-Arias contemporáneas de Afganistán, como las lenguas dárdicas.


title: Escrituras preislámicas de Afganistán

text: Los descubrimientos arqueológicos recientes de inscripciones en sánscrito dan fe de la prevalencia del alfabeto sánscrito en Afganistán.


title: Escrituras preislámicas de Afganistán

text: Algunas inscripciones sánscritas en brahmi tardío de alrededor del siglo V al VIII también se han encontrado en Afganistán en las últimas décadas. Son dignas de mención las inscripciones al fresco de Dilberjin (Drevniaia Baktriia); las inscripciones de Gardez en una imagen de Ganesa; y las inscripciones de imágenes de Uma Maheshvara de Tapa Skandar. También se han descubierto en Ghazni varias inscripciones budistas de este período con el credo budista en tablillas votivas de arcilla.


title: Escrituras preislámicas de Afganistán

text: El Imperio Kushan empleó abundantemente el sánscrito para su uso en textos literarios hinduistas y budistas, como se desprende de la evidencia epigráfica.


title: Escrituras preislámicas de Afganistán

text: La presencia de textos literarios budistas en sánscrito del período Kushan va de la mano de la codificación del canon sánscrito de la escuela Sarvastivada de Cachemira en el concilio budista de la época de Kanishk.


title: Escrituras preislámicas de Afganistán

text: Los historiadores atestiguan que la mayoría de la población de la región, incluyendo Bactria, hablaba dialectos vernáculos del sánscrito.


title: Escrituras preislámicas de Afganistán

text: Abundantes textos en alfabbeto shāradā se han encontrado en Afganistán; uno de ellos grabado en una estatua de mármol del dios elefante indio Ganesha que se encontró cerca de Gardez. Otro estaba inscrito en la gran "Uma (Parvati) Maheshvara" de "Tepe Skandar", al norte de Kabul. Todas las inscripciones shāradā parecen datar en torno al siglo VIII d.C.


title: Escrituras preislámicas de Afganistán

text: Entre los años 750 y 1000 , los shahi emitieron monedas de plata para proporcionar moneda al este de Afganistán y Gandhara. La mayoría de las monedas tienen una leyenda en el anverso en Spalpati Deva o Samanta Deva, dos tipologías de escritura shāradā.


title: Escrituras preislámicas de Afganistán

text: En lo que fue Gandhara (este de Afganistán y norte de Pakistán), los estudiosos han encontrado una gran cantidad de pergaminos budistas, escritos en el idioma gandhari (un dialecto del sánscrito) con escritura kharosthi. Lo más probable es que el gandhari fuera el idioma cotidiano de los kushanos después de que establecieron su imperio. Desde Gandhara, este alfabeto se extendió al este y al norte a varias partes de Asia Central. Con posterioridad siglos, el kharoshthi se convirtió en la escritura principal en la cuenca del Tarim (ahora parte de la región autónoma uigur de Xinjiang de China) para escribir los idiomas locales.


title: Escrituras preislámicas de Afganistán

text: Se han encontrado inscripciones y documentos en karosti (o kharosthi) en una amplia zona de Afganistán. En el extremo oeste y noroeste, se han encontrado varios especímenes en sitios a lo largo del río Kabul alcanzando en el oeste Wardak o Khawat, a unas 20 millas (32 km) al oeste de Kabul. Las excavaciones arqueológicas recientes también han arrojado numerosas inscripciones karosti al norte del Hindú Kush, en la antigua Bactria, tanto al norte de Afganistán (p.ej. Qunduz) como en varios lugares de las antiguas repúblicas soviéticas de Uzbekistán y Tayikistán.


title: Los inconformes

text: Los inconformes es una telenovela mexicana producida por José Morris para Teleprogramas Acapulco, S.A. -una empresa productora que formaba parte de Telesistema Mexicano, hoy Televisa- en 1968. Fue protagonizada por Columba Domínguez y Carlos Ancira.


title: Anne Fernández de Corres

text: Anne Fernández de Corres Del Río (Vitoria, 30 de mayo de 1998) es una jugadora de rugby española, dos veces campeona de Europa con la selección española.


title: Anne Fernández de Corres

text: Cuando era una niña su tía Ángela que jugaba en el equipo senior femenino del Gaztedi RT le animó a jugar en el Gaztedi Rugby Taldea de Vitoria; hasta los 15 años jugó en grupos mixtos en la escuela y en 2014 se incorporó a la selección absoluta femenina.


title: Anne Fernández de Corres

text: Se trasladó a Madrid en 2016 para estudiar y se incorporó al Club de Rugby Cisneros. En la primera temporada subió a la División de Honor femenina de rugby donde estuvo durante 2 años.Dejó los estudios de fisioterapia para cursar Ciencias de la Actividad Física y del Deporte en Madrid.


title: Anne Fernández de Corres

text: En 2015 debutó con la selección española, tanto en las convocatorias de rugby 15 como de "seven". Desde entonces se ha convertido en una jugadora imprescindible en la selección. Jugó por primera vez en Madrid con la selección del XV el 19 de diciembre de 2015 contra la selección de Hong Kong, siendo jugadora del Gaztedi con 17 años. Ha jugado dos campeonatos europeos (en 2016 en Madrid y en 2018 en Bruselas) y ha sido campeona en ambos. En 2017 jugó el Campeonato del Mundo en Irlanda y se jugó el décimo campeonato.


title: Anne Fernández de Corres

text: Debutó en la "selección nacional" en septiembre de 2015, en la selección sub-18. Jugó en los Campeonatos de Europa de 2015 y 2016 y terminó segundo en ambos. Desde entonces, la selección absoluta ya ha jugado en tres campeonatos europeos y 11 mundiales. También ha jugado en la fase de clasificación para los Juegos Olímpicos pero no ha podido clasificarse.


title: Anne Fernández de Corres

text: Desde 2019 forma parte del programa de alto rendimiento Blume de la Federación Española de Rugby.


title: Johann Franz von Pretlack

text: Johann Franz von Pretlack (Darmstadt, 16 de septiembre de 1708 - Viena, 8 de noviembre de 1767) fue un militar y diplomático del Sacro Imperio Romano Germánico.


title: Johann Franz von Pretlack

text: De religión evangélica, nació en Darmstadt en 1708, hijo del mercenario barón Johann Rudolf Victor von Pretlack, que terminaría su carrera en el Sacro Imperio con el rango de teniente-mariscal de campo, y de la baronesa Maria Franziska Bock von Bläsheim.


title: Johann Franz von Pretlack

text: En 1721 se matriculó en la Universidad de Giessen. Ingresó al servicio de Hesse en 1726 y sería nombrado capitán del regimiento de Dragones de la Guardia en 1731. En 1733 fue nombrado Caballero Honorario de la Orden de San Juan de Jerusalén. En 1736 fue ascendico a teniente coronel y general ayudante imperial. Tres años más tarde sería ascendido a coronel de servicio de Austria (1736) y el 16 de junio de 1742 general paramédico.


title: Johann Franz von Pretlack

text: En 1745 fue nombrado embajador de Austria ante la corte rusa. El 30 de octubre (10 de noviembre) de ese año viajó de Viena a Rusia, llegando el 3 (14) de diciembre a Riga y el 11 (22) de diciembre a San Petersburgo. El 17 (28) de diciembre de 1745 fue recibido en audiencia privada por la zarina Isabel Petrovna. Una semana después presentó un proyecto de renovación de la alianza entre Rusia y Austria sobre la base del tratado de 1726. Austria, que fracasó en su guerra de sucesión, necesitaba reconstruir la alianza, destruida por los esfuerzos de los diplomáticos franceses.


title: Johann Franz von Pretlack

text: El 22 de mayo (2 de junio) de 1746 Pretlak y el residente austríaco N. S. von Hoenholz firmaron un nuevo pacto de unión con el canciller Alekséi Bestúzhev-Riumin. Para obtener la asistencia de Rusia contra Francia, el embajador de Austria presentó otro acuerdo para invitar a Inglaterra al tratado entre Rusia y Austria. El 3 de enero de 1747, la corte rusa aceptó en principio proporcionar un cuerpo de apoyo de hasta 80.000 soldados a cambio de subvenciones en efectivo. El 23 de marzo de 1748 fue nombrado comandante del Cuerpo de Guardia a Caballo de Austria y promovido a teniente-mariscal de campo el 30 de junio del mismo año. El 17 de septiembre, en una conferencia en la corte de Viena, fue nombrado Comisionado del Cuerpo Auxiliar ruso, encargado de sus suministros y del alojamiento en sus cuarteles de invierno.


title: Johann Franz von Pretlack

text: En el período de la crisis sueca de 1749-1750, las reclamaciones excesivas de Rusia y las presiones franco-prusianas casi conducen a una nueva guerra, por lo que María Teresa retiró al embajador en San Petersburgo. Von Preplak fue llamado a consultas, regresando en misión diplomática a Rusia el 20 de enero de 1751.


title: Johann Franz von Pretlack

text: El 13 de julio de 1752 fue ascendido a general de caballería y el 13 de mayo de 1761 a paramédico. Ese mismo año fue nombrado Gobernador de Ostende. Tenía el estatus de "kammerjunker" de Hesse-Darmstadt y "oberamtmann" en Battenberg.


title: Johann Franz von Pretlack

text: Murió en Viena el 8 de noviembre 1767.


title: Kaarlo Wilska

text: Kaarlo Wilska (31 de enero de 1910 – 15 de noviembre de 1981) fue un actor finlandés.


title: Kaarlo Wilska

text: Su nombre completo era Kaarlo Johannes Wilska, y nació en Víborg, Finlandia. Kaarlo Wilska trabajó para la productora cinematográfica Suomen Filmiteollisuus durante décadas. En 1964 se incorporó a Yleisradio como director de producción de TV 1, puesto del que se retiró a finales de 1975.


title: Kaarlo Wilska

text: Sus actuaciones fueron en papeles de reparto, destacando de entre sus películas "Tuntematon sotilas" (1955) y "Hän varasti elämän" (1962), así como el telefilm "Kahdeksan surmanluotia" (1972).


title: Kaarlo Wilska

text: Kaarlo Wilska falleció en Helsinki, Finlandia, en el año 1981. Había estado casado con la actriz Maininki Sippola.


title: Cultura Shijiahe

text: La cultura Shijiahe (2500-2000 aC) fue una cultura neolítica tardía centrada en la región media del río Yangtze en la ciudad de Shijiahe, Tianmen, provincia de Hubei, China. Sucedió a la cultura Qujialing en la misma región y heredó sus diseños de artefacto único de espirales pintados. Las figurillas de cerámica y el jade distintivo trabajado con técnicas avanzadas también eran comunes a la cultura.


title: Cultura Shijiahe

text: La cultura lleva el nombre de su sitio tipo, el grupo de sitios Shijiahe, en Tianmen, Hubei, en el Valle Medio del Yangtzé. La capa inferior del sitio pertenecía a la cultura Qujialing. Se dice que el sitio de la ciudad es un "cuadrado casi perfecto" de de área y estaba densamente poblado. Puede haber albergado entre 15.000 y 50.000 habitantes dentro de los muros del asentamiento. En Dengjiawan, dentro del cúmulo de sitios de Shijiahe, se descubrieron algunas piezas de cobre, que las convierte en los primeros objetos de cobre descubiertos hasta ahora en el sur de China.


title: Cultura Shijiahe

text: Se pensaba que el medio de transporte principal era la embarcación. La gente incluso construyó canales como ríos improvisados para conectar las áreas urbanas centrales con los ríos adyacentes o de las ciudades a los ríos principales. Además de los muros, también se cavaron fosos alrededor de las ciudades y centros urbanos de la misma manera que los canales construidos. En el sitio de la ciudad de Chengtoushan, el foso tiene aproximadamente de 40 a 50 m de ancho. Los investigadores estimaron que se necesitó una fuerza laboral total de 200.000 a 470.000 personas para construir el foso y las paredes en este sitio. La gente de la cultura Shijiahe cultivaba tanto arroz como mijo.


title: Cultura Shijiahe

text: Algunos investigadores han especulado que Shijiahe podría haber sido considerado un estado antiguo debido a su estructura sociopolítica relativamente avanzada. Se dice que Shijiahe tuvo un tamaño de población y un área de tierra mayor que la Cultura de Erlitou, sin embargo, no está muy claro si tenían el mismo nivel de control centralizado sobre estas regiones que los Erlitou. Otros eruditos señalan que Shijiahe y otras culturas a lo largo del Yangtze eran socialmente más complejas y desarrolladas que sus contemporáneas del norte en el Valle Han.


title: Cultura Shijiahe

text: Se han desenterrado muchos objetos de jade de los sitios de Shijiahe, principalmente datan de la fase tardía. La mayoría de los jades tienen paralelos en la Cultura de Liangzhu y, en muchos sentidos, el complejo del sitio Shijiahe es similar al complejo Mojiaoshan de Liangzhu, lo que sugiere fuertes influencias de la región del bajo Yangtze hacia el este.


title: Cultura Shijiahe

text: En 2015, los arqueólogos excavaron el sitio de Tanjialing, que data de la época final de la cultura Shijiahe. Descubrieron más de 250 piezas de jade en cinco tumbas. La tecnología de tallado de jade exhibida por estos objetos parece haber superado a la de las culturas Liangzhu y Hongshan, ambas famosas por sus jades.


title: Cultura Shijiahe

text: La cultura Shijiahe terminó alrededor del año 2000 a. C., aproximadamente al mismo tiempo que la cultura Liangzhu. Sin embargo, a diferencia de la cultura Liangzhu, que desapareció por completo, Shijiahe parece haber tenido una drástica disminución de la población. Algunos estudiosos creen que el declive fue el resultado de la guerra con la cultura Longshan, que se estaba expandiendo desde el norte. Otras posibles razones son las inundaciones, el colapso del orden social o una combinación de estos factores. Desde 2200 a. C., una severa sequía erosionó la base económica del cultivo del arroz.


title: James Wasserman

text: James Wasserman (Nueva Jersey, 23 de junio de 1948 - 18 de noviembre de 2020) fue un autor y ocultista estadounidense. Miembro del Ordo Templi Orientis desde 1976 y diseñador de libros de profesión, escribió extensamente sobre la libertad espiritual y política.


title: James Wasserman

text: Wasserman comenzó a trabajar en 1973 en Weiser Books, entonces la librería y editorial más grande del mundo especializada en literatura esotérica. Mientras trabajaba en Weiser, conoció y se hizo amigo de los cineastas y ocultistas Harry Smith y Alejandro Jodorowsky. Wasserman trabajó con el ocultista brasileño Marcelo Ramos Motta para publicar los "Comentarios de AL" en 1975, para lo cual escribió la introducción. Además, supervisó la publicación de Weiser de 1976 de El libro de la ley, la primera edición popular en anexar el manuscrito holográfico al texto tipográfico. En 1977, Wasserman arregló para volver a fotografiar profesionalmente las pinturas del Tarot de Frieda Harris para usarlas en una segunda edición mejorada de la baraja Thoth Tarot de Aleister Crowley y también escribió el folleto de instrucciones.


title: James Wasserman

text: Wasserman dejó Weiser en 1977 para fundar Studio 31, donde produjo el "Simon Necronomicon", un volumen que pretende ser el mitológico "Necronomicon que" Howard Philips Lovecraft hizo famoso. En 2008, fue reeditado en una edición de 31 aniversario de alta calidad por Ibis Press. En 1994, Wasserman reunió a un equipo de académicos, fotógrafos y personal editorial para producir una versión a todo color de "El libro egipcio de los muertos" con el papiro de Ani como se analiza en En el centro del fuego. Su edición del Libro de los Muertos fue descrita por John Baines, profesor de Egiptología en la Universidad de Oxford, como "de gran valor en presentación, diseño y comentario". En 2014, se completó, revisó y amplió la edición del vigésimo aniversario, añadiendo: "Reflexiones sobre esta edición del vigésimo aniversario" de James Wasserman; "Llegando al día" de J. Daniel Gunther; y "Una bibliografía anotada y una guía de estudio" por el Dr. Ogden Goelet. Esta nueva edición incluye algunas correcciones y mejoras a las planchas a color, y fue recreada íntegramente en formato electrónico.


title: James Wasserman

text: Miembro de la OTO desde 1976, Wasserman fundó una de sus logias más antiguas, Tahuti Lodge, en la ciudad de Nueva York en 1979. Desempeñó un papel clave dentro de la Orden en la publicación del corpus literario de Aleister Crowley. En 1983, trabajó con otros dos miembros de OTO para producir "The Holy Books of Thelema," una colección de escritos de Clase A (inspirados) de Crowley. En 1986, su ensayo “Introducción a la historia de la OTO” apareció en "The Equinox III, No. 10" . En 2009, él y su esposa Nancy publicaron "To Perfect This Feast," un comentario sobre la interpretación de la Misa Gnóstica. Revisado para una segunda edición en 2010, el libro se encuentra ahora en su tercera y última edición, publicada en 2013. Wasserman es descrito por Dan Burstein como "un fundador del moderno Ordo Templi Orientis" en su guía de la novela "Angels & Demons de" Dan Brown. En 2012, Wasserman escribió "In the Center of the Fire", un extenso relato de sus propias experiencias en el desarrollo de la OTO moderna. En 2015, diseñó y produjo una colección de ensayos para Ordo Templi Orientis publicados como "Success Is Your Proof: Cien años de OTO en América del Norte: Un Festschrift en honor a Hymenaeus Beta, celebrando treinta años de liderazgo". Contribuyó con un ensayo titulado "El Nuevo Eón en el Nuevo Mundo: La Ley de la Libertad en el Lejano Oeste". Otros once miembros de rango de la Orden contribuyeron con ensayos sobre una amplia gama de temas como la doctrina Thelémica, las prácticas mágicas, la historia de la Orden y los tratamientos biográficos.


title: James Wasserman

text: El trabajo de Wasserman en OTO y sus numerosos escritos apuntan a una filosofía basada en la libertad individual y la oportunidad de una experiencia personal directa de Dios interior. Esta concepción más moderna del gnosticismo prescinde de la miríada de variaciones del término tal como se aplica a numerosas subsectas dentro de las principales religiones hace mucho tiempo. El gnosticismo moderno simplemente presupone la capacidad de forjar un vínculo directo con el más alto nivel de divinidad. Wasserman avanzó aún más la noción de que la libertad política ofrece a la humanidad las mejores condiciones para el crecimiento espiritual.


title: James Wasserman

text: Wasserman ha aparecido en varias cadenas de televisión, como The History Channel, Discovery Channel, National Geographic; y numerosas transmisiones de radio, incluidas NPR, Coast to Coast Radio y 21st Century Radio. En 2009, discutió su libro "Secrets of Masonic Washington" en el National Press Club en Washington, DC. En 2012, su interpretación de Liber Israfel fue transmitida en The Discovery Channel en un programa titulado Secrets of Secret Societies. En 2013, Swirling Star Lodge filmó una charla de 50 minutos que presentó sobre una historia moderna de la OTO, un suplemento de "In the Center of the Fire". En 2014, Swirling Star Lodge lanzó un video de una actuación de la Misa Gnóstica basado en las instrucciones en "To Perfect This Feast" En mayo de 2015, Wasserman se dirigió a la OTO en Vancouver en celebración de su centenario en Norteamérica. En 2017 se dirigió a NOTOCON sobre "Las raíces de la OTO en las cruzadas", una versión pública de la cual se encuentra en su sitio web.


title: Rosario de amor

text: Rosario de amor es una telenovela mexicana producida por Irene Sabido para Televisa en 1978.


title: Rosario de amor

text: Flora tiene un grave problema cardíaco y debe llevar una vida tranquila. Decide escribir un libro: una historia de amor entre Elena y Pablo. Elena no es una mujer hermosa, pero es inteligente, sensata y tiene buena voz. Pablo es un pintor que ama solo a las mujeres hermosas. Elena lo rechaza porque cree que sus intenciones no son serias. Entonces Pablo tiene un accidente y se queda ciego. Elena finge ser enfermera para curarlo. Pablo se enamora de ella, pero todavía ama a 'su' Elena. Al final de la historia Pablo recupera la vista y se casa con ella. En cuanto a Flora, su deseo de vida se hace realidad.


title: Metropolitan Green Belt

text: El Metropolitan Green Belt o Cinturón Verde Metropolitano de Londres es un demarcación legalmente establecida e los alrededores de esa ciudad de Inglaterra. Comprende partes del Gran Londres y los seis condados metropolitanos (Berkshire, Buckinghamshire, Essex, Hertfordshire, Kent y Surrey), así como partes de dos de los tres distritos del pequeño condado de Bedfordshire y una pequeña área en la localidad de Copthorne, condado de Sussex Occidental. Según las estadísticas del gobierno de 2018, su área llega 513.860 hectáreas.


title: Metropolitan Green Belt

text: Las primeras propuestas importantes para un cinturón verde se presentaron a partir de 1890, pero la London Society (LS) presentó la primera en obtener un apoyo generalizado en su Plan de desarrollo del Gran Londres de 1919. La LS, junto con la Campaign to Protect Rural England (CPRE), primero presionó por un cinturón (inicialmente de hasta dos millas de ancho) para prevenir la expansión urbana, más allá del cual podría ocurrir un nuevo desarrollo; esto no se realizó.


title: Metropolitan Green Belt

text: La primera base para el Cinturón Verde Metropolitano fue fue presentada por Herbert Morrison en el Consejo del Condado de Londres en 1934. Fue propuesta formalmente por el Comité de Planificación Regional del Gran Londres en 1935, "para proporcionar un suministro de reserva de espacios públicos abiertos y de áreas recreativas y para establecer un cinturón verde o un cinturón de espacios abiertos". Después de la aprobación de la Ley del Cinturón Verde de 1938, las autoridades locales electas responsables del área alrededor de Londres tardaron 14 años en definir el área en mapas a escala con cierta precisión.


title: Metropolitan Green Belt

text: Sin embargo, las decisiones políticas en curso que se tomaron fueron aprobadas y arraigadas en un plan consultivo del Gran Londres preparado por Patrick Abercrombie en 1944 (que buscaba un cinturón de hasta 9,7 km de ancho). Las nuevas disposiciones para la compensación en la Ley de planificación urbana y rural de 1947 permitieron a las autoridades locales incorporar propuestas de cinturón verde en sus primeros planes de desarrollo. La codificación de la política del Cinturón Verde y su extensión a áreas distintas de Londres vino con la Circular 42/55 adjunta de Sandys instando al Secretario del Consejo de todas las autoridades de planificación local (implícitamente que no lo habían hecho ya) a establecer Cinturones Verdes "dondequiera que es deseable ... (a) para frenar el crecimiento de una gran área construida; (b) para evitar que las ciudades vecinas se fusionen entre sí; o (c) preservar el carácter especial de una ciudad ". Tras el establecimiento del cinturón alrededor de Londres, la retroalimentación recibida y las declaraciones y debates en la Cámara de los Comunes, otras autoridades de todo el país fueron igualmente alentadas en 1955 por el ministro Duncan Sandys para conformar un cinturón de todas las tierras no desarrolladas. En cuanto a Londres, estaba planeado para extenderse a terrenos no destinados a la construcción "de 7 a 10 millas de profundidad alrededor del área edificada del Gran Londres".


title: Metropolitan Green Belt

text: En el período de 1938-1950, la asignación de áreas de relleno dentro de Londres del Cinturón Verde continuó siendo destinada a viviendas y aquellas para "redondear" la forma de Londres como política oficial. Una consecuencia directa fue que cuando se rediseñó Londres (es decir, del condado de Londres de 1889 al Gran Londres) su área en 1965 se hizo cinco veces mayor. [8] Esta urbanización selectiva y alentada, junto con las ciudades nuevas, aseguró que las autoridades no necesitaran esperar una escasez de viviendas y fueron presionadas centralmente (y en algunos casos también presionadas localmente) para designar terrenos como Cinturón Verde Metropolitano con el fin de compensar la congestión y la contaminación consiguiente. El cinturón verde de Londres se amplió después de 1955, en algunos lugares a una distancia de 35 millas. El cinturón está sujeto a variaciones anuales menores y cubre un área aproximadamente tres veces el tamaño de Londres. Como el crecimiento exterior de Londres estaba firmemente restringido, los residentes que poseían propiedades más alejadas del área urbanizada también hicieron campaña a favor de esta política de restricción urbana, en parte para salvaguardar sus propias inversiones pero a menudo invocando el paradigma del pensamiento inglés que va desde John Ruskin hasta al menos John Betjeman, un argumento escénico / rústico que culpa de la mayoría de los males sociales a las influencias urbanas y que lleva a pocos jubilados a vivir en Londres. A mediados de 1971, consciente de las nuevas ciudades de Bedfordshire y Hertfordshire, el gobierno decidió extender el Cinturón Verde Metropolitano hacia el norte para incluir casi todo Hertfordshire. El Cinturón Verde Metropolitano ahora cubre partes de 68 distritos o distritos diferentes.


title: Metropolitan Green Belt

text: La extensión se ha llevado a cabo para abarcar grandes partes de Surrey Hills, Chiltern Hills y tres de las áreas conocidas como varios Wealds, incluido Epping Forest, ya que dicha extensión es anterior a ciertas protecciones en gran parte duplicadas que cubren esas áreas, particularmente las áreas de excepcional belleza natural. El rediseño incluye para transporte o infraestructura de ingeniería civil, vivienda e industria no agrícola, comercio minorista y ocio de amortiguación no verde o azul. En general, la agricultura y los usos recreativos al aire libre, incluidos los campos de golf y los depósitos de agua dulce (a menudo utilizados para navegar), pueden designarse como tierras de cinturón verde.


title: Metropolitan Green Belt

text: Todas las Autoridades Locales tienen la opción de liberación limitada de tierras del cinturón verde en sus Planes Locales, de acuerdo con las "circunstancias excepcionales" legalmente necesarias previstas por la Ley de 1955.


title: Alfabeto takri

text: El alfabeto tākri (en devanagari : टाकरी; a veces llamada tankri) es un sistema de escritura alfasilabario de la familia de escrituras bráhmicas. Está estrechamente relacionado y se deriva de sharada, un alfabeto anteriormente empleado para escribir el cachemir. También está relacionado con el gurmují utilizado para escribir panyabí. La versión de takri empleada en Jammu se conocía como Dogra Akkhar. Hay dos formas principales de takri: chamba y dogra. La primera fue considerada por Grierson como la forma estándar del takri, principalmente porque fue la primera variedad desarrollada para la impresión. Además de chamba y dogra, existen numerosas variedades locales, "y cada Estado montañoso tiene su propio estilo". Hasta finales de la década de 1940, una versión adaptada (llamada dogri, dogra o dogra akkhar) fue la oficial para escribir dogri en el estado principesco de Jammu y Cachemira y para el kangri, chambyali y mandyali en Himachal Pradesh. Sin embargo, la escritura takri utilizada en Sirmour en Himachal Pradesh y en la región de Jaunsar-Bhawar en las colinas de Garhwal tiene ciertas distinciones.


title: Alfabeto takri

text: El alfabeto takri se desarrolló a partir de la etapa "Devāśeṣa" de la escritura sharada de los siglos XIV al XVIII y se encuentra principalmente en los estados montañosos como Chamba, Uttrakhand y áreas circundantes, donde se denomina "Chambyali". y en la división de Jammu, donde se le conoce como dogri. Las variantes locales obtuvieron el estatus de escrituras oficiales en algunos de los estados montañosos del panyab, y se utilizaron con fines administrativos y literarios hasta el siglo XIX. Después de 1948, cuando se estableció Himachal Pradesh como unidad administrativa, las variantes locales de takri fueron reemplazadas por devanagari.


title: Alfabeto takri

text: El propio takri se ha utilizado históricamente para escribir varios idiomas dárdicos y pahari occidentales y centrales en el Himalaya occidental, como el gaddi (el idioma del grupo étnico gaddi), kishtwari (un idioma, o posiblemente un dialecto altamente idiosincrásico de Cachemira, hablado en la región de Kishtwar de Jammu y Cachemira) y chambyali (el idioma de la región de Chamba de Himachal Pradesh). El takri solía ser el alfabeto más común para los registros comerciales y la comunicación en varias partes de Himachal Pradesh, incluidas las regiones de Chintpurni, Una, Kangra, Bilaspur y Hamirpur. Hombres de negocios de edad avanzada todavía se pueden encontrar usando takri en estas áreas, pero la generación más joven ahora usa devanagari o incluso el alfabeto inglés (latino). Este cambio se remonta al comienzo de la primera época de la independencia de la India (décadas de 1950 a 1980).


title: Alfabeto takri

text: Hay múltiples variedades regionales de takri y además existe una variación considerable en la ortografía de los nombres de estas formas regionales y de los idiomas que representan. Los nombres de los idiomas también han cambiado, por lo que los nombres utilizados por Grierson y otras fuentes difieren de las prácticas actuales. Para ayudar en la identificación de idiomas y las formas takri asociadas con ellos, los nombres de idiomas a continuación se indican mediante códigos ISO639-3. También se indican ejemplares de takri representativos de la forma regional.El estándar de referencia para el alfabeto ha sido la versión chambeali; que es la que ha sido codificada en Unicode.


title: Alfabeto takri

text: La variedad de takri usada para el sirmauri y jaunsari también ha sido propuesta para ser digitalizada en Unicode.


title: Alfabeto takri

text: El alfabeto takri se agregó al estándar Unicode en enero de 2012 con el lanzamiento de la versión 6.1. Este proyecto fue posible en parte gracias a una subvención de la Fundación Nacional para las Humanidades de los Estados Unidos, que financió el Universal Scripts Project (parte de la iniciativa de la Universidad de California en Berkeley).


title: Alfabeto takri

text: El bloque Unicode para Takri es U+11680 – U+116CF:


title: Naughty

text: Naugthy -En españolː "Travieso"- es el segundo álbum como solista de la cantante estadounidense de R&B Chaka Khan, lanzado el 26 de marzo de 1980 por Warner. El álbum fue ubicado en el puesto 65 de la lista de , elaborada por la revista "Rolling Stone" en el 2020.


title: Monster Hunt

text: Monster Hunt (en chino: 捉妖记) es una película china de acción, fantasía, comedia y aventuras de 2015 dirigida por Raman Hui y protagonizada por Bai Baihe, Jing Boran, Jiang Wu y Elaine Jin. Fue estrenada en China el 16 de julio de 2015 en 3D e IMAX 3D, y en otros países como Malasia, Singapur, Corea del Sur y Japón. Tras su estreno se convirtió en un gran éxito comercial, rompiendo numerosos récords y ganando el título de la película más taquillera de China, antes de que "The Mermaid" superara sus cifras en 2016. En Norteamérica vio su estreno el 22 de enero de 2016 en 2D y 3D mediante la compañía cinematográfica FilmRise. Una secuela, titulada "Monster Hunt 2", fue estrenada en China en 2018.


title: Monster Hunt

text: La película se desarrolla en la antigua China, donde los humanos coexistían junto a los monstruos. Una vez compartieron el mundo en paz y armonía hasta que los humanos los expulsaron de su hogar, ya que buscaban el dominio total de sus tierras. Recientemente, una guerra civil tuvo lugar en el Reino de los Monstruos, resultando en la usurpación del trono del Rey de los Monstruos por parte de un ministro traicionero, que llevó a la Reina de los Monstruos a buscar refugio en medio de un asentamiento humano. La historia comienza con Song Tianyin, un joven y nervioso jefe de una aldea, y una aspirante a cazadora de monstruos llamada Huo Xiaolan, quienes se embarcan en una aventura para proteger a los monstruos de la crueldad humana.En China, "Monster Hunt" originalmente iba a ser estrenada en febrero de 2015, durante el feriado del año nuevo chino. Sin embargo, tras el arresto de Kai Ko, actor que iba a interpretar uno de los papeles principales, gran parte de la película debió ser reemplazada y grabada de nuevo. Esto retrasó su estreno hasta el 16 de julio de 2015. En cuanto a su exhibición en cines de Estados Unidos y Europa, los productores se mostraron inicialmente escépticos y dudaron que pudiera encontrar un público general allí, ya que se creó para dirigirse a un público de habla china.


title: Monster Hunt

text: En septiembre de 2015, la compañía cinematográfica FilmRise adquirió los derechos de distribución de la película en América del Norte. En el mismo mes, el director Raman Hui habló a "Forbes" sobre la posibilidad de doblar la película en inglés, ya que el público más joven tendría dificultades para leer los subtítulos. En diciembre de 2015 se publicó una versión en inglés del tráiler y el 22 de enero de 2016 el filme fue estrenado en los Estados Unidos y Canadá en los formatos 2D y 3D. Terminó su recorrido por las salas de China el 17 de septiembre de 2015, siendo proyectada durante 59 días. Se estrenó en Corea del Sur el 12 de noviembre de 2015 en formato 2D.


title: Monster Hunt

text: En el sitio web especializado en reseñas Rotten Tomatoes, el filme tiene un 66% de aprobación, basado en 22 críticas con un promedio de 5.7 sobre 10. Tiene una puntuación del 53% en Metacritic, basada en 14 revisiones.


title: Monster Hunt

text: Elizabeth Kerr de "The Hollywood Reporter" se refirió a la cinta como «una aspirante a fantasía épica que es épicamente confusa». Edmund Lee del "South China Morning Post" le dio tres de cinco estrellas posibles, afirmando que es «un debut de acción en vivo distintivamente chino», pero que «aborda una letanía de clichés y es más atractivo como comentario cultural que como entretenimiento». Derek Elley, de "Film Business Asia" la calificó con siete puntos, llamándola «un entretenimiento familiar bien confeccionado que disfraza su falta de originalidad con efectos de animación de alta gama».


title: Monster Hunt

text: Escribiendo para el portal "rogerbert.com", Simon Abrams le dio dos estrellas y media de cuatro posibles, asegurando que aunque «la historia nunca va a ningún sitio inesperado, realmente los padres deberían ver "Monster Hunt" con sus hijos. Es tonta, exagerada y perfecta para pasar el tiempo». En The A.V. Club cosechó una reseña mixta: «"Monster Hunt" combina un montón de cualidades: acción épica, elaborados efectos especiales, comedia y un estilo que podría describirse mejor como "agotador"».


title: Monster Hunt

text: La película tuvo una segunda parte, titulada "Monster Hunt 2" y protagonizada por Tony Leung, Bai Baihe, Jing Boran, Li Yuchun y Tony Yang. Se estrenó en China el 16 de febrero de 2018. En febrero de 2017, el director Raman Hui y el productor Bill Kong discutieron acerca de una tercera y una cuarta película con el fin de convertir el proyecto en una franquicia. En 2018 ambos expresaron su deseo de realizar una tercera parte en formato de animación que pudiera servir como un potencial "spin-off".


title: Río Odrón

text: El río Odrón es un río de Navarra (España), de la zona de la Navarra Media Occidental, afluente del río Linares tributario del río Ebro por su margen izquierda. Junto al del río Linares forma una de las cuencas hidrográficas menores (308,4 km²) de Navarra, frente a otras mayores como la del Ega (1.060 km²), la del Arga (2.550 km²) y la del Aragón (3.350 km²), que vierten por la margen izquierda sus aguas en el río Ebro. Nacido de las regatas de las vertiente meridional de la Sierra de Codés y de la Sierra de Cábrega, cerca del lugar de Otiñano (Torralba del Río), toma el curso fluvial dirección oeste-este para recorrer la parte occidental de La Berrueza (Mirafuentes, Mendaza, Mués), donde recibe diversos barrancos provenientes de las citadas sierras. Poco después cambia a dirección sur, atraviesa el paso del "Congosto" y discurre por las localidades de Mués y Los Arcos donde recibe aguas abajo al río Cardiel primero, por su margen izquierda, y después al río Melgar, proveniente de su vertiente derecha. En las proximidades de la localidad de Lazagurría, vuelca sus aguas en el río Linares.


title: Río Odrón

text: Tiene una longitud de 31 km y abarcando una cuenca con una superficie de 260 km² pertenecientes a los municipios de Torralba del Río, Mirafuentes, Mendaza, Mués (Valle de la Berrueza), y a los términos municipales de Los Arcos, Arróniz y Lazagurría.


title: Hayford Peirce

text: Hayford Peirce (Bangor, 7 de enero de 1942 - Tucson, 19 de noviembre de 2020) fue un escritor estadounidense de ciencia ficción, misterios y thrillers. Asistió a la Phillips Exeter Academy y recibió su licenciatura en Harvard College. Escribió numerosos cuentos para las revistas de ciencia ficción "Analog", "Galaxy" y "Omni", así como también cortos de misterio para "Alfred Hitchcock's Mystery Magazine" y "Ellery Queen's Mystery Magazine". La mayoría de sus historias son de tono alegre y satírico, con elementos de humor negro y ocasionalmente una gravedad sorprendente.


title: Hayford Peirce

text: "La Encyclopedia of Science Fiction" dice que "estableció un nombre para los cuentos escritos a la ligera cuyos trasfondos estaban inusualmente bien concebidos".


title: Hayford Peirce

text: Peirce se crio en una familia de ricos propietarios de tierras madereras que eran cultivados y excéntricos. Su padre, también llamado Hayford, una autoridad reconocida en el arte bizantino, escribió varios libros sobre el tema en francés. Su madre, Polly, era una posible dramaturga y propietaria de una casa de juegos de verano. Su tío, Waldo Peirce, fue un destacado pintor estadounidense y personaje bohemio. Peirce asistió, sin gran distinción, a Exeter, Stanford y Harvard.


title: Hayford Peirce

text: A los 22 años se casó con una chica de Tahití y se mudó a Tahití, donde vivió durante los siguientes 23 años. En varias ocasiones fue copropietario, ya veces contador, de una fábrica de botones de nácar, un centro de jardinería, una lavandería de una hora y un negocio de importación. Peirce comenzó a escribir en 1974, con la venta de "Unlimited Warfare", un cuento de ciencia ficción a "la" revista "Analog". La historia es típica de las historias bastante cortas, algo sardónicas y de humor negro que escribió durante varios años. Se necesita una premisa poco probable: Inglaterra libra una guerra no declarada contra Francia destruyendo sus viñedos, mientras que Francia toma represalias y finalmente gana la guerra destruyendo el suministro de té del mundo, y la trata de una manera aparentemente inexpresiva pero caprichosa. La escritura es clara y directa, inspirada en la de su autora favorita, Evelyn Waugh, con ocasionales matices alegres de PG Wodehouse y Raymond Chandler.  En 2017, "The Motley Fool" publicó un artículo financiero que describe cómo Peirce se convirtió en un "millonario de dividendos" al invertir en acciones con altos dividendos durante un período de 22 años.


title: Hayford Peirce

text: Aunque es muy improbable en sus tramas, todas las historias de Peirce encajan en la categoría de ciencia ficción en lugar de fantasía, como lo demuestra el hecho de que fueron publicadas en su mayoría en la revista "Analog" de "ciencia ficción dura". Ben Bova, el editor de "Analog" ganador de varios premios Hugo, lo alentó mucho en sus escritos. Fue Bova quien sugirió que expandiera una breve carta de broma enviada a Bova en lo que resultaron ser cinco historias en la popular serie Chap Foey Rider. "Chap Foey Rider", el nombre de un hombre de negocios anglo-chino en la ciudad de Nueva York que recibe la invitación de la Tierra para unirse a la Unión Postal Galáctica, es en realidad un anagrama del nombre del autor. A medida que avanzaba la carrera de Peirce, sus historias se volvieron aún más imbuidas de sátira e ironía, culminando en dos historias escritas a principios de la década de 1980, "Tomando el quinto" y "El torturador reacio". El extenso "Taking the Fifth" examina el proceso y las consecuencias de promover primero, y luego lograr, una Enmienda a la Constitución estadounidense que permitiría el uso de testimonio en la corte derivado de la aplicación de un suero de la verdad infalible sobre presuntos delincuentes. "El Torturador Renuente" considera las consecuencias no deseadas para la ciudad de San Francisco, y para el desafortunado protagonista, de contratar a un Torturador Municipal para lidiar -al menos inicialmente- con aquellos terroristas que amenazan con destruir la ciudad. Varias de estas historias se reimprimieron en antologías como las "mejores historias de ciencia ficción del año, la quinta colección anual" y lo "mejor de Omni Science Fiction".  En 1987 Tor publicó su primera novela, "Napoleon Disentimed", una historia de universo paralelo y viajes en el tiempo de cierta complejidad. Está escrito con el ingenio, la ironía y la jovialidad característicos de Peirce y es casi wodehousiano en su locura y complicaciones de la trama. Pronto siguieron dos novelas más. "The Thirteenth Majestral", posteriormente reeditado como "Dinosaur Park", fue otra novela compleja sobre viajes en el tiempo, pero esta vez escrita, tanto en estilo como en tema, a la manera un tanto rococó del gran estilista de ciencia ficción Jack Vance. "Phylum Monsters", escrito en primera persona, era mucho más sencillo que los dos primeros libros, pero quizás incluso más loco en su trama, además de tener un final inesperadamente conmovedor. "Phylum Monsters" de 1989 emplea la ingeniería genética de una manera irónicamente irreverente".


title: Hayford Peirce

text: Todos estos libros fueron traducidos a varios idiomas y gozaron de cierto éxito en Europa y Rusia, pero ninguno de ellos fue un éxito comercial en el mercado estadounidense y Peirce volvió a escribir cuentos, expandiéndose también al campo del misterio. Basándose en sus años en Tahití, escribió dos series de cuentos de misterio, principalmente para "Mystery Magazine de Ellery Queen". Una serie presenta a un detective privado estadounidense (y ex legionario extranjero) en Tahití, Joe Caneili, y sus aventuras bastante picarescas. El resto está protagonizado por el comisario Tama, el hombre más gordo de Tahití y jefe de policía de Papeete, su capital. Ambos están escritos en el estilo rápido pero evocador que Peirce usa en su ciencia ficción e involucran tramas inverosímiles que son exclusivas de Tahití, como la caída de un banquero tras la entrega de su propio ataúd a la puerta de su casa, o la desaparición completa de una casa cuidadosamente construida desde sus cimientos a raíz de un huracán. Muestra ricas evocaciones de la cultura tahitiana modernizada y el exuberante paisaje polinesio son elementos importantes en estas historias. Escribió varias novelas que fueron publicadas por Tor y otras por Wildside Press. Se han traducido a varios idiomas. Típicos de ellos son "Napoleon Disentimed" y "Blood on the Hibiscus". Su único thriller de espías, escrito en Londres en 1968 en el apogeo de la manía ficticia de los espías, fue "The Bel Air Blitz".


title: Hayford Peirce

text: Muchos de los cuentos de Peirce se refieren a protagonistas en curso. En el campo de la ciencia ficción ha habido colecciones de sus "historias de Chap Foey Rider, Capitalist to the Stars", de sus historias de "Jonathan White, Stockbroker in Orbit", y de sus historias de "Sam Fearon, Time Scanner". En el campo del misterio, ha tenido dos colecciones sobre protagonistas que viven en Tahití, el "comisario Tama", jefe de policía, y "Joe Caneili", "detective" privado.


title: Hayford Peirce

text: Peirce también colaboró con David M. Alexander en historias que han aparecido en "Analog".


title: Hayford Peirce

text: El 19 de noviembre de 2020, Peirce fue encontrado en estado crítico en su casa en Tucson, Arizona con una herida de bala autoinfligida; su esposa, Wanda Zhang Peirce, fue encontrada muerta en el lugar en "un posible asesinato suicida", según la policía. Peirce fue hospitalizado y posteriormente murió. Su esposa es la ex propietaria de Wanda Z's Chinese, un restaurante en Oro Valley.


title: Dolf Sternberger

text: Adolf "Dolf" Sternberger (Wiesbaden, 28 de julio de 1907 - Fráncfort del Meno, 27 de julio de 1989) fue un filósofo y politólogo alemán de la Universidad de Heidelberg, considerado uno de los fundadores de la ciencia política alemana de la posguerra. Es conocido por su concepto de ciudadanía en el pensamiento político alemán contemporáneo y por acuñar el término "patriotismo constitucional" ("Verfassungspatriotismus") con motivo del trigésimo aniversario (en 1979) de la República Federal.


title: Dolf Sternberger

text: Junto a Hannah Arendt, Leo Strauss y Eric Voegelin se encuentra entre los politólogos de su generación que representaron el enfoque normativo de la ciencia política.


title: Underwater Moonlight

text: Underwater Moonlight -En españolː "Luz de luna submarina"- es el segundo álbum de estudio de la banda de rock británica The Soft Boys, lanzado el 28 de junio de 1980 por la disquera Armageddon.


title: Underwater Moonlight

text: El álbum no fue un éxito en su momento, pero ha sido considerado con el tiempo como un clásico de la música psicodélica, muy influyente en el desarrollo de la neo-psicodelia, y un referente frecuentemente citado por bandas alternativas como R.E.M., The Replacements y The Flaming Lips.


title: Underwater Moonlight

text: Fue incluido en el libro de los 1001 Álbumes que hay que oír antes de morir, por Robert Dimrey, y en el 2020 el álbum fue ubicado en la lista de por la revista "Rolling Stone", ocupando el puesto 63.


title: Lilingyan

text: El Sistema de irrigación Lilingyan (en chino: 戾陵堰; y en pinyin: lìlíngyàn) fue un antiguo sistema de irrigación construido en el año 250 d.C. durante el período de los Tres Reinos para irrigar la llanura de Beijing alrededor de Jicheng, la actual Beijing. El sistema de irrigación consistía en la presa Lilingyan, que cruzaba el Shishui (río Yongding) al pie de Liangshan (Shijingshan), y el Chexiangqu, un canal de desviación que llevaba el agua hacia el oeste en la Llanura de Beijing. El canal de desviación alimentaba el agua a los campos al norte, este y sudeste de Jicheng y se vaciaba en el río Gaoliang que, a su vez, volvía a desembocar en el río Yongding. El sistema de irrigación fue un desarrollo importante en la historia temprana de Beijing y ayudó a aumentar la producción de alimentos y la población en la ciudad y sus alrededores. Lilingyan fue nombrada en honor a "Liling", la tumba de "Liu Dan", Príncipe de Yan, que fue enterrado en Liangshan después de su muerte en el 80 AC.


title: Lilingyan

text: Lilingyan fue construido en el año 250 d.C. por Liu Jing, un comandante militar de Youzhou, una prefectura del norte de China con sede en Jicheng. "Liu Jing" era hijo de "Liu Fu", que había construido sistemas de irrigación a lo largo del río Huai. Como comandante de la guarnición local, Liu Jing tuvo que comprar grano a distancia debido a la limitada producción de alimentos a nivel local. Para mejorar la producción agrícola local, Liu Jing desvió las aguas del río Yongding, que fluía al sur de Jicheng, para regar las llanuras al norte del río Yongding. Desplegó soldados para represar el Yongding en las colinas al oeste de Ji y canalizó el agua hacia el este a lo largo del "Chexiangqu" en la llanura de Beijing. La presa tenía 2,4 metros de altura y estaba formada apilando cestas llenas de piedra. Para soportar la crecida repentina del Yongding cuando el río salía de las colinas occidentales, la presa tenía 72 metros de grosor y una suave pendiente para que el agua de la crecida pudiera fluir por encima de la presa. El Chexiangqu utilizó el antiguo lecho del río Yongding, que solía fluir al norte de Jicheng antes de cambiar de curso y fluir al sur de la ciudad.


title: Lilingyan

text: En 262, se añadió una compuerta de esclusa para controlar el flujo de agua en el canal de desviación. El sistema de riego mejoró enormemente la producción agrícola de la región y ayudó a aumentar la población de Ji. En 295, el hijo de Liu Jing, Liu Hong, reparó y amplió el sistema de riego extendiendo el acueducto más hacia el este hasta la actual Tongzhou.


title: Lilingyan

text: Durante la Dinastía Qi del Norte, el sistema de irrigación fue reparado en 519 y ampliado en 565 conectando los canales al río Sha más al norte. El sistema fue reparado de nuevo entre los años 650-655 durante la Dinastía Tang, y más tarde pasó a formar parte de los sistemas de irrigación posteriores de Beijing. Gran parte de la tierra irrigada por los Lilingyan está ahora bajo la zona urbana de Beijing, después de que la ciudad se trasladara hacia el norte desde Jicheng a Dadu en el siglo XIII.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: El es un parque memorial en el centro de Hiroshima, en Japón. Está dedicado al legado de Hiroshima como la primera ciudad de todo el mundo en ser víctima de un ataque nuclear, y también está dedicado en memoria de las víctimas directas e indirectas de la bomba (se estima que fueron unas 140.000 personas). El parque es visitado por más de un millón de personas anualmente.  El Parque Memorial de la Paz de Hiroshima está realizado en memoria de las víctimas del ataque nuclear del 6 de agosto de 1945, en el cual Estados Unidos dejó caer una bomba atómica en la ciudad de Hiroshima.  El parque se planeó y diseñó por el arquitecto japonés Kenzō Tange en el Laboratorio Tange.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: La ubicación del Parque Memorial fue alguna vez el distrito comercial y residencial más concurrido de la ciudad. El parque fue construido en un campo abierto generado a causa de la explosión. Hoy en día hay numerosos monumentos, museos y conferencias que atraen a millones de visitantes anualmente. Cada año, se realiza la Ceremonia Conmemorativa por la Paz en el parque, la cual es patrocinada por la misma ciudad. El propósito del Parque Memorial de la Paz no es simplemente conmemorar a las víctimas, sino también perpetuar la memoria del horror nuclear y defender la paz mundial.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: La Cúpula de la Bomba Atómica comprende las ruinas del original Auditorio de Promoción Industrial de la Prefectura de Hiroshima. Es el edificio más cercano al hipocentro de la bomba nuclear que permaneció parcialmente en su lugar. Se dejó tal como quedó luego del bombardeo en memoria de lo ocurrido. La cúpula, a la cual se le ha atribuido cierto sentido de sagrado y trascendencia, está situada en una vista ceremonial visible desde el cenotafio central del Parque Memorial de la Paz. Es un memorial oficial designado para la herencia de catástrofe compartida entre humanidad y nación. La Cúpula de la Bomba Atómica fue añadida a la Lista de la UNESCO de Patrimonios Mundiales el 7 de diciembre de 1996. Muchos sobrevivientes de la bomba atómica y ciudadanos de Hiroshima estaban insistiendo en que el domo se registrara como Patrimonio de la Humanidad, al ser “un símbolo de terror y bombas nucleares, y el compromiso de la humanidad por la paz”. Esta petición colectiva de parte de muchos ciudadanos adquirió gran influencia cuando el gobierno japonés recomendó oficialmente la cúpula como Patrimonio Mundial al comité correspondiente en diciembre de 1995. Se colocó un marcador en la Cúpula de la Bomba Atómica el 25 de abril de 1997 por la Ciudad de Hiroshima. Se puede leer lo siguiente:


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: El Monumento a la Paz de los Niños es una estatua dedicada a la memoria de los niños que murieron a causa del bombardeo. La estatua es de una niña con los brazos extendidos y una grulla de papel plegado elevándose encima suyo. Está basado en la historia real de , una niña pequeña que murió por la radiación de la bomba. Ella es conocida por plegar más de mil grullas, en base a una leyenda japonesa. Hoy en día, gente (sobre todo niños) de todo el mundo pliega grullas y las envía a Hiroshima, donde se colocan cerca de la estatua. La misma tiene una colección repuesta continua de grullas plegadas.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: La Casa de Descanso del Parque de la Paz de Hiroshima es otro edificio que ha sido bombardeado atómicamente en el parque. El edificio fue construido como la Tienda Taishoya Kimono en marzo de 1929. Se usó como estación de distribución de combustible cuando en 1944 comenzó a escasear. El 6 de agosto de 1945, cuando la bomba explotó, el techo fue destruido junto con el interior, y todos los bienes consumibles se quemaron, a excepción de en el sótano. Eventualmente, 36 personas en el edificio murieron por el bombardeo; Eizo Nomura, de 47 años, sobrevivió en el sótano, el cual tenía un techo de concreto, a través del cual era difícil que penetrara la radiación. Vivió hasta los 80 años.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: El original distrito Nakajima, el cual hoy en día es el Parque Memorial de la Paz, era un barrio de negocios prominente en la ciudad durante los primeros años del período Showa (1926-89) y había sido la ubicación de muchas estructuras de madera con dos plantas. Sin embargo, en 1929, la Tienda Taishoya Kimono de tres pisos fue construida, rodeada por tiendas y cines. Se decía que si ibas al techo, aguardaba una vista panorámica de la ciudad. En 1943, la Tienda Kimono cerró y, en junio del 1944, a medida que la Segunda Guerra Mundial se intensificaba y los controles económicos se volvían cada vez más estrictos, el edificio fue comprado por la Unión de la Prefectura para la Racionalización de Combustible.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: A las 8:15 a.m. del 6 de agosto de 1945, la explosión de la bomba atómica unos 600 metros por arriba del hipocentro destruyó el techo de concreto del edificio. El interior también fue gravemente dañado y destruido por los incendios resultantes, y todos los que estaban adentro murieron, excepto Nomura, quien milagrosamente sobrevivió. El edificio se restauró poco después de la guerra y fue usado como el Salón de Combustible. En 1957, la Oficina de Reconstrucción del Este de Hiroshima, que se convirtió en el núcleo del programa de reconstrucción de la ciudad, se estableció allí.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: En el momento del bombardeo, 37 personas trabajaban en el lugar. Todos ellos murieron, con la excepción de Eizo Nomura, quien había bajado al sótano en ese momento y sobrevivió la explosión. Nomura, en ese momento de 47 años, era un empleado en la Unión de la Prefectura para la Racionalización de Combustible. Nomura logró escapar a través de un incendio en aumento y fuerte humo. Sin embargo, luego de su salvación, tuvo que lidiar con fiebre, diarrea, sangrado de encías y otros síntomas causados por la radiación.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: Aunque el edificio fue gravemente dañado, se mantuvo de pie y fue renovado poco después de la guerra, con un nuevo techo de madera. Luego de la guerra, el gobierno municipal de Hiroshima compró el edificio y estableció una oficina de recuperación de la posguerra allí. Hoy en día se usa como la Casa de Descanso en el Parque Memorial de la Paz. La Casa de Descanso ha sido varias veces objeto de debate acerca de si debería o no ser preservada. En 1995, la ciudad decidió demoler el edificio, aunque finalmente el plan se dejó de lado. Una de las razones de este cambio de idea fue por el anuncio de que la Cúpula de la Bomba Atómica fue declarada Patrimonio de la Humanidad.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: En la actualidad, el primer piso de la Casa de Descanso es usado como una oficina de información al turista y como tienda de souvenirs, el segundo y tercer piso como oficinas, y el sótano es preservado casi como quedó en el bombardeo.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: Cada año, el 6 de agosto, el “Día de la Bomba Atómica”, la ciudad de Hiroshima realiza la Ceremonia Conmemorativa por la Paz de Hiroshima para consolar a las víctimas de las bombas atómicas y para pedir paz mundial eterna. La ceremonia se lleva a cabo a la mañana desde las 8, en frente del Cenotafio Memorial, con muchos ciudadanos, incluidos familiares de los difuntos. Durante la ceremonia, se mantiene un minuto de silencio en honor a las víctimas a las 8:15 de la mañana, el horario de la explosión de la bomba atómica.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: A la tarde del mismo día, la Ceremonia con Linternas se lleva a cabo, para despedir a los espíritus de las víctimas en linternas con mensajes de paz flotando en las aguas de Río Motoyasu.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: El Museo Memorial de la Paz de Hiroshima en el museo primario en el parque, dedicado a educar a los visitantes acerca de la bomba. El museo tiene exhibiciones e información sobre el ascenso gradual hasta la guerra, el rol de Hiroshima en la guerra hasta el bombardeo, y exhaustiva información sobre el bombardeo y sus efectos, junto con sustanciales objetos y recuerdos de los difuntos, e imágenes del bombardeo. El edificio también tiene vistas del Cenotafio Memorial, la Llama de la Paz y de la Cúpula de la Bomba Atómica. El Centro de Conferencia Internacional Hiroshima está en el Parque de la Paz, al oeste del edificio principal del Museo Memorial de la Paz de Hiroshima. El Auditorio Memorial Nacional de la Paz para las Víctimas de la Bomba Atómica de Hiroshima es un esfuerzo del gobierno japonés para recordar y llorar por el sacrificio de las víctimas de la bomba atómica. Es también una expresión del deseo japonés por paz duradera y genuina. El auditorio contiene varias exposiciones. En el techo, cerca de la entrada (el museo es subterráneo) hay un reloj congelado a las 8:15, el horario en el que la bomba explotó. El museo contiene una sala de seminario, una biblioteca, un área para exhibiciones temporales y un área de información sobre las víctimas. El Auditorio Conmemorativo contiene un panorama de 360 grados de Hiroshima destruida usando 140,000 baldosas - el número de personas que se estima murieron a causa de la bomba para fines de 1945.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: Cerca del centro del parque hay un monumento de concreto, con forma de montura, que cubre un cenotafio que lleva los nombres de todas las personas que murieron por la bomba. El monumento está alineado con la Llama de la Paz y la Cúpula de la Bomba Atómica. El Cenotafio Memorial fue uno de los primeros monumentos en homenaje construidos el 6 de agosto de 1952. El arco representa un refugio para las almas de las víctimas.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: El cenotafio lleva el epitafio 安らかに眠って下さい 過ちは 繰返しませぬから, que significa “por favor descansen en paz, porque [nosotros/ellos] no repetiremos el error.” En japonés, el sujeto de la oración se omite, por lo que puede ser interpretado tanto como  "nosotros” o como “ellos”. Con esto se intentó homenajear a las víctimas de Hiroshima sin politizar el asunto, aprovechando que el lenguaje honorífico japonés recurre a ambigüedades léxicas. El epitafio fue escrito por Tadayoshi Saika, un profesor de Literatura Inglesa en la Universidad de Hiroshima. También realizó la traducción al inglés, “Let all the souls here rest in peace for we shall not repeat the evil”. El 3 de noviembre de 1983, una placa explicativa en inglés se añadió para expresar el intento del profesor Saika de que “nosotros” se refiere a “toda la humanidad”; no específicamente japoneses o estadounidenses, y de que el “error” es el “mal de la guerra”: Tal vez, como se espera, la ambigüedad de la frase tiene el potencial de ofender; algunos círculos de derecha en Japón interpretaron estas palabras como el reconocimiento de la culpa-implícitamente leyendo el epitafio como “nosotros (los japoneses) no repetiremos el error”-y critican el epitafio como una autoacusación por el imperio japonés. En julio de 2005, el cenotafio fue vandalizado por un hombre japonés afiliado a la derecha japonesa. La Llama de la Paz es otro monumento para las víctimas de la bomba que destruyó Hiroshima, pero tiene un propósito simbólico adicional. La llama se mantuvo encendida continuamente desde su ignición en 1964, y permanecerá encendida hasta que todas las bombas nucleares del planeta sean destruidas y el mundo esté libre de la amenaza que supone la aniquilación nuclear. Hay tres Campanas de la Paz en el Parque de la Paz. La más pequeña se usa únicamente para la Ceremonia Conmemorativa por la Paz. A excepción de ese día, la campana se dispone en el edificio este del Museo Memorial de la Paz de Hiroshima. La Campana de la Paz más conocida se encuentra cerca del Monumento a la Paz de los Niños y consiste de una gran campana japonesa colgando dentro de una pequeña estructura. Los visitantes son bienvenidos a hacer sonar la campana por la paz mundial y el sonido melódico de la campana resuena regularmente por todo el parque. La Campana de la Paz fue construida al aire libre el 20 de septiembre de 1964. La superficie de la campana es un mapa del mundo, y el “punto óptimo” es un símbolo atómico, diseñado por Masahiko Katori (1899-1988), moldeado por Oigo Bell Works en Takaoka, en Toyama. Las inscripciones en la campana están en griego (γνῶθι σεαυτόν), japonés y sánscrito. Se traduce como “conócete a tí mismo.” La embajada de Grecia donó la campana al Parque de la Paz y seleccionó la línea filosófica de Sócrates más apropiada. El texto en sánscrito es una citación del “Sutra de la Vida Infinita”, el cual fue avalado por el embajador indio. El texto japonés fue proporcionado por un profesor universitario. El Montículo Memorial de la Bomba Atómica es una gran loma cubierta de pasto que contiene las cenizas cremadas de unas 70.000 víctimas de la bomba sin identificar.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: Entre las 400.000 personas que murieron directa o indirectamente a causa de la bomba atómica, al menos unas 45.000 eran coreanas, pero el número es muy incierto, ya que la población se había dejado de lado como la minoría. Adicionalmente, 300.000 sobrevivientes de Hiroshima y Nagasaki volvieron a Corea luego de liberarse del colonialismo japonés. El monumento, decorado con símbolos coreanos nacionales, tiene como propósito honrar a las víctimas coreanas y a los sobrevivientes de la bomba atómica y de la ocupación japonesa. La inscripción del monumento dice “El Monumento en Memoria de las Víctimas Coreanas de la Bomba A[tómica]. En memoria de las almas de Su Majestad el Príncipe "Yi Wu" y otras 20.000 almas”, mientras que en el costado hay otra inscripción que dice “Almas de los muertos viajan al cielo en tortugas.” Incorporadas en 2005, este monumento contiene diez puertas cubiertas con la palabra “paz” en 49 idiomas de todo el mundo. Las puertas representan los nueve círculos del infierno y uno más: “el infierno viviente de Hiroshima causado por el bombardeo atómico.” Cada puerta mide 9 metros de alto y 2,6 metros de ancho. La Asociación por los Estudiantes Movilizados Víctimas de la Prefectura de Hiroshima construyó esta torre en mayo de 1967 para consolar las almas de más de 10.000 estudiantes, incluyendo a aquellos que fueron víctimas de la bomba atómica, y que murieron en bombardeos durante la Guerra del Pacífico. En Hiroshima, 8,387 estudiantes se movilizaron; de ellos, 6,907 murieron en el bombardeo atómico. El monumento mide doce metros de alto, tiene cinco plantas, y está decorado con la Diosa de la Paz, como también con ocho palomas colocadas alrededor de la torre. A los costados de la misma hay placas que representan el trabajo de los estudiantes, como trabajo industrial, estudiantes mujeres cosiendo, o se ven estudiantes trabajando para aumentar la producción de comida. Hay una placa en frente de la torre la cual tiene dos botones, que narran los antecedentes del monumento en japonés o inglés.El Festival de las Flores de Hiroshima se realiza desde el 3 de mayo hasta el 5, durante la Golden Week japonesa, en el Parque de la Paz y en el Boulevard de la Paz.


title: Parque Memorial de la Paz de Hiroshima

text: El Hiroshima Dreamination se realiza en invierno.


title: Jiahu

text: Jiahu (Chino: 賈湖; pinyin: "Jiǎhú") fue el sitio de un asentamiento neolítico basado en la llanura central de la antigua China, cerca del río Amarillo. Se encuentra entre las llanuras aluviales del río Ni al norte y el río Sha al sur, al norte de la moderna ciudad de Wuyang, provincia de Henan. La mayoría de los arqueólogos consideran que el sitio es uno de los primeros ejemplos de la cultura Peiligang . Establecido alrededor del 7000 a. C., el sitio fue luego inundado y abandonado alrededor del 5700 a. C. El asentamiento estaba rodeado por un foso y cubría un área relativamente grande de 55.000 metros cuadrados (5,5 hectáreas). En un momento dado, fue "una sociedad neolítica china compleja y altamente organizada", hogar de al menos 250 personas y tal vez hasta 800.


title: Jiahu

text: Los descubrimientos más importantes del sitio arqueológico de Jiahu incluyen los ideogramas de la Escritura Jiahu, posiblemente un ejemplo temprano de protoescritura, tallados en caparazones y huesos de tortuga; las treinta y tres flautas Jiahu talladas en los huesos de las alas de las grullas, que se cree que están entre los instrumentos musicales más antiguos del mundo; y evidencia de vino fermentado a partir de arroz, miel y hojas de espino.


title: Jiahu

text: Una amplia variedad de otros objetos indica un asentamiento bastante avanzado para el período neolítico temprano, incluidas residencias, cementerios, hornos de cerámica, una variedad de objetos hechos de piedra y loza, y una gran estructura central que se cree que es un espacio de trabajo comunitario. Hasta la fecha, se han excavado 45 residencias en Jiahu. La mayoría son pequeñas, de entre cuatro y diez metros. La mayoría de ellas eran semi-subterráneas (parcialmente excavadas en la tierra) y con una sola habitación; sin embargo, algunas tenían habitaciones adicionales construidas posteriormente. También se excavaron pozos de basura y sótanos de almacenamiento, y se identificaron nueve hornos de alfarería.


title: Jiahu

text: Descubierto por Zhu Zhi en 1962, la excavación extensa del sitio no ocurrió hasta la década de 1980. La mayor parte del sitio aún no ha sido excavado, aunque los trabajos avanzan lentamente. La excavación de los cementerios y fosos de basura de Jiahu ha sido productiva y ha aportado abundantes pruebas sobre la vida del pueblo Jiahu. Investigadores chinos del Instituto Provincial de Patrimonio Cultural y Arqueología de Henan, dirigido durante muchos años por Zhang Juzhong, profesor de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China, han llevado a cabo investigaciones arqueológicas alrededor del sitio durante décadas.


title: Jiahu

text: El equipo de Zhang realizó la excavación de partes del sitio en siete etapas; cada etapa llevó de dos a tres años. Una gran parte del sitio de Jiahu fue excavada en las dos primeras fases del proyecto, entre 1983 y 1987. Zhang y sus asistentes publicaron en detalle los hallazgos de las dos primeras fases en la revista "Antiquity" .


title: Jiahu

text: Algunos arqueólogos señalan las distinciones culturales entre Jiahu y Peiligang, así como la distancia: Jiahu está aislada, muchos kilómetros al sur de la agrupación más grande de Peiligang de más de 100 sitios arqueológicos en un área bastante compacta. La distancia habría representado un viaje a pie de varios días en el Neolítico. Esta escuela de pensamiento sugiere que Jiahu y Peiligang representaban culturas vecinas separadas que interactuaban y compartían muchas características. Otros asentamientos neolíticos tempranos en esta parte del mundo estaban mucho más al sur y al este.


title: Jiahu

text: Los arqueólogos han dividido a Jiahu en tres fases distintas. La fase más antigua va del 7000 al 6600 a. C.; la fase media va del 6600 al 6200 a. C.; y la última fase va del 6200 al 5700 a. C. Las dos últimas fases corresponden a la cultura Peiligang, mientras que la fase más temprana es exclusiva de Jiahu.


title: Jiahu

text: El examen cuidadoso de los esqueletos de más de 400 individuos, extraídos de más de 300 tumbas, por varios equipos científicos en el transcurso de los últimos 30 años demuestra que el grupo étnico Jiahu era parte del grupo mongoloide del norte de Asia y se identificaba estrechamente con los subgrupos Miaodigou y Xiawanggang, que también eran descendientes de tribus de caza y recolección en la provincia de Henan, y los subgrupos Dawenkou, Xixiahou y Yedian que más tarde se encontraron en la provincia de Shandong.


title: Jiahu

text: Los habitantes de Jiahu cultivaban arroz y mijo cola de zorra. Si bien el cultivo de mijo es común en la cultura Peiligang, el cultivo de arroz en Jiahu es único y tiende a respaldar la teoría de que Jiahu era una cultura separada del grupo Peiligang. Por otro lado, la diferencia en el clima local, la humedad y las condiciones del suelo pueden haber dificultado el cultivo de arroz en el área de Peiligang. El cultivo de arroz de Jiahu es uno de los primeros encontrados y el más al norte encontrado en una etapa tan temprana de la historia. El arroz era una especie de arroz "japónica de" grano corto. Los estudiosos habían pensado anteriormente que el arroz domesticado más antiguo pertenecía a la subespecie "índica de" grano largo.


title: Jiahu

text: Hay abundantes pruebas de cultivo de mijo en latitudes altas, frescas y secas del valle del río Amarillo, y el cultivo de arroz dominaba en latitudes bajas cálidas y húmedas del valle del río Yangtze. El sitio neolítico temprano de Jiahu se encuentra cerca del límite entre el norte frío y seco y el sur cálido y húmedo. En otra señal de avance, los agricultores de Jiahu habían pasado de las técnicas habituales de tala y quema de los agricultores neolíticos y estaban utilizando cultivos intensivos en campos permanentes.


title: Jiahu

text: Jiahu es también el sitio hallado más temprano con semillas de soja silvestre en China. En Jiahu se descubrió una gran cantidad de restos de soja.


title: Jiahu

text: La comida era abundante, tanto de la agricultura como de la caza y la búsqueda de alimentos, y contribuyó a un considerable crecimiento de la población para un asentamiento tan temprano. Las mujeres de la cultura Jiahu recolectaban peras silvestres y albaricoques, y buscaban bellotas, castañas, habas, raíces comestibles y tubérculos en el campo circundante. Existe evidencia de cerdos domésticos, perros, aves de corral y pequeñas cantidades de ganado. La gente de Jiahu usaba estiércol de sus cerdos y ganado como fertilizante, aumentando sustancialmente el rendimiento de sus cultivos de arroz. El ganado producía carne, leche y huevos. También hubo evidencia de caza de ciervos, jabalíes y conejos, y pesca de carpas y arenques, en los ríos cercanos al norte y al sur, con redes hechas de fibras de cáñamo. La grulla de corona roja, un gran ave autóctona de la región, era cazada por su carne; sus huesos y plumas también se utilizaron para otros fines.


title: Jiahu

text: Debido a esta dieta variada y en constante mejora, la salud y la longevidad de la gente de Jiahu mejoraron gradualmente. Esto se ha documentado mediante la comparación de la evidencia arqueológica. Se han desenterrado más de 400 entierros en Jiahu, y se cree que muchos cientos más esperan ser excavados. Los esqueletos se han medido y examinado cuidadosamente, revelando la altura, el peso, el sexo y la edad aproximada de cada uno de los Jiahu fallecidos en el momento de la muerte, así como la salud general y, en muchos casos, la causa de la muerte. Las tres fases de la historia de Jiahu corresponden a un número cada vez mayor de personas de mediana edad y mayores, lo que sugiere un aumento en la supervivencia y la esperanza de vida, y menos restos de niños y bebés, lo que sugiere una reducción en la mortalidad infantil e infantil. En la tercera fase, la estatura promedio de un adulto había aumentado en 0,8 pulgadas (2 cm) y los huesos y dientes estaban en un estado significativamente mejor.


title: Jiahu

text: Se ha recuperado una hoz (herramienta) de piedra. La piedra cortante se aseguró a un mango de madera para cosechar el grano. Se han descubierto evidencias de cestas tejidas con pasto silvestre que se usaban para transportar el grano de las cosechas. Se han encontrado restos de un telar de hilado, lo que indica la producción de tela, probablemente a partir de fibras de cáñamo. Entre las muchas herramientas y utensilios desenterrados en Jiahu se encuentran ollas de barro de tres patas con tapas ajustadas y una variedad de objetos de piedra, que incluyen puntas de flecha, arpones de púas, espadas, hachas, punzones y cinceles.


title: Jiahu

text: También se han encontrado puntas de lanza de piedra y evidencias de lo que pudo haber sido una empalizada de madera a lo largo de al menos una parte de la orilla interior del foso. Estas armas mejoradas y el foso que rodea el asentamiento proporcionaron una defensa ideal para una cultura tan temprana. Se sabe que el área ha sido frecuentada por tribus nómadas de caza y recolección durante varios miles de años antes del asentamiento de Jiahu, y estos pueden haber sido enemigos potenciales, así como los antepasados genéticos de Jiahu. No se cree que el pueblo Jiahu haya sido de naturaleza belicosa, pero sí capaz de defenderse si surgiera la necesidad.


title: Jiahu

text: Un examen minucioso del sitio no ha revelado evidencia de ningún conflicto armado. Los restos humanos desenterrados que muestran signos de muerte violenta son muy raros y están esparcidos a lo largo de la línea de tiempo conocida, en lugar de ocurrir al mismo tiempo, lo que indicaría una batalla. Es posible que el gran tamaño del asentamiento, sus defensas sustanciales y las armas mejoradas del pueblo Jiahu hayan causado que los enemigos potenciales de esa época mantuvieran la distancia. Tal escenario es consistente con el crecimiento sustancial de la población y la longevidad exhibida por el sitio de Jiahu. Sin guerra y con abundante comida nutritiva, la aldea floreció.


title: Jiahu

text: Después de un estudio exhaustivo de 238 restos óseos, la arqueóloga forense de la Universidad de Harvard Barbara Li Smith publicó hallazgos de que los aldeanos de Jiahu gozaban de bastante buena salud. La edad promedio de muerte en la tercera fase fue alrededor de los 40, lo que representa una muy buena esperanza de vida para la gente del Neolítico. Las lesiones de esponja en los cráneos indican que la anemia y la deficiencia de hierro eran un problema. Las lesiones óseas de los agujeros por enfermedades e infecciones parasitarias fueron raras, aunque la evidencia fecal indicó la presencia ocasional de parásitos de anquilostomas, posiblemente de carne de cerdo mal cocida.


title: Jiahu

text: Los entierros en Jiahu solían ir acompañados de ofrendas funerarias, con una frecuencia creciente a medida que avanzaban las fases segunda y tercera. Los objetos de entierro van desde cerámica hasta caparazones de tortuga. Las ofrendas funerarias variaron entre individuos y se cree que están vinculadas a las habilidades que demostraron en la vida, lo que proporciona evidencia de una especialización temprana del trabajo. Los tipos de especialización laboral, desde los más comunes hasta los más raros, incluían agricultores, pastores, pescadores, cazadores, alfareros, músicos y un sacerdote tribal.


title: Jiahu

text: La mayoría de los entierros fueron fosas de barro; los bebés fueron enterrados en tinajas de barro. Como es común en las comunidades neolíticas, los entierros se realizaron en cementerios que estaban separados de las áreas residenciales, aunque muchas tumbas se superponían, por lo que probablemente no estaban marcadas. Algunos entierros fueron múltiples, mientras que la mayoría de los nichos de entierro contenían individuos individuales. Estos no siguieron ningún patrón discernible, aunque es posible que en algunos casos, las parejas (un hombre y una mujer de aproximadamente la misma edad) fueran enterrados juntos.


title: Jiahu

text: En algunas tumbas las cabezas fueron cortadas del cuerpo y apuntadas hacia el noroeste. Las marcas de corte hechas cuando los huesos estaban frescos indican que las cabezas se cortaron poco después de la muerte de la persona. Algunas ofrendas funerarias incluían tallas de turquesa y representaban un nivel significativo de riqueza material, lo que sugiere algunas diferencias en el estatus social. Las ofrendas funerarias en las tumbas de las mujeres eran más escasas, lo que indica un estatus social más bajo e indicaba que sus funciones se limitaban a la maternidad y el cuidado de los niños, la cocina y la búsqueda de alimentos.


title: Jiahu

text: Algunas de las ofrendas funerarias más importantes descubiertas fueron del tipo Gudi (instrumento) tonal para tocar hechos de huesos de alas de grulla de corona roja. Esta grulla mide cinco pies de alto con una envergadura de dos metros y medio, y produce huesos grandes para este propósito. La primera de las flautas se encontró a fines de la década de 1980, pero no se describió en Occidente hasta 1999.


title: Jiahu

text: En Jiahu se han encontrado treinta y tres flautas, incluidas unas 20 intactas, varias rotas o fragmentadas y varias más sin terminar. Todas miden entre siete y 10 pulgadas de largo. Parece plausible que las flautas antiguas también estuvieran hechas de bambú. Los mitos antiguos describen flautas de bambú; pero no se han encontrado tan antiguas, con toda probabilidad porque el bambú se descompone más rápidamente que el hueso y no sobrevive al entierro durante miles de años como el hueso.


title: Jiahu

text: La fase más antigua de Jiahu solo contiene dos flautas, que son tetratónicas y pentatónicas; la fase intermedia de Jiahu contiene varias flautas, incluido un interesante par de flautas hexatónicas. Una de las flautas se rompió y la otra parece ser una réplica de la primera flauta, ya que muestra evidencia de ajustes hechos para que coincida con el tono de la primera. Las innovaciones en la última fase incluyen el uso de flautas heptatónicas. Las flautas se cortaron, se alisaron en los extremos, se pulieron y finalmente se perforaron con una fila de agujeros en un lado. Una de las flautas rotas se reparó perforando catorce pequeños agujeros a lo largo de las líneas de rotura y luego atando las secciones con hilo de cáñamo.


title: Jiahu

text: Las flautas tocan en la llamada escala pentatónica, en la que las octavas se dividen en cinco notas, la base de muchos tipos de música, incluida la música popular china. El hecho de que la flauta tenga una escala indica que los músicos originales tocaban música en lugar de solo notas individuales. Las flautas probablemente se usaron en algún tipo de función ceremonial, pero es posible que se hayan tocado como entretenimiento.


title: Jiahu

text: Jiahu produjo algunas de las cerámicas chinas más antiguas que se han encontrado en la China neolítica. Patrick Edward McGovern, del Museo de la Universidad de Pensilvania, dirigió un equipo de científicos que aplicaron análisis químicos de biomarcadores a frascos de cerámica de Jiahu. Encontraron moléculas distintivas que demostraban que el alcohol se fermentaba a partir de arroz, miel, uvas y espino. Los investigadores plantean la hipótesis de que esta bebida híbrida (una combinación de cerveza, vino y aguamiel) se fermentó mediante el proceso de sacarificación del moho, una contribución exclusivamente china al arte de la elaboración de bebidas en el que se utilizan varias especies de mohos para descomponer los carbohidratos del arroz y otros granos en azúcares fermentables simples. Las hierbas aromáticas específicas y flores como el crisantemo, además de resinas de árboles como el abeto de China, se habían agregado a las bebidas híbridas, según encontraron los investigadores. Estas adiciones aromáticas, así como la miel, indican que las bebidas fermentadas con un aroma agradable y un sabor dulce eran importantes para la gente de Jiahu.


title: Jiahu

text: Se almacenaron cantidades sustanciales de arroz y mijo en tinajas de cerámica, lo que permitió la especialización de la mano de obra. Se cree que la sociedad de Jiahu fue bastante igualitaria, con varios cientos de residentes de la aldea en el apogeo de su desarrollo. La evidencia comparativa de ADN de los restos en el propio asentamiento de Jiahu, así como otras pruebas reunidas, lleva a la especulación entre los investigadores de que había una o más aldeas antiguas cercanas, con interacción pacífica con los Jiahu; pero no se han localizado los sitios de otras aldeas cercanas.