title: Yihad romántica

text: En noviembre de 2009, Jacob Punnoose, responsable policial de alto rango, afirmó que no existía ninguna organización en Kerala cuyos miembros captaran a mujeres mediante expresiones de amor fingido con la intención de llevarlas a convertirse. Declaró en el Tribunal Superior de Kerala que de cada 18 informes que había recibido al respecto 3 manifestaban alguna duda sobre la existencia de esta tendencia. Sin embargo, en ausencia de mejores pruebas, continuaron las investigaciones. En diciembre de 2009, el juez K.T. Sankaran, que rechazó el informe de Punnoose, concluyó a partir de un material anejo a la instrucción que existían indicios de conversiones forzosas y dictaminó que los informes policiales apuntaban claramente a que hubo un «esfuerzo concertado» para convertir a mujeres «con la bendición de ciertos grupos». Durante la solicitud de fianza de dos personas acusadas de practicar la «yihad romántica», el tribunal afirmó que se habían producido entre 3000 y 4000 conversiones de este tipo en los 4 años anteriores. El Tribunal Superior de Kerala suspendió la investigación del caso, dio amparo a los 2 acusados y criticó la investigación policial. La investigación fue cerrada por el juez M. Sasidharan Nambiar siguiendo lo ya dicho por Punnoose de que no se habían hallado pruebas concluyentes de que existiese una «yihad romántica».


title: Yihad romántica

text: El gobierno de Karnataka afirmó en 2010 que aunque muchas mujeres se habían convertido al islam, no existía ningún intento organizado para incitarlas a hacer tal cosa. En 2012, tras 2 años de investigación de una presunta «yihad romántica», la policía de Kerala declaró que no había pruebas que sustentasen la existencia de esa campaña. Posteriormente se inició un juicio contra el sitio web donde se detectó que había impostores que se hacían pasar por gente de organizaciones musulmanas y ofrecían dinero a jóvenes musulmanes para engañar y captar a mujeres. La policía de Uttar Pradesh en septiembre de 2014 no encontró pruebas de que se consiguieran o intentasen conseguir conversiones forzadas en 5 de cada 6 casos de «yihad romántica» reportados en los 3 meses anteriores. La policía dijo que la existencia de estafas esporádicas practicadas por hombres sin escrúpulos no son prueba de una conspiración de mayor alcance.


title: Yihad romántica

text: En 2017, después de que el Tribunal Superior de Kerala declarase inválido el matrimonio de una mujer hindú con un hombre musulmán fundamentando dicha decisión en la "yihad romántica" y habiendo el esposo musulmán apelado la medida ante el Tribunal Supremo de la India basándose en la evidencia «imparcial e independiente» solicitada por el tribunal a la Agencia Nacional de Investigación (NIA, por sus siglas en inglés), a la agencia se le encargó investigar todos los casos similares para determinar de qué manera operaba la yihad romántica. Gracias a ello, la NIA pudo investigar todos los casos sospechosos y averiguar si había organizaciones prohibidas, como el Movimiento de Estudiantes Islámicos de la India (SIMI, por sus siglas en inglés), que se estuviesen aprovechando de mujeres hindúes vulnerables y reclutándolas como terroristas. La NIA había informado anteriormente al tribunal de que el caso no se trataría de un incidente «aislado» y que había detectado cómo se extendía por la región cierto modus operandi, afirmando que las mismas personas ejercían de instigadoras en casos distintos.


title: Yihad romántica

text: La idea empezó a tener una amplia circulación en la India en 2009, y se afirmaba que habían tenido lugar conversiones a gran escala en Kerala y Karnataka, pero después empezó a afirmarse que se daban casos por toda la India y más allá, en Pakistán y en el Reino Unido. Con un gran impacto en la opinión pública en periodos álgidos en 2009, 2010, 2011 y 2014, la idea de la existencia de una yihad romántica puso en guardia a distintas organizaciones hinduistas, sijs y cristianas, mientras que la trama era negada por organizaciones musulmanas. Todo ello siguió constituyendo una fuente de discordia en lo político, y motivo de inquietud social para muchos, aunque ya para 2014 —según Reuters— la idea de una yihad romántica organizada era vista como una teoría conspirativa por la mayoría de la sociedad india.


title: Yihad romántica

text: En agosto de 2017, la NIA afirmó haber identificado a un mismo instigador en algunos casos relativos a la yihad romántica. Según un artículo publicado posteriormente en el semanario The Economist, «Distintas investigaciones policiales no han logrado hallar evidencia alguna de un plan organizado para producir conversiones. Se han denunciado vez tras vez supuestos casos de "yihad romántica" que a lo sumo eran fantasías febriles y en el peor de los casos eran invenciones con propósitos electoralistas». Según el mismo artículo, el trasfondo común a varios casos de yihad romántica estaba en la tajante negativa a aceptar un matrimonio entre miembros de distintas comunidades religiosas a pesar de que «las leyes de la India no ponen ninguna restricción al matrimonio interreligioso o a la conversión de las personas cuando media la libre voluntad y el consentimiento informado. Sin embargo, la idea de la yihad persiste incluso en los casos en que las supuestas "víctimas" la consideran algo puramente inventado».


title: Yihad romántica

text: El "Oxford Handbook of Religious Conversion" señala que el recurso a la emotividad como vía para lograr que las personas se conviertan a otros credos es algo muy conocido y frecuentemente explotado por líderes religiosos. Distintas organizaciones religiosas se han servido de técnicas conocidas como love bombing y flirty fishing para atraer el interés de posibles adeptos. La yihad romántica sería presuntamente una actividad en la que jóvenes musulmanes se valdrían de tales resortes emocionales, usando de su atractivo para atraer a las muchachas a convertirse mediante un amor simulado. Algunas fuentes sostienen que se trataría de un comportamiento organizado que contaría con fuentes de financiación..


title: Yihad romántica

text: En un reportaje del Chicago Tribune, el corresponsal de la revista Foreign Policy Siddartha Mahanta escribe que la actual teoría conspirativa relativa a la yihad romántica hunde sus raíces en la partición de la India de 1947. Esta partición dio lugar a la separación de la India y Pakistán como países independientes con religiones mayoritarias diferentes. Ello produjo una migración a gran escala en la que millones de personas se desplazaron entre los dos países, relatándose casos de depredación sexual y conversión forzada a mujeres por parte de hombres de ambas religiones. Esto afectó a mujeres de ambas partes de conflicto, pues se dieron "recuperaciones" ('recovery operations'), operaciones de los gobiernos indio y pakistaní para traer de vuelta a dichas mujeres. Así se recuperó a más de 20000 mujeres musulmanas y a 9000 no musulmanas entre 1947 y 1956. Según Mahanta, esta historia de tensiones también provocó repetidos conflictos entre ambas religiones en las décadas subsiguientes, generando presiones culturales en contra de los matrimonios interreligiosos en ambas comunidades.


title: Yihad romántica

text: En 2014, los hinduistas constituían la principal mayoría religiosa en la India, con un 81% de los fieles, mientras los musulmanes eran el 13%.


title: Yihad romántica

text: La India posee una larga tradición de matrimonios concertados, en los que la novia y el novio no se eligen mutuamente. En las décadas de 2000 y 2010 hubo en la India un incremento de los matrimonios por amor, aunque siguen existiendo tensiones en torno a los matrimonios interreligiosos y otras uniones no admitidas. En 2012, el diario The Hindu informó de que había una oleada de casos de intimidación ilícita a parejas que se habían unido por propia voluntad en matrimonios reprobados socialmente. Ese año, en Uttar Pradesh se propuso una emmienda que buscaba eliminar de la legislación matrimonial la obligariedad de declarar la religión de los contrayentes. Con ello se pretendía que las personas que ocultan su matrimonio interreligioso por ir contra las normas sociales se animen a inscribirlo.


title: Yihad romántica

text: Parte de la tensión por los matrimonios interreligiosos tiene que ver con el temor a que se pida o incluso se obligue a la conversión dentro del matrimonio (conversión marital). El matrimonio en el islam es un contrato jurídico en el cual las religiones de los contrayentes son parte de los requisitos a cumplir. Mientras que estos contratos permiten que las mujeres musulmanas solo se casen con hombres musulmanes, los hombres musulmanes sí pueden casarse con "gente del libro", que se interpreta como personas de fe cristiana y judía, sin que haya consenso sobre si los hindúes pertenecen a dicha categoría.. Según un artículo publicado en 2014 en el periódico "Mumbai Mirror", en algunos matrimonios mixtos las mujeres no musulmanas se convierten al islam, mientras otras parejas eligen celebrar matrimonios civiles bajo la Ley de Matrimonios Especiales () de 1954. El matrimonio entre mujeres musulmanas y hombres hindúes (también sijs, jainistas y budistas) constituye matrimonio civil legal de acuerdo a dicha ley.


title: Yihad romántica

text: Las primeras historias sobre una yihad romántica empiezan a tener circulación nacional en la India en septiembre de 2009. Al principio se decía que se estaba llevando a cabo en Kerala y en Mangalore, en la región costera de Karnataka. De acuerdo al Concilio Episcopal Católico, en octubre de 2009 hasta 4 500 muchachas se habrían visto afectadas, mientras que la organización hinduista Hindu Janajagruti Samiti elevaba la cifra hasta 30 000 mujeres conversas solo en Karnataka. Se extiende el número de casos relatados. Vellapally Natesan, secretario general de la fundación Sree Narayana Trust, dijo haber tenido conocimiento de casos frustrados de yihad romántica en comunidades Nārāyaṇiya. Se relataron historias de actividades similares también desde Pakistán y el Reino Unido. Según un artículo de opinión de Sunny Hundal en el blog "Liberal Politics", «en los años 90, un panfleto anónimo (que se sospechaba que provenía de seguidores de la organización Hizb ut-Tahrir) instaba a hombres musulmanes a seducir a muchachas sijs para convertirlas al islam».


title: Yihad romántica

text: En 2014 circularon relatos similares provenientes de diversas regiones como Bihar, Kanpur, Gwalior, e Inglaterra.


title: Yihad romántica

text: El Concilio Sij en 2014 conoció relatos de que había muchachas de familias sijs británicas que estaban pasando a ser víctimas de la yihad romántica. Además, tales relatos sostenían que las muchachas estaban siendo explotadas por sus esposos, algunos de los cuales las abandonarían posteriormente en Pakistán. Según el "jathedar" (autoridad religiosa) de Akal Takht, representante internacional de los sijs, «El Concilio Sij ha rescatado a algunas de las víctimas (muchachas) y las ha devuelto a sus familias».


title: Yihad romántica

text: La organización fundamentalista musulmana "Popular Front of India" (Frente Popular de la India) y el "Campus Front" (Frente Universitario) han sido responsabilizados de promover estos actos. En Kerala algunas películas se han visto acusadas de promover la yihad romántica, acusación que ha sido negada por los cineastas.


title: Yihad romántica

text: Tras el estallido inicial de la polémica en 2009, esta volvió a surgir en 2010, 2011 y 2014. El 25 de junio de 2014, Oommen Chandy, ministro principal de Kerala informó a la asamblea legislativa regional de que 2667 muchachas se habían convertido al islam en el estado desde 2006. Sin embargo, afirmó que no había evidencia de que alguno de esos casos fuera una conversión forzada y que el miedo a una yihad romántica era «infundado». A tenor de un supuesto caso ocurrido en Delhi, India TV indicó en septiembre de 2014 que el número de casos reportados de yihad romántica estaba creciendo exponencialmente entre «fuertes debates» en torno a las relaciones entre jóvenes musulmanes y muchachas hindúes.


title: Yihad romántica

text: La tiradora deportiva india Tara Shahdeo en 2014 sostuvo que su marido la obligó a convertirse al islam y que fue torturada por negarse a hacerlo. El esposo sería detenido posteriormente. En 2018, un tribunal de derecho de familia concedió a la deportista el divorcio de Raqibul, alias Ranjit Kohli, atendiendo a los artículos de la ley matrimonial relativos a proporcionar información falseada y al maltrato.


title: Yihad romántica

text: En 2014 una luchadora india de taekwondo sostuvo haber sido «víctima» de la yihad romántica siendo todavía menor de edad. Su esposo fue detenido posteriormente por secuestro y por obligar a una menor a casarse.


title: Yihad romántica

text: Diversas organizaciones se coaligan contra lo que perciben como una amenaza. Organizaciones cristianas como la "Christian Association for Social Action" (Acción Social Cristiana), e hindúes como el Consejo Mundial Hindú (VHP, por sus siglas en hindi) hacen frente común. El VHP crea una línea telefónica de ayuda que dice haber respondido en tres meses a 1500 llamadas relativas a la yihad romántica. La UCAN, principal agencia católica de noticias de Asia, ha manifestado que la iglesia católica está preocupada por el supuesto fenómeno. El comité de vigilancia del Concilio de Obispos Católicos de Kerala (KCBC, por sus siglas en inglés) dio la señal de alarma a toda la comunidad católica ante esta práctica. En septiembre aparecieron afiches en Thiruvananthapuram, Kerala, firmados por la organización hinduista de ultraderecha Shri Ram Sena que prevenían contra una «yihad romántica». El grupo anunció en diciembre que lanzaría una campaña a nivel nacional bajo el lema «Salvemos a nuestras hijas, salvemos la India» (Save our daughters, save India) para combatir la yihad romántica.


title: Yihad romántica

text: Hubo organizaciones musulmanas de Kerala que lo calificaron de campaña maliciosa de desinformación. El Frente Popular de la India (PFI, por sus siglas en inglés), a través de Nasseruddin Elamaram, miembro del comité, negó que el PFI estuviera implicado en ninguna «yihad romántica», afirmando que hay gente que se convierte también al hinduismo y al cristianismo, y que convertirse a otra religión no es un delito. Miembros del Comité Central Musulmán de los distritos de Dakshina Kannada y Udupi respondieron afirmando que se trata de invenciones de los hindúes y cristianos para socavar la comunidad y la fe musulmanas.


title: Yihad romántica

text: En julio de 2010 se volvió a hablar de la «yihad romántica» en la prensa a raíz de declaraciones de V. S. Achuthanandan, ministro principal de Kerala, sobre la supuesta conversión dentro del matrimonio de mujeres no musulmanas en un esfuerzo para hacer de Kerala un estado de mayoría musulmana. El PFI desestimó sus declaraciones debido a los hallazgos de la investigación realizada por el estado, pero la presidenta de Mahila Morcha, sección femenina del partido conservador BJP (Bharatiya Janata Party), solicitó públicamente que investigara la NIA, aduciendo que la investigación llevada a cabo por el estado de Kerala se había cerrado prematuramente debido a un entendimiento tácito con el PFI. En Kerala, el "Congress Party" (Partido del Congreso) respondió enérgicamente a los comentarios del ministro principal, a los cuales colificaron de deplorables y peligrosos.


title: Yihad romántica

text: En diciembre de 2011 volvió a surgir la polémica en la asamblea legislativa de Karnataka. Mallika Prasad, parlamentaria del BJP, afirmó que se trataba de un problema real al que en ese momento no se estaba prestando atención. Según ella, 69 de 84 muchachas hindúes que habían sido dadas por desaparecidas entre enero y noviembre de ese año, confesaron —tras haber sido recuperadas— que «habían sido atraídas por jóvenes musulmanes que les declararon amor». Según el periódico The Times of India, la reacción a estas declaraciones estuvo dividida; Yogish Bhat y el líder parlamentario S. Suresh Kumar estuvieron a favor de la intervención del gobierno, mientras que los parlamentarios B. Ramanath Rai y Abhay Chandra Jain sostuvieron que «se estaba suscitando la polémica para perturbar la armonía entre comunidades del distrito».


title: Yihad romántica

text: Ese mismo mes, el supuesto fenómeno fue mencionado por Rashtriya Swayamsevak Sangh, líder de una manifestación organizada por Hindu Hitarakshana Vedike a raíz de la detención y maltrato de 15 personas por otro asunto. Ahí Sangh sugirió que la policía temía interferir con la juventud musulmana que practicaba la «yihad romántica» y previno a las jóvenes hindúes contra los peligros de usar teléfonos móviles, proponiendo que estos desempeñan un papel fundamental. Asimismo, el cineasta Paromita Vohra calificó este fenómeno como teorías de la conspiración del Consejo Mundial Hindú.


title: Yihad romántica

text: El 25 de junio de 2012, Oommen Chandy, por entonces ministro principal de Kerala, puso sobre la mesa ciertas cifras en la asamblea legislativa regional.


title: Yihad romántica

text: Durante el resurgir de esta polémica en 2014, las manifestaciones devinieron violentas debido a que la preocupación crecía, aunque, según Reuters, la idea de la yihad romántica «es considerada una teoría de la conspiración absurda por una mayoría de indios moderados». El parlamentario del BJP Yogi Adityanath sostuvo que la yihad romántica es una conspiración internacional cuyo objetivo es la India, y manifestó en televisión que los musulmanes «no pueden lograr por la fuerza lo que desean en la India, así que aquí usan la yihad romántica como método». Activistas hindúes de tendencia conservadora han prevenido a las mujeres en Uttar Pradesh para que eviten a los musulmanes y no hagan amistad con ellos. En Uttar Pradesh, Akhil Bharatiya Vaisha Ekta Parishd, una organización influyente, anunció su intención de luchar para que se restrinja el uso de teléfonos móviles entre mujeres jóvenes, para evitar que sean blanco de tales actividades.


title: Yihad romántica

text: Posteriormente a este anuncio, "Times of India" informó de que el superintendente de policía Shalabh Mathur «dijo que la expresión "yihad romántica" se acuñó solamente para crear miedo y división en la sociedad entre distintos grupos de la población». Líderes musulmanes consideran que la retórica de 2014 sobre la supuesta conspiración forma parte de una campaña de odio. Voces feministas han expresado su preocupación de que las medidas propuestas para proteger a las mujeres de esas supuestas actividades pudieran afectar negativamente a sus derechos, privándolas de libertad para actuar y para elegir.


title: Yihad romántica

text: Uma Bharti, ministra de recursos hídricos y dirigente del partido nacionalista BJP, hizo un llamado a la discusión entre los líderes comunitarios con el fin de proteger a hombres y mujeres jóvenes sin importar su religión.


title: Yihad romántica

text: En septiembre de 2014, el controvertido parlamentario del BJP Sakshi Maharaj manifestó que a los chicos musulmanes de las madrasas se los impulsa a la yihad romántica con recompensas económicas: «1 millon 100 mil rupias por un "affair" con una chica sij; 1 millón de rupias por una chica hindú y 700 mil rupias por una jainista». Dijo que tenía conocimiento de ello por haber recibido informes de musulmanes y por los relatos de hombres que trabajan para él y se habían convertido para poder conseguirlos. Abdul Razzaq Khan, vicepresidente del Consejo de Teólogos Musulmanes de la India, respondió negando tales actividades, calificando los comentarios como «parte de una conspiración que pretende perturbar la paz en el país» y pidiendo que se actuase contra Maharaj. El ministro para Uttar Pradesh, Mohd Azam Khan, indicó que las declaraciones «pretenden romper el país».


title: Yihad romántica

text: El 13 de octubre, India Today informó de que la mujer que declaró en un caso de yihad romántica haber sido violada en grupo y obligada a convertirse al islam cambió su declaración y dijo a la policía que en realidad se había fugado con el acusado. Dijo que anteriormente había hecho una declaración falsa porque sus padres la habían coaccionado.


title: Yihad romántica

text: En enero, "Durga Vahini", sección femenina del Consejo Mundial Hindú, dedicó un número de su revista a la yihad romántica, la cual ilustró con una imagen modificada de la actriz Kareena Kapoor cubierta con un "burqa". Acompañaba a la imagen el título; «cambio de nacionalidad mediante el cambio religioso».


title: Yihad romántica

text: En mayo de 2017 el Tribunal Superior de Kerala anuló el matrimonio de una mujer hindú, llamada Akhila y convertida como Hadiya, con un hombre musulmán de nombre Shafeen Jahan. La decisión se sustentaba en que no estuvieron presentes los padres de la novia ni dieron su consentimiento al enlace, después de que el padre de ella dijera que la conversión y matrimonio de la joven se hicieron a instancias del Estado Islámico de Iraq y Siria. El tribunal ordenó al Director General de la Policía de Kerala investigar casos de «yihad romántica» y conversiones forzadas, enfatizando «la existencia de una estructura organizativa que opera detrás de dichos casos de "yihad romántica" y conversiones». Al parecer, la decisión se tomó a raíz del elevado número de jóvenes radicalizadas que se unían a ISIS procedentes de Kerala. El tribunal también manifestó, «La pregunta de si hay organizaciones radicales implicadas asalta a las mentes inquisitivas. Por desgracia, no hay respuestas en este caso». El padre de la joven había asegurado que su hija había sido radicalizada e influenciada por algunas organizaciones para contraer matrimonio con un hombre musulmán, de manera que ya no estaba bajo la custodia de sus padres.


title: Yihad romántica

text: El padre de la joven, Ashokan Mani, había cursado previamente una petición de habeas corpus en enero de 2016, después de que esta desapareciera del campus donde estudiaba. Dijo que su hija había sido convertida al islam por la fuerza, y su familia al parecer se habría enterado por ella misma de que la retenían contra su voluntad dos compañeras de clase: Jaseena Aboobacker y su hermana Faseena. Sin embargo, tras hallarse su paradero, Akhila dijo ser seguidora del islam desde 2012 y haber abandonado el hogar paterno por voluntad propia. Dijo haber entrado bajo la influencia de esa religión tras escuchar sus enseñanzas de boca de sus compañeras de cuarto. Dijo que para instruirse en el islam se había inscrito en un curso impartido por Tharibathul Islam en Kottakkal, en el hostal Satyasarani (en Manjeri), una institución que presuntamente promovería la conversión al islam y de la que se cuenta que tiene fuertes vínculos con el Frente Popular de la India. La institución la presentó a Sainaba en Ernakulam, con quien vivió hasta el momento en que su padre cursó la petición. El tribunal le permitió seguir viviendo con Sainaba y más tarde rechazó la petición de Ashokan en junio de 2016, tras presentar los registros de su admisión en Satyasarani. Dos meses después, el padre cursó otra petición y alegó que su hija había sido convertida a instancias del ISIS y temía que pudiera ser enviada a unirse al mismo en Afganistán, citando casos de dos mujeres de Kerala que se habían unido a dicha organización después de convertirse y casarse con varones musulmanes. Ya en diciembre, Akhila se había casado con Shafeen y en enero de 2017 estaba convocada audiencia para resolver la petición de Ashokan. Akhila mostró el certificado y la partida de su matrimonio, pero este quedó sin efecto.


title: Yihad romántica

text: La decisión del tribunal fue apelada por Shafeeb Jahan en el Tribunal Supremo de la India en julio de 2017. Shafeen y su familia la habían conocido en agosto de 2016 en respuesta al anuncio que había puesto en un sitio web matrimonial. El Tribunal Supremo inició la audiencia del caso el 4 de agosto de 2017. La asistencia legal del padre de la joven aconsejó que este alegara que su hija había sido adoctrinada psicológicamente. Mientras tanto, el tribunal buscó la respuesta de la NIA (Agencia Nacional de Investigaciones) y del gobierno de Kerala. Ordenó una investigación por parte de la NIA, dirigida por el exjuez R. V. Raveendran el 16 de agosto. La NIA ya anteriormente había reportado que la conversión y matrimonio de la joven no eran un caso «aislado» y que se había detectado el surgimiento un patrón recurrente en Kerala, afirmando que habían encontrado otro caso en el que estaban implicadas las mismas personas. La NIA afirmó que, en este caso, el esposo estuvo presuntamente en contacto con dos individuos imputados en otro caso relativo al Estado Islámico de Irak y el Levante, y que una de esas personas pudo haber coordinado el matrimonio.


title: Yihad romántica

text: El 8 de marzo de 2018 el Tribunal Supremo revirtió la anulación del matrimonio de Akhila que había sido realizada por el Tribunal Superior de Kerala, afirmando que la joven se había casado por su propia voluntad. Sin embargo, permitió a la NIA seguir investigando las posibles ramificaciones terroristas del caso.


title: Yihad romántica

text: A pesar de suscitar fuerte crítica, la Iglesia Católica Siro-Malabar se mantiene firme en su postura sobre la yihad romántica. Según la Iglesia, estos esfuerzos se dirigen hacia mujeres cristianas, que son reclutadas para la banda terrorista Estado Islámico, que las convierte en esclavas sexuales y puede llegar a asesinarlas. Una circular con detalles de todo esto y firmada por el cardenal Mar George Alencherry fue leída en la misa dominical en muchas parroquias.


title: Yihad romántica

text: Fue en un sínodo reciente de la iglesia siro-malabar donde se afirmó que la yihad romántica existe realmente y que las mujeres cristianas están bajo la amenaza de ser obligadas a convertirse tras verse atrapadas en relaciones afectivas fingidas. Sin embargo, la Iglesia emitió esta opinión sin ofrecer ninguna estadística o informe específico que la apoyasen.


title: Yihad romántica

text: En la mencionada circular (fechada el 15 de enero) que se leyó el domingo en las iglesias se afirma que las mujeres cristianas son el objetivo de una conspiración que se sirve de relaciones afectivas interreligiosas, que suelen llegar a amenazar la convivencia entre comunidades. «Incluso se está reclutando a mujeres cristianas de Kerala para el Estado Islámico mediante este engaño», dice la circular.


title: Yihad romántica

text: En octubre de 2009, el gobierno de Karnataka anunció su intención de luchar contra la «yihad romántica», que «parece ser un problema serio». Una semana después de hacerse este anuncio, el gobierno ordenó una investigación al Departamento de Investigaciones Criminales (CID, por sus siglas en inglés) para determinar si existía un esfuerzo organizado para la conversión de esas jóvenes y, de ser así, quién lo financiaba. Una de las mujeres cuya conversión al islam se examinó a raíz de la investigación fue devuelta temporalmente bajo la custodia de sus padres, pero finalmente se le permitió regresar con su nuevo marido después de presentarse ante el tribunal y declarar que no había recibido presiones para convertirse. En abril de 2010 la policía utilizó la expresión «yihad romántica» para describir el supuesto rapto, conversión forzada y matrimonio de una colegiala de 17 años en Mysore.


title: Yihad romántica

text: A finales de 2009, el Departamento de Investigación Criminal de Karnataka informó de que, aunque seguía investigando, no había encontrado pruebas de que existiese una «yihad romántica». A finales de 2009, el Director General de la Policía, Jacob Punnoose informó de que aunque continuaría la investigación, no había pruebas de que ningún grupo o individuo intentaran organizadamente utilizar a varones que «fingiendo amor» atrajesen a mujeres a convertirse al islam. Lo que sí indicaron es que muchas jóvenes hindúes se habían convertido al islam por su propia voluntad. A principios de 2010, el gobierno de Karnataka informó al Tribunal Superior de Karnataka de que aunque muchas jóvenes hindúes se habían convertido al islam, no existía un esfuerzo organizado para impulsarlas a hacerlo. Según "The Indian Express", Sankaran, al llegar a la conclusión de que «tales incidentes ocurridos bajo la apariencia del amor son generalizados en ciertas partes del estado», contradice los informes del Estado central y el gobierno regional. Támbién se elevó una petición a Sankaran para que se evitase el uso de expresiones como «yihad romántica» o «yihad amorosa», pero Sankaran descartó anular una decisión anterior de no restringir su utilizacón en los medios de comunicación. Sin embargo, posteriormente el alto tribunal suspendió cualquier otra investigación policial al respecto, pues no se había logrado revelar ningún esfuerzo organizado y porque la investigación se dirigía específicamente contra una determinada comunidad.


title: Yihad romántica

text: A raíz del inicio de una campaña de pega de afiches en Thiruvananthapuram (Kerala), atribuida a la organización Shri Ram Sena, la policía del estado empezó a investigar la presencia de dicha organización en la zona. A finales de octubre de 2009, la policía se ocupó por sí misma del asunto de la «yihad romántica», indicando que aunque no habían localizado ninguna organización bajo ese nombre («yihad romántica»), «existen razones para sospechar la existencia de "intentos concentrados" de persuadir a mujeres jóvenes a convertirse al islam tras enamorarse de muchachos musulmanes». Documentaron noticias no confirmadas de una red de grupos que mediante subterfugios propiciaban la conversión y estarían financiados desde el extranjero, pero resaltaron que no existían organizaciones que estuviera confirmado que llevaran a cabo dichas campañas y que no habían encontrado pruebas de tal financiación extranjera.


title: Yihad romántica

text: El 9 de diciembre de 2009, el magistrado K. T. Sankaran, del Tribunal Superior de Kerala, intervino en el asunto durante una audiencia en la que se dirimía la fianza de unos jóvenes musulmanes detenidos por forzar presuntamente la conversión de dos muchachas del campus. Según Sankaran, los informes policiales revelaban que un esfuerzo «concertado» para lograr conversiones contaba con la «bendición de algunos grupos», y que en un periodo de 4 años se habían dado entre 3000 y 4000 conversiones a raíz de una relación amorosa. Sankaran «halló indicios de conversiones religiosas "forzadas" bajo la apariencia del "amor"», sugiriendo que la prevención de «tales actos "engañosos"» podría requerir acciones legislativas.


title: Yihad romántica

text: En enero de 2012, la policía de Kerala declaró que la yihad romántica era «[una] campaña sin sustento alguno», iniciando acciones legales contra el sitio web hindujagruti.org por «difusión de odio religioso y propaganda engañosa»


title: Yihad romántica

text: En septiembre de 2014, a raíz de un resurgimiento del debate público, la Agencia Reuters informó que la policía de Uttar Pradesh no dio credibilidad a las cinco o seis denuncias recientes por yihad romántica que se les habían presentado. El jefe de policía A. L. Banerjee afirmó que «en la mayoría de los casos hemos detectado que la chica hindú y el chico musulmán estaban enamorados y se habían casado en contra de la voluntad de sus padres» Al parecer manifestó que «casos esporádicos de engaño por parte de hombres sin escrúpulos no son prueba de una conspiración de mayores vuelos».


title: Yihad romántica

text: El mismo mes, el Alto Tribunal de Allahabad fijó un plazo de 10 días para que el gobierno y la comisión electoral de Uttar Pradesh respondieran a una petición de restringir el uso de la expresión «yihad romántica» y emprender acciones contra el monje y político hindista Yogi Adityanath.


title: Sergio Israel

text: Sergio Israel (1957) es un periodista y escritor uruguayo.


title: Sergio Israel

text: Aprendió el oficio de impresor en la ex República Democrática Alemana y estudió periodismo en la Universidad Autónoma de Barcelona; también ejerció la docencia a nivel universitario. Ha colaborado en los semanarios "Brecha" y "Búsqueda", y en los periódicos "Mundo Afro", "La diaria" y "El País Cultural".


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Rebecca Coriam (Chester, 11 de marzo de 1987) era una joven británica de 24 años que formaba parte de la tripulación del crucero temático "Disney Wonder". En la mañana del 22 de marzo de 2011, fue captada por las cámaras de vigilancia de circuito cerrado del barco manteniendo una conversación telefónica que parecía le estaba afectando emocionalmente. Varias horas después, cuando debía comenzar su turno de trabajo, no se presentó al lugar que debía. Tras ser buscada en el barco, ningún trabajador pudo localizarla. Su desaparición fue el primer incidente de este tipo en la historia de Disney Cruise Line.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: El caso ha continuado en la actualidad bajo investigación, y el origen de la llamada telefónica que mantuvo, última acción conocida de Rebecca, no pudo determinarse. Sus padres criticaron a la compañía, y a la matriz de Disney, por el desarrollo de la investigación, creyendo que la compañía sabía más de lo que dijo, estando más interesada en evitar la publicidad desfavorable que cooperar con los investigadores. Su familia resolvió una demanda contra Disney fuera de los tribunales en 2016.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Natural de la ciudad de Chester, en Inglaterra, en su juventud trabajó en el zoológico de Chester. Se unió a los cadetes del ejército británico en su adolescencia y asistió a la Universidad de Plymouth, donde estudió Ciencias del Deporte. Más tarde obtuvo un puesto de voluntaria del personal dentro de los cadetes y participó en algunos eventos al aire libre. Tomó estudios adicionales en la Universidad Liverpool Hope y luego pasó cuatro meses enseñando deportes en Camp America, en el estado estadounidense de Maine.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: En junio de 2010 se marchó a Londres para entrevistarse para los puestos de Disney Cruise. Después de ser contratada, se trasladó al parque temático de Disneylandia en Orlando (Florida) para continuar trabajando y afianzándose en la empresa. Tras cuatro meses en los cruceros de la empresa, regresó por dos meses al Reino Unido. Posteriormente volvió a una incursión naval, visitando todos los puertos en los que hacía escala, entre ellos la Riviera Maya y Panamá. Regresó a Chester durante dos semanas tras pedir un permiso especial para asistir al funeral de su abuelo. Fue la última vez que su familia la vio en persona.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Coriam regresó a "Wonder Disney" para continuar sus tareas como animadora y trabajadora en el crucero. Manteía constantes encuentros virtuales, a través de Facebook y Skype, con su familia. Seis semanas después, el 21 de marzo de 2011, el día en que el barco partió de Los Ángeles, envió lo que sería su último mensaje a sus padres a través de Facebook, diciendo que llamaría al día siguiente. Su madre se preocupó cuando, después de enviarle un mensaje, pasaron doce horas sin contestación.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: A las 9 de la mañana, hora del Pacífico, esa mañana en el "Wonder Disney", frente a la costa de México con destino a Puerto Vallarta y Cabo San Lucas, Rebecca se había perdido el inicio de su turno de trabajo. No se encontraba en la habitación ni en ningún otro lugar del barco, y no respondió a las atenciones que le hicieron por megafonía y los canales internos de la tripulación. Una revisión de las imágenes de circuito interno consiguió encontrarla manteniendo una conversación telefónica a las 5:45 horas de la mañana. Una cuenta temprana no verificada, supuestamente de otro miembro de la tripulación, afirmó que se había ido por la borda a las 3 de la mañana, casi tres horas antes de dicho visionado.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: En el video, Coriam está hablando por uno de los teléfonos internos de la nave en un área de la tripulación. Parecía angustiada. Un joven se acerca a ella y parece preguntarle si todo va bien. Se puede leer claramente que su boca dice "Sí, está bien" ("Yeah, fine"), después de lo cual cuelga. Luego se aleja, se echa el pelo hacia atrás y mete las manos en los bolsillos traseros, gestos que sus padres dicen que son comunes para ella. No ha habido constancia de su presencia en ningún lado desde entonces.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: La tripulación inició una búsqueda exhaustiva de Rebecca en el barco. Navíos de la Guardia Costera de Estados Unidos y de la Armada de México rastrearon aguas internacionales tratando de localizarla en la ruta que llevaba el "Wonder Disney", por si se pudiera haber caído por la borda. Dado que el "Wonder Disney" estaba registrado en las islas Bahamas, un detective de la Royal Police Police Force (RBPF) voló al barco para investigar una vez que regresó a Los Ángeles, tres días después de la desaparición. Según los informes, realizó "varios días de investigaciones a bordo".


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Mike y Annmaria Coriam, los padres de Rebecca, fueron trasladados en avión desde Inglaterra para seguir de cerca el transcurso de la investigación. El detective al cargo les comentó que había entrevistado solo a unos pocos miembros de la tripulación y a ninguno de los pasajeros. Los Coriam afirmaron que Disney los mantuvo en un automóvil con ventanas oscurecidas y los llevó a bordo a través de una entrada lateral poco usada después de que todos los pasajeros habían desembarcado. El capitán del navío le dio sus condolencias y expresó su teoría de que Rebecca había sido arrastrada por la borda por una ola mientras estaba en la piscina de la tripulación, una teoría que los Coriam dudaban debido a las altas paredes a su alrededor. Después de eso, los llevaron a una reunión con los ejecutivos de Disney y la mujer con la que Rebecca había estado hablando por teléfono.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: El día antes del primer aniversario de su desaparición, su padre recibió un correo electrónico de una mujer que afirmaba que había visto a Rebecca con un hombre de cabello oscuro en las calles de Venecia el agosto anterior. La mujer dijo que estaba "85% segura" de que era Rebecca, y que al ver el sitio web de la familia había despertado su memoria ese recuerdo. "Era solo un correo electrónico pero parecía legítimo", dijo su tío. "Fue muy molesto para todos pensar que ella podría estar en algún lugar después de todo este tiempo". Se preguntó cómo podría haber llegado allí sin su pasaporte, que había estado entre las pertenencias que sus padres habían recuperado de sus habitaciones.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: En octubre de 2011, el periodista galés Jon Ronson, con permiso de los Coriam y bajo el paraguas de su periódico, "The Guardian", ingresó en el "Wonder Disney" como turista para hacer pesquisas a bordo sobre lo que le había pasado a Rebecca Coriam. Varios miembros de la tripulación, ninguno de los cuales quería que se usaran sus nombres, que habían estado en el barco en el momento de la desaparición de Rebecca, le hablaron. Sugirieron que se sabía más sobre su destino de lo que Disney o la policía de Bahamas habían admitido públicamente.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Muchos fueron circunspectos. "No sucedió", le dijo un barman a Ronson. "Sabes que esa es la respuesta que tengo que dar". Después de recorrer las áreas del barco abiertas a los pasajeros, decidió que Coriam probablemente se había resbalado y caído al mar estando en la cubierta 4. Las barandillas allí eran lo suficientemente bajas como para que ocurriera ese accidente. Sin embargo, la pista estaba bien cubierta por cámaras de seguridad puestas en la zona, si bien discretas para no ser descubiertas.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Compartió esta teoría con un trabajador de cubierta, quien le dijo que estaba equivocado. Según él, Coriam se había ido por la borda desde la piscina de la tripulación en la cubierta 5. "Estaba en el barco ese día", dijo el hombre. "Todo el mundo sabe". Citó unas zapatillas flip flop encontradas en el área como prueba. Después de que el periodista regresara a puerto, "Melissa", una mujer que había contactado con los padres de Rebecca, le dijo que el día después a su desaparición, la compañía había colocado flores en la pared cerca de la piscina. "¿Por qué los estamos poniendo allí? Nada estaba claro", añadió.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Cuando echó un vistazo al grupo de la tripulación, visible desde la parte delantera de la cubierta 10, dudó de estas afirmaciones. Alrededor de las barandas de la piscina había un muro de acero lo suficientemente alto como para bloquear completamente cualquier vista (otro miembro de la tripulación le había dicho que era un lugar popular para ir cuando no trabajaba, ya que sus cabañas eran muy pequeñas y era un lugar donde se reunían en pequeños grupos los miembros de la tripulación). También había cámaras de seguridad notablemente montadas. Aunque permitió que pudieran haber sido colocados desde el incidente, Ronson no vio cómo alguien podría haber saltado o caído desde allí.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Pero todos los miembros de la tripulación que hablaron con él insistieron en que Coriam se había ido por la borda. "Disney sabe exactamente lo que pasó", dijo uno. "Todo aquí está grabado. Hay cámaras por todas partes. Disney tiene la cinta". Cerca del final de un viaje, otro miembro de la tripulación que lo buscó explicó con más detalle que a pesar de que las paredes alrededor de la piscina eran altas, el mar se encontraba picado en ese momento y podría haber sido arrojada del barco, especialmente si la cubierta y las paredes estaban resbaladizas.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Dado que Rebecca no fue encontrada en el barco a pesar de la búsqueda exhaustiva que se llevó a cabo, los investigadores concluyeron que se fue por la borda, posiblemente como resultado de una ola. Los Coriam y su abogado expusieron que nunca recibieron una copia del informe final, como lo prometió la policía de Bahamas. Los detectives británicos que lo recibieron rechazaron repetidas solicitudes de la Ley de Libertad de Información para obtener una copia alegando que contiene información personal restringida.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Un miembro de la tripulación le dijo a Ronson que la llamada fue grabada. Otras personas creyeron que el remitente de la llamada era su pareja romántica. "Se encontraba en una relación, tenían problemas... y eso la estaba molestando [...] Fue una relación muy, muy intensa. Fue genial y luego fue horrible ... No puedo pensar en ninguna otra razón por la que ella se hubiera molestado y deambulando sola a esas horas [6 de la mañana]". Sin embargo, ella dijo que Coriam estaba hablando por teléfono no con la pareja sino con un amigo en común.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: En el aniversario de la desaparición de Rebecca, sus padres dijeron al medio "Liverpool Echo" que escucharon los nombres de una mujer joven y un hombre mayor en el barco mencionados como posiblemente involucrados en un triángulo amoroso con ella y les pidió que se presentaran. También revelaron que habían escuchado que Disney había enviado algunas imágenes adicionales al FBI para su mejora, pero no pudieron decir qué podría contener esa grabación.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: "Melissa", que había visto a Coriam por última vez a las 23 horas la noche anterior, dijo a Ronson que creía que había salido de la piscina de la tripulación, uno de sus lugares favoritos en el barco, para estar sola y relajarse un rato. Mientras estuvo allí, podría haber subido y sentado en la pared, y luego haberse caído. Sin embargo, "Melissa" rechazó la sugerencia de que las zapatillas supuestamente encontradas cerca de la piscina, que estaban incluidas entre las pertenencias devueltas a los padres de Coriam, hubieran sido las suyas. Les parecían demasiado pequeñas, y no pudieron encontrar a nadie en el barco que la hubiera visto usarlas. En 2016, investigadores privados que trabajaban para la familia dijeron que habían establecido de manera concluyente que el calzado no pertenecía a la hija de la pareja. Observaron que no solo no tenían el estilo que ella usaría, sino que las chanclas tenían escrito el nombre y el número de cabina de otro miembro de la tripulación. Dicha afirmación chocó nuevamente contra los Coriam, que volvían a tener indicios de que las afirmaciones que la empresa Disney les había dado sobre su hija no eran las correctas.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Ronson informó que en el momento en que se publicó su artículo, los Coriam no habían recibido más actualizaciones de Disney sobre el progreso de la investigación. A los padres de Rebecca se le unieron las críticas a la investigación funcionarios y amigos de la joven desaparecida. Los críticos a la investigación oficial sostuvieron que Disney, como otros tantos operadores de cruceros, estaba más interesado en evitar una publicidad negativa en base a este incidente.


title: Desaparición de Rebecca Coriam

text: Mike Penning, secretario de Estado en el Ministerio de Transportes británico, anunció que la Marine Accident Investigation Branch iniciaría la investigación de todas las muertes y desapariciones de ciudadanos británicos de embarcaciones en cualquier parte del mundo, en paralelo con una legislación similar firmada por el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, que otorgó al FBI dicha autoridad. Penning también criticó a Disney, diciendo que la compañía estaba "más interesada en devolver el barco al mar que en investigar el caso del miembro desaparecido de su tripulación".


title: Wilfredo Chávez

text: Inició su carrera en organizaciones políticas de izquierda, durante la Universidad fue dirigente y presidente titular del Centro de Estudiantes de Derecho. Trabajó en la Excma. Corte Suprema de Justicia de Bolivia como Asesor de la Sala Plena y de la Sala Penal. Fue Secretario General de la Fiscalía General de la República. En su carrera política, Wilfredo Chávez fue Viceministro de Justicia y Derechos Humanos desde el año 2007 hasta 2009, luego ocupó también el cargo de Viceministro de Coordinación Gubernamental desde el año 2009 hasta 2011 y finalmente se desempeñó como Viceministro de Seguridad Ciudadana desde el año 2018 hasta 2019, durante el primer, segundo y tercer gobierno de Evo Morales.


title: Wilfredo Chávez

text: Wilfredo Chávez nació el 26 de junio de 1969 en la ciudad de La Paz. Comenzó sus estudios escolares en 1975 saliendo bachiller del Colegio Nacional Simón Bolívar, el año 1986 en su ciudad natal. Luego de haber realizado su servicio militar obligatorio, Chavéz continuó con sus estudios superiores ingresando a estudiar en la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), donde fue auxiliar de cátedra en Derecho Romano y Derecho Civil, titulándose como abogado de profesión el año 1996.


title: Wilfredo Chávez

text: Realizó estudios de Post Grado en Gestión Publica y Descentralización, Diplomado en Planeación Docente y Educación Superior, Diplomado y Especialidad en Derecho Civil, Diplomado en Derecho Penal, Maestría en Derecho Constitucional y Procedimientos Constitucionales y, finalmente Doctorado en Derecho Constitucional y Derecho Administrativo.


title: Wilfredo Chávez

text: Durante su vida laboral ejerció la abogacía libre en el bufete estable y de reconocimiento internacional: "Chavez & Miramendy Sociedad Civil de Abogados", atendiendo causas civiles, penales, constitucionales y arbitrales.


title: Wilfredo Chávez

text: Es profesor titular de Derecho Procesal Orgánico de la Carrera de Derecho de la Universidad Mayor de San Andres desde 2011. Docente invitado en Derecho Procesal Civil, Derecho Procesal Penal, Derecho Constitucional y Derecho Penal, de pregrado y de post grado en diferentes Universidades Públicas y Privadas.


title: Wilfredo Chávez

text: Es consultor, analista jurídico y político y mantiene una posición crítica al sistema de justicia, formulando su absoluta reconfiguración, cual reflejan sus dos tesis de maestría y doctorado y diversas ponencias y artículos de prensa.


title: Wilfredo Chávez

text: Con su hermano, Victor Hugo Chávez Serrano, plantearon el Proyecto de Demanda Marítima Boliviana, proyecto presentado en La Paz el año 1999, y en libro completo el año 2004, por cuyo aporte fue reconocido y premiado por el Comité Cívico Pro La Paz el año 2004.


title: Wilfredo Chávez

text: El 18 de agosto de 2007, la ministra de Justicia Celima Torrico posesionó al todavía joven abogado de 38 años de edad Wilfredo Chavéz Serrano como nuevo viceministro de Justicia y Derechos Humanos en reemplazo de Renato Pardo Angles.


title: Wilfredo Chávez

text: El 6 de mayo de 2009, el Ministro de la Presidencia de Bolivia Juan Ramon Quintana posesionó a Wilfredo Chávez Serrano como el nuevo Viceministro de Coordinación Gubernamental en reemplazo de Rebeca Delgado quien había renunciado a su cargo el 28 de abril de ese mismo año.


title: Wilfredo Chávez

text: En septiembre de 2011, el entonces ministro de Gobierno Sacha Llorenti Solíz se vio obligado a renunciar a su cargo debido al escándalo sobre la represión que los policías realizaron en Chaparina contra los indígenas del TIPNIS que marchaban con rumbo a la ciudad de La Paz.


title: Wilfredo Chávez

text: En reemplazo de Llorenti, el presidente Evo Morales posesionó el 27 de septiembre de 2011 al abogado de 42 años de edad Wilfredo Chávez quien hasta esos momentos se encontraba como viceministro de coordinación gubernamental, dependiente del ministerio de la presidencia.


title: Wilfredo Chávez

text: El 25 de enero de 2018, el ministro de gobierno Carlos Romero Bonifaz posesionó a Wilfredo Chávez como el nuevo viceministro de seguridad ciudadana en reemplazo de Gonzalo Trigoso.


title: Wilfredo Chávez

text: Estuvo al mando del viceministerio hasta noviembre de 2019 cuando el ministro Arturo Murillo lo reemplazó en su cargo por el diputado Wilson Santa María.


title: Thunder (película)

text: Thunder es un melodrama mudo de estadounidense que protagoniza Lon Chaney y dirigido por William Nigh. La película no tenía diálogos pero ya presentaba una banda sonora sincronizada y efectos de sonido. Fue la penúltima película de Chaney y su última película muda.


title: Thunder (película)

text: La mayor parte del largometraje se considera perdido, con apenas diez minutos de metraje superviviente.


title: Thunder (película)

text: Lon Chaney interpreta a Grumpy Anderson, un maquinista obsesionado con llevar su tren siempre puntualmente. Su manía con la prontitud causa varias tragedias que le alejan de su familia. Al final, el maquinista restaura su fe y valida su obsesión al forzar su tren a través de una inundación para llevar suministros de la Cruz Roja a las víctimas necesitadas.La película fue rodada en ubicaciones de Wisconsin: Manitowoc, Green Bay, Pulaski, Green Valley, y en Chicago, Illinois. Fue allí donde Chaney cogió frío durante las escenas de nieve y acabó desarrollando neumonía. La producción se detuvo un tiempo pero finalmente se completó. La enfermedad de Chaney combinada con su cáncer de garganta en curso le llevó a la muerte un mes después del estreno de su última película, y única sonora, , "The Unholy Three".


title: Thunder (película)

text: "Thunder" se estrenó en los cines el 6 de julio de 1929 y finalmente recaudó un total de $1,018,000. Fue la quinta película más taquillera de Lon Chaney para Metro-Goldwyn-Mayer.


title: En evidencia

text: En Evidencia fue un programa de televisión del canal RCN Televisión que muestra investigaciones periodísticas que abordan temas judiciales y abordan denuncias con la intención de informar y encontrar la verdad. Presentado por Patricia Gómez y Sabina Nicholls Ospina y transmitido los lunes festivos a las 8:00 pm.


title: Clusiosoma

text: Clusiosoma es un género de insecto de la familia Tephritidae del orden Diptera.


title: Parque de Escultura Pappajohn

text: El Parque de Escultura Pappajohn es un parque de 4.4 acres localizado dentro del "Western Gateway Park" en Des Moines, Iowa. Abrió en 2009 con 24 esculturas, y para 2020 cuatro más habían sido adquiridas. El parque de escultura es administrado por el Centro Artístico de Des Moines y contiene obras de artistas de renombre mundial como Louise Burgués, Jaume Plensa, Deborah Butterfield, y Judith Shea. Está considerado una de las colecciones exteriores de escultura más significativas en los Estados Unidos.


title: Parque de Escultura Pappajohn

text: El parque fue nombrado en honor de John y Mary Pappajohn, un inversionista de Des Moines y su esposa, quienes donaron a la comunidad las 24 esculturas iniciales, valoradas en más de $40 millones de dólares. La pareja ha aparecido en la lista de ARTnews de los 200 principales coleccionistas de arte de 1998 a 2014. Cuando se dieron cuenta de que la gente hacía fila en sus vehículos para para mirar las esculturas en su patio, decidieron que el "Western Gateway Park" sería una buena ubicación para las obras. Todas las esculturas fueron donadas por los Pappajohns o comisionadas específicamente para el parque.


title: Parque de Escultura Pappajohn

text: Diana Agrest y Mario Gandelsonas, arquitectos basados en Nueva York, diseñaron el paisaje con colinas verdes y cortes de forma parabólico. Estas divisiones sirven como espacios separados para mostrar las esculturas y agruparlas a una serie de colecciones.


title: Parque de Escultura Pappajohn

text: El Parque de Escultura Pappajohn fue el toque final al ambicioso proyecto de renovación que revitalizó el centro de Des Moines. Alguna vez lleno de agencias automotricez y talleres de reparación, la parte oeste del centro de Des Moines había caído en decadencia a principios de los años 2000s. En respuesta, la ciudad creó el parque "Western Gateway Park" entre las calles 10 y 15, derribando edificios abandonados y moviendo un complejo de apartamentos histórico a otro sitio. Esta renovación junto con la adición del parque de escultura creó valiosas bienes raíces y generó nuevas inversiones. En su inauguración en 2009, el parque de escultura proporcionó un contrapunto optimista a la Gran Recesión, y a la destrucción reciente en Iowa causada por inundaciones y tornados.


title: Parque de Escultura Pappajohn

text: En 2011 "White Ghost" por Yoshitomo Nara fue instalada en el parque, después de ser exhibido en Nueva York com arte público colocado cerca la entradas a la Sociedad de Asia y el Park Avenue Armory.


title: Parque de Escultura Pappajohn

text: En 2017 el Centro Artístico de Des Monies recibió la subvención de Proyecto de Conservación de Arte del Bank of America, para la restauración de la obra de Keith Haring "Untitled (Three Dancing Figures, versión C)". La escultura estaba estructuralmente intacta, pero el recubrimiento de pintura se había deteriorado significativamente después de años de exhibición pública al aire libre.


title: Parque de Escultura Pappajohn

text: En 2018, "Calabaza Grande" por la artista japonesa Yayoi Kusama fue instalada en el parque. La calabaza tiene una altura de aproximadamente 8 pies desde el piso, incluyendo pedestal. Está hecha de bronce y presenta un patrón de puntos en su superficie. Según Jeff Fleming, director del Centro Artístico de Des Moines, la pieza es un “trabajo definitivo de uno de los artistas contemporáneos más importantes activos en la actualidad”.


title: Parque de Escultura Pappajohn

text: Una versión de la icónica escultura de "LOVE" de Robert Indiana fue colocada en el parque en 2019.


title: Parque de Escultura Pappajohn

text: Actualmente hay 28 esculturas en el parque:Una de piezas más impresionantes e icónicas en el Parque de Escultura Pappajohn es "Nomade" por el escultor español Jaume Plensa, la cual domina el paisaje sobre la calle Locust. La escultura originalmente se exhibió en 2007 en el entonces recientemente restaurado bastión de San Jaume, en Antibes. Posteriormente, la escultura es llevada a Miami donde fue adquirida por Mary y John Pappajohn, mientras la ciudad de Antibes Juan-les-Pins comisionó una escultura similar para ser instalada ahí permanentemente.


title: Parque de Escultura Pappajohn

text: La escultura tiene un peso de 6 toneladas, 27 pies de alto y representa una forma humana hueca y agachada, hecha de una celosía de letras de acero pintado de blanco. La gente pueden entrar en la escultura y mirar a través de los espacios entre las letras. El arte de Plensa explora temas de comunicación entre individuos o culturas, y esta obra también ejemplifica su interés en la literatura y el cuerpo humano. Las letras no forman palabras con significado, sino expresan la esencia simbólica del lenguaje. En una encuesta aproximadamente 75 por ciento de los visitantes eligió "Nomade" como la pieza con la que más conectaron.


title: Parque de Escultura Pappajohn

text: Parque de Escultura Pappajohn, Centro Artístico de Des Moines


title: Coelotrypes

text: Coelotrypes es un género de insecto de la familia Tephritidae del orden Diptera.


title: Arabian Love

text: Arabian Love es una película de drama mudo estadounidense de 1922 dirigida por Jerome Storm. No se sabe si la película esta perdida actualmente.


title: Arabian Love

text: Poco después de casarse con un hombre, Nadine Fortier viaja a través del desierto a una ciudad distante para visitar a su madre moribunda. En su camino, es secuestrada por un grupo de bandidos, que la usan cuando juegan. Nadine finalmente se convierte en propiedad de Norman Stone, un criminal estadounidense que huye de la policía. Norman la ayuda a ponerse a salvo y planean cruzar caminos. Nadine, sin embargo, lo contacta para encontrar al asesino de su esposo.


title: Arabian Love

text: Themar, la hija de un jeque, está celosa del interés de Norman en Nadine y le dice a Nadine que Norman es responsable de la muerte de su padre. Al enfrentarlo, Norman admite que su esposo tuvo varias reuniones clandestinas con su hermana y que fue asesinado a tiros accidentalmente en su presencia. Aunque inicialmente está enojada, su amor mutuo demuestra ser más poderoso. Eventualmente se convierten en una pareja y dejan el país para América."Arabian Love" se benefició del éxito de The Sheik (1921), una película que romantiza a los jeques y los amantes latinos. La mayoría de las películas que John Gilbert hizo en Fox Film Corporation fracasaron, pero "Arabian Love" se convirtió en un gran éxito. Gilbert fue elogiado por su interpretación del jeque, pero el propio actor lo detestaba y se aseguró de que no volvería a aparecer en ese tipo de personaje. Barbara La Marr también fue elogiada por los críticos, y la revista de cine "Moving Picture World" declaró que "el triste amor de la hija del jeque [es] inusualmente efectivo".


title: Reinado social de Jesucristo

text: El reinado social de Jesucristo es una expresión usada por los católicos desde la segunda mitad del siglo . Sintetiza la aspiración de que toda la sociedad —y no solo los individuos de manera particular— se rija por la ley natural y la ley divina, según están ambas definidas por la doctrina católica.


title: Reinado social de Jesucristo

text: Este ideal, que se inspira en el sistema político vivido en la antigua Cristiandad, fue elevado a magisterio de la Iglesia por el papa Pío XI. Guarda relación con la devoción al Sagrado Corazón de Jesús y generalmente se ha considerado un planteamiento contrario al laicismo, al liberalismo político y a la idea de soberanía popular.


title: Reinado social de Jesucristo

text: Según el sacerdote José Ricart Torrens, responde plenamente a lo que dice San Pablo en 1 Cor. , 24-25:


title: Reinado social de Jesucristo

text: La idea podría remontarse a una entrevista que mantuvo el entonces obispo de Poitiers, Louis Édouard Pie, con Napoleón III el 15 de mayo de 1856. Según el relato que hizo de la misma el padre Théotime de Saint-Just, Pie contestó al emperador francés —que se jactaba de haber hecho más por la Iglesia que la Restauración— que aquello no era suficiente, porque ni la Restauración ni el Segundo Imperio había restaurado a Dios «su trono», ya que no habían renegado de los principios de la Revolución, cuyas consecuencias prácticas, sin embargo, se veían obligados a combatir. Mons. Pie añadía:


title: Reinado social de Jesucristo

text: Al replicarle Napoleón III que establecer ese reino exclusivamente religioso que le pedía —que implicaba cercenar la libertad de cultos— podría desencadenar todas las malas pasiones, Pie afirmaba que a él no le quedaba sino someterse y acatar su decisión, pero que si no había llegado para Jesucristo «la hora de reinar», tampoco había llegado para los gobiernos «la hora de perdurar».


title: Reinado social de Jesucristo

text: La expresión «reinado social de Jesucristo» fue acuñada poco después por el sacerdote jesuita francés Henri Ramière, fundador del "Messager du Coeur de Jésus" (1861), quien la empleó contra las ideas del liberalismo político, que propugnaban la secularización de las instituciones y la sociedad en Europa y América. El llamado reinado social de Cristo estaba relacionado con la entonces extendida devoción al Sagrado Corazón de Jesús, que Ramière consideraba que era «el instrumento principal del que una misericordiosa Providencia quiere valerse para regenerar la sociedad». Cuando se estaba preparando el Concilio Vaticano I, el padre Ramière, que participó como teólogo en el mismo, escribió un libro titulado "La soberanía social de Jesucristo o las doctrinas de Roma acerca el liberalismo en sus relaciones con el dogma cristiano y las necesidades de las sociedades modernas". En él formuló la siguiente tesis sobre la soberanía social de Cristo:


title: Reinado social de Jesucristo

text: Según confesaba en las primeras páginas de su obra, Ramière defendía la soberanía social de Jesucristo con la misma rotundidad que anteriormente los cristianos habían defendido su divinidad.


title: Reinado social de Jesucristo

text: Otro de los precursores de esta doctrina fue el sacerdote español José Gras y Granollers, quien, en reacción a la "Vida de Jesús" de Renan, que negaba la divinidad de Cristo, salió en defensa de la misma en diversas publicaciones y escritos. En 1864 Gras celebró en Écija el primer triduo a Cristo Rey y, tras ser nombrado canónigo de la abadía del Sacromonte de Granada y auspiciado por el arzobispo Bienvenido Monzón, fundó en 1866 la Academia y Corte de Cristo, una asociación católico-literaria de seglares que tenía como fin dar a conocer y adorar la soberanía de Cristo. José Gras escribía que su mayor deseo era que «Cristo reine sobre todas las esferas de la actividad humana». En 1876 fundaría también la congregación de las Hijas de Cristo Rey.


title: Reinado social de Jesucristo

text: Aunque la doctrina del reinado social no estaba definida en ningún símbolo, bula o concilio, para el predicador español José Ramírez, constituía también un dogma de fe revelada, al fundamentarse en la unión hipostática de las dos naturalezas de Jesucristo (divina y humana), deduciendo que, siendo Cristo autor de la creación y de la redención, tiene autoridad, y «habiéndonos comprado con el precio de su preciosa sangre, somos suyos, y Él Rey nuestro». En España esta doctrina fue muy defendida a fines del siglo por los tradicionalistas (principalmente carlistas e integristas), entre quienes destacaban personajes como Mateos Gago, que abogaban por la restauración de la monarquía tradicional española con unidad religiosa. En cambio, los católicos partidarios de aceptar el sistema liberal se opusieron a ella. Por ejemplo, el padre Sánchez, enemigo del carlismo, consideraba que el llamado reinado social de Jesucristo en el orden temporal estaba en oposición con la pureza de la doctrina de la Iglesia, profesada y defendida contra los déspotas romanos sacerdotes del paganismo, que «en virtud de aquel contubernio de lo humano con lo divino, habían derramado la sangre de tantos mártires inocentes».


title: Reinado social de Jesucristo

text: Para los católicos más intransigentes con el "error", el reinado social venía a subrayar nuevamente la condena sin paliativos del liberalismo realizada por Pío IX en su famoso "Syllabus" (1864). En los discursos católicos, los vivas al «reinado social de Jesucristo» solían ir acompañados de otros al «Papa Rey» y, en España, a la «unidad católica».


title: Reinado social de Jesucristo

text: La jerarquía eclesiástica empleó también esta expresión para orientar el posicionamiento político de los católicos. Por ejemplo, en una pastoral de 1893 con motivo de las elecciones españolas de ese año, el arzobispo de Burgos Manuel Gómez-Salazar afirmó que en las naciones, cualquiera que sea su forma de gobierno, que, «emponzoñadas del virus mortífero del liberalismo, se "secularizan, separan y sustraen" del vital influjo del reinado social de Jesucristo», se producía «un orden precario» y «una paz falsa o aparente», impuesta por las armas, que arruinaba a los Estados material y moralmente e iba siempre acompañada de «siniestros temores de revoluciones imprevistas». Para Gómez-Salazar, la solución era el reinado social de Jesucristo, que definía como:


title: Reinado social de Jesucristo

text: La doctrina como tal fue institucionalizada por el papa Pío XI en 1925 al constituir la fiesta de Cristo Rey en su encíclica "Quas Primas", en la que expresaba de esta manera la necesidad de que los gobiernos obedezcan a Jesucristo:


title: Reinado social de Jesucristo

text: Para el padre Solá, prestigioso teólogo, con este documento magisterial Pío XI había proclamado dogmáticamente la Realeza de Jesucristo. A partir de entonces, los vivas al reinado social de Jesucristo dieron paso a la aclamación «¡Viva Cristo Rey!», popularizada en conflictos bélicos de las décadas de 1920 y 1930 por los cristeros mejicanos y los requetés españoles. Con este grito se sintetizó la aspiración de restaurar íntegramente la catolicidad del Estado.


title: Reinado social de Jesucristo

text: El pensador católico francés Jean Ousset publicó en 1949 "Pour qu'Il règne" (Para que Él reine). En dicha obra señalaba el naturalismo como la oposición a la realeza social de Jesucristo, dividiéndolo en tres categorías: un naturalismo agresivo o netamente manifiesto que niega la existencia misma de lo sobrenatural; un naturalismo moderado que no niega lo sobrenatural, pero que rehúsa acordarle la preeminencia, porque sostiene que todas las religiones son una emanación del sentido religioso (teoría propia de la herejía modernista); y finalmente, el naturalismo inconsecuente, que reconoce la existencia de lo sobrenatural y su preeminencia divina, pero lo considera como materia opcional. Según el arzobispo Marcel Lefebvre, el Concilio Vaticano II y en concreto la declaración "Dignitatis Humanae" supusieron la «muerte del reinado social de Jesucristo» y la aparición del «reinado del indiferentismo religioso». El prelado francés afirmó que era contrario a la doctrina católica sostener que los Estados deben ser neutrales en materia religiosa, negando a Cristo el derecho de «impregnar todas las leyes civiles con la ley del Evangelio». Lefebvre añadió además que este Concilio, que se había declarado pastoral, no podía obligar a aceptar sus novedades como doctrinas definitivas e intocables y que era contradictorio querer aferrarse a él a toda costa cuando sus mismos autores no habían querido aferrarse a la Tradición, siendo esta «obra del Espíritu Santo».


title: Reinado social de Jesucristo

text: En 1969 el papa Pablo VI cambió la naturaleza de la fiesta de Cristo Rey, pasando a denominarse «Jesucristo Rey del Universo» y postergando simbólicamente su celebración al último domingo del ciclo litúrgico del nuevo calendario romano, lo que permitía entender que Cristo solo debía reinar al final de los tiempos y no en este mundo y ahora.


title: Reinado social de Jesucristo

text: Los católicos tradicionalistas siguen reivindicando actualmente la doctrina del reinado social de Cristo y celebrando la fiesta de Cristo Rey según el calendario romano tradicional.


title: Carpophthoromyia

text: Carpophthoromyia es un género de insecto de la familia Tephritidae del orden Diptera.


title: Euaresta

text: Euaresta es un género de insecto de la familia Tephritidae del orden Diptera.


title: Euaresta

text: Se alimentan de "Ambrosia" y "Xanthium" (Asteraceae). Son del nuevo mundo, dos especies han sido introducidas en el viejo mundo.


title: Euaresta

text: Algunas de las especies reconocidas son:


title: Medha Patkar

text: Medha Patkar (Mumbai, 1 de diciembre de 1954) es una activista social india por los derechos de las mujeres, en contra de la adquisición de tierras, plantas nucleares, asuntos políticos y económicos cruciales planteados por tribus, parias, granjeros, trabajadores y mujeres que enfrentan la injusticia en la India. Patkar fundó el movimiento popular llamado Narmada Bachao Andolan (NBA) en los estados de Madhya Pradesh, Maharashtra y Gujarat. La NBA ha participado en una lucha por la justicia para las personas afectadas por los proyectos de presas Sardar Sarovar, especialmente aquellos cuyas casas estarán sumergidas, pero aún no han sido rehabilitadas. También es una de las fundadoras de la Alianza Nacional de Movimientos Populares (NAPM), una alianza de cientos de organizaciones populares progresistas. Fue también comisionado de la Comisión Mundial de Represas, que realizó una investigación exhaustiva sobre los aspectos e impactos ambientales, sociales, políticos y económicos del desarrollo de grandes represas a nivel mundial y sus alternativas. Fue la coordinadora nacional y luego la coordinadora de la Alianza Nacional de los Movimientos del Pueblo durante muchos años y ahora continúa siendo asesora de NAPM. Bajo la bandera de NAPM, ha participado y apoyado varias luchas masivas en toda la India contra la inequidad, la no sostenibilidad, el desplazamiento y la injusticia en nombre del desarrollo. Su trabajo desafía el casteísmo, el comunalismo y todo tipo de discriminación. Ha formado parte en la lucha por diversas políticas y promulgaciones nacionales, como la adquisición de tierras, los trabajadores del sector no organizado, los vendedores ambulantes, los habitantes de barrios marginales y los adivasis que viven en los bosques. NAPM presentó una serie de litigios de interés público, incluidos aquellos contra la sociedad Adarsh, Lavasa Megacity, Hiranandani (Powai) y otros constructores.


title: Medha Patkar

text: Narmada Bachao Andolan y Ghar Bachao Ghar Banao Andolan, fundada por Medha Patkar con otros, son aliados de NAPM.


title: Medha Patkar

text: Medha Patkar nació como Medha Khanolkar el 1 de diciembre de 1954 en Mumbai, Maharashtra, hija de Vasant Khanolkar, un luchador por la libertad y líder sindical, y su esposa Indumati Khanolkar, oficial del departamento de correos y telégrafos. Tiene un hermano, Mahesh Khanolkar, un arquitecto. Medha Khanolkar obtuvo una maestría en Trabajo Social del Tata Institute of Social Sciences (TISS), instituto principal de investigación en ciencias sociales en India. Medha Patkar trabajó con organizaciones voluntarias en los barrios bajos de Mumbai durante 5 años y los distritos tribales de los distritos del noreste de Gujarat durante 3 años. Trabajó como miembro de la facultad en el Tata Institute of Social Sciences , pero dejó su puesto para ocuparse del trabajo de campo. Fue doctoranda en TISS y estudió el desarrollo de la economía y su impacto en las sociedades tradicionales. Dejó su doctorado sin terminar cuando se vio inmersa en su trabajo con las comunidades tribales y campesinas en el valle de Narmada.


title: Medha Patkar

text: Narmada Bachao Andolan (NBA) es un movimiento social que protesta contra la presa en el río Narmada que comenzó en 1985 y que incluía a adivasis, granjeros, pescadores, trabajadores y otros en el valle de Narmada junto con los intelectuales, ambientalistas, activistas de derechos humanos, científicos, académicos, artistas que defienden el desarrollo justo y sostenible. La presa Sardar Sarovar en Gujarat es una de las represas más grandes de Narmada, donde la lucha de las personas no violentas ha cuestionado los costos sociales y ambientales, la planificación antidemocrática y la distribución injusta de los beneficios. La lucha continúa en las áreas y 40 000 familias afectadas por Sardar Sarovar y también en otras represas grandes y medianas en Narmada y sus afluentes. Las reclamaciones sobre los aspectos económicos, sociales y ambientales del proyecto de desarrollo de Sardar Sarovar y el valle de Narmada están vindicados hoy. Patkar también ha cuestionado la necesidad de la estrategia de desarrollo actualmente popular de vincular ríos en la India como un medio para abordar los problemas de escasez de agua.


title: Medha Patkar

text: La NBA ha estado dirigiendo JEEVANSHALAS, escuelas de vida, desde 1992 con 5 000 estudiantes. Decenas de ellos están siendo entrenados en atletismo y algunos han ganado muchos premios. La NBA también estableció y administró con éxito dos proyectos microhidratados que se sumergieron debido a la presa. Ha trabajado en muchos sectores durante los últimos 30 años, incluyendo salud, garantía de empleo, derecho a la alimentación y PDS, rehabilitación y protección del medio ambiente.


title: Medha Patkar

text: Es una lucha por los derechos de vivienda en Mumbai, comenzó en 2005 y continúa luchando por los derechos de los habitantes de barrios marginales y los engañados por los constructores en varios proyectos de rehabilitación y desarrollo. Todo comenzó cuando el gobierno de Maharashtra demolió 75,000 casas de los pobres en 2005, en contra de sus propias promesas antes de las elecciones. El movimiento popular fuerte fue fundado por Medha Patkar y gracias a la acción masiva las comunidades se reconstruyeron en los mismos sitios y continúan afirmando y logrando su derecho a refugio, agua, electricidad, saneamiento y medios de vida.


title: Medha Patkar

text: La Alianza Nacional de Movimientos Populares (NAPM) es una alianza de movimientos populares en India, con el objetivo declarado de trabajar en una variedad de temas relacionados con la justicia socioeconómica, la justicia política y la equidad. Medha Patkar fundó la Alianza Nacional de Movimientos Populares con el objetivo de "facilitar la unidad y proporcionar fuerza a los movimientos populares en la India, luchando contra la opresión, cuestionando aún más el modelo de desarrollo actual para trabajar hacia una alternativa justa".


title: Medha Patkar

text: Tata Motors comenzó a construir una fábrica para fabricar su automóvil de $ 2,500, el Tata Nano en Singur. Ella protestó contra la instalación de la planta en Singur, Bengala Occidental. El convoy de Patkar fue asaltado, supuestamente por activistas del IPC (M), en Kapaseberia, en el distrito de East Midnapore, mientras se dirigía a Nandigram, desgarrado por la lucha. En el punto álgido de la agitación, Ratan Tata había hecho comentarios cuestionando la fuente de fondos de los agitadores. En octubre de 2008, Tata anunció que la fábrica no estaría terminada y que la producción del Nano se establecerá en Sanand, Gujarat.


title: Medha Patkar

text: Lavasa es un proyecto de Hindustan Construction Corporation, en Maharashtra. Es una ciudad aún por completar. El Proyecto Lavasa es criticado por P. Sainath por el uso injusto del agua en un estado suicida de granjero más afectado. Medha Patkar con los aldeanos de Lavasa protestó por el daño ambiental en Nagpur. También presentó una PIL en la Corte Suprema contra el proyecto Lavasa.


title: Medha Patkar

text: Los días 2 y 3 de abril de 2013 se llevó a cabo una demolición en el área de Golibar, Mumbai, Maharashtra, desalojando 43 casas y desplazando a más de 200 personas. todo el proyecto consiste en desplazar a miles de familias y comunidades de 50 a 100 años que exigen derechos de vivienda participativos e in situ. Medha Patkar, con más de 500 habitantes de barrios marginales, se estableció en un ayuno indefinido para protestar contra cualquier otra demolición hasta que se complete la investigación sobre el asunto. Patkar ha alegado corrupción y "atrocidades" por parte de los constructores en el plan de rehabilitación de barrios marginales de la ciudad, y pidió que la Autoridad de Rehabilitación de Barrios Polares detenga seis proyectos, hasta que se realice una investigación adecuada. La investigación se realizó dando soluciones parciales, por lo tanto, las comunidades continúan con su lucha.


title: Medha Patkar

text: Para evitar que el sector de Sugar-Cooperative en Maharashtra caiga en manos de políticos, incluidas decenas de ministros en el gabinete de Maharashtra hasta 2014, Medha Patkar organizó protestas. Explicó que "los políticos están interesados en las mejores parcelas de tierra, equipos y maquinaria viejos", de las cooperativas azucareras y acusó al gobierno estatal de vender activos de la industria a precios muy bajos. Un caso contra la fábrica de azúcar Girna en Malegaon, Nasik, Maharashtra y miembros de la familia Chhagan Bhujbal pendiente ante la Corte Suprema de India y la tierra no utilizada de la fábrica es re-ocupada y cultivada por los agricultores locales que fueron los donantes de la cooperativa que fue privatizado por el exministro comprándolo a precio de descarte.


title: Medha Patkar

text: Medha Patkar junto con otros activistas denunciaron violaciones del magnate de la propiedad Niranjan Hiranandani en la construcción de pisos de lujo en lugar de casas asequibles. Hiranandani había firmado un contrato de arrendamiento de los 230 acres de tierra en 1986 a razón de Re 1 por hectárea en un acuerdo tripartito con el Estado y la Autoridad de Desarrollo de la Región Metropolitana de Mumbai. En respuesta a los jueces del Tribunal Superior de Maharashtra de PIL, dice que "apreciamos la elegancia de la construcción y la intención de crear una maravilla arquitectónica para la ciudad de Mumbai, vemos la intención específica de ignorar por completo la condición más vital, y quizás la única, en acuerdo tripartito (para crear viviendas asequibles de 40 y 80 metros cuadrados) ". Si se calcula de acuerdo con el precio actual del mercado, la cuantía de la estafa será de alrededor de Rs. 450   mil millones La sentencia de 2012 ordenó a Hirandani construir 3.144 casas para los grupos de bajos ingresos antes de cualquier otra construcción en los jardines de Hirandani que aún está por suceder. El caso está en la etapa de audiencia final en HC de Mumbai.


title: Medha Patkar

text: Patkar expresó una fuerte oposición a la adquisición de tierras en Kovvada de Ranasthalam Mandal en el distrito de Srikakulam, Andhra Pradesh diciendo que la planta nuclear sería un desastre para la ecología y para la gente de la región.


title: Medha Patkar

text: En enero de 2004 durante el Foro Social Mundial celebrado en Mumbai. Medha Patkar y otros miembros de la Alianza Nacional del Movimiento Popular iniciaron un Partido Político 'Frente Político del Pueblo ' también llamado 'Lok Rajniti Manch'. Sin embargo, Medha no participó como política activa, sino que se adhirió a su difusión organizando una campaña de quince días a nivel estatal de Maharashtra. Se organizaron reuniones bajo su liderazgo en cada distrito de Maharashtra . La mayoría de los miembros le habían pedido a Patkar que se presentara a las elecciones, pero ella lo negó.


title: Medha Patkar

text: En enero de 2014, Medha Patkar se unió al Partido Aam Aadmi, un partido político dirigido por Arvind Kejriwal . Ella y su organización, la Alianza Nacional del Movimiento Popular, brindaron apoyo al Partido Aam Aadmi durante la campaña de Lok Sabha.


title: Medha Patkar

text: Patkar también impugnó la elección de Lok Sabha de 2014 para el electorado del noreste de Mumbai como candidato del partido Aam Aadmi. Perdió, recibiendo el 8.9% del voto emitido en el distrito electoral del noreste de Mumbai, quedando en tercer lugar detrás de Kirit Somaiya (candidato BJP, ganador) y Sanjay Patil (candidato NCP). Ella renunció a la membresía principal del Partido Aam Admi el 28 de marzo de 2015.


title: John Anthony Walker

text: A finales de 1985, Walker llegó a un acuerdo con los fiscales federales, que le obligó a proporcionar todos los detalles de sus actividades de espionaje y testificar en contra de su co-conspirador, el ex suboficial mayor Jerry Whitworth. A cambio, los fiscales acordaron una sentencia menor para el hijo de Walker, el ex marine Michael Walker, quien también estuvo involucrado en la red de espionaje. Durante su tiempo como espía soviético, Walker ayudó a los soviéticos a descifrar más de un millón de mensajes navales cifrados, organizando una operación de espionaje la cual el "The New York Times" describió en 1987 como "el anillo de espionaje soviético más dañino de la historia".


title: John Anthony Walker

text: Después del arresto de Walker, Caspar Weinberger, el Secretario de Defensa del presidente Ronald Reagan, concluyó que la Unión Soviética logró avances significativos en la guerra naval lo que era atribuible al espionaje de Walker. Weinberger declaró que la información que Walker le dio a Moscú permitió a los soviéticos "acceder a armas y datos de sensores y tácticas navales, amenazas terroristas y entrenamiento, preparación y tácticas de superficie, submarinos y aéreos". John Lehman, Secretario de la Armada durante la Administración Reagan, declaró en una entrevista que las actividades de Walker permitieron a los soviéticos saber dónde estaban los submarinos estadounidenses a cada momento. John Prados, miembro del Archivo de Seguridad Nacional en Washington, DC, señaló que después de que Walker se presentó frente a los funcionarios soviéticos, las fuerzas norcoreanas tomaron el USS "Pueblo" usando información que Walker habría proporcionado. Prados agregó que Corea del Norte posteriormente compartió información obtenida del barco espía con los soviéticos, lo que les permitió construir réplicas y obtener acceso al sistema de comunicaciones navales de Estados Unidos, que continuó hasta que el sistema fue completamente renovado a finales de la década de 1980. En los últimos años se ha emergido la idea de que Corea del Norte actuó sin ayuda soviética y que el incidente realmente perjudicó las relaciones de Corea del Norte con el Bloque Oriental .


title: John Anthony Walker

text: Walker nació en Washington, DC, el 28 de julio de 1937 y asistió a la escuela secundaria en Scranton, Pennsylvania. Después de abandonar la escuela secundaria, Walker y un amigo organizaron una serie de robos el 27 de mayo de 1955. Su botín incluía dos llantas, algo más de cuatro litros de aceite, seis latas de limpiador y 3 dólares en efectivo. La pareja evadió a la policía en una persecución a alta velocidad, pero fueron arrestados dos días después. Le ofrecieron la opción de ir a la cárcel o el ejército. Se alistó en la Armada en 1955, y avanzó con éxito como radiólogo llegando al cargo de suboficial en ocho años. Mientras estaba estacionado en Boston, Walker conoció y se casó con Barbara Crowley, y tuvieron cuatro hijos juntos, tres hijas y un hijo. Mientras estaba estacionado en el submarino de misiles balísticos de flota nuclear (FBM) en Charleston, Carolina del Sur, Walker abrió un bar del que no logró obtener ganancias y lo hundió de inmediato. En 1965, Walker fue transferido al nuevo FBM, el , donde recibió una autorización de criptografía de alto secreto para trabajar en los espacios de comunicaciones del submarino. Él y otros miembros del equipo de comunicaciones del submarino eran miembros de la Sociedad John Birch que distribuía literatura sobre la organización a miembros de la tripulación y a amigos en tierra, donde Walker intentó el estilo de vida playboy.


title: John Anthony Walker

text: John Walker fue ascendido a suboficial en marzo de 1967 y en abril fue asignado como oficial de vigilancia de comunicaciones en la sede de COMSUBLANT en Norfolk, Virginia, donde sus responsabilidades incluían "administrar todo el centro de comunicaciones para la fuerza submarina" Walker comenzó a espiar para los soviéticos a finales de 1967, cuando, angustiado por sus dificultades financieras tras la quiebra de su bar y su estilo de vida, entró en la antigua embajada soviética en Washington, DC, vendió un documento de alto secreto (una tarjeta de cifrado de radio) por varios miles de dólares, y negoció un salario fijo de 500 a 1.000 dólares por semana. Walker justificó su traición al afirmar que los primeros datos clasificados de comunicaciones de la Marina que vendió a los soviéticos ya habían sido completamente comprometidos cuando los norcoreanos capturaron el barco de vigilancia, Sin embargo, los coreanos capturaron a "Pueblo" en de enero de 1968, muchas semanas después de que Walker hubiera traicionado la información. Además, una tesis de 2001 presentada en el Colegio de Estado Mayor y Comando del Ejército de EE. UU. elaborada con información obtenida de archivos soviéticos y de Oleg Kalugin, indicó que el incidente de "Pueblo" pudo haber tenido lugar porque los soviéticos querían estudiar el equipo descrito en los documentos proporcionados por Walker.


title: John Anthony Walker

text: En la primavera de 1968, la esposa de John Walker descubrió elementos en su escritorio en casa, lo que le hizo sospechar que estaba actuando como espía. Walker continuó espiando, recibiendo un ingreso de varios miles de dólares al mes por suministrar información clasificada. Walker usó la mayor parte del dinero para pagar sus deudas y para trasladar a su familia a mejores vecindarios, pero también dejó algo para futuras inversiones, como cambiar la suerte de su bar mediante la contratación de un barman experto. La oportunidad de Walker llegó en septiembre de 1969 cuando se convirtió en subdirector de las escuelas de radiomanía A y B en el Centro de Entrenamiento Naval de San Diego. Allí, Walker se hizo amigo del estudiante Jerry Whitworth, futuro cómplice.


title: John Anthony Walker

text: Walker fue transferido desde San Diego en diciembre de 1971 para convertirse en el oficial de comunicaciones a bordo del buque de suministros . Whitworth, quien se convertiría en un suboficial de alto rango de la Marina (jefe de radiólogos) acordó ayudar a Walker a obtener acceso a datos de comunicaciones altamente clasificados en 1973; y sirvió también a bordo del después de que Walker se retiró de la Armada. La transferencia del personal del comandante de la Fuerza Anfibia, Atlantic Fleet había detenido el acceso de Walker a los datos que los soviéticos querían; pero reclutó a Whitworth para que los datos siguieran fluyendo, suavizando la idea del espionaje diciéndole que los datos irían a Israel, un aliado de los Estados Unidos. Más tarde, cuando Whitworth se dio cuenta de que los datos iban a los soviéticos en lugar de a Israel, continuó suministrando información a Walker, hasta que se retiró de la Marina en 1983.


title: John Anthony Walker

text: En 1976, Walker se retiró de la Armada para renunciar a su autorización de seguridad, ya que creía que ciertos oficiales superiores suyos estaban demasiado interesados en investigar las fallas en sus registros. Walker y Barbara se habían divorciado. Sin embargo, Walker no puso fin a su espionaje y comenzó a buscar ayuda de manera más agresiva entre sus hijos y familiares (Walker fue un investigador privado durante este tiempo). Para 1984, había reclutado a su hermano mayor Arthur, un teniente comandante retirado que luego fue a trabajar con un contratista militar, y a su hijo Michael, un marine en activo. Walker también intentó reclutar a su hija menor, que se había alistado en el ejército de los Estados Unidos, pero ella acortó su carrera militar cuando quedó embarazada y rechazó la oferta de su padre de pagar un aborto, en lugar de eso decidió dedicarse a tiempo completo a su maternidad. Walker luego dirigió su atención a su hijo, que había causado muchos problemas durante gran parte de su adolescencia y había abandonado la escuela secundaria. Walker obtuvo la custodia de su hijo y lo puso a trabajar como aprendiz en su agencia de detectives para prepararlo para el espionaje y lo alentó a volver a inscribirse en la escuela secundaria para obtener un diploma, y luego alistarse en la Marina.


title: John Anthony Walker

text: Cuando Michael Walker comenzó a espiar, trabajó como supervisor clave en el centro de comunicaciones de la fuerza submarina de la Flota Atlántica de EE.UU. y habría tenido conocimiento de tecnologías de alto secreto, como el sistema de vigilancia submarina SOSUS, que rastrea la acústica submarina a través de una red de hidrófonos sumergidos. Fue a través de Walker que los soviéticos se dieron cuenta de que la Marina de los EE. UU. podía rastrear la ubicación de los submarinos soviéticos mediante la cavitación producida por sus hélices. Después de esto, se mejoraron las hélices de los submarinos soviéticos para reducir la cavitación. El escándalo Toshiba-Kongsberg fue revelado por esta actividad en 1987.


title: John Anthony Walker

text: En 1990, el periodista del "New York Times" John J. O'Connor informó: "Algunos expertos en inteligencia estimaron que Walker proporcionó suficiente información de datos de código para alterar significativamente el equilibrio de poder entre Rusia y los Estados Unidos". Más tarde, cuando se le preguntó cómo había logrado acceder a tanta información clasificada, Walker dijo: " KMart tiene mejor seguridad que la Marina". Según un informe presentado a la Oficina del Ejecutivo Nacional de Contrainteligencia en 2002, Walker es uno de los pocos espías que se cree que han ganado más de un millón de dólares en compensación por espionaje, aunque "The New York Times" estimó sus ingresos en solo 350.000 dólares.


title: John Anthony Walker

text: Theodore Shackley, jefe de la estación de la CIA en Saigón, afirmó que el espionaje de Walker pudo haber contribuido a la disminución de los ataques con bombas B-52 y a la efectividad de los Estados Unidos en Vietnam.


title: John Anthony Walker

text: John y Barbara Walker se divorciaron en 1976. Su matrimonio estuvo marcado por el abuso físico y el alcohol. En 1980 Barbara había comenzado a abusar regularmente del alcohol y tenía mucho miedo por sus hijos. Ella quería que los niños no se involucraran en el espionaje; eso condujo a un constante desacuerdo con John. Barbara intentó contactar varias veces con la oficina del FBI en Boston, pero colgó o estaba demasiado borracha para hablar. En noviembre de 1984 volvió a contactar a la oficina de Boston y, en una confesión de borrachera, informó que su exmarido espió a la Unión Soviética. Entonces no sabía que Michael se había convertido en un participante activo; Más tarde admitió que no habría denunciado el anillo de espías si hubiera sabido que su hijo estaba involucrado.


title: John Anthony Walker

text: La oficina del FBI en Boston entrevistó a Barbara Walker e inicialmente consideró que su historia era el despotricar de una mujer borracha y amargada que intentaba "arrojar un centavo" sobre un exmarido. Como el informe de Barbara consideraba a una persona que vivía en Virginia, la oficina de Boston envió el informe a la oficina de Norfolk. Cuando el FBI en Norfolk revisó el informe, el escuadrón de contrainteligencia concluyó que podría ser un informe veraz e inició una investigación discreta. El FBI realizó una entrevista con la hija de Walker, Laura, quien confirmó que su padre era un espía de la KGB y dijo que había tratado de reclutarla.


title: John Anthony Walker

text: Tanto Barbara Walker como Laura Walker pasaron los exámenes de polígrafo y el Tribunal de Vigilancia de Inteligencia Extranjera autorizó la vigilancia electrónica contra John Walker. En mayo de 1985, el FBI se enteró a través de la vigilancia electrónica de que era probable que John Walker viajara fuera de la ciudad el fin de semana del 18 y 19 de mayo de 1985. El 19 de mayo, Walker salió de su casa en Norfolk y fue seguido de manera encubierta por el FBI al área de Washington DC, donde la vigilancia se unió al personal de la oficina de campo del FBI en Washington. Más tarde esa noche sobre las 8:30 de la tarde Walker condujo a una zona rural en el condado de Montgomery, Maryland, donde fue visto colocando un paquete en una zona boscosa cerca de un cartel de "No caza". El FBI recuperó el paquete que tenía 124 páginas de información clasificada robada sobre el portaaviones , donde fue asignado el hijo de Walker, Michael. John Walker fue arrestado durante las primeras horas de la mañana del 20 de mayo de 1985 por un equipo de agentes de las oficinas de campo del FBI en Norfolk y Washington. El FBI detuvo al mismo Walker en un motel en el condado de Montgomery, Maryland, usando, irónicamente, un truco que había usado para atrapar a personas en casos de adulterio, es decir, llamando por teléfono a su habitación de hotel y diciéndole que su automóvil había sido golpeado en un accidente. Barbara Walker no fue procesada por su papel en la divulgación del anillo. Sin embargo, el exagente de la KGB, Victor Cherkashin, describe en su libro "Spy Handler" que Walker fue comprometido por el espía del FBI Valery Martynov, quien escuchó a funcionarios en Moscú hablando de Walker.


title: John Anthony Walker

text: Michael Walker fue arrestado a bordo del USS Nimitz, donde los investigadores encontraron un bloqueador de pie lleno de copias de material clasificado. Tuvo que ser sacado de su barco bajo vigilancia para evitar ser golpeado por marineros y marines. Jerry Whitworth fue arrestado por el FBI Sacramento, California. Arthur Walker fue el primer miembro de la red de espionaje en ir a juicio. Durante el arresto de Arthur Walker, le leyeron sus derechos y le dijeron repetidamente que debía permanecer en silencio hasta que pudiera contratar a un abogado, pero siguió admitiendo complicidad en un esfuerzo por "mostrar remordimiento". Fue juzgado, condenado y sentenciado a tres cadenas perpetuas en un tribunal de distrito federal en Norfolk.


title: John Anthony Walker

text: Walker cooperó algo con las autoridades, lo suficiente como para llegar a un acuerdo de culpabilidad que redujo la sentencia para su hijo. Acordó someterse a una cadena perpetua, a proporcionar una revelación completa de los detalles de su espionaje y testificar contra Whitworth a cambio de una promesa de los fiscales de que la sentencia máxima solicitada para Michael fuera de 25 años de prisión, que fue luego la sentencia de Michael. Todos los miembros del anillo de espías, además de Michael Walker, recibieron cadena perpetua por su papel en el espionaje. Whitworth fue sentenciado a 365 años de prisión y multado con 410.000 dólares por su participación. Whitworth fue encarcelado en la Penitenciaría de los Estados Unidos, Atwater, una prisión federal de alta seguridad en California. Arthur, el hermano mayor de Walker, recibió tres cadenas perpetuas más 40 años y murió en el Complejo Correccional Federal de Butner en Butner, Carolina del Norte, el 5 de julio de 2014, seis semanas antes de la muerte de su hermano menor.


title: John Anthony Walker

text: El hijo de Walker, Michael, que tuvo un papel relativamente menor en el anillo de espionaje y aceptó testificar a cambio de una condena reducida, fue liberado de la prisión en libertad condicional en febrero de 2000. Walker fue encarcelado en FCC Butner, en la parte de baja seguridad. Había rumores de que padecía diabetes mellitus y cáncer de garganta en estadio 4.


title: John Anthony Walker

text: Walker murió de causas desconocidas el 28 de agosto de 2014 mientras aún estaba en prisión. Habría sido elegible para obtener, si se le fuera concedida, la libertad condicional en 2015.


title: Raúl Muñoz Garrote

text: Raúl Muñoz Garrote (Andújar, Jaén, 6 de marzo de 1991) es un jugador profesional de voleibol internacional con la Selección Española de Voleibol Actualmente milita en el Ushuaïa Ibiza Voley. de la Superliga española.


title: Damallsvenskan 2020

text: La Damallsvenskan 2020 es la 33.ª edición de la Damallsvenskan, primera división de fútbol femenino en Suecia. Debido a la pandemia de coronavirus, el comienzo de la temporada tuvo que ser pospuesto y los partidos son jugados a puerta cerrada.


title: Damallsvenskan 2020

text: Umeå IK vuelve a la máxima división tras tres años en Elitettan. IK Uppsala también consiguió el ascenso por primera vez.


title: Damallsvenskan 2020

text: Todos los partidos son retransmitidos mundialmente, excepto en México, gratuitamente por Damallsvenskan TV. Aftonbladet ha adquirido los derechos de retransmisión hasta 2022 y estarán disponibles en Sportbladet Play.


title: Damallsvenskan 2020

text: El 7 de noviembre de 2020, el Kopparbergs/Göteborg FC se proclamó campeón de la liga.


title: Bernhard Samuels

text: Bernhard Samuels fue un flautista nacido en Paramaribo (Surinam) el 10 de noviembre de 1872 y asesinado en Terezín (República checa) el 22 de julio de 1944.


title: Bernhard Samuels

text: Flautista en el Festival de Bayreuth entre 1906 y 1911. En 1911 creó un dispositivo para mantener la corriente de aire en los instrumentos de viento de forma continua, sin necesidad del aliento del instrumentista. El Aerophon consiste en una boquilla conectada a un tubo con un fuelle accionado por un pedal. Richard Strauss lo recomendó para su Sinfonía alpina.


title: Bernhard Samuels

text: Fue trasladado a Terezín el 27 de enero de 1944 y asesinado el 22 de julio de dicho año en el campo de concentración de Theresienstadt.


title: Segundo gobierno de Agustín Gamarra

text: El segundo gobierno constitucional del mariscal Agustín Gamarra en el Perú empezó el 10 de julio de 1840 y terminó el 18 de noviembre de 1841, con su muerte en la batalla de Ingavi.


title: Segundo gobierno de Agustín Gamarra

text: Gamarra gobernaba ya el Perú desde fines de 1838, como presidente provisorio, en plena guerra contra la Confederación Perú-boliviana, y en tal condición, convocó a un Congreso que se reunió en Huancayo en 1839. Esta asamblea, después de decretar la nulidad de todos los actos de la Confederación, dio una nueva Constitución al Perú, y conforme a ella se eligió presidente constitucional a Gamarra. Su régimen inauguró una nueva etapa conocida como la Restauración.


title: Segundo gobierno de Agustín Gamarra

text: Pocos meses después de instalado el gobierno, el coronel Manuel Ignacio de Vivanco se levantó en armas en Arequipa. Después d eobtener algunos triunfos, Vivanco fue derrotado en el combate de Cuevillas por Ramón Castilla, jefe de las tropas del Gobierno.