title: Macchanu

text: Según estas versiones del Ramayana, durante una de las batallas con el ejército de Ravana, Hanuman se encuentra con un poderoso oponente, que parecía un vánara de la cintura para arriba pero tenía cola de pez. Después de una feroz batalla, cuando Hanuman estaba a punto de golpear a la criatura con sus armas, una estrella dorada que brilla en el cielo, revela a través de un aviso celestial que el enemigo, a quien va a dañar, es su propio hijo nacido por su unión con Suvannamaccha, la sirena hija de Ravana. Hanuman, inmediatamente sostiene sus armas en el aire y el dúo padre-hijo se reconoce.


title: Macchanu

text: Otra versión de la historia cuenta que mientras Hanuman seguía a Maiyarab para encontrar a Rama y Laxmana, quienes han sido secuestrados por Maiyarab y llevados a su reino en el inframundo, Hanuman llega a un estanque, donde se encuentra con Macchanu. La pelea entre ellos es indecisa, por lo tanto, Hanuman se sorprende y le pregunta a su oponente, quién es él. Macchanu se presenta como hijo de Hanuman y Suvannamaccha y finalmente se identifican y abrazan. Le dice a Hanuman que Maiyarab es su padre adoptivo, que lo había recogido en la orilla del mar, donde su madre lo había dejado. Aunque, no quiere traicionar a Maiyarab, pero le dice a Hanuman a través de un acertijo que la entrada al inframundo se encuentra dentro del loto en el estanque que él estaba cuidando.


title: Vuelo 451 de Helikopter Service

text: El 8 de septiembre de 1997 el vuelo 451, un Eurocopter AS 332L1 Super Puma, del operador de helicópteros noruego Helikopter Service, se estrelló en el Mar de Noruega, unas al noroeste de Brønnøysund, Noruega. La aeronave se encontraba en ruta del aeropuerto de Brønnøysund Brønnøy a Norne, una plataforma flotante de producción almacenamiento y descarga (FPSO). El accidente fue causado por una grieta por fatiga en una canaladura del conector del eje de transmisión de potencia, que finalmente provocó el fallo en la transmisión de potencia. Las doce personas a bordo fallecieron en el accidente.


title: Vuelo 451 de Helikopter Service

text: La aeronave accidentada fue un helicóptero AS332 L1 Super Puma, fabricado por Eurocopter (ahora Airbus Helicopters), con registro LN-OPG.


title: Vuelo 451 de Helikopter Service

text: A las 06:00 a.m. hora local (UTC+2), el vuelo 451 de Helikopter Service despegó del aeropuerto de Brønnøysund con dos pilotos y diez pasajeros, poniendo rumbo a la plataforma petrolífera de Norne propiedad de Statoil. La ruta fue operada a diario por la ausencia de alojamiento en Norne durante el periodo de mayor ajetreo durante la puesta en servicio.


title: Vuelo 451 de Helikopter Service

text: El vuelo discurrió sin incidencias hasta las 06:50:07 horas cuando se iluminó brevemente la luz de exceso de velocidad de motor. El copiloto leyó la información correspondiente de la lista de comprobación de emergencia, antes de continuar su aproximación hasta Norne. A las 06:52:41 la tripulación contactó con la prospección Transoceánica, la plataforma petrolífera que gestionaba las comunicaciones de radio con los helicópteros que aterrizaban en Norne. A las 06:54:42 informaron al ATCC de Bodø que estaban descendiendo por debajo de 2.000 pies, con hora prevista de llegada a las 07:05. Según la grabadora de voz de cabina (CVR), las indicaciones anormales comenzaron a las 06:55:37 antes de que "algo extraño" fuese observado a las 6:55:55. Se escuchó un ruido sordo a las 06:56:30; seguido de un fuerte crujido 1,7 segundos más tarde, perdiendo la tripulación el control sobre el aparato. La tripulación cayó al mar desde una altura de 1.800 pies y todos a bordo fallecieron en el impacto. Los restos se hundieron hasta posarse a una profundidad de 830 metros.


title: Vuelo 451 de Helikopter Service

text: Las doce personas a bordo fallecieron en el accidente.


title: Vuelo 451 de Helikopter Service

text: Tras su investigación del accidente, la Oficina Noruega de Investigación de Accidentes (AIBN) concluyó que la causa del accidente fueron las múltiples fracturas por fatiga en el manguito entre el eje bendix y el motor derecho, lo que provocó daños al sistema de protección contra el exceso de velocidad del motor. El manguito se desintegró, afectando al eje de alta velocidad, lo que produjo un exceso de velocidad de la turbina de potencia que a su vez explotó, destruyendo el motor izquierdo cortando los rodamientos de control haciendo el helicóptero incontrolable.


title: Vuelo 451 de Helikopter Service

text: La tripulación no parecía tener suficientes conocimientos sobre los sistemas de control de la aeronave cómo para entender la seriedad de la alarma intermitente de exceso de velocidad, y no se disponía de procedimientos o listas de comprobación que cubriese este escenario.


title: Vuelo 451 de Helikopter Service

text: La AIBN también encontró razones para creer que uno de los acelerómetros del HUMS instalados en la aeronave pudo haber sido capaz de alertar al personal de mantenimiento de los cambios de las vibraciones con tiempo suficiente para evitar el accidente en base a los límites fijados en estos. El análisis retrospectivo de los datos del HUMS mostraron que las vibraciones en la localización dónde el acelerómetro estaba montado estaban por encima de los valores límite antes de que ocurriera el accidente. La regulación del HUMS en helicópteros oceánicos fue una de las recomendaciones en el informe final de la AIBN.


title: Vuelo 451 de Helikopter Service

text: Otros incidentes de helicópteros en el Mar del Norte:


title: José Manuel Cortés Medina

text: José Manuel Cortés Medina (Lepe, Huelva; 10 de junio de 1983) es un atleta español. Ha sido campeón en el Campeonato Iberoamericano de Atletismo en 2004, campeón del mundo de atletismo Máster en 2018 y campeón de España Máster en 2018 y 2020.


title: José Manuel Cortés Medina

text: En 2004 se proclamó campeón en la prueba de 800 metros del XI Campeonato Iberoamericano de Huelva con una marca de 1:43:51.


title: José Manuel Cortés Medina

text: En 2007 ganó el Campeonato de España Universitario celebrado en San Javier (Murcia).


title: José Manuel Cortés Medina

text: En 2016 participó en el Campeonato de España de Atletismo, en el que quedó 7º en la semifinal 3. El mismo año ganó el Campeonato Absoluto de Andalucía, título que revalidó en 2017.


title: José Manuel Cortés Medina

text: En 2018 se alzó como campeón del mundo M35 en el Campeonato del Mundo de Atletismo Máster en la prueba de los 1.500 metros.


title: José Manuel Cortés Medina

text: En 2020 consiguió doble medalla de oro al quedar como primer clasificado en el LV Campeonato de España Máster de Atletismo en las pruebas de 800 m y 1500 m.


title: José Manuel Cortés Medina

text: Campeonatos de España


title: Virginia Arianna Aparicio García-Molina

text: Virginia Arianna Aparicio García-Molina es una científica y docente española, profesora de Fisiología de la Universidad de Granada.


title: Virginia Arianna Aparicio García-Molina

text: Se licenció en Ciencias del Deporte por la Universidad de Extremadura en 2005 y se doctoró en Educación Física y Deportiva por la Universidad de Granada gracias a la tesis "Physical fitness, body composition and fibromyalgia" (2011) y en Fisiología por la misma universidad con la tesis "Efectos del porcentaje y fuente de proteína del entrenamiento de fuerza y de la administración de esteroides anabolizantes sobre marcadores metabólicos, hepáticos, renales y óseos en ratas" (2012). Desde 2006 imparte docencia en formación continua de varias universidades y desde 2010 ha sido profesora en los grados de Farmacia, Enfermería, Nutrición y Tecnología de los alimentos y Ciencias del Deporte de la Universidad de Granada. Actualmente ejerce como directora del máster Actividad física y ejercicio físico orientados a la mujer.


title: Virginia Arianna Aparicio García-Molina

text: Su labor investigadora se centra en el estudio de la mujer en distintas situaciones fisiológicas, como el embarazo y la menopausia, o patológicas, como la fibromialgia, los factores relacionados con el riesgo cardiometabólico en distintas poblaciones y los efectos sobre la salud de distintas dietas, suplementos y del ejercicio físico. Destacan su proyectos de investigación Coste-efectividad de un programa de ejercicio físico en mujeres perimenopáusicas (Acrónimo: FLAMENCO), donde han explorado los efectos del ejercicio sobre marcadores de salud física y mental en mujeres perimenopáusicas, así como su coste-efectividad para los sistemas de salud públicos, o GESTAFIT, donde estudian los efectos de una intervención de ejercicio físico durante el embarazo sobre múltiples marcadores de salud materna y fetal. Actualmente está trabajando en el proyecto GESTAFITOS, donde pretenden testar la influencia de dicho ejercicio materno sobre la programación fetal intrauterina, y valorar su impacto sobre la adiposidad, desarrollo motor, cerebral, cognitivo y del lenguaje a los 4 años de edad.


title: Virginia Arianna Aparicio García-Molina

text: A nivel divulgativo ha participado en programas de televisión como por ejemplo en "aCienciaCerca," a través de la Unidad de Cultura Científica y la Oficina de Gestión de la Comunicación de la Universidad de Granada y con la colaboración de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología.


title: Bosque del terror de Ibadán

text: El bosque del terror de Ibadán, conocido popularmente como Soka, hace referencia a un bosque a las afueras de Ibadán, ciudad de Nigeria y capital del estado de Oyo, al suroeste del país. El sitio comenzó a tener relevancia debido a un descubierto involuntario el 22 de marzo de 2014, cuando un motociclista comercial de la zona encontró veinte cuerpos humanos descompuestos y cientos de cráneos humanos dispersos por el bosque. Tras las pesquisas policiales, las autoridades consiguieron salvar con vida a más de veinte personas en severo estado de inanición.


title: Bosque del terror de Ibadán

text: El que fuera gobernador del estado de Oyo, Abiola Ajimobi, visitó el bosque después de que fuera descubierto. En la zona se encontró un edificio con varios artículos, incluida ropa para niños y adultos, tapetes y otros elementos usados en el hogar. Se creyó que las actividades que ocurrieron en el bosque fueron coordinadas por secuestradores desconocidos y por asesinatos ritualistas y de magia negra que a menudo eran patrocinadas por personas, apuntaban en ese momento, ligadas a las altas esferas que usaban la carne humana como parte de rituales.


title: Bosque del terror de Ibadán

text: El descubrimiento generó reacciones de controversia, indignación y miedo en toda Nigeria, planteando dudas sobre la seguridad del Estado y la necesidad de fortalecerlo. Hubo una preocupación sobre el vínculo entre el manejo (secuestradores y ritualistas) del bosque y algunos altos funcionarios del gobierno y políticos notables en el estado, pero no se pudo demostrar que estuvieran relacionados con tal hecho. Los jóvenes de la zona denunciaron que el comando de la Policía Estatal de Oyo se negó a investigar el bosque a pesar de varios casos de secuestro reportados en el estado. Algunos de los sobrevivientes rescatados de la guarida afirmaron que los ritualistas secuestraron las víctimas alegando ser los funcionarios de la iniciativa de renovación urbana coordinada por el gobierno del estado de Oyo.


title: Puerto de Rio Grande

text: El puerto de Rio Grande (en portugués: "Porto de Rio Grande") es uno de los puertos principales de Brasil y de América Latina. Se encuentra localizado en la ciudad de Rio Grande, en el estado de Rio Grande do Sul. El sistema de acceso terrestre al puerto está conformado por la BR-392, BR-471 Y BR-116.


title: Puerto de Rio Grande

text: Se ubica en la margen derecha del canal Norte, que conecta la Lagoa dos Patos con el Océano Atlántico. La barra de babor se mantiene abierta gracias a dos embarcaderos construidos en la desembocadura del canal de acceso.


title: Puerto de Rio Grande

text: Pertenece a la Unión, pero su administración y explotación le fue otorgada, en 1997, al Estado de Rio Grande do Sul, que lo hace a través de la Superintendencia de Puertos de Rio Grande do Sul (SUPRG), organismo estatal vinculado a su Secretaría de Logística y Transportes, que desde 2017, además de este puerto, gestiona todo el sistema hidroportuario gaucho.


title: Puerto de Rio Grande

text: En 2009, el Puerto manejó alrededor de 150 millones de toneladas, equivalente al 3% de todo el manejo nacional, convirtiendo a este puerto en el tercer puerto principal de Brasil.


title: Puerto de Rio Grande

text: Las actividades portuarias en la localidad se remontan a 1737, año de la fundación de la ciudad, sin embargo la construcción de Porto Velho do Rio Grande se inició en 1869 y su inauguración tuvo lugar el 11 de octubre de 1872. El 2 de junio de 1910 se inició la ejecución de Porto Novo, que entró en funcionamiento el 15 de noviembre de 1915, con la entrega al tráfico de los primeros 500 metros de muelle.


title: Puerto de Rio Grande

text: En 2003, los principales productos exportados fueron: soja, harina de soja, astillas de madera, maíz, trigo, arroz, aceite de soja, benceno, celulosa, madera de cerrado. Las principales importaciones fueron: trigo, cebada, urea, fosfatos, fertilizantes, cloruro de potasio, arroz, sulfato de amonio, nitrato de amonio, coque de petróleo, conchas marinas, sal, petróleo crudo, ácido sulfúrico, GLP, ácido fosfórico y amoníaco.


title: Puerto de Rio Grande

text: Su área de influencia comprende los estados de Rio Grande do Sul y Santa Catarina, Uruguay, sur de Paraguay y norte de Argentina.


title: Salado de Priego

text: El río Salado de Priego es un río del sur de la península ibérica, perteneciente a la cuenca hidrográfica del Guadalquivir, que discurre íntegramente por el territorio del sur de la provincia de Córdoba.  El Salado de Priego nace en la sierra de Albayate, en el término municipal de Priego de Córdoba, de un manantial de aguas salinas que le aporta la salinidad que caracteriza al río y donde aún quedan restos de antiguas instalaciones de salinas. Realiza un recorrido de unos 37 km en dirección norte-sur hasta su desembocadura en el río Guadajoz aguas abajo del embalse de Vadomojón, si bien distintos autores consideran que el Guadajoz nace realmente en dicho embalse, por la confluencia del Salado de Priego con el río San Juan.


title: Salado de Priego

text: Su principal afluente es el río Palancar, también llamado río Zagrilla.


title: Salado de Priego

text: Como su nombre indica, se trata de un río salino, es decir, la composición iónica de sus aguas está dominada por el cloruro sódico. En fuunción de la salinidad de sus aguas y comunidades biológicas que presenta, se trataría de un río mesosalino (20-100 g/l). Ya los geógrafos hispano-árabes notaron que las aguas del Salado de Priego "tienen la cualidad de calcificarse en las orillas". Esta riqueza en sales minerales es debida a su filtración por la calizas de las Subbeticas y la infiltración por las margas y yesos del Trias.


title: Salado de Priego

text: El nombre árabe del Salado de Priego parece ser "Wādī Šūš", según un texto del cronista andalusí Ibn al-Qutiyya, en el cual se alude a la cesión que uno de los hijos del visigodo Witiza hace a un jeque de los Banu Hazm en la zona.


title: Salado de Priego

text: El Salado de Priego es notable por acoger a una importante población endemismos coleópteros.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: Los Archivos de folklore de Estonia (AFE) son los principales archivos de folklore en Estonia. Los AFE actualmente funcionan como una subdivisión del Museo Literario de Estonia, pero fueron creados en 1927 como parte del Museo Nacional de Estonia. El actual Director de los Archivos es el Dr. Risto Järv.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: Establecidos en 1927, los AFE se consolidaron como la institución central de archivos de folklore e investigación. Ubicados en Tartu, el propósito principal de los archivos era centralizar las colecciones existentes para facilitar su búsqueda, realizar investigaciones con mayor alcance y organizar el trabajo de campo en Estonia.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: La colección original de los archivos se basó en los informes de manuscritos y cuentas de folklore estonio recolectadas por el coleccionista estonio de folklore Jakob Hurt (1839-1907). El folklore estonio en un principio fue recolectado por Alemanes del Báltico, como pasatiempo literario o actividad lingüística amateur. Jakob Hurt implementó diferentes iniciativas y animó a las personas en Estonia para recolectar folklore. La recolección de su propio folklore y la creación de su propia historia a través de las colecciones de folklore ayudó al Despertar Nacional. El trabajo de Jakob Hurt dio como resultado una colección de manuscritos de 114 696 páginas que contienen canciones, proverbios, adivinanzas, leyendas, cuentos folklóricos y otros materiales del folklore de varias regiones de Estonia, colectado por más de 1400 coleccionistas. Hurt sistematizó manuscritos y organizó el material recolectado en volúmenes por formato y lugar de recolección. Después de la muerte de Hurt su colección fue transferida al repositorio de la Sociedad de Literatura Finesa en Helsinki debido a que en aquel tiempo las condiciones políticas de Estonia no eran las adecuadas para la conservación del material. El folklorista finlandés Kaarle Krohn (1863–1933) fue quien inició la transferencia del material a Helsinki.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: Las discusiones sobre el regreso de las colecciones de Jakob Hurt iniciaron en 1924 con la idea de fundar los archivos de folklore en Estonia. El folklorista estonio Oskar Loorits (1900-1961) fue uno de los eruditos que respaldaron esta idea. Los archivos de Estonia se basaron en el formato de la Sociedad de Literatura Finesa y se inspiraron en los Archivos del folklore de Letonia, que se fundaron en 1924 como los primeros de su tipo en la región. El 24 de septiembre de 1927, se formaron los Archivos de Folklore de Estonia como una subdivisión independiente del Museo Nacional de Estonia, dirigidos por Oskar Loorits. Los archivistas se concentraron en procesar el material previamente recopilado, poniéndolo a la disposición de investigadores, y comenzaron a recopilar folklore y publicaciones. Las colecciones de los Archivos crecieron considerablemente durante los 13 años previos a la ocupación soviética. Además de los manuscritos, se establecieron las colecciones de grabaciones de audio y fotografías. Se tomó en cuenta la distribución geográfica de los materiales folklóricos recopilados; el objetivo era complementar el trabajo de la recopilación anterior. Los Archivos comenzaron a documentar el folklore de las minorías de Estonia, así como de grupos fino-ugrios, ampliando el área de las colecciones.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: En 1940, los AFE se incorporaron al Departamento de Folklore del Museo Literario del Estado. Durante la ocupación alemana nazi (1941-1944) hubo una reubicación. El Departamento de Folklore junto con sus colecciones pasó a formar parte de la Universidad de Tartu y el Museo Literario del Estado dejó de existir. Oskar Loorits fue destituido del cargo como director de los Archivos. En 1943, las colecciones de folklore se enviaron a diferentes lugares de Estonia como medida para evitar su destrucción. La Unión Soviética ocupó nuevamente Estonia en 1944, por lo que el Departamento de Folklore volvió a pertenecer al Museo Literario del Estado y las colecciones de folklore se regresaron a sus antiguas ubicaciones. Las censuras y revisiones de las colecciones durante la primera parte de la ocupación soviética (1940-1941) fueron superficiales, pero esto cambió a partir de 1945, cuando las represiones soviéticas se hicieron notorias.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: En 1944, Estonia fue liberada de los nazis por el ejército soviético. Sin embargo, la realidad fue que solo se trataba de reemplazar sustituir un ocupante por otro. Los soviéticos incorporaron a Estonia a la Unión Soviética y establecieron la RSS de Estonia, que permaneció hasta la caída de la URSS en 1991. La ocupación soviética influyó en todos los niveles de la vida política, social y cultural del país. Los Archivos de Folklore de Estonia, renombrados en ese período como Departamento de Folklore del Museo Literario del Estado, no fueron una excepción. Bajo el dominio de la ideología soviética se produjeron algunos cambios significativos. El enfoque que se le dio al folklore, la dinámica de las prácticas de recopilación y el archivo, se ajustaron para adaptarse a la ideología soviética. Además, algunos de los archivadores fueron reprimidos a fines de la década de 1940. El enfoque soviético del folklore y las identidades nacionales era en cierto modo contradictorio; por un lado, reprimió el nacionalismo y por otro, apoyó significativamente cada cultura nacional de la República Socialista Soviética, reclamando el derecho a la autonomía nacional y cultural de cada nación. Por ejemplo, se vio claramente en el aumento del número de conjuntos folklóricos, en el uso de motivos populares en el arte oficial y la propaganda estatal, en el mantenimiento de las tradiciones populares, etc. Junto con ello, se apoyó el estudio del folklore únicamente en formas que se ajustaran al régimen. En términos generales, se hizo hincapié en la clase trabajadora y los estratos sociales más bajos, mientras que se omitieron temas como la religión y las creencias. Durante la era estalinista, se enalteció el concepto de folklore soviético. En lugar de retratar las influencias finlandesas, escandinavas, germánicas o bálticas, se enfatizó el impacto de la tradición rusa. Se elogió el nuevo orden social y los líderes soviéticos, mientras que se permitió satirizar las figuras de los estonios burgueses y los terratenientes alemanes. Se promovieron temas que reforzaban la retórica soviética, como las epopeyas heroicas, consolidando una construcción unilateral de la historia. Temas como la lucha de clases sociales retratados desde la perspectiva de los trabajadores o la vida en las granjas colectivas se impusieron como referencia al pensamiento moderno que promulgó el régimen soviético.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: Como parte del nuevo régimen se produjo una intensa revaluación de las colecciones. Por ejemplo, Jakob Hurt fue proclamado investigador burgués y fundador de los archivos, Oskar Loorits, fue considerado inútil y su nombre fue borrado de los índices y rara vez se lo mencionaba en nuevas obras y publicaciones académicas. Todas las colecciones existentes fueron censuradas entre 1945 y 1952, y los volúmenes de los manuscritos fueron revisados página por página. Los métodos de censura incluían recortar, tachar, pegar y arrancar páginas de los volúmenes. La mayor parte de este trabajo fue realizado por los propios folkloristas y la censura era parte de los planes de trabajo del personal del Departamento de Folklore. Algunos volúmenes estaban controlados por empleados de los Archivos Centrales del Estado y allí, la censura fue más estricta.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: La mayor parte del material censurado consistía en canciones y chistes de géneros que reflejaban con mayor claridad la sociedad contemporánea. Durante las décadas de 1940 y 1950, el folklore antisoviético que era hostil o irónico hacia las ideas soviéticas fue recortado o tachado con tinta. También se censuraron chistes, canciones, acertijos o dichos de folklore considerados obscenos. De igual forma, los principios para copia e indexar se vieron afectados por la ideología estatal dominante. Por ejemplo, como antes mencionado, Oskar Loorits fue borrado de los índices y así encontrar su material fue muy complicado. Se elaboraron índices nuevos y detallados sobre temas como luchas de clases y eventos históricos como la Gran Guerra Patriótica, mientras que se omitieron otros temas (por ejemplo, la República de Estonia). Esta indexación obstaculizó significativamente la posibilidad de encontrar en los archivos cualquier cosa que no fuera oficial. En la década de 1960, después del llamado período del "Deshielo de Jruschov", se devolvieron al Departamento de Folklore páginas y documentos separados durante el período estalinista. Dado que los oficiales locales de la KGB monitorearon sistemáticamente el contenido de las colecciones hasta finales de la década de 1980, el material se mantuvo en cajas separadas para evitar complicaciones.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: Durante el período soviético se comenzaron a realizar viajes de campo colectivos de 10 a 15 folkloristas. Hasta la década de 1990, las expediciones a las zonas rurales eran de gran interés y se centraban principalmente en el folklore arcaico. Sin embargo, paso a paso los folkloristas volvieron a temas actuales. Durante la última década del período soviético, las tradiciones infantiles se convirtieron en un nuevo tema de investigación y en una colección especial fue creada (RKM, KP). Con la caída de la Unión Soviética en 1991, el interés por el origen y las raíces aumentó, así como el de las creencias tradicionales se hizo popular. Los archivos de folklore recuperaron su antiguo nombre.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: Después de la re-independencia de Estonia y la reorganización institucional de los Archivos de Folklore de Estonia en 1995, las colecciones del Departamento de Literatura y Folklore de la Universidad de Tartu y el Instituto de Lengua y Literatura de Tallin de la Academia de Ciencias de Estonia se incorporaron a los Archivos de Folklore de Estonia. Así, para el año 2000, las colecciones más importantes de folklore que anteriormente habían estado en manos de diferentes instituciones, se concentraron en los Archivos de Folklore de Estonia. Hoy en día, el material archivado está destinado principalmente para el uso de investigadores y estudiantes en el campo de los estudios del folklore. Los empleados de los archivos ofrecen asistencia y consultas a etnólogos, antropólogos culturales e investigadores de otras disciplinas en Estonia y en otras partes del mundo. Además de esos investigadores, el grupo de usuarios objetivos de los archivos podría consistir de manera más general en todas las personas interesadas en el folklore estonio.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: Los resultados de la investigación de los trabajadores del archivo se publican como artículos y monografías, también se producen publicaciones de fuentes académicas. En 2000 se restableció la publicación de las Ediciones de los Archivos de Folklore de Estonia (Eesti Rahvaluule Arhiivi Toimetused) después de la larga pausa durante el régimen soviético. Los Archivos también se encargan de preparar y publicar las colecciones de canciones rúnicas (como Vana Kannel [“Arpa vieja”]) de las parroquias de Estonia y antologías académicas de cuentos populares en las series editadas Monumenta Estoniae Antiquae.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: Junto con el desarrollo de nuevas tecnologías e informática en la década de 1990, los medios digitales ayudaron en el mantenimiento de varios registros y en el trabajo con textos. Se crearon varios registros y bases de datos digitales, se iniciaron los proyectos de digitalización y los materiales digitales comenzaron a aumentar en número. Al mismo tiempo, la formación de registros analógicos y archivos de tarjetas cesó poco a poco. Sin embargo, a principios del año 2000 surgió una situación algo caótica: era más fácil trabajar con computadoras, pero no existía un sistema coherente para administrar y acceder a los datos en los archivos.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: La nueva consolidación digital del sistema para archivar fue desarrollada por un equipo de empleados de los Archivos, incorporando la función de registro y tarjetas de identificación a un sistema de información del Archivo. Más tarde, la idea de un repositorio digital para almacenar las voluminosas colecciones digitales se hizo realidad con la ayuda financiera de la Autoridad de Sistemas de Información de Estonia (2010-2012). El archivo digital emergente consistió en el módulo del repositorio y el módulo de información de archivos, tanto para los archivos de folklore como para los archivos vecinos del Museo Literario de Estonia. Uno de los resultados del desarrollo digital fue la aparición del repositorio de archivos del Museo Literario de Estonia llamado Kivike.Las colecciones de los AFE constan de sub-archivos de manuscritos, fotografías, archivos sonoros, películas y videos, así como de contenido multimedia.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: Los AFE contienen 31 colecciones de manuscritos que en total suman hasta 1.5 millones de páginas. El periodo de mayor importancia para la recolección de folklore en formato de manuscritos está relacionado al trabajo realizado por Jakob Hurt (1838–1907) y Matthias Johann Eisen (1880–1934). J. Hurt comenzó a recolectar folklore en el 1860, su colección alcanzó los 162 volúmenes de manuscritos, ahora una de las colecciones imprescindibles del AFE (las 114,696 páginas de manuscritos de esta colección están disponibles como documentos digitalizados a través del repositorio del archivo digital del Museo Literario de Estonia http://kivike.kirmus.ee/). Además, Oskar Kallas (1868–1946) también jugó una función importante al recolectar folklore estonio. Organizó la campaña de recolección de melodías de folklore estonio en una manera sistemática y científica entre 1904 y 1916 en asociación con el Sociedad de Estudiantes de Estonia. Esta colección contiene un total de 13,139 canciones de folklore junto con sus melodías.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: El nombre de cada colección de manuscritos está proporcionado con una abreviatura de acuerdo con el nombre de la persona que lo recolectó. Para ejemplo, E hace referencia a la colección de M. J. Eisen, y H indica la colección de manuscrito de J. Hurt. Algunas de las colecciones son también divididas en series nombradas por el formato del manuscrito, como H I, H II, y H III según el tamaño de las páginas del manuscrito. Desde el año 2000, también se han sido archivado manuscritos digitales.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: Entre los sub-archivos de los AFE hay una colección grande de fotografías. Esta fue una de las primeras colecciones de los AFE. Las fotografías más antiguas son negativos de vidrio; estos, sin embargo, dejaron de usarse en la primera mitad del siglo XX. En total, en 2016 la colección incluyó 17,993 fotografías en blanco y negro, 8,075 fotografías a color y 33,137 fotografías digitales, siendo esta categoría la que más a crecido en los archivos desde entonces. En parte las colecciones de fotografías han sido digitalizadas y hecho disponibles en el repositorio del archivo digital del Museo Literario de Estonia http://kivike.kirmus.ee/. La colección de fotografías también contiene fotografías que describen el material y los paisajes relacionados con la tradición folklórica. En el principio del año 2000, el proceso de digitalización de colecciones análogas había sido emprendida con todas las colecciones, incluyendo la digitalización de fotografías. Las copias estuvieron preparadas y preservadas de modo que estas servirían como copias de seguridad de materiales análogos.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: La colección incluye materiales como discos de fonógrafo, cintas de audio, y casetes. Las primeras grabaciones, realizadas en cilindros de cera, fueron hechas entre 1912 y 1914 por el folklorista finlandés A. O. Väisänen (1890–1969). Los principales dispositivos de almacenamiento de datos son DATs y Mini discos, los cuáles han sido utilizados desde 1995 y las tarjetas de memoria desde inicios del año 2000. De 1992 Jaan Tamm – un ingeniero de sonido en los Archivos de Folklore de Estonia – trabajó en la digitalización de las cintas de audio más antiguas. Las colecciones más viejas de registros de sonido contienen registros de la música instrumental interpretada en instrumentos muy antiguos. En el siglo XX, los registros de sonido en su mayoría contienen canciones folklóricas en estilos más modernos. En la era digital, los registros de sonido eran digitalizados para ser preservados.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: Hay 1,377 elementos en el colección de películas y videos, comprendiendo cintas de películas, cintas de video del año 1980, material digital en Mini DV y tarjetas de memoria. Estos medios de almacenamiento de datos reflejan las tradiciones de estonios y otros grupos étnicos. Por ejemplo, la colección de video consta de grabaciones de interpretaciones musicales tomadas en diferentes situaciones: interpretaciones en la vida real y en festivales de música folklórica. Esta colección comprende 6 series. Por ejemplo, registros de video análogo, cintas digitales, grabaciones creadas digitalmente como archivos, etc.


title: Archivos de folklore de Estonia

text: En 2008 se estableció la colección multimedia. Esto incluye material digital como correos electrónicos y presentaciones de powerpoint que no caben en ninguna de las otras categorías.


María Josefa Patricia Muñoz y Jarabeitia (Bilbao, 17 de marzo de 1777 - París, 13 de marzo de 1840) fue una benefactora bilbaína.


title: María Josefa Patricia Muñoz y Jarabeitia

text: Fue una benefactora que dejó todos sus bienes a la Santa Casa de Misericordia y el Santo Hospital Civil de Bilbao. Fue esposa de Mr. Pierre Etienne. Era hija de Manuel Muñoz y de Manuela de Jarabeitia, nieta ésta por línea materna, de Domingo Ignacio de Jarabeitia y Urzá (caballero de Santiago, perteneciente a los Jarabeitia, una de las familias de hidalguía de Vizcaya).


text: En su honor, una calle del Casco Viejo de Bilbao lleva su nombre, María Muñoz. Fue la primera calle bilbaína en honor a una mujer.


title: Kapuska

text: Kapuska es un guiso sustancioso tradicional de las cocinas turca y de los Balcanes su nombre proviene de la palabra rusa para repollo. Si bien el nombre es importado, el platillo es la versión turca del guiso de repollo popular en Rusia y Este de Europa. El kapuska es muy popular y ampliamente consumido en las regiones de Tracia y el mar Negro de Turquía.


title: Kapuska

text: Existen distintas variantes del kapuska en Turquía: con garbanzos, bulgur, arroz, carne picada, cordero, ternera, o vegetariano.


title: Kapuska

text: Se le conoce como el platillo de los pobres. El poeta turco Fethi Naci relata en sus memorias que durante la Segunda Guerra Mundial el platillo que comían casi diariamente era kapuska.


title: Kapuska

text: Se dora la carne trozada en pequeños pedazos en aceite o mantequilla. Luego se agrega cebolla picada y se cuece unos 5 min. Posteriormente se incorpora tomates cortados en daditos y se cocina a fuego lento durante unos 5 minutos, luego se agrega pimentón, chile, sal y pimienta. El preparado se mezcla y se incorpora pasta de tomate o pimiento.


title: Kapuska

text: A la mezcla se agrega agua caliente, y se reduce a fuego lento por unos 45 minutos cubierto con una tapa. En este punto se incorpora el repollo cortado en trozos. Se revuelve y cocina a fuego lento por 30 minutos más hasta que el repollo esté suave.


title: José Suárez González

text: José Suárez González (Sevilla 10 de abril de 1911 - Sevilla 28 de enero de 1967), apodado «Peral», fue un futbolista sevillano que jugo como defensa central y mediocentro en el Real Betis Balompié entre 1929 a 1944, siendo uno de los jugadores más importantes en los primeros cuarenta años del club bético.


title: José Suárez González

text: Llegó al Real Betis en 1928 procedente del Triaca, histórico club del barrio de San Bernardo, jugó en la cantera del Betis debutando con el primer equipo en un partido amistoso contra el Sporting de Córdoba en octubre de 1929, hasta que debutó en partido oficial contra el Iberia de Zaragoza en febrero de 1930.


title: José Suárez González

text: A partir de ahí comienza una larga vida deportiva como futbolista del conjunto verdiblanco, con el que viviría los grandes éxitos de la primera mitad de los años 30: la Final de Copa de 1931 contra el Athletic Club, la Final del Campeonato Regional del Sur en 1932 contra el Sevilla FC ,el ascenso a Primera División en 1932 y el Campeonato de Liga de 1935. Peral pasa de ser defensa central a convertirse en el eje del mediocampo bético, siendo un jugador indiscutible, junto a grandes jugadores de la talla de Soladrero, Gómez, Timimi Urquiaga, Unamuno o Larrinoa. Peral fue varias veces pretendido a lo largo de su carrera por grandes equipos españoles como el Real Madrid y el Athletic Club de Bilbao, pero al final siempre decidió quedarse en el club verdiblanco, pues su compromiso con el club que aposto tanto por él era mucho más alto, además de que sabía que en esos grandes equipos jamás encontraría la titularidad.


title: José Suárez González

text: Cuando se reinician las competiciones oficiales tras el fin de la Guerra Civil Española Peral es uno de los jugadores fijos en las alineaciones de un Betis muy renovado que por desgracia desciende a Segunda en 1940, aunque dos años después recupera la categoría. Cuando en el verano de 1942 parece que va a retirarse al final renueva por el Betis y juega así la campaña 1942-43 de nuevo en Primera División, que se salda con un nuevo descenso. Ya en Segunda en su última temporada interviene muy poco, y en septiembre de 1944 recibe un partido homenaje frente al Real Murcia.


title: José Suárez González

text: En los inicios de la temporada 1944-45 es entrenador del Calavera, entonces filial del Real Betis. En diciembre de 1944 se hace cargo del primer equipo, ante la dimisión de Andrés Aranda. Posteriormente tuvo que hacerse cargo también del Betis en la última jornada de la temporada 1946-47 en un partido en El Sardinero en el que se certificó el descenso a la Tercera División, teniendo que hacerse de nuevo cargo del club en la temporada 1948-49 tras la dimisión del entrenador José Quirante al no haber conseguido ascender la temporada anterior a Segunda, el Betis empieza la temporada en una situación en que el que estaba al borde del abismo, con una plantilla muy corta y rozando los puestos de descenso, pero finalmente Peral consiguió remontar la situación y dejar al club octavo tras ganarle por 4-1 a la UD Melilla en la última jornada en casa.


title: José Suárez González

text: En la temporada 1954-55 estaría de segundo entrenador en el Recreativo de Huelva, que por aquel entonces militaba en Tercera División, consiguiendo el ascenso directo a la Segunda División en la temporada 1956-57, aunque en la temporada siguiente el club onubense volvería a descender.


title: José Suárez González

text: En la temporada 1963-64 es nombrado preparador físico del cuerpo técnico de Domènec Balmanya que dejaría al Betis 3º en Primera División, siguiendo en el cargo hasta su muerte 1967.


title: José Suárez González

text: A lo largo de sus 15 años en el Betis Peral disputó un total de 164 partidos de Liga, marcando un gol con el primer equipo y 2 con el equipo filial, 60 de Copa, obteniendo un gol , 69 del Campeonato de Andalucía, consiguiendo 2 goles, 5 partidos de la Copa Regional del Centro, un partido en Copa Ibérica, 87 amistosos, en los que marcó 1 gol, 4 partidos con la Selección Andaluza y 2 partidos con la Selección Española Nacional, aunque no recocidos oficialmente al haberse disputado durante la guerra civil española, cuando la selección que se formó en el bando nacional no era aún reconocida por la FIFA


title: Cultura de Wielbark

text: La cultura de Wielbark (alemán: Wielbark-Willenberg-Kultur; polaco: Kultura wielbarska; ruso: Вельбарская культура; ucraniano: Вельбарська культура) o Pomerania Oriental-Mazovia es un complejo arqueológico de la Edad de Hierro que floreció en el territorio de la actual Polonia desde el siglo I hasta el siglo V.


title: Cultura de Wielbark

text: La cultura de Wielbark se asocia con los godos y pueblos germánicos afines, y desempeñó un papel importante en la Ruta del ámbar. Muestra vínculos culturales no únicamente con sus vecinos, sino también con el sur de Escandinavia. La cultura de Wielbark sustituyó a la anterior cultura de Oksywie en el bajo Vístula en el siglo I, y posteriormente se expandió hacia el sur a expensas de la cultura de Przeworsk, asociada a los vándalos. Esta expansión ha sido asociada por historiadores como Peter Heather con las Guerras marcomanas contemporáneas. A finales del siglo III, la cultura de Wielbark se había expandido hacia la zona del alto Dniéster, donde influyó en la cultura de Cherniajov al sur, abarcando una amplia zona entre el Danubio y el río Don.


title: Cultura de Wielbark

text: En el siglo V d.C., la cultura de Wielbark fue sustituida por el grupo de Sukow-Dziedzice, asociado a los primeros eslavos.


title: Cultura de Wielbark

text: La cultura de Wielbark debe su nombre a la antigua aldea prusiana, conocida en alemán como Willenberg, donde se descubrió y registró parcialmente en 1873 un lugar de enterramiento con más de 3.000 tumbas.


title: Cultura de Wielbark

text: La «primera descripción moderna» de la cultura no se produjo hasta el trabajo de Ryszard Wołągiewicz en la década de 1970. La integridad del cementerio y su largo periodo de uso fue la razón por la que se eligió este lugar para dar nombre a la cultura, que «abarca todas las fases de la cultura de Wielbark, así como fases anteriores a su aparición y que, por tanto, se remontan al periodo anterior, prerromano».


title: Cultura de Wielbark

text: Muchas de las piedras del cementerio fueron trasladadas y muchas tumbas fueron dañadas por los primeros descubridores, especialmente durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los soviéticos conquistaron la zona.


title: Cultura de Wielbark

text: Antes del año 1, cuando el imperio romano empezó a ser más influyente en el norte de Europa, había una relativa coherencia en las prácticas de enterramiento entre el Rin y el Vístula. Los cuerpos solían ser incinerados y había pocos ajuares funerarios, si es que había alguno. Esta situación empezó a cambiar, posiblemente como reflejo de la creciente estratificación social. La cultura de Wielbark, por ejemplo, se distingue por el uso ocasional de enterramientos monumentales en «túmulos».


title: Cultura de Wielbark

text: La cultura de Wielbark se diferencia principalmente de su predecesora, la cultura Oksywie, por la introducción de la inhumación en lugar de la cremación, que comenzó alrededor del año 1. En particular, la cultura de Wielbark utilizaba ambos rituales. A pesar de ello, también hay indicios de continuidad entre las dos culturas. Se interpreta que esto se debe a una evolución de la cultura espiritual.


title: Cultura de Wielbark

text: La vecina cultura de Przeworsk, en cambio, siguió practicando durante mucho tiempo la cremación, y mientras que los enterramientos de Wielbark nunca incluían armas, los de Przeworsk sí lo hacían a menudo. Sin embargo, en el siglo II, las prácticas funerarias de la cultura de Wielbark comenzaron a extenderse a las zonas de Przeworsk.


title: Cultura de Wielbark

text: En cambio, los artefactos encontrados son en su mayoría ornamentos y trajes, aunque en algunas tumbas se han encontrado espuelas, siendo estos los únicos atributos guerreros encontrados. Los habitantes de la cultura de Wielbark utilizaban tanto técnicas de inhumación como de cremación para enterrar a sus muertos.


title: Cultura de Wielbark

text: La cultura de Wielbark desempeñó un papel importante en la Ruta del ámbar. Una compleja serie de puentes de madera y calzadas construidas por la cultura de Wielbark estaban probablemente relacionadas con este comercio.


title: Cultura de Wielbark

text: La cultura de Wielbark parece haber practicado una agricultura mixta. Su falta de conocimientos agrícolas hizo que sus campos fueran menos fértiles, lo que provocó que su población fuera bastante móvil. Sin embargo, varios asentamientos permanecieron estables durante cientos de años.


title: Cultura de Wielbark

text: Una característica de la cultura de Wielbark, que tenía en común con el sur de Escandinavia, era el levantamiento de montículos cubiertos de piedra, círculos de piedra, estelas solitarias y variaciones de revestimiento de adoquines. Estos círculos de piedra podrían haber sido lugares de comida comunal.


title: Cultura de Wielbark

text: La cultura de Wielbark presenta varias características similares a las de la cultura de Cherniajov, como la creación de cerámica artesanal en forma de cuenco, el uso por parte de las mujeres de broches de de carga en cada hombro, la presencia de casas largas germánicas, la práctica tanto de la cremación como de la inhumación y la ausencia de armas depositadas en los enterramientos. Otra característica de la cultura de Wielbark era el uso del bronce para fabricar adornos y accesorios. La plata y el oro se utilizaba raramente. El hierro parece haber sido utilizado muy raramente. En el año 2000, en Czarnówko, cerca de Lębork (Voivodato de Pomerania), se encontró un cementerio de las culturas Oksywie y Wielbark, que alcanzaron su apogeo antes de que comenzara la emigración de la población hacia el sur. Una tetera de bronce representa a varones con el peinado de nudo suevo.


title: Cultura de Wielbark

text: La cultura de Wielbark surgió en el siglo I en torno a la misma zona que la cultura Oksywie, alrededor de las actuales ciudades de Gdansk y Chełmno. Se discute si la cultura de Wielbark fue una extensión de la cultura de Oksywie o si representaba una nueva población. El aumento de la densidad de Wielbark siglos después de su establecimiento sugiere que experimentó un importante crecimiento demográfico durante su existencia.


title: Cultura de Wielbark

text: Durante los siglos I y II, la cultura de Wielbark se expandió hacia los lagos de Casubia y Krajenskian y se extendió hacia el sur, hasta la región de Poznan. Aquí expulsó a la cultura Przeworsk, que suele asociarse con los vándalos. En lugar de ser sustituida por completo, las pruebas arqueológicas sugieren que los Przeworsk fueron en cierta medida absorbidos por los Wielbark. La expansión hacia el sur de los hábitos funerarios de los Wielbark se ha relacionado con el inicio de las Guerras marcomanas. Hacia el año 200, personas de la cultura de Wielbark parecen haber sido reclutadas como soldados en el ejército romano.


title: Cultura de Wielbark

text: En la primera mitad del siglo III, la cultura de Wielbark se expandió hacia el sur, a lo largo del Vístula y el Bug, hacia el alto Dniéster. Mientras tanto, los asentamientos de Pomerania junto al Mar Báltico fueron abandonados en cierta medida, aunque no por completo.


title: Cultura de Wielbark

text: En el actual norte de Polonia siguieron existiendo focos aislados de la cultura de Wielbark hasta el siglo V. A partir de entonces fue sustituida por el grupo Sukow-Dziedzice, que se asocia con los primeros eslavos.


title: Cultura de Wielbark

text: Se cree que la cultura de Wielbark se formó bajo la influencia de los godos, los rugios, y los gépidos. Junto con la vecina cultura Przeworsk, Peter Heather la sitúa en el horizonte cultural pueblos germánicos|germánico. En el pasado, la cultura de Wielbark se relacionó a menudo con los primeros eslavos, pero tales teorías han sido descartadas por los estudiosos modernos.


title: Cultura de Wielbark

text: La cultura de Wielbark se ha atribuido tradicionalmente a la migración de los godos de "Scandza" (Escandinavia) a Gothiscandza, como se relata en el relato de Jordanes sobre su origen. Aunque la influencia de los godos puede haber desempeñado un papel, la misma extensión geográfica y el uso persistente de los cementerios de Oksywie sugieren que la cultura de Wielbark surgió a partir de asentamientos humanos anteriores en la zona, a los que contribuyeron nuevos grupos de inmigrantes escandinavos a medida que iban llegando.


title: Cultura de Wielbark

text: Los cementerios pueden dar alguna indicación en las pruebas de qué asentamientos podrían haber sido establecidos directamente por los godos. Los cementerios de túmulos en el Mar Báltico, en Polonia, con círculos de piedra elevados y estelas solitarias junto a ellos, reflejan las costumbres funerarias escandinavas, que se concentran en Gotland y Götaland. Este tipo de cementerio, que aparece a finales del siglo I, se encuentra entre el Vístula y los lagos Casubian y Krajenskian, llegando hasta la región de Koszalin.


title: Cultura de Wielbark

text: El análisis odontológico reveló que las poblaciones centroeuropeas de la época romana y de la Alta Edad Media eran indistinguibles en cuanto a los rasgos dentales no métricos, aunque esto no excluye la posibilidad de que tengan orígenes genéticamente diferentes.


title: Cultura de Wielbark

text: Un estudio genético publicado en PLOS ONE en 2014 examinó y comparó el ADNmt de la cultura de Wielbark y de la cultura Przeworsk, ambas pertenecientes a la Edad de Hierro Romana (RoIA), con el de poblaciones de Polonia en la Edad Media. Se examinaron 24 muestras de ADNmt procedentes de los yacimientos de Wielbark de Kowalewko (11) y Rogowo (13). Se comprobó que las muestras de Wielbark eran principalmente portadoras de tipos del Haplogrupo H (ADNmt), mientras que los tipos U y W también eran frecuentes. Se comprobó que el ADNmt de las poblaciones de Edad de Hierro romana era (RoIA) en gran medida similar al de las poblaciones medievales, aunque mostraban relaciones genéticas más estrechas con las poblaciones del norte y centro de Europa, mientras que las poblaciones medievales, por el contrario, mostraban relaciones genéticas más estrechas con los eslavos del este y sur de Europa. El ADN mitocondrial de las muestras de RoIA resultó estar más estrechamente relacionado con los polacos que con cualquier otra población moderna, mientras que también se detectaron similitudes con los bálticos y otros eslavos occidentales.


title: Cultura de Wielbark

text: Un estudio genético publicado en Scientific Reports en 2018 examinó el ADNmt de 60 individuos enterrados en el cementerio de Wielbark de Kowalewko en los siglos I y II. La mayoría de los individuos eran portadores de tipos del haplogrupo H y U. En particular, mostraban mayores frecuencias de U5b —un linaje típicamente cazador-recolector occidental— que las poblaciones precedentes y posteriores de la zona. En comparación con algunas muestras de ADN antiguas, la mezcla mitocondrial masculina resultó estar más estrechamente relacionada con las muestras de la Edad de Hierro de Jutlandia y de la cultura neolítica tardía de Europa Central de los Cultura del vaso campaniforme. Las hembras eran más parecidas a los agricultores del Neolítico. Un estudio genético publicado por el mismo autor en Scientific Reports en 2019 examinó el ADNmt de 27 individuos de un cementerio de Wielbark en Masłomęcz, Polonia. Los restos pertenecían a los siglos II a IV de nuestra era. Basándose en las pruebas arqueológicas, se supuso que estos individuos eran godos. Se descubrió que eran portadores en su mayoría del haplogrupo H y U. Los individuos mostraban vínculos genéticos incluso más estrechos con las poblaciones de la Edad de Hierro del sur de Escandinavia que los de Kowalewko. Los hombres y las mujeres de Masłomęcz estaban más relacionados entre sí que los de Kowalewko. También llevaban menos muestras de U5b y mostraban vínculos genéticos menos fuertes con la cultura yamna, la Cultura de la cerámica cordada, la cultura del vaso campaniforme y la cultura de Unetice que las anteriores muestras Wielbark de Kowalewko.


title: Cultura de Wielbark

text: En un estudio genético publicado en 2017, los investigadores polacos pudieron asignar con éxito los haplogrupos de ADN-Y a 16 individuos que fueron enterrados en el sitio arqueológico de Kowalewko, que está asociado con la cultura de Wielbark. En total, 8 de las 16 muestras fueron asignadas al haplogrupo I1. De las muestras fechadas en la Edad de Hierro romana, tres pertenecían al haplogrupo I1 bajo el subclado I1-L1237 de la rama I1-Z63, una a R1b y otra a I2a2.


title: Río Palancar

text: El río Palancar, también llamado río Zagrilla, es un río del sur de la península ibérica, perteneciente a la cuenca hidrográfica del Guadalquivir, que discurre íntegramente por el territorio del sur de la provincia de Córdoba.


title: Río Palancar

text: El Palancar nace en la sierra del Lobatejo, en el término municipal de Carcabuey. Realiza un recorrido de unos 17 km en dirección este-oeste a través de los términos de Carcabuey y Priego de Córdoba hasta su desembocadura en el río Salado de Priego junto a la Torre de Barcas, cerca de la población de El Esparragal.


title: María Aguirre y Aguirre

text: María Aguirre y Aguirre ( Liverpool, 25 de agosto de 1868 - ¿?) fue una benefactora bilbaína.


title: María Aguirre y Aguirre

text: Casada con Romualdo García Ogara, era sobrina del general de división y Gobernador militar de Vizcaya en 1900, Ernesto Aguirre Bengoa.


title: María Aguirre y Aguirre

text: A través de la Junta de Damas promulgó los actos conmemorativos de la Coronación canónica de la imagen de la Virgen de Begoña (8 de septiembre de 1900). Doña María pagó al artesano Luis de Anduiza la factura de la corona de la Patrona de Bizkaia, y quiso donar sus joyas para tal fin. El costo de aquella obra se cifró en 98.000 pesetas.


title: María Aguirre y Aguirre

text: En su honor, una calle de Bilbao lleva su nombre, María Aguirre.


title: Poliana Barbosa Medeiros

text: Poliana Barbosa Medeiros (Ituiutaba, Brasil; 6 de febrero de 1991), también conocida como Poliana, es una futbolista profesional brasileña. Juega como defensora y su actual equipo es el Corinthians de la primera division del Brasileirão Femenino ha sido internacional con la selección de Brasil.


title: Poliana Barbosa Medeiros

text: Poliana comenzó su carrera juvenil en el Rio Preto Esporte Clube de São José do Rio Preto. En 2009, firmó un contrato con Santos tras pasar por un período de prueba.


title: Poliana Barbosa Medeiros

text: En 2010 inició su trayectoria en el São José, con el que conquistó la Copa Libertadores en 3 ocasiones: 2011, 2013 y 2014 y el Campeonato Mundial de Clubes en 2014, derrotando el club inglés Arsenal Ladies por 2 a 0. En la Libertadores de 2011, marcó el gol del título para el São José y en la edición de 2014, contribuyó con 2 goles en la victoria 5-2 de la final frente al Caracas.


title: Poliana Barbosa Medeiros

text: En diciembre de 2014, fue contratada por el club estadounidense Houston Dash para disputar la National Women's Soccer League (NWSL).


title: Poliana Barbosa Medeiros

text: En julio de 2015, fue cedida en préstamo al club islandés Stjarnan para disputar las eliminatorias de la Liga de Campeones. Fue campeona de la Copa de Islandia y marcó uno de los goles de la final. Posteriormente volvió al Houston Dash para participar de la temporada 2016 de la NWSL.


title: Poliana Barbosa Medeiros

text: En febrero de 2018 firmó con el Orlando Pride de la NWSL.


title: Poliana Barbosa Medeiros

text: En 2019, volvió al São José.


title: Poliana Barbosa Medeiros

text: El año siguiente, pasó a formar parte del Corinthians.


title: Anillo (química)

text: En química, un anillo es un término ambiguo, que se refiere a un ciclo simple de átomos y enlaces en una molécula o a un conjunto conectado de átomos y enlaces en el que cada átomo y enlace es miembro de un ciclo (también llamado sistema de anillo). Un sistema de anillo que es un ciclo simple se llama monociclo o anillo simple, y uno que no es un ciclo simple se llama policiclo o sistema de anillo policíclico. Un anillo simple contiene el mismo número de enlaces sigma que átomos, y un sistema de anillo policíclico contiene más enlaces sigma que átomos.


title: Anillo (química)

text: Una molécula que contiene uno o más anillos se denomina compuesto cíclico, y una molécula que contiene dos o más anillos (ya sea en el mismo o en diferentes sistemas de anillos) se denomina compuesto policíclico. Una molécula que no contiene anillos se denomina compuesto acíclico o de cadena abierta.


title: Anillo (química)

text: Un anillo homocíclico es un anillo en el que todos los átomos son del mismo elemento químico. Un heterociclo o anillo heterocíclico es un anillo que contiene átomos de al menos dos elementos diferentes, es decir, un anillo no homocíclico. Un carbociclo o anillo carbocíclico es un anillo homocíclico en el que todos los átomos son carbono. Una clase importante de carbociclos son los anillos alicíclicos, y una subclase importante de estos son los cicloalcanos.


title: Anillo (química)

text: En el uso común, los términos "anillo" y "sistema de anillo" se intercambian con frecuencia, con la definición apropiada dependiendo del contexto. Normalmente, un "anillo" indica un anillo simple, a menos que se califique de otra manera, como en términos como "anillo policíclico", "anillo condensado", "anillo espiro" y "anillo indol", donde claramente se pretende un sistema de anillo policíclico. Asimismo, un "sistema de anillo" denota típicamente un sistema de anillo policíclico, excepto en términos como "sistema de anillo monocíclico" o "sistema de anillo de piridina". Para reducir la ambigüedad, las recomendaciones de la IUPAC sobre nomenclatura orgánica evitan el uso del término "anillo" utilizando frases como "parental monocíclico" y "sistema de anillo policíclico".


title: Río Guadalmoral

text: El río Guadalmoral, también llamado arroyo, es un río del sur de la península ibérica, perteneciente a la cuenca hidrográfica del Guadalquivir, que discurre íntegramente por el territorio del centro sur de la provincia de Córdoba.


title: Río Guadalmoral

text: El Guadalmoral nace en la sierra Subbética cordobesa, en el término municipal de Doña Mencía. Realiza un recorrido de unos 18 km en dirección norte-sur a través de los términos de Doña Mencía, Baena y Nueva Carteya hasta su desembocadura en el río Guadajoz.


title: Leah Manning

text: Leah Manning (Droitwich, 14 de abril de 1886 - 15 de septiembre de 1977) fue una política británica.


title: Leah Manning

text: Leah fue miembro del Partido Laborista inglés. En 1930, fue elegida presidente de la Unión Nacional de Maestros. Durante la Guerra civil española de 1936, fue la persona que inició las gestiones con el Gobierno Británico para la evacuación de niños vascos en calidad de refugiados.


title: Leah Manning

text: Prestigiosa educadora, impulsa el "National Joint Committee for Spanish Relief". Que fue un organismo de ayuda humanitaria al gobierno de la república española. Este comité, fue presidido por la duquesa de Atholl, envió a Bilbao a Leah Manning, y acompañada de la también integrante del Comité Edith Pye y de un equipo médico, encargado del reconocimiento sanitario de los menores que serían evacuados. En total se evacuarán 4.000 niños.


title: Leah Manning

text: En su honor, desde el año 2002, un jardín en el barrio de Churdinaga de Bilbao lleva su nombre.


title: Rebecca de Alba

text: Rebecca de Alba (Zacatecas, 26 de octubre de 1954) es una actriz, modelo y presentadora de televisión mexicana.


title: Rebecca de Alba

text: Estudió periodismo en Colorado antes de regresar a México donde participó del certamen Señorita México en el año 1985, obteniendo el segundo lugar, además de obtener el premio “Señorita Dorian Grey pasos a la fama” que le permitió representar al país en el certamen Miss Internacional 1985 en Japón. Más tarde trabajó en varios programas de televisión, y finalmente comenzó su propio programa de entrevistas matutino en 1993 llamado Un Nuevo Día con el coanfitrión César Costa.


title: Rebecca de Alba

text: También trabajó como modelo, convirtiéndose en la portavoz de Avon Products, así como en la primera representante mexicana de Bulgari.


title: Rebecca de Alba

text: Ella es una actriz y productora, conocida por Sexo y otros secretos (2007), Las niñas bien (2018) y Speed of Glory (2010).


title: Rebecca de Alba

text: Rebecca de Alba es presentadora de televisión "Project Runway Latin America".


title: Rebecca de Alba

text: Se desempeña como conductora de la primera edición del reality de cocina MasterChef Celebrity 2021 en México.


title: Victória Albuquerque

text: Victória Kristine Albuquerque de Miranda (Brasilia, Brasil; 14 de marzo de 1998), mejor conocida como Victória, es una futbolista profesional brasileña. Juega como mediocampista y su actual equipo es el Corinthians de la primera division del Brasileirão Femenino. Es internacional con la selección de Brasil.


title: Vijaya Raje Scindia

text: Vijaya Raje Scindia (Distrito de Sagar, 12 de octubre de 1919 - Nueva Delhi, 25 de enero de 2001) fue una política india. Obtuvo reconocimiento durante el período conocido como Raj británico e integró las cámaras del Parlamento Indio en repetidas ocasiones. Cofundó el Partido Popular Indio y fue miembro activa del partido de derecha Bharatiya Jana Sangh.


title: Vijaya Raje Scindia

text: Vijaya Raje Scindia nació en el Distrito de Sagar el 12 de octubre de 1919, hija del oficial del gobierno indio Mahendra Singh. Aunque su familia tenía linaje real, en el momento de su nacimiento se encontraban exiliados. Durante su adolescencia fue educada desde casa y más tarde estudió en colegios públicos. En 1941 se casó con Jiwajirao Scindia, Majarash de Gwalior.


title: Vijaya Raje Scindia

text: Inició su andadura política en 1957, año en que pasó a integrar la Lok Sabha o cámara baja del Parlamento de la India. Más adelante renunció a su cargo y se vinculó con el partido Bharatiya Jana Sangh para participar en la política estatal. Durante este período ocupó varios cargos políticos, llegando a integrar ambas cámaras del Parlamento y siendo una pieza clave en la creación del Partido Popular Indio.


title: Vijaya Raje Scindia

text: Sostuvo una fuerte rivalidad política con Indira Gandhi, quien ordenó su captura durante el período conocido como La Emergencia. Estuvo activa en la política india hasta finales de la década de 1990, cuando su deteriorada salud le impidió seguir vinculada profesionalmente al Partido Popular Indio.


title: Vijaya Raje Scindia

text: Falleció el 25 de enero de 2001 a los 81 años en la ciudad de Nueva Delhi, aquejada por quebrantos de salud que padecía desde años atrás. Su biografía ha sido contada en el libro "Ek Thi Rani Aisi Bhi" de la autora Mridula Sinha y en la película del mismo nombre, protagonizada por la actriz Hema Malini. La calle Rajmata Vijayaraje Scindia en Gwalior fue bautizada en su honor.


title: 1. deild 2021

text: La 1. deild 2021 fue la 79ª temporada de fútbol de segundo nivel de las Islas Feroe, y la 45ª en el formato actual. La temporada comenzó el 5 de marzo de 2021 y finalizó el 7 de noviembre del mismo año.


title: Milena Smit

text: Elisa Milena Smit Márquez (Elche, 5 de octubre de 1996), más conocida como Milena Smit, es una actriz española de cine y televisión conocida por haber interpretado a Mila en "No matarás" (2020) de David Victori, y a Ana en "Madres paralelas" (2021) de Pedro Almodóvar. Dichos papeles fueron nominados al Goya a y a , respectivamente.


title: Milena Smit

text: Milena Smit nació el 5 de octubre de 1996 en Elche, Comunidad Valenciana, España. Comenzó en el mundo del espectáculo trabajando como modelo con apenas 15 años, después probó suerte en Elche, aunque se mudó a Madrid en busca de oportunidades. Se formó como actriz en la escuela de interpretación Cristina Rota y tuvo como maestro a Bernard Hiller, un entrenador actoral de actores como Leonardo DiCaprio o Cameron Diaz. Antes de convertirse en actriz, fue camarera, dependienta, canguro y auxiliar de información en el metro. Incluso, fue recepcionista de un hotel cuando la llamaron para trabajar en su primera película.


title: Milena Smit

text: Después de haber participado en diversos cortometrajes como "Diagonales", "Innermost", "Chimichanga" y "Adentro", le llegó la oportunidad de rodar la película "No matarás" de David Victori junto a Mario Casas, por la cual fue nominada a los Premios Goya como y ganadora del Premio Resplandor de 'Días de Cine'. El equipo de casting de la película, "LANE Casting", desveló más adelante que descubrieron a la actriz mediante la red social Instagram: «Después de mucho buscar, encontramos a Milena por Instagram. Nos quedamos prendados con todo lo que tenía en común con el personaje».


title: Milena Smit

text: Después de su participación en "No matarás", fue fichada por Pedro Almodóvar para su película "Madres paralelas" junto a Penélope Cruz y Aitana Sánchez-Gijón, donde interpreta a Ana, una madre soltera que ha quedado embarazada como resultado de una violación. Sobre su interpretación en la película, Almodóvar dijo: «posee una inteligencia emocional y una sinceridad que no se aprenden en ninguna escuela», también comentó su opinión sobre su papel en "No matarás", definiéndola como «arrolladora». Además, se anunció su incorporación para la serie "Alma", original de Netflix, dirigida por Sergio G. Sánchez. En julio de 2021 comenzó el rodaje de la película de terror "Tin&Tina", que protagoniza junto a Jaime Lorente. Además, también rodó la "ópera prima" de Luc Knowles "Libélulas", con el papel de Cata. En octubre de 2021 se anunció su papel principal para la nueva serie de Netflix "La chica de la nieve", basada en el libro homónimo de Javier Castillo, en la cual interpreta a Miren Triggs.


title: Chlorochrysa fulgentissima

text: La tangara gorjiazul (Chlorochrysa fulgentissima) es una especie —o la subespecie Chlorochrysa calliparaea fulgentissima, dependiendo de la clasificación considerada— de ave paseriforme de la familia Thraupidae, perteneciente al género "Chlorochrysa". Es nativa de regiones andinas del oeste de América del Sur.


title: Chlorochrysa fulgentissima

text: Se distribuye por la pendiente oriental de la cordillera de los Andes desde el sureste de Perú (Cuzco), hasta el oeste de Bolivia (Cochabamba).


title: Chlorochrysa fulgentissima

text: Esta especie es generalmente común en sus hábitats naturales: los bosques húmedos de montaña y sus bordes y clareras adyacentes, principalmente entre los 900 y 2000 m de altitud.


title: Chlorochrysa fulgentissima

text: La especie "C. fulgentissima" fue descrita por primera vez por el ornitólogo estadounidense Frank Michler Chapman en 1901 bajo el mismo nombre científico; su localidad tipo es: «"Mina inca" = Santo Domingo, Marcapata, sureste de Perú».


title: Chlorochrysa fulgentissima

text: El nombre genérico masculino «"Chlorocrysa"» se compone de las palabras griegas «"khlōros"»: verde, y «"khrusos"»: dorado; en referencia al colorido de las especies; y el nombre de la especie «"fulgentissima"» del latín «"fulgentissimus"»: muy brillante, resplandeciente.


title: Chlorochrysa fulgentissima

text: La presente especie es tradicionalmente tratada como una subespecie de "Chlorochrysa calliparaea"; sin embargo, las clasificaciones Aves del Mundo (HBW) y Birdlife International (BLI) la consideran como una especie separada, con base en diferencias morfológicas (plumaje bastante diferente, con la mancha en la corona amarilla, mancha en el pescuezo rojo brillante y la garganta de color violeta profundo, así como las partes medio inferiores).


title: Leonor Gallardo Guerrero

text: Leonor Gallardo Guerrero (Albacete) es una investigadora española en ciencias de la actividad física y del deporte.


title: Leonor Gallardo Guerrero

text: En 1989 se licenció por el Instituto Nacional de Educación Física de la Universidad Politécnica de Madrid (UPM), siendo profesora en la Universidad Autónoma de Madrid de 1991 a 1999, y después en la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM). Es doctora en actividad física y deporte desde el año 2001. Actualmente es miembro del Departamento de Actividad Física y Deporte de la UCLM, y es la directora del grupo de Investigación en Gestión de Organizaciones e Instalaciones Deportivas (IGOID). Desde finales de 2020 es Vicerrectora de Coordinación, Comunicación y Promoción de la UCLM.


title: Leonor Gallardo Guerrero

text: También ha sido asesora técnica en la Dirección General de Deportes de Castilla-La Mancha y el Consejo Superior de Deportes.


title: Leonor Gallardo Guerrero

text: Su trayectoria investigadora está relacionada con las instalaciones deportivas, la promoción deportiva y analíticas en el deporte, habiendo publicado más de 75 artículos en revistas internacionales de impacto. Ha sido directora de 21 tesis doctorales, y ha publicado más de 20 libros en editoriales científicas y traducidos a otros idiomas. Es Consejera delegada de la empresa tecnológica IGOID-SPORTEC , creada en 2017 como spin-off de la UCLM.


title: Leonor Gallardo Guerrero

text: En 2007 recibió el Premio Ensayo 2007 de la Fundación Everis por la obra "Liderazgo en la empresa, liderazgo en el deporte". Ha sido la segunda mujer galardonada en 40 años por el Consejo de la Educación Física y Deportiva.


title: Estación del Pla de Vilanoveta

text: Pla de Vilanoveta es una estación de ferrocarril situada en el municipio español de Lérida y dedicada exclusivamente al tráfico de mercancías. Pertenece a la red de Adif y cumple funciones logísticas. Dentro del recinto también se encuentran unos talleres ferroviarios gestionados por la ARMF y encargados de la reconstrucción de material histórico ferroviario.


title: Estación del Pla de Vilanoveta

text: La estación forma parte de la línea férrea de ancho ibérico Lérida-Hospitalet, situada en el punto kilométrico 185,9. En las cercanías se encuentra la bifurcación de un ramal a través del cual se enlaza con la línea Lérida-Puebla de Segur.


title: Estación del Pla de Vilanoveta

text: A comienzos de la década de 1920 desde los ámbitos oficiales se planteó la construcción de una línea férrea de carácter transpirenaico que uniera Lérida y Francia. Esta idea acabaría siendo recogida por el proyectado ferrocarril Baeza-Saint Girons, un trazado de carácter transversal que debía enlazar Andalucía con Francia a través de Albacete, Utiel, Teruel y Lérida. En previsión de su hipotética construcción, entre 1923 y 1924 la Compañía de los Caminos de Hierro del Norte levantó una estación en el Pla de Vilanoveta para que sirviera como intercambiador entre el futuro ferrocarril y su línea Zaragoza-Barcelona.


title: Estación del Pla de Vilanoveta

text: Sin embargo, cuando en 1924 entró en servicio la línea Lérida-Balaguer, se acordó que los intercambios se realizaban en la estación central de Lérida. Debido a ello, Pla de Vilanoveta nunca fue utilizada para el fin con el que había sido construida y sus instalaciones acabarían siendo utilizadas eventualmente como oficinas administrativas y viviendas para los ferroviarios. A esto se sumaría años más tarde la cancelación del ferrocarril Baeza-Saint Girons, del cual solo se llegó a inaugurar la línea Lérida-Puebla de Segur.


title: Estación del Pla de Vilanoveta

text: Las instalaciones pasaron a manos de RENFE en 1941, tras la nacionalización de los ferrocarriles de ancho ibérico, y en 2005 lo haría a manos del ente Adif. En la actualidad el complejo ferroviario es utilizado como terminal logística de mercancías, albergando también unos talleres ferroviarios gestionados por la ARMF.


title: Gabi Nunes

text: Gabriela Nunes da Silva (São Paulo, Brasil; 10 de marzo de 1997), mejor conocida como Gabi Nunes, es una futbolista profesional brasileña. Juega como delantera y su actual equipo es el Madrid C.F.F. de la Primera Iberdrola de España y en la selección de Brasil. Desde su llegada al Corinthians en 2016, ha ganado en total siete títulos, incluidas dos Copas Libertadores.


title: Gabi Nunes

text: Nunes comenzó su carrera como jugadora en 2014 con el Centro Olímpico. Allí jugó en las divisiones sub-15, sub-17 y en el equipo principal. En 2015 se unió al Audax para disputar el Campeonato Paulista de Fútbol Femenino y se convirtió en la máxima goleadora del torneo con 12 goles. Para el campeonato brasileño de 2015, regresó al Centro Olímpico y anotó 14 goles en 12 partidos, coronándose como goleadora del torneo.


title: Gabi Nunes

text: En 2016, pasó a formar parte del Corinthians para jugar el campeonato de ese año. Marcó 7 goles en 10 partidos, pero su equipo fue eliminado en cuartos de final. Nunes ganó la Copa de Brasil de 2016, contribuyendo con un gol en la victoria final 5-3 ante el São José. En el campeonato de 2019, tras marcar 4 goles en la victoria 7-0 frente al Sport, Nunes se convirtió en la máxima artillera del Brasileirão Femenino con 40 goles, superando el récord de 38 tantos de Byanca Brasil.


title: Gabi Nunes

text: En 2013 la delantera inició su trayectoria en la selección brasileña, participando en el Sudamericano Sub-17 de 2013. En noviembre de 2015, compitió en el Mundial Sub-20 de 2016, anotando 5 goles en 4 partidos, convirtiéndose en la segunda máxima goleadora de la competición. Por esto, recibió la Bota de Plata de la FIFA de manos de la internacional Marta Vieira da Silva, siendo la primera brasileña en ganar este galardón y marcar en todos los partidos.


title: Gabi Nunes

text: Nunes se unió a la selección mayor de Brasil en 2016.


title: José María de Ezpeleta y Enrile

text: José María de Ezpeleta y Enrile (La Habana, 1 de marzo de 1787 - Bagnères-de-Luchon, 26 de julio de 1847) fue un militar español, II conde de Ezpeleta de Beire y Capitán general de Aragón durante los primeros años de la minoría de edad de Isabel II de España.


title: José María de Ezpeleta y Enrile

text: Era hijo del capitán general José de Ezpeleta y Veira de Galdeano, conde de Ezpeleta de Beire, que fue gobernador de Cuba (1785-1789), virrey de Nueva Granada (1789-1796) y de Navarra (1814-1820), hermano de Joaquín de Ezpeleta y Enrile y Fermín de Ezpeleta y Enrile y tío de Pedro Agustín Girón.


title: José María de Ezpeleta y Enrile

text: En 1799 ingresó como cadete en el cuerpo de Reales Guardias Españoles. El levantamiento del 2 de mayo de 1808 lo sorprende en Barcelona, donde fue capturado por los franceses, pero consiguió huir y marchó a Madrid, donde ingresó en la guardia valona y se trasladó a Extremadura, donde fue agregado a la Guardia Real y 1809 participó en las batallas de Medellín, Almonacid y Ocaña. En 1810 se retiró a la isla de León y 1811 participó en la batalla de La Albuera, razón por la cual fue ascendido a brigadier. 1813 participó en la batalla de Vitoria y en la batalla de San Marcial, por la que recibió la Cruz Laureada de San Fernando. En 1814 fue herido en acciones en Tarbes y Toulouse y fue destinado a sofocar la revuelta de Francisco Espoz y Mina en Pamplona. Fue ascendido a mariscal de campo y comandante militar de San Sebastián hasta 1815.


title: José María de Ezpeleta y Enrile

text: En 1816 fue nombrado segundo jefe de la Capitanía General de Navarra hasta abril de 1820, cuando quedó en situación de cuartel debido al triunfo del pronunciamiento de Rafael del Riego. En 1820 fue elegido diputado por Navarra en el Congreso, cargo que ocupó hasta 1822. En 1823 se enfrentó a las tropas francesas mandadas por el duque de Angulema. Por eso fue separado del servicio hasta que en octubre de 1832 fue nombrado capitán general de Aragón. En 1833 fue ascendido a teniente general y en los inicios de la primera guerra carlista capturó y ejecutó a numerosos caudillos carlistas navarros, a la vez que se enfrentaba a Tomás de Zumalacárregui. En enero de 1835 dejó Aragón y fue nombrado capitán general de Castilla la Nueva. En 1834 fue elegido miembro del Estamento de Próceres, en 1837 fue nombrado senador por Navarra y en 1843 senador vitalicio. También sería vicepresidente segundo del Senado de España e hidalgo de cámara de Su Majestad.


title: Ere Kokkonen

text: Ere Kokkonen (7 de julio de 1938 – 16 de octubre de 2008)fue un director, actor y guionista finlandés.


title: Ere Kokkonen

text: Su nombre completo era Erkki Olavi Kokkonen, y nació en Savonlinna, Finlandia, siendo el hijo mayor de Väinö y Elna Kokkonen. Tuvo una hermana llamada Ulla. En su juventud Kokkonen fue un ávido atleta, practicando fútbol y esquí. En 1945 inició sus estudios en la escuela primaria Puistokatu, ingresando en la escuela secundaria de niños Savonlinna en 1949. Finalizó su formación en 1958, año de su graduación.


title: Ere Kokkonen

text: En otoño de 1959 se matriculó en la Facultad de Matemáticas y Ciencias Naturales de la Universidad de Helsinki para estudiar física. Durante su estancia formó parte en las actividades del teatro estudiantil, y en el otoño de 1960 empezó a dar clases de matemáticas en la escuela mixta Jokela. Al mismo tiempo, consiguió un trabajo nocturno como director de estudio en el canal televisivo Tesvisio.


title: Ere Kokkonen

text: Desde 1961 trabajó para Mainostelevisiossa y Yleisradio. Fue director de entretenimiento de MTV en 1974. En el año 1983 fue director de producción de la empresa Spede-Yhtiöt, propiedad de Spede Pasanen. También fue director de programación de Yleisradio entre 1991 y 1993.


title: Ere Kokkonen

text: Kokkonen fue director teatral, cinematográfico y televisivo, dirigiendo 33 largometrajes entre 1966 y 2004. Son más recordadas sus películas de las series "Uuno Turhapuro" y "Vääpeli Körmy", así como producciones basadas en historias de Arto Paasilinna. Kokkonen colaboró desde los años 1960 hasta su muerte con el cineasta Spede Pasanen.


title: Ere Kokkonen

text: Desde 1995 dirigió el Komediateatteri Arena, en el cual produjo una gran cantidad de espectáculos, parte de ellos tratando temas de actualidad política. Además, en su tiempo en MTV-teatteri en los años produjo también diferentes representaciones dramáticas de temática seria.


title: Ere Kokkonen

text: Fundó, en 1987, la productora cinematográfica Ere Kokkonen Oy. Por su trayectoria, en el año 1999 recibió el nombramiento de Consejero de Cine otorgado por el Presidente de la República, así como un Premio Telvis en 2002.


title: Ere Kokkonen

text: Ere Kokkonen falleció en Helsinki, Finlandia, en el año 2008. Había estado casado con Tarja-Tuulikki Tarsala (1960–1970), Titta Jokinen (1974–1978) y Anna-Maija Kokkonen (1984–2008). Con la segunda tuvo una hija, Kiti Kokkonen.


title: John Cardos

text: John "Bud" Cardos (San Luis, 20 de diciembre de 1929 – Acton, 31 de diciembre de 2020) fue un cineasta, actor y doble de riesgo estadounidense. Inició su carrera a mediados de la década de 1960, registrando apariciones especialmente en películas de serie B, género en el que también se desempeñó como director y doble.


title: John Cardos

text: Falleció el 31 de diciembre de 2020 en su hogar de Acton, California a los 91 años.


title: Unity Temple

text: Unity Temple es una iglesia Unitaria Universalista en Oak Park, Illinois, y el hogar de la Congregación Unitaria Universalista Unity Temple. Fue diseñado por el arquitecto estadounidense Frank Lloyd Wright y construido entre 1905 y 1908. Es una de las estructuras más importantes de Wright que data de la primera década del siglo XX. Debido a su consolidación de la intención estética y la estructura mediante el uso de un solo material, el hormigón armado, Unity Temple es considerado por muchos arquitectos como el primer edificio moderno del mundo. Esta idea adquirió una importancia central para los arquitectos modernos que siguieron a Wright, como Ludwig Mies van der Rohe, e incluso para los posmodernistas, como Frank Gehry.


title: Unity Temple

text: En 2019, el Unity Temple fue uno de los ocho edificios que integraron el sitio «Obras arquitectónicas del siglo XX de Frank Lloyd Wright» agregado a la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.


title: Unity Temple

text: En 1905 un rayo provocó un incendio que destruyó la iglesia Oak Park Unity Church con estructura de madera. El arquitecto Frank Lloyd Wright fue uno de los muchos arquitectos que compitieron por el encargo y finalmente fue seleccionado para diseñar una nueva estructura para la congregación universalista de Oak Park, Illinois. El resultado fue el Unity Temple. Wright no solo vivía en Oak Park, sino que también provenía de una familia de unitarios, una fe que tenía muchas creencias en común con el universalismo. La congregación necesitaba un espacio de adoración, así como una sala comunitaria. Hubo varios problemas inmediatos con los que el arquitecto tuvo que trabajar para satisfacer al cliente. El presupuesto era de 40.000 dólares, una cantidad modesta incluso a principios del siglo XX. Los materiales de construcción tenían que ser económicos y, como dijo Wright, "el hormigón es barato". Los mismos moldes de hormigón se utilizaron varias veces, ya que Wright había diseñado paredes repetidas con dimensiones similares. Además, el sitio de construcción se encontraba en una calle muy transitada. El arquitecto diseñó también los muebles y vitrales del edificio. Charles E. Roberts, un ingeniero, inventor y un importante cliente temprano de Frank Lloyd Wright, sirvió en el comité de construcción de la iglesia y fue una figura clave para que la visión de Wright para la iglesia se hiciera realidad. Para Roberts, Wright también remodeló la casa de Roberts y el Charles E. Roberts Stable.


title: Unity Temple

text: Para adaptarse a las necesidades de la congregación, Wright dividió el espacio comunitario del espacio del templo a través de una logia media baja a la que se podía acceder desde cualquier lado. Este fue un uso eficiente del espacio y redujo el ruido entre las dos áreas de reunión principales: los que venían para los servicios religiosos serían separados a través de la logia de los que venían para los eventos comunitarios. El plan del diseño de Wright se remonta al diseño bipartito de su propio estudio construido a varias cuadras de distancia en 1898: con dos partes del edificio de composición similar y separadas por un pasillo inferior, y una sección más grande que la otra (el Museo Guggenheim en Nueva York es otro diseño bipartito). También para la arquitectura del Templo, Wright tomó prestados varios atributos de su creación anterior, el demolido Larkin Administration Building de Búfalo. Las características clave derivadas fueron el uso de vidrieras y figuras geométricas. Pero, a diferencia del Larkin, el plano del templo produjo un cuadrado perfecto, a diferencia del rectángulo de doble cuadrado del Larkin.


title: Unity Temple

text: Para reducir el ruido de la calle, Wright eliminó las ventanas a nivel de la calle en el templo. En cambio, la luz natural proviene de las vidrieras en el techo y los claristorios a lo largo de las paredes superiores. Debido a que los miembros de la parroquia no podían mirar hacia afuera, las vidrieras de Unity Temple fueron diseñadas con tonos verdes, amarillos y marrones para evocar los colores de la naturaleza. El piso principal del templo se eleva unos escalones por encima del nivel principal del edificio (que tiene espacio para sentarse), y la sala también tiene dos balcones para los asientos de la congregación. Estos diferentes niveles de asientos permitieron al arquitecto diseñar un edificio para adaptarse al tamaño de la congregación, pero de manera eficiente: ninguna persona en la congregación está a más de 12 metros (40 pies) del púlpito. Wright también diseñó el edificio con muy buena acústica.


title: Unity Temple

text: El diseño de Unity Temple representa un salto adelante en el diseño de Wright. Al relatar sus experiencias con Unity Temple, afirmó que este diseño fue la primera vez que se dio cuenta de que el verdadero corazón de un edificio es su espacio, no sus paredes. De hecho, los historiadores de la arquitectura han comentado sobre el genio de Wright para crear y manipular el espacio en sus diseños. En su libro "The Master Builders", Peter Blake tituló la sección sobre Wright "The Mastery of Space" (El dominio del espacio).


title: Unity Temple

text: El edificio se completó en 1908 y se inauguró oficialmente el 26 de septiembre de 1909.


title: Unity Temple

text: El edificio ha sido un Monumento Histórico Nacional de los Estados Unidos desde 1971 y fue incluido en la lista America's Favorite Architecture del American Institute of Architects. Además, Unity Temple fue elegido por el Instituto Americano de Arquitectos como uno de los 17 edificios de Frank Lloyd Wright que deberían conservarse como su contribución arquitectónica a la cultura estadounidense.En 2008, el Servicio de Parques Nacionales presentó Unity Temple, junto con otras nueve propiedades de Frank Lloyd Wright, a una lista tentativa de Patrimonio Mundial. Los 10 sitios se han presentado como un solo sitio en total. El comunicado de prensa del 22 de enero de 2008 del sitio web del Servicio de Parques Nacionales que anuncia las nominaciones establece que "La preparación de una Lista Indicativa es un primer paso necesario en el proceso de nominación de un sitio para la Lista del Patrimonio Mundial". Después de propuestas revisadas, las propiedades se inscribieron en la Lista del Patrimonio Mundial bajo el título "La arquitectura del siglo XX de Frank Lloyd Wright" en julio de 2019.


title: Unity Temple

text: Un inconveniente del diseño moderno del Unity Temple son los problemas estructurales que han surgido con el tiempo. A lo largo de los años de su existencia, la estructura de hormigón del Unity Temple ha sufrido grandes daños por agua. Trozos del techo cayeron dentro de la estructura y el agua también erosionó otras partes del exterior.


title: Unity Temple

text: La congregación original todavía usa Unity Temple, aunque una organización separada y secular, la Unity Temple Restoration Foundation, está a cargo del esfuerzo de restauración multimillonario del edificio. La fundación y la iglesia desarrollaron un plan de restauración durante muchos años, comenzando en 2000. En abril de 2009, el Unity Temple, debido a la filtración de agua, se agregó a los 11 lugares históricos más amenazados del National Trust for Historic Preservation.


title: Unity Temple

text: El arquitecto de restauración de Chicago, Gunny Harboe, estuvo a cargo de la restauración. En abril de 2015, comenzó una restauración interior y exterior de 25 millones de dólares. La restauración se centró en mejoras estructurales, como el reemplazo de la mayoría de los 16 techos planos separados del edificio. La restauración también abordó las mejoras decorativas y ambientales del edificio. Unity Temple cerró al público en junio de 2015.


title: Unity Temple

text: El trabajo de restauración se completó en junio de 2017 y el edificio volvió a abrir para visitas a partir del 1 de julio de 2017. El edificio permanece cerrado a visitas los domingos, cuando la iglesia Unitaria Universalista que llama hogar al edificio tiene su día de adoración.


title: Unity Temple

text: En 2018, la restauración del templo recibió un premio a la excelencia del Instituto Americano de Arquitectos, capítulo de Chicago, y en 2019 recibió el premio Urban Land Institute - Chicago Vision Award por restauración histórica.


title: Audio-Technica

text: Audio-Technica (株式会社オーディオテクニカ, "Kabushiki gaisha Ōdio Tekunika") es una compañía privada japonesa especializada en el diseño y fabricación de equipos de audio, tales como micrófonos, auriculares o tornamesas.


title: Audio-Technica

text: Audio-Technica fue fundada en 1962 por Hideo Matsushita en Shinjuku, Tokio, como fabricante de cápsulas para tornamesas. El negocio se desarrolló rápidamente y se expandió a otros campos. La sede y la fábrica se trasladaron en 1965 a su ubicación actual en Machida, Tokio.


title: Audio-Technica

text: En 1969, la empresa comenzó a exportar cápsulas para tornamesas a todo el mundo y lanzó las primeras grabadoras de microcassetes. En 1972 estableció su filial estadounidense en Akron, Ohio, y comenzó a enviar sus productos a Europa. En 1974 la compañía desarrolló sus primeros auriculares, la serie AT-700. La serie de micrófonos AT-800 se introdujo en 1978 y en el mismo año se estableció Audio-Technica Ltd. en Leeds, Reino Unido.


title: Audio-Technica

text: Desde 1996 Audio-Technica ha suministrado equipos de audio a varias ediciones de los Juegos Olímpicos, concretamente las de Atlanta 1996, Sideney 2000, Atenas 2004, Pekín 2008, Londres 2012 y los Juegos Olímpicos de Invierno de Salt Lake City 2002 y Turín 2006. Otros eventos de importancia en los que estuvo presente la compañía fueron los premios Grammy, MotoGP y varios debates presidenciales en Estados Unidos.


title: Rod Roddenberry

text: Eugene Wesley "Rod" Roddenberry Jr. (Los Ángeles, 5 de febrero de 1974) es un productor televisivo estadounidense y el director ejecutivo de Roddenberry Entertainment. Es hijo de Gene Roddenberry, el creador de "Star Trek", y Majel Barrett, además de ser productor ejecutivo de "", "" y "".


title: Rod Roddenberry

text: Roddenberry nació en Los Ángeles, California, hijo de la actriz Majel Barrett y el escritor y productor Gene Roddenberry, conocido por haber creado la serie estadounidense de ciencia ficción "Star Trek". Roddenberry asistió a la escuela primaria John Thomas Dye en Bel Air y a la preparatoria Harvard-Westlake en North Hollywood, y luego asistió a la Universidad Hampshire a principios de los años noventa.


title: Rod Roddenberry

text: De joven, Roddenberry no estaba muy familiarizado con "Star Trek" ya que ni siquiera la había visto. En 1991, cuando tenía 17 años, su padre murió, tras lo cual empezó a examinar "Star Trek" más de cerca y a descubrir «lo que hacía especial la serie» para sus fans. Al principio, Roddenberry tuvo problemas con la talla casi legendaria de su padre entre los fans de "Star Trek", y comentó: «Un hijo no puede identificarse con una figura mítica; mi padre fue puesto en este pedestal durante toda mi vida». Sin embargo, tras escuchar muchas historias conmovedoras sobre los defectos y las locuras de su padre, observó: «Eso me permitió, como hijo, no sólo conectar con él, sino realmente amarlo».


title: Rod Roddenberry

text: En 2001, Roddenberry se convirtió en director ejecutivo de Roddenberry Entertainment, que toma como base el trabajo de su padre y desarrolla propiedades multimedia de ciencia ficción, incluidos proyectos de cómics, televisión y cine.


title: Rod Roddenberry

text: A mediados de 2009, "Los Angeles Times" informó de que Roddenberry aprobaba la película de "Star Trek" de 2009 de J. J.  Abrams. Roddenberry Roddenberry opinó que los productores y guionistas «hicieron que "Star Trek" volviera a ser cool» gracias a la película.


title: Rod Roddenberry

text: En 2010, Roddenberry, un ávido buceador desde 1993, fundó el Equipo de Buceo Roddenberry para permitir a la gente «embarcarse en experiencias submarinas y descubrir la diversidad que existe bajo el océano». Roddenberry dirige el equipo de buceo en su exploración del mundo submarino y espera inspirar el cuidado de los océanos del mundo. Roddenberry, que tiene la certificación de "Divemaster" (guía de buceo), ha dirigido o participado en más de 1000 inmersiones en lugares exóticos de todo el mundo.


title: Rod Roddenberry

text: En octubre de 2011, la Fundación Roddenberry, fundada por Rod Roddenberry, realizó su mayor donación: 5 millones de dólares a los Institutos J. David Gladstone de San Francisco para establecer el Centro Roddenberry para Biología y Medicina de Células Madre. La Fundación Roddenberry cree que «la tecnología innovadora del centro, que convierte células cutáneas adultas en células madre que cambian la vida, hará avanzar radicalmente la lucha contra el Alzheimer y las enfermedades del corazón».


title: Rod Roddenberry

text: El 3 de marzo de 2016 se anunció que Roddenberry y Trevor Roth, director de operaciones de Roddenberry Entertainment, se unirían a la producción de la serie de televisión "" como productores ejecutivos.


title: Carlos Martín Romero

text: Carlos Martín Romero (Lepe, Huelva; 18 de marzo de 1993) es un atleta español especializado en triple salto, aunque también compite en salto de longitud. Es en esta última modalidad en la que ha conseguido sus mayores logros, entre los que destaca su participación en el Campeonato de España de Atletismo en 2015 y 2019, en el Campeonato de España de Atletismo en pista cubierta en 2013 y 2021 y la medalla de oro en el Campeonato de Andalucía absoluto en 2012, 2015, 2019 y 2021.


title: Carlos Martín Romero

text: En 2010 quedó tercero en el Campeonato de Andalucía Juvenil en Pista Cubierta de Sevilla y sexto en el Campeonato de España Juvenil en Pista Cubierta de Oviedo. El mismo año debutó con cuarto lugar en el Campeonato de Andalucía absoluto de El Fontanar (Córdoba) con una marca de 13,63 metros. Al año siguiente quedó quinto en el Campeonato de Andalucía Absoluto en Pista Cubierta y duodécimo en el Campeonato de España Junior en Pista Cubierta.


title: Carlos Martín Romero

text: En 2012 ganó su primer Campeonato de Andalucía absoluto de Nerja con una marca de 14,45 metros y quedó segundo en el Campeonato de España Junior en Pista Cubierta de San Sebastián y tercero en el Campeonato España Júnior de Avilés.


title: Carlos Martín Romero

text: En 2013 quedó décimo en el Campeonato de España Absoluto en Pista Cubierta de Sabadell y tercero en el Campeonato de Andalucía absoluto de Antequera, el que además consiguió medalla de plata en salto de longitud.


title: Carlos Martín Romero

text: En 2015 ganó nuevamente el Campeonato de Andalucía absoluto de Nerja con una marca de 14,98 metros y quedó décimotercero en el Campeonato de España de Atletismo 2015 en la modalidad de triple salto con una marca de 14,64 metros.


title: Carlos Martín Romero

text: En 2017 logró medalla de plata en el Campeonato de Andalucía absoluto en Pista Cubierta en la modalidad de salto de longitud.


title: Carlos Martín Romero

text: En 2018 logró plata en el Campeonato de Andalucía absoluto en Pista Cubierta en triple salto con una marca de 15,07 metros y quedó cuarto en salto de longitud con 6,93 metros.


title: Carlos Martín Romero

text: En 2019 ganó la medalla de oro en el Campeonato de Andalucía absoluto en Pista Cubierta de Antequera con 15,03 metros y unos meses después en el Campeonato de Andalucía absoluto al aire libre de Nerja con una marca de 15,15 metros. También ganó la medalla de bronce con 7,07 en el Campeonato de Nerja y quedó noveno en el Campeonato de España de Atletismo de La Nucía.


title: Carlos Martín Romero

text: En febrero de 2021 logró la medalla de oro en el Campeonato de Andalucía absoluto en pista cubierta de Antequera y quedó en quinto lugar en el Campeonato de España de Atletismo en pista cubierta celebrado en Madrid.


title: Westbeth Playwrights Feminist Collective

text: El Westbeth Drawrights Feminist Collective (Colectivo Feminista de Dramaturgas de Westbeth) fue un grupo de dramaturgas profesionales en Nueva York activo entre 1971 y 1975. Escribieron y produjeron obras de teatro feministas y fueron uno de los primeros grupos de teatro feminista en los Estados Unidos en hacerlo. Las obras individuales de los miembros se habían producido en el Teatro Público del Festival de Shakespeare de Nueva York, La Mama, Joe Chaikin's Open Theatre, Caffe Cino, Circle Repertory Company, Mark Taper Forum, Lincoln Center y New York Theatre Ensemble.


text: Este grupo de dramaturgas fue uno de los primeros grupos de teatro feminista del país. Los miembros originales contaban con Helen Duberstein, Helene Dworzan, Patricia Horan, Gwen Gunn, Christina Maile, Sally Ordway, Dolores Deane Walker, y Susan Yankowitz. Megan Terry y Dacia Maraini estaban entre las dramaturgas invitadas.


text: Su Junta Asesora incluía a Gloria Steinem, Muriel Rukeyser, Eleanor Perry, Florynce Kennedy, junto con Margaret Croyden, Alice Denham, Elizabeth Fisher, Ellen Frankfort, Carol Greitzer, Tania, Alix Kates Shulman y Anita Steckel.


text: Las obras de teatro del Colectivo presentaban temas que afectaban a las mujeres, tales como el patriarcado religioso, la discriminación en el lugar de trabajo, las relaciones de dominación / sumisión, personajes históricos, mascarada y acoso sexual.


text: Después de su primera producción, "RAPE-IN", las obras trascendieron el contexto limitante del teatro agit-prop al descartar los temas de venganza tan de moda en gran parte de la escritura feminista del momento, y en su lugar se esforzaron por reflejar con precisión la complejidad de la vida de las mujeres y en celebrar sus logros.


text: La compañía se destacó especialmente por escribir sobre temas de mujeres con un humor lacerante en situaciones a menudo absurdas. Christopher Olsen, en su libro "Off Off Broadway 1968 -1970 The Second Wave" (2011), señalaba las habilidades de estas dramaturgas para equilibrar un mensaje social serio sobre la marginación de las mujeres con el sentido del humor y el compromiso con obras bien escritas. Linda Killian, al analizar la primera producción del grupo, RAPE-IN, escribía que “usaban el humor, la ira y el horror, a veces en combinación, a veces de forma separada".


text: Kevin Sanders, en su reseña de WABC Eyewitness News de 1973 sobre WICKED WOMEN, declaraba: “Sus dos anteriores funciones de gran éxito, RAPE-IN y UP! – AN UPPITY REVUE! eran representaciones agudas, perceptivas y ferozmente satíricas de un punto de vista feminista contemporáneo, una tradición que se mantiene en este nuevo programa [Wicked Women]". Gloria Rojas de WNEW-TV Midday Live, Nueva York se mostraba de acuerdo: "Wicked Women es escandalosa, divertida y, para mí, un poco impactante".


text: Las producciones del grupo fueron comentadas extensa y positivamente y, con su énfasis teatral, se convirtió en uno de los primeros grupos de teatro feminista reseñados en el New York Times de manera continuada. Howard Thompson, en su reseña del NY Times, calificaba las producciones del Colectivo de "ingeniosas y originales". Mel Gussow señalaba que las producciones del Colectivo funcionaban como "un curso de concienciación y una llamada a las armas". Debbie Wasserman en su reseña de "The Wicked Women Revue" en "Show Business" declaraba que: "Ciertamente es un placer ver a un grupo de cruzadas que no usa su cruzada como una excusa para hacer mal teatro, sino que usa el buen teatro para ayudar en su cruzada".


text: Dado que se trataba específicamente de un colectivo de mujeres dramaturgas y productoras, los actores profesionales contratados y los miembros de grupo no actuaban.


text: Mientras el Colectivo utilizaba tanto actores de género femenino como masculino - lo que no era habitual en las producciones feministas de los 1970s – la compañía ofrecía oportunidades de trabajo para mujeres como directoras de escena, directoras, productores, y diseñadores de iluminación. Muchas mujeres que posteriormente han trabajando en el teatro agradecen al Colectivo que les diera su primera experiencia laboral de verdad en el teatro. Todas las producciones presentaban canciones originales compuestas e interpretadas por mujeres. Las dramaturgas creían en la creación colectiva entre mujeres y realizaban un taller de teatro aparte para explorar nuevas obras.