title: Ángel Ballarín Cornel

text: Nació la Benasque el día del Pilar de 1889, en la casa Güerri. Estudió a la Escuela Normal de Huesca obteniendo buenas calificaciones que le proporcionaron la plaza de maestro directamente en Calatayud donde no estuvo mucho tiempo porque quiso presentarse la oposiciones para la Administración Local y acabó de secretario en Benasque donde también ejerció de maestro.


title: Ángel Ballarín Cornel

text: Se casó con Felisa Ferraz, hija del catedrático Vicente Ferraz y Turmo, de casa Faure. Fue cuñado de Vicente Ferraz y Castán.


title: Ángel Ballarín Cornel

text: Para el año 1938 se exilió en Burdeos y allí se emplea en diferentes puestos: de descargador de muelles donde va tener un grave percance que lo tendrá un año entero postrado en la cama; en un instituto donde entró gracias al apoyo de sus profesores de la Escuela Normal y del profesor Georges Beros. De allí lo despidieron por "rojo" y porque no era un buen modelo para la infancia aunque lo va ayudar el director Monsieur Courtiade, el rectorado de la Academia de Burdeos, el Consulado de España y el Solar español.


title: Ángel Ballarín Cornel

text: Allí en Burdeos enseñó sin cobrar nada, a leer a la infancia y a los mayores de una asociación de refugiados españoles. Con la ocupación alemana trabajó a la Base Submarina pero fue un trabajo forzado porque los alemanes consideraban a los refugiados como si fueran rehenes. También trabajó de encargado a la Cámara de Comercio de Burdeos y ocupará un trabajo de responsabilidad en un laboratorio farmacéutico hasta que se jubiló a los 70 años.


title: Ángel Ballarín Cornel

text: Estaba jubilado cuando pudo dedicarse a los temas de la lengua sin ser lingüista aunque tenía una gran amistad con Manuel Alvar. Entre él, su hijo y los hermanos lo animaron para hacer el diccionario, la gramática y los otros libros de antropología: "El Valle de Benasque y Civilización Pirenáica".


title: Ángel Ballarín Cornel

text: También mantuvo amistad con Ramón J. Sender y Miguel de Unamuno.


title: Ángel Ballarín Cornel

text: Murió en Burdeos en 1981.


title: División de Honor de Bolo Palma 2020

text: La División de Honor de Bolo Palma 2020 es la 12.ª edición de la División de Honor de Bolo Palma, máxima categoría a nivel nacional.


title: Miguel Chamosa

text: Miguel Chamosa Martín (Pontevedra, 1952) es cirujano plástico español. Reconocido internacionalmente por su innovación en las técnicas de liposucción y lipectomía, ha sido presidente de la Sociedad Española de Cirugía Plástica (SECPRE) y miembro fundador de la European Association of Societies of Aesthetic Plastic Surgery  (EASAPS). A lo largo de su carrera médica ha recibido diversos reconocimientos internacionales, destacando el Premio Doctor David Livingstone (1999).


title: Miguel Chamosa

text: Nacido en Marín (Pontevedra) su padre, Ovidio Chamosa Sarandeses, fue presidente de la Audiencia Provincial de Orense. Estudió la carrera de medicina en la Universidad de Santiago de Compostela (1969-1974) y tras el servicio militar en el Hospital militar de Ceuta, realizó el MIR en el Hospital Universitario La Paz de Madrid, especializándose en Cirugía Plástica, Reconstructiva, Reparadora y Estética. En 1980 logró por oposición la plaza de Cirugía Plástica del Hospital Virgen del Rocío y en 1981 la plaza de médico adjunto del Hospital Universitario Infantil Niño Jesús ejerciendo durante 10 años de cirujano plástico e interviniendo en tumores, quemaduras y malformaciones congénitas de los niños hospitalizados. En 1981 se doctoró en la Universidad Santiago de Compostela, mediante la tesis doctoral “Estudio Anatómico y Funcional de la Movilidad del Pulgar. Tratamiento Quirúrgico de sus Parálisis".


title: Miguel Chamosa

text: Tras su paso por el Hospital Ruber de Madrid fundó su propia clínica en 1982 dedicándose desde entonces a la práctica privada.  A lo largo de su carrera profesional ha ejercido diversos cargos de responsabilidad en las principales asociaciones médicas de cirugía plástica y estética, siendo un referente del sector ante el intrusismo de otros profesionales.  En la Sociedad Española de Cirugía Plástica (SECPRE) ha sido tesorero, vocal de la Junta Directiva, presidente (2013-14) y presidente de la Fundación docente. En la  Asociación Española de Cirugía Estética (AECEP) ha sido secretario general, vicepresidente y tesorero. También ha sido secretario nacional de la International Society of Aesthetic Plastic Surgery (ISAPS).


title: Miguel Chamosa

text: Como docente ha participado como profesor invitado en  Belgrado 2001, Valladolid 2002, Montenegro 2005, Río de Janeiro y Buenos Aires 2006, Burdeos y Valencia 2007, Melbourne y Beirut 2008, Lisboa 2.009, Bombay (India), Panamá, Uzbekistán, Guadalajara (Méjico), y Beirut 2.010.


title: Miguel Chamosa

text: También ha sido Profesor de la Escuela de Enfermería Hospital Santa Cristina Madrid 1987-88, y en el Curso Monográfico del Doctorado de la Universidad Autónoma de Madrid 1987.


title: Miguel Chamosa

text: Tras las numerosas intervenciones de una carrera como cirujano iniciada en 1981, distingue entre la cirugía plástica que es reconstructiva (tras un accidente o malformación) y la cirugía estética que se emplea para mejorar el aspecto del paciente. En ambos casos aboga por la responsabilidad ética del cirujano, la máxima información y la transparencia ante los pacientes.


title: Miguel Chamosa

text: Entre las innovaciones que ha aportado a la Cirugía Plástica se encuentra la técnica de la liposucción de rodillas y tobillos. Realizada por primera vez en 1979 por el doctor  Yves-Gérard Illouz, la técnica innovadora de Chamosa fue reconocida por la Sociedad Americana de Cirugía Plástica, quien confirmó su trabajo como método capaz de evitar la forma cilíndrica de las piernas, típica de las liposucciones circunferenciales en rodillas y tobillos. Ello también le valió la concesión del Premio Dr. Livingstone 1999 otorgado por la International Society of Aesthetic Plastic Surgery (ISAPS).


title: Miguel Chamosa

text: Entre otras innovaciones que ha aportado a la cirugía se encuentran aquellas en el sector de la liposucción y la remodelación corporal:Entre las publicaciones científicas destacan:


title: Nadia Urbinati

text: Nadia Urbinati (Rimini, 1955) es una politóloga y profesora universitaria italo-estadounidense establecida en Nueva York.


title: Nadia Urbinati

text: Doctorada en Ciencias Políticas en el Instituto Universitario Europeo de Florencia, es catedrática de Ciencias Políticas en la Universidad de Columbia. Su ámbito de investigación y trabajo se centra en el pensamiento político moderno y contemporáneo, la democracia y los movimientos antidemocráticos.


title: Nadia Urbinati

text: Por «su contribución al estudio de la democracia y la difusión del pensamiento liberal y democrático italiano en el extranjero», le otorgaron el premio de Commendatore della Republica en Italia en 2008 de manos del Presidente de la República, Giorgio Napolitano. Entre otros galardones y reconocimientos, también tiene el premio Lenfest / Columbia Distinguished Faculty Award 2008-2009 o el premio David and Elaine Spitz por su libro "Mill on Democracy" (2004) considerado por el jurado el mejor libro en defensa de la teoría liberal y democrática del año.


title: Nadia Urbinati

text: Urbinati ha sido editora de Carlo Rosselli en "Liberal Socialism" y de Piero Gobetti en "On Liberal Revolutiones", y coeditora de la revista "Constellations: An International Journal of Critical and Democratic Theory". Además de "Mill on Democracy", se señalan sus obras "Representative Democracy: Principles and Genealogy" (2006), "Democracy Disfigured" (Harvard Press, 2014) o "Le civili libertà: positivismo e liberalismo nell'Italia unita" (1990), entre otras.


title: Volkswagen ID.4

text: El Volkswagen ID.4 es un SUV eléctrico de 5 plazas producido por el fabricante alemán Volkswagen. Está basado en la plataforma eléctrica Volkswagen MEB y es el segundo modelo de la serie ID. Es el primer SUV totalmente eléctrico de Volkswagen y comenzó a venderse en septiembre de 2020. El ID.4 se orienta al mercado de masas y espera alcanzar altos números de ventas.


title: Volkswagen ID.4

text: En Europa comenzó a venderse a finales de 2020 y en Norteamérica en el primer trimestre de 2021. Dispone de versiones con potencias de y autonomías WLTP de y autonomías EPA de .


title: Volkswagen ID.4

text: El ID.4 fue elegido Automóvil Mundial del Año 2021.


title: Volkswagen ID.4

text: El ID.4 proviene de los coches concepto I.D. Crozz y I.D. Crozz II, presentados en 2017 en el "Shanghai Auto Show" y el "Frankfurt Auto Show" respectivamente. Un prototipo camuflado del ID.4 se presentó discretamente en el 2019 Frankfurt Motor Show para no desviar la atención sobre el ID.3. El 23 de septiembre de 2020 se presentó la versión de producción. Mientras que el ID.3 se orienta al mercado europeo, el ID.4 tiene a Norteamérica como uno de sus mercados principales. Los faros y luces traseras son lámparas LED en su mayoría y opcionalmente LED matriciales.


title: Volkswagen ID.4

text: Ofrece llantas de 18 a 21 pulgadas. Los modelos de tracción trasera pueden arrastrar hasta 1000 kg con el enganche opcional. De serie equipa raíles en el techo.


title: Volkswagen ID.4

text: De serie se ofrecen Apple Carplay y Android Auto. Frente al conductor hay una pantalla de 5.3 pulgadas y en el centro tiene otra pantalla de 10 pulgadas (opcionalmente de 12 pulgadas) para el "infoentretenimiento".


title: Volkswagen ID.4

text: Opcionalmente dispone de un display de realidad aumentada head-up display (HUD)


title: Volkswagen ID.4

text: De serie incluye una tira luminosa bajo el parabrisas "ID. Light" que proporciona información sobre navegación, alertas de frenada o estado de carga.


title: Volkswagen ID.4

text: La bomba de calor opcional permite mejores autonomías a bajas temperaturas y utiliza el refrigerante R744 (CO2).


title: Volkswagen ID.4

text: El maletero dispone de una capacidad de 543 litros o de 1575 litros con los asientos traseros abatidos. No dispone de maletero delantero ("frunk").


title: Volkswagen ID.4

text: Para el mercado europeo Hay tres versiones de motores eléctricos.


title: Volkswagen ID.4

text: Las versiones con motores de o  llevan una batería de 52 kWh, mientras que la versión con la batería de 77 kWh viene con un motor de y tiene una autonomía WLTP de hasta 520 km con una carga. Esta versión acelera de 0 a 100 km/h en 8.5 segundos. La versión ID.4 GTX tiene tracción total AWD acelera de 0 a 100 km/h en 6.2 segundos. El ID.4 se fabrica en la planta alemana Volkswagen Zwickau-Mosel Plant y a partir de 2022 también se fabricará en la planta de Emden. El motor entrega y un par motor máximo de y es capaz de arrastrar . Dispone de una batería de 82 kWh de capacidad total, que le permite realizar con una carga según el ciclo EPA dependiendo de la versión.


title: Volkswagen ID.4

text: A finales de 2021 se venderá una versión AWD con una potencia total de . En Estados Unidos el ID.4 incluye carga gratuita durante 3 años en la red de carga rápida de Electrify America.


title: Volkswagen ID.4

text: En 2022 el ID.4 comenzará a producirse para el mercado norteamericano en la planta de Volkswagen en Chattanooga, Tennessee, Estados Unidos. El Volkswagen ID.4 vende en China las variantes ID.4 X e ID.4 Crozz que tienen algunas pequeñas diferencias de diseño y son fabricadas por SAIC-Volkswagen y FAW-Volkswagen respectivamente.


title: Volkswagen ID.4

text: El ID.4 Crozz es similar al ID.4 europeo y tiene una versión con un motor de y una autonomía NEDC de 400 km y otra versión con un motor de y una autonomía NEDC de 550 km.


title: Volkswagen ID.4

text: Se ofrecerá otra versión AWD con dos motores y y una autonomía NEDC de 520 km.


title: Volkswagen ID.4

text: El SAIC-Volkswagen ID.4 X tiene unos paragolpes distintos por lo que aumenta la longitud en 20 mm.


title: Volkswagen ID.4

text: El ID.4 lleva el motor APP 310 de la plataforma Volkswagen MEB. Es un motor síncrono de imanes permanentes y sin escobillas que se coloca en el eje trasero. Está refrigerado por agua y produce de y hasta de par motor máximo. Gira hasta velocidades de 16,000 rpm. Junto a la caja de cambios de una marcha y la electrónica de potencia, la unidad pesa alrededor de y es lo suficientemente compacta como para caber en una bolsa de deporte grande. Cuando el motor eléctrico no recibe electricidad de la batería puede funcionar como freno y convertir la energía cinética en energía eléctrica, que se puede inyectar en la batería. En el ID.4 el freno regenerativo puede alcanzar una deceleración de hasta 0.25 g sin usar las pastillas de freno. Para deceleraciones superiores usa el sistema de freno hidráulico convencional con pastillas y discos de freno.


title: Volkswagen ID.4

text: El paquete de baterías de iones de litio contiene 9 módulos en 10 compartimentos (Pure) o 12 módulos (Pro) conteniendo 24 células por módulo. Está encapsulado en una caja de aluminio situada en el suelo del vehículo. En el paquete de 55 kWh, solo 52 kWh están disponibles para el usuario. Mientras que en el paquete de 82 kWh están disponibles 77 kWh.


title: Volkswagen ID.4

text: El sistema de gestión de la batería (BMS) está diseñado para mantener las baterías cerca de la temperatura ideal de .


title: Relaciones Eslovenia-Venezuela

text: Las relaciones Eslovenia-Venezuela se refieren a las relaciones internacionales que existen entre Eslovenia y Venezuela.


title: Relaciones Eslovenia-Venezuela

text: Eslovenia estuvo entre los 28 países de la Unión Europea que desconocieron los resultados de las elecciones de la Asamblea Nacional Constituyente de Venezuela de 2017


title: Relaciones Eslovenia-Venezuela

text: En 2019, durante la crisis presidencial de Venezuela, Eslovenia reconoció a Juan Guaidó como presidente de Venezuela.


title: Natig Aliyev

text: Natig Aghaami oglu Aliyev (en azerí: "Natiq Ağaəmi oğlu Əliyev"; Bakú, 23 de noviembre de 1947 – Estambul, 9 de junio de 2017) fue político azerbaiyano, Ministro de Energía de la República de Azerbaiyán en los años 2013-2017.


title: Natig Aliyev

text: Natig Aliyev nació el 23 de noviembre de 1947 en Bakú. En 1970 se graduó de la Universidad Estatal del petróleo e industria de Azerbaiyán. Obtuvo su doctorado en ciencias geología y mineralogía.  Comenzó a trabajar en la empresa estatal “Xəzərdənizneft” en 1970. En 1989-1991 se desempeñó como director del departamento de asuntos económico y sociales. En 1993 Heydər Əliyev lo nombró presidente de la Compañía Estatal Petrolífera de la República de Azerbaiyán.


title: Natig Aliyev

text: Natig Aliyev fue president del Comité Estatal de Desarrollo del complejo Azeri-Chirag-Guneshli y del consejo de administración del Oleoducto Bakú-Tiflis-Ceyhan. Fue autor de más de 100 publicaciones científicas, artículos y libros. En 2008 fue elegido miembro de la Academia Internacional de Ingeniería de Moscú. El 22 de octubre de 2013 se nombró Ministro de Energía de la República de Azerbaiyán.


title: Natig Aliyev

text: Natig Aliyev murió el 9 de junio de 2017 en Estambul y fue enterrado en el Segundo Callejón de Honor de Bakú.


title: Commodore 1571

text: La Commodore 1571 es una unidad tope de línea de disquetes de 5¼" de Commodore International. Con su mecanismo de doble lado tenía la habilidad de usar en forma nativa disquetes de doble lado y doble densidad (DS/DD). Esto contrastaba con sus antecesoras, la 1541 y la 1570, las cuales podían leer y grabar disquetes completos sólo si el usuario lo daba vuelta manualmente para acceder al segundo lado. Debido a que al colocar el disco al revés también se invierte el sentido de giro, los dos métodos no son intercambiables; los discos que tienen el lado contrario grabados en una 1541 al darlos vuelta, para leerlos en una 1571 hay que darlos vuelta también, y los discos grabados en una 1571 a doble lado en forma nativa, no pueden ser leídos en una 1541.


title: Commodore 1571

text: La 1571 fue lanzada para coincidir con la Commodore 128, tanto en diseño como en características. Fue anunciada en el verano de 1985, al mismo tiempo que el C128, y estuvo disponible en cantidad más tarde, ese mismo año. La posterior C128"D" tenía una unidad integrada compatible con la 1571 en la unidad del sistema. Un disquete de doble lado en una 1571 podía tener una capacidad de 340 kB (70 pistas, 1.360 bloques de 256 bytes cada uno); ya que 8 kB están reservados para uso del sistema (directorio e información de bloques disponibles) y, bajo CBM DOS, 2 bytes de cada bloque sirven como punteros al siguiente bloque lógico, 254 x 1328 = 337.312 bytes o unos 329,4 kB estaban disponibles para datos del usuario (sin embargo, con un programa que organiza el almacenamiento en disco por sí solo, se puede utilizar todo el espacio, por ejemplo, para discos de datos).


title: Commodore 1571

text: La 1571 fue diseñada para utilizar el «modo ráfaga» del C128 y duplicar la velocidad de acceso al disco, sin embargo, el unidad no puede usarse de esta forma si se conecta a máquinas de Commodore más antiguas. Este modo reemplaza Este modo reemplazó las lentas rutinas de software para transmisión serie del 1541 con un verdadero registro de desplazamiento serie implementada en el hardware, aumentando así notablemente la velocidad de la unidad. Aunque esto se había planeado originalmente cuando Commodore cambió por primera vez de la interfaz IEEE-488 paralela a una interfaz serie personalizada (CBM-488), los errores de hardware en el registro de desplazamiento del VIA 6522 del VIC-20 impidieron que funcionara correctamente.


title: Commodore 1571

text: Cuando está conectada a un C128, la 1571 se encuentra en modo doble lado por defecto, lo cual permite leer discos de 340 kB así como también los discos de simple lado de 170 kB de la 1541. Si la C128 se pasa a modo C64 ingresando el comando GO 64 en BASIC, la 1571 permanecerá en modo doble lado. Si el modo C64 es activado presionando la tecla C= en el encendido, la unidad automáticamente cambiará al modo simple lado, y en este caso no podrá leer los discos de 340 kB (también es el modo por defecto si la 1571 se usa con una C64, Plus/4, VIC-20 o un PET). Un comando manual del BASIC también permite a la 1571 cambiar entre los dos modos. Hay también un comando no documentado que permite al usuario controlas en forma independiente las cabezas de lectura/escritura de la 1571, haciendo posible formatear ambas caras del disco en forma separada; sin embargo el disco resultante no puede ser leído en una 1541 debido a que el disco girará en sentido inverso al colocarlo al revés. De la misma manera, los discos «flippy» creados con un 1541 no se pueden leer en un 1571 con esta función; deben insertarse al revés.


title: Commodore 1571

text: La 1571 no es 100% compatible a bajo nivel con la 1541, sin embargo esto no es un problema excepto con algunos software que usan protecciones de copia avanzadas como el sistema RapidLok encontrado en los juegos de MicroProse y Accolade.


title: Commodore 1571

text: La 1571 era notablemente más silencioso que su predecesor y también tendía a funcionar a temperatura más baja, aunque, como el 1541, tenía una fuente de alimentación interna (unidades posteriores de Commodore, como la 1541-II y la 1581 de 3½", vinieron con fuentes de alimentación externas). La fuente de alimentación 1541-II/1581 hace mención a un 1571-II, lo que sugiere que Commodore pudo haber tenido la intención de lanzar una versión del 1571 con una fuente de alimentación externa. Sin embargo, no se conoce la existencia de ninguna 1571-II. El SO embebido en la 1571 fue el CBM DOS 1571 V3.0, una mejora del V2.6 de la 1541.


title: Commodore 1571

text: Las primeras 1571 tenían un bug en el sistema operativo basado en ROM que causaba que se corrompieran los archivos relativos si ocupaban ambas caras del disco. Se lanzó una ROM versión 2, pero aunque solucionó el error inicial, introdujo algunas peculiaridades menores, particularmente con la emulación 1541. Curiosamente, también se identificó como V3.0.


title: Commodore 1571

text: Al igual que con la 1541, al principio Commodore no pudo cubrir la demanda de la 1571, y la falta de disponibilidad y el relativo alto precio de la unidad (unos US$300) presentaron una oportunidad para los clonadores. Dos clones de la 1571 aparecieron, uno de Oceanic y el otro de Blue Chip, pero las acciones legales de Commodore rápidamente las sacaron del mercado.


title: Commodore 1571

text: Commodore anunció en el Consumer Electronics Show de 1985 una versión de doble unidad de la 1571, que sería llamada Commodore 1572, pero fue rápidamente cancelada por dificultades técnicas con el DOS 1572. Habría tenido cuatro veces más memoria RAM que la 1571 (8 kB), y el doble de ROM (64 kB). La 1572 habría permitido copias de respaldo rápidas de discos sin protección de copia, como las antiguas unidades dobles 4040, 8050 y 8250.


title: Commodore 1571

text: El 1571 integrado en la computadora europea C128D con carcasa de plástico es electrónicamente idéntico a la versión individual, pero la versión 1571 integrada en la posterior C128D (a menudo llamada C128 DCR, por D Cost-Reduced, D de costo reducido) con carcasa metálica difiere mucho del 1571 individual. Incluye un DOS más nuevo, la versión 3.1, que reemplaza el chip de interfaz MOS Technology CIA, del cual solo se usaron algunas características en el DOS 1571, con un chip muy simplificado llamado 5710, y tiene algunos problemas de compatibilidad con la unidad individual. Debido a que este 1571 interno no tiene un puerto de entrada/salida de 8 bits sin usar en ningún chip, a diferencia de la mayoría de las otras unidades Commodore, no es posible instalar un cable paralelo en esta unidad, como el que utilizan SpeedDOS, DolphinDOS y algunos otros reemplazos del Commodore DOS de terceros para carga rápida.


title: Commodore 1571

text: La unidad detecta la velocidad del motor y genera una señal de reloj de muestreo de datos interno que coincide con la velocidad del motor.


title: Commodore 1571

text: El 1571 usa un cancelador de ensillado al leer el flujo de datos. Se genera una señal de corrección cuando el patrón de datos sin procesar en el disco consta de dos ceros consecutivos. Con el formato de grabación GCR se produce un problema en la forma de onda de la señal de lectura. El patrón de caso más desfavorable 1001 puede provocar una condición de ensillado en la que puede producirse un bit de datos falso. Las unidades originales 1541 utilizan un disparo único para corregir la condición. El 1571 usa una matriz de puertas para corregir esto digitalmente.


title: Commodore 1571

text: La unidad utiliza la CPU MOS 6502, el controlador de disquete WD1770 o WD1772, 2 controladores de E/S con MOS Technology 6522 y 1 controlador MOS Technology 6526.


title: Commodore 1571

text: Al contrario que la 1541, la cual está limitada al formato GCR, la 1571 puede leer tanto formatos GCR como MFM. La versión CP/M incluida con la C128 soporta los siguientes formatos:La 1571 puede leer cualquiera de los muchos formatos de CP/M de . Si el BIOS CP/M está modificado, es posible leer cualquier formato MFM de 40 pistas sectorizado por software. Formatos de densidad simple (FM) no están soportados debido a que el pin selector de densidad del chip controlador MFM en la unidad está desactivado (conectado a masa).


title: Commodore 1571

text: Una 1571 no puede arrancar con discos MFM; el usuario debe arrancar con CP/M de un disco GCD y luego cambviar a discos MFM.


title: Commodore 1571

text: Con software adicional es también posible leer y escribir disquetes de formato MS-DOS. Numerosos programas comerciales y de dominio público están disponible para este propósito, siendo el más conocido el «Big Blue Reader» de SOGWAP. A pesar de que la C128 no puede correr ningún software basado en DOS, esta capacidad permite intercambiar archivos con usuarios de PC. Leer discos de de o también era posible con un software especial, pero el formato estándar de , el cual usa codificación FM en lugar de MFM, no puede ser manejado por el hardware de la 1571 sin modificar el circuito de la unidad, ya que la línea de control que determina si el chip controlador utiliza la codificación FM o MFM está permanentemente conectada a tierra (modo MFM) en lugar de estar bajo el control del software.


title: Commodore 1571

text: En el formato 1541, es posible usar 40 pistas en una unidad DD de 5,25" como la 154x/157x, sólo se usan 35 pistas. Commodore eligió no utilizar las cinco pistas superiores por defecto (o al menos utilizar más de 35) debido a la mala calidad de algunos de los mecanismos de transmisión, que no siempre funcionaron de manera confiable en esas pistas.


title: Commodore 1571

text: Por compatibilidad y facilidad de implementación, se creó el formato de doble cara del 1571 de un disco lógico de una cara con 70 pistas, juntando las 35 pistas físicas inferiores en cada uno de los lados físicos del disco, en lugar de usar dos veces 40 pistas, aunque no había más problemas de calidad con los mecanismos de las unidades 1571.


title: Baker Street (Essex)

text: Baker Streey es una localidad situada en la autoridad unitaria de Thurrock, en el condado de Essex, Inglaterra (Reino Unido), con una población estimada a mediados de 2018 de . Se encuentra a 4 km de Grays. Tiene un molino de viento del siglo XVII, que actualmente es una vivienda.


title: Ana Paleólogo (hija de Miguel IX Paleólogo)

text: Ana Paleólogo (fallecida en 1320; ) fue una princesa bizantina y reina consorte (basilisa) del Despotado de Epiro.


text: Era hija del coemperador bizantino Miguel IX Paleólogo y su esposa, Rita de Armenia. Ya en 1304, la regente epirota, Ana Paleóloga Cantacucena, solicitó su mano para su hijo Tomás I Comneno Ducas; el matrimonio finalmente tuvo lugar hacia 1307. Cuando Tomás fue asesinado por su sobrino, Nicolás Orsini, en 1318, este último tomó a Ana como su esposa. Murió en 1320.


title: Baker Street (desambiguación)

text: Baker Street puede referirse a:


title: Premio Ciudad de Salamanca de Poesía

text: El premio Ciudad de Salamanca de Poesía es un certamen literario creado por el Ayuntamiento de Salamanca en 1998. El premio está dotado con 8000 euros y la publicación y distribución de la obra premiada por la editorial Reino de Cordelia. En el jurado han participado a lo largo de los años personalidades del mundo de las letras, como Antonio Colinas, Asunción Escribano, César Antonio Molina, Fermín Herrero, José Luis Puerto y Juan Antonio González Iglesias.


title: Premio Ciudad de Salamanca de Poesía

text: La entrega de los premios se realiza antes de que finalice el año en curso.


title: Trachyscorpia cristulata echinata

text: El cabracho de fondo (FAO) Trachyscorpia cristulata echinata es un pez scorpaniforme de la familia Sebastidae. Se le conoce normalmente como cabracho en Galicia y en Cantabria y como tiñoso o "tiñosu" en Asturias. El cabracho de fondo posee una cabeza grande, con espinas bien desarrolladas. Sus órbitas oculares son grandes, el puente suborbital es prominente con espinas (el número de espinas aumenta con la edad). Aleta dorsal con 12 espinas y 9 radios blandos, pigmentación oscura (negra en los machos y marrón en las hembras) de la mitad hacia atrás, estas espinas son venenosas, su picadura es muy dolorosa. La aleta pectoral cuenta con 20-23 radios blandos (los más largos cerca de su parte superior); el resto de las aletas son oscuras. La talla máxima descrita es de 50 centímetros.


title: Trachyscorpia cristulata echinata

text: Habita a profundidades de entre 250 y 2000 metros en el Atlántico Este de Irlanda a Senegal, también habita en el Mediterraneo.


title: Trachyscorpia cristulata echinata

text: Se suele pescar con palangre de fondo o al arrastre.


title: Trachyscorpia cristulata echinata

text: Su carne no es tan apreciada como la del cabracho ("Scorpaena scrofa").Especies de interés pesquero en Galicia, Asturias y Cantabria, Eva M. Velasco, Marco A. Amez, Antonio Punzón, Instituto Español de Oceanografía, 2013, ISBN: 978-84-95877-27-7 Depósito Legal: M-35905-2013"


title: Exilio de Mawza

text: El exilio de Mawza (expulsión de los judíos yemenitas a Mawza) en en hebreo:גלות מוזע, 1679-1680, se considera el acontecimiento más traumático experimentado colectivamente por los judíos del Yemen, en el que los judíos que vivían en casi todas las ciudades y pueblos del Yemen fueron desterrados por decreto del rey, Imām al-Mahdi Ahmad, y enviados a una región seca y estéril del país llamada Mawza, para soportar su destino o morir. Solamente unas pocas comunidades, como los habitantes judíos que vivían en los barrios del extremo oriental del Yemen —Nihm, al-Jawf y Khawlan del este— se salvaron de este destino en virtud de sus patrones árabes que se negaron a obedecer las órdenes del rey. Muchos murieron a lo largo de la ruta y mientras estaban confinados a las condiciones calurosas y áridas de este terreno prohibitivo. Después de un año de exilio, fueron llamados a realizar sus tareas y trabajos habituales para las poblaciones árabes autóctonas, que habían sido privadas de bienes y servicios a causa de su exilio.


title: Exilio de Mawza

text: Con el ascenso al poder de Qāsimīd Imām, al-Mutawakkil Isma'il (1644-1676), hubo un punto crucial en la condición de los judíos que vivían bajo el reino Imamate de Yemen. Apoyó las políticas más hostiles hacia sus súbditos judíos, en parte debido a la afirmación de que los judíos estaban ayudando a los turcos otomanos durante el levantamiento local contra ellos. El auge del movimiento de los sabateos en el Yemen en 1666 agravó los problemas de la comunidad, poniendo en tela de juicio su condición de «protegidos del Estado». Un decreto dio lugar a otro. El rey exigió inicialmente su conversión al Islam y, cuando se negaron, los hizo salir al sol sin ropa durante tres días, a lo que siguieron decretos más severos. Se dice que al-Mutawakkil Isma'il consultó con los eruditos religiosos del Islam y trató de determinar si las leyes relativas a los judíos en la península arábiga se aplicaban también al Yemen, citando a Mahoma que, según se informó, dijo: «No habrá dos religiones en Arabia». Cuando se determinó que estas leyes se aplicaban efectivamente al Yemen, ya que el país era una parte indivisible de la península arábiga, entonces se impuso a los judíos que vivían en el Yemen la obligación de convertirse al islam o de abandonar el país. Sin embargo, como el rey cayó enfermo y estaba postrado en cama, no realizó en ese momento sus malos designios de expulsar a los judíos de su reino, sino que ordenó al heredero de su trono, al-Mahdi Ahmad, que lo hiciera.


title: Exilio de Mawza

text: Al-Mahdi Ahmad de al-Ghirās, que también es conocido por el epíteto Ṣafī al-Din («pureza de la religión»), sucedió a al-Mutawakkil Isma'il, pero perpetuó las mismas hostilidades hacia sus súbditos judíos que las que había hecho su predecesor. Todo alcanzó su punto culminante entre los años 1677 y 1680, cuando ordenó la destrucción de las sinagogas de Saná y de otros lugares. A principios del verano de 1679, dio un ultimátum a sus súbditos judíos, a saber, que tenían la opción de convertirse al islam, en el que se les permitiría permanecer en el país, o de ser asesinados por la espada. Les dio tres meses para decidir qué harían.


title: Exilio de Mawza

text: Las palabras del rey provocaron gran consternación entre sus súbditos judíos en Yemen, quienes inmediatamente declararon un tiempo de ayuno y oración pública, lo cual hicieron tanto de noche como de día. Su difícil situación pronto se dio a conocer a los miembros de las tribus yemeníes locales, cuyos jefes y principales hombres se compadecieron de su condición e intervinieron en su favor. Se presentaron ante el rey y preguntaron sobre el decreto, e insistieron en que los judíos habían sido leales a su rey y no habían ofendido a los pueblos árabes, ni habían hecho nada digno de muerte, sino que solamente debían ser castigados un poco por su «inflexibilidad» en lo que respecta a la religión del Islam. El rey, aceptando su consejo, eligió no matar a sus súbditos judíos, pero decidió desterrarlos de su reino. Debían ser enviados a Zeila, un lugar a lo largo de la costa africana del mar Rojo, donde serían confinados de por vida, o bien arrepentirse y aceptar los principios del Islam.


title: Exilio de Mawza

text: La comunidad judía de Saná se concentraba en el barrio de al-Sā'ilah, dentro de la ciudad amurallada, al entrar en Bab al-Shaʻub (la puerta Shaʻub) en el lado norte de Saná. El rabino principal de la comunidad judía en ese momento era un anciano al que le dieron el título de príncipe (nasí), el rabino Suleiman al-Naqqāsh, mientras que la sede principal de aprendizaje de la ciudad estaba bajo la tutela del rabino y juez, Shelomo ben Saadia al-Manzeli ("resh methivta"). A los judíos de Saná se les avisó con poca antelación de las cosas que les iban a suceder. Se les había aconsejado que vendieran sus casas, campos y viñedos, y que todas las propiedades que no pudieran vender serían automáticamente confiscadas y pasadas al Tesoro Público (Ar. al-māl), sin recompensa.


title: Exilio de Mawza

text: A finales de 1679, cuando el rey vio que eran implacables en la fe de sus padres, decidió seguir con lo que había determinado para ellos y emitió un decreto, desterrando a todos los judíos de su reino al puesto avanzado del Mar Rojo conocido como Zeila. El segundo día del mes lunar Rajab, en el año 1090 del calendario musulmán (correspondiente al calendario gregoriano, el 10 de agosto de 1679), se puso en vigor su edicto y ordenó a los judíos de Saná que se despidieran de sus lugares, pero dio más espacio a los gobernadores provinciales del Yemen para que iniciaran la expulsión de todos los demás judíos del Yemen a Zeila, lo que debían cumplir en un plazo no superior a doce meses. Los judíos de Saná, mientras tanto, habían emprendido su viaje, dejando atrás sus casas y posesiones, en lugar de cambiar su religión por otra. Al hacerlo, trajeron la santidad al nombre de Dios.


title: Exilio de Mawza

text: El rabino Suleiman al-Naqqāsh, por su sabiduría y cuidado de su comunidad, había hecho arreglos preventivos para la seguridad y el mantenimiento de la comunidad enviando notificaciones escritas a las comunidades judías que se encontraban a lo largo de la ruta, pidiéndoles que proporcionaran alimentos y asistencia a sus hermanos judíos pobres cuando pasaran por sus comunidades en las semanas o días siguientes. Los soldados del rey fueron enviados a escoltar a los exiliados hasta su destino final, mientras que el propio rey había enviado órdenes a los gobernadores de los distritos y lugares periféricos por los que se sabía que los exiliados judíos debían pasar en su camino a Zeila, ordenándoles que no permitieran a ningún judío permanecer en esas ciudades cuando llegaran a ellas, sino que los enviaran a su viaje.


title: Exilio de Mawza

text: Mientras tanto, mientras columnas de hombres, mujeres y niños avanzaban a pie hacia el sur con lo esencial, a lo largo del camino que llevaba de Saná a Dhamar, Yarim, Ibb y Taiz, los jefes de las tribus indígenas sabateos que habían sido los patrones de los judíos se reunieron una vez más y le hicieron una petición al rey, al-Mahdi, esta vez pidiendo que el rey rescindiera su orden de expulsar a todos los judíos al puesto avanzado del Mar Rojo de Zeila, y que se contentara con su destierro a la ciudad costera de Mawza en Tihama, una ciudad a unos 29 kilómetros de Moca. La razón de esta petición urgente era que, teniendo en cuenta sus problemas en un páramo estéril, los que quedaran de ellos estarían más dispuestos a arrepentirse y a elegir el camino del Islam, en cuyo caso sería más fácil sacarlos de ese lugar y llevarlos de vuelta a sus antiguos lugares. Los grandes le recordaron al rey cómo habían sido fieles en el cumplimiento de sus órdenes. Al oír esto, el rey accedió y envió órdenes para que los exiliados judíos fueran conducidos solamente a Mawza.


title: Exilio de Mawza

text: Cuando los judíos de Saná llegaron a Dhamar, ya se les habían unido los aldeanos judíos de Siān y Tan'am —ubicados 15 km al este de Bayt al-Ḥāḍir, al sureste de Saná—, todos de los estos lugares se encuentran dentro de la periferia de Saná. Los judíos habían enviado quince cartas al rey en al-Ghirās, pidiéndole que los perdonara por cualquier ofensa que pudieran haber cometido y que les permitiera permanecer en sus antiguos asentamientos, pero no respondió a ninguna de ellas.


title: Exilio de Mawza

text: A principios de septiembre de 1679, aproximadamente un mes después de que los judíos de Saná se dirigieran a Mawza, los judíos que venían de Dhurān, un pueblo situado a unos tres días de distancia a pie al suroeste de Saná, también fueron evacuados de su pueblo. En una carta escrita en 1684 a la comunidad judía de Hebrón, solamente cuatro años después del regreso de la comunidad a Dhurān, el autor describe los sufrimientos de los judíos que fueron obligados a dejar sus hogares y entrar en Mawza. Una revelación importante que surge de su relato de estos eventos es que los judíos de Yemen habían tratado de apaciguar la ira del rey pagándole grandes sumas de dinero, dinero que el rey se negó a aceptar:


title: Exilio de Mawza

text: El autor continúa explicando cómo, al llegar a su destino, lloraron amargamente, ya que muchos de ellos habían perecido como en una plaga, y no pudieron enterrarlos por el calor insoportable. Cuando algunos de su grupo habían intentado escapar por la noche, aproximadamente setenta hombres, a la mañana siguiente cuando salió el sol fueron golpeados por el intenso calor, y allí murieron. El autor concluye diciendo: «Ahora, este decreto de exilio fue al comienzo del Anno Mundi 5440 (= 1679 EC), y el Dios bendito nos redimió al final [del año]; la señal del cual es: 'El castigo de tu iniquidad terminó' .» "Aquí, el autor hace un juego de palabras; la palabra hebrea para «terminó» (heb. תם) tiene el valor numérico del  440, el mismo que el Anno Mundi cuando se abrevia sin el milenio.


title: Exilio de Mawza

text: Mawza es una ciudad situada a once días de distancia de Saná, y a unos 20 km del puerto de Moca, en la llanura costera de Tihama. Durante su larga caminata hasta allí, los soldados del rey los presionaron. Muchos de los enfermos, ancianos y niños murieron en el camino, otros sucumbirían más tarde a las duras condiciones climáticas de ese lugar. Todos, sin embargo, sufrieron de hambre y sed. Con el tiempo, a la comunidad de Saná se le unieron otras comunidades judías de todo el Yemen. En Mawza permanecieron durante un año completo, hasta 1680, cuando los súbditos no judíos del rey comenzaron a quejarse de la falta de aperos de labranza que habían sido fabricados exclusivamente por artesanos judíos. El gobernador de 'Amran se presentó personalmente ante el rey con una petición para traer de vuelta a sus súbditos judíos. El rey accedió y envió emisarios con comida y agua para llamarlos de vuelta a sus antiguas ciudades. Algunos volvieron únicamente para encontrar sus casas ocupadas por usurpadores. Otros decidieron mudarse y establecerse en otro lugar del Yemen.


title: Exilio de Mawza

text: El rabino Hayim Hibshush, hablando un poco de esta época, escribe: «Durante el año transcurrido desde que se promulgó este decreto, fueron al matadero como ovejas de todos los distritos del Yemen, mientras que no quedó ninguno de todos los distritos que no se exiliaron, excepto el distrito de Nihm hacia el este, y el distrito de al-Jawf, así como el distrito oriental de Khawlan».


title: Exilio de Mawza

text: El rabino Yiḥyah Salaḥ (conocido por el acrónimo Maharitz) ofrece un relato muy cautivador de estos horribles acontecimientos que sufrieron los judíos de Saná en los años anteriores a su expulsión, así como cuando abandonaron su ciudad, basándose en un documento manuscrito conservado y copiado por las generaciones posteriores. Algunos han juzgado la suma y el peso de estos acontecimientos como un mero ejemplo microscópico de los sufrimientos experimentados por los habitantes judíos en su conjunto, en todas y cada una de las ciudades del Yemen. Así, cuenta el siguiente relato:


title: Exilio de Mawza

text: Los judíos que sobrevivieron, que regresaron a Saná o a otras ciudades y pueblos, estaban en su mayoría enfermos debido a la exposición a los cambios climáticos y a la mala calidad del agua potable. En Saná, se les pidió que renunciaran a la propiedad de sus casas y campos dentro de la muralla de la ciudad, en el vecindario de al-Sā'ilah, y se les ordenó que construyeran humildes moradas en una nueva área fuera de las murallas de la ciudad, en un lugar entonces conocido como el «campo de la hiena» (Ar. Qāʻ al-simaʻ ), o lo que más tarde se conocería como Qāʻ al-Yahud (el barrio judío). Este lugar atrajo a otros judíos migrantes de las otras ciudades y pueblos de los que habían sido expulsados y pronto se convirtió en un suburbio, situado a un kilómetro más allá de las murallas que entonces existían en el extremo oeste de la población. La primera sinagoga que se construyó en este lugar fue la sinagoga Alsheikh, que albergaba las posesiones más preciadas: Pergaminos de la Torá y viejos manuscritos escritos a mano. Las casas judías se hacían «bajas, rara vez más de dos pisos, y se construían de ladrillos secados al sol y revestidos con barro». Hoy en día, el lugar se llama Qāʻ al-ʻUlufi (Ar. قاع العلفي) . Las tierras sobre las que construyeron el nuevo barrio judío eran tierras proporcionadas por el rey, pero más tarde se exigió a los judíos que pagaran una tarifa de arrendamiento mensual por la tierra, y el dinero se acumuló en el Waqf musulmán para el mantenimiento de sus tierras y sus propios lugares de culto. Entre el nuevo barrio judío y las murallas de la ciudad había un suburbio lleno de jardines llamado Bi'r alʻAzab, que una vez fue el barrio turco. En los años siguientes, el barrio judío también fue rodeado por un muro.


title: Exilio de Mawza

text: En ese momento, los musulmanes aprobaron un nuevo edicto que prohibía a los judíos vivir en los barrios musulmanes, para no «profanar sus moradas», aunque tenían libertad para trabajar en la ciudad. Los que se desplazaban entre el barrio judío y la ciudad iban a pie, mientras que los ancianos o enfermos hacían uso de bestias de carga para llevarlos a la ciudad, estando el barrio judío entonces a una distancia de aproximadamente un kilómetro de las murallas de la ciudad. El rey aprobó entonces una serie de leyes discriminatorias (Ar. ghiyār) destinadas a humillar a los judíos y que no solamente les prohibían montar en burros y caballos, sino también caminar o pasar al lado derecho de cualquier musulmán. Los judíos debían pasar únicamente por el lado izquierdo de todos los musulmanes. También solicitaron al rey que un judío fuera prohibido por un edicto de levantar la voz contra cualquier musulmán, pero que se comportara con un espíritu humilde y contrito, y que los infractores fueran castigados con la flagelación.


title: Exilio de Mawza

text: El exilio de Mawza trajo consigo cambios demográficos que se pudieron sentir en todo el Yemen. En Saná, para distinguir a los habitantes originales de los judíos migrantes que llegaban, a todos los que elegían habitar el recién construido barrio judío se les daban apellidos, cada uno de ellos según el lugar de donde había sido exiliado, de manera que un hombre que venía del distrito de Sharʻab se llamaba fulano de tal, al-Sharʻabi, o el que venía del pueblo de Maswar se llamaba fulano de tal, al-Maswari, en palabras del cronista judío que escribió "Dofi Hazeman" («Vicisitudes del tiempo»), siendo uno de los primeros relatos judíos de la expulsión —compilado inicialmente por Yaḥyā ben Judah Ṣa'di en 1725—, y cuya obra ha sufrido desde entonces varias recensiones por parte de cronistas posteriores, leemos el siguiente testimonio:


title: Exilio de Mawza

text: El explorador danés Carsten Niebuhr, que visitó el barrio judío de Saná en 1763, unos ochenta y tres años después del regreso de la comunidad a Saná, estimó que su número era de dos mil. Estos habían construido, hasta 1761, catorce sinagogas dentro del nuevo barrio judío. En 1902, antes de que la hambruna de 1905 diezmara más de la mitad de la población judía de la ciudad, el explorador alemán Hermann Burchardt estimó que la población judía de Saná era de entre seis y ocho mil personas. G. Wyman Bury, que visitó el barrio judío de Saná en 1905, observó una disminución de la población de la ciudad desde 1891, estimada en 50.000 personas —tanto judíos como musulmanes—, a únicamente unas 20.000 personas en 1905. En 1934, cuando Carl Rathjens visitó Saná, la población judía de la ciudad se había incrementado a unos siete mil.


title: Exilio de Mawza

text: Uno de los resultados del decreto del rey, fue que la propiedad judía pasó a manos musulmanas. Un baño público judío en Saná fue cedido y pasó a ser propiedad del Waqf musulmán. Así, también, la otrora famosa sinagoga dentro de la ciudad amurallada de Saná y que se conocía como Kenisat al-'Ulamā («La sinagoga de los sabios») se convirtió en una mezquita y se llamó Masjid al-Jalā - la mezquita de la expulsión, o «de los desterrados». En el friso (Ar. "ṭiraz") de la Masjid al-Jalā estaban inscritas palabras con improperios, en yeso (Ar. "al-juṣ"): El rabino Amram Qorah nos trae una breve historia de dicha mezquita, extraída de un libro originalmente redactado en árabe y que se titulaba: «Una lista de las mezquitas de Saná». En él se encuentra una vívida descripción de los acontecimientos que ocurrieron en ese fatídico año y que dice lo siguiente: «Entre las mezquitas construidas en las cercanías de al-Sā'ilah, hacia el norte del camino que lleva de al-Sā'ilah a al-Quzālī, y la mezquita [conocida como] Ben al-Ḥussein construida por el Imán de la dinastía Qasimida, hijo de Mahoma (es decir, al-Mahdi Ahmad b. al-Ḥasan b. al-Qasim b. Muhammad), en el año A. H. 1091 (= 1679 d.C.) en la sinagoga del Barrio Judío, que los desterró de Saná y los trasladó a un lugar apropiado para ellos, [un lugar] que ahora se conoce como Qāʻ al-Yahud en el lado occidental de Saná, tal como lo ha insinuado el juez erudito, Muhammad b. Ibrahim al-Suḥuli, etc.». A continuación, el rabino Amram Qorah procede a derribar las palabras o panegírico inscrito en el friso de la mezquita en versos rimados (supra), y que aparentemente habían sido compuestos por dicho juez, en los que describe las hazañas del rey que desterró a los judíos y que convirtió su sinagoga en una mezquita.


title: Exilio de Mawza

text: El rabino Amram Qorah, en la misma obra, narra el relato de los eventos del rabino Pinheas ben Gad Hacohen, cuyo testimonio encontró escrito en el margen de la primera página de un Libro de Oración (Siddur), escrito en 1710: Otro hombre que presenció estos acontecimientos, Shalem 'Ashri, también escribió un poema suplicante sobre los acontecimientos de ese año - el "Exilio de Mawzaʻ", ahora conservado en el yemenita diván,[50] cuyo mismo poema está destinado a ser cantado como un lento canto de luto por uno o, como máximo, dos individuos, que luego son respondidos por otros que se sientan en la asistencia. Se canta sin acompañamiento de instrumentos musicales, aunque a veces se utiliza un tambor de hojalata, de acuerdo con lo que se acostumbra y es propio del nasheed  (una réplica). Su propio nombre se escribe en forma acróstica en las primeras letras de cada estrofa:[50] Poema:"Derramaré mis lágrimas"


title: Exilio de Mawza

text: Original .אזילדמעותי כמטר יזלו / על כל בני חמדה בגלות הלכו. נשו לטובתם וגם נתדלדלו / נסעו בחפזון בציה דרכו. יום גלתה אוזל וסבלו סבלו / שמש וירח בצאתם נדעכו. שפעת בני אמה עליהם משלו / חמה וגם קנאה עליהם שפכו. לכלל יקר הדרת כבודם נחלו / ומעון כבוד האל להחריב נמלכו. מדרש וגם תלמוד ותורה בטלו / שוטר וגם זקן ידיהם משכו.nal: עיש וגם כימה וסהר אפלו / גם כל מאורי אור מאורם חשכו. את כל נאות ביתם וכספם שללו / כל צר וכל מושל לקשתם דרכו. שמרה אדון עולם ידידים נסגלו / הדורם עדת האל אחריך נמשכו. ראשי ישיבתם לגלות סבלו / לעשות רצון האל ומצות ערכו. יגאל אדון עולם ידידים נחלו / תורה ותושיה ובה נתברכו. לכבוד כתב ידך ביום שנקהלו / תזכר ותצילם בעת יתהלכו. שלם שמי כתוב בחרוזים ננעלו / שמחו בתורת אל ולשמו ברכו.


title: Exilio de Mawza

text: En un poema del subgénero conocido como qiṣṣa (cuento poético), compuesto principalmente en judeoárabe con dos únicasvestrofas escritas en idioma hebreo, el autor da un extenso testimonio sobre los eventos que ocurrieron durante ese año de exilio. El poema se titula "Waṣalnā hātif al-alḥān" - «Nos han llegado las nuevas», y es obra del ilustre poeta Shalom Shabazi, que fue testigo ocular de estos acontecimientos y cuyo nombre está inscrito en el poema con acrósticos.


title: Exilio de Mawza

text: Otro registro de estos hechos, es el poema compuesto por Sālim ben Sa'īd, en judeoárabe. El poema está escrito como "nashid" y se titula Ibda' birrub al-'arsh" («comenzaré por dirigirme a Aquel que está en el trono»).


title: Exilio de Mawza

text: Hay varias referencias a la vida judía en Sana'a antes de la expulsión de 1679. Maharitz (m. 1805) menciona en su "Responsa", que antes del exilio de Mawza los judíos de Saná tenían la vieja costumbre de decir las «siete bendiciones» para el novio y la novia un viernes por la mañana, después de la boda de la pareja el día anterior. El viernes (víspera del sábado) montaban una gran carpa dentro de un jardín llamado "al-Jowzah", repleta de almohadas y cojines, y allí, al día siguiente (tarde del sábado), los invitados repetían las siete bendiciones para el novio y la novia, seguidas de una oración dentro de la carpa, antes de ser despedidos para comer de su tercera comida del sábado, era el momento en el que algunos acompañaban al novio a su propia casa para comer con él allí. El significado de esta práctica, según Maharitz, era que hacían las siete bendiciones incluso cuando no comían en ese lugar, una práctica que difiere de la costumbre actual.


title: Exilio de Mawza

text: El etnógrafo germano-judío, Shelomo Dov Goitein, menciona una nota histórica sobre la antigua sinagoga de Saná, antes de la expulsión de los judíos de la ciudad en 1679, y que está escrita en las glosas de una antigua copia de la Mishná (Seder Moed), escrita con puntuación supralineal babilónica. La nota marginal se refiere a la pronunciación exacta de la palabra אישות en la Mishná Moed Ḳaṭan 1:4, y dice lo siguiente «Ahora los judíos de Saná la leen como אִישׁוּת ("ishūth"), con una [vocal] shuruk. Estudié con ellos hace mucho tiempo, durante la época en que la sinagoga de Saná todavía estaba en pie "in situ"».


title: Exilio de Mawza

text: Al regresar a Saná, los rabinos principales, dirigidos por R. Shelomo Manzeli y Yiḥya Halevi (llamado Alsheikh), se reunieron en la recién construida sinagoga de Alsheikh y decidieron poner en práctica una serie de decretos destinados a mejorar la condición espiritual de la comunidad, y que esperaban evitar la repetición de tan duros decretos contra la comunidad judía en el futuro. Estos decretos fueron transcritos en un documento titulado "Iggereth Ha-Besoroth" («Carta de la Noticia»), y que se creía que había sido difundido entre la comunidad en general. Solamente han sobrevivido extractos de la carta. Estos decretos exigían una observancia más estricta de ciertas leyes que, hasta entonces, habían sido observadas con indulgencia. Tales restricciones incumbirían a toda la comunidad y que, según los rabinos, le habrían dado algún mérito frente a la opresión o la persecución. Sin embargo, no todos estos decretos fueron apoyados por la comunidad, ya que algunos de ellos fueron considerados como una ruptura con la tradición.


title: Dachuan

text: Dachuan léase () es un distrito urbano bajo la administración directa de la ciudad-prefectura de Dazhou. Se ubica en la provincia de Sichuan, centro-sur de la República Popular China. Su área es de 2668 km² y su población total para 2010 fue +1,2 millones de habitantes.


title: Dachuan

text: En julio de 2013, el Consejo de Estado de aprobó la abolición del condado de Da (达县) y el establecimiento del distrito de Dachuan a la ciudad de Dazhou. El distrito de Dachuan se divide en 56 pueblos que se administran en 2 subdistritos, 18 poblados y 36 villas.


title: Marcial Humberto Guzmán Saballos

text: Marcial Humberto Guzmán Saballos (Tola, 15 de febrero de 1965) es un sacerdote católico nombrado por el Papa Francisco como IV Obispo diocesano de la Diócesis de Juigalpa, Nicaragua.


title: Marcial Humberto Guzmán Saballos

text: Marcial Guzmán Saballos nació en la ciudad de Tola, departamento de Rivas el 15 de febrero de 1965. Realizó estudios de economía y laboró por un corto periodo en una entidad bancaria. Una vez terminados sus estudios eclesiásticos en el Seminario Nacional, recibió el título de licenciatura en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma.


title: Marcial Humberto Guzmán Saballos

text: Su carrera religiosa se desarrolló a partir del 4 de diciembre de 1993 que recibe el orden sacerdotal y posteriormente incardinado a la vida diocesana en la Diócesis de Granada donde fungió hasta su nombramiento como IV ordinario de Juigalpa.


title: Marcial Humberto Guzmán Saballos

text: En la Diócesis de Granada se desempeñó como administrador parroquial, párroco de diferentes parroquias, rectoría del seminario diocesano, vicario diocesano y como vicario judicial (2017-2020). Además, de haber desempeñado labores como Canciller Diocesano y la rectoría del Santuario Nacional de Jesús del Rescate en Popoyuapa, Rivas.


title: Marcial Humberto Guzmán Saballos

text: El 24 de septiembre de 2020, la Oficina de Prensa de la Santa Sede dio a conocer el nombramiento del sacerdote como IV Obispo de la Diócesis de Juigalpa cuya sede estaba vacante desde el 24 de agosto de 2019, día en que su predecesor, Mons. René Sándigo tomó posesión como Obispo LI de la Diócesis de León.


title: Marcial Humberto Guzmán Saballos

text: El 5 de diciembre de 2020 es consagrado como el IV obispo de la diócesis de Juigalpa, en la catedral de Juigalpa. Su consagrante principal fue el Cardenal Leopoldo Brenes y Co-consagrantes monseñor Jorge Solórzano y monseñor René Sándigo.__INDEXAR__


title: Mark Fortune

text: Mark Fortune (2 de noviembre de 1847 - 15 de abril de 1912) fue un hombre de negocios canadiense, una de las víctimas del hundimiento del Titanic.


title: Mark Fortune

text: Nacido el 2 de noviembre de 1847 en Carluke, condado de Wentworth, Ontario hijo de un granjero, Mark Fortune fue un hombre hecho a sí mismo con una cuenta bancaria que coincidía con su apellido. Atraído por sueños adolescentes de medro, pasó varios años en San Francisco. En 1871 regresó a Canadá, donde se casó con Mary McDougal de Portage la Prairie y tuvieron seis hijos: Robert, Clara, Ethel Flora, Alice Elizabeth, Mabel y Charles Alexander. Vivían en Winnipeg, Manitoba.


title: Mark Fortune

text: Amasó su fortuna como inversor en bienes raíces, fue concejal de Winnipeg y administrador de la iglesia presbiteriana Knox. Sus contemporáneos lo recordaban como impetuoso y seguro de sí mismo, "probablemente el más experto emprendedor de Winnipeg. Su juicio era sólido, su discriminación aguda, su propósito de vida alto." En 1911 levantó una residencia familiar en estilo neo Tudor de 33 habitaciones, que todavía permanece en 393 Wellington Crescent.


title: Mark Fortune

text: En enero de 1912 los Fortune viajaron en tren hasta Nueva York para embarcar en el "Franconia" hasta Trieste, principal puerto del Imperio Austrohungaro y popular punto de desembarco de turistas. Iban en compañía de varios amigos y conocidos de Winnipeg: Thomas McCaffry, Thomson Beattie y J.J. Borebank. Todos se dirigían a un Grand Tour, vacaciones largas por Europa y Egipto de moda entre los más acomodados a finales del siglo XIX e inicios del XX. El viaje era un regalo de Fortune a su familia; solo Robert y Clara, los hijos mayores, ya casados, declinaron la invitación.


title: Mark Fortune

text: Las vacaciones de los Fortune culminaron con una magnífica cena en un hotel de Londres para celebrar la Pascua, antes de dirigirse a Southampton para embarcar de regreso, cambiando sus billetes en el "Mauretania" y adquiriendo pasajes de primera clase en el publicitado Titanic, el trasatlántico más grande y lujoso hasta entonces botado. Se alojaron en los camarotes C-23, 25 y 27. En la gira habían conocido a William T. Sloper que, interesado en Alice, también cambió su billete en el "Mauretania" para estar cerca de ella.


title: Mark Fortune

text: Mark Fortune nunca viajó a ninguna parte sin su Winnipeg Buffalo Coat, un abrigo pesado y ya apolillado. Su esposa trató de disuadirle de empacar una prenda tan inútil en un viaje a Egipto, pero él lo consideraba su talismán y no hizo caso. La noche del hundimiento, subió a cubierta con él puesto y bromeó comentando que era útil para una noche fría. Los Fortune, como muchos, creían que el barco permanecería a flote todavía muchas horas, sin comprender la gravedad real de la situación. La esposa e hijas finalmente aceptaron a regañadientes subir a los botes salvavidas, subiendo al bote salvavidas 10, lleno en su mayor parte con pasajeros de tercera clase. Pensando que no tardarían en reunirse, entregaron su dinero al joven Charlie. Mark Fortune y su hijo menor Charles, de 19 años, murieron en el hundimiento y sus cuerpos no fueron recuperados.


title: Mark Fortune

text: Las campanas que aún tocan en la iglesia presbiteriana Knox en Winnipeg, fueron colocadas e instaladas en su memoria.


title: Tongchuan (Dazhou)

text: Tongchuan léase () es un distrito urbano bajo la administración directa de la ciudad-prefectura de Dazhou. Se ubica en la provincia de Sichuan, centro-sur de la República Popular China. Su área es de 451 km² y su población total para 2010 fue +500 mil habitantes.. El distrito de Tongchuan se divide en 22 pueblos que se administran en 3 subdistritos, 14 poblados y 5 villas.


title: Dazhu

text: Dazhu léase ( , lit: el gran bambú) es un condado bajo la administración directa de la ciudad-prefectura de Dazhou. Se ubica en la provincia de Sichuan, centro-sur de la República Popular China. Su área es de 2075 km² y su población total para 2010 fue +800 mil habitantes.


title: Dazhu

text: El condado de Dazhu se divide en 50 pueblos que se administran en 2 subdistritos, 27 poblados y 21 villas.


title: Temas de la fantasía

text: Los temas de la fantasía o tropos de la fantasía son un tipo específico de tropos literarios que ocurren en el género fantástico. La construcción de mundos ("worldbuilding"), tramas y caracterizaciones tienen muchas convenciones en común, muchas de las cuales finalmente se originaron en los mitos y el folclore. El "legendarium" de J.R.R. Tolkien (y en particular, "El señor de los anillos" ), por ejemplo, se inspiraron en una variedad de fuentes diferentes, incluyendo los mitos germánicos, finlandeses, griegos, celtas y eslavos. Las obras de literatura fantástica operan utilizando estos temas, mientras que otros los utilizan de manera revisionista, transformando los tropos por diversas razones, tales como por efecto cómico, o para crear algo nuevo (un método que a menudo genera nuevos clichés).


title: Temas de la fantasía

text: El conflicto del bien contra el mal es un tema en las muchas formas populares de fantasía. Normalmente, personajes malvados invaden y perturban las tierras de los personajes buenos. J.R.R. Tolkien profundizó en la naturaleza del bien y el mal en "El Señor de los Anillos", pero muchos de los que han seguido sus pasos utilizan el conflicto más como un mecanismo de trama y, con frecuencia, no distinguen a los bandos por su comportamiento. En algunas obras, particularmente en las del género de espada y brujería, quien se opone al mal no es un personaje inequívocamente bueno, sino un personaje que es poco fiable moralmente.


title: Temas de la fantasía

text: Los personajes heroicos son un pilar de la fantasía, particularmente de los géneros de alta fantasía y de espada y brujería. Tales personajes son capaces de un comportamiento más que ordinario, física y/o moralmente. A veces es posible que tengan que convertirse en el papel que se les ha asignado. Esto puede asumir la forma de maduración, que a menudo ocurre a través de alcanzar la mayoría de edad .


title: Temas de la fantasía

text: Muchos protagonistas son, sin saberlo ellos mismos, de sangre real. Incluso en un cuento tan fantasioso como "A través del espejo", Alicia se convierte en reina al final. Esto puede servir como un reconocimiento simbólico del valor interior del héroe. Comúnmente, estos cuentos giran alrededor de un héroe o heroína maltratados que alcanzan su madurez y se ganan el respeto de todos. Esto puede reflejar un sueño en el que se cumplen los deseos o puede encarnar simbólicamente una transformación profunda.


title: Temas de la fantasía

text: Las fuerzas del mal a menudo se personifican en un "Señor Oscuro". Además de poseer inmensas habilidades mágicas, un Señor Oscuro a menudo controla grandes ejércitos y en su descripción puede poseer atributos diabólicos. Usualmente se representa al Señor Oscuro como la personificación definitiva del mal, como es el caso de Sauron de "El señor de los anillos", del archienemigo de Conan el Bárbaro, Thulsa Doom, de el (Shai'tan) de "La Rueda del Tiempo", y de los Señores Sith de "Star Wars", que incluyen a Darth Vader y al Emperador Palpatine.


title: Temas de la fantasía

text: Otros Señores Oscuros notables incluyen: Lord Voldemort de "Harry Potter", Darkseid de DC Comics, Thanos de Marvel Comics, Mundus de la serie de videojuegos Devil May Cry, Drácula de la serie "Castlevania", Skeletor de "Masters of the Universe," Morgoth de "El Silmarillion", Arawn Death-Lord de "Las Crónicas de Prydain", Torak de "las Crónicas de Belgarath", Nightmare de "Soulcalibur," Ganon de "The Legend of Zelda", Exdeath de "Final Fantasy V" y de "El Legado". El villano del videojuego "Demon Sword" también es llamado literalmente Señor Oscuro.


title: Temas de la fantasía

text: En los librojuegos de "Lobo Solitario", los Señores Oscuros son una raza de poderosos seres malvados. Los protagonistas de la franquicia de videojuegos "Overlord" son los clásicos Señores Oscuros en la línea de Sauron. El Señor Oscuro generalmente aparece solitario y sin pareja, aunque en algunas ocasiones alguno ha intentado reclamar una novia.


title: Temas de la fantasía

text: Las búsquedas o misiones, un tropo literario inmemorial, son comunes en la fantasía. Pueden referirse a cualquier cosa, desde una búsqueda para encontrar un MacGuffin necesario para salvar el mundo, hasta una búsqueda interna de autorrealización .


title: Temas de la fantasía

text: En la fantasía, la magia tiene a menudo una presencia avasallante, aunque su naturaleza precisa depende del libro en el que aparece. Puede aparecer en un mundo de fantasía (como en "El señor de los anillos" o en "Shannara"), o en una tierra de fantasía que es parte de la realidad pero aislada de las tierras mundanas (como en Xanth), o como un elemento oculto en la vida real (como en The Dresden Files).


title: Temas de la fantasía

text: Un tropo común es que la habilidad mágica es innata y rara. Como tal, las personas que usan magia son figuras comunes en la fantasía. Otra característica es un objeto mágico, que puede dotar a los personajes de habilidades mágicas o mejorar las habilidades de los que ya son poderosos de forma innata. Entre los más comunes se encuentran las espadas mágicas y los anillos mágicos.


title: Temas de la fantasía

text: Las profecías autocumplidas se encuentran entre las formas más comunes de magia en tanto son un mecanismo de trama que se usa con frecuencia. A menudo, el esfuerzo realizado para evitar tales profecías termina provocando sus resultados, dirigiendo así la historia. Es muy raro que una profecía en una fantasía sea falsa, aunque por lo general, su significado solo resulta claro en retrospectiva. En estas historias, con frecuencia sutilezas u objeciones mínimas en la profecía pueden terminar socavando incluso las profecías más claras.


title: Temas de la fantasía

text: En "El señor de los anillos", J.R.R. Tolkien minimizó el uso de la palabra "magia". Los seres que usan tales habilidades tienden a aparecer confusos cuando son descritos de esta manera por otros.


title: Temas de la fantasía

text: Las historias del género de fantasía científica a menudo hacen uso de poderes científicamente inverosímiles similares a la magia, como poderes psíquicos. Sin embargo, a diferencia de las obras de ciencia ficción verdadera, estos poderes se utilizan a la manera de los pulp, sin que se examinen sus efectos en la sociedad, y solo para crear efectos más espectaculares que los que la ciencia ficción por sí sola puede proporcionar. Un ejemplo de esto es el uso de la Fuerza por parte de los Jedi en la franquicia "Star Wars".


title: Temas de la fantasía

text: Muchas criaturas fantásticas están inspiradas en el folclore europeo y los romances de la Europa medieval. Dragones y unicornios se encuentran entre las criaturas más populares. También aparecen otros monstruos, como los grifos, gigantes y goblins. La historia de razas de seres inteligentes en estas obras como los elfos, enanos y gnomos es a menudo tomada de raíces medievales o precristianas. Las características de los héroes y heroínas también se suelen basar con frecuencia en estas fuentes.


title: Temas de la fantasía

text: Este tropo también es muy importante para los escenarios de muchas de estas fantasías. Los escritores en los inicios del género fantástico, como William Morris en "El pozo al final del mundo" o como Lord Dunsany en "La hija del rey del país de los elfos", sitúan sus cuentos en mundos fantásticos claramente derivados de fuentes medievales, aunque a menudo pasados por el filtro de ideas posteriores. J.R.R. Tolkien estableció esta tipología de manera aún más clara para el género de la alta fantasía, que normalmente se basa en un contexto "pseudo-medieval". Otros escritores de fantasía lo han emulado, y juegos de rol y de computadora también han adoptado esta tradición.


title: Temas de la fantasía

text: Rara vez se recurre a todo el contenido de la era medieval. Los gobiernos, por ejemplo, tienden en estas obras a a ser imperios feudales y corruptos. a pesar de la mayor variedad que existía en la Edad Media real. Los escenarios también tienden a ser de economía medieval, y en consecuencia muchos mundos de fantasía son desproporcionadamente pastorales.


title: Temas de la fantasía

text: Estos escenarios son típicos de la fantasía épica y, en menor medida, en el género de espada y brujería -que contiene más escenarios urbanos- que en el género de la fantasía en general. La preponderancia de la fantasía épica en el género los ha convertido en lugares comunes en la fantasía. Son menos típicos en la fantasía contemporánea, en especial en la fantasía urbana .


title: Temas de la fantasía

text: Una inspiración menos común es el mundo antiguo. Un ejemplo famoso es la Era Hiboria (el mundo ficticio de "Conan el Bárbaro"), que presenta análogos del Antiguo Egipto, Mesopotamia y el Imperio Romano, entre otros. Tres series recientes notables con tales escenarios son: "Bartimeo" de Jonathan Stroud, "Percy Jackson y los dioses del Olimpo" y "Los héroes del Olimpo" de Rick Riordan.


title: Temas de la fantasía

text: Muchas historias y mundos de fantasía se refieren a sus principales criaturas humanoides inteligentes como razas, en lugar de especies, para distinguirlas de criaturas no inteligentes. J.R.R. Tolkien popularizó el uso del término en este contexto, en su legendarium (y particularmente en "El señor de los anillos" ), y el uso de razas en los juegos de rol de "Dungeons & Dragons" extendió aún más este rótulo. Muchos escenarios de fantasía y ciencia ficción utilizan ahora los términos raza y especie de manera indistinta, como es el caso en el juego de computadora "World of Warcraft".


title: Temas de la fantasía

text: En los juegos de rol, raza generalmente se refiere a cualquier especie inteligente que se pueda utilizar como un personaje jugador. Ediciones anteriores de "Dungeons & Dragons" llamaban a las principales razas de jugadores no-humanos (enanos, elfos, gnomos, medianos y semielfos, semiorcos) "demi-humanos". Juegos posteriores como "Shadowrun" usan el término "metahumano" y definen a estas razas humanoides como subdivisiones de Homo sapiens.


title: Qu (Dazhou)

text: Qu léase () es un condado bajo la administración directa de la ciudad-prefectura de Dazhou. Se ubica en la provincia de Sichuan, centro-sur de la República Popular China. Su área es de 2013 km² y su población total para 2010 fue +1 millón de habitantes.


title: Qu (Dazhou)

text: El condado de Qu se divide en 60 pueblos que se administran en 3 subdistritos, 30 poblados y 27 villas.


title: I Lose People...

text: «Yo Pierdo Gente...» —título original en inglés: «I Lose People...»— es el décimo quinto episodio de la de la serie de televisión post-apocalíptica, horror "Fear the Walking Dead". Se estrenó el 23 de septiembre de 2018. Estuvo dirigido por David Barrett y en el guion estuvo a cargo de Kalinda Vazquez.


title: I Lose People...

text: Alicia y Charlie encuentran a Strand y John, pero están varados en el lado opuesto del lago. Mientras buscan un bote, son atacados por disparos de Martha, pero luego cae inconsciente debido a su herida de bala anterior. Finalmente, Alicia y Charlie encuentran y usan el vehículo SWAT para cruzar el lago y rescatar a Strand y John, con Martha atada en la parte de atrás. Sin forma de escapar del techo y las calles de abajo invadidas por caminantes, Morgan lleva al grupo de regreso a la sala del generador para buscar a Althea, donde encuentran una nota sobre su plan de escape usando el elevador de carga. El grupo escapa del hospital a través del montacargas, pero Morgan se queda atrás para distraerlo y despejar su ruta de escape. Morgan vuelve al techo y arroja un cadáver de caminante, aterriza en un automóvil y activa la alarma. Sin embargo, todavía está atrapado en el techo con un Jim moribundo. El grupo de Alicia se une a los demás después de conocer su ubicación a través del walkie-talkie. Usan una escalera de camión de bomberos para sacar a Morgan del techo. Con poco tiempo antes de sucumbir a la herida de la mordedura, Jim se sacrifica saltando desde el techo a un vehículo para activar la alarma y alejar a los caminantes de los demás. Todos se suben al camión SWAT y se dan cuenta de que Martha ha desaparecido. Morgan sugiere que encuentren a Althea y se dirijan a Virginia. Esa noche en el hospital, Martha observa a Jim reanimarse y lo lleva a perseguir a Morgan.


title: I Lose People...

text: El episodio recibió críticas mixtas. Den of Geek calificó el episodio con 3 de 5 estrellas.En Rotten Tomatoes, "I Lose People ..." obtuvo un 50% calificación con una puntuación promedio de 6.67/10 basada en 8 reseñas.


title: I Lose People...

text: El episodio fue visto por 2,03 millones de espectadores en los Estados Unidos en su fecha de emisión original, por encima de las calificaciones del episodios anterior de 1,87 millones de espectadores.


title: Xuanhan

text: Xuanhan léase () es un condado bajo la administración directa de la ciudad-prefectura de Dazhou. Se ubica en la provincia de Sichuan, centro-sur de la República Popular China. Su área es de 4266 km² y su población total para 2010 fue más de un 1 millón de habitantes.


title: Xuanhan

text: El condado de Xuanhan se divide en 55 pueblos que se administran en 30 poblados y 25 villas.


title: Cocieri

text: Cocieri es una comuna de Moldavia, centro administrativo del distrito de Dubăsari. Se localiza en la parte oriental del país, junto al río Dniéster. Cocieri agrupa a dos localidades: Cocieri y Vasilievca. Tras la guerra de Transnistria de 1992, la ciudad permaneció bajo control de la República de Moldavia.


title: Cocieri

text: Según el censo de 2014, la comuna tenía una población total de 3885, de los cuales 1944 eran hombres y 1941 mujeres. En cuanto a la composición étnica, una mayoría —el 95,7% de la población total— eran de origen moldavo, con minorías de rusos (2,4%) y ucranianos (0,8%).


title: Wanyuan

text: Wanyuan léase () es un municipio bajo la administración directa de la ciudad-prefectura de Dazhou. Se ubica en la provincia de Sichuan, centro-sur de la República Popular China. Su área es de 4062 km² y su población total para 2010 fue de +400 mil habitantes.


title: Wanyuan

text: El municipio de Wanyuan se divide en 52 pueblos que se administran en 12 poblados y 40 villas.


title: Primer Apocalipsis de Santiago

text: El Primer Apocalipsis de Santiago (Apocalipsis "Αποκάλυψις", en griego: revelación o visión de Santiago (Yaʿaqov "יעקב" en hebreo estándar, Yaʿaqov: "El que tiene el timón; El que reemplaza") es un texto que forma parte de los Evangelios apócrifos y también llamado la Revelación de Jacob, se encontró entre los códices de la Biblioteca Nag Hammadi en Egipto en 1945. Otra copia fue descubierta más recientemente en el "Codex Tchacos", donde se descubrió el Evangelio de Judas.


title: Primer Apocalipsis de Santiago

text: El formato del texto es principalmente el de un Diálogo o Discurso entre Santiago el Justo (el hermano de Jesús - según el texto, Santiago no es el hermano biológico sino un hermano espiritual) y Jesús, con un relato fragmentado sobre el martirio de Santiago adjunto al final del manuscrito y conectado al resto por una referencia indirecta a la crucifixión.


title: Primer Apocalipsis de Santiago

text: La primera parte del texto describe la comprensible preocupación de Santiago de ser crucificado, mientras que la parte final describe las contraseñas secretas dadas a Santiago para que pueda ascender al más alto de los cielos (de setenta y dos) después de morir, sin ser obstaculizado por los poderes demoniacos del Demiurgo (Yaldabaoth).


title: Primer Apocalipsis de Santiago

text: Los eruditos creen que algunos de los detalles sobre los antecedentes de James presentados en el texto reflejan tradiciones más antiguas. Según el texto:


title: Primer Apocalipsis de Santiago

text: Una de las características más curiosas del Primer Apocalipsis de Santiago es que la fecha probable del texto original, según los estudiosos, implica que fue escrito después del Segundo Apocalipsis de Santiago.


title: W. S. Holland

text: W. S. Holland (Saltillo, 22 de abril de 1935 – Jackson, 23 de septiembre de 2020) fue un baterista estadounidense, reconocido por haber tocado con Carl Perkins y Johnny Cash.


title: W. S. Holland

text: Holland nació en Saltillo, Tennessee en 1935. Tocó la batería en la grabación de 1955 de Sun Records "Blue Suede Shoes" y participó en la sesión de "Million Dollar Quartet" con músicos como Elvis Presley, Jerry Lee Lewis, Carl Perkins y Johnny Cash. Apareció con la banda de Perkins en la película de 1957 "Jamboree", interpretando la canción "Glad All Over". Con Cash tocó en las bandas The Tennessee Three, The Great Eighties Eight y The Johnny Cash Show Band.


title: W. S. Holland

text: En 2014, Holland fue homenajeado en el Carl Perkins Center de Jackson, Tennessee por su larga trayectoria musical. Cuatro años después recibió el premio Lifetime Achievement durante la ceremonia de los Tennessee Music Awards en la misma ciudad. El músico realizó una aparición en el popular programa de televisión "Pawn Stars" acompañando a un coleccionista de autos que trató de venderle un Rolls Royce de Johnny Cash a Rick Harrison.


title: W. S. Holland

text: Falleció en su hogar de Jackson, Tennessee el 23 de septiembre de 2020 a los ochenta y cinco años.


title: ... I Lose Myself

text: «... Me Pierdo a mi Mismo» —título original en inglés: «... I Lose Myself»— es el décimo sexto episodio y último episodio de la de la serie de televisión post-apocalíptica, horror "Fear the Walking Dead". Se estrenó el 30 de septiembre de 2018. Estuvo dirigido por Mike Satrazemis y en el guion estuvo a cargo de Andrew Chambliss y Ian Goldberg.


title: ... I Lose Myself

text: Althea logra escapar del hospital, pero Martha y un Jim zombificado son noqueados. Martha la usa para entregar un mensaje de video al grupo en el que promete fortalecer a Morgan. Mientras el resto del grupo se retira a la parada de camiones antes de dirigirse a Alexandria, Morgan se propone buscar a Martha y ayudarla a superar sus problemas para ayudar a las personas. La encuentra en la tumba de su marido junto con el Infectado Jim a quien Morgan tristemente acaba con su zombificación. Morgan planea llevar a Martha con él a la parada de camiones, pero ella hace que estrelle su auto después de que recibe una llamada de socorro de los demás, quienes han sido envenenados con anticongelante en las botellas de agua. Después de casi volver a su antiguo yo y matarla, Morgan se pone a pie para llegar al alcance de la parada de camiones para que los demás sepan por qué han sido envenenados. Con Martha muriendo de pérdida de sangre y una infección rabiosa de su herida de bala no tratada anterior, Morgan la esposa a la puerta de un automóvil para que no pueda dañar a nadie cuando se dé la vuelta. Mientras su camión lleno de etanol, el antídoto, se desperdicia debido a los agujeros de bala, Morgan llega a tiempo con un suministro de cerveza de Jim para salvar a todos. Luego regresa con Martha y descubre que ella muere y se reanima como caminante, por lo que este acaba con su miseria. El grupo decide no ir a Alexandría y continuar con el trabajo de Oso Polar. Operando en una fábrica de mezclilla, se propusieron crear una red para ayudar a las personas perdidas y convertir la fábrica en algo, imitando los planes de Madison para el estadio.


title: ... I Lose Myself

text: El episodio recibió críticas mixtas. Den of Geek calificó "... I Lose Myself" 1.5 de 5 estrellas. Dino-Ray Ramos de "Deadline Hollywood" llamó al episodio "un final esperanzador para una temporada difícil". De manera similar, Erik Kain de "Forbes" dijo que el episodio fue "mediocre terminando en una mala temporada". Matt Fowler de IGN le dio al episodio una calificación de 6.4 sobre 10. En Rotten Tomatoes, "...I Lose Myself" obtuvo una calificación del 67% con una puntuación promedio de 4.7/10 basada en 9 reseñas.


title: ... I Lose Myself

text: El episodio fue visto por 2,13 millones de espectadores en los Estados Unidos en su fecha de emisión original, por encima de las calificaciones del episodio anterior de 2,03 millones de espectadores.


title: Ichneumon nigrotergus

text: Ichneumon nigrotergus es una especie de insecto del género "Ichneumon" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Ichneumon nigrotergus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1898 por Davis.


title: Ichneumon nigrovariegatus

text: Ichneumon nigrovariegatus es una especie de insecto del género "Ichneumon" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Ichneumon nigrovariegatus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1874 por Provancher.


title: Francisco Robello Vasconi

text: Francisco Robello y Vasconi, conocido por su pseudónimo El tío Fidel (1802 - d. 1867), fue un actor, periodista, dramaturgo y poeta español.


title: Francisco Robello Vasconi

text: Se ignora cuál fue su lugar de nacimiento, aunque todo parece indicar que fue en Galicia. Fue liberal exaltado, y durante el Trienio Constitucional (1820-1823) redactó el periódico satírico "El Tío Fidel", del cual tomó el sobrenombre. Con la reacción absolutista de la Década ominosa, parece ser que fue represaliado, pero se ignora cómo y dónde.


title: Francisco Robello Vasconi

text: En 1833 era actor de carácter anciano en La Coruña y escribió una pieza teatral sobre María Pita. En 1836 y 1837 se le documenta trabajando como actor principal en Valladolid, donde estrenó con éxito un par de piezas alegóricas de ideología liberal escritas por él. Partidario de la regencia unitaria del general Baldomero Espartero, compuso la pieza "La patria sin patriotas", en que "Escuálida" (España) está a favor de "Esperino" (Espartero) y los «cachuchos» (Ayacuchos); a la función acudió el propio Espartero y en ella actuó el propio autor. El ocho de junio de 1841 constituyó junto al editor Francisco de Paula Mellado y el periodista Modesto Lafuente la sociedad "Agencia General de Municipalidades del Reyno", lo que ahora llamaríamos una gestoría, para solucionar asuntos en Madrid de los ayuntamientos de provincias, aunque en esta asociación era el socio menor. No habiendo rendido mucho beneficio, en 1843 cambiaron de nombre a "Agencias municipales y eclesiásticas del reyno" y los dos socios capitalistas se fueron, quedando Robello al mando con otros dos socios, Antolín García y Anastasio Villacampa. Compuso otras piezas y además una novela anticlerical, "La criolla y los jesuitas" (1845). En ese mismo año redactaba "El Tío Vivo"


title: Francisco Robello Vasconi

text: Por razones políticas (los disturbios de la Revolución de 1848) pasó nueve meses exiliado en Ibiza, donde llegó en junio de 1848 desde Valencia con un grupo de 109 confinados, embarcado en el buque "Blasco de Garay". Allí entabló provechosas amistades, por ejemplo con Antonio Manuel García, propietario de la imprenta "El Ebusitano", quien entre los años 1846 y 1848 editó el semanario del mismo nombre, y con Josep Ferrer Cirer, su redactor; él mismo contribuyó con varios artículos. Formó además para entretenerse él y sus compañeros un grupo de teatro. Además publicó en esta imprenta un folleto de 39 páginas, "Refutación al libelo infamatorio que con el título descripción de la Isla de Ibiza escribió D. Pedro López Villanueva Subdelegado de Rentas interina que fué de dicha Isla", Ibiza: Imprenta de D. Antonio Manuel García. Este personaje había escrito un folleto muy infamatorio y degradante contra los ibizencos, y Robello defiende a capa y espada su bonhomía, cultura y civilización. De paso ensalza la labor humanitaria del obispo Carrasco. Precisamente a la muerte de aquel prelado en 1852, le dedicó un poema, aparecido en la prensa madrileña.


title: Francisco Robello Vasconi

text: Escribió también artículos sobre Ibiza en el "Semanario Pintoresco Español" de Madrid. Un romance satírico suyo, "Las golondrinas con faldas", apareció en "La Risa", semanario dirigido por Wenceslao Ayguals de Izco que salió en Madrid entre 1842 y 1846, editado por La Sociedad Literaria, un grupo de autores formado en 1841 de profundo compromiso social. Firmada por Ayguals hay una novela con referencias positivas en Ibiza, "El Palacio de los Crímenes o El pueblo y sus opresores" (1869), que por eso Isidor Macabich supone que está informada (o incluso escrita) por Robello. El 20 de junio de 1850 estrenó en el Teatro Español (hasta poco antes, del Príncipe) "La conjuración de Venecia", parodia, según todos los indicios, de la famosa obra homónima de Francisco Martínez de la Rosa publicada en París en 1830 y estrenada en Madrid en 1834; no debía ser mala obra, ya que catorce años después se reestrenó, según informa "El Pensamiento Español". Fue en el Teatro Novedades, el 26 de enero de 1864. Pero se ha perdido el texto.


title: Francisco Robello Vasconi

text: De nuevo se puso a favor del general Espartero en "Un fusil del Dos de Mayo en 17 de Julio" (1854) Dedicó esta obra a un compañero de infortunio, el capitán de nacionales y diputado progresista Miguel Ortiz Amor y en ella intenta encontrar la continuidad, entre múltiples gritos a favor del «pueblo soberano», entre los patriotas de 1808, los «ayacuchos» del 43 y los revolucionarios de 1854; pide «Ley, libertad, Espartero / y Milicia nacional».


title: Francisco Robello Vasconi

text: Representante de una generación a caballo entre el romanticismo y el eclecticismo, Robello y Vasconi fue autor de varias obras teatrales en prosa y verso, predominantemente alegóricas y siempre con trasfondo político.


title: Francisco Robello Vasconi

text: También, en 1856, leyó ante la reina Isabel II los diecinueve cantos del poema "La rosa de más fragancia", en el que en variedad de metros describe el Real Sitio de La Granja. El poema iba dedicado a la Princesa de Asturias, y la Reina dispuso que se imprimiera a la mayor brevedad y por su cuenta, pero no consta. También escribió otro poema narrativo de temática contemporánea, sobre México, cuando ya tenía 65 años y se resentía su salud, "La traición o Judas y López" (1867), dedicado a la emperatriz Eugenia de Montijo. Probablemente murió poco después.


title: Francisco Robello Vasconi

text: De sus preocupaciones sociales, muy tempranas para la época, da fe un trabajo escrito con el funcionario Agustín Algarra y publicado en 1852, sobre cómo combatir la vagancia juvenil con escuelas técnicas de artes y oficios y un plan para financiarlas: "Memoria sobre el origen de la vagancia con un proyecto y bases para el establecimiento de una Escuela de sujeción para jóvenes vagos y desvalidos de 9 a 15 años". En 1846 amistó con el periodista Félix Mejía para redactar un nuevo periódico, "Los Dos Veteranos", pero no lograron dinero para financiarlo.


title: Ichneumon niphonicus

text: Ichneumon niphonicus es una especie de insecto del género "Ichneumon" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Ichneumon niphonicus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1926 por Uchida.


title: Ichneumon nitidulus

text: Ichneumon nitidulus es una especie de insecto del género "Ichneumon" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Ichneumon nitidulus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1857 por Boie.


title: Federico Carabetta

text: Federico Carabetta (n. , Cipolletti, Provincia de Río Negro) es un piloto argentino de automovilismo de velocidad, actualmente retirado. Compitió, entre otras categorías, en TC 2000, Top Race Junior y Turismo Nacional.


title: Ichneumon normannicus

text: Ichneumon normannicus es una especie de insecto del género "Ichneumon" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Ichneumon normannicus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1833 por Cuvier.


title: Bryan Linssen

text: Bryan Linssen (Neeritter, 8 de octubre de 1990) es un futbolista neerlandés que juega de delantero en el Feyenoord de la Eredivisie.


title: Bryan Linssen

text: Es hermano del también futbolista Edwin Linssen.


title: Ichneumon norvegicus

text: Ichneumon norvegicus es una especie de insecto del género "Ichneumon" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Ichneumon norvegicus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1992 por Hilpert.


title: Dudley Riggs

text: Dudley Riggs (Little Rock, 18 de enero de 1932 – Mineápolis, 22 de septiembre de 2020) fue un comediante estadounidense, pionero del estilo de improvisación.


title: Dudley Riggs

text: Riggs nació el 18 de enero de 1932 en Little Rock, Arkansas y se unió al circo cuando tenía cinco años, donde aprendió el estilo vodevil. Tras varios años brindado espectáculos de improvisación, creó la compañía Instant Theater en la ciudad de Nueva York. Más tarde se trasladó a Mineápolis para convertirse en miembro del grupo de comedia Brave New Workshop, el cual abandonó en 1997 tras 39 años para dedicarse a otros proyectos.


title: Dudley Riggs

text: Falleció el 22 de septiembre de 2020 en Mineápolis a los ochenta y ocho años.


title: Segundo Apocalipsis de Santiago

text: El Segundo Apocalipsis de Santiago es uno de los evangelios gnósticos y parte de los apócrifos del Nuevo Testamento. Se cree que fue escrito alrededor del siglo II d.C. y fue redescubierto en 1945 entre los códices de la Biblioteca Nag Hammadi (códice V).


title: Segundo Apocalipsis de Santiago

text: Aunque el texto es gnóstico, es bastante comedido, con muchos temas judeocristianos, haciendo creer a muchos estudiosos que es uno de los textos más antiguos de los apócrifos, de principios o mediados del siglo II d.C.


title: Segundo Apocalipsis de Santiago

text: Una de las características más curiosas del Segundo Apocalipsis de James es que esta fecha implica que fue escrito antes del Primer Apocalipsis de Santiago.


title: Segundo Apocalipsis de Santiago

text: Hay varias diferencias entre la historia de James contada en el texto y la versión canónica. El padre de Tiago se llama Theudas en lugar de José, quien es presentado como el padre biológico de Tiago por el Protoevangelio de Santiago. La esposa de Teudas se llama María, pero si se trata de María, la madre de Jesús, o simplemente la madre biológica de Santiago, no queda claro en el texto. El Primer Apocalipsis de Santiago afirma categóricamente que Santiago y Jesús no son hermanos.


title: Segundo Apocalipsis de Santiago

text: El texto muestra un beso entre Santiago y Jesús, en los labios, de forma similar al beso de Jesús y María Magdalena que aparece en otros textos gnósticos (lo que da credibilidad a la idea tradicional de que María Magdalena sería la "discípula amada").


title: Segundo Apocalipsis de Santiago

text: “Y Jesús me besó en la boca. Me abrazó y dijo: "¡Amado mío! Mira y te revelaré cosas que ni los cielos ni los ángeles saben. Mira y te revelaré todo, amado mío. Mira y te revelaré lo que está escondido. Pero ahora, extiende tu mano. Ahora, abrázame " - Según James's Apocalypse.


title: Segundo Apocalipsis de Santiago

text: Sin embargo, el texto también describe cómo este 'beso' sería una metáfora del pasaje de la "sabiduría" (Gnosis), es decir, no es literal, y deja claro que este no es un ejemplo de una relación homosexual como parece.


title: Segundo Apocalipsis de Santiago

text: El Segunda Apocalipsis termina con la horrible muerte de James por lapidación, posiblemente reflejando una tradición oral primitiva de cómo terminó la vida de James:


title: Segundo Apocalipsis de Santiago

text: "... decidieron tirarlo desde una gran altura y lo hicieron ... lo agarraron y lo golpearon mientras lo arrastraban por el suelo. Lo estiraron y colocaron grandes piedras en su abdomen. Lo patearon diciendo "¡Te equivocaste!". Y lo resucitaron, porque aún estaba vivo, y lo hicieron cavar un hoyo. Lo metieron en eso. Y habiendo llenado la tierra hasta el abdomen, lo apedrearon. " - Según Apocalypsis de Santiago.


title: Domino Lady

text: Domino Lady (literalmente "La Dama del Antifa"z) era una heroína pulp enmascarada que apareció por primera vez en la edición de mayo de 1936 de la revista "Saucy Romantic Adventures".


title: Domino Lady

text: Moonstone Books, Airship 27 y Bold Venture Press están publicando historias nuevas de la Domino Lady, así como un cómic, en la nueva revista de ficción de pulp "AWESOME Tales".


title: Domino Lady

text: Todas las historias de la Domino Lady se publicaron bajo el seudónimo de "Lars Anderson", propiedad del editor, Fiction Magazines. Se desconoce la verdadera identidad del autor.


title: Domino Lady

text: "Saucy Romantic Adventures" era una revista de "spicy pulp", un género que típicamente presentaba historias cortas semipornográficas. Aunque a los escritores se les pagaba menos, el precio era más alto que el de una revista pulp típica. Esto se debía a una combinación de menor número de impresiones y dificultades en su venta. Por lo general, estas revistas se vendían "bajo el mostrador" a pedido del cliente.


title: Domino Lady

text: La Domino Lady es en realidad Ellen Patrick, una socialite educada en la Universidad de Berkeley. Cuando su padre, el fiscal de distrito Owen Patrick, es asesinado, ella se pone un antifaz (en inglés una "máscara de dominó", de allí su nombre) y un vestido blanco de espalda al aire para vengarlo. Utilizaba una pistola .45 y una jeringa llena de un suero incapacitante, pero a menudo su mejor arma era su belleza, que a menudo distraía y fascinaba a sus oponentes, o que al menos los llevaba a que la subestimaran, permitiéndole burlarlos. Sin embargo, tales artimañas rara vez funcionaban contra adversarias femeninas.


title: Domino Lady

text: Roba de sus objetivos, donando la mayor parte de las ganancias a la caridad después de deducir su parte, y deja una tarjeta de visita con las palabras "Cumplidos de parte de Domino Lady".Se han hecho reimpresiones de las revistas pulp originales e historias individuales, como en Pulp Collector Press ' "Pulp Review" en 1992.


title: Domino Lady

text: Las historias de Domino Lady se han reimpreso en un volumen, "Compliments of the Domino Lady" de Bold Venture Press, con portada de Jim Steranko ( ).


title: Domino Lady

text: Eros Comix ha publicado una serie de cómics de "Domino Lady" y "Domino Lady's Jungle Adventure" escritos por Ron Wilber. Fueron recopilados y reimpresos en 1995 como "Eros Graphic Album Series No. 19: Domino Lady" ( ).


title: Domino Lady

text: En 2009 Moonstone Books publicó "Domino Lady: Sex as a Weapon", una colección de ocho nuevas historias ambientadas en la década de 1930 y editadas por Lori Gentile. Muchas historias involucran a Domino Lady formando equipo con otros personajes de ficción como Phantom y Sherlock Holmes.


title: Domino Lady

text: En 2009 Moonstone también lanzó un cómic de Nancy Holder con arte de Steve Bryant.


title: Domino Lady

text: En 2015, Airship 27 publicó Domino Lady Volume One con historias de Tim Bruckner, Kevin Findley, Greg Hatcher y Gene Moyers. Ilustrado por James Lyle. Portada de Fred Hammond.


title: Domino Lady

text: 2015 - "Pretenders to the Throne" de Rich Harvey, revista "Awesome Tales", número 1, Bold Venture Press, 2015.


title: Domino Lady

text: 2015 - "Domino Lady: Death on Exhibit" por Rich Harvey, Bold Venture Press, 2015. El guion radiofónico completo (tres episodios) del drama radiofónico incompleto Domino Lady de Audio Comics Company.


title: Domino Lady

text: En 2016, Airship 27 siguió con "Domino Lady Volume Two" con historias de Kevin Findley, Brad Mengel, Gene Moyers y Robert Ricci. Ilustrado por James Lyle. Portada de Fred Hammond.


title: Domino Lady

text: También en 2016, Moonstone publicó "Sherlock Holmes & Domino Lady", con historias de cómic e historias en prosa con personajes de Bobby Nash, Nancy Holder y James Chambers. Ilustrado por Scott Vaughn. Portada de Mike Fyles.


title: Domino Lady

text: 2017 - "Give Them a Corpse" (Part 1) por Rich Harvey, revista "Awesome Tales", número 6, Bold Venture Press, 2017.


title: Domino Lady

text: 2018 - "Give Them a Corpse" (Part 2) por Rich Harvey, revista "Awesome Tales", número 9, Bold Venture Press, 2018.


title: Domino Lady

text: En 2019, Airship 27 regresó con "Domino Lady Volume Three", con historias de Adam Mudman Bezecny, Gene Moyers, Brad Mengel y Samantha Lienhard. Ilustrado por James Lyle. Portada de Ted Hammond.


title: Domino Lady

text: The AudioComics Company, una compañía de producción de audio dedicada a producir y distribuir dramas de audio profesionales con repartos completos adaptados de cómics independientes, novelas gráficas, webcomics y algún trabajo en prosa, anunció en 2011 que producirían una serie de historias de Domino Lady como parte de su línea "Pulp Adventures", lo que marca la primera vez que el personaje aparece en la radio. El primer episodio, "All's Fair in War", escrito por Rich Harvey y dirigido por el cofundador de AudioComics, Lance Roger Axt, se grabó en San Francisco en noviembre de 2011 con la actriz Karen Stilwell, la "Erotica Ann 333". original de la producción teatral de los años 80 "Starstruck", como Ellen Patrick / Domino Lady. El trabajo fue lanzado exclusivamente como una descarga digital MP3 el 30 de abril de 2012 y está disponible para la venta en iTunes .


title: Greenland (película)

text: Greenland (conocida en Hispanoamérica como Greenland: El día del fin del mundo y en España como Greenland: El Último Refugio) es una película de desastres estadounidense de 2020 dirigida por Ric Roman Waugh y escrita por Chris Sparling. La película está protagonizada por Gerard Butler (quien también coprodujo), Morena Baccarin, Roger Dale Floyd, Scott Glenn, David Denman y Hope Davis. La película sigue a una familia que debe luchar por sobrevivir mientras un cometa destructor de planetas corre hacia la Tierra.


title: Greenland (película)

text: Originalmente programada para ser estrenada en cines el 12 de junio de 2020 en los Estados Unidos, "Greenland" se retrasó varias veces debido a la pandemia de COVID-19. La película está programada para ser lanzada a nivel nacional por STX Entertainment a través de vídeo bajo demanda el 18 de diciembre de 2020 y luego se reproducirá en HBO Max. Todavía se estrenó teatralmente en otros territorios, comenzando con Bélgica el 29 de julio de 2020.


title: Greenland (película)

text: John Garrity es un ingeniero estructural escocés que vive en Atlanta, Georgia, con su ex-esposa, Allison, y su hijo diabético, Nathan. Regresa a casa del trabajo para reconciliarse con su familia luego de un conflicto entre él y su esposa, del cual los dos acuerdan trabajar para seguir adelante. La familia se prepara para organizar una fiesta con sus vecinos para ver el paso de un cometa interestelar, llamado Clarke.


title: Greenland (película)

text: Al llegar a una tienda de comestibles para recoger artículos de último momento antes de la fiesta, John y Nathan notan una flota de aviones de transporte de carga militar volando hacia el norte en formación, para su desconcierto. En la tienda, John recibe una extraña llamada telefónica automatizada del Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos, informándole que él y su familia han sido preseleccionados para ir a un albergue de emergencia. Preocupado por esto, John se apresura a ir a la fiesta, justo cuando un fragmento de cometa entra en la atmósfera en la televisión en vivo. Una onda de choque sacude el área y explota las ventanas de las casas en el área cuando el fragmento, que anteriormente se esperaba que aterrizara en el Océano Atlántico, impacta en Tampa, Florida y arrasa por completo gran parte del estado, para horror de los presentes. John recibe una vez más una llamada automática, que también se muestra en la televisión frente a su familia y vecinos con instrucciones de estar en la Base de la Reserva Aérea de Dobbins esa misma noche para realizar un vuelo de evacuación cuyo destino es clasificado. Aterrados, sus vecinos salen corriendo de la casa para estar cerca de sus familias mientras los Garrity se apresuran a empacar e irse. Antes de que puedan, su vecino Dale les dice que Clarke es un gran grupo de objetos que se espera que colisionen con la Tierra durante los próximos dos días, con el fragmento más grande siendo lo suficientemente grande como para causar una extinción masiva. Uno de sus vecinos trata desesperadamente de dejar a su hija con los Garrity para que la salven, pero John acelera, sabiendo que la rechazarían.