title: Judith Love Cohen

text: La carrera de ingeniería de Cohen se comenzó en 1952, cuando trabajó como ingeniera junior en North American Aviation. Después de graduarse por la Escuela de Ingeniería de USC Viterbi en 1957, pasó a trabajar en Space Technology Laboratories, que finalmente se convirtió en TRW (adquirida por Northrop Grumman en 2002). Allí trabajó hasta su jubilación en 1990.


title: Judith Love Cohen

text: Su labor de ingeniería incluyó trabajos en el ordenador de guiado del misil LGM-30 Minuteman y en el sistema de guiado de abortos (AGS) del módulo lunar Apolo. El AGS desempeñó un papel importante en el regreso seguro del Apolo 13 después de que la explosión de un tanque de oxígeno dejara inutilizado el Módulo de Servicio y obligara a los astronautas a utilizar el Módulo Lunar como "bote salvavidas", el AGS se utilizó para la mayor parte del regreso, incluyendo dos correcciones de rumbo.


title: Judith Love Cohen

text: En 1990, después de retirarse de la práctica como ingeniera, Cohen creó una compañía editorial llamada Cascade Pass con su tercer esposo, David Katz. Publicaron dos series de libros: la serie «You Can be a Woman ...» ("Usted puede ser una mujer...") que fue creada para alentar a las niñas muy pequeñas a seguir carreras en ciencia e ingeniería; y la serie «Green» ("Verde") que se centró en la promoción prácticas medioambientales positivas, dirigidas a niños y niñas pequeños. Cascade Pass ha vendido más de 100 000 de sus libros infantiles de estas dos series.


title: Judith Love Cohen

text: Cascade Pass también publicó el libro "The Women of Apollo," escrito por Robyn Friend, que presenta breves biografías de cuatro mujeres que ayudaron a poner al primer hombre en la luna, Judith entre ellas.


title: Judith Love Cohen

text: Cohen fue madre de cuatro hijos, incluyendo el conocido ingeniero y científico Neil Siegel y el actor Jack Black. Tuvo sus primeros tres hijos (Neil, Howard y Rachel) con Bernard Siegel, con quien se conoció en la universidad y se casó unos meses después.


title: Judith Love Cohen

text: Cohen y Siegel se divorciaron en la década de 1960, y luego se casó otra vez con Thomas William Black. Su cuarto hijo, Jack, nació en 1969. Cohen y Black se divorciaron a fines de la década de 1970. Su tercer esposo fue David Katz. Todavía estaban casados cuando Cohen murió de cáncer en 2016.


title: Judith Love Cohen

text: En mayo de 2014, Cohen recibió el Premio de Contribuciones Literarias Distinguidas IEEE-USA por su trabajo con STEM para niños.


title: Kęstutis Skučas

text: Kęstutis Skučas (27 de agosto de 1967) es un deportista lituano que compitió en natación adaptada. Ganó una medalla de plata en los Juegos Paralímpicos de Atenas 2004 en la prueba de 50 m espalda (clase S4).


title: Linas Balsys

text: Linas Balsys (31 de enero de 1976) es un deportista lituano que compitió en atletismo adaptado. Ganó una medalla de bronce en los Juegos Paralímpicos de Atenas 2004 en la prueba de maratón (clase T13).


title: Algirdas Tatulis

text: Algirdas Tatulis es un deportista lituano que compitió en atletismo adaptado. Ganó una medalla de bronce en los Juegos Paralímpicos de Atenas 2004 en la prueba de lanzamiento de disco (clase F42).


title: Thomas Guy

text: Thomas Guy (1644-1724) fue un librero, inversor y político británico, fundador del Guy's Hospital en Londres.


title: Thomas Guy

text: Thomas Guy nació en Southwark (Londres). Era el hijo mayor de un lanchero ("lighterman"), carbonero y carpintero.


title: Thomas Guy

text: Después de ocho años como aprendiz con un librero, montó su propio negocio en 1668. Vendió sobre todo biblias, que empezó importando de contrabando de Holanda, ya que eran de mejor calidad que las que se imprimían en Inglaterra. En 1679 consiguió un contrato por la Universidad de Oxford para imprimir biblias bajo su licencia. Es de esta manera, y gracias a un estilo de vida avaro y a sus inversiones, que terminó enriqueciéndose.


title: Thomas Guy

text: En 1797 hizo construir tres salas del St Thomas' Hospital. Con y hizo construir el Guy's Hospital, dejando un fondo de garantía de . También fue garante del Christ's Hospital con anuales, y de unos hospicios en Tamworth, lugar de nacimiento de su madre. Fue asimismo miembro del Parlamento inglés por Tamworth entre 1695 y 1707.


title: Thomas Guy

text: La venta de todas sus suscripciones a la Compañía del Mar del Sur justo antes del crac de 1720 lo puso a la cabeza de una inmensa fortuna.


title: Thomas Guy

text: Murió soltero el 17 de diciembre de 1724, dejando una herencia de unas a familiares lejanos.


title: Thomas Guy

text: En 1732, se encargó a Peter Scheemakers la construcción de una estatua de bronce y mármol de Thomas Guy, que no lleva peluca, en referencia a su falta de ostentación. El monumento está rematado con el lema "Dare quam accipere" («dar que recibir»), un relieve de Cristo curando al enfermo y otro del buen samaritano. Se encuentra en el patio de la entrada principal del Guy's Hospital.


title: Thomas Guy

text: En 1776, el hospital construyó una nueva ala occidental, con una capilla. Los administradores encargaron a John Bacon la construcción dentro de la capilla de un monumento funerario a tamaño natural.


title: Thomas Guy

text: En junio de 2020, debido a las protestas por la muerte de George Floyd, numerosas estatuas de personas vinculadas con la esclavitud fueron derribadas. Ello provocó la revisión de los monumentos a Thomas Guy por parte del "trust" a cargo del hospital, junto con una comisión creada por el alcalde de Londres, Sadiq Khan, debido a la participación de Guy en la Compañía del Mar del Sur. El "trust" anunció el 11 de junio de 2020 que retiraría los monumentos de la vista del público.


title: Nerijus Montvydas

text: Nerijus Montvydas (21 de enero de 1985) es un deportista lituano que compitió en golbol. Ganó dos medallas en los Juegos Paralímpicos de Verano, plata en Pekín 2008 y oro en Río de Janeiro 2016.


title: Clignancourt

text: El Barrio de Clignancourt (en francés: "Quartier de Clignancourt") es un barrio parisino, que junto a Grandes Carrières, La Goutte d'Or y La Chapelle, forman el XVIII Distrito de París, en Montmartre. Entre los atractivos turístico del barrio están: La Basílica del Sagrado Corazón de Montmartre, la Place du Tertre y El Muro de los te amo.


title: Clignancourt

text: Este barrio es servido por las estaciones de metro: "Porte de Clignancourt, Simplon, Marcadet - Poissonniers, Jules Joffrin" y "Lamarck - Caulaincourt". De acuerdo con el abad Jean Lebeuf, su nombre proviene de "Clenini Curtis", la «"Tierra de Clignancourt"», en referencia a "Cleninus", dueño de una villa galorromana descubierta en 1738.


title: Clignancourt

text: Situado en la ladera norte de Montmartre, Clignancourt se extendía hasta Saint-Ouen, su primera mención fue en el siglo XIII, como una aldea de donde se cultivaba la vid, los cereales, y el cerezo.


title: Clignancourt

text: En el siglo XIV, el feudo pertenecía la abadía de San Denis, después pasó a manos de numerosas familias nobles parisinas, que llevaban el título de "Señor de Clignancourt".


title: Clignancourt

text: En el siglo XV, alrededor de cuarenta casas en la cima de Montmartre, en Clignancourt, estaba ocupado por una población de viticultores, labriegos, y molineros, junto a una abadía benedictina, fundada 1134 por el rey "Luis VI" y la reina "Adelaida de Saboya", a mitad de camino a París, la Cripta del martirio de San Denis recuerda el decapitamiento de Dionisio de París.


title: Clignancourt

text: La aldea estaba alejada de las principales vías de comunicación de la zona, solo estaba atendido por caminos inaccesible, era una aldea retirada. La vid ocupa las laderas hacia el norte, hacia la aldea de Clignancourt, y parte del vino está destinado a las posadas en Porcherons, cerca del castillo de Porcherons.


title: Clignancourt

text: En 1465, durante la Liga del bien público, durante el asedio de París, París, Clignancourt y sus alrededores fueron devastado por las tropas de Carlos I, conde Charolais. Jean de Roye en su "Crónica del reinado de Luis XI", conocida como "Crónica escandalosa" indica que el día 9 de septiembre de 1465.


title: Clignancourt

text: El 15 de agosto de 1534 Ignacio de Loyola, François Xavier, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Nicolás de Bobadilla, Simão Rodrigues y Pedro Fabro se dirigieron a la Cripta del Martirio de San Denis a meditar, allí pronunciaron tres votos: Pobreza, castidad, y peregrinar a Jerusalén. Después de los votos de Montmartre se incorporaron al núcleo inicial tres jóvenes franceses, «reclutados» por Fabro: "Claudio Jayo, Juan Coduri y Pascasio Broët". Los diez se encontraron en Venecia y misionaron el norte de Italia a la espera de embarcarse hacia Jerusalén. Al no poder viajar a Palestina debido a la guerra entre Venecia y el Imperio otomano, el grupo se dirigió a Roma. Allí, tras una larga deliberación espiritual, decidieron fundar la Compañía de Jesús, que fue aprobada el 27 de septiembre de 1540 por Paulo III, quien les reconoció como nueva orden religiosa y firmó la bula de confirmación, "Regimini militantis ecclesiae" ("Por el gobierno de la iglesia militante").


title: Clignancourt

text: El señorío fue vendido en 1569 a Jacques Ligier, tesorero general del cardenal de Borbón, quien edificó una capilla aquí, en honor a la Santa Trinidad. La "familia Ligier" lo mantuvo hasta 1666, año que fue tomado por "Abadía real de Montmartre", que desaparecerían con la Revolución francesa.


title: Clignancourt

text: En 1622, se fundó un priorato alrededor del Martyrium, luego se levantaron nuevos edificios alrededor de un claustro y, en 1686, la comunidad de las damas de Montmartre fue transferida a esta nueva abadía o "abadía desde abajo", Una galería conecta las dos partes del monasterio. La antigua iglesia, dedicada a San Pedro, se convierte en la iglesia parroquial del pueblo junto a la Place du Tertre. Hasta la Revolución, el territorio de Montmartre dependía de la censura de la abadía, que se extendía hacia el sur hasta la "Gran Cloaca", mientras que la aldea de Clignancourt era un señorío autónomo.


title: Clignancourt

text: En el siglo XVIII, las casas de campo, “folies” ocupan las ladera norte de Montmartre, ejemplos como la Folie Sandrin, el Château des Brouillards, la folie de Montigny, y más al este, el Château Rouge, el plan de Roussel de 1730 muestra claramente el carácter del lugar: la considerable extensión de pozos abiertos, los molinos en la cima de la colina, las casas con jardines en las laderas.


title: Clignancourt

text: En vísperas de la revolución, Montmartre tenía unos "400 habitantes". En 1790, la Revolución creó la Comuna de Montmartre, con una superficie reducida en comparación con la de la abadía, los "Porcherons" y el faubourg Montmartre, dentro del recinto del Fermiers Généraux, se integraron en París. La abadía "desde abajo" fue vendida a albañiles y canteros en 1794. Los edificios fueron demolidos y el suelo destrozado para explotar el yeso.


title: Clignancourt

text: En la década de 1840, la tierra de la abadía, rellenada, se subdividió; Se abren las calles Antonieta (rue Yvonne-Le-Tac), Gabrielle, Berthe y rue des Trois Frères. A partir de 1844, el parque del ""Château Rouge"", una hermosa casa construida en 1780, fue subdividido (rue Poulet, Doudeauville, Myrha, Custine).


title: Clignancourt

text: Las ""barreras"" del recinto, los bulevares de Clichy y Rochechouart, atraen aquí, como en muchos lugares de París, cabarets, tabernas y bailes donde los parisinos se entretienen consumiendo bebidas más baratas que en dentro de París Las bals del Elysée-Montmartre y la Boule Noire datan de 1807 y 1822.


title: Clignancourt

text: La aldea de Clignancourt y la "comuna de Montmartre" se convirtieron en el "distrito de Clignancour"t en 1860, fecha de la creación del XVIII Distrito de París.


title: Clignancourt

text: Las construcciones se desarrollan en la parte inferior de las laderas, a menudo en el sitio de los jardines de las casas de campo, entre rue Lepic y rue d'Orsel y, al este, a lo largo de las calles de Clignancourt y Ramey. Rodeado de empinadas laderas y canteras, el pueblo en la cima de la colina conserva su carácter rural. La comuna de Montmartre experimentó un fuerte crecimiento demográfico entre 1830 y 1860: su población alcanzó los 40,000 habitantes en 1860 cuando se integró en París. Para abrir las laderas al norte de la colina, que se había mantenido agrícola, y permitir su construcción, las calles Caulaincourt, Lamarck y Custine se abrieron en 1867. Más al norte, la rue Ordener dividió la rue Marcadet, la carretera principal en el pequeño pueblo de Clignancourt. "Place Jules Joffrin" se convertirá en el centro del nuevo distrito con la construcción de la iglesia Notre-Dame de Clignancourt, inaugurada en 1863, y el ayuntamiento del distrito XVIII (1892) que reemplaza el de la Place des Abbesses, antiguo ayuntamiento del pueblo de Montmartre. Todo el distrito fue urbanizado entre 1860 y 1914 (plaza Clignancourt 1912). En 1900, cuando se construyó la Basílica del Sagrado Corazón (1876-1914), la cima de la colina fue poco construida. Hacia el oeste, el "maquis" es un terreno baldío que acomoda recolectores de trapos y personas marginales.


title: Clignancourt

text: La Basílica del Sacré-Cœur de Montmartre (en francés: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre; ), es un basílica menor, y templo expiatorio y Santuario de adoración eucarística, situado en colina de Montmartre, en Clignancourt, XVIII distrito de París. Su construcción fue decidida por la Asamblea Nacional en 1873, como un edificio religioso a perpetuidad en homenaje a la memoria de los numerosos ciudadanos franceses que habían perdido la vida durante la Guerra franco-prusiana, y según sus promotores se hacía también para expiar por la impiedad del Segundo Imperio francés. Se organizó un concurso para elegir el arquitecto que la diseñaría, fue el arquitecto Paul Abadie quien ganó el concurso para su construcción.


title: Clignancourt

text: La primera piedra se colocó en 1875, y aunque se completó en 1914, no se consagró hasta el fin de la Primera Guerra Mundial, en 1919. La iglesia fue construida con fondos procedentes exclusivamente de una suscripción popular, en la actualidad es uno de los monumentos más visitados de la "Ville Lumière".


title: Clignancourt

text: Durante mucho tiempo Montmartre ha sido un lugar de culto, primero fue un sitio druida, de paganismo galo,


title: Clignancourt

text: luego se construyen templos galo-romanos en culto a Mercurio, y probablemente a Marte; luego en siglo III, luego del martirio de San Denis, se construye la Cripta del Martirio de San Denis. En siglo VII se construye la iglesia de Saint-Pierre de Montmartre, una de las más antiguas de París, para la Abadía real de Montmartre, por el rey Luis VI, y su esposa Adelaida de Saboya.


title: Clignancourt

text: En el contexto de 1870 durante la guerra franco-prusiana, y el enfoque de los Srs. Alexandre Legentil y Hubert Rohault de Fleury es espiritual, prometen construir una iglesia consagrada al Sagrado corazón de Jesús, “en reparación” (es decir, en "penitencia por las infidelidades y los pecados cometidos") porque para ellos, las desgracias de Francia provienen de causas espirituales más que políticas.


title: Clignancourt

text: En una carta dirigida a los sacerdotes de su obispado de Nantes el 4 de septiembre de 1870, el día de la declaración de la tercera república, el arzobispo Félix Fournier atribuye la derrota de Francia en la guerra franco-prusiana de 1870 al castigo divino después de un siglo de decadencia moral, desde la revolución de 1789.


title: Clignancourt

text: En noviembre de 1870, "M. Beluze", miembro del Consejo General de las Conferencias de Saint-Vincent-de-Paul en Lyon, escribió a Adolphe Baudon (1819 - 1888), presidente general de estas Conferencias, para informarle sobre el Voto de los Lyonnais y Sugerir un voto similar para París. Este último propuso una campaña al Universo, el diario de Louis Veuillot (1813 - 1883), que a partir del 13 de diciembre lanzó la sugerencia de una construcción en la colina de Montmartre. A principios de diciembre, el "Sr. Baudon", a su vez, le escribió a su brazo derecho Alexandre Félix Legentil (1821 - 1889), miembro del Consejo General de esta misma Sociedad, y se refugió en Poitiers debido a la guerra, para presentarle la idea. proponiendo que la nueva iglesia se dedique a la Virgen. Este último acogió con entusiasmo la propuesta, pero sugirió a su presidente que el santuario se dedique al Sagrado Corazón. Estos últimos, así como los otros miembros del Consejo General de la Sociedad de Saint-Vincent-de-Paul, se mostraron reacios a cambiar este término, temiendo que la devoción al Sagrado Corazón aún no estuviera lo suficientemente extendida. hábitos de piedad de los franceses: es difícil recaudar los fondos necesarios para la construcción de este nuevo santuario. El 8 de diciembre de 1870, Alexandre Félix Legentil, quien mientras tanto se dio cuenta del folleto del Padre de Boylesve, informó a este último de la carta recibida recientemente:


title: Clignancourt

text: Esta carta fue capaz de inspirar un deseo hecho en diciembre del mismo año por el filántropo Alexandre Legentil frente a su confesor, el padre Gustave Argand, en la capilla del colegio Saint-Joseph en Poitiers, del cual este último era el rector. Una urna en una columna en la parte inferior de la capilla de los muertos en la cripta nos recordó que este deseo fue el origen de la construcción de la Basílica del Sagrado Corazón de Montmartre.


title: Clignancourt

text: Alexandre Legentil escribió en enero de 1871 este "voto personal":


title: Clignancourt

text: A finales de 1872: el cardenal Guibert, arzobispo de París, aprueba este deseo y elige Montmartre.


title: Clignancourt

text: A finales de 1873, se obtuvo una ley de la Asamblea Nacional que declaraba la Basílica de "utilidad pública", permitiendo así que el terreno se utilizara para la construcción de una iglesia, en ese momento, la construcción de una Basílica dedicada al Corazón de Cristo contrasta con la serie de Basílicas dedicadas a "María" construidas durante el mismo período: "Lourdes", Notre-Dame de Fourvière en Lyon, Notre-Dame de la Garde en Marsella...etc.


title: Clignancourt

text: Las obras se financian mediante colecciones de donaciones en toda Francia, a menudo ofrendas modestas, cuyos nombres de donantes están tallados en piedra.


title: Clignancourt

text: El 16 de junio de 1875, el arzobispo de París, cardenal Guibert, colocó la primera piedra de la basílica (mármol rosa de Bouère), no lejos del antiguo molino Galette, de ahí el apodo dado a la basílica por la gente de Montmartre, ""Notre Dame de la Galette"" . El trabajo está a cargo de la congregación oblata de "Marie-Immaculée".


title: Clignancourt

text: Destruida en 1874, la torre Solférino estaba en la ubicación aproximada actual de la basílica.


title: Clignancourt

text: Se necesitaron meses para consolidar los cimientos, las galerías subterráneas y el colapso de la tierra requirieron la construcción de 83 pozos con una profundidad de 33 metros. Rellenos de hormigón y conectados por arcos, que actúan como pilares que buscan la capa sólida debajo de la arcilla. El 3 de marzo de 1876, el arzobispo de París inauguró una capilla temporal junto a las obras. En 1878 comenzó la construcción de la cripta y en 1881 la de la basílica. El interior de la nave se inauguró el 5 de junio de 1891. La Tercera República fundamentalmente anticlerical quiso quitarle a la Iglesia el disfrute de la basílica y transformarla en una "casa popular" o en un teatro. En aras del apaciguamiento, el gobierno de Clemenceau aprobó la ley del 13 de abril de 1908 que puso fin al secuestro del "Sacré-Cœur", que se convirtió en propiedad de la ciudad de París y no pudo ser abandonado, excepto bajo la nueva ley 33.


title: Clignancourt

text: "Rauline" y "Magne" mantienen el plan original de Abadie pero agregan elementos neorrenacentistas (formas de ventanas semicirculares, cúpulas delgadas) . Mientras que Abadie planeó cúpulas hemisféricas "romana-bizantinas", "Magne" las reemplazó con cúpulas alargadas del neorrenacimiento, que les dieron una forma ovalada. Este cambio en el mensaje arquitectónico original apunta a corregir la distorsión óptica que sienten los peregrinos en la plaza de la iglesia: las cúpulas carecen de altura, por lo que el impulso hacia el cielo desaparece, oculto por los cimientos del santuario.


title: Clignancourt

text: Las vidrieras instaladas entre 1903 y 1920 fueron destruidas durante la Segunda Guerra Mundial y reemplazadas por vidrieras contemporáneas. El campanario (torre de la linterna que, con la cruz que lo domina, tiene 91 m de altura) se completó en 1912, pero no fue hasta 1914 que se completó toda la fachada. La consagración de la iglesia y su elevación a la dignidad de una basílica menor, inicialmente planificada para el 17 de octubre de 1914, se pospuso debido a la entrada en guerra, pero tiene lugar el 16 de octubre de 1919, celebrado por el cardenal Vico, en presencia del cardenal Amette, arzobispo de París, y muchos obispos, dignatarios eclesiásticos, miembros del clero, figuras civiles y fieles simples. El edificio se completó oficialmente en 1923 con el acabado de la decoración interior, en particular los mosaicos del ábside. La década de 1930s vio el comienzo de la construcción de anexos, sacristías, oficinas y dormitorios para acomodar a los peregrinos. El edificio no se completó definitivamente hasta después de la Segunda Guerra Mundial, cuyo bombardeo destruyó las vidrieras. En total, el programa costó seis veces más de lo esperado y duró más de medio siglo


title: Clignancourt

text: El funicular de Montmartre, es un pequeño tren funicular automático de dos cabinas en el XVIII distrito de París, permite ascender la "butte de Montmartre", desde la base de la colina hasta el Sacré-Cœur, y viceversa. Está gestionado por la R.A.T.P. (Red Autónoma de Transportes de Paris), y fue inaugurado el 13 de julio de 1900, aunque el actual es una versión restaurada con posterioridad.


title: Clignancourt

text: Construido por Akros, el tren actual es eléctrico y entró en servicio el 1 de junio de 1991. Tiene dos cabinas independientes con capacidad para 60 personas cada una. Puede trasladar a 2.000 pasajeros por hora en ambas direcciones. Un viaje en cada sentido, que cubre una distancia vertical de 36 metros y horizontal de 108 metros, requiere aproximadamente algo menos de 90 segundos. El funicular proporciona una alternativa a las múltiples escaleras de más de 300 peldaños que conducen a la cima de la colina.


title: Clignancourt

text: La iglesia Saint-Pierre de Montmartre es una iglesia parroquial católica en la cima de la "colina de" "Montmartre", en la rue du Mont-Cenis, al oeste de la basílica del Sacré-Cœur. Es una de las dos iglesias parroquiales católicas de la colina junto con la Iglesia de Saint-Jean de Montmartre, y desde la "Revolución Francesa" representa la iglesia parroquial más antigua de París después de la de Saint-Germain-des-Prés. Sucede a una basílica merovingia dedicada a San Denis, cinco capiteles y cuatro columnas de se reutilizaron en la iglesia actual, las columnas a su vez provenían de un antiguo templo. Muy deteriorada a principios del siglo XII, la antigua basílica fue adquirida por el rey Luis el Gordo en 1133, quien la reemplazó por una nueva iglesia románica consagrada en 1147 por el papa Eugenio III. La reina Adelaida de Saboya fundó al mismo tiempo una abadía de monjas benedictinas al sur de la iglesia, conocida como la "abadía real de Montmartre". La iglesia es, por lo tanto, parroquial y abadía al mismo tiempo.


title: Clignancourt

text: La Place du Tertre (literalmente ""de la colina"") es una pintoresca plaza arbolada ubicada en Montmartre, a pocos pasos de la Iglesia Saint-Pierre de Montmartre y la basílica más famosa del "Sagrado Corazón". Con esta última siendo el símbolo de la colina parisina. Tiene la característica de ser el punto de encuentro de pintores y caricaturistas que hacen retratos para turistas, que frecuentan la plaza, que también albergaba las casas de Picasso y Utrillo. Se puede llegar a través de la red de carreteras normal que conecta el vecindario con el resto de la ciudad, también a través de la Rue du Calvaire, una de las escaleras características que connotan Montmartre. Tiene vistas al antiguo restaurante "À la Mère Catherine", fundado en 1793. Aquí, según la tradición, nació el término "bistrot". Se dice que, en 1814, los cosacos rusos se detuvieron en este lugar durante una estancia en París. Ellos, al ordenar bebidas, incitaron a los anfitriones a darse prisa, gritando "¡bystro!" (en cirílico "быстро!", que significa precisamente "rápido, rápido". Hoy en día, un bistró significa un restaurante, incluso si el origen del nombre sigue siendo controvertido.


title: Clignancourt

text: Situada en el nº 11 bis de la Rue d'Orchampt, la casa Dalida (en francés: Maison Dalida) es la casa en la que habitó la cantante egipcia, de origen italiano, Dalida, quién habitó desde 1967, hasta su suicidio por sobredosis de Barbitúricos, en 1987.


title: Clignancourt

text: Iolanda Cristina Gigliotti (El Cairo, Reino de Egipto, 17 de enero de 1933 - París, Francia, 3 de mayo de 1987) fue una actriz, cantante, bailarina y empresaria francesa, fue Miss Egipto en 1954, y el día 25 de diciembre se muda a París, en el apartamento de un amigo, donde fue vecina, del aún desconocido actor francés Alain Delon. En mayo de 1962 su deseo de espacio y libertad, la llevó hasta Montmartre, hasta la Rue d'Orchampt. De estilo 1900, Louis-Ferdinand Céline, un reconocido escritor francés, vivirá aquí desde 1929, hasta la Liberación, en 1944, Jean-Paul Belmondo. En la actualidad es bastante visitado por fanáticos y turistas, junto con la tumba de Dalida (18º división del cementerio de Montmartre), y su busto, en la place Dalida (en el Barrio Grandes-Carrières), los últimos dos, obra de Alain Aslan, las tres locaciones ubicadas en el XVIII distrito de París.


title: Clignancourt

text: Mejor conocida por sus 222 escalones que conducen a la Basílica del Sagrado Corazón, la plaza Louise-Michel (nombrada así en honor a Louise-Michel, fue una educadora, poeta y escritora anarquista francesa, una de las principales figuras de la Comuna de París.) fue construida en 1927 y se extiende hacia arriba a lo largo de la colina de Montmartre. Una red de senderos suavemente inclinados corre a lo largo de los jardines, proporcionando una alternativa para las personas que no desean subir la empinada escalera. La plaza es muy popular entre los visitantes porque ofrece una vista impresionante de París y es frecuentada por artistas que vienen a entretener a las multitudes. La plaza Louise Michel cuenta con exuberante vegetación y monumentos históricos para admirar como parte de un recorrido por Montmartre, que incluye una fuente de Paul Gasq, dedicada a los dioses del océano. También hay una variedad de especies arbóreas que incluyen el castaño de indias, la nuez de ala, la "langosta", la higuera y la magnolia, así como dos magníficos naranjos de 17 metros de altura.


title: Clignancourt

text: El Élysée Montmartre es una sala de espectáculos parisina ubicada en el boulevard de Rochechouart, en el corazón del distrito de Montmartre e inaugurada en 1807, Cerrado en 2011 debido a un incendio, reabrió el 15 de septiembre de 2016.


title: Clignancourt

text: Inaugurado en 1807, el Élysée-Montmartre fue en sus inicios un salón de baile. Donde se practicaba un nuevo estilo de baile: la cuadrilla naturalista, o cancán, ejecutada notablemente por Valentin le Désossé o Grille d'Égout. Joseph Oller y Charles Zidler, después de haber oído hablar del éxito de los cuadriláteros en el Élysée-Montmartre y que desean conciliar la "buena sociedad" con este tipo de espectáculo, fueron a contratar a un gran número de artistas del Élysée Montmartre para el inauguración en octubre de 1889 de su nuevo establecimiento: el Moulin-Rouge. El Élysée-Montmartre es también una fuente de inspiración para pintores y artistas de Butte (Toulouse-Lautrec pintará muchas pinturas allí).. En 1897, el Élysée-Montmartre fue restaurado por su nuevo propietario: la pelota se separó del café-conc. Por un lado, las torres de canciones, revistas y otros poetas compositores, y por otro, bailar y patinar. Para hacer esto, el arquitecto Édouard Niermans reutiliza la estructura del pabellón francés construido por Gustave Eiffel para la Exposición Universal de 1889.Después de un incendio en 1900, la habitación estará decorada con decoraciones de estilo moderno y decoración rococó.El "Élysée-Montmartre" acogerá, a partir de 1949, peleas de boxeo y lucha libre, luego habrá espectáculos de striptease.


title: Clignancourt

text: La fábrica de porcelana Clignancourt es una fábrica que producía porcelana a fines del siglo XVIII. Fue puesto bajo la protección del conde de Provenza, hermano del rey, y futuro Luis XVIII. También se le llama comúnmente "Monsieur's Manufacture" en referencia a su ilustre protector. Los resto del edificio han sido declarados monumento histórico desde el 31 de mayo de 1965.


title: Clignancourt

text: Habiéndose descubierto depósitos de caolín en Francia en la década de 1760, se crearon fábricas de Porcelana. La fabricación real de Sèvres tiene el monopolio y las nuevas fábricas se colocan bajo la protección de "“Grandes personaje”". El conde de Provenza otorgó su patente el 25 de octubre de 1775. A partir de esta fecha, la porcelana de Clignancourt adoptó la marca de "L. S. X." (para Louis Stanislas Xavier, nombres del Conde de Provenza)


title: Clignancourt

text: El muro "de los Te amo" (en francés: "Mur des Je t'aime") es una obra de Frédéric Baron y Claire Kito, ubicada cerca de la plaza de los abbesses, en palabras de los creadores, el muro es «"un nexo de unión, un lugar de reconciliación, un espejo cuya imagen es el amor y la paz".». El mural ocupa 40 m² de una pared de la plaza Jehan-Rictus, está compuesta por 612 baldosa de lava esmaltada, que reproducen 311 «Te amo», en 250 idiomas, tanto comunes como el francés, griego, italiano, hebreo, u esperanto; también hay dialectos raros, u olvidados, como el navajo, inuit, bambara.


title: Clignancourt

text: Frédéric Baron primero le pide a su hermano, y luego a los vecinos extranjeros, que escriban estas palabras de amor en su idioma y de esta manera recoge "Te amo" en más de 300 idiomas y dialectos del mundo entero. la obra fue inaugurada en otoño del 2000.


title: Clignancourt

text: El Dalí París, es un museo expone obras únicas de Salvador Dalí, en particular esculturas y grabados.El museo abrió al público el 13 de junio de 1991, con el nombre de "Espace Montmartre", como colección particular y privada del galerista italiano "Beniamino Levi", a la que acudieron numerosas personalidades del mundo del arte y de la política, entre ellos, el entonces ministro de Cultura francés, Jack Lang. En 2018, como celebración de su veinticinco aniversario, se realizó una pequeña intervención que obligó a cerrar el espacio durante cuatro meses, abriéndolo de nuevo al público en abril del mismo año, con la organización interna totalmente renovada. El museo cuenta con más de 300 obras de la colección "Dalí Universe", que representa el mundo onírico de uno de los mayores artistas del siglo XX. La colección revela las realizaciones en tercera dimensión de las imágenes surrealistas más famosas del artista. Sus famosas esculturas originales tales como el "Elefante espacial" o "Alicia en el País de las maravillas", o, "Moisés y el monoteísmo, Memoria del Surrealismo""," etc"."


title: Clignancourt

text: El Museo de Montmartre - Jardins Renoir es un museo de arte francés, principalmente montmartrois, ubicado en París, en el XVIII Distrito de París. Inaugurado en 1960, fue renovado a partir de 2011 y da lugar a varias exposiciones temporales anuales.


title: Clignancourt

text: Ubicado de los números 8 al 14 de la Rue Cortot, es un complejo de edificios, que incluyen el "Hôtel Demarne", y la "Maison du Bel Air". el número 12 de la Rue Cortot ha sido hogar de sinfín de artista, Auguste Renoir, que estableció su taller en 1876, durante ese tiempo pintó "Bal au moulin de la Galette", "La balançoirie", y "Jardin de la Rue Cortot à Montmartre", también vivieron ahí Suzanne Valadon, y su hijo Maurice Utrillo, André Utter (pintor, marido de Suzanne Valadon), Émile Bernand, Othon Friesz, Raoul Dufy, Démétrios Galanis, Francisque Poulbot, Léon Bloy y Pierre Reverdy.


title: Clignancourt

text: Ubicado en el número 54 de la Rue Lepic, el edificio fue hogar del marchante de arte, Théo van Gogh, y su hermano, Vincent van Gogh, se mudaron en junio de 1886, al tercer piso, antes vivían en la Rue Laval (ahora llamada Victor Massé), van Gogh pintó muchos cuadros del paisaje de su ventana en esta apartamento, Vincent vivió aquí hasta 1888, cuando se mudó Arnold Koning junto Théo, también vivió en el primer piso, Armand Guillaumin.


title: Clignancourt

text: En la actualidad el edificio es visitado por cientos de turistas que llega a ver el lugar en que habitó van Gogh y su hermano, además en el lugar hay un placa en honor a los hermanos van Gogh. La "plaza Émile-Goudeau" es una plaza en la Rue Ravignan, ubicada cerca de la Maison Dalida, el Estudio Picasso y el Bateau-lavoir, a veces también es llamada «"Place Ravignan"».


title: Clignancourt

text: La plaza debe su a Émile Goudeau (Périgueux, Dordoña, 29 de agosto, 1849 - París, Île-de-France, 18 de septiembre, 1906) que fue un periodista, novelista y poeta francés, y además fundador de Los hidrópatas.


title: Clignancourt

text: Sus obras notables son: "flores de betún, poemas irónicos, La venganza de las bestias, La vaca rabiosa (novela) 1886: Viajes y descubrimientos de los famosos A'Kempis a través de los Estados Unidos desde París, (fantasía), poemas parisinos, La semilla humana (novela)".


title: Clignancourt

text: El Halle Saint-Pierre es un hall montmartrois, que alberga el Musée d'Art Naïf - Max Fourny ("Museo de arte Naïf - Max Fourny."), también llamado "Musée d'Art brut & Art singulier" (Museo de arte bruto & arte singular.),dedicado al arte "crudo, singular , folk y ajeno," también alberga una galería, una librería, un auditórium y una cafetería. Se encuentra en París, al pie de la colina de Montmartre, en un antiguo salón al estilo Baltard, que una vez albergó un mercado y luego una escuela.


title: Clignancourt

text: El museo fue establecido en 1986 por el editor Max Fourny, en el antiguo mercado construido en 1868 en la base de Montmartre. Presenta exposiciones temporales de arte popular, arte ingenuo y arte externo. En 2008, su colección permanente contenía 629 obras, incluidas 516 pinturas, 13 obras en papel, marquetería, 11 obras textiles y 47 engastadas bajo vidrio, entre sus exposiciones se encuentran: "British Outsider Art, 17 Naïfs de Taïwan, Australian Outsiders, Noir sur Blanc, Hey! Modern art & Pop culture".


title: Clignancourt

text: Ubicado en 49º de la Rue Gabrielle, el primer estudio de Picasso (2do piso), que habitó en 1900. En este lugar, Picasso comenzó su “"periodo azul"” , ubicado a 300 metros de la Basílica del Sacré-Cœur de Montmartre,en la actualidad es un sitio de peregrinaje para los fanáticos de Picasso y del cubismo. Pablo Picasso fue un pintor, junto George Braque, creador del Cubismo


title: Clignancourt

text: Nacido en Málaga el 25 de octubre de 1881, bajo el nombre de Pablo Diego José Francisco de Paula Juan Nepomuceno María de los Remedios Cipriano de la Santísima Trinidad Ruiz y Picasso, fue un dibujante, grabador, ilustrador, escultor, ceramista, diseñador, comunista y escenógrafo, falleció su casa «Notre-Dame-de-Vie», en Mougins, el día 8 de abril de 1973, originalmente sería enterrado en su casa, pero no era permitido esto, así que, fue enterrado en su antigua casa, el «Castillo de Vauvenargues», en Vauvenargues.


title: Clignancourt

text: La parroquia Notre-Dame de Clignancourt, en el XVIII Distrito de París, es una iglesia ubicada frente a Place Jules-Joffrin, y también al Ayuntamiento del distrito, y está delimitada por las Rue de Mont-Cenis, Rue Aimé-Lavy, y la Rue Hermel.


title: Clignancourt

text: Los habitantes del distrito de Clignancourt, que se hicieron cada vez más numerosos a mediados del siglo XIX, eran los propietarios de Saint-Pierre de Montmartre, su iglesia parroquial, cuyo acceso era bastante difícil ya que estaba situado en la cima de la colina de Montmartre, entonces decidieron construir una iglesia en la Place Sainte Euphrasie (hoy Place Jules-Joffrin), la iglesia Notre-Dame-de-Clignancourt, en una parcela de 6085 m²;a un precio de 102,262.50 francos, y de los cuales el primero La piedra bendecida por el cardenal Morlot, arzobispo de París, fue colocada por el "barón Haussmann" el 2 de mayo de 1859. El alcalde de Montmartre era entonces el barón Michel de Trétaigne.


title: Clignancourt

text: La Plaza Marcel Bleustein-Blanchet, antes del 2004 "Parc de la Turlure", es un espacio verde parisino, en el XVIII Distrito de París, detrás del Sacré-Cœur.


title: Clignancourt

text: Ubicada en la Rue du Chevalier-de-La-Barre, en la cima de la "butte de Montmartre", y detrás de la Basílica del Sagrado Corazón de Montmartre, es accesible por la Rue de la Bonne; está servido por las estación Lamarck - Caulaincourt.


title: Clignancourt

text: Este Jardín en terrazas, compuesto por el "Gran Salón" y el "Salón Verde", también alberga juegos para niños, un anfiteatro, una fuente-estanque dispuesta en una pequeña cascada, bancos de piedra en una pérgola cubierta de glicinas y enredaderas de Virginia. Su primer nombre proviene de un antiguo molino llamado "Moulin de la Turlure", que alguna vez se ubicó entre 1770 y 1820.


title: Clignancourt

text: En la esquina de las Rue Cortot y Mont-Cenis, una pequeña plaza rinde homenaje a Claude Charpentier (1909-1995), arquitecto, urbanista y músico. Fue uno de los principales actores en el desarrollo de la Ley Malraux de 1962 dirigida a proteger el patrimonio histórico y estético de Francia. En París, los principales trabajos de planificación urbana que datan de la década de 1960 amenazaron a ciertos distritos con la destrucción total. Esta ley hizo posible establecer reglas para el desarrollo de estos sectores mientras se elaboraban planes de protección y mejora con fines de conservación y restauración. Montmartre, Les Halles, le Marais, las orillas del Sena, el distrito de Maubert, son algunas de las áreas que se han conservado gracias a él. Claude Charpentier, un amante de Montmartre, restauró "le Bateau-Lavoir" ,allí después del incendio en 1962 y construyó el Conservatorio de Música del siglo XVIII. La plaza Claude Charpentier se extiende abundantemente con árboles, catalpas, encantos, arces, sicómoros y cerezos, alrededor de un edificio singular. Los setos de laurel, los enormes carbones y las forsitias le darían un encanto de jardín parisino casi clásico si no fuera superado por la silueta vertiginosa de una torre de agua de 43 metros de altura, que alcanza 175 metros sobre el nivel del mar y visible por millas a la redonda.


title: Clignancourt

text: El trenecito de Montmartre (en francés: "Le petit train de Montmartre") o también llamado Montmartrain es un pequeño tren turístico, que recorre la "butte" de Montmartre, en alrededor de 45 minutos.


title: Clignancourt

text: El punto partida es la Place Blanche, frente al Moulin Rouge, las visitas guiadas están disponibles en francés e inglés, duran alrededor de 45 minutos, proporcionan información sobre el pueblo de Montmartre, que es tan rico en romance como en historia artística, cuenta con catorce, Place Blanche - Moulin Rouge, Basílica del Sacré-Coeur, Anfiteatro, Arenas, Iglesia Saint-Pierre, Place du Tertre, Espace Dalí, Museo Montmartre, Cabaret Le lapin Agile, Cementerio Saint-Vincent, Place Constantin Pecqueur, Mercado Saint-Pierre, Anvers, Regreso a Place Blanche.


title: Clignancourt

text: El funicular de Montmartre, es un pequeño tren funicular automático de dos cabinas en el XVIII distrito de París, permite ascender la "butte de Montmartre", desde la base de la colina hasta el Sacré-Cœur, y viceversa. Está gestionado por la R.A.T.P. (Red Autónoma de Transportes de Paris), y fue inaugurado el 13 de julio de 1900, aunque el actual es una versión restaurada con posterioridad. Tiene dos cabinas independientes con capacidad para 60 personas cada una. Puede trasladar a 2.000 pasajeros por hora en ambas direcciones. Un viaje en cada sentido, que cubre una distancia vertical de 36 metros y horizontal de 108 metros, requiere aproximadamente algo menos de 90 segundos.


title: Clignancourt

text: A lo largo de todo Clignancourt hay una serie de estaciones de metro, ocho en total, "Anvers, Abbesses, Château Rouge, Porte de Clignancourt, Simplon, Marcadet - Poissonniers, Jules Joffrin" y "Pigalle".


title: Clignancourt

text: Algunas de las líneas que pasan por aquí son: Línea 4, Línea 12.


title: Clignancourt

text: El proyecto inicial incluyó una línea circular Nation-Étoile-Nation y dos líneas transversales, de norte a sur (Porte de Clignancourt-Porte d'Orleans) y Este-Oeste (avenida Gambetta - Porte Maillot), La primera línea (Porte de Vincennes - Porte Maillot) abrió al público 19 de julio de 1900 para dar servicio a los Juegos Olímpicos de París 1900,Tras la entrada en guerra de septiembre de 1939, las líneas y , aéreas en alguno de sus tramos, paralizan su actividad junto con las líneas y 14.


title: Clignancourt

text: Clignancourt es atravesado por la línea 40 (Ayuntamiento del XVIII Distrito, Jules Joffrin - Le Peletier) de R.A.T.P., por un Oréos 4X. Nacida bajo el nombre de ""Montmartrobus"", la línea fue creada el 10 de febrero de 1983, bajo el índice interno 64, y operaba todos los días. El índice interno se convierte en 018, el 1 de enero de 1996 y 08 el 1 de enero de 2006. Con la implementación de la operación del autobús Grand Paris, el "Montmartrobus" pierde su carácter de línea especial para convertirse en una línea regular numerada 40.


title: Clignancourt

text: lugares de servicio del "Montmartrobus": París (Ayuntamiento del distrito 18, Plaza de Clignancourt, cementerio de Saint-Vincent, Sacré-Coeur, Place du Tertre, teatro de la Ciudad, Place Pigalle, teatro de Saint-Georges, iglesia de Notre-Dame-de-Lorette .)Durante la Comuna de Montmartre, Clignancourt sufrió un gran crecimiento demográfico, después fue descendiendo paulatinamente, hasta que en la actualidad sufre un crecimiento poblacional.


title: Estadísticas de la Rivalidad futbolística entre Juventus Football Club y Associazione Calcio Milan

text: !rowspan=1 width=12%| Temporada !rowspan=1 width=15%| Competición !rowspan=1 width=15%| Fecha !rowspan=1 width=12%| Equipo local !rowspan=1 width=5%| Resultado !rowspan=1 width=12%| Equipo visitante


title: Six Days of the Condor

text: Six Days of the Condor (en español: Los seis días del cóndor) es una novela de suspenso del autor estadounidense James Grady, publicada por primera vez en 1974 por la editorial W.W. Norton. La historia, ambientada en un contemporáneo Washington D.C., es un drama de suspenso y difiere considerablemente de su versión cinematográfica de 1975, "Three Days of the Condor". Esta novela tuvo una secuela publicada en 1978, titulada "Shadow of the Condor", y luego dos secuelas más publicadas en 2015, tituladas "Next Day of the Condor" y "Last Days of the Condor".


title: Six Days of the Condor

text: Ronald Malcolm es un empleado de la CIA que trabaja en una oficina de operaciones clandestinas en Washington D.C. analizando las tramas de novelas de misterio y espías. Un día, cuando debería estar en la oficina, Malcolm se dirige hacia la entrada del sótano para almorzar. En su ausencia, un grupo de hombres armados entra a la oficina y matan a todos allí. Malcolm regresa, se da cuenta de que está en grave peligro y llama por teléfono al número de una sede de la CIA que le han dado para emergencias.


title: Six Days of the Condor

text: Cuando llama, da su nombre en clave "Cóndor" y se le pide que se reúna con un agente llamado Weatherby que lo "traerá" para protección. Sin embargo, Weatherby es parte de un grupo rebelde dentro de la CIA que realiza actividades ilegales, el mismo grupo responsable de asesinar a los compañeros de trabajo de Malcolm. Weatherby intenta matar a Malcolm, pero éste logra escapar. Mientras huye, Malcolm usa su ingenio para eludir tanto al grupo rebelde dentro de la CIA como a la propia CIA, los cuales tienen un interés personal en su captura.


title: Six Days of the Condor

text: Buscando refugio, Malcolm secuestra a una asistente legal llamada Wendy Ross, a la que Malcolm le dice que ambos pasarán sus próximos días escondidos en el apartamento de ella. Sabiendo que nadie notará la ausencia de Wendy, Malcolm solicita su ayuda para descubrir más sobre las fuerzas que lo persiguen. Ella recibe un disparo que la deja gravemente herida, pero sobrevive.


title: Six Days of the Condor

text: Luego se revela que el grupo rebelde estaba usando la sección de la CIA donde Malcolm trabajaba para importar drogas ilegales desde Laos. Un supervisor se topó con una discrepancia en los registros que exponen esta operación, por lo que fue necesario eliminar a todas las personas en esta sección.


title: Nafaqah

text: Nafaqah () es el término legal islámico para el apoyo financiero que un esposo debe proporcionar a su esposa durante el matrimonio y por un tiempo después del divorcio. En virtud de un contrato de matrimonio islámico, el esposo está obligado a pagar la vivienda, la comida y la ropa de su esposa en el transcurso de su matrimonio. En caso de divorcio, se estipula el mismo modo de manutención durante tres meses después. Dependiendo de la clase social y los términos del acuerdo, el nafaqah también puede incluir apoyo para los familiares o sirvientes de la esposa, a fin de proporcionar un nivel de vida acorde al de sus compañeros.


title: Juan Tomis Stack

text: Juan Edmundo Tomis Stack (Bridgeport, Connecticut, Estados Unidos, 23 de noviembre de 1925 - Lambayeque, Perú, 29 de junio de 1986), conocido como Padre Juan Tomis, fue un sacerdote católico destacado por la diócesis de Bridgeport, Connecticut, como misionero en el norte peruano. Se le reconoce como el gran impulsor de la Parroquia San Juan María Vianney de Chiclayo (SJMV), Perú (1967-1986). Su labor pastoral excedió los límites de su parroquia para llegar a sectores vulnerables donde hubieran enfermos, presos, discapacitados, o desplazados, que respondieron a su mensaje incondicionalmente, porque supo utilizar el lenguaje “de corazón a corazón,” de un pastor que hablaba más con el ejemplo de su trabajo que por la fluidez de un idioma que no era el suyo.


title: Juan Tomis Stack

text: Tomis fue formado en tiempos en que la Iglesia Católica se preparaba para grandes reformas eclesiásticas que resultaron en el Concilio Vaticano II, vivió en un país donde emergían grandes líderes de las luchas por los derechos civiles de los años sesenta, migró a Perú en tiempos de gobiernos de facto, era consciente de la persecución a sacerdotes católicos en Latinoamérica, y de los asesinatos de misioneros como P. Stanley Rother (1963), P. Rutilio Grande (1977), y Monseñor Romero (1980).


title: Juan Tomis Stack

text: Durante su trabajo de 19 años frente a la parroquia SJMV, de Chiclayo, Tomis fue conocido por su vida austera así como por su desbordante energía y carisma que le permitieron ser pionero en diversas iniciativas de justicia social, como los vasos de leche gratis para los niños, comedores populares, recuperación escolar durante las vacaciones de verano, consultorios médicos y legales gratuitos, biblioteca pública, guardería infantil, colegios en barrios marginales, Santa Misa en la cárcel de Chiclayo, olimpiadas para discapacitados, Santa Misa en vivo por televisión, entre otros.


title: Juan Tomis Stack

text: Nació el 23 de noviembre de 1925 en la ciudad de Bridgeport, Connecticut, Estados Unidos. Fue el tercero de cinco hijos del matrimonio de inmigrantes eslovacos Bartolomé Tomis (n. 1887) y Verónica Stack (n. 1900). Al igual que sus hermanos Albert, Mary, William“Bill” y Frank, fue bautizado en la iglesia local de Santos Cirilo y Metodio, el 6 de diciembre de 1925. Sus padres se encuentran enterrados en el camposanto de la misma iglesia.


title: Juan Tomis Stack

text: Tomis tuvo su educación inicial fue en la escuela parroquial Sts. Cyril and Methodius Grammar School (1930-39), y luego asistió a la escuela secundaria Warren Harding High School (1940-43). Junto a sus hermanos, fue parte de los clubes de Boy Scouts de su comunidad.


title: Juan Tomis Stack

text: Bridgeport, Connecticut, es considerado como uno de los primeros lugares de migración de Eslovaquia a Estados Unidos. La Parroquia Santos Cyril and Methodius, conocidos como los “Apóstoles de los Eslavos,” se convirtió en parroquia nacional eslovaca, donde los católicos de ese país no solo practicaban su fe sino también sus tradiciones.  Sus estudios superiores se completaron con filosofía en St. Thomas Seminary en Bloomfield, Connecticut, y teología en el St. Mary's Seminary en Baltimore, Maryland.


title: Juan Tomis Stack

text: 18 de mayo de 1950. Ordenado sacerdote diocesano en la Catedral de San José, Hartford, CT, por Monseñor Henry J. O’Brien, Obispo de Hartford.


title: Juan Tomis Stack

text: 29 de mayo, 1950. Asistente de la Parroquia San José, en Brookfield, CT.


title: Juan Tomis Stack

text: 18 de septiembre, 1954. Asistente en la parroquia San Benedicto, Stamford, CT.


title: Juan Tomis Stack

text: 24 de septiembre, 1955. Asistente en la parroquia Holy Name of Jesus, Stratford, CT.


title: Juan Tomis Stack

text: 17 de junio, 1963. Asignado a la Misión Santa Cruz, Cajamarca, Perú.


title: Juan Tomis Stack

text: 21 de agosto, 1966. Párroco de la Iglesia La Inmaculada, Santa Cruz, Cajamarca, Perú.


title: Juan Tomis Stack

text: 31 de agosto de 1967, Párroco fundador de la parroquia San Juan María Vianney de Chiclayo, Perú.


title: Juan Tomis Stack

text: 10 de noviembre, 1979. Designado como Prelado de Honor por el Papa Juan Pablo II.


title: Juan Tomis Stack

text: 29 de junio, 1986. Fallece después de 36 años de vida sacerdotal, 23 de los cuales fueron dedicados al trabajo misionero y pastoral en Perú.


title: Juan Tomis Stack

text: La preocupación del Vaticano en los países de América Latina había crecido con los Papas Pío XII y Juan XXIII y continuó durante el pontificado de Pablo VI. Movido por el Concilio Vaticano II, y por el llamado de la Iglesia para la ayuda misionera, Mons. Walter W. Curtis y el clero de la Diócesis de Bridgeport resolvieron el 29 de marzo de 1963 comenzar el trabajo misionero en América Latina.


title: Juan Tomis Stack

text: Uno de los primeros voluntarios para esta misión fue el Rev. Juan Tomis, quien escribió: "“Le aseguro, Obispo, estoy muy feliz de ofrecer mis servicios en el sacerdocio en cualquier capacidad que pueda ser de mayor utilidad a Dios y su Iglesia. Siempre he tenido la mayor admiración por los misioneros que se han dado a la Iglesia en tierras extranjeras.”" Cuatro días más tarde, el Obispo Curtis recibió una carta de Mons. Rómulo Carboni, Nuncio Apostólico en Lima, donde solicitaba ayuda para sus áreas sin sacerdotes, como la Hacienda Pucalá, un área grande de plantaciones de caña de azúcar y de algodón; y Santa Cruz de Cajamarca, un pueblo de montaña y sus alrededores, ambos en la Diócesis de Chiclayo.


title: Juan Tomis Stack

text: El proyecto de la nueva diócesis en el Perú se anunció el 7 de junio de 1963, y suscitó la inmediata respuesta positiva por parte de los católicos del condado de Fairfield. Las donaciones, promesas de oraciones y asistencia financiera pronto entraron en las oficinas diocesanas, mientras que clubes de la misión y las sociedades se formaron en las escuelas católicas y las parroquias de la diócesis. En la noche del 7 de julio de 1963, acompañados en el aeropuerto de Idlewild (ahora J.F. Kennedy Airport) por sus amigos y familiares, hermanos sacerdotes, y el Obispo Curtis, los tres sacerdotes de Bridgeport abordaron el vuelo para el Perú. Ellos eran: John Horgan, Robert Luther, y Juan Tomis.


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text: Después de pocos meses en Lima, aprendiendo el idioma español, los tres misioneros de Bridgeport partieron hacia Cajamarca, el 2 de diciembre de 1963. Los sacerdotes llegaron a la misión de Santa Cruz, de la arquidiócesis de Chiclayo bajo la jurisdicción de su pastor Eclesiástico el Arzobispo Monseñor Daniel Figueroa Villón. Padre Horgan fue nombrado superior del pequeño grupo por el obispo Curtis. Sin embargo, nada fue como lo esperado. John Horgan reportó: ""Es como la Luna. Las condiciones dentro de la ciudad son primitivas. No hay electricidad, a excepción de unas pocas luces de la calle en los caminos de tierra golpeada, no hay gasolina, ni agua corriente en la ciudad."” Las iglesias, construidas en tiempos de la colonia española, no tenían pilas bautismales, ni candelabros.


title: Juan Tomis Stack

text: En estos primeros tiempos, Tomis se ocupó de conocer a sus nuevos feligreses visitando los caseríos colindantes que correspondían al territorio eclesiástico de la parroquia. Debemos recordar que en los años 60 no fue fácil navegar los caminos rurales – pero de hecho – ese sacrificio que Tomis asumió, fue provechoso para que él conociera mejor y más de cerca la dureza de la vida que llevaban aquellos hijos de Dios a quienes él fue enviado. Cada día el Tomis ahondaba en su corazón el amor de Cristo para sus hermanos y así llegó a querer entregarse más y más en servirles. Se podría decir que, a imitación de Cristo, Tomis se “encarnó” en la cultura y la vida de los miembros de esa parroquia hasta terminar enamorado de su comunidad, por lo que solía referirse a la Misión de Santa Cruz como “Mi primer amor.”


title: Juan Tomis Stack

text: El 17 de junio de 1963, Tomis fue nombrado párroco y se esmeró en renovar el templo para un mejor espacio donde celebrar la Eucaristía y los sacramentos y, posteriormente, en construir el templo de La Inmaculada, que fue propiamente la nueva parroquia.


title: Juan Tomis Stack

text: De Bridgeport llegaron los utensilios litúrgicos, sin embargo, Tomis tuvo que enfrentar una nueva realidad. Gran parte de las donaciones fueron robadas de la iglesia ya que la gente no tenía nada. Incluso las velas del altar fueron robadas de los altares, porque el pueblo no había visto nunca antes objetos de tanta belleza como las velas de cera pura de abejas. Sin embargo, eso no amedrentó su entusiasmo. Los cruceños evocan a Tomis con respeto porque ningún distrito de Santa Cruz se quedó sin su visita; a pie, a lomo de caballo, o a lomo de mula, siempre llegaba a sembrar esperanza y alegría en los corazones.


title: Juan Tomis Stack

text: Tomis fue destacado a fundar una nueva parroquia en la zona oeste de Chiclayo, donde nuevas poblaciones emergían a raíz de la migración de la sierra a la costa y a los programas de vivienda social impulsados por el presidente en curso, Arq. Andrés Belaúnde Terry. La Parroquia San Juan María Vianney inicia sus actividades oficialmente el 8 de diciembre de 1967.


title: Juan Tomis Stack

text: Los primeros meses de la nueva misión fueron promisorios. La Diócesis de Chiclayo había donado la tierra para la nueva parroquia del área que había sido reservada para el nuevo seminario diocesano Santo Toribio de Mogrovejo. Los fieles empezaron a unirse a la Eucaristía celebrada en la calle o a la sombra de un árbol, porque aún no existía ninguna capilla. Tomis solía convocar a la Santa Misa recorriendo personalmente las calles tocando una campanita, y así con perseverancia, dedicación y amor se fue construyendo las bases de la gran parroquia a la que muy pronto llamaría “Mi familia de Dios”.


title: Juan Tomis Stack

text: No pasó mucho tiempo para que Tomis se diera cuenta que su trabajo sería más arduo de lo esperado porque encontró la indiferencia general de la gente. Los católicos no tenían el sentido de pertenencia a cualquier parroquia o iglesia individual. La mayoría de la gente aparecía en cualquier iglesia sólo para una gran festividad, ocasiones como la celebración de los sacramentos, Semana Santa, o cuando los servicios eran necesarios para la vida de alguien, como bautismos, matrimonios, y funerales. Quienes estuvieron a su lado en esos inicios, recuerdan oírle decir “"Oh My" "¡Cuánto hay que hacer en esta tierra!" ”


title: Juan Tomis Stack

text: Tomis, puso entonces, mucho énfasis en la creación y marcha del Concejo Parroquial, que era el organismo encargado del desarrollo del Plan Pastoral que se elaboraba a principios de cada año. Este Concejo velaba por el desarrollo de las diferentes actividades parroquiales, por la administración económica, la construcción de las nuevas capillas, y por cubrir sus necesidades.


title: Juan Tomis Stack

text: Como párroco, Tomis demostró ser un trabajador incansable, mucho más de lo que los ciudadanos esperaban de un sacerdote, siempre atento a las necesidades de la gente, siempre involucrado en nuevos proyectos parroquiales, y dispuesto a conseguir la ayuda necesaria para realizarlos. Y es que esa energía era motivada por las múltiples necesidades de su gente, las cuales él conocía de primera mano por sus constantes visitas y recorridos personales a su parroquia. Su lema era """Si no vives para servir, no sirves para vivir",”" que repitió en cada oportunidad hasta que se convirtió en el llamado a la acción de todos los voluntarios que incondicionalmente apoyaban su labor. Por su gran éxito, Tomis modestamente, no se atribuía el crédito sino que solía decir que todo era posible por los "“maravillosos laicos en la parroquia. Son increíbles. Son tan generosos con su tiempo y con todo el dinero que pueden dar. Yo simplemente no podría hacerlo sin ellos”".


title: Juan Tomis Stack

text: La Parroquia San Juan María Vianney, tuvo como primer párroco a Monseñor Juan Tomis Stack, quien estuvo al frente de ella hasta la hora de su muerte ocurrida el 29 de junio de 1986.


title: Juan Tomis Stack

text: La célebre promesa hecha por San Juan María Vianney a un niño, en el camino hacia su nueva parroquia en un pueblo de Francia: "“Enséñame el camino a Ars, y yo te enseñaré el camino hacia el cielo”", fue asumida por Tomis a cabalidad: Comprometía a jóvenes y adultos al trabajo voluntario y así les enseñaba el valor del servicio. Impulsaba proyectos mientras los participantes descubrían sus talentos y habilidades. Lideraba marchas de oración por casos de injusticia, mientras los asistentes aprendían el valor de la solidaridad. Exigía respeto a los sacramentos y actividades litúrgicas y así la feligresía se comportaba como una verdadera iglesia.


title: Juan Tomis Stack

text: En agosto de 1972, después de celebrar una boda, Tomis notó que entre los asistentes había varios profesionales, así que no dudó en invitarlos a apoyarle en sus proyectos sociales. Uno de ellos era el consultorio dental. Quienes respondieron a su llamado, recuerdan su entusiasmo arrollador así como su franqueza al advertirles que él no poseía nada para empezar. Sin embargo, sus obras ya eran conocidas por la colectividad y fueron la garantía para que las donaciones llegaran, los voluntarios ofrecieran sus servicios, y el consultorio pudiera abrir sus puertas en octubre de 1972.


title: Juan Tomis Stack

text: Los pacientes en su mayoría eran gente de pocos recursos económicos. No obstante, Tomis se preocupaba de que el tratamiento sea el mejor, siempre consiguiendo los recursos para asegurar materiales y medicinas de calidad. De sus contactos en Estados Unidos, se logró una unidad dental y su respectivo sillón con equipo médico adicional para el consultorio.


title: Juan Tomis Stack

text: En 1973, las religiosas de la Congregación de Hermanas Maria Reparadora, tenían a cargo el club de madres, en donde se conocieron varias señoras muy entusiastas. Tomis asumió el club como parte de su trabajo pastoral porque a él le afectaba mucho la situación de las familias más pobres de la parroquia, especialmente aquellas que recién se instalaban en terrenos baldíos alrededor. Se acercaba a estas familias expuestas a la intemperie o en precarias casitas de esteras y cartones y les llevaba alimentos, atención médica, los acogía con delicadeza atendiendo primero a los más pequeños. Él sabía que “"Para los hombres es imposible, más para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios” (Mc. 10:27)". Eran años en que el gobierno peruano era asumido tras golpes militares. Sin embargo, Tomis sembró la semilla del servicio, adecuándose a los tiempos, las circunstancias, y a los cambios sociales y políticos.


title: Juan Tomis Stack

text: Rápidamente, los clubes de madres pasaron a ser un gran alivio a las poblaciones de los pueblos jóvenes porque se les repartía las dotaciones que Caritas Chiclayo proporcionaba, y además también se dictaban cursos de tejidos, manualidades, costura, cosmetología, primeros auxilios, y otros. Se llegó a tener siete comedores parroquiales donde se atendían a familias completas, ancianos, y personas en riesgo, brindándoles no solo bienestar material sino también espiritual y la bienvenida a ser miembros activos en la vida parroquial.


title: Juan Tomis Stack

text: Tomis fue pionero de los programas de vaso de leche en Lambayeque, porque bajo su liderazgo se pudo alimentar a miles de niños en sus comedores populares.


title: Juan Tomis Stack

text: Tomis había observado que muchos niños pasaban gran parte del día en abandono porque sus madres salían a trabajar. Entonces tuvo el sueño de crear una guardería infantil donde, tanto las madres como sus hijos, fueran beneficiados con un hogar de protección y cariño. Así, un 8 de setiembre de 1985, con un grupo de siete niños, se inauguró la Guardería “Santa Ana”, ubicada en el pueblo 9 de Octubre de Chiclayo. Pronto llegó el momento de conseguir quién los cuidara porque el número de niños crecía cada día. Las Hermanas Josefinas de la Caridad respondieron al llamado de Tomis para el cuidado de los pequeños.


title: Juan Tomis Stack

text: Para alimentarlos, un pequeño auto Volkswagen recorría Chiclayo, visitando a personas que sin ninguna publicidad y sin ruido alguno contribuían con alimentos, tanto de sus empresas como de sus propios bolsillos. Aun cuando los víveres se agotaban, siempre había alguien que hacía una donación a última hora y los niños nunca se quedaron sin comer. Tomis visitaba la guardería cada mañana, se sentaba en una de las pequeñas sillas de los niños y permitía que ellos lo abrazaran y jugaran con él como un buen padre hace con sus hijos. Actualmente, la guardería está a cargo del Ministerio de Educación de Lambayeque.


title: Juan Tomis Stack

text: Tres años después de fundada la parroquia, Tomis supo que debía canalizar la energía, la alegría, e ideales de los jóvenes, por lo que fundó el primer grupo juvenil llamado “Juventud Inquieta Cristiana (JIC).” Con la construcción de nuevas capillas en diferentes sectores de la parroquia, nuevos grupos juveniles se fueron creando a los que Tomis nunca dejaba de visitar a pesar de su recargada agenda: Grupo Universitario Cristiano, Grupo Juvenil Juan Pablo II de José Olaya, Hermanos en Cristo HERCRIS, Club de Perseverancia, fueron los más notables.


title: Juan Tomis Stack

text: Algunos de los eventos que más entusiasmaban a los jóvenes fueron: la puesta en escena de la obras teatrales “La barca sin pescador” y “El médico a palos”; el concurso teatral para representar la vida del Santo Cura de Ars; los Rosarios en Vivo con más de 150 jóvenes; el Rosario de Colores representando los continentes, el Rosario Misionero, y el Rosario de la Aurora en el mes de mayo; el Vía Crucis en Semana Santa; los festivales de la canción religiosa; los Ejercicios espirituales con los Padres de la Compañía de Jesús (Jesuitas); los programas de desarrollo personal EJE y ESCOJE; las vigilias de preparación para la gran fiesta de Pentecostés; los campamentos juveniles, las serenatas de fiestas patronales, y muchos otros.


title: Juan Tomis Stack

text: Tomis fue con los jóvenes como el Buen Pastor, que conoce a sus ovejas y ellas lo conocen a él, porque valoraba su potencial y los encaminaba a ser los artífices y protagonistas de grandes proyectos mientras aprendían el valor de dar sin esperar nada a cambio. Siempre les exigió compromiso, con célebres frases como “"Mueva la cosa hijito",” estimulando así su entusiasmo juvenil.


title: Juan Tomis Stack

text: Tomis tenía un cúmulo de experiencias, de tal suerte que, con relación al quehacer jurídico, sólo necesitaba el título de abogado, porque él sabía lo que se debía hacer cuando se trataba de defender los derechos de su gente a la que llamaba “Mi familia de Dios.”


title: Juan Tomis Stack

text: En una pequeña sala de la parroquia y con una simple máquina de escribir, se atendían múltiples trámites legales para solucionar problemas de documentos, alimentos, contratos, propiedad, reclamos laborales, conflictos de orden familiar y otros asuntos penales. El consultorio jurídico era atendido por bachilleres en Derecho y un abogado de oficio para casos especiales. De esa manera, se solucionaban los problemas legales rápidamente y con el menor costo, aunque muchas veces, Tomis asumía los gastos judiciales. En diferentes ocasiones su sola presencia ayudaba a resolver los casos, porque tenía muchos conocidos en las fuerzas policiales que, cuando él visitaba sus cuarteles, todos se apresuraban a saludarlo.


title: Juan Tomis Stack

text: Hablar de las personas discapacitadas está relacionado con la igualdad de derechos, de oportunidades, de inclusión social y existen movimientos e instituciones que han logrado concientizar en la comunidad estos conceptos. No obstante, en las décadas de los `70 y `80 la situación de este segmento de personas era muy distinta y veían afectado su desarrollo personal, familiar, social, y profesional. Fiel al espíritu cristiano, Tomis no era indiferente a la situación de estas minorías, y no dudó en ser su asesor a través de la Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad de Chiclayo, durante la década de los ochenta.  Su solidaridad iba con acciones parroquiales concretas bajo el “Plan Pastoral de los Minusválidos,” con programas de apoyo y formación, orientados a reconocer y valorar sus capacidades. En el marco de dicho plan, se realizó el Censo Parroquial de Personas con Discapacidad, Jornadas de Motivación con las familias, la preparación para recibir los sacramentos y la conmemoración del 18 de octubre como el Día del Minusválido. A nivel departamental, la lucha de Tomis por lograr la inclusión de estas personas fue fructífera, destacando su participación en la Fraternidad Cristiana de Enfermos de la Diócesis de Chiclayo, institución que agrupaba a las personas discapacitadas. Tomis solía decir: “Yo solo los acompaño en el caminar” pero su asesoría espiritual ayudó a muchos a descubrir sus otras fortalezas, como en los deportes en sillas de ruedas, y a fortalecer sus ganas de vivir.


title: Juan Tomis Stack

text: Mucho antes de que el estado peruano creara el Programa de Recuperación Académica para los alumnos desaprobados, Tomis instituyó las clases gratuitas para niños de 6 a 12 años, desde el nivel de Transición hasta 5to. de Primaria, que se dictaban durante las vacaciones de verano. Gracias a sus coordinaciones, las clases se dictaban en Chiclayo, en el CE 11023 del PJ José Olaya, Centro Educativo 11024, y en el Colegio Rosa Flores de Oliva de la Urbanización Quiñones, así como en el PJ Túpac Amaru.


title: Juan Tomis Stack

text: En este proyecto estaban involucrados jóvenes universitarios, estudiantes de la Escuela Normal de Educación, profesores titulados, los clubes de madres, y hasta la Comandancia de la Fuerza Aérea del Perú que brindaba la movilidad para transportar a los niños a un paseo a la playa.  Los padres de familia enviaban felices a sus hijos a las Vacaciones Útiles porque sabían que estarían aprovechando su tiempo mientras estaban protegidos de los peligros de las calles.


title: Juan Tomis Stack

text: Los voluntarios que apoyaron este proyecto atestiguan el serio compromiso de Tomis con la niñez, inclusive su preocupación cuando el desayuno gratuito para los niños, que se daba durante el recreo, se retrasaba.


title: Juan Tomis Stack

text: Mucho antes de la explosión del “live-Broadcasting,” Tomis fue el primer sacerdote en Perú en transmitir en vivo la Santa Misa a través de la televisión. En Chiclayo, logró un espacio televisivo gratuito en America Televisión para oficiar la Misa dominical dedicada a los enfermos. De esta manera, el mensaje de Tomis llegaba a muchos hospitales y hogares, más allá de los límites de su parroquia. Desde el set de Canal 4, predicaba con tal pasión el mensaje de Cristo, pero a la vez con palabras muy sencillas, que las gentes que lo sintonizaban, -hasta donde llegaba la señal del canal- le entendían con claridad, a pesar de su inconfundible acento norteamericano.


title: Juan Tomis Stack

text: Para Tomis, la música era básica, indispensable para su pastoral, para animar a los grupos juveniles, para la iniciar la catequesis, las evangelizaciones, y todas las actividades y eventos parroquiales. Tomis supo que la música también era un instrumento digno de enriquecer y agrupar a los jóvenes. Por eso, en 1972 se instauraron los Festivales de la Canción Religiosa Juvenil durante el mes de septiembre, considerado el Mes de la Juventud. A la voz de ""El que canta, ora dos veces"," Tomis solía animar hasta a los más tímidos, y eso ayudó al progreso de los festivales durante 19 años consecutivos.  El éxito de este festival, único en su género en el norte peruano, es que no solo congregó a jóvenes de su parroquia sino también a grupos musicales de diferentes colegios y parroquias del departamento de Lambayeque e incluso de la ciudad de Trujillo. Existe un repertorio de más de 500 composiciones con canciones que ensalzan el amor, la paz, la justicia, llenas de gratitud, amor y alabanza al Altísimo y a la Santísima Virgen María. Actualmente, se puede acceder a dos compilaciones de canciones ganadoras, a través de 32 tracks en SoundCloud.


title: Juan Tomis Stack

text: Los ritmos van desde baladas románticas hasta alegres huaynos, logrando que muchas de esas canciones hayan pasado a ser parte del repertorio litúrgico de la Iglesia, y que se canten inclusive en iglesias cristianas no católicas. En esto, Tomis cumplía lo dicho en Jn 10:16 “También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.”


title: Juan Tomis Stack

text: Gracias a la iniciativa de Tomis, en 1968 se estableció el primer grupo Scout en la ciudad de Chiclayo. Tomis reparó que la ciudad ofrecía muy pocos espacios sociales organizados que ayudaran a resolver las necesidades de la niñez y juventud; y, recordando su infancia, la respuesta saltó a su vista: ¡Los Scouts!...


title: Juan Tomis Stack

text: Se formaron dos agrupaciones scouts, los tradicionales numerales 32 y 48, que junto al 62 de Lambayeque y al 65 del Colegio San Agustín, constituyeron la base del escultismo regional de aquellos tiempos. Para conquistar a los voluntarios en este proyecto, Tomis solía decir: “Son solamente dos horas a la semana que el Movimiento necesita de tí...” y así logró con éxito que los jóvenes se enrolaran y los dirigentes también.


title: Juan Tomis Stack

text: En 1980, Tomis se une al Movimiento de Fe y Alegría - Perú, así como a las Misioneras del Divino Maestro de España, para crear un colegio gratuito en uno de los asentamientos humanos más pobres de la zona norte de Chiclayo. Se proponen crear el Colegio Parroquial Fe y Alegría N° 28, en la calle Huaman Poma, PJ. 9 de Octubre, para que atendiera niños de los pueblos recién formados en 9 de Octubre, Simón Bolívar, Cruz del Perdón y otros. P.Tomis pide la donación de terreno al Ministerio de Vivienda, la financiación del Banco Continental para empezar la construcción de 6 salones de clases, y donaciones de la diócesis de Bridgeport, US para habilitar las aulas con escritorios, sillas, y los equipos necesarios para que las Hermanas del Buen Pastor puedan dirigir la educación de esta población.


title: Juan Tomis Stack

text: Actualmente, el Colegio Fe y Alegría educa a niños desde los 5 años de edad, en los tres niveles educativos, incluyendo primera y secundaria.


title: Juan Tomis Stack

text: Por los años 80, la población parroquial había subido a más de 50 mil ciudadanos. Con su conocida frase “Si no vives para servir, no sirves para vivir”, Tomis instituye los Ministerios de Servicio, con responsabilidades específicas para sus integrantes de acuerdo a sus aptitudes y cualidades. Los Ministerios que se formaron fueron: de Evangelización, de Juventud, de Música, de Bien Social que incluía los consultorios médico y dental, consultorio Jurídico gratuito, comedores y otros), de Acólitos, de Enfermos, del Altísimo, de Catequesis, de Oración, de Formación Familiar, Pro Misiones, de Formación Educativa, de Liturgia, de Lectores, de Economía, y de Comunicación Social.


title: Juan Tomis Stack

text: En 1983 fallece Verónica Stack, madre de Tomis, en Bridgeport, CT. En medio de su dolor, Tomis no olvida a los más pobres de su parroquia, por lo que en los funerales pide a los asistentes que todo el dinero destinado para la compra de arreglos florales sea donado a la construcción de un nuevo templo en uno de los pueblos recién creados en Chiclayo. Es así que a su retorno a Perú, se construye una hermosa capilla con torre de campanario, fachada blanca, y tejas de terracota, en el P.J Túpac Amaru, a la que se le da el nombre de Iglesia Verónica Stack Tomis, en honor a la madre que entregó a su hijo a la Iglesia y lo vio partir a tierras lejanas como misionero para llevar la palabra de Dios.


title: Juan Tomis Stack

text: Actualmente, la capilla forma parte de la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe de Chiclayo.


title: Juan Tomis Stack

text: Tomis tuvo la visión de crear sitios de peregrinación en los linderos de su parroquia y eligió el mejor símbolo de los cristianos: la Santísima Cruz. Así se fueron construyendo: 1) La Cruz de La Esperanza (en lo que conocíamos como el Cerro “La Vieja”); La Cruz del Perdón, (en el cerro ubicado en el asentamiento del mismo nombre, junto a la Urb. Las Brisas); y, la Cruz de la Juventud, en la intersección de las avenidas Pacífico y Zarumilla, en lo que inicialmente se denominó Parque Scout Juan Luis Rospigliosi.


title: Juan Tomis Stack

text: La anunciada llegada de Juan Pablo II a Perú en el año 1985 como Peregrino de la Paz y su declarada entrega a María ([Totus tuus]), iluminó el corazón mariano de Tomis para que concibiera la idea de hacer un Santuario para la Virgen María –Patrona de Chiclayo – donde puedan peregrinar los fieles. Con el permiso y autorización del Obispo Mons. Orbegozo, la Parroquia Vianney inició la tarea de hacer realidad la imagen que sería ubicada en el cerro “Molino de viento” y consagrada como la “Virgen de la Paz” que “atenderá nuestras oraciones e intercederá ante su Hijo a fin de que mueva los corazones de los hombres y reflexionemos para que pueda reinar el amor en el mundo.”


title: Juan Tomis Stack

text: La idea de Tomis de hacer un Santuario a la Virgen fue enriquecida por Papa Juan Pablo II, quien en el momento de bendecir la imagen en Trujillo el 4 de febrero de 1986, pidió a Monseñor Orbegozo que se construyera el Santuario con un Monasterio de Religiosas para su cuidado. Esta petición se constituyó en un proyecto de la Diócesis en la que nuestro querido Tomis y su parroquia tuvieron una participación entusiasta encabezando las actividades de toda la feligresía chiclayana bajo el lema “Juntos lo haremos.” Hoy es realidad el Santuario Nuestra Señora de la Paz, ubicado entre la Vía de Evitamiento y Prolongación Av. Bolognesi, y es orgullo de los católicos en Chiclayo.


title: Juan Tomis Stack

text: Tomis nunca se quejó públicamente de enfermedad o dolencias. En uno de sus viajes a Norteamérica, sus amigos y familiares notaron que había perdido mucho peso y le preguntaron por su salud, a lo que él respondió: “Es que todavía no me acostumbro a la comida y al agua.” Cuando lo convencían de tomar vacaciones, muy pronto diría que “extrañaba” su parroquia y su tema de conversación volvía invariablemente a “las necesidades de Mi Familia de Dios” en Chiclayo. Sus hermanos sacerdotes de la Compañía de Jesús de Chiclayo (Jesuitas) y los de la Orden de San Agustín en Pimentel (Agustinos), le rogaban para que tomara descanso en su agitada labor, porque la diabetes ya hacía estragos fuertes en su visión y no le permitían caminar bien.


title: Juan Tomis Stack

text: Para las fiestas de San Pedro y San Pablo de 1986, Tomis sufrió dos paros cardíacos y falleció el 29 de junio de 1986, a los 60 años de edad.


title: Juan Tomis Stack

text: Por la demanda de su pueblo y por la decisión del obispo de Chiclayo, a Tomis se le dio un entierro público y lloroso. Más de 20,000 personas estuvieron presentes en los funerales de Tomis, el 3 de julio de 1986. Las banderas estuvieron a media asta, se cerraron las escuelas, y el tráfico fue bloqueado para darle el adiós. Los titulares de los diarios reportaban: “Chiclayo de duelo”, “Una ausencia que se deja sentir,” “Vivió como Santo y se fue,” “Mensajero del Cristianismo auténtico,” “Monseñor de los pobres,” “Un gran intercesor en el cielo,” “Vivió imitando a Cristo,” resaltando las cualidades de un sacerdote excepcional.


title: Juan Tomis Stack

text: Los restos mortales de Monseñor Tomis se encuentran en un sarcófago debajo de la estatua del santo patrón, El cura de Ars, en la Parroquia San Juan Maria Vianney, en respuesta a su pedido de ser "enterrado con mi pueblo”.En el año de su fallecimiento, 1986, el Municipio de Chiclayo hace un homenaje póstumo a Tomis, colocando el nombre de Avenida Juan Tomis Stack en reemplazo de la Av. Pacífico, que conecta Chiclayo con distrito de Pimentel. Instituciones que llevan su nombre:


title: Juan Tomis Stack

text: Poblaciones con su nombre:


title: AN/PVS-7

text: El AN / PVS-7 (Army / Navy Portable Visual Search monocular Portable) es un dispositivo de visión nocturna de tubo único . Los intensificadores de imagen de tercera generación son estándar para la visión nocturna militar. El PVS-7 se activa automáticamente para evitar daños al intensificador de imagen si se expone a luz intensa. Las gafas tienen visión nocturna activa utilizando un LED infrarrojo incorporado para situaciones de poca luz. Son impermeables y están cargados de nitrógeno para evitar la condensación interna mientras se mueven entre temperaturas extremas.


title: AN/PVS-7

text: Fueron diseñados para reemplazar el antiguo AN / PVS-5 de la Guerra de Vietnam. Aunque el AN / PVS-14 lo está eliminando gradualmente, las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos siguen utilizando el AN / PVS-7 con cientos de miles en servicio.


title: AN/PVS-7

text: La designación AN / PVS se traduce en Búsqueda Visual Portátil del Ejército / Marina, de acuerdo con las pautas del Sistema de Designación de Tipo de Electrónica Conjunta .


title: AN/PVS-7

text: En condiciones nocturnas, bajo la luz de las estrellas, el dispositivo proporciona una detección confiable de objetivos a una distancia de 300 metros y su reconocimiento a una distancia de 200 metros.


title: Ada Thilen

text: Ada Maria Thilen (Kuopio, 10 de mayo de 1852 - Helsinki, 14 de junio de 1933) fue una pintora finlandesa conocida por sus paisajes.


title: Ada Thilen

text: Thilen nació en Kuopio en 1852. Tenía una lesión ocular de nacimiento, por lo que tuvo que usar un ojo de vidrio. Su padre era el consejero de la Cámara del Tesoro del Senado, Julius Gustaf Reinhold Thilen, y su madre fue Vilhelmina Angelika Elisabet Ehrnrooth.


title: Ada Thilen

text: Thilen estudió con el pintor sueco-finlandés Hjalmar Munsterhjelm en la Real Academia Sueca de las Artes en Estocolmo Pertenecía a la misma generación de otras pintoras suecas y finlandesas con las que estudió entre 1876 y 1878 con el profesor Adolf von Becker, como Helene Schjerfbeck, Maria Wiik y Helena Westermarck, con las que llegó a compartir un estudio de arte.


title: Ada Thilen

text: Debutó como artista en 1876, representando en sus inicios paisajes, con una visión idealista y romántica del arte, por influencia con sus primeros profesores. En 1880 comenzó a estudiar en París en la Academia Trélat, donde tuvo a los pintores franceses Léon Bonnat y Jean-Léon Gérôme como profesores. En la academia parisina estaban otras artistas finlandesas como Helene Schjerfbeck, Helena Westermarck, Ellen Favorin o Alma Engblom. Sin embargo, todas ellas pasaron a estudiar un tiempo después a la Académie Colarossi donde Thilen tuvo como maestros a Gustave Courtois y Louis-Joseph-Raphaël Collin, que eran considerados artistas realistas de salón. Realizó viajes a diferentes destinos, como Noruega o a Bretaña en 1886, en los que se dedicaba a pintar paisajes y retratos.


title: Ada Thilen

text: Sus profesores parisinos, junto con la influencia que ejercieron sobre ella las pintoras finlandesas Fanny Churberg e Hilda Granstedt durante el verano de 1880, fueron claves en la evolución de Thylen hacia la pintura de retratos y el realismo francés típico de la época, con influencias italianas, lo que se ve reflejado en su obra más famosa, "The Blue Bell Girl" de 1890. Thylen empleaba pinturas al óleo, además de acuarela y pinturas al pastel y sus obras solían ser de pequeño tamaño y temática natural, con algunos relatos de viajes al extranjero, caracterizándose por la simplicidad, la emoción y el dominio del dibujo y el color. En 1896 Thilen pintó su autorretrato.


title: Ada Thilen

text: Aunque Thilen nunca realizó una exposición individual, como la mayoría de las artistas femeninas de su generación, sí que tuvo presencia en varias exposiciones colectivas de artistas finlandeses a lo largo de su carrera, como en 1893, 1895, 1897, 1900, 1901, 1903, 1906 y 1924. En 1920, formó parte de una exposición retrospectiva en el Salón Strindberg, en la que también se incluía la obra de las artistas Hanna Rönnberg y Anna von Bonsdorff.


title: Ada Thilen

text: La mayor parte de la obra de Thilen se encuentra en colecciones particulares. La correspondencia entre ella y la pintora Helene Schjerfbeck se encuentra en la biblioteca de la Universidad Åbo Akademi en Turku. Thilen murió en Helsinki en 1933.


title: Giovanni Carnovali

text: Giovanni Carnovali (29 de septiembre de 1804 - 5 de julio de 1873), también conocido como Piccio ("pequeño"), fue un pintor italiano.


title: Giovanni Carnovali

text: Carnovali nació en Montegrino Valtravaglia (Varese). En 1815, a la edad de 11 años, fue admitido en la Accademia Carrara de Bérgamo, bajo la guía del director Giuseppe Diotti, quien de inmediato reconoció el talento natural de su joven alumno. El artista pronto comenzó a romper las convenciones del estricto neoclasicismo y echó la vista atrás, para volver a la tradición figurativa de los siglos XVI y XVII, que interpretó con gran libertad expresiva, especialmente en la pintura de retratos. Su debut en la exposición de la Accademia Carrara y su primer gran encargo público para un trabajo de tema religioso llegó en 1826. Después de los primeros viajes cortos para estudiar pintores próximos, realizó un viaje a pie en la segunda mitad de la década de 1820 que le llevó hasta Roma en 1831 y se detuvo en Parma en el camino de regreso.


title: Giovanni Carnovali

text: Entre los seguidores y pupilos de Carnovali podemos citar a Tranquillo Cremona.


title: Giovanni Carnovali

text: Hay registros de una segunda estancia en Roma en 1843 y de un largo viaje a Nápoles en 1845. Se trasladó a Milán en 1838, y tomó parte en las exposiciones de la pinacoteca de Brera solo en dos osaciones, en 1839 y 1840. Precisamente durante esos años se vio un cambio en su estética, persiguiendo ahora una pintura de menor carácter descriptivo, con suaves y nebulosos contornos bajo la influencia de Correggio o Andrea Appiani, así como de la pintura francesa vista en París, alrededor de 1840. Este cambio en el estilo culminó en el rechazo de un trabajo por parte de los eclesiásticos de la Comisión de Anzano en 1863, debido a un uso sin precedentes de la libertad creativa y de la audacia experimental en el manejo de la luz.


title: Giovanni Carnovali

text: Carnovali murió en Cremona, de la edad de 68.


title: Limoniastrum

text: Limoniastrum es un género de plantas perennes, tupidas, con hojas de revestimiento, que florecen de 1 a 3 en espiguillas rodeadas de tres brácteas, con partes internas más grandes enroscadas en forma de cono. Excepto "L. ifniense", las hojas están cubiertas de concreciones calcáreas y las flores son de color rosa o purpurina (como cualquiera de los "Limoniastrum"). Nueve especies en total. Cuatro son endémicas saharo-magrebíes, una quinta "Limoniastrum monopetalum" es circummediterranea ; la sexta "L. migiurtinum", vive en la regiones costeras del Mar Rojo.".


title: Rezonville-Vionville

text: Rezonville-Vionville es una comuna francesa, situada en el departamento de Mosela, de la región del Gran Este, creada el 1 de enero de 2019. La sede y mayor población es Rezonville.


title: Rezonville-Vionville

text: Está ubicada a al oeste de Metz, fronteriza con el departamento de Meurthe y Mosela.


title: Rezonville-Vionville

text: Fue creada como una comuna nueva el 1 de enero de 2019, en aplicación de una resolución del prefecto de Mosela del 30 de noviembre de 2018 con la unión de las comunas de Rezonville y Vionville, pasando a estar el ayuntamiento en la antigua comuna de Rezonville.


title: ChemChina

text: ChemChina, también conocida como China National Chemical Corporation, es una compañía estatal china dedicada a la fabricación de productos agroquímicos, químicos, materiales de caucho, especialidades, equipamiento industrial y de procesamiento para la petroquímica. La compañía es de las mayores de China con una plantilla de 160,000 empleados en todo el mundo (86.000 de ellos fuera de China), y una facturación anual de 67.397 millones de dólares. En 2019, fue considerada la compañía número 144 de mayor tamaño del mundo, en base al ranking de Fortune Global 500. Entre las empresas más conocidas del grupo ChemChina, se encuentran el Grupo Syngenta, una empresa suiza líder en biotecnología y agroquímicos, y Pirelli, el fabricante italiano de caucho y neumáticos, de la cual ChemChina es propietaria del 45,5%.


title: ChemChina

text: En junio de 2020, ChemChina forma el Grupo Syngenta, el cual integra las compañías de Syngenta AG, ADAMA Ltd, y toda las compañías y activos de negocio de agricultura del grupo chino , convirtiéndose así en el mayor grupo agroquímico del mundo.


title: Salmo 28

text: El Salmo 28 del Libro de los Salmos es un salmo.


title: Salmo 28

text: Charles y Emilie Briggs sugieren que debe datarse del "período babilónico tardío poco antes del exilio" que ocurrió en 587 o 586 a. C.


title: Salmo 28

text: En el Salmo 28: 5, la mano de Dios se ve claramente en la naturaleza y la historia según la exégesis de Charles Spurgeon, un ejemplo de revelación general .


title: Salmo 28

text: El siguiente es el texto hebreo del Salmo 28:


title: Salmo 28

text: El verso 9 es el primer verso del párrafo Hoshia Et Amecha de Pesukei Dezimra. Este versículo, debido a sus 10 palabras, a menudo se usa para contar las diez personas necesarias para un Minyan, ya que la ley judía prohíbe el conteo numérico de personas.


title: Electrodos serigrafiados

text: Los electrodos serigrafiados (SPEs) son dispositivos de medida electroquímica que se fabrican imprimiendo distintos tipos de tintas sobre sustratos de plástico o cerámica, permitiendo la realización de análisis rápidos in-situ con una elevada reproducibilidad, sensibilidad y precisión.La composición de las diversas tintas (carbono, plata, oro, platino) empleadas en la fabricación del electrodo determina la selectividad y sensibilidad del mismo, permitiendo al analista diseñar el dispositivo más óptimo acorde a su finalidad.


title: Electrodos serigrafiados

text: La evolución de este tipo de celdas electroquímicas surge de la necesidad de reducir el tamaño de los dispositivos, que conlleva una disminución en el volumen de muestra requerido en cada experimento. Además, el desarrollo de los SPEs ha permitido aminorar los costes de producción hasta un valor muy reducido.


title: Electrodos serigrafiados

text: Una de sus principales ventajas se basa en la posibilidad de modificar los electrodos serigrafiados, variando la composición de sus tintas mediante la adición de distintos metales, enzimas, agentes complejantes, polímeros, etc; resultando muy útiles para la elaboración de multitud de análisis electroquímicos.


title: Electrodos serigrafiados

text: La serigrafía es uno de los modos más antiguos de reproducción. Los electrodos serigrafiados (SPEs) se presentan como un único dispositivo en el que se encuentran tres electrodos distintos:


title: Electrodos serigrafiados

text: Los tres electrodos pueden imprimirse en diferentes tipos de sustratos (plásticos o cerámicos) y pueden ser fabricados con gran variedad de tintas.Las tintas más habituales son las compuestas por plata y carbono, no obstante, pueden estar basadas en otros metales como platino, oro, paladio o cobre y se pueden modificar con enzimas, nanopartículas metálicas, nanotubos de carbono, polímeros o agentes complejantes. La composición de la tinta de los electrodos se elige en función de la aplicación final y de la selectividad y la sensibilidad requerida para el análisis. Un factor clave que distingue los electrodos es el método de depósito de película, es decir, la serigrafía.


title: Electrodos serigrafiados

text: El proceso de fabricación de electrodos implica un depósito secuencial de diversas capas de tintas conductoras y/o aislantes sobre los sustratos de interés. El proceso consta de diversas etapas: Por otro lado, como se ha mencionado anteriormente, las tintas más empleadas son la de plata y la de carbono, por lo que cabe destacar sus características de impresión y fabricación:


title: Electrodos serigrafiados

text: Los electrodos serigrafiados poseen muchas ventajas como son el bajo coste, la flexibilidad de sus diseños, la buena reproducibilidad del proceso y de los electrodos obtenidos, la posibilidad de fabricarlos con distintos materiales y la amplia capacidad de modificación de la superficie de trabajo. Otra de las ventajas es la posibilidad de conexión a una instrumentación portátil permitiendo la determinación in-situ de analitos específicos. Además, con los electrodos serigrafiados se consigue evitar los tediosos procesos de limpieza.


title: Electrodos serigrafiados

text: Todo ello permite que se emplee en el ámbito electroanalítico o catalítico.En la actualidad, se utilizan en gran medida como soporte para producir biosensores electroquímicos portátiles a la hora de realizar análisis ambientales. Algunas aplicaciones son:Por otra parte, un buen proceso de fabricación es muy importante para evitar bajas reproducibilidades, para favorecer aglutinantes minerales o polímeros aislantes que logren una buena resistencia de los SPE, y para usar tintas que no afecten significativamente a la cinética de las reacciones que tienen lugar. En la fabricación, se utilizan tratamientos sobre las superficies con el objetivo de eliminar contaminantes orgánicos de la tinta. De este modo, se logra mejorar sus propiedades electroquímicas ya que se incrementa la rugosidad de la superficie.


title: Josefa Medina

text: Josefa Medina Suárez (Gáldar, 23 de febrero de 1930 – Ibidem, 13 de octubre de 2016) fue una pintora y profesora de dibujo española, fundadora de la Academia de Dibujo y Pintura de Gáldar (Gran Canaria).


title: Josefa Medina

text: Medina nació en una vivienda ubicada en la calle Doramas de Gáldar (Gran Canaria), siendo la primera de las cuatro hijas del matrimonio formado por Rafael Medina y Juana Suárez. Estudió la enseñanza primaria en la Graduada de niñas de la localidad y con catorce años se inició en el mundo del dibujo y la pintura de la mano de las profesoras Asunción Perea y Andrea Táisma y de la pintora y restauradora Fidela Romero.


title: Josefa Medina

text: Inició los estudios de Bellas Artes en Tenerife, culminándolos en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid. Obtuvo la cátedra para impartir clases de dibujo en el Instituto Tomás Morales de Las Palmas de Gran Canaria y dos años después, se trasladó al Instituto Saulo Torón de Gáldar donde desarrolló su labor como profesora del área de plástica y dibujo hasta 1995, año en el que se jubiló.


title: Josefa Medina

text: Tras su jubilación puso en marcha la academia municipal de Dibujo y Pintura, ubicada en ese momento en la Casa de la Juventud de Gáldar y que pasará posteriormente a denominarse "Academia municipal de Dibujo y Pintura Josefa Medina" a petición del alumnado.


title: Josefa Medina

text: Falleció con 86 años en su ciudad natal en octubre de 2016.


title: Josefa Medina

text: En mayo de 2016, Medina fue nombrada Hija Predilecta de la Ciudad de Gáldar en reconocimiento a “toda una vida llena de cariño y de amor a su tierra natal, Gáldar”.


title: Josefa Medina

text: La Academia de Dibujo y Pintura celebró en febrero de 2019 un homenaje a la pintora con motivo del aniversario de su nacimiento y del pintor galdense Antonio Padrón y en febrero de 2020 se llevó a cabo otro homenaje en su recuerdo.


title: Carla Prata

text: Carla Prata (Londres, 5 de septiembre de 1999) es una cantante y compositora de ascendencia angoleña. Su estilo se sitúa entre el rhythm and blues (R&B) y el hip hop. En YouTube, sus vídeos han superado los 10 millones de visitas y está considerada como la mayor promesa del R&B en portugués.


title: Carla Prata

text: Nacida en Londres, hija de padres angoleños, Prata vivió de niña en la capital británica y después pasó parte de su adolescencia en Benguela, Angola. En 2018 se mudó a Lisboa. Se inició en la música con solo 13 años, tras regalarle su padre un micrófono y un teclado MIDI. Su carrera comenzó en 2013 con la publicación de varios vídeos de versiones en su canal de YouTube. En 2015, grabó su primera canción de estudio, "All Right", una colaboración con "Edson Roberto". Al año siguiente lanzó "Vol. 1", su primer (EP) Extended play, a través de la plataforma SoundCloud. El segundo, "Com Calma", vio la luz el 14 de febrero, día de San Valentín, de 2017.


title: Carla Prata

text: En enero de 2018, grabó "Só Uma Vibe" como artista invitada del rapero portugués "Dengaz". La producción estuvo a cargo de "Twins" y el tema logró difusión en emisoras de radio portuguesas, como "Mega Hits". El vídeo superó los 3 millones de visualizaciones en YouTube y las 800.000 audiciones en Spotify. Tres meses después, Prata colaboró con el músico angoleño "Filho do Zua" en "Ditado", y el vídeo ya ha superado los 6 millones de visitas en YouTube. También en 2018, firmó un contrato discográfico con Sony Music Portugal y anunció que estaba trabajando en su álbum de debut. El sencillo de presentación del LP, "Se Tu Quiseres", fue producido por "Charlie Beats" y se convirtió en el primer vídeo de Prata en solitario que superó el millón de visionados en YouTube.


title: Carla Prata

text: El 12 de julio de 2019, fue una de las artistas convocadas por "Bridgetown" para actuar en el escenario Clubbing del festival "NOS Alive", a partir de lo cual los grandes medios portugueses empezaron a ver en ella la mayor promesa del R&B en portugués. La revista musical "Arte Sonora" incluyó la canción "Nevoeiro", segundo sencillo del tercer EP, en su recomendación de lanzamientos portugueses. La producción de "Nevoeiro" corrió a cargo de "Mr. Marley" que continuó con un sonido en la línea del de Prata en "Desculpa", donde desarrolla una fusión afro de estilos musicales naija, riddims de dancehall y R&B.


title: Carla Prata

text: En mayo de 2020, lanzó su tercer trabajo, el EP "Roots". El "single" "Owner" cuenta con la participación de "Mr. Marley" (de los Supa Squad), el rapero brasileño 3030 y el rapero angoleño "Paulelson", así como con la producción de Beats By Holly, Beatoven y Twins. "Roots" fue seleccionado como disco RDP África y el 25 de mayo de 2020 fue presentado en el programa "Disco da Semana."


title: Carla Prata

text: Ya está confirmada su participación en la segunda edición del festival de música urbana y electrónica ID No Limits, que se celebrará en Cascais los días 13 y 14 de noviembre de 2020.


title: Merike Blofield

text: Merike Blofield (24 de abril de 1972 en Finlandia) es politóloga y experta en América Latina en el German Institute for Global and Area Studies (GIGA), Hamburgo, Alemania. Es la actual directora del GIGA Insititute for Latin American Studies y profesora en la Universidad de Hamburgo.


title: Merike Blofield

text: Merike Blofield es orginaria de Finlandia. Ha estudiado y trabajado en Canadá, Chile, Brasil, Argentina, Estados Unidos y Alemania. En 2003 obtuvo su título de doctorado de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. En 2006 empezó a enseñar en la Universidad de Miami como profesora adjunta y desde 2010 como catedrática. Más adelante fue directora del programa para estudios de mujeres y de género en la misma universidad. En 2011/2012 fue profesora visitante en el Instituto de Ensino e Pesquisa (INSPER), São Paulo. Desde enero de 2020 es directora del GIGA Insititute of Latin American Studies y profesora de ciencias políticas en la Universidad de Hamburgo.