title: Go Joon

text: En febrero del 2017 se unió al elenco de la serie Misty donde interpretó a Lee Jae-yeong, un golfista profesional y el esposo de Seo Eun-joo (Jeon Hye-jin).


title: Go Joon

text: En agosto del mismo año se unió al elenco recurrente de la serie Save Me donde dio vida a Cha Joon-goo, un residente de Muji.


title: Go Joon

text: El 15 de febrero del 2019 se unió al elenco principal de la serie The Fiery Priest donde interpretó a Hwang Cheol-bum, un representante de una gran empresa y exlíder de una pandilla, que hace todo tipo de fechorías con el objetivo de obtener una fortuna, hasta el final de la serie el 20 de abril del mismo año.


title: Go Joon

text: El 13 de mayo del 2020 se unió al elenco principal de la serie "Oh My Baby" donde dio vida a Han Yi-sang, un fotógrafo independiente que termina enamorándose de Jang Ha-ri (Jang Na-ra), hasta el final de la serie el 2 de julio del mismo año.


title: Go Joon

text: El 2 de diciembre del mismo año se unió al elenco principal de la serie If You Cheat, You Die donde interpretó a Han Woo-sung, hasta el final de la serie el 28 de enero de 2021.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Las Lavanderías de la Magdalena en Irlanda, también conocidas como Asilo de las Magdalenas, eran instituciones normalmente administradas por órdenes católicas, que operaron entre el Siglo XVIII y mediados Siglo XX. Su misión aparente era albergar a "mujeres caídas," de las cuales se estima que unas treinta mil fueron confinadas en estas instituciones en Irlanda. En 1993, se descubrió una fosa común con 155 cadáveres en los terrenos de convento de una de las lavanderías. Esto llevó a que medios de comunicación revelaran las operaciones de estas herméticas instituciones. En el 2013 se emitió una disculpa estatal formal y el gobierno irlandés arregló una compensación por £50 millones para las sobrevivientes. Las órdenes religiosas que administraban las lavanderías se han rehusado a las exigencias de los activistas de contribuir financieramente a este programa.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: El "Asilo de la Magdalena de Dublín" (a veces llamado "Asilo de las Magdalenas para Mujeres" "Penitentes") ubicado en la tradicional Calle Leeson en Dublín fue la primera de estas instituciones en Irlanda. Era una institución administrada por la Iglesia de Irlanda, y aceptaba solamente a mujeres protestantes. Fue fundado en 1765 por la Lady Arabella Denny.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Los asilos de las Magdalenas administrados por órdenes católicas fueron los que sobrevivieron por más tiempo. Las lavanderías de la Magdalena en Irlanda eran sostenidas silenciosamente por el estado, y fueron manejadas por comunidades religiosas por más de doscientos años.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Acerca de las lavanderías, James Smith afirma que la "versión irlandesa tomó un carácter distinto". A las internas se les exigía trabajar, principalmente en lavanderías, en tanto que las instalaciones eran autosostenibles. Andrea Parott y Nina Cummings escribieron que "el costo de la violencia, opresión, y brutalidad en contra de las mujeres es enorme" y en su lucha por sobrevivir, las internas padecieron no sólo físicamente, sin también espiritual y emocionalmente.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: En Belfast se fundó el Asilo de las Magdalenas de Úlster en 1839 en el Paso de Donegall. Instituciones similares eran administradas por católicos en Ormeau Road y por presbiterianos en Whitehall Parade.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Para mediados del siglo XVIII, el término de "mujeres caídas" se refería principalmente a prostitutas, pero para finales del siglo XIX, las lavanderías de la Magdalena estaban llenas de muchas clases diferentes de mujeres, incluyendo jóvenes que no eran "prostitutas en lo absoluto," sino "mujeres seducidas" o bien mujeres que aún no habían iniciado su vida sexual. Según Frances Finnegan, autora del libro "Do Penance or Perish: A Study of Magdalen Asylums in Ireland" ("Haz Penitencia o Perece: Un Estudio de los Asilos de la Magdalena en Irlanda"), "se exigía a los misioneros que se acercaran a las prostitutas y les distribuyeran libros religiosos, diseñados para ser leídos en momentos de "sobriedad" y distraer a las mujeres de sus vidas de vicio." Más aún, "el confinamiento de incluso prostitutas genuinas" a estas lavanderías "raramente redujo sus números en las calles, más de lo que lo hacía la muerte de una prostituta en particular," porque, según Finnegan, "en tanto la pobreza continuaba, y la demanda de mujeres públicas se mantenía, tales pérdidas eran fácilmente reemplazadas."


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Raftery anotó que las instituciones no estaban cumpliendo con su supuesto objetivo: "las instituciones tuvieron poco impacto en la prostitución durante este periodo," y aun así seguían multiplicándose y expandiéndose debido a la mano de obra gratuita que las hacía autosuficientes. Puesto que no recibían pago alguno, señalaba Raftery, " parece claro que estas jóvenes fueron utilizadas como una fuente fácil de mano de obra gratuita para estos negocios de lavandería."


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Además de esto, el estado de Irlanda y su gobierno estaban fuertemente entremezclados con la religión. De acuerdo con Finnegan:El tema de la continuada demanda de prostitutas apenas si fue confrontado, con lo absortos que estaban los moralistas con la vergonzosa y más visible evidencia de la oferta. Y mientras admitían que la pobreza, el hacinamiento en los tugurios y la falta de oportunidades de trabajo le daban combustible a la actividad ... eludían los temas más amplios, insistiendo en la reforma moral individual (en vez de la social)Finnegan escribió que con base en los registros históricos, las instituciones religiosas tenían motivaciones distintas a la de sencillamente querer disminuir la prostitución; estas motivaciones múltiples llevaron a la proliferación de estas instalaciones. Según Finnegan, a medida que las motivaciones empezaron a cambiar de una necesidad de mantener el orden social y moral dentro de los límites de la estructura patriarcal hacia un deseo de seguirse beneficiando de una mano de obra gratuita, las lavanderías de la Magdalena se hicieron parte de una estructura amplia de supresión.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Con la proliferación de estas instituciones y el subsiguiente "aumento drástico" en el número de camas disponibles en ellas, Finnegan señaló que la necesidad de dotar de personal a las lavanderías "se hizo cada vez más urgente." Esta urgencia, afirma Finnegan, tuvo como resultado una nueva definición de "mujeres caídas": una que era mucho menos precisa y que se expandía hasta incluir a cualquier mujer que pareciera desafiar las nociones tradicionales de la moralidad irlandesa. Afirmó, además, que esta definición nueva tuvo como resultado aún más sufrimiento, "especialmente entre aquellas en creciente número que no eran prostitutas sino madres solteras—obligadas a entregar tanto a sus bebés como sus vidas." Y así como este concepto de "caída" se expandió, lo propio ocurrió con las edificaciones, tanto en términos de tamaño físico y como en términos de su papel en la sociedad.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Las mujeres eran estigmatizadas como madres y criminales si llegaban a tener un hijo solteras. Las opciones que tenían las mujeres en esos tiempos eran muy limitadas. No tenían un sistema de bienestar social, y por lo tanto, muchas recurrían a la prostitución o se incorporaban a estos hogares de madres y niños, también conocidos como Lavanderías de la Magdalena.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Muchas instituciones religiosas crearon aún más lavanderías irlandesas, reformatorios y escuelas industriales, a veces todos juntos en el mismo terreno, con el objetivo de "salvar las almas, principalmente las de mujeres y niños". Ejemplos de esto fueron la Orden de Nuestra Señora de la Caridad y las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia, quienes administraban las lavanderías más grandes en Dublín. Estos "grandes complejos" se convirtieron en un "sistema entrelazado masivo …cuidadosa y laboriosamente construido…a lo largo de muchas décadas" y en consecuencia, las lavanderías de la Magdalena se volvieron parte del "sistema más grande de control de niños y mujeres" en Irlanda (Raftery 18). Las mujeres y sus hijos "bastardos" eran "encarcelados por transgredir el estricto código moral de la época" y las mismas congregaciones religiosas controlaban los orfanatos, las escuelas de reformatorio y las lavanderías. Así pues, estas instalaciones "se ayudaban a sostener una a la otra –las chicas de los reformatorios y las escuelas industriales a menudo terminaban trabajando el resto de sus vidas en las lavanderías de la Magdalena".


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Casi todas las instituciones eran controladas por congregaciones religiosas femeninas, es decir, por monjas, y estaban regadas por todo el país "en ubicaciones prominentes en pueblos y ciudades". De esta manera, de acuerdo con Raftery, eran poderosas y ubicuas, capaces de controlar eficazmente las vidas de mujeres y niños de "todas las clases".


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Esta segunda encarnación de las lavanderías de la Magdalena difería en gran manera de su primera encarnación, debido a su "longevidad" y a "su diversa comunidad de internas, que incluía casos perdidos, mujeres con retrasos intelectuales…[y] mujeres provenientes las escuelas industriales y reformatorios". Estas instituciones particulares intencionadamente compartían "características primordiales, que incluían un régimen de oración, silencio, trabajo en la lavandería, y una preferencia a tener internas permanentes," lo cual, como lo señala Smith, "contradice la misión declarada de las congregaciones religiosas de proteger, reformar y rehabilitar".


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: A la vez que esta expansión tenía lugar y estas lavanderías se hacían una parte de una gran red de instituciones, el tratamiento hacia las chicas se hacía cada vez más violento y abusivo. Según Finnegan y Smith, los asilos se volvieron "particularmente crueles", "más herméticos" en su naturaleza y "enfáticamente más punitivos". Aunque estas mujeres no habían cometido delito ninguno y nunca había sido llevadas a juicio, su encarcelación indefinida era llevada a cabo en la práctica a través de candados, portones de hierro y guardias de prisión en forma de monjas apáticas. Para 1920, según Smith, las lavanderías de la Magdalena habían dejado de afirmar casi por completo que su objetivo era la rehabilitación y en cambio, se habían "mezclado fácilmente en la arquitectura estatal de contención".


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: De acuerdo con la historiadora Frances Finnegan, al comienzo de la existencia de estos asilos, debido a que muchas de las mujeres tenían un historial como prostitutas, las mujeres (a quienes se llamaba "niñas") eran consideradas "en necesidad de penitencia", y hasta los años setenta se les exigía dirigirse a todas las miembros del personal como "madres" independientemente de su edad. Para aplicar el orden y mantener una atmósfera monástica, las internas eran obligadas a observar un estricto silencio durante gran parte del día.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: A medida que el fenómeno se hacía más extendido, se esparció más allá de la prostitución hasta abarcar a delincuentes insignificantes, huérfanas, mujeres con discapacidades intelectuales y jóvenes que habían sufrido maltrato. Un informe de 2013 hecho por un comité inter-departmental presidido por el senador Martin McAleese no encontró ninguna evidencia de que mujeres solteras hubiesen dado a luz en el asilo. Incluso jóvenes que eran consideradas demasiado promiscuas y coquetas o demasiado bonitas, eran enviadas a un asilo por sus familias. Esto era un paralelo de la práctica de los asilos para lunáticos o manicomios administrados por el estado en Gran Bretaña e Irlanda durante el mismo periodo, donde muchas personas con supuesta "disfunción social" eran internadas en asilos. Sin que hubiera un familiar en el exterior que pudiera responder por ellas, muchas de las mujeres encarceladas permanecían en los asilos por el resto de sus vidas, muchas tomando los votos religiosos.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Dados los valores sexuales históricamente conservadores de Irlanda, los asilos de la Magdalena fueron una institución social generalmente aceptada hasta bien avanzada la segunda mitad del siglo veinte. Desaparecieron con los cambios en los valores sexuales —o, como sugiere Finnegan, cuando dejaron para ser rentables: "Posiblemente el advenimiento de la lavadora ha sido tan instrumental en cerrar estas lavanderías como lo ha sido el cambio de actitudes."


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Sin embargo, esto lo contradicie el Informe McAleese de 2013, el cual abordó específicamente el asunto del beneficio económico: "Una idea común ha sido que las lavanderías eran altamente rentables." El comité observó que en algunos casos esta malinterpretación podía remitirse a informes de los medios de comunicación que reportaban ingresos pero no deducían los gastos. "Los resultados del análisis financiero llevado a cabo tienden a apoyar la perspectiva que las lavanderías de la Magdalena eran operadas apenas al nivel de subsistencia o cerca de la quiebra - más que por razones comerciales o de ser altamente rentables." "Las monjas no eran hábiles en la administración de una empresa comercial. Las lavanderías, mientras duró su administración, eran operadas como una fuente de fondos para sostener la manutención de las jóvenes y mujeres junto con una contribución al sostenimiento de las monjas."[23] "Las cifras parecen apoyar la afirmación de las monjas respecto a que el propósito de la lavandería era a la vez “brindar a las residentes una actividad y producir fondos para mantenerlas, y que nunca se hizo por propósitos de rentabilidad."[24] El informe, al discutir el tema de las finanzas, se contradice, citando informes de auditoría que señalan que "Los recibos de ventas de la lavandería eran aplicados a la manutención de las residentes y las religiosas" y a la vez que "no hay ninguna evidencia que la operación de las lavanderías tuviera un beneficio financiero a la Orden".


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Se estima que unas 30,000 mujeres estuvieron confinadas en estas instituciones en los siglos XIX y XX, aproximadamente 10,000 de las cuales fueron admitidas luego de la independencia de Irlanda en 1922. Smith afirma que "no sabemos cuántas mujeres residieron en las instituciones de la Magdalena" después de 1900. Información crucial acerca de las circunstancias de las mujeres, su número, y las consecuencias de su encarcelación es desconocida. "No tenemos historia oficial sobre el asilo de la Magdalena en la Irlanda del siglo veinte", escribió Smith. Debido a la "política de reserva" de las instituciones religiosas, sus registros de penitentes y los anales de convento se mantienen clausurados hasta el día de hoy, a pesar de repetidas peticiones de información. Como resultado directo de estos registros faltantes y el compromiso de reserva de las instituciones religiosas, las lavanderías de la Magdalnea pueden existir solamente como "narraciones más que historia". Aunque el último asilo de la Magdalena en Irlanda encarceló mujeres hasta 1996, no hay ningún registro que dé cuenta de "casi un siglo entero" de mujeres que ahora "constituyen los desaparecidos de la nación," que fueron "excluidas, silenciadas o castigadas", y quienes, como lo dice Smith "no importaban o no importaban lo suficiente" a una sociedad que "buscaba negar y hacer invisibles sus desafíos" a sus ideas concebidas del orden moral.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: En Dublín en 1993, las Hermanas de la Orden de Nuestra Señora de la Caridad habían perdido dinero en su participación en acciones en la bolsa de valores. Para cubrir sus pérdidas, vendieron parte de los terrenos de su convento a una constructora. Esto llevó al descubrimiento de 133 cadáveres en una fosa común. Las Hermanas lograron hacer cremar los restos y volver a sepultarlos en otra fosa común en el Cementerio de Glasnevin, dividiendo el costo del nuevo entierro con la constructora que había comprado el terreno. Se supo más tarde que había 22 cadáveres más de los que las hermanas habían solicitado permiso para exhumar. En total, 155 cadáveres fueron exhumados y cremados.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Aunque inicialmente no se reportó, esto finalmente desencadenó un escándalo público, trayendo una atención sin precedentes a las reservadas instituciones. En 1999, las antiguas internas del asilo Mary Norris, Josephine McCarthy y Mary-Jo McDonagh dieron declaraciones sobre cómo había sido su tratamiento. El documental de 1997 del Canal 4 "Sexo en un Clima Frío" entrevistó a antiguas internas de los Asilos de la Magdalena quienes testificaron acerca de continuos abusos sexuales, psicológicos y físicos mientras eran aisladas del mundo exterior por una cantidad indefinida de tiempo. Las acusaciones acerca de las condiciones en los conventos y del tratamiento hacia las internas fueron convertidas en la galardonada película "Las Hermanas de la Magdalena", de 2002, escrita y dirigida por Peter Mullan.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: En junio de 2011, Mary Raftery escribió en "The Irish Times" que para comienzos de los años 40 algunas instituciones estatales irlandesas, como el ejército, pasaron de usar lavanderías comerciales a "lavanderías institucionales" (lavanderías de la Magdalena). En ese momento existía la preocupación en la Asamblea Irlandesa (Dáil) de que los trabajadores de las lavanderías comerciales estaban perdiendo sus trabajos debido al cambio a lavanderías institucionales. Oscar Traynor, Ministro de Defensa, afirmó que los contratos con las lavanderías de la Magdalena "contienen una cláusula de sueldos justos", si bien las mujeres en aquellas lavanderías no recibían sueldos.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: El "Irish Times" reveló que un libro de contabilidad incluía al palacio de Áras un Uachtaráin, la cervecera Guinness, la tienda Clerys, el Teatro Gaiety, el Hospital del Dr. Steevens, el Banco de Irlanda, el Departamento de Defensa, los Departamentos de Agricultura y Pesca, el sistema de transporte irlandés (CIÉ), el Club de Golf Portmarnock , el Club de Golf Clontarf y varios grandes hoteles entre las entidades que utilizaban las lavanderías de la Magdalena. Esto lo reveló Steven O' Riordan, un joven cineasta irlandés quien dirigió y produjo un documental, "The Forgotten Maggies" (Las Magdalenas Olvidadas). Es el único documental hecho en Irlanda acerca de este tema y tuvo su premier en el Galway Flim Fleadh en 2009. Fue emitido por la estación televisiva irlandesa TG4 en el año 2011, atrayendo más de 360,000 espectadores. El sitio web del documental anota que un grupo llamado "Magdalene Survivors Together" (Sobrevivientes de las Magdalenas Unidas) se formó luego de la presentación del documental, debido a que muchas mujeres de la Magdalena se presentaron después de su emisión. Las mujeres que aparecieron en el documental fueron las primeras mujeres de la Magdalena en reunirse con oficiales de gobierno irlandés. Trajeron atención nacional e internacional al tema.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Desde el año 2001, el gobierno irlandés ha admitido que las mujeres en las lavanderías de la Magdalena eran víctimas de abuso. Sin embargo, el gobierno irlandés se ha resistido a las solicitudes de investigación y a propuestas de compensación. El gobierno mantiene que las lavanderías eran administradas por empresas privadas y que los abusos en ellas se encuentran fuera de la jurisdicción del gobierno. En contraste con estas afirmaciones, existe evidencia de que los tribunales irlandeses enviaban de manera rutinaria a las lavanderías a mujeres condenadas por delitos menores, que el gobierno otorgaba lucrativos contratos a las lavanderías sin insistir en absoluto sobre la protección y el trato justo a sus trabajadoras, y que empleados estatales irlandeses ayudaban a mantener las instalaciones de las lavanderías dotadas de trabajadoras llevando mujeres a trabajar allí y llevando de vuelta a trabajadoras que escapaban.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Tras hacer presión al gobierno de Irlanda por dos años para que se investigara la historia de las lavanderías de la Magdalena, el grupo de defensa "Justicia para las Magdalenas" presentó su caso ante la Convención contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanas o degradantes de las Naciones Unidas, alegando que las condiciones dentro de las lavanderías de la Magdalena y la explotación de sus trabajadoras constituía violaciones a los derechos humanos. El 6 de junio de 2011, el panel instó a Irlanda a ""investigar las denuncias respecto a que por décadas mujeres y jóvenes enviadas a trabajar en las lavanderías católicas fueron torturadas"." En respuesta, el gobierno irlandés designó un comité presidido por el senador Martin McAleese, para establecer los hechos de la implicación del estado irlandés en las lavanderías de la Magdalena.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Después de una investigación de 18 meses, el comité publicó su informe el 5 de febrero de 2013, encontrando colusión estatal "significativa" en la admisión de miles de mujeres a las instituciones. El informe encontró que más de 11,000 mujeres habían ingresado a las lavanderías desde 1922. Se reportaron niveles significativos de abuso verbal hacia las mujeres en su interior, pero no se hizo ninguna sugerencia de abuso físico o sexual regular. Las supervivientes de mayor edad anunciaron que irían a huelga de hambre debido al fracaso de los sucesivos gobiernos irlandeses en crear un esquema de reparación financiero para las miles de las mujeres allí esclavizadas El Taoiseach Enda Kenny, a la vez que manifestaba su dolor por los abusos revelados, no emitió una disculpa inmediata, lo que llevó a críticas por parte de otros miembros de la asamblea (Dáil Éireann). Kenny prometió que " habría un debate completo en la Dáil acerca del informe dos semanas después de que las personas tuvieran una oportunidad de leer el informe". Las supervivientes criticaron que no hubiera una inmediata disculpa.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: El 19 de febrero de 2013, el Taoiseach Enda Kenny emitió una disculpa estatal formal. Describió a las lavanderías como "la vergüenza de la nación" y dijo,  "Por tanto, yo, como Taoiseach, en representación del Estado, el gobierno y nuestros ciudadanos lamento profundamente y pido disculpas sin reservas a todas aquellas mujeres por el daño que se les inflingió y por cualquier estigma que padecieron, como resultado del tiempo que pasaron en una lavandería de la Magdalena." El Taoiseach también esbozó parte del paquete de compensación que sería ofrecido a las víctimas de las Lavanderías de la Magdalena Ropas sucias. Declaró:  "Es por ello que el Gobierno ha solicitado hoy al Presidente de la Comisión de Reforma Legislativa, el juez John Quirke, que emprenda una revisión de tres meses y que haga recomendaciones respecto a los criterios que deberían aplicarse en evaluar la ayuda que el gobierno puede proporcionar en los temas de pagos y otros soportes, incluyendo la emisión de una tarjeta médica, servicios psicológicos y de consejería y otras necesidades de bienestar."


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: En febrero de 2013, unos días después de la publicación del Informe McAleese, dos religiosas dieron una entrevista a RTÉ Radio 1 bajo condiciones de anonimato para ellas y su institución. Describieron el cubrimiento en los medios de comunicación irlandesa del abuso en las lavanderías (en el cual afirmaron no haber participado), como "un foro anti-católico unilateral." No mostraron ningún remordimiento por el pasado de las instituciones: "¿Disculparse por qué? ¿Disculparse por brindar un servicio? Le brindamos un servicio gratuito al país". Se quejaron de que "toda la vergüenza de la era está siendo vertida en las órdenes religiosas... Los pecados de la sociedad se nos están siendo achacados". Al escuchar la entrevista, un grupo de supervivientes anunció a la prensa que estaban "impresionadas, horrorizadas y enormemente molestas" por cómo las religiosas habían descrito los acontecimientos.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: En un detallado comentario del presidente de la Liga católica, un grupo de interés estadoudinense, publicado en julio de 2013, se afirma que "Nadie fue encarcelado, ni forzado contra su voluntad a quedarse. No había ninguna esclavitud, ... Todo es una mentira." Las internas son descritas como "prostitutas, y mujeres vistas como candidatas probables a la 'profesión más antigua del mundo.' Las mujeres solteras, particularmente aquellas que eran madres, eran candidatas probables. Contrariamente a lo que se ha informado, las lavanderías no les eran impuestas a estas mujeres: eran una respuesta realista a un creciente problema social [la prostitución]."


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: En 1955, mientras aún ocurría el abuso a las internas, el escritor inglés Halliday Sutherland visitaba Irlanda para recopilar material para su libro "Irish Journey". Cuando solicitó permiso para visitar el asilo de Galway, Michael Browne, el obispo local, a regañadientes le concedió el acceso sólo a condición de que permitiera que su narración fuera censurada por la Madre Superiora. El manuscrito sin censurar fue descubierto por el nieto de Sutherland en 2013 y publicado en 2014.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: Las instituciones religiosas de las Hermanas de la Misericordia, la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor y las Hermanas de la Caridad de Irlanda han rechazado las peticiones del gobierno irlandés, del Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas y de la Convención contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanas o degradantes de contribuir al fondo de compensación para las víctimas supervivientes, de las cuales se estima que unas 600 estaban con vida aún para marzo de 2014.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: En 2011 se levantó un monumento en Ennis en el sitio donde otrora se encontraba la Escuela Industrial y la lavandería de la Magdalena ropa sucia en agradecimiento a las Hermanas de la Misericordia. Hasta al menos el año 2015, el Consejo Local Municipal de Ennis se sentía bastante seguro (a pesar de los hallazgos de los informes McAleese y Ryan) para rebautizar un camino (que pasaba a través del sitio de la antigua Escuela Industrial y Lavandería) en honor de las Hermanas de la Misericorida. Hay un conflicto de perspectivas con respecto a lo apropiado de estos gestos en esta población del Condado de Clare.


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: "Las Hermanas de la Magdalena", una película de Peter Mullan de 2002, se centra en cuatro jóvenes encarceladas en una Lavandería de la Magdalena en Dublín entre 1964 y 1968. La película se basa liberalmente y es "inspiradada en gran parte " en el documental de 1998 "Sex in a Cold Climate" (Sexo en un Clima Frío), que documenta las narraciones de las experiencias de cuatro supervivientes en instituciones de la Magdalena en Irlanda. Una superviviente que vio la película de Mullan afirmó que la realidad de los asilos de la Magdalena era "mil veces peor".


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: James Smith escribió que "Mullan compensa el largo silencio histórico" que permitió a las lavanderías y las violaciones de parte de las instituciones religiosas "mantener su reserva e invisibilidad".


title: Lavanderías de la Magdalena en Irlanda

text: La película es producto de un colectivo que incluye a las cuatro supervivientes (Martha Cooney, Christina Mulcahy, Phyllis Valentine, Brigid Young) que contaron su historia en "Sexo en un Clima Frío", la consultante histórica y las investigadoras del documental que contribuyeron información histórica (Miriam Akhtar, Beverely Hopwood y Frances Finnegan), los directores de las dos películas (Steve Humphries y Peter Mullan, respectivamente), el guionista de "Las Hermanas de la Magdalena" que creó una narrativa (Peter Mullan, de nuevo) y los actores y actrices de la película.Fuentes Bibliográficas


title: Yves Boissier

text: Yves Boissier (Montélimar, 27 de enero de 1944) es un deportista francés que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de espada. Ganó tres medallas en el Campeonato Mundial de Esgrima entre los años 1965 y 1967.


title: Nicholas Halsted

text: Nicholas Halsted –conocido como Nick Halsted– (Watford, 14 de octubre de 1942-Londres, 22 de septiembre de 2007) fue un deportista británico que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de espada. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Mundial de Esgrima de 1965 en la prueba por equipos. Es hijo del esgrimidor Laurence Halsted.


title: Wrld on Drugs

text: Wrld on Drugs (a veces estilizado como Future & Juice WRLD Present... WRLD ON DRUGS) es el "mixtape" colaborativo de los raperos estadounidenses Future y Juice Wrld, lanzado el 19 de octubre de 2018 por Epic Records, Freebandz, Grade A e Interscope Records después de ser anunciado originalmente el 17 de octubre de 2018.


title: Wrld on Drugs

text: El sencillo principal "Fine China" fue lanzado el 15 de octubre de 2018. Cuenta con artistas como Young Scooter, Young Thug, Lil Wayne, Yung Bans, Gunna y Nicki Minaj.


title: Peter Jacobs

text: Peter Jacobs (Pinner, 26 de septiembre de 1938) es un deportista británico que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de espada. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Mundial de Esgrima de 1965 en la prueba por equipos.


title: Vladímir Donin

text: Vladímir Donin fue un deportista soviético que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de espada. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Esgrima de 1965 en la prueba por equipos.


title: Death Race for Love

text: Death Race for Love —en español: "Carrera de la muerte por amor"— es el segundo álbum de estudio del cantante y rapero estadounidense Juice Wrld y el último álbum lanzado con él en vida. Fue publicado el 8 de marzo de 2019 a través de Grade A Productions y distribuido por Interscope Records. Sigue sus dos proyectos de 2018: su primer álbum de estudio, "Goodbye & Good Riddance", y su mixtape colaborativo con Future, "Wrld on Drugs". Las ilustraciones y el título del álbum están inspirados en la serie de juegos "Twisted Metal" para la consola original de PlayStation. El álbum presenta apariciones especiales de Brent Faiyaz, Clever y Young Thug.


title: Death Race for Love

text: "Death Race for Love" incluye el sencillo principal producido por Nick Mira, "Robbery", que fue lanzado el 13 de febrero, y "Hear Me Calling" producido por Purps, que fue lanzado el 1 de marzo de 2019. El álbum recibió críticas generalmente favorables de los críticos y debutó en el número uno en el "Billboard 200" de Estados Unidos con ventas de 165,000 unidades equivalentes a álbumes. Es el primer álbum número uno de Juice Wrld en los Estados Unidos y se convirtió en oro certificado por Recording Industry Association of America (RIAA).


title: Death Race for Love

text: El 7 de febrero de 2019, Juice Wrld anunció el álbum en Twitter, escribiendo: "Estoy perdiendo la cabeza y amando cada minuto ... justo a tiempo para el lanzamiento del álbum ... 8 de marzo ..." El 20 de febrero, Wrld reveló que encabezaría una gira de conciertos en América del Norte en apoyo del álbum, con su compañero rapero Ski Mask the Slump God. El 4 de marzo de 2019, reveló la lista de canciones oficial para el álbum. Juice Wrld apareció en "The Tonight Show Starring Jimmy Fallon" para interpretar "Hear Me Calling" el 8 de abril de 2019.


title: Paolo Narduzzi

text: Paolo Narduzzi (Venecia, 3 de junio de 1932) es un deportista italiano que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de sable. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Esgrima de 1965 en la prueba por equipos.


title: Robert Fraisse (esgrimidor)

text: Robert Fraisse (12 de abril de 1934) es un deportista francés que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de sable. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Esgrima de 1965 en la prueba por equipos.


title: Robert Fraisse

text: Robert Fraisse puede referirse a los siguientes hombres:


title: Museo Arqueológico de Sivas

text: El Museo Arqueológico de Sivas (en turco "Sivas Arkeoloji Müzesi") es uno de los museos arqueológicos de Turquía. Está ubicado en la ciudad de Sivas, situada en la provincia de su mismo nombre. Se trata de uno de los museos arqueológicos más grandes de Anatolia central.


title: Museo Arqueológico de Sivas

text: Un primer museo en Sivas fue creado en 1923, en un edificio que inicialmente tuvo una función de escuela secundaria. Además de piezas arqueológicas, el museo albergaba una colección de objetos etnográficos y otros relacionados con el histórico Congreso de Sivas que se celebró en 1919. Posteriormente la sección arqueológica fue trasladada a otro edificio que inicialmente había sido una escuela de arte y que después de una serie de trabajos para acondicionarlo a su nueva función fue inaugurado en 2009.


title: Museo Arqueológico de Sivas

text: En la actualidad el Museo de Sivas tiene tres secciones: el Museo Arqueológico de Sivas, el Museo del Congreso de Sivas Atatürk y Etnográfico y el Museo Aşık Veysel. En este último se exhiben objetos relacionados con el trovador Aşık Veysel, que están albergados en otro edificio de la localidad de Sivrialan, en el distrito de Şarkışla.


title: Museo Arqueológico de Sivas

text: La exposición abarca cronológicamente periodos comprendidos entre el calcolítico y el Imperio otomano. Entre ellos destacan los pertenecientes a la Edad del Bronce —que incluyen piezas del imperio hitita—, así como los de época romana, bizantina y selyúcida. También hay en el museo fósiles de animales que tienen una antigüedad de varios millones de años.


title: Museo Arqueológico de Sivas

text: Entre los objetos que alberga se encuentran sellos, tablillas cuneiformes, esculturas, estelas funerarias, sarcófagos, mosaicos, recipientes de cerámica y de vidrio, herramientas de metal, inscripciones, elementos arquitectónicos y monedas.


title: Museo Arqueológico de Sivas

text: Tienen una especial importancia los objetos hititas del museo. Algunos proceden de las excavaciones de Sarissa y Kayalıpınar. Es singular una escultura encontrada en Başören de dos toros sagrados que probablemente conducían el carruaje de Teshub. Otro objeto singular es un anillo-sello de oro con las figuras de un toro y un águila. Este último fue comprado por el museo y también se atribuye al periodo hitita pero su origen concreto se desconoce.


title: Museo Arqueológico de Sivas

text: Por otra parte, en el museo se encuentra un busto de Osmán Gazi, que es el único ejemplo de escultura del Imperio otomano.


title: Museo Judío de Florencia

text: El Museo Judío de Florencia (en italiano, "Museo Ebraico di Firenze") es un museo ubicado en la Gran Sinagoga de la ciudad italiana de Florencia. El museo, que abarca dos espacios de la gran sinagoga, cuenta con una importante colección de objetos antiguos de arte ceremonial judío, evidencia del alto nivel artístico alcanzado en el mundo judío-italiano en el ámbito de las artes aplicadas. El itinerario del museo ilustra la historia de los judíos florentinos desde los primeros asentamientos hasta la reconstrucción de la posguerra, con la ayuda de antiguas fotografías, películas y una gran cantidad de objetos de uso diario y conmemorativo.


title: Museo Judío de Florencia

text: EL museo judío ocupa dos espacios en dos plantas del templo israelita de Florencia. El primero inaugurado en la primera planta en 1981 (año de inauguración del museo), por una iniciativa llamada "Friends of the Jewish Museum of Florence" con exhibiciones que ofrecen una reseña histórica de la comunidad judía de Florenia y sus relaciones con la ciudad. Una colección de fotos documenta los sitios principales de la congregación judía de Florencia con reproducciones del mapa de Buonsignori y el antiguo gueto, entre otros. Incluye también una colección de muebles y objetos de culto que fueron usados durante los servicios religiosos, como también piezas de textil y joyería que datan del siglo XVI hasta principios del siglo XVIII.


title: Museo Judío de Florencia

text: La segunda planta se abrió con la ampliación del museo en 2007, y contiene objetos y mobiliaria relacionados con los eventos más significativos de la vida judía, rituales familiares y festividades religiosas. Un espacio está dedicado a la memoria del holocausto, con proyecciones de imágenes en la pared de fondo. Desde todos los espacios los visitantes pueden acceder a un área informática, de donde se conecta con otros museos y centros judíos alrededor del mundo.


title: Museo Judío de Florencia

text: El museo cuenta con guías que acompañan a los visitantes a través del complejo, proporcionándoles información y todo tipo de anécdotas sobre la cultura y patrimonio judíos. A la salida del museo se pasa por una tienda-librería y un jardín donde los visitantes pueden descansar.


title: Museo Judío de Florencia

text: Open House


title: Museo Judío de Florencia

text: Cada año en septiembre la Gran Sinagoga, y por tanto el museo judío, celebra el evento "Open House" (jornada de puertas abiertas), dirigido al público en el marco del Día Europeo de la Cultura Judía. En 2010, el Open House atrajo a más de 60,000 visitantes, haciendo gala de la exhibición de obras maestras creadas por artistas judíos, y dejando accesibles partes del edificio normalmente cerradas al público.


title: Santa Catarina Xanaguía

text: Santa Catarina Xanaguía es una población del estado mexicano de Oaxaca, forma parte del municipio de San Juan Ozolotepec.


title: Santa Catarina Xanaguía

text: Santa Catarina Xanaguía se encuentra localizada en el sur del estado de Oaxaca, como parte del municipio de San Juan Ozolotepec está integrada en el distrito de Miahuatlán de la región Sierra Sur, por lo que se ubica en las zonas elevadas de la Sierra Madre del Sur.


title: Santa Catarina Xanaguía

text: Sus coordenadas geográficas son y a una altitud de 1 993 metros sobre el nivel del mar, se encuentra a una distancia aproximada de cuatro y medio kilómetros al sur de la cabecera municipal, San Juan Ozolotepec.


title: Santa Catarina Xanaguía

text: De acuerdo con el Censo de Población y Vivienda realizado en 2010 por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía en 2010 tiene un total de 748 habitantes, de los que 377 son mujeres y 371 hombres.


title: Santa Catarina Xanaguía

text: Fue una las comunidades afectadas por el Terremoto de Oaxaca de 2020 que tuvo lugar el 23 de junio de ese año, y a consecuencia del cual se registraron en la población numerosos heridos y al menos un fallecimiento.


title: Museo Judío de Rodas

text: El Museo Judío de Rodas (en griego, "Εβραϊκό Μουσείο της Ρόδου") es un museo de la ciudad de Rodas, en la isla de Rodas, al este de Grecia. Fue fundado en 1997 para conservar la historia y cultura sefardí de la comunidad judía de Rodas, cuya presencia en la isla data de hace 2300 años.


title: Museo Judío de Rodas

text: El museo forma parte de la sinagoga Kahal Shalom, la más antigua de Grecia, y cuenta con seis espacios que antes conformaban la galería de rezo de mujeres.


title: Museo Judío de Praga

text: El Museo Judío de Praga (en checo, "Židovské muzeum v Praze") es un principal museo de patrimonio judío y conmemoración en la república checa, y uno de los museos más visitados de Praga. Su colección de judaica es una de las más grandes del mundo, con más de 40 000 objetos, 100 000 libros y un extenso archivo que recoge la historia de los judíos de Bohemia y Moravia.


title: Museo Judío de Praga

text: El museo judío abarca espacios en los siguientes edificios:Todos estos edificios, de considerable valor histórico, sirven para la exhibición de piezas de la inmensa y singular colección del museo, un concepto único en los museos de patrimonio judío. De este modo se deja entender que las comunidades judías de los territorios checos no se circunscriben a un lugar concreto. Curiosamente, la colección se ha conservado y ha sobrevivido incluso sucesos como las inundaciones de 2002, que causaron muchos daños materiales, entre ellos en algunas de estas sinagogas.


title: Museo Judío de Praga

text: El museo se inauguró en 1906 por los historiadores Dr. Hugo Lieben (1881–1942) y Dr. Augustin Stein (1854–1937), quien más tarde sería el presidente de la Comunidad Judía de Praga, con el objetivo de documentar la historia y costumbres de las poblaciones judías de las tierras checas, como también conservar utensilios y objetos de las distintas sinagogas de Praga destrozadas en las campañas de renovación urbana de principios del siglo XX.


title: Museo Judío de Praga

text: Cuando los nazis restauraron el protectorado de Bohemia y Moravia en parte de la antigua Checoslovaquia, el museo se convirtió en "Oficina para la emigración judía". Este nombre cambiaría luego en "Oficina central para la solución de la cuestión judía en bohemia y moravia". Karel Stein (1906–1961), un empleado de la oficina de emigración en sus primeas fases y miembro de la comunidad judía, propuso a sus responsables que objetos de la comunidad fueran almacenados en el museo y supervisados para su conservación. Esos objetos eran considerados piezas de valor por los nazis, con lo que admitieron la propuesta. Debido a la iniciativa de la comunidad judía, muchos objetos fueron coleccionados y, a diferencia de otras instituciones de características similares, el museo sería dirigido profesionalmente durante esos años.


title: Museo Judío de Praga

text: Unos 80 000 judíos checos perdieron su vida en la Segunda Guerra Mundial, por lo que posteriormente no hubo casi nadie que reclamara los objetos guardados. Finalizada la guerra, el museo volvió a inaugurarse el 13 de mayo de 1945, pero con una nueva vocación, la cual sería la conmemoración histórica del holocausto. El Consejo de Comunidades Judías Religiosas se hizo esta vez con la gestión del museo, con la primera exhibición llevada a cabo en junio de 1945. Entre los empleados del museo en esta primera etapa de la posguerra figuraba H. G. Adler, quien había rescatado y asegurado muchos documentos de valor para el museo.


title: Museo Judío de Praga

text: Tras el golpe de estado comunista el 25 de febrero de 1948, empezó el declive del museo, el cual se convertiría en propiedad de estado en abril de 1950. Durante el tiempo de la dictadura comunista y hasta su disolución en 1989, la razón de ser de la sinagoga fue objeto de una continua disputa, permitiendo las "campañas por la paz y contra el fascismo", pero prohibiendo trabajos de corte más religioso y achacando atributos sionistas a muchos otros. Aquello hizo que las actividades del museo de exhibición, investigación, publicación y colaboración con especialistas y comisarios de judaica extranjeros, fueran prohibidas hasta el punto de casi no poder operar.


title: Museo Judío de Praga

text: Sin embargo, durante los últimos años del comunismo se notó una mayor apertura, sobre todo en cuanto a las relaciones del museo con el exterior. En 1983 parte de su colección embarcó en una gira de cuatro años por Estados Unidos y Canadá en una especial exhibición con el nombre de "The Precious Legacy" (El legado precioso).


title: Museo Judío de Praga

text: En 1994, más de cuatro años tras la revolución de Terciopelo, el Museo Judío de Praga, junto al antiguo cementerio judío, volvieron a propiedad de la comunidad judía de Praga, y las colecciones del museo fueron recuperadas por la recién establecida Federación de Comunidades Judías.


title: Museo Judío de Praga

text: El museo ha estado publicando desde 1965 (con pausas acordes a los acontecimientos políticos de la época) una revista académica anual llamada "Judaica Bohemiae", dedicada al estudio de la historia y cultura judías en Bohemia, Moravia y demás territorios de la dinastía de los Habsburgo, desde la Edad Media hasta nuestros días. La revista se publica en alemán e inglés.


title: Museo Judío de Praga

text: En febrero de 2014 se abrió un nuevo centro de información y reservas.


title: Museo Judío de Praga

text: En 2016 el museo recibió unas 630 000 visitas.


title: Galería Robert Guttmann

text: La Galería Robert Guttmann es un espacio de exhibición en el Museo Judío de Praga en la capital de la república checa.


title: Galería Robert Guttmann

text: La galería se encuentra en el edificio de un antiguo hospital judío, adyacente a la Sinagoga Española de Praga y diseñado por el arquitecto Karel Pecánek en 1935. El nombre de la galería se atribuye al artista naíf judío Robert Guttmann, cuyas obras constituyeron la primera exhibición de la galería el día de su inauguración.


title: Galería Robert Guttmann

text: Los visitantes de la galería pueden familiarizarse con aspectos de la historia y cultura de los judíos de las regiones de Bohemia y Moravia a través de exhibiciones que se van alterando. La galería favorece a través del juste de la temperatura y condiciones de luz favorables la exhibición de algunos de los objetos más sensibles, reunidos de otros módulos del Museo Judío.


title: Museo Sefardí de Granada

text: El Museo Sefardí de Granada, oficialmente Museo de la Judería, es un pequeño museo de la ciudad de Granada, España, dedicado a la recreación de la cultura, historia, personajes y tradiciones de los judíos sefardíes de la Granada judía. El museo, una iniciativa privada, está instalado en una casa típica del barrio de Realejo, el barrio judío de Granada antes de la expulsión de los judíos de 1492.


title: Museo Sefardí de Granada

text: La comunidad judía ha tenido presencia en Granada más de quince siglos, durante los cuales, y especialmente durante la edad de oro de los judíos andaluces, brindó a la ciudad muchos personajes relevantes, entre científicos, literatos, políticos y artesanos, como Samuel Ibn Nagrella, que dotó a la ciudad de un sistema de baños públicos, o Yehudá Ibn Tibon, médico, traductor, visir y poeta granadino.


title: Museo Sefardí de Granada

text: El barrio del Realejo está situado en el casco antiguo de la ciudad, a los pies de la Alhambra por su cara suroriental. Sus orígenes se remontan al arrabal judío de la Granada musulmana, recibiendo el mismo el nombre «la Granada judía» ("Garnata(t) al-Yahud" en árabe).


title: Museo Sefardí de Granada

text: El Museo sefardí de Granada abrió sus puertas en 2013, el año en que el gobierno español resolvió conceder la nacionalidad española a los descendiente de los sefardíes expulsados a raíz del Edicto de Granada, un documento firmado por los Reyes Católicos en la propia ciudad natal de esta comunidad judía (también llamado Decreto de la Alhambra, lugar de su firma).


title: Museo Sefardí de Granada

text: El museo, iniciativa de la familia Chevalier (en sí descendientes de "anusim" de la ciudad), cuenta con objetos de uso cotidiano, mapas de la ciudad y una biblioteca de temática sefardí. En su interior se da a conocer las aportaciones a la literatura, ciencia, gastronomía e historia de esta comunidad a la ciudad de Granada, a través de un recorrido en miniatura de sus lugares de culto, el comercio y los oficios en la antigua judería de la ciudad. Destacan en la exhibición una colección de objetos del culto judío, una cocina de cerámica y un patio diseñado al estilo sefardí.


title: Museo Sefardí de Granada

text: El museo ofrece también excursiones guiadas por el barrio judío de Realejo.


title: Salud mental durante la pandemia de COVID-19

text: La salud mental durante la pandemia de enfermedad por coronavirus se ha visto afectada alrededor del mundo.El COVID-19 está impactando los trabajos e ingresos de las personas, también afectando su capacidad social, la confianza puesta en personas e instituciones, causando así también, un largo plazo de ansiedad, estrés y preocupación.


text: La pandemia de COVID-19 es una amenaza de gran proporción tanto para la salud física como para la salud mental, como ya sabemos la pandemia ha causado tensión, ansiedad y preocupación causados por el distanciamiento en el que nos hemos visto obligados a entrar como una medida de seguridad para combatir a la pandemia y el bienestar de sociedades enteras que se han visto gravemente afectadas por esta crisis, siendo ésta una prioridad que debe abordarse con urgencia. La adversidad asociada con las consecuencias socioeconómicas, culturales, educativas, la propagación y riesgo de problemáticas, así como las preocupaciones asociadas, tienen un impacto indudable en la salud mental de la población.


text: Además de estos problemas de la COVID-19 puede causar respuestas psicológicas que provocan  modelos de vulnerabilidad psicopatológica, esta situación de vulnerabilidad se puede representar y diferenciar según las características de las persona que lo sufren dependiendo de su edad, sexo, estructura familiar, nivel educativo, origen étnico, situación o condición física y/o mental. Estas condiciones, unidas junto con las problemáticas han provocado miedo, tristeza, y soledad entre las personas; esto ha llevado a los ciudadanos a generar ansiedad, estrés, depresión, aumentado a su vez el consumo de alcohol o drogas, desarrollo de trastornos alimenticios (anorexia, bulimia, pérdida de condición física debido a la falta de ejercicio), trastornos del sueño (insomnio), pensamientos o actitudes suicidas. También existe una preocupación notoria sobre los niños que están en casa solos (durante cierres escolares, etc.) mientras los padres tienen que salir a trabajar.


text: La Organización Mundial de la Salud y del Centros para el Control y Prevención de Enfermedades han publicado directrices para prevenir problemas de salud mental durante la pandemia del COVID-19. Las directrices resumidas son las siguientes:


text: Durante la pandemia se ha optado por un confinamiento con el fin de evitar contagios, esto puede llegar a causar que las personas manifiesten determinados problemas o síntomas psicopatológicos específicos causados a partir del miedo al contagio o desinformación sobre la pandemia; como sería el trastorno obsesivo-compulsivo o estrés postraumático. Podemos esperar dos tipos de situaciones de afectación psicológica que pueden darse durante y tras el confinamiento


text: a) Afectaciones específicas por estar causadas por uno o varios estímulos relacionados con el contexto de la COVID-19 como alteraciones emocionales o conductuales afectadas por un elevado estrés familiar (cuestiones económicas, sociales o de salud, incluyendo la existencia de casos cercanos de contagio, hospitalización y duelo por el fallecimiento de personas cercanas).


text: b) Afectaciones de tipo inespecífico, en las que no es posible identificar un estímulo particular como preocupación intensa y moderada sobre la la salud, con el miedo al contagio propio o de familiares, miedo o pesimismo respecto al futuro, sensación de vulnerabilidad alta, malestar ante la incertidumbre, etc.


text: Ha habido una mayor preocupación por las personas que sufren de trastorno obsesivo-compulsivo, especialmente en lo que respecta a las consecuencias a largo plazo. Los miedos relacionados con infectarse con el virus, y los consejos de salud pública que piden lavarse las manos y la esterilización están desencadenando compulsiones relacionadas en algunos personas con TOC (Trastorno obsesivo-compulsivo). Algunos enfermos de TOC con obsesiones por la limpieza están notando sus mayores temores volviéndose reales. En medio de pautas de distanciamiento social y cuarentena, y sentimientos de separación, algunos individuos con el trastorno están viendo un incremento de los pensamientos intrusivos, no relacionados con las obsesiones y miedos de la contaminación.


text: Ha habido una preocupación particular por las personas con trastorno de estrés postraumático, así como la posibilidad de que los trabajadores médicos y los pacientes con COVID-19 desarrollen síntomas similares al trastorno.


text: A finales de marzo de 2020, investigadores de China encontraron que, sobre la base de un cuestionario de lista de verificación del TEPT proporcionado a 714 pacientes con COVID–19 dados, el 96,2% tenía síntomas graves de TEPT prevalentes.


text: Los académicos han informado que muchos niños que fueron separados de los cuidadores durante la pandemia pueden colocarlos en un estado de crisis, y aquellos que fueron aislados o puestos en cuarentena durante una enfermedad pandémica pasada tienen más probabilidades de desarrollar trastornos de estrés agudo, trastornos de adaptación y duelo, con 30 % de niños que cumplen los criterios clínicos para TEPT.


text: El cierre de escuelas también causó ansiedad a los estudiantes con necesidades especiales, ya que las rutinas diarias se suspenden o cambian y todos los grupos de terapia o habilidades sociales también se detuvieron. Otros que han incorporado sus rutinas escolares en mecanismos de afrontamiento para su salud mental, han tenido un aumento en la depresión y dificultades para adaptarse a las rutinas normales. Se ha mostrado una preocupación adicional por los niños que se encuentran en aislamiento social debido a la pandemia, ya que las tasas de abuso, negligencia y explotación infantil aumentaron después del brote de ébola. Los cierres también han limitado la cantidad de servicios de salud mental a los que algunos niños tienen acceso, y algunos niños solo se identifican con una condición debido a la capacitación y el contacto por parte de las autoridades escolares y los educadores. Un artículo reciente publicado en la India ha observado un valor muy alto de angustia psicológica en los niños debido a la pandemia de COVID-19. En este estudio, la mayoría (alrededor del 68%) de los niños en cuarentena mostraron alguna u otra forma de angustia psicológica que es mucho más alta que el grupo no puesto en cuarentena especialmente la preocupación, el miedo y la impotencia.


text: La pandemia ha generado estragos sociales, económicos y sanitarios los cuales han provocado las pérdidas de millones de empleos, la modificación drástica de estilos de vida que nos obliga al confinamiento, la reducción del contacto interpersonal, la ansiedad provocada por los medios de comunicación y redes sociales que propagan con gran facilidad el miedo, la crisis económicas que se han generado debido a estas problemáticas pueden empujar a los ciudadanos de cualquier nación a recaer en idealizaciones o pensamientos suicidas.


text: La tasa de llamadas al número de la esperanza ha experimentado un gran aumento desde el inicio de la pandemia. Esto se puede atribuir directamente al gran alarmismo que provoca la prensa.


text: El ministro de finanzas del estado de Hesse, Alemania, se suicidó posiblemente debido al estrés mental de tener que lidiar con las consecuencias financieras de COVID-19.32


text: Hay informes de personas que se suicidan después de no poder acceder al alcohol durante el bloqueo asociado con la pandemia de coronavirus en la India.


text: Una línea directa recién establecida para personas mayores Solo recibió 16,000 llamadas desde su lanzamiento en marzo de 2020.


text: Muchas organizaciones brindan varias líneas de ayuda de asesoramiento por teléfono o mensaje de texto, incluido el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar.


text: El 1 de febrero de 2020, un hombre que pertenecía a la Secretaría del Gabinete y se comprometió a recibir a los retornados de Wuhan se suicidó. Fue torturado por los que regresaron por su descontento. El 30 de abril, un chef tonkatsu cometió autoinmolación en su restaurante. Había sido designado como corredor de relevos de la antorcha para los Juegos Olímpicos de Verano 2020, pero fue pospuesto y el restaurante se vio obligado a cerrar.


text: El 18 de marzo de 2020, el ginecólogo polaco Wojciech Rokita se suicidó debido a la reacción violenta y el odio que recibió después de ser la primera persona en ser diagnosticada con COVID-19 en la ciudad polaca de Kielce.


text: En marzo de 2020, la línea directa de crisis federal, Línea de ayuda de desastres, recibió un aumento del 338% en las llamadas en comparación con el mes anterior (febrero de 2020) y un aumento del 891% en las llamadas en comparación con el año anterior (marzo de 2019).


text: En mayo de 2020, el grupo de salud pública Well Being Trust estimó que, durante la próxima década de 2020, la pandemia y la recesión relacionada podrían causar indirectamente 75,000 "muertes de desesperación" adicionales (incluyendo sobredosis y suicidio) de lo que se esperaría de otra manera. en los Estados Unidos.


title: San Juan Guivini

text: San Juan Guivini es una población del estado mexicano de Oaxaca, integrante del municipio de San Francisco Ozolotepec.


title: San Juan Guivini

text: San Juan Guivini se encuentra en la región Sierra Sur, que forma parte de las elevaciones de la Sierra Madre del Sur. Sus coordenadas geográficas son y se encuentra a una altitud de 2 188 metros sobre el nivel del mar. Su distancia con la cabecera municipal, San Francisco Ozolotepec, es de unos dos kilómetros al este, sin embargo por la intricado del terreno la comunicación es mucho más larga y el camino que los une pasa por el vecino municipio de San Juan Ozolotepec.


title: San Juan Guivini

text: Tiene una población total de acuerdo al Censo de Población y Vivienda realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía en 2010 es de 702 personas, 381 mujeres y 321 hombres.


title: San Juan Guivini

text: El 23 de junio fue afectado por el Terremoto de Oaxaca de 2020, siendo una de las comunidades que registró mayores daños.


title: Lausanne Palace

text: El Lausanne Palace es un hotel de cinco estrellas superior inaugurado en 1915 y situado en el centro de Lausana (Suiza). Ofrece vistas sobre el lago Lemán y los Alpes.


title: Lausanne Palace

text: Desde 2015, el Lausanne Palace pertenece al grupo Sandoz Foundation Hotels.


title: Lausanne Palace

text: Inaugurado en 1915, el hotel es miembro de la organización The Leading Hotels of the World que reúne más de 420 hoteles de lujo de todo el planeta. También forma parte de Swiss Deluxe Hotels, que agrupa 40 hoteles de lujo de Suiza.


title: Lausanne Palace

text: El hotel tiene 140 habitaciones, cuatro restaurantes entre los cuales "La Table d'Edgard", tres bares, un spa y catorce salas de conferencias.


title: Lausanne Palace

text: Después de la Segunda guerra mundial, el Lausanne Palace acoge Coco Chanel en exilio en Suiza. En la quinta planta del Palace, una suite lleva su nombre : la « Suite Coco Chanel ». Siendo Lausana la sede del Comité Olímpico Internacional, el Palace ha acogido a tres de sus presidentes : Juan Antonio Samaranch, Jacques Rogge y Thomas Bach.


title: Hôtel Beau-Rivage Palace

text: El Beau-Rivage Palace es un hotel de cinco estrellas o « palace ». Está situado al borde del lago Lemán en la zona de Ouchy de la ciudad suiza de Lausana. Fue inaugurado en 1861.


title: Hôtel Beau-Rivage Palace

text: Pertenece al grupo Sandoz Foundation Hotels.


title: Hôtel Beau-Rivage Palace

text: El Hotel Beau-Rivage fue edificado entre 1857 y 1861 siguiendo los planos de los arquitectos Achille de La Harpe y Jean-Baptiste Bertolini. Fue inaugurado el 24 de marzo de 1861, y comporta una arquitectura clásica.


title: Hôtel Beau-Rivage Palace

text: En los años 1906-1908, los arquitectos Louis Bezencenet y Maurice Schnell construyen un batimiento complementario de estilo neobarroco.


title: Hôtel Beau-Rivage Palace

text: El batimiento está clasificado como bien de interés cultural de primera importancia.


title: Hôtel Beau-Rivage Palace

text: En 1923, se firmó en el hotel el tratado que fijaba las fronteras de Turquía (tratado de Lausana).


title: Hôtel Beau-Rivage Palace

text: En 2015, el hotel fue la sede de las negociaciones entre occidentales e iraníes sobre asuntos nucleares.


title: Dirshu

text: Dirshu (en hebreo: דרשו) es una organización internacional judía ultra-ortodoxa, cuyo objetivo es fortalecer y alentar el estudio de la santa Torá. Dirshu fue fundada en 1997, la organización patrocina ciclos de estudio y conferencias de la Torá, ofrece incentivos financieros a individuos y a grupos para aprender y dominar los textos del Talmud, la Halajá y el Musar. Dirshu también ha publicado nuevas ediciones de textos judíos tradicionales y ha patrocinado reuniones importantes para celebrar la finalización de sus ciclos de estudio. Desde 2018, más de 150.000 personas han participado en sus programas que se han expandido a 26 países ubicados en los cinco continentes. El nombre de la organización se basa en un versículo del Libro de los salmos 105:4 que dice: "Busca a Dios y a su poder, busca su rostro constantemente".


title: Dirshu

text: El programa Dirshu se estableció originalmente para combatir los desafíos de la vida religiosa judía que tienen los trabajadores en la era moderna. Los hombres judíos que han recibido su educación en una yeshivá, tienen muchas influencias negativas en el puesto de trabajo, como por ejemplo el uso de Internet y la falta de modestia y recato en el vestir ("tzniut"). Según el fundador de Dirshu, el Rabino Dovid Hofstedter, al permitir que estos hombres continúen sumergiéndose en el estudio de la Torá, muchos de estos desafíos se vuelven irrelevantes. La dedicación al aprendizaje de la Torá también requiere respeto para la esposa y los hijos. El Rabino Hofstedter afirma: "No hay una solución tan efectiva como una página del Talmud". A medida que ganó popularidad, el programa de estudio diario Dirshu también atrajo a los hombres judíos que estaban inscritos en la yeshivá y el "kollel". Al fomentar la disciplina y la responsabilidad del estudio personal, Dirshu permite a los participantes dominar su aprendizaje y ha producido varios eruditos de la Torá.


title: Dirshu

text: En 1997, el Rabino Dovid Hofstedter, un empresario judío canadiense que trabajaba en la gestión de bienes inmuebles y propiedades, abrió un pequeño Bet Midrash (una sala de estudio) en su oficina de Toronto. El rabino buscó a hombres de negocios judíos de ideas afines, para participar en un programa temprano en la mañana que incluía el aprendizaje al estilo Havruta y un "shiur", una lección sobre la Torá, seguida de las oraciones matutinas y de un café caliente. Como incentivo adicional, Hofstedter ofreció un pequeño estipendio económico e introdujo un sistema de pruebas periódicas, mediante el cual los participantes podían evaluar su progreso. El programa fue bien recibido y se corrió la voz a otras comunidades ubicadas en Canadá y en los Estados Unidos. Los primeros programas de Dirshu se establecieron en Montreal, Detroit, Cleveland y Chicago. Dirshu se extendió a la Tierra de Israel y en la primavera de 2018, abrió una sucursal europea en Berlín, Alemania. En 2018, más de 150.000 personas habían participado en los programas organizados por Dirshu. Los participantes en los programas de aprendizaje estudiaron el Talmud babilónico. A partir de 2019, Dirshu está presente en 26 países ubicados en los cinco continentes.


title: Dirshu

text: Mientras que los programas de estudio de la Torá están dirigidos principalmente a los maridos, Dirshu reconoce el apoyo brindado por sus esposas, para permitir que sus esposos pasen su tiempo libre estudiando y los considera socios iguales en el aprendizaje de la Torá. Dirshu invita a las esposas a todos los eventos y a los viajes celebrados en honor de sus maridos por su contribución en el aprendizaje de la santa Torá. La organización participó en la celebración del Siyum HaShas, llevada a cabo en el Prudential Center de Newark, Nueva Jersey, el 9 de febrero de 2020.


title: Dirshu

text: La organización alquiló las tres instalaciones más grandes de Newark: el Prudential Center, el New Jersey Performing Arts Center (NJPAC) y el Newark Symphony Hall. Había una fuerte presencia policial en la ciudad con agentes uniformados patrullando las calles y dirigiendo el tráfico.


title: George Hastings, IV conde de Huntingdon

text: George Hastings, IV conde de Huntingdon (1540–30 de diciembre de 1604) fue un noble inglés.


title: George Hastings, IV conde de Huntingdon

text: Hijo de Francis Hastings, II conde de Huntingdon y Catherine Pole, hija de Henry Pole, barón Montagu y Jane Neville. Era el hermano menor de Henry Hastings, III conde de Huntingdon, y hermano mayor de Francis Hastings. Sucedió a su hermano mayor como conde de Huntingdon a su muerte en 1595.


title: George Hastings, IV conde de Huntingdon

text: Fue Alto Sheriff de Leicestershire en 1571 y miembro del parlamento por Derbyshire en 1562 y Leicestershire en 1562 y entre 1584 y 1587. Fue nombrado caballero en 1565. Vivió en Gopsall y Loughborough, ambos en Leicestershire.


title: George Hastings, IV conde de Huntingdon

text: Fue sucedido por su nieto, Henry Hastings, V conde de Huntingdon.


title: George Hastings, IV conde de Huntingdon

text: George se casó con Dorothy Port, hija y co-heredera de Sir John Port de Etwall, Derbyshire. Tuvieron cinco hijos:


title: Museo de la DIRCOTE

text: El Museo de la DIRCOTE es un museo ubicado el local de la Dirección Nacional contra el Terrorismo (DIRCOTE) en la avenida España en el Centro de Lima, gestionado por la Policía Nacional del Perú y que expone objetos incautados a los grupos terroristas Sendero Luminoso y Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) durante el conflicto armado interno que asoló al Perú durante las décadas de 1980 y 1990.


title: Museo de la DIRCOTE

text: El museo, que consta de dos salas, no es público y atiende con cita previa y solo a miembros de la policía, periodistas y centros educativos. Nació a partir de la exposición institucional de los objetos incautados durante los operativos policiales y que eran mostrados en los aniversarios de la captura del líder senderista Abimael Guzmán el 12 de septiembre de 1992 durante la Operación Victoria por miembros del GEIN.


title: Museo de la DIRCOTE

text: La colección del museo, conocido también como sala de trofeos de la DIRCOTE, expone alrededor de 1200 objetos como carteles, cuadros, documentación, fotografías, libros, vídeos, armas, así como regalos y objetos personales del "presidente Gonzalo" y del emerretista Víctor Polay Campos, entre otros.


title: Bolyeria multocarinata

text: La boa excavadora de la isla Redonda (Bolyeria multocarinata) es una especie extinta de serpiente de la familia Bolyeriidae, perteneciente al género monotípico Bolyeria, la cual fue endémica de Mauricio. La especie fue vista por última vez en la Isla Redonda en 1975. Actualmente no hay subespecies reconocidas.


title: Grandes vasos

text: Los grandes vasos son los vasos que llevan sangre hacia y desde el corazón. Estos son: La transposición de los grandes vasos es un grupo de defectos cardíacos congénitos que implican una disposición espacial anormal de cualquiera de los grandes vasos.


title: Luka Romero

text: Luka Romero Bezzana (Durango, Durango; 18 de noviembre de 2004) es un futbolista argentino, nacido en Mexico. Juega como extremo derecho y su equipo actual es la S. S. Lazio de la Serie A de Italia.


title: Luka Romero

text: Luka Romero se mudó junto a su familia a España con tan sólo tres años. Es hijo del exfutbolista argentino Diego Romero. Primero se establecieron en Villanueva de Córdoba, en Andalucía, pero posteriormente, a la edad de siete años, se mudaron a Formentera en el año 2011, ya que su padre fichó por la SD Formentera. Durante el tiempo que su padre militó en las filas del Formentera (2011/2014), Luka jugó para un club de la isla de Ibiza.


title: Luka Romero

text: En 2015 fichó por el R. C. D. Mallorca para jugar en las categorías inferiores del club bermellón. En las inferiores del Mallorca marcó 230 goles en 108 partidos. El 16 de junio de 2020 fue convocado por primera vez con el primer equipo del Mallorca, en un partido de Primera División frente al Villarreal, aunque no llegó a saltar al campo. El 24 de junio de 2020 debutó en Primera División frente al Real Madrid, convirtiéndose con 15 años y 219 días en el debutante más joven en toda la historia de la liga.


title: Luka Romero

text: El 29 de noviembre de 2020 marcó su primer gol como profesional, en la victoria del Mallorca por 4-0, en un partido de la Segunda División frente al U. D. Logroñés.


title: Luka Romero

text: Nacido en México en una familia argentina y trasladado a España a una edad temprana, Romero tiene los tres pasaportes y actualmente es elegible para representar a las tres selecciones nacionales senior. Representó a Argentina en la categoría Sub-15 en el Campeonato Sudamericano Sub-15 de 2019, donde quedó en segundo lugar, anotando dos goles en seis partidos.


title: Luka Romero

text: En marzo de 2020 fue convocado para representar a los menores de 17 años de Argentina en el Torneo Montaigu del año, pero la competencia fue cancelada debido a la pandemia de COVID-19.


title: Luka Romero

text: El padre de Romero, Diego, era futbolista profesional. Su hermano gemelo Tobías también es futbolista y juega como portero.


title: Luka Romero

text: " Actualizado de acuerdo al último partido 28 de agosto de 2021"


title: Reparación de las válvulas cardíacas

text: La reparación de las válvulas cardíacas es una técnica quirúrgica utilizada para arreglar los defectos de las válvulas cardíacas en las enfermedades cardíacas valvulares, y proporciona una alternativa a la sustitución de la válvula. Sin más especificaciones, se refiere a la reparación de la válvula nativa del corazón, más que a la reparación de una válvula artificial.


title: Reparación de las válvulas cardíacas

text: La valvuloplastia es el ensanchamiento de una válvula estenótica usando un catéter con balón. Los tipos incluyen: La comisurotomía de las válvulas cardíacas se llama "valvulotomía".


title: Reparación de las válvulas cardíacas

text: "La reparación de la válvula mitral" se usa principalmente para tratar la estenosis (estrechamiento) o la regurgitación (fuga) de la válvula mitral.


title: Reparación de las válvulas cardíacas

text: La reparación de la válvula aórtica es un procedimiento quirúrgico utilizado para corregir algunos trastornos de la válvula aórtica como alternativa al reemplazo de la válvula aórtica. La reparación de la válvula aórtica se realiza con menos frecuencia y es más difícil técnicamente que la reparación de la válvula mitral. Existen dos técnicas quirúrgicas para la reparación de la válvula aórtica: La reparación de la válvula tricúspide se usa para corregir la insuficiencia tricúspide.


title: Reparación de las válvulas cardíacas

text: Las dos primeras valvuloplastias fetales percutáneas con balón guiado por ultrasonido, un tipo de cirugía "en el útero" para la obstrucción severa de la válvula aórtica, fueron reportadas en 1991.


title: MUHBA El Call

text: MUHBA El Call es un espacio del Museo de Historia de Barcelona (MUHBA) situado en el corazón del barrio judío de Barcelona (), cuyo objetivo es relatar la trayectoria de la comunidad judía de Barcelona en relación con la historia de la ciudad y el esplendor de su legado cultural.


title: MUHBA El Call

text: Los judíos llegaron a Barcino poco después de la fundación de esta colonia romana, se debieron de mantener en tiempos de los visigodos, y en época carolingia su presencia ya aparece bien documentada. Hacia finales del , el "Call" ya estaba delimitado y su población agrupada.


title: MUHBA El Call

text: La comunidad judía de Barcelona fue la más importante y numerosa de la corona de Aragón, llegando algunos de sus miembros a ocupar cargos importantes en la corte, como médicos o administradores, mientras que en la comunidad destacaron algunas personalidades como Hasday Cresques, considerado uno de los filósofos judíos medievales más importantes. Debido a la densidad de la población, se creó en 1257 el "Call Menor", convirtiendo a Barcelona en una de muy pocas ciudades europeas con dos barrios judíos. Fuera de la ciudad, en el Montjuïc (literalmente, el monte judío), se levantó el famoso cementerio judío.


title: MUHBA El Call

text: Sin embargo, tanto los pogromos (como el de 1391) como la implantación de la nueva inquisición en 1478 provocaron que muchos decidieran marcharse años antes de la expulsión de los judíos en 1492.


title: MUHBA El Call

text: A día de hoy, del "Call" medieval se mantiene el trazado de sus calles y se conserva abundante documentación en los archivos de la ciudad de Barcelona. Desde 2008 el Museo de Historia de Barcelona ha dirigido investigaciones con el fin de divulgar la historia del judaísmo barcelonés a través de piezas recuperadas durante los trabajos realizados por una docena de arqueólogos, usando como repositorio a un antiguo edificio en pleno centro de la antigua judería.


title: MUHBA El Call

text: Inaugurado en marzo de 2015 como "Centre d'Interpretació del Call", el centro museístico se instaló en este mismo edificio de origen medieval y con restos conservados de los siglos  y , el cual fue originalmente propiedad de Jucef (Yosef) Bonhiac, tejedor de velos, según consta en un documento del . El edificio fue modificado a lo largo de los siglos y se pueden observar los cambios de las dos fachadas y las transformaciones de los siglos  y .


title: MUHBA El Call

text: Los objetos exhibidos de los y fueron recuperados en excavaciones arqueológicas de la zona, e incluyen Januquiás (lámparas rituales), vajilla con caracteres hebreos, lápidas funerarias con inscripciones en hebreo y un facsímil del  de la Hagadá de Sarajevo, en sí realizada en Barcelona en 1350 (el original se conserva en el Museo Nacional de Bosnia y Herzegovina). El facsímil contiene además representaciones de escenas del , lo que lo convierte en una pieza singular.


title: MUHBA El Call

text: El museo se ha estructurado en tres ámbitos:El museo ofrece también exhibiciones temporales, como la exposición "Hagadás Barcelona: El esplendor judío del gótico catalán", de 2015, o "Salomó ben Adret de Barcelona (1235-1310): Triunfo de una ortodoxia", de 2019, entre muchas otras.


title: MUHBA El Call

text: Entre las actividades del centro se incluyen las excursiones en el barrio judío —"Madrugadas del Call"—, sesiones de debate sobre el Barcelona medieval y la comunidad judía, discursos impartidos por expertos en historia y cultura hebreas, degustación de la cocina judeocatalana, sesiones de crónicas judías, actividades escolares y cursos de verano para niños.


title: JaKeenan Gant

text: JaKeenan Gant (Savannah, Georgia, ) es un baloncestista estadounidense que pertenece a la plantilla del Chorale Roanne Basket de la Pro A francesa. Con 2,03 metros de estatura, juega en la posición de ala-pívot.


title: JaKeenan Gant

text: Jugó dos temporadas con los "Tigers" de la Universidad de Misuri, en las que promedió 5,0 puntos y 3,1 rebotes por partido, siendo suspendido en dos ocasiones por su universidad, la primera en su año "freshman", después de que él y su compañero de primer año D'Angelo Allen fueron arrestados bajo sospecha de asalto en tercer grado, y la segunda en su temporada "sophomore", después de que él y su compañero de equipo Russell Woods fueron citados por posesión de parafernalia de drogas. Después de la temporada, Gant anunció que dejaría el programa para mudarse más cerca de su hogar después de que a su madre le diagnosticaron un problema de salud no revelado.


title: JaKeenan Gant

text: Fue transferido a los "Ragin' Cajuns" de la Universidad de Luisiana en Lafayette, donde, tras pasar el año en blanco que impone la NCAA por la transferencia, en su primera temporada fue elegido debutante del año, jugador defensivo del año e incluido en el tercer mejor quinteto de la Sun Belt Conference, tras promediar 13,7 puntos, 5,8 rebotes y liderar la conferencia con 2,6 tapones por partido. En su segunda temporada mejoró sus números hasta los 23,1 puntos y 9,2 rebotes por encuentro,v siendo nuevamente elegido defensor del año e incluido en el mejor quinteto de la conferencia.


title: JaKeenan Gant

text: Tras no ser elegido en el draft de la NBA de 2019, firmó por los Indiana Pacers, con los que disputó las Ligas de Verano de la NBA, jugando cuatro partidos en los que promedió 2,7 puntos y 2,5 rebotes. tras ser despedido en octubre, fue asignado a su filial en la G League, los Fort Wayne Mad Ants. Allí jugó una temporada en la que promedió 8,0 puntos y 3,7 rebotes por partido.


title: JaKeenan Gant

text: El 16 de junio de 2020 firmó con los Ulsan Mobis Phoebus de la Korean Basketball League (KBL).


title: Catéter con globo

text: Un catéter con globo es un tipo de catéter "blando" con un "globo" inflable en su punta que se usa durante un procedimiento de cateterismo para agrandar una abertura o pasaje estrecho dentro del cuerpo. Se coloca el catéter de globo desinflado, luego se infla para realizar el procedimiento necesario y se desinfla nuevamente para poder extraerlo.


title: Catéter con globo

text: Algunos usos comunes incluyen: Los catéteres con globo utilizados en la angioplastia son de diseño Over-the-Wire (OTW) o de intercambio rápido (Rx). Los catéteres Rx hoy en día son alrededor del 90% del mercado de la intervención coronaria. Mientras que los catéteres OTW pueden seguir siendo útiles en vías vasculares muy tortuosas, sacrifican el tiempo de desinflado y la capacidad de empuje. Cuando se utiliza un catéter con globo para comprimir la placa dentro de una arteria coronaria obstruida se denomina angioplastia con globo o POBA (por sus siglas en inglés). Los catéteres de globo también se utilizan en el despliegue de stents durante la angioplastia. Los catéteres de globo se suministran al laboratorio de cateterismo con un stent premontado en el globo. Cuando el cardiólogo infla el globo, éste expande el stent. Cuando el cardiólogo desinfla posteriormente el globo, el stent se queda en la arteria y el catéter de globo puede ser retirado. Los stents que se utilizan junto con un catéter de globo se conocen como stents expandibles de globo, a diferencia de los stents autoexpandibles, que suelen fabricarse con una aleación de Nitinol.  Los catéteres de globo ureterales se usan para tratar las obstrucciones de la unión ureteropélvica (UPJ por sus siglas en inglés) causadas por factores intrínsecos de la pared como fibrosis y/o problemas de la pared hipertrófica. También pueden ayudar a resolver los problemas de la vejiga de Brickers (también llamado conducto Ileal ). Su aplicación es significativamente menos invasiva que otros tratamientos para la uropatía obstructiva.


title: Plebiscito sobre el estatus político de Puerto Rico de 2020

text: El plebiscito sobre el estatus político de Puerto Rico de 2020 fue realizado el martes 3 de noviembre de dicho año. Convocado por la Asamblea Legislativa al principio del 2020 y firmado por la entonces gobernadora, Hon. Wanda Vázquez Garced, la Ley 51 del 2020 dio paso a la celebración de una sexta consulta sobre el futuro político de la isla. Esta vez, solo la Estadidad sería presentada al pueblo para un voto de confirmación. Esto luego de que esta opción de estatus fue favorecida en el 2012 y durante la consulta anterior del 2017. La consulta fue una no vinculante con el Congreso de los Estados Unidos de América, ya que solo ellos pueden admitir un estado a la Unión. Sin embargo, esta consulta presentó la misma pregunta dada a los entonces territorios de Alaska y Hawaii, donde la admisión a la Unión, fue aprobada.


text: La consulta tenía dos opciones:  A pesar de ser una consulta no vinculante, varias figuras públicas, políticos y celebridades dieron su opinión a favor o en contra de la admisión de Puerto Rico como un estado, aquí los más predominantes:


text: Hon. Jennifer González Colon (PNP/R): Actual y reelegida Comisionada Residente de Puerto Rico ante el Congreso de los Estados Unidos


text: Hon. Wanda Vázquez Garced (PNP/R): Exgobernadora de Puerto Rico, quien firmó la Ley 51 del 2020 que dio paso a la consulta del estatus.


text: Hon. Pedro Pierluisi (PNP/D): Actual gobernador de Puerto Rico , el cual abogó por hacer esta consulta en su primer intento de ser gobernador de Puerto Rico en el 2016.


text: Hon. Luis Fortuño (PNP/R): Exgobernador de Puerto Rico y Congresista de Sombra de Puerto Rico al Congreso.


text: Hon. Carlos Romero Barceló (PNP/D): Exgobernador de Puerto Rico y Senador de Sombra de Puerto Rico al Congreso.


text: Hon. Ricardo Rosselló Nevares (PNP/D): Exgobernador de Puerto Rico, famoso por renunciar debido al escándalo del Telegramgate.


text: Hon. Darren Soto (D) : Congresista Demócrata por el noveno Distrito Congresional de Florida.


text: Hon. José Serrano (D): Excongresista demócrata por decimosexto Distrito Congresional de Nueva York.


text: Hon. (D): Congresista demócrata por el decimosexto Distrito Congresional de Nueva York.


text: Hon. Stephanie Murphy (D): Congresista Demócrata por el séptimo Distrito Congresional de Florida.


text: Hon. Marco Rubio (R): Senador Federal Republicano de Florida.


text: Hon. Rick Scott (R): Senador Federal Republicano de Florida.


text: Hon. Charles E. Schumer (D): Líder de la mayoría demócrata del Senado de los EE.UU.


text: Hon. Barack Obama (D): cuadragésimo cuarto Presidente de los Estados Unidos de América, en su discurso de elogio al fenecido John Lewis apoyó la estadidad para D.C. y Puerto Rico.


text: Hon. Joe Biden (D): cuadragésimo sexto Presidente de los Estados Unidos de América, en su discurso a la población latina en un evento en la Central Florida, apoyó la estadidad para Puerto Rico y un proceso de libre determinación.


text: Partido Nuevo Progresista: Partido ideológico y proponente de la admisión de Puerto Rico como estado a la Unión. Ha hecho las últimas 5 consultas de estatus político de la isla.


text: Partido Republicano de Puerto Rico: Con una resolución afirmaron su apoyo a la consulta y a la opción del Sí. Luego de la Consulta presentaron otra resolución apoyando los resultados.


text: Hon. Aníbal Acevedo Vila (PPD/D): Exgobernador de Puerto Rico y pasado candidato a Comisionado Residente en la elecciones generales del 2020. Es un proponente de la Asamblea Constitucional de Estatus para resolver el problema político de la isla y apoya la legislación presentada por la Congresista Nydia Velázquez.


text: Hon. Alejandro García Padilla (PPD/D): Exgobernador de Puerto Rico y proponente de una Asamblea de Estatus apoyando el No a la Estadidad.


text: Hon. Sila María Calderón (PPD/D): Exgobernadora de Puerto Rico y apoyo el No a la Estadidad.


text: Hon. Carmen "Yulín" Cruz (PPD/D): Exalcaldesa de San Juan y excandidata a la Gobernación para el 2020 por el Partido Popular Democrático proponente de una Asamblea de Estatus también apoya una la Libre Asociación de Puerto Rico con Estados Unidos. Apoyo el No a la Estadidad.


text: Hon. Eduardo Bhatia (PPD/D): Exsenador local de Puerto Rico y excandidato a la gobernación para el 2020 por el Partido Popular Democrático y apoya el estatus actual de la Isla. Apoyó el No a la Estadidad.


text: Hon. Carlos Delgado Altieri (PPD): Exalcalde de Isabela y excandidato a gobernador por el Partido Popular Democrático en las Elecciones del 2020 apoya una consulta vinculante. Apoyó el No a la Estadidad.


text: Hon. Juan Dalmau (PIP): excandidato a la gobernación de Puerto Rico por el Partido Independentista de Puerto Rico. Apoyó el No a la Estadidad.


text: Hon. Nydia Velázquez (D): Congresista demócrata por el séptimo Distrito Congresional de Nueva York. Presentó un proyecto ante la Cámara de Representantes de EEU. UU. para hacer una asamblea constitucional de estatus.


text: Hon. Alexandria Ocasio Cortez (D): Congresista demócrata por el décimo cuarto Distrito Congresional de Nueva York. Coautora del proyecto de asamblea constitucional de estatus presentado por Hon. Nydia Velázquez.


text: Hon. Luis Gutiérrez (D): Excongresista demócrata por el cuarto Distrito Congresional de Illinois. Actual residente de Puerto Rico y apoya el proyecto de la Rep. Nydia Velazquez. Hizo campaña política a favor del No a la Estadidad. Es un largo proponente de la Independencia de Puerto Rico, ya sea bajo un pacto de libre asociación o no.


text: Hon. Mitch McConnell (R): Líder de la minoría republicana del Senado de Puerto Rico: Dijo en una entrevista previa a la elección presidenciales y senatoriales del 2020 en Fox News en resumen diciendo "que los demócratas quieren pasar legislación socialista como el Green New Deal, Estadidad para Washington D.C. y Puerto Rico concediéndoles probablemente 4 nuevos senadores demócratas y los republicanos perderían el control de la Cámara Alta".


text: Hon. Donald John Trump (R): cuadragésimo quinto presidente de los Estados Unidos de América. Rechazó la idea de la estadidad para Puerto Rico diciendo que los puertorriqueños no han rechazado su estatus actual como territorio. Primer presidente republicano desde el apoyo de Ronald Reagan a la admisión de Puerto Rico, que se ha expresado en contra de la estadidad de Puerto Rico a pesar de estar en la plataforma del partido ratificada en el 2020.


text: Partido Popular Democrático: partido que apoya el estatus actual de la isla aunque hay varias facciones dentro del partido que apoyan un pacto de libre asociación.


text: Partido Independentista Puertorriqueño: aboga por la independencia de Puerto Rico y una asamblea constitucional de estatus.


text: Algunos partidos, líderes políticos de la isla y federales mantuvieron la neutralidad con respecto a como deben votar los residentes de la Isla. Algunos como:


text: Partido Proyecto Dignidad: Aunque el partido no abogó por ninguna de las opciones, algunos líderes como su candidato a la gobernación Dr. Cesar Vásquez decidió dejar la papeleta en blanco, otros lideres de su partido votaron según su posición ideológica.


text: Movimiento Victoria Ciudadana: Aunque el partido no abogó por ninguna de las opciones, su candidata a la gobernación Alexandra Lúgaro dijo en un debate por el canal WAPA-TV que los miembros del partido que quisieran votar podían hacerlo a favor de la Estadidad como su compañera de papeleta Dra. Zayira Jordan Conde (Candidata a la Comisaria Residente en el 2020) iba a votar o otros como la actual electa representante Mariana Nogales que votó No a la Estadidad.


text: "Índice: PNP - Partido Nuevo Progresista PPD - Partido Popular Democrático PIP - Partido Independentista Puertorriqueño D - Demócrata R - Republicano"


title: Juan Bautista Romero

text: Juan Bautista Romero puede referirse a:


title: Ley Rouanet

text: La ley Rouanet, oficialmente Ley Federal de Incentivo a la Cultura () es la denominación dada a la ley n.º 8.313 de 23 de diciembre de 1991 de Brasil. Sancionada por el entonces presidente Fernando Collor de Mello, la ley instituyó el Programa Nacional de Apoyo a la Cultura - PRONAC, estableciendo directrices para las políticas públicas de apoyo a la cultura. Esa ley es conocida también por ley Rouanet (en alusión a Sérgio Paulo Rouanet, ministro de Cultura en ese momento). Las directrices para la cultura nacional fueron establecidas en los primeros artículos, y su base es el ejercicio de los derechos culturales y el libre acceso a las fuentes de la cultura, con énfasis en la promoción, protección y valoración de las expresiones culturales nacionales.


title: Ley Rouanet

text: La gran novedad de la ley Rouanet es la política de incentivos fiscales, que hace posible a las empresas (personas jurídicas) y a los ciudadanos (personas físicas) que apliquen una parte del IR (impuesto de renta) a acciones culturales. El porcentual disponible del 6% del IRPF para personas físicas y del 4% del IRPJ para personas jurídicas, aunque pequeño, permitió que en 2017 fueran invertidos en cultura, según el Ministerio de Cultura (MinC) más de R$ 1 100 millones.


title: Ley Rouanet

text: Para que un proyecto sea aprobado, la propuesta debe ser dada de alta en el MinC a través del Sistema de Apoyo a la Ley de Incentivo a la Cultura - Salic, disponible en el Portal Rouanet - rouanet.cultura.gov.br. La propuesta pasa por un examen de admisibilidad, que informa sobre su cumplimentación, su encuadramiento en la ley y la documentación obligatoria. Una vez que la propuesta sea aprobada en ese examen, se transforma en un proyecto (con un número de Pronac). El proyecto entonces recibe su homologación a través de su publicación en el Diario Oficial de la Unión - DOU, junto con una cuenta corriente del proyecto en el Banco de Brasil. Al completar un mínimo del 10% de los recursos previstos, el proyecto será informado por las unidades técnicas del MinC. Después del parecer del MinC, el proyecto es sometido a la apreciación de la Comisión Nacional de Incentivos a la Cultura - CNIC, cuyo voto instruirá la decisión final del Ministerio (homologación de la ejecución). Para activar los recursos captados, el saldo de la cuenta debe alcanzar un mínimo del 20% del valor homologado para la ejecución. El proyecto tendrá un seguimiento del MinC vía Salic, mediante la comprobación de la aplicación de los recursos captados y eventuales fiscalizaciones. Concluido el proyecto, el MinC realizará una evaluación de los resultados y publicará su conclusión en el DOU. La ley surgió para motivar a las empresas y ciudadanos a invertir en cultura. La desgravación fiscal en el impuesto de renta proporciona un estímulo a las personas físicas y a la iniciativa privada en el sentido de patrocinar proyectos culturales, dado que el patrocinio, además de fomentar la cultura, prestigia la marca de las empresas.


title: Ley Rouanet

text: A pesar de los pros, hay críticas desfavorables a la ley. La crítica principal incluye la posibilidad de que haya fondos que sean desviados impropiamente. Críticas secundarias afirman que el gobierno, en vez de invertir directamente en cultura, ha dejado que sean las propias empresas las que decidan qué cultura merece ser patrocinada.


title: Ley Rouanet

text: Los incentivos de la Unión (gobierno) a la cultura suman 310 millones de reales: R$30 millones para Funarte y R$280 millones para la ley Rouanet (porcentaje invertido directamente por la Unión), mientras el incentivo fiscal deja de añadir a las arcas públicas de la unión cerca de R$ 1 000 millones por año (2009), junto con las aplicaciones repercutidas del impuesto de renta.


title: Ley Rouanet

text: En 2018, se tramitó en Senado Federal una propuesta para revocar la ley Rouanet. En efecto, la propuesta legislativa n° 49 de 2017, enviada por un ciudadano de São Paulo al Portal e-Ciudadanía, pidiendo la revocación de la ley, fue rechazada por la Comisión de Derechos Humanos y Legislación Participativa del Senado, de acuerdo con el informe de la senadora Marta Suplicy. A partir de 2019, con la elección de Jair Bolsonaro como presidente de Brasil, el nuevo gobierno anunció cambios en los mecanismos de control de la ley federal, una vez que el nuevo Presidente prometió eso mismo durante su campaña en 2018, entrando en colisión con sectores importantes de la clase artística.


title: Ley Rouanet

text: Muchas instituciones fueron creadas, construidas o mejoradas con recursos totales o parciales provenientes de incentivos de la Ley Rouanet.


title: Elecciones presidenciales de Kiribati de 2020

text: Las elecciones presidenciales se celebraron en Kiribati el 22 de junio de 2020. El actual presidente Taneti Maamau del Partido Abrazando a Kiribati fue reelegido con el 59% de los votos.


text: Las relaciones con China y Taiwán sirvieron como el principal tema durante la campaña, ya que Maamau cambió el reconocimiento de Kiribati desde Taiwán a China y su rival Banuera Berina se vio como más comprensivo hacia Taiwán. La elección fue vista por muchos como una prueba crítica para la política exterior expansiva del Partido Comunista de China. El presidente de la República es elegido por mayoría simple de votos.


text: Los resultados fueron declarados el 23 de junio de 2020 por el Presidente del Tribunal Supremo John Muria en la sede del Ministerio de Justicia en el sur de Tarawa. Maamau ganó las elecciones con el 59% de los votos, recibiendo una mayoría en 16 de los 23 distritos electorales, mientras que Berina terminó primero en siete distritos electorales.


El Premio James H. Wilkinson en Análisis Numérico y Computación Científica (en inglés: "James H. Wilkinson Prize in Numerical Analysis and Scientific Computing") se otorga cada cuatro años por la Sociedad de Matemáticas Aplicadas e Industriales (SIAM). Con el premio, nombrado en honor a James H. Wilkinson, se reconoce la investigación u otras contribuciones al análisis numérico y la computación científica durante los seis años anteriores al año del premio. El ganador recibe el premio y dos mil dólares estadounidenses durante la reunión de otoño del año del premio de la SIAM, además de dar una conferencia en la misma. Su objetivo es estimular a los científicos más jóvenes en los primeros años de sus carreras.


title: Cascada de Nojoqui

text: La cascada lleva el nombre de un antiguo poblado de los indígenas chumash llamada "Naxuwi" que estaba ubicada cerca. El significado del topónimo "Naxuwi" es debatido; sus definiciones han sido: prado, halcón nocturno o luna de miel.


title: Cascada de Nojoqui

text: Hay dos leyendas contadas por los indígenas chumash acerca de la cascada:


title: Cascada de Nojoqui

text: La primera cuenta de una sequía que causó mucho sufrimiento en la población. El jefe de los chumash pidió ayuda a los dioses por medio de una vigilia nocturna. Temprano por la mañana, una mujer hermosa apareció y condujo al jefe hacia una cañada repleta de helechos. La mujer se levantó al aire, y mientras desaparecía, su vestimenta se convirtió en una cascada de agua.


title: Cascada de Nojoqui

text: La segunda leyenda cuenta de un grupo de chumash que fueron atrapados en una tormenta terrible. Mientras se refugiaban en una cueva, escucharon gritos de auxilio viniendo de afuera. Solamente una hermosa joven tuvo el coraje de salir y intentar un rescate; regresó con un guerrero de otro grupo que había sido lastimado por una rama caída. Trajeron al guerrero de regreso a la aldea. Mientras se recuperó, él y la joven se enamoraron; los otros miembros de la tribu vieron a esto con desdén. Surgieron rumores de que los aldeanos intentarían acabar con el guerrero, y por esto los amantes decidieron escaparse juntos. Fueron perseguidos hasta llegar a la cima de las cataratas de Nojoqui, y en vez de ser separados, decidieron saltar juntos.


title: Cascada de Nojoqui

text: El Rancho Nojoqui, un terreno de 13,284 acres al norte de la cascada, fue concedido por el gobierno mexicano al señor Raimundo Carrillo en 1843. Después de la intervención Norteamericana en México, el tratado de Guadalupe Hidalgo fijó que las concesiones de tierras serían honradas; por tanto, la Comisión de Terrenos Públicos concedió el terreno al señor Carrillo en 1851 y fue patentado para el mismo en 1869. El rancho fue subdividido con el paso del tiempo. En 1854, el inmigrante vasco Ulpiano Yndart compró el rancho y en 1868, H. W. Pierce compró el rancho de Yndart. En la década de 1860, cuando una ruta de diligencias pasó por el Paso de Gaviota, una estación de caballeriza fue establecida en Nojoqui; entre la estación y el Paso de Gaviota, las diligencias tenían que pasar por el grado peligroso de Nojoqui. La estación continuó a servir después del establecimiento de la ruta primaria sobre el Paso de San Marcos.


title: Cascada de Nojoqui

text: Con la llegada del ferrocarril a Santa Bárbara en 1887 y el aumento en el turismo, habían esperanzas de que la cascada se convertiría en una atracción.


title: Cascada de Nojoqui

text: En 1896, el terreno alrededor de la cascada fue comprada por el inmigrante suizo Natale Giorgi, quién estableció una finca lechera en su propiedad de 1,700 acres; los descendientes continúan sus operaciones. En la década de 1920, la familia Giorgi arrendó las cascadas y 40 acres de terreno al condado para convertirlo en un parque público.


title: Cascada de Nojoqui

text: En 1944, los 58 acres iniciales del Nojoqui Falls Park fueron donados por la compañía Petan; los 27 acres occidentales fueron comprados en 1968.


title: Cascada de Nojoqui

text: La cascada cae casi 100 pies sobre un muro de piedra arenisca de la formación Jalama.


title: Cascada de Nojoqui

text: Según el cartel publicado cerca de la cascada: "A diferencia de la mayoría de las cascadas, que se erosionan gradualmente río arriba, la Cascada Nojoqui se ha ido construyendo hacia afuera desde el acantilado con el tiempo. El calcio y el carbonato de magnesio de las rocas sobre las cataratas se disuelven continuamente en el agua de la corriente, luego se depositan a medida que esta agua se evapora de la roca alrededor de la cascada. Las estalactitas en una cueva crecen de la misma manera lenta y están hechas del mismo tipo de roca, llamada travertino. Se han formado surcos en el depósito principal de travertino y una muesca suavemente curvada en la base de las cataratas donde la roca se ha disuelto nuevamente en la corriente."


title: Cascada de Nojoqui

text: La cascada se encuentra a una milla y media al este de la autopista 101 aproximadamente a cinco millas al sur de Buellton y aproximadamente a 7 millas al suroeste de la ciudad de Solvang a través de la Calle Alisal. Las cataratas se encuentran al final de un corto sendero al sur del estacionamiento. El acceso a las cataratas se ha bloqueado desde 2014 debido a deslizamientos de tierra.


title: Adherencia (medicina)

text: En medicina, la adherencia es el seguimiento por parte del paciente del tratamiento que se le ha prescrito. Habitualmente significa que se toma la medicina, y lo hace a las horas, de las formas y en las dosis que debe tomársela, pero también puede aplicarse a otras situaciones, como uso de dispositivos médicos, autocuidado, ejercicios autodirigidos, sesiones de terapia, realización de pruebas o asistencia a consultas de seguimiento. Tanto el paciente como quien proporciona cuidados sanitarios (normalmente el médico) influyen en la adherencia. Una relación médico-paciente positiva es el factor más importante para mejorar la adherencia. El coste de los medicamentos para el paciente también desempeña un papel importante.