title: Château d'Étampes

text: El Château d'Étampes era un castillo en la ciudad de Étampes en el departamento de Essonne, Francia. Los principales restos son del torreón del siglo XII, Tour de Guinette.


title: Château d'Étampes

text: El Château d'Étampes fue un bastión de principios del siglo X de Roberto el Piadoso, rey de Francia, que comprendía tanto un palacio como una mota. Entre 1130 y 1150, se creó un nuevo castillo con vistas al valle, que culminó con una torre fuerte o torre principal: la actual Tour de Guinette. El castillo se amplió bajo reyes posteriores, en particular Felipe II de Francia, pero sufrió asedios en la Guerra de los Cien Años antes de que Enrique IV de Francia ordenara su destrucción, después de lo cual solo quedó el torreón.


title: Château d'Étampes

text: Los aspectos arquitectónicos de este antiguo castillo real se conocen a partir de imágenes contemporáneas, incluidas Las muy ricas horas del Duque de Berry. Tour de Guinette estaba en el centro del castillo y estaba rodeado por un muro cortina rectangular salpicado de torres de esquina. Este muro, a su vez, estaba rodeado por dos muros adicionales que proporcionaban capas de defensa para el torreón.


title: Château d'Étampes

text: El torreón superviviente mide aproximadamente 27 metros de altura y es un plano de cuatro hojas (muy parecido a un trébol de cuatro hojas). Dividido en cuatro pisos, el acceso al primer piso originalmente pudo haber sido alcanzado desde la pared del recinto. Este interesante plan es el resultado de la experimentación táctica a la que se sometió la fortaleza a mediados del siglo XII para mejorar la defensa de las torres contra los misiles y reducir el terreno muerto. Los lóbulos circulares desvían los misiles y permiten a los defensores cubrir el pie de las paredes desde la cima de la torre. El plan se asemeja a las fortalezas de Ambleny y la cercana Houdan. Se cree que la Torre de Clifford, parte del castillo de York en York, Inglaterra, se inspiró en Étampes.


title: Cristian Godoy

text: Cristian Godoy (San Nicolás, Buenos Aires, Argentina, 9 de febrero de 1990) es un futbolista argentino. Su puesto el de defensor y en la actualidad se desempeña en Talleres (RdE) de la Primera B.


title: Δ18O

text: En geoquímica, paleoclimatología y paleoceanografía, δO o delta-O-18 es la medida de la proporción de isótopos estables de oxígeno-18 (O) y oxígeno-16 (O) en una muestra. Se usa comúnmente para la medición de la temperatura de precipitación, como una medida de las interacciones agua subterránea y mineral, y como un indicador de procesos que muestran fraccionamiento isotópico, como la metanogénesis. En las paleociencias, los datos de O:O de corales, foraminíferos y núcleos de hielo se utilizan como proxy de la temperatura.


title: Δ18O

text: La definición es, en «por mil» (‰, partes por mil):


title: Δ18O

text: donde el estándar tiene una composición isotópica conocida, como la media estándar de agua oceánica de Viena (VSMOW en inglés). El fraccionamiento puede surgir de la cinética, equilibrio, o como fraccionamiento independiente de la masa debido al fraccionamiento de isótopos.


title: Δ18O

text: Las conchas de los foraminíferos están compuestas de carbonato de calcio (CaCO) y se encuentran en muchos entornos geológicos comunes. La proporción de O a O en estas conchas se utiliza para determinar indirectamente la temperatura del agua circundante en el momento en que se formó el caparazón. La proporción varía ligeramente dependiendo de la temperatura del agua circundante, así como de otros factores como la salinidad del agua y el volumen de agua encerrado en las capas de hielo.


title: Δ18O

text: δO también denota la evaporación local y la entrada de agua dulce, ya que el agua de lluvia está enriquecida con O, como resultado de la evaporación preferencial del O del agua de mar, debido a que es más ligero. En consecuencia, la superficie del océano contiene mayores proporciones de O alrededor de los subtrópicos y trópicos donde hay más evaporación, y menores proporciones de O en las latitudes medias donde llueve más.


title: Δ18O

text: Del mismo modo, cuando el vapor de agua se condensa, las moléculas de agua más pesadas que contienen átomos de O tienden a condensarse y precipitan primero. El gradiente de vapor de agua que se origina en los trópicos y avanza hacia los polos, gradualmente se torna más empobrecido de O. La nieve caída en Canadá tiene mucho menos HO que la lluvia en Florida; de manera similar, la nieve que cae en el centro de las capas de hielo tiene una firma de δO más clara que la de sus márgenes, ya que primero precipita O, que es más pesado.


title: Δ18O

text: Los cambios en el clima que alteran los patrones globales de la evaporación y la precipitación pueden cambiar la proporción δO.


title: Δ18O

text: Muestras sólidas (orgánicas e inorgánicas) para análisis de isótopos de oxígeno son almacenados generalmente en recipientes de plata para ser cuantificados mediante pirólisis y espectrometría de masa. Los investigadores deben evitar el inadecuado o prolongado almacenamiento de las muestras para así obtener mediciones precisas.


title: Δ18O

text: Basado en la simplificación de la suposición de que la señal puede ser atribuida únicamente al cambio de temperatura, e ignorando los efectos de la salinidad y la variación del volumen del hielo, Epstein "et al". (1953) estimaron que un aumento de δO en un 0.22 ‰ es equivalente a la disminución en la temperatura de 1 °C (o 1,8 °F). Más precisamente, Epstein "et al". (1953) otorgan una extrapolación cuadrática de la temperatura, expresada como:


title: Δ18O

text: donde "T" es la temperatura en °C (basada en el ajuste de los mínimos cuadrados para un rango de valores de temperatura entre 9 °C y 29 °C, con una desviación estándar de ±0.6 °C), y "δ" es δO procedente desde la muestra de carbonato de calcio.


title: Δ18O

text: δO puede ser utilizado con núcleos de hielo para determinar la temperatura de cuando el hielo se habría formado.


title: Δ18O

text: Lisiecki y Raymo (2005) utilizaron las mediciones de δO en foraminíferos bentónicos procedentes de núcleos se sedimentos procedentes de todo el mundo, tomado como un proxy para el total de la masa global de las capas de hielo, para reconstruir el clima durante los últimos cinco millones de años.


title: Δ18O

text: La pila de registro de los 57 núcleos fueron sintonizados orbitalmente a un orbital impulsado por un modelo de hielo, los ciclos de Milankovitch de 41 kiloaños (oblicuidad), 26 kiloaños (precesión) y 100 kiloaños (excentricidad), que se supone que causan el forzamiento orbital del volumen de hielo global. En los últimos millones de años, ha habido un número de muy fuerte de máximos y mínimos glaciares, separados por aproximadamente 100 kiloaños. Como las variaciones isotópicas observadas son similares en forma a las variaciones de temperatura registrados durante los últimos 420 kiloaños en la base Vostok, la figura que se muestra a la derecha alinea los valores de δO (escala de la derecha) con los valores informados de las variaciones de la temperatura de los núcleos de hielo de los núcleos de hielo en Vostok(escala de la izquierda), de acuerdo a lo señalado por Petit "et al". (1999).


title: Bolillo con relleno

text: El bolillo con relleno, relleno de cuche o relleno de puerco estilo Guerrero es un platillo del estado de Guerrero, originario de Técpan de Galeana. Es considerado un alimento costeño debido a las cercanías del mar en el estado, en poblados donde se consume como Coyuca de Benítez, San Jerónimo y Acapulco, entre otros.


title: Bolillo con relleno

text: Se compone de un «bolillo de leña» (pan preparado en horno) que es relleno de cerdo (coloquialmente llamado «cuche») preparado principalmente con especias y chile guajillo, verduras en cubo y cocido en horno de barro. Este alimento es tradicionalmente vendido los días domingo en las plazas por "relleneros" o "relleneras" de esta región costeña acompañado de chilate, bebida tradicional de cacao la costa chica de Guerrero.


title: Bolillo con relleno

text: En años de la instalación de la Nueva España y el inicio de los viajes de expedición hacia Asia Oriental del Galeón de Manila. Ambos continentes intercambiaron la vestimenta, el arte y sobre todo la gastronomía, al introducir nuevas especias creó nuevas fusiones y sabores a la gastronomía de ese tiempo. Entre esas nuevas enseñanzas está el relleno de puerco, de origen filipino extraído de las costumbres de los viajeros provenientes de aquel galeón en el siglo XVI quienes buscaban un nuevo comienzo en América. El relleno de puerco surgió de dicha tradición cultural.


title: Bolillo con relleno

text: Los ingredientes del relleno del platillo son carne de cerdo, especias, sal, pimienta, chile guajillo, papa, zanahoria, piña, plátano macho y pasas. La forma de preparación y marinado de la carne es una mezcla de chiles y especias para hacer el adobo con las especias: pimienta negra, mejorana, tomillo, Moler la hierbas y especias con la cebolla y el ajo. Luego, ralear piel del cerdo y marinar con ello y dejar reposar durante 24 horas agregando vinagre y sal al gusto para que se integren los sabores.


title: Bolillo con relleno

text: Verduras picadas tamaño cubo como papa, zanahoria, piña, plátano macho, pasas se colocan como una cama de bajo de la carne sobre una charola con cubierta de manteca de cerdo. Tradicionalmente la cocción es de 6 a 8 horas en horno de barro también puede cocerse en horno convencional de gas durante 3 horas y 2 horas a fuego bajo (180ºC). Se sirve recién terminada la cocción en un pan bolillo de leña abierto 1 cucharada de la mezcla de verdura y encima carne de cerdo cocida con un tradicional cuerito de cerdo crujiente.  y sus derivados coloquiales.


title: Expiación limitada

text: La expiación limitada (o expiación definitiva o la redención particular) es una doctrina aceptada en algunas tradiciones teológicas cristianas. Está particularmente asociado con la tradición reformada y es uno de los cinco puntos del calvinismo. La doctrina establece que aunque la muerte de Jesucristo es suficiente para expiar los pecados de todo el mundo,  era la intención de Dios el Padre que la expiación de la muerte de Cristo se realizara solo en los elegidos., llevándolos sin falta a la salvación. Según la Expiación limitada, Cristo murió solo por los pecados de los elegidos, y no se proporcionó expiación para los réprobos.Esto contrasta con la creencia de que la gracia proveniente de Dios (o "gracia habilitadora") permite a todos responder a la salvación ofrecida por Dios en Jesucristo de modo que sea la decisión y respuesta de cada persona a la gracia de Dios. eso determina si la expiación de Cristo será efectiva para ese individuo.


title: Expiación limitada

text: Los elementos de la doctrina que se conocerán como expiación limitada fueron sostenidos por Godescalco de Orbais (808 - 867), Thomas Bradwardine (1290 - 1349) y Gregorio de Rimini (1300-1358), aunque hubo menos precisión con respecto al alcance de la expiación antes del período de la Reforma.


title: Expiación limitada

text: El Sínodo de Dort se convocó en 1618 para resolver una controversia entre los seguidores de Jacobo Arminio (arminianismo) y otros calvinistas . Uno de los problemas involucrados tenía que ver con la razón de la limitación de la eficacia de la satisfacción de Cristo por el pecado (más o menos, expiación ). Ambos lados de la controversia coincidieron en que esta eficacia se limitaba a los elegidos. El desacuerdo tuvo que ver con los motivos de esta limitación. Para Jacobo Arminio, la base era la libre elección de la gente para creer, conocida de antemano por Dios, con Dios predestinando a las personas basándose en esta fe prevista. Para los oponentes de Jacobo Arminio, cuyas opiniones están representadas en los Cánones de Dort , esta eficacia fue limitada basada en la predestinación de Dios, sin ningún conocimiento previo de la elección humana. Juan Calvino enseñó claramente este segundo punto de vista, y también es el punto de vista de los teólogos reformados que siguieron al Sínodo de Dort.


title: Expiación limitada

text: La doctrina de la expiación limitada también incluye la afirmación de que el propósito por el cual Jesús dio su vida estaba limitado a los elegidos; la "expiación" tiene "un" propósito "limitado". Por esta razón, los llamados "calvinistas de cuatro puntos" , como el puritano inglés del siglo XVII Richard Baxter , rechazan la doctrina de la expiación limitada y creen en cambio que la expiación está disponible para todos los que crean en Cristo. También argumentan que nunca fue respaldado por Juan Calvino o el Sínodo de Dort. Se refieren tanto a la afirmación de Juan Calvino de que "También es un hecho, sin controversia, que Cristo vino a expiar los pecados 'de todo el mundo'" y al Artículo 3 del Segundo Punto Principal de Doctrina del Sínodo de Dort que establece que ""Esta muerte del Hijo de Dios es el único y completamente completo sacrificio y satisfacción por los pecados; es de infinito valor y valor, más que suficiente para expiar por los pecados del mundo entero" ". .  Otros, sin embargo, afirman que Juan Calvino y los Cánones de Dort son algo vagos en este tema  y aceptan la afirmación de una expiación limitada de que la eficacia de su muerte se limitó tanto en propósito como en alcance a los elegidos, aunque cree que su muerte fue pago suficiente por el pecado del mundo entero.


title: Expiación limitada

text: Con respecto al propósito limitado o la intención de la expiación de salvar solo a los elegidos, se presentó otro argumento más adelante en el siglo XVII. Moses Amyraut y varios otros ( amyraldistas ) propusieron un sistema llamado universalismo hipotético , que enseñaba que en el decreto de Dios para que Cristo fuera una expiación suficiente por todos los pecados, su intención era salvar a todos con la condición de que creyeran. Este decreto fue anterior a su decreto para elegir a algunas personas para quienes la expiación sería eficaz, por lo que la eficacia de la expiación todavía se limitaba a los elegidos. La mayoría de los reformados rechazaron este punto de vista porque visualizó un decreto de Dios (el decreto condicional para salvar a todos) que intencionalmente no se cumplió.


title: Expiación limitada

text: La doctrina del alcance limitado (o extensión) de la expiación está íntimamente ligada a la doctrina de la naturaleza de la expiación. También tiene mucho que ver con la visión calvinista general de la predestinación. Los calvinistas defienden la teoría de la satisfacción de la expiación, que se desarrolló en los escritos de Anselmo de Canterbury y Tomás de Aquino. En resumen, el refinamiento calvinista de esta teoría, conocido como sustitución penal, establece que la expiación de Cristo paga el castigo incurrido por los pecados de los hombres, es decir, Cristo recibe la ira de Dios por los pecados y por lo tanto recibe en sí mismo el castigo de los pecados de los hombres "2 Corintios 5:21 Romanos 8: 3b".


title: Expiación limitada

text: La doctrina de la expiación limitada a menudo se argumenta a partir del argumento teológico de la doble incriminación. En el punto de vista limitado, Jesucristo ha tomado el castigo de los elegidos: que Jesús murió por aquellos que creerían, de modo que aquellos por quienes Cristo murió deben ser salvos y no pueden ser condenados, ya que sería injusto que Dios castigara los mismos pecados. dos veces (doble incriminación). Si Jesús murió por todos, argumentan, entonces todos deben ser salvos. La teoría penal de la expiación es, por tanto, la base de la necesidad de una expiación limitada.


title: Expiación limitada

text: La visión calvinista de la predestinación enseña que Dios creó a Adán en un estado de justicia original, pero él cayó en el pecado y toda la humanidad en él como su cabeza federal. Los elegidos para la salvación fueron elegidos sin tener en cuenta su fe o buenas obras, sino por la voluntad soberana de Dios.


title: Expiación limitada

text: Algunos dicen que la expiación calvinista es "definitiva" porque creen que ciertamente asegura la salvación de aquellos por quienes Cristo murió y se la llama "limitada" en su extensión porque efectúa la salvación solo para los elegidos. Los calvinistas no creen que el poder de la expiación esté limitado de ninguna manera, lo que quiere decir que ningún pecado es demasiado grande para ser expiado por el sacrificio de Cristo, en su opinión. Entre los Bautistas Reformados ingleses, la doctrina se conocía generalmente como "redención particular", dando a sus seguidores el nombre de bautistas particulares. Este término enfatiza la intención de Dios de salvar a personas particulares a través de la expiación, en oposición a la humanidad en "general" como los bautistas generales creen.


title: Expiación limitada

text: El pasaje clásico de la Biblia que se cita para demostrar una extensión limitada de la expiación es "Juan 10", en el que Jesús usa las prácticas de pastoreo como una metáfora de su relación con sus seguidores. Un pastor de aquellos tiempos llamaba a sus ovejas de una mezcla de rebaños, y sus ovejas oían su voz y lo seguían, mientras que las ovejas de otros rebaños ignoraban cualquier voz que no fuera la de su propio pastor. En ese contexto, Jesús dice:


title: Expiación limitada

text: "Yo soy el buen pastor. Conozco a los míos y los míos me conocen ... y doy mi vida "por las ovejas" ".


title: Expiación limitada

text: Y le dice al Fariseos que "no creen porque ellos no son parte de su rebaño". Continúa:


title: Expiación limitada

text: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. Les doy vida eterna, y nunca perecerán, y nadie las arrebatará de mi mano".


title: Expiación limitada

text: Dado que los calvinistas (y muchos otros cristianos) creen que no todos tienen vida eterna con Dios, los calvinistas concluyen que solo hay dos posibilidades: o Jesús se equivocó al decir que no perdería ninguna de sus ovejas (una conclusión que ellos rechazar), o Jesús no debe haber dado su vida por todos, como ellos entiendenque lo implica "Juan 10". Formalmente, la posición calvinista se puede expresar de esta manera:Además, en la oración del sumo sacerdote, Jesús reza por la protección y santificación de los que creyeron en él, y excluye explícitamente la oración por todos: "No rezo por el mundo, sino por los que me has dado, porque son tuya."  . Pablo instruye a los ancianos en Éfeso "pastorear la iglesia de Dios que Él compró con su propia sangre" y él dice en su carta a la misma iglesia que "Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo "por ella .""  Asimismo, Jesús presagia que dará su vida" por sus amigos ", El ángel le dice al padre terrenal de Jesús, José, que "salvará a "su pueblo" de sus pecados".  calvinistas creen que estos pasajes demuestran que Jesús murió por la iglesia (es decir, los elegidos) solamente.


title: Expiación limitada

text: Los que se oponen al calvinismo a menudo citan pasajes como los que se encuentran a continuación y creen que contradicen claramente la expiación limitada:El capítulo 3, párrafo 6 de la Confesión de Fe de Westminster dice: "Ningún otro ha sido redimido por Cristo, llamado, justificado, adoptado, santificado y salvo, sino sólo los elegidos".


title: Expiación limitada

text: Los Cánones de Dort afirman que "Esta muerte del Hijo de Dios es el único y completamente completo sacrificio y satisfacción por los pecados; tiene un valor y un valor infinitos, más que suficiente para expiar los pecados de todo el mundo" (Sección 2, Artículo 3). El artículo 8 de la misma sección dice: Porque fue el plan enteramente libre y la voluntad e intención muy bondadosa de Dios el Padre que la efectividad vivificadora y salvadora de la costosa muerte de su Hijo se realizara en todos sus escogidos, a fin de que pudiera otorgarles la fe justificadora solo y así guíalos sin falta a la salvación. En otras palabras, era la voluntad de Dios que Cristo a través de la sangre de la cruz (mediante la cual confirmó el nuevo pacto) redimiera efectivamente de cada pueblo, tribu, nación y lengua a todos aquellos y solo a aquellos que fueron elegidos desde la eternidad hasta la salvación. y le fue dado por el Padre; que les concediera la fe (que, como los otros dones salvadores del Espíritu Santo, adquirió para ellos con su muerte); que los limpie con su sangre de todos sus pecados, tanto originales como actuales, ya sea que se hayan cometido antes o después de llegar a la fe; que debería preservarlos fielmente hasta el final; y que finalmente se los presentara a sí mismo, un pueblo glorioso, sin mancha ni arruga. La expiación limitada se contrasta con el punto de vista popularmente denominado expiación ilimitada, que es defendida por teólogos arminianos, metodistas, luteranos, judíos mesiánicos y católicos (entre otros) y que dice que la obra de Cristo hace posible la redención para todos, pero para ninguno. (Esta doctrina no debe confundirse con conceptos de reconciliación universal , en los que Dios salva a toda su creación). Aunque los luteranos y los católicos comparten una doctrina similar sobre la naturaleza de la expiación con los calvinistas, difieren en su alcance, mientras que los arminianos y los metodistas generalmente aceptan una teoría alternativa de la naturaleza de la expiación, como la teoría gubernamental de la expiación. Los elegidos en tales modelos son todas las personas que eligen aprovechar la oferta de la gracia de Dios de salvación a través de Cristo, no un grupo predeterminado. Por lo tanto, estos sistemas ponen un límite a la eficacia de la expiación más que a su extensión, como los calvinistas.


title: Expiación limitada

text: Algunos han sostenido que la doctrina de la redención particular implica que el sacrificio de Cristo fue insuficiente para expiar los pecados del mundo entero, pero los calvinistas han rechazado universalmente esta noción, en lugar de sostener que el valor de la expiación es infinito pero que Dios retiene intencionalmente su eficacia. disponibilidad solo para los elegidos.


title: Expiación limitada

text: Esta tabla resume tres creencias protestantes diferentes.


title: Expiación limitada

text: En las confesiones luteranas, la Fórmula de la Concordia sobre el artículo sobre la doctrina de la elección  establece:La eterna elección de Dios, sin embargo, vel praedestinatio (o predestinación), es decir, la ordenación de Dios para la salvación, no se extiende a la vez sobre los piadosos y los impíos, sino sólo sobre los hijos de Dios, que fueron elegidos y ordenados para la eterna vida antes de la fundación del mundo, como dice Pablo, "Efesios. 1: 4. 5". Nos escogió en él, habiéndonos predestinado para la adopción de hijos por Jesucristo.Los Cánones de Dort , una de las primeras confesiones calvinistas, declaran en el segundo encabezado, artículo 8:[...] era la voluntad de Dios que Cristo por la sangre de la cruz, mediante la cual confirmó el nuevo pacto, redimiera eficazmente de todo pueblo, tribu, nación y lengua, a todos aquellos, y sólo a aquellos, que fueron elegidos desde la eternidad para salvación y entregados a Él por el Padre; [...]En contraste, Jacobo Arminio afirma en sus obras lo siguiente:[...] A éstos sucede el cuarto decreto, por el cual Dios decretó salvar y condenar a determinadas personas. Este decreto tiene su fundamento en el previo conocimiento de Dios, por el cual conocía desde toda la eternidad aquellos individuos que, a través de su prevención ( "preveniente" ) gracia, creer y a través de su gracia posterior perseveraría, de acuerdo con la administración antes descrita de los medios adecuados y adecuados para la conversión y la fe y, por cuya presencia, también conoció a los que no querían creer y perseverar. [...]


title: Águilas de la Universidad de Panamá

text: Las Águilas de la Universidad de Panamá Fútbol Club es un equipo de fútbol con sede en la Ciudad de Panamá, en la provincia de Panamá, Panamá. Actualmente en la Segunda División de Panamá. Disputó su primera temporada como equipo profesional en el 2021, con el proyecto de expansión y creación de la nueva Liga Prom. Fundado en el 2020 y es el equipo oficial de la Universidad de Panamá. Disputa sus partidos en el Estadio Óscar Suman Carrillo.


title: Águilas de la Universidad de Panamá

text: El club de fútbol Águilas de la Universidad de Panamá, nace en el año 2020, como un esfuerzo conjunto entre estudiantes y profesores de la Universidad de Panamá, después de un proceso liderado por el ex dirigente estudiantil Ezequiel Baker, la Vicerrectora de Asuntos Estudiantiles Dra. Mayanin Rodríguez y el Rector de la Universidad Dr. Eduardo Flores Castro; se constituye el club bajo un modelo administrativo que busca competir en la élite deportiva del fútbol panameño, además de trazar una nueva ruta en cuanto a formación deportiva se refiere. Una nueva propuesta futbolística y educativa, con los valores que solo la Universidad de Panamá sabe entregar.


title: Águilas de la Universidad de Panamá

text: Desde la temporada 2021 del fútbol panameño participa en la Segunda División de Panamá, en la Conferencia Oeste. Su debut lo realizó el 19 de febrero de 2021, en la derrota 3-0 contra el equipo filial del San Francisco Fútbol Club en el Estadio Agustín Muquita Sánchez, durante la primera jornada del Torneo Apertura 2021 Liga Prom.


title: Águilas de la Universidad de Panamá

text: Cabe destacar que anteriormente la Universidad de Panamá había contado ya con un club de fútbol luego de la alianza con el Millenium Fútbol Club y la creación del Club de Fútbol Millenium Universidad de Panamá, sin embargo desapareció en 2015 al vender su cupo.


title: Águilas de la Universidad de Panamá

text: El Estadio de la Universidad de Panamá o Estadio Óscar Suman Carrillo es un estadio de fútbol, localizado en el Distrito de Panamá, dentro de las instalaciones de la Universidad de Panamá, cuya capacidad es de aproximadamente 1 000 plazas.


title: Águilas de la Universidad de Panamá

text: Proveedor deportivo:


title: Águilas de la Universidad de Panamá

text: Patrocinadores:


title: Águilas de la Universidad de Panamá

text: Temporada 2021


title: Águilas de la Universidad de Panamá

text: El escudo de Águilas de la UP está compuesto principalmente por el águila Harpia harpyja, ave nacional de Panamá, el color amarillo simboliza la energía, la fuerza y la acción del movimiento estudiantil de la Universidad de Panamá, el color negro representa la neutralidad, el prestigio y la autoridad de su cuerpo docente.


title: Dzharatitanis kingi

text: Dzharatitanis kingi ("titán de Dzharakuduk de King") es la única especie conocida del género Dzharatitanis de dinosaurio saurópodo rebaquisáurido que vivió a finales del período Cretácico hace aproximadamente entre 93,9 y 89,8 millones de años, durante el Turoniense, en lo que hoy es Asia. Fue descubierto en la formación Bissekty de Uzbekistán y descrito por Averianov & Sues, 2021. Es el primer rebaquisáurido conocido de Asia y uno de los últimos conocidos.


title: Dzharatitanis kingi

text: El holotipo USNM 538127, que consta de una vértebra caudal anterior casi completa, fue descubierto en la localidad Dzharakuduk de la formación Bissekty por David J. Ward y Hans-Dieter Sues durante una expedición en 1997.


title: Dzharatitanis kingi

text: Originalmente, el holotipo fue identificado como perteneciente a un titanosaurio indeterminado. USNM 538127, representa la primera vértebra caudal, el centrum es ligeramente opistocélico y comparte con "Demandasaurus" y un rebaquisáurido de Wessex una lámina espinodiapofisaria alta en el lado lateral de la espina neural, separado de las láminas espinoprecigapofisaria y espinopostcigapofisario. Posiblemente, desciende de rebaquisáuridos europeos que emigraron a Asia en algún momento del Cretácico inferior-medio. Sin embargo, un estudio publicado solo unos meses después cuestionó esta clasificación, y encontró que en cambio era un titanosauriano, con afinidades cercanas a Lognkosauria.


title: Dzharatitanis kingi

text: El cladograma siguiente muestra el trabajo de Averianov & Sues (2021):


title: Zhang Yu (actor)

text: Zhang Yu (章宇) (Duyun, 25 de septiembre de 1982) es un actor chino multipremiado, nacido como Zhang Xin. Entre las obras por las que ha sido premiado se destacan "Wo bu shi yao shen" (trad. "Muriendo para sobrevivir", 2018) y "Wu ming zhi bei" (trad. "Un pez frío", 2018).


title: Aulo Claudio Cárace

text: Aulo Claudio Cárace (en latín: Aulus Claudius Charax) fue un senador romano que vivió en el siglo II, y desarrolló su "cursus honorum" bajo los reinados de Trajano, Adriano, Antonino Pío, y Marco Aurelio. Fue cónsul sufecto en el año 147 junto con Quinto Fuficio Cornuto.


title: Aulo Claudio Cárace

text: El "cursus honorum" de Cárace se conoce en parte por una inscripción griega erigida en la ciudad de Pérgamo. Bernard Remy, en su monografía sobre el "Fasti" de los funcionarios romanos de las provincias de Asia Menor, sugiere que mientras viajaba por las provincias orientales, el emperador Adriano conoció a Cárace. Existe amplia evidencia de que Cárace era muy rico; sus posesiones incluían una gran fábrica de tejas. Teniendo considerables riquezas y siendo un hombre culto, evidentemente apeló a este emperador helenófilo que decidió facilitar la elección de este último como cuestor; que lo habilito para ser inscripto en el Senado. La inscripción de Pérgamo atestigua que Cárace desempeñó este cargo en la provincia senatorial de Sicilia, luego agrega la nota desconcertante de que fue elegido "inter aedilicios" como edil, lo que tiene más sentido si Cárace se hubiera saltado el cargo de cuestor. Remy sugiere que la persona que escribió la inscripción puede haber estado confundida acerca de los detalles de la elección de Cárace. Anthony Birley sugiere que esto podría "indicar que jugaba algún papel especial en el Senado, en el momento de la adhesión de Antonino Pío".


title: Aulo Claudio Cárace

text: En cualquier caso, luego de esto, Cárace desempeño la magistratura de pretor, luego de lo cual realizó una serie de promociones a lo que Remy describe como un ritmo muy rápido. Fue nombrado "curator" de la Vía Latina; Géza Alföldy fecha este cargo desde aproximadamente el año 138 hasta aproximadamente el 141. A esto le siguió inmediatamente el cargo de "legatus" o comandante de la "Legio II Augusta", que estaba estacionada en Britania; Alföldy fecha este cargo entre los años 141 y 144 aproximadamente. Durante estos años, la legión participó en las campañas del gobernador Quinto Lolio Úrbico en Caledonia, con la construcción del Muro Antonino. Luego fue nombrado gobernador de Cilicia, de la que Alföldy data inmediatamente después de que Cárace dejara su cargo como legado hasta alrededor de la época de su consulado en el año 147; Lo que nos indica que es posible que fuera cónsul "in absentia".


title: Universidad sajona de Transilvania

text: La Universidad nacional sajona de Transilvania (, , , ) fue la organización de los sajones de Transilvania desde 1486 hasta 1876, funcionando como fundación hasta 1937. A la cabeza estaba el conde de los sajones, elegido por la nación sajona y confirmado por el rey.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: El término Universidad Sajona también se usó para denotar la totalidad sajona del reino y para designar a los principales representantes del organismo.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: Su nacimiento se fecha el 6 de febrero de 1486, cuando el Matías cuando confirmó el "Diploma Andreanum". Los privilegios fueron otorgados por el rey Andrés II y tenían validez para todo el "Königsboden".


title: Universidad sajona de Transilvania

text: La Universidad tenía poderes administrativos, legislativos, judiciales, económicos y políticos y solamente estaba subordinada al rey. En las reuniones de la Universidad se decidió cobrar el impuesto sajón por sede y por campo. Era responsabilidad de la Universidad determinar los precios y unidades de medida en la tierra de los sajones y autorizar el establecimiento de gremios. La Universidad también regulaba cuestiones de la vida cotidiana. Asimismo, los juicios a sajones era competencia exclusiva de la Universidad Sajona.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: Los privilegios de los sajones asentados en Transilvania estaban contenidos en la carta emitida por el rey húngaro Andrés II, el "Diploma Andreanum", que establecía, entre otras cosas, “que la gente desde Orăștie hasta Baraolt y Drăușeni, junto con Sebeș del País Sículo, sea un pueblo y esté bajo un solo juez". El impuesto se pagaba al rey como comunidad, no siendo la tierra propiedad común de los sajones. Administrativamente, sus territorios se dividieron en condados encabezados por un juez real designado por el rey. El más importante era el de Sibiu, cuya soberanía enfrentó a menudo al obispo de Transilvania y el voivodato. Después de que Carlos Roberto derrotara la rebelión sajona liderada por Henning Szentpéteri en 1324, dividió el "fundo regio" habitado por los sajones en sedes ("szék"), formándose las "Sieben Stühle". Los jueces reales de las sedes fueron designados inicialmente por el rey, pero en 1402 las sedes de Mediaș y Șeica ("Zwei Stühle"), el 6 de abril de 1464 la de Sibiu, y en 1469 las otras sedes sajonas también recibieron el derecho a elegir a su juez real.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: Como resultado del levantamiento campesino de 1437 liderado por Antal Nagy de Buda, los estamentos de las naciones húngara, sícula y sajona concluyeron la Unión de la Capilla o "Unio Trium Nationum", que estaba dirigida en parte contra los insurgentes y en parte contra la amenazante amenaza turca. La unión fue renovada el 2 de febrero de 1438 en la dieta de Turda y la Asamblea de Mediaș de 1459. Los sajones actuaron como una unidad dentro de la unión, a pesar de que las condiciones administrativas para la unidad solo fueron desarrolladas posteriormente.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: Los primeros datos sobre el pago conjunto de impuestos de los sajones en Transilvania son de 1475: en ese año las sedes sajonas, la ciudad de Brașov y las tierras del Bârsa, Bistrița y las localidades de Cârța e Igriș y el prebostazgo de Sibiu pagaron conjuntamente 10.000 florines de oro.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: En 1480, los territorios sajones solicitaron conjuntamente al rey Matías la unificación legal de sus territorios. El nacimiento de la Universidad sajona se remonta al 6 de febrero de 1486, cuando el rey entregó en Buda al alcalde de Sibiu, Thomas Altemberger, un documento que confirmaba el "universorum Saxonum nostrorum partium regni nostri Transsilvanorum" para todos los sajones del "Königsboden" que vivían en Transilvania. Esto supuso la unión política de los sajones de Transilvania, encabezados por el conde sajón de su elección, que que también ocupaba el cargo de alcalde de Sibiu. Las competencias de la Universidad de Sajonia se extendió a las sedes de Sibiu, Nocrich, Sebeș, Cincu, Sighișoara, Orăștie, Miercurea, Rupea, Mediaș y Șeica, así como Brașov y Bistrița. Sin embargo, trece pueblos sajones del condado de Küküllő, al norte de Sighișoara, cuyos habitantes eran siervos, quedaron fuera de los privilegios.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: En los albores del Principado independiente de Transilvania, la Dieta de Turda en 1542 renovó la unión de las tres naciones, y la de 1544, que otorgó a Jorge Martinuzzi el título de Presidente del Tribunal Supremo y gobernador, reafirmó los privilegios de los sajones de Transilvania. Con esto, el derecho de los sajones a la autodeterminación se convirtió en una de las piedras angulares del estado de Transilvania.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: El 28 de noviembre de 1545, la asamblea de la Universidad Sajona en Sibiu aceptó unánimemente las doctrinas luteranas e hizo vinculante la Ordenanza de la Iglesia Alemana de Transilvania ("Kirchenordnung aller Deutschen in Siebenbürgen"). La Iglesia luterana sajona así establecida también se extendió a las aldeas sajonas sujetas a servidumbre y en lo sucesivo jugaría un papel importante en la preservación de la identidad sajona de Transilvania. La iglesia fue dirigida por el sínodo encabezado por el superintendente u obispo. Asimismo, la Universidad tomó varias medidas para proteger la unidad de religión sajona.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: Durante los siglos XVI y XVII las libertades sajonas fueron vulneradas en varias ocasiones. Gábor Báthory ocupó Sibiu el 11 de diciembre de 1610, tomó el ayuntamiento y confiscó propiedades de los ciudadanos. La Dieta celebrada el 17 de diciembre declaró la ciudad como su sede principesca. Según el historiador Georg Krauss, Báthory exigió cien mil florines a cambio de retirarse, pero tras recibir el dinero se quedó en la ciudad, incumpliendo su promesa. Las ciudades y sedes sajonas se pronunciaron unánimemente contra la anarquía:


title: Universidad sajona de Transilvania

text: La ciudad y sus privilegios no fueron devueltos a Gábor Bethlen hasta el 12 de enero de 1614. En 1625, los nobles húngaros y los sículos votaron por la abolición del privilegio de que solo los sajones pudieran poseer viviendas en las ciudades sajonas. En protesta, los sajones marcharon hacia Alba Iulia, donde se hallaba Gábor Bethlen, quien restauró este privilegio. La Dieta de 1651 abolió el privilegio de los sajones de sólo ser juzgados por sus propios jueces, pero en 1656 Jorge Rákóczi II lo restauró.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: Cuando Transilvania quedó bajo el dominio de los Habsburgo, los delegados de la Universidad Sajona encabezados por Valentin Frank von Frankenstein negociaron con el gobierno de los Habsburgo, obteniendo como resultado, el "Diploma Leopoldinum", expedido por Leopoldo I en 1691, que confirmaba los derechos municipales de los sajones, así como incluía al "comes saxonum" en el el Consejo General. José II abolió la propiedad exclusiva y los derechos civiles de los sajones en las ciudades sajonas en 1781. Disolvió la Universidad Sajona en 1784, confiscó sus propiedades con el argumento de que el "Königsboden" era propiedad del Tesoro. En 1787 los sajones presentaron una demanda por la violación de sus privilegios, pero la restauración de los privilegios no tendría lugar hasta 1790,al retirarse las reformas de José II.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: Tras el Compromiso de 1867 y la Unión de Transilvania, el artículo XLIII de 1868 dispuso la abolición de las divisiones y prerrogativas nacionales anteriores, aunque momentáneamente se mantuvo la Universidad Sajona, con la excepción del poder judicial. El "comes saxonum" fue nombrado nuevamente por el rey a propuesta del gobierno. En 1869 se produjeron cambios de localidades en la composición de las sedes sajonas, lo que fue acompañado de un cambio en la composición étnica.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: Entre los sajones de Transilvania, el grupo llamado "Viejos sajones" ("Altsachsen") quería que se mantuviera la autonomía territorial, pero los "Jóvenes sajones" ("Jungsachsen") consideraban que la Universidad Sajona estaba desactualizada y abogaba por un acuerdo con el liderazgo húngaro y una mayor autonomía para las unidades administrativas. La Universidad Sajona de Transilvania reconoció el dualismo en el Programa Nacional Sajón adoptado en su reunión en Mediaș el 11 de mayo de 1872, pero se adhirió al principio de autonomía territorial. Sin embargo, en 1876 el Parlamento húngaro aprobó la Ley XII "sobre el fundus regius y la organización de la Universidad Sajona ("universitas") y la propiedad de la Universidad y los llamados siete jueces", que abolió la Universidad Sajona como organismo municipal, definió a su vez su función adicional como entidad pública y autoridad cultural. Mantuvo las propiedades de la entidad limitando su uso a fines culturales públicos. Friedrich Wächter y Karl Fabritius, miembros del parlamento sajón en Transilvania, participaron en la preparación del proyecto de ley, mientras que Carl Wolff, Joseph Gull y Adolf Zay protestaron contra la decisión.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: La Universidad Sajona y la Iglesia Luterana Sajona, que actuaban como fundaciones públicas, perdieron más de la mitad de sus propiedades como resultado de la reforma agraria de 1921 después de la Primera Guerra Mundial bajo una disposición que expropió propiedades rurales y suburbanas propiedad de entidades públicAs. La Ley de disolución de la Universidad Sajona y los siete jueces, publicada en el Boletín Oficial ("Monitorul Oficial") del 1 de junio de 1937, la fundación se disolvió y su patrimonio se dividió entre la Iglesia luterana sajona y la asociación cultural rumana Așezământul Cultural Mihai Viteazul.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: Los representantes de la Universidad Sajona se reunían dos veces al año, el día de San Jorge y de Santa Catalina, en Sibiu, la principal ciudad sajona de Transilvania. A la reunión asistían altos funcionarios de las sedes, así como uno o dos representantes de cada sede y región. Entre las dos reuniones, los asuntos comunes eran gestionadas por el Ayuntamiento de Sibiu, con la ayuda de la administración de la ciudad. También se realizaron reuniones extraordinarias en caso de ser necesario. La Universidad era representada ante el mundo exterior por su líder, el "comes saxonum", que era miembro del consejo principesco en la era del principado independiente, y representaba a la nación sajona en el consejo principal durante el gobierno de los Habsburgo. La aprobación de las resoluciones de la dieta de Transilvania requería el consentimiento de los sajones además de las otras dos naciones. Sus votos también eran requeridos para la elección del príncipe. El "comes saxonum" sólo podía ser elegido entre los miembros de la Magistratura de Sibiu, compuesta por doce miembros (el llamado "consejo interno").


title: Universidad sajona de Transilvania

text: La Universidad tenía poderes administrativos, legislativos, judiciales, económicos y políticos, estando subordinada sólo al rey. En sus asambleas se decidió cobrar el impuesto sajón por sede y por campo. Era responsabilidad de la Universidad determinar precios y unidades de medida en la tierra de los sajones y autorizar el establecimiento de gremios. La Universidad también regulaba temas de la vida cotidiana.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: La jurisdicción sobre los sajones era competencia exclusiva de la Universidad Sajona. Al principio, el litigio se basó en el derecho consuetudinario, pero hubo un primer intento de crear un sistema legal unificado. En 1481, Thomas Altemberger redactó un código sobre el modelo alemán ("Altemberger Codex"), pero solo se aplicaba a Sibiu. El libro "Compendium iurus civilist" de Johannes Honterus, publicado en 1544, fue traducido al alemán por la Universidad Sajona, pero el trabajo, basado en el derecho romano, no pudo establecerse entre los sajones. El trabajo de Thomas Bomel, el "Statuta jurium municipalium civitatis Cibiniensium" (1560), incorporó el derecho consuetudinario sajón, pero no se publicaron ni el texto original en latín ni la traducción al alemán. Sobre la base de este manuscrito, Matthias Fronius compiló la ley sajona conocida como "Statuta" o "Eygenlandrecht" en nombre de la Universidad. La colección de legislación fue confirmada por Esteban I Báthory a través de Albert Huet.


title: Universidad sajona de Transilvania

text: Es importante señalar que la Universidad no tenía un poder ejecutivo que hiciera cumplir las resoluciones en todo el "Königsboden". Por ello, en varias ocasiones Brașov, en competencia con Sibiu, no cumplía estas decisiones o no enviaba representantes a la asamblea de la Universidad.


title: Químico seco ABC

text: El fosfato monoamónico, el químico seco ABC, el polvo ABE, el químico seco de tres clases o químico seco multiusos es un agente extintor químico seco que se usa en incendios de clase A, clase B y clase C. Utiliza un polvo de fosfato monoamónico especialmente fluidizado y siliconado. El químico seco ABC suele ser una mezcla de fosfato monoamónico y sulfato de amonio, siendo el primero el activo. La mezcla entre los dos agentes suele ser del 40 al 60%, del 60 al 40% o del 90 al 10%, según los estándares locales en todo el mundo. El USGS utiliza una mezcla similar, llamada Phos Chek G75F.


title: Químico seco ABC

text: Polvo químico seco utilizado en todo tipo de incendios. Detiene la reacción en cadena sofocando. La presión es generada por cartuchos de gas almacenados dentro del cilindro. Su fuerza durará 2 minutos y puede alcanzar de 3 a 5 m.


title: Químico seco ABC

text: Aísla los incendios de Clase A fundiéndose a aproximadamente 170–200 °C. Los incendios de Clase A son causados por la quema de materiales combustibles comunes, como madera, papel o la mayoría de los plásticos.


title: Químico seco ABC

text: El polvo rompe la reacción en cadena de los fuegos de líquidos y gases al recubrir la superficie a la que se aplica. Estos incendios (Clase B en el sistema americano; Clases B y C en los sistemas europeo y australiano) incluyen la quema de gasolina, petróleo, propano y gas natural.


title: Químico seco ABC

text: Es seguro y efectivo para incendios eléctricos ya que no es conductor de electricidad. Los incendios que involucran equipos eléctricos activos (Clase C en el sistema estadounidense; Clase E en el sistema australiano) deben apagarse con equipos que no conduzcan su energía de regreso al usuario como es el caso del agua. La electricidad también puede provocar incendios de otras clases.


title: Químico seco ABC

text: Las bombas de chimenea son bolsas con cierre hermético u otras bolsas pequeñas llenas de polvo químico seco ABC. El personal del servicio de bomberos utiliza bombas de chimenea para ayudar a extinguir los incendios de las chimeneas. La creosota, que es el subproducto de la quema incompleta de madera (típicamente debido a la insuficiencia crónica del aire de combustión), se extingue por la reacción en cadena causada por las bombas de chimenea. Las bombas de chimenea funcionan primero al ser arrojadas directamente por una chimenea, donde al entrar en contacto con el fondo de la chimenea y el calor del fuego, explotan, liberando así el polvo. Luego, el tiro natural de la chimenea llevará el polvo químico seco por el eje de la chimenea, cubriendo así la creosota y eventualmente neutralizando el fuego. Puede ser necesario el uso de varias bombas de chimenea, dependiendo de la gravedad del incendio. Las bombas de chimenea también pueden ser efectivas si se abren y luego se dejan caer por la chimenea. Para que las bombas de chimenea sean efectivas, puede ser necesario primero destapar la chimenea.


title: Químico seco ABC

text: El químico seco ABC no es apropiado para incendios de cloro u oxidantes. La reacción química resultante puede provocar una explosión o la descomposición de los productos químicos que liberan gases tóxicos. En ese caso, debe usarse agua.


title: Químico seco ABC

text: El químico seco ABC es inapropiado para ciertos incendios de metales (Clase-D) y no posee una característica de saponificación y, por lo tanto, no debe usarse en incendios de Clase K. Se ha descubierto que la sustancia química seca ABC es eficaz para detener inicialmente la combustión de aceites o grasas, sin embargo, puede ser necesaria la reaplicación de una sustancia química seca adicional debido a la posibilidad de que los aceites o grasas se vuelvan a calentar hasta cerca o en su punto de inflamación. Un extintor de Clase K es más efectivo para controlar incendios que involucran principalmente aceites vegetales, ya que provoca un cambio químico en los aceites o grasas, lo que hace que sea mucho menos probable que se produzca un rebrote. Cuando no se dispone de un extintor de Clase K, se puede utilizar cuidadosamente un extintor de polvo químico seco ABC para controlar un incendio que involucre aceites o grasas para cocinar si el operador es consciente de la posible necesidad de volver a aplicar más productos químicos si los aceites o grasas se vuelven a encender. (Clase K).


title: Químico seco ABC

text: Debido a las propiedades corrosivas del químico seco ABC, no se recomienda su uso cerca de aeronaves o equipos sensibles.


title: Petroglifos de Cumpanamá

text: Los petroglifos de Cumpanamá y piedras de Santa Sofía o simplemente petroglifos de Cumpanamá, son una serie de restos arqueológicos de arte rupestre, ubicados en el distrito de Balsapuerto, provincia de Alto Amazonas, departamento de Loreto, en el noreste del Perú.


title: Petroglifos de Cumpanamá

text: Los awajún consideran a las piedras como la personificación del dios Cumpanamá, un todopoderoso discreto y compasivo que creó a los chayahuitas. Los restos tienen una antigüedad de 8,000 años, los alrededores de los petroglifos cuentan con riqueza arqueológica y forman parte de otros 1,000 petroglifos menores repartidos entre las cuencas de los ríos Cachiyacu, Armanayacu, Cucharayacu y Paranapura.


title: Petroglifos de Cumpanamá

text: Los petroglifos específicamente se ubican tres horas luego de cruzar el río Cachiyacu, caminando hasta la cascada homónima, en las cercanías de la cascada es donde se encuentra los restos arqueológicos.


title: Petroglifos de Cumpanamá

text: Las piedras son unos atractivos turísticos de Balsapuerto, como turismo cultural y vivencial, y un ingreso económico del distrito.


title: Jorge Bran

text: Jorge Alberto Bran Guevara (Comayagüela, Honduras; 1 de junio de 1948) es un exfutbolista hondureño que se desempeñaba como delantero.


title: Jorge Bran

text: Nacido en la primera avenida de Comayagüela, sus padres Luis Alonso Bran y Ana Gertrudis Guevara, lo llevaron a su primer equipo como profesional que fue el Atlético Indio en 1965, y en 1966 junto con Jorge Urquía, alias "El indio", son fichados por el CD Olimpia a cambio de 15,000 lempiras, una cifra récord del fútbol hondureño en ese entonces.


title: Jorge Bran

text: Ahí permaneció hasta 1973 donde ganó 4 títulos, incluidas una Liga Nacional invicta (1969) y la primera Copa de Campeones de la Concacaf del club. En este último torneo, hizo el único gol de la final contra SV Robinhood, tras conseguirlo en el minuto 65'. Meses después, a causa de este título, disputó la Copa Interamericana 1973 contra el Independiente de Argentina, donde volvió a ser el único anotador de la serie por parte de su club, que perdió por un marcador global de 4-1.


title: Jorge Bran

text: En 1973, en contratado por el Real CD Mallorca de la Segunda División de España, lugar donde no tuvo minutos ya que tuvo una lesión del nervio ciático y regresó a su país en 8 meses. Solo pudo anotar 3 goles con el club español.


title: Jorge Bran

text: En 1975, vuelve con el Olimpia donde gana su última liga y permanece ahí hasta 1978, ya que el club Windsor Stars de Canadá se hizo de sus servicios hasta que en 1980 por tercera y última vez regresa con "los leones" del Olimpia donde se retiraría ahí, logrando marcar 38 goles en sus tres etapas con el equipo "albo".


title: Jorge Bran

text: A finales de este año, se fue a vivir a con su esposa Patricia Chinchilla a Nueva Orleans, Estados Unidos y tuvieron 2 hijas.


title: Jorge Bran

text: En 1968, participa por primera vez con la selección de Honduras, que fue en la Clasificación al Mundial de México 1970, haciendo su debut contra Jamaica el 5 de diciembre en la victoria de 3-1. Honduras quedaría eliminada por El Salvador en la segunda ronda, en lo que sería denominada la Guerra del Fútbol.


title: Jorge Bran

text: En 1971, es convocado al Campeonato de Naciones de la Concacaf en la sede Trinidad y Tobago donde logra marcar el gol en la derrota de 1-3 contra Cuba en la primera jornada. Su selección quedaría como la última de las 6 participantes.


title: Jorge Bran

text: En 1972, recibe el llamado de cara a la eliminatoria hacia el Mundial de Alemania 1974, donde en primera ronda vencieron a la Selección de Costa Rica por un global de 4-3 y contribuyó con el primer gol en el juego de ida y una asistencia en la vuelta jugado en el recién inaugurado Estadio Ricardo Saprissa Aymá a Rigoberto "Chula" Gómez para poner el 2-3 y luego empatar 3-3 y avanzar a la ronda final que era el Campeonato de Naciones de 1973 celebrado en Haití.


title: Jorge Bran

text: Ya estando en tierras caribeñas, logró anotar contra Guatemala en la última jornada que terminó con empate a 1, pero su selección quedó cuarta de seis, sin la anhelada clasificación.


title: Jorge Bran

text: En 1980, volvió a ser llamado rumbo al Mundial de España 1982, ya que Honduras no participó en la eliminatorias hacia Argentina 1978 debido a que se estaban preparando para calificar al Mundial juvenil de Túnez 1977, donde el proyecto fue todo un éxito y más aparte por la no inscripción a tiempo en el torneo.


title: Jorge Bran

text: Solamente disputó la primera ronda, entrando de cambio contra Guatemala y El Salvador a pesar de que su selección pasaría de ronda y posteriormente serían los campeones del Campeonato de Naciones 1981, siendo su país el anfitrión y clasificando al mundial en suelo ibérico junto a El Salvador.


title: Eparquía de Pinsk y Turau

text: La eparquía de Pinsk y Turau () fue una sede episcopal de la Iglesia católica en la actual Bielorrusia, perteneciente a la antigua Iglesia rutena unida —hoy continuada por la Iglesia greco-católica ucraniana—. Fue suprimida en 1795 por el Imperio ruso. Era sufragánea de la archieparquía de Pólatsk.


title: Eparquía de Pinsk y Turau

text: La eparquía se extendió principalmente en la parte oriental del voivodato de Brest.


title: Eparquía de Pinsk y Turau

text: La sede eparquial estaba en la ciudad de Pinsk, en el territorio de la actual Bielorrusia meridional, en donde se encontraba la catedral de San Estanislao.


title: Eparquía de Pinsk y Turau

text: La eparquía ortodoxa de Turau fue creada en el siglo x. Debido a la destrucción de la ciudad en 1241 la sede eparquial se trasladó a Pinsk.


title: Eparquía de Pinsk y Turau

text: Después de la Unión de Brest de 1596, el eparca ortodoxo de Pinsk y Turaŭ, Jonasz Gogol, se unió a la comunión con la Iglesia de Roma.


title: Eparquía de Pinsk y Turau

text: Era la más pequeña entre las diócesis uniatas en cuanto al número de creyentes: en 1666 había 10 iglesias parroquiales. En 1676 había 39 sacerdotes en los estados reales de la diócesis, 46 en los estados aristocráticos y 74 en el número total de feligreses. El número de parroquias creció a medida que las iglesias y monasterios ortodoxos se convirtieron al uniatismo. En 1668 el monasterio de Leszczynski de Pinsk se convirtió en greco-católico. A principios del siglo XVIII había unas 100 parroquias en la diócesis. En 1722 hasta 20 000 personas fueron transferidas a la unión, en 1743 los monasterios Krupyatsky Vvedensky y Asunción de Novodvorsky se convirtieron en greco-católicos. En 1772 la diócesis cubría un área de 25 200 km² en el voivodato de Brest y contaba con unos 20 decanatos.


title: Eparquía de Pinsk y Turau

text: Con la supresión de la Compañía de Jesús en 1773 el colegio jesuita de Pinsk se convirtió en la residencia de los obispos y la iglesia de San Estanislao se convirtió en la catedral de la eparquía uniata.


title: Eparquía de Pinsk y Turau

text: Después de la tercera partición de la República de las Dos Naciones, el territorio de la diócesis fue anexado al Imperio ruso. En 1795, debido a la conversión de las parroquias greco-católicas a la ortodoxia y la reorganización de la estructura de la Iglesia greco-católica, la eparquía fue abolida por la emperatriz Catalina II de Rusia. Las parroquias, cuyos creyentes seguían siendo greco-católicos, en 1798 pasaron a formar parte de la recién formada eparquía de Brest. El Anuario Pontificio continuó listando la eparquía hasta 1847, por lo que fue suprimida "de iure" por la Santa Sede entre 1847 y 1850, ya que Anuario Pontificio no se publicó en 1848, 1849 y 1850.


title: Campeonato Catarinense 2021

text: El Campeonato Catarinense de Fútbol 2021 fue la 96.° edición de la primera división de fútbol del estado de Santa Catarina. El torneo fue organizado por la "Federação Catarinense de Futebol" (FCF). El torneo comenzó el 24 de febrero y finalizó el 26 de mayo. El ganador fue el Avaí, que venció en la final al Chapecoense por 3 a 2 en el acumulado de goles, logrando su título estadual número 18, igualando así al Figueirense como máximos ganadores de este torneo.


title: Campeonato Catarinense 2021

text: Los 12 equipos se enfrentan en modalidad de todos contra todos a una sola rueda. Culminadas las once fechas, los ocho primeros puestos acceden a los cuartos de final. Los dos últimos posicionados descenderán a Segunda División.


title: Paul Caro Gamarra

text: Paul Palmiro Caro Gamarra es un médico y político peruano. Fue Ministro de Salud del Perú entre 1989 y 1990 durante el primer gobierno de Alan García Pérez. También fue diputado por Lima durante el periodo parlamentario 1985-1990.


title: Paul Caro Gamarra

text: Nació en el distrito de Paramonga, provincia de Barranca, Perú, el 30 de junio de 1949, hijo de Gregorio Caro Toledo e Isela Gamarra de Caro. Cursó sus estudios primarios en la ciudad de Huacho y los secundarios en el Gran Unidad Escolar Luis Fabio Xammar de esa misma ciudad. Entre 1971 y 1981 cursó estudios superiores de medicina humana en la Universidad Nacional Federico Villarreal de la ciudad de Lima. Asimismo, entre 2004 y 2006 cursó el posgrado en ciencias en la Universidad Nova Southeastern de los Estados Unidos


title: Paul Caro Gamarra

text: Miembro del Partido Aprista Peruano, su primera participación política fue en las elecciones generales de 1980 como candidato aprista a diputado por el departamento de Lima sin obtener la representación. Ese mismo año participó en las elecciones municipales de 1980 cuando fue candidato aprista a una regiduría en la provincia constitucional del Callao sin éxito. En las elecciones generales de 1985 fue elegido como diputado por Lima. En octubre de 1989 fue nombrado Ministro de Salud y formó parte del segundo gabinete de Guillermo Larco Cox. Participó en las elecciones regionales del 2002 como candidato de Fuerza Democrática para la sin éxito. Tentó dicha elección nuevamente en las elecciones regionales del 2010 y del 2014 sin lograr la elección en ninguna oportunidad y quedando, en ambas, en el último lugar.


title: Torneo de Dubái 2021

text: El Dubái Tennis Championships 2021 fue un evento profesional de tenis perteneciente al ATP en la categoría ATP Tour 500 y en la WTA a los WTA 1000. Se disputó del 8 al 14 de marzo para las mujeres y del 15 al 21 de marzo para los hombres, en Dubái, (Emiratos Árabes Unidos).  Aslán Karatsev venció a Lloyd Harris por 6-3, 6-2


title: Torneo de Dubái 2021

text: Garbiñe Muguruza venció a Barbora Krejčíková por 7-6, 6-3


title: Torneo de Dubái 2021

text: Juan Sebastián Cabal / Robert Farah vencieron a Nikola Mektić / Mate Pavić por 7-6, 7-6


title: Torneo de Dubái 2021

text: Alexa Guarachi / Darija Jurak vencieron a Yifan Xu / Zhaoxuan Yang por 6-0, 6-3


title: Parroquia de Santa Rosa de Lima (Mazán)

text: La parroquia de Santa Rosa de Lima, es un edificio religioso de culto católico, se encuentra ubicado en el distrito de Mazán, provincia de Maynas, departamento de Loreto, al noreste del Perú.


title: Parroquia de Santa Rosa de Lima (Mazán)

text: La parroquia esta dedicada a Rosa de Lima, santa del Virreinato del Perú, Jose Ayambo Catashunga es el párroco encargado de la parroquia y representante del Vicariato apostólico de San José del Amazonas en el distrito de Mazán de 2011 hasta 2018. Ayambo Catashunga apoyaba al gobierno peruano para las ayudas sociales en esta zona inhóspita del país.


title: Parroquia de Santa Rosa de Lima (Mazán)

text: Fue construida en 2000 ante el incremento de creyentes en el distrito por las misioneras laicas, Dominik Szkatula, Bertha Quiñones y Dorota Koziel, funcionó como un vicario hasta que fue levantada el 9 de junio de 2013 canónicamente al nivel de parroquia. En 2020 el misionero Kamil Tokarz, de origen polaco, fue designado como párroco.


title: Parroquia de Santa Rosa de Lima (Mazán)

text: La parroquia sirve como un punto de encuentro para las comunidades nativas en Mazán, como los kichwa y uitoto. El gobierno peruano utiliza a la parroquia también para pregonar sobre temas de conservación del ambiente, la reforestación y la lucha contra la violencia de la mujer y pedagogía.


title: John Birch

text: John Birch (Uttarakhand, India; 8 de mayo de 1918-Xi'an, Shaanxi, República de China; 25 de agosto de 1945) fue un misionero estadounidense y empleado del servicio de inteligencia de las fuerzas armadas durante la Segunda Guerra Mundial.


title: John Birch

text: John Birch nació en una familia de misioneros bautistas, activos en la parte india del Himalaya. La familia Birch regresó a Estados Unidos cuando Birch tenía dos años.


title: John Birch

text: Birch se crio en la tradición bautista del sur con sus cinco hermanos menores en Nueva Jersey y en Macon, Georgia, y estudió teología en la Universidad Mercer en Macon, mientras estaba en la universidad, decidió convertirse en misionero y al graduarse en 1939, se inscribió en el colegio bíblico bautista del suroeste en Fort Worth, Texas.


title: John Birch

text: Un año después se fue a China y llegó a Shanghái en 1940. Después de estar medio año aprendiendo chino, fue enviado a Hangzhou para comenzar su obra misional.


title: John Birch

text: Después del Ataque a Pearl Harbor en diciembre de 1941, se vio obligado a esconderse de los japoneses en la zona rural de Zhejiang, donde continuó con su trabajo.


title: John Birch

text: En abril de 1942, ayudó a las tripulaciones de aviones estadounidenses que habían aterrizado en China y habían volado en la incursión de Doolittle contra el Imperio del Japón.


title: John Birch

text: El oficial James H. Doolittle lo mencionó y elogió ante Chennault, el comandante del grupo de voluntarios estadounidenses, quien recompensó a Birch con el rango de primer teniente, Birch fue aceptado en la fuerza aérea.


title: John Birch

text: Birch se convirtió en miembro de la 14ª Fuerza Aérea establecida por Chennault en 1942, y luego fue reclutado por la OSS.


title: John Birch

text: En 1944, el Capitán Birch recibió la Legión al Mérito. Hacia el final de la guerra, Birch fue capturado en una misión en el interior del país por un grupo de soldados comunistas chinos, y estos le dispararon después de negarse a ser desarmado.


title: John Birch

text: Su cuerpo fue mutilado con bayonetas y arrojado a un montón de basura. Como resultado de ello, una parte de la derecha política estadounidense lo declaró como el primer mártir de la Guerra Fría. La organización patriótica y conservadora John Birch Society lleva su nombre en su honor.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Hilda Graciela Fernández-Baca Calderón (Cuzco, 15 de marzo de 1933 - Lima, 6 de enero de 2020) fue una economista y política peruana. Fue Congresista de la República durante el periodo parlamentario 1995-2000.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Nació en Cuzco, el 15 de marzo de 1933. Hija de Jenaro Fernández-Baca Cosío y María Luisa Calderón.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Estudió Economía en la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. Realizó estudios de postgrado de Economía Agrícola y Estadística en la Universidad Autónoma Chapingo, y uno sobre Estadísticas Económicas y Financieras en la Universidad de Chile.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Laboró en la Oficina de los Censos Nacionales como Directora de Muestreo (1961-1966), como Directora de Procesamiento de los Censos Nacionales (1972) y finalmente fue Presidenta del Sistema Estadístico Nacional y Jefa del Instituto Nacional de Estadística y Censos (1980-1987), con rango de Viceministra.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Entre 1967 y 1971 fue Asesora del Superintendente de la Superintendencia Nacional de Contribuciones, cargo al que regresó de 1973 a 1980.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Fue Presidenta de la Delegación Peruana en la reunión sobre Decenio de la Mujer de las Naciones Unidas en Nairobi (1985) y en la Conferencia de la Organización Internacional del Trabajo en Ginebra (1987).


title: Graciela Fernández-Baca

text: Fue consultora de la empresa Petrolera Fiscal, miembro del directorio de Minero Perú y Tintaya.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Fue fundadora de la Asociación Civil Transparencia.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Se desempeñó como docente en la Universidad del Pacífico y de la Universidad Peruana Cayetano Heredia.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Ha sido parte del Directorio de la Cámara de Comercio de Lima, del Instituto Peruano de Administración de Empresas (IPAE), del Instituto Cuanto y de la Sociedad Geográfica de Lima.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Entre 2004 y 2006 fue presidenta de la Cámara de Comercio de Lima.


title: Graciela Fernández-Baca

text: En las elecciones generales de 1995, fue candidata a la 1era Vicepresidencia de la República en la plancha presidencial de Javier Pérez de Cuéllar por Unión por el Perú. Sin embargo la candidatura quedó en el 2do lugar de las preferencias tras el 2do triunfo de Alberto Fujimori,


title: Graciela Fernández-Baca

text: En las mismas elecciones, fue elegida Congresista por Unión por el Perú, con 32,499 votos, para el periodo parlamentario 1995-2000.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Durante su labor legislativa, mostró su oposición al régimen fujimorista y representó al Congreso de la República en las 94ª y 95ª conferencias de la Unión Interparlamentaria


title: Graciela Fernández-Baca

text: Su última participación en la política fue en las elecciones generales del 2000, donde fue candidata a la 2da Vicepresidencia de la República en la plancha presidencial de Luis Castañeda Lossio y candidata al Congreso de la República por Solidaridad Nacional, sin embargo no resultó elegida.


title: Graciela Fernández-Baca

text: Falleció el 6 de enero del 2020, a los 86 años.


title: Graciela Fernández-Baca

text: El 7 de enero del 2021, fue homenajeada por el Presidente de la República Francisco Sagasti y la Presidenta del Consejo de Ministros Violeta Bermúdez por el Día Internacional de la Mujer. Se realizó una ceremonia para nombrar sala de la PCM en su memoria.


title: Anna Anvegård

text: Anna Elin Astrid Anvegård (Bredaryd, Jönköping, Suecia; 10 de mayo de 1997) es una futbolista sueca. Juega como delantera en el Everton de la FA Women's Super League de Inglaterra. Es internacional con la selección de Suecia.


title: Anna Anvegård

text: En 2015, Anvegård debutó como profesional con el Växjö DFF en la tercera división de Suecia. Terminó como máxima goleadora con 27 goles en 17 apariciones cuando el equipo ascendió a la Elitettan. Las siguientes dos temporadas volvió a terminar como máxima goleadora, ubicándose el Växjö en tercer lugar en 2016 y ganando el título en 2017. En 2018, su primera temporada en la Damallsvenskan, fue la segunda máxima goleadora junto a Rebecka Blomqvist con 14 goles y detrás de Anja Mittag con 17, mientras que su equipo terminó en séptimo lugar. Su juego le valió una convocatoria para la selección nacional, la primera en la historia del Växjö. Ese año fue nominada como Delantera del Año y Mejor Jugadora del Año, ganando esta última distinción.


title: Anna Anvegård

text: Los récords goleadores de Anvegård la convirtieron en la ambición de varios de los clubes más importantes, tanto de Suecia como del extranjero. En agosto de 2019, fichó con el entonces líder de la Damallsvenskan, el FC Rosengård. Durante la temporada 2019, terminó como máxima goleadora con 14 goles, contando sus goles para el Växjö y el Rosengård, y ganó la 11.° Damallsvenskan del Rosengård, un récord en la liga. Además de la Bota de Oro, Anvegård fue nombrada Jugadora Más Valioso de 2019. En 2020, consiguió su quinta Bota de Oro de su carrera y la segunda en primera división con 16 goles y el subcampeonato de la liga. En diciembre de 2020, hizo su debut en la Liga de Campeones, anotando tres goles en dos partidos contra el equipo georgiano Lanchkhuti en los . También fue nombrada entre las 100 mejores futbolistas del mundo por primera vez en 2020, ocupando el puesto 85.


title: Anna Anvegård

text: Anvegård formó parte de la selección sueca sub-17 durante la clasificación para el Campeonato Europeo Sub-17 de 2013-14. Anotó un gol en la victoria 8-0 frente a Israel, Suecia avanzó a la siguiente ronda pero no logró la clasificación y terminó segundo en el grupo detrás de Francia. Marcó tres goles con la selección sub-19 en la clasificación para el Campeonato Europeo Sub-19 de 2016, pero Suecia se perdió el Campeonato Europeo tras lograr un segundo puesto. En noviembre de 2016, Anvegård fue convocada para la Copa Mundial Sub-20. Marcó un gol en un 6-0 frente al anfitrión Papúa Nueva Guinea, sin embargo las suecas quedaron eliminadas en la fase de grupos.


title: Anna Anvegård

text: En junio de 2018, Anvegård fue convocada para la selección absoluta por primera vez e hizo su debut el 7 de junio de 2018, en una victoria amistosa por 4-0 frente a Croacia, ingresando como suplente en el minuto 71. Fue elogiada por el entrenador Peter Gerhardsson por su instinto de goleadora: «Tiene el olfato clásico para el blanco y sabe dónde está». Marcó su primer gol con la selección absoluta en su cuarto partido internacional, como parte de la victoria 2-0 sobre Inglaterra en un amistoso el 11 de noviembre de 2018.


title: Anna Anvegård

text: En mayo de 2019, Anvegård fue convocada para la Copa Mundial de 2019 en Francia. Hizo tres apariciones, haciendo su debut en la Copa como suplente en el minuto 65 en la victoria sobre Chile 2-0 en la fase de grupos. Fue titular en el siguiente encuentro, una victoria 5-1 sobre Tailandia. Suecia terminó tercero, perdiendo la semifinal en la prórroga ante los Países Bajos, y venciendo a Inglaterra en el partido por el tercer puesto.


title: Anna Anvegård

text: El 8 de noviembre de 2019, la delantera anotó su primer doblete internacional en una derrota amistosa 3-2 ante las campeonas mundiales, Estados Unidos. En su siguiente aparición anotó un "hat-trick" contra Hungría en la fase de clasificación para la Eurocopa 2022.


title: Lutgarda de Sajonia (932-953)

text: Lutgarda de Sajonia (Magdeburgo, 932 - Maguncia, 18 de noviembre de 953) fue una miembro de la dinastía sajona, y desde 947 hasta su muerte por su matrimonio con el duque Conrado el Rojo. Ella y Conrado se convertirían en los progenitores de la dinastía salia. Lutgarda fue la segunda hija del rey Otón I de Alemania de su primer matrimonio con Edith de Inglaterra, media-hermana del rey Athelstan. Para fortalecer los vínculos con la dinastía salia, el rey Otón casó a Lutgarda en 947 con Conrado el Rojo, a quien había nombrado tres años antes. El matrimonio no fue feliz. Alrededor de 950, Lutgarda dio a luz a su único hijo, Otón de Worms. Su marido acompañó al rey en su campaña italiana en 951; sin embargo, se peleó con Otón por los acuerdos hechos con el rey Berengario II de Italia.


title: Lutgarda de Sajonia (932-953)

text: Lutgarda falleció en Maguncia el 18 de noviembre de 953, donde Conrado el Rojo se había unido la rebelión del hermano mayor de su esposa, el duque Liudolfo de Suabia, y del arzobispo Frederick. Fue enterrada en la abadía de San Albano en Maguncia. Al año siguiente, Conrado finalmente se rindió a la autoridad del rey Otón y permaneció leal a él hasta su muerte en la batalla de Lechfeld de 955. El hermano de Lutgarda, Liudolfo, murió dos años después durante una campaña en Italia.


title: Lutgarda de Sajonia (932-953)

text: Tras la muerte del emperador Otón I en 973, el imperio pasó a su hijo, Otón II, con su segunda esposa, Adelaida de Italia. A su vez, al hijo de Liudolfo, Otón, se le concedió el ducado de Suabia, mientras que el hijo de Lutgarda, Otón de Worms, se convirtió en duque de Carintia en 978. Después de la muerte del emperador Otón III en 1002, Otón de Worms también apareció como candidato en las elecciones reales pero renunció a su candidatura a favor del duque Enrique IV de Baviera, nieto del hermano del emperador Otón I, el duque Enrique I de Baviera. Después de que la muerte del emperador Enrique, el bisnieto de Lutgarda, Conrado II, fue elegido rey de los romanos, el primero de la dinastía salia.


title: Harén imperial otomano

text: El harén imperial (, "Harem-i Hümâyûn") del Imperio otomano era el harén del sultán otomano, compuesto por esposas, sirvientas esclavas y eunucos, parientes femeninas y concubinas del sultán, que ocupaba una parte aislada (serrallo) del palacio imperial otomano. Esta institución desempeñó una función social importante dentro de la corte otomana y ejerció una autoridad política considerable en los asuntos otomanos, especialmente durante el largo período conocido como el Sultanato de las mujeres (aproximadamente de 1533 a 1656). Varios historiadores afirman que el sultán fue presionado con frecuencia por miembros del harén de diferentes orígenes étnicos o religiosos para influir en la geografía de las guerras de conquista otomanas. La máxima autoridad en el harén imperial, la valide sultan, gobernaba a las otras mujeres de la casa; ella misma era a menudo de origen esclavo.


title: Harén imperial otomano

text: El Kizlar Agha ("Kızlarağası", también conocido como el "Jefe Eunuco Negro" debido al origen nilótico de la mayoría de los aghas) era el jefe de los eunucos responsables de guardar el harén Imperial.


title: Harén imperial otomano

text: La palabra "harén" deriva de la árabe "harim" o "haram" que se refiere tanto a lo sagrado como a lo prohibido. Las estancias femeninas de los hogares turcos se denominaban "haremlik" debido a su exclusividad imperante. Como en el resto del mundo islámico, aparte del señor de la casa, los únicos varones que podían acceder eran los parientes más cercanos.


title: Harén imperial otomano

text: A medida que el sultán se volvió cada vez más sedentario en el palacio, los miembros de su familia, previamente dispersos entre las capitales de provincia, finalmente fueron relevados de sus funciones públicas y se reunieron en la capital imperial. Desde finales del siglo XVI, salvo el propio sultán, ningún miembro de la familia real, hombre o mujer, abandonó la capital. Tanto los niños como las madres eran ocupantes permanentes del mundo interior del palacio. El harén era el último símbolo del poder del sultán. Su posesión de mujeres, en su mayoría esclavas, era un signo de riqueza, poder y destreza sexual. La institución se introdujo en la sociedad turca con la adopción del Islam, bajo la influencia del Califato árabe, que los otomanos emularon. Para asegurar la obediencia de las mujeres, muchas de ellas fueron compradas y mantenidas como esclavas. Sin embargo, no todos los miembros del harén eran esclavos. Las principales esposas, especialmente las contraídas para consolidar alianzas personales y dinásticas, eran mujeres libres. Aunque desde el siglo XVI esta fue la excepción, no la regla. La relación entre esclavitud y poligamia/harenes en el harén turco continuó hasta 1908, como mínimo.


title: Harén imperial otomano

text: El harén imperial también sirvió como una institución paralela a la casa de sirvientes varones del sultán. Las mujeres recibían una educación aproximadamente a la par de la proporcionada a los pajes masculinos, y al final de sus respectivas educaciones se casarían entre ellos, ya que estos últimos se graduaban de la escuela de palacio para ocupar altos puestos administrativos en las provincias del imperio. En consecuencia, solo una pequeña fracción de las mujeres en el harén realmente tenían relaciones sexuales con el sultán, ya que la mayoría estaban destinadas a casarse con miembros de la élite política otomana, o bien a continuar sirviendo a la valide sultan. Se fundó una red sobre las relaciones familiares entre mujeres del harén. Esta familia no se limitaba al parentesco de sangre, sino que incluía a toda la casa real, compuesta en su mayoría por esclavos. Dentro del harén, la madre del sultán y su concubina o concubinas favoritas pudieron crear un apoyo adicional para ellas o sus hijos, creando un puente entre el palacio y el mundo exterior.


title: Harén imperial otomano

text: El harén imperial ocupaba una de las grandes secciones de los apartamentos privados del sultán en el Palacio de Topkapi, que abarcaba más de 400 habitaciones y contaba con sus propios jardines cerrados, baños y mezquitas. El harén imperial se había trasladado a Topkapi a principios de la década de 1530. Después de 1853, el harén ocupó un sector igualmente lujoso en el nuevo Palacio de Dolmabahçe.


title: Harén imperial otomano

text: La madre de un nuevo sultán llegaba al harén con pompa y circunstancia y asumía el título de valide sultan o madre sultana tras la ascensión de su hijo. Era la jefa suprema y dirigía el harén y gobernaba a los miembros de la dinastía. La valide sultán influyó en la vida política del Imperio otomano durante varios períodos de la historia (especialmente durante el Sultanato de las mujeres en los siglos XVI y XVII) porque tenía la autoridad para regular las relaciones entre el sultán y sus esposas e hijos. Cuando un príncipe se desplazaba de la capital a su gobernación provincial, lo acompañaba su madre. Esto era para que ella pudiera completar su papel de presidir la casa doméstica del príncipe y cumplir con su deber de capacitación y supervisión. En ocasiones la valide sultan actuó como regente de su hijo, particularmente en el siglo XVII, cuando una serie de incidentes colocaron en el trono a sultanes niños o incompetentes que requirieron regencias que dotaron a la posición de reina madre de gran poder político.


title: Harén imperial otomano

text: La Valide Sultan influyó en la forma en que los sultanes otomanos libraban guerras de conquista. Las conquistas otomanas se realizaron principalmente en Occidente hasta mediados del siglo XVI, sin embargo, el origen étnico de la Valide Sultan fue un determinante independiente e importante de si estas conquistas serían para el norte de África, Oriente Medio o Europa. Era más probable que los sultanes fueran conscientes de su ascendencia matrilineal. El gobierno de un sultán con un origen étnico materno europeo fue suficiente para contrarrestar más del 70 por ciento de la orientación occidental del imperio en las conquistas imperiales. En contraste, los sultanes con ascendencia matrilineal europea no tuvieron una influencia discernible en los conflictos orientales del imperio, mientras que las aventuras militares de los otomanos en Europa fueron generalmente reforzadas por una genealogía matrilineal musulmana. Independientemente de cómo se haya desarrollado el harén otomano a lo largo del tiempo como organización, la principal observación es que las madres de los príncipes eran las únicas responsables de su educación. Y las madres reales tenían la interacción más directa y sostenida con los futuros sultanes del Imperio Otomano.


title: Harén imperial otomano

text: En 1868, la visita de la emperatriz Eugenia de Francia al harén imperial, tuvo un efecto duradero. Fue llevada por el sultán Abdülaziz a ver a su madre, la Valide Sultan Pertevniyal Sultan, pero al parecer, Pertevniyal se indignó por la presencia de una mujer extranjera en su harén y saludó a la emperatriz con una bofetada, casi provocando un incidente internacional. Sin embargo, la visita de la emperatriz provocó una reforma de la vestimenta en el harén al hacer que la moda occidental fuera adoptada por las mujeres del harén, que desde ese entonces se vistieron de acuerdo con la moda occidental.


title: Harén imperial otomano

text: Para la perpetuación y el servicio de la dinastía otomana, las esclavas hermosas e inteligentes eran capturadas en la guerra, reclutadas dentro del imperio o adquiridas de países vecinos para convertirse en damas de la corte imperial ("Cariyes").


title: Harén imperial otomano

text: Odalisca, es una palabra derivada del turco "oda", que significa cámara: así, odalisca significaba una joven asistente de cámara, no era un término sinónimo de concubina sino que señalaba a las esclavas que actuaban como sirvientas personales de esposas, concubinas y sus hijos; sin embargo, en el uso occidental el término pronto pasó a referirse específicamente a la concubina del harén.


title: Harén imperial otomano

text: Las cariyes, que eran introducidas en el harén en su tierna edad, eran educadas en la disciplina del palacio, siendo promovidas según sus capacidades y convertidas en "kalfas" y "ustas".


title: Harén imperial otomano

text: Las odaliscas y cariyes con las que el sultán compartía su lecho podían llegar a convertirse en miembros de la dinastía y ascender de rango para alcanzar el estatus de "Gözde" (Favorita), "Ikbal" (Afortunada) o "Kadin" (Mujer/Esposa). El puesto más alto era el de Valide Sultan, la madre del sultán reinante, esposa o concubina del padre del sultán que así ascendía al rango supremo en el harén. Ninguna dama de la corte podía salir o entrar en las instalaciones del harén sin el permiso explícito de la valide sultan. El poder de la valide sultan sobre las concubinas se extendía incluso a cuestiones de vida y muerte, y los eunucos la informaban directamente.


title: Harén imperial otomano

text: Las damas de la corte vivían en los pasillos debajo de los apartamentos de las consortes, la valide sultan y el sultán, o en cámaras separadas. Las cadinas ("kadin") o esposas, que eran hasta cuatro, formaban el grupo que seguía en rango a la valide sultan. Justo debajo de las "kadin" en rango estaban las concubinas "ikbal". Las últimas en la jerarquía eran las "gözdes".


title: Harén imperial otomano

text: Durante los siglos XVI y XVII, la consorte principal del sultán recibió el título de "haseki sultan" o sultana consorte. Este título superó a los otros títulos y rangos por los que se conocía a las consortes prominentes de los sultanes hasta entonces ("hatun" y "kadın"). Cuando el puesto de valide sultan estaba vacante por haber fallecido, una haseki podía asumir el rol de valide, teniendo acceso así a considerables recursos económicos, convertirse en jefa del harén imperial, asesorar al sultán en asuntos políticos e incluso tener influencia en la política exterior y en la política internacional. Estos casos ocurrieron durante los períodos de Hürrem Sultan y Kösem Sultan.


title: Harén imperial otomano

text: En el siglo que siguió a la muerte de Siilevman y Hurrem, las concubinas que no eran las favoritas del sultán se convertirían en mujeres olvidadas del harén. Las únicas que se recuerdan son las que salieron a la luz pública por la cuestión de la sucesión. Su estatus era inferior al de las concubinas favoritas. Tampoco eran identificadas entre la élite familiar del harén.


title: Harén imperial otomano

text: Recluidas en el harén, las damas de la corte, esposas y concubinas solo tenían contacto con el mundo exterior a través de intermediarios como los eunucos y las "Kiras".


title: Harén imperial otomano

text: En el Palacio de Topkapi, en la corte de los sultanes otomanos, el personal del harén incluía eunucos. A principios del siglo XVII, el cuerpo de eunucos del harén contaba entre 800 y 1200 eunucos. Esta fue la mayor cantidad de eunucos jamás empleada en el harén. Estos eran esclavos nilóticos capturados en las cercanías del Nilo. Los sultanes pudieron obtener estos esclavos debido a su conquista de Egipto en 1517, lo que les dio acceso directo a las caravanas de esclavos que usaban esas rutas. La conquista del noreste de Sudán en la década de 1550 continuó expandiendo el alcance del imperio y el acceso a las caravanas de esclavos que usaban rutas comerciales a través de Sudán. Los militares castrados en los estados musulmanes y turcos en la Edad Media fueron reclutados para servir en el palacio desde los tiempos del sultán Mehmed I en adelante. Estos eunucos eran entrenados en palacio y se les daba el cargo de vigilar el harén, subiendo de rango después de servir en muchos puestos. Los eunucos del harén y la organización del harén estaban bajo el mando del eunuco Jefe del harén, que también se llamaba Maestro de las Niñas ("Kızlar Ağası") o Jefe Eunuco Negro. Supervisaban los sectores donde vivía la población femenina de palacio. Tuvieron influencia en palacio y más tarde en la administración estatal en los siglos XVII y XVIII, ya que tenían acceso directo al sultán y a la familia del sultán volviéndolos muy poderosos.


title: Harén imperial otomano

text: La oficina del Eunuco Jefe del Harén fue creada en 1574. El Jefe Eunuco Negro a veces se consideraba superado solo por el Gran Visir (jefe del gobierno imperial, pero a menudo trabajaba en su propio palacio o incluso fuera, por ejemplo, en una campaña militar) en la confianza del Sultán, a quien tenía y arreglaba acceso (incluido su dormitorio, el "ne plus ultra" para cada dama del harén), siendo también su mensajero confidencial. Como comandante de un cuerpo de ejército imperial, los alabarderos ('baltacı'), incluso ostentaba la suprema dignidad militar de pasha (general) de tres colas de caballo.


title: Harén imperial otomano

text: Mientras tanto, el Jefe Eunuco Blanco ("Kapı Ağası"), estaba a cargo de 300 a 900 eunucos blancos como jefe del 'Servicio Interior' (la burocracia de palacio, controlando todos los mensajes, peticiones y documentos estatales dirigidos al Sultán), jefe de la Escuela del Palacio, portero en jefe, jefe de la enfermería y maestro de ceremonias del serrallo, y originalmente el único al que se le permitía hablar con el sultán en privado. En 1591, Murad III transfirió los poderes del blanco a los eunucos negros ya que había demasiada malversación y varios otros crímenes nefastos atribuidos a los eunucos blancos, pero luego recuperaron algo de favor.


title: Harén imperial otomano

text: Durante el Sultanato de las mujeres ("Kadınlar Saltanatı"), los eunucos aumentaron su influencia política al aprovecharse de sultanes menores o mentalmente incompetentes. Los Sultanes Adolescentes fueron "guiados" por regencias formadas por la Reina Madre ("Valide Sultan"), el Gran Visir y otros partidarios de la Valide y el Jefe Negro Eunuco que fue el íntimo y valioso cómplice de la Reina Madre y las Consortes. Kösem Sultan, madre del sultán Ibrahim (r. 1640-1648) y abuela del sultán Mehmed IV (r. 1648-1687), fue asesinada por instigación de la madre de Mehmed IV, Turhan Sultan, por eunucos del harén en 1651.


title: Harén imperial otomano

text: Kızlar Ağası: El Kizlar Agha era el jefe Eunuco Negro del Serrallo otomano. El título significa literalmente "Jefe de las Niñas", y estaba encargado de la vigilancia y mantenimiento de las mujeres del harén.


title: Harén imperial otomano

text: Kapı Ağası: Mientras que Kızlar Ağası era responsable de proteger la virtud de las odaliscas, Kapı Ağası era un chambelán de las damas. Su nombre significa "Señor de la Puerta", y él era el jefe de los Eunucos Blancos, actuando como principal sirviente y procurador.


title: Harén imperial otomano

text: Valide Sultan: La Valide sultan era la madre del Sultán reinante y la mujer más poderosa del Harén, por no hablar del Imperio. Ella era la autoridad absoluta en el serrallo, y ella, con la ayuda del Kapı Ağa y el Kızlar Ağası, a menudo sus confidentes, o incluso los hombres que ella misma había elegido después de su ascenso, tenía un dedo en todos los aspectos de la vida del harén.


title: Harén imperial otomano

text: Haseki Sultan: Este era el título reservado para la consorte principal y esposa legalmente casada del sultán otomano. Una Haseki sultan tenía un lugar importante en palacio, siendo la mujer más poderosa y disfrutaba del mayor estatus en el harén imperial después de la Valide Sultan y por lo general tenía aposentos cerca de la alcoba del sultán. Las haseki no tenían ningún parentesco consanguíneo con el sultán reinante, pero ocupaban un lugar más alto que las propias hermanas y tías del sultán, las princesas de la dinastía. Su elevado estatus imperial derivaba del hecho de que era la madre de un futuro sultán potencial. Hurrem Sultan fue la primera en ostentar este título después de casarse legalmente con Solimán el Magnífico, el primer caso de un sultán casándose con una de sus esclavas. La última Haseki fue Rabia Sultan, haseki del sultán Ahmed II. Después de su deposición en 1695, el título ya no se atribuyó a ninguna otra consorte.


title: Harén imperial otomano

text: Kadın: Entre las mujeres del harén imperial, la cadina es la mujer (o mujeres) que le habían dado al sultán un hijo sobreviviente, preferiblemente varón. Kadin era equivalente a esposa. La primera cadina fue mencionada durante el reinado de Mehmed IV.


title: Harén imperial otomano

text: Baş Kadın: Las consortes de los primeros sultanes otomanos se llamaban Baş Kadın o Birinci Kadin. La consorte que llevaba el título de "Baş Kadın" estaba en el segundo rango y era la más poderosa después de la Valide sultan en el harén. Antes de la creación y después de la abolición del título haseki, este título (Baş Kadın) era la posición más poderosa para las consortes de Sultan. Un sultán no tenía más de cuatro Kadin (la misma ley que se usa para las esposas legales en el Islam). Su posición como posible madre de un futuro sultán les daba influencia y poder en el harén.


title: Harén imperial otomano

text: Ikbal: Debajo de la Kadin estaba la Ikbal, las mujeres del harén con las que el sultán se había acostado al menos una vez. Estas mujeres no tenían necesariamente que haberle dado un hijo al sultán, sino que simplemente necesitaban haber tomado su fantasía. Muchas de estas mujeres fueron referidas como Gözde (que significa "Favorita"), o "en el ojo", habiendo hecho precisamente eso: llamar la atención del sultán.


title: Harén imperial otomano

text: Cariye: Estas eran las mujeres que servían a la Valide Sultan, y a los hijos de las Ikbal y Kadin. Podían ser promovidas a Kalfas, lo que significaba que obtenían la libertad y ganaban un salario; de lo contrario, eran propiedad del sultán y residirían en el harén. Estas mujeres eran libres de irse después de nueve años de servicio.


title: Harén imperial otomano

text: El harén imperial otomano, como otros aspectos de la cultura otomana y de Oriente Próximo, fue representado por artistas europeos desde el siglo XVIII. Artistas franceses como Jean-Auguste-Dominique Ingres y Fernand Cormon pintaron algunas de las obras de arte orientalistas más reconocibles basadas en el harén imperial. El baño turco y el "harén" (ambos en las fotos) son dos de esos ejemplos. Las pinturas orientalistas reflejaban la visión erotizada del Islam en Europa, con el lujo, el ocio y la lujuria como motivos comunes. Estas imágenes constituían la "geografía imaginativa" descrita en Orientalismo de Edward Said. Había una prevalencia de desnudez en las escenas de baño y la representación de la poligamia con varias mujeres y generalmente un hombre en las pinturas. Las mujeres en estas pinturas a menudo eran retratadas de piel clara, mientras los hombres a menudo fueron pintados más oscuros. Los retratos de mujeres notables del harén imperial estaban menos sexualizados y muchos de ellos se parecían a los retratos tradicionales europeos en su vestimenta y rasgos físicos. Las pinturas del artista italiano Tiziano de Hurrem Sultan y su hija Mihrimah Sultan son extremadamente similares a su popular "Retrato de una dama", con la única diferencia notable en las ropas y el tocado otomanos. De los artistas que ilustraron el harén imperial otomano, muy pocos visitaron el imperio y todos eran hombres, teniendo vedado el ingreso a su interior, por lo que es muy posible que estas representaciones no fueran ni precisas ni auténticas.


title: Instituto Suero de India

text: El Instituto Suero de India (en inglés: "Serum Institute of India") es una empresa india fabricante de biotecnología y medicamentos. Es el mayor fabricante de vacunas del mundo. Está ubicada en la ciudad de Pune, India, y fue fundada por Cyrus Poonawalla en 1966. La compañía es una subsidiaria del holding Poonawalla Investment and Industries.


title: Instituto Suero de India

text: El Instituto Suero de India fue fundado en 1966 en Pune. La empresa fue fundada para producir inmunobiológicos que antes de su existencia se importaban a la India a precios elevados. Entre los primeros productos que el Serum Institute of India fabricó en grandes cantidades se encuentran la inmunoglobulina antitetánica, el antisuero de serpiente, la vacuna DPT y la vacuna triple vírica. Las líneas de productos de la compañía se expandieron para incluir diferentes tipos de vacunas contra infecciones bacterianas o víricas, vacunas combinadas, vacuna contra la influenza y vacuna meningocócica. Además de la vacuna, la empresa también fabrica sueros inmunológicos, plasma sanguíneo y productos hormonales. A partir de 2014, las vacunas fabricadas por el Serum Institute of India se han utilizado en programas internacionales de vacunación dirigidos por la Organización Mundial de la Salud (OMS), UNICEF y la Organización Panamericana de la Salud (OPS). Hoy en día, el Serum Institute of India está dirigido por el holding Poonawalla Group y se dedica a la investigación, el desarrollo y la fabricación.


title: Instituto Suero de India

text: En 2009, la empresa comenzó a desarrollar una vacuna intranasal contra la influenza porcina. La primera adquisición internacional de la compañía fue Bilthoven Biologicals, una compañía farmacéutica en Holanda, en 2012. En 2016, con el apoyo de Mass Biologics de la Facultad de Medicina de la Universidad de Massachusetts, con sede en los Estados Unidos, el Serum Institute of India inventó un agente antirrábico de acción rápida, el Anticuerpo Monoclonal Humano contra la Rabia (RMAb), también conocido como Rabishield.


title: Instituto Suero de India

text: La compañía se asoció con la firma farmacéutica AstraZeneca, que está desarrollando AZD1222 en asociación con la Universidad de Oxford. Se informa que Instituto Suero de India proporcionaría 100 millones (10 crore) de dosis de la vacuna para India y otros países de ingresos bajos y medianos. Se estima que tiene un precio de ₹ 225 (alrededor de $ 3) por dosis. En septiembre de 2020, la Contraloría General de Drogas de la India, organismo regulador, detuvo los ensayos después de que un voluntario en Oxford desarrolló una enfermedad después de la vacunación, pero pronto se reanudaron después del consentimiento de los reguladores británicos. En diciembre de 2020, el Serum Institute of India buscó la aprobación de emergencia para la vacuna desarrollada con AstraZeneca que fue aprobada un mes después.


title: Instituto Suero de India

text: El Instituto también llegó a un acuerdo con Novavax para la producción de la vacuna NVX-CoV2373 para la India y otros países de ingresos bajos y medianos. La compañía también producirá la vacuna COVID-19 CDX-005 de Codagenix administrada por vía nasal.


title: Zhang Yu

text: Zhang Yu puede referirse a:


title: Pilar Fraile

text: Pilar Fraile Amador (Salamanca, 1975) es una escritora y profesora española. En 2021 ganó el Premio de la Crítica de Castilla y León con su novela "Días de euforia". Fue la primera mujer que recibió ese galardón en los diecinueve años de existencia del premio.


title: Pilar Fraile

text: Se doctoró en Teoría de la literatura por la Universidad Complutense de Madrid y ejerce como profesora de filosofía en un instituto de educación secundaria de Madrid. Como escritora ha escrito novelas, cuentos, ensayos y poesía. También fue coguionista, junto a Pedro Campoy, del cortometraje "El desierto de lo real". En 2020 comenzó a publicar en el periódico "El País".


title: Pilar Fraile

text: En 2021 se convirtió en la primera mujer en recibir el Premio de la Crítica de Castilla y León, otorgado por el Instituto Castellano y Leonés de la Lengua, galardón que reconoce al mejor libro publicado por un autor de la comunidad autónoma de Castilla y León.


title: Constitución Política del estado de Yucatán

text: La Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Yucatán de 1918 es el actual ordenamiento jurídico vigente que establece la integración del Estado de Yucatán al pacto federal de los Estados Unidos Mexicanos y legitima los poderes estatales. Reconoce que el estado es democrático, republicano, representativo, popular y participativo y que está formado por 106 municipios mediante una composición cultural basada en su pueblo originario indígena maya. Declara a la ciudad de Mérida como capital del estado y establece la división del poder público del estado en Legislativo, Ejecutivo y Judicial, a la vez que define a quienes se considera ciudadanos yucatecos, así como sus derechos humanos, políticos y civiles fundamentales. La constitución cuenta con 109 artículos.


text: Tras ser acogida con beneplácito en el estado la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos del 5 de febrero de 1917, la Constitución Política de Yucatán fue redactada tomando como base esa norma suprema y fue aprobada el 11 de enero de 1918 por el XXV Congreso Constitucional del Estado Libre y Soberano de Yucatán, en funciones de Constituyente, presidido por Héctor Victoria Aguilar, que había sido diputado constituyente de Querétaro en 1917, durante la preparación de la Constitución Política de México y a quien se considera padre del derecho social mexicano por sus aportes al artículo 123 de la mencionada carta magna que lo instituye. Además de Victoria Aguilar, participaron en esa Legislatura constitutiva yucateca, entre otros, Felipe Carrillo Puerto, Santiago Burgos Brito, Manuel Berzunza y Pedro Solís Cámara. La "Enciclopedia Yucatán en el Tiempo", dice sobre el "texto original" de la Constitución yucateca de 1918:  La constitución del estado fue finalmente promulgada por el general Salvador Alvarado, gobernador pre-constitucional de Yucatán, dando de esta forma certeza jurídica a varios siglos de lucha militar y política, incluso anteriores a la conquista española, por la libertad y autonomía del territorio del pueblo yucateco.


text: El contenido del texto constitucional estatal está dividido en un título preliminar, doce títulos y artículos transitorios:


title: Kim Yun-Ja

text: Kim Yun-Ja –en hangul, 김연자– (15 de mayo de 1963) es una deportista surcoreana que compitió en bádminton, en la modalidad de dobles. Ganó dos medallas de bronce en el Campeonato Mundial de Bádminton en los años 1985 y 1987.


title: Yoo Sang-Hee

text: Yoo Sang-Hee –en hangul, 유상희– es una deportista surcoreana que compitió en bádminton en las modalidades de dobles y dobles mixto. Ganó dos medallas en el Campeonato Mundial de Bádminton de 1985.


title: Kang Haeng-Suk

text: Kang Haeng-Suk –en hangul, 강행숙– es una deportista surcoreana que compitió en bádminton. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Bádminton de 1985 en la prueba de dobles.


title: Hwang Sun-Ae

text: Hwang Sun-Ae –en hangul, 황선애– es una deportista surcoreana que compitió en bádminton. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Bádminton de 1985 en la prueba de dobles.