title: Gabriel Valverde (compositor)

text: Gracias a su extensa carrera, Valverde fue miembro de jurados en la Argentina en la Fundación Omega Seguros, el Centro de Experimentación del Teatro Colón, la Secretaría de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires (Mecenazgo), Melos Editorial, Condit/Gaudeamus, el Fondo Nacional de las Artes, la Universidad Nacional de Córdoba y la Universidad Nacional del Litoral, y también fue jurado internacional en el del Forum ‘96, en Montreal, Canadá.


title: Gabriel Valverde (compositor)

text: Valverde ejerció como profesor en el Conservatorio Superior de Música “Manuel de Falla” de Buenos Aires, en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de La Plata y enseña en la Universidad Nacional de Tres de Febrero, donde fue el creador en 2007 y es director de la carrera Licenciatura de Música. Además, fue fundador (1992) y director del Centro de Estudios Avanzados en Música Contemporánea de Buenos Aires (CEAMC). Esta institución, marcaría un hito en la escena musical de Buenos Aires en los años 90 y parte de la década del 2000 por su extenso trabajo de difusión y divulgación de artistas, catedráticos, investigadores, y ensambles, tanto de Argentina como del exterior.


title: Gabriel Valverde (compositor)

text: El compositor también dictó conferencias y seminarios en: Hannover Musikhochschule (Alemania), Universidad de Nueva York en Búfalo (EE.UU), Universidad de Montreal (Canadá), Universidad Mozarteum de Salzburgo (Austria), Conservatorio de Copenhague (Dinamarca), Universidad Federal de Integración Latinoamericana, UNILA, Foz de Iguazú (Brasil), Universidad Nacional de Colombia, Universidad Católica de Santiago (Chile), Universidad Nacional de Quilmes, Universidad Nacional de Córdoba y Universidad Nacional de las Artes (Argentina), Biblioteca Nacional, entre otros.


title: Gabriel Valverde (compositor)

text: Escribió numerosos artículos especializados.


title: Gabriel Valverde (compositor)

text: Es coautor, junto a Guillermo Lema, del libro “La Música Utópica”, editado por Vian Ediciones, Argentina (2006).


title: Daniel L. Smith-Christopher

text: Daniel L. Smith-Christopher (nacido 1955) es un teólogo bíblico y autor estadounidense. Es profesor de estudios teológicos en Loyola Marymount Universidad en Los Ángeles, director de los programas de estudio en el extranjero en Nueva Zelanda y es frecuentemente citado en los programas religiosos del Canal de Historia (History Channel).


title: Daniel L. Smith-Christopher

text: Smith-Christopher nació el 12 de abril de 1955 en Portland, Oregón. Asistió a la universidad George Fox College (B.Un.); Associated Mennonite Biblical Seminary (Elkhart, Indiana; M.Div.) y recibió su doctorado en Estudios del Antiguo Testamento en la Universidad de Oxford en Inglaterra, en 1987.


title: Daniel L. Smith-Christopher

text: Desde 1989 ha enseñado en Loyola Marymount Universidad en Los Ángeles. Smith-Christopher da conferencias frecuentemente para varios locales de educación del adulto de la iglesia católica, la iglesia metodista unida, Uniting Church en Australia y otras iglesias cristianas. Es frecuentemente citado en el programa Misterios de la Biblio en el Canal de Historia y otros documentales en temas religiosos para A&E, el Canal de Historia, National Geographic, y PBS.


title: Daniel L. Smith-Christopher

text: A pesar de que no sea católico, y por lo tanto no eligible como para ser un miembro permanente, Smith-Christopher fue nombrado por el Cardenal Roger Mahony como Asesor Permanente a la "Comisión Teológica" de la Arquidiócesis de Los Ángeles. A Smith-Christopher se le otorgó una subvención deLilly Endowment, y con Prof. Mustansir Mir, un becario de Corán notado, Smith-Christopher coordinó el seminario y con Mir dio conferencia sobre el tema de "Paz y Justicia en la Biblia y el Corán" en el verano de 2003. También en el verano del 2003, Smith-Christopher fue invitado a entregar un papel para una consulta del Consejo Mundial de Iglesias en Bangor, Gales (Reino Unido), y en el verano de 2004, entregó un papel en el Parlamento Mundial de Religiones en Barcelona, España. La Prensa de Fortaleza (Fortress Press), editor teológico, (Minneapolis), nombró a Smith-Christopher Undergraduate Theology Teacher of the Year (Mejor profesor universitario de teología del año) en 2006. También recibió un premio Fulbright de docente en Religión y Estudios de Paz en la Universidad de Jaime 1 en Castellón, España. Smith-Christopher ha sido Director de los programas de estudio en el extranjero en Nueva Zelanda desde el los últimos años de los 1990, y lleva grupos de estudiantes universitarios y de posgrado de Loyola Marymount Universidad a Nueva Zelanda. Mantiene un interés en la historia de Nueva Zelanda y especialmente la historia del encuentro de las personas indígenas de Nueva Zelanda, los Maori, con el cristianismo.


title: Daniel L. Smith-Christopher

text: Smith-Christopher tiene intereses particulares en interpretación intercultural de la Biblia, y fue invitado a escribir una entrada sobre "Cross-Cultural Interpretation" (interpretación intercultural) para la Enciclopedia de Interpretación Bíblica de Oxford. También ha trabajado con el músico del género Blues, Bernie Pearl, en una presentación y programación viva que compara la música Blues con el Libro de las Lamentaciones, durante la cual Pearl toca varias selecciones musicales, así como trabaja con Zydeco y algunos músicos de Flamenco en comparaciones temáticas entre estas formas musicales y los temas Bíblicos. Smith-Christopher fue invitado a escribir la entrada en "Blues" para la Enciclopedia de la Biblia y las Artes de Oxford.


title: Club Esportiu Cardassar

text: El Club Esportiu Cardassar es el club de fútbol español del municipio de San Lorenzo del Cardezar (Islas Baleares). Fue fundado en 1924 y actualmente milita en la Primera Regional Preferente de Mallorca.


title: Club Esportiu Cardassar

text: La inscripción del club, con nombre originario Club Deportivo Descaradazar, fue el 1 de julio de 1924, que de manera retroactiva fue inscrito a la Real Federación Española de Fútbol una vez creada. No sería hasta 1949 que su nombre pasaría a ser Club Esportu Cardassar.


title: Club Esportiu Cardassar

text: El primer partido que disputó el club fue al comienzo de verano del año 1924 en el Campo Rojo de Son Carrió, muy cerca de las vías del tren, ubicado en un terraplén, cuyo aspecto provocaba que los espectadrores visualizaran perfectamente los partidos del club.


title: Club Esportiu Cardassar

text: En los arranques del club no disputaba ninguna competición de carácter oficial, todo se basaba en partidos amistosos con los pueblos de alrededores, en Manacor, Felanich, Petra y Sinéu.


title: Club Esportiu Cardassar

text: El club llorencí, a pesar de contar con cerca de cien años, únicamente ha subido en cuatro ocasiones a la Primera Regional Preferente de Mallorca en la que ha permanecido diecisiete temporadas. En estas cuatro ocasiones ha sido campeón en dos, en la campaña 57-58, que ascendió desde Primera Regional porque no había Preferente; y la 19-20. Consiguiendo así el año 2020, con un playoff "exprés" dada la situación causada por laCOVID-19, el ascenso a la Tercera División.


title: Club Esportiu Cardassar

text: El entrenador Sebastià Pocoví fue el artífice del ascenso de 1958, Vicenç Acuñas de la Liga 88-89, Miquel Àngel Caldentey, Saletas, de la 98-99; y el nombrado Miquel Àngel Tomás de la temporada 2019-20.


title: Club Esportiu Cardassar

text: El equipo se ha caracterizado por tener en sus equipaciones poca variedad de colores. Ya desde los inicios, las primeras camista lucían unas anchas rayas amarillas y negras mientras que los pantalones estaban confeccionadas con ropa de soldado de un color oscuro, entre negra y azul. El portero iba vestido de blanco con un gran dibujo en forma de "V" en el pecho.


title: Club Esportiu Cardassar

text: El 9 de octubre de 2018 la localidad de San Lorenzo del Cardezar fue golpeada duramente debido a unas fuertes riadas que provocaron importantes daños, tanto personales como materiales. El conjunto mallorquín no pudo escapar de esos trágicos días y el estadio quedó destrozado. Es Moleter quedó arrasado, mostrando una imagen sobrecogedora que, en seguida, se hizo viral y tuvo que trasladarse durante meses hasta Artà y Cala Millor para poder jugar sus partidos.


title: Club Esportiu Cardassar

text: El club se encontraba en esos momentos en Primera Regional de Mallorca y la situación de aquellos días pudo acabar con el futuro del equipo. Los apoyos llegaron desde toda España, sobre todo del CA Osasuna, quienes les mandaron todo el material deportivo necesario para que pudieran entrenar y jugar sin problemas.


title: Club Esportiu Cardassar

text: La RFEF, la FFIB y el Gobierno Balear aportaron lo necesario para reconstruir el campo de fútbol, sin olvidar la contribución de Rafael Nadal, vecino de la comarca y protagonista de una de las imágenes más recordadas de aquel suceso, ayudando como un vecino más en las instalaciones deportivas que se vieron afectadas. El tenista, natural de Manacor, a unos kilómetros de San Lorenzo del Cardezar, donó un millón de euros para que el Ayuntamiento reconstruyese las instalaciones deportivas, lo que permitió que el campo pudiese reinaugurarse en la víspera del Día de Reyes, el 5 de enero de 2019. En los dos años siguiente a la reinauguración de Es Moleter, el club encadenó dos ascensos hasta alcanzar Tercera División.


title: Aristofón

text: Aristofón () fue un pintor griego de cierto mérito, hijo y discípulo de Aglaofón, y hermano de Polignoto. Fue probablemente sin embargo el padre de Aglaofón el Joven pintor contemporáneo de Alcibíades. Seguramente era natural de Tasos.


title: Aristofón

text: Es mencionado por Plinio el Viejo y Plutarco. Este último lo hace autor de una pintura que representa a Alcibíades en brazos de Nemea, pero esto seguramente es un error.


title: Elvin Casildo

text: Elvin Oliva Casildo (Santa Rosa de Aguán, Honduras, 24 de octubre de 1997) es un futbolista hondureño. Juega como defensa central y su equipo actual es el Olimpia de la Liga Nacional de Honduras.


title: Elvin Casildo

text: El 10 de agosto de 2016 debutó con el cuadro merengue, bajo la dirección técnica de Héctor Vargas, en un partido contra Real España que ganaron por 1-0. Convirtió su primer gol durante un clásico ante Marathón, disputado el 6 de noviembre de 2016, y cuyo resultado fue una victoria de 3-0.


title: Elvin Casildo

text: Jugó los , donde la selección perdió la final contra Argentina. El 29 de septiembre de 2020, el seleccionador Fabián Coito lo convocó para un encuentro amistoso contra en Comayagua.


title: Cosmas el Monje

text: Cosme o Cosmas el Monje, conocido por los calcedonios como Cosmas el Siciliano, fue un clérigo y erudito que floreció a fines del siglo VII y figura en las tradiciones calcedonias.


title: Cosmas el Monje

text: Cualquier conocimiento de Cosme proviene de un relato hagiográfico muy poco fiable del siglo X atribuido a Juan Damasceno, uno de sus discípulos. Fue un erudito que se convirtió en el maestro de Juan Damasceno o de Damasco y de su hermano adoptivo Cosmas de Maiuma. Los calcedonios lo conocen como Cosme el Siciliano. Se cuenta que fue esclavo de los sarracenos y lo rescató en Sicilia de la ejecución, en 664 d. C., un juez de Damasco llamado Ibn Mansur, padre de Juan Damasceno o de Damasco, quien lo empleó como tutor de Juan y de su hermano adoptivo, el huérfano Cosme de Maiuma, quien se convirtió en un importante himnógrafo. Al parecer, el padre de Juan había conocido a Cosmas, un erudito que sabía griego, en las costas de Sicilia, cuando este último estaba a punto de ser ejecutado. Estaba llorando muy fuerte, y cuando se le preguntó por qué un monje lloraba ante la muerte, respondió que se lamentaba de la pérdida del conocimiento que había reunido, "porque sabía casi todo bajo el sol". En respuesta, el padre de Juan (un juez) lo liberó y lo nombró tutor de su hijo.


title: Héctor «Indio» Molina

text: Héctor Mario Molina, conocido como el «Indio» Molina (Montevideo, 31 de octubre de 1959), es un exfutbolista uruguayo. Con el Club Nacional de Football obtuvo dos veces la Copa Libertadores de América (1980 y 1988) y dos veces la Copa Intercontinental (1980 y 1988). Con la selección juvenil uruguaya fue campeón sudamericano sub-20 en 1979.


title: Héctor «Indio» Molina

text: Se inició en las divisiones inferiores del Club Nacional de Football a mediados de los años 1970. Integró la selección juvenil uruguaya que obtuvo el Campeonato Sudamericano Sub-20 de 1979 disputado en Uruguay, con Raúl Bentancor como director técnico y Esteban Gesto como preparador físico. El 26 de marzo de 1979 marcó el primer gol de esa selección en la Copa Mundial Juvenil de 1979 en Japón. Integró el plantel que obtuvo la Copa Libertadores 1980 y la Copa Intercontinental 1980.


title: Héctor «Indio» Molina

text: Obtuvo el Campeonato Uruguayo de Primera División 1980 con Nacional, club en el que jugó hasta el 27 de enero de 1982.


title: Héctor «Indio» Molina

text: Regresó a Nacional a principios de 1988, con la dirección de Roberto Fleitas, y formó parte de los equipos que ganaron la Copa Libertadores 1988 y la Copa Intercontinental 1988.


title: Héctor «Indio» Molina

text: Jugó en otros equipos como Basáñez. Entrenó algunos equipos del interior como Progreso de Canelones y otros en Tacuarembó y Montevideo, entre ellos el Tacuarembó Fútbol Club.


title: Héctor «Indio» Molina

text: Reside en Montevideo y mantiene la escuela de fútbol «Rincón del Indio» en el barrio del Cerro.


title: Íhor Kolomoiski

text: Íhor Valériyovich Kolomoiski (; Dnipró, RSS de Ucrania, 13 de febrero de 1963) es un empresario y político ucraniano-israelí-chipriota. Hasta 2020, ocupa el octavo lugar en el ranking de las personas más ricas de Ucrania según la revista Forbes.


title: Íhor Kolomoiski

text: Es el fundador de PrivatBank, y propietario del FC Dnipró. Algunos de sus campos de actividad son las ferroaleaciones, las finanzas, los productos petrolíferos y los medios de comunicación. Controla el canal de televisión 1+1.


title: Íhor Kolomoiski

text: Kolomoiski nació el 13 de febrero de 1963 en la ciudad de Dnipró, RSS de Ucrania, hijo de los ingenieros judíos Valery Grigorievich y Zoya Izrailevna. Su padre trabajaba en una planta metalúrgica y su madre en el Instituto Promstroyproekt.


title: Íhor Kolomoiski

text: De niño, estudió en la 21° escuela, siendo uno de los mejores estudiantes. Ingresó en 1980 a la Academia Nacional Metalúrgica de Ucrania, de donde se graduó como ingeniero en 1985.


title: Íhor Kolomoiski

text: Al terminar la universidad, trabajó en la cooperativa Fianit.


title: Íhor Kolomoiski

text: El padre de Kolomoiski, Valeri Grigoriévich, trabajó en una planta metalúrgica. Su madre, Zoya Izrailevna, trabajó en el Instituto Promstroyproekt y falleció el 4 de agosto de 2020 a los 80 años. Ambos eran judíos e ingenieros.


title: Íhor Kolomoiski

text: Kolomoiski se casó a los 20 años con Irina. La pareja tiene dos hijos, Gregory y Angélica. Su familia reside en Ginebra, Suiza.


title: Íhor Kolomoiski

text: Kolomoiski cuenta con una triple ciudadanía: ucraniana, israelí, y chipriota, a pesar de la ley que penaliza la doble ciudadanía en Ucrania. A modo de argumentación, Kolomoiski afirmó que «la constitución establece que la doble ciudadanía está prohibida, pero la triple no está prohibida».


title: Íhor Kolomoiski

text: Después del colapsó de la Unión Soviética, fundó su propia cooperativa llamada "Sentosa" en honor a la isla del mismo nombre en Singapur, junto a sus socios Gennady Bogolyubov y Aleksey Martynov. Sentosa se enfocó a la reventa de bienes de consumo, como los equipos de oficina, las ferroaleaciones, los artículos para el hogar y aceite.


title: Íhor Kolomoiski

text: En 1992, Kolomoiski fundó PrivatBank junto a Bogolyubov. Cuatro empresas: Vist Ltd., Sentosa Ltd., Som Ltd. y Privat Intertrading CJSC se unieron para establecer el banco. La persona detrás de la idea fue Serhiy Tihipko, quien fue el primer director ejecutivo del banco hasta 1997, cuando fue nombrado viceprimer ministro. Supuestamente, Kolomoiski y sus socios fueron patrocinados por Pavlo Lazarenko.


title: Íhor Kolomoiski

text: Grupo Privat se formó alrededor de PrivatBank. A mediados de la década de 1990, Privat ingresó en el negocio de las ferroaleaciones junto a Kostiantyn Hryhoryshyn, adquiriendo más del 50% de las plantas de enriquecimiento de minerales de Ordzhonikidze y Márhanets. La mayoría de activos de Privat se encuentran en el sector del petróleo y gas, al igual que las ferroaleaciones.


title: Íhor Kolomoiski

text: Gradualmente, Kolomoiski adquirió otras empresas como Ukrnafta y Aerosvit Airlines. Él y sus socios tienen un tercio de las acciones de JKX Oil & Gas y el 42% de las acciones de Ukrnafta. Kolomoiski controla varias entidades en el sector de la refinación del petróleo, como la refinería Kremenchuk, la cual proporciona el 50% de la gasolina en el mercado de combustibles de Ucrania. En las ferroaleaciones, Privat posee toda la cadena de producción, desde la extracción de los minerales hasta la producción de las aleaciones. Kolomoiski controla uno de los conglomerados de medios más grandes de Ucrania, 1+1 Media, que incluye los canales de televisión 1+1, 2+2, TET, PlusPlus, Ukraine Today, los sitios web TSN.ua, Glavred, Telekritika y la agencia de noticias UNIAN.


title: Íhor Kolomoiski

text: En diciembre de 2016, PrivatBank fue nacionalizado por el gobierno ucraniano para evitar un colapso financiero. El banco tenía un déficit de capital de alrededor de $ millones de dólares, causado por su política crediticia imprudente. Alrededor del 97% de los préstamos corporativos del banco se habían destinado a empresas vinculadas a sus accionistas. En abril de 2019, un tribunal ucraniano dictaminó que la nacionalización de PrivatBank era ilegal. El banco central de Ucrania dijo que no sería posible revertir la nacionalización y que apelaría la decisión.


title: Íhor Kolomoiski

text: En abril de 2019, se reportó que el FBI estaba investigando a Kolomoiski por presuntos delitos financieros. Posteriormente, en mayo de 2020, un jurado federal estadounidense comenzó a investigar a Kolomoiski por un caso de blanqueo de capitales en los Estados Unidos.


title: Íhor Kolomoiski

text: El 22 de febrero de 2014, mencionó que el separatismo no pasaría en la región de Dnipropetrovsk, así como en las regiones del sureste de Ucrania. Calificó la apertura del "Frente Ucraniano" por parte de Hennadiy Kernes como un malentendido. Instó a los políticos a ver la situación con seriedad y a formar su posición teniendo en cuenta la Constitución de Ucrania.


title: Íhor Kolomoiski

text: El 22 de abril de 2014, el subjefe del Estado Mayor de Defensa Nacional de la región de Dnipropetrovsk, Mikhail Lysenko, informó que Kolomoiski pagó un total de dólares por el arresto de 8 saboteadores rusos.


title: Íhor Kolomoiski

text: El 3 de junio de 2014, anunció una recompensa de dólares por la entrega de Oleg Tsariov, líder de los separatistas, a las fuerzas del orden de Ucrania.


title: Íhor Kolomoiski

text: El 8 de julio de 2014, propuso confiscar las propiedades de los oligarcas que patrocinaban el separatismo y luego transferirlas a una sociedad anónima, donde los accionistas serían los participantes de la operación antiterrorista en el este de Ucrania (ATO) y familiares de las víctimas.


title: Íhor Kolomoiski

text: El 2 de marzo de 2014, en el marco de las protestas prorrusas en Ucrania, el presidente interino Oleksandr Turchínov nombró a Kolomoiski como gobernador del Óblast de Dnipropetrovsk, en reemplazo de Dmitry Kolesnikov. Posteriormente, Kolomoiski propuso encomendar la gestión de las regiones al sureste del país a una serie de oligarcas para combatir el separatismo: Rinat Ajmétov en Donetsk, Victor Pinchuk en Zaporiyia, Serguéi Taruta en Lugansk y Vadym Novynskyi en Crimea.


title: Íhor Kolomoiski

text: En junio de 2014, propuso instalar un muro en forma de rejilla de dos metros con alambre de púas en la frontera con Rusia.


title: Íhor Kolomoiski

text: El 21 de junio de 2014, Kolomoiski apeló al gobierno de Ucrania con una propuesta para transferir tres distritos de la región de Donetsk a la jurisdicción de la Administración Estatal Regional de Dnipropetrovsk: Oleksandrivka, Velyka Novosilka y Pokrovsk. Gennady Korban, vicegobernador de Dnipropetrovsk, señaló que se trata de una medida temporal necesaria para restablecer la vida normal en el terreno después del cese de hostilidades.


title: Íhor Kolomoiski

text: Se creé que Kolomoiski gastó más de dólares en la creación del batallón Dnipro, financió los batallones de voluntarios Azov, Donbás, Dnepr 1 y Dnepr 2. Apoyó públicamente al batallón Aidar.


title: Íhor Kolomoiski

text: El 19 de marzo de 2015, la Rada Suprema aprobó una reforma a la ley "sobre sociedades anónimas", con la cual se redujo el quorum requerido para la celebración de juntas generales de accionistas del 60% al 50% más una acción. La legislación imposibilitaba que Privat, dueño de un 42% de las acciones de Ukrnafta, bloqueara las reuniones. El mismo día, el consejo de supervisión destituyó al presidente del consejo de "UkrTransNafta" Oleksandr Lazorko y escogió a Yuriy Miroshnik. El 20 de marzo, Kolomoiski irrumpió en la sede de UkrTransNafta con hombre armados.


title: Íhor Kolomoiski

text: El 24 de marzo de 2015, el presidente Petró Poroshenko firmó un decreto sobre la renuncia de Kolomoiski al cargo de la Administración Estatal Regional de Dnipropetrovsk. Después de dejar el cargo, Kolomoiski anunció su retiro de la política.


title: Íhor Kolomoiski

text: Los analistas han dicho que Kolomoiski tiene una influencia significativa en el liderazgo político de Ucrania. Se ha considerado a Kolomoiski un aliado de la política Yulia Timoshenko. Oleh Tiahnibok ha negado los rumores de que Kolomoiski lo estaba financiando.


title: Íhor Kolomoiski

text: Dado a que Kolomoiski posee el canal de televisión 1+1, en el que el actor Volodímir Zelenski estaba bajo contrato, se especuló durante la campaña electoral de 2019 que Zelenski era un títere de Kolomoiski. Ambos han afirmado que su relación es estrictamente profesional. Zelenski reconoce su cercanía con Kolomoiski, sin embargo, niega que eso pueda influir en su gestión.


title: Barstoviano

text: La etapa norteamericana del Barstoviano en la escala de tiempo geológico es la etapa de la fauna de América del Norte según la cronología de las edades de los mamíferos terrestres de América del Norte (NALMA), generalmente establecida entre 16 300 000 y 13 600 000 años AP, un período de 2,7 millones de años. Generalmente se considera que se superpone a las etapas de Langhiense y Serravalliense del Mioceno Medio. El Barstoviano es precedido por el Hemingfordiano y seguido por las etapa Clarendoniano (NALMA).


title: Barstoviano

text: El Barstoviano se puede dividir a su vez en las sub-etapas de:


title: Barstoviano

text: El Barstoviano (15.97 a 13.6 Ma) se correlaciona con:


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: El hinduismo en el Sudeste Asiático tiene un profundo impacto en el desarrollo cultural de la región y su historia. A medida que se introdujeron las escrituras indicadoras de la India y Nepal, los pueblos del sudeste asiático entraron en el período histórico produciendo sus primeras inscripciones alrededor de los siglos I a V de nuestra era. Hoy en día, los únicos hindúes practicantes en el sudeste asiático que no son indios de ultramar son las minorías balinesa y tenggerese en Indonesia, y la minoría cham en Camboya y el sur de Vietnam.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: La civilización hindú también transformó y dio forma a la construcción social y al estado de la política regional del sudeste asiático. Mediante la formación de reinos indianizados, los pequeños sistemas de gobierno indígenas dirigidos por pequeños caciques se transformaron en grandes reinos e imperios dirigidos por un maharajá con un concepto estatal similar al de la India. Dio origen a la antigua civilización Champa en las partes meridionales de Vietnam central, al reino de Funán en Camboya, al imperio Jemer en Indochina, al Langkasuka y al Kedah en la Península Malaya, al imperio Srivijaya en Sumatra, al reino de Medang, Singhasari y al imperio Majapahit con sede en Java, Bali y partes del archipiélago filipino. La civilización de la India influyó en los idiomas, las escrituras, la tradición escrita, las literaturas, los calendarios, el sistema de creencias y los aspectos artísticos de estos pueblos y naciones.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Los indios eruditos escribieron sobre el reino hindú Dwipantara o Jawa Dwipa en Java y Sumatra alrededor del 200 a.C. «Yawadvipa» se menciona en la primera epopeya de la India, el "Ramayana". Sugriva, el jefe del ejército de Rama, envió a sus hombres a Yawadvipa, la isla de Java, en busca de Sita.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: El reino indianizado de Tarumanagara se estableció en Java Occidental alrededor del año 400, y fue una de las primeras inscripciones de la historia de Indonesia. Hubo una marcada influencia budista a partir del año 425 en la región. Alrededor del siglo VI, el reino indianizado de Kalinga se estableció en la costa norte de Java Central. El nombre del reino se derivó de la costa oriental de Kalinga de la India. Estos pueblos marineros del sudeste asiático se dedicaban al comercio extensivo con la India y China. Lo que atrajo la atención de los mongoles, chinos y japoneses, así como de los comerciantes islámicos, que llegaron a la zona de Aceh en Sumatra en el siglo XII.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Los ejemplos de la influencia cultural hindú que se encuentran en todo el sudeste asiático deben mucho al legado de la dinastía Chola. Por ejemplo, el gran complejo de templos de Prambanan en Indonesia exhibe varias similitudes con la arquitectura del sur de la India.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Según la crónica malaya "Sejarah Melayu", los gobernantes del sultanato de Malaca afirmaban ser descendientes de los reyes del imperio Chola. El gobierno Chola es recordado en Malasia, ya que muchos príncipes tienen nombres que terminan con Cholan o Chulan, uno de ellos fue Raja Chulan, el Raja de Perak. La escuela de arte Chola también se extendió al sudeste de Asia e influyó en la arquitectura y el arte del sudeste de Asia.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Algunos estudiosos han señalado que las leyendas de Iksuaku y de Sumati pueden tener su origen en el mito del sudeste asiático del nacimiento de la humanidad de una calabaza amarga. En la leyenda de Sumati, la esposa del rey Sagara, cuenta que ella tuvo descendencia con la ayuda de una calabaza amarga.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Hoy en día, siguen existiendo vibrantes comunidades hindúes en Malasia, Singapur, Tailandia, Medan (Indonesia) y Filipinas, principalmente debido a la presencia de indios, como los tamiles, que emigraron del subcontinente indio al Asia sudoriental en siglos pasados. Un aspecto notable del hinduismo tamil en el Asia sudoriental es el festival de Thaipusam, mientras que otros festivales religiosos hindúes, como el Diwali, son también muy observados por los hindúes de la región. En Tailandia y Camboya, los pueblos tailandeses y jemeres practicaban rituales y tradiciones hindúes junto con su fe budista, y los dioses hindúes como Brahma todavía son muy venerados.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: En Indonesia, no únicamente las personas de ascendencia india practican el hinduismo; el hinduismo sigue sobreviviendo como la principal religión en Bali, donde los indonesios nativos, del pueblo balinés, se adhieren al Agama Hindu Dharma, una variante del hinduismo derivada de las antiguas tradiciones hindúes de Java-Bali desarrolladas en la isla durante casi dos milenios que a menudo incorpora elementos espirituales nativos. Además de los balineses, también se puede encontrar en Java un pequeño enclave de minorías hindúes javanesas, como en los alrededores de las cordilleras Tengger, cerca de los volcanes Bromo y Semeru, la Regencia Karanganyar en Java Central, y cerca de Prambanan, Yogyakarta. De manera similar, el hinduismo también se encuentra entre la minoría Cham en el sur de Vietnam y Camboya: al igual que los javaneses, la mayoría de ellos son musulmanes pero una minoría son hindúes. En otras partes de Indonesia, el término hindú "Dharma" se utiliza a menudo de manera general como una categoría para identificar las creencias espirituales nativas y las religiones indígenas, como el hindú Kaharingan, profesado por el pueblo Dayak de Kalimantan. El resurgimiento del hinduismo en Indonesia se está produciendo en todas las partes del país. A principios del decenio de 1970, el pueblo Toraya de Célebes fue el primero en identificarse bajo el paraguas del hinduismo, seguido por los Karo Batak de Sumatra en 1977 y los Ngaju Dayak de Kalimantan en 1980. En un informe inédito de 1999, la Oficina Nacional de Estadística de Indonesia admitió que unas 100.000 personas se habían convertido oficialmente o «reconvertido» del islam al hinduismo en los dos decenios anteriores. El Ministerio de Asuntos Religiosos estima que en 2007 había por lo menos 10 millones de hindúes en Indonesia.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: El crecimiento del hinduismo ha sido impulsado también por las famosas profecías javanesas de Sabdapalon y Jayabaya. Muchos conversos recientes al hinduismo habían sido miembros de las familias del PNI Sukarno, y ahora apoyan a Megawati Sukarnoputri. Este retorno a la «religión del Mayapajit» (hinduismo) es una cuestión de orgullo nacionalista.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Junto a los balineses indonesios, los balamon cham son los únicos hindúes nativos (no indios) que sobreviven en el sudeste asiático. En Vietnam hay aproximadamente 160.000 miembros de la minoría étnica Cham, la mayoría de ellos se adhieren al hinduismo mientras que algunos son musulmanes.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Camboya fue influenciada por primera vez por el hinduismo durante el comienzo del reino de Funán. El hinduismo era una de las religiones oficiales del imperio jemer. Camboya es el hogar del templo sagrado de Angkor Wat, el templo hindú más grande del mundo. La principal religión a la que se adhería en el reino Khmer era el hinduismo, seguido del budismo en popularidad. Inicialmente, el reino veneraba al hinduismo como la principal religión del estado. Vishnu y Shiva eran las deidades más veneradas, adoradas en los templos hindúes jemeres. Templos como Angkor Wat se conocen en realidad como Preah Pisnulok (Vara Vishnuloka en sánscrito) o el reino de Vishnu, para honrar al rey póstumo Suryavarman II como Vishnu. Las ceremonias y rituales hindúes realizados por los brahmanes (sacerdotes hindúes), normalmente únicamente se realizan entre las elites gobernantes de la familia del rey, los nobles y la clase dirigente. El imperio jemer desarrolló una sociedad compleja donde florecieron la cultura, el arte y la arquitectura sofisticados. El rey jemer y sus funcionarios estaban a cargo de la gestión de la irrigación y la distribución del agua, que consistía en una intrincada serie de infraestructuras hidráulicas, como canales, fosos y enormes depósitos llamados barays. La sociedad estaba organizada en una jerarquía que reflejaba el sistema de castas hindúes, en el que los plebeyos —agricultores de arroz y pescadores— constituían la gran mayoría de la población. Los kshatriyas —la realeza, los nobles, los señores de la guerra, los soldados y los guerreros— formaban una elite gobernante y las autoridades. Otras clases sociales incluían brahmanes (sacerdotes), comerciantes, artesanos como carpinteros y canteros, alfareros, metalúrgicos, orfebres y tejedores de textiles, mientras que en el nivel social más bajo se encontraban los esclavos. Los extensos proyectos de irrigación proporcionaban excedentes de arroz que podían servir de apoyo a una gran población. La religión del estado era el hinduismo pero influida por el culto a Devaraja, que elevaba a los reyes jemeres a la categoría de poseedores de la cualidad divina de dioses vivientes en la tierra, atribuida a la encarnación de Vishnu o Shiva. En política, este estatus se consideraba como la justificación divina del gobierno de un rey. El culto permitió a los reyes jemeres embarcarse en proyectos arquitectónicos masivos, construyendo majestuosos monumentos como Angkor Wat y Bayón para celebrar el gobierno divino del rey en la tierra.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Las religiones oficiales del imperio incluían el hinduismo y el budismo Mahāyāna hasta que el budismo Theravada prevaleció, incluso entre las clases más bajas, después de su introducción desde Sri Lanka en el siglo XIII. Desde entonces, el hinduismo disminuyó lentamente en Camboya, y finalmente fue reemplazado por el budismo Theravada como la mayor fe del reino. A pesar de esto, los rituales hindúes siguen jugando un papel importante en el reino. Como en la vecina Tailandia, la ceremonia de coronación es llevada a cabo principalmente por brahmanes reales, durante la cual el soberano jura ante los ídolos de los dioses Vishnu y Shiva mantener las antiguas tradiciones nacionales.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: En Indonesia, el hinduismo es practicado por el 1,7% de la población total. Los hindúes constituyen el 83,29% de la población de Bali y el 5,75% de la población de Kalimantan Central, según el censo de 2010. Sin embargo, entre los siglos IV y XV, el hinduismo y el budismo fueron adheridos por la mayoría de la población, junto con las creencias de animismo y dinamismo indígenas nativos que veneraban a los espíritus naturales y ancestrales. Para los siglos XV y XVI el Islam había suplantado al hinduismo y al budismo como religión mayoritaria en el archipiélago indonesio. La influencia del hinduismo ha dejado sus profundas huellas en la cultura de Bali, Java y Sumatra. Bali se ha convertido en el último remanente de la región que una vez fue dominada por los hindúes. Las influencias hindúes llegaron al archipiélago indonesio ya en el siglo I. En el siglo IV, el reino de Kutai en Kalimantan Oriental, Tarumanagara en Java Occidental, y Holing (Kalinga) en Java Central, fueron algunos de los primeros estados hindúes establecidos en la región. Los antiguos y notables reinos hindúes indonesios son Medang i Bhumi Mataram —famoso por la construcción del majestuoso templo de Trimurti en Prambanan del siglo IX—, seguido por el estado de Singhasari y el imperio mayapajit en el siglo XIV, el último y más grande entre los imperios javaneses hindú-budista. Las civilizaciones hindúes han dejado su huella en la cultura de Indonesia. Las epopeyas Mahabharata y Ramayana, se convirtieron en tradiciones perdurables entre las formas de arte indonesias, expresadas en representaciones de danza y teatro de sombras wayang. Muchos nombres indonesios están basados en sánscrito y el bahasa indonesio contiene un montón de préstamos de origen sánscrito. El vehículo de Vishnu, Garuda, fue adoptado como emblema nacional de Indonesia, la idelogía Pancasila y como la aerolínea nacional llamada Garuda Indonesia.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: El gobierno indonesio ha reconocido al hinduismo como una de las seis religiones oficialmente sancionadas del país, junto con el islam, el protestantismo, el catolicismo romano, el budismo y el confucianismo.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Las comunidades hindúes en Java tienden a concentrarse alrededor de los templos construidos ("pura") o alrededor de los sitios de templos arqueológicos ("candi") que están siendo reclamados como lugares de culto hindú. Un importante templo hindú en el este de Java es el Pura Mandaragiri Sumeru Agung, situado en la ladera del monte Semeru, la montaña más alta de Java. Otro templo hindú, construido en un sitio con restos arqueológicos menores atribuidos al reino de Blambangan, el último sistema de gobierno hindú en Java, y Pura Loka Moksa Jayabaya —en la aldea de Menang, cerca de Kediri—, donde se dice que el rey y profeta hindú Jayabaya logró la liberación espiritual ("moksha"). Otro sitio es el nuevo Pura Pucak Raung en Java Oriental, que se menciona en la literatura balinesa como el lugar desde donde Markandeia llevó el hinduismo a Bali en el siglo XIV.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Un ejemplo de resurgimiento en torno a los principales restos arqueológicos de antiguos templos hindúes se observó en Trowulan, cerca de Mojokerto, la capital del legendario imperio hindú Mayapajit. Un movimiento hindú local está luchando por obtener el control de un edificio de templo recién excavado que desean ver restaurado como un sitio de culto hindú activo. El templo será dedicado a Gajamada, el hombre al que se le atribuye la transformación del pequeño reino hindú de Mayapajit en un imperio. Aunque ha habido una historia más pronunciada de resistencia a la islamización en Java Oriental, las comunidades hindúes también se están expandiendo en Java Central cerca de los antiguos monumentos hindúes de Prambanan. Del 9 al 12 de noviembre de 2019, se celebró la gran ceremonia sagrada Abhiṣeka en este recinto del templo. Este ritual hindú se celebró por primera vez después de 1.163 años desde la fundación del templo de Prambanan en el 856. La ceremonia de Abhiṣeka tenía por objeto limpiar, santificar y purificar el templo, lo que significa que el templo no es solamente un sitio arqueológico y turístico, sino que también se ha restaurado su función original como foco de actividad religiosa hindú.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: El hinduismo representa menos del 0,1% de la población de Laos. Aproximadamente 7.000 personas de Laos son hindúes. La antigua Laos solía ser parte del imperio hindú jemer. El Vat Phou es una de las últimas influencias de ese período. La adaptación laosiana del Ramayana se llama Phra Lak Phra Lam.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: El hinduismo es la cuarta religión más importante de Malasia. Alrededor de 2,78 millones de residentes de Malasia (9,3% de la población total) son hindúes, según el Censo de 2010 de Malasia.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: La mayoría de los hindúes de Malasia están asentados en las partes occidentales de la península. Los hindúes y los budistas indios comenzaron a llegar a Malasia durante la época antigua y medieval. Un gran número de hindúes del sur de la India fueron traídos a Malasia por el imperio colonial británico durante los siglos XIX y XX, como trabajadores contratados para trabajar en las plantaciones de café y caña de azúcar y en la minería del estaño; más tarde fueron desplegados en gran número, junto con los budistas chinos, en las plantaciones de caucho. El sistema británico de reclutamiento kangani, concebido para reducir la rotación de la mano de obra y aumentar la estabilidad laboral, alentó a los trabajadores hindúes a reclutar amigos y familiares de la India para trabajar en las operaciones británicas en Malasia. El sistema kangani llevó a numerosos hindúes tamiles a Malasia a principios del siglo XX. En el decenio de 1950, alrededor del 12,8% de la población malaya se declaraba hindú.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Después de que Malasia se independizó del imperio colonial británico en 1957, declaró que su religión oficial del Estado era el Islam y adoptó una constitución discriminatoria, así como la Ley de sedición de 1971, que limitó el debate público sobre el tratamiento de la religión, el idioma y las políticas de ciudadanía de Malasia. En las últimas décadas, ha habido cada vez más informes de persecución religiosa de los hindúes, junto con otras religiones minoritarias, por parte de varios gobiernos estatales de Malasia y sus tribunales de la Sharia. Los templos hindúes construidos en propiedad privada, y construidos mucho antes de la independencia de Malasia, han sido demolidos por funcionarios del gobierno malayo en los últimos años. Desde la década de 1970, ha habido una emigración en gran escala de hindúes —junto con budistas y cristianos— de Malasia. Since the 1970s, there has been large scale emigration of Hindus (along with Buddhists and Christians) from Malasia.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Los hindúes de Malasia celebran el Diwali (festival de las luces), el Thaipusam (festival del señor Murugan), el Pongal (festival de la cosecha) y el Navratri (festival de Durga).


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: El hinduismo en Birmania lo practican unas 840.000 personas, aunque no se dispone de datos censales fiables. La mayoría de los hindúes de Birmania son indios birmanos. En el Birmania moderno, la mayoría de los hindúes se encuentran en los centros urbanos de Rangún y Mandalay. Los antiguos templos hindúes están presentes en otras partes de Birmania, como el templo Nat Hlaung Kyaung del siglo XI dedicado a Vishnu en Bagan. El hinduismo en Birmania también ha sido influenciado por el budismo, y muchos templos hindúes de este país albergan estatuas de Buda.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Aspectos del hinduismo continúan en Birmania hoy en día, incluso en la cultura budista mayoritaria. Por ejemplo, se adora a Thagyamin, cuyos orígenes están en el dios hindú Indra. La literatura birmana también se ha enriquecido con el hinduismo, incluyendo la adaptación birmana del Ramayana, llamada "Yama Zatdaw". Muchos dioses hindúes son igualmente adorados por muchos birmanos, como Sarasvati (conocida como Thuyathadi en birmano), la diosa del conocimiento, a la que se suele adorar antes de los exámenes; Shiva se llama Paramizwa; Vishnu se llama Withano, y otros. Muchas de estas ideas forman parte de treinta y siete Nat o deidades que se encuentran en la cultura birmana.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Antes de la llegada de un comerciante árabe al archipiélago de Joló en 1450 y de Fernando de Magallanes, que navegó en nombre de España en 1521, los jefes de muchas islas filipinas se llamaban rajás, y la escritura se derivaba del brahmi. El karma, un concepto hindú, es entendido como parte de la visión tradicional del universo por muchos pueblos filipinos, y tiene contrapartidas como el "kalma" en el idioma pampango, y el "gabâ" en las lenguas bisayas. El vocabulario en todos los idiomas filipinos refleja las influencias hindúes. Se encuentra un número menor de seguidores del hinduismo hoy en día, el -1% de la población filipina con fecha del año 2020.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Hoy en día, hay un «Templo hindú» —al que sisten principalmente Sindhīs— en la calle Mahatma Gandhi y un «Templo sij indio Khalsa Diwan» —al que asisten principalmente sijs— en la Avenida de las Naciones Unidas. Ambos se encuentran en la zona Paco-Pandacan de la ciudad de Manila, el enclave tradicional indio, y están a unos 15 minutos a pie el uno del otro. Según las estimaciones, en la actualidad hay 22 gurudwāras en toda Filipinas, aunque la mayoría de los adherentes son indios, srilankeses y nepaleses. Hay varios grupos Hare Krishna(ISKCON) en el país que están ganando popularidad.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: La introducción del hinduismo en Singapur se remonta a principios del siglo X, durante el período Chola. Los inmigrantes del sur de la India, en su mayoría tamiles, llegaron como trabajadores de la Compañía Británica de las Indias Orientales, trayendo consigo su religión y cultura. Con su llegada se construyeron templos dravidianos en toda la isla y se inició una vibrante cultura hindú. El primer templo, el Templo Sri Mariamman en el Barrio Chino de Singapur. Actualmente hay unos treinta templos principales en Singapur, dedicados a varios dioses y diosas del panteón hindú. Dos organismos gubernamentales se ocupan de todos los asuntos hindúes: La Junta de Donaciones Hindúes y la Junta Asesora Hindú.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Los hindúes son una minoría en Singapur, que comprende alrededor del 10,1 por ciento de sus ciudadanos y residentes permanentes en 2010. Entre la población de 15 años o más, había unos 558.000 hindúes; el 37% de todos los hindúes de Singapur hablan tamil en casa, otro 42% habla inglés. Diwali o Deepavali es un importante día festivo hindú.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Todavía permanecen hindúes en Tailandia. La mayoría se encuentran en las ciudades. En el pasado, la nación estuvo bajo la influencia del Imperio jemer, que tenía fuertes raíces hindúes. A pesar de que hoy en día Tailandia es una nación de mayoría budista, muchos elementos de la cultura y el simbolismo tailandeses demuestran las influencias y el patrimonio hindú. Por ejemplo, la epopeya popular, Ramakien, se basa en el Ramayana. El emblema nacional de Tailandia representaba a Garuda, el vájana de Vishnu.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: La ciudad tailandesa, Ayutthaya, cerca de Bangkok, se llama así por Ayodhya, el lugar de nacimiento de Rama. Numerosos rituales derivados del brahmanismo se conservan en los rituales, como el uso de cuerdas sagradas y el vertido de agua de las conchas. Además, las deidades hindúes son adoradas por muchos tailandeses junto con el budismo, como Brahma en el famoso santuario de Erawan, y se encuentran estatuas de Ganesh, Indra y Shiva, así como numerosos símbolos relacionados con las deidades hindúes, por ejemplo, Garuda, un símbolo de la monarquía. Los relieves de las paredes de los templos, como el de Prasat Sikhoraphum, del siglo XII, cerca de Surin (Tailandia), muestran una Shiva danzante, con imágenes más pequeñas de Parvati, Vishnu, Brahma y Ganesha.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: El Devasatán es un templo hindú establecido en 1784 por el rey Rama I. El templo es el centro del brahmanismo en Tailandia. Los brahmanes de la corte real operan el templo y realizan varias ceremonias reales por año.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: Una ceremonia anual de Columpio Gigante conocida como "Triyampavai-Tripavai" se celebró en las principales ciudades de Tailandia hasta 1935, año en que fue abolida por razones de seguridad, El nombre de la ceremonia se derivó de los nombres de dos cantos hindúes en lengua tamil: "Thiruvempavai" y "Thiruppavai". Se sabe que en esta ceremonia se recitaban versos tamiles de "Thiruvempavai —poeta pratu sivalai" («abrir los portales del hogar de Shiva»)—, así como la ceremonia de coronación del rey tailandés. Según T.P. Meenakshisun el nombre del festival indica que Thiruppavai también se podía recitarse. La ceremonia de balanceo representaba una leyenda sobre cómo el dios creó el mundo. En el exterior de las tiendas, especialmente en las ciudades y zonas rurales, se encuentran estatuas de Nang Kwak como la deidad de la riqueza, la fortuna y la prosperidad —versión de Laksmí—.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: La élite y la casa real suelen emplear a los brahmanes para marcar los funerales y las ceremonias de estado, como la «Ceremonia Real de Arado», para asegurar una buena cosecha. No se puede negar la importancia del hinduismo, aunque muchos de los rituales se han combinado con el budismo.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: La élite y la casa real suelen emplear a los brahmanes para marcar los funerales y las ceremonias de estado, como la «Ceremonia Real de Arado», para asegurar una buena cosecha. No se puede negar la importancia del hinduismo, aunque muchos de los rituales se han combinado con el budismo. La élite y la casa real suelen emplear a los brahmanes para marcar los funerales y las ceremonias de estado, como la «Ceremonia Real de Arado», para asegurar una buena cosecha. No se puede negar la importancia del hinduismo, aunque muchos de los rituales se han combinado con el budismo.


title: Hinduismo en el Sudeste Asiático

text: La primera religión registrada del Champa fue una forma de hinduismo Shaiva, traída por mar desde la India. El hinduismo fue una religión importante entre el pueblo cham —junto con el budismo, el islam y las creencias indígenas— hasta el siglo XVI. Se construyeron numerosos templos dedicados a Shiva en la parte central de lo que hoy es Vietnam. El sitio arqueológico principalmente hindú Óc Eo en el delta del río Mekong en el sur de Vietnam, data del siglo VII y antes. La civilización Champa estaba situada en la parte más meridional de lo que hoy es Vietnam central, y era un reino hindú altamente indianizado, que practicaba una forma de hinduismo shaivita traído por mar desde la India. Mỹ Sơn, un complejo de templos hindúes en el centro de Vietnam construido por el pueblo cham sigue en pie aunque en ruinas en la provincia de Quảng Nam, en Vietnam. Desde el siglo XV, bajo el creciente reino vietnamita del norte, Champa fue conquistado y reducido como un sistema de gobierno. Los cham fueron absorbidos posteriormente por los vietnamitas y hoy en día son reconocidos como una de las muchas minorías étnicas de Vietnam. Los "Chams Balamon" —brahmanes hindúes-chams— forman la mayoría de la población cham en Vietnam mientras que la mayor parte del resto son seguidores "Cham Bani" del Islam. Se considera que el término Balamon se deriva de Brahmin, sin embargo, otro estudio sugiere que se considera que el 70% desciende de la casta Kshatriya —pronunciado en idioma cham como «satrias»—, y afirman ser los descendientes del Imperio Champa. En cualquier caso, una proporción considerable de los Balamon hindúes-cham se consideran de la casta Brahmán. En el idioma cham los templos hindúes se llaman "Bimong" y los sacerdotes se llaman "Halau Tamunay Ahier". El número exacto de hindúes en Vietnam no se ha publicado en el censo del Gobierno, pero se estima que hay por lo menos 50.000 hindúes de Balamón, y otros 4.000 hindúes que viven en Ciudad Ho Chi Minh; la mayoría de ellos son de origen indio (tamil) o de ascendencia mixta indio-vietnamita. El templo de Mariamman es uno de los más notables templos hindúes tamiles de la Ciudad Ho Chi Minh. Las provincias de Ninh Thuan y Binh Thuan son donde reside la mayoría del grupo étnico cham (~65%) en Vietnam, según el último censo de población. Los "Cham Balamon" (cham hindú) en Ninh Thuan eran 32.000 en 2002 y habitaban en 15 de las 22 aldeas cham. Si esta composición de la población es típica de la población cham de Vietnam en su conjunto, entonces aproximadamente el 40% de los chams de Vietnam son hindúes. El hinduismo es practicado por la etnia cham de Vietnam, particularmente en la provincia de Ninh Thuận (22%) y de la Bình Thuận (4.8 %).


title: Agrionias

text: Agrionias () eran unas fiestas que se celebraban en Orcómeno de Beocia en honor de Dioniso.


title: Agrionias

text: Según Plutarco se celebraban de noche y estaban reservadas solo para mujeres y sacerdotes de Dioniso, y consistían en una especie de juego en el que las mujeres hacían como que buscaban al dios. Este ritual de persecución se relaciona con el mito de las Miníades, donde tres chicas no quisieron asistir a las celebraciones dionisíacas y fueron castigadas por el dios. Antiguamente se hacía algún sacrificio humano: cada año, el sacerdote de Dioniso, con la espada en la mano celebraba la huida y la persecución de las Miníades, y cualquiera que las atrapara podía matarlas. Pero eso desapareció muy pronto, y se sacrificaba un animal.


title: Agrionias

text: Plutarco dice que estas fiestas también se celebraban en Queronea, donde las mujeres buscaban a Dioniso que se había escapado. Después dejaban de buscarlo y decían que se había escondido con las musas, y cuando estaba por finalizar el ritual hacían una cena y se proponían unas a otras varias adivinanzas. En Queronea solo participaban mujeres. Plutarco explica que la violencia de la investigación quedaba escondida por la vigilancia de las musas y que la inquietud por encontrar lo perdido se tranquilizaba en un banquete de hermandad.


title: Bathos

text: Bathos (; del griego βάθος,  "profundidad") es un término literario, usado por primera vez en este sentido en el ensayo de Alexander Pope "Peri Bathous" (1727), para describir un intento divertidamente fallido de mostrar grandeza artística. En la actualidad, el término "bathos se" refiere a un anticlímax retórico —una transición abrupta de un estilo elegante o elevado o de un tema grandioso a uno común o vulgar— que ocurre bien por accidente (por ineptitud artística) o de manera intencional (para efectos cómicos). El "bathos" intencional aparece en géneros satíricos como el burlesque y la épica heroicómica. Los términos "bathos" o "bathético" también se utilizan para referirse a efectos similares en otras ramas de las artes, por ejemplo acerca de pasajes musicales marcados "". En el cine, el bathos puede aparecer en un corte de contraste que se usa por efecto cómico o puede ser resultado de un corte accidental.


title: Bathos

text: El término "bathos" fue introducido como término para describir la combinación de lo muy alto con lo muy bajo por Alexander Pope en su ensayo "Peri Bathous, or the art of sinking in poetry" (1727). Por un lado, la obra de Pope es una parodia en prosa de "Peri Hupsous" ("De lo sublime") de Longino, en la que imita el sistema de Longino con el objeto de ridiculizar a los poetas contemporáneos, pero, por el otro, es un golpe que lanzaba Pope en su lucha constante contra los "tontos".


title: Bathos

text: El modelo más cercano en que se basó el ensayo de Pope es el "Tratado de lo sublime" de Boileau de 1712. Pope era admirador de Boileau, pero uno de los adversarios literarios de Pope, Leonard Welsted, había publicado en 1726 una "traducción" de Longino que no era más que una traducción de Boileau. Como Welsted y los otros enemigos de Pope enarbolaban este concepto de "sublime", Pope decidió comentar y contraponer tal sistema con su "Peri Bathos" en el "Miscellanies" de Swift-Pope-Gay-Arbuthnot"." Donde Boileau había ofrecido una discusión detallada de todas las formas en las cuales la poesía podía ascender o ser "asombrosa", Pope ofrece un diagrama extenso de las formas en las cuales los autores podían "hundirse" en la poesía, satirizando a los hombres mismos que estaban aliados con Ambrose Philips. Pope y Philips habían sido adversarios desde que Pope publicó sus "Odas," y la rivalidad se expandió también a los asuntos políticos. Según Pope, el "bathos" puede entenderse más fácilmente por referencia a hacer el amor después de dos años de matrimonio, lo que se encuentra claramente en oposición binaria a lo sublime, pero no es por ello menos político. Se creía que Edmund Burke había quedado particularmente convencido con la articulación que hiciera Pope del amor después del matrimonio, lo que habría inspirado el ensayo de Burke "Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello" (1756).


title: Bathos

text: Un ejemplo del estilo y sátira de Pope se aprecia en cómo describe el hundimiento en la pintura. El bodegón o naturaleza muerta ocupaba comúnmente el lugar más bajo en la clasificación jerárquica académica de géneros pictóricos. Pope describe, sin embargo, cómo podía caer y, con la sola palabra "endurecer", evoca la mortalidad no natural que es una señal de fracaso incluso en este género "bajo":


title: Bathos

text: En los capítulos X y XI, Pope explica el uso cómico de los tropos y figuras retóricas.


title: Bathos

text: Si bien el manual de mal verso de Pope ofrece numerosos métodos para escribir mal, de todas estas formas de "hundirse", el método que se recuerda más frecuentemente es el acto de combinar asuntos muy serios con otros muy triviales. La yuxtaposición radical de lo serio con lo frívolo hace dos cosas. En primer lugar, viola el "decorum", o lo adecuado del tema, y, en segundo lugar, crea humor con una inesperada e inapropiada yuxtaposición.


title: Bathos

text: Desde los días de Pope, el término "bathos", debido acaso a la confusión con "pathos ", se ha aplicado a formas de arte y, en ocasiones, eventos, en los que algo es tan "patético" que es gracioso.


title: Bathos

text: Cuando los artistas mezclan de manera consciente lo muy serio con lo muy trivial, el efecto es de humor surrealista y absurdo. No obstante, cuando un artista no es consciente de la yuxtaposición (por ejemplo, cuando un cineasta pretende que un hombre en traje de gorila y con un casco de buceo sea aterrador, como en la película "Robot Monster" de Phil Tucker), el resultado es "bathos".


title: Bathos

text: Puede afirmarse que algunas formas de kitsch (en particular, la replicación de temas serios o sublimes en un contexto trivial, como paños de cocina con impresiones de "La Última Cena" de Tiziano o pistolas que son en realidad encendedores de cigarrillos) expresan el "bathos" en las artes concretas.


title: Bathos

text: Un gozo tolerante, si bien distante, de las características estéticas que son inherentes al "bathos" inocente, inconsciente y honesto es un elemento de la sensibilidad camp, tal y como fue analizada por primera vez por Susan Sontag en su ensayo de 1964 "Notes on camp".


title: Bathos

text: El "bathos", como los describiera Pope, puede encontrarse en un pensamiento que se infla grandiosamente y se revienta a sí mismo: Pope ofrece el ejemplo de un "Maestro de un espectáculo en Smithfield, que escribió en grandes letras, sobre la imagen de su elefante:


title: Bathos

text: Varias décadas antes de que Pope acuñara el término, John Dryden había descrito uno de los escenarios imponentes y mágicamente extravagantes de su espectáculo de la restauración, el"Albion y Albanius" (1684-1685) de esta manera:


title: Bathos

text: Pope mismo empleó este tipo de figura intencionalmente de manera humorística en su herocomedia "El rizo robado," en la que una dama se molestaba por la muerte de un amante "o la de un perro faldero". Søren Kierkegaard, en "La enfermedad mortal," hizo lo propio al sugerir que el "yo" es fácil de perder y que la pérdida de "un brazo, una pierna, un perro o una esposa" serían más graves. Cuando se hace con intención, esta es una forma de sátira o la figura literaria de "socavar." Cuando el contexto exige una interpretación elevada, seria o grandiosa, sin embargo, el efecto es "bathos".


title: Bathos

text: En 1764, William Hogarth publicó su último grabado, "El Bathos, o la manera de hundirse en pinturas sublimes inscritas a los comerciantes de cuadros oscuros", que muestra al Padre Tiempo yaciendo exhausto en una escena de destrucción, y que parodia la moda de la época de obras de arte "sublimes", a la vez que satiriza las críticas hechas a las obras mismas de Hogarth. También puede verse como un "vanitas" o "memento mori", presagiando la muerte de Hogarth seis meses después. Con el título de "Pieza de cola" (o "Cordal"), estaba pensada como "pieza de" cola para una edición encuadernada de los grabados de Hogarth.


title: Bathos

text: El poema narrativo de Alfred Lord Tennyson, "Enoch Arden," termina con los siguientes versos:Murió así la fuerte alma heroica. Y cuando le enterraron el puertecillo Había rara vez presenciado un funeral más costoso.Tras estrofas de un elevado lenguaje poético , el poeta, en tres breves versos, cierra una historia llena de pathos con detalles mundanos y prácticos. El efecto saca al lector del mundo poético, ofreciendo a la vez un comentario sobre la finalidad de la muerte y la brevedad de los actos heroicos.


title: Bathos

text: Una representación musical se puede encontrar en el Octeto para instrumentos de viento del compositor Igor Stravinsky de 1923. Los dos primeros movimientos, así como la mayor parte del tercer movimiento siguen estructuras clásicas tradicionales, si bien empleando armonías modernas e innovadoras. Los últimos quince segundos de la obra de 25 minutos, sin embargo, se convierten de manera abrupta y caprichosa en la armonía, el ritmo y el estilo populares que se encuentran en la música contemporánea de los salones de baile.


title: Bathos

text: La película británica ""The Lair of the White Worm"" utiliza un divertido ejemplo de bathos cuando la villana dedica una perorata más bien poética a la supuesta grandeza del dios al que adora solo para que el clímax de su discurso se vea interrumpido por alguien tocando a la puerta y lo termine con un mundano "ah, mierda...".


title: Bathos

text: Los ejemplos contemporáneos a menudo llevan la forma de analogías, escritas para que parezcan chistosas de manera involuntaria:El Concurso de ficción Bulwer-Lytton incluye prosa púrpura, que muestra "bathos" en ocasiones:


title: Bathos

text: El comentarista británico de dardos Sid Waddell era famoso por sus frases ingeniosas, incluyendo el siguiente ejemplo:


title: Bathos

text: La película mocumental "This is Spinal Tap" también contiene una escena que muestra el uso del "bathos", en la que el miembro de la banda (ficticia) Nigel Tufnel explica los orígenes de una nueva canción en la que está trabajando al entrevistador Marty DiBergi :


title: UCI Europe Tour 2021

text: El UCI Europe Tour 2021 fue la decimoséptima edición del calendario ciclístico internacional europeo. Se inició el 24 de enero de 2021, en España, con el Gran Premio Valencia y finalizó el 24 de octubre de 2021 con el Tour de Drenthe en Países Bajos. Se disputaron 165 competencias, otorgando puntos a los primeros clasificados de las etapas y a la clasificación final.


title: UCI Europe Tour 2021

text: Los equipos que podían participar en las diferentes carreras dependía de la categoría de las mismas. Los equipos UCI WorldTeam y UCI ProTeam, tenían cupo limitado para competir de acuerdo al año correspondiente establecido por la UCI, los equipos y selecciones nacionales no tenían restricciones de participación:


title: UCI Europe Tour 2021

text: Las siguientes son las carreras que compusieron el calendario UCI Europe Tour para la temporada 2021 aprobado por la UCI.


title: Hemingfordiano

text: El Hemingfordiano en la escala de tiempo geológico es la etapa de la fauna de América del Norte de acuerdo con la cronología de las edades de los mamíferos terrestres de América del Norte (NALMA), generalmente establecida entre 20 600 000 y 16 300 000 años AP. Por lo general, se considera que se superpone a los Aquitaniense y Burdigaliano del Mioceno temprano. El Hemingfordiano es precedido por el Aricareaniense y seguido por el Barstoviano (NALMA).


title: Hemingfordiano

text: El Hemingfordiano se puede dividir a su vez en las sub-etapas de:


title: Juan Esteban Guzmán de la Rosa

text: Juan Esteban Guzmán de la Rosa (Lima, 23 de junio de 1834-Chosica, 15 de agosto de 1911) fue un abogado, magistrado y político peruano. Fue ministro de Relaciones Exteriores y Gobierno (por unos días, en octubre de 1879) y presidente de la Corte Suprema (1895-1897 y 1899-1901).


title: Juan Esteban Guzmán de la Rosa

text: Hijo de Nicolás Factor Guzmán y Paula de la Rosa. El 25 de enero de 1859 se recibió de abogado ante la Corte Superior de Lima. Empezó a laborar como defensor de oficio y adjunto al relator de la Corte Suprema. Simultáneamente, fue regidor y secretario del Concejo Municipal de Lima (1861).


title: Juan Esteban Guzmán de la Rosa

text: En 1863 inició su carrera en la magistratura como juez de primera instancia. Cuando la dictadura de Mariano Ignacio Prado hizo en 1866 un reordenamiento del Poder Judicial, fue nombrado juez de fallo en lo criminal. Pero fue cesado en 1868 al declararse nulos todos los actos de dicho gobierno, que fue derrocado por una revolución. Viajó entonces a la sierra para atender su resquebrajada salud.


title: Juan Esteban Guzmán de la Rosa

text: A lo largo de la década de 1870 fue nombrado sucesivamente vocal interino de la Corte Superior de Junín; vocal titular de la Corte Superior de Áncash (a la que presidió en dos períodos); fiscal interino de la Corte Superior de Lima; fiscal del Tribunal Mayor de Cuentas; y fiscal titular de la Corte Superior de Lima (1878).


title: Juan Esteban Guzmán de la Rosa

text: En plena guerra del Pacífico, al producirse el desastre naval de Angamos, el presidente Mariano Ignacio Prado lo convocó para que integrara un renovado gabinete ministerial que estaba presidido por el general Manuel González de la Cotera. Fue nombrado ministro de Relaciones Exteriores y encargado del portafolio de Gobierno. Su colega era el doctor José Viterbo Arias, que se encargó de los despachos de Justicia y Hacienda. Iniciada las funciones de este gabinete el 17 de octubre de 1879, duró solo unos días debido al rechazo que suscitó en los opositores del gobierno. Guzmán y Arias renunciaron el día 29, aduciendo motivos de salud. Por entonces, era difícil hallar gente competente que aceptaran ser ministros, ante la crítica situación del país.


title: Juan Esteban Guzmán de la Rosa

text: Producida la ocupación chilena de Lima, Guzmán apoyó a sus colegas de la magistratura en su decisión de suspender la administración de la justicia, que se veía turbada por la presencia de tribunales de guerra impuestos por los invasores. Finalizada la guerra, fue elevado a la presidencia de la Corte Superior de Lima (1884).


title: Juan Esteban Guzmán de la Rosa

text: Bajo el gobierno de Miguel Iglesias fue nombrado vocal interino de la Corte Suprema; y en 1886, bajo el gobierno constitucional de Andrés A. Cáceres, pasó a ser vocal propietario. Y llegó a ser presidente de la más alta instancia de la justicia peruana en los periodos de 1895-1897 y 1899-1900.


title: Ellis Waterhouse

text: Ellis Kirkham Waterhouse (Epsom, Surrey, 16 de febrero de 1905 - Oxford, 7 de septiembre de 1985) fue un historiador del arte británico especializado en la escuela inglesa de pintura el arte barroco romana. Profesor de la Universidad de Birmingham, conservador jefe de las Galerías Nacionales de Escocia, fue también director del "Barber Institute of Fine Arts" durante casi veinte años.


title: Ellis Waterhouse

text: Hijo del arquitecto Percy Leslie Waterhouse, Ellis Waterhouse estudió en el "Marlborough College", donde conoció a Anthony Blunt, con quien se hizo amigo de por vida. Después de graduarse en el New College de Oxford, Oxford, fue a la Universidad de Princeton, para estudiar con Frank Jewett Mather. Comenzó su carrera como conservador adjunto de la National Gallery de Londres, luego como bibliotecario de la "British Schoo"l en Roma, antes de ser nombrado profesor en el Magdalen College (Oxford). Redactor en jefe de "The Burlington Magazine", Ellis K. Waterhouse fue profesor en la Universidad de Mánchester, y se convirtió en el conservador jefe de las Galerías Nacionales de Escocia de 1949 a 1952, titular de la Cátedra Slade de Bellas Artes en Oxford, y director del "Barber Institute of Fine Arts," hasta su jubilación en 1970.


title: VOX (grupo musical)

text: VOX fue un grupo musical de pop rock de Perú formado en el año 2000. El grupo fue creado por la discográfica Sony Music Perú y América Televisión para conducir un espacio juvenil matutino llamado "Animérica", que combinaba la emisión de animes japoneses con las actuaciones musicales en el estudio.


title: VOX (grupo musical)

text: VOX estaba conformado por Diana Miranda, Cynthia Moreno, las gemelas Karina y Romina Isasi, Alberto Hooker, Walter Díaz, Ludwig Zarzuela y Francisco Sánchez, quienes además de cantar también realizaban coreografías. El grupo realizó presentaciones en vivo, promocionando su único álbum, "VOX", publicado en 2001 y que contenía los dos éxitos musicales «Para buscar la salida» y «A navegar», cuyo videoclip, estrenado en 2002, fue dirigido por el realizador peruano Percy Céspedez.


title: VOX (grupo musical)

text: Finalmente, VOX se separó en 2004.


title: Viñeta de autopista

text: La viñeta es una forma de tarificación vial que se impone a los vehículos, por lo general además del impuesto vial obligatorio, basada en un período de tiempo en que el vehículo puede utilizar la carretera, en lugar de los peajes que se basan en la distancia recorrida. La viñeta se utiliza actualmente en varios países europeos. El término se originó en Francia en el decenio de 1950, aunque allí las viñetas no estaban vinculadas al uso de las autopistas y ya no existen; actualmente se utiliza en toda Europa central, así como en Italia.


title: Viñeta de autopista

text: Las viñetas son usadas en Austria, Bulgaria, Eslovaquia, Eslovenia, Hungría, Moldavia, República Checa, Rumania y Suiza. En la mayoría de estos países se coloca una pequeña pegatina de color en el parabrisas del vehículo, pero en Bulgaria, Hungría, Rumania, Eslovaquia y, desde 2021, en la República Checa estas han sido sustituidas por las viñetas electrónicas. En Moldova, las viñetas son necesarias para la utilización de cualquier carretera, mientras que en Bulgaria y Rumania son necesarias para la utilización de cualquier carretera fuera de las zonas urbanas. En los demás países, las viñetas se requieren solo para el uso de autopistas y autovías.


title: Viñeta de autopista

text: El precio de una viñeta anual para coches de pasajeros va de 30 a 150 euros, dependiendo del país. En todos los países, excepto en Suiza, se venden viñetas de corta duración para vehículos de visita o en tránsito. En Suiza, los automovilistas extranjeros visitantes deben comprar una viñeta anual para utilizar las autopistas del país. Por lo general, las viñetas pueden obtenerse en los puestos fronterizos, gasolineras y otros puntos de venta. Las viñetas mal utilizadas o perdidas no suelen ser reembolsadas.


title: Viñeta de autopista

text: Los adhesivos de viñetas suelen estar construidos de tal manera que es imposible separarlos y volver a colocarlos sin destruirlos, asegurando que no puedan ser utilizados en más de un vehículo. El tráfico rodado suele estar vigilado por cámaras de carretera y las viñetas son verificadas por funcionarios estatales, como los guardias fronterizos y la policía nacional. A menudo se cobran fuertes multas en efectivo a los viajeros que utilizan las vías públicas sin una viñeta válida y correctamente colocada. Por lo general se cobran peajes adicionales por pasar por determinados túneles de autopistas y puentes.


title: Guzmania bismarckii

text: Guzmania bismarckii, conocida como bromelia cola de tigre, es una especie de planta de la familia Bromeliaceae endémica de Perú y distribuida en las regiones de Amazonas, Loreto, Junín y San Martín.


title: Guzmania bismarckii

text: "Guzmania" "bismarckii" fue descrita por primera vez por el botánico alemán Werner Rauh y publicada en "Tropische und subtropische Pflanzenwelt" 50 (15): 19–22 en 1984.


title: Guzmania bismarckii

text: "G. bismarckii" está considerada una especie en peligro crítico de extinción en la Lista Roja de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza de acuerdo a la evaluación del 25 de marzo de 2009.


El Partido Socialista Argentino de Vanguardia (PSAV) fue un partido socialista argentino fundado el 1961, a partir de la fractura del Partido Socialista Argentino (PSA). Sus principales referentes fueron David Tieffenberg, Abel Latendorf, Pablo Giussani y Elías Semán. En 1964 se dividió en dos secretarías: la Secretaría Latendorf continuó hasta 1970 con el nombre Partido de la Vanguardia, debido a un fallo judicial que le prohibió utilizar la palabra «socialista»; la Secretaría Tieffenberg continuó hasta 1965, cuando se organizó bajo el nombre de Vanguardia Comunista.


title: Partido Socialista Argentino de Vanguardia

text: El surgimiento del peronismo en 1945, su triunfo electoral en 1946 y su ilegalización por la dictadura que lo derrocó en 1955 y los gobiernos que la sucedieron, tuvo un fuerte impacto en el Partido Socialista (PSA), como consecuencia de la postura que se debía adoptar frente al peronismo, desde la alianza al enfrentamiento frontal. Ello llevó a múltiples divisiones del PS (PSD, PSA, PSVC, PSP-García Costa, PSP-Estévez Boero, PSLN, PSU, Confederación Socialista).


text: Al impacto del apoyo de la clase obrera al peronismo, se sumó a partir de 1959 el impacto de la Revolución Cubana y el surgimiento de una nueva izquierda orientada hacia una estrategia insurreccionalista.


text: Una primera división del PS, congregó a los socialista antiperonistas en el Partido Socialista Democrático liderado por Américo Ghioldi, mientras que los socialistas que eran partidarios de acercarse al peronismo se congregaron en el Partido Socialista Argentino (PSA), con líderes históricos como Alfredo Palacios y Alicia Moreau de Justo. A partir de 1959, dentro del PSA, comenzó a diferenciarse el sector de tipo socialdemócrata, moderado y partidarios de una estrategia electoralista, identificado con los líderes históricos, del sector juvenil del partido, con una postura radicalizada «izquierdista», identificada con la Revolución Cubana y el Che Guevara, partidario de una estrategia «revolucionaria» y frentista, cuyos principales referentes fueron David Tieffenberg, Abel Latendorf, Pablo Giussani y Elías Semán.


text: A fines de 1960 el ala juvenil «izquierdista» logró desplazar a Alicia Moreau de Justo de la dirección del histórico periódico partidario "La Vanguardia", siendo designado como director David Tieffenberg. El sector se vio aún más fortalecido cuando a comienzos de 1961, Alfredo Palacios optó por una propaganda «cubanista», para promover su candidatura como senador nacional por la Ciudad de Buenos Aires, en la que resultó ganador. A tal fin el sector juvenil tejió alianzas con comunistas, izquierdistas desencantados de Frondizi y peronistas revolucionarios.


text: Dos meses después el grupo de izquierda ganó las elecciones internas del PSA, causando la división del partido: el sector moderado se denominó PSA «Casa del Pueblo», mientras que el sector izquierdista se denominó PSA «de Vanguardia» y designó como secretario general a David Tieffenberg. Entre los referentes del PSAV se encontraban Elías Semán, Pablo Giussani, Alexis Latendorf, Héctor Polino, Elisa Rando, Leopoldo Portnoy, Andrés López Accotto y José Luis Romero.


text: El PSAV reemplazó el objetivo de constituir un «Frente de Trabajadores» que proponía el PSA, por la conformación de un «Frente de Liberación Nacional», con el fin de construir un «nacionalismo de izquierda que realice la simbiosis -entre socialismo y nacionalismo», y se definió como partido “socialista, latinoamericano y fidelista”. Con respecto a la relación entre el socialismo y el peronismo, lo consideró un «desencuentro histórico» que "marginó al socialismo" «de la realidad de las masas», razón por la cual «toda la izquierda argentina contesta al impacto del peronismo y se autocritica” y da nacimiento a una “nueva izquierda”». Además, el Congreso tomó la decisión de definir al partido como “organización marxista-leninista” y desafiliarlo de la Internacional Socialista.


text: La política de acercamiento al peronismo, llevó a que en las elecciones a gobernador de la Provincia de Buenos Aires de 1962, el PSAV apoyara la lista peronista encabezada por el sindicalista Andrés Framini. La anulación de las elecciones, el golpe de Estado contra Frondizi y su detención, fortaleció la postura que promovía la vía armada, potenciando el acercamiento del PSAV con Cuba. Por su parte, el grupo de Elías Semán tomó contacto directo con el Che Guevara y participó de un campamentos de adiestramiento guerrillero en 1962.


text: Hacia 1963 apareció una corriente crítica de la línea política del partido liderada por David Tieffenberg y Elías Semán, que sostenía que la política frentista con el peronismo había fracasado, debido a que el peronismo sostenía que el frente de liberación nacional debía incluir al frondizismo, la democracia cristiana y los conservadores populares, apartándose de la idea de un frente de izquierda. Sostenían que el PSAV debía ganar independencia. La mayoría del Comité Nacional, referenciado en Abel Latendorf, sostenía que el peronismo era la fuerza mayoritaria del Frente de Liberación Nacional, y que había que participar en el mismo, apoyando a los sectores de la izquierda peronista, enfrentados con la derecha peronista liderada por el sindicalismo vandorista.


text: En octubre de 1963 se produjo una confusa crisis partidaria y el PSAV se dividió en dos secretarías: una encabezada por Alexis Latendorf y la otra a cargo de David Tieffenberg.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: La 93.ª edición de los Óscar premió a las mejores películas estrenadas entre enero de 2020 y febrero de 2021. Organizada por la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas, tuvo lugar en la Union Station en la ciudad de Los Ángeles (Estados Unidos) el 25 de abril de 2021. Fue la primera vez en 19 años en que la ceremonia tuvo lugar fuera del Dolby Theatre, esto debido a las medidas de bioseguridad puestas por la pandemia.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: Originalmente programada para el 28 de febrero de 2021, la ceremonia se pospuso dos meses debido al impacto en el cine por la pandemia de COVID-19, lo que permitió extender el período de elegibilidad para los largometrajes hasta el 28 de febrero. Los criterios de elegibilidad ya se habían modificado para tener en cuenta las películas que originalmente se pensaba que tenían un estreno en cines, pero que se publicaron directamente en video o en streaming. Es solo la cuarta vez que se posponen los Premios de la Academia, y la primera desde la 6.ª edición en que las películas seleccionadas fueran estrenadas en dos años diferentes.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: La ceremonia marcó por primera vez la presencia de dos mujeres en la categoría de Mejor dirección: Emerald Fennell por "Promising Young Woman" y Chloé Zhao por "Nomadland" respectivamente, siendo esta última la ganadora del premio por lo que Zhao se convirtió en la segunda mujer en ganar el Óscar en dicha categoría, desde Kathryn Bigelow quien lo hizo por primera vez en 2010 por la película "The Hurt Locker". A sus 83 años Anthony Hopkins se convirtió en el actor de mayor edad en ganar el Óscar como Mejor actor por su interpretación en la película "The Father", mientras que Chadwick Boseman fue nominado por su interpretación en "Ma Rainey's Black Bottom" siendo el séptimo actor de la historia del Óscar y el cuarto en la categoría de actuación protagónica masculina en recibir una nominación póstuma. Frances McDormand se convirtió en la séptima persona ganar un tercer Óscar actoral así como también la segunda actriz en ganar tres veces la categoría de Mejor actriz.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: La película rumana "Collective" logra dos nominaciones en las categorías de Mejor película internacional y Mejor largometraje documental; convirtiéndola en el segundo documental en ser nominada para ambos premios; después de "Honeyland" quien en la edición anterior logró la misma hazaña.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: Es la edición donde ninguna película ganó más de tres premios, algo que no sucedía desde la celebrada en 2006, también se trata de la primera edición en donde la ceremonia no concluyó tradicionalmente con la entrega en la categoría de Mejor película, desde la celebrada en 1972.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: Durante la reunión de su junta de gobernadores el 28 de abril, la Academia votó para consolidar la categoría y en una sola categoría de (reduciendo el número total de categorías a 23). El grupo de sonidistas había expresado su preocupación por el hecho de que el alcance de las dos categorías se superpusiera demasiado. Las reglas para la categoría ahora requieren que la banda sonora incluya un mínimo del 60% de música original mientras que las películas de franquicia y/o secuelas deben tener un mínimo del 80% de música nueva. Por primera vez, la votación preliminar para también estará abierta a todos los miembros votantes de la Academia.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: Como parte de las iniciativas ambientales, la distribución de artículos físicos/impresos como copias screener, guiones y CD de música se suspenderá después de la 93ª entrega de los Premios de la Academia. Los evaluadores serán atendidos únicamente a través del servicio de transmisión "Academy Screening Room", futuro sitio exclusivo para miembros.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: El 8 de diciembre de 2020 Jesse Collins, Stacey Sher y Steven Soderbergh fueron nombrados productores de la ceremonia.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: Se espera que la pandemia de COVID-19 y su impacto en la industria cinematográfica, incluidas las interrupciones en la producción cinematográfica y los cierres de cines en todo el país debido a restricciones al comercio y reuniones públicas, tengan un gran impacto en los Premios de la Academia. En particular, los Premios de la Academia requieren que las películas hayan sido estrenadas en cines en el año calendario anterior, en al menos un cine en el Condado de Los Ángeles durante al menos siete días con tres proyecciones por día, para ser elegibles. Los habían cambiado sus criterios para su edición de 2021 para permitir que las películas originalmente programadas para tener un "estreno en cines de buena fe" en Los Ángeles entre el 15 de marzo y el 30 de abril fueran elegibles si se estrenaban directo a streaming. En lo que respecta a los Oscar, la Academia afirmó que estaba "en proceso de evaluar todos los aspectos de este panorama incierto y qué cambios pueden ser necesarios".


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: La AMPAS retrasó la reunión de su junta de gobernadores hasta el 28 de abril, donde votó para permitir temporalmente que las películas se publiquen por primera vez a través de una contraseña protegida (que cubre servicios de suscripción como Amazon Video, Disney+ y Netflix) o vídeo bajo demanda puedan ser elegibles para nominaciones en los 93o Premios de la Academia, si originalmente estaban programados para su estreno en cines, y se cargan en el servicio de proyección en línea de AMPAS dentro de los 60 días posteriores a su estreno público. El requisito anterior de un estreno en cines de siete días se restablecerá una vez que los cines hayan reanudado suficientemente sus operaciones. Para facilitar el cumplimiento de los criterios, también se permitirá que se realicen exámenes elegibles en otras ciudades importantes además de Los Ángeles, específicamente en Atlanta, Chicago, Miami, la ciudad de Nueva York y el Área de la Bahía de San Francisco.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: Se habló de posponer o incluso cancelar la próxima ceremonia. El 15 de junio de 2020 la Academia anunció que la ceremonia se retrasaría dos meses desde el 28 de febrero de 2021 hasta el 25 de abril de 2021, y que los períodos de elegibilidad para los largometrajes se extenderían hasta el 28 de febrero de 2021. En una declaración conjunta, el presidente y director ejecutivo de AMPAS, David Rubin y Dawn Hudson explicaron que "durante más de un siglo, las películas han jugado un papel importante en consolarnos, inspirarnos y entretenernos durante los tiempos más oscuros. Este año nuestra esperanza, al extender el período de elegibilidad y la fecha de los premios, es brindar la flexibilidad que los cineastas necesitan para terminar y lanzar sus películas sin ser penalizados por algo que está fuera del control de nadie". Tras el anuncio, los Premios BAFTA también se trasladaron de febrero a abril, y los Globos de Oro tomaron la fecha anterior de los Oscar al trasladarse al 28 de febrero.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: El 7 de octubre de 2020 la Academia emitió una aclaración sobre sus criterios de elegibilidad, indicando que una semana de proyecciones nocturnas en un autocine dentro de las ciudades antes mencionadas también sería elegible.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: El 1 de diciembre de 2020, un representante de la Academia dijo a "Variety" que una ceremonia en persona "sucederá", en contraposición a un formato completamente remoto o híbrido (como fue utilizado por los , donde el anfitrión y los presentadores de premios estuvieron presentes en el lugar, pero todos los nominados aparecieron desde lugares remotos).


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: El evento se realizó el 25 de abril del 2021, pero la pandemia de COVID-19 afectó fuerte la ceremonia y a la industria que premia, porque la falta de grandes estrenos durante el año anterior, impactó en el interés de la gente por ver ceremonia, que tuvo una pérdida del 58 por ciento de la audiencia comparada con el año anterior.


title: 93.ª edición de los Premios Óscar

text: El 15 de marzo de 2021, a través de una retransmisión en vivo seguida en tiempo real desde la página web y redes sociales de la Academia, se anunciaron los nominados a los 93.° Premios Óscar. Los encargados de hacer el anuncio fueron la actriz Priyanka Chopra y el cantante Nick Jonas. La película "Mank" lidera la edición con 10 candidaturas, seguida por "The Father", "Judas and the Black Messiah", "Minari", "Sound of Metal", "El juicio de los 7 de Chicago" y "Nomadland" con seis nominaciones cada una.


title: James Kelman

text: James Kelman (Glasgow, 9 de junio de 1946) es un novelista, cuentista, dramaturgo y ensayista escocés. Su novela "A Disaffection" fue preseleccionada para el Booker Prize y ganó el James Tait Black Memorial Prize for Fiction en 1989. Kelman ganó el Booker Prize 1994 con How Late It Was, How Late. En 1998, Kelman recibió el premio Glenfiddich Spirit of Scotland. Su novela de 2008, Kieron Smith, Boy, ganó los dos principales premios literarios de Escocia: el Libro del Año de la Sociedad Saltire y el Libro del Año del Scottish Arts Council.


title: James Kelman

text: Nacido en Glasgow, Kelman dice.


title: James Kelman

text: Durante la década de 1970 publicó una primera colección de cuentos. Se involucró en el grupo de escritura creativa de Philip Hobsbaum en Glasgow junto con Tom Leonard, Alasdair Gray, Liz Lochhead, Aonghas MacNeacail y Jeff Torrington y sus cuentos comenzaron a aparecer en revistas. Estas historias introdujeron un estilo distintivo, expresando monólogos internos en primera persona en una prosa simplificada utilizando patrones de habla de Glasgow, aunque evitando en su mayor parte la interpretación cuasi fonética de Tom Leonard. El estilo de desarrollo de Kelman ha influido en la siguiente generación de novelistas escoceses, incluidos Irvine Welsh, Alan Warner y Janice Galloway. En 1998, Kelman recibió el premio Stakis al "Escritor escocés del año" por su colección de cuentos The Good Times.


title: James Kelman

text: Se ha descrito que el trabajo de Kelman fluye "no solo por ser un escritor comprometido, sino también como un activista cultural y político". En el momento del Año de Glasgow como Ciudad de la Cultura, se destacó en el grupo de la Ciudad de los Trabajadores, crítico de las celebraciones. El nombre fue elegido para llamar la atención sobre el cambio de nombre de parte del centro de la ciudad como Merchant City, que describieron como una promoción de la "falacia de que Glasgow de alguna manera existe debido a (...) empresarios del siglo XVIII y políticos con visión de futuro. Kelman participó en el Centro de Trabajadores Desempleados de Edimburgo, dando un discurso en su inauguración, y ha expresado su apoyo al Centro Autónomo de Edimburgo (ACE), su organización sucesora. Kelman ha sido un destacado activista, especialmente en cuestiones de justicia social y causas tradicionales de izquierda, aunque decididamente no es un partidario y sigue siendo en su corazón un anarquista socialista libertario, diciendo que "los partidos parlamentarios de oposición son esenciales para la política aparato de este país que está diseñado para arrestar a la justicia ".


title: James Kelman

text: En 1990 Kelman participó en una noche de lecturas internacionales en prosa en la novena Feria Internacional del Libro de Libros Radicales Negros y del Tercer Mundo, luego se unió al comité organizador de la Feria del Libro y estableció la Feria Escocesa del Libro de Libros Radicales Negros y del Tercer Mundo asociada, que se celebró en 1990. Glasgow, 1993 y 1995. Kelman vive en Glasgow con su esposa e hijos, aunque también ha vivido en Londres, Manchester, las Islas del Canal, Australia y Estados Unidos..


title: Alejandro Grullón

text: Alejandro Enrique Grullón Espaillat (Santiago de los Caballeros, 3 de abril de 1929-La Romana, 15 de diciembre de 2020) fue un banquero y empresario dominicano.


title: Alejandro Grullón

text: Grullón Espaillat nació de Manuel Alejandro Grullón Rodríguez-Objío y Amantina Rafaela Espaillat González. Se casó con Ana Dínorah Viñas Messina y más tarde, después de divorciarse, se casó con Melba Segura Castillo.


title: Alejandro Grullón

text: En 1951 se licenció en Administración de Empresas en la Universidad de Siracusa en EE. UU.


title: Alejandro Grullón

text: Fundó el Banco Popular Dominicano en enero de 1964, hoy el banco privado más grande de la República Dominicana. Fue presidente del Consejo de Administración de Grupo Popular hasta abril de 2014, cuando deja su cargo a su hijo Manuel Alejandro Grullón. También es cofundador de la ONG Fundación "Sur Futuro".


title: Alejandro Grullón

text: En 1997 recibió el doctorado Honoris Causa en Humanidades por la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, y en 2008 el Doctorado Honoris Causa en Ciencias Administrativas por la Universidad Central del Este.


title: Alejandro Grullón

text: Falleció el 15 de diciembre de 2020 en La Romana.


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Eulàlia Torras de Beà (Patagonia, 1930) es doctora en Medicina y Cirugía. Es psiquiatra, psicoanalista y docente catalana. Fue creadora del primer Servicio de Psiquiatría Infantil de orientación psicodinámica en la ciudad de Barcelona Es autora de numerosos libros y artículos sobre psicoanálisis, asistencia pública, sobre trastornos en niños, adolescentes y sus familias, y sobre diferentes formas de tratamiento. Además ha escrito libros para padres.


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Nació en 1930 de padres catalanes en la Patagonia. Su familia regresó a Barcelona antes de que ella cumpliera un año. Pasó sus primeros cinco años en Barcelona antes de que su familia regresará a Argentina en 1936. Allí se crio en Buenos Aires durante la guerra civil española y la segunda guerra mundial. Era la mayor de cinco hermanos.La familia mantuvo el catalán en Argentina. [1]


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Torras de Bea proviene de una línea familiar de médicos en los dos lados de la familia (Armangue y Torras). Un tío, Óscar Torras, que era director del Institut Mental de la Santa Creu en Barcelona, le ayudó a volver a Barcelona para estudiar medicina. A los 18 años, volvió a Barcelona durante el Franquismo y se formó en Psiquiatría en el Hospital de la Santa Cruz y San Pablo. Su tío le presentó a su futuro marido Josep Bea, quien también se formó en psiquiatría. Se casaron cuando Torras terminó su cuarto curso de Medicina. Por la plaza de médico interno del marido, se fueron a vivir unos años en el Instituto Mental de la Santa Creu. La pareja tuvo tres hijos.


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Empezó en el Hospital de San Pablo bajo Lluis Folch i Camarasa quien la presentó a Julia Coromines. Analizó con Pere Bofil de la nueva formada Sociedad Española de Psicoanálisis. Entre otros, fue supervisada por Donald Meltzer, Herbert Rosenfeld y Esther Bick. Le interesó mucho la teoría de la Melanie Klein y lo encontró útil para la clínica. Fue invitada y participó en grupos didácticos con psicoanalistas mayores e internacionales con un grupo llamada CAPS, Center Advance Psychoanalytic Studies. Torras de Beà tiene especialización en niños y adolescentes.


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Trabajó bajo Julia Coromines, en el Centro Piloto de Parálisis Cerebral. Ha sido miembro de la Sociedad Española de Psicoanálisis, filial de la International Psychoanalytical Association. En 1969 empezó la actividad asistencial desde el Servicio de Psiquiatría y Psicología del Niño y del Adolescente, del Hospital de la Cruz Roja de Barcelona. Empezó a impulsar el desarrollo de grupos de niños y grupos de padres y madres. Fue influyente en la evolución y cambio de técnica de tratamiento en los grupos.En 1990, el Servicio de Psiquiatría se convirtió en la Fundación Eulalia Torras de Bea (FETB), formando parte de la red de servicios públicos. Ha sido docente y supervisora en distintas instituciones como la FETB, Fundación Vidal y Barraquer, La Fundación, Orienta, la Fundación Sant Pere Claver, la ACPP, el CEPP, y el Instituto de Psicoanálisis. También ha participado como conferenciante en numerosos congresos y jornadas nacionales e internacionales.


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Además de la docencia, es autora de numerosos libros y artículos sobre psicoanálisis, asistencia pública, sobre trastornos en niños, adolescentes y sus familias, y sobre diferentes formas de tratamiento. tanto como sobre la crianza de los hijos. Se conoce por su posición sobre la crianza de bebés en casa, en lugar de en guarderías. y como parte de un grupo que promueve prolongar permiso laboral por maternidad/paternidad.


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Dislexia, Aprendizaje, Pensamiento, (1977)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Qué es ser niño, Barcelona, (1977)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Entrevista y diagnóstico, en psiquiatría infantil psicoanalítica, (1991)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Grupos de Hijos y de Padres en Psiquiatría Infantil Psicoanalítica, (1996)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Dislexia en el desarrollo psíquico: su psicodinámica, (2002)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Dra. Eulàlia Torras de Beà. La mejor guardería, tu casa. Criar saludablemente a un bebé. (2010)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Dislexia, Una comprensión de los trastornos de aprendizaje. (2011)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Normalidad, Psicopatología y Tratamiento en niños adolescentes y familia. (reeditada en 2012 por Ed. Octaedro)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: La mejor guardería, tu casa. Criar saludablemente un bebé. (2010)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Entrevista y diagnóstico en psiquiatría y psicología infantil psicoanalítica. (2014)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Aprovecha el tiempo con tu hijo: Cómo tomar la mejor decisión sobre el cuidado del bebé (2016)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Elementos psicoterapéuticos. De la primera entrevista al alta. (con Montaner, A. 2010 reeditada en 2012)


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Adopción e identidades. Cultura y raza en la integración familiar y social. Barcelona: (con Ruiz M., Bea, N., Ontiveros, C., Ruiz, M. J. 2011).


title: Eulàlia Torras de Beà

text: Adopción e identidades. Cultura y raza en la integración familiar y social. (con Montserrat Rius, Núria Beà, Cesarina Ontiveros, M.ª José Ruiz 2011).


title: Ninian Stephen

text: Sir Ninian Martin Stephen (Nettlebed, 15 de junio de 1923-Melbourne, 29 de octubre de 2017) fue un juez australiano que se desempeñó como vigésimo gobernador general de Australia, en el cargo de 1982 a 1989. Anteriormente fue juez del Tribunal Superior de Australia de 1972 a 1982.


title: Ninian Stephen

text: Stephen nació en Inglaterra de padres escoceses. De niño vivió durante períodos en Francia, Alemania, Escocia y Suiza, y finalmente llegó a Australia a la edad de 16 años. Stephen sirvió en el ejército australiano durante la Segunda Guerra Mundial, y después de la guerra ingresó a la profesión legal. Se convirtió en uno de los principales abogados constitucionales de Australia. Stephen fue nombrado miembro del Tribunal Supremo de Victoria en 1970, y luego del Tribunal Superior en 1972, a la edad de 48 años. Se le consideraba miembro del "centro moderado" del tribunal. En 1982, Stephen fue nombrado gobernador general por recomendación de Malcolm Fraser. Aprobó dos dobles disoluciones durante su mandato, siendo el único gobernador general en hacerlo. Después de que expiró su mandato, Stephen permaneció activo en la vida pública como conservacionista y miembro de varios tribunales internacionales. Murió a la edad de 94 años, lo que lo convirtió en el gobernador general más longevo de Australia.


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text: Stephen nació en Nettlebed, Oxfordshire, Inglaterra, de padres escoceses, Barbara (de soltera Cruickshank) y Frederick Brown Stephen. Su padre, un avicultor y ex soldado, abandonó a la familia poco después de su nacimiento, se mudó a Canadá y comenzó una nueva familia; a su hijo le dijeron que había muerto y que no supo la verdad hasta 2003. La madre de Stephen era una compañera remunerada de Nina Mylne, la rica heredera del pastor de Queensland Graham Mylne; su nombre de pila era en su honor. Durante su primera infancia, los tres vivieron durante períodos en Suiza (Ginebra, donde fue bautizado), Francia (París, Cannes y Saint-Cast-le-Guildo) y Alemania (Wiesbaden). Finalmente se mudaron a Edimburgo en 1929 para que Stephen pudiera comenzar su educación formal.


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text: Mylne pagó la educación de Stephen, que tuvo lugar en Escocia (George Watson's College y Edinburgh Academy), Londres (St Paul's School) y Suiza (Chillon College, Montreux). Él y Mylne generalmente viajaban juntos, mientras que su madre permanecía en Escocia y tenía una pensión. En 1940, los tres se mudaron a Australia para evitar la guerra. Se establecieron en Melbourne y Stephen asistió al Scotch College durante dos períodos y luego fue aceptado en la Universidad de Melbourne para estudiar derecho. En 1989, Stephen se convirtió en el primer embajador de Australia para el medio ambiente y, en su mandato de tres años, estuvo particularmente enérgico al trabajar por la prohibición de la minería en la Antártida. En 1991, asumió una tarea difícil cuando fue nombrado presidente de la segunda parte de las conversaciones de paz de Irlanda del Norte. De 1991 a 1995 fue juez ad hoc de la Corte Internacional de Justicia en el caso Timor Oriental (Portugal c. Australia) 1991-1995. De 1993 a 1997, fue juez en los tribunales internacionales que investigan crímenes de guerra en Yugoslavia y Ruanda. También se desempeñó como presidente del Australian Citizenship Council desde 1998. En 1994, actuó como enviado especial del Secretario General de la ONU para resolver conflictos políticos en Bangladés.


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text: El 30 de junio de 1970, Stephen fue nombrado juez del Tribunal Supremo de Victoria. Ocupó este cargo hasta el 29 de febrero de 1972, renunciando a él para asumir su nombramiento como Magistrado del Tribunal Superior de Australia. Juramentó en el Consejo Privado del Reino Unido en 1979 y fue miembro de su Comité Judicial. Aunque Stephen fue nombrado para el Tribunal Superior por un gobierno liberal, demostró no ser un defensor conservador tradicional de los derechos de los estados. Se unió al "centro moderado" de la corte, entre el archiconservadurismo de Sir Garfield Barwick y el radicalismo de Lionel Murphy. En 1982 formó parte de la mayoría que se decidió por una interpretación amplia del "poder de asuntos externos" de la constitución australiana en el caso Koowarta v Bjelke-Petersen.