title: Inscripción de la ciudadela de Amán

text: En las ocho líneas aparecen 93 letras, que se interpretan como repartidas entre unas 33 palabras. El tamaño y la forma de las letras individuales varían considerablemente, lo que sugiere que la inscripción procede de un escriba novato. Numerosas letras tienen formas inusuales, por ejemplo la Ḥēt tiene únicamente dos travesaños, frente a los tres habituales (𐤇), similar a la estela de Mesa. La Ṭēt es solamente un travesaño en círculo —en lugar del habitual 𐤈—, y el ʿAyn ya está ligeramente abierto hacia arriba —𐡏 en lugar de 𐤏—, lo que ocurre en las inscripciones fenicias a partir del siglo V. Una forma notablemente diferente también muestra que Tsade, que, sin embargo, también tiene un amplio abanico de formas en las otras inscripciones de la región. Debido a los paralelos, la inscripción está fechada paleográficamente alrededor del 800 a. C., o unos 50 años a. C.


title: Inscripción de la ciudadela de Amán

text: Se entiende que se trata de una inscripción de construcción, aunque debido al carácter fragmentario, la traducción sigue siendo incierta. La reconstrucción de William Fulco supone que la inscripción se refiere a la deidad principal amonita Milcom, restaurando una sola letra que falta para formar el nombre.


title: Nenia (mitología)

text: Nenia, (en latín, Nenia Dea o más raramente, Naenia


title: Nenia (mitología)

text: El culto a Nenia era muy antiguo, pero según Georg Wissowa, la ubicación del santuario de Nenia ("sacellum"), fuera del centro de la primitiva Roma, indica que no pertenecía al primer círculo de deidades romanas. En una interpretación diferente, su santuario estaría ubicado fuera de las murallas de la ciudad vieja, porque esa habría sido la costumbre para todas las divinidades relacionados con la muerte o lo moribundo.


title: Nenia (mitología)

text: Nenia comparte su nombre con la "nenia" que tomaba el significado de "carmen funebre" ('canto fúnebre') o letanía insistentemente recitada, y Marco Terencio Varrón consideraba a "Nenia Dea" como una personificación del poder protector del lamento funerario. Por tanto, también era una de las divinidades, que por equipos, protegían la vida de los hombres. Varrón asignaba a Nenia una posición polar con respecto al dios Jano, probablemente inspirándose en una de las etimologías antiguas de la palabra "nenia", definiéndola como "nenia finis" ('final'). Así, esos protectores comenzarían por Jano y terminarían en Nenia, por tanto, relacionada esta diosa con el final de la vida de las personas.


title: Nenia (mitología)

text: Arnobio pone a los hombres que están a punto de morir bajo el cuidado de Nenia. Aunque los escritos de Arnobio están influenciados principalmente por Cornelio Labeo, la identificación de Nenia como la diosa de la fugacidad humana aquí también sugiere un origen varroniano. No está claro si Tertuliano se refirió a la Nenia Dea cuando escribió sobre la "diosa de la propia muerte". Se desconoce si el culto de la propia Nenia era parte de los últimos ritos. Sin embargo, Lucio Afranio asocia claramente el término "nenia" (es decir, el canto fúnebre) con las exequias.


title: Nenia (mitología)

text: Heller rechaza el estatus de Nenia como deidad funeraria y hace una conjetura sobre su naturaleza original como diosa del 'tiempo de juego de los niños'. Sin embargo, el énfasis restrictivo de Heller en "nenia" como solo un 'tintineo' o 'juguete' ha sido refutado, ya que el propio Heller hapresentado suficientes fuentes sobre su naturaleza funeraria, aunque no se haya tenido en cuenta.


title: Nenia (mitología)

text: En cualquier caso, incluso la interpretación errónea de Heller del término "nenia" podría, en principio, ser aplicable a las costumbres funerarias romanas, porque la muerte también se veía como un renacimiento en la otra vida. Lucrecio conecta explícitamente las lamentaciones fúnebres con el 'lamento que los niños lanzan al ver por primera vez las orillas de la luz'. Además, los cantos fúnebres a veces también podrían haber sido paralelos a las canciones de cuna que las madres cantaban a sus hijos, ya que algunas "neniae" eran cantadas con una voz suave. Sin embargo, esta fuente y otras fuentes sobre la "nenia" como canción de cuna no se refieren específicamente a los cantos fúnebres, sino a las "neniae" en general. Además del lamento para defenderse de la perdición, el personaje de Nenia podría haber incluido algunas de las filosofías hipotetizadas, por ejemplo, el llanto del renacimiento, pero dado que las fuentes guardan silencio respecto a la diosa misma, estas opiniones sobre la Nenia Dea siguen siendo especulaciones.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: La diócesis de Ribe () fue una sede episcopal suprimida de la Iglesia católica en Dinamarca, que desde la Reforma protestante en el siglo XVI pasó al luteranismo como diócesis de Ribe de la Iglesia del Pueblo Danés. Su territorio hoy está incluido en la diócesis católica de Copenhague.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: La diócesis incluía los condados daneses de Ribe, Vejle y Ringkøbing y parte del sur de Jutlandia.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: La sede episcopal estaba en la ciudad de Ribe, en donde se encuentra la catedral de Nuestra Señora, hoy luterana.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: La diócesis comprendía 29 decanatos y un total de 278 parroquias. El cabildo de la catedral incluía cuatro prelados, 21 prebendarios, ocho canónigos menores y aproximadamente 50 capellanes.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: La ciudad de Ribe también albergaba el priorato benedictino de San Nicolás, un convento franciscano, el priorato dominico de Santa Catalina, un hospital de la Orden del Espíritu Santo y una comendaduría de los Caballeros de San Juan de Jerusalén. La diócesis también supervisó los monasterios cistercienses de la abadía de Tvis, abadía de Løgum y abadía de Seem (que había sido benedictina hasta 1171). Había conventos benedictinos en Gudum y Stubber, además de un priorato dominico en Vejle y un convento franciscano en Kolding.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: La diócesis de Ribe fue una de las primeras sedes episcopales danesas. De hecho, en la primera mitad del siglo X, Dinamarca se abrió a la obra de evangelización de los misioneros alemanes, después de que Enrique I de Sajonia derrotara al rey danés Gnupa en 934. El primer obispo misionero que llegó a esas tierras fue el arzobispo de Hamburgo-Bremen, Huns. La primera iglesia construida dentro de la diócesis fue fundada por Ascario de Amiens ca. 855. La iglesia fue destruida tras la muerte del arzobispo Remberto en 888, aunque fue reconstruida hacia 948.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: El arzobispo Adaldago evangelizó Jutlandia, erigiendo tres diócesis alrededor de 948: Ribe, Haithabu (Schleswig) y Aarhus. Para la sede de Ribe Adaldago consagró al obispo Leofdag. Se dice que Leofdag fue martirizado por paganos y es considerado un santo local, aunque nunca fue canonizado. La catedral de Ribe contiene un santuario dedicado a él. Hasta la muerte de su tercer sucesor conocido, Val, los obispos de Ribe, Schleswig y Aarhus trabajaron principalmente para convertir a los lugareños a su fe y viajaron por Jutlandia en giras misioneras.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: Con la revuelta de los wendos, Dinamarca sufrió un intento de restaurar el paganismo, favorecido por el rey Svend I de Dinamarca (986-1014). Esto provocó una ruptura en la lista de obispos de Ribe.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: En 1060 la región al norte de del río Kongeå en Jutlandia se dividió en las cuatro diócesis: Ribe, Aarhus, Viborg y Vestervig, por lo que Ribe cedió porciones de territorio para la creación de las diócesis de Vestervig y de Viborg.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: Originalmente sufragánea de la arquidiócesis de Hamburgo-Bremen, en 1104 se convirtió en sufragánea de arquidiócesis de Lund, ciudad que era parte del Reino de Dinamarca.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: El obispo Thore (1110-1134) comenzó la construcción de la catedral dedicada a la virgen María, que se completó durante el episcopado de Elías (1142-1152). El propio Elías, además de la creación del cabildo catedralicio (1145), introdujo el uso de campanas en las iglesias de Dinamarca.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: Aunque Ivar Munk fue seleccionado para ocupar el cargo de obispo en 1499, no fue ordenado hasta 1513. Durante su mandato, la Iglesia fue presionada por la Reforma protestante. El obispo perdió la autoridad sobre algunas partes de su diócesis en el norte de Schleswig tras la adopción del protestantismo, aunque mantuvo la autoridad sobre el resto de la diócesis.


title: Antigua diócesis de Ribe

text: Ivar Munk se opuso a la selección de Cristián III de Dinamarca como rey en 1533, pero se vio obligado a actuar como consejero privado del partido del monarca para Jutlandia. Como resultado, renunció a su cargo de obispo. Ivar Munk fue sucedido por su sobrino Olaf Munk en 1534. Como resultado de la reforma, Olaf Munk fue encarcelado el 12 de agosto de 1536, como todos los demás obispos católicos en Dinamarca. Más tarde fue liberado con las condiciones de que se ajustara a la Iglesia de Dinamarca y se casara. Fue el último obispo en comunión con la Santa Sede, por lo que la diócesis fue abolida de hecho y remplazada por la diócesis luterana de Ribe.


title: Division 1 Féminine 2020-21

text: La temporada 2020-2021 del "Championnat de France féminin de football", conocido como División 1, fue la 47.ª edición de la máxima categoría del fútbol femenino en Francia. En ella participaron 12 clubes que disputaron 22 encuentros cada uno. La competición comenzó en septiembre de 2020 y terminó en junio del 2021.


title: Division 1 Féminine 2020-21

text: Los tres primeros clubes posicionados en el campeonato, clasificarán a la Liga de Campeones Femenina de la UEFA 2021-22 mientras que los dos últimos posicionados descenderán a la División 2.


title: Division 1 Féminine 2020-21

text: A partir de la temporada 2020-2021, los criterios de desempate atravesaron varias modificaciones con el propósito de dar más importancia a las confrontaciones directas. Por lo tanto los criterios en orden son:


title: Not Yet Thirty

text: La serie web está basada en el webtoon "Born in 1985" de Hye-wo.


title: Not Yet Thirty

text: La serie se centra en el trabajo y la vida amorosa de Seo Ji-won, Lee Ran-joo y Hong Ah-young, un grupo de mujeres que acaban de cumplir los 30.


title: Not Yet Thirty

text: Ji-won, es una autora de dibujos animados de webtoon que se aleja del amor para centrarse y poner toda su atención en el trabajo. Todo su esfuerzo a valido la pena, cuando con sólo 25 años logra su primera publicación. Ahora, con 30 años, se ha convertido en una escritora reconocida con decenas de devotos lectores. Sin embargo las cosas cambian cuando conoce a su nuevo editor, Lee Seung-yoo, quien también fue su primer amor en la escuela secundaria.


title: Not Yet Thirty

text: Las cosas se complican aún más, cuando el director de cine Cha Do-hoon, quien ha sido seleccionado para adaptar la serie de Ji-won a una película, comienza a confiar y a intentar entablar una amistad con ella.


title: Not Yet Thirty

text: Mientras tanto, Lee Ran-joo, la mejor amiga de Ji-won, una ex presentadora de televisión, está teniendo dificultades para adaptarse a la vida "normal" de oficina en su nueva carrera. Sin embargo su vida cambia cuando conoce a Hyung Joon-young.


title: Not Yet Thirty

text: La serie web está conformada por 15 episodios, los cuales fueron emitidos todos los martes y viérnes a las 17:00 (KST).


title: Not Yet Thirty

text: Los números en color indican las calificaciones más bajas, mientras que los números en indican las calificaciones más altas.


title: Not Yet Thirty

text: El OST de la serie está conformado por las siguientes canciones:


title: Not Yet Thirty

text: A finales de agosto de 2019 se anunció que el webtoon "Born in 1985" de Hye-wo publicado en KakaoPage sería adaptado a una serie web.


title: Not Yet Thirty

text: La serie web de romance y comedia también es conocida como "Something about 30", "How To Be thirty", "Still Not Thirty" y "Not Yet 30".


title: Not Yet Thirty

text: La dirección está bajo el cargo de Oh Ki-hwan (오기환), quien contó con el apoyo del guionista Jung Yi-jin (정이진).


title: Not Yet Thirty

text: La primera lectura del guion fue realizada en 2020. Mientras que las filmaciones iniciaron en agosto del mismo año.


title: Not Yet Thirty

text: La serie web también contó con el apoyo de las compañías de producción Kakao M y Merry Christmas.


title: Not Yet Thirty

text: La serie está disponible con subtítulos en varios idiomas en iQIYI (iQ.com) en el sudeste asiático, Hong Kong, Macao y Taiwán.


title: Not Yet Thirty

text: En el Reino Unido y Europa la serie está con subtítulos generados por la comunidad en Viki (Viki.com).


title: Campeonato Europeo de Tiro con Arco en Sala de 2021

text: El XVIII Campeonato Europeo de Tiro con Arco en Sala se iba a celebrar en Koper (Eslovenia) entre el 22 y el 27 de febrero de 2021 bajo la organización de la Unión Europea de Tiro con Arco (WAE) y la Federación Eslovena de Tiro con Arco. Pero debido a la pandemia de COVID-19 el evento fue cancelado.


La Comisión Supervisora de Naciones Neutrales (en inglés: "Neutral Nations Supervisory Commission", NNSC) fue establecida por el Acuerdo de Armisticio de Corea firmado el 27 de julio de 1953, declarando un armisticio en la Guerra de Corea. Es, junto con la Comisión de Armisticio Militar, parte del mecanismo que regula las relaciones entre Corea del Norte y Corea del Sur.


title: Comisión Supervisora de Naciones Neutrales

text: La misión del NNSC era llevar a cabo inspecciones e investigaciones para asegurar la implementación de los sub-párrafos 13 (c) y 13 (d) del Armisticio, que tenían como objetivo evitar la entrada de refuerzos a Corea, ya sea personal militar adicional o armas nuevas, que no sean reemplazos pieza por pieza de equipo dañado o desgastado. Debían presentarse informes a la Comisión de Armisticio Militar.


text: Según el Armisticio, el NNSC estará compuesto por cuatro oficiales superiores, dos de los cuales serán designados por naciones neutrales nominadas por el Comando de las Naciones Unidas (UNC) y dos de los cuales serán designados por naciones neutrales nominadas conjuntamente por el Ejército Popular de Corea y el Ejército Popular de Voluntarios. El término "naciones neutrales" se definió como aquellas naciones cuyas fuerzas de combate no participaron en las hostilidades en Corea. El Comando de las Naciones Unidas eligió a Suiza y Suecia mientras que el Ejército Popular de Corea y el Ejército Popular de Voluntarios eligieron a Checoslovaquia y Polonia.


text: El NNSC fue apoyado por 20 Equipos de Inspección de Naciones Neutrales, 10 ubicados permanentemente en puertos de Corea del Norte y del Sur, y 10 equipos móviles. El Armisticio no especificó la forma de funcionamiento de los equipos.


text: La primera reunión del NNSC tuvo lugar el 1 de agosto de 1953. Desde sus inicios, el NNSC fue objeto de la hostilidad de Corea del Sur y el UNC.


text: En marzo de 1955, la Asamblea Nacional de Corea del Sur aprobó por unanimidad una resolución por la que los equipos de inspección de la NNSC deberían ser expulsados de Corea del Sur. En mayo de 1955, Estados Unidos decidió que se le debería informar al NNSC que sus operaciones perjudicaban seriamente a las fuerzas de la UNC, y que la "UNC propuso en el futuro considerar el Artículo 13 (d) del acuerdo de Armisticio como inoperante". En agosto de 1955, el presidente de Corea del Sur Syngman Rhee exigió a los miembros de la NNSC que abandonaran Corea del Sur.


text: El 31 de mayo de 1956, la UNC requirió que los equipos de inspección fijos de NNSC se retiraran de los puertos de Corea del Sur, ya que Estados Unidos creía que Corea del Norte se estaba rearmando evitando la inspección de NNSC. Corea del Norte se opuso a esto en la Comisión de Armisticio Militar, pero se llevó a cabo el 9 de junio de 1956. A continuación, los equipos de inspección de la NNSC en Corea del Norte se retiraron en los días siguientes. A partir de ese momento, las actividades de la NNSC se limitaron a registrar la información ofrecida por ambas partes y se redujeron los niveles de personal.


text: En una reunión de la Comisión de Armisticio Militar el 21 de junio de 1957, Estados Unidos informó a los representantes de Corea del Norte que la UNC ya no se consideraba obligada por el párrafo 13 (d) del armisticio que impedía la introducción de nuevas armas en Corea, cuya aplicación era la misión principal del NNSC.


text: Corea del Norte consideró que el NNSC existía de nombre solo después de que se retiraran los equipos de inspección en 1956. Un informe de 1970 sobre el NNSC de la Agencia de Control de Armas y Desarme de los Estados Unidos concluyó: "Dado que el NNSC se estableció solo para observar la aplicación de 13 (c) y 13 (d), dejó, por lo tanto, de tener ninguna función".


text: El historiador de la NNSC describió esta situación como:


text: De junio de 1956 a 1993, el NNSC cesó sus controles, pero únicamente remitió los informes de las partes en guerra sobre la entrada y salida de militares a la UNCMAC. Las fuerzas de las delegaciones de Polonia, Checoslovaquia, Suecia y Suiza se redujeron gradualmente. Dentro del Área de Seguridad Conjunta (JSA) se encuentran las oficinas y la sala de conferencias del NNSC. Los campamentos para los miembros suecos y suizos y su personal están ubicados en la mitad sur de la Zona Desmilitarizada de Corea (DMZ) adyacente a la JSA. Los antiguos campamentos polacos y checos que estaban ubicados cerca del lado norcoreano de la Línea de Demarcación Militar han sido tomados por el Ejército Popular de Corea y ahora se utilizan para otros fines.


text: Tras el colapso del comunismo que llevó a Checoslovaquia y Polonia a unirse a la OTAN, y la disolución de Checoslovaquia en la República Checa y Eslovaquia en 1993, Corea del Norte creía que la NNSC había perdido su neutralidad y consideró que la NNSC había colapsado. Corea del Norte expulsó al componente checo en 1993 y al componente polaco en 1995.


text: Desde 1995, Corea del Norte no ha reconocido la existencia de la NNSC. Las delegaciones sueca y suiza continúan presentando informes sobre los movimientos de tropas de Corea del Sur a Corea del Norte, que son ignorados. Polonia sigue asistiendo a las reuniones del NNSC, aunque ya no puede observar los movimientos de tropas en Corea del Norte.


text: Desde 2008, el papel principal del NNSC es mantener y construir relaciones con ambas partes y mantener un canal de comunicación entre ellas. 5 representantes suizos y 5 suecos están apostados cerca de Panmunjom en servicio para el NNSC. Actualmente, su principal tarea es mostrar presencia en la frontera inter-coreana y así demostrar que el alto el fuego sigue en vigor. Ocasionalmente, los delegados polacos asisten a las reuniones en Panmunjom, pero a través de Corea del Sur, ya que Polonia ha cambiado de bando políticamente. La promoción de la distensión y la seguridad en la Zona de Seguridad Conjunta (JSA) también se inscribe en el marco de estas actividades y son los requisitos previos para el cumplimiento de estas tareas.


text: La delegación sueca describe su tarea actual como mantener la validez del mecanismo de tregua. Describe que el NNSC tiene contacto continuo con el UNC, pero no tiene contacto con Corea del Norte.


text: El NNSC continúa monitoreando los niveles de tropas en Corea del Sur y monitoreando los grandes ejercicios militares anuales de Estados Unidos y Corea del Sur. Siempre que los norcoreanos ingresan a Corea del Sur, los miembros de NNSC pueden entrevistarlos para determinar si quieren ser repatriados o desertar al Sur. En ocasiones, la NNSC participa en las investigaciones de la Comisión de Armisticio Militar de la UNC, como las acciones de Corea del Sur durante las escaramuzas navales.


title: Sultanato de Shewa

text: El sultanato de Shewa o Showa, también conocido como Dinastía Majzumi fue un reino musulmán en la actual Etiopía. Su capital, Walale, estaba situada en el norte de Hararge en el país de los harla. Su territorio se extendió posiblemente a algunas áreas al oeste del río Awash. El puerto de Zeila pudo haber influido en el reino. El surgimiento del estado Majzumi al mismo tiempo resultó en el declive del reino de Axum. Varios grabados que datan del siglo XIII que muestran la presencia del reino se encuentran en Chelenqo, Bate, Harla, cerca de Dire Dawa y Munessa cerca del lago Langano.


title: Sultanato de Shewa

text: El sultanato de Shewa fue uno de los estados musulmanes documentados más antiguos de la región. El estado seguía las líneas comerciales musulmanas y los dominios conocidos en el mundo árabe como el "país de Zeila".


title: Sultanato de Shewa

text: El sultanato de Shewa establecido en 896, es el primer estado musulmán del interior y, según la crónica del sultanato, no se informó de ningún informe importante de conversión al islam antes de principios del siglo XII. Sin embargo, a partir de la conversión del pueblo Gbbh en 1108, a quienes Trimingham sugirió que eran los antepasados del pueblo argoba, otras personas se convirtieron. A mediados del siglo XIV, el Islam se expandió en la región y los habitantes que salían al norte del río Awash eran los musulmanes de Zaber y Midra Zega (ubicados al sur de la moderna Merhabete); los argoba (Gabal), el pueblo werji); Tegulat y Menz que en ese momento eran musulmanes. La crónica del sultanato de Shewa también menciona que en 1128 los amhara huyeron de la tierra del pueblo Werjih, que en ese momento eran pastores y vivían en el valle de Awash al este de la meseta de Shoan. Ifat o Yifat, establecido a principios de la época medieval, era el distrito más oriental del sultanato de Shewa y estaba ubicado en una posición estratégica entre las tierras altas centrales y el mar, especialmente el puerto de Zeila. En 1285, el gobernante de Ifat, Wali Asma, depuso a los reyes de Shewa y estableció la dinastía Walasma, y Shewa con sus distritos, incluidos sus centros, Walalah y Tegulat, se convirtieron en uno de los siete distritos del sultanato de Ifat. Tegulat, anteriormente la capital del sultanato de Shewa, está situada en una montaña 24 km al norte de Debre Berhan, y era conocida por los musulmanes como "mar'ade", que luego se convirtió en la sede del emperador Amda Tsion. La crónica de Amde Sion menciona que el khat era ampliamente consumido por los musulmanes en la ciudad de Marade.


title: Sultanato de Shewa

text: Basado en el estudio de Cerulli de los nombres de los príncipes, J. D. Fage y Roland Oliver estaban convencidos de que los habitantes de Shewa hablaban el idioma semítico etíope, probablemente el idioma argoba. Se cree ampliamente que Argobba fue el primero en aceptar el Islam colectivamente, en el Cuerno de África, y liderar expansiones en varias regiones bajo el Sultanato de Shewa. Argobas y harlas parecen haber dependido el uno del otro en el período islámico. Según los hararis, los primeros emires de Harrar en el período islámico fueron argobas antes de la dinastía de gobernantes hararis. Después de que Shewa se incorporó a Ifat, un cortesano egipcio, Al Umari, describiría el sultanato de Ifat como una de las provincias musulmanas más grandes y ricas de Etiopía, y Shewa, Adal, Jamma, Lao y Shimi son lugares incorporados a Ifat.


title: Sultanato de Shewa

text: Se dice que su familia dinástica fundadora, los Majzumi, estaba formada por inmigrantes árabes que llegaron a Shewa durante el siglo IX. Esta casa gobernante gobernó la política desde el 283-896 hasta 1285–86, un período de trescientos noventa años. La dinastía Majzumi reinó hasta que fue depuesta por la dinastía Walashma de Yifat o Ifat (1285-1415). Ifat fue una vez el distrito más oriental del sultanato de Shewa. En 1285, Ali bin Wali Asma depuso a los reyes de Shewa e instaló a un cierto MHz. Según el historiador Mohammed Hassan, una de las principales razones del declive de Shewa se debió al conflicto con el estado de Sidama, el reino de Damot.


title: Sultanato de Shewa

text: Se ha registrado la existencia de nueve sulṭanes de Shoa (Shewa), los que afirmaban descender de Wudd ibn Hisham al-Majzumi. Aunque los nombres de los gobernantes Majzumi que se encuentran inicialmente en Harrar son árabes, otros textos que se encuentran en otros lugares en una fecha posterior usan nombres semíticos etíopes tradicionales alternativamente.


title: Daresbury

text: Daresbury es un pueblo y una parroquia civil en Halton, Cheshire, Inglaterra, que en el censo de 2011 tenía una población de 246. Daresbury fue el lugar de nacimiento del escritor Lewis Carroll, creador de "Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas".


title: Heliodoro Guillén Pedemonti

text: Heliodoro Guillén Pedemonti (Alicante, 12 de noviembre de 1863 - Alicante, 25 de marzo de 1940) fue un pintor español, miembro de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Caballero de la Orden de Isabel la Católica y presidente del Círculo de Bellas Artes de Alicante. El Museo del Prado es propietario de su obra "La última borrasca", la cual se encuentra actualmente en el MUBAG - Museo de Bellas Artes Gravina de Alicante, su ciudad natal. Por esta obra obtuvo la tercera medalla en las Nacionales de Bellas Artes de 1892.


title: Renovación Nacional (Perú)

text: Renovación Nacional (RN) fue un partido político peruano fundado en 1992 por Rafael Rey. Fue disuelto en 2012.


title: Renovación Nacional (Perú)

text: El partido fue fundado en 1992 por Rafael Rey, quien hasta ese entonces había sido Congresista representante del Frente Democrático, siendo inscrito oficialmente el 21 de junio de 2005.


title: Renovación Nacional (Perú)

text: Para las elecciones constituyentes de 1992, el partido obtuvo 440 314 de los votos preferenciales y obtuvo 6 escaños en el Congreso Constituyente Democrático:


title: Renovación Nacional (Perú)

text: Para las elecciones generales de 1995, Renovación Nacional obtuvo 3 escaños en el Congreso:


title: Renovación Nacional (Perú)

text: Durante este periodo parlamentario, la bancada de Renovación Nacional hizo alianza con la del Partido Popular Cristiano.


title: Renovación Nacional (Perú)

text: Para las elecciones generales del 2000, Renovación de Rafael Rey hizo alianza con Convergencia Democrática de José Barba Caballero para lanzar como candidato presidencial al exalcalde de Huancavelica Federico Salas. La alianza fue denominada "Movimiento Independiente Avancemos" y la plancha presidencial estuvo conformada por Federico Salas a la Presidencia de la República, Rafael Rey a la 1era Vicepresidencia y Guillermo Castañeda Mungi a la 2da Vicepresidencia de la República mientras que José Barba Caballero fue candidato al Congreso. Sin embargo, tras el fraude electoral, la alianza quedó en séptimo lugar de las preferencias.


title: Renovación Nacional (Perú)

text: En dichas elecciones, la alianza también presentó candidatos al Congreso de la República y solo 3 fueron elegidos:


title: Renovación Nacional (Perú)

text: En este periodo parlamentario, el entonces congresista José Elías Ávalos se pasó a las filas del fujimorismo y Federico Salas fue nombrado Presidente del Consejo de Ministros por el entonces Presidente Alberto Fujimori.


title: Renovación Nacional (Perú)

text: Luego de la caída del régimen fujimorista en noviembre del mismo año, el periodo parlamentario de los congresistas fue reducido hasta 2001, donde se convocó a nuevas elecciones presidenciales y Federico Salas renunció al Premierato.


title: Renovación Nacional (Perú)

text: Para las elecciones generales del 2001, Renovación Nacional fue parte de la Alianza Electoral Unidad Nacional conformada por Lourdes Flores, quien era la candidata presidencial. En dichas elecciones, solo Rafael Rey de Renovación fue reelegido Congresista para el periodo parlamentario 2001-2006. Hasta 2006 el partido fue parte de la Alianza Electoral Unidad Nacional.


title: Renovación Nacional (Perú)

text: El 30 de julio de 2012, el partido fue disuelto luego que no participara en las elecciones generales de 2011, ya que Rafael Rey anunció que postularía invitado por Fuerza 2011 como candidato a la 1era Vicepresidencia en la plancha presidencial de Keiko Fujimori.


title: Investidura presidencial de Luis Arce

text: La investidura presidencial de Luis Arce Catacora se refiere al acto de posesión del nuevo presidente electo en la ciudad de La Paz (sede de Gobierno de Bolivia) el 8 de noviembre de 2020.


title: Investidura presidencial de Luis Arce

text: Ya desde el 30 de octubre de 2020, varios sectores del Movimiento al Socialismo consideraban que la ceremonia ancestral religiosa de posesión del nuevo presidente debería de realizarse en la ciudadela pre incaica de Tiahuanaco, como ya había ocurrido antes en las investiduras del ex presidente Evo Morales Ayma durante los años 2006, 2010 y 2015. El 4 de noviembre, la encargada responsable de la comisión de transmisión del mando presidencial Eva Chuquimia declaró que se descartaba una ceremonia oficial en aquel lugar debido a dos principales razones, los cuales eran la austeridad y la bioseguridad, el primer motivo para evitar un gasto innecesario de recursos económicos del estado para financiar dicha ceremonia religiosa y el otro motivo para no concentrar grandes multitudes de personas en plena pandemia del Covid-19 y no arriesgar la salud de la población.


title: Investidura presidencial de Luis Arce

text: Pero finalmente el 5 de noviembre de 2020, se confirmó que el presidente Luis Arce se posesionaria en Tiahuanaco el día 6 de noviembre, pero esta ceremonia sería de carácter privado para que de esa manera no demande recursos económicos del estado. Al día siguiente, el presidente electo Luis Arce llegó al poblado arqueológico de Tiahuanaco junto al vicepresidente electo David Choquehuanca para iniciar la posesión simbólica de ambas autoridades.


title: Investidura presidencial de Luis Arce

text: La ceremonia ancestral religiosa comenzó a primeras horas de la mañana y fue organizada por el Consejo Nacional de Amautas, el cual realizó una ofrenda a la pachamama (madre tierra) después de recibir los primeros rayos del sol. Posteriormente, los amautas procedieron a entregar unos diademas a las futuras autoridades, los cuales representan a los "apus" (dioses indígenas). El símbolo del Sol que engendra la energía le fue entregado al futuro presidente y otro de la Luna al vicepresidente, simbolizando el agua y la vida.


title: Investidura presidencial de Luis Arce

text: Después de recibir el bastón simbólico de mando, el nuevo presidente electo pronunciaba lo siguiente en su discurso:


title: Investidura presidencial de Luis Arce

text: Los siguientes mandatarios y funcionarios internacionales son algunos de los más relevantes y representativos de sus respectivos países que decidieron llegar hasta la ciudad de La Paz (en misión oficial) para asistir a la investidura presidencial de Luis Arce:


title: Campeonato Mundial de Esquí Nórdico de 2025

text: El LVI Campeonato Mundial de Esquí Nórdico se celebrará en Trondheim (Noruega) en el año 2025 bajo la organización de la Federación Internacional de Esquí (FIS) y la Federación Noruega de Esquí.


title: Joaquín Bergía

text: Joaquín Bergía Torres (Madrid, 1907 - Madrid, 9 de mayo de 1991) fue un actor de cine español, que participó en alrededor de un centenar de películas, básicamente en papeles secundarios, a lo largo de su extensa carrera cinematográfica que abarcó desde la década de 1920 hasta la década de 1960.


title: Samantha Hudson

text: Samantha Hudson (León, 11 de septiembre de 1999), nombre artístico de Iván González Ranedo, es una artista, cantante, actriz, celebridad de internet y activista del colectivo LGBT española. Se dio a conocer tras la controvertida publicación del sencillo «Maricón» en 2015, que grabó como proyecto para una asignatura de cultura audiovisual. La canción, acompañada de un video publicado en la plataforma YouTube, generó tanto rechazo como aprobación por el público; y fue objeto de protesta por parte de organizaciones religiosas y grupos políticos conservadores. Conocida por su discurso provocativo y descarado, Samantha combina el activismo pro-LGBT y la reivindicación social, a menudo realizados a través de una "performance" transgresora dentro de un contexto "camp".


title: Samantha Hudson

text: Además de «Maricón», Samantha ha publicado otras piezas audiovisuales como «Burguesa Arruinada», «Por España» o «Dulce y Bautizada». Asimismo, ha realizado cameos en varias series de televisión, es protagonista del documental biográfico de 2018 "Samantha Hudson, una historia de fe, sexo y electroqueer" y co-presenta el podcast "¿Sigues ahí?" para la plataforma de "streaming" "Netflix" junto con Jordi Cruz. En 2021 realizaría su primer espectáculo performativo, titulado "Eutanasia Deluxe" y representado en el Teatro Lara de Madrid.


title: Samantha Hudson

text: Nació en León, en 1999, aunque acabaría mudándose posteriormente a Mallorca. Cuando tenía 11 años, pasó por una etapa de firme devoción hacia la iglesia católica, aunque más tarde se frustraría ante el discurso anti-LGBT de la misma. Con 13 años, Iván pasó por una época en la que creía ser mujer transgénero, y fue precisamente experimentando con las diferentes concepciones de género que acabó descartando esa idea. En una entrevista con "El País" afirma que «[a esa edad] me gustaba mi apariencia cuando encajaba en un rol femenino [...] Simplemente quería ser así.». Samantha afirmó para "Vogue" que el nombre de "Samantha Hudson" surgió como una sugerencia de un amigo en una conversación en la que fantaseaban con la idea de ser «una madre de los suburbios estadounidenses que va a recoger a sus niños en un vehículo de siete plazas».


title: Samantha Hudson

text: En 2017, tras graduarse de bachillerato, Samantha se mudó a Barcelona con el objetivo de vivir de su música. Fue durante su experiencia allí cuando acabó teniendo un accidente por una caída mientras trepaba para subir hasta un balcón, por el cual tuvo que ser ingresada en el hospital durante varias semanas.


title: Samantha Hudson

text: En 2018 se mudó a Madrid.


title: Samantha Hudson

text: Desde principios de 2019 hasta el 2021, realizó una "performance" semanal en una sala de conciertos de Chueca, a menudo junto con Paco Clavel. Desde marzo de ese último año hasta el verano, realizó un espectáculo en el Teatro Lara de Madrid llamado "Eutanasia Deluxe", con la cultura basura como eje de su actuación. Más tarde llevaría su obra a otras ciudades de España como Valencia o Barcelona.


title: Samantha Hudson

text: Con motivo del Orgullo LGTB de 2020 en Madrid, posteriormente cancelado por la pandemia de COVID-19, participó en la campaña de concienciación #ProtégeteDelOdio, junto con otras figuras públicas como Carla Antonelli o Eduardo Rubiño. A finales de ese mismo año, inició la publicación de una serie de podcasts producidos por la plataforma de "streaming" Netflix junto con el expresentador Jordi Cruz bajo el título "¿Sigues ahí?".


title: Samantha Hudson

text: En febrero de 2021, realizó una intervención en forma de monólogo en la gala de los Premios Feroz en la que reivindicaba el «abandono del género» mediante un símil con el progresivo abandono del género cinematográfico.


title: Samantha Hudson

text: Su estética ha sido frecuentemente definida como "trash" y comparada con las obras del director John Waters.


title: Samantha Hudson

text: Aunque inicialmente Samantha descartó definirse así, en una entrevista de 2021 afirmó que «podría incluir[se] en el espectro del no binarismo». En la misma y en varias ocasiones posteriormente se ha mostrado conforme con el nombre de Iván y con que se refiera a su persona con el género masculino. En el plano político se identifica como «anticapitalista y marxista». En varias entrevistas y en un artículo publicado en 2020 para la revista "Vice", se autodefine como «transformista» y «travesti de guardia las 24 horas».


title: Samantha Hudson

text: Posteriormente, en 2021 publicaría «Dulce y Bautizada», un sencillo en el que colabora con otros artistas como Chenta Tsai. Más tarde, en una entrevista para "La Vanguardia", Samantha declaró "hacer referencia a sus comienzos" en el sencillo. Como en «Maricón», en el video Samantha vuelve a recurrir a la estética religiosa, con elementos eclesiásticos y referencias a la educación catequista. En junio de ese mismo año publicó «Disco Jet Lag», sencillo en el que colaboran La Prohibida y también Putochinomaricón. Su primer álbum no recopilatorio —aunque incluía algunos sencillos publicados en fechas anteriores de ese mismo año— saldría al mercado el 3 de diciembre de 2021. Titulado "Liquidación Total", incluía canciones como «Por España» —que formó parte de la banda sonora de la película "¡Corten!"— y «Perra». El 19 de diciembre estrenó un especial navideño para Atresmedia titulado "Una navidad con Samantha Hudson", un programa musical en el que Samantha representa a una hipotética versión futura de sí misma que ha sido corrompida por la fama. El espectáculo —que contó con la participación de artistas y figuras mediáticas españolas como Amaia, Arturo Valls, Pepe Viyuela, Manuela Trasobares y Anabel Alonso— trató temas de actualidad social bajo una estética "underground" y un tono reinvindicativo, e incluyó versiones adaptadas de varias de sus canciones.


title: Samantha Hudson

text: A la edad de 15 años, en 2015, se le encargó un trabajo para la asignatura de cultura audiovisual de su instituto de educación secundaria Josep Maria Llompart de Palma. Samantha decide entonces crear una canción con videoclip en el que critica a la iglesia católica y su posición respecto a la diversidad sexual utilizando lenguaje explícito. La canción, titulada «Maricón», fue publicada en YouTube en octubre del 2015. Más tarde declararía en varias entrevistas que, para producir la canción, se inspiró en una experiencia en una visita a una iglesia a la que acudió a escuchar el tradicional Canto de la Sibila mallorquí: al entrar en el templo, describió haberse sentido rechazada por las miradas de unos feligreses. Como parte del trabajo que se le había asignado, recibió una calificación de 9 sobre 10 por parte de su profesora, pero fue igualmente sometida a revisión ante un claustro de profesores. En este, todos los profesores reafirmaron su apoyo al trabajo, exceptuando el docente de la asignatura de religión, que tomó la decisión de movilizarse para protestar ante su publicación. El profesor, que se quejó más tarde en una entrada de su blog ante lo que describió como una forma «machacona y reiterativa» de Samantha de mostrar lo que él definió como «mariconería», se enfrentó al resto de compañeros del instituto, que insistían en que el trabajo era «simplemente impecable». Finalmente este acabó por realizar una llamada de atención al resto de la comunidad católica. El vídeo sería más tarde retirado temporalmente de la plataforma.


title: Samantha Hudson

text: La por entonces diputada por Ciudadanos en el Parlament Balear, Olga Ballester, calificó el vídeo de «blasfemo» y se quejó ante la inacción del gobierno balear. La organización ultraconservadora HazteOír, por su parte, realizó una recogida de 48.000 firmas pidiendo una actuación disciplinar contra la profesora. A consecuencia de la publicación de «Maricón», Samantha fue excomulgada por el obispo de Mallorca.


title: Croft-on-Tees

text: Croft-on-Tees es un pueblo y una parroquia civil en el distrito de Richmondshire de Yorkshire del Norte, Inglaterra. También se le conoce como Croft Spa, y de donde la antigua estación de ferrocarril Croft Spa tomó su nombre. Se encuentra a 11 millas al norte-noroeste de Northallerton. En el censo de 2011 tenía una población de 466.


title: Valle de Nugaal

text: El valle de Nugaal (, ), también llamado valle de Nogal, es un valle largo y ancho ubicado en el norte de Somalia y el este de Somalilandia.


title: Valle de Nugaal

text: El valle de Nugaal es un área pastoral clave que se extiende por cuatro regiones, Nugaal en Somalia y Sool, Sanaag y Togdheer en Somalilandia. El pastoreo nómade es la forma de vida principal para la mayoría de las personas que viven en el valle. La cría de cabras y camellos forman la base de la economía, y el incienso y la mirra se recolectan de los árboles silvestres. Los lechos de los cursos de agua tienen algunos pozos permanentes, a los que regresa la población predominantemente nómada durante la estación seca. Las lluvias escasas y erráticas (alrededor de 125 mm anualmente) y la alta salinidad del suelo limitan el cultivo de cultivos. Los segmentos del valle de Nugaal desde Garowe hacia el este se conocen tradicionalmente como "Bari Nugaaleed" o "Bari Nugaal", mientras que los segmentos del valle que convergen en las llanuras de Iyah se denominan "Jednugaal". No obstante, los límites latitudinales del Nugaal propiamente tal se refieren tradicionalmente al territorio que se extiende desde Garowe en el este hasta Saraar en el oeste.


title: Valle de Nugaal

text: Ampliando 250 km a lo largo del uadi homónimo, el valle de Nugaal está delimitado por mesetas altas que ascienden gradualmente que generalmente alcanzan elevaciones de 500 a 1000 msnm en el norte, oeste y sur. La parte occidental de la misma meseta está atravesada por numerosos valles y quebradas secas. La misma meseta en pendiente hacia el sur se fusiona con el Haud, una llanura célebre por sus praderas. Al este hay una estrecha franja de bajas planicies costeras.


title: Valle de Nugaal

text: Los principales cursos de agua del valle, el Nugaal y el río Togdheer, más al oeste, se llenan brevemente durante y después de las tormentas (de abril a junio) y desembocan en el mar somalí. La parte superior del Nugaal está ocupada por el río estacional conocido como Tog Dheer.


title: Valle de Nugaal

text: La vegetación principal del valle de Nugaal está formada por pastizales abiertos, arbustos ("Commiphora" spp), especies de "Acacia" y pastos dominantes ("Indigofera" spp). El valle alberga una suculenta flora y es particularmente rico en especies endémicas locales. Las colinas de yeso ubicadas alrededor de Las Anod sostienen flora como "Aloe inermis", "Dorstenia", "Adenia", "Raphanocarpus", "Euphorbia", "Pterodiscus" y "Caralluma".


title: Valle de Nugaal

text: Se ha propuesto instaurar el parque nacional Las Anod para proteger el bello paisaje, la rica y variada flora y el asno salvaje somalí. La meseta de piedra caliza al norte de Eyl también se ha propuesto como parque nacional debido a su rica flora endémica.


title: Valle de Nugaal

text: Debido a su proximidad a los estados del Golfo Pérsico ricos en petróleo como Arabia Saudita y Yemen, también se ha creído durante mucho tiempo que la nación contiene importantes reservas de petróleo crudo sin explotar. Se ha identificado que el bloque del Valle de Nuugal tiene potencial de reservas. Algunas compañías internacionales de petróleo y gas realizaron exploraciones a fines de la década de 1980 en la región. Durante esta fase de exploración, se disparó una cuadrícula sísmica bidimensional perpendicular al eje del sistema de rift en la cuenca de Nugaal. Según los mapas interpretados, estos datos muestran una serie de estructuras grandes, cerradas y controladas por fallas.


title: Valle de Nugaal

text: Entre ambos, el valle de Nugaal y Dharoor solo ha tenido 5 pozos perforados, lo que hace que el área sea una de las menos exploradas en el norte de África.


title: Bernhard Stempfle

text: Bernhard Stempfle (Múnich, 17 de abril de 1882-1 de julio de 1934) fue un periodista y sacerdote católico alemán. Colaboró con Adolf Hitler en la redacción de "Mi lucha", siendo asesinado en la conocida como noche de los cuchillos largos.


title: Bernhard Stempfle

text: Stempfle fue ordenado sacerdote en 1904. Ingresó en la Orden de San Jerónimo en Italia. En los años previos a la Primera Guerra Mundial escribió para el "Corriere della Sera" y otros periódicos alemanes e italianos. Al estallar la guerra regresó a Múnich, llevó a cabo labores pastorales en la universidad y estableció contactos con elementos católicos reformistas (que se oponían al catolicismo político y a los políticos que tachaban como demasiado dispuestos a llegar a acuerdos con judíos y socialistas "ateos") de la ciudad, especialmente con el "clero de la corte" nacionalista radicado en la iglesia de los Teatinos. En 1919 comenzó a publicar en el "Munchener Beobachter", donde escribiría a menudo acerca de la destructiva influencia del ateísmo judío y a favor de la aceptación moral y la necesidad de llevar a cabo una despiadada persecución a los judíos —incluso por medio de pogromos— para defender la fe y las instituciones de la Iglesia católica, y del ejemplo dado durante años por los líderes antisemitas en el seno de la jerarquía católica. Hacia 1920 ejercía como dirigente de la organización secreta antirrepublicana Kanzler ("Orka") y en 1923 trabajaba como editor jefe del diario antisemita "Miesbacher Anzeiger" y era ya considerado como una destacada personalidad periodística dentro del más amplio movimiento "völkisch"-antisemita de la católica Baviera. También desempeñaba labores como confidente de Hitler.


title: Bernhard Stempfle

text: Dada su creciente notoriedad dentro del nazismo, se convirtió en blanco de las burlas socialdemócratas y fue caricaturizado como el "obispo antisemita" de Miesbach. Por entonces idealizaba a Hitler y criticaba al partido centrista BVP y a sus supuestos patrocinadores judíos. Según el fotógrafo personal de Hitler Heinrich Hoffmann, Stempfle visitaba con frecuencia Múnich y pertenecía al círculo íntimo de Hitler, al que solía acompañar "en su mesa del "Café Heck"" y asesoraba en cuestiones religiosas.


title: Bernhard Stempfle

text: Diversos autores y testigos, como Konrad Heiden y el "apóstata" nazi Otto Strasser, han sostenido que Stempfle no solo corrigió las pruebas de imprenta de "Mi lucha" sino que también reelaboró algunos pasajes. Sin embargo, el historiador y biógrafo de Hitler Alan Bullock ha cuestionado este extremo.


title: Bernhard Stempfle

text: En julio de 1934, tras haber sido deportado al campo de concentración de Dachau, el cuerpo de Stempfle apareció en un bosque cerca de Harlaching. Su muerte ha sido atribuida a una fractura del cuello, mientras que otras fuentes apuntan la posibilidad de que hubiera recibido varios disparos al corazón "mientras trataba de huir". Tampoco hay acuerdo acerca de las motivaciones de su asesinato. Para algunos, es posible que poseyera mucha información sobre el pasado y la vida personal de Hitler, en particular respecto a la muerte de la sobrina de este, Geli Raubal. Otras versiones sostienen que fueron quizá las críticas vertidas sobre Christian Weber, al que acusaba de conducta inmoral y regentar un burdel, las que resultaron determinantes en su final.


title: Harla

text: Los harla, también conocidos como harala, arla o harla koombe, eran un grupo étnico que habitaba Yibuti, Etiopía y Somalia. Hablaban el ahora extinto idioma harla, que pertenecía a las ramas cushitas o semítica de la familia afroasiática. Existen libros como "El libro de las obligaciones" ( ) en antiguo hararí escrito hace aproximadamente 500 años, cuando los hararíes eran referidos como "Harla" en ese momento, como se atestigua en la "Conquista de Abisinia".


title: Harla

text: Los habitantes actuales de partes de Yibuti, Etiopía y Somalia atribuyen a los harla la construcción de varios sitios históricos. Aunque ahora en su mayoría están en ruinas, estas estructuras incluyen necrópolis de piedra, almacenes, mezquitas y casas. También algunos dibujos rupestres se atribuyen a los harla.


title: Harla

text: Según los eruditos Azais, Chambard y Huntingford, los constructores de estos edificios monumentales fueron protosomalíes. La tradición establece que una de las principales ciudades del pueblo harla era Metehara y el área entre Harrar y Dire Dawa todavía se conoce como Harla. Los harla habitaban Tchertcher y varias otras áreas en el cuerno de África, donde erigieron varios túmulos. Según el historiador Richard Wilding, los cuentos indican que Harla vivía en el interior de Ogaden y en las costas de la moderna Somalilandia antes de los movimientos somalíes y oromo en estas regiones.


title: Harla

text: El reino de Harla existió ya en el siglo VI; más tarde sería influenciado por el Islam en algún momento del siglo VIII. En el siglo IX, el primer reino musulmán conocido en el Cuerno de África, el sultanato de Shewa de la dinastía Maḥzūmī, surgió en el país de Harla. La capital maḥzūmī de Walale estaba en el norte de Hararge.


title: Harla

text: El estado de Maḥzūmī era conocido en el mundo musulmán como parte del país de Zeila y por los viajeros judíos como la tierra de Havila. Según el folclore, los harla tenían una reina llamada Arawelo, quien gobernaba gran parte de las partes orientales del Cuerno de África. En Zeila, un clan llamado Harla afirma estar relacionado con el pueblo antiguo. Los habitantes de Zeila también atestiguaban que la antigua ciudad de Amud había sido construida por los harla.


title: Harla

text: La afluencia de inmigrantes árabes como los Abadir al territorio harla conduciría al desarrollo de la ciudad de Harrar conocida entonces como Ge. Harrar se convertiría en el centro principal del Islam en el Cuerno de África. El arqueólogo Timothy Insoll descubrió gres en la ciudad de Harla similar a los encontrados en Harrar.


title: Harla

text: Según el geógrafo árabe del siglo XIII Ibn Sa'id al-Maghribi, el país de los harla estaba al este del imperio etíope y al norte de Zanj. Los clanes harla descendientes de Sa'ad ad-Din II participaron en la guerra entre Abisinia y Adal del siglo XVI. Ibn Said afirma además que el territorio harla pasó el Nilo Azul, al noreste y terminó cerca de las costas, los harla se ganaban la vida en las minas de oro y plata.


title: Harla

text: Según relatos etíopes, en el siglo XIV, los harla liderados por su imán Saleh bajo el sultanato de Ifat lucharon contra las fuerzas del emperador Amda Seyon I en lo que hoy es Somalilandia, ocupada por los harla. En el siglo XV, el emperador Zara Yaqob de Etiopía vendió varios partidarios de Abba Estifanos de Gwendagwende a comerciantes de esclavos harla como castigo por unirse a la secta estefanita etiquetada como hereje por la Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo. A principios del siglo XVI se desarrolló una lucha de poder entre los emires harla de Harrar y la dinastía Walashma en la que Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi asumiría el poder ejecutando al Sultán Walashma Abu Bakr ibn Muhammad.


title: Harla

text: A mediados del siglo XVI, el sultanato de Adal liderado por Harla y sus aliados somalíes invadió Abisinia. La guerra entre Etiopía y Adal fue en respuesta al asesinato del líder harla de Adal, Imam Mahfuz a manos del emperador Dawit II. En las guerras contra el emperador Sarsa Dengel, los Harla fueron dirigidos por Muhammed IV de Harrar.


title: Harla

text: A fines del siglo XVI, los oromos invadieron regiones de Somalia desde partes del sur como el Bajo Juba, incorporando al pueblo harla. En 1577 los harla trasladarían la capital al oasis de Aussa, y más tarde crearían el imanato de Aussa antes de ser derrocado por la dinastía Mudaito en el siglo XVIII. En 1893, expediciones lideradas por los británicos se encontraron con una antigua ciudad en el valle de Nugaal, Somalilandia, la tribu local Dhulbahante alegó que los harla habían vivido en el área antes de las invasiones Oromo. En 2017, los arqueólogos descubrieron una ciudad de Harla que producía joyas. La arquitectura de una mezquita que se encontró afirmó que los harla tenían vínculos con centros islámicos en Tanzania y Somalilandia. La desaparición de la tribu harla podría deberse a la guerra entre Etiopía y Adal en el siglo XVI, la indigencia o la asimilación. Una fuerte evidencia sugiere que durante las grandes migraciones de los oromo, los harla restantes se retiraron tras de los muros de Harrar y pudieron sobrevivir culturalmente. Por su parte, el folclore local de la aldea harla cerca de Dire Dawa, afirma que los harla eran agricultores de Ogadén y se extinguieron debido a su arrogancia, se negaron a ayunar en Ramadán e intentaron que el Corán se escribiera en el idioma harla, por lo que fueron maldecidos por Dios.


title: Harla

text: Muchos clanes somalíes tienen vínculos con los harla. Más particularmente el subclan Issa del Dir. Dentro de Issa, los Harla se encuentran dentro de 2 divisiones de clan. La primera es la división del clan Horroone, donde se les llama Harla, y también se encuentran dentro de la división del clan Eeleye como Bah Harla y Harla Muse. Todos los segmentos se consideran Dir. El Futūh al-Habaša de Sihab ad-Din Ahmad bin Abd al-Qader atribuye explícitamente un origen étnico no somalí a los harla, mientras que las tradiciones conectan a los harla con Abdirahman bin Isma'il al-Jabarti y Darod, antepasados del clan Ogaden. En la era moderna, los harla se han reducido a la insignificancia bajo el clan Darod somalí. Según el historiador Ali Jimale Ahmed, los supervivientes harla en el reino de Harari fueron absorbidos por los somalíes después del siglo XVI. Según Sara Fani, los clanes Darod en la región de Afar que afirman ser descendientes de Harla se consideran Afar, lo que puede indicar que el actual clan somalí de Darod fue asimilado por los somalíes más tarde en los siglos siguientes. El sub-clan Darod Harti y Geri son además, según la tradición, los hermanos de los harla. El subclan Karanle de Hawiye también afirma haber dado a luz a los harla.


title: Harla

text: En la tradición oromo, se considera que los clanes Karayu e Ittu tienen conexiones con Harla.


title: Harla

text: Los afar también tienen tribus vinculadas a Harla llamadas Kabirtu. En la región de Afar, los clanes que llevan el nombre de Harla se encuentran entre los agricultores de Aussa y el distrito de Awash entre Dubti y Afambo. El apodo de clanes propone una fusión entre tribus nativas e inmigrantes.


title: Harla

text: Se cree que el pueblo hadiya es originalmente descendiente del pueblo harla.


title: Harla

text: Se considera que el pueblo Harari es el vínculo más cercano que queda con el pueblo Harla. Según los hararis, el grupo étnico Harari consta de siete subclanes Harla: Abogn, Adish, Awari, Gidaya, Gaturi, Hargaya y Wargar. Algunas fuentes afirman que Harla era una versión menos semítica de los Harari.


title: Harla

text: La investigación de campo de Enrico Cerulli identificó a un grupo moderno llamado "Harla" que vivía entre los somalíes en la región entre las ciudades de Harrar y Jijiga . "Encyclopaedia Aethiopica" sugiere que esta población «puede ser un grupo remanente de la antigua [Harla], que se integró en el sistema genealógico somalí, pero mantuvo una identidad parcialmente separada al desarrollar un lenguaje propio». Cerulli publicó algunos datos sobre el idioma de esta comunidad harla, llamado "af Harlaad", que se asemejaba a las lenguas somalíes habladas por los grupos de castas inferiores Yibir y Madhiban.


title: Harla

text: Según el historiador Richard Wilding, los harla eran antiguos cusitas, sin embargo, el etnólogo Ulrich Braukämper sugiere una variación semítica que él denomina "Harala-Harari", desarrollada más tarde en el período islámico. Los hablantes de Harala-Harari fueron evidentemente interrumpidos por las migraciones oromo, lo que llevó a lenguas semíticas relacionadas aisladas del idioma harari que sobrevivieron en la ciudad amurallada de Harrar, el idioma zay en la isla del lago Ziway y en partes del territorio oriental de los gurage como el idioma siltʼe.


title: Reino de Harla

text: El reino de Harla fue un antiguo estado del pueblo harla establecido en el siglo VI, centrado en la actual Etiopía oriental.


title: Reino de Harla

text: El reino tenía relaciones comerciales con las dinastías ayubí y Tang. También estableció su propia moneda y calendario.


title: Reino de Harla

text: Excavaciones recientes han indicado que el consumo de cerdos salvajes prevalecía en Harla a diferencia del vecino reino de Axum. Las excavaciones fueron realizadas por el Instituto de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Exeter como parte del proyecto "Becoming Muslim" en los sitios urbanos de Harlaa en 2017-2019, Harrar en 2014-2018 y Ganda Harla en 2014, ubicado en el este de Etiopía, donde se recuperaron conjuntos sustanciales de restos de fauna. El sitio arqueológico de Harlaa está ubicado a 40 km al noroeste de Harrar y a 15 km al sureste de Dire Dawa y son las ciudades construidas en piedra de los harla y monumentos funerarios cuyos orígenes son atribuidos por los oromo a un legendario pueblo antiguo de gigantes que ocupó el región antes de la llegada de los oromo a mediados del siglo XVI. Harlaa era un gran centro urbano que cubría un área de alrededor de 500 m de este a oeste y 900 m de norte a sur, excluidos los cementerios periféricos. Estaba compuesto por varios elementos que incluían un área de asentamiento central, talleres, tres mezquitas tempranas, pozos, tramos de muralla de fortificación y cementerios al norte, este y oeste. Harlaa es anterior a Harrar y Ganda Harlaa, y proporcionó la cronología más larga con fechas que abarcan entre mediados del siglo VI y principios del siglo XV. El sitio de Harrar está situado en la meseta somalí en un paisaje con más vegetación y tiene un área de 1000 × 800 m, y en su núcleo la ciudad histórica de Harrar, que está rodeada por una muralla y se accede a ella por cinco puertas. Las excavaciones indicaron que la ocupación en Harar fue posterior al siglo XV y que la ciudad y sus mezquitas estaban vinculadas con el establecimiento de Harar como capital del Sultanato de Adal. Ganda Harla es un asentamiento abandonado ubicado a 12,5 km al sureste de Harrar en una colina al oeste del pueblo de Sofi y está vinculado con el Harla en la tradición local. Los datos zooarqueológicos indicaron que los habitantes eran cazadores de animales salvajes en terrenos abiertos y laderas de matorrales, con la excepción de "Kobus kob," que se encuentran más comúnmente en elevaciones más bajas, como valles y praderas ribereñas. Los lugareños también tenían animales domésticos como ganado (Bos taurus / indicus), cabras (Capra hircus), ovejas y ganado de transporte como burros, caballos y camellos. Las excavaciones también revelaron evidencia significativa de fabricación y participación en redes comerciales regionales e internacionales del Mar Rojo y el Océano Índico occidental. El estudio concluyó que el uso de cuchillos pesados por parte de los habitantes y el desmembramiento de cadáveres mostró que tenían similitudes culturales con el mundo islámico de Arabia, Anatolia, Mesopotamia, Levante e Iberia a pesar de la falta de discusiones sobre carnicería en la literatura zooarqueológica del mundo islámico y su no observancia a las leyes dietéticas islámicas.


title: EIF4H

text: El factor de iniciación de la traducción eucariota 4H es una proteína que en humanos está codificada por el gen "EIF4H".


title: EIF4H

text: Este gen codifica uno de los factores de iniciación de la traducción, que funcionan para estimular el inicio de la síntesis de proteínas al nivel de utilización del mRNA. Este gen se elimina en el síndrome de Williams, un trastorno del desarrollo multisistémico causado por la eliminación de genes contiguos en 7q11.23. El empalme alternativo de este gen genera 2 variantes de transcripción.


title: EIF4H

text: EIF4H parece análogo a drr-2 en C. elegans que regula la vía mTOR y afecta la longevidad.


title: Antigua diócesis de Roskilde

text: La diócesis de Roskilde () fue una sede episcopal suprimida de la Iglesia católica en Dinamarca, que desde la Reforma protestante en el siglo XVI pasó al luteranismo como diócesis de Selandia de la Iglesia del Pueblo Danés. Su territorio danés está hoy incluido en la diócesis católica de Copenhague, mientras que su parte alemana pertenece a la arquidiócesis de Hamburgo.


title: Antigua diócesis de Roskilde

text: La diócesis incluía las islas danesas de Selandia y Møn y la actualmente alemana isla de Rügen (en el estado de Mecklemburgo-Pomerania Occidental).


title: Antigua diócesis de Roskilde

text: La sede episcopal estaba en la ciudad de Roskilde, en donde se encuentra la catedral de San Lucio, hoy luterana.


title: Antigua diócesis de Roskilde

text: La diócesis de Roskilde fue fundada en 991 como sufragánea de la arquidiócesis de Hamburgo-Bremen, de la que se separó. El primer obispo históricamente tangible fue el inglés Gerbrand, a quien el rey Canuto II de Dinamarca (rey de Inglaterra en unión personal) había hecho consagrar por el arzobispo de Canterbury en 1022. El arzobispo Unwan de Bremen, sin embargo, logró asegurar la conexión con su arzobispado.


title: Antigua diócesis de Roskilde

text: En 1060 cedió los territorios ahora pertenecientes a Suecia para la creación de las diócesis de Dalby y de Lund.


title: Antigua diócesis de Roskilde

text: Originalmente sufragánea de la arquidiócesis de Hamburgo-Bremen, en 1104 se convirtió en sufragánea de arquidiócesis de Lund, ciudad que era parte del Reino de Dinamarca.


title: Antigua diócesis de Roskilde

text: La sede episcopal del obispo era la catedral de Roskilde pero circa 1060 el obispo Absalón recibió el pequeño asentamiento portuario Havn como feudo real y a partir de 1167, cuando el obispo Absalón completó en Havn un nuevo palacio episcopal conocido como el castillo de Absalón en la pequeña isla de Slotsholmen, residió allí, que más tarde se convirtió en la actual capital danesa, Copenhague.


title: Antigua diócesis de Roskilde

text: La isla de Rügen, conquistada por Dinamarca, se incorporó al territorio de la diócesis con una bula del papa Alejandro III en 1169.


title: Antigua diócesis de Roskilde

text: En el siglo XIII los obispos a menudo estaban involucrados en conflictos armados con los reyes daneses. A finales de la Edad Media siempre sirvieron como cancilleres del imperio. Aproximadamente una cuarta parte de la tierra de Selandia pertenecía a la diócesis; superó incluso a la arquidiócesis de Lund en riqueza.


title: Antigua diócesis de Roskilde

text: Después de la victoria del rey protestante Cristián III de Dinamarca, durante la guerra civil, el último obispo en comunión con la Santa Sede, Joachim Rønnow, fue depuesto y hecho prisionero en 1536 y murió en prisión en 1542. En lugar de la diócesis católica se estableció la diócesis luterana de Selandia sin la isla de Rügen (en 1922 fue restablecida la diócesis de Roskilde de la Iglesia luterana).


title: Antigua diócesis de Roskilde

text: Durante el siglo XX, Roskilde ha sido sede titular de la Iglesia católica. El único obispo titular fue Josef Ludwig Brems, vicario apostólico de Dinamarca. La sede titular fue establecida el 10 de octubre de 1922, quedó vacante el 5 de abril de 1958 y fue suprimida en 1964.


title: Seminario San Basilio Magno

text: El Colegio Seminario San Basilio Magno es una de las instituciones más antiguas fundada en Santiago de Cuba en 1722 en pro de la educación y la cultura del país, la más antigua de las instituciones cubanas de estudios superiores.


title: Seminario San Basilio Magno

text: El Seminario San Basilio Magno debe su nombre a la orden a la cual pertenecía fray Jerónimo de Nosti Valdés, obispo de Santiago de Cuba, quien ordenara la construcción del mismo. El 14 de abril de 1722, el déan Pedro Agustín Morell de Santa Cruz y el chantre, provisor y vicario general, Toribio de la Bandera, procedieron a crear y a establecer los reglamentos u ordenanzas del Seminario. Ha radicó a lo largo de sus casi trescientos años en tres sedes:


title: Seminario San Basilio Magno

text: Inició el Colegio Seminario sólo con dos Cátedras, la de Gramática Latina y Canto Eclesiástico. En sus primeros estatutos se exigía entre otros requisitos, tener vocación para el sacerdocio, también se aceptaban jóvenes laicos.


title: Seminario San Basilio Magno

text: Los tiempos de los obispos Morell y Hechavarría en el decursar del Colegio Seminario a través del siglo XVIII, a pesar de una aparente situación precaria, permitieron su arraigo dentro de la sociedad santiaguera para convertirlo en una institución imprescindible y hacia donde todos dirigían la mirada cuando se trataba de cultura.


title: Seminario San Basilio Magno

text: Durante la primera mitad del siglo XIX, el Colegio Seminario generó cultura criolla, aun con métodos y cátedras escolásticos, asumió los principios de la ciencia y la libertad que portaba la Ilustración.


title: Seminario San Basilio Magno

text: Las leyes sobre educación en el reino y la reforma de San Antonio Maria Claret reorientaron su destino a la formación exclusivamente de sacerdotes. Si bien por más de una década despuntó por su calidad académica, luego se sumió en la inercia cuando no pudo conquistar la independencia necesaria para generar una educación formadora de sacerdotes acorde a su tiempo y a su comunidad.


title: Seminario San Basilio Magno

text: El arzobispo santiaguero Francisco Barnada, antiguo alumno, luego profesor y vicerrector asumió una postura gallarda ante la patria, cumplió dignamente la tarea de organizar la primera diócesis cubana de la República en la alborada del siglo XX.


title: Seminario San Basilio Magno

text: Hoy, por tercera ocasión, se encuentra situado en la sede del antiguo convento santiaguero de las Siervas de María, en lo alto de la Loma de los Desamparados, desde donde mira a toda la urbe con su carga de historia.


title: Seminario San Basilio Magno

text: En dicha localización acoge a los seminaristas en su ciclo de estudios filosóficos.


title: Día de la Victoria (Azerbaiyán)

text: El Día de la Victoria es un día celebrado en la República de Azerbaiyán en honor a la victoria en la Segunda Guerra de Karabaj . Se observa de acuerdo con el decreto "Sobre el establecimiento del Día de la Victoria en la República de Azerbaiyán" firmado por el presidente Ilham Aliyev el 3 de diciembre de 2020.


title: Día de la Victoria (Azerbaiyán)

text: Por la mañana del 27 de septiembre del 2020 comienzan escaramuzas entre el ejército de Azerbaiyán y el ejército de Armenia con armas de gran calibre, morteros e instalaciones de artillería bombardeos intensivos, como resultado de la actividad de combate del ejército armenio para prevenir la población civil y para garantizar la seguridad El mando del ejército azerbaiyano ha decidido lanzar una rápida contraofensiva en todo el frente. Como resultado de los enfrentamientos, se declaró la ley marcial y la movilización general en Armenia, y la ley marcial y el toque de queda en Azerbaiyán, y el 28 de septiembre se declaró la movilización parcial. Los enfrentamientos se intensificaron rápidamente y se decretó la Segunda Guerra de Karabaj .


title: Día de la Victoria (Azerbaiyán)

text: Durante la guerra de 44 días con la República de Armenia, el 4 de octubre, Jabrayil, el 17 de octubre, Fuzuli, el 20 de octubre, Zangilan, el 25 de octubre, Gubadli y 8 el noviembre, la ciudad de Shusha fue liberada de la ocupación. Según el acuerdo firmado en Moscú, se decreta un alto el fuego completo y operaciones militares en la zona de conflicto de Nagorno-Karabaj a partir de la 01:00 hora de Bakú del 10 de noviembre, la retirada de las fuerzas armenias de los territorios azerbaiyanos controlados por Armenia alrededor de Nagorno-Karabaj antes del 1 de diciembre y la conexión entre República Autónoma de Nakhchivan y las regiones occidentales de Azerbaiyán por parte de un corredor protegido por fuerzas de paz rusas. Se anunció la construcción de nuevas comunicaciones de transporte que conectarán los dos países.


title: Día de la Victoria (Azerbaiyán)

text: El 20 de noviembre de 2020, Aghdam, el 25 de noviembre, Kalbajar, el 1 de diciembre, los distritos de Lachin fueron liberados.


title: Día de la Victoria (Azerbaiyán)

text: El primer decreto presidencial sobre el establecimiento del Día de la Victoria en Azerbaiyán se emitió el 2 de diciembre. Según esta orden, el Día de la Victoria debía celebrarse el 10 de noviembre de cada año. Sin embargo, teniendo en cuenta que el 10 de diciembre es el día del recuerdo de Mustafa Kemal Ataturk en Turquía, el 10 de noviembre, el presidente de la República de Azerbaiyán, Ilham Aliyev, decidió cambiar la fecha del Día de la Victoria. Dada la importancia histórica de la ciudad de Shusha y su liberación de la ocupación, se decidió celebrar el Día de la Victoria el 8 de noviembre de cada año.


title: Día de la Victoria (Azerbaiyán)

text: La determinación y la voluntad del pueblo azerbaiyano, su fuerza económica, la construcción de un ejército moderno y la unidad del pueblo y el poder fueron factores importantes para asegurar la victoria de nuestro país en la Segunda Guerra de Karabaj. Debido a la victoria en esta guerra, el presidente Ilham Aliyev firmó un decreto sobre el establecimiento de un feriado especial para celebrar esta victoria.


title: Día de la Victoria (Azerbaiyán)

text: La orden dice: "Guiado por el párrafo 32 del artículo 109 de la Constitución de la República de Azerbaiyán, decido perpetuar esta victoria sin precedentes, que se ha convertido en una celebración de la fuerza de nuestro pueblo y el orgullo nacional, y es de excepcional importancia para el prestigio y desarrollo futuro de nuestro estado. "


title: Día de la Victoria (Azerbaiyán)

text: 1. Cada año, el 8 de noviembre se celebra solemnemente como el Día de la Victoria en la República de Azerbaiyán.


title: Día de la Victoria (Azerbaiyán)

text: 2. El Gabinete de Ministros de la República de Azerbaiyán resolverá las cuestiones que surjan de esta Orden ".


title: Día de la Victoria (Azerbaiyán)

text: El 8 de noviembre del 2021 se cumple primer año del Día de la Victoria. Fueron celebrados las marchas en Bakú y Shusha. Las celebraciones también tenían lugar en Turquía, Moldova, Ucranía, Pakístan, Reino Unido.


title: Rubus geoides

text: Rubus geoides es una planta de América del Sur de la familia de las rosáceas. Se la encuentra sólo en la parte extrema sur del continente, en las provincias de Tierra del Fuego, Santa Cruz, Río Negro, y Neuquén en Argentina, y en la región adyacente de Magallanes y Antártica chilena y las Islas Malvinas.


title: Rubus geoides

text: "Rubus geoides" es una pequeña hierba perenne que raramente alcanza más de 10 cm de alto. Tiene hojas trifoliadas . El fruto es una polidrupa como la frambuesa común, fructifica en verano y tiende a colonizar las zonas con poca vegetación


title: Joaquín Cruz Solís

text: Joaquín Cruz Solís (Andújar, Jaén, 27 de enero de 1930-Madrid, 21 de febrero de 2021) fue un restaurador español.


title: Joaquín Cruz Solís

text: Nacido en Andujar (Jaén), a comienzos de la década de los años treinta del siglo XX, en una familia de artistas restauradores. Era hijo del restaurador mancharrealeño Fernando Cruz Muñoz y la andujareña Joaquina Solís Jurado. Tanto él como sus dos hermanos Antonio y Raimundo, y la esposa de este último, Isabel Pozas, se dedicaron durante décadas a restaurar algunas de las imágenes más conocidas de la Semana Santa andaluza: el Cachorro (1973), el Cristo del Gran Poder (1983 y 2006), Nuestro Padre Jesús de la Pasión (1996), la Virgen de la Amargura (1996), la Cofradía de las Penas, el Cristo de la Fundación, o el Señor del Descendimiento de la Quinta Angustia. Además del madrileño Cristo de la Buena Muerte.


title: Joaquín Cruz Solís

text: Cruz Solís fue profesor de la Facultad de Bellas Artes (Universidad Complutense de Madrid), director del Instituto Central de Restauración y jefe del departamento de escultura del Instituto de Conservación y Restauración de Obras de Arte, que pasó a denominarse en 1985 Instituto del Patrimonio Cultural de España. En Madrid, los hermanos Cruz Solís revolucionaron tanto la técnica, como los criterios con los que se restauraban las esculturas, aplicando protocolos que perduran en el siglo XXI y son estudiados en diversas facultades españolas de Bellas Artes. A ellos se les debe la creación del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH).


title: Joaquín Cruz Solís

text: Joaquín Cruz Solís falleció en la capital de España, tan solo unas semanas después de haber cumplido noventa y un años.


title: Ferrocarril en Bielorrusia

text: El transporte ferroviario en Bielorrusia es propiedad de la compañía ferroviaria nacional BŽD / BČ (en bielorruso: "Bielaruskaja Čyhunka" / en ruso: "Belorusskaja Železnaja Doroga"). La red ferroviaria consta de 5.512 km, su ancho de vía es de 1.520 mm (ancho de vía ruso) y 874 km están electrificados.


title: Ferrocarril en Bielorrusia

text: La primera línea que atravesó el país fue el ferrocarril San Petersburgo-Varsovia, que empezó a funcionar a finales de 1862. Incluía un tramo y una estación de ferrocarril en Hrodna. A mediados de la década de 1860, se construyó también una línea ferroviaria desde Daugavpils hasta Polatsk y más adelante hasta Vitebsk. La línea Varsovia-Brest, inaugurada en 1866, se completó hasta Moscú en 1871.


title: Ferrocarril en Bielorrusia

text: Bielorrusia es atravesada, de Brest a Orsha pasando por Minsk, por una línea ferroviaria internacional que conecta Berlín y Varsovia con Moscú. Otras líneas importantes son la Minsk-Gomel (a Kiev), la Orsha-Vitebsk (a San Petersburgo), la Minsk-Vilnius y otras. Algunos trenes internacionales que sirven a Bielorrusia son el "Pribaltika" Riga-Odessa, el Minsk-Irkutsk y el "Sibirjak" Berlín-Novosibirsk (y otros destinos rusos).


title: Ferrocarril en Bielorrusia

text: La red nacional no cuenta con líneas de alta velocidad ni con trenes de alta velocidad.


title: Ferrocarril en Bielorrusia

text: Minsk es la única ciudad que cuenta con un sistema de metro, el Metro de Minsk. La red consta de tres líneas: Awtazavodskaya, Maskoŭskaja y Zelenaluzhskaya. Las únicas ciudades con sistemas de tranvía son Minsk, Vitebsk, Mazyr y Novopolotsk.


title: Shola Shoretire

text: Shola Maxwell Shoretire (Newcastle upon Tyne, Inglaterra, Reino Unido, 2 de febrero de 2004) es un futbolista británico. Juega como delantero y su equipo actual es el Manchester United F. C. de la Premier League de Inglaterra.


title: Shola Shoretire

text: El 21 de febrero de 2021, Shoretire hizo su debut en el primer equipo del Manchester United como cambio de Marcus Rashford en la victoria por liga en casa por 3-1 sobre el Newcastle United.


title: Shola Shoretire

text: Shoretire ha jugado para varios equipos juveniles de Inglaterra. Jugó para el equipo sub-15 en 2018 y sub-16 a partir de 2019.


title: Shola Shoretire

text: Shoretire hizo su primera aparición como titular el 18 de agosto de 2019, en el partido ante la selección sub-16 de Dinamarca, donde los ingleses ganaron con un resultado de 2-0.


title: Shola Shoretire

text: "Actualizado al último partido disputado el ."


title: Vincenzo Italiano

text: Vincenzo Italiano (Karlsruhe, Alemania, 10 de diciembre de 1977) es un exfutbolista y entrenador italiano de la A. C. F. Fiorentina en la Serie A de Italia.


title: Vincenzo Italiano

text: Italiano empezó a jugar al fútbol en el Ribera, en los equipos juveniles de la selección local de fútbol. A la edad de 13 años fue descartado en una prueba con el Torino, ya que el jefe del sector juvenil del granate lo consideró físicamente inadecuado. A los 15 años hace su debut en el Partinico Audace.


title: Vincenzo Italiano

text: Pasó el año siguiente en Trapani, en la Serie C1 y atrajo la atención de Rino Foschi, que lo llevó al Hellas Verona, en 1996.


title: Vincenzo Italiano

text: En 1997 debutó en la Serie A y en un par de años ganó su puesto titular en el equipo "gialloblu", con el que jugó durante ocho temporadas y media.


title: Vincenzo Italiano

text: En enero de 2005 Italiano fue cedido al Genoa y entre 2005 y 2007 regresó a Verona, entrando en el ranking de los 10 jugadores con más apariciones en la historia del club con 260 partidos (6º lugar).


title: Vincenzo Italiano

text: En enero de 2007 se trasladó al Chievo Verona, con el que disputó tres campeonatos (dos Serie A y una Serie B).


title: Vincenzo Italiano

text: Entre 2009 y 2012 Italiano llevó la camiseta del Padova en la Serie B, y entre 2013 y 2014 terminó su carrera como jugador con Perugia y Lumezzane, en "Prima Divisione."


title: Vincenzo Italiano

text: En 2014 inició su carrera como entrenador, en el puesto de entrenador asistente de Alessandro dal Canto en el Venezia, en la Serie B.


title: Vincenzo Italiano

text: En 2017 entrenó el Arzignano Valchiampo, en la Serie D, y en 2019 fue en el Trapani, donde llevó al equipo al ascenso al campeonato de la Serie C.


title: Vincenzo Italiano

text: En 2019, se incorporó al Spezia, equipo al que llevó a la Serie A por primera vez en su historia en 2020. Al año siguiente, logró la permanencia en la élite, por lo que renovó su contrato con el club hasta 2023.


title: Vincenzo Italiano

text: El 30 de junio de 2021, se desvinculó del Spezia para firmar con la ACF Fiorentina.


title: Vincenzo Italiano

text: "Datos actualizados al último partido dirigido el ."


title: Vincenzo Italiano

text: Tiene dos hijos, nacidos en 2002 y 2007.


title: Cissy Kityo

text: Cissy Kityo Mutuluuza, (de soltera Cissy Kityo), es una médica, epidemióloga e investigadora ugandesa. Es la Directora Ejecutiva del Centro Conjunto de Investigación Clínica, una institución de investigación médica de propiedad del gobierno en Uganda, especializada en el tratamiento y manejo del VIH/SIDA.


title: Cissy Kityo

text: Kityo es originaria del distrito de Mpigi, en la región central de Uganda. Asistió a escuelas locales de Uganda para su educación preuniversitaria. Estudió en la Facultad de Medicina de la Universidad de Makerere, y se graduó primero con una licenciatura en medicina y una licenciatura en cirugía (MBChB). Ella siguió eso con una Maestría en Medicina (MMed), también de la Universidad de Makerere. Posteriormente, Kityo obtuvo una Maestría en Salud Pública (MPH) de la Escuela de Salud Pública Bloomberg de Johns Hopkins, en Baltimore, Maryland, Estados Unidos.


title: Cissy Kityo

text: Tiene más de 20 años de experiencia en el campo del diagnóstico, tratamiento, prevención e investigación del VIH/SIDA. Desde alrededor de 1992, se encuentra entre las pioneras del uso de la terapia antirretroviral (ART) en el África subsahariana. Kityo ha sido una de las defensoras e impulsoras de la ampliación del tratamiento en Uganda. Ella es parte del equipo que planeó y redactó el primer plan estratégico de Uganda para una política y un programa nacional de ARV para aumentar el acceso a la atención y los ARV.


title: Cissy Kityo

text: Kityo se ha desempeñado como investigadora principal (PR), (Co-RP) o investigadora en muchos ensayos clínicos, epidemiológicos y operativos de tratamiento del VIH e infecciones relacionadas, incluida la tuberculosis. También ha estado involucrada en el estudio de la prevención de la transmisión del VIH y en la preparación de vacunas contra el VIH. Kityo está particularmente interesada en ensayos clínicos, implementación de TAR, evolución de la resistencia a los medicamentos contra el VIH, reservorios del VIH y en investigación operativa.


title: Cissy Kityo

text: Se ha desempeñado como miembro del "AIDS Task Force (ATF)" en Uganda y como presidenta del "Subcomité de atención clínica del SIDA" de la ATF. Kityo ha publicado artículos y libros relacionados sobre VIH.


title: Cissy Kityo

text: En su calidad de subdirectora ejecutiva del JCRC, Cissy Kityo es miembro de la Junta Directiva de la institución.


El First National Bank of Commerce Building, ubicado en 210 Baronne Street en el distrito central de negocios de la ciudad de Nueva Orleans, en el estado de Luisiana (Estados Unidos). Es un rascacielos de 19 pisos y 76,81 m de altura. Fue inaugurado en 1927. Fue diseñdo en estilo neocásico por el prollífico arquitecto Emile Weil. Actualmente, el edificio está programado para albergar el condominio y el desarrollo de apartamentos Kailas Tower, del desarrollador de Nueva Orleans Mohan Kailas.


title: Contrato de seguro de responsabilidad civil en el ámbito médico-sanitario

text: El contrato de seguro de responsabilidad civil en el ámbito médico-sanitario cubre los riesgos que derivan de la actividad médica. El desempeño de la actividad médica implica para el profesional tener que afrontar el riesgo de asumir con su patrimonio la eventual indemnización por los daños y perjuicios que con su actividad profesional se le haya ocasionado a un paciente, riesgo que en algunos supuestos puede ser muy elevado. Ello podría suponer un punto de ansiedad desfavorable para el ejercicio de la medicina que redundaría incluso al empeoramiento en la calidad de su práctica médico-quirúrgica.


text: Es debido a ello que las personas tanto físicas como jurídicas que se dedican a este ámbito de actividad conciertan un seguro de responsabilidad civil con una aseguradora por el que, a cambio de abonar la prima correspondiente y en caso de que ocurra el daño o perjuicio, el riesgo se traslade del patrimonio del profesional sanitario al patrimonio de la compañía aseguradora.


text: Además, este tipo de seguros cumple una función social ya que permite garantizar el acceso a una indemnización a aquellas personas que han sufrido daños, la cual será mayor en función del grado del daño sufrido y no tanto en función de lo elevado del precio del tratamiento.


text: Aunque el objeto de tratamiento de esta entrada es el seguro profesional sanitario de responsabilidad civil, parece necesario mencionar aquí que cabe la posibilidad de que la actuación médica se lleve a cabo bajo un fundamento jurídico contractual, dentro del cual puede distinguirse entre asistencia médica como arrendamiento de servicios (el profesional asume una obligación de medios comprometiéndose a utilizar toda su diligencia para lograr un resultado curativo sin que se comprometa el resultado), y asistencia médica como arrendamiento de obra (donde el profesional asume una obligación de resultado, comprometiendo para el paciente el objetivo voluntario o de satisfacción deseado por éste). También puede tener lugar la actuación médica de forma espontánea, en cuyo caso se estima mayoritariamente que se trataría de una situación extracontractual, cuya base es el principio "alterum non laedere", aunque cabría la posibilidad de considerar dicha actuación cercana al cuasicontrato por la obligación de observar la "lex artis" médica que tienen los profesionales sanitarios. El tipo de responsabilidad no se trata de una cuestión menor porque la calificación y la prescripción de las acciones puede ser distinta entre unas y otras, con lo que su correcta observación resulta determinante para conseguir la estimación de una demanda por responsabilidad civil que desencadene los efectos del contrato de seguro de responsabilidad civil.


text: Desde el punto de vista del ordenamiento jurídico español, la Ley 44/2003, de 21 de noviembre, de ordenación de las profesiones sanitarias, establece la obligatoriedad de suscribir un seguro de responsabilidad o similar cuando se ejerza la profesión en el ámbito de la sanidad privada, lo cual afecta tanto a las personas físicas como a las personas jurídicas (ver art. 4.8.e y art. 46). Dicha ley divide las profesiones sanitarias entre:


text: Así, los profesionales que ejerzan su actividad únicamente en el ámbito de la sanidad pública no están obligados a contratar este seguro ya que es la Administración quien responde por los daños ocasionados por el personal a su servicio, tal como se desprende de los artículo 32 y siguientes de la Ley 40/2015, de 1 de octubre, de Régimen Jurídico del Sector Público; aunque debe tenerse en cuenta que el artículo 36.2 de dicha ley indica que "la Administración correspondiente, cuando hubiere indemnizado a los lesionados, exigirá de oficio en vía administrativa de sus autoridades y demás personal a su servicio la responsabilidad en que hubieran incurrido por dolo, o culpa o negligencia graves, previa instrucción del correspondiente procedimiento".


text: No obstante todo lo anterior, en la Comunidad Autónoma de Cataluña se promulgó la Ley catalana 7/2006, de 31 de mayo, del ejercicio de profesiones tituladas y de los colegios profesionales cuyo artículo 9.1 indica que "los y las profesionales con titulación tienen el deber de cubrir mediante un seguro o garantía equivalente los riesgos de responsabilidad en que puedan incurrir a causa del ejercicio de su profesión." En cambio, para los profesionales que desempeñan su actividad en el sector público sanitario, el artículo 9.3 de la Ley 7/2006, no obliga a que tengan suscrita una póliza de responsabilidad civil cuando el profesional sanitario se encuentre integrado en una Administración Pública y haya actuado dentro de su esfera de actividad, puesto que en tal caso la Administración que sea titular del hospital o centro de salud donde se hayan ocasionado los daños responderá de los mismos como responsable mediato de los daños que hubiesen tenido lugar.


text: Como ya se ha mencionado, el seguro de responsabilidad civil en el ámbito sanitario surge de la necesidad de proteger a los profesionales de los daños que pudieran ocasionar a terceros en el desempeño de sus labores, dados los notables riesgos que, con carácter general, suelen estar presentes en la actividad sanitaria. De tal forma que, tanto en el ámbito de la asistencia sanitaria pública como la privada, nuestro ordenamiento jurídico exige la necesidad de contar con un seguro de responsabilidad civil. Así, si bien es el Estado ostenta la competencia exclusiva sobre las bases en materia sanitaria, han sido las CCAA quienes han establecido los requisitos necesarios para autorizar el establecimiento de centros sanitarios en su territorio, optando alguna de estas por supeditar dicha autorización a la obligación de suscribir un seguro de responsabilidad civil a todos aquellos centros sanitarios que la pretendan. Entre las CCAA que prevén tal obligación: Asimismo, es importante destacar que, respecto de la actividad sanitaria en el ámbito privado, la Ley 44/2003, de 21 de noviembre, de ordenación de las profesiones sanitarias establece, en su artículo 46, la obligación de los profesionales y de aquellas entidades que presten servicios sanitarios de contratar un seguro de responsabilidad que de cobertura a las posibles indemnizaciones que puedan surgir como consecuencia de los daños que pudiera ocasionar la prestación del servicio.


text: En el ámbito de la actividad sanitaria resulta necesario, con carácter general y previo a cualquier actuación, debe recabarse el consentimiento del paciente o usuario, consentimiento que debe ser emitido una vez que este haya recibido la información suficiente y adecuada del tratamiento al que va a ser sometido.


text: Esta información que, en ocasiones, la ley requiere la necesidad de que se plasme por escrito, no solo recoge la explicación del tratamiento que va a recibir, sino que, además, van a ser expuestos todos los riesgos que comporta someterse a dicho tratamiento. Ello comporta que el paciente o usuario va asumir la responsabilidad de dichos riesgos siempre que el tratamiento, y la actuación del facultativo, se haya realizado ausente de cualquier acto de negligencia. Por tanto, el hecho de obtener el consentimiento del paciente no va a excluir por sí mismo la responsabilidad del facultativo, ya que, el consentimiento no ampara cualquier actuación de este, por cuanto en caso de que se haya producido un supuesto de negligencia o de infracción de la "lex artis", será el facultativo quién tenga que asumir el daño.


text: Por otra parte, la ausencia del consentimiento informado o, en su caso, un consentimiento prestado a una insuficiente información, suele dar lugar al nacimiento de responsabilidad civil de quien ha prestado el servicio sanitario en el caso en los que se produzcan daños, siendo necesario que entre la falta del consentimiento y el riesgo a dicho daño medie una relación de causalidad. En este sentido, el Tribunal Supremo, sostuvo que sobre la falta o ausencia del consentimiento informado, este Tribunal ha tenido ocasión de recordar con reiteración que "tal vulneración del derecho a un consentimiento informado constituye en sí misma o por sí sola una infracción de la "lex artis ad hoc", que lesiona su derecho de autodeterminación al impedirle elegir con conocimiento, y de acuerdo con sus propios intereses y preferencias, entre las diversas opciones vitales que se le presentan", de esta forma:


text: No obstante, en casos en los que se ha producido un daño al paciente que no estaba previsto en el documento de información previa, para que surja la responsabilidad civil, es necesario que ese riesgo se probable o típico en el tratamiento concreto al que se ha sometido el paciente, pues respecto al grado de exhaustividad exigible en la información proporcionada al paciente, el Tribunal Supremo ha manifestado que:


text: Tanto el error de diagnóstico como el retraso injustificado del mismo pueden repercutir negativamente en la salud del paciente provocándole un daño, por lo que estos hechos pueden dar lugar a que se genere en el centro sanitario o, en su caso, en el profesional la carga de indemnizar al paciente por ello. No obstante, no todo error o retraso en el diagnóstico conduce a que se genere de forma automática dicha responsabilidad civil, puesto que, será necesario que se produzca ese resultado dañoso como consecuencia del error del profesional en adoptar las técnicas o los medios que imponía el estado actual de la ciencia.


text: De conformidad con la jurisprudencia, la prestación médica consiste en poner a disposición del paciente los medios, pero no de garantizar los resultados. De tal forma que, la obligación del médico consiste en desarrollar su actividad profesional de forma diligente y de conformidad con la "lex artis", es decir, este deberá administrar el tratamiento y practicar las pruebas diagnósticas que considere pertinentes atendiendo a lo que marca la actualidad científica en el campo de la medicina.


text: Pues bien, nuestro alto Tribunal se ha pronunciado al respecto estableciendo que, para que el error pueda dar lugar a responsabilidad, este debe ser notoriamente grave o que las conclusiones a las que ha llegado el profesional, una vez examinado el caso, sean absolutamente erróneas, a lo que, en ocasiones, ha añadido que existe un pequeño margen de error en cada paciente con independencia de las comprobaciones o pruebas que se realicen, puesto que, de forma alguna, una correcta labor diagnóstica se encuentra exenta de riesgos de error, los cuales, a su vez, pueden ser tolerables dentro de unos límites, por lo que la misma deberá ser valorada dependiendo de las circunstancias de cada caso. Por el contrario, existirá responsabilidad cuando el profesional no ha hecho uso de los medios, aun cuando disponía de ellos, como consecuencia de no haber actuado conforme a las pautas que marcaba la "lex artis".


text: Entre las coberturas o garantías más habituales en este tipo de seguros encontramos las siguientes:


text: En primer lugar, cabe aclarar que el valor asegurado se refiere a la cuantía que el tercero perjudicado percibirá cuando se produzca el siniestro o siniestros durante la vigencia del contrato de seguro; o bien, en otras palabras, es el límite de responsabilidad que tiene el asegurador en caso de siniestro. Con la aclaración, que se vuelve de suma importancia, que el valor asegurado se encuentre establecido en la póliza de seguro, pues como se ha mencionado, dicha cuantía determina la responsabilidad del asegurador y por consiguiente el límite que podrá reclamar el tercero perjudicado.


text: Al hablar de un “seguro de responsabilidad para personal sanitario”, no debe obviarse las reglas generales que aplican para los contratos de seguro en cada legislación. En tal sentido, para este tipo de seguros en específico no es que haya un monto de garantía predeterminado, pero para establecer su cuantía sí deberá atenderse los parámetros generales para su determinación por parte del asegurador, como por ejemplo el valor real del interés asegurado.


text: Asimismo, se aclara que si bien el personal sanitario o médico (asegurado) es quien contratará el seguro, es el tercero perjudicado, el que está vinculado al riesgo, siendo éste quien sufre el daño causado por el asegurado. Este tercero o bien sus herederos, según lo determine la legislación de cada país o bien la póliza de seguro, tendrán el derecho de exigirle al asegurador que cumpla la obligación de indemnización, la cual como se ha indicado estará determinada por el límite del valor asegurado.


text: En primer lugar se debe comprender qué es el riesgo. En tal sentido, el autor PILOÑETA ALONSO L. M. (2020) define el riesgo como la eventualidad prevista en el contrato; el acontecimiento, eventualidad dañosa que al producirse, consigna la pérdida que el seguro ha de reparar. En otras palabras, el riesgo es la posibilidad de que se lleve a cabo un evento dañoso que ocasione un perjuicio patrimonial, por tanto, ninguno de los contratantes ni el tercero perjudicado tienen certeza que dicho evento o siniestro se produzca. Es así que el riesgo se configura como un elemento esencial para la existencia del contrato de seguro, debiendo estar claramente determinado en el contrato.


text: Es así que al hablar de las exclusiones del contrato de seguro, se hace referencia a aquellas condiciones descritas en la póliza de seguro que no estarán cubiertas, es decir, son aquellas delimitaciones del riesgo


text: En el caso particular del seguro de responsabilidad para personal sanitario, es importante que el profesional de la salud pueda revisar cuáles serán aquellas exclusiones que comprenderá la póliza de seguro, lo que reviste de importancia, ya que el profesional de salud debe comprender que el asegurador no tiene obligación de librarlo de la responsabilidad civil que pueda devenir en un futuro por aquellos eventos excluidos de la póliza.


text: Si bien las exclusiones que puedan contener las pólizas del seguro en comento, no serán siempre las mismas, a continuación se indican algunos ejemplos:


text: Los seguros de responsabilidad profesional sanitaria son de obligado contratación para las personas que practican la actividad sanitaria para la cobertura de los posibles daños y perjuicios que pudieran causar tal como se ha expuesto anteriormente. Pero el contrato de seguro como tal no se encuentra regulado como por ejemplo sí sucede con el seguro de conducción de vehículos a motor.


text: Por lo tanto, en referencia a este apartado, nos dirigiremos a la regulación dispuesta en la Ley 50/1980, de 8 de octubre, de Contrato de Seguro (LCS).


text: La prima se encuentra regulada en el artículo 14 y ss. de la LCS, el mismo expone que la prima es una de las obligaciones del tomador del seguro para poder encontrarse cubierto por la póliza de seguro. La prima puede ser pagada de forma única o de forma periódica, dependerá de lo que vayan a pactar las partes.


text: El impago de la primera cuota conduciría a la exoneración de la entidad aseguradora de cubrir los daños y perjuicios ya que se entiende que no se ha perfeccionado el contrato ante la falta de pago del precio inicial.


text: Si el impago se produjera con posterioridad a la primera prima, se concedería con previa comunicación al tomador del seguro la extinción del contrato un mes de gracia para formalizar el pago de la prima, puesto que, en caso contrario, al transcurrir el mes, ya se daría por extinguida de forma automática el contrato. Si la entidad aseguradora no comunica el impago, el contrato se entiende extinguido de forma tácita a partir del sexto mes del impago de la prima.


text: La duración del contrato de seguro será aquella que hubieran pactado las partes, pero nunca podrá ser superior al plazo de diez años, aunque se permite establecer prórrogas no superiores a diez años.


text: Cuando el tomador del seguro quisiera oponerse a la posible prórroga del contrato lo debería de notificar con al menos un mes de antelación.


text: En referencia a la comunicación de la oposición a la prórroga, este no es necesario que se realice de forma fehaciente por parte del tomador del seguro, ya que se acepta que se notifique una “voluntad de oposición a la prórroga del asegurado, siendo indistinto el modo en que ha llegado a conocimiento de la aseguradora esta voluntad”.


text: En cambio, si es el asegurador el que quiera oponerse a la prórroga del contrato, ha de realizar la comunicación al menos con dos meses de antelación a la prórroga del contrato, también ha de realizar la notificación en el mismo plazo cuando realizase alguna modificación del contrato o quisiera finalizar la misma.


text: En El Salvador el seguro de responsabilidad para personal sanitario no se encuentra expresamente regulado, sin embargo por la naturaleza del mismo, se atenderán las disposiciones generales para el contrato de seguro (en base al artículo 1344 al 1385 del Código de Comercio) así como las específicas del contrato de Responsabilidad (en base al artículo 1428 al 1432 del Código de Comercio).


text: Por lo que tomando como base las disposiciones sobre el seguro de responsabilidad, se debe considerar algunos aspectos como los siguientes:


text: Así, en el caso que una persona natural o jurídica se encontrase interesada en contratar un seguro de responsabilidad médica, podrá verificar si puede ser cubierto por una sociedad de seguros, la cual deberá estar autorizada y certificada por la Superintendencia del Sistema Financiero, conforme las regulaciones de la Ley de Sociedades de Seguros.


text: En Colombia no existe una normativa específica para el seguro de Responsabilidad Civil médica, como tampoco una obligación de asegurar la responsabilidad civil del médico; este ámbito del seguro se rige por las normas generales del seguro de responsabilidad civil, se le conoce como un seguro de Responsabilidad Civil profesional de clínicas y hospitales, y es un servicio que ofrecen las aseguradoras para proteger a los profesionales del ámbito médico en el desempeño de su actividad profesional. Este contrato de seguros cubre los daños que se pudieran ocasionar a terceros, y se puede adaptar a cada especialidad médica y a la modalidad en la que ejerce el médico. En todo caso habrán exclusiones que la póliza no podrá cubrir como ejemplo el caso de las infecciones surgidas por enfermedades previas o de cirugías estéticas.


text: Su finalidad es poder proteger en caso de cualquier reclamación los actos erróneos, negligencia, impericia, acción u omisión, cometidos de manera involuntaria en el ejercicio de una actividad profesional de la salud por personal médico, que estén vinculados bajo relación laboral con el asegurado mediante contrato, siempre y cuando figuren dentro de la relación de profesionales y/o auxiliares de la salud asegurados bajo esta póliza y por los cuales sea civilmente responsable el asegurado.