title: Casa de Schönburg

text: El príncipe Otto Viktor (1785-1859) fundó la rama de Schönburg-Waldenburg con sede en el castillo de Waldenburg y el castillo de Lichtenstein y participa en Hartenstein y Stein. A partir del siglo XIX, el Waldenburger Ast fue propietario de varios propiedades en otras áreas del centro de Alemania: desde 1839 el castillo Droyzut (en el distrito de Burgenland), el castillo de Guteborn (Alta Lusacia de Silesia), el castillo de Gauernitz (distrito de Meißen), desde 1852 el castillo de Belgershain (distrito de Leipzig), de 1856 el castillo de Hermsdorf (distrito de Bautzen) y de finales del siglo XIX el castillo de Pomßen (Distrito de Leipzig). Además, el castillo Schwarzenbach de la Alta Franconia (en el Saale) con la mansión Förbau. Después de la Casa de Wettin, los príncipes de Schönburg-Waldenburg fueron considerados los mayores terratenientes sajones con 8.640 hectáreas de agricultura y silvicultura. En el siglo XIX poseían el Palais Vitzthum-Schönburg en la sede real de Dresde.


title: Casa de Schönburg

text: La rama principal de Waldenburg en Waldenburg, Lichtenstein, Belgershain y Pomßen se extinguió con el príncipe Günther en 1960. El segundo hijo de Otto Victor, Hugo (1822-1897), fundó la rama secundaria Droyssig, que se extinguió con su nieto Hugo (1910-1942) en la línea masculina. Su tercer hijo Jorge (1828-1900) residía en Hermsdorf, sus hijos Hermann (1865-1943) en Hermsdorf, Grünberg y Schneeberg y Ulrich Georg (1869-1939) en Guteborn (Alta Lusacia de Silesia); la última rama todavía existe, el jefe de la rama hoy es Ulrich Fürst von Schönburg-Waldenburg (1940). El hijo menor de Otto Victor, Karl Ernst (1836-1915), donó la sede de Gauernitz (cerca de Meißen), con un asiento vecino en el castillo de Schwarzenbach (en el Saale); descendientes (ilegítimos) de esta rama todavía viven en Tahití.


title: Casa de Schönburg

text: Friedrich Alfred (1786-1840), hermano menor del príncipe Otto Viktor von Schönburg-Waldenburg, fue elevado a príncipe von Schönburg-Hartenstein; después de morir sin hijos, su hermano menor Heinrich Eduard (1787–1872), que vivía en Austria, heredó el título y las acciones de propiedad de Hartenstein y Stein. Fundó la rama de "Schönburg-Hartenstein", católica desde 1822. En 1835 adquirió el Castillo de Červená Lhota (Roth-Lhotta) en el sur de Bohemia , que permaneció en la familia hasta 1945. Su hijo, el príncipe Alejandro (1826-1896), y su hijo Alois (1858-1944) fueron importantes estadistas y generales austríacos y desde 1838, durante un breve período, también en el gobierno de Hohenwang (Estiria), más allá del Achensee y desde 1843 en el Gundrum de Moravia. residente. La residencia de Viena fue el Palacio de Schönburg desde 1841. Alrededor de 1870-1880, fueron propietarios brevemente del castillo de Enzesfeld en Enzesfeld-Lindabrunn en la Baja Austria.


title: Casa de Schönburg

text: El jefe actual es el Fürst Johannes de Schönburg-Hartenstein (* 1951), su hijo mayor es Aloys (1982). El hermano menor, Príncipe Alfredo de Schönburg-Hartenstein (1953), ha sido presidente de la Asociación de Asociaciones Aristocráticas Alemanas desde 2008 y ha sido propietario del Castillo Stein en Hartenstein desde 1996 mediante recompra; En 2014 también adquirió el antiguo castillo de Penig.


title: Casa de Schönburg

text: La "línea inferior" fue fundada por Wolf II, señor de Schönburg zu Glauchau y Waldenburg (1532-1581), que había sido señor de Penig, Wechselburg y Rochsburg desde 1566. Los hijos de Wolf III (1556-1612) fundó las ramas Penig-Rochsburg y Wechselburg. Como la línea más antigua en el sexo general que Glauchauer, 1610 se extinguió, los derechos cayerón en Glauchau a la línea inferior, la rama de Penig-Roch Burger asumió Forderglauchau, que en el siglo XVIII en Penig-Forderglauchau y Rochsburg (anunciado en 1900 nuevamente Unidos), mientras que la sucursal de Wechselburg era propietaria de Hinterglauchau, también como residencia de verano desde 1805 Castillo de Gusow (Mark) y desde 1858 también Castillo de Netzschkau en Vogtland. En 1878, el rey Alberto I de Sajonia otorgó a todos los miembros de la línea del conde el título de "Alteza ilustre".


title: Casa de Schönburg

text: Con la muerte del conde sin hijos Richard Clemens von Schönburg-Hinterglauchau (1829-1900), se reunió toda la propiedad de la línea del conde, en manos de la rama Fordglauchau, que era católica desde 1869. Bajo Joaquín de Schönburg-Glauchau (1873-1943) y su hijo Carl Graf von Schönburg-Glauchau (1899-1945), el castillo doble de Glauchau se dejó en gran parte a la ciudad para su uso como museo; los castillos de Peniger se utilizaron como salas de audiencias hasta que se vendieron en 1889 Se utiliza la sede oficial y administrativa y el Rochsburg como museo y albergue juvenil. El lugar de residencia fue el castillo de Wechselburg. El condé Joaquín de Schönburg-Glauchau (1929-1998) fue expulsado con su madre y hermanos en 1945 y expropiado sin indemnización. Su hijo menor, el periodista y escritor, el condé Alejandro de Schönburg-Glauchau (1969) es el actual jefe de la línea de Schönburg Glauchau.


title: Casa de Schönburg

text: Ya en la Edad Media, los Schönburger habían compartido la propiedad, por ejemplo, de la regla Glauchau (sede administrativa central) y Geringswalde (casa monasterio de los Schönburger y probablemente su primer castillo en el valle de Mulden). Por lo tanto, se produjo durante la Guerra Fratricida de Schoenburg (1347-1355) que Schoenburger von Burg Hassenstein en 1349 en una disputa de herencia entre los hermanos Glauchau Hermann VIII (†1356) y Friedrich XI (†1389) por la herencia de su hermano Dietrich II, que había ingresado en la Orden Teutónica. Los soldados marcharon a Glauchau.


title: Casa de Schönburg

text: La propiedad conjunta y los títulos que se le atribuyen también se determinaron en el caso de escisiones posteriores o contratos de escisión. Todas las personas involucradas en la notarización podían llamarse, por ejemplo, "Herr zu Glauchau y Waldenburg", si los señores de Glauchau y Waldenburg se definían como propiedad conjunta en un acuerdo de partición, pero también si no poseían una parte de esta regla . Friedrich XI. von Schönburg se llamó a sí mismo por primera vez en 1378 "Señor de Glauchau y Waldenburg". Dichos contratos de división y otros contratos de vivienda se han dictado para el año 1431 (línea Pürstein), 1446 (Glauchau propiedad conjunta), 1524, 1556 (contrato de división, propiedad conjunta de Hartenstein y Geringswalde), 1582 (división de los señores de Hartenstein, Lichtenstein y Waldenburg), 1639 (división del señorío de Hartenstein en Hartenstein y Stein), 1681 (división del gobierno de Glauchau en Fordglauchau e Hinterglauchau), 1683 (división del gobierno de Fordglauchau en parte de Peniger y Wechselburger), 1701/1702 (división de la línea de Waldenburg en las ramas Waldenburg, Lichtenstein, Hartenstein y Stein), 1707.


title: Casa de Schönburg

text: Como:


title: Casa de Schönburg

text: El escudo de armas de la familia está dividido diagonalmente a la derecha tres veces por rojo y plateado. En el casco hay un vuelo que está etiquetado como el escudo. La funda del casco es de color rojo plateado.


title: Casa de Schönburg

text: Ocasionalmente también hay tres barras diagonales rojas a la derecha, especialmente con los escudos de armas de la alianza , donde los símbolos del escudo de armas se mostraban tradicionalmente "uno frente al otro".


title: Casa de Schönburg

text: La primera representación conocida del escudo de armas de Schönburg se puede encontrar en la escritura de fundación del convento benedictino Geringswalde, el monasterio de la casa de Schönburg, del 2 de enero de 1233. Esta es también la primera mención documentada de los Schönburgers de Muldenland. El escudo de armas no ha sido heredado de los primeros Schönburgers que eran ricos cerca de Naumburg y Merseburg.


title: Casa de Schönburg

text: En las alas de la puerta del castillo de Fordglauchau (puerta este) y en el salón de baile (Salón Azul) del castillo de Waldenburg, se pueden ver escudos de armas de Schoenburg, que están cubiertos con el águila imperial (como en otras casas de los condes o príncipes gobernantes o también en las ciudades imperiales libres) como un signo de inmediatez imperial.


title: Casa de Schönburg

text: Desde que la línea Waldenburg fue nombrada para el cargo de príncipe imperial en 1790 por el emperador Leopoldo II, toda la familia Schönburg ha podido coronar su escudo de armas con un sombrero principesco adornado con hermelin, rodeado por un escudo de armas.


title: Casa de Schönburg

text: El escudo de armas de Schönburg se agregó a los escudos de armas de las ciudades de Glauchau y Lichtenstein, así como al distrito de Zwickau: En la última batalla que luchó Carlomagno contra el duque sajón Wittekind, fue acosado. La mayoría de sus compañeros ya habían caído, solo él resistió el embate del enemigo. De repente, un trozo de piedra arrojado con una mano fuerte golpeó su escudo. El escudo se hizo añicos y Carlos solo tenía su espada para defenderse. Entonces uno de sus compañeros caídos se levantó y le entregó su escudo. Tan pronto como se cubrió con él, la ayuda se acercó y la batalla se pudo ganar. Pudo encontrar vivo a su salvador y lo reconoció como un Schönburg. Hasta entonces, solo tenía un escudo de plata simple sin gema. Karl tocó la herida sangrante con el anillo, los dedos medio e índice de su mano derecha y acarició el escudo plateado dos veces. de modo que adornaba dos franjas rojas. Dijo: ""Schonburg, de ahora en adelante este será tu símbolo, tu sangre el escudo de armas de tu casa"".


title: Casa de Schönburg

text: También hay otras versiones de la saga del escudo de armas de Schönburg.


title: Casa de Schönburg

text: Según un folleto de 1981, la línea mucho más antigua la de "Turingia oriental", con su primer representante tradicional Ulrich von Schönburg: "Ulricus de Schunenburg" (mencionado por primera vez en 1130, mencionado por última vez en 1166 o muerto), usaba un escudo de armas completamente diferente. Tenían una cruz de San Andrés mentirosa en su escudo. La línea mencionada fue la del Schönburg cerca de Naumburg. También se dice que fueron propietarios de la diócesis de Merseburg hasta que se vendió en 1394. (La línea Schoenburg-Crimmitschau de Pleissnerland no se puede utilizar aquísignificar, que desapareció alrededor de 1413 en el lado masculino. Esto también tenía el conocido escudo de armas de Schoenburg "con rayas rojas y blancas alternativamente en diagonal a la derecha", como lo demuestra el escudo de armas de la ciudad de Crimmitschau) .Otros libros afirman, sin embargo, que el escudo de armas de Schoenburger de Turingia no ha sobrevivido, por lo que se desconoce.


title: Casa de Schönburg

text: Varias acuarelas creadas alrededor de 1867 por el pintor paisajista de Dresde Wilhelm Gebhardt (1827-1893), en su carpeta "Die Schoenburgschen Schloesser", muestran banderas rojas y blancas ondeando en varios palacios de la casa, p. Ej. B. sobre los castillos Fordglauchau, Hinterglauchau y Waldenburg. Se muestra una bandera central horizontal dividida (dividida en dos), una mitad de la cual (generalmente la mitad superior) es blanca y la otra mitad roja, o una bandera horizontal se muestra en tres franjas igualmente altas (es decir, de tres partes). Esto entonces tiene dos barras horizontales rojas (arriba y abajo) y una "barra" horizontal blanca (central). En la portada del folleto Schönburgische Geschichte, Eine Zeittafel (2005) se encuentra una reproducción en blanco y negro de representaciones tan antiguas . Las banderas que se muestran aquí también están resaltadas en texto: En los colores de Sajonia, simples y puros, una bandera roja y blanca está enrollada, la luz sopla desde la corona de castillos de Schönburg y similares. se refleja en el brillo hueco!.


title: Casa de Schönburg

text: La bandera de la ciudad de Glauchau, que todavía es común hoy en día, evidentemente se deriva de la bandera, que está dividida horizontalmente en dos mitades (blanco / rojo), agregando el escudo de armas de la ciudad de Glauchau en el medio.


title: La catástrofe de la Martinica

text: La catástrofe de la Martinica ("Éruption volcanique à la Martinique") es una cortometraje mudo de la productora francesa Star Film del año 1902, dirigido y protagonizado por Georges Méliès.


title: La catástrofe de la Martinica

text: El Monte Pelée se cierne sobre la ciudad de Saint-Pierre. El fuego y el humo se elevan desde el cráter; luego la lava comienza a derramarse por las laderas de la montaña. El pueblo pronto se ve envuelto en humo y llamas.


title: La catástrofe de la Martinica

text: La película es uno de los ejemplos más frecuentemente citados de noticieros reconstruidos por Georges Méliès donde se escenificaron recreaciones de eventos actuales cómo está erupción ocurrida en 1902.


title: La catástrofe de la Martinica

text: El historiador del cine Pierre Lephrohon dijo que el poeta Guillaume Apollinaire una vez le preguntó al propio Méliès cómo había hecho "La erupción del monte Pelee" a lo que Méliès dijo simplemente: "Fotografiando cenizas y tizas". Apollinaire comentó entonces a un amigo que estaba presente: "Monsieur y yo tenemos la misma ocupación, encantamos con materiales ordinarios."


title: Deborah Chung

text: Deborah Duen Ling Chung, profesionalmente llamada D.D.L. Chung (Hong Kong, 1952) es una científica americana y profesora universitaria.


title: Deborah Chung

text: Chung nació y creció en Hong Kong. Su madre fue Rebecca Chan Chung, veterana de la Segunda Guerra Mundial de los Estados Unidos con los "Tigres de Vuelo" y el Ejército de Estados Unidos en China, cuya madre era Lee Sol Chau (una de las primeras doctoras de Medicina Occidental en China).


title: Deborah Chung

text: Chung estudió en Ying Wa Girls' School y en el King's College de Hong Kong. Se mudó a los Estados Unidos en 1970 y recibió su grado de licenciatura en Ingeniería y Ciencia Aplicada y una maestría en Ingeniería de la Ciencia por el Instituto de California de Tecnología (Caltech) en 1973. En Caltech, hizo investigación bajo la supervisión de Pol Duwez. Junto con Sharon R, están dentro de las cuatro primeras mujeres en recibir grados de licenciatura por Caltech.


title: Deborah Chung

text: Chungr recibió su grado de doctorado en ciencia de materiales por el Instituto de Massachusetts de Tecnología en 1977. Su tesis, la cual se concentró en estudios de compuestos intercalados con grafito, fue supervisada por Mildred S. Dresselhaus.


title: Deborah Chung

text: En 1977, Chung comenzó a trabajar como profesora en la Universidad Carnegie Mellon, donde enseñó ciencia de los materiales e ingeniería eléctrica.


title: Deborah Chung

text: En 1986, comenzó a trabajar en la Universidad de Búfalo, donde dirige el Laboratorio de investigación en materiales compuestos. En 1991, fue nombrada como la catedrática patrocinada por la corporación Mohawk Power. En el mismo año, fue designada como miembro de la Academia Americana del Carbono. En 1998, se convirtió en miembro de la Sociedad internacional ASM. Recibió el premio del Canciller a la Excelencia en erudición y actividades creativas de Universidad Estatal de Nueva York en 2003 y fue nombrada Inventor Excepcional por Universidad Estatal de Nueva York en 2002. En 1993, fue honorada como "Profesor del Año" por Tau Beta Pi (Nueva York Nu). Chung fue la primera mujer americana y la primera persona de ascendencia china en recibir el premio Charles E. Pettinos, en 2004; el premio fue en reconocimiento de su trabajo en carbonos funcionales para aplicaciones térmicas, electromagnéticas y en sensor. En 2005, recibió el premio Hsun Lee del Instituto de Investigación en Metal, por la Academia china de Ciencias. En 2011, recibió un Doctorado honorario por la Universidad de Alicante, Alicante, España. Además, Chung recibió la medalla de oro Robert Lansing Hardy del Instituto Americano Minero, Metalúrgico, e Ingeniería Petrolera (AIME) en 1980.


title: Deborah Chung

text: El tema principal de la investigación de Chung es los materiales compuestos, con énfasis en materiales estructurales multifuncionales, materiales para la administración térmica y embalaje electrónico, materiales para protección contra la interferencia electromagnética, materiales estructurales para reducción de vibración, y materiales estructurales para teermoelectricidad. Chung inventó el "concreto inteligente" (concreto que puede detectar su propia condición), níquel nanofibroso (también conocido como filamento de níquel, para protección contra interferencia electromagnética) y pasta térmica conformable (para mejorar contactos térmicos, con aplicaciones en enfriamiento de microelectrónica). Chung es altamente productiva en la investigación científica, con financiamiento proporcionado principalmente por el gobierno federal de los Estados Unidos.


title: Deborah Chung

text: Chung es la autora de ""Carbon Materials"", World Scientific, 2018; "Carbono" "Composites", 2.ª Edición, Elsevier, 2016, "Materiales Funcionales", World Scientific, 2010, y "Composite Materials: Science and Applications", 2.ª Edición, Salmer, 2010. Es la editora de dos series de libro, ""The Road to Scientific Success"" Ingeniería y ""Engineering Materials for Technological Needs"".


title: Deborah Chung

text: Chung aparece entre las 100 científicas mencionadas en el libro ""Women Ceramic and Glass Scientists and Engineers: 100 Inspirational Profiles".". Ha sido entrevistada por los medios informativos respecto de varios temas científicos que incluyen concreto conductor para derretir nieve, concreto inteligente, y baterías.


title: Deborah Chung

text: Chung es editora asociada de la Revista de Materiales Electrónicos, y es un miembro del Consejo Editorial de la revista de Carbono,"" miembro del Consejo Editorial de la revista de "Nuevos Materiales de Carbono," y Editora de ""Carbon Letters"". Es también una miembro del Consejo Editorial de la revista "Functional Composite Materials", y miembro del Consejo Editorial de la revista "Polymer and Polymer Composites". También sirvió como directora de la 21. Conferencia Bienal sobre Carbono, llevada a cabo en Búfalo, Nueva York, en 1993. Además, es una miembro del Comité consejero de la Sociedad de Carbono americana. Adicionalmente, Chung sirve como crítica para un gran número de revistas de investigación científica.


title: Deborah Chung

text: Chung es la inventora de numerosas patentes relacionadas con cemento, carbono, cerámica y compuestos. Las publicaciones científicas de Chung han sido altamente citadas. Google: h-índice = 97,33905 citas en total, con citas anuales que llegan a 2754. Web de Ciencia: h-índice = 73, 20851 citas, con citas anuales que llegan a 1927.


title: Deborah Chung

text: Sus publicaciones en revistas científicas desde 2016: Chung es una profesora dedicada a la ciencia de materiales, tanto en el aula como en el laboratorio. Sus cursos incluyen "Principios de Diseño Material", "Métodos Experimentales en Ciencia de Materiales e Ingeniería" y "Materiales Inteligentes". La mayoría de sus proyectos involucran estudiantes de posgrado, pero también trabaja con estudiantes de licenciatura. Algunos estudiantes de posgrado implicados en artículos recientes son Po-Hsiu Chen, Andi Wang, Yoshihiro Takizawa, Xinghua Hong, Asma Un. Eddib, Min Wang, Ailipati Delixiati, Alexander S. Haddad Y Xiang Xi. Estudiantes de licenciatura incluyen Patatri Chakraborty, Sanjaya Somaratna, Miguel Ramirez y Chi Xu. Además, Chung comparte su experiencia de vida con estudiantes, particularmente con alumnos internacionales.


title: Deborah Chung

text: Chung da conferencias en términos generales en los temas relacionaron a ciencia e historia. Los locales incluyen conferencias, universidades, y acontecimientos comunitarios. En julio de 2017, Chung fue una oradora principal en la Conferencia Internacional en Carbono en 2017 en Sídney, Australia.


title: Doncella cisne

text: La doncella cisne es una criatura mítica que cambia de forma humana a forma de cisne. La clave de la transformación suele ser una piel de cisne o una prenda con plumas de cisne adheridas. En los cuentos populares de este tipo, el personaje masculino espía a la doncella, generalmente junto a un cuerpo de agua (generalmente bañándose), luego le arrebata la prenda de plumas (o alguna otra prenda de vestir), lo que le impide volar (o nadar, o la deja indefensa de alguna otra manera), obligándola a convertirse en su esposa .


title: Doncella cisne

text: Hay paralelos en todo el mundo, en particular el "Völundarkvida" y los cuentos de hadas KHM 193 de Grimm ""El Baterista"" . También hay muchos paralelos que involucran a criaturas distintas de los cisnes.


title: Doncella cisne

text: Los cuentos populares suelen adherirse a la siguiente trama básica. Un joven soltero roba una túnica mágica hecha de plumas de cisne a una doncella cisne para que no se vaya volando y se casa con ella. Por lo general, ella da a luz a sus hijos. Cuando los niños crecen, cantan una canción sobre dónde su padre ha escondido la túnica de su madre, o uno pregunta por qué la madre siempre llora y encuentra el manto para ella, o de lo contrario traicionan el secreto. La doncella cisne inmediatamente toma su bata y desaparece hacia el lugar de donde vino. Aunque los niños pueden afligirla, no se los lleva.


title: Doncella cisne

text: Si el marido puede volver a encontrarla, es una búsqueda ardua y, a menudo, la imposibilidad es lo suficientemente clara como para que ni siquiera lo intente.


title: Doncella cisne

text: En muchas versiones, aunque el hombre es soltero (o, muy raramente, viudo), cuenta con la ayuda de su madre, que esconde la prenda mágica de la doncella (o manto de plumas). En algún momento posterior de la historia, la madre se convence o se ve obligada a devolver la ropa escondida y, tan pronto como la doncella cisne se la pone, se desliza hacia los cielos, lo que impulsa la búsqueda. Las historias de Wayland the Smith lo describen enamorándose de Swanhilde, una Doncella Cisne, que es la hija de un matrimonio entre una mujer mortal y un rey de las hadas, que prohíbe a su esposa preguntar sobre sus orígenes; cuando ella le pregunta, él desaparece. Sin embargo, Swanhilde y sus hermanas pueden volar como cisnes. Pero herida por una lanza, Swanhilde cae a tierra y es rescatada por el maestro artesano Wieland, y se casa con él, dejando a un lado sus alas y su anillo mágico de poder. Los enemigos de Wieland, los Neidings, al mando de la princesa Bathilde, roban el anillo, secuestran a Swanhilde y destruyen la casa de Wieland. Cuando Wieland busca a Swanhilde, lo atrapan y lo paralizan. Sin embargo, crea alas para sí mismo y escapa con Swanhilde cuando la casa de los Neidings es destruida.


title: Doncella cisne

text: Otro caso de la doncella con la camisa de cisne mágica que permite su transformación aviar es la historia de la valquiria Brynhild. En la Saga völsunga, el rey Agnar retiene la camisa de cisne mágica de Brynhild, lo que la obliga a ponerse a su servicio como su ejecutora.


title: Doncella cisne

text: El segundo tipo de cuento involucra a la doncella cisne que ayuda al héroe contra un antagonista. Puede ser la ama de la doncella, por ejemplo, una bruja, como en un cuento publicado por el ilustrador Howard Pyle en "The Wonder Clock", o el padre de la doncella, por ejemplo, el personaje del zar Morskoi en los cuentos de hadas rusos.


title: Doncella cisne

text: En una historia gaélica, un príncipe juega una ronda de brillantes con un anciano llamado Bodach Glas. En la tercera ronda, el anciano ordena al joven que lo encuentre. Sin saber el lugar de residencia de los Bodach, la madrastra del príncipe sugiere que solicite la ayuda de sus hijos. Su hermanastro mayor le informa que en un lago cercano vienen a bañarse tres cisnes, pero en realidad son las hijas de Bodach Glas, que se quitan la ropa para bañarse. Sugiere que aproveche la oportunidad para robar la ropa de la doncella más joven y obligarla a llevar al príncipe a la morada de su padre. El resto de la historia sigue a "La Sirvienta", o Aarne-Thompson-Uther Index ATU 313, "El Vuelo Mágico".


title: Doncella cisne

text: En una historia similar de Escocia, "Greensleeves", al príncipe le encanta apostar y un día juega con un hombre llamado Esclavos Verdes, quien gana la apuesta y a cambio pide al joven como aprendiz/esclavo/sirviente. Para encontrar la casa de Greensleeves, el príncipe busca las prendas de cisne de una doncella que se baña, llamada "Ala Azul", que era una de las hijas de Greensleeves. La folclorista Katharine Mary Briggs, en el mismo libro, citó "El Hombre Verde del Conocimiento" como otro cuento que contiene el personaje de la doncella cisne como la hija del némesis del cuento (ogro, gigante, mago, rey de las hadas, etc.).


title: Doncella cisne

text: En la historia celta "El Cuento del Hijo del Rey de Irlanda y la Hija del Rey del Gorro Rojo" (gaélico: "Sgeulachd air Mac Righ Éirionn agus Nighean Rígh a' Churraichd Ruaidh"), el príncipe de Irlanda se enamora con el Cisne Blanco de Cuello Liso, también llamado Sol, la joven hija del Rey del Gorro Rojo, al verla venir a bañarse en un lago.


title: Doncella cisne

text: En un cuento irlandés, La historia de Gray Norris de Warland, John, el hijo de un rey, juega a la pelota tres veces con "un anciano con una larga barba gris" llamado Gray Norris de Warland, quien gana la tercera ronda y establece al príncipe un tarea: el joven debe encontrar el castillo de Gray Norris antes de fin de año. Después de un tiempo, rescata a un águila que le informa que tres doncellas vendrán a bañarse en el agua en forma de cisnes; debería esconder la prenda de la menor, porque es la hija de Gray Norris.


title: Doncella cisne

text: La doncella cisne ha aparecido en numerosos artículos de ficción.


title: Doncella cisne

text: En el ciclo mitológico irlandés de cuentos, en el cuento de El Cortejo de Étaine, una prueba similar que implica el reconocimiento de la esposa entre parecidos le ocurre a Eochu Airem, cuando tiene que encontrar a su amada Étaine, que se fue volando en forma de un cisne.


title: Doncella cisne

text: Una segunda historia de una doncella que se convierte en cisne es la historia del héroe Angus, que se enamora de Caer Ibormeith en un sueño.


title: Doncella cisne

text: En un poema tártaro, aparece el personaje de Las mujeres cisne, que desarrolla una relación enemiga con el héroe Kartaga.


title: Doncella cisne

text: Las publicaciones folclóricas del siglo XIX mencionaron una historia sobre "El Pozo de Grace", un pozo cuyo descuido de la cuidadora la llevó a ser convertida en cisne por las hadas. Se informó que el pozo estaba cerca del lago Glasfryn, en algún lugar de Gales.


title: Doncella cisne

text: La folclorista británica Katharine Mary Briggs, aunque reconoció la universalidad del cuento, sugirió que el personaje parecía más predominante en la tradición de los cuentos de hadas celtas de las islas británicas.


title: Doncella cisne

text: En un cuento celta (gaélico: Mac an Tuathanaich a Thàinig a Raineach; español: "El Hijo del Granjero que Vino de Rannoch"), el hijo del granjero ve a tres doncellas cisne bañándose en el agua y esconde sus ropas a cambio de que la más joven de ellas (hermanas, en total) se casara con él.


title: Doncella cisne

text: Otra ocurrencia del motivo existe en el cuento popular ruso "Sweet Mikáilo Ivánovich the Rover": Mikailo Ivanovich va de caza y, cuando apunta a un cisne blanco, suplica por su vida. Entonces, el cisne se transforma en una hermosa doncella, la princesa Márya, de quien Mikail se enamora.


title: Doncella cisne

text: Una versión de la trama de la doncella cisne ocurre en el cuento de Suabia Los Tres Cisnes (Von drei Schwänen): un cazador viudo, guiado por un anciano del bosque, asegura la prenda mágica de la doncella cisne y se casa con ella. Pasan quince años, y su segunda esposa encuentra su abrigo de cisne y se va volando. El cazador la sigue y llega a un castillo, donde viven su esposa y sus hermanas. La doncella cisne le dice que debe pasar por arduas pruebas en el castillo durante tres noches, para poder romper la maldición lanzada sobre las mujeres. El motivo de pasar la noche en un castillo encantado se hace eco de la historia de "Los Jóvenes que Querían Aprender qué era el Miedo (ATU 326).


title: Doncella cisne

text: Las colecciones de cuentos de hadas flamencos también contienen dos cuentos con la presencia de la Doncella Cisne: "De Koning van Zevenbergen" ("El Rey de las Siete Montañas") y "Het Zwanenmeisje van den glazen Berg" ("La Doncella Cisne de la Montaña de Cristal"). Johannes Bolte, en una reseña de un libro de la publicación de De Cock y de Mont, señaló que su historia era paralela a KHM 193 de Grimms, El Baterista.


title: Doncella cisne

text: En un cuento ibérico ("Las Siete Palomas"), un pescador ve a una chica de cabello negro peinándose en las rocas. Al acercarse dos palomas, ella termina su actividad y se convierte en un cisne con una corona en la cabeza. Cuando las tres aves aterrizan en un barco cercano, recuperan sus formas humanas de doncellas.


title: Doncella cisne

text: El personaje de la doncella cisne también aparece en un cuento etiológico de Rumania sobre el origen del cisne, y una balada con el mismo tema.


title: Doncella cisne

text: La trama habitual involucra a una doncella pájaro mágica que desciende del cielo para bañarse en un lago. Sin embargo, hay variantes en las que la doncella y/o sus hermanas son princesas bajo una maldición, como Vaino y la princesa cisne. Un cuento alemán recopilado por Johann Wilhelm Wolf (alemán: "Von der schönen Schwanenjungfer"; español: "El Cuento de la Hermosa Doncella Cisne"), un cazador en Francia observa un cisne en un lago que suplica no dispararle. El cisne también revela que ella es una princesa y, para romper su maldición, debe sufrir pruebas peligrosas en un castillo.


title: Doncella cisne

text: Otro ejemplo de múltiples princesas cisne se puede encontrar en el cuento finlandés del príncipe Tuhkimo (un hombre Cenicienta; del finlandés tuhka, "cenizas") que se casa con una rana que cambia de forma (ATU 402, cuento "La Novia Animal"), pero, cuando él quema su piel encantada, su esposa, ahora humana, se metamorfosea en un cisne y se va volando con sus ocho hermanas cisne (ATU 400, "La Búsqueda de la Esposa Perdida").


title: Doncella cisne

text: Un cuento nativo americano tiene el personaje del Cisne Rojo, un ave de plumaje enrojecido, que atrae la atención de un joven guerrero, que emprende una búsqueda para encontrarla.


title: Doncella cisne

text: En un cuento de hadas belga, que recuerda la leyenda del Caballero del Cisne, "Las Doncellas Cisne y el Caballero de Plata", Siete Cisnes, en realidad siete princesas malditas en esa forma, planean ayudar a la princesa Elsje encarcelada con la ayuda del Caballero de Plata. La princesa Elsje, por su propia voluntad, quiere ayudar a las siete hermanas cisne a recuperar su forma humana tejiendo siete abrigos y permaneciendo en silencio todo el tiempo para que el encantamiento funcione.


title: Doncella cisne

text: En el cuento de hadas irlandés "Las Tres Hijas del Rey de Oriente y El Hijo de un Rey en Erin", tres doncellas cisne vienen a bañarse en un lago (Loch Erne) y conversan con el hijo mayor de un rey, que estaba pescando en el lago. Su malvada madrastra convence a un joven pastor de vacas para que pegue un alfiler mágico a la ropa del príncipe para que se duerma. El hechizo funciona dos veces, y en ambas ocasiones las doncellas cisne intentan ayudar al príncipe a recuperarse.


title: Doncella cisne

text: En un cuento recopilado en Wimpfen, cerca del río Neckar ("Die drei Schwäne"), un joven descansa junto a la orilla de un lago cuando ve tres cisnes blancos como la nieve. Se duerme y, cuando se despierta, se da cuenta de que fue transportado a un gran palacio y es recibido por tres mujeres hadas (se supone que son los cisnes).


title: Doncella cisne

text: Se cree que la historia de la doncella del cisne fue la base del ballet El Lago de los Cisnes, en el que una joven princesa, Odette y sus doncellas están bajo el hechizo de un malvado hechicero, Von Rothbart, transformándolas en cisnes durante el día. Por la noche, recuperan su forma humana y solo pueden ser rescatados si un joven jura amor eterno y fidelidad a la princesa. Cuando el príncipe Siegfried jura su amor por Odette, el hechizo puede romperse, pero Siegfried es engañado para que declare su amor por la hija de Von Rothbart, Odile, disfrazada con magia como Odette, y todo parece perdido. Pero el hechizo finalmente se rompe cuando Siegfried y Odette se ahogan en un lago de lágrimas, uniéndolos en la muerte por toda la eternidad. Mientras que el renacimiento del ballet de 1895 mostraba a las doncellas cisne como mujeres mortales condenadas a convertirse en cisnes, el libreto original de 1877 las describía como verdaderas doncellas cisne: hadas que podían transformarse en cisnes a voluntad. Varias películas animadas basadas en el ballet, incluidas La Princesa Encantada y Barbie en el Lago de los Cisnes, muestran a las heroínas principales bajo un hechizo y ambas son finalmente rescatadas por sus Príncipes.


title: Doncella cisne

text: El cisne mágico también aparece en el poema ruso La Historia del Zar Saltan (1831), de Aleksandr Pushkin. El hijo del titular zar Saltan, el príncipe Gvidon y su madre son arrojados al mar en un barril y son arrojados a la orilla en una isla mística. Allí, el príncipe crece en días y se convierte en un excelente cazador. El príncipe Gvidon y su madre comienzan a establecerse en la isla gracias a la ayuda de un cisne mágico llamado Princesa Cisne, y al final del cuento ella se transforma en princesa y se casa con el príncipe Gvidon.


title: Doncella cisne

text: Una variante de la narrativa de la doncella del cisne está presente en la obra de Johann Karl August Musäus, un predecesor del esfuerzo de los hermanos Grimm a principios del siglo XIX. Su Volksmärchen der Deutschen contiene la historia de Der geraubte Schleier ("El Velo Robado"). Una traducción francesa ("Voile envolé") se puede encontrar en Contes de Museäus (1826). En un breve resumen: un viejo ermitaño, que vive cerca de un lago de agua cristalina, rescata a un joven soldado suabo. Durante una noche tranquila, el ermitaño recuerda un episodio de su juventud aventurera cuando conoció en Grecia a una doncella cisne, descendiente de Leda y Zeus mismos - en el escenario de la historia, las deidades grecorromanas eran "genios" y "hadas". El ermitaño explica el secreto de su mágica prenda y cómo atrapar a una de las damas. La historia se repite cuando el joven soldado pone su mirada en un trío de doncellas cisne que descienden del cielo para bañarse en el lago.


title: Doncella cisne

text: La escritora sueca Helena Nyblom exploró el tema de una doncella cisne que pierde su capa de plumas en "Svanhammen" ("La Capa del Cisne"), publicado en 1908, en "Bland tomtar och troll" ("Entre Gnomos y Trolls"), una antología anual de cuentos de hadas e historias literarias.


title: Doncella cisne

text: En una obra literaria de Adrienne Roucolle, "El Reino de las Hadas Buenas": en el capítulo "El Cisne Encantado", la princesa Lilian es convertida en cisne por la malvada Hada Cicuta.


title: Doncella cisne

text: El cuento de hadas "Los Seis Cisnes" podría considerarse una versión masculina de la doncella cisne, donde la piel de cisne no se roba sino una maldición, similar a "La Princesa Cisne". Una malvada madrastra maldijo a sus 6 hijastros con camisas de piel de cisne que los transforman en cisnes, que solo pueden curarse con seis camisas de ortiga hechas por su hermana menor. Cuentos similares de un padre o un padrastro que maldice a sus (hijastros) son la leyenda irlandesa de "Los Hijos de Lir" y "Los cisnes salvajes", un cuento de hadas literario del autor danés Hans Christian Andersen.


title: Doncella cisne

text: En el "Dolopathos" se puede encontrar una inversión de la historia (los humanos se convierten en cisnes): un cazador ve a una doncella (mágica) bañándose en un lago y, después de unos años, da a luz a septillizos (seis niños y una niña), nacieron con cadenas de oro alrededor del cuello. Después de ser expulsados por su abuela, los niños se bañan en un lago en forma de cisne y vuelven a la forma humana gracias a sus cadenas mágicas.


title: Doncella cisne

text: Otra historia de un cisne macho es "El Príncipe Cisne" (Prinz Schwan), un cuento oscuro recopilado por los Hermanos Grimm en la primera edición de su Kinder- und Hausmärchen (1812), pero eliminado de ediciones posteriores.


title: Doncella cisne

text: La autora checa Božena Němcová incluyó en el primer volumen de su colección "Cuentos y Leyendas Nacionales", publicado en 1845, un cuento que tituló "El Cisne" ("O Labuti"), sobre un príncipe que una bruja convirtió en cisne porque su malvada madrastra quería conseguir deshacerse de él.


title: Doncella cisne

text: El cuento brasileño "Os três cisnes" ("Los Tres Cisnes"), recopilado por Lindolfo Gomes, cuenta la historia de una princesa que se casa con un príncipe encantado. Después de que su esposa rompe un tabú (nunca pudo verse a sí mismo en un espejo), se convierte en un cisne, lo que impulsa a su esposa a buscar su paradero, con la ayuda de un viejo leñador.


title: Doncella cisne

text: La folklorística establecida no reconoce formalmente a "Doncellas Cisne" como un solo tipo de cuento de Aarne-Thompson. Más bien, se debe hablar de cuentos que exhiben el motivo "D361.1 Swan Maiden" ("La Doncella Cisne") en el catálogo de motivos de Stith Thompson, que puede clasificarse en 400, 313, o 465A. Agravado por el hecho de que estos tipos de cuentos tienen "no menos de otros diez motivos" asignados, el sistema AT se convierte en una herramienta engorrosa para realizar un seguimiento de los paralelos de este motivo. Buscando un esquema alternativo, un investigador ha desarrollado un sistema de cinco paradigmas de Doncella Cisne, cuatro de ellos agrupables como un cuento de Grimm afín (KHM 193, 92, 93 y 113) y el resto clasificado como el paradigma "AT 400". Por lo tanto, para obtener una lista completa de los cognados más marcadamente parecidos de los cuentos de Swan Maiden, basta con consultar Anmerkungen de Bolte y Polívka al cuento KHM 193 de Grimm, el paradigma más importante del grupo.


title: Doncella cisne

text: Cada uno de ellos utilizando diferentes métodos, es decir, la observación del área de distribución del tipo Doncella Cisne o el uso de métodos filogenéticos para reconstruir la evolución del cuento, Gudmund Hatt, Yuri Berezkin y Julien d'Huy demostraron de forma independiente que este cuento popular habría aparecido durante el período Paleolítico, en el Pacífico de Asia, antes de extenderse en dos oleadas sucesivas en América. Además, Yuri Berezkin y Julien d'Huy mostraron que no se mencionaban aves migratorias en las primeras versiones de este cuento (este motivo parece aparecer muy tarde).


title: Doncella cisne

text: Se ha sugerido que el romance de apsará Urvashí y el rey Pururavas, de la antigua literatura sánscrita, puede ser una de las formas más antiguas (u origen) del cuento Doncella-Cisne.


title: Doncella cisne

text: La antigüedad del cuento de la doncella del cisne fue sugerida en el siglo XIX por el Reverendo Sabine Baring-Gould, postulando un origen del motivo antes de la separación de la lengua protoindoeuropea y, debido a la presencia del cuento en diversos y tradiciones lejanas (como Samoyedic y los nativos americanos), existía la posibilidad de que la historia fuera incluso más antigua. Otra teoría fue apoyada por Charles Henry Tawney, en su traducción del Kathá-sarit-ságara de Somadeva: él sugiere que la fuente del motivo es la literatura sánscrita antigua; la historia luego migró a Medio Oriente y, desde allí, como punto intermedio, se extendió a Europa.


title: Doncella cisne

text: Según Julien d'Huy, tal motivo también habría existido en la prehistoria europea y tendría a una doncella búfalo como heroína. De hecho, este autor encuentra el motivo con animales de cuatro patas en América del Norte y Europa, en un área que coincide con el área del haplogrupo X.


title: Doncella cisne

text: La doncella cisne también sirve como antepasado para los pueblos y tribus de Siberia y Asia Central, como atestiguan los mitos etnogenéticos del Pueblo buriato.


title: Doncella cisne

text: El profesor Hazel Wigglesworth, que trabajó con los muchos idiomas del , afirmó que el carácter del hombre mortal a veces se llama Itung o Beletamey, y que representa un héroe cultural o un antepasado del pueblo manobo.


title: Doncella cisne

text: El motivo de la esposa de origen sobrenatural (en la mayoría de los casos, una doncella cisne) muestra un atractivo universal, estando presente en las tradiciones orales y folclóricas de todos los continentes. El cisne es la especie típica, pero puede transformarse en "gansos, patos, espátulas o aves acuáticas de alguna otra especie".


title: Doncella cisne

text: El grupo de cuentos populares ATU 402 ("La Novia Animal") se encuentra en todo el mundo, aunque los animales varían. El cuento de hadas italiano "La Chica Paloma" presenta una paloma. Están las selkies Orcadian y Shetland, que alternan entre foca y forma humana. Un cuento croata presenta a una loba. El lobo también aparece en el folclore de Estonia y Finlandia como la "Novia Animal", bajo el tipo de cuento ATU 409 "La Chica Como Lobo".


title: Doncella cisne

text: En África, el mismo motivo se muestra a través de doncellas búfalo. En Asia Oriental, también se conoce con doncellas que se transforman en varias especies de aves. En los cuentos de hadas rusos también hay varios personajes relacionados con la doncella del cisne, como en "El Rey del Mar y Vasilisa la Sabia", donde la doncella es una paloma. En la leyenda japonesa de Hagoromo, es un espíritu celestial, o Tennin, cuya túnica es robada.


title: Doncella cisne

text: El profesor Sir James George Frazer menciona una historia de las islas Pelew, en el Pacífico, sobre un hombre que se casa con una doncella que cambia de forma escondiendo su cola de pez. Ella le da a luz una hija y, en una ocasión, encuentra su cola de pez y regresa al océano poco después.


title: Doncella cisne

text: Un cuento del noreste de Asia, recopilado entre la gente de Chukchi, también da fe del motivo de la esposa-pájaro. El profesor ruso Valdemar Bogoras recopiló un cuento de una mujer Yukaghir en Kolimá, en el que tres hermanas Tungus se transforman en "gansas hembras" para recoger bayas. En una ocasión, el personaje de "One-Side" esconde la piel del más joven, que no puede volver a la forma de ganso. Ella finalmente consiente en casarse con "Un Lado".


title: Doncella cisne

text: En muchos cuentos de los inuit, la novia animal es un ganso, que, al final del cuento, se marcha con su hijo. El personaje de la Esposa de Ganso también aparece en cuentos de Haida y Tlingit. Se han atestiguado relatos similares sobre esposas de pájaros en la Isla Kodiak.


title: Doncella cisne

text: Algunas historias de los Algonquinos también hablan de un joven cazador soltero que se acerca a un lago donde mujeres de otro mundo vienen a bañarse para adquirir la esposa sobrenatural.


title: Doncella cisne

text: En un cuento de los Tewa, recopilado por Elsie Clews Parsons, el joven Powitsire caza un ciervo, lo que sugiere que el niño encuentre una esposa y revela que tres niñas patos vienen a bañarse en un lago cercano.


title: Doncella cisne

text: En un cuento de Oceanía (Nuevas Hébridas), un hombre llamado Tagaro espía a mujeres con alas de murciélago (Banewonowono o Vinmara) que descienden para bañarse en un lago. El hombre toma las alas de uno de ellos. En una historia similar de la isla Aurora, en Vanuatu ("La Esposa Alada"), el nombre del héroe es Qat.


title: Doncella cisne

text: En un cuento atribuido al pueblo Toraja de Indonesia, una mujer da a luz a siete cangrejos que arroja al agua. A medida que pasa el tiempo, los siete cangrejos encuentran un lugar para vivir y toman sus disfraces para asumir forma humana. En una ocasión, siete machos roban los disfraces de cangrejo de las siete doncellas cangrejo y se casan con ellas. Un segundo está cerca de la narrativa de la doncella cisne, solo que con periquitos en lugar de cisnes; el héroe se llama Magoenggoelota y la doncella Kapapitoe.


title: Doncella cisne

text: Una historia japonesa notablemente similar, "La Esposa-Grulla" (Tsuru Nyobo), trata sobre un hombre que se casa con una mujer que de hecho es una grulla ("Tsuru no Ongaeshi") disfrazada de humana. Para ganar dinero, la mujer-grulla se arranca sus propias plumas para tejer brocados de seda que el hombre vende, pero se enfermó cada vez más al hacerlo. Cuando el hombre descubre la verdadera identidad de su esposa y la naturaleza de su enfermedad, ella lo deja. También hay una serie de historias japonesas sobre hombres que se casaron con kitsune, o espíritus zorros en forma humana (como mujeres en estos casos), aunque en estos cuentos la verdadera identidad de la esposa es un secreto incluso para su esposo. Ella se queda de buena gana hasta que su esposo descubra la verdad, momento en el que debe abandonarlo.


title: Doncella cisne

text: El motivo de la "Doncella Cisne" o "Esposa Cisne" también aparece en el Sudeste Asiático, con los cuentos de Kinnari o Kinnaree (de Tailandia) y la historia de amor de Manohara y el príncipe Sudhana.


title: Doncella cisne

text: El profesor y folclorista James George Frazer, en su traducción de "Las Bibliotecas", de Pseudo-Apollodorus, sugiere que el mito de Peleo y Tetis parece estar relacionado con el ciclo de cuentos de la doncella cisne.


title: Doncella cisne

text: En un romance del siglo XIII sobre Friedrich von Schwaben (español: "Friedrich de Suabia"), el caballero Friedrich esconde la ropa de la princesa Angelburge, que vino a bañarse en un lago en forma de paloma.


title: Doncella cisne

text: Un cuento del Tirol habla del príncipe Eligio y las Doncellas-Paloma, que se bañan en un lago. Las palomas también aparecen como la forma bajo la que tres princesas son maldecidas por un mago malvado, que también transformó a un príncipe en un gigante, en un cuento popular portugués.


title: Doncella cisne

text: En un cuento vasco recopilado por Wentworth Webster ("La Paloma y su Peine"), un "Tártaro" ordena al héroe indigente que recoja la prenda de paloma de la doncella del medio, en lugar de la más joven.


title: Doncella cisne

text: Waldemar Kaden recopiló una historia del sur de Italia (en alemán: "Der geraubte Schleier"; en español: "El Velo Robado"), aunque no da crédito a la fuente. Habla de un hombre que sube a una montaña y, ayudado por una anciana, busca la ropa de una de las 12 doncellas paloma que se bañaban en el lago. Kaden también lo comparó con la versión de Musäus en sus notas.


title: Doncella cisne

text: En otro cuento, del Tirol, recopilado por Christian Schneller (en alemán: "Die drei Tauben"; en italiano: "Le tre colombe"; en español: "Las Tres Palomas"), un joven pierde su alma en una apuesta por un mago. Un santo lo ayuda y le da la información sobre tres palomas que se posan en un puente y cambian a forma humana. El joven roba la ropa de la menor, hija del mago, y promete llevarlo con su padre. Quiere ayudar al héroe a convertirse al cristianismo y abandonar su magia pagana.


title: Doncella cisne

text: Un cuento húngaro ("Fisher Joe") habla de un huérfano que atrapa un pez mágico que se revela como una hermosa doncella. Un segundo cuento Magiar, "El Hada Isabel", se acerca a la historia general de la doncella del cisne, y en su lugar sólo trata de doncellas pidgeon.


title: Doncella cisne

text: Una compilación de cuentos populares de Europa Central (Austria y Bohemia) enumera cuatro variantes de la narrativa de la Doncella del cisne: "Las Tres Palomas Blancas"; "La Doncella en la Montaña de Cristal"; "Cómo Hans Encuentra a su Esposa" y "El Baterista". Theodor Vernaleken, en la versión alemana de la compilación, narró en sus notas otras dos variantes, una de St. Pölten y otra de Moldautein (actual Týn nad Vltavou, en la República Checa).


title: Doncella cisne

text: En el cuento de hadas eslavo Rey Kojata o Príncipe Inesperado, las doce hijas reales del rey Kostei se quitan los disfraces de gansos para bañarse en el lago, pero el príncipe esconde la ropa de la más joven.


title: Doncella cisne

text: En el cuento sueco "El Hermoso Palacio al Este del Sol y al Norte de la Tierra", de Småland, tres hijos montan guardia en un prado que está siendo pisoteado en las últimas noches, y el más joven descubre que los culpables son tres doncellas paloma.


title: Doncella cisne

text: En el cuento checo "Las Tres Palomas", el héroe esconde las tres plumas doradas de la doncella paloma para mantenerla en su estado humano. Más tarde, cuando ella desaparece, él se embarca en una búsqueda épica para encontrarla.


title: Doncella cisne

text: En un cuento noruego, "Más al Sur que al Sur, y Más al Norte que al Norte, y en la Gran Colina de Oro", el joven Juan de las Cenizas tiene la tarea de vigilar el campo de trigo de su padre, para descubrir quién es responsable de pisotear el campo cada vez. noche. Ve tres palomas que cambian de pluma y se convierten en doncellas que pisotean y bailan en el campo de trigo. Se enamora del medio, en lugar del más joven, un escenario que ocurre en casi todas las variantes.


title: Doncella cisne

text: En el cuento danés "La paloma Blanca", el príncipe más joven, no nacido en ese momento, es "vendido" por sus hermanos mayores a cambio de la ayuda de una bruja para disipar una tormenta marina. Años más tarde, la bruja cumple su parte del trato y toma al príncipe bajo su tutela. Como parte de sus quehaceres diarios, la bruja le impone tareas difíciles, que él realiza con la ayuda de una princesa, encantada por la bruja para que se convierta en paloma.


title: Doncella cisne

text: En el cuento de hadas ruso "El Zar del Mar y Vasilissa la Sabia", o "Vassilissa la Astuta y El Zar del Mar", Iván, el hijo del comerciante, fue informado por una vieja bruja (posiblemente Baba Yagá, en algunas versiones) sobre las hijas del zar del mar que vienen a bañarse en un lago en forma de palomas. En otra traducción, "El Rey del Mar y Melania, la Inteligente", y "El Rey del Agua y Vasilissa la Sabia", hay doce doncellas en forma de espátulas. En otra transcripción del mismo cuento, las doncellas son palomas.


title: Doncella cisne

text: En una variante azerbaiyana, un príncipe viaja a una isla donde se bañan pájaros de cobre, alas plateadas y doradas, y se casa con la doncella de alas doradas.


title: Doncella cisne

text: En una variante armenia recopilada de una fuente armenio-estadounidense ("El País de los Hermosos Jardines"), un príncipe, después de la muerte de su padre, decidió permanecer en silencio. Un rey vecino, que quiere casarlo con su hija, lo coloca en su jardín. Allí, ve a tres pájaros coloridos bañándose en una piscina, y se revelan como hermosas doncellas.


title: Doncella cisne

text: En un cuento del pueblo samoyedo del norte de Eurasia, una anciana le cuenta a un joven sobre siete doncellas que se bañan en un lago en un bosque oscuro.


title: Doncella cisne

text: El cuento de la doncella cisne también aparece en la colección árabe de cuentos populares "Las mil y una noches", en "La Historia de Janshah", un cuento insertado en la narrativa de "La Reina de las Serpientes". En un segundo cuento, la historia de Hasan de Basora (Hassan de Basora), el personaje principal llega a un oasis y ve a las doncellas pájaro (aves del paraíso) desnudándose para jugar en el agua.


title: Doncella cisne

text: Una tercera narración es la historia de "Mazin de Khorassan" (o Mazin de Khorassaun), supuestamente no incluida en la traducción de la colección de Antoine Galland: un tintorero huérfano, Mazin es invitado a un castillo donde hay un magnífico jardín. Una tarde, descansa en el jardín y ve la llegada, a través del aire, de siete doncellas con túnicas de "seda verde claro". Más tarde se le informa que las siete son hermanas de una reina de una raza de genios femeninos que viven en un reino lejano. Se notó que la historia de Mazin era bastante similar a Hassan de Basorara, aunque con diferencias durante la búsqueda.


title: Doncella cisne

text: Un cuento árabe ("Histoire d'Ours de cuisine") comienza similar a la historia de la doncella del cisne: un rey posee una fuente en su jardín donde una doncella con una túnica de plumas le gusta bañarse. Una noche, el rey, apasionado por la niña, toma sus vestidos de un árbol cercano y tiene la intención de convertirla en su esposa. Ella consiente, con la condición de que el rey ciegue a sus cuarenta reinas.


title: Doncella cisne

text: En otro cuento del Medio Oriente, el hijo de un rey encuentra trabajo con un gigante en otra región y recibe un juego de llaves para la morada del gigante, al que le dicen que no abra una puerta específica. Desobedece a su amo y abre la puerta: tres doncellas palomas se quitan la ropa para bañarse en una palangana.


title: Doncella cisne

text: En una historia persa, El Hijo del Mercader y los Peries, los peris del saber se quitan la ropa y adoptan forma humana para bañarse en el agua, hasta que un joven se pone la ropa para obligar a uno de ellos a ser su esposa. Los peris intentan convencerlo de que no lo haga, ya que son "criaturas de fuego" y él, un ser humano, está "hecho de agua y barro".


title: Doncella cisne

text: Una historia del sur de Asia también narra el motivo de la doncella cisne o la princesa pájaro: Historia del príncipe Bairâm y la novia de las hadas, donde el príncipe titular esconde la ropa de Ghûlab Bânu, la doncella paloma.


title: Doncella cisne

text: En la literatura china antigua, una historia de los "manuscritos de Dunhuang" se acerca a la historia general de la Doncella Cisne: un hombre pobre llamado T'ien K'un-lun se acerca a un lago donde se bañan tres doncellas grulla.


title: Doncella cisne

text: Un cuento del sudeste de China y regiones cercanas narra las aventuras de un príncipe que conoce a una Doncella Pavo Real, en un cuento atribuido al Pueblo Tai. El cuento se celebra entre el Pueblo Dai de China y se registró como un poema y una historia popular, siendo conocido con varios nombres, como ""Shaoshutun"", ""La Princesa Pavo Real"" o ""Zhao Shutun y Lanwuluona"".


title: Doncella cisne

text: Un cuento recopilado del suajili ("Kisa Cha Hassibu Karim ad Dini na Sultani wa Nyoka", o "La Historia de Haseebu Kareem ed Deen y el Rey de las Serpientes") también se incluye en el relato generalizado de la Doncella Pájaro.


title: Doncella cisne

text: Se han recopilado al menos treinta y tres variantes de Papua Nueva Guinea, publicadas en el periódico local "Wantok Niuspepa", en una sección sobre cuentos tradicionales. A veces, la prenda de cisne se sustituye por una piel de casuario o un ave del paraíso. Por ejemplo, la antropóloga Margaret Mead afirmó que la historia de "La Esposa del Casuario" era la versión local de la doncella cisne.


title: Doncella cisne

text: El carácter de la doncella cisne (y sus variantes) se extiende entre las muchas tradiciones de Oceanía, como en Micronesia.


title: Doncella cisne

text: En un cuento del pueblo Cochití, un coyote (posiblemente el Coyote de la leyenda) ayuda a un joven a conseguir una esposa: una de las tres palomas que se bañan en un lago. En una variante, el coyote conduce al joven a tres doncellas paloma.


title: Doncella cisne

text: En un cuento de la gente de Musquakie, algunos jóvenes varones se bañan y juegan en el agua mientras unas hermosas chicas se les acercan. Uno de los muchachos agarra a una de las niñas y los demás, asustados, se convierten en patos de cabeza negra y se van volando.


title: Doncella cisne

text: En un cuento recopilado por Sílvio Romero en Río de Janeiro ("Cova da Linda Flôr"), un rey juega con otro monarca. Lo pierde todo y consulta con un ermitaño sobre cómo proceder. El ermitaño aconseja matar un tipo especial de ave de la que caerá un trozo de papel con instrucciones: tres princesas, hijas del monarca, en forma de patos se bañan en un lago, y el rey debe tomar la piel de pato de la más joven (cuyo nombre es Cova da Linda Flôr).


title: Doncella cisne

text: A pesar de la casi universalidad del cuento de la doncella cisne (o doncella que se transforma en cualquier otro tipo de pájaro), hay cuentos en los que el macho humano todavía sostiene las prendas de la doncella, pero la narración no menciona que ella se transforma o no.


title: Doncella cisne

text: En un cuento popular armenio ("Kush-Pari"), un príncipe busca al Kush-Pari titular, un Houri-Pari o "Fairy-Bird" ("una ninfa del paraíso en forma de pájaro", "un humano dorado- pájaro con cabeza... radiante como el sol"), como regalo al rey al que sirve. Después de ser capturada, Kush-Pari le revela al rey que se transforma en una doncella después de desabrocharse la capa de plumas y le propone que se convierta en su reina después de que su sirviente rescata a su doncella y trae de vuelta las ardientes yeguas. Kush-Pari tiene la intención de usar la leche de yegua ardiente para un ritual especial: el rey muere, pero el príncipe sobrevive, con quien se casa. Al final de la historia, su nuevo esposo le dice a su esposa que su padre está ciego, pero ella revela que ella fue la causa de su ceguera.


title: Doncella cisne

text: Se cree que la historia de la doncella cisne está atestiguada en "La Dama Vuelo Pluma", un cuento obtenido de un narrador inglés (una tía anciana). La Dama Vuelo Pluma ayuda al héroe contra su padre gigante y ambos escapan (ATU 313 "El Vuelo Mágico").


title: Doncella cisne

text: Emmanuel Cosquin recopiló un cuento francés titulado Chatte Blanche (en español: "Gato Blanco"), donde se informa al héroe Jean que "Plume Verte", "Plume Jaune" y "Plume Noir" vienen a bañarse en el Lago de la Selva Negra, y tiene la tarea de conseguir las túnicas de "Plume Verte".


title: Doncella cisne

text: En sus comentarios sobre el cuento de hadas inglés La Dama Vuelo Pluma, WW Newell comentó que en la contraparte francesa de la historia, La Plume Verte (en español: "La Pluma Verde"), el nombre es una indicación de su condición de doncella. Sin embargo, se ha observado que, como sucedió en ambas versiones, el manto de plumas de la doncella cisne fue reemplazado por la prenda, sin embargo, sus nombres conservan una reminiscencia de la misma.


title: Doncella cisne

text: Un hecho similar aparece en un cuento de hadas de Bretaña, La Demoiselle en Blanc ("La Dama de Blanco"), recopilado por Paul Sébillot: el joven ve a tres doncellas humanas bañándose, y cerca hay tres vestidos, uno blanco, un uno gris y uno azul. Se ha observado que el cuento contiene un episodio casi idéntico de las doncellas bañándose, en lugar de las doncellas pájaro.


title: Doncella cisne

text: En un cuento polaco de A. J. Glinski, "La Princesa de la Montaña de Bronce, el héroe es un príncipe que roba el par de alas de la princesa titular y le propone matrimonio. El día de su boda, le devuelven las alas y vuela de regreso a la Montaña Brazen.


title: Doncella cisne

text: En un cuento recopilado por Francis Hindes Groome ("La Bruja") de una fuente polaca-gitana, el príncipe sueña con un lugar donde se bañan hermosas doncellas. Decide viajar por el mundo para encontrar este lugar. Lo hace y esconde las alas de la doncella más joven. Después de que su esposa escapa, él la sigue a la casa de su familia y debe trabajar para su madre hechicera.


title: Doncella cisne

text: En un cuento gallego, Brancafrol, un joven jugador apuesta y pierde el alma, y recibe un plazo para entregar su alma al ganador. Tras dar limosna a una anciana, ella le informa de tres doncellas mágicas bañándose en el mar: dos moriscas y una cristiana, que han dejado sus vestidos en la orilla (los verdes de la mujer morisca y el blanco de la mujer cristiana).


title: Doncella cisne

text: En un relato recopilado de una fuente de Daur, en China, un hombre les cuenta a sus tres hijos un sueño que tuvo: un caballo blanco que apareció, rodeó el sol y desapareció en el mar. Sus hijos deciden buscar este caballo. El más joven logra capturar al caballo, pero dice que se sentirá solo lejos de su hogar, por lo que el caballo decide llevarse a una de sus hermanas con él. El joven y el caballo esperan en la playa la llegada de diez hadas, que se quitan la ropa para jugar en el mar. Muy pronto, el joven se apodera de la ropa de la más chica.


title: Doncella cisne

text: Un segundo formato del motivo de la esposa sobrenatural se refiere a los cuentos en los que la doncella no es un animal que cambia de forma, sino una criatura o habitante del Cielo, un Reino Celestial, o proviene del lugar donde viven los dioses. El folclorista japonés Seki Keigo nombra esta historia ""La Esposa del Mundo Superior"", en su índice de "Tipos de Cuentos Populares Japoneses". El profesor Alan L. Miller lo llama "La esposa divina", que también puede referirse a los cuentos de la Doncella Cisne.


title: Doncella cisne

text: Las obras occidentales suelen traducir a los personajes en cuestión como "hadas" o "ninfas".


title: Doncella cisne

text: El motivo de la doncella cisne también se asocia con los Apsaras, del hinduismo, que descienden del Cielo o de un Reino Celestial para bañarse en un lago terrenal. Un ejemplo es la antigua historia de apsará Urvashí y el rey Pururavas.


title: Doncella cisne

text: Una canción popular recopilada del estado de Chhattisgarh, "La Balada de Flower-Maid Bakaoli", contiene el episodio en el que un "sadhu" informa a un hombre (Lakhiya) sobre las siete hijas de Indra Rajá (una de las cuales es Bakaoli) que se bañan en un lago.


title: Doncella cisne

text: Un cuento de origen dravídico cuenta la historia del príncipe Jagatalapratapa, quien tiene un encuentro con la hija de Indra y sus sirvientas en un bosquecillo. Una segunda historia de "El entretenimiento de Dravidian Nights", de Natesa Sastri, muestra el episodio del príncipe robando ropa a una doncella celestial, como parte de la búsqueda del príncipe de una flor especial.


title: Doncella cisne

text: Una historia obtenida de fuentes santales ("Toria la Cabrera y la Hija del Sol") habla de Toria, la oreja de cabra, quien es invitada por las doncellas a unirse a ellos en su ocio en el agua. Mientras están distraídos, Toria esconde la ropa de uno de ellos.


title: Doncella cisne

text: En un cuento bengalí, de Dinajpur ("El Hallazgo del Sueño"), el príncipe Siva Das recibe un sueño premonitorio sobre una doncella. Algún tiempo después, un sabio le informa que, en una noche de luna llena, cinco ninfas descienden del cielo para jugar en un estanque, y una de ellas es la doncella que vio en un sueño, llamada Tillottama.


title: Doncella cisne

text: En un cuento del Pueblo Karbi, "Harata Kunwar", el menor de siete hermanos, huye de su casa para salvar su vida, después de que sus hermanos y su padre amenazan con quitarle la vida, y se refugia con una anciana. Después de hacer sus quehaceres, planea bañarse en el río, pero le dijeron que no vaya río arriba. Lo hace y ve a las seis hijas del Rey del Gran Palacio descender del cielo y desvestirse para bañarse y retozar en el agua.


title: Doncella cisne

text: En un cuento indio de origen desconocido, "La Hija del Perfumista", la esposa del príncipe pide su anillo y vuela hacia lugares desconocidos. Abrumado por el dolor, el príncipe vaga por el mundo hasta que encuentra a un viejo maestro ascético. El asceta le dice al príncipe que, en la noche de luna llena, su esposa y sus doncellas descenderán del cielo para bañarse en el lago, y el joven deberá adquirir el manto de su esposa.


title: Doncella cisne

text: La colección de cuentos populares indios Kathá-sarit-ságara contiene al menos dos cuentos similares que involucran a Apsaras: el cuento de Marubhúti quien, instruido por un ermitaño, roba la ropa de una de algunas ninfas celestiales que vino a bañarse en el río, y el ermitaño se convierte en el esposo mortal del Vidyadhara. En una segunda historia, la deidad Bhairava ordena a Thinthákarála que robe las prendas de los Apsaras que se estaban bañando en "el estanque sagrado de Mahákála". Una vez realizada la escritura, los Apsaras protestan y piden que les devuelvan sus prendas, pero el joven pone una condición: las devolverá a cambio de que la más joven Apsara, Kalávatí, hija de Alambushá, se convierta en su esposa.


title: Doncella cisne

text: En otro cuento indio, "El Vendedor de Madera y las Siete Hadas", el vendedor de madera se toma un momento para descansar en el bosque y pronto ve a siete hadas bañándose en un pozo. Pronto les roba las ropas y les pide ayuda para impresionar a una reina visitante con la que desea casarse.


title: Doncella cisne

text: Un cuento de Laos ("El Marido Fiel") también es paralelo a la narrativa generalizada de La Doncella Cisne.


title: Doncella cisne

text: Otras variantes del sudeste asiático se pueden encontrar en el folclore filipino: "Las Siete Jóvenes Mujeres del Cielo", un cuento de Filipinas; "Kimod y la Doncella Cisne" ("Pitong Maylong"), un cuento de Mansaka (Filipinas); "Magbolotó", un cuento de Visayan. También se encontró una versión del cuento en las narraciones orales del pueblo Aeta de Filipinas (Cómo Juan Consiguió su Esposa de Arriba).


title: Doncella cisne

text: La trama de un personaje masculino espiando a siete doncellas celestiales (Apsaras) bañándose en un lago terrestre también ocurre en un cuento de la historia de Indonesia, titulado Jaka Tarub y Siete Apsaras, de la isla de Java, protagonizada por el legendario javanés héroe Jaka Tarub que se casa con la ninfa celestial ("Bidadari") Dewi Nawang Wulan.


title: Doncella cisne

text: Se recopilaron historias similares del Norte de Sulawesi y la península de Minahasa (antes conocidas como "Islas Célebes"). Una es la historia de Kasimbaha y Utahagi: Kasimbaha busca las prendas de Utahagi, que se estaba bañando en un lago, y, más tarde, después de que su esposa regresa a su morada celestial, trepa a un árbol especial para ascender a los cielos y encontrarla de nuevo. Un segundo cuento es interesante porque difiere: en lugar de bañarse en un lago, las doncellas celestiales descienden a la Tierra y roban los ñames de un granjero humano llamado Walasindouw.


title: Doncella cisne

text: Otros relatos están atestiguados en las muchas tradiciones del archipiélago: en la isla de Halmahera, el episodio de "robar la ropa de una doncella mientras se estaba bañando" ocurre como parte de la búsqueda del menor de siete hermanos por un remedio para su padre; de la isla de Bali, la historia de Rajapala y vidyadhari Ken Sulasih, padres del héroe Durma; el poema heroico Ajar Pikatan, que narra la búsqueda de la doncella celestial Suprabha.


title: Doncella cisne

text: Las tradiciones folclóricas de Asia Oriental también atestiguan la aparición de cuentos similares sobre doncellas celestiales, como el cuento popular coreano de "El Hada y el Leñador".


title: Doncella cisne

text: Un cuento de fuentes de Lew Chew habla de un granjero, Ming-Ling-Tzu, que posee una fuente prístina del agua más pura, cuando ve a una doncella bañándose en la fuente de agua y posiblemente ensuciándola.


title: Doncella cisne

text: Otro cuento relacionado es el mito chino del pastor de vacas y la tejedora, en el que una de las siete hermanas hada es tomada como esposa por un pastor de vacas que escondió las túnicas de las siete hermanas; ella se convierte en su esposa porque él la ve desnuda, y no tanto por haberle quitado la túnica. La literatura y la mitología chinas atestiguan al menos dos historias similares: "Tian Xian Pei" ("La Pareja de Hadas"; "El Matrimonio de la Princesa de las Hadas" o "Dong Yong, el Hijo Filial"), y una versión sin título en Soushen Ji, como el decimoquinto cuento en el Volumen 14.


title: Doncella cisne

text: James Danandjaja relata la historia japonesa de "Amafuri Otome" ("La Mujer que Vino del Cielo"), como una historia similar del hombre mortal soltero que retiene el kimono de una dama que se baña a cambio de que se convierta en su esposa. También lo compara con la Doncella Cisne y con el mito de "El Pastor de Vacas y el Tejedor.


title: Doncella cisne

text: La profesora Hazel Wigglesworth escribió que había 46 versiones del cuento recopiladas en fuentes orales japonesas, y el registro más antiguo del cuento está presente en el "Fudoki", un libro antiguo sobre relatos provinciales y orales. Los cuentos recopilados de la Provincia de Ōmi ("Ika no Woumi") y la Provincia de Suruga ("Miho Matsubara") están cerca de la narrativa del esposo humano/cónyuge cisne, mientras que en una historia de la Provincia de Tango ("Taniha no Kori") es una pareja de ancianos la que deja a la doncella celestial. en la Tierra y se convierte en su hija adoptiva para hacerles compañía.


title: Doncella cisne

text: La narrativa de la Sky-Maiden fue recopilada en forma de canción del pueblo Ndau, titulada "Leyenda y Canción de la Doncella del Cielo": la hija de un jefe poderoso que vivía en el cielo y sus asistentes bajan a la Tierra para bañarse, y se convierte en un desafío entre los príncipes reales para ver quién puede ir a buscar su penacho/pluma, el símbolo de su extravagancia. El vencedor es un hombre pobre que, como subversión de la narrativa común, llega a vivir con su esposa celestial en su morada. Frans Boas y C. Kamba Simango dieron una versión del cuento en forma narrativa como La Gente del Cielo" ("Vasagole") en la "Revista de Folklore Estadounidense".


title: Doncella cisne

text: En un cuento malgache, obtenido de Vàkin-Ankarãtra (La forma en que Adrianòro obtuvo una esposa del Cielo), el héroe Adrianoro es informado de que tres doncellas se bañan en un lago y trata de tenderles una trampa cambiando de forma a frutos o semillas.


title: Doncella cisne

text: En un cuento de Grecia, un cabrero humano llamado Demetros baila con diez hadas tres noches, y en la tercera noche, en luna llena, baila con ellas y accidentalmente toca el pañuelo de Katena. Sus compañeros la abandonan al mundo mortal y se convierte en la esposa de Demetros, dándole una hija. Durante siete años, Demetros ha escondido el pañuelo, hasta que su esposa Katena se lo pide. Toma el pañuelo y baila con él en un festival, aprovechando la oportunidad para volver a casa y dejar a su marido mortal. Su hija pronto la sigue cuando tiene quince años.


title: Doncella cisne

text: Una canción folclórica búlgara ("La Samodiva casada contra su voluntad") presenta a una Samodiva: tres niñas, no emparentadas entre sí, se quitan sus ropas mágicas para bañarse, pero son vistas por un pastor que les quita la ropa. Cada niña intenta suplicar por separado y convencer al joven de que devuelva la ropa. Lo hace, pero solo a los dos primeros; la tercera doncella que eligió casarse después de que ella revelara que era hija única. Después de la boda, el pueblo insiste en que baila para la diversión de todos los demás, pero la samodiva dice que no puede bailar sin su prenda. Una vez que su esposo le entrega la ropa, ella se va volando.


title: Doncella cisne

text: En "El Joven y la Vila", el hijo menor, a quien sus dos hermanos mayores consideran un tonto, consigue arrancar los cabellos dorados de un vila que ha estado comiendo las peras de plata del huerto de su padre. En un segundo cuento, "La Vila en el Castillo Dorado", un padre pide a sus tres hijos que cuiden su jardín de flores por la noche, porque los cisnes se han estado comiendo las flores (en realidad, las vilas sí).


title: Doncella cisne

text: Una tercera aparición de la esposa sobrenatural desde arriba es la Mujer Estrella, un motivo que los estudiosos ven una posible relación con el motivo de la Doncella Cisne.


title: Doncella cisne

text: El motivo de la Doncella Estrella se puede encontrar en el folclore y la mitología nativos americanos, como el personaje de la Esposa Estrella: por lo general, desciende del cielo en una canasta junto con sus hermanas para jugar en una pradera o para bañarse en un lago, y un hombre mortal, fascinado por su figura, planea hacerla suya. Más tarde se descubre que ella es una doncella de las estrellas o una estrella que bajó a la Tierra.


title: Doncella cisne

text: En una leyenda sioux, el cazador humano se casa con la Esposa Estrella y engendra un hijo. Madre e hijo escapan al Reino de las Estrellas, pero comienzan a extrañar al padre humano. Su padre sugiere que lo lleven allí para reunir a la familia, y así lo hacen.


title: Doncella cisne

text: En una tercera variación, se produce una inversión: el cazador es llevado en una canasta al país de las estrellas para vivir con su Esposa Estrella. Sin embargo, comienza a extrañar a su madre humana. Entonces, con la ayuda de un par de alas de cisne rojo para él y su esposa, regresan al mundo humano.


title: Doncella cisne

text: En un cuento atribuido al Pueblo Wyandot, Siete Hermanas Estelares (las Pléyades) descienden a la Tierra en una canasta. Un día, un cazador humano captura a la más joven por su cinturón mientras sus hermanas escapan en la canasta. La doncella promete convertirse en la esposa del cazador, pero antes debe acompañarla al cielo ("La Cabaña del Sol").


title: Doncella cisne

text: En un cuento recopilado de las "Nabaloi" (pueblo Ibaloi) ("Las Esposas Estrella), un grupo étnico indígena de las Filipinas, las estrellas descienden del cielo y se bañan en un lago en Batán. Los machos locales esconden la ropa de las estrellas, que les permite volar, y se casan con ellas. Con el tiempo, los hombres envejecen, pero las estrellas conservan su juventud, recuperan sus ropas y vuelven a los cielos.


title: Doncella cisne

text: La escritora moderna Rosamund Marriott Watson, bajo el nombre de Graham R. Tomson, escribió una balada desde el punto de vista de un cazador inuit que se casa con la doncella gaviota gris y lamenta su partida.


title: Doncella cisne

text: El novelista y traductor victoriano William Morris escribió su "obra" poética "El Paraíso Terrenal", en la que un bardo narra el romance entre un humano y una doncella cisne, que comprende un episodio del poema "La Tierra al Este del Sol y al Oeste de la Luna.


title: Doncella cisne

text: Las apariciones en la cultura pop incluyen novelas modernas del género fantástico como Tres Corazones y Tres Leones. Recientemente, hombres cisne en la serie Anita Blake, incluido Kaspar Gunderson. También se les llama swan mays o swanmays en la ficción fantástica y Dungeons & Dragons. En el libro de Mercedes Lackey "Tonto Afortunado", una doncella cisne (llamada Yulya) de una bandada de seis es secuestrada por un Genio.


title: Doncella cisne

text: El tema de la novia animal se explora en una película animada llamada La tortuga roja (2016).


title: Doncella cisne

text: La princesa Pari Banu de la película alemana de animación de silueta de 1926 Las aventuras del príncipe Achmed parece muy similar a una doncella cisne, con una piel de pavo real que la transforma a ella y a sus criadas, aunque se la conoce como un hada o un genio, en las 1001 noches originales.


title: Doncella cisne

text: Las apariciones modernas de la doncella del cisne incluyen televisión como Astroboy Episodio 5.


title: Doncella cisne

text: Un episodio de la programación de televisión infantil Super Why adaptó la historia de la Doncella Cisne.


title: Doncella cisne

text: El anime/manga Ayashi no Ceres de Yū Watase es una historia similar sobre un ángel cuya fuente mágica es robada mientras se baña y se convierte en la esposa del hombre que la robó. La historia sigue a uno de sus descendientes que ahora lleva en su interior el espíritu reencarnado impulsado por la venganza del ángel.


title: Doncella cisne

text: "El Aterrizaje de las Hadas" manhwa traduce el cuento popular coreano de "El Hada y el Leñador" a un entorno moderno.


title: Doncella cisne

text: El tema también se explora en el videojuego de fantasía moderno La "Búsqueda de la Heroína".


title: Doncella cisne

text: La undécima entrega de la serie de juegos de objetos ocultos Dark Parables ("La Princesa Cisne y el Árbol Temible"), publicada por Eipix, mezcla el motivo de las doncellas cisne y el cuento medieval de El caballero del cisne. La decimosexta entrega, "Retrato de la Princesa Manchada", presenta al propio Caballero del Cisne, encantado de nunca revelar su verdadero nombre a su amada.


title: Doncella cisne

text: En el videojuego de 1989 LOOM de LucasFilm el protagonista pertenece a una tribu de hechiceros que alternan entre forma humana y de cisne, probablemente relacionado con el motivo de las doncellas cisne


title: Iglesia católica en Grecia

text: La Iglesia católica está presente en Grecia, país en el que los católicos oscilan entre 50.000 y 70.000 personas y forman parte de una minoría religiosa y no étnica.


title: Iglesia católica en Grecia

text: La mayoría de ellos son una reminiscencia del dominio veneciano y genovés en el sur de Grecia y muchas islas griegas (en los mares Egeo y Jónico ) desde principios del siglo XIII hasta finales del siglo XVIII, o descendientes de miles de bávaros que llegó a Grecia en la década de 1830 como soldados y administradores civiles, acompañando al rey Otto .Un término muy antiguo pero todavía común para referirse a ellos es en griego Φράγκοι, o " francos ", que data de la época del Imperio Bizantino, cuando los griegos medievales usaban ese término para describir a todos los católicos. Sin embargo, desde principios de la década de 1990, el número de católicos residentes permanentes en Grecia ha aumentado considerablemente; hoy suman 200.000 como mínimo, y probablemente más. Estos católicos son inmigrantes de Europa del Este (especialmente Polonia ) o de Filipinas , pero también incluyen expatriados de Europa Occidental que viven permanentemente en Atenas y Tesalónica o las islas griegas (especialmente Creta , Siros, Rodas y Corfú ).


title: Iglesia católica en Grecia

text: Hoy, la mayoría de los católicos vive en Atenas, una ciudad de unos cuatro millones de habitantes; el resto se puede encontrar en toda Grecia. La mayoría de los católicos viven en las islas, y especialmente en las Cícladas , donde Syros y Tinos en particular tienen algunas aldeas y parroquias totalmente católicas.


title: Iglesia católica en Grecia

text: También se pueden encontrar católicos en Corfú , Naxos , Santorini , Cefalonia , Zakynthos , Rodas , Cos , Creta , Samos , Lesbos y Chios.. En el continente, las comunidades católicas son más pequeñas e incluyen las de Patras (una ciudad que fue el hogar de una gran comunidad italiana hasta la Segunda Guerra Mundial ), Tesalónica , Kavala , Volos .


title: Iglesia católica en Grecia

text: Además de los católicos de rito latino que representan la gran mayoría de los fieles, hay unos 5.000 de rito griego, y unos cientos de católicos armenios.


title: Iglesia católica en Grecia

text: Grecia cuenta con más de 11 millones de habitantes el 97% de estos pertenecen a la fe cristiana ortodoxa.


title: Iglesia católica en Grecia

text: Antes de la división de la iglesia en 1054, había estructuras de la Iglesia de Rito Latino Occidental en Grecia. Desde el siglo V, el arzobispo latino de Tesalónica dirigió el Vicariato Ilirio de la Iglesia latina. Hasta 1054, hubo reconocimiento mutuo entre las comunidades de rito latino y bizantino en Grecia.


title: Iglesia católica en Grecia

text: Después de la separación de iglesias en 1054, se produjo una división entre estas comunidades. Después de la división de la iglesia y la conquista de Grecia, el Imperio Otomano , los católicos griegos comenzaron a ser llamados "francos" (griego Φράγκοι). Este nombre de católicos locales proviene de la fe latina profesada por los francos. Los griegos ortodoxos, distinguiéndose de los francos, se llamaban a sí mismos los "romanos" (griego Ρωμαιοι), identificándose con el Imperio Bizantino , que se consideraba el sucesor del Imperio Romano .


title: Iglesia católica en Grecia

text: Después de la Cuarta Cruzada en 1204, la residencia del patriarca latino con 12 diócesis subordinadas a él se estableció en Constantinopla. En 1205, el Papa Inocencio III estableció la Arquidiócesis Latina en Atenas. Otras estructuras de la iglesia latina se establecieron al mismo tiempo. En Grecia, también operaban varias órdenes monásticas occidentales.


title: Iglesia católica en Grecia

text: Tras la conquista de Bizancio por el Imperio Otomano en 1453 en Grecia, la actividad de las estructuras latinas cesó gradualmente y las diócesis de rito latino se convirtieron en titulares. Al mismo tiempo, hasta el siglo XVIII, hubo numerosas colonias venecianas en Grecia, que poseían una libertad considerable.


title: Iglesia católica en Grecia

text: En 1830, comenzó una restauración gradual de las estructuras de la iglesia latina en Grecia. Ese año, el Papa Gregorio XVI estableció la primera estructura eclesiástica para católicos de rito latino, que se denominó delegado apostólico. En 1834, el obispo Blancis fue nombrado delegado apostólico y la Santa Sede le confió el cuidado de los católicos latinos residentes en Grecia. El 23 de julio de 1875, el Papa Pío IX estableció la archidiócesis de Atenas y el Peloponeso.


title: Iglesia católica en Grecia

text: En 1856, se formó una comunidad de católicos griegos orientales en Constantinopla, que se convirtió en la base de la Iglesia greco-católica. En 1979, la Santa Sede estableció relaciones diplomáticas con Grecia.


title: Iglesia católica en Grecia

text: Papa Higinio


title: Iglesia católica en Grecia

text: Papa Eleuterio


title: Iglesia católica en Grecia

text: Papa Sixto II


title: Iglesia católica en Grecia

text: Iglesia católica bizantina griega


title: Iglesia católica en Grecia

text: Iglesia católicaIglesia católica en Grecia


title: Región Geográfica Intermedia de Recife

text: La Región Geográfica Intermedia de Recife es una de las cuatro regiones intermedias del estado brasileño de Pernambuco y una de las 134 regiones intermedias de Brasil, creadas por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) en 2017. Está compuesta por 71 , distribuidos en nueve regiones geográficas inmediatas.


title: Región Geográfica Intermedia de Recife

text: Su población total estimada por el IBGE en 2018 es de 5.713.883 habitantes, distribuidos en una área total de 13.296,481 km².


title: Región Geográfica Intermedia de Recife

text: Recife es el municipio más poblado de la región intermedia, además de ser la capital del estado, con 1.637.834 habitantes, de acuerdo a las estimaciones de 2018 del IBGE.


title: Igarassu

text: Igarassu (o Igaraçu) es un del de Pernambuco, Brasil. Es la segunda ciudad más antigua del país y está ubicada en la costa norte de la Región Metropolitana de Recife. Tiene una población estimada en 2020 de 118.370 habitantes según el IBGE.


title: Igarassu

text: Uno de los primeros asentamientos europeos en Brasil, Igarassu tiene la iglesia más antigua del país, la Iglesia de los Santos Cosme y Damián construida en 1535. El centro histórico de la ciudad fue catalogado como monumento nacional en 1972 por el Instituto do Patrimonio Histórico e Artístico Nacional.


title: Igarassu

text: Igarassu fue habitada originalmente por el pueblo Caetés antes de la llegada de los europeos en el siglo XVI.


title: Igarassu

text: Fundado en 1537 como "villa de Igarassu", que en tupí-guaraní significa "Gran canoa". es uno de los primeros asentamientos de la Capitanía de Portugal en Pernambuco. Poco tiempo después de la llegada de Duarte Coelho, ordenó construir un muro de piedras en la frontera de Pernambuco e Itamaracá; que aún se mantiene en pie. Igarassu fue destruida luego de las invasiones neerlandesas a mitad del siglo XVII. Con los materiales arquitectónicos de las ruinas Igarassu, se construyó la ciudad de Olinda.


title: Igarassu

text: La ciudad gozó de un crecimiento económico en el siglo XVI gracias a la caña de azúcar, siendo el punto de distribución del producto al interior de Pernambuco y por el Océano Atlántico.


title: Igarassu

text: En 1848 se produjo en la ciudad la Rebelión Praieira.


title: Igarassu

text: El centro histórico de Cachoeira fue designado como monumento nacional por el Instituto do Patrimonio Histórico e Artístico Nacional en 1982. Cinco edificaciones religiosas fueron designadas en la lista:


title: Veillonella

text: Veillonella es un género bacterias gramnegativas (se ven rosas con la tinción de Gram). Son anaerobios y tienen morfología cocácea. Fermentan el ácido láctico y forman parte de la microbiota normal del tracto gastrointestinal y mucosa oral de mamíferos. En humanos, se ha aislado en casos de osteomielitis y endocarditis, por ejemplo la especie "Veillonella parvula".


title: Veillonella

text: El ácido láctico se fermenta en propionato y acetato por la vía del metilmalonil-CoA. Se produce poco adenosín trifosfato en esta fermentación, quizá a causa de la alta afinidad por el sustrato.


title: Veillonella

text: 3 lactato → acetato + 2 propionato + CO + HO


title: Veillonella

text: Un estudio en atletas de resistencia encontró que una abundancia relativa de "Veionella" en el intestino delgado está asociada con un mayor rendimiento en el tiempo de la carrera. Se demostró que este efecto se debe al propionato que estos microorganismos producen a partir del ácido láctico.


title: Veillonella

text: Según el Listado de nombres procariotas con posición en nomenclatura (LPSN) el Centro Nacional para Información de Biotecnología de Estados Unidos (NCBI)y el análisis de ARN ribosomal 16S del "The All-Species Living Tree Project", la taxonomía del género es la siguiente:


title: Ralph Sproul-Bolton

text: Ralph Sproul-Bolton fue un deportista británico que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de espada. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Esgrima de 1957 en la prueba por equipos.


title: József Szerencsés

text: József Szerencsés (Budapest, 10 de agosto de 1934-"ibidem", 22 de octubre de 1971) fue un deportista húngaro que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de sable. Ganó tres medallas en el Campeonato Mundial de Esgrima entre los años 1957 y 1963.


title: Leonid Leitman

text: Leonid Leitman –en ruso, Леонид Лейтман– fue un deportista soviético que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de sable. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Mundial de Esgrima de 1957 en la prueba por equipos.


title: Index Herbariorum

text: El Índice Herbariorum proporciona un directorio global de herbarios y su personal asociado. Este índice de búsqueda en línea permite a los científicos el acceso rápido a datos relacionados con 3400 lugares donde se encuentran un total de 350 millones de especímenes botánicos, (singular, herbarium; plural, herbaria). Con el tiempo se publicaron seis ediciones del Índice entre 1952 a 1974. Y el Índice estuvo disponible en línea en 1997.


title: Index Herbariorum

text: El índice fue publicado originalmente por la Asociación Internacional para la Taxonomía vegetal, el cuál patrocinó las primeras seis ediciones (1952–1974); posteriormente el jardín Botánico de Nueva York asumió la responsabilidad para el índice. El Índice proporciona el nombre de la institución de apoyo (a menudo una universidad, jardín botánico, u organización sin fines de lucro.) su ciudad y estado, el Acrónimo, de cada Herbario junto con la información de contacto de los miembros del personal junto con sus especialidades búsquedas de investigación. Y las propiedades importantes de cada colección del Herbario.


title: Valeri Yitni

text: Valeri Yitni fue un deportista soviético que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de sable. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Mundial de Esgrima de 1957 en la prueba por equipos.


title: Jerzy Twardokens

text: Jerzy Twardokens (Poznan, 11 de diciembre de 1931) es un deportista polaco que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de sable. Ganó tres medallas de bronce en el Campeonato Mundial de Esgrima en los años 1957 y 1958.


title: Parroquia Alta Guajira

text: La Parroquia Alta Guajira o simplemente Alta Guajira es el nombre que recibe una de las 4 parroquias en las que se divide administrativamente el Municipio Guajira en el Estado Zulia, al noroeste de Venezuela. Formó parte de la Gobernación española de Coquibacoa desde 1501, y ya con una Venezuela independiente del Territorio Federal Guajira entre 1864 y 1893 y parte del llamado Distrito Páez entre 1880 y 1989, en 2010 por referéndum el municipio recupero el nombre de Guajira, manteniendo la parroquia su mismo territorio y denominación.


title: Parroquia Alta Guajira

text: Se trata de la segunda parroquia más extensa del municipio con 519 kilómetros cuadrados (la más grande es la parroquia Guajira con 1040 kilómetros cuadrados). La capital parroquial es la localidad de Cojoro. Es la parroquia más septentrional del territorio del Municipio Guajira limita por el norte y el oeste con el Departamento de La Guajira en Colombia, por el sur con la Parroquia La Guajira y el Golfo de Venezuela y por este nuevamente con las aguas de este cuerpo de agua. Su territorio ocupa la parte más delgada y al norte de la península de la Guajira en la parte que corresponde a territorio venezolano. Siendo Castilletes su localidad más destacada. Según el censo de 2011 tenía una población de 4050 habitantes aproximadamente


El Comité de Apelación por los Derechos Humanos (en inglés: Committee on the Appeal for Human Rights, COAHR) fue un grupo de estudiantes de Atlanta University Center formado en febrero de 1960. El comité redactó y publicó "Un llamamiento a los derechos humanos" ("An Appeal for Human Rights") el 9 de marzo de 1960. Seis días después de la publicación del documento, los estudiantes de Atlanta se unieron para iniciar el Movimiento Estudiantil de Atlanta (Atlanta Student Movement) e iniciaron las sentadas de Atlanta para exigir la desegregación racial como parte del Movimiento por los Derechos Civiles. Los primeros miembros del grupo incluyen, entre otros, Lonnie King, Julian Bond, Herschelle Sullivan, Carolyn Long y Joseph Pierce.


title: Comité de Apelación por los Derechos Humanos

text: Después de leer sobre las sentadas de Greensboro en el Atlanta Daily World, el diario negro de la ciudad, el estudiante universitario de Morehouse, Lonnie King, sabía que los negros en Atlanta enfrentaban condiciones opresivas similares y pensó que lo que sucedió en Greensboro debería suceder en Atlanta. En un lugar de reunión del campus, King les dijo a sus compañeros Joseph Pierce y Julian Bond: «Hagamos que suceda aquí». Los tres comenzaron a organizar a los estudiantes de Atlanta, formando COAHR.


text: El 15 de marzo de 1960, los estudiantes de Spelman, Ruby Doris Smith y Gwen Isles, junto con Bond y otros estudiantes organizaron las primeras sentadas. Más de doscientos estudiantes se sentaron en once tiendas en el centro de Atlanta; 83 de ellos fueron detenidos. Seis días antes, se había publicado "An Appeal for Human Rights", una salva de apertura de lo que sería una campaña sostenida de sentadas y boicots por parte de COAHR exigiendo el fin de la segregación y las prácticas racistas.


text: Aunque COAHR desafió la segregación en la comunidad local de Atlanta, también tenían vínculos organizativos con el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC). Julian Bond y Lonnie King fueron delegados en la conferencia de fundación de SNCC. Los estudiantes de Atlanta continuarían desempeñando un papel importante en el trabajo de SNCC. Ruby Doris Smith se convirtió en una de las líderes más importantes de SNCC y, en última instancia, en su secretaria de programa. Julian Bond se convirtió en director de comunicaciones de SNCC.


title: Región Metropolitana de Recife

text: La Región Metropolitana de Recife (RMR), también referida como Gran Recife, es la mayor y principal región metropolitana del estado brasileño de Pernambuco. Conurbación más antigua de Brasil — una vez que Olinda surgió en 1535 y Recife en 1537 — la metrópoli pernambucana fue el principal centro financiero del Brasil Colonial hasta mediados del siglo XVIII, con el fin de la explotación del azúcar. En consonancia con el Censo de 2010 del IBGE (última cuenta oficial de la población), es la mayor región metropolitana del Norte-Nordeste, la sexta mayor de Brasil y una de las 120 mayores del mundo, además de ser la tercera área metropolitana más densamente habitada del país, superada solo por São Paulo y Río de Janeiro; y en consonancia con la estimativa para 2017 hecha por el mismo instituto, posee 4,044 millones de habitantes. Está atrás solamente de Brasilia, Río de Janeiro y São Paulo en la jerarquía de la gestión federal. Con la entrada del municipio de Goiana, pasó a delimitarse con la Región Metropolitana de João Persona, siendo el único caso de regiones metropolitanas de capitales limítrofes en Brasil. El área metropolitana Recife-João Persona tenía 5,327 millones de habitantes en 2017.


title: Región Metropolitana de Recife

text: Concentrando aproximadamente 65% del PIB pernambucano, desempeña un fuerte papel centralizador en el Nordeste brasileño, abrigando gran número de sedes regionales y nacionales de instituciones y empresas públicas y privadas, como el Mando Militar del Nordeste, la SUDENE, la Eletrobras Chesf, el TRF de la 5ª Región, el Cindacta III, el II COMAR, la SRNE de la Infraero, la SRNE del INSS, la TELE Globo Nordeste, la Votorantim Cimentos N/NE, a Queiroz Galvão, entre otras, además de poseer el mayor número de consulados extranjeros fuera del eje Río-São Paulo, siendo inclusive la única ciudad, con la salvedad de São Paulo y de Río de Janeiro, que tiene consulados generales de países como Estados Unidos, China, Francia y el Reino Unido. La Región Metropolitana del Recife es la segunda región metropolitana más rica del Norte-Nordeste (en 2016), y en conjunto con el municipio de Paudalho, el más rico aglomerado urbano del Norte-Nordeste, y también el más poblado, con 4.044.948 habitantes en 2017.


title: Región Metropolitana de Recife

text: Se compone de 15 municipios: Jaboatão dos Guararapes, Olinda, Paulista, Igarassu, Abreu e Lima, Camaragibe, Cabo de Santo Agostinho, Goiana, São Lourenço da Mata, Araçoiaba, Isla de Itamaracá, Ipojuca, Moreno, Itapissuma y Recife. Todos los municipios de la RMR, con la salvedad de Goiana, forman parte de la Región Inmediata de Recife, añadiéndose a esta Vila de los Remedios (núcleo urbano del archipiélago de Fernando de Noronha) y el municipio de Paudalho. El fuerte desarrollo de la región está promoviendo la expansión de la mancha urbana para otros municipios de la "Zona da Mata" pernambucana. Esa ampliación forma el collar metropolitano, que corresponde a la Región Intermediaria de Recife. Llevando en consideración el collar metropolitano formado por esos municipios del entorno de la región metropolitana, la población de la metrópoli llega a 5,7 millones de habitantes, siendo superada solo por las regiones de São Paulo, Río de Janeiro y Bello Horizonte.


title: Región Metropolitana de Recife

text: Recife es la metrópoli más rica del Norte-Nordeste en PBI PPC, y la sexta más rica de Brasil, después de las regiones metropolitanas de São Paulo, Río de Janeiro, Porto Alegre, Bello Horizonte y Curitiba. Es aún la octava región metropolitana más rica de Brasil en PBI nominal, y de más rica del Norte-Nordeste.


title: Región Metropolitana de Recife

text: Buena parte de la economía de la región viene de la prestación de servicios, que concentró 54,7% del PBI en 2008, y la actividad industrial es responsable del 40,5% del PBI del Gran Recife. Las actividades primarias, que incluyen la agricultura, fueron responsables del 5,8% de la economía de la región. El Gran Recife abarca cerca de 65% del PBI de Pernambuco.


title: Región Metropolitana de Recife

text: La construcción del Puerto de Suape fue prevista para operar productos combustibles y cereales a granel, sustituyendo el Puerto del Recife. En 7 de noviembre de 1978, una ley provincial creó la empresa Suape Complejo Industrial Portuario para administrar el desarrollo de las obras. Hoy el puerto es uno de los mayores de Brasil, administrado por el gobierno de Pernambuco. Suape opera navíos los 365 días del año, sin restricciones de horario.


title: Región Metropolitana de Recife

text: El Porto Digital es un centro de empresas de softwares localizado en la ciudad del Recife, creado en julio de 2000. Es reconocido como el mayor parque tecnológico de Brasil en facturación y número de empresas, totalizando 173 empresas en 2010, entre ellas multinacionales como Motorola, Oracle, Nokia, IBM y Microsoft. Emplea a cerca de seis mil personas, y tiene el 3,9% de participación en el PBI del estado.


title: Región Metropolitana de Recife

text: Según estimaciones del IBGE en 2013, la Región Metropolitana del Recife posee una población de 4.046.845 habitantes. Los mayores municipios son Recife, Jaboatão de los Guararapes, Olinda y Paulista. Su densidad demográfica, de 1.342,88 hab/km², es una de las más altas del país. El Gran Recife es la mayor metrópoli del Nordeste y a 5ª mayor de Brasil.


title: Región Metropolitana de Recife

text: En la Región Metropolitana del Recife están localizados importantes puertos y aeropuertos del estado y del país. El principal aeropuerto es el Aeropuerto Internacional de Recife. Se trata del mayor y más movido complejo aeroportuário del Nordeste en consonancia con la Infraero y la ANAC. La terminal de pasajeros actual cuenta con una área de 52.000 m². Futuramente, será anexionada una área adicional de 24.000 m², proveniente de la antigua terminal. Además de eso, cuenta con un patio con 26 posiciones para aeronaves y 15 puentes de embarque, 64 mostradores de check-in y 2.120 vacantes de aparcamiento. Está localizado en el barrio de la Imbiribeira, Recife, capital de Pernambuco, a 11 km del centro.


title: Región Metropolitana de Recife

text: El Puerto del Recife, con su terminal açucareiro, es uno de los más movidos de Brasil, siendo el principal sumidero de azúcar del Nordeste. Debido a su excelente posición geográfica, sirve de escala a los navíos que conectan a Brasil con los países europeos, Estados Unidos y al resto del Mundo.


title: Región Metropolitana de Recife

text: El Puerto de Suape se localiza a 40 km al sur del Recife. Su Posición Geográfica privilegiada hace de él punto de convergencia de las principales rutas comerciales que se desplazan por la costa brasileña al Hemisferio Norte. Comenzó a operar en 1984, moviendo básicamente derivados del petróleo y alcohol.


title: Región Metropolitana de Recife

text: El Metro de Recife, operado por la CBTU/Metrorec, es compuesto actualmente de veintiocho estaciones, con líneas que suman 39,5 kilómetros de extensión, transportando cerca de 400 mil usuarios por día.


title: Cristiana Bortolotti

text: Cristiana Bortolotti (Lavis, 19 de octubre de 1938) es una deportista italiana que compitió en esgrima, especialista en la modalidad de florete. Ganó una medalla de oro en el Campeonato Mundial de Esgrima de 1957 en la prueba por equipos.