text: Una fuerte tormenta se desató entre el 1 y 2 de febrero. La maroma que amarraba el "Endeavour" a la costa se rompió y para evitar que fuera arrastrado a la deriva fuera de la ensenada hubo que asegurarlo con tres anclas, todas las que llevaba el barco. A causa de las fuertes lluvias se perdieron en el mar 10 toneles de agua que tenían en la orilla. El 4 de febrero Cook y el "Endeavour" estaban preparados para ponerse de nuevo en marcha. Se habían llenado todos los toneles de agua disponibles y todo el pescado seco comprado a los nativos se repartió entre la tripulación. El viento les impidió levar anclas hasta el día siguiente. Pero el día salió en calma y mientras se maniobra con lentitud para salir de la ensenada, el anciano Topāa subió a bordo para despedirse. Tupaia mantuvo una última conversación con él, oída por Cook y Banks: no, nunca había visto una “canoa” tan grande como la de los británicos. Pero su abuelo le había hablado, tiempo atrás, de una o varias canoas o embarcaciones venidas de un lugar del norte llamado Olimaroa (Cook escuchó "un pequeño navío"; Banks, "2 grandes navíos"), y que cuatro hombres fueron asesinados al llegar a tierra. Cook recordó la historia contada por los nativos en la bahía de las Islas semanas atrás, haciendo referencia a la estancia de unos antepasados en una isla hacia el norte; Banks se preguntó si este vago relato no hacía mención a Tasman. Al ser interrogado por la procedencia de sus antepasados Banks entendió un lugar llamado "Heawye" (una de las fonéticas de "Hawaiki", el hogar ancestral mítico de todos los polinesios) y que Banks relacionó con el nombre de la isla de la que Tupaia hacía proceder a sus antepasados y los de los maoríes. Cook llamó a la ensenada en la que había estado fondeado tres semanas "Ship Cove". Su nombre maorí es Meretoto, pero el que le dio Cook se ha mantenido también hasta la actualidad. Actualmente hay un monumento conmemorativo en recuerdo de su estancia. Sería su puerto de escala en cuatro ocasiones más, un lugar que quizás quiso preservar de los demás porque aparentemente no dice que la región fuera adecuada para un asentamiento. Sus recomendaciones para una futura colonización son lugares de la Isla Norte como la bahía del estuario del río Támesis o de la bahía de las Islas.


title: Circunnavegación de Nueva Zelanda por James Cook con el HMB Endeavour

text: El 7 de febrero, el "Endeavour" salía del Queen Charlotte Sound y se dirigía rumbo sur a través del pasaje que Tasman no supo encontrar: el estrecho de Cook. Pero el estrecho que lleva el nombre del explorador británico parece que no fue escogido por él. Cook nunca lo menciona con ese nombre en su diario, aunque sí aparece como "Cook Strait" en sus mapas de Nueva Zelanda. Es Banks el que nos hace saber que ese estrecho tiene que llevar el nombre del capitán, lo que da entender que quizá fue Banks el que lo propuso y que, probablemente, debió insistir en ello. Una vez en aguas del estrecho, Cook puso rumbo sur buscando su salida oriental y no tardo en sufrir por sí mismo sus peligrosas corrientes. Cuando pasaban a cuatro millas de unos islotes que Cook llamó Los Hermanos, la combinación de una fuerte marea y un viento flojo arrastró al "Endeavour" peligrosamente hacia la costa. Evitaron estrellarse contra las rocas echando el ancla en una profundidad de setenta y cinco brazas soltando ciento cincuenta brazas del cable del ancla para lograr detener el barco a solo unos 300 m de distancia del peligro. El "Endeavour" no pudo volver a navegar sin peligro hasta que, ya hacia la medianoche, empezó a bajar la marea y hubo viento favorable, necesitándose 3 horas para levar un ancla echada a tanta profundidad. Por uno de los diarios de la tripulación sabemos que la situación pudo ser diferente a la como la explica Cook, y que cuando la marea y el viento les empujaba hacia las rocas hubo confusión, órdenes contradictorias y aparentemente cierta irresolución por parte del comandante. Es una de las pocas veces en las que se critica la capacidad náutica y de mando de James Cook.


text: El "Endeavour" pasó por la parte más angosta del estrecho, entre la isla de Arapaoa y el cabo de Terawhiti, con rumbo sur-suroeste buscando la costa este de la Isla Sur. Cook fijó la posición del que observó que podía ser el extremo este de la Isla Sur, y límite del estrecho por ese lado, y le dio el nombre de cabo Campbell, por el vice-almirante John Campbell, la persona que presentó a Cook a la "Royal Society" como candidato para la expedición. El cabo que quedaba en el otro lado de la salida del estrecho, el más meridional de la Isla Norte, al este y a unas 12 millas al norte, lo llamó cabo Palliser, en honor de “su apreciado amigo el capitán Palliser”. El almirante Sir Hugh Palliser fue uno de los primeros hombres en la armada inglesa que se fijó en las cualidades de Cook y que le apoyó en su carrera. Cook estuvo bajo las órdenes de Palliser, entonces capitán, cuando era ayudante del "master" en el HMS "Eagle" desde 1755 a 1758 y de nuevo cuando Palliser fue gobernador de Terranova y Cook estuvo allí al mando del HMS "Grenville" cartografiando su costa hasta que se le destinó al "Endeavour". Cook estaba marcando los puntos cardinales de la salida sur de su descubrimiento y nombrándolos apropiadamente. Al suroeste ven la prominente y nevada cima del monte Tapuae-o-Uenuku (2.885 m), de la cordillera de Kaikoura. Es la cima más elevada de dicha cordillera, visible a 165 km de distancia, siendo un punto prominente en el horizonte para todo aquel que atraviesa el estrecho de Cook.


text: Cook pretendía continuar hacia el sur siguiendo la costa oriental de la Isla Sur pero cuando ya habían dejado atrás el cabo Campbell hubo cambio de planes. Algunos de los oficiales plantearon a su comandante sus dudas respecto a la hipótesis de insularidad de aquellas tierras. En ninguna de las fuentes se especifica quienes eran estos oficiales. Banks debió de ponerse de parte de ellos porque era uno de los pocos que seguía convencido de que Nueva Zelanda era el continente austral que buscaban. Al haberse dado la vuelta en el cabo Turnagain en la Isla Norte hacia ya casi 3 meses se habían quedado sin inspeccionar unas 36 o 45 millas de la costa al sur de ese cabo. Algunos opinaban que no se podía descartar que hubiera un istmo hacia el sureste que uniera la supuesta isla del norte con la tierra del sur y que fueran, después de todo, una única masa de tierra o incluso el continente que estaban buscando. A pesar de que Cook deja claro en sus diarios que tal suposición no estaba entre sus hipótesis, estaba siendo desafiado en su propio terreno, su afán por la precisión cartográfica de las costas que exploraba, y no puso finalmente reparos a ese cambio de rumbo para aclarar todas las dudas. Un cambio en la dirección del viento, que favorecía poner rumbo norte, le facilitó la decisión.


text: En la tarde del 9 de febrero, navegando ya en aguas del litoral este de la Isla Norte, tres canoas, con alrededor de 30 o 40 nativos cada una, se aproximaron al barco y quisieron subir a bordo. Por su comportamiento demostraban que ya habían oído hablar antes del "Endeavour". No manifestaban temor, pidieron ver clavos, pero cuando se les dieron, preguntaron a Tupaia lo qué eran, de modo que su conocimiento se limitaba simplemente a haber oído hablar del maravilloso material que tenían los extraños visitantes. Banks pensó que parecían más prósperos y aseados que los de Queen Charlotte Sound. A la mañana siguiente, el cabo Turnagain estaba a la vista, a unas 21 millas al noroeste, sin rastro de ningún istmo. Cook llamó a los oficiales al alcázar y les preguntó si ya estaban satisfechos respecto a la insularidad de la isla Norte. Con la respuesta afirmativa de su oficialidad, viró y puso rumbo sur. El 14 de febrero ya sobrepasaban de nuevo el cabo Campbell, con la cima del Tapuae-o-Uenuku siempre a la vista, que algunos a bordo creen más elevado que el Teide. Frente a la península de Kaikoura varias canoas de doble casco salieron a su encuentro pero se limitaron a observarles desde el agua sin hacer intención de querer aproximarse ni de subir a bordo por lo que Cook le dio a la pequeña península el nombre de Lookers On (los espectadores). Son días de calma que Banks aprovecha para cazar albatros y paiños desde su chalupa. Por las notas del diario se evidencia una vez más la gran población de aves marinas que los litorales costeros tenían en aquella época. El jueves día 15 Banks abate 6 albatros en menos de 1 hora y asegura que si el viento no se hubiera levantado, lo que interrumpió su sesión de tiro, podría haber matado 60. La mañana del viernes 16 de febrero avistan al suroeste el accidente costero más prominente desde que dejaron el estrecho de Cook. A primera vista les parece una isla separada de la costa principal. La describió como ""una figura circular, de una superficie irregular muy rota, teniendo más aspecto de esterilidad que de fertilidad"". Cook la llamó isla de Banks, denominación que quizá por modestia no menciona el propio Banks en su diario. Se trata en realidad de una península, la península de Banks, pero Cook creyó ver paso entre ella y la costa, aparentemente engañado por el contorno de tierras más altas detrás de la misma. Es uno de los pocos errores gruesos que tiene su mapa de Nueva Zelanda. El segundo teniente John Gore, que había sido el oficial de la primera guardia matinal (de las 4 a 8 a.m.) del día anterior, explicó a su capitán que creyó haber visto tierra en dirección sureste. Aunque Cook argumentó que se trataban de nubes que luego se disiparon sin que detrás se viera tierra, Gore mantuvo su opinión en el alcázar y Cook, para que nadie dijera que dejaba sin comprobar la posibilidad de que su segundo teniente estuviera en lo cierto, ordenó cambiar el rumbo en la siguiente virada en esa dirección. Se puso rumbo este-sureste durante 28 millas náuticas mar adentro desde el mediodía hasta las 7 de la mañana del día siguiente cuando, sin haber vuelto a tener el más mínimo avistamiento de tierra en el horizonte, se puso de nuevo rumbo sur hacia el oeste, rumbo que se mantuvo hasta el medio día, lo que supuso hacer un rodeo de 70 millas náuticas, quedando la isla de Banks a 84 millas de distancia hacia el noroeste. Cook decidió que era el momento de virar y navegar de ceñida hacia el oeste para volver a la costa que habían dejado atrás. Tras veinticuatro horas de navegar en ese rumbo, estimó que ya estaba en la longitud apropiada pero seguía sin verse tierra por lo que hizo varios cambios de rumbo. Estimó que la isla de Banks estaba a 90 millas, lo que significaba que había 40 o 50 millas de costa que no habían podido observar de cerca ni topografiar. Quizá es el único tramo de costa de Nueva Zelanda que Cook se permitió perder de vista durante tantos días, ese tramo de la costa de la Isla Sur que va desde la península de Banks hasta el sur de Timaru. Esto contribuyó en perpetuar el error de la insularidad de la península de Banks.


text: Basándose en la información geográfica que Topāa les había dado en Motuara, que parecía dar a la Isla Sur unas dimensiones mucho menores que a la Norte, Cook calculó que podía haber alcanzado la latitud a la que debía estar el extremo sur de Tovy Poenammu. En esta ocasión estaba equivocado. El lunes 19 de febrero, a los 44°38' de latitud sur, Cook estaba bastante sorprendido al volver a ver tierra y que esta continuaba extendiéndose lejos hacia el sureste sin que pareciera verse su final. Entre la tripulación volvió a discutirse sobre si esa costa que perseguían era la del continente austral. Banks explica en su diario que en el "Endeavour" se habían formado dos grupos de opinión al respecto: uno de ellos, que por aquellas fechas era ya el mayoritario y en él que habría que incluir al comandante, estaba formado por los partidarios de la tesis de que Tovy Poenammu era una isla, grupo al que Banks da el nombre de los “No-continentales”; el otro, el de los “Continentales”, en el que estaba Banks y era el minoritario entre la tripulación, estaría formado por los partidarios de la tesis continental. Banks hacía sus propias reflexiones sobre la geografía de Tovy Poenammu, intentando sustentar su convicción del carácter continental de Nueva Zelanda. Según el entendió de la conversación con Topāa en Motuara y la que luego escucharon en Arapaoa sobre la composición de Nueva Zelanda, creía que podía haber dos estrechos uniendo los mares occidentales y orientales. El estrecho de Cook era uno de ellos. Llevaban ya los días de navegación que según Topāa bastaban para rodear la isla que estaba al sur. Entre el cabo Palliser y el lugar en el que se encontraban en ese momento había un considerable tramo de más de 30 millas de anchura (la costa de la región de Canterbury, al sur de la península de Banks) que al estar en mar abierto no habían podido explorar y en el que bien podía estar la entrada del segundo estrecho. Y al sur del mismo estaría esa otra masa de tierra que el apostaba que era el continente que buscaban, cuya costa algunos, como el segundo teniente John Gore, estaban avistando hacia el sureste. Por supuesto, entendía que todo eso era una conjetura, y se vio obligado a admitir que el asunto se resolvería en los próximos días, aunque Cook ya había dejado claro que no tenía ninguna intención de volver por esa costa hacia el norte y que no sería posible comprobar que esa zona no explorada era la entrada de un segundo paso hacia el mar occidental.


text: Los siguientes días fueron difíciles, con unas condiciones climáticas desfavorables por fuertes vendavales y continuos cambios de la dirección del viento. Situado frente a la costa que hay entre las actuales ciudades de Timaru y Oamaru Cook intentaba mantenerse cerca de ella para no dejar más terreno sin explorar, por lo que durante unos días avanzaba y retrocedía sin ganar millas reales según le mandaba el viento. En los intervalos de mejoría y visibilidad despejada se conseguía vislumbrar tierra y tomar referencias. Entre las nubes se veían altas montañas nevadas que parecían parte de una cadena montañosa de gran extensión. El territorio montañoso al que miraban era más extenso que cualquier otro del que los maoríes hubieran hablado y estaba claro que era imposible de rodear en cuatro días de navegación. Pasaron cuatro jornadas antes de que el tiempo amainara, rasgandose algunas velas y rompiendose masteleros y vergas, y que el "Endeavour" pudiera retomar rumbo suroeste. El domingo 25 de febrero marcaron otro punto de referencia, un saliente en el lado sur-oriental de la actual península de Otago, el cabo Saunders, por el vice-almirante Sir Charles Saunders, quién en 1759 comandaba la flota del río San Lorenzo, Canadá, en la que Cook estaba destinado. Había varias bahías prometedoras, aunque no habían visto ningún signo de que la región estuviera habitada, pero Cook resistió la tentación de fondear y detenerse. Su instinto le decía que no debía demorarse y perder más tiempo. Si como suponía, Tovy Poenammu era una isla y su intención era completar su circunnavegación, su tamaño era mayor del esperado. El tiempo le daría la razón.


text: Otra fuerte tormenta les sacó de su curso y volvieron a sufrir daños en el aparejo, rompiéndose un foque y la gavia del mayor, que tuvieron que ser reemplazadas por velas nuevas. Los termómetros bajaron hasta los 8° Celsius de temperatura. A finales de febrero se encontraban a 120 millas náuticas al sur y al este, muy alejados de la costa sin tierra a la vista en ningún punto del horizonte. Con condiciones climáticas muy adversas por el oeste, pudieron controlar su curso y poner rumbo norte para luego virar hacia el suroeste y volver a virar al norte desde la latitud 48°, con una fuerte corriente marina del sudoeste que inducía a pensar que más allá no había masas de tierra de consideración. La noche del 1 al 2 de marzo, hubo luna nueva y Tupaia explicó que, en las fechas en las que estaban, eso marcaba el día de Año Nuevo en su isla. El 2 de marzo volvieron a tener tierra a la vista, el cabo Saunders de nuevo, a 68 millas de distancia. Los dos días siguientes, con viento del sur, Cook viró y largo toda la vela que pudo para ganar terreno hacia el oeste. Se avistaron ballenas, focas y pingüinos. La costa se continuaba hacia el suroeste pero no hacia el sur por lo que Cook pensó que ahora el límite meridional de la Isla Sur sí que estaba próximo. Por la noche vieron una gran hoguera en la orilla, signo de que esa parte del país estaba habitada. A uno de los entrantes de la costa se le dio el nombre del "master", Molyneux Harbour.


text: En las entradas de su diario de esos días, no encontramos la misma tenacidad por el detalle que Cook mostró en el pasado diciembre en el extremo septentrional de la Isla Norte. Parece que su prioridad era deshacer la incógnita de si Nueva Zelanda era o no un continente sin demorarse más tiempo del necesario en ello. La fuerte corriente oceánica que venía del sur apoyaba la tesis de los “No-continentales”. Pero cuando se despejaba el tiempo, los “Continentales” tuvieron la esperanza de ganar la partida porque avistaron tierra hacia el sur, un avistamiento dudoso. Hacia el oeste y suroeste si que tenían claramente a la vista el elevado perfil de la costa de lo que inicialmente parecía una isla, no unida a la costa principal en el norte, la actualmente denominada la isla Stewart. No entró en el supuesto estrecho sino que continuó hacia el suroeste para rodearla hasta que fuera patente que había alcanzado el extremo sur. Su curso puso en evidencia que la supuesta tierra vista los días previos en la lejanía no eran otra cosa que nubes. El "Endeavour" avanzaba con lentitud por la falta de viento, todavía con rumbo suroeste y oeste. La luna llena les permitió ver un lecho de rocas cercano sobre las que el mar rompía con fuerza, durante la noche del 9 y la mañana del 10 de marzo, cuando se encontraba en el extremo sur de la isla Stewart. Debido a la dirección del viento, las rocas no podían ser evitadas, por lo que Cook viró hacia el este y se alejó del peligro gracias a un cambio afortunado del viento. Se libraron del naufragio por muy poco. A estas rocas se les dio el nombre de las Trampas. Los percances y dificultades de la navegación por aguas desconocidas no les impide disfrutar de momentos más relajados. Parkinson relata como, el viernes 9 de marzo, fue el cumpleaños de uno de los suboficiales. Pickersgill fue el encargado de organizar la fiesta y decidió que para celebrarlo de una manera especial se cocinaría un perro, que se había criado a bordo, al estilo de Tahití. Se asaron los cuartos traseros, se hizo un pastel de carne con los cuartos delanteros y con el estómago y otras vísceras se confeccionaron lo más parecido a unos "haggis", probablemente preparados siguiendo las indicaciones de los marineros de origen escocés que había entre la tripulación. Detalles como estos sugieren tanto la resiliencia de los marineros como la buena disposición general en la que se encontraba la tripulación del "Endeavour".


text: Al atardecer del sábado 10 de marzo (fecha náutica), para Cook y toda la tripulación quedó patente que habían llegado al extremo más meridional de Tovy Poenammu. La costa a la vista giraba desde ese punto hacia el noroeste y l a presencia de una poderosa corriente marina desde el suroeste apoya aún con más fuerza la tesis de la insularidad. Cook fijó la posición del que parecía el punto más meridional y le dio el nombre de cabo Sur, que en realidad era el extremo suroeste de la isla Stewart. Y desde allí puso rumbo oeste para iniciar la vuelta de retorno a la isla por su costa oeste hasta su punto de partida. La tesis de los “Continentales” se desmoronó definitivamente dando fin a cinco meses en los que la hipótesis del continente austral se mantuvo plausible.  Cook hizo virar al "Endeavour" hacia el norte para aproximarse a la costa. Paso cerca de un pequeño islote al que le dio el nombre del Dr. Solander. Desde allí podían ver la masa de tierra de la isla Stewart y el 11 de marzo alcanzan la entrada occidental del estrecho que la separaba de la costa principal. Algunos oficiales no parece que tuvieran dudas sobre la existencia de tal estrecho. Así lo recogen el primer teniente Hicks, y el ayudante del "master" Pickersgill en sus respectivos diarios. Pero Cook, sorprendntemente, finalmente dictaminó que había un istmo que unía la supuesta isla a la costa principal. En la entrada del 11 de marzo de su diario explica de que al llevar sobre el papel los rumbos estimados que habían realizado le hacían dudar de que hubiera un paso entre la costa principal y esa masa de tierra. Y que cambió de opinión cuando al intentar colocar sobre el mapa la supuesta isla según las observaciones realizadas, a su modo de ver, el mapa solo era coherente si aquella masa de tierra estaba unida a la principal. El que quizá fuera el mejor cartógrafo marino de su época cometía un error grueso cuando sus propias observaciones sobre el terreno parecían contradecirlo y sin ni siquiera aproximarse a la entrada del supuesto estrecho para confirmar su existencia cuando en otras ocasiones había dado rodeos mucho más largos en aras del rigor cartográfico. En contra de la forma habitual de razonar de Cook, la evidencia de los sentidos es vencida por un razonamiento abstracto. La conclusión de Cook sobre la isla de Stewart fue asumida por todo el mundo durante treinta y ocho años, y los navegantes, actuando en consecuencia, al hacer esa ruta rodeaban la supuesta península y su cabo sur en lugar de acortar por el estrecho que en los admirados mapas de Cook no existía. No fue hasta principios de 1809 cuando se corrigió el error, y el estrecho de Foveaux se reveló al mundo del transporte marítimo. Al propio Beaglehole se le hace incomprensible entender cómo Cook pudo cometer ese error. Por eso, algunos autores avalan la tesis de que en este casó, como quizá en el de la península de Banks, y más tarde en la ausencia de referencias a Port Jackson en Australia, Cook pudo introducir intencionadamente, y autorizado posteriormente por el Almirantazgo, pequeños errores cartográficos en su mapa con una intención militar y estratégica. Camerón-Ash ha estudiado y comparado los dos mapas de Nueva Zelanda que Cook completó al terminar el viaje. El que mando al Almirantazgo (Add. Ms 7085.16), y que se custodió allí sin publicar durante años, muestra la isla Stewart separada de la Isla Sur. Cook hizo un segundo mapa de Nueva Zelanda (Add. Ms 7085.17), prácticamente idéntico al primero pero donde la isla Stewart si que está unida a la costa de la Isla Sur por un istmo dibujado de forma muy esquemática, detalle que también aparece en el mapa que Cook hizo del océano Pacífico con su ruta. Estos dos últimos mapas estaban destinados a publicarse, como así aparecen en la recopilación del viaje que editó Hawkesworth y que durante mucho tiempo fue la única fuente de información publicada sobre el primer viaje de James Cook, muy popular y traducida a varios idiomas ya en su tiempo. Convertir una península en isla, o al revés, hacia de ella un objetivo militar diferente para una hipotética potencia rival. Introducir factores de confusión en un mapa para inducir a errores al enemigo era una práctica habitual.


text: Los fuertes vendavales desviaron el curso del "Endeavour" hacia el sur, mar adentro, hasta la latitud 47 °40 '. En la mañana del día 13 se volvieron a ver lo que parecía ser la extensa cadena montañosa de la isla sur con las cimas nevadas en la distancia, no muy lejos de un cabo en que Cook fijó como el extremo suroeste de la Isla Sur y nombró cabo Oeste. Por la tarde llegaron a una bahía con una amplía entrada, dentro de la cual una línea de islotes prometía un fondeadero y refugio seguros. Sin embargo, no pudo entrar en ella antes de que oscureciera, y el viento era demasiado fuerte como para arriesgarse a adentrarse en una bahía desconocida por la noche y a barlovento, por lo que finalmente opto por continuar ruta hacia el norte siguiendo la costa. La llamó Dusky Bay (bahía Oscura), pero tomo buena nota de ella y la visitaría con más detenimiento en su segundo viaje. Un poco más al norte apareció otro posible puerto, otra bahía de entrada más estrecha que la anterior, con una isla en el medio, flanqueada por altos y perpendiculares acantilados y montañosas cubiertas de nieve detrás. Era Doubtfull Sound. Banks quiso entrar en esa bahía para detenerse uno o dos días, desembarcar, explorar el terreno y recoger muestras de su vegetación. No se habían detenido ni desembarcado desde que dejaron Queen Charlotte Sound. Insistió en ello pero Cook se opuso. Tenía razones suficientes. La disposición y forma de la bahía y la dirección predominante de los vientos aconsejaban no entrar porque intuía que salir de ella no iba a ser sencillo y podía traer serias dificultades. Él era responsable de su barco y de su tripulación, incluidos los naturalistas y sus ayudantes.Cook, "Diario del HMB Endeavour", "op. cit.": entrada del 14 de marzo de 1770; Banks, "Diario del HMB Endeavour", "op. cit.": entrada del 14 de marzo de 1770;


title: Lubeca (personificación)

text: Lubeca es el nombre en neolatín de la ciudad hanseática de Lübeck y la personificación de esta misma desde el siglo XIX y su significado (a nivel regional) es idéntico al de Germania para el Imperio alemán, Helvetia, Britannia para Gran Bretaña y Bavaria para Baviera.


title: Lubeca (personificación)

text: La diosa alegórica de la ciudad Lubeca se puede encontrar, por ejemplo, en la distinción más alta de la ciudad, la moneda conmemorativa Bene Merenti, diseñada por Adolph Menzel en 1835, como la personificación divina del genio loci Lübeck. En la ciudad varias empresas llevan el nombre de la alegoría.


title: Monte Black Prince (Alberta)

text: El monte Black Prince es una cumbre montañosa de 2939 m ubicada en el  parque provincial Peter Lougheed en las Montañas Rocosas canadienses de Alberta, Canadá. Su pico más cercano más alto es el Monte Smith Dorrien, a 5,8 km al noroeste. La montaña se puede ver desde la autopista 742 de Alberta, también conocida como Smith-Dorrien / Spray Trail.


title: Monte Black Prince (Alberta)

text: Al igual que muchas de las montañas en Kananaskis Country, el monte Black Prince recibió su nombre de las personas y los barcos involucrados en la Batalla de Jutlandia  de 1916, la única gran batalla naval de la Primera Guerra Mundial.


title: Monte Black Prince (Alberta)

text: El monte Black Prince fue nombrado en 1917 por el HMS "Black Prince", un crucero de la Royal Navy que se hundió durante la Batalla de Jutlandia en la Primera Guerra Mundial.


title: Monte Black Prince (Alberta)

text: El nombre de la montaña se hizo oficial en 1922 por la Junta de Nombres Geográficos de Canadá .


title: Monte Black Prince (Alberta)

text: El primer ascenso al pico fue realizado en 1956 por B. Fraser, M. Hicks y J. Gorril.


title: Monte Black Prince (Alberta)

text: El monte Black Prince está compuesto de rocas sedimentarias establecidas durante los períodos Precámbrico al Jurásico . Formada en mares poco profundos, esta roca sedimentaria fue empujada hacia el este y sobre la parte superior de la roca más joven durante la orogenia de Laramide.


title: Monte Black Prince (Alberta)

text: Según la clasificación climática de Köppen, el monte Black Prince tiene un clima subártico con inviernos fríos, abundantes nevadas y veranos suaves. Las temperaturas pueden caer por debajo de con factores de enfriamiento del viento por debajo de . En términos de clima favorable, de julio a septiembre son los mejores meses para escalar. La escorrentía de precipitación de la montaña desemboca en los afluentes del  Río Kananaskis, y luego en el río Bow.


title: Abel de Lobbes

text: Abel de Lobbes o Abel de Reims (s VII-Lobbes, 5 de agosto de 764) fue un monje benedictino, obispo de Reims y regente de la Iglesia católica en la Francia medieval. Es considerado como santo por la Iglesia católica y su memoria litúrgica se celebra el 5 de agosto.


title: Abel de Lobbes

text: Abel nació en el reino anglosajón de Escocia en el siglo VII.


title: Abel de Lobbes

text: Pipino el Breve, buscando reconciliarse con la iglesia franca (por los abusos cometidos por su padre Carlos Martel), destituyó al obispo Milo de Reims, y en su lugar nombre a Abel, quien era de su entera confianza.


title: Abel de Lobbes

text: Fue nombrado por el Consejo de Soissons (celebrado en la ciudad topónima y dirigido por el obispo de Maguncia, Bonifacio) como obispo con facultades extraordinarias sobre la Iglesia franca, en el 714.


title: Abel de Lobbes

text: Cumpliendo su mandato, Abel abandonó su sede en misión, tras lo cual sus adversarios usurparon su episcopado. Cuando regresó, Abel, cansado de las divisiones y el caos que encontró, se retiró a Lobbes, en los Reinos Merovingios (hoy Bélgica), donde ingresó a la orden de los benedictinos.


title: Abel de Lobbes

text: Murió el 5 de agosto del 764, en Lobbes.


title: Copa de Finlandia Femenina

text: La Copa de Finlandia Femenina () es una competencia de fútbol femenino anual entre clubes de Finlandia. Su primera edición fue en 1981.


title: Copa de Finlandia Femenina

text: Finales de la Copa de Finlandia desde 1981.


title: Saxonia

text: Saxonia es el nombre neolatín de Sajonia y la personificación nacional de la misma.


title: Saxonia

text: Saxonia aparece en el mural creado por Anton Dietrich en unos paneles de mayólica de 1896 en el frontón junto al Elba del Ministerio de Finanzas de Sajonia en Dresde en el Neustädter Elbufer. En esta representación Sajonia aparece tomando dinero de las alegorías de varios oficios y gastando ese dinero en construcción, arte, educación, etc.. Otra figura de Saxonia bañada en oro y tallada por Johannes Schilling se encuentra en la torre de la Sächsisches Ständehaus.


title: Saxonia

text: También hay una escultura de Saxonia sobre el portal principal de la estación central de Dresde. En esta escultura creada por Friedrich Rentsch en 1895 se muestra junto con las figuras alegóricas de la ciencia y la tecnología.


title: Saxonia

text: Saxonia también aparece en numerosas medallas sajonas, principalmente como una figura femenina entronizada con una corona, espada y escudo de armas. Una característica especial es la representación de Sajonia como Pallas Atenea en el Pallastaler de Sajonia-Weimar.


title: BMW IIIa

text: El BMW IIIa fue un motor aeronáutico de seis cilindros en línea con árbol de levas en cabeza, refrigerado por agua, el primer producto de BMW GmbH. Su éxito sentó las bases para el futuro éxito de BMW. Es conocido como el motor del Fokker D.VIIF, capaz de superar a cualquier avión aliado de la Primera Guerra Mundial.


title: BMW IIIa

text: El 20 de mayo de 1917, Rapp Motorenwerke (que más tarde ese año se convirtió en BMW GmbH) registró la documentación para el diseño de la construcción del nuevo motor, denominado BMW III. Diseñado por Max Friz y basado en el motor Rapp III, era un SOHC de seis cilindros en línea, al igual que el anterior Mercedes D.III, que garantizaba un equilibrio óptimo, y por lo tanto, un reducido nivel de vibraciones. Fue diseñado con una relación de compresión alta (para la época) de 6.4:1. Los primeros planos de diseño estuvieron disponibles en mayo, y el 17 de septiembre el motor estaba en la plataforma de prueba. Después de un exitoso vuelo inaugural para el IIIa en diciembre de 1917, la producción en serie comenzó a principios de 1918.


title: BMW IIIa

text: Las autoridades militares fueron responsables del hecho de que el primer producto BMW se designase con un III en lugar de un I. Ya en 1915, la inspección de aviación militar alemana, la "IdFlieg," introdujo designaciones de modelos uniformes para motores aeronáuticos, y el número romano se refería al rendimiento de la clase. La categoría de potencia del motor Clase 0 (cero) de IdFlieg era para motores de hasta , como el motor rotativo Oberursel U.0 (copia del Gnome Lambda) de ; la Clase I estaba reservada para motores de 100 a ; y la Clase II era para motores de entre 120 y . El motor BMW rendía y fue asignado a la categoría III.


title: BMW IIIa

text: El motor logró un gran éxito, pero el verdadero avance se produjo en 1917, cuando Friz integró una mariposa de acelerador básicamente simple en el "carburador de gran altitud" de dos cuerpos, lo que permitió que el motor desarrollara su máxima potencia en altitud. Al quemar un combustible especial de alto octanaje, un compuesto de gasolina mezclado con benzol, el carburador ajustaba la riqueza de la mezcla de combustible y aire de acuerdo con la altitud del avión. Esto permitió que el motor, ahora denominado BMW IIIa, desarrollara constantes hasta una altitud de 2000 metros: una ventaja decisiva sobre los motores rivales.


title: BMW IIIa

text: Los índices de potencia alemanes y británicos aparentemente diferían. Las pruebas británicas de posguerra pusieron la calificación del BMW IIIa en 230   hp. Esto corresponde a las clasificaciones británicas del motor Mercedes DIIIa que los británicos calificaron como 180 CV (calificación alemana de 170 hp) y el DIIIau a 200 CV (medición alemana de 180 hp). Esta discrepancia puede explicar la diferencia significativa en el rendimiento del Fokker D.VIIF equipado con el motor BMW IIIa, tanto respecto a los D.VII de Mercedes como contra sus oponentes aliados. La unidad estándar de potencia métrica alemana denominada "Pferdstärke" se expresó a principios del siglo XX como casi exactamente 735,5 vatios, mientras que la unidad británica de potencia mecánica se basó en los más antiguos 33.000 ft-lb/min, que se traduce en 745,7 vatios en su lugar.  La capacidad de ganar potencia a mayores altitudes fue la razón por la cual este motor tenía una superioridad única en el combate aéreo. Fue utilizado principalmente en el Fokker D VII y en los Junkers Ju A 20 y Ju F 13. Cuando estaba equipado con el motor BMW IIIa, el Fokker D VII podía superar a cualquier oponente aliado que encontrase en combate. Altamente maniobrable a todas las velocidades y altitudes, demostró ser más que un rival para cualquiera de los aviones de combate británicos o franceses de 1918. La reputación del motor de 6 cilindros en línea refrigerado por agua creció muy rápidamente después de que se probaran sus capacidades en combate aéreo por el "Jasta 11", el escuadrón del "Barón Rojo". Ernst Udet, líder del escuadrón Jasta 11 en la Primera Guerra Mundial, reconoció el rendimiento sobresaliente del motor BMW IIIa: BMW construyó alrededor de 700 motores. Sin embargo, la gran demanda del nuevo motor BMW IIIa (junto con la falta de capacidad de fabricación en Múnich) hizo que parte de la producción se transfiriera a la fábrica de Opel en Rüsselsheim.


title: BMW IIIa

text: El 13 de septiembre de 1919, Franz-Zeno Diemer estableció un récord mundial de altitud para un avión de pasajeros (ocho personas a bordo, 6750 metros) en un Junkers F 13 propulsado por un motor de aviación BMW IIIa.


title: BMW IIIa

text: "Datos de las especificaciones: Smithsonian NASM BMW IIIa"


title: Joseph Pholien

text: Joseph Clovis Louis Marie Emmanuel Pholien (Lieja, 28 de diciembre de 1884 - Bruselas, 4 de enero de 1968) fue un político belga, miembro del Partido Social Crístiano (PSC-CVP).


title: Joseph Pholien

text: Fue primer ministro de Bélgica desde el 16 de agosto de 1950 hasta el 15 de enero de 1952. Sustituyó a Jean Duvieusart, tas la caída de su gobierno por su actuación considerada poco firme en la Cuestión Real. Pholien, considerado un leopoldista convencido y un conservador de buena reputación, fue sucedido por Jean Van Houtte en cuyo gobierno fue Ministro de Justicia, y fue nombrado ministro de Estado en 1966.


title: Manuel Manquilef

text: Manuel Segundo Manquilef González (Maquehua, 1887 - Santiago, 1950) fue un profesor y político chileno de origen mapuche.


title: Manuel Manquilef

text: Nació en la comarca de Maquehua el 31 de mayo de 1887, siendo hijo del lonko Fermín Trekamañ Manquilef y de Trinidad González. Fue criado por su abuela paterna, quien lo envío a una escuela particular de Mutrenco, lugar donde aprendió a hablar español. En años posteriores ingresó a la Escuela Elemental y luego a la Escuela Superior de Temuco, donde fue alumno de Tomás Guevara y de Manuel Antonio Neculmán.


title: Manuel Manquilef

text: Entre 1902 y 1906 estudió en la Escuela Normal de Chillán, en donde entró a trabajar en diferentes cargos relacionados con la docencia. Tras colaborar con Guevara en sus libros "Psicolojía Araucana" (1908) y "Folklore Araucano" (1911), escribió dos trabajos para la recientemente fundada Revista del Folklore Chileno. "Los Comentarios del pueblo araucano", publicados en 1911 y 1914 en dos partes, son textos bilingües en los que Manquilef realiza una detallada descripción de las actividades cotidianas en una reducción mapuche, incluyendo aspectos sociales, económicos y deportivos. La primera parte de sus "Comentarios", publicada bajo el título de "La faz social araucana" y el pseudónimo de Lef Kiman, fue premiada en 1910 en el marco del Centenario de la Independencia de Chile. Poco después se integró como miembro de la Sociedad de Folklore Chileno.


title: Manuel Manquilef

text: En 1910 fue uno de los fundadores de la Sociedad Caupolicán, y en las elecciones parlamentarias de 1925 resultó electo diputado por el Partido Liberal Democrático, siendo reelecto en el marco del Congreso Termal de 1930, aunque por la crisis política sólo pudo ejercer su cargo hasta 1932. En años posteriores ejerce como gobernador de Lautaro y como docente en establecientos de la zona.


title: Manuel Manquilef

text: Fallece el 12 de junio de 1950.


title: Manuel Manquilef

text: En 1915 publica su obra ""Las tierras de Arauco: el último cacique"", donde realiza una aguda crítica al Estado chileno por la violencia ejercida en el contexto de la Ocupación de la Araucanía, proceso al cual le atribuye haber quitado la vida a la nación mapuche."La conducta de Chile […] fue cien veces peor que la de los conquistadores españoles. Sin embargo, el Estado ha querido aparecer ante otras naciones como protector de los indios, y como el único país de América que ha sabido respetar los derechos de los naturales. Esto es un sarcasmo que podéis deducir de la forma como ha querido evidenciar su protección."A partir de esta condena histórica, Manquilef pensaba que los mapuches debían adscribir al progreso occidental a través de la educación y la propiedad privada. Para ello requería que el Estado garantizara que la propiedad indígena fuese entregada saneada de manera individual, y que no quedase al arbitrio de conflictos comunitarios. En ese sentido, fue un fuerte crítico de la figura de las "comunidades indígenas" creadas por el Estado luego de la Ocupación de la Araucanía, considerandolas contrarias a la civilización y al estilo de vida mapuche. En su concepción, la comunidad sólo podía surgir en condiciones de libertad, y no como producto de la imposición del Estado. En base a este pensamiento, se convirtió en un temprano impulsor de la transformación de las tierras comunes indígenas en propiedades individuales, de forma de convertir a los mapuches en pequeños propietarios.


title: Manuel Manquilef

text: Luego de ser electo diputado en 1925 se convirtió en uno de los principales impulsores de la Ley N.° 4.169 de 1927, que establece la primera política de entrega de propiedades individuales a mapuches, al alero de un Tribunal Especial de División de las Comunidades. Esta posición política, si bien generó un amplio rechazo en organizaciones como la Federación Araucana, e incluso dentro de la propia Sociedad Caupolicán, también permitió el saneamiento de tierras indígenas ocupadas ilegalmente por colonos chilenos.


title: Lisa McIntosh

text: Elizabeth "Lisa" McIntosh, OAM, (nacida el 16 de diciembre de 1982), es una atleta paralímpica australiana con parálisis cerebral, que compite principalmente en pruebas de velocidad.


title: Lisa McIntosh

text: McIntosh nació en el suburbio de Sandringham en Melbourne el 16 de diciembre de 1982. Tiene parálisis cerebral que afecta a su lado izquierdo. Trabaja como instructora de natación y vive en el suburbio de Beaconsfield en Melbourne.


title: Lisa McIntosh

text: McIntosh compitió por primera vez para Australia en 1998. En los Juegos Paralímpicos de Sídney 2000, ganó tres medallas de oro en las pruebas de 100 m - T38, 200 m - T38 y 400 m - T38, por las que recibió una Medalla de la Orden de Australia. Fue nombrada la Joven Paralímpica del año 2000. En los Juegos Paralímpicos de Atenas 2004, ganó una medalla de plata en los 200 m - T37 y una medalla de bronce en los 100 m - T37, y terminó en quinto lugar en los 400 m - T38. A pesar de recuperarse de una fractura de fatiga en su pie izquierdo. En los Juegos Paralímpicos de Pekín 2008, ganó dos medallas de oro en las pruebas femeninas de 100 m - T37 y 200 m - T37. Tiene el récord mundial de 100 m, 200 m y 400 m T37. Fue nombrada la paralímpica femenina del año 2008.


title: Lisa McIntosh

text: En los Campeonatos Mundiales de Atletismo del IPC, ganó medallas de oro en las pruebas femeninas de 100 m y 200 m T37, tanto en las competiciones de Lille de 2002, como en las de Assen de 2006[9]. En los Juegos de la Mancomunidad de Melbourne de 2006, ganó una medalla de oro en la prueba femenina de 100 m - T37. En 2003 fue becaria de atletismo del Instituto Australiano de Deportes. Se está tomando un descanso para considerar su futuro en el atletismo.


title: María Molinero Barriuso

text: María Molinero Barriuso (Madrid, España) es una arquitecta española especializada en estructuras de la edificación y mecánica de suelos, implicada en voluntariado y Cooperación al desarrollo.


title: María Molinero Barriuso

text: Molinero estudió en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid (ETSAM), donde se graduó como arquitecta. Desarrolla su trabajo profesional como docente y como arquitecta independiente. Como docente es profesora de estructuras de la edificación en la Universidad Pontificia de Salamanca desde el año 2009, ha impartido la asignatura de Mecánica del Suelo y Cimentaciones. También es tutora de Proyecto Fin de Carrera como experta en dimensionado de estructuras.


title: María Molinero Barriuso

text: Molinero ejerce como profesional independiente colegida en el Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid, trabaja como arquitecta y fundó en 2004 el estudio "Radio de giro." Es socia del arquitecto José Luis de Miguel Rodríguez. Está especializada en diseño y cálculo de estructuras, dirección de obra y pericia judicial. Ha realizado encargos para diferentes instituciones, destacar realizados para el Consejo Superior de los Colegios de Arquitectos de España (CSCAE), en revisión de normativa técnica como la Instrucción Española del Hormigón Estructural ( EHE - 2008) o el Código Técnico de la Edificación (CTE) en las partes dedicadas a estructuras, y de Aplicación del CTE en ahorro energético para la edición de 2007.


title: María Molinero Barriuso

text: Molinero trabaja para particulares, organizaciones, públicas y privadas. Ha realizado encargos para la administración pública como el informe sobre el estado de la estructura del Edificio de la Calle García de Paredes de Madrid, para el Ministerio de Hacienda y Administraciones Públicas. Realizó colaboraciones en proyectos de diferentes usos en el diseño, cálculo y dimensionado de las estructuras. Desde 2011 realiza voluntariado y proyectos de cooperación internacional con diferentes instituciones ONG, como fue su participación en la ejecución de un hospital en Etiopía o la construcción del saneamiento en Niamey.


title: HJK Helsinki (femenino)

text: El Helsingin Jalkapalloklubi es un club de fútbol femenino de Finlandia. Es la sección femenina del HJK Helsinki y compite en la Kansallinen Liiga, primera división del país.


title: HJK Helsinki (femenino)

text: Fundado en 1971 es el club más laureado del país, tanto en liga como en la copa, y logró su mejor racha entre 1995 y 2001 con 22 títulos consecutivos. A nivel internacional, su mejor registro fue llegar a las semifinales de la primera edición de la Liga de Campeones Femenina de la UEFA.


title: LCG Entertainment

text: LCG Entertainment, Inc., que opera como Telltale Games, es una desarrolladora y distribuidora de videojuegos estadounidense con sede en Malibú, California.


title: LCG Entertainment

text: LCG Entertainment fue fundada el 27 de diciembre de 2018 por Jamie Ottilie y Brian Waddle. En febrero de 2019, la compañía comenzó a negociar con Sherwood Partners, la compañía que gestiona la liquidación de las propiedades de Telltale, para adquirir gran parte de las licencias y juegos restantes de Telltale.


title: LCG Entertainment

text: El 28 de agosto de 2019, LCG anunció la adquisición de Telltale Games, y que operaría como Telltale Games en el futuro.


title: Menergy (álbum)

text: Menergy es el álbum debut del músico estadounidense Patrick Cowley. Fue escrito, coproducido y compuesto por el mismo autor y lanzado en 1981 por Fusion Records. Popularmente conocido durante la época del estilo musical Hi-NRG, se extrajeron dos sencillos durante 1981: «Menergy» y «I Got A Line On You».


title: Menergy (álbum)

text: El tema «Menergy» fue usado en 2009 en el tráiler «Meet: Tony Prince» y en la estación de radio «K109 The Studio» del videojuego .


title: Rostros olvidados

text: Rostros olvidados es una película dramática mexicana de 1952 dirigida por Julio Bracho y protagonizada por Libertad Lamarque, Julián Soler, Alicia Caro y Ramón Gay.


title: Rostros olvidados

text: Rosario Velázquez (Libertad Lamarque) es una cantante que tiene un romance con Roberto Casahonda (Julián Soler), un hombre casado, con quien tiene una hija. Tras dejar accidentalmente a su hija en un tren, Rosario cree que la niña murió cuando el tren se estrella, lo que hace que Rosario pierda la cordura y sea internada a una institución psiquiátrica. A su salida del sitio, Rosario se reúne con el ahora viudo Roberto, quien le revela la verdad: la hija de ambos está viva, y Roberto la crio junto a las dos hijas de su matrimonio. Rosario intenta descubrir cuál de las tres es su hija acercándose a ellas; aunque Rosario logra hacerse amiga de dos de ellas fácilmente, Claudia (Alicia Caro) es reacia a ella. Rosario se vuelve especialmente decidida a ganarse la confianza de Claudia después de ver la historia repetirse cuando descubre que Claudia tiene un romance con un hombre casado, Manuel Lezcano (Ramón Gay).El productor ejecutivo de la película, Alfonso Patiño Gómez, afirmó que la combinación del director Julio Bracho y la actriz protagonista Libertad Lamarque resultaba «extraña», describiéndolos como «elementos muy heterogéneos», ya que «él no es el tipo característico para dirigir melodramas y ella es la mejor intérprete de este tipo».


title: Rostros olvidados

text: Jesús Ibarra en "Los Bracho: tres generaciones de cine mexicano" dijo con respecto a las críticas contemporáneas de la película que «la crítica fue muy benévola», y que «significó un nuevo éxito en taquilla» para el director Julio Bracho. Sin embargo, una crítica retrospectiva de Carlos Fuentes en "Pantallas de plata" la describió como un «melodrama inclasificable», «con Libertad Lamarque en su enésima interpretación de la "mater dolorosa"».


title: Football Club Honka Naiset

text: El Football Club Honka Naiset es un equipo de fútbol femenino de Finlandia. Fundado en 1975 es la sección femenina del FC Honka Espoo y compite en la Kansallinen Liiga, primera división del país.


title: Football Club Honka Naiset

text: Logró llegar a la primera división en 2002 y ganó tres títulos consecutivos en 2006, 2007 y 2008. En 2017 logró un nuevo título de liga.


title: Pico Aughenbaugh

text: El pico Aughenbaugh es un pico agudo en la Antártida, llegando a más de 1.800 metros de altura. Se encuentra a 1,1 km al noreste del pico Neuburg en el suroeste del macizo Santa Teresita, montañas Pensacola. Fue descubierto por el Servicio Geológico de los Estados Unidos a partir de expediciones y de la Marina del mismo país mediante fotografías aéreas tomadas entre 1956 y 1966. Fue nombrado por el Comité Asesor sobre Nombres de la Antártida en honor a Nolan B. Aughenbaugh, glaciólogo de la estación científica Ellsworth y miembro de la primera expedición en visitar macizo en diciembre de 1957.


title: Pico Aughenbaugh

text: El territorio donde se encuentra la cima es reclamado por Argentina, Chile y el Reino Unido.


title: Corey Sanders

text: Corey Sanders (Lakeland, Florida, ) es un baloncestista estadounidense que pertenece a la plantilla del Lavrio B.C. de la A1 Ethniki griega. Con 1,88 metros de estatura, juega en la posición de base.


title: Corey Sanders

text: Jugó tres temporadas con los "Rutgers" de la Universidad Rutgers, en las que promedió 14,6 puntos, 3,6 rebotes, 3,5 asistencias y 1,4 robos de balón por partido. Al término de su temporada junior se declaró elegible para el Draft de la NBA, renunciando a su último año universitario.


title: Corey Sanders

text: Tras no ser elegido en el draft de la NBA de 2018, en octubre firmó un contrato con los Rio Grande Valley Vipers de la NBA G League, pero fue despedido sin llegar a debutar. No fue hasta enero de 2019 cuando pudo debutar como profesional, con el Mega Basket Georgia.


title: Corey Sanders

text: Regresó a su país para firmar en diciembre de 2019 con los Lakeland Magic de la G League, pero solo llegó a disputar dos partidos en los que promedió 8 puntos y 3,5 rebotes, ya que en enero de 2020 se comprometió con el U. D. Oliveirense de la Liga Portuguesa de Basquetebol. Con el equipo portugués pudo disputar siete partidos antes del parón por la pandemia del coronavirus, en los que promedió 10,3 puntos y 5,1 asistencias.


title: Corey Sanders

text: El 6 de mayo de 2020 cambió de aires y fichó por el Astoria Bydgoszcz de la PLK polaca.


title: Corey Sanders

text: El 12 de julio de 2021, firma por el Pallacanestro Trieste de la Lega Basket Serie A.


title: Corey Sanders

text: El 2 de enero de 2022, firma por el Lavrio B.C. de la A1 Ethniki griega.


title: Åland United

text: El Åland United es un club de fútbol femenino de Finlandia. Con base en la ciudad de Lemland, Åland, fue fundado en 2004 y compite en la Kansallinen Liiga, primera división del país.


title: Åland United

text: Nacido de la fusión de dos equipos de la región, el IF Finströms Kamraterna y el Lemlands IF. Logró el ascenso a la primera división en 2005 y desde el 2008 opera como un club de fútbol independiente.


title: Åland United

text: Se consagró campeón en 2009 y disputó la Liga de Campeones Femenina de la UEFA.


title: Jodi Willis-Roberts

text: Jodi Glenda Willis-Roberts, OAM, (nacida el 24 de abril de 1967), es una atleta paralímpica y arquera australiana con problemas de visión.


title: Jodi Willis-Roberts

text: Willis-Roberts nació en el suburbio Preston de Melbourne. Compitió por primera vez en los Juegos Paralímpicos de Seúl 1988 con el equipo nacional femenino de golbol de Australia, cuando terminó en séptimo lugar. Se pasó al atletismo y en los Campeonatos y Juegos Mundiales para Discapacitados de 1990 en Assen, Holanda, ganó una medalla de bronce en el lanzamiento de peso femenino B2. En los Juegos Paralímpicos de Barcelona 1992, ganó una medalla de oro en la prueba de lanzamiento de peso B2, por la que recibió una medalla de la Orden de Australia, y una medalla de plata en la prueba de disco B2; también compitió en el equipo nacional de golbol, que quedó en séptimo lugar, y en la prueba de lanzamiento de jabalina femenina B1>3 En 1995, compitió en los Campeonatos Mundiales de levantamiento de pesas. En los Juegos Paralímpicos de Atlanta 1996, ganó una medalla de plata en el lanzamiento de peso F10-11 y también compitió en el lanzamiento de disco F10-11. En 2000, ganó una Medalla Deportiva Australiana. Ese año, compitió en su país natal en los Juegos Paralímpicos de Sídney 2000 donde ganó una medalla de oro en el lanzamiento de peso F12 y una de bronce en el lanzamiento de disco. En los Juegos Paralímpicos de Atenas 2004, ganó una medalla de bronce en el evento de lanzamiento de peso F12 y compitió en el evento de lanzamiento de disco F13. También compitió en los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 donde ganó una medalla de bronce en el evento femenino de lanzamiento de peso F12-13. Después de los Juegos de Pekín, se sometió a una reconstrucción de hombro y se desgarró el tendón de la corva izquierda del hueso en un campo de entrenamiento. En 2011, formó parte del equipo nacional australiano de golbol que terminó en sexto lugar en la Copa Mundial de Goalball del IBSA.


title: Jodi Willis-Roberts

text: En 1999, fue becaria del Instituto Australiano de Atletas Deportivos con una discapacidad. Desde 2014, vive en Bundaberg, Queensland.


title: Cordillera Príncipe Carlos

text: La Cordillera Príncipe Carlos es una cordillera en la tierra de Mac. Robertson en la Antártida, incluyendo la cordillera de Athos, la cordillera de Porthos y la cordillera de Aramis. El punto más alto es el monte Menzies (3228 m). Otras cimas destacadas son el monte Izabelle y el monte Stinear (1950 m). Estas montañas junto con otros picos dispersos forman un arco de unas 418 kilómetros de largo, que se extiende desde las proximidades del monte Starlight en el norte hasta los nuntataks Goodspeed en el sur.


title: Cordillera Príncipe Carlos

text: Estas montañas fueron observadas y fotografiadas por primera vez desde la distancia por los aviadores de la Operación Highjump de USN, entre 1946 y 1947. Fueron examinadas por varios grupos del ANARE (Australian National Antarctic Research Expeditions) y cartografiadas entre los años 1954 y 1961. Se ha descubierto que contienen grandes depósitos de mineral de hierro. Fueron nombradas por el ANCA en 1956 en honor al Príncipe Carlos de Gales, el hijo mayor y heredero aparente de la Reina Isabel II.


title: Contra Celso

text: Contra Celso (en griego: Κατὰ Κέλσου, "Kata Kelsou"; en latín: "Contra Celsum") es una importante obra apologética del padre de la Iglesia Orígenes de Alejandría, escrita alrededor del año 248 d. C. y conservada en su totalidad en griego, opuesta a los escritos de Celso, filósofo pagano y controversialista que había escrito un ataque mordaz contra el cristianismo en su tratado "La Palabra Verdadera". Entre una variedad de otros cargos, Celso había denunciado muchas doctrinas cristianas como irracionales y criticaba a los cristianos mismos como ignorantes, engañados, antipatrióticos, de mente cerrada hacia la razón, y también aceptadores de pecadores. Acusó a Jesús de realizar sus milagros usando magia negra en lugar de poderes divinos reales y de plagiar sus enseñanzas de Platón. Celso advirtió que el cristianismo mismo estaba alejando a las personas de la religión tradicional y afirmó que su crecimiento conduciría a un colapso de los valores tradicionales y conservadores.


title: Contra Celso

text: Orígenes escribió "Contra Celsum" a pedido de su mecenas, un cristiano rico llamado Ambrosio, quien insistió en que un cristiano debía escribir una respuesta a Celso. En el tratado en sí, que estaba dirigido a una audiencia de personas que estaban interesadas en el cristianismo pero que aún no habían tomado la decisión de convertirse, Orígenes responde a los argumentos de Celso punto por punto desde la perspectiva de un filósofo platónico. Después de haber cuestionado la credibilidad de Celso, Orígenes responde a las críticas de Celso con respecto al papel de la fe en el cristianismo, la identidad de Jesucristo, la interpretación alegórica de la Biblia y la relación entre el cristianismo y la religión griega tradicional. Los estudiosos modernos señalan que Orígenes y Celso están de acuerdo en muchos puntos de doctrina, y ambos autores rechazan enfáticamente las nociones convencionales de deidades antropomórficas, idolatría y literalismo religioso. "Contra Celsum" se considera una de las obras más importantes de la apologética cristiana primitiva y es el primer tratado en el que un filósofo cristiano se defiende de un pagano educado. El historiador de la iglesia Eusebio de Cesarea lo elogió como una refutación adecuada a todas las críticas que la Iglesia enfrentaría alguna vez, y continuó siendo citado a lo largo de la Antigüedad tardía.


title: Contra Celso

text: El filósofo pagano Celso había escrito una polémica titulada "La Palabra Verdadera", en la que había presentado numerosos argumentos contra el cristianismo. Celso se refiere al filósofo neopitagórico Numenio de Apamea, que vivió a fines del siglo II d. C., en cuatro ocasiones. Esto indica que Celso debe haber vivido no antes de finales del siglo II. Muchos eruditos han fechado "La Palabra Verdadera" específicamente al reinado del emperador romano Marco Aurelio (121-180 d. C.), debido al argumento de Celso en el Libro VIII en el que promueve las ideas del deber para con el Estado tanto en la adoración como en la guerra, que son similares a las ideas descritas por Marco Aurelio en sus "Meditaciones". Robert Louis Wilken data "La Palabra Verdadera" en alrededor del año 170 d. C.


title: Contra Celso

text: Todo lo que se sabe sobre la persona de Celso es lo que proviene del texto sobreviviente de su libro y de lo que Orígenes dice sobre él. Aunque Orígenes inicialmente se refiere a Celso como un «epicúreo», sus argumentos reflejan ideas de la tradición platónica, más que epicúrea. Orígenes atribuye esto a la inconsistencia de Celso, pero los historiadores modernos lo ven como una evidencia de que Celso no era un epicúreo en absoluto. Joseph Wilson Trigg afirma que Orígenes probablemente confundió a Celso, el autor de "La Palabra Verdadera", con un Celso diferente, que fue filósofo epicúreo y amigo del satírico sirio Luciano de Samósata. Celso (el epicúreo) debe haber vivido casi al mismo tiempo que el autor de "Contra Celso" y Luciano lo menciona en su tratado "Sobre la magia". Celso (el amigo de Luciano) y Celso (el autor de "La Palabra Verdadera") evidentemente compartían un celo apasionado contra la "supersticio", lo que hace que sea aún más fácil ver cómo Orígenes podría haber concluido que eran la misma persona.


title: Contra Celso

text: Stephen Thomas afirma que Celso no parece haber sido un platónico "per se", pero que estaba claramente familiarizado con Platón. La filosofía real de Celso parece ser una mezcla de elementos derivados del platonismo, el aristotelismo, el pitagorismo y el estoicismo. Wilken también concluye que Celso era un filósofo ecléctico, cuyos puntos de vista reflejan una variedad de ideas populares en varias escuelas diferentes. Wilken clasifica a Celso como «un intelectual conservador», y señala que «apoya los valores tradicionales y defiende las creencias aceptadas». Robert M. Grant señala que Orígenes y Celso están de acuerdo en muchos puntos: «Ambos se oponen al antropomorfismo, a la idolatría y a cualquier teología crudamente literal». Celso también escribe como un ciudadano leal del Imperio romano y un devoto creyente en el paganismo grecorromano, desconfiando del cristianismo como nuevo y extranjero.


title: Contra Celso

text: Thomas comenta que Celso «no es un genio como filósofo». Sin embargo, la mayoría de los estudiosos, incluido Thomas, están de acuerdo en que las citas de Orígenes de "La Palabra Verdadera" revelan que el trabajo fue bien investigado. Celso demuestra un amplio conocimiento tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento y de la historia judía y cristiana. Celso también estaba muy familiarizado con las características literarias de las anteriores polémicas. Celso parece haber leído al menos una obra de uno de los apologistas cristianos del siglo II, posiblemente Justino Mártir o Arístides de Atenas. De esta lectura, Celso parece haber sabido a qué tipo de argumentos los cristianos serían más vulnerables. También menciona a los ofitas y los simonianos, dos sectas gnósticas que habían desaparecido casi por completo en la época de Orígenes. Una de las principales fuentes de Celso para los Libros I–II de "La Palabra Verdadera" fue una polémica anticristiana anterior escrita por un autor judío desconocido, a quien Orígenes se refiere como el «judío de Celso». Esta fuente judía también ofrece críticas bien investigadas del cristianismo y, aunque Celso también era hostil al judaísmo, ocasionalmente se basa en los argumentos de este autor judío.


title: Contra Celso

text: "Contra Celsum" probablemente fue escrito alrededor de 248 d. C., mientras Orígenes vivía en Cesarea. Según el historiador de la iglesia Eusebio de Cesarea, Orígenes tenía más de sesenta años cuando comenzó a escribirlo. Su amigo y mecenas, un cristiano rico llamado Ambrosio, le presentó por primera vez "La Palabra Verdadera" de Celso. No está claro qué tan conocido era el libro en ese momento; Orígenes nunca antes había oído hablar de él y Ambrosio es el primer cristiano conocido que lo ha leído. Joseph Wilson Trigg sugiere que Ambrosio pudo haber sido expuesto por primera vez al libro a través de encuentros con intelectuales paganos influyentes, que podrían haber recurrido a él para explicar el continuo declive del Imperio romano a medida que el calendario "ab Urbe condita" se acercaba al final de su primer milenio. En cualquier caso, Ambrosio consideraba que el libro era una amenaza inminente para el crecimiento continuo de la fe cristiana y creía que Orígenes necesitaba escribir una refutación.


title: Contra Celso

text: La táctica habitual de la Iglesia para tratar con escritos hostiles era ignorarlos; el razonamiento detrás de esto era que, eventualmente, los escritos se perderían y todo se olvidaría. Así fue como la Iglesia eligió responder a Celso. Orígenes inicialmente siguió esta respuesta tradicional también, argumentando que este fue el enfoque adoptado por Cristo, señalando la negativa de Jesús a responder a Caifás durante su juicio ante el Sanedrín. Ambrosio, sin embargo, continuó insistiendo en que Orígenes necesitaba escribir una respuesta. Finalmente, una de las principales afirmaciones de Celso, que sostenía que ningún filósofo respetuoso de la tradición platónica sería tan estúpido como para convertirse en cristiano, provocó que Orígenes escribiera una refutación.


title: Contra Celso

text: En su introducción, Orígenes afirma específicamente que "Contra Celsum" no está destinado a cristianos convertidos, sino más bien a extraños que estaban interesados en la fe pero que aún no habían tomado la decisión de convertirse. John Anthony McGuckin afirma que Orígenes probablemente emprendió la tarea de escribir "Contra Celsum" con el interés de promover la escuela cristiana que estaba tratando de establecer en Cesarea. Según McGuckin, Orígenes pudo haber querido asegurarse de que los paganos educados que asistían a la escuela para su educación general pero que también se interesaron en el cristianismo pudieran consultar una defensa seria de la religión. Por lo tanto, puede haber escrito "Contra Celsum" parcialmente para abordar las preocupaciones que tales estudiantes puedan tener con respecto al cristianismo.


title: Contra Celso

text: En el libro, Orígenes refuta sistemáticamente cada uno de los argumentos de Celso punto por punto y argumenta que la fe cristiana tiene una base racional. Orígenes se basa en gran medida en las enseñanzas de Platón y argumenta que el cristianismo y la filosofía griega no son incompatibles. Orígenes sostiene que la filosofía contiene mucho de lo que es verdadero y admirable, pero que la Biblia contiene una sabiduría mucho mayor que cualquier cosa que los filósofos griegos puedan comprender.


title: Contra Celso

text: Orígenes intenta socavar la credibilidad de Celso etiquetándolo primero como epicúreo ya que, en el siglo III, el epicureísmo era casi universalmente visto como desacreditado e incorrecto, debido a sus enseñanzas del materialismo, su negación de la providencia divina y sus enseñanzas hedonistas sobre ética. Sin embargo, Orígenes deja de llamar a Celso «epicúreo» a mitad del texto, posiblemente porque cada vez era más difícil presentarlo como tal a la luz de las evidentes simpatías de Celso por Platón. Orígenes también intenta socavar la credibilidad de Celso al señalar su ignorancia sobre cuestiones particulares. En dos casos, Orígenes señala problemas en las interpretaciones literales de pasajes bíblicos que el propio Celso había pasado por alto: las genealogías contradictorias de Jesús dadas en los evangelios de Mateo y Lucas, y la imposibilidad de que el Arca de Noé, construida de acuerdo con las supuestas medidas dadas en el libro del Génesis, podría haber contenido todos los animales que se supone que tenía. Basado en estos ejemplos, Orígenes intenta mostrar que la crítica de Celso se basa en una interpretación demasiado literal de la Biblia y, por lo tanto, es errónea. Orígenes también emplea su entrenamiento en análisis textual para cuestionar la integridad de la fuente judía de Celso. Orígenes señala que la supuesta fuente «judía» se refiere a profecías del Antiguo Testamento que realmente no existen, lo que indica que el autor no estaba familiarizado con la Biblia hebrea. También observa con sospecha que la fuente «judía» cita al trágico griego Eurípides y que argumenta en contra de los milagros descritos en el Nuevo Testamento como irracionales, a pesar de que el mismo argumento podría aplicarse igualmente a los milagros en la Biblia hebrea.


title: Contra Celso

text: Orígenes rechaza muchas de las acusaciones de Celso contra el cristianismo como falsas o inaplicables. En muchos casos, mientras aparentemente refuta a Celso, Orígenes también refuta las ideas de otros cristianos a quienes consideraba mal informados. Por ejemplo, en el acto de negar la acusación de Celso de que los cristianos creían que su Dios era un anciano colérico que vivía en el cielo, Orígenes también se enfrentaba a los cristianos que realmente creían esto. Defiende las declaraciones en la Biblia que prometen que los malvados serán castigados con fuego insistiendo que «[...] el Logos, adaptándose a lo que es apropiado para las masas que leerán la Biblia, sabiamente pronuncia palabras amenazadoras con un significado oculto para asustar a las personas que, de ninguna otra manera, pueden apartarse del torrente de iniquidades». Orígenes responde a la acusación de Celso de que los cristianos denigran la razón y la educación en favor de la fe argumentando que, si bien los cristianos creen las cosas sobre la base de la fe, esta fe puede justificarse racionalmente; sin embargo, debido a que pocas personas están interesadas en la justificación filosófica detrás de la religión, normalmente no se enseña, excepto para los sabios.


title: Contra Celso

text: Orígenes objeta que los filósofos griegos típicamente aceptaron las doctrinas de sus escuelas filosóficas sin cuestionar, por lo que es hipócrita que Celso condene a la mayoría de los cristianos por hacer lo mismo. Contrariamente a la afirmación de Celso de que los cristianos denigran la educación, Orígenes argumenta que los cristianos en realidad estudian literatura y filosofía en preparación para los misterios de la fe. Orígenes responde a la acusación de Celso de que los cristianos mantuvieron sus doctrinas en secreto al insistir en que esta acusación es evidentemente falsa y que la mayoría de las personas, de hecho, estaban mucho más familiarizadas con lo que creían los cristianos que con lo que creían las diversas escuelas filosóficas griegas. Él argumenta que el cristianismo siempre ha retenido sus enseñanzas verdaderamente místicas de las masas y las ha reservado exclusivamente para aquellos que demuestran la verdadera pureza y el desapego del mundo, pero afirma que las escuelas filosóficas griegas, como el pitagorismo, hacen exactamente lo mismo.


title: Contra Celso

text: Orígenes argumenta que la fe cristiana se justifica debido a una «demostración del Espíritu y de poder», una frase tomada del apóstol Pablo en . Orígenes argumenta que, aunque las personas en su propio tiempo no pudieron observar los milagros de Jesús o a los apóstoles de primera mano, los efectos que esos milagros habían tenido en la comunidad cristiana son claramente visibles y, por lo tanto, deben haber tenido una causa. Orígenes devuelve las burlas de Celso por el humilde nacimiento de Jesús en su contra diciendo: «Sin embargo, ha sido capaz de sacudir a todo el mundo humano, no solo más que Temístocles el ateniense, sino incluso más que Pitágoras y Platón y cualquier otro sabio o emperador o general en cualquier parte del mundo». Del mismo modo, Orígenes responde al disgusto de Celso por el hecho de que Jesús eligió a humildes pescadores y campesinos como sus discípulos, al insistir en que esto solo hace que sea aún más sorprendente que el evangelio cristiano haya tenido tanto éxito porque, si Jesús hubiera elegido hombres expertos en retórica como sus emisarios, no sería una sorpresa que el cristianismo haya logrado extenderse por todo el mundo conocido. Orígenes, por lo tanto, interpreta el éxito del cristianismo como evidencia de que Dios está trabajando para promoverlo en el mundo.


title: Contra Celso

text: El desacuerdo más serio de Orígenes con Celso es sobre la identidad de Jesús. Celso argumenta que la enseñanza cristiana de la encarnación de Jesús era intolerable y errónea porque no solo implicaba un cambio de Dios, sino un cambio para peor. Orígenes responde a esto argumentando que, dado que los humanos se han hecho carne, el Logos no podría revelarles a Dios de manera efectiva sin primero convertirse en carne misma. Afirma que esto no significa que el Logos se originó en una mujer humana, sino que se unió a un alma y cuerpo humanos. Mientras Celso se burla de la idea de que el Logos se encarnaría tan tarde en la historia humana y en un lugar tan oscuro, Orígenes responde que el Logos siempre ha guiado a la humanidad a la razón, pero que se encarnó adecuadamente durante el tiempo de la Pax Romana, cuando sería posible que el mensaje de Dios se extendiera sin ser impedido por guerras y faccionalismos. Orígenes responde a la acusación de Celso de que Jesús había realizado sus milagros usando magia en lugar de poderes divinos al señalar que, a diferencia de los magos, Jesús no había realizado sus milagros para mostrarlos, sino para reformar su público. Orígenes defiende las enseñanzas morales de Jesús contra la acusación de Celso de que simplemente fueron plagiados de Platón, afirmando que es ridículo pensar que Jesús, un judío galileo, hubiera hecho tal cosa. En cambio, las similitudes entre Jesús y Platón son simplemente el resultado del hecho de que el Logos, encarnado en Jesús, a veces inspiró a Platón.


title: Contra Celso

text: Celso argumenta que la interpretación cristiana de ciertos pasajes bíblicos como alegóricos no fue más que un débil intento de disfrazar las barbaridades de sus escrituras. Orígenes refuta esto señalando que el propio Celso apoya sin lugar a dudas la opinión ampliamente aceptada de que los poemas de Homero y Hesíodo son alegorías y acusa a Celso de tener un doble estándar. Orígenes cita varios mitos de Platón, comparándolos con los mitos de la Biblia y alabando que ambos tienen significados espirituales sublimes. Luego procede a atacar los mitos de Homero y Hesíodo, incluida la castración de Urano y la creación de Pandora, etiquetándolos como «no solo muy estúpidos, sino también muy impíos». Orígenes analiza historias bíblicas, como las del Jardín del Edén y las hijas de Lot, defendiéndolas contra los cargos de inmoralidad de Celso. Finalmente, Orígenes defiende las interpretaciones alegóricas de la Biblia, cuestionando incluso que Celso haya leído los escritos verdaderamente filosóficos sobre la Biblia de los judíos Filón de Alejandría y Aristóbulo, y el neopitagórico Numenio de Apamea. En respuesta a la acusación de Celso de que estas interpretaciones alegóricas son «absurdas», Orígenes señala varios pasajes bíblicos que él interpreta como justificación para la interpretación alegórica.


title: Contra Celso

text: La razón principal de Celso para su denuncia del cristianismo fue porque el cristianismo no era una religión tradicional y porque llevó a las personas a abandonar los cultos de sus antepasados. Orígenes responde a esto insistiendo en que los cultos ancestrales no siempre son buenos. Le pregunta a Celso si quiere que los escitas recuperen su antigua costumbre de parricidio; los persas, su antigua costumbre de incesto; o los tauros y libios, sus antiguas costumbres de sacrificio humano. Mientras que Celso vio la disposición del cristianismo a aceptar a los pecadores como repugnantes, en cambio Orígenes declara esto como loable, insistiendo en que incluso los peores pecadores tienen la capacidad de arrepentirse y seguir el camino de la santidad, dando ejemplos de cómo Sócrates convirtió a Fedón, un prostituto, en un filósofo sabio y cómo Jenócrates convirtió a Polemón, un notorio libertino, en su sucesor como jefe de la Academia platónica. Celso condena el culto cristiano como de mal gusto, porque no usaban templos, imágenes, altares o ceremonias impresionantes. Orígenes elogia la práctica gloriosa, diciendo que el cristianismo es lo más cercano a la adoración verdaderamente espiritual.


title: Contra Celso

text: Celso acusa a los cristianos de no ser patrióticos, criticándolos por negarse a adorar al genio del emperador y por negarse a servir en el ejército romano. Orígenes afirma que el genio del emperador no debe ser adorado porque si no existe, entonces es una tontería adorar algo que no existe; y si existe, entonces es un demonio y es malo adorar a los demonios. Orígenes también defiende la negativa cristiana a servir en el ejército, basando sus argumentos en declaraciones en la Biblia que prohíben la violencia y el asesinato. Señala que, si todos fueran pacíficos y amorosos como los cristianos, entonces no habría guerras y el Imperio no necesitaría un ejército. Además, declara que todos los cristianos son sacerdotes y, al igual que los sacerdotes paganos, deben abstenerse de la violencia y el asesinato, lo que los haría impuros.


title: Contra Celso

text: Orígenes también hace un contraataque contra la filosofía pagana de Celso al señalar que incluso los grandes filósofos a quienes Celso admiraba habían adorado a los ídolos. Orígenes insiste en que estos filósofos conocían más que adorar a los ídolos, citando un fragmento del filósofo presocrático Heráclito, quien escribió «los que se acercan a las cosas sin vida como dioses son como un hombre que conversa con las casas», y aun así comprometieron su filosofía al someterse a las convenciones de la religión popular. Por lo tanto, Orígenes concluye que el cristianismo es más compatible con los principios del platonismo que el propio paganismo y que el platonismo solo puede convertirse en una sabiduría práctica más que teórica al cristianizarse.


title: Contra Celso

text: El texto completo de "Contra Celsum" se conservó a través de la tradición de los manuscritos medievales en un solo manuscrito, el "Vaticanus graecus" 386 (Α), que data del siglo XIII. Este manuscrito fue copiado por dos escribas que tenían acceso a un manuscrito de baja calidad lleno de errores textuales pero, después de haber terminado de copiar el manuscrito, obtuvieron acceso a un manuscrito mucho mejor e hicieron correcciones al texto ya copiado que tenían. Aunque ambos escribas trabajaron en el manuscrito, uno de ellos hizo la gran mayoría de las copias. Escribas posteriores agregaron más correcciones al "Vaticanus graecus" 386 en los siglos XIV y a inicios y finales del siglo XV. Aunque otros manuscritos completos de "Contra Celsum" han sobrevivido, todos estos son copias del "Vaticano graecus" 386 y, por lo tanto, no son representantes independientes del texto.


title: Contra Celso

text: Sin embargo, una gran cantidad de citas de "Contra Celsum" también se conservan a través de "Philokalia", una antología de citas y pasajes de Orígenes reunidos en el siglo IV por Basilio de Cesarea y Gregorio de Nacianzo. Al menos cincuenta copias manuscritas de la Philokalia han sobrevivido, y se cree que todas ellas fueron copiadas de un solo manuscrito en el siglo VII (Φ). Otras citas también se conservan en el papiro de El Cairo N° 88747, que fue descubierto en 1941 en Tura (Egipto), no muy lejos de El Cairo. El papiro de Tura data del siglo VII y a menudo está más cerca del texto del "Vaticano graecus" 386 que del manuscrito arquetípico del siglo VII detrás de todas las copias de la "Philokalia". Sin embargo, muchos pasajes en el papiro de Tura se abrevian o resumen.


title: Contra Celso

text: "Contra Celsum" se convirtió en la obra de apologética cristiana más influyente de todas; antes de que fuera escrito, muchos consideraban que el cristianismo era simplemente una religión popular para los analfabetos y sin educación, pero Orígenes lo elevó a un nivel de respetabilidad académica. Eusebio admiraba tanto a "Contra Celsum" que, en su "Contra Hierocles" 1, declaró que "Contra Celsum" proporcionó una refutación adecuada a todas las críticas que la Iglesia alguna vez enfrentaría. Los compiladores de la "Philokalia" en el siglo IV confiaron ampliamente en "Contra Celsum", y casi una séptima parte del texto completo de la "Philokalia" se cita directamente de ella. Basilio Besarión, un refugiado griego que huyó a Italia después de la caída de Constantinopla en 1453, produjo la primera traducción latina del "Contra Celsum" de Orígenes, que se imprimió en 1481.


title: Contra Celso

text: Las primeras evaluaciones académicas modernas de "Contra Celsum" de Orígenes tomaron una visión muy negativa. Franz Overbeck se burló de Orígenes por su «método base de disputa». Robert Bader argumentó que la supuesta capacidad de los eruditos modernos para reconstruir el texto original de Celso es ilusoria. Carl Andresen fue aún más lejos, afirmando que Orígenes había citado a Celso selectivamente y fuera de contexto, de tal manera que su descripción de los argumentos de Celso es completamente inexacta. Heinrich Dörrie cuestionó la competencia filosófica de Orígenes. A mediados del siglo XX, la evaluación académica de "Contra Celsum" comenzó a ser menos abiertamente negativa; Horacio E. Lona, en "De 'Wahre Lehre' des Celsus", fue menos despectivo hacia Orígenes que los escritos de estudiosos anteriores. A finales del siglo XX, Marcel Borret y Henry Chadwick tomaron evaluaciones positivas de la crítica de Orígenes, llamando la atención sobre la lógica formalmente correcta de Orígenes y su competencia filosófica.


title: Contra Celso

text: Los estudiosos modernos ahora generalmente evalúan a "Contra Celsum" bajo una luz positiva. La mayoría de los estudiosos rechazan la opinión de Andresen de que Orígenes falsificó o tergiversó intencionalmente el trabajo de Celso, señalando que las refutaciones filosóficas y altamente complejas de Orígenes implican que él consideraba que Celso tenía un alto nivel de competencia intelectual y que era digno de una respuesta académica seria. Los estudiosos también señalan que Orígenes hace referencia continua a las antiguas reglas del debate dialectal, así como su intención de seguir esas reglas al pie de la letra. Además, parece inverosímil que Orígenes dedicara tanto tiempo y atención a refutar a Celso, a menos que en realidad refutara lo que Celso había escrito. Adam Gregerman y John Anthony McGuckin elogian a Orígenes por su honestidad intelectual, y Gregerman señala que «incluso en su forma más despectiva, Orígenes cita y responde a las opiniones de Celso».


title: Contra Celso

text: Gregerman también comenta sobre la amplia variedad de evidencia que Orígenes emplea para apoyar sus refutaciones, incluida la evidencia de «historia, lógica, mitos griegos, filosofía e interpretaciones de las Escrituras». Él califica a "Contra Celsum" como «una temprana obra de apologética cristiana de valor casi inigualable». Henri Crouzel, un erudito del cristianismo primitivo, señala que "Contra Celsum", «junto a "La ciudad de Dios" de Agustín, [es] la escritura apologética más importante de la antigüedad». Johannes Quasten lo evalúa como «la mayor apología de la Iglesia primitiva». Joseph Wilson Trigg describe "Contra Celsum" como «la mayor apología jamás escrita en griego». McGuckin describe a "Contra Celsum" como «el primer borrador [...] de una reflexión cristiana sostenida sobre la evangelización de la cultura helénica que iba a avanzar a mayor ritmo en los Padres capadocios en el siglo IV y finalmente convertirse en la carta intelectual de la Bizancio cristiana; la ‹cristianización del helenismo›, como lo llamaba Florovsky».


title: Contra Celso

text: A pesar de estos comentarios laudatorios, Stephen Thomas critica a "Contra Celsum" por estar mal organizado. Según Thomas, Orígenes inicialmente planeó refutar cada uno de los argumentos de Celso punto por punto. Una vez que ya había comenzado este método, sin embargo, Orígenes aparentemente cambió de opinión y decidió adoptar un enfoque más sistemático de refutar solo los puntos principales del argumento de Celso. Como resultado, Orígenes combinó los dos enfoques, lo que significa que sus refutaciones crecen más y más a medida que avanza la obra. Thomas concluye que «el valor duradero de la obra sigue siendo en gran medida su carácter de tesauro rico para la apologética cristiana, más que como una apologética razonada en sí misma».


title: David Malone

text: David Malone es un nadador y medallista paralímpico irlandés. Participó en cuatro Juegos Paralímpicos consecutivos, a partir de los de Atlanta 1996. Ganó el oro en los Sídney 2000 y mantuvo el récord mundial de 100 metros espalda durante diez años. Se retiró de la competencia en 2008. Actualmente es el director de rendimiento de los Juegos Paralímpicos de Irlanda.


title: David Malone

text: Malone es de Dublín. Nació con artrogriposis. Su pierna derecha fue amputada por debajo de la rodilla cuando tenía siete años y la izquierda fue amputada por encima del tobillo al año siguiente. Practicó fútbol y ciclismo cuando era joven. Comenzó a nadar en la piscina local y se sintió cohibido por colocar sus piernas artificiales al lado de la piscina antes de nadar. Se dio cuenta de que los otros nadadores lo apoyaban y comenzó a nadar competitivamente. Participó en una competencia multideportiva cuando tenía 15 años y ganó cinco de los seis eventos en los que compitió.


title: David Malone

text: Participó en el Campeonato Mundial de Natación IPC de 1994 en Malta. Ganó una medalla de bronce en el evento S9 de 100 m estilo espalda y también compitió en estilo libre S9 de 100 m y SM9 de 200 m individual.


title: David Malone

text: Malone participó en cuatro Juegos Paralímpicos consecutivos, comenzando con los Juegos Paralímpicos de 1996 en Atlanta, Georgia. Compitió en estilo espalda S9 de 100 metros y ganó una medalla de plata. Ganó la medalla de oro en los Campeonatos de Europa de 1997 y 1999. Obtuvo la presea de oro en el evento de la clase S8 de 100 metros espalda en el Campeonato Mundial de Natación IPC 1998 en Christchurch. Estableció el récord mundial de espalda de 100 metros S8 en 1998 con un tiempo de 1: 09.28, que se mantuvo durante diez años.


title: David Malone

text: En sus segundos Juegos Paralímpicos en Sídney compitió en el evento de la clase S8 de 50 metros espalda, SM8 de 200 metros y S8 de 100 metros espalda. En este último evento terminó empatando con Holger Kimmig con un tiempo de 1: 09.90. Ambos recibieron una medalla de oro. Después de los Juegos, entrenó menos y se centró en otros aspectos de su vida. El mismo año ganó medallas de oro en el Campeonato Mundial y el Campeonato de Europa. En 2001 ganó una medalla de plata en el Campeonato de Europa, terminando detrás de Kimmig. Compitió en el Campeonato Mundial de Natación IPC 2002 y ganó una medalla de bronce en estilo espalda, clase S8 de 100 metros.


title: David Malone

text: Compitió en el evento S8 de 100 metros espalda en los Juegos Paralímpicos de 2004 en Atenas. Obtuvo su segunda medalla de plata con un tiempo de 1: 12.55, terminando dos segundos por detrás del estadounidense Travis Mohr.


title: David Malone

text: Participó en la competencia de 100 m estilo espalda en los Juegos Paralímpicos de 2008 (clasificación S8). Terminó quinto en su serie y décimo en general, con un tiempo de 1: 16.80. Aunque fue su mejor momento de la temporada, no calificó para la eliminatoria final. Se retiró de la natación competitiva después de la conclusión de los Juegos.


title: David Malone

text: Trabajó para el equipo paralímpico de Irlanda después de retirarse de la natación. En julio de 2009, comenzó como jefe de natación paralímpica de Irlanda. Se convirtió en el director de rendimiento en 2015. Más tarde, se desempeñó como líder operativo de su departamento deportivo.


title: David Malone

text: En 2013, fue incluido en el Salón de la Fama de Nado de Irland. Fue la primera persona en ingresar al Salón de la Fama del Deporte Paralímpico Irlandés. Swim Ireland lo premió como Entrenador de rendimiento del año en Para and Diving en 2019.


title: Cordillera Thiel

text: La cordillera Thiel es una cadena montañosa aislada, principalmente cubierta de nieve, del Sistema Montañoso Transantártico, situada en la tierra de Ellsworth en la Antártida.


title: Cordillera Thiel

text: La cadena montañosa tiene 72 km (45 mi) de largo, y está situada aproximadamente entre las montañas Horlick y las montañas Pensacola, y se extiende desde Moulton Escarpment al oeste hasta Nolan Pillar al este.


title: Cordillera Thiel

text: Los principales componentes incluyen el macizo Ford (2.810 m), la escarpa de Bermel y un grupo de picos orientales cerca del Pilar Nolan. Las montañas fueron observadas y posicionadas por primera vez por la expedición a las montañas Horlick de USARP de 1958 y 1959. Las montañas fueron inspeccionadas por los grupos de las Montañas Thiel del USGS de 1960-61 y 1961-62.


title: Cordillera Thiel

text: Las Montañas Thiel fueron nombradas por US-ACAN en honor al Dr. Edward C. Thiel, sismólogo transversal de la estación científica Ellsworth y las montañas Pensacola en 1957. En diciembre de 1959, hizo observaciones geofísicas por aire a lo largo del meridiano 88 oeste, incluyendo trabajos cerca de estas montañas. Thiel murió junto a otras cuatro personas el 9 de noviembre de 1961 en el accidente de un avión Neptuno P2V poco después de despegar de la estación Wilkes.


title: Cordillera Thiel

text: Un depósito de combustible de avión (85°12′S 087°53′W) se encuentra cerca de las montañas Thiel para los aviones que viajan entre el glaciar Unión y la Base Amundsen-Scott ubicada en el Polo Sur.


title: Banco de Inversión y Comercio Exterior

text: El Banco de Inversión y Comercio Exterior (BICE) es un banco público argentino fundado en 1992. Está orientado a financiar la inversión y la exportación e importación en los sectores productivo y de servicios. Depende del Ministerio de Desarrollo Productivo.


title: Cordillera Whitmore

text: La cordillera Whitmore es una cadena montañosa aislada del sistema de la Montañas Transantárticas, situada en la región de la Tierra de Marie Byrd en la Antártida Occidental.


title: Cordillera Whitmore

text: Consisten en tres montañas y un grupo de nunataks que se extienden a lo largo de 15 millas. El grupo fue visitado y estudiado el 2 de enero de 1959 por William H. Chapman, cartógrafo del Horlick Mountains Traverse (1958-59). Las montañas fueron nombradas por Chapman en honor a George D. Whitmore, Ingeniero Topográfico Jefe del Servicio Geológico de los Estados Unidos (USGS), quien fue miembro del Grupo de Trabajo de Cartografía del Comité Científico de Investigaciones Antárticas.


title: Casa del Oidor

text: La casa del Oidor es una antigua casona virreinal ubicada en la Plaza Mayor de Lima, en la capital del Perú. Se caracteriza por el gran balcón verde de madera que recorre su fachada.


title: Casa del Oidor

text: La casa se encuentra ubicada en la esquina nordeste de la Plaza de Armas entre el Palacio de Gobierno y el Palacio Arzobispal, en el cruce de jirón Carabaya con jirón Junín.


title: Casa del Oidor

text: La primera planta data del siglo XVI y está compuesta por tiendas con acceso desde el exterior, la segunda fue construida en el siglo XVII y se compone de habitaciones con pasillo central. En cuanto a su fachada, destaca su gran balcón corrido en esquina de madera pintado de color verde.


title: Casa del Oidor

text: La casa de una sola planta fue construida sobre dos de los cuatro solares que componía una de las 117 manzanas en que fue dividida la Lima virreinal tras la fundación española a manos de Francisco Pizarro.


title: Casa del Oidor

text: El encargado de las obras fue Alonso Riquelme, tesorero de los conquistadores españoles. Su primer huésped fue Gaspar Melchor de Carbajal, procurador general de indios y alguacil mayor de rastros y mercados de la Ciudad de los Reyes, quien se encargaba de "oír" las quejas vecinales; de esta función de su propietario es que la casa se denominó «del Oidor».


title: Casa del Oidor

text: La vivienda, como muchas otras edificaciones, fue reconstruida tras el terremoto del 28 de octubre de 1746.


title: Casa del Oidor

text: Otro acontecimiento importante de la casa fue la ovación que el pueblo limeño dio al general José de San Martín al asomarse por su balcón, tras proclamar la independencia del Perú en 1821.


title: Mary Virginia Carey

text: Mary Virginia Carey (19 de mayo de 1925 - 27 de mayo de 1994) fue una escritora estadounidense. Se hizo famosa por su participación en la serie de libros juveniles "Los Tres Investigadores".


title: Mary Virginia Carey

text: Mary Virginia Carey nació en Inglaterra en 1925. Ese mismo año su familia emigró a Estados Unidos. Su padre, John Cornelius, era ingeniero y su madre era Mary Alice Carey. Carey asistió al College of Mount St. Vincent en Riverdale (Nueva York) donde se graduó en 1946. Carey comenzó a trabajar como publicista en 1948. Obtuvo la ciudadanía estadounidense en 1955 y fue empleada de Walt Disney Productions en Burbank, California. Allí trabajó como escritora durante catorce años. Mary Carey fue escritora independiente entre 1969 y su muerte en 1994. Carey era miembro de la asociación de escritores PEN Club Internacional y, en relación con él, hizo campaña contra el odio a las personas por motivo de raza, así como por el respeto mutuo y la libertad de expresión.


title: Mary Virginia Carey

text: En 1971 Carey escribió "El misterio de las huellas flameantes", su primer libro de la serie Los tres investigadores. Fue la primera mujer escritora que ayudó a escribir la serie. Dado que la editorial no quiso dar a conocer "innecesariamente" el hecho de que una mujer era la autora de una serie de libros creada para jóvenes, sus libros se publicaron con las iniciales M.V. Carey. Le siguieron quince libros más en los años siguientes, todos los cuales, excepto "El caso de la estatua destructora", fueron traducidos al alemán. Un decimoséptimo libro llamado "El misterio del tren fantasma" no se completó debido a la interrupción de la serie en los EE. UU. en 1987. Es notable que Carey a menudo aleja la trama de "Rocky Beach", el lugar de residencia de Los Tres Investigadores, donde suelen suceder la mayoría de las aventuras de la serie. Se especula sobre si quería que los libros fueran más versátiles o si no se sentía segura en una ciudad imaginaria que otra persona había creado.


title: Mary Virginia Carey

text: Por su libro "A Place for Allie" (1985), Mary Carey ganó el premio del "Children's Literature Council of Southern California" ("Consejo de Literatura Infantil del Sur de California") en 1986.


title: Mary Virginia Carey

text: Página de la autora en el sitio de Los Tres Investigadores (en inglés)


title: Live On

text: Live On (Hangul: 라이브온; RR: Laibeuon) es una serie de televisión surcoreana transmitida desde el 17 de noviembre de 2020 hasta el 12 de enero del 2021, a través de JTBC.


title: Live On

text: Baek Ho-rang es una joven que está en la cima de la cadena alimenticia en su escuela secundaria, donde estar a la moda y ser popular trae consigo un estatus social alto. Alcanzó inmediatamente la fama en las redes sociales debido a su hermoso aspecto, lo que la convirtió en una de las jóvenes más populares de la escuela "Seo Hyun High School", sin embargo a pesar de estar en la cima, Ho-rang solamente tiene un verdadero amigo, ya que cree que es el centro del universo y monosprecia a los demás, lo que ocasiona que nadie quiera estar a su alrededor.


title: Live On

text: Por otro lado, Go Eun-taek es un joven perfeccionista y jefe encargado del club de radiodifusión de la escuela, es un joven sensible, orientado a los detalles, que a veces puede ser irritable ya que planea todo perfectamente. Aunque es una persona estricta e inflexible cuando se trata de su liderazgo, nunca huye de ninguna tarea que le es encomendada, por lo que sus compañeros lo aman.


title: Live On

text: Junto a ellos están: Do Woo-jae, el amigo cercano de Eun-taek, un joven que ayuda a mantener las cosas ordenadas en la escuela y que como su amigo pone la lógica y la racionalidad por encima de todo. Ji So-hyun, la subdirectora del club de radiodifusión y una trabajadora estudiante con calificaciones impresionantes. Kang Jae-yi, la amorosa novia de Woo-jae y Kim Yoo-shin, un genio.


title: Live On

text: Cuando una misteriosa persona está tratando de sacar a la luz cosas de su pasado que quiere mantener ocultas, Ho-rang decide unirse al club de transmisión para obtener la ayuda de Eun-taek.


title: Live On

text: El drama está conformada por 8 episodios, los cuales fueron emitidos todos los martes a las 9:30 (KST).


title: Live On

text: Los números en color indican las calificaciones más bajas, mientras que los números en indican las calificaciones más altas.


title: Live On

text: El OST de la serie está conformado por las siguientes canciones:


title: Live On

text: Es una producción en conjunto de KeyEast y Playlist Studio.


title: Live On

text: La serie fue dirigida por Kim Sang-woo (김상우), quien contó con el apoyo del guionista Bang Yoo-jung (방유정).


title: Live On

text: Mientras que la producción estuvo a cargo de Park Tae-won y Park Sung-hye, quienes tuvieron la ayuda de los productores ejecutivos Ham Young-hoon y Park Woo-ram.


title: Live On

text: La primera lectura del guion fue realizada el 5 de agosto del 2020.


title: Live On

text: La serie también cuenta con el apoyo de las compañías de producción "Playlist Studio", KeyEast" y "JTBC Studio".


title: Live On

text: El 17 de noviembre del 2020 se realizó la conferencia de prensa online donde asistieron los actores Hwang Min-hyun, Jung Da-bin, Noh Jong-hyun, Yeonwoo, Yang Hye-ji y Choi Byung-chan.


title: Live On

text: La serie está disponible con subtítulos en varios idiomas en iQIYI en el Sudeste Asiático y Taiwán. También estará disponible en Viki con subtítulos en varios idiomas.


title: Hong Chau

text: Hong Chau (en vietnamita: "Hồng Châu;"1979) es una actriz estadounidense de cine y de televisión.


title: Hong Chau

text: Hija de padres vietnamitas que vivieron en un campo de refugiados tailandés tras la fuga de Vietnam a finales de la década de 1970, se mudó más tarde para los Estados Unidos, donde reside actualmente.


title: Hong Chau

text: Se crio en Nueva Orleans, y se graduó en Escritura Creativa y Cine por la Universidad de Boston, luego inició una carrera en cortometrajes y consiguió empleo en la Public Broadcasting Service, donde se dedicó a la producción de documentales. Sus actuaciones le han valido nominaciones a los Globos de Oro y a los premios del Sindicato de Actores.


title: Hong Chau

text: Fue nominada a varios premios por su papel secundario en la película de 2017 "Downsizing", y también se hizo conocida por trabajar en la serie "Treme" (2010-2013) y en el filme "Inherent Vice". En 2018, interpretó varios papeles como invitada en series de televisión. En 2019, participó en el reparto de la miniserie de HBO "Watchmen" como Lady Trieu. Ese año, Chau también fue protagonista en las películas "American Woman" y "Driveways", siendo nominada por esta última al Premio Independent Spirit . En 2020, participó en la segunda temporada de la serie "Homecoming", tras haber tenido un rol secundario en la primera temporada en 2018, y dio voz a Opal Koboi en "Artemis Fowl".


title: Monetae cudendae ratio

text: Monetae cudendae ratio (también deletreado Monetæ cudendæ ratio; en español: "Sobre la acuñación de monedas"; o "Tratado sobre dinero") es un documento sobre monedas escrito por Nicolás Copérnico. Fue escrito en 1526 a petición de Segismundo I el Viejo, , y fue presentado a la Dieta prusiana.


title: Monetae cudendae ratio

text: El primer borrador de Copérnico de su ensayo en 1517 se tituló ""De aestimatione monetae"" ("Sobre el valor de la moneda"). Revisó sus notas originales, mientras estaba en Olsztyn (Allenstein) en 1519 (la cual defendió contra los Caballero Teutónicos), como ""Tractatus de monetis"" ("Tratado sobre la moneda") y ""Modus cudendi monetam"" ("La forma de acuñar monedas"). Hizo esto la base de un informe que presentó a la Dieta prusiana en Grudziądz (Graudenz) en 1522; el amigo de Copérnico, Tiedemann Giese, lo acompañó en su viaje a Graudenz. Para la Dieta prusiana en 1528, Copérnico escribió una versión ampliada de este documento, ""Monetae cudendae ratio"", estableciendo una teoría general del dinero.


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text: En el documento, Copérnico postuló el principio de que "el mal dinero expulsa al bueno", que más tarde se denominó como la Ley de Gresham, después de una descripción posterior por Sir Thomas Gresham. Nicole Oresme había notado este fenómeno anteriormente, pero Copérnico lo redescubrió de forma independiente. La Ley de Gresham todavía se conoce en Polonia, Europa Central y Oriental como la Ley de Copérnico-Gresham.


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text: En el mismo trabajo, Copérnico también formuló una versión temprana de la teoría cuantitativa del dinero, o la relación entre un stock de dinero, su velocidad, su nivel de precios y la producción de una economía. Como muchos economistas clásicos posteriores de los siglos XVIII y XIX, Copérnico se centró en la conexión entre el aumento de la oferta monetaria y la inflación.


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text: ""Monetae cudendae ratio"" también establece una distinción entre el valor de uso y el valor de intercambio de las mercancías, anticipando por unos 250 años el uso de estos conceptos por Adam Smith. Sin embargo, también tenía antecedentes de escritores anteriores, entre ellos Aristóteles.


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text: El ensayo de Copérnico se volvió a publicar en 1816 en la capital polaca, Varsovia, bajo el nombre de "Dissertatio de optima monetae cudendae ratione" ("Disertación sobre la acuñación óptima de monedas"), del cual pocas copias sobreviven a la fecha.


title: Nucleoeléctrica Argentina S.A.

text: Nucleoeléctrica Argentina S.A. (NA-SA) es una empresa generadora de energía eléctrica argentina que opera las centrales nucleares de Embalse y Atucha I y II. Es propiedad del Ministerio de Economía (79%), CNEA (20%) e IEASA (1%).


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text: NA-SA gestiona las centrales:


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text: Las autoridades de la empresa son: