title: Olindo Guerrini

text: Se graduó y entró en un bufete de abogados, pero reconoció bien pronto que la práctica forense no era para él. Participó activamente, en cambio, en las luchas políticas locales. Fue elegido concejal de Rávena en los años 1870, 1872, 1879 y 1883. Fue también concejal en los años 1873-74, durante los cuales instauró el servicio de bomberos y fundó una biblioteca popular en San Alberto. En 1872 fue iniciado en la masonería en la Logia "Dante Alighieri" de Rávena, se convirtió en maestro masón en la Logia "Ocho de Agosto" de Bolonia en 1887 y alcanzó el 33º y último grado del Rito escocés antiguo y aceptado: Soberano gran inspector general.


title: Olindo Guerrini

text: En 1874 fue uno de los colaboradores del periódico satírico boloñés "Il Matto" (El Loco). En el mismo año se casó con Maria Nigrisoli y fue contratado en la Biblioteca Universitaria de Bolonia, de la que más tarde se convirtió en director. En 1889 fue elegido miembro de la junta provincial escolar de Bolonia. En 1891 dimitió y se retiró de la vida política activa. En 1898 le fue interpuesta una demanda por difamación del entonces obispo de Faenza, mons. Giovacchino Cantagalli ya que el 25 de septiembre de ese año apareció en el periódico local "Il Lamone" (con un discurso radical) un soneto ("Habla el pastor") irreverente hacia el obispo. El soneto estaba firmado «Argìa Sbolenfi», uno de los seudónimos de Guerrini.


title: Olindo Guerrini

text: Después de una condena en primer grado el 14 de junio de 1899, que comportó una multa de 250 liras, Guerrini apeló y fue absuelto. El 28 de noviembre de 1914 se mudó a Génova ya que, habiendo estallado la guerra, y siendo demasiado anciano para tomar parte activa en ella, había ofrecido su servicio cuando fuera necesario y había sido nombrado bibliotecario en la capital ligur. Permaneció allí aproximadamente un año, luego volvió a Bolonia, donde murió a causa de un cáncer de garganta el 22 de octubre de 1916.


title: Olindo Guerrini

text: Olindo Guerrini fue un erudito y crítico literario militante, ágil y atento a cada nueva voz, pero también interesado en los autores del pasado: por ejemplo, estudió y volvió a la luz la obra poética de Guido Peppi, un poeta forlivés del siglo XV. Le encantaba fotografiar y montar en bicicleta por todo Italia.


title: Olindo Guerrini

text: Fue amigo y admirador de Carducci aunque en sus poesías predomina un tono medio, típico exponente del verismo, entendido como rechazo de la idealización de la realidad y representación de sus aspectos más bajos y desagradables (en esto, por lo tanto, se diferencia de la acepción de verismo presente en Verga y Capuana).


title: Olindo Guerrini

text: Además, su obra tuvo vasta resonancia en su época por sus actitudes anticlericales y socialistas y por la polémica contra románticos e idealistas. A continuación la lista de sus obras literarias:


title: Olindo Guerrini

text: Es una colección de poesías publicada en 1877 fingiendo tratarse de los versos de un primo, Lorenzo Stecchetti, muerto de tuberculosis. El pequeño volumen le procuró al autor una amplia notoriedad. Baste decir que el libro, en su lanzamiento, tuvo un éxito de ventas mayor que las "Odie barbare" de Carducci y que, en el curso de la vida del autor, se imprimieron 32 ediciones. Contiene también el célebre "Il canto dell'odio", en el cual es evidente la inspiración en el romanticismo y el malditismo de Charles Baudelaire y E. T. A. Hoffmann, y el acercamiento a la poética de la "scapigliatura", con su gusto por lo horrible, lo macabro y excesivo.


title: Olindo Guerrini

text: Son dos volúmenes lanzados en 1878 publicados todavía bajo el pseudónimo de Lorenzo Stecchetti en el cual el autor argumenta con críticos idealistas (entre ellos Giovanni Rizzi y Luigi Alberti); obtuvieron un cierto éxito.


title: Olindo Guerrini

text: Es un volumen publicado sobre la vida y las obras del boloñés Giulio Cesare Croce (el autor de "Bertoldo, Bertoldino y Cacasenno"), obra erudita, escrita en 1878 para procurarse un título para el empleo en las bibliotecas gubernamentales; representa el primer estudio serio sobre el autor del siglo XVI.


title: Olindo Guerrini

text: Se trata de un poema burlesco y paródico escrito en 1882 en colaboración con Corrado Ricci y en polémica con Mario Rapisardi, a quien no le gustaba la ironía y contestó duramente con una de sus "Frecciate".


title: Olindo Guerrini

text: Publicado en 1884 es un ensayo que representa la primera investigación rigurosa sobre la cocina italiana de la Edad Media.


title: Olindo Guerrini

text: Es una colección de poesías publicadas en 1897 bajo el pseudónimo de "Argìa Sbolenfi"; la vena de Guerrini se reduce a un libertinaje trivial y donde reaparece la denuncia violenta de la hipocresía y del conformismo moral, religioso y social. "Las Rimas", todavía reimpresas por Zanichelli, contienen una sección de brevísimas "Favolette Morales", en las cuales Stecchetti muestra su vena paradójica y no sense "ante litteram".


title: Olindo Guerrini

text: Iniciados en el periódico "Il Pugno di Ferro" en 1903 y publicadas en un volumen en 1908, es una obra en la cual demuestra su habilidad en el verso y una placentera vena de rimador; se dedicó a la lengua veneta, haciéndola hablar al papa Pío X.


title: Olindo Guerrini

text: Publicados en 1901, son escritos de argumento ciclista que demuestran su pasión por la bicicleta (fue cónsul jefe del Touring Club Italiano).


title: Olindo Guerrini

text: Lanzados en primera edición en 1908 son un libro de memorias, en el que se antologizan algunas páginas ya aparecidas en "Brandelli".


title: Olindo Guerrini

text: Obra aparecida póstumamente en 1918 donde se ilustra una cocina “pobre”, aludiendo a la escasez de alimentos a la que estaba condenado el propio Guerrini debido a su magro sueldo de bibliotecario de la Universidad y su precaria vida de escritor.


title: Olindo Guerrini

text: Salieron póstumamente en 1920 publicados por su hijo Guido. Es una obra en la que usó el dialecto romañol alcanzando una notable eficacia en describir la psicología de sus compatriotas. Uno de los sonetos más famosos se titula "La Zabariona".


title: Olindo Guerrini

text: Guerrini usó una miríada de seudónimos e inventó múltiples máscaras para firmar muchas de sus composiciones. El más notable es sin duda "Lorenzo Stecchetti", firmatario de "Póstuma", "Polémica" y "Nova polémica" así como de las "Rimas". Diversas son las interpretaciones de tal seudónimo: «probablemente se dejó seducir por la cruda y dura disarmonía de aquellas sílabas; le gustaba fastidiar a los escritores de moda, para quienes era un esfuerzo largo y sudoroso encontrarse un seudónimo agradable de gala que rellene la boca de fragante dulzura como un caramelo de vainilla»; «Stecchetti es un nombre 'parlante', es decir alude a la esquelética delgadez del joven consumido por la tisis»


title: Olindo Guerrini

text: Otro heterónimo famoso es el shakesperiano "Mercutio", adoptado para algunos poemas aparecidos en el periódico "Il Matto" y aparecido en la portada de "Póstuma". Como "Marco Balossardi", Guerrini firmó con Corrado Ricci el poema satírico "Giobbe", que se burlaba de Mario Rapisardi. El apellido "Balossardi" tiene la misma raíz del milanés "balòss" que quiere decir 'bribón'.


title: Olindo Guerrini

text: Otra máscara famosa fue la de Argìa Sbolenfi, una solterona con fuertes deseos eróticos, con que compuso numerosas poesías que luego se fusionaron en las "Rimas de Argia Sbolenfi". "Bepi", en cambio, se refiere al véneto Giuseppe Sarto, salido del cónclave con el nombre papal de Pío X: con tal máscara Guerrini hizo hablar en véneto al nuevo papa. Con ello, «Bepi quería ser no la caricatura, sino la interpretación psicológica de Giuseppe Sarto en la vida secreta del hombre».


title: Olindo Guerrini

text: Sin duda menores son las máscaras de "Odien Linguerri", anagrama de "Olindo Guerrini", con que firmó algunas máximas sobre el almanaque de la cerveza Dreher y "Giovanni Dareni", en realidad un asistente cojo de la Biblioteca Universitaria de Bolonia, bajo cuyo nombre giraron algunas rimas reunidas en el folleto "Horrible hecho sucedido cerca de la iglesia de Monte Calderaro, lejana siete millas de Bolonia".


title: Olindo Guerrini

text: Un discurso aparte merece "Angelo Viviani", autor de "Poesías", publicadas en la "Tipografía del Vocabulario" en 1881. Alberto Bacchi de la Lega afirmó que tal volumen era sin duda obra de Guerrini, que por lo tanto había usado nuevamente un seudónimo. La obra, con las relativas problemáticas, ha sido analizada por Novelli para quien Guerrini «ha trabajado con tijeras sobre la obra de otra persona, quizá una de las muchas que le llegaban de toda Italia»; para Mariotti, en cambio, la obra es sin duda del tal Angelo Viviani (de quien, sin embargo, nada se sabe).Muchas de las poesías de estos volúmenes fueron musicadas:


title: I'm Lovin It (canción)

text: "I'm Lovin It" es una canción grabada por el cantante-compositor estadounidense Justin Timberlake. La canción, originalmente estaba escrita como jingle para la cadena alimenticia de comida rápida estadounidense McDonald's, y fue producida por el dúo The Neptunes y escrita por Pharrell Williams, Tom Batoy, Andreas Forberger, y Franco Tortora. Esta canción fue liberada como sencillo y fue un hit en las listas de música de unos cuantos países europeos, logrando el top 20 en Grecia, Irlanda, y Holanda.


title: I'm Lovin It (canción)

text: La canción estaba escrita como jingle para los comerciales de McDonald. Los anuncios se basaron en una campaña alemana preexistente originalmente llamada "Ich Liebe Es". Timberlake recibió $6 millones para cantar el jingle. Luego, The Neptunes produjeron una canción basada en el jingle y la lanzaron (junto con una versión instrumental) como parte de un EP de tres canciones en noviembre del 2003. Una descarga digital EP con el mismo nombre fue también liberado a través de la Tienda de iTunes el 16 de diciembre del 2003. La duración extendida incluyó esta canción y un remix de todos los sencillos del primer álbum de Justin Timberlake, Justified. La canción fue también incluida en el CD de audio del primer DVD de Timberlake en vivo, Justin Timberlake: Live From London.


title: I'm Lovin It (canción)

text: El rapero Pusha T reveló su participación en la canción en junio del 2016 y reclamó que el también creó el jingle "I'm Lovin' It". Aun así, los co-escritores de la canción, Batoy y Tortora, así como muchos otros implicados con la creación del jingle, discutieron su reclamación.


title: I'm Lovin It (canción)

text: Un vídeo musical fue lanzado en el último trimestre de 2003 para promover el sencillo y estuvo dirigido por Paul Hunter. En el vídeo, Timberlake es visto persiguiendo una chica alrededor de la Ciudad de Nueva York.


title: Placa de latón de Drake

text: La llamada placa de latón de Drake es una falsificación, presentada en su momento como la presunta placa que el navegante inglés Francis Drake colocó en algún lugar del Norte de California, donde desembarcó en 1579. El bulo tuvo éxito durante 40 años, a pesar de las primeras dudas que suscitó su aparición. Después de que la placa llamó la atención del público en 1936, los historiadores plantearon sus dudas acerca del texto, de la ortografía y de la fabricación de la placa. Los autores del engaño facilitaron información falsa sobre el origen de la pieza, y numerosos expertos supusieron que la placa era auténtica después de que un primer estudio metalúrgico concluyera que era genuina.


title: Placa de latón de Drake

text: Sin embargo, a finales de la década de 1970, los científicos determinaron que la placa era una creación moderna, después de detectarse una serie de incoherencias tras las nuevas pruebas físicas y químicas realizadas. Gran parte del misterio que rodeaba a la placa se mantuvo hasta 2003, cuando los historiadores formularon una teoría sobre quién creó la placa y por qué motivo, demostrando que la placa era una broma urdida por una hermandad de aficionados a la historia locales que salió mal. La placa fue adquirida por la Bancroft Library de la Universidad de California en Berkeley, donde se exhibe actualmente.


title: Placa de latón de Drake

text: Drake desembarcó en algún lugar del norte de la Alta California en 1579. Según un relato contemporáneo de Francis Pretty, un miembro de la partida de Drake, el navegante dejó "un placa de bronce" como "un monumento de nuestra presencia allí", que reclamaba "para sus majestades, y sus sucesores el derecho y el título de ese reino". Las memorias también dicen que la placa incluía la fecha del desembarco, el nombre de Drake y el retrato de la reina en una moneda de seis peniques, que se veía a través de un agujero en la placa.


title: Placa de latón de Drake

text: La descripción detallada de la placa realizada por Pretty sería la base de la broma que acabó convirtiéndose en el engaño de la placa de Drake.


title: Placa de latón de Drake

text: La placa que salió a la luz en la década de 1930 coincidía notablemente con la descripción consignada en el registro histórico. Estaba hecha de latón (aleación de cobre y zinc; no de bronce), con letras que parecían haber sido cinceladas en su superficie. Presentaba un agujero donde podría haber estado una moneda de seis peniques, y en el texto figuraba todo el contenido que Pretty había descrito: Los orígenes de la placa encontrada han sido tema de debate y de rumores prácticamente desde su aparición. Los historiadores han delimitado recientemente una imagen clara del comienzo del engaño. Trabajando durante diez años, un equipo de cuatro investigadores ha dado forma al relato completo de una broma fuera de control. Los cuatro investigadores del caso (Edward Von der Porten, Raymond Aker, Robert W. Allen y James M. Spitze), publicaron su relato en "California History" en 2002.


title: Placa de latón de Drake

text: Según este relato, la placa estaba destinada a ser una broma entre los miembros de una divertida fraternidad de entusiastas de la historia de California, la Antigua y Honorable Orden denominada "E Clampus Vitus" ("ECV"). La ECV se originó durante la Fiebre del Oro de California de 1849, siendo revivida en la década de 1930 por Carl Wheat, George Ezra Dane y Leon Whitsell como una fraternidad de historiadores y entusiastas de la tradición del oeste de los Estados Unidos. La ECV se describe a sí misma como "dedicada a la construcción de placas históricas", y a "la protección de las viudas y los huérfanos, especialmente de las viudas, y pasárselo en grande mientras se logran estos propósitos". Las bromas entre los compañeros "clampers" (nombre de los miembros de la "Clampus" Vitus) eran una parte regular de las actividades del grupo.


title: Placa de latón de Drake

text: George Ezra Dane, uno de los líderes de la ECV, inició el engaño como una broma, destinada a que su compañero "clamper", Herbert Bolton, encontrara la pieza. La placa probablemente fue fabricada por George Clark en su taller.


title: Placa de latón de Drake

text: El objetivo del engaño, el historiador Herbert Eugene Bolton, tenía un interés especial en la placa. Bolton fue un distinguido profesor de historia de California y director de la Biblioteca Bancroft de la Universidad de California. En su carrera, exhortó a los estudiantes a buscar la placa y a ponerse en contacto con él si alguna vez oían hablar de alguna pieza que coincidiera con la descripción histórica.


title: Placa de latón de Drake

text: Según el relato de 2002, Dane inició el engaño. Barron, un ex conservador de historia estadounidense en el M. H. de Young Memorial Museum de San Francisco, diseñó la placa y compró el latón en un astillero cercano, donde un trabajador cortó la placa de metal con una cizalla de guillotina moderna. George Clark, inventor, crítico de arte y tasador, martilló las letras en la placa con un simple cincel. Clark le dijo a su esposa que el "C.G." situado delante del nombre de Drake (que luego se interpretó como "Capitán General"), era su propia firma. Como nota final de la broma, Lorenz Noll (1891–1962) y Albert Dressler (1887–1960) pintaron las letras "ECV" en la parte posterior de la placa con pintura solo visible sometida a la luz ultravioleta.


title: Placa de latón de Drake

text: Von der Porten, Aker y Allen suponen que los conspiradores probablemente colocaron la placa en Marin en 1933, no lejos de la supuesta ubicación del desembarco de Drake. William Caldeira, un chófer, encontró la placa mientras su patrón, Leon Bocqueraz, estaba cazando cerca de la costa de Bahía Drakes con un compañero, Anson Stiles Blake. Bocqueraz era banquero, mientras que Blake era un alumno destacado y activo de Berkeley. Ambos eran miembros de la Sociedad Histórica de California.


title: Placa de latón de Drake

text: Caldeira mostró la placa sucia a Bocqueraz, a continuación la guardó en su coche para investigar su origen, pero se olvidó de ella. Unas semanas después, la encontró de nuevo mientras limpiaba el automóvil en el ferry de San Rafael y la tiró a un costado de la carretera en San Rafael, a varias millas de su ubicación original, pero aún en el área del Condado de Marin. Esta fue la primera de una serie de casualidades que finalmente hicieron que la broma quedase fuera del control de sus autores.


title: Placa de latón de Drake

text: La placa sería encontrada nuevamente tres años después, en 1936, por Beryle Shinn, dependiente de una tienda. Shinn se la mostró a un amigo, un estudiante de Berkeley, quien le sugirió que se la llevara a Bolton. En febrero de 1937, Shinn se la llevó a Bolton, para quien la placa se convirtió en la realización de un sueño profesional de décadas. La comparó con la antigua descripción de la placa atribuida a Francis Pretty. Avisó a Robert Gordon Sproul, presidente de la Universidad de California, y a Allen L. Chickering, presidente de la Sociedad Histórica de California, sobre la posibilidad de un hallazgo importante. Chickering y Bolton negociaron la compra de la placa, ofreciendo pagar 2500 dólares () y asumir todos los riesgos relacionados con su autenticidad.


title: Placa de latón de Drake

text: Luego, otra serie de casualidades llevaron el engaño al siguiente nivel. Un día después de acordar en principio la venta de la placa, Shinn se la retiró a Bolton, diciendo que quería mostrársela a su tío y luego devolvérsela. Bolton y Chickering no volvieron a tener noticias de Shinn durante cuatro días. Aparentemente asustado de que pudieran perder esta gran oportunidad, Chickering decidió comprar rápidamente la placa por 3500 dólares (). Poco después, la placa se entregó a la Biblioteca Bancroft de la Universidad.


title: Placa de latón de Drake

text: Bolton pronto anunció en una reunión de la Sociedad Histórica de California, celebrada el 6 de abril de 1937, que "¡Aparentemente se ha encontrado uno de los tesoros históricos perdidos hace mucho tiempo! ... La autenticidad de la placa me parece más allá de toda duda razonable". En ese momento, después de haberla investigado mínimamente, Bolton y Chickering se habían comprometido pública, personal y profesionalmente (y con ellos, a sus instituciones), con la autenticidad de la placa.


title: Placa de latón de Drake

text: Los escépticos señalaron muchos elementos sospechosos. Reginald B. Haselden, especialista en literatura isabelina, publicó una crítica de la placa en la edición de septiembre de 1937 de "California History", en la que se esbozaba una lista de problemas. La ortografía parecía moderna. La redacción no coincidía con las formas isabelinas normales. Por ejemplo, la placa dice "Reina Isabel", no la forma habitual "Isabel, por la Gracia de Dios, Reina de Inglaterra, Francia e Irlanda, Defensora de la Fe". La placa contiene las formas modernas "el" y "esto" en lugar de las formas "ye" e "y(i)s" del siglo XVI. Físicamente, la placa parecía demasiado uniforme y el aspecto de la pátina era sospechoso. Sin embargo, ninguno de estos elementos por sí solos parecía cerrar definitivamente el asunto, existiendo interpretaciones alternativas de cada uno. Los puntos de Haselden serían objeto de disputa inmediatamente. Chickering publicó una defensa de la placa en el mismo número de 'California Monthly'.


title: Placa de latón de Drake

text: La broma, originalmente pensada como un asunto interno entre "clampers", se había convertido rápida y repentinamente en un asunto público. Revelar su broma en una cena de la ECV entre amigos, acabaría siendo un asunto público muy doloroso para todos los involucrados. Como escribieron Von der Porten y otros, "la confesión privada no podía mantenerse en privado, y la confesión pública estaba cargada de grandes inconvenientes".


title: Placa de latón de Drake

text: Los conspiradores encontraron varias formas de intentar avisar a Bolton sin dar un paso al frente. Por ejemplo, V. L. Vander Hoof, un "clamper" y profesor de Berkeley, hizo una parodia de la placa unas semanas después del anuncio del hallazgo, con la esperanza de mostrarle a Bolton que con herramientas modernas se podía fabricar una placa que se pareciera notablemente a la placa "real". Edwin Grabhorn, otro "clamper", editor de historia del oeste norteamericano, publicó una carta falsa de la "Consolidated Brasse and Novelty Company" que ofrecía una "línea especial de placas de latón" que garantizaba "hacer famosa a su ciudad natal".


title: Placa de latón de Drake

text: Finalmente, la ECV produjo una pequeña tirada de un libro, "Ye Preposterous Booke of Brasse", que detallaba los problemas con la composición del metal, la redacción y la ortografía del texto. El libro incluso daba instrucciones a los lectores para buscar las letras "ECV" marcadas con pintura fluorescente en la parte posterior de la placa, y declaraba rotundamente: "Ahora deberíamos reclamar [la placa] como propiedad legítima de nuestra antigua Orden" (es decir, de la ECV).


title: Placa de latón de Drake

text: Mientras Bolton y Chickering continuaban defendiendo la placa, seguían circulando dudas y rumores. Sproul, el presidente de la Universidad, también se había preocupado.


title: Placa de latón de Drake

text: Bolton eligió al profesor Colin Fink, presidente de la División de Electroquímica de la Universidad de Columbia, para autentificar la placa. Si bien la Sociedad de Historia de California, y ciertamente Bolton, habían estado al tanto del libro de pistas de los "clampers", es posible que Fink no lo estuviera. En cualquier caso, en 1938 Fink y su colega E. P. Polushkin confirmaron la placa como genuina en términos inequívocos: "[Es] nuestra opinión que la placa de latón examinada por nosotros es la placa de Drake genuina".


title: Placa de latón de Drake

text: Para la mayoría de los observadores, incluidos Bolton y Chickering, esta fue la declaración definitiva sobre los orígenes de la placa, cuyas fotos comenzaron a aparecer en los libros de texto. Se vendieron copias como recuerdo, y una copia también se exhibió en la biblioteca de la "Sir Francis Drake High School" de San Anselmo (California), la única escuela secundaria que lleva el nombre del explorador. En varias ocasiones ceremoniales, se entregaron copias de la placa a la reina Isabel II de Inglaterra. Sin embargo, los rumores de la participación de E. Clampus Vitus en la placa continuaron circulando.


title: Placa de latón de Drake

text: A principios de la década de 1970, la física arrojo nueva luz sobre los hallazgos de Haselden. El profesor James D. Hart, director de la Biblioteca Bancroft, elaboró un plan de revaluación en preparación para el 400 aniversario del desembarco de Drake. Solicitó al Laboratorio de Investigación de Arqueología e Historia del Arte de la Universidad de Oxford y al Laboratorio Nacional Lawrence Berkeley un análisis detallado. Las pruebas incluyeron cristalografía de rayos X, microscopía estereográfica y un análisis metalúrgico adicional. Las pruebas de difracción de rayos X y absorción de rayos gamma revelaron que la placa era demasiado lisa, fabricada con un moderno equipo de rodillos, y no aplastada por un martillo del siglo XVI. Frank Asaro, del Laboratorio Lawrence Berkeley de la Universidad de California, en colaboración con su colega Helen Michels, utilizó análisis por activación neutrónica para estudiar la placa y descubrió que contenía demasiado zinc y muy pocas impurezas para ser latón inglés isabelino, mientras que contenía trazas de metales que se correspondían con el latón americano moderno. Por su parte, Cyril Stanley Smith del MIT examinó la placa bajo un microscopio estereoscópico y descubrió que los bordes eran compatibles con los equipos de corte modernos.


title: Embalse de la Boga

text: El embalse de la Boga es una pequeña infraestructura hidráulica española situada en el municipio de Gimenells y El Pla de la Font, en la comarca del Segriá, provincia de Lérida, Cataluña.


title: Embalse de la Boga

text: Se trata de 3 pantanos artificiales. Los dos inferiores, conocidos como Pantano de la Boga y Desagüe del Gatell, son adyacentes, separados por la esclusa del Pantano de la Boga. El superior, en cambio, está separado del pantano de la Boga por la carretera Gimenells-Raimat y por un pequeño sector hundido, con abundante carrizal y lleno de desechos de toda clase, que quizá había sido también utilizado como pantano hace años.


title: Embalse de Argensola

text: El embalse de Argensola es una pequeña infraestructura hidráulica española situada en el municipio de Castellnou de Bages, en la comarca de Bages, provincia de Barcelona, Cataluña.


title: Embalse de Argensola

text: Se trata de un pequeño embalse creado por una esclusa construida en los años 20 por el propietario del terreno, ya preocupado por el medio ambiente y con una sensibilidad paisajística notoria.


title: Embalse de Argensola

text: En 2006, la aportación constante de sedimentos por el arroyo había rellenado en un 95% su superficie el que había sido conocida como el Lago de Argensola. Este nombre todavía aparece en los ortofotomapas que edita el Instituto Cartográfico de Cataluña. En cuanto a la vegetación, hay que destacar la presencia de un extenso bogar, en la parte más interior de las aguas, así como de un aún más extenso carrizal, que se extiende más allá de la cola del embalse, por el arroyo de Argenzola.


title: Ding (vasija)

text: Los dings () son calderos elaborados en la prehistoria y en la Antigua China, con patas, una tapa y dos asas enfrentadas. Son una de las formas más importantes utilizadas en los bronces rituales chinos. Se hacían en dos formas: vasijas redondas con tres patas y rectangulares con cuatro, esta última a menudo llamada fangding. Fueron utilizados para cocinar, almacenar y ofrecer rituales durante las ceremonias a los dioses y los antepasados. Los primeros ejemplos recuperados son los ding cerámicos anteriores a la dinastía Shang en el sitio de Erlitou, pero son más conocidos desde la Edad del Bronce, particularmente después de que los Zhou restaron importancia al uso ritual del vino practicado por los reyes Shang. Bajo la dinastía Zhou, el ding y el privilegio de realizar los rituales asociados se convirtieron en símbolos de autoridad. El número de dings permitidos variaba según el rango personal en la nobleza china: los Nueve Ding de los reyes Zhou eran un símbolo de su dominio sobre toda China, pero fueron perdidos por el primer emperador, Shi Huangdi, a finales del siglo III . Posteriormente, la autoridad imperial estuvo representada por el Sello de la Herencia del Reino, tallado en el sagrado Heshibi; este se perdió en algún momento durante las Cinco Dinastías después del colapso de los Tang.


title: Ding (vasija)

text: A principios de la Edad del Bronce en China, el uso de recipientes para vino y para comida tenía un propósito religioso. Si bien los dings eran los recipientes de comida más importantes, los recipientes de vino eran los bronces rituales más prominentes de esta época, debido a las creencias de raíz chamanista y la adoración de espíritus. Se utilizaban los dings para realizar sacrificios rituales, tanto humanos como animales, para los antepasados. Varían en tamaño, pero en general eran bastante grandes, lo que indica que probablemente se sacrificaron animales enteros. Los sacrificios estaban destinados a apaciguar a los antepasados debido a la creencia ancestral de que los espíritus tenían la capacidad de afectar el mundo de los vivos.


title: Ding (vasija)

text: Durante la dinastía Zhou temprana, la sociedad experimentó un cambio político y cultural. El rey Wu de Zhou creía que los Shang eran borrachos, y que su consumo excesivo de vino llevó a su rey a perder el Mandato del Cielo, lo que condujo a la caída de la dinastía Shang. Debido a esta creencia, los recipientes de comida (y los dings en particular) reemplazaron a los vasos de vino en importancia. Los vasos de bronce se sometieron a lo que se ha llamado la "Revolución Ritual". Esta teoría sugiere que debido a un cambio en la decoración, así como en los tipos y variaciones de vasijas que se encuentran en las tumbas, su función pasó de ser exclusivamente religiosa a una más secular. En lugar de sacrificar comida para apaciguar a los antepasados, los Zhou usaban dings para mostrar el estado del difunto tanto a los vivos como a los espíritus. Así, el ding simbolizaba estatus. Por ejemplo, los emperadores eran enterrados con nueve dings, los señores feudales con siete, los ministros con cinco y los eruditos y burócratas con tres o uno. Los recipientes sirvieron como símbolos de autoridad para la élite hasta bien entrado el período de los Reinos Combatientes.


title: Ding (vasija)

text: Al igual que otras formas rituales de bronce, el ding era originalmente un recipiente de cerámica común para cocinar, servir y almacenar, que se remonta al Neolítico chino, y los dings de cerámica continuaron utilizándose durante y después del período en que se hicieron las versiones ceremoniales de bronce. Desde la época de la dinastía Shang en el segundo milenio Los dings también se fundieron en bronce como "bronces rituales" de alto estatus, que solían enterrarse en la tumba de sus dueños para usarlos en la otra vida. Las inscripciones que se encuentran en dings y zhongs se utilizan para estudiar la escritura en bronce.


title: Ding (vasija)

text: El proceso de fundición de vasijas de bronce más común en las vasijas chinas antiguas es el proceso de moldeado de piezas. En este proceso, un modelo de la vasija terminada con sus decorados, se hace de arcilla y se deja endurecer, luego se hace un negativo agregando una capa de arcilla húmeda al modelo terminado, y se deja endurecer hasta el punto donde todavía se puede cortar. Luego, el modelo se rasuraría para formar el núcleo, que eventualmente se convertiría en el interior vacío del recipiente terminado. En el paso final, la capa negativa se reemplazó alrededor del núcleo, estos se mantuvieron separados por pequeñas piezas de bronce y cobre llamadas coronillas hasta que el bronce fundido se pudiera verter en la abertura y llenar el espacio vacío entre las dos capas. Cuando el bronce se enfriase, la arcilla se desprendía de la vasija y el proceso estaba completo.


title: Ding (vasija)

text: Se propuso una nueva variación del proceso de moldeo de piezas como una forma de explicar las caras asimétricas de los recipientes que, por regla general, deberían ser simétricas. Se propuso que la decoración no se hiciera en un modelo y luego se transfiriera a la capa exterior del molde, sino que se tallase y construyese en la capa exterior, como primer paso. La decoración se añadió de diversas formas. La primera fue simplemente tallar y hacer incisiones de líneas en la capa del molde de arcilla. La segunda era estampar o presionar una imagen, inscripción o diseño en la arcilla húmeda. La tercera fue una técnica llamada revestimiento de tubos. En esta técnica, se colocaba arcilla líquida blanda en una bolsa de cuero y se colocaba en una superficie a través de una especie de tubo muy fino hecho de metal o hueso.


title: Ding (vasija)

text: Varios temas comunes en la decoración abarcan todo tipo de formas de vasijas. Podría decirse que la forma más frecuente de decoración es el motivo de los dos ojos, a menudo denominado taotie. Este motivo puede variar desde algo tan simple como dos medias esferas que sobresalen en un plano sin rasgos distintivos, hasta rostros muy detallados en forma de máscara con varias características de animales como hocicos, colmillos y cuernos. En los vasos ding, estas caras de taotie aparecen con mayor frecuencia en la parte del cuerpo del cuenco o del caldero, pero también pueden aparecer en las patas de las vasijas.


title: Ding (vasija)

text: La decoración también tiende a usarse para rellenar el fondo de la mayoría de las vasijas, a veces en todo el cuerpo de una vasija, pero en otros casos solo se usa una única banda de decoración. En estos fondos, se utiliza un patrón de remolino o trueno, un diseño en espiral en bajorrelieve, para llenar el espacio y crear una textura en la superficie de la vasija.


title: Ding (vasija)

text: En siglos posteriores, figuras de animales tridimensionales completamente formadas, como vacas, cabras, pájaros, dragones y leones, se incluyeron ocasionalmente en vasijas de bronce. Algunos de estos animales eran puramente decorativos, mientras que otros también tenían un propósito funcional. En un ejemplo, la tapa de un Li Ding tiene tres leones acostados en posiciones relajadas, sosteniendo anillos en la boca; estos anillos podrían haberse usado para levantar la tapa del recipiente cuando estaba caliente.


title: Ding (vasija)

text: Otro tipo de decoración, utilizado en la mayoría de los tipos de vasijas, es la inscripción. Las inscripciones se pueden utilizar para identificar al propietario, la función, pueden ser poemas o incluso contar historias. En un ejemplo, el Shi Wang Ding, la inscripción se usa para contar la historia de por qué se creó el ding, así como para pedir un deseo por el linaje de la familia que lo poseía.


title: Ding (vasija)

text: Como uno de los muchos tipos de vasijas de bronce, el ding tiene su origen en vasijas de cerámica estándar con forma de trípode. Una vasija de bronce de Panlongcheng, Huangpi, Hubei, por ejemplo, hereda su forma de la cerámica neolítica. Quizás los dings antiguos más famosos fueron los legendarios Nueve Calderos Trípodes. Se dice que este conjunto de vasijas de bronce fue fundido por el rey Yu de la dinastía Xia cuando dividió su territorio en "Jiuzhou" o Nueve Provincias. Más tarde, la posesión de los nueve calderos se consideró un signo de autoridad legítima sobre todos. Actualmente se desconoce el paradero de los nueve dings, pero se dice que se perdieron durante la dinastía imperial Qin (221-206 ), tras haber pasado entre varias dinastías reales y estados feudales.


title: Ding (vasija)

text: Los dings se utilizaron a lo largo de las dinastías Shang y Zhou y períodos posteriores. Los recipientes redondos con trípode son emblemáticos de los períodos Shang y Zhou Occidental y Oriental. Los dings de la dinastía Zhou Occidental se apartaron de la estética Shang en términos de dar a sus patas proporciones extrañas que se enfatizaron deliberadamente mediante la adición de motivos taotie con pestañas. En términos de su importancia a lo largo de la historia, las vasijas de bronce llegaron a asumir un papel más político que ritual en las dinastías posteriores al período Shang. Las inscripciones colocadas en los dings de Zhou Occidental, por ejemplo, conmemoran eventos políticos y registran los regalos entre monarcas y súbditos. El "Da Ke ding" registra un premio del rey a Ke de una propiedad real, lo que se considera una prueba de la redistribución de propiedades entre antiguas y nuevas familias en la transición entre diferentes períodos de tiempo.


title: Ding (vasija)

text: Hacia fines de la dinastía Zhou Occidental, se utilizaron conjuntos de dings y guis para indicar el rango; un señor feudal tendría derecho a nueve ding y seis gui, mientras que los funcionarios menores tenían derecho a un número menor de recipientes. Del mismo modo, los bronces hacia finales de la dinastía Zhou eran a menudo muy grandes, lo que sugiere la respectiva riqueza. Los primeros bronces de Zhou Oriental descienden directamente de los de Zhou Occidental. En épocas posteriores, en el período medio de los Reinos Combatientes, el ding de tres patas sería una de las formas cerámicas más populares imitando bronces.


title: Ding (vasija)

text: En el oeste de China, en un área controlada por Qin, se produjeron pequeñas vasijas trípode poco profundas. Se han desenterrado estas vasijas junto a ejemplares de bronce, lo que revelaría que los tipos de vasijas de Zhou Occidental continuaron existiendo durante diferentes períodos de tiempo. Las tumbas de Baoji y Hu Xian, por ejemplo, contienen conjuntos de dings, entre otros, que son poco profundos y con patas cabriolas. El papel de los dings en el período Zhou continuó, ya que los cementerios Qin contenían recipientes dings que expresaban rango.


title: Ding (vasija)

text: Los recipientes para alimentos como fu, gui y dui, que eran populares aun en la época de Zhou, desaparecieron durante la dinastía Han, durante la cual dings, zhongs, hus y fangs fueron los principales tipos de recipientes utilizados. En Han occidental y oriental, el ding era una de las formas derivadas del bronce más comunes en la cerámica.


title: Kim Ji-young, nacida en 1982

text: Kim Ji-young, nacida en 1982 es una novela de la escritora surcoreana Cho Nam-Joo. El libro se ha vuelto un referente para el movimiento feminista de Corea del Sur y otras partes de Asia. La novela narra la vida de una mujer común en Corea del Sur, mostrando de esta manera las desigualdades a las que se tienen que enfrentar las mujeres en el país.


title: Kim Ji-young, nacida en 1982

text: El libro fue publicado en coreano en 2016. La versión en español fue traducida por primera vez por Joo Hasun y publicada por la Editorial Alfaguara en 2019.


title: Kim Ji-young, nacida en 1982

text: La autora Cho Nam-Joo aseguró haber retratado en la novela una vida parecida a la suya, mostrando la violencia y discriminación que existe contra las mujeres en Corea del Sur. Según una evaluación sobre igualdad económica de género realizado por el Foro Económico Mundial, Corea del Sur es uno de los países con más marcada desigualdad, quedando por debajo de naciones menos desarrolladas como India, Nepal o Liberia. Cho se basó en datos estadísticos como los proporcionados por la OCDE sobre la brecha salarial en el país para mostrar que la historia era una situación común en el país.


title: Kim Ji-young, nacida en 1982

text: El libro narra la historia de vida de Kim Ji-young, una mujer surcoreana de 33 años con el nombre más común en el país. Un día la protagonista comienza a hablar con las voces de otras mujeres.


title: Kim Ji-young, nacida en 1982

text: Al igual que su nombre, la vida de Kim Ji-young es la vida normal de cualquier mujer surcoreana: dificultades para conseguir entrevistas laborales, acoso en la escuela y el trabajo, bajos salarios, entre otros problemas comunes en uno de los países con mayor desigualdad de género.


title: Kim Ji-young, nacida en 1982

text: El libro ha sido descrito como "un terremoto que ha sacudido a las mujeres de medio mundo". Para "The Korean Herald", la novela llevó las preocupaciones de las mujeres al debate público. El editor de Scribner Chris White comparó las páginas del libro con Henry James y Jean Rhys "por su vulnerabilidad y sufrimiento".


title: Kim Ji-young, nacida en 1982

text: En Corea del Sur, una gran cantidad de personas criticaron la obra por generalizar el comportamiento de los hombres de manera negativa. Cuando se anunció la del libro, muchos de los actores fueron cuestionados por participar en el proyecto.


title: Kim Ji-young, nacida en 1982

text: En 2020, el libro ya había vendido más de un millón de copias y ha sido traducido a diferentes idiomas. Ha servido de inspiración al movimiento feminista de Corea del Sur. La novela inspiró cambios en la legislación coreana contra la discriminación de género en el trabajo, llamadas "leyes Kim Ji-young".


title: Clan Torii

text: El fue una familia daimio de finales del período Sengoku y Edo.


title: Clan Torii

text: Yukinori, el fundador del clan Watari y del clan Torii, era de una familia de sacerdotes sintoístas Kumano Gongen, en la provincia de Kii. Yukinori al recibir el apellido «Taira», de Taira no Kiyomori, fue renombrado como Taira no Yukinori. Su hijo, Yukitada, se mudó a Yahagasho en la provincia de Mikawa, después de la Guerra Jōkyū (1221) se cambió el nombre a «Watari». Durante el disturbio de la corte del Norte y del Sur, Tadakage luchó por Nitta Yoshisada, de la corte del Sur. Cambió su nombre a «Torii».


title: Clan Torii

text: Los Torii fueron leales criados del clan Tokugawa desde finales del siglo XVI. Fueron, quizás, los más famosos por la valentía y el valor de Torii Sune'emon, que fue crucificado por Takeda Katsuyori en la batalla de Nagashino (1575), y por Torii Mototada cuyo "seppuku" es uno de los más celebrados en los miles de años de la historia samurái.


title: Clan Torii

text: El clan recibió originalmente el feudo de Yahagi en la provincia de Shimōsa en 1590. Valía 40 000 "koku". Tras el establecimiento del shogunato Tokugawa, en 1606 los Torii recibieron el dominio de Iwakidaira en la provincia de Mutsu, por el valor de 100 000 "koku". Luego, en 1622, se mudaron una vez más a Yamagata en la provincia de Dewa, con un ingreso anual de 260 000 "koku". Torii Tadatsune murió sin heredero en 1636, y su feudo volvió así al shogunato; su hermano Torii Tadaharu recibió Takatō en la provincia de Shinano, por 30 000 "koku".


title: Embalse del Mas de Franxo

text: El embalse del Mas de Franxo es una pequeña infraestructura hidráulica española situada en el municipio de Horta de San Juan, en la comarca de la Tierra Alta, provincia de Tarragona, Cataluña.


title: Embalse del Mas de Franxo

text: Por un lado, en cuanto a la vegetación, destaca la presencia de vegetación helófita de las márgenes y el interior de la lámina de agua. Así, aunque se puede encontrar cañizo o juncos, destacan las comunidades dominadas por mansiega (cladium mariscus) y por otras ciperáceas. Forman herbazales de uno a dos metros de altura, densos, poco ricos florísticamente y con la base sumergida dentro del agua buena parte del año. Se trata de una comunidad con una frecuencia rara dentro del territorio catalán y muy amenazado teniendo en cuenta su vulnerabilidad.


title: Cluster 5

text: "Cluster 5" (también conocida como ΔFVI-spike) es el nombre que se le da a una variante mutada del virus SARS-CoV-2. Fue descubierto en el norte de Jutlandia, Dinamarca, y se cree que se transmitió de visones a humanos a través de granjas de visones. El 4 de noviembre de 2020, se anunció que la población de visones en Dinamarca sería sacrificada para prevenir la posible propagación de esta mutación y reducir el riesgo de que ocurran nuevas mutaciones. Se introdujo un bloqueo y restricciones de viaje en siete municipios del norte de Jutlandia para evitar que la mutación se propague (lo que podría comprometer las respuestas nacionales o internacionales a la pandemia de COVID-19).


title: Cluster 5

text: La Organización Mundial de la Salud ha declarado que el cluster 5 tiene una "sensibilidad moderadamente disminuida a los anticuerpos neutralizantes". El Instituto Estatal de Sueros de Dinamarca (SSI) advirtió que la mutación podría reducir el efecto de las vacunas COVID-19 en desarrollo, aunque no es lo mismo que las inutiliza. Tras el bloqueo y las pruebas masivas, SSI anunció el 19 de noviembre de 2020 que el cluster 5 con toda probabilidad se había extinguido.


title: Cluster 5

text: Dinamarca ha habido cinco clústers de variantes de visón del SARS-CoV-2; el Danish State Serum Institute (SSI) los ha designado como clusters 1-5 (en danés: "cluster 1-5"). Entre estas variantes, se han confirmado siete mutaciones diferentes en la proteína de pico del virus. Las mutaciones específicas mencionadas fueron del 69-70 (una deleción de los residuos de histidina y valina en las posiciones 69 y 70 de la proteína), Y453F (un cambio de tirosina a fenilalanina en la posición 453, dentro del dominio de unión al receptor de la proteína de pico) , I692V (isoleucina a valina en la posición 692) y M1229I (metionina a isoleucina en la posición 1229).


title: Cluster 5

text: Las mutaciones relacionadas con el visón que se parecen parcialmente a las mutaciones descubiertas en Dinamarca, aunque forman parte de un grupo genómico separado, se conocen en los Países Bajos.


title: Cluster 5

text: En 2019, Dinamarca fue el mayor productor de piel de visón del mundo, con la gran mayoría de las granjas danesas ubicadas en el norte y oeste de Jutlandia. En los últimos años, la industria en general ha estado en declive en el país. Junto con los murciélagos y los humanos, los visones son una de las muchas especies de mamíferos que pueden infectarse con coronavirus. La transmisión del virus de visones a humanos y las mutaciones relacionadas con visones se documentaron por primera vez en los Países Bajos, lo que llevó al gobierno a adelantar hasta fines de 2020 una prohibición del cultivo de visones que entraría en vigor en 2024. Después del descubrimiento en los Países Bajos, las autoridades de Dinamarca iniciaron un programa de vigilancia a gran escala de todas las granjas de visones del país, con pruebas periódicas y secuenciación genómica. El Departamento de Agricultura de los Estados Unidos (USDA) confirmó que se habían documentado casos de visones enfermos con COVID-19 en Utah en agosto de 2020. Hasta el 9 de noviembre de 2020, se han notificado infecciones por COVID-19 en visones en Dinamarca, Italia, los Países Bajos, España, Suecia y los Estados Unidos.


title: Cluster 5

text: El 4 de noviembre de 2020, la Primera Ministra de Dinamarca, Mette Frederiksen, declaró que un coronavirus mutado se estaba transmitiendo a los humanos a través de visones, vinculado principalmente a granjas de visones en el norte de Jutlandia. Un informe del State Serum Institute (SSI) encontró que había habido 12 infecciones humanas (8 directamente asociadas con granjas de visones, 4 en la comunidad cercana) que involucraron esta mutación en el norte de Jutlandia (que se conoce como "cluster 5"), y su respuesta de anticuerpos fue más débil. Si bien el instituto declaró que la mutación no parecía ser más peligrosa que otros coronavirus, Kåre Mølbak y Tyra Grove Krause del SSI advirtieron que la mutación podría reducir potencialmente el efecto de las vacunas COVID-19 actualmente en desarrollo, aunque era poco probable que las volviera inútiles. SSI señaló que, si bien el cluster 5 era motivo de cierta preocupación, también les preocupaban las posibles mutaciones futuras que podrían aparecer en el visón, lo que llevó a su recomendación de cerrar todas las granjas del país.


title: Cluster 5

text: Como medida preventiva, Frederiksen anunció que el país ya estaba en el proceso de eliminar su población de visones de aproximadamente 14 millones (los informes iniciales de 15-17 millones se basaron en estimaciones de años anteriores cuando la industria era más grande). Para evitar la propagación de la mutación, también se anunció el 5 de noviembre que se implementaría un bloqueo y restricciones de movimiento en los municipios del norte de Jutlandia de Brønderslev, Frederikshavn, Hjørring, Jammerbugt, Læsø, Thisted y Vesthimmerland a partir del 6 de noviembre. Se ordenó el cierre de todas las instituciones culturales, cines, teatros, instalaciones deportivas y de esparcimiento y restaurantes para cenar, y se prohibió la entrada o salida de los municipios. El transporte público fue suspendido el 9 de noviembre. Se iniciaron las pruebas masivas (Dinamarca ya tenía una de las tasas de prueba más altas del mundo) y los programas de rastreo se ampliaron aún más. Las restricciones en el norte de Jutlandia se planificaron inicialmente para durar hasta el 3 de diciembre, pero podrían revertirse antes dependiendo de la velocidad del sacrificio de visones y las pruebas masivas de personas, y si no se localizaban nuevos casos del cluster 5.


title: Cluster 5

text: La Organización Mundial de la Salud emitió una declaración sobre las variantes del SARS-CoV-2 el 6 de noviembre. Explicó que este grupo tenía una combinación de mutaciones que no se habían observado previamente. La variante había disminuido moderadamente la sensibilidad a los anticuerpos neutralizantes, pero se necesitarían más estudios para comprender las implicaciones con respecto al diagnóstico, la terapéutica y las vacunas. Esto se repitió más tarde en una evaluación de riesgos publicada por el Centro Europeo para la Prevención y el Control de Enfermedades, que señala que el riesgo de las variantes relacionadas con el visón es similar al riesgo general de COVID-19, pero podría revaluarse si surgieran las preocupaciones. en relación con la inmunidad, la reinfección, la vacunación y el tratamiento se confirman con respecto al cluster 5 en particular, señalando también que la circulación del virus en las granjas de visones podría plantear otros problemas en el futuro, y proporcionando directrices para gestionar el riesgo


title: Cluster 5

text: Después de las pruebas masivas, SSI anunció el 19 de noviembre de 2020 que no había encontrado nuevos casos del cluster 5 y que con toda probabilidad estaba extinto. Las restricciones especiales impuestas a algunos municipios del norte de Jutlandia se levantaron del 19 al 20 de noviembre (todavía están sujetos a las restricciones de corona estándar que cubren todo el país y no están relacionadas con las mutaciones del visón).


title: Cluster 5

text: El 6 de noviembre, el Reino Unido anunció que Dinamarca sería eliminada de la lista blanca del "corredor" de países de los que los viajeros pueden regresar sin autoaislamiento durante 14 días, citando la variante del cluster-5. El 7 de noviembre, el Reino Unido anunció que también prohibirá la entrada a los no residentes que viajen desde Dinamarca y a los no residentes que hayan estado en Dinamarca en los últimos 14 días. Los ciudadanos británicos aún podrán regresar a sus hogares, pero ellos, al igual que todos los demás miembros de su hogar, deben aislarse por sí mismos durante 14 días. Esta prohibición de viajar se revisará después de una semana.


title: Historia del uniforme del Manchester City Football Club

text: Los colores del Manchester City para sus partidos disputados como local son el azul cielo y el blanco. Por otra parte, los colores tradicionales para sus partidos como visitante han sido de color marrón o de color rojo y negro. Sin embargo, en los últimos años se han utilizado diversos uniformes con gran variedad de colores. Los orígenes de los colores del uniforme para los partidos de local no están claros, pero hay evidencias de que el City ha jugado de azul desde 1892 o antes. Un informe titulado "Famous Football Clubs – Manchester City" publicado en los años 1940 indica que West Gordon ha disputado sus primeros partidos con los colores escarlata y negro, mientras que otros informes que datan de 1884 describen el equipo utilizando una indumentaria consistente en camisetas negras que llevan una cruz blanca, que muestra los orígenes del club relacionados con la iglesia de Mánchester. Los colores para los partidos de visitante tradicionalmente desde 1960 han sido el rojo y el negro, sin embargo en los últimos años han sufrido varias modificaciones. Provienen del asistente Malcolm Allison quien creía que la adopción de los colores del AC Milan inspiraría al City a la gloria. Esta teoría de Allison resultó ser correcta, ya que el club consiguió ganar la FA Cup en 1969 y un doblete en la temporada 1969-1970, coronando la Copa de la Liga y la Recopa de Europa.


text: Si bien el Manchester City se ha convertido prácticamente en sinónimo del color celeste en el fútbol inglés, el club ha esperado casi dos décadas antes de usar ese color de manera constante. De hecho, en los primeros partidos del equipo, el club jugaba con un traje blanco y negro con una cruz patada como símbolo en el lado izquierdo del pecho. El primer uso del azul se produjo en 1887 con una camiseta blanca con rayas de un azul oscuro, y el azul claro hizo su primera aparición en 1890 en una camiseta mitad blanca y mitad azul claro. Luego, el club usaba entonces una camiseta blanca con calcetines azules oscuros que se seguiría usando hasta los años 50.


text: En 1894 el club quebró y fue rebautizado como Manchester City Football Club, y con él llegó la primera camiseta celeste y el regreso de los pantalones cortos blancos. Aunque el club jugó en 1895 con pantalones cortos y calcetines negros, los pantalones blancos combinados con una camiseta celeste se convirtieron en la marca del club, y no fue hasta 65 años después que el club usaría otro color.


text: A continuación se presentan las indumentarias iniciales de cada denominación del club.


text: Desde que el club adoptó la camiseta azul y los pantalones cortos blancos, sus camisetas han permanecido en un diseño bastante uniforme, manteniendo las camisetas con adornos sutiles y sin rayas brillantes. El City ha mantenido la combinación de camiseta celeste, pantalones cortos blancos y calcetines azul oscuro durante unos 75 años de su historia, y este conjunto diferencia al Manchester City de otros clubes que visten de celeste, ya que ningún otro club inglés utiliza esta combinación. Como la mayoría de los clubes, en los años 90 los fabricantes trataron de innovar grabando patrones en la camiseta o reinventando completamente su diseño para romper la monotonía de los colores utilizados. Un adorno de color bordó apareció en los calcetines durante la década de 1960, y desde mediados de la década de 1970 hasta mediados de la década de 1980 el club vistió una camiseta totalmente celeste, una combinación que luego se reutilizó para las temporadas 2006-2007 y 2011-2012, aunque los aficionados lo vieron principalmente como los colores de Coventry City. La firma de la asociación con Nike dio lugar a camisetas que combinen varios tonos de azul según las plantillas habituales de la marca, antes de 2019 cuando Puma se convirtiera en el nuevo y actual proveedor para añadir ribetes púrpuras en el traje y luego motivos arquitectónicos inspirados en Manchester.


text: Los colores tradicionales de las camisetas de visitante del Manchester City son el bordó o, desde los años 60, el rojo y el negro. Sin embargo, en los últimos años se han utilizado varios colores diferentes. Uno de los más famosos es el negro con rayas rojas de los años 60, basado en los colores del AC Milan. La idea de usar estos colores vino del asistente del entrenador de la época, Malcolm Allison, quien pensó que adoptar los colores del AC Milan podría llevar al club a la gloria. Otra camiseta famosa es la que se usó en los play-offs de segunda división de 1998, que era azul oscuro y amarillo fluorescente. Se considera un amuleto de buena suerte, ya que el club logró recuperar una ventaja de dos goles en el tiempo de descuento antes de vencer al Gillingham Football Club en los penales para asegurar la promoción a la Premier League mientras llevaba esta camiseta. El fabricante de equipamiento Nike se inspiró en este icónico conjunto para la camiseta 2018-2019, 20 años después, con finas rayas azules y verdes, después de reintroducir una túnica fucsia que recuerda a las que se usaron en los años 50 la temporada anterior.


text: La creciente importancia del marketing en la vida del club ha llevado a sus fabricantes de equipos a lanzar una tercera camiseta cada temporada, ya sea en contraste con las otras túnicas que se usan, o como un tributo a la historia del club. Este traje es a menudo naranja, o es principalmente negro con el borde azul claro.


title: SISMI

text: Servizio per le Informazioni e la Sicurezza Militare (abreviado SISMI, Servicio de Seguridad e Inteligencia Militar) fue la agencia de inteligencia militar de Italia de 1977 a 2007. Con la reforma de los servicios de inteligencia italianos aprobada el 1 de agosto de 2007, el SISMI fue reemplazado por la Agenzia Informazioni e Sicurezza Esterna (AISE). Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, las agencias de inteligencia italianas se han reorganizado muchas veces (SIM 1900-49, SIFAR 1949-65, SID 1965-77) y el último SISDE (civil) y SISMI (militar) de 1977 a 2007, en un intentar aumentar su eficacia y ponerlos más plenamente bajo control civil.


title: SISMI

text: La agencia se estableció como parte de una reforma más amplia de la comunidad de inteligencia italiana, que representó el último de una larga serie de intentos del gobierno para administrar de manera efectiva las agencias de inteligencia de Italia.


title: SISMI

text: En 1977, con el Acto Legislativo n. 801, se creó el SISMI luego de que un exjefe de la SID, Vito Miceli, fuera arrestado en 1974 por "conspirar contra el Estado" (Ver Golpe Borghese de 1970). Así, las agencias de inteligencia se reorganizaron en un intento democrático. Esta reorganización consistió principalmente en: La división de SID, la agencia de inteligencia en ese momento, en dos agencias separadas con roles diferentes: SISDE (la doméstica) y SISMI (la militar). La creación de CESIS, con función de coordinación entre las dos agencias de inteligencia y la Presidencia del Consejo de Ministros. La creación de la Comisión Parlamentaria, COPACO, para supervisar las actividades de las dos agencias. Desde el 1 de agosto de 2007, con el acto legislativo n. 124 de 08/03/2007, tras la reforma de las agencias de inteligencia italianas, SISDE, SISMI y CESIS fueron sustituidas respectivamente por AISI, AISE y DIS y se concedió la COPACO poderes adicionales de supervisión y control. El primer director del servicio fue Giuseppe Santovito (1978-1981), sucedido por el general Nino Lugaresi fue director del SISMI de 1981 a 1984; testificó sobre Gladio. El general Nicolò Pollari fue el penúltimo director del SISMI; dimitió el 20 de noviembre de 2006 tras ser acusado en el asunto Imam Rapito, por lo que el primer ministro Romano Prodi lo reemplazó por el almirante Bruno Branciforte.


title: SISMI

text: El almirante Bruno Branciforte fue el último director del SISMI, a cargo hasta el 3 de agosto de 2007. Con la reforma de los Servicios de Inteligencia italianos aprobada el 1 de agosto de 2007 se eliminó la inteligencia militar y la inteligencia italiana se dividió en interna y extranjera. Los magistrados italianos que registraron la sede del SISMI en agosto de 2007 encontraron documentos que demostraban que la agencia de inteligencia había espiado a varios magistrados europeos entre 2001 y 2006, a quienes consideraba portadores de un potencial de "desestabilización". Estos incluyeron a Medel, una asociación europea de magistrados, así como a tres jueces franceses, incluida Anne Crenier, expresidenta del sindicato francés Syndicat de la magistrature, que está casada con el magistrado italiano Mario Vaudano, que trabaja en la Oficina Europea de Lucha contra el Fraude. (OLAF)


title: 3.7 cm Infanteriegeschütz M.15

text: El 3.7 cm Infanteriegeschütz M.15 era un cañón de apoyo austrohúngaro desarrollado para usarse en las trincheras durante la Primera Guerra Mundial. Su designación indica el calibre en centímetros, su papel ("Infanteriegeschütz", cañón de infantería en alemán) y el modelo según el año de su introducción. Los cañones capturados por los italianos y las copias producidas en Italia fueron inicialmente designados como Cannone 37F y más tarde como 37/10 F. Mod. 1915 en la década de 1930


title: 3.7 cm Infanteriegeschütz M.15

text: El 3.7 cm Infanteriegeschütz M.15 fue diseñado tomando en consideración las peculiaridades de la guerra de trincheras. En la Primera Guerra Mundial, la infantería se enfrentaba con frecuencia a líneas de trincheras bien protegidas, defendidas por nidos de ametralladora con campos de tiro interconectados. Los nidos de ametralladora podían construirse con sacos terreros, madera y chapa de acero corrugada, o ser casamatas de hormigón armado. Para la infantería que avanzaba a través de la tierra de nadie contra estas posiciones, lo único que podían ver era una pequeña abertura horizontal a la altura de la cintura, desde la cual apenas asomaba el borde superior del escudo protector de la ametralladora. La infantería debía acercarse a estas posiciones bajo fuego y destruirlas con disparos de fusil, granadas y lanzallamas. Los combatientes experimentron con morteros, granadas de fusil y cañones de montaña, pero estas posiciones solamente podían ser destruidas por disparos directos de artillería. Los cañones de montaña de pequeño calibre y los morteros, tales como el Skoda Modelo 15 75 mm y el 7.58 cm Minenwerfer alemán parecían ser adecuados, pero su tamaño y peso dificultaban su transporte en el accidentado terreno del campo de batalla.


title: 3.7 cm Infanteriegeschütz M.15

text: La respuesta del Ejército austrohúngaro a este problema fue el 3.7 cm Infanteriegeschütz M.15, que a su vez estaba basado en el anterior "3.7 cm Gebirgskanone M.13" y al poco tiempo de su entrada en servicio, otros países pusieron en servicio cañones de apoyo similares, tales como el cañón de Infantería de 37 mm modelo 1916 TRP francés, el cañón de trinchera M1915 37 mm ruso y el 3.7 cm TAK 1918 alemán. La precisión del 3.7 cm Infanteriegeschütz M.15 compensaba el reducido calibre de su proyectil y su ligereza hacía que fuese sencillo de transportar durante los asaltos, al contrario de los cañones de montaña empleados hasta entonces en el mismo papel. En noviembre de 1915, el primer prototipo de Škoda fue probado por el Ejército austrohúngaro en el Frente Italiano. En 1916 se ordenaron 1.000 cañones, que fueron producidos por Škoda y ČKD, siendo enviados al frente durante el mismo año.


title: 3.7 cm Infanteriegeschütz M.15

text: Los cañones austriacos capturados por el Regio Esercito fueron rápidamente puestos en servicio con los Alpini. Al mismo tiempo, se empezó a producir una copia en el Arsenal de Turín (ARET, "Arsenal Regio Esercito di Torino"), el Arsenal de Nápoles (AREN, "Arsenal Regio Esercito di Napoli" y por la empresa "F.lli Marzoli" de Palazzolo sull'Oglio. A pesar de ser obsoleto después de la Primera Guerra Mundial, algunos cañones todavía estaban en servicio cuando Italia entró a la Segunda Guerra Mundial en 1940.


title: 3.7 cm Infanteriegeschütz M.15

text: La caña del cañón estaba hecha de acero, su ánima tenía 12 estrías levógiras y el cierre de su recámara era levadizo. Iba montado sobre un trípode tubular de acero, con dos patas laterales ajustables y una pata central equipada con azada de retroceso. Las patas laterales del trípode podían situarse tanto adelante como detrás del cañón. Debajo de la caña estaba el mecanismo de retroceso con amortiguador hidráulico y muelle helicoidal, así como la rueda de elevación. Era apuntado mediante una mira periscópica. Al trípode se le podía instalar un escudo protector de acero, así como dos ruedas para su transporte. Cuando las patas del trípode se plegaban, el cañón podía ser remolcado por un hombre, un caballo, una mula o dos perros. El cañón podía desmontarse en tres componentes principales para su transporte: cañón, mecanismo de retroceso y trípode, cada uno pesando 34,6 kg, 25,3 kg y 24,4 kg respectivamente. Disparaba el proyectil 37 x 57 R, que estaba disponible en versiones de alto poder explosivo, shrapnel y trazador. Los proyectiles eran transportados en cajas de madera de 15 proyectiles, que pesaban 26,5 kg.


title: 3.7 cm Infanteriegeschütz M.15

text: En el Ejército austrohúngaro, se esperaba que el mando de cada regimiento de infantería incluyese dos pelotones armados, que se redujo a uno por la falta de armamento. Cada pelotón estaba formado por un oficial, dos suboficiales, 26 soldados, cuatro 3.7 cm Infanteriegeschütz M.15, una carreta y cuatro animales de carga.


title: Pearl Dawn

text: Pearl Dawn es un rascacielos de Durban, la tercera ciudad más grande de Sudáfrica. Se construyó entre 2006 y 2010. Está diseñada con un estilo futurista. Es el edificio más alto de Durban y el . Mide 152 metros de altura y tiene 31 pisos.


title: Ismahane Lahmar

text: Ismahane Lahmar es una cineasta y guionista franco-tunecina. Es mejor conocida como directora de cortos y largometrajes aclamados por la crítica como "Rainbow", "WOH!" y "Breaking News".


title: Ismahane Lahmar

text: Lahmar nació el 25 de octubre de 1982 en París, Francia de padres tunecinos. Sin embargo, se mudó a Túnez y vivió allí con sus abuelos hasta los ocho años. Luego regresó a Francia.


title: Ismahane Lahmar

text: Después de regresar a Francia, se matriculó en la Universidad de París XII para estudiar economía. Tras culminar la licenciatura en Economía y Administración, se mudó para estudiar Idiomas Extranjeros con su hermana. A mediados del año universitario, se fue de viaje a Canadá y se unió a un amigo cantante en una gira por Quebec. Durante ese período, comenzó a dirigir películas.


title: Ismahane Lahmar

text: Se formó en interpretación y teatro en la Escuela Superior de Producción Audiovisual (ESRA) de París. Posteriormente se trasladó a la Universidad de Nueva York y obtuvo su maestría en dirección. En 2008, debutó como directora con el cortometraje "Red Hope" en 2008. Luego escribió el guion del largometraje "Al Yasmine" con el apoyo del taller Dubai Film Connection.


title: Ismahane Lahmar

text: En 2010, decidió viajar a Túnez, con el largometraje "Under the Elbow". Sin embargo, no lo hizo debido a la agitación política en el país africano. En 2014 dirigió su segundo cortometraje "Rainbow". Se presentó en julio de 2014 en el Ciclo Rares & Tunisiens. En 2016, escribió y dirigió la película de comedia "Woh".. En 2019 fundó la productora 'Madame Prod' en la que desarrolla y apoya proyectos para mujeres y cine de género.


title: 8 East Broad Street

text: 8 East Broad Street (también conocido como Capitol Trust Building) es un edificio en Capitol Square en el Downtown de la ciudad de Columbus, en el estado de Ohio (Estados Unidos). Fue el edificio más alto de la ciudad desde su construcción hasta 1927.


title: 8 East Broad Street

text: Este es el edificio más alto completado en Columbus entre 1900 y 1909. Fue diseñado en estilo neoclásico por Frank Packard.


title: 8 East Broad Street

text: Terminado en 1906, desbancó al vecino 16 East Broad Street como el edificio más alto de la ciudad. Conservó el título hasta que se construyó la LeVeque Tower en 1927.


title: 8 East Broad Street

text: En 2007 fue remodelado y hoy es un edificio residencial que alberga condominios en un desarrollo denominado 8 on the Square.


title: Agrade

text: Agrade (llamada oficialmente San Vicente da Grade) es una parroquia española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Agrade

text: La parroquia también es conocida por el nombre de San Vicente de Agrade.


title: Agrade

text: La parroquia está formada por siete entidades de población, constando seis de ellas en el nomenclátor del Instituto Nacional de Estadística español:


title: Arcos (Chantada)

text: Arcos (llamada oficialmente Santa María de Arcos) es una parroquia y una aldea española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Arcos (Chantada)

text: La parroquia está formada por dieciséis entidades de población, constando catorce de ellas en el nomenclátor del Instituto Nacional de Estadística español:


title: Arcos (Chantada)

text: Entidades de población que forman parte de la parroquia:


title: Arcos (Chantada)

text: Despoblado que forma parte de la parroquia:


title: Juana Manuela Laso de Eléspuru

text: Juana Manuela Laso de Eléspuru, (Tacna, 25 de diciembre de 1819-Lima, 9 de abril de 1905) fue una escritora y periodista peruana.


title: Juana Manuela Laso de Eléspuru

text: Hija de Benito Laso y Juana Manuela de los Ríos. Hermana del pintor Francisco Laso. Nacida en Tacna, se educó en Lima bajo la vigilancia de su padre, que era un connotado periodista, magistrado y político liberal. Desde temprana edad se aficionó por la literatura. De otro lado, estimuló y protegió la vocación artística de su hermano menor.


title: Juana Manuela Laso de Eléspuru

text: El 8 de mayo de 1839 casó con el entonces sargento mayor Norberto Eléspuru, que llegó a ser general del ejército peruano. De esta unión nació Juan Norberto Elespuru Laso de la Vega, que también llegó a ser general, así como senador de la República y ministro de Estado.


title: Juana Manuela Laso de Eléspuru

text: Alternó las tareas domésticas con la creación literaria. Colaboró en revistas y semanarios como "La Alborada", "El Correo del Perú" y "El Perú Ilustrado".


title: Juana Manuela Laso de Eléspuru

text: Asistió a las veladas que en Lima presidía la escritora argentina Juana Manuela Gorriti (1876). Fue miembro activo del Club Literario, el Círculo Literario de Arequipa y el Ateneo de Lima. Pero cuando enviudó en 1886, optó por mantenerse alejada de la vida social literaria.


title: Argozón (Chantada)

text: Argozón (llamada oficialmente San Vicente de Argozón) es una parroquia española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Argozón (Chantada)

text: La parroquia está formada por diez entidades de población, constando nueve de ellas en el nomenclátor del Instituto Nacional de Estadística español:


title: Elecciones presidenciales de Serbia de 2004

text: Las elecciones para la presidencia de la República de Serbia en 2004 se celebraron el 13 de junio (primera vuelta) y el 27 de junio (segunda vuelta).


text: Después de las elecciones de diciembre de 2003 y la formación del nuevo gobierno serbio, el 3 de marzo de 2004 se creó una nueva distribución de fuerzas políticas: el DOS desapareció de la escena pública y el Partido Radical Serbio ganó la mayor cantidad de escaños. En febrero de ese año, la Asamblea de la República abolió el requisito del 50% de los votantes que acudieron a las urnas, creando así las condiciones para la elección final del presidente de Serbia.


text: A principios de abril, el presidente de la Asamblea, Predrag Markovic, anunció las elecciones presidenciales del 13 de junio. Más de diez personas se postularon, y Tomislav Nikolic, el líder adjunto de los radicales, y Boris Tadic, el nuevo líder del Partido Demócrata, tenía las mejores posibilidades de ingresar a la segunda ronda. La coalición gobernante (DSS, G-17 +, coalición SPO-Nueva Serbia) nominó a Dragan Maršićanin como candidato. La sorpresa de esta elección fue el éxito mostrado por uno de los empresarios más ricos de Serbia, Bogoljub Karić. El candidato del Gobierno, Dragan Maršićanin, terminó en cuarto lugar, lo que abrió la cuestión de nuevas elecciones parlamentarias en Serbia.


text: En la segunda vuelta, el candidato demócrata Boris Tadić ganó el apoyo de todos los partidos del gobierno, así como de Bogoljub Karić.


title: A Sariña

text: A Sariña (llamada oficialmente San Vicente da Sariña) es una parroquia española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: A Sariña

text: La parroquia también es conocida por los nombres de San Vicente de Soriña y San Vicente de Villaúxe.


title: A Sariña

text: La parroquia está formada por tres entidades de población:


title: Reino Sicán

text: El reino Sicán fue un antiguo estado indígena precolombino que se manifestó entre los siglos VIII y XIV d. C. en el territorio costeño que corresponde al actual departamento peruano de Lambayeque, llegando a su apogeo entre los siglos X y XI. Este reino se formó tras el declive de la cultura Moche, asimilando gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de esta.


title: Reino Sicán

text: Una leyenda, transmitida por el cronista español Miguel Cabello Valboa, relata que un gran rey de nombre Naylamp, Naymlap o Ñañlap, llegó por mar desde el sur, en medio de una gran flota de balsas y acompañado de una lujosa corte de funcionarios, versados en diferentes artes y oficios. Desembarcó en la boca del río Faquisllanga (río Lambayeque) y se adentró unos 2 km tierra adentro, instalándose en un lugar donde edificó una huaca a la que llamó Chot, que probablemente es la que se conoce actualmente como Huaca Chotuna. El rey trajo un ídolo de piedra verde (esmeralda o jade) llamado "Yampallec" (del que deriva el nombre de Lambayeque), que era una representación de su propia imagen, la misma que guardó en la huaca de Chot.


title: Reino Sicán

text: Naylamp inauguró un largo período de paz y prosperidad en la región. Tuvo hijos en su esposa y 40 concubinas y murió en avanzada edad. La nobleza le enterró en su palacio, pero deseosos de hacer creer en su inmortalidad, anunciaron que, hastiado de la vida terrena, había empleado su poder para hacerse crecer alas y se había remontado en vuelo al cielo. Así fue convertido en divinidad. Tumi: representación de Naylamp.


title: Reino Sicán

text: Naylamp inauguró una dinastía de varios soberanos, doce en total, incluyendo a él; el último de ellos, el rey Fempallec, quiso trasladar el ídolo Yampallec a otro lugar, provocando la ira de los dioses. En ese trance, un demonio en forma de mujer se le apareció a Fempallec y lo tentó a tener relaciones carnales. El pecado del rey ocasionó una serie de desgracias para la nación lambayeque: lluvias, sequías, hambruna. El castigo se completó cuando posteriormente llegó de los reinos del sur un tirano poderoso, el Chimo Cápac o Chimú Cápac, que se adueñó de las ricas tierras de Lambayeque.


title: Reino Sicán

text: Esta leyenda explicaría cómo una dinastía de reyes exitosos dominó la región basándose en un culto religioso, y que finalmente la falta de atención en el gobierno por el último de ellos terminó con la dinastía, mientras que el pueblo fue conquistado por un tirano del sur. Se sabe que ese tirano era un , que conquistó Lambayeque. Los sacerdotes, desesperados, habrían buscado explicaciones a su desdicha. Por eso el mito termina sugiriendo una ofensa a los dioses y el consecuente castigo que éstos supieron propinar.


title: Reino Sicán

text: Es una etapa poco conocida, porque los objetos arqueológicos (cerámica, textiles, arquitectura) son escasos. Está asociada a la fase final de la cultura moche y a la gran influencia de Wari. Estas evidencias indican que Lambayeque estaba todavía en plena formación y muy susceptible a las influencias externas.


title: Reino Sicán

text: En esta etapa Lambayeque se unificó y fue adquiriendo una identidad cultural propia. Se estableció una capital en el complejo Batán Grande, liderada por reyes-sacerdotes (teocracia) que difundieron el culto al dios Sicán (Luna). La leyenda de Naylamp explicaría esta etapa. Es un período de apogeo, de donde provienen los suntuosos enterramientos de gente rica que has sido develados por los arqueólogos, como la tumba del Señor de Sicán (hallado en la huaca del Oro), cuando se desarrolla el comercio y construye el sistema de irrigación que conectó los valles lambayecanos.


title: Reino Sicán

text: Es la etapa de decadencia y final. Batán Grande sufrió un gran incendio que coincidió con un periodo de sequías; los pobladores, hartos de tributar a los reyes-sacerdotes, se trasladarían a la ciudad de Túcume, renegando del culto al dios Naylamp. Finalmente serían conquistados por el rey chimú (Chimú Cápac), quien los convirtió en provincia de su reino (1375). La parte final de la leyenda de Naylamp trataría de explicar esta última etapa. Fue gobernada por el rey-sacerdote (teocracia), que vivía en un palacio rodeado de una fastuosa corte. Cuando moría se le enterraba en una tumba con ricas ofrendas, como se puede apreciar en la del llamado Señor de Sicán, descubierta en la Huaca del Oro en 1991.


title: Reino Sicán

text: Los lambayeque tuvieron una rígida estratificación social.Kauffmann Doig, Federico: Historia y arte del Perú antiguo (tomo 3). Lima: Peisa, 2002. ISBN 9972-40-215-0


title: Reino Sicán

text: Pozzi-Escot, Denise: Historia del Perú III. El Perú Antiguo III (500-1400). El Horizonte Medio y los estados regionales. Lima: El Comercio, 2010. ISBN 978-612-4069-88-8


title: Reino Sicán

text: Varios autores: Documental del Perú. Barcelona (España): Lexus, sin año .ISBN 978-9962-04-017-0


title: Asma (Chantada)

text: Asma (llamada oficialmente San Salvador de Asma) es una parroquia española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Asma (Chantada)

text: La parroquia también es conocida por el nombre de El Salvador de Asma.


title: Asma (Chantada)

text: La parroquia está formada por trece entidades de población:


title: Asma (Chantada)

text: Entidades de población que forman parte de la parroquia:


title: Asma (Chantada)

text: Despoblados que forman parte de la parroquia:


title: Belesar (Chantada)

text: Belesar (llamada oficialmente San Bartolomeu de Belesar) es una parroquia y una aldea española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Belesar (Chantada)

text: La parroquia está formada por dos entidades de población:


title: So This Is Marriage

text: So This Is Marriage es una película muda de género dramática perdida de 1924 dirigida por Hobart Henley. Originalmente la película fue estrenada con varias secuencias filmadas por Technicolor que iba a representar la historia de Betsabé de los Libros de Samuel. Su última copia fue destruida en el incendio de la bóveda de MGM de 1965.


title: Bermún

text: Bermún (llamada oficialmente Santa María de Bermún) es una parroquia y una aldea española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Bermún

text: La parroquia está formada por siete entidades de población, constando seis de ellas en el nomenclátor del Instituto Nacional de Estadística español:


title: Bermún


title: Bermún

text: Despoblado que forma parte de la parroquia:


title: Brigos (Chantada)

text: Brigos (llamada oficialmente San Salvador de Brigos) es una parroquia española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Brigos (Chantada)

text: La parroquia también es conocida por el nombre de O Salvador de Brigos.


title: Brigos (Chantada)

text: La parroquia está formada por siete entidades de población:


title: Brigos (Chantada)


title: Brigos (Chantada)


title: Gad Saad

text: Gad Saad (; ; Beirut, Líbano; 13 de octubre de 1964) es un psicólogo evolucionista libanés-canadiense de la Escuela de Negocios John Molson (Universidad de Concordia, Montreal, Quebec, Canadá) que aplica la psicología evolucionista al marketing y al comportamiento del consumidor. A partir de 2020, ocupa la Cátedra de Investigación de la Universidad de Concordia en Ciencias del Comportamiento Evolucionista y Consumo Darwiniano, escribe un blog para "Psychology Today" titulado "Homo Consumericus" y presenta un programa de YouTube llamado "The Saad Truth".


title: Gad Saad

text: Saad nació en 1964 en Beirut, Líbano, en una familia judía. Su familia huyó a Montreal, Quebec, Canadá en octubre de 1975 para escapar de la guerra civil libanesa. Su hermano mayor, David Saad, era un judoca que compitió en el evento de peso ligero masculino en los Juegos Olímpicos de 1976.


title: Gad Saad

text: Obtuvo un B.Sc. (Matemáticas e Informática) y MBA en la Universidad McGill, y un M.S. y Ph.D. en la Universidad de Cornell. Su asesor fue el psicólogo matemático y cognitivo y teórico de decisiones conductuales Edward Russo.


title: Gad Saad

text: Saad ha sido profesor de marketing en la Universidad de Concordia desde 1994. Al 2020, ocupa la Cátedra de Investigación de la Universidad Concordia en Ciencias del Comportamiento Evolutivo y Consumo Darwiniano. Durante este tiempo, también ha sido profesor invitado en la Universidad de Cornell, Dartmouth College y la Universidad de California en Irvine. Fue editor asociado de la revista "Evolutionary Psychology" de 2012 a 2015. Es miembro asesor del Center for Inquiry Canada.


title: Gad Saad

text: Saad tiene un programa de YouTube titulado "The Saad Truth". A 2016, su canal ha recibido millones de visitas. También escribe un blog para "Psychology Today" titulado "Homo Consumericus".


title: Gad Saad

text: Saad ha investigado cómo las hormonas afectan a los consumidores y las decisiones que toman. Los ejemplos de esta investigación incluyen la forma en que los productos llamativos afectan los niveles de testosterona, cómo los niveles de testosterona afectan las diversas formas de tomar riesgos, y cómo las hormonas en el ciclo menstrual afectan las decisiones de compra. Saad también ha investigado el acto de dar obsequios y cómo los hombres y las mujeres se diferencian en el motivo que los lleva a dar regalos.


title: Gad Saad

text: Saad ha aparecido en el periódico canadiense "Toronto Star" y la historia de su vida fue documentada por la Télévision française de l'Ontario. Sus opiniones también se han mencionado en "The Economist", "Forbes", "Chatelaine", "Time," "The Globe and Mail" y "The New York Times".


title: Gad Saad

text: Fue también autor colaborador de "The Huffington Post" y "The Wall Street Journal".


title: Gad Saad

text: Saad apareció en Reason TV en noviembre de 2011. En septiembre de 2015, fue entrevistado por TJ Kirk en el podcast "Drunken Peasants". A 2016, había aparecido en cinco episodios de "The Joe Rogan Experience". Saad también apareció en los pódcast "#WeThePeople" de Josh Szeps, "Making Sense de" Sam Harris (luego titulado "Waking Up"), "The Adam Carolla Show", "Talk Nerdy with Cara Santa Maria", "The Rubin Report", y Glenn Beck Podcast. En 2017, Saad fue entrevistado para la revista "Areo".


title: Camporramiro

text: Camporramiro (llamada oficialmente Santa María de Camporramiro) es una parroquia española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Camporramiro

text: La parroquia está formada por dieciséis entidades de población, constando trece de ellas en el nomenclátor del Instituto Nacional de Estadística español:


title: Camporramiro

text: Entidades de población que forman parte de la parroquia:


title: The Rage of Paris (película de 1921)

text: The Rage of Paris es una película muda de género dramática de 1921 dirigida por Jack Conway y protagonizada por Miss DuPont, Elinor Hancock y Jack Perrin.


title: Esmeriz (Chantada)

text: Esmeriz (llamada oficialmente Santa Mariña de Esmeriz) es una parroquia española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Esmeriz (Chantada)

text: La parroquia está formada por cinco entidades de población:


title: Esmoriz (Chantada)

text: Esmoriz (llamada oficialmente San Xillao de Esmoriz) es una parroquia y una aldea española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Esmoriz (Chantada)

text: La parroquia también es conocida por el nombre de San Xulián de Esmoriz.


title: Esmoriz (Chantada)

text: La parroquia está formada por una entidad de población:


title: Esmoriz (Chantada)

text: Gráfica demográfica de la aldea y parroquia de Esmoriz según el INE español:


title: Bibbo Bibbowski

text: Bo "Bibbo" Bibbowski es un personaje ficticio que aparece en los cómics estadounidenses publicados por DC Comics.


title: Bibbo Bibbowski

text: Bibbo Bibbowski apareció por primera vez en "Adventures of Superman" # 428 (mayo de 1987) y fue creado por Jerry Ordway y Marv Wolfman.Está basado en el amigo de la vida real de Jerry Ordway, Jo Jo Kaminski, descrito como un "blando duro como las uñas".


title: Bibbo Bibbowski

text: Bibbo aparece por primera vez en un bar de Suicide Slum llamado Ace o' Clubs. Cuando Superman entra en busca de información, Bibbo, pensando que se trata de "un payaso con un traje de Superman", golpea a Superman y daña su mano. Se gana el respeto por el Hombre de Acero. Más tarde se referiría a Superman como su héroe "favorito".


title: Bibbo Bibbowski

text: Durante la saga Eradicator, Bibbo se une a Lobo y Raof, un teletransportador y un tributo a Nightcrawler de Marvel, para presenciar a Lobo matar a Superman. Lobo le da a Bibbo un juego de gafas especiales que registrarán la batalla. Los tres, sin embargo, se emborrachan con el licor de Okarran y, por lo tanto, sufren la pérdida de toda la memoria de la batalla, que Superman ganó mediante una artimaña diseñada por el artefacto Eradicator. Además, Bibbo usó las gafas al revés, por lo que toda la grabación fue de sus reacciones. Como resultado, los extraterrestres que retuvieron a Lobo para matar a Superman no tienen pruebas de que haya habido una batalla.


title: Bibbo Bibbowski

text: Bibbo se convierte en una parte más importante del cómic cuando encuentra un billete ganador de lotería que Gangbuster ha dejado y usa el dinero para comprar el bar Ace o' Clubs y ayudar a los que viven en el barrio pobre. Bibbo intenta ayudar a Superman cuando Superman se ve envuelto en una interminable lucha contra el asesino Doomsday. Bibbo trabaja con el Profesor Hamilton en un plan para destruir a Doomsday con un gran láser. Anotan un impacto directo, pero el monstruo no se ve afectado.


title: Bibbo Bibbowski

text: Cuando Doomsday y Superman finalmente se matan entre sí, Bibbo está en la escena y ayuda a Hamilton a usar un dispositivo para intentar realizarle RCP a Superman, a pesar del riesgo de que el dispositivo mate al propio Bibbo. El plan falla y Bibbo se lesiona. Hamilton se hace cargo de la CPR pero también falla.


title: Bibbo Bibbowski

text: Poco después, Bibbo se encuentra con un joven que, su familia se quedó sin hogar por el alboroto de Doomsday, está vendiendo descaradamente recuerdos conmemorativos de "La muerte de Superman" durante una conmemoración pública en honor al Hombre de Acero. Al principio indignado por la grosería del hombre, Bibbo siente cierta simpatía por sus pérdidas y compra todo su inventario para sacarlo de la calle, luego le ofrece un trabajo en los Ace O' Clubs.Mientras Superman se ha ido, Bibbo se pone una especie de "disfraz" y ayuda en las calles. Por esta época salva a un hombre del suicidio. Esto se cuenta principalmente a través de cuentos fantásticos sobre varios supervillanos.


title: Bibbo Bibbowski

text: Bibbo se ocupa brevemente de un pequeño perro blanco llamado Krypto a quien había salvado de ahogarse, que no debe confundirse con el perro kryptoniano del mismo nombre. Se suponía que el nombre era "Krypton", pero el grabador que Bibbo contrató para hacer una etiqueta con su nombre cometió un error intencional, tratando de extorsionar más dinero de Bibbo (el precio acordado fue por seis letras). Bibbo tomó la etiqueta como estaba.


title: Bibbo Bibbowski

text: Un cartel visto por el héroe Aztek indica que en un momento, Bibbo luchó contra el héroe Wildcat durante un evento benéfico de boxeo.Más adelante en la serie, el bar Ace O' Clubs es el escenario de una batalla entre el devorador de fuerza vital Parásito y Aztek.Bibbo y sus amigos ignoran deliberadamente la pelea, en su lugar juegan a las cartas y confían en que otros manejarán al villano.


title: Bibbo Bibbowski

text: En "El poder de Shazam!", Ordway presenta al profesor Bibbowski, el hermano científico pacifista de Bibbo.


title: Bibbo Bibbowski

text: Bibbo reaparece en "Superman" # 679, mostrado como uno de los campeones de Metrópolis que derrotó el villano Atlas. Para entonces está establecido como habiendo trabajado en el Ace of Clubs, llegando incluso a amenazar audazmente a Átomo Smasher por "Hablar basura sobre Sooperman".


title: Bibbo Bibbowski

text: Bibbo regresa en "Superman" # 4 de 2016. Se lo ve luchando con Hacken y golpeándolo fácilmente, antes de que la pelea de Superman con Erradicador se mueva a su barra. Bibbo se sorprende al ver lo que parece ser Superman huyendo de la pelea, pero rápidamente se da cuenta de que Superman simplemente está tratando de atraer a Erradicador a algún lugar donde no hay espectadores inocentes.


title: Bibbo Bibbowski

text: Más tarde, Bibbo y su sobrina aparecen en Superwoman. Cuando Ultrawoman se apodera de Metrópolis, se ve a Bibbo tratando de iniciar una pelea con sus secuaces, pero es salvada por Natasha Irons y Traci 13.


title: Bibbo Bibbowski

text: Perry White recomienda que Clark y Lois lleven a su hijo a Ace O' Clubs de Bibbo para comer hamburguesas.


title: Bibbo Bibbowski

text: En un momento, Superman salva a Bibbo de ser asesinado por asaltantes armados.


title: Fornas

text: Fornas (llamada oficialmente San Cristovo de Fornas) es una parroquia española del municipio de Chantada, en la provincia de Lugo, Galicia.


title: Fornas

text: La parroquia también es conocida por el nombre de San Cristobo de Fornas.


title: Fornas

text: La parroquia está formada por cinco entidades de población, constando tres de ellas en el nomenclátor del Instituto Nacional de Estadística español:


title: Fawzi Al-Issawi

text: Fawzi Omar Ahmed Al-Issawi ( árabe : فوزي العيساوي ; Bengasi, 27 de febrero de 1960) es un exfutbolista libio que jugaba de centrocampista. Fue galardonado como mejor jugador de la Copa Africana de Naciones de 1982.


title: Fawzi Al-Issawi

text: Nació en Benghazi, antigua capital del país del norte, un 27 de febrero de 1960. De niño, con 10 años, ingresó a la cantera del club de toda su vida: el Al Nasr de su ciudad natal, uno de los grandes de la Primera División. Con solo 16 años debutó en el conjunto absoluto. Y los éxitos le llegaron rápido; al año siguiente se estrenó con la selección y ganó la School Cup, en 1978 el primer título con su club con la primera de sus cuatro Copas de Libia y en 1980 la Islamic Cup en Malasia con el equipo nacional. Con apenas 22 años, en marzo de 1982 fue una de las figuras del combinado en su aparición en la Copa Africana de Naciones, justamente en su tierra. Le marcó un gol a Ghana en la fase de grupos, en el partido inaugural (2-2), y jugó todos los encuentros hasta la final, de nuevo con los ghaneses, a quien complicaron en gran trabajo igualando 1 a 1 pero se inclinaron en los tiros desde el punto penal. Pese a la derrota, Fawzi se llevó su merecido premio como mejor jugador del torneo e incluido en el once ideal.


title: Fawzi Al-Issawi

text: Por suerte para él, habría más en su promisoria carrera. El 82 lo finalizó con su segunda Copa doméstica, que repetiría en 1984, cuando fue segundo en la Liga. En 1985 llegó con el Al Nasr hasta las semifinales de la antigua Recopa africana, renunciando a disputarla contra el futuro campeón Al Ahly de Egipto; al menos, fue su goleador con cinco tantos. Y la gloria mayor la logró al fin en 1987, con su único campeonato liguero, cuando aquel 24 de julio Al Nasr derrotó como local 2-0 a Al Swihli y superó por un punto a Al Madina.


title: Fawzi Al-Issawi

text: Fue parte de nuevas convocatorias a la selección, siempre complicada por el panorama político. En 1980 esta fue obligada a bajarse de las eliminatorias para el Mundial de España, antes de enfrentar a su vecino Egipto. En 1985 disputó las del de México, donde Libia perdió las finales por un pase con Marruecos, y en 1988 y 1989 las del de Italia 90. Pero por los líos del régimen, Fawzi debió retirarse del equipo nacional prematuramente. El 8 de enero de 1989 Libia perdió con Costa de Marfil 0-1 en Abiyán, en el inicio de la fase semifinal, y él fue titular. Sin saberlo, sería su último partido con los Caballeros del Mediterráneo. El siguiente encuentro era contra Argelia once días después, pero por un clima hostil en la capital Trípoli no se jugó. Y el problema fue tal que Libia finalmente se retiró de la competencia el 14 de mayo. Y no volvería a buscar un lugar en el Mundial hasta 2000. Igualmente, Al Issawi se fue como mayor goleador del conjunto hasta estos días, con 40 anotaciones en 90 participaciones. Continuó en Al Nasr hasta 1997, cuando dejó el fútbol con la gloria que lo acompañó siempre. Tras un cuarto puesto en el campeonato de Liga, levantó con sus compañeros su cuarta Copa nacional, derrotando a Al Yarmouk 4-3 por penales, tras empatar a un gol. Y el 24 de octubre disputó la Supercopa libia, perdiendo 1-0 con el campeón Al Tahaddi el cual fue su último puntapié en el fútbol.


title: Fawzi Al-Issawi

text: Años más tarde se enroló como entrenador, primero del Al Nasr y en noviembre de 2018 de su selección, defendiéndola ahora desde el banquillo. Luego de la derrota doble con Nigeria en las eliminatorias para la Copa Africana de Egipto 2019, Fawzi fue llamado y debutó el 17 de noviembre con un rotundo 8-1 de visitante sobre Seychelles, y el 24 de marzo cayó 1-2 ante Sudáfrica como local en Sfax, Túnez, marcador que clasificó a los sudafricanos a la CAN. Fue elegido el mejor futbolista libio del siglo XX.


title: Cristián Barros Mirabal

text: Cristián Barros Mirabal (Montevideo, Uruguay, 9 de abril del 2000) es un futbolista uruguayo que juega como puntero derecho. Su equipo actual es Universidad de Chile de la Primera División de Chile.


title: Cristián Barros Mirabal

text: Debutó por el primer equipo de Defensor Sporting el 20 de octubre del 2019, en un partido contra Racing de Montevideo válido por la séptima fecha del torneo de Clausura 2019, en el cual anota también su primer gol en el profesionalismo.


title: Cristián Barros Mirabal

text: En noviembre del 2020, Barros parte a préstamo a Universidad de Chile, préstamo que finalizará en junio del 2021.


title: Lombardi, Ltd.

text: Lombardi, Ltd. es una película muda de género cómico de 1919. La película es una adaptación de una obra del mismo nombre de 1917, la película fue dirigida por Jack Conway. Warner Baxter hizo una aparición menor no acreditada en la película.


title: Lombardi, Ltd.

text: La casa con alta costura de Tito Lombardi de la Quinta Avenida se está convirtiendo en un espiral financiero. A través de un inversor de Broadway, conoce y se enamora de una corista que pronto demuestra ser una cazafortunas; su atractiva pero modesta asistente Norah lo ama, pero nunca le ha hecho saber sus sentimientos. Con el dinero de la herencia de un tercero y el ingenio por parte de Norah, la Casa de Lombardi resucita. Por lo que Lombardi y Norah encuentran el amor verdadero juntas.Una impresión de la película fue donada por MGM y actualmente se conserva en el George Eastman House.


title: Prudential (Guaranty) Building

text: El Guaranty Building, anteriormente llamado Prudential Building, es uno de los primeros rascacielos de Búfalo, Nueva York (Estados Unidos). Diseñado por Louis Sullivan y Dankmar Adler, se completó en 1896. Fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1973. El edificio ha sido declarado Hito Histórico Nacional.


title: Prudential (Guaranty) Building

text: El exterior refleja la estructura de acero. Pilares y columnas estrechas, que definen líneas verticales fuertes y permiten una mayor área de ventana y luz interior. El exteriores es de terracota marrón rojizo, con adornos entrelazados inspirados en formas naturales.


title: Daniel Gutiérrez Arango

text: Daniel Gutiérrez Arango (Abejorral, 12 de agosto de 1866 - Manizales, 11 de febrero de 1933) fue un médico, político y empresario colombiano, promotor de la fundación del Departamento de Caldas y de la ciudad de Caicedonia (Valle del Cauca). Además, fue gerente de la Empresa de Burila, gobernador de Caldas y congresista.


title: Daniel Gutiérrez Arango

text: Nació en Abejorral, Antioquia, hijo de José María Gutiérrez Álvarez y de Anselma Arango Uribe. Primero estudió medicina en la Universidad Nacional en Bogotá, de donde se graduó en 1888 para después adelantar estudios en Estados Unidos y Europa. Fue médico militar, participando de las guerras civiles del final del siglo XIX en Colombia. En 1884 participa de la fundación de la Empresa de Burila, de la cual se volvió gerente después de un tiempo, convirtiéndose en uno de los mayores especuladores de tierras en la entonces Provincia del Quindío y del Valle del Cauca.


title: Daniel Gutiérrez Arango

text: Para finales del siglo XIX, la iglesia en Colombia se encontraba preocupada por un posible triunfo de los liberales en las guerras civiles, razón por la cual se impulsó la fundación de la diócesis de Manizales, que serviría más adelante como eje de la fundación de un nuevo departamento. Para entonces Daniel Gutiérrez ejercía altos cargos en el Gobierno, y junto con su medio hermano Alejandro Gutiérrez Arango, utilizó estos puestos para promover este proyecto, logrando en que en 1900 se concretara la fundación de la diócesis de Manizales, considerado un primer paso para la fundación de un departamento al sur de Antioquia.


title: Daniel Gutiérrez Arango

text: Para 1905 respaldó como representante de la élite de Manizales el proyecto del liberal Rafael Uribe Uribe que planteaba la fundación de este departamento, el cual llevaría el nombre de "Córdoba" en homenaje el prócer de la independencia José María Córdova. El Presidente Rafael Reyes, buscando debilitar a los antiguos estados soberanos, tomó el proyecto y quiso erigir el departamento bajo el nombre de "Departamento de Los Andes". Sin embargo, el nombre fue vetado por los representantes en el Congreso de Cauca, que exigieron que se llamara Caldas en honor a Francisco José de Caldas. Pese a que esto nuevo nombre se encontró con la oposición de los congresistas antioqueños, que exigían como nombre Córdoba, finalmente el departamento es erigido el 11 de abril de 1905 con el nombre de Departamento de Caldas.


title: Daniel Gutiérrez Arango

text: Entre tanto, Gutiérrez Arango se volvió miembro de la Academia Nacional de Medicina, asistiendo a congresos médicos en Roma y París. Años más adelante, en 1910, cuando fungía como gerente de la Empresa de Burila, recibe la solicitud de algunos ciudadanos de fundar una población en tierra de la empresa, para lo cual él insta a las familias de terratenientes Henao y Hurtado para que cedieran los terrenos para dar lugar a esta población, bajo la promesa de compensarse con otros lotes de la compañía. La propuesta es aceptada y el 3 de agosto de 1910 se firma el acta de la primera fundación de Caicedonia. Como gerente de esa empresa colaboró a los primeros pobladores de Caicedonia enviando arquitectos e influyendo para que se elevara de corregimiento de Zarzal a municipio en 1923.


title: Daniel Gutiérrez Arango

text: En 1926 un grupo de ciudadanos caldenses forman un movimiento para exigir al Presidente Miguel Abadía Méndez el regreso a la gobernación del hermano de Gutiérrez Arango, Pompilio Gutiérrez Arango. Para satisfacer a las masas, Méndez nombra a Daniel Gutiérrez como Gobernador de Caldas el 2 de diciembre de 1926. Durante su mandato termina la construcción e inaugura el Palacio de la Gobernación de Caldas, el cual había sido devastado por un incendio en 1925. En 1929 es condecorado junto a su hermano Pompilio con la Legión de Honor por el embajador de Francia en Colombia. Durante su mandato como gobernador inauguró la carretera al pacífico, obra promovida por el estado.


title: Daniel Gutiérrez Arango

text: A lo largo de su vida además sería senador, representante a la cámara, miembro de la junta directiva del Ferrocarril de Caldas y cónsul de Colombia en Londres.


title: Ace o' Clubs

text: Ace o' Clubs es un establecimiento público de bebidas ficticio en el universo de DC Comics. Es propiedad y está dirigido por el ex luchador Bibbo Bibbowski.