title: Lee Abbamonte

text: Abbamonte ha aparecido en televisión cientos de veces, incluso como experto en CNN, FOX Business, Fox News, Bloomberg, Fox 5 New York y Travel Channel. Ha aparecido, se le ha citado o se ha escrito sobre él en docenas de publicaciones, como USA Today, BBC, Bravo, Chicago Tribune, Forbes, New York, Slate, Condé Nast Traveler, ABC News, The Washington Post, Martha Stewart Weddings, The Huffington Post, y U.S. News & World Report.


title: Lee Abbamonte

text: Como ponente, Abbamonte ha aparecido en The New York Times Travel Show, South by Southwest, Public Relations Society of America Travel and Tourism Conference, Travel Bloggers Exchange, Travel & Adventure Show, y New York Trav Fest, entre otros.


title: Lee Abbamonte

text: Abbamonte es miembro del Travelers' Century Club y miembro de la Royal Geographical Society. Durante una entrevista en el Frommers Radio Travel Show, Arthur Frommer le llamó el "Marco Polo del siglo XXI".


title: Lee Abbamonte

text: Abbamonte es un fanático declarado de los deportes, y ha escrito y hablado sobre su amor por todos ellos. Sus equipos favoritos son los New York Yankees, los New York Giants, el baloncesto masculino de los Maryland Terrapins, el fútbol de los Miami Hurricanes, el Arsenal F.C., el FC Barcelona y los ya desaparecidos Hartford Whalers.


title: Lee Abbamonte

text: Abbamonte debutó en televisión en 2006, apareciendo en el programa de trivialidades deportivas de ESPN Stump the Schwab.


title: Bellezas circasianas

text: El término bellezas circasianas (Circasiano: Адыгэ пшъашъэ, "Adığe pş'aş'e") es un antiguo estereotipo en referencia a una imagen idealizada de las mujeres del pueblo circasiano del Cáucaso septentrional. Una historia literaria bastante extensa sugiere que se pensaba que las mujeres circasianas eran inusualmente hermosas, enérgicas y elegantes y, como tales, deseables como concubinas.


title: Bellezas circasianas

text: Esta reputación se remonta a la Baja Edad Media, cuando la costa circasiana empezó a ser frecuentada por comerciantes de Génova, y luego cuando el fundador de la dinastía Medici, Cosme de Medici, tuvo un hijo ilegítimo de una esclava circasiana. Después durante las dinastías del Imperio Otomano y persas Safávida y Qajar, las mujeres circasianas que vivían como esclavas en el Harén imperial del Sultán y los harenes del Shah comenzaron a construir su reputación como extremadamente hermosas y gentiles, que luego se convirtió en un tropo común en el orientalismo occidental.


title: Bellezas circasianas

text: Como resultado de esta reputación, en Europa y América las circasianas a menudo fueron vistas como ideales de belleza femenina en poesía y arte. Numerosos productos cosméticos se publicitaron, a partir del siglo XVIII, utilizando la palabra "circasiano" en el título, o afirmando que el producto se basaba en sustancias utilizadas por las mujeres de Circasia.


title: Bellezas circasianas

text: En consecuencia, la mayoría de las esposas y concubinas de varios sultanes otomanos fueron circasianas convertidas al Islam, por ejemplo sultanas valide (sultana madre), incluyendo Perestü Valide Sultan, Şevkefza Valide Sultan, Tirimüjgan Valide Sultan, Nükhetseza Başhanımefendi otras importantes Hatuns (Damas) y Sultanas tales como Şemsiruhsar Hatun y Saçbağlı Sultan, Haseki sultanas (consortes principales ) como Hümaşah Haseki Sultan, Hatice Muazzez Haseki Sultan, y Ayşe Haseki Sultan además de numerosas Başkadınefendis (consortes muy mayores), incluidas Bedrifelek I, Bidar II, Kamures I, y Servetseza I así como Kadınefendis (consortes mayores) como Bezmara VI, Düzdidil III, Hayranıdil II, Meyliservet IV, Mihrengiz II, Neşerek III, Nurefsun II, Reftaridil II, Şayan III, entre muchas otras, o İkbals (consortes honradas), siendo las más notables Cevherriz II, Ceylanyar II, Dilfirib I, Nalanıdil III, y Nergis IV además de las Gözdes (concubinas favoritas), incluidas Dürdane I, Hüsnicenan III, Safderun IV, entre otras. La "edad de oro" de la belleza circasiana puede considerarse entre la década de 1770, cuando el Imperio ruso se apoderó del Kanato de Crimea y cortó su comercio de esclavos, lo que aumentó la demanda de mujeres circasianas en los harenes del Cercano Oriente; y la década de 1860, cuando los rusos masacraron a miles de circasianos y conquistaron Circasia.


title: Bellezas circasianas

text: Hacia 1860 el empresario del espectáculo P. T. Barnum exhibió mujeres que, según él, eran bellezas circasianas. Llevaban un distintivo estilo rizado, de pelo muy voluminoso, que no tenía precedentes en representaciones anteriores de circasianos, pero que pronto fue copiado por otras artistas femeninas en los Estados Unidos, que se hicieron conocidas como "chicas de pelo musgo". Este peinado era una especie de marca registrada de la exhibición y se lograba lavando el cabello de las mujeres con cerveza, secándolo y luego enrollándolo.No está claro por qué Barnum eligió este peinado a lo afro. Puede haber sido una referencia al sombrero de piel circasiano, en lugar de al cabello.


title: Bellezas circasianas

text: También hubo varias piezas de música clásica turca y poemas que elogian la belleza del grupo étnico circasiano como "Lepiska Saçlı Çerkes" (liso, circasiano de pelo rubio de lino; "lepiska" hace referencia al cabello largo y rubio muy liso, como si estuviera planchado). Como grupo extranjero, siempre fueron elogiados en Turquía por los etiquetaron como con características distintivas y puras de Europa.


title: Bellezas circasianas

text: La leyenda de las mujeres circasianas en el mundo occidental se realzó en 1734, cuando, en sus "Cartas inglesas", Voltaire alude a la belleza de las mujeres circasianas:


title: Bellezas circasianas

text: Su belleza es mencionada también en la novela "Tom Jones" (1749) de Henry Fielding, aquí Fielding indica que, "Cuán despreciable parecería a mis ojos la más brillante belleza circasiana, vestida con todas las joyas de las Indias!".


title: Bellezas circasianas

text: Afirmaciones eróticas similares sobre mujeres circasianas aparecen en la obra "Don Juan" (1818–1824) de Lord Byron, en la cual se relata la historia de la puja por una esclava:


title: Bellezas circasianas

text: La leyenda de las mujeres circasianas también fue repetida por el teórico legal Gustav Hugo, quien escribió que "Incluso la belleza es más probable que se encuentre en una esclava circasiana que en una mendiga", refiriéndose al hecho de que incluso una esclava tiene algo de seguridad y protección, pero una mendiga "libre" no tiene ninguna. El comentario de Hugo fue posteriormente condenado por Karl Marx en ""El Manifiesto Filosófico de la Escuela Histórica de Derecho"" (1842) con el argumento de que excusaba la esclavitud. Mark Twain informa en "Los inocentes en el extranjero" (1869) que "las niñas circasianas y georgianas todavía son vendidas en Constantinopla por sus padres, pero no en forma pública."


title: Bellezas circasianas

text: El autor de libros de viajes y diplomático estadounidense Bayard Taylor en 1862 afirmó que, "En lo que respecta a la belleza femenina, las mujeres circasianas no tienen parangón. Han conservado en su hogar de montaña la pureza de los modelos griegos y aún muestran la belleza física perfecta, cuyo tipo se manifiesta en la Venus de Medici."


title: Bellezas circasianas

text: Un literato antropólogo sugirió que las circasianas se caracterizaban por lo que se llamaba "pálido rosado" o "piel blanca translúcida". Si bien la mayoría de las tribus circasianas eran famosas por la abundancia de cabello rubio claro u oscuro y rojo combinado con ojos azul grisáceos o verdes, muchas también tenían la combinación de cabello muy oscuro con tez muy clara, una característica típica de los pueblos del Cáucaso. Muchas de las mujeres circasianas en el harén otomano fueron descritas con "ojos verdes y cabello largo y rubio oscuro, piel pálida de color blanco translúcido, cintura de avispa, estructura corporal delgada y manos y pies muy atractivos". El hecho de que las mujeres circasianas fueran tradicionalmente alentadas a usar corsés para mantener su postura recta podría haber dado forma a su cintura de avispa como resultado. A finales del siglo XVIII, los modistos de Europa occidental afirmaron que "el corsé circasiano es el único que muestra, sin falta de delicadeza, la forma del pecho con la mayor ventaja posible; da un ancho al pecho que es igualmente propicio para salud y apariencia elegante".


title: Bellezas circasianas

text: También se indicaba que los circasianos preferían un físico ágil y erguido, y muchas aldeas tenían un gran número de ancianos sanos, muchos de ellos de más de cien años.


title: Bellezas circasianas

text: Maturin Murray Ballou describió a las circasianas como "de raza blanca y de mejillas sonrosadas", y "con una forma de belleza deslumbrante, ojos grandes y brillantes, y todas los elementos necesarios para constituir una Venus".


title: Bellezas circasianas

text: En palabras de Henry Lindlahr a principios del siglo XX, "los regimientos caucásicos de ojos azules hoy forman la flor y nata del ejército del sultán. Las bellezas circasianas son admiradas por su abundante y exuberante cabello rubio y sus ojos azules".


title: Bellezas circasianas

text: En su libro ""Un año entre los circasianos"", John Augustus Longworth describe a una joven circasiana de rasgos típicos de la siguiente manera: "Tenía rasgos regulares y bonitos, ojos azules y tez clara; su cabello era de un color castaño claro y modelado en una profusión de trenzas que caían sobre sus hombros, con un sombrero de tela escarlata, adornado y cruzado con un ancho encaje plateado, no muy diferente del gorro albanés. Era alta, aunque con una ligera forma; y se mantuvo, como todos los circasianos, hombres o mujeres, muy erguida."


title: Bellezas circasianas

text: También se desprende de las memorias de la princesa Emily Ruete, mitad circasiana y mitad omaní ella misma, que las mujeres circasianas, que fueron vendidas en Constantinopla y llevadas a África para el harén del zanzíbari Said bin Sultan, sultán de Mascate y Omán, fueron envidiadas por sus rivales que consideraban a las circasianas de la "odiosa raza de los gatos de ojos azules":


title: Bellezas circasianas

text: Respecto a una de sus medio hermanas que también era de madre circasiana, la princesa Ruete de Zanzíbar menciona que "La hija de una circasiana era una belleza deslumbrante con la tez de una rubia alemana. Además, poseía una intelecto agudo, que la convirtió en una fiel consejera de mi padre."


title: Bellezas circasianas

text: Las características de las mujeres circasianas y del noroeste de Georgia fueron delineadas con gran detalle en 1839 por la escritora Emma Reeve quien, como afirmó Joan DelPlato, diferenciaba "entre 'las circasianas rubias' que son 'indolentes y agraciadas, sus voces bajas y dulces' y lo que denomina los georgianos de piel ligeramente más oscura que son 'más animados' y tienen más 'inteligencia y vivacidad que sus delicados rivales".


title: Bellezas circasianas

text: Descripciones similares de las mujeres circasianas aparecen en el diario de viajes de Florence Nightingale donde Nightingale llamó a los circasianos "las criaturas más elegantes y de aspecto más sensual que jamás haya visto".


title: Bellezas circasianas

text: Según la feminista Harriet Martineau, los circasianos eran la única virtud salvadora del harén egipcio donde estas madres circasianas producían los mejores hijos y si hubieran sido excluidas del harén, la clase alta en Egipto hubiera estado condenada.


title: Bellezas circasianas

text: En partes de Europa y América del Norte donde el cabello rubio era más común, la combinación de piel extremadamente blanca con cabello muy oscuro también presente entre algunos circasianos fue exaltada, incluso en Rusia, que estaba en guerra con los circasianos; Semyon Bronevskii exaltó a las mujeres circasianas por tener piel clara, cabello castaño oscuro, ojos oscuros y "los rasgos del rostro del griego antiguo". En los Estados Unidos, las jóvenes disfrazadas de "circasianas" exhibidas por Phineas T. Barnum eran en realidad chicas católicas irlandesas del Lower Manhattan.


title: Bellezas circasianas

text: Los hombres circasianos también fueron exaltados por su belleza, virilidad y valentía en Europa Occidental, de una manera que el historiador del Cáucaso Charles King llega a describir como "homoerótica". En Escocia, en 1862, los jefes circasianos llegaron para defender su causa contra Rusia y para persuadir a Gran Bretaña de que detuviera las acciones del ejército ruso en ese momento, y tras la llegada de dos líderes circasianos, Hadji Hayder Hassan y Kustan Ogli Ismael, el "Dundee Advertiser" informó que "los jefes son dos hombres de aspecto extraordinario. Su porte imponente, su vestimenta romántica... y su natural dignidad de semblante, los marcan como muy superiores... Cabello negro como cuervo, barba negra, cejas anchas y ojos saltones de un negro como el hollín... estos jóvenes de las montañas, bronceados y armados, tienden a hacernos desamor de nuestros propios ejemplares de hombres, y sugiere pensamientos no complementarios a los tipos de hombría que, en este país, están rodeados".


title: Bellezas circasianas

text: Durante el siglo XIX, varios intelectuales occidentales ofrecieron explicaciones pseudocientíficas sobre la tez clara presente entre los circasianos. El Doctor en Medicina Hugh Williamson, uno de los firmantes de la Constitución de los Estados Unidos, argumentó que la razón de la extrema blancura de los pueblos circasianos y costeros celto-germánicos se podía explicar por la ubicación geográfica de las tierras ancestrales de estas personas, presentes en latitudes altas que van de 45° a 55° N cerca de un mar u océano donde los vientos del oeste prevalecen desde el oeste hacia el este.


title: Bellezas circasianas

text: Según Voltaire, la práctica de la inoculación (ver también variolización, una forma temprana de vacunación) resultó en que los circasianos tuvieran la piel limpia de cicatrices de viruela:


title: Bellezas circasianas

text: A principios del siglo XIX, los circasianos fueron asociados con las teorías de la jerarquía racial, que elevó la región del Cáucaso como la fuente de los ejemplos más puros de la "raza blanca", siendo nombrada la raza caucásica en referencia a la zona por Johann Friedrich Blumenbach. Blumenbach teorizó que los circasianos eran los más cercanos al modelo original de Dios de la humanidad y, por lo tanto, "los blancos más puros y hermosos eran los circasianos". Ello alimentó la idea de la belleza femenina circasiana.


title: Bellezas circasianas

text: En 1873, una década después de la expulsión de los circasianos del Cáucaso donde solo un pequeño grupo vive en la actualidad, se sostenía que "la raza caucásica recibe su nombre del Cáucaso, la morada de los circasianos que se dice que es la nación más hermosa y mejor formada, no solo de esta raza, sino de toda la familia humana." William Guthrie otro antropólogo distinguió entre la raza caucásica a los "circasianos que son admirados por su belleza" en particular por la forma ovalada de su cabeza, nariz recta, labios finos, dientes colocados verticalmente, ángulo facial de 80 a 90 grados que él llama el más desarrollado, y sus características regulares en general, lo que "hace que sean considerados como los más guapos y agradables".


title: Bellezas circasianas

text: A Bayard Taylor le llamaron la atención las mujeres circasianas durante su viaje por el Imperio Otomano y sostuvo que "el rostro circasiano es un óvalo perfecto; la frente es baja y clara, una característica excelente en una mujer, y la piel tiene la blancura del marfil, excepto por el leve rosado de las mejillas y el fogonazo rosado maduro de los labios."


title: Bellezas circasianas

text: Las circasianas eran representadas en imágenes de harenes en este momento a través de estas ideologías de jerarquía racial. La pintura de John Frederick Lewis " El harén " retrata a las circasianas como las amantes dominantes del harén, que desprecian a otras mujeres, como se implica en la reseña de la pintura en " The Art Journal ", que lo describió de la siguiente manera:


title: Bellezas circasianas

text: Representa el interior de un harén y esclavas en El Cairo, donde está sentado con lujosa comodidad un joven vestido con los excesos de la moda musulmana. Cerca de él, y reclinadas sobre cojines, hay dos mujeres circasianas europeas, que también vestían al extremo gusto oriental egipcio de El Cairo ... A la derecha se ve un alto eunuco nubio, que quita de los hombros de una esclava negra africana el manto que la cubría para mostrársela al amo del harén; esta figura de hombros altos y las características de sus facciones, es una personificación nacional de gran éxito. Las mujeres circasianas miran lánguidamente al africano con una expresión de supremo desprecio, a la que responde otra mueca de desprecio en el rostro del eunuco nubio.


title: Bellezas circasianas

text: Pinturas de desnudos orientalizados a veces eran presentados como de "circasianas".


title: Bellezas circasianas

text: Los circasianos fueron noticia durante la Guerra del Cáucaso, en la cual Rusia conquistó el Cáucaso Septentrional, desplazando a gran cantidad de circasianos hacia el sur. En 1856 "The New York Times" publicó un informe titulado "Horrible tráfico de mujeres circasianas – Infanticidio en Turquía", afirmando que una consecuencia de la conquista rusa del Cáucaso fue un exceso de bellas mujeres circasianas en el mercado de esclavos de Constantinopla, y que esto estaba haciendo que descendiera el precio de los esclavos. La historia se alimentaba de ideas sobre jerarquía racial, indicando que:


title: Bellezas circasianas

text: La tentación de poseer a una joven circasiana a precios tan bajos es tan grande en la mente de los turcos que muchos que no pueden permitirse mantener a varias esclavas han estado enviando a sus negros al mercado para dejar espacio para una joven blanca recién comprada.


title: Alfarería en la provincia de Tarragona

text: La alfarería en la provincia de Tarragona (España), con precedentes arqueológicos datados con anterioridad a la romanización, cataloga la actividad de los “terrisers” y “cantarers” de la baja Cataluña, en lo que fue la antigua Marca Hispánica, y que mantuvo viva tradición hasta finales del siglo . Diversas instuticiones catalanas y nacionales conservan restos de material arqueológico de cerámica hallada en la provincia y a partir del siglo se documenta actividad alfarera en el Catastro de Ensenada (1752) y en las "Memorias políticas y económicas" de Eugenio Larruga (1792), así como en el siglo en el "Diccionario geográfico-estadístico-histórico" (1846-1850) de Pascual Madoz.


title: Alfarería en la provincia de Tarragona

text: También ha quedado noticia de la fabricación de la llamada loza de reflejos metálicos en Reus, desde la primera mitad del siglo , y luego dependiente de la influencia de Manises.


title: Alfarería en la provincia de Tarragona

text: Además de los restos de primitivos alfares establecidos en la capital de la provincia asociados al capítulo de excavaciones, las guías alfareras destacan los centros de producción en Miravet, Benisanet, Vendrell, La Selva del Camp, Tivenys y La Galera como antiguos alfares de mayor tradición.


title: Alfarería en la provincia de Tarragona

text: Tuvo uno de los focos más importantes de la provincia, con cerca de sesenta alfares a comienzos del siglo , hornos comunales circulares y abundante alfarería de basto, sin vidriar. Queda tradición de la importante industria de tinajas, fabricadas por el método del “marrell” o urdido (con piezas grandes como la “aljup” con cuatro asas), y de botijos de dos tipos, la “gárgola” y otro el pitxell (cuya asa solía adornarse con un pajarito), además de las habitual producción de orzas y lebrillos vidriados en su interior (“rivells” o “gibrells” de cinco tamaños: “mandonger, mint janse, senga, quatre un y platerot”),; así como la “gerra” o cántaro, con dos modelos de distinta difusión: la alta cántara de base estrecha –tradicional en tierras catalanas–, y el cántaro más esférico de culo ancho que se vendía en focos de Aragón como Alcañiz o Caspe.


title: Alfarería en la provincia de Tarragona

text: Son otros dos focos antiguos que aun conservan actividad. En La Galera se sigue modelando la típica “gerra” o cántaros para agua, hermana de las piezas hechas en Traiguera, en Castellón, decoradas con líneas paralelas con óxido de hierro. También queda activo un alfar en Tivenys, aunque más orientado a nuevas líneas de venta de piezas decorativas; recuperándose antiguas piezas de encargo, como cuchareros, o el típico “setrill” (aceitera), o las “pitanças” (platos hondos). Tanto la historiadora Natacha Seseña como otros etnógrafos especialistas datan la década de 1980 como capítulo final en la actividad alfarera en la localidad de Vendrell; como también ocurriera en Benisanet, Ginestar o La Selva del Camp, entre otros.


title: Alfarería en la provincia de Tarragona

text: La actividad comarcal en el trabajo cerámico de carácter alfarero tradicional tiene desde 2003 marco anual en el Festival Internacional de Cerámica de Montblanch. Ya en el siglo , se documenta continuidad o nueva actividad alfarera en Benisanet, La Galera, Miravet, Tarragona capital, Mora de Ebro y Tortosa. Asimismo, en La Ametlla de Mar puede visitarse el museo de alfarería popular, con una exposición permanente de piezas de toda la geografía española.


title: Ménade de Escopas

text: La Ménade Danzante o Ménade Furiosa es una escultura hecha en mármol de Paros por el escultor griego Escopas. La obra sigue el estilo patético (pathos) característico de su autor y se enmarca dentro de la escultura griega del clasicismo tardío. Su creación data entorno al 330 a.C; aunque la pieza que se conserva en la actualidad es una copia romana. La escultura se encuentra en las Colecciones Estatales de Arte de Dresde, en el Museo Albertinum.


title: Ménade de Escopas

text: La etapa clásica de la Historia de Grecia se enmarca entre el S.V y el S. IV a.C. Concretamente se delimita entre la revuelta jónica del año 499 a.C y la conquista de Grecia por parte de Alejandro Magno, entorno al 336 a.C.. Es una etapa caracterizada por el esplendor político y cultural de la polis griega. Muchas de las ciudades adoptaron la democracia como forma de gobierno, alcanzando este sistema su máxima expresión en Atenas. Esta ciudad fue gobernada por dirigentes como Temístocles, Cimón y Pericles; quienes la enriquecieron y convirtieron en el centro de Grecia, como ejemplifica el importante papel de Atenas en la creación y gobierno de la Liga de Delos. Sin embargo, ciudades como Esparta continuaron con un gobierno oligárquico formado por una minoría; aunque también organizaron su área de influencia en torno a la Liga del Peloponeso.


title: Ménade de Escopas

text: Los hitos históricos que destacan en estos dos siglos son dos grandes guerras: las Guerras Médicas y la  Guerra del Peloponeso. Las Guerras Médicas (500-479 a.C) enfrentaron a los Persas (llamados medos por los griegos) contra Atenas y sus aliados; la amenaza persa quedará derrotada definitivamente en la Batalla de Platea. Después, en Grecia, se dan 50 años de Paz conocidos como la Pentecontecia (480 a.C-433 a.C), que son considerados la Edad de Oro de Grecia.


title: Ménade de Escopas

text: Atenas se convertirá en la ciudad más importante y su rivalidad con Esparta marcará toda la política de la época. Finalmente, las tensiones entre la Liga de Delos (Atenas) y la Liga del Peloponeso (Esparta) estallará en la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C). Fue una guerra que movilizó a todo el mundo griego en dos bandos y cuyo resultado fue una Grecia devastada, donde queda latente el fracaso del sistema de polis. La supremacía naval de Atenas fue derrotada por Esparta en la Batalla de Egospótamos. Esparta se consolida como máximo poder durante unos años; sin embargo, los estragos y la crisis que provocó la Guerra del Peloponeso impiden que exista una ciudad lo suficientemente fuerte para liderar el conglomerado de ciudades griegas.


title: Ménade de Escopas

text: En este contexto, el Reino de Macedonia, una excepción dentro del mundo griego por su necesidad de gobernar con el apoyo de tribus de las montañas, se erige como líder. La expansión comienza con Filipo II, pero el culmen se produce cuando su hijo Alejandro Magno accede al trono y da paso a la Época Helenística.


title: Ménade de Escopas

text: El contexto político, económico y social influye profundamente en el Arte Griego Postclásico. Los artistas se impregnan de un contexto de transición e incertidumbre, en el que Atenas ha perdido la preeminencia dentro del mundo Griego y el sistema de polis está en crisis. Al igual que el sistema político, los postulados filosóficos y los cánones estéticos se transforman. Se abandona el ideal platónico en la filosofía y surgen nuevas formas de pensamiento como el Estoicismo o el Hedonismo.


title: Ménade de Escopas

text: La sociedad comienza a cuestionar los principios establecidos y se pone en duda que la idea de belleza impuesta en el periodo clásico fuese la única verdad. En el arte se rompe con el canon de perfección matemática y el ideal de representación clásico. El canon clásico “objetivo” impuesto por Fidias y Polícleto se transforma en algo más subjetivo. Se utilizará la misma perfección técnica, para representar temas y formas nuevas; dejando paso al mundo de las pasiones en un intento por aumentar la verosimilitud y el realismo de las obras.


title: Ménade de Escopas

text: El material utilizado en esta época es el mármol (pintado o no). Se altera la proporción de las figuras, los cuerpos son más estilizados y las cabezas más pequeñas; frente al canon de 1 es a 7 que había creado Polícleto, se impone el 1 es a 8 de Praxíteles. Se abre paso el culto a nuevos dioses y estos son representados de un modo más humano, captados en actitudes cotidianas. Se vuelve a utilizar a Dioniso o dioses similares, ya que son más permisivos con la sociedad (frente a los dioses vengadores y justicieros de la época anterior). El objetivo fundamental del Arte en este periodo es convencer a la población de que los Dioses no son tan diferentes a ellos. Consecuentemente, los nuevos temas principales serán las personificaciones de emociones o pasiones abstractas como el amor, la victoria, la ira, etc..


title: Ménade de Escopas

text: El autor de esta obra es Escopas, un escultor griego nacido en la isla de Paros, en el archipiélago de las Cícladas, alrededor del 380 a.C. Dado su lugar de origen, casi la totalidad de su obra está esculpida sobre el mármol extraído de las canteras de su isla natal; conocido como mármol de Paros. Skopas será el creador de la conocida como escultura patética (pathos) caracterizada por situar lo emocional por encima de lo físico. Este estilo se contrapone y complementa al perfeccionismo, definición y delicadeza de las obras clásicas; por ello, es considerado la tercera gran figura del arte griego tardío o posclásico, junto a Praxíteles y Lisipo. Su estilo representa las pasiones más violentas y carnales; personificadas a través de la torsión, el movimiento convulso y rostros que reflejan el patetismo a través de ojos hundidos y bocas entreabiertas. Es decir, otorga a sus obras la condición humana a través  del dramatismo del dolor, del sufrimiento o del éxtasis.


title: Ménade de Escopas

text: Gracias al testimonio de cronistas clásicos como Pausanias o Plinio el Viejo sabemos que trabajó en grandes construcciones dentro de la historia del arte griego: el Mausoleo de Halicarnaso, el Templo de Artemisa de Éfeso y el Templo de Atenea Alea en Tegea (Arcadia). En el primero se ocupó, particularmente de los bajorrelieves y la escultura del lado este de la estructura. Sin embargo, su mayor hazaña quedó reflejada en los frontones del Templo de Atenea; en uno de ellos aparece representada la lucha entre Aquiles y Télefo, y en el otro la cacería del jabalí de Calidón.


title: Ménade de Escopas

text: La Ménade Furiosa o Danzante que se conserva en el Museo Albertinum de Dresde es una copia romana de la escultura de Escopas. Es una escultura de bulto redondo, exenta y esculpida en mármol a través de la técnica de la talla (extracción). Se trata de una figura femenina de cuerpo completo; aunque su conservación es incompleta y deteriorada. Aparece con las piernas y brazos mutilados; así como, sin el puñal y sin el cabrito sacrificado que llevaría la Ménade a hombros.


title: Ménade de Escopas

text: La composición de la obra rompe con los ejes armónicos tradicionales para crear una estructura compositiva abierta concebida para ser observada de perfil. Es decir, Escopas se aleja del canon frontal, para crear una escultura cuya máxima expresión se obtiene al ser observada de perfil o en diagonal.


title: Ménade de Escopas

text: Desde el lado se aprecia la curva que se genera en el cuerpo de la mujer desde la pierna izquierda hasta la cabeza echada hacia atrás todo lo que la fisionomía humana permite. La pierna derecha adelantada hace que el vestido se pegue al cuerpo de la mujer dejando entrever su cadera prominente. El autor utilizó la técnica de paños mojados para representar un conocimiento perfecto de la anatomía femenina; reflejado en la forma en la que la túnica se ciñe a los pechos de la escultura. A esto, se suma el juego de contrastes entre luces y sombras conseguido por Escopas gracias a las diferentes profundidades en los pliegues y a la técnica del trepanado para los rizos del cabello.


title: Ménade de Escopas

text: La escultura es de temática mitológica, dado que el autor pretende representar a una ménade en un momento de éxtasis durante la celebración de un rito dionisiaco, generalmente provocado por el consumo de vino. Las ménades eran vestales encargadas del culto al Dios Dioniso, de los sacrificios y bailes en su honor. Escopas representa el cuerpo delirante de una mujer, en mitad de un baile enloquecido. La torsión completa del cuerpo, junto con el contraste de luz entre los pliegues del ropaje o del pelo frente a la piel lisa y pulida consiguen generar una sensación de movimiento intenso, convulso y contorsionado. La expresión del cuerpo, junto a la del rostro (con la mirada perdida en el cielo y los labios entreabiertos) muestran el estado orgiástico y de abandono de lo racional para pasar al mundo de la emoción plena. La sensualidad y el erotismo se apoderan de la figura gracias a laos detalles del cuerpo femenino que la técnica de los paños mojados deja entrever.


title: Ménade de Escopas

text: Lo que la Ménade Danzante o Furiosa pretende representar es el frenesí descontrolado de estas fiestas. Es una obra naturalista que se aleja del idealismo clásico tanto en lo material como en lo simbólico. Rompe el canon y la composición; abandona la serenidad, para ofrecer una expresión casi teatral. Pero también presenta el culto a dioses más “carnales” y simboliza nuevas ideas. Escopas pretende personificar en esta mujer la parte más irracional del ser humano, aquellas emociones que atormentan su existencia; deja de lado los estados del alma para mostrar la pasión más violenta.


title: Ménade de Escopas

text: Se trata de una representación transgresora tanto desde el punto de vista artístico como desde la concepción social de la mujer. La obra simboliza a la perfección la transición desde el arte perfecto e ideal de la época clásica hacia el arte helenístico, basado en la expresividad, el dramatismo y el movimiento. Pero además, representa a una mujer real en un estado inaceptable dentro de la sociedad griega. Con el cabello suelto, semidesnuda y dejándose caer por completo en las manos del dios Baco (nombre romano para Dioniso).


title: Ménade de Escopas

text: Sobre la obra de Escopas, dice Calístrato en su "Descripción de una Bacante" que:


title: Ménade de Escopas

text: “"Era de verse, como aun siendo dura, se ablandaba hasta la representación de lo femenino, pero con vigor que corregía la feminidad y careciendo de la facultad de moverse, sabía abandonarse al delirio báquico y acompañar en su danza al dios que, desde dentro, la animaba"”.


title: Alba (serie de televisión)

text: Alba es una serie española original de Atresmedia, basada en la serie de televisión turca "Fatmagül'ün Suçu Ne?". Está protagonizada por Elena Rivera y se estrenó en Atresplayer Premium el 28 de marzo de 2021 para después emitirse en Antena 3 en un futuro próximo. El elenco lo completan Eric Masip, Álvaro Rico, Pol Hermoso, Jason Fernández, Miquel Fernández, Bea Segura, Tito Valverde y Adriana Ozores, Candela Cruz entre otros.


title: Alba (serie de televisión)

text: Según la sinopsis oficial de la serie: «Alba es una joven sin miedo. Sin embargo, tras volver a su pueblo por vacaciones, una prometedora noche de fiesta se tiñe de tragedia cuando un grupo de chicos la agrede sexualmente. Al día siguiente, se despierta desnuda en la playa. Un año antes, cuando dejó atrás su previsible vida, no podía imaginar que en la gran capital se reencontraría con Bruno, su vecino de siempre, y por el que jamás se había interesado. Lo que, separados por una simple calle, nunca sucedió, se hace posible en una ciudad de cuatro millones de habitantes. En un encuentro casual, tan improbable como mágico, Alba y Bruno se enamoran perdidamente. Nada podía separarles. Hasta esa noche fatídica. Inexplicablemente, tres de los cuatro agresores, son los mejores amigos de Bruno. Pero cuando Alba descubre la identidad del cuarto hombre, el final de la pesadilla es, en realidad, el principio.»


title: Vicente Ricardo Barros

text: Dr Vicente Barros (Buenos Aires, 1940) es un climatólogo e investigador argentino que ha contribuido en la ciencia y la gestión del Cambio Climático. Su trabajo de investigación se ha focalizado en la variabilidad y el cambio climático en el sur de América del Sur y en sus impactos hidrológicos. Ha asesorado en esos y otros temas ambientales al gobierno argentino, siendo director de la comunicación nacional a Rio 92 y de dos comunicaciones nacionales a la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático. Ha hecho las primeras contribuciones importantes para el desarrollo de la energía eólica en la Patagonia argentina (1978/80). Ha organizado y desarrollado un servicio meteorológico de carácter regional en la provincia de San Luis que funciona desde el año 2007.


title: Vicente Ricardo Barros

text: Entre 2008 y 2015 fue copresidente, junto con Christopher Field, del Grupo II del Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) que lideró el Informe Especial “Managing the Risks of Extreme Events and Disasters to Advance Climate Change Adaptation” en 2012 e hizo la contribución sobre ¨Impacts, Adaptation and Vulnerability¨ al Quinto Informe de Evaluación del IPCC con el concurso de algo más de 300 científicos de todo el mundo. Como copresidente del grupo II fue miembro del Bureau del IPCC desde 2008 y de su Comité Ejecutivo desde 2010 hasta 2015.


title: Vicente Ricardo Barros

text: Ha sido distinguido con varios premios, ente ellos en 2010 con el Premio Bernardo Houssay a la Trayectoria Científica y en 2013 con el Premios Konex a las 100 figuras de la ciencia nacional de la última década.


title: Vicente Ricardo Barros

text: 1965 Universidad de Buenos Aires (UBA), Licenciado en meteorología 1965-1973 Servicio Meteorológico Nacional (Argentina).


title: Vicente Ricardo Barros

text: 1970 Master of Science in Meteorology. University of Michigan.


title: Vicente Ricardo Barros

text: 1973 UBA. Doctor en Ciencias Meteorológicas.


title: Vicente Ricardo Barros

text: 1974-1986 Centro Nacional Patagónico (CONICET).


title: Vicente Ricardo Barros

text: 1987-2006 UBA. Profesor Titular de Climatología.


title: Vicente Ricardo Barros

text: 1989-1992 Vocal del Directorio de la Comisión Nacional de Política Ambiental.


title: Vicente Ricardo Barros

text: 1993-1997 Director del Departamento de Ciencias de la Atmósfera y los Océanos (Facultad de Ciencias Exactas y Naturales (Universidad de Buenos Aires)).


title: Vicente Ricardo Barros

text: 1994- Investigador Superior del CONICET.


title: Vicente Ricardo Barros

text: 2007- Profesor Emérito de la UBA en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales (Universidad de Buenos Aires).


title: Vicente Ricardo Barros

text: Ha publicado más de 70 trabajos en revistas científicas internacionales y más de otras 100 publicaciones científicas y técnicas. Últimos artículos:


title: Vicente Ricardo Barros

text: Sea ice concentration variability over the Southern Ocean and its impact on precipitation in southeastern South America 2014. Int J. of Climatology. 34(7), 2362-2377. R. Saurral, R., Barros, V. and Camilloni, I.


title: Vicente Ricardo Barros

text: Climate change in Argentina: trends, projections, impacts and adaptation 2015. WIREs Climate Change 6(2). 152-169. doi: 10.1002/wcc.316. V. Barros, J. Boninsegna, I.Camilloni,1 M. Chidiak, G. Magrín and M. Rusticucci.


title: Vicente Ricardo Barros

text: Changes in the zonal propagation of El Niño-related SST anomalies: A possible link to the PDO 2016. Theoretical and Appl. Climatology. 129 (1) 171-178. P. Antico y Barros, V.


title: Vicente Ricardo Barros

text: Low frequency variability and trends in centennial precipitation stations in southern South America 2017. Int J. of Climatology, 37, 1774-1793. R. Saurral, Camilloni, I and Barros. V.


title: Vicente Ricardo Barros

text: Low level circulation and precipitation simulated by CMIP5 GCMS over southeastern South America 2018. Int. J. of Climatology. DOI: 10.1002/joc.5740. https://rmets.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/joc.5740.. M. Doyle y Barros, V.


title: Paco Lucio

text: Francisco Javier Lucio Ramos, más conocido como Paco Lucio (Melgar de Fernamental, Burgos, 4 de agosto de 1946-Madrid, 29 de enero de 2022) fue un director de cine, profesor y pintor español.


title: Paco Lucio

text: La carrera militar de su padre le obligó a vivir en ciudades como San Sebastián en sus primeros años. A partir de los nueve años, volvería otra vez a su pueblo natal. Tras superar sus estudios de bachiller en Burgos y Santander, en 1968 se trasladó a Madrid para estudiar Ciencias políticas y ciencias de la información en la Universidad Complutense de Madrid, pero abandonó los estudios para dedicarse al cine.


title: Paco Lucio

text: Debutó en 1973 como segundo asistente de director en la película "El espíritu de la colmena" y en 1974 fue supervisor de guion en "La prima Angélica". Comenzó a trabajar para el productor Elías Querejeta y fue supervisor de script en películas de Víctor Erice, Carlos Saura o Manuel Gutiérrez Aragón como "Furtivos" (1975) "Cría cuervos", "El desencanto", "Pascual Duarte" (1976) y "Mamá cumple cien años" (1979), y asistente de director en "El sur" (1983) y "Akelarre" (1984).


title: Paco Lucio

text: En 1986 debutó como director con "Teo el pelirrojo", de la que también escribió el guion, y que fue seleccionada para participar en el Festival de Berlín. Después de trabajar como ayudante de director a la serie de televisión "Delirios de amor" (1989) y en la película "Las cartas de Alou", dirigió su segundo largmotraje, "El aliento del diablo" (1993), que fue premiada por el Círculo de Escritores Cinematográficos pero que no tuvo éxito comercial. Después de dedicarse la publicidad, en 1999 rodó su tercer y último largometraje, "La sombra de Caín". Desde entonces y hasta su fallecimiento, se centró en la pintura y en sus clases de cine en la Escuela TAI.


title: Belén Toimil

text: María Belén Toimil Fernández (Mugardos, La Coruña, 5 de mayo de 1994) es una atleta española especializada en lanzamiento de peso. Desde el 29 de junio de 2021 posee el de su especialidad con 18,80 metros, conseguido en Castellón.


title: Belén Toimil

text: Belén Toimil empezó a obtener éxitos nacionales ya en categoría sub-16, siendo varias veces campeona de España en categorías inferiores tanto el lanzamiento de disco como en peso, especialidad esta última en la que terminó concentrándose.


title: Belén Toimil

text: En octubre de 2019, tras algunos años estancada (17,38 m como mejor marca desde 2017), empezó a trabajar con una nutricionista que le llevó a perder 20 kg de peso, además de empezar a entrenar la técnica rotatoria de lanzamiento. Estos cambios la llevaron a ganar su primer campeonato de España en 2020.


title: Belén Toimil

text: Su progresión continuó durante la temporada invernal de 2021, en la que mejoró ostensiblemente su marca hasta acercarse a solo 8 cm del récord de España en pista cubierta en febrero de 2021. Poco después ganó también su primer campeonato de España en pista cubierta. Sus marcas le permitieron participar en el Campeonato de Europa donde, en el primer lanzamiento de la calificación, consiguió un lanzamiento de 18,64 m, nuevo récord de España (tanto en pista cubierta como absoluto) y mínima olímpica, con el que además se clasificó directamente para la final. En la final volvió a conseguir un lanzamiento por encima del antiguo récord de España y acabó en la séptima plaza con 18,01 m.


title: Belén Toimil

text: Al aire libre repitió su victoria en el Campeonato de España y unos días después volvió a batir su récord de España con un lanzamiento de 18,80 m en el mitin de Castellón.


title: La sombra del gallo

text: La sombra del gallo es una película de Argentina filmada en colores dirigida por Nicolás Herzog sobre su propio guion escrito en colaboración con Gabriel Bobillo que se estrenó el 12 de marzo de 2020 y que tuvo como actores principales a Lautaro Delgado, Claudio Rissi, Rita Pauls y Alián Devetac.


title: La sombra del gallo

text: Un expolicía vuelve al pueblo de su infancia en una salida transitoria de la cárcel donde ya lleva ocho años. Su padre, un excomisario de policía, está muerto y encuentra una población conmocionada por la reciente desaparición de una adolescente. Un amor del pasado vuelve casi como un fantasma para alentarlo a desarmar un entramado de prostitución y trata de mujeres.


title: La sombra del gallo

text: Participaron del filme los siguientes intérpretes:


title: La sombra del gallo

text: Diego Curubeto en Ámbito Financiero escribió: Isabel Croce en La Prensa opinó:


title: Johan Vasquiz de Talaveira

text: Johan Vasquiz de Talaveira fue un trovador castellano del siglo XIII.


title: Johan Vasquiz de Talaveira

text: Aunque estudiosos como Ramón Menéndez Pidal y Carolina Michaëlis proponían su origen gallego, estudiosos como Tavani y António Resende de Oliveira sostienen que lo más probable es que sea de Talavera de la Reina, de ahí el sobrenombre de Talaveira, pudo pertenecer a una familia de la pequeña nobleza. Estuvo activo en la corte de Alfonso X y en la de Sancho IV.


title: Johan Vasquiz de Talaveira

text: Se conservan 19 obras, además de una cantiga de amigo de dudosa autoría. Se dividen en: 7 cantigas de amigo, 5 cantigas de escarnio y maldecir, 4 cantigas de amor y 3 tensones.


title: Mapa de Dura Europos

text: El mapa de Dura Europos,—también conocido como «mapa de etapas»—, es el fragmento de un mapa de especialidad de la Antigüedad tardía descubierto en 1923 en Dura-Europos. El mapa había sido dibujado sobre la cubierta de cuero de un escudo por un soldado romano de la "Cohors XX Palmyrenorum" entre los años 230 y 235 El fragmento se considera el mapa más antiguo de —una parte de— —Europa conservado en el original.


title: Mapa de Dura Europos

text: El mapa es el único de caminos de la antigüedad conservado en el original; está en la colección de manuscritos de la Bibliothèque nationale de France en París.


title: Mapa de Dura Europos

text: El arqueólogo belga Franz Cumont descubrió el fragmento de mapa durante unas excavaciones en Dura Europos en 1923, en la «Torre de los Arqueros» sumergida. El mapa es un fragmento de cuero o pergamino, pintado en color, que se había encontrado entre los restos de escudos ovales de madera. Cumont lo identificó como los restos de la cubierta de un escudo laminado con restos de las partes de madera del escudo todavía adheridas al reverso. El mapa había sido realizado por un soldado romano, probablemente un soldado de infantería o un arquero de la "Cohors XX Palmyrenorum", una cohorte auxiliar estacionada en Dura. Este soldado dibujó las etapas del viaje de su unidad en la marcha a través de Crimea en la funda de cuero de su escudo en algún momento entre el 230 y el 235. Las incoherencias geográficas pueden apuntar a que el propietario del escudo encargó el dibujo a otra persona.


title: Mapa de Dura Europos

text: El fragmento conservado del mapa mide 0,45 m × 0,18 m. Cumont supone que el mapa tenía originalmente una anchura de 0,65 m. La representación está dividida en dos partes por una línea blanca semicircular. Esta línea trazada a grandes rasgos representa el litoral de la costa occidental y septentrional del Mar Negro. A la izquierda de la costa, se representa el mar abierto en color azul, con tres barcos en el fragmento conservado. A la derecha de la costa, la tierra se muestra en color rojizo. En el mapa se nombran doce lugares de la región del Mar Negro, con los nombres en latín, pero transcritos al griego. A la derecha de cada nombre de lugar, se anotan las distancias en millas romanas, comparables a las del "Itinerario de Antonino". Los lugares se han representado simbólicamente, utilizando el dibujante el mismo símbolo —un edificio con tejado a dos aguas— para todos los lugares.


title: Mapa de Dura Europos

text: Es muy probable que los lugares mencionados sean etapas de una marcha de la "Cohors XX Palmyrenorum". Dos líneas azules bajo los nombres Ἰστρος, ποτ(αμός) y Δάνουβις ποτ(αμός) sugieren ríos que cruzaron durante la marcha.


title: Mapa de Dura Europos

text: La lista de etapas de la parte conservada del mapa después de Cumont, es la siguiente:


title: Mapa de Dura Europos

text: La primera parte del itinerario corresponde a la ruta entre Bizancio y la desembocadura del Danubio conocida por el "Itinerario de Antonino" y la "Tabula Peutingeriana". Algunas de las ciudades se mencionan también en la Cosmografía de Rávena. Siguiendo el mapa de Dura-Europos, el Danubio se cruza después de la moderna Istria y luego avanza hacia regiones en las que el "Itinerario de Antonino" y la "Tabula Peutingeriana" no registran ninguna vía romana.


title: Mapa de Dura Europos

text: El fragmento muestra que la hoja de ruta estaba orientada hacia el oeste. Así lo indican la dirección de la escritura y la disposición de la decoración. Además, el punto más occidental del mapa, el río Panysus, está en el borde superior del mapa, mientras que el punto más oriental, el lugar Ardabda, está en el borde inferior. Esta orientación hacia el oeste es única en la cartografía romana, ya que todos los demás mapas conocidos estaban orientados hacia el este, hacia la salida del sol.


title: Mapa de Dura Europos

text: La datación del fragmento de mapa puede reducirse a la primera mitad del siglo III. La "Cohors XX Palmyrenorum" está confirmada en Dura Europos en el año 230 d.C. por una dedicatoria al emperador romano Alejandro Severo, lo que nos da una fecha de partida. Tras la derrota romana en la batalla de Edesa en el año 260, la presencia romana se vio prácticamente obligada a abandonar la región del Mar Negro. Una de las ciudades nombradas en el mapa, Istria, ya había caído en manos de los godos en el año 238, después de los graves disturbios que se produjeron en la región tras la muerte de Alejandro Severo en marzo del 235. Parece poco probable una marcha militar por esta región después del 235 o 238, a más tardar. Estos hechos nos dan un marco temporal para la creación de la hoja de ruta de cinco años entre el 230 y el 235.


title: Mapa de Dura Europos

text: Tras su descubrimiento por parte de Cumont, la hoja de ruta volvió a caer pronto en el olvido. En su publicación de 2004 sobre las armas y el equipo militar de Dura Europos, James menciona el mapa, pero duda de que el fragmento formara parte de un escudo romano. Únicamente Nabbefeld retomó el mapa en 2008. Además de su importancia para la historia de la cartografía antigua, el mapa también es importante para la historia militar, ya que una prueba de que las unidades militares romanas estuvieron presentes en el sur de Rusia hasta la invasión del pueblo godo después del año 260 y de que la ciudad de Ardabda (hoy Feodosia) debió de estar todavía bajo control romano en esa época.


title: Minoría alemana del Norte de Schleswig

text: La minoría alemana del Norte de Schleswig (; ) hace referencia a un grupo étnico autóctono y minoritario de alemanes, descendiente de los habitantes del antiguo Ducado de Schleswig y que habitan los actuales territorios de la región de Dinamarca del Sur, en Jutlandia, especialmente en la actual frontera entre Alemania y Dinamarca. En la actualidad se estiman en alrededor de 15 mil personas, los cuales se identifican a sí mismos como alemanes étnicos con nacionalidad danesa, sin conflictos por su ciudadanía, siendo una parte importante de ellos bilingües de alemán con el dialecto jutlandés meridional del danés.


title: Minoría alemana del Norte de Schleswig

text: En 1920, una vez terminada la Primera Guerra Mundial, como consecuencia de ésta tuvo lugar los Plebiscitos de Schleswig, con el propósito de fijar la nueva frontera entre Dinamarca y Alemania, dividiendo en dos partes el antiguo territorio del Ducado de Schleswig: Schwleswig del Norte (Jutlandia Meridional), de mayor tamaño y con una mayoría étnica danesa y danoparlante, fue definido como la «Zona I», mientras que Schleswig Central, de mayoría alemana, germanófona y proalemana, fue denominada como la «Zona II». Mientras que la Zona I votó en bloque para decidir si pertenecían a Alemania o Dinamarca, la Zona II lo hizo por municipio, resultando un 75% a favor de Dinamarca en la Zona I, pese a que varias ciudades de la zona votaron con una gran mayoría por permanecer en Alemania, como en los casos de Tønder (77%), Sønderborg (56,2%) y Aabenraa (55.1%), como también en localidades cercanas a la Zona II, siendo Tinglev la de mayor notoriedad proalemana de ellas. Finalmente, la decisión fue tomada del total de votos para todo el territorio, mientras que la Zona II se inclinó mayoritariamente a permanecer en Alemania por sobre el 80%, a excepción de pequeñas aldeas rurales de mayoría danesa ubicadas cerca a la frontera con la Zona I. Existe una importante minoría étnica alemana en Haderslev y Christiansfeld.


title: Minoría alemana del Norte de Schleswig

text: Esta división provocó que familias completas se dividieran entre ambos países, teniendo que someterse a los controles fronterizos y aduaneros para poder visitarse mutuamente, situación que cambió con la libre circulación dentro de la Unión Europea con el Acuerdo de Schengen, al cual Dinamarca se suscribió en 2001.


title: Minoría alemana del Norte de Schleswig

text: De acuerdo a las Declaraciones de Copenhague y Bonn de 1955, tanto las minorías alemanas como danesas tienen derecho a conservar su idioma y cultura en ambos lados de la frontera.


title: Minoría alemana del Norte de Schleswig

text: La Bund Deutscher Nordschleswiger es la principal asociación cultural que reúne a los alemanes del Norte de Schleswig y representa sus intereses, tanto en el resto de Dinamarca como en el extranjero. Pese a algunas situaciones perjudiciales para la organización, como persecuciones penales durante la Segunda Guerra Mundial, propiciadas por la invasión de Dinamarca por la Alemania nazi, el 22 de noviembre de 1945 se fundó la federación bajo una declaración de principios donde juraban lealtad a Dinamarca como ciudadanos daneses de habla alemana. Dicha organización es la editora del diario Der Nordschleswiger, el único periódico en lengua alemana de la región.


title: Minoría alemana del Norte de Schleswig

text: La Deutsche Schul- und Sprachverein für Nordschleswig es una organización con sede en Aabenraa que reúne a los establecimientos educativos de habla alemana en la región, que incluye 22 jardines infantiles alemanes, 14 escuelas alemanas y un liceo alemán con sede en Aaabenraa.


title: Minoría alemana del Norte de Schleswig

text: Al ser la comunidad de mayoría religiosa luterana, la Iglesia del Pueblo Danés ordenó a sacerdotes de habla alemana para la celebración de servicios religiosos en alemán en todas las principales comunidades donde habitan los alemanes del Norte de Schleswig, en un territorio donde las predicaciones en alemán están permitidas desde 1595.


title: Minoría alemana del Norte de Schleswig

text: En lo que respecta a organizaciones políticas, el Partido de Schleswig es la organización que representa los intereses de este grupo.


title: Fernan do Lago

text: Fernan do Lago fue un juglar o trovador gallego del siglo XIII.


title: Fernan do Lago

text: No quedan datos biográficos. Algunos investigadores sostienen que en realidad es Fernando Esquío. En el siglo XIII había nobles con el mismo apellido en la zona de Ferrol. El apellido puede indicar su procedencia en vez de su linaje como, por ejemplo, Bernal de Bonaval o Johan de Requeixo. En su cantiga menciona el santuario de Santa María de Lago, pudiendo corresponder a una localidad de la comarca del Salnés, aunque existen varias localidades con ese topónimo tanto en Galicia como en Portugal. Por la posición que ocupa en los cancioneros lo más probable es que fuese un juglar. También por su colocación en os cancioneros es posible que estuviese activo en la época de Don Dinís.


title: Fernan do Lago

text: Se conserva una cantiga de amigo, perteneciente al subgénero conocido como cantigas de romería. Esta cantiga fue recogida en el Cancionero de la Biblioteca Nacional de Lisboa y en el Cancionero de la Biblioteca Vaticana.


title: Unión Nacional de Grecia

text: La Unión Nacional de Grecia (en griego: Εθνική Ένωσις Ελλάδος, "Ethniki Enosis Ellados" o EEE) fue un partido nacionalista antisemita establecido en Salónica, Grecia, en 1927.


title: Unión Nacional de Grecia

text: Registrada como una sociedad de ayuda mutua, la EEE fue fundada por comerciantes refugiados de Asia Menor. Según la constitución de la organización, solo los cristianos podían unirse. Sus miembros se oponían a la importante población judía de Salónica.


title: Unión Nacional de Grecia

text: Fue dirigida por Georgios Kosmidis (Γιώργος Κοσμίδης), un empleado bancario.


title: Unión Nacional de Grecia

text: Los líderes del partido fueron los principales acusados en el juicio celebrado después del motín de Campbell del 29 de junio de 1931, en el que turbas nacionalistas griegas atacaron el asentamiento judío "Campbell" en la ciudad. (Un cómplice fue Nikolaos Nikos Fardis (Νίκος Φαρδής), editor en jefe del periódico "Makedonia").


title: Unión Nacional de Grecia

text: Las estimaciones sitúan la fuerza del partido en 7.000 miembros en 1932; en 1933, tenía 3.000 miembros marchando a Atenas, en aparente imitación de la marcha sobre Roma de Benito Mussolini en 1922. Sin embargo, obtuvo resultados miserables en las elecciones municipales de 1934 en Salónica, y en 1935, el partido implosionó como resultado de las luchas internas. Fue revivido por las autoridades de ocupación alemanas en 1942, durante la ocupación de Grecia por parte del Eje; muchos miembros de la EEE se convirtieron en destacados colaboradores de los nazis, y muchos más se unieron a los Batallones de Seguridad y ayudaron en la identificación de judíos griegos. Debido a su organización y uniformes paramilitares, el partido era conocido comúnmente como ""Los Tres Epsilons"" (τα Τρία Εψιλον) o ""Los Cascos de Acero"" (οι Χαλυβδόκρανοι), en alusión a la organización paramilitar alemana "Der Stahlhelm".


title: Imperial Hero

text: Imperial Hero es un juego de rol online multijugador masivo (MMORPG) gratuito, desarrollado por la empresa búlgara Imperia Online S.A.U. Por primera vez aparece en la web en 2009, después de un año de desarrollo del concepto y la jugabilidad. Imperial Hero es traducido a 27 idiomas. En 2015, Imperia Online S.A.U. lanza una nueva versión del juego: Imperial Hero II, que se publica para Android, Facebook y web. En 2017, el juego es publicado por Destiny Development en Rusia.


title: Imperial Hero

text: Imperial Hero es un juego multiplataforma, basado en el Imperio Ayarr y consiste de 32 provincias. Al crear su personaje, cada jugador es distribuido en una de las tres facciones del imperio: Haroda, Farolín o Sonoria, que están en conflicto entre sí.


title: Imperial Hero

text: Los jugadores pueden elegir entre tres tipos de "héroes": guardabosques, guerreros y místicos, como cada clase tiene sus puntos fuertes y débiles. Los personajes en el juego ganan puntos de experiencia derrotando enemigos: humanoides o monstruos. Cada personaje tiene un perfil personal y puede adquirir títulos semanalmente, y algunos de ellos van acompañados de bonos. Se anima a los jugadores unirse en gremios y ayudarse mutuamente para sobrevivir y prosperar en el Imperio Ayarr. Además, los jugadores controlan a su héroe, que es el líder de un grupo de hasta 5 mercenarios. Héroes y mercenarios pueden especializarse en una de las 6 clases que tienen diferentes hechizos y habilidades. Cada miembro del grupo puede equiparse con objetos que mejoran sus cualidades y lo hacen más fuerte. Al derrotar enemigos y completar misiones, el gremio gana experiencia y sube su nivel, lo que a su vez desbloquea más habilidades y da nuevas posibilidades.


title: Imperial Hero

text: En el Imperio Ayarr hay zonas de combate en todas partes, y la fuerza de un gremio es conforme a los diferentes tipos de enemigos. Después del comienzo de la batalla, ella se ejecuta automáticamente y por turnos. Todo lo que hace el jugador antes de eso es crear su grupo de guerreros y comenzar la batalla, luego el resultado se calcula automáticamente. El posicionamiento estratégico de las unidades en el campo de batalla es de gran importancia.


title: Imperial Hero

text: Las derrotas de enemigos pueden traer al jugador objetos raros que se usan para perfeccionar su personaje y los mercenarios.


title: Imperial Hero

text: En Imperial Hero los jugadores compiten entre sí de muchas formas. Pueden atacarse para saquear recursos, participar en torneos o defender las fronteras de su facción contra los ataques de otras facciones en la patrulla fronteriza. Los ganadores de distintos enfrentamientos entre los jugadores reciben premios semanales, que dependen de su desempeño.


title: Imperial Hero

text: Los jugadores pueden elegir una de las tres profesiones principales y una de las seis profesiones secundarias, que les permiten elaborar cualquier tipo de objetos, desde consumibles hasta equipos de combate. Además, tienen que recorrer las provincias para reunir los materiales necesarios para la elaboración. Sin embargo, esto puede ponerlos en riesgo de ser atacados y robados por otros jugadores. Una vez recogidos los materiales necesarios, se procesan y se usan para la elaboración de algunos de los artefactos en el juego.


title: Imperial Hero

text: Los jugadores pueden mejorar su reputación en las distintas facciones y subfacciones del Imperio Ayarr, completando misiones y derrotando enemigos. Por un lado, una buena reputación otorga bonos al héroe en forma de descuentos en las tiendas y, por otro lado, le otorga títulos honoríficos. La mayoría de los títulos también llevan premios, pero cuanto más raro sea el título, mayor será el premio para el héroe.


title: Imperial Hero

text: Los jugadores de todas las facciones pueden intercambiar recursos, consumibles, objetos y bienes raros. Estas acciones se realizan a través de la subasta de juegos y el mercado de recursos. La economía del juego permite el intercambio libre de la mayoría de los bienes, y los jugadores experimentados incluso pueden acumular riquezas.


title: Imperial Hero

text: Los jugadores pueden formar gremios de hasta 50 personas. Esto les da la oportunidad de enviarse mensajes personales, compartir recursos y lograr objetivos comunes. Además, cada gremio puede construir su propio castillo, al que solo pueden acceder ellos. La construcción de estructuras adicionales en el castillo proporciona bonos a todos los miembros del gremio. Los gremios pueden atacar los castillos de otros para saquear sus recursos y dañar sus edificios. Los jugadores participan en los ataques con sus propios grupos y compiten contra los defensores del gremio. Los gremios también consisten en guarniciones. Se trata de grupos numerosos de mercenarios leales al gremio. Ellos ayudan en los ataques a otros castillos, así como durante la defensa del castillo del gremio.


title: Imperial Hero

text: El momento del Boss llega cuando una criatura amenazante y extremadamente poderosa aparece en el Imperio Ayarr para aterrorizar a los jugadores. La única forma de derrotarlo es aliarse contra él. Por atacar y derrotar al boss, los jugadores reciben grandes recompensas.


title: Imperial Hero

text: En 2019, comenzó el primer Maratón invernal, durante el que los jugadores pasaban por un programa de 10 días en el que debían derrotar al boss, compitiendo entre sí y embarcándose en aventuras en una isla antigua.


title: Imperial Hero

text: "Taberna": la taberna es el lugar donde los jugadores pueden encontrar todas las misiones. También, los héroes pueden trabajar allí para ganar oro. La cantidad de oro que se recibe depende de cuánto tiempo han trabajado y aumenta con sus niveles en el juego.


title: Imperial Hero

text: "Tienda de armas": en esta tienda los jugadores pueden comprar y vender armas, como cada 15 minutos aparecen artículos nuevos. Los jugadores pueden adquirir nuevas armas a cambio de diamantes y, con cada actualización, tienen la oportunidad de adquirir otras armas más poderosas. El equipamiento del héroe se puede reparar en la tienda. Esto es necesario porque su resistencia disminuye cuando se usa en una batalla, y más aún cuando el héroe muere en una batalla.


title: Imperial Hero

text: "Tienda de armaduras": aquí los jugadores tienen la oportunidad de comprar y vender armaduras. Los artículos se actualizan cada 15 minutos y los jugadores pueden comprar armaduras nuevas a cambio de diamantes. Con cada actualización tienen la oportunidad de adquirir armaduras más fuertes. Tanto las armas, como las armaduras se pueden reparar en la tienda, porque su durabilidad disminuye cuando se usan o el héroe muere en una batalla.


title: Imperial Hero

text: "Tienda de joyas": la tienda sirve a los jugadores para intercambiar joyas, como cada 15 minutos aparecen nuevos artículos. Los jugadores pueden cargar joyas nuevas instantáneamente a cambio de diamantes, y con cada actualización de joyas tienen la oportunidad de comprar artículos diferentes y más fuertes. Las joyas también se pueden reparar después de perder su tenacidad como resultado de una batalla o si el héroe muere en una batalla.


title: Imperial Hero

text: "Enfermería": la salud y el espíritu del héroe se pueden curar a cambio de un pago, y se pueden intercambiar varias pociones curativas. Cada 15 minutos aparecen nuevos artículos y los jugadores pueden comprar una nueva poción por diamantes. Con cada actualización tienen la oportunidad de comprar pociones diferentes y más fuertes. Además, aquí se puede reparar el equipamiento del héroe.


title: Imperial Hero

text: "Templo": el templo es el lugar donde los jugadores pueden recibir un premio gratuito, en forma de cofre de objetos, cada 12 horas. A cambio de diamantes, pueden recibir más de un cofre.


title: Kalervo Nissilä

text: Kalervo Nissilä (11 de junio de 1913 – 30 de marzo de 1997) fue un actor y director finlandés.


title: Kalervo Nissilä

text: Su nombre completo era Kaino Kalervo Nissilä, y nació en Kälviä, antiguo municipio que en la actualidad forma parte de Kokkola, Finlandia, siendo sus padres Matti E. Nissilä y Ellen Maunumäki.


title: Kalervo Nissilä

text: Inició su carrera como actor teatral en el Kaupunginteatteri de Kokkola en 1938, dirigiendo el teatro sucesor, el Yhteisteatteri-Maakuntateatteri, en 1948 y 1949. En 1946 actuó en el Työväen de Kokkola, y entre 1949 y 1952 fue actor y director en el Kaupunginteatteri de Vaasa. Fue actor desde 1952 a 1955 en el Teatro de Tampere, donde debutó con el papel de Petruchio en "La fierecilla domada", de Shakespeare. Fue muy elogiado su trabajo, considerando que llenaba el vacío dejado por el actor Holger Salin.


title: Kalervo Nissilä

text: A principios de 1955 fue nombrado director adjunto del Työväen Teatteri de Tampere, pasando a dirigir el Teatro de Tampere entre 1959 y 1963. Allí dirigió la obra de Erich Maria Remarque "Viimeinen asema". Como actor, fue aclamada su interpretación del mayor Cornelius Melody en "A Touch of the Poet", de Eugene O'Neill


title: Kalervo Nissilä

text: Nissilä fue también director entre 1963 y 1968 del Kaupunginteatteri de Turku. Desde 1968 a 1970 fue director del Kaupunginteatteri de Lahti, entre 1970 y 1973 del Kaupunginteatteri de Kotka, y de 1973 a 1978 del Kaupunginteatteri de Joensuu. Nissilä se jubiló finalmente el 1 de agosto de 1978.


title: Kalervo Nissilä

text: Como actor cinematográfico, Nissilä es recordado por su papel principal en la película de aventuras "Sadan miekan mies" (1951), trabajo que le valió el apodo de ”Errol Flynn finlandés”. Hizo también el papel principal, el de cosaco Kuisma en la cinta de 1951 "Kuisma ja Helinä", y al siguiente año protagonizó "Valkoinen peura".


title: Kalervo Nissilä

text: Nissilä actuó también como cantante, participando en 1947 en un concierto en el Conservatorio de Kokkola junto a Vera Froloff.


title: Kalervo Nissilä

text: Kalervo Nissilä falleció en el año 1997. Había estado casado con Asta Maria Lantz desde 1937, teniendo la pareja cuatro hijos: Kullervo (1938), Anna-Liisa (1941), Kimmo (1942) y Ulla-Greta (1948).


title: Chynna Rogers

text: Chynna Marie Rogers (19 de agosto de 1994 – 8 de abril de 2020), conocida popularmente como Chynna, fue una rapera norteamericana, DJ y modelo firmada por la agencia Ford Models a la edad de 14 y afiliada al colectivo de raperos neoyorquinos ASAP Mob.


title: Chynna Rogers

text: Su asociación con ASAP Mob empezó a través de ASAP Yams, a quien contactó en primera instancia a través de Twitter. Le conoce en uno de sus viajes a Nueva York y le propone ser su becaria. A lo que él accedió, invitándola a sus estudios cuando estuviera en la ciudad. Esta relación evoluciona en una amistad, que se extiende eventualmente al resto del colectivo.


title: Chynna Rogers

text: Chynna luchó con la adicción durante toda su carrera; su mentor, Yams, muere en 2015 de una sobredosis accidental y después de un periodo de sobriedad, su madre, Wendy Payne murió en 2017. En una entrevista con Pitchfork en enero de 2018, describía cómo las presiones de la industria musical habían jugado una parte importante en su adicción: "sentía que no había pasado por bastante cosas trágicas, como para merecer esta carrera. No sentía haberme merecido ganarme la vida hablando sobre mi vida, todavía, porque simplemente no podía identificarme con las personas suficientes".


title: Chynna Rogers

text: Rogers lanzó los singles "Selfie" (2013) y "Glen Coco" (2014). Seguidos por su primer EP, ""I'm not here, this isn't happening"" en 2015 y ""Music 2 Die 2"" en 2016. Su último EP, ""In case I die first"" se publicó en 2019.


title: Chynna Rogers

text: Algunos de sus productores más frecuentes fueron Cloud Atrium, Heaven in Stereo o 5TH DMNSN.


title: Chynna Rogers

text: Su canción "stupkid", fue publicada de manera póstuma en el que habría sido su vigésimo sexto aniversario, el 19 de agosto de 2020.


title: Chynna Rogers

text: Rogers era de Filadelfia, Pensilvania, donde asistió a la escuela Julia R. Masterman. Mantuvo una relación con el rapero de New Jersey Da$H, de H'z Global, la cual acabó después dos años en 2016.


title: Chynna Rogers

text: Fue modelo entre los 14 y los 16 años. Pero se trató de algo anecdótico, y nunca un sueño propio, que ejercía al tiempo que continuaba sus estudios.Uno de sus planes después de acabar el instituto era acceder a la carrera militar para conseguir una licencia de piloto. Pero no pudo cumplir los requisitos de peso para su altura para entrar.


title: Chynna Rogers

text: No habiendo obtenido becas para sus estudios, descartó ir a la universidad. Y fue en ese momento que empezó a considerar más seriamente la música como carrera.


title: Chynna Rogers

text: En 2012, abandona Filadelfia, tras graduarse del instituto. En aquel tiempo, algunas de sus influencias musicales como adolescente eran bandas de emo-rock como Fall Out Boy, Panic! at the disco, Paramore, o grupos de hardcore y death metal como Alesana o Meshuggah. Pero su curiosidad se extendía a toda clase de géneros musicales y estuvo expuesta al Hip-Hop desde su niñez.


title: Chynna Rogers

text: Con sus propias palabras: "creo que ya hay demasiadas bandas sonoras para nuestras vidas, necesito música con la que morir", podría ser el "motus" que guiara su carrera musical. Su imaginario atravesado por la exploración de las emociones y los lados oscuros del alma, navegando las profundidades de la drogadicción, la sobredosis y el dolor en todas sus facetas, con la creencia de que aquellas emociones son también parte de nuestras vidas y que, a través de esta oscuridad, podemos acceder a partes de una misma que, de otro modo, no seríamos capaces de ver, como explicó a The Fader con motivo del lanzamiento de su EP "Ninety", celebración de sus 90 días sobria.


title: Chynna Rogers

text: Durante los primeros años de secundario, y en adelante, Chynna desarrolló un interés por la escritura, que cultivaba con la idea de hacer un libro, o novela. Escribió historias inacabadas, pero esto no se transformó en la escritrura de canciones enteras hasta el instituto. Fue después de graduarse que grabó su primera canción en el sótano de un amigo, "Selfie".


title: Chynna Rogers

text: Se adhirió al budismo como filosofía y manera de guiar su vida. Creía en las piedras y minerales como fuente transformadora de energías.


title: Chynna Rogers

text: Rogers fue encontrada muerta el 8 de abril de 2020, de una sobredosis accidental. Su muerte en un punto álgido de su carrera fue publicada en los principales medios de comunicación y revistas musicales alrededor del mundo, así como lamentada en redes sociales por sus pares en el mundo del rap.


title: Mutual of Omaha Building

text: El Mutual of Omaha Building es un rascacielos de 85 metros y 14 pisos en el centro de Omaha, Nebraska, Estados Unidos . Fue construido en 1970 y es actualmente el . El edificio alberga la sede de Mutual of Omaha Insurance Company y es el edificio más grande del desarrollo Midtown Crossing de Mutual of Omaha. La sede está compuesta también por otro edificio de 8 plantas.Unido al edificio principal, el Mutual of Omaha Dome es una instalación subterránea coronada por una gran cúpula de vidrio. Esta cúpula alberga una cafetería para los empleados de la sede.


title: Mutual of Omaha Building

text: La envoltura del edificio fue completada por Super Color Digital, una empresa de impresión digital de formato grande con sede en el condado de Orange, California.


title: Mutual of Omaha Building

text: La cara del norte del edificio fue cubierta con una fotografía de gran tamaño de un nadador olímpico en junio de 2008 como anuncio para las pruebas de nado del Comité Olímpico y Paralímpico Estadounidense que se celebran en la ciudad en julio, también se han instalado otros años estatuas de nadadores en el perímetro del edificio. En otra ocasión, en junio de 2009 la cara del norte del edificio estuvo adornada con la impresión de un tigre con motivo del centenario de la empresa.


title: Terremoto de Lidia del año 17

text: El terremoto de Lidia del año 17 causó la destrucción de al menos doce ciudades de la región de Lidia, en la provincia romana de Asia en Asia Menor —actualmente parte de Turquía—. El terremoto fue registrado por los historiadores romanos Tácito y Plinio el Viejo, y por los historiadores griegos Estrabón y Eusebio de Cesarea. Plinio lo calificó como «el mayor terremoto que se recuerda» (Nat. Hist. 2:86 §200). La ciudad de Sardes, antigua capital del Imperio lidio, fue la más afectada y nunca se recuperó del todo de la destrucción.


title: Terremoto de Lidia del año 17

text: Los registros históricos enumeran hasta quince pueblos y ciudades que fueron destruidos o dañados por el terremoto: Sardes, Magnesia, Temno, Filadelfia, Egas, Apollonis, Mostene, Hyrkanis, Hierápolis, Mirina, Cime, Tmolus, Pérgamo, Éfeso y Cibyra. Tácito no menciona a Pérgamo, Éfeso y Cibyra. El registro de daños en Éfeso y Cibyra puede referirse a un terremoto en el año 23. En Pérgamo, el Heroon de Diodoros Pasparos fue remodelado después del terremoto.


title: Terremoto de Lidia del año 17

text: Existen muy pocos detalles sobre este terremoto. Se sabe que ocurrió durante la noche, en el año 17 y que afectó a una serie de ciudades. En los catálogos se han utilizado diversos epicentros, cerca de Éfeso en la base de datos National Geophysical Data Center NGDC, en Sardes en la base de datos CFTI4MED, y cerca de Magnesia en el catálogo del IISEE.


title: Terremoto de Lidia del año 17

text: El emperador romano, Tiberio, acordó eximir de todos los impuestos a Sardes y a las demás ciudades durante un periodo de cinco años después del terremoto. Además, envió a Sardes diez millones de sestercios y nombró a Marco Alecio, un ex pretor, para que evaluara sus necesidades. En reconocimiento a la ayuda recibida y a los tributos a los que se renunció, doce de las ciudades levantaron una estatua colosal en honor de Tiberio en el Foro romano de Julio César en Roma, con cada una de las ciudades representada por una figura reconocible. Más tarde se añadieron dos figuras más, representando a Kibyra y Éfeso, ya que también habían recibido ayuda de Tiberio. Una copia de esta estatua, con las figuras trasladadas a un friso alrededor de la base, se erigió en Pozzuoli, donde todavía puede verse.


title: Terremoto de Lidia del año 17

text: En el año 43, se erigió una estatua en honor de Tiberio en Sardes, con una inscripción que lo calificaba de «fundador de la ciudad». Otra inscripción incompleta, encontrada en Sardes, se cree que fue una copia de un documento formal de las ciudades al emperador expresando su gratitud. La parte que se conserva incluye las firmas de los representantes de ocho de las ciudades.


title: Terremoto de Lidia del año 17

text: En los años 22-23, se acuñaron en Roma monedas conmemorativas en las que aparecía Tiberio con la inscripción "CIVITATIBVS ASIAE RESTITVTIS" (RPC I.2.48) o «ciudades de Asia restauradas». También se acuñaron monedas provinciales, entre ellas una de la ciudad de Magnesia, con la inscripción "ΤΙΒΕΡΙΟΝ ΣΕΒΑΣΤΟΝ ΚΤΙΣΤΗΝ" o «Tiberio Augusto Fundador».[


title: Terremoto de Lidia del año 17

text: Algunas de las ciudades cambiaron convirtió en Hierocaesarea,[16] Kibyra añadió Cesarea a su nombre, Filadelfia pasó a llamarse Neocaesarea, y Sardes añadió brevemente «Cesarea» a su nombre.


title: Bùi Thị Xuân

text: Bùi Thị Xuân (en vietnamita , fallecida en 1802) fue una general vietnamita durante la Rebelión de Tây Sơn.


title: Bùi Thị Xuân

text: La general Xuân nació en el distrito de Bình Khê (actual distrito de Tây Sơn), en la provincia de Bình Định. Se dice que aprendió artes marciales de niña, y tenía fama de ser una mujer fuerte. La leyenda cuenta que una vez rescató de un tigre a Trần Quang Diệu, que más tarde se convertiría en su marido. Ella y Trần Quang Diệu se unieron pronto a la Rebelión de Tây Sơn y ganaron muchas batallas. Ayudó al ejército de Tây Sơn a entrenar elefantes, que participaron en muchas batallas. Llegó a ser conocida como una de las cinco mujeres principales de la dinastía Tây Sơn.


title: Bùi Thị Xuân

text: Cuando Phú Xuân (Huế) cayó en manos de Nguyễn Ánh, siguió al rey Cảnh Thịnh a Nghệ An, comandó 5000 tropas y luchó contra las fuerzas de Nguyễn en Trấn Ninh (Provincia de Quảng Bình). En el segundo mes de 1802, las fuerzas de Nguyễn salieron victoriosas. Se unió a su marido en Nghệ An y fueron capturados juntos por las fuerzas de Nguyễn. Ambos fueron ejecutados; su marido fue decapitado o desollado, mientras que ella y su hija adolescente fueron aplastadas hasta la muerte por un elefante. Su corazón e hígado fueron consumidos por los enemigos, siguiendo una antigua costumbre para tomar su fuerza y valor. En la actualidad, se la celebra como una heroína vietnamita. Muchas ciudades importantes tienen escuelas y calles con su nombre.


title: En tránsito (película)

text: En tránsito (en francés, Tombés du ciel) es una película cómica francesa de 1993 dirigida por Philippe Lioret. La película habla sobre un hombre que pierde su pasaporte y pierde un par de días en el aeropuerto de Paris, donde se encuentra con diferentes en parecidas circunstancias. La película gana el Gran Premio del Festiva Internacional de Cine fantástico de Yubari el febrero de 1995. La película está inspirada en los pensamientos de Mehran Karimi Nasseri.


title: Fuerza ácida

text: La fuerza ácida es la tendencia de un ácido, simbolizada por la fórmula química HA, a disociarse en un protón, H+ y un anión, A-. La disociación de un ácido fuerte en solución es efectivamente completa, excepto en sus soluciones más concentradas.


title: Fuerza ácida

text: Ejemplos de ácidos fuertes son el ácido clorhídrico (HCl), ácido perclórico (HClO4), ácido nítrico (HNO3) y ácido sulfúrico (H2SO4).


title: Fuerza ácida

text: Un ácido débil solo se disocia parcialmente, estando presentes tanto el ácido no disociado como sus productos de disociación, en solución, en equilibrio entre sí.


title: Fuerza ácida

text: El ácido acético (CH3COOH) es un ejemplo de ácido débil. La fuerza de un ácido débil se cuantifica por su constante de disociación ácida, formula_1.


title: Fuerza ácida

text: La fuerza de un ácido orgánico débil puede depender de los efectos de los sustituyentes. La fuerza de un ácido inorgánico depende del estado de oxidación del átomo al que se puede unir el protón. La fuerza ácida depende del solvente. Por ejemplo, el cloruro de hidrógeno es un ácido fuerte en solución acuosa, pero es un ácido débil cuando se disuelve en ácido acético glacial.


title: Fuerza ácida

text: La medida habitual de la fuerza de un ácido es su constante de disociación ácida (formula_2), que puede determinarse experimentalmente mediante métodos de titulación. Los ácidos más fuertes tienen un mayor formula_2 y una constante logarítmica más pequeña (formula_4) que los ácidos más débiles. Cuanto más fuerte es un ácido, más fácilmente pierde un protón, H+. Dos factores clave que contribuyen a la facilidad de la desprotonación son la polaridad del enlace H-A y el tamaño del átomo A, que determinan la fuerza del enlace H-A. Las concentraciones ácidas también dependen de la estabilidad de la base conjugada.


title: Fuerza ácida

text: Mientras que la formula_1 El valor mide la tendencia de un soluto ácido a transferir un protón a un solvente estándar (más comúnmente agua o DMSO), la tendencia de un solvente ácido a transferir un protón a un soluto de referencia (más comúnmente una base de anilina débil) se mide por su Función de acidez de Hammett, el valor formula_6. Aunque estos dos conceptos de fuerza ácida a menudo equivalen a la misma tendencia general de una sustancia a donar un protón, los valores de formula_1 y formula_6 son medidas de propiedades distintas y ocasionalmente pueden divergir. Por ejemplo, el fluoruro de hidrógeno, ya sea que esté disuelto en agua (formula_1 = 3,2) o DMSO (formula_1 = 15), tiene formula_1 valores que indican que sufre una disociación incompleta en estos disolventes, lo que lo convierte en un ácido débil. Sin embargo, como medio ácido limpio y rigurosamente seco, el fluoruro de hidrógeno tiene y formula_6 valor de -15, lo que lo convierte en un medio de protonación más fuerte que el ácido sulfúrico al 100% y, por lo tanto, por definición, un superácido. (Para evitar ambigüedades, en el resto de este artículo, "ácido fuerte" se referirá, a menos que se indique lo contrario, a un ácido que es fuerte según se mide por su formula_1 valor (formula_1 valor de pH, que es un logaritmo negativo de la concentración de H+ en solución acuosa. El pH de una solución simple de un ácido en agua está determinado por ambos formula_2 y la concentración de ácido. Para soluciones ácidas débiles, depende del grado de disociación, que puede determinarse mediante un cálculo de equilibrio. Para soluciones concentradas de ácidos, especialmente ácidos fuertes para los cuales pH <0, el valor formula_6 es una mejor medida de la acidez que el pH.


title: Fuerza ácida

text: Un "ácido fuerte" es un ácido que se disocia según la reacción.


title: Fuerza ácida

text: donde S representa una molécula de disolvente, como una molécula de agua o DMSO, hasta tal punto que la concentración de las especies no disociadas HA es demasiado bajo para ser medido. A efectos prácticos, se puede decir que un ácido fuerte está completamente disociado. Un ejemplo de ácido fuerte es el ácido clorhídrico.


title: Fuerza ácida

text: Cualquier ácido con formula_1 el valor que es menor que aproximadamente -2 se clasifica como un ácido fuerte. Esto se debe a la capacidad tampón muy alta de las soluciones con un valor de pH de 1 o menos y se conoce como efecto nivelador.


title: Fuerza ácida

text: Los siguientes son ácidos fuertes en solución acuosa y dimetilsulfóxido. Los valores de formula_1, no se puede medir experimentalmente. Los valores de la siguiente tabla son valores promedio de hasta 8 cálculos teóricos diferentes.


title: Fuerza ácida

text: Además, en aguaLos siguientes pueden usarse como protonadores en química orgánicaLos ácidos sulfónicos, como el ácido p-toluenosulfónico (ácido tosílico) son una clase de oxiácidos orgánicos fuertes. Algunos ácidos sulfónicos se pueden aislar como sólidos. El poliestireno funcionalizado en poliestireno sulfonato es un ejemplo de una sustancia que es un ácido fuerte sólido.


title: Fuerza ácida

text: Un ácido débil es una sustancia que se disocia parcialmente cuando se disuelve en un solvente. En solución hay un equilibrio entre el ácido, HA y los productos de la disociación.


title: Fuerza ácida

text: El disolvente (por ejemplo, agua) se omite de esta expresión cuando su concentración no cambia efectivamente por el proceso de disociación ácida. La fuerza de un ácido débil se puede cuantificar en términos de una constante de disociación, formula_2, definido como sigue, donde "[H]" significa la concentración de un resto químico, X.


title: Fuerza ácida

text: Cuando un valor numérico de formula_2 se sabe que se puede utilizar para determinar el grado de disociación en una solución con una concentración determinada del ácido, formula_27, aplicando la ley de conservación de la masa.


title: Fuerza ácida

text: donde "formula_27" es el valor de la concentración analítica del ácido. Cuando todas las cantidades en esta ecuación se tratan como números, las cargas iónicas no se muestran y esto se convierte en una ecuación cuadrática en el valor del valor de concentración de iones de hidrógeno, [H].


title: Fuerza ácida

text: Esta ecuación muestra que el pH de una solución de un ácido débil depende tanto de su valor formula_2 y su concentración. Los ejemplos típicos de ácidos débiles incluyen ácido acético y ácido fosforoso. Un ácido como el ácido oxálico (HOOC-COOH) se dice que es dibásico porque puede perder dos protones y reaccionar con dos moléculas de una base simple. El ácido fosfórico (H3PO4) es tribásico.


title: Fuerza ácida

text: Para un tratamiento más riguroso de la fuerza ácida, vea constante de disociación ácida. Esto incluye ácidos como el ácido succínico ácido dibásico, para los cuales no se puede utilizar el método simple de calcular el pH de una solución, que se muestra arriba.


title: Fuerza ácida

text: La determinación experimental del valor de un formula_1 se realiza comúnmente mediante una titulación. Un procedimiento típico sería el siguiente. Se agrega una cantidad de ácido fuerte a una solución que contiene el ácido o una sal del ácido, hasta el punto en que el compuesto está completamente protonado. Luego, la solución se titula con una base fuerte.


title: Fuerza ácida

text: hasta que solo las especies desprotonadas, A-, permanece en solución. En cada punto de la titulación se mide el pH usando un electrodo de vidrio y un medidor de pH. La constante de equilibrio se encuentra ajustando los valores de pH calculados a los valores observados, utilizando el método de mínimos cuadrados.


title: Fuerza ácida

text: A veces se dice que "el conjugado de un ácido débil es una base fuerte". Tal afirmación es incorrecta. Por ejemplo, el ácido acético es un ácido débil que tiene un formula_2 = 1,75 x 10 . Su base conjugada es el ion acetato "con K" = 10 /"K" = 5.7 x 10 (de la relación "K" × "K" = 10 ), que ciertamente no corresponde a una base fuerte. El conjugado de un ácido débil suele ser una base débil y "viceversa".


title: Fuerza ácida

text: La fuerza de un ácido varía de un solvente a otro. Un ácido que es fuerte en agua puede ser débil en un solvente menos básico, y un ácido que es débil en agua puede ser fuerte en un solvente más básico. Según la teoría ácido-base de Brønsted-Lowry, el disolvente S puede aceptar un protón.


title: Fuerza ácida

text: Por ejemplo, el ácido clorhídrico es un ácido débil en solución en ácido acético puro, HO2CCH3 , que es más ácida que el agua.


title: Fuerza ácida

text: El grado de ionización de los ácidos hidrohálicos disminuye en el orden HI > HBr > HCl. Se dice que el ácido acético es un disolvente diferenciador de los tres ácidos, mientras que el agua no lo es.


title: Fuerza ácida

text: Un ejemplo importante de un disolvente que es más básico que el agua es el dimetilsulfóxido, DMSO, (CH3)2SO . Un compuesto que es un ácido débil en agua puede convertirse en un ácido fuerte en DMSO. El ácido acético es un ejemplo de tal sustancia. Una extensa bibliografía de formula_1 Los valores en solución en DMSO y otros solventes se pueden encontrar en Acidez – Datos de basicidad en solventes no acuosos.


title: Fuerza ácida

text: Los superácidos son ácidos fuertes incluso en disolventes de baja constante dieléctrica. Ejemplos de superácidos son el ácido fluoroantimónico y el ácido mágico. Algunos superácidos pueden cristalizarse. También pueden estabilizar cuantitativamente los carbocationes.


title: Fuerza ácida

text: Los ácidos de Lewis que reaccionan con las bases de Lewis en fase gaseosa y los disolventes no acuosos se han clasificado en el modelo ECW y se ha demostrado que no existe un orden único de concentraciones de ácido. La fuerza de aceptor relativa de los ácidos de Lewis hacia una serie de bases, frente a otros ácidos de Lewis, puede ilustrarse mediante gráficos CB. Se ha demostrado que para definir el orden de concentración del ácido de Lewis deben considerarse al menos dos propiedades. Para la teoría HSAB cualitativa, las dos propiedades son dureza y resistencia, mientras que para el modelo ECW cuantitativo las dos propiedades son electrostáticas y covalentes.


title: Fuerza ácida

text: En los ácidos carboxílicos orgánicos, un sustituyente electronegativo puede extraer la densidad de electrones de un enlace ácido a través del efecto inductivo, lo que da como resultado una menor formula_1. El efecto disminuye cuanto más se aleja el elemento electronegativo del grupo carboxilato, como se ilustra en la siguiente serie de ácidos butanoicos halogenados. En un conjunto de oxoácidos de un elemento, formula_1 los valores disminuyen con el estado de oxidación del elemento. Los oxoácidos del cloro ilustran esta tendencia.


title: Fuerza ácida

text: † teórico


title: María Jesús Almeida

text: María Jesús Almeida Lorences (Badajoz, 1953) es una periodista española, primera mujer trabajadora en una radio en Badajoz y también la primera nombrada jefa de informativos en Extremadura.


title: María Jesús Almeida

text: María Jesús Almeida se licenció en Periodismo por la Universidad Complutense de Madrid. Ejerció toda su carrera profesional en los servicios informativos de Radio Extremadura, de la Cadena Ser, llegando a ser jefa regional de los mismos. Fue la primera mujer que empezó a trabajar en la única emisora de Badajoz, EAJ 52 Radio Extremadura (SER), en 1977. Después de esa fecha, y durante toda su carrera, estuvo al frente de las noticias en dicha cadena, siendo la primera mujer nombrada jefa de informativos de Extremadura. Durante sus treinta y cuatro años como periodista vivió la Transición y la noche del 23 de febrero de 1981 con el frustrado golpe de estado, hasta su despedida en 2011, ofreciendo la información de los resultados de las elecciones generales de aquel año.


title: María Jesús Almeida

text: En sus inicios escribió también la "Hoja del Lunes" y dirigió y presentó debates cuando llegó la televisión local (Localia). Más adelante fue columnista del "El Periódico Extremadura" y de "La Crónica de Badajoz". En abril de 2018 fue elegida presidenta de la Asociación de la Prensa de Badajoz, con el respaldo de la totalidad de los votos emitidos por los asociados.


title: María Jesús Almeida

text: En agosto de 2019 fue galardonada con la Medalla de Extremadura.


title: Partido Nacionalsocialista Griego

text: El Partido Nacionalsocialista Griego (en griego: Ελληνικό Εθνικό Σοσιαλιστικό Κόμμα, "Elliniko Ethniko Sosialistiko Komma") fue un partido nazi fundado en Grecia en 1932 por George S. Mercouris, un ex ministro del gabinete.


title: Partido Nacionalsocialista Griego

text: Establecido en Atenas en diciembre de 1932, el Partido Nacionalsocialista era uno de los grupos de extrema derecha activos en el país en ese momento, junto a otros como la Unión Nacional de Grecia (Εθνική Ενωση Ελλάδος), Paz de Hierro (Σιδηρά Ειρήνη), Tridente (Τρίαινα) y Estado Nacional Soberano (Εθνικό Κυρίαρχο Κράτος, dirigido por Skilakakis). Sin embargo, se distinguió por ser el que más apoyaba a Adolf Hitler, buscando copiar al Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán en términos organizativos y políticos.


title: Partido Nacionalsocialista Griego

text: El partido surgió después de que Mercouris, que anteriormente había mostrado simpatía por los sindicatos fascistas italianos, se separó de Panagis Tsaldaris y el Partido Popular por la necesidad de un gobierno de coalición. A través de contactos con Galeazzo Ciano, Mercouris consiguió financiación por parte de Italia para el nuevo proyecto, aunque esta pronto se agotó porque no estaban convencidos de que el partido estuviera en posición de acceder al poder.


title: Partido Nacionalsocialista Griego

text: El partido en sí estaba en gran parte orientado hacia el fascismo italiano, aunque el propio Mercouris y algunos de sus principales seguidores se sintieron más atraídos por el modelo alemán. Mercouris fue utilizado a veces como intermediario por el gobierno colaboracionista durante la ocupación alemana.


title: Partido Nacionalsocialista Griego

text: El partido griego, sin embargo, no sirvió al régimen de Ioannis Metaxas, aunque dada la postura monárquica del partido, muchos de sus seguidores se reconciliaron con el nuevo gobierno. Durante la ocupación de Grecia por parte del Eje, se permitió que el partido continuara, aunque no tenía un papel real en el gobierno griego basado en gran parte en el ejército y se enfrentó a la competencia de los otros movimientos extremistas. Había esperado ganar influencia, pero los alemanes razonaron que, dada su crónica falta de apoyo popular, no era conveniente ofrecer al partido ningún poder.


title: Formación Hornitos

text: La formación Hornitos es una formación geológica del campaniense de la cuenca del Algarrobal en la Región de Atacama el norte de Chile. La formación comprende calizas, areniscas, conglomerados, margas y toba. Los restos de dinosaurios se encuentran entre los fósiles que se han recuperado de la formación, incluido el saurópodo "Arackar licanantay".


title: Formación Hornitos

text: La formación Hornitos, depositada en la cuenca del Algarrobal, comprende areniscas, calizas, conglomerados y caliches, intercalados con lavas y brechas andesíticas y diversas rocas volcánicas. Entre estos últimos se encuentra una llamativa capa de toba lítica rio-dacítica, que alcanza hasta de espesor. Los huesos de titanosaurios indeterminados aparecen en un estrato de piedra caliza margosa de de espesor con concreciones calcáreas del tamaño de un decímetro. Las piezas más pequeñas se encontraron como laminaciones, mientras que la pieza más grande se incluyó en la piedra caliza.


title: Formación Hornitos

text: Anteriormente se pensaba que la formación Hornitos pertenecía al Paleoceno al Eoceno. Sin embargo, actualmente se cree que la formación puede ser más antigua y pertenecer al Cretácico Inferior, ya que un granito invadió las rocas alrededor de 105 ± 10 Ma.


title: Piedra ogam de Silchester

text: La piedra ogam de Silchester es una piedra-pilar descubierta en la ciudad romana de Calleva Atrebatum en Silchester, Hampshire, durante unas excavaciones realizadas en 1893. Hasta ahora sigue siendo la única de su tipo encontrada en Inglaterra, y la única inscripción ogam en Inglaterra al este de Cornualles y Devon. La piedra se conserva en un almacén del Museo de Reading, en Reading (Berkshire).


title: Piedra ogam de Silchester

text: La piedra-pilar fue encontrada boca abajo a unos cinco o seis pies bajo la superficie, aparentemente en el fondo de un antiguo pozo. Debajo había una vasija de metal blanco o estaño «de forma peculiar», aplastada por ella. Las investigaciones posteriores revelaron una inscripción ogam en el pilar. Según Amanda Clarke y Michael Fulford, de la Universidad de Reading: Rhys señaló que el marcador de piedra arenisca estaba «rudamente tallado en lo que me parece una forma fálica», aunque la parte superior estaba rota y faltaba. Lo que quedaba «puede describirse como el un cono truncado, por debajo del cual la piedra se estrecha mucho y luego se ensancha en una base moldeada». La inscripción consta de dos líneas que comienzan en la parte más ancha del cono, en su base.


title: Piedra ogam de Silchester

text: La vasija de peltre, una vez reconstruida, resultó ser «una simple jarra bicónica similar a otros pocos ejemplos encontrados en el sur de Gran Bretaña que pueden fecharse, en líneas generales, en el siglo IV y no antes de finales del siglo III». La versión más reciente de la traducción de la piedra es «[Algo] de Tebicatus, hijo de la tribu de N». La palabra que falta puede ser «memorial» o, menos probable, «tierra», si la piedra era un marcador territorial en lugar de un marcador de tumba. J. A. Baird sostiene que tanto las pruebas arqueológicas como las lingüísticas sugieren que la piedra pertenece a «las primeras fases de la escritura ogam», que surge con el contacto entre el latín tardío romano y el irlandés antiguo. Sobre la base de las pruebas existentes, la Universidad de Reading afirma que la «inscripción se ha interpretado como un epitafio y se ha fechado de forma diversa en los siglos V y VI». Baird afirma que «bien podría datar de finales del siglo IV o del siglo V». Esto la convertiría en «una de las primeras piedras ogam de cualquier lugar».


title: Piedra ogam de Silchester

text: La inscripción fue creada durante la Britania posromana, un periodo de intenso contacto intercultural entre Gran Bretaña e Irlanda en la época de las invasiones anglosajonas. La mayoría de las inscripciones ogam están presentes en las fortalezas británicas de Cornualles, Devon y Gales. La inscripción de Silchester se encuentra en Hampshire -al este de Devon- y se presume que es obra de colonos irlandeses que ocuparon tierras más al este que otros emigrantes irlandeses conocidos. La tradición de la expulsión de los Déisi y su migración desde Irlanda puede estar relacionada con este patrón de asentamiento e integración cultural británico-irlandesa.


title: TrekMovie.com

text: TrekMovie.com es un blog de noticias sobre la franquicia de "Star Trek". Presenta informes de noticias sobre los largometrajes, las series de televisión e Internet, y otros temas relacionados con el mundo de los aficionados a Star Trek.


title: TrekMovie.com

text: Anthony Pascale, un aficionado a "Trek", fundó el sitio como un centro de noticias e información precisas y actualizadas sobre "Star Trek". TrekMovie.com se lanzó con el nombre "The Trek XI Report" el 15 de julio de 2006, el mismo día en que se anunció que J. J. Abrams dirigiría la nueva "Star Trek" de Paramount Pictures. Con el tiempo, TrekMovie.com se ganó la reputación de ser una fuente de primicias de "Star Trek" y ha sido citada por sitios web como Slashdot, Fark, SciFiWire y Yahoo! Movies, entre otros. Pascale y su sitio también fueron citados en G4TV, en varias emisoras de televisión locales y en "The Wall Street Journal".


title: TrekMovie.com

text: TrekMovie.com siguió creciendo a medida que se incorporaban diversos editores y colaboradores, expertos respetados que cubrían diferentes áreas de la franquicia de "Star Trek". El sitio fue el sitio de noticias sobre "Star Trek" de mayor clasificación en 2008.


title: TrekMovie.com

text: En septiembre de 2013, el sitio fue fuente de controversia tras el estreno de "". El artículo de opinión del escritor invitado Joseph Dickerson "¿Está "Star Trek" rota?" señalaba que "En la oscuridad" se había alejado demasiado de los temas que hicieron que "Star Trek" fuera relevante y popular. El artículo generó miles de comentarios, incluida la dura reacción de Roberto Orci, coguionista de la película. Los comentarios de Orci —que criticó las reacciones negativas de los fans, desestimó el artículo de opinión y, en última instancia, sugirió que los detractores «se fueran a la mierda»— aparecieron en múltiples sitios de noticias. Orci se disculpó con posterioridad y dejó de comentar brevemente en TrekMovie.


title: Editorial BABIDI-BÚ

text: La editorial BABIDI-BÚ es una editorial española fundada en 2013 en la ciudad de Sevilla. Está especializada en literatura infantil y juvenil. Sus obras son editadas en formato papel, ePub y audiolibro, y en varios idiomas.


title: Editorial BABIDI-BÚ

text: La editorial BABIDI-BÚ fue fundada en Sevilla, en el año 2013, con la intención de dar continuidad a la editorial infantil Edimáter que fue creada en 2008 y que no superó las vicisitudes de la crisis económica que comenzó ese mismo año. Especializada en literatura infantil y juvenil, tomó su nombre la película de Disney "La Cenicienta" y su famosa banda sonora. Sus libros se distribuyen en las principales librerías de España, La Casa del Libro, El Corte Inglés, Fnac o Amazon.


title: Editorial BABIDI-BÚ

text: Colabora en distintos proyectos solidarios con la Fundación del Cádiz CF, con la que ha desarrollado además el I Certamen de Relatos “Cuento contigo” (2021), en colaboración con el Ayuntamiento de Cádiz y la Red de Bibliotecas Municipales, para el fomento de la lectura entre los jóvenes. Además ponen en marcha el programa de donaciones de libros a casas de acogidas, ludotecas y espacios infantiles de diferentes asociaciones de Cádiz.