title: International Harvester Metro Van

text: Con la introducción de la carrocería del Metro Van en 1937, se abrió una nueva planta de fabricación en el 151 de Kossuth Street, en la ciudad de Bridgeport. Todas las carrocerías de Metro Van hasta su cierre a principios de 1968 se construyeron en las instalaciones de Kossuth Street. Las carrocerías de Metro Van se vendieron para todas las principales plataformas de construcción de camiones hasta 1947, cuando comenzó a producir exclusivamente para International Harvester, y volvió a la producción comercial tras dedicarse a construir torretas de armas y blindajes para el esfuerzo bélico de la Segunda Guerra Mundial. MBC se convirtió en una subsidiaria de propiedad total de International Harvester en enero de 1948.


title: International Harvester Metro Van

text: A finales de la década de 1930, MBC se convirtió en un constructor pionero en el desarrollo de carrocerías de reparto con la cabina sobre el motor (COE). MBC tenía una extensa línea protegida mediante patentes de cabinas, cajas de carga y carrocerías de servicios públicos con aspectos funcionales únicos que probablemente contribuyeron a la posición de International Harvester Company como líder innovador y de mercado en la industria de camiones comerciales en la segunda mitad del siglo XX.


title: International Harvester Metro Van

text: El modelo inicial de la serie Metro fue la versión que más se adhirió al diseño original de Loewy. Conocidas como la serie "D" o "D-M", estas camionetas tenían varias características únicas que luego se descartaron por razones aún desconocidas. Algunas de estas características incluían faros en forma de lágrima (similares a los que se encuentran en los cupés y sedanes Ford de 1937 y 1938), faldones de guardabarros traseros con insignias "Metro" estilo art déco, emblema de parrilla IHC de "triple diamante" y una línea aerodinámica. Además, la configuración de la parte delantera carecía del diseño más anguloso de versiones de la camioneta Metro posteriores. Este diseño original de vehículo de carretera a veces se conoce como el "escarabajo gigante", que es consistente con las influencias egipcias del movimiento art déco. Una revisión de los otros diseños de Loewy para artículos como automóviles aerodinámicos muestra su interés en los contornos "fluidos" que engañan al viento.


title: International Harvester Metro Van

text: El sistema de propulsión de las furgonetas Metro estaba basado en un camión de la serie equivalente de International de carga media o ligera. Por ejemplo, una camioneta Metro LM-120 de 1/2 tonelada (5400 lb de capacidad de peso o GVWR) con una carrocería de 7 3/4 o 9 1/2 pies, disponía del motor IH (SD-220), la transmisión, el diferencial, las ruedas (aunque con diferentes patrones de pernos) y el sistema de frenado de la camioneta pickup L-120.


title: International Harvester Metro Van

text: Con la introducción de cada nueva serie de camiones, se incluyeron camionetas Metro actualizadas como parte de la línea comercial.


title: International Harvester Metro Van

text: Las designaciones de modelos de Metro pueden ser difíciles de decodificar, considerando que los vehículos configurados de manera diferente podían tener el mismo número de modelo. Por ejemplo, en referencia a la LM-120 mencionada anteriormente, estaba disponible en varias distancias entre ejes y longitudes de carrocería diferentes, pero su GVWR (5,400 lbs) seguía siendo el mismo. Cada serie tenía modelos y configuraciones únicas que podían tener características o funciones comunes en toda la serie.


title: International Harvester Metro Van

text: Los números de modelo generalmente se codificaban en el número de chasis junto con el número de serie del chasis (también conocido como "número de construcción", es decir, su orden en la secuencia de producción) y cualquier otro código de identificación especial.


title: International Harvester Metro Van

text: El número de sufijo (es decir, "120" de "LM-120") se referiría normalmente a la clase de peso (GVWR) del vehículo. A medida que aumentaba el número de sufijo, también lo hacía la capacidad de carga designada. En algunos casos, este número también se utilizó para designar la capacidad de peso de un determinado modelo de vehículo con características o funciones particulares.


title: Maccu

text: Maccu (también conocido como maccu di fave, y algunas veces llamado macco) es una sopa siciliana y también un alimento que se prepara con habas secas y trituradas e hinojo como ingredientes primarios. Existen varios platos que utilizan maccu como alimento, como "Bruschetta al maccu" y "Maccu di San Giuseppe", el último de los cuales se puede servir el día de San José en Sicilia.


title: Maccu

text: Maccu es un alimento campesino y alimento básico que se remonta a la historia antigua. El pueblo romano pudo haber inventado o introducido el producto alimenticio, que fue creado a partir de habas trituradas. Aunque el maccu en la época contemporánea en Sicilia es generalmente poco frecuente, todavía se sirve ocasionalmente en restaurantes allí.


title: Maccu

text: Los ingredientes principales incluyen habas, semillas y ramitas de hinojo, aceite de oliva, sal y pimienta. Los ingredientes adicionales pueden incluir tomate, cebolla y pasta. La sopa a veces se enfría hasta que solidifica, luego se corta en tiras, se empaniza en harina y se fríe en aceite de oliva. Algunas preparaciones de maccu pueden usar habas que se han hecho puré.


title: Maccu

text: "La bruschetta al maccu" es un plato sencillo preparado con bruschetta y maccu que se puede servir como aperitivo o almuerzo.


title: Maccu

text: "Maccu di San Giuseppe" (español: Maccu de San José) es un plato tradicional siciliano que consta de varios ingredientes y maccu. El plato se suele preparar el día de San José en Sicilia, para limpiar las despensas y dejar espacio para las nuevas cosechas de verduras de la primavera. En Sicilia, San José es considerado por muchos como su santo patrón, y en muchas comunidades italoamericanas, se agradece a San José ("San Giuseppe" en italiano ) por prevenir una hambruna en Sicilia durante la Edad Media. Según la leyenda, hubo una sequía severa en ese momento, y la gente rezó para que su santo patrón les trajera lluvia. Prometieron que si respondía a sus oraciones, prepararían un gran banquete para honrarlo. Llegó la lluvia y la gente de Sicilia preparó un gran banquete para su santo patrón. La haba fue el cultivo que salvó a la población del hambre y es una parte tradicional de los altares y tradiciones del Día de San José. Dar comida a los necesitados es una costumbre del día de San José.


title: Maccu

text: "Rigatoncini con maccu di fave" es un plato siciliano preparado con pasta "Rigatoncini" (una versión más pequeña de rigatoni) y pasta de habas.


title: Caballo Gauvin

text: El caballo Gauvin, caballo Gauvain, chevau Gauvin en el dialecto del jura o tcheva Gâvïn en franco-comtés, es un caballo legendario y maléfico propio de la región francesa del Franco Condado y del Macizo del Jura suizo. Es conocido por pasearse a lo largo de las corrientes de agua, por los bosques o los cementerios, e intentar matar a las personas que lo montan, ahogándolos o lanzándolos por un precipicio.


title: Caballo Gauvin

text: Désiré Monnier recopiló una leyenda relacionada con este caballo en Chamblay, y la publicó en 1854. Es conocido también en Montbarrey, Bans, Augerans, Joux, Dole, el bosque de Chaux, Vernois, el cantón del Jura y el Jura bernés. En Suiza, atraviesa los pueblos en un ruidoso galope y rapta a las muchachas jóvenes. Existen varias leyendas relacionadas con él. Una de ellas lo hace montura del señor medieval Amauri III de Joux. El testimonio de una mujer que decía haberse encontrado con él en el cementerio de Chamblay se comenta y cuenta desde el siglo XIX. Presagio de muerte, el caballo Gauvin parece haber tenido el papel del "coco" para los niños. Siendo tal vez en su origen un duende transformado, reúne en sí mismo a muchos caballos legendarios del Jura. El ilustrador Jean-Louis Thouard lo plasmó en imágenes en 1996.


title: Caballo Gauvin

text: El caballo Gauvin lleva, curiosamente, el mismo nombre que un célebre caballero de la Mesa Redonda, sobrino del rey Arturo. Existen dos formulaciones: la más extendida es «caballo Gauvin»


title: Caballo Gauvin

text: Désiré Monnier propone la hipótesis (1854) de que el caballo Gauvin sea el «el corcel del caballero Gawain, héroe de los buenos tiempos de la caballería en Francia». No obstante, ve en él «un monstruo al que se recurre de cara a los niños, para impedirles salir a correr por las noches». Según Armand Marquiset (1842), su papel principal es, en efecto, «atemorizar a los niños indisciplinados». En 1839, el señor Pallu el mayor, bibliotecario de Chamblay, asegura que el caballo Gauvin se ha inventado para «impedir a los jóvenes salir por la noche».


title: Caballo Gauvin

text: Se ha descrito poco al caballo Gauvin, en particular en lo que concierne a su aspecto en la región del Franco Condado. Según la "Revue des traditions populaires", su forma se acerca más o menos a la de un caballo. En los cantones de Montbarrey y de Villers-Farlay, tiene más bien el aspecto de un macho cabrío. Arnold van Gennep afirma, en su "Manuel de folklore français contemporain", que el caballo Gauvin tiene cabeza y cola, y que es tan peligroso como el caballo Martillo. En Nancray y otras localidades de media montaña, este animal tendría solo tres patas, lo cual no le impide correr muy deprisa. En el cantón de Villers-Farlay, tiene cuatro patas. En Augerans, el caballo Gauvin es más bien un macho cabrío. En el Jura bernés, es descrito a veces con tres patas, o incluso con «la mitad delantera del cuerpo».


title: Caballo Gauvin

text: El cuentista Hervé Thirty-Duval lo describe como el «príncipe de los caballos mágicos»; los cuentistas Patricia Gaillard y Dominique Lesbris como «la alianza de un caballo, un demonio y un caballero invencible». Muy temido, se encuentra sobre todo de noche, a lo largo de las corrientes de agua. Si una persona lo atrapa para subirse a él, el animal no opone resistencia alguna. Desde el momento en que es montado, va a precipitarse a la velocidad del rayo en una sima o estanque, llevando deshonestamente a su jinete a los lugares más peligrosos.


title: Caballo Gauvin

text: Según Hervé Thiry-Duval, el caballo Gauvin es, en realidad, «un hábil duende, como el caballo Bayard de Normandía o el caballo Martillo de la región de Aunis». Según el estudio de Anne Marineau, centrado en los enanos durante la Edad Media, existen, en efecto, vínculos muy estrechos entre los duendes y los caballos. Tanto en los cantares de gesta como el el folclore más moderno, cuando la gente pequeña adopta una forma animal, lo más frecuente es que sea la de un caballo. El estudio de Jean-Michel Doulet, consagrado a los niños cambiados, señala lo mismo: «al borde del agua, las siluetas del duende y del caballo tienden a confundirse».


title: Caballo Gauvin

text: En el departamento francés del Jura, el caballo Gauvin frecuentaría el valle del río Loue. Ahoga a los que confían en él, o los mata dejándolos caer sobre rocas desde grandes alturas.


title: Caballo Gauvin

text: A mediados del siglo XIX, su tradición permanecía viva en Montbarrey, en el Jura. Se dice que sigue el arroyo conocido como Vernois desde la caída de la noche. Aparece en la plaza del pueblo de Montbarrey, recorre las calles con un ruido terrorífico y luego desaparece en el bosque de Chaux. Secuestraría solo a muchachas. Se le habría aparecido varias veces a los residentes cerca de Bans. Según la leyenda, esta caballo deja su desconocida madriguera a media noche, y recorre los pueblos a galope tendido. Los ancianos del pueblo de Chamblay, que no presumían de haberlo visto, aseguraban en 1839 que le habían tenido mucho miedo en su juventud. Se hablaba del "chevau Gauvin" a los niños de Montbarrey, Joux y Dole.


title: Caballo Gauvin

text: El caballo del cantón de Marnay, en el Alto Saona, más salvaje, es origen de un ritual: para saber si uno va a morir en el plazo de un año, hay que acudir al cruce de caminos de Pont-Charrot y prepararse para la muerte si, a media noche, se escuchan los cascos de un caballo. Entonces, la persona condenada ve pasar a toda velocidad al propio animal, que desaparece en la noche.


title: Caballo Gauvin

text: Los habitantes de Augerans creían en el caballo Gauvin, bajo la forma de un macho cabrío, antes de los años 1850:


title: Caballo Gauvin

text: Otra leyenda informa de que la brida del «caballo Gauvin» se encuentra en el «Baume-de-la-Roche-Grivée», en el Jura.


title: Caballo Gauvin

text: Désiré Monnier cuenta que una mujer de Chamblay pasó un día, por la noche, cerca del cementerio del pueblo, donde aparecía el caballo Gauvin:


title: Caballo Gauvin

text: Hay una leyenda relacionada con uno de los señores de Joux, Amaury (Amaury III). Tras lejanas expediciones en Tierra Santa, había regresado a su castillo. Era uno de los jinetes más hábiles de su tiempo, hasta tal punto que había conseguido domar al caballo «Gauvain». A menudo, daba largos paseos con esta montura. Un día, al salir del castillo, el rastrillo le cortó en dos el cuerpo a su montura al caer. Amaury no se dio cuenta, y su corcel continuó galopando por el campo a dos patas. Al llegar a la garganta de la Combe, donde brotaba una fuente, el animal, muy alterado, se detuvo a beber. Al cabo de media hora, Amaury, inquieto al ver que el animal seguía bebiendo, saltó al suelo. Huyó, aterrorizado, al ver que su bestia no tenía más que dos patas, y que el agua corría por su gran herida. Poco después, sus gentes llegaron, pero no volvieron a encontrar al caballo: un hada lo había hecho invisible. No obstante, el agua continúa brotando de esta fuente: a día de hoy es la Fontaine-Ronde (Fuente Redonda), o fuente intermitente.


title: Caballo Gauvin

text: El caballo Gauvin se menciona igualmente en el cantón del Jura y el Jura bernés, donde atraviesa los pueblos con gran estruendo, aterrorizando a los aldeanos. El que oye resonar sus cascos acaba por matarse luego en las rocas, o por ahogarse en un gran estanque. Este caballo puede también tirar a su jinete por un barranco e intentar ahogarlo. En los cuentos del Jura, un encuentro con el caballo Gauvin cuando va corriendo a toda velocidad por la noche es seña del una muerte segura en el plazo de un año.


title: Caballo Gauvin

text: Un cuento popular del Jura bernés pone en escena a un muchacho que está paseando hasta que oye llegar a un caballo a toda velocidad y con gran estruendo. No ve a esta bestia misteriosa hasta que llega a la «Croissée-du-Bas» (Cruce del Bajo) sobre sus patas delanteras. No obstante, él le salta encima y, de inmediato, el caballo Gauvin embiste contra unas rocas, luego se lanza a un gran estanque. Por fortuna para él, el muchacho consigue cortar la brida, y luego nadar hasta la orilla.


title: Caballo Gauvin

text: Como señala Henri Dontenville en su "Historia y geografía míticas de Francia" y "La Francia mítica", se citan numerosos caballos maléficos en el folclore francés. A menudo, están dotados de la capacidad de alargar su lomo, para llevar a numerosas personas o niños a la muerte, lo que remite a los reptiles. El caballo rara vez es visto como animal benéfico en las leyendas, puesto que se lo hace ladrón de niños, o incluso la forma adoptada por el drac. «Ni el caballo ni el color blanco son, pues, propicios».


title: Caballo Gauvin

text: Alphonse Rousset y el arquitecto Frédéric Moreau (1856) subrayan la similitud entre las leyendas de Montbarrey y las de Champaña. Ellos les atribuyen un origen pagano. Generalmente llamados «caballos pálidos», o incluso «caballos hada», su historia presenta, según el elficólogo y cuentista Pierre Dubois, numerosas similitudes. Acaban por matar a sus jinetes, muy a menudo en el agua. Pueden ser vencidos mediante la señal de la cruz o recitando un Padre nuestro. Él explica poéticamente que «estos animales proceden de los Pegasos y los Unicornios, y si se han vuelto feroces es porque los hombres no han sabido domarlos». En su obra dedicada a las estructuras antropológicas del imaginario, Gilbert Durand precisa que el galope del caballo es «isomorfo del rugido del león y del chasquido del trueno». Según él, se llama la atención sobre el lado aterrador de este sonido en las leyendas del caballo Martillo y del caballo Gauvin


title: Caballo Gauvin

text: El caballo Gauvin figura junto con otras muchas criaturas del folclore del Jura en la obra ilustrada por Jean-Louis Thouard, "Bestiare fantastique du pays de Compté".


title: Golden Melon (manzana)

text: Golden Melon es una variedad cultivar de manzano ("Malus domestica").  Un híbrido de manzana del cruce de 'Golden Delicious' x 'Indo'. Criado en 1931 en la Estación Experimental de Manzanas de Aomori Japón. Fue descrito y nombrado en 1948. Las frutas tienen una pulpa suave pero moderadamente firme con un sabor dulce a melón.


title: Golden Melon (manzana)

text: 'Golden Melon' es una variedad de manzana, híbrido del cruce de 'Golden Delicious' x 'Indo'. Desarrollado y criado a partir de Parental-Madre 'Golden Delicious' mediante una polinización por Parental-Padre la variedad 'Indo'. Criado en 1931 en la Estación Experimental de Manzanas de Aomori Japón. Fue descrito y nombrado en 1948.


title: Golden Melon (manzana)

text: 'Golden Melon' está cultivada en diversos bancos de germoplasma de cultivos vivos tales como en National Fruit Collection ("Colección Nacional de Fruta") de Reino Unido con el número de accesión: 1953-010 y "Nombre Accesión : Golden Melon".


title: Golden Melon (manzana)

text: 'Golden Melon' árbol de extensión erguida, de vigor moderadamente vigoroso, portador de espuela. Tiene un tiempo de floración que comienza a partir del 5 de mayo con el 10% de floración, para el 10 de mayo tiene un floración completa (80%), y para el 18 de mayo tiene un 90% caída de pétalos. Presenta vecería.


title: Golden Melon (manzana)

text: 'Golden Melon' tiene una talla de fruto medio; forma truncado cónica con tendencia a oblonga, con altura 56.00mm y anchura 65.00mm; con nervaduras medias; epidermis con color de fondo es verde amarillento, con un sobre color rojo naranja, importancia del sobre color medio-alto, y patrón del sobre color chapa / moteado, presentando un rubor rojo anaranjado que cubre las dos cuartas partes de la superficie, las lenticelas blanquecinas son abundantes, aunque apenas visibles en el lado sombreado, la piel se vuelve grasosa cuando madura, "russeting" (pardeamiento áspero superficial que presentan algunas variedades) muy bajo; cáliz pequeño y ligeramente abierto, ubicado en una cuenca de profundidad media y estriada; pedúnculo largo y delgado, colocado en una cavidad en forma de embudo cubierta con un ligero "russeting" estrellado saliendo los radios hacia los hombros; carne de color crema, textura firme y muy dulce con sabor a melón.


title: Golden Melon (manzana)

text: Su tiempo de recogida de cosecha se inicia a principios de octubre. Se mantiene bien durante cuatro meses en cámara frigorífica.


title: Golden Melon (manzana)

text: Una excelente manzana para comer en postre de mesa.


title: Golden Melon (manzana)

text: Diploide, auto estéril. Grupo de polinización: C, Día 11.


title: Louis Clark

text: Louis Clark (Kempston, 27 de febrero de 1947 – Elyria, 13 de febrero de 2021) fue un músico británico, reconocido por haber tocado los teclados o haber participado como arreglista en álbumes de bandas y artistas como Electric Light Orchestra, Ozzy Osbourne, Roy Orbison, America y Roy Wood, entre otros.


title: Louis Clark

text: Clark fue el director y arreglista de la orquesta contratada para respaldar el sonido de Electric Light Orchestra, introducida en su álbum "Eldorado" en 1974. Ayudó a Jeff Lynne y a Richard Tandy a crear los arreglos de cuerda de los álbumes de estudio "Eldorado", "Face the Music", "A New World Record", "Out of the Blue", "Discovery" y "Xanadu". Posteriormente tocó los sintetizadores para la banda durante su gira "Time". En 1983 participó en la grabación del álbum "Secret Messages" y en la consecuente gira.


title: Louis Clark

text: Se desempeñó como arreglista para otros artistas y bandas como Ozzy Osbourne, Roy Orbison, Roy Wood, America, Kiki Dee y Asia, además de estar vinculado con la Royal Philharmonic Orchestra y la English Pops Orchestra.


title: Louis Clark

text: Clark murió el 13 de febrero de 2021 en Elyria, Ohio a los setenta y tres años. Aunque no se ha confirmado la causa del deceso, el músico venía experimentando problemas renales. Su fallecimiento fue anunciado por su esposa Gloria a través de su perfil de Facebook.


title: Louis Clark

text: Con Roy OrbisonCon Ozzy OsbourneCon Roy WoodCon Kelly GroucuttCon AmericaCon Kiki DeeCon Carl WayneCon Juan MartinCon AsiaCon Mike BerryCon SimoneCon RenaissanceCon City Boy


title: Oasis de Moghra

text: El oasis de Moghra es un oasis deshabitado en la parte noreste de la depresión de Qattara en el desierto occidental de Egipto. Tiene un lago de que contiene agua salobre, marismas y un pantano con juncos.


title: Oasis de Moghra

text: La depresión de Qattara está a unos por debajo del nivel del mar y tiene forma de lágrima, con Moghra en su esquina noreste. El suelo de la depresión está formado por marismas y lechos de lagos secos que se inundan ocasionalmente y también hay grandes áreas de arena arrastrada por el viento. El oasis de Moghra consta de un lago de que contiene agua salobre a unos por debajo del nivel del mar. Junto a él hay marismas salinas y algunos pantanos de "Phragmites". Al sur y al oeste hay dunas de arena cerca del lago y extensas capas de arena más allá.


title: Oasis de Moghra

text: El agua sube a la superficie desde un acuífero en la arenisca nubia, pero su fuente precisa no está clara ya que el sistema acuífero se encuentra a grandes profundidades en esta área. Justo al norte del oasis hay un acantilado que da nombre a la formación Moghra, una gruesa capa de rocas sedimentarias clásticas con algunas capas menores de carbonatos. Esta formación contiene fósiles de vertebrados y plantas; los grandes mamíferos que se encuentran aquí incluyen "Megistotherium", "Hyaenodonta" y "Hyaenaelurus". Es probable que estos depósitos fluviales provengan de un sistema fluvial que desemboca en el delta del Nilo en el oasis de Moghra.


title: Oasis de Moghra

text: Al sur del lago, la marisma se fusiona gradualmente en llanuras salinas en gran parte desprovistas de vegetación. Hay tres especies principales en esta comunidad vegetal, cada una dominando su propia zona concéntrica; "Zygophyllum album", "Nitraria retusa" y "Tamarix nilotica". Las variables más importantes que afectan la distribución y estructura de las comunidades son el contenido de humedad del suelo y su salinidad.


title: Oasis de Moghra

text: En la zona exterior, donde la salinidad es baja y la superficie es friable, se encuentran pequeñas plantas dispersas de "Zygophyllum album". En la parte más interna de esta zona las plantas son más grandes y más pobladas y en ocasiones forman montículos. Aquí están asociados con "T. nilotica", "Alhagi maurorum" y "N. retusa". La siguiente zona está dominada por "N. retusa," que muestra una amplia gama de tolerancias a las condiciones de humedad y salinidad. Entre las dunas de arena forma montículos y juega un papel importante en la estabilización de las dunas. En los márgenes exteriores de la zona se asocia con "Z. album" y "T. nilotica" mientras que en los márgenes interiores, donde el nivel freático es alto pero el suelo tiene un nivel de salinidad bajo, la comunidad incluye "Phragmites australis", "Juncus rigidus", "Sporobolus spicatus" y "Z. album" . El área dominada por "T. nilotica" forma una comunidad de matorrales en los márgenes exteriores de la zona de dunas que rodean las salinas, donde se asocia con "A. maurorum", "Cressa cretica", "N. retusa" y "Z album". Hay algunas arboledas abandonadas de palmeras datileras en las zonas arenosas.


title: Alphonse-Louis Leroy

text: Alphonse Leroy, (Ruan, 23 de agosto de 1742 - 15 de enero de 1816, París), fue un médico francés.


title: Alphonse-Louis Leroy

text: Alphonse Louis Vincent Leroy, nacido en Ruan el 23 de agosto de 1742, primero se dedicó al estudio de las Leyes y quiso abrazar la profesión de abogado. La reputación, entonces enorme, del cirujano de su ciudad natal, Claude-Nicolas Lecat, le dio la idea de cultivar la medicina. Comenzó sus estudios médicos con éste, antes de terminarlos en París, y fue recibido como doctor-regente en 1768 y profesor en la Facultad de Medicina de París.


title: Alphonse-Louis Leroy

text: Se consagró especialmente a la parte de las ciencias médicas que trataba de las enfermedades de las mujeres y de los niños, causando mucho ruido con sus opiniones paradójicas con que pretendía sustituir los principios recibidos sobre la enseñanza del parto. Alphonse Leroy debió a varios trabajos publicados sobre varios asuntos, una elocución pura y fácil, y tal vez también a esta confianza en sí mismo, su admisión como maestro de partería en la escuela de salud de París.


title: Alphonse-Louis Leroy

text: Este médico se destacaba por la impaciencia, la exageración y la obstinación que aportaba en las discusiones queriendo imponer sus propios puntos de vista... equivocados. Según él, las sustancias animales, y en particular la carne, constituyen siempre el mejor alimento para niños pequeños. La vacuna encontró en él a uno de sus antagonistas más acérrimos.


title: Alphonse-Louis Leroy

text: Ocupó la cátedra de partería en la Facultad de Medicina de París junto a Baudelocque. En la historia de la sinfisiotomía púbica, operación que ayudó a dar a conocer, Alphonse Leroy explotó en su provecho el entusiasmo con el cual se había acogido este descubrimiento y solo hizo públicas las ventajas y no los inconvenientes de una operación cuyo descubrimiento pertenecía enteramente a Sigault, pero que en cierto modo hizo suya, al haber sido el primero en practicarla bajo los ojos del inventor. Hubo, al respecto, vivas discusiones con varios de sus contemporáneos, entre otros Piett, Baudelocque y Lauverjat. Se opuso sin éxito a las prácticas de Angélique du Coudray, maestra partera.


title: Alphonse-Louis Leroy

text: Sus labores, a pesar de su prolijalidad, encierran sin embargo ingeniosas observaciones y hechos interesantes. Sostuvo las tesis de Étienne Bottineau sobre la nauscopia y pronunció su elogio fúnebre.


title: Alphonse-Louis Leroy

text: Leroy murió asesinado mientras dormía por un criado que había despedido unos días antes de su servicio. Fue inhumado en el cementerio de Saint-Sulpice de Vaugirard.


title: Club Deportivo Isla Cristina

text: El Club Deportivo Isla Cristina fue un club de fútbol español de la localidad de Isla Cristina en la provincia de Huelva, Andalucía. Fue fundado en 1934 y jugaba en la Segunda División B en 1999, cuando fue disuelto. El mismo año de su disolución fue creado el Isla Cristina CF como su heredero directo. Este último juega en la División de Honor Andaluza en la temporada 2020-21.


title: Club Deportivo Isla Cristina

text: El Club Deportivo Isla Cristina fue fundado en 1934 y jugó principalmente en ligas regionales hasta su ascenso a Tercera División en 1994 y posteriormente a Segunda División B en 1997. Sin embargo, las deudas acumuladas por el club le llevaron a una desastrosa temporada 1998-99, en la que batió el récord de entrenadores por temporada y menor obtención de puntos en temporada, solo cuatro. Había quedado a 42 puntos de la permanencia y no llegó a jugar en Tercera División en la siguiente temporada, sino que se extinguió la sociedad y se procedió a crear una nueva.


title: Club Deportivo Isla Cristina

text: El nuevo equipo, bajo la denominación "Isla Cristina FC", comenzó a jugar en Regional Preferente y ascendió en 2008 a Primera División Andaluza. En 2017 celebró su ascenso a la División de Honor Andaluza.Antes de su desaparición como CD Isla Cristina, el equipo tuvo los siguientes resultados:


title: Retablos del Santuario de la Virgen de la Caridad (Illescas)

text: Los Retablos del Santuario de Nuestra Señora de la Caridad, en Illescas (Toledo) forman parte de un importante conjunto de arquitectura y escultura en madera, y de pintura sobre lienzo, realizado por El Greco entre 1603 y 1605. Debido a los profundos desacuerdos entre el maestro cretense y los administradores de esta institución, hubo litigios que acabaron con la ruina económica del artista, y seguramente también le causaron un gran desánimo personal.


text: La iglesia del Santuario de Nuestra Señora de la Caridad fue construida bajo la dirección de Nicolás de Vergara el Mozo entre 1592 y 1600. Presumiblemente, El Greco ya había realizado para este santuario el lienzo San Ildefonso, cuya extraordinaria calidad determinó la adjudicación del contrato posterior. Entre 1603 y 1605, El Greco diseñó y dirigió toda la decoración de la Iglesia del Santuario, que incluía las estructuras del retablo central, de los cuatro retablos laterales, de los lienzos colocados en el retablo central, en la bóveda superior y en sus dos lunetos laterales y de la obra escultórica. El Greco firmó el contrato para las obras del altar mayor el 18 de junio de 1603, con el compromiso de tenerlo terminado antes del 31 de agosto del año siguiente. Este documento no se conserva, pero sí se conserva su ratificación, en la que firman como contratantes "Domingo Griego" y Jorge Manuel, "pintores".


text: Con más de sesenta años, con la experiencia y los medios necesarios, El Greco se debió plantear este conjunto como la culminación de su actividad artística, donde forma y contenido se coordinaran de manera compleja pero armónica.


text: Este conjunto es el más ambicioso de los realizados por El Greco hasta aquel momento. La escala y el estilo de cada uno de los retablos, especialmente del central, es manierista, donde cada retablo es una entidad separada, relacionada con las demás, pero sin la sensación de hacinamiento que caracteriza a los retablos barrocos.


text: Un estudio de Enriqueta Harris Frankfort considera el presbiterio como el primer ejemplo de conjunto barroco, un "theatrum sacrum" concebido para ser contemplado desde un solo punto de vista. Harold Wethey no está de acuerdo en ello por dos razones. Por un lado, Caravaggio ya había realizado entre 1600 y 1601 las dos pinturas de la "Capilla Cerasi", en la Basílica de Santa María del Popolo, que han de ser contempladas lateralmente, desde un único punto de vista. Por otro lado, es muy dudoso afirmar que El Greco logró una concepción barroca, cuando algunos de sus elementos han sido cambiados de lugar, destruidos y/o sustituidos por copias.


text: El programa iconográfico del presbiterio era complejo, pero de gran coherencia, girando en torno a la imagen milagrosa de la Virgen, que centra el gran retablo, alojada en un hornacina bajo un arco de medio punto. En la parte superior de la bóveda estaba la La coronación de la Virgen y, en los dos lunetos laterales, estaban La Natividad (luneto derecho) y La Anunciación (luneto izquierdo). De este modo se ponía de relieve la íntima relación entre la misericordia de la Virgen y su entronización en el Cielo.


text: El retablo mayor, está realizado en madera dorada. El arco principal, tiene columnas corintias de orden colosal a cada lado, capiteles jónico-dóricos en el arco central y molduras dóricas en el remate. El lienzo de La expulsión de los mercaderes tiene un retablo al fondo, casi el mismo que este de Illescas. En el frontón triangular sobre el cuerpo principal, estaba colocado el lienzo de La Virgen de la Caridad y, a cada lado, había las estatuas de la Fe y de la Esperanza. De esta manera, el retablo estaba coronado por las Virtudes teologales, atributos de la Virgen, centrando la atención del espectador en la dedicación del santuario.


text: La colocación de un sencillo ático en el frontón partido recuerda al retablo principal de los Retablos de la Capilla de San José pero, de hecho, los dos retablos son bastante diferentes. En cambio, tiene más elementos de contacto con el frontispicio de "I quattro libri dell'architettura" de Andrea Palladio, del año 1570, específicamente en la ubicación de un cuerpo superior dentro de un frontón partido, en cuyos lados hay dos figuras alegóricas. También El Greco siguió a Palladio en su uso del orden corintio, del orden gigante, y del entablamento como división. Sin embargo, aquí terminan las similitudes entre los dos diseños, porque El Greco agrupó las columnas corintias de tres en tres, y de esta manera logró un efecto audaz y monumental, inusual en el concepto de retablo de aquel período.


text: Detrás de la figura de la Virgen hay un pequeño camarín, muy simple, casi cuadrado (2,92 x 2,99 m. y 3,04 x 3,35 de alto). Las pilastras dóricas que soportan el friso y las molduras de la repisa, así como el recurso de introducir pilastras en cada uno de los cuatro lados, también aparecen en el presbiterio de la iglesia. Esto sugiere que el camarín, así como un pequeño ante-camarín, formaban parte del proyecto de Nicolás de Vergara el Mozo, anterior al diseño de El Greco y, por tanto posiblemente realizados entre 1592 y 1600. Las pinturas de las paredes del techo están fechadas en 1712, pero mal restauradas en fechas recientes. Las decoraciones del nicho que rodea la estatua de la Virgen son también obra de la misma mano.


text: El Greco ideó un interesante programa iconográfico para las paredes laterales del presbiterio, que complementaba el simbolismo de las pinturas de la bóveda. En ambas paredes, El Greco colocó sendos nichos de orden toscano, con un entablamento partido de estuco pintado imitando mármol, un recurso frecuente durante el Manierismo. La estatua de Simeón, en la hornacina del lado izquierdo del espectador, portaba una filacteria con una cita del Evangelio de Lucas [2, 32-35], relacionada con el lienzo de La Anunciación, que estaba sobre él, y que menciona uno de los Siete dolores de María. La estatua del profeta Isaías estaba situada en el nicho del lado derecho del espectador. Dicha estatua llevaba una filacteria con la cita del Libro de Isaías: [Isaías 7:14] que la conectaba con el lienzo de la La Natividad, situado encima, señalando así uno de los Siete gozos de María.


text: Además de las obras del presbiterio, El Greco diseñó los dos retablos laterales interiores y los dos retablos laterales exteriores, de la nave del transepto. Seguramente el San Ildefonso, del retablo exterior izquierdo, es anterior a las obras del presbiterio. En un retablo del lado derecho, Gaspar de Jesús María en 1709 cita unos ""Desposorios de la Virgen"", que no puede ser Los desposorios de la Virgen ( Bucarest) porqué ni sus dimensiones están de acuerdo con el retablo correspondiente, ni el estilo coincide con el resto de obras. En cualquier caso, este lienzo había desaparecido en 1800. Los retablos laterales exteriores están bien conservados, pero los interiores han sido bastante distorsionados, aunque conservan su estructura original.


text: Estos retablos son mucho más simples que los del presbiterio. A diferencia de otros retablos similares del maestro, no están coronados por un frontón, sino por un simple entablamento. Los dos retablos laterales exteriores están flanqueados por columnas jónico-dóricas, mientras que los dos interiores están flanqueados por columnas corintias. Antonio Ponz habla de seis retablos, pero los que podrían estar en las paredes entre los cuatro existentes, no existen actualmente.


text: Sobre cada uno de los cuatro retablos hay un marco rectangular para un lienzo, pero sin relación directa con el retablo. En la parte superior de cada marco hay un frontón con una guirnalda y un Sol radiante, pero no se sabe si formaban parte del proyecto original, o si son posteriores. Un diseño similar se encuentra en la Biblioteca Laurenciana, que El Greco podría haber conocido y dibujado, aunque también podría ser una idea original suya.


text: Aunque el complejo se conserva en una relativa integridad, el proyecto original ha sido muy alterado. Varios elementos han sido cambiados de lugar, otros han sido destruidos y/o substituidos por copias, no siempre ubicadas en su lugar original. A principios del siglo XX, Manuel Bartolomé Cossío denunció que una restauración desafortunada había dañado el conjunto. Las estatuas y la arquitectura habían sido totalmente doradas, el aspecto primitivo se había perdido, y los lienzos de la bóveda y de los lunetos habían sido arrancados y trasladados a la sacristía. La pintura del ático había sido trasladado al retablo del lado izquierdo, y las estatuas de las hornacinas laterales, y las paredes del presbiterio habían sido pintadas desafortunadamente. Las estatuas de Fe y Esperanza fueron destruidas durante la Guerra civil española, y reemplazadas posteriormente por copias, mientras que las de las hornacinas laterales se perdieron definitivamente.


text: Los cinco lienzos del maestro cretense se conservan en bastante buen estado, aunque cuatro están fuera de la ubicación original. Los siguientes enlaces proporcionan información sobre estos lienzos:


title: CureVac

text: Curevac N.V. es una empresa biofarmacéutica alemana, con domicilio legal en los Países Bajos y cuya sede central está en la ciudad de Tubinga, Alemania. El objeto de su actividad es el desarrollo de terapias basadas en el ARN mensajero (ARNm).


title: CureVac

text: La empresa nació en 2000 a partir de las investigaciones realizadas por uno de sus fundadores, Ingmar Hoerr, en la Universidad de Tubinga, sin claros apoyos financieros. Los otros fundadores fueron Steve Pascolo, Florian von der Mulbe, Günther Jung y Hans-Georg Rammensee. La entidad ha centrado su labor en el desarrollo de vacunas para enfermedades infecciosas y fármacos para el tratamiento del cáncer y enfermedades raras. CureVac cuenta en enero de 2021 con más de 550 empleados.


title: CureVac

text: Esta empresa ha mantenido colaboraciones con compañías farmacéuticas como Boehringer Ingelheim, Sanofi, Johnson & Johnson, Genmab, Eli Lilly and Company o GlaxoSmithKline y con organizaciones como la Fundación Bill y Melinda Gates e iniciativas como la Coalición para las Innovaciones en Preparación para Epidemias y la Iniciativa Internacional para la Vacuna contra el Sida.


title: CureVac

text: Uno de los principales accionistas de la sociedad, que ha llegado a controlar más de un 80% de la compañía, es Dietmar Hopp, fundador de la empresa informática SAP y que se encuentra entre las personas más ricas del mundo. En marzo de 2020, en los inicios de la pandemia de COVID-19, el diario alemán Die Welt, hizo público que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, había ofrecido una gran cantidad de dinero a CureVac para obtener en exclusiva el resultado de los ensayos.


title: CureVac

text: Fuentes oficiales estadounidenses no desmintieron esta información, aunque matizaron que era exagerada. El gobierno alemán tampoco desmintió la noticia y en declaraciones al periódico británico, The Guardian, dijo que estaban "dialogando activamente" con CureVac y que Berlín "está muy interesado en que las vacunas y los agentes antivirales contra el nuevo coronavirus sean desarrollados en Alemania y en Europa". El ministro de economía alemán, Peter Altmaier, igualmente manifestó sobre esta posibilidad que "para el Gobierno alemán es de muy alto interés que la vacuna se produzca en Alemania y en Europa".


title: CureVac

text: En junio de 2020, el Estado alemán invirtió 300 millones de euros para hacerse con el 23% del capital de la sociedad.


title: CureVac

text: En julio de 2020, la empresa farmacéutica GlaxoSmithKline adquirió por 150 millones el 10% de CureVac. y un mes más tarde, el 15 de agosto, CureVac comenzó a cotizar en el índice NASDAQ.


title: CureVac

text: En el ámbito de la Pandemia de COVID-19, Curevac ha desarrollado un proyecto de vacuna, CVnCoV (Denominación común internacional (IRN): Zorecimeran) contra el coronavirus, para el que en diciembre de 2020, inició un ensayo clínico de fase III con 36 500 participantes. En febrero de 2021, se encontraba en fase 3 de experimentación y en proceso avanzado de análisis en tiempo real por parte de la Agencia Europea del Medicamento.


title: CureVac

text: En enero de 2021, Curevac anunció un acuerdo de colaboración con la multinacional farmacéutica Bayer para el desarrollo clínico de su vacuna contra el COVID-19, en la que esta va a aportar su experiencia en ensayos clínicos, en el ámbito legal para obtener la aprobación y en la distribución logística. Esta alianza se reforzó en febrero de este mismo año para utilizar también la red de fabricación de Bayer. De igual manera, firmó acuerdos de colaboraciión para la fabricación con la francesa Fareva y la suiza Novartis.


title: CureVac

text: En febrero de 2021, el comité de medicamentos de uso humano (CHMP) de la Agencia Europea de Medicamentos inició una revisión continua del CVnCoV. La decisión de este comité de iniciar la revisión continua se basó en los resultados preliminares de los estudios de laboratorio (datos no clínicos) y los primeros estudios clínicos en adultos, que sugieren que la vacuna desencadena la producción de anticuerpos y células inmunitarias que se dirigen contra el SARS-CoV-2, el virus que causa la COVID-19. La revisión continua hasta que se disponga de suficientes pruebas para una solicitud formal de autorización de comercialización.


title: CureVac

text: En abril de 2021, un portavoz de la compañía manifestó al periódico "Augsburger Allgemeine", que "Ya estamos muy avanzados en los ensayos clínicos de fase tres y estamos esperando los datos para el paquete de aprobación final" y se prevé que la aprobación de su vacuna contra la COVID-19 se podría realizar en mayo o junio.


title: CureVac

text: En junio de 2021, la empresa hizo público que la efectividad de su vacuna solo alcanzó un 47% para prevenir la enfermedad, en los ensayos clínicos.


title: Mutsu (manzana)

text: Mutsu sinónimo Crispin® es una variedad cultivar de manzano ("Malus domestica").  Un híbrido de manzana del cruce de 'Golden Delicious' x 'Indo'. Criado en 1930 en la Estación Experimental de Manzanas de Aomori Japón, y fructificado por primera vez en 1939. Fue descrito y nombrado en 1948 pero renombrado 'Crispin' en el Reino Unido y Estados Unidos por razones comerciales en 1968. Las frutas tienen una pulpa firme, de textura fina y jugosa que es un poco dulce, algo ácido con un sabor refrescante y agradable. Zona de rusticidad según el departamento USDA, de nivel más apropiado 4.'Mutsu' es una variedad de manzana, híbrido del cruce de 'Golden Delicious' x 'Indo'. Desarrollado y criado a partir de Parental-Madre 'Golden Delicious' mediante una polinización por Parental-Padre la variedad 'Indo'. Criado en 1930 en la Estación Experimental de Manzanas de Aomori Japón, y fructificado por primera vez en 1939. Fue descrito y nombrado en 1948 pero renombrado 'Crispin' en el Reino Unido y Estados Unidos por razones comerciales en 1968.


title: Mutsu (manzana)

text: 'Mutsu' está cultivada en diversos bancos de germoplasma de cultivos vivos tales como en National Fruit Collection ("Colección Nacional de Fruta") de Reino Unido con el número de accesión: 1953-010 y "Nombre Accesión : Mutsu (LA 69A)".


title: Mutsu (manzana)

text: 'Mutsu' árbol de extensión erguida, de vigor moderadamente vigoroso, portador de espuela. Tiene un tiempo de floración que comienza a partir del 6 de mayo con el 10% de floración, para el 10 de mayo tiene un floración completa (80%), y para el 17 de mayo tiene un 90% caída de pétalos. Proclive a la vecería.


title: Mutsu (manzana)

text: 'Mutsu' tiene una talla de fruto grande tendiendo a muy grande; forma cónica redonda a oblonga, y a veces irregular, con altura 70.00mm y anchura 70.00mm; con nervaduras medias; epidermis grasosa brillante con color de fondo es verde cambia a amarillo dorado a medida que la manzana madura, con un sobre color lavado cobre, importancia del sobre color ausente o muy bajo, y patrón del sobre color chapa, presentando un ligero rubor cobrizo en la zona expuesta al sol, las lenticelas de color claro, pequeñas pero distintas, escasas y dispersas, "russeting" (pardeamiento áspero superficial que presentan algunas variedades) muy bajo; cáliz pequeño y ligeramente abierto, ubicado en una cuenca de profundidad media y estriada, suele tener nervaduras en la cara y alrededor del ojo; pedúnculo medio largo y medio robusto, colocado en una cavidad amplia y profunda cubierta con un ligero "russeting" estrellado saliendo los radios hacia los hombros; carne de color blanco cremoso, densa y de textura gruesa, crujiente y muy jugosa. Sabor meloso, a veces con notas de anís y cuando se cultiva en climas cálidos, el picante es más pronunciado. A menudo se colocan bolsas de papel sobre la manzana para realzar su color dorado, pero esto tiende a debilitar el sabor.


title: Mutsu (manzana)

text: Su tiempo de recogida de cosecha se inicia a mediados de octubre. Se mantiene bien durante cuatro meses, en el primer mes después de la cosecha tiende a mejorar su sabor.


title: Mutsu (manzana)

text: La práctica de embolsar la manzana 'Mutsu' se utiliza en Japón para realzar una coloración roja brillante demandada por el mercado.


title: Mutsu (manzana)

text: Destinada a una manzana fresca para comer, pero también se utiliza en tartas debido a su tendencia a mantener su forma. Ampliamente utilizado para la producción comercial de tartas de manzana.


title: Mutsu (manzana)

text: Se utiliza para hacer jugo y sidra (ºBrix 13,3/ Gravedad específica: 1.054), aunque aporta poco sabor adicional.


title: Mutsu (manzana)

text: Triploide, auto estéril. Produce solo polen estéril. Requiere un árbol cercano que produzca polen compatible. Grupo de polinización: D, Día 14.


title: Mutsu (manzana)

text: Susceptible a la sarna del manzano.


title: Raúl García Pierna

text: Raúl García Pierna (Tres Cantos, 23 de febrero de 2001) es un ciclista español que compite con el Equipo Kern Pharma.


title: Raúl García Pierna

text: Es hijo del exciclista Félix García Casas y hermano del también ciclista profesional Carlos García Pierna.


title: Raúl García Pierna

text: Destacó como amateur en la Fundación Alberto Contador donde consiguió importantes triunfos como la etapa reina de la Vuelta al Besaya y la Copa de España de Ciclismo Junior. En 2020 fichó por el equipo Lizarte proclamándose campeón de España contrarreloj en categoría sub-23.


title: Raúl García Pierna

text: También ha cosechado triunfos en la pista, consiguiendo un bronce en la prueba de eliminación del Campeonato Europeo de Ciclismo en Pista sub-23 celebrado en Fiorenzuola d'Arda (Italia) y dos medallas en el Campeonato de España de Ciclismo en Pista 2020 celebrado en Tafalla (Navarra).


title: Raúl García Pierna

text: Debutó como profesional en 2021 con el equipo Kern Pharma, donde milita desde entonces.


title: Miquel Ramos

text: Miquel Ramos (Valencia, 1979) es un periodista y músico español. Fue teclista y vocalista del grupo Obrint Pas. Es un experto en análisis e investigación de discursos de odio y extrema derecha.


title: Miquel Ramos

text: Proveniente de la banda Hiedra Exodus, se integró en Obrint Pas en noviembre de 1996 con el fin de reforzar las voces e introducir los teclados. Formó parte de la formación hasta su disolución, en 2014.


title: Miquel Ramos

text: En el ámbito del periodismo, fue miembro fundador del periódico independiente "L'Avanç", donde coordinó diferentes secciones. Asimismo, fue uno de los conductores del programa "Lliure i Directe," el magazine matinal diario de Radio Klara. Ha sido colaborador de medios como "El Temps ," "Diagonal, CTXT" , "La Directa", "The Volunteer," "Vilaweb", "La Jornada," "El Salto," "La Marea," "Público", y en la versión en español de "The New York Times." También ha participado en tertulias en diferentes medios audiovisuales como "À Punt", "TV3", "Catalunya Ràdio, TVE" o "EiTB" . Es colaborador de "Las cosas claras". Es miembro de la Unió de Periodistes Valencians y del Grup de Periodistes Ramón Barnils.


title: Miquel Ramos

text: En 2009 participó en el libro conjunto "Ara, País Valencià" (Publicaciones de la Universidad de Valencia). Ha escrito también los libros colectivos "Antígona emmordassada" (Tigre de Paper, "2017), País Valencià, avuí i demà" (Balandra, 2017) y "Gender and Far-Right Politics in Europe" (Palgrave MacMillan, 2017). Es el autor del prólogo del libro de Clara Zetkin "Com combatre el feixisme i vèncer" (Tigre de Papel, 2019).


title: Miquel Ramos

text: En 2015 fue coautor del proyecto "Crimienesdeodio.info: Memoria de 25 años de olvido", actualizado en 2020 y creado junto al periodista catalán David Bou. También es coordinador del proyecto  sensetopics.org, que analiza la cobertura mediática del fenómeno migratorio.


title: Miquel Ramos

text: En 2017 sufrió una agresión mientras cubría una manifestación de ultraderecha durante el Día de la Comunidad Valenciana.


title: Otrar

text: Otrar, Otrār o Utrar (en kazajo: Отырар, Otyrar; turco antiguo: 𐰚𐰭𐱃𐰺𐰢𐰣, romanizado: Keŋü Tarman), también llamado Farab, es actualmente una ciudad fantasma del sur de Kazajistán, que antiguamente estaba ubicada en la Ruta de la Seda.


title: Otrar

text: Otrar fue un importante núcleo comercial de Asia Central, situada en los confines de las civilizaciones con asentamientos agrícolas. Era el centro de un gran oasis y de un distrito político, representando un punto estratégico clave que conectaba Kazajistán con China, Europa, Oriente Próximo y Medio, Siberia y los Urales.


title: Otrar

text: Este lugar forma parte de la Lista Indicativa del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco como "Yacimientos arqueológicos del oasis de Otrar".


title: Otrar

text: El primer estado conocido de la región era conocido por los chinos como Kangju, centrado en el Syr Darya (también conocido como río Kang). Kangju existió desde el siglo I a. C. hasta el siglo V. Su capital estaba en o cerca de Bityan. Después de estar sujeto a varias oleadas de invasores, Kangju terminó por fragmentarse en varios estados independientes situados principalmente en el valle de Syr Darya y sus afluentes de Keles y Atysi. Sus habitantes, aparentemente turquificados, llegaron a ser conocidos como kangares.


title: Otrar

text: Existen registros de un nombres anteriore, Farab. Se cree que un grupo de monedas recuperadas en Otrar y en otros pueblos del oasis se remontan a la época de este nombre. También existe un símbolo genérico de los turgueses en forma de arco en el anverso de esas monedas y la imagen de un león en el reverso. En un segundo tipo de moneda, hay un signo 'X' en el reverso, lo que puede tener su origen en la ceca de un gobernante local. Probablemente, las monedas del segundo tipo fueron acuñadas por gobernantes del estado turco de Kangu Tarban, cuya población era kangar. Según las monedas, entre los siglos VI al VIII, Kangu Tarban fue gobernado por una dinastía local de kangares, y su capital se convirtió en una ciudad de Tarban, llamada Turarband y que más tarde se llamaría Otrar. Desde los tiempos de las hordas de oro, las ruinas de Otrar han resultado siempre atractivas por los rumores sobre los tesoros enterrados de joyas y monedas de oro. Las leyendas han sido confirmadas, al menos, por hallazgos arqueológicos de monedas y joyas.


title: Otrar

text: En los siglos IX y X, varias fuentes se han referido a Otrar como una de las ciudades de Ispidjab. Esto probablemente esté relacionado con el hecho de que la ciudad se sometió primero al califato y luego a los samánidas. Como antes, Otrar siguió siendo el centro del distrito que ocupaba un espacio de 'aproximadamente un día de viaje en todas direcciones', que es mencionado muchas veces por los cronistas. También se sabe que la ciudad acuñó sus propias monedas. Otrar fue el centro cultural donde nació el filósofo Abu Naser al-Farabi, y donde predicó, Aristan-Bab, importante representante de la cultura islámica.


title: Otrar

text: El Syr Darya jugó un papel especial en la vida de Otrar y en toda la región, pues sus aguas se utilizaban para riego. También era conocido por su abundancia de peces y sus orillas estaban cubiertas de rica vegetación y hogar de muchas aves y animales. Otrar está mencionado en numerosas fuentes, con autores medievales árabes, persas y turcos. En estas fuentes se refieren a Otrar como una de las ciudades de Zhetysu (Siete Ríos). La ciudad estaba situada en el cruce de diferentes paisajes geográficos, en la intersección de los caminos caravaneros de la Gran Ruta de la Seda. Otrar, al encontrarse en la confluencia de los dos grandes ríos, era el centro de una gran región agrícola, al tiempo que, al estar cerca de las estribaciones de las montañas Karatau, se convirtió en una de las fortalezas de apoyo de los nómadas que vagaban por las estepas. Desde Otrar, a lo largo del Arys, los caminos llegaban hasta Taraz, Balasagun y más allá, hasta la Xinjiang china. A lo largo del Syr Darya, un antiguo camino subía a Shash, Sogdia y luego a Merv y Nishapur, y otro camino bajaba hasta el Pre-Aral y Ural. Otro camino muy conocido pasaba por Kzylkum y se dirigía hacia el oeste hasta Corasmia y luego hacia la región del Volga, el Mar Negro y el Cáucaso.


title: Otrar

text: El oasis de Otrar está situado en el distrito de Kusulkum de la provincia de Kazajistán Meridional. Se encuentra a 20 km al noroeste de Shymkent y a 50 km de Turkestán. De hecho, los desastres y las guerras han dejado su huella. Ahora, en el sitio de la otrora próspera ciudad, solo quedan ruinas cubiertas de hierba. Alguien que llegue por primera vez al oasis de Otrar se sorprenderá por la aparición de las numerosas ruinas de ciudades y asentamientos, castillos y torres de vigilancia. Los antiguos canales de riego ahora son atravesados por campos secos y sus lechos agrietados.


title: Otrar

text: Cuando se habla del oasis de Otrar no es un solo lugar, sino que es un gran oasis que contiene varios pueblos y ciudades. Cada colina que se ha formado, en el lugar de los asentamientos antiguos, tiene en la actualidad, su propio nombre: Altyntobe, Dzhalpak-tobe, Kuyuk-Mardan-tobe y Pchakchi-tobe. En épocas anteriores, tenían diferentes nombres, ahora olvidados y solo los nombres de las tres ciudades conocidas por fuentes manuscritas pueden identificarse en las ruinas actuales.


title: Otrar

text: La ciudad tiene una historia que se remonta a la época del Imperio persa, cuando era conocida como Parab. El persa más antiguo, Pārāb (en el libro "Hudud al-Alam") o Fārāb (también Fāryāb o Pāryāb), es un topónimo persa común que significa "tierras irrigadas por el desvío de agua de río". (Fāryāb) también es el nombre de una provincia en el norte de Afganistán. En el siglo XIII, Fārāb en el el Jaxartes se conocía como Otrār.


title: Otrar

text: La prosperidad de Otrar fue interrumpida por la invasión mongola de Asia Central. En 1218, una caravana comercial mongola de alrededor de 450 hombres llegó a Otrar, incluido un embajador de Gengis Kan. El gobernador de Otrar, Inalchuq, que era tío del sultán Mohamed II de Corasmia, los acusó de ser espías mongoles y los arrestó, y con el consentimiento del sultán Mohamed, ejecutó a toda la caravana.


title: Otrar

text: Gengis Kan respondió enviando una delegación de tres diplomáticos al sultán Mohamed, exigiendo que se castigara a Inalchuq; pero Mohamed respondió decapitando al embajador musulmán y afeitó las barbas de sus dos compañeros mongoles, lo que llevó a Gengis Kan a una expedición de represalia. Asedió Otrar durante cinco meses hasta que finalmente tomó la ciudad en 1219 y ejecutó a Inalchuq.


title: Otrar

text: Muchos de los pueblos del oasis nunca llegaron a recuperarse y fueron abandonados. Sin embargo, la ciudad de Otrar resurgió y durante los turbulentos años de las guerras civiles, que siguieron a la muerte de Gengis Kan, la ciudad volvió a convertirse en un importante centro político y económico. A mediados del siglo XIII había vuelto a ser un centro comercial en el camino de Occidente a Oriente. Durante la segunda mitad del siglo XIV, el sur de Kazajistán entró en la esfera del poder de Tamerlán. En febrero de 1405, cuando Tamerlán estaba en la zona de Otrar acampado para reunir a sus tropas, parece ser que como consecuencia de un mal resfriado, murió allí, cuando era conocida como Farab. La muerte de Tamerlán provocó más luchas, Abu'l-Jayr, nieto de Gengis Kan, conquistó varias tribus y se colocó a la cabeza de un nuevo kanato uzbeco. Pero otros descendientes de Gengis Kan, que tenían derechos sobre el área, disputaron en los siglos XVI y XVII el poder sobre la estepa kazaja y el valle de Syr Darya, especialmente entre el kanato kazajo y los señores feudales zúngaros. Aun así, se mantuvo cierto grado de estabilidad en Otrar hasta que los zúngaros llegaron a Kazajistán.


title: Otrar

text: Ellos siguieron a un período prolongado de revuelta, que resultó en el declive económico de la zona y sus pueblos. A medida que el brazo euroasiático de la Ruta de la Seda perdió gradualmente su importancia, también lo hizo la ciudad. A lo largo de los siglos XVII y XVIII, el sistema de riego dejó de usarse lentamente y la parte inferior del Temir-aryk se secó. A fines del siglo XVIII, solo quedaban 40 familias en Otrar, en comparación con quizás 5.000-7.000 en los siglos XIV al XVII, y el área irrigada había disminuido a unos 5 kilómetros cuadrados.


title: Otrar

text: El área del asentamiento es de aproximadamente 2 km². Las capas más bajas del asentamiento datan del siglo I y los primeros monumentos datan de los siglos XII al XV. Otrar era una fortaleza típica del Asia Central. El Arca ("Ark", fortaleza central) y Shahristan (ciudadela fortificada) formaban una colina con cinco ángulos de unos 18 m de altura. El área de la colina es de 200.000 m². Las excavaciones demostraron que era una ciudad avanzada con edificios monumentales y densamente poblada: las casas estaban unas al lado de otras y formaban barrios o bloques. Dos casas de baños, que datan de los siglos IX al XII, se encontraron en los rabat (suburbios) fuera de la muralla de la ciudad. Los baños contaban con salas centrales para bañarse y darse masajes, cuartos para desvestirse, baños y una sala de oración. Tenían sistemas de suministro de agua caliente. Unos platos excavados cerca de dos hornos demuestran que Otrar era un centro de producción de cerámica en Asia Central. Esta cerámica tenía elementos decorativos. Uno de los mayores hallazgos fue la figura de un portador de agua, un camello con cabeza de mujer y una cuna sobre su espalda.


title: Ryu Ui-hyun

text: Ryu Ui-hyun (hangul: 류의현; RR: Ryu Ui-hyeon; 15 de abril de 1999) es un actor surcoreano.


title: Ryu Ui-hyun

text: Se graduó del Hanlim Multi Art School (한림연예예술고등학교).


title: Ryu Ui-hyun

text: En diciembre de 2018 comenzó a salir con la cantante Shin Hye-jeong, sin embargo en diciembre de 2019 se anunció que la relación había terminado.


title: Ryu Ui-hyun

text: Es miembro de la agencia Wayz Company (웨이즈컴퍼니).


title: Ryu Ui-hyun

text: En junio de 2013 se unió al elenco recurrente de la serie "The Queen's Classroom" donde dio vida a Jo Yeon-hoo, uno de los estudiantes de sexto grado de la clase 3.


title: Ryu Ui-hyun

text: En septiembre de 2016 se unió al elenco recurrente de la serie "Shopaholic Louis" donde interpretó a Go Bok-nam, el hermano menor de Go Bok-shil (Nam Ji-hyun).


title: Ryu Ui-hyun

text: El 1 de junio de 2018 se unió al elenco principal de la serie web "A-TEEN" donde dio vida a Cha Gi-hyun, un estudiante y el novio de Yeo Bo-ram (Kim Su-hyun), hasta el final de la temporada el 16 de septiembre del mismmo año.


title: Ryu Ui-hyun

text: En abril de 2019 volvió a interpretar a Gi-hyun ahora durante la segunda temporada de la serie web "A-teen", titulada "A-TEEN 2". El 13 de junio del mismo año junto a los actores Shin Ye-eun, Choi Bo-min, Kim Dong-hee, Lee Na-eun, Kim Su-hyun y Kang Min-ah realizaron una reunión con los admiradores de "A-TEEN 2" para celebrar que la serie había acumulado más de 35 millones de visitas.


title: Ryu Ui-hyun

text: En septiembre del mismo año se unió al elenco recurrente de la serie "Beautiful Love, Wonderful Life" (también conocida como "Love is Beautiful, Life is Wonderful") donde interpretó a Moon Pa-rang, el hermano menor de Moon Tae-rang (Yoon Park), Moon Hae-rang (Jo Woo-ri) y Kang Shi-wol (Lee Tae-sun), hasta el final de la serie el 22 de marzo de 2020.


title: Ryu Ui-hyun

text: El febrero de 2021 se unió al elenco recurrente de la serie "River Where the Moon Rises" donde dio vida a Ta Ra-san, el hermano gemelo de Ta Ra-jin (Kim Hee-jung) y mejor amigo de Uhm Ga-jin (Kim So-hyun).


title: Ryu Ui-hyun

text: Ese mismo año se une al elenco principal de la serie web "Two Universes" donde interpreta a Baek Woo-joo, una implacable estrella en ascenso en el mundo del modelaje con un carisma que abruma a la audiencia.


title: Funeral de Carlos Menem

text: El funeral de Carlos Menem tuvo lugar tras su fallecimiento, el 14 de febrero de 2021 debido a una infección urinaria, y se extendió hasta el día 15 del mismo mes. El presidente Alberto Fernández decretó duelo nacional a partir del día del deceso, que se extendió durante tres días. En el velorio participaron autoridades del gobierno argentino, como así también políticos de diferentes ideologías. También tuvo participación de la ciudadanía.


title: Funeral de Carlos Menem

text: Finalmente, sus restos fueron inhumados en cementerio islámico de San Justo, donde tuvo una ceremonia íntima.


title: Funeral de Carlos Menem

text: El expresidente Carlos Menem falleció tras pasar dos meses internado en el sanatorio Los Arcos de la Ciudad de Buenos Aires a la edad de 90 años, donde había sido ingresado por una infección urinaria que le provocó dolores y el incremento de la frecuencia cardíaca, donde terminó falleciendo en la mañana del 14 de febrero de 2021. A mediados de 2020, el ex mandatario había pasado 15 días en el Instituto del Diagnóstico y Tratamiento por una neumonía bilateral. En esa internación se le realizó una tomografía, la cual evidenció que sufría una «neumonía en el pulmón derecho, con algo de líquido en la pleura», según informaron en ese momento los médicos que lo asistían. Su salud se encontraba comprometida porque además sufría diabetes.


title: Funeral de Carlos Menem

text: El Gobierno de Argentina decretó tres días de duelo nacional por el fallecimiento y sus restos fueron velados en las últimas horas del 14 de febrero y primeras del 15 en el Salón Azul del Congreso Nacional al que concurrieron, además de autoridades y políticos de distintos partidos, numerosos ciudadanos.


title: Funeral de Carlos Menem

text: El cortejo fúnebre arribó puntualmente a las 20 horas al Congreso de la Nación, donde una guardia de granaderos, esperando desde minutos antes en la explanada del edificio, descargó el féretro para llevarlos hasta el Salón Azul, donde fue recibido por la vicepresidenta y presidenta del Senado, Cristina Fernández de Kirchner.


title: Funeral de Carlos Menem

text: Escoltado por la guardia de granaderos, la despedida del expresidente se inició con una ceremonia íntima de la que participaron la exesposa de Menem, Zulema Yoma, su hija Zulemita, su hermano Eduardo y sus nietos, entre otros familiares.


title: Funeral de Carlos Menem

text: Minutos después de las 21, arribó el presidente Alberto Fernández y la primera dama Fabiola Yáñez, donde también concurrieron personalidades de todo el arco político argentino, de los que se destacan; el expresidente Eduardo Duhalde; el gobernador de La Rioja, Ricardo Quintela; el canciller Felipe Solá; el senador Guillermo Snopek; el expresidente provisional del Senado, Federico Pinedo; el exsenador Miguel Ángel Pichetto; el ex vicepresidente y exgobernador Daniel Scioli, entre otros.


title: Funeral de Carlos Menem

text: Cerca de las 21.30 y hasta la medianoche, se habilitó el ingreso al público en general, que pudo volver a acercarse el lunes 15 de febrero a partir de las 7 de la mañana. Luego, las puertas se cerraron alrededor de las 15 horas, para que la familia terminase de despedirse en la intimidad, y a las 15:45 horas sus restos partieron hacia el cementerio.


title: Funeral de Carlos Menem

text: Sus restos fueron llevados al cementerio islámico de San Justo, en la provincia de Buenos Aires, donde fue inhumado.


title: Funeral de Carlos Menem

text: El cortejo fúnebre con los restos mortales de Carlos Menem partió desde el Congreso a las 15:45 con destino al cementerio islámico de San Justo.


title: Funeral de Carlos Menem

text: El féretro fue recibido en el cementerio por bandas militares, que interpretaron una marcha fúnebre para rendir honores al expresidente, y por personal de la Policía Federal, Policía Bonaerense, Fuerza Aérea y Gendarmería Nacional. Fue trasladado por los Granaderos hasta el lugar en el que se llevó a cabo la ceremonia íntima. Allí lo despidieron sus parientes directos: su exesposa Zulema Yoma, su hija Zulemita, sus nietos Luca y Malek -hijos de Zulemita- y otros familiares, allegados y colaboradores del exmandatario.


title: Funeral de Carlos Menem

text: El presidente del Centro Islámico Argentino, Aníbal Bachir Bakir, encabezó el responso con la lectura de pasajes del Corán y rezos en árabe y castellano y además realizó un pronunciamiento:


title: Funeral de Carlos Menem

text: Tras el oficio religioso y el pronunciamiento, los presentes se acercaron al ataúd para darle el último adiós. Mientras los restos eran inhumados, sonó la canción «A mi manera», popularizada por Frank Sinatra, en la versión interpretada por Cacho Castaña.


title: Funeral de Carlos Menem

text: Finalmente, el cofre (envuelto con una bandera argentina y otra con los colores celeste y rojo del emblema de la Liga Federal) con los restos de Menem fue ubicado en una tumba junto a la de su hijo Carlos Menem Jr., quien murió en 1995 cuando el helicóptero que pilotaba se precipitó a tierra cerca de la ciudad bonaerense de Ramallo.


title: Funeral de Carlos Menem

text: Numerosos mandatarios de la región despidieron a Carlos Menem a través de sus redes sociales, como el presidente de Chile Sebastián Piñera, el presidente de Colombia Iván Duque, el expresidente Álvaro Uribe, y el presidente de Ecuador Lenín Moreno. El Gobierno de Paraguay envió sus condolencias; también el gobierno de Uruguay envío su «su más profundo sentimiento de pesar», así como la cancillería de Brasil, que lo recordó como «un estadista con un papel importante en el avance de las relaciones» bilaterales y «la integración regional».


La gobernación y administración de China es una colección en tres volúmenes de discursos y escritos de Xi Jinping, Secretario General del Partido Comunista Chino y actual líder supremo de China. Al presentar la línea oficial del partido para el desarrollo de China en el siglo XXI, la colección es una fuente autorizada sobre el pensamiento de Xi Jinping y un sucesor literario de las "Citas del presidente Mao Zedong" de Mao Zedong.


title: La gobernación y administración de China

text: Los volúmenes se publicaron en 2014, 2017 y 2020.


text: "La gobernación y administración de China" consta de 270 piezas, organizadas temáticamente en 54 capítulos.  Los tres volúmenes fueron editados por tres entidades: la Oficina de Información del Consejo de Estado , la Oficina de Investigación de Literatura del Partido (del Comité Central) y el Grupo Editorial Internacional de China.  Los volúmenes también están intercalados con fotografías de Xi, que lo representan "en el trabajo y en la vida diaria".


text: El texto articula el pensamiento de Xi Jinping, la filosofía política de Xi en lo que respecta a cuestiones políticas a gran escala relacionadas con China, incluida la economía, la política nacional, las relaciones internacionales, la infraestructura, la tecnología, el ambientalismo, la coexistencia pacífica y el ejército. El volumen I también contiene una biografía política de Xi en el apéndice.


title: Antiguos textos hebreos

text: Los antiguos textos hebreos representan la literatura escrita en antiguo hebreo clásico. El primer precursor conocido del hebreo es una inscripción en hebreo antiguo, la inscripción de Khirbet Qeiyafa (siglos XI-X a.C.), si es que puede considerarse hebreo en esa etapa tan temprana. El conjunto más variado, extenso e históricamente significativo de la literatura escrita en el antiguo hebreo clásico es, con mucho, el canon de la Biblia hebrea —comúnmente denominada "Tanaj" por los judíos, "Antiguo Testamento" por los cristianos—, pero también han sobrevivido otras obras. No es raro que los relatos, la poesía y las reglas de la antigüedad se transmitieran oralmente durante varias generaciones antes de pasar a la escritura. Antes de que se adoptara el alfabeto hebreo moderno derivado del arameo, hacia el siglo V a.C., se utilizaba la escritura paleo-hebrea derivada del fenicio para escribir, y un derivado de la escritura sobrevive hasta hoy en día en forma de escritura samaritana.


title: Antiguos textos hebreos

text: La lengua hebrea se desarrolló a partir de la cananea, y algunos estudiosos semitistas consideran que tanto el hebreo como el fenicio fueron esencialmente dialectos del cananeo.


title: Antiguos textos hebreos

text: La variedad lingüística en la que está escrito el texto bíblico masorético se conoce como hebreo bíblico o hebreo clásico (c. siglo X a.C. - siglo I). Las variedades de hebreo eran habladas no solamente por los antiguos israelitas, sino también en los reinos adyacentes al este y al sur del río Jordán, donde existían distintos dialectos no israelitas, ahora extintos: amonita, moabita y edomita. Después de que los habitantes del Reino del Norte de Israel fueran deportados de su tierra natal tras la conquista asiria, aproximadamente en el año 721 a.C., se produjo un cambio lingüístico equivalente. En el período del Segundo Templo desde el exilio babilónico, a partir del siglo V a.C., los dos remanentes conocidos de las doce tribus israelitas pasaron a denominarse judíos y samaritanos —dialecto samaritano (hebreo)—. A diferencia del samaritano y el hebreo bíblico, las demás variedades están poco estudiadas debido a la insuficiencia de datos. Se puede argumentar que son lenguas independientes, ya que la distinción entre lengua y dialecto es ambigua. Únicamente se conocen a partir de corpus muy reducidos, procedentes de sellos, óstraco, transliteraciones de nombres en textos extranjeros y, en particular, de las siguientes inscripciones:


title: Antiguos textos hebreos

text: El hebreo y el fenicio se clasifican como lenguas cananeas, que, junto con el arameo, constituyen la familia de lenguas semíticas del noroeste. Las inscripciones cananeas extra bíblicas se reúnen junto con las arameas en las ediciones del libro "Kanaanäische und Aramäische Inschriften", a partir del cual se pueden referenciar como KAI n —por un número "n"—; por ejemplo, la Estela de Mesa es KAI 181.


title: Antiguos textos hebreos

text: La Inscripción de Deir Alla (c. 840-760 a.C.), que está escrita en un peculiar dialecto semítico del noroeste, ha provocado un gran debate entre los eruditos y ha tenido un fuerte impacto en el estudio de la historia de la lengua hebrea.


title: Antiguos textos hebreos

text: Además de la inscripción de la ciudadela amonita del siglo IX a.C. y de la estela moabita de Mesa y la inscripción de Al-Karak, existen inscripciones hebreas israelitas escritas en paleohebreo y hebreo bíblico:


title: Antiguos textos hebreos

text: La Biblia hebrea, se conoce comúnmente en el judaísmo como el Tanaj, siendo una vocalización del acrónimo TNK (תַּנַ"ךְ): Torá («Enseñanzas»), Nevi'im («Profetas») y Ketuvim («Escritos»). En el cristianismo se conoce como Antiguo Testamento. La Biblia no es una obra literaria única y monolítica, ya que cada una de estas tres secciones contiene, a su vez, libros escritos en distintas épocas por diferentes autores. Todos los libros de la Biblia no son de carácter estrictamente religioso; por ejemplo, el Cantar de los Cantares es un poema de amor y, junto con el Libro de Ester, no menciona explícitamente a Dios.


title: Antiguos textos hebreos

text: Torá se refiere en este caso al Pentateuco (al paralelo Chumash, חומש), llamado así porque consta de cinco libros: Génesis, Éxodo, Números, Levítico y Deuteronomio. Es la escritura central del judaísmo y del samaritanismo, honrada en estas religiones como la más sagrada de las escrituras. A veces se la denomina «los cinco libros de Moisés» porque, según la tradición judía, la Torá, como texto de inspiración divina, fue entregada a Moisés por el propio Dios en el monte Sinaí durante el Éxodo de los israelitas de Egipto, que se presenta como el acontecimiento fundacional en la formación de la religión israelita. Además de hablar del propio Éxodo y del viaje a la Tierra Prometida, el Pentateuco trata temas como el origen del mundo, de la humanidad y de los antiguos israelitas, los antepasados de los judíos.


title: Antiguos textos hebreos

text: La sección Nevi'im de la Biblia hebrea consta de dos subdivisiones: los Profetas Antiguos —"Nevi'im Rishonim" נביאים ראשונים, los libros narrativos de Josué, Jueces, Samuel y Reyes— y los Profetas Posteriores —"Nevi'im Aharonim" נביאים אחרונים, los libros de Isaías, Jeremías y Ezequiel y los Doce Profetas Menores—. La primera subdivisión habla mucho de la historia de los israelitas tras la muerte de Moisés, la llegada a la Tierra Prometida y la historia del reino hasta el asedio de Jerusalén por el imperio neobabilónico en 586 a.C.


title: Antiguos textos hebreos

text: El sector Ketuvim de la Biblia hebrea es una colección de literatura filosófica y artística que se cree que fue escrita bajo la influencia de Ruach ha-Kodesh (el Espíritu Santo). Consta de 11 libros: Daniel, Esdras-Nehemías, Crónicas, cinco libros conocidos como el Chamesh Megilot y tres libros poéticos, incluido el Libro de los Salmos, cuyas citas constituyen una gran parte de las oraciones diarias canónicas en el judaísmo.


title: Antiguos textos hebreos

text: Los manuscritos más antiguos descubiertos hasta ahora, incluidos los de los Manuscritos del Mar Muerto, datan aproximadamente del siglo II a.C. Aunque la tradición judía sostiene que el Pentateuco se escribió entre el siglo XVI y el XII a.C., los estudiosos seculares rechazan prácticamente por unanimidad estas primeras dataciones y coinciden en que hubo una redacción final en algún momento entre el 900 y el 450 a.C. La opinión tradicional es que los cinco libros se escribieron en sucesión inmediata, pero algunos estudiosos creen que el Deuteronomio se escribió más tarde que los otros cuatro libros.


title: Antiguos textos hebreos

text: La opinión tradicional judía sobre la autoría del Pentateuco es que fue escrito por Moisés por orden de Dios, excepto los últimos ocho versos del Deuteronomio que describen la muerte de Moisés. En los círculos académicos seculares, a finales del siglo XIX, una propuesta popular sobre la autoría era la hipótesis documentaria, que ha seguido siendo bastante influyente hasta hoy, a pesar de las críticas. Los libros de los profetas se titulan de acuerdo con la supuesta autoría. Algunos libros de los Ketuvim se atribuyen a figuras históricas importantes —por ejemplo, los Proverbios al rey Salomón, muchos de los Salmos al rey David—, pero en general se acepta que la verificación de tales reclamaciones de autoría es extremadamente difícil, si no imposible, y muchos creen que algunas o incluso todas las atribuciones en el canon y los apócrifos son seudoepigrafías.


title: Antiguos textos hebreos

text: Los estudiosos creen que el "Cantar del Mar" () se recopiló y transmitió oralmente antes de ser citado en el Libro del Éxodo y que se encuentra entre los poemas más antiguos de la historia de la literatura, remontándose quizás al segundo milenio antes de Cristo. El "Canto de Moisés" () y el "Canto de Débora" () fueron escritos en hebreo bíblico arcaico, también llamado hebreo antiguo o paleohebreo —siglos X-VI a.C., correspondientes al periodo monárquico hasta el exilio babilónico—.


title: Antiguos textos hebreos

text: Los únicos descendientes de los israelitas que han conservado los textos hebreos son los judíos y los samaritanos y, de estos últimos, únicamente quedan unos pocos centenares. Tanto la religión samaritana como la lengua autóctona samaritana, que hoy en día solamente se utiliza litúrgicamente, difieren un poco de sus homólogos judíos, aunque la diferencia entre las variedades lingüísticas es únicamente dialectal. El canon de los samaritanos consiste únicamente en una versión del Pentateuco. Es ligeramente diferente de la versión masorética judía. La mayoría son variaciones menores en la ortografía de las palabras o en las construcciones gramaticales, pero otras implican cambios semánticos significativos, como el mandamiento exclusivamente samaritano de construir un altar en el monte Guerizín. Sorprendentemente, hasta el día de hoy está escrito en una escritura que se desarrolló a partir de la escritura paleohebrea —es decir, la escritura samaritana—, mientras que la «escritura hebrea» común es en realidad una versión estilizada de la escritura aramea, no de la escritura paleohebrea.


title: Antiguos textos hebreos

text: Los escritos hebreos postbíblicos incluyen las obras rabínicas del Midrash, la Mishná y el Talmud. Además, hay textos hebreos no rabínicos del período del Segundo Templo y posteriores.


title: Antiguos textos hebreos

text: El tema del Talmud es la Halajá, la ley religiosa judía derivada de la Torá, que en el momento de su redacción no se distinguía de la ley secular, ya que la dicotomía tdavía no había surgido. El Talmud tiene dos componentes: la Mishná, que es el texto principal, redactado entre los años 180 y 220 de la era cristiana, y la Guemará, el comentario canonizado de la Mishná. A grandes rasgos, existen dos tradiciones del texto de la Mishná: una se encuentra en los manuscritos y ediciones impresas de la Mishná por sí sola, o como parte del Talmud de Jerusalén ("Talmud Yerushalmi"), y la otra se encuentra en los manuscritos y ediciones del Talmud de Babilonia ("Talmud Bavli"). A menos que se especifique lo contrario, la palabra «Talmud» en solitario se entiende normalmente como el Talmud de Babilonia.


title: Antiguos textos hebreos

text: El Talmud de Jerusalén se compiló en el siglo IV de nuestra era en Galilea, y el Talmud de Babilonia se compiló hacia el año 500 de nuestra era, aunque se siguió editando posteriormente. Mientras que el Pentateuco se denomina a veces la «Torá escrita», la Mishná se contrasta con la «Torá oral», ya que se transmitió oralmente entre generaciones hasta que su contenido se plasmó finalmente por escrito tras la destrucción del Segundo Templo en el año 70 de la era cristiana, cuando la civilización judía se enfrentó a una amenaza existencial.


title: Antiguos textos hebreos

text: La descendencia de la tradición talmúdica es la característica que define al judaísmo rabínico. En el judaísmo rabínico se cree que las tradiciones orales codificadas en la «Torá Oral» fueron entregadas junto con la «Torá Escrita» a Moisés en el Monte Sinaí. Esta creencia, por el contrario, ha sido rechazada por los saduceos y los judíos helenistas durante el período del Segundo Templo, los caraítas y los sabateos durante el período medieval temprano y posterior, y en las denominaciones modernas no ortodoxas: El judaísmo reformista considera que todas las escrituras se derivan de la experiencia humana de lo divino, el judaísmo conservador sostiene que al menos parte de la ley oral está hecha por el hombre, y el judaísmo reconstruccionista niega la idea misma de revelación. El judaísmo caraíta se considera el principal contraste con el judaísmo rabínico en nuestros días, pero aunque los caraítas constituían cerca de la mitad de la población judía mundial a principios del segundo milenio de la era cristiana, solamente quedan unas pocas decenas de miles.


title: Antiguos textos hebreos

text: De los dos componentes principales del Talmud de Babilonia, la Mishná está escrita en hebreo mishnáico. Dentro de la Guemará, las citas de la Mishná y las baraitas y versos del Tanaj citados e incluidos en la Guemará están en hebreo. El resto de la Guemará, incluidas las discusiones de los Amoraim y el marco general, está en un dialecto característico del arameo babilónico judío. Hay citas ocasionales de obras más antiguas en otros dialectos del arameo, como la Meguilat Taanit. En general, el hebreo constituye algo menos de la mitad del texto del Talmud.


title: Antiguos textos hebreos

text: Esta diferencia lingüística se debe al largo periodo de tiempo transcurrido entre las dos compilaciones. Durante el periodo de los Tanaim —rabinos citados en la Mishná—, la lengua vernácula hablada por los judíos de Judea era una forma tardía de hebreo conocida como hebreo rabínico o mishnaico, mientras que durante el periodo de los Amoraim —rabinos citados en la Guemará—, que comenzó alrededor del año 200 de la era cristiana, la lengua vernácula hablada era el arameo. El hebreo siguió utilizándose para escribir textos religiosos, poesía, etc.


title: Antiguos textos hebreos

text: Hay diferencias significativas entre las dos compilaciones del Talmud. La lengua del Talmud de Jerusalén es un dialecto arameo occidental, que difiere de la forma de arameo del Talmud de Babilonia. El Talmud de Jerusalén es a menudo fragmentario y difícil de leer, incluso para los talmudistas experimentados. La redacción del Talmud de Babilonia, en cambio, es más cuidadosa y precisa. La ley, tal y como se recoge en las dos compilaciones, es básicamente similar, excepto en el énfasis y en detalles menores. El Talmud de Jerusalén no ha recibido mucha atención por parte de los comentaristas, y los comentarios tradicionales que existen se ocupan principalmente de comparar sus enseñanzas con las del Talmud de Babilonia.


title: Antiguos textos hebreos

text: Los textos religiosos cuya autenticidad no se reconoce oficialmente se denominan apócrifos. Muchos textos se han perdido. No se conserva ningún texto saduceo.


title: Antiguos textos hebreos

text: La Septuaginta incluía 14 libros aceptados por los cristianos pero excluidos del canon de la Biblia hebrea de 24 libros —es decir, el Tanaj—, no todos ellos escritos originalmente en hebreo. Los griegos utilizan la palabra «Anagignoskomena» —Ἀναγιγνωσκόμενα «legible, digno de ser leído»— para describir estos libros. Las iglesias ortodoxas orientales han incluido tradicionalmente todas ellas en sus Antiguos Testamentos. La mayoría de ellos, los denominados deuterocanónicos, son considerados canónicos también por la Iglesia católica.


title: Antiguos textos hebreos

text: Un número importante de obras apócrifas se escribió en el periodo del Segundo Templo (530 a.C. - 70); véase también Judaísmo del Segundo Templo. Algunos ejemplos: El descubrimiento de los Manuscritos del Mar Muerto (siglo III a.C. - siglo I d.C.), desveló documentos hasta entonces desconocidos que arrojaban luz sobre las normas y creencias de un grupo o grupos particulares dentro del gran judaísmo. Los manuscritos de las cuevas de Qumrán abarcan la mayor parte de los Manuscritos del Mar Muerto. Se asocian con los esenios. Ejemplos notables:El Séfer Ietzirá es posiblemente el libro más antiguo de esoterismo judío que existe, aunque algunos de los primeros comentaristas lo trataron como un tratado de teoría matemática y lingüística en contraposición a la Cábala. En la tradición, el libro se atribuye al patriarca de la Edad de Bronce Abraham. Algunos estudiosos críticos defienden el siglo II a.C. como fecha temprana de su escritura, o el siglo II de nuestra era, o incluso orígenes posteriores.


title: Antiguos textos hebreos

text: La literatura hekhalot es un género de textos esotéricos y reveladores judíos producidos en algún momento entre la Antigüedad tardía —algunos creen que desde los tiempos del Talmud o antes— y la Alta Edad Media.


title: Timecop1983

text: Timecop1983, cuyo nombre de pila es Jordy Leenaerts, es un músico y compositor neerlandés de "synthwave". El artista comenzó a hacer música a partir de los 12 años y se dejó influenciar por la música electrónica durante sus vacaciones en Francia para componer, él mismo, algo de música "synthwave", más concretamente "dreamwave". Utiliza tanto sintetizadores virtuales con programas CAM como instrumentos de hardware. Algunas de las pistas de Jordy incluyen voces con cantantes de Europa y Estados Unidos como Dana Jean Phoenix, Matt Turgington o Femmepop. Está influenciado por el "heavy metal", así como por la música clásica y el "deep house". Pero fue después de escuchar la banda sonora de la película "Drive" (2011) cuando se convirtió en fan de Electric Youth y Kavinsky, lo que le incitó a emprender el camino del universo "synthwave". Su primer sencillo, «Childhood Memories» (2014), fue publicado en el canal de YouTube de New Retro Wave, donde obtuvo una buena recepción por parte de la audiencia. Esto le animó para seguir produciendo música y posteriormente lanzó varios EP y editó su primer álbum de estudio, "Journeys", en 2014.


title: Consejo de la FIFA

text: El Consejo de la FIFA (anteriormente el Comité Ejecutivo de la FIFA) es una institución de la FIFA (el órgano rector del fútbol, el fútbol sala y el fútbol playa). Es el principal órgano de toma de decisiones de la organización en los intervalos del Congreso de la FIFA, por tanto, es el organismo supremo. Sus miembros son elegidos por el Congreso de la FIFA. El consejo es un organismo, de supervisión y estratégico que establece la visión de la FIFA y del fútbol mundial.


title: Consejo de la FIFA

text: Tras el Congreso Extraordinario de la FIFA de 2016, la FIFA anunció que entraría en vigor un nuevo conjunto de estatutos. Estos cambios han hecho que el Comité Ejecutivo de la FIFA cambie para convertirse en el Consejo de la FIFA, con una nueva estructura y más poder. Está dirigido por el . También se ha anunciado que el ahora informará al consejo y trabajará con un Director de Cumplimiento, que supervisa la organización en su trabajo. Todos los miembros existentes del comité permanecieron en funciones hasta que sus respectivos cargos enfrentaron la reelección en sus respectivas confederaciones. Los nuevos miembros del Consejo de la FIFA se posesionaron el 30 de septiembre de 2016. Hay un total de 37 nuevos miembros en el consejo. Entró en vigor antes del Congreso Ordinario de la FIFA de 2016.


title: Consejo de la FIFA

text: El nuevo consejo esta integrado por las siguientes personas:El Comité Ejecutivo (ExCo por sus siglas en inglés) estaba formado por un presidente, elegido por el Congreso en el año siguiente a la Copa Mundial de la FIFA, 8 vicepresidentes y 15 miembros, designados por las confederaciones y asociaciones, y un miembro elegido por el Congreso.


title: Consejo de la FIFA

text: El mandato era de 4 años. Después de esos 4 años, los miembros y los vicepresidentes podían ser reelegidos por sus confederaciones y asociaciones y reinstalados por el Congreso por otro período de 4 años. También el presidente podía ser reelegido por el congreso. Cada miembro tenía un voto en el comité, incluido el presidente, que tenía, sin embargo, voto en caso de empate. Todos los miembros del Comité Ejecutivo, después de haber sido elegidos por el Congreso, solo podían ser removidos de su cargo, si el Congreso o la confederación a la que pertenece el miembro, decidía que era necesario un cambio de personal. Para la federación de fútbol de cada país, solo un miembro podía formar parte del Comité Ejecutivo. Si el presidente se veía impedido temporal o permanentemente para cumplir con su función, el vicepresidente de mayor rango asumía sus responsabilidades hasta que el Congreso pudiera elegir un nuevo presidente.


title: Consejo de la FIFA

text: Todos los candidatos al Comité Ejecutivo no debían ser delegados de sus asociaciones. Todos los miembros debían pasar un control de integridad antes de que pudieran ser elegidos. Los controles de integridad de los vicepresidentes y otros miembros del Comité Ejecutivo eran realizados por sus propias confederaciones. El presidente, todos los miembros de los órganos judiciales y los de la Comisión de Auditoría y Cumplimiento de la FIFA eran controlados por la sala de instrucción de la Comisión de Ética de la FIFA. Antes de que un miembro pudiera ser reelegido, se debía realizar otra verificación de integridad.


title: Consejo de la FIFA

text: Se reunía al menos dos veces al año, y el mandato de cada miembro duraba 4 años, y su función incluía determinar las fechas, lugares y formato de los torneos, nombrar delegados de la FIFA al IFAB y elegir y destituir al Secretario General a propuesta del Presidente de la FIFA. Entre 1947 y 2013, oficialmente uno de los vicepresidentes tenía que ser de una de las asociaciones británicas. Esta posición garantizada fue eliminada oficialmente por la FIFA en 2013, pero la UEFA la mantiene extraoficialmente y solo nomina a los candidatos británicos para las vacantes. Estaba integrado por los siguientes representantes:El FIFA ExCo se reunió por última vez el 18 de marzo de 2016.


title: Rumanos de Hungría

text: Los rumanos en Hungría (, ) constituyen una pequeña minoría en el país. Según el censo húngaro más reciente de 2011 (basado en la autodeterminación), la población de rumanos era de 35.641 o el 0,3%, un aumento significativo de 8.482 o el 0,1% de 2001. La comunidad se concentra en ciudades y pueblos cercanos a la frontera rumana, como Battonya, Elek, Kétegyháza, Pusztaottlaka y Méhkerék, y en la ciudad de Gyula. Los rumanos también viven en la capital húngara, Budapest.


title: Rumanos de Hungría

text: Históricamente, una parte significativa de las tierras rumanas modernas pertenecieron a estados húngaros. Los documentos existentes más antiguos de Transilvania también hacen referencia a válacos. Independientemente del tema de la presencia o no presencia rumana en Transilvania antes de la conquista húngara, las primeras fuentes escritas sobre los asentamientos rumanos se remontan al siglo XIII. Se escribió un registro sobre la aldea de Olahteluk en el condado de Bihar desde 1283. La 'tierra de los rumanos', "Terram Blacorum" (1222, 1280) apareció en Făgăraș y esta área fue mencionada con un nombre diferente ("Olachi") en 1285. La primera aparición de la designación para los rumanos 'Oláh' en Hungría se deriva de una carta (1258). Eran una población significativa en Transilvania, Banat, Máramaros (Maramureș) y Partium. Hay una franja en la Hungría moderna, cerca de la frontera rumana con pueblos y ciudades habitadas por rumanos. Muchos rumanos huyeron de Serbia y Croacia a Hungría en la época medieval. La ciudad de Tököl cerca de Budapest es conocida por la población rumana/válaca como "Bunjevici".


title: Rumanos de Hungría

text: En 1881, los asentamientos de mayoría rumana en el territorio actual de Hungría eran: Bedő, Csengerújfalu, Kétegyháza, Körösszakál, Magyarcsanád, Méhkerék, Mezőpeterd, Pusztaottlaka y Vekerd. Comunidades importantes vivían en Battonya, Elek, Körösszegapáti, Létavértes, Nyíradony, Pocsaj, Sarkadkeresztúr y Zsáka. Después del tratado de Trianón, Hungría se ha vuelto casi homogénea étnicamente, con solo el 10,4% de minorías, de las cuales el 6,9% eran alemanes, y los rumanos constituían aproximadamente el 0,3%.


title: Rumanos de Hungría

text: El número de rumanos en Hungría aumentó brevemente con el inicio de la Segunda Guerra Mundial cuando Hungría anexó partes de Checoslovaquia, Rumania y Yugoslavia. Estas anexiones fueron confirmadas bajo el Acuerdo de Munich (1938) y los dos Arbitrajes de Viena (1938 y 1940). En particular, la población del norte de Transilvania, según el censo húngaro de 1941, contaba con un 53,5% de húngaros y un 39,1% de rumanos.


title: Rumanos de Hungría

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, la homogeneidad étnica de Hungría llegó a ser incluso mayor que durante el "interbellum", alcanzando más del 99% en 1980.


title: Rumanos de Hungría

text: Número de rumanos según el censo austrohúngaro de 1881. Se muestra el nombre en rumano de la localidad. Según el último censo de 2011, el número de rumanos aumentó sustancialmente (3 veces) en comparación con 2001, cuando solo se habían declarado ocho mil personas de etnia rumana.


title: Rumanos de Hungría

text: Viven en Hungría:


title: Rumanos de Hungría

text: La tabla muestra la evolución de la población rumana en Hungría, por localidades, según los datos oficiales de los últimos censos.


title: Rumanos de Hungría

text: En Gyula se publica "Foaia românească", semanario en rumano. Hay programas cortos en rumano en la televisión húngara (aproximadamente media hora a la semana).


title: Rumanos de Hungría

text: Según la ley de Hungría, cada minoría, incluidos los rumanos, elige un organismo representativo para representar sus intereses. El organismo que representa los intereses de la minoría rumana se llama "Autoguvernarea pe Țară a Românilor din Ungaria" ("Gobierno autónomo del País de los Rumanos en Hungría", abreviado AȚRU). Esa organización recibe subvenciones del presupuesto estatal húngaro.


title: Rumanos de Hungría

text: La reunión para la creación de AȚRU tuvo lugar el 22 de marzo de 2007.


title: Rumanos de Hungría

text: Las personalidades más famosas que surgieron de la minoría rumana en Hungría son George Pomutz, revolucionario del Cuarenta y Ocho, general del ejército estadounidense, participante en la Guerra Civil, cónsul de los Estados Unidos en San Petersburgo, Imperio ruso; y Ioan Irimie (Janos Irinyi), de Leta Mare (Létavértes), inventor del fósforo sin exposición (el que se usa hoy en día), al combinar fósforo con dióxido de plomo en lugar de clorato de potasio como se hacía anteriormente. Ioan Irimie es el hermano de Victoria Vulcan, la madre del gran erudito Iosif Vulcan.


title: Jaime Arenas

text: Jaime Arenas Reyes (Bucaramanga, 1 de abril de 1940-Bogotá, 28 de marzo de 1971) fue un líder estudiantil, periodista y guerrillero colombiano.


title: Jaime Arenas

text: Estudio en el Colegio Santander de Bucaramanga se graduó como bachiller en 1958. Se desempeñó como periodista dirigiendo la página estudiantil del diario "El Frente", colaboró en el periódico "Horizontes" y fue directivo del "Comité Estudiantil Santanderino". Ingreso a la facultad de Ingeniería Industrial de la Universidad Industrial de Santander en 1959 y ese mismo año fue elegido miembro de la Asamblea Estudiantil como representante de su curso y delegado al Congreso de Unidad Estudiantil reunido en Bogotá. Partició en el VI Congreso de la Unión Internacional de Estudiantes en Leningrado (Unión Soviética) en 1962, después visitó Checoslovaquia, Rumania, España, Francia y Cuba. En 1963 presidió el Congreso Constitutivo de la Federación Universitaria Nacional. Dirigió la huelga universitaria de Colombia en 1964. Presidió la delegación colombiana al VII Congreso Mundial de la Unión Internacional de Estudiantes en Sofía (Bulgaria), en 1964, donde fue elegido miembro del Secretariado Permanente de esa organización en Praga, cargo que nunca llegó a ocupar. Visitó de nuevo Cuba, Checoslovaquia, y Holanda. Participó en el Frente Unido del Pueblo liderado por Camilo Torres Restrepo.


title: Jaime Arenas

text: En el año 1960 contrajo matrimonio con Elsa Gilma Reyes, estudiante de secretariado comercial.


title: Jaime Arenas

text: Participó en la creación del Ejército de Liberación Nacional, en 1965 fue juzgado en Consejo Verbal de Guerra en Pamplona (Norte de Santander), siendo absuelto después de nueve meses de detención. En octubre de 1967 ingresa como tal a la guerrilla, sin embargo las contradicciones, los fusilamientos a sus compañeros ordenadas por Fabio Vásquez Castaño, y la condena a muerte lo llevaron a desertar de la misma, fugándose de un campamento en la región del Carare- Opón y entregándose a una patrulla del Ejército Nacional. El 17 de febrero de 1969 enfrentó un consejo de guerra, junto a 200 guerrilleros, con asesoramiento del abogado Eduardo Umaña Luna, y fue condenado por rebelión. Pagó una condena de 10 meses, y trabajó como asesor del Ministro de Educación Luis Carlos Galán Tras su deserción del ELN, publicó en 1971 un libro sobre la guerrilla, que sería su sentencia de muerte: "La Guerrilla por dentro", donde contaba la historia de este grupo. Fue colaborador ocasional del diario El Tiempo.


title: Jaime Arenas

text: Fue asesinado en el centro de Bogotá por el ELN, que denomino esa acción como la 'Operación Aguilucho' cuando caminaba con su novia, el 28 de marzo de 1971.


title: Zygris

text: Zygris (en griego: "Ζυγρίς"; gentilicio: Zygritae, Ζυγρῖται) era una pequeña ciudad en la provincia romana de Marmarica, una provincia también conocida como Libia Inferior. Fue en la parte oriental de esta región, que algunos geógrafos consideraron un área separada, llamada Libycus Nomus, distinta de Marmarica y Aegyptus.


title: Zygris

text: Puede haber estado ubicado en Zaviet-El-Chammas en el Egipto moderno. La Enciclopedia de Diderot dio a Solonet como su nombre moderno. Ptolomeo la describe como solo una villa.


title: Zygris

text: Un antiguo guía de navegación, el "Stadiasmus Maris Magni", dice que había en Zygris un islote en el que era posible atracar y encontrar agua en la orilla.


title: Zygris

text: Aunque Zygris era solo una aldea, tuvo su propio obispo desde una fecha temprana.


title: Zygris

text: El obispado era sufragáneo de la sede metropolitana de Darnis, la capital de la provincia romana. Sin embargo, la autoridad extraprovincial ejercida por el obispo de Alejandría no solo sobre Egipto sino también sobre Libia (como se reconoció en el Primer Concilio de Nicea) significó que Zygris también estaba sujeto directamente a la sede de Alejandría.


title: Zygris

text: Marcus, obispo de Zygris, asistió a un sínodo convocado por Atanasio de Alejandría en 362 bajo Juliano el Apóstata. Lucius participó en el Concilio de Éfeso en 349, un registro del cual se leyó en el Concilio de Calcedonia en 451.


title: Zygris

text: Ya no es un obispado residencial; Zygris está hoy catalogado por la Iglesia Católica como sede titular.


title: Ragne Wiklund

text: Ragne Wiklund (Oslo, 9 de mayo de 2000) es una deportista noruega que compite en patinaje de velocidad sobre hielo.


title: Ragne Wiklund

text: Ganó una medalla de oro en el Campeonato Mundial de Patinaje de Velocidad sobre Hielo en Distancia Individual de 2021 y una medalla de plata en el Campeonato Europeo de Patinaje de Velocidad sobre Hielo en Distancia Individual de 2022.


title: Leucostethus

text: Leucostethus es un género de anfibios anuros neotropicales de la familia Dendrobatidae. Estas ranas se distribuyen por Ecuador, Perú y el sur de Colombia. Contiene muchas especies que anteriormente estaban incluidas en el género "Colostethus".


title: Leucostethus

text: Se reconocen las siguientes siete especies: