title: Calendario mesopotámico

text: Calendarios conocidos de la primera mitad del II milenio a. C. presentan diferentes perfiles en función de su ubicación. Los del sur de Mesopotamia siguen la tradición sumeria, en particular la de Nippur, y parecen ser objeto de una armonización a partir de este modelo durante la época de la dinastía de Isin (siglo XX a. C.). Por otro lado, más al norte, los calendarios son parte de otra tradición semítica, y más precisamente amorrea, la población que domina estas regiones en este momento. Esto emerge en los siguientes calendarios: la de Eshnunna, las de las ciudades de Mari, Tell Rimah, Shubat-Enlil y Chagar Bazar (Ashnakkum) en la época del Reino de la Alta Mesopotamia gobernada por Samsi-Addu, y la de Mari en la época de Zimri -Lim (reorganizado cuando asumió el poder tras la caída del reino de Samsi-Addu) tienen varios meses en común, ya que conocemos un directorio de unos veinte meses que se puede encontrar en varios calendarios amorreos, de nuevo a menudo nombrados siguientes festivales (cuyos orígenes y propósitos a menudo se nos escapan), a veces heredados del antiguo calendario sumerio (por ejemplo, el mes "Niggalum", «Hoz», corresponde al mes sumerio de la cosecha). En Sippar, situado en un país semítico pero en contacto con las antiguas ciudades sumerias, los meses de estas últimas coinciden con los de los países amorreos. Por otro lado, la ciudad de Assur, si bien ha estado integrada en el Reino de la Alta Mesopotamia y ha mantenido vínculos culturales con sus vecinos, tiene un calendario original, que parece haberse conservado durante los siglos siguientes.


title: Calendario mesopotámico

text: Los inicios del año no siempre se sitúan en primavera: en el Reino de la Alta Mesopotamia, más bien ocurriría en la época de agosto, al comienzo del mes de "Niqmum", que corresponde al sexto mes de los demás calendarios. En cuanto al inicio del año en el calendario de Assur, no está establecido con certeza: durante mucho tiempo se pensó que debería estar ubicado en el equinoccio de otoño, pero podría ocurrir más tarde, en el solsticio de invierno. Además, las reorganizaciones de los calendarios podrían crear desplazamientos de los meses en el calendario; así, el mes de la Cosecha del calendario del tiempo de Samsi-Addu no ocurre en el momento de éste.


title: Calendario mesopotámico

text: La forma clásica del calendario mesopotámico se impuso en el sur y en el centro del país durante el segundo trimestre del II milenio a. C. o poco después, pero es difícil determinar exactamente cuándo, debido a problemas con la especificidad de la escritura cuneiforme: aunque a partir de ahora los textos actuales están escritos en acadio, los nombres de los meses permanecen escritos principalmente en sumerio, en la forma (a menudo abreviada) del calendario de Nippur, teniendo entonces la función de logograma, y rara vez se escriben en una forma fonética que permita para conocer la pronunciación del nombre del mes que se esconde detrás del logograma. Los nombres de los meses se documentan fonéticamente durante los últimos siglos del IImilenio a. C., especialmente gracias a la lista léxica HAR. RA = "ḫubullu", que da las correspondencias entre los nombres en logogramas (los meses del calendario sumerio de Nippur) y su pronunciación en acadio. Por tanto, es imposible saber cuándo y cómo se impuso este calendario (Cohen propone el reinado de Samsu-iluna de Babilonia, en la segunda mitad del XVIII a. C.). El origen de los nombres de los meses parece diverso, dando la impresión de un calendario híbrido creado artificialmente en aras de la unificación política: algunos están atestiguados del período amorreo ("Ayyaru", "Elūlu", "Abu(m)", también "Du'uzu"/"Tam(m)ūzu" que tiene un origen sumerio, el mes de Dumuzi), en el país semítico occidental ("Tašrītu", puede "-be" también "Nisannu") y otros están atestiguados previamente en Susa en Elam ("Šabāṭu", "Addaru"), mientras que uno podría proponer un origen persa para otro ("Araḫsamnu"). En cualquier caso, las festividades religiosas ya no se usan como referencia para nombrar los meses (incluso si "Elūlu" y "Abu (m)" están en el origen de las festividades). Este calendario se caracteriza por la presencia de dos "comienzo del año", en el mes de "Nisannu", mes I cuyo nombre indudablemente deriva del término sumerio nesag que significa «primero», «primicias», sino también en el mes de "Tašrītu", mes VII, cuyo nombre significa «el inicio» en acadio. Se introdujo en el norte, en Asiria, alrededor del siglo XII a. C., incluso si coexiste con el calendario local resultante de la tradición de Assur, entonces varios meses del calendario estándar a veces son reemplazados por otros (en particular algunos de origen elamita), el calendario asirio nunca había estado unificado y asentado.


title: Calendario mesopotámico

text: Los meses bisiestos se agregan después del sexto o duodécimo mes y toman su nombre: "Elūlu" (II) o "Addaru" (II).


title: Calendario mesopotámico

text: Este calendario permanece en uso en los textos cuneiformes de Babilonia durante el I milenio a. C., y las poblaciones judías de esta región lo adoptaron a partir de entonces y desde entonces se ha mantenido como el calendario de la tradición judaica, mientras que durante la Antigüedad también sirvió como modelo para los calendarios de las poblaciones arameas que vinieron para dominar lingüísticamente Mesopotamia y todo el Medio Oriente, en particular los palmirenos.


title: Calendario mesopotámico

text: Los calendarios, además de su papel de marcadores del paso del tiempo, también están puntuados por diversos eventos significativos para la vida social. Por lo tanto, fueron de gran importancia en la vida administrativa y económica del país, pero, como en otras civilizaciones antiguas, los problemas del calendario se refieren principalmente a cuestiones religiosas. Además, se consideró que la división y el paso del tiempo se debían a decisiones del creador y dioses ordenadores (en particular Enki/Ea, Marduk), al mismo tiempo que organizaban el mundo y la marcha del cosmos. Los soberanos se comprometían regularmente a reformar el calendario para influir en la vida social y religiosa, o para marcar simbólicamente su huella en el paso del tiempo. También se consideraba que había buenos o no momentos para determinadas actividades, sobre todo rituales, incluso francamente malas, y eso daba lugar a la producción de una rica literatura continuada en los círculos de palacios y templos reales. Las grandes épocas del año estaban marcadas por las fiestas religiosas, las más importantes generalmente utilizadas para nombrar los meses mesopotámicos, y debían cumplirse en momentos específicos para asegurar la estabilidad de las relaciones entre hombres y dioses, y así garantizar la prosperidad. del país. Esto afectó especialmente a las fiestas vinculadas al ciclo agrícola, que fueron de gran importancia, al menos en la antigüedad.


title: Calendario mesopotámico

text: Siendo la organización del calendario una decisión de suma importancia en la vida social y religiosa, fue gobernado por el poder real, con el apoyo de las élites religiosas. Los nombres de los meses del calendario son, obviamente, una cuestión de decisiones reales, y los cambios que les afectan se deben sin duda a iniciativas del poder, que puede querer marcar el tiempo introduciendo nuevas fiestas, o estandarizar el calendario para facilitar el gobierno de su reino y dejar su marca en él para fortalecer su autoridad. Así, cuando a principios del siglo XVIII a. C. C. Mari pasa bajo el control de Samsi-Addu de Ekallatum, éste introduce allí el calendario de su reino, que se encuentra en otras partes de los territorios que domina. Cuando después de su muerte su hijo Yasmah-Addu es derrocado por Zimri-Lim, un descendiente de la antigua línea real de Mari, se restaura el antiguo calendario, que también va acompañado de un desplazamiento del Año Nuevo (de l 'otoño a primavera) y un cambio en el cálculo de los años (del sistema del mismo nombre al de los años de reinado, ver más abajo).


title: Calendario mesopotámico

text: La acción del poder sobre el calendario es particularmente conocida por las adiciones de meses intercalares, que son una prerrogativa real, y explican por qué los períodos de inestabilidad van acompañados de una interrupción del calendario en relación con el ciclo del año solar. Experimentando así una carta de Hammurabi de Babilonia (XVIII siglo a. C.) a uno de sus oficiales estacionados en Larsa, lo que indica la adición de un decimotercer mes:


title: Calendario mesopotámico

text: En este caso, la decisión, comunicada a un administrador, se toma con miras a regular las medidas a tomar en materia tributaria. En muchos otros casos, son más bien las cuestiones litúrgicas las que surgen del texto, como esta carta de Mari (siglo XVIII a. C.):


title: Calendario mesopotámico

text: En este caso, la luna nueva ocurrió antes de lo esperado (en el contexto de un calendario en el que el inicio del mes estaba visiblemente fijado de antemano), y el calendario ritual tuvo que ser reorganizado, a partir de un catálogo sagrado que enumera las fiestas del mes, disponible para el rey. Problemas similares se atestiguan en la documentación asiria y babilónica del I milenio a. C. sobre el centro de la corte real y los templos. De hecho, las fiestas no necesariamente tenían lugar en una fecha fija en el mes, sino que podían variar de uno a dos días en un mes según el ciclo lunar observado, mientras que la adición de un mes intercalar implicaba cambiar un mes del calendario litúrgico.


title: Calendario mesopotámico

text: La otra gran acción del soberano en el transcurso del tiempo es nombrar los años, que fue un importante acto simbólico. Desde el tiempo de las ciudades de Sumer hasta el período amorreo, se dieron nombres de años de acuerdo con eventos que glorificaban la actividad militar o religiosa del rey: entronización del rey, victoria militar, matrimonio diplomático, (re) construcción de un templo u ofrenda grandiosa a un dios, nombramiento de un sumo sacerdote o sacerdotisa, etc. De hecho, por razones prácticas, esto es a menudo algo que sucedió el año anterior al que dio su nombre.


title: Calendario mesopotámico

text: Con el tiempo evolucionó, desde el final de la Primera Dinastía de Babilonia (el siglo XVII a. C.) parece que los años fueron nombrados menos en conexión con la realidad, pero más de acuerdo con un ciclo de actos idealmente esperados de un soberano. La otra forma común de contar los años en el sur era contar los años del reinado del rey: «año x del reinado de (tal rey)». Está atestiguado en Lagash en el período Arcaico y se requiere en Babilonia desde el período Kassite, en la segunda mitad del II milenio a. C. Asiria usó otra forma de contar los años, poniendo menos énfasis en la figura real, la de los «epónimos», "Limmu" en asirio: originalmente, el término se refiere a un dignatario del reino paleo-asirio (primera mitad del II milenio a. C.) que da nombre al año; desde la segunda mitad del II milenio a. C., los nombres epónimos del año se eligen entre los altos dignatarios de la corte real, en un orden de precedencia que conoce pocas variaciones, comenzando de nuevo al comienzo de cada reinado con el soberano sirviendo como epónimo durante el primer año, incluso si al final del imperio asirio, el siglo VII a. C., los reyes ya no se encuentran entre los nombres epónimos, sin duda para no estar al mismo nivel que sus altos dignatarios. Desde el período helenístico, se adoptó un sistema de contar años siguiendo un ciclo más largo, un «hora». A partir de la llegada al poder de los seléucidas en 311 a. C. AD, por lo tanto, nuevamente determinado por referencia al poder real.


title: Calendario mesopotámico

text: Encontramos en la antigua Mesopotamia la creencia en la existencia de días propicios (šu/"magir", "mitgaru" ) o nefastos (nu-un-šu/"la magir" ) para ciertas actividades, o días considerados malos (hul/"lemnu"). Esta creencia está atestiguada en los textos al menos del período amorrita, pero surge principalmente de un grupo de textos eruditos producidos en el medio alfabetizado del I milenio a. C., designado como los «almanaques» (siguiendo la terminología de la Europa moderna), o como menologías (referentes a los meses buenos o malos) o hemerologías (referentes a los días). Suelen ser textos adivinatorios, como la serie llamada "Iqqur īpuš" (después de su incipit, que significa «él destruye, construye (una casa)», indicando para todo el año los periodos (especialmente los meses) fastos o nefastos, organizados por temas (construcción de vivienda y labores y actividades domésticas; construcción y restauración de lugares de culto y actividades de culto; construcción de entierro; trabajo agrícola; períodos en los que los riesgos son mayores de sufrir ataques de demonios y enfermedades). Los «"Almanaques babilonios"» también está atestiguado por numerosas copias, otros textos conocidos por menos copias (a menudo solo una) son listas de meses y días auspiciosos o malos, dirigidas más bien a las élites, en particular a los círculos reales (el texto llamado "Inbu bēl arhim" así parece ser una hemerología real asiria), y el clero, ya que las prescripciones a menudo se relacionan con las actividades rituales que se deben realizar cada día y las prohibiciones rituales que se deben seguir. Este tipo de texto, por tanto, mantiene un vínculo con los calendarios rituales y arroja luz sobre otro aspecto de la división del tiempo. Pero algunos textos se refieren a temas cotidianos (comida, viajes, sexualidad, comercio, etc.) y, por tanto, podrían estar dirigidos a todo el mundo.


title: Calendario mesopotámico

text: Es difícil decir hasta qué punto estas recetas fueron seguidas a diario por la mayoría de la población, aunque parece desprenderse de los textos del diario que el primero y el vigésimo día del mes tuvieron el privilegio de celebrar contratos, y otros evitados (como los dos últimos días del mes). Aparece en la documentación que arroja luz sobre el entorno de las cortes reales que fueron de crucial importancia, especialmente en Asiria en el siglo VII a. C. donde varias letras indican que se siguieron las prescripciones de los textos diurnos para saber cuándo realizar un ritual sacrificial o adivinatorio. El día del oscurecimiento de la Luna ("bubbulu (m)" ) se ve a menudo como un día bueno o feliz (y, en un texto aislado, como un día durante el cual no se debe ir a una taberna). Una de las otras características que emergen de estos textos es el hecho de que los días son múltiplos de 7 (el 7, el 14, el 21 y el 28; esto podría estar tan a menudo en Mesopotamia ligado al ciclo lunar) eran regularmente parte de los pocos días (entre 5 y 9 por mes en general) considerados malos, durante los cuales toda actividad estaba prohibida por los dioses, a excepción del duelo y la purificación (y como se mencionó anteriormente, se ha debatido el vínculo entre este posible ciclo y el sábado y la semana de siete días). En cualquier caso, el número siete tenía un fuerte significado. El séptimo día del séptimo mes se consideraba particularmente formidable en la tradición mesopotámica e inadecuado para cualquier tipo de actividad, como lo eran los días anteriores: una fiesta del séptimo día del séptimo mes ("sebūt sebîm" «séptimo del séptimo» o "sebūt šattim" «séptimo del año») Está atestiguado en el II milenio a. C. a Mari, Sippar, Susa y Nuzi, revelando nuevamente la importancia de este día.


title: Calendario mesopotámico

text: El transcurso del año estuvo marcado por numerosas fiestas (ezen, "isinnu"), rituales solemnes que difieren de los ritos diarios del servicio divino, que constituyen puntos culminantes del calendario, como lo demuestra el hecho de que los más importantes a menudo han dado su nombre en el mes en el que tuvieron lugar. De hecho, si ocurrieron en un orden fijo, sin duda provisto por algún tipo de catálogo ritual, no necesariamente ocurren en una fecha precisa e inamovible en el mes, sino que podrían ocurrir con algunos días de diferencia de un año al siguiente el otro. Todas las fiestas no eran, además, acontecimientos periódicos, ya que algunas estaban vinculadas a hechos puntuales, especialmente el final de la construcción de un templo, pero también la llegada de un rey a un templo, o un triunfo militar. Las fiestas se diferencian de los ritos del servicio diario de los dioses, aunque también implican ofrendas, por su magnitud y su solemnidad, ya que suelen durar varios días e implican rituales específicos, la recitación de himnos y textos relacionados con el significado del ritual, de las procesiones de estatuas divinas. Se les conoce principalmente por los nombres de meses, textos administrativos que registran las entregas de los rituales que los constituyen, pero pocos textos rituales en sentido estricto, especialmente para el período helenístico. De hecho, no siempre se comprenden sus significados religiosos y sociales, pero parece que muchas de estas fiestas están vinculadas a los ritmos del año agrícola (ver más abajo), a los de la Luna, tienen un trasfondo mitológico, y adquieren un carácter aspecto político cuando involucran al soberano. Obviamente, a menudo se limitaban a la esfera del templo y el clero, y no todos tenían lugar en público, aunque los más importantes iban más allá de este círculo e involucraban a una sección más grande de la población.


title: Calendario mesopotámico

text: Algunos rituales que pueden considerarse festivales se llevaban a cabo varias veces al año. De hecho, eran rituales situados a medio camino entre el mantenimiento diario del dios y las fiestas anuales. Este es el caso de las ceremonias de vestimenta mensual ("lubuštu") de estatuas divinas. Los rituales mensuales más atestiguados en la historia de Mesopotamia son los nombrados en sumerio eš-eš (literalmente «templo-templo», quizás para entender «todos los templos» o «fiesta general»), de donde deriva su nombre acadio, "eššēšu(m)." Pueden tener su origen en Ur, y pueden estar originalmente vinculados al ciclo de la Luna, ya que en el momento de Ur III tienen lugar todos los primeros del mes, en la luna nueva, luego el 8 y el 15, que corresponde al primer cuarto y la luna llena; posteriormente se agrega un cuarto el día 25, luego en el período helenístico en Uruk encontramos hasta 11 en un solo mes. En otros lugares, como Mari, parece que este término solo hace referencia a una fiesta que se realiza a principios de mes. Hasta donde sabemos, se trataba en su mayoría de ofrendas rituales. En la documentación del I milenio a. C., en particular el texto "diurno Inbu bēl arhim", rituales llamados "nubattu" («noche», «nocturno») que tienen lugar la noche anterior a un "eššešu". El mismo texto menciona rituales específicos dedicados al Dios Sol, Shamash, el día 18 o 20 de cada mes.


title: Calendario mesopotámico

text: Las fiestas anuales debían comenzar en un momento específico del mes y durar un número limitado de días, siguiendo un calendario ritual específico. Las más conocidas son las que tienen lugar a principios de año, o más bien en las dos épocas que pueden servir como principio de año, en marzo-abril (el mes "Nisannu" del calendario estándar) y en septiembre-octubre ("Tašrītu"). Estos festivales a menudo corresponden a los nombrados en sumerio á-ki-ti, que deriva su nombre Akkadian "Akitu," atestiguado desde mediados del III milenio a. C. a III siglo a. C. Parecen pertenecer a la tradición de culto de Ur, donde en la época de Ur III tenían lugar dos fiestas á-ki-ti, una vinculada al equinoccio de primavera y la cosecha, y otra vinculada al equinoccio de otoño y la siembra. Se encuentra en los principales centros religiosos de Sumer, luego posteriormente en Babilonia y Asiria, constituyendo la fiesta más importante del año. El curso de los dos "akītu" anuales está bien documentado por tablillas de Babilonia y Uruk durante el período seléucida, donde las celebraciones duran 11 días. Se dedicaban sobre todo a los dioses principales (Marduk en Babilonia, Assur en Assur, Anu en Uruk) y celebraban el poder real. Estas festividades se asocian repetidamente con rituales de matrimonio divino (hierogamia, en acadio "hašādu") y viajes de estatuas divinas (en carros o botes sagrados) y procesiones, que también tienen lugar en otras ocasiones durante el año, según el lugar y la época. tiempo, y dio lugar a una literatura específica, en particular en la época de Ur III. Otro festival común en las ciudades mesopotámicas desde la época sumeria hasta la época helenística es el de los braseros (KI. NE, "kinūnu (m)"), que ha dado nombre a un mes en varios calendarios, especialmente en los períodos fríos del año.


title: Calendario mesopotámico

text: Los muchos rituales vinculados al mundo infernal se ubican más bien al final del mes (que podría tener un vínculo con la desaparición de la Luna) y los meses de verano (NE-NE-gar en Nippur, "Abu (m)/Apu(m)" en el calendario clásico), visto como propicio para el contacto entre el mundo de los vivos y el de los muertos, varias fiestas están marcadas por banquetes que se supone que reúnen a las familias y sus antepasados fallecidos, como el ritual llamado "kispu (m)". Este tipo de festivales también estuvieron marcados por celebraciones de deidades del mundo infernal (Ninazu, Gilgamesh, Dumuzi, Mam(m)itu).


title: Calendario mesopotámico

text: Las otras fiestas principales están directamente relacionadas con la adoración de una deidad, en particular la deidad tutelar de la ciudad (cuando aún no es honrada en el "akītu") y las otras deidades principales del panteón local (como Ningirsu, Nanshe y Baba en Lagash, Shara en Umma / Gisha, Nanna / Sîn en Ur, etc.). Otras fiestas, finalmente, a menudo se conocen solo por su nombre, y la principal divinidad que honraron y su desarrollo se nos escapa.


title: Calendario mesopotámico

text: Para ilustrar la riqueza de las fiestas dedicadas a los dioses, aquí están las atestiguadas en Babilonia en el período helenístico por el noveno mes, "Kislimu", el mejor reconstituido, dedicado en particular a las fiestas del resplandor ("kinūnu"):


title: Calendario mesopotámico

text: Debido a que seguían en parte los ciclos de la naturaleza, los calendarios religiosos y administrativos de la antigua Mesopotamia a menudo se referían a las actividades agrícolas. Pero dado que estaban marcados regularmente por una brecha entre el ciclo de la naturaleza y los rituales debido al desajuste entre los meses lunares y los años solares, no podían usarse sistemáticamente como calendarios agrícolas. Un manual agrícola sumerio, nombrado por los eruditos modernos "Almanaque del agrícultor" (o "Instrucciones del agricultor") se refiere a la observación de la posición de las estrellas. Un texto astronómico de finales del II milenio a. C., el «"Astrolabio B"», da correspondencias entre los meses del calendario, el ciclo de las estrellas y el ciclo agrícola, y podría haber sido utilizado para fines agrícolas: por ejemplo el mes de "Ayyaru" (mayo-junio), el de las Pléyades (por tanto el momento de su ascenso heliacal), correspondiente al final de la crecida de verano, es aquel durante el cual se prepara el equipo agrícola para arar, colocado bajo la tutela del dios agrario Ningirsu. De todos modos, los textos mesopotámicos conocen una división del año en estaciones, en general dos, otoño/invierno, una estación fría que va de octubre a marzo y una estación cálida, primavera/verano. En el caso de los cereales, el segundo corresponde al período de cosecha y luego a la limpieza y acondicionamiento de los campos que serán cultivados durante el primer período, el tiempo de arado y siembra (y el resto de campos en barbecho). Alternativamente, a veces se refleja una división en cuatro estaciones, entre el momento de la siembra (otoño), el frío (invierno), la cosecha (primavera) y el calor/sequía (verano).


title: Calendario mesopotámico

text: En los calendarios de culto antiguos, las fiestas marcaban los momentos más importantes del ciclo de los cereales agrarios. Los ciclos ligados al cultivo de la palmera datilera (cosecha de dátiles) oa la cría de ovejas (esquila), importantes en la agricultura mesopotámica, no han marcado los calendarios. Los momentos más importantes fueron, por tanto, la cosecha (še-sag-ku o še-kin-ku o še-gur-ku, literalmente el mes durante el cual «la hoz corta el grano»), En la primavera, que es también generalmente el comienzo del año, la preparación de los campos (šu-numun) en verano y la siembra, que sirven para asegurar la fertilidad y prosperidad del país. Esto es bien conocido por la época de Ur III ( siglo XXI a. C.). El comienzo del año y generalmente marcado por las ofrendas de los primeros frutos de la cosecha a los dioses, recordándonos así que los hombres estaban en la Tierra con el fin de alimentar a los dioses (por las ofrendas). En Nippur, el año estuvo marcado por varios festivales destinados a asegurar el éxito del ciclo agrario : la primera, la fiesta gu-si-su, que tiene lugar en el mes II, se celebra en honor a Ninurta, en su aspecto de dios-labrador. El nombre del ritual se refiere al arado de bueyes (en sumerio gu) y quizás significa «los bueyes caminan hacia adelante», porque se dedica a este ganado, más ampliamente a la preparación de equipos de labranza para la siembra. La fiesta šu-numun (mes IV) se refiere a la siguiente fase: preparación del campo y siembra. La fiesta še-sag-ku (mes XII), tuvo lugar en el momento de la cosecha, como en muchas otras ciudades del sur de Mesopotamia en esta época, y en Nippur sin duda corresponde a una de las principales fiestas del año, la «gran fiesta del dios Enlil», conocida por los textos literarios pero no por los textos cotidianos que permitirían ubicarla claramente en el calendario. En Ur, en el primer mes del año se llevó a cabo el primer festival Akitu del año, «cosecha akitu», durante el cual se recitó un himno a la diosa del grano Nanshe para que la cosecha fuera buena. En el mes VII, el segundo festival Akitu del año fue el «sembrando akitu». Por otro lado, el carácter agrario de los rituales recientes parece haberse desvanecido con el tiempo, aunque celebraciones como el Año Nuevo todavía tienen un vínculo con la renovación del ciclo de la naturaleza que tiene lugar en primavera.


title: Long Ambients 2

text: Long Ambients 2 (en español: Ambiente prolongado 2), es un álbum de Moby. Publicado el 15 de marzo de 2019.


title: Long Ambients 2

text: Es la secuela de su anterior álbum ambiental "Long Ambients 1. Calm. Dormir" de 2016. Fue lanzado exclusivamente para ser escuchado por medio de una aplicación telefónica. Creado para ayudar a dormir, está compuesto de 6 piezas musicales.


title: Long Ambients 2

text: Todas las canciones fueron escritas por Moby por excepto las indicadas:


title: Jacinto Albístur

text: Jacinto Albístur (Madrid, España, 1821 - Montevideo, Uruguay, 1889) fue un poeta, periodista y diplomático uruguayo.


title: Jacinto Albístur

text: Fue director y redactor principal de “El Siglo” durante diecisiete años. «No era uruguayo no inició su carrera –que fue la diplomática– a servicio del país. Cuarenta años de vida y labor intelectual en la República, le ganan, sin embargo, una real ciudadanía uruguaya. Nacido en Madrid en 1821, fue nombrado encargado de Negocios y Cónsul General de España en el año 1851. Estuvo al frente de la Legislación española en Montevideo hasta el 22 de enero de 1869, cuando lo sustituyó Carlos Creus y Camps. Ministro en el Perú en 1865, tendiente a evitar la ruptura de relaciones que más tarde debía traer el conflicto armado entre las repúblicas del Pacífico y el gobierno de Isabel II. Más tarde, separado de las tareas diplomáticas, regresó a la República, donde había contraído enlace con una uruguaya. Hombre de arraigadas convicciones principistas y liberales, confraternizó muy pronto con nuestros más distinguidos elementos intelectuales, integrado – como un criollo – aunque círculo selecto que por paradoja se llamó de los conservadores. Logra identificarse con el movimiento intelectual americano, no obstante mantener contactos y raíces en el pensamiento hispano».


title: Jacinto Albístur

text: Diversos acontecimientos políticos en América y España, lo impulsan a abandonar la carrera diplomática; e indirectamente. regresar a España, en 1870. Al retornar a Montevideo vuelca su actuvidad en artículos publicados en "La Tribuna", para pasar luego a la redacción de "El Siglo". Vive un momento convulso en Montevideo en que se producen los sucesos de la revolución de Timoteo Aparicio, la terminación de la guerra del Paraguay, la reorganización de los partidos políticos, el motín del 15 de enero, la deportación de algunas de las mejores mentes uruguayas a La Habana, y los gobiernos de fuerza sustentados por el militarismo. La reforma escolar, el registro y matrimonio civil (...) hallan en él, su defensor; pudiéndose decir que José Pedro Varela en la acción, y Albistur en la prensa cimentan el desenvolvimiento del proceso cívico cultural uruguayo.


title: Jacinto Albístur

text: Simultáneamente, publica su obra titulada Relaciones entre España y los Estados del Río de la Plata, y un libro de poesías (Algunas pesías, 1879). El mismo año inicia la prédica posibilista.» (En "Jacinto Albístur y el Posibilismo en el Uruguay del siglo XIX" por Lic. Mireya Pintos Carabajal. Revista Biblioteca Nacional de Uruguay N.º 9. Montevideo, julio de 1975)


title: Jacinto Albístur

text: Su principal obra poética se recoge en "Algunas Poesías" (1879)


title: Winter Pearmain

text: Winter Pearmain es una variedad cultivar de manzano ("Malus domestica"). Se cree que es una variedad inglesa muy antigua. Las frutas tienen una pulpa firme, crujiente y amarillenta con un sabor dulce y subácido.


title: Winter Pearmain

text: 'Winter Pearmain' es una variedad de manzana inglesa muy antigua con mención del "pearmain" en pagos anuales (tenencias) en Norfolk ya en el siglo XIII. Sigue siendo una variedad de jardín popular en Inglaterra.


title: Winter Pearmain

text: 'Winter Pearmain' se cultiva en la National Fruit Collection con el número de accesión: 1946-107 y "Accession name: Winter Pearmain".


title: Winter Pearmain

text: 'Winter Pearmain' tiene un tiempo de floración que comienza a partir del 29 de abril con el 10% de floración, para el 6 de mayo tiene una floración completa (80%), y para el 13 de mayo tiene un 90% de caída de pétalos.


title: Winter Pearmain

text: 'Winter Pearmain' tiene una talla de fruto mediano que tiende a grande; forma redondo que tiende a cónico, altura 70.00 mm y anchura 70.00 mm; con nervaduras fuertes; epidermis con color de fondo amarillo verdoso que madura a amarillo dorado, importancia del sobre color alto, con color del sobre color rojizo, con sobre color patrón intenso lavado rojo oscuro en el lado expuesto al sol con rayas rojo pálido en la cara sombreada. Abundantemente marcado con pequeñas lenticelas rojizas, "russeting" (pardeamiento áspero superficial que presentan algunas variedades) medio; cáliz de tamaño mediano y parcialmente abierto, asentado sobre una base poco profunda y arrugada; pedúnculo corto y de grosor medio, colocado en una cavidad profunda y estrecha con fuerte "russeting"; carne de color crema, firme y crujiente. Sabor jugoso, dulce y enérgico. Algo astringente cuando no está maduro.


title: Winter Pearmain

text: Su tiempo de recogida de cosecha se inicia a principios de octubre. Se conserva bien durante seis meses en cámara frigorífica.


title: Winter Pearmain

text: 'Winter Pearmain' es el Parental-Madre de la variedades cultivares de manzana:


title: Winter Pearmain

text: Excelente manzana de uso en cocina pues hace buenos pasteles de manzana. Una manzana de gran prestigio para cocinar y comer de herencia británica cultivada desde la Edad Media. Mantiene su forma cuando se cocina.


title: Winter Pearmain

text: Diploide, auto estéril. Grupo de polinización: B, Día 6.


title: Loma Ochiputur

text: La loma Ochiputur es una loma costera ubicada en el distrito de Salaverry en la provincia de Trujillo, La Libertad, Perú. Se encuentra clasificada dentro de la Lista de Ecosistemas frágiles del Servicio Nacional Forestal y de Fauna Silvestre (SERFOR), del Ministerio de Desarrollo Agrario y Riego (MINAGRI).


title: Loma Ochiputur

text: De acuerdo a la agencia cartográfica nacional de Perú la loma del Cerro Ochiputur se ubica en el distrito de Salaverry, provincia de Trujillo, región La Libertad; constituyéndose en una de las 7 lomas costeras de la región de La Libertad.


title: Loma Ochiputur

text: La Loma ochiputur se ubica entre los 200 a 1000 m s.n.m. La delimitación realizada por el SERFOR, en base a criterios de cobertura natural, ha dado por resultado una propuesta preliminar que abarca un área de 883,75 ha.


title: Loma Ochiputur

text: A causa del cambio climático, entre otros, la Loma Ochiputur suele estar desactivada. Desde la Panamericana Norte se puede observar las candentes dunas de arena que cubren las faldas del cerro Ochiputur. Sin embargo, en casos excepcionales, como el Fenómeno del Niño, suele activarse el ecosistema. Las precipitaciones pluviales del El Niño (fenómeno) Costero del 2017 causaron deslizamientos de tierra en una de las quebradas del cerro Ochiputur, así cómo también el embalsamiento de antiguos cauces de agua.


title: Loma Ochiputur

text: Al igual que otros ecosistemas frágiles, en La Libertad y el Perú, los estudios son escasos acerca de la loma Ochiputur. No obstante, las investigaciones realizadas nos permiten conocer su vegetación, flora, fauna silvestre y la ocupación cultural.


title: Loma Ochiputur

text: A causa de su emplazamiento geográfico y de acuerdo a los investigadores, la loma Ochiputur albergaría tres tipos de lomas:


title: Loma Ochiputur

text: Las investigaciones realizadas, tanto por investigadores independientes, así cómo también por organismos del Estado peruano, dan por resultado una vegetación y flora, a pesar de las condiciones climáticas adversas, muy rica y diversa: 15 familias, 29 géneros y 34 especies de vegetales.


title: Loma Ochiputur

text: Para la fauna las investigaciones indican la existencia de 3 clases, 10 familias y 11 especies de vertebrados.


title: Loma Ochiputur

text: Considerando que las lomas costeras existían en varias áreas del actual desierto peruano y, tal como sostiene Frederic Engel,—quien indica que el clima y el paisaje hace 10 000 años— es innegable la ocupación cultural en la loma Ochiputur desde el periodo Lítico hasta incluso el siglo XX. En efecto, de acuerdo con Santiago Uceda Castillo, el uso de las lomas losteras se remontaría al Holoceno. La evidencia arqueológica, por ejemplo, halladas en otras Lomas costeras confirmaría que la cercanía al mar y, evidentemente, los recursos de las lomas fueron las razones principales por la cual  estos grupos ocuparían estos ecosistemas.


title: Loma Ochiputur

text: Las investigaciones arqueológicas realizadas en la loma Ochiputur han arrojado datos importantes acerca de la ocupación cultural de esta área. El material arqueológico se manifiesta en:


title: Loma Ochiputur

text: De acuerdo a las investigaciones, la fragilidad es una característica inherente a los ecosistemas de lomas costeras y la única manera de ser observable es a través del resultado de los disturbios, naturales o antropogénicos, que actúan sobre el ecosistema. Por otro lado, la fragilidad esta íntimamente relacionada con las características intrínsecas del ecosistema, y con el grado de peligro al que está expuesto.


title: Loma Ochiputur

text: Los resultados del trabajo de campo del SERFOR realizados en la loma Ochiputur identifican dos amenazas: la contaminación por residuos sólidos y la expansión urbana. Sin embargo, en el informe reportado no se visualiza los otros peligros que amenazan la biodiversidad y los vestigios arqueológicos.


title: Loma Ochiputur

text: Varios sectores de la loma Ochiputur son utilizados como circuitos privados de motocross y cuatrimotos. De otro lado, la expansión de la frontera agrícola y la creación de nuevas urbanizaciones en la pampa de Salaverry, que ecológicamente es parte del ecosistema de lomas costeras, han causado que se cierre el acceso para los investigadores.


title: Salsa de maíz

text: La salsa de maíz se produce por fermentación utilizando almidón de maíz como sustrato primario, este es usado como condimento e ingrediente, ambos en presentaciones de pasta y polvo. Las salsas de maíz, similares a las salsas de soya, tienen a un sabor característico de salado y especiado. Se utilizan para saborizar platillos incluyendo sopas, caldos y salsas.


title: Salsa de maíz

text: La salsa de maíz es una mezcla de aminoácidos libres y en cadena, ácidos orgánicos y sus sales, productos de reacción y minerales. El análisis sensorial describe la salsa de maíz con característica de sabor “savory” incluyendo xian ( 鲜 en chino), umami (うま味 en japonés), caramelizado, tostado, ligero a levadura, cárnico, salado y dulce. El sabor de la salsa de maíz ha sido objeto de investigación, mostrando la complejidad del sabor resulta de la composición de sales y la fermentación de metabolitos, aminoácidos, ácido acético, , péptidos cortos y carbohidratos. Adicionalmente, los glutamil-dipéptidos fueron identificados como un componente enriquecedor del sabor.


title: Salsa de maíz

text: El sabor de la salsa de maíz se usa como condimento tal cual se usa el extracto de levadura, salsa soya, proteína vegetal hidrolizada para redondear el olor y sabor.


title: Salsa de maíz

text: Similar a la producción de salsa de soja, la salsa de maíz se obtiene por fermentación, en algunas partes del mundo lo llaman como elaboración de cerveza. El proceso de fermentación se realiza utilizando la especie "Corynebacterium spp". Los parámetros de fermentación son controlados por tiempo, temperatura y pH. Después de la fermentación, el caldo se somete a una etapa de calentamiento para inactivar los microorganismos de fermentación, así como para inducir una reacción de Maillard controlada. La masa celular es removida a través de filtración y el caldo filtrado se concentra para obtener una pasta y crear más productos Maillard. Durante la evaporación, sal es añadida para mejorar la estabilidad microbiana. Para el producto en polvo se aplica proceso adicional de secado.


title: Salsa de maíz

text: La salsa de maíz contiene una mezcla intrínseca específica de varios compuestos, que incluyen metabolitos de fermentación como aminoácidos, ácidos orgánicos, minerales y sus sales. Los compuestos de sabor y color son generados por la reacción de Maillard durante el proceso de fermentación y cocción. Ácido glutámico, alanina y prolina son los aminoácidos más abundantes presentes. Otros metabolitos son ribotidos, azúcares y dipéptidos de γ-glutamil, que se sabe que tienen propiedades moduladoras del sabor.


title: Salsa de maíz

text: En las etiquetas este producto figura como “Salsa de maíz” o “Salsa de maíz fermentado” listando los ingredientes como (almidón de maíz, agua y sal).


title: Salsa de maíz

text: La fermentación de alimentos con la especie "Corynebacterium" es ampliamente presente en muchas partes del mundo. La exposición global de este microorganismo en alimentos fermentados asegura su uso seguro y aceptado en la producción de alimento globalmente. No se detectó nivel de toxicidad en la salsa de maíz de acuerdo a los estudios toxicológicos.


title: El Texano

text: David Renk más conocido bajo el nombre de El Texano, nacido a Álamo, en Texas el 16 de junio de 1963 y fallecido el 21 de diciembre de 2018, es un torero estadounidense.


title: El Texano

text: Es el único torero estadounidense que ha podido confirmar su alternativa en la Monumental Plaza de toros México.


title: El Texano

text: El Texano nació con la enfermedad de pie equinovaro y no pudo andar hasta la edad de nueve años. Su padre Fred, aficionado a la tauromaquia, mantiene un rancho cuyos muros son de carteles de corridas de toros y de recuerdos de la tauromaquia. Es sin duda lo que despierta en el niño el deseo de querer ser torero. Jugaba a menudo con el capote, o la muleta. Afronta su primera vaca "brava" en el rancho de Álvaro García durante una "tienta" donde su padre lo ha traído.


title: El Texano

text: A la edad de ocho años, padece una operación de los pies, y es en una silla de ruedas en la que presencia una corrida en la cual participaba Pepe Luis Vázquez en la plaza de toros de Ciudad Juárez. El torero le da mucha esperanza cuando le brinda su toro.


title: El Texano

text: Comienza a torear en la plaza de toros de Tepoztlán y se presenta con la "Cuadrilla de Los Niños de Monterrey" el 20 de noviembre de 1977 en una novillada sin picadores en Reynosa donde impresiona el público a pesar de sus piernas endebles y su paso todavía incierto. La misma "cuadrilla" se produce en Reynosa el 1 de enero de 1978, donde la delgadez del "novillero" le valen la simpatía del público. Su padre que acaba de comprar un rancho cerca de Houston (Texas) lo ha inscrito al colegio de Houston donde prosigue sus estudios todo continuando en progresar en el toreo.


title: El Texano

text: Pepe Luis Vázquez, su profesor, detecta las dificultades del "novillero" al estoquear y sus problemas de "sitio". Después de varias "novilladas" en pequeños pueblos, David resulta herido en la plaza de toros de Santa Fe, después se presenta México en 1979 donde es conocido ya como « El Texano » y nuevamente en Santa Fe el 28 de enero de 1980. El 27 de la mismo año es en Monterrey donde es herido nuevamente. El año siguiente, toma su alternativa en Ciudad Juárez.


title: El Texano

text: A pesar de la hostilidad de una parte del "mundillo", fuerte de los ecos de la prensa y del apoyo del público, confirma su alternativa a México el 2 de octubre de 1983. Se retira en 2000 y funda con su padre una ganadería de toros bravos : "La Querencia" y una escuela taurina, la Santa María Bullfighting School, en La Gloria, Texas.


title: El Texano

text: Alcanzado del Síndrome de Marfan, fallece el 21 de diciembre de 2018 por las continuaciones de una insuficiencia cardiaca .


title: Montañas Neacola

text: Las montañas Neacola son la subcadena más septentrional de la cordillera Aleutiana, en el estado estadounidense de Alaska. La cordillera recibe su nombre por el río Neacola, que la delimita por el norte y drena los picos más altos y escarpados del grupo. Limita al sureste con los montes Chigmit, otra subcordillera de la cordillera Aleutiana, al noreste con las montañas Tordrillo y, al oeste y suroeste, con los lagos y las tierras bajas del parque nacional y reserva del lago Clark. El pico más alto es el monte Neacola (también conocido como «pico Neacola»), de , aunque el nombre no está reconocido oficialmente.


title: Montañas Neacola

text: Estas montañas no han sido objeto de una amplia exploración, debido a su lejanía, al mal tiempo que suele hacer y a la falta de picos verdaderamente altos. Sin embargo, son escarpadas y ofrecen muchas posibilidades de escalada de carácter exploratorio. El célebre escalador Fred Beckey visitó la cordillera a principios de la década de 1970; también en 1991, cuando era el "líder espiritual" de la expedición que realizó la primera ascensión al monte Neacola; y de nuevo en 2004. Otras escaladas registradas se produjeron en 1979 y 1995.


title: Tatiana Bonetti

text: Tatiana Bonetti (Vigevano, Italia; 15 de diciembre de 1991) es una futbolista italiana que juega como delantera en el Inter de Milán de la Serie A de Italia. Es internacional con Italia.


title: Tatiana Bonetti

text: Bonetti debutó en 2007 con 16 años en el AC Riozzese, donde permaneció dos temporadas, jugando 40 encuentros y marcando 16 goles. En la primera temporada quedaron en mitad de la tabla y alcanzaron las semifinales en la Copa, pero en la segunda temporada quedaron penúltimas y descendieron a la Serie B. Bonetti fue la máxima goleadora del equipo esta temporada.


title: Tatiana Bonetti

text: En el verano de 2009 aceptó la propuesta de Tavagnacco de vestir la camiseta amarilla y azul del club de la provincia de Udine. En su primera temporada ayudó a los friulanos a alcanzar el tercer puesto de la clasificación de la Serie A con 5 goles en 21 partidos, y llegaron a la fase final de la Copa de Italia, que ganó el Torres en ambos casos.


title: Tatiana Bonetti

text: En la temporada 2009-10 fueron subcampeonas de liga y llegaron a la final de la Copa, que de nuevo fueron dominadas por el Torres. Bonetti mejoró su registro goleador con 18 goles en liga, sólo uno por debajo de su compañera Penelope Riboldi. El subcampeonato le dio la oportunidad de participar en la Liga de Campeones de la siguiente temporada, aunque fueron eliminadas en la primera ronda por el LdB Malmö. Esa temporada acabaron en tercera posición en la liga y fueron eliminadas en semifinales en la Copa.


title: Tatiana Bonetti

text: La temporada 2012-13 le trajo el primer título a Bonetti al ganar la Copa ante el Verona. En la Serie A fueron subcampeonas tras ganar 24 partidos, empatar 6 y no perder ningún encuentro. En la siguiente temporada volvieron a ganar la Copa, superando en esta ocasión al Torres. También participaron en la Liga de Campeones, volviendo a ser eliminadas en la primera ronda, esta vez ante el Fortuna Hjørring. En la serie A acabaron en tercera posición. En el verano de 2014, firmó un contrato con el AGSM Verona que se estaba reforzando con la intención aspirar a las primeras posiciones en la temporada 2014-2015. En su primera temporada jugó en los 26 partidos de liga y, gracias a los 18 goles marcados, contribuyó a la conquista de su primer Scudetto personal y el quinto título de Campeón de Italia para el club, mientras que en la Copa de Italia llegaron a cuartos de final al ser eliminadas por el Mozzanica.


title: Tatiana Bonetti

text: La siguiente temporada se abrió con la derrota en la Supercopa en los penaltis después de que el tiempo reglamentario terminara sin goles, y donde Bonetti, segunda lanzadora de penaltis en la tanda, no marcó. En la Serie A comparte las primeras posiciones con Brescia y Mozzanica, manteniéndose en primer lugar hasta la séptima jornada, en la que son derrotadas por la Fiorentina. Con 26 goles en liga fue la máxima anotadora del equipo por delante de Silvia Fuselli (21 goles), y segunda máxima goleadora del campeonato tras Valentina Giacinti del Mozzanica, pero sólo pudieron ser cuartas. En La Copa Italia llegaron a la final, en la que Bonetti abrió el marcador en el minuto 6 pero primero el Brescia dio la vuelta al marcador y se llevó el campeonato. Bonetti también jugó en los 4 partidos de la Liga de Campeones, eliminando al St. Polten en primera ronda, y cayendo ante el Rosengård en octavos de final.


title: Tatiana Bonetti

text: Durante el mercado de fichajes de verano de 2016 decidió fichar por la Fiorentina en su segundo año como sección femenina del club masculino del mismo nombre. En su primera temporada ganaron el Scudetto, el primero para el club, tras 21 victorias y una única derrota, y la Copa de Italia tras ganar al Brescia en la final. Bonetti fue la máxima goleadora del equipo en liga con 21 tantos.


title: Tatiana Bonetti

text: La siguiente temporada empezaron perdiendo la Supercopa y no le toman el pulso a la liga, en la que alternan entre el cuarto y el quinto puesto. Participaron en la Liga de Campeones, en la que alcanzaron los octavos de final. Al final del año fueron cuartas en la Serie A, pero lograron retener la Copa de Italia, al vencer de nuevo al Brescia en la final. Bonetti volvió a ser la máxima goleadora del equipo. Una temporada después empezaron ganando la Supercopa y alcanzaron los octavos de final de la Liga de Campeones. En la liga mejoran ligeramente y acaban en tercera posición y vuelven a jugar la final de la Copa, en la que esta vez pierden ante la Juventus. En la temporada 2019-20 empezaron cayendo en la Supercopa. Marchaban en segundo lugar en la liga cuando se suspendió la competición por la pandemia de Covid-19. Su partido de cuartos de final de la Copa no se disputó. En la Liga de Campeones habían caído en primera ronda ante el Arsenal.


title: Tatiana Bonetti

text: En la temporada 2020-21 se rumoraba su fichaje por el Atlético de Madrid, pero finalmente inició la temporada con la Fiorentina sin apenas presencia en el equipo. En el mercado de invierno se produjo finalmente el fichaje por el club colchonero, pero acabó la temporada sin apenas jugar. En el verano de 2021 regresó a Italia para jugar en el Inter de Milán.


title: Tatiana Bonetti

text: Tras pasar por la selección sub-17, Bonetti fue parte de la selección italiana sub-19 que ganó el Campeonato Europeo de 2008, donde marcó el gol de la victoria ante Noruega.


title: Tatiana Bonetti

text: Debutó con la selección absoluta en el torneo de Sao Paulo de 2011, jugando tres partidos amistosos ante Dinamarca y Chile. No volvió a jugar hasta 2015, cuando jugó dos partidos de la Copa de Chipre y otro amistoso en China. Tras otra ausencia jugó otro amistoso ante Ingaterra en 2017 y fue incluida en la preselección de 30 jugadoras para disputar la Eurocopa, pero no estuvo en la lista final. Volvió a desaparecer de las convocatorias hasta jugar dos partidos más en la Copa de Algarve 2020.


title: Tatiana Bonetti

text: "Actualizado al último partido jugado el ."  "Actualizado al último partido jugado el ."


title: Cora Pearl

text: Cora Pearl (nacida Eliza Emma Crouch, diciembre de 1836 – 8 de julio de 1886) fue una cortesana o demi monde famosa durante el Segundo Imperio francés.


title: Cora Pearl

text: Eliza Emma Crouch nació en Plymouth en diciembre de 1836, pocos meses antes de la introducción del registro civil en Inglaterra y Gales. Fue bautizada en la iglesia de Saint Andrew de Plymouth, junto con su hermana menor Hannah Lydia (nacida el 30 de noviembre de 1837), el 27 de diciembre de 1837. Su uso posterior del certificado de nacimiento de su hermana Louisa (nacida en 1841) en sus "Mémoires" de 1886, modificado para parecer como si fuera el suyo, llevaría a un siglo de confusión sobre su fecha de nacimiento. La fecha exacta de su nacimiento en diciembre aun es desconocida.


title: Cora Pearl

text: Su padre era el violonchelista y compositor Frederick Nicholls Crouch, que se había casado con la contralto y profesora de canto Lydia (de soltera, Pearson), en la iglesia de Saint Paul, Covent Garden, en 1832. En abril de 1841, Crouch había regresado a Londres, dejando a su mujer e hijas en Plymouth. En 1843, se casó en una ceremonia de matrimonio católica con Elizabeth 'Bessie' George y tuvo con ella dos hijos más. Se marchó a Estados Unidos en 1849, probablemente huyendo de sus acreedores, dejando a ambas esposas y familias atrás. Con varios hijos pequeños que criar, la madre de Crouch trajo a casa a Richard William Littley, a quien sus hijos considerarían un "padrastro".


title: Cora Pearl

text: Crouch fue enviada al internado de un convento en Boulogne, Francia, pero luego regresó para vivir con su abuela paterna, Anna Maria (de soltera, Nicholls). Tras la muerte de su marido, la abuela de Crouch se casó con el exsecretario de la Royal Philharmonic Society, el violinista, compositor y arreglista William Watts. En 1851, Crouch y su hermana Hannah vivían con sus abuelos paternos en Jersey, una experiencia que Crouch encontró limitante, impulsándola a desafiar las advertencias de su abuela al respecto de los peligros que una joven afrontaba si salía por las calles no acompañada. Crouch así hacía, y un día, con dieciséis o diecisiete años, aceptó los avances de un hombre mayor que se le acercó en la calle, aceptando acompañarle a un antro donde le compró pasteles para comer e induciéndola a beber alcohol, hasta que consiguió embriagarla. Ella se quedó dormida y él aprovechó para tomar su virginidad.


title: Cora Pearl

text: Al despertar, Crouch encontró que el hombre le había dejado al lado cinco libras — más dinero del que ella nunca había visto. Crouch dijo más tarde que el encuentro le dejó "un instintivo horror a los hombres". Después de su abrupta introducción al sexo, Crouch no regresó a la casa de su abuela ni a la de su madre, sino que alquiló una habitación para ella sola en Covent Garden.


title: Cora Pearl

text: La historia probablemente es apócrifa, porque es común en las cortesanas decimonónicas, para justificarse, contar sus inicios como víctimas de engaño y seducción, resolviendo luego aprovechar la caída. En realidad, su abuela la puso de aprendiza con una reconocida sombrerera en Londres, en cuya tienda conoció al barón Oelsen, con el que se fue a vivir durante un año antes de convertirse en amante de Robert Bignell.


title: Cora Pearl

text: Por su cuenta en Londres, Crouch conoció a Robert Bignell, propietario de un notorio establecimiento de placer, el Argyll Rooms. Una combinación de bar, sala de baile y mujeres disponibles para alquilar, el establecimiento proporcionaba habitaciones y alcobas privadas donde las parejas podían retirarse para mantener encuentros íntimos. Crouch se mudó a una suite en el Argyll Rooms, convirtiéndose en la amante de Bignell.


title: Cora Pearl

text: Estudiando el ambiente que la rodeaba, Crouch se dio cuenta de que la vida de la prostituta común era trágica, con suerte la mujer podía acabar "pobre y degradada", y en el peor la esperaba un futuro de "enfermedades y muerte". Crouch resolvió practicar el oficio con más altas expectativas, con el objetivo de convertirse en la mantenida de amantes selectos con los suficientes medios económicos para mantenerla en el lujo.


title: Cora Pearl

text: Crouch permaneció con Bignell algún tiempo, y ambos viajaron a París en 1858, haciéndose pasar por un matrimonio. Crouch quedó tan enamorada de la ciudad que instó a Bignell a regresar a Londres sin ella, determinada a quedarse en la capital francesa. Fue entonces que Crouch adoptó el nombre "Cora Pearl", un seudónimo escogido para resultar resonante en su nueva identidad y futuro que esperaba labrarse en París.


title: Cora Pearl

text: Nuevamente sola en una metrópoli importante, Pearl empezó a trabajar bajo su nuevo seudónimo, estableciendo una conexión con un proxeneta conocido como "", que instaló a Pearl en un lugar más adecuado, la guio en los rudimentos comerciales de su trabajo, y le enseñó a refinar y ampliar su repertorio de habilidades profesionales. Trabajó para él unos años.


title: Cora Pearl

text: Su primer amante distinguido fue Victor Masséna, tercer duque de Rivoli, y más tarde quinto príncipe de Essling, de veinticinco años. Masséna estableció a Pearl en la opulencia, regalándole dinero, joyas, criados y un chef privado. Le proporcionó fondos para el juego cuando visitaba los casinos y el hipódromo en el elegante centro balneario de moda de Baden, Alemania, y le compró el primer caballo que Pearl poseyó. Se convirtió en una consumada amazona; se decía que "era más amable con sus caballos que con sus amantes". Su relación con Masséna duró cinco años. Mientras le frecuentaba, simultáneamente compartía sus favores con el príncipe Achille Murat, un muchacho once años menor que Masséna.


title: Cora Pearl

text: En 1860, Pearl ya era una de las más celebradas cortesanas de París. Era la amante de aristócratas notables, como el Príncipe de Orange, heredero al trono de los Países Bajos, Ludovico, duque de Grammont-Caderousse, y más significativamente el duque de Morny, que era medio hermano del emperador Napoleón III. El hermano del emperador contribuyó generosamente al ostentoso tren de vida que Pearl reclamaba.


title: Cora Pearl

text: En 1864, Pearl alquiló un "château" en la región de Loiret. Conocido como el ("hermosa jornada"), era una lujosa residencia decorada con vitrales en las ventanas, interiores amueblados con opulencia y terrenos impecablemente cuidados. Su "boudoir" o tocador incluía una bañera de bronce hecha a medida con un monograma con sus iniciales entrelazadas en oro. El château fue concebido para fiestas de gala, y raramente había menos de quince invitados a la mesa en la cena, con el chef instruido para no escatimar en gastos. Pearl era conocida por ingeniar diversiones inesperadas y teatrales, en las cuales invariablemente ella era la principal atracción. Una noche, desafió al grupo reunido alrededor de la mesa "a cortar el siguiente plato", que estaba a punto de ser servido. Al rato, aparecieron cuatro hombres fornidos sujetando una gran fuente de plata. Al levantar la tapa, vieron a Pearl tendida solo cubierta por algunas hojitas de perejil. En otra ocasión, en el Café Anglais, al llegar al postre, se trajo una gran tarta en forma de ostra, de la que al abrirse salió Pearl cual Venus, solo ataviada con un collar de perlas de ocho vueltas.


title: Cora Pearl

text: Su benefactor más dedicado y admirador era Napoleón José Carlos Bonaparte, primo del emperador. Conoció al príncipe en 1868 cuando él tenía cuarenta y dos años, y su aventura duró nueve años, la relación más larga en la carrera de Pearl. Le compró varias casas, una de ellas un auténtico palacete, conocida como "".


title: Cora Pearl

text: En 1860, Pearl apareció en un baile de máscaras al que asistía la élite de la alta sociedad parisina, con un escaso disfraz de Eva, cuyo grado de desnudez divergía poco del original bíblico. Invariablemente entusiasta en exhibir sus encantos físicos ante una audiencia amplia, interpretó el papel de Cupido en la opereta de Jacques Offenbach "" ("Orfeo en los infiernos"), actuando en el en 1867. Se escribió que "Cora Pearl apareció semidesnuda sobre el escenario. Esa noche el Jockey Club en su totalidad, adornó el teatro. Todos los nombres…de la nobleza francesa estaban allí…Fue todo un éxito…" La crónica del evento continua: "Al parecer, la bella Cora Pearl ya se había comido una brocheta de cinco o seis fortunas históricas con sus bonitos dientes blancos."


title: Cora Pearl

text: El punto más álgido de la carrera de Pearl como cortesana fue en los años 1865-1870. En su biografía de Pearl, "The Pearl From Plymouth" (1950), W. H. Holden escribió que había evidencia de que Pearl enviaba dinero regularmente a su madre en Inglaterra y a su padre en Estados Unidos. Para Pearl, el dinero era para gastar, para acumular lujos y comprar el camino hacia los escalafones más altos de la sociedad. Solo su colección de joyas estaba valorada en un millón de francos; llegó a poseer tres casas y sesenta caballos, y su guardarropa era encargado al renombrado modisto Charles Frederick Worth. A medida que su carrera prosperaba, los regalos de sus admiradores debían ser cada vez más costosos e imaginativos. El príncipe Napoleón le envió un carruaje lleno de violetas recolectadas fuera de temporada a un precio exorbitante, que ella despreció hasta que supo su valor real. Enfrentó a sus admiradores uno contra otro, elevando el precio de sus favores a medida que aumentaba la rivalidad entre ellos. En su apogeo, pudo cobrar un precio tan alto como diez mil francos por una noche.


title: Cora Pearl

text: Pearl destacaba entre las demás cortesanas por su exhibicionismo, buscando sorprender o escandalizar. escribió sobre su afición a teñirse el cabello con colores atrevidos; una vez fue vista paseando en su carruaje, con el cabello de color amarillo limón, teñido a juego con el interior forrado de satén amarillo del vehículo. En otra ocasión, apareció con un abrigo azul, con su caniche teñido del mismo color para conjuntar con él.


title: Cora Pearl

text: Cora Pearl también utilizaba más maquillaje del usual entre las de su gremio (las mujeres honestas victorianas no se maquillaban), destacando ojos y pestañas con kohl, y aplicándose polvo de perlas machacadas para dar a su piel una blancura brillante. Jean-Philippe Worth, el hijo del modisto Worth, la declaró "sorprendentemente exagerada" en este aspecto. En 1867, una bebida se puso de moda, inspirada en Pearl, bautizada "Lágrimas de Cora Pearl". Alfred Delvau escribió un tributo a Pearl en su "Les Plaisirs de Paris" en 1867, declarando que: "Usted es hoy, Madame, el renombre, la preocupación, el escándalo y el brindis de París. En todas partes se habla solo de usted…"


title: Cora Pearl

text: A los treinta y seis años, Pearl se vio implicada en una relación que finalmente resultaría en la disminución de su éxito y fortuna. Pearl inició una relación con un joven rico que había heredado de su padre una cadena de restaurantes económicos, Alexandre Duval, diez años menor que ella, cuya obsesión por la cortesana era tan intensa que gastó toda su fortuna en mantener su aventura, regalándole joyas, buenos caballos y dinero. En una ocasión, Duval le dio un libro exquisitamente encuadernado, que ella desdeñosa estuvo a punto de tirar hasta que se dio cuenta de que cada una de sus cien páginas era un billete de mil francos. Pearl finalmente le despidió, un final que Duval no podía aceptar.


title: Cora Pearl

text: El 19 de diciembre de 1872, Duval fue a su casa, se cree, con la intención de matarla. La pistola que portaba se disparó accidentalmente, hiriéndole casi mortalmente; en principio cerca de la muerte, finalmente se recuperó, aunque las consecuencias del acontecimiento fueron desastrosas para la reputación de Pearl. Publicitado como "l'affaire Duval", el escándalo provocó que las autoridades ordenaran a Pearl abandonar el país, marchando de París primero a Londres y luego a Niza y Mónaco. Los contenidos de su casa en la rue Chaillot fueron vendidos.


title: Cora Pearl

text: La guerra franco-prusiana de 1870 trajo un cambio político, así como cultural en la sociedad gala. La Tercera República Francesa vio la disminución de los privilegios aristocráticos y un resurgimiento de los valores conservadores. Los nobles derrochadores fueron sustituidos por burgueses avaros que Pearl no era capaz de atraer; en 1874, su larga relación con el príncipe Napoleón terminó a su petición. Le escribió una carta conmovedora, cuidadosamente redactada, admitiendo que ya no podía sostener el peaje emocional y profesional que la relación requería de él.


title: Cora Pearl

text: Pearl se vio obligada a liquidar lentamente la fortuna que había acumulado. Aunque no indigente, para 1880 su situación financiera se había vuelto desesperada. En 1873, vendió su casa en la , y en 1883 había regresado a la prostitución común, alquilando un apartamento por encima de la tienda de un carrocero en la avenida de los Campos Elíseos, donde recibía clientes. En julio de 1885, se vio forzada a vender su "château" en , fuertemente hipotecado.


title: Cora Pearl

text: Sin embargo el declive económico no calmó su pasión por el juego. Habituada a grandes apuestas, ahora se veía restringida a apostar cantidades modestas. Julian Arnold, un viejo conocido, encontró a Pearl en el exterior del casino de Montecarlo. Más tarde escribió en sus memorias: "Encontré a una mujer sentada en el bordillo y llorando lastimeramente. Aparentaba unos cincuenta años, bella… pero muy desarreglada". Le dijo que la habían echado de su apartamento, sus pocas pertenencias confiscadas por el dueño en pago por el alquiler. No tenía ningún sitio a donde ir, y tenía hambre y miseria.


title: Cora Pearl

text: Las "" fueron muy esperadas cuando se supo que Pearl estaba escribiendo su autobiografía. Publicadas en 1886 en París y posteriormente en Londres, Pearl reclamó haber enviado las páginas pertinentes a sus antiguos amantes, ofreciendo hacer anónimos sus nombres a cambio de un pago. En el libro, la mayoría de los nombres fueron alterados, aunque muchas de esas figuras, con el tiempo, fueron siendo identificadas.


title: Cora Pearl

text: A principios de los años 1980, William Blatchford reclamó haber localizado un ejemplar de las "Memoirs de Cora Pearl", el cual afirmó se había publicado en 1890, después de la muerte de Pearl. Presuntamente una versión más temprana del libro publicado en 1886, este volumen supuestamente se remontaba a una fecha anterior, quizás incluso a 1873. Decididamente más franco y sexualmente explícito que las memorias de 1886, su inglés – expresivo de un uso provinciano, poco sofisticado de la lengua– convenció a muchos de la autenticidad del trabajo cuando estas memorias fueron publicadas por Granada bajo el título "Grand Horizontal, The Erotic Memoirs of a Passionate Life". Sin embargo, Blatchford resultó ser un seudónimo adoptado por el autor real de las 'Memorias', Derek Parker, un expresidente de la Sociedad de Autores, que más tarde admitió haber engañado a Granada.


title: Cora Pearl

text: Poco después de la publicación de sus memorias, Pearl enfermó gravemente de cáncer intestinal. Su biógrafo Holden escribió: "Los diversos relatos de Cora pasando sus últimos días en una habitación miserable son muy exagerados". Pearl murió en una pequeña casa en París el 8 de julio de 1886, apareciendo obituarios en Londres y París. Sus posesiones restantes fueron puestas en venta en dos días en octubre de 1886, y fue enterrada en el cementerio de Batignolles (número de parcela 10, fila 4), en una tumba alquilada por cinco años. Pasados los cinco años, sus restos fueron trasladados a un osario y la tumba reutilizada.


title: Virginia (Liberia)

text: Virginia es una ciudad de Liberia situada en el suburbio occidental de Monrovia, ubicada cerca del Océano Atlántico en el lado norte del río Saint Paul en Liberia . Fue el lugar de nacimiento de Angie Brooks, la primera mujer africana presidenta de la Asamblea General de las Naciones Unidas .


title: Virginia (Liberia)

text: Un asentamiento originalmente llamado Nueva Virginia, la Sociedad de Colonización Americana lo usó como un lugar para inmigrantes afroamericanos de Estados Unidos. Recibe su nombre del estado estadounidense de Virginia, donde la mayoría de los colonos de la ciudad se originaron antes de emigrar a Liberia.


title: Virginia (Liberia)

text: Virginia también fue la ubicación de la conferencia de la Organización de la Unidad Africana organizada por el presidente William R. Tolbert, Jr., quien era el presidente del grupo en ese momento, en el Hotel África en 1979, pocos meses antes de que Samuel Doe lo derrocara. .


title: Virginia (Liberia)

text: Durante la Segunda Guerra Civil de Liberia, los rebeldes utilizaron Virginia para lanzar un ataque contra Monrovia en 2003.


title: Virginia (Liberia)

text: Un consorcio sudafricano planea invertir US $ 100 millones para renovar el histórico hotel a tiempo para las tareas de Liberia como anfitrión de un coloquio internacional de mujeres en 2009. Contiene el Seaview Golf Club .


title: Montañas Tordrillo

text: Las montañas Tordrillo son una pequeña cadena montañosa situada en los distritos de Matanuska-Susitna y de la Península de Kenai, en la región centro-sur del estado de Alaska. Se encuentran a unos 120 km al oeste-noroeste de Anchorage. La cordillera se extiende aproximadamente 97 km de norte a sur y 56 km de este a oeste. El punto más alto es el monte Torbert, de 3479 m de altura. En un día claro, son fácilmente visibles desde Anchorage.


title: Montañas Tordrillo

text: Los Tordrillos limitan al sur con los montes Chigmit, la extensión más septentrional de la cordillera de las Aleutianas. (Los Tordrillos se consideran a veces parte de la cordillera de las Aleutianas, pero no es el uso oficial). Al oeste y al norte se encuentran con el extremo sur de los montes Revelación, que forman parte de la cordillera de Alaska, mientras que al este se desvanecen en las colinas y tierras bajas del centro-sur de Alaska. El lado norte de la cordillera alimenta el río Skwentna, y el sur desagua en el lago Chakachamna y el río Chakachatna.


title: Montañas Tordrillo

text: Son principalmente una cordillera volcánica, como la mayor parte de la vecina cordillera de las Aleutianas; sin embargo, algunos de los picos (por ejemplo, el monte Torbert) no son volcanes. El monte Spurr, el pico más meridional de la cordillera, tuvo su más reciente erupción en junio de 1992. Los picos de la cordillera están fuertemente glaciados, en parte debido a su ubicación cerca de la ensenada de Cook. Los principales glaciares son el glaciar Capps, el glaciar Triumvirate, el glaciar Hayes y el glaciar Trimble.


title: Montañas Tordrillo

text: A pesar de su proximidad a Anchorage, los Tordrillos son poco visitados. Sin embargo, el monte Spurr y el cercano pico del Cráter son visitados regularmente y vigilados por el Observatorio Volcánico de Alaska.


title: Olga Antón

text: Olga Antón Escudero (Zamora, 14 de marzo de 1963-Zamora, 30 de diciembre de 2013) es una escultora española.


title: Olga Antón

text: Olga Antón Escudero nació en Zamora. Comenzó su formación artística en la Escuela Superior de Arte y Diseño de esta ciudad. En 1985 se trasladó a Barcelona, donde estudió Artes Aplicadas en la Escuela de Artes aplicadas Llotja (1985-1987). Esta escuela la seleccionó para la exposición "Jóvenes artistas de Cataluña" que se celebró en Frankfurt en febrero de 1987. Su primera exposición individual se lleva a cabo en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona en 1988. En 1989 participó en la exposición "Encuentro de las artes en pequeño formato" organizada por la Generalidad de Cataluña, y en 1990 realizó una exposición individual de tapices en Zamora.


title: Olga Antón

text: Se licenció en Bellas Artes en la Universidad de Barcelona en 1993 y realizó los cursos del doctorado "Escultura y mestizaje cultural" en el Departamento de escultura de la facultad de Bellas Artes de Barcelona. En 1994 participó en la "Segunda Trobada Internacional d'escultors de Calaf" recibiendo un segundo premio por su obra "Mirada a través". En 1995 presentó la obra "Complementarias" en la exposición colectiva "Patrim 95", que es comprada por la Universidad catalana. Trabaja y vive en Barcelona hasta que en 2004 se traslada a Madrid.


title: Olga Antón

text: En Madrid fundó junto con Carmen Isasi y Mariano Gallego Seisdedos la asociación cultural Tres en Suma. Desde esta asociación realizó exposiciones en su casa-estudio y en las del resto de miembros de la asociación. Se exponen sus obras y las de otras y otros artistas, junto con otras manifestaciones artísticas: música, poesía, performances...


title: Olga Antón

text: En 2010 regresó a Zamora con la idea de crear allí una Ciudad de las Artes. La idea inicial de la artista era instalarla en la antigua cárcel. Ese año participó por primera vez en la exposición colectiva "Ellas crean" organizada por el Ministerio de Cultura de España y la asociación Tres en Suma en el marco de las actividades del Día Internacional de la Mujer. Esta participación se repetirá en 2011. Entre agosto y octubre de 2011 expuso junto a Mariano Gallego Seisdedos "MemoriaS" en el IV Festival Internacional de las Artes de Arenas de San Pedro (Ávila) y en los meses de septiembre y octubre en la colectiva de Tres en Suma en la Galería Casa Roja de Garachico (Santa Cruz de Tenerife). En marzo de 2012 expuso la muestra "Escultura sobre pared" en la Galería Atelier de Artistas de Lisboa. En noviembre y diciembre de ese mismo año se lleva a cabo la muestra "Pensamiento y Piel" en el Centro Cultural La Marina de Zamora.


title: Olga Antón

text: En 2012, ya enferma, compró un casa-nave en Litos, población situada a 59 Km de Zamora, en donde pensaba organizar un Centro de Arte. La idea original fue retomada a su muerte por su hermana y amigas y amigos, quienes fundaron AlacOA , Asociación Litense de Arte Contemporáneo Olga Antón.


title: Olga Antón

text: Murió el 30 de diciembre de 2013 en Zamora. Después de su muerte la obra de Olga Antón ha sido expuesta en varias ocasiones: La producción artística de Olga Antón Escudero se enmarca dentro del arte conceptual, siendo el concepto, la idea lo importante. En sus obras aparece todo tipo de objetos y materiales: vidrio, hierro, pan de oro, tijeras, zapatos de bebé, cordones de cuero...“Mi obra es una representación mimética de mis emociones y mis vivencias, sobre todo de lo que pienso”


title: Olga Antón

text: La obra de Olga Antón Escudero se encuentra en la Diputación Provincial de Zamora, la facultad de medicina de la Universidad de Barcelona ("Complementarias" 1995) en la plaza de los Árboles de Calaf ("Mirada a través" 1994) y en varias colecciones privadas.


title: Olga Antón

text: Obras más relevantes:


La Asociación de ganaderos franceses de toros de lidia es una asociación que reúne a los ganaderos franceses de toro de lidia. Gestiona los intereses de unas cuarentena ganaderías y sostiene el libro genealógico de la raza bovina de lidia. Es un organismo de selección reconocida por el ministerio de la agricultura. Es socia de la Unión de las ciudades taurinas de Francia.


title: Asociación de ganaderos franceses de toros de lidia

text: La asociación está fundada en 1920 en Arlés (Bocas del Ródano) Francia, por Ambrosio Boudin, padre de Pouly III. Lleva entonces el nombre de "Unión los ganaderos franceses de toros de lidia". Reagrupa los ganaderos de toros de Camarga para la corridas camarguesas y los ganaderos de toros de lidia para la corrida de toros. Ambrosio Boudin poseía entonces una manada que ha mejorado con el ganado de Louis Barbero.


text: Sin embargo, los productos de estos dos tipos de ganadería que están destinados a prácticas diferentes, la Unión Francesa de los ganaderos de toros de lidia se ha dividido en dos partes en 1962 : por una parte los toros de Camarga (Bocas del Ródano) para la corrida camarguesa y la carne de Camarga (AOC), de la otra los toros destinados a las corridas de toros. Esta última categoría, que comprende una treintena de ganaderías, ha sido reagrupada en 1968 al seno de la "Asociación de los ganaderos franceses de toros de raza española" presidida por Hubert Yonnet. El primer anuario de censo publicado el 9 de enero de 1992 contaba con veinticinco afiliados. En 2002, contaba con treinta y ocho según Robert Bérard, unas cuarentena en 2009, según Jean-Baptiste Maudet, cuarenta y seis según la lista establecida por la Asociación en 2011 contando las tres categorías : "seleccionador", "aspirando" y "usuario".


text: La mayoría de las ganaderías de toros de lidia están ubicados en la Crau, Camarga (Bocas del Ródano) Francia, en circunferencia de los Alpilles. Las demás están repartidos en el Sur-oeste, entre Landas, Pirineos Atlánticos y Gers. Al origen, la mayoría de ganaderías implantadas en Camarga (Yonnet, Suelo, Durand, Lescot y otros) han importado de España o de Portugal los toros de raza española y las han cruzado con los toros de Camarga. Sin embargo, la evolución de la corrida las ha obligado a eliminar progresivamente la sangre camarguesa impropia en esta forma de corridas de toros. Esta orientación comenzó al finalizar los años 1940.


text: Las ganadería de toros de lidia es poco rentable, por lo tanto la mayoría de los ganaderos poseen al mismo tiempo una "ganadería" y una manada para la carne, para la corrida landesa y la corrida camarguesa. Es el caso de sobre todo de la ganadería Robert Margé, y de la ganadería Hubert Yonnet.


text: Las ganaderías de toros de lidia son menos más numerosas que las manades camarguesas reunidas al seno de la "Asociación de las manadiers de toros de Camarga" y de la "Asociación de los ganaderos de toros de raza camarguesa" que cuentan entre 117 y 130 miembros. Actualmente las ganaderías ya no son poco numerosas, en Camarga se cuenta un total de 10000 cabezas de razas de lidia y 18.000 cabezas de raza camarguesa. La preservación de estas 2 razas así como la riqueza biológica de la Camarguesa pasa por la preservación de la cultura taurina de tipo camarguesa así como de la corrida de toros o corrida de rejones.


title: Vuelo 1406 de FedEx

text: El vuelo 1406 de FedEx fue un vuelo doméstico de carga del Aeropuerto Internacional de Memphis, Memphis, Tennessee, al Aeropuerto Internacional Logan en Boston, Massachusetts, que sufrió un incendio de la carga en vuelo sobre Nueva York el 5 de septiembre de 1996. Los tres miembros de la tripulación y dos pasajeros a bordo evacuaron el avión tras un aterrizaje de emergencia en el Aeropuerto Internacional Stewart en New Windsor (Nueva York). Tras la evacuación, el DC-10 fue consumido por el fuego. Tras una importante investigación, La Oficina Nacional para la Seguridad en el Transporte fue incapaz de determinar qué causó el fuego. Sin embargo, la Administración de Aviación Federal efectuó recomendaciones para evitar incidentes similares en el futuro.


title: Vuelo 1406 de FedEx

text: El avión implicado fue un McDonnell Douglas DC-10-10F, con registro N68055; que efectuó su primer vuelo en 1975, y tras haber servido para Continental Air Lines se integró en la flota de FedEx en 1980.


title: Vuelo 1406 de FedEx

text: Había tres tripulantes y dos pasajeros a bordo del vuelo 1406. El capitán fue un hombre de 47 años con 12.344 horas de vuelo, el primer oficial fue un hombre de 41 años con 6.535 horas de vuelo y el ingeniero de vuelo, hombre también, contaba con 45 años y 3.704 horas de vuelo. A bordo viajaban también dos empleados de FedEx que viajaban en asientos auxiliares.


title: Vuelo 1406 de FedEx

text: El vuelo 1406 partió del aeropuerto internacional de Memphis a las 3:42am, en ruta al aeropuerto internacional Logan de Boston, Massachusetts, con hora de llegada estimada (ETA) a las 7:42am. A las 5:42am, el vuelo 1406 se encontraba en crucero a sobre el estado de Nueva York cuando la "Alarma de Humo de la Cabina" comenzó a sonar. Los detectores de humo de varios puntos del compartimento de carga principal del avión activándose a la vez alertaron a los pilotos de la posibilidad de humo a bordo, llevando a los tripulantes y pasajeros a ponerse la máscara antihumo. Los sistemas del avión comenzaron a fallar a la vez que la tripulación se percataba de la entrada de humo en la cabina. La tripulación avisó al control de tráfico aéreo de Boston de una situación de fuego a bordo; el control aéreo sugirió que el vuelo 1406 efectuase un aterrizaje de emergencia en el Aeropuerto del Condado de Albany, a unas por delante, o aterrizar en el aeropuerto internacional Stewart en New Windsor, a unas por detrás. La tripulación decidió aterrizar en Stewart. A las 5:49am el avión se encontraba en aproximación al aeropuerto internacional Stewart, donde los servicios de extinción de incendios se encontraban preparados para el aterrizaje del DC-10 en la pista 27. El avión aterrizó satisfactoriamente en el aeropuerto a las 5:54am y viró a una calle de rodaje, donde se detuvo para que los servicios de extinción de incendios pudiesen comenzar a actuar. La tripulación y los empleados intentaron evacuar la aeronave, pero las puertas y ventanas de la cabina no podían ser abiertas porque el fuselaje permanecía presurizado. El capitán entonces despresurizó el avión y todos los ocupantes pudieron ponerse a salvo; la tripulación de vuelo a través de una ventana de la cabina de mando y los pasajeros a través de una de las puertas delanteras del avión. Los bomberos descubrieron que la carga les impedía acceder a la fuente del incendio desde el interior de la cabina y cuarenta minutos después del aterrizaje el fuego superó el fuselaje; no logrando extinguirse hasta transcurridas cuatro horas de la toma en el aeropuerto.


title: Vuelo 1406 de FedEx

text: Debido a los graves daños producidos por el fuego, la investigación de la Oficina Nacional para la Seguridad en el Transporte (NTSB) fue incapaz de descubrir la fuente de ignición. El 22 de julio de 1998, la NTSB publicó su informe concluyendo, ""la causa probable del accidente fue un fuego de la carga en vuelo por causas no conocidas"".


title: Luis Vilches

text: Luis Manuel Vilches Priego, nacido el 12 de marzo de 1976 en Utrera (España, provincia de Sevilla), es un torreo español.


title: Luis Vilches

text: Luis Vilches nació el 12 de marzo de 1976 e Utrera En 2012 deja de tener apoderado apoderado.


title: Janus Daði Smárason

text: Janus Daði Smárason (Reykjavik, 1 de enero de 1995) es un jugador de balonmano islandés que juega de central en el Frisch Auf Göppingen de la Bundesliga. Es internacional con la selección de balonmano de Islandia.


title: Janus Daði Smárason

text: Su primer gran campeonato con la selección fue el Campeonato Mundial de Balonmano Masculino de 2017.


title: Enicospilus pusillus

text: Enicospilus pusillus es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus pusillus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1997 por Wang.


title: Enicospilus quietus

text: Enicospilus quietus es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus quietus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1935 por Seyrig.


title: Enicospilus quintanai

text: Enicospilus quintanai es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus quintanai

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1988 por Gauld.


title: Tangara de cara negra

text: El término tangara de cara negra puede referirse a:


title: Enicospilus quirinus

text: Enicospilus quirinus es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus quirinus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1981 por Gauld & Mitchell.


title: Enicospilus quogiae

text: Enicospilus quogiae es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus quogiae

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1977 por Gauld.


title: Glenarvon

text: Glenarvon es la primera novela de Lady Caroline Lamb. Causó sensación cuando fue publicada, en 1816. Ambientada durante la rebelión irlandesa de 1798, el libro satiriza al círculo de los Whig de Holland House, al tiempo que lanza una mirada escéptica sobre los politiqueos del ala izquierda. El libertino personaje que le da título, Lord Glenarvon, es un trasunto poco favorecedor de su examante, Lord Byron.


title: Glenarvon

text: Glenarvon corrompe a la inocente recién casada Calantha (la misma Caroline), conduciéndolos a ambos a la ruina y la muerte. El retrato de su marido, William Lamb (segundo vizconde de Melbourne desde 1828), llamado en el libro Lord Avondale, a pesar de tener también parte de la responsabilidad de las desgracias de Calantha: su biógrafo comenta que el mensaje del libro es que la culpa de los problemas de Caroline la tienen los demás. El libro está lleno de escenas melodramáticas extremadamente improbables: el pequeño hermano de Calantha, heredero a un ducado, es aparentemente asesinado por orden su tía Lady Margaret, para asegurarse de que su hijo heredara las propiedades; si bien más tarde se nos contará que el niño está vivo todavía.


title: Glenarvon

text: Su sensacionalismo se suavizó en cierto modo en una segunda edición.


title: Glenarvon

text: El libro fue un inmenso éxito entre los lectores, pero arruinó la ya cuestionable reputación de Lamb. A la alta Sociedad no le importaba demasiado leer sobre sus escarceos amorosos, pero se resintieron profundamente con sus agresivos y fácilmente reconocibles retratos en el libro, que eran su principal "gancho comercial". Una de las satirizadas, Lady Jersey, se vengó de ella excluyéndola del club Almack's, el centro de la vida a la moda, señal de que se había convertido, socialmente, en una marginada. Un biógrafo Melbourne comentó que Lamb nunca volvió a reintegrarse en la sociedad.


title: Glenarvon

text: Holland House, en Kensington, un centro de la sociedad Whig, donde Lamb conoció a Lord Byron, aparece satirizada en el libro.


title: Enicospilus radialis

text: Enicospilus radialis es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus radialis

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1912 por Hooker.


title: Bahilíes

text: Los bahilíes o bahilitas, o el clan Bāhila (باهلة, "Bāhilah") fueron una tribu árabe establecida en el Néyed (centro de Arabia), de la cual una parte era sedentaria y la otra seminómada. Fueron una subtribu de los qaysíes (Banu Qays).


title: Bahilíes

text: Los bahilíes fueron mencionados por primera vez en textos que datan de los primeros años del Islam, a mediados del siglo VII. Durante esa época, muchos miembros de la tribu emigraron a Siria y Basora. Muchos de los que fueron a Siria se trasladaron más tarde a Jurasán para formar parte de la guarnición omeya allí asentada. Lucharon en coalición con el resto de los qaysíes contra las tribus Yamani durante la era Omeya, véase rivalidad entre qaysíes y yamanis. Tanto el erudito al-Asma'i como el general Qutayba ibn Muslim fueron bahilíes. La última mención sobre los bahilíes consta del siglo X.


title: Bahilíes

text: Según W. Caskel, la genealogía de los bahila «es algo complicada». El homónimo de la tribu, Bahila, era esposa de Malik ibn A'sur ibn Sa'd ibn Qays, que tras morir éste, se casó con el hermano de Malik, Ma'n. Bahila tuvo un hijo de Malik y dos hijos de Ma'n, y también fue la madre adoptiva de otros diez hijos de Ma'n (los hijos adoptivos procedían de otras dos madres). Caskel describe esta genealogía como una serie de «artificios», considerados "familiares" por los genealogistas árabes, aunque la «acumulación» de tales artificios con los orígenes de los bahila fue «notable». Entre los hijos de Bahila, que más tarde engendrarían grandes clanes estaban Qutayba, Wa'il, Ji'awa y Awd. De Qutayba y Wa'il surgieron las subtribus más grandes de los bahilíes, y ambos competían por la supremacía bahilí.


title: Bahilíes

text: La patria original de los bahilíes se llamaba "Sūd Bāhila" o "Sawād Bāhila", y estaba situada en el Néyed o "najd", en el centro de la península arábiga. Los asentamientos de la tribu, incluidos al-Quway', Idhnayn Shammal, Hufayra y Juzayla, estaban ubicados a ambos lados de la ruta entre La Meca y el área correspondiente a la actual Riad. El clan Ji'awa de los bahilíes vivía más al oeste, al pie de las montañas al-Jidd. Eran los vecinos del norte de los Banu Ghani, otra tribu que descendía de A'sur ibn Sa'd ibn Qays. Entre los bahilíes había sedentarios y seminómadas, viviendo bajo la protección de los Banu Kilab y Banu Ka'b, subtribus de los Banu 'Amir. Aunque muy escasas, hay algunas referencias de la tribu Bahila en el período preislámico, como una en la que se menciona el asesinato de un guerrero llamado al-Muntashir y una batalla que involucró a la tribu. Ambos episodios ocurrieron poco antes del surgimiento del Islam.


title: Bahilíes

text: Según Caskel, «La historia de la tribu [Bahila] se vuelve clara por primera vez bajo el Islam». En la década de 630, parte de los bahilíes emigró de Arabia a Siria y a las proximidades de Basora. Formaron parte del primer ejército musulmán, y los bahilíes sirios formaban parte de la guarnición árabe en Jurasán. Como miembros de los Banu Qays, los bahilíes tomaron parte en las batallas impulsadas por la venganza entre las coaliciones Qays y Yaman en los años posteriores a la derrota de los Qays en la Batalla de Marj Ráhit en 684. Un segundo gran éxodo de miembros de la tribu bahilí se produjo a principios y mediados del siglo IX, cuando los territorios bahilíes fueron invadidos en gran parte por los Banu Numayr, una subtribu de los Banu 'Amir. Los migrantes bahilíes entraron en la región del bajo Éufrates, primero en las cercanías de al-Hufayr, cerca de Basora, y de allí al tramo arenoso de al-Taff en la frontera sur de las marismas de Bata'ih. Después de 837, estos miembros de la tribu Bahila se establecieron en el mismo Bata'ih, donde en 871 fueron atacados por tropas abasíes en su camino a reprimir la rebelión Zanj. En consecuencia, los bahila se aliaron con los zanj. Tras ello, no se supo nada más de los bahilíes.


title: Bahilíes

text: Caskel comenta que «los bahilíes desarrollaron una gran cantidad de talentos de todo tipo». Un compañero del profeta islámico Mahoma, Abu Umamah al Bahili, provenía de esta tribu. Dos hermanos de la tribu, Salman ibn Rabi'ah y Abd al-Rahman ibn Rabi'ah, sirvieron como generales bajo los califas Abu Bakr y Úmar en las décadas de 630 y 640. A principios del siglo VIII, el bahilí Qutayba ibn Muslim fue nombrado gobernador omeya de Jurasán y fue un general clave en la conquista musulmana de Transoxiana. De la tribu Bahila también es el conocido filólogo árabe al-Asma'i.


title: Enicospilus ramidulops

text: Enicospilus ramidulops es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus ramidulops

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1986 por Scaramozzino.


title: Enicospilus ramidulus

text: Enicospilus ramidulus es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus ramidulus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1758 por Linnaeus.


title: Sierra de arco

text: Una sierra de arco moderna es una sierra de corte transversal enmarcada con metal en forma de arco con una hoja ancha y gruesa. Este tipo de sierra también se conoce como sierra sueca o sierra Finn


title: Sierra de arco

text: Es una herramienta con dientes anchos que se puede utilizar para cortar ramas o troncos de hasta unas de diámetro. El nombre de "sierra sueca" deriva de la versión de marco tubular de metal ovalado, inventada en los años veinte por la compañía sueca Sandvikens Jernverk, y de patentes adicionales para los dos inmigrantes suecos en EE.UU.. Todas las versiones modernas comparten estas características comunes.


title: Sierra de arco

text: Tradicionalmente, una sierra de arco era una herramienta para serrar madera que se utilizaba para cortes rectos o curvados. Una sierra de arco clásica es un tipo de sierra de marco. Su fina hoja se mantiene en tensión mediante un marco. En el vocabulario clásico denota una hoja dentada suspendida entre dos largas asas estrechas que están apoyadas y separadas por una barra longitudinal en el centro de las asas, formando una forma de H ancha (las asas forman los montantes de la H, la barra en el larguero de la H). La hoja se mantiene en tensión con un cordón trenzado (tensor) que corre paralelo a la hoja entre las dos asas pero en el lado opuesto del marco. El cordón (o cable) se utiliza para torcer con una palanca fijada a un bucle del mismo haciendo que aumente la tensión. La palanca topa contra la barra longitudinal impidiendo que el cordón se destensa. Una versión más fina de la sierra, que es más grande que una sierra de marquetería, utiliza una hoja estrecha de o menos, con asas que permiten al usuario sujetar la sierra y girar la hoja. .


title: Sierra de arco

text: La sierra de arco clásica se utilizó tanto en la antigua China como el período helenístico y se desarrolló a partir de sierras anteriores.


title: Sierra de arco

text: El término "sierra de arco" o "arco" también se ha aplicado a la sierra de metales utilizada por los cerrajeros


title: Anauxesida guineensis

text: Anauxesida guineensis es una especie de escarabajo de la familia Cerambycidae.


title: Anauxesida guineensis

text: Fue descrito científicamente por primera vez por Breuning en 1966.


title: Enicospilus randalli

text: Enicospilus randalli es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus randalli

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1988 por Gauld.


title: Enicospilus ranunculus

text: Enicospilus ranunculus es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus ranunculus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1954 por Chiu.


title: Enicospilus recavus

text: Enicospilus recavus es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus recavus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1978 por Gauld & Mitchell.


title: Enicospilus rechingeri

text: Enicospilus rechingeri es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus rechingeri

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1908 por Kohl.


title: Enicospilus rehanarius

text: Enicospilus rehanarius es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus rehanarius


title: Enicospilus repentinus

text: Enicospilus repentinus es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus repentinus

text: Fue descrita científicamente por primera vez en el año 1860 por Holmgren.


title: Coptops rufa

text: Coptops rufa es una especie de escarabajo de la familia Cerambycidae. Habita en las Islas Andamán y las Islas Nicobar.


title: Coptops rufa

text: Fue descrito por primera vez por James Thomson en 1878.


title: Enicospilus reti

text: Enicospilus reti es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus reti


title: Enicospilus retsifoius

text: Enicospilus retsifoius es una especie de insecto del género "Enicospilus" de la familia Ichneumonidae del orden Hymenoptera.


title: Enicospilus retsifoius


title: Máquina combinada

text: Una máquina combinada o universal es, en carpintería, una máquina herramienta que combina varias funciones. Algunos modelos profesionales típicos reúnen en una sola máquina una sierra circular de mesa, una cepilladora, una regruesadora y una perforadora de broca. Las más modernas tienen también una tupí que emplea la misma mesa de la sierra. Algunas definiciones hacen diferencia entre máquina universal y máquina combinada. La primera máquina universal fue inventada por Mr. Whines en 1858. La empresa Samuel Worssam & Company presentó una en la Exposición Internacional de Londres en 1862.


title: Máquina combinada

text: A efectos de espacio es muy importante reunir las prestaciones de diferentes máquinas en una sola. Hay que tener en cuenta que, además del espacio que ocupa una máquina, es imprescindible disponer de zonas libres en la entrada y la salida para piezas de madera de las dimensiones máximas necesarias. El coste de una máquina universal es menor que el de las máquinas especializadas por separado. El inconveniente principal es el ritmo de producción. No se pueden usar todas las funciones a la vez. En el caso de la sierra y la tupí, se considera peligroso, y el sistema de interruptores de la máquina no lo permite. En otros casos es que los operarios se harían estorbo. Sólo se puede trabajar al mismo tiempo con la perforadora y las demás funciones. En talleres pequeños y con un único operario se trata de una desventaja menor.


title: Lawrence Osborne

text: Lawrence Osborne (Inglaterra, 1958) es un novelista y periodista británico que actualmente reside en Bangkok. Osborne se educó en el "Fitzwilliam College" de Cambridge y en Harvard, y desde entonces ha llevado una vida nómada, residiendo durante años en Polonia, Francia, Italia, Marruecos, Estados Unidos, México, Tailandia y Estambul.


title: Lawrence Osborne

text: Osborne ha publicado ampliamente como periodista de largo recorrido en Estados Unidos, sobre todo en The New York Times Magazine, The New Yorker, Gourmet, Salon, Playboy y Condé Nast Traveler. Sus escritos sobre vinos y bebidas espirituosas aparecieron en una columna regular llamada Cellar en Vogue (revista). También ha sido columnista ocasional de opinión en Forbes y es colaborador habitual de Newsweek International, The Daily Beast y The Wall Street Journal Magazine. Su reportaje para Playboy, "Getting a Drink in Islamabad", ganó el premio Thomas Lowell de periodismo de viajes en 2011.


title: Lawrence Osborne

text: Es autor de la novela Ania Malina; de un libro sobre París, "Paris Dreambook"; de la colección de ensayos "The Poisoned Embrace"; de un polémico libro sobre el autismo titulado American Normal: The Hidden World of Asperger Syndrome; y de tres libros de viajes posteriores publicados por Farrar, Straus and Giroux entre 2004 y 2009: un libro sobre el vino, "The Accidental Connoisseur"; "The Naked Tourist"; y un relato de la vida de un expatriado en Bangkok titulado "Bangkok Days". Sus relatos cortos han aparecido en muchas revistas estadounidenses. Su relato "Volcano", publicado originalmente en Tin House, fue seleccionado para su inclusión en The Best American Short Stories 2012. Su novela "The Forgiven" se publicó en 2012 con gran éxito. Fue seleccionada por The Economist como uno de los mejores libros del año 2012. El siguiente libro de Osborne, The Wet and the Dry, un libro de viaje sobre el Islam y el alcohol, se publicó en 2013. El crítico de The New York Times Book Review, Dwight Garner, lo incluyó entre los 10 mejores libros de 2013.


title: Lawrence Osborne

text: Al reseñar el libro de no ficción sobre el mundo del vino de Osborne, "The Accidental Connoisseur" (El conocedor accidental), publicado en 2004 en The New York Times, Tony Hendra escribió: "Osborne es una nueva voz en el mundo del vino, inteligente, generosa, perspicaz, divertida, sensata, libre de prejuicios, arrogancia e intereses propios".


title: Lawrence Osborne

text: En la primavera de 2014, Hogarth publicó una novela, "The Ballad of a Small Player", que recibió una gran acogida por parte de la crítica, tanto en Estados Unidos como en el Reino Unido. El New York Times lo seleccionó como uno de sus 100 libros notables de 2014. La NPR también lo incluyó en su lista de los mejores libros del año 2014. Paul French, en Los Angeles Review of Books, escribió que "la novela de Osborne es la mejor sobre la China contemporánea desde la de Malraux".  Neel Mukherjee lo eligió como uno de sus libros del año en The New Statesman. En el Sunday Times de Londres, Robert Collins escribió: "Un moderno Graham Greene... en este período relativamente tranquilo para la ficción británica, alguien notable e inesperado ha surgido totalmente armado con un formidable y magistral control de la novela británica. Precisamente en el momento en que la mayoría de los novelistas empiezan a mostrar signos de decaimiento, Osborne ha alcanzado su ritmo creativo y ficcional... y ha llegado como un talento emocionante y excepcional en el panorama de la ficción británica".


title: Lawrence Osborne

text: Su tercera novela, "Cazadores en la oscuridad", fue publicada por Hogarth en mayo de 2015 y recibió críticas elogiosas a ambos lados del Atlántico. Arifa Akbar, editora literaria de The Independent de Londres, la seleccionó como una de sus 15 mejores novelas de 2015, y la novela fue notablemente elogiada por Neel Mukarjee en The Guardian y por Lee Child en The New York Times Book Review. Nishant Dahiya la reseñó para NPR. El crítico británico David Sexton escribió en el Evening Standard: "Las comparaciones con Graham Greene ya no son halagadoras". Anita Sethi lo reseñó en The Guardian con elogios por su delicadeza estilística.