title: Julieta Cruz

text: Luego continuó con su formación en el Club 10 de septiembre para después participar de los Juegos Evita estando dentro del plantel que representó a General Alvear. Dicho equipo llegó a la final para enfrentarse con el Club Atlético Huracán Las Heras, donde el equipo alvaerense fue derrotado.


title: Julieta Cruz

text: Luego del encuentro Julieta Cruz fue convocada para disputar la instancia nacional de los Juegos nacionales Evita en la ciudad de Mar Del Plata.


title: Julieta Cruz

text: Cuando finalizó la etapa de los Juegos Evita desembarcó en el Club Atlético Huracán Las Heras para participar en la Liga Mendocina. Cuando la institución Andes Foot-Ball Club, conocido dentro de la localidad de General Alvear como "El Croto", creó un equipo de fútbol femenino, la jugadora migró hacia dicho club.


title: Julieta Cruz

text: En 2014 decidió probarse en Buenos Aires y así llegó al Club Atlético River Plate con 17 años. En ese mismo año tuvo la posibilidad de comenzar a entrenarse con la Selección Argentina Sub-20.


title: Julieta Cruz

text: Luego de un partido donde se enfrentaba el Club Atlético River Plate frente a Puerto Nuevo sintió un dolor en el pecho que la marginaría de las canchas, debido a que le diagnosticaron precisamente un TPS (taquicardia paroxística supra ventricular) y de esta manera a los 18 se volvió a Mendoza para ser operada y quedó fuera de la lista de convocadas para la Selección Argentina Sub-20.


title: Julieta Cruz

text: En 2016 vuelve al fútbol y tuvo una nueva oportunidad en el Club Atlético Boca Juniors. Con 22 años de edad, en 2019, Cruz firmó su primer contrato profesional con Boca.


title: Julieta Cruz

text: El 9 de marzo del 2019 se dio un encuentro histórico debido a que el plantel de fútbol femenino de Boca Juniors "Las Gladiadoras" jugó su primer encuentro en La Bombonera, iniciativa que emprendió por el Día Internacional de la Mujer. Enfrentaron al Club Atlético Lanús en la quinta fecha del campeonato, siendo Julieta Cruz titular con la camiseta número 4 en su espalda. El partido terminó con el resultado de Boca (5) - Lanús (0).


title: Julieta Cruz

text: El 9 de agosto del 2019, después de 28 años, el fútbol femenino del Club Atlético Boca Juniors se profesionalizó y Julieta Cruz firmó su primer contrato profesional entre otras 18 jugadoras más de la institución.


title: Julieta Cruz

text: El 19 de enero de 2021, se consagró campeona con la camiseta de Boca logrando una goleada ante River por 7 a 0. Consiguió el primer campeona de la era semiprofesional del fútbol femenino en Argentina.


title: Julieta Cruz

text: Cruz debutó con la selección mayor de Argentina el 17 de septiembre de 2021, en una derrota amistosa contra Brasil por 3-1.


title: Julieta Cruz

text: Fuente:


title: Sparkle Hard

text: Sparkle Hard es el séptimo álbum de estudio de Stephen Malkmus and the Jicks, lanzado el 18 de mayo de 2018, por Matador Records (Estados Unidos) y Domino Records (Reino Unido).


title: Sparkle Hard

text: "Sparkle Hard" ha recibido elogios de las críticas. Recibió un puntaje promedio de 84 sobre 100 en Metacritic, basado en 26 reseñas. Jem Aswad de Variety dijo "sin apenas una canción débil, "Sparkle Hard" encuentra a Malkmus alcanzando un nuevo pico casi 30 años después de sus inicios."


title: Sparkle Hard

text: Todas las canciones fueron escritas por Stephen Malkmus. Créditos adaptados de las notas.


title: Línea McNamara

text: La Línea McNamara fue una estrategia operativa empleada por los Estados Unidos entre 1966 y 1968, durante la guerra de Vietnam, que tenía como objetivo evitar la infiltración de las fuerzas del Ejército de Vietnam del Norte en Vietnam del Sur y Laos. Físicamente, la Línea McNamara atravesaba Vietnam del Sur desde el Mar de China Meridional hasta la frontera con Laos a lo largo de la Zona Desmilitarizada de Vietnam. La parte este incluía segmentos de campos fortificados, con Khe Sanh como eje, junto con tramos donde las carreteras y senderos estaban custodiados por sensores de detección de calor y acústicos de alta tecnología instalados sobre el terreno y cuyas señales eran interceptadas desde el aire. Diversos tipos de minas, incluidas las llamadas minas de grava, y la disposición de tropas en los puntos de estrangulamiento respaldaban una sofisticada vigilancia electrónica. Denominado como "el sistema de barreras" por Robert McNamara (secretario de Defensa de Estados Unidos entre 1961 y 1968), fue uno de los elementos clave, junto con el bombardeo aéreo gradual, de su estrategia de guerra en Vietnam.


title: Línea McNamara

text: En los años anteriores a 1965 se habían propuesto varios esquemas para una línea defensiva en la frontera norte de Vietnam del Sur y en el sureste de Laos. En general, estos planes habían sido rechazados debido a que requerían el despliegue de grandes cantidades de personal militar en posiciones estáticas y porque cualquier barrera en Laos alentaría a los vietnamitas a desplegar sus fuerzas más profundamente en territorio laosiano.


title: Línea McNamara

text: En diciembre de 1965, Robert McNamara se reunió dos veces con Carl Kaysen, un exmiembro del personal del Consejo de Seguridad Nacional de la era Kennedy. Kaysen propuso una barrera electrónica para limitar la infiltración desde Vietnam del Norte. McNamara aceptó la idea y le pidió a Kaysen que creara una propuesta. A partir de enero, John McNaughton y un grupo de científicos en Cambridge, Massachusetts, incluidos Kaysen y Roger Fisher, crearon la propuesta que se presentó a McNamara en marzo de 1966, quien luego la trasfirió al Estado Mayor Conjunto (EMC) para recabar comentarios. La respuesta del EMC fue que la propuesta aún requeriría que un número inviable de tropas estuvieran estacionadas a lo largo de la barrera y presentaría dificultosos problemas tanto de construcción como logísticos.


title: Línea McNamara

text: También a finales de 1965 o principios de 1966, Jerry Wiesner y George Kistiakowsky persuadieron a McNamara para que apoyara un programa de estudios de verano en Cambridge para el grupo de cuarenta y siete destacados científicos y académicos que formaban la división asesora de JASON del Instituto de Análisis de Defensa. El tema del estudio era encontrar alternativas a la campaña de bombardeos aéreos graduales en Vietnam del Norte, que en su mayoría fracasó, promovida por McNamara. Como Kaysen y los demás involucrados en el grupo de Cambridge eran todos miembros del grupo asesor científico JASON, las ideas de la barrera antiinfiltración se incluyeron en la agenda de JASON.


title: Línea McNamara

text: Las reuniones del grupo de estudio de JASON tuvieron lugar del 16 al 25 de junio de 1966 en la escuela Dana Hall de Wellesley, Massachusetts. Los edificios estaban vigilados día y noche y los asistentes recibieron autorizaciones de seguridad de alto secreto. Después de las reuniones de verano, se elaboró un informe a lo largo de julio y agosto.


title: Línea McNamara

text: El informe de JASON de agosto de 1966 calificó la campaña de bombardeos contra Vietnam del Norte como un fracaso, afirmando que «no tuvo un efecto directo mensurable sobre la capacidad de Hanói para montar y apoyar operaciones militares en el Sur». En cambio, los asesores propusieron como alternativa dos barreras defensivas. La primera barrera correría desde la costa a cierta distancia tierra adentro a lo largo de la zona desmilitarizada y buscaría bloquear la infiltración de Ejército de Vietnam del Norte por medios convencionales. La segunda barrera iría desde las áreas occidentales remotas de la frontera hasta Laos y sería una barrera de interdicción aérea, campos minados y detección electrónica que requeriría un mínimo de tropas. Si bien el informe del EMC había estimado que la construcción de una barrera tomaría hasta cuatro años, el informe de JASON sugirió que la barrera podría estar en su lugar con los recursos disponibles dentro de un año. Eso era importante para McNamara, ya que esperaba que al cortar las líneas logísticas entre el norte y el sur habría podido presionar a Hanói para que entablara negociaciones.


title: Línea McNamara

text: En septiembre de 1966, McNamara presentó el informe del grupo de JASON al Estado Mayor Conjunto. La aceptación de la propuesta no fue unánime, dividiéndose entre los jefes de servicio, que estaban en contra, y el general Earle Wheeler, presidente de EMC, que estaba a favor. El EMC luego entregó el informe al Comandante en Jefe del Pacífico, el almirante Sharp, quien respondió que la idea de la barrera no era práctica desde el punto de vista de la mano de obra y la construcción. El general William Westmoreland, que era comandante en jefe en Vietnam, se mostró aprensivo hacia la idea y, según los informes, incluso temía que la barrera pasara a la historia como "la locura de Westmoreland".


title: Línea McNamara

text: A pesar de todos los desacuerdos, el 15 de septiembre de 1966, sin esperar el juicio final del EMC, el secretario McNamara ordenó que se implementara la propuesta. El teniente general Alfred Starbird, director de la Agencia de Comunicaciones de Defensa, fue nombrado jefe de la Fuerza de Tarea 728, que debía implementar el proyecto. Dos días después, el EMC informó favorablemente sobre el plan ya decidido. Starbird debía tener lista la barrera en septiembre de 1967. En noviembre de 1966, McNamara recomendó oficialmente el sistema de barreras al presidente Johnson para su implementación. El presupuesto de construcción se estimó en 1500 millones de dólares y se asignaron 740 millones para los costes operativos anuales. Como nombre en clave para la comunicación interna del proyecto de barrera se adoptó el nombre de «La Práctica Nueve» para referirse al proyecto.


title: Línea McNamara

text: El 13 de enero de 1967, el presidente Johnson autorizó la construcción y se le asignó la máxima prioridad nacional.


title: Línea McNamara

text: En junio de 1967, se filtró a la prensa la existencia de "Práctica Nueve". A partir de ese momento, el proyecto pasó a llamarse "Ciudad de Illinois", y en septiembre se denominó Proyecto Dye Marker. Además, también se lo denominó "SPOS" (Sistema de Obstáculos de Puntos Fuertes, por sus siglas en inglés: "Strong-point-obstacle-system"), con dos componentes diferentes, "Dump Truck" (antivehículo) y "Mud River" (antipersonal), que se denominaron colectivamente "Muscle Shoals". El 13 de septiembre de 1967, el nombre de "Dye Marker" del proyecto se cambió a "Muscle Shoals", y en junio de 1968 se cambió nuevamente, esta vez a Igloo White.


title: Línea McNamara

text: El proyecto Dye Marker fue construido parcialmente por las fuerzas estadounidenses en 1967-1968 a lo largo de la parte este de la zona desmilitarizada. Una barrera efectiva contra la infiltración, que corría a través de Vietnam del Sur internándose profundamente en Laos, fue una gran visión del secretario de Defensa Robert McNamara, que temía que la escalada de los bombardeos pudiera provocar una mayor implicación de China en el conflicto de Vietnam, y un componente vital de su estrategia operativa. Fue un enorme proyecto multimillonario, que fue apodado en los medios como la Gran Muralla de Vietnam, el Muro de McNamara, la Barrera de McNamara, la Valla Eléctrica o el Cinturón de Alarmas.


title: Línea McNamara

text: A principios de 1967, se ordenó a los ingenieros del Cuerpo de Marines que derribaran una franja de al menos 500 metros de ancho desde Gio Linh hacia el oeste, hasta Con Thien. Los marines lo conocieron como "La Pista" (The Trace). La construcción comenzó en el verano de 1967.


title: Línea McNamara

text: El proyecto de la línea defensiva "Dye Marker se" extendía a lo largo de la zona desmilitarizada desde el Mar de China Meridional, y tenía una longitud total de 76 kilómetros. Algunas partes de la línea defensiva estaban supervisadas y equipadas con búnkeres, puestos de avanzada, bases de refuerzo y de apoyo de fuego, rodeadas por alambre de concertina. Otros segmentos estaban bajo vigilancia constante de radar, movimiento y acústica, y asegurados por cables trampa, campos minados y barreras de alambre de púas. El equipo receptor aéreo equipado en los aviones de vigilancia por radar de control y alerta temprana (EC-121R) retransmitía las señales y desencadenaba las respuestas de la artillería y los bombarderos.


title: Línea McNamara

text: Los planos que se filtraron a los medios de comunicación solo exigían una valla de alambre de púas de bajo coste con torres de vigilancia, y se presentaron al público como una medida trivial, mientras que la parte electrónica estaba altamente clasificada. En realidad, el punto fuerte del sistema antiinfiltración en la provincia de Quang Tri fue reforzado con sensores electrónicos y minas de grava para detener el flujo de tropas y suministros norvietnamitas a través de la zona desmilitarizada durante los años decisivos de la guerra de Vietnam. La construcción se anunció el 7 de septiembre de 1967, y fue llevada a cabo por la 3.ª División de Marines. Primero, los ingenieros del XI Regimiento comenzaron a trabajar en la demolición de la conocida como "Pista", un camino de 600 metros de ancho y 11 kilómetros de largo que fue despojado de árboles, arbustos y aldeas si era necesario. La columna vertebral del sistema de puntos fuertes fueron las bases fortificadas "Alpha 2" en Gio Linh al este, "Alpha 4" en Con Thien al oeste y "Alpha 3" en el medio. Se desplegaron 7578 marines estadounidenses en apoyo del sistema de puntos fuertes y barreras de Dye Marker hasta el 1 de noviembre de 1967. Además, 4080 soldados estadounidenses han estado involucrados en la parte antiinfiltración con apoyo aéreo de Dye Marker.


title: Línea McNamara

text: A principios de 1968, el extremo occidental de la parte fortificada de la barrera que se extendía desde Khe Sanh a través del campo de fuerzas especiales en Lang Vei, que todavía estaba en construcción, fue atacado por múltiples tropas norvietnamitas. El campamento de las fuerzas especiales en Lang Vei fue invadido y Khe Sanh fue sometido a un asedio limitado. La batalla de Khe Sanh duró 77 días. En julio de 1968, el general Abrams, comandante estadounidense recién nombrado en Vietnam del Sur, ordenó el abandono de Khe Sanh y sus alrededores. La base fue desmantelada y toda la infraestructura a lo largo de la Ruta 9 hacia Laos, incluidas carreteras y puentes, fue destruida sistemáticamente.


title: Línea McNamara

text: El 29 de octubre de 1968 cesaron todos los trabajos de construcción de la barrera física a lo largo de la zona desmilitarizada del lado de Vietnam del Sur. La infraestructura física creada para la barrera se convirtió en una serie de puntos fuertes y bases de apoyo para la nueva estrategia de operaciones móviles. Esto marcó el final de la "Línea McNamara" como estrategia operativa.


title: Línea McNamara

text: En sus memorias, Robert McNamara insistió en que la barrera, o el "sistema", como él eligió llamarlo, pudo reducir hasta cierto punto la tasa de infiltración del Ejército de Vietnam del Norte en Vietnam del Sur. Sin embargo, los segmentos construidos resultaron ineficientes para detener al Ejército de Vietnam del Norte a pesar de ser costosos de construir y mantener. En marzo de 1969 se abandonaron la mayoría de los puntos fuertes de la barrera supervisada por tropas. El sistema de sensores para proporcionar vigilancia de las rutas de camiones procedentes de Laos fue un éxito, pero su contraparte para los senderos peatonales nunca se implementó. Muchas municiones especiales encargadas para la barrera resultaron ineficaces o simplemente fallaron. En 1969, el secretario de Defensa Melvin R. Laird testificó en el Congreso que los objetivos establecidos para la barrera antiinfiltración no se cumplieron a pesar del alto coste.


title: Línea McNamara

text: Un relato oficial de la guerra de Vietnam, publicado en la "Serie Histórica de" los "Secretarios de Defensa", declaró que el significado de interdicción de la barrera seguía siendo controvertido. Al mismo tiempo, el relato dedica palabras duras para la incapacidad de McNamara de escuchar a los opositores al proyecto y califica la "Línea McNamara" como:una metáfora del estilo de gestión arbitrario, muy personal y agresivo del secretario, que se saltaba los procedimientos normales y a veces ignoraba a los expertos para hacer las cosas. Había adoptado una idea de académicos civiles, forzó a un ejército reacio a ponerla en práctica, optó por la tecnología en lugar de la experiencia, lanzó el proyecto rápidamente y con un mínimo de coordinación, rechazó las críticas informadas, insistió en que las fuerzas disponibles eran suficientes para el esfuerzo, e invirtió millones de dólares en un sistema que funcionaba a trompicones. El significado estratégico del Dye Marker, así como toda la Línea McNamara, que se extendía hacia el oeste en Laos, era frenar la infiltración de las fuerzas del Ejército de Vietnam del Norte en Vietnam del Sur. Esto le habría permitido a McNamara reducir el bombardeo estadounidense de Vietnam del Norte y comenzar las negociaciones con Hanói. Sin embargo, la Ofensiva Tet demostró la inutilidad de tales planes.


title: Línea McNamara

text: El sistema de barreras defensivas también fue criticado en el momento de su creación por mantener a las tropas estadounidenses en posiciones estáticas mientras se enfrentaban a fuerzas enemigas móviles. Después de la Ofensiva Tet, las críticas se intensificaron y el senador por Misuri Stuart Symington llamó a la barrera un «concepto de línea Maginot mil millones de dólares».


title: CDN Deportes

text: CDN Deportes es una cadena de televisión dominicana que emite programación deportiva para República Dominicana, propiedad de CDN. Antes conocida como CDN Sports Max. Una alianza entre CDN y SportsMax ha hecho posible el surgimiento de CDN-SportsMax, que transmitirá 24 horas de contenido deportivo por el canal 8 de Wind y TV-Claro, y por el 28 de Telecable Tricom.


title: CDN Deportes

text: El primer canal deportivo de República Dominicana fue presentado el jueves 17 de octubre, durante un acto encabezado por el señor Manuel Estrella, vicepresidente de Multimedios del Caribe, y Olly McIntosh, director general y consejero delegado de SportsMax.


title: CDN Deportes

text: CDN SportsMax ofrecerá una cobertura de fútbol internacional de la 2013 FIFA Sub- 17 Copa del Mundo, a finales de octubre y de otros próximos grandes eventos de la FIFA.


title: CDN Deportes

text: La parrilla programática de CDN-SportsMax cuenta con programas de producción local como “Fiebre de Golf”, conducido por Félix Olivo; “Centro Deportes”, con Onfalia Morillo y Frank Prats; “Momentos de Boxeo”, con Carlos Nina Gómez, y “Deportes entre Nosotros”, conducido por Osvaldo Rodríguez Suncar. Reyes Guzmán, del programa Variedad, traerá temas sobre ruedas, motores, máquinas, todos relacionados con el automovilismo.


title: CDN Deportes

text: Igualmente, la programación producida desde CDN- SportsMax, incluye partidos clásicos de boxeo y competencias de campo y pista de todo el mundo.


title: CDN Deportes

text: En enero de 2020 se renovó como CDN Deportes.


title: CDN Deportes

text: Esta es una lista de eventos y competiciones que actualmente son transmitidos en la señal:


title: Gesto del OK

text: El gesto de OK (símbolo Unicode U + 1F44C "👌") se realiza conectando el pulgar y el índice formando un círculo, y manteniendo los otros dedos rectos o relajados lejos de la palma. Usado comúnmente por los buceadores cuando están bajo el agua para certificar o preguntar si "va bien". En la mayoría de los países de habla inglesa denota aprobación, acuerdo y que todo está bien o "OK". En otros contextos o culturas, gestos similares pueden tener diferentes significados o connotaciones, incluidos los que son negativos, ofensivos, financieros, numéricos, devocionales, políticos o puramente lingüísticos .


title: Gesto del OK

text: Los primeros ejemplos de uso de ese gesto aparecen en la Antigua Grecia; al menos ya en el siglo V a. C., se pueden ver en cerámica griega como una expresión de amor, con el pulgar y el índice imitando los labios besándose. Cuando una persona lo ofrecía hacia otra en la antigua Grecia, el gesto era el de uno que profesaba su amor por otra, y el sentimiento se transmitía más al tocar las yemas de los dedos que al anillo que formaban. Como expresión de asentimiento y aprobación, el gesto se remonta a la Roma del siglo I, donde se registra que el retórico Quintiliano lo utilizó. La quironomía de Quintiliano prescribía variaciones en el contexto para el uso del gesto durante puntos específicos de un discurso: abrir, dar una advertencia o elogio o acusación, y luego cerrar una declamación.


title: Gesto del OK

text: Al mismo tiempo, el signo apareció en todas las diásporas budistas e hindúes como símbolo de perfección interior. El etólogo Desmond Morris postula que el pulgar y el índice unidos comunican precisión al agarrar algo literal o figuradamente, y que la forma formada por su unión representa el epítome de la perfección, un círculo, de ahí el mensaje transcultural del gesto de que las cosas están "exactamente bien" o "perfecto".


title: Gesto del OK

text: En Nápoles, el gesto se ha utilizado durante mucho tiempo para simbolizar el amor y el matrimonio, como era costumbre en la vecina Grecia, pero específicamente con la palma hacia arriba, mientras que el gesto realizado con la palma hacia abajo representa una mano que sostiene la balanza de la justicia . En toda Italia, el gesto siguió utilizándose para señalar puntos en la conversación cuando se movía para expresar precisión discursiva, pero cuando se mantenía quieto en posición vertical con los dedos apuntando hacia el cielo, se convirtió en un emblema de perfección.


title: Gesto del OK

text: Los primeros registros del uso del signo en el mundo de habla inglesa datan de 1644, del médico y filósofo británico John Bulwer, "el lenguaje natural de la mano compuesto por los movimientos del habla y los gestos del discurso de los mismos". Entre los muchos gestos con las manos detallados por Bulwer, describió uno como "La parte superior del dedo índice se movió hacia la juntarse con la punta del pulgar, quedando al lado los otros dedos", y dijo que era "oportuno para quien se relaciona, distingue o aprueba".


title: Gesto del OK

text: A principios del siglo XIX en Estados Unidos, el gesto estaba asociado con las letras " O " (formadas por el círculo) y " K " (derivadas de los dedos extendidos). Si bien no se sabe exactamente cómo se fusionaron y la expresión verbal que surgió, el profesor de inglés Allen Walker Read fecha el aumento en el uso de la expresión a una pieza de humor de 1839 en el "Boston Morning Post" describe la expresión "ok" como "todo correcto", sugiriendo iniciales cómicamente mal escritas en un momento en que los acrónimos para palabras mal escritas estaban de moda. Varios periódicos de Boston, Nueva York y Filadelfia publicaron la expresión en sus propias columnas, algunos con errores ortográficos de "todo correcto", como ""oll korrect"", lo que llevó la frase a la lengua vernácula del inglés estadounidense.


title: Gesto del OK

text: Al año siguiente, los demócratas empezaron a utilizar la frase y el gesto que la acompañaba en apoyo de la campaña de reelección del presidente Martin Van Buren. Nativo de Kinderhook, Van Buren era ampliamente conocido por su apodo, "Old Kinderhook", cuyas iniciales, "OK", estaban ganando terreno como una expresión de aprobación. En la ciudad de Nueva York, los simpatizantes de Van Buren formaron el "OK Democratic Club" y usaron el gesto como signo, con el lema "OK" con el doble significado del eslogan del club, "Old Kinderhook es correcto / es bueno". Tanto la frase como el gesto llegaron a los periódicos de todo el país a través de caricaturas políticas, lo que difundió aún más la expresión. Después de la derrota de Van Buren ante William Henry Harrison, OK fue brevemente satirizado en el sentido de "Ofrul Kalamity" u "Orful Katastrophe".


title: Gesto del OK

text: A pesar de la pérdida de Van Buren y la posterior disolución del "OK Democratic Club", el gesto se ha utilizado ampliamente desde entonces para significar "todo está bien" o "bien" en Estados Unidos. Como gesto, su connotación es más positiva que la palabra "OK", lo que puede significar que algo es simplemente mediocre, satisfactorio solo en el nivel más básico, como en "la comida estuvo bien". El gesto se entiende comúnmente como una señal de aprobación, y a veces se usa como sinónimo del gesto occidental del pulgar hacia arriba.


title: Gesto del OK

text: En la comunicación utilizada por los buceadores, el gesto de OK es específico en su significado de que "todo está bien" según lo regula el World Recreational Scuba Training Council. A los buzos se les enseña a usar siempre este signo y no el gesto de pulgar hacia arriba porque este último significa que un buceador necesita ascender. El gesto también se usa como un medio para registrarse, y un buceador lo usa para preguntar a otro: "¿Todo bien?" y la respuesta significa "Sí, todo está bien".


title: Gesto del OK

text: En distancias donde el gesto estándar de OK puede ser difícil de ver, los buceadores usan señales más grandes como alternativa, ya sea con una mano sobre la cabeza y el codo doblado hacia un lado, o con ambas manos tocándose por encima de la cabeza para formar los brazos. una "O" para "Aceptar". Este gesto de cuerpo entero también se usa como "OK" en Japón, donde el gesto de una sola mano connota transacciones monetarias en lugar de significar "OK". Este gesto OK de dos brazos se agregó a Unicode en 2010 con el nombre "Cara con gesto OK" (U + 1F646 "🙆") y se convirtió en parte de Emoji 1.0 en 2015.


title: Gesto del OK

text: En Japón, el gesto se utiliza para simbolizar dinero, y en este contexto la forma circular de los dedos representa una moneda. A veces, el signo se usa para evitar la incomodidad verbal al hablar o pedir dinero. En otros contextos, puede utilizarse para implicar un soborno u otras transacciones financieras ilícitas, o señalar una invitación a entablar negociaciones comerciales.


title: Gesto del OK

text: En otras partes del mundo, el gesto también puede expresar dinero, transacciones financieras, riqueza o el precio de un artículo. Los registros del gesto que se usa para comentar sobre la riqueza o el estatus de una persona están documentados como se practicaba en México a fines del siglo XIX.


title: Gesto del OK

text: En yoga, el gesto se conoce como "chin mudra" ("el sello de la conciencia") cuando la palma está boca abajo, o "jnana mudra" ("el sello de la sabiduría") cuando la palma está boca arriba o sostenida en otras posiciones, como en frente al corazón . En estos mudras, los dedos medio, anular y meñique representan los tres gunas de "rajas", "tamas" y "sattva" que, cuando están en armonía, unen a "ātman" y "brahman", o el alma individual y el alma universal. La presión de los dedos pulgar e índice representa esa unión —o "yoga" - de la conciencia. En el budismo, el gesto se llama vitarka mudra ("el sello de la discusión") y se usa para enfatizar el significado de las palabras.


title: Gesto del OK

text: Si bien el uso generalizado del gesto de OK le ha otorgado una connotación internacional de asentimiento, también tiene significados negativos, vulgares u ofensivos en muchas regiones del mundo. En contraste con el uso que hace Japón de la expresión para representar monedas y riqueza, la forma de "O" del gesto significa "cero" que significa "no vale nada" en Francia y Túnez. En muchos países mediterráneos como Turquía, Túnez y Grecia, así como en el Medio Oriente, partes de Alemania y muchas partes de América Latina, el gesto puede interpretarse como una expresión vulgar u ofensiva.


title: Gesto del OK

text: En Kuwait y otras partes del mundo árabe, este signo representa el mal de ojo y se usa como una maldición, a veces junto con una condena verbal.


title: Gesto del OK

text: En algunas regiones del mundo, se practican tanto la forma positiva "OK" como la negativa, lo que puede generar confusión sobre el significado que se pretende. En regiones y culturas donde el gesto tiene una connotación históricamente negativa, su uso como un "gesto de OK" es a menudo el resultado de su aparición en los medios de comunicación y tiende a ser utilizado más por personas más jóvenes. En Francia, donde el uso generalizado se ha filtrado a través de la cultura estadounidense, el sentimiento positivo de "OK" del gesto se hizo popular en el norte del país, mientras que su connotación negativa como "sin valor" permaneció en el sur. Para evitar confusiones, los comunicadores franceses se han acostumbrado a utilizar pistas contextuales adicionales, como la postura o la expresión facial, para aclarar el significado. En otras circunstancias, los variados significados del gesto se reconcilian con menos facilidad, como fue el caso en el Brasil de la década de 1950, cuando el vicepresidente de Estados Unidos, Richard Nixon, salió de su avión haciendo el gesto del OK con las dos manos. Si bien la intención de Nixon era comunicar la buena voluntad a la gente de São Paulo, la multitud lo recibió con ofensa.


title: Gesto del OK

text: En 2017, usuarios del foro de 4chan tenían como objetivo a modo de troles, convencer falsamente a los medios de comunicación y a las personas de izquierda de que el gesto de OK se estaba utilizando como un símbolo de poder blanco para provocar reacciones adversas. Según "The Boston Globe", en febrero de 2017 se inició la “Operación O-KKK” que fue iniciada por un grupo anónimo de foreros de 4chan, llegando a dar la vuelta al símbolo. En septiembre de 2019, la Liga Anti difamación (ADL) añadió el gesto OK a su base de datos "Hate on Display" puesto que se detectó la adopción de ese gesto, de manera convencida y no como la broma inicial del foro, por parte de algunos supremacistas blancos "como una expresión sincera de la supremacía blanca", usándolo como un gesto del poder blanco. Varias personas han sido acusadas de uso genuino del signo en apoyo de la ideología de la supremacía blanca, como Brenton Tarrant, condenado a cadena perpetua por el asesinato de 51 personas en el atentados de Christchurch de 2019, haciendo el gesto del OK en el tribunal donde estaba siendo juzgado.


title: Gesto del OK

text: La mayoría de los lenguajes de señas combinan formas, movimientos y posiciones de las manos en relación con el resto del cuerpo, además de lenguaje corporal y expresión facial adicionales. Al igual que con otros signos con las manos, el gesto OK se puede combinar con otros elementos para transmitir numerosos significados en múltiples lenguajes de signos.


title: Gesto del OK

text: Se remonta al siglo X en Europa, el gesto del pulgar y el índice formando un anillo con los dedos restantes extendidos se utilizó en un conjunto de signos eclesiásticos estandarizados empleados por los monjes cristianos bajo votos de silencio para representar numerosos ritos y objetos religiosos. Por ejemplo, cuando se presenta frente a uno mismo, el gesto representa una oblación a Dios. Cuando se tocaba en la boca, significaba comer. Cuando se agregó al signo de "libro" con la palma abierta, especificaba un himnario, y la forma de O del signo representaba la firma de una "O" que daba comienzo a muchos himnos. Si el pulgar y el índice se apoderan de una parte específica de la propia ropa o del cuerpo, como la cogulla, un mechón de pelo o la piel de la mano izquierda, el gesto podría representar cosas tan diversas como 'monje' o 'caballo' o 'pergamino'.


title: Gesto del OK

text: En el lenguaje de señas indio de América del Norte, conocido como First Nation Sign Language, el gesto significa el Sol cuando se sostiene frente a la cara o se mueve en un arco siguiendo la trayectoria del Sol. Cuando se levanta hacia el cielo y se mira a través, es la señal del mediodía. Una cartilla del lenguaje impresa en una edición de 1888 del periódico "Our Forest Children" especifica que la mano izquierda debe usarse para indicar el amanecer y la derecha para el atardecer. Una serie de movimientos más complicados con las manos en el gesto como si tirara de un hilo o estirara un elástico puede significar la muerte, o más específicamente, "Después de mucho tiempo, mueres".


title: Gesto del OK

text: En el lenguaje de señas estadounidense (ASL) actual, el gesto puede significar muchas cosas diferentes según cómo se aplique. En ASL, el gesto puede comunicar una selección de algún tipo: cuando se mueve de un lado a otro como si estuviera recogiendo algo y colocándolo en el suelo, significa "designar". Cuando el pulgar y el índice unidos del gesto se colocan en un agujero hecho por la mano opuesta, significa "voto". El signo de 'electo' se forma haciendo los signos de 'votar' y 'nombrar' sucesivamente.


title: Gesto del OK

text: El signo del pulgar y el índice unidos adquiere varias letras en diferentes sistemas de deletreo manual . El alfabeto manual americano reserva para la letra F, mientras que en el lenguaje de señas irlandés y francés es la letra G. En los deletreos digitales que representan sistemas alfabéticos cirílicos, como el alfabeto manual ucraniano, el gesto representa la vocal O y refleja la forma de esa letra. De manera similar, el alfabeto manual coreano utiliza el gesto de la letra Hangul " ㅇ ", romanizada como "ng" para reflejar su pronunciación en coreano hablado. En "yubimoji" (指 文字), el alfabeto manual de japonés cuyos 45 signos y cuatro diacríticos representan los fonemas del idioma japonés, el gesto es la sílaba " "yo" " (め en hiragana, メ en katakana ). Varios sistemas de deletreo manual pueden requerir otras características específicas del gesto más allá de su dedo pulgar e índice unidos con los dedos restantes entretenidos. Por ejemplo, el anillo en el gesto "yo" de yubimoji es ligeramente cónico en lugar de redondeado.


title: Gesto del OK

text: En el lenguaje de señas estadounidense (ASL), el gesto de OK representa el número 9 cuando se mantiene en una posición estacionaria con la palma de la mano hacia el lado opuesto del firmante. Este signo numérico de ASL es el último en una secuencia de números enteros de un solo dígito donde cantidades de dedos denotan los números del '1' al '5', y luego el pulgar toca cada dedo por turno para denotar '6' (dedo meñique), '7' (anillo dedo), '8' (dedo medio) y finalmente '9' (dedo índice). Cuando se agita de izquierda a derecha, el signo del número '9' se convierte en el número '19'.


title: Gesto del OK

text: En First Nation Sign Language, el gesto significa el número '3' cuando se mantiene un poco más bajo que los signos utilizados para representar el sol. Las formas regionales de contar los dedos que se utilizan en China también emplean los dedos medio, anular y meñique elevados para expresar el número '3', ya sea con el pulgar y el índice unidos como están en el gesto de OK o en una configuración similar. Este gesto numérico se usa principalmente en las provincias del sur de China, mientras que en el norte, el '3' también se puede expresar con los dedos índice, medio y anular en relieve, como ocurre en los países de habla inglesa. Ambos métodos son distintos de tener los dedos pulgar, índice y medio extendidos como se usa para denotar '3' en gran parte de Europa continental, porque esto representa el número 8 tanto en Taiwán como en partes de China continental.


title: Gesto del OK

text: En la región europea de los Balcanes, el gesto de OK se conoce como el "Saludo de Macedonia Unida " en su asociación con campañas irredentistas en pro de la unión. Para los nacionalistas macedonios, los dos dedos que forman la "O" representan la palabra macedonia "Обединета" ("Obedineta", que significa "Unido"), y los otros tres dedos simbolizan las regiones de Macedonia del Egeo en el norte de Grecia, Pirin Macedonia en el suroeste de Bulgaria y la región de Vardar Macedonia que corresponde aproximadamente a las fronteras de la República de Macedonia del Norte. En conjunto, el saludo también se asemeja a la Estrella argéada que era el símbolo real de la antiguo Reino de Macedonia. El gesto se hizo hizo especialmente popular entre los griegos macedonios en la década de 1980, y la estrella apareció en la bandera macedonia después de que la República de Macedonia declaró su independencia de Yugoslavia en 1992. Tres años más tarde Macedonia cambió su bandera bajo la presión económica de Grecia, que vio el uso de la estrella argéada como una amenaza contra la soberanía griega. El Saludo de Macedonia Unida sigue siendo controvertido entre muchas personas en la región de los Balcanes, especialmente aquellos que viven en partes de Grecia o Bulgaria que los nacionalistas macedonios desean reclamar como provincias de su país.


title: Gesto del OK

text: Los médicos utilizan el gesto del OK para evaluar la funcionalidad del nervio interóseo anterior y buscar indicios de parálisis del nervio mediano en las manos. Al realizar la prueba, el paciente hace el gesto de OK con ambas manos. Si el círculo formado por una mano parece más pellizcado o menos redondo que la otra, puede indicar debilidad en el nervio.


title: Gesto del OK

text: Una prueba médica similar, conocida como signo de Froment, se usa para detectar la parálisis del nervio cubital. Para realizar la prueba, un paciente sostiene un trozo de papel entre el índice y el pulgar, y el examinador intenta sacarlo del agarre del paciente. Si hay parálisis del nervio cubital, el paciente tendrá dificultades para mantener la sujeción y puede compensarlo flexionando el pulgar para agregar más presión.


title: Hallelujah All the Way Home

text: "Hallelujah All the Way Home" es el álbum debut de la banda neozelandésa The Verlaines. Fue lanzado por primera vez en 1985 por Flying Nun Records, y más tarde seria re-lanzado por Homestead Records en 1989.


title: Hallelujah All the Way Home

text: Todas las canciones fueron escritas por Graeme Downes.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: El bombardeo de Larache, conocido en la época de los hechos como el Asunto Larache, fue una expedición lanzada en junio de 1765 por la marina francesa contra la ciudad marroquí de Larache tras el bombardeo de las ciudades de Salé y Rabat en el mismo año. Fue una derrota occidental ante las fuerzas locales en el contexto de las campañas coloniales.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: La operación se llevó a cabo primero en la ciudad de Salé, después de unos días de bombardeo en esta ciudad, el capitán de ala Duchaffault decidió atacar la Mehdía, pero unos días más tarde decidió bombardear Larache.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: La ciudad de Larache fue bombardeada durante unos días después de varias expediciones a la ciudad. Pero como parte de la operación de los chalupas, algunos pequeños barcos de la escuadra francesa bajo las órdenes del Capitán Latouche-Beauregard subieron el río Lixa con el objetivo de destruir algunos barcos marroquíes. Pero este intento fue un fracaso ya que estaban rodeados por los marroquíes. Siete pequeñas embarcaciones fueron capturadas, mientras que nueve pudieron regresar al escuadrón. Esta fracaso produjo muchas bajas.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: Después de la Guerra de los Siete Años, Francia dirigió su atención a los corsarios bárbaros, en particular los de Marruecos, que habían aprovechado el conflicto para atacar varios barcos europeos.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: La ciudad de Larache ya había sufrido un asedio en 1689, que terminó con la toma de la ciudad por los marroquíes bajo el mando del sultán marroquí Ismaíl de Marruecos. Los españoles habían estado presentes en la ciudad desde 1610, pero esta ofensiva los expulsó, sin olvidar que varias otras ciudades fueron retomadas durante el mismo período, entre ellas Tánger y la Mehdia..


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: Justo antes del bombardeo, el mismo escuadrón que participó en el bombardeo de Larache lanzó una incursión en la ciudad de Salé porque los corsarios salados estaban haciendo muchas capturas en los barcos mercantes franceses. Esta incursión comenzó el 31 de mayo de 1765, cuando a bordo del "Utile" Louis-Charles de Besné dit Duchaffault ancló frente a Salé. Del 2 al 11 de junio, la escuadra bombardeó implacablemente la ciudad, pero los problemas eran que las bombas no podían llegar a los corsarios y así, a partir del 17 de junio, los franceses comenzaron su viaje a Mehdia. Pero entonces, como sólo había un edificio en el puerto, Duchaffault decidió bombardear otro lugar y a partir del 21 de junio, los franceses partieron hacia Larache.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: Lo que llevó al bombardeo de Salé fue que durante algunos años Francia y Marruecos habían estado negociando una paz, para la cual había varias negociaciones y propuestas preliminares de ambas partes. Sin embargo, como las propuestas del Rey de Marruecos eran quiméricas y las dificultades se sucedían una tras otra, los franceses decidieron cancelar las negociaciones por el momento, ya que los corsarios marroquíes se llevaban mucho del comercio francés.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: A principios de 1765, el Tribunal de Francia decidió una expedición para ir a la guerra en los puertos marroquíes. El objetivo sería destruir completamente los puertos o llevar al sultán de Marruecos a hacer la paz en condiciones razonables. Así, Louis Charles du Chaffault de Besné, jefe de la escuadra, fue nombrado por el Rey para dirigir esta operación.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: Duchaffault fue primero a Rochefort para armar su útil navío con unos sesenta cañones alrededor de febrero, luego desde la isla de Aix, el 11 de abril se dirigió al Cabo San Vicente, que era el lugar donde cuatro fragatas de Brest iban a unirse a la escuadra. Llegaron el 21 de abril..


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: Fue después de este cruce que el escuadrón se dirigió hacia las costas bárbaras pero un vendaval del noroeste bloqueó su progreso. Duchaffault se vio obligado a entrar en el Mediterráneo debido al mal tiempo, y no fue hasta el 5 de mayo para llegar a la costa marroquí. Pero las tripulaciones de los barcos provenzales de la escuadra que habían estado en el mar durante mucho tiempo pidieron a Duchaffault que fuera a renovar el agua ya que seguramente se le acabaría durante el bombardeo. Mucho antes, Duchaffault había dejado a dos galeones en el puerto de Cádiz esperando órdenes. El 16 de mayo, Duchaffault colocó las fragatas de Brest a la entrada de los distintos puertos de la costa, mientras que "L'Utile" partió hacia Cádiz, donde los dos galeones seguían esperando órdenes. Duchaffault llegó a Cádiz al día siguiente, donde se unió al resto de su escuadrón con la excepción de los empleados en el Mediterráneo. Duchaffault permaneció allí hasta el 26 de mayo, luego zarpó hacia la costa bárbara, y el 28 de mayo, mientras navegaba por esta costa, recibió informes de los barcos que estaban apostados en las entradas de los puertos a lo largo del camino. Duchaffault encontró a "La Gracieuse" y "L'Héroïne" ocupados quemando dos barcos mercantes franceses que habían sido tomados por un Quebec de 28 cañones el día anterior por "La Gracieuse". El quebec marroquí había logrado escapar porque La Gracieuse no tenía suficiente alcance para destruir el barco marroquí, que escapó a Larache.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: El jefe de ala Duchaffault decidió bombardear a Salé, porque Salva, el negociador francés, no tuvo éxito en su misión, ya que el Sultán Mohammed ben Abdallah todavía persistía y no quería aceptar las propuestas francesas..


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: El escuadrón francés a cargo de la expedición incluía 14 grandes barcos así como varios otros quebequés y canoas, incluyendo el Utile, que estaba armado con 60 cañones según Maurville, y 52 según otra fuente. La fragata que llevaba el nombre de "L'Héroïne" estaba comandada por François Joseph Paul de Grasse y estaba armada con 30 cañones. Los otros buques que participaron en la expedición fueron "La Terpsichore" comandada por el capitán Marchainville, "La Licorne" dirigida por el conde de Breugnon, "La Chimère" dirigida por el capitán Beaucouse, "La Gracieuse" comandada por Apchon, "La Pléiade" bajo el mando del Caballero de Semerville y finalmente "La Topaze" dirigida por el teniente de Barjetton. El gran chébec Singe está en cuanto a él bajo el mando de Pierre André de Suffren.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: Así, el 31 de mayo, Duchaffault llegó a Salé y bombardeó del 2 al 11 de junio. Pero debido a la dificultad de la operación, Duchaffault decidió atacar otro puerto a partir del 17 de junio. El escuadrón se dirigió primero a La Mamora, pero las condiciones meteorológicas bloquearon su avance y los franceses no pudieron anclar hasta el 19 de junio. Al día siguiente, el escuadrón se preparó para bombardear el lugar, pero el Almirante Duchaffault consideró que un solo bombardeo de un barco marroquí en el fondo del puerto no merecía la atención del escuadrón. El 21 de junio de 1765 decidió bombardear el puerto de Larache, y ese mismo día, los barcos franceses se dirigían hacia allí. Durante los dos días siguientes, debido a la niebla y los vientos, fue imposible para el escuadrón atracar. El 24 de junio de 1765, los franceses lograron capturar un barco sueco que transportaba municiones y suministros pertenecientes al sultán marroquí en Salé. Duchaffault lo envió a Brest bajo la escolta de La Biche.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: El 25 de junio de 1765, los franceses llegaron frente a Larache alrededor de las tres de la tarde. Varios barcos marroquíes se encontraban en el puerto, incluyendo uno completamente armado y listo para salir, que estaba en la entrada del río. La fuerza francesa estaba muy bien posicionada y podía destruir el barco. Se decidió que la nave sería destruida por la noche. Unos pocos barcos iban a atacar un castillo fortificado como diversión mientras el resto de la flota intentaba entrar en el puerto, pero debido a la fuerza del mar y las condiciones, el ataque se pospuso hasta el día siguiente.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: Después de una primera expedición el día anterior, el 26 de junio de 1765, la escuadra francesa logró iluminar las defensas moras y destruir las baterías que no pudieron tomar represalias. Los franceses lograron penetrar en el río e incendiar un barco marroquí en el puerto.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: En la noche del 26 al 27 de junio de 1765, después de haber lanzado dos expediciones en las que Larache fue bombardeado, Duchaffault decidió separar ocho botes de remos para incendiar una embarcación marroquí que se encontraba a la entrada del río. Esta expedición fue un fracaso parcial ya que los franceses lograron incendiar el barco que fue abordado sin oposición, sólo un hombre resultó herido durante la operación. Pero cuando estos barcos se unieron a los barcos grandes, los franceses vieron que los moros detuvieron rápidamente el fuego y la operación fue inútil. Según Maurville, las fuerzas francesas estaban listas para hacer otro intento pero la falta de agua en el río hizo imposible que los barcos pasaran. La marea fue también uno de los factores que contribuyó a la demora del intento.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: Todos los oficiales que vieron la situación de Duchaffault de esta manera le sugirieron que llevara a cabo una nueva expedición a plena luz del día. Sin embargo, el general no quiere decidir nada sin consultar a los capitanes de las otras naves de su ala. En la mañana del 27 de junio, hizo una señal a todos los comandantes de los otros barcos para que subieran a bordo y después de consultarlos se enteró de que todos tenían la misma idea de una nueva expedición. Luego ordenó al capitán de cada barco que volviera a su barco y armara los botes y las canoas y que estuviera listo para la señal de volver a los botes de su barco. También instruye a los capitanes para que naveguen lo más cerca posible de la entrada del puerto. Mientras que la nave de Duchaffault hizo lo mismo. Así, las fragatas, galeones bomba y chébecs comenzaron a bombardear la ciudad de Larache hasta el mediodía, se detuvieron para el almuerzo, y luego comenzaron de nuevo a las dos en punto. A las cuatro en punto, Duchaffault dio la orden de dar la señal para que los remeros y las canoas subieran a bordo, y se fueron de inmediato. "Latouche" de Beauregard estaba a cargo de la expedición. Duchaffault también nombró los botes de remos que participarían en la destrucción de los edificios que se encontraban en el puerto y también formó otras divisiones para prestar apoyo.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: Entonces comenzó la operación de los chalupas: los chalupas llegaron a la barra y durante el viaje por el río pasaron por varios fuertes y castillos a distancia de pistolas. Mientras los barcos siguen avanzando, varios marroquíes se esconden detrás de las rocas que bordean la entrada y el interior del río. Las tropas francesas entonces abrieron fuego contra las tropas moras y, después de acercarse, los franceses del bote de remos "La Terpsichore" abordaron el primer barco marroquí, que fue tomado sin ninguna resistencia. Después de que el barco fue destruido, las unidades francesas trataron de evitar que los moros atrincherados cerca de las tiendas se opusieran al abordaje de una galera por una unidad francesa comandada por Camiran. Durante los combates, una unidad comandada por Kergariou trató de acercarse al otro lado del río para incendiar un gran chébec.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: Según Maurville, la chalupa y la canoa de "l'Utile", la canoa de "l'Héroïne", la chalupa de "l'Etna" y la chalupa de "La Terpsichore" estaban entre los siete barcos capturados por los marroquíes. La operación, aparte de los barcos perdidos, resultó con 200 muertos y 49 prisioneros, pero según otras fuentes hasta 450 hombres fueron asesinados. Según Charles Lee Lewis, se perdieron hasta 300 hombres sin especificar si sólo fueron muertos. En cuanto al balance de los moros, según los franceses, durante los tres días de combate, murieron unos 3000 moros, pero estas cifras son muy exageradas ya que incluso Bidé de Maurville lo confirma.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: Se dice que los hombres capturados participaron en la construcción de la ciudad de Essaouira, que fue diseñada por Théodore Cornut para el soberano de Marruecos, Mohammed ben Abdallah.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: La flota fue incapaz de recuperar a los prisioneros o de infligir represalias a las fuerzas marroquíes. Este fracaso siguió a la Guerra de los Siete Años, que había terminado en una derrota.


title: Bombardeo de Larache (1765)

text: La derrota en Larache condujo a una tregua y a un tratado entre Francia y Marruecos en 1767, con términos que, sin embargo, eran favorables al comercio francés. El Conde de Breugnon negoció el tratado entre Francia y Marruecos y mientras tanto compró a los cautivos de la corte del Sultán.


title: Lastimar los sentimientos del pueblo chino

text: "Lastimar los sentimientos del pueblo Chino" () es una frase política utilizada por el Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Popular China y organizaciones de medios estatales como el "Diario del Pueblo", "China Daily", la Agencia de Noticias Xinhua y el "Global Times", para expresar insatisfacción o condenar las palabras, acciones o políticas de una persona, organización o gobierno que son percibidos de una manera adversa para China, a través de la adopción de un argumento ad populum en contra del blanco de la condena. Formas alternativas de esta frase incluyen el "lastimar los sentimientos de 1300 millones de personas" () y "lastimar los sentimientos de la " ().


text: La frase apareció por primera vez en el año 1959 en el "Diario del Pueblo", en donde fue usada para criticar a la India después de una disputa territorial. En décadas posteriores la frase ha sido usada regularmente para expresar el disgusto del gobierno chino a través de sus múltiples canales de comunicación oficiales. Los blancos de acusaciones de haber "lastimado los sentimientos del pueblo chino" van desde gobiernos nacionales y organizaciones internacionales, a compañías como fabricantes automotrices, y celebridades. Aunque de origen burocrático, también se ha animado a la gente corriente a utilizar la expresión para mostrar su insatisfacción ante las críticas dirigidas a China.


text: Un estudio conducido por David Bandurski como parte del China Media Project en la Universidad de Hong Kong seleccionó 143 muestras de la frase en extractos del "Diario del Pueblo" publicados entre 1959 y 2015; en esta muestra Japón fue el país acusado con más frecuencia de haber "lastimado los sentimientos del pueblo chino" con 51 casos, mientras que Estados Unidos obtuvo el segundo lugar con 35 casos. De asuntos específicos que provocaron condenas a través del uso de la frase, 28 fueron con relación al estatus político de la República de China, mientras que el debate sobre la soberanía del Tíbet provocó condenas utilizando la frase 12 veces.


text: Un artículo de la edición de diciembre de 2008 de la revista "Time" utilizó una encuesta estadística informal para analizar el uso de la frase dentro de las publicaciones "Diario del Pueblo", señalando que durante el periodo entre 1946 y 2006 hubo más de 100 artículos acusando a un blanco de haber "lastimado los sentimientos del pueblo chino". En junio de 2015, el "Global Times" publicó un análisis que concluyó que el "Diario del Pueblo" había publicado, entre el 15 de mayo de 1946 y el 1° de mayo de 2015, 237 artículos con acusaciones en contra de 29 diferentes países de haber lastimado sentimientos; entre estas acusaciones, 9 eran en contra de la India, 16 contra Francia, 62 contra Estados Unidos y 96 contra Japón.


text: Horng-luen Wang (), investigador asociado del Instituto de Sociología en la Academia Sínica en Taiwán, encontró 319 ejemplos de "lastimar los sentimientos del pueblo chino" en el "Diario del Pueblo" entre 1949 y 2013, basado en datos obtenidos de la base de datos del "Diario del Pueblo".


text: En un artículo publicado en febrero de 2016 en "The Economist" se sugería que el Partido Comunista de China utilizaba la frase como instrumento para abandonar su principio diplomático oficial de no injerencia en los asuntos internos de otros países.


text: Un artículo de opinión de septiembre de 2016 en "The Guardian" escrito por Merriden Varrall, Directora del Programa de Asia Oriental del Instituto Lowy de Sídney, Australia, afirma que los estudiantes chinos en Australia a menudo usaban la frase "lastimar los sentimientos del pueblo chino" para desviar la crítica a China, sin embargo los australianos no respondían de la misma manera cuando alguien criticaba a Australia.


text: Los presidentes Bill Clinton, George W. Bush y Barack Obama han sido acusados por ministros y voceros del Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Popular China de haber "lastimado los sentimientos del pueblo chino" en relación a sus reuniones con Tenzin Gyatso.


text: Las visitas de los primeros ministros japoneses al Santuario Yasukuni, como las de Yasuhiro Nakasone (en 1985) y Jun'ichirō Koizumi (entre 2001 y 2006), suscitaron críticas utilizando la frase de varios funcionarios del gobierno chino y organizaciones de medios de comunicación estatales.


text: El 15 de septiembre de 2012, después de que el gobierno japonés nacionalizara el control sobre tres islas privadas dentro del grupo de Islas Senkaku, la Agencia de Noticias Xinhua señaló que el movimiento había "lastimado los sentimientos de 1300 millones de chinos".


text: El 1° de octubre de 2000, el Papa Juan Pablo II canonizó 120 misionarios y seguidores que murieron en China durante la era de la Dinastía Qing y la República de China; en respuesta, el "Diario del Pueblo" expresó que dichas acciones habían "lastimado en gran medida los sentimientos de la raza china y eran una seria provocación a los 1200 millones de chinos". El Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Popular China publicó un comunicado señalando que el Vaticano había "lastimado seriamente los sentimientos del pueblo chino y la dignidad de la nación china".


text: En 2005, la Asociación Patriótica Católica China declaró que la asistencia del presidente de Taiwán, Chen Shui-bian, al funeral del Papa Juan Pablo II "lastimado los sentimientos del pueblo chino, incluidos cinco millones de católicos".


text: En el año 2000 la Academia Sueca otorgó el Premio Nobel de Literatura a Gao Xingjian; el "Diario del Pueblo" escribió que las "acciones regresivas" habían "lastimado en gran medida los sentimientos de la raza china y eran una seria provocación a los 1200 millones de chinos".


text: El 24 de septiembre de 2007, el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, Jiang Yu (), expresó que el encuentro de la canciller alemana Angela Merkel con el 14º Dalai Lama "lastimado los sentimientos del pueblo chino y socavaba gravemente las relaciones entre China y Alemania". La reunión del Dalai Lama con el presidente francés Nicolas Sarkozy en diciembre de 2008 suscitó críticas similares, y el Ministerio de Relaciones Exteriores de China publicó un comunicado de prensa en el que insistía en que las acciones de Sarkozy "constituyen una grave injerencia en los asuntos internos de China y ofenden los sentimientos del pueblo chino"; la Agencia de Noticias Xinhua condenó la reunión de Sarkozy por "no sólo lastimado los sentimientos del pueblo chino, sino también socavar las relaciones chino-francesas".


text: El 23 de octubre de 2008, el Parlamento Europeo otorgó el Premio Sájarov de 2008 al activista social Hu Jia. Previo al anuncio, China había presionado al Parlamento Europeo de prevenir a Hu Jia de ganar el premio, con el embajador chino en la Unión Europea escribiendo una carta de advertencia al Presidente del Parlamento Europeo señalando que de recibir Hu Jia el premio, las relaciones Sino-Europeas se verían seriamente dañadas y "lastimaría los sentimientos del pueblo chino".


text: El 9 de septiembre de 2011, el presidente de México Felipe Calderón Hinojosa se reunió con el decimocuarto Dalai Lama; el 10 de septiembre, el vocero del Ministerio de Relaciones Exteriores Chino Ma Zhaoxu realizó una declaración oficial, señalando que China expresaba una fuerte insatisfacción y una determinada oposición a la reunión, la cual había "lastimado los sentimientos del pueblo chino".


text: Tras la detención de Meng Wanzhou en diciembre de 2018, la Agencia de Noticias Xinhua acusó al Canadá de ayudar al comportamiento hegemónico estadounidense, que "lastimado los sentimientos del pueblo chino".


text: El 3 de agosto de 2019, durante las Protestas en Hong Kong de 2019-2020, un manifestante desconocido bajó la bandera nacional de China en Tsim Sha Tsui y la arrojó al mar; la Oficina de Asuntos de Hong Kong y Macau publicó un comunicado condenando a los "extremistas radicales que violaron seriamente la Ley sobre el uso de la Bandera Nacional de la República Popular China... flagrantemente ofendiendo la dignidad del país y la nación, deliberadamente pisoteando la base del principio de un país, dos sistemas, y lastimado en gran medida los sentimientos del pueblo chino".


text: El 26 de agosto de 2020, Wang Xining (), ministro de la embajada china en Australia, expresó que el apoyo de Australia a la propuesta de una investigación independiente sobre las causas de la Pandemia de COVID-19 "lastima los sentimientos del pueblo chino", en su declaración al Club Nacional de Prensa de Australia.


title: Popularismo

text: El Popularismo () es una doctrina política centrista y democristiana concebida por Don Luigi Sturzo que fue la base ideológica del Partido Popular Italiano y más tarde de la Democracia Cristiana. Es una escuela de pensamiento distinta de la izquierda cristiana y de las corrientes más socialmente conservadoras de la Democracia cristiana distantes de la derecha cristiana.


title: Popularismo

text: Dentro de la democracia cristiana, el uso del nombre "Partido Popular" está muy extendido, tanto que los demócratas cristianos europeos decidieron nombrar Partido Popular Europeo como su partido en 1976. "Popular" o "del Pueblo" en este contexto consta de dos significados. La primera es la idea de que los partidos democristianos deberían tratar de trabajar hacia una política que sea para el bien de todos los miembros de la sociedad en contraposición a los partidos que promueven el bien de un grupo específico (es decir, de clase). El segundo se refiere a una sociedad donde las personas viven en una especie de armonía y donde las personas y los grupos se interesan y se preocupan por los demás.


title: Popularismo

text: A nivel económico, el popularismo obviamente mira a la economía social de mercado derivada de la doctrina social de la Iglesia católica. En definitiva, se basa en la cooperación y colaboración entre clases sociales y no en el antagonismo entre ellas y en la defensa tanto de la propiedad privada como del estado de bienestar. Debe recordarse la defensa de Don Sturzo de la libertad económica a principios de la década de 1950 contra el estatismo excesivo. De hecho, los seguidores de esta ideología, especialmente en sus encarnaciones dentro del Partido Popular Italiano y los Demócratas Cristianos, han sido llamados "populares" o más comúnmente al mismo tiempo "católicos".


title: RFA Sir Bedivere (L3004)

text: El RFA Sir Bedivere (L3004) es un buque logístico de desembarco construido para la Marina Real británica. Sirvió de 1967 a 2008, combatiendo en la guerra de las Malvinas de 1982. Fue vendido a Brasil, donde funciona bajo el nombre de NDCC Almirante Saboia (G-25).


title: RFA Sir Bedivere (L3004)

text: El Sir Bedivere fue construido por Hawthorn Leslie en el río Tyne. Las obras iniciaron en octubre de 1965 y la botadura se realizó el 20 de julio de 1966. El buque entró en servicio en la Marina Real británica el 18 de mayo de 1967.


title: RFA Sir Bedivere (L3004)

text: Desplazaba 3270 t con carga ligera y 5674 t a plena carga. Tenía 125,1 m de eslora, 19,6 m de manga y 4,3 m de calado. Era propulsado por dos motores de 9400 bhp de potencia. Su velocidad máxima era de 17 nudos, pudiendo recorrer 8000 millas a 15 nudos.


title: RFA Sir Bedivere (L3004)

text: Su tripulación era de 68 efectivos y tenía capacidad para transportar 340 tropas.


title: RFA Sir Bedivere (L3004)

text: El Sir Bedivere sirvió en la guerra de las Malvinas bajo el mando del capitán P. J. McCarthy. Partió al Atlántico Sur a principios de mayo de 1982. Arribó a las islas Malvinas después del desembarco británico en San Carlos. Se acusa una avería producida en el buque el 24 de mayo de 1982 por parte de bombas sin explotar de aviones A-4C Skyhawk del Grupo 4 de Caza.


title: RFA Sir Bedivere (L3004)

text: El 14 de junio de 1982 se produjo la rendición argentina. En octubre de 1982, el Sir Bedivere partió de regreso a Gran Bretaña.


title: RFA Sir Bedivere (L3004)

text: El Sir Bedivere causó baja el 18 de febrero de 2008. Fue transferido a la Marina de Brasil el 21 de mayo de 2009, siendo renombrado como "NDCC Almirante Saboia (G-25)".


title: Ejército Rashidun

text: El ejército Rashidun fue el núcleo de las fuerzas armadas del Califato Rashidun (también llamado Califato Ortodoxo) durante las conquistas musulmanas del siglo VII, sirviendo junto a la armada Rashidun. El ejército Rashidun mantuvo un alto nivel de disciplina, destreza estratégica y organización.


title: Ejército Rashidun

text: En su época, el ejército Rashidun fue una fuerza poderosa y muy eficaz. Los tres generales más exitosos del ejército de Rashidun fueron Jálid ibn al-Walid, quien conquistó la Mesopotamia persa y la Siria romana, y Abu Ubaidah ibn al-Yarrah, quien conquistó la Siria romana, y 'Amr ibn al-'As, quien conquistó el Egipto romano.


title: Ejército Rashidun

text: Solo se les permitía a los musulmanes unirse al ejército Rashidun como soldados regulares. Durante las guerras Ridda en el reinado del califa Abu Bakr, el ejército estaba formado principalmente por soldados de Medina, La Meca y Taif. Posteriormente, durante la conquista de Irak en 633, muchos soldados beduinos fueron reclutados como soldados regulares. Durante la conquista islámica de la Persia sasánida (633-656), unos 12.000 soldados persas de élite se convirtieron al islam y sirvieron más tarde durante la invasión del imperio. Durante la conquista musulmana de la Siria romana (633-638), unos 4.000 soldados bizantinos griegos al mando de su comandante Joachim (más tarde Abdullah Joachim) se convirtieron al islam y sirvieron como tropas regulares en las conquistas de Anatolia y Egipto. Durante la conquista de Egipto (641-644), se reclutaron conversos coptos al islam. Durante la conquista del norte de África, los bereberes convertidos al islam fueron reclutados como tropas regulares, que más tarde formaron el grueso del ejército Rashidun y luego el ejército omeya en África.


title: Ejército Rashidun

text: El ejército Rashidun dependía en gran medida de su infantería. La infantería, más que la caballería, era el grueso del ejército y su componente más importante. Los "Mubarizun" eran una unidad especial del ejército musulmán, compuesta por campeones. Su papel era socavar la moral del enemigo matando a sus campeones. La infantería lanzaba repetidas cargas y retiradas conocidas como "karr wa farr", usando lanzas y espadas combinadas con descargas de flechas para debilitar a sus enemigos y desgastarlos. Sin embargo, tenían que conservar sus energías para un contraataque, apoyado por una carga de caballería, que hacía movimientos de flanqueo o rodeo. Defensivamente, los lanceros musulmanes con sus lanzas de dos metros y medio de largo cerraban filas, formando un muro protector ("Tabi'a") para que los arqueros continuaran disparando. Esta formación cerrada se mantuvo notablemente bien en los primeros cuatro días de defensa en la Batalla de Yarmuk.


title: Ejército Rashidun

text: La caballería Rashidun fue una de las fuerzas de caballería ligera más exitosas, siempre que fuera dirigida de manera competente. Estaba armada con lanzas y espadas. Inicialmente, la caballería se utilizó como fuerza de reserva, siendo su principal función la de atacar al enemigo una vez estuviera debilitado por las repetidas cargas de la infantería. La caballería entonces realizaba movimientos de flanqueo o rodeo contra el ejército enemigo, ya sea desde los flancos o directamente desde el centro, muy probablemente usando una formación en forma de cuña en su ataque. Algunos de los mejores ejemplos del uso de la fuerza de caballería ocurrieron bajo el mando de Jálid ibn Walid en la batalla de Walaya contra los persas sasánidas y en la batalla de Yarmuk contra los bizantinos. En ambos casos, los regimientos de caballería se apostaron inicialmente detrás de los flancos y el centro. La proporción de caballería dentro de las fuerzas Rashidun se limitaba inicialmente a menos del 20% debido a la incapacidad producida por la mala situación económica y el clima árido de la Península arábiga para soportar un gran número de caballos de guerra. A medida que fueron conquistadas las ricas tierras del Cercano Oriente, muchos guerreros árabes adquirieron caballos como botín o tributo, de modo que para el final del período Rashidun la mitad de las fuerzas "Jund" estaban compuestas de caballería. Inicialmente no se usaban arqueros montados en la caballería Rashidun a diferencia de sus oponentes bizantinos y persas, no siendo este un método de lucha árabe tradicional. A medida que avanzó la conquista de Persia, algunos nobles sasánidas se convirtieron al islam y se unieron a la causa Rashidun; estos "Asawira" eran muy apreciados debido a su habilidad como jinetes de caballería pesada y como arqueros montados.


title: Ejército Rashidun

text: La reconstrucción del equipo militar de los primeros ejércitos musulmanes es problemática. Comparado con los ejércitos romanos —o, de hecho, con los ejércitos musulmanes medievales posteriores— el rango de representación visual es muy pequeño, a menudo impreciso y difícil de fechar. Físicamente, ha sobrevivido muy poca evidencia material y, de nuevo, gran parte de ella es difícil de fechar.


title: Ejército Rashidun

text: Los cascos musulmanes incluían cascos dorados, tanto puntiagudos como redondeados, similares a los cascos plateados del Imperio sasánida. El casco redondeado, conocido como "Baidah" ("Huevo"), era un casco estándar tipo bizantino temprano compuesto de dos piezas. El casco puntiagudo era del tipo segmentado de Asia Central conocido como "Tarikah". Cota de malla se usaba comúnmente para proteger la cara y el cuello, ya como almófar desde el casco o como una cofia de malla, tal como la habían usado los ejércitos romano-bizantinos desde el siglo V. La cara a menudo estaba a medio cubrir con la cola de un turbante que también servía de protección contra los fuertes vientos del desierto.


title: Ejército Rashidun

text: Armaduras de escamas de cuero endurecido o laminares eran producidas en Yemen, Irak y a lo largo de la costa del golfo Pérsico. Se prefería la armadura de malla y se hizo más común posteriormente durante la conquista de los imperios vecinos, a menudo obtenida como parte del botín. Se conocía como "Dir" y se abría parcialmente hasta el pecho. Para evitar la oxidación, se pulía y se almacenaba entre una mezcla de polvo y aceite. Los soldados de infantería llevaban armaduras más pesadas que los jinetes.


title: Ejército Rashidun

text: Se usaban escudos grandes de madera o mimbre, pero la mayoría de escudos estaban hechos de cuero. Para ello, se utilizaban pieles de camellos y vacas y se ungían, una práctica conocida desde la antigüedad hebrea. Durante la invasión del Levante, los soldados bizantinos utilizaban generalmente escudos de piel de elefante, que probablemente fueron capturados y utilizados por el ejército de Rashidun.


title: Ejército Rashidun

text: Lanzas largas se fabricaban localmente con las cañas de la costa del golfo Pérsico. Las cañas eran similares a las del bambú.


title: Ejército Rashidun

text: La espada era el arma más prestigiosa de los primeros musulmanes. Espadas de alta calidad eran fabricadas en Yemen con acero "wootz" indio, mientras que espadas inferiores eran fabricadas por toda Arabia. Se utilizaban tanto espadas árabes cortas (similares al gladius romano) como espadas largas sasánidas, y a menudo se ilustraba tanto a los jinetes Rashidun como a los soldados de infantería cargándolas ambas a la vez. Todas las espadas colgaban de un tahalí. Otra arma personal era la daga, un arma que se usaba solo como último recurso.


title: Ejército Rashidun

text: Los arcos se fabricaban localmente en varias partes de Arabia; los más típicos eran los arcos del Hiyaz. Podían ser de una sola pieza de madera o de dos piezas unidas una a la otra. El alcance útil máximo del arco árabe tradicional solía ser de unos 150 metros. Los primeros arqueros musulmanes eran arqueros de infantería.


title: Ejército Rashidun

text: Las catapultas eran utilizadas ampliamente en operaciones de asedio. Bajo el gobierno del califa Úmar también se emplearon torres de asedio, llamadas "dababah". Estas torres de madera se movían sobre ruedas y tenían varios pisos de altura. Eran conducidos hasta el pie de las fortificaciones sitiadas y luego las paredes eran perforadas con un ariete. El ariete y los soldados que lo movían eran custodiado por arqueros.


title: Ejército Rashidun

text: El califa Úmar fue el primer gobernante musulmán en organizar el ejército como un departamento del estado. Esta reforma se introdujo en el año 637 d. C. Se hizo un comienzo con los coraichitas y cono los ansars y el sistema se extendió gradualmente a toda Arabia y a los musulmanes de las tierras conquistadas. Se preparó un registro de todos los adultos que podían ser llamados a la guerra y se fijó una escala de salarios. Todos los hombres registrados eran responsables de servicio militar. Se dividieron en dos categorías, a saber:La paga se daba a principios del mes de muharram. Las mesadas se pagaban durante la temporada de cosecha. Los ejércitos de los califas recibían su pago principalmente con salarios en efectivo. En contraste con muchas organizaciones políticas posrromanas en Europa, concesiones de tierras o derechos a recaudar impuestos directamente de la gente dentro de las tierras que eran concedidas eran solo de menor importancia. Una consecuencia importante de esto fue que el ejército dependía directamente del estado para su subsistencia, lo que, a su vez, significaba que los militares tenían que controlar el aparato estatal.


title: Ejército Rashidun

text: Cuando el ejército estaba en marcha, siempre se detenía los viernes. Cuando estaba en marcha, nunca se permitía que la marcha del día fuera tan larga como para que agotara a las tropas. Las etapas eran seleccionadas dependiendo de la disponibilidad de agua y otras provisiones. El avance era dirigido por una vanguardia compuesta por un regimiento o más. Luego venía el grueso del ejército, y este era seguido por las mujeres y los niños y el equipaje cargado en camellos. Al final de la columna se movía la retaguardia. En largas marchas se conducía a los caballos, pero si había algún riesgo de interferencia enemiga en la marcha, los caballos eran montados, y la caballería así formada actuaba como la vanguardia o la retaguardia o se movía por un flanco, dependiendo de la dirección desde la que se avecinara el mayor peligro .


title: Ejército Rashidun

text: Cuando iba en marcha el ejército se dividía en:El ejército estaba organizado según el sistema decimal.


title: Ejército Rashidun

text: En el campo de batalla, el ejército se dividía en secciones. Estas secciones eran:Cada sección estaba bajo un comandante y a una distancia de unos 150 metros de las otras. Cada unidad tribal tenía su líder llamado "arifs". En dichas unidades había comandantes por cada 10, 100 y 1.000 hombres, correspondiendo estos últimos a regimientos. La agrupación de regimientos para formar fuerzas más grandes era flexible y variaba con la situación. Los "arifs" estaban agrupados y cada grupo estaba bajo el mando de un comandante llamado "amir al-ashar" y los "amir al-ashars" estaban bajo el mando de un comandante de sección, quien estaba bajo el mando del comandante en jefe, "amir al-jaysh" .


title: Ejército Rashidun

text: Otros componentes del ejército eran: Este era uno de los departamentos más desarrollados del ejército y resultó útil en la mayoría de las campañas. El espionaje (ججاسوسي ) y los servicios de inteligencia se organizaron por primera vez por el general musulmán Jálid ibn Walid durante su campaña a Irak Posteriormente, cuando fue trasladado al frente sirio, también organizó allí el departamento de espionaje.


title: Ejército Rashidun

text: La estrategia básica de los primeros ejércitos musulmanes que se dispusieron a conquistar tierras extranjeras fue explotar cualesquiera posibles desventajas del ejército enemigo para lograr la victoria con pérdidas mínimas, ya que el ejército Rashidun, tanto en calidad como en fuerza, era inferior a los ejércitos persa sasánida y bizantinos. Jálid ibn Walid, el primer general musulmán del califato Rashidun en llevar a cabo una conquista en tierras extranjeras, durante su campaña contra el imperio persa sasánida ("Irak 633 - 634") y contra el imperio bizantino ("Siria 634 - 638") desarrolló tácticas brillantes que usó eficazmente contra el ejército sasánida y el ejército bizantino. La principal desventaja de los ejércitos del imperio persa sasánida y del imperio romano de oriente era su falta de movilidad. Jálid ibn Walid decidió utilizar la movilidad de su propio ejército para explotar la falta de ella en los ejércitos sasánida y bizantino. Posteriorimente, la misma estrategia fue adoptada por todos los demás generales musulmanes durante el período de expansión militar. Aunque solo una parte del ejército Rashidun era caballería genuina, todo el ejército montaba en camello para moverse. Jálid ibn Walid y luego generales musulmanes posteriores también pudieron hacer uso de la excelente habilidad de combate de los soldados musulmanes, la mayoría de los cuales eran beduinos y expertos en el manejo de la espada.


title: Ejército Rashidun

text: La caballería ligera de los musulmanes durante los últimos años de la conquista islámica del Levante se convirtió en la sección más poderosa del ejército. El mejor uso de esta caballería de rápido movimiento y armas ligeras se reveló en la Batalla de Yarmuk (636 d.C.) en la que Jálid ibn Walid, conociendo la importancia y habilidad de su caballería, los usó para dar vuelta a cada momento crítico de la batalla, con su capacidad para entablar combate y desengancharse, retroceder y atacar de nuevo desde el flanco o la retaguardia. Jálid ibn Walid formó un fuerte regimiento de caballería que incluía a los veteranos de la campaña en Irak y Siria. Los primeros historiadores musulmanes le han dado el nombre de Tulai'a Mutaharrika (طليعة متحركة), o "guardia móvil". Era utilizada como vanguardia y como una fuerza de ataque fuerte para desviar a los ejércitos enemigos con su mayor movilidad, que le daba una ventaja a la hora de maniobrar contra cualquier ejército bizantino. Con esta fuerza de ataque móvil, la conquista de Siria se hizo fácil.


title: Ejército Rashidun

text: Otra estrategia notable desarrollada por Al-Muthanna y posteriormente seguida por otros generales musulmanes era la de no alejarse del desierto mientras hubiera fuerzas opuestas a una distancia de ataque de su retaguardia. La idea era librar las batallas cerca del desierto, con rutas de escape seguras y abiertas en caso de derrota. El desierto no solo era un refugio de seguridad en el que los ejércitos sasánida y bizantino no se aventuraban, sino también una región de movimiento libre y rápido en la que sus tropas montadas en camello podían moverse fácil y rápidamente hacia cualquier destino que eligieran. Siguiendo esta misma estrategia durante la conquista de Irak y Siria, Jálid ibn Walid no enfrentó a su ejército en las profundidades de Irak y Siria sino hasta que el ejército contrario perdió la capacidad de amenazar sus rutas hacia el desierto. Otra posible ventaja de mantener siempre un desierto en la retaguardia era la fácil comunicación y envío de refuerzos.


title: Ejército Rashidun

text: Una vez que los bizantinos estuvieron debilitados y los sasánidas efectivamente destruidos, los generales Rashidun posteriores fueron libres de usar cualquier estrategia y táctica para dominar a las fuerzas enemigas, pero se apoyaron principalmente en la movilidad de sus tropas para evitar la concentración de tropas enemigas en grandes cantidades.


title: Ejército Rashidun

text: El principio básico en el Corán para la batalla es que otras comunidades deben ser tratadas como propias. La batalla estaba justificada por legítima defensa, para ayudar a otros musulmanes y después de una violación de los términos de un tratado, pero debía detenerse si estas circunstancias dejaban de existir. Durante su vida, Mahoma dio varios mandatos a sus fuerzas y adoptó prácticas para la conducción de la guerra. El compañero de Mahoma, Abu Bakr, resumió los más importantes en la forma de diez reglas para el ejército Rashidun:Detenéos, oh pueblo, para que pueda daros diez reglas para vuestra guía en el campo de batalla. No cometáis traición ni os desviéis del camino correcto. No debéis mutilar cadáveres. No matéis a niño, ni a mujer, ni a anciano. No hagáis daño a los árboles, ni los queméis con fuego, especialmente los que dan frutos. No matéis a ninguno de los rebaños del enemigo, salvo para vuestra comida. Es probable que paséis junto a personas que han dedicado su vida a los servicios monásticos; déjadlos en paz.Estos mandatos fueron honrados por el segundo califa, Úmar, durante cuyo reinado (634-644) tuvieron lugar importantes conquistas musulmanas. Además, durante la batalla de Siffín, el califa Ali declaró que el Islam no permitía a los musulmanes detener el suministro de agua a sus enemigos. Además de los califas Rashidun, los hadices atribuidos al propio Mahoma sugieren que declaró lo siguiente con respecto a la conquista musulmana de Egipto:"Váis a entrar en Egipto una tierra donde se usa el" qirat " (una unidad monetaria). Sed extremadamente buenos con ellos, ya que tienen con nosotros estrechos vínculos y relaciones matrimoniales".


title: Ejército Rashidun

text: "Sed Justos con Alá sobre los coptos."


title: Síndrome de la cabaña

text: El síndrome de la cabaña, también fiebre de la cabaña, se refiere a la angustiosa irritabilidad o inquietud claustrofóbica que se experimenta cuando una persona o un grupo queda atrapado en un lugar aislado o en un lugar cerrado, durante un período prolongado de tiempo, sintiéndose como en una «prisión».


title: Síndrome de la cabaña

text: Una persona puede experimentar el síndrome de la cabaña, en una situación en la que está aislada dentro de una casa de vacaciones en el campo, también cuando pasa largos períodos bajo el agua en un submarino, o cuando está aislada de la civilización. Durante el síndrome de la cabaña, una persona puede experimentar somnolencia o insomnio, desconfianza de cualquier persona con la que se encuentre, o sentir el impulso de salir, incluso en condiciones adversas como mal tiempo o visibilidad limitada. El concepto también se invoca con humor para indicar el simple aburrimiento de estar solo en casa durante un período prolongado de tiempo.


title: Síndrome de la cabaña

text: El síndrome de la cabaña no es una enfermedad en sí misma, y no tiene prognosis. Sin embargo, los síntomas relacionados pueden llevar al paciente a tomar decisiones irracionales, las cuales potencialmente podrían amenazar su vida o la vida del grupo con el que está confinado. Algunos ejemplos serían el suicidio o la paranoia, o dejar la seguridad de una cabaña durante una terrible tormenta de nieve en la que uno podría quedar atrapado.


title: Síndrome de la cabaña

text: Una terapia para el síndrome de la cabaña es tan simple como salir e interactuar directamente con la naturaleza. Las investigaciones han demostrado que incluso las interacciones breves con la naturaleza pueden promover un mejor funcionamiento cognitivo, apoyar un estado de ánimo positivo y un bienestar general. Escapar del confinamiento del interior y cambiar de paisaje y entorno puede ayudar fácilmente a una persona que experimenta fiebre de cabina a superar su manía. Salir para experimentar la apertura del mundo estimula el cerebro y el cuerpo lo suficiente, como para eliminar los sentimientos de intensa claustrofobia, paranoia e inquietud asociados con el síndrome de la cabaña.


title: Síndrome de la cabaña

text: Hay poca evidencia de que quienes padecen el síndrome de la cabaña hayan acudido a terapeutas o consejeros para recibir tratamiento; la mayoría de los pacientes simplemente comentan sus síntomas con familiares o amigos como una forma de lidiar con los sentimientos de soledad y aburrimiento. Sin embargo, hay casos de síndrome de la cabaña que se diagnostican como depresión de la temporada invernal o trastorno afectivo estacional (TAE).


title: Síndrome de la cabaña

text: El concepto de síndrome de la cabaña se utilizó como tema en la novela "Crimen y castigo de" Fyodor Dostoievski de 1866, la película de Chaplin de 1925 "La fiebre del oro", la novela de Stefan Zweig de 1948 "El juego real", la película de terror de 1980 "El resplandor", el episodio de "Los Simpson" «La montaña de la locura», y el videojuego de 2010 "Alan Wake". La película de terror psicológico de 2019 "El faro" narra la historia de dos fareros que comienzan a perder la cordura cuando una tormenta los deja varados en la isla remota donde están apostados.


title: Síndrome de la cabaña

text: En los meses de marzo a mayo de 2021, se ha hablado del síndrome de la cabaña en referencia reacciones emocionales derivadas del confinamiento por la pandemia de COVID-19 en España, y de las circunstancias derivadas de tener que estar recluidos en casa durante un periodo largo tiempo al que las personas no estaban acostumbradas. Como consecuencia de ello y de las medidas adoptadas, se ha podido generar en algunas personas un acostumbramiento a no salir de casa y considerar su hogar como el único lugar seguro. Y aunque se hayan suavizado las restricciones iniciales, sin embargo sienten inseguridad en salir a la calle.


title: Síndrome de la cabaña

text: En este sentido, los especialistas recalcan que este estado no se considera una patología como tal, y las recomendaciones que sugieren para que no se convierta en un problema es la de ser realistas sobre el riesgo de salir a la calle, sin maximizarlo como si una persona fuera a contagiarse irremediablemente si sale de su casa.


title: John Ashworth Ratcliffe

text: John Ashworth Ratcliffe (a veces mal transcrito como Radcliffe; apodado por sus íntimos "Jar"; 12 de diciembre de 1902 - 25 de octubre de 1987) fue un radiofísico británico.


title: John Ashworth Ratcliffe

text: Ratcliffe y su grupo de la universidad de Cambridge (en el que también destacó Frank Farmer) realizaron un trabajo pionero sobre la ionosfera con anterioridad a la Segunda Guerra mundial. Su trabajo junto a Maurice Wilkes ayudó a modelar la propagación de ondas de radio en dicha capa de la atmósfera.


title: John Ashworth Ratcliffe

text: Durante dicho conflicto fue uno de los muchos radiocientíficos que trabajaron en el Establecimiento de Investigación de Telecomunicaciones, que lidió con el desarrollo y aplicación de la tecnología del radar. Martin Ryle, Bernard Lovell y Antony Hewish fueron sus compañeros en esta última institución y Ryle y Hewish se unieron a su grupo de radiofísica en Cambridge al acabar la guerra. Su interés por la radioastronomía le llevó a medir y estudiar las emisiones de radio provenientes el sol.


title: John Ashworth Ratcliffe

text: Ratcliffe fue elegido miembro de la Sociedad Real en 1951. Presidió el subcomité de Análisis de y Recuperación de Datos (TADREC por sus siglas en inglés), del Comité Nacional Británico para la Investigación Espacial (BNCSR). En 1953 Ratcliffe fue invitado a impartir la Conferencia de Navidad de Institución Real sobre "Los Usos de las Ondas de Radio".


title: John Ashworth Ratcliffe

text: De 1960 a 1966 fue director de la Estación de Investigación en Radio & Espacio en Slough. Fue presidente de la Institución de Ingenieros Eléctricos de 1966 a 1967. Ratcliffe fue galardonado con la Medalla de Oro de la Sociedad Astronómica Real en 1976.


title: Bird Dog

text: Bird Dog es el segundo álbum de estudio de The Verlaines, lanzado en 1987. Este álbum suele ser considerado el álbum más introspectivo de The Verlaines, con canciones como "Slow Sad Love Song", "Bird Dog" y "C.D., Jimmy, Jazz and Me", las cuales aparecen en "You're just too obscure for me", la única compilación de la banda, la cual abarca toda su carrera.


title: Bird Dog

text: "Slow Sad Love Song" fue la primera canción que Graeme Downes escribió, en 1980, inspirada por el suicidio de un amigo.


title: Bird Dog

text: Todas las canciones fueron escritas por Graeme Downes.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: Mujeres del Ku Klux Klan (WKKK "por sus siglas en inglés"), también conocidas como Ku Klux Klan femenino, y Damas del imperio invisible, sostuvo muchas de las mismas ideas políticas y sociales del KKK, pero funcionaba como una rama separada de la organización nacional con sus propias acciones e ideas. Mientras la mayoría de mujeres se enfocaron en las agendas morales, cívicas y educativas del Klan, también tenían una considerable intervención en cuestiones de raza, clase, etnia, género, y religión. las mujeres del WKKK reclamaron por reformas educativas y sociales como otros reformadores progresistas, pero con extremo racismo e intolerancia. Particularmente prominente en los años veinte, el WKKK existía en todos los estados, pero su presencia más fuerte estaba en Ohio, Pensilvania, Indiana y Arkansas. Las mujeres blancas, nativas, y Protestantes mayores de 18 años tenían permitido unirse al Klan. Las mujeres del Klan se diferenciaron de los hombres principalmente en su agenda política de incorporar racismo, nacionalismo, tradicionalismo moral e intolerancia religiosa en su día a día a través de tácticas principalmente no violentas.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: La primera ola del WKKK empezó a mediados de la década de 1860, fue cofundada por Rosie Chappell, y duro diez años. A pesar de que las mujeres no eran miembros partícipes, fueron usadas de forma frecuente como símbolo de supremacía racial y sexual y eran protegidas por los hombres del KKK. Algunas mujeres ayudaron a coser los trajes del klan y otras dejaron que los hombres tomaran prestada su propia ropa para que les sirviera de disfraz. Uno de los propósitos declarados del Klan en la primera ola fue que "las mujeres, las amigas, las viudas, y sus hogares serán siempre objetos especiales de nuestra consideración y protección ", Lo cuál solo se refería a las mujeres blancas. Las mujeres negras y blancas de clase baja, y las mujeres blancas juzgadas como promiscuas a menudo eran víctimas de violación y agresión porque los miembros del klan las consideraban "carentes de virtud".


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: La segunda ola comenzó a principios de 1920. En 1923, las mujeres del Ku Klux Klan se formaron como un grupo auxiliar del Ku Klux Klan con su capital en Little Rock, Arkansas. Aproximadamente 500,000 mujeres se unieron a la WKKK durante este período. como el Klan, ellas eran antisemitas, anticatolicas, anti-inmigrantes, y antinegros. A pesar de que no eran tan violentas como sus contrapartes masculinas, el KKK, a veces recurrían a tácticas violentas. Similar al Klan original, las mujeres del Ku Klux Klan publicaron su propio credo, o "kredo", que en 1927 delineaba las metas y creencias de la organización.Al final de la década, el Klan colapsó rápidamente como resultado de la gran depresión, batallas internas, y escándalos financieros.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: Durante los años veinte, las mujeres ayudaron al Ku Klux Klan expandir sus esfuerzos en todo el país. El WKKK funcionó por separado del KKK pero se unía a ellos en desfiles, funciones sociales y encuentros ocasionales. Para calificar a una membresía, una tenía que ser una mujer blanca protestante estadounidense. El WKKK atrajo miembros tanto de las áreas rurales como urbanas del país.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: Mary Elizabeth Tyler fue una profesional en relaciones públicas de Atlanta quien junto a Edward Young Clarke, fundó la asociación publicitaria de Southern (Southern Publicity Association en inglés). Su organización ayudó a convertir al inicialmente segundo Ku Klux Klan en una organización de membresía masiva con una amplia agenda social. Elizabeth Tyler una vez declaró, “ la organización de mujeres estará a la par con la de los hombres. Nosotras planeamos que todas las mujeres que se unan a nosotras tengan los mismos derechos que los hombres.” Sin embargo, ella también mencionó que “la división de mujeres no será en ningún sentido un auxiliar dependiente del Ku Klux Klan. Será una organización separada...vinculada a la organización matriz.”


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: Las mujeres tuvieron un rol menor durante la tercera ola, la cual ocurrió durante finales de los años 60 y principios de los 70s. Los miembros del KKK consistían en su mayoría de hombres viviendo en elSur rural y que tenían poca educación formal o dinero. Mucha de su violencia iba dirigida a los afroestadounidense. Las mujeres ya no desempeñaban un papel destacado al estar integradas dentro del Ku Klux Klan.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: La cuarta y "moderna" surgió a finales de los 80s. Con las mujeres participando como miembros de pleno derecho del Klan, ellas podrían servir como líderes y provenir de una variedad de clases sociales y económicas. La ola moderna está principalmente fundamentada en motivos económicos, raciales y religiosos.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: Durante la ola de los años 20,el activismo fue más fuerte debido a los esfuerzos del sufragio femenino.Muchas miembros estaban relacionadas con miembros del klan. Algunas mujeres se unieron al WKKK en contra de los deseos de sus esposos que sentían que eso estaba fuera de su "deber de esposa" de sus parejas y que era un intento de rebeldía para incrementar su poder político. Las mujeres también se unieron en un esfuerzo por preservar sus derechos como blancas protestantes debido a que se sentían violadas por la intrusión de votantes inmigrantes y afroamericanos. El WKKK contrató "conferenciantes, organizadoras y reclutadoras para establecer nuevos capítulos locales" donde el KKK fue especialmente exitoso. Algunos anuncios apelaron a las mujeres pidiendo su ayuda para restaurar Estados Unidos.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: Muchas mujeres se unieron al WKKK porque creían que era su deber proteger a su país de las amenazas que le plantean las minorías, que incluían a los afroamericanos y los inmigrantes.Las mujeres no solo querían conformarse con sus roles familiares tradicionales de esposas, madres, hermanas, y hijas sino que también querían ayudar al movimiento de supremacía blanca. Algunos hombres también buscaban alguna forma de involucrar a sus esposas en el movimiento, por lo que presionaron para la formación de un Ku Klux Klan de mujeres.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: Para educar a potenciales prospectos del WKKK, las mujeres usaron folletos con información sobre las creencias del klan para servir como herramientas de reclutamientos. Actualmente estos folletos son usados como herramientas de investigación para ver dentro de las mentes de las mujeres del klan, ya que hay muy poca información sobre las involucradas debido a preocupaciones de seguridad dentro del grupo.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: Hoy en día las mujeres son reclutadas en mucha menor medida a la que alguna vez existió. Los hombres tiene mayor poder, limitando fuertemente los derechos de las mujeres contemporáneas en la política y la propaganda.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: Dissimiladas del KKK, las mujeres del klan típicamente trabajaban para fortalecer la organización, "lideraron asaltos políticos a empresas ajenas al klan", y trajaron para fortalecer la base del Klan. Organizaron mítines, festivales, y rituales de carnaval diarios que involucraban desfilar por la ciudad, quema de cruces, y una serie de conferencias y discursos. Boicotearon a propietarios de tiendas anti-Klan. Las mujerers del klan se involucraron en una serie de ritos de iniciación, como servicios de bodas del klan, ceremonias de bautizo, y servicios funerarios. Las mujeres del klan también trabajaron para reformar las escuelas públicas, mediante la distribución de biblias en las escuelas, trabajando para que los profesores católicos fuesen despedidos, y postulando a puestos en las juntas escolares. En un esfuerzo por influir en la política, las mujeres del klan presionarían a los votantes, y distribuirían informes sobre candidatos no miembros del klan.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: Durante la segunda ola, hombres y mujeres tenían agendas similares, pero a menudo enfrentaban conflictos con respecto a la distribución de cuotas. Algunas situaciones relacionadas con la mala administración financiera y prácticas ilegales fueron llevadas a los tribunales en Arkansas, Míchigan, y Pensilvania. Muchos hombres estuvieron en desacuerdo con permitir a las mujeres ingresar al clan durante la década de 1920, porque sentían que iba en contra de las creencias del Klan. A los hombres del klan también les disgusto el ridículo que recibieron por parte de los que no eran miembros del klan por permitir a las mujeres tener una voz en la política y por sacarlas de la casa, donde ellos creían que las mujeres pertenecían.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: Durante la segunda ola del WKKK, surgió el conflicto cuando Alice B. Cloud de Dallas, Texas presentó una demanda judicial junto con otros dos miembros del klan en contra de la jefa del WKKK, Robbie Gill Comer, y su esposo, alegando que ellos tomaron fondos de la WKKK y los usaron para uso personal. Al examinar los registros financieros de la WKKK, la corte encontró que habían derrochado cerca de $70,000 en fondos para renovaciones innecesarias de la sede de la WKKK así como también para uso personal. Las mujeres empezaron a abandonar el WKKK y a formar otras organizaciones propias debido a problemas dentro del Klan, liderazgo en competencia y corrupción financiera. Las mujeres también estaban preocupadas de la creciente participación masculina del klan en actos de violencia, los cuáles causaban que abandonaran el klan.


title: Mujeres del Ku Klux Klan

text: El conflicto surgió durante la ola moderna respecto a la equidad de género debido a que el Klan se adhiere a reglas de " conservadurismo moral", tales como como su no creencia en el divorcio y su insistencia en que la autoridad masculina debería existir tanto en la política como en el hogar. Muchas mujeres en el Klan moderno no quieren que sus hijas sean parte de él, porque sienten que las mujeres no son muy respetadas dentro de este.


title: Rungano Nyoni

text: Rungano Nyoni (Lusaka, 17 de abril de 1982) es una cineasta zambiana, reconocida principalmente por su película "No soy una bruja", la cual le valió un Premio BAFTA en 2018. Su obra de 2009 "The List" ganó el Premio BAFTA galés en la categoría de mejor cortometraje.


title: Rungano Nyoni

text: Nyoni nació en Lusaka, capital de Zambia, y en su juventud se trasladó con su familia a Gales, donde empezó a tomar clases de actuación. La cineasta declaró que su primera influencia fue la novela de Elfriede Jelinek "El profesor de piano" y mencionó la adaptación cinematográfica de 2001 como una de sus películas favoritas. Tras realizar breves apariciones como actriz, paulatinamente se fue decantando por la dirección.


title: Rungano Nyoni

text: En 2006 estrenó su primera película, "Yande", la cual escribió y rodó en súper 8mm en blanco y negro. La cinta está inspirada en la pérdida de la identidad de las mujeres africanas, que gradualmente han adoptado las modas occidentales. En 2009 estrenó sus dos siguientes cortometrajes, "20 Questions" y "The List"; este último ganó el premio BAFTA Galés en la categoría de mejor cortometraje en 2010.


title: Rungano Nyoni

text: Su cuarta película, "Mwansa the Great", se estrenó en 2011 y fue proyectada en más de cien festivales de cine internacionales, ganando más de veinte premios. En 2012 una película dirigida por Gabriel Gauchet y escrita por Nyoni, "The Mass of Men", se estrenó en el Festival de Cine de Locarno y ganó el Leopardo de Oro. Acto seguido estrenó un nuevo corto titulado "Kuuntele" en 2014, el cual recibió el premio al mejor cortometraje en el Festival de Cine de Tribeca de 2015.