title: Ted Honderich

text: En "A Theory of Determinism: The Mind, Neuroscience and Life-Hopes" y en el libro de resumen "¿Qué tanto libre eres?", Honderich expone una teoría de la causalidad así como otras conexiones similares a leyes. Esto lo usa para formular tres hipótesis de una filosofía determinista de la mente. Se argumenta principalmente sobre la base de la neurociencia. La claridad del determinismo se contrasta con la oscuridad de las doctrinas del libre albedrío o del origen.


title: Ted Honderich

text: Se examinan las tradiciones filosóficas dominantes durante siglos del determinismo y la libertad, el compatibilismo y el incompatibilismo. Según el primero, el determinismo es coherente con nuestra libertad y responsabilidad moral; según el segundo, es incompatible con ellas. Honderich considera el argumento del compatibilismo de que nuestra libertad consiste en la voluntariedad, hacer lo que deseamos y no ser coaccionados; de ahí su conclusión de que el determinismo y la libertad pueden ir juntos. También examina el argumento del incompatibilismo de que nuestra libertad consiste en el libre albedrío de nuestra elección sin que nuestra elección sea causada; de ahí la conclusión de que el determinismo y la libertad son inconsistentes.


title: Ted Honderich

text: Honderich sostiene que ambos puntos de vista están equivocados, ya que la libertad como voluntariedad y la libertad como origen son fundamentales para nuestras vidas. El verdadero problema de las consecuencias del determinismo no es elegir entre las dos doctrinas tradicionales, sino una más práctica: tratar de renunciar a lo que hay que renunciar, ya que no tenemos el poder de decidir. El rechazo de Honderich de ambas tradiciones ha sido retomado por otros filósofos, muchos de los cuales encuentran decisivas sus críticas.


title: Ted Honderich

text: La teoría de la unión de la mente y el cerebro de Honderich se defiende en "A Theory of Determinism". La Teoría de la Unión considera posible que los eventos conscientes, como nuestras elecciones y decisiones, sean en cierto modo subjetivos pero, sin embargo, sean eventos físicos. Se encuentran en una especie de conexión con los eventos neuronales, a veces conocida como superveniencia de eventos mentales sobre eventos neuronales. Estos pares psiconeurales, como los llama Honderich, son solo efectos de ciertas secuencias causales y son causas de nuestras acciones.


title: Ted Honderich

text: Este tipo de fisicalismo es un predecesor de la noción de superveniencia y ha sido reemplazado desde entonces en los escritos de Honderich por el casi fisicalismo del externalismo radical. El externalismo radical sostiene que la conciencia perceptiva no tiene una condición nómica suficiente, sino sólo una necesaria en un cerebro. Honderich sostiene que la conciencia reflexiva y afectiva son nuevamente diferentes. También sostiene que esto es consistente con la neurociencia contemporánea, nos rescata del argumento de la ilusión o el cerebro en una tina, y también de las dudosas conclusiones de la teoría de los datos sensoriales y el fenomenalismo.


title: Ted Honderich

text: Honderich sostiene que el Principio de Humanidad es que lo que es correcto siempre consiste en lo que, según el mejor conocimiento y juicio disponibles, son en realidad pasos racionales, efectivos y no contraproducentes en lugar de pretensiones, con el fin de conseguir y retener a las personas fuera del ámbito de las malas vidas. Las malas vidas se definen como aquellas que están privadas de seis bienes humanos fundamentales: una duración decente de la vida, el bienestar corporal, la libertad y el poder en diversos entornos, el respeto y la dignidad, los bienes de la relación y los bienes de la cultura.


title: Ted Honderich

text: Es un principio consecuencialista, pero no el principio de utilidad, ni por supuesto la afirmación de que el fin justifica los medios. Honderich sostiene que el principio es fundamental, pero no la totalidad, de una moralidad de la humanidad. Esto, afirma, incluye ciertas políticas de igualdad y desigualdad y ciertas prácticas, una de las cuales es una democracia mejor que la nuestra. Honderich concluye que el Principio de Humanidad está mejor respaldado que cualquier otro tipo de principio moral, sobre la base tanto de la coherencia como de ciertos hechos. Considera que las razones no consecuencialistas no son realmente razones en absoluto, ni, dice, el Principio concede ninguna distinción entre actos y omisiones.


title: Ted Honderich

text: Después del 11 de septiembre, Honderich publicó "After the Terror". En primer lugar, el autor establece las premisas de lo que denomina "vidas malas" y "vidas buenas", de quienes viven en África y en países ricos, respectivamente. Con respecto a las malas vidas, Honderich sostiene que nuestras omisiones han tenido como resultado 20 millones de años de posible pérdida de tiempo de vida para una determinada muestra de africanos. También considera la creación de Israel en 1948 y registra lo que describe como la mala vida de los palestinos como resultado de lo que se llama la expansión neo-sionista de Israel desde la guerra de 1967. Honderich pregunta si los que forman parte de las sociedades ricas se equivocan al no hacer nada por las malas vidas. Considera la moralidad natural tanto como nuestras moralidades elaboradas o filosóficas.


title: Ted Honderich

text: También se consideran perspectivas como el realismo político e ideologías como el liberalismo y el libertarismo, así como lo que Honderich llama "democracia jerárquica". El Principio de Humanidad se utiliza para juzgar nuestra responsabilidad moral por las muchas malas vidas. El Principio también condena las matanzas terroristas del 11 de septiembre como horribles. Los asesinatos no fueron medios racionales para un fin en parte defendible. El posterior ataque de Occidente a Afganistán está excusado. Pero se condena la privación a los palestinos de al menos su libertad en la última quinta parte de su patria, la Palestina histórica. Honderich escribe: "... los palestinos han tenido un derecho moral a su terrorismo tan cierto como el derecho moral, digamos, del pueblo africano de Sudáfrica contra sus opresores blancos y el estado del apartheid".


title: Ted Honderich

text: Honderich afirma que debemos ver el poder de nuestras sociedades como mortal. Los estadounidenses, en primer lugar, debido a su poder único, deben pensar más detenidamente sobre sus acciones. También argumenta que debemos complementar nuestras democracias con las transformaciones de la desobediencia civil de Henry David Thoreau, Martin Luther King, Jr., Bertrand Russell y los ciudadanos Europa del Este que derribaron el muro y pusieron fin a los regímenes del comunismo real subsidiarios de la Unión Soviética.


title: Ted Honderich

text: Su último libro, "Humanity, Terrorism, Terrorist War: Palestine, 9/11, Iraq, 7/7 ..." comienza preguntando si la filosofía analítica al considerar grandes cuestiones sobre el bien y el mal debería proceder adoptando el derecho internacional, los derechos humanos, la teoría de la guerra justa o similares. Honderich, al encontrar deficientes estos medios de juicio, vuelve a retomar el Principio de Humanidad. El libro justifica y defiende el sionismo, definido como la creación de Israel en sus fronteras originales, pero también reafirma que los palestinos han tenido un derecho moral a su liberación, al terrorismo dentro de la Palestina histórica contra lo que Honderich llama la limpieza étnica del neo-sionismo, el expansión de Israel más allá de sus fronteras originales. Después de una consideración más profunda del 11 de septiembre, hay un análisis de 10 razones de lo que él llama "nuestra guerra terrorista" en Irak. Honderich condena la guerra como moralmente bárbara, dado el asesinato previsto y, por tanto, intencionado de muchos inocentes. Al condenar el ataque terrorista 7/7 en Londres, Honderich considera la importancia del horror para la moralidad. También sostiene que Tony Blair y George W. Bush son amigos y no enemigos del terrorismo. El libro termina con una posdata sobre la acusación de antisemitismo contra los críticos del neo-sionismo - una acusación que Honderich dice que procede del neo-sionismo o al menos algo que no se separa lo suficiente de él.


title: Ted Honderich

text: En enero de 2011, Honderich escribió una carta al Guardian sobre el terrorismo, en respuesta a los detalles publicados sobre el proceso de paz israelí-palestino:


title: Ted Honderich

text: En "Castigo: las supuestas justificaciones", Honderich examina y analiza 14 razones tradicionales y retrospectivas para la justificación del castigo por parte del estado. La mayoría tienen que ver con el mérito o la retribución, otros con la anulación o el consentimiento. Todos los encuentra débiles o malos. Honderich argumenta a continuación que la fuerte tradición del castigo debe tener algún contenido o argumento real. Encuentra que el castigo se justifica al dar satisfacción a los deseos de agravio, sin hacer más que satisfacerlos. Esta, concluye Honderich, es la realidad del retribucionismo, pero no puede ser una justificación efectiva del castigo. También se rechaza la teoría del castigo preventiva de tipo utilitarista, porque justifica ciertas victimizaciones. Las teorías mixtas del castigo, que se basan en consideraciones retrospectivas, así como en la noción de prevención, a veces en términos de reforma de los delincuentes, también resultan insostenibles. Se examina la teoría de Robert Nozick en particular. La conclusión de Honderich es que el viejo problema de la justificación del castigo ahora está muerto. Su justificación debe hacerse en términos de sus consecuencias: desalentar o autorizar ciertos tipos de comportamiento. La cuestión crucial es determinar cuáles son. La respuesta de Honderich tiene que ver con el Principio de Humanidad. El castigo está o estaría justificado cuando promueve racionalmente la humanización de nuestras sociedades. Sostiene, sobre la base de esto, que la mayoría de los castigos son de hecho incorrectos.


title: Ted Honderich

text: El libro "Conservadurismo de" Honderich comienza con una investigación general sobre las distinciones entre el conservadurismo británico y estadounidense. Argumenta que uno tiene que ver con los valores eternos y, por lo tanto, con la reforma más que con el cambio, un punto de vista que sustenta la condena de Edmund Burke a la Revolución Francesa. Otras distinciones tienen que ver con el tipo correcto de pensamiento político y con la naturaleza humana, con doctrinas particulares de incentivos y recompensas, y con ciertas libertades, incluidas las de la propiedad privada. Dadas estas distinciones que diferencian al conservadurismo de otros puntos de vista, Honderich se pregunta qué subyace y qué une a estas distinciones. ¿Cuál es la razón fundamental o el principio subyacente del conservadurismo? La respuesta que da no es solo que la tradición conservadora es egoísta. Su propio interés, argumenta, no lo distingue de otras tradiciones políticas. Lo que lo distingue, concluye Honderich, es que carece de un principio moral para defender su propio interés. Es único en su amoralidad. "El conservadurismo" se amplió en "Conservadurismo: ¿Burke, Nozick, Bush, Blair?" de 2005, e incluye la consideración de Honderich sobre si el Nuevo Laborismo británico está realmente en la tradición política conservadora.


title: Ted Honderich

text: Honderich ha estado envuelto en controversias desde la publicación de su libro "After the Terror" en 2002. Honderich hizo arreglos con Oxfam en Gran Bretaña y el editor de "After the Terror", Edinburgh University Press, para que el anticipo de 5.000 libras en regalías se destinara a la organización benéfica, junto con dinero adicional de los editores. El periódico canadiense "The Globe and Mail" sugirió que Oxfam estaba tomando dinero de un simpatizante del terrorismo, y esta rechazó las contribuciones, por lo que fue juzgado adversamente por los medios británicos. El libro se publicó en una traducción al alemán. Micha Brumlik, director de un centro sobre el Holocausto y profesor de pedagogía en la Universidad de Frankfurt, exigió públicamente que el editor, Suhrkamp Verlag, retirara el libro de la venta. A pesar de la declaración del filósofo Jürgen Habermas, que había recomendado la traducción, de que el libro no era antisemita, fue retirado de la venta. Honderich exigió la destitución de Brumlik de su cátedra, por violación del principio académico. Hubo un gran furor mediático en Alemania. El libro fue retraducido y reeditado por una editorial judía antisionista, Melzer Verlag. Las controversias menores han incluido una imputación de antisemitismo por un periódico estudiantil en Londres, contra la cual Honderich emprendió acciones legales exitosas. También ha habido ataques de los palestinos a la justificación del sionismo por parte de Honderich, incluidas interrupciones de las presentaciones.


title: Ted Honderich

text: Honderich escribió varios artículos en los que criticaba el Monismo Anómalo de Donald Davidson y, en particular, objetaba que, en ciertos supuestos, la visión es epifenomenalista. Los artículos se reimprimen en "Mental Causation and the Metaphysics of Mind", editado por Neil Campbell. Otros artículos anteriores tratan sobre la teoría de la correspondencia de la verdad de Austin, la causalidad, el tiempo, la teoría de las descripciones de Russell y el ensayo de John Stuart Mill "Sobre la libertad". La autobiografía filosófica de Honderich, "Philosopher: A Kind of Life", es una imagen personal y general de la vida académica inglesa durante varias décadas. Una enciclopedia editada por él, "The Oxford Companion to Philosophy", está en su segunda edición.


title: Coma en serie

text: En el uso de la puntuación, una coma en serie (también llamada una coma de Oxford o coma de Harvard), es una coma colocada inmediatamente después del término penúltimo (i.e. antes de la conjunción coordinante —normalmente "y" u "o") en una serie de tres o más términos. Por ejemplo, una lista de tres países podría ser puntuado como "Francia, Italia y España" (sin la coma en serie) o como "Francia, Italia, y España" (con la coma en serie).


title: Coma en serie

text: Omitir la coma en serie puede crear ambigüedad. Los escritores que normalmente no usan la coma en serie la usan a menudo cuando resuelve la ambigüedad. Considera esta dedicatoria de libros apócrifa:


title: Coma en serie

text: Hay ambigüedad sobre los orígenes del escritor, porque "Ayn Rand y Dios" se puede leer en aposición a "mis padres", lo que lleva al lector a creer que el escritor afirma que Ayn Rand y Dios son los padres. Una coma antes de "y" elimina la ambigüedad:


title: Coma en serie

text: Pero también se puede escribir las listas de otras maneras que eliminan la ambigüedad sin introducir la coma en serie, e.g. cambiando el orden de palabra o utilizando otra puntuación, o ninguno, para introducir o delimitar las palabras (aunque el énfasis así se puede ser cambiar):


title: Coma en serie

text: Un ejemplo recogido por Nielsen Hayden se encontró en una cuenta de diario sobre un documental sobre Merle Haggard:


title: Coma en serie

text: Una coma en serie que sigue "Kris Kristofferson" prevendría la interpretación de que Kris Kristofferson y Robert Duvall sean las exmujeres en cuestión.


title: Coma en serie

text: En algunas circunstancias utilizar la coma en serie puede crear ambigüedad. Si la dedicatoria de libro encima se cambia a


title: Coma en serie

text: la coma en serie después de Ayn Rand crea ambigüedad sobre la madre del escritor porque utiliza puntuación idéntica a la que se utiliza para una frase apositiva, dejándolo poco claro si esto es una lista de tres entidades (1, mi madre; 2, Ayn Rand; y 3, Dios) o de solo dos entidades (1, mi madre, quien es Ayn Rand; y 2, Dios).


title: Coma en serie

text: Una vez, "The Times" publicó una descripción fortuitamente humorística de un documental de Peter Ustinov, que notaba que "los puntos destacados de su visita global incluyen encuentros con Nelson Mandela, un semidiós de 800 años y un coleccionista de consoladores". Esta todavía sería ambigua si se añadiera una coma en serie, porque todavía se puede confundir Mandela con un semidiós, aunque no podría ser un coleccionista de consoladores.


title: Tatra 77

text: El Tatra 77 (T77), un revolucionario automóvil de lujo fabricado por la empresa checoslovaca Tatra, es considerado el primer coche europeo producido en serie con un diseño verdaderamente aerodinámico. Fue desarrollado utilizando un túnel de viento por Hans Ledwinka y Paul Jaray, ingeniero aerodinámico de Zeppelin.


title: Tatra 77

text: Lanzado en 1934, el Tatra 77 disponía de una carrocería integrada sobre un chasis de túnel central (en lugar del chasis tubular característico de Tatra), y estaba propulsado por un motor V8 refrigerado por aire de 2,97 litros montado en la parte trasera. El propulsor rendía , que en series posteriores se aumentaron hasta al elevar la cilindrada hasta 3,4 litros. Poseía características de ingeniería avanzadas, como válvulas en cabeza, cámaras de combustión hemisféricas, un cárter seco, suspensión completamente independiente, ejes traseros oscilantes y un uso extensivo de aleación ligera de magnesio para el motor, la transmisión, la suspensión y la carrocería. Su coeficiente de arrastre aerodinámico (medido en un modelo a escala 1:5) era de Cx=0,2455. El último modelo de la serie, el T77a, alcanzaba una velocidad máxima de más de debido a su avanzado diseño aerodinámico que ofrece un coeficiente de arrastre excepcionalmente bajo de 0,212, aunque algunas fuentes afirman que este es el coeficiente de un modelo a escala 1:5, y no del propio coche.


title: Tatra 77

text: La Compañía Tatra comenzó a fabricar automóviles en 1897 en Kopřivnice, Moravia, en la actual República Checa, lo que lo convierte en el tercer fabricante de automóviles más antiguo del mundo. Bajo la dirección de Hans Ledwinka, la empresa empleó a numerosas figuras destacadas de la historia de la automoción, como Erich Übelacker o el consultor Paul Jaray, que diseñaron el Tatra 77.


title: Tatra 77

text: Paul Jaray trabajó por primera vez en "Luftschiffbau Zeppelin" (LZ), donde adquirió experiencia en el diseño aerodinámico de aeronaves. Utilizó su acceso a los túneles de viento de LZ y posteriormente estableció una serie de principios para optimizar el diseño del perfil aerodinámico de sus automóviles. En 1927 fundó una empresa especializada en el desarrollo de carrocerías optimizadas y la venta de licencias a los principales fabricantes de vehículos. Tatra fue el único fabricante que incorporó los principios de racionalización de Jaray en su producción de automóviles en serie, comenzando con el Tatra 77.


title: Tatra 77

text: Antes de diseñar el T77, un coche grande y lujoso, Jaray diseñó una carrocería aerodinámica para el Tatra 57, un modelo de gama media. Este prototipo no se desarrolló más, y no llegó a la cadena de producción. En cambio, construyó dos prototipos para un concepto designado como Tatra V570, que se ajustaba más a sus principios de racionalización aerodinámica, con un perfil que recordaba a la forma de un escarabajo.


title: Tatra 77

text: Sin embargo, en ese momento Tatra ya tenía un automóvil barato y de fuertes ventas en su gama de producción, que además era popular debido a la continuación de la tradición de simplicidad y de gran fiabilidad iniciada por el Tatra 11. Aunque los directivos de la firma vieron las ventajas del concepto de Jaray, pensaron que el nuevo modelo tendría sentido solo como una oferta adicional con una producción limitada, lo que significaba que debería apuntar a la cima del mercado de automóviles. Posteriormente, el equipo de Ledwinka dejó de trabajar en el V570 y se concentró en diseñar grandes coches de lujo. Tatra tenía como objetivo fabricar automóviles de última generación que fueran rápidos, estables, muy silenciosos, económicos y construidos con los estándares de ingeniería más rigurosos, además de reflejar la investigación aerodinámica moderna.


title: Tatra 77

text: Los coches T77/77A fueron muy probablemente los últimos en hacer uso del principio del tren de válvulas de "viga móvil", sus motores V8 de cárter seco refrigerados por aire/aceite tenían válvulas en cabeza sobre cámaras de combustión hemisféricas, pero sin varillas de empuje. En cambio, las válvulas se accionaban mediante unos enormes balancines, operados por un solo árbol de levas elevado situado entre las culatas de las dos bancadas de cilindros, y pivotaban hacia el interior de sus centros para extender la elevación aplicada por las levas. El principio se había utilizado mucho antes en el motor de carreras Duesenberg, un propulsor de cuatro cilindros en línea de 16 válvulas con doble árbol de levas, adoptado más tarde por Rochester para su uso en automóviles de turismo, pero el uso de Tatra de un solo árbol de levas para abrir las válvulas de un V8, en lugar de de dos ejes en un motor en línea, debe ser único. Una consecuencia es que el diseño mecánico es mucho menos obvio para el observador, con el gran motor con forma de caja que da pocas pistas inmediatas sobre su configuración en V, a diferencia de su sucesor, el T87. Los ventiladores accionados por correa introducían aire fresco en una serie de conductos de aleación situados alrededor de los cuatro pares de cilindros de hierro con aletas, y una gran cubierta de aleación con bisagras permitía caldear la temperatura del carburador en invierno.


title: Tatra 77

text: Hans Ledwinka fue el diseñador jefe responsable del desarrollo del nuevo automóvil, mientras que Erich Übelacker se encargó de la carrocería. El desarrollo se mantuvo en secreto hasta la presentación oficial el 5 de marzo de 1934 en las oficinas de Tatra en Praga. El automóvil se mostró en la carretera de Praga a Karlovy Vary, donde llegó fácilmente a , y sorprendió a los periodistas con su excelente manejo y conducción cómoda a velocidades de aproximadamente . Ese mismo año se presentó el T77 en el salón del automóvil de París, donde se convirtió en el centro de atención no solo por su atípico diseño, sino también por sus prestaciones. Incluso se realizaron recorridos de demostración después de que se pusiera en duda la capacidad del automóvil para alcanzar los 140 kilómetros por hora (87 mph) con un motor de tan solo de potencia, cuando por aquel entonces se requería el doble de caballos para que un automóvil alcanzara tal velocidad. El director Maurice Elvey estaba tan asombrado por el aspecto del automóvil, que usó el T77 en su película de ciencia ficción "El Túnel Transatlántico".


title: Tatra 77

text: El Tatra 77 fue el favorito particular del ingeniero de diseño de Tatra Erich Übelacker, que poseía y usaba un T77 de 1934. Otros propietarios famosos del T77 fueron Miloš Havel (propietario de los Estudios Cinematográficos de Praga) que compró un T77 en 1935; el diseñador de automóviles austriaco Edmund Rumpler, que ideó el Rumpler Tropfenwagen (un modelo de coche aerodinámico pionero) en 1921; y Edvard Beneš, ministro de Relaciones Exteriores en la década de 1930 y luego presidente de Checoslovaquia.


title: Tatra 77

text: Varios diseñadores de todo el mundo estaban tratando de construir un automóvil aerodinámico en ese momento, pero Tatra fue el primero en introducirlo con éxito en la producción en serie. Hubo numerosas razones por las que los diseñadores de Tatra adoptaron un enfoque tan revolucionario para la concepción del nuevo automóvil: en primer lugar, su objetivo era reducir el arrastre, principalmente la resistencia al aire, que aumenta con el cuadrado de la velocidad. Un automóvil con una forma de carrocería más convencional, en aquella época necesitaba un motor muy potente para alcanzar velocidades más altas. La nueva forma de la carrocería del Tatra se probó en un túnel de viento, y los nuevos requisitos que se derivaron de estos ensayos dieron como resultado cambios de gran alcance en el diseño del automóvil.


title: Tatra 77

text: El requisito de una pequeña superficie frontal limitaba la altura del automóvil, lo que a su vez requería el uso de un suelo plano. Eso llevó a poner el motor en la parte trasera del automóvil, directamente sobre el eje motriz. En consecuencia, se evitó la necesidad de disponer un túnel en el suelo de la carrocería para alojar el eje de transmisión y los tubos de escape, lo que contribuyó a una reducción de peso. Como los diseñadores querían reducir la resistencia a la rodadura, hicieron todo lo posible para producir un motor lo más ligero posible: un V8 refrigerado por aire con un cárter de "elektron", una aleación de magnesio. La caja de cambios también se fabricó con "elektron", y se colocó delante del motor y del eje trasero.


title: Tatra 77

text: La posición trasera del motor favoreció la refrigeración por aire, mientras que el radiador, la batería y la rueda de repuesto se colocaron en la parte delantera del automóvil. La carrocería sin bastidor se caracterizaba por su elemento estructural central, que estaba firmemente soldado a los paneles del suelo y que cubría la caja de cambios, el enlace con los frenos, y el resto de sistemas de accionamiento.


title: Tatra 77

text: La parte delantera del automóvil tenía una sección transversal básicamente rectangular, con planos enlazados por superficies redondeadas que estaban unidas al suelo del vehículo. El parachoques delantero cubría unos guardabarros redondeados, mientras que la mitad inferior de los faros estaba alojada en el capó. La parte trasera del automóvil tenía una forma continuamente inclinada, y estaba dividida por una aleta vertical que comenzaba en la parte trasera del techo y terminaba casi en la parte trasera del automóvil. Las ruedas traseras disponían de carenados aerodinámicos. Las manijas de las puertas estaban embebidas en los paneles de las puertas, de las que solo sobresalían ligeramente las bisagras de las puertas. El automóvil no tenía ventana trasera, lo que limitaba la visibilidad hacia atrás a través de una serie de ranuras en la chapa.


title: Tatra 77

text: El primer prototipo de 1933 tenía un parabrisas dividido en dos vidrios planos, mientras que otros prototipos tenían un parabrisas de una sola pieza o incluso uno formado por tres piezas de vidrio separadas con una pieza central grande y dos partes laterales en ángulo pronunciado y fluyendo hacia los lados de la carrocería.


title: Tatra 77

text: El aire se dirigía al motor a través de entradas de ventilación rectangulares situadas detrás de las ventanas laterales y salía del compartimiento del motor a través de las rejillas de ventilación en la parte trasera. En ese momento, Tatra registró numerosas patentes con respecto al flujo de aire al compartimiento trasero del motor.


title: Tatra 77

text: Después, la parte trasera de la carrocería se ensanchó para que tanto los guardabarros traseros como las bisagras de las puertas quedasen alojados en la propia carrocería. El aire fluía ahora a través de entradas transversales que se elevaban por encima de la parte trasera del techo redondeado. También se elevó el borde de fuga.


title: Tatra 77

text: En 1935, el T77 se actualizó y mejoró, lo que se tradujo en la aparición del T77a. La capacidad del V8 se incrementó a 3,4 L (207 pulgadas cúbicas). Esto se logró ampliando el diámetro de los cilindros de . El nuevo motor aumentó la potencia a y la velocidad máxima a . El frontal tenía ahora tres faros, de los que el foco central no estaba, como se ha sugerido, vinculado a la dirección en algunos modelos. El faro central nunca se movía con las ruedas delanteras, pero tenía un sistema electromagnético que permitía que el reflector se moviera para iluminar los bordillos, ya que la iluminación de las calles era muy pobre por entonces. Algunos modelos T77 y T77a también estaban equipados con techos de lona de "Webasto". La carrocería lisa del T77a se tradujo un coeficiente de resistencia aerodinámica de 0,212. Este es un valor increíblemente bajo incluso para los automóviles de hoy: solo unos pocos prototipos modernos pueden lograr esta cifra. Sin embargo, algunas fuentes afirman que esta cifra se basó en una prueba con un modelo a escala 1:5.


title: Tatra 77

text: El Tatra 77 era un automóvil hecho a mano con un interior de cuero. Algunos coches tenían una mampara de cristal entre los asientos delanteros y traseros. También estaba disponible un techo corredizo.


title: Tatra 77

text: Una característica inusual en algunos de los modelos T77 era la posición central para el volante en el tablero. Los pasajeros del asiento delantero estaban sentados a ambos lados del conductor y los asientos colocados ligeramente hacia atrás, como en el McLaren F1 moderno. Todos los demás T77 tenían el volante en el lado derecho, ya que Checoslovaquia (como varios otros países europeos) conducía por el lado izquierdo antes de la Segunda Guerra Mundial.


title: Tatra 77

text: El automóvil único que se muestra aquí es el prototipo de cupé de dos puertas utilizado por Erich Übelacker. Este coche disponía del motor más potente, el utilizado en el Tatra 87 posterior.


title: Tatra 77

text: Ledwinka no estaba del todo satisfecho con el manejo del T77, penalizado por la parte trasera bastante pesada del automóvil. Comenzó a trabajar en un sucesor del T77, que debía ser más ligero y tener una mejor distribución del peso. Tatra lo logró con el ahora famoso Tatra 87, que se introdujo en 1936.


title: Leslie Robertson

text: Leslie Earl Robertson (Manhattan Beach, 12 de febrero de 1928 - San Mateo, 11 de febrero de 2021) fue un ingeniero estadounidense. Se desempeñó como el ingeniero estructural principal de las Torres Gemelas del World Trade Center original en Nueva York. Fue el ingeniero estructural en muchos otros proyectos, incluida la US Steel Tower en Pittsburgh, el Shanghai World Financial Center y la Bank of China Tower en Hong Kong.


title: Leslie Robertson

text: Robertson nació el 12 de febrero de 1928 en Manhattan Beach, California. Hijo de Tinabel (de soltera Grantham) y Garnet Robertson. Su madre era ama de casa, mientras que su padre tenía trabajos variados. Sus padres se divorciaron cuando él era un niño y fue criado por la segunda esposa de su padre, Zelda (de soltera Ziegel). Se alistó brevemente en la marina en 1945, a los diecisiete años. Sin embargo, no sirvió.


title: Leslie Robertson

text: Estudió ingeniería civil en la Universidad de California, Berkeley, y se graduó con una licenciatura en ciencias en 1952.


title: Leslie Robertson

text: La carrera de ingeniería de Robertson comenzó en 1952, cuando se unió a Kaiser Engineering. Trabajó como matemático, ingeniero estructural y como ingeniero eléctrico durante este tiempo. También se observa que formó parte del equipo de investigación que estudia el colapso de una plataforma de perforación en alta mar. Más tarde realizó un viaje por carretera por todo el país hasta California, y más tarde a Seattle, donde se quedó sin fondos en 1958, y se unió a la empresa de ingeniería civil y estructural Worthington and Skilling con sede en Seattle.


title: Leslie Robertson

text: Cuando el arquitecto estadounidense nacido en Seattle, Minoru Yamasaki ganó el concurso para diseñar el World Trade Center, Robertson y su firma Worthington, Skilling, Helle y Jackson (WSHJ) obtuvieron el contrato de ingeniería. Diseñado entre 1966 y 1971, esta fue la primera construcción de gran altura de la firma y Robertson. Sus interacciones con Yamasaki llevaron a la conceptualización del diseño del tubo para los edificios con columnas exteriores que estaban separadas por dos pies a lo largo de la altura del edificio, diseñadas específicamente para proporcionar una sensación de encerramiento para las personas en el edificio. Esto también significó que, a diferencia de la mayoría de los rascacielos de la época que estaban sostenidos por marcos de concreto o acero con columnas que interrumpían los interiores, el diseño del WTC permitió interiores sin columnas, con el peso manejado por las columnas exteriores y los núcleos de acero y concreto. Las armaduras de acero sostenían los pisos y conectan las columnas exteriores y los núcleos centrales.


title: Leslie Robertson

text: En 1967, Robertson se convirtió en socio y la empresa de diseño pasó a llamarse Skilling, Helle, Christiansen, Robertson. La firma dividió sus operaciones en 1982, y Robertson cambió el nombre de las operaciones de la costa este a Leslie E. Robertson Associates RLLP. Robertson se retiraría de la sociedad en 1994, pero continuaría trabajando para la empresa en proyectos hasta 2012.


title: Leslie Robertson

text: Además del World Trade Center, participó en la ingeniería estructural y el diseño de rascacielos, incluida la sede de US Steel en Pittsburgh, el Shanghai World Financial Center y la Bank of China Tower en Hong Kong, que fue diseñada por el arquitecto chino-estadounidense IM Pei y las torres Puerta de Europa en Madrid. También había diseñado la construcción de museos en Seattle, Portland, Maine y Berlín, además de teatros y puentes. También se destacó que diseñó estructuralmente la instalación de las obras del escultor estadounidense Richard Serra.


title: Leslie Robertson

text: Desde el colapso del World Trade Center en 2001, los debates sobre la seguridad de los diseños maximizados en el espacio de alquiler han involucrado a la profesión, pero el consenso entre arquitectos e ingenieros es que el World Trade Center realmente resistió el impacto del avión con suficiente tiempo para permitir la evacuación segura de miles de ocupantes. La firma de Robertson luego participó en el desarrollo de una base de datos de información estructural básica para las torres del World Trade Center (WTC1 y 2) para NIST y FEMA, y para registrar los cambios estructurales indocumentados que se habían realizado en los edificios después comenzó la construcción. Su firma también se quedó para la ingeniería estructural del edificio 4 World Trade Center que surgió en el mismo complejo.


title: Leslie Robertson

text: Robertson estaba casado con Elizabeth Zublin y más tarde con Sharon Hibino, y ambos matrimonios terminaron en divorcio. Se casó con Saw-Teen See en 1982, una ingeniera que también se ha desempeñado como gerente comercial de su práctica de ingeniería arquitectónica, Leslie E. Robertson Associates (LERA). Tuvo cuatro hijos, uno de los cuales falleció antes que él.


title: Leslie Robertson

text: Robertson murió de cáncer de sangre en su casa de San Mateo, California el 11 de febrero de 2021, un día antes de cumplir 93 años.


title: Kersey

text: Kersey es una pueblo y un parroquia civil del distrito de Babergh, en el condado de Suffolk (Inglaterra). Se encuentra a 17 km de Ipswich. La parroquia incluye Kersey Tye, Kersey Upland, Wicker Street Green y William's Green. Según el censo de 2011, Kersey tenía 359 habitantes. Está listado en el Domesday Book como "Cereseia".


title: Pera de Rincón de Soto

text: La Pera de Rincón de Soto es un indicativo de calidad del tipo Productos de la Tierra otorgado en 2002 por la Comunidad Europea a la producción de peras de la comarca de Rioja Alta a cargo del Consejo Regulador de la Denominación de Origen Protegida (D.O.P.) "Pera de Rincón de Soto". Las variedades cultivares de pera ("Pyrus communis") son: Blanquilla, y Conference.


title: Pera de Rincón de Soto

text: La producción de peras en localidad riojana Rincón de Soto y localidades aledañas de la comarca de Rioja Alta, comenzó a finales del siglo XIX, y recibió un impulso definitivo a la década de los 60 del siglo XX con el boom de fruticultura que experimentó el territorio.


title: Pera de Rincón de Soto

text: La entrada en la Comunidad Europea se aprovechó para realizar una profunda tecnificación en la producción y un fuerte desarrollo de la comercialización. Es la localidad riojana Rincón de Soto la que da nombre a la Denominación de Origen Protegida (DOP). La pera de Rincón de Soto obtuvo en 2002 el reconocimiento como "Denominación de Origen Protegida" por la Comunidad Económica Europea, convirtiéndose en la primera fruta de este tipo en España en contar con esta distinción. La DOP, que otorga la Unión Europea, identifica la máxima vinculación del producto con el territorio, dado que tanto el cultivo como el manipulado se realiza en una zona determinada. Esta cubre las dos variedades de pera cultivadas conferencia y blanquilla.


title: Pera de Rincón de Soto

text: La zona de producción de las peras Rincón de Soto situado en la comarca de Rioja Alta, tienen un microclima característico muy favorable para el cultivo de la pera y comprende a : Albelda, Alberite, Alcanadre, Aldeanueva de Ebro, Alfaro, Agoncillo, Arrubal, Ausejo, Azofra, Calahorra, Cenicero, Entrena, Fuenmayor, Hormilla, Hormilleja, Huércanos, Lardero, Logroño, Murillo, Nalda, Nájera, Navarrete, Pradejón, Rincón de Soto, San Asensio, Torremontalbo, Uruñuela y Villamediana de Iregua.


title: Pera de Rincón de Soto

text: Bajo la DOP "Pera de Rincón de Soto" se cultivan y distribuyen peras pertenecientes a las categorías comerciales Primera y Extra destinadas exclusivamente a su consumo en fresco. Deben presentar unos criterios de calidad mínimos antes de la recolección, especialmente un alto grado de azúcares, un calibre mínimo y un color adecuado en general, y un tipo de "Russeting" (pardeamiento áspero superficial que presentan algunas variedades) menos uniforme, más rústico y de forma más redondeada en el caso de la variedad Conference.


title: Pera de Rincón de Soto

text: Se trabaja con unas rigurosas condiciones de cultivo y selección que hacen que gran parte de la producción corresponda a calibres grandes, elevado nivel de azúcar, y técnicas de producción y conservación no agresivas y adaptadas las técnicas de Producción integrada, certificadas por el "Consejo Regulador de la Producción integrada". Deben llevar una etiqueta que garantice el origen geográfico.


title: Pera de Rincón de Soto

text: Las peras protegidas por la "DOP Rincón de Soto" destacan nutricionalmente por su elevado aporte de agua, fibra y potasio, así como por la presencia de vitaminas del Grupo B en pequeñas cantidades. Son suavemente astringentes por su composición de taninos con efectos antiinflamatorios; y esto las hace beneficiosas una vez cocida como remedio de la diarrea, la gastritis y las úlceras. La Pera es diurética ayudando en caso de retención de líquidos y recomendable para los diabéticos gracias a su bajo contenido en hidratos de carbono.


title: Anar Guliyev

text: Anar Adil oglu Guliyev (en azerí: "Anar Adil oğlu Quliyev"; Bakú, 8 de octubre de 1977) es Jefe del Comité Estatal de Planificación Urbana y Arquitectura de la República de Azerbaiyán desde 2020.


title: Anar Guliyev

text: Anar Guliyev nació el 8 de octubre de 1977 en Bakú. En 1999 se graduó de la Facultad de Economía de la Academia Nacional de Aviación de Azerbaiyán como ingeniero-economista. En 1999 comenzó su carrera en el Comité Estatal de Propiedad de la República de Azerbaiyán y se desempeñó como especialista en el Ministerio de Propiedad del Estado de la República de Azerbaiyán en 2000-2001. Ocupó los cargos diferentes en el Ministerio de Desarrollo Económico de la República de Azerbaiyán en 2001-2005.


title: Anar Guliyev

text: En los años 2009-2016 fue jefe del departamento en la Reserva Estatal Histórica-Arquitectónica de “Icherisheher”. El 16 de mayo de 2014, Anar Guliyev fue galardonado con la medalla "Servicio público distinguido". El 19 de junio de 2019 fue designado Primer Jefe Adjunto del Comité Estatal de Planificación Urbana y Arquitectura.


title: Anar Guliyev

text: El 8 de enero de 2020, por la orden del Presidente de Azerbaiyán, Ilham Aliyev, fue nombrado Jefe del Comité Estatal de Planificación Urbana y Arquitectura de la República de Azerbaiyán.


title: Madelein

text: Madelein puede referirse a:


title: Iglesia Evangélica de la Virgen María (Legnica)

text: Iglesia Evangélica de la Virgen María (al. "Liebfrauenkirche, Kirche zu Unser Lieben Frauen") en Legnica es una de las iglesias más antiguas de la Silesia. Los inicios de su construcción se remontan al siglo XII. El templo suele denominarse también Iglesia de Santa María (al. Marienkirche) o Iglesia Baja (al. Niederkirche) debido a su ubicación en la parte baja de la ciudad.


text: Según los historiadores alemanes, los inicios de la iglesia se remontan a la segunda mitad del siglo XII, cuando Boleslao I el Alto construyó una iglesia de madera probablemente de una sola nave. En 1192, en el lugar del templo anterior se construyó una iglesia de piedra (arenisca partida), como se menciona en los documentos de la abadía de Lubiąż de 1195. En este templo oró santa Eduviges de Andechs. El 9 de abril de 1241, según el cronista Jan Długosz, Enrique II el Piadoso oró en la iglesia de Legnica antes de ir a la batalla conocida en la historia como la batalla de Legnica.


text: Como resultado de un incendio que tuvo lugar el 25 de mayo de 1338 la iglesia quedó destruida por completo. En los años 1362-1386 el edificio fue reconstruido y transformado en una basílica de tres naves. Alrededor del año 1417 se construyó una capilla doble que fue financiada por el gremio de pañeros. Entre 1450-1468 el cuerpo de la iglesia fue ampliado por el párroco y canónigo Martin Cromer que añadió un coro. Durante el reinado de Fryderyk I de Legnica, se elevó la torre sur, a la que se añadió una tapa octagonal con balaustrada y cúpula. A partir de entonces, la iglesia tuvo dos torres de diferente altura y forma.


text: En 1813, durante las guerras napoleónicas, el ejército francés instaló un hospital en la iglesia, lo que causó grandes daños en el interior. Después de su renovación, la iglesia fue re-consagrada en 1815.


text: El 11 de marzo de 1822 la iglesia se incendió por la caída de un rayo. En los años 1824-1829 el templo fue reconstruido. En aquella época se lo transformó nuevamente en una iglesia de salón con bóveda de crucería en los contrafuertes, se añadieron los matroneos laterales, y también, en la parte oeste dos torres nuevas de la misma altura.


text: El 29 de agosto de 1890 la iglesia fue visitada y descrita por Stanisław Wyspiański.


text: En enero de 1905 se empezó a reconstruir la iglesia según el plan de Oskar Hossefeld mientras que las obras fueron dirigidas por Hubert Kratz. A partir de entonces, los servicios para los fieles de esta parroquia se llevaron a cabo en otra iglesia evangélica – la iglesia de Santos Pedro y Pablo. En aquel tiempo se construyó una sacristía de tres tramos, se agregaron muros y en el interior se erigieron un palco ducal y una galería de órganos. Durante las obras de renovación se eliminaron los matroneos laterales internos y se realizaron nuevas vidrieras. El interior de la iglesia se pintó en un color claro y los pilares en motivos geométricos ¨moriscos¨, realizados por el profesor August Oetken de Berlín. Las extensas obras incluyeron también las torres, el tejado y las agregadas capillas sur.


text: En 1905, la empresa de Rudolf Otto Mayer de Berlín instaló en la iglesia 17.000 metros de calefacción central. El templo, como el único en Legnica, también estaba equipado con iluminación de gas.


text: Las obras de renovación se completaron tan rápido, que ya el 31 de mayo de 1906 fue posible la consagración de la iglesia mientras que en 1908 se instalaron los últimos bancos y vidrieras. El 9 de junio de 1908 la iglesia de la Virgen María fue entregada nuevamente a la parroquia evangélica para su uso, en presencia del emperador Guillermo II de Alemania. Es la única iglesia en Legnica que ha estado sirviendo a la fe evangélica ininterrumpidamente desde la Reforma.


text: En 2007, las escenas de la película "Mała Moskwa", dirigida por Waldemar Krzystek se rodaron en la iglesia de Santa María (Mariacki).


text: En 1203, se mencionó por primera vez al párroco de esta iglesia. Uno de los párrocos y canónigos fue Martin Cromer, quien supervisó la reconstrucción de la iglesia entre 1450-1468, y su sucesor fue el párroco Johann Lamprecht.


text: Kaspar Schwenkfeld, quien permaneció en las cortes ducales, y hasta 1523 fue consejero en la corte de Fryderyk II de Legnica, tuvo una gran influencia en la expansión de la Reforma en Silesia. Debido a su autoridad, el duque anunció el luteranismo como religión del estado en 1524. A sugerencia del reformador de Breslavia, Jan Hess, ya en 1522, llegó a Legnica el clérigo evangélico Fabian Eckel, quien el 8 de junio del mismo año, en la fiesta de Pentecostés celebró el primer servicio evangélico en la iglesia de Santa María. A partir de ese momento, el templo sirve a la Iglesia Evangélica. En las iglesias del Ducado de Legnica-Brzeg, la conversión al protestantismo estuvo tranquila gracias a Fryderyk II de Legnica, el duque de los Piastas. Entre otros clérigos, cabe mencionar a Leonhard Krentzheim (1532-1598), quien trabajó en la iglesia entre 1553-1571, a Simon Gruneus (1564-1628) y al pastor Gottfried Dewerdeck (1675-1726).


text: La historia de Legnica desde la Reforma está vinculada al protestantismo, cuyo impacto daba forma a la historia de esta ciudad durante más de 400 años. Los protestantes de Legnica vivieron el período más difícil después de la Segunda Guerra Mundial. Hoy en día, los evangélicos utilizan la iglesia más grande de Legnica, la iglesia de la Virgen María, en la que se celebró la primera Cena del Señor de dos formas. Después de la Segunda Guerra Mundial, el primer servicio evangélico polaco se celebró el 27 de octubre de 1946 por el pastor Karol Jadwiszczok (1905-1988). En el período de la posguerra, el capellán de la parroquia de Legnica fue el pastor Jan Zajączkowski, quien dedicaba mucho tiempo y energía a los evangélicos de la Baja Silesia.  A partir de 1991, la parroquia fue atendida por el sacerdote de la parroquia de Jawor - P. Roman Kluza. Desde julio de 1997 hasta el 31 de enero de 2005 el sacerdote de la parroquia Evangélica-Augsburgo de Legnica fue el P. Cezary Królewicz. Después, durante más de un año, la parroquia fue administrada por el P. Obispo Ryszard Bogusz, jefe de la Diócesis de la Iglesia Evangélica-Augsburgo de Breslavia. A mediados de 2006, la función de párroco fue asumida por el P. Dariusz Madzia y realizada por él hasta finales de julio de 2010. Desde entonces, el administrador parroquial ha sido de nuevo el P. Obispo Ryszard Bogusz.


text: El último pastor alemán fue Wolfgang Meißler (fall. el 20 de diciembre de 2006), quien en 1962 fue expulsado de Polonia y se mudó a Hamburgo. Además, empezó a servir como pastor en la iglesia de Christophoruskirche en Altona. Este pastor, junto con los antiguos residentes de Legnica, que cada año llegan a la iglesia de Santa María el primer domingo de octubre con motivo del Festival del Día de Acción de Gracias para celebrar el aniversario de oro o diamantes de su confirmación, estableció la fundación ¨Schlesienhilfe PWM¨ para apoyar la iglesia de Santa María. Después de su muerte la fundación permaneció activa por un corto tiempo, después del cual se la disolvió.


text: Actualmente, la iglesia también organiza servicios en alemán el primer y el tercer domingo del mes.


text: La iglesia está construida de ladrillo, y su zócalo y refuerzos de las esquinas, que abarcan la antigua sacristía y la Capilla de los Pañeros, están hechos de la piedra arenisca.


text: La iglesia de la Virgen María es la iglesia de salón, de tres naves, erigida en planta rectangular alargada con dos torres en el lado oeste. En cambio, en el lado este sobre la calle, hay una bóveda porticada sobre la cual se ubica un presbiterio cuadrado, que antes se adhería a la casa parroquial. Esta solución arquitectónica vino dictada por el hecho de que esta calle era necesaria para defender las murallas de la ciudad.


text: La base de las torres es cuadrada mientras que sus partes superiores son octagonales. Ambas torres tienen cubiertas puntiagudas en forma de pirámides de base octagonal. Además, varios epitafios renacentistas y barrocos de arenisca están empotradas en las paredes de la iglesia.


text: La longitud de la iglesia es de 50,50 m, incluyendo el presbiterio de 10,20 m, y su ancho es de 20 m mientras la altura de las torres es de 62 metros.


text: El interior de la iglesia consta de tres naves con un ancho de: la nave principal - 8,45 m, sur - 4,60 m y norte - 4,8 m. La división en naves está marcada por los pilares lisos, con sección transversal de octágonos regulares de 1,30 m de diámetro y 22,4 m de altura, que sostienen pedestales altos, y están colocados a intervalos irregulares entre sí. Los seis pilares de cada lado definen siete tramos. Los pilares de la nave principal están rodeados de cintas de hierro bordado a las que están unidos los candelabros para dos velas.


text: El interior de la nave principal se cubre con una bóveda de crucería sobre los contrafuertes, que se elevan directamente sobre los pilares lisos y caen en los soportes montados en las paredes de las naves. De la bóveda cuelgan dos candelabros de 16 brazos. Uno es de 1621 y el otro de 1622 y fue financiado por Samuel Kirchner.


text: En las naves laterales hay dos lápidas, una dedicada a Hans von Romnitz, administrador de la propiedad del capítulo de la Santa Cruz, que murió en 1608, y la otra dedicada al caballero Rotkirch, fallecido en 1612. En la pared sur de la nave lateral se agregó una placa conmemorativa con los nombres de unos 800 parroquianos que murieron en las guerras de los siglos XIX y XX.


text: El interior de la iglesia fue enlucido y pintado en un color claro mientras que las columnas estaban cubiertas con motivos geométricos de estilo ¨morisco¨.


text: Al presbiterio, de forma cuadrada, conducen 14 escalones. Ambas paredes más largas están llenas de decoraciones arquitectónicas de tracería en forma de arcadas. En los espacios entre las arcadas hay una pared policromada: una cruz entrelazada con la corona de espinas y botones de flor geométricos, probablemente en forma de la llamada Rosa de Lutero.


text: El nuevo altar de estilo neogótico fue realizado en 1906 con terracota y su altura es de unos 7 metros. En la parte central del altar se encuentra la pintura al óleo ¨Pokłon pasterzy” de 1770. A su derecha hay dos cuadros, uno encima del otro, que representan a los apóstoles Pedro y Bartolomé. Igualmente, a su izquierda hay dos cuadros que representan a los apóstoles Juan el Evangelista y Andrés. El bajorrelieve del altar mayor fue creado alrededor de 1906 y fue realizado en estilo neomanierista o neobarroco.


text: Los ventanales de la Iglesia de la Virgen María fueron decorados entre 1902-1908 con vidrieras de colores hechas por los más excelentes artistas alemanes. Por iniciativa del pastor Wolfgang Meißler los vitrales fueron renovados en 1992-1993. La renovación fue realizada por Zbigniew Brzeziński y su padre. La superficie total de vidrieras es de hasta 300 metros cuadrados.


text: En las naves laterales hay 14 vitrales que muestran tanto personas y eventos de la historia de la religión y la Iglesia como la historia de la Reforma, Silesia y la ciudad de Legnica. El autor de los 14 rosetones sobre los ventanales también es el profesor August Oetken de Berlín.


text: Desde el altar hay una maravillosa vista de la galería de órganos y el órgano. Sobre las cornisas redondeadas de la caja de tubería de la sección principal y las torrecillas bajas del prospecto se colocan las figuras de "putto" y ángeles teniendo hojas de cantos y tocando instrumentos. En el centro hay una figura del bíblico rey David tocando el arpa.


text: La primera mención del uso del órgano en la Iglesia de Santa María proviene de 1414. En 1438, se construyó un nuevo instrumento financiado por el alcalde de Chojnów. Este instrumento sirvió hasta 1500, cuando se construyó nuevo órgano, probablemente más grande, ubicado en el presbiterio. Cien años después, se erigió un nuevo coro en la parte occidental de la nave principal y allí se traslado el órgano renovado, ligeramente reconstruido, del presbiterio. El órgano, reconstruido y mejorado tres veces más, sirvió hasta 1735. El mismo año, se tomó la decisión de construir un nuevo instrumento y se le encargó la tarea al destacado constructor de órganos Michael Röder. El instrumento tenía 35 voces y se lo enriqueció con soluciones propias del arte barroco como una estrella giratoria, campanas y dispositivos que movían ángeles tocando timbales.


text: La primera gran reconstrucción del órgano tuvo lugar en 1828 con el fin de cambiar el carácter del sonido conforme a la homofonía.


text: Friedrich Weigle hizo una reconstrucción completa del instrumento en 1914. Como resultado, se creó prácticamente nuevo instrumento en una caja original. El órgano de Weigle tenía voces (disposición) típicamente románticos. Además de Celesta [61 tonos] con una tasa de 4´ también tenían Harmoniumwerk (ppp): operado por el III manual y 5 registros de alta presión (fff). De ahí viene el nombre ¨Parabtahm-Orgel¨ con el que se describía el órgano de la Iglesia de Santa María. Esto hizo que el instrumento sonara como una orquesta sinfónica. En 1928, durante la renovación del órgano, la compañía de Weigle restauró un conjunto barroco de voces en el III manual.


text: La siguiente renovación del órgano con 3.239 tubos, 54 registros y tres manuales tuvo lugar en los años 1974-1977 y fue realizada por la empresa de Dymitr Szczerbaniak de Lodz. En cambio, la empresa Hammer de Hemmingen, cerca de Hannover, llevó a cabo la última reforma. Afortunadamente, se han conservado las siguientes 5 voces de 1735: Principal 8' Cis-h, Octave 4' Cis-h, Gemshorn 8' D-cis en primer manual, y en el segundo Octave 4' D-dis, Gemshorn 4' D-ds. Después de la última renovación, el III manual permanece en silencio y en el futuro será reemplazado por 4 registros de alta presión reconstruidos. Hoy en día, el órgano posee 46 voces (incluyendo 2 voces transmitidos).


text: Este instrumento tocaron Stanisław Moniuszko y Karol Gołębiowski, entre otros.


text: El púlpito y el dosel de madera provienen del siglo XIX y fueron realizados en estilo neogótico en planta octagonal. En efecto, el púlpito tiene cinco lados en bajorrelieve, un zócalo y una escalera de caracol. En cada uno de los cinco lados hay relieves, en un marco arquitectónico, con escenas tomadas del Nuevo Testamento de los fragmentos del Evangelio: Jesús enseña desde un bote, sermón del monte, diálogo de Jesús con la samaritana, expulsión de los mercaderes del templo. Los relieves fueron realizados por el profesor Cirillo Dell´Antonio (1876-1971) en 1906 en Cieplice.


text: Los bancos fueron hechos en 1906 por la carpintería de Carl Lehnke de Legnica, según el diseño de Hubert Kratz mientras que sus frentes fueron decoradas con bajorrelieves de Carl Koschel de Breslavia. En la iglesia hay 114 bancos con motivos figurativos y ornamentales únicos. Los bancos proporcionan 1117 asientos.


text: En 2005, se reemplazaron las láminas corroídas de las artesas del techo. Estas obras fueron financiadas con fondos propios de la parroquia y en gran parte con fondos recibidos de la fundación del pastor Meißler ¨Schlesienhilfe PWM¨.


text: En 2006, se pintaron las paredes del presbiterio de la iglesia. La parroquia también recibió fondos para este propósito de la fundación antes mencionada, la que fue establecida por el sacerdote de Legnica.


text: En 2007, se reemplazó la instalación eléctrica en el presbiterio de la iglesia.


text: En los años siguientes, se elaboró la documentación en forma de peritación y diseño técnico para la cimentación de la fachada occidental de la iglesia (torres). Gracias a la ayuda de la fundación ¨Schlesienhilfe PWM¨ fue posible completar este proyecto e iniciar su implementación.


text: En 2010, se inició la primera etapa de las obras relacionadas con el fortalecimiento de la estructura de la iglesia en la parte oeste. Los fondos recibidos del municipio de Legnica (50.000,00) y la Oficina del Mariscal del Voivodato de Baja Silesia (25.000,00) posibilitaron reemplezar la cubierta del techo de la cumbrera entre las torres de la iglesia, así como, la estructura del techo y la bóveda dañada sobre la galería de órganos.


text: La siguiente etapa necesaria de las obras consistió en reforzar la estructura de la iglesia colocando la estructura de soporte de las escaleras, asegurar el contrafuerte izquierdo dañado y fortalecer los cimientos debajo de las torres. El trabajo se llevó a cabo utilizando el sistema moderno de pilotaje con la máxima limitación de vibraciones. En aquel entonces, la situación de la construcción era tan grave que existía un riesgo real de un accidente de construcción. Afortunadamente, las obras se estaban realizando con éxito por lo que se minimizó dicha amenaza. Los fondos para esta inversión, realizada en 2011, fueron obtenidos por la parroquia del Ministerio de Cultura y Patrimonio Nacional (600.000,00) y la Fundación "Polska Miedź" (100.000,00).


text: En 2012, se completó la segunda etapa de fortalecimiento de los cimientos debajo de las torres de la iglesia. La primera fase se centró en gran medida en la parte exterior de los muros mientras la segunda se llevó a cabo solo en el interior de la iglesia. Las obras se concluyeron con éxito, por lo que se detuvo el hundimiento de las torres. En 2013, se completó la renovación de la cubierta del techo sobre la Capilla de los Pañeros, y también, se hizo el trabajo de mantenimiento para evitar que el gusano rey y la carcoma dañaran el órgano histórico. En la primavera de 2014, se terminó la renovación de la escalera que conducía a la torre sur, y se realizó la protección adecuada en el balcón mirador. Por tanto, la torre se ha puesto a disposición de los turistas. Desde principios de 2014, se ha continuado con las obras de renovación de la escalera de la torre norte. Sin embargo, las cubiertas carpadas de ambas torres y los bancos históricos de la iglesia, atacados por la carcoma y el gusano rey, todavía no se han renovado. Las próximas obras de renovación de la iglesia de Legnica dependen de la capacidad financiera de la parroquia.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: Castillo de los Piastas en Legnica – uno de los castillos más antiguos de Polonia.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: En el siglo VIII, entre terrenos inundados de la región lacustre de Legnica ("Pojezierze Legnickie"), la llamada ¨"área" "de flujo"¨, en el lugar donde Czarna Woda y Kaczawa se unían para formar una red de canales y lagos de meandro a lo largo de muchos kilómetros, se construyó una plaza fuerte de tierra y madera. Trzebowianie: los posibles constructores de dicha fortaleza, utilizando los valores defensivos naturales de la desembocadura de Czarna Woda, construyeron una colina artificial en la que erigieron una ciudad fortificada. Ésta, junto con las plazas fuertes de Jawor y Dunino sobre el río Nysa Szalona, era un lugar de defensa y control de la tierra de la tribu Trzebowianie.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: La investigación dendrocronológica muestra que durante el reinado de Miecislao I, alrededor del año 985, se construyó aquí una nueva fortaleza en forma de la llamada ¨ciudad de los Piastas¨. Las fortificaciones de este tipo fueron erigididos también en Breslavia y Opole simultáneamente. La construcción de una nueva plaza fuerte tenía como objetivo proteger el territorio de Silesia que acabó de unirse al estado de los Piastas.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: A finales del siglo XII, en el lugar de una plaza fuerte de madera, mencionada en la época de Boleslao IV el Rizado, se erigió un castillo que fue la primera fortaleza hecha de ladrillo en Polonia. El castillo estaba rodeado por el foso y el magnífico palacio ("palatium") estaba cercado por nuevos terraplenes de madera y tierra, en aquel entonces. La colina del castillo se dividió en dos partes: la principal, en la que se encontraban la residencia del duque con la capilla y la torre de San Pedro, y la segunda de carácter económico y administrativo, en la que probablemente había una casa del castellano, edificios de explotación y una torre que protegía la puerta de entrada, más tarde llamada la torre de Santa Eduvigis. Para Boleslao I el Alto y su hijo Enrique I el Barbudo, el palacio del castillo era la residencia principal, ambos duques pasaban mucho tiempo en el castillo, disponiendo de todo su ducado desde aquí. En 1172, durante la rebelión de Jarosław, hijo de Boleslao I, el duque fue expulsado de Legnica mientras el castillo fue incendiado.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: En 1241, la fortificación se defendió con éxito de los sitiadores mongoles.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: En los siglos XII y XIII, el castillo de los duques en Legnica fue una de las dos principales residencias de los gobernadores de Silesia.  A principios del siglo XV, se llevó a cabo una reconstrucción del castillo a la que contribuyó un experto de Francia, el llamado "Maestro de Sanit-Denis", un representante del estilo Flamboyant. Las obras del artista también adornaron el edificio más destacado de la ciudad, considerado como una joya de la arquitectura gótica, la Colegiata del Santo Sepulcro. Actualmente, las obras del "Maestro" se pueden ver en la Catedral de Legnica.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: Después de muchas décadas, la reconstrucción renacentista fue iniciada por Fryderyk II. El duque, que secularizó la religión católica por parte de la dinastía de Legnica a favor del protestantismo, también ordenó desmontar la Colegiata de Legnica que fue conocida por su gran tamaño. El nuevo sistema de fortificación de la ciudad también data de este período e incluye los terraplenes, los fosos y los cuatro baluartes de esquina. Por un lado, la ampliación de la fortaleza fue en parte posible gracias al material de construcción obtenido de la demolición de la colegiata antes mencionada. Por otro, gracias al desmontaje de capillas e iglesias menos significativas, que se encontraban fuera de las murallas de la ciudad de Legnica.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: Segismundo Jagellón, conocido como el futuro rey de Polonia, Segismundo I el Viejo, era un invitado frecuente del duque Fryderyk II en el castillo de Legnica. En 1560, se celebró aquí la gran boda del duque Henryk XI de Legnica con Zofia, la hija del margrave Jorge de Brandenburgo-Ansbach. En la boda había presentes muchos invitados, y para celebrarla se organizaron un torneo de caballeros y carreras. Cuando el emperador Maximiliano II de Habsburgo llegó a Silesia para recibir el tributo de los estados de Silesia, Henryk XI le invitó a Legnica. Junto con el emperador vinieron a Legnica dos mil personas por lo cual la recepción en el castillo duró 5 días.   Después de la extinción de la línea de los Piastas de Silesia, los gobernadores de los Habsburgo residieron en el castillo desde 1675. Uno de ellos, Johann Christoph Zierowski (1693) contribuyó en gran medida a la renovación y ampliación del castillo. No obstante, estos cambios, así como las actividades arquitectónicas posteriores, no afectaron a la distribución espacial de dos patios del castillo. La fortaleza se mantuvo en esta forma hasta la primera década del siglo XVIII, cuando un gran incendio destruyó la capilla ducal en la puerta de Lubin, la antigua torre románica que estaba junto a ella y las alas norte y este del castillo.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: La reconstrucción que siguió al incendio dio al castillo el carácter de un palacio barroco. Sin embargo, la torre de Lubin y la capilla nunca han sido reconstruidas. Las fachadas están divididas por pilastras que separan las ventanas enmarcadas en pares con marcos comunes. La planta baja estuvo separada de los pisos por una cornisa que constituyó su zócalo. Sobre las ventanas del primer piso hay cornisas de forma barroca y decorativa que muestran el carácter representativo de esta planta.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: En 1740, tras la conquista de Legnica por el rey de Prusia Federico II el Grande, se ordenó la demolición de la fortaleza pero, en definitiva, solo se llenaron los fosos y se demolió el puente levadizo mientras los edificios se utilizaron con fines administrativos y de almacén.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: Otros incendios afectaron al castillo en 1835 y 1840. En 1840, comienza la reconstrucción del castillo que se desarrolla en varias etapas, en los años 1846, 1866-1867 y 1879, con el fin de dotar a toda la arquitectura romántica de un carácter gótico. Durante su reedificación, unas alas del castillo cambiaron su función, se rediseñaron los interiores, se introdujeron nuevas escaleras y se cambiaron las elevaciones externas por añadir cresterías. La galería que divide ambos patios recibió una forma neorrenacentista de orden jónico muy visible. En cambio, la antigua torre del reloj, situada sobre el eje, adoptó una forma románica.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: La entrada al castillo se trasladó al este, a los pies de San Pedro. La puerta de la muralla está dividida en pasos de vehículos y peatones, y a ambos lados la fachada de la puerta se apoya en dos muros contrafuertes. Dentro de uno de ellos (el norte) se encontraban las casamatas subterráneas. A la altura del friso de la puerta, sobre los muros inclinados, hay dos troneras para un cañón en una original forma de corazón aplastado. Aparte de la decoración de la puerta, no se han conservado otros rastros visibles de decoraciones arquitectónicas de aquel período.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: En febrero de 1945, el castillo fue nuevamente incendiado y destruido. El edificio fue reconstruido en los años sesenta del siglo XX y se lo dio al uso de la educación.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: Como casi todos los castillos, el de los Piastas también tiene sus leyendas. Las dos torres en particular, la de Santa Eduvigis y la de San Pedro son el tema de las leyendas de los habitantes de la ciudad. La torre de Santa Eduvigis lleva el nombre de la duquesa que se quedaba aquí siempre cuando estaba en Legnica. Según dicen, los subterráneos de la torre son tan profundos como la altura de sus paredes. La duquesa Eduvigis pasaba la mayor parte de su tiempo aquí dedicándose a las oraciones y hablando con los ángeles.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: La leyenda de la torre de San Pedro cuenta la historia del caballero desobediente Otton von Hohen, a quien el soberano ordenó que entregara comida a un preso encarcelado en la torre. No obstante, el caballero Otton, conocido por su estilo de vida extravagante, derrochó rápidamente el dinero destinado a la comida del condenado. Cuando el soberano regresó de su viaje, descubrió que el prisionero estaba encarcelado injustamente y ordenó la liberación del paje. Sin embargo, en la torre solo se encontró el cadáver del paje ya que en ausencia del duque el prisionero murió de hambre y sed. Esta noticia enfureció mucho al soberano así que mandó encarcelar al desobediente caballero Otton y le condenó a muerte por inanición. El caballero condenado, Otton von Hohen, encerrado con el cadáver en descomposición del paje Sławek, no sobrevivió en el calabozo ni siquiera 10 días. El preso lloraba en voz alta día y noche, suplicando misericordia y liberación, pero el duque se mantuvo firme. Ambos prisioneros fueron enterrados en una tumba común. A partir de aquel día, el fantasma del caballero Otton comenzó a rondar las calles del castillo. Las personas que viven cerca del castillo afirman que incluso hoy en día se pueden escuchar gemidos provenientes del calabozo debajo de la torre de San Pedro. En memoria de aquel evento esta torre también se llama la Torre del Hambre. Ambos nombres siguen utilizándose hoy en día.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: El Castillo de los Piastas en Legnica es un edificio que merece el nombre de ¨castrum¨ por ser la primera fortaleza de ladrillo en Polonia. Ésta, fue erigida en el lugar de la antigua plaza fuerte. La mayor parte del área del patio del castillo en el lado sur está ocupada por ¨palatium¨, o sea, el edificio central del castillo. Éste, fue construido en planta rectangular con unas dimensiones de 16,15 x 61,2 metros. Para su construcción se utilizaron ladrillos mientras los marcos de las ventanas y las puertas se tallaron en piedra arenisca. Originalmente, la altura del edificio era de aprox. 12 metros y la construcción estaba cubierta con el techo alto a dos aguas, probablemente hecho de tejas de madera. Hasta el día de hoy, hay rastros visibles de la división original del ¨palatium¨ en tres pisos.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: Las torres del castillo que se han conservado hasta hoy en día, o sea, la torre octagonal de San Pedro y la torre redonda de Santa Eduvigis, se construyeron simultáneamente con el palacio. Estas fortificaciones son unas de las primeras torres defensivas de este tipo en la arquitectura del castillo de Silesia y Polonia. La torre de San Pedro, que lleva el nombre del santo patrón de Legnica, se encuentra a unos 14 metros al este del palacio. Inicialmente medía 25 metros. La torre de Santa Eduvigis fue erigida en el área fuera de la plaza fuerte. Originalmente, la torre servía para proteger la entrada principal al castillo, que en el siglo XVI fue sustituida por una nueva puerta representativa en relación con la reconstrucción renacentista de la residencia ducal. Inicialmente, la torre de Santa Eduvigis medía 20 metros. Ambas torres están rematadas con techos puntiagudos en forma de cono. En la torre de San Pedro se va a abrir pronto un mirador, rodeado de balaustradas decorativas y caladas, hechas de piedra arenisca.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: La puerta principal del castillo está decorada con medallones esculpidas en piedra arenisca y motivos florales muy detallados de estilo renacentista. Los ornamentos de la puerta se consideran el mejor ejemplo de talla de madera renacentista en Legnica.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: En cuanto a la arquitectura del castillo, un elemento muy interesante constituye el pasadizo que se encuentra en la parte sur del patio y conecta las dos alas opuestas del castillo. El pasadizo fue construido a finales del siglo XIX en estilo neogótico, como lo demuestran las columnas bellamente realizadas y los elementos convexos de la fachada, pintados en dos colores. Actualmente, esta parte del castillo alberga la biblioteca de la Escuela de Profesores de Lenguas Extranjeras de Legnica.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: Hasta hoy en día se han conservado dos torres góticas: la octagonal de San Pedro y la redonda de Santa Eduvigis. Además, en el patio hay un pabellón, construido especialmente para presentar a las reliquias de piedra y ladrillo que fueron descubiertas durante el trabajo arqueológico de la capilla románica de los Santos Benito y Lorenzo. Junto al castillo se encuentra también, utilizada hasta hoy en día y conservada en muy buen estado, la torre de la Puerta de Głogów que anteriormente formaba parte de las murallas de la ciudad.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: En 2009, comenzó la renovación del castillo, gracias a la cual se harían reformas tanto de las torres de San Pedro y Santa Eduvigis como del techo. Las torres también estarán disponibles para los visitantes.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: Actualmente, el castillo alberga las sedes de las siguientes escuelas: Escuela de Profesores de Lenguas Extranjeras (NKJO), Escuela Secundaria N.°4 y la Escuela Superior de Administración. Dentro de NKJO actúan también la Casa del Estudiante y el Centro de Información Lingüística y Metódica (CIJM). Éste, fue establecido en 1990 con el fin de apoyar el proceso de enseñanza de la escuela. La biblioteca coopera con muchos centros especializados que forman a profesores en Polonia y en el extranjero. Además, la biblioteca tiene contactos con editoriales extranjeras, lo que permite enriquecer la colección con las últimas novedades y su alta especialización. En NKJO hay tres centros de formación para profesores de lenguas extranjeras. El primero es el Estudio de Formación de Profesores de Lenguas Extranjeras (en polaco, PDNJO) que fue establecido en 2000. El objetivo de este centro es organizar cursos y talleres metodológicos para profesores de lenguas extranjeras (alemán, francés, inglés). El estudio ofrece talleres realizados por el personal docente calificado tanto de Polonia como del extranjero.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: El segundo centro de formación llamado INSETT ("In-service Teacher Training") ha estado operando en la Escuela de Profesores de Lenguas Extranjeras (NKJO) desde octubre de 1996 y forma parte del Programa de Capacitación para Maestros de Inglés. El programa está supervisado por el Ministerio de Educación Nacional, el Centro de Formación de Profesores y el British Council. La actividad del programa "INSETT Region Legnica" abarca a los profesor de inglés en las escuelas primarias, secundarias e institutos de los voivodatos de Baja Silesia y Opole.


title: Castillo de los Piastas en Legnica

text: El proyecto COFRAN se estableció en 2002 y forma parte del programa nacional de formación CONCORDE para profesores de francés. Las siguientes instituciones apoyaron su creación:


title: Academia de Caballeros en Legnica

text: Academia de Caballeros en Legnica – (al. "Kaiserliche Ritterakademie zu Liegnitz") – escuela secundaria masculina en Legnica que funcionaba entre 1730–1945.


title: Academia de Caballeros en Legnica

text: El duque Jerzy Rudolf de Legnica (1595-1653) sin hijos, legó en su testamento de 1646 fondos significativos para establecer una escuela para niños nobles, protestantes de la Silesia, que fuera administrada por el capítulo de la iglesia del corte de San Juan, calvinista en aquel entonces, y que llevara el nombre de "Johannisstiftung"  - "Fundación de San Juan". La idea del duque no se hizo realidad dentro de los 22 años posteriores a su muerte ya que el trono pasaba a sus varios parientes de la dinastía de los Piastas de la Silesia, que gobernaban brevemente hasta la extinción de ésta con la muerte del último gobernante Jerzy Wilhelm en 1675.


title: Academia de Caballeros en Legnica

text: La situación resultante fue aprovechada por los archicatólicos Habsburgos, quienes, por la posesión del trono checo, se hicieron cargo del Ducado de Legnica como feudo debido a la extinción de la dinastía de los Piastas de la Silesia.


title: Academia de Caballeros en Legnica

text: Inmediatamente, comenzaron a volver a catolizar la última parte de Silesia donde prevalecía la tolerancia religiosa y la mayoría de los súbditos eran protestantes. La iglesia de San Juan fue entregada a los Jesuitas que la convirtieron en el templo católico mientras los fondos dedicados a la fundación de la Academia fueron confiscados por la hacienda imperial.


title: Academia de Caballeros en Legnica

text: Solo fue el Tratado de Altranstädt de 1706 lo que obligó a los Habsburgos a devolver los fondos saqueados. En Legnica se fundó entonces una nueva escuela para la nobleza, Academia de Caballeros, en la que, en contra de la idea del fundador Jerzy Rudolf de Legnica, podían estudiar tanto protestantes como católicos.


title: Academia de Caballeros en Legnica

text: El reformador de la Academia de Caballeros fue Karl von Zedlitz, ministro de educación de Prusia, y en los años 1788-1789 el director de la escuela. En 1811, también se permitió la educación para los jóvenes que no eran de origen noble y luego, en 1901, la escuela se convirtió en el instituto público que funcionaba hasta 1945 y en el que, por costumbre, estudiaban los jóvenes de familias nobles del Reino de Prusia. Uno de los profesores de la secunda mitad del siglo XX fue pintor Theodor Blätterbauer.


title: Academia de Caballeros en Legnica

text: El edificio monumental de la Academia, uno de los monumentos más significativos del barroco austríaco en el territorio de la Polonia contemporánea, fue erigido entre 1726 y 1738, según el proyecto del arquitecto de Viena Joseph Emanuel Fischer von Erlach, y resistió la Segunda Guerra Mundial. Después de 1945 estaba devastado sistemáticamente ya que servía como uno de los muchos cuarteles de las tropas soviéticas estacionadas en Legnica y sus alrededores. No fue hasta 1978 que la parte soviética entregó las instalaciones a la parte polaca. La renovación de la Academia de Caballeros terminó oficialmente a finales de marzo de 2016.


title: Meme de los guantes de Bernie Sanders

text: El meme de los guantes de Bernie Sanders se refiere a una fotografía de Bernie Sanders, un senador de los Estados Unidos por Vermont, usando distintivos guantes (específicamente manoplas) y que parecía estar descansando durante la investidura presidencial de Joe Biden en enero de 2021, que se volvió viral como un meme de internet. Aumentó la popularidad de las manoplas y la fotografía fue parodiada de varias formas diferentes.


title: Meme de los guantes de Bernie Sanders

text: Durante la investidura presidencial de Joe Biden el 20 de enero de 2021, el fotógrafo de la Agence France-Presse, Brendan Smialowski, tomó una fotografía del senador de Vermont y excandidato presidencial Bernie Sanders. Representa a Sanders usando una mascarilla sentado en una silla con ropa de invierno, más notablemente un par de guantes tipo manopla grandes y esponjosos, que fueron hechos por la maestra de la escuela primaria de Vermont, Jen Ellis. La fotografía se convirtió en un popular meme de internet, se volvió viral y se publicó varias veces en una amplia gama de sitios web.


title: Meme de los guantes de Bernie Sanders

text: La fotografía dio lugar a una serie de parodias, en las que Sanders fue editado en varias fotografías históricas y populares, similar a la foto viral "Tourist Guy", incluyendo escenas de "Batman", "Star Trek" y "Wayne's World". Se creó un sitio web que permite colocar la imagen de Sanders en cualquier fotografía de Google Street View. Posteriormente, con la foto se fabricó otras mercancías, entre ellos platos, camisetas, pegatinas y copas de vino. Sanders respondió bien al meme y las diversas ediciones, y decidió usar la fotografía para vender sudaderas, con la fotografía viral, con fines benéficos, de los cuales los ingresos totalizaron al menos $ 1.8 millones.


title: Meme de los guantes de Bernie Sanders

text: Como resultado del meme, Ellis recibió miles de pedidos de guantes, lo que provocó que se agotaran. Ha publicado los diseños para que la gente haga guantes similares. Ellis ha colaborado con Darn Tough Socks para producir una gama de calcetines con el mismo patrón que las manoplas, cuyas ganancias se destinarán a bancos de alimentos en Vermont. La escritora sobre tejido Kate Atherley ha acogido con satisfacción el interés en las manoplas resultante del meme. La chaqueta Burton Snowboards que usa Sanderse en la foto también ha aumentado su popularidad, lo que ha llevado a la empresa a donar 50 de ellas al Departamento de Niños y Familias de Burlington.


title: Arquitectura de Legnica

text: El territorio del "centro de la ciudad", quemado a lo largo de los siglos, en los años 60 y 70 del siglo XX fue edificado parcialmente de Plattenbauten por lo que hoy en día su estilo arquitectónico no es uniforme. En esta área se encuentran tanto los edificios de la época medieval (Castillo de los Piastas, Catedral, Iglesia de Santa María, antiguas torres fortificadas de las murallas de la ciudad), renacentista (fragmentos del Castillo, Casas-Arenques llamados ¨ Śledziówki¨, Casa bajo "Przepiórczy Kosz" "," Casa de Vecindad de Scultetus), barroca (Academia de Caballeros, Iglesia de San Juan, la antigua Iglesia de San Mauricio, Curia de los abades de Lubiąż, Ayuntamiento Antiguo) como los ejemplos de la arquitectura neoclásica (edificio del antiguo ¨Empik¨ en la Plaza del Mercado), neobarroca (edificios del I Instituto, banco de pl. Klasztorny), y finalmente, los edificios modernos y los construidos hasta principios del siglo XX como las casas de vecindad.


title: Arquitectura de Legnica

text: Los más uniformes son los "barrios adheridos al centro medieval": en el barrio sur de Tarninów predomina la edificación ecléctica con elementos del modernismo y secesión. En cambio, en la parte sur del barrio hay más casas de vecindad.


title: Arquitectura de Legnica

text: El barrio occidental de "Fabryczna" está compuesto de las fábricas y casas de trabajadores del siglo XIX, así como el barrio oriental de "Kartuzy", y parcialmente, al norte y sureste hay casas de vecindad. El distrito de Ochota (al sureste del Parque Municipal al barrio Tarninów) también fue edificado de las casas de vecindad de principios del siglo XX.


title: Arquitectura de Legnica

text: Las urbanizaciones de casas unifamiliares, barrio "Piekary Wielkie," con elementos de casas adosadas: (oeste) "Stare Piekary" (noreste) y en la región del barrio "Przedmieście Głogowskie" (norte) y la parte del barrio "de Sienkiewicz" (sur), "Przybków" (sur), barrio "Nowe" (sur), y una parte del barrio "Białe Sady" (sureste) de los años 20 del siglo XX constituyen las realizaciones típicas del concepto de la ciudad jardín. Las casas unifamiliares construidas en los tiempos modernos (s. XIX) representan: "barrio Americano" (oeste), "barrio de Sienkiewicz" (sur), "barrio en Avenidas" (sureste) mientras las casas construidas en la segunda mitad del siglo XIX representan: "Białe Sady" (suroeste), la parte norte del barrio Bielany y la parte norte del "barrio de Sienkiewicz," éstos constituyen un remanente de la idea de construir las propiedades baratas – casas unifamiliares.


title: Arquitectura de Legnica

text: Los edificios multifamiliares de la región de las calles: c/Działkowa, c/Chojnowska y c/Marynarskiej, c/Asnyka y c/Złotoryjska ("barrio de Asnyk"), c/Gliwicka ("Czarny Dwór") y av. de Rzeczypospolita ("Bielany") representan un ejemplo del estilo modernista. La construcción de Plattenbau en la tecnología de Fadom representa a los barrios orientales de fines de los 70, principios de los 80 del siglo XX - "barrio de Kopernik" a finales de los años 80 y principios de los 90 del siglo XX - "barrio Piekary" y la parte occidental - parte del barrio de Asnyk y Zasinek o los alrededores de las calles Drzymały y Piątnicka. Las edificaciones alrededor de las calles Myrka y Myśliwska, c/Słubicka c/Poznańska, c/Chocianowska o Lasek Złotoryjski, formaban parte del antiguo cuartel del ejército de la Wehrmacht y, posteriormente del Grupo Norte del Ejército Rojo, y luego fueron adaptadas a las viviendas modernas. Entre éstas, hay unos bloques de Plattenbaun, construidos por empresas polacas a cambio de los edificios anteriormente ocupados en el centro (parte oeste del barrio "Zosinek," erigido en tecnología de ¨Plattenbau de Breslavia¨, edificios de las calles Bydgoska, Chojnowska y Marcinkowskiego o las calles Wybickiego y Kościuszki en "Tarninów"), así como edificios compuestos de los elementos traídos de la URSS (edificios tipo ¨Leningrad¨).


title: Casa de vecindad de Scultetus

text: Casa de Scultetus ("Scholza"), casa de vecindad histórica en la calle Najświętrzej Marii Panny en Legnica, (Polonia), cerca del centro comercial Galería Piastów.


title: Casa de vecindad de Scultetus

text: Se trata de un edificio renacentista construido a principios del siglo XV, en el que destaca la decoración esgrafiada en dos bandas de la fachada, datada en 1611. El esgrafiado presenta elementos geométricos, arquitectónicos y también personificaciones de las siete artes liberales: Gramática, Dialéctica, Retórica, Música, Aritmética, Astronomía y Geometría. El autor de la decoración fue el maestro Giovanni junto con su aprendiz. Ambos se encuentran retratados en el programa decorativo del esgrafiado. La obra fue cubierta con yeso a finales del siglo XIX. En 1972, se eliminó el reboco durante los trabajos de restauración. Originalmente, todo el edificio estaba decorado con esgrafiados, si bien, en la actualidad solo se conserva la parte superior de la fachada. Entre 2005-2006 el edificio fue renovado con la participación financiera de la Fundación de Erika Simon.


title: Casa de vecindad de Scultetus

text: El dueño del edificio fue Johann Scultetus (Hans Scholz), humanista de Legnica, desde 1611 rector de la escuela de la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo. Actualmente, la casa de vecindad es la sede del Centro Deportivo y Recreativo y de la Oficina Municipal de Información Turística.


Museo al aire libre del Ferrocarril Forestal en Janów Lubelski – museo al aire libre de tecnología con la sede en las afueras de Janów Lubelski. La institución está administrada por la jefatura del distrito forestal de Janów Lubelski.


title: Museo al aire libre del Ferrocarril Forestal en Janów Lubelski

text: El museo fue inaugurado en octubre de 2000 y desde entonces recopila monumentos técnicos relacionados con la actividad del Ferrocarril Forestal de los Bosques de Janów, en funcionamiento entre 1941-1984 en los Bosques de Janów, en la ruta entre Biłgoraj y el pueblo de Lipa (distrito de Stalowa Wola). Las vías del último tramo (Lipa-Szklarnia) fueron desmontadas en 1988. Después de que el ferrocarril dejó de operar, una parte del parque se exhibió en el antiguo almacén de Szklarnia desde 1984. Sin embargo, debido a la falta de supervisión se produjeron numerosas devastaciones. En 1999, el parque fue trasladado a Janów Lubelski, donde fue renovado por la Fundación de Ferrocarriles Polacos de Vía Estrecha.


text: Las siguientes locomotoras están disponibles como parte de la exposición del museo al aire libre: locomotora de vapor Las47, locomotora diésel-eléctrica WLs50 (de motor de combustión interna) y los vagones: de estaca para el transporte de troncos, plataforma, de pasajeros (para el transporte de trabajadores), vagón de carbón, cisterna, plataforma con quitanieves y vagón tipo cuna (koleba).


text: El museo al aire libre es una instalación abierta durante todo el año, todos los días. La entrada es gratuita.


title: Jean McNeil

text: Jean McNeil (1968) es una escritora de ficción y viajes y profesora canadiense ganadora del Gran Premio del Festival de Cine y Libros de Montaña de Banff y autora del mejor libro de naturaleza de 2018 según The Guardian.


title: Jean McNeil

text: Jean McNeil nació en 1968 y creció en la isla de Cabo Bretón, en Nueva Escocia y posteriormente trasladó su residencia a Londres, Inglaterra.


title: Jean McNeil

text: Es autora de varios libros y ha realizado residencias con el British Antarctic Survey, en las Islas Malvinas, en Svalbard y en Groenlandia, además de haber sido escritora residente en varias expediciones oceanográficas en barco.


title: Jean McNeil

text: En 2016, su libro Ice Diaries: an An Antarctic Memoir fue reconocido con el Gran Premio del Festival de Cine y Libros de Montaña de Banff, y en 2018 el periódico británico The Guardian lo nombró el mejor libro de naturaleza del año. Ese mismo año, consiguió entrar en la lista larga del Premio de No Ficción de la CBC con su relato The Kusi.


title: Jean McNeil

text: Es profesora de escritura creativa y co-convocante del Máster en Escritura Creativa (ficción en prosa) de la Universidad de East Anglia.


title: Santuario de Nuestra Señora de las Gracias de Janów Lubelski

text: Santuario de Nuestra Señora de las Gracias, de la Virgen del Rosario, Iglesia de San Juan el Bautista en Janów Lubelski, colegiata: erigido en los años 1694-1769, es un complejo monástico perteneciente a la orden dominicana y ubicado en Janów Lubelski.


text: En 1864, las autoridades zaristas obligaron a los dominicos a abandonar la iglesia por haber apoyado a los insurgentes del levantamiento de Enero. La imagen de Nuestra Señora del Rosario, reconocida en 1762 como milagrosa, está asociada a la iglesia.


text: El 24 de junio de 2015 el santuario fue elevado al rango de colegiata.


title: Carlos Andrés

text: Carlos Andrés puede referirse a:


title: Museo Regional de Janów Lubelski

text: Museo Regional de Janów Lubelski – el único museo regional en Janów Lubelski. Hoy en día, el museo está ubicado en el edificio de la Antigua Cárcel de Janów Lubelski, construido entre 1825 y 1826, actualmente en proceso de renovación. Desde 2013, se han realizado exposiciones temporales en unas salas parcialmente renovadas. La sede transitoria del museo: la dirección y la sala de exposiciones temporales se encuentran en la Casa del Maestro en la calle Ogrodowa 16.


title: Museo Regional de Janów Lubelski

text: El museo fue establecido el 1 de enero de 1986. Durante los primeros 10 años, funcionó como el Museo de Acción Armada en Janów Lubelski, una sucursal del Museo del Distrito de Sandomierz. En su forma actual del Museo Regional funciona a partir de 1996 y, desde entonces, ha sido una institución independiente, subordinada a las autoridades del gobierno local.


title: Museo Regional de Janów Lubelski

text: La principal actividad del museo consiste en ampliar y compartir las colecciones. Los recopilados objetos expuestos incluyen, entre otros, todas las colecciones relacionadas con la arqueología y la historia de la región, sus tradiciones, cultura y arte. Las colecciones de este tipo se obtienen, sobre todo, mediante compra, transferencia o donación. Además, es frecuente organizar consultas en otros museos, archivos y bibliotecas. El museo pone a disposición de forma gratuita las colecciones propias para la investigación científica. Los objetos expuestos también pueden ser utilizados por las personas que busquen conocimiento sobre la historia o etnografía de la región del distrito de Janów.


title: Museo Regional de Janów Lubelski

text: Aproximadamente 50 personas utilizan la colección cada año. Ésta, sirve sobre todo a las editoriales de libros o revistas, por ejemplo a la revista "Janowskie Korzenie".


title: Museo Regional de Janów Lubelski

text: El museo realiza una actividad expositiva que es una de las maneras de compartir sus propias colecciones. La presentación es en forma de exposiciones permanentes. Además, se organizan exposiciones temporales, seleccionadas en función de la transferencia de conocimientos en un campo determinado. En este caso, es importante la cooperación mutua entre museos, bibliotecas y otras instituciones similares. Los ejemplos incluyen: la Academia Polaca de Ciencias, el Instituto de la Memoria Nacional, la Asociación National Geographic Polska, el Museo Etnográfico Nacional de Varsovia y el Museo Nacional de Varsovia.


title: Museo Regional de Janów Lubelski

text: El museo de Janów Lubelski realiza investigación de campo en el distrito de Janów, sobre todo con el fin de obtener monumentos arqueológicos, históricos y etnográficos. Además, realiza consultas en museos archivos y con particulares con el propósito de obtener informaciones sobre la historia y la cultura de la región de Janów, y para documentar y archivar estos materiales.


title: Museo Regional de Janów Lubelski

text: Otra manifestación de las actividades científicas y de investigación del museo son los campamentos científicos, organizados para estudiantes de la Facultad de Estudios Culturales de la UMCS en Lublin.


title: Museo Regional de Janów Lubelski

text: El museo publica catálogos de información para sus exposiciones y, también es coeditor o editor de libros. Por tanto, conviene mencionar las siguientes publicaciones:El museo coopera con las escuelas del distrito de Janów para realizar programas educativos. Por tanto, la institución organiza seminarios basados en exhibiciones y, también presenta exposiciones de arte. El museo trata de mantener tradiciones locales y habilidades pasadas como, por ejemplo, la alfarería y la cestería, organizando talleres para niños y adolescentes. Además, el museo de Janów coorganiza numerosos eventos culturales en la ciudad, como "Festiwal kaszy" o "Jarmark Janowski", entre otros.


title: Leandro Semedo

text: Leandro Elías Borges Silva Semedo, más conocido como Leandro Semedo, (Praia, 24 de diciembre de 1994) es un jugador de balonmano caboverdiano que juega de lateral izquierdo en el Ademar León de la Liga Asobal. Es internacional con la selección de balonmano de Cabo Verde.


title: Leandro Semedo

text: Con la selección de Cabo Verde disputó el Campeonato Mundial de Balonmano Masculino de 2021, el primero para su selección.


title: Ísold Uggadóttir

text: Ísold Uggadóttir es un directora de cine y guionista islandesa. Es conocida por su debut cinematográfico en "Y respiren normalmente", por la que ganó el premio World Cinema Dramatic Directing en el Festival de Cine de Sundance 2018.


title: Ísold Uggadóttir

text: Uggadóttir nació en Reykjavík. Obtuvo su MFA en dirección y escritura de guiones de la Escuela de Artes de la Universidad de Columbia. Su cortometraje debut como directora, "Family Reunion (Góðir gestir)", fue una selección oficial del Festival de Cine de Sundance 2007. Posteriormente dirigió los cortometrajes "Comprometidos (Njálsgata)", "Clean" y "Revolution Reykjavík (Útrás Reykjavík)" .


title: Ísold Uggadóttir

text: El largometraje debut de Uggadóttir, "Y respiren normalmente", se estrenó en el Festival de Cine de Sundance en 2018 y luego se estrenó en Netflix en enero de 2019.


title: Rómulo Triveño Pinto

text: Rómulo Triveño Pinto es un químico farmacéutico y político peruano. Fue entre 2007 y 2011.


title: Rómulo Triveño Pinto

text: Nació en Abancay, Perú, el 9 de marzo de 1947, hijo de Félix Triveño Cejas y Concepción Pinto de Lasota. Cursó sus estudios primarios en su ciudad natal y los secuntarios en la ciudad de Lima. Entre 1965 y 1972 cursó estudios superiores de farmacia y bioquímica en la Universidad Nacional San Luis Gonzaga


title: Rómulo Triveño Pinto

text: Su participación electoral se inició en las elecciones regionales del 2002 candidato por la Alianza Electoral Unidad Nacional para la sin obtener la representación al quedar segundo con el 28.171% de los votos. El 2005 fundó el "Partido Regional de Integracón" por el que se presentó a las siguientes elecciones. Fue electo para el cargo de Presidente Regional en las elecciones regionales del 2006 al obtener el 32.052% de los votos. Buscó la reelección en las elecciones regionales del 2014 sin éxito.


title: Rómulo Triveño Pinto

text: Durante su gestión tuvo lugar el terremoto del 2007 cuyo epicentro fue cercano a la ciudad de Pisco que sufrió grandes destrozos así como las demás localidades de su región. Triveño tuvo un enfrentamiento con el gobierno central tras la creación del FORSUR - Fondo de Reconstrucción del Sur - durante el segundo gobierno de Alan García. Triveño consideraba que las labores de reconstrucción correspondían al gobierno regional.


title: Plaga de Amwas

text: La plaga de Amwas (en árabe: طاعون , "ṭāʿūn ʿAmwās"), también deletreada plaga de Emaús, fue una epidemia de peste bubónica que afligía a la Siria islámica en 638-639, durante la primera pandemia de plagas y hacia el final de la conquista musulmana de la región. Probablemente fue un reemergencia de la plaga de Justiniano de mediados del siglo VI. Llamada después de Amwas en Palestina, el principal campo del ejército árabe musulmán, la plaga mató hasta 25.000 soldados y sus familiares, incluyendo la mayor parte del alto mando del ejército, y causó considerables pérdidas de vidas y desplazamientos entre los cristianos indígenas de Siria. El nombramiento de Mu'awiya ibn Abi Sufyan para la gobernación de Siria a raíz de las muertes de los comandantes allanó el camino para su establecimiento del califato omeya en 661, mientras que las recurrencias de la enfermedad pueden haber contribuido a la caída de la dinastía Omeya en 750. La despoblación en el campo sirio puede haber sido un factor en el reasentamiento de la tierra por los árabes a diferencia de otras regiones conquistadas donde los árabes se recluyeron en gran medida a nuevas ciudades de guarnición.


title: Plaga de Amwas

text: La plaga de Amwas recibió más atención en las fuentes árabes que cualquier otra epidemia hasta la peste negra del siglo XIV. Las narraciones tradicionales sobre las reacciones a la plaga de Amwas por el califa Umar y su comandante Superior Abu Ubayda ibn al-Jarrah informaron respuestas teológicas musulmanas medievales a epidemias, incluyendo la Muerte Negra. Los principios derivados de las narrativas fueron citados en debates sobre la predestinación y el libre alé alé, prohibiciones de huir o entrar en tierras afectadas por la peste y el contagio.


title: Plaga de Amwas

text: La plaga de Amwas "(ta'un Amwas" en árabe) era probablemente una epidemia de peste bubónica, aunque las fuentes no profundizan en los síntomas específicos de la enfermedad. Fue la segunda plaga registrada de la era islámica, que comenzó en la década de 620, y la primera en afligir directamente a los musulmanes. Probablemente fue un reemergemiento de la plaga de Justiniano, que se originó en Pelusio (cerca de la moderna Suez) en 541 d.C. y se extendió al oeste de Alejandría y al este de Palestina antes de llegar a la capital bizantina Constantinopla en 541-542 y aquejando al resto de Europa y el Imperio sasánida, como lo señaló el historiador bizantino Procopius (c. c. 570). La peste de Justiniano repitió en al menos nueve a doce ciclos a mediados del siglo VI y el siglo VII.


title: Plaga de Amwas

text: El primer califa (jefe de la comunidad musulmana) Abu Bakr (r.632–634) envió cuatro ejércitos de Medina dirigidos respectivamente por Amr ibn al-As, Yazid ibn Abi Sufyan, Shurahbil Ibn Hasana y Abu Ubayda ibn al-Jarrah para conquistar la Siria bizantina (Abu Ubayda puede no haber sido enviado hasta después de la adhesión del sucesor de Abu Bakr, califa Umar, a mediados de 634). Amwas, el nombre árabe de Emaús Nicopolis, había sido un campamento fortificado del ejército romano en el siglo I d.C, que se convirtió en una pequeña ciudad a principios del siglo III. Fue capturado por los musulmanes de los bizantinos después de la batalla de Ajnadayn en 634 o la batalla de Yarmouk en 636. Al inicio de la plaga, el sitio sirvió como el principal campo de las tropas musulmanas árabes en Siria, donde se dividieron los botines y los soldados pagaron.


title: Plaga de Amwas

text: La plaga de Amwas ocurrió en los años del calendario islámicos de 17 AH/638 d.C. y/o 18 AH/639 d.C. Según el historiador del siglo VIII Sayf ibn Umar, golpeó en Muharram–Safar 17 AH/enero-febrero 638, luego se disipó antes de regresar una vez más e infligir numerosas muertes "en beneficio del enemigo [los bizantinos]". Al-Suyuti (m. 1505) sostiene que la plaga había resurgido poco después de su brote inicial, que Dols sugiere "cuenta para las dos fechas [638 y 639]".


title: Plaga de Amwas

text: La plaga golpeó en algún momento durante una sequía de nueve meses en Siria conocida por los árabes como el "Año de las Cenizas". La hambruna generalizada en Siria-Palestina posiblemente puso las bases para la plaga debido a la debilitada resistencia inmune y el almacenamiento de reservas de alimentos en ciudades y aldeas, lo que podría atraer roedores infectados por la peste y ponerlos en contacto con la población humana, según Dols. Se extendió por Siria y también afectó a Irak y Egipto, antes de subvencionar en Shawwal 18 AH/ octubre de 639.