title: Encuadernación de orfebrería

text: Una encuadernación de orfebrería o encuadernación enjoyada es una lujosa cubierta de libro que utiliza metal en oro o plata, joyas o marfil, así como el material de encuadernación más habitual para las cubiertas de los libros como el cuero, el terciopelo u otras telas. Las encuadernaciones enjoyadas parecen haber existido al menos desde la Antigüedad tardía, aunque no hay ejemplos conservados tan antiguos, y los ejemplares de la Alta Edad Media son muy escasos. Decayeron en su uso a finales de la Edad Media, pero unos pocos continuaron elaborándose en Occidente incluso hasta nuestros días, y muchos más en las zonas donde predominaba la Iglesia ortodoxa. Las encuadernaciones se utilizaban principalmente en grandes manuscritos iluminados, especialmente evangelarios diseñados para el altar y uso en los oficios de la iglesia, más que para el estudio en la biblioteca.


title: Encuadernación de orfebrería

text: La técnica de encuadernación real es la misma que para otros libros medievales, con los folios, normalmente de pergamino, cosidos y unidos a tablillas de madera. Los añadidos de metal de la encuadernación enjoyada se fijan, normalmente mediante tachuelas, en estas tablillas. La gran mayoría de estas encuadernaciones fueron destruidas más tarde, bien por saqueadores que le despojaban de su valioso oro y joyas, o por los propietarios cuando necesitaban dinero en efectivo. Otros se han conservado sin sus joyas, y muchas de estas encuadernaciones ya no están unidas al libro original o han sido colocadas a un libro diferente. Algunos libros como estos se conservan en las principales bibliotecas, por ejemplo, la Moran Library & Museum en la ciudad de Nueva York, la Biblioteca John Rylands en Mánchester, la British Library de Londres, la Biblioteca Estatal de Baviera en Múnich y la Biblioteca Nacional de Francia. Como los relieves de marfil tallado que se utilizan a menudo no se pueden reciclar, estos sobreviven en un número mucho mayor, lo que da una mejor idea del número de encuadernaciones enjoyadas que existieron en su día. Otros ejemplos se registran en fuentes documentales pero aunque los libros se conservan, las cubiertas no. El Libro de Kells perdió su encuadernación después de un robo, y el destino de la cubierta que falta de los Evangelios de Lindisfarne no está registrado.


title: Encuadernación de orfebrería

text: En las iglesias ortodoxas orientales se han seguido realizando hasta hoy día encuadernaciones enjoyadas y en muchos estilos artísticos, principalmente para evangelios litúrgicos. Otros estilos de encuadernación con gemas, y habitualmente perlas, tienen una cubierta de terciopelo u otro textil, al que se cosen o se fijan las gemas. Es más probable que estos libros se destinasen para uso particular, especialmente los libros de oraciones y los libros de horas en el que también se podían incorporar bordados.


title: Encuadernación de orfebrería

text: Las técnicas de producción de encuadernación de orfebrería han evolucionado a lo largo de la historia con las tecnologías y métodos utilizados en la creación de libros. Durante el siglo IV de la era cristiana, los manuscritos en rollos de papiro o pergamino se aplanaron primero y se convirtieron en libros con páginas cortadas y cosidas a través de agujeros perforados en sus márgenes. A partir del siglo V, los libros se cosían de esta manera usando correas de cuero para hacer la encuadernación más fuerte y duradera con tablillas de madera colocadas en la parte superior e inferior para mantener las páginas planas. Estas correas se encajaban en las tablillas y se cubrían completamente con cuero.


title: Encuadernación de orfebrería

text: Las tablillas ofrecían la oportunidad de una ornamentación decorativa, con fundas de metal en la madera para la inserción de gemas, piedras y joyas preciosas.El material de la cubierta se colocaba a mano sobre los armazones y se cortaba alrededor del borde de los mismos para mostrar las joyas. Los libros encuadernados de este modo solían ser evangelarios y otros libros religiosos destinados para su uso dentro de la iglesia. En la Edad Media, la responsabilidad de crear libros adornados recaía en los orfebres y no en los encuadernadores. Trabajaban con láminas de oro, plata o cobre para crear paneles con joyas y esmaltados que se clavaban por separado en las tablillas de madera.


title: Encuadernación de orfebrería

text: El material de la cubierta se colocaba a mano sobre los casquillos y se cortaba alrededor del borde de los mismos para revelar las joyas. Los libros encuadernados de orfebrería solían ser evangelios y otros libros religiosos hechos para ser usados dentro de la iglesia. En la Edad Media, la responsabilidad de crear libros adornados recaía en orfebres y sus correspondientes gremios, que trabajaban con láminas de oro, plata o cobre para crear paneles de joyas y esmaltes que se clavaban por separado en las tablas de madera.


title: Encuadernación de orfebrería

text: La metalistería para libros también incluían cierres de metal que mantenían el libro cerrado cuando no se usaba, y elementos metálicos aislados que decoraban una cubierta de cuero o tela, que eran muy comunes en las grandes bibliotecas de la Baja Edad Media. Los cierres o correas decorativos para libros se hicieron con joyas o metal repujado desde el siglo XII en adelante, particularmente en Holanda y Alemania. En Escocia e Irlanda desde el siglo IX e incluso antes, los libros que se consideraban reliquias se guardaban en un relicario metálico decorado llamado cumdach, y a partir de ese momento probablemente no se utilizaban como libros. Incluso se llevaban a la batalla como una especie de estandarte, que un soldado portaba alrededor del cuello como un amuleto protector. Las cajas o estuches de joyas también se usaron para guardar pequeñas ediciones del Corán durante este período de tiempo.


title: Encuadernación de orfebrería

text: En el siglo XVI estaban de moda pequeños libros devocionales adornados con cubiertas enjoyadas o esmaltadas que se llevaban como una faja o alrededor del cuello como piezas de joyería, habituales en la corte inglesa. Estas piezas pueden verse en retratos de la época y registros de joyas de los reinados de Enrique VIII y Eduardo VI.


title: Encuadernación de orfebrería

text: Las encuadernaciones de orfebrería eran un lujo asequible sólo para las élites ricas, y eran encargadas por coleccionistas privados adinerados, iglesias y clérigos de alto rango, nobleza y la realeza. La primera referencia a ellos es una carta de San Jerónimo de 384, donde escribe con desdén a las mujeres cristianas ricas cuyos libros están escritos en oro sobre pergamino púrpureo y adornados con gemas. Desde al menos el siglo VI se aprecian en mosaicos y otras imágenes, como el icono del siglo VI del Pantocrátor del Monasterio de Santa Catalina y el famoso mosaico de Justiniano I en la Iglesia de San Vital de Rávena. Los paneles de marfil que a menudo se colocan en el centro de las cubiertas se adaptaron al estilo de los dípticos consulares, y de hecho una gran proporción de los ejemplos que se conservan se reutilizaron en las cubiertas de los libros en la Edad Media. Algunas encuadernaciones fueron creadas para contener reliquias de santos, y estos grandes libros a veces se veían suspendidos de barras doradas y portados en las procesiones públicas de los emperadores bizantinos. Especialmente en el cristianismo celta de Irlanda y Gran Bretaña, libros relativamente ordinarios que habían pertenecido a santos monásticos se trataron como reliquias y podían ser reencuadernados de orfebrería, o colocados en un cumdach.


title: Encuadernación de orfebrería

text: Las gemas y el oro no sólo creaban una impresión de riqueza, aunque ese era ciertamente parte de su propósito, sino que sirvieron también para ofrecer un anticipo del paraíso de la ciudad celestial en contextos religiosos. También se creía que determinados tipos de gemas tenían propiedades realmente poderosas en varios aspectos "científicos", médicos y mágicos, como se establecía en el denominado lapidario. Varios libros litúrgicos con lujosas encuadernaciones evidencian, mediante el análisis textual, que carecen de partes esenciales del corpus narrativo normal de una versión "de trabajo", como el Libro de Kells o el Codex Aureus de Echternach. Habrían sido utilizados para lecturas en los oficios y servicios litúrgicos, pero en un monasterio eran esencialmente parte del mobiliario de la iglesia en lugar de la biblioteca, como evidencian los registros de la Abadía de Kells, el libro de Kells estaba en la sacristía.


title: Encuadernación de orfebrería

text: Las encuadernaciones en orfebrería bizantinas y del occidente medieval a menudo son de estilo diferente. Además de ser realizadas en diferentes épocas y lugares, sus componentes también fueron desmontados y reutilizados en otros volúmenes o readaptados con nuevas piezas a medida que transcurría el tiempo. Por ejemplo, las cubiertas del Evangelario de Lindau provienen de diferentes partes del sur de Alemania, con la cubierta trasera o posterior creada en el siglo VIII (anterior al libro que ahora adornan) mientras que la cubierta delantera o frontal se completó en el siglo IX; ambas incorporan metal dorado adornado con joyas. No se sabe cuándo se usaron por primera vez en este manuscrito.


title: Encuadernación de orfebrería

text: Fuera de los monasterios, los gremios de encuadernadores que surgieron en la Edad Media a menudo tenían restricciones, marcadas por la ley, en la cantidad de joyas utilizadas. Aunque esto no afectaba significativamente al oficio de decorar libros, sí ordenaba el número de joyas permitidas dependiendo del cargo o rango del comisionado de la obra. Casi ninguna de las encuadernaciones de orfebrería inglesas medievales sobrevivió a la disolución de los monasterios y la Reforma anglicana, acaecida cuando las bibliotecas eclesiásticas de Inglaterra fueron clausuradas y se retiraron las encuadernaciones de orfebrería en virtud de una ley para "despojar y pagar al tesoro del rey todo el oro y la plata encontrados en los libros de devoción papales". Una expoliación que no fue tan generalizada en la Reforma Protestante del continente, pero la mayoría de las encuadernaciones se conservan en regiones católicas que evitaron guerras y revoluciones posteriores.


title: Encuadernación de orfebrería

text: A pesar de la mercantilización de la producción de libros debido a la imprenta, la tradición artística de la encuadernación de joyas continuó en Inglaterra, aunque con menos frecuencia y diseños más sencillos. Las encuadernaciones enjoyadas seguían siendo favorecidas por la corte inglesa, lo que se evidencia en los registros de la biblioteca privada de reina Isabel I, que prefería las encuadernaciones de terciopelo. En una visita a la Biblioteca Real en 1598, Paul Hentzner comentó sobre los libros "encuadernados en terciopelo de diferentes colores, aunque principalmente rojos, con cierres de oro y plata; algunos tienen perlas y piedras preciosas engarzadas en sus encuadernaciones". A lo largo de los siglos XVI y XVII, el estilo evolucionó para convertirse en una encuadernacion con más terciopelo, satén, seda, lienzo, bordados, hilos de metal, perlas y lentejuelas en detrimento de las joyas.


title: Encuadernación de orfebrería

text: La práctica de la encuadernación en orfebrería decayó hasta experimentar un resurgimiento a inicios del siglo XX en Inglaterra. Muy influyentes en el renacimiento de este tipo de encuadernación fueron Francis Sangorski y George Sutcliffe de la firma de encuadernadores Sangorski & Sutcliffe. Sus encuadernaciones en orfebrería no eran grandes gemas sin cortar como en la época medieval, sino piedras semipreciosas en "cabujón" enmarcadas en encuadernaciones bellamente diseñadas con incrustaciones de cuero multicolor y elaboradas piezas doradas. La artesanía de estas encuadernaciones era muy sofisticada; sólo sus competidores Riviere producían trabajos de calidad similar. La más famosa de estas encuadernaciones fue "El Gran Omar" (1909), una copia del Rubaiyat de "Omar Khayyam" en una interpretación libre realizada por Edward FitzGerald, que incluía buenas piezas, incrustaciones de cuero de colores y 1050 joyas en un esquema de diseño de pavo real. Este lujoso libro se hundió con el "Titanic" en 1912. Hoy en día, una tercera reproducción de esta encuadernación es la única que se conserva en la British Library desde 1989, después de que la segunda, reproducida según el diseño de Sutcliffe por su sobrino Stanley Bray, sufriera daños en un bombardeo durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Encuadernación de orfebrería

text: Otras empresas encuadernadoras que crearon libros de este estilo durante este período fueron las compañías de Rivière y Zaehnsdorf. La mayor colección de estas obras maestras fue la Phoebe Boyle; más de 100 encuadernaciones enjoyadas se vendieron en 1923. Estas obras aparecen ocasionalmente en subastas y la literatura sobre ellas es sorprendentemente escasa dada su excelente calidad.


title: Encuadernación de orfebrería

text: En 1998, Rob Shepherd de Shepherds Bookbinders compró tanto Zaehnsdorf como Sangorski & Sutcliffe. Actualmente, la encuadernación de orfebrería es una práctica poco común, y las empresas de encuadernación, tanto grandes como pequeñas, encuentran que esta forma de arte se está volviendo menos viable en la sociedad actual.Ejemplos de encuadernación de orfebrería exhibidos en museos.


title: Morcelle

text: Morcelle puede referirse a:


title: Orquesta del siglo XVIII

text: La Orquesta del Siglo XVIII (Orchestra of the Eighteenth Century en inglés; en Neerlandés: Orkest van de Achttiende Eeuw) es una orquesta neerlandesa especializada en la interpretación de música barroca, principalmente del barroco tardío, clasicismo y primer romanticismo. Fue fundada conjuntamente por el virtuoso de la flauta de pico y en 1981. Desde su comienzo y hasta su muerte, el mismo Frans Brüggen asumió las funciones como director principal "de facto". Es una de las agrupaciones de música antigua más reputadas del mundo.


title: Orquesta del siglo XVIII

text: La integran cincuenta miembros de 23 países que interpretan instrumentos auténticos, es decir, originales del periodo o réplicas fieles de instrumentos de época. Su repertorio abarca compositores que van desde Purcell, Bach, Rameau, Handel, Gluck, Haydn, Mozart, Beethoven, Rossini, Schubert, Schumann y Mendelssohn, entre otros.


title: Orquesta del siglo XVIII

text: A partir de su fundación, la agrupación fue apoyada por aportes y donaciones de todo el mundo, principalmente por la Fundación Prince Bernhard. IBM Europa, patrocinó a la orquesta de 1983 a 1988; posteriormente, Deloitte y VSB Fonds, en 1989, que ayudaron a financiar la orquesta hasta 1997. Gracias al gobierno holandés los aficionados a la música antigua, han podido escuchar la orquesta desde 1985 hasta la actualidad. Entre los sellos para los que ha grabado esta orquesta está Phillips y Glossa, desde el año 1997.


title: Nancy Storace

text: Anna Selina Storace, más conocida como Nancy Storace (Londres, 27 de octubre de 1765–Dulwich, 24 de agosto de 1817) fue una soprano inglesa. Era hermana del compositor Stephen Storace.


title: Nancy Storace

text: Era hija del contrabajista napolitano Stefano Storace y de Elizabeth Trusler. Debutó a los diez años en el papel de Cupido en la ópera "Le ali d'amore", de Venanzio Rauzzini, que era su maestro de canto. A los quince, en Florencia, aventajó en voz al "castrato" Luigi Marchesi, ante cuya rivalidad tuvo que marcharse. En 1782 actuó en La Scala de Milán, en las óperas "Il pittore parigino", de Domenico Cimarosa, y "Fra i due litiganti", de Giuseppe Sarti.


title: Nancy Storace

text: En 1783 se instaló con su hermano en Viena, donde entablaron amistad con Mozart. Al compositor austríaco le impactó su voz, por lo que empezó a escribir un papel para ella en su ópera "Lo sposo deluso", que dejó inacabada. Finalmente compuso para ella el papel de Susanna en "Le Nozze di Figaro" (1786), con el que obtuvo un gran éxito, el mayor de su carrera. Mozart le dedicó su aria de concierto "Ch'io mi scordi di te?" (KV 505).


title: Nancy Storace

text: En Viena se casó con el violinista inglés John Abraham Fisher, que fue expulsado de la ciudad por los maltratos que le infligía.


title: Nancy Storace

text: En 1789 volvió con su hermano a Inglaterra, donde trabajó en el teatro Drury Lane de Londres, actuando en todas las óperas de su hermano hasta el fallecimiento de este en 1796. Entre 1801 y 1808, año de su retiro, actuó en el Covent Garden de Londres.


title: Pampa García Molina

text: Pampa García Molina, de nombre de nacimiento Esperanza García Molina (Madrid, 1976) es una periodista y divulgadora científica española. Desde 2011, es coordinadora y redactora jefa del Servicio de Información y Noticias Científicas (SINC), la agencia de noticias científicas de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología.


title: Pampa García Molina

text: Nació en Madrid. Se licenció en Física por la Universidad Complutense de Madrid (UCM) y tiene un máster en Periodismo científico por la Universidad Carlos III de Madrid.


title: Pampa García Molina

text: García Molina se dedica a la comunicación científica desde el año 2000. Ha sido redactora en la revista "Muy Interesante" y la empresa de comunicación científica Divulga. Fue editora sobre temas de ciencia y tecnología en el grupo SM. Ha colaborado con diversos medios de comunicación, como "El Mundo", "Quo" y "La Razón".


title: Pampa García Molina

text: Desde 2011 es coordinadora y redactora jefa del Servicio de Información y Noticias Científicas (SINC), la agencia de noticias científicas de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología con licencia Creative Commons. Durante este periodo, el trabajo realizado por la agencia SINC ha sido reconocido con el Premio Concha García Campoy de prensa digital en 2015.


title: Pampa García Molina

text: De 2009 hasta 2017 fue parte de la junta directiva de la Asociación Española de Comunicación Científica, teniendo los cargos de vicepresidenta y vocal.


title: El Ventanín

text: El Ventanín es una localidad del concejo de Oviedo y perteneciente a la parroquia de Olloniego. Está situada a una altitud de 200m. En la actualidad cuenta con una población de 8 personas y 4 viviendas.


title: El Ventanín

text: Se encuentra situada al lado de la , cerca del alto de El Padrún, en la antigua carretera que comunicaba a Asturias con la meseta.


title: Anna Vetter

text: Anna Vetter (Kattenhochstatt, Principado de Ansbach, enero de 1630- mayo de 1703) fue una predicadora y visionaria mística. Escribió una autobiografía publicada por Gottfried Arnold en su "Unparteyischen Kirchen- und Ketzer-Historie".


title: Anna Vetter

text: Anna Hitsch nació en 1630 del matrimonio formado por el herrero Adam Hitsch y su esposa Margarete en Kattenhochstatt, actualmente un distrito de Weißenburg in Bayern. Al año siguiente, Johann Tserclaes entró en el Principado de Ansbach. Su padre murió en el caos de la Guerra de los Treinta Años así que la madre tuvo que mantener sola a la familia. Así, Vetter describió cómo había transportado los lechos desechados de las víctimas de la peste a otras ciudades y los había vendido allí. Tenía cicatrices en el brazo izquierdo debido a un accidente en su niñez con agua hirviendo y un brazo mermado.


title: Anna Vetter

text: Alrededor de 1651, siendo costurera Anna se casó con un albañil de Ansbacher y más tarde con Johann Michael Vetter. Entre 1652 y 1663 dio a luz a siete hijos, entre ellos sus hijas Anna Maria en 1661 y Anna Barbara en 1663. Vetter describió sus experiencias matrimoniales con total crudeza: su esposo había sido un bebedor distante que la golpeó y la violó; ella estuvo gravemente enferma en su último embarazo.


title: Anna Vetter

text: Durante uno de los últimos embarazos, probablemente el de María, tuvo su primera visión divina. Después de dar a luz, recibió la orden divina de predicar en el púlpito. Las autoridades le impidieron hacerlo, le preguntaron sobre sus visiones y posteriormente fue encadenada a su casa alrededor de 1662. Ella afirmó haberse liberado de las cadenas después de medio año y luego se mudó a las afueras de Ansbach alrededor de 1663 para predicar en Eichstätt, Ellingen y Dinkelsbühl contra el "dragón negro del papado". Según sus propias declaraciones, sus visiones se detuvieron en 1663.


title: Anna Vetter

text: Continuó sintiéndose llamada a difundir sus enseñanzas. A pesar de su confesión de llevar una vida tranquila desde entonces, siguió yendo en contra de las autoridades y exigió, entre otras cosas, su derecho a predicar en público. Sus escritos, que debieron ser escritos alrededor de 1690 (se menciona a un nieto), los entregó al sacerdote Heuber de Ansbach.


title: Anna Vetter

text: Al escribir en lengua vernácula y no ser una persona letrada, mezcló sueños visiones de acontecimientos diarios sin transiciones ni explicaciones. Por ello su relato es especialmente convincente. Combinó los detalles ordinarios con metáforas religiosas elaboradas y, como Abraham, habría renunciado a su propia hija por obediencia y así se habría convertido en un instrumento de santificación.


title: Anna Vetter

text: Los escritos de Vetter, destinados a ser publicados, se dividen en primer lugar en una defensa de los derechos religiosos de las mujeres (los puntos esenciales son que las mujeres hablan en la congregación y pueden ser también maestras y profetas); seguidos de cartas a los apóstoles en Ansbach y Nuremberg, y, finalmente, su vida personal, formulada con confianza en sí misma, que escribió de su puño y letra para ser leída en público. Su historia se cierra con una visión apocalíptica. Una visión recurrente es la de los dolores de parto de toda la ciudad de Nuremberg, a la que asiste como partera, salvando a la madre y al niño de la ruina. La ciudad es representada de manera socialmente crítica como un pecador: las mujeres e incluso los niños usaban la brujería con impunidad, los judíos hacían sus travesuras y la nobleza y la burocracia causaban horror y miseria. Otras visiones la hacen testigo de los eventos bíblicos, mira al diablo de diferentes formas y se ve a sí misma como Eva, Cordero de Dios y madre de su pueblo.


title: Anna Vetter

text: Vetter escribió - ella afirmaba haber aprendido a escribir en una visión - en su lengua vernácula, pero tomó términos comunes tanto de la Biblia como del catecismo, así como del vocabulario del misticismo y del floreciente pietismo de su tiempo, como el rapto, la boda mística o el Nuevo nacimiento. Ella redefinió otros términos basados en su visión del mundo: mientras que la "gallina madre" y los "senos" en el pietismo se erigen principalmente como una metáfora de Dios o María, ella se vio a sí misma como donante de dicha para su comunidad. Tomó más imágenes de visiones y parábolas, también con sus propias interpretaciones, del Apocalipsis de Juan y finalmente de su vida cotidiana: la familia principesca de Ansbach representa los aspectos de Dios, los huéspedes consentidos de una "taberna" representan el cristianismo apóstata de Dios.


title: Anna Vetter

text: Gottfried Arnold declaró que el manuscrito de Anna Vetter, que ya no está disponible en su forma original, fue recibido por un "predicador concienzudo" que lo había recibido de la propia Vetter. Arnold ordenó, comentó y editó el manuscrito; en las primeras cuatro ediciones de la "Unparteyische Historie," entre 1700 y 1742, el texto fue reelaborado ortográficamente. El documento central sobre la vida de Vetter ha sido distorsionado por la reelaboración editorial de Arnold.


title: Anna Vetter

text: Friedrich Wilhelm Kantzenbach verificó en 1976 con la ayuda de los registros de la iglesia que Anna Vetter fue una persona real; por lo tanto, varios detalles de su autobiografía sobre el nacimiento, el matrimonio y los hijos coinciden esencialmente con las entradas investigadas.


title: Anna Vetter

text: Las visiones y acciones de Anna Vetter han sido interpretadas de manera diferente a lo largo del tiempo. El mismo Arnold en su comentario se presentó como un observador neutral; el luterano Johann Heinrich Feustking los llamó locos no cristianos con revelaciones de mal gusto. Jeannine Blackwell le diagnosticó un historial médico psicológico completo con paralelos reconocidos con confesiones y procesos de brujería del siglo XVII. Gerda Lerner creyó que fue de los primeros intentos feministas de liberar la subjetividad femenina. Eva Kormann, quien vio a Vetter como una autora centrada en sus circunstancias personales y que utilizó su religión para su propia expresión, está en contra de esta última interpretación.


title: Donte McGill

text: Donte McGill (Filadelfia, Pensilvania, ) es un baloncestista estadounidense que actualmente se encuentra sin equipo. Con 1,91 metros de estatura, juega en la posición de escolta.


title: Donte McGill

text: Jugó su primera temporada en el Goldey–Beacom College en Pike Creek Valley, Delaware, perteneciente a la División II de la NCAA, donde promedió 15,1 puntos, 3,7 rebtes y 1,5 asistencias, por lo que fue elegido Rookie del Año de la Central Atlantic Collegiate Conference. Al año siguiente jugó en la Universidad Vincennes de la NJCAA, donde acreditó unos promedios de 11,6 puntos y 3,6 rebotes por partido.


title: Donte McGill

text: Finalmente en 2016 llegó a la División I de la NCAA al comprometerse con los "Panthers" de la Universidad Internacional de Florida, donde en su primera temporada fue el máximo anotador del equipo, al promediar 16,1 puntos por partido, a los que añadió 4,6 rebotes y 1,3 asistencias, mejorando en el aspecto anotador al año siguiente, al anotar 18,3 puntos por encuentro.


title: Donte McGill

text: Tras no ser elegido en el Draft de la NBA de 2017, sí lo fue en el Draft de la NBA G League, siendo escogido por los Lakeland Magic en la tercera posición de la cuarta ronda. Pero fue cortado antes del comienzo de la competición, no siendo reclamado por otro equipo hasta enero de 2018, cuando los Delaware 87ers se hicieron con sus servicios. Solo disputó cuatro partidos, en los que promedió 4,7 puntos y 2,2 asistencias.


title: Donte McGill

text: En enero de 2019 fichó por el equipo kazajo del Barsy Atyrau de la Liga Internacional de Baloncesto de los Balcanes, con los que disputó cinco partidos, promediando 18,8 puntos y 5,2 rebotes, mientras que en la Liga de Kazajistán promedió 21,6 puntos y 4,4 asistencias en once encuentros.


title: Donte McGill

text: Tras comenzar la temporada siguiente en el equipo kazajo, en el mes de octubre de 2019 dejó el equipo para fichar por el Stal Ostrów Wielkopolski de la liga polaca, donde solo jugó cinco encuentros, promediando 5,0 puntos y 1,6 rebotes.


title: Museo de la Estatua de la Libertad

text: El Museo de la Estatua de la Libertad se encuentra en la Isla de La Libertad, en la ciudad de Nueva York. El museo abrió sus puertas el 16 de mayo de 2019 y se centra en la creación, el significado y la historia de la Estatua de la Libertad, una gran estatua de Frédéric Auguste Bartholdi que Francia regaló a los Estados Unidos en 1886.


title: Museo de la Estatua de la Libertad

text: La construcción del nuevo Museo de la Estatua de la Libertad comenzó a principios de octubre de 2016. Se invirtieron unos $70 millones de dólares para una superficie de 2400 m², para poder acomodar a todos los visitantes diarios de la isla, mientras que el antiguo museo solo podía albergar el 20 por ciento.


title: Museo de la Estatua de la Libertad

text: El museo fue diseñado por FXCollaborative y está integrado con el parque que lo rodea.


title: Museo de la Estatua de la Libertad

text: Una de las piezas más importantes de la colección es la antorcha original, llevada por la estatua desde 1886 hasta 1984. El museo incluye exhibiciones relacionadas con la construcción y la historia de la estatua, y un espacio donde los visitantes pueden ver una vista aérea de la estatua. Las exhibiciones incluyen más de 500 fotografías y gráficos de más de 100 fuentes diferentes. Los ejemplos incluyen fotos históricas raras de la construcción de la Estatua del Museo Bartholdi en Colmar (Francia) y bocetos de los primeros diseños para el pedestal de la Biblioteca del Congreso.


title: Museo de la Estatua de la Libertad

text: El museo fue financiado por fondos privados provenientes de diversas personas y empresas, como Diane von Fürstenberg, Michael Bloomberg, Jeff Bezos, Coca-Cola, NBCUniversal, la familia de Laurence Tisch y Preston Robert Tisch, Mellody Hobson y George Lucas. Von Fürstenberg dirigió la recaudación de fondos para el museo, y el proyecto recaudó más de $ 40 millones. Tras la apertura del museo, los guías turísticos fueron prohibidos en ciertas partes de la isla, incluida parte del museo.


title: Museo de la Estatua de la Libertad

text: La construcción del museo y el papel de Diane von Furstenberg en su financiación se presentan en el documental de 2019 "Liberty: Mother of Exiles".


title: Wei Tingting

text: Wei Tingting (en chino 韦婷婷 ) es una feminista china, defensora de los derechos de los homosexuales y defensora de los derechos de las mujeres .


title: Wei Tingting

text: Wei pasó su niñez en el sur rural de China y después asistió a la Universidad de Wuhan. Según "The New York Times", se sintió atraída por las "provocadoras" feministas occidentales y realizó la producción de "Los monólogos de la vagina (The Vagina Monologues)") durante su segundo año. Más tarde se convirtió en la organizadora de proyectos en el Instituto de Educación de Salud de Género de Beijing, como la anual AIDS Walk sobre el sida en la Gran Muralla; asistió también a conferencias de mujeres en India y Corea del Sur, y comenzó a recopilar material para un documental sobre la bisexualidad en China. También se desempeñó como directora de Ji'ande, una organización de derechos LGBT en Beijing.


title: Wei Tingting

text: En 2012, Wei Tingting y Li Tingting participaron en una protesta del Día de San Valentín contra la violencia doméstica en Beijing.


title: Wei Tingting

text: En 2015, ella y otros cuatro activistas ( Zheng Churan, Wang Man, Wu Rongrong y Li Tingting, conocidas colectivamente como "Feminist Five"" o "Gang of Five (la "Pandilla de Cinco)" fueron detenidas por el gobierno chino justo antes del Día Internacional de la Mujer, el día en que planeó ejecutar una campaña contra el acoso sexual en el transporte público. Las cinco mujeres fueron puestas en libertad bajo fianza después de 37 días de detención. Si hubieran sido condenados, las mujeres podrían haber enfrentado hasta tres años de prisión por "disturbios". Desde su liberación, Wei ha dicho que continuará luchando por la igualdad de género. Ella dijo: "He leído muchos informes y artículos sobre nuestro arresto y son muy conmovedores y alentadores. Empecé a sentirme abatida y pensé que este incidente sería el final para nosotras, jóvenes activistas. Pero la reacción ha comenzado una era de magníficas, nuevas activistas. No pueden detenernos a todas".  "Bustle", una revista de mujeres en línea, incluyó a las "Cinco feministas chinas" en su lista de "14 activistas por los derechos de las mujeres de todo el mundo que te inspirarán".


title: De mi rancho a tu cocina

text: De mi rancho a tu cocina es un canal mexicano de recetas de YouTube creado por Doña Ángela, originaria del Rancho Pablo Cuin en el municipio Ario de Rosales (Michoacán, México) desde donde transmite.


title: De mi rancho a tu cocina

text: El canal está dedicado a compartir recetas de la gastronomía mexicana (especialmente de Michoacán), información sobre instrumentos de la cocina (como las cazuelas de barro) y videos sobre los procesos mediante los cuales se obtienen algunos ingredientes.


title: De mi rancho a tu cocina

text: En octubre del año 2019 este canal recibió el Botón de Oro de Youtube, el cual es otorgado a cuentas con más de un millón de suscriptores y en junio de 2020, la revista Forbes México incluyó a la creadora en su listado de las "100 mujeres más poderosas de México". El canal ha sido reseñado en periódicos nacionales (de México) e internacionales y las recetas han sido subtituladas a otros idiomas por la comunidad que la sigue.


title: De mi rancho a tu cocina

text: El primer video en este canal fue publicado el 20 de agosto de 2019, con una receta para preparar huitlacoche. En octubre de ese mismo año su receta de "corundas" michoacanas alcanzó el puesto 9 en las tendencias de contenido. A dos meses de haber empezado su canal la plataforma le otorgó el botón de plata por haber alcanzado los 100 mil suscriptores.


title: De mi rancho a tu cocina

text: En diciembre de 2019 el canal llegó a los 2 millones de suscriptores. En julio de 2020 llegó sumó un millón más de suscriptores, llegando así a los 3 millones.


title: De mi rancho a tu cocina

text: El canal ha sido mencionado en una tesis colombiana que analiza la nueva ola de "Youtubers Campesinos", entre los que se encuentran Nancy Risol, un youtuber campesino de Boyacá; la estrategia de los campesinos de los Montes de María para vender 4.000 hectáreas de ñame usando YouTube; y la iniciativa del Centro de Estudios Territorio y Ciudad quienes crearon el canal "PAZororidad".


title: De mi rancho a tu cocina

text: En otro sentido, el canal aparece mencionado en un artículo que cataloga los tipos de contenidos educacionales que 149 estudiantes de una universidad pública del centro de México consumen, en una tesis de maestría de la Universidad Lamar (Estados Unidos), en la que las recetas y videos de "De mi rancho a tu cocina" se usan como estrategia para enseñar castellano ;y en otra tesis de maestría de la Universidad de Lund (Suecia) en la que se cita como un ejemplo de las nuevas prácticas para reconectar con las raíces culturales cuando se está lejos del país de origen. Este último punto es un aspecto compartido por los usuarios suscritos al canal, quienes, como ha hecho notar la prensa, encuentran un valor nostálgico en las formas tradicionales de la gastronomía que el canal comparte.


title: De mi rancho a tu cocina

text: En junio de 2020 la revista Forbes México la eligió como una "100 mujeres más poderosas de México", no por la riqueza económica de Doña Ángela, sino por el impacto social que ha logrado con su canal de YouTube, y por el realce que ha logrado de la gastronomía mexicana.


title: Pero Dorado de Galicia

text: Pero Dorado de Galicia es el nombre de una variedad cultivar de manzano ("Malus domestica"). Esta manzana estuvo cultivada en la colección de la Estación Experimental Aula Dei (Zaragoza). Esta manzana es una variedad de manzanas antiguas autóctonas de la provincia de Orense, actualmente ha descendido su interés comercial donde tenía su principal ámbito de cultivo en Galicia.La variedad de manzana 'Pero Dorado de Galicia' tiene su origen en la Provincia de Orense de la comunidad autónoma de Galicia.


title: Pero Dorado de Galicia

text: Variedad que ha bajado su interés comercial en la provincia de Orense con respecto a periodos anteriores donde tuvo una gran difusión, que ha sido desplazado su cultivo por las nuevas variedades selectas foráneas que se distribuyen por los grandes circuitos de comercialización.


title: Pero Dorado de Galicia

text: El manzano de la variedad 'Pero Dorado de Galicia' tiene un vigor medio; porte enhiesto, con vegetación muy tupida, hoja pequeña; tubo del cáliz pequeño, triangular o en embudo de tubo corto, y con los estambres situados en su mitad.


title: Pero Dorado de Galicia

text: La variedad de manzana 'Pero Dorado de Galicia' tiene un fruto de tamaño medio; forma cilíndrica o bien ovada, más alta que ancha, se estrecha en los dos polos y bruscamente en el inferior que le caracteriza, con contorno a veces hexagonal; piel más bien fuerte; con color de fondo amarillo-limón, importancia del sobre color nulo, acusa un punteado abundante, ruginoso, entremezclado con rayas enmarañadas, y con una sensibilidad al "russeting" (pardeamiento áspero superficial que presentan algunas variedades) débil; pedúnculo pequeño, hasta rozar los bordes, generalmente fino, semi-curvado, con pequeño engrosamiento en el extremo, anchura de la cavidad peduncular estrecha, profundidad cavidad pedúncular poco profunda, bordes irregulares, de tangente inclinada, chapa ruginosa cobriza que se desborda ampliamente fuera de la cavidad, y con una importancia del "russeting" en cavidad peduncular fuerte; anchura de la cavidad calicina regularmente estrecha, profundidad de la cavidad calicina levemente profunda, bordes poco ondulados o con mamelonado, levantando un lado más que otro quedando el plano inclinado, fondo fruncido, y con importancia del "russeting" en cavidad calicina débil; ojo entre pequeño y medio, cerrado o semi-abierto; sépalos muy compactos en su nacimiento o suavemente agrietados en forma de haz o con las puntas vueltas hacia fuera y, con frecuencia, enmarañados con los estambres.


title: Pero Dorado de Galicia

text: Carne de color blanca y crema, con fibras amarillas; textura crujiente, poco jugosa; sabor dulzón y a veces muy levemente acidulado; corazón alargado; eje abierto; celdas alargadas, cartilaginosas con o sin rayas lanosas; semillas variadas en forma y tamaño.


title: Pero Dorado de Galicia

text: La manzana 'Pero Dorado de Galicia' tiene una época de maduración y recolección muy tardía, en invierno, su recolección se lleva a cabo a mediados de diciembre. Se usa como manzana de mesa fresca de mesa y en la cocina. Aguanta conservación en frío hasta cuatro meses.


title: Museo Bauhaus de Dessau

text: El Museo Bauhaus de Dessau es un museo dedicado a la Escuela de la Bauhaus ubicado en Dessau, Alemania. La colección del museo, con más de 49,000 objetos, es la segunda más grande de piezas relacionados con la Bauhaus en el mundo. Inaugurado en 2019, es operado por la Fundación Bauhaus Dessau.


title: Museo Bauhaus de Dessau

text: El edificio del museo fue diseñado por el estudio de arquitectura español Addenda Architects. Su piso del atrio inferior alberga exposiciones temporales, mientras que el piso superior está dedicado a la colección permanente.


title: Freituxe

text: Freituxe puede referirse a:


title: Eileen Whitley

text: Eileen Whitley, nacida Evans, (1910-1988) fue una lingüista británica.


title: Eileen Whitley

text: En 1928 comenzó su carrera académica estudiando francés en el University College de Londres. En esa época entró en contacto con el fonetista Daniel Jones, quien en 1940 la recomendó para el puesto de profesora adjunta en la recién creada School of Celtic Studies de Dublín y recurrió a ella a fin de que le proveyera de ejemplos en irlandés para su libro "The Phoneme". En junio de 1941 comenzó a enseñar fonética en Dublín y los apuntes de sus clases muestran cómo sus enseñanzas estaban profundamente basadas en la Teoría del Fonema de Jones, nada raro, ya que fue alumna y compañera suya.


title: Eileen Whitley

text: A su vuelta a Londres en 1942, en plena Segunda Guerra Mundial, había poca actividad académica en el University College. Sin embargo, la cercana Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS por sus siglas en inglés) estaba emprendiendo interesantes trabajos al mando de John Rupert Firth, excompañero de Eileen Withley. Allí le ofrecieron a Whitley un puesto como profesora, primero por tres meses y luego mientras durara la guerra. En la SOAS se introdujo en el Análisis Prosódico de Firth (FPA por sus siglas en inglés), radicalmente distinto a los métodos de Jones. Llevó a cabo un profundo estudio del FPA y, sobre todo, de la concepción textual de Firth, en cuyo equipo trabajó junto a W. S. Allen, R.H. Robins y Eugénie Henderson, y lingüistas como Michael Halliday, alumno de Whitley, han reconocido abiertamente la influencia que las investigaciones de todo el grupo ejercieron sobre él.


title: Eileen Whitley

text: En 1945 empezó a enseñar fonética inglesa y a sus clases asistieron muchos de los prominentes lingüistas que posteriormente ocuparían los departamentos creados en los años 60. Estuvo muy bien considerada como profesora y fonetista, su influencia académica fue profunda y era conocida por su sobresaliente talento para la observación. En una entrevista concedida en 1986, Halliday comentó que Eileen Whitley nunca escribió nada, a pesar de poseer un vastísimo campo de intereses; no obstante, según él, era brillante y fue una de las personas que realmente pudo haber desarrollado las nociones de Firth, sobre todo en lo referente al texto y la semántica.


title: Eileen Whitley

text: En 1952, Brian Ó Cuív -uno de sus estudiantes de Dublín- se matriculó en la SOAS y, a sugerencia de Firth, impartió un curso para profesores sobre irlandés hablado, tras lo cual Eileen Whitley retomó su trabajo sobre el irlandés, pero en una dirección diferente a la que había seguido en 1941. Su curso sobre "Análisis fonético y representación fonológica" se valió del irlandés para señalar las deficiencias de la Teoría del Fonema de Jones y demostrar la elegancia del Análisis Prosódico de Firth.


title: Eileen Whitley

text: Prácticamente ningún trabajo de Eileen Whitley vio la luz, a pesar de haber sido una figura extremadamente influyente en la lingüística británica, sobre todo en fonética y fonología. Su estudio "Análisis prosódico de los verbos regulares franceses," publicado junto a J. C. Carnochan y N. C. Scott, es uno de los pocos trabajos suyos de cuya autoría queda constancia escrita. Precisamente a esa falta de publicaciones puede deberse el limitado reconocimiento a su contribución en el desarrollo del FPA dentro del departamento. y el hecho de que no fuera promovida, ni siquiera tras haber aumentado sus clases y sus responsabilidades, como ocurrió durante el curso 1956-57. Sin embargo, sí fue muy requerida para impartir seminarios o dictar conferencias y gozó de gran consideración por parte de sus alumnos y sus colegas. Incluso, según la también lingüista y profesora Natalie Waterson, fue Whitley quien le dio a Firth la idea del análisis prosódico cuando le dijo que no podía hacer un análisis fonémico del irlandés y le sugirió lo que se necesitaba para una descripción fonológica conectada con la gramática.


title: Eileen Whitley

text: El Archivo Fonológico de Firth conserva copias de notas procedentes de las lecciones de Whitley a lo largo de varios años, tanto en inglés como en irlandés, así como documentos que contienen sus contribuciones para un Manual y análisis del francés. Su legado sigue analizándose y sigue siendo objeto de estudio en universidades británicas y extranjeras.


title: Museo Olímpico del Deporte Peruano

text: El Museo Olímpico del Deporte Peruano es un museo deportivo de Lima, Perú.


title: Museo Olímpico del Deporte Peruano

text: El museo, inaugurado el 26 de abril de 2013, forma parte desde 2015 de la Red de Museos Olímpicos del Mundo. Está ubicado en el Estadio Nacional del Perú.


title: Museo Olímpico del Deporte Peruano

text: La exposición permanente está dedicada a la historia del olimpismo y la participación del Perú en los Juegos Olímpicos. La colección consta de fotografías, afiches, uniformes deportivos, medallas, trofeos y objetos históricos relacionados con las Olimpiadas. Una sala está dedicada al fútbol peruano, y en otra se puede encontrar un Salón de la Fama. Entre los objetos más destacados que se exponen se encuentra una réplica de la pistola con la que Edwin Vázquez obtuvo la primera medalla de oro peruana en las Olimpiadas de Londres de 1948.


title: Defending Jacob

text: Defending Jacob es una miniserie de televisión de drama criminal creada por Mark Bomback y dirigida por Morten Tyldum. Fue producida por Apple TV+ y está basada en el libro "Defending Jacob" escrito por William Landay. La serie narra la historia de una pareja que lidia con las acusaciones de que su hijo de 14 años de edad es un asesino, y es protagonizada por Chris Evans, Michelle Dockery, Jaeden Martell, Cherry Jones, Pablo Schreiber, Betty Gabriel y Sakina Jaffrey. Se estrenó el 24 de abril de 2020 y concluyó el 29 de mayo de ese mismo año tras ocho episodios publicados.


title: Defending Jacob

text: "Defending Jacob" tuvo una respuesta mayormente positiva por parte de la crítica, quienes alabaron las actuaciones de Evans y Dockery, así como la ambigüedad y carga emocional. En el sitio web Rotten Tomatoes tuvo una aprobación del 73%, mientras que en Metacritic sumó 61 puntos de 100. La serie recibió dos nominaciones a los Premios Primetime Emmy.


title: Defending Jacob

text: "Defending Jacob" cuenta la historia de una pareja que lidia con las acusaciones de que su hijo de 14 años de edad es un asesino. El 20 de septiembre de 2018, Apple anunció que había ordenado ocho episodios para una miniserie basada en el libro "Defending Jacob" del autor William Landay, el cual fue publicado en 2012. Asimismo, se reveló que Chris Evans protagonizaría y además produciría la serie. El creador de la serie, Mark Bomback, sería el encargado de escribir todos los episodios y sirvió como productor junto a Morten Tyldum, Rosalie Swedlin y Adam Shulman. La producción de la serie quedaría a cargo de Paramount Television y Anonymous Content. En marzo de 2019, Michelle Dockery y Jaeden Martell se unieron al elenco. Un mes más tarde, Cherry Jones, Pablo Schreiber, Betty Gabriel y Sakina Jaffrey completaron el resto del reparto.


title: Defending Jacob

text: El rodaje de la serie inició en abril de 2019 en la ciudad de Newton, en el estado de Massachusetts, mismo lugar donde se desarrollan los eventos en el libro. A lo largo de junio y julio de ese año, el rodaje se fue alternando en otros pueblos y ciudades de Massachusetts como Walpole, Belmont, Salem, Lowell y Worcester. El rodaje concluyó oficialmente el 25 de septiembre de 2019 en Nuevo Vallarta (México).


title: Defending Jacob

text: En el sitio Rotten Tomatoes, "Defending Jacob" tuvo una aprobación del 73% basado en 60 reseñas profesionales. El consenso del sitio fue: «A pesar de las sorprendentes actuaciones de Michelle Dockery y Chris Evans, "Defending Jacob" saca poco provecho de su fuente de ideas, sacrificando la tensión con un exceso de melodrama». En el sitio Metacritic, la serie sumó 61 puntos de 100 sobre la base de 23 reseñas.


title: Defending Jacob

text: Richard Roeper de "Chicago Sun-Times" la calificó con 3.5 estrellas de 4 y describió a la serie como «adictiva», además de mencionar que «Chris Evans ofrece una de sus mejores actuaciones, mostrando el desespero y la necesidad de un padre de defender a su hijo, así como el genuino amor por su esposa y el miedo a los recuerdos que lo persiguen». Lucy Mangan de "The Guardian" la calificó con 3 estrellas de 5 y expresó que «como un drama criminal, "Defending Jacob" se puede sentir un poco lenta e incompleta, pero su reparto definitivamente se destaca manifestando todas nuestras preocupaciones». Brian Lowry de CNN sostuvo que «la historia podrá ser repetitiva y a veces sin sentido, pero lo cierto es que es una miniserie bastante buena». Richard Lawson de la revista "Variety" criticó el ritmo de la trama y mencionó que «este es uno de esos raros casos en donde habría sido mejor una película que una serie». No obstante, Lawson alabó las actuaciones del elenco, especialmente de Evans y Michelle Dockery, por «hacer que la serie fuera más sobrellevable». David Griffin de IGN la calificó con 8 puntos de 10 y dijo que «"Defending Jacob" es un drama criminal lleno de suspenso y diálogos que toman tiempo en desarrollar completamente a sus personajes. Chris Evans, Michelle Dockery y Jaeden Martell ofrecen actuaciones extraordinarias, y aunque la mayoría de los personajes secundarios no reciben la misma atención, Morten Tyldum y Mark Bomback entregaron exitosamente una adaptación entretenida de la novela de William Landay».


title: Wu Rongrong

text: Wu Rongrong (en chino 武嵘嵘; 1985) es una feminista china y activista por los derechos de la mujer. Es miembro de uno de los colectivos feministas más grandes en China conocidos como "Feminist Five" o "Gang of Five" (Las cinco feministas).


title: Wu Rongrong

text: Wu Rongrong nació en 1985 en el condado de Jiaocheng, Lüliang, provincia de Shanxi en el norte de China. Asistió a la Universidad de Mujeres de China y se especializó en trabajo social. Durante dos años fue voluntaria en China Children's Press and Publication Group, una organización de noticias y publicaciones de la Liga de la Juventud Comunista de China que promueve actividades juveniles y compromiso social. También pasó casi cuatro años como voluntaria en la Fundación New Path en China.


title: Wu Rongrong

text: En un blog escrito por la propia Wu, compartió las experiencias que tuvo durante sus años universitarios de acoso sexual por parte de los funcionarios locales de la aldea de su ciudad natal. En el blog, ella también atribuye el ambiente patriarcal en el que creció como causa de su posterior activismo por los derechos de las mujeres. También fue durante sus años universitarios cuando fue diagnosticada como portadora de hepatitis B.


title: Wu Rongrong

text: Wu estableció el Centro de Mujeres Weizhiming en Hangzhou en 2014 y es su directora ejecutiva. Anteriormente, Wu fue la líder del proyecto para los programas de derechos de las mujeres en el Beijing Yirenping Center, una organización dedicada a la justicia social y la salud pública, y miembro del personal del Beijing Aizhixing Institute, la principal ONG de China sobre los derechos de las personas infectadas con VIH/sida.


title: Wu Rongrong

text: El 8 de marzo de 2015, con motivo del Día Internacional de la Mujer, Wu y otras activistas feministas chinas, incluidas las Cinco Feministas, planearon repartir panfletos en autobuses públicos y metro para concienciar sobre el acoso sexual. Sin embargo, su plan fue frustrado por la policía y diez activistas fueron detenidas y encarceladas por desorden público. Durante la detención, a Wu se le negó la medicación para la hepatitis, lo que provocó un deterioro de su estado de salud. El 13 de abril, después de semanas de detención, Wu fue liberada bajo fianza junto con otros cuatro activistas.Después de la liberación, el esposo de Wu dijo en una entrevista telefónica que Wu estaba "colapsada emocionalmente" por el lenguaje grosero y las amenazas a las que fue sometida en la cárcel.


title: Wu Rongrong

text: El activismo de Wu y las otras mujeres detenidas recibieron el apoyo internacional durante ese tiempo. Hillary Clinton, que se postulaba como candidata presidencial democrática en ese momento, tuiteó "La detención de activistas de mujeres chinas debe terminar" y describió la acción del gobierno como "inexcusable". El Secretario de Estado de los Estados Unidos, John Kerry, hizo comentarios similares para pedir la liberación de los activistas.


title: Wu Rongrong

text: En 2017, la autoridad de seguridad del condado local en la provincia de Shanxi le negó a Wu un permiso para estudiar leyes en Hong Kong, a pesar de que la Universidad de Hong Kong ya la había aceptado antes del bloqueo y le había otorgado una visa por el Departamento de Inmigración de Hong. Además, se le prohibió abandonar el país durante diez años. Sin embargo, a través de largas negociaciones, se le concedió permiso para ir a Hong Kong una semana después.


title: Wu Rongrong

text: Cuando el movimiento #MeToo cobró impulso a nivel mundial, Wu ofreció apoyo y asesoramiento a los activistas que hacen campaña por políticas para prevenir el acoso sexual en las universidades chinas.


title: Jaime Cervera Bravo

text: Jaime Cervera Bravo (Madrid, 1955) es un arquitecto español, profesor titular y catedrático de universidad en el "Departamento de estructuras y física de la edificación" de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid (ETSAM) en la Universidad Politécnica de Madrid (UPM), experto en análisis de Vulnerabilidad sísmica en la edificación y en Cooperación al desarrollo.


title: Jaime Cervera Bravo

text: Cervera es arquitecto por la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid donde ejerce como profesor titular universitario desde hace más de 40 años en análisis y proyectos de estructuras. Cervera es doctor arquitecto por la ETSAM en 1983, autor de numerosos libros, artículos, monográficos y comunicaciones de investigación sobre su especialidad docente, Mecánica de medios constructivos y teoría de estructuras. Ha publicado artículos de investigación sobre cooperación al desarrollo, sobre programas de análisis matricial utilizados en cálculo de estructuras en los que reivindica la enseñanza de la programación lineal en la formación del ingeniero estructural, sobre análisis estructural en la edificación, así como monográficos dedicados al estudio estructural de grandes construcciones emblemáticas como el Acueducto de Segovia, la "Catedral de Santa María de Tuy" o la pirámide del Museo del Louvre entre otras, o a la obra de autores como "Leonardo Da Vinci" o "Richard Buckminster Fuller". También ha publicado artículos en medios de comunicación general con temáticas de relevancia social, como fueron los artículos de 1978 sobre vivienda y realojos en las periferias de Madrid, temáticas que derivaron en sus propuestas sobre Cooperación al desarrollo desde la universidad.


title: Jaime Cervera Bravo

text: Junto a las labores docentes en la ETSAM y en la UPM, Cervera asume cargos desde los que implementar actividades de compromiso y responsabilidad social en Cooperación al desarrollo y acceso libre al conocimiento. Durante los años ochenta se implicó en el desarrollo de herramientas informáticas de acceso libre y abierto, así como la implantación de infraestructuras informáticas accesibles para los alumnos de la ETSAM, replicables en otras escuelas de la UPM. En esta línea de defensa del conocimiento en abierto, sus publicaciones están accesibles en el archivo digital de la UPM. Desde el año 2004 participa en la integración de las sostenibilidad social y medioambiental en la formación universitaria como área transversal de conocimiento desde la responsabilidad de ser Director de "Cooperación y Desarrollo Humano en el" Rectorado de la UPM.


title: Jaime Cervera Bravo

text: Cervera exploró nuevas metodologías de enseñanza formando el grupo de innovación educativa E4 "Exploración de Enseñanzas en Estructuras de Edificación", un grupo de profesores del Departamento de Estructuras y Física de la Edificación de la ETSAM en el que desarrolla varios proyectos entre 2012 y 2019. El área de especialización docente de Cervera, marcado por su tesis doctoral dirigida por Ricardo Aroca Hernández-Ros, es el hilo conductor de sus trabajos de investigación en torno a la Mecánica de medios constructivos y teoría de estructuras. Tiene una patente y ha publicado numerosos libros, comunicaciones y artículos de investigación, destacar las publicaciones sobre edificación sismorresistente con motivo de los terremotos de Lorca (Murcia) y de Haití.


title: Jaime Cervera Bravo

text: Cervera fue Subdirector, Jefe de Estudios (1999-2004) de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid (ETSAM) participando en la redacción del "Libro Blanco del título de grado en Arquitectura" para la Agencia Nacional de Evaluación de la Calidad y Acreditación (ANECA) tras participar en las reuniones del "Proyecto Aneca-Arquitectura" como representante de la Universidad Politécnica de Madrid. También asumió el cargo de Director de Departamento de la ETSAM de 1992 a 1996 y de 2014 a 2016.


title: Jaime Cervera Bravo

text: Ha sido Director de seis tesis doctorales y en dos ocasiones presidente del tribunal de tesis.


title: Jaime Cervera Bravo

text: Los conocimientos teóricos estructurales aplicados al análisis y evaluación del riesgo sísmico, la vulnerabilidad sísmica en la edificación tuvieron aplicación práctica con motivo de los terremotos de Lorca (Murcia) y Haití. Parte del trabajo realizado en estos dos enclaves está recogido en los artículos, libros, monográficos o comunicaciones publicadas. Cervera participó en los grupos de investigación interdisciplinares que se crearon entre 2013 y 2015 en la UPM, orientados a la Mitigación del Riesgo Sísmico en Haití y a desarrollar una Metodología para la evaluación del Riesgo sísmico Urbano (MERISUR). Dirigió con Belén Benito Oterino la tesis doctoral de Sandra Martínez Cuevas, titulada ""Evaluación de la vulnerabilidad sísmica urbana basada en tipologías constructivas y disposición urbana de la edificación. Aplicación en la ciudad de Lorca, región de Murcia"." de 2014. Las labores de mitigación del Riesgo van paralelas al otro campo de experiencia de Cervera, la Cooperación al desarrollo.


title: Jaime Cervera Bravo

text: Con una larga trayectoria en desarrollo humano, durante 7 años fue director de "Cooperación y Desarrollo Humano" en el Rectorado de la UPM, también ha sido Director del Observatorio de la Cooperación Universitaria al Desarrollo (OCUD), de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE). En 2010 y 2013 fue director del Máster Universitario en "Tecnología para el Desarrollo Humano y la Cooperación". Actualmente es profesor en el Máster en Estrategias y Tecnologías para el Desarrollo en la asignatura «Competencias para el trabajo en cooperación».


title: Jaime Cervera Bravo

text: Forma parte del Comité de Dirección del itdUPM, el "Centro de Innovación en Tecnología para el Desarrollo Humano", de la Universidad Politécnica de Madrid (UPM) desde su creación en 2012.


title: William Shield

text: William Shield (Swalwell, 5 de marzo de 1748-Londres, 25 de enero de 1829) fue un violinista, compositor y libretista inglés. Junto a Charles Dibdin y Stephen Storace fueron los más destacados compositores de "ballad opera" de las décadas finales del .


title: William Shield

text: Era hijo de William Shield y Mary Cash. Estudió con Charles Avison en Newcastle upon Tyne. Inició su carrera como violista y violinista en el King's Theatre de Londres. Entre 1778 y 1797 trabajó como compositor para el teatro del Covent Garden. Fue autor de óperas ligeras, en las que introdujo elementos de la música popular inglesa. Sus mayores éxitos fueron "Rosina" (1781) y "Robin Hood" (1784).


title: William Shield

text: La obra de Shield abarcó tanto óperas como "afterpieces", con un total de unas cincuenta producciones. También adaptó óperas de otros compositores, como "Richard Cœur-de-Lion" de André Ernest Modeste Grétry. Muchas de sus obras eran de corte fantástico, con temas mágicos y ambientes exóticos, de acorde con el gusto del público de su tiempo, como se evidencia en "The Magic Cavern" (1784), "The Enchanted Castle" (1786) y "The Crusade" (1790).


title: William Shield

text: Entre 1817 y 1829 ostentó el cargo de Master of the King's Music.


title: Torneo Centroamericano 1967

text: El Torneo Centroamericano 1967 fue la tercera edición del Torneo Centroamericano de la Concacaf, torneo de fútbol a nivel de clubes de Centroamérica organizado por la Concacaf y que contó con la participación de 4 equipos de la región. El ganador estaría en la fase final de la Copa de Campeones de la Concacaf 1967.


title: Torneo Centroamericano 1967

text: El Alianza FC de El Salvador fue el campeón tras vencer en la final al Aurora FC de Guatemala.


title: Torneo Centroamericano 1967

text: Alianza


title: Torneo Centroamericano 1967

text: Campeón


title: Torneo Centroamericano 1967

text: 1° título


title: Parroquia Malvas

text: La Parroquia Malvas es una parroquia rural del cantón Zaruma, provincia de El Oro, en Ecuador. Fue fundada en 1884 siendo la primera parroquia de la parta alta de El Oro y está localizada en las estribaciones occidentales de la Cordillera Vizcaya, a 8 km de Zaruma. Su clima templado es propicio para la fauna y flora endémica de la región. Su principal atractivo turístico es la Iglesia de San Jacinto, que es una las capillas más representativas del cantón al ser una emulación modesta de la Capilla Sixtina.


title: Parroquia Malvas

text: La parroquia es una de las más importantes debido a su cercanía con la cabecera cantonal y a su progreso económico en el sector aurífero, manufacturero y turístico.


title: Parroquia Malvas

text: En cuanto a la situación geográfica, la parroquia Malvas tiene una extensión de aproximadamente 13,8 km². Está limitada al norte por la parroquia Arcapamba, al sur por el cantón Piñas, al este por la ciudad Zaruma y al oeste por la parroquia Ayapamba.


title: Parroquia Malvas

text: La parroquia Malvas tiene una altitud de 600/1100 metros sobre el nivel del mar, y está ubicada en la cuenca hidrográfica del río Puyango, en la subcuenca del río Pindo. Y está rodeada por dos microcuencas: drenajes menores que ocupan el 83,71% del territorio y la Quebrada Arcapamba que ocupa el 16,29% restante.


title: Parroquia Malvas

text: Los principales quebradas de la parroquia son: Arcapamba, La Cascaja, Santa Bárbara, Zaruma Urcu, y Las Chinchas. Esta última cuenta con una extensión de aproximadamente 2 km y tiene un caudal alto debido a que abastece gran parte del sistema de servicio de agua tratada en la parroquia.


title: Parroquia Malvas

text: En las partes altas de la parroquia, donde los recursos hídricos no han sido contaminados por la actividad minera, el agua de la Quebrada Grande y Los Cedros se destina principalmente para uso doméstico, riego y abrevadero de animales. Por otro lado, en la parte media y baja de las quebradas Las Chinchas y Arcapamba existen contaminantes químicos, especialmente cianuro y metales pesados, que son producto de las actividades mineras propias de la zona, por ello no son aptas para el consumo.


title: Parroquia Malvas

text: La zona de Malvas tiene clima ecuatorial semi-húmedo caracterizado por:  La temperatura en el verano es elevada variando entre 19ºC y 23ºC. El 6,39% de la parroquia presenta temperaturas más elevadas entre 22°C y 23°C. En el 15,02% del territorio existen temperaturas que varían entre 19°C a 21°C. Por esta razón, la temperatura de la parroquia ha sido categorizada dentro del óptimo recomendado por la Organización Mundial de la Salud, el cual va de los 18°C a 24°C.


title: Parroquia Malvas

text: En promedio la precipitación por año en la parroquia Malvas fluctúa entre los 1.300 a 1.800 mm. Las mayores precipitaciones, entre 1.700 a 1.800 mm, se observan en la parte norte de la parroquia y corresponden al 17% del territorio (Celica, Las Balsas, San Juan y Botoneros).Mientras que la zona con la menor precipitación, entre 1.300 a 1.500 mm, abarca 6,33% de la superficie. La época lluviosa inicia desde diciembre a mayo y los meses calurosos de julio a septiembre. Esta parroquia está caracterizada por una precipitación abundante, que se incrementa constantemente por la niebla persistente, y la humedad relativa varía entre el 65% y 85%.


title: Parroquia Malvas

text: Debido a su situación geográfica y a sus pendientes, Malvas posee una vegetación medianamente diversa. Evidencia de esto, es el hecho de que un investigador alemán realizó estudios en los que determinó que existen alrededor de 60 especies de aves silvestres.


title: Parroquia Malvas

text: Hace aproximadamente 20 años la parroquia era diferente en cuanto a la naturaleza, pues los bosques eran más densos y con abundante vegetación. La flora y fauna era muy diversa, los ríos y quebradas eran caudalosos, y vertientes de agua bañaban distintos lugares de la comunidad; sin embargo, por causa de la deforestación y la contaminación minera desaparecieron poco a poco.


title: Parroquia Malvas

text: Especies no maderables de la montaña


title: Parroquia Malvas

text: En la parroquia Malvas se encuentran diversos tipos de especies de plantas no maderables, por ejemplo: Las especies mencionadas y otras más de la zona se dan en cualquier época del año y no son explotadas en el campo comercial, sino que se cultivan para el uso doméstico. Con ellas se preparan infusiones, té, brebajes para sanar enfermedades inflamatorias y estomacales, y otras afectaciones a la salud.


title: Parroquia Malvas

text: Animales principales de la montaña


title: Parroquia Malvas

text: La fauna en la parroquia Malvas está representada por el grupo de las aves, el cual tiene un alto nivel de reincidencia ambiental (alto porcentaje de adaptación a la influencia del hombre). Se registran un total de 16 familias y 26 especies, siendo las familias de los tiránidos y los fringílidos la que más abunda.


title: Parroquia Malvas

text: Algunos animales silvestres habitan la parte alta y baja de la parroquia, por ejemplo:  A pesar de los controles, un gran porcentaje de los animales son víctimas de la caza indiscriminada.


title: Parroquia Malvas

text: El origen del nombre de la parroquia proviene de la planta que lleva el mismo nombre (malva). Esta planta es caracterizada por tener un arbusto de tallo espinoso, hojas acorazonadas y flores amarillas que poseen propiedades curativas.


title: Parroquia Malvas

text: En los tiempos de consolidación de la parroquia, el nombre de la planta se generalizó tanto que se decía con mucha frecuencia que era la tierra de las malvas. La abundancia de flores en el lugar fue el motivo para que la parroquia llevara ese nombre, pues cuando Malvas inició como caserío esta planta cubría los alrededores de unas cuantas casas.


title: Parroquia Malvas

text: Se estima que desde épocas incaicas la zona ya se encontraba poblada, sin embargo antiguo caserío incaico desapareció totalmente en un aluvión, por ello la comunidad luego de varios años fue construida en zonas cercanas. Entre 1870 y 1880 el centro parroquial actual era un llano donde había plantas de guayabas, malvas, y demás plantas silvestres, sin la existencia de ninguna vivienda. Por ello, se creó una finca propiedad de Juan Miguel Romero, que luego fue donada a las personas que llegaban a la zona para que construyeran sus viviendas y ayudaran en la finca. Así, en pocos años la finca tenía grandes sembríos de caña de azúcar, café y otros cultivos que se comercializaban en lugares cercanos. Esta prosperidad económica ocasionó mejoras en la finca, con lo cual se construyó un máquina hidráulica para la molienda de la caña de azúcar y así producir azúcar criollo y panela, productos con gran demanda en el medio.


title: Parroquia Malvas

text: La mejora económica también impulsó el inicio de la construcción de la iglesia rodeada de unas cuantas casas y con ella se creó el poblado de Malvas. Pero, no fue hasta 1884 cuando el sacerdote jesuita Mateo López elevó su nombre a parroquia eclesiástica y se convirtió en el sacerdote parroquial; así mejoró el pequeño templo con la construcción de la torre.


title: Parroquia Malvas

text: Con el reconocimiento eclesiástico fue fácil ser reconocida como parroquia civil el 6 de agosto de 1883 en la sesión del Ayuntamiento Zarumeño. En el mismo documento constaba que la junta parroquial debía ser administrada por Abel Aguilar (autoridad principal), Modesto Espinoza (autoridad secundaria), José Apolo (segundo principal) y Pedro Román (segundo suplente). Sin embargo, como parroquia civil no fue reconocida hasta el 17 de abril de 1884 en la Ley de División Territorial, sancionada el 23 de abril del mismo año.


title: Parroquia Malvas

text: El 30 de marzo de 1889 Malvas quedó degradada a vice-parroquia debido a informes de una comisión destinada a eliminar aquellas parroquias que presenten negligencia de fomentar progreso social y material. Sin embargo, tras varias solicitudes, el 8 de mayo de 1909 se expide el acta de sesión del Concejo de Zaruma aclarando que Malvas volverá a ser parroquia cuando exista un edificio público para que sea usado como escuela, despachos y por demás instituciones estatales. El 16 de septiembre de 1911 el Ayuntamiento de Zaruma aprueba la revisión de las peticiones de nombrar nuevamente a Malvas como parroquia, así finalmente el 3 de noviembre del mismo año se consigna el acta del Honorable Concejo de Zaruma que establecía.


title: Parroquia Malvas

text: Cuando Malvas, bajo el nombre de Bolívar, se elevó a la categoría de parroquia rural tuvo varias comunidades bajo su jurisdicción, tal es el caso de Huertas, Minas Nuevas, Muluncay, una parte de Vizcaya, El Portete, La Colorada, Ramírezpamba, Palosolo, Celica, Botoneros, El Bosque, El Guando, Huayrapongo, Sichacay, Arcapamba y los Naranjos. Sin embargo, poco a poco los sectores obtuvieron su independencia jurídica como parroquias tal es el caso de Arcapamba, Muluncay y Huertas.


title: Parroquia Malvas

text: Actualmente la parroquia está dividida políticamente por: Malvas (centro parroquial), Botoneros, Celica, La Colorada, San Juan, El Portete o Santa Marianita y Las Balsas.


title: Parroquia Malvas

text: Con la nueva división no solo se cambió su nombre sino también los límites que los pobladores habían solicitado, debido a que perjudicaba a la parroquia central de Zaruma. Al no aceptar esos límites, Pompilio Espinoza y desde 1933 la "Sociedad 15 de Noviembre" buscaron la prosperidad de la parroquia al reiniciar la lucha para que Malvas sea reconocida como parroquia civil con los límites correctos. Esta sociedad logra el 11 de marzo de 1933 que se diera la primera discusión al proyecto de ordenanza para elevar Malvas a parroquia civil en sesión del Municipio de Zaruma, y el 26 de abril de 1933 Malvas logra cumplir con los requerimientos para ser reconocida como parroquia.


title: Parroquia Malvas

text: Así, el 1 de enero de 1934 se fundó definitivamente la parroquia de Malvas y se ratificó este acuerdo el 19 de marzo, siendo administrada por Pompilio Espinoza como jefe político, y por Abel Jiménez y Antonio Valverde como jueces civiles.


title: Parroquia Malvas

text: Los primeros pobladores fueron los mismos que formaron parte del proceso de parroquialización, quienes estaba organizados bajo el nombre de la "Sociedad 15 de Noviembre". Las propicias condiciones de la zona para la agricultura y el clima apropiado para vivir fueron cada vez más atractivas para las personas, empezando a incrementar el número de habitantes. De ellos, los nombres de las personas más relevantes fueron usados como nombres de las primeras calles de la parroquia.


title: Parroquia Malvas

text: Desde los primeros pobladores en la parroquia se han mantenido los apellidos: Aguilar, Román, Romero, Mora y Carrión.


title: Parroquia Malvas

text: La población en último censo de 2010 fue de 1.185 personas y según las proyecciones en 2021 serán 1.276. La mayoría de la población se radica en la cabecera parroquial, Malvas, y se observa un crecimiento urbano en la parroquia en el Sector de Pillacela. Así, la densidad de la población es de 121,48 km², cuyo promedio de personas por hogar es de 3,48 abarcando una tasa de crecimiento de 0,7%.


title: Parroquia Malvas

text: La población de Malvas desde sus inicios se ha desenvuelto en medio de marginalidad, olvido y abandono, por ello la baja masa migratoria se ha direccionado hacia zonas urbanas. Desde 1982 a 1990 ocurrió el fenómeno migratorio más grande con un decrecimiento de la población de más de la mitad existente en la época debido a los costos elevados de vida y a la poca variedad de trabajo, a consecuencia de que la minería se convirtió en la primera actividad económica de la parroquia, involucrando alta inversión y sacrificio. Actualmente, los flujos migratorios son de jóvenes que salen a estudiar a las principales ciudades del país.


title: Parroquia Malvas

text: El fenómeno más relevante se dio en la época de 1990 cuando una gran cantidad de personas menores a 40 años murieron debido a la mal alimentación, acompañada del excesivo consumo de alcohol y al trabajo forzoso en las minas de la localidad. Conjuntamente con la degradación de la calidad ambiental por la rápida inserción de las empresas mineras, la tasa de mortalidad fue elevada e inusual en esos años.


title: Parroquia Malvas

text: Al haber sido una finca, Malvas siempre se ha caracterizado por las actividades agrícolas que en ella se desarrollan, a pesar de que la tierra es una pendiente. Sin embargo, en los últimos años se ha desarrollado la minería como una actividad más lucrativa para los pobladores.


title: Parroquia Malvas

text: Tradicionalmente en Malvas se ha cultivado café y caña de azúcar en grandes proporciones, además de maní, maíz, arroz, fréjol, yuca, plátano, papa china, guayaba, naranja, limón dulce, guaba, cacao, mandarina, mango, aguacate y banano en pequeñas cantidades. También se cultiva en huertas familiares cilantro, tomate de riñón, col, lechuga, cebolla blanca y pimiento para consumo propio. Existen 8 empresas que se dedican a esta actividad económica, englobando el 15,33% de la población económicamente activa.


title: Parroquia Malvas

text: Café: Las plantaciones de este producto ocupaban la mayor parte de la superficie agrícola, y todas las familias cultivaban por lo menos una planta en sus hogares. Sin embargo, el inicio de las actividades extractivas en la zona, produjo un cese en los niveles de producción del café. En la actualidad, la producción es familiar, en la cual utilizan parcelas para sembrar cantidades regulares, posteriormente se cosecha el producto y se deja a secar con el sol sobre sacos. Finalmente, el producto se muele, y se prepara para la venta. Este café criollo se lo comercializa en Portovelo, Zaruma y Piñas, e incluso en Santa Rosa y Machala en menores cantidades, su precio varía dependiendo del tiempo y del mercado al que se dirige.


title: Parroquia Malvas

text: Por la relevancia de la producción se creó la Cooperativa Cafetera de Malvas. Esta organización surgió en 1961 para incentivar el cultivo y comercialización de café en la zona. Se encargaba de recoger todo el café producido en la comunidad y luego comercializarlo en distintas zonas, especialmente a la Unión de Cooperativas Cafeteras de El Oro (UNCOPORO), la cual compraba todo el café producido en la parte alta de la provincia para su exportación a mercados de Estados Unidos y Europa. La Cooperativa funcionaba en la cabecera parroquial y contaba con 60 miembros que recibían préstamos y capacitaciones gratuitas. Sin embargo, por presencia de plagas la producción cayó y la cooperativa dejó de funcionar. Actualmente, son pocas personas quienes conservan sus cafetales y se dedican al sembrío de café, así en la producción actual se cosechan en promedio 10 quintales por hectárea.


title: Parroquia Malvas

text: Caña de azúcar: Es otro de los productos principales de la localidad. Para su sembrío se dedicaron grandes extensiones de tierra, y se trataba la tierra antes y después de la cosecha para recuperar la tierra. Además, las personas dedicadas a ello tenían trapiches para procesarla y elaborar panela, azúcar y aguardiente (tipo de trago), que luego se comercializan en Zaruma, Portovelo y Piñas. Sin embargo, al igual que el café, paulatinamente se fue disminuyendo su práctica hasta el punto que los sembríos son escasos.


title: Parroquia Malvas

text: Actualmente, las familias han dejado de sembrar muchos de estos productos y lo compran todo en los mercados.


title: Parroquia Malvas

text: En Malvas la minería representó un notable y exorbitante cambio en las actividades económicas primarias, pues los pobladores dejaron de dedicarse a la agricultura, actividad que venían realizando desde los inicios de la parroquia. La principal razón del cambio de vida de los pobladores es la obtención de mejores ingresos, y este cambio ha conllevado a que la parroquia sea más atractiva para las inversiones y para las personas.


title: Parroquia Malvas

text: Actualmente, la mayoría de la población se dedica a la minería con ganancias por día promedio de $20. Los principales minerales explotados son el oro, plata y concentrado de cobre, tanto de manera formal (minería industrial) como informal (minería artesanal y pequeña minería). El 93,96% del territorio contiene recursos metálicos y el 6,04% restante contiene material metálico y no metálico.


title: Parroquia Malvas

text: En Malvas existen 1776,88 hectáreas concesionadas para la minería industrial, ello corresponde al 2,73% del territorio cantonal y 100% del parroquial. Entre las áreas concesionadas se encuentran: Roma, Machay, La Calera, El Retazo 3, Malvas 1, Dove 2, San Jacinto, La Colorada, Murciélagos, Vizcaya y Zurdos 1. Mientras que en la minería informal existen 36 sociedades mineras, correspondientes al 20% del total del espacio cantonal, que se sustentan en la explotación de minas abandonadas donde la minería formal ha finalizado, y hacen uso de las herramientas antiguas y no tecnológicas existentes en los lugares.


title: Parroquia Malvas

text: Aún no existe un sistema eficiente que evite la contaminación de agua, aire y suelo como consecuencia de la minería, mismos que provocan movimientos de masa, aumento de la sismicidad, sequía y erosión de la tierra.


title: Parroquia Malvas

text: En Malvas, la ganadería es una actividad poco generalizada (menos del 15,33% del PEA la realiza y solo existen en 8 microempresas) y se enfoca en la producción de leche, queso, carne para el consumo local y pequeños excedentes (con un promedio de producción diaria de 10 litros por vaca) que son comercializados en Portovelo y Piñas.


title: Parroquia Malvas

text: Una de las principales actividades artesanales que se realizaba tiempo atrás es la fabricación de recipientes de barro como son las ollas, lavacaras, cántaros, cantarillas, etc., que eran utilizados por los mismos pobladores, quienes se diferenciaban del resto de comunidades al usarlos. Los productos sobrantes eran comercializados en Zaruma, Portovelo y Piñas, conocidos por ser los mercados con la mayor demanda. Además, existieron algunas fábricas de ladrillo y teja que comercializaban los productos para construir casas en la propia zona. Estos eran realizados a base del barro, agua y excrementos de vaca y asno.


title: Parroquia Malvas

text: Una pequeña parte de la población también se dedicaba a la carpintería, elaboración de alforjas, sacos y demás. Sin embargo, paulatinamente estas prácticas artesanas fueron cesando, y son casi nulas en el presente.


title: Parroquia Malvas

text: La principal actividad manufacturera en la parroquia es la elaboración de pan y dulces que son comercializados en toda la parte alta de El Oro por tres microempresas y que dan empleo a 6,69% de la población.


title: Parroquia Malvas

text: Elaboración de dulces: Una actividad tradicional que ha permanecido intacta es la elaboración de bocadillos, huevos de faltriquera, jalea de guayaba, jashpes de panela, huevos conmergidos, rallado de papaya, turrones mestizos, manjar de leche, entre otros. La materia prima utilizada principalmente proviene de las moliendas de caña de azúcar cercanas, con el jugo de caña (llamado guarapo en la zona) se hace la panela y el azúcar criollo.


title: Parroquia Malvas

text: Entre las principales empresas dedicadas a esta actividad se encuentran: Bocaditos Doña Cleme, con reconocimiento nacional, y Panadería Jorely. Además, los pobladores que poseen horno de barro se han dedicado a producir los dulces y venderlos frente a sus casas.


title: Parroquia Malvas

text: Elaboración de pan: Junto con los dulces, el pan es comercializado en los mismos mercados. Entre las principales variedades que son producidas en la parroquia son: el pan elaborado con huevos criollos y sal de grano, semas con harina mestiza y miel de panela, bizcochuelos elaborados con chuno (variedad de harina extraída de la tapioca), tortillas de harina de maíz blanco y miel de panela bañadas con miel de azúcar batida con huevo. Estas variedades de productos hechos con recetas tradicionales de la parroquia tienen gran demanda local.


title: Parroquia Malvas

text: Los potenciales turísticos de la parroquia están basados en su flora y fauna. Es así que entre los principales principales atractivos de la zona se pueden mencionar: Gran parte de los atributos que incentivan el desarrollo turístico son los productos alimenticios como  dulces, manjares y café. Además, en Portete se encuentra la fábrica artesanal de dulces que abastece a mercados del cantón Zaruma, y toda la parte alta del altiplano orense, razones por las cuales es uno de los destinos principales para los extranjeros que desean adquirir dulces y manjares típicos.


title: Parroquia Malvas

text: EL antiguo templo empezó a construirse en 1883 pero al deteriorarse se lo reconstruyó en 1949. La iglesia es basilical y tiene dos entradas una lateral y otra frontal, en la primera se encuentra un lugar destinado para el coro y está cubierto de láminas de teol en las se pintó imágenes religiosas. En el interior existen esculturas de madera, pero con las recientes remodelaciones ciertos tramos ya no lo son. La Iglesia fue construida con adobe y madera y en el techo se encuentran pinturas realizadas desde su construcción y que simulan la Capilla Sixtina del Vaticano. Además, en la torre hay tres campanas, la más antigua fue traída desde España como una donación de un sacerdote de aquel país, la mediana fue donada dos años antes y la tercera (campana mayor) fue donada en 1922 por José Aguilar, oriundo del lugar. Esta última está hecha de cobre, estaño y oro, lo cual le ofrece un sonido único de las demás y es por ello que los pobladores la bautizaron como “Jacinta”.


title: Parroquia Malvas

text: Hace algunos años se la declaró como Patrimonio Cultural en Grado de Conservación Alto y por ello la última restauración de la iglesia fue en 2009 por el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural. Es considerada una de las joyas del arte religioso más emblemática e importante de la parroquia de Malvas. En esta iglesia cada domingo se realiza una misa, al igual que en la segunda semana del mes de octubre debido a las fiestas patronales en Honor a la Divina Justicia.


title: Parroquia Malvas

text: La relevancia dada a la iglesia se debe a los principios religiosos de la comunidad. Malvas se creó como un asentamiento dedicado a  la construcción de la iglesia parroquial para venerar a San Jacinto, santo que era devoto el fundador (Sr. Juan Romero). Así, actualmente el 98% de las personas de la comunidad profesan la fe católica convirtiéndola en una de las zonas occidentales más conservadoras de la tradición venerando al Señor de la Divina Justicia, San Jacinto y a la Virgen de Los Remedios. Hace algunos años, Malvas dejó de ser una parroquia eclesiástica y por ello no cuenta con un sacerdote permanente, debiendo recurrir el sacerdote de la ciudad de Zaruma tanto para misas semanales, de fiestas o de difuntos. Y es por esta razón que en la parroquia tanto el grupo de catequesis Malvas y el grupo de adoratrices de la parroquia son quienes coordinan las actividades religiosas.  Cuando Malvas era una comuna, algunas casas eran hechas con bahareque y adobe con piso de tabla, mientras otras eran construidas con tierra con techo de teja y paja. Estos materiales eran utilizados debido a que eran fáciles de conseguir en la zona y proporcionaban gran calidad a la construcción. Su durabilidad es conocida hasta la actualidad, pues en la parroquia aún existen algunas casas de este tipo, e incluso varias de ellas siguen siendo habitables, mientras otras están en condiciones no aptas para vivir o en mal estado.


title: Parroquia Malvas

text: Las comidas típicas de la parroquia están elaboradas con productos cultivados en el medio, especialmente el plátano, la yuca, el arroz, las carnes, verduras, los granos y frutas, que son la base de la alimentación diaria de los moradores de la zona.


title: Parroquia Malvas

text: Entre los platos más preparados en la parroquia se puede mencionar a los siguientes: caldo de quesillo, caldo de gallina criolla, caldo de pata de res, caldo de maní, repe, arroz mote, tigrillo, molloco, repe, arvejas con cuero, mote pillo, buñuelos, morcilla, chanfaina, madre olla y patarazke.


title: Parroquia Malvas

text: En cuanto a los jugos, los más comunes son el jugo de piña y jugo de naranja; y en cuanto a licores, la mayorca y el aguardiente con anís.


title: Parroquia Malvas

text: La elaboración de los dulces de Malvas empezó a finales del siglo XIX, siendo una actividad destinada principalmente a las mujeres. El consumo de estos dulces se daba únicamente en los hogares; sin embargo, poco a poco los hombres empezaron a participar en la preparación de los mismos, y así, se inició la producción en mayores cantidades. Uno de los mayores logros en la gastronomía de Malvas es que se ha logrado comercializar manjares en los mercados más importantes del país.


title: Parroquia Malvas

text: En la lista de los dulces que se elaboran, los más conocidos son los siguientes : el bocadillo blanco, los buñuelos, los huevos de faldiquera, las empanadas de cambray,  las rosquillas, las tortillas de maíz, los jashpes, la jalea, los chimbos, las roscas, los bizcochuelos y los bizcochuelillos.


title: Parroquia Malvas

text: Con la finalidad de conservar las tradiciones culinarias de los habitantes de Malvas, todos los años se realizan varias actividades gastronómicas. Una que se destacó en el año 2017 fue el evento “El bocadillo más grande del mundo”, mismo que resultó exitoso dentro de la comunidad. Para elaborar el bocadillo más grande del mundo, el cual medía veinte metros de largo por setenta centímetros de ancho, los habitantes de mayor edad se encargaron de explicar el procedimiento a seguir para la preparación del bocadillo a base de maní, leche y azúcar, mientras que los jóvenes prepararon el producto y reforzaron sus conocimientos sobre las costumbres ancestrales de su parroquia. Este tipo de eventos permiten rescatar la historia, cultura, tradiciones y costumbres de la parroquia, y así activar el desarrollo turístico y promover el trabajo comunitario como alternativa de desarrollo.


title: Parroquia Malvas

text: La construcción del subcentro de salud inicia en 1964 con la gestión de Armando Aguilar y Antonio Valverde, pobladores de la parroquia. En 1975 se formó el comité Pro Subcentro de Salud con la ayuda del Sr. Numa Espinoza y consiguen la creación de esta institución, que inició su funcionamiento en el edificio de la casa parroquial. En 1976 se consigue financiamiento del Consejo Provincial y del municipio de Zaruma, pero el personal y los equipos aún no estaban solventados. La Sra. Carmen de Aguilar, oriunda del lugar, y el Dr. Servio Reyes fueron los primeros empleados, quienes hicieron uso de los mobiliarios básicos que fueron donados por personas de la comunidad. Tras algunos años de gestión en 1985 se logró la construcción del subcentro de salud con atención solamente para heridas leves.


title: Parroquia Malvas

text: Los pobladores para enfermedades menores recurren a la medicina tradicional usando las plantas que siembran en su propia casa. Las principales son:


title: Parroquia Malvas

text: No se estableció ningún centro de educación preescolar hasta 1963, año en el cual se crea un jardín de infantes que duró corto tiempo. Luego, en 1986 se crea el jardín de infantes como un anexo a la escuela de la parroquia, sin embargo ya no existe una institución de este tipo.


title: Parroquia Malvas

text: Desde 1824 la parroquia cuenta con una escuela primaria que en sus inicios no contaba con infraestructura propia y se impartían clases en locales particulares. Sin embargo, los estudiantes eran jóvenes y no niños. En 1825 se contrató a un maestro financiado por la municipalidad y por los sectores de la localidad. En 1880 cuando se construyó la capilla, fue usada como espacio para el funcionamiento de la escuela, siendo solventados los gastos por los residentes de la localidad. Años después funcionó en la Sociedad 15 de Noviembre. En 1934 las autorizadas de la parroquia solicitaron apoyo al Consejo de Zaruma para expropiar un terreno desocupado y empezar la construcción de la escuela. En 1958 se inició la obra y se asignó el nombre de Escuela Fiscal Mixta “Manuel de Jesús Calle”, en honor al escritor, periodista y pintor cuencano. Sin embargo, la infraestructura contaba con cuatro aulas por lo que también se usaba el local del club Asociación Deportiva Malvas, la parte alta de la Casa Comunal, entre otros locales particulares. Años después se logró el financiamiento para ampliar la escuela y tener una infraestructura completa.


title: Parroquia Malvas

text: No existió un colegio desde los inicios de la parroquia, por lo que los estudiantes que disponían de los recursos viajaban a Zaruma para estudiar. Con las gestiones del Comité Pro-colegio se creó esta institución educativa el 24 de junio de 1985 con el nombre de "Héctor Toro Balarezo," que luego es cambiado a "Dr. Reinaldo Espinoza A." en honor al hijo de Pompilio Espinoza. Este centro educativo no tenía infraestructura propia, y funcionaba en los bloques de la escuela. La construcción de la infraestructura se lo hizo sobre el terreno donado por la Junta Parroquial de Malvas en colaboración con los pobladores, así se inauguró entre 1988-89 la obra y se incorporó la especialización de Químico-biológico. Con el tiempo se consiguió equipar los laboratorios con ayuda de los pobladores de otros sectores, y se incorporó la especialización de Informática.


title: Parroquia Malvas

text: La fiesta de parroquialización se celebra cada 6 de agosto. En el ámbito eclesiástico, las fiestas en honor a San Jacinto se celebran la segunda semana de octubre, y el culto a la Virgen de los Remedios es el 10 de agosto. Por ello, el programa de fiestas se realiza generalmente del 9 al 11 de octubre, con el evento eclesiástico principal que es la procesión de los moradores por las calles de la parroquia, mientras cargan las esculturas de los santos sobre sus hombros. En esta misma celebración se realizan juegos deportivos, bailes, programas artísticos, ferias, y quema de castillos y juegos pirotécnicos.


title: Parroquia Malvas

text: Desde 2015, Malvas ha sido el único centro de la parte alta de El Oro destinado para las carreras de descenso de montañas, Downhill, por medio de la ruta Palestina, donde se reúne a los más destacados ciclistas de la provincia. Además, desde 2012 la comunidad ha realizado ferias gastronómicas en las fiestas parroquiales donde se elabora “el bocadillo más grande” para difundir la tradición y sabor local.


title: Parroquia Malvas

text: Dr. Ernesto Castro: Nació en la parroquia Malvas, y fue adoctrinado por los profundos pensamientos cristianos de su pueblo, es así que se en edad madura se convirtió en sacerdote. También desempeñó como vicario general de la Diócesis de Loja, fue miembro de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión, y poeta con publicaciones a nivel nacional. Su obra más destacada en la parte alta de El Oro es la letra del himno a Zaruma.


title: Parroquia Malvas

text: Dr. Reinaldo Espinoza: Científico de fama internacional, profesor normalista y doctor en ciencias agrícolas en la Universidad de Jena. Nacido en Malvas, se destacó por su gran intelecto, recibiendo una beca del gobierno para estudiar Física, Botánica y Biología en Alemania. A su regreso fue columnista, Ministro de Educación, rector de universidades ecuatorianas, y catedrático universitario en universidades nacionales e internacionales.


title: Manuel Cuyàs Duran

text: Manuel Cuyàs Duran (Mataró, 29 de marzo de 1922-"Ibidem", 29 de julio de 2005) fue un dibujante de cómic español .


title: Manuel Cuyàs Duran

text: Manuel Cuyàs inició su carrera profesional como publicista.


title: Manuel Cuyàs Duran

text: En los años sesenta consiguió entrar en la Editorial Bruguera, donde colaboró en revistas femeninas como "Blanca" o "Mundo Juvenil", creando series como la exitosa "Landers School". Pronto su obra pasó a difundirse más en el mercado británico que en su país natal.


title: Manuel Cuyàs Duran

text: Aparte de historietas para niñas, Cuyàs dibujó la serie de acción "Astroman", sobre guiones de Víctor Mora, y varias adaptaciones de novelas clásicas para las colecciones "Historias Selección Nueva" y "Joyas Literarias Juveniles".


title: Pierre-Luc-Charles Cicéri

text: Pierre-Luc-Charles Cicéri (Saint-Cloud, 17 de agosto de 1782-Saint-Chéron, 22 de agosto de 1868) fue un pintor y escenógrafo francés.


title: Pierre-Luc-Charles Cicéri

text: Fue alumno de Ignazio Eugenio Maria Degotti y Jean-Baptiste Isabey. Trabajó como escenógrafo y director de escena en la Ópera de París, donde destacó por sus efectos tridimensionales y ambientaciones de carácter pictórico, en colaboración en ocasiones con el pionero de la fotografía Louis Daguerre.


title: Pierre-Luc-Charles Cicéri

text: Entre sus montajes destacan: "Le comte Ory" (1828) y "Guillaume Tell" (1829), de Gioachino Rossini; "La muette de Portici" (1828), de Daniel-François-Esprit Auber; y "Robert le diable" (1831), de Giacomo Meyerbeer.


title: Pierre-Luc-Charles Cicéri

text: Fue creador de grandes e ingeniosos decorados con las últimas tecnologías de entonces, así como efectos especiales, fuegos artificiales y otras novedades. Inventó un panorama móvil compuesto de un telón que se enrollaba sobre un cilindro y, al desenrollarse, producía efectos de movimiento en la escena. Fue el introductor de la luz de gas en la ópera, en la representación de "Aladin ou La lampe merveilleuse" de Nicolas Isouard (1822).


title: Pierre-Luc-Charles Cicéri

text: Fue caballero de la Legión de Honor, miembro de la Real Academia de Bellas Artes de Dinamarca y de la Orden de la Corona de Westfalia.


title: Pensando en ti

text: Pensando en tí puede referirse a alguna de las siguientes canciones:


title: Virginia Patty

text: Virginia Patty Torres (La Paz, Bolivia; 16 de septiembre de 1954) es una abogada, catedrática y política boliviana. Fue la Ministra de Educación de Bolivia desde el 18 de noviembre de 2019 hasta el 28 de enero de 2020, durante el gobierno de la presidenta Jeanine Áñez Chávez.


title: Virginia Patty

text: Virginia Patty nació en la ciudad de La Paz el 16 de septiembre de 1954. En 1992, ingresó a estudiar en la Facultad de Derecho de la Universidad Mayor se San Andrés (UMSA) titulándose como abogada de profesión el año 1999.


title: Virginia Patty

text: Continuó con sus estudios de posgrado, realizando un diplomado en Metodologiá de la Ivestigación y un Doctorado internacional en Ciencias y Humanidades en la Universidad Nacional Siglo XX, así como también diplomados en Derecho Administrativo y Derecho Procesal en la Universidad Privada del Valle (UNIVALLE) y una maestría en Desarrollo Humano en la UMSA y otra maestría en Derecho Constiticional y Gestión Pública en la Escuela Militar de Ingeniería (EMI).


title: Virginia Patty

text: El 18 de noviembre de 2019, la Presidenta de Bolivia Jeanine Áñez Chávez posesionó a Virginia Patty como la nueva ministra de educación, en reemplazo de Roberto Iván Aguilar Gómez.


title: Cumulonimbus capillatus

text: Un Cumulonimbus capillatus (del latín "Capillatus", "cabello") es un cumulonimbus con densos cirrus que hacen que el tope de la nube parezca tener estructura de pelo. Es una etapa intermedia entre cumulonimbus calvus y cumulonimbus incus.


title: Cumulonimbus capillatus

text: Un Cumulonimbus Capillatus es un maduro y potente cumulonimbus que puede producir tiempo severo.


title: Paul Gordan

text: Paul Albert Gordan (Breslavia, Reino de Prusia, 27 de abril de 1837-Erlangen, Imperio alemán, 21 de diciembre de 1912), conocido como Paul Gordan, fue un matemático judío alemán, alumno de Carl Jacobi durante su doctorado en la Universidad de Breslavia (1862), y profesor en la Univerisidad de Erlangen-Núremberg.


title: Paul Gordan

text: Fue conocido como el «rey de la teoría de invariantes». Su resultado más famoso es que el anillo de invariantes de formas binarias de grado fijo se genera finitamente. Junto con Alfred Clebsch da nombre a los coeficientes de Clebsch-Gordan. Gordan fue también director de tesis de Emmy Noether.


title: Paul Gordan

text: Una famosa cita atribuida a Gordan sobre la demostración de David Hilbert del teorema de la base de Hilbert, resultado que generalizó ampliamente sus resultados sobre invariantes, es: «Esto no son matemáticas, esto es teología». La demostración en cuestión era una prueba no constructiva de la existencia de una base finita para los invariantes. No es claro que Gordan realmente lo dijera, ya que la primera referencia a la frase es 25 años posterior a los eventos y posterior también a su muerte, y no está claro si la cita tenía intención de ser una crítica, una alabanza o una broma sutil. El propio Gordan animó a Hilbert y usó sus resultados y métodos, y la extendida teoría de que se opuso al trabajo de Hilbert en la teoría de invariantes es un mito (aunque señaló correctamente en un informe, como árbitro en una revisión por pares, que algunos de sus razonamientos eran incompletos).


title: Mel Winkler

text: Mel Winkler ( San Luis, Misuri, 23 de octubre de 1941 - 11 de junio de 2020) fue un actor de cine y doblaje estadounidense, fue conocido por interpretar al personaje Aku Aku en la saga de videojuegos Crash Bandicoot.


title: Mel Winkler

text: Winkler nació en San Luis, Misuri el 23 de octubre de 1941.


title: Mel Winkler

text: Aunque Winkler apareció principalmente en papeles menores de acción en vivo, como Melvin en "Doc Hollywood", fue más conocido como la voz de la máscara guardián Aku Aku en la franquicia "Crash Bandicoot", desde "" hasta "Crash Twinsanity", Lucius Fox en "The New Batman Adventures" y Johnny Snowman en la serie de televisión "Oswald".


title: Mel Winkler

text: Winkler murió mientras dormía el 11 de junio de 2020 a la edad de 78 años por causas desconocidas.


title: Museo de Artes Decorativas (Estrasburgo)

text: El Museo de Artes Decorativas de Estrasburgo (en francés, "Musée des Arts décoratifs de Strasbourg") es un museo de la ciudad de Estrasburgo, Francia, ubicado en el Palacio Rohan, que sirve en la actualidad como complejo museístico. Una mitad del museo reúne unos excepcionales apartamentos al estilo barroco tardío, Rococó e Imperio. La otra mitad ofrece un extenso repase de las artes alsacianas de la porcelana, la platería y la orfebrería desde finales del siglo XVII hasta finales del siglo XIX.


text: El palacio Rohan (en francés, "Palais Rohan") es la antigua residencia de los príncipes-obispos y cardenales de la casa de Rohan, una antigua familia noble francesa originaria en Bretaña. Es un importante hito arquitectónico, histórico y cultural de la ciudad. Fue construido al lado de la catedral de Estrasburgo en la década de 1730, a partir de los diseños de Robert de Cotte, y es considerado una obra maestra de la arquitectura tardo-barroca francesa.


text: El museo de Artes Decorativas ocupa la planta baja del palacio. Se estableció en su forma actual en los años 1920-1924, cuando las colecciones del museo de Artes Decorativas de Hohenlohe, originalmente inaugurado en 1887, se mudaron al ala de los establos adyacente a los apartamentos del palacio. Las colecciones habían estado previamente en el edificio renacentista del antiguo matadero municipal ("Große Metzig"), que ahora alberga el Museo Histórico de Estrasburgo.