title: Mexicanos blancos

text: Además de la identificación visual del color de piel, la misma encuesta incluyó una pregunta en la que preguntaba a los mexicanos «¿Cómo llamarían su color de piel?» mientras que el informe de prensa de la CONAPRED destaca que seis de cada diez personas se consideraban «moreno» y solo una de cada diez consideraba que su piel era «blanca», el cuestionario actual incluyó como opciones otras palabras que se usan coloquialmente para referirse a los blancos en México como «Güero», «Claro», «Aperlado» y otras palabras que pueden o no referirse a una persona blanca dependiendo del caso, como «Quemadito», «Bronceado», «Apiñonado», «Amarillo» y «Canela». Para complicar aún más la situación, varias palabras utilizadas específicamente para la piel morena también aparecen como opciones como «Café», «Negro», «Chocolate», «Oscuro», «Prieto» y «Trigueño». La palabra «moreno» en sí tiene una definición muy amplia en español y no tiene connotaciones raciales específicas, y se usa tanto para definir a las personas de piel clara con cabello oscuro como para definir a las personas de ascendencia africana. En 2017, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía de México publicó el Módulo de Movilidad Social Intergeneracional (MMSI), compuesto por una serie de encuestas a nivel nacional enfocadas en educación, movilidad económica generacional y etnia, es particularmente notorio por brindar a los mexicanos la posibilidad de identificarse con una raza (las opciones disponibles son «Indígena», «Mestizo», «Blanco» y «Otro»). Si bien se publicaron los resultados de las preguntas directamente relacionadas con la raza, no se publicó el porcentaje de mexicanos que se identificaron con cada raza. También se incluyó en la encuesta una paleta de colores (la misma que se usó en el proyecto PERLA: compuesta por 11 tonos diferentes, siendo «A» el más oscuro y «K» el más claro) para que una persona pudiera elegir de qué color era la piel de su rostro. El porcentaje de mexicanos que se identificaron con cada color de piel no se incluyó en el documento principal del MMSI pero, a diferencia de la composición racial, se hizo público a través de otras publicaciones oficiales. A diferencia de la encuesta publicada por CONAPRED en 2010, los resultados de este estudio recibieron una enorme cobertura mediática, y los medios llevaron a los círculos de opinión dominantes de México conceptos como racismo sistémico, privilegio blanco y colonialismo, ya que el estudio concluyó que los mexicanos con tonos de piel medios (tono «F») y más oscuros tienen en promedio ocupaciones de perfil más bajo que los mexicanos con tonos de piel más claros. También se afirma que los mexicanos con tonos de piel más claros (más claros que «F») tienen niveles más altos de rendimiento académico. El estudio también señala que de las 4 categorías raciales utilizadas en el estudio, la de indígenas mexicanos es la que muestra el mayor porcentaje de movilidad social positiva (lo que significa que una persona está mejor que sus padres) mientras que los mexicanos blancos son los que tienen menor movilidad social positiva. Dicha sección del estudio, junto con las que no abordaron la raza, casi no recibió cobertura mediática.


title: Mexicanos blancos

text: En 2018 se publicó la nueva edición de la ENADIS, esta vez siendo un esfuerzo conjunto del CONAPRED y el INEGI con la colaboración de la UNAM, el CONACyT y la CNDH. De manera similar a su antecesora publicada en 2010, en dicha encuesta se entrevistó a ciudadanos mexicanos respecto a temas relacionados con la discriminación además de recabar información respecto a fenotipo y auto-adscripción étnica. Se concluyó que México sigue siendo un país relativamente conservativo en lo que respecta a temas relacionados con minorías como lo son las minorías religiosas, minorías étnicas, extranjeros, miembros del colectivo LGBT etc. Aunque se observa variación dependiendo de la región, con la presencia de discriminación en general siendo más pronunciada en el sur del país y menos pronunciada en el norte. Para la recabación de datos relacionados al color de piel se usó nuevamente paleta de colores del proyecto PERLA. En esta ocasión 11% de los mexicanos entrevistados reportaron tener "tonos de piel oscuro (A-E)" 59% tener "tonos de piel medios (F-G)" y 29% tener "tonos de piel claros (H-K)". La razón por la que se observa una gran diferencia en el porcentaje de mexicanos con piel clara (alrededor de 18% más bajo) piel media (alrededor de 16% mayor) respecto a encuestas nacionales previas yace en el hecho de que la ENADIS 2017 tuvo como prioridad entrevistar mexicanos provenientes de "grupos vulnerables" lo que significó entre otras medidas que estados con un gran número de personas de dichos grupos realizaron más entrevistas. Usando el cabello rubio como parámetro para clasificar a un mexicano como blanco, la Universidad Autónoma Metropolitana de México calculó su porcentaje como 23%, dicho estudio explícitamente declara que voluntarios con Cabello rojo no fueron clasificados como blancos sino como "otros." Una investigación realizada por el University College London con la cooperación de instituciones de múltiples países Latino Americanos reportó que la frecuencia de cabello rubio y ojos claros en mexicanos fue de 18.5% y 28.5% respectivamente, haciendo de México el país con la segunda mayor frecuencia de cabello rubio en estudio. A pesar de esto, la herencia genética europea estimada para los mexicanos fue la segunda más reducida, la razón de dicha discrepancia pudiese ser que las muestras usadas en el caso de México fueron altamente desproporcionadas ya que las regiones norte y oeste de México poseen 45% de la población del país pero menos del 10% de las muestras usadas en el estudio provienen de estados en esas regiones. En su mayoría, las muestras provienen de la ciudad de México y estados en la región sur. En 2010 un estudio publicado por la American Sociological Association exploró desigualdades sociales entre mexicanos de diferentes colores de piel. La investigación de campo consistió de tres oleadas de entrevistas realizadas a lo largo de un año en diferentes estados, los voluntarios se dividieron en 3 grupos: "Blanco" "Café Claro" y "Café Oscuro" con dicha clasificación dependiendo del criterio de los entrevistadores quienes se declara recibieron preparación para este fin. El estudio hace la acotación de que, con el propósito de obtener resultados estables y reducir inconsistencias respecto a quién pertenece a qué categoría, otros rasgos fenotípicos además del tono de piel fueron considerados, como la presencia de cabello rubio en el caso de los individuos que fueran a ser clasificados como de "piel blanca" debido a que "a diferencia del color de piel, el color de cabello no se oscurece con la exposición a la luz solar." Más adelante en dicho estudio efectivamente se declara que de las categorías usadas, el porcentaje de entrevistados clasificados como "blancos" fue la más consistente a través de las tres oleadas de entrevistas. De acuerdo a los resultados de este estudio, el porcentaje de mexicanos clasificados como blancos usando como referencia la presencia de cabello rubio fue de 18.8%, con las regiones noreste y noroeste teniendo el porcentaje más alto, con 23.9% y 22.3% respectivamente, seguidos por la región centro con 21.3%, la región centro-oeste con 18.4% y finalmente la región sur con 11.9%. El estudio declara que la Ciudad de México (región centro) así como áreas rurales de los estados de Oaxaca, Chiapas (región sur) y Jalisco (región centro oeste) fueron sobrerepresentadas.


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text: Las siguientes tablas (la primera proveniente de un estudio publicado en 2002 y la segunda de un estudio publicado en 2018) ilustran las frecuencias de diferentes grupos sanguíneos en varias ciudades y estados mexicanos, debido a que la población amerindia de México posee exclusivamente el tipo sanguíneo "O", la presencia de otros grupos sanguíneos puede dar una idea aproximada de la cantidad de influencia extranjera que hay en cada estado que ha sido analizado. Los resultados de estos estudios, sin embargo, no deben tomarse como estimaciones exactas de los porcentajes de diferentes grupos étnicos que habitan México (por ejemplo, el porcentaje de tipos sanguíneos A+B = porcentaje de mexicanos blancos) debido a que un mexicano mestizo puede poser sangre de tipo "A", "B" etc. o el hecho de que el tipo de sangre "O" existe en Europa, teniendo una frecuencia promedio de 44% en España.


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text: En ambos estudios se observan tendencias similares en lo que concierne a la distribución de los diferentes grupos sanguíneos, esto es, los estados de las regiones norte y occidente de México presentan las mayores frecuencias de grupos sanguíneos de origen extranjero, cosa que es congruente con los múltiples estudios genéticos que se han realizado en el país a través de los años. Adicionalmente se observa que los grupos sanguíneos "A" y "B" son más comunes en voluntarios jóvenes mientras que los grupos "AB" y "O" son más comunes en voluntarios de edad avanzada. El número total de voluntarios analizados en el estudio publicado en 2018 fue de 271,164.


title: Mexicanos blancos

text: Un estudio realizado en hospitales de la Ciudad de México reportó que en promedio el 51.8% de los recién nacidos mexicanos presentaban la marca de nacimiento congénita conocida como mancha mongola, mientras que en el 48.2% de los bebés analizados estaba ausente. La mancha mongola aparece con una frecuencia muy alta (85-95%) en niños asiáticos, nativos americanos y africanos. La lesión de piel, según se informa, casi siempre aparece en niños sudamericanos y mexicanos que son racialmente mestizos, mientras que tiene una frecuencia muy baja (5-10%) en niños caucásicos. Según el Instituto Mexicano del Seguro Social (abreviado como IMSS) a nivel nacional, alrededor de la mitad de los bebés mexicanos tienen la mancha mongola.


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text: De acuerdo con el Censo de Estados Unidos de 2010, el 52.8% de la población Mexicana (aproximadamente 59,794,111 personas) se autoidentificaron como blancos.


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text: La presencia de europeos en lo que hoy es México data de la conquista española del imperio azteca a principios del siglo 16to por Hernán Cortés, sus tropas y numerosas ciudades estado indígenas que eran tributarias y enemigas de los aztecas, como lo son los Totonacas, los Tlaxcaltecas y Texcocanos, entre otros. Existen relatos que narran como Moctezuma confundió a Cortés con un dios como debido a su apariencia más estos han sido desestimados por historiadores. Después de años de guerras la coalición liderada por Cortés finalmente logró conquistar el Imperio azteca lo que resultaria en la fundación del Virreinato de la Nueva España y, aunque este nuevo estado otorgó diversos privilegios como lo son títulos nobiliarios y extensiones de tierra a los miembros de la tribus indígenas aliadas, los españoles acapararon la mayor parte del poder político y económico. El reducido número de españoles que fundaron el nuevo reino pronto sería complementado con un flujo constante de migrantes españoles, ya que era del interés de la corona española hispanizar y cristianizar la región ya que los pueblos indígenas y sus costumbres eran consideradas como incivilizadas. Debido a esto la cultura hispana fue impuesta y la indígena suprimida.


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text: La experiencia mexicana refleja la del resto de América Latina, ya que actitudes respecto a raza, incluyendo identificación, fueron establecidas por los españoles que llegarían a esas latitudes después. A través del periodo colonial, los españoles y sus descendientes conocidos como "criollos" por las poblaciones indígena y "mestiza" esta última estando compuesta de personas de ascendencia indígena mezclada con española (aunque técnicamente una persona de 7/8 de ascendencia española y 1/8 o menos de ascendencia indígena indigenous podía ser considerada "criolla"). Para conservar el poder, los españoles promovieron un sistema de castas en la sociedad novohispana en el cual los nacidos en España, llamados "Peninsulares" eran los más privilegiados, seguidos de los criollos, los mestizos, los indígenas y finalmente los africanos. Aunque dicho sistema no era completamente rígido, ya que elementos como la clase social, relaciones sociales y de quién una persona era descendiente podían influenciarlo. Sin embargo, la noción de "hispanidad" generalmente permanecía en la cima de la jerarquía social y la "Indianidad" en el fondo, con todas las mezclas en el medio. Esta idea continuaria a lo largo del periodo colonial.


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text: El resentimiento criollo respecto a los privilegios otorgados a los "Peninsulares" por el sistema de castas fue la razón principal del estallido de la Guerra de independencia mexicana. Cuando el conflicto terminó en 1821, el nuevo gobierno mexicano expulsó aproximadamente 10,000 – 20,000 peninsulares lo cual hasta cierto punto previno que los europeos swe incrementara en porcentaje de población entre 1820 y 1830; aunque dicha expulsión no significó un veto permanente en migrantes europeos, incluso provenientes de España. Aunque la independencia resultó en la abolición del sistema de castas la división entre lo "español y lo "indígena" continuó, con los criollos tomando el lugar de privilegio económico y social basado en orígenes étnicos que los peninsulares tenían, aunque dicha división se volvió más acerca de dinero y clase social que de raza, lo cual amplió la posibilidades de movilidad social para mexicanos mestizos e indígenas. Debido a esto muchos conflictos políticos y culturales de los siglos 19no y 20mo tenderían a percibirse como conflictos entre criollos y mestizos.


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text: De acuerdo al primer censo racial a nivel nacional realizado en México en 1793, los blancos oscilaba entre 18%-22% de la población, con los mestizos siendo entre 21%-25% y los indígenas entre 51%-61% pero en 1921, cuando el segundo censo nacional que considerada la etnicidad fue realizado, sólo el 9% de la población se identificó como blanca, mientras que 59% se identificaron como mestizos y 29% como indígenas. Aunque por un largo tiempo los resultados del censo de 1921 fueron considerados correctos, con publicaciones internacionales como "The World Factbook" y Encyclopædia Britannica usándolos como referencia para estimar la composición racial del México moderno, en tiempo reciente académicos e historiadores mexicanos los han puesto en duda, señalando que una alteración así de drástica en las tendencias poblacionales no es posible y citan, entre otras estadísticas, que la frecuencia de matrimonios entre personas de diferentes grupos étnicos era baja. Dichos autores declaran que el proceso de mestizaje en la sociedad mexicana promovido por el gobierno fue "más cultural que biológico" lo cual resultó en la inflación del porcentaje del grupo mestizo a costa de los demás grupos étnicos que hay en México. Es importante remarcar que los académicos que cuestionan los resultados del censo en su mayoría lo hacen principalmente desde la perspectiva de los pueblos indígenas, los cuales denuncian, han sido clasificados como mestizos sin estos así quererlo mas declaran también, que esto ha afectado a los mexicanos de origen europeo.


title: Mexicanos blancos

text: La historia de la migración europea de México tiene atributos que la vuelven particularmente distintiva de la de otros países del Nuevo Mundo. No habiendo tenido inmigración a la misma escala ni tan diversa como la de Estados Unidos, Brasil o Argentina tuvieron, los mexicanos blancos en su lugar descienden en su mayoría de españoles que, comenzando con la llegada de los conquistadores se establecieron en lo que hoy es México. Los criollos (nombre con el que eran conocidos los europeos nacidos en tierra americana) mostraban una marcada preferencia por otros inmigrantes españoles, sin importar si estos eran de un nivel socioeconómico inferior al de ellos mismos, ya que mantener el linaje y costumbres españolas era visto como la mayor prioridad. Una vez que México consumó su independencia e inmigración desde otros países europeos se volvió más común, dichos nuevos inmigrantes fueron asimilados rápidamente dentro de la población blanca mexicana de origen casi exclusivamente español, esto debido a que el porcentaje de inmigración anual que México recibía nunca fue mayor de 2% en relación a la población total. Esto también provocó que identidades híbridas mexicanas nunca aparecieran. Otra forma en la que la inmigración europea hacia México difiere de la que recibieron otros países del continente fue en el perfil que tenía el migrante requerido. Como las principales actividades económicas de la Nueva España no estaban relacionadas con la agricultura (y ya se poseía con suficiente mano de obra para llevar estas actividades a cabo gracias a la numerosa población indígena) el Virreinato no creó ningún tipo de programa que lo hiciera un destino más atractivo para agricultores europeos. Mucho más importante para su economía era la minería por lo que la demanda se encontraba migrantes que tuvieran destreza en campos como geología y metalurgia, así como comercio, leyes, medicina, etc. Como abundaban historias de inmigrantes profesionistas que amasaban grandes fortunas en un par de años, Nueva España sólo fue atractiva para europeos con ese tipo de credenciales y sus familias, lo que resultó en el país recibiendo relativamente menos inmigración. Es también por esta razón que la mayoría de la inmigración española que fue recibida provenía de las regiones del norte de España, principalmente Cantabria, Navarra, Galicia y el País Vasco. Después de la guerra de independencia, la nueva élite criolla resultante asociaría conceptos como civilización con caracteres propios de los europeos, culpando a la parte indígena del país por la inhabilidad de este de lograr un nivel de desarrollo equiparable con el resto del mundo occidental, lo cual llevó a esfuerzos activos y a la creación de programas para incentivar la inmigración de más europeos.


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text: Uno de esos programas fue la expropiación de grandes extensiones de terreno que le pertenecían a la iglesia católica con el objetivo de vendérselos a inmigrantes para su desarrollo, aunque no se tuvo el éxito esperado debido a la inestabilidad política de la era. El régimen de Porfirio Díaz también promovió la inmigración europea para así modernizar el país y proteger lo que quedaba del norte de México del expansionismo estadounidense. Díaz también deseaba de esta manera blanquear a la población notoriamente mezclada de México, aunque esto tenía más que ver con cultura que con rasgos biológicos. Díaz sabía que tenía que ser cuidadoso, ya que la alta concentración de estadounidenses fue la causa de la revolución de Texas. Estas precauciones significaron que el gobierno tendió a atraer inmigrantes europeos como lo fueron italianos, alemanes e irlandeses, más usualmente estos llegaban a manera de inversionistas y emprendedores, de los cuales muchos no se quedaban en el país, incluso cuando se trataba de inmigración hacia áreas rurales. No más de cuarenta colonias agrícolas fueron establecidas con estos programas de las cuales sólo unas cuantas alemanas e italianas sobreviven.


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text: Para mediados del siglo diecinueve, entre europeos y canadienses y estadounidenses étnicamente europeos, sólo había entre 30,000 y 40,000 inmigrantes blancos en México, en comparación a la población mexicana de más de 8 millones de habitantes, pero su impacto se sintió fuertemente en la industria textil, así como en áreas del comercio y en la incentivación de la industrialización del país. Debido a que dichos inmigrantes tendían a dejar el país una vez que se volvían exitosos, Díaz decidió nacionalizar múltiples industrias dominadas por estos como lo es la ferroviaria. En enero de 1883, el gobierno firmó una ley para de nueva cuenta promover inmigración irlandesa, alemana y francesa a México esta vez con menos restricciones, resultando en la llegada de familias inmigrantes relativamente más convencionales. Hasta 1914, 10,000 frenceses se establecieron en Mexico, junto a otros 100,000 inmigrantes de otros países europeos. Pese a ser el conflicto más violento en la histria de México, la Revolución Mexicana no desinsentivó la inmigración europea ni asustó a la población blanca de ya establecida en México, que, por residir predominantemente en las áreas urbanizadas del país no fue afectada por esta y veían dicho conflicto como algo pertinente sólo entre poblaciones rurales. Tiempo después, conflictos bélicos en Europa como la Guerra Civil Española y la Segunda Guerra Mundial provocaron oleadas adicionales de inmigración europea, a la conclusión de esta última, estadounidenses, británicos, franceses, alemanes y españoles fueron los blancos más abundantes en México, aunque su presencia se limitó sólo a áreas urbanas, viviendo en enclaves principalmente dentro de la Ciudad de México. Estos migrantes pronto se adaptarían a la actitud mexicana de "entre más blanco mejor" separándose de la población no blanca del país anfitrión. Adicionalmente su estatus como extranjeros les otorgaría ventajas sociales y económicas, perdiendo así todo incentivo para mezclarse fuera de la clase alta criolla mexicana. Por esta razón, los apellidos no hispanos son comunes entre las élites de la Ciudad de México.


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text: Sin embargo, sí existen instancias en las que la asimilación generalizada tuvo lugar, como lo es el caso de los mineros de Cornwll en Pachuca y Real de Monte dentro del estado de Hidalgo, donde su influencia cultural sigue siendo prominente en sus hogares de estilo arquitectónico inglés así como en la gastronomía local, además de haber sido quienes introdujeron el futbol a México. Al principio del siglo 20, un grupo de 100 inmigrantes rusos, en su mayoría pryguny, molokanos y cosacos se establecieron en un área cercana a Ensenada, Baja California, la colonia principal yace en el Valle de Guadalupe y se le conoce localmente como la colonia rusa cerca del pueblo de Francisco Zarco. Colonias más pequeñas incluyen la de San Antonio, la de Misión del Orno y la de Punta Banda. Se estima que hay cerca de 1000 descendientes de esos inmigrantes en Mexico, de los cuales casi todos se han asimilado. Los asentamientos originales hoy en día son atracciones turísticas. Vestigios legales de los programas para incentivar el blanqueamiento de la población terminaron con la "Ley General de Población" promulgada en 1947 así como con la asimilación hasta cierto punto de la mayoría de las colonias de inmigrantes dentro de la población mexicana, incentivado por el incremento de la clase media mexicana, quienes enrolaron a sus hijos en escuelas para extranjeros, organizaciones extranjeras como el Club Alemán hoy en día tienen en su mayoría miembros mexicanos y los medios de comunicación, que promueven de manera casi exclusiva el idioma español han llevado a la desaparición del otros lenguajes europeos en los descendientes de dichos migrantes. Pólizas de inmigración más restrictivas también han contribuido a este proceso masivo, aunque espontáneo, de asimilación de inmigrantes, aunque casi siempre esta asimilación tenga lugar sólo con la población blanca de México. Desde el año 2000, el crecimiento económico del país ha incrementado la migración internacional hacia este, siendo muchos de estos inmigrantes originarios de Europa así como de Estados Unidos, estos últimos siendo más de tres cuartos de la población extranjera documentada en México. En los años recientes el número de estadounidenses que se han sumado a la población mexicana es mayor que el número de mexicanos que se suman a la población estadounidense de acuerdo a datos migratorios de ambas naciones.factores que han llevado a México a ser uno de los países con el mayor número inmigrantes internacionales en el mundo.


title: Mexicanos blancos

text: Desde el final de la Revolución mexicana, la identidad oficial promovida por el gobierno mexicano ha sido la del mestizo (una mezcla de culturas y herencias europeas e indígenas). Instaurada originalmente con el propósito de eliminar divisiones raciales y crear una identidad unificada que le permitiría a México avanzar hacia el siglo XXI, dicha identidad no ha podido lograr su cometido del todo, ya que aunque por un lado hoy en día la mayoría de población se consideran mexicanos por igual, divisiones etnoraciales entre mexicanos que no se consideran unos a otros de la misma raza continúan existiendo, En tiempo reciente sin el gobierno mexicano ha optado por dejar de invisibilizar dichas diferencias y ahora reconocer los diferentes grupos étnicos que habitan en el país, bajo la premisa de que así se pueden reducir las desigualdes que existen entre estos. actualmente, no hay resultados definitivos que cuantifiquen a la población mexicana blanca, con estimaciones para esta variando significativamente, yendo desde sólo 9% de la población total hasta 47% en base al color de la piel. La falta de una línea divisora clara entre mexicanos blancos y mestizos ha vuelto el concepto de raza relativamente fluido, con el estatus socioeconómico teniendo influencia en la percepción racial de una persona. Aunque existe gran variación de fenotipos en la población mexicana, la apariencia europea son notoriamente preferidos en la sociedad mexicana, con la piel clara siendo relacionada con atributos positivos como lo son el dinero, la modernidad y la clase social alta en contraste con la piel oscura, que es relacionada con la falta de educación y la clase social baja. Estas distinciones son más pronunciadas en la Ciudad de México, donde se localizan las élites más poderosas del país. Aunque el discurso del mestizaje lo declara, Mexico no es un país donde los blancos sean una minoría, más tampoco son la mayoría, existiendo en cantidad similar respecto a los mestizos lo que lleva a que el país no tenga un fenotipo dominante. debido a esto, aunque el gobierno mexicano no uso términos raciales oficialmente durante casi un siglo, los conceptos "mexicanos blancos" o "güeros" y de "ser blanco" no desaparecieron y siguen estando presentes en la cultura mexicana: diferentes idiomas raciales son usados en la sociedad mexicana para mediar y distinguir diferentes grupos raciales. No es extraño ver a vendedores llamar a un cliente potencial ""Güero"" o ""güerito"", incluso en veces que la persona en cuestión no es de piel clara. En esas instancias dicho término es usado para evocar algún tipo de familiaridad, pero en casos donde tensiones sociales hacen acto de presencia puede tener el efecto opuesto.


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text: A la preferencia generalizada que los mexicanos, incluso los que tienen herencia preponderantemente indígena muestran hacia las culturas y rasgos europeos sobre los indígenas se le conoce como "malinchismo" en derivación de La Malinche, intérprete indígena que se alió con Hernán Cortés durante la conquista del imperio azteca. Historia que sigue teniendo prominencia en el imaginario mexicano moderno. Ejemplos de prácticas consideradas como "malinchismo" incluyen la tendencia que tienen los padres mexicanos de escoger nombres anglosajones para sus hijos, debido al deseo de ser asociados con los Estados Unidos.


title: Mexicanos blancos

text: Investigación genética en la población mexicana es numerosa y ha retornado gran diversidad de resultados, no es raro que estudios genéticos realizados en la misma localdad obtengan resultados notoriamente diferentes, ejemplos ode ello son la ciudad de Monterrey en el estado de Nuevo León, la cual dependiendo del estudio en cuestión reporta una contribución europea promedio que va desde 38% hasta 78%, y la Ciudad de México, cuya herencia genética europea puede ser tan reducida como 21% o aumentar hasta 70%. Las razones detrás de dicha variación incluyen factores como lo son el nivel socioeconómico de los voluntarios así como los criterios de selección usados: Algunos estudios sólo analizan mexicanos que se auto-identifican como mestizos, mientras otros estudios no tienen criterio de selección más consideran que toda la población mexicana no hablante de leguas indígenas es en automático mestiza. Un ejemplo de ambas prácticas es el estudio publicado en 2009 por el INMEGEN, que declara que el 93% de la población mexicana es mestiza con el resto siendo indígenas, declaración que recibió una cobertua mediática significativa aunque los autores de dicho estudio han dicho que sus declaraciones se malinterpretaron y que los resultados de su estudio no representan a la población mexicana en su totalidad ya que de acuerdo a la metodología de dicho estudio todos los voluntarios tuvieron que auto-identificarse como mestizos para poder participar. Finalmente hay estudios que no usan ningún tipo de auto-identificación más allá de que sus voluntarios se consideren mexicanos; dichos estudios tienden a ser los que reportan los mayores porcentajes de herencia genética europea.


title: Mexicanos blancos

text: La ideología del mestizaje, que ha borrado las distinciones raciales a nivel institucional también ha tenido una influencia significativa en estudios genéticos realizados en México: Debido a que los criterios usados en estudios para determinar si un mexicano es mestizo o indígena suelen ser culturales como lo es el lenguaje en lugar de auto-identificación racial o una selección basada en fenotipo existen estudios en los que poblaciones consideradas como indígenas en razón de lenguaje muestran una herencia europea mayor que poblaciones consideradas como mestizas reportan en otros estudios. Lo opuesto también sucede, ya que existen casos en los que poblaciones considerasd como mestizas exhiben frecuencias genéticas notoriamente similares a poblaciones propias de Europa como en el caso de los mestizos del estado de Durango o a estadounidenses blancos en el caso de mestizos del estado de Jalisco.


title: Mexicanos blancos

text: Independientemente de los criterios de selección usados, todos los estudios de ADN autosomal realizados coinciden en que existen variación genética significativa en función geográfica, con el sur de México casi siempre presentando una contribución amerindia mayoritaria y una contribución africana mayor al promedio nacional; la región central de México mostrando un balance entre herencias amerindia y europea; con esta última incrementándose gradualmente en las regiones norte y oeste, donde la contribución europea se convierte en la más prominente hasta llegar a las poblaciones localizadas en la Frontera entre Estados Unidos y México, donde los estudios realizados sugieren que las herencias amerindia y africana aumentan significativamente. Hasta ahora, no se han realizado investigaciones genéticas que se centren en mexicanos de herencia europea o blancos.


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text: Una publicación de 2014 analizó varios estudios genéticos hechos en México, encontrando en estos que la "herencia amerindia es la más prevalente (51% a 56%) en las tres estimaciones generales (estas estimaciones parten de los estudios realizados por el INMEGEN en 2009), seguida por la herencia europea (40% a 45%); la herencia africana representa sólo 2% a 5%. En la Ciudad de México la herencia europea fue de 21% a 32% in seis de los estudios incluidos, con el porcentaje anómalo de 57% obtenido en 19 voluntarios, aunque a dicho porcentaje realmente no se le puede llamar anómalo, ya que existen estudios autosomales que reportan una herencia europea de 51%, 52%, 70% y 52%, este último siendo para el valle de México, más estos estudios no se incluyeron en dicha publicación por razones no especificadas. En los estudios que sí fueron incluidos, la herencia europea es la más prevalente en el norte del país (Chihuahua, 50%; Sonora, 62%; Nuevo León, 55%), más en un estudio reciente hecho en este último estado, la herencia amerindia fue la dominante."


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text: Un estudio hecho en 2006, el primer estudio hecho por el Instituto Nacional de Medicina Genómica de México, que incluyó los estados de Guerrero, Oaxaca, Veracruz, Yucatán, Zacatecas y Sonora reportó que la herencia genética de los mexicanos mestizos fue 58.96% europea, 35.05% asiática (primariamente amerindia), y 5.03% otro.


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text: Un estudio autosomal hecho en la Ciudad de México reportó que la herencia europea de los mexicanos analizados fue de 52% con el resto siendo amerindia con una pequeña contribución africana, adicionalmente la herencia maternal fue analizada, con 47% siendo de origen europeo. El único criterio para selección de voluntarios fue que estos se autoidentificaran como mexicanos.


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text: Uno de los pocos asentamientos que sobreviven desde la era porfiriana se encuentra en el pueblo de Chipilo en el estado de Puebla. Sus habitantes son descendientes de 500 migrantes italianos que llegaron como refugiados en 1800 y aunque se han unido con mexicanos mantienen su dialecto e identidad étnica. Muchos de ellos todavía crían ganado y se dedican a la agricultura más cambios económicos han llevado a otros a dedicarse a la industria.


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text: Durante la Revolución Mexicana, Álvaro Obregón invitó a un grupo de menonitas alemanes a dejar Canadá para reubicarse en el estado de Chihuahua. Para 1930 casi 10,000 se habían establecido, llegando también grupos menonitas de Europa. Su apariencia combinada con el hecho a que tienden a ser comunidades insulares hablantes de plautdiesch su uso vestimentas tradicionales los hace diferenciarse de la poblaciones que los rodean en donde suelen ser dueños de comercios de lácteos y componen cerca de la mitad de la economía agraria de Chihuahua. Mexico posee 42% de todos los menonitas que migraron a América Latina. Aunque la inmigración internacional fue más restringida en los gobiernos posteriores al de Porfirio Díaz esta nunca se detuvo durante el resto siglo 20. Entre 1937 y 1948 más de 18,000 Republicanos españoles llegaron como refugiados desde la España Franquista. Su recepción por la elite mexicana fue mezclada pero la mayoría de los recién llegados eventualmente fueron exitosos, destacando como académicos y artistas. Este grupo fundó el Colegio de México, una de las instituciones académicas más destacadas del país. en tiempo reciente debido al decline económico causado por la crisis financiera de 2008, muchos españoles han migrado a México en busca de nuevas oportunidades laborales. For example, during the last quarter of 2012, a number of 7,630 work permits were granted to Spaniards. Otros europeos como lo son italianos, franceses, portugueses, franceses y griegos también han migrado.


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text: 66% de la población anglo-parlante de América Latina vive en México, con la mayoría de estos siendo originarios de Estados Unidos, quienes tienen una larga historia de migración hacia dicho país y han sido la población migrante más numerosa dese 1930. Aunque muchos de ellos no se pueden considerar como inmigrantes en el sentido tradicional ya que no son residentes permanentes, viviendo como retirados o trabajadores/estudiantes temporales.


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text: Históricamente, los estudios y censos de población nunca han estado a la altura de los estándares que una población tan diversa y numerosa como la mexicana requiere. El primer censo racial se realizó en 1793, siendo también el primer censo nacional de población de México (entonces conocido como Nueva España). De este, solo parte de los conjuntos de datos originales sobreviven. Por lo tanto, la mayor parte de lo que se conoce proviene de ensayos realizados por investigadores que utilizaron los hallazgos del censo como referencia para sus propios trabajos. Pasaría más de un siglo hasta que el gobierno mexicano llevara a cabo un nuevo censo racial en 1921 (algunas fuentes afirman que el censo de 1895 incluía una clasificación racial completa, sin embargo, según los archivos históricos del Instituto Nacional de Estadística de México, ese no era el caso). Si bien el censo de 1921 fue la última vez que el gobierno mexicano llevó a cabo un censo que incluyó una clasificación racial integral, en los últimos tiempos ha realizado encuestas a nivel nacional para cuantificar la mayoría de los grupos étnicos que habitan el país, así como la dinámica social y las desigualdades entre ellos.


title: Mexicanos blancos

text: Conocido también como "Censo de Revillagigedo" debido a que su creación fue ordenada por el Conde del mismo nombre, este censo fue el primer censo de población a nivel nacional de México (entonces conocido como el Virreinato de la Nueva España). La mayoría de sus conjuntos de datos originales se han perdido, por lo que la mayor parte de lo que ahora se conoce proviene de ensayos e investigaciones de campo realizados por académicos que tuvieron acceso a los datos del censo y los utilizaron como referencia para sus trabajos, como el geógrafo prusiano Alexander von Humboldt. Cada autor da diferentes estimaciones para cada grupo racial en el país, aunque no varían mucho, con europeos que van del 18% al 22% de la población de la Nueva España, mestizos que van del 21% al 25%, indios que van del 51% al 61% y africanos que están entre 6.000 y 10.000. Las estimaciones dadas para la población total van de 3.799.561 a 6.122.354 personas. Se concluye entonces que, a lo largo de casi tres siglos de colonización, las tendencias de crecimiento poblacional de blancos y mestizos fueron uniformes, mientras que el porcentaje total de la población indígena disminuyó a una tasa de 13%-17% por siglo. Los autores afirman que en lugar de que los blancos y mestizos tengan tasas de natalidad más altas, la razón de la disminución de la población indígena radica en que sufren de tasas de mortalidad más altas, debido a que vivían en lugares remotos en lugar de las ciudades y pueblos fundados por los colonos españoles o estaban en guerra con ellos. Es también por estas razones que el número de mexicanos indígenas presenta el mayor rango de variación entre publicaciones, ya que en los casos sus números en un lugar dado fueron estimados en lugar de contados, lo que lleva a posibles sobreestimaciones en algunas provincias y posibles subestimaciones en otras.


title: Mexicanos blancos

text: Independientemente de las posibles imprecisiones relacionadas con el recuento de los pueblos indígenas que viven fuera de las áreas colonizadas, vale la pena mencionar el esfuerzo que las autoridades de la Nueva España pusieron en considerarlos como súbditos, ya que los censos realizados por otros países coloniales o postcoloniales no consideraban a los indígenas americanos como ciudadanos/súbditos, como por ejemplo los censos realizados por el Virreinato del Río de la Plata solo contarían a los habitantes de los asentamientos colonizados. Otro ejemplo serían los censos realizados por los Estados Unidos, que no incluyeron a los pueblos indígenas que vivían entre la población general hasta 1860, y a los pueblos indígenas en su conjunto hasta 1900.


title: Mexicanos blancos

text: Realizado inmediatamente después de la consumación de la Revolución Mexicana, el contexto social en el que se realizó este censo lo hace particularmente único, ya que el gobierno de la época estaba en proceso de reconstrucción del país y buscaba unir a todos los mexicanos bajo una sola identidad nacional. Los resultados finales del censo de 1921 con respecto a la raza, que afirman que el 59.3% de la población mexicana se autoidentificó como mestiza, el 29.1% como indígena y solo 9.8% como blanca fueron entonces esenciales para cimentar la ideología del "mestizaje" (que afirma que la población mexicana en su conjunto es producto de la mezcla de todas las razas) que dio forma a la identidad y cultura mexicanas a lo largo del siglo XX y sigue siendo prominente hoy en día, con publicaciones internacionales extraoficiales como "The World Factbook" y Encyclopædia Britannica usándolas como referencia para estimar la composición racial de México hasta el día de hoy.


title: Mexicanos blancos

text: Sin embargo, en los últimos tiempos los resultados del censo han sido sometidos al escrutinio de historiadores, académicos y activistas sociales por igual, quienes afirman que alteraciones tan drásticas en las tendencias demográficas con respecto al censo de 1793 no son posibles y citan, entre otras estadísticas, la relativamente baja frecuencia de matrimonios entre personas de diferentes ancestros continentales en el México colonial y de principios de la independencia. Se afirma que el proceso de "mestizaje" patrocinado por el Estado fue más "cultural que biológico", lo que dio como resultado que las cifras del grupo mestizo mexicano se inflaran a expensas de la identidad de las demás razas. Controversias aparte, este censo constituyó la última vez que el Gobierno de México llevó a cabo un censo racial exhaustivo, con los resultados por estados siendo los siguientes (extranjeros y personas que respondieron "otros" no incluidos):


title: Mexicanos blancos

text: Cuando se comparan los resultados del censo de 1921 con los resultados de los censos recientes de México, así como con la investigación genética moderna, se encuentra una alta consistencia en lo que respecta a la distribución de los mexicanos indígenas en todo el país, con los estados ubicados en el sur y el sureste de México teniendo ambos, los porcentajes más altos de población que se autoidentifican como indígenas y los porcentajes más altos de ascendencia genética amerindia. Sin embargo, eso no pasa con los mexicanos europeos, ya que hay casos en los que estados que han demostrado tener una ascendencia europea considerablemente alta por investigación científica tienen poblaciones blancas muy pequeñas en el censo de 1921, siendo el caso más extremo el del estado de Durango, en el que el mencionado censo afirma que solo 0.01% de la población del estado (33 personas) se autoidentificó como "blanca", mientras investigación científica moderna muestra que la población de Durango tiene frecuencias genéticas similares a las encontradas en los pueblos europeos (la población indígena del estado tampoco muestra casi ninguna mezcla extranjera). Varios autores teorizan que la razón de estas inconsistencias puede estar en la identidad mestiza promovida por el gobierno mexicano, la cual, según se informa, llevó a personas que no son biológicamente mestizas a identificarse como tales.


title: Mexicanos blancos

text: La siguiente tabla es una compilación de (cuando es posible) encuestas oficiales a nivel nacional llevadas a cabo por el gobierno mexicano que han intentado cuantificar diferentes grupos étnicos mexicanos. Dado que en su mayor parte cada grupo étnico fue estimado por medio de encuestas diferentes, con diferentes metodologías y años de diferencia, en lugar de por medio de un solo censo racial exhaustivo, algunos grupos podrían superponerse con otros y ser sobrestimados o subestimados.


title: Mexicanos blancos

text: De todos los grupos étnicos que han sido encuestados, los mestizos están notablemente ausentes, lo que probablemente se deba a la definición fluida y subjetiva de la clasificación, que complica su cuantificación precisa. Sin embargo, se puede asumir con seguridad que los mestizos constituyen por lo menos el 30% restante de la población no contada de México, con posibilidades de aumentar si se consideran las metodologías de las encuestas existentes. Como ejemplo, la encuesta intercensal de 2015, considera como mexicanos indígenas y afro-mexicanos en su conjunto a individuos que se autoidentificaron como "en parte indígenas" o "en parte africanos", quienes técnicamente serían mestizos. De manera similar, los mexicanos blancos/eurodescendientes fueron cuantificados en base a rasgos físicos/apariencia, por lo que técnicamente un mestizo con un porcentaje de ascendencia indígena lo suficientemente bajo como para no afectar su fenotipo principalmente europeo sería considerado como blanco. Por último, el resto de etnias, por ser de un número más bien bajo o por ser primariamente afiliaciones religiosas, tienen criterios de clasificación más permisivos, por lo que un mestizo podría pretender pertenecer a una de ellas practicando la religión, o teniendo un antepasado que perteneciera a dichas etnias.


title: Mexicanos blancos

text: Sin embargo, sociólogos e historiadores contemporáneos coinciden en que, dado que el concepto de "raza" tiene un fundamento psicológico más que biológico y a los ojos de la sociedad un mestizo con un alto porcentaje de ascendencia europea es considerado "blanco" y un mestizo con un alto porcentaje de ascendencia indígena es considerado "indio", se debe permitir que una persona se identifique con un grupo étnico con el que sienta pertenencia, aunque biológicamente no pertenezca completamente a él.


title: Suscripción Nacional

text: Suscripción Nacional puede referirse a:


title: Suscripción Nacional (Guerra civil española)

text: La Suscripción Nacional o Suscripción Nacional del Tesoro Público fue una campaña de recaudación de donaciones en España por parte del bando sublevado durante la Guerra civil española que instaba a la población de la zona nacional a entregar bienes para la financiación del esfuerzo bélico.


text: Se inició con la Orden de 19 de agosto de 1936 emitida por la Junta de Defensa Nacional, con sede en Burgos. Los donantes entregaron, entre otras cosas, objetos preciosos, divisas, valores extranjeros y oro, en las sucursales del Banco de España, ente que se encargó luego de enviar los bienes a la sede en Burgos, donde los metales preciosos fueron fundidos en lingotes. Posteriormente, a la voluntariedad de la donación se añadieron las detracciones obligatorias de los haberes de funcionarios públicos.


text: En cada provincia de la zona sublevada se creó una Junta Provincial del Tesoro Público, integrada en su mayoría por militares. Las contribuciones, gracias a la propaganda y a las presiones fueron cuantiosas. En la provincia de Segovia a finales de agosto ya se habían recogido más de 2 millones de pesetas en metálico, unos 5.100 quintales de trigo y 128 kilos de oro. En esa provincia a partir de entonces se publicaron casi a diario en el periódico local "El Adelantado" las listas de contribuyentes con sus donativos y llamando la atención a los que no habían contribuido. Como ha destacado Santiago Vega Sombría, la cuestación era voluntaria solo en teoría. «Muy pronto la voluntariedad se tornó obligatoriedad, pues en el caso de las suscripciones en los pueblos, el alcalde, acompañado del alguacil, presionaba y recogía las aportaciones de los vecinos. En otras ocasiones eran falangistas uniformados y armados los que efectuaban las cuestaciones». En los recibos de la Suscripción Nacional del Tesoro Público firmados por el presidente de la Junta Provincial de Segovia en los que se solicitaba del destinatario su donativo se decía los siguiente (lo que es bastante revelador de la estrategia empleada por los militares sublevados para conseguir el dinero):


text: A continuación se establecía la cantidad que tenía que aportar: «esta Junta espera de Vd. una aportación de pts. 1.500 ("mil quinientas pesetas") para el Tesoro Público, independientemente de las que ya hubiese realizado». Después se decía: «por si la carencia de numerario impidiese a Vd. cumplir esta patriótica finalidad, nos permitimos anunciarle que esta Junta le ayudará eficazmente para lograr los fondos de cualquiera de los bancos de la plaza».


text: Finalizó por Decreto de 31 de diciembre de 1941 del Ministerio de Hacienda mediante liquidación por parte de una Junta Liquidadora que fue disuelta el 24 de diciembre de 1959.


text: Para el historiador Ángel Viñas, fue una campaña importante de financiación para el naciente Estado franquista y los primeros momentos del Primer franquismo. Según cálculos de Viñas por medio de la Suscripción Nacional se llegó a ingresar un total de 410 millones de pesetas, lo que equivale a un 11% de todos los ingresos del Tesoro del bando franquista.


text: Los fondos archivísticos para el estudio de esta campaña se encuentran depositados en el Archivo Histórico Provincial de Burgos.


text: La Suscripción Nacional del Tesoro Nacional fue la primera suscripción patriótica que abarcó toda la zona sublevada. Le siguieron otras con los más diferentes fines: la del "Monumento a Calvo Sotelo", la "Liberación de Málaga", "Trigo para Madrid", "Camas para el Hospital Militar", "Día Sin Postre", etc.


text: Una de ellas fue la Día del plato único, suscripción creada por una orden de 30 de octubre de 1936. Se justificaba en la necesidad de las múltiples atenciones benéficas a que un estado «moderno y católico» debía hacer frente para que «no quede ningún ciudadano suyo sin alimento diario y recoja en su seno a los huérfanos para hacer de ellos hombres amantes de Dios y de su patria». Para promover las donaciones se instaba a los gobiernos locales a que desplegaran una amplia campaña de propaganda que podía incluir la organización de banquetes o fiestas del Plato Único. La recaudación, que se haría los días 1 y 15 de cada mes, tenía dos vías principales: los cabezas de familia, a los que se amenazaba con figurar en listas negras de «malos patriotas» si no contribuían e incluso con la imposición de multas; y los hosteleros que debían ceder al menos el 25% de sus ingresos por hospedajes y comidas. Como ha señalado, Vega Sombría, «no sólo se castigaba la no aportación, también se sancionaba la contribución no acorde con las posibilidades, según el criterio de las autoridades».


text: También los niños de las escuelas eran llamados a contribuir. Así consta en la siguiente circular de 3 de diciembre de 1936 de la Inspección de Primera Enseñanza de Segovia:


title: Vacamonte

text: Vacamonte o Ciudad Vacamonte es un lugar en el Distrito Arraiján en la Provincia de Panamá Oeste en Panamá. En 2010 la población era de 41.000.


title: Al morir la matinée

text: Al morir la matinée es una película slasher uruguaya de 2020 dirigida por Maximiliano Contenti sobre el guion de Manuel Facal. Tiene como protagonistas a Luciana Grasso, Ricardo Islas, Julieta Spinelli y Franco Durán. El film sigue a un grupo de personas que acude a un cine para refugiarse de una enorme lluvia, y sin saberlo, un hombre entra a la proyección para eliminar a los espectadores. La cinta fue estrenada el 26 de noviembre de 2020 por Yukoh Films, y recibió críticas mayormente positivas que elogian la calidad para una película de terror latinoamericana.


title: Al morir la matinée

text: En 1993 en Montevideo, en un cine en decadencia durante una noche tormentosa, un misterioso hombre vestido de una gabardina negra entra en una de las salas. Más tarde, Ana, una joven hija del encargado de las proyecciones, llega para relegar a su padre en su turno debido a su delicada condición médica. Aunque el padre protesta en un inicio, él accede a retirarse desde que su hija sabe sobre el manejo del proyector y tiene experiencia desde muy corta edad. Durante la proyección de una película de suspenso llamada "Frankestein: Day of the Beast"; el hombre encapuchado mata a un anciano que se encontraba en la sala mientras otros asistentes, como una pareja en una cita, un niño que se coló a la función, una chica que espera a su pareja y tres adolescentes Goni, Esteban y Angela, miran la película.


title: Al morir la matinée

text: Tras tener una conversación con Mauricio (el único guardia en turno del cine) sobre una alarma que dejó en la sala de proyección, Ana le pide tiempo a solas para estudiar. El asesino sigue a Mauricio mientras fuma un cigarro en la entrada, degollándolo y cerrando la puerta en el proceso. Mientras tanto, Goni se acerca a Maite, la chica que da por hecho fue plantada. Aunque ella le corresponde y los dos de besan, el asesino aprovecha la distracción para empalar la cabeza de los dos con la barra de metal que uso para atorar la entrada. Ana nota que alguien intenta entrar a la sala pero cree que se trata de Mauricio y lo ignora.


title: Al morir la matinée

text: En la sala la pareja planea irse porque la mujer tiene una fiesta de cumpleaños, no sin antes masturbar a su cita para compesarlo por el compromiso que tiene, tras lo cual el joven va al sanitario para limpiarse. Inesperadamente Ana escucha la alarma por lo que decide buscar a Mauricio pero al recordar que este estaría tomando una siesta regresa a la sala de proyección. Después de que el asesino mata al joven en el baño tras apuñalar su corazón, vuelve a la sala donde mata a la mujer de igual forma mientras Angela descubre horrorizada a su amigo y la chica muertos.


title: Al morir la matinée

text: En ese momento la cinta se quema y Ana cree que los gritos son por una dificultad técnica con el proyector. Se apresura a restaurar la cinta mientras el asesino persigue a Angela y Esteban, logrando acabar con este último al tropezar por las escaleras. Para cuando Ana llega se percata de que todos los espectadores están muertos y con las cuencas de los ojos vacías. Se encuentra con Angela, quien le explica lo ocurrido y juntas intentan escapar sólo para percatarse de que Mauricio también fue asesinado.


title: Al morir la matinée

text: El asesino ataca a las chicas pero es noqueado por Angela con un extintor de incendios. Al darse cuenta de que las llaves del cine las tiene el asesino, se proponen a encontrar otra salida hasta que escuchan los gritos de Tomás, el niño que estaba escabullido en la sala. Ana se las arregla para abrirle la salida de la sala y apuñalar al asesino en el ojo con una astilla de cristal, lo que deja tuerto al criminal que se arranca su propio ojo con dolor. Los tres se refugian en la sala de proyecciones y llaman a la policía. Sin embargo el asesino los encuentra y les muestra que tiene recolectados los ojos de sus víctimas mientras se come lo que parece ser su ojo delante de ellos.


title: Al morir la matinée

text: Angela, asustada, le arroja los contenedores de cintas lo que le da la oportunidad a Tomás de huir, siendo seguido por Ana. Angela se queda atrás y huye por la azotea del cine pero es alcanzada por el asesino que la lleva hasta la sala de proyecciones y la mata al golpear su cabeza contra el proyector, cubriendo con su sangre la lente. Ana alcanza a Tomás y lo lleva a la sala para buscar la barra de la puerta. En su camino a la salida, el asesino los sorprende, hiriendo a Ana en la espalda y amenaza con matar a Tomás hasta que la joven se arma con la varilla y la utiliza para atravesarle el pecho, matándolo. Conforme las autoridades aparecen en el cine, Ana consuela a Tomás abrazándolo, quien sólo se queda viendo fijamente uno de los ojos arrancados.


title: Al morir la matinée

text: Maximiliano Contenti, director del film, declaró que "quería hacer una película que fuera como un tributo a estas dos formas del cine de terror pero también quería hacer un homenaje a la sala de cine, a la ceremonia de ir a ver cine a una sala, a la oscuridad, al misterio que tienen las proyecciones, que es algo de lo que quizás nos estemos despidiendo", refiriéndose al cine terrorífico afirmó que creía “que es el género más universal, es además uno de los primeros géneros cinematográficos y no tiene fronteras: el miedo, el misterio, el terror a lo desconocido y a la muerte conecta con todo el mundo”.


title: Al morir la matinée

text: Todas las escenas para esta película fueron filmadas en la sala Cinemateca 18, lugar que actualmente se encuentra cerrado de manera permanente.


title: Al morir la matinée

text: Colaboraron en el filme los siguientes intérpretes:


title: Al morir la matinée

text: Paula Vázquez Prieto opinó en La Nación: Guilherme de Alencar Pinto en La Diaria escribió:


title: Al morir la matinée

text: Ganó el premio a la Mejor Película Iberoamericana de Cine Fantástico en el Curtas Festival do Imaxinario 2020. Fue candidata a Mejor Película Latinoamericana en el Festival Internacional de Cine de Mar del Plata 2020.


title: Alex González Piera

text: Gonpi (Barcelona, España, 18 de marzo de 2000) es un futbolista profesional español que juega en el UE Cornellà, como delantero.


title: Alex González Piera

text: Gonpi se formó en las categorías inferiores del Atlètic Masnou, en 2019 fichó por la Unió Esportiva Vilassar de Mar, en 2020 por el Girona FC y en el 2021 por el UE Cornellà.


title: Alex González Piera

text: El 17 de diciembre de 2020 hizo su debut profesional entrando como suplente por Ibrahima Kebe en la segunda parte de la eliminatoria de la Copa del Rey de fútbol 2020-21 en una victoria fuera de casa por 0-2 contra la Gimnástica Segoviana.


title: Escerdílidas

text: Escerdílidas o Ecerdílidas () fue un rey ilirio que gobernó desde el 218 al 206 a. C., de la dinastía Labeatas.


title: Escerdílidas

text: Escerdílidas fue uno de los hermanos más jóvenes de Agrón y padre de Pleurato III y abuelo de Gencio. Escerdílidas participó en muchas expediciones en el mar Jónico y el Egeo con Demetrio de Faros y su cuñado Aminandro de Atamania. En los primeros años de su reinado fue un aliado de Roma. En el 217 a. C., accedió al gobierno romano y se convirtió en enemigo de Macedonia por aliarse con Roma. Con los romanos en guerra con Aníbal, Filipo V de Macedonia trató de tomar el sur de Iliria e hizo varios avances en el Estado ardieno desde el 214 hasta el 210 a. C.


title: Escerdílidas

text: En reacción, la Liga Etolia y los dárdanos bajo el mando de Longaro se unieron a Escerdílidas para derrotar a los macedonios en el 208 a.C. Sin posibilidad de victoria, Filipo V aceptó la paz en el 205 a.C. A diferencia de la mayoría de los demás reyes ilirios de los que solo hay escasos datos, Escerdílidas es mencionado en los escritos de los historiadores Apiano, Tito Livio y Polibio, y en sus crónicas de las guerras romanas y griegas.


title: Escerdílidas

text: Mucho antes de convertirse en rey, Escerdílidas fue un líder que ayudó a determinar la política de Iliria. Fue el comandante del ejército ilirio durante el reinado de su hermano Agrón. También sirvió bajo el mando de Teuta e incluso de Demetrio de Faros. Fue uno de los principales partidarios de la reina Teuta cuando ella asumió la regencia de Pinnes. Jugó un papel determinante en los planes de Teuta para crear un frente adriático contra Roma.


title: Escerdílidas

text: Bajo el reinado de Teuta, Escerdílidas fue el comandante de una gran fuerza terrestre de 5000 personas durante la invasión de Epiro en el año 230 a. C. Escerdílidas marchó hacia el sur a través del paso de Antigonea para ayudar a las fuerzas de Teuta en la capital de los epirotas, Fénice. La noticia de que Escerdílidasestaba en camino hizo que los epirotas enviaran parte de sus fuerzas al norte para asegurar la ciudad. Tras la victoria iliria la batalla de Fénice, Epiro rogó la ayuda de las Ligas friegas, mientras que el ejército de Teuta, habiéndose unido a las fuerzas dirigidas por Escerdílidas, marchó hacia el interior hasta Halicrano, en el corazón de Epiro, en la llanura de la moderna Ioánina.


title: Escerdílidas

text: Escerdílidas eligió una buena posición y preparó al ejército para la batalla contra las Ligas al día siguiente que creía que ganaría. Las órdenes de retirarse llegaron de Teuta porque algunos de los rebeldes ilirios del Estado ardieno se habían unido al influyente estado dardanio bajo el mando de Longaro que quería invadir las regiones del norte del estado de Teuta. Escerdílidass se vio obligado a regresar y asegurar las fronteras septentrionales del Estado ardieno. Mientras Escerdílidas marchaba hacia el norte, Teuta aseguró un tratado de paz a favor del Estado ardiaeno[5]. Mientras aún estaba en Epiro, Escerdílidas lideró una flota de lembi en el mar Jónico y barrió a través de Corfú y Onquesmo, e interceptó y saqueó algunos barcos mercantes de Roma.


title: Escerdílidas

text: Después de la derrota de Teuta durante la Primera Guerra Ilírica en el 228 a. C., el joven Pinnes, formalmente rey de Iliria bajo la regencia de Teuta, fue confirmado por los romanos victoriosos como rey de un Estado ardiano limitado. Pronto la regencia fue asumida por Demetrio de Faros, que se casó con la madre de Pinnes, Triteuta, la esposa divorciada del hermano de Escerdílidas, Agrón. Esto ocurrió muy probablemente sin el consentimiento de Roma, siendo Demetrio su aliado.


title: Escerdílidas

text: En el año 220 a. C., Demetrio y Escerdílidas hicieron una expedición conjunta por la costa jónica al Peloponeso con 90 lembi, y así Demetrio violó el tratado con Roma al navegar al sur de la ciudad costera de Lisos. Después de que un asalto a Pilos en el Peloponeso occidental tuviera éxito, dividieron sus fuerzas. Demetrio con cincuenta barcos navegó en una expedición de incursión en el Egeo contra las Cícladas, mientras que Escerdílidas con los cuarenta barcos restantes aceptó apoyar a los etolios en una invasión de la Liga Aquea. Al llegar a Naupacto, Escerdílidas fue alentado por su cuñado Aminandro, rey de Atamania, a unirse a ellos en la invasión planeada de Acaya. Escerdílidas y sus aliados también atacaron pero no lograron tomar la ciudad arcadia de Clítor. Mientras Escerdílidas colaboraba con los etolios, Demetrio fue persuadido para ayudar a la causa macedonia contra Etolia a su regreso a través del istmo de Corinto. Demetrio regresó al estado ardieno y comenzó a retomar el poder ilirio. Sin embargo, fue derrotado por los romanos en el 219 a. C. durante la Segunda Guerra Ilírica.


title: Escerdílidas

text: Después de la Segunda Guerra Ilírica, Pinnes fue nuevamente proclamado rey, no fue favorecido entre los ilirios y en el 218 a. C. Escerdílidas tomó el papel de su sobrino y se convirtió en rey. Bajo la presión de los cartagineses en Hispania, los romanos no intervinieron. En el año 220 a. C. Escerdílidasse alió con Filipo V de Macedonia. Scerdilaidas había ayudado a Filipo durante la Guerra Social contra los espartanos, pero esto le produjo pocos beneficios. El apoyo de Escerdílidas a Macedonia contra los etolios se vio restringido por «complots y conflictos» causados por los gobernantes de varias ciudades.


title: Escerdílidas

text: En el 217 a. C., Escerdílidas dejó de apoyar a Filipo V, sosteniendo que un subsidio prometido no había sido pagado y estaba muy atrasado. Despachó 15 barcos, aparentemente para cobrar y escoltar el pago, pero en la isla de Léucade, al sur de Corcira, sus fuerzas mataron a dos de los aliados corintios de Filipo y se apoderaron de sus cuatro barcos. La flota de Escerdílidas navegó entonces hacia el sur y comenzó a saquear en torno al Cabo Malea, en el Peloponeso meridional. En respuesta, Filipo preparó una fuerte fuerza naval de doce barcos con cubierta, ocho barcos abiertos y treinta hemiolias, que se dirigieron al sur a toda velocidad para enfrentarse a Escerdílidas. Este contraataque de Filipo fue demasiado lento y falló sus objetivos. Escerdílidas siguió marchando hacia Dasaretia, tomando varias ciudades e invadiendo partes de Macedonia occidental. Saqueó Pisaion en Pelagonia y sobrepasó algunos distritos fronterizos de Macedonia. Antes del invierno, Filipo había ocupado el área de Lincestis, cortando la ruta directa desde Iliria, y extendió su poder a Dasaretia. Filipo estaba planeando una invasión a Iliria. Sin embargo, al hacerlo, se enfrentaría no solo a los lembi de Escerdílidas, sino también a los buques de guerra más pesados de la marina romana.


title: Escerdílidas

text: Escerdílidas pronto entró en una alianza con Roma. Influenciado por Demetrio, el primer objetivo de Filipo fue la costa de Iliria. En el 216 a. C.había construido una flota de cien barcos ligeros de guerra, usando los astilleros de Iliria. Condujo su flota alrededor del Peloponeso hacia el Adriático, apostando que Roma, profundamente involucrada en la crisis de Aníbal, no intervendría. Escerdílidas pidió ayuda y los romanos enviaron diez quinquerremes pesados desde Sicilia. Filipo huyó y la invasión de Iliria fue evitada por el momento. Dos veces frustrado en los intentos de invasión de Illiria por mar, y ahora constreñido por la flota de Marco Valerio Levino en el Adriático, Filipo pasó los años 213 y 212 a. C. haciendo avances en Iliria por tierra. Manteniéndose alejado de la costa, tomó las ciudades del interior de Atintania y Dimale, y sometió a las tribus  de los dasaretas y los partenios de Iliria  y la parte sur del Estado ardieo.


title: Escerdílidas

text: Escerdílidas, con su hijo Pleurato III, Longaro de Dardania y Epiro, junto con la Liga Etolia se aliaron entre sí en la preparación de la respuesta de Roma. Durante el conflicto, Escerdílidas luchó por recuperar las tierras perdidas durante la Primera Guerra Ilírica, pero el tratado de paz de Fénice en 205 a. C. reconoció formalmente la posición favorable de Macedonia, incluida la captura de las comunidades ilíricas del sur. Murió en algún momento antes del tratado en el 205 a. C. ya que solo su hijo Pleurato III figura entre los presentes en Fénice.


title: Flavio Cotti

text: Flavio Cotti (Muralto, Cantón del Tesino; 18 de octubre de 1939-Locarno, 16 de diciembre de 2020) fue un político suizo y miembro del Consejo Federal de 1986 a 1999. Fue Presidente de la Confederación Suiza en 1991 y 1998.


title: Flavio Cotti

text: Miembro del Partido Popular Demócrata Cristiano que representa al cantón de Ticino, se desempeñó como ministro del Interior y ministro de Relaciones Exteriores de Suiza. En la década de 1990, Cotti lideró los fallidos intentos del gobierno suizo de promover la integración política de Suiza en la Unión Europea.


title: Flavio Cotti

text: Cotti nació en una familia de comerciantes originaria de Prato-Sornico. Después de estudiar Derecho en Friburgo, ejerció la abogacía en Locarno y siguió una carrera política en su Ticino natal como miembro del Partido Popular Demócrata Cristiano.


title: Flavio Cotti

text: En 1962, dirigió el recién fundado "Partito popolare democratico ticinese". En 1981 fue elegido presidente del Partido Demócrata Cristiano cantonal y se desempeñó como presidente del Partido Nacional de 1981 a 1984.


title: Flavio Cotti

text: Cotti fue miembro del parlamento cantonal de 1962 a 1975. Fue elegido para el gobierno cantonal del Ticino en 1975. En 1983, fue elegido miembro de la cámara baja del parlamento nacional, el Consejo Nacional.


title: Flavio Cotti

text: Cotti fue elegido miembro del Consejo Federal Suizo el 10 de diciembre de 1986, sucediendo a Alphons Egli, y dimitió el 30 de abril de 1999. Durante su mandato, dirigió el Departamento Federal de Asuntos Internos (1987-1993) y el Departamento Federal de Asuntos Exteriores (1994-1999). Fue presidente de la Confederación dos veces, primero en 1991 y luego en 1998.


title: Flavio Cotti

text: La filosofía política de Cotti era de globalismo optimista, y le gustaba ser visto como un visionario y como un "homme des lettres". Eurófilo convencido, Cotti fue fundamental para lograr la decisión del Consejo Federal de 1992 de buscar la membresía suiza en la Unión Europea, una medida que fracasó unos meses después cuando los votantes suizos rechazaron la entrada en el Espacio Económico Europeo, bloqueando una mayor integración suiza con la UE. En esta y otras áreas, las visiones de Cotti resultaron incompatibles con la complicada y lenta política de consenso de Suiza, lo que le valió el apodo de "ministro de anuncios" ("Ankündigungsminister").


title: Flavio Cotti

text: Como ministro de Relaciones Exteriores de Suiza desde 1994, Cotti ayudó a salvar la relación de Suiza con la UE negociando y concluyendo una serie de tratados que ahora rigen las relaciones entre Suiza y la Unión Europea. Dirigió las negociaciones suizas para resolver las reclamaciones de los sobrevivientes del Holocausto contra Suiza y los bancos suizos. Fue un firme defensor de la adhesión de Suiza a las Naciones Unidas, que los votantes aceptaron solo después de su mandato en 2002. Cotti también representó de manera destacada al país en el extranjero, obteniendo reconocimiento internacional como el primer presidente suizo de la OSCE.


title: Flavio Cotti

text: Después de retirarse de la política, Cotti ocupó importantes puestos de asesoría en destacadas empresas suizas, como la junta del Credit Suisse.


title: Flavio Cotti

text: Cotti falleció de COVID-19 el 16 de diciembre de 2020, a la edad de ochenta y un años, durante la pandemia de COVID-19 en Suiza.


title: Rodney Redes

text: Rodney Redes (La Colmena, Paraguay, 22 de febrero de 2000) es un futbolista paraguayo. Juega de extremo y su equipo actual es el Austin FC  de la Major League Soccer.


title: Rodney Redes

text: Debutó profesionalmente en la edición 2018 de la Primera División de Paraguay con el Club Guaraní. Luego de dos temporadas con el club, fichó por el Austin FC, nueva franquicia de la MLS y donde Redes fue el primer fichaje del club. Inmediatamente fue enviado de regreso al club a préstamo por el resto de la temporada 2020.


title: Provincia de Uele

text: La provincia de Uele es una antigua provincia de la República Democrática del Congo. Se formó en 1963 a partir de parte de la provincia Oriental. En 1966 se fusionó nuevamente en la reconstituida provincia Oriental. Corresponde aproximadamente a las provincias modernas de Bajo Uele y Alto Uele.


title: Provincia de Uele

text: La provincia tomó su nombre del río Uele. La región de Uele fue una vez el hogar de reinos asimilados (no bantúes), que sin embargo dejaron solo asentamientos dispersos. Bajo Uele es el dominio del pueblo zande y Alto Uele es el dominio del pueblo mangbetu. En los últimos tiempos, Alto Uele ha sido explotado para la extracción de oro.


title: Provincia de Uele

text: Los jefes de la provincia de Uele fueron:


title: On Me

text: «On Me» es la primera canción en solitario del rapero y bailarín surcoreano Sehun. Fue lanzada el 13 de julio de 2020 por SM Entertainment como uno de los solos de "1 Billion Views", álbum de EXO-SC.


title: On Me

text: Coescrito por Sehun, Studio 519 y Gaeko, «On Me» es una mezcla de hip hop y trap con sonidos de un bajo rítmico y de sintetizador. Las letras expresan sobre tomar una firme decisión de hacer lo mejor para uno mismo, trabajar duro y llegar a la cima.


title: On Me

text: El 10 de julio de 2020, se publicó a través del canal de EXO en YouTube el vídeo musical de la canción. El vídeo comienza con un ritmo hip hop con una base profunda mientras las bailarinas bailan al compás de la canción. En otra escena, Sehun está montando a Maximus, un caballo que aparece en el drama "". También aparece Vivi, la mascota de Sehun.


title: Penny dreadful

text: Los penny dreadfuls eran publicaciones seriadas populares y baratas escritas durante el siglo XIX en el Reino Unido. El peyorativo término en inglés es más o menos intercambiable con aquellos de penny horrible, penny awful y penny blood, todos referidos a "horrores (noveluchas) de penique". El término se refiere en general a historias publicadas en partes semanales, cada una con un costo de un penique ("penny"). Los temas de estas historias eran típicamente sensacionalistas, centrándose en las aventuras de detectives, criminales o entidades sobrenaturales. Publicadas por primera vez en la década de 1830, los penny dreadfuls tenían personajes tales como Sweeney Todd, Dick Turpin o Varney el vampiro. El periódico"The Guardian" describió a los penny dreadfuls como "el primer bocado británico de cultura popular producida en masa para los jóvenes".


title: Penny dreadful

text: Si bien el término "penny dreadful" se usaba originalmente en referencia a un tipo específico de literatura que circulaba en la Gran Bretaña victoriana, llegó a abarcar una variedad de publicaciones que mostraban ficción sensacionalista barata, como los papeles de historias ("story papers", una suerte de revistas periódicas literarias que incluían también ilustraciones) y "bibliotecas" de folletos. Los penny dreadfuls se imprimían en papel de pulpa de madera barato y estaban destinados a los jóvenes de la clase obrera. Se vendían más de un millón de estas publicaciones periódicas para chicos a la semana, pero la popularidad de los penny dreadfuls se vio desafiada en la década de 1890 por el auge de otras literaturas que le hacían competencia, especialmente los periódicos de medio penique publicados por Alfred Harmsworth.


title: Penny dreadful

text: Durante las ejecuciones públicas en el Reino Unido en los siglos XVIII y XIX era común que se vendieran volantes sobre crímenes. Eran a menudo producidos por imprentas especializadas en ellos. Por lo general, se ilustraban con una imagen cruda del crimen, un retrato del criminal o una xilografía genérica de un ahorcamiento. Incluían un relato escrito del crimen y del juicio y, a menudo, la confesión de culpa del criminal. Otro rasgo común eran los versos en doggerel (versos de ritmo y rima irregulares) advirtiéndole a los demás que no siguieran el ejemplo de la persona ejecutada y evitaran su destino.


title: Penny dreadful

text: La Gran Bretaña de la era victoriana experimentó cambios sociales que resultaron en un aumento de las tasas de alfabetización. Con el auge del capitalismo y la industrialización, la gente empezó a gastar más dinero en entretenimiento, lo que contribuyó a que se popularizara la novela. Las mejoras en la impresión produjeron periódicos como "The Spectator de" Joseph Addison y "The Tatler de" Richard Steele, y resultaron en que Inglaterra reconociera más plenamente el singular concepto de leer como una forma de ocio; era, en sí misma, una nueva industria. Otros cambios importantes incluyeron la industrialización y la mayor capacidad de viaje por medio de la invención de vías férreas, locomotoras y la distribución ferroviaria correspondiente (el primer ferrocarril público, el ferrocarril de Stockton y Darlington, se inauguró en 1825). Estos cambios crearon tanto un mercado para la literatura popular barata como la posibilidad de que circulara a gran escala. Las primeras publicaciones seriales de un penique se publicaron en la década de 1830 para satisfacer esta demanda. Entre 1830 y 1850 llegó a haber hasta 100 editores de ficción de penique, además de las muchas revistas que adoptaron el género. Las publicaciones seriadas tenían un precio asequible para los lectores de clase obrera y eran considerablemente más baratas que las novelas serializadas de autores como Charles Dickens, que costaban un chelín [doce peniques] cada tomo.


title: Penny dreadful

text: Las historias propiamente eran reimpresiones, o en ocasiones reescrituras, de los thrillers góticos más antiguos como "El castillo de Otranto" o "El monje", así como nuevas historias sobre criminales famosos, particularemente salteadores. El primer "penny dreadful", publicado en 1836, llevaba el título de "Lives of the Most Notorious Highwaymen, Footpads, etc (Vidas de los más notorios salteadores, ladrones, etc)." La historia continuó a lo largo de más de 60 números, cada uno de ocho páginas de texto compacto y con una ilustración de media página. Algunas de las más famosas de estas penny dreadfuls por partes fueron "The String of Pearls: A Romance" (en la que aparece Sweeney Todd, "el barbero demoníaco de Fleet Street"), "The Mysteries of London" (inspirado en el serial francés "The Mysteries of Paris" ) y "Varney el vampiro" (1845-1847). "Varney" es la historia del vampiro Sir Francis Varney, e introdujo muchos de los tropos presentes en la ficción de vampiros que son familiares para el público moderno. Fue, por ejemplo, la primera historia que se refirió a los dientes afilados de los vampiros.


title: Penny dreadful

text: Los salteadores de caminos (en inglés, "highwaymen") eran héroes populares". Black Bess o el Caballero del camino", que describe las hazañas en su mayoría imaginarias del bandolero inglés de la vida real Dick Turpin, se extendió por 254 episodios y alcanzó más de 2.000 páginas. Turpin no murió ejecutado sino hasta la página 2.207. Algunas historias espeluznantes pretendían estar basadas en hechos reales: "Spring-Heeled Jack" era lo que ahora llamaríamos un mito urbano. La primera vez que se le 'vio' fue en 1837, y se le describió con una apariencia aterradora y espantosa, con fisonomía diabólica, manos con garras y ojos que 'parecían bolas rojas de fuego'. Era visto principalmente en Londres, pero aparecía en otras partes, y parece haber sido una fuente de fascinación atemorizada a lo largo de varias décadas. En el apogeo de la histeria por Spring-Heeled Jack, varias mujeres reportaron haber sido atacadas por un hombre monstruoso con garras que escupía llamas azules. El último 'avistamiento' ocurrió en Liverpool en 1904. Otros seriales eran plagios apenas disfrazados de la literatura popular contemporánea. El editor Edward Lloyd, por ejemplo, publicó un número seriales de gran éxito derivados de las obras de Charles Dickens, tales como "Oliver Twiss" y "Nickelas Nicklebery".


title: Penny dreadful

text: La ilustración que aparecía al comienzo de cada edición era parte integral del atractivo de los dreadfuls, y a menudo funcionaba como un adelanto para números futuros. Como lo dijera un lector: "Ves un grabado de un hombre colgado, ardiendo sobre un fuego, y hay quienes se enloquecerían si no lograran saber... todo de él". No es de extrañarse, pues, que el grito de guerra que le daban los editores a sus ilustradores fuera "¡más sangre, mucha más sangre!"


title: Penny dreadful

text: Los chicos de clase obrera que no podían pagar un penique a la semana formaban con frecuencia clubes para repartirse el costo, pasándose los frágiles folletos de lector a lector. Otros jóvenes emprendedores recolectaban varias partes consecutivas y luego rentaban el volumen a sus amigos. En 1866, apareció "Boys of England" (chicos de Inglaterra) como un nuevo tipo de publicación, una revista de ocho páginas que presentaba historias seriadas, así como artículos y cortos de interés. Rápidamente le aparecieron numerosos competidores, con títulos como "Boys 'Leisure Hour, Boys' Standard, Young Men of Great Britain", etc. En tanto el precio y la calidad de otros tipos de obras de ficción eran los mismos, estos fueron incluidos también en la definición general de "penny dreadfuls".


title: Penny dreadful

text: Apareciendo en la década de 1860, las novelas de diez centavos ("dime novels") estadounidenses fueron editadas y reescritas para las audiencias británicas. Aparecían en forma de folleto, como la "Boy's First Rate Pocket Library (biblioteca de bolsillo de primera categoría para chicos)". Frank Reade, Buffalo Bill y Deadwood Dick eran todos personajes populares entre la audiencia de los "penny dreadfuls".


title: Penny dreadful

text: Los "penny dreadfuls" fueron influyentes puesto que eran, en palabras de un comentarista, "la forma más atractiva y de bajo precio de lectura escapista que estaba disponible para los jóvenes del común, hasta el advenimiento a principios de la década de 1890 de los "halfpenny dreadfuller" ("más horrorosos por medio penique") del futuro magnate de los periódicos Alfred Harmsworth, que eran aún más baratos. En realidad, las novelas en serie eran excesivamente dramáticas y sensacionalistas, pero en general inofensivas. Más bien al contrario, los "penny dreadfuls", si bien obviamente no eran la selección literaria más instructiva o inspiradora, dieron como resultado una juventud cada vez más alfabetizada en el período industrial. La amplia circulación de esta literatura sensacionalista, sin embargo, contribuyó también a un miedo cada vez más grande al crimen en la Gran Bretaña victoriana.


title: Penny dreadful

text: La popularidad de los "Penny Dreadfuls" enfrentó un desafío en la década de 1890 gracias al auge de literatura rival. Liderando tal desafío estaban los periódicos populares publicados por Alfred Harmsworth. Con un precio de medio penique, los periódicos de historias ("story papers") de Harmsworth eran más baratos y, al menos inicialmente, más respetables que su competencia. Harmsworth afirmó haberse visto motivado por el deseo de desafiar la perniciosa influencia de los "penny dreadfuls". De acuerdo con un editorial en el primer número de "The Half-penny Marvel" ("La Maravilla de Medio Penique") en 1893:Es casi una ocurrencia cotidiana para los magistrados que les lleven ante sí a muchachos que, habiendo leído una serie de 'dreadfuls', siguieron los ejemplos presentados en tales publicaciones, robaron a sus empleadores, compraron revólveres con las ganancias y terminaron huyendo de sus casas e instalándose en las calles secundarias como 'salteadores'. De este y muchos otros males es responsable el 'penny dreadful'. Convierte en ladrones a la generación venidera y, ayuda así a llenar nuestras cárceles.A "The Half-penny Marvel" pronto le siguieron otras publicaciones periódicas de medio penique de Harmsworth, como "The Union Jack" y "Pluck" . Al principio, las historias eran cuentos moralistas, supuestamente basados en experiencias reales, pero no pasó mucho tiempo antes de que estos periódicos empezaran a utilizar el mismo tipo de material que las publicaciones a las que hacían competencia. A. A. Milne, el autor de "Winnie the Pooh", dijo alguna vez: "Harmsworth mató al "penny dreadful" con el simple proceso de producir el 'ha'ppeny dreadfuller' (el más horroroso por medio penique)". No obstante, la calidad de los artículos de Harmsworth/Amalgamated Press empezó a mejorar a lo largo de las primeras décadas del siglo XX. Para el tiempo de la Primera Guerra Mundial, periódicos como "Union Jack" dominaban el mercado en el Reino Unido.


title: Penny dreadful

text: Los penny dreadfuls también enfrentaron el desafío de series de libros como "The Penny Library of Famous Books" lanzada en 1896 por George Newnes, que los caracterizaba como "penny delightfuls" (deliciosos de penique) y que tenían el propósito de contrarrestar los efectos perniciosos de los "penny dreadfuls", y como las "Penny Popular Novels" (novelas populares de penique) lanzadas en 1896 por W. T. Stead.


title: Penny dreadful

text: Una cultura de consumo cada vez mayor, mayores tasas de alfabetización, la industrialización y la invención del ferrocarril (que permitía la distribución masiva) crearon un nuevo mercado de literatura popular barata para las masas y la posibilidad de que se circularan a gran escala. Los "penny dreadfuls" se crearon en la década de 1830 para satisfacer esta demanda. "The Guardian" describió Penny Dreadfuls como "el primer bocado británico de cultura popular producida en masa para los jóvenes", y "el equivalente victoriano de los videojuegos". Se vendían más de un millón de periódicos para chicos a la semana.


title: Penny dreadful

text: Dos personajes populares que surgieron de los penny dreadfuls fueron Jack Harkaway, que apareció por primera vez en "Boys of England" en 1871, y Sexton Blake, quien comenzó en "the Half-penny Marvel" en 1893. En 1904, el "Union Jack se" convirtió en "el periódico de Sexton Blake", y a partir de entonces apareció en cada uno de los números, hasta la desaparición del periódico en 1933. En total, Blake apareció en aproximadamente 4.000 aventuras, hasta la década de 1970. Harkaway también fue popular en los Estados Unidos y tuvo muchos imitadores.


title: Penny dreadful

text: El ficticio Sweeney Todd, objeto tanto de un exitoso musical de Stephen Sondheim como de un de Tim Burton, también apareció por primera vez en un penny dreadful de 1846/1847 titulado "The String of Pearls: A Romance" de James Malcolm Rymer y Thomas Peckett Prest.


title: Penny dreadful

text: Los penny dreadfuls inspiraron los cómics británicos que comenzaron a surgir en la década de 1870. Describiendo a los penny dreadfuls como "un fenómeno editorial británico del siglo XIX", la BBC añade que su "el hecho mismo de lo desechables que eran (el bajo precio de venta de los folletos significaba que se imprimían en un papel excepcionalmente endeble) ha hecho de los ejemplares sobrevivientes una rareza, a pesar de su inmensa popularidad durante su tiempo."


title: Penny dreadful

text: Entre los productos que han recibido su nombre de los penny dreadfuls se incluyen una canción llamada "Penny Dreadfuls" de Animal Collective, la revista literaria irlandesa "The Penny Dreadful" y "Penny Dreadful", una serie de televisión de terror de Showtime ambientada en la Inglaterra victoriana.Fuentes


title: Churuquita Chiquita

text: Churuquita Chiquita se ubica en la provincia de Coclé, en la parte central del país, a 100 km al suroeste de Panamá, la capital del país. A 166 metros sobre el nivel del mar se encuentra en Churuquita Chiquita y tiene 1.142 habitantes según el censo de 2010.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: Asa'ib Ahl al-Haq (AAH; árabe: عصائب أهل الحق Aṣaʾib ʾAhl al-Haqq, "Liga de los Justos"), también conocida como la Red Khazali, es un partido político chií iraquí y un grupo paramilitar activo en la insurgencia iraquí y la guerra civil siria. Durante la guerra de Irak fue conocido como el "Grupo Especial" más grande de Irak (el término de los estadounidenses para los paramilitares chiitas respaldados por Irán en Irak), y ahora es parte de las Fuerzas de Movilización Popular (PMF), un grupo de milicias chiitas que están cerca de Irán.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: AAH fue financiado y entrenado por la Fuerza Quds de Irán. Los miembros de AAH, como parte de PMF, reciben salarios del gobierno iraquí después de que las unidades de PMF se integraron oficialmente en las fuerzas de seguridad iraquíes en 2018.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: AAH se ha atribuido la responsabilidad de más de 6.000 ataques contra las fuerzas estadounidenses y de la Coalición. En 2017, AAH creó un partido con el mismo nombre.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: El 3 de enero de 2020, el Departamento de Estado de los Estados Unidos anunció su intención de designar a AAH como una organización terrorista junto con dos de sus líderes, Qais al-Khazali y su hermano Laith al-Khazali, quienes fueron designados como terroristas globales especialmente designados.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: Asa'ib Ahl al-Haq se separó del Movimiento Sadrist en 2004. Qais al-Khazali se separó del Ejército Mahdi de Muqtada al-Sadr después del levantamiento chií de 2004 para crear su propia red Khazali. Cuando el Ejército Mahdi firmó un alto el fuego con el gobierno y los estadounidenses y la lucha se detuvo, Khazali continuó luchando, y durante la batalla Khazali ya estaba dando sus propias órdenes a los milicianos sin la aprobación de Muqtada al-Sadr. El liderazgo del grupo (que incluye a Khazali, Abd al-Hadi al-Darraji (un político del Movimiento Sadr de Muqtada al-Sadr) y Akram al-Kaabi), sin embargo, se reconcilió con al-Sadr a mediados de 2005. En julio de 2006, se fundó Asa'ib Ahl al-Haq y se convirtió en uno de los Grupos Especiales que operaban de manera más independiente del resto del Ejército Mahdi. Se convirtió en una organización completamente independiente después de la disolución del Ejército Mahdi tras el levantamiento chií de 2008. En julio de 2006, una parte de AAH luchó junto a Hezbollah en la Guerra del Líbano de 2006 contra Israel. En noviembre de 2008, cuando Sadr creó la Brigada del Día Prometido para suceder al Ejército Mahdi, le pidió a AAH (y otros Grupos Especiales) que se unieran, pero se negaron.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: AAH se ha atribuido la responsabilidad de más de 6.000 ataques en Irak, incluido el ataque del 10 de octubre de 2006 en Camp Falcon, el asesinato del comandante militar estadounidense en Najaf, el derribo del 6 de mayo de 2006 de un helicóptero British Lynx y el 3 de octubre de 2006 Ataque de 2007 al embajador de Polonia. Su ataque más conocido, sin embargo, es la redada del cuartel general provincial de Karbala del 20 de enero de 2007, donde se infiltraron en las oficinas del ejército estadounidense en Karbala, mataron a un soldado, luego secuestraron y mataron a cuatro soldados estadounidenses más. Después de la redada, el ejército estadounidense lanzó una ofensiva contra AAH y el autor intelectual de la redada, Azhar al-Dulaimi, fue asesinado en Bagdad, mientras que gran parte del liderazgo del grupo, incluidos los hermanos Qais y Laith al-Khazali y el miembro libanés de Hezbolá Ali Musa Daqduq, que era Khazali. asesor estaba a cargo de sus relaciones con Hezbollah. Después de estas detenciones en 2007, Akram al-Kaabi, quien había sido el comandante militar del Ejército Mahdi hasta mayo de 2007, dirigió la organización. En mayo de 2007, AAH secuestró al experto británico en tecnologías de la información Peter Moore y sus cuatro guardaespaldas. Exigieron la liberación de todos sus combatientes encarcelados por las autoridades iraquíes y el ejército estadounidense a cambio de su liberación. Sus cuatro guardaespaldas murieron, pero el propio Moore fue liberado cuando el líder de la AAH, Qais al-Khazali, fue liberado en enero de 2010. Antes de la liberación de Qazali, las fuerzas de seguridad ya habían liberado a más de 100 de los miembros del grupo, incluido Laith al-Khazali. En 2008, muchos de los grupos de combatientes y líderes huyeron a Irán después de que se permitió al ejército iraquí retomar el control de Ciudad Sadr y se disolvió el ejército Mahdi. Aquí la mayoría de los combatientes fueron reentrenados en nuevas tácticas. Resultó en una pausa importante en la actividad del grupo de mayo a julio de 2008.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: En febrero de 2010, AAH secuestró al civil del Departamento de Defensa Issa T. Salomi, un estadounidense naturalizado de Irak. Este fue el primer secuestro de alto perfil de un extranjero en Irak desde el secuestro de Peter Moore (que también fue realizado por AAH). Salomi fue puesta en libertad en marzo de 2010 a cambio de la liberación de cuatro combatientes de la AAH detenidos bajo custodia iraquí. En total, 450 miembros de AAH han sido entregados de Estados Unidos a la custodia iraquí desde el secuestro de Peter Moore, más de 250 de los cuales han sido liberados por las autoridades iraquíes.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: El 21 de julio de 2010, el general Ray Odierno dijo que Irán estaba apoyando a tres grupos extremistas chiitas en Irak que habían estado intentando atacar bases estadounidenses. Uno de los grupos era AAH y los otros dos eran la Brigada del Día Prometido y Ketaib Hezbollah.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: En diciembre de 2010 se informó que notorios comandantes de milicias chiíes como Abu Deraa y Mustafa al-Sheibani regresaban de Irán para trabajar con AAH. El gran ayatolá iraní Kazem al-Haeri fue identificado como el líder espiritual del grupo.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: En agosto y septiembre de 2012, AAH inició una campaña de carteles en la que distribuyeron más de 20.000 carteles del líder supremo de Irán, el ayatolá Sayyid Ali Khamenei, en todo Irak. Un alto funcionario del gobierno local de Bagdad dijo que los trabajadores municipales tenían miedo de quitar los carteles por temor a represalias por parte de los milicianos de la AAH.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: A fines de 2018, las protestas en Basora, Irak, vieron como blanco a varias organizaciones relacionadas con Irán. Entre los daños causados por los manifestantes se encuentran varias oficinas de la AAH que fueron incendiadas.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: En julio de 2019, la subsecretaria de Estado adjunta principal para asuntos del Cercano Oriente, Joan Polaschik, declaró que las milicias "rebeldes" respaldadas por Irán estaban planeando operaciones que podrían matar a estadounidenses, socios de la coalición e instalaciones diplomáticas iraquíes y estadounidenses y continuar realizando ataques de fuego indirecto. Estados Unidos retiró al personal que no era de emergencia de su embajada en Bagdad y cerró su consulado en Basora. El subsecretario adjunto de Defensa para el Medio Oriente, Michael Patrick Mulroy, dijo que la "interferencia cínica" de Irán socava los intereses iraquíes al apoyar a las milicias que no cumplen, más leales a Teherán que Bagdad, socavando la autoridad del primer ministro iraquí, aprovechando a los iraquíes comunes al crimen y desestabilización de las frágiles comunidades liberadas de ISIS.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: En octubre de 2019, la milicia AAH abrió fuego contra los manifestantes que intentaban incendiar la oficina del grupo en Nasiriya, matando al menos a nueve manifestantes.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: El 3 de enero de 2020, el Departamento de Estado de los Estados Unidos anunció su intención de designar a AAH como organización terrorista junto con dos de sus líderes. Qais al-Khazali y su hermano Laith al-Khazali fueron designados como terroristas globales especialmente designados.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: La rama siria de AAH se llama Brigadas Haidar al-Karar y está dirigida por Akram al-Kaabi, el líder militar de AAH estacionado en Alepo. al-Kaabi es también el fundador y líder del grupo militante Harakat Hezbollah al-Nujaba.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: El grupo luchó inicialmente bajo la bandera de la Brigada al-Abbas (una organización chiita mixta siria, iraquí y libanesa), pero se dividió en 2014 tras una disputa con los combatientes sirios nativos de al-Abbas. Como otros paramilitares chiitas iraquíes en Siria, luchan en defensa del Mezquita Sayyidah Zainab.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: AAH participó en las elecciones parlamentarias iraquíes de 2014 como parte del Bloque Al-Sadiqoun. Una reunión electoral de aproximadamente 100.000 partidarios de Al-Sadiqoun se vio empañada por la violencia cuando una serie de bombas estallaron en el mitin de campaña celebrado en el Estadio Industrial en el este de Bagdad matando al menos a 37 personas e hiriendo a decenas de otras, según la policía iraquí. Los organizadores del grupo tenían previsto anunciar en la manifestación los nombres de sus candidatos para las elecciones parlamentarias. En las elecciones, el bloque Al-Sadiquun ganó solo un escaño de los 328 escaños del Parlamento iraquí.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: AAH participó en las elecciones parlamentarias iraquíes de 2018 como parte de la Alianza Fatah.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: La fuerza de AAH se estimó en unos 3.000 combatientes en marzo de 2007. Sin embargo, en julio de 2011, los funcionarios estimaron que quedaban menos de 1.000 milicianos de la AAH en Irak. Se alega que el grupo recibe de Irán unos 5 millones de dólares en efectivo y armas cada mes. En enero de 2012, tras la retirada estadounidense de Irak en diciembre de 2011, Qais al-Khazali declaró que Estados Unidos estaba derrotado y que ahora el grupo estaba preparado para desarmarse y unirse al proceso político.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: Desde el comienzo de la guerra iraquí contra ISIL, AAH ha crecido a alrededor de 10,000 miembros y ha sido descrito como uno de los miembros más poderosos de las Fuerzas de Movilización Popular. Ha reclutado a cientos de combatientes sunitas para luchar contra ISIS.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: El grupo supuestamente recibe entrenamiento y armas de la Fuerza Quds de la Guardia Revolucionaria de Irán, así como del grupo libanés respaldado por Irán, Hezbollah. En marzo de 2007, Irán estaba proporcionando a la red entre $ 750.000 y $ 3 millones en armas y apoyo financiero cada mes. Abu Mustafa al-Sheibani, un ex miembro de las Brigadas Badr que dirigía una importante red de contrabando conocida como la Red Sheibani, jugó un papel clave en el suministro del grupo. El grupo también fue abastecido por una red de contrabando encabezada por Ahmad Sajad al-Gharawi, un ex comandante del Ejército de al-Mahdi, principalmente activo en la gobernación de Maysan.


title: Asa'ib Ahl al-Haq

text: En 2006, AAH tenía al menos cuatro ramas operativas principales:


title: Asociación Saudí de Derechos Civiles y Políticos

text: La Asociación de Derechos Civiles y Políticos de Arabia Saudita ("ACPRA") (en árabe: جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية ) es una organización no gubernamental de derechos humanos de Arabia Saudita creada en 2009. El 9 de marzo de 2013, el tribunal saudí condenó dos de sus destacados dirigentes con al menos 10 años de prisión por "delitos que incluyeron sedición y dar información inexacta a medios extranjeros", mientras disolvía el grupo. La asociación también es conocida en árabe por su acrónimo HASEM.


text: La ACPRA fue creada en 2009 por 11 activistas de derechos humanos y académicos en respuesta a lo que se consideró un empeoramiento de la situación de los derechos humanos en Arabia Saudita.  Los 11 fundadores son el profesor Abdulkareem Yousef al-Khathar, el doctor Abdulrahman Hamid al-Hamid, el profesor Abdullah H. al-Hamid , ex profesor de literatura comparada y miembro fundador del Comité para la Defensa de los Derechos Legítimos con Fahad Abdulaziz Ali al-Orani, Fowzan Mohsen al-Harbi, Easa Hamid al-Hamid, Mhana Mohammed al-Faleh, Dr. Mohammad Fahad al-Qahtani, Mohammad Hamad al-Mohaisen,  Mohammed Saleh al-Bejadi  y Saud Ahmed al-Doughaither.


text: Su objetivo es promover la conciencia sobre los derechos humanos, centrándose en la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de 1948 y los instrumentos internacionales de derechos humanos relacionados, pide un parlamento elegido y la creación de instituciones legales para apoyar la transparencia y la rendición de cuentas. La ACPRA también pide leyes para proteger los derechos de las minorías y tiene la intención de documentar las violaciones de derechos humanos.


text: En enero de 2011, ACPRA y Human Rights First Society se quejaron ante el rey Abdullah de la tortura del juez septuagenario Suliman al-Reshoudi , cuyos pies estaban encadenados a su cama todas las noches y que se veía obligado a sentarse durante el día. A finales de marzo de 2011, el líder de ACPRA, Mohammad Fahad Al-Qahtani, declaró que vio a la policía detener a unos 50 de cada 100 manifestantes en el Ministerio del Interior en Riad.


text: El cofundador de ACPRA, Mohammed Saleh al-Bejadi (también "al-Bjady" ) fue arrestado el 21 de marzo de 2011, durante las protestas de Arabia Saudita de 2011 , en Buraidah por Mabahith , la agencia de seguridad interna. La ACPRA declaró que la detención fue arbitraria , en violación de la Ley Fundamental de Arabia Saudita y la "Ley de Procedimiento Penal". Al-Bejadi compareció ante el Tribunal Penal Especializado en agosto de 2011 acusado de "insurrección contra el gobernante, instigar manifestaciones y hablar con medios extranjeros". El juez al-'Abd al-Latif impidió que los abogados defensores de al-Bejadi asistieran a la sesión del juicio de agosto.


text: El 18 de junio de 2012, el cofundador y líder de ACPRA, Mohammad Fahad al-Qahtani, fue acusado en un tribunal saudí por sus actividades de derechos humanos. El 29 de junio, el Instituto de Estudios de Derechos Humanos de El Cairo habló en nombre de al-Qahtani en la vigésima sesión del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Otro cofundador de ACPRA, Abdullah al-Hamid, fue acusado de delitos similares el 11 de junio de 2012.


title: Ox (Alto Garona)

text: Ox es una antigua comuna francesa en el departamento del Alto Garona, actualmente unido a la comuna de Muret.


title: Ox (Alto Garona)

text: Ox se encuentra al suroeste de Muret, en la carretera de Saint-Hilaire, entre el Louge y su afluente el arroyo del Aussau.