title: Toyota FJ Cruiser

text: La "Edición final" del FJ Cruiser salió a la venta en Japón el 12 de septiembre de 2017. Las ventas del FJ Cruiser se suspendieron allí el 31 de enero de 2018. Aunque en algunos países como Colombia, ha sido relanzado, comercializandose en la actualidad.


title: Toyota FJ Cruiser

text: Tanto ha sido el éxito de Toyota FJ Cruiser que en instagram el hashtah #FJCRUISER acumula más de 600.000 publicaciones, siendo uno de los hashtags con mayor número de publicaciones en el sector del automóvil.


title: Castro de Viladonga

text: El castro de Viladonga es un castro galaico-romano situado en el municipio de Castro de Rey, en Galicia, España. Está localizado sobre una colina de 535 metros sobre el nivel del mar, desde donde se domina visualmente gran parte de la comarca lucense de la Tierra Llana. El 11 de diciembre de 2009 fue declarado Bien de Interés Cultural por la Junta de Galicia.


title: Castro de Viladonga

text: Los trabajos arqueológicos en el castro empezaron en 1971. Se trata de uno de los castros más conocidos y mejor conservados de Galicia, debido en gran parte a que desde el año 1983 cuenta con un museo monográfico "in situ".


title: Castro de Viladonga

text: El recinto aparece mencionado en la bibliografía de principios del siglo XX, Manuel Amor Meilán ya lo cita en su obra "Historia de la Provincia de Lugo" del año 1918. Ocupa una extensión aproximada de 4 hectáreas intramuros, de las que 10 000 m² corresponden a la "croa" (parte más alta del castro) de forma cuadrangular irregular con ángulos redondeados. La muralla principal es de mampostería de esquisto, con una altura de 12 a 14 metros cara el foso. Predominan los materiales de época romana avanzada o tardorromana.


title: Castro de Viladonga

text: Gracias a la iniciativa de Ramón Falcón Rodríguez se realizaron trabajos arqueológicos desde 1971 a 1978. Entre 1972 y 1975 las excavaciones estuvieron a cargo de Manuel Chamoso Lamas. En las cuatro campañas se exhumaron la mayoría de las construcciones de la "croa", de gran diversidad tipológica, y se hicieron sondeos en otros puntos del yacimiento ("antecroas" y sistemas defensivos).


title: Daniel Falcon Javier

text: Daniel F. Javier (1901-1957) fue un maestro filipino, nacido en Consolación, Leyte del Sur.


title: Daniel Falcon Javier

text: Fue maestro y director de la "Escuela Normal de Cebú" (en la actualidad "Universidad Normal de Cebú") de la ciudad de Cebú a principios del siglo XX. En 1914 exploró los alrededores del nuevo asentamiento en el barrio Bugho de Abuyog, Leyte. Por entonces venía de Cabadbaran, Agusan del Norte, donde había sido agricultor desde 1908 después de su renuncia como director en la "Escuela Normal de Cebú".


title: Daniel Falcon Javier

text: Murió en Consolación en 1957. Dos años después de su muerte, Bugho finalmente se convirtió en un municipio independiente. En diciembre de 1965, el Consejo municipal, del entonces Bugho, aprobó por unanimidad una resolución para cambiar su nombre a Javier, en su honor.


title: Nueva Barag Derecha

text: Nueva Barag Derecha (en chino:新巴尔虎右旗, en pinyin: "Xīn Bā'ěrhǔ Zuǒqí"; en mongol: Син-э Бару Жэгүн қосиу ), también conocida con el nombre chino Ba'erhu (巴尔虎) es una pueblo rural bajo la administración directa de la ciudad-prefectura de Hulun Buir en la Región Autónoma de Mongolia Interior, República Popular China. La ciudad yace al norte de los montes Gran Khingan a una altura que va desde los 900 a 1300 msnm y es bañada por el río Argún. Con una superficie de 25 102 kilómetros cuadrados, es la sexta ciudad más grande a nivel de condado en China con una población de 40 milhabitantes.


title: Nueva Barag Derecha

text: El nombre Barag (巴尔虎) históricamente se refiere específicamente a la vasta área de pastizales al oeste de las Montañas Daxingan, que ahora se distribuye principalmente en los pastizales de Hulun Buir en China y Mongolia Oriental.


title: Nueva Barag Derecha

text: En esta zona habita el pueblo de Barag (nombre más antiguo mongol) que son un subgrupo de mongoles nómadas que dio su nombre a la región del Baikal, que vendría a significar "el fin de la tierra", según la concepción de los mongoles de los siglos XIII y XIV.


title: Nueva Barag Derecha

text: Durante el gobierno del emperador Kangxi muchos mongoles emigraron al este y sur del Baikal, mientras otros se incorporan en su mayoría en la zona de Buteha. En 1732, el gobierno Qing con el fin de reforzar la defensa de la región del lago Hulun incluye a los Soren (ahora Evenki) mientras los soldados mongoles y sus familias se desplazan a las zonas de pastoreo en Hulun.


title: Nueva Barag Derecha

text: En 1734, el gobierno Qing ofrece unir a 2400 mongoles barag en dos nuevos territorios. La primera llegada de mongoles la llama Chen Barag (陈巴尔虎) y la segunda la llamó Nueva Barag (新巴尔虎). La tribu Barag fue trasladada a Hulunbuir para pastoreo, y los aptos para soldados fueron reclutados. Las divisiones en nueva Barag fueron organizadas en izquierda y derecha. Ya en 1948, se estableció la Bandera Nueva Barag derecha y en 1997 el era de 25 102 kilómetros cuadrados con una población de 32 000 habitantes, de los cuales la población de Mongolia representaba el 79%.


title: Niní Bernardello

text: Niní Bernardello (Cosquín, 1940-Río Grande, 17 de junio de 2020) fue una poeta, artista visual y docente argentina.


title: Niní Bernardello

text: En 1981 se radica en la ciudad de Río Grande, Tierra del Fuego.


title: Niní Bernardello

text: En 2001 editó la antología "Cantando en la casa del viento, poetas de Tierra del Fuego".


title: Niní Bernardello

text: Participó en diversas antologías de Argentina, Chile y España, entre las que se destaca "200 años de poesía argentina", (Alfaguara, 2010) realizada por el escritor y crítico literario Monteleone.Agua florida (2013) recibió Mención Especial del jurado de los Premios Nacionales producción 2011-2014, Ministerio de Cultura de la Nación 2015.


title: Sunnery James & Ryan Marciano

text: Sunnery James & Ryan Marciano es un duo de DJ's y productores holandeses formado por Sunnery Gorré y Ryan de Lange orientados al Electro House y Progressive House.


title: Sunnery James & Ryan Marciano

text: Acostumbrados a las marcas de renombre, lanzaron "SOTU" en marzo de 2013, en colaboración con Nicky Romero, en el sello discográfico de Steve Angello. El título fue un éxito y se ubica en el #2 en Beatport Poco después, el dúo se unió a Spinnin 'Records, donde firmaron muchos singles como "Triton", "Salute" y más recientemente "Come Follow".


Sunnery James & Ryan Marciano


title: Tumba de José

text: La Tumba de José, en hebreo : קבר יוסף, "Qever Yosef" y en árabe : قبر يوسف , "Qabr Yūsuf", es un monumento funerario ubicado en la entrada oriental del valle que separa los montes Guerizín y Ebal, dos montañas en las inmediaciones de la ciudad palestina de Naplusa, en Cisjordania —la Siquem bíblica—, y que forma el lado norte del valle de Naplusa en la que se encuentra. El lado sur está formado por el monte Gerizim, a 300 metros al noroeste del pozo de Jacob, en las afueras de la ciudad cisjordana de Nablus, cerca de Tell Balata, el sitio de Shakmu en la Edad del Bronce Final y más tarde el Siquem bíblico. Una tradición bíblica identifica el área general de Siquem como el lugar de descanso del patriarca bíblico José, y sus dos hijos Efraín y Manasés. En los últimos años han sido vistos múltiples lugares como el lugar de enterramiento legendario de José.


title: Tumba de José

text: La tumba de José ha sido venerada a través de las edades por los samaritanos, para quienes es el segundo lugar más sagrado, para los judíos, para los cristianos y para los musulmanes, algunos de los cuales lo ven como la ubicación del jeque medieval local, Yusef Al-Dwaik. Los registros post-bíblicos con respecto a la ubicación de la tumba de José en algún lugar alrededor de esta área datan del comienzo del siglo IV d.C. La estructura actual está compuesta por una pequeña sala rectangular con un cenotafio, data de 1868 y está desprovista de cualquier rastro de materiales de construcción antiguos. Mientras que algunos eruditos, como Kenneth Kitchen y James K. Hoffmeier afirman la historicidad esencial del relato bíblico de José, otros como Donald B. Redford, argumentan que la historia en sí misma "no tiene ninguna base en los hechos".


title: Tumba de José

text: No hay evidencia arqueológica que establezca la tumba como la de José, y la erudición moderna aún no ha determinado si el presente cenotafio se identificará o no con la antigua tumba bíblica. La falta de fuentes judías o cristianas antes del siglo V que menciona la tumba indica que antes del siglo IV era un sitio samaritano. Fuentes samaritanas hablan de luchas entre samaritanos y cristianos que deseaban eliminar los huesos de José.


title: Tumba de José

text: En puntos clave de su larga historia, un sitio que se pensó que era la tumba de José en esta área fue testigo de un intenso conflicto sectario. Los samaritanos y los cristianos, que disputaban el acceso y el título del sitio en el período bizantino temprano, a menudo participaban en enfrentamientos violentos. Después de que Israel capturó Cisjordania durante la Guerra de los Seis Días en 1967, a los musulmanes se les prohibió el culto en el santuario y gradualmente se convirtió en una sala de oración judía. La fricción interreligiosa y el conflicto de los reclamos judíos y musulmanes rivales sobre la tumba se volvieron frecuentes. Aunque cayó bajo la jurisdicción de la Autoridad Nacional Palestina (ANP) después de la firma de los Acuerdos de Oslo, permaneció bajo custodia de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) con la prohibición a los musulmanes de orar allí. Al comienzo de la Intifada de Al-Aqsa en el año 2000, justo después de ser entregado a la ANP, fue saqueada y arrasada por los disturbios palestinos. Después de la reocupación de Nablus durante la Operación Escudo Defensivo de Israel en 2002, los grupos judíos volvieron allí intermitentemente. Entre 2009 y 2010 se renovó la estructura, se instaló una nueva cúpula y se reanudaron las visitas de fieles judíos. La Torá proporciona cuatro detalles sobre las tradiciones que rodean los restos de José. El relato del Génesis dice que, antes de su muerte, hizo que sus hermanos juraran que llevarían sus huesos fuera de Egipto a Canaán. Luego se dice que fue embalsamado y colocado en un ataúd en Egipto. En el Éxodo dice que Moisés cumplió la promesa llevándose los huesos de José cuando salió de Egipto. En el Libro de Josué, se dice que los huesos de José fueron traídos de Egipto por los Hijos de Israel y enterrados en Siquem.


title: Tumba de José

text: La Biblia no identifica un sitio específico en Shechem donde sus huesos fueron sepultados. El «Génesis Rabba», un texto judío escrito c. 400-450 CE, declara que un sitio de enterramiento en Siquem es uno de los tres por los cuales las naciones del mundo no pueden ridiculizar a Israel y decir «"los has robado"», habiendo sido comprado por Jacob. Los rabinos también sugieren que José ordenó a sus hermanos enterrarlo en Siquem, ya que desde allí fue tomado y vendido como esclavo. Otras fuentes judías lo sitúan enterrado en Safed o, según una tradición «agadádica» , lo han enterrado en Hebrón de acuerdo con sus propios deseos. La ambigüedad se refleja en la tradición islámica que señala a Nablus como el sitio auténtico, aunque algunos geógrafos islámicos tempranos identificaron la Cueva de los Patriarcas en Hebrón como la ubicación de su tumba. El Corán en sí no menciona los detalles del entierro de José. Ali de Herat (1119), Yaqut (1229) e Ibn Battuta (1369) conservan las tradiciones de Nablus y Hebrón. Los cronistas musulmanes posteriores también mencionan un tercer sitio que pretende ser la tumba auténtica, cerca de Beit Ijza . La tradición de Hebrón también se refleja en algunas fuentes cristianas medievales, como el relato de Srewulf (CE 1102) que dice que «"los huesos de José fueron enterrados más humildemente que el resto, como en el extremo del castillo"».


title: Tumba de José

text: Aunque la fecha bíblica tradicional para la narración de la vida y muerte de José lo ubica en Egipto a mediados de la XII Dinastía, aproximadamente en la época de la invasión de los hicsos en Egipto, la erudición contemporánea ya no acepta una datación tan remota. La figura de José mismo a menudo se toma como una «personificación de una tribu», en lugar de una persona histórica.


title: Tumba de José

text: Según la Biblia, José fue embalsamado y enterrado en un ataúd en Egipto, después de que su pueblo jurara llevarse sus huesos. Más tarde el Midrash identifica su primera tumba en un mausoleo real, o también como arrojado al Nilo. Se dice que Moisés reunió los huesos y se los llevó con él durante el Éxodo de Egipto, usando magia para levantar el ataúd, una tradición repetida por Flavio Josefo , que especifica que fueron enterrados en Canaán en ese momento. En cuanto a su entierro en Canaán es evidente que la porción que recibió José era una asignación cerca de Siquem, no en el pueblo mismo.


title: Tumba de José

text: La mayoría de los estudiosos contemporáneos creen que la historicidad de los acontecimientos en la historia de José no puede demostrarse. En la estela de eruditos como Hermann Gunkel, Hugo Gressmann y Gerhard von Rad, quienes identificaron la historia de José como principalmente una composición literaria, ahora se considera ampliamente que pertenece al género de romance, o la novela corta. Como una novela corta, se lee como una relectura de leyendas y mitos, muchos de ellos, especialmente los motivos de su nuevo enterramiento en Canaán, asociados con el dios egipcio Osiris. aunque algunos comparan el entierro de sus huesos en Siquem con la eliminación de los huesos de Dioniso en Delfos. Las leyendas y el folclore reelaborados probablemente se insertaron en la tradición textual desarrollada de la Biblia entre los siglos VIII y VI a.C. La mayoría de los eruditos ubican su composición en un género que floreció en el período persa del exilio.


title: Tumba de José

text: Para Schenke, la tradición del entierro de José en Siquem solo puede entenderse como una interpretación histórica secundaria, israelita, tejida alrededor de un santuario cananeo más antiguo en ese área. Wright ha argumentado que, "el patriarca José no era un héroe israelita que se convirtió en egipcio, sino una divinidad egipcia que fue Hebraizada".


title: Tumba de José

text: Hans-Martin Schenke, a partir de un análisis de Juan 4: 4-6, en el que Jesús se encuentra con una mujer samaritana en la ciudad de Sicar, hizo un extenso análisis de las fuentes antiguas, junto con un examen del sitio. La curiosidad del texto del Evangelio para los eruditos radica en la mención de una ciudad no atendida en el campo, y el fracaso del texto para referirse a la «Tumba de José», a pesar de mencionar el campo que Jacob asignó a José, y el pozo de Jacob. Desde el punto de vista de Schenke, desde el comienzo del período helenístico hasta el siglo I d.C. cuando presumiblemente Juan, el autor del evangelio, estaba escribiéndolo, la tumba que conmemoraba a José estaba junto al pozo de Jacob. Esta tumba fue cambiada, junto con el árbol sagrado y el campo de Jacob, en algún momento entre esa fecha y el testimonio más antiguo que tenemos en el itinerario de Burdeos en 333 d.C. que lo ubica en otro lugar, por Shechem/Tel Balāṭa.


title: Tumba de José

text: El Itinerarium Burdigalense (333 d.C.) señala: "Al pie de la montaña, hay un lugar llamado Sichem. Aquí hay una tumba en la que José está acostado, en el terreno que Jacob su padre le dio". Eusebio de Cesarea en los registros del siglo IV en su Onomasticondice: "Suchem, ciudad de Jacob ahora desierta. El lugar está señalado en el suburbio de Neapolis. Allí se señala la tumba de José en las cercanías." San Jerónimo, al escribir sobre la estadía de Santa Paula en Palestina, escribe que "al desviar el camino (del pozo de Jacob), vio las tumbas de los doce patriarcas" . El propio san Jerónimo, junto con el monje bizantino Jorge el Monje, que había vivido muchos años en Palestina, escribió que los doce patriarcas, incluido José, fueron sepultados en Sychem".


title: Tumba de José

text: Tanto Teodosio I como Teodosio II ordenaron una búsqueda de los huesos de José para gran consternación de la comunidad samaritana. Una comisión imperial fue enviada para recuperar los huesos de los patriarcas alrededor del año 415 d.C. y al no obtenerlos en Hebrón, trató de al menos asegurar los huesos de José de Siquem. Ninguna lápida marcó el sitio exacto, posiblemente porque los samaritanos lo habían eliminado para evitar la interferencia cristiana. Los oficiales tuvieron que excavar el área general donde abundan las tumbas y, al encontrar un sepulcro de mármol intacto debajo de un ataúd vacío, concluyeron que debía contener los huesos de José, y enviaron el sarcófago a Bizancio, donde fue incorporado a Santa Sofía. San Jerónimo informó que aparentemente los cristianos habían tenido la intención de quitar los huesos de José a su ciudad, pero una columna de fuego se elevó hacia el cielo desde la tumba y los ahuyentó. Los samaritanos posteriormente cubrieron la tumba con tierra, dejándola inaccesible.


title: Tumba de José

text: El peregrino cristiano y archidiácono Teodosio (518-520) en su "«De situ terrae sanctae»" menciona que "cerca del pozo de Jacob están los restos de José el Santo". El Mapa Mosaico de Madaba del siglo VI designa un sitio algo problemático con la leyenda: 'José' (τὸ τοῦ Ὶωσήφ), donde falta el adjetivo usual 'santo' ("hagios") que acompaña a las menciones de los santos y sus santuarios.


title: Tumba de José

text: Los cruzados y las fuentes medievales generalmente son, según Hans-Martin Schenke, altamente engañosas en cuanto a dónde se encontraba exactamente la tumba. Concluyó que en la Edad Media, como antes, varios grupos de judíos, samaritanos, cristianos y musulmanes en diferentes períodos identificaron cosas diferentes en diferentes lugares, todos como la tumba de José. A veces Balata, con su manantial, parece indicado, como en los siguientes dos ejemplos, que identifican la tumba no como una estructura, sino como algo por un manantial y debajo de un árbol. Era un sitio para la peregrinación musulmana en ese momento.


title: Tumba de José

text: En 1173, el viajero persa al-Harawi rindió homenaje en la tumba, y escribió: Alrededor del año 1225, Yaqut al-Hamawi escribió: como lo hizo Benjamín de Tudela, quien escribió que los samaritanos en Nablus estaban en posesión de ella. Guillermo de Malmesbury lo describe cubierto con mármol blanco, junto al mausoleo de sus hermanos. Menachem ben Peretz de Hebrón (1215) escribe que en Siquem vio la tumba de José, hijo de Jacob, con dos pilares de mármol junto a ella, uno a la cabeza y otro a los pies, y un muro de piedra bajo que lo rodeaba. Ishtori Haparchi(1322) coloca la lápida sepulcral de José a 450 metros al norte de Balāta, mientras que Alexander de Ariosti (1463) y Francesco Suriano (1485) la asocian con la iglesia sobre el pozo de Jacob. Samuel bar Simson (1210), Jacob de París (1258) y Johannes Poloner (1422) lo ubican por Nablus. Gabriel Muffel de Núremberg discierne una tumba a José en un monumento al oeste de Nablus, a medio camino entre esa ciudad y Sebaste. Mandeville (1322) y Maundrell (1697), entre otros, también mencionan su existencia, aunque es discutible si alguno de estos informes se refiere a la ubicación actualmente reconocida. Samuel ben Samson (1210) parece colocar la tumba en Shiloh. Mandeville (1322) lo ubica 'cerca de' Nablus como lo hace Maundrell (1697), pero las indicaciones son vagas. Maundrell describe su sepulcro como ubicado en una pequeña mezquita cerca de Nablus, que no se ajusta a la ubicación actual.


title: Tumba de José

text: Aunque el Corán no menciona los detalles del entierro de José, la tradición islámica señala a Nablus como el sitio auténtico. Sin embargo, algunos geógrafos islámicos tempranos identificaron la Cueva de los Patriarcas en Hebrón como la ubicación de la tumba. Mientras Ali de Herat (1119), Yaqut (1229) e Ibn Battuta (1369) informan sobre las tradiciones de Hebrón, también mencionan la existencia de una tumba de José en Nablus. Más tarde, los cronistas musulmanes mencionan un tercer sitio que pretende ser la auténtica tumba, cerca de Beit Ijza.


title: Tumba de José

text: William Cooke Taylor (1838) describe la parcela de terreno bíblica que Jacob dio a José como situada en la llanura de Mukhna, e identifica la tumba como una oriental "weli" estructura en la entrada al valle de Naplusa, a la derecha, cerca de la base del monte Ebal. El sarcófago, sugiere, se encuentra debajo o en algún otro lugar en las cercanías de esta llanura, y comenta:


title: Tumba de José

text: En 1839, el viajero judío Loewe basó su identificación de la tumba cerca del pozo de Jacob por un argumento topográfico. Las Sagradas Escrituras, argumentó, llama al lugar ni "emek" (valle) ni "shephelah "(llanura), sino una «trozo de terreno» ( chelkat hasadeh ), y concluyó:


title: Tumba de José

text: John Wilson (1847) escribe que la tumba se encuentra a unos doscientos o trescientos metros al norte del pozo de Jacob, al otro lado del valle. Él lo describe como


title: Tumba de José

text: Estas inscripciones hebreas y samaritanas aún eran visibles en las paredes blancas enyesadas hasta 1980, al igual que las pequeñas lámparas en un receso interno, probablemente donadas por judíos durante los siglos XVIII y XIX.


title: Tumba de José

text: El rabino Joseph Schwarz (1850), que había vivido en Palestina durante 16 años, identificó el pueblo de Abulnita, "como a 2 millas inglesas al este de Siquem", como el sitio "donde yace enterrado José". Los viajeros occidentales a Palestina en el siglo XIX describieron sus impresiones del sitio en los relatos de viajes. John Ross Browne (1853) escribe:


title: Tumba de José

text: Howard Crosby también visitó el sitio durante 1851. Lo designó, "la llamada tumba de José", describiéndolo como  Louis Félicien Joseph Caignart de Saulcy y Edouard de Warren (1853) describen como "un pequeño oually musulmán("weli", es decir capilla) [...] dice que la tumba de José, y señaló que era sólo a la que está al este de lo que los árabes llamaron Bir-Yakub, el pozo de Jacob". Hackett anotó en 1857 que la tumba se coloca diagonalmente a las paredes, en vez de paralelas, y encontró "las paredes del interior cubiertas con los nombres de los peregrinos, que representan casi todas las tierras y el lenguaje; aunque el personaje hebreo era el más prominente". Thomson anotó en 1883 que "todo el edificio se está desmoronando rápidamente hasta la ruina, presentando un espectáculo muy melancólico". Al estar expuesto al clima, "no tiene «pall» u ofrenda votiva de ningún tipo, ni ninguna señal de respeto como los que se ven en los sepulcros de los santos musulmanes más insignificantes". A fines del siglo XIX, las fuentes informan sobre la costumbre judía de quemar pequeños artículos como encajes de oro, chales o pañuelos en los dos pilares bajos en cada extremo de la tumba. Esto se hizo en «memoria del patriarca que duerme debajo».


title: Tumba de José

text: Claude R. Conder, visitante del lugar, escribió en 1878: Una fotografía en blanco y negro que muestra un muro de piedra bajo que encierra un patio frente a un edificio bajo con una entrada a través de un arco apuntado con una pequeña cúpula detrás Principios de 1900 Claude R. Conder proporciona una descripción detallada del sitio en sus obras "Tent Work in Palestine" (1878), "Survey of Western Palestine" (1881) y "Palestine" (1889).


title: Tumba de José

text: Está ubicado en el lado de la carretera de Balata a 'Askar, al final de una hilera de higos finos. El patio abierto que rodea la tumba mide unos 5,5 m². Las paredes enlucidas y encaladas, de aproximadamente 0,30 m de espesor, están en buen estado y tienen una altura de 3,0 m. La entrada al patio es desde el norte a través de la ruina de un pequeño edificio abovedado cuadrado. Hay dos inscripciones hebreas en la pared sur. Una inscripción adicional en inglés señala que la estructura fue completamente reconstruida a expensas del cónsul inglés en Damasco a principios de 1868.


title: Tumba de José

text: La tumba mide 1,8 m de largo y se encuentra a 1,2 m de altura. Consiste en un bloque enyesado largo y estrecho con un techo arqueado y con una sección transversal puntiaguda. La tumba no está en línea con las paredes del patio ya que tienen un rumbo de 202°, ni está en el medio del recinto, está más cerca de la pared oeste. En la cabecera se encuentran dos pedestales cortos enyesados con huecos poco profundos en forma de copa en la parte superior y a los pies de la tumba. Los huecos están ennegrecidos por el fuego debido a la costumbre judía de quemar ofrendas de chales, sedas o encajes de oro en los altares de los pilares. Tanto los judíos como los samaritanos disponen de lámparas de aceite e incienso que queman en la cavidad del pilar.


title: Tumba de José

text: Conder también cuestiona el hecho de que la tumba apunta de norte a sur, inconsistente con las tumbas musulmanas al norte de La Meca. Sin embargo, este hecho no disminuyó la veneración musulmana del santuario:


title: Tumba de José

text: En el curso de los trabajos para precisar la ubicación de la tumba, el reverendo HB Hackett en «Un diccionario de la Biblia», de Sir William Smith en 1863, menciona la existencia de dos tumbas que llevan a asociar a José con Naplusa. Además del que está cerca del pozo, —ubicación de la prospección de Conder—, describe otra tumba exclusivamente musulmana en las cercanías, a aproximadamente un cuarto de milla del valle en la ladera del monte Gerizim. No puede concluir cuál de las tumbas es la del bíblico José, pero cita a Arthur Penrhyn Stanley (1856) que en la tumba musulmana «"un José posterior también se conmemora en el santuario"». Stanley mismo escribe que la pequeña mezquita en la ladera del monte Gerizim es conocida por varios nombres como "Allon Moreh" (Roble de Allon), "Aharon Moreh" (Arca de Moreh) y "Sheykh al-Amad" (Santo en la columna) que sugiere conmemorar las tradiciones bíblicas. Stanley también cita a Buckingham, quien menciona que los samaritanos sostienen que la tumba alternativa pertenece a cierto rabino «José de Nablus».


title: Tumba de José

text: John Mills (1864) escribe que las afirmaciones de la tumba perteneciente al rabino José de Nablus son infundadas, la estructura es llamada por los samaritanos «El pilar» en conmemoración del pilar establecido por Josué. Mills identifica más bien la supuesta tumba del rabino con una mezquita que lleva el nombre de un santo musulmán, Sheikh el-Amud("Santo del Pilar"), pero afirma que la asociación es "solo una invención moderna de los Mahometanos. Un libro publicado en 1894, también cuestiona la existencia de una tumba del rabino Joseph de Nablus, llamándola "una leyenda mahometana, impuesta a viajeros inquisitivos por guías inescrupulosos' ya que 'los samaritanos actuales no conocen la tumba de José, pero por lo general han aceptado una". En la década de 1860, muchos judíos y musulmanes habían llegado a ver que la estructura de piedra caliza albergaba la tumba del bíblico José, y en árabe se la llamaba "Qabr en-Nabi Yūsuf" (Tumba del profeta José). Una tela decorativa fotografiada en 1917, envuelta sobre la tumba en sí misma, afirmaba esta percepción. También se dice que los palestinos consideran el sitio como el lugar de sepultura de Yūsuf Dawiqat, un jeque islámico. Se ha afirmado que esta tradición es una innovación en respuesta al control israelí del sitio desde la década de 1970.


title: Tumba de José

text: Antes de 1967 la tumba aún se encontraba en un campo en el pueblo de Balata, en las afueras de Nablus. Los residentes locales aparentemente creían que la estructura sepultaba a un clérigo del siglo XIX que tenía fama de haber sanado a los enfermos recitando versos coránicos. Aunque el edificio no funcionó como una mezquita, fue utilizado por parejas sin hijos que rezaban allí para tener hijos, y los niños pequeños tendrían su primer corte de pelo ritual dentro de ella. Después de la captura de Nablus y el resto de los territorios palestinos en la Guerra de los Seis Días de 1967 , los colonos judíos comenzaron a frecuentar el sitio, y en 1975, los musulmanes tenían prohibido visitarlo. Después de que un colono fue apuñalado en Nablus en 1983, otros colonos demostraron su fuerza se apoderaron de la tumba de José durante tres días en un intento por forzar la fuerza del gobierno, que la usó con puño de hierro. A mediados de la década de 1980, una yeshivá, centro de estudios de la Torá y del Talmud, llamada Od Yosef Chai, (Joseph Still Lives), afiliada con algunos de los asentamientos judíos más militantes, y encabezada por Yitzhak Ginsburg. fue construida en un sitio al lado de un puesto militar de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF), al parecer en el modelo de éxito de los colonos en el establecimiento de una presencia en la Tumba de los Patriarcas en Hebrón. A todos los musulmanes, incluidos los que vivían cerca, se les negó por la fuerza el acceso. Un intento inicial en 1994 de transformar el sitio en un centro religioso judío fracasó. Shulamit Aloni, ministro de Cultura y Educación en el gobierno de Rabin, indignados activistas religiosos en el momento al afirmar, sobre la base de la evidencia arqueológica, que el sitio tenía solamente 200 años de antigüedad, y la tumba del jeque Yusuf (Dawiqat), un hombre santo sufí murió en el siglo XVIII. Sus puntos de vista fueron desafiados por Benny Katzover, quien respondió que había sido engañada por los arqueólogos, y que tenía expertos para respaldar la adscripción tradicional.


title: Tumba de José

text: En 1997 se trajeron los rollos de la Torá ,se cubrió el nicho de oración frente a La Meca, y el sitio fue declarado sinagoga y yeshivá.. Al unir la tradición religiosa que rodea la historia de José al sitio, los colonos recibieron protección de las Fuerzas de Defensa de Israel para transformar este lugar de culto musulmán en uno propio. Una vez que las Fuerzas de Defensa de Israel impuso un toque de queda de 24 horas de duración a los 120 000 habitantes de Nablus para permitir que un grupo de colonos y dos miembros del Likud Knesset rezaran en el sitio. El sitio, al cual los fieles judíos hacen peregrinaciones mensuales, se encuentra entre los más importantes para los judíos ortodoxos.


title: Tumba de José

text: El 12 de diciembre de 1995, de conformidad con los Acuerdos de Oslo, la jurisdicción de Nablus fue entregada a la Autoridad Nacional Palestina aunque Israel retuvo el control de varios sitios religiosos, uno de los cuales era la «Tumba de José», sancionando así la delicada situación. Las aprensiones de los colonos de que el área podría ser devuelta a los palestinos para  que trabajaran para mejorar el estado de la tumba de José como centro de peregrinación. El Acuerdo interino estipulaba que: "Ambas partes respetarán y protegerán los derechos religiosos de judíos, cristianos, musulmanes y samaritanos en lo que respecta a la protección y el libre acceso a los lugares sagrados, así como a la libertad de culto y práctica". La tumba, que se asemeja a un puesto militar fortificado con una pequeña yeshiva funcional, se convirtió en un punto de inflamación frecuente. El 24 de septiembre de 1996, después de la apertura de una salida para el túnel Hasmonean bajo la madrasa de Ummariya, que los palestinos interpretaron como una señal de que Benjamin Netanyahu estaba enviando con el mensaje de que Israel sería el único soberano de Jerusalén, la ANP pidió un una huelga general y una ola de protestas estallaron en toda Cisjordania. En los enfrentamientos, murieron 80 personas y 253 resultaron heridas en Cisjordania, mientras que seis soldados israelíes fueron asesinados junto a la tumba, y partes de la yeshiva adyacente fueron saqueadas. Los judíos continuaron adorando en el lugar bajo la protección limitada de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF), a menudo vestidas de civiles confundidos fácilmente con colonos. El sitio había sido atacado con armas de fuego, y cientos de palestinos asaltaron el complejo. Las fuerzas de la frontera israelí tomaron el control del complejo, pero los servicios de seguridad palestinos solicitaron tomarlo ellos mismos así como de las posiciones por lo que se les pasó dicho control. En las siguientes horas la muchedumbre puso los vehículos fuera del recinto en llamas, entró en la tumba y retiró el árbol Morus.


title: Tumba de José

text: La última imagen conocida del árbol Morus  fue tomada durante 2006.


title: Tumba de José

text: Durante un año y medio entre 1999 y 2000, las FDI , secundadas por el Shin Bet y la Policía de Fronteras de Israel, le pidieron al gobierno que evacuara la tumba. En septiembre de 2000, después de la controvertida visita de Ariel Sharon al Templo , estalló la Intifada de Al-Aqsa y Nablus se convirtió en zona de conflicto, en parte después de que el hijo de su gobernador fuera asesinado a tiros durante un enfrentamiento con soldados israelíes. Los palestinos atacaron el sitio, según los informes, con el argumento de que era mejor para el santuario no pertenecer a nadie que ser apropiado por una sola religión, quemar la yeshiva hasta el suelo, incinerar sus libros y pintar de verde la cúpula, acto que provocó represalias con el vandalismo judío de tres mezquitas en Tiberíades y Jaffa. Después de la muerte de un policía fronterizo israelí, el jefe del comando del sur de las Fuerzas de Defensa de Israel, el general de brigada Yom-Tov Samia, amenazó con renunciar si el gobierno mantenía el control de la tumba, ya que conservar el control era «patentemente ilegal». El primer ministro Ehud Barak finalmente cumplió con la solicitud y el sitio fue entregado a la policía palestina el 7 de octubre de 2000. Los periódicos israelíes enmarcaron el regreso del sitio como una derrota humillante para la nación. La tumba fue saqueada e incendiada por manifestantes palestinos horas después de su evacuación. A la mañana siguiente, el cadáver acribillado del rabino del asentamiento palestino de Elon Moreh, Hillel Lieberman, primo del senador Joseph Lieberman, fue hallado en las afueras de Nablus, donde había ido a comprobar el daño a la tumba. La tumba de José encarnaba un tema sionista clave: el regreso del exilio a la patria de los judíos y el asalto palestino se ha interpretado como un desafío a la credibilidad de los reclamos al sitio. El «PA» comenzó a repararlo al día siguiente. El portavoz palestino Hanan Ashrawi afirmó que la conexión del judaísmo con la tumba fue «fabricada». Se informó que el alcalde de Nablus Ghassan Shakaa dijo que los fieles judíos no tendrían permiso para orar allí hasta que una organización internacional o un tercero determinen si el sitio es sagrado para musulmanes o judíos.


title: Tumba de José

text: Funcionarios militares israelíes dijeron que los palestinos tenían la intención de construir una mezquita en las ruinas del sitio. La declaración se produjo después de que los trabajadores que repararon la tumba pintaron la cúpula de verde, el color del Islam. Un portavoz de la Autoridad Palestina negó las acusaciones y dijo que Arafat había ordenado que las renovaciones y la sinagoga fueran reconstruidas. Ghassan Shakaa, el alcalde, afirmó que los funcionarios de la ciudad simplemente querían devolver el edificio a la forma en que estaba antes de que entrara en manos israelíes en la guerra de 1967 del Medio Oriente. Bajo una intensa presión estadounidense e internacional, la cúpula fue repintada de blanco.


title: Tumba de José

text: Después de los acontecimientos de octubre de 2000, el ejército israelí prohibió el acceso de los israelitas a la tumba. Como resultado de la Operación Escudo Defensivo, Nablus fue ocupada nuevamente por las FDI en abril de 2002, con graves daños al núcleo histórico de la ciudad, donde 64 edificios patrimoniales sufrieron daños graves o fueron destruidos. Algunos hasidim de Breslov y otras formaciones comenzaron a aprovechar las nuevas circunstancias para visitar el sitio clandestinamente al amparo de la oscuridad, evadiendo los puestos de control del ejército y la policía. Eventualmente, la tumba de José estuvo una vez más abierta a las visitas. En mayo de 2002, los soldados israelíes abrieron fuego por error contra un convoy de colonos que aprovechaban una incursión en curso en Nablus para visitar la tumba. Siete colonos fueron arrestados por el ejército por entrar ilegalmente en una zona de combate. Como resultado de la «Operación Escudo Defensivo», la Tzahal retomó la tumba y poco después, en respuesta a numerosas solicitudes, renovaron los recorridos vigilados de la tumba. Un día al mes, a la medianoche, hasta 800 visitantes pudieron rezar en la tumba. Estas visitas se diseñaron para evitar visitas clandestinas no autorizadas y desprotegidas, principalmente por Breslav Hassidim. Sin embargo, en octubre, citando razones de seguridad, Israel volvió a imponer la prohibición a los peregrinos judíos de obtener permisos especiales y viajar a la tumba.


title: Tumba de José

text: En febrero de 2003, se informó en el Jerusalem Post que la tumba había sido golpeada con martillos y que el árbol en su entrada se había roto. Las piezas del automóvil y la basura cubrían la tumba que tenía un "gran agujero en su cúpula". El líder de Bratslav, Aaron Klieger, notificó y presionó a los ministros del gobierno sobre la profanación, pero el IDF dijo que no tenía planes de proteger el sitio, alegando que tal acción sería demasiado costosa.


title: Tumba de José

text: En febrero de 2007, treinta y cinco miembros de la Knesset (MK) escribieron al ejército pidiéndoles que abrieran la Tumba de José a los visitantes judíos para orar. En mayo de 2007, Breslov visitó el sitio por primera vez en dos años y más tarde ese año, un grupo de jasidim descubrió que la tumba había sido limpiada por los palestinos. En los últimos años, el sitio había sufrido abandono y su apariencia se había deteriorado, con basura arrojada y los neumáticos quemadas en ese lugar.


title: Tumba de José

text: A principios de 2008, un grupo de parlamentarios israelíes escribió una carta al primer ministro pidiendo que rehabilitasen la tumba: «"La lápida está completamente destrozada, y el lugar sagrado está profanado de una manera espantosa, como no hemos visto en Israel o en cualquier otro lugar del mundo"». En febrero, se informó que Israel pediría oficialmente a la Autoridad Palestina que llevara a cabo reparaciones en la tumba, pero en respuesta, los vándalos prendieron fuego a los neumáticos dentro de la tumba. En diciembre de 2008, trabajadores judíos financiados por donantes anónimos pintaron las paredes ennegrecidas y reconstruyeron las piedras destrozadas que cubren la tumba. A partir de 2009, se organizaron visitas mensuales a la tumba en vehículos a prueba de balas bajo la fuerte protección de las FDI por la «Yitzhar Shechem Ehad». A finales de abril de 2009, un grupo de fieles judíos encontró la lápida rota y esvásticas pintadas en las paredes, así como huellas de botas en la tumba.


title: Tumba de José

text: En agosto de 2010, se informó que las FDI y la Autoridad Palestina llegaron a un acuerdo sobre la rehabilitación del lugar. Los principales rabinos de Israel, Yona Metzger y Shlomo Amar, visitaron y rezaron en la tumba junto con otros 500 fieles, la primera visita de ese tipo de una delegación israelí de alto rango en 10 años.


title: Tumba de José

text: El 24 de abril de 2011, agentes de la policía de la Autoridad Palestina abrieron fuego contra tres carros de fieles israelíes después de que terminaron de orar en la tumba de José, un ciudadano israelí murió y otros tres resultaron heridos. La víctima fue identificada como Ben-Joseph Livnat, de 25 años, sobrino del ministro de Cultura Limor Livnat. Tanto las Fuerzas de Defensa de Israel como la Autoridad Palestina ordenaron investigaciones sobre el incidente. Según una investigación inicial, tres automóviles llenos de israelíes entraron al complejo de la tumba de José sin coordinación con el ejército israelí o las fuerzas de seguridad palestinas y luego trataron de atravesar el puesto de control de la policía de la Autoridad Palestina. La investigación de la IDF concluyó que los agentes de la policía palestina habían actuado "maliciosamente" y con la intención de dañar a los fieles judíos. El jefe de personal de las FDI, Benny Gantz, agregó que dispararon "sin justificación y sin una amenaza inmediata a sus vidas".


title: Tumba de José

text: El 7 de julio de 2014, los palestinos intentaron incendiar la tumba de José mientras protestaban. Las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina pudieron detener a los manifestantes antes de que pudieran incendiarlo. El 22 de diciembre de 2014, los judíos que visitaban la tumba para encender velas durante la festividad judía de Hanukkah descubrieron que el sitio había sido destrozado. Las luces estaban rotas y el cableado eléctrico había sido cortado. Fue la primera vez que se permitió a los judíos visitar la tumba en más de un mes.


title: Tumba de José

text: El 16 de octubre de 2015, en medio de una ola de violencia entre palestinos e israelíes, decenas de palestinos invadieron la tumba y un grupo de ellos la incendió con bombas de gasolina. Las fuerzas de seguridad palestinas los dispersaron y apagaron las llamas aunque la tumba en sí no fue aparentemente dañada, se informó que la sección de mujeres estaba muy deteriorada. Las fuerzas de seguridad israelíes llegaron más tarde al lugar. Según un funcionario palestino, los palestinos intentaron establecer barricadas en la zona para evitar las demoliciones de viviendas por parte del ejército israelí si bien un grupo de ellos procedió a atacar la tumba.


title: Tumba de José

text: A las 2 de la madrugada del 18 de octubre de 2015, un grupo de 30 judíos, bajo instrucción del rabino Eliezer Berland, fue a la tumba sin permiso en contravención de una orden permanente de las FDI, para limpiar y pintar las instalaciones que se habían quemado tres días antes. Cuando fueron atacados por palestinos locales, seis de ellos quedaron llenos de moratones por la paliza que recibieron e incendiaron uno de sus vehículos. Afirmaron que la policía palestina, que los había detenido, también los había golpeado, antes de que fueran entregados al ejército israelí, que había sido llamado para sacar a los demás.


title: Tumba de José

text: A mediados de 2020, la revista israelí +972 y la ONG israelí Machsom Watch denunciaban que, debido a las medidas adoptadas por las autoridades israelíes, la Tumba de José se había convertido en un lugar de peregrinaje exclusivamente para judíos. Los vehículos palestinos pueden usar la carretera que lleva hasta este lugar sagrado del Islam, pero no pueden detenerse en sus proximidades. Muchos palestinos han resultado heridos e incluso algunos han muerto en las manifestaciones contra el cierre de la Tumba de José para los fieles musulmanes.


title: La niebla y la doncella (película)

text: La niebla y la doncella es una película del año 2018, dirigida por Andrés M. Koppel y protagonizada por Quim Gutiérrez y Verónica Echegui basada en la novela homónima de Lorenzo Silva.


title: La niebla y la doncella (película)

text: No siempre las cosas son como parecen y a menudo, lo obvio no resulta ser lo real. Al sargento Bevilacqua, de la Guardia Civil, le encomiendan la tarea de investigar la muerte de un joven en la isla canaria de La Gomera. Todo apuntaba a Juan Luis Gómez Padilla, político de renombre en la isla, al que un tribunal popular absolvió a pesar de la aparente evidencia de las primeras pesquisas. El sargento y su inseparable cabo Chamorro intentarán esclarecer este embrollado caso, con presiones políticas y con la dificultad añadida de intentar no levantar suspicacias al reabrir un caso que sus compañeros daban por cerrado.


title: Antigua Barag

text: Antigua Barag (en chino:陈巴尔虎旗, en pinyin: "Chén Bā'ěrhǔ Qí"; en mongol: Хуучин Барга хошуу ), también conocida con el nombre chino Chén Ba'erhu (巴尔虎) es una pueblo rural bajo la administración directa de la ciudad-prefectura de Hulun Buir en la Región Autónoma de Mongolia Interior, República Popular China. La ciudad yace al norte de los montes Gran Khingan a una altura que va desde los 900 a 1300 msnm y es bañada por el río Argún. Su área total es de 21 190 kilómetros cuadrados y cuenta con una población de 56 mil habitantes. El nombre Barag (巴尔虎) históricamente se refiere específicamente a la vasta área de pastizales al oeste de las Montañas Daxingan, que ahora se distribuye principalmente en los pastizales de Hulun Buir en China y Mongolia Oriental.


title: Antigua Barag

text: En esta zona habita el pueblo de Barag (nombre más antiguo mongol) que son un subgrupo de mongoles nómadas que dio su nombre a la región del Baikal, que vendría a significar "el fin de la tierra", según la concepción de los mongoles de los siglos XIII y XIV.


title: Antigua Barag

text: Durante el gobierno del emperador Kangxi muchos mongoles emigraron al este y sur del Baikal, mientras otros se incorporan en su mayoría en la zona de Buteha. En 1732, el gobierno Qing con el fin de reforzar la defensa de la región del lago Hulun incluye a los Soren (ahora evenki) mientras los soldados mongoles y sus familias se desplazan a las zonas de pastoreo en Hulun.


title: Antigua Barag

text: En 1734, el gobierno Qing ofrece unir a 2400 mongoles barag en dos nuevos territorios. La primera llegada de mongoles la llama Chen Barag, en español Antigua Barag (陈巴尔虎) y la segunda la llamó Nueva Barag (新巴尔虎). La tribu Barag fue trasladada a Hulunbuir para pastoreo, y los aptos para soldados fueron reclutados. Las divisiones en nueva Barag fueron organizadas en ala izquierda y derecha posteriormente.


title: John Herdman

text: John Herdman (Consett, Inglaterra, 19 de julio de 1975) es un entrenador británico, que actualmente dirige a la Selección de fútbol de Canadá.


title: John Herdman

text: Herdman fue entrenador del equipo nacional femenino de fútbol de Nueva Zelanda de 2006 a 2011. Cuando llegó a Nueva Zelanda y se unió al programa nacional de fútbol de la asociación en 2003, inicialmente fue director de Entrenamiento Educativo y luego Director de Desarrollo de Fútbol. Trabajando con los equipos femeninos nacionales, dirigió la escuadra Sub-20 al Campeonato Mundial en 2006 y la Copa Mundial U-20 posteriormente rebautizada en 2010. También guio al equipo "senior" a las Copas Mundiales Femeninas de la FIFA en 2007 y 2011, así como los Juegos Olímpicos de Verano de 2008 en Beijing.


title: John Herdman

text: Poco después de hacerse cargo del equipo femenino canadiense en 2011, los llevó a una medalla de oro en los Juegos Panamericanos 2011 en México. Guio al equipo a través del torneo clasificatorio olímpico de CONCACAF en Vancouver, Canadá, asegurando uno de los dos puestos de clasificación para los Juegos Olímpicos de Londres que tendrán lugar en el verano. En Londres, el equipo canadiense obtuvo el tercer lugar al ganar una medalla de bronce. El equipo conservó su medalla de bronce en los Juegos Olímpicos de 2016 en Río.


title: John Herdman

text: El 8 de enero de 2018, Herdman fue nombrado entrenador del equipo nacional masculino de fútbol de Canadá.


title: Leopoldo Zugaza

text: Leopoldo Zugaza Fernández (Durango, 1932) es un editor, promotor cultural e historiador español.


title: Leopoldo Zugaza

text: Entre sus logros está la fundación de la Asociación Gerediaga en 1964, cuyos estatutos había esbozado seis años antes. Fue una iniciativa audaz para la época, pues pretendía estudiar y potenciar la faceta cultural del Duranguesado en un contexto de régimen político franquista poco «"receptivo"» a ello. Al año siguiente, en 1965, dicha asociación puso en marcha (a sugerencia de Leopoldo Zugaza) la Feria del libro y del disco vasco de Durango, que se sigue celebrando actualmente y que es el evento anual de tipo cultural más relevante del mundo vascoparlante.


title: Leopoldo Zugaza

text: Otros logros de Zugaza son la fundación de los museos PHotoMuseum de Zarauz y Museo de Arte e Historia de Durango, la revista "Gaiak" o el Instituto Bibliográphico Manuel de Larramendi.


title: Leopoldo Zugaza

text: También fue asesor del Departamento de Cultura de la Caja de Ahorros de Vizcaya y miembro de la Junta del Patronato del Museo de Bellas Artes de Bilbao. En esta institución ostentó el cargo de Vicepresidente y propuso varias mejoras entonces novedosas en museos del país, como el establecimiento de una biblioteca y archivo así como de un gabinete de obra gráfica.


title: Leopoldo Zugaza

text: Entre sus premios más destacados se encuentra la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes en 2018 y, en 2020, junto a Laida Lertxundi y Pello Irazu, fue galardonado con el Premio Gurea Artea del Gobierno Vasco «como apoyo a la creación».


title: Leopoldo Zugaza

text: Es el padre de Miguel Zugaza, otra destacada figura del ámbito cultural, quien dirigió durante quince años el Museo del Prado de Madrid y actualmente el citado museo de Bilbao.


Intex Osaka ( インテックス大阪 Intekkusu Osaka), oficialmente conocido como el Centro Internacional de Convenciones de Osaka ( 大阪国際見本市会場 Osaka kokusai mihon-ichi Kaijo), es un centro de conferencias y exposiciones situado en Suminoe-ku, Osaka, Japón. El centro está ubicado en la Zona de Creación y Transmisión de Información del Distrito Comercial Cosmosquare en la Isla Sakishima, un distrito comercial y de negocios en el área de la Bahía de Osaka .


title: Centro Internacional de Convenciones de Osaka

text: Con 72.978 metros cuadrados de espacio de exposición, es la tercera estructura nacional, detrás de Tokyo Big Sight y Makuhari Messe , en términos de espacio total de exposición. La abreviatura "Intex" significa "Centro Internacional de Convenciones".


title: Edens Zero

text: Edens Zero es un manga de fantasía escrito e ilustrado por Hiro Mashima. Fue lanzado el 27 de junio de 2018 y publicado simultáneamente en cinco idiomas. Una adaptación al anime producida por J.C.Staff comenzó en abril de 2021, contando con un total de 25 episodios.


title: Edens Zero

text: Shiki Granbell es un huérfano criado por robots en Granbell, un planeta desierto que antaño fue un gran parque temático, este conoce y se hace amigo de Rebecca y su gato Happy cuando ambos visitan el parque para grabar contenido y publicarlo en su sitio web de vídeos llamado "Aoneko Channel". Durante su visita en Granbell, Rebecca y Happy son secuestrados por los robots residentes del parque temático, lo que más tarde se revela que era un plan del Rey Demonio para hacer que Shiki abandone el planeta junto a Rebecca y Happy ya que todos los residentes estaban a punto de apagarse. Shiki los rescata y juntos escapan del planeta para explorar el infinito espacio además de cumplir su objetivo de ganar muchos amigos en el camino.


title: Edens Zero

text: Shiki es el único habitante humano de Granbell Kingdom, un parque de atracciones fantástico en el planeta robótico de Granbell. Debido a que pasó la mayor parte de su vida viviendo entre robots, es socialmente extraño alrededor de otros humanos. Hereda una habilidad llamada Ether Gear de la animatrónica del parque, Demon King, que le da poderes parecidos a los de una máquina; en particular, el Ether Gear le permite alterar y redirigir su propia gravedad. Contento de permanecer en Granbell con sus compañeros robot, se ve obligado a abandonar su hogar cuando los robots pretenden negar su amistad con él para ayudarlo a escapar antes de su ruptura permanente.


title: Edens Zero

text: Rebecca es una dulce y energética chica del planeta Bluegarden que viaja a diferentes planetas para grabar videos para Aoneko Channel, un sitio para compartir videos, con la meta de obtener un millón de subscriptores. Es inicialmente cautelosa de Shiki, pero se encariña rápidamente con él y, luego de verlo ser maltratado por sus compañeros robot, lo considera un amigo. Maneja una astronave llamada Aqua King, que también funciona como una embarcación.


title: Edens Zero

text: Happy es un gato azul parlante que acompaña a Rebecca es sus viajes interestelares. Está basado en el personaje del mismo nombre de la anterior serie de Mashima, Fairy Tail. Happy era un gato abandonado hasta que lo encuentra Rebecca y la misma le da su nombre, un día sufre un accidente desde donde obtiene un cuerpo robótico, con el cual puede transformarse en dos pistolas que disparan balas de éter.


title: Edens Zero

text: Ziggy, mejor conocido como el Rey Demonio, es un benévolo robot en el reino de Granbell que sirve como el villano de la animatrónica del parque, y es una figura de abuelo sustituto para Shiki. Antes de descomponerse en algún momento anterior a la serie, toma medidas con otros robots para evacuar a Shiki del planeta antes de que todos dejen de funcionar organizando un levantamiento contra la humanidad con la llegada de una visitante humana, Rebecca.


title: Edens Zero

text: Un robot creado por el Rey Demonio que se encontraba en el planeta Norma, el cual fue engullido por el Cronofagu en el cual el robot estaba ayudando a un ladrón en contra de su voluntad.


title: Edens Zero

text: Tras el fin de su serie "Fairy Tail" el 26 de julio de 2017, Hiro Mashima publicó el 31 de diciembre de 2017 un tuit prometiendo empezar una nueva serie de manga en algún momento del 2018. Tras su visita al Festival Internacional de la Historieta de Angulema en Francia, Mashima reveló que la nueva serie sería una «una nueva forma de fantasía», y que el personaje Plue de su anterior serie "Rave Master" aparecería en el manga. El 14 de mayo de 2018 Mashima comentó en Twitter que se estaba volviendo «un poco confuso» debido a estar trabajando en su serie, una continuación de "Fairy Tail", y otro proyecto «secreto». También afirmó que le estaban viniendo ideas para su nueva serie «una tras otra». El 30 de mayo de 2018 la revista "Shūkan Shōnen Magazine" anunció que la serie fue tentativamente titulada "Edens Zero".


title: Edens Zero

text: La serie se lanzó en la edición 30 de la revista shōnen de Kōdansha "Shūkan Shōnen Magazine" el 27 de junio de 2018. Es publicada simultáneamente en cinco idiomas: inglés, francés, chino, coreano y tailandés.


title: Edens Zero

text: El 12 de junio de 2020, Mashima anunció en Twitter que el manga se adaptaría a una serie de anime. En la transmisión en vivo de Tokyo Game Show el 26 de septiembre de 2020, se reveló que el anime sería producido por J.C.Staff y dirigido por Yūshi Suzuki, con Shinji Ishihara como director en jefe, Mitsutaka Hirota supervisando los guiones, Yurika Sako diseñando los personajes. y Yoshihisa Hirano componiendo la música. La serie se emitió en Nippon TV y otros canales del 10 de abril al 2 de octubre de 2021, y fue el primer y último trabajo de dirección de Suzuki antes de su muerte el 9 de septiembre de 2021.


title: Edens Zero

text: El primer tema de apertura es "Eden Through the Rough" de Takanori Nishikawa, y el primer tema de cierre es de CHiCO with HoneyWorks. El segundo tema de apertura es "Forever" de L'Arc-en-Ciel, y el segundo tema de cierre es de Sayuri. Netflix adquirió los derechos de transmisión de la serie y lanzó globalmente los primeros doce episodios fuera de Japón el 26 de agosto de 2021.


title: Edens Zero

text: El 8 de febrero de 2022, se anunció que la serie recibirá una segunda temporada.


title: Alberto Rojas Moscoso

text: Alberto Rojas Moscoso (Santiago de Chile, 7 de abril de 1970) es periodista y escritor chileno. Su trabajo se basa en novelas de aventura para jóvenes y thrillers históricos. Entre sus obras reconocidas se encuentran "La lanza rota", "La sombra de fuego", "El secreto del Desdren" y "El misterio de la Biblioteca de Lima".


title: Alberto Rojas Moscoso

text: Rojas entró a estudiar Periodismo en la Universidad Diego Portales, periodo durante el cual colaboró en Radio Portales y el diario "La Nación", además de hacer su práctica en la sección Política en "El Mercurio". Tras titularse en 1994, trabajó en la revista del videoclub Errol’s realizando reseñas de cine. En 1995 volvió a El Mercurio, pero al apartado Internacional, donde trabajó durante veinte años, ocupando diferentes cargos.


title: Alberto Rojas Moscoso

text: Paralelamente, Alberto Rojas ha desarrollado una faceta periodística comentando libros y entrevistando a autores como George R. R. Martin, Stephen King, Patrick Rothfuss, Maggie Stiefvater y Joe Abercrombie, entre otros.


title: Alberto Rojas Moscoso

text: En 1998 obtuvo su posgrado en Ciencia Política, con mención en Relaciones Internacionales, de la Universidad Católica. Y a partir del 2000, Rojas comenzó a hacer clases de Actualidad Internacional en las carreras de Periodismo de las universidades Finis Terrae y del Desarrollo.


title: Alberto Rojas Moscoso

text: Desde 2015 es el director del Observatorio de Asuntos Internacionales de la facultad de Humanidades y Comunicaciones de la Universidad Finis Terrae. Además se desempeña como columnista en "La Tercera", Radio Cooperativa, Pauta y analista de temas internacionales para medios como CNN Chile, Canal 13, Mega y 24 Horas.


title: Alberto Rojas Moscoso

text: Su interés por escribir comenzó durante su infancia y adolescencia, influenciado por autores como Julio Verne, Emilio Salgari, Ray Bradbury e Isaac Asimov, entre otros. Sin embargo, su primera obra publicada fue "La lanza rota (1995)", novela con la que obtuvo el primer lugar en el Concurso de Literatura Juvenil Marcela Paz.


title: Alberto Rojas Moscoso

text: Años después, en 2007, reeditó esta primera novela juvenil en una versión extendida, con la que inició la construcción de un universo de aventuras, piratas y magia conocido como "Leyendas de Kalomaar". Dos años después publicó "La Hermandad del Viento", la que en 2010 fue galardonada con el Premio Marta Brunet, otorgado por el Consejo Nacional del Libro y la Lectura.


title: Alberto Rojas Moscoso

text: En 2011 hizo una pausa en su saga juvenil y publicó "La sombra de fuego. El último vuelo del teniente Bello", novela de ficción histórica que toma la figura de Alejandro Bello, pionero de la aviación chilena, y lo traslada al siglo XIX, en plena Guerra del Pacífico.


title: Alberto Rojas Moscoso

text: Posteriormente, regresó al universo de "Leyendas de Kalomaar", con "El medallón del sol negro (2014)" y "La venganza de la reina (2015)", ambas protagonizadas por la pirata "Tramey".


title: Alberto Rojas Moscoso

text: En términos cronológicos, "El medallón del sol negro" y "La venganza de la reina" ocurren cinco a seis años antes de "La lanza rota" y "La Hermandad del Viento".


title: Alberto Rojas Moscoso

text: En 2017, Rojas publicó el thriller histórico "El secreto del Dresden", una historia ambientada en el presente, cuya trama gira en torno a la búsqueda del tesoro que habría transportado el crucero de la Armada Imperial Alemana SMS "Dresden", hundido en 1915 en aguas del archipiélago Juan Fernández.


title: La bomba número seis y otros relatos

text: La bomba número seis y otros relatos (en inglés: "Pump Six and Other Stories") es una colección de cuentos de ciencia ficción escrita por el estadounidense Paolo Bacigalupi. Fue publicada en 2008 por la editorial Night Shade Books e incluyó casi la totalidad de cuentos escritos por Bacigalupi hasta la fecha, además de ser su primer libro publicado.


title: La bomba número seis y otros relatos

text: La mayoría de historias del libro está escrita con un tono pesimista y retrata un futuro marcado por colapsos medioambientales. Entre las temáticas exploradas en los relatos se cuentan la sobrependencia en el petróleo, limpiezas étnicas, transhumanismo, calentamiento global y la sobrepoblación.


title: La bomba número seis y otros relatos

text: A excepción de "La bomba número seis", cuento que da el nombre a la colección y que apareció por primera vez en la misma, los relatos del libro fueron publicados previamente en revistas de ciencia ficción, entre ellas "The Magazine of Fantasy & Science Fiction", "High Country News" y "Asimov's Science Fiction".


title: La bomba número seis y otros relatos

text: El libro contiene los siguientes cuentos:


title: La bomba número seis y otros relatos

text: El libro fue bien recibido por la crítica al momento de su publicación, recibiendo atención adicional luego del éxito que alcanzó Bacigalupi el año siguiente con su novela "La chica mecánica". El autor Robert J. Sawyer calificó a Bacigalupi como "el Ted Chiang del nuevo milenio". Fred Cleaver, de The Denver Post, alabó el libro, en particular su temática de esperanza en medio de un mundo desolado, y aseveró que Bacigalupi había logrado su meta impuesta al escribir las historias "brillantemente". Varias opiniones hicieron énfasis en el conocimiento mostrado por Bacigalupi para crear las tramas y de su aparente intención de crear conciencia en los lectores sobre los problemas ambientales que explora.


title: La bomba número seis y otros relatos

text: La obra ganó el premio Locus a la mejor colección de relatos del año en la edición de 2009. Adicionalmente, varios de los cuentos del libro fueron nominados y ganaron premios literarios antes de la publicación de la colección. Entre ellos destacan "The Calorie Man", nominado al premio Hugo y ganador del premio Theodore Sturgeon Memorial, "Yellow Card Man", ganador del Premio Isaac Asimov, "The Fluted Girl" y "The People of Sand and Slag", ambos nominados al premio Hugo y al premio Nébula.


title: Sucesión al trono de Dinamarca

text: La sucesión al trono danés está regulada por la del 27 de marzo de 1953 (y el posterior ), donde se establece que son elegibles al trono todos los descendientes del rey Cristián X de Dinamarca y la reina Alejandrina de Macklemburgo. La ley se basó en la preferencia masculina para la sucesión al trono, haciendo posible que una mujer heredara solamente si no tenía hermanos varones.


title: Sucesión al trono de Dinamarca

text: La ley fue modificada con un referéndum en el año 2009 para sustituir la preferencia masculina por la primogenitura absoluta, es decir que no importa el sexo a la hora de la llegada al trono.  Actual reina de Dinamarca: , la reina Margarita II de Dinamarca.


title: Sucesión al trono de Dinamarca

text: Predecesor: , el rey Federico IX de Dinamarca.


title: Sucesión al trono de Dinamarca

text: Heredero: , Federico, príncipe heredero de Dinamarca.  El matrimonio de la princesa Benedicta con el príncipe Ricardo de Sayn-Wittgenstein-Berleburg se concretó con la condición de que todos sus descendientes tuvieran residencia permanente en Dinamarca al alcanzar la edad de escolarización obligatoria. Dado que no están residiendo en Dinamarca, no se encuentran en la línea de sucesión oficial de al trono danés, aunque no está claro si sus derechos sucesorios volverían si alguno se plantara en el país.


title: Sucesión al trono de Dinamarca

text: La princesa Ana María de Dinamarca perdió sus derechos sucesorios, junto con los de sus descendientes, al casarse con un gobernante extranjero (el rey Constantino II de Grecia).


title: Palacio de la Asamblea

text: Palacio de la Asamblea puede hacer referencia a:


title: Olivia Dillon

text: Olivia Dillon (nacida el 4 de mayo de 1973) es una ciclista de carreras irlandesa. Compitió en la 2012 UCI women's road race en Valkenburg aan de Geul y en la 2013 UCI women's road race en Florencia.


title: Amir Abedzadeh

text: Amir Abedzadeh (; Teherán, 26 de abril de 1993) es un futbolista iraní que juega en la demarcación de portero para la S. D. Ponferradina de la Segunda División de España.


title: Amir Abedzadeh

text: Abedzadeh inició su carrera profesional en el Orange County SC de Estados Unidos. Tras esa experiencia, en 2012 se unió al Persepolis FC, uno de los principales clubes de su país. Después de dos campañas, vivió una nueva etapa en Irán en las filas del Rah Ahan FC.


title: Amir Abedzadeh

text: En 2016 empezó un amplio ciclo en el fútbol portugués, al que llegó para enrolarse en el FC Barreirense. Tras una campaña en dicho club, el CS Marítimo de Funchal le abrió las puertas de la máxima categoría de Portugal, donde jugaría durante 3 temporadas, siendo las dos últimas el guardameta titular del equipo portugués.


title: Amir Abedzadeh

text: El 8 de julio de 2021 firmó por el S. D. Ponferradina de la Segunda División de España.


title: Amir Abedzadeh

text: Tras jugar en la selección de fútbol sub-23 de Irán, finalmente hizo su debut con la selección absoluta el 19 de mayo de 2018 en un encuentro amistoso contra que finalizó con un resultado de 1-0 a favor del combinado iraní tras el gol de Rouzbeh Cheshmi. El 4 de junio fue elegido por el seleccionador Carlos Queiroz para formar parte del equipo que jugaría la Copa Mundial de Fútbol de 2018.


title: Ypthima baldus

text: Ypthima baldus es una especie de mariposa de la familia Nymphalidae, subfamilia Satyrinae, natural de la región indomalaya.


title: Ypthima baldus

text: Su área de distribución se extiende en la región indomalaya e incluye India, Nepal, Bután, Birmania, Singapur, Malasia, Indonesia, Myanmar, Tailandia, Laos, Corea, China, Taiwán; y Australia. Su hábitat se compone principalmente de espacios abiertos herbosos en los bordes de zonas de bosques. Su rango altitudinal oscila entre 300 y 1200 msnm.


title: Ypthima baldus

text: Se reconocen las siguientes subespecies:


title: Alcor (revista)

text: Alcor es el nombre de una popular revista nacida con el nombre de Cuenco en diciembre de 1955. Fue fundada en Asunción, Paraguay, a instancias del poeta y literato paraguayo Rubén Bareiro Saguier y del escribano y promotor cultural Julio César Troche.


title: Alcor (revista)

text: Fueron tiempos de mucha efervescencia cultural en el Paraguay aquellos finales de la primera e iniciales de la segunda mitad del siglo XX. En 1946, la pintora paraguaya Ofelia Echagüe Vera rompió el esquema temático y expuso desnudos femeninos en un club, lo cual creó una gran convulsión en la sociedad.


title: Alcor (revista)

text: Sin embargo, el modernismo artístico paraguayo comenzó bastante tarde en relación a los demás movimientos en el resto del mundo. Se puede precisar una fecha y una acción, la exposición de arte de 1952 en el Centro Cultural Paraguayo Americano (CCPA), para la cual se redactó el "Manifiesto de Arte Moderno Paraguayo" cuyos responsables fueron Josefina Plá y João Rossi.


title: Alcor (revista)

text: Luego, en 1954, fue fundado el Grupo Arte Nuevo por Olga Blinder, Lilí del Mónico, Josefina Plá y José Laterza Parodi.


title: Alcor (revista)

text: Pero no solo era el mundo del arte. Una serie de publicaciones periódicas, revistas estudiantiles, académicas, gremiales y de entretenimiento comenzaron a surgir. Entre ellas apareció "Cuenco", cuyos propósitos expuestos en el editorial titulado "«La luz que vemos»", en el primer número, dice lo siguiente: "«El primer problema que se plantea frente a la aparición de una revista –y más si ella tiene pretensiones– es el problema del nombre. Después de mucho viajar entre palabras, entre las palabras y su sombra, entre las letras y su espejo de vida hacia los hombres, nos hemos acercado definitivamente a CUENCO, como para ofrecer en recipiente de barro o de madera, que nos laza a la tierra y sus raíces, el bastimento que a manera de ala o de ventana vaya abriendo su voz para llenar el viento en sus cuatro estaciones»."


title: Alcor (revista)

text: El número 2 de la revista se editó aún con el nombre de CUENCO, pero con una pegatina en la misma tapa se anuncia el cambio del mismo en los siguientes términos: «Ante dificultades surgida que nos impiden seguir usando nuestro nombre, CUENCO desde el próximo número saldrá como ALCOR, en la misma mano y en su mismo camino». En ningún otro número hablaron de las reales razones por las cuales tuvieron que cambiar de nombre.


title: Alcor (revista)

text: En el número 3, en un editorial titulado "«Sin la mancha del pecado original»", la dirección de la revista cita, sin mayores datos, lo siguiente: "«... Y porque CUENCO ha sufrido el manoteo de una sombra acechante hoy se pierden las letras de su nombre...»."[1]La revista "Alcor" contó con la colaboración de muchas figuras intelectuales internacionales y nacionales, así como también de renombrados artistas visuales quienes realizaron diferentes gráficas para la misma. Varias de las colaboraciones se daban también en el formato de publicación de intercambio epistolar, como es el caso de las notas que Juan Ramón Jiménez le enviara a su compatriota radicado en el Paraguay Viriato Díaz-Pérez, o las de Miguel de Unamuno y Antonio Machado.


title: Alcor (revista)

text: En varios números de la revista se pueden observar grabados de Olga Blinder, de Lotte Schulz, Francisco Torné Gabaldá, Miguela Vera o Carlos Colombino. Muy pocas veces se utilizó el recurso de la fotografía y uno de sus puntos llamativos fue el retrato dibujado o caricaturado del personaje.


title: Alcor (revista)

text: Los géneros del relato, el cuento y la poesía también formaron parte de la publicación en varios números.


title: Pearson (Wisconsin)

text: Pearson es una comunidad no incorporada localizada en el pueblo de Ainsworth, localizado en el Condado de Langlade en el estado de Wisconsin, Estados Unidos.


title: Pearson (Wisconsin)

text: Pearson está a 5 millas (8.0 Kilómetros) al oeste de Pickerel, y 17 millas (27 Kilómetros) al noroeste de Antigo, que es la sede del Condado de Langlade. La comunidad se sitúa a las orillas del arroyo Pickerel Creek cerca de su confluencia con el río Wolf. La Ruta de Condado T pasa a través de Pearson; y la carretera estatal más cercana a la comunidad es la carretera estatal de Wisconsin 55.


title: Pearson (Wisconsin)

text: La comunidad de Pearson tenía una oficina de correos que cerró el 4 de mayo de 1996. El código ZIP 54462 todavía es utilizado en la comunidad. El Northeast Illinois Council (Consejo Noroeste de Illinois) de los Boy Scouts of America tiene un campamento de verano, el Ma-Ka-Ja-Wan Scout Reservation, en Pearson.


title: Aditi Govitrikar

text: Aditi Govitrikar (nacida el 21 de mayo de 1976) es una modelo, actriz y médica india. De 1997 a 2004, la Dra. Govitrikar permaneció como la única supermodelo india  con un Doctorado en Medicina y titulación en Psicología. Ha sido promocionada por el Hindustan Times como “belleza con cerebro”. Es vegetariana y practicante de Vipassana.


title: Aditi Govitrikar

text: Ganó el Gladrags Megamodel Contest en 1996 y el Gladrags Mrs. India en 2000, ganando seguidamente el concurso de Mrs. World en 2001. La Dra. Govitrikar es la única mujer india en haber ganado el título de Mrs. World.


title: Aditi Govitrikar

text: La Dra. Govitrikar se adentró en el campo de la interpretación con su primer papel principal en Thammudu (1999), una película que fue un éxito. Actuó en muchas más películas, incluyendo Paheli (2005), la entrada oficial de la India en los 79.º Premios de la Academia, y De Dana Dan (2009) que ganó el Premio de la Academia de Cine Indio Internacional. También interpretó el personaje principal en varios vídeos musicales, tales como "Kabhi to Nazar Milao" por Adnan Sami y Asha Bhosle (1997) y "Aaeena" por Jagjit Singh (2000).


title: Aditi Govitrikar

text: La Dra. Govitrikar lanzó PETA en India y ha respaldado también otras marcas internacionales de renombre tales como Coca Cola, Chopard, Fendi y Harry Winston.


title: Aditi Govitrikar

text: Govitrikar nació en Panvel, Maharashtra en una familia de brahmanes Chitpavan. Acudió a la escuela en el Barns High School en Panvel y obtuvo su Licenciatura en Medicina en el Grant Medical College en Bombay, graduándose en 1997. Comenzó la Escuela de Medicina en Ginecología y Obstetricia después de terminar su Licenciatura en Medicina, pero no lo pudo término ya que ella entró en la industria de la moda.


title: Aditi Govitrikar

text: Comenzó su carrera como modelo después de ganar el Gladrags Megamodel Contest en 1996. También ganó los premios "mejor cuerpo" y "mejor  cara" en el Concurso Asia Super Model en 1997. Hizo de modelo para empresas como Kaya Skin Clinic, Pond's y apareció en anuncios de televisión, incluyendo su inmensamente conocido anuncio para Coca-Cola junto a Hrithik Roshan.


title: Aditi Govitrikar

text: Desde que ganase Mrs. World 2001, Govitrikar continuó trabajando de modelo y también apareció en papeles menores en un gran número de películas de Bollywood y del sur de la India. Actuó en la serie de televisión hindi"Ye Meri Life Hai" y participó en reality shows como Fear Factor - Khatron Ke Khiladi (2008) presentado por Akshay Kumar, y en la serie de telerrealidad, Bigg Boss (temporada 3) (2009).


title: Aditi Govitrikar

text: A pesar de su oposición inicial, se casó con un musulmán estudiante de último año en la escuela de Medicina, el Dr. Muffazal Lakdawala, a quien conoció mientras estaba en la universidad y con el que salió durante más de siete años. La pareja contrajo matrimonio en 1998 tanto bajo la ley civil como bajo la ley musulmana y después de que ella se convirtiese al islam y tomase el nombre de Sarah Lakdawala. Tienen una hija, Kiara, que nació en 1999. La pareja tuvo otro bebé en mayo de 2007.


title: Aditi Govitrikar

text: Govitrikar tiene una hermana menor, Arzoo Govitrikar, quien era ingerniera electrónica, pero ahora es actriz. También tiene un hermano menor, Alpan Govitrikar quien es 9 años más joven que ella y es su asistente personal. En la programa Kalakarz, en el que hacía de juez a pesar de que no le gustaba enjuiciar, quería que Richa Tiwari de Sagar, Madhya Pradesh ganase, lo que finalmente ocurrió en la ronda final gracias al juicio de Govitrikar.


title: Aroma (Álava)

text: Aroma es un despoblado que forma parte del municipio de Arrazua-Ubarrundia, en la provincia de Álava, País Vasco (España).


title: Aroma (Álava)

text: Documentado desde 1025 (Reja de San Millán), estaba situado entre las localidades de Moyo, Nanclares de Gamboa y Zuazo de Gamboa. Para 1257 ya estaba despoblado.


title: Aroma (Álava)

text: A causa de la construcción del embalse de Ullíbarri-Gamboa, el 10 de mayo de 1957 su superficie fue sepultada bajo sus aguas.


title: Moto C

text: El Motorola Moto C es una serie de teléfonos inteligentes de gama baja, que forma parte de la familia Moto. Fue lanzado en mayo de 2017 como nuevo teléfono destinado a la gama baja, siendo exclusivo para mercados emergentes (y también en algunos mercados desarrollados como el europeo), donde la economía de esos países no sea mucha o bien, para personas que no cuentan con muchos recursos para costear un modelo de gama media y/o alta. Al ser de gama baja, el precio es económico y accesible.


title: Moto C

text: Es fabricado por y/o para Motorola Mobility y posee el sistema operativo Android 7.0 Nougat, y no se ha hablado nada sobre si en un futuro salga un nuevo sistema operativo, debido a que es de gama baja.


title: Moto C

text: Estas son algunas de las características del Moto C:Es una versión ligeramente distinta al Moto C normal, que obviamente cuesta más que el Moto C normal.


title: Moto C

text: Sus diferencias son por ejemplo en la memoria interna, que pasa de 8 GB a 16 GB (expandible por Micro SD hasta 32 GB), la batería pasa de 2350 a 4000 mAh y cuenta con un nuevo cargador de 5.2V 2A (10W) para la misma, la pantalla, sigue siendo de 5 pulgadas, pero ahora pasa de 854x480 a 1280x720 pixeles. La memoria RAM puede ser de hasta 2 GB (en su versión para Europa). También posee un mejor procesador, que es un MediaTek MT6737 64-bit quad-core de 1.3GHz.


title: Moto C

text: Su precio esta en 119 euros o 130 dólares (dependiendo de cada tienda).


title: Tokenismo

text: El tokenismo (del inglés "token" —símbolo—; también llamado florerismo, inclusión, concesión o participación simbólica) es un término que hace referencia a la práctica de efectuar pequeñas concesiones superficiales hacia un colectivo discriminado, con una influencia de estas escasa o nula en la modificación del "statu quo".


title: Tokenismo

text: Se ha señalado que el objetivo de las organizaciones que llevan a cabo concesiones "tokenistas" es desviar o refutar las acusaciones de discriminación sobre ellas.


title: Tokenismo

text: Al emplearlo en el ámbito de la discriminación de la mujer en el mundo laboral, se suele vincular con otros términos como mujeres coartadas, floreros, vitrinas, símbolos o tokens.


title: Tokenismo

text: También se utiliza refiriéndose a concesiones a minorías como afroamericanos o latinos en Estados Unidos. Se ha hablado de tokenismo en lo referido a la participación de supervivientes de la psiquiatría en los servicios de atención a la salud mental en forma de distintos perfiles como especialista par de apoyo en salud mental o similares. En países como Reino Unido ya hay una experiencia de varias décadas y el problema del tokenismo ha sido abordado a través de algunas reformas mínimas.


title: Kevin Wormald

text: Kevin Enrique Wormald Cisterna (Alto Hospicio, 11 de septiembre de 1996) es un halterófilo chileno. Ganó una medalla de bronce en los Juegos Suramericanos de 2018 en la categoría de 85 kg y dos medallas en el Campeonato Suramericano de Levantamiento de Pesas en los años 2016 y 2018.


title: Kevin Wormald

text: Comenzó a competir el año 2010, siendo el quinto mejor atleta a nivel nacional en la categoría menos 56 kg y bajo la tutela del destacado levantador Cristián Escalante. En mayo de 2017 disputó los Juegos Deportivos Nacionales de Chile realizados en la Región del Biobío con 92 kilos de peso y consiguió las tres medallas de oro de su categoría (arranque, envión y total) donde declaró:


title: Kevin Wormald

text: A pesar de su triunfo, a mitad de año, un mal resultado en el mundial de Miami lo desmotivó y dejó de entrenar hasta el mes de enero del año siguiente, momento en el que comenzó su preparación para los Juegos Suramericanos de 2018 en Cochabamba, Bolivia, donde consiguió la medalla de bronce y compartió podio con el también chileno Arley Méndez.


title: Arrarain

text: Arrarain es un despoblado que actualmente forma parte del concejo de Elburgo,que está situado en el municipio de Elburgo, en la provincia de Álava, País Vasco (España).


title: Arrarain

text: A lo largo de los siglos ha sido conocido con los nombres de "Araron","Arrarain"y "Hararihini", Documentado desde 1025 (Reja de San Millán), pertenecía a la Hermandad de Iruraiz y en 1337 los vecinos pasaron a poblar Elburgo.


title: Arrarain

text: Ermita de San Juan de Arriaran, del siglo XII. Lo único que queda del despoblado.


title: Debra Jo Fondren

text: Debra Jo Fondren (nacida el 5 de febrero de 1955) es una actriz y modelo estadounidense. Fue la Playmate del mes en septiembre de 1977 y en 1978 para la revista "Playboy". Su reportaje fue fotografiado por Robert Scott Hooper.


title: Debra Jo Fondren

text: Fondren, quien vivía en Lumberton, Texas, y trabajaba como camarera en Gallagher's, un asador de Beaumont, Texas, fue descubierta en una visita a Las Vegas por el fotógrafo Robert Scott Hooper, quien también fotografió sus páginas centrales. Fondren ha aparecido como estrella invitada en series de televisión como "Mork & Mindy" "y La isla de la fantasía". También apareció en películas como "Spit Fire". En 2007, regresó a su hogar en el área de Lumberton/Silsbee, Texas, habiendo declarado que había tenido demasiado estilo de vida californiano, y ahora dirige una escuela de belleza en su zona de origen.


title: Vrabcha

text: Vrabcha (en búlgaro: Врабча) es un pequeño pueblo dividido en la municipalidad de Tran en la provincia de Pernik. Se encuentra en Bulgaria occidental, a 70 km de la ciudad capital de Sofía y a 10 km de la ciudad de Tran. La aldea fue mencionada por primera vez en 1453 como Vrabets (Virabeç); su nombre se deriva de la palabra búlgara para gorrión, vrabets (врабец). Vrabcha es cortada en dos por la frontera búlgaro-serbia, su parte serbia se llama Vrapča (Врапча) y se encuentra en el municipio de Dimitrovgrad, en el distrito de Pirot.


title: Vrabcha

text: La ensenada de Vrabcha en la isla de Heywood frente a la isla Robert en las islas Shetland del Sur, en la Antártida lleva el nombre de Vrabcha.


title: Meguilá (Talmud)

text: Meguilá es el décimo tratado del orden de Moed de la Mishná. Este tratado y su Guemará tratan sobre las leyes de la festividad de Purim, y hacen comentarios sobre el Libro de Ester. El tratado también incluye las leyes relacionadas con la lectura pública de la Torá, en la sinagoga.


title: Meguilá (Talmud)

text: Una "Meguilá" es un relato o un libro, pero el término por sí mismo comúnmente se refiere al Libro de Ester. El tratado talmúdico de "Meguilá" es el décimo tratado del orden de Moed, su tema principal es, como su nombre indica, la lectura del Libro de Ester (comúnmente llamado "Meguilat Esther") durante la fiesta judía de Purim.


title: Meguilá (Talmud)

text: El tratado Meguilá contiene 33 "mishnayot" (artículos), divididos en cuatro capítulos. El tratado Meguilá trata sobre la Torá y los profetas, el Shabat, las festividades, las reglas de santificación del lugar de culto, y la utilización de los diferentes objetos de culto.


title: Meguilá (Talmud)

text: La Guemará de los sabios de Babilonia, y de los sabios de Jerusalén, forma juntamente con el texto de la Mishná, el Talmud de Babilonia, y el Talmud de Jerusalén respectivamente, ambas obras discuten y explican las diferentes "mishnayot", las discusiones de los sabios que tratan sobre la Halajá (temas legales), o sobre la Hagadá (temas no legales). El Talmud de Babilonia, es rico en frases, proverbios, historias, leyendas y otras interpretaciones.


title: Meguilá (Talmud)

text: "Meguilá" 4,10: "La historia de Rubén se lee y no se traduce, la historia de Tamar se lee y se traduce, la historia del primer becerro se lee y se traduce, la historia del segundo becerro se lee y no se traduce, la bendición de los sacerdotes, la historia de David y Amnón no se lee y no se traduce.


title: Meguilá (Talmud)

text: "Meguilá" 26b : "Nuestros maestros enseñaron: los utensilios de prescripción que se han vuelto inutilizables se tiran, mientras que los utensilios de santidad se guardan. Aquí están los utensilios de prescripción: sucá, lulav, shofar, tzitzit. Y estos son los utensilios de la santidad: las bolsas en las que se colocan los rollos de la Torá, las tefilín y las mezuzot, el manto donde se guarda el rollo de la Torá, y la bolsa donde se guardan las filacterias".


title: Meguilá (Talmud)

text: "Meguilá" 3a: contiene una Hagadá que atribuye el Targum de los libros proféticos al judío Yonathan ben Uziel.


title: Meguilá (Talmud)

text: "Meguilá" 9a: menciona el Targum y la traducción al griego del Tanaj, el Antiguo Testamento y las diferencias introducidas voluntariamente entre las dos versiones de la Biblia hebrea. Existe una traducción del Antiguo Testamento al idioma griego, llamada la Septuaginta, creada por 72 sabios antiguos a petición del Rey Ptolomeo.


title: Meguilá (Talmud)

text: Este artículo incluye un texto de la Enciclopedia Judía de 1901-1906, llamado "Meguilá" de Solomon Schechter y Jacob Zallel Lauterbach, una publicación de dominio público.


title: Arrieta (despoblado)

text: Arrieta es un despoblado que actualmente forma parte de los concejos de Trespuentes, del municipio de Iruña de Oca, y Mendoza, que está situado en el municipio de Vitoria, en la provincia de Álava, País Vasco (España).


title: Arrieta (despoblado)

text: A lo largo de los siglos ha sido conocido con los nombres de "Arrieta"y "Harrieta".


title: Arrieta (despoblado)

text: Documentado desde 1025 (Reja de San Millán), formaba parte de la Hermandad de Langrares.


title: Motorola Moto

text: Motorola Moto (o simplemente Moto) es una marca comercial y familia de teléfonos inteligentes fabricados por Motorola Mobility (Lenovo). Todos sus dispositivos se comercializan con el sistema operativo Android. También la marca Moto ha sido utilizada para ciertos productos de seguridad pública de Motorola Solutions.


title: Motorola Moto

text: Después de la compra de Motorola Mobility por Google en 2013, surgió el primer teléfono de la familia Moto, el Moto X. Con el tiempo fueron saliendo al mercado distintos modelos de diferente gama, precio y accesibilidad. Los modelos de la familia más recientes son el Moto G9 Plus, G 5G, G Stylus, G9 Play, el Moto E7 plus y el Moto Razr.


title: Motorola Moto

text: A continuación se mencionarán todas las series de la familia Moto y sus modelos.


title: Motorola Moto

text: Era considerado la gama alta de la familia Moto hasta la llegada del Moto Z. Luego fue considerado de gama media-alta, hasta ser reemplazado por la nueva línea Motorola One.Es considerado la gama media de la familia Moto.Es considerado como serie de gama baja de la familia Moto, después de la familia C, según el orden de las gamasEs considerado la gama alta de la familia Moto.Es considerado gama baja de la familia Moto, exclusivo de mercados emergentes, donde la economía de esos países no sea mucha, por lo que no está disponible en países como Estados Unidos. Aunque es un gama baja, poco a poco está dejando de serlo. Actualmente en el 2021 ya no se están fabricando celulares de esta familia.Es considerado un teléfono de gama media-alta, y además es el primer teléfono desarrollado en conjunto con Google ya que forma parte del proyecto conocido como Android One; además este teléfono reemplazo en su totalidad a la serie Moto X debido entre otros a su software casi puro (pues recibe constantes actualizaciones) y además de su precio, ya que es mucho más barato que el modelo tope Moto ZLa familia Edge se reconoce por ser una de las familia de gama alta, conociendo algunos de sus dispositivos son:


title: Motorola Moto

text: Motorola ha hecho solo un reloj inteligente. Estos relojes poseen el sistema operativo Android Wear.


title: Look at Your Game, Girl

text: «Look at Your Game, Girl» es una canción escrita por Charles Manson para su álbum (1970). Una canción folk rock y una balada popular psicodélica sobre una mujer loca. Su versión de la canción recibió críticas en su mayoría positivas por parte de los críticos.


title: Look at Your Game, Girl

text: Guns N' Roses publicó una versión de "Look at Your Game, Girl" en su álbum "The Spaghetti Incident?" (1993). Esta versión de Guns N' Roses es una balada de música lounge con guitarra acústica y congas en su instrumentación que presenta elementos de la música brasileña y caribeña. Los críticos recibieron negativamente la canción, y opinaron que era de mal gusto. La decisión de Guns N 'Roses de "cubrir" la canción provocó una considerable controversia, ya que a algunos les preocupaba que Manson pudiera sacar provecho de la canción. En última instancia, las regalías fueron asignadas a Bartek Frykowski, el hijo de la víctima de Manson, Wojciech Frykowski, y la controversia no afectó las ventas de "The Spaghetti Incident?".


title: Look at Your Game, Girl

text: Axl Rose afirmó que su hermano le presentó la pista. Rose dijo sobre "Look at Your Game, Girl": "Me gustaron la letra y la melodía. Al escucharla me sorprendió, y pensé que podría haber otras personas que quisieran escucharla".


title: Look at Your Game, Girl

text: La canción fue lanzada a petición de Rose, a pesar de la protesta de sus compañeros de banda. Rose junto con Dizzy Reed (en percusión) son los únicos miembros de Guns N' Roses en tocar en la pista, con la guitarra acústica interpretada por Carlos Booy.


title: Look at Your Game, Girl

text: La voz de Rose en la pista es nasal.


title: Look at Your Game, Girl

text: Slash (músico) dijo que la versión se hizo con un espíritu de "ingenuo e inocente humor negro".


title: Look at Your Game, Girl

text: Doris Tate, la madre de Sharon Tate, dijo: "¿No se da cuenta Axl Rose de lo que este hombre le hizo a mi familia?" "Realmente me duele y me enoja que Guns N' Roses explote los asesinatos de mi hermana y otros para obtener beneficios".


title: Look at Your Game, Girl

text: Para contrarrestar las afirmaciones de que estaba glorificando a Manson, Rose dijo que "de ninguna manera soy un experto de Manson ni nada, pero las cosas que ha hecho son algo en lo que no creo. Es un individuo enfermo".


title: Centro (Río de Janeiro)

text: Centro es un barrio de la Zona Central de Río de Janeiro, en Brasil. A pesar de poseer edificios residenciales, el barrio es predominantemente comercial y turístico. Alberga la mayor concentración de edificios financieros y de oficinas de la ciudad. Posee desde edificios históricos hasta modernos rascacielos. Sus límites incluyen las zonas históricad de Fátima, Castillo, Cinelândia, Ancho de la Carioca, Livramento, Plaza XV y Uruguaiana; además de las islas de Cobras, Fiscal, Villegaignon y el aeropuerto Santos Dumont.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: Desde 1763, cuando Río fue elevada a la condición de sede administrativa de la colonia de Brasil, hasta 1960, cuando perdió la condición de distrito federal con Brasilia, el Centro fue el escenario de algunas de las más importantes decisiones y eventos de la historia del país.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: La historia documentada del barrio comenzó en 1567, cuando los 120 portugueses que habían fundado Río dos años antes, en el Morro Cara de Perro, se transfirieron para lo Morro del Castillo, con las mejores condiciones de expansión para la ciudad. La ciudad se expandió los siglos siguientes hasta ocupar toda el área actual del Centro.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: En 1780, Río estaba dividido en cuatro freguesías: San Sebastián (creada en 1569, 4 años después de la fundación de la ciudad), la sede en el Muero del Castillo; la Candelária (creada en 1621 según algunas fuentes, en 1624 según otras); San José y  Santa Rita (ambas creadas en 1721), además de las rurales. Posteriormente, por desmembramentos, fueron creadas las de Santana, Sacramento, San Antonio (1854) y Espíritu Santo (1865).


title: Centro (Río de Janeiro)

text: En 1921, para el centenario de la independencia, el morro del Castillo fue derrumbado, dando lugar al actual barrio Castillo.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: A partir de 1980, el Centro entró en un decadencia socioeconómica con el inicio de la "euforia" inmobiliaria de la Barra de la Tijuca. Desde 2009, el Centro viene pasando por un intenso y rápido proceso de valorización y revitalización a través del programa Porto Maravilla, creado por el ayuntamiento y con apoyo del Ministerio de las Ciudades y del sector privado.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: Limita con las zonas Norte y Sur de la ciudad, siendo limitado en todos los lados por barrios céntricos (con la salvedad de la Bahía de Guanabara). Sus barrios vecinos son: Catumbi, Ciudad Nueva, Gamboa, Gloria, Lapa, Santa Teresa, Saúde y Santo Cristo.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: Es una gran área plana con algunos morros bajos. Su litoral original no existe más, debido a diversos y graduales aterros, principalmente para la construcción del Puerto de Río de Janeiro. Lo cortan las avenidas Presidente Vargas, Río Blanco y Rodrigues Alves, que actualmente está en una drástica transformación urbana debido a la demolición del Elevado de la Perimetral.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: En 2012, una ancha porción del barrio pasó a constituir el barrio propio de la Lapa.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: En el Centro, se localizan algunos monumentos y edificios famosos, como el Cine Odeon, el Teatro Municipal, el chafariz de de Valentim da Fonseca e Silva (el Maestro Valentim), el Palacio Tiradentes - sede de la cámara de diputados provinciales, el Palacio Duque de Caxias, la Biblioteca Nacional de Brasil (fundada por Don João VI), la Estación Céntrica de Metro y Tren y tantos otros que se destacan en el paisaje histórico, arquitectónico y cultural de Río. Posee actualmente 23 instituciones museológicas, liderando la lista de barrios cariocas con más opciones de cultura.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: Son incontables las iglesias históricas localizadas en el barrio. Entre las más conocidas, podemos citar: la Iglesia de Nuestra Señora del Monte Serreado, anexiona al Mosteiro de San Benito, la Iglesia de Nuestra Señora del Monte de Carmo, la Iglesia de Santa Cruz de los Militares, las iglesias de San Antonio y de la Orden Tercera de San Francisco anexionas al Convento de San Antonio, la Capilla del Niño Dios y las iglesias de Nuestra Señora de la Candelária, Nuestra Señora de la Lapa de los Mercadores, Santa Rita de Cássia, Nuestra Señora del Rosario y San Benedicto, Santa Lucía, San José o de la Orden Tercera del Carmen.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: Es un barrio de gran interés turístico, mormente para aquellos que tienen curiosidad sobre lo Brasil Colonia y el Imperio de Brasil. En la región, quedan el Paço Imperial y el Convento de Carmo, que es la única edificación de Américas donde murió una monarca europea, la reina de Portugal Maria I, la Loca.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: Además de antigüedades, posee también algunas preciosidades del Modernismo, como el Edificio Gustavo Capanema, proyectado por Le corbusier, Niemeyer y Lúcio Costa entre otros, con sus azulejos y afrescos interiores de Portinari.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: En el Centro, están instalados los mayores "campi" de las mayores universidades e institutos del país, como es el caso de la Facultad de Derecho de la Universidad Federal de Río de Janeiro, del Instituto Federal de Filosofía y Ciencias Sociales de Río de Janeiro, del Instituto Histórico y Humano de la Universidad Federal de Río de Janeiro, de la Academia Federal de Artes Musicales, de la Universidad Candido Mendes, de la Universidad Estácio de Sá, del Instituto Brasileño de Mercado de Capitales, de la Universidad del gran Río, de la Universidad Santa Úrsula, de la Facultad Integrada Moraes Júnior y Mackenzie Río, del Centro Universitario de la Ciudad de Río de Janeiro, de la Facultad de Son Bento de Río de Janeiro y de la Universidad Veiga de Almeida.


title: Centro (Río de Janeiro)

text: Posee activo mercado inmobiliario, atracciones turísticas, óptima gastronomía y excelentes opciones para quienes le gusta comprar, sea en tiendas callejeras o en centros comerciales para este fin, como es el caso de los "centros comerciales" Avenida Céntrica, Paço del Ouvidor y Vertical. Acoge grandes empresas como la Petrobras, a Valle y la Embratel.


title: Hampartsoum Boyadjian

text: Hampartsum Boyajian (en armenio: Համբարձում Պօյաճեան "Hambardzoom Poyachian") (14 de mayo de 1860 – 30 de julio de 1915), también conocido por su "alías" Murad y a veces Medzn Murad ("Mourad el Grande"), fue un "fedayín" y destacado activista del Partido Socialdemócrata Hunchak.


title: Hampartsoum Boyadjian

text: Nació en Hadjin (Cilicia). Fue el hermano menor del famoso líder hunchak, Medzn Girayr.


title: Hampartsoum Boyadjian

text: Murad se unió al Partido Hunchak cuándo era estudiante de medicina en Constantinopla. En 1890, participó en la manifestación de Kum Kapu. En 1894, fue líder de la Resistencia de Sasun. Exhortó a los habitantes de Sasun a luchar hasta la última gota de sangre por la defensa de sus montañas y hogares. Las autoridades turcas lo encarcelaron y lo torturaron, y en 1896 Murad fue exiliado hacia Trípoli. Durante su exilio, el Partido Socialdemócrata Hunchak nombró a Murad como miembro de su Comité Central. Murad fue una de las figuras más populares del Movimiento de Liberación Armenio, y varios grupos revolucionarios trabajaron para su liberación. En 1906 huyó de prisión, y en 1908 regresó a Constantinopla. Fue elegido diputado del Parlamento otomano para la región de Adana.


title: Hampartsoum Boyadjian

text: Murad, un hunchak que jamás abandonó el sueño de una Armenia unida e independiente, fue clasificado, como miles de otros, como indeseable por parte del gobierno de los Jóvenes Turcos. El 15 de abril de 1915, fue uno de los primeros detenidos del Domingo Rojo, durante las vísperas del genocidio armenio, y enviado a Kayseri, donde fue severamente torturado en prisión. Tras realizarse un juicio, fue ejecutado en la horca junto con 12 amigos, el 30 de julio de 1915.


title: Hampartsoum Boyadjian

text: Desde 1992 hasta 1994, un batallón Medzn Murad liderado por Gevorg Guzelian, tomó parte de la Guerra de Nagorno Karabaj.


title: Artillcecrinea

text: Artillcecrinea es un despoblado que actualmente forma parte del concejo de Elguea, que está situado en el municipio de Barrundia, en la provincia de Álava, País Vasco (España).


title: Artillcecrinea

text: Se desconoce cuándo se despobló ni su situación exacta.


title: Palacio Tiradentes

text: El Palacio Tiradentes es un edificio público de estilo neoclásico de Río de Janeiro, Brasil. Es la sede de la Asamblea Legislativa del Estado de Río de Janeiro. Se encuentra en el cruce de la avenida Presidente Antonio Carlos con la calle San José de Centro. Entre 1926 y 1960 fue la sede del Congreso Nacional de Brasil. Fue diseñado por los arquitectos Archimedes Memoria y Francisque Couchet. Fue nombrado en homenaje al alferéz Joaquim José da Silva Xavier, más conocido como Tiradentes.


title: Palacio Tiradentes

text: La primera construcción fue un edificio colonial que se llamó Casa da Câmara e Cadeia. Este fue construido en 1640 y albergaba el centro de finanzas tributarias de la ciudad, el sitio de las decisiones legislativas y, en su piso inferior, una prisión llamada de "Cadeia Velha". Allí donde pasó sus últimas horas el alférez Tiradentes en 1792. Tras ser sentenciado, fue conducido hasta la plaza Tiradentes, donde fue ejecutado.


title: Palacio Tiradentes

text: Allí funcionó la sede de Senado de la Cámara, a la vez que continuaba siendo uno prisión, hasta que en 1808 fue transferido para la Calle del Rosario y la prisión fue cambiada para la Cadena del Aljube, debido a la venida de la familia real. La Cámara de Diputados funcionó allí hasta 1914, cuando debido a las malas condiciones del edificio fue transferida para el Palacio Monroe.


title: Palacio Tiradentes

text: El edificio del parlamento imperial fue demolido en 1922. En su lugar, los arquitectos Archimedes Memoria y Francisque Couchet diseñaron el Palacio Tiradentes, que fue inaugurado en mayo de 1926. Con la instauración del Estado Novo en 1937 pasó a ser la sede del Departamento de Prensa y Propaganda (DIP), el cual se encargaba de controlar y censurar a los medios de comunicación. En 1945, con el fin del Estado Novo volvió a abrigar la Cámara de los Diputados hasta varias décadas después. Desde Washington Luiz hasta Juscelino Kubitscheck, todos los se posesionaron en este recinto.


title: Palacio Tiradentes

text: En 1960, con el cambio de la Capital Federal para Brasilia, la ciudad de Río de Janeiro pasó a la calidad de Estado de la Guanabara y el Palacio Tiradentes pasó a acoger la Asamblea Legislativa del Estado de la Guanabara. Este existió hasta 1975, cuando se fundió con el Estado de Río de Janeiro y el Palacio Tiradentes pasó a abrigar la Asamblea Legislativa del Estado de Río de Janeiro. En los años 2000 el palacio fue restaurado.