title: Maella (higo)

text: La higuera 'Maella' es una variedad "unífera" de tipo higo común. Árbol de vigorosidad mediana y buen desarrollo, copa redondeada y muy poblada, de ramaje espeso y muy ordenado, con una nula emisión de rebrotes. Sus hojas son de 3 lóbulos en su mayoría, menos de 5 lóbulos (20%). Sus hojas con dientes presentes márgenes serrados recortados. 'Maella' tiene poco desprendimiento de higos, con un rendimiento productivo elevado y periodo de cosecha medio. La yema apical cónica de color amarillo.


title: Maella (higo)

text: Los frutos de la higuera 'Maella' son higos de un tamaño de longitud x anchura:38 x 40mm, con forma urceolada, que presentan unos frutos grandes, simétricos en la forma, uniformes en las dimensiones, de unos 33,236 gramos en promedio, cuya epidermis es de un grosor delgado, de textura fina, de consistencia blanda, color de fondo verde amarillento, y con sobre color verde blanquecino. Ostiolo de 2 a 5 mm con escamas medianas rojas. Pedúnculo de 3 a 5 mm cilíndrico verde amarillento. Grietas longitudinales finas y escasas. Costillas poco marcadas. Con un ºBrix (grado de azúcar) de 19 de sabor poco dulce, aguazoso, con color de la pulpa rojo. Con cavidad interna grande, con pocos aquenios pequeños. Los frutos maduran con un inicio de maduración de los higos sobre el 22 de agosto a 30 de septiembre. Cosecha con rendimiento productivo elevado, y periodo de cosecha medio.


title: Maella (higo)

text: Se usa en alimentación huamana. Difícil abscisión del pedúnculo y con mediana facilidad de pelado. Poco resistente al transporte, se desprende fácilmente del árbol cuando madura. Susceptibles a los accidentes climáticos, a la apertura del ostiolo, y al agriado.


title: Maella (higo)

text: 'Maella', se utiliza en alimentación humana tanto en fresco como en seco. Se está tratando de recuperar de ejemplares cultivados en la colección de higueras baleares de "Montserrat Pons i Boscana" en Llucmajor.


title: Meliphaga flavirictus

text: El mielero sonriente (Meliphaga flavirictus) es una especie de ave paseriforme de la familia Meliphagidae endémica de Nueva Guinea.


title: Meliphaga flavirictus

text: Se encuentra únicamente en la isla de Nueva Guinea. Su hábitat natural son los bosques húmedos tropicales de tierras bajas.


title: Meliphaga albilineata

text: El mielero listado (Meliphaga albilineata) es una especie de ave paseriforme de la familia Meliphagidae endémica del norte de Australia. Anteriormente se consideraba conespecífico del mielero de Kimberley. Su hábitat natural son los bosques húmedos tropicales.


title: Meliphaga albilineata

text: El mielero listado mide entre 17 y 20,5 cm de largo. El plumaje de sus partes superiores es de color gris, y el de las partes inferiores es blanquecino, con tonos anteado amarillento en el vientre, costados y las coberteras de la parte inferior de las alas y un con ligero veteado gris en el pecho. Sus ojos son grises, y su pico negro es relativamente largo y curvado hacia abajo. Presesenta una lista blanca bajo los ojos que contrasta con unas anchas bigoteras negruzcas y termina en una mancha amarilla en el lorum. El mielero listado presenta un aspecto similiar al mielero de Kimberley, pero se distingue de él por el color amarillento de los bordes de las plumas de vuelo, y tener tonos anteado amarillentos en su vientre, costados y coberteras inferiores de las alas.


title: Vanalita

text: La vanalita es un mineral de la clase de los óxidos que recibe su nombre por su contenido en vanadio (Van-) y aluminio (-al-).


title: Vanalita

text: La vanalita es un óxido de fórmula química NaAlVO·30HO. Fue aprobada como especie válida por la Asociación Mineralógica Internacional en 1962. Cristaliza en el sistema monoclínico.


title: Vanalita

text: Según la clasificación de Nickel-Strunz, la vanalita pertenece a "04.HG: V[, ] vanadatos. Óxidos de V sin clasificar" junto con los siguientes minerales: fervanita, huemulita, vanoxita, simplotita, navajoïta, delrioïta, metadelrioïta, barnesita, hendersonita, grantsita, lenoblita y satpaevita.


title: Vanalita

text: Se encuentra incrustando fracturas y cavidades en shales meteorizadas. Se ha descrito asociada a: steigerita, hewettita, delvauxita, satpaevita, yeso, halloysita, montmorillonita y otros minerales del grupo de la arcillas.


title: Vanalita

text: Fue descubierta en el Depósito de vanadio de Kurumsak, Aksumbe, en la Provincia de Kazajistán Meridional, Kazajistán.


title: Alberto Abascal Ruiz

text: Alberto Abascal Ruiz (Santander, 1899 - Santander, 27 de noviembre de 1947) fue un político montañés, alcalde de Santander entre los años 1944 y 1946.


title: Alberto Abascal Ruiz

text: Procurador en las Cortes Españolas durante la primera legislatura del período franquista.


title: Alberto Abascal Ruiz

text: Tras el incendio de 1941 se plantea la reconstrucción de la ciudad asolada por la mayor catástrofe de su historia. Había dos alternativas la reconstrucción tal cual era, opción defendida por el concejal Pedro Escalante, o la expropiación previa al proyecto de un nuevo trazado urbano. Propietarios y comerciantes apostaron por reconstruir, mientras el Ayuntamiento prefería empezar de cero. La opción adoptada suscitó una ola de protestas encabezadas por la Cámara de la Propiedad Urbana.


title: Alberto Abascal Ruiz

text: En marzo del 44 Emilio Pino llega a las manos con el presidente de la Diputación, Francisco de Nárdiz y Pombo, tras discutir por un solar expropiado copropiedad del segundo en el número 1 de la calle Santa Clara.


title: Alberto Abascal Ruiz

text: Tanto el Gobierno Civil como la Falange comenzaron a desconfiar de la gestión municipal, siendo destituido Emilio Pino Patiño (1937-1944) y nombrado Alberto Dorao y Díez Montero (1944) y posteriormente José María Arrarte (1944).


title: Alberto Abascal Ruiz

text: El gobernador civil Reguera Sevilla aprovechó el incidente para poner la corporación municipal al servicio de Falange nombrando alcalde a Alberto Abascal. En 1944 Abascal es nombrado Alcalde de Santander, función que desempeñaría durante menos 2 años hasta 1946. Inaugura el 23 de agosto de 1945 el Auditórium la “Alameda de Cacho” (también conocido como “Odeón”),


title: Alberto Abascal Ruiz

text: En la I Legislatura de las Cortes Españolas (1943-1946), corresponde al alcalde de Santander el cargo de procurador en Cortes (Administración Local), nato por tratarse de un alcaldes de capitales de provincia y de Ceuta y Melilla. Toma posesión el 27 de mayo de 1944 y continúa hasta el 28 de febrero de 1946.


title: Selección juvenil de rugby de Emiratos Árabes Unidos

text: La selección juvenil de rugby de Emiratos Árabes Unidos es el equipo nacional de rugby regulado por la United Arab Emirates Rugby Federation (UAERF).


text: Las selecciones emiratíes de rugby son relativamente nuevas, ya que su federación se fundó recién en el 2009 y esta es miembro de Asia Rugby desde 2012.


text: Particularmente el seleccionado juvenil debutó en campeonatos asiáticos en el 2014 cuando se llevó a cabo en la India el torneo de 3ª división de selecciones de hasta 19 años (categoría M19). En el 2016 y 2017 se disputaron en Filipinas los de 2ª división logrando el título en la segunda oportunidad.


text: Nunca compitió en el Asia Rugby U19 que es la primera división continental y el clasificatorio al Trofeo Mundial (Mundial Juvenil B).


title: Movimiento por la cultura libre

text: El movimiento por la cultura libre es un movimiento social que promueve la libertad de distribución y modificación de trabajos creativos de otros en forma de contenido libre o contenido abierto sin recibir ningún tipo de compensación o consentimiento por parte de los creadores originales de estos trabajos, usando Internet y otros medios.


title: Movimiento por la cultura libre

text: El movimiento se opone a lo que consideran excesivamente restrictivo en cuanto a leyes de copyright se refiere. Muchos miembros del movimiento argumentan que dichas leyes entorpecen y limitan la creatividad.


title: Movimiento por la cultura libre

text: Creative Commons es una organización creada por Lawrence Lessig quien distribuye licencias que permiten compartir y mezclar bajo ciertas condiciones, y además ofrece una búsqueda en línea de varios trabajos con la licencia Creative Commons.


title: Movimiento por la cultura libre

text: El movimiento por la cultura libre, con su ética de libre intercambio de ideas, está de acuerdo con el movimiento de software libre y de código abierto.


title: Movimiento por la cultura libre

text: Hoy en día, este tema se mantiene para muchos otros movimientos, incluyendo Acceso abierto, cultura remix, cultura hacker, el Movimiento de Acceso al Conocimiento (A2K), "Open Source Learning", el movimiento copyleft y de dominio público.


title: Movimiento por la cultura libre

text: A finales del año 1960, Stewart Brand fundó el Catálogo de toda la Tierra (en inglés, the Whole Earth Catalog (WEC)) y argumentó que la tecnología podría ser más liberadora que opresora. Él inventó el eslogan “La información quiere ser libre” en 1984 contra la limitación al acceso de la información controlada por el gobierno, previniendo la información de dominio público.


title: Movimiento por la cultura libre

text: En 1998, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la ley de ampliación del plazo de copyright de Sonny Bono (en inglés, Sonny Bono Copyright Term Extension Act) la cual fue firmada por el presidente Clinton. La legislación ampliaba las protecciones del copyright en veinte años adicionales y como resultado se disponía de una garantía en términos de copyright de 70 años después de la muerte del autor. El proyecto de ley fue muy presionado por compañías musicales y cinematográficas, como Disney y fue apodada como la ley de protección de Mickey Mouse (Mickey Mouse Protection Act). Lawrence Lessig sostiene que el copyright es un obstáculo para la producción cultural, compartición de conocimientos e innovación tecnológica y que los intereses privados - en lugar del bien común - determinan la ley. Él viajó a la ciudad en 1998, dando hasta cien charlas por año en los campus de las universidades y difundiendo el movimiento. Esto dio lugar a la fundación del primer capítulo de los estudiantes por la cultura libre (en inglés, Students for Free Culture) en la Universidad de Swarthmore.


title: Movimiento por la cultura libre

text: En 1999, Lessig desafió la ley de Bono, llevando el caso a la Corte Suprema de los Estados Unidos. A pesar de estar muy convencido de su victoria, citando la limitación de términos de copyright en términos sencillos de la Constitución, Lessig solo consiguió dos votos en contra: de los jueces Stephen Breyer y John Paul Stevens.


title: Movimiento por la cultura libre

text: En 2001, Lessig inició Creative Commons, un sistema de licencias alternativo “ algunos derechos reservados” para el sistema de copyright por defecto “todos los derechos reservados”. Lessig se centró en un balance de uso justo entre el interés del público de usar y participar en lanzamientos de trabajos creativos y la necesidad de proteger el trabajo del creador, el cual todavía permite “lectura-escritura” de la cultura remix.


title: Movimiento por la cultura libre

text: El término “cultura libre” fue originalmente usado en 2003 durante la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información (CMSI), para presentar la primera licencia libre para la creación artística en general, iniciada por el equipo de actitud Copyleft (en inglés, Copyleft attitude team) en Francia en 2001 (llamado licencia de arte libre, en inglés, free art license). Se descubrió en el libro de Lawrence Lessig, Cultura libre (en inglés, Free Culture) en 2004.


title: Movimiento por la cultura libre

text: En agosto de 2003 el proyecto de contenido abierto (en inglés, Open Content Project), un precursor del Creative Commons de 1998 por David A.Wiley, anunció a Creative Commons como sucesor del proyecto y Wiley se unió como director.


title: Movimiento por la cultura libre

text: En 2005/2006 dentro del movimiento por la cultura libre, Creative Commons había sido criticada por Erik Möller y Benjamin Mako Hill por la carencia de un mínimo de normas para la libertad. Después, la definición de los trabajos de cultura libre fue creada como un trabajo colaborativo de muchos, incluyendo a Erik Möller, Lawrence Lessig, Benjamin Mako Hill y Richard Stallman. En febrero de 2008, varias licencias Creative Commons fueron “aprobadas por trabajos de cultura libre”, concretamente CC BY y CC BY-SA (después también lo fue, CC0). Las licencias Creative Commons con restricciones de uso comercial o trabajos derivados no fueron aprobadas.


title: Movimiento por la cultura libre

text: En octubre de 2014 la Fundación de Conocimiento Abierto (en inglés, Open Knowledge Foundation) describió su definición de “abierto”, para contenido abierto y conocimiento abierto, como sinónimos para la definición de “libre” en la “Definición de Trabajos de Cultura Libre”, observando que ambas están incluidas en la Definición de Open Source y de Software libre. Por consiguiente, las mismas tres licencias creative commons son recomendadas para contenido abierto y libre, CC BY, CC BY-SA y CC0. La fundación Open Knowledge definió de forma adicional tres licencias especializadas para datos y bases de datos, anteriormente no disponibles, Licencia y Dedicación Abierta de Datos de Dominio Público, Licencia Abierta de Atribución de Datos y Licencia Abierta de Bases de Datos (en inglés, the Open Data Commons Public Domain Dedication and Licence (PDDL), the Open Data Commons Attribution License (ODC-BY) and the Open Data Commons Open Database License (ODbL)).


title: Movimiento por la cultura libre

text: La organización comúnmente asociada con cultura libre es Creative Commons (CC), fundada por Lawrence Lessig. CC promueve la compartición de trabajos creativos y difusión de ideas para producir vitalidad cultural, progreso científico y innovación de negocios.


title: Movimiento por la cultura libre

text: QuestionCopyright.org es otra organización cuya misión manifiesta es “ resaltar el daño económico, artístico y social causado por la distribución de monopolios y demostrar cómo las distribuciones basadas en la libertad son mejores para artistas y audiencias”. QuestionCopyright debería ser mejor conocida por su asociación con la artista Nina Paley, cuyo largometraje de animación, Sita Sings The Blues, el cual recibió múltiples premios, ha sido considerado como un ejemplo extraordinariamente satisfactorio de distribución libre bajo el patrocinio de “Sita Distribution Project”. La página web de la organización tiene varias fuentes, publicaciones y otras referencias relacionadas con varios copyright, patentes y marcas registradas publicadas.


title: Movimiento por la cultura libre

text: La organización de Estudiantes por la Cultura Libre (en inglés, Students for Free Culture) es a veces confundida con “El Movimiento por la Cultura Libre”, pero ese no es su nombre oficial. La organización es un subconjunto de este gran movimiento. El primer capítulo fue fundado en 1998 en Swarthmore College y por el año 2008, la organización tenía ya veintiséis capítulos.


title: Movimiento por la cultura libre

text: El Movimiento por la Cultura Libre toma los ideales del movimiento de software libre y código abierto y los extiende desde el campo del software hasta todos los trabajos culturales y creativos. En los comienzos de la vida de Creative Commons, Richard Stallman (el fundador de la Fundación de Software Libre y del movimiento del software libre) respaldó a la organización. Él retiró su apoyo debido a la incorporación de varias licencias incluyendo licencias para países en vías de desarrollo y de muestreo y más tarde recuperaron cierto apoyo cuando Creative Commons las retiró.


title: Movimiento por la cultura libre

text: El movimiento por la música libre, es otro subconjunto del movimiento por la cultura libre, empezó siendo la Web y aumentó su popularidad con la Filosofía de la música libre por Ram Samudrala a principios de 1994. También estaba basado en la idea del software libre de Richard Stallman y coincidió con el nacimiento de los movimientos por el arte y la información abiertos (referido en este caso de forma colectiva como “el movimiento por la cultura libre”). La filosofía de la música libre usó un acercamiento de tres enfoques para que por voluntad propia se motivase la difusión de la copia sin restricciones, basándose en el hecho de que las copias de grabaciones y composiciones podrían ser hechas y distribuidas con completa precisión y fácilmente vía Internet. El posterior movimiento de música libre fue ampliado con información por parte de diversos medios de comunicación incluyendo Billboard, Forbes, Levi´s Original Music Magazine, The Free Radical, Wired y The New York Times. Junto con el impacto de the Web conducido por software de código abierto y Linux, el incremento de P2P y la compresión irreversible y a pesar de los esfuerzos de la industria de la música, la música libre se convirtió en gran parte una realidad a comienzos del siglo 21. Organizaciones como la Fundación de la frontera electrónica (en inglés, Electronic Frontier Foundation) y Creative Commons defendían la información libre como Lawrence Lessig, con la que elaborarían numerosas licencias que ofrecerían diferentes tipos de copyright y copyleft. La pregunta ya no era por qué y cómo la música debía ser libre, pero si era cómo la creatividad podría prosperar mientras los músicos desarrollaban modelos para generar ingresos en la era de Internet.


title: Movimiento por la cultura libre

text: Inicialmente, Richard Stallman el fundador de la Fundación del Software Libre no vio la importancia de los trabajos libres más allá del software. Por ejemplo para los manuales y libros Stallman en 1990 declaró:Como regla general, no creo que sea esencial para la gente tener permiso para modificar toda clase de artículos y libros. Las cuestiones de las escrituras no son necesariamente las mismas que para el software. Por ejemplo, no creo que tú o yo estemos obligados a dar permiso para modificar artículos como este, el cual describe nuestras acciones y nuestros puntos de vista.


title: Movimiento por la cultura libre

text: De forma similar, en 1999 Stallman dijo que él no veía “un imperativo social para diseños de hardware libre como el imperativo para el software libre”. Otros autores, como Joshua Pearce, han argumentado que hay un imperativo ético para el hardware de código abierto, específicamente con respecto a la tecnología de apropiación de código abierto para un desarrollo sostenible. Más tarde, Stallman cambiaría su posición ligeramente y defendió la compartición de información en 2009. Pero en 2011, Stallman comentó en la detención del fundador de Megaupload, “ Creo que todos los trabajos destinados a darles un uso práctico deberían ser libres, pero eso no se aplica a la música, desde que la música es digna de apreciación y no de uso práctico”. En una investigación Stallman diferenció tres clases: los trabajos de uso práctico deberían ser libres, los trabajos que muestran puntos de vista deberían poder ser compartidos pero no modificados y los trabajos de arte y entretenimiento deberían tener copyright (pero solo durante 10 años). En una charla en 2012 Stallman argumentó que los videojuegos como software deberían ser libres pero no su parte artística. En 2015 Stallman  defendió la idea de los diseños de hardware libres.


title: Movimiento por la cultura libre

text: Las críticas contra el movimiento por la cultura libre viene de los defensores del copyright.


title: Movimiento por la cultura libre

text: El músico Jaron Lanier y tecnólogos destacados discuten sobre esta perspectiva de la Cultura Libre en su libro “Tú no eres un artilugio”, 2010 (en inglés, You Are Not a Gadget). Las preocupaciones de Lanier incluyen la despersonalización de los medios anónimos de colaboración abierta (como Wikipedia) y la dignidad económica de los artistas creativos de clase media.


title: Movimiento por la cultura libre

text: Andrew Keen, un crítico de Web 2.0, cuestiona algunas de las ideas sobre la cultura libre en su libro, Cultura del Amateur (en inglés, Cult of the Amateur), describiendo a Lessig como un “comunista de la propiedad intelectual”.


title: Movimiento por la cultura libre

text: Se culpa a la cultura libre del declive del mercado de compartición de las industrias de los medios de comunicación, pero académicos como Clay Shirky afirman que el mercado como tal, no la cultura libre, es el que está acabando con la industria del periodismo.


title: Kim Da-mi

text: Kim Da-mi (9 de abril de 1995) es una actriz surcoreana.


title: Kim Da-mi

text: Es mejor conocida por interpretar el papel protagónico en la película de acción y misterio "" (2018).


title: Kim Da-mi

text: En enero del 2020 se unió a la serie Itaewon Class donde dio vida a Jo Yi-seo, una sociópata altamente inteligente y una famosa bloguera en las redes sociales, hasta el final de la serie el 21 de marzo del mismo año.


title: Kim Da-mi

text: Ese mismo mes se anunció que se había unido al elenco de la película "Soul Mate".


title: Kim Da-mi

text: En mayo de 2021 se anunció que se había unido al elenco principal de la serie "Our Beloved Summer" (también conocida como "That Year, We...") donde dará vida a Kook Yeon-su.


title: Meliphaga fordiana

text: El mielero de Kimberley (Meliphaga fordiana) es una especie de ave paseriforme de la familia Meliphagidae endémica del norte de Australia. Anteriormente se consideraba una subespecie del mielero listado, pero en la actualidad se consideran especies separadas.


title: Meliphaga fordiana

text: El mielero de Kimberley tiene un aspecto similiar al mielero listado, con el plumaje de sus partes superiores de color gris, y el de las partes inferiores blanquecino, con veteado gris en el pecho. Sus ojos son grises, y su pico negro es relativamente largo y curvado hacia abajo. Presesenta una lista blanca bajo los ojos en contraste con unas anchas bigoteras oscuras. Se distingue del mielero listado por carecer del borde amarillento en las plumas de vuelo de alas y cola, y del tono crema amarillento de las coberteras inferiores de las alas, costados y vientre.


title: Meliphaga fordiana

text: El mielero de Kimberley se consideraba una subespecie del mielero listado hasta que artículos publicados en 2014 y 2015 proporcionaron pruebas de que no solo mostraban diferencias genéticas y en sus cantos. and foraging ecology.


title: Meliphaga fordiana

text: El mielero de Kimberley se encuentra únicamente en la región de Kimberley en el norte de Australia Occidental. Su hábitat natural son los bosques húmedos tropicasles, los bosques húmedos de eucaliptos y "Melaleuca".


title: Meliphaga fordiana

text: El mielero de Kimberley cría de agosto a enero. Suelen poner dos huevos rosados con moteado rojo o pardo, en nidos hondos hechos con fibras vegetales y telarañas.


title: Sophie (artista)

text: Sophie Xeon (Glasgow, 17 de septiembre de 1986-Atenas, 30 de enero de 2021), conocida simplemente como Sophie (estilizado como SOPHIE), fue una cantante, compositora, productora y DJ británica, caracterizada por su estilo «sintetizado» y «eléctronico» en el pop. Participó en la composición y producción de canciones de artistas como Charli XCX, Vince Staples, Kim Petras y Madonna, entre otros. Además, colaboró con la discográfica experimental PC Music y junto al productor A. G. Cook.


title: Sophie (artista)

text: Sophie se dio a conocer gracias a sus sencillos «Bipp» (2013) y «Lemonade» (2014), los cuales fueron más tarde recopilados junto a otros en "Product" (2015). Su primer álbum de estudio, "Oil of Every Pearl's Un-Insides", se lanzó en 2018 y fue aclamado por la crítica especializada, e incluso le valió una nominación al Premio Grammy a Mejor Álbum Dance/de Música Electrónica.


title: Sophie (artista)

text: Sophie falleció en enero de 2021 tras una caída accidental en Atenas, Grecia.


title: Sophie (artista)

text: Sophie nació el 17 de septiembre de 1986 en la ciudad de Glasgow (Escocia), donde creció toda su vida. Su interés por la música comenzó cuando era pequeña; su padre reproducía casetes de música electrónica. A los nueve años, comenzó a escribir sus propias canciones e incluso les preguntó a sus padres si podía abandonar la escuela para ser productora musical; finalmente continuó sus estudios. En su adolescencia siguió componiendo canciones, y hasta llegó a prometerse a sí misma que «No saldría de su habitación hasta hacer un álbum». En ese periodo aprendió a ser DJ y productora.


title: Sophie (artista)

text: Comenzó su carrera musical en una banda llamada "Motherland", y más tarde colaboró con artistas del sello PC Music, como A. G. Cook y Danny L. Harle.


title: Sophie (artista)

text: En 2013 Sophie publicó su primer sencillo, «Nothing More To Say», que se comprendía de «Vox», «Dub» y «Eeehhh». Tiempo después lanzó el sencillo «Bipp», el cual se llevó la atención de la crítica especializada, e incluso Pitchfork la clasificó al puesto 56 de las mejores pistas del periodo 2010-2014. Además, en 2014 lanzó el también sencillo «Lemonade»; canción que fue parte de una campaña publicitaria de McDonald's.


title: Sophie (artista)

text: En 2015 Sophie confirmó una colaboración con Charli XCX, y tiempo después se reveló que supuestamente estarían trabajando en un próximo álbum de estudio para la cantante. Finalmente, en noviembre de ese mismo año, Sophie publicó su álbum recopilatorio titulado "Product".


title: Sophie (artista)

text: En febrero de 2016, Charli XCX lanzó su EP «Vroom Vroom» producido por Sophie. A finales de 2016, Sophie también participó en la producción del sencillo «After the Afterparty», como un teaser al próximo álbum de XCX, que fue acompañada por la voz de Lil Yachty y que incluso contó con cameos de Sophie en el videoclip oficial del sencillo.


title: Sophie (artista)

text: En 2017 colaboró con el productor Cashmere Cat y apareció con Camila Cabello en «Love Incredible» y con MØ en «9 (After Coachella)».


title: Sophie (artista)

text: En octubre de 2017, Sophie regresó después de casi dos años sin actividad en solitario a lanzar el primer sencillo de su próximo álbum, «It's Okay to Cry», en la primera canción en la que usó su voz y su imagen en su trabajo. Posteriormente le reveló a la prensa acerca de ser una mujer transgénero. Más adelante hizo su debut en televisión, donde estreno canciones recientemente grabadas como «Ponyboy», la que fue el próximo sencillo que sería estrenado el 7 de diciembre de 2017 junto a un videoclip autodirigido. El tercer sencillo del álbum fue publicado el 16 de febrero del 2018 y el videoclip el 4 de abril del mismo año. "Oil of Every Pearl's Un-Insides" fue lanzado el día 15 de junio de 2018 bajo el propio sello discográfico de Sophie, MSMSMSM.


title: Sophie (artista)

text: "Oil of Every Pearl's Un-Insides" fue catalogado como uno de los mejores álbumes del 2018 según "Pitchfork Media", "Metacritic" y "The Guardian", entre otros. Incluso, fue nominado al Grammy por Mejor Álbum Dance/de Música Electrónica.


title: Sophie (artista)

text: Sophie falleció alrededor de las 4 a. m. del día 30 de enero de 2021, a sus 34 años, en el Hospital General Universitario «Attikon» en Atenas, Grecia. Un alto funcionario de la policía de Atenas confirmó que Sophie se tropezó y cayó accidentalmente desde la azotea de un edificio de tres pisos mientras intentaba tomar una fotografía de la luna llena, y que una investigación sobre la caída se encontraba en curso. La pareja de Sophie declaró que «la policía y los bomberos tardaron unos 90 minutos en sacarla» y llevarla al hospital en donde la artista falleció. Artistas como Charli XCX, FKA Twigs, Rina Sawayama, Rihanna, Sam Smith, Grimes, Jack Antonoff, Vince Staples, Arca, Christine and the Queens, Danny L Harle, Finneas y Flying Lotus, entre otros, expresaron sus condolencias respecto a la muerte de la cantante.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: La masacre de al-Dawayima fue el asesinato de decenas o cientos de civiles por parte del ejército israelí tras la captura de la aldea palestina de al-Dawayima el 29 de octubre de 1948, en el contexto de la guerra árabe-israelí de 1948. La masacre tuvo lugar después de que el 89.º Batallón del ejército israelí capturase la aldea durante la Operación Yoav, encontrando poca resistencia. El batallón, cuyo primer comandante era Moshe Dayan, estaba formado por exmiembros de los grupos terroristas judíos Irgún y Lehi.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Benny Morris calcula las víctimas mortales de la masacre en varios centenares. El comandante en jefe de la Legión Árabe, el inglés John Bagot Glubb, afirmó que la cifra de muertos era mucho más pequeña, citando un informe de la ONU según el cual 30 mujeres y niños habían sido asesinados. Sin embargo, un informe posterior entregado a las Naciones Unidas por una delegación del Congreso Árabe de Refugiados informó de que la Legión Árabe había intentado rebajar la escala de la masacre, de la que afirmaba que era peor que la masacre de Deir Yassin, para evitar el pánico y la huida de habitantes árabes palestinos. El mukhtar del pueblo, Hassan Mahmoud Ihdeib, afirmó en una declaración jurada que el número de víctimas de la masacre fue de 145 personas.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Palestina quedó en manos británicas a la conclusión de la Primera Guerra Mundial y, para gestionarla, se creó el Mandato británico de Palestina, que estuvo en vigor desde 1917 hasta 1948. Tras 30 años de conflicto entre judíos y árabes palestinos, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 181 II que establecía la partición del mandato británico en un estado árabe y otro judío, con la aldea de Dawayima emplazada en el primero de ellos.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: La población del Mandato británico de Palestina era un 67% árabe y un 33% judía, y la propiedad de la tierra era un 94% árabe y un 6% judía. La propuesta de partición otorgaba al naciente estado árabe un 43% de toda Palestina y al estado judío un 56%, quedando la zona de Jerusalén y Belén encuadradas en un "corpus separatum" gestionado por un organismo internacional. La propuesta de partición fue aceptada por la comunidad judía en Palestina y rechazada por los líderes árabes, lo que degeneró una guerra civil entre ambas comunidades. La autoridad de la administración británica se disolvió conforme avanzaba la guerra civil, preocupándose tan solo de la evacuación de sus tropas a pesar del mantenimiento de un bloqueo marítimo y aéreo. Después de cuatro meses y medio de lucha, las milicias judías habían derrotado a las árabes y conquistado las principales ciudades mixtas del país, generando a su vez el éxodo de la población civil.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: El Mandato británico expiró legalmente el 14 de mayo de 1948, fecha en la que los líderes judíos enunciaron la Declaración de Independencia del Estado de Israel. Algunos estados árabes próximos (Transjordania, Egipto, Siria e Irak) intervinieron enviando pequeñas fuerzas expedicionarias que se adentraron en el antiguo Mandato británico de Palestina y se enfrentaron a las fuerzas judías. Comenzaba así la guerra árabe-israelí de 1948.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: El principal clan de Al-Dawayima, los Ahdibs, databa su procedendia de la conquista de Palestina por Umar ibn al-Jattab en el siglo VII. En el momento de la masacre, la aldea tenía unos 6.000 habitantes porque unos 4.000 refugiados palestinos habían huido a ella antes del ataque. El servicio de inteligencia de la Haganá (la milicia precursora del ejército israelí) consideraba al-Dawayima como un pueblo "muy amistoso". Al-Dawayima se encontraba a unos pocos kilómetros al oeste de Hebrón.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Según el mukhtar (líder) de al-Dawayima, Hassan Mahmoud Ihdeib, una media hora después de las oraciones de mediodía, tres grupos de soldados se acercaron al pueblo desde oeste, el norte y el sur: 20 coches blindados por la carretera Qubeiba-Dawayima, un segundo grupo a lo largo de la carretera Beit Jibrin-Dawayima, y otro grupo de coches blindados que se acercaron por la carretera Mafkhar-Dawayima. Nadie pidió la rendición de la aldea y no se ofreció resistencia alguna. Los disparos comenzaron cuando las fuerzas, desplegadas en un semicírculo a medio kilómetro de distancia, comenzaron a acercarse. Las tropas israelíes dispararon indiscriminadamente durante alrededor de una hora, tiempo en el que muchos de los habitantes de la aldea huyeron, mientras que dos grupos de palestinos se refugiaron respectivamente en la mezquita local y en una cueva cercana llamada "Iraq El Zagh." Cuando el mukhtar volvió al día siguiente con otros aldeanos, encontraron 60 cuerpos en el interior de la mezquita, la mayor parte de ellos hombres ancianos. Numerosos cadáveres de hombres, mujeres y niños yacían en las calles. Después se encontraron otros 80 cuerpos de hombres, mujeres y niños a la entrada de la cueva Iraq El Zagh. Tras realizar un recuento, descubrieron que faltaban 455 personas, de las que 280 eran hombres y el resto mujeres y niños.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: La carta de Kaplan fue publicada en su totalidad por el diario israelí "Haaretz" en febrero de 2016 y traducida al inglés por Mondoweiss poco después.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Benny Morris explica:


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Vered siguió narrando lo que sucedió cuando entraron en la aldea:


title: Masacre de Al-Dawayima

text: El soldado que había sido testigo y que sirvió de fuente para Kaplan dijo:


title: Masacre de Al-Dawayima

text: De la declaración jurada del mukhtar de Dawayima, Hassan Mahmaod Ihdeib, se obtienen más detalles de la masacre.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Morris ha calculado que "centenares" de personas fueron asesinadas, y alude a una investigación interna del ejército israelí que concluía que se había asesinado a unos 100 aldeanos. Saleh Abdel Jawad calcula el total de víctimas de la masacre "entre 100 y 200".


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Ilan Pappé escribe que la aldea estaba vigilada por 20 hombres que quedaron paralizados por el miedo cuando vieron a las tropas israelíes, y que el movimiento de pinza semicircular estuvo diseñado para permitir que los 6.000 habitantes de la aldea pudieran huir hacia el este. La masacre se llevó a cabo cuando el éxodo previsto no tuvo lugar. También añade que Amos Kenan, que había participado en la masacre de Deir Yassin, participó también en esta masacre.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Yigal Alón telegrafió al general Yitzhak Sadeh para verificar los "rumores" de que el 89º Batallón había "asesinado a muchas decenas de prisioneros en el día de la conquista de al-Dawayima" y pidiéndole una respuesta. El 5 de noviembre, probablemente preocupado por una investigación de la ONU, Alón ordenó a Sadeh que diese instrucciones a la unidad:


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Aunque Alón lo desconocía, el 89º Batallón ya había eliminado las pruebas del lugar de la masacre el 1 de noviembre de 1948.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: El 7 de noviembre, inspectores de la ONU visitaron Dawayima para investigar las acusaciones de masacre realizadas por los egipcios y por los propios refugiados del pueblo, que durante semanas denunciaron que habían sido asesinadas "500 o 1000" personas. El equipo encontró "numerosos edificios demolidos y un cadáver, pero ninguna otra prueba física de una masacre". Sin embargo, el equipo de investigación de la ONU tomó declaración como testigo al mukhtar del pueblo.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Isser Be'eri, comandante del servicio de inteligencia del ejército israelí y responsable de una investigación independiente, concluyó que 80 personas habían sido asesinadas durante la ocupación de Al-Dawayima y que 22 habían sido capturadas y ejecutadas posteriormente. Be'eri recomendó el procesamiento del comandante del pelotón, que había confesado la masacre, pero nadie fue llevado a juicio o castigado por ella.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: El 14 de noviembre, el gabinete israelí instó al Primer Ministro David Ben-Gurion a iniciar otra investigación. Sus conclusiones siguen siendo secretas.


title: Masacre de Al-Dawayima

text: El cónsul estadounidense en Jerusalén, William Burdett, que había recibido noticias de la masacre, informó el 16 de noviembre a Washington de que "la investigación de la ONU indica que una masacre tuvo lugar pero los observadores son incapaces de determinar el número de personas implicadas."


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Las noticias de la masacre llegaron a las comunidades del oeste de Hebrón y de las Colinas de Judea, "posiblemente precipitando aún más su huida".


title: Masacre de Al-Dawayima

text: Sin embargo,


title: Calínico

text: Calínico, Calinico o Callinicos (en griego: "Καλλίνικος") es un nombre masculino o apellido de origen griego, que significa "hermoso vencedor".


title: Laïla Marrakchi

text: Laila Marrakchi (Casablanca, 10 de diciembre de 1975) es una cineasta marroquí reconocida principalmente por su controversial largometraje de 2005 "Marock". La película fue exhibida en la sección Un Certain Regard del Festival Internacional de Cine de Cannes de 2005. Está casada con el director de cine francés Alexandre Aja. Creció en el seno de una familia de clase alta de Casablanca.


title: Laïla Marrakchi

text: Marrakchi nació en Casablanca, Marruecos, en el seno de una familia de clase alta. Obtuvo un DEA en estudios cinematográficos y audiovisuales de la Universidad de París. En el año 2000 dirigió su primer cortometraje, "L'horizon perdu", ganador del premio Cipputi y del premio de la ciudad de Turín en el Festival Internacional de Cine de Turín. Dos años después dirigió su segundo corto, "Deux cents dirhams", protagonizado por Omar Chenbod, Jamal Lahouissi y Abdelfatah Sail. "Momo mambo" de 2003 fue su siguiente cortometraje, protagonizado por Mohamed Fellag.


title: Laïla Marrakchi

text: Su primer largometraje, "Marock", fue producido en 2004 y exhibido en la sección Un Certain Regard del prestigioso Festival Internacional de Cine de Cannes en su edición de 2005. En el controversial filme, protagonizado por Morjana Alaoui y Matthieu Boujenah, la directora retrata la historia de amor entre una musulmana y un judío y el afán de ambos por luchar contra las convenciones sociales. La película fue bien recibida por la prensa especializada y la audiencia general, otorgándole reconocimiento internacional a la directora.


title: Laïla Marrakchi

text: Pasaron ocho años para que la cineasta dirigiera una nueva película. "Rock the Casbah" de 2013 fue su siguiente largometraje, en el que contó nuevamente con la participación de la actriz Morjana Alaoui e incluyó en el reparto a la reconocida cineasta y actriz Nadine Labaki. La cita también tuvo una recepción positiva, ganando una mención especial en el Festival Internacional de Cine de Dubái y el premio Signis en el Festival de Cine de Washington DC. Entre 2015 y 2016 dirigió cuatro episodios de la serie de televisión "Le Bureau des Légendes" y en 2017 dirigió el documental para televisión "Zwaj El Waqt".


title: Laïla Marrakchi

text: En 2018 dirigió tres episodios de la serie de televisión "Marseille". En diciembre de ese mismo año anunció que se encontraba trabajando en una nueva película, basada en el exitoso libro de Annabel Pitcher "Mi hermana vive sobre la repisa de la chimenea".


title: Raúl Fernández (piloto de motociclismo)

text: Raúl Fernández González (Madrid, España, 23 de octubre de 2000) es un piloto de motociclismo español que participa en el Campeonato del Mundo de MotoGP con el equipo Tech 3 KTM Factory Racing.


title: Raúl Fernández (piloto de motociclismo)

text: Fernández compitió en la Red Bull MotoGP Rookies Cup en 2015 y 2016. En 2016 hizo su debut en el Gran Premio en Valencia en la categoría de Moto3 como reemplazo de la lesionada María Herrera, anotando puntos en el campeonato con un 11 ° lugar. El piloto permaneció en dicha categoría hasta la temporada de 2020, en la que obtuvo varios éxitos, como dos victorias, cuatro podios, seis poles y una vuelta rápida.


title: Raúl Fernández (piloto de motociclismo)

text: En 2021 da el salto a Moto2 con el Red Bull KTM Ajo ocupando el lugar en el equipo del japonés Tetsuta Nagashima. Debuta en el Gran Premio de Catar y consigue subirse al podio 5 veces y ganar 2 carreras hasta la fecha.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: El judaísmo del Segundo Templo es el judaísmo entre la construcción del Segundo Templo en Jerusalén, c. 515 a. C., y su destrucción por los romanos en el 70 d. C. El desarrollo del canon de la Biblia hebrea, el surgimiento de la sinagoga, las expectativas apocalípticas judías para el futuro y el surgimiento del cristianismo como una religión separada marcan al período del Segundo Templo.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: "(Nota: las fechas y períodos son en muchos casos aproximados y/o convencionales)"El período del Primer Templo terminó en 586 a. C. cuando el rey babilónico Nabucodonosor capturó Jerusalén, destruyó el Templo de Salomón y deportó a la élite de la población a Babilonia (el «exilio babilónico»). En 539 a. C., la propia Babilonia cayó en manos del conquistador persa Ciro y en 538 a. C. se permitió a los exiliados regresar a Yehud Medinata, como se conocía a la provincia persa de Judá. Comúnmente se sitúa la reconstrucción del Templo por Zorobabel en el período 520-515 a. C., pero parece probable que esta sea una fecha artificial elegida para que se pueda decir que han pasado 70 años entre la destrucción y la reconstrucción, cumpliendo una profecía de Jeremías.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: El final del período persa se fecha convencionalmente a partir de la conquista de la costa mediterránea por Alejandro Magno en 333-332 a. C. Su imperio se desintegró después de su muerte y Judea, incluyendo Jerusalén, cayó en manos de los Ptolomeos, los descendientes de uno de los generales de Alejandro que gobernaba Egipto. En 200 a. C., Israel y Judea fueron conquistados por los seléucidas, los descendientes de otro general griego que gobernaba Siria. Alrededor del 167 a. C., por razones que siguen siendo oscuras, el rey seléucida Antíoco IV Epífanes intentó suprimir el culto judío; esto provocó una revuelta judía (la revuelta macabea) que finalmente condujo al fin efectivo del control griego sobre Jerusalén.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: La Judea asmonea era un reino cliente de los romanos y en el siglo I a. C. los romanos los reemplazaron por primera vez con su protegido Herodes el Grande y, a la muerte de Herodes en el año 6 d. C., convirtieron a Judea en una provincia bajo el dominio directo de Roma. Los fuertes impuestos bajo los romanos y la insensibilidad hacia la religión judía llevaron a la revuelta (la primera guerra judeo-romana, 66-73 d. C.); en 70 d. C., el general romano (y luego emperador) Tito capturó Jerusalén y destruyó el Templo, poniendo fin al período del Segundo Templo.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: Los judíos exiliados en Babilonia no eran esclavos ni prisioneros, ni fueron maltratados, y cuando los persas les dieron permiso para regresar a Jerusalén, la mayoría eligió quedarse donde estaban. Ellos y sus descendientes formaron la diáspora, una gran comunidad de judíos que vivían fuera de Judea, y Josefo, historiador judeoromano del siglo I, informó que había más judíos en Siria (es decir, el antiguo Imperio seléucida) que en cualquier otra tierra. También hubo una diáspora egipcia significativa, aunque los judíos de Egipto eran inmigrantes, no deportados, «[...] atraídos por la cultura helenística, deseosos de ganarse el respeto de los griegos y adaptarse a sus costumbres». La diáspora egipcia tardó en desarrollarse, pero en el período helenístico llegó a sobrepasar en importancia a la comunidad babilónica. Además de estos centros importantes, existían comunidades judías en todo el mundo helenístico y (posteriormente) romano, desde el norte de África hasta Asia Menor y Grecia y en la propia Roma.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: La separación entre los judíos de Jerusalén y los de Samaria fue un proceso largo y prolongado. Durante la mayor parte del período del Segundo Templo, Samaria fue más grande, más rica y más poblada que Judea; hasta alrededor de 164 a. C., probablemente había más samaritanos que judíos viviendo en Palestina. Tenían su propio templo en el monte Gerizim (cerca de Siquem) y se consideraban a sí mismos como el único Israel verdadero, el remanente que quedó cuando Israel fue engañado por el sacerdote Elí para que dejara Gerizim y adorara en Jerusalén. Los judíos del Segundo Templo los consideraban conversos extranjeros y descendientes de matrimonios mixtos y, por lo tanto, de sangre impura. Las relaciones entre las dos comunidades fueron a menudo tensas, pero la ruptura definitiva data de la destrucción del templo de Gerizim y de Siquem por el rey hasmoneo Juan Hircano a finales del siglo II a. C.; antes de eso, parece que los samaritanos se consideraban a sí mismos como parte de la comunidad judía más amplia, pero luego denunciaron el templo de Jerusalén como completamente inaceptable para Dios.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: En las últimas décadas, el consenso entre los eruditos bíblicos es considerar que gran parte de la Biblia hebrea fue reunida, revisada y editada en el siglo V a. C., para reflejar las realidades y desafíos de la era persa. Los retornados tenían un interés particular en la historia de Israel: la Torá escrita (los libros de Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio), por ejemplo, puede haber existido en varias formas durante la Monarquía (el período de los reinos de Israel y Judá) pero, siguiendo la hipótesis documentaria, fue durante el período del Segundo Templo cuando se editó y revisó en algo parecido a su forma actual; y las Crónicas, una historia escrita nueva en este momento, refleja las preocupaciones del Yehud persa en su enfoque casi exclusivo en Judá y el Templo.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: Las obras proféticas también fueron de particular interés para los autores de la era persa, ya que algunas obras se compusieron en este momento (los últimos diez capítulos de Isaías y los libros de Hageo, Zacarías, Malaquías y quizás Joel) y los profetas más antiguos fueron editados y reinterpretados. La formación del corpus de los libros de Sabiduría vio la composición de Job, partes de Proverbios y posiblemente Eclesiastés, mientras que este momento se le dio al libro de los Salmos su forma moderna y se dividió en cinco partes (aunque la colección continuó siendo revisada y ampliada durante mucho tiempo, en la época helenística e incluso la romana).


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: En el período helenístico, las Escrituras fueron traducidas al griego por los judíos de la diáspora egipcia, quienes también produjeron una rica literatura propia que abarcaba poesía épica, filosofía, tragedia y otras formas. Se sabe menos de la diáspora babilónica, pero el período seléucida produjo obras como los relatos de la corte del libro de Daniel (los capítulos 1-6 de Daniel; los capítulos 7-12 fueron una adición posterior) y los libros de Tobías y Ester. Los judíos orientales también fueron responsables de la adopción y transmisión de la tradición apocalíptica babilónica y persa observada en Daniel.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: La Biblia hebrea representa las creencias de solo una pequeña porción de la comunidad israelita, los miembros de una tradición que insistía en el culto exclusivo de YHWH, quienes recopilaron, editaron y transmitieron los textos bíblicos, y consideraron su misión en un regreso a Jerusalén donde pudieran imponer su visión de la pureza genealógica, el culto ortodoxo y la ley codificada a la población local. En las primeras etapas del período persa, los retornados insistieron en una separación estricta entre ellos («Israel») y los judíos que nunca habían ido al exilio («cananeos»), hasta el punto de prohibir los matrimonios mixtos; esto se presentó en términos de pureza religiosa, pero pudo existir una preocupación práctica por la propiedad de la tierra.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: El concepto del pueblo judío como pueblo elegido por Dios dio lugar a innumerables movimientos de ruptura, cada uno de los cuales declaró que solo ellos representaban la santidad judía; el ejemplo más extremo fue la secta de Qumrán (los esenios), pero el cristianismo primitivo también comenzó como una secta judía que se consideraba a sí misma como el «verdadero Israel».


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: El judaísmo del Segundo Templo no se centró en las sinagogas, que comenzaron a aparecer solo en el siglo III a. C., sino en la lectura y el estudio de las Escrituras, en el Templo mismo y en un ciclo de sacrificio continuo de animales. La Torá, o Ley ritual, también era importante, y los sacerdotes del Templo eran responsables de enseñarla, pero el concepto de Escritura se desarrolló lentamente. Si bien la Torá escrita (el Pentateuco) y los Profetas fueron aceptados como autoritativos en el siglo I, más allá de este núcleo, los diferentes grupos judíos continuaron aceptando diferentes grupos de libros como autoritativos.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: El sacerdocio sufrió cambios profundos con el Segundo Templo. Bajo el Primer Templo, el sacerdocio había estado subordinado a los reyes, pero en el Segundo Templo, con la monarquía e incluso el Estado ya no disponibles, se volvieron independientes. El sacerdocio bajo el Sumo Sacerdote (una posición en gran parte desconocida en épocas anteriores) se convirtió en la autoridad gobernante, convirtiendo a la provincia de Yehud en cierto sentido en una teocracia, aunque parece poco probable que tuviera más autonomía de la típica del Imperio persa como un todo. En el período helenístico, el Sumo Sacerdote continuó desempeñando un papel vital, con obligaciones tanto cívicas como de culto, y el cargo alcanzó su apogeo bajo los hasmoneos, que se hicieron a sí mismos sacerdotes-reyes. Tanto Herodes como los romanos redujeron severamente la importancia del cargo, nombrando y destituyendo a los sumos sacerdotes para satisfacer sus propósitos.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: Existió una fuerte ruptura entre la antigua religión israelita y el judaísmo del Segundo Templo. El Israel anterior al exilio era politeísta; Asera probablemente fue adorada como consorte de YHWH, dentro de sus templos en Jerusalén, Betel y Samaria, y también se adoraba a una diosa llamada Reina del Cielo, probablemente una fusión de Astarté y la diosa mesopotámica Ishtar. Baal y YHWH coexistieron en el período temprano, pero fueron considerados irreconciliables después del siglo IX a. C. El culto solamente a YHWH, la preocupación de un pequeño partido en el período monárquico, solo ganó predominio en el exilio y el período post-exílico temprano, y fue entonces recién cuando se negó la existencia misma de otros dioses.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: El período persa vio el desarrollo de la expectativa en un futuro rey humano que gobernaría al Israel purificado como representante de Dios al final de los tiempos, es decir, un Mesías. Los primeros en mencionar esto fueron Hageo y Zacarías, ambos profetas del período persa temprano. Vieron al mesías en Zorobabel, un descendiente de la Casa de David que pareció, brevemente, estar a punto de restablecer la antigua línea real, o en Zorobabel y el primer Sumo Sacerdote, Josué (Zacarías escribe sobre dos mesías, uno real y otro sacerdotal). Estas primeras esperanzas se frustraron (Zorobabel desapareció del registro histórico, aunque los Sumos Sacerdotes continuaron descendiendo de Josué), y de ahí en adelante hay meras referencias generales a un Mesías de (es decir, descendiente de) David.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: Sabiduría, "hokmah", implicaba el aprendizaje adquirido por el estudio y la educación formal: «los que saben leer y escribir, los que se han dedicado al estudio y los que conocen la literatura, son los sabios por excelencia». La literatura asociada con esta tradición incluye los libros de Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Ben Sirá y la Sabiduría de Salomón, los denominados libros sapienciales.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: El cristianismo primitivo surgió dentro del judaísmo plural del Segundo Templo durante el siglo I, siendo la diferencia clave la creencia cristiana de que Jesús era el Mesías judío resucitado. La idea de dos mesías, uno sufriendo y el segundo cumpliendo el papel mesiánico tradicional, era normal en el judaísmo antiguo y, de hecho, era anterior a Jesús. Alan Segal señala que «se puede hablar de un ‹nacimiento simultáneo› de dos nuevos judaísmos, ambos marcadamente diferentes de los sistemas religiosos que les precedieron. El judaísmo rabínico y el cristianismo no solo eran mellizos religiosos; sino que, como Jacob y Esaú, los hijos gemelos de Isaac y Rebeca, lucharon en el útero, preparando el escenario para la vida después de la matriz».


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: Los primeros cristianos (los discípulos o seguidores de Jesús) eran esencialmente todos judíos o prosélitos judíos. En otras palabras, Jesús era judío, predicó al pueblo judío y llamó dentro de él a sus primeros discípulos. Los cristianos judíos consideraban el «cristianismo» como una afirmación de todos los aspectos del judaísmo contemporáneo, con la adición de una creencia adicional: Jesús era el Mesías. Las doctrinas de los apóstoles de Jesús pusieron a la Iglesia primitiva en conflicto con las autoridades religiosas judías (p. ej., los registros de Hechos de los Apóstoles señalan las disputas sobre la resurrección de los muertos, que fue rechazada por los saduceos), y más tarde posiblemente condujo a la expulsión de los cristianos de las sinagogas.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: Mientras que el marcionismo rechazó toda la influencia judía en el cristianismo, el cristianismo proto-ortodoxo retuvo algunas de las doctrinas y prácticas del judaísmo del siglo I mientras rechazaba otras. Sostuvieron que las Escrituras judías eran autoritativas y sagradas, empleando sobre todo las traducciones como la Septuaginta o los Tárgum, y adicionaron otros textos para formar el canon del Nuevo Testamento. El bautismo cristiano fue otra continuación de una práctica judía.


title: Judaísmo del Segundo Templo

text: Mientras que por un lado Jesús y los primeros cristianos fueron todos étnicamente judíos, los judíos en general continuaron rechazando a Jesús como el Mesías. Esto fue una fuente de vergüenza para la Iglesia y afectó la relación del cristianismo primitivo con el judaísmo y las tradiciones paganas circundantes. El polemista anticristiano Celso criticó a los cristianos por abandonar su herencia judía mientras afirmaban conservarla. Para el emperador Juliano, el cristianismo era simplemente una apostasía del judaísmo. Estos factores endurecieron las actitudes cristianas hacia los judíos.


title: Yahya Abdul-Mateen II

text: Yahya Abdul-Mateen II (Nueva Orleans, Luisiana; 15 de julio de 1986) es un actor estadounidense, conocido por su papel de Cadillac en la serie "The Get Down". También protagonizó las películas "Baywatch" y "El gran showman" (ambas en 2017), interpretó al villano Manta Negra en "Aquaman" (2018) y a Calvin Abar en la premiada serie Watchmen.


title: Yahya Abdul-Mateen II

text: Abdul-Mateen nació en Nueva Orleans, Louisiana, como hijo de un padre musulmán, Yahya Abdul-Mateen I, y una madre cristiana, Mary. Pasó su infancia en Magnolia Projects, Nueva Orleans, y luego se mudó a Oakland, California, donde asistió a la McClymonds High School. En 2004, asistió a la Universidad de California, Berkeley, de donde se graduó con un título en Arquitectura y luego ejerció esta profesión en San Francisco, California. Siempre quiso ser actor, así que se graduó en Artes en la Yale School of Drama y trabajó como actor de teatro.


title: Yahya Abdul-Mateen II

text: En 2016, Abdul-Mateen empezó su carrera como actor en el musical de Baz Luhrmann "The Get Down", el cual se estrenó en Netflix. Su personaje, Clarence "Cadillac" Caldwell, es un príncipe del mundo disco. Recibió críticas positivas por su papel en la serie.


title: Yahya Abdul-Mateen II

text: En 2017, Abdul-Mateen apareció en la película de Shawn Christensen "The Vanishing of Sidney Hall", en el papel de Duane. La cinta fue estrenada en el Festival de Cine de Sundance de 2017.


title: Yahya Abdul-Mateen II

text: Abdul-Mateen hizo el papel de un oficial de policía, Garner Ellerbee, en la película de comedia "Baywatch", actuando junto a Dwayne Johnson y Zac Efron. La película se estrenó el 25 de mayo de 2017. También interpretó a WD Wheeler en la película "El gran showman" (2017), trabajando junto a Hugh Jackman, Michelle Williams y Zac Efron.


title: Yahya Abdul-Mateen II

text: En 2018, protagonizó la película "Boundaries", junto a Vera Farmiga y Christopher Plummer e hizo del villano Manta Negra en la película "Aquaman", cuya grabación dio comienzo en mayo de 2017 en Australia.


title: Yahya Abdul-Mateen II

text: En 2019 participó de la serie de HBO "Watchmen", en el papel de Calvin Abar.


title: Rugby Americas North Cup

text: El Rugby Americas North Cup es el campeonato de segunda división para las selecciones nacionales adscritas a la Rugby Americas North de rugby a XV.


title: Rugby Americas North Cup

text: Número de veces que las selecciones ocuparon las dos primeras posiciones en todas las ediciones.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: Black Mirror: Bandersnatch es una película interactiva británica, de drama y ciencia ficción, basada en la serie de ciencia ficción distópica "Black Mirror". La cinta está dirigida por David Slade y protagonizada por Fionn Whitehead. Se estrenó en Netflix el 28 de diciembre de 2018.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: En "Bandersnatch," el espectador, toma decisiones que afectan la trama de la película. Estas decisiones dan lugar, entre numerosas combinaciones posibles, a cinco posibles finales distintos. La película por tanto tiene una duración de entre 45 y 120 minutos de duración. Sin embargo, si se decide no tomar ninguna decisión porque visionamos la película en un dispositivo que no permita la interactividad, tiene una duración de 90 minutos.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: En julio de 1984 el joven británico de 19 años Stefan Butler cumple el sueño de su vida al entrar a trabajar en la compañía de videojuegos Tuckersoft.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: El trabajo de Butler consiste en adaptar una novela de ciencia ficción del estilo «Elige tu propia aventura» a un videojuego en el cual el jugador tiene la opción de elegir entre múltiples caminos que llevan a diferentes finales. A medida que avanza en la programación del juego, Butler comienza a cuestionar la existencia de la realidad misma y extraños sucesos empiezan a suceder a su alrededor.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: Un programador británico llamado Stefan Butler (Fionn Whitehead) está adaptando un libro del tipo "elige tu propia aventura" heredado de su difunta madre, Bandersnatch de Jerome F. Davies (Jeff Minter). Stefan se lo presenta a la compañía de videojuegos Tuckersoft, dirigida por Mohan Thakur (Asim Chaudhry) donde trabaja el creador de juegos Colin Ritman (Will Poulter). Entonces, Stefan tiene la opción de aceptar o rechazar la ayuda de la empresa en el desarrollo del juego. Si Stefan acepta, Colin dice que eligió el "camino equivocado". El juego se lanza meses después y se critica brutalmente. Stefan considera intentarlo de nuevo, y la película vuelve al día de la oferta y el usuario tiene la misma opción.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: Al rechazar la oferta, Stefan comienza a trabajar en el juego por su cuenta desde su habitación, con fecha límite de septiembre. A medida que el juego se vuelve más complejo, Stefan se estresa y es hostil a su padre Peter (Craig Parkinson). Visita la clínica psicológica del Dr. R. Haynes (Alice Lowe) . El espectador puede hacer que Stefan le explique al Dr. Haynes sobre la muerte de su madre y el conejo de peluche. Su madre se retrasó por culpa de Stefan quien no quería irse sin el conejo y el tren que tomó se descarriló. Por eso, Stefan se siente responsable de su muerte. El Dr. Haynes le receta un medicamento a Stefan, que se puede elegir para que Stefan lo tome o lo tire.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: El espectador puede hacer que Stefan acepte una invitación al apartamento de Colin, donde vive con su novia Kitty (Tallulah Haddon) y su hija. La pareja se droga y Colin habla sobre programas secretos de control mental del gobierno y líneas de tiempo alternativas. Para demostrar sus teorías, Colin exige que Stefan elija a uno de ellos para saltar desde el balcón. Si Stefan salta, muere y Tuckersoft termina el juego con malas críticas. Si Colin salta, todo el encuentro se revela como un sueño, pero Colin está ausente en el resto.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: A medida que se acerca la fecha límite para entregar el juego, Stefan comienza a sentir que está siendo controlado por fuerzas externas. Stefan descubre que su vida refleja la de Davies, de quien aprende a través de un libro y un documental que le entrega Colin. Al igual que Davies, ve un símbolo, que aparentemente llevó a Davies a decapitar a su propia esposa. A medida que comienza a colapsar mentalmente, el espectador tiene múltiples opciones para explicarle a Stefan quién lo ha estado controlando, incluida la opción de que le digan a Stefan que lo están viendo en Netflix. El usuario puede descubrir una caja fuerte cerrada que contiene el viejo conejo de juguete de Stefan o documentos sobre que está siendo parte de un experimento.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: Hay numerosos finales posibles. Stefan puede optar por pelear con su terapeuta, que enseña después que está en un set de filmación y que su padre es un actor.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: En otro camino, el espectador tiene la opción de hacer que Stefan mate a su padre, luego enterrar o cortarlo. Enterrarlo hace que sea encarcelado antes del lanzamiento del juego. Desmembrarlo conduce al lanzamiento exitoso del juego, pero Stefan va a prisión poco después y el juego es destruido. Otras escenas muestran a Mohan, Colin o Kitty llegando a la casa de Stefan, a veces con la opción de matar a los personajes. Otro final es en la actualidad con la hija de Collin Adulta (Laura Evelyn), programadora de Netflix, que intenta adaptar Bandersnatch a una película interactiva.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: Bandersnatch se lanzó en Netflix el 28 de diciembre de 2018 en 28 idiomas. Estaba destinado a ser un episodio de la quinta temporada, y su alcance cambió a una película independiente debido a su complejidad. Brooker comparó el esfuerzo realizado en Bandersnatch con el de un total cuatro episodios regulares de Black Mirror.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: La película fue escrita por Charlie Brooker. Tenía una idea para una trama que solo funcionaba como una película interactiva. En él, un programador haría un videojuego a partir de un libro para elegir tu propia aventura. Brooker había realizado previamente varios finales para el episodio de la tercera temporada "Playtest".


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: Brooker pensó que la película tendría una historia clara, con algunas escenas diferentes al final, hasta que tuvo la idea de recordar elecciones anteriores e incorporarlas en escenas posteriores. Para mantener la narrativa enfocada, se mantuvo el concepto central de la historia en torno a la libertad de elección. Se debatió sobre el número de elecciones que el espectador debería hacer y cómo se debería seguir el ritmo de la película y las historias continuaron expandiéndose.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: Se esperaba que el final de "flash-forward" que involucraba a Pearl, la hija, fuera el más común. Pero, varios de los caminos llevan al espectador hacia la elección de que Butler mate a su padre. Sin embargo, no se pueden alcanzar todos los finales sin que mate a su padre. McLean afirmó que esto se hizo para darle al espectador la sensación de tener su propio control sobre la narrativa.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: A sugerencia de Netflix, Brooker escribió el guion de 170 páginas en Twine, software para escribir ficción interactiva, también uso Scrivener, Final Draft y Microsoft Notepad. La estructura básica fue la mayor parte del tiempo y el guion tuvo a siete versiones diferentes.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: Brooker y la producción consideraron cómo presentar las opciones al jugador, considerando inicialmente los bucles de animación GIF de las posibles acciones. Sus diseño inicial confundió a los espectadores de prueba, y en su lugar utilizaron opciones de texto. La iluminación, el diseño de sonido de la película cambian mientras esto ocurre, para hacer que el espectador sienta presión.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: La transmisión con transiciones fluidas de una escena a cualquiera de las dos opciones requiere que las dos escenas posteriores se almacenen previamente en caché, lo que significa que Bandersnatch no podría estar disponible en algunos dispositivos más antiguos, Chromecast o Apple TV.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: Se realizó en un centro comercial, algunas escenas exteriores se filmaron en el centro comercial "St George's Walk, Croydon, Londres."


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: Bandersnatch fue dirigido por David Slade, quien anteriormente dirigió el episodio de la cuarta temporada "Metalhead".


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: Davies fue interpretado por el desarrollador de juegos independiente Jeff Minter por sugerencia de Jones.También se le pidió al escritor Warren Ellis que interpretara a Davies, pero no pudo comprometerse con el programa de rodaje y los viajes.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: La producción tomó ocho meses, y Netflix requirió que los activos estuvieran bloqueados para fines de noviembre de 2018. Los actores tuvieron dos semanas para prepararse, mientras que el rodaje duró alrededor de 35 días, que fue más largo que el promedio de los otros episodios de Black Mirror. La filmación exterior tuvo lugar en el centro comercial de Croydon en abril de 2018.


title: Black Mirror: Bandersnatch

text: La banda sonora fue compuesta por Brian Reitzell, quien trabajó en ella escribiendo partituras separadas para cada una de las historias principales y luego completando la música de las escenas. Su objetivo era que la música estuviera conectada a lo que sucedía, por eso parte del equipo musical que utilizó era de la década de 1980.


title: Dios en el judaísmo

text: En el judaísmo, Dios es único, creador y gobernante del universo, su concepto se ha concebido de varias maneras. Tradicionalmente, el judaísmo sostiene que Yahveh, el dios de Abraham, Isaac y Jacob y el dios nacional de los israelitas, liberó a los israelitas de la esclavitud en Egipto y les dio la Ley de Moisés en el Monte Sinaí bíblico como se describe en la Torá. De acuerdo con la corriente racionalista del judaísmo articulada por Maimónides, que más tarde llegó a dominar gran parte del pensamiento judío tradicional, se entiende a Dios como el ser absoluto, indivisible e incomparable, que es la causa última de toda la existencia. Las interpretaciones tradicionales del judaísmo generalmente enfatizan que Dios es personal pero también trascendente, mientras que algunas interpretaciones modernas del judaísmo enfatizan que Dios es una fuerza o ideal.


title: Dios en el judaísmo

text: El judaísmo se refiere a Dios con múltiples nombres y expresiones, muchas veces dependiendo de la corriente y las costumbres comunitarias, y hasta del contexto o la situación en la que se usa, aunque por lo general son conocidos y al menos usados de vez en cuando por todos los judíos. Los nombres que se usan con más frecuencia en la Biblia hebrea son el Tetragrámaton ("YHWH" en hebreo: ) y "Elohim" (אלוהים), con sus declinaciones (siendo palabra plural que acepta sufijos pronominales). Otros nombres de Dios en el judaísmo tradicional incluyen "HaKadosh Baruch Hu", "Adon Olam" o "Shejiná", entre otros, cada uno teniendo un significado literal distinto pero todos refiriéndose a Dios.


title: Dios en el judaísmo

text: Generalmente los judíos religiosos se refieren a Dios como "HaShem" (lit. «el Nombre»), mientras que en oración, el Tetragrammaton se sustituye por la pronunciación "Adonái" (lit. «mi Señor» o «mi Maestro»). Una expresión común en el hebreo moderno para la interjección «gracias a dios» es "Baruj HaShem", y existen otras expresiones derivadas de dicho léxico, que además es declinable en tercera persona (sufijo pronominal). La palabra "Elohim" es escrita por los ortodoxos judíos con 'k' sustituyendo la 'h' ("Elokim") ya que la palabra original no se puede usar fuera de las sagradas escrituras, leyéndola con el sonido alterado o bien sustituyéndola por la pronunciación de "HaShem". La mayoría de judíos, sin embargo (entre laicos y tradicionalistas), escriben y pronuncian la palabra "Elohim" en su forma original.


title: Dios en el judaísmo

text: En las articulaciones modernas del judaísmo tradicional, se ha especulado que Dios es el creador eterno, omnipotente y omnisciente del universo, y la fuente de la moralidad. Dios tiene el poder de intervenir en el mundo. Maimónides describe a Dios de esta manera: "El fundamento de todos los fundamentos y el pilar de la sabiduría es saber que hay un Ser Primario que creó toda existencia. Todos los seres de los cielos, la tierra y lo que está entre ellos vinieron en existencia solo de la verdad de su ser.


title: Dios en el judaísmo

text: Los judíos a menudo describen a Dios como omnisciente, aunque algunos filósofos judíos medievales prominentes sostuvieron que Dios no tiene conocimiento previo completo de los actos humanos. Gersónides, por ejemplo, argumentó que Dios conoce las opciones abiertas para cada individuo, pero que Dios no conoce las opciones que un individuo tomará. Abraham ibn Daud creía que Dios no era omnisciente ni omnipotente con respecto a la acción humana.


title: Dios en el judaísmo

text: Los judíos a menudo describen a Dios como omnipotente, y ven esa idea como arraigada en la Biblia. Sin embargo, algunos teólogos judíos modernos han argumentado que Dios no es omnipotente, y han encontrado muchas fuentes bíblicas y clásicas para apoyar esta opinión.


title: Dios en el judaísmo

text: Aunque se menciona a Dios en el Tanaj con imágenes masculinas y formas gramaticales, la filosofía judía tradicional no atribuye el género a Dios. Si bien la literatura judía agresiva y el misticismo judío se refieren en ocasiones a que Dios usa un lenguaje de género, por razones poéticas u otras, los judíos nunca entendieron que este lenguaje implica que Dios es específico de su género.


title: Dios en el judaísmo

text: Algunos pensadores judíos modernos se preocupan por articular a Dios fuera del binario de género, un concepto visto como no aplicable a Dios.


title: Dios en el judaísmo

text: La tradición cabalística sostiene que las emanaciones de lo divino consisten en diez aspectos, llamados "sefirot".


title: Dios en el judaísmo

text: La mayoría del judaísmo clásico ve a Dios como un dios personal, lo que significa que los humanos pueden tener una relación con Dios y viceversa. El rabino Samuel S. Cohon escribió que "Dios, tal como lo concibió el judaísmo, no es solo la Primera Causa, el Poder Creativo y la Razón Mundial, sino también el Padre vivo y amoroso de los Hombres. No solo es cósmico sino también personal ... "El monoteísmo judío piensa en Dios en términos de carácter definido o personalidad, mientras que el panteísmo se contenta con una visión de Dios como impersonal". Esto se muestra en la liturgia judía, como en el himno de Adon Olam, que incluye una "afirmación confiada" de que "Él es mi Dios, mi Dios vivo ... Quien escucha y contesta". Edward Kessler escribe que Hebreo La Biblia "describe un encuentro con un Dios que se preocupa apasionadamente y que se dirige a la humanidad en los momentos tranquilos de su existencia". El rabino británico, Jonathan Sacks, sugiere que Dios "no está distante ni distante, sino apasionado y presente".


title: VTM 3

text: VTM 3 es un canal de televisión Belga perteneciente al grupo DPG Media y se encuentra disponible en la televisión por satélite, cable e IPTV. Emite en neerlandés para la Comunidad Flamenca de Bélgica.


title: VTM 3

text: El canal comenzó sus emisiones el 25 de agosto de 2000 y en sus inicios fue un canal nicho con siete bloques de programación llamados Eet-Wijzer, Gemengde Gevoelens, Spiegelbeeld, Vrije Tijd, Wonen, Kinderen y Vitali-Tijd.


title: VTM 3

text: Con el lanzamiento del nuevo canal VIJF en el año 2004, orientado a un público similar, Vitaya tuvo que competir con él y para ello comenzó a adquirir producciones extranjeras y aumentar sus horas de emisión diarias. La expansión dio lugar también a más producciones propias como noticias diarias, programas de cocina y de entrenamiento físico.


title: VTM 3

text: Desde el año 2009 el canal colabora con la editorial "De Persgroep" publicando la revista Vitaya Magazine.


title: VTM 3

text: En 2010, Vitaya fue adquirido por el grupo "Vlaamse Media Maatschappij", el cual actualmente se llama Medialaan.


title: VTM 3

text: El 31 de agosto de 2020, Vitaya pasó a llamarse VTM3, como parte de un cambio de marca de todos los canales de DPG.


title: VTM 3

text: VTM3 se perfila como un canal de estilo de vida y se centra en los siguientes temas: felicidad, salud, buena comida, familia, jardín e interior, moda, ocio y viajes.


title: Amenazas híbridas

text: Según la definición de la Unión Europea, el concepto de amenaza híbrida sería:Es frecuente encontrar términos tales como guerra híbrida, amenazas híbridas, ataques híbridos, etc. utilizados como si se tratara de conceptos semánticos intercambiables. No es así. Abordar con rigor cualquier disciplina pasa, en primer lugar, por establecer un marco de conceptos definidos, como los siguientes:


title: Amenazas híbridas

text: Según el Consejo de Europa, cuando no existe confrontación armada (encubierta o no) y atendiendo a las medidas de protección de la seguridad nacional de los Estados y sus límites legales, parece más exacto y conveniente utilizar los términos amenaza híbrida o conflicto híbrido que guerra híbrida.


title: Amenazas híbridas

text: La Unión Europea ha adoptado, entre otras medidas, una "Comunicación conjunta sobre la lucha contra las amenazas híbridas". Para desarrollarlas, algunos Estados miembros han creado un Centro de Excelencia para las Amenazas Híbridas en Finlandia (HybridCoE), y el Servicio Europeo de Acción Exterior (SEAE) ha creado una célula (EU Hybrid Fusion Cell) dentro de su Centro de Situación e Inteligencia para atender las situaciones de crisis. La Comisión Europea desarrolla medidas para profundizar en la respuesta europea y presenta informes periódicos sobre la aplicación general del marco común relativo a la lucha contra las amenazas híbridas.


title: Amenazas híbridas

text: European Centre of Excellence for Countering Hybrid Threats (Hybrid COE)


title: Amenazas híbridas

text: NATO’s response to hybrid threats


title: OpenEVSE

text: OpenEVSE es un estándar abierto de cargador de vehículo eléctrico basado en Arduino, creado por Christopher Howell. El cargador está compuesto por software y hardware abiertos que pueden hacerse por uno mismo (DIY).


title: Psophodidae

text: Psophodidae es una familia de aves paseriformes nativas de Australia y Nueva Guinea. Tiene una historia taxonómica complicada y todavía está lejos de ser aclarada, en el sentido más estricto se incluye solo 5 o 6 especies de zordalas ("Androphobus" y "Psophodes"), pero algunos autores también incluyen "Cinclosoma" y "Ptilorrhoa".


title: Psophodidae

text: La familia incluye 18 especies, agrupadas en 4 géneros:


title: José Santés

text: José Santés y Murgui (Liria, 1817-Francia, ?) fue un militar carlista español.


title: José Santés

text: Según unos apuntes biográficos publicados en "El Pensamiento Español", José Santés pertenecía a una familia cuyos abuelos o antepasados habían habían sido alcaldes de Liria, aunque, de acuerdo con la "Enciclopedia Espasa", era de una familia de pobres labradores, que le dedicaron a la misma profesión.


title: José Santés

text: Siendo su padre y un tío oficiales del batallón de voluntarios carlistas de Liria, a la edad de diez años fue admitido en dicho cuerpo con dispensa del tiempo, por Caravajal, inspector del arma; y a principios del 1833, a pesar de ser aun muy niño, se le hizo sufrir tres meses de calabozo en las torres de Cuarte por habérsele complicado en la causa de conspiración que se intentó contra José Armengol.


title: José Santés

text: Al estallar la primera guerra carlista en octubre del mismo año, fue a Morella a incorporarse a las fuerzas carlistas con el barón de Herbés. El 4 de abril de 1837 era ya, aunque muy joven, capitán, con real despacho, de la compañía de tiradores del segundo batallón cazadores del Cid.


title: José Santés

text: Hecho prisionero en la expedición de Tallada en 1838 en Andalucía, estuvo 18 meses prisionero junto con su padre en el castillo de San Sebastián de Cádiz, volviendo a caer prisionero en 1840, en su retirada a Francia, en las inmediaciones de Almandoz, valle del Baztán. Al llegar después a Liria, se le encarceló con otros compañeros, haciéndoles responsables de la muerte de los nacionales que de la misma en diferentes acciones perecieron durante la lucha; habiendo estado detenido cuatro años y medio (tres de los cuales con grillos), hasta que obtuvo su libertad y, negándose a aceptar el convenio de Vergara, pasó a reunirse con su padre y hermano a Francia.


title: José Santés

text: Habiendo regresado a España en 1848, bajo las órdenes de Cabrera, después de haber pasado el Ebro con el general Forcadell, este le destinó a mandar en jefe todas las fuerzas que operaran en el distrito militar del Turia. Durante esta corta campaña invadió la ciudad de Segorbe el 29 de septiembre del mismo año, a la una de la tarde, en donde se apoderó de los uniformes do los guardias civiles, recibió una leve herida y batió al enemigo en los pueblos de Losa del Obispo y Campalbo.


title: José Santés

text: Reincorporándose de nuevo en Cataluña al general Cabrera, habiéndolo este entregado el mando y dirección de una columna de ataque, batió al enemigo en el pueblo de las Planas, lo que le valió de parte de dicho general a su regreso a Amer los mayores elogios en presencia de todo su estado mayos y personas más notables de dicho pueblo. Luego, como todos los demás, se refugió en Francia con la cruz de San Fernando de segunda clase y el empleo de teniente coronel mayor de infantería, en cuyo país contrajo matrimonio y permaneció emigrado veinticuatro años, fiel a sus ideas legitimistas. Según la "Enciclopedia Espasa", residió en Lyon.


title: José Santés

text: De acuerdo con "El Pensamiento Español", en las campañas Santés fue muy apreciado por sus jefes, en particular por Cabrera, Forcadell, Llagostera, Tallada, Perciba, Gonfaus. Su padre octogenario, y comandante de infantería de la primera guerra y de la de 1848, residía en Liria, muy considerado, querido y respetado por los hombres de todos los partidos.


title: José Santés

text: En 1860 José Santés estuvo implicado en el desembarco carlista de San Carlos de la Rápita.


title: José Santés

text: En abril de 1873 pasó a reunirse con Alfonso de Borbón y de Austria, hermano del pretendiente Carlos VII, y sirvió al principio a las órdenes de Savalls.


title: José Santés

text: Nombrado segundo comandante de la provincia de Valencia, reunió en poco tiempo mil hombres perfectamente armados y pertrechados, que aumentaron hasta el doble en breves días. A mediados de septiembre de 1873 se apoderó de Cuenca, por lo que se le ascendió a brigadier, y después recorrió rápidamente casi toda la provincia, operando numerosas sorpresas y recogiendo cuantioso botín. A fines de diciembre sostuvo un reñido combate en Bocairente con el general Weyler, viéndose, por fin, obligado a retirarse.


title: José Santés

text: Santés mandó el regimiento de Caballería del Cid, fue jefe de la brigada de Chiva y tuvo interinamente la Comandancia General de Valencia en 1873. El 10 de enero de 1874 ocupó Albacete. Posteriormente, Santés llegó a amenazar Madrid. Regresó de nuevo a la zona del Levante, donde los carlistas acababan de tomar Vinaroz. Junto con el general Palacios, operaba con algunos batallones y más de 300 caballos y el 20 de marzo ambos ocuparon Almansa. A pesar de la fama de sus acciones, algunos carlistas acusaron a Santés de malversación de fondos y de eludir los combates, por lo que acabó siendo destituido y arrestado por el general Palacios, quien lo envió prisionero a Cantavieja. Fue relevado de la Comandancia General de la provincia de Valencia por el coronel carlista Manuel Monet y Martell. Este último sería fusilado por los carlistas un año después, al descubrirse sus tratos para pasarse a los alfonsinos.


title: José Santés

text: Según la "Enciclopedia Espasa", tras la guerra, Santés pasó de nuevo a Francia, donde, para ganar el sustento, tuvo que dedicarse a la venta ambulante. El historiador carlista Melchor Ferrer también afirma que falleció en la emigración.


title: Fer Vázquez

text: Fernando Vázquez Rodríguez, conocido como Fer Vázquez (Montevideo, 15 de mayo de 1994) es un productor musical, empresario, cantante y compositor uruguayo, vocalista de la banda de cumbia pop Rombai desde 2014.


title: Fer Vázquez

text: En el 2016 es convocado para formar parte del reality show "Bailando por un sueño" de Argentina, en su edición número 11. Ese mismo año participó actuando en la película documental "Marama - Rombai - El viaje", personificándose a sí mismo.


title: Fer Vázquez

text: El 26 de febrero de 2017, se presentó con Rombai en el Anfiteatro de la Quinta Vergara participando por primera vez en el Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar en Chile, donde consiguió una Gaviota de Plata y una Gaviota de Oro.Bajo el nombre artístico Rombai


title: Manuel Isaza

text: Manuel Isaza (Cali, Valle del Cauca, Colombia; 22 de julio de 1996) es un futbolista colombiano. Juega de mediocampista.


title: Gert Postel

text: Gert Postel (Bremen, 18 de junio de 1958) es un impostor alemán, principalmente conocido por haber postulado exitosamente para puestos como médico en varias ocasiones sin haber recibido nunca educación médica.


title: Gert Postel

text: Gert Postel asistió a la escuela de enseñanza general básica ("Hauptschule"), luego fue a una escuela vespertina y finalmente realizó su formación como cartero. El propio Postel manifestó que su madre murió debido a un tratamiento de depresión mal administrado y que él mismo había estado brevemente en un hospital psiquiátrico de menores. A causa de estos sucesos, afirmó haber obtenido la motivación para desenmascarar y avergonzar a la psiquiatría.


title: Gert Postel

text: Postel nació en 1958 siendo el hijo único de un mecánico de automóviles y de una costurera. Creció en Stuhr, cerca de Bremen, Terminó la enseñanza básica ("Hauptschule") y recuperando estudios más tarde en una institución educativa vespertina, obtuvo la "Mittlere Reife" En 1976 completó su formación como cartero y trabajo en ese oficio hasta agosto de 1977. Postel afirma haber tenido una infancia triste y haber pensado algunas veces en el suicidio. En su adolescencia, se había divertido despistando al periódico regional"Weser courier" con breves informes falsos. Tras la muerte de su madre en 1979, se habría «descarriado» En ese mismo año, Postel postuló para capacitarse como asistente judicial presentando un diploma falso de secundaria (un certificado de "Abitur") en el "Oberlandesgericht" de la ciudad de Bremen]]; al cabo de cuatro meses se reveló el engaño. El juez se abstuvo de imponer un castigo según la ley que regula la responsabilidad penal de menores y ordenó al acusado que donara 700 marcos alemanes a una organización caritativa.


title: Gert Postel

text: En septiembre de 1982, Postel postuló exitosamente al puesto de funcionario de salud pública en Flensburg usando el seudónimo de «Dr. Phil. Clemens Bartholdy». Cuando fue consultado por el tema de su tesis doctoral, según informes, respondió: «En Pseudología fantástica utilizando el ejemplo del personaje Félix Krull de la novela homónima de Thomas Mann y las distorsiones inducidas cognitivamente en la formación del juicio estereotipado».


title: Gert Postel

text: Debido a una coincidencia, se descubrió su verdadera identidad en abril de 1983, por lo que Postel tuvo que dejar su puesto en el servicio público. En 1984, recibió una suspensión de la pena por múltiples casos de falsificación de documentos, asunción no autorizada de títulos académicos y falsificación de certificados de salud y fue puesto en libertad condicional. Según su propio relato, también durante la década de los ochenta, vivió en pareja con un juez durante 7 años.


title: Gert Postel

text: Le siguieron otros empleos como médico, por ejemplo, en una clínica privada y como cirujano mayor en el ejército alemán.


title: Gert Postel

text: Después de estudiar teología por algún tiempo, Postel logró regresar al servicio médico en 1995. Usando su nombre de nacimiento, obtuvo el puesto de médico jefe en una la clínica especializada en neurología y psiquiatría en Zschadraß, cerca de Leipzig. Como parte de su trabajo, emitió informes de peritaje psiquiátrico y brindó conferencias para médicos sin levantar las sospechas de nadie. Por casualidad, un colega lo reconoció el 10 de julio de 1997, forzándolo a esconderse. En ese momento ya se había fijado una cita para una entrevista con Hans Geisler, el entonces Ministro de Estado para Asuntos Sociales, Salud y Familia de Sajonia, con motivo de la designación de Postel para un nombramiento como profesor y para el puesto de jefe de medicina del hospital sajón de psiquiatría y neurología en Arnsdorf, ciudad cercana a Dresde.


title: Gert Postel

text: Gert Postel fue arrestado el 12 de mayo de 1998. En 1999, el tribunal estatal de Leipzig lo condenó a cuatro años de cárcel por reincidente impostura y falsificación de documentos. Luego de su libertad condicional en enero de 2001, Postel publicó un relato de sus experiencias, titulado "Doktorspiele" ("Juegos de Doctor"). Ideado para poner al desnudo a la institución psiquiátrica, el libro convirtió a Postel en un ídolo dentro del movimiento antipsiquiátrico en Alemania.


title: Gert Postel

text: En 2002, ARD transmitió un docudrama producido por la NDR titulado "Der Unwiderstehliche - Die 1000 Lügen des Gert Postel" ("El irresistible: Las mil mentiras de Gert Postel"), dirigido por Kai Christiansen. La película presenta tanto escenas recreadas como secuencias de una entrevista con Postel.


title: Gert Postel

text: En contraste con la postura de amplia simpatía hacia Postel en los medios Alemanes —que hicieron comparaciones con Wilhelm Voigt, el "Capitán de Köpenick"— la película tiene un enfoque mucho más crítico, incluidos temas como el narcisismo. También menciona el presunto acoso de varias mujeres por parte de Postel, incluida una fiscal que investigaba su caso, y la intimidación de una paciente en Zschadraß, a quien, según su propio testimonio, Postel habría amenazado con trasladar a una sala cerrada por cuestionar su método de tratamiento.


title: NJPW The New Beginning USA

text: NJPW The New Beginning USA es una serie de eventos producidos por la empresa de lucha libre profesional New Japan Pro-Wrestling que tienen lugar en Estados Unidos. El evento tomó el nombre de "The New Beginning", debido a que coincidía con el evento "" en Japón.


title: NJPW The New Beginning USA

text: "En paréntesis se indica el tiempo de cada combate:"


title: NJPW The New Beginning USA

text: The New Beginning USA 2021 fue un especial de televisión que se transmitió el 19 y 26 de febrero de 2021 por NJPW World como un episodio de "NJPW Strong".


title: NJPW The New Beginning USA

text: "En paréntesis se indica el tiempo de cada combate:" The New Beginning USA 2022 fue un especial de televisión que se transmitió los días 5, 12, 19 y 26 de febrero de 2022 por NJPW World como episodios de "NJPW Strong".


title: Real G 4 Life Baby, Pt. 2.5

text: Real G 4 Life Baby 2.5 es el cuarto álbum de estudio del cantante puertorriqueño Ñengo Flow. Fue publicado el 23 de octubre por el sello Real G 4 Life, Inc y distribuido por Codiscos. Cuenta con las colaboraciones de Alexis, Zion, J Álvarez, Gotay, Yomo, entre otros.


title: Real G 4 Life Baby, Pt. 2.5

text: El 21 de mayo de 2012 se anunció por primera vez el lanzamiento de este esperado disco en una entrevista que se le hizo en la ciudad de Filadelfia. Posteriormente también se anunció unos de los sencillos que vendrían en el disco que fue «Una misión (Remix)» junto al intérprete J Álvarez, esto se anunció por vía Twitter del artista. El 17 de septiembre, el productor Keko Musik aclaró que unos de los próximos sencillos del artista sería «Mas cerca».


title: Real G 4 Life Baby, Pt. 2.5

text: El 15 de octubre de ese mismo año el artista anuncio por vía Twitter la fecha de lanzamiento.


title: Real G 4 Life Baby, Pt. 2.5

text: El álbum logró posicionarse entre los 10 más vendidos en solo horas de su lanzamiento vía Itunes.


title: Real G 4 Life Baby, Pt. 2.5

text: El 23 de septiembre de 2012 se lanzó «Tal para cual» como el primer sencillo promocional del álbum, pero dicha canción no fue incluida en el álbum.


title: Real G 4 Life Baby, Pt. 2.5

text: El álbum contiene 13 sencillos pero debido a un error de imprenta, el sencillo «Mi plena» no aparece en la portada trasera del CD.


title: Historia de las asignaciones sociales en la Argentina

text: La historia de las asignaciones sociales en la Argentina es la historia de muchos diferentes planes de apoyo social que distintos gobiernos han ido creando para paliar la falta de trabajo y la pobreza en este país.


text: En Argentina los derechos del trabajador y su familia tienen rango constitucional. Debido a las dificultades en el mercado laboral y a que una proporción muy significativa de trabajadores y familias quedaban por fuera de la seguridad social, en la Argentina, se estimuló, en los años ochenta y comienzos de los noventa la transferencia de sus recursos a programas de ayuda social, como asignaciones asistenciales y familiares (Asignación familiar por hijo, Ley N.º 24.714, que cubre a los hijos de trabajadores oficialmente registrados) o subvenciones por falta de trabajo. Incluyen las Asignación Familiar por Prenatal, la Asignación Familiar por Nacimiento y Adopción, la Ayuda Escolar Anual, la Asignación por Embarazo para Protección Social, la Asignación Familiar por Hijo, la Asignación Familiar por matrimonio, la Asignación Familiar por Maternidad y la Asignación Familiar por Cónyuge.


text: En Argentina también existe la asignación por hijo con discapacidad. La asignación por hijo con discapacidad es una suma mensual que recibe el trabajador en relación de dependencia por cada hijo con discapacidad que tenga, sin importar la edad de su hijo, por ello se cobra incluso si el hijo es mayor de 18 años, y sin que exista límite salarial en el ingreso del trabajador.


text: Los movimientos sociales y organizaciones independientes introdujeron la discusión sobre las políticas de inclusión social a partir de sus reclamos, con el objetivo de lograr una política pública de reducción de la pobreza extrema. De esta manera lograron que, además de programas de empleo, capacitación y formación, el estado se ocupe de los ciudadanos con mayores necesidades mediante diversos programas de asignaciones sociales. Las prestaciones varían según sean para hijo, hijo discapacitado, prenatal, maternidad, escolaridad, nacimiento, adopción u otras. Otras ayudas sociales cubren a ciudadanos que viven fuera del circuito económico productivo y dependen directamente de las asignaciones sociales para sobrevivir, como la Asignación universal por hijo. Además existen los planes Progresar y la Asignación por Embarazo que otorga la ANSES, el programa Argentina Trabaja, el Plan Nacional de Primera Infancia, el programa Creer y Crear y la Pensión Universal por Adulto Mayor. En la Argentina,  3 de cada 10 familias argentinas recibe la asistencia de un plan social.


text: Durante el siglo XX, varios economistas destacados, entre ellos los galardonados con el Premio Nobel de Economía, John Kenneth Galbraith, James Tobin y James Meade, suscribieron la idea de un ingreso mínimo para todos los ciudadanos. El liberal Milton Friedman, por su parte, propuso un impuesto negativo al ingreso: el Estado compensaría monetariamente a quienes quedaran por debajo de un ingreso mínimo. Debido a las dificultades en el mercado laboral y a que una proporción muy significativa de trabajadores y familias quedaban por fuera de la seguridad social, en la Argentina, se estimuló, en los años ochenta y comienzos de los noventa la transferencia de sus recursos a programas de ayuda social, como asignaciones asistenciales y familiares.


text: En 1992, durante la presidencia del peronista Carlos Menem, se había elevado considerablemente el número de desocupados. Existían el Programa solidario PROSOL y el Plan Social Trienal, que duraron poco. Los movimientos sociales y organizaciones independientes introdujeron la discusión sobre las políticas de inclusión social a partir de sus reclamos, con el objetivo de lograr una política pública de reducción de la pobreza extrema. De esta manera lograron que, además de programas de empleo, capacitación y formación, el estado se ocupe de los ciudadanos con mayores necesidades mediante diversos programas de asignaciones sociales.


text: En 1994, los economistas del Centro Interdisciplinario para el Estudio de Políticas Públicas (CIEPP), Alberto Barbeito y Rubén Lo Vuolo, junto con las legisladoras de la Unión Cívica Radical, Elisa Carrió y Elisa Carca, crearon un proyecto de ley de "ingreso ciudadano" para los niños, niñas y adolescentes, basado en los trabajos anteriores de los economistas.


text: Se trataba de un proyecto de ley argentino inspirado en el concepto de renta básica universal, que proponía una "asignación monetaria" mensual para todos los menores de 18 años que tuvieran nacionalidad argentina. El objetivo era garantizar a todos los niños la alimentación básica y asegurarles el mantenimiento en el sistema educativo. Se basaba en la convicción de que "«el derecho al ingreso es un derecho humano imprescindible para que las personas tengan capacidad autónoma para sobrevivir en la sociedad»".


text: El proyecto proponía, en el caso de los niños, generar un ingreso que provendría del Estado y que debía ser independiente del trabajo realizado e independientemente de los ingresos que tuvieran sus padres.


text: Se basaba en la convicción de que "«el derecho al ingreso es un derecho humano imprescindible para que las personas tengan capacidad autónoma para sobrevivir en la sociedad»".


text: Esta idea de un ingreso para todos los niños que fueran ciudadanos argentinos, según quienes la postulaban, consistía en garantizar el derecho de todas las niñas, niños y adolescentes a recibir de forma universal e incondicional un ingreso en forma permanente. Los defensores de este tipo de políticas afirmaban que se trataba de una medida que podría acabar con la pobreza y que, además, podría generar una mayor libertad a la hora de buscar trabajo, porque le permitiría al ciudadano buscar un empleo que sea más acorde con su formación sin verse obligado a aceptar condiciones de trabajo miserables.


text: El llamado "Ingreso Ciudadano para la Niñez (INCINI)" fue un proyecto de ley argentino relacionado con la renta básica universal, que proponía una asignación monetaria mensual para todos los menores de 18 años que tuvieran nacionalidad argentina. El objetivo era garantizar a todos los niños la alimentación básica y asegurarles el mantenimiento en el sistema educativo. Fue postulado por en 1997 por las entonces legisladoras de la Unión Cívica Radical, Elisa Carrió y Elisa Carca, y retomado luego por el partido posterior de Carrió, la Coalición Cívica ARI. También hubo proyectos similares presentados posteriormente por otros legisladores de diferentes partidos políticos, como Claudio Lozano, y sostenidos por otras organizaciones, como la Central de Trabajadores Argentinos. Es el antecedente directo de la Asignación Universal por Hijo pero, a diferencia de este, estaba pensado como una Ley Nacional y no como un decreto presidencial.


text: En la década del 1990 se presentaron diversos proyectos para extender las asignaciones familiares vigentes en el sistema de seguridad social, en ese momento solo para asalariados formales, entre ellas la propuesta de un Ingreso Ciudadano para la Niñez, en la cual se le asignaría una prestación económica al adulto para lograr llegar al verdadero beneficiario que sería el niño o niña.


text: Existían el plan FONAVI (Fondo Nacional de la Vivienda), el PROSONU (Programa Nacional Nutricional) y el POSOCO (Políticas Sociales Comunitarias).  En ese contexto el gobierno menemista presentó la Primera Propuesta de Consolidación de Planes Sociales.


text: En 1997, las entonces diputadas Elisa Carrió y Elisa Carca, de la Unión Cívica Radical, presentaron el proyecto de ley del "Fondo del Ingreso Ciudadano de la Niñez (FINCINI)" ante el Congreso de la Nación. El mismo consistía en la creación de un fondo para la creación e implementación del "Ingreso Ciudadano para la Niñez, la Atención Prenatal y de las Personas con Discapacidad" (INCINI), al "Beneficio por Maternidad" y a los "Beneficios por Nacimiento y Adopción". El INCINI significaba la extensión del beneficio pagado por el programa de asignaciones familiares instrumentadas a través del ANSES, a la totalidad de los niños del país, con independencia del estatus laboral y del ingreso de los padres. También podría ser recibido por las mujeres embarazadas, como beneficio prenatal desde el momento de acreditación del embarazo y hasta el nacimiento del hijo.