title: Koh Ker

text: Las excavaciones realizadas en diciembre de 2015 por equipos camboyanos e internacionales cerca de Prasat Thom y Rahal en el antiguo núcleo urbano de Koh Ker han dado fechas de radiocarbono que claramente sitúan allí viviendas y actividades importantes a partir de los siglos VII-VIII. Periodo Chenla para los historiadores. Algunos tipos de cerámica pueden ser fechados en el período anterior de Funan. Fueron recuperados más de 24,000 objetos y ecofactos de tres sitios de prueba. Los artefactos son en su mayoría fragmentos de cerámica de tipo local y exótica que representa más de 1000 años de uso del sitio a lo largo de la secuencia ocupacional. Los tipos de cerámica exótica incluyen gres chino y vajilla vidriada de los períodos Song Yuan. Otras cerámicas exóticas incluyen gres tailandés y vietnamita que generalmente datan de los últimos períodos de Angkor y post-Angkor. También se ha señalado la posible cerámica persa que data del siglo IX. Por lo tanto, Koh Ker se ha vinculado a cadenas de valor de larga distancia durante períodos de tiempo considerables. Aunque el área pudo haber sido reutilizada significativamente durante el apogeo de la construcción de Jayavarman IV en el siglo X, el uso del sitio y la actividad continuaron mucho más allá del siglo X. La intensidad de las actividades y la densidad de la ocupación pueden haber oscilado a lo largo del tiempo en relación con factores políticos y socioeconómicos. Las variables de gestión de recursos naturales y humanos, así como los fenómenos ambientales, también pueden haber desempeñado roles importantes relacionados con los cambios en la popularidad, la población y la productividad. El proyecto forma parte de la Escuela de Campo Nalanda - Sriwijaya Center, dirigida por el Dr. D. Kyle Latinis y la Dra. Ea Darith (Autoridad Nacional APSARA) con el apoyo adicional de la Autoridad Nacional para Preah Vihear.


title: Koh Ker

text: Antes de que Koh Ker se convirtiera en capital del imperio jemer (928 dC), ya existían numerosos santuarios con Shiva-lingas. Koh Ker era un sitio de culto donde Shiva había sido adorado durante mucho tiempo. También Jayavarman IV fue un ardiente adorador de este dios hindú. Cuando los reyes posteriores (cuya residencia no estaba en Koh Ker) cambiaron del hinduismo al budismo, dieron órdenes de hacer los ajustes necesarios en sus templos. Debido a su lejanía, los santuarios de Koh Ker se salvaron de estas intervenciones.


title: Koh Ker

text: Se encontraron varias inscripciones que mencionan a Koh Ker como capital del imperio en Siem Reap, Battambang, Takeo y Kampong Cham (ciudad). De las inscripciones descubiertas en Koh Ker, se estima que más de diez mil personas vivían en Koh Ker cuando era la capital (928 - 944 dC). Las inscripciones explican cómo se organizaba la mano de obra: existían impuestos en forma de arroz en todo el país que sirvieron para proveer a los trabajadores que venían de diferentes provincias. Una inscripción en Prasat Damrei dice que el santuario en la parte superior del templo estatal (Prang) alberga un lingam de aproximadamente 4,5 m y que la erección de este símbolo de Shiva "dio muchos problemas ". Una inscripción en sánscrito en Prasat Thom evidencia la consagración de un Shiva-lingam del 921 dC, que fue adorado bajo el nombre de Tribhuvaneshvara ("Señor del Mundo Triple").


title: Koh Ker

text: No se encontraron ninguna de las inmensas, expresivas y hermosas esculturas en el sitio. Muchas de ellas fueron robadas y ahora están en museos y también en colecciones privadas. Algunas estatuas fueron guardadas por organizaciones gubernamentales para protegerlas de los saqueadores. Muchas obras maestras de Koh Ker se encuentran ahora en la colección del Museo Nacional en Phnom Penh.


title: Koh Ker

text: A finales de 2011, la remota ubicación atrajo la atención de los medios de comunicación de todo el mundo cuando Sotheby's intentó vender una estatua de un mítico guerrero del Imperio jemer. En marzo de 2012, los gobiernos de los EE. UU. y de Camboya presentaron documentos judiciales para confiscar la estatua que supuestamente se había retirado ilegalmente del sitio. Una estatua gemela, también vinculada al sitio de Koh Ker, se exhibe en el Museo Norton Simon en Pasadena, California.


title: Koh Ker

text: El centro de la antigua ciudad estaba en la parte noreste del baray (depósito de agua). Las inscripciones dicen que al menos diez mil habitantes vivieron allí durante el gobierno de Jayavarman IV. Investigadores anteriores creían que una pared con una longitud de lado de 1,2 km protegía la ciudad. Pero una nueva investigación indica que las estructuras lineales encontradas en esta parte de Koh Ker eran diques de antiguos canales. En cuanto a los edificios de madera de la época jemer, no se ha encontrado en ellos ningún objeto.


title: Koh Ker

text: Laterita, arenisca y ladrillo fueron utilizados como materiales de construcción en Koh Ker. La laterita y la arenisca de excelente calidad se extrajeron en grandes cantidades en la región de Koh Ker, por lo que el transporte de las piedras al sitio no fue un problema. Los ladrillos producidos eran pequeños, regulares y muy sólidos. Se utilizó una capa delgada de mortero orgánico de fórmula desconocida, posiblemente alguna forma de savia vegetal. Después de más de un milenio, los santuarios de ladrillos en Koh Ker están en mejores condiciones que los de laterita. Los techos de algunos templos en Koh Ker eran de madera y estaban cubiertos con tejas. En estos monumentos se encuentran huecos para las vigas de madera. El santuario principal (el complejo del templo Prasat Thom/Prang) no estaba en medio de la ciudad antigua.


title: Koh Ker

text: El enorme baray (depósito de agua) llamado "Rahal" es la construcción más grande en el sitio de la antigua capital Koh Ker. Su longitud es de unos 1200 m y su anchura sobre 560 m. El depósito de agua tiene tres presas. La orientación del Rahal no es de este a oeste como las enormes reservas de agua en Angkor; sigue una orientación de Norte 15 ° Oeste. Debido a que los monumentos más importantes en Koh Ker tienen la misma orientación, se piensa que el baray se construyó primero y el resto de las estructuras se colocaron a su alrededor. El Rahal fue tallado en parte en el suelo de piedra, pero no está claro si la razón de su orientación fue aprovechar un hueco natural. Actualmente la mayor parte del baray está seco y cubierto de hierba. Se pueden ver algunos charcos en la zona situada al lado del doble santuario.


title: Koh Ker

text: A 200 m al sur del doble santuario Prasat Thom/Prang hay un hueco excavado en la tierra con una longitud de 40 m. Tiene escalones de laterita por todos lados. Durante la temporada de lluvias el agua llegaba a una profundidad de 7 m. El Trapeang Andong Preng no pertenece a un templo, pero podría haber sido un baño real, porque cerca de este lugar se encontraba el palacio de madera del rey.


title: Koh Ker

text: (tallas)


title: Koh Ker

text: El complejo del monumento principal en Koh Ker tiene un plano lineal y unos 800 m de largo. Su orientación es E15 ° N, que es paralela a la del baray. El área de paso corta el complejo en dos partes. En el lado este del paseo hay dos estructuras, llamadas "palacios". En el lado oeste están los otros monumentos. De este a oeste: un inmenso pabellón de entrada, dos torres, una torre de entrada de ladrillo rojo ( "Prasat Krahom" ), una pared circundante con dos patios (en el patio oriental se encuentra el complejo de templos Prasat Thom con un foso, en la parte occidental se alza la pirámide de siete niveles, llamada "Prang" ). Detrás del recinto existe una colina artificial, la así llamada "Tumba del Elefante Blanco." Excepto el "Prasat Krahom" y la "Prang" (pirámide), este complejo de templos está en mal estado.


title: Koh Ker

text: En el lado este de la zona del paseo hay dos estructuras denominadas palacios. Cada uno consta de cuatro edificios rectangulares que rodean un patio. Los ocho edificios tienen tres habitaciones, algunas tienen un patio con pilares. Posiblemente estos palacios sirvieron como salas de meditación u oración para el rey o los nobles.


title: Koh Ker

text: Entre los palacios y el monumento más cercano hay una distancia de 185 m. En el lado izquierdo de la zona de paso está el pabellón de entrada de piedra arenisca. Se encuentra a 45 m del santuario doble y tiene una planta cruciforme. El lado más largo tiene 60 m y el más corto tiene una longitud de 30 m . En paralelo al lado transversal hay dos salas. Directamente detrás del pabellón de entrada se encuentran las ruinas de dos enormes torres de laterita.


title: Koh Ker

text: Detrás de las ruinas del pabellón de entrada y de las torres de laterita hay una torre de ladrillo rojo, llamada Prasat Krahom ( "krahom" = rojo), que da acceso a los monumentos cerrados. Tiene una planta cruciforme, está en buenas condiciones y en algún momento albergó una estatua de la "Diva Shancing" con cinco cabezas y diez brazos. La escultura tenía una altura de 3,50 m pero ahora está completamente derruida. Un fragmento de una mano de 0,5 m se puede ver en el Museo Nacional en Phnom Penh.


title: Koh Ker

text: El recinto exterior tiene una longitud de 328 m y una anchura de 151 m. Un muro adicional divide el área interior en dos. En el patio oriental hay un foso y el complejo del templo "Prasat Thom"; en el patio occidental se encuentra la pirámide, llamada "Prang". El patio oriental con una longitud de 153 m es casi cuadrado, el patio occidental tiene una longitud de 171 m.


title: Koh Ker

text: El foso en el patio oriental es de unos 47 m de ancho. Limita con el "Prasat Thom". Bordeado por árboles se ve muy pintoresco. Dentro del foso hay dos represas, una en el lado este y la otra en el lado oeste. Las presas están flanqueadas por balaustradas Naga. En la presa oriental entre las Nagas había además una columnata con pilares. Detrás de cada Naga del lado este había un enorme Garuda.


title: Koh Ker

text: Probablemente algunas partes del Prasat Thom, incluyendo el foso y el recinto 1. (interior) se construyeron antes del 921 dC. El santuario se expandió bajo el reinado de Jayavarman IV y ahora tiene dos paredes circundantes dentro del foso. La primera pared (pared interior) está hecha de ladrillo; la segunda pared (pared exterior) con una longitud de 66 m y una anchura de 55 m está hecha de laterita. Hay dos puertas situadas en el este y en el oeste. Las puertas del segundo muro tienen una planta cruciforme. Las puertas de la primera pared son más pequeñas y no de diseño cruciforme. La zona entre la primera y la segunda pared está completamente sobrecargada con estructuras rectangulares, posiblemente adiciones posteriores. En el centro del patio hay un santuario y dos espacios llamados bibliotecas. Detrás del santuario en una plataforma rectangular, se encuentran nueve torres en dos filas (una de cinco y otra de cuatro torres). Doce prasats más pequeños en grupos de tres rodean la plataforma.


title: Koh Ker

text: La pirámide de siete gradas llamada "Prang" fue probablemente el templo del estado de Jayavarman IV. La construcción del santuario se inició en 928 dC. En el nivel del suelo, el lado del edificio cuadrado mide 62 m. La altura es de 36 m. Originalmente en la plataforma superior había un enorme lingam, probablemente de más de 4 m de altura y con un peso de varias toneladas. Las inscripciones dicen que era la Shiva-ling-am más alta y hermosa. El ling-am probablemente estaba situado en un santuario que algunos investigadores dicen que podría haber tenido alrededor del 15 m de alto. En el lado norte de la pirámide hay una escalera empinada que conduce a la cima. Las escaleras originales se encuentran en muy malas condiciones, al igual que la escalera de bambú que se construyó en el siglo XX, por lo que está prohibido subir a la cima de la pirámide a través de esta ruta. Sin embargo, hay una nueva escalera que se puede utilizar para ascender a la parte superior de la pirámide. En lo que respecta al séptimo nivel, dicen algunos científicos que era la plataforma del santuario porque en sus lados había hermosos relieves de Garudas. Hay tan solo un templo jemer que se parece a este y es el templo Baksey Chamkrong en Angkor.


title: Koh Ker

text: Detrás del patio con la pirámide de los siete niveles hay una colina artificial de forma exacta a un círculo cubierto de árboles. Se llama "la tumba del elefante blanco". "El elefante blanco" es una leyenda muy conocida en el sureste de Asia. Existen diferentes teorías sobre la colina. Algunos dicen que esta estructura podría ser la base de una segunda pirámide. Otros dicen que podría ser la tumba de Jayavarman IV. El camino empinado que conduce a la cima de la colina está cerrado ahora por razones de seguridad.


title: Koh Ker

text: El santuario más al sur de este grupo es el Prasat Pram en el lado oeste de la carretera. Un estrecho y largo camino conduce al monumento. Tiene cinco torres o prasats ("pram" = cinco). Tres torres de ladrillo están en fila en la misma plataforma. Están enfrentadas hacia el este. La central es un poco más alta que las otras. En cada uno de estos prasats, una vez hubo un lingam. Estos y los dinteles bellamente tallados fueron saqueados. Dos prasats (orientados al oeste) se encuentran situados frente a la plataforma. Uno está hecho de ladrillo y tiene agujeros en forma de diamantes en la parte superior. Este hecho indica que esta torre una vez sirvió como un santuario de fuego (los cultos de fuego fueron muy importantes durante la era de los reyes jemer). El otro edificio es pequeño, de laterita y (en comparación con las torres de ladrillo) en mal estado. Los ladrillos de tamaño pequeño y regulares se mantienen unidos con un mortero orgánico de composición desconocida (¿savia vegetal? ). Originalmente las torres estaban cubiertas de estuco blanco; Aún se pueden ver restos de la cubierta. Dos de las torres están cubiertas pictóricamente por raíces. Las cinco torres están rodeadas por un recinto. La puerta de entrada derribada (gopuram) está en el lado este. En el Museo Nacional de Phnom Penh se pueden ver dos artefactos del Prasat Pram: una estatua de un león dañada y fragmentos de un Vishnu de cuatro brazos en pie.


title: Koh Ker

text: Más al norte que el Prasat Neang Khmau y en el lado oeste de la carretera está el Prasat Bak, un pequeño santuario cuadrado construido de laterita; los lados mides solo 5 m. El templo que hoy se encuentra en muy malas condiciones albergaba hasta 1960 una estatua colosal de Ganesha (Ganesha es un dios hindú, hijo de Shiva y Uma). Se le representa con un cuerpo humano y una cabeza de elefante. Se sabe que la escultura con el Ganesha sentado se encuentra actualmente en una colección fuera de Camboya.


title: Koh Ker

text: Este santuario es el que está más al norte de este grupo y se encuentra también en el lado oeste de la calle. Tiene dos recintos. La puerta de entrada principal (ahora colapsada) era en sí misma un santuario con una sala central cuadrada (un lado medía 4 m). Tres torres de laterita (parcialmente colapsadas) están en la misma plataforma. Delante de ellas se encuentran los restos de dos bibliotecas de ladrillo. La estatua de los dos reyes monos luchadores, Sugriva y Valin (figuras de la epopeya hindú Ramayana) se encontró en este sitio y ahora se encuentra en el Museo Nacional en Phnom Penh. Un fragmento de una estatua de varios brazos de Vishnu fue encontrado en frente de la torre de en medio. En este templo se encuentran cinco inscripciones. Mencionan los nombres de todos los numerosos pueblos conectados con el sitio del templo y su función.


title: Koh Ker

text: El Prasat Balang es el primero de tres Linga-Shrines que se encuentran a lo largo de la carretera de circunvalación. Es un edificio cuadrado de laterita que se encuentra en una plataforma y tiene una puerta y un techo abierto. En el santuario hay un impresionante lingam vertical sobre un yoni. El símbolo del falo tiene aproximadamente 2 m de alto, un diámetro de casi 1 m y un peso de varias toneladas. Fue tallado junto con el yoni de la roca en este lugar. El lingam está en buenas condiciones. El yoni tiene como 1 m de alto y parece un altar. En los cuatro lados fueron tallados relieves en algún momento. En cada una de las cuatro esquinas se alzaba un hermoso Garudu cincelado con los brazos levantados que daba la impresión de que estas figuras míticas llevaban el yoni. Lamentablemente los relieves y los garudas fueron saqueados. Alrededor del yoni hay solo un pequeño espacio para que algunos sacerdotes realizaran los rituales prescritos. El agua que se ponía en el lingam se volvía sagrada al tocar el símbolo de Shiva, se escurria y se recogía en una acanaladura del yoni. Luego, a través de un pico (que todavía está intacto), fluía hacia el exterior del santuario donde los creyentes podían tocar el agua bendita.


title: Koh Ker

text: El Prasat Thneng es muy similar al Prasat Balang. Desafortunadamente, los saqueadores intentaron cortar el impresionante lingam pero no tuvieron éxito. Queda una muesca de aproximadamente una profundidad de medio metro pero el símbolo de Shiva sigue estando fijo en su lugar en el yoni dañado.


title: Koh Ker

text: Prasat Leung Bon


title: Koh Ker

text: Un pequeño sendero conduce desde la carretera de circunvalación al Prasat Damrei (damrei = elefante). Este santuario tiene un recinto y se encuentra en una plataforma elevada. En cada uno de sus cuatro lados hay una escalera con unos diez escalones. Ocho leones de piedra flanquearon en algún momento las escaleras pero solo uno permanece en su lugar original. También hubo una hermosa escultura de elefante en cada una de las cuatro esquinas de la plataforma, pero solo quedan dos. El santuario está construido de ladrillo y está en buenas condiciones. Una inscripción en sánscrito encontrada en el templo ofrece evidencia de que un antiguo lingam fue erigido en la cima de la pirámide (Prang).


title: José María Franco Bordons

text: José María Franco Bordons (Irún, 28 de agosto de 1894-Madrid, 23 de septiembre de 1971) fue un violinista, director de orquesta, compositor y profesor de música español, discípulo de Enrique Fernández Arbós y de Conrado del Campo.


title: José María Franco Bordons

text: Nacido en la guipuzcoana localidad de Irún, sus inicios en la música empezaron de muy niño, con seis años. Poco después la familia se trasladó a vivir en Madrid, donde continuó la carrera musical en el Real Conservatorio cursando estudios de violín, piano, composición y dirección, entre otros. En violín fue discípulo de Arbos y en composición del maestro Conrado del Campo.


title: José María Franco Bordons

text: Estrenó su primera obra, «El emigrante», en 1921 en el Teatro de la Zarzuela y al año siguiente se integró como pianista en el Quinteto Hispania, liderado por el violinista Telmo Vela. Con él viajó por España y Latinoamérica y estrenó en 1923 su segunda obra, «Impresiones españolas», en Madrid. Como director, su primer concierto fue en Buenos Aires en 1924. Un año más tarde fue nombrado director de la orquesta de .


title: José María Franco Bordons

text: En 1926 contrae matrimonio con Consuelo Gil Roësset, escritora y editora, con quien musicalizará los poemas escritos por su esposa en ""Canciones de niños"".


title: José María Franco Bordons

text: A partir de ese momento continuaría dirigiendo otras agrupaciones musicales como la Orquesta Sinfónica de Madrid (1932), la Orquesta Nacional de España y la de Radio Televisión Española, de las que fue primer director, pasando por la del grupo de ballet de Pilar López Júlvez y otras sinfónicas y filarmónicas de Europa y América. Como educador, ocupó la cátedra de violín en el Conservatorio de Murcia (1919-1923), de piano, órgano, armonía y composición en el Colegio Nacional de Ciegos de Chamartín de la Rosa en Madrid (1927-1935) y profesor numerario del  Real Conservatorio de Música de Madrid desde 1935, institución en la que también fue sudirector. Como autor compuso unas sesenta obras de temática variada —zarzuelas, óperas, música sinfónica, obras para arpa, guitarra, piano, etc ...— y corte tradicional con «una estética nacionalista de cierto 'conservadurismo'».


title: Sieges Even

text: Sieges Even fue una banda de "metal" progresivo proveniente de Munich, Alemania. La agrupación fue fundada inicialmente con el nombre de "Sodom" (no confundir con la banda alemana de "thrash metal" Sodom) a comienzos de los años 1980, publicó su primer demo en 1983 y adoptó el nombre de Sieges Even en 1985.


title: Sieges Even

text: En 2008 la banda se separó debido a diferencias entre sus miembros. Markus Steffen y Arno Menses formaron la banda Subsignal, mientras que los hermanos Holzwarth han hecho parte de varios proyectos musicales. Desde 2011, ambos son músicos oficiales de la banda italiana Rhapsody of Fire.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: La presencia de la Iglesia católica en Inglaterra y Gales puede remontar su historia a los apóstoles a través de la cristiandad católica, la Iglesia latina occidental, particularizada y registrada en la Britania Romana, ya en el siglo I. Más tarde, en el siglo VI, la iglesia se unió judicialmente a la Sede Apostólica de Roma, cuando Gregorio el Grande, a través de su misionero benedictino y romano, Agustín de Canterbury, estableció un vínculo directo desde el Reino de Kent a la Santa Sede en el año 597 dC. Este antiguo vínculo con la fuente de orientación cristiana de Ireneo, la Sede de Roma, ha enriquecido su identidad entre las iglesias, no solo en Gran Bretaña y Europa continental, sino también y especialmente en todo el mundo dentro de lo que a veces se denomina la "Comunión de las Iglesias Católicas".


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Hoy en día, la Iglesia católica inglesa considera a Agustín como uno de sus fundadores regionales, vinculando al actual líder de la Iglesia Católica en Inglaterra directamente con el sucesor moderno del Papa Gregorio, el Papa Francisco. Esta línea ininterrumpida de la historia, que se remonta a Agustín, se simboliza en el otorgamiento del palio, una vestimenta litúrgica papal (una capa de lana) sobre el sucesor católico de San Agustín, el arzobispo de Westminster.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Para resaltar esta continuidad episcopal e histórica, la Arquidiócesis de Westminster utiliza los ritos de instalación de los arzobispos católicos de Canterbury anteriores a la Reforma y los arzobispos anteriores de Westminster para la instalación de cada nuevo arzobispo de Westminster. Así, al igual que el Papa Gregorio confirió el palio o el manto de lana a San Agustín, el Papa Francisco (en esa práctica antigua correspondiente) confirió el mismo símbolo de unidad al actual jefe de la Iglesia católica en Inglaterra, el Cardenal Vincent Nichols, cuando asumió el cargo.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Junto con las 22 diócesis de rito latino, hay dos diócesis de la Iglesia Católica Oriental: la Eparquía de la Sagrada Familia de Londres y la Eparquía siro-malabar de Gran Bretaña.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: En el censo del Reino Unido de 2001, había 4.2 millones de católicos en Inglaterra y Gales, aproximadamente el 8% de la población. Cien años antes, en 1901, representaban solo el 4.2% de la población. En 1981, el 8,7% de la población de Inglaterra y Gales era católica. En 2009, una encuesta de Ipsos Mori encontró que el 9.6%, o 5.2 millones de personas eran católicos en Inglaterra y Gales. Las poblaciones considerables incluyen el noroeste de Inglaterra, donde uno de cada cinco es católico, como resultado de la migración irlandesa a gran escala en el siglo XIX, así como el alto número de recusantes ingleses en Lancashire.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Gran parte de Gran Bretaña se incorporó al Imperio Romano en el año 43 dC, después de que Claudio lideró la Conquista romana de Britania, conquistando las tierras habitadas por los celtas britones. Las tradiciones religiosas indígenas de los britones, bajo sus sacerdotes, los druidas, fueron reprimidas; en particular, cuando Cayo Suetonio Paulino lanzó un ataque contra Anglesey en el año 60 dC y destruyó el santuario y los bosques sagrados ubicados allí. En los años siguientes, la influencia romana vio la importación de varios cultos religiosos a la Bretaña, incluida la mitología romana, el mitraismo y el culto imperial. Una de estas sectas, entonces desaprobada por las autoridades romanas, fue la religión cristiana de origen levantino. Si bien no está claro exactamente cómo llegó, las primeras figuras británicas consideradas santos por los cristianos son San Alban, seguidos por los Santos Julio y Aarón, que viveronn en el siglo III.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Finalmente, la posición de las autoridades romanas sobre el cristianismo pasó de la hostilidad, a la tolerancia con el Edicto de Milán en el 313 dC y luego se convirtió en la religión oficial del estado gracias al Edicto de Tesalónica en el 380 dC, convirtiéndose en un componente clave de la cultura y la sociedad romano-británica. Los registros indican que los obispos romano-británicos, como Restitutus, asistieron al Concilio de Arlés en 314, lo que confirmó los hallazgos teológicos de una convocatoria anterior celebrada en Roma (el Concilio de Roma) en 313. La salida romana de Britania en el siglo siguiente y las posteriores invasiones germánicas disminuyeron considerablemente el contacto entre Britania y Europa continental. El cristianismo, sin embargo, continuó floreciendo en las zonas britonas de la Gran Bretaña. Durante este período, ciertas prácticas y tradiciones se consolidaron en Gran Bretaña e Irlanda, que se conocen colectivamente como cristianismo celta. Las características distintivas del cristianismo celta incluyen una tonsura monástica única y cálculos para la fecha de la Pascua. Sin importar esas diferencias, los historiadores no consideran que este cristianismo celta o británico sea una iglesia distinta separada del cristianismo general de Europa occidental.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: En 597, el papa Gregorio I envió a Agustín de Canterbury y 40 misioneros de Roma a evangelizar a los anglosajones, un proceso completado por el siglo séptimo. La misión gregoriana, como se la conoce, es de particular interés en la Iglesia Católica, ya que fue la primera misión papal oficial en fundar una iglesia. Con la ayuda de cristianos que ya residían en Kent, Agustín estableció un arzobispado en Canterbury, la antigua capital de Kent, y, habiendo recibido el palio anterior (vinculando su nueva diócesis a Roma), se convirtió en el primero de la serie de arzobispos católicos de Canterbury, cuatro de los cuales (Lorenzo, Melito, Justo y Honorio) formaban parte de la banda original de misioneros benedictinos. (El último arzobispo católico de Canterbury fue Reginald Pole, quien murió en 1558). Durante este tiempo de misión, Roma buscó una mayor unidad con la iglesia local en Gran Bretaña, particularmente en lo que respecta a la fecha de la Pascua. Columbano, compatriota y eclesiástico de Columba, había pedido un juicio papal sobre la cuestión de la Pascua, al igual que los abades y los obispos de Irlanda. Más tarde, en su "Historia ecclesiastica gentis Anglorum", Beda explicó las razones de la discrepancia: "[Columba] dejó sucesores que se distinguen por su gran caridad, amor divino y estricta atención a las reglas de disciplina, Siguiendo ciclos realmente inciertos en el cómputo del gran festival de Pascua, porque lejos de estar fuera del mundo, nadie les había proporcionado los decretos sinodales relacionados con la observancia de la Pascua". Se llevaron a cabo una serie de sínodos para resolver el asunto, que culminaron con el Sínodo de Whitby en 644. Los misioneros también introdujeron la Regla de Benedicto, la regla continental, a los monasterios anglosajones en Inglaterra. Wilfredo, un arzobispo benedictino consagrado de York (en 664), fue particularmente hábil en promover la Regla benedictina. Con el tiempo, el dominio continental benedictino se implantó en los monasterios y parroquias de Inglaterra, acercándolos más al Continente y Roma. Como resultado, a menudo se pedía al Papa que interviniera en las peleas, afirmara a los monarcas y decidiera las jurisdicciones. En 787, por ejemplo, el Papa Adriano I elevó a Lichfield a una archidiócesis y nombró a Hygeberht su primer arzobispo. Más tarde, en 808, el Papa León III ayudó a devolver al Rey Eardwulf de Northumbria a su trono; y en 859, el papa León IV confirmó y ungió al rey Alfredo El Grande, según la Crónica anglosajona. Los benedictinos individuales parecían jugar un papel importante a lo largo de este período. Por ejemplo, antes de que el monje benedictino San Dunstan fuera consagrado arzobispo de Canterbury en 960, el Papa Juan XII lo nombró legado y le encargó (junto con Ethelwold y Oswald) restaurar la disciplina en los monasterios existentes de Inglaterra, muchos de los cuales fueron destruidos por Invasores daneses.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: El control de la Iglesia inglesa pasó de los anglosajones a los normandos después de la conquista normanda de Inglaterra. Los dos clérigos más prominentemente asociados con este proceso fueron Lanfranc y Anselmo, ambos benedictinos. Anselmo más tarde se convirtió en un Doctor de la Iglesia. Un siglo después, el Papa Inocencio III tuvo que confirmar la primacía de Canterbury sobre cuatro iglesias galesas por muchas razones, pero principalmente para sostener la importancia de la fundación gregoriana de la misión de Agustín.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Durante la época medieval, Inglaterra y Gales formaban parte de la cristiandad occidental. Durante este período, los monasterios y conventos, como los de Shaftesbury y Shrewsbury, fueron aspectos destacados de la sociedad que ofrecía alojamiento, hospitales y educación. Igualmente, escuelas como la Universidad de Oxford y la Universidad de Cambridge fueron importantes. Los miembros de las órdenes religiosas, en particular los dominicos y los franciscanos, se establecieron en ambas escuelas y mantuvieron casas para estudiantes. Clérigos como el arzobispo Walter de Merton fundaron el Merton College en Oxford y tres papas diferentes, Gregorio IX, Nicolás IV y Juan XXII, le dieron a Cambridge la protección legal y el estatus para competir con otras universidades medievales europeas.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: La peregrinación era una característica prominente del catolicismo medieval, e Inglaterra y Gales fueron ampliamente provistos de muchos sitios populares de peregrinación. La aldea de Walsingham en Norfolk se convirtió en un santuario importante después de que una mujer noble llamada Richeldis de Faverches experimentó una visión reputada de la Virgen María en 1061 y le pidió que construyera una réplica de la Santa Casa en Nazaret. Algunos de los otros santuarios más sagrados fueron los de Holywell en Gales, que conmemoraron a Santa Winifreda y en la Abadía de Westminster a Eduardo el Confesor. En 1170, Tomás Becket, arzobispo de Canterbury, fue asesinado en su catedral por seguidores del rey Enrique II y fue canonizado rápidamente como mártir de la fe. Esto dio lugar a que la Catedral de Canterbury atrajera peregrinaje internacional e inspiró los "Cuentos de Canterbury" de Geoffrey Chaucer.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Un inglés, Nicholas Breakspear, se convirtió en el papa Adriano IV, gobernando desde 1154 hasta 1159. Cincuenta y seis años más tarde, el cardenal Stephen Langton, el primero de los cardenales ingleses y luego el arzobispo de Canterbury (1208-28), se convirtió en una figura fundamental en la disputa entre el rey Juan y el papa Inocencio III. Esta situación crítica llevó a la firma y posterior promulgación de la Carta Magna en 1215, la cual, entre otras cosas, insistió en que la iglesia inglesa debería estar libre de citas eclesiásticas fijadas por el rey.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: La dinámica del vínculo previo a la Reforma entre la Iglesia católica en Inglaterra y la Sede apostólica se mantuvo vigente durante casi mil años. Es decir, no había diferencia doctrinal entre la fe de los ingleses y el resto de la cristiandad católica, especialmente después de calcular la fecha de la Pascua en el Sínodo de Whitby en 667, y formalizar otras costumbres según la Sede de Roma. La designación "Iglesia inglesa" "(Ecclesia Anglicana" en latín) se hizo, pero siempre en el sentido del término que indica que era parte de la única Iglesia católica en comunión con el Papa que se localizó en Inglaterra. Otras regiones de la iglesia se localizaron en Escocia ("Ecclesia Scotticana"), Francia ("Ecclesia Gallicana") España ("Ecclesia Hispanica"), etc. Estas cogniciones regionales o designaciones fueron utilizadas comúnmente en Roma por el personal o los funcionarios para identificar una localidad de la iglesia universal, pero Nunca implicar ninguna ruptura con la Santa Sede.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: En 1534, sin embargo, durante el reinado del rey Enrique VIII, la iglesia, a través de una serie de actos legislativos entre 1533 y 1536, se independizó de la Santa Sede por un período como iglesia nacional y Henry se declaró Jefe Supremo. Esta violación fue en respuesta a la negativa del Papa a anular el matrimonio de Henry con Catalina de Aragón. Aunque Henry no aceptó las innovaciones protestantes en la doctrina o la liturgia, no obstante, extendió la tolerancia e incluso la promoción al clero con simpatías protestantes a cambio de apoyo para su ruptura con Roma. Por otro lado, la falta de aceptación de esta ruptura, particularmente por parte de personas prominentes en la iglesia y el estado, fue considerada por Henry como una traición, que resultó en la ejecución de Thomas More, el ex canciller y John Fisher, obispo de Rochester, entre otros. La Ley de la Sede de Roma de 1536 impuso la separación de Roma, mientras que la Peregrinación de Gracia de 1536 y la Rebelión de Bigod de 1537, los levantamientos en el Norte contra los cambios religiosos, fueron reprimidos con sangre. A lo largo de 1536-41, Enrique VIII participó en una disolución a gran escala de los Monasterios, que controlaban la mayor parte de la riqueza de la iglesia y gran parte de las tierras más ricas. Disolvió monasterios, prioratos, conventos y frailes en Inglaterra, Gales e Irlanda, asignó sus ingresos, dispuso de sus bienes y proporcionó pensiones a los antiguos residentes. No entregó estas propiedades a su Iglesia nacional de Inglaterra. En cambio, fueron vendidos, principalmente para pagar las guerras. El historiador G. W. Bernard sostiene que la disolución de los monasterios a fines de la década de 1530 fue uno de los eventos más revolucionarios de la historia inglesa. Había casi 900 casas religiosas en Inglaterra, alrededor de 260 monjes, 300 canónigos regulares, 142 conventos y 183 frailes; Unas 12,000 personas en total, 4,000 monjes, 3,000 cánones, 3,000 frailes y 2,000 monjas. Un hombre adulto de cada cincuenta estaba en órdenes religiosas. En la narrativa católica, la acción de Enrique fue un sacrilegio, una violación nacional de las cosas consagradas a Dios y el mal. Sin embargo, Henry mantuvo una fuerte preferencia por las prácticas católicas tradicionales y, durante su reinado, los reformadores protestantes no pudieron hacer muchos cambios en las prácticas de su iglesia nacional, la Iglesia de Inglaterra. De hecho, esta parte del reinado de Enrique vio el juicio por herejía de protestantes y católicos que se resistieron a sus políticas.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: El reinado de 1547 a 1553 del muchacho, el rey Eduardo VI, vio cómo la Iglesia de Inglaterra estaba más influenciada por el protestantismo en su fe y adoración, con la misa latina (latina) reemplazada por el libro de oración común (en inglés), el arte representativo y las estatuas en Los edificios eclesiásticos fueron destruidos y las prácticas católicas que sobrevivieron durante el reinado de Enrique, por ejemplo, el dicho público de oraciones a la Virgen María, como "Salve Regina", terminaron. En 1549 se produjo el levantamiento occidental en Cornwall y Devon para protestar por la abolición de la misa; los rebeldes denominaron al Servicio de la Comunión Sagrada de 1549 "comúnmente llamado misa" un juego cristiano. La rebelión fue duramente sofocada.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Bajo la reina María I, en 1553, la Iglesia inglesa fracturada y cismática se vinculó nuevamente con el catolicismo continental y la Sede de Roma a través de las iniciativas doctrinales y litúrgicas de Reginald Pole y otros reformadores católicos. María estaba decidida a devolver toda Inglaterra a la fe católica. Este objetivo no estaba necesariamente en desacuerdo con la sensación de una gran parte de la población; La reforma protestante de Edward no había sido bien recibida en todas partes, y había ambigüedad en las respuestas de las parroquias. María también tenía algunas familias poderosas detrás de ella. La familia Jerningham junto con otras familias católicas de Anglia Oriental como Bedingfelds, Waldegraves, Rochesters junto con los Huddlestons de Sawston Hall fueron "la clave para la exitosa adhesión de Reina María al trono. Sin ellos ella nunca lo hubiera logrado". Sin embargo, las ejecuciones de María de 300 protestantes al quemarse en la estaca resultaron contraproducentes, ya que esta dura medida fue extremadamente impopular entre la población. Por ejemplo, en lugar de ejecutar al arzobispo Cranmer por traición por apoyar a la reina Jane, ella hizo probar su herejía y quemarlo en una estaca. El "Libro de los Mártires" de Foxe, que glorificó a los protestantes asesinados en ese momento y vilipendió a los católicos, le aseguró un lugar en la memoria popular como "María Sangrienta". Durante los siglos posteriores, la idea de otra reconciliación con Roma se vinculó en la mente de muchos ingleses con la renovación de los intereses de María. En última instancia, su dureza fue un éxito, pero a costa de alejar a una parte bastante grande de la sociedad inglesa que se había alejado de algunas prácticas devocionales católicas tradicionales. Estos ingleses no eran calvinistas ni luteranos, pero ciertamente se inclinaban hacia el protestantismo (y para fines del siglo XVI, ciertamente eran protestantes).


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Cuando María murió y Elizabeth I se convirtió en reina en 1558, la situación religiosa en Inglaterra se confundió. A lo largo del paisaje religioso de los reinados de Enrique VIII, Eduardo VI y María I, es probable que una proporción significativa de la población (especialmente en las zonas rurales y periféricas del país) continúe manteniendo opiniones católicas, o eran conservadoras. Sin embargo, Elizabeth era protestante y "los mismos rituales con los que la parroquia había celebrado su adhesión serían barridos". Así, el primer acto de Elizabeth fue revertir el restablecimiento de su hermana del catolicismo mediante los actos de supremacía y uniformidad. El Acta de Supremacía de 1558 hizo que fuera un delito hacer valer la autoridad de cualquier príncipe, prelado u otra autoridad extranjera, y estaba destinado a abolir la autoridad del Papa en Inglaterra. Una tercera ofensa fue la alta traición, punible con la muerte. El Juramento de Supremacía, impuesto por el Acta de Supremacía de 1558, proporcionó a cualquier persona que asuma cargos públicos o de la iglesia en Inglaterra jurar lealtad al monarca como Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra. La falta de jurar fue un delito, aunque no se convirtió en traición hasta 1562, cuando la Ley de Supremacía de la Corona de 1562 cometió una segunda ofensa de negarse a prestar la traición de juramento.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Durante los primeros años de su reinado de 1558-1570, hubo una relativa indulgencia hacia los católicos que estaban dispuestos a mantener su religión privada, especialmente si estaban preparados para continuar asistiendo a sus iglesias parroquiales. La redacción del libro oficial de oraciones había sido cuidadosamente diseñada para hacer esto posible al omitir agresivamente el asunto "herético", y al principio muchos católicos ingleses de hecho adoraban a sus vecinos protestantes, al menos hasta que esto fue prohibido oficialmente por el Papa Pío V en 1570 en su bula, "Regnans in Excelsis", que también declaró que Elizabeth no era una reina legítima y debía ser depuesta, la excomulgó formalmente y a cualquiera que la obedeciera y obligó a todos los católicos a intentar derrocarla.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: En respuesta, el "Acta para retener a los súbditos de la Majestad de la Reina en su obediencia", aprobada en 1581, hizo que fuera una gran traición reconciliar a alguien o reconciliarse con "la religión romana", o procurar o publicar cualquier bula papal o cualquier tipo de escritura. La celebración de la misa fue prohibida bajo pena de una multa de doscientos marcos y encarcelamiento por un año para el celebrante, y una multa de cien marcos y la misma prisión para aquellos que escucharon la misa. Esta ley también incrementó la pena por no asistir al servicio anglicano a la suma de veinte libras por mes, o encarcelamiento hasta que se pagara la multa, o hasta que el delincuente fuera a la Iglesia Protestante. Se infligió una multa adicional de diez libras al mes a cualquiera que se quedara con un maestro de escuela que no asistió al servicio protestante. El propio maestro de escuela debía ser encarcelado por un año.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: En el marco de las guerras de Inglaterra con poderes católicos como Francia y España, que culminaron con el intento de invasión de la Armada española en 1588, la bula papal desató un sentimiento nacionalista que equipara al protestantismo con la lealtad a un monarca muy popular, lo que hace que cada católico tenga un potencial traidor, incluso a los ojos de aquellos que no eran protestantes extremos. El levantamiento del norte, el complot de Throckmorton y el de Babington, junto con otras actividades subversivas de los partidarios de María, la reina de Escocia, reforzaron la asociación del catolicismo y la traición en la mente popular.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: El clímax de la persecución de los católicos por parte de Isabel fue alcanzado en 1585 por la "Ley contra los jesuitas, los sacerdotes del Seminario y otras personas desobedientes similares". Este estatuto, según el cual se ejecutó a la mayoría de los mártires católicos ingleses, se convirtió en una gran traición para cualquier jesuita o cualquier sacerdote de seminario que estuviese en Inglaterra, y un delito grave para que cualquiera los abrigara o relevara.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: La última de las leyes anticatólicas de Elizabeth fue la Ley para el mejor descubrimiento de personas malvadas y sediciosas que se denominan a sí mismas católicas, pero que son súbditos rebeldes y traidores. Su efecto fue prohibir que todos los recusados se fueran a más de cinco millas de su lugar de residencia, y ordenar que todas las personas sospechosas de ser jesuitas o sacerdotes de seminario, y no responder satisfactoriamente, fueran encarceladas hasta que lo hicieran.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Sin embargo, Elizabeth no creía que sus políticas anticatólicas constituyeran una persecución religiosa, encontrando difícil, en el contexto de la redacción intransigente de la Bula Papal contra ella, distinguir a aquellos católicos que estaban en conflicto con ella de los católicos sin tales diseños. El número de católicos ingleses ejecutados bajo Elizabeth fue significativo, incluyendo a Edmund Campion, Robert Southwell y Margaret Clitherow. La misma Elizabeth firmó la sentencia de muerte que condujo al regicidio, la decapitación de su prima, María, reina de Escocia. De hecho, como MacCulloch ha señalado, "Inglaterra asesinó judicialmente a más católicos romanos que a cualquier otro país de Europa, lo que coloca el orgullo inglés en la tolerancia nacional en una perspectiva interesante".


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Debido a la persecución en Inglaterra, los sacerdotes católicos en Inglaterra fueron entrenados en el extranjero en el Colegio Inglés en Roma, en el Colegio Inglés en Douai, en el Real Colegio de San Albano en España y en el Colegio Inglés en Sevilla. Dado que Douai se encontraba en los Países Bajos españoles, parte de los dominios del mayor enemigo de la Inglaterra isabelina, y Valladolid y Sevilla en la propia España, se asociaron en el ojo público con la subversión política y religiosa. Fue esta combinación de opinión pública nacionalista, persecución sostenida y el surgimiento de una nueva generación que no pudo recordar los tiempos anteriores a la Reforma y no tenía una lealtad preestablecida al catolicismo, lo que redujo el número de católicos en Inglaterra durante este período, aunque El recuerdo exagerado del reinado de la reina María I fue otro factor que no se debe subestimar. Sin embargo, para el final del reinado, probablemente el 20% de la población todavía era católica, con otro 10% de disidentes "puritanos" protestantes y el resto más o menos reconciliado con la iglesia, según lo establecido como "parroquianos anglicanos". Al final de su reinado, la mayoría de los ingleses habían sido descatolicizados en gran parte, pero no protestaban.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: La Iglesia católica en Inglaterra y Gales tiene cinco provincias: Birmingham, Cardiff, Liverpool, Southwark y Westminster. Hay 22 diócesis que se dividen en parroquias (en comparación, la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia en Gales tienen actualmente un total de 50 diócesis). Además de estas, hay cuatro diócesis que cubren Inglaterra y Gales para grupos específicos que son el Obispado de las Fuerzas, la Eparquía para los Ucranianos, la Eparquía siro-malabar de Gran Bretaña y el Ordinariato Personal para los ex Anglicanos.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Los obispos católicos en Inglaterra y Gales se unen en una estructura de colaboración conocida como la Conferencia de Obispos. Actualmente, el arzobispo de Westminster, Vincent Gerard Nichols, es el presidente de la Conferencia de Obispos. Por esta razón, en la Iglesia católica global (fuera de Inglaterra), es "de facto" el Primado de Inglaterra, aunque no a los ojos de la ley inglesa y la Iglesia establecida de Inglaterra. Históricamente, la evitación del título de "Primado" fue para evitar una tensión anti-católica, de la misma manera que los obispos de la jerarquía restaurada evitaron usar los títulos actuales de las sedes anglicanas (Arzobispo de Westminster en lugar de "Canterbury" o "Londres "). Sin embargo, el Arzobispo de Westminster tenía ciertos privilegios: fue el único metropolitano en el país hasta 1911 (cuando se crearon las arquidiócesis de Birmingham y Liverpool) y siempre ha actuado como líder en las reuniones de los obispos ingleses.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Aunque los obispos de la jerarquía restaurada se vieron obligados a tomar nuevos títulos, como el de Westminster, se vieron muy en continuidad con la Iglesia anterior a la Reforma. Westminster, en particular, se vio a sí mismo como la continuación de Canterbury, de ahí la similitud del escudo de armas de las dos sedes (con Westminster creyendo que tiene más derecho ya que presenta el palio, que ya no se entrega a los arzobispos anglicanos). En la parte posterior de la Catedral de Westminster hay una y, junto con esto, una lista de los Arzobispos Católicos de Canterbury que comienzan con Agustín de Canterbury y el año en que recibieron el palio. Después del Cardenal Pole, el último titular católico de Canterbury, se registran los nombres de los vicarios católicos, obispos apostólicos o titulares (desde 1685) y luego los Arzobispos de Westminster, en una línea intacta, desde el 597 hasta el presente, según la Arquidiócesis de Westminster. Para resaltar esta continuidad o línea imperturbable de hoy, que se remonta a la designación de Agustín por parte del Papa Gregorio I y su posterior otorgamiento del palio a la persona designada, se utilizaron los ritos de instalación de los Arzobispos Católicos de Canterbury y los Arzobispos de Westminster anteriores a la Reforma del actual cardenal arzobispo de Westminster, Vincent Gerard Nichols. Se convirtió en el cuadragésimo tercero de los cardenales ingleses desde el siglo XII.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: En octubre de 2009, luego de herméticas conversaciones entre algunos anglicanos y la Santa Sede, el Papa Benedicto hizo una oferta relativamente incondicional para acomodar a los anglicanos descontentos en la Iglesia de Inglaterra, permitiéndoles, por primera vez, retener parte de su liturgia y herencia bajo el "Anglicanorum coetibus", mientras que están en plena comunión con Roma. Para abril de 2012, el ordinariato contaba con aproximadamente 1200 individuos, incluyendo cinco obispos y 60 sacerdotes. El ordinariato ha reclutado a un grupo de aristócratas como vicepresidentes honorarios para ayudar. Estos incluyen al duque de Norfolk, la condesa de Oxford y Asquith y la duquesa de Somerset. Otros vicepresidentes incluyen a Lord Nicholas Windsor, Sir Josslyn Gore-Booth y Squire de Lisle, cuyo antepasado Ambrose de Lisle fue un converso católico del siglo XIX que abogó por la reunión corporativa de la Iglesia Anglicana con Roma. De acuerdo con el líder del grupo, Mons. Keith Newton, el ordinariato "trabajará en algo con sabor anglicano, pero no aportará ningún conjunto de liturgia anglicana". El director de música de la Abadía de Westminster, el católico James O'Donnell, compara el ordinariato con una iglesia Uniate o con uno de los muchos ritos católicos no latinos, diciendo: "Esta es una buena oportunidad para que recordemos que no hay una talla única para todos, y que este podría ser un buen momento para adoptar la famosa filosofía de la función pública: "celebrar la diversidad". En mayo de 2013, un ex sacerdote anglicano, Alan Hopes, fue nombrado nuevo Obispo de East Anglia, cuya diócesis incluye el Santuario de Nuestra Señora de Walsingham.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: Existe el Exarcado Apostólico para Ucranianos que sirve a los 15,000 católicos griegos ucranianos en Gran Bretaña, con una catedral y varias iglesias en todo el país.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: La Orden Libanesa Maronita (OLM) funciona en Inglaterra y Gales. La OLM es una orden de la Iglesia católica maronita, que sirve a los católicos maronitas en Inglaterra y Gales. El Rev. Agustín Aoun es el párroco de los maronitas. La OLM dirige algunas iglesias, por ejemplo, Nuestra Señora de los Dolores en Paddington y Nuestra Señora del Líbano en Swiss Cottage.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: También hay capellanes católicos involucrados en los ministerios de las Iglesias católicas orientales (de las comunidades eritrea, caldea, siríaca, sirio-malabar, siro-malankara y melkita).


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: En el censo del Reino Unido de 2001, había 4.2 millones de católicos en Inglaterra y Gales, aproximadamente el ocho por ciento de la población. Cien años antes, en 1901, representaban solo el 4,8% de la población. En 1981, el 8,7 por ciento de la población de Inglaterra y Gales era católica. En 2009, una encuesta de Ipsos Mori encontró que el 9.6 por ciento, o 5,2 millones de personas de todas las etnias eran católicos en Inglaterra y Gales. Las poblaciones importantes incluyen el noroeste de Inglaterra, donde uno de cada cinco es católico, como resultado de la inmigración irlandesa a gran escala en el siglo XIX, así como el alto número de recusantes ingleses en Lancashire.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: La migración de Irlanda en los siglos XIX y XX y la migración más reciente de Europa del Este han aumentado significativamente el número de católicos en Inglaterra y Gales, aunque los datos y estadísticas de 2018 de Pew Research apuntan a otros factores en juego. Según los investigadores de Pew, el 19% de los adultos del Reino Unido se identifican como católicos, casi duplicando la población católica. Si bien las cifras solo para Inglaterra y Gales son difíciles de estimar, la composición étnica de la población católica en el Reino Unido (que incluye a los irlandeses del norte) fue, al menos en 2008, la siguiente:  Los miembros de Europa del Este son principalmente de Polonia, con un número menor de Lituania, Letonia y Eslovaquia.


title: Iglesia católica en Inglaterra y Gales

text: El 3 de noviembre de 2016, John Bingham informó en The Daily Telegraph que el Cardenal Vincent Nichols reconoció oficialmente que la Iglesia Católica en Inglaterra y Gales había presionado a las jóvenes madres en situación económica precaria del país para que pusieran a sus hijos en adopción en agencias vinculadas a la Iglesia Católica en todo el país décadas después de la Segunda Guerra Mundial y ofreció una disculpa.


title: Motor Modular Volvo

text: El Volvo Modular Engine o motor modular Volvo es una familia de motores de combustión interna para automóviles de 4, 5 y 6 cilindros en línea que fue producido por Volvo Cars en Skövde, Suecia desde 1990 hasta 2016. Todos los motores tienen bloque y culatas de aluminio, bielas de acero forjado, pistones de aluminio y árboles de levas dobles.


title: Motor Modular Volvo

text: El Volvo Modular Engine fue desarrollado como parte del Proyecto Galaxy que comenzó a fines de la década de 1970. Los prototipos de motores llamados X-100 tenían solamente cuatro cilindros, pero ya contaban con la arquitectura "sándwich" y la construcción de aluminio de las variantes de producción posteriores. Los primeros prototipos del X-100 se diseñaron de manera similar a los motores la familia "Redblock" existentes, con un solo árbol de levas y el filtro de aceite montado en el lado del motor en lugar de la parte inferior.


title: Motor Modular Volvo

text: El primer motor disponible fue el B6304F que debutó en agosto de 1990 en el Volvo 960. Un año más tarde, con la introducción del Volvo 850 en junio de 1991, la primera variante de cinco cilindros en forma del B5254F llegó al mercado. Fue equipado con V-VIS (Sistema de admisión variable de Volvo) que fue diseñado para mejorar la respuesta del motor entre 1500–4100 rpm. El V-VIS solo estaba disponible en motores de 20 válvulas de aspiración natural con la gestión del motor Bosch LH-3.2 / EZ-129K. El sistema se suspendió después del año modelo 1996. En 1995, con el lanzamiento del Volvo S40, se lanzaron los motores de cuatro cilindros B4184S y B4204S. El mismo año, Volvo compartió los motores B4204S y B5244S con Renault, quienes los utilizaron en los modelos Laguna y Safrane con el nombre N7Q y N7U. En 1998, con la introducción del modelo S80 de 1999, Volvo comenzó la transición a versiones actualizadas de sus motores de la serie N, ahora denominados RN. Los sistemas de accionamiento por cable, encendido por bobinas individuales y de distribución variable de válvulas (VVT) se introdujeron junto con los nuevos sistemas de gestión del motor. Los motores de 10 válvulas se eliminaron gradualmente en favor de las versiones de 20 válvulas.


title: Motor Modular Volvo

text: Con la introducción del S40 de segunda generación en 2003, se realizó otra actualización de la familia de motores. El nuevo motor se llamó RNC, la 'C' significa 'compacta' para enfatizar la disminución en las dimensiones generales. En comparación con la generación anterior, el nuevo motor era más delgado y más corto. En los motores turboalimentados, el colector de escape y la carcasa de la turbina ahora se combinaban en una sola pieza. Todos los motores están equipados con colectores de admisión de plástico y sincronización de válvulas continuamente variable (CVVT). Los motores RN se mantuvieron en producción junto con los motores RNC y se fueron retirando lentamente, comenzando con la introducción de la segunda generación del S80 en 2006. Simultáneamente, la nueva familia de motores SI6 se introdujo para reemplazar las variantes de 6 cilindros del motor modular Volvo.Los códigos de motor no son necesariamente exclusivos de un motor específico, ya que los niveles de potencia pueden variar según el mercado, el fabricante y el modelo.


title: Motor Modular Volvo

text: Todos con 4 válvulas por cilindro (16 en total). Todos con 4 válvulas por cilindro (24 en total).


title: Ubeat

text: Ubeat es un ecosistema multicanal, cuenta con un servicio de libre transmisión OTT, un canal de televisión y perfiles sociales que ofrecen contenidos de entretenimiento, eSports y videojuegos. Es propiedad de Mediapro y fue presentado el 28 de noviembre de 2018. La plataforma cuenta con más de 4.000 horas de contenido disponible en Ubeat.tv y en la app para Android e iOS.


title: Ubeat

text: Ubeat es también un canal de televisión por suscripción disponible en España en Movistar+, Orange TV, Euskaltel, R, Telecable, Virgin telco, TVPlayer y Deion Comunicaciones.


title: Ubeat

text: El servicio ha aumentado su presencia en Latinoamérica, siendo Sky México el primer operador en incluir el canal para México, Centroamérica, República Dominicana y Panamá. También está disponible en el paquete prepago de VeTV.


title: Ubeat

text: Ubeat también se ha sumado a la oferta de canales de TotalPlay México desde noviembre de 2020.


title: Ubeat

text: Ubeat ofrece un catálogo de contenidos variado, con programas de entretenimiento, blogs de creadores de contenido en exclusiva, reportajes de videojuegos y competiciones de eSports con contenidos de la Liga de Videojuegos Profesional (LVP). Sus programas más destacados son Hoy No Se Sale (que en 2021 emite su quinta temporada), Buyeando y Al Toke. Entre sus caras visibles se encuentran Ibai Llanos, Cristinini, Kapo 013, Los Buyer, Spursito, Papi Gavi, Widler, Viole Franco o Nil Ojeda y Goorgo (Team Heretics), entre otros.


title: Ubeat

text: El canal de TV retransmite las principales competiciones nacionales e internacionales de eSports de juegos como League of Legends, CS:GO () o Free Fire, con competiciones como la Superliga en España, la Liga Master Flow de Argentina o División de Honor de México, entre otras.


title: Taken by Force Tour

text: Taken by Force Tour es la quinta gira mundial de conciertos de la banda alemana de "hard rock" y "heavy metal" Scorpions, en promoción al álbum "Taken by Force" de 1977. Comenzó el 14 de octubre de 1977 en el recinto Stadthalle de Holzminden, Alemania Occidental y culminó el 26 de diciembre de 1978 en el Stadthalle de Wuppertal. Gracias a esta gira, la banda tocó por primera vez en Japón.


title: Taken by Force Tour

text: Luego del término del Virgin Killer Tour (1976-1977), el batería Rudy Lenners renunció a la banda por problemas al corazón y para reemplazarlo ingresó el alemán Herman Rarebell, meses antes del inicio de las grabaciones de "Taken by Force". La gira comenzó el 14 de octubre, casi dos meses antes del lanzamiento oficial del disco en Europa. Durante todo el mes de octubre y los dos primeros días de noviembre, la banda dio dieciocho conciertos en Alemania Occidental, para luego presentarse en tres ciudades de Francia en diciembre, cuyo última fecha de 1977 se celebró el 17 de diciembre en Marly. El 21 de enero de 1978 se inició la segunda sección de la gira con cuatro shows en Bélgica y tres en Alemania Occidental. Luego de una pausa, en abril viajaron por primera vez a Japón. La gira japonesa contó con cinco presentaciones, dos de las cuales —en Tokio— fueron escogidas para grabar el primer álbum en vivo "Tokyo Tapes", publicado en agosto del mismo año. Luego de las fechas por Japón, el guitarrista Uli Jon Roth anunció su salida de la banda por diferencias musicales con el resto de los integrantes. A pesar de que existió la posibilidad de tocar por primera vez en los Estados Unidos en la segunda mitad de 1978, esta eventual gira fue cancelada debido a la renuncia de Roth.


title: Taken by Force Tour

text: Tras la salida de Roth, Rudolf Schenker tuvo la idea de poner un anuncio en la revista inglesa "Melody Maker" para buscar un nuevo guitarrista, pero a pesar de que llegaron 140 aspirantes a la audición, Schenker no se convenció por ninguno de ellos. Por ese motivo, el bajista Francis Buchholz sugirió a Matthias Jabs de la banda Lady, que luego de una audición ingresó a Scorpions a mediados de 1978. El primer concierto de Jabs con la banda se celebró el 26 de agosto en el Summertime Open Air Festival en Ulm, en donde compartieron escenario con Genesis —líderes del cartel— John McLaughlin, Alvin Lee, Brand X y Joan Baez. El último concierto de la gira fue en Wuppertal, el 26 de diciembre de 1978.


title: Taken by Force Tour

text: Si bien la gira fue dividida en dos secciones, los conciertos y 1977 y los de 1978, la única lista de canciones conocida fue la interpretada en Japón, en abril de 1978. Prácticamente es la misma que fue incluida en el disco en vivo "Tokyo Tapes", pero con algunas excepciones tales como el himno nacional japonés «Kimigayo» y «Catch Your Train», entre otras. A continuación, la lista de canciones tocada en el Nakano Sun Plaza de Tokio, Japón.


title: Catedral de Matera

text: La catedral de Matera ( ) es una catedral católica en Matera, Basilicata, Italia. Está dedicada a la Virgen María bajo la designación de la Madonna della Bruna y a Santa Eustaquio. Anteriormente la sede de los obispos, posteriormente arzobispos, de Matera, ahora es la catedral de la archidiócesis de Matera-Irsina .


title: Catedral de Matera

text: La catedral fue construida en estilo románico apuliano en el siglo XIII en la cresta que forma el punto más alto de la ciudad de Matera y divide a los dos "Sassi", en el sitio de la antigua Iglesia de San Eustaquio, protector de la ciudad. La construcción comenzó en 1203, el año en que el Papa Inocencio III elevó a Matera al rango de archidiócesis en unión con Acerenza como la Archidiócesis de Acerenza y Matera, y se completó en 1270.


title: Catedral de Matera

text: La dedicación original fue a Santa Maria di Matera, según consta en un documento notarial contemporáneo. Luego, sobre la evidencia de un testamento de 1318, se tituló Santa Maria dell'Episcopio, y desde 1389, año en que el Papa Urbano VI (entonces arzobispo de Matera), instituyó la fiesta de la Visitación, se dedicó a Santa Maria della Bruna, también protectora de la ciudad. Finalmente, a partir de 1627, monseñor Fabrizio Antinori, arzobispo de Matera, dedicó la catedral a la Madonna della Bruna y a San Eustaquio.


title: Catedral de Matera

text: El frente oeste está dominado por el rosetón de dieciséis rayos y por el campanario en el lado izquierdo, de 52 metros de altura. La catedral tiene una planta de cruz latina y contiene tres naves. El interior alberga un fresco de estilo bizantino que representa a la "Madonna della Bruna y al Niño"; las reliquias de San Juan de Matera (trasladadas aquí en 1830); el coro de madera tallada en el ábside; un grupo escultórico de un "Pesebre" (1534, escena de la Natividad ), esculpido por Altobello Persio; la capilla de la Anunciación erigida en el período renacentista por Giulio Persio y un fresco del siglo XIV que representa el Juicio Final, que reapareció durante los trabajos de restauración recientes.


El Instituto de Innovación y Sostenibilidad en la Cadena Agroalimentaria (en inglés "Institute for Innovation & Sustainable Development in Food Chain", conocido por su acrónimo IS-FOOD) es un centro de investigación tecnológica de la Universidad Pública de Navarra creado en diciembre de 2016 y que está ubicado en el Campus de Arrosadía de Pamplona.


title: Instituto de Innovación y Sostenibilidad en la Cadena Agroalimentaria

text: Las líneas de investigación de este centro constan de tres grandes ejes:


title: James Caleb Jackson

text: James Caleb Jackson (28 de marzo de 1811 - 11 de julio de 1895) fue el inventor del primer cereal de desayuno de grano entero y seco al que llamó granula. Sus puntos de vista influyeron en las reformas de salud de Elena de White, una de las fundadoras de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.


title: James Caleb Jackson

text: Jackson nació en Manlius, Condado de Onondaga, Nueva York. Después de completar su educación en el instituto politécnico de Chittenango, fue agricultor hasta 1838. Durante su vida temprana, Jackson fue un abolicionista activo. Dio una conferencia para la Sociedad de Massachusetts contra la Esclavitud, convirtiéndose en el secretario de la sociedad en 1840. Desde 1844 se mudó al periodismo, comprando el periódico abolicionista Albany Patriot, junto con Abel Brown. Jackson continuó administrando y escribiendo para el periódico hasta 1847, cuando la salud en problemas lo obligó a retirarse.


title: James Caleb Jackson

text: Jackson había tenido problemas de salud durante toda su vida, pero vio una recuperación notable después de tomar una "cura de agua" en un spa. Como resultado, pasó la segunda mitad de su vida como defensor de la hidropatía, entrenándose para convertirse en médico y abriendo un instituto hidropático en el lago Skaneateles en el condado de Cortland, Nueva York, en 1847.


title: James Caleb Jackson

text: En 1858 se mudó para hacerse cargo del 'Instituto de Higiene de Nuestro Hogar' en Dansville, Condado de Livingston, Nueva York. El spa fue fundado por Nathaniel Bingham en el sitio de un manantial de agua mineral, unos cuatro años antes. Bajo la dirección de Jackson, el spa se convirtió en uno de los más grandes del mundo, atendió a unos 20,000 pacientes y recibió el nuevo nombre de "Nuestra casa en la ladera de la colina".


title: James Caleb Jackson

text: Junto con las curaciones de agua, Jackson llegó a creer que la dieta era fundamental para mejorar la salud. Con el tiempo, retiró la carne roja del menú del spa y descartó el té, el café, el alcohol y el tabaco. Promovió una dieta casi vegetariana con énfasis en frutas, verduras y granos sin procesar.


title: James Caleb Jackson

text: En 1863 desarrolló el primer cereal de desayuno que llamó Granula.


title: James Caleb Jackson

text: Jackson murió el 11 de julio de 1895 en Dansville, Condado de Livingston, Nueva York.


title: Frank McRae

text: Frank McRae (Memphis, Tennessee, 18 de marzo de 1941-Santa Mónica, 29 de abril de 2021) fue un actor de cine y televisión estadounidense. Antes de iniciar su carrera como actor, McRae se desempeñó como jugador de fútbol americano en la NFL.


title: Frank McRae

text: McRae nació en Memphis, Tennessee. Se graduó en la Universidad Estatal de Tennessee en historia y artes dramáticas. Se desempeñó como tackleador para el equipo Chicago Bears en la temporada de 1967 de la NFL, apareciendo en seis juegos.


title: Frank McRae

text: Entre sus roles más famosos en cine destacan Reed Youngblood en "Dillinger" (1973); un capitán de policía en "48 Hrs." (1982), "Last Action Hero" (1993) y "Loaded Weapon 1" (1993); el profesor Teasdale en "Red Dawn" (1984); Sharkey, amigo del agente James Bond en "Licence to Kill" (1989) y Harry Noble en "*batteries not included" (1987). También apareció junto a Sylvester Stallone en cuatro películas; "F. I. S. T." (1978), "Paradise Alley" (1978), "Rocky II" (1979) y "Lock Up" (1989).


title: Frank McRae

text: Falleció el 29 de abril de 2021 a lo ochenta años por un ataque cardíaco.


title: Nicola Consoni

text: Nicola Consoni ( Ceprano en la Provincia de Frosinone, en la región de Lazio, 1814 - Roma, 1884) fue un pintor italiano, principalmente de temas sagrados e históricos.


title: Nicola Consoni

text: En Perugia, fue alumno de Giovanni Sanguinetti en la Academia, pero luego se mudó a Roma y se unió al estudio de Tommaso Minardi y más tarde a Pio Joris. En Roma, el papa Pío IX le encargó que pintara algunas de las logias del segundo palacio del Vaticano y la biblioteca del Vaticano. Los frescos representan escenas del Nuevo Testamento. También diseñó los mosaicos, hechos en estilo cristiano primitivo deliberadamente para la fachada de la reconstruida Basílica de San Pablo Extramuros. Pintó algunos de los frescos de la nave central. Completó algunas restauraciones, incluidos los frescos de Rafael en la iglesia de San Severo de Perugia. También ayudó a restaurar mosaicos en el ábside de la Basílica de San Giovanni Laterano.


title: Nicola Consoni

text: También recibió encargos de la reina Victoria para pintar el retablo, que representa "la Resurrección" y pechinas con los "evangelistas" en su mausoleo real en Frogmore en el Home Park, Windsor. Todo se completó en un estilo neoclásico que recuerda a Rafael.


title: Nicola Consoni

text: Tenía una comisión de Monseñor Josip Juraj Strossmayer, obispo de Diakovar (1849-1905), para pintar un "Cristo" y una "Inmaculada Concepción" para su Catedral, ahora en Croacia. Durante muchos años, vivió en el Palazzo Campanari en el Rione de Ripetta, Roma.


title: Nicola Consoni

text: Consoni recibió la Orden de la Corona de Italia y la Orden de San Esteban. Se convirtió en miembro honorario de muchas sociedades artísticas y fue presidente de la Accademia di San Luca en Roma.


El Instituto de Biología Multidisciplinar Aplicada (en inglés "Institute for Multidisciplinary Research in Applied Biology") conocido por su acrónimo IMAB, es un centro de investigación tecnológica de la Universidad Pública de Navarra creado en noviembre de 2017 junto con el Instituto de Investigación Social Avanzada. Este centro de investigación está situado en el Campus de Arrosadía de Pamplona.


title: Instituto de Biología Multidisciplinar Aplicada

text: El IMAB tiene como objetivos la coordinación y potenciación de la investigación, así como también la formación de investigadores en los campos temáticos de biología aplicada a los campos de la agronomía, medio ambiente y salud.


text: Las áreas estratégicas de investigación, su estructuración en sub-áreas de trabajo y su vinculación con los grupos de investigación son las siguientes:


text: - Genética y Genómica. - Protección de Cultivos. - Agrobiotecnología Vegetal. - Producción Vegetal. - Control de la expresión génica. - Fisiología Vegetal y Agrobiología. - Ecología y Medio Ambiente.


title: Alejandro Fernández Mouján

text: Alejandro Fernández Mouján ( Argentina, 21 de octubre de 1952 ) es un director de cine dedicado al género del documental.


title: Alejandro Fernández Mouján

text: Inició su actividad vinculada al cine como director de fotografía del mediometraje "Buenos Aires, crónicas villeras" dirigido por Carmen Guarini y Marcelo Céspedes en 1986 y del cortometraje de los mismos directores "A los compañeros la libertad" del año siguiente. En 1989 produjo y dirigió su primer documental, el mediometraje "Banderas de humo" y en 1998 estrenó el primero de sus varios largometrajes, "Caminos del Chaco". En 2001 fundó con el director Pablo Reyero la compañía Océano Films SA y odirigió con el mismo el filme "Argentina, un país, infinitas posibilidades" para la Comisión Argentina de Filmaciones del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales. Desde 2006 es Jefe del Departamento de Cine de Canal 7.


title: Alejandro Fernández Mouján

text: La película "Caminos del Chaco" fue seleccionada para ser exhibida en el XX Festival del Nuevo Cine Latino americano de La Habana, Cuba, 1998, en el XII Festival del Cinema Latino americano de Trieste, Italia, 1998 y en la VIII Muestra Nacional de Cine y Video Documental Antropológico y Social del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latino americano. Rosario. Argentina, noviembre de 1998.


title: Alejandro Fernández Mouján

text: El filme "Las Palmas, Chaco" fue exhibido en septiembre de 2002 en el Festival Internacional Tres Continentes del Documental. Selección “Muestra Competitiva Internacional”, en el International Documentary Filmfestival Ámsterdam de 2002, en la IV Muestra Internacional Documental realizada en Bogotá en 2002, en el 15èmes Rencontres Cinémas d’Amérique Latine de Toulouse Francia, en 2003, en las "Visions du Réel", Nyon, Suiza, “Séances Spéciales” de 2003. en el Festival Internacional de Cine Pobre, Cuba, 2003 y en el XXI Festival Cinematográfico Internacional del Uruguay 2003.


title: Alejandro Fernández Mouján

text: La película "Sólo se escucha el viento" fue exhibida en el Festival Latino americano de Rosario 2004 y en "Visions du Réel" 2005, en nyon, suiza. "Espejo para cuando me pruebe el smoking" se exhibió en la sección Competencia Argentina del Festival Internacional de Cine Independiente de Buenos Aires BAFICI, Argentina en abril de 2005, Festival Internacional de Cine Latino americano de La Habana 2005 y, en función especial, en el "FIDMARSEILLE", marsella, Francia 2006


title: Alejandro Fernández Mouján

text: "Pulqui, un instante en la patria de la felicidad" fue exhibida en el Festival Internacional de Cine Independiente de Buenos Aires BAFICI abril de 2007. -Categoría Largometraje Documental, en el Festival Internacional de Cine de Jerusalén (Israel) en y en el Festival Internacional de films de amiens; Francia en noviembre de 2007-


title: Alejandro Fernández Mouján

text: Intervino en los siguientes filmes:


title: Alejandro Fernández Mouján

text: Tuvo los siguientes premios y nominaciones: Nominada al Premio Cóndor de Plata 2016 a la mejor película documental otorgado por la Asociación de Cronistas Cinematográficos de la Argentina.  Ganadora de una Mención Especial en Cine Documental en el Festival de Cine Latinoamericano de Biarritz 2016. Nominada al Premio Cóndor de Plata 2008 al mejor videofilm y al Mejor Guion de largometraje documental. Premio a la Mejor Película Argentina año 2007 otorgado por FIPRESCI ARGENTINA. Premio al Mejor Guion Documental año 2007 otorgado por ARGENTORES Mención Especial del Jurado del Público. Competencia Internacional/Premiere Mundial en el Festival Internacional de Cine de Nyon "Visions du reel". Suiza / abril de 2007. Premio Centinela al Mejor Director Alejandro Fernández Mouján. Sección Competitiva Largometraje Documental en el Festival Argentino Competitivo de Tandil. Argentina / junio de 2007. - Ganadora del Premio Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos, por su aporte a la defensa de los Derechos Humanos en el II Festival Nacional de Cine y Video Documental, Avellaneda, 1999, y ganador en el I Concurso de proyectos para Telefilms del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales, 1995  Ganadora del 1er. Premio en la categoría documental en el Encuentro de Realizadores Ciudad de Santa Fe, 1991.


title: Instituto de la Memoria Nacional

text: El Instituto de la Memoria Nacional – Comisión para el Enjuiciamiento de los Crímenes contra la Nación Polaca (; IPN) es un instituto de investigación afiliado al gobierno polaco. Fue creado por una ley del 18 de diciembre de 1998.


title: Instituto de la Memoria Nacional

text: Su principal objetivo es la investigación legal e histórica de los crímenes nazis y comunistas cometidos en Polonia entre 1939 y las revoluciones de 1989, y la divulgación de los resultados de estas investigaciones.


title: Instituto de la Memoria Nacional

text: El Instituto fue fundado por el parlamento de Polonia el 18 de diciembre de 1998, incorporando en su estructura la Comisión Principal para el Enjuiciamiento de Crímenes contra la Nación Polaca, creada a su vez en 1991 en sustitución de otro organismo de 1945 para la investigación de los crímenes del nazismo. Inició sus actividades el 1 de julio de 2000. Durante sus primeros 15 años de actividad, el IPN recopiló 90 km de archivos, publicó 1794 obras, desarrolló 30 portales web educativos y organizó 453 exposiciones y 817 conferencias. Sus investigadores entrevistaron a e interrogaron a 508 acusados de diversos delitos, lo que resultó en 137 sentencias condenatorias.


title: Instituto de la Memoria Nacional

text: Una ley que entró en vigor el 15 de marzo de 2007 designó al IPN para llevar a cabo los procedimientos de lustración prescritos por la legislación polaca. Sin embargo, el 11 de mayo de 2007, el Tribunal Constitucional de Polonia declaró inconstitucionales algunos artículos clave de la ley, dejando dudas en el papel del IPN en el proceso de lustración. El IPN es miembro fundador de la Plataforma de la Memoria y de la Conciencia Europeas.


title: Instituto de la Memoria Nacional

text: Las principales áreas de actividad del IPN son la investigación y documentación de las pérdidas que sufrió Polonia durante la Segunda Guerra Mundial y durante el régimen comunista establecido después de la guerra. El IPN investiga crímenes cometidos contra ciudadanos polacos y de otras nacionalidades cometidos en el territorio polaco y no sujetos a prescripción, de acuerdo con la legislación polaca. Esto incluye:


title: Instituto de la Memoria Nacional

text: El presidente del IPN es elegido por una supermayoría (60%) del Parlamento (Sejm) con la aprobación del Senado de Polonia a solicitud de un Colegio del IPN. El mandato del presidente es de cinco años. Se han sucedido como presidentes:


title: Instituto de la Memoria Nacional

text: El IPN se divide en:


title: Instituto de la Memoria Nacional

text: EL IPN ha suscitado inquietudes por su supuesta politización, empezando por su mandato legal (ninguna otra institución similar de Europa tiene poder fiscal) y siguiendo con su elección del personal, que en ocasiones ha tendido a favorecer determinadas ideologías políticas.


title: Instituto de la Memoria Nacional

text: En 2008, Adam Michnik acusó al IPN de participar en «actividades que destruyen esta memoria. La policía actual de la memoria recurre a los odiosos métodos de los servicios secretos comunistas y los dirigen a una víctima de este mismo servicio secreto. Esos policías atentan contra la verdad y los principios éticos fundamentales».


title: Joseph Saidu Momoh

text: El General Joseph Saidu Momoh (Binkolo, 26 de enero de 1937 - Conakri, 2 de agosto de 2003) fue un militar y político de Sierra Leona, Presidente del país desde noviembre de 1985 hasta abril de 1992. Fue nombrado Comandante en Jefe del Ejército por Siaka Stevens en 1971.


title: Joseph Saidu Momoh

text: Después de la renuncia de Siaka Stevens asumió el cargo de Presidente en noviembre de 1985. La población lo acogió calurosamente y fue elegido Presidente de la República sin oposición.


title: Joseph Saidu Momoh

text: Incapaz de mejorar rápidamente la economía del país y combatir el desempleo, la población comenzó a volverse en su contra. Resistió un intento de golpe de Estado en marzo de 1987.


title: Joseph Saidu Momoh

text: Decretó un estado de emergencia económica en noviembre, tomando medidas de austeridad.


title: Joseph Saidu Momoh

text: Momoh intentó frenar el descontento al anunciar el regreso al régimen multipartidista, que había sido abolido por Siaka Stevens en 1971, así como la organización de elecciones generales en 1992.


title: Joseph Saidu Momoh

text: En marzo de 1991 debió enfrentar el comienzo de la Guerra civil de Sierra Leona.


title: Joseph Saidu Momoh

text: El 29 de abril de 1992, ante el descontento del ejército, fue derrocado por Valentine Strasser, un joven capitán de solo 26 años. Momoh se exilió en Guinea.


title: Joseph Saidu Momoh

text: Murió a causa de la hipertensión en 2003.


title: Kevin Minda

text: Kevin Minda (n. Ibarra, Imbabura, Ecuador; 21 de noviembre de 1998) es un futbolista ecuatoriano, juega de defensa y su actual equipo es Universidad Católica de la Serie A de Ecuador. Tiene una hija


title: Kevin Minda

text: Inició su formación deportiva en las inferiores del club en el año 2012 debutando en la division de menores sub 14 .


title: Kevin Minda

text: En 2014 el jugador jugó con la reserva. Estuvo en la sub-18 y luego la sub-19 y con la misma reserva, hasta que en 2017 formó parte del primer equipo pero no logró jugar ningún partido ese año y alternaba jugando en la reserva, en el año 2018 continuó en el primer equipo y fue presentado en la noche blanca frente al Deportes Tolima, en Casa Blanca, partido que terminó con victoria alba por 1-0.


title: Kevin Minda

text: El día 24 de noviembre de 2018 Pablo Repetto lo hace debutar en Primera División en la goleada de Liga de Quito frente a El Nacional por 4-0, en esa temporada pudo jugar 5 partidos. Ganó su primer título profesional en 2018 disputando la final ante el Emelec debido a que el club llegó a tener a 3 defensas lesionados, jugó en Guayaquil la final de ida que terminó 1-1 y la revancha en la ciudad de Quito en la cual los albos se impondrían a los eléctricos por 1-0 gol de Anderson Julio en el estadio Estadio Rodrigo Paz Delgado.


title: Kevin Minda

text: Otros logros :


title: Miñera

text: Miñera fue una localidad española de la provincia de León (comunidad autónoma de Castilla y León, España). Estaba situada a la orilla izquierda del río Luna y desapareció bajo las aguas del embalse de Barrios de Luna inaugurado oficialmente en 1956.


title: Miñera

text: En el Pascual Madoz en su Diccionario Geográfico lo describió: Como un lugar en la provincia de León perteneciente al Ayuntamiento de Los Barrios de Luna. Partido judicial de Murias de Paredes; audiencia territorial y capitanía general de Valladolid. Pertenecía a la diócesis de Oviedo, vicaría del pueblo de San Millán de los Caballeros y arciprestazgo de Luna. Situado a orillas del río Luna sobre el que hay un puente de piedra de nueve arcos y de sólida construcción. Tenía en aquellos años 26 casas, una escuela de primeras letras y la parroquia de Santa María además de una ermita de propiedad privada. Caminos, los locales. Se producía grano, legumbres y pastos. Había cría de ganado, caza abundante y pesca de truchas y anguilas principalmente.


title: Miñera

text: En 1956 se construyó para zonas de regadío del Páramo Leonés y la comarca del río Órbigo el embalse de Barrios de Luna cuyo proyecto databa de 1935-1936 y que provocó la despoblación de 14 pueblos: El Ayuntamiento de Láncara de Luna quedó sumergido junto con sus pueblos Arévalo, Campo de Luna, La Canela, Casasola, Cosera de Luna, Lagüelles, Láncara de Luna, Miñera, Mirantes de Luna El Molinón, Oblanca, San Pedro de Luna, Santa Eulalia de las Manzanas, Truva y Ventas de Mallo.


El Instituto de Investigación Social Avanzada (en inglés "Institute for Advanced Social Research") conocido por las siglas I-COMMUNITAS, es un centro de investigación tecnológica de la Universidad Pública de Navarra creado en noviembre de 2017 junto con el Instituto de Biología Multidisciplinar Aplicada. Este centro de investigación está situado en el Campus de Arrosadía de Pamplona.


El Instituto de Investigación Social Avanzada es un centro dedicado a potenciar la investigación de calidad en el campo de las Humanidades y las Ciencias Sociales, favoreciendo prácticas interdisciplinares que redunden en la formación de nuevos investigadores, en el impulso de nuevas enseñanzas de posgrado y en una mayor proyección en la sociedad de los nuevos conocimientos, propuestas e ideas generadas, de tal manera que su contribución al desarrollo humano y social sea más eficaz.


El Instituto de Investigación Social Avanzada, además de la investigación, realiza y organiza también eventos técnicos.


title: Bisila Bokoko

text: Bisila Bokoko (Guinea Ecuatorial, 26 de junio de 1974) es una mujer de negocios, emprendedora y filántropa hispano-estadounidense. Es fundadora y CEO de BBES, una agencia de desarrollo empresarial de Nueva York que representa y promueve marcas de mercados internacionales. Antes de crear su propia empresa, de 2005 a 2012 fue directora ejecutiva de la Cámara de Comercio España-EE. UU. en la ciudad de Nueva York.


title: Bisila Bokoko

text: Bokoko nació en Valencia, España. Su familia, de origen africano, proviene de Malabo, Guinea Ecuatorial y pertenece a la etnia bubi. En un artículo en el Huffington de enero de 2015 explica: " "soy un híbrido cultural". "Nací" "en España de padres africanos, ahora soy ciudadana estadounidense y desde hace quince años vivo en la Ciudad de Nueva York "."


title: Bisila Bokoko

text: Estudió en la Universidad San Pablo de Madrid donde obtuvo una maestría (MBA) en Economía y Administración Empresarial en 1998. Ese mismo año se formó en legislación británica en la Universidad de Mánchester que completó con un MA en Relaciones Internacionales en el City College of New York en 2003.


title: Bisila Bokoko

text: Empezó su carrera en 1997 como ayudante legal en el despacho de abogados Carbo & Martínez en Valencia, España. De 1999 a 2005 dirigió el Instituto de Exportación de Valencia que facilitaba la conexión de empresas españolas de diferentes sectores con el mercado EE.UU.. Posteriormente, de 2005 a 2012 Bisila Bokoko fue Directora Ejecutiva de la Cámara de Comercio España-EE.UU.


title: Bisila Bokoko

text: En 2010 lanzó "Bisila Wines", una marca de vino internacional hecha en España. En 2012 creó BBES, una agencia de desarrollo empresarial global radicada en Nueva York. La empresa realiza servicios de consultoría en negocios en los campos de moda, estilo de vida, artes y cultura.


title: Bisila Bokoko

text: En paralelo a su trayectoria como empresaria también colabora con el Washington Speakers Bureau como conferencista motivacional.


title: Bisila Bokoko

text: En octubre de 2014 auspició con UNCTAD EMPRETEC Women in Business Award (E-WBA) la ceremonia en Ginebra en el Foro de Inversión Mundial. Bokoko fue embajadora para Pikolinos, Agatha Ruiz de la Prada y el The Liceu Barcelona Opera House US Foundation.


title: Bisila Bokoko

text: En 2009 fundó BBALP ("Bisila Bokoko Proyecto de Alfabetización Africana"), una ONG con base en la ciudad de Nueva York con presencia actual en Ghana, Kenia, Zimbabue y Uganda. La organización tiene como objetivo promover la alfabetización en el continente africano a través de la apertura de bibliotecas. El lema es : “con un libro, nunca estás sólo”.


title: Bisila Bokoko

text: El 17 de abril de 2013 organizó en colaboración con Naciones Unidas la Gala Pikolinos Maasai para apoyar la tribu keniana. A través del Proyecto Maasai, unas 1,600 mujeres masái bordan a mano la piel de zapatos y bolsas de Pikolinos permitiendo que las mujeres tengan ingresos estables mientras preservan su patrimonio cultural y modo de vida.


title: Bisila Bokoko

text: Es miembro de la junta asesora de los Programas de Mujeres de EMPRETEC de Naciones Unidas que fomentan la capacidad empresarial entre las mujeres de América Latina, África y Oriente Medio.


title: Phil Vincent

text: Philip Conrad Vincent (14 de marzo de 1908 - 27 de marzo de 1979) fue un diseñador y fabricante de motocicletas británico. Fundador de Vincent Motorcycles, sus diseños influyeron en el desarrollo de las motocicletas en todo el mundo.


title: Phil Vincent

text: Philip Conrad Vincent nació en Wilbraham Gardens, Fulham , el 14 de marzo de 1908. Su madre, Ada Vincent, regresó de Argentina para tener a sus hijos con el fin de que obtuvieran la ciudadanía británica. La familia era propietaria de una ganadería entre Monte Buey y Monte Maíz, en la provincia de Córdoba, Argentina. Su educación comenzó en St. George's, una escuela preparatoria británica en Quilmes, un suburbio de Buenos Aires. Fue enviado de regreso a Inglaterra para vivir con su tío, John Vincent, que era veterinario y vivía en High House, Horndon on the Hill, Essex. La educación de Philip continuó allí junto con sus dos hermanas, Gwendoline y Marjorie, una prima y otros cuatro niños locales. Pasó un año en la Escuela Preparatoria Downsend, en Leatherhead. Luego fue aceptado en la Escuela Harrow, donde, en el sanatorio escolar, convaleció durante un período de tres semanas por una enfermedad menor en compañía de otro paciente, un entusiasta de las motocicletas que le transmitió la pasión por el mundo de las dos ruedas.


title: Phil Vincent

text: Philip compró su primera motocicleta, una BSA de 350 cc de segunda mano en los almacenes Gamages de Holborn en la Navidad de 1924. Esta moto vibraba terriblemente y fue reemplazada por una ABC. Vincent diseñó su primera bicicleta en 1925. Acudió a la Universidad de Cambridge en octubre de 1926 para leer sobre Ciencias Mecánicas en el Kings College. Su padre estuvo de acuerdo en que pudiera tomarse un descanso de la universidad para desarrollar su primera "Vincent Special", con un motor MAG de 350 cc, en 1927. En 1928 había registrado una patente para su diseño de suspensión trasera en voladizo y dejó Cambridge antes de graduarse. El prototipo utilizaba su propio diseño de bastidor en forma de diamante construido a partir de tubos cortos, unidos en sus extremos con nudos-abrazadera preformados de acuerdo con la tecnología de la época, combinado con su suspensión trasera en voladizo de doble resorte y amortiguación por fricción. Otros componentes principales que se agregaron fueron las horquillas delanteras Webb, los frenos Royal Enfield, la caja de cambios Moss y el tanque de combustible McEvoy.


title: Phil Vincent

text: Philip formó su primera compañía con Frank Walker, un amigo de la familia. Howard R Davies, fundador de la marca HRD y ganador en 1924 del Tourist Trophy de la Isla de Man, atravesaba dificultades financieras en 1928. Philip, con el respaldo de su familia y su negocio de ganadería, pudo adquirir la marca, el nombre y los restantes repuestos de HRD por 450 libras. La compañía se rebautizó rápidamente con el nombre de Vincent HRD Co., Ltd., y el logotipo apareció con "The Vincent" agregado en letras muy pequeñas en la parte superior del gran HRD. Vincent diseñó una motocicleta nueva con su propio cuadro en voladizo y la comercializó como Vincent HRD, con la opción de utilizar motores JAP o Rudge .


title: Phil Vincent

text: En 1928, la primera motocicleta Vincent-HRD utilizó un motor de un solo cilindro JAP sobre un chasis en voladizo diseñado por Vincent. El primer ejemplar conocido se encuentra en Canberra, Australia. Algunas de las primeras motocicletas utilizaban motores Rudge-Python. Pero después de un desastroso TT de la Isla de Man de 1934, con problemas de motor y las tres motos inscritas que no pudieron terminar, Philip Vincent (con Phil Irving , quien se unió al negocio en 1931) decidió construir sus propios motores.


title: Phil Vincent

text: En 1935 estuvo lista la primera motocicleta con motor Vincent, la 499.  Se lanzó el modelo Comet con un propulsor de 499 cc, seguido rápidamente por la Serie A Rapide de 998 cc en 1936. Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando la producción de motocicletas cesó con la producción de armamentos, Philip Vincent y Phil Irving diseñaron el motor de dos cilindros Serie B con caja de cambios integral que impulsaba la Serie B Rapide. Este motor, producido a partir del cese de las hostilidades, se desarrolló aún más para impulsar los legendarios modelos Vincent Black Shadow y Black Lightning. En 1949 se eliminaron del logotipo las letras "HRD", para evitar confusiones con la "HD" de Harley Davidson en el importante mercado estadounidense.


title: Phil Vincent

text: Philip Vincent también experimentó con vehículos de tres ruedas, vehículos anfibios y automóviles. En 1932 apareció el primer vehículo de tres ruedas, "The Vincent Bantam", impulsado por un motor SV JAP 293 cc o por un Villiers de 250 cc. Era una pequeña furgoneta de reparto de 250 kg, con un asiento de automóvil y un volante. El Bantam costaba 57 libras y 10 chelines, y la opción con parabrisas y capota costaba 5 libras y 10 chelines más. La producción cesó en 1936.


title: Phil Vincent

text: Durante la década de 1960, Vincent apareció en revistas de motociclismo, escribiendo artículos técnicos como colaborador independiente.


title: Phil Vincent

text: Utilizaba su filiación completa, "Phil Vincent C Eng , AMI Mech E , AMIPE" ( "Ingeniero" "colegiado" ", Miembro Asociado de la Institución de Ingenieros Mecánicos" y "Miembro Asociado de la Institución de Ingenieros de Producción", respectivamente) para firmar en la revista "Motor Cycle", y - de acuerdo con el estilo de la casa - bajo la simple abreviatura ""P.C.V."" en "Motorcycle Sport" .


title: Phil Vincent

text: Ejemplos de los trabajos de Vincent: Después del fracaso comercial de Vincent Motorcycles en 1955, Philip trabajó en la producción de pequeños motores industriales, dejando su fábrica de Stevenage por última vez en 1960. Luego trabajó como vendedor de automóviles y escritor mientras continuaba con su dedicación técnica de por vida trabajando en un concepto de motor rotativo, que le costó la mayor parte de su dinero.


title: Phil Vincent

text: Colaboró con el escritor Roy Harper en varios libros a principios de la década de 1970, incluyendo su autobiografía titulada "PCV" , antes de sufrir apoplejía y problemas cardíacos.


title: Phil Vincent

text: Philip Conrad Vincent murió en 1979 en el Hospital Ashford en Middlesex tras una larga enfermedad. Sus cenizas se entierraron en la sepultura familiar en la iglesia de San Pedro y San Pablo, Horndon-on-the-Hill, Essex.


title: Émile Picault

text: Émile Louis Picault (París, 24 de agosto de 1833 - París, 24 de agosto de 1915) fue un escultor y artista francés.


title: Émile Picault

text: Alumno del pintor Henri Royer, expuso en el Salón de París desde 1863, salón en el que obtuvo una mención honorífica en 1883 con su obra "Valentin". Es autor del "Monumento a Joseph Lakanal", erigido en Foix en 1882. Su obra lograría un gran éxito con múltiples ediciones de estatuillas en bronce para particulares.


title: Émile Picault

text: Entre su obra, muy abundante, se cuentan principalmente asuntos alegóricos o patrióticos y figuras de guerreros y de héroes mitológicos, acompañados de sentencias en latín o en francés. La figura del "Ingenio", tan querida al positivismo, fue repetida reiteradamente adaptándose a todos los estilos por los que pasó, hasta el realismo social.


title: Émile Picault

text: Algunas obras, inspiradas en la Edad Media y en el sabor del estilo trovadoresco, están hechas en un estilo cercano al de los renacentistas florentinos (como "El Escholier").


title: Émile Picault

text: Émile Picault ha realizado igualmente algunos retratos de personalidades históricas ("Nicolas Flamel", "Juana de Arco", "Ambroise Paré", "Voltaire") o de ficción ("El Cid", "Macbeth", "Donato César de Bazan" o "El burgués gentilhombre").


title: Émile Picault

text: "siglo"


title: Émile Picault

text: La obra de Émile Picault ha sido objeto de numerosas ediciones en bronce por la fundición de Susse ("el Genio de La obra", en tres dimensiones : 53, ), fundiciones Colin y Houdebine, y de la Société des Bronces de París. Su obra también ha sido disminuido en los regula o los objetos de arte (relojes, quemadores de incienso, tinteros). Picault es una de las figuras, el más prolijo de la escultura actual del neobarroco francés.


title: Atentado del bar Iruña

text: El atentado del bar Iruña fue un ataque con granadas perpetrado el 26 de diciembre de 1987 por militantes del terrorismo independentista catalán, tomando como objetivo a un grupo de miembros de la Armada de los Estados Unidos que se encontraban fuera de servicio en un club privado de las United Service Organizations en el número 2 de la plaza del Duque de Medinaceli de Barcelona, España. Cinco personas resultaron heridas de diversa consideración, y una de ellas, Ronald Strong, marino de 22 años y natural de Reeders –Pensilvania–, falleció a consecuencia de los impactos de metralla que recibió en pulmones y riñones.


title: Atentado del bar Iruña

text: El atentado provocó que la Sexta Flota de los Estados Unidos decidiese no volver a visitar Barcelona.


title: Atentado del bar Iruña

text: Entre 1951 y 1987, la Armada estadounidense atracó periódicamente en el puerto de Barcelona, en unas visitas que desde la década de 1980 recibieron un creciente rechazo por parte de colectivos vinculados a la izquierda independentista catalana. Así, en 1986 activistas de la Crida a la Solidaritat en Defensa de la Llengua promovieron una acción de protesta durante la cual se virtió pintura sobre una fragata norteamericana.


title: Atentado del bar Iruña

text: Cuando tuvo lugar el atentado de diciembre de 1987, tanto Terra Lliure como el Ejército Rojo Catalán de Liberación –"Exèrcit Roig Català d'Alliberament", ERCA– reivindicaron la autoría del incidente, y los vecinos afirmaron que los eslóganes y grafitis antiamericanos presentes en el entorno del bar en aquel tiempo sugerían que pudo estar relacionado con la extensión del tratado militar hispano-estadounidense, el cual se había firmado por primera vez durante la dictadura de Francisco Franco, en los llamados «acuerdos ejecutivos» de 1953.


title: Atentado del bar Iruña

text: Terra Lliure había proclamado previamente su responsabilidad en un ataque que tuvo lugar en octubre contra el consulado de los Estados Unidos en Barcelona, que hirió a ocho marineros, y al poco tiempo del suceso del 26 de diciembre, una mujer que se identificó como militante del ERCA asumió la autoría de un atentado «contra un establecimiento de los marines de guerra yanquis» en una llamada a la Agencia EFE. Las autoridades sin embargo pusieron en duda la credibilidad de esta declaración.


title: Lydia Sherwood

text: Lydia Sherwood (Londres, Reino Unido, 5 de mayo de 1906-ibídem, 20 de abril de 1989) fue una actriz británica. Su debut en el teatro vino de la mano de Daisy Fisher, que había escrito la obra "Lavender Ladies".


title: Lydia Sherwood

text: Estuvo casado con el poeta Lazarus Aaronson de 1924 a 1931.


title: Félix Javier Martínez

text: Félix Javier Martínez Rubio (Santander, 9 de octubre de 1970) es un deportista español que compitió en duatlón. Ganó una medalla en el Campeonato Europeo de Duatlón de 2008, y tres medallas en el Campeonato Mundial de Duatlón de Larga Distancia entre los años 1999 y 2001.


title: Nueva España (1734)

text: El Nueva España fue un navío español de 60 cañones. Fue el único navío construido en el Real Astillero de Coatzacoalcos.


title: Nueva España (1734)

text: En su primera travesía, zarpó de Veracruz hacia Cádiz en la escuadra de Benito Antonio Spínola, I marqués de Spínola como nave insignia.


title: Nueva España (1734)

text: Al año siguiente, junto con los navíos , Europa, San Isidro, Hércules, Andalucía y África, y la fragata Fama, formó parte de la escuadra de José Alfonso Pizarro.


title: Nueva España (1734)

text: Al estallar la guerra del Asiento (1739-1748) entre el Reino de Gran Bretaña y el Imperio español, zarpó desde Cádiz hacia El Ferrol con la escuadra del jefe de la Escuadra de Nueva España, Manuel López-Pintado y Almonacid, futuro marqués de Torre Blanca de Aljarafe. En El Ferrol se incorporó a la escuadra de Rodrigo de Torres, que zarpó rumbo al Caribe para realizar actividades de corso.


title: Nueva España (1734)

text: En 1747, al mando del capitán de navío Gutierre de Hevia se fue a Puerto Rico. Más tarde, al mando del capitán Francisco Varela e integrado en la escuadra de Andrés Reggio participó en batalla de La Habana (1748) contra una flotilla británica dirigida por Charles Knowles.