title: Dominio de Trinidad y Tobago

text: Tras la abolición de la monarquía y la promulgación de la república el 1 de agosto de 1976, el último gobernador general, Sir Ellis Clarke, se convirtió en el primer presidente de Trinidad y Tobago.


title: Louise Redknapp

text: Louise Elizabeth Redknapp (nacida Nurding; Lewisham, Londres, 4 de noviembre de 1974), conocida profesionalmente como Louise, es una cantante, compositora, actriz y presentadora de televisión británica. Fue miembro de Eternal, un "girl group" de R&B que debutó en 1993 con su álbum de estudio "Always & Forever". En 1995, abandonó el grupo para hacer una carrera como solista, en la que lanzó los discos "Naked" (1996), "Woman In Me" (1997) y "Elbow Beach" (2000). Ha vendido más de 5 millones de discos en el Reino Unido y 15 millones de discos en todo el mundo.


title: Louise Redknapp

text: Además de la música, Louise ha presentado varios programas de televisión y fue juez en la versión del Reino Unido de "So You Think You Can Dance".


title: Louise Redknapp

text: En 2016, llegó a la final en la de "Strictly Come Dancing" de BBC One.


title: Louise Redknapp

text: Estuvo casada con el exfutbolista británico Jamie Redknapp, con el que tuvo dos hijos.


title: Louise Redknapp

text: Nurding nació en Lewisham, Londres. Su padre era constructor y su madre trabajaba en el aeropuerto de Gatwick. Louise y sus dos hermanos menores crecieron en Eltham, Londres, y Oxted, Surrey.


title: Louise Redknapp

text: A la edad de 11 años, se unió a la Academia de Artes Teatrales Italia Conti en Londres, donde conoció a su futuro colega de Eternal, Kéllé Bryan, en su primer día.


title: Louise Redknapp

text: Mientras salía de clubes a la edad de 16 años, Louise conoció al productor musical Denis Ingoldsby, quien estaba formando un grupo de mujeres. Posteriormente presentó a Denis a Kéllé Bryan. Kéllé y Louise, junto con las hermanas Easther y Vernie Bennett, formaron la banda Eternal en 1992. El grupo realizó R&B, y registró una serie de éxitos durante la década de 1990. El sencillo debut de Eternal, «Stay», entró en las listas británicas en el número cuatro, y su álbum debut, "Always and Forever" se convirtió en el primer álbum de un grupo femenino en alcanzar más de un millón de ventas en el Reino Unido. Louise dejó el grupo en 1995 para seguir una carrera como solista, en medio de rumores sin fundamento de que se vio obligada a irse porque una estación de radio en los Estados Unidos dedicada a la música negra no promocionaría al grupo racialmente mixto.


title: Louise Redknapp

text: A fines de 1995, Louise firmó un contrato discográfico con la gerencia de First Avenue y EMI Records. Ahora profesionalmente conocida simplemente como Louise, su primer single solista fue la balada orquestal «Light of My Life» (que alcanzó el número ocho en las listas británicas). Su segundo lanzamiento en solitario, «In Walked Love» (anteriormente fue un hit del álbum homónimo de 1992 del grupo pop Exposé), tuvo menos éxito y no entró al top 10 del Reino Unido.


title: Louise Redknapp

text: Sin embargo, el tercer sencillo de Louise, «Naked», cambió las cosas y se convirtió en su mayor éxito hasta la fecha, alcanzando el número cinco en el Reino Unido.


title: Louise Redknapp

text: El álbum debut de Louise en solitario, también titulado "Naked", se lanzó posteriormente en 1996 como consecuencia del éxito del sencillo. El álbum recibió críticas tibias, pero sin embargo alcanzó el puesto número siete en las listas de álbumes del Reino Unido. Más tarde fue certificado Platino por el BPI para más de 300,000 copias vendidas. Otros dos singles fueron lanzados: «Undivided Love» (puesto #5) y «One Kiss From Heaven» (puesto #9).


title: Louise Redknapp

text: En 1997, Louise regresó con el sencillo «Arms Around The World», que alcanzó el número cuatro en el Reino Unido. Su segundo álbum en solitario, "Woman in Me", alcanzó el puesto número cinco en el Reino Unido y ganó estatus de multi-platino. El álbum también tuvo un impacto en toda Europa, con un buen desempeño en varios países. Para apoyar y celebrar el éxito del álbum, Louise se embarcó en una gira por todo el Reino Unido de más de veinte fechas, incluida la Wembley Arena.


title: Louise Redknapp

text: «Let's Go Round Again» (una versión de una canción de The Average White Band) fue el segundo sencillo lanzado del álbum, el cual alcanzó el número diez.


title: Louise Redknapp

text: A comienzos de 1998, la carrera de Louise estaba en un punto alto: su segundo álbum había salido de platino, estaba en las portadas de revistas como "Smash Hits" y "GQ", y había sido votada como «La mujer más sexy del mundo» por los lectores de la revista "FHM".


title: Louise Redknapp

text: En 1998, Louise se casó con la futbolista Jamie Redknapp, luego se enfocó en hacer lo que ella describió como su «álbum más personal hasta la fecha», "Elbow Beach". Lanzada en 2000, Louise estuvo más involucrada en el proceso de este álbum que sus dos anteriores, coescribió las 12 pistas y coprodució la mayoría de ellas.


title: Louise Redknapp

text: El primer sencillo de "Elbow Beach", «2 Faced», entró directamente en las listas de éxitos en el número tres, y se convirtió en el sencillo de mayor clasificación de Louise. A pesar de las exageraciones iniciales y los elogios críticos, las ventas totales de "Elbow Beach" fueron más débiles que las dos producciones anteriores, y el álbum alcanzó el puesto número doce. El mismo año, Louise fue contratada para «sexear» la National Egg Awareness Campaign de 2000.


title: Louise Redknapp

text: Después de que se lanzara "Elbow Beach", le quedaba un álbum en su contrato de cinco álbumes con EMI (incluido "Always and Forever" de Eternal). En 2001, el sello decidió lanzar una recopilación de los mejores éxitos, incorporando todos sus diez mejores sencillos (incluidos los que había interpretado con Eternal), llamada "Changing Faces – The Best Of Louise". La colección incluyó tres temas nuevos, incluida una versión del éxito de Five Star en 1987, «The Slightest Touch». El álbum alcanzó el puesto número nueve en el Reino Unido, y se embarcó en la segunda gira en solitario de su carrera.


title: Louise Redknapp

text: Más tarde, EMI lanzó un segundo álbum de grandes éxitos titulado "Finest Moments", con una lista de canciones ligeramente diferente.


title: Louise Redknapp

text: En 2002, Nurding firmó un contrato de £ 1.5 millones con el gerente de los registros positivos de Oliver Smallman (una división de Universal Music) para grabar su cuarto álbum en solitario. El álbum se lanzó en 2004 junto con el sencillo «Bounce Back». Sin embargo, debido a que la cantante se quedó embarazada de su hijo Charley, el álbum nunca fue lanzado. El único sencillo lanzado del álbum fue el de doble lado A «Pandora's Kiss»/«Don't Give Up», el cual llegó al número cinco y recaudó dinero para Tickled Pink/Breast Cancer Care. El álbum no publicado vio a Louise trabajar con Sylvia Bennett Smith y Marc 'M2E' Smith (Destiny's Child, Jamelia, Stacie Orrico, Terri Walker), Mark Hill (Craig David) y Pete Martin (Sugababes, Dannii Minogue, Nate James). El álbum también habría incluido el primer dueto de Louise con la "boyband" 3rd Wish en la canción «Don't Ever Change».


title: Louise Redknapp

text: En agosto de 2017, Redknapp publicó una foto de ella en el estudio de grabación en su cuenta de Instagram, mostrando que había estado trabajando en nueva música. El 13 de septiembre de 2017, Louise reveló que regresaría a la industria musical al anunciar su primer show en vivo en más de 15 años en Under The Bridge en Londres el 22 de diciembre de 2017. Titulada "Intimate & Live", el espectáculo tuvo suficiente demanda para boletos que se agotaron en menos de 5 minutos, y los promotores principales y Louise anunciaron fechas adicionales para enero de 2018 en Manchester, Glasgow y Birmingham.


title: Louise Redknapp

text: El 1 de febrero de 2018, Warner/Chappell UK confirmó que Redknapp había firmado un acuerdo con ellos para lanzar nuevo material más adelante en el año.


title: Louise Redknapp

text: En televisión, Louise ha presentado ediciones de "SMTV Live", "CD:UK", "Soccer Aid: Extra Time", "This Morning" (entrevistando a la diseñadora de moda Tracy Boyd y otros), tres temporadas de "The Clothes Show" de UKTV Style y en marzo de 2007 el controvertido documental "The Truth About Size Zero" por ITV.


title: Louise Redknapp

text: Junto a su esposo Jamie Redknapp y el exfutbolista Tim Sherwood, Louise publicó una revista llamada "Icon", dirigida únicamente a estrellas del deporte profesional y celebridades. Más tarde vendieron la revista a otro editor.


title: Louise Redknapp

text: Nurding ha sido visto como el rostro de una serie de campañas publicitarias: la campaña «Safe And White» para Alliance Boots, los productos «Omega 3» de Flora, Boots UK y BT Group. Actualmente es embajadora de la marca Orbit, una guía de desintoxicación completa para los dientes y la boca, y es modelo para Avon.


title: Louise Redknapp

text: En otoño de 2007, Nurding fue revelada como la nueva cara de la ropa interior Triumph para 2007, 2008 y 2009. En noviembre de 2008, la familia Redknapp también fue presentada como la Familia Nintendo Wii para su campaña publicitaria de Navidad 2008, seguida de The Louise Redknapp Nintendo Wii Fit Campaign en marzo de 2009. En 2010, Louise y su esposo Jamie encabezaron una nueva campaña de Thomas Cook que promociona sus vacaciones en la televisión y en todos los medios.


title: Louise Redknapp

text: En 2009, Louise filmó un documental de seguimiento "The Truth about Super Skinny Pregnancies" que muestra las presiones sobre las mujeres para mantenerse en forma durante y después de sus embarazos.


title: Louise Redknapp

text: En septiembre de 2009, Nurding presentó "The Farmer Wants a Wife" por Five, un relanzamiento de una serie que apareció originalmente en ITV en 2001. En 2009, Louise también fue anunciada como la cara del minorista de moda en línea Fashion Union.


title: Louise Redknapp

text: En enero de 2010, Louise se hizo cargo de Amanda Hamilton como presentadora a tiempo completo del programa del domingo por la mañana de la BBC, "Something for the Weekend". Sin embargo, no se le pidió que se uniera a sus co-presentadores cuando el programa se trasladó al Channel 4 en marzo de 2012.


title: Louise Redknapp

text: Fue juez en la versión del Reino Unido de "So You Think You Can Dance", transmitida por BBC One.


title: Louise Redknapp

text: En la edición de julio de 2004 de "FHM", Louise fue nombrada la «mujer más sexy de la década».


title: Louise Redknapp

text: En 2011, Louise debutó como actriz junto a Ray Winstone como Diana Smith en la película "The Hot Potato".


title: Louise Redknapp

text: Louise tiene una gama de cosméticos "Wild About Beauty", que lanzó con la maquilladora Kim Jacob.


title: Louise Redknapp

text: El 15 de agosto de 2016, Louise fue anunciada como concursante de la de "Strictly Come Dancing", siendo emparejada con el bailarín profesional Kevin Clifton. Ellos lograron llegar a la final, pero quedaron en el segundo puesto junto con Danny Mac & Oti Mabuse, perdiendo ante el presentador deportivo de la BBC, Ore Oduba y Joanne Clifton.


title: Louise Redknapp

text: En abril de 2018, Louise hizo su debut en la radio, invitando a presentar dos shows nocturnos en Heart, el domingo 8 de abril y el domingo 15 de abril, respectivamente.


title: Louise Redknapp

text: Se casó con el jugador de fútbol Jamie Redknapp en una ceremonia en Bermudas el 29 de junio de 1998.


title: Louise Redknapp

text: Después de un diagnóstico de dolor de espalda por endometriosis y tratamiento con cirugía láser, Redknapp dio a luz a un niño llamado Charles William «Charley» Redknapp el 27 de julio de 2004 en el Hospital Portland de Londres. Charley fue nombrado después de su abuelo, quien murió el día en que Redknapp descubrió que estaba embarazada. Dio a luz a su segundo hijo, Beau Henry Redknapp, el 10 de noviembre de 2008, también en el Hospital Portland. Redknapp declaró que Beau fue nombrado como un tributo al padre de Jamie, el entrenador de fútbol Harry Redknapp, porque Harry nació en Bow.


title: Louise Redknapp

text: Después de varios meses de especulación mediática sobre su matrimonio, Louise Redknapp confirmó durante una aparición en "This Morning" de ITV en septiembre de 2017 que se había separado de su esposo. Un tribunal de familia en el centro de Londres otorgó a la pareja un decreto nisi después de 19 años de matrimonio el 29 de diciembre de 2017.


title: Louise Redknapp

text: En 2003, el sencillo de Redknapp «Pandora's Kiss»/«Don't Give Up», ue lanzado para recaudar fondos para la campaña «Tickled Pink» de Breast Cancer Care. También ha participado en una edición para celebridades de "The Apprentice" en 2008 para recaudar fondos para organizaciones benéficas. Redknapp organizó una venta benéfica de ropa de diseñadores famosos en los grandes almacenes de Selfridges de Londres para la organización benéfica Mothers Children en noviembre de 2009.


title: Calypso Phot

text: Calypso Phot es una cámara subacuática de 35mm, autocontenida y autónoma que fue concebida por el explorador marino Jacques Cousteau (1910-1997), diseñada por Jean Wouters y fabricada por Atoms en Francia. Fue distribuida por La Spirotechnique en París desde 1960.


title: Calypso Phot

text: La cámara funciona a 200 pies o 60 metros bajo el nivel del mar y el nombre que usaba en algunas ocasiones era el de "Calypso Phot". Finalmente Nikon se hizo con la patente del producto en 1963 y le cambió el nombre a nikonos, de las cuales hizo una serie de cámaras subacuáticas.


title: Calypso Phot

text: Calypso Phot funciona de igual forma tanto en agua como en aire.


title: Calypso Phot

text: La cámara se compone de dos partes de aleación de esmalte negro fundido; el que tiene todas las partes internas se baja hacia la caracasa exterior y se fijan entre sí para poder poner la lente intercambiable, todo este proceso para poder usarse como una cámara subacuática. En la parte superior dispone de un visor óptico incorporado para la lente estándar de 35mm y una zapata para accesorios en la parte superior para visores. Dispone de correa de transporte que se puede doblar o usarse como palancas de apertura para poder engancharse.


title: Calypso Phot

text: La característica más inusual es la palanca combinada de apertura y cierre. Se mueve hacia adelante 65 grados y es operado por el dedo índice. Esta palanca es la que permite dejar pasar la luz a través del obturados y que se quede grabada la imagen en la película. Su funcionamiento se basa en abrir la palanca para dejar pasar la luz por el obturador y cerrarla (en el momento deseado) para finalizar el proceso y enrollar la película.


title: Calypso Phot

text: Una función que fue agregada a los Nikonos fue el no requerimineto de ningún mecanismo de liberación.


title: Calypso Phot

text: Las lentes originales se enumerán a continuación; Sin embargo, todas las lentes Nikonos UW-Nikkor son compatibles


title: Calypso Phot

text: El obturador vertical del plano focal de la placa metálica del Calypso original tenía velocidades de 1/30 a 1/1000 segundos, pero un año más tarde, se cambió a 1/15 hasta 1/500 segundos. La cámara fue venida a Nikon en Japón para acercarse al mercado oriental, el resultado fue la creación de una serie de cámaras submarinas de larga duración, que culminó con la introducción del SLR Nikonos RS de 35mm de corta duración en 1992.


title: Bjerkandera adusta

text: Bjerkandera adusta, comúnmente conocida como la polípora ahumada o corchete ahumado, es una especie de hongo en la familia Meruliaceae. Es un patógeno de plantas que causa la pudrición blanca en los árboles vivos, pero generalmente aparece en la madera muerta. Fue descrita por primera vez científicamente como "Boletus adustus" por Carl Ludwig Willdenow en 1787. La secuencia del genoma de "Bjerkandera" adusta se informó en 2013.


title: Bjerkandera adusta

text: Debido a que "Bjerkandera adusta" produce enzimas que pueden degradar los hidrocarburos aromáticos policíclicos, como los que se utilizan en los tintes textiles sintéticos, se ha investigado sobre la posibilidad de un posible hongo en la biorremediación.


title: Bjerkandera

text: Bjerkandera es un género de siete especies de hongos que se pudren en la madera en la familia Meruliaceae.


title: Bjerkandera

text: El género fue circunscrito por el micólogo finlandés Petter Adolf Karsten en 1879. La especie tipo, "B. adusta", fue originalmente descrita como "Boletus adustus" por Carl Ludwig Willdenow en 1787. El nombre genérico honra al naturalista sueco Clas Bjerkander. Karsten incluyó siete especies además del tipo: "B. dichroa", "B. amorpha", "B. fumosa", "B. kymatodes", "B. diffusa" y "B. isabellina". La mayoría de esas especies han sido trasladadas a diferentes géneros o sinónimos.


title: Bjerkandera

text: En una encuesta realizada en 1913 sobre los géneros de las poliporas, Adeline Ames incluyó a "B. adusta", "B. fumosa" y "B. puberula"; el último hongo se coloca ahora en "Abortiporus". Marinus Anton Donk incluyó solo a "B. adusta" y "B. fumosa" en una publicación de 1974. Algunos autores han sugerido fusionar estas dos especies en otros géneros, como "Gloeoporus", "Tyromyces" o "Grifola". El análisis filogenético molecular ha demostrado que los dos hongos "Bjerkandera" tradicionales forman un grupo monofilético que es hermano del hongo de la corteza "Terana coerulea". Las especies cubanas poco conocidas "B. subsimulans" y "B. terebrans", ambas descritas originalmente por Miles Berkeley y Moses Ashley Curtis, fueron transferidas a "Bjerkandera" por William Alphonso Murrill en 1907, y fueron aceptadas como especies válidas por Index Fungorum. "Bjerkandera atroalba" y "B. centroamericana" son dos especies neotropicales que se transfirieron a "Bjerkandera" y se describieron como nuevas, respectivamente, en 2016.


title: Bjerkandera

text: Los cuerpos frutales de los hongos "Bjerkandera" tienen tapas blandas y flexibles con una textura de superficie superior que va desde finamente velludo hasta suave. La superficie de los poros en la superficie inferior de la tapa varía de gris a negro o de color marrón grisáceo. Los tubos son del mismo color. Una zona oscura y más densa suele estar presente entre los tubos y el contexto, que suele ser blanco a brillante.


title: Bjerkandera

text: El sistema hifal en "Bjerkandera es monomítico" y contiene solo hifas generativas. Estas hifas tienen pinzas, y son delgadas a gruesas. Las cistidias están ausentes del himenio. Las esporas de "Bjerkandera" son suaves con una forma cilíndrica corta, paredes delgadas y no reaccionan en el reactivo de Melzer.


title: Bjerkandera

text: Los hongos "Bjerkandera" generalmente crecen en maderas duras, y rara vez están en coníferas. Causan una podredumbre blanca.


title: M3V

text: M3V es un tipo espectral de estrellas rojas de temperatura media-alta para estrellas tipo M de la secuencia principal. Es precedido por M4V y procedido por M2V.


title: M3V

text: Usualmente tienen temperaturas que van desde 3315 K a 3491 K que en promedio dan aproximadamente 3421 K. Masas de 0,312 a 0,434 M y en promedio 0,36 M. Su radio en la secuencia principal va de 0,3 a 0,6 aunque estrellas enanas rojas sumamente jóvenes o en un sistema binario de contacto son mucho mayores (de 2±1 R pero se clasifican de la pre-secuencia principal). Sus luminosidades van desde 0,004 L para las más brillantes hasta 0,0008 L para las más tenues (de la secuencia principal y no subenanas), y tienen magnitudes absolutas entre +10 y +12. Datos como metalicidad, periodo de rotación, gravedad, edad, número de estrellas, número de planetas, movimiento propio, variabilidad, campo magnético,magnitud aparente, etc. son muy variados.


title: Meruliaceae

text: Las Meruliaceae son una familia de hongos en el orden Polyporales. Según una estimación de 2008, la familia contiene 47 géneros y 420 especies. A partir de abril de 2018, Index Fungorum acepta 645 especies en la familia.


title: Meruliaceae

text: La familia fue circunscrita formalmente por el micólogo inglés Carleton Rea en 1922, con "Merulius" como el género tipo. También incluyó los géneros "Phlebia", "Coniophora" (ahora colocados en Coniophoraceae), y "Coniophorella" (ahora considerada un sinónimo de "Coniophora"). Su descripción de las Meruliaceae fue la siguiente: "El himenio se extiende por las venas, poros anastomosados o bastante lisos; Borde de las venas o poros fértiles". Varios géneros anteriormente clasificados en las Meruliaceae se trasladaron a la familia Steccherinaceae según la evidencia molecular.


title: Meruliaceae

text: Las especies de Meruliaceae son similares a la corteza o polporoides, y a menudo tienen un aspecto ceroso cuando están secas. Sus sistemas de hifas son monomíticos (que contienen solo hifas generativas bien dispuestas), y estas hifas tienen conexiones de pinza. Las esporas son lisas, de paredes finas e hialinas (translúcidas). Las cistidias suelen estar presentes en el himenio. Aunque es raro, algunas especies tienen un sistema hifal dimítico (con hifas generativas y esqueléticas). Los hongos Meruliaceae causan la pudrición blanca.


title: Fetua de Orán

text: La fetua de Orán fue una fetua efectuada como "responsa", u opinión legal islámica, emitida en 1504 para hacer frente a la crisis que se produjo cuando los musulmanes de la Corona de Castilla (en la actual España) se vieron obligados a convertirse al cristianismo en 1500-1502. La fetua establece relajaciones detalladas de los requisitos de la sharia (ley islámica), lo que permite a los musulmanes conformarse exteriormente con el cristianismo y llevar a cabo actos que normalmente están prohibidos en la ley islámica, cuando es necesario para sobrevivir. Incluye instrucciones laxas para cumplir con las oraciones rituales, la caridad ritual y la ablución ritual, y recomendaciones para situaciones en las que el fiel se vea obligado a violar la ley islámica, tales como adorar como cristianos, cometer blasfemias y consumir carne de cerdo y vino.


title: Fetua de Orán

text: La fetua gozaba de amplia vigencia entre musulmanes y moriscos (musulmanes convertidos nominalmente al cristianismo y sus descendientes) en España, y una de las traducciones aljamiadas que sobrevivieron fue fechada en 1564, 60 años después de la fetua original. La fetua ha sido descrita como el "documento teológico clave" para entender la práctica de los musulmanes españoles desde el final de la Reconquista hasta la expulsión de los moriscos. El autor de la fetua ("muftí") fue Ahmad ibn Abi Yum'ah, un erudito morisco de la ley islámica de la escuela Malikí natural de Almagro (Ciudad Real) asentado en el Magreb. La fetua fue denominada "fetua de Orán" por los estudiosos modernos, debido a la palabra "Al-Wahrani" ("de Orán") que aparece en el texto como parte del nombre del autor.


title: Fetua de Orán

text: La influencia de la fetua no fue más allá de España. Fuera de la península ibérica, la opinión predominante mantenía los requisitos de la ley islámica y exigía a los musulmanes emigrar, o incluso elegir el martirio, cuando la observancia ortodoxa de la religión se hacía imposible.


title: Fetua de Orán

text: El Islam ha estado presente en España desde la conquista musulmana de la península ibérica en el siglo VIII. A principios del siglo XII, la población islámica del denominado "Al-Ándalus" por los musulmanes se estimaba en 5,5 millones de habitantes, entre ellos árabes, bereberes y autóctonos conversos. En los siglos siguientes, a medida que los cristianos empujaban desde el norte en un proceso llamado Reconquista, la población musulmana fue disminuyendo. A finales del siglo XV, la Reconquista culminó con la caída de Granada y el número total de musulmanes en España se estimó entre 500 000 y 600 000 de una población total española de 7 a 8 millones. Aproximadamente la mitad de los musulmanes vivían en el antiguo Emirato de Granada, el último estado musulmán independiente de España, que había sido anexionado a la Corona de Castilla. Unos 20000 musulmanes vivían en otros territorios de Castilla y la mayor parte del resto en los territorios de la Corona de Aragón.


title: Fetua de Orán

text: Antes del final de la reconquista, a los musulmanes derrotados se les concedía generalmente la libertad de religión como condición para su rendición. Por ejemplo, las Capitulaciones de Granada, que regularon la rendición del Emirato, garantizaban un conjunto de derechos a los musulmanes conquistados, incluyendo la tolerancia religiosa y el trato justo, a cambio de su capitulación. Las crecientes conversiones forzadas desencadenaron una serie de rebeliones musulmanas en Granada (1499-1501). Las rebeliones fueron reprimidas y, posteriormente, los musulmanes de Granada dejaron de gozar de los derechos que les habían otorgado dichas capitulaciones, por lo que se les dio la opción de permanecer y aceptar el bautismo, rechazar el bautismo y ser esclavizados o asesinados, o el exilio. La opción de exiliarse a menudo no era factible en la práctica debido a la dificultad de desarraigar a la familia y de viajar a tierras musulmanas en el norte de África, a la incapacidad de pagar los derechos exigidos por las autoridades para el paso seguro, y a la tendencia general de las autoridades a desalentar e impedir ese éxodo.


title: Fetua de Orán

text: Algunos musulmanes, especialmente los que vivían cerca de la costa sur, optaron por el exilio, pero para la mayoría la única opción disponible para sobrevivir como musulmanes era convertirse públicamente al cristianismo mientras seguían creyendo y practicando el islam en secreto. La población se convirtió en masa y en 1501 toda la población musulmana de Granada se convirtió nominalmente al cristianismo. El aparente éxito de las conversiones forzadas de Granada desencadenó una serie de edictos y proclamaciones en 1501 y 1502 que efectivamente pusieron a los musulmanes de otras partes de Castilla en la misma situación. Estos nuevos conversos, junto con sus descendientes, fueron conocidos a partir de entonces como los moriscos. Además de tener que aceptar el cristianismo y abandonar la fe y los rituales islámicos, también se les presionaba para que se comportaran según las costumbres cristianas, incluso asistiendo a la iglesia, enviando a sus hijos a ser instruidos en la doctrina cristiana, y comiendo alimentos y bebidas prohibidas por la ley islámica.


title: Fetua de Orán

text: Antes de la fetua de Orán, la posición predominante de los eruditos islámicos era que un musulmán no podía permanecer en un país donde los gobernantes hacían imposible la observancia religiosa adecuada. Por lo tanto, la obligación de un musulmán era marcharse cuando pudiera hacerlo. Incluso antes de la conversión forzada sistemática, los líderes religiosos habían argumentado que los musulmanes en territorio cristiano estarían sujetos a presiones directas e indirectas y predicaban la emigración como una forma de proteger la religión de la erosión. En particular, el teólogo norteafricano Ahmad al-Wansharisi, considerado la principal autoridad en materia de musulmanes en España, escribió en 1491 que la emigración de tierras cristianas a musulmanas era obligatoria en casi todas las circunstancias. Además, Al-Wansharisi instó a castigar severamente a los musulmanes que permanecieran y predijo que residirían temporalmente en el infierno en la otra vida.


title: Fetua de Orán

text: Las traducciones supervivientes de la fetua dan el nombre del autor en varias formas ligeramente diferentes. Se cree que todos ellos derivan del nombre árabe Ahmad ibn Abi Jum'ah al-Maghrawi al-Wahrani, y algunos añaden el nombre 'Ubaydallah, que podría ser una fórmula piadosa que significa "el pequeño siervo de Dios". La nisba del autor –la parte de su nombre que indica el lugar de origen– al-Wahrani ("de Orán") se refiere a la ciudad de Orán (, "Wahran") en la actual Argelia, que entonces formaba parte del Reino de Tlemecén de la dinastía ziyánida. Por lo tanto, al autor se le denomina a menudo "el Muftí de Orán" y al documento como "fetua de Orán", aunque no parece haber ninguna indicación de que la fetua haya sido emitida en Orán o de que el autor haya residido o tenga una autoridad oficial en Orán. Devin Stewart, especialista académico en estudios islámicos, identificó al autor como Abu al-Abbas Ahmad ibn Abi Yum'ah al-Maghrawi al-Wahrani (fallecido en 1511 en Fez), un jurista malikí natural de Almagro (Ciudad Real), que había estudiado en Orán y Tlemecén y que probablemente publicó la fetua en Fez mientras era profesor de Derecho islámico allí.


title: Fetua de Orán

text: Al-Wahrani redactó la fetua en respuesta a una petición de opinión legal ("responsa") de un grupo de peticionarios musulmanes que deseaban saber si podían seguir viviendo en la España cristiana. No se nombra al destinatario de la fetua. La fecha comúnmente aceptada de su redacción es 1 Rayab 910 AH, ya que es la fecha que aparece en la mayoría de los manuscritos supervivientes. Este día en el calendario islámico se corresponde con aproximadamente el 8 de diciembre de 1504. Un manuscrito añadió "3 de mayo de 1563" además de 1 Rayab 910, lo que habría sido un error de conversión de fecha, pero tanto Stewart como el historiador L. P. Harvey han sugerido que la fecha de 1563 podría haber sido la fecha de la traducción. Otro manuscrito da "Rayab 909", lo que probablemente fue un error de copia.


title: Fetua de Orán

text: La apertura de la fetua mostró simpatía por los musulmanes de España, que mantuvieron su fe religiosa a pesar del sufrimiento y el riesgo que esto les suponía. El muftí (autor de la fetua) exhortó a que siguieran adhiriéndose a la religión islámica y la instruyeran a sus hijos cuando estos llegaran a la madurez.


title: Fetua de Orán

text: La fetua reafirmaba la obligación de los musulmanes españoles de realizar las oraciones rituales ("salat"), la caridad ritual ("zakat") y la ablución ritual ("gusl"), aunque no pudieran realizarse en la forma correcta. Describía la obligación de las oraciones rituales –que normalmente se realizan poniéndose de pie, inclinándose, postrándose y sentándose en la secuencia prescrita–, aunque sólo se realicen con ligeros movimientos. La fetua también permitía la omisión de las oraciones –que normalmente se realizaban cinco veces al día a horas preestablecidas– cuando se les impedía hacerlo y en su lugar les ordenaba que realizaran las oraciones restantes por la noche. También proporcionaba instrucciones para realizar la ablución seca ritual ("tayammum") cuando no se dispusiera de agua ritualmente pura, para reemplazar la ablución ritual ("wudu") que normalmente se requiere antes de realizar la "salat". Cuando la "tayammum" no fuese posible, se aceptaba incluso hacer movimientos leves con las manos o la cara hacia la tierra, la piedra o el árbol limpios.


title: Fetua de Orán

text: Mantenía también la obligación islámica de dar la caridad ritual ("zakat") –normalmente calculada y distribuida de una manera específica prescrita por la sharia (ley islámica)– incluso si esto solo podía hacerse mostrando generosidad hacia un mendigo. Afirmaba la obligación de la ablución ritual ("gusl"), "aunque fuera zambulléndose en el mar".


title: Fetua de Orán

text: El texto permitía a los musulmanes participar exteriormente en rituales y cultos cristianos, siempre y cuando por dentro los consideraran prohibidos. Cuando los musulmanes tenían que postrarse ante los "ídolos" cristianos, deseaban internamente realizar la oración islámica, aunque no estuvieran realmente postrados frente a La Meca, y cuando se inclinaban ante los "ídolos", tenían que centrar su atención en Alá. Cuando fueran obligados a cometer blasfemias, como maldecir a Mahoma o aceptar a Jesús como hijo de Dios o a María como esposa de Dios ("sic"), la fetua les instruía que lo hicieran y que emplearan "cualquier estratagema" que pudieran para negar su significado siempre que fuera posible. Por ejemplo, sugería pronunciar mal el nombre de Mahoma, o maldecir a alguien con un nombre similar, cuando se les pidiera que maldijeran al profeta.


title: Fetua de Orán

text: La fetua también permitió a los musulmanes de España consumir vino, carne de cerdo y otras cosas normalmente prohibidas por la sharia, siempre y cuando los musulmanes no tuvieran la intención de aprovecharse de ellos y los rechazaran en sus corazones. La fetua reafirmó la aceptabilidad de que un hombre musulmán se casase con una mujer cristiana, bajo el razonamiento de que tanto musulmanes como cristianos son Gentes del Libro. El matrimonio entre una mujer musulmana y un hombre cristiano debía evitarse a menos que sea bajo coacción, y al hacerlo, los musulmanes deben "aferrarse firmemente a la creencia de que eso está prohibido".


title: Fetua de Orán

text: Al final del texto el autor animaba a los musulmanes a que escribieran al muftí sobre cualquier otra cosa que les planteara dificultades, a fin de poder emitir más opiniones jurídicas. Discretamente, la fetua no nombró a ningún destinatario específico y en su lugar designó a las personas a las que se dirigía como ""al-guraba"" (aquellos que viven en el extranjero) pero cerca de Alá".


title: Fetua de Orán

text: La fetua pareció tener una amplia difusión en la comunidad musulmana y morisca de varios reinos de España, ya que fue traducida y copiada hasta 1563 y 1609. Se desconoce el alcance geográfico total del texto, pero parecía estar dirigido originalmente a los musulmanes (o moriscos) de Castilla como respuesta a sus conversiones forzadas en 1500-1502. Después de que la conversión forzada se extendiera a la Corona de Aragón en la década de 1520, es probable que circulara también por allí.


title: Fetua de Orán

text: Esta opinión constituyó la base de la condición y las prácticas islámicas de los moriscos durante más de un siglo, hasta su expulsión en 1609-1614, lo que condujo a una forma no tradicional del Islam, en la que la intención interna ("niya"), más que la observación externa de los rituales y las leyes, era la característica definitoria de la propia fe. Generaciones de moriscos nacieron y murieron en este clima religioso: una práctica religiosa híbrida o indefinida reflejada en muchos textos moriscos. Por ejemplo, las obras del escritor morisco conocido como Mancebo de Arévalo, escritas hacia 1530, describían a los criptomusulmanes que utilizaban el culto cristiano como sustituto de los rituales islámicos habituales, tal como se recomendaba en la fetua.


title: Fetua de Orán

text: La influencia de la fetua se limitó a España. Fuera de la península ibérica, la opinión predominante seguía defendiendo los requisitos inflexibles de la ley islámica y exigía a los musulmanes que abandonaran cualquier país, o incluso que eligieran el martirio, si se hacía imposible la observancia aprobada de la religión.


title: Fetua de Orán

text: Los estudiosos modernos de la historia islámica española destacaron la importancia histórica de la fetua. Harvey lo denominó "el documento teológico clave" para el estudio del islam español tras las conversiones forzadas, una descripción que Stewart repitió. Mercedes García-Arenal y Fernando Rodríguez Mediano, historiadores de España y de los musulmanes occidentales, describieron la fetua como "famosa" y la llamaron "uno de los textos teológicos más importantes del islam español tardío". La estudiosa de la literatura española María del Mar Rosa-Rodríguez consideró importante la fetua porque documentaba oficialmente "la existencia de religiosidades que no dependen de la práctica ritual tradicional".


title: Fetua de Orán

text: Harvey y Stewart dijeron que la fetua se apartaba de las opiniones legales anteriores entre los eruditos islámicos, que típicamente enfatizaban la obligación de emigrar de cualquier país en el que no fuera posible la observancia religiosa apropiada. En particular, el erudito Malikí Ahmad al-Wansharisi, la principal autoridad viviente en la materia, se encontraba entre los proponentes de este punto de vista. Stewart sostuvo que, si bien el texto de la fetua no mencionaba a ningún opositor, pretendía refutar los puntos de vista de al-Wansharisi. Los destinatarios de esta fetua podrían quedarse quietos, conformándose exteriormente al cristianismo y no verse a sí mismos abandonando su fe. La fetua se dirigía al destinatario como "al-guraba", una palabra que significa "forasteros" o "los que viven en el extranjero", pero esta palabra también aparece en varios hadices (dichos de Mahoma) y evoca el significado espiritual de los musulmanes heroicos leales a su fe a pesar de los grandes sufrimientos. La simpatía mostrada por el autor, así como su reconocimiento de la lealtad y el sufrimiento de los musulmanes, contrasta con la opinión predominante, como la de al-Wansharisi, que los veía desfavorablemente.


title: Fetua de Orán

text: Harvey no consideró la fetua como una relajación permanente y universal de la sharia; en cambio, el remitente y los destinatarios de la misma debieron haber percibido sus disposiciones como recursos temporales en circunstancias extraordinarias destinados a ayudar a los musulmanes de España a superar la crisis. La fetua comenzó afirmando en términos ortodoxos las obligaciones de todos los musulmanes y terminó expresando la esperanza de que el islam pudiese volver a practicarse abiertamente sin sufrimientos, tribulaciones ni temores. El muftí y muchos moriscos confiaban o esperaban que la crisis terminara en un momento no muy lejano. Rosa-Rodríguez señaló que la fetua expresó la esperanza de que los "nobles turcos" intervinieran pronto y pusieran fin a la persecución religiosa en España, una referencia al creciente poder del Imperio otomano en el Mediterráneo en ese momento. Esta esperanza no se materializó y la persecución religiosa en España continuó, haciendo que las recomendaciones de la fetua se convirtieran en la forma normal de practicar el islam durante generaciones.


title: Fetua de Orán

text: Harvey también señaló que la fetua cubría una amplia gama de deberes religiosos islámicos, mientras que por lo general una "responsa" solo se ocupa de una investigación específica sobre un difícil punto de detalle. También abordó desafíos prácticos específicos a los que se enfrentaban los musulmanes en España, tales como la presión para maldecir a Mahoma, comer carne de cerdo, beber vino y casarse con los cristianos. Esto sugiere que el autor tenía algún conocimiento de cómo era la vida bajo el gobierno cristiano.


title: Fetua de Orán

text: La novela "León el africano" de Amin Maalouf de 1986, presenta una versión ficticia de la fetua. En la novela, los exiliados musulmanes de Granada y los ulema (eruditos islámicos) locales se reunieron en Fez para asesorar a los musulmanes de Granada, quienes enviaron cartas describiendo su persecución y su dilema. En medio de los encuentros, el protagonista de la novela fue testigo de cómo el "hombre de Orán" pronunciaba un discurso de contenido similar al de la fetua de Orán.


title: Fetua de Orán

text: En 2006, se conocían cuatro manuscritos que contenían la fetua. Una de ellas es una copia en árabe, descubierta por Muhammad Abdullah 'Inan en la Ciudad del Vaticano en 1951 y conservada en la colección Borgiano de la Biblioteca Vaticana, y las otras tres son traducciones al castellano escritas en alfabeto árabe (aljamiado). Una de ellas fue conservada en Aix-en-Provence, Francia, y otra en Madrid, España. La tercera traducción del aljamiado estaba en Madrid, pero su ubicación es actualmente desconocida.


title: Fetua de Orán

text: Desde el descubrimiento, los textos han sido transcritos o traducidos al castellano, inglés y alemán modernos.


title: Dominio de Ceilán

text: Entre 1948 y 1972, Ceilán fue un país independiente en la Mancomunidad de Naciones que compartió monarca con Australia, Canadá, Nueva Zelanda y el Reino Unido, y algunos otros estados soberanos. En 1948, la colonia británica de Ceilán obtuvo su independencia. En 1972, el país se convirtió en una república dentro de la Mancomunidad, y su nombre se cambió a Sri Lanka. Era un país insular en el sur de Asia, ubicado a unos 31 kilómetros de la costa sur de la India.


title: Dominio de Ceilán

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, la presión pública por la independencia aumentó. La colonia de Ceilán gobernada por los británicos logró la independencia el 4 de febrero de 1948, con una constitución modificada que entró en vigencia en la misma fecha. La independencia se otorgó bajo la Ley de Independencia de Ceilán de 1947. Los tratados militares con el Reino Unido conservaron intactas las bases aéreas y marítimas británicas en el país; los oficiales británicos también continuaron llenando la mayoría de los rangos superiores del Ejército de Ceilán. Don Senanayake se convirtió en el primer Primer Ministro de Ceilán. Más tarde, en 1948, cuando Ceilán solicitó ser miembro de las Naciones Unidas, la Unión Soviética vetó la solicitud. Esto se debió en parte a que la Unión Soviética creía que Ceilán era solo nominalmente independiente, y los británicos todavía ejercían el control sobre ella porque la elite educada y blanca tenía el control del gobierno. En 1949, con la concurrencia de los líderes de los tamiles de Sri Lanka, el gobierno de la UNP privó de sus derechos a los trabajadores indios de las plantaciones tamiles. En 1950, Ceilán se convirtió en uno de los miembros originales del Plan Colombo, y sigue siendo miembro como Sri Lanka.


title: Dominio de Ceilán

text: Don Senanayake murió en 1952 después de un derrame cerebral y fue sucedido por su hijo Dudley. Sin embargo, en 1953, luego de una huelga general masiva o "Hartal" de los partidos de izquierda contra la UNP, Dudley Senanayake renunció. Fue seguido por el general John L. Kotelawala, un importante político y comandante militar y tío de Dudley. Kotelawala no tenía el prestigio personal ni la perspicacia política de D. S. Senanayake. Puso de relieve el tema de los idiomas nacionales que D. S. Senanayake había suspendido. Isabel II, reina de Ceilán, recorrió la isla en 1954 del 10 al 21 de abril. También la visitó en 1981 (21–25 de octubre) después de que el país se hubiera convertido en una república.


title: Dominio de Ceilán

text: En 1956, la UNP fue derrotada en las elecciones del Mahajana Eksath Peramuna, que incluía el Partido de la Libertad de Sri Lanka (SLFP) liderado por Solomon Bandaranaike y el Partido Viplavakari Lanka Sama Samaja de Philip Gunawardena. Bandaranaike fue un político que había promovido el lobby nacionalista cingalés desde la década de 1930. Reemplazó el inglés con el cingalés como idioma oficial. Fue el principal portavoz cingalés que intentó contrarrestar la política comunitaria desatada por G. G. Ponnambalam. El proyecto de ley era conocido como el "Proyecto de Ley Única Cingalés", y también hizo que el idioma cingalés se enseñara en escuelas y universidades. Esto causó disturbios tamiles, ya que hablaban el idioma tamil y no había sido reconocido como idioma oficial. Estos disturbios culminaron en el asesinato del primer ministro, Bandaranaike. Su viuda, Sirimavo, sucedió a su esposo como líder de la SLFP y fue elegida como la primera ministra del mundo. En 1957 se eliminaron las bases británicas y Ceilán se convirtió oficialmente en un "país no alineado". La Ley de Tierras de Arroz, creación de Philip Gunawardena, fue aprobada, otorgando a quienes trabajan la tierra mayores derechos frente a los propietarios ausentes.


title: Dominio de Ceilán

text: En las elecciones de julio, Sirimavo Bandaranaike se convirtió en la primera jefa de gobierno electa del mundo. Su gobierno evitó nuevas confrontaciones con los tamiles, pero las políticas anticomunistas del gobierno de los Estados Unidos condujeron a un corte de la ayuda de este país y una creciente crisis económica. Después de un intento de golpe de Estado por parte del ejército de derecha no budista y de los oficiales de policía que intentaban llevar al UNP al poder, Bandaranaike nacionalizó las compañías petroleras. Esto llevó a un boicot al país por parte de los cárteles del petróleo, que se rompió con la ayuda de la Cooperativa de Productores de Petróleo de Kansas.


title: Dominio de Ceilán

text: En 1962, bajo las políticas radicales de la SLFP, muchos activos comerciales occidentales fueron nacionalizados. Esto causó disputas con los Estados Unidos y el Reino Unido sobre la compensación por activos incautados. Tales políticas llevaron a una disminución temporal en el poder de la SLFP, y la UNP obtuvo escaños en el Congreso. Sin embargo, para 1970, el SLFP era una vez más el poder dominante.


title: Dominio de Ceilán

text: En 1964, Bandaranaike formó un gobierno de coalición con el LSSP, un partido trotskista con el Dr. N. M. Perera como Ministro de Finanzas. No obstante, después de que Sirimavo no pudo satisfacer a la extrema izquierda, el Frente de Liberación Popular Marxista intentó derrocar al gobierno en 1971.


title: Dominio de Ceilán

text: La rebelión fue sofocada con la ayuda de la ayuda británica, soviética e india en 1972, y más tarde, en 1972, se aprobó la constitución actual y el nombre del país se cambió a Sri Lanka. En 1972, el país se convirtió oficialmente en una república dentro de la Mancomunidad y William Gopallawa se convirtió en el primer presidente de Sri Lanka.


title: La hora musa

text: La hora musa es un programa musical español presentado por la cantante Maika Makovski. Se estrenó el 2 de octubre de 2018 en La 2 de TVE.


title: La hora musa

text: Maika Makovski conduce este espacio musical que ofrece actuaciones en directo de grupos y solistas nacionales e internacionales. La compositora, cantante y actriz es la anfitriona de Franz Ferdinand, Vetusta Morla, Simple Minds, Manolo García, entre otros.


title: Human Trafficking

text: Human Trafficking es una miniserie de televisión sobre un agente estadounidense de Inmigración y Control de Aduanas que va de encubierto para impedir que una organización trafique personas y muestra las luchas de tres mujeres víctimas de trata. Se estrenó en Estados Unidos en Lifetime Television el 24 y 25 de octubre de 2005 y se emitió en Canadá en Citytv los días 2 y 3 de enero de 2006. Está protagonizada por Mira Sorvino, Donald Sutherland, Rémy Girard y Robert Carlyle.


title: Human Trafficking

text: En Praga, República Checa, la madre soltera Helena (Isabelle Blais) es seducida por un apuesto hombre exitoso y viaja con él para pasar un fin de semana en Viena, Austria. Luego la vende a los traficantes de personas y la traen a la ciudad de Nueva York para trabajar como esclava sexual. En Kiev, Ucrania, Nadia, de 16 años, acaba de terminar la escuela y, sin el consentimiento o conocimiento previo de su padre, participa en una competencia de modelos. La agencia de modelos falsa la selecciona para viajar a Nueva York con los otros candidatos seleccionados, donde se ve obligada a una vida de esclavitud sexual. En Manila, Filipinas, la turista estadounidense de doce años Annie Gray es secuestrada frente a su madre en una calle concurrida por traficantes de sexo. La obligan a entrar en un burdel infantil que atiende principalmente a turistas sexuales. En general, las niñas se convierten en víctimas de una poderosa red internacional de traficantes sexuales liderada por el poderoso Sergei Karpovich.


title: Human Trafficking

text: En Nueva York, después de la tercera muerte de jóvenes prostitutas de Europa del Este, la tenaz detective de la policía neoyorquina y detallista Kate Morozov sospecha que estas mujeres están siendo "traficadas" por pandillas de traficantes de personas. El Detective Morozov se aplica para convertirse en un Agente Especial con el Servicio de Inmigración y Aduanas de los Estados Unidos. Ella es contratada, entrenada y juramentada como una I.C.E. Agente especial. Luego convence a su nuevo jefe, Bill Meehan, el Agente Especial a Cargo de la Oficina de Campo de Nueva York de los Estados Unidos de Inmigración y Control de Aduanas, para que la asigne a la investigación. Kate le dice al Sr. Meehan que la razón por la que se unió a I.C.E. Era luchar contra este tipo de crimen. Ella le promete que no se arrepentirá de haberla asignado a esta investigación.


title: Human Trafficking

text: Luego revienta un salón donde las niñas son traficadas en el sótano. Una de esas chicas es Helena. Luego va a decirle a Kate que tiene una hija y que no está segura. Kate intenta tranquilizarla, pero dice que su hija Ivanka vive en Praga. Ella pronto llama a su madre en Praga y le advierte. Para entonces, Sergei tenía gente en Praga lista para llevarse a su hija, pero se escaparon y estuvieron en manos de la policía lo antes posible. Le dicen a Helena que su familia está a salvo, pero tiene miedo de testificar hasta que su hija esté a su lado. Luego comienza a dar a Kate detalles sobre dónde están retenidas las chicas. Ella le agradece y, como prometió, se reuniría con su hija. La lleva a una casa segura donde ella y su hija estarán más seguras. Ella se sorprende por todo lo que se ha creado para ella y su hija. Le dan un par de reglas mientras está en la casa, y una de ellas es no salir. Ella está en la nueva habitación de su hija y mira por la ventana. Ella nota algo familiar y sale a la calle. Kate le está gritando que regrese, pero pronto recibe un disparo en la cabeza y muere.


title: Bovista

text: Bovista es un género de hongos comúnmente conocido como los verdaderos bejines. Anteriormente se clasificaba dentro del orden ahora obsoleto Lycoperdales, que, tras una reestructuración de la taxonomía fúngica provocada por la filogenia molecular, se ha dividido; Las especies de "Bovista" se ubican ahora en la familia Agaricaceae del orden Agaricales.


title: Bovista

text: Las especies de "Bovista" tienen una distribución colectivamente extendida, y se encuentran principalmente en regiones templadas del mundo. Varias especies han sido históricamente utilizadas en preparaciones homeopáticas.


title: Bovista

text: Los cuerpos fructíferos son ovalados a esféricos o en forma de pera, y típicamente de 1 a 8 cm de diámetro con un exoperidio blanco o de color claro, delgado y frágil (capa exterior del peridio). Según la especie, el exoperidio en un espécimen joven puede ser suave, granular o finamente equinulado. Este exoperidio desaparece en la madurez para exponer un endoperidio suave con un solo poro apical (ostiolo). Los cuerpos fructíferos pueden estar unidos al suelo por rizomorfos finos que pueden aparecer como una pequeña cuerda. Algunas especies desarrollan una subgleba, una base estéril que generalmente no está bien desarrollada. Los cuerpos fructíferos de especímenes maduros pueden desarrollar alteraciones superficiales como escamas, placas, areolas o verrugas. A nivel microscópico, estas características están formadas por hifas, esferoquistes (células redondeadas), células claviformes (en forma de palo). "Bovista sclerocystis" es la única especie en el género con micoesclereidas (elementos setoides) en el peridio.


title: Bovista

text: Las esporas son de color marrón a morado-marrón, aproximadamente esféricas o elipsoidales, y de 3.5 a 7 μm de diámetro. Puede haber un pedicelo corto o largo (tallo). En la madurez, todo el cuerpo fructífero puede desprenderse del suelo y las esporas se esparcen a medida que el bejín se sopla como una planta rodadora.


title: Bovista

text: En "Bovista", el capilicio (una red de células similares a hilos en las que están incrustadas las esporas) no está conectado directamente a la pared interior del peridio. En su lugar, está formado por unidades separadas ramificadas irregularmente que terminan en puntos cónicos. Este tipo de capilicio, también presente en los géneros de bejines "Calbovista" y "Bovistella", ha sido llamado el tipo "Bovista" por Hanns Kreisel, quien publicó una monografía sobre "Bovista" en 1967. Kreisel también definió el tipo "Lycoperdon" (un capilicio que comprende mucho tiempo). , hilos con ramas dicotómicas o irregulares ocasionales), y el tipo "intermedio" (una forma de transición entre el tipo Bovista y el tipo Lycoperdon, con hilos que pueden ser perforados, con varios tallos principales gruesos conectados por múltiples ramas). Los tres tipos de estructura de capilicios se encuentran en "Bovista". Las capilicios de tipo "bovista" son elásticas, una característica compartida con los géneros de gasteroides "Lycoperdon" y "Geastrum". La flexibilidad del capilicio le da a la gleba una textura algodonosa que persiste incluso después de que el exoperidio se haya desprendido.


title: Bovista

text: El género fue descrito originalmente por el micólogo Christiaan Hendrik Persoon en 1794. Él describió el género como "Cortice exteriore libero evanefcente, pileo acauli demum glaberrimo, vertice irregulariter rupto" ("La corteza exterior se desvanece, la tapa se vuelve lisa, irregularmente rompiendo la parte superior"). Los sinónimos incluyen "Piesmycus" (Rafinesque 1808), "Piemycus" (Rafinesque 1813), "Sackea" (Rostkovius 1844), "Globaria" (Quélet 1873) y "Pseudolycoperdon" (Velenovský 1947). "Bovista plumbea" es la especie tipo.


title: Bovista

text: Kreisel, en su monografía de 1967, propuso dos subgéneros basados en el tipo de capilicio. El subgénero "Globaria" tiene especies del tipo Lycoperdon, mientras que el subgénero "Bovista" está representado por el capilicio de tipo Bovista o intermedio. Las divisiones adicionales en secciones y series se basan en el tipo de capilicio, la ausencia o presencia de poros en el capilicio y la presencia o ausencia de una subgleba (una base estéril). El análisis filogenético ha demostrado que "Bovista", como lo define Kreisel, es monofilético. Además, "Bovista" puede dividirse en dos clados, "Bovista" y "Globaris", que corresponden aproximadamente a las divisiones subgenéricas sugeridas por Kreisel.


title: Bovista

text: Los bejines del género "Bovista" son generalmente comestibles cuando son jóvenes y blancas por dentro, pero se debe tener cuidado para evitar confusiones con Amanitas inmaduras y potencialmente mortales. Esto se hace cortando los cuerpos fructíferos longitudinalmente para asegurar que sean de color blanco y que no tengan estructuras internas.


title: Bovista

text: "Bovistina" es un género relacionado pero separado que fue creado para describir especies con las características externas de un bejín, pero con los caracteres glebales de un "Geaster". "Bovistella" es otro género similar, puede distinguirse de "Bovista" por su amplia base estéril.


title: Bovista

text: La referencia al género ha aparecido en varios libros de texto del siglo XIX sobre la homeopatía. Richard Hughes escribió en A Manual of Pharmacodynamics (1870) "Se dice que "Bovista" está indicado, y que ha demostrado ser curativo en afecciones de cabeza caracterizadas por una sensación como si la cabeza aumentara enormemente de tamaño". En Lectures on Clinical Materia Medica (1887), E. A. Farrington afirma que las esporas de "Bovista" restringen la circulación sanguínea a través de los capilares y sugieren usos asociados con la irregularidad menstrual o trauma. También menciona que "Bovista" produce algunos síntomas de asfixia y podría ser útil para remediar la asfixia resultante de la inhalación de humos de carbón. Se ha sugerido mejorar aún más las dolencias con el uso de Bovista, como "torpeza en el habla y la acción", "tartamudeo o tartamudeo en niños", "palpitaciones después de una comida", diabetes mellitus, quistes ováricos y "acné debido a los cosméticos".


title: Bovista

text: El Dictionary of the Fungi (10ª edición, 2008) estima que hay 55 especies bovistas en todo el mundo. Index Fungorum enumera 92 especies que considera válidas.


title: Red Aleluya Argentina

text: Red Aleluya Argentina es una estación de radio argentina que transmite desde la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.


title: Red Aleluya Argentina

text: Bajo una licencia otorgada a Radiodifusora Esmeralda S.A., la emisora comenzó a transmitir como Rock & Pop desde Avenida Belgrano 270.


title: Red Aleluya Argentina

text: Durante su historia ha funcionado bajo distintos nombres como "La Rocka" (1996-1997), FM Milenium (1998-2002), "FM Kost" (2002-2004) y "Alfa FM" (2004-2009).


title: Red Aleluya Argentina

text: Ya al terminar 1993 se estableció en el edificio que hoy ocupa.


title: Red Aleluya Argentina

text: Desde fines de 1999, y durante 10 años, la emisora fue operada en conjunto por Radiodifusora Esmeralda S.A. y La Iglesia Universal del Reino de Dios.


title: Red Aleluya Argentina

text: En los últimos meses de 2009 se autorizó la transferencia de la titularidad de su licencia a favor de dicha organización religiosa y adoptó al aire su nombre actual.


title: Red Aleluya Argentina

text: Su grilla se compone de programas de La Iglesia universal del Reino de Dios y segmentos de música programada anunciados por locutores de turno.


title: Ventana de ópera

text: Las ventanas de ópera son pequeñas ventanas laterales del tamaño de un ojo de buey situadas en el pilar C de algunos automóviles. Normalmente se ofrecían conjuntamente con un techo de vinilo, y eran una característica muy común del diseño de los automóviles estadounidenses durante la década de 1970. Resultó ser un elemento muy popular, siendo imitado por fabricantes nacionales de todo el mundo.


title: Ventana de ópera

text: Este elemento de diseño se utilizó durante la era clásica del estilismo del automóvil. Por ejemplo, "... el Elcar en 1924 tenía buen aspecto ... e incluso un top de tela en el estilo de un brougham con ventanas ovaladas de ópera enmarcadas por barras de landau ... Las ventanas de la ópera vieron su desaparición en la década de 1930. Quizás el retorno más notable fue el "ojo de buey" en el Ford Thunderbird de 1956-57. Se proporcionó como una opción para mejorar la visibilidad del cuarto trasero con el techo rígido removible en su lugar ... Las ventanas de ópera fueron nuevamente reintroducidas en el Cadillac Eldorado de 1971 como una característica de lujo estándar. Durante la década de 1970 se convirtieron en un elemento de diseño muy común. "... Lo más interesante fue la ventana de "ojo de buey" en el pilar lateral trasero, llamada "ventana de ópera" que se introdujo durante el [...] caballo y el buggy ... En la mayoría de los casos, se aplicaron en modelos de techo rígido o cupé de dos puertas y en todo tipo de vehículos, desde compactos económicos hasta marcas de lujo. También "eran elementos de distinción" en el mercado de automóviles particularizados y de tamaño personal. Prácticamente todos los coches en el mercado de los modelos de lujo personalizados ofrecieron estas ventanas como parte de su estilo aparentemente orientado a ofrecer un aspecto clásico.


title: Ventana de ópera

text: Las ventanas de ópera tenían la intención de compensar los puntos ciegos significativos creados por los pilares C muy anchos, característicos de los automóviles estadounidenses producidos en aquel momento. Incluso cuando eran estrechas, mejoraban la visibilidad trasera. En una época de dimensiones decrecientes marcada por el uso cada vez más común de las ventanas laterales traseras que no se podían abrir en los modelos de dos puertas, las pequeñas ventanas de ópera ayudaron a los pasajeros de la parte trasera a mitigar una posible sensación de claustrofobia.


title: Ventana de ópera

text: Estas ventanas solían ser no funcionales; sin embargo, en el caso de los coches de competición AMC Matador coupé de la NASCAR, las ventanas pequeñas que venían con el paquete de equipamiento Barcelona II, en realidad contribuían a mejorar la aerodinámica cuando estaban abiertas al viento en condiciones de carrera.


title: Ventana de ópera

text: En algunos automóviles, una característica adicional fue la llamada luz de ópera, montada en el exterior del pilar B o del pilar C, y que se iluminaba al encender las luces exteriores. Las ventanas de ópera habían pasado de moda a mediados de la década de 1980, a medida que los cambiantes estilos automotrices se alejaban de la categoría vertical. Los coches más pequeños y más aerodinámicos hicieron que las ventanas de ópera parecieran llamativas o notchback. Ejemplos contemporáneos de ventanas de ópera se encuentran a veces en automóviles modificados o personalizados.


title: Ventana de ópera

text: Esta es una lista parcial de modelos que tenían ventanas de ópera como característica estándar u opcional:


title: Nerea Rodríguez

text: Nerea Rodríguez Rodríguez (Gavá, Barcelona, 7 de febrero de 1999) es una cantante española que saltó a la fama por su participación en el programa "Operación Triunfo 2017".


title: Nerea Rodríguez

text: Nerea Rodríguez nació el 7 de febrero de 1999 en la localidad barcelonesa de Gavá. Desde muy pequeña siempre le gustó la música y desde temprana edad ya cantaba, entre otras, canciones de Pastora Soler. Con siete años decide formar parte del Aula de Música Soler, y también complementa su formación con clases de piano, guitarra, lenguaje musical, cultura musical moderna y orquesta. Años más tarde decide formarse en las distintas disciplinas del teatro, canto y danza, donde destaca en las obras musicales por su voz e interpretación.


title: Nerea Rodríguez

text: Con 14 años se presentó a las audiciones a ciegas del programa de Telecinco, "La Voz Kids España", donde finalmente no fue seleccionada.


title: Nerea Rodríguez

text: Con 18 años, en 2017, se presentó al casting de "Operación Triunfo" en Barcelona. Consiguió pasar todas las fases del casting y participó en la del programa que también logró pasar llegando hasta la Gala 10, batiéndose con Agoney en una de las expulsiones más reñidas del programa.


title: Nerea Rodríguez

text: Tras el programa, junto a sus 15 compañeros, realizó una gira de OT 2017 por numerosas ciudades españolas, llenando estadios o pabellones con más de 60.000 personas en algunos de ellos, y entre tanto acudiendo también a firmas de discos. El último concierto fue el 28 de diciembre de 2018 y ahí tuvo la oportunidad de presentar su sencillo por primera vez.


title: Nerea Rodríguez

text: Ha acudido a Pasapalabra en calidad de invitada en 4 programas, tres de ellos en agosto de 2018 para promocionar la obra de teatro La llamada donde interpreta a María Casado desde mayo de 2018. También fue a Telemadrid al programa ‘La Báscula’ en diciembre y a Castilla-La Mancha Media al programa ‘Estando Contigo Noche’ en noviembre, en ambos a presentar su sencillo “Y ahora no”.


title: Nerea Rodríguez

text: En mayo de 2019 se estrenó "", película de dibujos animados en la que pone voz a la protagonista. En 2019 protagoniza el musical "Aladdín" en Barcelona, que compagina con su trabajo en "La Llamada". Ese mismo año dobló al hada madrina de la película ".


title: Nerea Rodríguez

text: En 2021 quedó en segunda posición en la de Tu Cara Me Suena


title: Nerea Rodríguez

text: Nerea Rodríguez entró directa a la academia del "talent show" "Operación Triunfo 2017" en la Gala 0 del programa, celebrada el 23 de octubre de 2017, y sería expulsada en la gala 10, el 8 de enero de 2018, contra con el ajustado porcentaje de 47%. Entre sus actuaciones más destacadas se encuentran ""Quédate Conmigo"" de Pastora Soler, ""Symphony"" junto a , o ""Listen"" de Beyoncé, con la que salió expulsada.


title: Nerea Rodríguez

text: Una vez finalizado el concurso, Nerea y sus compañeros realizaron una gira por toda España actuando en recintos emblemáticos como el Palau Sant Jordi de Barcelona, el Estadio Olímpico de La Cartuja de Sevilla, el Bizkaia Arena de Baracaldo, o el Estadio Santiago Bernabéu de Madrid, donde cantó junto a Pastora Soler.


title: Nerea Rodríguez

text: El 10 de mayo de 2018, Nerea anunciaba que sería la nueva protagonista del musical "La Llamada," escrito y dirigido por Javier Ambrossi y Javier Calvo. Actualmente sigue interpretando María Casado en el Teatro Lara de Madrid.


title: Nerea Rodríguez

text: El 16 de noviembre se publicó el que sería el primer sencillo de la artista y por lo tanto, su carta de presentación. «"Y Ahora No"» es el nombre de su primer sencillo que consigue hacerse con el número 1 en iTunes nada más publicarse, también el número 1 en Amazon Music y además reinar durante una semana consecutiva en el primer puesto en la lista de ventas de Google Play. El videoclip consigue, también, la primera posición en iTunes y colocarse en el top 2 de tendencias de YouTube.


title: Nerea Rodríguez

text: En diciembre de 2018 participó en el programa navideño Telepasión de Televisión Española, donde participa en una versión de la canción “"Fame"”, junto a sus compañeros de academia Roi Méndez, Ricky Merino y Marina Jade. También colaboró con ellos el presentador del formato Roberto Leal. Ese mismo mes, se anuncia su participación como actriz de doblaje en la nueva película de Illumination "" donde actúa junto con Pitbull y que estará disponible en cines a partir de mayo de 2019.


title: Nerea Rodríguez

text: En 2019 anunció que formaría parte del elenco de doblaje al español de la película "", dando voz al hada madrina.


title: Nerea Rodríguez

text: A finales de ese año lanzó un EP llamado «Diciembres», el cual recogía los temas cantados durante su gira en solitario a principios de año. Además, incluyó una "cover" de la canción navideña "Noche de Paz", la cual fue publicada días antes y que compartía lugar con "Nadie", "Pero quiero contigo" y "No mires atrás".


title: Nerea Rodríguez

text: En diciembre de 2019, se anunciaba su participación en el famoso programa español Tu cara me suena junto a conocidos rostros, tales como Mario Vaquerizo, Gemeliers, El Monaguillo o Cristina Ramos. Durante su paso por el concurso, en el cual quedó en segunda posición, ha imitado a cantantes de la talla de Ariana Grande, Zara Larsson o Camila Cabello, ocupando siempre los primeros puestos en la tabla de clasificación.


title: Nerea Rodríguez

text: A comienzos de febrero de 2019 anunció una gira de conciertos en solitario por distintas ciudades españolas entre las que se encuentran Madrid, Sevilla o Barcelona. Ese mismo mes se dio a conocer su participación en el musical "Aladdín" interpertando a Jasmine en el Teatro Condal de Barcelona. El 17 de febrero de 2019, Nerea actuó en la Gala de la Reina Infantil del Carnaval de Santa Cruz de Tenerife.


title: Nerea Rodríguez

text: Por otro lado, a finales de año, anunciaba una segunda gira, esta vez junto a sus compañeros Ricky Merino y Raoul Vázquez, llamada «#3TOUR» y que recorrería varias ciudades durante los primeros meses del 2020. En abril de 2021, Nerea anunciaba por redes sociales la vuelta a los conciertos con "Nerea en concierto", en Viladecans, Madrid y Valencia.


title: Temporada 2001 de Euro Fórmula 3000

text: La temporada 2001 de Euro Fórmula 3000 consistió de 8 rondas. 11 escuderías y 30 pilotos diferentes participaron. Comenzó el 22 de abril en el Autódromo de Vallelunga Piero Taruffi y finalizó el 7 de octubre en el Circuito Ricardo Tormo.


title: Temporada 2001 de Euro Fórmula 3000

text: Felipe Massa ganó de Campeonato de Pilotos, mientras que Draco Junior Team obtuvo el Campeonato de Escuderías.


title: Temporada 2001 de Euro Fórmula 3000

text: Las escuderías y pilotos para la temporada 2001 fueron las siguientes: El calendario consistió de las siguientes 8 rondas:


title: Pelegrín (Buil)

text: Pelegrín es una pardina aragonesa del municipio de Aínsa-Sobrarbe, en la provincia de Huesca, España. Actualmente se encuentra despoblada.


title: Pelegrín (Buil)

text: Consta como habitada en el nomenclátor de 1930 y celebraba sus fiestas el 8 de diciembre, junto al vecino Serrato.


title: Pelegrín (Buil)

text: Pelegrín consta de una única edificación que se encuentra en el valle del barranco de Bruello, entre Serrato y La Capana, en la bajante sur del valle. La casa, aunque hoy deshabitada, todavía se mantiene dado que sus propietarios siguen en la comarca.


title: Pelegrín (Buil)

text: En las inmediaciones de la pardina se observan bellas bordas y una prensa para vino. Por debajo de la casa, en la bajada al barranco de Bruello, se hayan los campos cultivables de la zona.


title: Pelegrín (Buil)

text: Pelegrín, con La Capana, Serrato, Bruello y las otras pardinas que se encuentra en el barranco, fue parte del municipio de Santa María de Buil, que desapareció en los años 1960 absorbido por el Aínsa. Desde 1981, el municipio se llama por ello Aínsa-Sobrarbe.


title: Copa del Mundo de Skeleton 2018–19

text: La Copa del Mundo de Skeleton 2018–19 es una serie de varias carreras durante una temporada en Skeleton. La temporada empieza el 8 de diciembre de 2018 en Sigulda, Letonia, y concluye el 24 de febrero de 2019 en Calgary, Canadá. La Copa del Mundo está organizada por la IBSF (antiguamente la FIBT), que también organiza Copas del Mundo y Campeonatos en bobsleigh. La temporada es patrocinada principalmente por BMW.


title: Miss México 2018

text: Miss México 2018 fue la 2° edición del certamen Miss México y se realizó en el Salón Imperial de Villa Toscana Eventos en la ciudad de Hermosillo, Sonora, México el sábado 5 de mayo de 2018. Treinta y dos candidatas de toda la República Mexicana compitieron por el título nacional, resultando ganadora Vanessa Ponce de la Ciudad de México quien compitió en Miss Mundo 2018 en China donde logró coronarse como Miss Mundo convirtiéndose en la primera mexicana en obtener el triunfo.


title: Miss México 2018

text: Ponce fue coronada por la Miss México saliente , el encargado de colocar la banda fue Brian Faugier Míster México 2017. Ella es la segunda Capitalina en obtener este título.


title: Miss México 2018

text: En los meses posteriores, fueron designadas al Título:


title: Miss México 2018

text: La gala final fue transmitida en vivo a través del canal 52 MX y Telemax Sonora para todo México desde el Salón Imperial de Villa Toscana Eventos en la ciudad de Hermosillo, Sonora el sábado 5 de mayo. Fue conducida por Ericka Honstein y Carlos Arenas.


title: Miss México 2018

text: El grupo de 16 semifinalistas se dio a conocer durante la competencia final, todas ellas seleccionadas por un jurado preliminar, quienes eligieron a las concursantes que más destacaron en las tres áreas de competencia durante la etapa preliminar.Estos son los miembros del jurado que evaluaron a las concursantes:La Competencia Semifinal se realizó en el Salón Imperial de Villa Toscana Eventos en la ciudad de Hermosillo, Sonora el viernes 4 de mayo, un día antes de la Competencia Final. Previo al final del evento, todas las candidatas compitieron en traje de baño y traje de noche como parte de la selección de las 16 candidatas quienes formarían el Top 16 final. El nombre del Top 16 fue revelado durante el inicio del evento final en vivo del concurso. En la etapa semifinal se dio a conocer el nombre de la Ganadora al título de Miss México Grand 2018, resultando ganadora Lezly Díaz de Jalisco. Díaz fue coronada por la Miss Grand México saliente Yoana Gutiérrez, quien además también colocó la banda. Ella es la Segunda Jalisciense en obtener este título.


title: Miss México 2018

text: Estos son los miembros del jurado preliminar, que eligieron a las 16 semifinalistas, luego de ver a las candidatas en privado durante entrevistas y pasarela en traje de baño y gala:"Algunas de las delegadas de Miss México 2018 han participado o participarán en otros certámenes estatales, nacionales e internacionales de importancia:"


title: Miss México 2018

text: "Algunas de las delegadas nacieron o viven en otro estado al que representan, o bien, tienen un origen étnico distinto:"


title: Miss México 2018

text: "Otros datos significativos de algunas delegadas:"


title: Jerónimo Llamas

text: Jerónimo Llamas (San Clemente (Cuenca), c. 1554-Valderas, 1611) fue un monje cisterciense y teólogo español.


title: Jerónimo Llamas

text: Muy joven ingresó en el Monasterio de Santa María de Carracedo (León) del que en 1593 fue hecho abad. No obstante, y por razones no bien aclaradas, pronto fue depuesto del cargo por el capítulo de consiliarios, sentencia confirmada por el capítulo general.


title: Jerónimo Llamas

text: De Carracedo pasó a Madrid, donde al parecer gozó de fama como predicador y dio a la imprenta un tratado de teología moral para confesores titulado "Methodus curationis animorum: quatuor partibus, distincta, in qua totius Theologiae moralis doctrinae perstringuntur", editado en Madrid por Pedro Madrigal en 1600 y reimpreso como "Summa eecclesiastica, sive instructio confessariorum & poenitentium absolutissima, in quatuor partes distincta" en Maguncia, por Balthasar Lippius, 1605, y en Brescia, por Jacobo y Bartolomeo Fontanam, 1606. Sin embargo, solo un año después de su aparición en Madrid el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición ordenó recoger todos sus ejemplares, por hacerse sospechosas algunas de sus afirmaciones, y fue incorporado al "Novus librorum prohibitorum et expurgatorum Index" de 1632 entre las obras necesitadas de enmienda.


title: Jerónimo Llamas

text: Volvió a Carracedo donde, según fray Ángel Manrique y Cipriano Henríquez, cronistas de la Orden, vivió con fama de santidad —incluso se le atribuye un supuesto caso de bilocación— y falleció tras larga enfermedad el 2 de abril de 1611 en Valderas, pueblo cercano a Carracedo, al que se le había pedido acudiese a predicar.


title: Trabajo inmaterial

text: El trabajo inmaterial es un marco marxista y autónomo para describir cómo se produce el valor de las actividades afectivas y cognitivas, que, de diversas maneras, se mercantilizan en las economías capitalistas. El concepto de trabajo inmaterial fue acuñado por el sociólogo y filósofo italiano Maurizio Lazzarato en su ensayo "Trabajo inmaterial" de 1996, publicado como una contribución al pensamiento radical en Italia y editado por Virno y Hardt. Se reeditó en 1997 como: "Lavoro immateriale. Forme di vita e produzione di soggettività." (Ombre corte). Lazzarato participó en el grupo Autonomia Operaia como estudiante en Padua en la década de 1970, y es miembro del grupo editorial de la revista Multitudes. Los eruditos post-marxistas, incluidos Franco Berardi, Antonio Negri, Michael Hardt, Judith Revel y Paolo Virno, entre otros, también han empleado el concepto.


title: Trabajo inmaterial

text: Los estudios sobre el trabajo inmaterial han incluido el análisis de industrias de alta tecnología; esto a pesar de que el trabajo inmaterial se entiende como un concepto anterior a las tecnologías digitales, específicamente en el desempeño de roles domésticos y de género, y otros aspectos del trabajo afectivo y cognitivo.


title: Trabajo inmaterial

text: Los temas comúnmente asociados con el trabajo inmaterial en el contexto de Internet incluyen: trabajo digital, producción entre pares basada en bienes comunes y producción de contenido generado por el usuario, que puede incluir código abierto, software libre, crowdsourcing y acuerdos de licencia flexibles, así como el colapso de los derechos de autor en medio de las ambigüedades de compartir trabajos creativos en la era digital, el trabajo de cuidado digital y otras condiciones producidas por la participación en entornos sociales dentro de la economía digital del conocimiento.


title: Trabajo inmaterial

text: El feminismo adoptó discusiones sobre el trabajo inmaterial para describir las condiciones alienantes y las labores relacionadas con el trabajo de cuidado, el desempeño de género y el trabajo doméstico. La campaña de salario social, ""Salarios para las tareas domésticas"" (""Wages for housework"", en inglés), cofundada en 1972 en Italia, por Selma James pidió un salario para el trabajo doméstico en medio de la privatización desigual y de género del trabajo de la producción social, donde los roles tradicionalmente femeninos como el trabajo de cuidado están subvaluados.


title: Trabajo inmaterial

text: La escritora feminista poscolonial Lisa Nakamura, y otras, han descrito el trabajo inmaterial en el desempeño de la identidad en línea, la identidad racial y el desempeño de la identidad, o "avatarización del yo".


title: Trabajo inmaterial

text: Nakamura se preocupa por el papel de las mujeres de color integradas, y con frecuencia socavadas, en el circuito de producción. En ""Circuitos Indígenas: Mujeres Navajo y la Racialización de la Fabricación Electrónica Temprana"", Nakamura recurre al "Manifiesto Cyborg", de la teórica feminista Donna Haraway, para entender el papel de la cadena de producción y una mercantilización del trabajo textil de las mujeres Navajo. Esta relación entre el trabajo artesanal y el industrial se vincula con conceptos más amplios de estereotipos de género, vigilancia y políticas de identidad de la globalización. Su investigación histórica se presta a esta discusión más amplia: "Fueron citados como evidencia de que el trabajo digital, el trabajo de la mano y sus dígitos, podría ser fácilmente transferido del contexto cultural indígena al mundo de la innovación comercial tecnológica, beneficiando a ambos en el proceso."


title: Trabajo inmaterial

text: Los acuerdos o contratos de consentimiento entre las redes sociales y las plataformas de contenido generado por el usuario y sus usuarios se han propuesto como una forma de minimizar el trabajo inmaterial al permitir que los usuarios tengan más control sobre el uso y la circulación del contenido, los datos y los metadatos que producen.


title: Trabajo inmaterial

text: La idea de "trabajo creativo" ha sido analizada en el contexto del trabajo inmaterial.


title: Trabajo inmaterial

text: También se ha argumentado que el intercambio ubicuo permitido por la era digital ha hecho más difícil para los artistas y creadores reclamar la autoría de sus obras, creando una situación inevitable de mano de obra inmaterial en la participación en muchas plataformas en línea.


title: Trabajo inmaterial

text: Como no se puede pesar o medir de ninguna otra manera el efecto de la oración, una sonrisa, un elogio, un cumplido o una palmadita en el hombro, ni el desprecio, estamos dispuestos a descartar cualquier efecto de este tipo.


title: Trabajo inmaterial

text: Del mismo modo la educación (aunque los docentes reciben pago). (Como dijo un hombre de Harvard: "Si crees que la educación es cara, entonces prueba la ignorancia") Aunque el afecto puede ser inmediato; el efecto podría permanecer inconmensurable.


title: Trabajo inmaterial

text: Compartir una barra de pan reduce la cantidad disponible para cada uno; compartir el conocimiento solo lo aumenta.


title: Trabajo inmaterial

text: Los críticos del término han argumentado que, si bien el trabajo puede producir bienes afectivos y cognitivos que pueden definirse como labores inmateriales, este siempre está incorporado-conectado al trabajo, manteniendo correlaciones entre el mundo físico-material.


title: Trabajo inmaterial

text: Las feministas autónomas han cuestionado el uso de la palabra ""inmaterial"" para describir el trabajo afectivo y de cuidado, que necesariamente mantiene un componente afectivo y materializado.


title: Río Garganta

text: El río Garganta es un afluente del río Guadalaviar por su margen izquierda en la de la Sierra de Albarracín. Desagua la vertiente sudeste de la Sierra del Tremedal atravesando los términos municipales de Noguera de Albarracín y Tramacastilla, donde que desemboca en el río Guadalaviar. Su valle hace frontera al sur con la paramera de Villar del Cobo.


title: Río Garganta

text: El hidrónimo Garganta es recurrente en la Sierra de Albarracín para indicar formas del terreno con aspecto de foces ("La Garganta" en Bronchales). Dos ríos de piedra en Orihuela tienen la palabra garganta en su nombre ("barranco de" la "Garganta" y "barranco de Garganta-Avellanos"). No obstante ya desde la baja Edad Media la "garganta" más emblemática de esta zona es la que hay en Noguera de Albarracín, que ya se cita en textos medievales. En el ""Libro de Pasos"" de 1326 se hace mención de unas vías pecuarias entre "El Puerto"-"La Garganta" y "El Paso-Peña Serrano-Fuente de las Talayas-Cabezuelo de la Garganta", que tiempo después harán parte de la red de cañadas reales, en concreto de la Cañada de la Sierra Alta y la Cañada de las Tejidas.


title: Río Garganta

text: En un texto del Archivo municipal de Gea de Albarracín de 1486 referido a un habitante de Bronchales y escrito en aragonés local hay una referencia al agua de la Garganta que explotaba un molinero En un inventario de 1506 escrito en castellano se hace mención a una heredad y casa de La Garganta y que corresponde a la actual Masía de la Garganta de Noguera de Albarracín:


title: Lastenia Tello de Michelena

text: Lastenia Tello de Michelena (Caracas, 25 de noviembre de 1869-"ibidem", 2 de julio de 1958) fue una socialité, promotora del arte y coleccionista de arte venezolana, esposa del pintor Arturo Michelena.


title: Lastenia Tello de Michelena

text: Lastenia nace en el seno de una familia económicamente acomodada de Caracas, hija del general José Ramón Tello quien fue legislador de la Provincia de Carabobo y Mercedes Mendoza; fue la séptima hija de una familia de siete hermanas y un hermano: Josefina. Mercedes, Eulogia, Ana Elvira, Oceanía, Lastenia y Arístides.


title: Lastenia Tello de Michelena

text: El 3 de enero de 1890 se lleva a cabo en el Teatro Municipal de Caracas una velada en honor a Arturo Michelena, organizada por la Sociedad de Caracas y dirigida por el pintor Antonio Herrera Toro a la cual asisten el Gral. José Ramón Tello y Lastenia, donde conoce a Michelena.


title: Lastenia Tello de Michelena

text: El 17 de julio de 1890 contrae matrimonio con Michelena en un acto público celebrado en Caracas, al que incluso asisten el entonces Presidente de la República, Raimundo Andueza Palacios y su esposa. Después de casados, parten a París en el Vapor América en viaje de luna de miel, tiempo en el cual Michelena pinta el célebre cuadro de ella vestida de rojo, también pinta "La Virgen de los Desposados" como regalo de bodas. Dos años después regresan a Venezuela y se establecen en Antímano, tiempo después, en 1895, Michelena compra un terreno en La Pastora donde establece su taller y escuela de pintura.


title: Lastenia Tello de Michelena

text: El 29 de julio de 1898 muere Arturo Michelena de 35 años a causa de la tuberculosis y queda viuda; tras muchas disputas, en 1913 el gobierno nacional le niega la pensión de viudez, por lo que el 30 de junio de 1926, a petición de Lastenia, el presidente Juan Vicente Gómez adquiere a la nación el cuadro "Pentesilea" por la suma de 120.000 bolívares, dinero con la cual Lastenia compra acciones de la Electricidad de Caracas, lo que le proporcionó una renta para vivir hasta su fallecimiento.


title: Lastenia Tello de Michelena

text: Entre 1920 y 1923, Lastenia se encargó de autentificar las obras sin firmar dejadas por Michelena.


title: Lastenia Tello de Michelena

text: Tras enviudar, dedicó su vida a coleccionar arte venezolano, proteger las obras y mantener vivo el legado de su esposo, razón por la cual desde 1923 abre la que fue su casa y que alguna vez sirvió de estudio y hogar del matrimonio. Posteriormente, en su testamento, donó a la nación parte de su patrimonio artístico para que fuese preservada y el 16 de junio de 1963 se funda el Museo Arturo Michelena de Caracas donde se mantienen muchas de las obras del pintor.


title: Final del Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2018

text: Las Finales 2018 o Tercera etapa del Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2018 definieron al campeón y subcampeón del torneo,además del cuarto representante ecuatoriano a la Copa Sudamericana 2019. El ganador de la Primera etapa se enfrentó al ganador de la Segunda etapa del campeonato en partidos de ida y vuelta. Los partidos se los disputaron el 12 de diciembre la iday el 16 de diciembre la vuelta y participaron Liga Deportiva Universitaria como ganador de la Primera etapa y el Club Sport Emelec como ganador de la Segunda etapa.


text: La final la disputaron los dos equipos más regulares de toda la temporada, durante las dos etapas, albos y eléctricos siempre estuvieron peleando los primeros lugares, cada etapa tuvo un protagonista diferente la primera fue para el albo y la segunda para los millonarios, en cada una el equipo que llegaba con la ventaja de depender de sí mismo la ganó. La regularidad de estos equipos también se demostró en la tabla acumulada, los centrales terminaron por encima del bombillo por cinco puntos de diferencia, lo que le permitió a Liga Deportiva Universitaria terminar de local en el partido de vuelta.


text: Liga Deportiva Universitaria logró coronarse por décima primera vez en su historia tras empatar la ida en Guayaquil por 1 - 1y ganar el partido de vuelta en Quito con el marcador de 1 - 0.También Liga se convirtió en el equipo que más finales ha ganado en la historia del fútbol ecuatoriano, con 6 victorias.


text: Fue la cuarta ocasión en la que Liga Deportiva Universitaria y Emelec se enfrentaron en una final de campeonato ecuatoriano,siendo esta la final que más veces se ha disputado en la historia de la Serie A.Las tres anteriores sucedieron en los campeonatos de 1998 y 2010, en ambas ocasiones Liga de Quito fue el ganador, la más reciente se disputó en 2015 donde Emelec salió ganador.


text: La campaña de Liga durante la Primera etapa fue una de las más destacadas en sus participaciones bajo esta modalidad de campeonato, fue el equipo con la defensa menos batida junto con Sociedad Deportiva Aucas, vio su valla caer en 18 oportunidades, marcó 32 goles a favor, perdió cuatro partidos y fue el equipo con más victorias en la etapa, 14 veces ganó el cuadro albo; en la segunda etapa fue el equipo con menos derrotas (3) y el que más empates consiguió (10), en el acumulado de la temporada fue el equipo que menos goles recibió y más partidos ganó. El goleador del equipo de todo el año es Juan Anangonó con 16 goles marcó 4 goles en la primera y 12 en la segunda siendo el goleador del equipo en la segunda mitad de año, en la primera etapa el goleador del equipo fue Hernán Barcos con 9 goles.


text: Los números de Emelec en la Primera etapa fueron discretos, se ubicó 4.° lugar, durante la etapa no fue protagonista donde terminó detrás de la Universidad Católica; en la segunda etapa volvió a ser el equipo estelarista de los últimos años, con mayor efectividad en el juego fue el equipo más partidos ganó (12), también fue el arco con menos goles recibidos, 17 goles se encajaron en el arco eléctrico, estuvo invicto de local en la segunda etapa, de los 11 partidos disputados en el Capwell ganó 8 partidos y empató 3, en la tabla acumulada terminó tercero detrás de su rival de barrio Barcelona Sporting Club, se confirmó como el equipo más goleador del año con 69 goles. Durante la temporada perdió 12 partidos 7 en la primera y 5 en la segunda, 10 de las 12 derrotas fueron en condición de visitante y dos ante Liga, una de local en la primera etapa y otra de visitante en la segunda. El goleador del equipo durante toda la temporada es Brayan Angulo con 28 goles, marcó 13 goles en la primera y 15 en la segunda, además es el segundo máximo goleador del torneo detrás de Jhon Cifuente.Fue la primera ocasión en la que Aucas y Mushuc Runa se enfrentaron en un play-off definitorio de campeonato ecuatoriano.De igual manera ni orientales ni ambateños tienen registros de definición en partidos tipo play-off en la historia de la Serie A.


title: Asamblea Provincial de Baluchistán

text: La Asamblea Provincial de Baluchistán (en urdu: صوبائی اسمبلی بلوچستان) es una legislatura unicameral de representantes elegidos en la Provincia de Baluchistán, y está localizado en Quetta, la capital de la provincia. Fue establecido bajo el Artículo 106 de la Constitución del Pakistán. La Asamblea posee 51 miembros elegidos de forma directa de la Asamblea Provincial, representando circunscripciones de cada distrito, así como 11 escaños reservados para mujeres y 3 para no-musulmanes. Jam Kamal Khan es el Ministro en Jefe de la Asamblea Provincial de Baluchistán.


title: William Whittingham

text: William Whittingham (c. 1524–1579) fue un puritano inglés, un exiliado mariano y un traductor de la Biblia de Ginebra. Estaba bien conectado con los círculos alrededor de John Knox, Bullinger y Calvino, y resistió firmemente la continuación de la liturgia inglesa durante el exilio mariano.


title: William Whittingham

text: Por fin, fue ordenado por los presbiterianos en Ginebra. A su regreso a Inglaterra, se convirtió en un conocido opositor a los ritos de la Iglesia de Inglaterra. A través del patrocinio del conde de Leicester, fue asignado al Decanato de Durham, pero en 1579 se inició la acción para privarlo de todas las órdenes sagradas debido a su ordenación presbiteriana. El proceso de privación estaba en proceso, cuando Whittingham murió en 1579. El registro completo de la cita y el juicio de Whittingham se puede encontrar en los Anales de Strype, II.ii., pp. 167, 168, 620.


title: William Whittingham

text: Nacido en Chester alrededor de 1524, fue hijo de William Whittingham, por su esposa, hija de Haughton of Hoghton Tower, Lancashire. En 1540, a la edad de dieciséis años, ingresó en Brasenose College, Oxford, donde se graduó B.A. y siendo elegido miembro de All Souls 'College en 1545. En 1547 se convirtió en estudiante principal de Christ Church, Oxford, que obtuvo el Máster en Administración Pública el 5 de febrero de 1547–8. El 17 de mayo de 1550, se le concedió permiso para viajar durante tres años para estudiar idiomas y derecho civil. Viajó a Francia, donde pasó la mayor parte del tiempo en la Universidad de Orleans, pero también visitó Lyon y estudió en París, donde el embajador inglés, Sir John Mason o Sir William Pickering utilizaron sus servicios como intérprete. Hacia el final de 1552, Whittingham visitó universidades en Alemania y Ginebra. Regresó brevemente a Inglaterra en mayo de 1553. Whittingham había adoptado opiniones radicales puritanas, pero la adhesión de la reina María, el regreso de las políticas eclesiásticas anglo-italianas de De Haeretico Comburendo en la forma de repatriación del cardenal polaco a Inglaterra, y las vulnerabilidades y responsabilidades asociado con las quemas por venir (por ejemplo, William Tyndale, 1536), las persecuciones anticipadas, interfirieron con las esperanzas de utilidad en labores ministeriales. Sin embargo, a fines de agosto, hizo intercesión, que finalmente fue exitosa, para la liberación de Peter Martyr; pero después de unas pocas semanas, él mismo salió de Inglaterra con dificultad a través de Dover a Francia.


title: William Whittingham

text: En la primavera de 1554, Frankfort fue el centro eclesiástico para los exiliados marianos ingleses en el continente, y Whittingham fue uno de los primeros en llegar a la ciudad el 27 de junio de 1554; Envió invitaciones a exiliados en otras ciudades para unirse a ellos. Sin embargo, pronto surgieron dificultades entre el partido liderado por Whittingham y John Knox, que trató de abolir todas las liturgias inglesas y adoptar el modo de adoración genevan y presbiteriano; y aquellos que intentaron retener los libros de oración anglicanos, en particular el segundo libro de oraciones de Eduardo VI. Whittingham fue uno de los nombrados para elaborar un libro de servicios. Obtuvo una carta de Juan Calvino, fechada el 18 de enero de 1555, que prevaleció; pero el compromiso adoptado fue perturbado por la llegada y las interrupciones del público de Richard Cox, un defensor intransigente del Libro de Oración Común de 1552. En la fiesta con Cox estaba John Jewel, el famoso obispo de Salisbury, quien se opuso resueltamente a Whittingham y Knox en su programa. En la lucha posterior entre las dos partes, Whittingham fue el principal partidario de Knox. Sin embargo, no logró evitar la expulsión de Knox de Frankfort el 26 de marzo; dio su apoyo a la forma de gobierno de la iglesia establecida en Frankfort bajo la influencia de Cox. Sin embargo, no estaba satisfecho con el resultado. Alrededor del 22 de septiembre de 1555, siguió a Knox a Ginebra, una verdadera colmena de becas en crecimiento y, con el tiempo, influencia internacional. Allí se ordenó a la manera presbiteriana.


title: William Whittingham

text: Existe una narrativa del conflicto, casi presencial, publicada en 1575, titulada 'A Brieff Discours off the Troubles begonne en Franckford en Alemania, anno Domini 1554. Abowte the Booke off Common Prayer and Ceremonies, y continuada por los ingleses A pesar de Q. Maries Raigne, '1575. Los estudiosos recientes han argumentado que Whittingham es el autor de la narrativa.


title: William Whittingham

text: El 16 de diciembre de 1555, y nuevamente en diciembre de 1556, Whittingham fue elegido un anciano presbiteriano; el 16 de diciembre de 1558, fue ordenado diácono y en 1559 sucedió a Knox como ministro presbiteriano ante la insistencia de Calvin. Tras la muerte de la reina María, la mayoría de los exiliados en Ginebra regresaron a Inglaterra, pero Whittingham se quedó para completar la traducción de la Biblia de Ginebra. Había trabajado con otros académicos en la revisión de ediciones anteriores en inglés: Tyndale's, Coverdale's, la Biblia de Thomas Matthew y otras versiones. Ya había producido una versión del Nuevo Testamento, que fue emitida en Ginebra por Conrad Badius el 10 de junio de 1557. También participó en las revisiones menores del Antiguo Testamento. Las notas críticas y explicativas fueron en gran parte textuales y explicativas. Fue impreso en Ginebra por Rowland Hall en 1560; Después de 1611, su popularidad no se perdió. Diez ediciones aparecieron entre esa fecha y 1640. Fue una versión influyente durante al menos cien años. Para el siglo XVII, a medida que las influencias laudianas ganaran ascendencia, todas las cosas de Genevan fueron condenadas. Además de la traducción de la Biblia, Whittingham emitió versiones métricas de algunos de los Salmos. Siete de estos fueron incluidos entre los cincuenta y un salmos publicados en Ginebra en 1556; otros fueron versiones revisadas de los salmos de Thomas Sternhold. Se adjuntó una representación métrica de los Diez Mandamientos por Whittingham. Se cree que otra edición de 1558, ahora perdida, contiene nueve salmos nuevos de Whittingham; estos fueron reimpresos en la edición de 1561, a la que Whittingham también contribuyó con una versión de la "Canción de Simeón" y dos de la Oración del Señor. Además de estos, Whittingham tradujo cuatro salmos en el salterio escocés. Estos no aparecen en ninguna edición en inglés. Whittingham revisó para la prensa el trabajo de Knox sobre la predestinación, publicado en Ginebra en 1560. Contribuyó con una epístola dedicatoria a "Cómo deben obedecerse los poderes superiores" de Christopher Goodman (Ginebra, 1558).


title: William Whittingham

text: Whittingham se despidió oficialmente del consejo en Ginebra el 30 de mayo de 1560. En enero de 1561, fue designado para asistir a Francis Russell, segundo conde de Bedford durante su embajada ante el tribunal francés. En el año siguiente se convirtió en capellán de Ambrose Dudley, 3er conde de Warwick, ministro de Le Havre, y luego ocupado por los ingleses bajo Warwick. Él ganó la alabanza general; pero William Cecil se quejó de su falta de conformidad con el Libro de Oración Común en inglés. Debido al apoyo de Warwick y Robert Dudley, 1er conde de Leicester, otro simpatizante de los puritanos, Whittingham fue cotejado el 19 de julio de 1563 para el decanato de Durham. De acuerdo con su pasado, Whittingham tomó en serio sus deberes, realizando dos servicios al día, dedicando tiempo a su escuela de gramática y escuela de canciones, y música de la iglesia. Antes del estallido del Levantamiento del Norte en 1569, instó sin éxito a James Pilkington, el obispo de Durham, a poner a la ciudad en estado de defensa, pero tuvo más éxito en Newcastle, que resistió a los rebeldes. En 1572, cuando Lord Burghley se convirtió en señor tesorero, Whittingham fue sugerido, probablemente por Leicester, como su sucesor en el cargo de secretario. En 1577, Leicester también prometió ayuda a Whittingham para asegurar la sede de York o Durham, ambos vacantes; Pero Whittingham no presionó para preferir.


title: William Whittingham

text: En 1564, Whittingham escribió una larga carta a Leicester en protesta por la "vestimenta de la antigua papa" y las asociaciones históricas con vestimentas y teología. Se negó a usar el soborno y hacer frente, y los procedimientos de los funcionarios de la Iglesia comenzaron en su contra en 1566. Whittingham finalmente cedió, siguiendo el moderador consejo de Calvin de no abandonar el ministerio por asuntos de orden externos y menores. En 1577, sin embargo, incurrió en la enemistad de Edwin Sandys, el nuevo arzobispo de York, al resistirse a su reclamo de visitar la Catedral de Durham. Según William Hutchinson, se había emitido una comisión en 1576 o 1577 para examinar las quejas en su contra. Pero esto resultó ineficaz porque el conde de Huntingdon y Matthew Hutton se pusieron del lado del decano contra el tercer comisionado, Sandys. Se emitió una nueva comisión el 14 de mayo de 1578. Esto incluyó a los tres ex comisionados y alrededor de una docena más. Los artículos contra Whittingham se imprimen a partir de los documentos estatales nacionales en 'Camden Miscellany'; el cargo de que 'él es difamado de adulterie' se ingresa como 'parcialmente probado' y el de la embriaguez como 'probado'; pero la acusación real contra Whittingham fue la supuesta inadecuación e invalidez de su ordenación en Ginebra. Admitió no haber sido ordenado según los ritos de la iglesia de Inglaterra. El arzobispo Sandys agregó además que Whittingham ni siquiera había sido ordenado válidamente ni siquiera según los estándares de Ginebra, sino que había sido elegido predicador sin la imposición de manos. Huntingdon repudió al Arzobispo y sugirió que se suspendiera el proceso contra Whittingham, argumentando que "no podía dejar de ser maltratado por todos los que los piadosos aprendieron tanto en casa como en todas las iglesias reformadas en el extranjero, que deberíamos permitir que los sacerdotes de masas poph en nuestro ministerio, y rechazo de los ministros hechos en una iglesia reformada '. Sin embargo, el arzobispo Richard Bancroft, en "Posiciones peligrosas", se refirió a él como "después indignamente decano de Durham", y lo clasifica con Goodman, Gilby y otros puritanos. También lo hace Roger L'Estrange en su violento filipino, 'The Holy Cheat'. A medida que avanzaban los procedimientos para privar a Whittingham de las órdenes sagradas, fue recibido con muerte el 10 de junio de 1579. [4] Fue enterrado en la Catedral de Durham, donde su tumba (irónicamente) fue destruida por los presbiterianos escoceses en 1640. Su testamento, fechado el 18 de abril de 1579, está impreso en "Durham Wills and Inventories" (Surtees Soc. Ii. 14–19).


title: William Whittingham

text: La esposa de Whittingham, Catherine, hija de Louis Jaqueman, probablemente no nació antes de 1535 y se casó con Whittingham el 15 de noviembre de 1556. Su hijo mayor, Zachary, fue bautizado el 17 de agosto de 1557, y su hija mayor, Susanna, el 11 de diciembre de 1558; ambos murieron jóvenes. Whittingham fue sobrevivido por dos hijos, Sir Timothy y Daniel, y cuatro hijas.