title: Carla Lonzi

text: "Ben Shahn" (scritto con Marisa Volpi), “Paragone Arte”, n. 69, 1955, pp. 38–61."Tre saggi su Ottone Rosai", scritto con Roberto Tassi e Filiberto Menna, 25 p, 1958."Georges Seurat", Milano, ed. Fratelli Fabbri, 1966. "Henri Rousseau", di Carla Lonzi e Robert Martin, ed. Fabbri, Milano, 1966; ed. Hachette, 64 pp, 1967."Mario Nigro", scritto con Paolo Fossati, ed. All'Insegna del Pesce d'Oro, 1968; ed. V. Scheiwiller, Milano, 85 pp, 1968."Sputiamo su Hegel. La donna clitoridea e la donna vaginale e altri scritti", Editoriale grafica, pp 149, 1970; ed. Rivolta Femminile, 147 pp, 1977; ed. Gammalibri, Milano, 132 pp, 1982; ed. Et al., Milano, 127 pp, 2010, ISBN 978-88-6463-014-4."È già politica", scritto con Maria Grazia Chinese, Marta Lonzi e Anna Jaquinta, ed. Scritti di Rivolta Femminile, Milano, 1977."Taci, anzi parla. Diario di una femminista", ed. Scritti di Rivolta Femminile, Milano, 1310 pp, 1978; ed. Et al., Milano, 1056 pp, 2010, ISBN 978-88-6463-017-5."La presenza dell'uomo nel femminismo", scritto con Maria Grazia Chinese, Marta Lonzi e Anna Jaquinta, ed. Scritti di Rivolta Femminile, Milano, 1978."Vai pure, dialogo con Pietro Consagra", scritto con Pietro Consagra, ed. Studio Bibliografico Marini, 146 pp, 1980; ed. Scritti di rivolta femminile, Milano, 144 pp, 1981; ed. Et al., Milano, 2011, ISBN 978-88-6463-037-3."Armande sono io", Scritti di Rivolta Femminile Prototipi, Milano, 1992."Rapporti tra la scena e le arti figurative dalla fine dell'800", ed. Leo S. Olschki, 189 pp, 1995, ISBN 88-222-4377-3."Scritti sull'arte", ed. Et al., Milano, 752 pp, 2012, ISBN 978-88-6463-063-2.


title: Carla Lonzi

text: "Scacco ragionato: poesie dal '58 al '63", ed. Scritti di rivolta femminile, Milano, 231 pp, 1985.


title: Gargi Vachaknavi

text: Gargi Vachaknavi (nacida alrededor del siglo VII a. C.) fue una filósofa de la antigua India. En la literatura védica, es honorada como una gran filósofa natural o de las ciencias naturales, renombrada exponente del Vedas, y conocida como Brahmavadini, una persona con conocimiento de Brahma Vidya En el Sexto y el octavo Brahmana de Brihadaranyaka Upanishad, su nombre es importante ya que participa en el "brahmayajna", un debate filosófico organizado por el Rey Janaka de Videha y allí desafía al sabio Yajnavalkya con preguntas desconcertantes sobre el asunto de "atman" (alma). También se dice que escribió muchos himnos en el Rigveda. Permaneció soltera y libre toda su vida y fue venerada por los hindúes convencionales.


title: Gargi Vachaknavi

text: Gargi, hija de sabio Vachaknu y del linaje del tambión sabio Garga (entre el siglo VIII y el siglo V A.C.), fue nombrada después de su padre como Gargi Vachaknavi. Desde muy joven mostró un gran interés por las escrituras védicas y llegó a ser muy competente en el campo de la filosofía. Fue gran conocedora de los Vedas y los Upanishads en los tiempos véditos y tuvo debates intelectuales con otros filósofos.


title: Gargi Vachaknavi

text: Desde muy joven, Vachaknavi fue una gran intelectual. Adquirió conocimiento de los Vedas y otras escrituras y se hizo famosa por su habilidad en estos campos de la filosofía, incluso superando a otros hombres en su campo de conocimiento.


title: Gargi Vachaknavi

text: Junto con Vadava Pratitheyi y Sulabha Maitreyi es una de las figuras femeninas más relevantes de los Upanishads. Era tan conocedora de los Vedas y Upanishads como el resto de las figuras masculinas védicas coetáneas y competía en igualdad de condiciones intelectuales con el resto hombres en debates. Su nombre aparece en los "Grihya Sutras de Asvalayana". Trabajó en el despertar de su Kundalini (energía espiritual intangible), siendo consciente de su alma. Fue una destacada erudita que realizó contribuciones a la propagación de la educación.


title: Gargi Vachaknavi

text: Según Brihadaranyaka Upanishad, el rey Janaka del reino de Videha celebró un Rajasuya Yagna e invitó a todos los sabios eruditos, reyes y princesas de la India a participar. El yagna duró varios días, cantidades grandes de sándalo, ghee (mantequilla clarificada) y cebada (grano de cereal) se ofrecieron al fuego de Yagna, creando una atmósfera de santidad, espiritualidad y fragancias.


title: Gargi Vachaknavi

text: El propio Janaka, quedó impresionado con la gran cantidad de sabios eruditos allí reunidos y pensó en seleccionar a uno del grupo allí reunido, buscaba a aquel que tuviera el conocimiento más profundo sobre Brahman. Para ello, confeccionó un plan y ofreció un premio de 1.000 vacas, cada una de ellas con 10 gramos de oro en sus cuernos. El grupo de élite de los eruditos, incluía entre otros, el sabio y renombrado Yajnavalkya y a Gargi Vachaknavi. Yajnavalkya, que era consciente de que era el más experto espiritual de los asistentes, ya que dominaba el arte del Kundalini Yoga, ordenó a su discípulo Samsrava que dirigiera la manada de vacas a su casa. Esto enfureció al resto de los asistentes ya que sentían que se había apropiado del premio sin realizar ni siquiera el debate. Algunos de los expertos locales (eruditos) no se ofrecieron como voluntarios para debatir con él, ya que no estaban seguros de su conocimiento. Sin embargo, había ocho sabios de renombre que lo desafiaron a un debate, incluida Gargi, la única dama en la reunión de los eruditos.


title: Gargi Vachaknavi

text: Sabios como Asvala, el sacerdote de la corte de Janaka, Artabhaga, Bhujyu, Ushasta y Uddalaka debatieron con él y le hicieron preguntas sobre temas filosóficos a las que Yajnavalkya dio respuestas convincentes y perdieron el debate. Fue entonces cuando le tocó a Gargi aceptar el reto y como una de los participantes en el debate, cuestionó a Yajnavalkya sobre su afirmación de superioridad entre los eruditos. Ella tuvo repetidas discusiones con él. El intercambio de Gargi y Yajnavalkya se centró en la última "urdimbre" de la realidad ("urdimbre" significa "el fundamento básico o material de una estructura o entidad"). Su diálogo inicial con Yajnavalkya tendió a ser demasiado metafísico, como "el estado interminable del alma", lejos de las situaciones prácticas. Luego cambió su enfoque y le hizo preguntas relacionadas con el medio ambiente existente en el mundo, la cuestión del origen de toda existencia. Su pregunta fue específica cuando le preguntó ""ya que todo este mundo está tejido de un lado a otro sobre el agua, sobre qué está entonces tejido"", una pregunta que se relacionaba con la metáfora cosmológica comúnmente conocida como la unidad del mundo, y su interconexión esencial. En el Upanishad Brihadaranyaka (3.6), la secuencia de sus preguntas a Yajnavalkya y sus respuestas se narra como: "En el aire, Gargi.""¿Que entonces, teje el aire de un lado a otro? En las regiones intermedias, Gargi.""En qué, entonces, están entretejidos los mundos de las regiones intermedias.""En los mundos de los Gandharvas, Gargi"


title: Gargi Vachaknavi

text: Continuó con una serie de preguntas sobre cómo era el universo de los soles, qué era la luna, las estrellas, los dioses, Indra y Prajapati. Gargi continuó con dos preguntas más. Gargi instó a Yajnavalkya a que la iluminara sobre el tejido de la realidad y le preguntó: ""Yajnavalkya, ¿eso que está arriba del cielo, eso que está debajo de la tierra, eso que está entre estos dos, cielo y tierra, eso que la gente llama el pasado y el presente y el futuro , eso a través de lo que es tejido, eso es la urdimbre y trama?""Yagnavalakaya respondió": "Eso es el Espacio""


title: Gargi Vachaknavi

text: Gargi no estaba satisfecha y entonces propuso la siguiente cuestión:"A través de lo que luego se ora, ¿se teje el espacio, la urdimbre y la trama?"Contestó Yajnavalkya: ""En verdad Gargi, si uno realiza sacrificios y adoraciones y experimenta austeridad en este mundo durante muchos miles de años, pero sin saber que lo imperecedero, lo limitado, es en verdad la obra suya, a través de eso imperecedero que es lo invisible, llegará a entender que es el tejido espacial, la urdimbre y la trama.""Entonces ella hizo una pregunta final, sobre lo que era Brahman (el mundo de lo imperecedero) y Yagnavalakya puso fin al debate diciéndole a Gargi que no siguiera adelante porque, de lo contrario, perdería el equilibrio mental. Esta respuesta puso fin a su diálogo posterior en la conferencia de los eruditos. Sin embargo, al final del debate ella reconoció un conocimiento superior a Yajnavalkya diciendo: ""venerables brahmanes, pueden considerar que hacen una gran labor si se inclinan ante él. Nadie, creo, lo derrotará en ningún argumento concerniente a Brahman"."


title: Monique David-Ménard

text: Monique David-Ménard es una filósofa y ensayista francesa. Es profesora emérita de la Universidad París-Diderot. Directora del Centro de estudios del vivir, psicoanalista miembro asociada de la Sociedad de Psicoanálisis Freudiano.


title: Monique David-Ménard

text: En 1978 realizó su tesis doctoral de psicopatología clínica y psicoanálisis "Pour une épistémologie de la métaphore biologique en psychanalyse : la conversion hystérique" ["Para una epistemología de la metáfora biológica en psicoanálisis: la conversión histérica"], bajo la dirección de Pierre Fédida, en la Universidad de París VII. En 1990 defendió su tesis de estado en filosofía, R"aison et délire, Kant lecteur de Swedenborg" ["Razón y delirio, Kant lector de Swedenborg"], dirigida por Jean-Marie Beyssade, en la universidad París IV. Fue autorizada para supervisar investigaciones doctorales en 1996 (Universidad Paris-Diderot).


title: Monique David-Ménard

text: Enseña filosofía en las Clases Preparatorias a las Grandes Escuelas, desarrollo investigaciones para el CNRS (1985-1987). Fue profesora en la Universidad París-Diderot (1999-2011).


title: Monique David-Ménard

text: Ella participó en l’École freudienne de Paris (1979-1980), en el Centre de formation et de recherches psychanalytiques (CFRP) (1982-1994), y actualmente en la Société de psychanalyse freudienne (desde 1994).


title: Réquiem en do menor

text: El Réquiem en do menor para coro mixto fue compuesto en por Luigi Cherubini y estrenado el 21 de enero de en la Abadía de San Dionisio en memoria del rey Luis XVI y para conmemorar el aniversario de su ejecución. Tuvo un gran éxito, aunque también fue polémico por el uso de un coro mixto, lo que no gustó a las autoridades religiosas.


title: Réquiem en do menor

text: Es el primero de los dos réquiem que compuso Luigi Cherubini. Se trata de un sereno homenaje el monarca francés Luis XVI realizado 23 años después de su fatídica muerte, en 1816. Más allá de las dedicatorias, la importancia del Réquiem en do menor del maestro italiano se encuentra en su espíritu de renovación dentro del género de la música funeraria: su grandiosidad, que se hace especialmente evidente en el Dies Irae, que marcará las pautas de la misa de difuntos romántica. La oscuridad de la instrumentación y la ausencia de voces solistas forman una poderosa combinación que determina la sonoridad regia, sombría e introspectiva de la obra.


title: Réquiem en do menor

text: Cherubini, aunque nacido en Italia, pasó la mayor parte de su carrera en París. Allí escribió un gran número de óperas principalmente en el estilo napolitano, pero pronto empezó a estar fuera de sintonía con la moda de París para la gran ópera italiana. En consecuencia Cherubini se retiró de la composición por un tiempo. Pronto pasó a ser una figura prácticamente olvidada, pero la estrella de Cherubini comenzó a brillar de nuevo después de la restauración de los Borbones al trono de Francia y en 1816 fue nombrado surintendant de la musique para la familia real. Cherubini se convirtió sin duda en el hombre más influyente en la música francesa con su nombramiento como director del Conservatorio de París en 1822, cargo que ocupó hasta su muerte veinte años después.


title: Réquiem en do menor

text: En 1809 Cherubini había sido impulsado por el éxito de su Misa en fa mayor, llamada "Misa de Chimay", que fue una comisión inesperada del príncipe de Chimay. Cherubini comenzó a componer una importante cantidad de obras sacras corales incluyendo un gran número de motetes; varias misas y dos réquiems notables. El primero de los dos es este Réquiem en do menor para coro mixto, completado en 1816. Un segundo Réquiem en re menor para voces masculinas fue escrito en 1836 con la intención de que se realizara en el mismo funeral de Cherubini.


title: Réquiem en do menor

text: La iglesia de la abadía de San Denís fue el lugar de descanso establecido por los reyes de Francia desde hacía varios siglos. Durante la revolución, las tumbas reales en San Denís sufrieron considerables profanaciones. En 1815 los restos parciales de Luis XVI y María Antonieta fueron recuperados de un cementerio público y llevados a San Denís para ser enterrados de nuevo en la cripta.


title: Réquiem en do menor

text: El Réquiem en do menor fue estrenado en 1817 en un concierto en la cripta de San Denís para conmemorar el aniversario de la muerte del exrey de Francia, Luis XVI y su esposa María Antonieta, que habían sido ejecutados en 1793 durante la revolución francesa. Pronto se convirtió en un gran éxito y se pudo sentir ampliamente por Europa; incluso fue tocado en el funeral de Beethoven en 1827.


title: Réquiem en do menor

text: El Réquiem consta de siete movimientos:


title: Réquiem en do menor

text: El sexto movimiento no corresponde estrictamente a la misa de difuntos. A diferencia de muchos otros compositores, incluye todas las estrofas de la Sequentia (Dies irae, Tuba mirum, Rex tremendae, etc.) en un solo movimiento. Todo el Réquiem tiene un carácter solemne y reposado, excepto en los dos movimientos centrales.


title: Réquiem en do menor

text: Se interpreta muy ocasionalmente. Lo más notable es el que dirigió y registrar Arturo Toscanini con la Orquesta Sinfónica de la NBC en febrero de 1950.


title: Blandine Kriegel

text: Blandine Kriegel (Neuilly-sur-Seine, 1 de diciembre de 1943) es una filósofa, profesora de universidad, antigua presidenta del Haut Conseil à l'intégration, consejera de Jacques Chirac y antiguo miembro del Comité consultatif national d'ethique.


title: Blandine Kriegel

text: Fue ayudante de Michel Foucault en el Colegio de Francia.


title: Blandine Kriegel

text: Es la hija del resistente, jurista y diputado comunista Maurice Kriegel-Valrimont y de la resistente Paulette Lesouëf de Brévillier, la sobrina de la historiadora y resistente Annie Kriegel y la prima de la periodista y escritora Danièle Kriegel. En 1967, se incorpora a la Unión de las juventudes comunistas marxistas-léninistes. Obtiene la habilitación en filosofía en 1968 y trabaja como profesora de filosofía en el liceo de Amiens. Rompe con el compromiso político en 1970. Investigadora del CNRS en 1978.


title: Blandine Kriegel

text: Rompe con el marxismo tras la publicación de "L'État et les Esclaves "en 1979. Defiende su tesis de filosofía en la Universidad de Lyon, bajo la dirección del profesor Bernard Burgués. En 1984 el presidente de la República François Mitterrand le encarga una misión para la modernización del Estado que da lugar a diversas publicaciones. En 1994, pasa a ser profesora en la Universidad Paris Ouest Nanterre La Défense.


title: Blandine Kriegel

text: En 2002, preside la misión evaluadora, de análisis y propuestas relativas a la emisión de programas violentos en televisión, que hace un informe dirigido al ministro de Cultura, Jean-Jacques Aillagon. Sin embargo, sus conclusiones no fueron apreciadas por «la prensa post sesenta y ocho», según las palabras de Alain Finkielkraut. Fue nombrada presidenta del Haut Conseil à l'intégration en octubre de 2002.


title: Blandine Kriegel

text: También se ha dedicado a dar a conocer a la ciudadanía francófona la corriente intelectual llamada «Escuela de Cambridge» (John Greville Agard Pocock, Quentin Skinner). En 2008, fue propuesta como comendadora de la orden nacional de la Legión de Honor.


title: Blandine Kriegel

text: En 2011, en "La République et le Prince moderne", sostiene que la primera auténtica revolución «republicana» en Europa fue la de los Países Bajos, que con el Acta de abjuración redactada por los Estados del norte en la que se proclamaba la desobediencia al rey de España Felipe II, se anticiparon en dos siglos a los avances logrados en Estados Unidos de América en 1776 y en la Francia de 1789.


title: Blandine Kriegel

text: Desde 2012, pertenece al Comité pour l'histoire préfectorale.


title: Blandine Kriegel

text: Después de haber sido simpatizante del Partido socialista, en 1995, apoya la candidatura de Jacques Chirac en las elecciones presidenciales.


title: Blandine Kriegel

text: Está en contra de la discriminación positiva pero es miembro del comité de apadrinamiento de la asociación Marianne de la diversidad.


title: Blandine Kriegel

text: Es la esposa de Philippe Barret, después de Alexandre Adler.


title: Nicarete de Mégara

text: Nicarete de Mégare fue una filósofa griega del siglo IV a. C. perteneciente a la escuela megárica.


title: Nicarete de Mégara

text: Según Ateneo, Nicarete era originaria de una familia noble de Mégara. Recibió una excelente educación: «Era muy atractiva gracias a su cultura».


title: Nicarete de Mégara

text: Estudió junto a Estilpón de Mégara, entonces el principal representante de la escuela megárica. Se convirtió en su maestra. Diogène Laërce la calificó de cortesana.


title: Barbara Eve Harris

text: Barbara Eve Harris (nacida como Barbara Evadney Reid-Hibbert el 8 de marzo de 1959) es una actriz tobago-canadiense conocida por sus papeles secundarios en televisión. Es especialmente conocida pos su papel de la agente del FBI Felicia Lang en la serie "Prison Break".


title: Barbara Eve Harris

text: Harris nació en Tobago de padres jamaicanos, e inmigró con su familia a Canadá a la edad de seis. Creció y se educó en Ottawa. Ha hecho aproximadamente 60 apariciones televisivas y coprotagonizado en numerosos largometrajes.


title: Barbara Eve Harris

text: Harris protagonizó en la serie canadiense "Side Effects" de 1994 a 1996, una interpretación por la que fue nominada al "Premio Gemini para Rendimiento para Mejor Actriz en un papel dramático continuado". En la televisión estadounidense apareció como estrella invitada en "Knots Landing", "Party of Five", "ER", "The West Wing", "The Practice", "", "ER", "JAG", "Commander in Chief", "Private Practice", "Brothers & Sisters", "Criminal Minds", "NCIS"," Rizzoli & Isles" y "Revenge". También ha aparecido en telefilms como "Mujer perseguida" (1993), "Against Their Will: Women in Prison" (1994) y "Captive Heart: The James Minsk Story" (1996).


title: Barbara Eve Harris

text: Harris participó en la miniserie "" (2006) y tuvo un papel recurrente como la agente del FBI Felicia Lang en "Prison Break" del 2006 a 2009 y más tarde apareció en "Rotura de Prisión: La Rotura Final. "Del 2011 a 2012 ella tuvo otro papel recurrente en "" como la sheriff Sherry Liston.


title: Barbara Eve Harris

text: En el 2014, Harris tuvo el papel de la teniente Marcia Roarke la serie de ABC "Forever". Después de que ABC convirtiera el piloto en una serie serie, Harris fue despedida y Lorraine Toussaint la reemplazó como la nueva teniente.


title: Barbara Eve Harris

text: Ahora tiene un papel recurrente como la comandante Emma Crowley en la serie "Chicago P.D.".


title: Léon Le Calvez

text: Léon Le Calvez (Moëlan-sur-Mero, 14 de marzo de 1910 - Creteil, 7 de julio de 1995) era un ciclista bretón. En 1931 y 1933 es seleccionado para formar parte del equipo de Francia que tenía que participar en el Tour de Francia, junto a Antonin Magno y André Leducq.


title: Léon Le Calvez

text: Entre 1952 a 1956 será director del equipo del Oeste al Tour de Francia, seleccionando Jean Robic y Jean Malléjac.


title: Hedwig Bender

text: Hedwig Bender (n. 22 de febrero de 1854 , en Luxemburgo - f. 13 de abril de 1928 en Erfurt; también Helene Bender) fue una filósofa feminista alemana.


title: Hedwig Bender

text: Hedwig Bender nació en 1854, en Luxemburgo. Su padre fue un Oficial prusiano y su madre, Adelaida de François, estuvo vinculada con la escritora Louise de François. Tras el traslado de sus padres, pasó su Infancia en Glatz, en la Baja Silesia, y asistió a la Escuela femenina en Oeynhausen. En 1872, aprobó su examen de Profesora en la Escuela femenina superior de Hannover , y se continuó su actividad posteriormente en Minden y Dresde, antes de llegar en 1878 a Eisenach. Falleció en 1928, en Erfurt.


title: Hedwig Bender

text: Bender no se casó y no tuvo hijos.


title: Hedwig Bender

text: El interés científico de Benders se centró en las enseñanzas de los filósofos Baruch de Spinoza y Giordano Bruno. Trató de justificar de nuevo la cosmovisión monista de Spinoza a partir del atomismo y del estudio de Kant. En 1884 publicó, con 30 años, su primer escrito: el tratado filosófico titulado "De la sustancia como cosa en sí", publicado en Halle, por la "Revista de Filosofía y Crítica filosófica", en esta ocasión lo hizo bajo el seudónimo de "Hermann Bender". Posteriormente, sus escritos salieron a la luz en revistas contemporáneas, como "Westermanns Monatshefte", "Norte y Sur" o "La Mujer", con información parcial de la autora, con los nombres "H. Bender" y "Helene Bender".


title: Hedwig Bender

text: Además de su actividad científica, Bender pertenecía al movimiento feminista burgués del ámbito conservador. Se interesó especialmente por la igualdad de los derechos de la mujer a finales del siglo XIX, sin por ello cuestionar el papel de las mujeres como esposas y madres, ni siquiera reconociendo este papel como profesión. Así lo escribió en un ensayo de 1895:Inició peticiones, entre otras cosas, para el libre acceso de las mujeres al estudio de Medicina, y fue cofundadora del grupo local de Eisenach de la Asociación General de Mujeres Maestras. Tuvo una relación de amistad con Louise de François. Hubo un intercambio epistolar entre ambas mientras Bender vivió en Eisenach.


title: Constance Naden

text: Constance Caroline Woodhill Naden (Birmingham, 24 de enero de 1858 – 23 de diciembre de 1889) fue una escritora, poeta y filósofa inglesa. Estudió, escribió e impartió conferencias sobre filosofía y ciencia, además de publicar dos volúmenes de poesía. Varias colecciones de su obra fueron publicadas después de su muerte, a la temprana edad de 31 años. En su honor, el doctor Robert Lewins estableció la Medalla Constance Naden e instaló un busto en la Mason Science College (actual Universidad de Birmingham). El político liberal británico William Gladstone la consideró uno de las poetas más importantes del siglo XIX.


title: Constance Naden

text: Nació el 24 de enero de 1858, en la Carretera Francis 15, en Edgbaston, en Birmingham, Inglaterra, como hija de Caroline Ann Woodhill Naden, que murió dos semanas después de dar a luz, y de Thomas Naden, un arquitecto, que más tarde fue presidente de la Asociación de Arquitectura de Birmingham. Fue criada por sus abuelos maternos, Caroline y Josiah Woodhill, desde los 12 días de edad hasta el fallecimiento de dichos abuelos. Los muy leídos y devotos abuelos bautistas de Naden vivían en Pakenham House, en Edgbaston. Su padre también vivió con los Woodhills durante muchos años. Cuando tenía ocho años, Naden fue enviada a una escuela unitaria local, donde desarrolló su talento para la pintura. Presentó algunas obras a la Sociedad de Artistas de Birmingham, una de las cuales titulada "'Bird’s Nest and Wild Roses"' fue aceptada en la exposición de Primavera de la Sociedad, en 1878.


title: Constance Naden

text: Naden comenzó a interesarse por la filosofía, las lenguas y las ciencias. En 1879, asistió al Instituto Birmingham y Midland para estudiar botánica y francés, y de 1881 a 1887 asistió a la Mason Science College para estudiar física, geología, química, fisiología y zoología. Llegó a ser miembro de la Sociedad de Historia Natural de Birmingham y editó la revista universitaria de Mason.


title: Constance Naden

text: Desde finales de la década de 1870 en adelante, Naden desarrolló una filosofía llamada Hylo-Idealism en colaboración con el doctor Robert Lewins, a quien conoció por primera vez en 1876 y con quien mantuvo correspondencia durante el resto de su vida. El principio clave de esta filosofía es que "el hombre es el creador de su propio Cosmos, y todas sus percepciones, incluso las que parecen representar objetos sólidos, extendidos y externos, tienen una existencia meramente subjetiva, limitada por los límites moldeados por el carácter y las condiciones de su ser sensible."


title: Constance Naden

text: Naden se interesó por el concepto sobre una filosofía unificadora de Herbert Spencer que buscaba explicar el universo a través de los principios de la evolución. En su trabajo "The Social Organism" (1860), Spencer compara la sociedad con un organismo vivo y argumenta que, así como los organismos biológicos evolucionan a través de la selección natural, la sociedad evoluciona y aumenta en complejidad a través de procesos análogos. Naden estuvo de acuerdo con esto, ya que el tema de la unidad es central para el Hylo-Idealismo, que busca reconciliar el materialismo y el idealismo, la poesía y la ciencia, el yo y el otro.


title: Constance Naden

text: En 1881, Naden publicó su primer volumen de poesía "Songs and Sonnets of Springtime". Es una colección diversa y su secuencia de sonetos, que describe el cambio de las estaciones, es particularmente notable. En 1885, ganó el "premio Paxton" por un ensayo sobre la geología del distrito. En 1887, publicó un segundo volumen de poesía "A Modern Apostle, the Elixir of Life, the Story of Clarice, and other Poems". En este volumen aparecen sus poemas más conocidos, 'Evolutional Erotics', los cuales están escritos desde una perspectiva antropológica cómica sobre las relaciones humanas, tomando como base la teoría de Darwin sobre la selección sexual. También escribió en la "Journal of Science, Knowledge, The Agnostic Annual" y en otras publicaciones periódicas. Es autora de muchos ensayos científicos y filosóficos bajo las firmas de CN, CA y Constance Arden.


title: Constance Naden

text: También en 1887 ganó la medalla de oro "Heslop" por su ensayo," Induction and Deduction." Su abuela Woodhill murió el 21 de junio de 1887 y heredó una fortuna considerable, que le permitió viajar a Constantinople (Estambul), Palestine, India, y Egipto con su amiga la pedagoga y defensora de derecho de la mujer a la educación superior, Madeline Daniell. Durante su estancia en la India se interesó por la sociedad, en particular por la igualdad y la posición de la mujer.


title: Constance Naden

text: Regresó a Inglaterra en junio de 1888 y compró una casa en Park Street, Plaza Grosvenor, que compartió con Daniell. Recaudó fondos para permitir que las mujeres indias estudiaran medicina y se convirtió en miembro de la Asociación Nacional India. Se unió a la Sociedad Aristotélica, esforzándose por formar la sociedad Spencer y perteneció a varias sociedades de objetivos benéficos. El 22 de octubre de 1889 pronunció un discurso sobre los "Principles of Sociology de" Spencer en la sección de sociología de la Universidad Mason. También hable sobre la necesidad para el sufragio de las mujeres en acontecimientos públicos, cuando grabados por informes en el Women's Penny Paper.


title: Constance Naden

text: Naden fue descrita como:"ligera y alta, con una cara delicada y "ojos azul-grises claros". Era regular y activa en sus hábitos. Tenía una voz penetrante y parecía estar poseída al hablar en público."Tenía tendencia a ser algo agresiva y sarcástica en la discusión, pero era muy querida y tenía amistades personales e intelectuales muy cálidas.


title: Constance Naden

text: En 1889 se le diagnosticaron unos quistes ováricos infectados, que requerieron cirugía. El 5 de diciembre fue operada por Lawson Tait, y aunque al principio fue un éxito, el 23 de diciembre murió de una infección. La última carta de Naden a Robert Lewins, que está impresa en las páginas iniciales de la colección de ensayos de 1891 "Further Reliques of Constance Naden", detalla las circunstancias de la cirugía y sus preocupaciones al respecto. Está enterrada en el Cementerio de Key Hill inconformista, Birmingham. La lápida se deterioró mucho a lo largo del siglo XX, y en septiembre de 2017 se lanzó una campaña para reemplazarla por un monumento más adecuado.


title: Constance Naden

text: Naden fue elogiada después de su muerte por sus escritos filosóficos, por el médico Robert Lewins, por sus contribuciones a la poesía, su apoyo a la causa del sufragio femenino en revistas femeninas populares, y por su "visión panteísta de la inmortalidad" por William Ewart Gladstone, que la situó entre las mejores poetisas del siglo XIX. Lewins fundó en su honor la Medalla Constance Naden en el Mason College, que se concede cada año, primero al "mejor ensayo filosófico competitivo" y ahora a la mejor tesis de grado de Maestro de la Facultad de Artes de la Universidad de Birmingham.


title: Constance Naden

text: Lewins también encargó un busto de Naden que presentó en el Mason's College. Se asienta sobre un zócalo de tres libros, cuyo lomo está inscrito ""Songs and Sonnets of Springtime and A Modern Apostle, The Elixir of Life, etc."" en el anverso y ""Induction and Deduction and Hylo-Idealism"" en el reverso. Originalmente fue colocado en la biblioteca de la universidad. El Mason College se convirtió en la Universidad de Birmingham en 1900, y el busto se encuentra en la Sala de Lectura de la Biblioteca de Investigación Cadbury.


title: Constance Naden

text: El 14 de diciembre de 2009, la Sociedad Civil de Birmingham entregó una placa azul conmemorativa que fue descubierta por el alcalde. Se encuentra en la casa de su infancia, Pakenham House 20 Charlotte Road. La inscripción dice: "Constance C.W. Naden 1858-1889 Poeta, científica y filósofa vivió aquí la mayor parte de su vida".


title: Constance Naden

text: Tres libros fueron publicados póstumamente, "Induction and deduction, and other essays" (1890), "Further Reliques of Constance Naden" (1891) y "The Complete Poetical Works of Constance Naden" (1894). Herbert Spencer, que había sido una importante influencia científica y filosófica en su obra, comentó: "No puedo pensar en ninguna mujer, excepto en George Eliot, con la que haya tenido esta unión de gran capacidad filosófica con adquisición extensiva. Incuestionablemente su sutil inteligencia habría hecho mucho para promover el pensamiento racional; y su muerte ha conllevado una grave pérdida".


title: Constance Naden

text: La poesía de Naden ha recibido cada vez más atención desde la década de 1980, a medida que la gente buscaba recuperar las voces de las mujeres perdidas. Ha aparecido una serie de estudios sobre su vida y obra, con especial atención a la interacción entre la literatura y la ciencia en sus obras, su relación con la freethought, y su proto-ideas feministas. Clare Stainthorp ha publicado un resumen de las primeras tres décadas de escritos críticos sobre Naden, en los que también sugiere vías para futuras investigaciones.


title: Raya Dunayevskaya

text: Raya Dunayevskaya (, Yaryshiv, 1 de mayo de 1910 – Chicago, 9 de junio de 1987), nacida Raya Shpigel más tarde Rae Spiegel, también conocida por el pseudónimo Freddie Forest, fue la fundadora de la filosofía del marxismo humanista en los Estados Unidos. En un momento dado, trabajó como secretaria para León Trotski, y más tarde se separó de él para finalmente fundar la organización Comités de Noticias y Cartas, de la que fue dirigente hasta su muerte.


title: Raya Dunayevskaya

text: De ascendencia judía, Dunayevskaya nació como Raya Shpigel en lo que hoy es Ucrania en el seno de una familia pobre. Posteriormente, emigró a junto a su familia a la ciudad de Chicago, Estados Unidos, en 1921 durante la guerra civil rusa, donde cambió su nombre a Rae Spiegel y se unió al movimiento revolucionario ya en su niñez.


title: Raya Dunayevskaya

text: Activa en la organización juvenil del Partido Comunista de los Estados Unidos, fue expulsada a los 18 años en 1927, y tirada por las escaleras, al sugerir que sus camaradas locales debieran informarse sobre la respuesta de Trotski a su expulsión del Partido Comunista de la Unión Soviética y de la Internacional Comunista. Al año siguiente, encontró un grupo de trotskistas en Boston, dirigido por Antoinette Buchholz Konikow, una defensora de los anticonceptivos y del aborto legal. Asimismo, Dunayevskaya se afilió en 1925 al Congreso Obrero Negro de Estados Unidos, una organización que buscaba la intersección de los comunistas con la comunidad afroestadounidense.


title: Raya Dunayevskaya

text: En la década de los años 30, adoptó el nombre de soltera de su madre, Dunayevskaya.


title: Raya Dunayevskaya

text: Sin conseguir permiso de la organización trotskista de Estados Unidos, fue a México en 1937 para servir como secretaria de ruso de Trotski durante su exilio en este país en la ciudad de Coyoacán. Tras regresar a Chicago en 1938 habiendo fallecido su padre y su hermano, rompió su relación con Trotski en 1939, cuando este siguió manteniendo que la Unión Soviética era un «Estado de trabajadores», incluso tras el Pacto Ribbentrop-Mólotov. Se opuso a cualquier idea de que se debería pedir a los trabajadores que defendieran este «Estado obrero» aliado con la Alemania nazi en una guerra mundial. Junto con teóricos como CLR James y, más tarde, Tony Cliff, Dunayevskaya sostenía que la Unión Soviética se había convertido en «Estado capitalista». Al final de su vida, declaró que lo que llamó «mi desarrollo real» sólo empezó después de su ruptura con Trotski.


title: Raya Dunayevskaya

text: Su estudio simultáneo de la economía rusa y de los primeros escritos de Karl Marx (más tarde conocidos como los "Manuscritos económicos y filosóficos de 1844"), llevaron a su teoría de que no solo la URSS era una sociedad «capitalista de Estado», sino que este sistema era una nueva etapa mundial. Una gran parte de su análisis inicial fue publicado en "The New International" entre 1942 y 1943.


title: Raya Dunayevskaya

text: De igual manera, Dunayevskaya hizo énfasis en que la cuestión fundamental para el desarrollo de una sociedad socialista no era en sí si la propiedad era privada o pública, sino que se establece en la medida en que las relaciones interpersonales hacen que las personas no sean tratadas como cosas.


title: Raya Dunayevskaya

text: En 1940, se implicó en la ruptura en el Partido de Trabajadores Socialista (PTS) que llevó a la formación del , con el que compartía una objeción a la caracterización de Trotsky de la Unión Soviética como un "estado de trabajadores degenerado". Dentro del WP formó la  junto a CLR James (ella sería "Freddie Forest" y él "J. R. Johnson", según sus alias en el partido). Esta facción sostenía que la Unión Soviética era un "estado capitalista", mientras la mayoría del WP mantenía que era burocrático colectivista.


title: Raya Dunayevskaya

text: Al certificarse las evidentes diferencias en el interior del WP, en 1947, tras un breve periodo de existencia independiente durante el que publicaron una serie de documentos, la tendencia regresó a las filas del PTS. Su afiliación en el PTS estuvo basada en una insistencia compartida de que había una situación pre-revolucionaria a la vuelta de la esquina, y la creencia también compartida de que debía existir un partido leninista para aprovechar las oportunidades que se avecinaban.


title: Raya Dunayevskaya

text: En 1951, con el fracaso de la materialización de su perspectiva compartida, la tendencia desarrolló una teoría que rechazó el leninismo y visualizó a los trabajadores como espontáneamente revolucionarios. Esto estuvo confirmado por la huelga de mineros de EE.UU. de 1949. En años más tardíos, prestaron atención a automatización, especialmente en la industria de automóvil, que consideraron como paradigmática de una etapa nueva de capitalismo. Esto llevó a la tendencia a abandonar el PTS otra vez para continuar de manera independiente.


title: Raya Dunayevskaya

text: Después de más de una década de desarrollo de la teoría de capitalismo estatal, Dunayevskaya continuó su estudio de la dialéctica hegeliana a partir de la tarea que la Tendencia Johnnson-Forest se había impuesto: explorar la "Filosofía de Mente de Hegel." Así adelantó una interpretación de los absolutos de Hegel, sosteniendo que implicaban un movimiento dual: un movimiento desde la práctica que es en sí mismo una forma de teoría y un movimiento desde la teoría llegando a la filosofía. Consideró estas cartas de 1953 como "el momento filosófico" desde el cuál fluyó todo el desarrollo del humanismo marxista.


title: Raya Dunayevskaya

text: En 1953, Dunayevskaya se mudó a Detroit, donde vivió hasta 1984. En 1954-1955, junto con CLR James, participaron de una escisión. En 1955, fundó su propia organización, , y un periódico marxista humanista, "Noticias y Cartas", que aún se publica a día de hoy. El periódico cubre las luchas de las mujeres, la liberación de trabajadores, los derechos de personas negras, gays, lesbianas, bisexuales y transexuales y el movimiento de derechos de personas con diversidad funcional, sin separarse de la cobertura de artículos filosóficos y teóricos. La organización se dividió en 2008-2009 y con ello nacieron los marxistas-humanistas (más tarde se convertirían en la Organización Internacional Marxista-Humanista).


title: Raya Dunayevskaya

text: Dunayevskaya escribió la que vino a ser conocida como su "trilogía de la revolución": "Marxism and Freedom:" "From 1776 until today" (1958), "Filosofía y Revolución" (1973) y "Rosa Luxemburg, Women's Liberation, and Marx's Philosphy of Revolution" (1982). Además, seleccionó e introdujo una colección de escritos con el título "Women's Liberation and the Dialectics of Revolution", publicado en 1985.


title: Raya Dunayevskaya

text: En el último año de su vida estuvo trabajando en un nuevo libro titulado "Dialectics of Oganization and Philosophy: The 'Party' and Forms of Organization Born Out of Spontaneity".


title: Raya Dunayevskaya

text: Los discursos, cartas, publicaciones, notas, grabaciones y otros ítems de Raya Dunayevskaya están salvaguardados en la en la Universidad Estatal Wayne en Detroit. También están disponibles copias de microfilm de la colección en los Archivos de Trabajo y Asuntos Urbanos de dicha universidad. Las guías de la colección están disponibles en los Comités de Noticias y Cartas.


title: Hermandad Sacerdotal Española

text: La Hermandad Sacerdotal Española (HSE) fue una asociación de presbíteros católicos constituida en 1969 que llegó a reunir a unos 6000 sacerdotes españoles opuestos a los cambios eclesiales y políticos que se producían en España tras el Concilio Vaticano II durante los años del tardofranquismo y la Transición.


title: Hermandad Sacerdotal Española

text: Según Gonzalo Álvarez Chillida, la Hermandad Sacerdotal Española nació a instancias de la revista "Iglesia-Mundo". Fue fundada en 1969 por el franciscano Miguel Oltra, Capellán Nacional de la División Azul, que ejercería el cargo de presidente. El secretario general sería el padre Venancio Marcos, Misionero Oblato de María Inmaculada conocido por sus predicaciones religiosas en la radio.


title: Hermandad Sacerdotal Española

text: Esta agrupación de sacerdotes diocesanos y religiosos estuvo vinculada al obispo de Cuenca José Guerra Campos y fue muy crítica con el cardenal Tarancón, presidente de la Conferencia Episcopal Española desde 1972, conocido por su tendencia progresista y su enfrentamiento con el régimen franquista. La Hermandad destacó por sus conflictos con los obispos y el clero progresista, así como su oposición a la desaparición de la confesionalidad católica del Estado.


title: Hermandad Sacerdotal Española

text: Parte de la Hermandad Sacerdotal Española formó parte del llamado «Búnker», que se oponía a la evolución del franquismo a una democracia liberal junto con la Hermandad de Alféreces Provisionales, la Confederación Nacional de Excombatientes, el grupo de la revista "Fuerza Nueva" y los monárquicos tradicionalistas de Gonzalo Fernández de la Mora que se constituirían en la Unión Nacional Española.


title: Hermandad Sacerdotal Española

text: En 1974 el presbítero Venancio Marcos afirmó que «en la Hermandad Sacerdotal nadie puede dudar del espíritu del 18 de Julio», mientras que otro sacerdote de la Hermandad, Jesús González Quevedo, indicó que «después de haber perdido la unidad católica española por un mal entendimiento del Concilio, estamos en peligro de perder la confesionalidad católica, llegando así a lo que había predicho Azaña de que nuestra Patria dejarla algún día de ser oficialmente católica».


title: Hermandad Sacerdotal Española

text: La Hermandad Sacerdotal Española recibió apoyo de publicaciones carlistas y de extrema derecha como "Iglesia-Mundo", "Roca Viva", "El Cruzado Español", "Fuerza Nueva" y "¿Qué pasa?".


title: Hermandad Sacerdotal Española

text: Partidaria de las objeciones de los cardenales Ottaviani y Bacci a la nueva misa, en 1969 la Hermandad Sacerdotal Española escribió al Papa y marchó a Roma para defender la misa tradicional, si bien al año siguiente acabarían aceptando el nuevo rito.


title: Hermandad Sacerdotal Española

text: Sin embargo, los sacerdotes de la Hermandad Sacerdotal Española mostraron su simpatía por el arzobispo Marcel Lefebvre antes de su suspensión "a divinis", llegando a colaborar estrechamente con el arzobispo francés en la formación de una resistencia católica en defensa de la tradición.


title: Hermandad Sacerdotal Española

text: Las relaciones con Lefebvre y su Hermandad Sacerdotal San Pío X fueron especialmente estrechas con la sección catalana de la HSE, la Asociación de Sacerdotes y Religiosos San Antonio María Claret, dirigida por José Bachs Cortina y José Mariné Jorba, partidarios del rito romano tradicional de la misa frente al "novus ordo missae" de Pablo VI. También fue miembro destacado de la sección catalana de la Hermandad el Dr. Ramón Serinanell, que escribió el libro "No podemos claudicar en lo esencial del catolicismo".


title: Hermandad Sacerdotal Española

text: Al producirse la suspensión de Lefebvre en 1976, la Hermandad envió cartas al nuncio apostólico y al presidente de la Conferencia Episcopal Española, reiterando su adhesión y obediencia al Papa y desvinculándose del «lefebvrismo». La excepción fue mosén José Mariné Jorba, quien después de 1976 siguió manteniendo contactos con los grupos sacerdotales de Lefebvre y desde su parroquia de San Félix Africano de Barcelona orientó algunas vocaciones hacia el seminario de Ecône.


title: Hermandad Sacerdotal Española

text: En 1991 la Hermandad Sacerdotal Española publicó, de la pluma de su presidente el canónigo Luis Madrid Corcuera, un libro titulado "Historia de un gran amor a la Iglesia no correspondido", en el que dio a conocer la historia colectiva de los sacerdotes afiliados a la Hermandad «durante los confusos días eclesiales del postconcilio».


title: Alan Díaz

text: Alan Díaz (Nueva York, 15 de mayo de 1947-3 de julio de 2018) fue un fotógrafo estadounidense que ganó el premio Pulitzer, en la categoría de , en 2001 por su fotografía de Elián González, un niño cubano que se mostraba atemorizado ante la llegada de los agentes de fronteras.


title: Alan Díaz

text: Nacido y criado en Nueva York, Díaz se trasladó a Cuba con su familia en 1964. Allí, se convirtió en profesor y estudió fotografía con el cubano Korda —Alberto Díaz Gutiérrez—.


title: Alan Díaz

text: En 1978 se trasladó a Miami, donde ejerció de fotógrafo y profesor de inglés. Se unió a la Associated Press como fotógrafo "freelance" en 1994 y pasó a formar parte de la plantilla en el año 2000.


title: Alan Díaz

text: La directora ejecutiva de la agencia dijo de él:


title: Alan Díaz

text: «"Capturó en sus icónicas fotografías algunos de los momentos más importantes de nuestra generación: la amarga y violenta lucha por el destino del pequeño niño cubano llamado Elián González"».


title: Alan Díaz

text: Dejó AP en diciembre de 2017 y falleció a los 71 años.


title: Lastenia de Mantinea

text: Lastenia de Mantinea ("Lasthéneia") fue una filósofa griega de la antigüedad. Vivió en el Siglo IV a. de C. y asistió a clases en la Academia Platónica de Atenas, la escuela de filosofía fundada por Platón.


title: Lastenia de Mantinea

text: Lastenia nació en la Ciudad de Mantinea en Arcadia. No se sabe nada de su familia ni de su juventud. Es una de las dos mujeres que, según una declaración del doxógrafo Diógenes Laercio, fueron discípulas de Platón. La otra es Axiotea de Fliunte. Diógenes se refiere a Dikaiarchos, un discípulo de Aristóteles, quién probablemente solo mencionó a Axiotea. Diógenes recoge además una información según la cual Lastenia y Axiotea también fueron alumnas del sobrino de Platón Espeusipo. Espeusipo había asumido como sucesor de su tío fallecido el cargo de erudito (director de escuela) de la Academia, que ocupó desde el año 348/347 hasta su muerte (339/338). Además, según Diógenes Laercio y Ateneo, Lastenia fue mencionada en una carta ficticia supuestamente dirigida a Espeusipo por el tirano Dionisio II de Siracusa. El desconocido autor de la carta acusó a Espeusipo, opositor político del tirano, de amor al placer y de relación erótica con Lastenia. Se desconoce si la acusación tenía fundamento histórico.


title: Lastenia de Mantinea

text: La actividad filosófica de mujeres era inusual en esa época y, por lo tanto, se señaló en las fuentes como una peculiaridad. Platón estaba convencido, sin embargo, de que no había tareas específicamente femeninas o específicamente masculinas en el estado y que, por lo tanto, ambos sexos deberían recibir la misma educación. En consecuencia, permitió que las mujeres asistieran a clases de filosofía en su escuela.


title: Lastenia de Mantinea

text: El neoplatónico de la antigüedad tardía Jámblico de Calcis, menciona a una mujer llamada Lastenia de Arcadia en su lista de las mujeres pitagóricas más importantes. En la investigación esto condujo a la suposición de que las figuras históricas Lastenia y Axiotea eran pitagóricas y solo una tradición posterior las convirtió en platónicas. La hipótesis opuesta es que eran alumnas de Platón y solo más tarde fueron consideradas erróneamente como pitagóricas. También es posible que la Lastenia pitagórica y la platónica del mismo nombre fueran dos personas diferentes o que Lastenia fuera una pitagórica que asistiera a clases en la Academia platónica.


title: Lastenia de Mantinea

text: Un fragmento de los papiros de Oxirrinco habla de una filósofa que fue alumna de Espeusipo y Menedemo de Eretria después de la muerte de Platón. El autor del fragmento del texto se refiere al historiador de filosofía Hipócrates y añade que la mujer también fue mencionada por el peripatético Jerónimo de Rodas y Aristófanes. "Aristófanes" es por lo demás desconocido, tal vez el nombre fue confundido por el escritor del papiro. La filósofa es probablemente Axiotea o Lastenia.


title: Lastenia de Mantinea

text: Atendiendo a las referencias antiguas, Axiotea usaba ropa de hombre. Según el fragmento de la obra Academica (Academicorum index) de Filodemo, Lastenia hizo lo mismo. Filodemo probablemente tomó esta información de una obra perdida del historiador de filosofía Diocles de Magnesia


title: Democracia militante

text: Democracia militante (en alemán: "wehrhafte", o "streitbare Demokratie": "democracia bien fortificada" o "democracia combativa") es un término empleado en la política alemana que implica que el gobierno (Bundesregierung), el parlamento (Bundestag y Bundesrat) y el poder judicial tienen amplios poderes y deberes para defender el orden democrático liberal (en alemán: "freiheitlich-demokratische Grundordnung") frente a aquellos que quieren abolirlo. La idea detrás del concepto es la noción de que ni siquiera a un gobierno mayoritario se le puede permitir instalar un régimen totalitario o autocrático como el de la Ley habilitante de 1933, violando así los principios de la Constitución alemana, la Ley Fundamental.


title: Democracia militante

text: Varios artículos de la Constitución alemana permiten una serie de medidas para defender el orden democrático federal:


title: Tamar Gendler

text: Tamar Szabó Gendler (20 de diciembre de 1965) es Decana de la Facultad de Artes y Ciencias de Yale, así como profesora de Filosofía en el Vincent J. Scully y profesora de Psicología y Ciencias Cognitivas en Yale Universidad. Sus investigaciones académicas se han centrado en asuntos de psicología filosófica, epistemología, metafísica, y áreas relacionadas con metodología filosófica.


title: Tamar Gendler

text: Gendler nació en 1965 en Princeton, New Jersey. Hija de Mary y Everett Gendler, un rabino conservador, creció en Andover, Massachusetts, donde asistió a las escuelas públicas de Andover y la Phillips Academia Andover.


title: Tamar Gendler

text: Cursó su licenciatura en la Universidad de Yale, donde compitió como Oradora en la Asociación de Debates Parlamentarios Estadounidenses y fue miembro de la Sociedad del Manuscrito. Se graduó "summa cum laude" en 1987 con Distinción en Humanidades y Matemáticas y Filosofía


title: Tamar Gendler

text: Después de licenciarse, trabajó varios años como ayudante de Linda Darling-Hammond en el departamento de educación de la Corporación RAND en Washington, D.C..


title: Tamar Gendler

text: En 1996, consiguió su Doctorado en Filosofía en la Universidad de Harvard, con Robert Nozick, Derek Parfit y Hilary Putnam como tutores.


title: Tamar Gendler

text: Gendler ha enseñado Filosofía enla Universidad de Yale (1996–97), la Universidad de Siracusa (1997–2003) y la Universidad de Cornell (2003–06). En 2006 regresó a Yale como profesora de Filosofía y Presidenta de su Programa de Ciencia Cognitiva (2006–2010). El 1 de julio de 2010 fue nombrada Presidenta del Departamento de Filosofía de la Universidad de Yale, siendo la primera mujer en obtener esta posición y la primera licenciada de la Universidad de Yale en presidir uno de sus Departamentos. Mantuvo esta posición hasta 2013, cuando fue nombrada Vicerrectora de Humanidades e Iniciativas.


title: Tamar Gendler

text: Desde julio de 2014, Gendler ejerció como primera Decana de la Facultad de Artes y Ciencias de Yale.


title: Tamar Gendler

text: Gendler está casada con Zoltan Gendler Szabo, filósofo y lingüista, también profesor de la Universidad de Yale. Tienen dos hijos.


title: Tamar Gendler

text: Gendler participó en el Programa de Becas en Humanidades de la Fundación Andrew W. Mellon, en el de la Fundación Nacional para la Ciencia, en el Ryskamp de la Federación americana de Organizaciones de Educación, en el del Instituto Escolar de Budapest para Estudios Avanzados, y en el Programa Nuevas Direcciones de Mellon. En 2012 es nombrada Profesora de Filosofía en el Vincent J. Scully en Yale. En 2013 obtuvo el 75º Premio a la Excelencia en Enseñanza en Humanidades del Sidonie Miskimin Clauss en la Universidad de Yale.


title: Tamar Gendler

text: Autora de "Thought Experiments: On the Powers and Limits of Imaginary Cases" (Routledge, 2000) "Intuition, Imagination and Philosophical Methodology" (Oxford, 2010), editora o coeditora de "The Elements of Philosophy" (Oxford 2008), "Perceptual Experience" (Oxford, 2006), "Conceivability and Possibility" (Oxford 2002).  Es también coeditora de la revista "Oxford Studies in Epistemology" y el Manual de Oxford de "Philosophical Methodology".


title: Tamar Gendler

text: Sus artículos filosóficos han aparecido en periódicos como "Journal of Philosophy", "Mind", "Philosophical Perspectives", "Mind & Language", "Midwest Studies in Philosophy", "Philosophical Studies", y "The Philosophical Quarterly." Su ensayo: “"Alief and Belief"” fue seleccionado por "Philosopher’s Annual" como uno de los 10 mejores artículos de filosofía publicados en 2008.


title: Tamar Gendler

text: Ha dado conferencias, eventualmente, a público no profesional, como profesora en "One Day University" y como conferenciante en "bloggingheads.tv" donde dirige "The Mind Report" con Laurie R. Santos, Paul Bloom y Joshua Knobe. También está en el Consejo Asesor de la Fundación Marc Sanders, que concede premios a los trabajos más destacados en Filosofía.


title: Tamar Gendler

text: El 3 de septiembre de 2013, Gendler dio el discurso inaugural a los alumnos, que se licenciarían en 2017 en la Universidad de Yale. Su tema fue ""Keeping inconsistency in your pockets"."


title: Tamar Gendler

text: Es especialmente conocida por su trabajo sobre experimentos mentales, imaginación—en particular sobre el fenómeno de resistencia imaginativa—y acuñar el término alief.


title: Hedwig Dohm

text: Hedwig Dohm (nacida Marianne Adelaide Hedwig Schlesinger, Berlín, 20 de septiembre de 1831-1 de junio de 1919) fue una escritora y feminista alemana. Fue una de las primeras teóricas en defender que los comportamientos específicos del sexo provienen de la cultura, y no de una determinación biológica.


title: Hedwig Dohm

text: Fue la tercera de los dieciocho hijos de Gustav Adolph Gotthold Schlesinger, fabricante de tabaco, y de su esposa Wilhelmine Henriette Jülich. Como muchos de sus hermanos y hermanas, nació fuera de la legitimidad, porque su abuelo paterno rechazaba la unión de sus padres y amenazaba con desheredarlos. Después de la muerte del abuelo en 1838, sus progenitores se casaron. El padre, de origen judío, se convirtió al protestantismo en 1817 y, a partir de 1851 utiliza el nombre de Schleh.


title: Hedwig Dohm

text: Las hijas tuvieron una educación limitada, solo los chicos pudieron continuar los estudios. Abandonó la escuela a los 15 años. Tres años más tarde, entró en un seminario. En 1853 se casó con Ernst Dohm, redactor en jefe del periódico satírico "Kladderadatsch", con el que tuvo cinco hijos entre 1854 y 1860: Hans (1854-1865), Gertru Hedwig Anna (después llamada Hedwig Pringsheim), Ida Marie Elsbeth, Marie Pauline Adelheit y Eva (esposa de Max Klein y de Georg Bondi). Hedwig Dohm fue la abuela de Katia Mann, la esposa de Thomas Mann.


title: Hedwig Dohm

text: La pareja Dohm frecuentaba el ambiente intelectual de Berlín. Escribió su primera publicación en 1867. En la primera mitad de los años 1870 publicó sus cuatro primeros libros feministas, en los cuales pidió la plena igualdad jurídica, social y económica entre los hombres y las mujeres. Fue incluso una de las primeras personas en pedir el derecho de voto de las mujeres. Estas publicaciones la hicieron famosa y suscitaron controversia, fue criticada por los conservadores, pero también por las demás feministas que le reprocharon su radicalismo. Estas mujeres de la clase media exigían simplemente una mejor educación para las niñas y las mujeres. Al finalizar esta década, publicó varias comedias que fueron representadas en el  Schauspielhaus de Berlín.


title: Hedwig Dohm

text: En 1883, Ernst Dohm  murió después de una larga enfermedad. Tras su muerte, Hedwig Dohm comenzó a escribir historias y novelas. Al finalizar los años 1880, el feminismo radical se impuso y rehízo publicaciones políticas en los periódicos y las revistas. Fue igualmente cofundadora de varias asociaciones radicales. Conoció a Minna Cauer que a los 74 años fue miembro de la sesión inaugural de la Unión para el amparo de las madres y la reforma sexual (Deutscher Bund für Mutterschutz und Sexualreform llevada por Helene Stöcker). Hasta su muerte, se posicionó a través de muchos escritos, en debates sobre la literatura y la política.


title: Hedwig Dohm

text: Durante la Primera Guerra Mundial, fue una de las escasas personas en criticar el chovinismo. Solo publicó en las revistas pacifistas como "Die Aktion" de Franz Pfemfert. Vivió la iniciación del derecho de voto de las mujeres en Alemania en 1918.


title: Hedwig Dohm

text: Hedwig Dohm es una líder de opinión al comienzo del feminismo. Exige la misma educación para las chicas que para los chicos. Para ella, la independencia económica tiene que permitir a las mujeres escapar de la "prisión del matrimonio", para tener una unión consentida tanto por la mujer como por el hombre. Pide, por otra parte, el derecho de voto de las mujeres.


title: Hedwig Dohm

text: En 1902, publica "Die Antifeministen" (Las antiféministes), un discurso lleno de humor sobre las contradicciones y el miedo del sexo femenino sobre los argumentos para no darles el poder. En 1903, en "Die Mütter" (La madre), escribe que no cree en el  instinto maternal, un sentimiento que está impuesto a las mujeres en ausencia de otras posibilidades de vida. Propone abrir la educación a través de las instituciones.


title: Luis Pardo Sáinz

text: Luis Rafael Pardo Sáinz (Viña del Mar, 13 de diciembre de 1960) es un empresario y político chileno. Desde 2005 es presidente de la Asociación de Radiodifusores de Chile (Archi), y desde 2018 se desempeña como diputado del 6° Distrito, de la Región de Valparaíso.


title: Luis Pardo Sáinz

text: Realizó sus estudios en el Colegio Alemán de Valparaíso, para luego ingresar a la Escuela Militar del Libertador Bernardo O'Higgins, donde egresó como oficial de Ejército en 1980.


title: Luis Pardo Sáinz

text: Pasó a retiro cuando se encontraba en la Escuela de Caballería de Quillota, para emprender un proyecto agrícola familiar. Además fue fundador y creador de diversos medios radiales y escritos de la Región de Valparaíso.


title: Luis Pardo Sáinz

text: Ha cursado un Magíster Internacional en Comunicación en la Universidad Diego Portales (2014) y otro en Dirección de Comunicación, en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, España (2014).


title: Luis Pardo Sáinz

text: Desde el año 2005 es presidente de la Asociación de Radiodifusores de Chile, y fue presidente durante varios periodos de la Federación de Medios de Comunicación Social de Chile, y de la Asociación Internacional de Radiodifusión., militante de Renovación Nacional.


title: Luis Pardo Sáinz

text: En el año 2017 fue elegido como diputado por el 6° Distrito, de la Región de Valparaíso, y pasó a formar parte de las comisiones de Educación, y de Ciencias y Tecnologías.


title: Teodora de Emesa

text: Teodora de Emesa fue una intelectual que formó parte de un grupo de seguidores del Neoplatonismo en la Alejandría de finales del siglo V y principios del siglo VI. Fue también discípula de Isidoro. El filósofo Damascio le dedicó su obra "Vida de Isidoro", también conocida como "Historia filosófica", que había escrito a petición de ella. Fue hija de Kyrina y Diogenes, por lo tanto al igual que Jámblico, descendiente del linaje real de Emesa. A principios del siglo V, la escuela Neoplatónica Ateniense tenía seguidores entre los estudiantes sirios y egipcios. Teodora, junto con sus hermanos menores, estudió filosofía en la escuela de Isidoro en Alejandría. Este hecho pudo haber tenido lugar hacia finales del año 480 cuando Isidoro formaba parte de los círculos intelectuales de Alejandría o bien en la década siguiente tras su regreso a Atenas. Teodora también destacó en poética y gramática y fue una matemática versada en geometría y aritmética superior.


title: Teodora de Emesa

text: Fue una neoplatónica de la corriente de Jámblico, por lo tanto, una pagana convencida. Según escribió Focio tres siglos más tarde, realizó algunos ritos paganos y rituales teúrgicos. Focio la describió como una "Helena por persuasión religiosa" y de sus antepasados dijo que eran "todos ellos ganadores del primer premio por impropiedad idólatra". La obra "Vida de Isidoro", de Damascio, ilustra la vida de Isidoro cuyo círculo filosófico, al que perteneció Teodora, se desarrolló entre finales del siglo V y principios del VI en Atenas, Alejandría y Afrodisias. No hay evidencias de que Teodora huyera a Persia junto con Isidoro, Damascio, Simplicio, Prisciano Lido, Eulamio de Frigia, Hermias el Fenicio y Diógenes el Fenicio, tras de la orden de Justiniano de cerrar la escuela platónica de Atenas en 529.


title: Teodora de Emesa

text: Teodora también se formó con Damascio, que fue otro discípulo de Isidoro y el último director de la Escuela Neoplatónica de Atenas. Damascio dedicó a Teodora su "Vida de Isidoro", que había escrito a petición suya. Esta obra, también conocida como "Historia Filosófica", se escribió entre los años 517 y 526 y trata sobre la vida de la época y sobre las comunidades neoplatónicas de Alejandría y Atenas al final de la antigüedad teniendo como eje central la biografía de Isidoro.


title: Teodora de Emesa

text: Todo lo que queda de sus 60 capítulos son extractos que se conservan en la "Biblioteca (Focio)" y en la "Suda" y está considerado como una versión revisada de las notas que fue tomando durante los últimos 20 años de formación. No son necesariamente transcripciones exactas. Focio comenta que Damascio "no escribe tanto sobre la vida de Isidoro sino sobre la de otras muchas personas, tanto contemporáneas como anteriores". También recoge sus actividades de forma crítica. Polymnia Athanadassi describe la obra como "una apreciación crítica, a menudo humorística, del carácter y los logros de hombres y mujeres individuales. En un contexto geográfico, histórico y político amplio, se demuestra que estas personas se mueven en dos mundos dispares y a menudo en conflicto, los del paganismo y el cristianismo". Pero Edward Watts afirma que "La cultura filosófica antigua no estaba definida exclusivamente por preocupaciones religiosas y lazos doctrinales". Los neoplatónicos se formaron a sí mismos en una comunidad intelectual y espiritual mantenida unida por elementos doctrinales comunes, una historia compartida y relaciones personales definidas.


title: Natalie Depraz

text: Natalie Depraz (13 de diciembre de 1964) es una filósofa francesa especializada en filosofía alemana, en fenomenología y, sobre todo, en Edmund Husserl. Es profesora en la Universidad de Ruan y miembro universitaria de los Archivos-Husserl de la Escuela Normal Superior de París.


title: Natalie Depraz

text: Es autora de una docena de obras, como "Attention et vigilance, à la croisée de la phénoménologie et des sciences cognitives", traductora de numerosos textos de Husserl y de Fink, y editora de una veintena de obras colectivas.


title: Natalie Depraz

text: Desde 1995 y hasta la muerte de Francisco Varela, en 2001, trabajó en estrecha colaboración con el neurobiólogo y con el psicólogo Pierre Vermersch, con quienes escribió "A l’épreuve de l’expérience: pour une pratique phénoménologique", publicado en inglés en 2003 con el título "On becoming aware. A pragmatics experiencing."


title: Natalie Depraz

text: Depraz ingresó en la Escuela Normal Superior Fontenay-Saint-Cloud/Paris en 1984. Obtuvo el título de grado (1985) y máster (1986) en Filosofía por la Universidad de París I Panteón-Sorbona. El tema de su tesis, dirigida por J. Maurel, fue: «El estado del sistema en la Crítica de la Razón Pura y la Crítica del Juicio de Kant». Su DEA (1987), obtenido por la Universidad de París X-Nanterre y dirigido por J. Seidengart, llevaba por título: «Forma y estructura en la filosofía de las formas simbólicas de E. Cassirer». Asimismo cuenta con sendos grados en estudios ingleses y Lingüística, con un grado y máster en alemán, y con un grado, máster y DEA en Letras Modernas y Etnología.


title: Natalie Depraz

text: En 1988, Depraz aprobó el examen de la Agregación de Filosofía. Ese mismo año, cursó estudios de doctorado en los Archivos-Husserl de París y realizó un lectorado en la Universidad de Estambul. Entre 1991 y 1994, fue becaria-doctoranda de la Universidad de Poitiers. Defendió su doctorado en filosofía en 1993 en la Universidad de París X-Nanterre, cuyo tema fue: «La altelorogía entre la trascedencia y la encarnación, el estado de la intersubjetividad en E. Husserl"»", dirigida por J.-F. Courtine. Entre 1994 y 1997, fue becaria en el Centro Nacional para la Investigación Científica (CNRS, por sus siglas en francés) de la Fundación Thiers mientras impartía clases en el Lycée J. Ferry de Conflans-Sainte-Honorine. Entre 1998 y 2004, fue directora del programa de investigación del Colegio Internacional de Filosofía de París. En 2000, fue profesora encargada en la Universidad de París IV París-Sorbone, puesto que ocupó seis años. Desde 2004, ostenta una tesis de habilitación para dirigir trabajos de investigación en la Universidad de Poitiers bajo el título "«"Fenomenología y práctica"»" y, en 2006, fue designada profesora en la Universidad de Ruan. Entre 2007 y 2012, fue investigadora asociada en el Centro de Investigación en Epistemología Aplicada (CREA, por sus siglas en francés) de París. En 2011, asumió el cargo de presidenta de la asociación Gabriel Marcel y, hasta 2013, fue directora del departamento de Filosofía de la Universidad de Ruan. En 2015, asumió la dirección del Master LIS (Lengua, Ideas y Sociedades) y de la especialidad Filosofía.


title: Natalie Depraz

text: En 2017, con motivo de las elecciones presidenciales y, más adelante, legislativas de Francia, colaboró con el programa del partido político Francia Insumisa de Jean-Luc Mélenchon.


title: Natalie Depraz

text: A partir de la lectura interna de los textos de Husserl, especialmente las "Meditaciones cartesianas" (1929) y los manuscritos dedicados a la intersubjetividad (1908-1935), ya en 1995 Depraz formuló la hipótesis de una comprensión de la experiencia del otro a partir del motivo de la alteridad del sujeto: «Entender al otro como tal obliga a tener en cuenta su similitud asociativa conmigo y a enraizar su propio contenido en una estructura genética de alteridad con respecto a sí mismo, que es cooriginariamente espacio-temporal, es decir, también imaginario». Esta primera intuición la lleva a repensar el cuerpo desde el conocimiento lúcido de uno mismo, pero también a la conciencia en su dimensión procedimental: «La encarnación es un esfuerzo de todos los instantes donde puede resurgir la lucidez de la que nuestro cuerpo es depositario, de ahí su opacidad tendencial».


title: Natalie Depraz

text: Estas investigaciones, a la vez textuales y experienciales, están motivadas por la preocupación de revelar el alcance práctico de la fenomenología como actitud filosófica radical cognitiva y experiencial, planteando en cada examen la pregunta de cómo ponerla en práctica, en concreto, mediante el ejercicio efectivo de su método: «La epojé se despliega en tres fases principales, una fase de suspensión (…), una fase de redirección de la atención del “exterior” al “interior”, una fase de acogida o receptividad afectiva"»."


title: Natalie Depraz

text: Se trata, pues, de manifestar cómo las descripciones fenomenológicas son depositarias de una fuerza de encarnación que trata de revelarse a través de una lectura experiencial que prolonga y actualiza la primera lectura conceptual. El desafío que plantea esta prueba práctica lleva a Depraz a invitar a una transformación pragmática y empírica de la fenomenología, y a confrontarla de manera productiva a base de conocimientos teológicos, científicos, psicopatológicos y antropológicos.


title: Natalie Depraz

text: Sus investigaciones recientes se centran en la atención entendida como vigilancia y no solo como concentración, en la sorpresa y la depresión (en el marco del proyecto de investigación Emphiline de la Agencia Nacional de Investigación francesa), así como en la cronicidad de las patologías (dentro del proyecto Adochroniq de las Grandes Redes de Investigación de Francia) y la experiencia del trauma. Estas investigaciones estudian la relación entre la filosofía, las ciencias cognitivas, las vivencias personales y la salud mental. A partir de ahí, Depraz desarrolla una aproximación que conecta la complejidad de la vivencia singular del sujeto y su vínculo con la descripción de la microtemporalidad.


title: Natalie Depraz

text: Depraz, que ha prolongado y reexaminado la investigación de Francisco Varela y el paradigma de la neurofenomenología, promueve desde hace años lo que ella denomina una «cardiofenomenología» que entiende el sistema cardiaco desde sus dimensiones orgánicas, vividas y emocionales como complementarias al cerebro, al cuerpo y al entorno del sujeto.


title: Balonmano frisón

text: El balonmano frisón o kaatsen en lengua holandesa es el juego esférico tradicional de Frisia que los frisones llaman keatsen en lengua frisona . Los hablantes de inglés se refieren a este deporte con la expresión "balonmano frisón".


title: Balonmano frisón

text: El "kaatsen" tiene su origen en el inicio del segundo milenio después de Cristo , y a través de los siglos, el Reglamento ha sufrido algunos cambios. En 1854 , en Franekeradeel donde se jugó en el primer torneo, llamado con las iniciales PC, que sigue siendo el torneo anual más importante. Actualmente este juego es muy popular en los Países Bajos y Bélgica y se ha extendido ampliamente en diferentes naciones de Europa .


title: Balonmano frisón

text: En el campo de juego 61 m de largo. de ancho y 32 m se enfrentan dos equipos, cada uno compuesto por tres jugadores. El balón pesa 24 g y tiene un diámetro de 3,5 cm. Los atletas deben golpear el balón con una mano desnuda o protegida por un guante: esto depende de sus roles de juego. La calificación es similar a la de tenis y cuando un equipo anota seis juegos con dos cazas gana el juego. En Bélgica esta especialidad se llama pelote-kaatsen. Cada jugador, o "keatser" en el idioma frisona, aspira a ganar el título del torneo de PC. Los equipos que ganaron desde 2000 hasta 2007 estuvieron compuestos por los siguientes campeones:


title: Tássio

text: Tássio Maia dos Santos (Río de Janeiro, Brasil, 8 de octubre de 1984), conocido deportivamente como Tássio, es un futbolista brasileño que juega de delantero.


title: Tássio

text: Es un futbolista versátil que combina la potencia física con sus habilidades técnicas. Tiene la capacidad y visión del marco para llevar el balón con su pierna derecha y su precisión al momento de definir aún en ángulos complicados.


title: Tássio

text: Tássio empezó su carrera en varios clubes brasileños desde el año 2002 cuando se unió al São Cristóvão. Posteriormente estuvo en las divisiones menores del Madureira, Flamengo hasta recalar en 2003 en el equipo de Mirassol de São Paulo. El 25 de abril de 2004, estampó la firma con el Internacional en condición de préstamo cuyo vínculo finalizaría en enero de 2005, donde fue integrado al grupo de juveniles. En 2006 se marchó al Caldense y finalmente acabó en Villa Rio al año siguiente.


title: Tássio

text: El 29 de enero de 2008, con veintitrés años, el delantero salió de su país y se convirtió en refuerzo del Varzim de la Segunda División de Portugal, por un periodo de seis meses con opción de compra definitiva. Realizó su debut el 9 de marzo frente al Penafiel, juego en el que ingresó de cambio al minuto 83' por Ricardo Malafaia. En esta parte de la temporada, no adquirió la constancia y solamente contabilizó seis apariciones, en todas ellas siendo sustituto en los minutos finales. A su vez estuvo en el equipo de reserva y disputó la Liga Intercalar hasta ganar el título el 30 de abril ante el Braga.


title: Tássio

text: Para la temporada 2008-09, el delantero arribó a Chipre para disputar el torneo de liga de Segunda División con el Chalkanoras Idaliou.


title: Tássio

text: El atacante retornó a Brasil para continuar su carrera en el Portuguesa en 2009 por un breve lapso.


title: Tássio

text: A partir de 2010 integró la plantilla de Volta Redonda para afrontar el Campeonato Carioca de ese año tanto en las competiciones de la Taça Guanabara como la Taça Río. Tássio debutó el 16 de enero contra el Olaria en el Estadio Mourão Filho en la alineación estelar, partido en el cual marcó un gol al minuto 45'. Su equipo empató a dos anotaciones en esa oportunidad. Logró un total de quince apariciones y concretó siete tantos, incluyendo un triplete y un doblete.


title: Tássio

text: El 1 de julio de 2010, fue presentado de manera formal en el Figueirense. Su primer compromiso en el Campeonato de Serie B se dio el 13 de julio en la victoria por 2-0 frente a Vila Nova, donde reemplazó a siete minutos del final a Willian Gomes. Tássio tuvo poco protagonismo al sumar siete presencias sin marcar goles. Su equipo quedó subcampeón de liga y fue promovido a la Serie A para la siguiente temporada.


title: Tássio

text: En 2011 disputa tres juegos del Campeonato Carioca con el Volta Redonda.


title: Tássio

text: El 20 de febrero de 2011, Tássio se unió al Busan IPark de Corea del Sur. Sin siquiera participar en competición oficial, el 8 de junio de ese año, el club decide rescindirle su contrato.


title: Tássio

text: Fue contratado por el Anagennisi Epanomi de la segunda categoría de Grecia en el transcurso de la temporada 2011-12. Debuta el 13 de noviembre con la dorsal «99» y alcanzó la totalidad de los minutos en el triunfo 1-0 sobre Iraklis Psachna. Una semana después marcó su primer gol en liga ante el Panserraikos. Se marchó del club con cinco apariciones y una adicional en el certamen de copa, en el cual consiguió otra anotación.


title: Tássio

text: El 2 de enero de 2012, el club Resende de Brasil confirma el fichaje de Tássio para afrontar el Campeonato Carioca, torneo donde se fue sin marcar tras diez apariciones.


title: Tássio

text: El 27 de junio de 2012, el atacante firmó para el Lokomotiv Plovdiv de Bulgaria. Debutó precisamente el 11 de julio en el duelo por la Supercopa búlgara donde enfrentó al Ludogorets Razgrad. Tássio fue titular con el número «9» en su camiseta del entrenador Emil Velev y vio a su equipo caer con marcador de 3-1 para quedarse con el segundo puesto de la competición.


title: Tássio

text: Tuvo uno de sus momentos más relevantes de su carrera el 19 de julio, por la ida de la segunda ronda de clasificación a la Liga Europa de la UEFA, al anotar el gol del empate 4-4 en tiempo de reposición sobre el Vitesse Arnhem de Países Bajos. Una semana después, finiquitó su contrato en mutuo acuerdo con la directiva.


title: Tássio

text: El 27 de julio de 2012, ficha por el CSKA Sofía, igualmente de Bulgaria. Convirtió un total de cuatro goles en once partidos desarrollados. El 15 de diciembre, llega a un acuerdo para salir del equipo debido a situaciones personales de su padre.


title: Tássio

text: Para el año 2013, Tássio dio varias vueltas en equipos de Brasil. En primera instancia, formó parte del club Boa y jugó solo tres partidos del Campeonato Mineiro donde firmó un gol. Luego estuvo en el Betim de la Serie C. El 3 de septiembre de 2013, es presentado como nuevo refuerzo del Nova Iguaçu para disputar la Copa Río.


title: Tássio

text: Tássio a inicios de 2014 fichó por el Bragantino, participó en el Campeonato Paulista y posteriormente en la Serie B, alcanzando la cifra de cuatro goles convertidos en veinticuatro encuentros.


title: Tássio

text: En verano de 2014, se va al Wuhan Zall de la China League One. Tras alrededor de diez compromisos disputados en los que se fue sin marcar, no logró convencer al cuerpo técnico y aficionados del equipo.


title: Tássio

text: El 9 de enero de 2015, los servicios del futbolista fueron adquiridos por el Botafogo. En el día de su presentación, declaró tener similitudes de juego y posicionamiento con las del uruguayo Sebastián Abreu. Su debut se llevó a cabo el 8 de marzo y entró de variante por Jóbson al minuto 77' en la derrota de 3-1 contra Fluminense, esto por la octava fecha del Campeonato Carioca. El único gol para este conjunto lo materializó el 15 de marzo sobre el Resende y en total tuvo solamente cinco presencias. El Botafogo quedó subcampeón de la competición luego de perder la final frente al Vasco da Gama.


title: Tássio

text: Una vez que decidió finiquitar su contrato con Botafogo en mutuo acuerdo, el 26 de agosto de 2015 parte rumbo a Turquía para realizar la pretemporada con su nuevo equipo el Hatta Club de Emiratos Árabes Unidos. Para este año deportivo, el delantero fue el más destacado del plantel y se consolidó como goleador tras contabilizar 26 anotaciones en 22 juegos. Asimismo, se proclamó campeón de la Segunda División con su escuadra.


title: Tássio

text: Cambió de equipo a partir de agosto de 2016 para ser traspasado al Ajman Club y al cierre de la temporada 2016-17 resultó nuevamente campeón de la segunda categoría. Quedó como agente libre después de su participación.


title: Tássio

text: El 1 de marzo de 2018, regresa a Brasil para vestir la camiseta del Bangu con miras a enfrentar el Campeonato Carioca. Solamente tuvo una aparición y el 4 de abril es rescindido de su contrato junto a su compañero Luiz Henrique da Silva.


title: Tássio

text: El Deportivo Saprissa de Costa Rica confió en sus habilidades y le terminó presentando el 17 de julio de 2018, en conferencia de prensa con la dorsal «9» por el periodo de un año. Hizo su debut con la camiseta morada el 5 de agosto, por la tercera fecha del Torneo de Apertura en la visita al Estadio "Cuty" Monge contra la Universidad de Costa Rica (victoria 0-4), donde ingresó de cambio al minuto 71' por Christian Bolaños. El 26 de agosto marca su primera anotación sobre Guadalupe al minuto 58', tras venir desde la suplencia en un partido ríspido para su conjunto que al final sacó el triunfo por 2-0. El 5 de septiembre dio una de sus presentaciones más brillantes al marcar un triplete ante Limón. Una semana después, concreta el gol agónico en el epílogo del tiempo que le dio a su club la victoria 1-0 sobre Grecia. Concluyó el certamen con diecinueve apariciones y aportó cinco goles. El 28 de diciembre, pese a las dudas sobre su rendimiento que no fueron los esperados en el torneo, se confirmó que el delantero continuaría en el equipo. Sin embargo, el 7 de enero de 2019 finiquitó su contrato en mutuo acuerdo con la directiva.


title: Tássio

text: El 15 de febrero de 2019, firma para el Madureira de la Serie D.


title: Camila Flores

text: Camila Alejandra Flores Oporto (Paillaco, Región de Los Ríos; 9 de febrero de 1987) es una abogada y política chilena militante de Renovación Nacional (RN). Desde marzo de 2018 se desempeña como diputada de la República en representación del distrito n° 6, de la Región de Valparaíso, periodo legislativo 2018-2022.


title: Camila Flores

text: Aunque nació en las postrimerías de la dictadura militar, se identifica como pinochetista. Está a favor de la pena de muerte y en contra del aborto.


title: Camila Flores

text: Es hija de David Flores Godoy y de Verónica Oporto González, originaria de Nontuelá.


title: Camila Flores

text: Se casó en 2017 con el egresado de derecho Percy Marín Vera (n. 1969), consejero regional de Valparaíso por la provincia de Marga-Marga desde 2014, que se ha visto involucrado en la comisión de diferentes ilícitos y polémicas en redes sociales, llevándole por esto la suspensión de su militancia en RN.


title: Camila Flores

text: Realizó sus estudios en el Liceo Manuel de Salas de Casablanca, del que egresó de enseñanza media en 2004, para luego ingresar a estudiar derecho en la Universidad Andrés Bello en las sedes de Viña del Mar y Santiago. Para recibir el grado académico de Licenciada en ciencias jurídicas elaboró la memoria titulada: "Constitucionalización del Derecho Civil". El 22 de julio de 2010, en la ceremonia de licenciatura, recibió el «Premio a la Excelencia Académica». Se tituló de abogada el 20 de enero de 2012


title: Camila Flores

text: Ha desempeñado libremente su profesión, principalmente en el área medioambiental. Entre 2012 y 2013, se desempeñó como asesora de la Dirección Nacional de Gendarmería y jefa de Gabinete del director nacional de Gendarmería de la época. Permaneció en esa institución hasta mayo de 2014.


title: Camila Flores

text: En junio de 2014, se incorporó a la Municipalidad de Cerro Navia, desempeñándose como subdirectora de la División de Desarrollo Comunitario.


title: Camila Flores

text: Comenzó a ser militante de Renovación Nacional (RN) desde los 18 años, en donde afirmó que fue motivada por Andrés Allamand y Alberto Cardemil, y en una entrevista, en donde se le preguntó por qué no militaba en la Unión Demócrata Independiente (UDI) ya que el pensamiento de ese partido era más compatible a su pensamiento, respondió que en RN también hay personas afines al régimen de Pinochet, solo que se mantienen en silencio por temor a la crítica. En dicho partido ha ocupado los cargos de presidenta de la Juventud Renovación Nacional (JRN) en Peñalolén y la Reina, presidenta distrital (La Reina y Peñalolén) y consejera nacional.


title: Camila Flores

text: En agosto de 2017, inscribió su candidatura a la Cámara de Diputados por el nuevo distrito n° 6 (que comprende las comunas de La Ligua, Petorca, Cabildo, Papudo, Zapallar, Puchuncaví, Quintero, Nogales, Calera, La Cruz, Quillota, Hijuelas, Los Andes, San Esteban, Calle Larga, Rinconada, San Felipe, Putaendo, Santa María, Panquehue, Llaillay, Catemu, Olmué, Limache, Villa Alemana y Quilpué), de la Región de Valparaíso, por el periodo legislativo 2018-2022. «Camila Flores la Diputada de Piñera» y «Una mujer derecha», fueron los eslóganes con los cuales realizó su campaña a la Cámara.


title: Camila Flores

text: En las elecciones parlamentarias de noviembre de 2017, resultó electa como diputada con 15.283 votos, equivalentes al 4,81% de los sufragios válidos totales. Asumió el 11 de marzo de 2018, y pasó a formar parte de las comisiones de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento; de Recursos Hídricos y Desertificación; y Emergencia, Desastres y Bomberos. Forma además, parte del Comité parlamentario de Renovación Nacional.


title: Camila Flores

text: Previo a asumir su cargo como diputada el 11 de marzo de 2018, Flores fue invitada al matinal de TVN "Muy buenos días", con el fin de dar su postura sobre el aborto. El tema se vio especialmente enfocado a la realización del aborto a una niña de doce años, que había quedado embarazada mediante una violación, y cuyo médico encargado de realizar el aborto, había sido víctima de calumnias y montaje por parte de grupos provida. En este caso, Flores se mostró contraria al aborto y que esa niña no debió haber realizado el aborto, pero durante su afirmación, generó discusión por parte de los panelistas y periodistas del programa.


title: Camila Flores

text: Posteriormente, a mediados de abril de 2018, se generó el caso de una mujer que denunció al Hospital de Quilpué, por no realizarle un aborto bajo la causal de inviabilidad fetal, obteniendo al infante, pero que murió de forma inmediata. Ante este caso, Flores se posicionó a favor de la decisión del hospital, afirmando que la mujer se estaba aprovechando del sistema con fines monetarios.


title: Camila Flores

text: En julio de 2018, durante un debate entre Flores y la también diputada Karol Cariola en el programa de TVN "El Informante", Flores cuestionaba la prioridad de la discusión del aborto libre, intuyendo de que la discusión debía ir hacia otros temas vinculados a las mujeres, como el cáncer de mamas, por lo que Cariola le refutó declarando que era un tema que también se estaba tomando a consideración, y afirmó que mientras más se postergaba la discusión sobre el aborto, más mujeres morían a través del aborto clandestino. Tras ello, Flores responde que el aborto es un peligro y de que no hay diferencias de seguridad entre realizar un aborto ilegal que por medio de una clínica. Esto último, hizo que Cariola le respondiera que era una afirmación absolutamente falsa, ya que el Estado proporciona los derechos que garanticen la protección de la mujer, a la hora de realizarse el aborto. El debate se convirtió en tendencia nacional en las redes sociales, cuya mayoría manifestó su respaldo hacia Cariola, mientras que Flores fue objeto de fuertes críticas, quienes la tildaron de ignorante en el tema, y de usar un lenguaje agresivo y grosero al tema.


title: Camila Flores

text: A pesar de que ha declarado ser públicamente provida, también ha destacado en los medios por hacer un llamado al restablecimiento de la pena de muerte, afirmando durante una entrevista: ""Hay que distinguir dos cosas. De lo que hablamos es de la protección férrea y potente del derecho a la vida del que está por nacer, no de los que ya nacieron'"'. Flores afirma que la pena de muerte debe ser aplicada a los condenados de violaciones con homicidio y de incendio con homicidio, añadiendo que la castración química sería una alternativa para los condenados por violación. Ante estas declaraciones, ha sido criticada por su doble estándar ante el derecho a la vida, y cuya postura ha sido criticada tanto por la prensa como en redes sociales.


title: Camila Flores

text: El 7 de agosto de 2018, presentó en la Cámara de Diputados el proyecto de restablecer la pena de muerte en los casos de violación con homicidio, especialmente si era hacia menores de edad. Sin embargo, el proyecto fue rechazado con amplia mayoría, con 109 votos en contra, 15 abstenciones, y 13 votos a favor. El rechazo del proyecto generó la molestia de Flores, diciendo que con esta ley se haría justicia hacia las víctimas del delito ya mencionado, e irónicamente, manifestaba que los diputados que estaban a favor del aborto y en contra de la pena de muerte poseían un doble estándar o falta de pudor.


title: Camila Flores

text: Una semana después, el 14 de agosto, presentó un controvertido proyecto para aplicar la castración química para delincuentes acusados de abuso sexual de menores. En ella, afirmaba que el reo accedía al procedimiento de forma voluntaria, a fin de obtener beneficios carcelarios, y a su vez, sería un castigo ejemplificador para la sociedad.


title: Camila Flores

text: Camila Flores es una férrea defensora de la dictadura militar de Augusto Pinochet, en el que ha cuestionado abiertamente los crímenes de lesa humanidad cometidos durante ese período, diciendo que la historia es contada a medias, mientras que afirma que ella cuenta la historia completa de los hechos. Además, ha afirmado que Pinochet no era un dictador, sino que fue un «Presidente» que salvó a Chile de una guerra civil, y que evitó que el país se convirtiera en Cuba o Venezuela. Durante una entrevista en Vía X, Flores manifestó que el golpe de estado de 1973, fue en realidad un «pronunciamiento militar», en donde considera que la intervención de Pinochet era un factor necesario para la situación política de aquel entonces.


title: Camila Flores

text: Ante esas declaraciones, Camila Flores ha recibido duras críticas y muchos detractores, no solo por su pinochetismo, sino que también al cuestionar los crímenes perpetrados hacia opositores políticos, como el caso de una mujer que fue violada mientras estaba detenida en la dictadura militar, y que Flores la criticó por realizar la denuncia recién en 2014, lo que generó un ola de rechazo en redes sociales, especialmente en Twitter, siendo calificada de despreciable e inmoral.


title: Camila Flores

text: Durante una entrevista en el diario "La Segunda", Flores manifestó que las razones de su apología a la dictadura militar se debe a su abuelo, quién era un agricultor de Nontuela, una zona aledaña al Lago Ranco. Flores afirma que su familia materno sufrió mucho durante el gobierno de la Unidad Popular, dado a que los territorios agrícolas y el ganado de su abuelo fueron expropiadas durante la expansión de la Reforma Agraria del presidente Salvador Allende, y que su abuelo mostraba impotencia ante la pérdida de todo lo que obtuvo con trabajo y esfuerzo.


title: Camila Flores

text: Las críticas hacia su postura no solo ha sido realizadas por parte de políticos de izquierda, sino que también por parte del políticos de su propio sector, como lo fue la subsecretaria de Bienes Nacionales Alejandra Bravo, quien criticó a Flores por usar el argumento de la falta de alimentos durante el gobierno de la Unidad Popular, para justificar el golpe de estado, catalogándola como ignorante y con una falta sensibilidad inaceptable, y que sus dichos desentonan completamente con el espíritu de la coalición de Chile Vamos, y que «no corresponde hacer apología de dictaduras y genocidas como Pinochet». Ante esa crítica, Flores respondió «El PRI no existe», en alusión al partido que pertenece la subsecretaria, y añadió «si el presidente Sebastián Piñera la designó en 1 cargo, no es para que esté de comentarista política, sino que haga la pega como subsecretaria». Además de Bravo, el presidente del PRI, Eduardo Salas, también ha condenado los dichos de Flores, en donde los cataloga de anacrónicas, comparando la apología que Flores hacia a Pinochet con los que se hacen hacia Adolf Hitler, e hizo un llamado a Chile Vamos de que optaran por la democracia y la reconciliación, en vez de la defensa a la dictadura y a las violaciones a los derechos humanos durante ese período.


title: Camila Flores

text: El 11 de septiembre de 2018, al cumplirse 45 años desde el golpe de estado, Camila Flores generó nuevamente polémica al agradecer a las Fuerzas Armadas y a Pinochet por haber realizado el golpe de estado, para crear un Chile «independiente, ordenado, próspero y libre». Sus dichos generaron rechazo general tanto por parte del espectro político como por la opinión pública. Los diputados Fidel Espinoza y Daniella Cicardini criticaron sus dichos, y que cuyo «fanatismo» sigue causando daño hacia las miles de víctimas de la dictadura militar. En medio del rechazo a sus dichos, también se sumó la opinión de la periodista de CNN Chile, Mónica Rincón, en donde le respondió a Flores en redes sociales, que la fecha es para reflexionar el hecho el quiebre de la democracia, que los golpes de estado nunca son buenos, y que los 17 años de dictadura son hechos que nunca más deben repetirse en Chile.


title: Camila Flores

text: El 16 de diciembre de 2018, durante el Consejo de Renovación Nacional, Camila Flores desató polémica cuando realizó un discurso, en el que se declaraba abiertamente pinochetista, elogió al «gobierno militar», e instó a los militantes a que se declararan de derecha, lo cual fue ovacionada por el pública; también realizó algunas críticas hacia el Partido Comunista y al Frente Amplio. Si bien sus dichos generaron rechazo general por parte de la oposición y gran parte de la opinión pública, también fue criticada por varios parlamentarios de Renovación Nacional, entre ellos el diputado Andrés Longton, quien consideró sus dichos como impresentables, que el pinochetismo era símbolo de retroceso, que no se debería avalar un régimen que provocó violaciones a los derechos humanos, a la vida y a la dignidad humana, y que sus dichos tenían intenciones personalistas para llamar la atención de los medios; tras ello, Flores le respondió en redes sociales, preguntándole si sentía remordimiento por la designación de su padre como alcalde durante el régimen militar, por lo que Longton finaliza diciendo que tomó esa pregunta como una ofensa a su ya difunto padre.


title: Camila Flores

text: Posterior a su polémico discurso, el 20 de diciembre, Flores fue entrevistada en CNN Chile por el periodista Daniel Matamala, en donde recalcó que el régimen de Augusto Pinochet no era una dictadura sino un «gobierno de excepción», y que Pinochet fue presidente de Chile, dado a que el Congreso Nacional había solicitado el «pronunciamiento militar» de 1973. También dijo que no avalaba la muerte de personas en ese período, también criticó a la izquierda, especialmente al comunismo, de las muertes que ha causado en la historia, y tildó al diputado Guillermo Teillier de «criminal». Retornando a su polémico discurso, Flores dijo que su pensamiento representa a la mayoría de su partido y que no va a quedarse callada, aun cuando sus dichos generen más polémicas. Tras esta entrevista, se evidenciaron una serie de mentiras y falacias realizadas por la diputada Flores, entre ellas, su declaración de que el Congreso Nacional había apoyado el «pronunciamiento militar» en contra de Allende, lo cual resultó falso, dado a que en realidad el poder legislativo, a pesar de que su mayoría estaba conformada por la oposición, había realizado un acuerdo con Allende para seguir manteniendo la democracia plena y no se solicita en ninguna parte del acuerdo la intervención armada; también se detectaron mentiras de la diputada Flores sobre que Pinochet desconocía las violaciones a los DD.HH., y que durante ese período no se asesinó a gente por pensar distinto, lo cual fue desmentido por la propia CNN Chile.


title: Camila Flores

text: En medio de las elecciones presidenciales de Brasil de 2018, y sobre todo ante la inmensa popularidad del candidato ultraderechista Jair Bolsonaro, muchos políticos chilenos se han mostrado tanto afines como de rechazo hacia su persona y pensamiento político, sobre todo ante sus acusaciones de racismo, homofobia, misoginia, y por sus dichos a favor de la tortura, la pena capital, y de carácter antidemocrático. Flores no fue ajena ante esa discusión, en donde manifestó su apoyo a Bolsonaro, afirmando que el político brasileño tiene el mismo pensamiento que ella "y muchos chilenos, agradecidos con el gobierno militar". Sin embargo, dijo que posee matices con Bolsonaro, en donde si bien considera para ella es el mejor candidato, se opone a sus declaraciones poco afortunadas por las que se ha hecho conocido mediáticamente.


title: Camila Flores

text: Durante un debate realizado el 15 de octubre de 2018, en el programa de televisión del canal La Red, "Mentiras Verdaderas", en la que participaban los políticos Daniel Jadue, Gonzalo Winter, José Antonio Kast y Camila Flores, Jadue estaba manifestando que durante la dictadura militar de Pinochet, los opositores eran sacados de sus casas y ejecutados, por lo que Flores replicó que lo mismo pasaba durante el gobierno de la Unidad Popular (UP), y es aquí cuando Flores afirmó que el Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR) y las Brigadas Ramona Parra (BRP) eran grupos extremistas que ejecutaban personas durante ese período. Ante sus dichos, Jadue intentó corregirla de que el FPMR surgió durante la década de 1980 y de que las Brigadas Ramona Parra era un grupo de muralistas, pero Flores se negó a aceptar la corrección. Las declaraciones de Flores generaron controversia a nivel nacional, desatando indignación tanto en las redes sociales como en el espectro político, pasando por los medios de comunicación, en donde la tacharon de "ignorante" y de que rechazaba los hechos históricos. En respuesta a la polémica, las Brigadas Ramona Parra calificaron los dichos de la parlamentaria como "absurdas", y emitieron un comunicado oficial por redes sociales en donde recalcaban su función como grupo artístico, y que los dichos de Flores "reflejan una actitud que pretende imponer una visión adulterada de la historia política y social chilena y la provocación por parte de la extrema derecha golpista". La encargada nacional de las Brigadas Ramona Parra, Anayka Fuentealba, anunció que el grupo presentó una querella criminal en contra de Flores por injurias.


title: Camila Flores

text: En el mismo debate, generó más controversia cuando acusó a la también diputada Carmen Hertz de haber intentado asesinar militares y ejecutivos de la empresa Codelco días antes del golpe de Estado de 1973, y de que Hertz había hecho un llamado a la lucha armada, declarando que tenía evidencia para respaldar sus dichos. Esos dichos también recibieron duras críticas, ya que Codelco aún no existía en calidad de corporación sino hasta 1976, y de que la evidencia fotográfica que afirmaba Flores se trataría en realidad de un "meme". Hertz la criticó de realizar una acusación sin fundamento verídico, de irresponsable, y de que iba presentar una querella en su contra por injurias.


title: Camila Flores

text: Ante ambas querellas por injurias, declaró en una entrevista por el diario "La Tercera", de que no se mostraba arrepentida de sus dichos, y cuando la periodista hizo referencia al error de la diputada en acusar el FPMR de hechos que se cometieron un década antes de su existencia, afirmó que hay un negacionismo en la izquierda, y que busca imponer su versión de la historia; también declaró de que si bien condena las ejecuciones de opositores durante la dictadura militar, considera que el trato no es lo mismo con los que autores del atentado a Pinochet en 1986. Por último, remarcó que mantendrá sus dichos y que se muestra indiferente ante las querellas en su contra.


title: Camila Flores

text: El 18 de diciembre de 2018, su ex-chófer, Osmán Méndez, en entrevista con Radio Bío-Bío, dio a conocer una serie de maltratos laborales de ella hacia su persona, como la extensión de su jornada laboral por más de 15 horas, solicitudes para que infringiera las normas del tránsito mientras conducía, entre otros maltratos. Si bien había presentado su renuncia, dos semanas después, Méndez recibió un certificado en el que Flores lo despedía por "pérdida de confianza" y faltas graves que no estuvieron del todo claras ni poseen registro alguno. Con ello, Méndez se convirtió en el tercer chófer en renunciar para Flores, apenas 9 meses después de que asumiera como diputada. Junto con esta a acusación, también se sumaron otros funcionarios, entre ellos periodistas, conductores y 'territoriales' (quienes realizan labores dentro del distrito que representa Flores), a quienes la diputada los obligaban a realizar labores fuera de sus facultades, como realizar las comprar o fiestas personales; además, Méndez afirmó que la conducta de ella era algo impulsiva, lo que dificultaba más el diálogo con ella, y provocaba discusiones a diario.


title: Camila Flores

text: Tras el comienzo de las protestas de octubre de 2019 (conocido posteriormente como "estallido social"), el movimiento comenzó a crecer en descontento, ante lo cual la Cámara de Diputados de Chile citó el 23 de octubre al ministro del Interior y Seguridad Pública, Andrés Chadwick, a explicar el papel de su Ministerio durante las masivas protestas. En el transcurso de la discusión, las diputadas de oposición Pamela Jiles, Maite Orsini, Camila Rojas, Claudia Mix y Gael Yeomans se acercaron hacia el puesto en que continuaba sentado el ministro, mientras sostenían papeles que indicaban las cifras y rostros de los desaparecidos, detenidos, heridos y muertos que presuntamente llevaban las movilizaciones hasta ese momento.


title: Camila Flores

text: Ante este movimiento, junto a las diputadas de Chile Vamoa Paulina Núñez y Erika Olivera reaccionaron, arrebatándoles los papeles a las Diputadas de oposición, mientras Marcela Sabat intentaba calmar a Jiles. Fue entonces cuando Flores le arrebató el papel a Jiles, lo rompió y tiró al suelo. Tras estos incidentes, el presidente de la Cámara determinó suspender la sesión.


title: Camila Flores

text: Tras la multitudinaria marcha más grande de Chile, Flores mostró su alegría por la pacífica manifestación, lo que trajo numerosas críticas de los cibernautas, entre ellos de la cantante chilena Cami, quien le enrostró el intentar apropiarse de lo hecho por la gente, siendo que la diputada demostraba su descontento con las demandas ciudadanas.