text: Las posiciones defensivas del ejército británico se centraban alrededor de seis colinas que dominaban el único camino hacia Berbera. El 11 de agosto, una brigada italiana comandada por De Simone atacó la colina defendida por el 3er Batallón 15 del Regimiento Punjab y la capturó con un gran número de bajas. Los británicos lanzaron dos contraataques infructuosos, pero al día siguiente se vieron obligados a abandonar otras dos colinas cercanas.


title: Conquista italiana de la Somalilandia británica

text: El 14 de agosto, los italianos comenzaron a rodear a los defensores británicos desde sus posiciones orientales, y la situación de los defensores empezó a parecer crítica.


text: Después de tres días de batalla, a principios del 15 de agosto, Godwin-Austen (temiendo un cerco inminente) llegó a la conclusión de que seguir resistiendo en Tug Argan sería inútil. Se puso en contacto con el cuartel general del Comando Británico del Oriente Medio en El Cairo (Egipto) y solicitó y recibió permiso para retirar sus fuerzas de la Somalilandia británica.


text: El esfuerzo decidido del batallón "Black Watch", que cubrió la retirada, permitió que todo el contingente británico y del Commonwealth se retirara a Berbera con pérdidas mínimas.


text: Mientras los británicos realizaban su retirada de combate a Berbera, la Marina Real británica había construido un muelle todo marea y había comenzado a evacuar a los funcionarios civiles y administrativos. Las dos principales columnas italianas (la central y la meridional) estaban unidas en el pueblo de La Farruk, aproximadamente a 30 km al sur de Berbera.


text: Desde Bulhar, la tercera columna italiana llegó a la zona de Berbera el 14 de agosto, pero los defensores británicos pudieron detenerla. El 16 de agosto comenzaron a embarcar tropas en los barcos que las esperaban y habían completado la evacuación en la tarde del día siguiente, con destino a Adén, en la península arábiga. El Cuerpo de Camellos de Somalilandia, en lugar de ser evacuado, fue disuelto y dispersado.


text: El 19 de agosto, los italianos tomaron el control de Berbera y luego bajaron por la costa para completar su conquista de la Somalilandia británica. La colonia británica fue anexada por Mussolini al "Imperio Italiano" en el África Oriental italiana.


text: Según los historiadores italianos, durante la campaña para conquistar la Somalilandia británica, las bajas fueron de 250 para el ejército británico y 205 para el italiano.


text: Pero, según el relato británico de los acontecimientos, el total de víctimas británicas fue de 260 y las pérdidas italianas se estimaron entre diez y veinte veces superiores.


text: Esta campaña en Somalilandia fue como todas las demás del Eje: empezó con una victoria, luego después de un tiempo (como las campañas en los Balcanes, en Filipinas o en Rusia), terminó con una derrota total. Pero en el caso específico de la conquista italiana de la Somalilandia británica, la derrota (que ocurrió en la primavera de 1941) fue seguida por casi dos años de guerra de guerrillas italiana en Etiopía.


text: La Somalilandia británica permaneció como parte del África Oriental italiana hasta marzo de 1941, cuando el 1er/2º Regimiento Punjab y el 3º/15º Regimiento Punjab regresaron de Adén para reocupar el territorio.


title: Club Sportivo Capitol

text: El Club Sportivo Capitol es un club de baloncesto del barrio Prado, Montevideo, Uruguay. Fue fundado el 19 de abril de 1934. Competían profesionalmente en el Torneo Metropolitano, tras haber jugado ininterrumpidamente desde 2009 en esta categoría. Después de 39 años, asciende a la Liga Uruguaya de Basquetbol como vice-campeón del torneo Liga Uruguaya de Ascenso 2019, tras vencer en la final a 3 partidos a Lagomar Country Club por 2-1.


title: Club Sportivo Capitol

text: Su escudo ha pasado por varios formatos, pero siempre se caracterizó por tener 5 estrellas.


title: Club Sportivo Capitol

text: En 2008, es protagonista del torneo DTA 2008, donde pelea el ascenso con Montevideo BBC. Capitol pierde el título al perder la serie 2-1, pero luego le queda el playoff por el segundo ascenso, donde vence 2-1 a Stockolmo, y en la serie definitiva vence a San Telmo por 2-0, para coronarse como subcampeón del torneo y ascender al Torneo Metropolitano 2009 (Uruguay) .


title: Club Sportivo Capitol

text: Desde 2009, Capitol finaliza entre las posiciones de mitad de tabla del Torneo Metropolitano. En 2018 después de varias temporadas en el Torneo Metropolitano consigue el ascenso a la LUB 2019-2010, competición donde esta participando actualmente.


title: Club Sportivo Capitol

text: Los fines básicos del club son la práctica deportiva y la promoción del básquetbol en todas sus categorías, tanto a nivel masculino como femenino.


title: Club Sportivo Capitol

text: Para el Club Sportivo Capitol siempre ha sido menester dar la oportunidad a todo joven que desee practicar básquetbol.


title: Club Sportivo Capitol

text: Se le presta especial atención al trato humano entre miembros del club, ya que, como todo deporte de equipo, el básquetbol exige una actitud de respeto, ayuda y compromiso con el compañero. Así, el club intenta promover la enseñanza de valores en la formación de personas, tales como compañerismo, amistad, camaradería, esfuerzo y conducta por medio de la práctica del básquetbol.


title: Club Sportivo Capitol

text: Para que este desarrollo como persona y jugador sea posible es necesario que los jóvenes cuenten con los recursos humanos y materiales necesarios.


title: Club Sportivo Capitol

text: Una de las mayores pretensiones del club es la de afianzar los lazos de identidad que se han forjado a lo largo de la historia con el barrio. Se pretende incentivar las uniones vecinos-baloncesto y jugadores-club.


title: Club Sportivo Capitol

text: El club conserva hoy día el semblante modesto y trabajador que ha tenido a lo largo de su historia (sobre todo a nivel presupuestario). Sin embargo, es destacable el carácter solidario de sus miembros, que fomenta día a día la posibilidad de seguir creciendo socialmente y también en lo que respecta a la infraestructura del club. Son todas estas características que han ido forjando una entidad afable y abierta a todas las personas.


title: Club Sportivo Capitol

text: El club tiene un compromiso para con los vecinos y pretende ofrecer a la comunidad toda la ayuda que le sea posible a través de actividades deportivas y sociales.


title: El cuaderno rosa de Lori Lamby

text: El cuaderno rosa de Lori Lamby es una obra narrativa en lengua portuguesa de las que se incluyen dentro del período llamado “El ciclo obsceno” de Hilda Hist. Las obras que conforman este conjunto son calificadas a menudo como de “género pornográfico” puesto que tratan de manera directa y sin tabúes la sexualidad.


title: El cuaderno rosa de Lori Lamby

text: En Hilda Hilst a menudo encontramos una cierta obscenidad en su obras. Esta se ve reflejada en "El cuaderno rosa de Lori Lamby", una novela muy marcada por el erotismo. El tema de la obra aborda claramente la sexualidad, puesto que el argumento trata de una niña de ocho años que narra sus experiencias sexuales con el fin de ayudar a su padre, que es escritor y necesita escribir un libro pornográfico por petición de su editor.


title: El cuaderno rosa de Lori Lamby

text: Uno de los elementos más transgresores de la obra es el hecho de que la escritura del diario se realiza a espaldas de los padres de Lori, es decir, no son conscientes de lo que su hija escribe y por lo tanto tampoco son conscientes de su sexualidad. La obra está marcada por tres polos éticos que abarcan toda la obra: en la historia, se debate o se afronta el bien y el mal; la ley del mercado; y el imperativo del goce. Al final de la novela, cuando los padres descubren el diario de la hija, Lori dice que quiere ayudar a su padre a escribir una historia pornográfica de éxito para complacer la petición del editor de su padre y ganar dinero. Y, para ello, quería insertar los textos encontrados en los proyectos de su padre.


title: El cuaderno rosa de Lori Lamby

text: En cuanto a la ley del mercado se inscribe por debajo del bien y del mal, en las propias cosas que sustituyen a los ideales. Su ley se dirige hacia la producción y el consumo comprendidos como la propia finalidad del sistema. En este caso, hace referencia al objetivo del editor que piensa en los números de ventas. El editor defiende que el escritor debe satisfacer el gusto del público, y debe prostituir su prosa (tal como prostituir los encantos de la hija).


title: El cuaderno rosa de Lori Lamby

text: "El cuaderno rosa de Lori Lamby" destaca por la mezcla de ingenuidad y perversión representada mediante el personaje infantil de Lori Lamby. Además está construida a partir del doble sentido de la palabra “lengua” que aporta un carácter obsceno y provocador a la obra. Hilst aporta el doble sentido confundiendo voluntariamente el instrumento del lenguaje, con la lengua como órgano físico, que funciona, para el personaje Lori Lamby, como acceso al conocimiento, reconocimiento y placer. En sus fantasías, Lori es iniciada por hombres que le proporcionan un triple placer: el sexo, el conocimiento y el dinero, que se refleja en el siguiente diálogo:Lory: “Mami me enseñó que mi cosita se llama labios. [...] No sé lo que es mongoloide, luego voy a buscar en el diccionario que tengo. ¿Qué quiere decir esa expresión, "puta"? Lo siento, ¿tú lo sabes? Estoy aquí para instruirme.”


title: El cuaderno rosa de Lori Lamby

text: Hilda Hilst trata el tema de la sexualidad desde sus inicios, nos muestra sus complicaciones y se acerca a un tema tabú en la época de los 90 con una naturalidad y libertad sorprendentes. De la misma manera Hilda Hilst no muestra su identificación con esta Lori de 8 años que experimenta su sexualidad añadiendo en la contraportada de la obra una foto propia suya cuando tenía esa misma edad.


title: El cuaderno rosa de Lori Lamby

text: La obscenidad presente en la obra permite una comparación con las obras de Marqués de Sade, en especial con "Eugenia de Franval", obra con la cual comparte la desvinculación de las relaciones sexuales con la reproducción. En el caso de "El cuaderno rosa de Lori Lamby" vemos que el sexo está relacionado únicamente con el placer de Lori, puesto que aún no ha llegado a la etapa de la pubertad y por lo tanto no es imposible que se dé esta reproducción.


title: El cuaderno rosa de Lori Lamby

text: Viendo la relación del personaje principal con la sexualidad presente en la obra, ¿se debería considerar "El cuaderno rosa de Lori Lamby" como una obra obscena o pornográfica? Hilda Hilst afirma que se ha considerado una obra repugnante, pero en su opinión se trata de una obra pornográfica para niños, se describe a sí misma como una escritora pornográfica y considera "El cuaderno de Lori Lamby" pornografía infantil.


title: Bekján Ozdóyev

text: Bekján Ozdóyev –en ruso, бекхан Оздоев– (15 de mayo de 1993) es un deportista ruso que compite en lucha grecorromana. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Europeo de Lucha de 2018, en la categoría de 87 kg.


title: Vestiarion

text: El vestiarion (, del latín "vestiarium", 'vestuario'), a veces llamado "basilikon" (imperial) o "mega" (grande), fue uno de los principales departamentos de impuestos del Imperio bizantino. Su origen se encuentra en el magistrado palatino romano tardío "sacrum vestiarium", se independiza en el siglo VII bajo la autoridad de un cartulario. En el período bizantino tardío, era el departamento de tesorería del Estado. Este vestiarion público era diferente del vestiarion privado del emperador, el "oikeiakon vestiarion", dirigido por los prōtovestiarios.


title: Vestiarion

text: La oficina del "sacrum vestiarium" está certificada como uno de los scrinia del Conde de la Sagrada Dádiva del siglo V, bajo la dirección de un primicerio. En el siglo VII, con la división de los antiguos departamentos romanos, "sacrum vestiarium"y las oficinas del "scrinium argenti" y del scrinium a milarensibus, que controlaban los talleres monetales, formaron el departamento del "vestiarion", bajo la autoridad del "chartoularios tou vestiariou" (χαρτουλάριος τοῦ βεστιαρίου). El "vestiarion" funcionaba en paralelo con otros departamentos de impuestos, el sacelario (con el que realiza ciertos pagos a partes iguales), y los diferentes logotetas. Era el responsable de la acuñación de monedas y la fabricación de lingotes, así como del mantenimiento de los arsenales imperiales en Constantinopla y el suministro de la flota y el ejército. Después del siglo XII, el "vestiarion" se convirtió en el único departamento de tesorería del estado. Sin cambios, permaneció durante la dinastía paleóloga, siendo su dirigente ("prokathēmenos)" el responsable de los ingresos y gastos.


title: Vestiarion

text: Las informaciones sobre la estructura del departamento durante el período mesobizantino (finales de los siglos VII a XI) provienen principalmente del "Kletorologion" de Filoteo:, una lista de oficios compilada en el año 899.Bajo el "chartoularios tou vestiariou" se encontraban:


title: Elena de Waldeck-Pyrmont (1899-1948)

text: La Princesa Elena de Waldeck y Pyrmont (; 22 de diciembre de 1899 - 18 de febrero de 1948) fue la única hija del Príncipe Federico de Waldeck y Pyrmont, último Príncipe reinante de Waldeck y Pyrmont, y esposa del Príncipe Heredero Nicolás de Oldenburgo.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont (1899-1948)

text: Elena nació como el tercer vástago y única hija del Príncipe Federico de Waldeck y Pyrmont (1865-1946), y su esposa, la Princesa Batilde de Schaumburg-Lippe (1873-1962), hija del Príncipe Guillermo de Schaumburg-Lippe. Era una prima hermana de la reina Guillermina de los Países Bajos. Fue nombrada en honor a su tía, la Princesa Elena, Duquesa de Albany (1861-1922) quien contrajo matrimonio con el Príncipe Leopoldo de Albany, hijo menor de la reina Victoria.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont (1899-1948)

text: Elena contrajo matrimonio el 26 de octubre de 1921 en Arolsen con el Gran Duque Heredero Nicolás de Oldenburgo (1897-1970), tercer vástago y único hijo varón del Gran Duque Federico Augusto II de Oldenburgo y la Duquesa Isabel Alejandrina de Mecklemburgo-Schwerin.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont (1899-1948)

text: Tuvieron nueve hijos:


title: Elena de Waldeck-Pyrmont (1899-1948)

text: Murió a la edad de 48 años. Su marido volvió a contraer matrimonio de nuevo, dos años después de su muerte en 1950 con Anne-Marie von Schutzbar genannt Milchling.


title: (11150) Bragg

text: (11150) Bragg es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides, descubierto el 21 de diciembre de 1997 por Frank B. Zoltowski desde el Observatorio de Woomera, en Australia.


title: (11150) Bragg

text: Bragg se designó inicialmente como . Más adelante fue nombrado en honor al físico angloaustraliano William Lawrence Bragg (1890-1971).


title: (11150) Bragg

text: Bragg orbita a una distancia media del Sol de 2,4478 ua, pudiendo acercarse hasta 2,0908 ua y alejarse hasta 2,8049 ua. Tiene una excentricidad de 0,1458 y una inclinación orbital de 2,9422° grados. Emplea en completar una órbita alrededor del Sol 1398 días.


title: (11150) Bragg

text: Su magnitud absoluta es 14,4. Tiene 3,145 km de diámetro. Su albedo se estima en 0,340.


title: Huelga petrolera en Venezuela de 1936

text: La huelga petrolera en Venezuela de 1936 fue la primera huelga de este tipo iniciada el 14 de diciembre de 1936 contando con la dirección de distintos miembros del PCV, destacando la participación de Manuel Taborda, José Martínez Pozo, Luis Emiro Arrieta y Rodolfo Quintero, quienes estuvieron encargados de dirigir gran parte de la masa obrera de dicha huelga, así como la participación activa de Max García, Domingo Mariani, Isidro Valles, Jesús Faría y Olga Luzardo, todos militantes y dirigentes comunistas.


title: Huelga petrolera en Venezuela de 1936

text: Tras la muerte de Juan Vicente Gómez en 1935, 1936 comienza cargado de una gran conflictividad social y revueltas populares de los ciudadanos que demandaban libertades democráticas, exigiendo al recién instalado gobierno de Eleazar López Contreras, la liberación de los presos políticos, el regreso de los exiliados y la legalización de los sindicatos y una nueva ley del trabajo. El ejecutivo acepto las demandas de los manifestantes, sin embargo, meses más tarde el gobierno presentó el proyecto de "Ley de Orden Público" que coartaba el derecho a la protesta, lo que da pie a la "huelga de junio" contra la ley. El gobierno de Contreras contaba con el apoyo del movimiento estudiantil y las recientes legalizadas organizaciones políticas y sindicales, a pesar de esto hubo grandes protestas de trabajadores, dejando tras de sí un grupo de obreros muertos y otros tantos encarcelados.


title: Huelga petrolera en Venezuela de 1936

text: El primer sindicato petrolero se crea en el estado Zulia el 27 de febrero de 1936 y ya para el mes de abril se entregaba un pliego petitorio a varias petroleras, en el cual incluían las demandas más básicas que hasta entonces les eran negadas.


title: Huelga petrolera en Venezuela de 1936

text: Poco a poco los malestares laborales se hacían más evidentes; los obreros petroleros denunciaban cada vez más frecuente las condiciones a las que eran sometidos por parte de las trasnacionales, el incumplimiento de la nueva ley del trabajo y el desconocimiento a los sindicatos.


title: Huelga petrolera en Venezuela de 1936

text: Es por todos estos antecedentes que en Venezuela se conmemora el 14 de diciembre de cada año como "Día del Trabajador Petrolero".


title: Huelga petrolera en Venezuela de 1936

text: El 30 de noviembre obreros de Lagunillas dan a conocer una serie de demandas a "The Venezuela Oil Campany", entre las cuales pedían que se cumplieran las ocho horas laborales establecidas en la ley, el reconocimiento de los sindicatos por parte de la empresa, la reincorporación de los obreros despedidos, salario mínimo de 10 bolívares, seguridad industrial y viviendas dignas para los obreros. Tras un periodo de tiempo sin respuesta por parte del gobierno el 14 de diciembre estalla la huelga petrolera, participando la Unión de Trabajadores del Zulia y la Unión de Sindicatos Petroleros, las organizaciones políticas Partido Comunista y Partido Revolucionario Progresistas, y el sector estudiantil agrupado en la Federación de Estudiantes de Venezuela (FEV).


title: Huelga petrolera en Venezuela de 1936

text: La huelga consistió en el paro laboral de más de 20 mil trabajadores al servicio de las compañías transnacionales petroleras, quienes exigían mejores condiciones de trabajo, ya que las condiciones de la época eran aberrantes: salarios excesivamente bajos, condiciones insalubres, trabajos forzados, constantes accidentes y muertes laborales, humillación de los trabajadores, carencia de beneficios, entre otros abusos. La huelga culminó de forma abrupta luego de una violenta represión militar y policial en contra de los trabajadores tras la firma del decreto del presidente Eleazar López Contreras del 22 de enero de 1937, que puso fin al conflicto con el aumento de un bolívar al salario de los trabajadores.


title: Huelga petrolera en Venezuela de 1936

text: Para ese año en el estado Zulia, el PCV tenía sus mejores cuadros de base netamente proletarias y una estructura muy bien definida, lo que le permitió cumplir un rol fundamental en el proceso de constitución de distintos sindicatos y federaciones de sindicatos; por ejemplo Manuel Taborda tuvo la responsabilidad de dirigir los sindicatos de obreros petroleros de Mene Grande, de San Lorenzo y de Maracaibo. Durante la huelga, los obreros que se preparaban para el combate habían constituido un Comité Central clandestino que dirigiera la huelga, integrado por Isidro Valles (quien lo presidía), Dilío Marín, José Antonio Mayobre, Juan Bautista Fuenmayor y Felipe Hernández.


title: Roxanne Rae

text: Roxanne Rae (Trenton, Nueva Jersey; 7 de diciembre de 1993) es una actriz pornográfica y modelo erótica estadounidense.


title: Roxanne Rae

text: Nació en el estado de Nueva Jersey, en diciembre de 1993, en el seno de una familia de ascendencia rusa y rumana, así como judía asquenazí. Entró en la industria pornográfica animada por su amiga, también actriz pornográfica, Jessica Robbin, quien comenzó su carrera como camgirl. Pese a que inicialmente Roxanne se dedicaba a shows de temática fetichista, acabó siendo contactada por un agente de la industria que le consiguió sus primeros castings. Debutó como actriz pornográfica en noviembre de 2012, poco antes de cumplir los 19 años. Ha trabajado para productoras como Evil Angel, Zero Tolerance, Pure Play Media, Digital Sin, Kink.com, Jules Jordan Video, New Sensations, Elegant Angel, Brazzers, Reality Kings, Naughty America, Girlfriends Films o Fetish Network, entre otras.


title: Roxanne Rae

text: En 2014 recibió su primera nominación en los Premios AVN en la categoría de por "Party of Three 7", junto a Mercedes Lynn y Verónica Rodríguez. Un año después recibió otra nominación en los mismos premios a la por "4 Men and a Lady".


title: Roxanne Rae

text: Se retiró en 2018 con 142 películas como actriz.


title: Roxanne Rae

text: Otras películas suyas son "Anal Perverts 3", "Buttsluts 2", "Footjob Addict 5", "Hard Body Teens", "Interracial Family Affair", "My Sister's Hot Friend 42", "Nubiles Casting 3", "Secret Lesbian Diaries 3", "Taboo 18 24" o "Teenage Rampage 10".


title: Santiago González de Paz

text: Santiago González de Paz (Santa Cruz de La Palma, 1951 - Santurce, 17 de octubre de 1981) fue un cabo primero de la guardia civil español, asesinado por la organización terrorista ETA. Con su asesinato se rompía el alto al fuego que se había declarado en el País Vasco en julio del mismo año. Fue uno de los nueve canarios víctimas de la organización terrorista y el único de la isla de La Palma.


title: Santiago González de Paz

text: Natural del municipio Santa Cruz de la Palma, situado en la isla de La Palma, de pequeño se trasladó junto con su madre a Tenerife. A la edad de 22 años ingresó en el Instituto Armado en 1973, siendo destinado al País Vasco. Uno de sus últimos destinos antes de estar dedicado en exclusiva en el puerto marítimo fue la localidad vizcaína de Motrico. En el año 1979 fue trasladado, como cabo primero al cuerpo de especialistas del puerto de Santurce, donde ejercía en el control de aduanas. Fue asesinado el 17 de octubre de 1981, cuando se disponía arrancar su coche privado para ir hacia su puesto de trabajo. Santiago estaba casado y tenía dos hijos, uno de cinco años y otro de once meses en el momento de su asesinato.


title: Santiago González de Paz

text: Entre las 7:00 h. y las 8:00 h. de la mañana del sábado 17 de octubre de 1981, los terroristas pidieron el servicio a un taxista en Sestao, al llegar a la altura del cementerio de Portugalete obligaron al taxista a introducirse en el maletero, que estaría retenido mientras cometerían el asesinato. A las 8:00 h de ese mismo día, el agente había salido de su domicilio y se disponía a subir a su vehículo que estaba estacionado a pocos metros del portal de su casa, con la intención de dirigirse a su trabajo en el puerto. Según el expediente policial, cuando acababa de entrar en el automóvil a las 8:15 h., tres hombres se situaron en un lateral y tirotearon a Santiago, recibiendo tres impactos de bala, uno en la cabeza y dos en el pecho. El cabo salió malherido del coche y caminó algunos pasos zigzagueando antes de caer muerto en el suelo de la acera de enfrente. Los asesinos huyeron gritando "¡viva ETA!" mientras Santiago moría, dándose a la fuga en el taxi que se habían apropiado. Posteriormente, los etarras abandonaron el taxi en Sestao, de donde su propietario fue rescatado por un transeúnte que oyó ruidos dentro del maletero.


title: Santiago González de Paz

text: En el lugar de los hechos se recogieron seis casquillos de bala del calibre 9 milímetros parabellum, marca SF.


title: Santiago González de Paz

text: Con el asesinato de Santiago se rompía de esta manera la tregua que existía, aparentemente, de tres meses en el País Vasco, donde el último atentado mortal anterior al de Santiago se había producido el 10 de julio, cuando un comando de ETA asesinó, en la estación de Basauri, al guardia civil jubilado Joaquín Gorjón.


title: Santiago González de Paz

text: El cadáver de Santiago fue trasladado al Hospital Civil de Bilbao, donde le realizaron una autopsia. Esa misma tarde se trasladó su cuerpo en un féretro a la Iglesia de San Jorge, en Santurce, donde a las 13.30 h. horas se celebró un funeral de cuerpo presente en su memoria. El acto religioso estuvo presidido por el delegado del Gobierno en el País Vasco, Marcelino Oreja; el general jefe de la zona de la Guardia Civil, Francisco Javier Cereceda; el gobernador civil de Vizcaya, Vicente Sampedro, y Adolfo Careaga, en representación de la UCD de Vizcaya. Al término del acto, el féretro, cubierto por la bandera de España, fue sacado del templo a hombros de compañeros e introducido en un furgón con destino al aeropuerto de Sondiea-Bilbao, desde donde fue trasladado por vía aérea, a Tenerife, donde fue enterrado.


title: Santiago González de Paz

text: Al igual que en otros tantos casos similares, el asesinato de Santiago González de Paz el sumarios fue sobreseido y archivado poco tiempo después de que se cometiera el atentado. Quedando así los responsables del mismo sin ser enjuiciados y condenados.


title: Representante Especial del Secretario General para el Sáhara Occidental

text: El Representante Especial del Secretario General para Sáhara Occidental (SRSG) es nombrado por el Secretario General para dirigir la Misión de Naciones Unidas para el Referéndum en Sáhara Occidental (MINURSO). Desde el 1 de diciembre de 2017 el actual Representante Especial del secretario General para el Sáhara Occidental es el canadiense Colin Stewart.


text: Al menos dos Representantes Especiales (Johannes Manz y Francesco Bastagli) dimitieron de su puesto en protesta contra maniobras políticas marroquíes.


text: El Enviado Especial del Secretario General de la ONU para el Sáhara Occidental, mediador político de Naciones Unidas para el Sahara Occidental es desde octubre de 2017 el alemán Horst Köhler que sustituyó al estadounidense Christopher Ross tras ocho años en el cargo.


title: Alin Alexuc-Ciurariu

text: Alin Alexuc-Ciurariu (Botoșani, 3 de febrero de 1990) es un deportista rumano que compite en lucha grecorromana.


title: Alin Alexuc-Ciurariu

text: Ganó tres medallas en el Campeonato Europeo de Lucha entre los años 2018 y 2020, en la categoría de 130 kg. Participó en dos Juegos Olímpicos de Verano, ocupando el 5º lugar en Río de Janeiro 2016 y el 17º en Londres 2012.


title: Black Peak

text: Black Peak (en lengua española es Pico Black o Pico Negro) es un estratovolcán altamente erosionado que comprende un complejo de domos de lava en la península de Alaska del estado de Alaska. También llamado Black Volcano o Sopka Chornaia.


title: Black Peak

text: La última erupción de Pico Black fue hace menos de 4.000 años, produjo una erupción explosiva con un índice de explosividad volcánica de 6 que creó una caldera. Los tobas del flujo de ceniza y los depósitos de bloques y cenizas de esta erupción explosiva viajaron por los valles de Ash Creek y Bluff Creek que alcanzan profundidades de 100 m.


title: Mujeres en la dinastía Song

text: Las mujeres en la dinastía Song (960-1279), desempeñaban un papel particular por su género pero también dependía fuertemente de la clase social. Ganaron en la esfera doméstica, en un mundo donde los niños eran fuertemente valorados como medio para extender la influencia familiar, y tenían más posibilidades de formarse. Perdieron, sin embargo, peso en la esfera pública.


title: Mujeres en la dinastía Song

text: La sociedad china durante la dinastía Song seguía el modelo familiar del confucianismo, según el cual el padre era la máxima autoridad y un reflejo del poder del emperador sobre la sociedad. En consecuencia la mujer dependía de su padre y posteriormente de su marido, quien tenía derecho a castigarla, si no se comportaba según los ideales morales aceptados. Su papel principal era el de ser esposa y madre. Se prefería una descendencia numerosa para poder asegurar la influencia del linaje a través de nuevos vínculos de fidelidad y obediencia, creados con los matrimonios de los hijos. Como no se practicaba la primogenitura a la herencia de bienes, todos los descendientes podían incrementar el prestigio familiar. El incremento del rol doméstico llevó unido una disminución en la participación en la vida pública. Aunque numerosas mujeres influían en la política a través de los consejos a maridos e hijos, ellas no eran miembros directos en la gestión administrativa del imperio.


title: Mujeres en la dinastía Song

text: El matrimonio era siempre concertado por intereses políticos y económicos. La aspiración del cabeza de la familia era casar a sus hijas con funcionarios imperiales, o miembros de la realeza para poder garantizar privilegios en la administración del patrimonio, trato preferente en los juicios y prestigio social. Las mujeres, para reforzar el futuro rol doméstico, comenzaron a adoptar una costumbre de las bailarinas, el vendado de pies. Los pies diminutos las obligaban a caminar despacio, garantizando una movilidad restringida, física y simbólica, aparte de aumentar su atractivo para los pretendientes. La mujer aportaba una dote a la nueva pareja que servía de reclamo para los candidatos, un aspecto que ganó en importancia durante el periodo Song. Los hombres casados podían vivir con los suegros y otros ascendentes en la misma casa y la familia de acogida era superior a la propia, es decir, no siempre era la mujer quien se mudaba de domicilio después del matrimonio.


title: Mujeres en la dinastía Song

text: Se permitía el divorcio siempre que fuera acordado entre las dos partes y en este caso la mujer podía volver a casarse, también en caso de quedar viuda, para entrar a formar parte de la protección de una nueva familia. Más raramente se volvía al núcleo del padre, como sí pasó habitualmente en épocas posteriores, donde se considerará inmoral que una mujer mantuviera relaciones sexuales, aunque fuera dentro del matrimonio, con más de un hombre y por tanto las chicas volvían con su padre o se quedaban con la familia política si habían tenido ya hijos. Se permitía igualmente mantener concubinas, usualmente mujeres más jóvenes para poder garantizar más hijos. La rivalidad entre los clanes de las diferentes esposas era constante, con cambios de jerarquía según la voluntad del jefe de familia o de los vínculos que pudieran establecer en el ámbito político.


title: Mujeres en la dinastía Song

text: El periodo Song fomentó la cultura entre las clases altas, incluidas las mujeres. Se esperaba de ellas que pudieran disfrutar de la poesía y crear versos propios, donde primaba la delicadeza. Administraban el patrimonio familiar, especialmente el servicio doméstico y las tierras, mientras los hombres se dedicaban más a la esfera pública. En las clases medias, las mujeres regentaban sus propios negocios, para los que necesitaban a veces formación específica, lograda con un aprendizaje informal familiar. Los comercios donde más presencia tenían era los de hostelería y restauración, el sector textil (especialmente el de la seda ) y la salud, en el papel tradicional de comadronas. Algunas mujeres decidían dedicarse más formalmente al estudio y entonces se acercaban al budismo, que aceptaba monjas en igualdad intelectual con los monjes. La educación elemental se llevaba a cabo, sin embargo, siempre en casa, donde hermanos y hermanas se enseñaban a leer y escribir y desde allí se esperaba que la curiosidad llevara a buscar más formación de manera autodidacta. Únicamente los hombres, que habían de servir en el ejército o como funcionarios, recibían una instrucción formal en instituciones específicas. Esta educación en el hogar comprendía únicamente a las clases superiores y urbanas (las ciudades crecieron mucho durante el periodo Song gracias al comercio), ya que en las clases inferiores o en el mundo rural las mujeres, lo mismo que los varones, continuaban carentes de acceso a la cultura como en épocas anteriores.


title: Partícula (física)

text: En las ciencias físicas, una partícula (o corpúsculo en textos antiguos) consiste en un pequeño objeto al cual pueden ser atribuidas varias propiedades físicas y químicas tales como un volumen o una masa. Estas varían ampliamente tanto en tamaño como en cantidad, desde partículas subatómicas como el electrón, pasando por partículas microscópicas como átomos o moléculas, hasta las partículas macroscópicas como la pólvora u otros materiales granulados. Las partículas también pueden ser usadas para crear modelos científicos de incluso objetos más grandes, dependiendo de la densidad, tales como humanos moviéndose en una multitud o cuerpos celestes en movimiento.


title: Partícula (física)

text: El término 'partícula' es más bien general en significado, y se especifica de acuerdo a las necesidades de cada una de las específicas ramificaciones de la ciencia.


title: Partícula (física)

text: El concepto de partículas es particularmente útil cuándo el modelismo científico, puede presentar complejidades o suponer una computación difícil.Puede ser usado para hacer suposiciones simplificantes en relación a los procesos involucrados.


title: Partícula (física)

text: El término partícula es a menudo aplicado de manera diferente a tres clases de tamaños.El término partícula macroscópica, a menudo se refiere a partículas mucho mayores que los átomos o moléculas. Estas son normalmente abstraídas como puntos materiales, incluso aunque tienen volúmenes, formas, estructuras, etc. Ejemplos de partículas macroscópicas podrían ser la pólvora, polvo, arena, trozos residuales durante un accidente de tráfico, o incluso objetos tan grandes como las estrellas de una galaxia.


title: Partícula (física)

text: Otro tipo, las partículas microscópicas, hace referencia a menudo a las partículas cuyos tamaños varían desde átomos a moléculas, tales cómo el dióxido de carbono, nanopartículas, o coloides. Estas partículas son estudiadas en Química, tanto como en física atómica y molecular.Las partículas más pequeñas de estas son las llamadas partículas subatómicas, que conciernen a partículas más pequeñas que átomos. Estas incluirían partículas tales como los propios, constituyentes de los átomos – protones, neutrones, y electrones – tanto cómo otros tipos de partículas que solo pueden ser producidas por aceleradores de partículas o rayos cósmicos. Estas partículas son estudiadas en la física de partículas.


title: Partícula (física)

text: Debido a su tamaño extremadamente pequeño, el estudio de las partículas microscópicas y subatómicas cae en territorio de la mecánica cuántica. Estas exhibirán fenómenos demostrados en el modelo de partícula en una caja, incluyendo la dualidad onda corpúsculo, y si las partículas puedan ser consideradas distintas o idénticas.


title: Drácula contra Frankenstein

text: Drácula contra Frankenstein (Dracula, Prisoner of Frankenstein o Dracula prisonnier de Frankenstein en sus versiones internacionales) es una película de terror hispano-francesa estrenada en 1972 dirigida por Jesús Franco.


title: Drácula contra Frankenstein

text: Destaca en la filmografía del realizador madrileño por rendir homenaje al clásico cine de terror de la Universal de los años 30 ya que los protagonistas de la historia son tres caracteres míticos: Drácula, Frankenstein y el hombre lobo.


title: Drácula contra Frankenstein

text: El doctor Seward logra finalmente alcanzar al conde Drácula en su castillo. En un tenso enfrentamiento logra clavarle una estaca en el corazón, lo que provoca la muerte del vampiro. Pero el doctor Frankenstein, acompañado de su sirviente sordomudo Morpho y del Monstruo, al que traen en una enorme caja, no tarda en localizar al fallecido Conde. El objetivo del doctor es revivir a Drácula para crear un ejército de las tinieblas y someter a la humanidad.


title: Drácula contra Frankenstein

text: Empleando la sangre de una cantante de cabaré, previamente secuestrada por el monstruo de Frankenstein, logran resucitar al vampiro. Pronto al famoso dúo se le incorpora una joven vampiresa y comienzan a aterrorizar a la ciudad. El doctor Seward al conocer sus actividades, de nuevo, se propone acabar con ellos. Lamentablemente es atacado por el monstruo de Frankenstein quien, dándolo por muerto, lo abandona en la carretera. Seward es rescatado por Amira, una gitana, que le ayuda a restablecerse de las heridas.


title: Drácula contra Frankenstein

text: La noche del enfrentamiento ha llegado. Con la luna llena también aparece el hombre lobo que, alineándose con Seward, se enfrentará a Frankenstein y Drácula en una desesperada lucha contra las fuerzas del mal.Inspirada por los personajes creados por Mary Shelley y Bram Stoker, "Drácula contra Frankenstein" destaca por contener un escaso guion, que apenas alcanza unos pocos folios, y muy pocos diálogos.


title: Drácula contra Frankenstein

text: La película simboliza una de las características de esta etapa de la obra de Jesús Franco. Con un presupuesto escaso, rodado en formato de coproducción hispano-francesa, la película cuenta con localizaciones filmadas en Alicante y Murcia (España), Lisboa, Sintra y Estoril (Portugal) y París (Francia).


title: Drácula contra Frankenstein

text: La película obtiene pobres valoraciones en los portales y webs de información cinematográfica. Sin embargo obtiene algunos comentarios positivos como el del reportaje "Drácula contra Frankenstein y las huellas del imaginario de Jesús Franco" publicado por David Mejía en el Centro Virtual Cervantes.


title: Drácula contra Frankenstein

text: Antonio Méndez, en AlohaCriticón, destaca:


title: Drácula contra Frankenstein

text: En IMDb obtiene una puntuación de 4,1 sobre 10 con 483 valoraciones.


title: Drácula contra Frankenstein

text: Con 199 votaciones la valoración de "Drácula contra Frankenstein" es de 3,4 sobre 10 para los usuarios de FilmAffinity.


title: Iakob Kadzhaia

text: Iakob Kadzhaia –en georgiano, იაკობ ქაჯაია– (Tskaltubo, 28 de septiembre de 1993) es un deportista georgiano que compite en lucha grecorromana.


title: Iakob Kadzhaia

text: Participó en dos Juegos Olímpicos de Verano, obteniendo una medalla de plata en Tokio 2020, en la categoría de 130 kg, y el séptimo lugar en Río de Janeiro 2016, en la misma categoría. En los Juegos Europeos de Minsk 2019 obtuvo una medalla de plata en la categoría de 130 kg.


title: Iakob Kadzhaia

text: Ganó dos medallas de bronce en el Campeonato Mundial de Lucha, en los años 2019 y 2021, y tres medallas en el Campeonato Europeo de Lucha entre los años 2018 y 2021.


title: (5502) Brashear

text: (5502) Brashear es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides, descubierto el 1 de marzo de 1984 por Edward Bowell desde la Estación Anderson Mesa, en Arizona, Estados Unidos.


title: (5502) Brashear

text: Brashear se designó inicialmente como . Más adelante fue nombrado en honor al astrónomo y constructor de telescopios estadounidense John Brashear (1840-1920).


title: (5502) Brashear

text: Brashear orbita a una distancia media del Sol de 2,6736 ua, pudiendo acercarse hasta 2,3372 ua y alejarse hasta 3,0100 ua. Tiene una excentricidad de 0,1258 y una inclinación orbital de 12,3290° grados. Emplea en completar una órbita alrededor del Sol 1596 días.


title: (5502) Brashear

text: Su magnitud absoluta es 12,9. Tiene 6,465 km de diámetro. Su albedo se estima en 0,321.


title: George FitzRoy, duque de Northumberland

text: El teniente-General George FitzRoy, duque de Northumberland, miembro de la Orden de la Jarretera, y del Consejo Privado de Gran Bretaña (28 de diciembre de 1665 - 28 de junio de 1716) fue el tercer hijo ilegítimo de Carlos II de Inglaterra y Barbara Villiers, duquesa de Cleveland. El 1 de octubre de 1674, fue nombrado conde de Northumberland, barón de Pontefract (Yorkshire) y vizconde Falmouth (Cornualles). El 6 de abril de 1683, se le concedió el título de duque de Northumberland.


title: George FitzRoy, duque de Northumberland

text: El duque de Northumberland nació en Merton College, Oxford. En 1682, fue contratado como servicio secreto en Venecia. A su regreso a Inglaterra en 1684, fue elegido (10 de enero) y nombrado (8 de abril) caballero de la Orden de la Jarretera. Ese verano, el sirvió de voluntario junto a los franceses en el asedio de Luxemburgo. En 1687, se convirtió en ayudante de cámara del rey. Rewcibió un asecenso como condestable del Castillo de Windsor en 1701; nueve años después se convirtió en Lord teniente de Surrey, y en 1712 en Lord Teniente de Berkshire. En 1703, sucedió al conde de Oxford como coronel del Real Regimiento de Caballería. Siete años después, el 10 de enero de 1710, se convirtió en Teniente-General. El 7 de abril de 1713, se convirtió en miembro del Consejo Privado de Gran Bretaña y mayordomo mayor de Inglaterra.


title: George FitzRoy, duque de Northumberland

text: En marzo de 1686, Northumberland se casó con Catherine Wheatley, hija del pollero Robert Wheatley de Bracknell en Berkshire. Catherine era la viuda de Thomas Lucyde Charlecote Park, un capitán de caballería. Tras el matrimonio, Northumberland y su hermano, Henry FitzRoy, I duque de Grafton, trataron de ingresarla en un convento en Gante, Bélgical, supuestamente. Después de la muerte de Catherine en 1714, Northumberland se volvió a casar con Mary Dutton, hermana del capitán Mark Dutton.


title: George FitzRoy, duque de Northumberland

text: El duque vivió en Frogmore House, en Windsor, Berkshire. Murió repentinamente en Epsom, el 28 de junio de 1716, a los 50 años. No tenía descendencia legítima que le sucediera en sus títulos. Mary murió en Frogmore House, en 1738.


title: Matrículas automovilísticas de Argelia

text: Las matrículas automovilísticas argelinas están fabricadas siguiendo los mismo estándares que las francesas, con el fondo blanco y los dígitos negros (la placa delantera), o el fondo amarillo y los dígitos negros (la placa trasera).


title: Matrículas automovilísticas de Argelia

text: El código son tres grupos de dígitos separados por un espacio. Desde finales de los años 90, el primer grupo de números está compuesto de 5 dígitos, que son el número de serie. El siguiente grupo está formado por 3 dígitos, e identifica el año de fabricación (por ejemplo, 198 denota un vehículo privado fabricado en 1998). Los dos últimos dígitos identifican la provincia en qué se registró el vehículo.


title: Matrículas automovilísticas de Argelia

text: Las matrículas diplomáticas tienen el fondo verde y los dígitos negros. El primer grupo, de tres números, es el número de registro del vehículo. El segundo, de dos números, indica si el vehículo pertenece a un miembro de una embajada o un consulado. Los últimos dos números identifican la misión diplomática.


title: Arizelocichla kikuyuensis

text: El bulbul kikuyu (Arizelocichla kikuyuensis) es una especie de ave paseriforme de la familia Pycnonotidae propia de las montañas que circundan la región de los Grandes Lagos de África. Anteriormente se consideró una subespecie tanto del bulbul cabecioscuro septentrional como del bulbul pechioliva.


title: Arizelocichla kikuyuensis

text: Se encuentra en los bosques de montaña tropical del este de la República Democrática del Congo, el sur de Uganda, Ruanda, Burundi y el interior de Kenia.


title: Centro Comercial El Recreo

text: Centro Comercial El Recreo es un importante centro comercial ubicado al este de Caracas y en el centro geográfico de la Gran Caracas. Es parte del distrito comercial, financiero, turístico y cultural de Sabana Grande. El centro comercial cuenta con un promedio de tres millones de visitantes al mes (2013-2014), según la revista Top Shopping Centers. El Centro Comercial El Recreo es l"a construcción más profunda de toda América Latina (28 metros y 7 pisos por debajo)" y fue un hito de la construcción en la región. Este centro comercial fue parte del boom inmobiliario en Sabana Grande a finales de los 90 y es obra del reconocido Grupo NSM. Centro Comercial El Recreo fue diseñado por los prestigiosos arquitectos Carlos Gómez de Llarena (de nacionalidad española) y Moisés Benacerraf (de nacionalidad venezolana), los cuales también diseñaron el Centro San Ignacio, la Galería de Arte Nacional en Caracas y otros importantes proyectos. Por su ubicación estratégica, es el más visitado de la ciudad y en ocasiones ha superado a Sambil Caracas, ya que se encuentra a pocos metros del principal corredor comercial de la ciudad (visitado por más de 500 mil personas diariamente). Las Torres Gemelas del Centro Comercial El Recreo ocupan la posición número 5 (Torre Citi Bank, 125 m) y número 6 (Torre Movilnet, 125 m) de los rascacielos más altos de Caracas, la capital de Venezuela. Este centro comercial está conectado al hotel Gran Meliá Caracas, residencia de importantes diplomáticos y empresarios extranjeros. Este grupo empresarial también ha tenido éxito en países como Ecuador. Próximamente, podría abrir sus puertas El Recreo La Castellana en la urbanización Bello Campo del Municipio Chacao.


title: Centro Comercial El Recreo

text: El Centro Comercial El Recreo es un centro comercial de uso mixto, con torres de oficinas y espacios comerciales. Este centro comercial y financiero concentra importantes capitales de origen norteamericano, italiano, español y venezolano. El espacio comercial, que no es muy grande (aproximadamente 30 mil metros cuadrados), reúne una diversidad de tiendas que satisfacen los gustos de la clase media baja, la clase media y la clase media alta. El exclusivo gimnasio del Centro Comercial El Recreo del distrito financiero Sabana Grande, Gold's Gym El Recreo, fue catalogado como el mejor gimnasio internacional en el año 2011.


title: Centro Comercial El Recreo

text: La feria de comida del centro comercial es todavía la más grande de Venezuela, dedicándole un piso entero y con un área de 2.263m² y una capacidad de 748 sillas. La gastronomía del centro comercial ofrece diversos productos de origen: italiano, español, japonés, mexicano, estadounidense, etc. A pesar de la crisis en Venezuela, en este centro comercial siguen abriendo importantes restaurantes para los más exigentes, como Eight Bistro. El enorme potencial de este mall reside en su alto tráfico de visitantes, prueba de su alto impacto urbano.


title: Centro Comercial El Recreo

text: Por su ubicación estratégica, es uno de los más solicitados para difundir campañas de impacto social en Venezuela, como las de coexistencia. La gerencia de este centro comercial ha hecho un gran esfuerzo para difundir los valores ciudadanos en la Venezuela de hoy y se ha comprometido con la formación de ciudadanos con alto sentido de la ética. Por esta razón, el centro comercial El Recreo le ha prestado sus instalaciones al Espacio Anna Frank, de la comunidad judía venezolana. El centro comercial El Recreo se ha convertido en algo más que una experiencia de compras.


title: Anna Bond

text: Anna Bond es una película de acción en idioma kannada escrita y dirigida por Duniya Soori. Producida por Parvathamma Rajkumar, fue protagonizado por Puneeth Rajkumar, Nidhi Subbaiah y Priyamani en los papeles principales y Jackie Shroff en un papel antagónico. La película fue estrenada el 1 de mayo de 2012. "Anna Bond" recibió críticas mediocres. Fue mencionada en la lista de "Las películas kannada más decepcionantes de 2012" por Rediff, obteniendo reseñas negativas de parte de la crítica especializada.


title: Anna Bond

text: Bond Ravi (Puneeth Rajkumar) es un hombre generoso que tiene la tendencia de ayudar a los demás. Él es un campeón de karate que trabaja en un campamento médico de Singapur. Se encuentra con Meera (Priyamani) en un autobús y termina encantado con ella. Un día, Meera visita el mismo pueblo donde vive Bond Ravi para hacer una película documental. Allí dará inicio una historia de peligros y acción, enmarcada en el romance de Ravi y Meera.


title: Club Hoquei Lloret

text: El Club Hoquei Lloret, abreviadamente CH Lloret, conocido en la actualidad por motivos de patrocinio como Club Hoquei Lloret Vila Esportiva es un club de hockey sobre patines de la localidad gerundense de Lloret de Mar. Fue fundado en el año 1969 y actualmente milita en la OK Liga.


title: Club Hoquei Lloret

text: Tras su fundación en 1969, el club llegó a Primera División Nacional en la temporada 1981-82, consiguiendo 4 años después el ascenso a la División de Honor en la que disputó 2 temporadas (1986-87 y 1987-88), para descender de nuevo a Primera División. Hasta la temporada 2001-02 el equipo no vuelve a la élite del hockey sobre patines estatal en la cual se ha mantenido hasta la actualidad, salvo dos descensos (las temporadas 2011-12 y 2014-15 jugó en Primera División). Cabe mencionar su aparición en los play offs para el título de liga en las temporadas 2004-05 y 2008-09, en las que fue eliminado en cuartos de final por el Reus Deportiu y el Club Patí Vic respectivamente.


title: Club Hoquei Lloret

text: A nivel europeo destaca su participación en la final four de la Copa de la CERS de la temporada 2007-08, en la que cayó en semifinales contra el Hockey Valdagno y el subcampeonato de la Copa de la CERS de la temporada 2008-09 que se disputó en Lloret y que acabó ganando el CH Mataró.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La esclavitud en el Europa medieval había terminado prácticamente en el año 1000, sustituida por la servidumbre. Permaneció más tiempo en Inglaterra y en los ámbitos relacionados con el mundo islámico, donde la esclavitud continuó. Las reglas de la iglesia suprimieron la esclavización para los cristianos. La mayoría de los historiadores argumentan que el cambio fue bastante brusco cerca del año 1000, pero algunos describen una transición gradual desde el año 300 hasta el año 1000.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Las principales lenguas europeas, utilizan variaciones de la palabra «esclavo» con referencia a los trabajadores eslavos de Bizancio.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: El caos que siguió a las invasiones bárbaras del imperio Romano hizo la toma de esclavos habituales en toda Europa en la Edad Media. Las prácticas romanas continuaron en muchas áreas y las leyes germánicas incluyeron disposiciones relativas a la esclavización de los criminales, como cuando el Código de Recesvinto prescribió la esclavitud para aquellos que no podían pagar la sanción por su delito, y también como castigo por otros crímenes. Estos delincuentes se convertirían en esclavos de sus víctimas, a menudo con la pérdida de sus bienes.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: A medida que estos pueblos fueron cristianizados, la iglesia trabajó activamente para reducir la práctica de mantener los religiosos en cautiverio. Patricio de Irlanda, que él mismo fue capturado y esclavizado, protestó, en su carta a los soldados de Ceretic Guletic o Coroticus, contra un ataque que esclavizó a los recién bautizados cristianos. Parte de la carta dirigida por Patricio a Ceretic Guletic dice:


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La restauración del orden y el poder creciente de la iglesia transmutaron lentamente el sistema de esclavos romanos de Diocleciano en la servidumbre. Otro factor importante fue el ascenso de Batilda de Ascania, reina de los francos, que había sido esclavizada antes de casarse con Clodoveo II. Cuando se convirtió en regente, su gobierno proscribió el comercio de esclavos cristianos de todo el imperio merovingio.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Cerca del 10% de la población de Inglaterra, registrados en el "Libro Domesday" (1086) eran esclavos, aunque la servidumbre por deudas y la esclavitud de los cristianos ingleses fueron discontinuados después de la conquista normanda de Inglaterra del 1066. Es difícil estar seguro sobre el número de esclavos, ya que la antigua palabra romana para esclavo ("servus") continuó estando aplicándose a personas con un estado que más tarde se llamaría siervo.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La demanda del mundo islámico dominó el comercio de esclavos en la Europa medieval. Durante la mayor parte de las veces, la venta de esclavos cristianos a no-cristianos estuvo prohibida. Al "Pactum Lotharii" del 840 entre la república de Venecia y el imperio carolingio, Venecia prometió no comprar esclavos cristianos al imperio, y no vender esclavos cristianos a musulmanes. La Iglesia prohibió la exportación de esclavos cristianos en tierras no cristianas, por ejemplo, en el Concilio de Coblenza del año 922, en el Concilio de Londres 1102 y en el Concilio de Armagh de 1171.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Como resultado, la mayoría de los comerciantes de esclavos cristianos se centraron en mover a los esclavos en áreas no cristianas en la España musulmana, África del Norte y Oriente Medio, incluso los comerciantes no cristianos, aunque que no estaban obligados por las reglas de la Iglesia, se centraron en mercados musulmanes. Los dirhams de plata árabes, presumiblemente intercambiados por esclavos, son abundantes en la Europa del este y sur de Suecia, indicando las rutas comerciales del territorio musulmán.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Por el reinado del papa Zacarías (741-752), Venecia había establecido un próspero comercio de esclavos, la compra en Italia, entre otros lugares, y la venta a los árabes del Norte de África -Zacaries según los informes prohibió este tipo tráfico fuera de Roma-. Cuando se prohibió la venta de los cristianos a los musulmanes ("pactum Lotharii"), los venecianos comenzaron a vender eslavos y otros esclavos no cristianos de Europa del Este en gran número. Caravanas de esclavos viajaban de Europa del Este, a través de los pasos alpinos de Austria, para llegar a Venecia. Un documento de los peajes pagados a Raffelstetten (903-906), cerca de St. Florian del Danubio, describe este tipo de comerciantes. Algunos de ellos eran también eslavos, de Bohemia y la Rusia de Kiev. Habían venido de Kiev a través de Przemyśl, Cracovia, Praga y Bohemia. El mismo documento registra a las esclavas en un tremís -alrededor de 1,5 gramos de oro o 1/3 de dinar- y los esclavos varones, que eran más numerosos, en una "saiga" -que es mucho menos-. Los eunucos eran especialmente valiosos, y las «casas de castración» surgieron en Venecia, así como en otros mercados prominentes de esclavos, para satisfacer esta demanda.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Venecia estaba lejos de ser el único centro de comercio de esclavos en Italia. Sur de Italia se jactó de esclavos procedentes de regiones distantes, incluyendo Lombardía, Grecia, Bulgaria, Armenia y regiones eslavas. Durante los siglos IX y X, Amalfi fue un importante exportador de esclavos del África del Norte. Génova, junto con Venecia, dominaba el comercio al Mediterráneo oriental a comienzos del siglo XII, y el Mar Negro en el siglo XIII. Venían eslavos bálticos y esclavos, así como georgianos, turcos y otros grupos étnicos del Mar Negro y el Cáucaso, a los países musulmanes de Oriente Medio. Génova logró principalmente el tráfico de esclavos de Crimea a los mamelucos de Egipto hasta el siglo XIII, cuando se aumentó el control de Venecia sobre el Mediterráneo oriental y consiguió dominar este mercado. Entre 1414 y 1423, se vendieron unos 10.000 esclavos en Venecia.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los documentos de los comerciantes de esclavos judíos datan al menos del año 492, cuando el papa Gelasio I les permitió importar esclavos no cristianos a Italia, a petición de un amigo judío.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Fueron uno de los pocos grupos que podían moverse y comerciar entre el mundo cristiano y el islamita. El geógrafo Ibn Khordadbeh observó y registró las rutas de los comerciantes judíos en su "Libro de Rutas y Reinos del sur de Francia en España", llevando -entre otras cosas- esclavas, esclavos eunucos y jóvenes esclavos. También señala que los judíos compraban esclavos eslavos en Praga. Las cartas de Agobardo, arzobispo de Lyon (816-840), los actos de emperador Luis el Piadoso, y el LXXV Concilio de Meaux del año 845 confirma la existencia de una ruta utilizada por los comerciantes judíos con los esclavos eslavos a través de los Alpes hacia Lyon, al sur de Francia y en España. Los registros de peaje de Walenstadt del 842 y del 843, indican otra ruta comercial, a través de Suiza, por los pasos de Septimer y Splügen, a Venecia, y desde allí hasta el norte de África.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Mientras los gobernantes alemanes de las dinastías sajonas se hicieron cargo de la esclavitud y la trata de los eslavos en el siglo X, los comerciantes judíos, compraron esclavos en Elba, enviando caravanas por el valle del Rin. Muchos de estos fueron llevados a Verdun, que tenía estrechas relaciones comerciales con España. Otros fueron castrados y se vendieron como eunucos también. Los judíos, más tarde, llegaron a ser muy influyentes en el comercio europeo de esclavos logrando su punto máximo entre los siglos XVI al XIX.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Un mercado preparado, especialmente para hombres en edad de combatir, podría encontrarse en los Al-Andalus, con su necesidad de suministros de nuevos mamelucos. La España musulmana importó un gran número de esclavos, además de servir como un punto de parada para los musulmanes y los comerciantes judíos para los esclavos del mercado para el resto del mundo islámico.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Durante el reinado de Abderramán III (912-961), había en Córdoba, capital del califato omeya al principio 3.750, a continuación, 6.087, y finalmente 13.750 Saqaliba, o esclavos eslavos. Ibn Hawqal, Zakariya al-Qazwini y el obispo Liutprando de Cremona explicaron que los comerciantes judíos de Verdun se especializaron en esclavos castrados, para ser vendidos como «Saqaliba eunucos», populares en el Al-Andalus.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Durante la época de los vikingos (793- c. 1100), los nórdicos asaltantes a menudo capturaban y esclavizaban militarmente a los pueblos más débiles que se encontraban. Los países nórdicos nombraron a sus esclavos, en nórdico antiguo : «Þræll». Los esclavos eran, en su mayoría, de Europa occidental, entre ellos muchos francos, anglosajones y celtas. Muchos esclavos irlandeses viajaron en expediciones para la colonización de Islandia. Las redadas en monasterios siempre eran una fuente de esclavos, jóvenes educados que podrían venderse en Venecia o Bizancio por altos precios. Centros comerciales escandinavos se extendían hacia el este de Hedeby a Dinamarca y Birka a Suecia o Staraia Ládoga -cerca del lago Ládoga- al norte de Rusia antes de finales del siglo VIII.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Este tráfico continuó en el siglo IX cuando los escandinavos fundaron más centros comerciales en Kaupanger al suroeste de Noruega y Novgorod, más al sur de Staraia Ládoga y Kiev, y todavía más al sur y más cerca de Bizancio. Dublín y otros asentamientos vikingos del noroeste de Europa se establecieron como vías de acceso a través de las que se negociaban los cautivos hacia el norte. En la saga de Laxdœla, por ejemplo, un comerciante ruso asiste a una feria en las islas Brenn a Suecia vendiendo esclavas del noroeste de Europa.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los nórdicos también cautivaron esclavos alemanes, bálticos, eslavos y latinos. Ahmad ibn Rustah, el viajero persa del siglo X, describió como los vikingos suecos, varegos, aterrorizaban y esclavizaban a los eslavos prisioneros en sus incursiones a lo largo del río Volga. Los esclavos fueron vendidos en el sur, los compradores bizantinos o musulmanes, a través de vías como la ruta comercial del Volga. Ahmad ibn Fadlan de Bagdad documenta otro extremo de esta ruta comercial, es decir, de los vikingos del Volga donde se vendían esclavos eslavos a los comerciantes de Oriente Medio. Finlandia demostró ser otra fuente para batidas de esclavos de vikingos. Los esclavos procedentes de Finlandia y los estados del Báltico se negociaron para el centro del Asia. Las invasiones y conquistas de los mongoles del siglo XIII añaden una nueva fuerza en el comercio de esclavos. Los mongoles esclavizaron hombres, mujeres y niños y los llevaron a Karakorum o Sarai, desde donde fueron vendidos a toda Eurasia. Muchos de estos esclavos fueron enviados al mercado de esclavos en Novgorod.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los comerciantes genoveses y venecianos en Crimea estuvieron involucrados en el tráfico de esclavos con la Horda de Oro. En el año 1441, Hacı I Giray declaró la independencia de la Horda de Oro y estableció el Kanato de Crimea. Durante mucho tiempo, hasta principios del siglo XVIII, el kanato mantuvo un comercio de esclavos masivo con el imperio Otomano y Oriente Medio. En un proceso llamado «recolección de la estepa», esclavizaron muchos campesinos eslavos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Como si fuera una mercancía comúnmente negociada en las Islas Británicas, como por ejemplo el ganado, los esclavos podían convertirse en una forma de moneda interna o transfronteriza.Guillermo I de Inglaterra prohibió la exportación de esclavos procedentes de Inglaterra, lo que limitó la participación de la nación en el comercio de esclavos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Aunque el flujo principal de esclavos fue hacia los países musulmanes, los cristianos adquirieron también esclavos musulmanes; al sur de Francia, en el siglo XIII «la esclavización de los cautivos musulmanes seguía siendo bastante común». Existen documentos, por ejemplo, de las esclavas sarracenas que se vendían en Marsella en 1248, una fecha que coincidió con la caída de Sevilla y sus alrededores, en incursiones de cruzados cristianos, un evento duradero, en el que un gran número de mujeres musulmanas de esta zona, fueron esclavizadas como botín de guerra, así ha quedado registrado en alguna poesía árabe, sobre todo por el poeta Abu-l-Baqa ar-Rund, que fue contemporáneo de estos eventos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los cristianos también vendieron musulmanes esclavos capturados en la guerra. La Orden de los Caballeros de Malta atacó los piratas y los barcos musulmanes, y su pasaje se convirtió en un centro de comercio de esclavos, con la venta de los norteafricanos y turcos capturados. Malta continuó siendo un mercado de esclavos hasta bien entrado el siglo XVIII. Se exigió a un millar de esclavos que sirvieran en las galeras de la Orden.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La esclavitud fue fuertemente regulada en el derecho romano, que fue reorganizado en el Imperio bizantino por Justiniano I como el "Corpus Iuris Civilis". Aunque el "Corpus" se perdió durante siglos en Occidente, fue redescubierto en los siglos XI y XII, y condujo a la fundación de las escuelas de derecho en Italia y Francia. De acuerdo con el "Corpus", el estado natural de la humanidad es la libertad, pero el «derecho de naciones» puede reemplazar la ley natural y reducir a unas ciertas personas a la esclavitud. La definición básica de esclavo en el derecho romano-bizantino fue:


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Era posible llegar a ser un hombre libre o un ciudadano de pleno derecho; el "Corpus", al igual que el derecho romano, tenía reglas extensas y complicadas para la manumisión de esclavos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: El comercio de esclavos en Inglaterra fue abolido oficialmente el 1102. En Polonia la esclavitud estaba prohibida en el siglo XV y fue sustituida por la servidumbre. En Lituania, la esclavitud fue suprimida formalmente en 1588.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los canónicos medievales llegaron a la conclusión de que la esclavitud era contraria al espíritu del cristianismo, y en el siglo XI, cuando casi toda Europa había sido cristianizada, las leyes de la esclavitud en los códigos de derecho civil quedaron anticuadas e inaplicables. Hubo una serie de zonas en las que vivían los cristianos con los no cristianos, como Al-Andalus y Sicilia, los estados cruzados, y en las áreas todavía paganas del noreste de Europa; por tanto, el derecho canónico permitió a los cristianos a mantener a los esclavos no cristianos, siempre que estos esclavos fueran tratados con humanidad y fueran liberados si escogieran convertirse al cristianismo. De hecho, hubo una justificación legal explícita para la esclavización de los musulmanes, que se encuentra en el Decreto de Graciano y más tarde fue ampliado por el jurista del siglo XIV, Oldradus de Ponte: la Biblia dice que Agar, la esclava de Abraham, fue golpeada y expulsada por Sara, la esposa de Abraham. Una leyenda popular medieval sostuvo que los musulmanes eran los descendientes de Agar, mientras que los cristianos descendían de la unión legítima de Abraham y Sara. Por tanto, se permitió que los cristianos pudieran esclavizar a los musulmanes. El "Decretum", como el "Corpus", definió un esclavo como cualquier persona de madre esclava. Los cánones se preocupaban de la esclavitud solamente en contextos eclesiásticos: los esclavos no se les permitía casarse ni ser ordenados clérigos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La esclavitud en el Imperio bizantino fue extendida y común en toda su historia. Una fuente principal de los esclavos fueron los prisioneros de guerra. El "Skylitzes Matritensis" menciona que tras la batalla de Adrassos muchos prisioneros de guerra fueron enviados a Constantinopla. Eran tan numerosos que llenaban todas las mansiones y las regiones rurales.  La mayoría de los criados en las grandes casas bizantinas eran esclavos. Una viuda rica nombrada Danielis de Patras, en el siglo IX hizo un regalo de 3.000 esclavos al emperador Basilio I.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Después del siglo X la principal fuente de esclavos procedían de las campañas de los Balcanes y las tierras del norte de la Mar Negro. El mercado de esclavos de Constantinopla se encontraba en el valle de las Lamentaciones. En ciertos momentos el precio de un niño de 10 años de edad fue de diez monedas de nomisma, un castrado de la misma edad costaba treinta; un adulto de sexo masculino veinte y un adulto eunuco cincuenta.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: En el Reino de Jerusalén, fundado en 1099, tras la conquista de Jerusalén en la Primera Cruzada. como máximo había unos 120.000 francos gobernando a más de 350.000 musulmanes, judíos y cristianos orientales nativos. Después de la invasión y la conquista inicial, a veces acompañada de masacres o expulsiones de judíos y musulmanes, hubo una pacífica coexistencia entre los seguidores de las tres religiones. Los estados cruzados heredaron muchos esclavos. Además, a esto se agregaron algunos musulmanes prisioneros de guerra. La ciudad más grande del reino, Acre, Tenía un gran mercado de esclavos; sin embargo, la gran mayoría de musulmanes y judíos permanecieron libres. Las leyes de Jerusalén declararon que los antiguos esclavos musulmanes, si se convertían al cristianismo, debían ser liberados.


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text: El Concilio de Nablus en el año 1120, prohibió las relaciones sexuales entre los cruzados y sus esclavas: si un hombre violaba a su propio esclavo, sería castrado, pero si violaba al esclavo de otra persona, además de castrarlo lo exiliarían del reino. Benjamin Z. Kedar argumentó que los cánones del Concilio de Nablus regían en el siglo XII, pero cayeron en desuso en el siglo XIII. Marwan Nader lo cuestiona y sugiere que los cánones pueden no haber sido aplicados en todo el reino y ni en cada momento.


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text: La península ibérica medieval fue escenario casi constante de guerra entre musulmanes y cristianos -aunque no siempre con motivo religioso-. Expediciones de saqueo periódicas fueron enviadas desde Al-Andalus para saquear los reinos ibéricos cristianos, trayendo de vuelta el botín de guerra y prisioneros. Por ejemplo, en una incursión en Lisboa en 1189 el califa almohade Yaqub al-Mansur tomó tres mil cautivos entre mujeres y niños, y su gobernador de Córdoba tomó otros tres mil esclavos cristianos en un ataque posterior en 1191 contra Silves; en una ofensiva por Alfonso VIII de Castilla en 1182 logró llevarse más de dos mil esclavos musulmanes.


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text: Los esclavos individuales de los musulmanes podían, con el tiempo, alcanzar un cierta estatus que les permitía liberarse. Sin embargo, el trato de los esclavos difería con cada propietario, a pesar de que algunas leyes protegían a los esclavos. Por ejemplo, "el Corán afirmó que los esclavos deberían ser tratados bien, como lo hizo un Hadith atribuido a Muhammad». Los contratos de manumisión musulmanes ("mukataba") nos presentan una situación poco envidiable. El esclavo manumitido ("mukatab") estaba obligado no sólo a pagar una cantidad convenida para acceder a su emancipación, sino también a ofrecer una serie de regalos a su antiguo amo durante todo el tiempo que durara su "rescate". Tales regalos consistían en "un carnero vivo y hermoso, que sea blanco, astado, entero o castrado, con dentadura completa, recio de hechuras, lanudo, gordo y de ojos negros”, el día de la fiesta de los sacrificios ("Id al-adha") y otro tanto el día de la fiesta de ruptura del ayuno ("Id al-Fitr") al finalizar el mes de ramadán". Asimismo, el dueño podía imponer sobre su antiguo esclavo prestaciones de servicios, en cuyo caso el contrato debía introducir una cláusula en la que se explicitara que el manumitido "deberá servirle todos los años durante un mes, invirtiéndolo en su negocio, en tal asunto, o cuidando sus campos".


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text: Contrariamente a las suposiciones de historiadores como Marc Bloch, la esclavitud prosperó como una institución en la cristiandad medieval de Iberia. La esclavitud existía en la región bajo el dominio de los romanos, y continuó bajo los visigodos. A partir del siglo V hasta comienzos del siglo VIII, una gran parte de la península ibérica fue gobernada por reinos cristianos visigóticos, los gobernantes de los cuales trabajaron para codificar la esclavitud humana. En el siglo VII, el rey Chindasvinto emitió el "Código de Recesvinto" o "Liber Iudiciorum", en el que posteriormente reyes visigóticos añadieron una nueva legislación. Aunque el reino visigodo se derrumbó a comienzos del siglo VIII, partes del "Código visigótico" se mantuvieron en algunos lados de España en los siglos siguientes. El "Código", con su atención pronunciada y frecuente a la situación legal de los esclavos, revela la continuación de la esclavitud como una institución en la España post romana. El "Código" regulaba las condiciones sociales, la conducta y los castigos de esclavos en la España medieval. Se prohibió el matrimonio de esclavos y personas libres o liberadas. El libro III, título II, iii —«Cuando una mujer libre se casa con el esclavo de otro o un hombre nacido libre con la esclava de otro»— estipula que si una mujer libre se casa con el esclavo de otra persona y si la mujer se niega a dejar el esclavo, entonces ella se convierte en propiedad del dueño del esclavo. Del mismo modo, los hijos nacidos de la pareja seguirían la condición del padre y serían esclavos. A diferencia del derecho romano, en el que únicamente los esclavos eran susceptibles de castigos corporales, bajo la ley visigótica, las personas de cualquier condición social estaban sujetas a castigos corporales. El castigo físico, por regla general, golpes, administrado a los esclavos fue consistentemente más duro que los administrados a personas liberadas o libres. Los esclavos también podían ser obligados a declarar bajo tortura. Podían ser torturados para revelar el adulterio de sus dueños, y era ilegal liberar un esclavo por lo que él o ella podían revelar bajo tortura. La mayor responsabilidad de los esclavos ante el castigo físico y tortura judicial, sugiere su condición social inferior a los ojos de los legisladores visigóticos.


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text: La esclavitud se mantuvo persistente en la Iberia cristiana tras la conquista omeya de Hispania en el siglo VIII, y los códigos de leyes visigóticas continuaron controlando la propiedad de esclavos. Como señala William Phillips, la península ibérica medieval no debe ser considerada como una sociedad de esclavos, sino como una sociedad que poseía esclavos. Los esclavos representaban un porcentaje relativamente pequeño de la población, y no constituían una parte importante de la mano de obra. Por otra parte, mientras que la existencia de la esclavitud continuó desde el periodo anterior, el uso de esclavos en la cristiandad post visigótica difiere de los primeros períodos. Ian Wood ha sugerido que, bajo los visigodos, la mayoría de la población esclava vivía y trabajaba en fincas rurales.


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text: Después de las invasiones musulmanas, los propietarios de esclavos -especialmente en los reinos de Aragón y Valencia- se alejaron del uso de esclavos como trabajadores de campo o en cuadrillas de trabajo, y no presionaban los esclavos para el servicio militar. Los esclavos tendían a ser de propiedad individual en lugar de en grandes grupos. Parece que haya habido muchas más mujeres que hombres esclavos, y que las utilizaban con mayor frecuencia en el servicio doméstico. En este sentido, las instituciones de esclavos en Aragón, sobre todo, se parecían mucho a los de otros reinos cristianos del Mediterráneo en Francia e Italia.


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text: A los reinos de León y Castilla, la esclavitud continuó el modelo visigótico más de cerca que en los reinos del litoral. Los esclavos en León y Castilla eran más propensos a ser empleados como trabajadores de campo, suplantando la mano de obra libre para sostener una sociedad aristocrática rural. Estas tendencias de las poblaciones de esclavos y su uso cambiaron a propósito de la peste en 1348, lo que aumentó significativamente la necesidad de esclavos en todo el territorio de la península.


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text: Los cristianos no fueron los únicos propietarios de esclavos en la Iberia cristiana. Tanto judíos como musulmanes que vivían bajo dominio cristiano poseían esclavos de propiedad, aunque más comúnmente en Aragón y Valencia que en Castilla. Después de la conquista de Valencia en 1245, el Reino de Aragón prohibió la posesión de esclavos cristianos por judíos, aunque todavía se les permitió tener esclavos musulmanes o paganos. El papel principal de los judíos ibéricos en el comercio de esclavos llegó como facilitación: actuaron como intermediarios y agentes de transferencia entre los reinos cristianos y musulmanes de esclavos.


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text: Este papel causó un cierto grado de temor entre las poblaciones cristianas. Una carta del papa Gregorio XI al obispo de Córdoba en 1239, se refería a los rumores de que los judíos estaban involucrados en el secuestro y venta de mujeres y niños cristianos como esclavos, mientras que sus maridos estaban ausentes luchando contra los musulmanes. A pesar de estas preocupaciones, la función principal de los comerciantes de esclavos judíos consistía en facilitar el intercambio de prisioneros entre musulmanes y gobernantes cristianos, uno de los temas principales de la conexión económica y política entre cristianos y musulmanes de la península ibérica.


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text: Los reinos cristianos de Iberia negociaron con frecuencia a sus cautivos musulmanes al otro lado de la frontera para el pago en dinero o en especie. De hecho, el historiador James Broadman escribe que este tipo de negociación ofreció la mejor oportunidad a los cautivos y esclavos para recuperar su libertad. La venta de cautivos musulmanes, ya sea de vuelta a los estados del sur islámicos o para los corredores de esclavos de terceros, suministró uno de los medios con los que Aragón y Castilla financiaron la Reconquista. Con las batallas y asedios lograron un gran número de cautivos; después del asedio de Almería en 1147, las fuentes informan que Alfonso VII de León envió casi 10.000 mujeres y niños musulmanes a Génova para ser vendidos como esclavos, como reembolso parcial de la ayuda de los genoveses en la campaña.


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text: Entre 1489 y 1497 casi 2.100 esclavos negros fueron enviados desde Portugal a Valencia. A finales del siglo XV, España tenía la población más grande de negros africanos en Europa, con una pequeña pero creciente comunidad de negros ex esclavos. A mediados del siglo XVI España importó hasta dos mil negros esclavos africanos anualmente a través de Portugal, y en 1565 la mayor parte de los 6.327 esclavos de Sevilla -de una población total de 85.538- eran africanos negros.


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text: Se encuentran también algunas otras divisiones entre la esclavitud, por ejemplo hay que separar a los esclavos regios y a los eclesiásticos como una clase superior dentro del propio mundo esclavista. Los esclavos de la Iglesia era un grupo aún más heterogéneo dentro del mundo de la esclavitud visigoda. Destacaban por ser muy numerosos, repartiéndose por las grandes iglesias, catedrales y monasterios. Se les conocía como "servi ecclesiae" y trabajaban las propiedades agrícolas de la Iglesia, por lo que eran indispensables a la hora de mantener la producción de ese patrimonio. Eran muy respetados, pero no tanto como los anteriores, y no era una situación deseada, pues al ser propiedad de la Iglesia la ley prohibía que pudiesen ser enajenados de ninguna manera, por lo que lograr la libertad era imposible para ellos: los libertos eclesiásticos no ganaban nada respecto de su posición anterior a efectos prácticos.


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text: Los esclavos del rey o del Tesoro podían ejercer cargos palaciegos, desde mozos de cuadras hasta mayordomos, e incluso algunos podían poseer tierras y esclavos propios. También dependían de un amo, pero al ser el rey contaban con una serie de prebendas respecto del resto, como que al ser citados como testigos por un tribunal no podían ser sometidos a tortura —práctica muy habitual, según los estudios sobre derecho visigodo— y debían ser tratados con respeto por toda la sociedad. Las manumisiones de los esclavos eran efectuadas por sus dueños, pero los esclavos reales podían ser liberados por los agentes de las propiedades, aunque desde Chindasvinto se exigió la firma del rey para ello. También con este rey se decidió que los esclavos del Tesoro podrían prestar testimonio en los tribunales sin ser torturados. No obstante, Chindasvinto estableció para los otros esclavos que únicamente podían ser torturados si el acusado se obligaba a entregar al dueño del esclavo acusado otro esclavo de igual valor si el primero resultaba ser inocente, moría en las sesiones de tortura o resultaba dañado irreversiblemente. Los esclavos no podían demandar a los hombres libres, pero Chindasvinto lo autorizó si el dueño estaba alejado más de setenta kilómetros, aunque en ningún caso podía demandar a su propio dueño.


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text: La esclavitud existía en el territorio de la actual Rumanía desde antes de la fundación de los principados de Valaquia y Moldavia en los siglos XIII y XIV, hasta que fue abolida en varias etapas durante los años 1840 y 1850. La mayoría de los esclavos eran de etnia gitana. En Moldavia también había esclavos del etnia de los tártaros, probablemente prisioneros capturados de las guerras sostenidas con los nogayos y los tártaros de Crimea.


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text: No se conoce el origen exacto de la esclavitud en los Principados del Danubio. Existe un cierto debate sobre si el pueblo gitano llegó a los principados de Valaquia y de Moldavia como hombres libres o como esclavos. En el Imperio bizantino, eran esclavos del estado y parece que esta era la misma situación en Bulgaria y Serbia hasta que su organización social fue destruida por la conquista otomana, lo que sugiere que vinieron como esclavos y que tener un cambio de «propiedad».


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text: El historiador Nicolae Iorga asoció la llegada del pueblo gitano con la invasión mongola de Europa en 1241 y consideró su esclavitud como un vestigio de la época, los rumanos tomaron los gitanos de los mongoles como esclavos y preservaron su estado. Otros historiadores consideran que fueron esclavizados cuando fueron capturados durante las batallas contra los tártaros. La práctica de esclavizar a los prisioneros también puede haber sido tomada de los mongoles. Se desconoce la identidad étnica de los «esclavos tártaros», podrían haber sido capturados por los tártaros de la Horda de Oro, de los cumanos, o los esclavos de los tártaros y los cumanos.


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text: Aunque es posible que algunas personas gitanas fueran esclavos o tropas auxiliares de los mongoles o tártaros, la mayor parte de ellos procedían del sur del Danubio a finales del siglo XIV, algún tiempo después de la fundación de Valaquia. Entonces, la institución de la esclavitud ya se había establecido en Moldavia y, posiblemente, en ambos principados, pero la llegada de los gitanos hizo de la esclavitud una práctica generalizada. Los esclavos tártaros, menores en número, finalmente se fusionaron con la población gitana.


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text: El Oriente Próximo medieval incluye la actual Turquía, Mediterráneo y Egipto, con fuertes conexiones con el resto de la costa norte del África. Todas estas áreas fueron gobernadas por los bizantinos o los persas al principio de la antigüedad tardía. Las instituciones preexistentes de esclavitud bizantinas, es decir romanas, y persas pudieron haber influido en el desarrollo de las normas de la esclavitud en la ley islámica y su jurisprudencia. Asimismo, algunos estudiosos han defendido la influencia de la tradición rabínica en el desarrollo del pensamiento jurídico islámico.


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text: Cualquiera que sea la relación entre estas diferentes tradiciones jurídicas, existen muchas similitudes entre la práctica de la esclavitud islámica en la Edad Media y las prácticas de los primeros bizantinos medievales y los europeos occidentales. El estado de los esclavos liberados bajo dominio islámico, que tuvieron que seguir sirviendo a sus antiguos dueños, tiene una fuerte similitud con las antiguas instituciones romanas y griegas. Sin embargo, la práctica de la esclavitud en la Alta Edad Media de Oriente Próximo también surgió de las prácticas de esclavitud por economía entre los árabes pre islamitas.


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text: Al igual que el Antiguo y Nuevo Testamento y los derechos griego y romano, el Corán tiene la institución de la esclavitud por hecho, aunque insta bondad para con los esclavos y la eventual manumisión, especialmente para los esclavos que se conviertan el Islam. En la Edad Media, muchos esclavos en la sociedad islámica únicamente sirvieron por un corto periodo de tiempo, tal vez una media de siete años. Al igual que sus homólogos europeos, los primeros comerciantes de esclavos islámicos medievales preferían esclavos que no fueras co "religionaris" y por tanto se centraron en paganos del interior de Asia, Europa, y especialmente del África subsahariana. La práctica de la manumisión, pudo haber contribuido a la integración de los antiguos esclavos en la sociedad en general. Sin embargo, bajo la ley Sharia, la conversión al islam no requirió la manumisión.


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text: Los esclavos fueron utilizados en trabajos pesados, así como en contextos domésticos. Debido a la sanción coránica del concubinato, los primeros comerciantes islámicos, por contraste con los comerciantes de esclavos bizantinos y sus principios, no importaron un gran número de esclavas. Los estados islámicos más antiguos no crearon cuerpos de soldados esclavos -una práctica conocida desde contextos posteriores-, pero se integraban a los libertos en ejércitos, que pudieron haber contribuido a la extensión rápida de la conquista islámica. En el siglo IX, el uso de esclavos en los ejércitos islámicos, en particular los turcos en las unidades de caballería y los africanos en las unidades de infantería, fue una práctica común.


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text: En Egipto, Ahmad ibn Tulun importó miles de esclavos negros para luchar por la independencia del califato abasí en el Iraq el 868. La Dinastía ijshidí utilizó unidades de esclavos negros para liberarse del dominio abasí después que los abasíes destruyeran el imperio autónomo de Ibn Tulun el 935. Los soldados profesionales negros fueron los más asociados con el califato fatimí, que incorporó más que las dos dinastías anteriores. Fueron los fatimidas quienes primero incorporaron esclavos negros como soldados profesionales en la caballería, pese a la oposición masiva de los mamelucos turcos de Asia Central, que vieron al contingente africano como una amenaza en su papel como la unidad militar principal en el ejército egipcio.


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text: En la segunda mitad de la Edad Media, la expansión del dominio islámico hacia el Mediterráneo, el Golfo Pérsico, y la Península arábica estableció el comercio de esclavos subsahariano y el océano Índico. Esta red fue un gran mercado para los esclavos africanos, transportando aproximadamente cuatro millones de esclavos africanos desde inicios del siglo VII hasta su desaparición en el siglo XX. Irónicamente, la consolidación de las fronteras en Oriente Próximo islámico cambió la cara de la trata de esclavos. Un código islámico rígido y el tributo sobre capturas, favoreció la compra de esclavos. También las fuentes de esclavos pasaron de la Creciente Fértil, el Asia Central a Indochina y al imperio bizantino.


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text: Los tipos de preferencia por los esclavos al Oriente Próximo, así como los patrones de uso, continuaron hasta finales de la Edad Media, con ligeros cambios. Los esclavos fueron utilizados en muchas actividades, como en agricultura, industria, militar, y el trabajo doméstico. Las mujeres fueron priorizadas sobre los hombres, y por regla general servían en el ámbito doméstico como criadas, concubinas o esposas. Los esclavos domésticos y los del comercio tenían, en su mayoría, mejores condiciones que los que se colocaban en trabajos del campo, ya que los domésticos podían convertirse en miembros de la familia o compañeros de trabajo en lugar de condenados a una vida agotadora como una cadena de presos. Hay referencias de grupos de esclavos africanos, que se pusieron a trabajar en proyectos de drenaje en Irak, en la sal y las minas de oro en el Sahara, o las plantaciones de azúcar y algodón en el norte de África y España. Las referencias de último tipo de esclavitud son raras. Los eunucos, curiosamente, fueron el tipo más apreciado de esclavo.


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text: La esclavitud era una parte importante de la sociedad otomana. Las guerras otomano-bizantinas y las guerras otomanas en Europa aportaron un gran número de esclavos cristianos al imperio otomano. A mediados del siglo XIV, Murad I construyó su propio ejército con esclavos llamado Kapıkulu. La nueva fuerza se basó en el derecho del sultán a una quinta parte del botín de guerra, que se interpretó para incluir prisioneros hechos en batalla. Los esclavos cautivos fueron convertidos al Islam y entrenados en el servicio personal del sultán.


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text: El devşirme (traducido como «impuesto de sangre" o "colección de niños»), los jóvenes cristianos de Anatolia y los Balcanes fueron sacados de sus hogares y familias, se convirtieron al islam y fueron alistados en clases especiales para soldados del ejército otomano. Estas clases fueron nombradas jenízaros, la rama más famosa de los ejércitos del kapikulu. Los jenízaros, con el tiempo, se convirtieron en un factor decisivo en las conquistas militares otomanas en Europa.


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text: La mayor parte de los comandantes militares de las fuerzas otomanas, los administradores imperiales y los gobernantes de facto del imperio otomano, como Pargalı İbrahim Paşa y Sokollu Mehmet Bajá, fueron reclutados de este modo. En el año 1609 las fuerzas militares kapikulu del sultán aumentaron cerca 100.000 hombres.


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text: Las concubinas del sultán otomano consistían principalmente en esclavas compradas. Porque la ley islámica prohibió a los musulmanes esclavizar otros musulmanes, las concubinas del sultán eran en general de origen cristiano. La madre de un sultán, aunque técnicamente era una esclava, recibió el título poderoso de Valide sultan , ya veces se convirtió en gobernante efectiva del imperio. Un ejemplo notable fue Kösem Sultan, hija de un sacerdote cristiano griego, que dominó el imperio Otomano durante las primeras décadas del siglo XVII. Otro ejemplo notable fue Roxelana, la esposa favorita de Solimán el Magnífico y la madre del también ultán Selim II.


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text: La institución de la esclavitud tal como se practicaba en los territorios polacos durante la Edad Media desempeñó un papel económico o cultural menos importante que en el imperio romano. Existió en el reino de Polonia durante los tiempos de la dinastía Piast; de hecho, un número de esclavos que aumentó significativamente con el establecimiento del estado polaco, ya que la mayoría de los esclavos eran propiedad del rey.


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text: El esclavo (en polaco: "niewolni") procedía principalmente de las filas de los prisioneros de guerra. Algunas personas podían convertirse en esclavos debido a su incapacidad para pagar sus deudas, y fue utilizada, de vez en cuando, la esclavitud, en lugar de una sentencia de muerte. Los niños de esclavos también pertenecían a esta clase social y sus propietarios eran el rey, o caballeros de la corte. La propiedad del rey se organizó en unidades de decenas y centenas.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: De acuerdo con Samuel Augustus Mitchell, las personas no libres fueron emancipadas en Polonia en 1347 bajo los Estatutos de Casimiro III emitidos en Wiślica, aunque hay indicios de que alguna forma de esclavitud, en la práctica y la ley, continuó al menos hasta el final del siglo XIV. A lo largo de la historia feudal restante de Polonia, sobre todo en la confederación de Polonia y Lituania, gran parte del campesinado estaba sujeta a la servidumbre, muy parecido a la esclavitud.


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text: En la Rus de Kiev y Rusia los esclavos se llamaban en general "холоп". Un propietario de un esclavo tenía un poder ilimitado sobre su vida: podía matarlo, venderlo, o utilizar como pago de una deuda. El dueño, era el responsable ante la ley de las acciones de su esclavo. Una persona podía convertirse en esclavo como resultado de su captura, la venta de sí mismo, por sus deudas o delitos, o por matrimonio con un esclavo. Hasta finales del siglo X, representaron una mayoría entre los sirvientes que trabajaban las tierras señoriales. En el siglo XI, la esclavitud en Rusia consistía sobre todo de los que se vendían como esclavos a causa de su pobreza.


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text: Trabajaban principalmente como servicio doméstico, entre las familias más ricas, y normalmente producían menos de lo que consumían. La ley prohibía la liberación de los esclavos para evitar alimentarlos en tiempo de hambre, y los esclavos permanecían, en general, con la familia durante mucho tiempo; "Domostrói", un libro de consejos, habla de la necesidad de escoger esclavos de buen carácter y proveerlos de manera adecuada. La esclavitud continuó siendo una institución importante en Rusia hasta el 1723, cuando Pedro I de Rusia convirtió los esclavos domésticos en siervos. Los esclavos agrícolas rusos se convirtieron formalmente en siervos a comienzos del 1679.


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text: El año 1382 la Horda de Oro bajo el khan Toqtamish saqueó Moscú, quemando la ciudad y llevándose a miles de habitantes como esclavos. Durante años, el kanatos de Kazan y de Astracán hicieron periódicamente incursiones en principados rusos para cautivar esclavos y saquear las ciudades. Las crónicas rusas documentan sobre unas cuarenta incursiones de Kazan Khan en los territorios rusos durante la primera mitad del siglo XVI. En 1521, las fuerzas combinadas del Kanato de Crimea del khan Mehmed I Giray y sus aliados de Kazan atacaron Moscú y capturaron miles de esclavos. Alrededor de treinta grandes incursiones tártaras se registraron en territorios moscovitas entre 1558 y 1596. En 1571, los tártaros de Crimea atacaron y saquearon Moscú, quemando todo menos el Kremlin y llevándose miles de cautivos como esclavos. En Crimea, aproximadamente el 75% de la población consistía en esclavos.


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text: Las leyes de los siglos XII y XIII describen la situación jurídica de dos categorías de esclavos. En correspondencia con el código noruego de "Gulating" (circa 1160), los esclavos del país no podían, a diferencia de los esclavos extranjeros, ser vendidos fuera del país. Esta y otras leyes definían los esclavos como propiedad de su dueño, al mismo nivel que el ganado. También se describe un procedimiento para dar a un esclavo su libertad. Un esclavo liberado no tiene plena capacidad jurídica; por ejemplo, el castigo por matar a un antiguo esclavo era bajo. El hijo de un antiguo esclavo también tenía un estatus inferior, pero más alto que el de sus padres. Hasta la segunda generación (hijos de liberados) no se conseguía el grado de hombre libre. El código de la ley noruega de 1274, "Landslov" («La ley de la tierra»), no menciona esclavos, sino antiguos esclavos. Por lo tanto, parece que la esclavitud fue abolida en Noruega por este tiempo. En Suecia, la esclavitud fue suprimida en 1343.


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text: El Gales medieval británico, de Irlanda y de Escocia estaban entre las últimas zonas de la Europa cristiana para renunciar a su institución de la esclavitud. Bajo la costumbre gaélica, los prisioneros de guerra se tuvieron de forma rutinaria como esclavos. Durante el periodo en el que la esclavitud estaba desapareciendo en la mayor parte de Europa occidental, estaba alcanzando su punto más alto en las Islas Británicas: con las invasiones de vikingos y la posterior guerra entre los escandinavos y los nativos, el número de cautivos como esclavos aumentaron drásticamente. La Iglesia irlandesa se opuso con vehemencia a la esclavitud y culpó a la Invasión cambro-normanda de Irlanda de 1169 con el castigo divino por esta práctica, junto con la aceptación local de la poligamia y el divorcio. El historiador John Gillingham opinó que alrededor del 1200, la esclavitud en las Islas Británicas era inexistente.


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text: Al considerar como la servidumbre se desarrolló a partir del esclavitud, los historiadores que investigan la línea entre la esclavitud y la servidumbre encuentran varios temas diferentes en la historiografía y la metodología. Algunos historiadores creen que la esclavitud se transformó en la servidumbre -una visión que ha existido durante los últimos 200 años-, aunque hay acuerdo entre ellos sobre la rapidez de esta transición. Pierre Bonnassie, un historiador medieval, pensó que la esclavitud del mundo antiguo dejó de existir en la Europa del siglo X y fue seguida por la servidumbre feudal. Jean-Pierre Devroey piensa que el paso de la esclavitud a la servidumbre fue gradual en algunas partes del continente. Otras áreas, sin embargo, no tenían lo que él nombra «la servidumbre de estilo occidental» tras el fin de la esclavitud, como pasaba en las áreas rurales del Imperio bizantino, Islandia y Escandinavia.


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text: En términos generales, en cuanto a cómo los esclavos se diferenciaban de los siervos, los fundamentos de la esclavitud y la servidumbre son debatidos también. Dominique Barthélemy, entre otros, ha puesto en duda las premisas para distinguir claramente la servidumbre de la esclavitud, con el argumento de que una clasificación binaria enmascara los numerosos matices de la servidumbre. De particular interés para los historiadores es el papel de la servitud y la esclavitud en el estado, y las implicaciones que tienen tanto para el uno como para el otro. Algunos piensan que la esclavitud fue la exclusión de las personas de la esfera pública y sus instituciones, mientras que la servidumbre era una forma compleja de dependencia que por regla general carecía de base codificada en el sistema legal. Wendy Davies sostiene que los siervos, como los esclavos, también quedaron excluidos del sistema judicial público y que los asuntos judiciales fueron tratados en los tribunales privados de sus respectivos señores.


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text: A pesar del desacuerdo académico, es posible reconstruir una imagen general de la esclavitud y la servidumbre. Los esclavos normalmente no poseían ninguna propiedad, y eran, de hecho, ellos mismos propiedad de sus dueños, trabajaban a tiempo completo para sus dueños y bajo una estructura negativa de incentivos; en otras palabras, la falta de trabajo dio como resultado el castigo físico. Los siervos, en cambio, tenían parcelas de terreno, que era esencialmente una forma de «pago» que el señor ofrecía a cambio del trabajo del siervo, estos trabajaban a tiempo parcial para los dueños y otra parte de su tiempo para sí mismos y tuvieron oportunidades para acumular riqueza personal que a menudo no existió nunca para el esclavo. Los esclavos eran en general importados de países o continentes extranjeros, trasladados a Europa a través del comercio de esclavos. Los siervos eran indígenas europeos y no estaban sujetos a los mismos movimientos involuntarios como los esclavos, trabajaban en unidades familiares, mientras que el concepto de familia fue en general más oscuro para los esclavos. En un momento dado, la familia de un esclavo podría ser destruida mediante el comercio de esclavos, y los dueños a menudo utilizaban esta amenaza para obligar al comportamiento de obediencia del esclavo.