title: Ciberética

text: Ciberética es el estudio filosófico de ética relacionado con los entornos virtuales, que abarca el comportamiento del usuario ante lo que las computadoras están programadas para hacer, y cómo esto afecta a las personas y la sociedad. Durante años, muchos gobiernos han promulgado regulaciones mientras que las organizaciones han definido políticas sobre ciberética.


title: Ciberética

text: A finales del siglo XIX, la invención de las cámaras estimuló debates éticos similares a los de Internet en la actualidad. Durante un seminario de Harvard Law Review en 1890, Warren y Brandeis definieron la privacidad desde un punto de vista ético y moral como fundamental para la dignidad y la individualidad y la personalidad; siendo la privacidad también indispensable para un sentido de autonomía, para la sensación de que hay un área de la vida de un individuo que está totalmente bajo su control, un área libre de intrusiones externas donde la privación de privacidad puede, incluso, poner en peligro la salud de una persona.


title: Ciberética

text: Más de 100 años después, Internet y la proliferación de datos privados a través de los gobiernos y el comercio electrónico es un área que requiere una nueva ronda de debate ético que involucra la privacidad de una persona.


title: Ciberética

text: La privacidad puede descomponerse a la limitación del acceso de los demás a un individuo con "tres elementos de secreto, anonimato y soledad".


title: Ciberética

text: El anonimato se refiere al derecho del individuo a la protección contra la atención no deseada. La soledad se refiere a la falta de proximidad física de un individuo con los demás. El secreto se refiere a la protección de la información personalizada para que no se distribuya libremente.


title: Ciberética

text: Las personas entregan información privada cuando realizan transacciones y se registran para recibir servicios. La práctica empresarial ética protege la privacidad de sus clientes asegurando información que puede contribuir a la pérdida del secreto, el anonimato y la soledad. La información de la tarjeta de crédito, los números de la seguridad social, los números de teléfono, los nombres de soltera de las madres, las direcciones y los números de teléfono que se recopilan y comparten libremente a través de Internet puede ocasionar la pérdida de la privacidad.


title: Ciberética

text: El fraude y la suplantación son algunas de las actividades maliciosas que ocurren debido al abuso directo o indirecto de información privada. El robo de identidad está aumentando rápidamente debido a la disponibilidad de información privada en Internet. Por ejemplo, siete millones de estadounidenses fueron víctimas del robo de identidad en 2002, y casi 12 millones de estadounidenses fueron víctimas de robo de identidad en 2011, lo que lo convierte en el crimen de más rápido crecimiento en los Estados Unidos.


title: Ciberética

text: Los buscadores de registros públicos y las bases de datos son los principales culpables que contribuyen al aumento del delito cibernético. A continuación se enumeran algunas recomendaciones para restringir las bases de datos en línea contra la proliferación de información sensible del personal.


title: Ciberética

text: Los almacenes de datos se utilizan hoy en día para recopilar y almacenar grandes cantidades de datos personales y transacciones de consumidores. Estas instalaciones pueden conservar grandes volúmenes de información del consumidor durante un tiempo indefinido. Algunas de las arquitecturas clave que contribuyen a la erosión de la privacidad incluyen bases de datos, cookies y spyware. algunos pueden argumentar que se supone que los almacenes de datos están solos y protegidos. Sin embargo, el hecho es que se puede recopilar suficiente información personal de sitios web corporativos y sitios de redes sociales para iniciar una búsqueda inversa. Por lo tanto: ¿no es importante abordar algunos de los problemas éticos con respecto a cómo los datos protegidos terminan en el dominio público?


title: Ciberética

text: Como resultado, las empresas de protección contra robo de identidad van en aumento. Empresas como LifeLock y JPMorgan Chase han comenzado a capitalizar la venta de seguros de protección contra robo de identidad.


title: Ciberética

text: El debate ético ha incluido desde hace tiempo el concepto de propiedad. Este concepto ha creado muchos enfrentamientos en el mundo de la ciberética. Una filosofía de Internet se centra en la libertad de información. La controversia sobre la propiedad se produce cuando se infringe la propiedad de la información o es incierta.


title: Ciberética

text: La velocidad cada vez mayor de Internet y la aparición de la tecnología de compresión, como mp3, le abrieron las puertas al intercambio de archivos de punto a punto, una tecnología que permitía a los usuarios transferir archivos de forma anónima, previamente visto en programas como Napster. o ahora se ve a través del protocolo de comunicaciones como BitTorrent. Gran parte de esto, sin embargo, era música con derechos de autor e ilegal transferirla a otros usuarios. Si es ético transferir medios protegidos por derechos de autor es otra cuestión.


title: Ciberética

text: Los defensores del uso compartido de archivos sin restricciones señalan cómo el intercambio de archivos ha brindado a las personas un acceso más amplio y rápido a los medios, ha aumentado la exposición a nuevos artistas y ha reducido los costos de transferencia de medios (incluido menos impacto ambiental). Los partidarios de las restricciones en el intercambio de archivos argumentan que debemos proteger los ingresos de nuestros artistas y otras personas que trabajan para crear nuestros medios. Este argumento se responde parcialmente señalando la pequeña proporción de dinero que los artistas reciben de la venta legítima de medios.


title: Ciberética

text: También vemos un debate similar sobre los derechos de propiedad intelectual con respecto a la propiedad del software. Los dos puntos de vista opuestos son para el software de fuente cerrada distribuido bajo licencias restrictivas o para software libre y de código abierto. Se puede argumentar que se requieren restricciones porque las compañías no invertirían semanas y meses en desarrollo si hubiera no hay incentivo para los ingresos generados por las tarifas de ventas y licencias. Un argumento en contra de esto es que estar parado sobre los hombros de los gigantes es mucho más barato cuando los gigantes no tienen derechos de propiedad intelectual. Algunos defensores de la fuente abierta creen que todos los programas deberían estar disponibles para cualquiera que quiera estudiarlos.


title: Ciberética

text: Con la introducción del software de gestión de derechos digitales, surgen nuevos problemas sobre si la subversión de DRM es ética. Algunos defienden a los hackers de DRM como defensores de los derechos de los usuarios, permitiendo a los ciegos hacer audiolibros de archivos PDF que reciben, permitiendo a las personas grabar la música que legítimamente han comprado en CD o transferirla a una nueva computadora. Otros ven esto como nada más que una simple violación de los derechos de los titulares de propiedad intelectual, lo que abre la puerta al uso no compensado de medios protegidos por derechos de autor.


title: Ciberética

text: La accesibilidad, la censura y el filtrado plantean muchos problemas éticos que tienen varias ramas en ciberética. Han surgido muchas preguntas que continúan desafiando nuestra comprensión de la privacidad, la seguridad y nuestra participación en la sociedad. A lo largo de los siglos se han construido mecanismos en nombre de la protección y la seguridad. Hoy las aplicaciones son en forma de software que filtra dominios y contenido para que no se pueda acceder a ellos fácilmente u obtenerlos sin una elusión elaborada o en un nivel personal y comercial a través de un software gratuito o de control de contenido. La censura y el filtrado de Internet se utilizan para controlar o suprimir la publicación o el acceso a la información. Los problemas legales son similares a la censura y el filtrado fuera de línea. Los mismos argumentos que se aplican a la censura y el filtrado fuera de línea se aplican a la censura y el filtrado en línea; si las personas están mejor con acceso gratuito a la información o si deberían estar protegidas de lo que un órgano de gobierno considera perjudicial, indecente o ilícito. El miedo al acceso de los menores es motivo de gran preocupación y han surgido muchos grupos defensores en línea para crear conciencia y controlar la accesibilidad de los menores a Internet.


title: Ciberética

text: La censura y el filtrado se producen a pequeña o gran escala, ya sea una empresa que restrinja el acceso de sus empleados al ciberespacio bloqueando ciertos sitios web que solo se consideran relevantes para el uso personal y perjudican la productividad o en mayor escala cuando un gobierno crea grandes cortafuegos que censuran y filtran el acceso a cierta información disponible en línea con frecuencia desde fuera de su país a sus ciudadanos y a cualquier persona dentro de sus fronteras. Uno de los ejemplos más famosos de un país que controla el acceso es el Proyecto Golden Shield, también conocido como el Gran Cortafuegos de China, un proyecto de censura y vigilancia creado y operado por la República Popular de China. Otra instancia es el caso 2000 de la Liga contra el Racismo y el Antisemitismo (LICRA), Unión Francesa de Estudiantes Judíos, contra Yahoo! Inc (EE. UU.) Y Yahoo! Francia, donde el Tribunal francés declaró que el acceso de los usuarios de Internet franceses al sitio web de la subasta que contiene objetos nazis constituye una infracción de la ley francesa y una ofensa a la 'memoria colectiva' del país y que el simple acto de mostrar tales objetos (por ejemplo exhibición de uniformes, insignias o emblemas que se asemejan a los usados o exhibidos por los nazis) en Francia constituye una violación del artículo R645-1 del Código Penal y, por lo tanto, se considera una amenaza para el orden público interno. Desde fallo judicial francés, muchos sitios web deben cumplir con las reglas de los países en los que son accesibles.


title: Ciberética

text: La libertad de información, es decir, la libertad de expresión, así como la libertad de buscar, obtener e impartir información, plantea la cuestión de quién o qué tiene jurisdicción en el ciberespacio. El derecho a la libertad de información está comúnmente sujeto a limitaciones que dependen del país, la sociedad y la cultura de que se trate.


title: Ciberética

text: En general, hay tres puntos de vista sobre el tema en lo que se refiere a Internet. El primero es el argumento de que Internet es una forma de medios de comunicación que los ciudadanos de los gobiernos ponen a disposición de los ciudadanos y que, por lo tanto, debe ser regulada por cada gobierno individual dentro de las fronteras de sus respectivas jurisdicciones. Segundo, es que, los gobiernos del mundo industrial ... no tienen soberanía [a través de Internet] ... No tenemos un gobierno electo, ni es probable que tengamos uno, ... Usted no tiene el derecho moral de gobernarnos. ni posee ningún método de aplicación que tengamos una verdadera razón para temer. Un tercero considera que Internet reemplaza todas las fronteras tangibles como las fronteras de los países, la autoridad debe otorgarse a un organismo internacional, ya que lo que es legal en un país puede ser contrario a la ley en otro.


title: Ciberética

text: Un tema específico para los problemas éticos de la libertad de información es lo que se conoce como brecha digital. Esto se refiere a la inequidad socioeconómica entre aquellos que han tenido acceso a la tecnología digital y de la información, como el ciberespacio, y aquellos que han tenido acceso limitado o nulo en absoluto. Esta brecha de acceso entre países o regiones del mundo se llama brecha digital global.


title: Ciberética

text: La sexualidad en términos de orientación sexual, infidelidad, sexo con menores o entre menores, exposición pública y pornografía siempre han provocado controversia ética. Estos problemas se reflejan en línea en diversos grados. En términos de su resonancia, el desarrollo histórico de la industria de la pornografía en línea y el contenido generado por los usuarios han sido estudiados por académicos de los medios. Uno de los mayores debates cibernéticos es sobre la regulación, distribución y accesibilidad de la pornografía en línea. El material pornográfico hardcore generalmente es controlado por los gobiernos con leyes sobre cuán mayor se debe ser para obtenerlo y qué formas son aceptables o no. La disponibilidad de pornografía en línea cuestiona la jurisdicción y plantea el problema de la regulación en particular sobre la pornografía infantil, que es ilegal en la mayoría de los países, así como la pornografía que involucra violencia o animales, que está restringida dentro de la mayoría de los países.


title: Ciberética

text: El juego es a menudo un tema en debate ético ya que algunos lo ven como intrínsecamente incorrecto y apoyan la prohibición o el control, mientras que otros defienden que no es legal. "Entre estos extremos se encuentra una multitud de opiniones sobre qué tipos de juegos de azar el gobierno debería permitir y dónde se debe permitir que ocurra. La discusión del juego obliga a los responsables de las políticas públicas a tratar cuestiones tan diversas como la adicción, los derechos tribales, los impuestos, la vejez, el deporte profesionales y amateur, el crimen organizado, la neurobiología, el suicidio, el divorcio y la religión. Debido a su controversia, el juego está prohibido o está muy controlado a nivel local o nacional. El acceso a Internet y su capacidad de cruzar fronteras geográficas han dado lugar a juegos de azar en línea ilegales, a menudo en operaciones en alta mar. Con el paso de los años, los juegos de azar en línea, tanto legales como ilegales, han crecido exponencialmente, lo que ha generado dificultades en la regulación. Este enorme crecimiento incluso ha cuestionado el lugar ético del juego en línea.


title: Ciberética

text: Las siguientes organizaciones son de notable interés en los debates ciberéticos:A continuación se enumeran cuatro ejemplos notables de códigos de ética para profesionales de TI:


title: Ciberética

text: En enero de 1989, el Internet Architecture Board (IAB) en RFC 1087 define una actividad como poco ética e inaceptable si:El Código de Prácticas de Información Justa se basa en cinco principios que describen los requisitos para los sistemas de mantenimiento de registros. Este requisito fue implementado en 1973 por el Departamento de Salud, Educación y Bienestar de EE. UU.Los valores éticos definidos en 1992 por el Computer Ethics Institute; una organización sin fines de lucro cuya misión es avanzar en la tecnología por medios éticos, enumera estas reglas como una guía para la ética informática:


title: Posiciones de los Países en los Juegos Centroamericanos y del Caribe

text: En la tabla que se detalla a continuación, se presenta la posición en el medallero de cada país en cada una de las ediciones de los Juegos Centoamericanos y del Caribe. Los números de las posiciones en el país de la cuestión participó; los números de la posición subrayada indican que fue el país anfitrión. Si una casilla aparece en dorado, plateado, marrón o azul significa que ocupó la primera, segunda, tercera y cuarta posición, respectivamente. Las casillas con "X", significa que el país participó en esa edición, pero no consiguió ninguna medalla.


title: Renthe Mathe

text: «Renthe Mathe» puede referirse a:


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: El juego es el resultado de un equipo que desea desarrollar un juego de rol a gran escala para la plataforma del DS. Varias personas del equipo de desarrollo habían trabajado previamente en otros títulos de "Megami Tensei"; parte del grupo lo conforma, el productor y diseñador Kazuma Kaneko, el director Eiji Ishida, el escritor Shogo Isogai y el compositor Shoji Meguro. La elección de la Antártida como escenario principal se pensó para atraer al público que se encuentra por esas zonas. Además del nuevo escenario, el juego cuenta con nuevas características incluyendo elementos de ciencia ficción inspirados en películas como "Damnation Alley" y "The Thing". En cuanto a la música, Meguro utilizó estilos de composición mucho más ambiciosos que sus trabajos pasados incorporando música de coro mezclada con un sintetizador especial. La recepción del juego fue positiva para su historia y jugabilidad, pero a muchas personas no les gusto el hecho que la exploración se haga en primera persona. Una versión mejorada para el Nintendo 3DS, conocido como Shin Megami Tensei: Strange Journey Redux (conocido en Japón como , tuvo su estrenó en Japón en el 2017 y tendrá su lanzamiento mundial durante el 2018.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: "Shin Megami Tensei: Strange Journey" es un juego de rol en el que el jugador puede darle nombre y controlar al protagonista. Los alrededores del Schwarzwelt se ven y navegan en primera persona: la porción 3D del entorno se muestra en la pantalla superior del Nintendo DS, mientras que el mapa en 2D está en la pantalla inferior. Las zonas exploradas se irán trazando automáticamente en el mapa, con áreas resaltadas en espacios donde queden tesoros/contenedores sin abrir o puertas. En el entorno se encontrarán trampas: fosas, pisos que se mueven, azulejos que lastiman al protagonista si las llega a pisar. Junto con las misiones de la historia principal, los humanos y demonios dentro del Schwarzwelt desbloquean misiones secundarias ofreciendo recompensas una vez terminadas. A lo largo del juego, el traje del protagonista, Demonica, puede mejorarse con nuevas entradas y caminos, permitiendo la apertura de zonas sin explorar que son parte de la historia principal, asimismo abre espacios nuevos en áreas que antes habían sido explorados.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: Durante la exploración, el jugador combatirá contra los Jefes de la historia principal y tendrá encuentros aleatorios contra enemigos estándar. El combate es por turnos, el equipo del jugador cuenta con 4 integrantes, el protagonista y 3 demonios. La fase de batalla tiene sus premisas en el sistema "Press Turn" utilizado en "Shin Megami Tensei: Nocturne"; en "Strange Journey", el sistema de más importancia es el "Demon Co-op". En caso de que el equipo del jugador ataque el punto débil del oponente, cualquier demonio aliado en el turno de ataque realizará un golpe imbloqueable el cual infligirá daño considerable.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: Además de luchar contra demonios, el protagonista puede negociar con ellos de varias formas: puede sobornarlos, asustarlos o reclutarlos, todo dependerá de las respuestas que se den durante la conversación. Tras ser reclutados, los demonios pueden fusionarse para crear nuevas versiones de los mismos. Los nuevos demonios adquirirán las habilidades de los que fueron sacrificados, una característica es que algunos demonios especiales solo se pueden obtener mediante la fusión. El juego tiene 300 demonios reclutables, cada uno de ellos fue inspirado por diferentes mitos: mitología galesa, egipcia, nórdica y cristiana. Dos inclinaciones rigen la forma en la que se acerca a los demonios: una que representa la inclinación a la luz, lo neutral y la oscuridad; otra que es la ley, lo neutral de la ley y el caos. Las elecciones que los jugadores tomen a lo largo de la historia afectarán la forma en la que los demonios responden a las órdenes del protagonista, así como su lealtad a ellos. Al igual que en títulos previos, las "Fases de la Luna" que se dividen en 8 segmentos, tendrán un efecto sobre la conducta del demonio. Cuando haya luna llena, los demonios evitarán las pláticas. Los demonios que son resultado de una fusión, pueden ser intercambiados entre jugadores utilizando un código de 32 caracteres que se genera cuando la fusión se completa. Las contraseñas permiten el intercambio entre varias personas.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: El entorno y eventos de "Strange Journey" no comparte relación con otros juegos de la franquicia "Shin Megami Tensei." El contexto comienza en el continente de la Antártida, a principios del siglo XXI. Durante el inicio del juego, se observa un enorme resplandor atómico en el Polo Sur, creando el , un vacío oscuro que se come todo lo que se acerca a él y amenaza con consumir el Planeta Tierra. Los espacios dentro del Schwarzwelt están ocupados por representaciones de los vicios que tiene la humanidad, actuando como una crítica de los mismos. Las bases principales son vehículos anfibios: Red Sprite No.1, el vehículo del protagonista, Blue Jet No.2, Elves No.3 y Gigantic No.4.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: El equipo principal forma parte de la unidad de fuerzas especial creada por la ONU para investigar y neutralizar el Schwarzwelt. Los jugadores controlan a un miembro de las fuerzas especiales (japonés en la versión original y americano en la traducción). Además del protagonista, hay 3 miembros principales en el Red Sprite: , el líder del equipo; , un soldado estadounidense que busca una recompensa por este trabajo; y , una científica rusa reconocida. Otros personajes incluyen , la IA (inteligencia artificial) del Red Sprite; el ángel , que representa la fuerza de Dios; , una Diosa Madre que controla los demonios del Schwarzwelt; y , un avatar de Lucifer que vigila las acciones del protagonista.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: Conforme se expande el Schwarzwelt crece su amenaza de consumir la Tierra, la ONU manda varios equipos, encabezados por Gore, para investigar y erradicar el fenómeno. Al momento en que intentan entrar al Schwarzwelt, todas las naves, excepto el Red Sprite, son destruidas. Durante las misiones, Arthur (IA) va acumulando información y gradualmente desarrolla una personalidad para ayudar al escuadrón de fuerzas especiales. Justo en el comienzo de sus misiones dentro del Schwarzwelt, Gore es asesinado. Al avanzar en sus exploraciones, el protagonista y los miembros del escuadrón Red Sprite, descubren los motivos detrás de la existencia del Schwarzwelt. En la antigüedad, los humanos eran controlados por las fuerzas de Dios. Su dominio sobre ellos acabó cuando la Diosa Madre, Mem Aleph, lo destruyó, terminando su control sobre la Tierra. Resguardada dentro del Schwarzwelt, Mem Aleph presenció la forma en la que los humanos abusan de la Tierra hasta llegar a corromper su dimensión. Decidida a eliminar a los humanos que trajeron corrupción y regresar al mundo a su antiguo estado, Mem Aleph desató el Schwarzwelt. Las fuerza restantes de Dios, principalmente representadas por Mastema, pretendían utilizar el Schwarzwelt para expandir su influencia en todo el mundo, removiendo el libre albedrío y crear una utopía unida. Los elementos clave son los Huevos Cósmicos, creados por Mem Aleph, tienen la capacidad de reforjar el mundo una vez que se combinan en el núcleo del Schwarzwelt.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: Zelenin y Jimenez se alían con la Ley y el Caos, mientras Gore, ya resucitado, se vuelve Neutral. Dependiendo de las elecciones que se hagan en juego, el protagonista podrá decidir si quiere unirse al lado de Ley, Caos o seguir una ruta Neutral y continuar con la misión original. Si se une con la Ley, el protagonista junto con Zelenin derrotan a Jimenez y Mem Aleph antes de utilizar el Huevo Cósmico para crear un Mundo de Ley, con Zelenin albada como una conexión humana a Dios, lo que obliga a la humanidad a renunciar su libre albedrío. Al unirse al Caos, él y Jimenez ayudan a Mem Aleph para derrotar a Zelenin, usan los Huevos para completar la tarea inicial del Schwarzwelt y crear un mundo primitivo donde los humanos y demonios coexisten, pero solo los más fuertes sobreviven. Sin importar qué alianza se escoja, Arthut se sacrifica para destruir su nueva personalidad y salvar al protagonista de la destrucción en la nave Red Sprite después de que Gore la dañara gravemente. Si el jugador decide no unirse a ningún bando, Gore transmitirá la información necesaria para destruir el Schwarzwelt, una vez logrado eso, Gore logra morir. Al derrotar a Zelenin, Jimenez y Mem Aleph, el protagonista junto con el equipo restante escapa en el Red Sprite mientras Arthur se sacrifica para asegurar el colapso del Schwarzwelt. Sin embargo, el vacío puede regresar si los humanos continúan su abuso a la Tierra.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: "Strange Journey" se originó durante una platica entre los trabajadores de Altus que dialogaban acerca de crear un juego de rol a gran escala utilizando un equipo de desarrollo pequeño. Kazuma Kaneko sugirió un juego de "Shin Megami Tensei" para la consola Nintendo DS. Hay varias razones por las que se seleccionó dicha plataforma: Kaneko sintió que el diseño portatíl quedaría bien con filosofías de juego de "Shin Megami Tensei", otro juego de rol, "Etrian Odyssey," había sido un éxito comercial, tuvo una base fuerte entre su audiencia y por la naturaleza de la consola portátil los jugadores no se tendrían que preocupar por tener que llegar a casa y continuar jugando, podrían llevar la consola donde fuera. El título del juego iba a ser "Shin Megami Tensei IV," sin embargo, por el contexto del juego se decidió darle su propio subtítulo. La inspiración para el juego fue el horizonte de eventos asociados a los agujeros negros. Una idea para el subtítulo fue ""Strange Horizon"", pero ya había sido usado en otros entornos de videojuego. Después de que Kaneko viera "," el y Eishida acordaron en dejar el título de "Strange Journey". A pesar de que no tiene un número, sigue siendo parte de la cronología en la franquicia "Shin Megami Tensei".


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: Para el desarrollo del juego, Altus colaboró con Lancarse, los desarrolladores de "Etrian Odyssey". "Strange Journey" utiliza una versión mejorada del motor gráfico que utilizaron en "Etrian Odyssey". El equipo de Altus estuvo conformado por veteranos de la franquicia "Megami Tensei": Kaneko como productor y diseñador de personajes/demonios; Ishida en su debut como director, después de haber sido jefe en diseño para "Shin Megami Tensei: Nocturne;" y el escritor principal Shogo Isogai, quien ha trabajado en "Shin Megami Tensei II", "Shin Megami Tensei If...", y "Nocturne". La jugabilidad se mantuvo dentro de las tradiciones de la franquicia, se modificaron cosas específicas o cambiaron por completo algunas características. Por ejemplo, el sistema de fusión paso por un rediseño para que el juego mantuviera un ritmo rápido, y las restricciones en cuanto la herencia de habilidades, se quitaron para promover que los jugadores experimentaran con el sistema de fusiones. Por otra parte, la capacidad de ajustar los atributos del protagonista se eliminó. El diseño del sistema de combate y la programación la manejó Lancarse. Se diseñó el sistema de combate para que fuera fácil, mientras que los aspectos de inclinación demoníaca están directamente relacionados con el sistema de inclinación moral del juego. El traje Demonica, que está vinculado a varios sistemas del juego, fue diseñado con base en el concepto de un traje espacial que incluye una serie de herramientas que permiten ver nuevos demonios y áreas por explorar. El multijugador se había pensado para que los jugadores compitieran en batallas junto con sus demonios, pero se desecho la idea ya que salía del contexto original. De ahí nace lel diseño del intercambio de demonios. Las contraseñas se eligieron sobre las funciones de Wi-Fi, ya que facilitaría el intercambio de códigos a través de foros de discusión.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: Desde el principio, el juego estuvo diseñado para que su lanzamiento tuviera una versión en el extranjero. Entre las primeras ideas para el juego, se pensó que tuviera un ambiente estilo la ciudad de Nueva York, inspirada por la película "Escape de Nueva York" (1981) de John Carpenter. Se deshicieron de la idea porque no ofrecería mucha variedad en personajes. Para que existieran personajes con varias nacionalidades, se decidió que el escenario fuera en la Antártida. Esta decisión también estuvo influenciada por demostrar la amenaza mundial del Schwarzwelt. El contexto difiere otros juegos de la franquicia "Shin Megami Tensei", los cuales tienen su ambientación en Tokio. Asimismo, se discutió entre usar el Polo Norte, lo que más tarde terminó por descartarse debido a que no el espacio en el Polo Norte no tenía suficientes aperturas/estructuras, haciendoló impráctico. Al desarrollar la trama del personaje, el equipo se inspiró en otra película de Carpenter, "The Thing" (1982). El sistema de inclinación moral, un elemento básico títulos anteriores de la franquicia, se reintroduce en "Strange Journey" para ayudar a los jugadores a entender el nuevo contexto. El reparto central actuó como un microcosmos de la humanidad y como una representación de las inclinaciones morales del juego. Debido al escenario y contexto, los personajes tendrían que ser un escuadrón de fuerzas especiales, a diferencia de los juegos previos con protagonistas que son personas corrientes. En esta entrega los elementos de ciencia ficción tienen mayor presencia, a comparación de otros juegos de "Shin Megami Tensei". Muchos aspectos de ciencia ficción en el juego fueron inspirados en películas: el Red Sprite estuvo inspirado por el vehículo principal en la película de "Damnation Alley," y parte del equipamiento se basó en la película (1986) dirigida por James Cameron. Las armas que los personajes utilizan, están basadas en modelos reales. Para explicar cómo los elementos de ciencia ficción no afectaron las características místicas de "Shin Megami Tensei", Kaneko afirmó que la franquicia siempre ha tenido elementos de esos dos géneros juntos, comentando que algunas personas veían un URL como un encantamiento mágico haciendo referencia a una cita de Arthur C. Clarke acerca de la forma en como la tecnología avanza tan deprisa que parece algo mágico.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: La música fue compuesta por Shoji Meguro, quien anteriormente había trabajado en los títulos "" y "Nocturne". En contraste con su trabajo previo en la franquicia de "Persona", Meguro no usó elementos musicales contemporáneos. En cambio, creó una experiencia mucho más madura para reflejar la complejidad de la historia del juego. Para alcanzar eso, utilizó el estilo de la orquesta militar, el coro gregoriano y el ambiente minimalista. Los sonidos del coro fueron creados utilizando el "Eastwest Quantum Leap Symphonic Choirs", un sintetizador que puede simular los coros. Una excepción fue la canción de "Sorrow", para la cual usó una melodía de piano. Para la pista de "Chaos", utilizó elementos musicales similares a los de "Nocturne." Con el fin de incluir la mayor cantidad de canciones posibles dentro del cartucho de juego, Meguro usó la herramienta de compresión "CRI Middleware's Kyuseishu Sound Streamer".


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: "La banda sonora original de Shin Megami Tensei: Strange Journey" se estrenó el 18 de noviembre del 2009 como un solo CD con el número de catálogo -"COCX-35945-." Lo publicó Nippon Columbia. Se incluyó una banda sonora adicional dentro de las copias físicas del día de lanzamiento en América del Norte. Después del estreno del juego, se descubrió que el disco exta tenía defectos de manofactura que impedían el funcionamiento del CD. Una vez que la queja se hizo pública, Atlus y su manufacturera se agilizaron para darles a los jugadores un reemplazo gratuito. Las críticas de la banda sonora original fueron positivas, con los críticos señalando que el estilo, en comparación de otros títulos de "Megami Tensei," había cambiado.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: "Strange Journey" salió el 8 de octubre de 2009 en Japón, el 23 de marzo de 2010 tuvo su lanzamiento en América del Norte. La primera parte de información apareció en forma de un sitio web creado el 16 de julio de 2009, para la página japonesa de Altus, mostraba al planeta tierra con un enorme agujero negro en la parte inferior. Al utilizar el código fuente de la página y localizar una imagen sin uso, se decifró que el título del juego era "Strange Journey" y se confirmó que es parte de la franquicia "Megami Tensei". Una semana después, el juego fue oficialmente anunciado por Altus para la consola Nintendo DS y despejo los rumores de que esta entrada sería parte de la serie "Persona".


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: El lanzamiento en América del Norte, así como su fecha de estreno, fueron anunciadas en el mes de noviembre de 2009. En su estreno, el ESRB lo clasificó "M para adolescentes mayores". Esto hizo del juego el décimo título de DS en ser clasificado "M". Junto con el CD extra, Altus reveló un mini-póster exclusivo para los compradores en la tienda de GameStop y los que obtuvieron su copia en línea. Después de su estreno, Altus regaló contraseñas de demonios exclusivos los cuales no se podrían desbloquear de otra forma.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: La traducción a inglés la manejó Atlus USA, dirigida por Nich Maragos y Yu Namba. En el proceso de traducción, el equipo tuvo problemas al traducir los nombres de Katakana. Mientras que los nombres como "Williams" eran fáciles, aquellos como "Skogsra", un demonio basado en un espíritu del bosque escandinavo, demostraron ser un reto y requerían de hacer una investigación para saber el origen de los nombres. Algunas de las decisiones para las traducciones se debieron al conocimiento que tiene el equipo sobre el entusiasmo de Ishida hacia la cultura occidental. Asimismo, necesitaban crear diferentes formas de hablar para los demonios, desde inglés medio hasta la lengua vernácula más moderna, este proceso tomó mucho tiempo.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: Una versión mejorada para el Nintendo 3DS, titulada "Shin Megami Tensei: Strange Journey Redux," se estrenó el mes de octubre de 2017 en Japón y saldrá en América del Norte y Europa en mayo de 2018. Contará con actuación de voz, nuevas ilustraciones, una nueva ruta y final, y un nuevo personaje.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: "Strange Journey" vendió 97,000 unidades en la primera semana de su estreno en Japón, llegando al tercer lugar en la tabla de ventas japonesa, abajo de "Pokémon HeartGold" y "SoulSilver" y "Wii Fit Plus". Al final, el juego vendió menos de lo esperado: Atlus esperaba vender 170,000 copias, sin embargo las ventas de noviembre solo alcanzaron 152,000 copias.


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: El juego ha tenido una buena recepción, con un puntaje de 80/100 en las críticas de Metacritic. "Famitsu" lo calificó con 36 puntos de 40, IGN lo destaca como el puntaje más alto otorgado por la revista a un título de "Shin Megami Tensei" hasta ese momento. En su reseña, "Famitsu" felicita el balance constante del juego, comenta que mientras el jugador está diviertiéndose explorando, se siente una tensión constante en el ambiente. Asimismo, elogieron el sistema de fusión, diciendo que esta es "la mejor característica que tiene el juego -- te dan mejores resultados conforme más lo usas" ya que permitieron que las batallas tuvieran una experiencia diferente en cada encuentro. "Famitsu" también notó que "el tutorial es muy útil, y los objetivos de las misiones son tan claros que realmente no te pierdes."


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: Charles Onyett, de IGN, opinó que la narrativa del juego fue "interesante" y estuvo "bien desarrollada", concluyendo al decir que hay una "soprendente presencia de personalidad en el juego". Andrew Fitch, en su reseña para 1UP.com, comenta que la historia del juego es "la misma narración MegaTen que los fans esperan", pero que extrañarán la actuación de voz presente en los juegos de "Persona." Lark Anderson, de GameSpot está de acuerdo que la historia es "excesivamente predecible". Phil Kollar, de "Game Informer," dijo que el juego tuvo "numerosos problemas para resaltar la tensión entre la tecnología y naturaleza". Heidi Kemps, escritora para "GamePro," lo llamó una "refrescante y reflexiva experiencia a comparación de varias narrativas japonesas de juegos RPG, pero no es apto para personas que se ofenden facilmente". Matt Edwards de Eurogamer, comenta que la "historia no es particularmente original, sin embargo, te absorbe".


title: Shin Megami Tensei: Strange Journey

text: Hablando de jugabilidad, Fitch lo llama una combinación de "los clásicos y entretenidos "MegaTen" y "Etrian Odyssey"", destacando que la "misma sensación de exploración está ahí, pero una trama muy llamativa te arrastra". Kemps menciona que la exploración de mazmorras fue "emocionante", pero la falta de ayuda en el sistema de fusión de demonios le quitó valor a la experiencia. Edwards fue, en general, positivo acerca del sistema de batalla, llamándolo "una configuración fácil de entender, basada en turnos". Anderson destaca que la jugabilidad es anticuada, fijandosé particularmente en el sistema de diseño y negociación dentro de las mazmorras, mencionado que este fue demasiado repetitivo para ser interesante. Onyett etiquetó el combate como "estándar", pero felicitó la fusión de demonios y las mecánicas de negociación. Kollar dijo que el sistema de ataque "Demon Co-op" hizo que el juego fuera más accesible que otras entregas de la franquicia de "Shin Megami Tensei," pero destaca que la exploración puede volverse tediosa.


title: Renthe Mathe (Belladère)

text: Renthe Mathe es una sección de comuna que forma parte de la comuna haitiana de Belladère.


title: Renthe Mathe (Belladère)

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la sección de comuna de Renthe Mathe son estimaciones que se han cogido para los años 2009,2012 y 2015de la página del Instituto Haitiano de Estadística e Informática (IHSI).


title: Roye-Sec

text: Roye-Sec es una sección de comuna que forma parte de la comuna haitiana de Belladère.


title: Roye-Sec

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la sección de comuna de Roye-Sec son estimaciones que se han cogido para los años 2009,2012 y 2015de la página del Instituto Haitiano de Estadística e Informática (IHSI).


title: Riaribes

text: Riaribes es una sección de comuna que forma parte de la comuna haitiana de Belladère.


title: Riaribes

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la sección de comuna de Riaribes son estimaciones que se han cogido para los años 2009,2012 y 2015de la página del Instituto Haitiano de Estadística e Informática (IHSI).


title: Godofredo de Trani

text: Godofredo de Trani (Trani, ca. 1200-Lyon, 11 de abril 1245) fue un canonista y cardenal italiano de la Iglesia católica.


title: Godofredo de Trani

text: Godofredo estudió en Bolonia con Azo. Fue profesor de Derecho en Nápoles y Bolonia y ejerció en 1240 como "auditor", es decir, como juez, en la curia romana. El papa Inocencio IV le nombró el 28 de mayo de 1244 cardenal de la "Iglesia de San Adrián al Foro", y como tal firmó documentos papales desde el 23 de enero al 3 de abril de 1245.


title: Godofredo de Trani

text: Su obra principal es la "Summa super rubricis decretalium", también designada como "Summa titulorum decretalium" o "Summa super titulis decretalium". Surgió entre el final de 1241 y la mitad de 1243. Se trata de un manual sobre la colección de Decretales encargada por Gregorio IX, que son conocidas generalmente como "Liber Extra".


title: Godofredo de Trani

text: El manual de Godofredo es destacable por su lenguaje claro y comprensible, su orientación a cuestiones prácticas de los religiosos así como su clara resolución de cuestiones disputadas. Por ello tuvo una amplia difusión y gozó de gran influencia, especialmente entre los miembros de la curia romana.


title: Savanette (sección)

text: Savanette, (también denominada Colombier), es una sección de comuna que forma parte de la comuna haitiana de Savanette.


title: Savanette (sección)

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la sección de comuna de Savanette son estimaciones que se han cogido para los años 2009,2012 y 2015de la página del Instituto Haitiano de Estadística e Informática (IHSI).


title: Un camino embarrado

text: "Un camino embarrado" es el tercer episodio de la serie de televisión estadounidense "Fargo". Fue escrito por el creador de la serie Noah Hawley y dirigido por Randall Einhorn.


title: Un camino embarrado

text: En el episodio, Lester Nygaard (Martin Freeman) empieza a darse cuenta de que su responsabilidad en los homicidios pronto saldrá a la luz, pues la agente Molly Solverson (Allison Tolman) y los asesinos a sueldo Wrench y Numbers (Russell Harvard y Adam Goldberg) han puesto sus ojos sobre él. Mientras tanto, Lorne Malvo (Billy Bob Thornton) inicia una campaña de extorsión contra Stavros Milos (Oliver Platt).


title: Un camino embarrado

text: El episodio fue visto por un total de 1.87 millones de espectadores. La respuesta crítica hacia este episodio de "Fargo" fue muy positiva, con un rating de aprobación del 100% en Rotten Tomatoes.


title: Song Seung-heon

text: Song Seung-heon (Hangul: 송승헌; Seúl, 5 de octubre de 1976) es un actor y modelo surcoreano.


title: Song Seung-heon

text: También posee el Sinsa-dong, parte de la cadena de restaurantes italianos Blacksmith, lanzada por Caffe Bene.


title: Song Seung-heon

text: En el 2015 comenzó a salir con la actriz china Liu Yifei, sin embargo la relación finalizó en el 2018.


title: Song Seung-heon

text: Es miembro de la agencia "King Kong by Starship" (previamente conocida como "King Kong Entertainment") de Starship Entertainment (스타쉽 엔터테인먼트).


title: Song Seung-heon

text: Seung-heon se dedicó a la actuación, convirtiéndose en una estrella debido al éxito de la serie Otoño en mi corazón, la cual protagonizó.


title: Song Seung-heon

text: Se confirmó como una estrella Hallyu en 2003 con la exitosa Aroma de verano.


title: Song Seung-heon

text: En 2009 fundó su propia agencia de talentos, Storm S Company (más tarde rebautizada como Better ENT). Actualmente dirige a los actores Kim Min-jung, Chae Jung-an y Goo Jae-yi.


title: Song Seung-heon

text: El 26 de octubre del 2019 se unió al elenco principal de la serie "The Great Show" donde dio vida a Wi Dae-han, un atractivo y novato político que tiene un ingenio rápido y la capacidad de dar discursos impecables, que sueña con implementar la justicia en la sociedad, hasta el final de la serie el 15 de octubre del mismo año.


title: Song Seung-heon

text: El 25 de mayo del 2020 se unió al elenco de la serie "Shall We Eat Dinner Together?" (también conocida como "Dinner Mate") donde interpretó al gentil Kim Hae-kyung, un psiquiatra y psicólogo de alimentos, que analiza a las personas mientras las observa comer y utiliza la práctica poco común de tratar a sus pacientes a través de los alimentos y comidas, siendo brutalmente honesto cuando se trata de criticar la comida, hasta el final de la serie el 14 de julio del mismo año.


title: Song Seung-heon

text: El 18 de junio de 2021 se unió al elenco principal de la serie "Voice 4" donde dio vida al oficial Derek Jo, hasta el final de la serie el 31 de julio del mismo año. La serie es la cuarta entrega de la serie Voice.


title: Song Seung-heon

text: En noviembre del mismo año se anunció que se había unido al elenco de la serie "Delivery Knight" donde interpretará a Ryu Seok, el único hijo del presidente del Grupo Chun Myung, Ryu Hae-jin, cuyos celos por los logros de su padre se han transformado en una crueldad despiadada.


title: Song Seung-heon

text: A finales del mismo mes se anunció que estaba en pláticas para unirse al elenco de la película "Hidden Face"


title: Song Seung-heon

text: En 2011 fue nombrado embajador cultural por la Korea Foundation. Su función era para promover la lengua, comida y otros patrimonios culturales coreanos en el extranjero.


title: Song Seung-heon

text: En 2015 fue nombrado como embajador promocional para el Servicio de Impuestos Nacionales.


title: Fercks Castellani

text: Fercks Castellani nació el 7 de mayo de 1986, en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina. Es Director de cine, guionista, editor y productor. El 15 de octubre de 2015 estrena en cines su "ópera prima", el thriller de suspenso Pájaros Negros. En noviembre de 2019 filma su segunda película Lo Inevitable junto a Juana Viale, Luciano Cáceres y Javier Godino la cual actualmente se encuentra en postproducción.


title: Fercks Castellani

text: Fernando Fercks Castellani nació el 7 de mayo de 1986, en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina. Realizó sus estudios en el Centro de Investigación Cinematográfica, donde obtuvo el título de Realizador Integral de Cine y Televisión.


title: Fercks Castellani

text: Luego de su controvertido cortometraje El Testigo, y tras haber logrado el interés del INCAA, el 15 de octubre de 2015 estrena en cines su Ópera Prima, un thriller de suspenso “Pájaros Negros”. Ganadora a Mejor Película, Mejor Director y Mejor Guion en los Premios Latino de Marbella, Mejor Guion en el Festival de Cine Latino de Georgia y Mejor Edición en el Festival Internacional de Cine de Guayaquil, y nominada por Mejor Música Original en los Premios Cóndor de Plata 2016.


title: Fercks Castellani

text: En 2016 participa de la Argentina Comic Con en un panel exclusivo junto a Carlos Kaspar presentando el piloto de  “Frederick Hailstorm” una serie para Tv dedicada al cine de género, en la que continúa trabajando.


title: Fercks Castellani

text: En septiembre de 2018 es galardonado como Mejor Director y Mejor Guionista en los Premios Latino de Marbella España.


title: Fercks Castellani

text: En noviembre de 2019 filma su segunda película: Lo Inevitable, con un elenco internacional Juana Viale, Luciano Cáceres y Javier Godino. Recibe con esta película el primer premio Sitges Pitchbox Prize de Ventana Sur en la sección Blood Window.


title: Fercks Castellani

text: Actualmente, se encuentra en postproducción de su segunda película y en etapa de diseño y realización de nuevos proyectos para Cine y Tv.


title: La Haye (Savanette)

text: La Haye es una sección de comuna que forma parte de la comuna haitiana de Savanette.


title: La Haye (Savanette)

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la sección de comuna de La Haye son estimaciones que se han cogido para los años 2009,2012 y 2015de la página del Instituto Haitiano de Estadística e Informática (IHSI).


title: Renthe Mathe (Baptiste)

text: Renthe Mathe es la única sección de comuna de la comuna haitiana de Baptiste.


title: Renthe Mathe (Baptiste)

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la sección de comuna de Renthe Mathe son estimaciones que se han cogido para los años 2009,2012 y 2015de la página del Instituto Haitiano de Estadística e Informática (IHSI).


title: León de Castro

text: Léon de Castro (Valladolid, c. 1505-Camino de Astorga, 1585) fue un helenista y teólogo español. Canónigo de Valladolid fue catedrático de Retórica, prima de Gramática latina y Griego en la Universidad de Salamanca.


title: León de Castro

text: Discípulo aventajado de Hernán Núñez León de Castro se encargó de la publicación de sus "Refranes o proverbios en romance" (Salamanca, 1555). Fue autor de unos comentarios a Isaias ("Commentaria in Esaiam prophetam") editados en Salamanca en 1570. Pero es conocido, sobre todo, por sus rivalidades a cuenta de la autoridad del texto de la Vulgata con fray Luis de León y los hebraístas salmantinos, los catedráticos Gaspar de Grajal y Martín Martínez de Cantalapiedra, a los que denunció ante el tribunal de la Inquisición.


title: León de Castro

text: Junto con el fraile dominico Bartolomé de Medina, fue uno de los que más persiguieron a Arias Montano poniéndole delaciones en Roma y en Madrid, ya que sostenía que los originales hebreos y caldeos de la "Biblia Regia" estaban viciados, y un corrector como Montano habría debido dar más importancia a las correcciones de los Santos Padres griegos y latinos, como él habría hecho si hubiese sido nombrado por Felipe II corrector de la Biblia, pues era más viejo que él. Montano se vio precisado a defender la integridad y verdad del texto hebreo de la Biblia que aquel impugnaba, más por envidia que otra cosa, llegando la polémica hasta tal punto que Montano se vio precisado a pasar a Roma para mantener su causa, saliendo por fin victorioso de sus adversarios.


title: León de Castro

text: Fue magistral en Valladolid y alcanzó a ser decano de Teología en Salamanca. Murió accidentalmente el 17 de octubre de 1585 al caer de una mula camino de Astorga.


title: Ali Haidar

text: Ali Haidar (nacido en 1962) es un político sirio que es el líder del Partido Social Nacionalista Sirio, y desde junio de 2011 es el Ministro de Estado para Asuntos de Reconciliación Nacional.


title: Ali Haidar

text: Ali Haidar nació en Hama - masyaf en 1962. Estudió oftalmología en la Universidad de Damasco, y se especializó en cirugía y enfermedades de los ojos. Mientras estudiaba oftalmología era compañeros de clase con Bashar al-Ásad Se graduó de la Universidad de Damasco en 1994.


title: Ali Haidar

text: En 2012, Haidar condujo a su partido a la coalición Frente Popular para el Cambio y la Liberación de partidos no baazistas en el parlamento sirio. Haidar es uno de los dos candidatos no baazistas elegidos para las Elecciones parlamentarias de Siria de 2012 que recibieron puestos ministeriales, siendo el otro Jamil Qadri. Ali Haidar afirma que su objetivo es buscar una solución política plural a través de la reconciliación, involucrando a todos los partidos "moderados" que se reconocen mutuamente el derecho a participar en la sociedad y el gobierno, mientras excluyen a los "extremistas". El 12 de febrero de 2013, Haidar declaró en una conferencia de prensa que el gobierno sirio puede mantener conversaciones con el jefe de la oposición siria, Moaz al Khatib. Estas conversaciones no tuvieron lugar. Haidar anunció en mayo de 2014 que su partido se retiraba del Frente Popular para el Cambio y la Liberación por discrepancias en las posiciones hacia las Elecciones presidenciales de Siria de 2014; su PSNS apoyó la reelección de Bashar al-Ásad.


title: Ali Haidar

text: Haidar está casado y tiene dos hijos. Su hijo Ismail fue asesinado el 2 de mayo de 2012 junto con el miembro del PSNS Fadi Atawneh en el cruce al-Mahnaya en la carretera entre Homs y Masyaf cuando su automóvil fue emboscado por miembros de la oposición armada siria.


title: Aleksandr Aleksándrovich Miler

text: Aleksandr Aleksándrovich Miler (, 1875-1935) fue un arqueólogo, etnólogo, pintor y museólogo ruso.


title: Aleksandr Aleksándrovich Miler

text: Fue un activo miembro de la Academia Estatal de Historia de la Cultura Material, profesor de arqueología en la Universidad de San Petersburgo (más tarde de Petrogrado y Leningrado), miembro del Consejo del Hermitage y del departamento de Etnografía que administraba el Museo Ruso del zar Alejandro III y luego director de este museo (1918-1923).


title: Aleksandr Aleksándrovich Miler

text: Nació el 27 de agosto de 1875 en Lugansk, entonces gobernación de Yekaterinoslav del Imperio ruso. Su infancia la pasó en Kámenno-Tuzlovka en el ókrug de Taganrog (hoy raión de Kúibyshevo del óblast de Rostov de Rusia). Tras vender su hacienda, la familia se trasladó a Taganrog, donde su padre, Aleksandr Nikoláyevich Miler (1844-1916), ocupaba el cargo de consejero civil, miembro de la municipalidad y sustituto del alcalde de la ciudad.


title: Aleksandr Aleksándrovich Miler

text: Inicialmente Aleksandr recibió la educación elemental en casa. Ingresó en el Cuerpo de Cadetes de Novocherkask (1886-1893) y en la Escuela de Ingeniería Nikoláyevskoye de San Petersburgo (1893-1896). Tras terminar la escuela fue admitido como subteniente del 4º Batallón Ferroviario. Sin embargo, la carrera militar no apasionaba a Miler, que dimitió en 1899, decidiendo dedicarse a la pintura. Viajó a París, donde trabajó en la Escuela Superior Rusa de Ciencias Sociales y en la Académie Julian, ocupándose por completo en la pintura, de modo que en 1906 gozaba de cierta fama como pintor y exhibía sus obras en el Salón de París (en la actualidad sus mejores obras se hallan en el fondo del Museo Estatal Ruso y en la Galería de Pintura de Taganrog). En 1901, también en París, Miler ingresó en la Escuela de Antropología, en la sección de arqueología, sin dejar la pintura. La arqueología acabaría apasionándole más que la pintura. Se graduó en 1904 y desde 1906 se dedicaría únicamente a la arqueología.


title: Aleksandr Aleksándrovich Miler

text: Fue contratado en 1907 para trabajar en el departamento de Antropología del Museo Ruso y fue enviado en su primera comisión de servicio para una misión científica en Abjasia y Kalmukia. Tras realizar este trabajo, fue nombrado administrador del departamento del Cáucaso en el museo. En 1908 comenzó las investigaciones de Yelizavétovskoye gorodishche y los sepulcros y kurganes del delta del río Don. En 1909 realizó un viaje a la gobernación de Elizavetpol para estudiar la producción de los tapices y realizando exploraciones arqueológicas cerca de la "stanitsa" Yelizavétovskaya. En 1910 estuvo en servicio en el óblast de Kubán y en la gobernación de Chernomore para el estudio de la cultura de los circasianos y continuar la excavación de los kuganes de la "stanitsa" Yelizavétovskaya. En 1911 se encontraba en Tiflis y Ajaltsije para estudiar la joyería y continuar la excavación de los kurganes de los años anteriores. En 1912 viajó al óblast de Batumi y a la gobernación de Chernomoro con una misión etnográfica, y en 1913 en Crimea para el estudio de la cultura material de los tártaros, caraítas y gitanos. En 1914 finaliza las excavaciones de la necrópolis escita cercana a Yelizavétovskaya y realiza una exploración arqueológica a lo largo de la orilla norte del Miortvi Donets.


title: Aleksandr Aleksándrovich Miler

text: Entre 1914 y 1916 se ocupó de trabajos del Departamento Etnográfico del Museo Ruso. En 1916, con el desarrollo de la Primera Guerra Mundial fue llamado al servicio militar, pero en seguida es trasladado a disposición del museo. En 1917 él se hallaba en Taganrog y a finales del agosto del mismo año regresó a Petrogrado. Tras la revolución de octubre él, como un antiguo oficial, fue llamado al Ejército Rojo en calidad de Presidente del Tribunal de Exámenes para la formación de especialistas para el frente Noroeste. Pero este servicio fue breve y en 1918 Miller fue elegido director del Museo Ruso en Petrogrado. Los siguientes años se ocupó de los asuntos del museo, participó en viajes arqueológicos y en comisiones de servicio en el extranjero.


title: Aleksandr Aleksándrovich Miler

text: El 9 de septiembre de 1933, al regreso de una expedición al Cáucaso Norte, Miler fue arrestado acusado de difundir propaganda nacional-fascista y su difusión por las posibilidades que le abría de su trabajo científico y de museo. En 1934 por decisión de la Conferencia Especial de la OGPU de Leningrado, Miler recibió cinco años de condena y era mandado a Kazajistán. Sobre la muerte del arqueólogo no hay noticias exactas. Según los datos oficiales falleció debido a una insuficiencia cardíaca en el Karlag el 12 de enero de 1935. Fue rehabilitado por decisión del Tribunal de Guerra de la Región Militar de Leningrado el 28 de noviembre de 1956.


title: Aleksandr Aleksándrovich Miler

text: Su hermano, Mijaíl Aleksándrovich Miler (1883-1968), también fue arqueólogo.Entre 1908 y 1910 fue miembro de las Sociedades Geográfica, Arqueológica y Prehistórica de Francia.


title: Shin Sung-rok

text: Shin Sung-rok (hangul: 신성록, hanja: 申成祿, RR: Sin Seong-rok) es un actor de televisión, películas y teatro musical surcoreano.


title: Shin Sung-rok

text: En 2011 comenzó a salir con la bailarina Kim Joo-won, sin embargo después de cuatro años la pareja terminó en agosto de 2015.


title: Shin Sung-rok

text: En junio de 2016 se casó con una empleada de oficina (quien no pertenece al ámbito artístico) y en noviembre del 2016 le dieron la bienvenida a su primera hija.


title: Shin Sung-rok

text: El 23 de abril de 2021 se anunció que como medida de precaución contra el COVID-19 se había realizado una prueba, después de entrar en contacto con el actor musical Son Jun-ho (quien había dado positivo) durante los ensayos del musical "Dracula". Aunque inicialmente el 24 de abril se había anunciado que sus resultados habían dado negativo y como medida de prevención y siguiendo las indicaciones del gobierno se mantendría en cuarentena, durante este tiempo luego de comenzar a sentir cambios en su condición de salud, solicitó que se le volviera a practicar una prueba y el 28 de abril se reveló que sus resultados habían dado positivo y que ya se encontraba siendo tratado en un centro especializado. El 11 de mayo del mismo año, se confirmó que todos los actores que habían dado positivo ya se habían recuperado completamente.


title: Shin Sung-rok

text: Es miembro de la agencia HB Entertainment.


title: Shin Sung-rok

text: El 3 de junio de 2019, se unió al elenco principal de la serie de fantasía y comedia "Perfume", donde dio vida al diseñador de moda Seo Yi-do, hasta el final de la serie, el 23 de julio del mismo año.


title: Shin Sung-rok

text: El 20 de septiembre del mismo año, se unió al elenco principal de la serie "Vagabond", donde dio vida a Gi Tae-woong, el líder del Servicio Nacional de Inteligencia (NIS).


title: Shin Sung-rok

text: En diciembre de 2019, anunció que se unirá al elenco principal del programa "All The Butlers" (también conocida como "Master in the House") en 2020.


title: Shin Sung-rok

text: Aunque en febrero de 2020, se había anunciado que se había unido al elenco principal de la serie "", donde daría vida a Joo Dan-tae, el jefe de una empresa de inversión y genio en la industria de bienes raíces. Sin embargo, en marzo del mismo año, se anunció que había decidido no participar en la producción debido a conflictos con la programación de otros trabajos.


title: Shin Sung-rok

text: El 26 de octubre del mismo año, se unió al elenco principal de la serie "Kairos" donde dio vida a Kim Seo-jin, el director más joven de una empresa de construcción que logra el éxito después de trabajar incansablemente, que pierde todo debido a un desafortunado incidente y para revertir su desgracia, comienza a comunicarse con Han Ye-ri (Lee Se-young), quien vive en el pasado para poder cambiar lo sucedido, hasta el final de la serie, el 22 de diciembre del mismo año.


title: Shin Sung-rok

text: A finales de octubre de 2021 se confirmó que se había unido al elenco principal de la serie "Dr. Lawyer" donde interpretará a Jayden Lee, el director de la rama asiática de Honors Hand, una empresa especializada en lobby e inversiones, quien tiene el poder de controlar todo con sus palabras y acciones, y hace todo lo posible para lograr el éxito. La serie se espera sea estrenada en 2022.


title: Golden (álbum de Romeo Santos)

text: Golden es el tercer álbum de estudio del cantautor dominicano Romeo Santos. Fue lanzado al mercado por Sony Music Latin el 21 de julio de 2017. Contó con las participaciones del "disc-jockey" estadounidense Swizz Beatz, el cantautor dominicano Juan Luis Guerra, el cantante puertorriqueño de reggaeton Ozuna, el reggaetonero estadounidense de origen puertorriqueño y dominicano Nicky Jam, el reggaetonero boricua Daddy Yankee, el tenor lírico español Julio Iglesias y la cantante y compositora canadiense Jessie Reyez.


title: Golden (álbum de Romeo Santos)

text: El 10 de febrero de 2017, se estrenó Héroe Favorito, el primer sencillo del disco. Su vídeo oficial fue rodado en Los Ángeles, dirigido por Marc Klasfeld y estrenado el 14 de febrero de 2017. Cuenta con la participación de la actriz y modelo estadounidense Génesis Rodríguez. Cuenta la historia de un chofer de autos (Santos) enamorado de su clienta la cual sus padres hicieron arreglos con otro hombre que no le interesa y él confiesa que quisiera ser su "Héroe Favorito" para salvarla. Imitadora, el segundo sencillo del disco, fue estrenado el 23 de junio de 2017. El videoclip fue estrenado el 18 de julio de 2017 en el que participa la modelo y presentadora colombiana Jéssica Cediel. Una trama tipo thriller policial en la que Romeo es un agente que es engañado por su novia. Trata de los sentimientos del cantantes como si estuviera con la impostora de la mujer que él ama. Como no la logra reconocer debido a sus acciones, le hace preguntas capciosas para que confirme su identidad.


title: Golden (álbum de Romeo Santos)

text: Bella y Sensual fue estrenado el 27 de octubre de 2017 como el tercer sencillo. El audiovisual fue rodado entre el 23 y 24 de octubre en la Ciudad de Nueva York, dirigido por Jessy Terrero y estrenado el 24 de noviembre de 2017. Es la típica historia en la que Romeo, Daddy Yankee y Nicky Jam se ven seducidos por unas coquetas mujeres en un ambiente urbano. El 14 de febrero de 2018 se estrenó Sobredosis como el cuarto sencillo del disco. En el vídeo que es una historia llena de pasión y erotismo, Romeo y Ozuna van a terapia por su gran adicción al sexo y sus experiencias aumentan aún más la temperatura. El 11 de julio de 2018 se estrenó Carmín, el quinto sencillo en colaboración con Juan Luis Guerra. El videoclip fue filmado en un castillo en las afueras de Nueva York. El sexto y último sencillo es Centavito, que fue estrenado el 21 de julio de 2018, en el cumpleaños del cantante y al mismo tiempo en el aniversario del lanzamiento del disco. El vídeo oficial fue rodado en Ciudad de México y en las playas de Acapulco, dirigido por Joaquín Cambre y protagonizado por la actriz y modelo argentina Eva De Dominici.


title: Tohu va-bohu

text: Tohu va-bohu () es una frase hebrea bíblica que se encuentra en la narración de la creación del Génesis () que describe la condición de la tierra ("eretz") inmediatamente antes de la creación de la luz en . Numerosas interpretaciones de esta frase son hechas por varias fuentes teológicas. La traducción Reina-Valera de la frase es «desordenada y vacía», correspondiente a la LXX ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, «invisible y sin forma».


title: Tohu va-bohu

text: Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.


title: Tohu va-bohu

text: La tierra era un caos total, las tinieblas cubrían el abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas.


title: Tohu va-bohu

text: Las palabras "tohu" y "bohu" también aparecen en paralelo en , donde la versión Reina-Valera 1960 las traduce con las palabras «destrucción» y «asolamiento».


title: Tohu va-bohu

text: Las dos palabras hebreas son correctamente segolates, deletreadas "tohuw" y "bohuw". El "tohuw" hebreo se traduce como «desperdicio, lo que es asolado, desierto, vacío, vanidad, nada». "Tohuw" se usa con frecuencia en Isaías en el sentido de «vanidad», pero "bohuw" no aparece en ningún otro lugar en la Biblia hebrea (fuera de ; , mencionado anteriormente; y en , que es una referencia a ), su uso junto a "tohuw" es mera paronomasia, y se le da la traducción equivalente de «vacío, vacuidad».


title: Tohu va-bohu

text: En el período rabínico temprano, el versículo era un punto de discusión con respecto a la pregunta de "creatio ex nihilo". En Bereshit Rabá 1:14, el rabino Akiva refuta los puntos de vista gnósticos y otros puntos de vista heréticos según los cuales la materia existía primordialmente y que Dios solo no creó el mundo. En Bereshit Rabá 2:2, los rabinos Abbahu y Judá ben Simón da analogías en las que "tohu wa-bohu" significa «perplejo y asombrado» (mentalmente sin forma y vacío), refiriéndose a la confusión de la Tierra que, después de haber sido creada simultáneamente con los Cielos en Génesis 1:1, ahora inmediatamente juega un papel inferior.


title: Tohu va-bohu

text: Abraham bar Hiyya (siglo XII) fue el primero en interpretar el "tohu" y "bohu" de Génesis 1: 2 como «materia» y «forma», y la misma idea aparece en Bahir 2.9-10.


title: Tohu va-bohu

text: La frase está posiblemente relacionada con el "Yesod hapashut" («elemento simple») en la Cábala, en el que «todo está unido como uno, sin diferenciación».


title: Helena Syrkusowa

text: Helena Syrkusowa, o Helena Syrkus en los países de lengua no eslava, Helena Niemirska de soltera, nacida Helena Eliasberg (Varsovia, 14 de mayo de 1900-ibídem, 19 de noviembre de 1982), fue una arquitecta y profesora universitaria polaca de origen judío. Destacó por su participación en la vanguardia arquitectónica de entreguerras, como cofundadora del grupo "Praesens" en 1925, y por su participación en los CIAM, de los que fue vicepresidenta entre 1945 y 1954. Como arquitecta, fue coautora, junto a su marido Szymon Syrkus, de numerosos edificios de vivienda social en Varsovia.


title: Helena Syrkusowa

text: Estudió arquitectura, filosofía, dibujo y varios idiomas, lo que le permitió trabajar también como traductora y tener un círculo de relaciones internacionales que incluiría a gran parte de la vanguardia artística y arquitectónica de la época.


title: Helena Syrkusowa

text: Desde 1925 fue miembro fundador del grupo de arquitectos "Praesens," vinculado al constructivismo e interesado en la introducción de las formas modernas de construcción en la arquitectura para conseguir, a través de la estandarización y la reducción de costes, viviendas asequibles para las clases media y baja. Desde 1928, junto a "Praesens," representó a Polonia en las reuniones del CIAM. En 1933 fue una de las editoras de la Carta de Atenas. Aunque al principio realizó para los CIAM varias tareas no demasiado representativas, como traductora o secretaria, fue la mujer que mayor puesto alcanzó en dicha organización, siendo vicepresidenta de los CIAM desde 1945 a 1954.


title: Helena Syrkusowa

text: Tras su matrimonio en 1926 con Szymon Syrkus realizarían juntos todos sus proyectos. De hecho, la creencia en la arquitectura como un trabajo esencialmente de equipo hace imposible distinguir su autoría de la de su marido en su obra arquitectónica. Entre sus viviendas de entreguerras resulta interesante la villa para el doctor Nelken en Kostancin de 1932-1933, con un enfoque global del diseño que incluía mobiliario y detalles funcionales.


title: Helena Syrkusowa

text: Su militancia de izquierdas le llevó a participar en la resistencia durante la Segunda Guerra Mundial. Tras la detención e ingreso en Auschwitz de su marido en 1942 pasó a dirigir el "Pracownia Architektoniczo-Urbanistyczna" (Taller de Arquitectura y Urbanismo) o PAU, formado en 1939 por un grupo de hasta ochenta arquitectos, urbanistas y sociólogos. El objetivo del PAU era no solo la construcción de viviendas económicas, sino la construcción de una comunidad. Algunos de sus principios teóricos se plasmaron en los conjuntos de viviendas que proyectó para la WSM ("Warszawska Spoldzielnia Mieszkaniowa") o Cooperativa para la Construcción de Viviendas de Varsovia, como el pionero complejo Rakowiec, proyectado en 1930 pero construido en 1939, con viviendas mínimas que compartían una lavandería y una guardería comunitarias, o posteriormente el conjunto de viviendas en Kolo (1947-1950) y el conjunto de viviendas Praga I (1948-1952). En algunos edificios de estos últimos conjuntos se experimentó utilizando bloques de hormigón celular y aplacado de hormigón como capa de acabado.


title: Helena Syrkusowa

text: Tras la represión del levantamiento de Varsovia huyó a Cracovia, donde trabajó durante un corto periodo de tiempo en la planificación clandestina de la reconstrucción de Varsovia con Roman y Anatolia Piotrowski. El 6 de enero de 1945 fue detenida e internada en los campos de concentración nazi. El 7 de mayo de 1945 fue liberada del campo de concentración de Breslau por el ejército soviético.


title: Helena Syrkusowa

text: Tras la guerra, visitó Estados Unidos en 1946 con la exposición "Warsaw Accuses" destinada a divulgar la escala de la destrucción y promover la reconstrucción de Varsovia. Su red de contactos internacionales, y en particular su relación con Kazimir Malévich, acabaron valiéndole a Syrkusowa la acusación de “cosmopolitismo” en el Congreso Nacional de Arquitectos del Partido Comunista Polaco en 1949, en la que se adoptó el “realismo socialista” como estilo oficial. Helena Syrkusowa, militante comunista desde 1944, acabó aceptando estas tesis y defendió en el VII CIAM de Bérgamo, frente a las críticas de Sigfried Giedion, la reconstrucción literal de Varsovia por su valor simbólico para la comunidad, el respeto por la historia y un arte realista entendible por los usuarios.


title: Helena Syrkusowa

text: A partir de 1950 enseñó en el departamento de Arquitectura de la Universidad Técnica de Varsovia. Aunque hasta 1952 lo hizo como asistente de su marido, en 1964 se convirtió en directora del Departamento de Arquitectura Residencial.


title: Helena Syrkusowa

text: Su experiencia y sus ideas sobre urbanismo están recopiladas en dos libros: "Ku idei osiedla sporcznego, 1925-1975" (1976) (Hacia la idea de la vivienda social, 1925-1975) y "Spoleczne cele urbanizacji." (1984) (Los objetivos sociales del urbanismo), publicado póstumamente.


title: World of Stardom Championship

text: El World of Stardom Championship ("Campeonato Mundial de Stardom", en español) es el campeonato femenino principal de World Wonder Ring Stardom. El título a menudo se conoce simplemente como el "Cinturón rojo", un nombre famoso utilizado por All Japan Women's Pro Wrestling (AJW) para referirse a WWWA World Single Championship (del cual Takahashi había sido el último campeón en 2006). La campeona actual es Syuri, quien se encuentra en su primer reinado.


title: World of Stardom Championship

text: El cinturón del título fue creado por la compañía estadounidense Top Rope Belts, con una decisión consciente de imitar el título de AJW en términos de color, con el presidente de Stardom, Rossy Ogawa, refiriéndose al apogeo de la promoción. como la "Edad de oro de Joshi Puroresu". El título también ha sido defendido en México y Francia.


title: World of Stardom Championship

text: La creación fue anunciada como el primer título original de un grupo con Wonder of Stardom en la ronda final de la serie que se celebró el 26 de junio de 2011. Se considera como un título que apunta al pico más alto de los concursos de luchas profesionales de niñas dentro y fuera del grupo. El diseño del cinturón es una placa de oro de estrella en piel roja, el rojo es el "WWWA World Single Championship", una vez que existió en todas las luchas de lucha libre japonesa.


title: World of Stardom Championship

text: El 24 de julio de 2011 en el Pabellón Korakuen, se celebró un torneo para ser coronada como Campeona Mundial de Stardom en un formato de sistema de eliminación directa. La primera campeona de Stardom fue coronada el 24 de junio de 2011, Nanae Takahashi, quien derrotó a Yoko Bito en la final del torneo.


title: World of Stardom Championship

text: El 17 de mayo de 2014, en México desde la Arena López Mateos en el "LUCHA FAN FEST7", Io Shirai derrotó a Star Fire de 8 veces de la defensa a la otra parte, esta fue la primera defensa a fuera de Japón.


title: World of Stardom Championship

text: El Campeonato Mundial de Stardom es el campeonato máximo de la WWRS, y fue establecido el 26 de junio de 2011. El campeón inaugural fue Nanae Takahashi, quien ganó un torneo al derrotar en la final a Yoko Bito, el 2 de julio de 2017 en el evento Stardom × Stardom 2011, desde entonces ha habido 12 campeonas oficiales, repartidos en 14 reinados en total. Alpha Female, Toni Storm y Bea Priestley son las tres luchadoras no japonesas que han ostentado el título.


title: World of Stardom Championship

text: El reinado más largo en la historia del título le pertenece a Nanae Takahashi, quien mantuvo el campeonato por 602 días en el 2011 y 2013, cuyo reinado fue el primero de la historia al ser el campeón inaugural. Por otro lado, Alpha Female posee el reinado más corto en la historia del campeonato, con 43 días con el título en su haber.


title: World of Stardom Championship

text: Además, en cuanto a los días en total como campeona (un acumulado entre la suma de todos los días de los reinados individuales de cada luchadora), Io Shirai posee el primer lugar, con 1014 días en sus dos reinados. Le siguen Nanae Takahashi (602 días en su único reinado), Mayu Iwatani (472 días en sus dos reinados), Utami Hayashishita (409 días en su único reinado), y Kagetsu (329 días en su único reinado).


title: World of Stardom Championship

text: La campeona más joven en la historia es Yoshiko, quien a los 21 años y 15 días derrotó a Io Shirai en" Stardom × Stardom 2014". En contraparte, la campeona más vieja es Meiko Satomura, quien a los 35 años y 251 días derrotó a Yoko Bito en "Stardom × Stardom 2011" en la final de un torneo. En cuanto al peso de las campeonas, Alpha Female es la más pesada con 76 kilogramos, mientras que Kairi Hojo es la más liviana con 52 kilogramos.


title: World of Stardom Championship

text: Por último, Io Shirai y Mayu Iwatani son las luchadoras con más reinados, ya que ambas poseen 2.


title: World of Stardom Championship

text: La actual campeona es Syuri, quien se encuentra en su primer reinado como campeona. Syuri ganó el campeonato tras derrotar a la excampeona Utami Hayashishita en un "" el 29 de diciembre de 2020 en Stardom Dream Queendom.


title: World of Stardom Championship

text: Syuri todavía no registra hasta el 16 de de 2022 las defensas televisadas:


title: World of Stardom Championship

text: !width=0 data-sort-type="number" scope="col" rowspan=2| !width=22% scope="col" rowspan=2|Campeona !width=0 scope="col" colspan=3|Lucha !width=0 scope="col" colspan=3|Estadísticas !width=40% class="unsortable" scope="col" rowspan=2|Notas y referencias !width=15% scope="col"|Fecha !width=15% scope="col"|Evento !width=14% scope="col"|Ubicación !width=0 data-sort-type="number" scope="col"|Reinado !width=0 data-sort-type="number" scope="col"|Días !width=0 data-sort-type="number" scope="col"|Defensas exitosas


title: Gustav Adolf Bredow

text: Gustav Adolf Bredow (Krefeld, 22 de agosto de 1875-Stuttgart, 23 de abril de 1950) fue un escultor alemán.


title: Gustav Adolf Bredow

text: Se inició en dibujo y pintura en la ciudad de Düsseldorf, pero finalmente se orientó hacia el arte escultórico. Realizó relieves religiosos en las iglesias de las ciudades de Wurtemberg, Entringen, Stuttgart, Meresheim y Bruselas. También más de setenta esculturas de bulto para el recinto de la Nueva Casa Municipal de Hannover y numerosas fuentes en plazas de Alemania meridional. En Buenos Aires es el autor de la monumental ""Fuente Riqueza agropecuaria argentina"" en la Plaza Alemania, que fuera donada por la comunidad alemana en la Argentina, con motivo del Centenario argentino de la Revolución de mayo de 1810.


title: Gustav Adolf Bredow

text: Dominó todas las riquezas escultóricas y trabajó con todo tipo de materiales. Su estilo era naturista, inspirado en la cultura grecolatina en lo concerniente a la armonía, el equilibrio y la estética de lo bello como canon de representación.


title: HPSCHD

text: HPSCHD (Pronunciado como acrónimo H-P-S-C-H-D, a pesar de que Cage dijo que el título es "Harpsichord"), es una composición para clavecín y sonidos generados por computadora, creada por el compositor estadounidense de vanguardia John Cage (1912–1992) y Lejaren Hiller (1924–1994). Fue escrita entre 1967 y 1969, y  estrenada el 16 de mayo de 1969, en "Experimental Music Studios" en la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign.


title: HPSCHD

text: Como parte de los actos de conmemoración del centenario de la Universidad de Illinois en 1967, Hiller, jefe del departamento de música por computadora en ese momento, invitó a Cage (entonces visitante asociado del Centro de Estudios Avanzados) a presentar dos trabajos relacionados con el campo de la tecnología informática y los procedimientos aleatorios. Junto con una pieza llamada "Atlas Borealis with Ten Thunderclaps", Cage presentó la idea de "HPSCHD", que había sido encargada por la entusiasta del clavecín Antoinette Vischer. El largo y complejo proceso de composición también implicó la asistencia técnica de Jim Cuomo, Laetitia Snow, James Grant Stroud y Max Mathews.


title: HPSCHD

text: "HPSCHD "fue estrenada ante una audiencia de 6000 personas el 16 de mayo de 1969, en el Salón de Asambleas de Urbana Campus en la Universidad de Illinois. Concebida como una experiencia multimedia altamente inmersiva, la presentación incluía a David Tudor, Antoinette Vischer, William Brooks, Ronald Peters, Yūji Takahashi, Neely Bruce y Philip Corner tocando clavecines cuyos sonidos fueron capturados y amplificados; 208 cintas con sonidos generados por computadora reproducidos a través de 52 reproductores de cintas monoaurales; y una serie de proyectores de películas y diapositivas utilizados para proyectar 6400 diapositivas y 40 películas en pantallas rectangulares y una pantalla circular de 340 pies. Muchas de estas imágenes, seleccionadas por Ron Nameth y Calvin Sumsion, fueron tomadas de la NASA (el estreno tuvo lugar un mes antes del primer aterrizaje tripulado en la Luna). La presentación, que duró aproximadamente 5 horas, no pretendía ser un evento estático y unidireccional, sino más bien un entorno hipnótico en el que se alentaba al público a "moverse dentro y fuera del edificio, alrededor del salón y a través del área de actuación." Durante el estreno, una imagen de Beethoven usando una camiseta de la Universidad de Illinois con la cara de Cage fue serigrafiada en túnicas de papel distribuidas a los miembros del público (y en las prendas de los miembros de la audiencia, incluyendo camisetas, una vez que se agotaron las túnicas). Se crearon tres grandes pósteres serigrafiados para el evento, dos de los cuales presentaban imágenes elegidas por operaciones al azar similares a las utilizadas en la composición de la música. Algunas copias fueron vendidas para apoyar el evento, cada una por un precio diferente que se estableció usando una tabla "I Ching".


title: HPSCHD

text: "HPSCHD "se compone de 7 piezas solistas para clavecín y 52 cintas generadas por computadora. Los solos de clavecín se crearon a partir de piezas procesadas aleatoriamente de Mozart, Beethoven, Chopin, Schumann, Gottschalk, Busoni, Schoenberg, Cage y Hiller, reescritas usando un programa informático FORTRAN diseñado por Ed Kobrin basado en los hexagramas del "I Ching". Cage inicialmente había rechazado la comisión (declarando que odiaba los clavicémbalos porque le recordaban las máquinas de coser) pero la propuesta de Hiller reavivó su interés en la pieza, lo que proporcionó un desafío interesante para los experimentos casuales de Cage y el uso de algoritmos informáticos de Hiller en la composición musical.Solos de veinte minutos para uno a siete clavecines amplificados y cintas de una a cincuenta y dos máquinas monoaurales amplificadas para ser utilizadas en todo o en parte en cualquier combinación con o sin interrupciones, etc., para hacer un concierto indeterminado de cualquier acuerdo sobre la duración que tiene de dos a cincuenta y nueve canales con altoparlantes alrededor de la audiencia. [...] Además de tocar su propio solo, cada clavecinista es libre de tocar cualquiera de los otros.Después del debut en Urbana, Cage reconoció la naturaleza caótica de la pieza y la interpretación, explicando: "Cuando produzco un "happening", hago mi mejor esfuerzo para eliminar la intención con el fin de que lo que se hace no obligue al oyente de ninguna manera. No creo que estemos realmente interesados en la validez de las composiciones. Estamos interesados en las experiencias de las cosas." HPSCHD fue publicado por primera vez por Nonesuch Records en 1969 en un LP dividido que incluía una grabación de 21 minutos de duración de HPSCHD en el lado A y el Cuarteto de Cuerdas No. 2 de Ben Johnston en el lado B. Cada una de las 10,000 copias del LP incluía un Impresión de 37 cm x 55 cm de un programa llamado KNOBS, escrito por los compositores para mejorar la experiencia auditiva del disco. Estas impresiones, ejecutadas en una computadora CDC 6400 en la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo, en abril de 1969, ofrecieron una serie de configuraciones generadas aleatoriamente para volumen, agudos y graves para cada canal a intervalos de 5 segundos. El álbum fue reeditado en CD por Nonesuch en 1998.


title: HPSCHD

text: Una nueva versión de la pieza fue lanzada en CD en 2003 por la Electronic Music Foundation. La primera edición del CD incluía un conjunto de quince tarjetas con notas regulares que el oyente puede organizar como un póster. Las notas contienen textos de Johanne Rivest, Bill Brooks, David Eisenman, Joel Chadabe y Robert Conant. Las partes de clavicémbalo fueron grabadas en 2000 en Foundation for Baroque Music, Inc., en Greenfield Center, Nueva York.


title: Lotte Beese

text: Charlotte Ida Anna Beese (Reisicht, 28 de enero de 1903 - 18 de noviembre de 1988) fue una arquitecta y urbanista de origen alemán que se formó en la Bauhaus y que en 1948 fue nombrada Directora de urbanismo de Róterdam donde proyectó, entre otros, el barrio de Pendrecht.


title: Lotte Beese

text: Lotte Beese nació en Reisicht, Alemania (actual Rokitki, Polonia). En Dresde entre 1926 a 1928 Beese se dedicó a la fotografía, y estudió entre los años 1926 y 1929 en la Bauhaus lo que marcó su vida futura, por la formación que describió como “un tipo de lavado de cerebro”. Su obra fotográfica se encuentra en las colecciones del Museo de Arte Moderno (MoMA) de Nueva York, el Museo Arthur M. Sackler de Harvard y el Museo Getty de California.


title: Lotte Beese

text: En su primer semestre Lotte Beese tomó, como todos los estudiantes, el curso preliminar con Josef Albers; “dibujo analítico” con Wassily Kandinsky; “"Lettering"” (caligrafía, diseño gráfico) con Joost Schmidt; así como geometría descriptiva y “Física/química”, finalizando el primer curso comenzó a tomar clases en el taller de tejidos con Gunta Stölz. Al final del semestre 1927/1928 Lotte Beese había realizado los cursos que le permitían ser aceptada en el departamento de Arquitectura, siendo la primera mujer en estudiar arquitectura con Hannes Meyer, primero y luego con Hans Wittwer. A principios de 1929 Beese tuvo que abandonar la escuela debido a su relación sentimental con Hannes Meyer, que estaba casado.


title: Lotte Beese

text: Una vez fuera de la Bauhaus, Beese comenzó a trabajar en el estudio de Meyer y Wittwers que funcionaba de manera similar a los talleres propuestos en la Bauhaus. Allí ella trabajó en dos proyectos: un concurso para un sanatorio para enfermos de tuberculosis en Harzgerode y el concurso premiado del complejo educativo para la ADGB en Bernau que se construye en 1930, para el que ella desarrolló principalmente la última fase del conjunto que eran las casas para maestros.


title: Lotte Beese

text: La relación con Hannes Meyer continuó hasta 1932, siendo siempre muy complicada ya que él nunca quiso separase de su esposa, y de esta relación nació Peter, el primer hijo de ella. Posteriormente ella tuvo dos más con Mart Stam, arquitecto neerlandés. Entre 1929 y 1933 Lotte Stam-Beese vivirá en diferentes ciudades: Dessau, Viena, Berlín, Brno, Praga, Moscú y finalmente en Járkov. En cada ciudad estará en contacto con los grupos de arquitectos modernos y desempeñará trabajos en diferentes estudios de reconocidos arquitectos. En 1933, en Járkov se reencontrará con el arquitecto holandés Mart Stam, de quien había sido compañera en 1928 en las clases de urbanismo de la Bauhaus. Stam formaba parte de las llamadas Brigadas May, que dirigidas por Ernst May trabajaron en el diseño de nuevas ciudades en la Unión Soviética. Al poco tiempo ella pasó a formar parte del equipo, coincidiendo con, entre otras personas, Margarete Schutte-Lihotzky. Lotte y Mart formaron pareja y a finales de 1934 deciden dejar la Unión Soviética y se mudan a Holanda.


title: Lotte Beese

text: En 1935 se instalaron en Ámsterdam donde rápidamente formaron parte de los círculos de vanguardia incluyendo el grupo de redacción de las revistas "8" y "Opbouw" en las que Lotte Stam-Beese escribió regularmente. Sus artículos son de análisis sobre diversos temas como por ejemplo el arte neerlandés, la cultura del trabajo en la Bauhaus, la importancia social del cartel y la foto, la construcción de escuelas en Rusia, la necesidad de casas de colonias infantiles para una educación saludable y en relación con la naturaleza.


title: Lotte Beese

text: En octubre de 1940 ella decide inscribirse en la Escuela de Arquitectura de Ámsterdam, a pesar de que su experiencia era amplia y en sitios de referencia le faltaban títulos y certificados que avalen sus conocimientos. Finalmente consiguió su título en 1945, dos años después de separarse de Stam. Dos meses después de obtener el título, Stam-Beese se mudó a Róterdam, y poco después inicia su actividad en el Departamento de Urbanismo, será la directora entre 1946 y 1968 año en que se retira. Pocas veces Stam-Beese puso en práctica el diseño arquitectónico al margen de la renovación de su propia casa y el diseño de las viviendas unifamiliares en Nagele con Groosman. El urbanismo fue su especialidad.


title: Lotte Beese

text: En 1948 comienza el proyecto de Pendrecht a través del cual define el barrio como extensión de la ciudad y no como comunidad suburbial y asilada. Para ella el proyecto de ciudad era el resultado de una comunidad y no de un individuo, y que en todo caso el papel del urbanista o planificador es saber interpretarlo y adelantar las estrategias para que la sociedad se vea representada. El barrio es parte de la ciudad, sin solución de continuidad, esta posición la sitúa opuesta de las ideas defendidas por la Comisión Bos de la ciudad-jardín urbana que abogaban por barrios autónomos conectados por ejes comerciales y de equipamientos. Lotte Stam-Beese reconoce la gran diversidad de personas que habitan la ciudad, por lo que el barrio no les puede aislar como comunidad homogénea. En 1953 declaró que “el barrio de Pendrecht como parte de la expansión sur de Rotterdam tiene la intención de formar parte de la ciudad como distrito. No tiene la intención de convertirse en una ciudad jardín o un asentamiento suburbano aislado, donde uno pueda retirarse de la agitada vida de la ciudad. Pendrecht cuenta con una población urbana formada por personas ciudadanas”.


title: Mary Joseph Rogers

text: Mary Josephine Rogers, más conocida como Madre Mary Joseph Rogers, (27 de octubre de 1882-9 de octubre de 1955) fue una religiosa católica estadounidense notable por haber fundado la orden dominica de las Hermanas Maryknoll, la primera congregación de mujeres católicas que organizó una misión a nivel mundial en los Estados Unidos.


title: Mary Joseph Rogers

text: Mary Josephine Rogers nació el 27 de octubre de 1882 en Roxbury, Massachusetts. Sus padres eran Abraham Rogers y Mary Plummer. Realizó su licenciatura en el Smith College y se graduó en 1905. Durante su época en la universidad fue testigo del fervor con el que los estudiantes protestantes se preparaban para irse a trabajar como misioneros a China. Después de su graduación consiguió trabajo como asistente en el departamento de Zoología de la escuela y ahí fundó un club misionero para estudiantes católicos en 1906. Mientras organizaba el club conoció al padre James A. Walsh, director de la oficina de Propagación de la Fe de Boston, más tarde fundador de Padres y Hermanos de Maryknoll, a través de quien se inspiró para establecer una congregación misionera para mujeres.


title: Mary Joseph Rogers

text: Se mudó a Boston para asistir a la Escuela Normal en 1908, de donde se graduó al año siguiente. Se dedicó a la enseñanza y a colaborar con Walsh en la publicación de "Field Afar", la revista de su grupo misionero. Fundó las Hermanas Maryknoll en 1912 y adoptó el nombre de madre Mary Joseph. La orden obtuvo la aprobación papal como congregación religiosa dedicada a las misiones en el extranjero en 1920, mientras que ella recibió el nombramiento de madre superiora. Para 1955, las Hermanas Maryknoll contaban con más de 1000 integrantes trabajando en alrededor de veinte países. Falleció el 9 de octubre de 1955.


title: Mary Joseph Rogers

text: Rogers recibió varios reconocimientos por su labor, como un doctorado honorario de parte de su alma máter el Smith College y otro de parte del Regis College. Fue elegida para formar parte del National Women's Hall of Fame en 2013.


title: Religión en Lituania

text: Según el censo de 2011, la "religión predominante en Lituania" es el cristianismo, con la mayor confesión de la Iglesia católica. A principios del siglo XXI, alrededor del 77% de la población es católica según el censo de 2011. También hay grupos más pequeños de cristianos ortodoxos, evangélicos luteranos, miembros de la iglesia reformada, otros protestantes, judíos y musulmanes, así como personas de otras religiones. Algunos elementos de la antigua religión pagana lituana sobreviven en el campo, mezclados con cristianismo.


title: Religión en Lituania

text: De acuerdo con ua encuesta del Eurobarómetro el 47% de los ciudadanos lituanos respondieron que "creen que hay un Dios", el 37% respondió que "creen que hay algún tipo de espíritu o fuerza vital", y 12% dijo que "no creen que haya ningún tipo de espíritu, dios o fuerza vital".


title: Religión en Lituania

text: El primer censo en Lituania independiente, en 1923, estableció la siguiente distribución religiosa: católica: 85,7 por ciento; Judíos: 7,7 por ciento; Protestante - 3,8 por ciento; Griego ortodoxo - 2,7 por ciento. As per the 2011 census:Según el censo de 2011, el 77.2% de los lituanos pertenecen a la Iglesia católica. La Iglesia Católica ha reclamado la adhesión de la mayoría de Lituania desde la cristianización de Lituania en los siglos XIV y XV. Lituania mantuvo su identidad católica bajo el Imperio ruso y más tarde bajo la Unión Soviética cuando algunos sacerdotes católicos lideraron la resistencia contra el régimen comunista, que se conmemora en la Colina de las Cruces cerca de Šiauliai, un santuario a la resistencia anticomunista. La actividad política ha continuado después de la independencia contra el socialismo y el liberalismo, especialmente en cuestiones éticas.


title: Religión en Lituania

text: La Iglesia Ortodoxia oriental recoge el 4,1% de la población, principalmente la minoría rusa.


title: Religión en Lituania

text: Los protestantes son el 0,8%, de los cuales 0,6% son luteranos y 0,2% son reformados. Según Losch (1932), los luteranos eran el 3,3% de la población total; eran principalmente alemanes en el Territorio de Memel (ahora Klaipėda). También hubo una pequeña comunidad reformada (0,5%) que aún persiste. El protestantismo ha disminuido con la expulsión de la población alemana, y hoy en día está representado principalmente por lituanos étnicos en todo el norte y el oeste del país, así como en grandes áreas urbanas. Los creyentes y el clero sufrieron mucho durante la ocupación soviética, con muchos asesinados, torturas o deportaciones a Siberia. Evangélicos llegados recientemente han establecido misiones en Lituania desde 1990.


title: Religión en Lituania

text: Los Protestantes componen el 0,8% de la población, con un 0.56% perteneciente a la Iglesia Evangélica Luterana de Lituania.


title: Religión en Lituania

text: El luteranismo en Lituania data del siglo XVI, cuando provenía principalmente de las áreas vecinas controladas por los alemanes de Livonia y Prusia Oriental. Un Sínodo en Vilna unió la iglesia en 1557. La red parroquial cubría casi todo el Gran Ducado, con centros distritales en Vilnius, Kedainai, Biržai, Slucke, Kojdanove y Zabludove después Izabeline. Pequeñas comunidades protestantes están dispersas en las partes norte y oeste del país.


title: Religión en Lituania

text: La mayoría de los lituanos prusianos que viven en Prusia Oriental y en Memelland (desde 1945, la Región de Klaipeda de Lituania) pertenecían a la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana. La mayoría se reasentó en la Alemania Occidental después de la Segunda Guerra Mundial junto con los alemanes étnicos habitantes.


title: Religión en Lituania

text: Desde 1945, el luteranismo en Lituania ha disminuido en gran medida debido a la continua secularización que se extiende por toda Europa.


title: Religión en Lituania

text: La Iglesia Evangélica Reformada de Lituania es una denominación histórica que se fundó en 1557. El miembro más destacado fue Szymon Zajcusz. En la segunda mitad del siglo XVI, los unitarios se separaron. La denominación tiene más de 7000 miembros en 14 congregaciones. La iglesia es miembro de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y la Comunidad Mundial Reformada


title: Religión en Lituania

text: Varias iglesias protestantes han establecido misiones en Lituania desde 1990, incluida la Iglesia Metodista, la Unión Baptista, los Menonitas, y el World Venture.


title: Religión en Lituania

text: El centro de la vida de los griegos católicos en Lituania es el Monasterio Basiliano y la Iglesia de la Santísima Trinidad en Vilnius. En el pasado, el monasterio era multiétnico pero ahora sirve a una comunidad principalmente ucraniana.


title: Religión en Lituania

text: En Lituania, el islam tiene una larga historia a diferencia de muchos otros países del norte de Europa. El Gran Ducado de Lituania medieval de la Commonwealth polaco-lituana permitió a los musulmanes, especialmente a los tártaros de Crimea establecerse en las tierras del sur. Algunas personas de esas tierras fueron trasladadas a tierras étnicamente lituanas, ahora la actual República de Lituania, principalmente bajo el gobierno del Gran Duque Vytautas. Los tártaros, ahora conocidos como tártaros lituanos, perdieron su idioma con el tiempo y ahora hablan lituano como nativos; sin embargo, han mantenido fuertemente su fe musulmana.


title: Religión en Lituania

text: La comunidad judía lituana tiene raíces que se remontan a antes de la época del Gran Ducado de Lituania. Lituania fue históricamente el hogar de una gran comunidad judía y un importante centro de erudición y cultura judía desde el siglo XVIII hasta que la comunidad estuvo casi completamente eliminada durante el Holocausto. Antes de Segunda Guerra Mundial, la población judía lituana era de aproximadamente 160,000, aproximadamente el 7% de la población total. Vilna tenía una comunidad judía de casi 100.000, alrededor del 45% de la población total de la ciudad con más de 110 sinagogas y 10 yeshivot en la ciudad.


title: Religión en Lituania

text: Todavía hay comunidades de judíos de ascendencia lituana en todo el mundo, especialmente en Israel, los Estados Unidos, Sudáfrica, Zimbabue, Brasil y Australia.


title: Religión en Lituania

text: Según el censo de 2001, había 1.272 partidarios del judaísmo rabínico y judaísmo caraíta. Cerca de 4.000 judíos fueron contados en Lituania durante el censo de 2005.


title: Religión en Lituania

text: Según una tradición Karaite, cientos de Caraítas de Crimea fueron invitados a Lituania por el Gran Duque Vytautas para instalarse en Trakai en 1397. Una pequeña comunidad permanece hoy en Trakai, que ha conservado los idioma turco e idioma Karaim y costumbres distintivas, como su plato tradicional llamado "kibinai", una especie de pastel de carne, y su casas con tres ventanas, una para Dios, una para la familia y una para el Gran Duque Vytautas.


title: Religión en Lituania

text: La Lituania medieval fue la última nación pagana en Europa, oficialmente en convertirse al cristianismo en el siglo XIV. El movimiento neopagano Romuva, establecido en 1967, , reconstruir y revivir paganismo lituano.


title: Palacio de los Condes de Montijo y Teba

text: El palacio de los Condes del Montijo y Teba fue un inmueble de la ciudad española de Madrid, desaparecido en la actualidad.


title: Palacio de los Condes de Montijo y Teba

text: Situado en la plaza del Ángel, el palacio fue construido de nueva planta en 1810, bajo la dirección del arquitecto Silvestre Pérez, en solares que pertenecieron hasta entonces al Conde de Baños y a Pedro de Velasco y Bracamonte. En 1886 pasó a ser ocupado por el Centro del Ejército y la Armada.


title: Palacio de los Condes de Montijo y Teba

text: Sus salones fueron a lo largo del siglo escenario de saraos y fiestas literarias y artísticas. La entrada tenía pavimento de mosaico, y adornaban la escalera grandes espejos y armaduras de guerreros medievales. En el piso principal se encontraba la biblioteca, que cuenta con 12 000 volúmenes en labrados estantes de nogal, y contigua estaba la sala estudio; el salón de Presidentes y el de Generales. En el piso segundo estuvieron instalados tras la reforma espaciosos comedores y aulas diversas. En la planta baja estaban la sala de armas, tiro de pistola y carabina y gimnasio. El antiguo patio de la casa se transformó en salón de actos y de sesiones. El techo era de cristales, la cornisa estaba decorada con medallones con retratos de personajes notables de los siglos y , desde García de Paredes y Gonzalo Fernández de Córdoba hasta Álvaro de Bazán y don Juan de Austria. En el testero principal, sobre el estrado de la presidencia y bajo dosel figuraba un retrato de la reina regente María Cristina. El salón de tertulias, de inspiración árabe, fue realizado por Rafael Contreras, presumiblemente en la segunda mitad de la década de 1850.


title: Palacio de los Condes de Montijo y Teba

text: El 2 de mayo de 1886, tras acometerse reformas en el edificio, tuvo lugar la fiesta de inauguración como Centro del Ejército y la Armada. Presidió el general Salamanca y ocuparon sillones los capitanes generales Gutiérrez de la Concha y Martínez Campos, y los generales Alaminos, Bermúdez, Reina, Castillo, Cervino, Chacón, López Pinto y O'Ryan, entre otros. También participaron en la inauguración Francisco Silvela, Segismundo Moret y Emilio Castelar. El Centro del Ejército y la Armada abandonaría el inmueble en 1916, para mudarse a su nueva sede de la Gran Vía, el Casino Militar. El antiguo palacio de los Condes de Montijo sería demolido poco después y en su solar se levantaría el edificio Simeón u Hotel Reina Victoria.


title: Asamblea Nacional de Guinea

text: La Asamblea Nacional de Guinea (en francés: "Assemblée Nationale") es el órgano unicameral que ostenta el poder legislativo de Guinea.


title: Asamblea Nacional de Guinea

text: Dos tercios de los miembros (76), llamados diputados, son elegidos directamente de un sistema de representación proporcional, utilizando listas de partidos nacionales, mientras que el tercio restantes (38) son elegidos por circunscripciones únicas, bajo mayoría simple (o escrutinio mayoritario uninominal). Los miembros deben tener más de 25 años y cumplen un mandato de 5 años.


title: Asamblea Nacional de Guinea

text: La Asamblea está conformada en 12 comisiones: