title: Temporada 2018-19 del West Ham United

text: "Articulo Principal:" Temporada 2018-19 de la Premier League. El sorteo por la tercera ronda fue transmitido en vivo por la BBC desde Stamford Bridge el 3 de diciembre de 2018.Fue realizado por Ruud Gullit y Paul Ince.


title: Temporada 2018-19 del West Ham United

text: "Articulo Principal:" EFL Cup 2018-19


title: Temporada 2018-19 del West Ham United

text: West Ham entró en la competición en la segunda ronda y le toco jugar de visita contra AFC Wimbledon. Fue el primer encuentro entre estos dos clubes desde que AFC Wimbledon fue creado en 2002. El 30 de agosto de 2018 fue el sorteo de la tercera ronda realizado por David Seaman y Joleon Lescott. West Ham enfrentara de local a Macclesfield Town, será el tercer encuentro entre estos dos equipos. El sorteo de la cuarta ronda se realizó en vivo Quest TV, por Rachel Yankey y Rachel Riley el 29 de septiembre.


title: William Henry Ward

text: William Henry Ward (13 de septiembre de 1865 - 1924) fue un inventor estadounidense, pionero de la idea de la transmisión inalámbrica de señales telegráficas eléctricas.


title: William Henry Ward

text: Ward residía en Auburn, Nueva York. Hombre de variadas inquietudes, abordó todo tipo de negocios, con actividades tan diversas como autor de textos religiosos; o como diseñador de un código de señales mediante banderas, de una máquina para fabricar balas, de cohetes explosivos o de una loción para el pelo. Era amigo de Mahlon Loomis, un dentista de Washington D. C. al que conoció cuando se pusieron de acuerdo para que Ward promocionase en Europa las dentaduras postizas patentadas por Loomis.


title: William Henry Ward

text: Ambos estaban interesados en las comunicaciones telegráficas y compartieron sus ideas acerca de la posibilidad de utilizar la conductividad de alguna capa de la atmósfera para enviar señales eléctricas telegráficas inalábricamente.


title: William Henry Ward

text: El 30 de abril de 1872, Ward obtuvo una patente para la "Mejora en la recepción de señales eléctricas en telegrafía" (), en la que se especulaba con la posibilidad de que una "capa eléctrica de la atmósfera" pudiera transportar señales como un cable telegráfico. Gracias a esta aportación, frecuentemente aparece citado entre los precursores involucrados en la invención de la radio. Loomis presentó una solicitud de patente similar tan solo tres meses después. Tal como estaba planteada, era una idea bastante ingenua, porque se confiaba en las corrientes convectivas de aire para transportar las corrientes eléctricas.


title: Carlos Alfonso

text: El nombre propio Carlos Alfonso puede hacer referencia a las siguientes personas:


title: Rudy Rucker

text: Rudolf von Bitter Rucker (Louisville, Kentucky, Estados Unidos, 22 de marzo de 1946) es un matemático, informático y autor de ciencia ficción estadounidense. Autor tanto de obras de ficción y como de no ficción, es uno de los fundadores de la corriente literaría conocida como cyberpunk. Es conocido por la tetralogía Ware, por la que ha recibido dos premios Philip K. Dick gracias a las dos primeras novelas de la tetralogía ("Software" y "Wetware"). Fue el editor del revista en línea de ciencia ficción "Flurb" hasta su cierre en 2014.


title: Rudy Rucker

text: Rucker nació y creció en Louisville, Kentucky. Es descendiente de Georg Wilhelm Friedrich Hegel.


title: Rudy Rucker

text: Rucker asistió al instituto St. Xavier antes de obtener un título de Grado en matemáticas de Swarthmore College (1967) y posteriormente un máster (1969) y el doctorado (1973) en matemáticas en la Universidad Rutgers.


title: Rudy Rucker

text: Rucker enseñó matemáticas en la Universidad Estatal de Nueva York en Geneseo de 1972 a 1978. Según su autobiografía, aunque era apreciado por sus alumnos y publicó un libro ("la Geometría, la Relatividad y la Cuarta Dimensión") y varios artículos, varios de sus colegas se ofendieron por su pelo largo y su relación con profesores de filosofía y filología cuando era previsible la escasez de presupuesto. Como resultado, no pudo alcanzar la titularidad en ese departamento problemático. Gracias a una beca de la Fundación Alexander von Humboldt, Rucker dio clases en la Universidad de Heidelberg entre 1978 y 1980. Luego fue profesor en el Randolph-Macon College para Mujeres de Lynchburg, Virginia entre 1980 y 1982. Tras esto antes se dedicó a probar suerte como escritor los cuatro años siguientes. Inspirado por una entrevista con Stephen Wolfram, Rucker se convirtió en un profesor de ciencias informáticas en la Universidad Estatal de San José en el 1986, de donde se retiró como profesor emérito en 2004. Debido a su interés por la filosofía, ha escrito "La Cuarta Dimensión" y "el Infinito y la mente". Princeton University Press publicado nuevas ediciones de "Infinito y la Mente" en 1995 y en 2005, ambos con nuevos prefacios; la primera edición es citada con cierta frecuencia en la literatura académica.


title: Rudy Rucker

text: Como «alternativa propia al cyberpunk», Rucker desarrolló un estilo de escritura a la que denomina transrealismo. El transrealismo, según expuso en su ensayo de 1983 "El manifesto transrealista", es ciencia ficción basada en la vida propia del autor y percepciones inmediatas, mezclados con elementos fantásticos que simboliza cambio psicológico. Muchas de sus novelas y cuentos aplican estas ideas. Un ejemplo de la obra transreal de Rucker es su novela "Saucer Wisdom", donde el personaje principal es abducido por alienígenas. Rucker y su editor promocionarion el libro, irónicamente, como de no ficción.


title: Rudy Rucker

text: Su primera novela transrealista, "Luz Blanca", la escribió durante su estancia en Heidelberg y está basada en sus experiencias en Universidad Estatal de Nueva York en Geneseo.


title: Rudy Rucker

text: Rucker utiliza con frecuencia sus novelas para explorar ideas científicas o matemáticas; "Luz Blanca" examina el concepto de infinidad La tetralogía Ware (escrita entre 1982 y 2000) es, en parte, una explicación del uso de selección natural para desarrollar software (un tema desarrollado también en "El Hacker y las hormigas", escrito en 1994. Sus novelas también presentan una filosofía mística que Rucker resumió en un ensayo titulado, con algo de ironía, "Las Enseñanzas Centrales de Misticismo" (incluido en "Seek"!, 1999).


title: Rudy Rucker

text: Su libro de no ficción, "The Lifebox, the Seashell, and the Soul: What Gnarly Computation Taught Me About Ultimate Reality, the Meaning Of Life, and How To Be Happy" resume las diversas filosofías en las que ha creído a lo largo de los años y finaliza con la conclusión provisional que podríamos ver el mundo como hecho de cálculos, con la observación final, "quizás este universo es perfecto."


title: De La Caseta

text: De La Caseta es un cultivar de higuera de tipo higo común "Ficus carica", "unífera" de higos de epidermis con color de fondo verde claro con sobre color amarillo.Se cultiva en la colección de higueras de Montserrat Pons i Boscana en Llucmajor Islas Baleares.Actualmente la cultiva en su colección de higueras baleares "Montserrat Pons i Boscana", rescatada de un ejemplar o higuera madre localizada en el término de Pollensa de donde "Joan Coll" consiguió unos esquejes que regaló a la colección de higueras de Llucmajor.


title: De La Caseta

text: La variedad 'De La Caseta' pertenece al grupo de alicantinas, esta variedad tiene poca facilidad de desprendimiento, esta característica unida a la su temprana época de maduración y a la facilidad de secarse en el árbol, la hace ser una variedad muy adecuada para el secado.


title: De La Caseta

text: La variedad 'De La Caseta' es originaria de Pollensa, también llamada 'Pollencina', lugar donde su cultivo se da en abundancia y su fruto es apreciado.


title: De La Caseta

text: La higuera 'De La Caseta' es una variedad "unífera" de tipo higo común. Árbol de desarrollo mediano, copa redondeada con claridad de follaje, y anchura notable con ramaje esparcido. Sus hojas con 3 lóbulos (50%) están a la par con las de 1 lóbulo (50%). Sus hojas con dientes presentes y márgenes serrados poco recortados, con abundante pilosidad en el haz y en el envés, con ángulo peciolar obtuso. 'De La Caseta' tienen poco desprendimiento de higos, teniendo un periodo de cosecha largo y un rendimiento productivo elevado por cada árbol. La yema apical es cónica de color rojizo.


title: De La Caseta

text: Los higos 'De La Caseta' son higos con forma esférica, que presentan unos frutos medianos de unos 22,810 gramos en promedio, de epidermis de consistencia dura y tacto áspero, de color de fondo verde claro con sobre color amarillo. Ostiolo de 1 a 3 mm con escamas medianas rojo oscuro. Pedúnculo de 10 a 16 mm cilíndrico verde claro. Grietas longitudinales poco marcadas. Costillas marcadas. Con un ºBrix (grado de azúcar) de 20, sabor poco dulce, con consistencia dura, con color de la pulpa anaranjado oscuro. Con cavidad interna ausente y una gran cantidad de aquenios pequeños. Son de un inicio de maduración sobre el 18 de agosto al 3 de octubre y de rendimiento por árbol elevado, con periodo de cosecha largo.


title: De La Caseta

text: Se usa para higo seco y para la alimentación animal de ganado bovino y porcino. Producción alta. Son muy resistentes a las lluvias, al agriado y al transporte.


title: De La Caseta

text: 'De La Caseta', es una variedad que madura a inicio de agosto antes que otras variedades. Se utiliza para higo en seco, y para consumo animal tanto en fresco como seco. Se está tratando de recuperar de ejemplares cultivados en la colección de higueras baleares de "Montserrat Pons i Boscana" en Llucmajor.


title: Comité Olímpico de Santa Lucía

text: El Comité Olímpico de Santa Lucía (código COI: LCA) es el Comité Olímpico Nacional (CON) que representa a Santa Lucía. También es el organismo responsable de la representación de Santa Lucía en los Juegos de la Mancomunidad.


title: Comité Olímpico de Santa Lucía

text: El Comité Olímpico Nacional de Santa Lucía (SLUNOC), se creó en 1987 y fue reconocido oficialmente por primera vez en 1993.


title: Comité Olímpico de Santa Lucía

text: Santa Lucía en las olimpíadas


La Asamblea de Discernimiento de Conveniencia del Sistema (Persa: مجمع تشخیص مصلحت نظام Majma' Taškhīs Maṣlaḥat Nezām) es una de las instituciones básicas de la República Islámica de Irán, cuyo máximos responsables tienen como misión solventar las discrepancias que surjan entre el Parlamento y el Consejo de Guardines. La ADCS está compuesta por 44 miembros fijos y 1 invitado, que son elegidos cada 5 años por edicto del Líder Supremo. Desde su fundación la presidencia de la ADCS estaba a cargo de Ali Akbar Hashemi Rafsanyani, y, tras la muerte de este, fue nombrado presidente en funciones Mohammad Ali Movahhedi Kermaní, hasta que el 23 de julio de 2017 fue nombrado presidente para un periodo de 5 años Seyyed Mahmud Hashemi Shahrudí. La sede de la ADCS se encuentra en el Palacio de Mármol.


title: Asamblea de Discernimiento de Conveniencia del Sistema

text: La ADCS tiene 8 cometidos, según la Constitución de la República Islámica de Irán. 4 son generales y permanentes, y los otros 4 dependen de situaciones especiales y coyunturales.


title: Tour de Hainan 2018

text: La 13.ª edición del Tour de Hainan se celebró entre el 23 y el 31 de octubre de 2018 con inicio y final en la ciudad de Danzhou en la isla de Hainan en la República Popular China. El recorrido constó de un total de 9 etapas sobre una distancia total de 1481,4 km.


title: Tour de Hainan 2018

text: La carrera hizo parte del circuito UCI Asia Tour 2019 dentro de la categoría 2.HC como primera carrera de dicho circuito y fue ganada por el ciclista italiano Fausto Masnada del equipo Androni Giocattoli-Sidermec. El podio lo completaron, en segundo lugar el suizo Gino Mäder de la selección nacional de su país y en tercer lugar el francés Julien El Fares del equipo Delko Marseille Provence KTM.


title: Tour de Hainan 2018

text: Tomaron la partida un total de 20 equipos, de los cuales 7 fueron de categoría Profesional Continental, 12 y la selección nacional de Suiza, quienes conformaron un pelotón de 134 ciclistas de los cuales terminaron 117. Los equipos participantes fueron:


title: Tour de Hainan 2018

text: Las clasificaciones finalizaron de la siguiente forma:


title: Kurena Chō

text: Chō nació el 11 de mayo de 2000 en la ciudad de Sakai, prefectura de Fukui. Su familia se compone de sus padres y una hermana dos años mayor. Bajo el apoyo de sus padres, Chō audicionó junto a su hermana para unirse al Team 8 del grupo AKB48. Chō fue aceptada y se unió a dicho grupo en marzo de 2014. Desde agosto de 2017, también mantiene una posición recurrente en el Team A.


title: Miquel Adlert i Noguerol

text: Miquel Adlert y Noguerol (Paterna, 1911 - Valencia, 12 de octubre de 1988) fue un escritor y editor español.


title: Miquel Adlert i Noguerol

text: Siendo miembro de la alta burguesía valenciana y profundamente cristiano, estudió derecho y más tarde ejerció como juez. En enero de 1925, mientras estudiaba Bachillerato en el Instituto Lluís Vives de Valencia, se adscribió ideológicamente al nacionalismo valenciano. El 1934 fue militante de la Acció Nacionalista Valenciana, donde junto con Xavier Casp iba a tener un papel importante. Con este iba a formar un tándem inseparable durante 54 años. Se conocieron cuando Adlert tenía 23 años y Caspe apenas 18, en una junta general celebrada en 1934. Adlert se unió al partido que era raíz de la publicación "Acció", órgano de ANV y uno de los pocos periódicos escritos en valenciano entonces. Poco después de unirse al partido, Adlert pasaría a formar parte de la directiva de ANV como "consejero de Cultura", y escribiría por el periódico a partir del número 44, del 30 de marzo de 1934, con el pseudónimo de "Donyet." También escribiría el editorial (sin firmar) del último número de la publicación, el 112, aparecido el 18 de julio de 1936.


title: Miquel Adlert i Noguerol

text: Al acabar la guerra civil española formó parte de la directiva de Lo Rat Penat, de donde fue expulsado por ser "separatista" e intentó reconstituir la Acció Valenciana como sociedad conectada con el Movimiento Nacional, a la vez que contactó con miembros de la Lliga Catalana y de UDC, pero el 1940 fue disuelta por orden del gobierno.


title: Miquel Adlert i Noguerol

text: El 1943 fundó con Xavier Caspe el editorial Torre en Valencia, que dio a conocer la mayor parte de los escritores valencianos de la posguerra, y la revista literaria "Esclat "(1948). A pesar de esto, cuando el 1948 intentaban sacar esta revista, fueron dados por la censura, para la que resultaba sospechosa la iniciativa de una publicación en valenciano. Cuando argumentaron: "Es que nosotros somos católicos" la réplica del censor no dejó dudar: «¿Católicos? ¿Católicos? ¡En esto son peores los católicos!».


title: Miquel Adlert i Noguerol

text: El 1956 se enfrentó dialécticamente a Joan Fuster y rompió definitivamente con él después de su publicación de Nosotros, los valencianos el 1962. A comienzo de los años setenta desarrolló posiciones anticatalanistas y de aislacionismo lingüístico, rechazando el concepto Países Catalanes, y reivindicando las instituciones del antiguo Reino de Valencia dando base al movimiento regionalista valenciano y anticatalanista conocido como blaverismo. A comienzos de los años 1980 participó en la elaboración de las secesionistas Normas del Puig.


title: Miquel Adlert i Noguerol

text: Era autor de varios libros narrativos, entre los cuales destacan la novela corta "El Salze a la sendera" (1953), el libro de cuentos "Coral al nu "(1956) y la novela larga "I la pau" (1953). Entre su producción política destacan su obra aislacionista "En defensa de la llengua valenciana" (1977) y obras de carácter histórico-jurídico cómo: "El Espirit jurídic del Rei don Jaume" (1980), "Notes sobre els Furs de València" (1980), "Sobre dos temes jurídics" (1982) y "El compromís de Casp" (1984).


title: Miquel Adlert i Noguerol

text: Gran amante de los deportes, escribió un importante archivo de artículos sobre diferentes modalidades. De joven, por un problema de las piernas, jugó al fútbol como portero, y murió siendo el socio número 55 del Valencia Cf.


title: Yuya

text: Mariand Castrejón Castañeda (Cuernavaca, Morelos; 13 de marzo de 1993), más conocida como Yuya, es una empresaria, personalidad de internet y youtuber mexicana.  El estilo sencillo de sus vídeos, en los que da consejos de belleza, le ha permitido captar millones de seguidores en YouTube, convirtiéndose en una de las generadoras de contenido original más importantes y redituables para la plataforma. En octubre de 2017 lanzó su línea de maquillaje, la cual tiene presencia en diferentes países de América Latina como Perú, Colombia y Chile. Posee una estrella en el Paseo de la Fama de las Vegas por «impulsar incansablemente campañas que benefician a la comunidad hispanohablante, por su éxito y por promover y apoyar mensajes de paz con su trabajo».


title: Yuya

text: Yuya lanzó su canal en 2009, en un inicio bajo el nombre de "lady16makeup", luego de participar en un concurso de maquillaje en YouTube, que no ganó. De acuerdo a lo que señala Cunningham y Craig, es parte de los "vloggers" de belleza. Según las estadísticas de "Socialbakers" "Yuya" es el número 32 de en la lista de "youtubers" con más suscriptores en el mundo, y es la mujer con más suscriptores, seguida por Jenna Marbles. Actualmente su canal cuenta con más de 24 millones de suscriptores.


title: Yuya

text: Desde 2017 es Embajadora del Cambio en el programa de Desarrollo Sostenible de las Organización de las Naciones Unidas (ONU). Ha escrito dos libros: "Los secretos de Yuya" (2014) y "Las confesiones de Yuya" (2015).


title: Yuya

text: A finales de 2017, se alió con Republic Cosmetics para el lanzamiento de una línea de cosméticos.


title: Yuya

text: La joven empresaria y youtuber mantiene su vida personal en privado, sin embargo, se conocen estas cosas de ella. Su nombre de nacimiento es una combinación del nombre de sus padres: Maribel y Andrés. Su tío le dio el apodo «Yuya» a partir de un programa de televisión mexicano "Yuya, la gorda".


title: Yuya

text: Tenía una relación con Beto Pasillas, también YouTuber, pero se separaron en marzo del 2019. Comenzó a salir con el cantante Siddhartha en agosto del 2019. El 12 de junio de 2021, hizo público su embarazo a través de su cuenta de Instagram. Asimismo, compartió un video en su canal de Youtube, en el que habla de su experiencia con el embarazo. El 29 de septiembre del 2021, nace el hijo de Yuya y Siddhartha, Mar.


title: Yuya

text: Para noviembre de 2018, su canal de YouTube superaba los 23 millones de usuarios, haciéndola la segunda "youtuber" más popular en México, la tercera en América Latina y la número 32 a nivel mundial. De acuerdo a la propia plataforma de vídeos, el atractivo del contenido original que produce "Yuya" radica en su estilo y lenguaje sencillos que facilitan la identificación de los espectadores con ella y hacerlos sentir como parte de su círculo íntimo; la temática de belleza y cuidado personal sería otro de los factores de su éxito.


title: Yuya

text: La editorial Planeta, responsable de la publicación de sus dos libros, consideró a su primer título, "Los secretos de Yuya", como un éxito de ventas: durante su presentación en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL) llegaron más de 3 mil personas, algunas de las cuales se formaron desde las 3 de la mañana para lograr el acceso al recinto.


title: Yuya

text: El sitio especializado en mercadotecnia "Merca 2.0" destaca el éxito de "Yuya" haciendo un comparativo entre sus cifras en YouTube y la cantidad de votantes en las elecciones de 2018 en México: con sus 22.3 millones de seguidores, "Yuya" habría alcanzado a más personas que los candidatos Ricardo Anaya Cortés del Partido Acción Nacional (PAN) (12 millones 610 mil 120 de votos) o José Antonio Meade Kuribreña del Partido Revolucionario Institucional (PRI) (9 millones 289 mil 853 de votos); en ese mismo sentido, estaría solo por debajo de los 30 millones 113 mil 483 de votos del candidato ganador Andrés Manuel López Obrador del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena).


title: Yuya

text: Yuya ha sido acusada por copiar el diseño de los bordados tradicionales tenangos, —una marca colectiva registrada a favor de los artesanos de Tenango de Doria, en el estado mexicano de Hidalgo—, omitiendo el reconocimiento a su autoría.


title: Yuya

text: A finales de 2017, Yuya anunció en su canal que había creado una marca de maquillaje, "Bailando juntos". Pocos días después, sus propios seguidores resaltaron que la imagen usaba diseños tenangos, y le recriminaron que no los hubiese acreditado. Tras ser acusada se negó a declarar ante los medios por consejo de sus abogados. Los artesanos, a través de la Asociación de Dibujantes de Tenangos A.C. y del Comité de Tenangos Bordados de Hidalgo, anunciaron en junio de 2018 que interpondrían una demanda contra las empresas que habían plagiado sus diseños.


title: Yuya

text: En 2019, Yuya volvió a ser acusada de plagio, por lo que compartió unos videos en los que se defiende de los señalamientos de la ilustradora Kelzuki, quien en sus redes sociales compartió unas imágenes en las que compara los diseños de su libro publicado en 2016 con los que aparecen en la nueva paleta de sombras "Metamorfosis" de la youtuber.


title: Kraj (Mošćenička Draga)

text: Kraj es una localidad de Croacia en el municipio de Mošćenička Draga, condado de Primorje-Gorski Kotar.


title: Kraj (Mošćenička Draga)

text: Se encuentra a una altitud de 72 msnm a 198 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Kraj (Mošćenička Draga)

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 90 habitantes.


title: Martina (Mošćenička Draga)

text: Martina es una localidad de Croacia


title: Martina (Mošćenička Draga)

text: Se encuentra a una altitud de 251 msnm a 208 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Martina (Mošćenička Draga)

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 50 habitantes.


title: Iballë

text: Iballë es una localidad albanesa del condado de Shkodër, constituida desde 2015 como una unidad administrativa del municipio de Fushë-Arrëz. En 2011, el territorio de la actual unidad administrativa tenía .


title: Iballë

text: La unidad administrativa incluye los pueblos de Berishë e Sipërme, Berishë e Vogël, Berishë Vendi, Iballë, Levosh, Mërtur, Sapaç y Shopel.


title: Iballë

text: Se ubica en una zona montañosa cerca del río Drin, unos 15 km al norte de la capital municipal Fushë-Arrëz.


title: Dawn Shaughnessy

text: Dawn Angela Shaughnessy es una radioquímica estadounidense e investigadora principal del grupo de elementos pesados del Laboratorio Nacional Lawrence Livermore. Estuvo involucrada en el descubrimiento de cinco elementos superpesados con números atómicos del 114 al 118.


title: Dawn Shaughnessy

text: De pequeña, Shaughnessy quería ser médico pero se interesó en las ciencias en la escuela secundaria y estudió en El Segundo High School. En 1193, obtuvo su licenciatura en Química en la Universidad de California en Berkeley. Se unió al grupo de Darleane C. Hoffman para realizar sus estudios de doctorado, y completó su tesis sobre la fisión retardada del einsteinio en la Facultad de Química de Berkeley en 2000. Ganó un premio que reconoce su fortaleza en la enseñanza de postgrado.


title: Dawn Shaughnessy

text: Shaughnessy empezó a trabajar bajo la dirección de Heino Nitsche en el Laboratorio Nacional Lawrence Berkeley al terminar su tesis en el año 2000. Como parte de un esfuerzo del Departamento de Energía de los Estados Unidos para limpiar el medio ambiente de diferentes materiales nocivos, Shaughnessy estudió cómo el plutonio interactúa con los minerales que contienen manganeso.


title: Dawn Shaughnessy

text: En 2012 su grupo recibió una beca de 5.000 dólares que donaron al departamento de química de Livermore High School. En 2013, fue nombrada líder del grupo de nuclear experimental y radioquímica, y ha participado en diversas campañas para celebrar el Mes de la historia de la mujer. En 2014, fue la editora del libro "The Chemistry of Superheavy Elements".


title: Dawn Shaughnessy

text: Mientras dirigía el grupo de elementos pesados, Shaughnessy se asoció con el Instituto Central de Investigaciones Nucleares, en un equipo que logró identificar cinco nuevos elementos superpesados. Los elementos fueron confirmados por la Unión Internacional de Química Pura y Aplicada (IUPAC) en enero de 2016. Como fueron descubiertos en el laboratorio de Livermore, Shaughnessy nombró al elemento 116 "Livermorium". Su trabajo reciente incluye la investigación forense nuclear, en la que se identifican los rastros de material fisible, así como los productos y productos de activación después de una explosión. Su equipo está tratando de automatizar la preparación y detección de muestras, permitiéndoles acelerar su análisis de isótopos.


title: Reserva natural Alam-Pedja

text: La Reserva Natural Alam-Pedja () es la mayor reserva natural en Estonia. Es una vasta área silvestre que cubre 342 km² y consiste en un complejo de 5 grandes turberas separadas por ríos no regulados, su área de inundación y extensos bosques. La reserva natural tiene como objetivo proteger diversos ecosistemas y especies raras, principalmente a través de la preservación del desarrollo natural de los bosques y los pantanos y asegurando el manejo continuo de los pastizales semi-naturales inundables.


title: Reserva natural Alam-Pedja

text: Alam-Pedja está situada en el centro de Estonia al noreste de Lago Võrtsjärv, en una zona de tierras bajas llamada la Cuenca Võrtsjärv. Abarca más de tres condados - Tartu, Jõgeva y Viljandi. El área tiene una densidad de población humana especialmente baja, comparable a la del lobo, el oso y el lince.


title: Reserva natural Alam-Pedja

text: La reserva natural se estableció en 1994. Se reconoce como un humedal de importancia internacional en virtud de la Convención de Ramsar y desde 2004 es un sitio designado como Natura 2000.


title: Reserva natural Alam-Pedja

text: El nombre Alam-Pedja, que se traduce como Lower-Pedja, proviene de la ubicación de la reserva natural en los tramos más bajos del Río Pedja.


title: Reserva natural Alam-Pedja

text: Los primeros habitantes humanos llegaron al área de la actual reserva natural en la Edad de Piedra. Se establecieron asentamientos permanentes en las orillas del lago Big Võrtsjärv, antecesor del lago actual, que cubría grandes áreas de tierras bajas al norte y noreste. La pesca fue la principal ocupación que atrajo a los habitantes de esta zona durante siglos.


title: Reserva natural Alam-Pedja

text: Las actividades humanas influyeron más en el área en el siglo XIX, cuando el interés en utilizar sus recursos naturales (principalmente madera y peces) creció significativamente. El principal impulsor de la explotación de los grandes bosques de la zona era la industria del vidrio, que necesitaba enormes cantidades de leña. El primer taller de vidrio se estableció en Utsali en 1760. A principios del siglo XIX, la fabricación de vidrios y espejos Võisiku o Rõika-Meleski en las orillas del río Põltsamaa, cerca de la frontera occidental de la actual reserva natural, era la mayor empresa industrial de Estonia. Empleando alrededor de 540 personas en 1820. Después de la Primera Guerra Mundial, la mayoría de las fábricas de vidrio se cerraron y se detuvo la tala intensiva de bosques. Desde 1952 hasta 1992, la Fuerza Aérea Soviética instaló un campo de bombardeo relativamente pequeño en la parte norte de la zona. Los habitantes del pequeño pueblo de Utsali fueron trasladadas a otros emplazamientos para ese propósito. La gran zona de amortiguamiento del campo de bombardeo, que cubre casi la mitad del territorio de la reserva natural actual, garantizó la protección del paisaje natural. La reserva natural se estableció oficialmente en 1994 con la ayuda del Fondo de Estonia para la Naturaleza. En 1997, se incluyó en la lista Ramsar de humedales de importancia internacional y desde 2004 forma parte de la red Natura 2000 de la Unión Europea.


title: Reserva natural Alam-Pedja

text: Actualmente la reserva natural tiene menos de 10 habitantes permanentes, y ninguna carretera atraviesa el área. Antes de la Segunda Guerra Mundial, 120 personas vivían en Palupõhja, un pueblo en la orilla izquierda de Emajõgi; En 2001, tenía cinco.<


title: Reserva natural Alam-Pedja

text: La Reserva Natural Alam-Pedja cubre gran parte de la cuenca Võrtsjärv, una vasta área de tierras bajas similar a un tazón, que después de la Glaciación Würm fue inundada por las aguas del Lago Big Võrtsjärv. Cuando el lago se formó a principios del Holoceno, el nivel del agua era 4–5 m más alto que hoy. El lago comenzó a retroceder después de 7500 BP, cuando se abrió un flujo de salida hacia el este a través del Valle Emajõgi.


title: Reserva natural Alam-Pedja

text: La reserva natural es en gran parte un humedal, que incluye un complejo de cinco grandes pantanos y planicies aluviales de los grandes ríos (Emajõgi, Põltsamaa y Pedja). Los humedales cubren el 82% del territorio de la reserva natural. Los únicos tipos de lagos que se encuentran en la reserva natural son brazos muertos y más de 2000 charcas de pantanos. Muchas de las praderas inundables se han usado tradicionalmente para la fabricación de heno. Sin embargo, en las últimas décadas, la extensión de las planicies de inundación ha disminuido enormemente, amenazando a las especies asociadas con estos valiosos paisajes seminaturales. La gestión continua de las praderas inundables es uno de los principales objetivos de la reserva natural.


title: Reserva natural Alam-Pedja

text: La mayor parte del bosque en Alam-Pedja es también un bosque húmedo. Los bosques de hoja ancha aluviales y los bosques antiguos son particularmente valiosos.


title: Reserva natural Alam-Pedja

text: Alam-Pedja es el área de reproducción más importante para la agachadiza real en Estonia y los países bálticos. La gran águila manchada es otra de las especies de aves amenazadas que se reproducen en el área.


title: Fierzë (Fushë-Arrëz)

text: Fierzë es una localidad albanesa del condado de Shkodër, constituida desde 2015 como una unidad administrativa del municipio de Fushë-Arrëz. En 2011, el territorio de la actual unidad administrativa tenía .


title: Fierzë (Fushë-Arrëz)

text: La unidad administrativa incluye los pueblos de Aprip-Guri, Arst, Bugjon, Fierzë, Kokdodë, Mëzi, Miliska y Porav.


title: Fierzë (Fushë-Arrëz)

text: Se ubica a orillas del río Drin, unos 25 km al norte de la capital municipal Fushë-Arrëz. Al otro lado del río se ubica la la localidad homónima del condado de Kukës.


title: Selección femenina de pádel de Argentina

text: El selección femenina de pádel de Argentina es el equipo representativo de pádel de Argentina en las competiciones oficiales de dicho deporte.


text: Ha participado en trece ediciones del Campeonato Mundial de Pádel obteniendo el título en ocho oportunidades, en los años 1992, 1994, 1996, 2002, 2004, 2006, 2008 y 2012.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Persecución de los zoroastrianoses la persecución religiosa infligida a los seguidores de la fe zoroástrica. La persecución de los zoroastrianos ocurrió a lo largo de la historia de la religión. La discriminación y el acoso comenzó en forma de escasa violencia y conversiones forzadas. Se registra que los musulmanes han destruido templos de fuego. Los zoroastrianos que vivían bajo el régimen musulmán debían pagar un impuesto llamado yizia.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Los lugares de culto zoroastrianos fueron profanados, los santuarios fueron destruidos y se construyeron mezquitas en su lugar. Muchas bibliotecas fueron incendiadas y gran parte de su patrimonio cultural se perdió. Gradualmente, se aprobaron un número creciente de leyes que regulaban el comportamiento de los zoroastrianos y limitaban su capacidad para participar en la sociedad. Con el tiempo, su persecución se hizo más común y generalizada, y el número de creyentes disminuyó significativamente por la fuerza.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: La mayoría fueron obligados a convertirse debido al abuso sistemático y la discriminación que les infligieron los seguidores del Islam. Una vez que una familia zoroástrica se vio obligada a convertirse al islam, los niños fueron enviados a una escuela islámica para aprender el idioma árabe y estudiar las enseñanzas del Islam, como resultado, algunas de estas personas perdieron su fe zoroástrica. Sin embargo, bajo los samánidas, que eran zoroastrianos convertidos al islam, la lengua persa floreció. En ocasiones, el clero zoroastriano ayudó a los musulmanes en ataques contra quienes consideraban herejes zoroastrianos.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Hasta la invasión árabe y la posterior conquista musulmana, a mediados del siglo VII Persia (hoy en día Irán) era un estado políticamente independiente, que abarcaba desde la Mesopotamia hasta el río Indo y dominado por una mayoría zoroastriana. El zoroastrismo fue la religión oficial del estado de cuatro imperios persas preislámicos, el último es el imperio sasánida  que aprobó un decreto que lo solidificó en el 224. La invasión árabe puso fin abruptamente a la dominación religiosa del zoroastrismo en Persia e instituyó el islam como la religión oficial del estado.


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text: El historiador islámico Al-Baladhuri menciona a los zoroastrianos de Yemen a quienes se les impuso la yizia después de haber sido conquistados por Mahoma.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Tras la conquista musulmana de Persia, los zoroastrianos recibieron el estatus de dhimmi y fueron sometidos a persecuciones; la discriminación y el hostigamiento comenzaron en forma de escasa violencia. Aquellos que pagaban la yizia fueron objeto de insultos y humillaciones por parte de los recaudadores de impuestos. A los zoroastrianos que fueron capturados como esclavos en las guerras se les dio su libertad si se convirtieran al islam.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Muchos templos de fuego, con sus cuatro aberturas de arco axial, generalmente se convirtieron en mezquitas simplemente colocando un mihrab (lugar de oración) en el lugar del arco más cercano a qibla (la dirección de La Meca). Los templos zoroastrianos convertidos en mezquitas de esta manera se pueden encontrar en Bukhara, así como en y cerca de Istakhr y otras ciudades persas. Las áreas urbanas donde los gobernadores árabes construían sus cuarteles eran más vulnerables a esa persecución religiosa, los grandes templos de fuego se convirtieron en mezquitas y los ciudadanos se vieron obligados a conformarse o huir. Se quemaron muchas bibliotecas y se perdió mucho patrimonio cultural.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Gradualmente, hubo un número creciente de leyes que regulaban el comportamiento del zoroastrismo, limitando su capacidad para participar en la sociedad y dificultando la vida de sus miembros con la esperanza de que se convirtieran al islam. Con el tiempo, la persecución de los zoroastrianos se hizo más común y generalizada, y el número de creyentes disminuyó significativamente. Muchos se convirtieron, algunos de manera superficial, para escapar del abuso sistemático y la discriminación por la ley de la tierra. Otros aceptaron el islam porque su empleo en el trabajo industrial y artesanal, según el dogma de Zoroastro, los haría impuros, ya que su trabajo involucraba la profanación del fuego. Según Thomas Walk los misioneros musulmanes no tuvieron dificultades para explicar que había muchas similitudes entre las ambas religiones. Según thomas walk para el persa, se encontraría con Ahura Mazda y Ahriman bajo los nombres de Allah e Iblis. Estos factores siguieron contribuyendo al aumento de las tasas de conversión del zoroastrismo al islam. Un erudito persa comentó: «¿Por qué tantos tuvieron que morir o sufrir? Porque una parte estaba decidida a imponer su religión a la otra que no podía entender.»


title: Persecución de los zoroastrianos

text: En el siglo VII, Persia sucumbió a los árabes invasores. Con la muerte de Yazdgerd III, quien fue asesinado a traición en el 651 después de haber sido derrotado en batalla, la línea de los sasánidas llegó a su fin y la fe zoroastriana, que había sido la religión del estado durante más de mil años, fue depuesta, tomando el islam su lugar como la religión nacional de Persia.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: En los siglos siguientes, los zoroastrianos enfrentaron mucha discriminación religiosa y persecución, hostigamientos, además de ser identificados como najis (contaminados) e impuros para los musulmanes, haciéndolos incapaces de vivir junto a los musulmanes y, por lo tanto, obligándolos a evacuar las ciudades y enfrentar sanciones importantes En todas las esferas de la vida. Los zoroastrianos han sido sometidos a la humillación pública a través de las regulaciones de vestimenta, al ser etiquetados como najis y a la exclusión en los campos de la sociedad, la educación y el trabajo.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Bajo los primeros cuatro califas, Persia permaneció predominantemente zoroastriana. A los zoroastrianos se les otorgó el estatus de Gente del Libro o dhimmi por parte del califa Úmar ibn al-Jattab, aunque se prohibieron algunas prácticas contrarias al islam. Cuando la capital persa de Ctesifonte en la provincia de Khvârvarân (hoy conocida como Iraq) cayó en manos de los musulmanes durante la conquista islámica de Persia en 637 bajo el mando militar de Sa'ad ibn Abi Waqqas durante el califato de Úmar, los palacios y sus archivos, fueron quemados. Según un relato en Tarikh al-Tabari de Al-Tabari, el comandante árabe Sa'ad ibn Abi Waqqas escribió al califa Úmar ibn al-Jattab preguntando qué se debería hacer con los libros en Ctesifonte, Úmar respondió: «Si los libros contradicen el Corán, son blasfemos. Por otro lado, si están de acuerdo, no son necesarios, ya que para nosotros el Corán es suficiente». Por lo tanto, la enorme biblioteca fue destruida y los libros, el producto de las generaciones de científicos y eruditos persas fueron arrojados al fuego o al Éufrates. Cerca de 40,000 nobles persas capturados fueron tomados como esclavos y vendidos en Arabia. Los árabes llamaron a los persas 'Ajam' que significa extranjero. La primera voz de protesta vino de Firūz Nahavandi, un artesano persa esclavizado, quien asesinó a Úmar. Cuando la ciudad de Istajr, en el sur, un centro religioso de Zoroastro, opuso una dura resistencia contra los invasores árabes, 40,000 residentes fueron asesinados o ahorcados.


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text: Los Omeyas que gobernaron desde Siria siguieron a los califas. La persecución aumentó en el siglo VIII, durante el reinado de los difuntos califas omeyas, cuyos antecesores dinásticos habían conquistado la mayor parte del último estado de Zoroastro en el 652. El impuesto yiza se impuso a los zoroastrianos y el idioma oficial de Persia se convirtió en el árabe en lugar del persa local. En el 741, los Omeyas decretaron oficialmente que los no musulmanes fueran excluidos de los cargos gubernamentales.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: En este momento, los musulmanes iraníes comenzaron una nueva tradición, que hizo que el islam apareciera como una religión en parte iraní. Señalaron que un iraní, Salmán el Persa, tuvo una gran influencia en el profeta Mahoma. Se creó otro mito de que Husayn, el hijo del cuarto califa, se había casado con una princesa sasánida, llamada Shahr-Banu, cuyo hijo se convirtió en el cuarto imán musulmán y comenzó la rama chiita del Islam. Los musulmanes iraníes creían que el chiismo se derivaba de la realeza sasánida.Estas dos creencias facilitaron la conversión de los zoroastrianos. Se registra un caso de opresión religiosa cuando un gobernador árabe nombró un comisionado para supervisar la destrucción de los santuarios en todo Irán, independientemente de las obligaciones del tratado. Uno de los califas omeyas fue citado diciendo:«ordeñe a los persas y una vez que la leche se seque, chupe su sangre.»


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Yazid-ibn-Mohalleb, un general de los Omeyas, fue nombrado jefe de un gran ejército para dirigir la expedición de Mazandarán. En el camino a Mazandaran, el general ordenó que los cautivos fueran ahorcados a ambos lados de la carretera para que el ejército árabe victorioso pasara. El ataque a Tabaristán (actual Mazandarán) fracasó, pero él estableció su control en Gorgán. Según las órdenes de Yazid-ibn-Mohalleb, muchos persas fueron decapitados en Gorgan y su sangre mezclada con agua para dar energía a la piedra de molino y producir tanto como un día de comida para él, como lo había prometido.El alcance de su brutalidad se representó a sí misma al correr los molinos de agua con la sangre de las personas durante tres días y él alimentó a su ejército con el pan hecho de esa harina tan sangrienta. [36] Pero, Tabaristán permaneció invencible hasta que la mayoría de los zoroastrianos emigraron hacia la India y el resto se convirtió al islam gradualmente.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Los omeyas fueron seguidos por el califato abasí que llegó al poder con la ayuda de los musulmanes iraníes. La persecución de los zoroastrianos aumentó significativamente bajo los abasíes, los templos y los santuarios de fuego sagrado también fueron destruidos. También durante el gobierno abasí, el estado de los zoroastrianos en tierras persas se redujo de dhimmi, —personas que estaban protegidas por el estado y generalmente consideradas 'Personas del Libro'— a kafirs —no creyentes—. Como resultado, los zoroastrianos no recibieron los mismos derechos y estatus que los judíos y los cristianos. Los musulmanes iraníes fueron recibidos en la corte, pero no los zoroastrianos. A los zoroastrianos se les negó el acceso a las casas de baños debido a que sus cuerpos estaban contaminados.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Casi ninguna familia zoroástrica pudo evitar la conversión al islam cuando era empleada por los abasíes. Debido a su dureza hacia los incrédulos, y debido a su generoso patrocinio de los musulmanes persas, los abasíes demostraron ser enemigos mortales del zoroastrismo. Según Dawlatshah, Abdollah-ibn-Tahir, un persa arabizado, y gobernador del Jorasán para los califas abasíes, prohibió la publicación en idioma persa y, por su orden, todos los zoroastrianos fueron obligados a traer sus libros religiosos, para ser arrojados al fuego. Como resultado, desaparecieron muchas obras literarias escritas en escritura pahlaví. Durante el reinado de los abasíes, los zoroastrianos, por primera vez, se convirtieron en una minoría en Irán. Sin embargo, hubo casos de tolerancia durante la era abasí, particularmente durante el reinado de Al-Mutásim, quien azotó a un imán y muecín por destruir un templo de fuego y reemplazarlo por una mezquita.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Los abasíes fueron seguidos por los saffaridas. Los zoroastrianos vivían bajo el liderazgo de su Sumo Sacerdote, ya que no tenían rey. En Irak, el centro político del imperio sasánida, las instituciones de Zoroastro se vieron como apéndices del gobierno real y de la familia, y sufrieron mucha destrucción y confiscación. Asociado estrechamente con las estructuras de poder del Imperio Persa, el clero zoroastriano declinó rápidamente después de que fue privado del apoyo estatal.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Los samánidas eran de la nobleza teocrática zoroastriana que voluntariamente se convirtieron al Islam sunní. Durante su reinado, aproximadamente 300 años después de la conquista árabe, todavía se encontraban templos de fuego en casi todas las provincias de Persia, incluidas Jorasán, Kirman, Sistán, y otras áreas bajo el control samánido. Según Al-Shahrastani, en ese momento, había templos de fuego incluso en Bagdad. El historiador Al-Masudi, un árabe nacido en Bagdad, que escribió un extenso tratado sobre historia y geografía aproximadamente en el 956, registró que después de la conquista:


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text: También agregó Sindh y el subcontinente indio (Al-Hind) a la lista. Esta declaración general de Al Masudi está totalmente respaldada por los geógrafos medievales que hacen mención de templos de fuego en la mayoría de las ciudades iraníes.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Los zoroastrianos se trasladaron a la India en sucesivas migraciones en el período islámico. La migración inicial después de la conquista se ha caracterizado como una persecución religiosa por los invasores musulmanes. Según el relato, los zoroastrianos sufrieron en sus manos y para protegerse y salvaguardar su religión, huyeron primero al norte de Irán, luego a la isla de Ormuz y finalmente a la India. Esta narrativa generalmente aceptada de la migración enfatiza la persecución musulmana mientras identifica a los parsis como refugiados religiosos. Recientemente, los estudiosos han cuestionado esta explicación de los orígenes iraníes. Hay escasez de fuentes sobre la migración. Los historiadores se ven obligados a confiar exclusivamente en "Qissa-i Sanjan" escrito en 1599 por un sacerdote parsi y "Qissah-ye Zartushtian-e Hindustan" escrito más de 200 años después. Además también se complica por el hecho de que ya había zoroastrianos en la India en el período sasaniano. Según la leyenda, a principios del siglo X, un pequeño grupo de zoroastrianos que vivían alrededor de la ciudad de Nyshapour y el Fuerte de Sanjan en la provincia de Gran Jorasán, decidieron que Irán ya no era seguro para los zoroastrianos y sus religión. Los refugiados aceptaron las condiciones y fundaron el asentamiento de Sanjan (Guyarat), que se dice que lleva el nombre de la ciudad de su origen (Sanjan, cerca de Merv, en el actual Turkmenistán.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Se sabe que los zoroastrianos iraníes han estado comerciando con la India durante siglos antes de las fechas calculadas para la llegada de los parsis por "Qissa-i Sanjan" . Ruksana Nanji y Homi Dhalla, mientras discutían la evidencia arqueológica de 'El Desembarco de los Zoroastrianos en Sanjan', concluyen que la fecha más probable es, para la migración al inicio de la fase media de su cronología, desde principios hasta mediados del siglo VIII. Sin embargo, expresan su escepticismo general sobre la narración de "Qissa-i Sanjan". El erudito Andre Wink ha teorizado que los inmigrantes zoroastrianos en la India, tanto antes como después de la conquista musulmana de Irán, eran principalmente comerciantes, ya que la evidencia sugiere que únicamente un tiempo después de su llegada los expertos religiosos y sacerdotes fueron enviados para unirse a ellos. Argumenta que la competencia por las rutas comerciales con los musulmanes también puede haber contribuido a su inmigración.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Aunque históricamente sin fundamento, la historia de cómo los zoroastrianos obtuvieron permiso para pisar las costas de Guyarat sigue siendo crítica para la autoidentidad del grupo. Según la narrativa comúnmente contada, el rajá de Sanján los convocó y exigió saber cómo no serían una carga o una amenaza para las comunidades indígenas. Respondiendo a su petición de practicar su religión y cultivar la tierra, les mostró una jarra llena de leche, diciendo que Sanjan estaba lleno. En una versión, un sumo sacerdote zoroastriano, agregó una moneda a la leche, diciendo que como la moneda, nadie podría ver que estaban allí pero enriquecerían la leche de todas formas. En otra versión, él agregó azúcar y afirmó que al igual que ellos, endulzarían las tierras de Sanjan. En ambas versiones, su acuerdo fue aprobado por el rajá, que puso ciertas condiciones para ello: explicarían su religión, prometieron no hacer proselitismo, adoptar el idioma y el vestir de Gujarati, entregar sus armas y únicamente practicar sus rituales después del anochecer.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Una de las fechas que se puede fijar con certeza es la llegada de los parsis en Navsari cuando un mobad llamado Kamdin Zarthost llegó allí en 1142 para realizar ceremonias religiosas para los zoroastrianos que se habían establecidos allí. Tradicionalmente, los colonos parsis lo habían llamado Navsari en vez de Sarí en Irán. Sin embargo, esto fue considerado incorrecto por la publicación "Gazetteer of the Bombay Presidency", donde se hizo notar que la ciudad ya estaba mostrada en el mapa de Claudio Ptolomeo.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Aparte de dos relatos de confrontación en el "Qissa", la historia de los parsi presenta una integración sin problemas en la cultura local, primero con sus vecinos hindúes y luego musulmanes. La comunidad todavía existe en el oeste de la India y actualmente contiene la mayor concentración de zoroastrianos en el mundo. «Las leyendas parsi sobre la migración de sus antepasados a la India representan a una asediada banda de refugiados religiosos que escapan del duro gobierno de los fanáticos invasores musulmanes para preservar su antigua fe». El poema épico "Qissa-i Sanjan" (Historia de Sanjan) es un relato de los primeros años de los colonos zoroastrianos en el subcontinente indio. Únicamente en tiempos recientes, se ha dado cuenta de la magnitud de la opresión los ancestros de los parsis tuvieron que soportar en Irán.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Los zoroastrianos tuvieron un momento difícil durante el período del Imperio safávida y enfrentaron la persecución repetida y la conversión forzada. Los reyes safávidas intentaron obligarlos a aceptar el Islam chiita, los sunitas también fueron obligados a convertirse al chiismo o fueron asesinados. Los zoroastrianos fueron calificados de impuros, además de infieles. Al igual que a principios de siglo, este período también fue testigo de campañas esporádicas para la conversión de armenios y zoroastrianos, centrando la culpa de los males económicos y otros a estas y otras minorías cuya participación en la exportación de especias, por ejemplo, era bien conocida.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: A principios del siglo XVI, el gran rey safávida, Abás el Grande, instaló a varios zoroastrianos en un suburbio de su nueva capital, Isfahán. El suburbio de Isfahán donde vivían los zoroastrianos se llamaba Gabr-Mahal, Gabristan o Gabrabad, derivado de la palabra Gabr. Los europeos que visitaron su corte dejaron las narraciones de 'Gabars' o 'Gabrs' —un término insultante usado por los musulmanes para los zoroastrianos—, que están de acuerdo con la pobreza y la simplicidad de sus vidas. Más tarde, los reyes safávidas no fueron tan tolerantes como Abás el Grande. Muhammad Baqir Majlisi persuadió al sultán Husayn I (1688–1728 CE) para que decretara la conversión forzosa de los zoroastrianos.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Las narraciones en "Mino Khirad", escritas durante el imperio safávida, demuestran que los zoroastrianos fueron objeto de hostigamiento por parte de la mayoría chiita, sus lugares de culto estaban bajo la amenaza constante de ser destruidos. En 1707, cuando Le Bruyn visitó Isfahán, los zoroastrianos ya no podían practicar su religión libremente. Señala que los zoroastrianos más necesitados fueron llevados a Isfahán y se vieron obligados a convertirse en musulmanes tres años antes.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Un astrólogo zoroastriano llamado Mulla Gushtasp predijo la caída de la dinastía Zand al ejército de Kayar en Kerman. Debido al pronóstico de Gushtasp, los zoroastrianos de Kerman se salvaron del ejército conquistador de Aga Muhammad Khan. A pesar del incidente favorable mencionado anteriormente, los zoroastrianos durante la dinastía Kayar permanecieron en agonía y su población siguió disminuyendo. Incluso durante el gobierno de Agha Mohammad Khan, el fundador de la dinastía, muchos zoroastrianos fueron asesinados y algunos fueron llevados como cautivos a Azerbaiyán. Los zoroastrianos consideran el período Kayar como uno de sus peores.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Muchos visitantes extranjeros en Irán de la época habían comentado sobre su lamentable situación. Viajero A. V. Williams Jackson notó que los zoroastrianos vivían en constante temor de persecución por parte de los extremistas musulmanes y que sus vidas corrían peligro siempre que estallaba el espíritu fanático del Islam, como el que había presenciado en Yazd. Según Edward Browne, el muro de sus casas tenía que ser más bajo que el de los musulmanes y tenían prohibido marcar sus casas con signos distintivos. También se les prohibió erigir nuevas casas y reparar las viejas.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Se utilizaron diversos métodos para hacer proselitismo a las minorías. De acuerdo con una ley, si algún miembro de la familia se convertía al islam, él / ella tenía derecho a toda la herencia. Se les prohibió ocupar trabajos lucrativos. La comunidad fue considerada como marginada, impura e intocable. Los zoroastrianos y su comida se consideraron impuros y muchos lugares públicos se negaron a servirlos. Cuando compraban en el bazar, no se les permitía tocar ningún alimento o fruta.Fueron amenazados con conversiones forzadas, golpeados y desaparecidos, y sus santuarios religiosos fueron profanados regularmente. El hostigamiento y la persecución eran las normas de la vida cotidiana. A menudo eran atacados y golpeados por musulmanes en las calles. Los asesinatos de zoroastrianos no fueron castigados. A veces, las jóvenes fueron secuestradas y forzadas a convertirse, casadas con musulmanes y llevadas a la ciudad con algarabía.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Los zoroastrianos fueron sometidos a discriminación pública a través de las regulaciones de vestimenta: no se les permitió usar ropa nueva o blanca, y se vieron obligados por promulgaciones a usar la ropa amarilla opaca que ya se alude como una insignia distintiva. No se les permitió usar abrigos, pero se vieron obligados a usar batas largas llamadas "qaba" y "geeveh" de algodón en sus pies, incluso en invierno. Usar gafas, [65] manto largo, pantalones, gorro, botas, calcetines, enrollar sus turbantes de manera ajustada y ordenada, usar reloj o un anillo, todo esto se les estaba prohibido, incluso durante los días de lluvia no se les permitió llevar paraguas, o aparecer en público, porque el agua que había corrido por sus cuerpos y ropa podía contaminar a los musulmanes. Los hombres de Zoroastro en Yazd deberían llevar un gran chal que colocarían bajo sus pies cuando visitaran la casa de un musulmán para evitar que la alfombra se contaminara. Tenía prohibido montar caballos, y únicamente se les permitía montar mulas o burros, al enfrentarse a un musulmán, tenían que desmontar. No fue hasta 1923, levantada por Reza Shah la proscripción general contra los caballos de montar de los zoroastrians.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Además de toda la miseria, los zoroastrianos tuvieron que pagar un fuerte impuesto religioso conocido como Yiza. Las fuentes zoroastrianas registran el método de extracción de este como diseñado para humillar al dhimmi, la persona gravada con la taxa, que se vio obligada a agacharse mientras el oficial que recibía el dinero se sentaba en un trono alto. Al recibir el pago, el oficial le dio un golpe en el cuello al dhimmi y lo alejó bruscamente; el público era invitado a ver el espectáculo. [75] Los recaudadores de impuestos árabes se burlaban de los zoroastrianos por vestir con el Kushti —cinturón sagrado usado alrededor de la cinturaen su vestido ritual— y se lo arrancaban, colgando el cordón alrededor de los cuellos de los asediados fieles.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Debido a la corrupción de los funcionarios tributarios, a veces se recolectaba la cifra oficial dos veces e incluso tres veces, porque cada intermediario tenía que recibir su parte. Si las familias no podían pagar el yiza, sus hijos eran golpeados e incluso torturados y sus libros religiosos eran arrojados al fuego. Así es como surgió el término «el sin libros». Bajo estas lamentables condiciones, algunos tuvieron que convertirse y hubo quienes se declararon a sí mismos musulmanes, se pusieron nombres islámicos, pero en secreto continuaron con las prácticas de su religión. Este último grupo entre los zoroastrianos se conoce como Jaddid. En respuesta a las políticas de persecución y segregación, la comunidad zoroastriana se volvió cerrada, introvertida y estática.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Las masacres de zoroastrianos no cesaron durante la dinastía Kayar. Los dos últimos se registran en las aldeas que rodeaban la ciudad de Boarzjan y Turkabad, cerca de Yazd. En el pueblo de Maul Seyyed Aul cerca de Borazjan, entre la gente local, es conocido como «sitio de matanza» (Ghatl-Gauh), y los apellidos zoroastrianos de Turk, Turki, Turkian y Turkabadi reflejan el linaje de los sobrevivientes de Turkabad. En la década de 1850, el Joseph Arthur de Gobineau, conde de Gobineau, embajador de Francia en Irán, escribió: «"Únicamente quedan 6000 de ellos y solo un milagro puede salvarlos de la extinción. Estos son los descendientes de las personas que un día gobernaron el mundo"».Comte de Gobineau, "Histoire des Perses", 1869.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Debido a la extensión de la opresión y la indigencia, muchos zoroastrianos se aventuraron en el peligroso viaje a la India. Aquellos que no podían costear el viaje a bordo de los barcos, arriesgaron sus vidas al cruzar el desierto hostil en burros o incluso a pie.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Cuando la noticia de su difícil situación llegó a los parsis, que en ese momento se había vuelto bastante prósperos, se crearon fondos para ayudar a los zoroastrianos y emisarios iraníes para enviar a Irán. Un filántropo parsi, Maneckji Limji Hataria, fue enviado para ayudarlos. Encontró únicamente a 7711 zoroastrianos entre Kerman, Yazd y Teherán. Usando su influencia en el gobierno británico, logró eliminar parte de la represión contra los zoroastrianos. La yiza fue pagada por la minoría zoroástrica hasta 1882, cuando por fin fue eliminada por la presión sobre el gobierno Kayar ejercida por la «Persian Zoroastrian Amelioration Fund». La The Zoroastrian Trust Funds of Europe (ZTFE), también intentó aliviar las condiciones de sus hermanos iraníes. Tanto Dadabhai Naoroji como Mancherjee Bhownagree, como presidentes de la ZTFE y miembros del Parlamento, se dirigieron a la Cámara de los Comunes del Reino Unido sobre el tema de la persecución de los zoroastrianos en Irán. En las seis ocasiones, el sah Nasereddín Sah Kayar visitó Londres; las delegaciones parsi de la ZTFE estuvieron presentes para defender a sus correligionarios iraníes que sufrían la intensa persecución de la dinastía Kayar.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: La Revolución iraní de 1979 fue igualmente traumática para los zoroastrianos restantes, y su número se redujo drásticamente. Inmediatamente después de la revolución, durante el mandato del primer ministro Mehdí Bazargán, los revolucionarios musulmanes "entraron en el templo de fuego principal de Zoroastro en Teherán y eliminaron el retrato del profeta Zoroastro y lo reemplazaron con uno del ayatolá Ruhollah Jomeini".


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Las Naciones Unidas y otras organizaciones no gubernamentales consideran al gobierno iraní como uno de los peores delincuentes contra la libertad de religión del mundo, junto con Arabia Saudita y Sudán. Los miembros de las minorías religiosas, por ley y práctica, tienen prohibido ser elegidos para un cuerpo representativo —excepto a los escaños en el Majles reservados para las minorías, según lo dispuesto en la Constitución— y ocupar cargos gubernamentales o militares de alto nivel. También sufren discriminación en el sistema legal, reciben premios más bajos en demandas por lesiones y muertes, e incurren en castigos más severos que los musulmanes. Los hombres musulmanes son libres de casarse con mujeres no musulmanas, pero no se reconocen los matrimonios entre mujeres musulmanas y hombres no musulmanes.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: El mazdakismo fue visto por la jerarquía zoroástrica como una herejía y sus seguidores fueron perseguidos por los líderes zoroástricos sasánidas. El gobernante sasánida Cosroes I lanzó una campaña contra los fieles a Mazdak en 524 o 528, que culminó en una masacre que mató a la mayoría de ellos, incluido el mismo Mazdak y restauró el zoroastrismo ortodoxo como la religión del estado.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Varias relatos especifican el camino de la masacre: por ejemplo, en el "Shāhnāmé" se afirma que los tres mil mazdekitas fueron enterrados vivos con los pies hacia arriba para presentar al propio Mazdak el espectáculo de un «jardín humano», mientras que el mismo Mazdak fue colgado boca abajo y atravesado con innumerables flechas. Otras historias especifican otros métodos tortuosos de ejecución. En cualquier caso, luego de la masacre y completa derrota de los mazdekitas, Anushiravan procedió a implementar sus propias reformas sociales y administrativas de largo alcance. El mazdakismo casi desapareció después de la masacre. Más tarde, hubo casos en que el clero de Zoroastro fue asistido por musulmanes contra zoroastrianos, a quienes el clero de Zoroastro consideraba herejes o separatistas.


title: Persecución de los zoroastrianos

text: Según Mary Boyce, se notó que los zoroastrianos que vivían bajo el dominio cristiano en Asia Menor sufrieron dificultades, especialmente durante el largo conflicto entre el Imperio Romano y Persia. Se observó que los cristianos que vivían en un territorio controlado por los sasánidas habían destruido muchos templos de fuego y lugares de culto de Zoroastro. Los sacerdotes cristianos extinguieron deliberadamente el fuego sagrado de los zoroastrianos y caracterizaron a los seguidores como «seguidores del malvado Zoroastro, sirviendo a los dioses falsos y los elementos naturales».


title: De La Plata (Sant Joan)

text: De La Plata, Sant Joan es un cultivar de higuera de tipo higo común "Ficus carica", "unífera" de higos de epidermis con color de fondo verde blanquecino con sobre color amarillo marronáceo claro.Se cultiva en la colección de higueras de Montserrat Pons i Boscana en Llucmajor Islas Baleares.Actualmente la cultiva en su colección de higueras baleares "Montserrat Pons i Boscana", rescatada de un ejemplar o higuera madre localizada en el término de Sant Joan.


title: De La Plata (Sant Joan)

text: Esta variedad 'De La Plata, Sant Joan' fue descrita por "Roselló", "Rallo" y "Sacarès" ("Les figueres Mallorquines", 1995), no tiene nada que ver con la variedad 'De La Plata' nombrada y descrita por "Esterlich" ("La higuera y cultivo en España", 1910), por lo que se le añade el nombre del lugar de donde es originaria "Sant Joan" (San Juan) para diferenciarla de la variedad descrita por Estelrich.


title: De La Plata (Sant Joan)

text: La variedad 'De La Plata, Sant Joan' es originaria de Sant Joan. Las hojas son mayoritariamente trilobuladas con el lóbulo central a menudo asimétrico, con muy pocas enteras y contadas pentalobuladas. Todas sus hojas relucen con la luz del sol con un brillo plateado, de donde le viene el nombre de la variedad.


title: De La Plata (Sant Joan)

text: La higuera 'De La Plata, Sant Joan' es una variedad "unífera" de tipo higo común. Árbol de desarrollo mediano, copa redondeada, y anchura notable con ramaje esparcido. Sus hojas con 3 lóbulos (98%) son las mayoritarias y 1 lóbulo (2%). Sus hojas con dientes presentes y márgenes serrados ondulados. 'De La Plata, Sant Joan' tienen poco desprendimiento de higos, y un rendimiento productivo elevado por cada árbol. La yema apical es cónica de color verde fuerte.


title: De La Plata (Sant Joan)

text: Los higos 'De La Plata, Sant Joan' son higos con forma urceolada, que presentan unos frutos grandes de unos 33,450 gramos en promedio, de epidermis de consistencia dura de grosor mediano pero fina, de color de fondo verde blanquecino con sobre color amarillo marronáceo claro. Ostiolo de 3 a 5 mm con escamas pequeñas marrón claro. Pedúnculo de 6 a 10 mm cilíndrico verde claro. Grietas longitudinales escasas. Costillas prominentes. Con un ºBrix (grado de azúcar) de 27, sabor dulce sabroso, con consistencia dura, con color de la pulpa rojo oscuro. Con cavidad interna pequeña y una gran cantidad de aquenios pequeños. Son de un inicio de maduración sobre el 12 de septiembre al 18 de octubre y de rendimiento por árbol elevado.


title: De La Plata (Sant Joan)

text: Se usa para higo fresco en consumo humano y para la alimentación animal de ganado bovino y porcino. Producción alta. Son muy resistentes a las lluvias, al agriado y muy resistentes a la apertura del ostiolo.


title: De La Plata (Sant Joan)

text: 'De La Plata, Sant Joan', es una variedad que se utiliza en fresco en consumo humano. También para consumo animal tanto en fresco como seco en ganado porcino y ovino. Se está tratando de recuperar de ejemplares cultivados en la colección de higueras baleares de "Montserrat Pons i Boscana" en Llucmajor.


title: Nairoby Abigail Jiménez

text: Nairoby Abigail Jiménez (22 de octubre de 2000) es una jugadora de bádminton domincana. Compitió en los en Barranquilla, Colombia, donde obtuvo la medalla de bronce en dobles mixto junto con su compañero Nelson Javier. El mismo año representó a su país en Buenos Aires, Argentina en la tercera edición de los Juegos Olímpicos de la Juventud.


title: Nairoby Abigail Jiménez

text: "Dobles mixto" "Individual femenino" "Dobles femenino" "Dobles Mixto"


title: Estadio Municipal Sérgio Conceição

text: Estadio Municipal Sergio Conceição es un estadio de fútbol en Taveiro, en la ciudad de Coímbra, Portugal. Construido en 2002, tiene 2500 asientos y lleva el nombre de Sérgio Conceição, un jugador de fútbol nacido en Coímbra.


title: Estadio Municipal Sérgio Conceição

text: El estadio pertenece al municipio de Coímbra y es el hogar de los equipos de fútbol de dos clubes deportivos locales: Clube de Futebol União de Coimbra y União Desportiva Taveirense.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: La Liga 1 2019 (por razones de patrocinio Liga 1 Movistar) fue la edición número 103 de la Primera División del Perú y la primera bajo la denominación de Liga 1.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: La Federación Peruana de Fútbol (FPF) organizó y controló el desarrollo del torneo a través de la Comisión Organizadora de Competiciones.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: El campeón de esta edición fue el Deportivo Binacional, que en su segunda temporada en primera división se consagró campeón nacional superando a Alianza Lima, cabe resaltar que en esa Final se usó por primera vez el VAR en el fútbol peruano.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: Los participantes aumentaron de 16 a 18 equipos. Por eso se hicieron unas modificaciones en el formato:Los únicos partidos torneos que se disputarían en el año serían estos. En el Apertura los dieciocho equipos jugaron entre sí, una vez, mediante el sistema de todos contra todos, totalizando 17 partidos cada uno. Al término de ellos, el primer equipo se proclamó campeón y se clasificó a las semifinales. En el Clausura fue de la misma manera, pero con localía invertida con respecto al Apertura.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: Para la definición del título participarán los vencedores del Apertura y Clausura junto con los dos primeros equipos de la Tabla acumulada, con las siguientes consideraciones: La Conmebol otorga 8 cupos a Perú para los torneos internacionales que se distribuyen de la siguiente manera: Nota: En caso de que el campeón de la Copa Bicentenario clasifique a un torneo internacional mediante el acumulado de la Liga 1 2019, el cupo que otorga dicha competición será cedido al octavo lugar de la Tabla acumulada de la Liga 1.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: Los equipos que ocupen los lugares 17° y 18° de la Tabla acumulada descenderán de categoría y disputarán la Liga 2 2020.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: Perú está dividido en 24 departamentos y una provincia constitucional, 11 están representados en el campeonato con por lo menos un equipo. Lima cuenta con la mayor cantidad de representantes (5 equipos), seguido por las regiones de Callao y La Libertad (2 equipos) y de las demás regiones (1 equipo). En el torneo participan 18 equipos: los catorce primeros del Campeonato Descentralizado 2018, el campeón de la Segunda División 2018, el campeón de la Copa Perú 2018 y los dos primeros clasificados del Cuadrangular de Ascenso 2018.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: En el Descentralizado 2018, los equipos descendidos fueron Sport Rosario y Comerciantes Unidos, esto últimos al perder en la fecha 40 contra FBC Melgar 2-1 acabando así su participación en Primera División que duró 3 años. Por su parte el descenso de Sport Rosario fue curioso, en la fecha 41, Sport Rosario perdió contra el Deportivo Binacional 0-2 y quedaba a punto de descender si no ganaba la siguiente fecha, pero después de 2 días, la FPF publicó una resolución donde restaban puntos a clubes que no habían cumplido con sus obligaciones económicas, dentro de esos clubes estaba el Sport Rosario que le descontaron 3 puntos y de esa forma descendiendo luego de jugar 2 campañas en la máxima categoría, actualmente el club de Áncash desapareció y su último partido en su historia en Primera fue un 0-8 que le hizo Sporting Cristal.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: Los 4 equipos ascendidos fueron la César Vallejo, Pirata FC, Carlos Mannucci y Alianza Universidad, los 2 equipos de La Libertad quedaron en los lugares 1° y 2° respectivamente de la Segunda División y por eso la Vallejo accedería a las Semifinales, mientras que el Carlos Mannucci a la Primera Ronda, allí los carlistas ganarían al Atlético Grau con un global de 6-3, en las semifinales remontarían al Cienciano con un global de 5-4 y en la final se enfrentarían a la Vallejo que superó en semis al Juan Aurich con un global de 3-3 y accediendo a la final por los goles de visitante, en la gran final el cuadro universitario se impondría en tiempos extras por 3-1 y con un global de 4-2 volvía a Primera División tras 2 años en Segunda, por su parte el Mannucci tendría que ir al Cuadrangular de Ascenso. Por su parte, en la Copa Perú, el Pirata FC y el Alianza Universidad llegaron a la Etapa Nacional y en la Primera Fase el cuadro de lambayeque accedió a los Octavos como 3° de Acumulado, por su parte, los huanuqueños accedieron al Repechaje en el puesto 22°, allí Alianza Universidad superó al AD Huamantanga, 3-1, al Alfonso Ugarte, 3-3 pero clasificado por los goles de visitante, y al Atlético Torino 3-2 accediendo al Cuadrangular final, por su parte el cuadro carlista superó al Defensor Laure Sur, 4-4 pero clasificado por su mejor ubicación en el Acumulado, y al Credicoop San Cristóbal 5-4, ya en el cuadrangular, Pirata gana su primer partido pero pierde ante Alianza Universidad en la 2da fecha por 1-3, llegando empatados a 3 puntos a la fecha final todos los equipos, a primera hora los huanuqueños ganaron 2-5 al Santos FC y solo Pirata podía campeonar si goleaba al UNA, en un partido polémico, Pirata ganó 6-0 y ascendio a Primera División por primera vez. Ya en los cuadrangulares, tanto Mannucci como Alianza Universidad lograron ascender en la última fecha, para los carlistas sería su regreso a Primera después de 25 años, por su parte Alianza Universidad era su primer ascenso a Primera.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: A continuación se muestran los resultados de partidos a lo largo del campeonato, tanto en su y etapa.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: Los "play-offs" fueron la última etapa del campeonato. Deportivo Binacional ganó el Torneo Apertura y además fue el segundo de la tabla acumulada, por lo tanto clasificó de manera directa a la final. Alianza Lima, campeón del Torneo Clausura, y Sporting Cristal, primero de la tabla acumulada, clasificaron para la semifinal. No hubo un cuarto clasificado puesto que Binacional, ocupó dos mecanismos de clasificación y como resultado accedió de manera directa a la final.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: Además, en la final entre Binacional y Alianza Lima, se decidió implementar por primera vez en la historia del fútbol peruano, el VAR, siendo hasta el momento, la única vez que se utilizó.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: El Deportivo Binacional consiguió su primer título de liga, siendo el primer y único club de la Región de Puno en ser campeón y logró su primera clasificación para la Copa Libertadores.


title: Liga 1 2019 (Perú)

text: Los siguientes reconocimientos fueron anunciados en una ceremonia de gala desarrollada el 16 de enero de 2020 en el Teatro Municipal de Lima.


title: Clara Quirós

text: Clara María de Jesús Quirós (nacida como "Clara del Carmen Quirós López", el 12 de agosto de 1857 en la ciudad de San Miguel, El Salvador - fallecida el 8 de diciembre de 1928 en la ciudad de Nueva San Salvador -hoy Santa Tecla-, El Salvador), mejor conocida por las religiosas de su comunidad como Madre Clarita, fue una religiosa católica salvadoreña, fundadora de las Carmelitas de San José. Actualmente la Arquidiósesis de San Salvador, junto a las hermanas de su congregación, impulsan su beatificación ante la Congregación para la causa de los santos, entidad que determinó que no había impedimento para proseguir con el proceso, por lo que se le otorgó el título de Sierva de Dios.


title: Clara Quirós

text: Nació el 12 de agosto de 1857 en la ciudad de San Miguel, en el oriental departamento del mismo nombre, en El Salvador. Siendo sus padres Daniel Quirós López y Carmen López. Ellos le colocaron al nacer el nombre de Clara del Carmen. Cuando Clara Quirós tenía solo un año de nacida, sus progenitores decidieron divorciarse. Es entonces llevada, junto a su madre, a la ciudad de Santa Tecla. Cabe resaltar que en la década 1850, Santa Tecla estaba recién fundada con el nombre oficial de "Nueva San Salvador", ya que su propósito era trasladar ahí los tres poderes de El Salvador y, así, convertirla en la nueva capital de la república. Sin embargo, este propósito no se logró y la capitalidad salvadoreña regreso a su histórica localidad, la "vieja" San Salvador. No obstante, por estar rodeada de fincas cafetaleras, el principal producto de exportación de El Salvador durante la segunda mitad del siglo XIX hasta la década de 1970, aquel hecho no impidió que la ahora Santa Tecla tuviera un notable desarrollo económico y urbanístico. Clara Quirós viviría en la referida localidad hasta su muerte. A la edad de 15 años, Clara Quirós contraería matrimonio con el costarricence Félix Alfredo Alvarado, en el año de 1872. Esto a petición de su madre. Con él procrearía seis hijos, pero al nacer el sexto descendiente, el matrimonio queda irremediablemente roto.


title: Clara Quirós

text: A raíz de la separación con su cónyuge, Clara Quirós iniciaría una vida más de cerca a la Iglesia católica. En 1873 se hace miembro de la Cofradía del Carmen en Nueva San Salvador. Hacia 1887 toma el hábito de la Tercera Orden del Carmen, adoptando entonces el nombre de Clara María de Jesús. Comienza a trabajar en obras de caridad principalmente con niñas pobres y huérfanas en un local del Convento Belén en Nueva San Salvador, ahora el Colegio Belén en Santa Tecla. Ese local le había sido proporcionado por Antonio Adolfo Pérez y Aguilar, Obispo de San Salvador y, a partir del 13 de febrero de 1913, Arzobispo de San Salvador. El 14 de octubre de 1916 funda la Congregación de Carmelitas de San José. Esta congregación se ha extendido actualmente a catorce países de América, Europa y África. A partir de entonces, las neófitas de su congregación, por haber sido ella la fundadora, comenzarían a llamarle simplemente como madre Clarita.


title: Clara Quirós

text: Clara Quirós encontró su muerte un 8 de diciembre de 1928 en la ciudad de Nueva San Salvador (hoy Santa Tecla), a la edad de 71 años. Sus restos fueron inhumados en la capilla del Colegio Belén, lugar en donde había realizado gran parte de su obra.


title: Clara Quirós

text: La memoria colectiva de Santa Tecla reivindica su figura como insigne y, por lo mismo, la alcaldía municipal de esa ciudad le erigió un monumento en su honor en el Parque Daniel Hernández.


title: Clara Quirós

text: Las hermanas de su congregación consideraron abrirle una causa de beatificación a Clara Quirós. Para ello se inició la fase diocesana de la misma el 4 de noviembre de 2004. Este fue el segundo proceso de beatificación abierto por la Arquidiócesis de San Salvador, tras el de san Óscar Arnulfo Romero y anterior a la del padre Rutilio Grande, que constituye la tercera causa y hasta ahora la última de esta arquidiócesis. La Congregación para las Causas de los Santos en la Ciudad del Vaticano dio su visto bueno y le otorgó a la religiosa el título de Sierva de Dios. Ante esto, Clara Quirós es, a la fecha, la primera y única mujer salvadoreña con posibilidad de subir a los altares.


La Clasificación para la Copa Africana de Naciones Femenina 2018 fue una competición de fútbol femenino que decidió a los equipos participantes de la Copa Africana de Naciones Femenina 2018.


title: Clasificación para la Copa Africana de Naciones Femenina 2018

text: Un total de ocho equipos se clasificaron para jugar la fase final, incluida Ghana, que se clasificó automáticamente como anfitriona.


text: Además de Ghana, los 53 miembros restantes de CAF fueron elegibles para participar en la competencia clasificatoria, y un total de 24 equipos nacionales participaron en el sorteo clasificatorio, que se anunció a principios de octubre de 2017.


text: Guinea Ecuatorial inicialmente fue excluida de la competencia, pero se restableció después de que se levantara la prohibición en julio de 2017 en una reunión de comité de la CAF de emergencia, y se incluyó en el sorteo de clasificación. Sin embargo, la FIFA les prohibió clasificarse para la Copa Mundial Femenina de Fútbol de 2019, lo que significa que no podrían clasificarse para la Copa Mundial a pesar de su desempeño en el Copa Africana de Naciones Femenina 2018.


text: Clasificación Mundial Femenina de la FIFA en septiembre de 2017 entre paréntesis (NR = No clasificado).Los 7 ganadores de zona se clasifican para el Campeonato Femenino de la CAF 2018.


title: A Plague Tale: Innocence

text: A Plague Tale: Innocence es un videojuego de acción-aventura y de lógica desarrollado por la compañía francesa Asobo Studio y publicado por Focus Home Interactive. Salió al mercado el 14 de mayo de 2019 para Microsoft Windows, PlayStation 4 y Xbox One. Un avance del videojuego se dio a conocer en el E3 2018.


title: A Plague Tale: Innocence

text: "A Plague Tale: Innocence" sigue la historia de dos hermanos, Amicia y Hugo, que han de luchar juntos para sobrevivir a la brutalidad de un mundo desconocido para ellos y devastado por la guerra. Ambos hermanos deben huir de los soldados de la Inquisición y de la peste. El videojuego está enmarcado en la Francia medieval del siglo XIV, ambientado en la Guerra de los Cien años.


title: A Plague Tale: Innocence

text: El juego contiene diversos rompecabezas que la protagonista del videojuego, Amicia, deberá resolver para salir adelante de los problemas que les aparecerá durante el camino. Amicia puede, además, fabricar algunas antorchas para prender hogueras o descubrir rincones ocultos, así como para evadir las ratas. Para superar satisfactoriamente ciertas zonas, Amicia deberá buscar y reunir ciertos objetos para seguir construyendo artilugios.


title: A Plague Tale: Innocence

text: Durante el E3 2021 se anunció que el juego iba a tener una secuela titulada "A Plague Tale: Requiem", con una fecha de lanzamiento programada para 2022 para Microsoft Windows, Xbox Series X|S, PS5 y Nintendo Switch. La versión de Nintendo Switch se ejecutará en la nube, como ya ocurre con "Control" y "Hitman 3".


title: De La Plata (higo)

text: De La Plata es un cultivar de higuera de tipo higo común "Ficus carica", "unífera" de higos de epidermis con color de fondo canela claro con sobre color amarillo verdoso.Se cultiva en la colección de higueras de Montserrat Pons i Boscana en Llucmajor Islas Baleares.Actualmente la cultiva en su colección de higueras baleares "Montserrat Pons i Boscana", rescatada de un ejemplar o higuera madre localizada "sa Barrala" finca cerealista en el término de Campos, donde es conocida y cultivada.


title: De La Plata (higo)

text: Esta variedad 'De La Plata' ya la observó "Esterlich" ("La higuera y cultivo en España", 1910) en 1908. Hay que diferenciarla de la variedad 'De La Plata, Sant Joan' que fue descrita por "Roselló", "Rallo" y "Sacarès" ("Les figueres Mallorquines", 1995), no tiene nada que ver con la variedad 'De La Plata' nombrada y descrita por Estelrich, por lo que a esta variedad se le añade el nombre del lugar de donde es originaria "Sant Joan" (San Juan) para diferenciarla.


title: De La Plata (higo)

text: La variedad 'De La Plata' es originaria de Campos, por lo que también se conoce como 'De La Plata, Campanera'. Las hojas son mayoritariamente trilobuladas y algunas pentalobuladas. Todas sus hojas relucen con la luz del sol con un brillo plateado, de donde le viene el nombre de la variedad.


title: De La Plata (higo)

text: La higuera 'De La Plata' es una variedad "unífera" de tipo higo común. Árbol de desarrollo mediano, copa redondeada, y anchura notable con ramaje esparcido. Sus hojas con 3 lóbulos (85%) son las mayoritarias y 5 lóbulos (15%). Sus hojas con dientes presentes y márgenes dentados muy discretos, con un ángulo peciolar entre recto y obtuso. 'De La Plata' tiene un desprendimiento muy sensible de higos, y un rendimiento productivo elevado por cada árbol. La yema apical es cónica de color verde amarillento.


title: De La Plata (higo)

text: Los higos 'De La Plata' son higos con forma urceolada algo cónicos, que presentan unos frutos grandes de unos 50,430 gramos en promedio, poco uniformes las dimensiones y bastante simétricos en la forma, de epidermis de consistencia mediana de grosor mediano pero fina, de color de fondo canela claro con sobre color amarillo verdoso. Ostiolo de 3 a 6 mm con escamas grandes blancas. Pedúnculo de 2 a 4 mm cilíndrico verde amarillento. Grietas longitudinales y reticulares marcadas. Costillas prominentes. Con un ºBrix (grado de azúcar) de 29, sabor muy dulce sabroso y jugoso, con consistencia dura, con color de la pulpa rojo intenso. Con cavidad interna grande y una gran cantidad de aquenios medianos. Son de un inicio de maduración sobre el 22 de agosto al 28 de septiembre y de rendimiento por árbol elevado.


title: De La Plata (higo)

text: Se usa para higo fresco en consumo humano y para la alimentación animal de ganado bovino y porcino. Producción alta. Son sensibles a las lluvias, al desprendimiento y muy susceptibles a la apertura del ostiolo.


title: De La Plata (higo)

text: 'De La Plata', es una variedad originaria de Campos poco conocida y cultivada fuera de su zona de origen, pero digna de ser plantada en los mejores higuerales. Se utiliza en fresco en consumo humano. También para consumo animal tanto en fresco como seco en ganado porcino y ovino. Se está tratando de recuperar de ejemplares cultivados en la colección de higueras baleares de "Montserrat Pons i Boscana" en Llucmajor.


title: (11574) d'Alviella

text: (11574) d'Alviella es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides descubierto el 16 de enero de 1994 por Eric Walter Elst desde el observatorio de Caussols en Francia.


title: (11574) d'Alviella

text: Designado provisionalmente como 1994 BP3. Fue nombrado d'Alviella en homenaje al conde Eugene Goblet d´Aviella, un historiadora belga (1915-1997).


title: (11574) d'Alviella

text: d'Alviella está situado a una distancia media del Sol de 2,2926 ua, pudiendo alejarse hasta 2,8643 ua y acercarse hasta 1,7209 ua. Su excentricidad es 0,2493 y la inclinación orbital 11,7888 grados. Emplea 1267,92 días en completar una órbita alrededor del Sol.


title: (11574) d'Alviella

text: La magnitud absoluta de d'Alviella es 14,2. Tiene un periodo de rotación de 12,549 horas y 6,536 km de diámetro, y su albedo se estima en 0,114.


title: Damià Díaz

text: Damià Díaz (Alicante, 7 de julio de 1966) es un artista español.


title: Damià Díaz

text: Licenciado en Bellas Artes por la Universidad Politécnica de Valencia y l’Ecole Nationale Supérieure des Arts Visuels de La Cambre, Bruselas, comenzó su carrera artística en 1986. En 2002 realizó su primera exposición internacional de pintura y escultura, "Temps i Pensament", en Saint Louis de l'Hôpital Salpêtrière, Paris. Exposición que posteriormente se traslada al Museo de la Universidad de Alicante (MUA).


title: Damià Díaz

text: Continuó su proceso de investigación de nuevos materiales y tecnologías vinculándolos a la herencia clásica y barroca. En 2004 expuso "Recinte D'Idees" en La Capilla de la Sapiencia, Universidad de Valencia.


title: Damià Díaz

text: En 2005, año del IV centenario de la primera edición de El Quijote, su exposición "La Cabeza Parlante/Imagen del Caballero", se muestra en el Claustro de la Nau y posteriormente esta exposición se traslada al Instituto Cervantes en Nueva York.


title: Damià Díaz

text: En 2006 expone en la ciudad de Lahr (Selva Negra), Alemania con la galería Klaus Kramer y en 2010 participa en el proyecto A-Factorij en Ámsterdam. Una de sus esculturas con perfiles de hierro, pintado con técnica mixta, permanece actualmente instalada en el acceso público al conjunto de edificios A-Factorij y el resto de obras de aquel proyecto expositivo forman parte de la Colección Contempera, Ámsterdam. Tanto el proyecto A-Factorij como las obras que participaron están mencionadas en el libro, The Skin of Silence, The Work of Damià Díaz in the Contempera Collection, publicado en el año 2019 por el coleccionista. .


title: Damià Díaz

text: En 2012 expone "El espacio entre las palabras" en la Casa Museo de Erasmo de Róterdam en Bruselas y posteriormente dicha exposición se traslada en 2013 a La Parking Gallery, Alicante.


title: Damià Díaz

text: En 2016 tras una estancia en Madrid comienza a trabajar con realidad virtual y mixta incorporando dichas técnicas a su paleta artística. Ese mismo año realiza una exposición/acción artística con realidad virtual en el desaparecido espacio Urg3l. La propia naturaleza de la técnica utilizada en la que las fronteras entré obra, exhibición y documentación son todavía difusas hace que sea todavía visitable en "Tormenta de Silencio " con total inmersividad a pesar de la desaparición del espacio físico en el que se concibió. Ese mismo año una de sus tres pinturas en la Colección Ars Citerior es incluida en la selección que el propio coleccionista y comisario Javier Martín, realiza para la exposición Vanidades, Intelecto y Espiritualidad en el Centro del Carmen, organizada por el Consorci de Museus de la Comunitat Valenciana.  En 2017 la Colección Martínez-LLoret incluye tres obras suyas en la exposición Alta Fidelidad, Universidad Miguel Hernández de Elche.


title: Damià Díaz

text: En 2019 es seleccionado como artista en la Bienal Mostra Espanha en Portugal y es el primer artista contemporáneo español en exponer en el Museo del Palacio Nacional de Ajuda, Lisboa, con "El Camino de la Mirada" y el segundo, en dialogar con el patrimonio histórico y artístico del Palacio, tras la exposición de Joana Vasconcelos (escultora) en 2013. En palabras de Lucía Ybarra de YGBART, comisaria de la exposición junto con Rosina Gómez Baeza, “Un conjunto de obras recorre las salas de la antigua residencia de estilo neoclásico utilizada por la familia real portuguesa a lo largo del siglo XIX, ahora convertida en museo histórico. Un diálogo entre dos mundos, una mirada hacia el pasado, desde la visión de un artista que observa constantemente la relación entre el ser humano y todo aquello que le rodea. Una mirada que busca respuestas al mundo circundante. Una selección de esculturas en resina pintada, impresión digital sobre cerámica y obras en realidad aumentada que permiten al artista intervenir en espacios singulares y transformar ambientes donde el espectador puede interactuar con la obra. Con las nuevas tecnologías el artista explora posibilidades que permitan al espectador mirar con mayor libertad y tener nuevas experiencias. Todo esto, junto con una serie de esculturas de pequeño formato, dibujos y bocetos, muestran los procesos creativos y la evolución del trabajo de Damià. Su obra refleja un interés por el ser humano, por indagar y explorar el mundo en el que vive, en constante búsqueda para aprender y obtener nuevos conocimientos, nuevos valores para defenderse del aislamiento presente en la sociedad actual.”


title: Suvi Koponen

text: Suvi Maria Riggs (nacida Koponen; Vantaa, 26 de marzo de 1988) es una modelo finlandesa que saltó a la fama tras ganar el concurso de 2005, "Mallikoulu" ("Escuela de Modelos" en español).


title: Suvi Koponen

text: Koponen ha establecido una gran carrera como modelo. Ha trabajado con Anna Sui, Vera Wang, Marc Jacobs, Donna Karan, Anne Klein, Blumarine, Miu Miu, BCBG Max Azria, Calvin Klein, Louis Vuitton, Nina Ricci y Prada. Koponen también tuvo una sesión de fotos para "Vogue". Koponen también apareció "Vogue Estados Unidos" e hizo la portada de Vogue Portugal en marzo de 2008.


title: Suvi Koponen

text: En 2005 Koponen ganó el concurso televisado "Mallikoulu" ("Escuela de Modelos"). Con el programa ganó un contrato con Model Agency Women en Milán, Paris y Nueva York. Koponen hizo su debut en la pasarela en la temporada otoño/invierno 06/07, pero no fue hasta la siguiente temporada que triunfó, desfilando como exclusiva para Prada y Miu Miu. Figuró en la portada de la revista finlandesa "Pàp" en noviembre de 2005 y también en 2006. Más tarde ese mismo año, apareció en la portada de "Amica" (Alemania) y en anuncios para "Anteprime". Después 2006 Koponen se volvió reconocida internacionalmente.


title: Suvi Koponen

text: En 2007 Koponen apareció en cinco editoriales para "Vogue" Francia, Reino Unido, Italia, y Estados Unidos. Se volvió el rostro de la campaña de otoño de Balenciaga y reemplazó a Natalia Vodianova como el rostro de la colección de Calvin Klein. En febrero de 2007 desfiló para Chanel, Hermès, Jil Sander, and Nina Ricci, entre otros. Apareció en la portada de "Vogue Beaute" Francua y abrió los eventos de Jill Stuart, Marc by Marc Jacobs, y Marni cerrando el evento de Nina Ricci en Paris. Apareció en la portada de "Dazed & Confused" en abril de 2007. En otoño 2007 se volvió el rostro de Blumarine junto a Bette Franke y protagonizó la campaña de Mulberry junto a Caroline Trentini. En otoño 2008 Suvi fue el rostro de la campaña de Calvin Klein.


title: Suvi Koponen

text: En agosto de 2007 "New York Magazine" la eligió entre las "The Top 10 Modelos a" las que seguir en esta Semana de la Moda" quedándose con el tercer puesto.


title: Suvi Koponen

text: En septiembre de 2007 fue nombrada una de las "Head Girls" de "Vogue" Francia. También abrió el evento de Reem Acra y cerró el de Carolina Herrera, Jill Stuart y DKNY. Ese mismo mes abrió los eventos de Alberta Ferretti, Anna Molinari, Fendi y Just Cavalli y cerró para Alberta Ferretti, Alessandro Dell'Acqua y Roberto Cavalli. Está contratada con la agencia Next (Nueva York), Women Model Management (Milan y Paris), Premier (Londres), Paparazzi (Helsinki), Stockholmsgruppen Models 2pm management (Copenhague) and IMM - International Model Management.


title: Suvi Koponen

text: En febrero de 2008 Koponen se volvió el rostro de Blumarine otra vez.


title: Suvi Koponen

text: Koponen está casada con el modelo-actor Tyler Riggs. Reside en Sherman Oaks, California.


title: Victoria Pedretti

text: Victoria Pedretti (Filadelfia, Pensilvania; 23 de marzo de 1995) es una actriz estadounidense de cine y televisión, reconocida principalmente por su interpretación de Love Quinn en la serie "You", de Eleanor «Nell» Crain en la serie "The Haunting of Hill House" y Dani Clayton en "The Haunting of Bly Manor", de Netflix.


title: Victoria Pedretti

text: Pedretti inició su carrera en el cine protagonizando el cortometraje "Sole" de 2014, dirigido por Ariel Zucker. El mismo año protagonizó el corto de Chelsea Lupkin "Uncovering Eden". En 2018 integró el elenco principal de la serie de terror "The Haunting of Hill House", en la que interpretó el papel de Nell Crain, hija menor de una familia disfuncional cuyos problemas se desencadenaron tras habitar una casa supuestamente embrujada. La serie, producida por Netflix y dirigida por Mike Flanagan, estuvo basada en la novela homónima de la autora estadounidense Shirley Jackson. "Hill House" fue aclamada por la crítica especializada, la cual se encargó de destacar las actuaciones de su reparto principal.


title: Victoria Pedretti

text: La actriz fue escogida por el director Quentin Tarantino para interpretar el personaje de Lulu en la película "Érase una vez en Hollywood", prevista para ser estrenada el 26 de julio de 2019.


title: Victoria Pedretti

text: En 2019 co-protagonizó la 2ª temporada de la serie de Netflix "You" estrenada el 26 de diciembre, interpretando a Love Quinn, una joven cocinera que se convierte en la "obsesión" del personaje principal a quien Penn Badgley le dio vida.


title: Victoria Pedretti

text: En 2020 encarnó el papel de la protagonista de la serie de Netflix The Haunting of Bly Manor.


title: Victoria Pedretti

text: En 2021 volvió al papel de Love Quinn en Netflix "You", la cual se estrenó el 15 de octubre, aquí Pedretti se convirtió en protagonista la 3ª temporada.


title: Jorge Acurio Tito

text: Jorge Isaacs Acurio Tito (Cuzco, 1963) es un arquitecto y político peruano. Fue de 2011 a 2013. El 26 de diciembre del 2013 fue vacado de su cargo tras recibir una sentencia judicial de prisión suspendida por delito de colusión sobre un hecho que databa del 2006 (cuando fue residente de la obra del coliseo de Calca). Posteriormente, en el año 2017 fue involucrado en el caso Odebrecht tras revelarse que había recibido una coima de tres millones de dólares para favorecer a la mencionada empresa brasileña en la licitación de una obra pública. Por este hecho actualmente se halla bajo arresto domiciliario, mientras se realizan las investigaciones.


title: Jorge Acurio Tito

text: Acurió nació en Cusco, hijo de Neptaly Acurio, militante del Partido Comunista Peruano y de Lucila Tito, que fue alcaldesa del distrito cuzqueño de San Sebastián en dos ocasiones. Cursó sus estudios primarios y secundarios en el Colegio La Salle. En 1982 inició sus estudios de arquitectura en la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco culminando los mismos en 1991 con el título de arquitecto.


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text: Empezó su carrera política en las elecciones municipales de 1998 presentándose como candidato a regidor provincial del Cusco por la agrupación Mi Cusco sin salir elegido. En las elecciones regionales y municipales del año 2002 se presentó como candidato a la alcaldía de San Sebastián quedando en segundo lugar con el 13.7233% de los votos. En las elecciones municipales del 2006 volvió a presentarse esta vez como candidato invitado del partido Unión por el Perú, en alianza con el Partido Nacionalista Peruano, y siguiendo los pasos de su madre, ganó la alcaldía de San Sebastián con el 29.251% de los votos.


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text: Mientras ejercía la alcaldía, se orientó hacia este último partido, liderado por Ollanta Humala y su esposa Nadine Heredia. El 31 de marzo del 2009 se afilió en el Nacionalismo y se convirtió en el candidato preferido para postular a la presidencia regional del Cuzco en las elecciones regionales de 2010, a tal punto que a él solo se le permitió usar el logo del Nacionalismo (la O), mientras que otros candidatos regionales fueron bajo otros símbolos. Su movimiento político adoptó el nombre de Gran Alianza Nacionalista - Cusco. Realizadas las elecciones regionales el 3 de octubre del 2010, dieron el triunfo a Acurio con el 33.369% de los votos, quedando en segundo lugar el ingeniero Máximo San Román. El triunfo de Acurio fue contundente, que no fue necesario ir a una segunda vuelta.


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text: Como presidente regional estuvo constantemente en la mira de la fiscalía, por denuncias de supuesta corrupción en el manejo de las obras públicas. Pero no era la primera vez que algo así ocurría. También tuvo denuncias cuando fue alcalde de San Sebastián de 2007 a 2010. Incluso, en el 2006 hubo sospechas de malos manejos cuando fue residente en la construcción del coliseo cerrado de la Municipalidad Provincial de Calca. En total acumuló 19 denuncias cuando ejerció la presidencia regional del Cuzco. En diciembre de 2013 fue sentenciado a cuatro años de cárcel suspendida por colusión desleal y aprovechamiento indebido del cargo en la obra del Coliseo de Calca. Y acto seguido, fue vacado de la presidencia regional, faltando un año para culminarla.


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text: El estallido del caso Odebrecht en el Perú reveló aún más los presuntos actos de corrupción de Acurio en la gobernación del Cuzco. En mayo de 2017, fue detenido y puesto en prisión preventiva de 18 meses, acusado de haber recibido un soborno de tres millones de dólares de parte de la empresa brasileña Odebrecht, para favorecer a esta en la licitación de la obra de la Vía de Evitamiento en el Cuzco (2013). De la misma manera, la empresa OAS le habría entregado una fuerte coima para ganar la licitación del Hospital Antonio Lorena.


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text: Con Acurio fue detenido el abogado José Zaragozá Rebaza, director secretario del Club Regatas de Lima y exsocio de Rebaza, Alcázar & De Las Casas Abogados Financieros, un estudio de abogados que habría actuado como intermediario en el pago de los 3 millones de dólares a Acurio. Zaragozá se acogió a la colaboración eficaz, y fue puesto en libertad.


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text: Otro personaje involucrado fue Gustavo Salazar Delgado, exgerente de La Positiva Seguros y en ese momento presidente del Club Regatas de Lima, quien se habría encargado del movimiento del dinero para depositarlo en una empresa ‘offshore’. Salazar se encuentra en los Estados Unidos, con un pedido de extradición y de prisión preventiva.


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text: Acurio apeló ante la Sala de Apelaciones, pero esta confirmó la prisión preventiva, que pasó a cumplir en el Penal Piedras Gordas I, ubicado en el distrito de Ancón, Lima. En noviembre de 2018, vencido el plazo de su prisión preventiva, esta fue ampliada por diez meses.