title: Origen del lenguaje

text: Los críticos de esta teoría indican que la selección de parentesco no es única de los humanos. Las madres de los simios también comparten genes con su descendencia, como lo hacen todo el resto de animales; por lo tanto, por qué somos solo los humanos los que hablamos? Además, es difícil de creer que los primeros humanos restringieran la comunicación lingüística a los parientes genéticos: el tabú del incesto tiene que haber forzado a los hombres y las mujeres a interaccionar y comunicarse con no-parientes. Por lo tanto, incluso si aceptamos las premisas iniciales de Fitch, la extensión de las redes de supuestas "lenguas madre" de parientes a no-parientes permanece inexplicada.


title: Origen del lenguaje

text: Ib Ulbaek se acoge a otro principio darwiniano estándar -el "altruismo recíproco"- para explicar los niveles inusualmente elevados de honradez intencionada necesaria en la lengua para evolucionar. El "altruismo recíproco" se puede expresar como el principio que si tú me rascas la espalda, yo te rascaré la tuya. En términos lingüísticos, querría decir que si tú me hablas de forma fiable, yo te hablaré de forma fiable. El altruismo recíproco darwiniano ordinario, indica Ulbaek, es una relación estable entre individuos que frecuentemente interaccionan. Para que una lengua prevalezca de un extremo al otro de una comunidad entera, aun así, la reciprocidad necesaria habría necesitado ser reforzada universalmente en lugar de ser abandonada a la elección individual. Ulbaek concluye que para que una lengua evolucionara, las primeras sociedades como un todo habrían estado sujetas a una regulación moral.


title: Origen del lenguaje

text: Los críticos indican que esta teoría suspende al explicar cuando, como, por qué o por quien el "altruismo recíproco obligatorio" podría posiblemente haber sido reforzado. Varias propuestas se han ofrecido para solucionar este defecto. Otra crítica es que la lengua no trabaja en las bases de altruismo recíproco de ninguna forma. Los humanos en grupos familiares no deniegan información a todo el mundo excepto a los oyentes que tiendan a ofrecer información valiosa a cambio. Al contrario, parecen querer advertir al mundo su acceso a la información social relevante, emitiéndola a cualquiera que la escuche sin pensar en un retorno.


title: Origen del lenguaje

text: El chismorreo, de acuerdo con Robin Dunbar, es para los grupos humanos existentes lo que la limpieza manual para los otros primates -permite que los individuos sirvan a sus relaciones y, por lo tanto, mantengan sus alianzas en base al principio si tú me rascas la espalda, yo rascaré la tuya. A medida que los humanos empezaron a vivir en grupos sociales más y más grandes, la tarea de limpiar manualmente todos los amigos y conocidos era tan consumidora de tiempo como para ser impracticable. En respuesta a este problema, los humanos inventaron "una forma barata y ultraeficiente de limpiarse" -la "limpieza vocal." Para mantener a tus aliados contentos, solo necesitas "limpiarlos" con sonidos vocales de bajo coste, sirviendo a múltiples aliados simultáneamente mientras mantienes ambas manos libres para otras tareas. La limpieza vocal entonces evolucionó gradualmente en el lenguaje vocal -inicialmente en forma de "chismorreo".


title: Origen del lenguaje

text: Los críticos de esta teoría indican que una verdadera eficiencia de la "limpieza vocal" -el hecho que las palabras fueran tan baratas- habría minado su capacidad de manifestar la voluntad de la especie transmitida por el consumo del tiempo y la limpieza manual costosa. Otra crítica es que la teoría no dice nada para explicar la transición crucial de la limpieza vocal -la producción de sonidos placenteros pero sin significado- a las complejidades cognitivas del discurso sintáctico.


title: Origen del lenguaje

text: La teoría de la coevolución ritual/discurso fue propuesta originariamente por el distinguido antropólogo social Roy Rappaport antes de ser elaborada por antropólogos como Chris Knight, Jerome Lewis, Nick Enfield, Camilla Power e Ian Vatios. El científico cognitivo e ingeniero robótico Luc Steels es otro partidario prominente de esta aproximación general, tal como el antropólogo biológico/neurocientífico Terrence Deacon.


title: Origen del lenguaje

text: Estos estudiosos defienden que no puede haber nada tal como una "teoría de los orígenes del lenguaje". Esto es así porque el lenguaje no es una adaptación separada, sino un aspecto interno de algo más grande -es decir, la cultura simbólica humana como un todo. Los intentos de explicar el lenguaje independientemente de este contexto más grande han fracasado espectacularmente, dicen estos científicos, porque se dirigen a un problema sin solución. Podemos imaginar un historiador mirando de explicar la emergencia de las tarjetas de crédito independientemente del sistema superior del cual forman parte? Usar una tarjeta de crédito tiene sentido solo si tienes una cuenta bancaria institucionalmente reconocida en un cierto tipo de sociedad capitalista avanzada -una donde ya se hayan inventado la tecnología de comunicaciones electrónicas y los ordenadores digitales y donde el fraude se pueda detectar y prevenir. Del mismo modo, el lenguaje no funcionaría afuera de la matriz específica de los mecanismos e instituciones sociales. Por ejemplo, no funcionaría para una comunicación de simios con otros simios salvajes. Ni el simio más ingenioso podría hacer tareas lingüísticas bajo estas condiciones.


title: Origen del lenguaje

text: Los partidarios de esta escuela de pensamiento indican que las palabras son baratas. Como alucinaciones digitales, no son intrínsecamente fiables. En el supuesto de que un simio especialmente ingenioso, o incluso un grupo de simios elocuentes, probaran de usar palabras en la selva, no les comportarían ninguna convicción. Las vocalizaciones de los primates que "efectivamente" sienten convicción -aquellos que de hecho usan- no son como las palabras, en el sentido que son expresivas emocionalmente, con sentido intrínseco y fiables porque son relativamente, costosamente y difícilmente fingibles.


title: Origen del lenguaje

text: La lengua consiste en oposiciones digitales el coste de las cuales es esencialmente cero. Como puras convenciones sociales, las señales de este tipo no pueden evolucionar en un mundo social darwinià -son una imposibilidad teórica. Cómo que es intrínsecamente de no fiar, la lengua trabaja solo si puedes crearte una reputación digna de confianza dentro de un cierto tipo de sociedad -es decir, una en que los hechos culturales simbólicos (a veces llamados "hechos institucionales") se puedan establecer y mantener con la aprobación social colectiva. En cualquier sociedad cazadora-recolectora, el mecanismo básico para establecer confianza en los hechos culturales simbólicos es un "ritual" colectivo. Por lo tanto, la tarea que se plantea a los investigadores sobre los orígenes del lenguaje es más multidisciplinaria de lo que normalmente se cree. Implica dirigirse a la emergencia evolutiva de la cultura simbólica humana como un todo, con la lengua como un componente importante.


title: Origen del lenguaje

text: Los críticos de la teoría incluyen a Noam Chomsky, que la califica de hipótesis de la "no-existencia" -una negación de la misma existencia de la lengua como objeto de estudio para la ciencia natural. La teoría propia de Chomsky es que el lenguaje emergió en un instante y de manera perfecta, animando a la vez sus críticos a replicar que solo algo que no existe -una construcción teórica o una conveniente ficción científica- podría posiblemente emerger en tal milagrosa dirección. La controversia se mantiene abierta.


title: Origen del lenguaje

text: Se ha sugerido que el lenguaje puede haber evolucionado en parte para bloquear la comunicación, para configurar la propia tribu aparte de la contaminación de las otras. Esto se conecta con la paradoja de los hablantes en código, el relato bíblico de la torre de Babel, y no se contradice con las hipótesis de la lengua madre, de la limpieza en la tribu, y para evitar el incesto descritas más arriba.


title: Origen del lenguaje

text: La teoría gestual postula que la lengua humana se desarrolló de los gestos que se usaban para la comunicación simple.


title: Origen del lenguaje

text: Dos tipos de pruebas apoyan esta teoría:La investigación ha encontrado un fuerte apoyo para la idea que el lenguaje verbal y el lenguaje de signos dependen de estructuras neuronales parecidas. Los pacientes que usaban el lenguaje de signos, y quienes sufrían una lesión al hemisferio izquierdo, mostraban los mismos desórdenes con su lenguaje de signos que los pacientes orales con su lenguaje oral. Otros investigadores encontraron que las mismas regiones del hemisferio izquierdo del cerebro que eran activas durante una conversación de signos, también lo eran durante el uso del lenguaje oral o escrito.


title: Origen del lenguaje

text: La cuestión importante para las teorías gestuales es por qué hubo un cambio hacia la vocalización. Se han propuesto varias explicaciones:Los humanos todavía usan gestos con las manos y faciales cuando hablan, especialmente cuando personas que no tienen una lengua común se encuentran. También hay, evidentemente, un gran número de lenguas de signos todavía existentes, normalmente asociadas con las comunidades sordas; es importante notar que estas lenguas de signos son iguales en complejidad, sofisticación, y poder expresivo, a cualquier otra lengua oral -las funciones cognitivas son parecidas y las partes del cerebro usadas son parecidas. La principal diferencia es que los "fonemas" son producidos fuera del cuerpo, articulados con las manos, el cuerpo y la expresión facial, más que adentro del cuerpo articulados con la lengua, los dientes, los labios y la respiración.


title: Origen del lenguaje

text: Los críticos de la teoría gestual hacen notar que es difícil mencionar razones serias sobre por qué la comunicación oral primitiva basada en la palabrería (que es presente en los primates) se habría abandonado a favor de la mucho menos efectiva comunicación gestual, no oral. Aun así, Michael Corballis ha indicado que la comunicación oral de los primates (como los gritos de alarma) no se puede controlar conscientemente, a diferencia del movimiento de la mano, y así no es creíble como precursora del lenguaje humano; la vocalización primate es bastante homóloga y continuada en reflejos involuntarios (conectados con las emociones humanas básicas) como los gritos o la risa (el hecho que estas se puedan fingir no refuta el hecho que existan respuestas involuntarias sinceras en el miedo o la sorpresa). Además, el gesto generalmente no es menos efectivo, y dependiendo de la situación incluso puede ser ventajoso, por ejemplo en un ambiente ruidoso o donde es importante estar en silencio, como en la caza. Otros retos a la teoría del "primer gesto" los han presentado investigadores en psicolingüística, incluyendo a David McNeill.


title: Origen del lenguaje

text: En los humanos, los estudios de IRM funcional han informado encontrando áreas homólogas en el sistema neuronal espejo de los monos en el córtex frontal inferior, cerca del área de Broca, una de las hipotéticas regiones lingüísticas del cerebro. Esto puede llevar a la sugerencia de que el lenguaje humano evolucionó del sistema de representación/comprensión gestual llevado a cabo en las neuronas espejo. Se ha dicho que las neuronas espejo tienen el potencial de proveer un mecanismo para la acción-comprensión, imitación-aprendizaje, y la simulación del comportamiento de otras personas. Esta hipótesis es apoyada por algunas homologías citoarquitectónicas entre el área premotora F5 de los monos y el área de Broca. Los índices de expansión del vocabulario ligan con la habilidad de los niños a reflejar vocalmente no-palabras y, por lo tanto, a adquirir las nuevas pronunciaciones de palabras. Esta repetición de la palabra pasa automáticamente, rápidamente y separadamente al cerebro de la percepción de la palabra. Además, esta imitación oral puede pasar sin comprensión como en el sombreado de la palabra y la ecolalia.


title: Origen del lenguaje

text: Otra evidencia de esta conexión proviene de un estudio reciente en el cual la actividad cerebral de dos participantes era medida usando IRM mientras se hacían gestos de palabras entre ellos usando gestos manuales con un juego de charadas -una modalidad que algunos han sugerido que puede representar el precursor evolutivo del lenguaje humano. Los análisis de los datos usando la causalidad de Granjer revelaron que el sistema neuronal espejo del observador efectivamente reflejaba el patrón de actividad en el sistema motor del emisor, apoyando la idea que el concepto de motor asociado con las palabras es efectivamente transmitido de un cerebro a otro usando el sistema espejo.


title: Origen del lenguaje

text: Se ha de indicar que el sistema neuronal espejo parece ser inherentemente inadecuado para jugar ningún rol en la sintaxis, puesto que esta propiedad definitoria de las lenguas humanas que se lleva a cabo en estructuras recursives jerárquicas se nivela en secuencias lineales de fonemas haciendo la estructura recursiva no accesible a la detección sensorial.


title: Origen del lenguaje

text: De acuerdo con la teoría de "dejar en tierra al bebé" de Dean Falk, las interacciones orales entre las primeras madres y niños homínidos provocaron una secuencia de acontecimientos que condujeron, finalmente, a las primeras palabras de nuestros antepasados. La idea básica es que las madres humanas evolutivas, a diferencia de sus parientes monas y simios, no se podían desplazar y recolectar con sus niños abrazados a las espaldas. La pérdida de pelo en el caso humano dejó los niños sin medios para engancharse. Frecuentemente, por lo tanto, las madres tenían que dejar sus bebés en tierra. Como resultado, estos bebés necesitaron sentir que no eran abandonados. Las madres respondieron desarrollando el "madrés" -un sistema de comunicación dirigido al niño abrazando expresiones faciales, lenguaje corporal, tocamientos, muecas, caricias, risas, señas y gritos de contacto emocionalmente expresivos. El debate parte de que el lenguaje de alguna manera se desarrolló de todo esto.


title: Origen del lenguaje

text: Los críticos hacen notar que mientras esta teoría podría explicar cierto tipo de "protolengua" dirigida al niño -conocida hoy como "madrés-" no sirve para solucionar el problema difícil real, que es la emergencia entre los adultos de un discurso sintáctico.


title: Origen del lenguaje

text: Aun así, en "The Mental and Social Life of Babies", el psicólogo Kenneth Kaye hacía notar que ninguna lengua adulta usable podría haber evolucionado sin una comunicación interactiva entre niños muy pequeños y adultos. "Ningún sistema simbólico podría haber sobrevivido de una generación a la siguiente si no hubiera podido ser fácilmente adquirido por los niños pequeños en sus condiciones de vida social normales."


title: Origen del lenguaje

text: La gramaticalización es un proceso histórico continuo en el cual las palabras independientes desarrollan apéndices gramaticales, mientras estas de rebote se van haciendo siempre más especializadas y gramaticales. Un uso inicialmente "incorrecto", al ser aceptado, conduce hacia consecuencias imprevistas, y provoca una reacción en cadena y amplias secuencias de cambio. Paradójicamente, la gramática evoluciona porque, en el análisis final, los humanos se preocupan menos de los detalles gramaticales que de hacerse entender ellos mismos. Si así es como evoluciona la gramática hoy en día, de acuerdo con esta escuela de pensamiento, podemos legítimamente deducir principios parecidos en la práctica entre nuestros distantes antepasados, cuando la misma gramática se estableció por primera vez.


title: Origen del lenguaje

text: Para reconstruir la transición evolutiva desde el lenguaje primitivo hacia las lenguas con gramáticas complejas, necesitamos conocer qué secuencias hipotéticas son plausibles y cuales no. Para comunicar ideas abstractas, el primer recurso de los hablantes es retroceder a la imaginería concreta inmediatamente identificable, muy a menudo desplegando metáforas arraigadas en la experiencia forzosamente compartida. Un ejemplo familiar es el uso de términos concretos como "corazón" o "espalda" para expresar significados abstractos como "dentro" o "detrás". Igualmente metafórica es la estrategia de representar patrones temporales en el modelo de los espaciales. Así, decimos "pasé la tarde en casa" modelado de "fui a mi pueblo". De estos ejemplos, podemos ver por qué la gramaticalización se considera unidireccional -de significado concreto a abstracto, no al revés.


title: Origen del lenguaje

text: Los teóricos de la gramaticalización dibujan el lenguaje primitivo como simple, quizás consistente solo en nombres. Incluso, bajo esta presunción teórica extrema, es difícil de imaginar qué inhibición cognitiva habría realmente impedido a la gente de usar -decir- "lanza" como si fuera un verbo. Independientemente de los detalles de la gramática como los lingüistas profesionales lo entienden, la gente en la vida cotidiana seguramente habría usado sus nombres como verbos o sus verbos como nombres cuando la ocasión lo pedía. En resumen, mientras una lengua solo nominal podría parecer teóricamente posible, la teoría de la gramaticalización indica que no podría haber perdurado fija en aquel estado por mucho tiempo.


title: Origen del lenguaje

text: La creatividad guía el cambio gramatical. Esto supone una cierta actitud por parte de los receptores. En lugar de castigar las desviaciones del uso aceptado, los receptores tienen que priorizar la lectura mental imaginativa. No tendríamos que dar por sentado esta postura cognitiva. La creatividad imaginativa -emitiendo una alarma de presencia leopardo cuando no había ninguno, por ejemplo- no es el tipo de comportamiento que las monas verdes valorarían o compensarían. La creatividad y la confianza son demandas incompatibles; para los primates "maquiavélicos" cómo para los animales en general, la presión predominante es mostrar confianza. Si los humanos se escapan de estas limitaciones es porque, en nuestro caso, los receptores están interesados primeramente en las afirmaciones mentales.


title: Origen del lenguaje

text: Centrarse en las afirmaciones mentales es aceptar las ficciones -habitantes de la imaginación- como potencialmente informativas e interesantes. Aprovechar el uso de la metáfora. Una metáfora es, literalmente, una afirmación falsa. Pensad en la declaración de Romeo, ""Julieta es el sol!"". Julieta es una mujer, no una bola de gases calientes en el cielo, pero los receptores humanos no son (o no normalmente) insistentes pedantes en el rigor factual punto por punto. Quieren saber qué tiene el emisor en su mente. La gramaticalización se basa esencialmente en la metáfora. Proscribir su uso sería parar de evolucionar y, por el mismo motivo, excluir toda posibilidad de expresar pensamiento abstracto.


title: Origen del lenguaje

text: Una crítica de todo esto es que, mientras la teoría de la gramaticalización podría explicar el cambio lingüístico hoy en día, no aborda satisfactoriamente el auténtico difícil reto -explicando la transición inicial de la comunicación de estilo primate al lenguaje tal como lo conocemos. Por el contrario, la teoría asume que el lenguaje ya existe. Cómo Bernd Heine y Tania Kuteva reconocen: "La gramaticalización requiere un sistema lingüístico que se usa regularmente y frecuentemente en una comunidad de hablantes y pasa de un grupo de hablantes a otro". Fuera de los humanos modernos, estas condiciones no prevalecen.


title: Origen del lenguaje

text: De acuerdo con un estudio investigador de las diferencias de sonido entre los maniquíes carpó-blancos y su homólogo domesticado (el gorrión del Japón), los maniquíes salvajes usan una secuencia de canto altamente estereotipada, mientras que los domesticados emiten un canto altamente no restringido. En los pinzones salvajes, la sintaxis del canto es sujeta a la preferencia femenina -selección sexual- y se mantiene relativamente fija. Aun así, en el pinzón bengalí, la selección natural es sustituida por la cría, en este caso por plumaje vistoso, y por lo tanto, desvinculada de presiones selectivas, la sintaxis del canto estereotipado puede dejarse de lado. Es sustituida, en 1.000 generaciones, por una secuencia variable y aprendida. Los pinzones salvajes, además, son incapaces de aprender secuencias de canto de otros pinzones. En el campo de la vocalización de los pájaros, los cerebros capaces de producir solo un canto innato tienen una vía neuronal muy simple: el centro motor prosencefálico primitivo, denominado el "núcleo robusto del" "arcopallium", conecta con la producción vocal mesencefálica, que a la vez se proyecta al núcleo motor troncencefálico. Por contraste, en cerebros capaces de aprender cantos, el "arcopallium" recibe aportaciones de numerosas regiones prosencefálicas adicionales, incluyendo las involucradas en el aprendizaje y la experiencia social. El control sobre la generación de canto ha acontecido menos restringido, más distribuido y más flexible.


title: Origen del lenguaje

text: Cuando se comparan con los otros primates, el sistema de comunicación de los cuales es restringido a un repertorio altamente estereotipado de gritos y reclamos, los humanos tienen muy pocas vocalizaciones preespecífiques, y son ejemplos existentes la risa y el llanto. Además, estas vocalizaciones innatas heredadas se generan por vías neuronales restringidas, en que el lenguaje se genera por un sistema altamente distribuido que involucra numerosas regiones del cerebro humano.


title: Origen del lenguaje

text: Una característica remarcable del lenguaje es que, mientras la competencia es heredada, las lenguas en sí son transmitidas por vía cultural. También son transmitidos por vía cultural los conocimientos, como los métodos tecnológicos para hacer cosas, que se formulan como explicaciones basadas en la lengua. Por lo tanto, se podría esperar una trayectoria coevolutiva firme entre la competencia lingüística y la cultura: los protohumanos capaces de las primeras, y presumiblemente rudimentarias, versiones de protolenguaje tendrían un mejor acceso a conocimientos culturales, y los conocimientos culturales, transformados en protolenguas que los cerebros infantiles podrían aprender fácilmente, serían más fácilmente transmitidos, y conferirían de este modo los beneficios acumulados.


title: Origen del lenguaje

text: Por lo tanto, los protohumanos indudablemente se dedicaron, y continúan dedicándose, a lo que se denomina "construcción de nicho", creando nichos culturales que proveen conocimientos clave para sobrevivir, y experimentando cambios evolutivos que optimizan su habilidad de prosperar en estos nichos. La presión selectiva que opera para mantener los instintos importantes para sobrevivir en nichos preferentes se esperaría que se relajara cuando los humanos se hacen más y más dependientes de sus nichos culturales autocreados, mientras cualesquiera innovaciones que facilitaran adaptaciones culturales -en este caso, innovaciones en competencia lingüística- se esperaría que se extendieran.


title: Origen del lenguaje

text: Una manera útil de entender la evolución humana es que somos simios autodomesticados..Nuestra domesticación cultural podría haber relajado la selección de muchos de nuestros rasgos de comportamiento primario, permitiendo a las viejas vías degenerar y reconfigurar-se. Dada la manera altamente indeterminada que los cerebros de los mamíferos tienen de desarrollarse -básicamente, se construyen a sí mismos "de bajo arriba", con un conjunto de interacciones neuronales que configuran el estadio para la siguiente ronda de interacciones-, las vías degradadas tenderían a pedir y buscar nuevas oportunidades para las conexiones sinàptiques. Estas integraciones de las vías del cerebro heredadas podrían haber contribuido a la complejidad funcional que caracteriza el lenguaje humano. Y, como en el ejemplo de los pinzones, estas integraciones pueden pasar en espacios de tiempos muy rápidos.


title: Origen del lenguaje

text: Se puede dibujar una distinción entre habla y lenguaje. El lenguaje no es necesariamente hablado: puede alternativamente ser escrito o de signos. El habla es uno de entre los muchos diferentes métodos de codificar y transmitir información lingüística, si bien probablemente el más natural.


title: Origen del lenguaje

text: Algunos estudiosos consideran el lenguaje como inicialmente un desarrollo cognitivo, sucediendo más tarde en la evolución humana su 'externalitzación' para servir a propósitos comunicativos. De acuerdo con una de estas escuelas de pensamiento, la característica clave que diferencia el lenguaje humano es la recursivitat -en este contexto, la adhesión iterativa de frases dentro de frases. Otros estudiosos -especialmente Daniel Everett- niegan que la recursivitat sea universal, y cita ciertas lenguas (p. e., el pirahã) que, según dicen, carecen de este rasgo.


title: Origen del lenguaje

text: Algunos consideran la habilidad de preguntarse como distintivo entre el lenguaje y los sistemas de comunicación no humanos. Algunos primates cautivos (especialmente los bonobos y los chimpancés), que han aprendido a usar signos rudimentarios para comunicarse con sus entrenadores humanos, se han mostrado capaces de responder correctamente a preguntas y requerimientos complejos. Aun así, han fracasado al formularse incluso las preguntas más simples entre sí. En cambio, los niños son capaces de formular sus primeras preguntas (usando solo la entonación) en el periodo de barboteo de su desarrollo, mucho antes que empiecen a usar estructuras sintácticas. A pesar de que los bebés de las diferentes culturas adquieren las lenguas nativas de su entorno social, todas las lenguas del mundo sin excepción -tonales, no tonales, entonacionales y acentuadas- usan una "entonación interrogativa" ascendiente parecida para las preguntas sí-no. Este hecho es una fuerte evidencia de la universalidad de la entonación interrogativa.


title: Origen del lenguaje

text: Una de las habilidades intrigantes que los seres lingüísticos tenemos es la de la referencia de alto nivel, o la habilidad de referirse a cosas o estados de cosas que no están en el campo inmediato del hablante. Esta habilidad a menudo se relaciona con la teoría de la mente, o una conciencia del otro como ser parecido a un mismo con voluntades e intenciones propias. De acuerdo con Chomsky, Hauser y Fitch (2002), hay seis aspectos principales de este sistema de referencia de alto nivel:Simon Baron-Cohen (1999) defiende que la teoría de la mente tiene que haber precedido el uso del lenguaje, basado en la evidencia del uso de las características siguientes desde hace 40.000 años: comunicación intencional, reparación de la comunicación fallada, enseñanza, persuasión intencional, decepción intencional, y la construcción de estas habilidades. La investigación de Call y Tomasello en los chimpancés lo apoya, en cuanto que individualmente parecen entender que los otros chimpancés tienen conciencia, conocimiento, e intención, pero no parecen entender las creencias falsas. Muchos primates muestran algunas tendencias hacia una teoría de la mente, pero no una plena como la que tenemos los humanos. Finalmente, hay cierto consenso dentro del campo que una teoría de la mente sea necesaria para el uso del lenguaje. Por lo tanto, el desarrollo de una teoría de la mente plena en los humanos era la precursora necesaria para un uso pleno del lenguaje.


title: Origen del lenguaje

text: En un estudio concreto, se requería que ratas y palomas pulsaran un botón un cierto número a veces para conseguir comer: los animales mostraban una distinción muy esmerada de los números menores a cuatro, pero a medida que los números se incrementaban, la tasa de error se incrementaba (Chomsky, Hauser y Fitch, 2002). Matsuzawa (1985) probó de enseñar a los chimpancés la numeración árabe. La diferencia entre primates y humanos al respeto era muy grande; así, costó centenares de pruebas a los chimpancés aprender 1-9; con cada número, se requería una cantidad de tiempo de entrenamiento parecido. En cambio los noños, después de aprender el significado de 1, 2 y 3 (y a veces 4),  fácilmente comprendían el valor de los enteros más grandes usando una función sucesiva (p. e., 2 es 1 más grande que 1, 3 es 1 más grande que 2, 4 es 1 más grande que 3; una vez logrado el 4, parece que la mayoría de niños tienen un efecto eureka y entienden que el valor de cualquier entero n es 1 más grande que el entero previo). Ademán simple, otros primates aprenden el significado de los números uno por uno de manera parecida a su aproximación a otros símbolos referenciales, mientras que los niños primero aprenden una lista arbitraria de símbolos (1, 2, 3, 4...) y después aprenden sus significados precisos. Estos resultados se pueden ver como una evidencia de la aplicación de la "propiedad generativa indeterminada" del lenguaje en la cognición numeral humana.


title: Origen del lenguaje

text: Hockett (1966) detalla una lista de rasgos considerados como esenciales para describir el lenguaje humano. En el campo del principio lexicofonológico, dos rasgos de esta lista son los más importantes:El sistema de sonidos de una lengua está compuesto por un conjunto infinito de elementos fonológicos simples. Bajo las leyes fonotácticas específicas de una lengua determinada, estos elementos se pueden recombinar y concatenar, y dan lugar a la morfología y el léxico indefinido. Un rasgo clave del lenguaje es que un conjunto simple, fenecido, de elementos fonológicos da lugar a un sistema léxico infinito en que las leyes determinan la forma de cada elemento, y el significado se liga inextricablemente con la forma. La sintaxis fonológica, entonces, es una combinación simple de unidades fonológicas preexistentes. Relacionado con esto, hay otro rasgo esencial del lenguaje humano: la sintaxis léxica, en que las unidades preexistentes se combinan, y dan lugar a elementos semánticamente nuevos o léxicamente diferentes.


title: Origen del lenguaje

text: Ciertos elementos del principio lexicofonológico, se sabe que existen fuera de los humanos. Mientras que todos (o casi todos) han sido documentados de alguna forma en el mundo natural, muy pocos coexisten en las mismas especies. Tanto el canto de los pájaros como los simios que cantan, y el canto de las ballenas, muestran sintaxis fonológica, combinando unidades de sonido en largas estructuras desprovistas de significado realzado o nuevo. Ciertas especies de primates tienen sistemas fonológicos con unidades referentes a entidades en el mundo. Aun así, en contraste con los sistemas humanos, las unidades en estos sistemas primates normalmente suceden aisladamente, delatando una falta de sintaxis léxica. Hay una nueva evidencia que sugiere que las monas de Campbell también muestran sintaxis léxica, combinando dos gritos (un grito de alarma de depredador con un "bum", la combinación de los cuales denota una amenaza reducida de peligro). Con todo, todavía no está claro si esto es un fenómeno léxico o morfológico.


title: Origen del lenguaje

text: Los pidgins son lenguas significativamente simplificadas con solo una gramática rudimentaria y un vocabulario restringido. En su estadio primitivo, los pidgins principalmente consisten en nombres, verbos y adjetivos con ninguno o pocos artículos, preposiciones o verbos auxiliares. A menudo, la gramática no tiene ninguna tipología sintáctica fija y las palabras no tienen flexión.


title: Origen del lenguaje

text: Si se mantiene el contacto entre los grupos hablantes de pidgin durante largos periodos de tiempo, los pidgins pueden hacerse más complejos por muchas generaciones. Si los niños de una generación adoptan el pidgin como su lengua nativa, se desarrolla una lengua criolla, que se hace fija y adquiere una gramática más compleja, con una fonología fija, sintaxis, morfología, y arraigo sintáctico. La sintaxis y la morfología de estas lenguas a menudo pueden tener innovaciones locales no derivadas de manera obvia de ninguna de las lenguas madre.


title: Origen del lenguaje

text: Los estudios de las lenguas criollas de todo el mundo han sugerido que muestran parecidos remarcables en gramática y se desarrollan uniformemente desde pidgins en una sola generación. Estos parecidos son evidentes incluso cuando las criollas no comparten ningún origen lingüístico común. Además, las criollas comparten parecidos a pesar de desarrollarse aisladamente entre sí. Los parecidos sintácticos incluyen el orden de palabras sujeto-verbo-objeto. Incluso, cuando las criollas derivan de lenguas con un orden de palabras diferente, a menudo desarrollan el orden de palabras SVO. Las criollas tienden a tener patrones de uso parecidos para los artículos definidos e indefinidos, y leyes de movimiento parecidas para estructuras de frases, incluso cuando las lenguas madres no tienen.


title: Origen del lenguaje

text: Los primatólogos de campo nos pueden dar una idea útil sobre la comunicación de los homínidos en estado salvaje. El principal hallazgo es que los primates no humanos, incluyendo los homínidos, producen gritos que son cualificados, en oposición a la diferenciación categórica, a través de receptores que se esfuerzan a evaluar gradaciones sutiles en los estados emocionales y corporales de los emisores. En cautividad, a los simios, se les han enseñado formas rudimentarias de lenguaje de signos o se los ha persuadido de usar lexigramas -símbolos que no se asemejan gráficamente a las palabras correspondientes- en teclados de ordenadores. Algunos simios, como Kanzi, han sido capaces de aprender y usar centenares de lexigrames.


title: Origen del lenguaje

text: Las áreas de Broca y de Wernicke en los cerebros primates son las responsables de controlar los músculos de la cara, la lengua, la boca, y la laringe, como también de reconocer sueños. Los primates, se sabe que hacen "gritos vocálicos", y estos gritos se generan por circuitos del tronco encefálico y el sistema límbico. Aun así, los escaneos cerebrales modernos de los chimpancés chillando demuestran que usan el área de Broca para chillar y hay la evidencia que los monos escuchando el chillido de mono usan las mismas regiones del cerebro que los humanos escuchando el habla.


title: Origen del lenguaje

text: En estado salvaje, la comunicación de los monos verdes ha sido la que se ha estudiado más extensamente. Se conocen que pueden producir hasta diez vocalizaciones diferentes. Muchas de estas se usan para avisar los otros miembros del grupo de depredadores aproximándose. Incluyen un "grito de leopardo", un "grito de serpiente" y un "grito de águila". Cada grito provoca una estrategia defensiva diferente en los monos que sienten el grito y los científicos fueron capaces de provocar respuestas previsibles en los monos usando altavoces y sonidos grabados. Otras vocalizaciones pueden usarse para la identificación. Si una cría de mono grita, su madre se gira, pero las otras madres mona verde se giran, hacia aquella madre de la cría, para ver lo que hará.


title: Origen del lenguaje

text: Respecto a la articulación, hay una especulación considerable sobre las capacidades lingüísticas del "Homo" primitivo (2,5 a 0,8 millones de años atrás). Anatómicamente, algunos estudiosos creen que rasgos como el bipedismo, que se desarrolló en los australopitecos alrededor de hace 3,5 millones de años, habrían comportado cambios en el cráneo, y permitirían un aparato vocálico más en forma de L. La forma del aparato y una laringe posicionada relativamente abajo del cuello son prerrequisitos necesarios para muchos de los sonidos que producimos los humanos, particularmente las vocales. Otros estudiosos creen que, basándose en la posición de la laringe, no tan solo los neandertales tenían la anatomía necesaria para producir el registro completo de sonidos que producimos los humanos modernos. Aunque otro punto de vista considera el descenso de la laringe como irrelevante en el desarrollo del habla.


title: Origen del lenguaje

text: El término "protolengua", definido por el lingüista Derek Bickerton, es una forma primitiva de comunicación:O sea, un estadio en la evolución de la lengua en algún lugar entre la lengua homínida y la lengua humana moderna plenamente desarrollada. Bickerton (2009) sitúa la primera emergencia de esta protolengua en la forma más primitiva de "Homo", y asocia su forma con la presión de la adaptación del comportamiento a la construcción del nicho carroñero encarada por el "Homo" habilis.


title: Origen del lenguaje

text: Rasgos anatómicos como el aparato vocálico en forma de L han ido evolucionando continuamente, en lugar de aparecer de repente. Por lo tanto, es más probable que el "Homo habilis" y el "Homo erectus" durante el Pleistoceno inferior tuvieran alguna forma de comunicación intermedia entre la de los humanos modernos y la de los otros primates.


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text: Steven Mithen propuso el término "Hmmmmm" para el sistema prelingüístico de comunicación usado por el "Homo" arcaico, empezando con el "Homo ergaster" y llegando a la más alta sofisticación en el Pleistoceno medio con el "Homo heidelbergensis" y el "Homo" "neanderthalensis". "Hmmmmm" es un acrónimo de holístico (no compuesto), manipulador (las pronunciaciones son órdenes o sugerencias, no oraciones descriptivas), multimodal (acústico como también gestual), musical, y mimético.


title: Origen del lenguaje

text: El "Homo heidelbergensis" era un pariente próximo (probablemente, un descendente migratorio) del "Homo ergaster." Algunos investigadores creen que el "H. ergaster" fue la primera especie de homínido en producir vocalizaciones controladas, posiblemente imitando las vocalizaciones animales, y que mientras la "H. heidelbergensis" desarrolló una cultura más sofisticada y avanzaba desde este punto de vista y, posiblemente, desarrollaba una forma primitiva de lenguaje simbólico.


title: Origen del lenguaje

text: El descubrimiento en 2007 de un hueso hioides de neandertal sugiere que los neandertales pueden haber sido anatómicamente capaces de producir sonidos como los humanos modernos. El nervio hipogloso, que pasa por el canal, controla los movimientos de la lengua y se dice que su medida refleja las habilidades de habla. Los homínidos que vivieron antes de hace 300.000 años tenían canales hipoglosales más parecidos a los de los chimpancés que a los de los humanos.


title: Origen del lenguaje

text: Aun así, aunque los neandertales pueden haber sido anatómicamente capaces de hablar, Richard Klein, en 2004, dudó que poseyeran un lenguaje plenamente moderno. Justifica de manera suficiente sus dudas en el registro fósil de los humanos arcaicos y su equipo de herramientas de piedra. Durante 2 millones de años siguiendo la emergencia del "Homo habilis", la tecnología de las herramientas de piedra de los homínidos cambió muy poco. Klein, que ha trabajado extensamente las herramientas de piedra antiguas, describe el tosco equipo de herramientas de piedra de los humanos arcaicos como imposible de descomponer en categorías basadas en su función, e informa que los neandertales parecen haberse preocupado poco de la forma final de sus herramientas. Klein argumenta que el cerebro neandertal puede no haber logrado el nivel de complejidad requerido para el habla moderna, aunque el aparato físico para la producción del habla estuviera muy desarrollado. El tema del nivel de sofisticación cultural y tecnológica del neandertal se mantiene en controversia.


title: Origen del lenguaje

text: Los humanos anatómicamente modernos aparecen en el registro fósil por primera vez hace 195.000 años en Etiopía y recientemente han aparecido en dataciones similares en yacimientos de Marruecos. Pero mientras que eran anatómicamente modernos, las pruebas arqueológicas disponibles dejan pocos indicios de que no se comportaran diferentemente a los primitivos "Homo heidelbergensis." Conservaban las mismas herramientas de piedra achelenses y cazaban menos eficientemente que los humanos modernos del Pleistoceno tardío. La transición al más sofisticado musteriense tuvo lugar solo hacia hace 120.000 años, y es compartida tanto por el "H. sapiens" como por el "H. neanderthalensis".


title: Origen del lenguaje

text: El desarrollo del comportamiento moderno pleno en el "H. sapiens", no compartido por el "H. neanderthalensis" ni por ninguna otra variedad de "Homo", se sitúa hace unos 70.000 años.


title: Origen del lenguaje

text: El desarrollo de herramientas más sofisticadas, por primera vez construidas de más de un material (p. e., hueso o cuerno) y classificables en diferentes categorías de función (como puntas de proyectil, grabadoras, hojas de cuchillo, y perforadoras), a menudo se toma como prueba de la presencia de un lenguaje plenamente desarrollado, asumido como necesario para la enseñanza de los procesos de manufactura a los descendientes.


title: Origen del lenguaje

text: El gran paso en la evolución lingüística habría sido la progresión de una comunicación primitiva, de tipo pidgin a una lengua como el criollo con toda la gramática y la sintaxis de las lenguas modernas.


title: Origen del lenguaje

text: Algunos estudiosos creen que este paso solo se podría haber cumplido con algún cambio biológico en el cerebro, como una mutación. Se ha sugerido que un gen como el FOXP2 podría haber sufrido una mutación que permitiría a los humanos comunicarse. Aun así, los estudios genéticos recientes han mostrado que los neandertales compartían el mismo alelo FOXP2 con el "H. sapiens." Por lo tanto, no hay ninguna mutación única para el "Homo sapiens." En lugar de esto, indica que este cambio genético precede la división neandertal-Homo sapiens.


title: Origen del lenguaje

text: Todavía hay un debate considerable sobre si el lenguaje se desarrolló gradualmente durando miles de años o si apareció de golpe.


title: Origen del lenguaje

text: Las áreas de Broca y de Wernicke de los cerebros primates también aparecen en el cerebro humano, la primera área involucrada en muchas tareas cognitivas y perceptivas, la segunda apuntando a las aptitudes lingüísticas. Los mismos circuitos tratados en el tronco encefálico y el sistema límbico de los primates controlan los sonidos no verbales en los humanos (reír, llorar, etc.), lo cual sugiere que el centro lingüístico humano es una modificación de circuitos neuronales comunes a todos los primates. Esta modificación y sus aptitudes para la comunicación parecen ser únicas para los humanos, lo cual implica que el órgano lingüístico derivó después de la división entre el linaje humano y el linaje primate (chimpancés y bonobos).


title: Origen del lenguaje

text: De acuerdo con la hipótesis de la migración desde la África, alrededor de hace 50.000 años, un grupo de humanos marchó de África y procedió a habitar el resto del mundo, incluyendo Australia y las Américas, que nunca habían sido pobladas por homínidos arcaicos. Algunos científicos creen que el "Homo sapiens" no marchó de África antes porque todavía no habían conseguido la cognición y el lenguaje modernos y, consiguientemente, carecían de las aptitudes o el número requeridos para migrar. Aun así, como que el "Homo erectus" había conseguido marchar del continente mucho antes (sin ningún uso extensivo de lenguaje, herramientas sofisticadas, o modernidad anatómica), las razones por qué los humanos anatómicamente modernos se mantuvieron en África durante un periodo tan largo se mantienen inciertas.


title: Origen del lenguaje

text: Todas las poblaciones humanas poseen el lenguaje. Esto incluye poblaciones, como los aborígenes de Tasmania y los andamaneses, que pueden haber estado aislados de los continentes del viejo mundo durante un periodo de 40.000 años.


title: Origen del lenguaje

text: La monogénesis lingüística es la hipótesis que había una sola protolengua, a veces llamada "lengua primigenia", de la cual todas las otras lenguas orales habladas por los humanos descienden. (Esto no se aplica a las lenguas de signos, que se sabe que surgieron independientemente de manera bastante frecuente. Sin embargo, el cambio lingüístico ha sido tan grande y continuado que es prácticamente imposible reconstruir lenguas tan antiguas (más allá de las superfamilias, como el antecesor del protoindoeuropeo) mediante el comparatismo.)


title: Origen del lenguaje

text: La hipótesis poligenista supondría que las lenguas modernas evolucionaron independientemente en todos los continentes, una propuesta considerada eronea por los impulsores de la monogénesis.


title: Origen del lenguaje

text: La laringe descendida, antiguamente se veía como una estructura única del canal vocal humano y esencial en el desarrollo del habla y el lenguaje. Aun así, se ha encontrado en otras especies, incluyendo algunos mamíferos acuáticos y los ciervos grandes (p. e., el ciervo rojo), y la laringe se ha observado que desciende durante las vocalizaciones en perros, patos, y alligators. En los humanos, con la laringe descendida, se prolonga la longitud del canal vocal y se amplía la variedad de sonidos que los humanos podemos producir. Algunos estudiosos mantienen que la ubicuidad de la comunicación no oral en los humanos continúa vigente como evidencia de la no-esencialidad de la laringe descendida para el desarrollo del lenguaje.


title: Origen del lenguaje

text: La laringe descendida también tiene funciones no lingüísticas, posiblemente exagerando la medida aparente de un animal (con vocalizaciones de nivel más grave que el esperado). Por lo tanto, aunque juegue un papel importante en la producción del habla, ampliando la variedad de sonidos que los humanos pueden producir, puede no haber evolucionado específicamente para este propósito, cómo ha sugerido Jeffrey Laitman, mientras que para Hauser, Chomsky, y Fitch (2002) podría ser un ejemplo de preadaptación.


title: Origen del lenguaje

text: La investigación del origen del lenguaje tiene una larga historia arraigada en la mitología. La mayoría de mitologías no atribuyen a los humanos la invención del lenguaje, pero hablan de una lengua divina precediendo al lenguaje humano.


title: Origen del lenguaje

text: La cultura judía piensa que Dios insufló la capacidad de hablar al ser humano al mismo tiempo que el alma, para que pudiera comunicarse con su creador, tradiciones que posteriormente fueron adoptadas por el cristianismo y el islam. La Torre de Babel habría provocado la confusión lingüística como castigo por la soberbia de los humanos. El intento para recuperar la lengua de Adam (llamada "lengua perfecta") nace de esta concepción mítica. El hebreo fue considerada la lengua perfecta.


title: Origen del lenguaje

text: Se puede observar que historias parecidas se repiten, como en la tradición sumeria llamada Enmerkar y el Señor de Aratta que ya se ha explicado en el punto anterior. Un grupo de personas de la isla de Hao, en la Polinesia, también cuentan una historia similar a la de la Torre de Babel: «Un dios que enfurecido persiguió a los constructores de la ciudad, destruyó un edificio y cambió el lenguaje del pueblo, por lo que todos hablaban diferentes lenguas».


title: Origen del lenguaje

text: En Mesoamérica existe un relato acerca de un hombre llamado Coxcox y una mujer llamada Xochiquetzal, que luego de naufragar juntos encima de un trozo de corteza de árbol, llegaron a tierra firme y engendraron muchos hijos. Sin embargo, esos hijos no podían hablar hasta que un día llegó una paloma que les otorgó el don del habla, pero en diferentes idiomas y de igual forma no se podían entender. Entre los Ticuna del Alto Amazonas se dice que todos los pueblos fueron una vez una sola y gran tribu, hablando todos el mismo idioma, hasta que en una ocasión, ellos se comieron dos huevos de colibrí, no se explica por qué, y posteriormente la tribu se dividió en muchos grupos y se dispersó al no poderse comunicar.


title: Origen del lenguaje

text: Otra historia, atribuida por el historiador nativo Fernando de Alva Ixtlilxóchitl (c. 1565-1648) a los antiguos toltecas, afirma que los hombres, después de un gran diluvio, se multiplicaron y entonces se erigió una gran torre o Zacuali, para protegerse en el caso de un segundo diluvio. Sin embargo las lenguas aparecen de repente, se confunden y el trabajo se detuvo.


title: Origen del lenguaje

text: En la antigua Grecia había un mito cuyo relato decía que durante siglos los hombres habían vivido sin ley bajo el imperio de Zeus y que todos podían hablar un mismo idioma dotado por el dios y la diosa de la ingenuidad, Philarios y Philarion. Sin embargo, en una ocasión, el dios Hermes llevó la diversidad en el habla y con ella la separación de las naciones, trayendo consigo la discordia. Zeus entonces renunció a su cargo y cedió su trono al primer rey humano, Foroneo.


title: Origen del lenguaje

text: En Wa-Sania, un pueblo bantú de África Oriental, tienen una historia acerca del principio de los pueblos de la tierra. Se cuenta que existía un solo idioma, pero que durante una severa hambruna la locura hirió al pueblo, haciendo que la gente vagase hacia todas direcciones, farfullando palabras extrañas y dando forma a los diferentes idiomas.


title: Origen del lenguaje

text: En su libro de 1918, el antropólogo James George Frazer documentaba similitudes entre los relatos del Antiguo Testamento, como el Diluvio, y leyendas indígenas de todo el mundo. Identificó entonces una historia que se cuenta en la mitología del pueblo Lozi, en donde los hombres malvados construyeron una gran torre de antenas para perseguir al dios creador, Nyambe, que había huido al cielo en una telaraña. Los hombres entonces se pierden cuando colapsaron mástiles de la torre y todos volaron. Frazer también cita las leyendas encontradas entre la gente de la región del Congo, así como de Tanzania, donde los hombres levantaban grandes torres o subían enormes árboles en un fallido intento de llegar a la Luna.


title: Origen del lenguaje

text: Las lenguas místicas utilizadas para comunicarse con animales o espíritus, como la lengua de los pájaros, también son comunes, y tenían un interés particular durante el Renacimiento.


title: Origen del lenguaje

text: La historia contiene un gran número de anécdotas sobre gente que intentó descubrir el origen del lenguaje mediante experimentos. La primera de estas historias la explicó Heródoto ("Historias", 2.2). Explica que el faraón Psamético (probablemente, Psamético I, siglo VII aC) tenía dos hijos criados por un sacerdote, con las instrucciones de que nadie pudiera hablar, pero que el sacerdote los alimentara y cuidara mientras escuchaba para determinar sus primeras palabras. Cuando uno de los hijos gritó «bekos» con los brazos extendidos, el sacerdote concluyó que la palabra era frigia porque aquel sonido era la palabra frigia para pan. De esto, Psamético concluyó que la primera lengua era la frígia. Se dice que el rey Jacobo V de Escocia probó un experimento parecido: sus hijos, se suponía que hablaban hebreo. Se dice que tanto el monarca medieval Federico II del Sacro Imperio romanogermánico como Akbar probaron experimentos parecidos: los niños involucrados en estos experimentos no hablaron.


title: Origen del lenguaje

text: Entre finales del siglo XVIII e inicios del XIX, los estudiosos europeos asumieron que las lenguas del mundo reflejaban varios estadios en el desarrollo del habla primitiva al avance. La lingüística moderna no empieza hasta finales del siglo XVIII, y las tesis románticas o animistas de Johann Gottfried Herder y Johann Christoph Adelung se mantuvieron influyentes hasta muy entrado el siglo XIX. La cuestión de los orígenes del lenguaje parecía inaccesible a las aproximaciones metódicas, y el 1866 la Société de Linguistique de Paris prohibió con gran eco toda discusión sobre el origen del lenguaje, estimándolo un problema irresoluble. Una aproximación cada vez más sistemática a la lingüística diacrónica se desarrolló en el curso del siglo XIX, y logró su culminación en la escuela neogramática de Karl Brugmann y otros.


title: Origen del lenguaje

text: Las lenguas artificiales como el esperanto nacieron para intentar volver a un idioma común para toda la humanidad y tienen en su gramática la vocación de ser perfectas.


title: Origen del lenguaje

text: Aun así, el interés científico en la cuestión del origen del lenguaje solo ha reavivado gradualmente a partir de los años 1950 (y aun entonces de forma controvertida) con ideas como la gramática universal, la comparación masiva y la glotocronología.


title: Origen del lenguaje

text: El «origen del lenguaje» como sujeto de interés emergió de los estudios en neurolingüística, psicolingüística y evolución humana. La "Linguistic Bibliography" introdujo el "origen del lenguaje" como apartado separado en 1988, como subtema de la psicolingüística. Las instituciones dedicadas a la investigación en la evolución del lenguaje son un fenómeno reciente, apenas emergente en los años 1990.


title: Origen del lenguaje

text: Empezando el 1979, el recientemente instalado gobierno nicaragüense inició el primer esfuerzo de difusión del país para educar los niños sordos. Antes de esto, no había ninguna comunidad de sordos al país. Un centro para educación especial estableció un programa en que inicialmente asistían 50 niños pequeños sordos. Hacia el 1983, el centro tenía 400 estudiantes. El centro no tenía acceso a materiales de enseñanza de las lenguas de signos que se usan en el mundo; consiguientemente, a los niños, no se les enseñaba ninguna lengua de signos. El programa lingüístico, al contrario, quiso enfatizar el castellano hablado y la lectura labial, y el uso de signos por los profesores se limitaba al alfabeto dactilológico (usando signos simples para señalizar el alfabeto). El programa tuvo poco éxito, con la mayoría de estudiantes fracasando al comprender el concepto de las palabras castellanas.


title: Origen del lenguaje

text: Los primeros niños que llegaron al centro entraron solo con unos cuantos signos gestuales rudimentarios desarrollados dentro de sus respectivas familias. No obstante, cuando los niños se agruparon por primera vez empezaron a desarrollar otros signos. Cuantos más niños jóvenes se añadían, la lengua se volvía más compleja. Los profesores de los niños, que tenían un éxito limitado al comunicarse con sus estudiantes, observaban con temor cómo los niños empezaban a comunicarse entre ellos.


title: Origen del lenguaje

text: Más adelante, el gobierno nicaragüense solicitó la ayuda de Judy Kegl, una experta americana en el lenguaje de signos de la Universidad Northeastern. Cuando Kegl y otros investigadores empezaron a analizar la lengua, notaron que los niños más jóvenes habían tomado la forma de tipo pidgin de los niños más grandes hasta un nivel más elevado de complejidad, con correspondencia verbal y otras convenciones de gramática.


title: Infiniti QX30

text: El Infiniti QX30 es un crossover del segmento C fabricado y vendido por Infiniti, la marca de lujo de Nissan, Inspirado en el Infiniti Q30. Le ofrece altura de conducción aumentada de 20 cm y... sobre todo, es un SUV compacto


title: Infiniti QX30

text: Mide unos 1.515 mm de alto; 4.425 mm de largo y 1.815 mm de ancho


title: Infiniti QX30

text: Incluye ruedas de 21 pulgadas, llantas grandes y un mayor apagón alrededor de la apertura de la rueda, con un parachoques delantero de cromo satinado.


title: Infiniti QX30

text: Fue conocido en el Salón Internacional del Automóvil de Ginebra, seguido por el Auto Show Internacional de Nueva York del 2015


title: Infiniti QX30

text: El vehículo se dio a conocer en el Salón Internacional del Automóvil de Ginebra, seguido por el 2015 Auto Show Internacional de Nueva York.


title: Infiniti QX30

text: Basado en la Mercedes-Benz GLA, incluye frente re-diseñado y parachoques traseros,travesaños laterales de grano, acabada con inserciones cromadas satinadas con acabado metálico junto con una mayor altura de manejo.


title: Infiniti QX30

text: El QX30 fue revelado en el Salón de coches de LA en 2015 y Auto Guangzhou (2015), seguido por el salón de automóviles de Geneva (2016).


title: Infiniti QX30

text: Los modelos de Estados Unidos y Canadá salieron a la venta en 2016, El modelo del 2017 poseía un motor de 4 cilindros con turbo sobre cargado que le ofrecen 170 Caballos de Potencia (versión de calle)


title: Infiniti QX30

text: Hablando de la trasmisión, 6 velocidades de dual clutch automática


title: Infiniti QX30

text: Los modelos europeos salieron a la venta en verano 2016. Los modelos tempranos incluyeron una Transmisión 4X4 con 7 velocidades dual clutch


title: Infiniti QX30

text: El Infiniti QX30 del año 2017 está Hecho en Sunderland, UK, con los motores reunidos en Alemania.


title: Infiniti QX30

text: El QX30, también fue lanzado en Reino Unido, un QX30 con 48.000 tachuelas de cobre adheridas a la mitad del QX30 fue revelado en la feria de arte de Londres en 2016 en el Centro de negocios de Islington


Infiniti QX30


title: Yayoflautas

text: El término yayoflautas designa al colectivo español que abarca a los manifestantes jubilados en defensa de las pensiones públicas y el Estado del bienestar.


title: Yayoflautas

text: A raíz de la crisis económica que azotó España desde 2008 hubo un importante movimiento social e intergeneracional de “indignados” que se materializó en las protestas del 15M en la Puerta del Sol de Madrid.


title: Yayoflautas

text: Acompañando a los jóvenes y sumando su indignación por los recortes del estado del bienestar, los desahucios, la estafa de las preferentes y la progresiva pérdida adquisitiva de las pensiones, numerosas personas mayores  se manifestaron también en la Puerta del Sol. Fue un intento de la entonces presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, de denigrarlos llamándoles “perroflautas” lo que se convirtió, orgullosamente y dentro del mundo de los jubilados, en “yayoflautas”.


title: Yayoflautas

text: El término surge en Barcelona y se extiende por la Comunidad Valenciana, por ser “los iaios” el apelativo cariñoso para denominar a los abuelos. Según integrantes del movimiento de Madrid “somos la versión mayor de los perroflautas y estamos orgullosos”.


title: Yayoflautas

text: El neologismo, que había nacido en 2011, empezó a extenderse a partir de 2012 con reivindicaciones públicas defendiendo sus derechos.


title: Yayoflautas

text: El movimiento que había arrancado de manera desorganizada y a nivel local, en paralelo al 15-M, tras varios intentos de unificación, se unió en septiembre de 2016 a nivel estatal a través de la Coordinadora Estatal por la Defensa del Sistema Público de Pensiones (COESPE), un fenómeno de masas.


title: Yayoflautas

text: La COESPE surge tras varias reuniones de la asociación Jubiqué en la calle Montera cuajando en la plataforma estatal en septiembre de 2016, a la que se suman:  la Asociación Nacional Plataforma Garanticemos las Pensiones, Yayoflautas, Marea Pensionista, Modepen en Galicia, Jubilación sin Penalizar, Afectados por las Preferentes, Marea Ciudadana de Madrid, Marea de Mareas de Cataluña…


title: Yayoflautas

text: Independientes políticamente, y sin conexión con los sindicatos, esta coordinadora sorprendió a la sociedad española y a los medios de comunicación con manifestaciones en más de 80 localidades y centenares de miles de personas durante los primeros meses de 2018.  Sus portavoces están dispersos por la geografía española. La mayoría son de izquierdas  y no están afiliados a ningún  partido.


title: Yayoflautas

text: Su desconexión del movimiento sindical se debe a la falta de operatividad de las plataformas de pensionistas ligadas a CCOO o UGT. Critican que la política de las pensiones esté ligada a los Pactos de Toledo (en los que también interviene la patronal, además del gobierno de turno); y que la connivencia sindical haya sido el punto de partida para promover los planes de pensiones o retrasar la edad de jubilación.


title: Yayoflautas

text: Aun así la convivencia entre las movilizaciones sindicales y las de la Coordinadora coexisten.  En diciembre de 2016 la coordinadora estatal consiguió llenar la calle Atocha de la capital. En octubre de 2017 las centrales protagonizaron la Marcha de las Pensiones Dignas, con miles de personas desfilando por Madrid; pero la protesta fue eclipsada  por el desafío independentista catalán y el referéndum de independencia del 1 de octubre. Después vinieron las manifestaciones del 22 de febrero, con imágenes espectaculares de Bilbao o Sevilla y con jubilados rompiendo el cordón policial del Congreso de los Diputados.


title: Yayoflautas

text: En estas manifestaciones había dos perfiles reconocibles: por un lado, los que ya pertenecían a movimientos sociales de protesta (asociacionismo de los años 1970 y 1980); y por otro, los que han empezado recientemente.


title: Yayoflautas

text: Protestaban contra la pérdida de poder adquisitivo de las pensiones, que solo habían subido un 0,25%, frente al 1,2% de incremento del IPC a final de año y la inquietud por el futuro de las mismas ante el progresivo envejecimiento de la población y la futura reducción de las cotizaciones por ser menor la franja de trabajadores en activo cotizando.


title: Yayoflautas

text: En España, la explosión demográfica del "baby boom" fue más tardía que en otros países occidentales y el grupo mayoritario de población (nacidos entre 1960 y 1980) que en la actualidad se encuentra en plena actividad laboral tendrá auténticos problemas para cobrar su pensión de jubilación, al reducirse drásticamente el número de personas que cotizará en el futuro.


title: Yayoflautas

text: Ante las movilizaciones y las declaraciones de los "yayoflautas", hay economistas que indican la necesidad de que las próximas generaciones de jubilados, los que ahora están en activo, vayan complementando sus futuras pensiones.


title: Ana Bernal Triviño

text: Ana Bernal-Triviño (Málaga, 14 de septiembre de 1980) es una periodista e investigadora española, doctora en Periodismo y profesora de la Universidad Abierta de Cataluña (UOC). Sus áreas de investigación incluyen los entornos digitales y las tecnologías, las redes sociales, la información periodística dirigida a jóvenes, la transversalidad de la perspectiva de género, los derechos de las mujeres y la violencia de género. Es conocida por su intervención en casos mediáticos de violencia de género como los de Juana Rivas y Rocío Carrasco. Ha sido reconocida con la Mención Especial de Medios de Comunicación del Instituto de Derechos Humanos de Catalunya (IDHC), el Premio La Buena Prensa y el Premio Emilio Castelar a la defensa de las libertades y el progreso, entre otros.


title: Ana Bernal Triviño

text: Se licenció en Periodismo en la Universidad de Málaga (UMA) en 2002, donde obtuvo también su doctorado en 2009, calificado con "cum laude", sobre el diseño de la información periodística en la población joven. Al año siguiente, en 2010, cursó un Master en Historia del Arte por la misma universidad, donde desarrolló una investigación sobre el tratamiento de la imagen de Pablo Picasso en la prensa franquista. Siguió vinculada al ámbito académico como investigadora en diversos grupos de investigación, donde se centró en el uso de las redes sociales en Internet y del periodismo desarrollado mediante los teléfonos móviles como herramienta para la defensa de los derechos humanos.


title: Ana Bernal Triviño

text: Al terminar la carrera, empezó a trabajar en el medio "Sur Digital" del grupo Vocento, equipo junto al que consiguió el Premio Andalucía de Periodismo, con una web dedicada a Pablo Picasso. Luego pasó a "Canal Málaga", también del grupo Vocento, hasta el cierre de la empresa en 2008. Sobre su etapa como estudiante escribió en el periódico digital "Público" un artículo con perspectiva de género titulado 'Ser mujer universitaria' . Durante su etapa en "Andaluces Diario" y "eldiario.es" escribió varias cartas dirigidas al poeta Federico García Lorca .


title: Ana Bernal Triviño

text: Ha publicado sus trabajos, muchos de ellos centrados en la defensa de los derechos de las mujeres, en medios internacionales como "USA Today" o "The Washington Post" y en nacionales como "Público" o "El Periódico de Catalunya". Desde septiembre de 2018, colabora como tertualiana en "La mañana" de La 1 en Radio Televisión Española (RTVE).


title: Ana Bernal Triviño

text: En noviembre de 2017, Bernal expuso en el Congreso de los Diputados un informe sobre el tratamiento de los medios de comunicación en el "caso de Juana Rivas" (una mujer que perdió la custodia de sus hijos a pesar de haber solicitado medidas cautelares por unos presuntos malos tratos de su expareja). Esta intervención, junto con su trayectoria a favor de los derechos humanos y en defensa de los derechos de la mujer, fue reconocida en abril de 2018 por el Instituto de Derechos Humanos de Catalunya (IDHC) con la Mención Especial de Medios de Comunicación, como: ""una de las voces más destacadas en el panorama mediático actual de la lucha feminista y de la denuncia de las graves desigualdades de género"".


title: Ana Bernal Triviño

text: En 2018, Bernal recibió el Premio La Buena Prensa por su entrevista a la periodista Rosa María Calaf en "Público". Y, en el mismo año, la Asociación de Mujeres Periodistas de Cataluña le concedió el Premio de Buenas Prácticas de Comunicación no sexista 2018, junto a otras periodistas como Ana Pastor, Rosa María Calaf o Rosa María Mateo, entre otras.


title: Ana Bernal Triviño

text: En julio de 2020, la Asociación Progresistas de España le concedió el Premio Emilio Castelar a la defensa de las libertades y el progreso en su décima edición. En noviembre del mismo año, fue premiada por el Ministerio de Igualdad con motivo del Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, junto a la también periodista Cristina Fallarás por su labor en favor de la erradicación de la violencia contra las mujeres, con su trabajo en comunicación.


title: Ash Stymest

text: Ashley "Ash" Stymest (31 de julio de 1991) es un modelo británico, apareciendo en la portada de "Vogue Hommes", "Vogue Italia", "EY! Electric Youth!", y "Dazed & Confused".


title: Ash Stymest

text: Stymest creció en Coney Hall. Su carrera como modelo comenzó en 2008. Ese año fue contratado por Models 1 y fue recrutado por Hedi Slimane para su trabajo personal. Su debut fue en la portada de 2008 Vogue Hommes Japón.


title: Ash Stymest

text: Stymest apareció en "Vogue Italia y Rusia". También en el evento de primavera 2009 de Balenciaga.


title: Ash Stymest

text: En marzo de 2010 se anunció que presentaría un programa de MTV llamado "MTV Bang",


title: Ash Stymest

text: Ha desfilado para Alexander McQueen 2013, ha realizado campañas de Dr. Martens y más.


title: Ash Stymest

text: En mayo se 2014, Ash figuró en el videoclip de la banda 2NE1, "Gotta Be You".


title: Ash Stymest

text: En 2015 Ash firmó con The Lions NY


title: Ash Stymest

text: En 2016 salió se estrenó la película "Sex doll", titulada originalmente: "Amoureux solitaires", dirigida por Sylvie Verheyde.


title: Ash Stymest

text: Ash tiene una hija llamada Summer con su exesposa Maille Doyle, una modelo, nacida el 23 de marzo de 2012. Se divorciaron a principios de 2013. Estuvo en una relación con la hija de Johnny Depp, Lily-Rose Depp de 2015 a 2018.


title: Balón de Oro 2018

text: El Balón de Oro 2018 fue la sexagésimo tercera edición del galardón entregado por la revista francesa France Football al mejor futbolista del año 2018. La ceremonia de entrega del premio tuvo lugar el lunes 3 de diciembre de 2018.


title: Balón de Oro 2018

text: El 9 de octubre, France Football publicó la lista de los 30 jugadores que optaban a ganar el Balón de Oro.


title: Balón de Oro 2018

text: A continuación se listan los votos recibidos por los treinta finalistas. A continuación se listan los votos recibidos por las quince finalistas. A continuación se listan los votos recibidos por los diez finalistas.


title: Mali Brgud

text: Mali Brgud es una localidad de Croacia en el municipio de Matulji, condado de Primorje-Gorski Kotar.


title: Mali Brgud

text: Se encuentra a una altitud de 321 msnm a 181 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Mali Brgud

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 134 habitantes.


title: Roberto Morales

text: »Roberto Morales» puede referirse a:


title: Le Journal du Dimanche

text: Le Journal du Dimanche (español: "Periódico del domingo") es un periódico semanal publicado los domingos en Francia.


title: Le Journal du Dimanche

text: Fue creado por Pierre Lazareff en 1948. Fue editor de "France Soir" en este momento.


title: Le Journal du Dimanche

text: El semanal pertenece al Grupo Lagardère a través de Hachette Filipacchi Médias. Tiene su sede en París.


title: Le Journal du Dimanche

text: "Le Journal du Dimanche" fue publicado en formato broadsheet hasta 1999 cuando comenzó ser publicado en formato berlinés. El 6 de marzo de 2011 el formato fue cambiado a formato tabloide.


title: Le Journal du Dimanche

text: En los años 2001-2002 "Le Journal du Dimanche" tenía una circulación de 275.000 copias. En 2009 su circulación fu de 269.000 copias. Entre enero y diciembre de 2010 fueron 257.280 copias. En 2017 había bajado a 163.085.


title: Yasmin Wijnaldum

text: Yasmin Wijnaldum (10 de julio de 1998) es una modelo neerlandesa, conocida por desfilar en el Victoria's Secret Fashion Show 2018.


title: Yasmin Wijnaldum

text: Wijnaldum es de ascendencia neerlandesa y surinamesa.


title: Yasmin Wijnaldum

text: Wijnaldum hizo su debut en el modelaje en el concurso de Elite Model Look 2014, representado a los Países Bajos en la final y firmando un contrato con Elite Model Management. Hizo su debut en la pasarela para Jean-Paul Gaultier Haute Couture otoño/invierno 2015, y desfiló como exclusiva para Prada primavera/verano 16, realizando una campaña junto a Sasha Pivovarova y Natalia Vodianova. Su primera portada de revista fue para I-D verano 2016. En 2018, fue anunciado que desfilaría en el Victoria's Secret Fashion Show anual.


title: Yasmin Wijnaldum

text: Wijnaldum está posicionada por Models.com como una de las Top 50 modelos, como también en la lista anual de Business of Fashion de las 500 personas dando forma a la industria de la moda.


title: Mihotići

text: Mihotići es una localidad de Croacia en el municipio de Matulji, condado de Primorje-Gorski Kotar.


title: Mihotići

text: Se encuentra a una altitud de 233 msnm a 183 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Mihotići

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 1 050 habitantes.


title: Mučići

text: Mučići es una localidad de Croacia en el municipio de Matulji, condado de Primorje-Gorski Kotar.


title: Mučići

text: Se encuentra a una altitud de 359 msnm a 178 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Mučići

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 362 habitantes.


title: Pasjak

text: Pasjak es una localidad de Croacia en el municipio de Matulji, condado de Primorje-Gorski Kotar.


title: Pasjak

text: Se encuentra a una altitud de 498 msnm a 190 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Pasjak

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 140 habitantes.


title: Permani

text: Permani es una localidad de Croacia en el municipio de Matulji, condado de Primorje-Gorski Kotar.


title: Permani

text: Se encuentra a una altitud de 357 msnm a 180 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Permani

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 102 habitantes.


title: Bermesca

text: Bermesca es un cultivar de higuera de tipo higo común "Ficus carica", "unífera" de higos de epidermis con color de fondo verde claro amarillo con sobre color amarillo intenso.Se cultiva en la colección de higueras de Montserrat Pons i Boscana en Llucmajor Islas Baleares.Actualmente la cultiva en su colección de higueras baleares "Montserrat Pons i Boscana", rescatada de un ejemplar o higuera madre en "can Banyeta des Turó" Campos, único árbol plantado en una pequeña sementera cercana a la vivienda en los corrales del ganado vacuno.


title: Bermesca

text: La variedad 'Bermesca' pertenece al grupo de alicantinas, esta variedad junto a 'Alacantina' y 'Jorba' son las variedades baleares que tienen la pulpa de color ambarino amarillento.


title: Bermesca

text: El origen del nombre dado a la variedad 'Bermesca', tal vez le fue dado por la propensión a pudrirse, Bermesca podría derivar de Vermesca-criadora de gusanos y lombrices (Cosme Aguiló, De Nominibus Ficorum, 2005).


title: Bermesca

text: La higuera 'Bermesca' es una variedad "unífera" de tipo higo común. Árbol de gran desarrollo, buen porte y copa altiva, ramaje claro con moderado follaje. Sus hojas con 3 lóbulos (80%) tienden a ser mayoritarias, 5 lóbulos (10%) y 1 lóbulo (10%). Sus hojas con dientes presentes y márgenes serrados. 'Bermesca' tienen poco desprendimiento de higos teniendo una producción media de higos. La yema apical es cónica de color amarillento.


title: Bermesca

text: Los higos 'Bermesca' son higos piriformes, un poco ovoidales, que presentan unos frutos de unos 19,3 gramos en promedio, de epidermis delgada y tacto áspero, de color de fondo verde claro amarillo con sobre color amarillo intenso. Ostiolo de 0 a 1 mm con escamas medias anaranjadas. Pedúnculo de 10 a 14 mm troncocónico amarillento. Grietas prácticamente ausentes. Costillas bastante marcadas. Con un ºBrix (grado de azúcar) de 16, sabor insípido soso, con firmeza media, con color de la pulpa amarillo terroso. Con cavidad interna pequeña y una gran cantidad de aquenios medianos. Son de un inicio de maduración sobre el 15 de agosto al 17 de septiembre y de producción media. Son resistentes a la lluvia.


title: Bermesca

text: Se usa para higo fresco y seco en alimentación animal ganado bovino y porcino. Poca facilidad de desprendimiento. Muy sensible a las lluvias con gran facilidad de agriado, baja resistencia al transporte.


title: Bermesca

text: 'Bermesca', es una variedad que se utiliza para consumo animal tanto en fresco como seco. Se está tratando de recuperar de ejemplares cultivados en la colección de higueras baleares de "Montserrat Pons i Boscana" en Llucmajor.


title: Alice Ayres

text: Alice Ayres (12 de septiembre de 1859 - 26 de abril de 1885) fue una niñera inglesa reconocida por su valentía al rescatar a los niños a su cuidado de un incendio en casa. Ayres era la sirvienta y niñera de la familia de su hermana y cuñado, Henry y Mary Ann Chandler. Los Chandler eran propietarios de un taller de pintura al óleo en Union Street, Southwark, al sur de Londres, y Ayres vivía con la familia en la parte superior de la tienda. En 1885 estalló un incendio en la tienda, y Ayres rescató a tres de sus sobrinas del edificio en llamas, antes de caer por una ventana y sufrir una lesión fatal.


title: Alice Ayres

text: Gran Bretaña, a raíz de la Revolución Industrial, experimentó un período de gran cambio social en el que los medios informativos escritos, en rápido crecimiento, prestaron cada vez más atención a las actividades de las clases más pobres. La forma de la muerte de Ayres causó gran interés público, con un gran número de personas que asistieron a su funeral y contribuyeron a la financiación de un memorial. Poco después de su muerte, se sometió a lo que se ha descrito como una «canonización secular», ampliamente representada en la cultura popular y, aunque se sabía muy poco acerca de su vida, fue muy citada como un modelo a seguir. Varios movimientos sociales y políticos promovieron a Ayres como un ejemplo de los valores de su movimiento particular. Las circunstancias de su muerte fueron distorsionados para dar la impresión de que era una empleada dispuesta a morir por la familia de su empleador, en lugar de explicar que con los niños estaba estrechamente relacionada por ser familiares. En 1902, su nombre se añadió al "Memorial to Heroic Self Sacrifice" y en 1936 la calle cercana a la escena del incendio pasó a llamarse Ayres Street en su honor.


title: Alice Ayres

text: El caso de Alice Ayres obtuvo una nueva publicidad con el lanzamiento de la obra de Patrick Marber en 1997,"Closer" , y en 2004 con la película basada en el libro. Un elemento importante de la trama gira en torno a un personaje central que fabrica su identidad basándose en la descripción de Ayres en el "Memorial to Heroic Self Sacrifice", con algunas de las escenas clave de la película alrededor del memorial.


title: Alice Ayres

text: Alice Ayres nació en una familia numerosa en 1859, la séptima de los diez hijos de un humilde trabajador, John Ayres. En diciembre de 1877, su hermana Mary Ann —mayor que Alice por once años— se casó con un comerciante de pintura y aceite, Henry Chandler, dueño de una tienda en Union Street en Southwark, aproximadamente a 370 m al sur de la actual Tate Modern .


title: Alice Ayres

text: En 1881, Ayres trabajó como asistente del hogar de Edward Woakes, un médico especializado en trastornos de oído y garganta. Para 1885, se había convertido en asistente doméstica y niñera de los Chandler, viviendo con la familia. Después de su muerte, Ayres fue descrita por un residente local como «no es de tu tipo rápido, amable y callada, y siempre ocupada en su trabajo». Otro vecino describió a la prensa que «no hacía bromas, ni excursiones, ni festividades familiares podrían tentarla con sus deberes autoimpuestos. Los niños deben ser bañados y metidos en la cama, la ropa debe ser remendada, las habitaciones deben estar en orden, la ropa debe estar colocada, la cena cuidadosamente preparada, antes de que Alice sueñe con exponerse a sus propios placeres».


title: Alice Ayres

text: La tienda de Chandler en Union Street, ocupaba las instalaciones de la esquina de un edificio de tres pisos. La familia vivía en la parte superior de la tienda, con Henry y Mary Ann Chandler durmiendo en una habitación con su hijo Henry, de seis años, y Ayres compartiendo una habitación en el segundo piso con sus sobrinas, Edith, de cinco años, Ellen de cuatro, y Elizabeth, de tres años. En la noche del 24 de abril de 1885, se desató un incendio en el taller de pintura al óleo, atrapando a la familia en el piso de arriba. El óleo y los barriles de petróleo que se almacenaban en los pisos inferiores del edificio, fue lo que provocó que las llamas se propagaran rápidamente. Aunque la tienda estaba cerca de la sede de los bomberos de Londres y los servicios de emergencia aparecieron rápidamente en escena, cuando llegaron, las llamas intensas provenían de las ventanas inferiores, lo que hacía imposible que los bomberos pudieran colocar escaleras. Mientras tanto, Ayres, que vestía solo su camisón, había tratado de alcanzar a su hermana a través del humo, pero no pudo. La multitud que se había reunido afuera del edificio gritaba a Ayres que saltara. En cambio, regresó a la habitación que compartía con las tres niñas y tiró un colchón por la ventana, dejando caer a Edith con cuidado sobre él. A pesar de las llamadas desde abajo para saltar y salvarse, salió de la ventana y regresó con Ellen. Ellen se aferró a Ayres y se negó a que la tirara, pero Ayres la echó del edificio y la niña fue atrapada por un miembro de la multitud. Ayres volvió a meterse en el interior por tercera vez y regresó con Elizabeth, que estaba gravemente herida, y la dejó caer sobre el colchón.


title: Alice Ayres

text: Después de rescatar a las tres niñas, Ayres intentó saltar, pero vencida por la inhalación de humo, cayó de la ventana y golpeó contra el cartel de la tienda. No rebotó en el colchón ni sobre la multitud que estaba debajo y cayó al pavimento, sufriendo lesiones en la columna vertebral. Ayres fue llevada de urgencia al cercano Guy's Hospital, donde, debido al interés público por su historia, se publicaron boletines cada hora sobre su salud y la reina Victoria envió a una dama de honor para preguntar por su estado.


title: Alice Ayres

text: El aceite y la pintura almacenados en el taller causaron que el fuego se consumiera fuera de control, y cuando los servicios de bomberos pudieron ingresar en las instalaciones, el resto de la familia fue hallada muerta. El cuerpo de Henry Chandler fue encontrado en la escalera, todavía aferrado a una caja fuerte cerrada con llave de la tienda, mientras que los restos de Mary Ann Chandler gravemente quemados se encontraban al lado de una ventana del primer piso, con el cuerpo de su hijo Henry de seis años a su lado. La condición de Ayres fue a peor y murió en el Hospital de Guy el 26 de abril de 1885. Sus últimas palabras fueron reportadas como «Hice lo mejor que pude y no pude hacer más». Elizabeth, la última de las criaturas rescatadas, sufrió quemaduras graves en las piernas y murió poco después de Ayres.


title: Alice Ayres

text: El cuerpo de Ayres no fue llevado al depósito de cadáveres del Guy's Hospital, sino que se depositó en una habitación reservada para ella. El valor estimado de los tributos florales llegó a más de 1,000 £ —aproximadamente 99,000 £ a partir de 2018—. Ayres fue reconocida póstumamente por la Junta Metropolitana de Obras, controlada por la Real Sociedad para la Protección de la Vida contra Incendios —hoy la Sociedad para la Protección de la Vida contra Incendios—, que otorgó a su padre John Ayres una suma de 10 guineas —alrededor de 1,040 £ de 2018— en su honor. Un servicio conmemorativo para Ayres en la iglesia de San Salvador (ahora la Catedral de Southwark) atrajo a una multitud tan numerosa que los dolientes fueron rechazados debido a la falta de espacio para estar de pie, mientras que una donación tomada en el servicio conmemorativo comprendió 951 monedas, por un total de más de 7 £. Ayres recibió un gran funeral público al que asistieron más de 10.000 personas. Su ataúd fue llevado desde la casa de sus padres a su tumba en el cementerio de Isleworth por un equipo de 16 bomberos, que se relevaron mutuamente en grupos de cuatro. Asistieron al servicio de la iglesia un grupo de 20 niñas, vestidas de blanco, de la escuela de la aldea a la que Ayres había asistido. Se había planeado que las niñas siguieran el ataúd hasta la tumba y cantaran, pero una gran tormenta de granizo lo impidió.


title: Alice Ayres

text: Henry y Mary Ann Chandler fueron enterrados en el cementerio de Lambeth junto con sus dos hijos también muertos en el incendio. Edith y Ellen Chandler fueron aceptadas por la Escuela de Trabajadores Huérfanos en Kentish Town y entrenadas como sirvientas domésticas.


title: Alice Ayres

text: Poco después del incendio, se decidió erigir un monumento a Ayres, financiado mediante suscripción pública, y en agosto de 1885 el fondo había recaudado más de 100 £ (aproximadamente 10,000 £ de 2018). El 15 de agosto de 1885 se comenzó a trabajar en el memorial. El monumento fue erigido sobre su tumba en el cementerio de Isleworth, tenía un diseño egipcio inspirado en la Aguja de Cleopatra, que se había erigido en el centro de Londres en 1878. Tomó la forma de un obelisco de granito rojo sólido de 4,3 m, y aún hoy en día es el marcador de tumbas más alto del cementerio. En el frente del obelisco está inscrito:


title: Alice Ayres

text: El lado derecho del monumento enumera a los diez miembros del Comité Memorial Alice Ayres, presidido por el reverendo HWP Richards. El incendio de Union Street y el rescate de Ayres de los niños causaron un gran interés público desde el principio, y el incendio, la muerte y el funeral de Ayres, y la recaudación de fondos y erección del memorial se informaron en detalle en la prensa local y nacional y de todo el Imperio Británico.


title: Alice Ayres

text: El gobierno británico tradicionalmente había prestado poca atención a los pobres, pero a raíz de la Revolución Industrial, las actitudes hacia los logros de las clases más bajas estaban cambiando. El crecimiento de los ferrocarriles, la mecanización de la agricultura y la necesidad de mano de obra en las nuevas fábricas del centro de la ciudad habían roto la economía feudal tradicional y habían provocado el rápido crecimiento de las ciudades, mientras que el aumento de las tasas de alfabetización llevó a un mayor interés en los medios de comunicación escritos y la actualidad entre los trabajadores comunes. En 1856 se instituyó el primer honor militar por la valentía abierta a todos los rangos, la Cruz Victoria, mientras que en 1866 con la Medalla Alberto, se introdujo el primer honor oficial abierto a civiles de todas las clases. Además, varias organizaciones privadas y caritativas dedicadas a salvar vidas, entre ellas la Royal Humane Society (1776) y la Royal National Lifeboat Institution (1824), aumentaron su actividad y prominencia, y otorgaron premios y medallas como medio de dar a conocer sus actividades y dar consejos para salvar vidas.


title: Alice Ayres

text: El pintor y escultor George Frederic Watts y su segunda esposa, la diseñadora y artista Mary Fraser Tytler, habían sido durante mucho tiempo defensores de la idea del arte como una fuerza para el cambio social, y del principio de que las narraciones de grandes hechos proporcionarían orientación para abordar lo graves problemas sociales de las ciudades británicas. Watts había pintado recientemente una serie de retratos de figuras destacadas que consideraba una influencia social positiva, el «Salón de la Fama», que fue donado a la National Portrait Gallery; desde al menos 1866 había propuesto como pieza complementaria un monumento al «valor desconocido», celebrando la valentía de la gente común.


title: Alice Ayres

text: El 5 de septiembre de 1887, se publicó una carta en "The Times" por George Frederic Watts, en la que se proponía un plan para conmemorar el Jubileo de oro de la reina Victoria mediante la recopilación y conmemoración de «un registro completo de las historias de heroísmo en la vida cotidiana». Citó la muerte de Alice Ayres como un ejemplo del tipo de evento que propuso conmemorar, e incluyó en su carta un relato distorsionado de las acciones de Ayres durante el incendio de Union Street.


title: Alice Ayres

text: Watts originalmente había propuesto que el monumento tomara la forma de una figura de bronce colosal, pero para el año 1887 estaba proponiendo que el monumento fuera como »una especie de Campo Santo», que consistiera en un camino cubierto y una pared de mármol con la inscripción. "Nombres de héroes cotidianos", que se construiría en Hyde Park. La sugerencia de Watts no fue aceptada, lo que llevó a Watts a comentar que «si hubiera propuesto un circuito de carreras en Hyde Park, habría habido muchos simpatizantes». Sin embargo, su estatus de alto perfil aumentó aún más la conciencia pública de la muerte de Alice Ayres.


title: Alice Ayres

text: Emilia Aylmer Blake escribió quizás el primer poema sobre Ayres, titulado "Alice Ayres", que recitó en una reunión social en junio de 1885. Francis Hastings Doyle también escribió un poema bien recibido en honor a Ayres, al igual que Laura Ormiston Chant, líder en la reforma social y activista por los derechos de las mujeres. A fines de la década de 1880, Ayres fue considerada como un modelo de la devoción británica al deber, y su historia se contó en colecciones de historias heroicas e inspiradoras para niños, incluso como la primera historia de FJ Cross,"Beneath the Banner", en la que Cross comentó que: «Ella siempre había tratado de hacer lo mejor que podía. Su amorosa ternura hacia los niños puestos a su cuidado y su vida pura y gentil fueron observadas por quienes la rodeaban antes de que alguien pensara que ella había muerto con una muerte heroica. Así que, cuando llegó la gran prueba, ella estaba preparada, y lo que a nosotros nos parece el desinterés divino se le apareció, como un simple deber». En 1890 una serie de paneles pintados por Walter Crane se dieron a conocer por medio de Octavia Hill en el Salón de la Cruz Roja a 500 m de la ubicación del incendio de Union Street. Inspirados por las propuestas de George Frederic Watts, los paneles mostraban ejemplos de heroísmo en la vida cotidiana; El propio Watts se negó a involucrarse en el proyecto, ya que su monumento propuesto estaba destinado a ser una fuente de inspiración y contemplación en lugar de una simple conmemoración, y sintió que una obra artística potencialmente distraería a los espectadores de lo importante: los sacrificios heroicos de los individuos involucrados.


title: Alice Ayres

text: El primero de los paneles de Crane mostraba el "Incendio de Union Street". Es una imagen idealizada que representa a Ayres como rescatada en lugar de rescatadora, que combina imágenes religiosas con símbolos tradicionales del heroísmo británico del siglo XIX, y no guarda relación con los hechos reales. Ayres, con un largo y suelto vestido blanco puro, se para en una ventana del primer piso, rodeada de llamas, sosteniendo a un niño pequeño. Un bombero se para en una escalera y se acerca a Ayres y al niño; mientras tanto, un marinero con uniforme completo de la Royal Navy tiene un segundo niño. Aunque en realidad Ayres había estado en un nivel mucho más alto del edificio y el intenso calor del aceite y el óleo en llamas hicieron imposible que los bomberos se acercaran al edificio, al representar a Ayres con el bombero y el marinero, vistos como símbolos del heroísmo británico y la fuerza británica, la imagen de Crane mejoró aún más su creciente reputación como figura heroica. La imagen de Crane en el Salón de la Cruz Roja fue mencionada en "Alicia Ayres", una balada fronteriza escrita por el fundador de la Fundación Nacional para Lugares de Interés Histórico o Belleza Natural Hardwicke Rawnsley y publicada en 1896 junto con sus baladas de actos de valor, para la que George Frederic Watts escribió el prefacio.


title: Alice Ayres

text: En 1898, se acercó a George Frederic Watts Henry Gamble, vicario de la iglesia de St. Botolph en Aldersgate, en la ciudad de Londres. El antiguo cementerio de St. Botolph se había convertido recientemente, junto con dos cementerios adyacentes más pequeños, en Postman's Park , uno de los parques públicos más grandes de la ciudad de Londres, y la iglesia estaba involucrada en una prolongada disputa financiera y legal sobre la propiedad de parte del parque.


title: Alice Ayres

text: Para proporcionar una justificación pública para mantener el terreno en disputa como parte del parque, y para elevar el perfil del parque y ayudar en la recaudación de fondos, la iglesia ofreció parte del parque como sitio para su memorial propuesto. Watts estuvo de acuerdo, y en 1900 el "Memorial to Heroic Self Sacrifice" fue presentado por Alfred Newton, Lord Mayor de Londres , y Mandell Creighton, obispo de Londres. El Memorial consistía en una logia de madera de 15 m de largo y 2,7 m de altura con techo de tejas, diseñado por Ernest George, que alojaba una pared con espacio para 120 tabletas conmemorativas de cerámica.


title: Alice Ayres

text: Las tabletas conmemorativas eran hechas a mano y resultaban caras de producir, y en el momento de la inauguración del Memorial únicamente había cuatro en su lugar. En 1902 se dieron a conocer otras nueve tabletas, incluido el memorial a Alice Ayres, por el que Watts había luchado durante mucho tiempo. Hecha por William De Morgan en el estilo de Arts and Crafts, la tableta verde y blanca dice «Alice Ayres, hija de un trabajador albañil, que por una conducta intrépida salvó a 3 niños de una casa en llamas en Union Street, Borough, con el costo de su propia joven vida el 24 de abril de 1885».


title: Alice Ayres

text: Aunque el público hubiera estado familiarizado con el concepto de una figura heroica nacional femenina después de la amplia cobertura y admiración pública de Harriet Newell, Grace Darling y Florence Nightingale, la cobertura en curso de Ayres y su elevación como heroína nacional era inusual para la época. Ayres era una mujer de clase obrera sin educación, que después de su muerte sufrió lo que se ha descrito como «una canonización secular», en un momento en que, a pesar del reconocimiento formal gradual de las contribuciones de las clases más bajas, Los héroes eran generalmente hombres y se dedicaban a la exploración, el ejército, la religión o la ciencia y la ingeniería.


title: Alice Ayres

text: Este fue un período en el que crecieron las presiones políticas para la reforma social. La versión de Ayres presentada al público como una mujer dedicada enteramente al deber encarnaba el carácter británico idealizado de la época, mientras que la imagen de una mujer trabajadora pero que no se queja, que establece el bienestar de los demás por encima del suyo propio, encarna la visión idealizada de la clase trabajadora presentada por los reformadores sociales, y el ideal de mujer desinteresada y dedicada presentada por los activistas por los derechos de las mujeres entonces. En la inauguración del "Memorial to Heroic Self Sacrifice", el alcalde mayor, Alfred Newton, había señalado que estaba «destinado a perpetuar los actos de heroísmo que pertenecían a las clases trabajadoras», mientras que George Frederic Watts, aunque en principio se oponía a la discriminación basada en la clase y consideraba que el Memorial estaba teóricamente abierto a todas las clases, había señalado que «las clases más altas no requieren o no deberían requerir recordatorios o incentivos». Watts vio el propósito de su Memorial no como una conmemoración de hechos, sino como una herramienta para la educación de las clases más bajas.


title: Alice Ayres

text: La opinión de Watts fue compartida por otros que intentaron proporcionar material inspirador sobre los héroes británicos, y los autores que escribieron sobre Ayres alteraron sistemáticamente el hecho de que los niños rescatados eran miembros de su familia, en lugar de describirlos como los hijos de su empleador. Los informes de prensa en el momento del incendio describían a Ayres de varias maneras como una «pequeña niñera», «una sirvienta dispuesta, honesta y trabajadora», [5] y una «pobre pequeña doméstica». Además de la descripción de Ayres de 1887 de Watts como «la criada de todo el trabajo en una petrolera», El capítulo de Cross sobre Ayres en "Beneath the Banner" se titula «¡Sólo una niñera!», mientras que Rawnsley la llamaba «la niñera de la casa». Solo Barrington, escribió cinco años después del incendio en la inauguración del panel de Price, reconoció en una nota a pie de página que Ayres estaba emparentada con los Chandler, pero, sin embargo, la describe con «las típicas virtudes inglesas: coraje, fortaleza y Un incuestionable sentido del deber». Mientras que George y Mary Watts y sus compañeros reformadores sociales paternalistas, junto con la prensa británica comprensiva y simpática, retrataron a Ayres como una sirvienta desinteresada e inspiradora de su empleador, otros tenían una opinión diferente. El periódico semanal "Reynolds's", de izquierda, se quejó de que la falta de apoyo del estado a la familia de Ayres simbolizaba el mal trato de los trabajadores en general. La revista feminista pionera "The Englishwoman's Review" describió su «orgullo justo» en la «maternidad instintiva» de Ayres; por otro lado, "Young England", un periódico imperialista para niños, dijo que «no hay sexo en el autosacrificio», elogiando a Ayres como un modelo de devoción al deber.


title: Alice Ayres

text: En 1936, la nueva administración laborista del Consejo del Condado de Londres cambió su nombre a White Cross Street, cerca del sitio del Red Cross Hall y la escena del incendio de Union Street, a Ayres Street en homenaje a Alice Ayres, un nombre que conserva hoy. La casa de los Chandler en 194 Union Street ya no está en pie, y el sitio está ocupado por parte del complejo de oficinas de la Union House; inmediatamente enfrente del lugar del incendio se encuentra la sede actual del Cuerpo de Bomberos de Londres.


title: Alice Ayres

text: Alice Ayres recibió una nueva atención del público con el lanzamiento de la obra "Closer" de Patrick Marber en 1997 y los Premios BAFTA 2004, y la película "Closer" también premiada en los Premios Globo de Oro, protagonizada por Natalie Portman, Julia Roberts, Jude Law y Clive Owen. Un elemento clave de la trama gira alrededor de la tableta conmemorativa de Ayres en Postman's Park, en la que se revela que el personaje Jane Jones —interpretada por Portman en la película—, se hace llamar Alice Ayres la mayor parte de la historia, y de hecho ha fabricado, su identidad basándose en la tableta del "Memorial to Heroic Self Sacrifice", que lee en el momento de su primer encuentro con Dan Woolf —interpretado por Jude Law en la película— al comienzo de la acción. El parque, y el memorial a Ayres, ocupan un lugar destacado en las escenas de apertura y cierre de la película.


title: Rukavac

text: Rukavac es una localidad de Croacia en el municipio de Matulji, condado de Primorje-Gorski Kotar.


title: Rukavac

text: Se encuentra a una altitud de 281 msnm a 182 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Rukavac

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 853 habitantes.


title: Municipio de Pórdim

text: El municipio de Pórdim (búlgaro: Община Пордим) es un municipio búlgaro perteneciente a la provincia de Pleven.


title: Municipio de Pórdim

text: En 2011 tenía 6426 habitantes, el 84,84% búlgaros y el 5,87% turcos. Algo menos de la tercera parte de la población del municipio vive en la capital municipal Pórdim.


title: Municipio de Pórdim

text: Se ubica en el sureste de la provincia, al este de la capital provincial Pleven.


title: Ajami Najichevani

text: Ajami Najichevani o Ajami ibn Abubakr Najichevani (en azerí: Əcəmi Naxçıvani) fue el arquitecto fundador de la escuela arquitectónica de Najicheván.


title: Ajami Najichevani

text: Ajami Najichevani vivió y trabajó en Najicheván. Entre sus famosas obras se encuentran: Mausoleo Yusif ibn Kuseyir (1162), Mausoleo de Momine Khatun (1186) y Mezquita Juma (siglo XII).Sus contemporáneos lo llamaron "Sheikh-ul-Muhandis" – “El jefe de los arquitectos”.


title: Ajami Najichevani

text: En 1976 el monumento de Ajami Najichevani se erigió en Najicheván en relación con su 850º aniversario.


title: Gradonachalstvo

text: Gradonachalstvo () era una demarcación administrativa especial del Imperio Ruso entre el siglo XIX y principios del siglo XX para algunas ciudades importantes.


title: Gradonachalstvo

text: La responsabilidad municipal incluía la propia ciudad y sus tierras adyacentes, que se organizaban de manera independiente a diferencia de las gubernias o gobernaciones del Imperio, y de los territorios autónomos como el Gran Ducado de Finlandia o el kanato de Jiva. Estaba bajo administración de un funcionario, llamado gobernador ("gradonachalnik"), que se subordinaba directamente al Gobernador General.


title: Gradonachalstvo

text: Las gobernaciones ("gradonachalstva") de ciudades a finales del Imperio: