title: Progress Wrestling

text: Carrie Dunn, fundador y principal colaborador del blog de lucha "The Only Way is Suplex", publicó el libro "Spandex, Screw Jobs & Cheap Pops: Inside the Business of British Pro Wrestling". Las características de Progress Wrestling con frecuencia en el libro incluyen la apertura de un capítulo sobre las promociones de lucha basadas en Londres.


title: Jimmy and Judy

text: Jimmy and Judy es una película independiente estadounidense de 2006 dirigida y escrita por Randall Rubin y Jon Schroder y protagonizada por Rachael Bella y Edward Furlong. Toda la película se rodó usando el estilo de cámara en mano o cinéma vérite.


title: Jimmy and Judy

text: En una película itinerante adolescente callejera, Jimmy y Judy siguen a un par de forasteros que se enamoran y descontrolan mientras viajan a través de un paisaje estadounidense salpicado de hipocresía, materialismo, drogas y violencia. La película se centra en los temas clásicos como la rebelión adolescente, el amor y la ira. Jimmy y Judy son una pareja Bonnie y Clyde moderna: amantes jóvenes y destructivos que abandonan la comodidad de su comunidad suburbana en Kentucky rural en busca de una vida mejor. La cinta se presenta en forma de un diario de vídeo desde el punto de vista de los personajes principales.


title: Marithé de Alvarado

text: Marithé de Alvarado (Ciudad de México, México, 1920 - ídem 2017) fue una repostera, escultora y escritora mexicana que se dedicó durante 80 años al arte del azúcar; también es conocida por haber fundado el Instituto del arte Mexicano del Azúcar.


title: Marithé de Alvarado

text: Empezó su carrera en 1937 a los diecisiete años de edad junto con una tía suya que era monja, se dedicó a dar clases, colaborar con diferentes medios gastronómicos y a la venta de pasteles; dio clases en todos los países de América, gran parte de Europa y Sudáfrica; sin embargo es más reconocida por sus figuras escultóricas hechas con azúcar; algunas de tamaños milimétricos y otras con dimensiones mayores a los dos metros. Entre sus obras más reconocidas están la réplica de la iglesia de Dolores comisionada por el Instituto Nacional de Bellas Artes y una réplica de la Torre Eiffel.


title: Marithé de Alvarado

text: En 1987 Marithé celebró sus 50 años de carrera con una retrospectiva en el Claustro de Sor Juana en el Centro Histórico de la Ciudad de México con una exposición de 50 piezas.


title: Marithé de Alvarado

text: Fundó el Instituto del Arte Mexicano del Azúcar en 1959 a la par de la publicación de su libro Arte Mexicano del Azúcar; este libro ha sido la única publicación enciclopédica respecto al tema en español.


title: Marithé de Alvarado

text: En 2012 fundó el Museo de Arte en Azúcar es el único museo en el mundo de este tipo.


title: CMLL Show Aniversario

text: El CMLL Show Aniversario es el evento de lucha libre profesional anual más grande promovido por la promoción profesional mexicana de lucha libre Consejo Mundial de Lucha Libre (CMLL), celebrada en septiembre de cada año, conmemorando la creación de CMLL, entonces conocida como Empresa Mexicana de Lucha Libre (EMLL), en septiembre de 1933 por Salvador Lutteroth. Desde que Lutteroth construyó la Arena México en la Ciudad de México ha sido el hogar de CMLL y el anfitrión de todos los espectáculos de aniversario celebrados desde entonces.


title: CMLL Show Aniversario

text: El primer espectáculo se llevó a cabo en 1934 y desde entonces se han realizado 81 espectáculos, por lo que es el evento anual de lucha libre más antiguo de la historia y hace que CMLL sea la promoción de lucha más antigua que existe.


title: CMLL Show Aniversario

text: Un año después del primer show de EMLL, Lutteroth celebró el "1° Aniversario Show" el 21 de septiembre de 1934 y desde entonces el show de aniversario se ha celebrado cada viernes a mediados o finales de septiembre como el "show más grande" del año de EMLL/CMLL. El espectáculo de aniversario siempre se ha celebrado en la Ciudad de México, la ciudad natal de EMLL / CMLL, y se celebró en Arena México desde 1955 cuando fue construido. Cuando EMLL cambió su nombre a Consejo Mundial de Lucha Libre en 1990, los eventos se conocieron como "CMLL Anniversary Shows" pero mantuvieron la numeración ya que era la misma organización, simplemente "renombrada". CMLL promueve el evento como el "Aniversario de la Lucha en México" y no solo el aniversario de la promoción, pero es más una declaración promocional que la verdad. Varios promotores llevaron a cabo shows de lucha en México desde principios de la década de 1920, pero Lutteroth fue el primero en llevar a cabo una promoción organizada a gran escala y pronto se convirtió en la promoción dominante.


title: CMLL Show Aniversario

text: El programa a menudo presenta combates de "" de alto perfil donde los competidores "apuestan" su máscara o cabellera; el evento principal de al menos 29 shows de aniversario ha sido un partido de Apuesta , incluidos los últimos nueve seguidos. Los shows de Aniversario han visto la pérdida de máscaras de alto perfil de luchadores como Mano Negra , Cien Caras , Universo 2000 , Guerrero Negro , Pantera Azul , Volador Jr. y Último Guerrero . Una gran cantidad de luchadores perdieron su cabello en el show de aniversario, siendo el más reciente Negro Casas afeitado calvo luego de perder una Apuesta contra Místico en el "76° Aniversario Show". El aniversario muestra a menudo "apariciones especiales" de reconocidos luchadores de los Estados Unidos, Canadá o Japón.


title: Cosecha de hierro

text: La cosecha de hierro es la "recolección" anual de municiones no explotadas, alambre de espino, metralla, balas y elementos constructivos de trincheras recogidos por los agricultores belgas y franceses después de labrar sus campos. La cosecha generalmente proviene de material de la Primera Guerra Mundial, todavía encontrado en grandes cantidades a lo largo del antiguo Frente Occidental.


title: Cosecha de hierro

text: Se estima que durante la Primera Guerra Mundial se empleó una tonelada de explosivos por cada metro cuadrado de territorio en el Frente Occidental. Aproximadamene uno de cada tres proyectiles no detonó. En el Saliente de Ypres, se llegaron a disparar 300 millones de proyectiles no detonados, sumando los usados por las fuerzas británicas y alemanas. En 2013, se recuperaron 160 toneladas de municiones, en el área alrededor de Ypres.


title: Cosecha de hierro

text: Las municiones sin explotar —obuses, balas y granadas— terminaron normalmente enterradas o en el barro. Con el paso de tiempo, trabajos de construcción, labores agrícolas y otros procesos naturales las desentierran. La mayoría de la cosecha de hierro tiene lugar en primavera durante la siembra y en otoño durante la labranza, dada la riqueza agrícola del norte de Francia y Flandes. Los labradores recogen las municiones y las colocan a lo largo de las lindes de sus campos o en puntos designados para ser recogidas por las autoridades.


title: Cosecha de hierro

text: A pesar de su antigüedad, los proyectiles pueden seguir siendo muy peligrosos. El "Département du Déminage" (Departamento de Desminado francés) recupera aproximadamente 900 toneladas de explosivos no detonados al año. Desde 1945, aproximadamente 630 zapadores franceses han muerto manejando municiones sin detonar, con muertes en fechas tan recientes como 1998 cuando dos murieron a las afueras de Vimy. 20 miembros de la unidad de desactivación de explosivos belga (DOVO) han muerto limpiando explosivos de la Primera Guerra Mundial desde la fundación de la unidad en 1919. Las muertes de civiles son también comunes. En el área alrededor de Ypres, 260 personas han muerto y 535 han sido heridas por municiones sin detonar desde el fin de la Primera Guerra Mundial. Los proyectiles con gas venenoso siguen siendo peligrosos y liberan su carga al ceder su carcasa por la corrosión. Casi el cinco por ciento de los proyectiles de la Primera Guerra Mundial contenían gas venenoso, siendo un riesgo que los expertos de eliminación de municiones padezcan quemaduras por gas mostaza.


title: Cosecha de hierro

text: En Bélgica, la cosecha de hierro descubierta por los labradores es cuidadosamente colocada alrededor de las lindes de los campos o en las aberturas de postes de telégrafo, donde es regularmente recogida por el Ejército belga para su eliminación mediante explosión controlada en un centro especializado en Poelkapelle. Este centro fue construido tras finalizar el vertido en el océano de las municiones en 1980. Una vez extraídas por personal especializado, las sustancias químicas contenidas en las municiones son quemadas y destruidas usando altas temperaturas mientras que los explosivos son detonados.


title: Baeopogon indicator

text: El bulbul indicador (Baeopogon indicator) es una especie de ave paseriforme de la familia Pycnonotidae propia de la selva tropical africana.


title: Baeopogon indicator

text: El bulbul indicador fue descrito científicamente en 1855 y clasificado en el género "Criniger". Posteriormente fue trasladado al género "Baeopogon".


title: Baeopogon indicator

text: Se reconocen dos subespecies:


title: The Cowboy and the Lady

text: The Cowboy and the Lady (en español El vaquero y la dama) es una película dirigida por H. C. Potter y producida por Samuel Goldwyn en 1938, protagonizada por Gary Cooper y Merle Oberon.


title: The Cowboy and the Lady

text: La película es especialmente recordada por incluir la canción del mismo título, compuesta por Lionel Newman con letra de Arthur Quenzer, que fue nominada al premio Óscar a la mejor canción original de dicho año 1938, junto a otras nueve canciones, premio que le fue finalmente otorgado a "Thanks for the Memory" para la película "The Big Broadcast of 1938", canción que era interpretada por Bob Hope y Shirley Ross.


title: La Lucha (Barcelona)

text: La Lucha fue un periódico español de ideología catalanista editado en Barcelona entre 1916 y 1919.


title: La Lucha (Barcelona)

text: El diario fue fundado en 1916 por Marcelino Domingo, Lluís Companys y Francesc Layret. Sacó a la calle su primer ejemplar el 3 de septiembre de 1916. "La Lucha", que se configuraría como órgano del Bloc Republicà Autonomista, quedó bajo la dirección de Marcelino Domingo, mientras Companys era redactor jefe y Layret ejerció como financiador de la publicación.


title: La Lucha (Barcelona)

text: Fue una publicación de edición bilingüe y de ideología republicano-catalanista.


title: La Lucha (Barcelona)

text: Muy ideologizado y combativo, el periódico se opuso rotundamente a la guerra de Marruecos, abogaba por la autonomía catalana (el PRC fue uno de los principales defensores del proyecto de estatuto de autonomía catalán de 1919) y la causa aliada en la Primera Guerra Mundial. Todo ello llevó a la publicación a tener frecuentes problemas con la censura.


title: La Lucha (Barcelona)

text: Entre los directores, redactores y colaboradores participaron autores como Marcelino Domingo, Lluís Companys, Francesc Aguirre, Jesús Pinilla, Ramón Noguer, Juan Comorera, Francesc Layret, Miguel de Unamuno, Pablo Iglesias, Ernest Matons, Fabián Vidal, Salvador Quemades, Gabriel Alomar, etc.


title: Lionel Newman

text: Lionel Newman (New Haven (Connecticut), Estados Unidos, 4 de enero de 1916-Los Ángeles, 3 de febrero de 1989) fue un compositor de canciones estadounidense; era hermano del también compositor Alfred Newman y tío de Thomas Newman y Randy Newman.


title: Lionel Newman

text: Newman ganó el premio Óscar a la mejor banda sonora en 1969 por crear la música de la película "Hello, Dolly!" junto a Lennie Hayton. Además fue nominado en otras diez ocasiones, en la misma categoría de banda sonoras o en la de mejor canción original como por ejemplo en 1938 con la canción "The Cowboy and the Lady" para la película homónima.


title: Under Western Stars

text: Under Western Stars es una película dirigida por Joseph Kane y producida por Sol C. Siegel en 1938, y protagonizada por Roy Rogers, Smiley Burnette y Carol Hughes.


title: Under Western Stars

text: La película fue nominada al premio Óscar a la mejor canción original por "Dust" —compuesta y escrita por Johnny Marvin—junto a otras nueve canciones que fueron nominadas dicho año 1938, premio que finalmente ganó la canción "Thanks for the memory" para la película "The Big Broadcast of 1938".


title: Casa Museo de Niyazi

text: La casa museo de Niyazi (en azerí: Niyazinin ev-muzeyi) es un museo conmemorativo dedicado al director de orquesta y compositor Niyazi, Artista del pueblo de la URSS.Está localizado en la capital de Azerbaiyán, Bakú, y es la rama del Museo Estatal de Cultura Musical de Azerbaiyán.  Niyazi vivió en este apartamento desde 1958 hasta el fin de su vida. La casa museo de Niyazi fue establecida por el orden del Ministerio de cultura el 28 de diciembre de 1990. El museo fue inaugurado el 18 de septiembre de 1994. El director del museo es Rza Bayramov.


title: Casa Museo de Niyazi

text: En la casa museo de Niyazi se organiza regularmente varios eventos - noches memorables, conferencias y conciertos.  La casa consta de cinco habitaciones: tres de ellas son las habitaciones conmemorativas. Estas habitaciones se conservan tal como fueron dejadas. Las otras dos habitaciones están utilizadas para la exposición y la sala de estar. En la exposición se exhiben fotografías, notas, pósteres, que reflejan la vida, la creatividad y la actividad pública del compositor. En el museo actualmente se exponen 120 manuscritos de nota del compositor, 2746 fotos, 486 libros en la biblioteca personal de Niyazi, 279 discos de vinilo.


title: Johnny Marvin

text: Johnny Marvin (Oklahoma, Estados Unidos, 11 de julio de 1897-California, 10 de diciembre de 1944) fue un compositor de canciones estadounidense. Durante la Segunda Guerra Mundial se unió a la United Service Organizations donde entrenó a las tropas; contrajo la fiebre dengue y murió al poco tiempo.


title: Johnny Marvin

text: Es recordado por haber compuesto la canción "Dust" que fue nominada al premio Óscar a la mejor canción original de 1938 y que aparecía en la película "Under Western Stars"; finalmente el premio lo ganó la canción "Thanks for the memory" incluida en la banda sonora de la película "The Big Broadcast of 1938".


title: Jeepers Creepers (canción)

text: «Jeepers Creepers» es una canción de jazz compuesta por Harry Warren en 1938, con letra de Johnny Mercer, para la película "Going Places", donde era interpretada por Louis Armstrong.


title: Jeepers Creepers (canción)

text: Fue nominada al premio Óscar a la mejor canción original de dicho año 1938 junto a otras nueve canciones, premio que finalmente ganó la canción "Thanks for the memory" incluida en la banda sonora de la película "The Big Broadcast of 1938" e interpretada por Bob Hope y Shirley Ross.


title: Alonso Álvarez de Albarrán

text: Alonso Álvarez de Albarrán (Jerez de la Frontera-Sevilla, 1640) fue un escultor español de la escuela sevillana, formado en el taller de Juan Martínez Montañés.


title: Alonso Álvarez de Albarrán

text: Al parecer su padre, también llamado Alonso, fue carpintero, por lo que a veces se le nombra como Alonso Álvarez de Albarrán el Mozo. Entre sus obras están el "San Alberto" (1626) de la portada de la iglesia sevillana del mismo nombre, las esculturas de la portada principal del Santuario de Consolación de Utrera (1635) y las de la escalera principal del convento de la Merced de Sevilla. Asimismo se sabe que en 1629 realizó una "Dolorosa" para la Hermandad de la Carretería, que no es la actual del "Mayor Dolor", que se considera obra de Pedro Roldán. También se ha apuntado que pudo intevenir en el Santuario de la Virgen de la Caridad de Sanlúcar de Barrameda.


title: Going Places

text: Going Places es una película dirigida por Ray Enright en 1938, y protagonizada por Dick Powell y Anita Louise.


title: Going Places

text: La película ha pasado a la historia especialmente por incluir la canción "Jeepers Creepers" de Harry Warren y letra de Johnny Mercer, interpretada en el filme por Louis Armstrong. Esta canción fue nominada junto a otras nueve al premio Óscar a la mejor canción original de dicho año 1938, premio que finalmente ganó "Thanks for the memory" de la película "The Big Broadcast of 1938".


title: Ganesh Shah

text: Ganesh Shah (, n. Lohana Dhanusha, 12 de diciembre de 1949) es un político comunista nepalí de origen madhesi. Es uno de los dirigentes más veteranos del Partido Comunista de Nepal (unido), partido del que ocupó el cargo de secretario general. También fue ministro de Medio Ambiente, Ciencia y Tecnología de Nepal en el gobierno de Pushpa Kamal Dahal «Prachanda».


title: Ganesh Shah

text: Shah es un ingeniero mecánico de profesión, y obtuvo su máster en Ingeniería Técnica en la Universidad Patricio Lumumba de la Amistad de los Pueblos en 1973.


title: Ganesh Shah

text: Está casado con Kalyanee Sapkota, miembro del Comité Central del Partido Comunista de Nepal (unido), con quien tiene dos hijos varones.


title: Merrily We Live

text: Merrily We Live es una comedia cinematográfica dirigida por Norman Z. McLeod en 1938, y protagonizada por Constance Bennett y Brian Aherne.


title: Merrily We Live

text: La película obtuvo cinco nominaciones a los premios Óscar: actriz secundaria, sonido, canción, dirección artística y dirección cinematográfica. La canción fue "Merrily We Live" que aparecía en los créditos del comienzo de la película, compuesta por Phil Charig con letra de Arthur Quenzer; ese premio le fue otorgado finalmente a la canción "Thanks for the memory", incluida en la banda sonora de la película "The Big Broadcast of 1938".


title: Phil Charig

text: Phil Charig (Nueva York, Estados Unidos, 31 de agosto de 1902-ídem, 21 de julio de 1960) fue un compositor de canciones estadounidense, especialmente recordado por haber escrito la música para el musical "Follow the Girls".


title: Phil Charig

text: También fue nominado al premio Óscar a la mejor canción original por "Merrily We Live", incluida en la banda sonora de la película homónima de 1938, premio que finalmente ganó la canción "Thanks for the memory" cantada por Bob Hope y Shirley Ross en la película "The Big Broadcast of 1938".


title: Marie-Laure Ndraman

text: Marie-Laure Ndraman (8 de mayo de 1987) es una deportista marfileña que compitió en taekwondo. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Africano de Taekwondo de 2005 en la categoría de –55 kg.


title: Yawsra Shbwo

text: Yawsra Shbwo es una deportista marroquí que compitió en taekwondo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Africano de Taekwondo de 2005 en la categoría de –55 kg.


title: Elizabeth Kaemba

text: Elizabeth Kaemba (27 de septiembre de 1982) es una deportista keniana que compitió en taekwondo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Africano de Taekwondo de 2005 en la categoría de –55 kg.


title: Lalaina Randrianantoandro

text: Lalaina Randrianantoandro es una deportista malgache que compitió en taekwondo. Ganó una medalla de oro en el Campeonato Africano de Taekwondo de 2005 en la categoría de –59 kg.


title: Angeli Hung

text: Angeli Hung es una deportista mauriciana que compitió en taekwondo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Africano de Taekwondo de 2005 en la categoría de –59 kg.


title: Chlorocichla laetissima

text: El bulbul alegre (Chlorocichla laetissima) es una especie de ave paseriforme de la familia Pycnonotidae endémica de las montañas de la región de los Grandes Lagos de África.


title: Chlorocichla laetissima

text: El bulbul alegre fue descrito científicamente en 1899 en el género "Andropadus". Posteriormente se trasladó al género "Chlorocichla".


title: Chlorocichla laetissima

text: Se reconocen dos subespecies:


title: Pauline Kuria

text: Pauline Kuria es una deportista keniana que compitió en taekwondo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Africano de Taekwondo de 2005 en la categoría de –59 kg.


title: Campeonato Africano de Taekwondo de 2005

text: El V Campeonato Africano de Taekwondo se celebró en Antananarivo (Madagascar) en 2005 bajo la organización de la Unión Africana de Taekwondo.


text: En total se disputaron en este deporte nueve pruebas diferentes, siete masculinas y dos femeninas.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: La Patrulla Oceánica de Largo Alcance es una fragata ligera multipropósito que serán utilizadas por la Armada de México en la vigilancia oceánica, patrullaje de la zona económica exclusiva, búsqueda y rescate; apoyo a la población civil en caso de desastre; apoyo marítimo y presencia disuasoria en contra de buques y aviones infractores. Fueron diseñados por la empresa Holandesa Damen Shipyards Group de la fragata Clase SIGMA 10514 diseñada para la Armada de México. y se está construyendo en los Astilleros de la Secretaría de Marina de la Armada de México y astilleros de los Países Bajos.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: El primer buque, de este tipo de designación, construido para la Armada de México es el "ARM Reformador", con lo que a partir de la botadura de dicha nave, el tipo de buque pasara a llamarse Clase Reformador.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Es importante resaltar, que tendrá una mayor cobertura en la vigilancia y protección para la salvaguarda de la Soberanía Nacional, más allá de la Zona Económica Exclusiva, además permitirá efectuar operaciones de búsqueda y rescate de largo alcance, ayuda humanitaria nacional e internacional y ejercicios multinacionales. Acciones que incrementarán la capacidad operativa, fortaleciendo el Estado de Derecho Marítimo de los mexicanos, con lo que se proyectará a las Fuerzas Armadas a nivel internacional. El 10 de abril de 2017, la armada de México, dio a conocer que los buques tipo fragata ARM Bravo y ARM Galena, entraban en receso operativo tras 56 años de servicio. En otro documento elaborado por el Estado Mayor General de la Armada de México, revela en detalle el estado de la fuerza naval con el que cuenta la dependencia la cual está compuesta por 249 buques de diverso tipo. sin embargo en dicho recuento no aparecen las fragatas clase Allende, y tampoco las patrullas misileras clase Huracán.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: La Secretaría de Marina Armada de México, informó a la opinión pública el 17 de agosto de 2017 que en el marco de la visita de trabajo al Reino de los Países Bajos que realizaron el General Salvador Cienfuegos Zepeda, Secretario de la Defensa Nacional y el Almirante Vidal Francisco Soberón Sanz, Secretario de Marina, asistieron a la Ceremonia de Puesta Simbólica de Quilla de la Patrulla Oceánica de Largo Alcance (POLA), dando así a conocer el proyecto. En ese comunicado, el Almirante Vidal Francisco Soberón Sanz confirmó la estrecha relación que existe entre el Grupo DAMEN y la armada de México, materializado en la construcción de las diez patrullas costeras clase Tenochtitlán y un buque de aprovisionamiento logístico clase Isla María Madre”.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: El proyecto va encaminado a la construcción de las cuatro fragatas en astilleros navales Las dos primeras serían bajo el esquema actual: Cada buque se construirá en seis módulos, dos de ellos se ensamblarán en Vlissingen y los otros cuatro en México., en el Astillero de la Marina N° 20 (ASTIMAR-20) de Salina Cruz, Oaxaca. La segunda fase ampliada del proyecto está diseñada para construir otras dos fragatas Sigma 10514, pero estas serían totalmente armadas en astilleros navales mexicanos a partir de los avances tecnológicos logrados en el corto plazo.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: El 23 de noviembre durante los festejos del día de la Marina se llevó a cabo la ceremonia de botadura y abanderamiento del ARM "Reformador" POLA con la matrícula "P101" junto al ARM "Jalisco P167" de la clase Oaxaca en las astilleros de marina ASTIMAR 20 en Salina Cruz, Oaxaca en presencia del expresidente de la República, Enrique peña nieto, junto a su esposa Angélica Rivera que sería la madrina del buque ARM "Reformador" además de contar con la presencia de los secretarios de Marina Vidal Francisco Soberón y del Ejército México General Salvador Cienfuegos.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: El viernes 5 de enero de 2018 que el Departamento de Estado estadounidense tomó la determinación de aprobar una posible venta de material militar a México con el propósito de fortalecer la política exterior y la seguridad nacional de los Estados Unidos, apoyando a un socio estratégico.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: La venta fue por un total de 98.4 millones de dólares e incluyo:


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: El miércoles 8 de agosto de 2018 el Departamento de Estado de los Estados Unidos aprobó una posible venta militar a México por valor de 41 millones de dólares.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: La venta aprobada por el departamento de estado incluyeEs importante considerar que es la primera vez que México contará con armamento de primera línea.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: En un comunicado de información pública, la Armada de México anunció que las empresas thales y raytheon serán las responsables de proporcionar los sistemas electrónicos de la nueva embarcación, intentando dotarla de sistemas de última generación.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Los sistemas que se instalaran son los siguientes:


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Sistema de combate Thales Tácticos


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Es un sistema encargado de la gestión y unificación de los sistemas de armas, navegación y vigilancia del entorno del buque.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Se trata de un centro de comando y control a donde se concentra toda la información de los sensores del buque para que los mandos tengan toda la información necesaria para las operaciones.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Radar Raytheon Anschütz Synapsis


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: El radar Raytheon Anschütz Synapsis es un sistema radar de navegación de alto desempeño y diseñado para evitar interferencias. Este radar recaba la información a través de una antena y transmite su información a una consola específica o bien a cualquier monitor designado.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Radar Thales Smart


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: El Smart-S MK2, es un radar 3d en banda E y F, para designación de objetivos aéreos y de superficie, calibrado para rangos medios y largos, optimizado para operar en litorales.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: El transmisor de estado sólido y su procesamiento de emisiones de pulso doppler le otorgan excelentes prestaciones para iniciar el seguimiento de objetivos sin que estos lo sepan ya sean helicópteros, misiles, aviones u objetivos costeros; incluso tiene un canal doppler exclusivo para objetivos de superficie.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Sonar de profundidad variable Thales Captas


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: El sonar de arrastre Thales Captas 2 es un sonar de baja frecuencia activo/pasivo, que le permite al buque vigilar amenazas submarinas a diferentes profundidades, atravesando capas de agua que a diferentes temperaturas pueden llegar a esconder submarinos.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Contra-medidas electrónicas de Indra Rigel RESM/RECM


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: El 16 de abril de 2018 se dio a conocer que la empresa española Indra proveera la plataforma de defensa electrónica con su sistema Rigel en el proyecto de la futura patrullera oceánica de largo alcance (POLA) de la Armada de México.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: La suite "Rigel RESM/RECM" es una plataforma de monitorio electromagnético con alto perfil defensivo que vigila el entorno en el que el buque opera, detectando y analizando las emisiones de radar de otros navíos, aviones o radares costeros. Esta información es procesada para analizar y determinar qué tipo de contacto es, y si se trata de una amenaza o no, para que en su caso se monte una serie de defensas electrónicas para confundir electrónicamente al contacto, mediante la perturbación de radar o el bloqueo de su señal.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Un sistema tiene dos funciones básicas: RESM y RECM.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: RESM es la parte electrónica, dedicada a monitorear el espectro electromagnético y provee el análisis, clasificación e identificación de las señales a través de una o dos antenas que escudriñan un amplio espectro de señales.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: RECM es la parte encargada de las contra-medidas y es quien lanza las acciones de defensa electrónica del buque; siendo capaz de bloquear y perturbar radares de aviones u otros barcos que representen una amenaza.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Como parte del proceso de construcción de la POLA, la armada de México comenzó la selección de un Helicóptero Embarcado, con capacidades de combate, dando como resultado dos posibles candidatos:


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: Sin embargo, La agencia estadounidense para la Defensa, Seguridad y Cooperación (DSCA) notificó el 19 de abril de 2018 al Congreso estadounidense que el Departamento de Estado autoriza una posible venta por ocho helicópteros Sikorsky MH-60R Sea Hawk al Gobierno de México.  El contrato que contempla una importante cantidad de sistemas de detección, comunicación, armamento, refacciones, entrenamiento y soporte diverso, está valuado en 1,200 millones de dólares.


title: Patrulla Oceánica de Largo Alcance

text: El programa se facilitará a través del concepto Foreing Military Sales (FMS) y el principal contratista será Lockheed Martin Rotary and Mission Systems, consorcio del que Sikorsky forma parte. El proyecto de venta contempla: La versión Romeo del MH-60 Sea Hawk es actualmente el helicóptero multimisión, antisubmarino y antibuque de primera línea de la Armada de los Estados Unidos. Aunque no se ha aclarado, es altamente probable que estos helicópteros estén proyectados como la principal y futura plataforma embarcada de la Patrulla Oceánica de Largo Alcance (Pola).  De concretarse esta compra se tendrá, por primera vez en México, una plataforma antisuperficie y antisubmarina, aparte de que por su nivel tecnológico, el MH-60R será el helicóptero más avanzado y especializados en las Fuerzas Armadas de México.


title: Hakan Reçber

text: Hakan Reçber (17 de agosto de 1999) es un deportista turco que compite en taekwondo.


title: Hakan Reçber

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020, obteniendo una medalla de bronce en la categoría de –68 kg. Ganó dos medallas en el Campeonato Europeo de Taekwondo, plata en 2018 y oro en 2021.


title: Aeropuerto de Mulhouse Habsheim

text: El Aeropuerto de Mulhouse Habsheim (ICAO: LFGB) es un pequeño aeropuerto cerca de la ciudad de Habsheim en Francia. El aeropuerto está erigido sobre una base militar, y en la actualidad es usado principalmente por aeronaves ligeras. El aeropuerto también alberga el "Aéro-Club des Trois Frontières", "Aéro-Club du Haut-Rhin", "Aéro-Club de Mulhouse".


title: Aeropuerto de Mulhouse Habsheim

text: El 26 de junio de 1988, el aeropuerto fue testigo del accidente del vuelo 296 de Air France. Este fue el primer accidente de un avión tipo A320. La aeronave estaba realizando un flypast a baja altitud sobre el aeropuerto como parte de un exhibición aérea, cuando colisionó con unos árboles en la parte norte de los límites del aeropuerto. Tres personas fallecieron, y el avión se destruyó por completo.


title: San Román de Ascarza

text: San Román de Ascarza es un despobladoque actualmente forma parte de los concejos de Aberásturi y Ascarza, situados en el municipio de Vitoria, en la provincia de Álava, País Vasco (España).


title: San Román de Ascarza

text: A lo largo de los siglos también ha sido conocido con el nombre de "Durruma".


title: San Román de Ascarza

text: Documentado desde 1025 (Reja de San Millán), el 28 de marzo de 1367 fue armado caballero en dicho lugar el rey Pedro el Cruel, por el príncipe de Gales, estando el sitio ya despoblado. Actualmente sus tierras son conocidas con el topónimo de "Durruma".


title: Arquitectura neobizantina en el Imperio ruso

text: La arquitectura neobizantina en el Imperio ruso surgió en la década de 1850 y se convirtió en el estilo arquitectónico preferido, y respaldado oficialmente, para la construcción de iglesias durante el reinado del zar Alejandro II (1855-1881), reemplazando el estilo ruso-bizantino de Konstantín Thon. Aunque Alejandro III cambió las preferencias del estado a favor del estilo neorruso tardío, la arquitectura neobizantina floreció durante su reinado (1881-1894) y continuó usándose hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial. Algunos arquitectos emigrados blancos, después la revolución de 1917, se establecieron en los Balcanes y en Harbin y siguieron trabajando en diseños neobizantinos allí hasta la Segunda Guerra Mundial.


text: Inicialmente, los edificios de arquitectura neobizantina se concentraron en San Petersburgo y en Crimea, con algunos proyectos aislados emprendidos en Kiev y Tbilisi. En la década de 1880, los diseños neobizantinos se convirtieron en la opción preferida para la expansión de la iglesia ortodoxa rusa en las fronteras del Imperio: Congreso de Polonia, Lituania, Besarabia, Asia Central, Cáucaso Norte, Bajo Volga y huestes cosacas; en la década de 1890, se extendieron desde la región de los Urales hacia Siberia siguiendo la aparición de nuevas ciudades a lo largo del emergente ferrocarril Transiberiano. También se construyeron iglesias neobizantinas patrocinadas por el estado en Jerusalén, Harbin, Sofía y en la Riviera francesa. La construcción no religiosa en estilo neobizantino fue poco común y la mayoría de los ejemplos existentes que se construyeron fueron hospitales y hospicios durante el reinado de Nicolás II.


text: La última parte del gobierno de Alejandro I estuvo marcada por la aplicación estatal del estilo Imperio como único estilo arquitectónico para la construcción religiosa, pública y privada (catedral de Kazán (1801-1811), puerta de Narva (1814), plaza del Palacio (1819-1829), columna de Alejandro (1830-1834) o Nuevo Hermitage (1841-1842)). Este monopolio de un estilo único se levantó a principios de la década de 1830; puesto que Nicolás I promovía los diseños eclesiásticos eclécticos de Konstantín Thon, algunos arquitectos (Mijaíl Bykovski) y los círculos artísticos en general (Nikolái Gógol) pidieron la liberalización general de los procedimientos de los permisos de construcción, insistiendo en la libertad del arquitecto para elegir el estilo que mejor se adaptara a las funciones del edificio y a las preferencias de sus clientes. Por ello a finales de la década de 1840 la arquitectura civil rusa se diversificó en varios estilos "revival" (neogótico, por Bykovski, Neorrenacimiento, por Thon), mientras que los nuevos proyectos eclesiásticos se inclinaban hacia el «Álbum de diseños modelo» de Thon o el neoclasicismo.


text: El reinado de Nicolás I estuvo marcado por la expansión persistente de Rusia, tanto en forma de colonización de territorios adquiridos anteriormente en Occidente y en el sur (particiones de Polonia-Lituania, Novorossiya, Crimea, el Cáucaso) como en forma de una intervención creciente en la Cuestión Oriental. Nicolás compartió las aspiraciones de sus predecesores en el Bósforo y los Dardanelos, y participó en una disputa con Francia por el control de los santuarios de Tierra Santa que provocaron la Guerra de Crimea. Las políticas orientales del estado despertaron el interés público y patrocinaron la realización estudios académicos en la historia y la cultura del Imperio bizantino. La expansión de la iglesia ortodoxa rusa en los nuevos territorios facilitó nuevos proyectos de construcción a gran escala que debían integrarse en los entornos locales.


text: La Academia Imperial de las Artes, supervisada de cerca por Nicolás, apoyó los estudios del Oriente y específicamente de Bizancio, pero el mismo Nicolás despreciaba la arquitectura bizantina. Iván Strom, uno de los arquitectos de la catedral de San Vladímir en Kiev, recordaba a Nicolás diciendo «No puedo soportar este estilo, sin embargo, a diferencia de otros, lo permito».. La aprobación real fue posible gracias a la realización de estudios académicos de la arquitectura de la Rus de Kiev en la década de 1830-1840 que, por primera vez, intentaron reconstruir la forma inicial de las catedrales de Kiev y las establecieron como el eslabón perdido entre Bizancio y la gran arquitectura de la ciudad de Veliki Nóvgorod.


text: La catedral de San Vladímir se convirtió en el primer proyecto neobizantino aprobado por el emperador (1852). La Guerra de Crimea, la falta de fondos (la catedral fue financiada a través de donaciones privadas) y algunos errores severos de ingeniería retrasaron su finalización hasta la década de 1880. Los primeros proyectos neobizantinos que se completaron aparecieron después de la muerte de Nicolás: los interiores de la iglesia de San Sergio de Radonezh en el monasterio Strelna, diseñado por Alekséi Gornostáev (1859), y una pequeña capilla del palacio Mariinsky diseñada por Grigori Gagarin (1860).


text: El príncipe Grigori Gagarin, que había servido como diplomático en Constantinopla y en el Cáucaso, se convirtió en el partidario más influyente del estilo bizantino, gracias a sus estudios publicados sobre la herencia vernácula del Cáucaso y de Grecia, así como por los servicios a la emperatriz María Aleksándrovna y a la gran duquesa María Nikoláievna (hermana de Alejandro II y presidente de la Academia Imperial de las Artes). Ya en 1856, la emperatriz María Aleksándrovna expresó su voluntad de ver nuevas iglesias ejecutadas en estilo bizantino.


text: La primera de estas iglesias fue construida en 1861-1866 en la plaza Griega de San Petersburgo. El arquitecto Román Kuzmín (1811–1867) siguió vagamente el canon de Hagia Sophia: una cúpula aplanada combinada con una arcada cilíndrica que descansaba sobre un cuerpo de edificación principal cúbico. Kuzmín, sin embargo, añadió una característica novedosa: en lugar de los dos ábsides típicos de los prototipos bizantinos, usó cuatro. Este diseño en forma de cruz fue refinado en 1865 por David Grimm, que extendió verticalmente la edificación aplanada de Kuzmín. Aunque el diseño de Grimm permaneció sobre el papel durante más de 30 años, su composición básica se volvió casi universal en la práctica en la construcción rusa.


text: Otra tendencia también fue propiciada por el diseño de Grimm de la catedral de San Vladímir en Quersoneso (diseñada en 1858-1859, completada en 1897). La iglesia, construida sobre las ruinas de una antigua catedral griega, fue patrocinada por Alejandro II. Grimm, también historiador de la herencia caucásica, había sido elegido por María Aleksándrovna, muy probablemente por consejo de Gagarin y de María Nikoláievna. Su edificación en forma de cruz usaba una compleja sucesión de formas simples escalonadas. Grimm restringió el uso de las superficies curvilíneas solamente al domo principal; los ábsides y sus techumbres eran poligonales, en línea con los prototipos georgianos y armenios. Esta variedad "lineal" de la arquitectura bizantina se mantuvo poco común en el siglo XIX, pero aumentó en popularidad en el reinado de Nicolás II.


text: A pesar del apoyo de la familia real, el reinado de Alejandro II no produjo muchos ejemplos de este estilo: la economía, paralizada por la guerra de Crimea y después afectada por las reformas de Alejandro, era demasiado débil para soportar los grandes proyectos constructivos. Una vez comenzados, los proyectos se retrasaron durante décadas. Por ejemplo, el proyecto de Alekséi Avdéyev de la catedral de Sebastopol fue aprobado en 1862, pero el trabajo real no comenzó hasta 1873. Los cimientos, construidos antes de la guerra, ya estaban en su lugar pero la construcción se prolongó lentamente hasta 1888, consumiendo literalmente la vida del arquitecto. La catedral de Tbilisi de David Grimm, diseñada en 1865, no se inició hasta 1871 y pronto fue abandonada; la construcción se reanudó en 1889 y se completó en 1897. Grimm murió un año después.


text: La construcción de iglesias y la economía, en general, remontaron en el reinado de Alejandro III (1881–1894). En trece años y medio, las propiedades de la iglesia ortodoxa rusa aumentaron en más de 5.000 lugares de culto; en 1894 había 47.419 templos, incluidas 695 catedrales principales. La mayoría de los nuevos templos, sin embargo, pertenecían a la variante del estilo neorruso de finales del siglo XIX que se convirtió en el estilo oficial de Alejandro III. El giro en las preferencias del estado fue señalado en 1881-1882 por dos concursos arquitectónicos para el diseño de la iglesia del Salvador sobre la sangre derramada en San Petersburgo. Ambos concursos estuvieron dominados por diseños neobizantinos, pero Alejandro los despidió a todos y finalmente otorgó el proyecto a Alfred Parland, estableciendo la preferencia estilística de la siguiente década. Sin embargo, las características muy publicitadas de "Salvador sobre la sangre" —un techo central con cubierta en pabellón, adornos excesivos en ladrillo rojo y una clara referencia a las reliquias de Moscú y Yaroslavl del siglo XVII— se copiaron instantáneamente en muchas iglesias más pequeñas.


text: Casi todas de las más de 5000 iglesias atribuidas al reinado de Alejandro III se financiaron a través de donaciones públicas. El 100% de la financiación del estado quedó reservada para algunas iglesias palaciegas que atendían directamente a la familia real. Algunas iglesias "militares" construidas en bases militares y navales si fueron cofinanciadas por el estado, conjuntamente con los oficiales y mediante la suscripción popular entre civiles. Por ejemplo, la iglesia bizantina del 13.° Regimiento de infantería en Manglisi (Georgia), diseñada para acomodar a 900 fieles, costó 32.360 rublos, de los cuales solo 10.000 fueron provistos por el tesoro del estado. Dicho lugar es famoso por su Catedral de Manglisi que data de los años 330.


text: La preferencia por el neorruso no significaba aversión a la arquitectura bizantina. Alejandro sí mostró una clara aversión al barroco y al neoclasicismo del siglo XVIII que despreció como símbolos del absolutismo Petrino; sin embargo, la arquitectura neobizantina le parecía un "camino intermedio" aceptable. Los arquitectos de estilo neobizantino del reinado anterior formaron una escuela numerosa con clientes leales, incluido el clero mayor. Paradójicamente, la escuela bizantina se concentró en el Instituto de Ingenieros Civiles, que también proporcionó una cátedra de departamento a Nikolái Sultánov, líder informal del neorruso y asesor de Alejandro III. Vasili Kosiakov, un graduado de Sultánov, se hizo famoso por las iglesias neobizantinas en San Petersburgo (1888–1898) y Astracán (diseñada en 1888, construida en 1895–1904), pero solo consiguió ser tan exitoso en pocos proyectos de neorruso (catedral naval de Libava, 1900–1903). Dos escuelas coexistieron en un ambiente de trabajo normal, al menos en San Petersburgo.


text: La arquitectura neobizantina del reinado de Alejandro III dominó en tres nichos geográficos. Fue el estilo elegido por el clero ortodoxo y por los gobernadores militares en el Congreso de Polonia y Lituania (catedrales en Kaunas, Kielce, Łódź, Vilnius); en las regiones meridionales (Járkov, Novocherkassk, Rostov del Don, Samara, Sarátov y en numerosos asentamientos de huestes cosacas); y en los Urales (de Perm a Orenburg). En 1891, la lista se amplió con las ciudades siberianas que iban emergiendo a lo largo del ferrocarril Transiberiano.


text: Las provincias del este y del sur participaron en grandes proyectos neobizantinos diseñados por antiguos alumnos del Instituto de Ingenieros Civiles. La arquitectura provincial estaba frecuentemente dominada por un único arquitecto local (Alexander Bernardazzi, en Besarabia; Alexander Yaschenko, en el sur de Rusia; o Alexander Turchevich, en Perm), lo que explica la existencia de "grupos" regionales de iglesias aparentemente similares. Los arquitectos generalmente seguían el estándar establecido por Kuzmín y Grimm, o el diseño clásico de cinco domos, con algunas excepciones notables. La catedral de Járkov (1888–1901) fue diseñada para 4.000 fieles e igualaba en altura al Gran campanario de Iván el Grande en el Kremlin. La catedral de la fortaleza de Kovno (1891–1895, para 2.000 fieles), contrariamente al canon bizantino, estaba adornada con columnas corintias, dando lugar al estilo «romano-bizantino».


text: La indiferencia de Alejandro hacia la arquitectura bizantina en realidad aumentó su atractivo para los clientes privados: el estilo ya no estaba reservado para la Iglesia. Los elementos del arte bizantino (filas de arcos, mampostería en bandas de dos tonos) fue una decoración común de las fábricas de ladrillos y en los edificios de apartamentos. Se mezclaron fácilmente con las tradiciones neorrománicas o moriscas, como en la Ópera de Tbilisi, diseñada por Victor Schroeter. El eclecticismo bizantino-ruso se convirtió en la opción preferida para los hospicios municipales y privados en Moscú. La tendencia fue iniciada por la iglesia de Alexander Ober del hospicio Rukavíshnikov (1879) y culminó en la aún existente casa de beneficencia Boyev en Sokólniki (Alexander Ober, 1890). El clero de Moscú, por el contrario, no encargó una sola iglesia neobizantina entre 1876 (iglesia del icono de Kazán, en Kaluga Gates) y 1898 (catedral de la Epifanía en Dorogomílovo).


text: Los gustos personales del último emperador fueron un crisol: promovió el arte ruso del siglo XVII en el diseño de interiores y en el vestuario, pero mostró aversión a la arquitectura historicista neorrusa. Nicolás, o su Ministerio de la Corte, no demostró una preferencia duradera por ningún estilo; su último encargo privado, la "dacha Inferior" en Peterhof, era un diseño bizantino que seguía una serie de edificios neoclásicos rusos. La construcción financiada por el estado fue en gran parte descentralizada y administrada por estadistas individuales que ya tenían sus propias agendas. Durante un breve período anterior, a la desastrosa guerra Ruso-Japonesa, el estilo bizantino aparentemente se convirtió en la opción de estado, al menos de la Armada Imperial que patrocinó proyectos de construcción de alto perfil en las bases metropolitanas y en el extranjero.


text: La arquitectura de los últimos veinte años del Imperio ruso estuvo marcada por una rápida sucesión de Art Nouveau y "revival" neoclásico. Estos estilos dominaron el mercado de la construcción privada, pero no lograron obtener un nicho firme en los proyectos oficiales de la Iglesia ortodoxa rusa. Sin embargo, las ideas del Art Nouveau se infiltraron lentamente en la arquitectura bizantina tradicional. Su influencia fue obvia en el mobiliario de las iglesias bizantinas tradicionales (catedral Naval de Kronstadt). Miembros que practicaban el estilo Art Nouveau (Fiódor Schechtel, Serguéi Soloviov) y de las escuelas neoclásicas (Vladímir Adamóvich) crearon sus propias versiones del estilo neobizantino, ya fuese altamente decorativo (iglesia de Schechtel, en Ivánovo) o, por el contrario, "simplificado" (iglesia de Soloviov, en Kúntsevo). Finalmente, la variedad "norteña" de Art Nouveau (Iliá Bondarenko) se convirtió en el estilo de los legalizados viejos creyentes. La fragmentación del estilo en proyectos de pequeña escala se desarrolló en paralelo a la construcción de cuatro catedrales neobizantinas, muy grandes y conservadoras: la catedral Naval de Kronstadt, las catedrales de Tsaritsyn, Poti (actual Georgia) y Sofía (Bulgaria). Tres de ellas (Kronstadt, Poti, Sofía) fueron un claro homenaje a Hagia Sofia; sus autores aparentemente descartaron la «regla de oro» del diseño de un domo único establecida en las décadas anteriores. Se desconocen los motivos exactos de ese cambio de estilo; en el caso de la catedral de Kronstadt, se puede rastrear hasta la intervención directa del almirante Makárov.


text: La catedral de Poti, diseñada por Alexander Zelenko y Robert Marfeld, fue inusual por ser el primer gran proyecto eclesiástico construido con hormigón armado. Se completó estructuralmente en una sola temporada de construcción (1906-1907); el proyecto completo tomó menos de dos años (noviembre de 1905 - julio de 1907), un récord absoluto para la época. La catedral de Kronstadt, que también empleaba hormigón, fue completada estructuralmente en cuatro temporadas de construcción (1903-1907) debido a los retrasos causados por la revolución de 1905. A otros proyectos no les fue tan bien: la catedral de Dorogomílovo en Moscú (1898-1910), diseñada para ser la segunda más grande de la ciudad, padeció la escasez de dinero y, al final, se consagró de forma incompleta y simplificada.


text: La revolución de 1917 terminó con la rama rusa de la arquitectura bizantina, pero encontró una vida futura inesperada en Yugoslavia a través del apoyo personal del rey Alejandro I de Yugoslavia. Alejandro patrocinó proyectos de iglesias bizantinas realizadas por arquitectos emigrados blancos en Belgrado, Lazarevac, Požega y otras ciudades. Serbia y Montenegro se convirtieron en un nuevo hogar para más de mil trabajadores de la construcción y profesionales llegados desde Rusia. La inmigración rusa a Yugoslavia, estimada en 40-70000 personas, fue bienvenida por el gobierno como un reemplazo rápido de profesionales asesinados en la Primera Guerra Mundial. Solamente a Vasili Andrósov se le acredita la autoría de 50 iglesias bizantinas construidas en el período de entreguerras. Y fueron pintores rusos los que crearon los interiores del monasterio de Presentación y la histórica iglesia de Ružica.


text: La diáspora rusa en Harbin produjo dos catedrales neobizantinas en el periodo de entreguerras. La más grande, la catedral de la Anunciación, fue diseñada y construida por Borís Tustanovski en 1930-1941, y luego fue destruida durante la Revolución Cultural. Fue notable como una de las pocas grandes basílicas ortodoxas rusas. Una más pequeña, aún existente, la Iglesia de la Intercesión de la Virgen María, con un esquema de domo único diseñada en 1905 por Yuri Zhdánov, fue construida en una sola temporada en 1922. Ha sido el único lugar de culto ortodoxo de Harbin desde 1984.


text: La arquitectura neobizantina, a diferencia de otros estilos revival contemporáneos, era fácilmente identificable por un conjunto rígido de herramientas decorativas. Algunos ejemplos del estilo se desviaron hacia el caucásico, el neoclásico y el románico, pero todos siguieron la regla básica del diseño de cúpula y arcada de la Constantinopla medieval:Según los estudios de 1870 de Nikodim Kondakov, la arquitectura del Imperio bizantino empleó tres modelos de iglesias distintos:


text: Las grandes catedrales neobizantinas erigidas en Rusia seguían tanto el modelo de cúpula simple como el de cinco cúpulas. El modelo de un único domo fue estandarizado por Grimm y Kosiakov, y se utilizó en todo el Imperio con cambios mínimos. La arquitectura de cinco domos mostró una mayor variedad a medida que los arquitectos experimentaron con las proporciones y la ubicación de las cúpulas laterales:


text: Las iglesias más pequeñas seguían casi siempre el modelo de domo único. En unos pocos casos (como en la iglesia de San Jorge, en Ardon, 1885-1901) se añadieron mecánicamente cúpulas laterales muy pequeñas a un esquema básico de un solo domo. Las iglesias basilicales surgieron en la última década del Imperio; todos los ejemplos fueron pequeñas iglesias parroquiales como la capilla de la Cabaña de Kutúzov en Moscú.


text: El canon neoclásico dictaba que el campanario debería ser sustancialmente más alto que el domo principal. Un campanario alto y estrecho, idealmente, equilibraba la edificación principal relativamente plana. Ya en la década de 1830, Konstantín Thon y sus seguidores se encontraron con el «problema del campanario»: las formas verticales compactas de las catedrales ruso-bizantinas de Thon no combinaban bien con los campanarios tradicionales. La solución de Thon fue eliminar por completo el campanario e instalar las campanas en un pequeño campanario separado (catedral de Cristo Salvador de Moscú) o integrar el campanario en la edificación principal (catedral de Yeléts). El mismo problema persistió en los diseños neobizantinos, al menos en las edificaciones altas convencionales inspiradas en la catedral de Tbilisi de Grimm. El propio Grimm colocó las campanas en una torre relativamente baja, completamente separada y situada muy por detrás de la catedral. Sin embargo, el clero prefería claramente campanarios integrados; los campanarios separados siguieron siendo poco comunes.


text: Ernest Gibere, autor de la catedral de Samara (1867-1894), por el contrario, instaló un alto campanario masivo justo encima del portal principal. Gibere colocó deliberadamente el campanario inusualmente cerca de la cúpula principal, de modo que en la mayoría de los ángulos de visión se mezclaban en una única forma vertical. Este diseño fue favorecido por el clero, pero fue criticado duramente por arquitectos contemporáneos como Antony Tomishko (arquitecto de la prisión Krestý y su iglesia bizantina de Alejandro Nevski). Se reprodujo en Taskent (1867-1887), en Łódź (1881-1884), en el monasterio de Valaam (1887-1896), en Járkov (1888-1901), en Sarátov (1899) y en otras ciudades y monasterios. La mayoría de los edificios bizantinos, sin embargo, siguieron una opción intermedia: el campanario también estaba situado encima del portal, pero era relativamente bajo (similar a las cúpulas laterales o a los ábsides, o incluso más bajo), y quedaba separado de la cúpula principal (catedral de Riga (1876-1884), catedral de Novocherkassk (1891-1904) y otros).


text: La arquitectura neobizantina, como revival ruso, no tuvo la menor posibilidad de sobrevivir a la campaña antirreligiosa de la década de los años de 1920. La destrucción alcanzó su punto máximo en 1930, apuntando, sin lógica aparente, hasta a las grandes catedrales del centro de la ciudad: la catedral de San Nicolás de Járkov fue demolida «para dinamizar las líneas del tranvía», mientras que la catedral de la Anunciación, más grande, permaneció en pie. La mayoría de las iglesias restantes se cerraron al culto y se convirtieron en almacenes, cines u oficinas, y se dejaron arruinar sin el mantenimiento adecuado. Pese a ello muchas de las iglesias bizantinas sobrevivieron más allá de la caída de la Unión Soviética. Las tablas que siguen a continuación, que incluyen las principales catedrales bizantinas y las grandes iglesias parroquiales, resumen el estado de destrucción y preservación actual (2008).


text: El estilo neobizantino sigue siendo poco común en la arquitectura rusa contemporánea. Ha habido proyectos que intentan imitar el contorno y la composición de las típicas catedrales neobizantinas en hormigón armado, omitiendo la complicada construcción de prototipos históricos (por ejemplo, la Iglesia de la Presentación de Jesús en San Petersburgo).


text: La restauración de iglesias históricas hasta ahora tiene un historial mixto de éxito. Hay al menos un ejemplo de un diseño neobizantino (la iglesia de la "Ciudad" del icono de Kazan en Irkutsk) "restaurada" para imitar el revival ruso mediante la adición de cubiertas en pabellón. Mientras que las principales catedrales han sido restauradas, las iglesias en asentamientos rurales despoblados o en las bases militares (por ejemplo, la iglesia de Nuestra Señora la Misericordiosa en San Petersburgo o la catedral Naval de Kronstadt) permanecen en condiciones ruinosas.


title: Juan de Segalars

text: Juan de Segalars (Barcelona, siglo XV-Barcelona, 24 de octubre de 1466) fue un presbítero católico español, de la Orden de la Merced, redentor de cautivos, venerado como beato en la Iglesia católica.


title: Juan de Segalars

text: Juan de Segalars era originario de Barcelona. Entró en el convento mercedario de su ciudad, del cual fue nombrado prior. Ocupó el cargo de procurador general de la Orden, razón por la cual fue enviado al concilio de Basilea, en 1439. Acompañó al rey Alfonso V de Aragón durante la conquista de Nápoles. Al año siguiente regresó a Basilea hasta cuando fue elegido redentor, con destino a Túnez en África. En 1447 se dirigía a su destino cuando la embarcación naufragó, perdiendo todo el capital y gran parte de la tripulación. Regresó a su convento de Barcelona, en donde murió el 24 de octubre de 1466.


title: Juan de Segalars

text: El culto tributado al beato Juan de Segalars es de tipo inmemorial, es decir, su fama de santidad alcanzó tal grado que popularmente le considera como tal. Sus restos se veneran en el altar mayor de la Iglesia de los mercedarios en Barcelona. En su orden religiosa se le celebra el 12 de mayo. Su culto aún no ha sido confirmado por el papa.


title: Óscar Serrano González

text: Óscar Serrano González (Madrid, 12 de octubre de 1973) es un deportista español que compitió en atletismo adaptado. Ganó una medalla de bronce en los Juegos Paralímpicos de Sídney 2000 en la prueba de 1500 m (clase T12).


title: Petriquiz

text: Petriquiz es un despoblado que actualmente forma parte de los concejos de Arcaute y Ascarza, situados en el municipio de Vitoria, en la provincia de Álava, País Vasco (España).


title: Petriquiz

text: A lo largo de los siglos ha sido conocido con los nombres de "Beniquez","Berriquiz","Betrikiz","Betriquez","Betriquiz","Petriquez","Petriquis"y "Vetriguez".


title: Petriquiz

text: Documentado desde 1025 (Reja de San Millán),fue una de las 43 aldeas que en 1332 fueron agregadas a Vitoria por Alfonso XI de Castilla,y para 1730 estaba despoblado.


title: Petriquiz

text: Actualmente sus tierras son conocidas con el topónimo de "Petrukiz".


title: Jesús González Margaride

text: Jesús González Margaride (Puente Nuevo, 28 de septiembre de 1967) es un deportista español que compitió en atletismo adaptado. Ganó una medalla de bronce en los Juegos Paralímpicos de Sídney 2000 en la prueba de 1500 m (clase T36).


title: KaiOS

text: KaiOS es un sistema operativo móvil para dispositivos móviles basado en Linux que «fusiona el poder de un smartphone con la accesibilidad de un teléfono básico». Está derivado de B2G (Boot to Gecko), un sucesor de código abierto de la comunidad de Firefox OS que fue descontinuado por Mozilla en 2016.


title: KaiOS

text: Las principales características de KaiOS son el soporte de 4G, LTE, GPS, Wi-Fi y Bluetooth con aplicaciones basadas en HTML5, en dispositivos no táctiles con interfaz de usuario optimizada y bajo consumo de memoria y energía, lo que proporciona mayor duración de la batería. También presenta actualizaciones inalámbricas. Un mercado de aplicación dedicado llamado KaiStore permite a los usuarios descargar aplicaciones. Algunos servicios vienen precargados como aplicaciones HTML5, incluyendo Twitter, Facebook y YouTube. Es muy ligero y es capaz de ejecutarse en dispositivos con solamente 256 MB de memoria.


title: KaiOS

text: El sistema operativo tuvo su primera aparición en 2017 y está desarrollado por KaiOS Technologies Inc., una empresa con sede en San Diego, California, al mando de CEO Sebastien Codeville con oficinas en otros países.


title: KaiOS

text: En marzo de 2020 Mozilla y KaiOS Technologies anunciaron un acuerdo para actualizar el motor de navegación Gecko utilizado por KaiOS. La actualizaciones de Gecko incluiría rendimiento y seguridad mejorados, incluyendo soporte para nuevas tecnologías como TLS 1.3, WebAssembly, WebGL 2.0, Progressive Web Apps, soporte para nuevos codecs de vídeo como WebP y AV1 y versiones modernizadas de JavaScript y CSS.


title: KaiOS

text: Con el lanzamiento del Nokia 8110 4G, surgió una comunidad activa en torno a KaiOS y el teléfono, que publicó una forma de instalar versiones alternativas del sistema operativo. Esto dio a los usuarios la posibilidad de ejecutar aplicaciones para el antiguo Firefox OS en dispositivos KaiOS así como instalar en los teléfonos variaciones como GerdaOS.


title: KaiOS

text: Algunos de los dispositivos que utilizan KaiOS son:A partir de febrero de 2018, KaiOS Technologies se asoció con Airfind, Facebook, Google, Twitter, Bullitt, Doro, HMD Global, Micromax, NXP, Spreadtrum, Qualcomm, Jio, Sprint, AT&T, y T-Móvil.


title: KaiOS

text: En marzo de 2020, KaiOS Technologies se asoció con Mozilla para actualizar el motor de navegación Gecko en futuras versiones de KaiOS.


title: Susana Echeverría

text: Susana Echeverría Martínez (Pamplona, 24 de agosto de 1976) es una deportista española que compitió en atletismo adaptado. Ganó una medalla de bronce en los Juegos Paralímpicos de Sídney 2000 en la prueba de jabalina (clase F20).


title: Nikolái Zinin

text: Nikolái Nikoláievich Zinin (; – ) fue un químico orgánico ruso, conocido por la reacción que lleva su nombre, la "reducción de Zinin".


title: Nikolái Zinin

text: Zinin estudió en la Universidad de Kazán, graduándose en matemáticas, y pasó a ser profesor de química en 1835. Amplió conocimientos en diferentes centros universitarios de Europa entre 1833 y 1841. Estudió con Justus von Liebig en Gießen, donde completó una investigación sobre la condensación de la benzoína que había descubierto Liebig unos años antes. Posteriormente presentó sus resultados como tesis doctoral en la Universidad de San Petersburgo, donde se doctoró. Obtuvo una plaza de profesor de química en la Universidad de Kazán y en 1847 pasó a la Universidad de San Petersburgo, ingresando también en la Academia de Ciencias de Rusia. Fue el primer presidente de la Academia Russa de Física y Química (1868-1877).


title: Nikolái Zinin

text: En la Universidad de San Petersburgo fue profesor privado del joven Alfred Nobel. También fueron alumnos suyos los destacados químicos rusos Aleksandr Borodín y Aleksandr Bútlerov.


title: Nikolái Zinin

text: En cuanto a su obra, destaca la reacción de Zinin o reducción de Zinin, en la que los nitroderivados de anillos aromáticos, como el nitrobenceno, se transforman en aminas por reducción con sulfuro de sodio.


title: Reacción de Zinin

text: La reacción de Zinin o reducción de Zinin fue descubierta por el químico orgánico ruso Nikolái Zinin (1812-1880). Implica la conversión de nitroderivados aromáticos, como el nitrobenceno, en aminas por reducción con sulfuros de sodio.


title: Reacción de Zinin

text: La estequiometría de la reacción es:


title: Mannequin (película de 1937)

text: Mannequin es una película dirigida por Frank Borzage en 1937, y protagonizada por Joan Crawford, Spencer Tracy y Alan Curtis.


title: Mannequin (película de 1937)

text: La película recibió una nominación al premio Óscar a la mejor canción original dicho año 1937 por "Always and Always", de Edward Ward y letras de Chet Forrest y Bob Wright, e interpretada por Joan Crawford. La canción ganadora en esa edición fue la canción "Thanks for the memory" incluida en la película "The Big Broadcast of 1938".


title: Bob Wright (letrista)

text: Bob Wright (Daytona Beach, Florida, 25 de septiembre de 1914-Miami, 27 de julio de 2005) fue un letrista y compositor de canciones estadounidense, principalmente conocido por sus temas para el musical "Kismet", en los que trabajó junto a Chet Forrest.


title: Bob Wright (letrista)

text: Además fue nominado al premio Óscar a la mejor canción original por la canción "Always is always" de la película "Mannequin", premio que finalmente ganó la canción "Thanks for the memory" que interpretaban Bob Hope y Shirley Ross en "The Big Broadcast of 1938".


title: Bob Wright (letrista)

text: También adaptó la música de Edvard Grieg para la opereta "Canción de Noruega".


title: Chet Forrest

text: Bob Wright (Nueva York, Estados Unidos, 31 de julio de 1915-Miami, 10 de octubre de 1999) fue un letrista y compositor de canciones estadounidense, principalmente conocido por sus temas para el musical "Kismet", en los que trabajó junto a Bob Wright.


title: Chet Forrest


title: Chet Forrest


title: (10961) Buysballot

text: (10961) Buysballot es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides, descubierto el 24 de septiembre de 1960 por Cornelis Johannes van Houten e Ingrid van Houten-Groeneveld, sobre placas de Tom Gehrels desde el Observatorio de Palomar, en Estados Unidos.


title: (10961) Buysballot

text: Buysballot se designó inicialmente como . Más adelante fue nombrado en honor al meteorólogo neerlandés Christoph Hendrik Diederik Buys Ballot (1817-1890).


title: (10961) Buysballot

text: Buysballot orbita a una distancia media del Sol de 2,2167 ua, pudiendo acercarse hasta 1,9374 ua y alejarse hasta 2,4960 ua. Tiene una excentricidad de 0,1259 y una inclinación orbital de 1,0116° grados. Emplea en completar una órbita alrededor del Sol 1205 días.


title: (10961) Buysballot

text: Su magnitud absoluta es 16,1.


title: Milton Lazarus

text: Milton Lazarus (Estados Unidos, 1898-1 de marzo de 1955) fue un guionista y dramaturgo estadounidense, especialmente conocido por escribir la opereta "Song of Norway", junto con Homer Curran, adaptada sobre música del compositor noruego Edvard Grieg. Y también es conocido su libreto para la obra de teatro "Shoot for the Stars".


title: Final de la Liga de Campeones de la OFC 2018

text: La final de la Liga de Campeones de la OFC 2018 fue la serie de encuentros que decidirá al campeón de dicha competición y representante de la Confederación de Fútbol de Oceanía en la Copa Mundial de Clubes de la FIFA 2018. Se disputó a ida y vuelta por segunda vez consecutiva tras el retorno a dicho sistema hecho en 2017.


text: La disputaron el Team Wellington neozelandés y el Lautoka fiyiano. Fue la cuarta final consecutiva para el "Team Welly" que en sus tres presentaciones anteriores había perdido en la instancia decisiva ante el Auckland City. Fue también la segunda vez desde 2013 en la que la final no fue disputada por dos clubes neozelandeses, siendo la última ocasión en 2014 cuando se enfrentaron el Auckland City de Nueva Zelanda y el Amicale de Vanuatu. Fue a su vez la primera final en la que no participó el Auckland City desde la temporada 2009-10. La ida se disputó el 13 de mayo en el David Farrington Park de Wellington mientras que la vuelta tuvo lugar en el Churchill Park de Lautoka el 20. El Team Wellington se consagró campeón con un resultado global de 10–3.


title: Homer Curran

text: Homer Curran (Springfield (Misuri), Estados Unidos, 1885-1952) fue un guionista y dramaturgo estadounidense, especialmente conocido por escribir la opereta "Song of Norway", junto con Milton Lazarus, adaptada sobre música del compositor noruego Edvard Grieg. Y también es conocido su libreto para la obra de teatro "Magdalena: a Musical Adventure".


title: John Wijngaards

text: Johannes Nicolaas Maria Wijngaards (1935, Surabaya, Indonesia) es un autor y teólogo católico, conocido por ser un gran defensor de la ordenación de las mujeres en la Iglesia Católica. Wijngaards nació el 30 de septiembre de 1935 de Dietze van Hoesel y el Dr. Nicolaas Carel Heinrich Wijngaards, ambos ciudadanos holandeses, en la ciudad indonesia de Surabaya. Durante la Segunda Guerra Mundial, su padre, que había luchado contra los japoneses, fue enviado como prisionero de guerra a trabajar en el infame ferrocarril de Birmania en Tailandia, mientras que John junto con su madre y tres de sus hermanos estuvieron presos en los campos de Java (Malang, Surakarta y Ambarawa). La familia fue repatriada a los Países Bajos después de la guerra.


title: John Wijngaards

text: Wijngaards se hizo Misionero de Mill Hill y fue ordenado sacerdote en 1959. Obtuvo la Licencia en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico (Roma), y el Doctorado en Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma, 1963). Sus estudios se centraron en "Las fórmulas del credo deuteronómico". La investigación posterior fue publicada bajo el título "The Dramatisation of Salvific History in the Deuteronomic Schools "(Brill, Leiden 1969) y como comentario de 360 páginas sobre el Deuteronomio en la conocida serie holandesa de comentarios bíblicos publicados por Romen & Zonen (Roermond 1971).


title: John Wijngaards

text: Wijngaards enseñó Sagrada Escritura en el St. John’s Major Seminary de Hyderabad, India (1963-1976). Durante ese tiempo jugó un papel decisivo en la fundación del centro de comunicaciones Amruthavani, del Instituto Teológico Jeevan Jyoti para religiosas y del Jyotirmai, el organismo estatal de planificación para las diócesis católicas de Andhra Pradesh. Fue profesor adjunto en el Centro Bíblico Catequético y Litúrgico Nacional en Bangalore, y durante unos años fue miembro del Consejo Asesor Nacional de la Conferencia de Obispos Católicos de la India. En este período escribió diferentes libros sobre la Sagrada Escritura, entre los cuales el conocido "Background to the Gospels". La investigación que hizo sobre los ministerios lo convenció de que la exclusión de las mujeres debe atribuirse a obstáculos culturales, no a la Escritura o la Tradición. Instó a la jerarquía india a empezar un proceso de exploración de la ordenación femenina.


title: John Wijngaards

text: Después de unos años como Vicario General de los Misioneros de Mill Hill en Londres (1976-1982), fue director del Housetop International Centre for Faith Formation de Londres (1982-2014) que se convirtió después en el actual Wijngaards Institute for Catholic Research. De 1983 a 1998 fue también profesor de Sagrada Escritura en el Missionary Institute de Londres, que está adscrito a la Universidad Católica de Lovaina y a la Universidad de Middlesex. Durante este tiempo impulsó la “Walking on Water” (caminar sobre las aguas), una serie de cursos online para la formación de fe de los adultos, que fueron coproducidos por 15 países en todos los continentes. Escribió los guiones de nueve historias para películas breves (de media hora). Produjo la aclamada película “Journey to the Centre of Love”, de dos horas y media de duración, de la que fue guionista y productor ejecutivo. Actualmente es Presidente del Wijngaards Institute Board of Trustees.


title: John Wijngaards

text: En 1977 Wijngaards escribió: "Did Christ Rule out Women Priest?" (¿Prohibió Cristo las mujeres sacerdotes?, McCrimmon) en respuesta a la "Inter Insigniores" (1976), la declaración de la Congregación de la Doctrina de la Fe en la que se explican detalladamente los argumentos del Vaticano para excluir a las mujeres de los ministerios ordenados. En las décadas siguientes, Roma endureció su oposición a la ordenación de las mujeres, que culminó en la "Ordinatio Sacerdotalis" (1995) y en unos documentos posteriores por los que la libertad de discusión de los teólogos quedó aún más reducida. Como protesta, Wijngaards renunció al ministerio presbiteral el 17 de septiembre de 1998. Roma respondió a su solicitud de reducción oficial al estado laical el 21 de febrero de 2000. El 27 de mayo se casó con Jacqueline Clackson en una sencilla ceremonia eclesiástica. Wijngaards ha continuado publicando sus razones para defender la ordenación de las mujeres al sacerdocio católico en muchos libros, entre los cuales destacan: "The Ordination of Women in the Catholic Church" (La ordenación de las mujeres en la iglesia católica), y "No Women in Holy Orders" (¿No mujeres en las órdenes sagradas?). En 1999 creó una página web que se ha convertido en la biblioteca online más grande del mundo por lo que se refiere a documentos sobre la ordenación de las mujeres. Los católicos tradicionalistas censuran públicamente a John Wijngaards como "disidente y hereje público". Él sostiene que hablar abiertamente no socava la aceptación de la autoridad docente del Papa.


title: John Wijngaards

text: Wijngaards se opone firmemente a la ordenación ilegítima de mujeres fuera de la estructura establecida de la Iglesia, tal como se hace en el movimiento Roman Catholic Women Priests (RCWP). "Nuestro propósito es hacer posible que la Iglesia Católica en su conjunto admita las mujeres a todos los ministerios. Habremos fracasado si no incorporamos nuestras reformas en todas las estructuras y a todos los niveles de la Iglesia Católica. Abandonar la Iglesia no ayuda a conseguir ese propósito. En la actualidad, experimentamos una grave quiebra en la Iglesia, ya que la mitad de sus miembros están excluidos de los ministerios ordenados. Pero la unidad nueva que deseamos se logrará más bien a través de una confrontación con la jerarquía, aunque esto sea doloroso, que mediante pasos que en la práctica nos alejarían del cuerpo de la Iglesia.


title: John Wijngaards

text: Desde 2005, John Wijngaards se ha centrado también en otras cuestiones que necesitan una reforma en la Iglesia Católica. Ha creado una web pastoral sobre la sexualidad. Redactó la "Catholic Scholars’ Declaration on Authority in the Church" (Declaración de los expertos católicos sobre la autoridad en la Iglesia) que obtuvo un importante apoyo internacional. Su Centro se convirtió en el “Wijngaards Institute for Catholic Research”. Su objetivo principal es la publicación de opiniones de especialistas católicos independientes para crear "un "think tank" teológico progresista". El Instituto presentó una "petición documentada" al Papa Francisco, instándolo a restaurar el antiguo diaconado femenino ordenado. En 2016 Wijngaards promovió la "Catholic Scholars' Statement on the Ethics of Using Contraceptives" (Declaración de los especialistas católicos sobre la ética del uso de anticonceptivos) que se lanzó desde una plataforma de las Naciones Unidas.


title: Byrd (cráter marciano)

text: Byrd es un cráter de impacto situado en el cuadrángulo Mare Australe de Marte, localizado en las coordenadas 65.22°S de latitud y 127.83°E de longitud. Tiene 123,3 km de diámetro y recibió su nombre en honor de Richard E. Byrd en 1976.


title: Footlight parade

text: Footlight parade (Desfile de candilejas en España) es una película musical dirigida por Lloyd Bacon y los números musicales por Busby Berkeley en 1933, y protagonizada por James Cagney, Joan Blondell, Ruby Keeler y Dick Powell. Sus canciones están compuestas por los compositores Harry Warren y Sammy Fain, con letras de Irving Kahal y Al Dubin. Lo más llamativo son sus escenas de coreografía como la espectacular de la piscina, en la que muchas señoritas forman figuras de natación sincronizada.


title: Footlight parade

text: Es una película de la época pre-code, antes de que llegara la censura. En 1992 fue incluida en la National Film Registry, una selección de películas que realiza la Junta Nacional de Conservación de Cine para que sean conservadas en la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos.


title: Teología ortodoxa oriental

text: La teología cristiana de la Iglesia Ortodoxa es la teología propia de la Iglesia Ortodoxa, caracterizada por un trinitarianismo monoteístico, por la creencia en la Encarnación del "Logos" (Hijo de Dios), por un equilibrio entre la teología afirmativa y la teología negativa, una hermenéutica definida por la Tradición Sagrada, una eclesiología concretamente católica , un cuerpo teológico robusto sobre la persona, y una soteriología terapéutica y principalmente recapitulativa.


title: Teología ortodoxa oriental

text: La Iglesia Ortodoxa Oriental se considera la iglesia única, santa, católica y apostólica establecida por Cristo y sus apóstoles. Durante los primeros años de la iglesia, gran parte de lo que se transmitió a sus miembros fue en forma de enseñanzas orales. En un período muy corto de tiempo, se establecieron tradiciones para reforzar estas enseñanzas. La Iglesia Ortodoxa Oriental afirma haber sido muy cuidadosa en preservar estas tradiciones. Cuando surgen preguntas de creencia o nuevos conceptos, la Iglesia siempre se remite a la fe original. Los ortodoxos orientales ven la Biblia como una colección de textos inspirados que surgieron de esta tradición, no al revés; y las elecciones hechas en la formación del Nuevo Testamento provienen de una comparación con la fe ya firmemente establecida. La Biblia ha llegado a ser una parte muy importante de la "Tradición", pero no la única parte.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Asimismo, la Iglesia Ortodoxa Oriental siempre ha reconocido el desarrollo gradual en la complejidad de la articulación de las enseñanzas de la Iglesia. Sin embargo, no cree que la verdad cambie y, por lo tanto, siempre respalda sus creencias basándose en las enseñanzas directas de los Apóstoles. La Iglesia también entiende que no todo está perfectamente claro; por lo tanto, siempre ha aceptado una buena cantidad de disputas sobre ciertos temas, argumentos sobre ciertos puntos, como algo que siempre estará presente dentro de la Iglesia. Es esta contienda la que, a través del tiempo, aclara la verdad. La Iglesia ve esto como la acción del Espíritu Santo en la historia para manifestar la verdad al hombre.


title: Teología ortodoxa oriental

text: La Iglesia es inquebrantable al mantener sus enseñanzas dogmáticas, pero no insiste en aquellos asuntos de fe que no se han definido específicamente. Los ortodoxos orientales creen que siempre debe haber lugar para el misterio cuando se habla de Dios. A los individuos se les permite tener teología (opiniones teológicas privadas) siempre que no contradigan la enseñanza tradicional ortodoxa oriental. A veces, varios Padres Sagrados pueden tener opiniones contradictorias sobre una determinada pregunta, y donde no existe consenso, el individuo es libre de seguir su conciencia.


title: Teología ortodoxa oriental

text: La tradición también incluye el Credo de Nicea, los decretos de los Siete Concilios Ecuménicos, los escritos de los Padres de la Iglesia, así como las leyes ortodoxas orientales (cánones), libros litúrgicos e iconos, etc. En defensa de la tradición extrabíblica, la Iglesia Ortodoxa Oriental cita a Pablo: "Por lo tanto, hermanos, permanezcan firmes y mantengan las tradiciones que les han enseñado, ya sea por nuestra palabra hablada o por nuestra epístola". (2 Tesalonicenses 2:15). La Iglesia Ortodoxa Oriental también cree que el Espíritu Santo trabaja a través de la historia para manifestar la verdad a la Iglesia, y que Él elimina la falsedad para que la Verdad pueda ser reconocida más plenamente.


title: Teología ortodoxa oriental

text: La Ortodoxia Oriental interpreta la verdad basada en tres testigos: el consenso de los Santos Padres de la Iglesia; la enseñanza continua del Espíritu Santo que guía la vida de la Iglesia a través del nous, o la mente de la Iglesia (también llamada la "Conciencia Universal de la Iglesia"), que se cree que es la Mente de Cristo (1 Corintios 2:16); y la praxis de la iglesia (incluyendo, entre otras cosas, el ascetismo, la liturgia, la himnografía y la iconografía).


title: Teología ortodoxa oriental

text: El consenso de la Iglesia a lo largo del tiempo define su catolicidad, lo que toda la Iglesia cree en todo momento. San Vicente de Lerins, escribió en su "Commonitoria" (434 d. C.), que la doctrina de la Iglesia, como el cuerpo humano, se desarrolla con el tiempo mientras mantiene su identidad original: "En la Iglesia ortodoxa misma, se debe tener todo el cuidado posible en mantener esa fe que se ha creído en todas partes, siempre, por todos". Los que no están de acuerdo con ese consenso no son aceptados como auténticos "Padres". Todos los conceptos teológicos deben estar de acuerdo con ese consenso. Incluso aquellos considerados como auténticos "Padres" pueden tener algunas opiniones teológicas que no se comparten universalmente, pero que no se consideran heréticas. Algunos Santos Padres incluso han hecho declaraciones que luego se definieron como heréticas, pero sus errores no los excluyen de la posición de autoridad (la herejía es un pecado de soberbia; el error involuntario no lo convierte a uno en un hereje, solo la negativa a aceptar un dogma que ha sido definido por la iglesia). Así, un cristiano ortodoxo oriental no está obligado a estar de acuerdo con cada opinión de cada Padre, sino con el consenso de los Padres, y luego solo con aquellos asuntos sobre los cuales la iglesia es dogmática.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Algunos de los más grandes teólogos en la historia de la iglesia provienen del siglo IV, incluidos los Padres Capadocios y los Tres Santos Jerarcas. Sin embargo, los ortodoxos orientales no consideran que la "era patrística" sea cosa del pasado, sino que continúa en una sucesión ininterrumpida de maestros iluminados (los santos, especialmente aquellos que nos han dejado escritos teológicos) de los Apóstoles hasta la actualidad.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Muchos cristianos modernos consideran la Biblia y su interpretación como la única autoridad para el establecimiento de sus creencias sobre el mundo y su salvación. Desde el punto de vista ortodoxo oriental, la Biblia representa aquellos textos aprobados por la iglesia con el propósito de transmitir las partes más importantes de lo que ya se creía. La Iglesia más o menos aceptó la versión preexistente de la Septuaginta griega de las Escrituras Hebreas que les transmitieron los judíos; pero los textos del Nuevo Testamento fueron escritos para miembros o congregaciones de la Iglesia que ya existían. Estos textos no se consideraron universalmente canónicos hasta que la iglesia los revisó, editó, aceptó y ratificó en el 368.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Los griegos, que tenían un lenguaje altamente sofisticado y filosófico, siempre entendieron que ciertas secciones de las Escrituras, aunque contienen lecciones morales y verdades complejas, no necesariamente tienen que ser interpretadas literalmente. Los ortodoxos orientales también entienden que un pasaje particular puede ser interpretado en muchos niveles diferentes simultáneamente. Sin embargo, la interpretación no es una cuestión de opinión personal (2 Pedro 1:20). Por esta razón, los ortodoxos orientales dependen del consenso de los Santos Padres para proporcionar una guía confiable para la interpretación precisa de las Escrituras.


title: Teología ortodoxa oriental

text: El cristianismo ortodoxo oriental es una iglesia fuertemente bíblica. Una gran parte del Oficio divino se compone de porciones directas de las Escrituras (Salmos, lecturas) o alusiones a pasajes o temas de las Escrituras (himnografía como la contenida en los Octoechos, Triodion, Pentecostarion, etc.) Se lee todo el Salterio en el transcurso de una semana (dos veces durante la Gran Cuaresma). Todo el Nuevo Testamento (con la excepción del Libro de Apocalipsis) se lee durante el transcurso del año, y se leen numerosos pasajes del Antiguo Testamento en Vísperas y otros servicios.


title: Teología ortodoxa oriental

text: El Evangelio se considera un icono de Cristo, y se coloca en una posición de honor en la Mesa Santa (altar). El Libro del Evangelio tradicionalmente no está cubierto de cuero (la piel de un animal muerto) porque la Palabra de Dios se considera que da vida. Tradicionalmente, el Evangelio está cubierto de oro o tela.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Se alienta a los cristianos ortodoxos orientales a leer y estudiar la Biblia a diario, especialmente haciendo uso de los escritos de los Santos Padres como guía.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Ensayos recientes han surgido por varios eruditos ortodoxos orientales contemporáneos que intentan tanto conciliar y reaccionar a la interpretación creacionista de Génesis 1-2 con la estricta teoría darwinista de la evolución humana.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Los cristianos ortodoxos creen en un único Dios que es a la vez tres y uno (triuno): el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, "uno en esencia e indivisible". La Santísima Trinidad consiste de tres personas divinas "inconfundidas" y distinguidas (hipóstasis), que comparten una única esencia divina ("ousia") no creada, inmaterial y eterna. El Padre es la fuente eterna de la Deidad, de quien el Hijo es eternamente generado, y también de Quien el Espíritu Santo procede eternamente. La esencia de Dios siendo aquello que está más allá de la comprensión humana, no puede ser definida y/o abordada por el entendimiento humano.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Los cristianos ortodoxos orientales creen que la Palabra encarnada de Dios es una persona en dos naturalezas, tanto divina como humana, perfectamente Dios (τέλειος Θεός) y perfectamente hombre (τέλειος άνθρωπος). A lo largo de los siglos, este ha sido un punto de disputa entre las facciones teológicas cristianas cismáticas (heterodoxas) y el cuerpo dominante de creyentes cristianos (ortodoxos). Cristo tenía una voluntad divina, o un conjunto de deseos e incentivos espirituales, y una voluntad humana con impulsos carnales. Tenía un cuerpo humano, una mente humana y un espíritu humano capaces de ser tentados con el pecado y sufrir de la misma manera que nosotros. De esta manera, se dice que Dios sufrió y murió en la carne de Jesús, aunque la naturaleza divina es impasible e inmortal.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Los cristianos ortodoxos orientales creen que Jesús de Nazaret es el Mesías prometido de los judíos, el Dios de Israel vino a estar con su pueblo, el Redentor de la raza humana que salva al mundo del pecado y sus efectos, la auto-revelación comprensible del Dios incomprensible, y el Hijo pre-eterno engendrado del Padre antes de todas las edades: "el Hijo unigénito de Dios, engendrado del Padre antes de todos los mundos (eones), Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, siendo de una sustancia con el Padre". Se dice que fue engendrado sin tiempo como Dios sin madre y engendrado en la historia como hombre sin padre.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Los cristianos ortodoxos orientales creen en la traición, el juicio, la ejecución, el entierro y la resurrección de Jesucristo, que realmente resucitó de los muertos al tercer día después de su crucifixión. La fiesta de la resurrección de Cristo, que se llama "Pascua" en lenguas germánicas, se conoce como Pascha en la Iglesia Ortodoxa Oriental. Esta es la variante aramea (el idioma hablado en la época de Jesús) del hebreo Pesaj, que significa "Pascua". La resurrección de Cristo es la Pascua cristiana. Pascha se llama "la Fiesta de las Fiestas" y se considera la fiesta más grande de todas las fiestas litúrgicas de la Iglesia, incluidas las fiestas de la Natividad (Navidad) y la Anunciación.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Al discutir la relación de Dios con Su creación, se hace una distinción dentro de la teología ortodoxa oriental entre la esencia eterna de Dios y las energías no creadas, aunque se entiende que esto no compromete la simplicidad divina. Las energías y la esencia son inseparablemente Dios. Las energías divinas son las expresiones del ser divino en acción según la doctrina ortodoxa oriental, mientras que las personas de la Trinidad son divinas por naturaleza. Por lo tanto, los seres creados están unidos a Dios a través de la participación en las energías divinas y no en la esencia divina u ousia.


title: Teología ortodoxa oriental

text: El teólogo ortodoxo oriental Olivier Clement escribió:


title: Teología ortodoxa oriental

text: Estos conceptos de teodicea y el problema del mal desde una perspectiva ortodoxa oriental se derivan de una concepción errónea sobre la antropología del hombre (es decir, libre albedrío y omnipotencia divina). En los primeros años de la comunidad cristiana llamada gnósticos (por padres de la iglesia como Ireneo), estos atacaron al Dios judío y la historia de la creación cósmica contenida en la Torá. Gran parte de estas sectas gnósticas llamaron al creador judío YHWH inferior debido a que permitió que su creación fuera imperfecta o que permitiera la ocurrencia de eventos negativos. El ejemplo más claro de este dios creador tonto o malvado se expresa en términos modernos en el concepto filosófico denominado "el problema del mal". Los filósofos católicos occidentales (como Agustín, Anselmo de Canterbury, Tomás de Aquino, siguiéndolos la teodicea agustiniana) han intentado disculparse por el Dios judeocristiano debido a esta característica del mundo material, bajo el término teodicea.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Los primeros padres de la iglesia abordaron esta forma de fatalismo (un término secular más moderno para estas enseñanzas sería o bien necesitarismo o determinismo teológico) ya que enseñaba que la humanidad no tenía libre albedrío significativo; los judeocristianos enseñaron que la humanidad tiene libre albedrío indeterminado (una posición filosófica llamada libertarismo). La Iglesia enseñó (contra los gnósticos) que el cosmos ha caído, pero no porque Dios lo haya creado disfuncionalmente, sino porque el hombre hizo mal uso de su libre voluntad para elegir un camino que lo separe de Dios, es decir, para existir dentro de la voluntad divina en relación perfecta, y proclamó idólatramente su autosuficiencia. Cuando la humanidad hizo esta elección, se enseña en la patrística oriental que la realidad o cada esfera de influencia y participación humana "cayó" y se corrompió, lo que llevó a la indeterminación (una condición necesaria para el libre albedrío moralmente significativo en un modo de separación de Dios) en la existencia humana. Como resultado de esta aleatoriedad o indeterminación, lo bueno y lo malo les sucede a todas las personas, ya sean de buen o mal carácter. La primera condición de este cambio fue la comprensión oriental de la creación que contrasta radicalmente con el enfoque fatalista del pecado tal como lo enseñaron los sectarios gnósticos y luego los agustinos estrictos.


title: Teología ortodoxa oriental

text: La noción de que los ortodoxos orientales ven la teodicea como una preocupación exclusivamente occidental es desmentida por escritos como "El pilar y fundamento de la verdad: un ensayo sobre teodicea ortodoxa en doce letras" de Pavel Florensky; "Teodicea y escatología un punto de vista ortodoxo fundamental en teodicea y escatología" del arzobispo Stylianos; "Tsunami y Teodicea" de David B. Hart, un teólogo ortodoxo oriental y autor de La belleza del infinito; ""La dama y la moza": una teodicea práctica en la literatura rusa" de Paul Valliere; y con respecto a uno de los Padres de la Iglesia la "Teodicea de Ireneo."


title: Teología ortodoxa oriental

text: El enfoque de la Ortodoxia Oriental al pecado y cómo tratarlo, rehúye la percepción del "legalismo" occidental. Seguir estrictamente las reglas sin que sea esto una motivación del corazón no ayuda al creyente en su salvación. El pecado no se trata fundamentalmente de transgredir una ley divina; más bien, es una etiqueta atribuida a cualquier comportamiento que "pierde el norte", es decir, no cumple con el objetivo superior de conformarse a la naturaleza de Dios.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Por lo tanto,en la tradición Ortodoxa Oriental el pecado no es visto como una mancha reprensible en el alma que debe ser eliminada, sino más bien como una enfermedad penetrante o un fracaso en el logro del objetivo de la vida verdaderamente humana, cumpliendo nuestro diseño divino y función como creación a la imagen de Dios. El pecado,por lo tanto, no implica meramente la culpabilidad de desobedecer un mandamiento, sino más bien el ímpetu de convertirnos en algo distinto a lo que en realidad somos. Debido a que la experiencia de cada persona es única, conquista los hábitos pecaminosos requiere atención y corrección individual. El objetivo final de este proceso salvífico es llegar a ser divinizado, reflejar la semejanza Divina al convertirse semejante a Cristo tanto de comportamiento como de pensamiento.


title: Teología ortodoxa oriental

text: Una práctica tradicional de la ortodoxia oriental es, como en otras iglesias apostólicas, tener un mentor espiritual y guía a quien uno se confiesa y que trata el pecado de manera individual. Un guía experimentado y espiritualmente maduro sabrá cómo y cuándo aplicar rigor al tratar con el pecado y cuándo administrar la misericordia.


title: Now It Can Be Told

text: Now It Can Be Told es una popular canción escrita por Irving Berlin en 1938, para la película "Alexander's Ragtime Band" película que toma su nombre de la canción del mismo compositor de 1911 "Alexander's Ragtime Band". En la película estaba cantada por Alice Faye y Don Ameche.


title: Now It Can Be Told

text: La canción recibió una nominación al premio Óscar a la mejor canción original, premio que finalmente le fue otorgado a "Thanks for the Memory" de la película "The Big Broadcast of 1938".


title: Renzo Teflón

text: Renzo Guridi Piñeyro, también conocido por su nombre artístico Renzo Teflón (17 de junio de 1962- 23 de abril de 2018), fue un músico uruguayo. Integró Los Tontos, una de las bandas más importantes del rock post-dictadura en Uruguay, grabó discos como solista y formó parte del dúo Fachos Agogó. A fines de los años setenta, durante la adolescencia, integró un trío motivado por el descubrimiento del rock uruguayo y del candombe beat.


title: Renzo Teflón

text: A comienzos de los ochenta fue alumno de Leo Maslíah. Había asistido a un recital del músico y había quedado impresionado por la originalidad de su propuesta musical y humorística.


title: Renzo Teflón

text: Renzo decidió tomar clases con Maslíah y a partir de entonces fue conociendo a otros músicos jóvenes que estaban empezando, como Alberto Wolf o Santiago Tavella y Álvaro Pintos de El Cuarteto de Nos. Así terminó conformando un trío New Wave con marcado acento en el humor, junto al baterista Leonardo Baroncini y el guitarrista Calvin Rodríguez. Era un tiempo de ebullición creativa, previo a la salida de la dictadura.


title: Renzo Teflón

text: El nombre artístico, Renzo Teflón, surgió porque en un principio Leonardo Baroncini también era baterista en Los Estómagos, banda que no quería compartir músicos. Leonardo adoptó, entonces, el seudónimo Trevor Podargo para tocar con Los Tontos, y los demás lo siguieron. Fernando Rodríguez pasó a llamarse Calvin Rodríguez. En el disco "Tontos al natural" firmaron como Renzo Teflón Castañuela, Trevor Podargo Merengue y Calvin Rodríguez Perinola.


title: Renzo Teflón

text: El éxito sobrevino cuando “El himno de los conductores imprudentes” (letra de Trevor Podargo y música de Alberto Wolf) fue incluido en el compilado de rock uruguayo Graffiti, editado en 1985.


title: Renzo Teflón

text: Siguió el álbum debut "Los Tontos" (1986), que fue el primer Disco de Oro de rock uruguayo (luego se convirtió en Platino), y uno de los fundamentales del rock uruguayo post-dictadura. Los tres miembros compusieron y varios temas se convirtieron en clásicos. “Ana la del quinto” y “El gerontocida” son las dos canciones más recordadas de las que Renzo compuso en solitario para el disco.


title: Renzo Teflón

text: En noviembre de 1986 se presentaron en el primer festival Montevideo Rock, encabezando la lista de artistas uruguayos, junto a Los Estómagos y Fernando Cabrera.


title: Renzo Teflón

text: En mayo de 1987 Los Tontos volvían de una gira en Chile donde los habían tratado con más idolatría que en Uruguay. Estaban a punto de entrar a grabar su segundo disco y Renzo se expresaba en las entrevistas valorando la profesionalidad al momento de grabar y proyectando a la banda en la industria y el mercado. El objetivo de Los Tontos también consistía en intensificar su presencia en el exterior.


title: Renzo Teflón

text: Durante la segunda mitad del año condujeron "La cueva del rock", un programa semanal de televisión dedicado al rock uruguayo, con presentaciones en vivo de distintas bandas. Renzo aparecía como el líder y la figura más carismática del trío.


title: Renzo Teflón

text: "Tontos al natural", el segundo disco, había salido en agosto y se vendía muy bien, pero parte de la crítica y del público roquero se volvió hostil hacia el material nuevo del grupo que lo entendía más ligero y comercial. Además, si bien la propuesta de Los Tontos había surgido en oposición a la autopercepción de trascendencia que proyectaba el movimiento del Canto Popular, su estilo de humor tampoco conectó con el incipiente establishment del rock uruguayo post-dictadura.


title: Renzo Teflón

text: En febrero de 1988, durante la actuación en el festival Montevideo Rock 2, una fracción del público comenzó a lanzarles proyectiles impidiendo la continuación de un recital que solo duró tres canciones. Cuando el sello Orfeo editó el casete "En vivo - Montevideo Rock 2" no incluyó a Los Tontos.


title: Renzo Teflón

text: Fue el principio del fin, que también se vio reforzado por problemas de relacionamiento interno que habían surgido durante la grabación del segundo disco (donde hay más presencia de composiciones de Renzo en comparación con el primero), y que se potenciaron durante la producción del que iba a ser su tercer disco "Nunca pasa nada en Islandia".


title: Renzo Teflón

text: Pese a los conflictos con parte de la crítica y el público, Renzo Guridi era un fiel exponente del rock post-dictadura. El periodista José Gabriel Lagos, advierte sobre los contenidos críticos en las letras de Los Tontos, los cuales se mantuvieron en el segundo disco "Tontos al natural". Apunta que la letra de Renzo en “Policías”: “un policía reprime mucha gente, dos policías reprimen muchos más”, fue lanzada durante un tiempo en Uruguay en que hubo que implementar una Coordinadora Anti Razzias.


title: Renzo Teflón

text: El padre de Renzo, guerrillero tupamaro, había estado diez años preso durante el período dictatorial. De acuerdo a una nota escrita por el periodista Leonardo Haberkorn para el diario "El Observador", Renzo vivió una niñez marcada por el miedo a que pusieran una bomba en su casa. De estas tensiones podían surgir las letras de sus canciones, aunque ellas no lo comunicaran de forma explícita. “Ana la del quinto” es un ejemplo de ello, la letra dice: “Ana vivía en el quinto piso, el mismo día que la bomba reventó”. Años más tarde, Renzo terminó admitiendo que Ana era él.


title: Renzo Teflón

text: En 1987, todavía en Los Tontos, grabó como solista el disco simple "La casa cerrada", con el tema "Geométrico" ocupando el lado B, sencillo que fue editado por el sello Orfeo. La canción “La casa cerrada” retoma los temores expresados en “Ana la del quinto”, pero el tono es más sombrío, adelantando lo que sería su larga duración "Je, Je", publicado en 1988, cuando ya había abandonado a Los Tontos.


title: Renzo Teflón

text: “Je, Je”, tema que da nombre al disco, es un recitado que parodia al discurso político, donde vuelve a hacer referencia al pasado reciente:


title: Renzo Teflón

text: El disco está cargado de escepticismo, “Fuimos campeones en el 30” cuestiona la mentalidad anclada en el pasado y “La balada del piromaníaco” capta el momento en que una persona puede tener ganas de romper todo.