title: Islamización de la Franja de Gaza

text: La coacción exitosa de las mujeres por parte de los sectores de la sociedad para llevar vestido islámico o Hijab ha sido reportada en Gaza donde Mujama' al-Islami, el predecesor de Hamas, usó una mezcla de consentimiento y coerción para "restaurar el hijab" En Gaza a finales de los años setenta y ochenta. Un comportamiento similar fue mostrado por Hamas durante la primera intifada Hamas hizo campaña por el uso del hijab junto con otras medidas, incluyendo insistir en que las mujeres se quedaran en casa, la segregación de los hombres y la promoción de la poligamia. En el transcurso de esta campaña, las mujeres que optaron por no usar el hijab fueron hostigadas verbal y físicamente, con el resultado de que el hijab se estaba usando "sólo para evitar problemas en las calles".


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: Después de tomar el control de la Franja de Gaza en junio de 2007, Hamas trató de hacer cumplir la ley islámica en el territorio, imponiendo el hijab a las mujeres en los tribunales, instituciones y escuelas.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: Algunos de los esfuerzos de islamización encontraron resistencia. Cuando el juez de la Corte Suprema de Justicia, Cuándo Tribunal Supremo de Justicia palestino Abdel Raouf Al-Halabi ordenó a las abogadas llevar pañuelos y caftans en el tribunal, los abogados contactaron a las estaciones de televisión por satélite, incluyendo Al Arabiya para protestar, provocando que el Ministerio de Justicia de Hamas cancelara la decisión.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2007, el grupo islámico Espadas de la Verdad amenazó con decapitar a las mujeres de las cadenas de televisión si no llevaban un vestido islámico estricto. "Vamos a cortar la garganta, de vena a vena, si es necesario para proteger el espíritu y la moral de esta nación", dijo en su declaración. El grupo también acusó a las mujeres de las radiodifusoras de no tener "ninguna ... vergüenza o moral". Las amenazas personales contra las radiodifusoras femeninas también fueron enviadas a los teléfonos móviles de las mujeres, aunque no estaba claro si estas amenazas eran del mismo grupo. Las presentadoras gazatíes entrevistadas por Associated Press dijeron que estaban asustadas por la declaración de las Espadas de la Verdad.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2009, Hamas prohibió a las chicas montar detrás de los hombres en los schooters (motocicletas) y prohibió a las mujeres bailar.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: El gobierno liderado por Hamas implementó brevemente, una prohibición a las mujeres para fumar en público, luego la revocó. En 2010, Hamas prohibió fumar de la hookah a las mujeres en público, indicando que era para reducir el número cada vez mayor de divorcios.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En marzo de 2010, Hamas trató de imponer una prohibición a las mujeres que reciben tratamiento de salón de peluqueros masculinos, orden emitida por el Ministro de Interior Fathi Hammad, las infractoras fueron amenazadas con detención y juicio. El grupo retrocedió tras una protesta. En febrero de 2011, según el Centro Palestino para los Derechos Humanos, Hamas intentó revivir la prohibición, interrogando a cinco peluqueros masculinos en la ciudad de Gaza y obligándolos a firmar declaraciones para que no trabajarán en los salones de mujeres. Según uno de los peluqueros, la policía llamó a los cinco a una sala donde un detenido no vinculado fue encadenado a una pared en sus muñecas, y le obligó a firmar una promesa para renunciar a su profesión o sería arrestado con una multa de 20.000 shekels. El hombre inicialmente se negó, pero firmó después de que sus captores amenazaron con "llevarlo a las celdas porque lo que hace es contrario a la Sharia [ley islámica]". Durante el reinado de Hamas sobre la franja, varios salones de belleza y salones de belleza han sido objeto de explosiones y otros ataques, que Hamas ha atribuido a los grupos de oposición. Los peluqueros masculinos para mujeres en este territorio conservador son raros.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2013, UNRWA ccanceló su maratón anual en Gaza después de que los gobernantes de Hamas prohibieron a las mujeres participar en la carrera.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2015, Hamas prohibió las celebraciones de Año Nuevo, afirmando que tales celebraciones "ofendían los valores del territorio y las tradiciones religiosas."


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2009, Asma al-Ghul, una periodista palestina, declaró que los policías de Hamas intentaron arrestarla bajo el pretexto de que ella llegó a una playa de Gaza vestida sin modestia y fue vista riendo en público. "Me acusaron de reír en voz alta mientras nadaba con mi amigo sin usar un hijab", dijo Ghul a una organización de derechos humanos en la Franja de Gaza. "También querían saber la identidad de las personas que estaban conmigo en la playa y si eran parientes míos". Al-Ghul agregó que los agentes confiscaron su pasaporte, y que había recibido amenazas de muerte de llamadas anónimas después del incidente. Respecto al incidente, los comandantes de seguridad de Hamas dijeron inicialmente que al-Ghul y sus amigos fueron detenidos porque tenían una fiesta mixta en la playa. Más tarde, uno de los comandantes dijo que al-Ghul fue detenida por no usar un hijab mientras nadaba. Otro comandante dijo que el delito era fumar nargilas y salir de fiesta en un lugar público. Islam Shahwan, el portavoz de la policía de Hamas, negó la detención de al-Ghul.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: La poligamia ha crecido bajo el régimen de Hamas, a pesar de que la tasa general de matrimonio ha disminuido.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: A partir de octubre de 2006, durante el conflicto de Fatah-Hamas, y hasta mediados de 2007, decenas de cafés y tiendas de música en Gaza fueron atacados por desconocidos que detonaron pequeñas bombas fuera de los negocios por la noche. Ramzi Shaheen, portavoz de la policía de Gaza, dijo a Ha'aretz en 2007, que el método de operación era siempre el mismo, pero que no tenían pruebas firmes de quién estaba detrás de los ataques y que aún no habían hecho arrestos. Ramzi Abu Hilao, dueño de una sala de billar cuyo establecimiento fue detonado, dijo que no había recibido ninguna advertencia previa, sino que "recibí un mensaje escrito después del bombardeo de un grupo llamado "Las Espadas de la Verdad" que comenzó con un verso del Corán y decía que querían corregir el mal comportamiento en la sociedad palestina ". La policía dijo que no se habían hecho creíbles demandas de responsabilidad por los ataques, descartando una declaración que apareció en un sitio de noticias en diciembre de un grupo desconocido con presuntos vínculos con Al-Qaida. Ha'aretz señaló que "no ha habido pruebas concluyentes de que Al-Qaida haya establecido una rama en Gaza."


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2007, el Comité para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio de la Franja de Gaza, que en aquel momento afirmaba ser independiente del gobierno de Hamas, golpeó a un cantante local en Gaza después de dar un concierto en Khan Younis, según el diario Al-Quds Al-Arabi, con sede en Londres.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: El grupo islamista Espadas de la Verdad se adjudicó la responsabilidad del bombardeo de cafés Internet, tiendas de música y salas de billar, que consideraban lugares de vicio. Los asaltantes utilizaron para detonar bombas pequeñas fuera de los negocios por la noche, causando daños, pero sin víctimas. El portavoz de Hamas, Ismail Ridwan, negó cualquier conexión con el grupo.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En abril de 2010, Hamas envió a la policía para disolver el primer concierto importante de hip-hop de la Franja de Gaza, que consideró que tenían una conducta inmoral. Dijo que los organizadores no obtuvieron ningún permiso.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2013, los líderes religiosos islámicos criticaron el concurso de canto Arab Idol, describiendo la votación de canciones como inmoral, malvada, pecaminosa y un "crimen contra la causa de nuestro pueblo".


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: Existe una prohibición generalizada de libros en la Franja de Gaza. En 2007, la prohibición de un libro de cuentos populares palestinos, " Speak, Bird, Speak Again ", que es una colección de 45 cuentos populares palestinos, debido su contenido supuestamente lascivo, causó protestas. El novelista palestino Zakariya Mohammed advirtió que la decisión de Hamas de prohibir el libro era "sólo el principio" y instó a los intelectuales a tomar medidas. Él dijo: "Si no nos enfrentamos a los islamistas ahora, no dejarán de confiscar libros, canciones y folclore".


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En mayo de 2010, un grupo desconocido que se autodenominaba "The Free of the Homeland" emitió una declaración en la que criticaba a la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA), por organizar campamentos en la Franja de Gaza. Dos días más tarde, unos 20 hombres armados con rifles de asalto atacaron un campamento de verano de la UNRWA. Los asaltantes arrasaron grandes tiendas de plástico y quemaron las instalaciones de almacenamiento en el sitio, de acuerdo con un testigo presencial. John Ging, director de operaciones de UNRWA en Gaza, calificó el incidente de "un ataque contra la felicidad de los niños". Un portavoz de Hamas condenó el ataque y prometió que las autoridades "rastrearían a los perpetradores".


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En un incidente separado en junio de 2010, un grupo de aproximadamente dos docenas de hombres armados y enmascarados atacaron un campamento de verano del UNRWA en Gaza. Los asaltantes ataron a una guardia desarmada, luego intentaron prender fuego a dos tiendas y una cerca perimetral. También utilizaban cuchillos, cortando una piscina de plástico, una corredera y juguetes. John Ging lo llamó un ataque "cobarde y despreciable". Hamas condenó el ataque y dijo que estaba investigando.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2010, activistas de derechos humanos dijeron que Hamas intensificó sus esfuerzos para imponer enseñanzas islámicas estrictas en la Franja de Gaza. El parque Crazy Water Park, uno de los sitios de entretenimiento más populares de la Franja de Gaza, fue cerrado por Hamas por permitir el baño mixto entre hombres y mujeres. Dos semanas más tarde, el sitio fue incendiado por un grupo de pistoleros desconocidos. El gobierno de Hamas emitió una fuerte condena y prometió perseguir a los perpetradores.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: Aunque no está claro qué grupo islámico estaba detrás de la acción, los militantes islámicos que se opusieron a la socialización mixta de ambos géneros destruyeron el parque acuático de Gaza.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: El "Ministerio de Dotación islámica" creado por el gobierno de Hamas ha desplegado a los miembros del Comité de Virtud para advertir a la gente de los peligros de las citas, juegos de cartas y vestimenta indecente. El gobierno también ha impuesto cierres temporales en instalaciones como los cafés del parque Crazy Water Park y el club ecuestre Faisal donde hombres y mujeres se estaban mezclando socialmente.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: Se informó que los palestinos jóvenes en Gaza estaban siendo atacados por pistoleros islamistas y fuerzas de seguridad de Hamas por usar gel para el cabello, algunos de ellos fueron golpeados y afeitados contra su voluntad.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2008, Hamas instruyó a la principal compañía palestina de telecomunicaciones, Paltel para bloquear el acceso a sitios pornográficos de internet. "La sociedad palestina sufre debido a esos sitios inmorales, por lo que hemos tomado la decisión de proteger la moral, y ésta sigue siendo nuestra política", dijo el ministro de telecomunicaciones de Hamas, Yussef al-Mansi.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: A los hombres se les prohíbe nadar en topless.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2007, unos 3.000 habitantes de Gaza eran cristianos, de una población total de 1,5 millones. En 2011 la población cristiana de la Franja de Gaza era menos de 1.400. Los ataques contra los cristianos y sus propiedades son raros, con la excepción notable de aquellos sobre la librería The Teacher's Bookshop. Un miembro de la fe católica dijo a "The Guardian" que fue detenido por un funcionario de Hamas, quien le dijo que se quitara el crucifijo de madera que llevaba puesto.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: La islamización de Gaza ha aumentado la presión sobre la minúscula minoría cristiana. Tras la toma de Hamas de Gaza en 2007, Abu Saqer, líder de Jihadia Salafiya, un grupo rival de Hamas, anunció la apertura de un "ala militar" para hacer cumplir la ley musulmana en Gaza. "Espero que nuestros vecinos cristianos entiendan que la nueva regla de Hamas significa cambios reales y que deben estar listos para el gobierno islámico si quieren vivir en paz en Gaza". El jeque Saqer ha afirmado que "no hay necesidad" para los cristianos en Gaza de mantener las instituciones cristianas y exigió que Hamas "debe trabajar para imponer un gobierno islámico o perderá la autoridad que tiene y la voluntad del pueblo".


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En octubre de 2007, Rami Khader Ayyad, dueño de la única librería cristiana de Gaza, fue secuestrado, golpeado y asesinado después de que su librería fue incendiada por un grupo no identificado, atacando blancos asociados con la influencia occidental. Según la familia y los vecinos de Ayyad, había recibido regularmente amenazas de muerte anónimas de personas enojadas por su trabajo misionero. Ismail Haniyeh, líder de Hamas en Gaza, condenó el asesinato de Ayyad y dijo que Hamas "no permitiría que nadie saboteara las relaciones entre musulmanes y cristianos". Funcionarios de Hamas visitaron la comunidad cristiana y su portavoz prometió llevar a los responsables ante la justicia. Ningún grupo reclamó la responsabilidad por el asesinato.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: Al funeral de Ayyad asistieron cerca de 300 musulmanes y cristianos. El Centro palestino para Derechos humanos declaró: "Esta fea acción no tiene apoyo de ningún grupo religioso aquí."


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2012, una protesta pública fue organizada por docenas de cristianos que afirmaban que dos cristianos fueron forzados a convertirse al islam y estaban siendo retenidos en contra de su voluntad. Según dos mediadores, los dos cristianos abrazaron el islam por su propia voluntad. Las conversiones han preocupado a la población cristiana minoritaria, y Huda Al-Amash, la madre de uno de los conversos, Ramez, dijo: "Si las cosas siguen así, no habrá cristianos en Gaza". El arzobispo de Gaza, Alexious, dijo que los conversos deben ser devueltos a sus familias.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: El investigador palestino Dr. Khaled Al-Hroub ha criticado lo que él llamó los "pasos talibanes" que ha tomado Hamas. "La islamización que se ha impuesto a la Franja de Gaza - la supresión de las libertades sociales, culturales y de prensa a los que no concuerdan con la opinión de Hamas- es un acto atroz que debe ser contrarrestado. Es una apariencia religiosa, de la experiencia de otros regímenes totalitarios y dictaduras ."


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: Según Francesca Giovannini de la Universidad de Berkeley de California, un creciente número de analistas han denunciado abiertamente los "esfuerzos sistemáticos, masivos y explícitos" de la Talibanización dirigida por Hamas en la Franja de Gaza.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: El periodista Khaled Abu Toameh escribió en 2009 que Hamas gradualmente está convirtiendo a la Franja de Gaza en una entidad islámica de estilo talibán.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En el mismo año, Martin Peretz , redactor en jefe de The New Republic, escribió que El hecho es que Hamas es un estado Talibán, como dijo un diplomático israelí. Esto es casi una epifanía, una verdad clarificadora. Hamas opera contra sus enemigos palestinos como los talibanes contra sus enemigos afganos. Imagine que un escuadrón de Hamas entra en un jardín de infantes en un kibutz. Ni los talibanes ni Hamas luchan por objetivos terrenales. Armados con instrumentos de muerte, cada uno lucha por un plan celestial. Pero en la tierra ... Los talibanes no son análogos a Hamas. Son idénticos, equivalentes. Un alto el fuego con Hamas es una ilusión. ¿Comprometerse con quién?El director general del Ministerio del Interior palestino, Samir Mashharawi , dijo al diario londinense Al-Hayat: "Hamas pretende establecer un miniestado en la Franja de Gaza inspirado en el [estado] Talibán en Afganistán." Según Jonathan Fighel, un investigador sénior en el Instituto Internacional de Lucha contra el Terrorismo (ICT), el objetivo ideológico y estratégico de Hamas es destruir a Israel con el fin de construir sobre él un estado islámico Talibán de la Sharia.


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: En 2008, después del amargo conflicto entre Fatah–Hamas, Mahmoud Abbas, Presidente de la Autoridad Nacional palestina, advirtió al pueblo palestino contra Hamas: "Hamas ha traído consigo a Hezbolá e Irán ... Esta es una lucha contra el Emirato de las Tinieblas y el Retraso. Gaza se convertirá en un emirato islámico de estilo Talibán con apoyo iraní y sirio."


title: Islamización de la Franja de Gaza

text: El columnista de Al-Ayyam, Abd Al-Nasser Al-Najjar, llamó a Hamas "el nuevo Talibán" y escribió: "¿Cómo manejará el miniestado del nuevo Talibán [es decir, Hamas] los asuntos de la Franja de Gaza bajo un sofocante asedio internacional ? ... ¿Implementarán las leyes del Islam? ... Un estado islámico [gobernado] por el nuevo Talibán se ha convertido en una realidad en Gaza ".


title: Premier Guitar

text: Premier Guitar es una revista mensual con sede en de Estados Unidos. Es considerada una de las mejores revistas de guitarra de Estados Unidos y Europa así como también la más vendida.


title: Premier Guitar

text: Premier Guitar suele incluir tablaturas para rock, acústico, punk, blues, metal clásico, así como perfiles detallados de los guitarristas, sus técnicas específicas y estilos para tocar. Premier Guitar está dirigido a quienes quieren aprender a tocar la guitarra, con tutoriales para principiantes para guitarra acústica y eléctrica, así como para aquellos que ya tienen algo de experiencia y desean aprender nuevas técnicas y canciones.


title: Premier Guitar

text: Esta revista está centrada principalmente en la enseñanza, pero también tiene secciones en las que, por ejemplo, diferentes expertos que analizan los últimos equipos de guitarra incluyendo guitarras, amplificadores, pedales y accesorios. Premier Guitar también incluye muchas entrevistas exclusivas con guitarristas de todo tipo de géneros y niveles.


title: Premier Guitar

text: Para aprender a tocar con Premier Guitar podemos ir de canciones de nivel principiante hasta nivel intermedio. La revista también incluye un CD libre en el que cada tema que contiene pistas de acompañamiento y demostraciones. También suele contar lecciones en video de diferentes clientes y guitarristas. Premier Guitar es una de las revistas inglesas y europeas con mayor cantidad de tablaturas en su interior.


title: Premier Guitar

text: Premier Guitar ha contado con la participación de diversos conocidos músicos como Pete Townshend de The Who, Ron Wood de Rolling Stones, Joe Perry de Aerosmith, Guthrie Govan, Brent Hinds y Bill Kelliher de Mastodon, Dave Mustaine y Chris Broderick de Megadeth y luthier Yuri Landman.


title: Edificio del Banco Agrario

text: El Edificio del Banco Agrario se encuentra a la esquina de la plaza Nikola Pašić y la calle Vlajkoviceva, en Stari Grad ("ciudad vieja"), Belgrado y es un monumento nacional. Fue construido según el proyecto de los arquitectos Petar y Branko Krstic.


title: Edificio del Banco Agrario

text: Al final del año 1930. el Comité directivo del banco agrario privilegiado, convocó el concurso para un edificio nuevo y auténtico, que fue construido entre 1932 y 1934, como uno de los últimos palacios банкарских de Београда, entre dos guerras mundiales, en los cuales se representó el poder político y económico del estado. Los hermanos Krstic ganaron el tercer premio en el concurso, pero el Comité decidió que ellos se encargaran de la construcción y el proyecto, con algunos cambios del concepto original de la fachada.


title: Edificio del Banco Agrario

text: Fue construido específicamente como edificio comercial, con la fachada angular, redondeada y la entrada monumental. Según sus características arquitectónicas, el edificio pertenece al grupo de los edificios donde sus autores consiguieron un compromiso entre la arquitectura académica y modernista y podemos considerarla la obra maestra del art-decó serbio. La división de la fachada en tres partes, con una serie de columnas jónicas, dio la apariencia academicista del exterior de edificio, mientras que la composición de la solución funcional de la base, representa la preferencia del autor por el concepto de arquitectura modernista. Es la obra de los hermanos Krstić, quienes con este proyecto contribuyeron significativamente a la formación de la apariencia de la zona central de Belgrado y representa una de sus obras más importantes. La construcción del edificio es de hormigón armado, y la fachada es cubierta con arenisca blanca. Después de la Segunda Guerra Mundial el edificio sufrió ciertos cambios y fue reconstruida según el proyecto de los hermanos Krstic. Hoy en día el edificio alberga el Museo Histórico de Serbia.


title: Edificio del Banco Agrario

text: El autor de las esculturas y numerosos relieves en el pasillo de escalera del Banco Agrario es el escultor Lojze Dolinar, y el portal principal con el ladrillo perforado en columnatas fue obra de Milenko Djordjevic.


title: Relaciones Chile-San Vicente y las Granadinas

text: Las relaciones Chile-San Vicente y las Granadinas son las relaciones internacionales entre la República de Chile y San Vicente y las Granadinas. Ambos países americanos pertenecen a la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños y la Organización de los Estados Americanos.


text: Las relaciones diplomáticas entre Chile y San Vicente y las Granadinas fueron establecidas el 16 de agosto de 1990. En 2014, ambos países suscribieron un acuerdo de cooperación técnica y científica. Dos años después, en el marco de la XXXVII conferencia de líderes de la Comunidad del Caribe, la presidenta de Chile Michelle Bachelet y el primer ministro de San Vicente y las Granadinas, Ralph Gonsalves firmaron un acuerdo de servicios aéreos, el cual permitirá establecer una política de cielos abiertos para el tránsito y uso de aerovías para vuelos comerciales y de aeronaves estatales de ambos países.


text: En 2016, el intercambio comercial entre ambos países ascendió a los 1,1 millones de dólares estadounidenses, significando un aumento del 21% en los últimos cinco años. Los principales productos exportados por Chile fueron preparaciones para la fabricación de bebidas no alcohólicas, maderas contrachapadas y vino, mientras que aquellos exportados principalmente por San Vicente y las Granadinas al país sudamericano fueron chocolates, caramelos, y preparaciones de cacao.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: Jeanne Chézard de Matel (6 de noviembre de 1596 - 11 de septiembre de 1670) fue una mística francesa que fundó la Orden del Verbo Encarnado y el Santísimo Sacramento, cuyo gobierno y constitución fueron aprobados en 1633 con el objetivo principal de la educación juvenil.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: Jeanne nació el 6 de noviembre de 1596 en Roanne, en la finca denominada el Castillo de Matel, en la diócesis de Lyon, en el Reino de Francia. Es la hija de Jean Chézard, un oficial y noble francés del ejército, y su esposa, Jeanne Chaurier, cuyos primeros cuatro niños nacieron muertos o habían muerto como infantes. Jeanne fue bautizada el mismo día de su nacimiento en la Iglesia de San Esteban. Dos niños pequeños que llegaron a la puerta pidiendo limosna fueron sus padrinos.  Desde pequeña, Jeanne de Matel se siente fuertemente atraída por Dios y comienza a cultivar una amistad con Él hasta llegar a experimentar, ya en la juventud, los más altos grados de oración que la caracterizan como una de las más grandes contemplativas de la espiritualidad francesa del siglo XVII.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: A los 11 años, Jeanne quiere hacer su Primera Comunión pero dadas las costumbres de la época no se lo permiten sino hasta los 12 años; sin embargo, en este tiempo Dios la atrae hacia Sí regalándole una gracia que reciben sólo quienes están muy adentrados en los caminos de la vida espiritual : "“ elevaste mi entendimiento por un vuelo de espíritu tan poderoso y dulce, que no hubiera querido volver nunca a la tierra”". Junto a sus deseos de vivir una vida litúrgica intensa, de participar en la Celebración Eucarística diaria, de recibir a Jesús, de retirarse a la soledad y el silencio para orar y llevar una vida de austeridad y penitencia, Jeanne se dedica con empeño a las tareas más sencillas y humildes del hogar, a servir a su mamá, hermanas, hermano, y empleados de casa, y a prestar ayuda a los pobres y necesitados. “"¡Cómo encontraba gusto al hacer faenas ! ¡ Cuántas veces , mi divino Salvador, elevaste mi espíritu mientras el cuerpo se ocupaba en estas humildes funciones!” ."


title: Jeanne de Matel Chézard

text: Hacia los 9 o 10 años , después de ayunar toda la cuaresma, Jeanne escucha en una ocasión un sermón sobre la virginidad, y resuelve permanecer virgen para seguir a Jesús, Verbo Encarnado. Este deseo lo confirma a la edad de 14 años, y lo expresa a su padre posteriormente cuando él decide comprometerla en matrimonio.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: En su adolescencia ella vivió una vida social activa, las fiestas cariñosas, el baile, la diversión y la risa. Después de haberse enfriado en su vida de piedad y devociones, a los 18 años Jeanne se acerca nuevamente a la fuente de la gracia a partir del día de la Candelaria de 1615. Su padre quería que se casara, pero Jeanne sintió que Dios la estaba llamando a la vida religiosa, pero no estaba clara sobre dónde. En un momento, pensó que tenía una vocación carmelita, entonces había considerado unirse a las Ursulinas.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: El primer domingo de cuaresma de este mismo año, el Señor le concede el don de comprender el latín de la Escritura y al mismo tiempo entender el sentido de muchos pasajes de los Libros Sagrados: "“Hija mía, te quiero hablar por la Escritura; por ella conocerás mi voluntad”". En seguida Jeanne de Matel recibe el don de la contemplación infusa y se conmueve profundamente al meditar, por varios años, en la dolorosa Pasión de Nuestro Señor y de su Santísima Madre.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: El domingo de Resurrección de 1617 se vio a sí misma llevando la cruz seguida de muchas jóvenes vestidas de blanco para adorar el altar donde Jesús Eucaristía reposaba por cuarenta horas. El 24 de agosto de 1620, día del Apóstol San Bartolomé, se ve revestida de una túnica blanca, y lavada como si hubiera sido bautizada de nuevo en la Preciosa Sangre. Ese mismo día escucha estas palabras: "“Hija mía... te he destinado a fundar una Orden que lleve mi nombre, que honrará a mi Persona Encarnada por amor a los hombres”." El 25 de agosto del mismo año, en la oración, tiene una experiencia nupcial que irá creciendo y madurando a lo largo de su vida, toda ésta, entregada a la contemplación y adoración del Verbo Encarnado, a la educación de la niñez y de la juventud y a dirigir espiritualmente a varias personas. En el arduo camino de su misión de fundadora de la Orden del Verbo Encarnado, Jeanne de Matel, dócil a las inspiraciones del Espíritu Santo y fiel a la autoridad de la Iglesia, comunica siempre sus inquietudes, experiencias y gracias recibidas de Dios a sus confesores, el mayor número de ellos, de la compañía de Jesús. Religiosos sabios y santos como el R.P. Bartolomé Jacquinot, el P. Pierre Cotton y otros, son para ella excelente directores espirituales. Como costumbre de esta época, a Jeanne de Matel sus directores le piden que escriba todas las gracias que recibe en su experiencia de Dios y ella, con humildad, acepta esta obediencia, y reconoce tiempo después que a través de sus escritos otras muchas personas se acercarán a Dios.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: El 2 de julio de 1625, después de haber obtenido la autorización del R.P. Bartolomé Jacquinot, Jeanne Chézard deja el Castillo de Matel y acompañada de dos jóvenes inicia la primera comunidad en una casa que habían desocupado las Ursulinas. Escribe entonces las Primeras Constituciones, y en 1627 se traslada a Lyon donde el Arzobispo de Mirón le permite comenzar la Orden que establecería en medio de grandes contradicciones.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: Monseñor de Miron, arzobispo de Lyon, murió inesperadamente después de haber ocupado la sede archepiscopal por solo dos años. Su sucesor, el cardenal Alphonse Louis de Richelieu, hermano del famoso primer ministro bajo Louis XIII, mantuvo una oposición inquebrantable a la fundación de la Madre Matel. Frente a las disposiciones del nuevo arzobispo, la situación de Madre de Matel se hizo difícil y crítica. Muchas mujeres se unieron a Jeanne con el deseo de vivir una vida religiosa. Durante estos años, Jeanne buscó el consentimiento para fundar la Orden en Roanne, Lyon y París. Mientras esperaban la aprobación de la iglesia para establecer el nuevo grupo como una Orden, la comunidad estableció internados para las niñas.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: Sin embargo ella fortalecida por la Palabra de Dios, en quien ha puesto toda su confianza actúa siempre con la firmeza de quien sabe que la obra no es de ella sino de aquel que la ha enviado:


title: Jeanne de Matel Chézard

text: "“Sufrirás grandes angustias para darme a luz en la iglesia por este establecimiento, como la mujer del Apocalipsis, pero aunque eres débil en ti mostrare mi fuerza”."


title: Jeanne de Matel Chézard

text: "“Hija mía yo me encargo de este establecimiento; prometo darte los medios para hacerlo, en mis manos está tu suerte, en mis ojos tu poder y en mi seno tus tesoros”."


title: Jeanne de Matel Chézard

text: "“Contemplo con delicia las casas de mi orden, en donde será adorado en espíritu y verdad, no dudes, mi providencia vela sobre ti y mi misericordia te acompañara todos los días de tu vida”."


title: Jeanne de Matel Chézard

text: "“Hija mía por este establecimiento yo, que soy el Verbo Encarnado, haré una extensión de mi Encarnación; yo habitaré entre vosotras y me verán lleno de gracia y de verdad, para cumplir en ti y en mi Orden todas las promesas que te he hecho que te hago y que te haré”."


title: Jeanne de Matel Chézard

text: En 1633, el Papa Urbano VIII firma y expide la bula de fundación de la Orden, la cual no puede ser ejecutada en Lyon, por la actitud hostil y despiadada del cardenal arzobispo "Alfonso Richelieu," hermano del famoso ministro de "Luis XIII". Sin embargo la Madre de Matel convencida de la voluntad de Dios, establece la orden en otras diócesis de Francia: Aviñón, el 15 de diciembre de 1639, Grenoble, el 3 de junio de 1643 y París el 1° de enero de 1644.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: Después de muchas penas y dolores por no haberse ejecutado durante años la Bula para la fundación del monasterio de Lyon el 1° de noviembre de 1655 la Madre de Matel recibe al arzobispo" Camilo de Neuville" en la casa de la Colina del Gourgillon en el momento en que las hermanas cantan en el coro las vísperas de la solemnidad de todos los santos. Terminada la celebración el arzobispo declara el establecimiento canónico de la casa y dirigiéndose a su hermano, el vicario general le pide que prepare el contrato de fundación el cual es firmado el 30 de diciembre del mismo año.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: Muchos fueron además de este los sufrimientos de la Madre de Matel por la fundación de sus monasterios especialmente los últimos siete años de su vida en París tiempo en el que se convierte en el blanco de una serie de humillaciones y vejaciones hacia su persona y la de sus hermanas al ser usurpado injustamente por la autoridad eclesiástica, el monasterio de París.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: A lo largo de su vida, tanto personal como fundadora, Jeanne encontró oposición, crítica y otras dificultades. Incluso retrasó el cumplimiento de su deseo de tomar el hábito y tomar votos religiosos para establecer la Orden. Fue solo en su lecho de muerte que el deseo de Jeanne se realizó. Sin embargo en medio de tantas contradicciones invadida de una dulce y serena paz la Madre de Matel entrega definitivamente su Espíritu al Señor, la madrugada del 11 de septiembre de 1670 después de haber recibido el hábito de la Orden y emitido su profesión solemne, repitiendo por tres veces, antes de morir el nombre de Jesús.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: Los sufrimientos de la Madre de Matel pueden compararse con los del martirio, en el intento de cumplir con la misión encomendada a ella por Dios se encuentra con toda clase de contradicciones inimaginables; pero al fin sus esfuerzos y trabajos son coronados con la realidad de ver a la Orden del Verbo Encarnado establecida en varios lugares de la tierra.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: Su vida es una invitación para cada uno de nosotros a “Vivir y anunciar la Encarnación del Verbo”.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: Estableció cuatro fundaciones de la Orden en Francia: Aviñón (1639); Grenoble (1643); París (1644); y Lyon (1655). Otros monasterios fueron establecidos en Anduze (1697) y Roquemaure (1697). Durante la Revolución Francesa las casas del Verbo Encarnado compartieron el destino de todas las casas religiosas en todo el país y fueron suprimidas por el Decreto de 1790. Las Hermanas que sobrevivieron a la persecución fueron dispersadas. Muchas lucharon por permanecer fieles a su compromiso con el Verbo Encarnado, protegiendo las reliquias y los escritos de Jeanne, y los otros documentos rectores de su Orden. En 1817 la Orden fue restablecida en el pueblo de Azerables, Francia.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: El 23 de marzo de 1852, respondiendo a la petición del Obispo de Texas, Sor Claire Valentine, Sor Ange Barre, Sor Dominic Ravier y Sor Ephrem Satin viajaron de Lyon a Texas para servir en el campo de la educación. Después de un viaje de 3 meses y de 7 meses en Galveston que aprendían inglés y español, las hermanas aterrizaron entonces en el punto Isabel a mediados de enero de 1853, y viajaron a Brownsville. También se fundaron casas en Cleveland, Ohio y México. La Orden ayudó a establecer otra Congregación, las Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: Actualmente la Orden del Verbo Encarnado se encuentra constituida en varios Generalatos Victoria, Texas; Corpues Christi, Texas; Houston, Texas; Cleveland, Ohio, Ciudad de México, México; de los cuales el Generalato de Religiosas del Verbo Encarnado de México es el más numeroso.


title: Jeanne de Matel Chézard

text: El 7 de marzo de 1992, el Papa Juan Pablo II declaró que había vivido una vida de heroica santidad y le concedido el título de Venerable.


title: Leon Haslam

text: Leon Lloyd Haslam (London Borough of Ealing, Londres, Inglaterra, 31 de mayo de 1983) es un piloto de motociclismo británico que corre en el Campeonato Mundial de Superbikes con el equipo Team HRC. Es hijo del también piloto de motociclismo Ron Haslam.


title: Alan Minaglia

text: Alan Lionel Minaglia (16 de julio de 1992) es un futbolista argentino que se desempeña como Arquero. Actualmente juega en Nueva Chicago de la Primera B Nacional, segunda división del fútbol argentino.


title: Alan Minaglia

text: Minaglia es un futbolista surgido de las divisiones inferiores del Club Atlético Tigre que llegó en 2015 al Club Atlético Nueva Chicago para sumarse a la División Reserva. Tras las lesiones de Alejandro Sánchez y Nicolás Tauber fue suplente de Federico Lanzillotta sobre el final del campeonato de Primera División 2015.


title: Alan Minaglia

text: A principios de 2016 firmó contrato con Chicago, que había descendido a la Primera B Nacional. Debutó el 16 de abril debido a un desgarro del Oso Sánchez en la victoria de su equipo por 1-0 frente a Guillermo Brown. En la temporada 2016 disputó tan solo 3 partidos.


title: Alan Minaglia

text: Durante el Campeonato 2016-17 disputó en 8 partidos. Ante la ida de Alejandro Sánchez y las ofertas de otros clubes, la dirigencia le aumentó el salario y lo afirmó como nuevo arquero titular. Sin embargo, durante el Torneo 2017-18 perdió el puesto en manos de Leandro Requena luego de sufrir una apendicitis.


title: Alan Minaglia

text: Renovó su contrato para el Campeonato 2018-19. En la siguiente temporada 2019-20 se afianzó como titular, teniendo grandes actuaciones mientras su equipo luchó por no descender a la tercera categoría.


title: Alan Minaglia

text: En 2021 volvió a renovar contrato con el club y se asentó definitivamente como titular, además de portar la cinta de capitán debido a la ascendencia en el plantel y su sentido de pertenencia con el club.


title: Elina Chauvet

text: Elina Chauvet (Casas Grandes, Chihuaua, 1959) es una arquitecta y artista visual mexicana especialmente conocida por su instalación ""Zapatos Rojos"", un proyecto de arte en el que denuncia la violencia hacia las mujeres y el feminicidio.


title: Elina Chauvet

text: Elina Chauvet estudió Arquitectura en la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez en Chihuahua. Empezó en el arte de manera autodidacta y posteriormente se formó en cursos y talleres de pintura, dibujo, cerámica, gráfica, medios alternativos y fotografía. Realizó su primera exposición en 1996. Destaca en la temática de sus obras la denuncia contra la violencia hacia las mujeres.


title: Elina Chauvet

text: Desde niña siempre estuvo interesada en la arquitectura y en crear objetos que imaginaba. Estudió arquitectura y comenzó como artista autodidacta; sin embargo, eventualmente tuvo la oportunidad de estudiar arte con artistas como Luis Nishizawa, Roger Von Gunten, Leñero Alberto Castro, José Castro Leñero, Luis Felipe Ortega, Kerry Vander Meer y Marianna Dellenkamp. En 1994 se autodenominó artista; ese mismo año ganó un concurso de pintura al óleo gracias al cual pudo dedicarse un año entero a la pintura y tener su primera exhibición individual en Los Mochis, Sinaloa.


title: Elina Chauvet

text: ‘Zapatos Rojos’ es el trabajo por el que es internacionalmente conocida. La instalación nació en 2009 en respuesta a la oleada de feminicidios en Ciudad Juárez en la década de 1990, su ciudad natal. Fue inspirada por la muerte de la hermana de la artista a manos de su marido. La primera instalación se presentó en una plaza de Ciudad Juárez el 22 de agosto a partir de una donación de 33 pares de zapatos. Posteriormente han organizado "réplicas" en otras ciudades de México, Argentina, Italia, Estados Unidos, Noruega, Ecuador, Canadá, México y España entre otros. En total casi medio centenar de instalaciones hasta 2015.


title: Elina Chauvet

text: Chauvet ha participado en más de cuarenta exposiciones colectivas desde 1994. En 2017 su obra fue incluida en la exposición "Feminicidio en México ¡Ya Basta!" presentada en el Museo Memoria y Tolerancia de Ciudad de México.


title: Elina Chauvet

text: El proyecto #RedShoes, con el apoyo del Every women treaty, tuvo lugar en masa en Ukrian y fue apoyado por el . Cientos de mujeres publicaron fotos en las redes sociales.


title: Stachyridopsis ambigua

text: El timalí de Harington (Stachyridopsis ambigua) es una especie de ave paseriforme de la familia Timaliidae propia del sudeste asiático.


title: Stachyridopsis ambigua

text: Se extiende desde el Himalaya oriental, por Birmania y el suroeste de China hasta Indochina. Su hábitat natural son los bosques húmedos subtropicales.


title: Islamización de Bosnia y Herzegovina

text: Un número significativo de bosnios se convirtió al islam después de la conquista del Imperio otomano en la segunda mitad del siglo XV, dándole un carácter único dentro de la región de los Balcanes. Esta conversión parece no haber sido repentina, sino un proceso gradual basado en varias reglas impuestas por los otomanos, que tomó más de cien años para que el número de musulmanes se convirtiera en la religión mayoritaria. La opinión general entre los estudiosos es que la islamización de la población bosnia no fue el resultado de métodos violentos de conversión, sino que fue, en su mayor parte, pacífica y voluntaria.


title: Islamización de Bosnia y Herzegovina

text: Varios factores parecen estar detrás de este proceso. Lo más importante era que el cristianismo tenía raíces relativamente superficiales en Bosnia antes de la dominación otomana. Bosnia carecía de una fuerte organización de iglesias cristianas para comandar un fuerte seguimiento, resultado de la escasez de sacerdotes y de la competencia entre las Iglesias ortodoxa y católica y la Iglesia bosnia, cismática que se derrumbó poco antes de que llegaran los otomanos. Esto dejó a la mayoría de los bosnios religiosamente sin compromiso y receptivos ante las instituciones sofisticadas y dinámicas del islam. Esta receptividad fue ayudada por el desarrollo entre muchos bosnios de una especie de cristianismo popular centrado en varias prácticas y ceremonias que se adaptaban a una forma de islam popular en el momento de la invasión.


title: Islamización de Bosnia y Herzegovina

text: Siempre en un terreno puramente religioso, también se dice, por el orientalista Sir Thomas Arnold que por causa del movimiento bogomilo, una importante herejía dualista en la región de entonces, oprimida por los católicos y contra la cual el papa Juan XXII incluso lanzó una Cruzada en 1325, la gente era más receptiva a los turcos. De hecho, en la tradición bogomiliana, había muchas prácticas que se parecían al islam: rechazaban la veneración de la Virgen Maria, repudiaban la cruz como un símbolo religioso, consideraban idolatría inclinarse ante las imágenes religiosas, las reliquias o los santos, y incluso rezaba cinco veces al día (recitando la oración del Señor.)


title: Islamización de Bosnia y Herzegovina

text: El beneficio económico y social era también un incentivo para convertirse en musulmán: la conversión al islam confería estatus económico y social. Bajo el sistema feudal impuesto por los otomanos, sólo aquellos que se convirtieron al islam pudieron adquirir y heredar tierras y bienes, lo que les otorgaba derechos políticos, un estatus generalmente negado a los no musulmanes. Sin embargo, algunos nobles cristianos pudieron conservar sus propiedades desde el principio en el dominio otomano luchando en nombre del Imperio, lo que sugiere que la retención de sus bienes no era un incentivo importante para las primeras conversiones al islam. En un nivel socioeconómico más bajo, la mayoría de los nuevos convertidos al islam fueron capaces de convertir sus explotaciones en granjas en propiedad. En el fondo de la escala socioeconómica estaban los siervos, que constituían la mayoría de la población y eran predominantemente cristianos. Además, sólo los musulmanes podían ocupar posiciones en el aparato estatal otomano, que confiere privilegios especiales y un nivel de vida mucho más alto. Los musulmanes también gozaban de privilegios legales: los cristianos no podían demandar a los musulmanes y su testimonio no podía ser utilizado contra los musulmanes en los tribunales. Sin embargo, estos incentivos no necesariamente explican por qué los bosnios y los albaneses se convirtieron al islam, ya que la mayoría de los otros grupos balcánicos (serbios, croatas, griegos, rumanos y búlgaros) no lo hicieron.


title: Islamización de Bosnia y Herzegovina

text: La conversión gradual de muchos bosnios al islam se desarrolló a ritmos diferentes en diversas áreas y entre diferentes grupos. La conversión al islam fue más rápida en las áreas urbanas, que eran centros de aprendizaje y de la administración otomana, que en el campo. Los comerciantes encontraron ventajoso convertirse al islam porque ganaron una mayor libertad de movimiento y la protección estatal para sus bienes como musulmanes. Muchos soldados profesionales también se convirtieron al islam para asegurar una promoción más rápida.


title: Islamización de Bosnia y Herzegovina

text: Las diversas ventajas y privilegios que se reservaban a los musulmanes y el gran número de conversiones que promovieron entre la población nativa condujeron a la aparición en el tiempo de una clase dominante musulmana predominantemente local que dominaba el poder político y económico en Bosnia y Herzegovina. La conversión al islam era también utilizado como manera de huir del devşirme, una imposición llevada a cabo sobre cristianos.


title: Demon Days Live

text: Demon Days: Live at the Manchester Opera House es un DVD en vivo de la banda virtual, Gorillaz. Compila las presentaciones del 1 de noviembre al 5 de noviembre del año 2005, en la Manchester Opera House donde se interpretó el álbum Demon Days. Fue dirigido por David Barnard y Grant Gee.


title: Demon Days Live

text: Casi todos los intérpretes del álbum pudieron participar en el evento, incluyendo a Neneh Cereza, Bootie Brown, Shaun Ryder e Ike Turner. MF HADO y Dennis Hoopper aparecieron a través de vídeo y audio, respectivamente. Coros locales de Mánchester fueron contratados para las presentaciones.


title: Demon Days Live

text: Fueron incluidas las canciones: "Hong Kong", la cual fue escrita para la "War Child" y pertenece al álbum ; y "Latin Simone (¿Qué Pasa Contigo?)" del álbum "Gorillaz", añadido como tributo a la memoria de Ibrahim Ferrer, quién falleció ese año.


title: Demon Days Live

text: En 2011, el audio del espectáculo fue liberado en Spotify.


title: Albina Elguín

text: Albina Elguín Rodríguez (Santiago, 1871 - 1896) fue una escultora y artista visual chilena. Es reconocida como una de las precursoras en la escena artística chilena junto a las destacadas Celia Castro, Aurora Mira y Magdalena Mira. Por su pronto fallecimiento dejó escaso legado pictórico.


title: Albina Elguín

text: Estudio en la Escuela de Bellas Artes donde recibió clases impartidas por Cosme San Martín, quien fuera el primer director con nacionalidad chilena al mando de dicha institución desde 1886. Falleció a la edad de 25 años.


title: Albina Elguín

text: La obra de Abina Elguín se enmarca dentro del academicismo tradicional de fines del siglo XIX, con representaciones de retratos, naturalezas muertas, escenas de género y paisajes.


title: Escuela Nacional del Deporte

text: La Institución Universitaria Escuela Nacional del Deporte es una institución semi pública de educación superior especializada en la capacitación en deporte, sujeta a inspección y vigilancia por medio de la Ley 1740 de 2014 y la ley 30 de 1992 del Ministerio de Educación de Colombia. Se encuentra en la ciudad de Cali, Colombia.


title: Escuela Nacional del Deporte

text: La END fue creada como un instituto de capacitación deportiva por parte de Coldeportes (actual Ministerio del Deporte), para la cualificación de los entrenadores deportivos mediante cursos y seminarios. A partir de 1972, los programas de capacitación se intensifican llevando a la creación en 1984 de la Escuela Nacional del Deporte como institución de educación superior a nivel tecnológico. Tras esto se creó el primer programa en Tecnología Deportivo. En 1994 la END es acreditaba como institución universitaria, y la creación del programa de Profesional en Deporte y Actividad Física.


title: Escuela Nacional del Deporte

text: La END cuenta con un Campus en la ciudad de Cali con una extensión de 16215.2 metros cuadrados, de los cuales 7950 poseen los espacios construidos para la realización de las actividades académicas, administrativas y deportivas. La escuela cuenta con múltiples escenarios deportivos para la práctica de Baloncesto, Fútbol, Voleibol y Natación. Sumado a lo anterior, al ubicarse junto a la Unidad Deportiva Jaime Aparicio la escuela cuenta con acceso a todas sus instalaciones deportivas.


title: Escuela Nacional del Deporte

text: La escuela cuenta con tres facultades:


title: Jesús Emilio Jaramillo Monsalve

text: Jesús Emilio Jaramillo Monsalve (Santo Domingo, Antioquia; 14 de febrero de 1916 - Arauquita, Arauca; 2 de octubre de 1989) fue un obispo católico, filósofo y teólogo colombiano. Fue el único Vicario Apostólico del antiguo Vicariato Apostólico de Arauca, desde el 10 de enero de 1971 hasta el 19 de julio de 1984 cuando fue erigida la Diócesis de Arauca, convirtiéndose en el primer Obispo de la nueva Diócesis, la cual gobernó hasta su martirio el 2 de octubre de 1989.


title: Jesús Emilio Jaramillo Monsalve

text: Después de realizar sus primeros estudios en su tierra natal, gracias a su Párroco, el Padre Juan Arroyave, ingresó al Seminario de Misiones Extranjeras de Yarumal IMEY, fundado por el Siervo de Dios Monseñor Miguel Ángel Builes el 1 de febrero de 1929 iniciando con los estudios filosóficos. En 1936 el joven Jesús Emilio ingresa en el Noviciado de los Misioneros de Yarumal. El 3 de diciembre de 1936, día de San Francisco Javier, Jesús Emilio Jaramillo Monsalve hace sus votos en el Instituto de Misiones Extranjeras de Yarumal (M.X.Y.) IMEY. Posteriormente continuó con sus estudios de Teología a los que se añadiría una especialización en Roma, razón por lo cual se adelantó su ordenación sacerdotal, celebrada el 1 de septiembre de 1940. Debido a la Segunda Guerra Mundial, no se pudo hacer el viaje a Roma, por lo cual el Padre Jesús Emilio fue enviado a Bogotá para que hiciera allí su especialización en la Pontificia Universidad Javeriana en el trienio 1942 a 1945. Estando en Bogotá fue nombrado Capellán de la cárcel de mujeres "El Buen Pastor".


title: Jesús Emilio Jaramillo Monsalve

text: De regreso a la de Diócesis de Santa Rosa de Osos, en 1945, su Obispo Mons. Miguel Ángel Builes le encomienda la Dirección Espiritual en el Seminario de Yarumal, pero inesperadamente, ante la muerte del Maestro de Novicios de los Misioneros Javerianos de Yarumal, el Padre Miguel Ángel Gallego, es designado como Maestro de Novicios al joven sacerdote Jesús Emilio Jaramillo. En 1950 se celebra el Primer Capítulo General del Instituto de Misiones Extranjeras de Yarumal IMEY, allí se ratifica en el cargo de Superior General a Mons. Miguel Ángel Builes y como Rector del Seminario misionero al Padre Jesús Emilio Jaramillo Monsalve; de esta manera el gobierno de la casa de formación sacerdotal y misionera pasaba de las manos del clero de la Diócesis de Santa Rosa de Osos a manos de los Misioneros de Yarumal. en 1956 vuelve a celebrarse Capítulo General, en esta ocasión la Santa Sede intervino designando a Mons. Gerardo Valencia Cano, Vicario Apostólico de Buenaventura, como el nuevo Superior General del Instituto de Misiones Extranjeras de Yarumal. El Padre Jesús Emilio Jaramillo fue designado en esta ocasión como uno de los cuatro asistentes del General teniendo que dejar el oficio de Rector del Seminario de Yarumal aunque continuaría como profesor.


title: Jesús Emilio Jaramillo Monsalve

text: Debido al doble cargo que Mons. Gerardo Valencia Cano ostentaba como Vicario Apostólico y como Superior General de los Misioneros de Yarumal, a lo que más tarde se añadiría la creación del Departamento de Misiones del CELAM, fue necesario que presentara renuncia al Superiorato lo cual llevó a la convocación del tercer Capítulo General del IMEY en 1959. El nuevo Superior General fue el Padre Jesús Emilio Jaramillo, con un mandato de diez años. Concentró sus esfuerzos en la formación de los futuros misioneros, promovió la pastoral vocacional fundando el Colegio "Contardo Ferrini" en 1964, visitó las misiones que tenían los Javerianos de Yarumal: Vaupés, Buenvantura, el Sarare y Arauca, siendo esta última la escogida para celebrar sus veinticinco años de sacerdocio. En 1962 acompañó a Mons. Miguel Ángel Builes a la primera sesión del Concilio Vaticano II lo cual le permitió hacer contactos para abrir los primeros campos misioneros en el extranjero, la Santa Sede le encomendó atender las solicitudes venidas del África, en particular el Congo.


title: Jesús Emilio Jaramillo Monsalve

text: Terminado el Concilio Vaticano II en 1965, el Instituto de Misiones Extranjeras de Yarumal quedó inscrito como un Instituto de Vida Apostólica; con las transformaciones que el Concilio ya planteaba se hizo necesario convocar un nuevo Capítulo General en diciembre de 1966. Se eligió como nuevo Superior General a Mons. Heriberto Correa Yepes, hasta ahora Prefecto Apostólico de Mitú. En 1967 el Padre Jesús Emilio Jaramillo fue llamado para dirigir el Subsecretariado de la Pastoral de Laicos de la Conferencia Episcopal de Colombia, cargo que ocupó hasta 1969. También colaboró en la preparación de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Medellín en 1968. En 1970 fue encargado de la Dirección Espiritual del Colegio Ferrini.


title: Jesús Emilio Jaramillo Monsalve

text: El 8 de enero de 1970 fallece Mons. Luis Eduardo García, primer Prelado del Instituto Misionero de Yarumal. Había sido el cuarto Prefecto Apostólico de Arauca. Por Bula pontificia de Pablo VI, la Prefectura de Arauca fue elevada a Vicariato Apostólico el 11 de noviembre de 1970 y fue nombrado el Padre Jesús Emilio Jaramillo como el primer Vicario Apostólico con el título de Strumnizza. el 10 de enero de 1971 fue consagrado Obispo por Mons. Angelo Palmas Nuncio Apostólico de Su Santidad Pablo VI, siendo co-consagrantes principales Mons. Aníbal Muñoz Duque, Arzobispo Coadjutor de Bogotá y Mons. Joaquín García Ordónez, Obispo Coadjutor de Santa Rosa de Osos. Estaban entre otros prelados, Mons. Gustavo Posada Pelaez M.X.Y. Vicario Apostólico de Itsmina y Mons. Gerardo Valencia Cano M.X.Y. Vicario Apostólico de Buenvantura. el 21 de enero toma posessión en Arauca. El 19 de julio de 1984, la Santa Sede eleva el Vicariato Apostólico de Arauca a Diócesis. El 21 de septiembre ante el Nuncio Apostólico de Su Santidad San Juan Pablo II, Mons. Angelo Acerbi y de varios Obispos de Colombia, toma posesión de la Cátedra en la Iglesia de Santa Bárbara en la ciudad de Arauca. Durante su gobierno como Vicario Apostólico primero y después como Obispo de la Diócesis de Arauca, Mons. Jesús Emilio Jaramillo Monsalve emprendió varias obras, promovió las vocaciones y buscó atender en la medida de sus posibilidades las necesidades de campesinos, indígenas, colonos y llaneros que conformaban su grey. Entre sus obras se recuerda la fundación de los Colegios: "La Frontera" y el "Instituto Oriental Femenino" en Tame, el "Equipo del Indio", grupo intervocacional itinerante con cual cual buscó renovar la atención pastoral de la población indígena araucana y del Sarare. la fundación del Instituto "San José Obrero" en el corregimiento de "La Esmeralda", municipio de Arauquita, para la formación de líderes campesinos. Promovió la fundación de los "Hogares Juveniles Campesinos" del Padre Cadavid en Tame y en Arauquita. Con el liderazgo del Padre Oscar Osorio M.X.Y. se impulsó la fundación de la Cooperativa Familiar de Vivienda COFAVI, conjunto de casas que ahora se conoce como el Barrio COFAVI en el municipio de Saravena. en 1980 con la ayuda de los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios funda el Hospital "San Ricardo Pampuri" para atender sobre todo las necesidades de la población del Sarare que había crecido mucho con las colonizaciones de las décadas de los sesenta y setenta. También se distinguió Mons. Jesús Emilio Jaramillo como elocuente orador sagrado, excelso maestro en la Dirección Espiritual y en la dirección de Retiros Espirituales y como escritor dejó varios documentos de los cuales se destacan dos obras: "He ahí al hombre" y "Apareció una mujer".


title: Jesús Emilio Jaramillo Monsalve

text: El 2 de octubre de 1989, mientras realizaba una visita pastoral a la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Fortul, Mons. Jesús Emilio Jaramillo fue secuestrado, torturado y asesinado por un comando de la guerrilla del ELN. Su cuerpo fue encontrado con varios tiros de fusil al borde de una carretera. En el lugar donde fue hallado se alza una cruz conmemorativa, y un templete donde todos los años los fieles católicos de toda la Diócesis de Arauca se reúnen cada 2 de octubre para conmemorar el asesinato de su primer Obispo.


title: Jesús Emilio Jaramillo Monsalve

text: En 1999 la Conferencia Episcopal de Colombia apoyó la apertura del proceso de Beatificación y Canonización del Siervo de Dios. El 7 de junio de 2017 el Papa Francisco firmó el Decreto de reconocimiento del Martirio de Mons. Jesús Emilio Jaramillo Monsalve.


title: Jesús Emilio Jaramillo Monsalve

text: Su beatificación se celebró el 8 de septiembre de 2017 en Villavicencio Meta, junto al sacerdote Pedro María Ramírez Ramos conocido como "el mártir de Armero"; con motivo de la Visita del papa Francisco a Colombia.


title: Tuvana Türkay

text: Tuvana Muniba Türkay (Üsküdar, Estambul, 3 de octubre de 1990) es una actriz turca.


title: Tuvana Türkay

text: Nació el 3 de octubre de 1990 en Üsküdar, Estambul, Turquía. Creció en Estambul, del lado materno es de Crimea, su abuelo es de Trabzon, su abuela es de Rize, su madre nació en Antalya, su padre es un migrante turco de Bulgaria. Tuvana Türkay se graduó en la Universidad de Estambul, y continuó su educación en la Universidad Beykent en el departamento de Radio, Televisión y cine.


title: Tuvana Türkay

text: Empezó en comerciales a la edad de 9 años. Desde entonces, empezó a tomar clases de canto, actuación y dicción. Se hizo muy conocida con la serie de televisión Yer Gök Unşk.


title: Tuvana Türkay

text: Türkay se interesó en la música, y en 2015, cantó la canción "Ara Ne Olursun" y obtuvo una gran ovación.


title: Las hijas de Abril

text: Las hijas de Abril es una película mexicana del 2017, del género drama, cuya dirección y guion estuvieron a cargo de Michel Franco. Se estrenó el 20 de mayo de ese año en el Festival de Cannes y el 23 de junio en México. Es protagonizada por Emma Suárez, Ana Valeria Becerril, Joanna Larequi, Enrique Arrizon, Hernán Mendoza, Giovanna Zacarías e Iván Cortes.


title: Las hijas de Abril

text: Valeria (Ana Valeria Becerril), de 17 años, está embarazada. Vive en Puerto Vallarta, con Clara (Joanna Larequi), su media hermana, quien es tranquila y vive con depresión y sobrepeso. No quiere que su mamá, Abril (Emma Suárez), ausente desde hace ya mucho tiempo, sepa de su embarazo pero, debido a las limitaciones económicas y a la abrumadora responsabilidad que implica tener un bebé en casa, Clara decide llamar a su mamá. Abril llega con gran deseo de ver a sus hijas, pero pronto se revela por qué Valeria no quería entrar en contacto con ella. Es "la historia de una mujer adulta que se niega a sentirse 'rebasada' por sus propias hijas en términos generacionales, sin apercibirse de que ya fue dejada atrás en aspectos de relevancia superior, como los emocionales y psicológicos, entre otros."


title: Las hijas de Abril

text: Nominada para formar parte de la sección Una Cierta Mirada del Festival de Cannes del 2017, se hizo acreedora finalmente al Premio Jurado Especial de esa sección.


title: Aytaç Arman

text: Aytaç Arman (Adana, Turquía, 22 de junio de 1949-Estambul, 26 de febrero de 2019) fue un actor turco. Actuó en 42 películas y espectáculos televisivos desde 1971. Protagonizó en 1979 la película "El Enemigo", el cual ganó un "Honourable Mention" en el 30º Berlín Festival de cine Internacional.


title: Doncamatic

text: «Doncamatic» es un sencillo de la banda virtual británica Gorillaz. La canción presenta al cantante británico Daley. El sencillo fue lanzado el 21 de noviembre de 2010 en descarga digital, con un lanzamiento físico el día posterior. "Plastic Beach" fue relanzado con "Doncamatic" en disco extra.


title: Doncamatic

text: El vídeo musical fue mundialmente estrenado en 15 de noviembre de 2010 en MySpace. El vídeo presenta a Daley en live-action en un submarino para uno, en su viaje con los Gorillaz y el resto de los colaboradores de Plastic Beach. 2-D vestido como un marinero, se puede ver en una pequeña pantalla dentro del submarino, justo cuando aparece la parte de la canción: "talk to me", intentando comunicarse con Daley. Daley viaja por el océano en busca de Plastic Beach, viendo diferentes tipos de peces, incluso la medusa de "Superfast Jellyfish", que también aparece en el video de "On Melancholy Hill". El título de la canción se refiere al Korg Mini Pops, lanzado en 1963, que fue la primera máquina rítmica manufacturada por Korg.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Elvira Pujol, de nombre artístico Satanela (Barcelona 1898- Girona 1981) fue una bailarina de rango español. Su carrera artística se desarrolla entre 1913 y 1920. Actuó fundamentalmente en salas de Argentina, Uruguay y Chile.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Osvaldo Sosa Cordero, músico y escritor argentino, la describe como:


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Se forma en París a principios del siglo XX, las crónicas de la época la describen como bailarina de técnica esmerada, elegancia y fuerza interpretativa, capaz de conmover la sensibilidad del público que vibra con su interpretación. De porte distinguido aparece en el escenario ataviada con trajes y joyas muy ricos, cuidados y adecuados para cada baile. El escenario y la coreografía están también muy cuidados, dotando al espectáculo de belleza, lujo y brillo, cualidades muy valoradas en la época.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Ofrecía un repertorio de bailes amplio y original que incluía ballet clásico, tango argentino, vals, bailes regionales (jotas y fados) y flamenco (rumba, garrotín o bulerías). Destacaba especialmente por sus creaciones inspiradas en compositores españoles como Albéniz, Granados, Sarasate, Valverde o Malats.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Tenía un don natural para el baile potenciado por un trabajo duro y serio, seguramente bajo la mirada exigente de su hermana Enriqueta, que era su representante. Siendo una artista admirada, su carácter era sobrio, discreto, sencillo, modesto y a la vez simpático, con cierto aire de gravedad lo que le proporcionaba una personalidad muy atractiva. El público, generalmente familiar, quedaba deslumbrado al verla actuar reaccionando con fuertes y calurosos aplausos, gozaba además de su respeto y cariño.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Ha sido portada de revistas como Mundo Argentino, Nº 294, 23 ago. 1916 y Nº 462. 19 nov 1919; Alrededor del Mundo, 14 oct. 1918; Germanor, Nº 178 15 feb. 1920); El Gráfico, 14 ago. 1920. Con frecuencia aparece su fotografía en las secciones de teatro, cine y espectáculos de revistas de la época como Caras y Caretas, Mundo Argentino (ej. Nº 405, 408, 435); Pacífico Magazine, El Hogar, etc., en varias ocasiones fotografiada en los estudios de Bixio y Cia. El pintor catalán Ramon Palmarola la retrató en varias ocasiones.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Como corolario de su carrera artística se recoge la reseña publicada en "La Correspondencia de España" en julio de 1920:


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: La carrera artística de Satanela, corta pero exitosa, transcurre entre 1913 y 1920.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Muy joven se traslada a París con su hermana Enriqueta para formarse en academias de baile, donde debuta en 1913 . Posteriormente consta que actúa, al menos, en el Apolo de Milán, en Londres, Berlín, San Petersburgo, Budapest y Barcelona.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Desde muy joven destaca por su elegancia en el baile, tal como refleja Il Corrieri de la Sera en 1914.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: En 1915, como muchas artistas de la época, se traslada a vivir a Buenos Aires. Debuta en diciembre en “el Casino”, considerado en la época como la "Catedral del varieté", donde actúa hasta agosto de 1916. Permanece en Buenos Aires hasta diciembre de 1917, actuando en las mejores salas y teatros de la ciudad como el Esmeralda, Majestic, Opera, Empire, Scala, Florida, Avenida, San Martín, Splendid Theater.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Satanela es muy valorada y apreciada por el público bonaerense. En 1916 es seleccionada entre las mejores bailarinas de la ciudad por votación popular en el concurso del Diario Crítica, quedando tercera, por detrás de La Criollita y la Malagueñita; y en 1917 gana el primer premio por delante de Carmelita Ferrer, La Malagueñita y Felyne Verbist.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Durante estos años comparte escenario con importantes artistas del momento como el dúo Gardel y Razzano, Lola Membrives, La Goya, Teresita Zazá, Inés Berutti, Rosita Rodrigo, etc. Participa en galas notorias de la época, por ejemplo, en beneficio de las víctimas del naufragio del Príncipe de Asturias en el San Martín con la pequeña Magdalena Nile (Imperio Argentina); o para recaudar fondos para la Iglesia de Cañuelas con Eduardo Marquina y, de nuevo, el dúo Gardel-Razzano en el Splendid Theater.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: En numerosas ocasiones Carlos Gardel y Satanela comparten teatro, especialmente en el Maipo, formando parte del cuadro de artistas del espectáculo. Probablemente, la función más citada es la del 16 de septiembre de 1916 en el teatro Esmeralda (antiguo Maipo) porque es considerada el debut formal del dúo Gardel-Razzano:


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Simon Collier escribe:


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: En enero de 1918 viaja a España y en marzo inicia una gira actuando en el teatro Apolo de Madrid, que sigue con funciones en el Edén Concert y Eldorado de Barcelona; en el Martí de Valencia; y el en Principal y el Lírico de Palma de Mallorca.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: En España, la bailarina es poco conocida y recibe buena acogida a juzgar por las reseñas de prensa. Las crónicas la describen como una bailarina elegante, armónica y de técnica depurada que luce un vestuario lujoso y apropiado para cada baile y lleva joyas de gran valor. El resultado es un espectáculo de gran belleza donde se cuidan todos los detalles, hasta los juegos de luces y sombras.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: En Madrid actúa en el teatro Apolo en el Globo, el crítico José L. Barberán escribe:


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Se destaca cómo el crítico, además de alabar su actuación, resalta la interpretación del tango criollo.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: En Valencia, actúa en el teatro Martí y la prensa destaca:


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: En agosto de 1918 regresa con su hermana Enriqueta a Buenos Aires donde permanece hasta 1920 actuando en Buenos Aires, Montevideo, Santiago de Chile y otras capitales del Cono Sur.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: De esta época se destaca sus actuaciones en Santiago de Chile. En diciembre de 1919 reemplaza a Antonia Mercé (La Argentina) en el espectáculo de danza y baile creado por la bailarina junto a Inés Berrutti. En diciembre de 1919, Satanela e Inés Berrutti actúan en el Teatro Santiago de Santiago de Chile y en enero de 1920 en el Victoria de Valparaíso.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: De estos días, Carlota Guteras (1920), periodista y feminista catalana-chilena, escribe en "Germanor": A finales de enero de 1920 actúa en Santiago en los teatros Brasil y Setiembre, esta vez en solitario y acompañada por diferentes músicos, bien por una orquesta, bien por el Trío Colombiano.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: En cada función Satanela baila, al menos, 5 piezas: dos interpretaciones originales de compositores españoles, una de baile clásico y dos danzas folclóricas. Una sesión típica podría ser: Sevilla (o Córdoba o Granada) de Albéniz; Danza 10ª de Granados (u otra de Quinito Valverde); los millones de Arlequín de Drigo (o de Cécile L. S. Chaminade); Jota aragonesa (o valenciana) y un fado (Caixa d’a mia guitarra o Blanquita). En otras sesiones baila un tango argentino, la rumba o un vals.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: El 4 de febrero de 1920, La Nación anuncia la siguiente función de despedida de Satanela:


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: En este momento Satanela es una artista valorada y dispone de un contrato para actuar en Nueva York.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: En verano de 1920 viaja a Punta Arenas en el vapor Orita desde Montevideo para actuar en el Teatro Royal. En el espectáculo le acompaña el parodista y bailarín argentino Duarte y el compositor Eduardo Pereyra (el Chon) como director de orquesta.


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: Su última actuación es el 10 de septiembre en el Teatro Municipal de Punta Arenas en una gala benéfica para recaudar fondos para un orfelinato (actualmente el Instituto Sagrada Familia de Pta. Arenas).


title: Elvira Pujol (Satanela)

text: The Magellan Times escribe: Probablemente, en diciembre de 1920 coge el vapor y regresa a España cancelando el contrato de Nueva York y retirándose de los escenarios.


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: «Dakota» es una canción de la banda galesa de rock alternativo, Stereophonics, que fue el primer sencillo de su quinto álbum de estudio, Language. Sex. Violence. Other?. Fue lanzado el 28 de febrero de 2005.


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: Fue el primer sencillo de Stereophonics en alcanzar el número 1 en el UK Singles Chart o en la lista de Modern Rock Tracks. La canción pasó un total de 44 semanas en la lista de sencillos del Reino Unido, lo máximo que cualquier sencillo de Stereophonics ha logrado, y también encabezó la lista de descargas, permaneciendo en la lista durante 22 semanas, la mitad de los cuales se pasó en el top 10. La canción Ha sido comparado con los trabajos de U2. También hizo una aparición en los videojuegos FIFA Manager 06 y Pro Evolution Soccer 2010.


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: Kelly Jones comenzó a escribir la música de ""Dakota"" en enero de 2004. Se quedó en una habitación de hotel en París, mientras que Stereophonics estaba en una gira promocional para You Gotta Go There to Come Back Para volver y estaba tratando de encontrar un nuevo sonido. Un mes más tarde, mientras la banda estaba de gira en Estados Unidos, escribió las letras en Vermillion y el título de trabajo de la canción fue originalmente nombrado después. Después de que Slipknot lanzó una canción de su tercer álbum titulado "Vermilion" y Mercury Rev lanzó su sexto álbum con una canción incluida en ella también llamado "Vermillion", la banda decidió cambiar el título de la canción. El nombre de la canción fue cambiado a "Dakota", nombrado después del edificio de apartamentos en Nueva York. Una de las líneas de la canción, ""Take a look at me now"", fue utilizado por primera vez - en una melodía similar - en su sencillo anterior ""Since I Told You It's Over"".


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: BBC Radio 1 DJ "Jo Whiley" fue el primero en poner "Dakota" al aire. Kelly y Richard Jones presentaron la canción como parte de los "10 álbumes de Radio 1 para ver 2005".


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: "Dakota" fue el primer sencillo de Stereophonics en alcanzar el éxito en las estaciones de radio de rock alternativo en los Estados Unidos, donde fue promovido como "Dakota (You Made Me Feel Like the One)". Antes de "Dakota", ningún sencillo de Stereophonics había sido puesto en ninguna de las listas de rock en los Estados Unidos. Después de su lanzamiento en febrero, el sencillo ganó terreno en la radio de rock alternativo estadounidense, especialmente en estaciones como WFNX, WBCN y KROQ-FM.


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: Dakota "siguió ganando apoyo a través de los Estados Unidos y finalmente se convirtió en la primera canción de Stereophonics a figurar en el Billboard Modern Rock Tracks chart. La primera gráfica el 9 de julio de 2005, casi medio año después de su lanzamiento original. La canción alcanzó el número 34 en listas y se mantuvo en el gráfico durante seis semanas. Fue su primer y hasta ahora único sencillo en gráficos.


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: Cuatro semanas antes del lanzamiento oficial del sencillo, "Dakota" fue lanzado exclusivamente en la iTunes Store. La canción también estaba disponible para descargar desde el sitio web de la banda. El sencillo fue ampliamente difundido el 28 de febrero en cuatro formatos, incluyendo un sencillo en CD, Maxi sencillo, vinilo y DVD sencillo.


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: La versión del álbum de "Dakota" fue incluida como la pista de apertura en Stereophonics ""primer gran éxito recopilatorio álbum Decade in the Sun"".


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: El vídeo musical de "Dakota" fue filmado en Dakota del Sur, Estados Unidos. Cuenta con Stereophonics en un viaje por Dakota en la parte trasera de un camión. A medida que el video continúa, la banda pasa por varios lugares de interés de Dakota incluyendo el Monte Rushmore. El video fue mostrado como exclusiva en MTV antes de que fuera demostrado en otros canales de la música.


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: "Dakota "recibió críticas positivas. El editor de AllMusic, MacKenzie Wilson dijo que la canción tenía ""ganchos de guitarra brillante"" al revisar el álbum. Alargo con las canciones "Brother" y "Chica" , dijo que "... "encontrar la segunda venida de Stereophonics para ser convincente"." En el "Readers 100 Greatest Tracks of 2005" en "Q", "Dakota" fue colocado en 8º. James Masterson nombró a la canción su sencillo del año en 2005. Alexis Petridis, de The Guardian, elogió la canción por reemplazar su ""estrafalario presumido estándar con un pulso de sintetizador urgente"" y su "brisa, coro de radio-sensacional."


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: Pete Cashmore de NME era crítico hacia "Dakota" por sonar como una canción de U2 y ""estar demasiado preocupado con hacer un ruido impresionante y no preocuparse lo suficiente con una melodía"."


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: "Dakota" dio a Stereophonics su primer número uno del Reino Unido solo mientras que remató las listas de los solos y de la transferencia directa. Permaneció en las listas durante 44 semanas y se ubicó en el número 40 en las listas de final de año. También fue el primer sencillo de la banda en aparecer en la lista de temas de Modern Rock Tracks, alcanzando el número 34. En Irlanda la canción alcanzó el número 8 y permaneció en listas durante siete semanas.


title: Dakota (canción de Stereophonics)

text: Show of Hands grabó una versión de portada para su álbum de 2010 Covers 2


title: Mihai Tudose

text: Mihai Tudose (Brăila, 6 de marzo de 1967) es un político rumano, diputado en el Parlamento de Rumania, Ministro de Economía en el Gabinete de Grindeanu y el Primer Ministro de Rumania. Fue uno de los candidatos potenciales para el Primer Ministro presentado por la coalición mayoritaria encabezada por el Partido Socialdemócrata para suceder a Sorin Grindeanu después de que este último fue despedido por una moción de no confianza aprobada en el Parlamento por su propio partido. El 26 de junio de 2017, la coalición mayoritaria lo nombró para el puesto y el Presidente Iohannis lo designó. Asumió el cargo con su gabinete el 29 de junio de 2017. Tudose estuvo involucrado en un escándalo de plagio con respecto a su tesis doctoral en 2015.


title: Mihai Tudose

text: Tudose es desde 1992 miembro de la PDSR partido y su PSD sucesor. Desde el año 2000 es para el diputado del Partido de la Cámara de Diputados de Rumania. Él estaba en el gabinete de Victor Ponta. Ministro de Economía y tenía el mismo cargo en febrero de 2017 Consejo de Ministros celebrado Grindeanu. En junio de 2017 fue elegido como el sucesor de Sorin Grindeanu primer ministro. El Parlamento rumano votó el nuevo gobierno el 29 de junio de 2017, la confianza. El Consejo de Ministros Tudose consta de 27 miembros.


title: Eduardo León y Llerena

text: Eduardo León y Llerena (Málaga, 31 de mayo de 1839-Marmolejo, 4 de agosto de 1900), fue un abogado y político liberal español, diputado por diversas circunscripciones y senador vitalicio desde 1883 hasta su muerte. Es también conocido por ser el impulsor del Balneario de Marmolejo, adquirido en 1883.


title: Eduardo León y Llerena

text: Hijo de Esteban León Medina (Antequera, 1812-Madrid, 1875) y Valentina Llerena de Reina. Su padre había nacido en el seno de una familia de marcada tradición liberal pero de escasos recursos. Acogido éste por uno de los amigos de su padre, el primer conde de Peñafiel, se trasladó a Madrid donde hizo una brillante carrera administrativa, llegando a ser un miembro destacado del partido Unión Liberal. Amigo personal de los generales liberales Francisco Serrano y Domínguez (también duque de la Torre, aunque más conocido como general Serrano) y Leopoldo O'Donell y del marqués de la Vega de Armijo Antonio González de Aguilar y Correa, fue nombrado subsecretario del Ministerio de Hacienda durante el Bienio liberal progresista liderado por el general Baldomero Espartero (1854-1856). Antes, ejerció de intendente en Jaén, Lérida y Baleares. En 1851 era nombrado Gobernador Civil de Córdoba y elegido diputado por la provincia de Córdoba en las elecciones de 1854; por el distrito de Villa del Río en las elecciones de 1858 y 1863; por el distrito de Cazorla en las elecciones de 1865 y diputado por Córdoba en las de 1869. Fue además senador por la provincia de Jaén en la legislatura de 1872.


title: Eduardo León y Llerena

text: Su formación inicial transcurrió entre Córdoba y Jaén hasta que en 1850 se trasladó a Madrid para cursar la segunda enseñanza y estudiar leyes en la Universidad Central. En 1859 obtuvo el grado de licenciado en Derecho Administrativo en la Universidad Central y en 1862 el de Derecho Civil y Canónico. Parte de su adolescencia y juventud transcurrieron entre las ciudades de Lérida, Palma de Mallorca, Jaén y Córdoba, donde su padre había desempeñado los cargos de Gobernador Civil. Ya en posesión del título de abogado entró como empleado en el Ministerio de Gracia y Justicia, ascendiendo en el escalafón hasta auxiliar de planta, siendo declarado cesante en agosto de 1866. Vinculado al partido Unión Liberal no tardaría en ponerse a las órdenes de su tío político el general Serrano, en los preparativos de la Gloriosa de 1868 estando a su lado en la batalla de Alcolea (28 de septiembre de 1868) en calidad de persona de máxima confianza. Triunfante el pronunciamiento liberal encabezado por los generales Juan Bautista Topete, Juan Prim y Francisco Serrano y Domínguez frente a la reina Isabel II, una vez nombrado el general Serrano presidente provisional del gobierno, y posteriormente Regente del Reino, Eduardo regresó a Madrid, siendo nombrado Secretario de su Audiencia Territorial, y más tarde secretario general del ministerio de la Gobernación y subsecretario de este Ministerio. A partir de las elecciones de 1869 fue elegido diputado por la circunscripción de Jaén junto al duque de la Torre en la candidatura de signo monárquico-democrático. En las elecciones del 2 de abril de 1872 (reinado de Amadeo de Saboya) fue elegido diputado por el distrito de Alcalá la Real dentro de las filas del Partido Constitucional que había fundado junto al general Serrano y Sagasta. Ya en plena restauración borbónica (reinado de Alfonso XII) y una vez disuelto el Partido Constitucional, volvió a ser diputado en las filas del partido Liberal Fusionista de Sagasta (donde se integraron parte de sus miembros) por los distritos de Jaén y Martos, hasta el 14 de diciembre de 1883. Desde 1882 perteneció a Izquierda Dinástica, fracción incluida en del Partido Liberal de Sagasta, pero liderada por el duque de la Torre y en el que también se encuentra el general José López Domínguez y José Posada Herrera. Este partido tuvo una corta vida quedando disuelto en 1884 en que prácticamente todos sus miembros se integraban en el Partido Liberal.


title: Eduardo León y Llerena

text: Pasados los años del Sexenio Democrático, (1868-1874) Eduardo León y Llerena volvió al primer plano de la política, esta vez en las filas del partido liberal de Sagasta del que sería su “jefe” en la provincia de Jaén y con el que volvería a ocupar cargos públicos. Fue por ejemplo Subsecretario de la Presidencia del Consejo de Ministros entre 1881 y 1882 y en el año 1883 era nombrado senador vitalicio y consejero de Estado. También fue nombrado consejero de varias empresas públicas, fundamentalmente las vinculadas al ferrocarril (1887) junto a primeras figuras como el marqués de La Habana, (José Gutiérrez de la Concha) y Tabacalera (marzo de 1894) siempre bajo gobiernos presididos por Práxedes Mateo Sagasta.  Coincidiendo con su nombramiento como senador vitalicio (1883) adquiere por subasta pública la explotación de las aguas minero-medicinales de Marmolejo con el nombre de “Establecimiento de Aguas y Baños Medicinales Naturales de Marmolejo”, por un importe de 83.500 duros a pagar en diez plazos y nueve años. Es entonces cuando establece, junto a su esposa Luisa Serrano (natural de Arjona, sobrina del general Serrano, e hija de Francisco Serrano Santaella y de Dolores Serrano Domínguez, hermana del Duque de la Torre) su residencia habitual en Marmolejo en la actual casa de “La Aviadora” a la que se conoce por esos años como “La meca” y en donde abre las puertas, además de a una nutrida prole de sobrinos que acuden por Marmolejo en las temporadas de verano, a un sinfín de personajes de la cultura, de la política y del mundo de la empresa.


title: Eduardo León y Llerena

text: En esa misma casa falleció a consecuencia de una dolencia repentina. Actualmente los restos de León y Llerena reposan en el cementerio de Marmolejo junto a los de su esposa Luisa Serrano, que falleció en marzo de 1902, y la sirvienta que les acompañó en vida en un nicho sin lápida, adquirido por la Sociedad de Aguas Minero-Medicinales.


title: El minuto que cambió mi destino

text: El minuto que cambió mi destino es un programa de televisión mexicano conducido por Gustavo Adolfo Infante y transmitido por Imagen Televisión. En este programa, Adolfo Infante entrevista a las grandes personalidades del mundo del espectáculo "sin máscaras", es decir, que los famosos compartirán parte de su vida privada ya sean intimas, explícitas o controversiales llevándolos a confesar el minuto que cambió sus destinos para siempre. El concepto del programa está basado en el de "En Compañía De" de la cadena extinta de Grupo Imagen, Cadenatres, anteriormente conducido por Adolfo Infante.


title: El minuto que cambió mi destino

text: Se estrenó el 29 de octubre de 2016 y tuvo como padrino al actor y comediante, Héctor Suárez, como primer invitado. Actualmente se transmite todos los sábados a las 9 de la noche. En su primera temporada también tuvo como primeros invitados a Niurka Marcos, Mauricio Islas, Lucía Méndez, Silvia Pinal, Lyn May, entre otros. El 7 de enero de 2017, se emitió la segunda temporada y tuvo a grandes invitados de talla nacional e internacional como Angélica María, El Hijo del Santo, María Rojo, Florinda Meza , Edgar Vivar, Julión Álvarez, Paquita la del Barrio, Kate del Castillo, Julio César Chávez, Cristian Castro, Manuel "El Loco" Valdés, Jorge Ortiz de Pinedo, Ana de la Reguera, Marco Antonio Regil, Roberto Palazuelos, Mauricio Ochmann, Dulce María, Edith Márquez, Enrique Guzmán, Belinda, entre otros. El 6 de enero de 2018, comenzó la tercera temporada teniendo a invitados como Humberto Zurita, Sebastián Ligarde, Adriana Lavat, Carmen Campuzano, Cepillín, Adal Ramones, Patricia Reyes Spíndola, Omar Chaparro, Alejandro Tommasi, Diego Verdaguer, Merle Uribe, Carlos Bonavides, Sylvia Pasquel, Irma Dorantes, Julissa, Eduardo Santamarina, Jorge "El Coque" Muñiz, entre otros. Las entrevistas con Emmanuel y Gloria Trevi se dividieron en dos partes. Además el 29 de septiembre de 2018, se emitió un especial del "El minuto que cambió mi destino" sobre el Festival OTI de la Canción, teniendo como invitados a los ex-concursantes: Crystal, Yoshio, Arianna, Jesús Monarrez y Gualberto Castro. El 29 de septiembre de 2018, el programa llegó a 100 emisiones y se emitió un especial de dos horas, recopilando las mejores entrevistas de los 100 invitados que participaron en "El minuto que cambió mi destino".


title: Televisión digital terrestre en Paraguay

text: La Televisión Digital Terrestre de Paraguay tiene su inicio mediante el decreto n.º 4.483 del 1 de junio de 2010, firmado por el entonces presidente, Fernando Lugo, que estableció de manera oficial la utilización del estándar japonés-brasileño ISDB-T/SBTVD en el país. De esta manera, Paraguay se unió Brasil, Perú, Argentina, Chile, Venezuela, Ecuador, Costa Rica, Filipinas, Bolivia, Nicaragua, Uruguay, Botsuana, Guatemala, Honduras, y El Salvador en la norma elegida para el proceso de digitalizacion de sus transmisiones televisivas.


text: Además, este decreto dispuso que la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL) realice "los análisis de las cuestiones técnicas regulatorias que posibiliten la implementación".


text: En un principio el Apagón analógico, momento en que todas las señales debían cesar sus emisiones analógicas ya que solo sería posible emitir en formato digital estaba pautado para finales del año 2024, luego en diciembre de 2016, el directorio de CONATEL emitió la resolución 2069/2016 y se modificaron los artículos 30, 66 y 83 del Reglamento de Servicio de Televisión, por lo cual los canales ya no podrían emitir con señal analógica desde 2020, lo cual intentó adelantar el apagón analógico en todo el territorio de Paraguay. Pero el 20 de agosto de 2019 por pedido de la Cámara de Teledifusoras del Paraguay (CATELPAR), se decidió que el apagón analógico se produjera por zonas, empezando en Asunción y ciudades aledañas el 31 de diciembre de 2021. Iniciado ese año surgió la duda de si se realizaría o no el inicio del proceso de apagón, debido a que la gente no estaba enterada de lo que iba a suceder, sumado a la situación crítica del país en plena pandemia del COVID-19. Por estos motivos, distintos representantes de CATELPAR vieron imposible que se realizara la transición analógico-digital en ese año y solicitaron una vez más a la CONATEL una reunión para definir un nuevo cronograma. El 21 de julio del 2021, el ente regulador junto con representantes de todos los canales abiertos presentaron el calendario definitivo de transición, que dará inicio el 31 de diciembre del mismo año con el encendido digital a la potencia definida por CONATEL. El apagón comenzará de forma oficial el 31 de diciembre del 2023 en Asunción y los departamentos de Central, Cordillera y en algunas ciudades de Paraguarí, Presidente Hayes y Ñeembucú. Dicha transición culminaría en el año 2026.


text: Actualmente la grilla de Televisión digital terrestre en el país se componen de Paraguay TV, TV2, Telefuturo, NPY, Paravisión, SNT, C9N, Canal 13, Unicanal, RCC, La Tele, E40 TV, A24 Paraguay y América Paraguay. mientras que las zonas de cobertura están limitadas a Asunción, Gran Asunción, y otras ciudades, como Ciudad del Este, Filadelfia y Encarnación.


text: A finales de 2016, CONATEL confirmó que el ente regulador culminó el proceso de entrega de la licencias para los canales Telefuturo (canal RF 18), Paravisión (canal RF 19), SNT (canal RF 20) y Trece (canal RF 27), y estima que antes de fin de año comiencen sus respectivas transmisiones experimentales, mientras que a mediados de 2017 la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONTEL) otorgó las licencias a las compañías Mercuria SA y DTH Magnética, para explotar el servicio de Televisión Digital Terrestre (TDT) en el país.


text: La siguiente grilla está supeditada a las zonas de Asunción, Departamento Central, Ciudad del Este, y Filadelfia. El área de cobertura es limitada.


title: Constantino III Leicudes

text: Constantino III Leicudes (en griego: Κωνσταντίνος Λειχούδης) fue el Patriarca de Constantinopla de 1059 a 1063.


title: Constantino III Leicudes

text: Nacido en Constantinopla, era compañero de estudios de Miguel Psellos y Juan Xifilino. Alcanzó altos cargos en la corte bizantina: fue nombrado protovestiarios, después se convirtió en proedros («presidente») del senado y era uno de los principales colaboradores de los emperadores Miguel V y Constantino IX. También se convirtió en abad del Mangana, y en 1059, después de la dimisión de Miguel I Cerulario, fue elegido patriarca, que gestionó hasta su muerte. Es considerado un santo de la Iglesia ortodoxa, y es conmemorado el 29 de julio.


title: Cristi Puiu

text: Cristi Puiu (Bucarest, 3 de abril de 1967) es un director de cine y guionista rumano. Forma parte de la corriente de la nueva ola rumana. Varias de sus películas, como "La muerte del Sr. Lazarescu y Sieranevada," han recibido numerosos premios.


title: Cristi Puiu

text: Cristian Emilian Puiu nació en Bucarest, Rumania. Su primer interés artístico fue la pintura. En 1992 fue admitido como estudiante en el Departamento de Pintura de la "École Supérieure d'Artes Visuels" en Ginebra. Después del primer año cambió al estudio de cine en la misma escuela, donde se graduó en 1996. Empezó a trabajar en cine después de su regreso a Rumania.


title: Cristi Puiu

text: Está casado con Anca Puiu. La pareja tiene tres niños: Smaranda, Ileana y Zoe.


title: Cristi Puiu

text: Cristi Puiu debutó como director en 2001 con la road movie de bajo presupuesto "Marfa și banii", protagonizada por Alexandru Papadopol y Dragoş Bucur. La película recibió varios premios en festivales de cine internacionales y compitió en la sección Quinzaines des Realisateurs del Festival de Cannes. Según algunos críticos, esta película dio inicio a la nueva ola rumana. Continuó con el cortometraje "Un cartuş de Kent şi un pachet de cafea" (2004), que recibió ese mismo año el al mejor cortometraje en el Festival Internacional de Cine de Berlín Internacional.


title: Cristi Puiu

text: Su segundo largometraje, "La muerte del Sr. Lazarescu" ("Moartea domnului Lăzărescu") (2005), es una comedia oscura sobre un hombre anciano gravemente enfermo, quien es llevado de hospital en hospital toda la noche mientras los médicos se niegan a darle asistencia. La película fue aclamada por la crítica. Recibió el premio "Un Certain Regard" en el Festival de Cannes, así como numerosos premios en otros festivales de cine internacionales.


title: Cristi Puiu

text: En 2006 esta película ganó 47 premios, varias menciones en los top ten de las mejores películas en Estados Unidos y Francia.


title: Cristi Puiu

text: Cristi Puiu co-escribió los guiones de sus largometrajes" Marfa și banii" (2001) y "La Muerte de Señor Lăzărescu" (2005) con el escritor rumano Răzvan Radulescu. Además, Puiu escribió el guion de "Un cartuş de Kent şi un pachet de cafea" (2004).


title: Cristi Puiu

text: En colaboración con Răzvan Radulescu, Puiu escribió el guion para "Niki y Flo", encargado por Lucian Pintilie, uno de los directores rumanos más importantes. En 2005 el director alemán Didi Danquart basó su película "Offset" en un guion escrito por Puiu.


title: Cristi Puiu

text: Puiu Pretende hacer una serie de seis películas titulada "Seis Historias de las Afueras de Bucarest." En parte se ha inspirado en los "Seis Cuentos Morales" del director francés Éric Rohmer, de gran influencia en el cine de finales del siglo XX. Puiu pretende explorar seis tipos de historias de amor, siendo "La Muerte de Señor Lăzărescu" la primera película de la serie.


title: Cristi Puiu

text: La segunda película, "Aurora", fue presentada en la sección Un Certain Regard del Festival de Cannes de 2010.


title: Matheus Cunha

text: Matheus Santos Carneiro da Cunha (João Pessoa, Paraíba, Brasil, 27 de mayo de 1999), conocido deportivamente como Matheus Cunha, es un futbolista brasileño, juega como delantero y su club es el Atlético de Madrid de la Primera División de España.


title: Matheus Cunha

text: Tuvo sus inicios en las categorías inferiores del Coritiba. Para la temporada 2017-18 se da su llegada al F. C. Sion. Su debut con el club suizo se da el 27 de julio ante el FK Sūduva Marijampolė en un partido de clasificación de la Liga Europa de la UEFA, Cunha arrancó como titular y salió de cambio al minuto 58', al final su equipo terminó cayendo por marcador de 3-0.


title: Matheus Cunha

text: El 24 de junio de 2018 se confirmó su traspaso al R. B. Leipzig por una cantidad de 15 000 000 €.


title: Matheus Cunha

text: El 31 de enero de 2020 el Hertha de Berlín anunció su fichaje firmando un contrato de larga duración.


title: Matheus Cunha

text: Tras tres años en el fútbol alemán, el 25 de agosto de 2021 se hizo oficial su fichaje por el Club Atlético de Madrid para las siguientes cinco temporadas.


title: Matheus Cunha

text: Fue incluido en la lista final para el Preolímpico Sudamericano.


title: Matheus Cunha

text: El 17 de junio de 2021 fue incluido en la lista final de para disputar el Torneo de fútbol de los Juegos Olímpicos Tokio 2020.


title: Matheus Cunha

text: El 2 de septiembre de 2021 debutó con la en un encuentro de clasificación para el Mundial 2022 ante que finalizó con triunfo brasileño por cero a uno.


title: Matheus Cunha

text: "Actualizado al último partido disputado el ."


title: Matheus Cunha

text: "Actualizado al último partido jugado el 6 de septiembre de 2020."


title: Bruno Morgado

text: Bruno Ferreira Morgado (Suiza, 16 de diciembre de 1997) es un futbolista suizo. Su posición es defensa y su actual club es el Neuchâtel Xamax FC de la Challenge League de Suiza.


title: Bruno Morgado

text: "Actualizado al último partido jugado el ."


title: Karim Bertelli

text: Marc Karim Bertelli (Martigny, 27 de marzo de 1999) es un futbolista suizo. Su posición es mediocampista y actualmente se encuentra sin equipo.


title: Karim Bertelli

text: Ha sido internacional en las categorías Sub-17, Sub-18 y Sub-19 de Suiza.


title: Birama Ndoye

text: Birama Ndoye (Dakar, Senegal, 27 de marzo de 1994) es un futbolista senegalés. Su posición es la de centrocampista y su actual club es el Football Club Sion.


title: Birama Ndoye

text: Llegó a los equipos juveniles del FC Sion en el 2012 incorporándose a la categoría Sub-21 que en ese momento jugaba en la Promotion League (Tercera división) del fútbol suizo. Tras sus buenas actuaciones en dicha categoría Ndoye fue ascendido al primer equipo jugando su primer partido como profesional el 25 de mayo de 2013 ante el FC Thun arrancando como titular y completando los 90', al final su equipo terminó cayendo por la mínima.


title: Birama Ndoye

text: Mientras tanto su primer gol con el equipo suizo fue el 22 de septiembre de 2013 en un partido de liga ante el FC Basel, siendo este el único gol que anotó su equipo en dicho encuentro que terminarían perdiendo 1-3.


title: Birama Ndoye


title: Epihippus

text: Epihippus es un género extinto de los équidos modernos Equidae de la familia del caballo que vivió en el Eoceno, a partir de 46 a 38 millones de años.


title: Epihippus

text: El género "Epihippus" se cree que ha evolucionado de los "Orohippus", que continuó la tendencia evolutiva de los dientes de molienda cada vez más eficientes. Los "Epihippus" tenían cinco dientes de mordedura, dientes de la mejilla bajas con las crestas bien-formadas. Una especie tardía de "Epihippus", a veces denominada "Duchesnehippus intermedius", tenía dientes similares a los équidos del Oligoceno, aunque ligeramente menos desarrollados. Se discute si el "Duchesnehippus" era un subgénero de "Epihippus" o un género distinto. Esta es una especie temprana de un caballo.


title: The Bride of Habaek

text: The Bride of Habaek , también conocida en español como "La novia del dios del agua 2017", es una serie de televisión surcoreana transmitida desde el 3 de julio hasta el 22 de agosto de 2017 por TVN.


title: The Bride of Habaek

text: La serie fue un spin-off del sunjung manhwa "Bride of the Water God" de Yoon Mi-kyung estrenado en 2006.


title: The Bride of Habaek

text: Contó con la participación especial de actores como Kang Ha-neul, Kim Won-hae, Yoon Jong-hoon, Yang Dong-geun, Jo Jung-chi, Ga Deuk-hee, Jeon So-min, entre otros...


title: The Bride of Habaek

text: Cuando el narcisista dios del agua Ha-baek visita la tierra con el objetivo de encontrar una piedra lo suficientemente poderosa que lo ayude a reclamar su trono, busca la ayuda de su sierva y la mujer que está destinada a convertirse en su esposa, quien resulta ser la psiquiatra Yoon So-ah, la cual sufre problemas de depresión gracias al abandono de su padre cuando ella apenas era estudiante. Su familia está destinada a servir al dios del agua por generaciones, el único problema es que So-ah al inicio no cree en las palabras de Ha-baek y considera que está sufriendo de delirios y intenta ayudarlo con sus problemas "supuestamente psicológicos"


title: The Bride of Habaek

text: Las cosas se vuelven más complicadas cuando el dios del viento Bi-ryum de la tierra del cielo, una de las diosas del agua Mu-ra y el semidiós Hu-ye aparecen en el radar. Pronto Ha-baek, Bi-ryum y Mu-ra unen fuerzas para derrotar a Hu-ye.


title: The Bride of Habaek

text: La primera y única temporada de la serie estuvo conformada por 16 episodios.


title: The Bride of Habaek

text: Emitida en el canal de cable tvN cada lunes y martes a las 22:55 hora estándar de Corea (KST) y en el gran catálogo de "Netflix"


title: The Bride of Habaek

text: En el 2015 se anunció por primera vez que se estaba realizando una serie en vivo del manhwa "Bride of the Water God" de Yoon Mi-kyung. La primera reunión de lectura fue realizada el 16 de marzo del 2017 en Sangam-dong, Seúl, Corea del Sur. El rodaje comenzó ese mismo mes.


title: The Bride of Habaek

text: La serie contó con el director Kim Byung-soo, así como con los directores creativos Kwon Young-il, Lee Seung-kyoo, Choi Kwang-shik y Lee So-jin, y el escritor Jung Yoon-jung. En la producción estuvo con el apoyo Kim Ye-ji y Seo Jae-hyun, así como con los productores ejecutivos Kim Mi-na y Lee Chan-ho.


title: The Bride of Habaek

text: La cinematografía fue realizada por Jun Byung-moon y Uhm Jae-wan, mientras que la edición estuvo a cargo de Hong Hyo-Sun y Choi Yun-joo.


title: The Bride of Habaek

text: La serie fue desarrollada por "Studio Dragon" y fue distribuida por tvN.


title: Twilight Sparkle

text: Twilight Sparkle es un personaje ficticio y protagonista de la serie de televisión de dibujos animados "", y "" Es una alicornio (unicornio en las primeras tres temporadas) y princesa de la amistad. Hija de Twilight Velvet y Night Light, hermana de Shining Armor, cuñada de la Princesa Cadance, y tía de Flurry Heart.