title: Cotton Mather

text: En 1689 Matther escribió "Providencias Memorables", detallando las aflicciones de los niños de la familia Goodwin de Boston, que resultaron en la condena por brujería y ejecución de la lavandera católica irlandesa Goody Glover. Matther tuvo un destacado papel en el caso. Observó a los niños y oró, meditó y ayunó con ellos. En su obra describe sus ataques histéricos, muy similares a lo que luego se verá en Salem. Su contemporáneo y opositor, Robert Calef, consideró que su libro sentaba las bases para esos hechos posteriores. El historiador del siglo XIX Charles Wentworth Upham también comparte la idea de que las afligidas de Salem imitaban a los niños Goodwin influenciadas por Cotton e Increase Matther.


title: Cotton Mather

text: Cotton Matther, que se reunió y carteó con algunos de los funcionarios judiciales implicados, aseguró no haber asistido a los juicios, aunque su padre asistió al juicio del reverendo George Burroughs, pero Robert Calef y Thomas Brattle lo sitúan durante la ejecución del reverendo. En el libro que escribió en defensa de los procesos, Matther se considera imparcial, pero presupone la culpabilidad de los acusados e incluye comentarios tales como llamar a Martha Carrier "reina del infierno" o describir a George Burroughs, con quien había mantenido disputas doctrinales, como "un hombre muy insignificante", cuyas "tergiversaciones, contradicciones y falsedades" no merecían ni valorar su testimonio.


title: Cotton Mather

text: Matther influyó en permitirse como prueba la "evidencia espectral": las afligidas aseguraban ser atormentadas por los acusados en forma invisible para todos menos para ellas; también al insinuar que los servidores del diablo podían simular perfecta inocencia y piedad.


title: Cotton Mather

text: En 1693 publicó "Maravillas del mundo invisible", donde se mostraba un activo defensor de los procesos. El comerciante Robert Calef inició una campaña contra él y su opinión, publicando "Más maravillas del mundo invisible" con cartas personales, testimonios oculares y las disculpas de un juez y doce jurados por los errados procedimientos. Increase Matther quemó en Harvard un ejemplar del libro de Calef.


title: Cotton Mather

text: En 1716 realizó los primeros experimentos registrados sobre hibridación de plantas, con variedades de maíz. Su mayor influencia en ciencia y religión fue Robert Boyle.


title: Cotton Mather

text: La práctica de la inoculación de la viruela se desarrolló en la India desde el siglo VIII d.C. y en China desde el X. Desde Oriente llegó a Turquía en el siglo XVII. La variolación, al contrario que la posterior vacunación, consistía en infectar al paciente con un corte donde se introducía un exudado de un enfermo de variola, una variante leve de la viruela (o insuflar costras de un enfermo en la cavidad nasal), lo que lo inmunizaba. A inicios del siglo XVIII, la Royal Society inglesa estaba estudiando el procedimiento, aunque no sería hasta 1721 que se registró la primera inoculación en el país.


title: Cotton Mather

text: La viruela era una seria amenaza en las colonias americanas. No solo era devastadora para los indígenas, también afectaba a los colonos. Era muy contagiosa y con una tasa de mortalidad de hasta el 30%. Boston había sufrido brotes en 1690 y 1702. La única medida de prevención era poner en cuarentena a los enfermos y barcos que llegaban al puerto.


title: Cotton Mather

text: En 1706, uno de los esclavos de Cotton Matther, Onesimus, le explicó cómo había sido inoculado de niño en África. Fascinado, Matther leyó todo lo que pudo sobre el tema y presionó a las autoridades para implantarla en Nueva Inglaterra.


title: Cotton Mather

text: En 1721, durante una nueva epidemia, Matther informó de ello a un médico, Zabdiel Boylston, que probó el procedimiento en su único hijo y en dos esclavos, uno adulto y el otro niño. Todos se recuperaron en una semana. En total, Boylston llegó a inocular a 287 personas, de las que solo murieron seis.


title: Cotton Mather

text: A pesar de ello, sufrieron una fuerte oposición e incluso Boylston fue acusado de propagar la epidemia. Finalmente Matther y Boylston fueron capaces de demostrar su eficacia. Boylston viajó a Londres en 1725, donde publicó sus resultados y fue elegido miembro de la Royal Society, al igual que Cotton Matther dos años después.


title: Cotton Mather

text: En noviembre de 1713, la esposa de Cotton, sus gemelos recién nacidos y una hija de dos años murieron durante una epidemia de sarampión. Fue dos veces viudo y solo dos de sus quince hijos le sobrevivieron. Murió un día después de cumplir 75 años y fue enterrado en el cementerio Copp's Hill.


title: Reinhold Kauder

text: Reinhold Kauder (Bückeburg, 30 de enero de 1950) es un deportista alemán que compitió para la RFA en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Reinhold Kauder

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de plata en la prueba de C1 individual. Ganó cuatro medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo en Eslalon, en los años 1969 y 1971.


title: Hans-Otto Schumacher

text: Hans-Otto Schumacher (Grevenbroich, 17 de febrero de 1950) es un deportista alemán que compitió para la RFA en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Hans-Otto Schumacher

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de plata en la prueba de C2 (haciendo pareja con Wilhelm Baues). Ganó dos medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo en Eslalon de 1973, oro en la prueba de C2 por equipos y bronce en C2 individual.


title: Eutanasia

text: La eutanasia (del latín "euthanasia" y este del griego antiguo /euthanasía/, «buena muerte», «muerte apacible», lo contrario de cacotanasia) es la intervención deliberada para poner fin a una vida sin perspectiva de cura. La eutanasia se practica tanto en humanos (medicina) como en animales de otras especies (eutanasia animal en veterinaria).


title: Eutanasia

text: En medicina la eutanasia es "la provocación intencionada de la muerte de una persona que padece una enfermedad avanzada o terminal, a petición expresa de ésta, y en un contexto médico". "Actualmente no procede utilizar los términos “Eutanasia involuntaria”, “Eutanasia pasiva” ni “Eutanasia indirecta”, porque son situaciones ajenas a esta definición de eutanasia".


title: Eutanasia

text: En los países donde está legalizada su práctica, la eutanasia se realiza a petición reiterada del paciente y con la supervisión de un equipo médico. El procedimiento es libre, autónomo, voluntario, intencionado, reflexionado y consciente, en el caso de que esta circunstancia no sea posible, cuando el testamento vital del paciente lo indique explícita y claramente.


title: Eutanasia

text: La eutanasia debe diferenciarse del suicidio asistido, cuando es el propio paciente el que lleva a cabo la administración de los fármacos para acabar con su vida. El suicidio asistido es legal en jurisdicciones diferentes a la eutanasia.


title: Eutanasia

text: La palabra eutanasia proviene del latín científico "euthanasia" /eutʰanásɪa/, y este del griego //, está compuesta por el prefijo // ‘bien’, ‘normalidad’; la palabra // ‘muerte’ y el sufijo sustantivante //. El morfema // ‘bien’, ‘normalidad’; está vinculado a la raíz indoeuropea *wesu~, ‘bueno’. Está presente en los neologismos aneuploide, eubacteria, eucalipto, eucáridos, eucariote, eufonía, y muchos más. El lexema // ‘muerte’; está vinculado a la raíz indoeuropea *dʰ(u)enh₂- ‘muerte’. Puede vérsela con ese mismo significado en: tanatología, tanatopraxia, tanatonauta y tanatoideo(a), atanasia, cacotanasia, ortotanasia, distanasia. El gramema sustantivante //; proviene del griego, el cual a su vez es la combinación de dos sufijos femininos: ~si(s)/~s(o) de los griegos ~/~~/~~/~~ que significa ‘acción’, muy común en el lenguaje científico griego; y el sufijo ~íā del griego ~ que significa ‘cualidad’.


title: Eutanasia

text: Etimológicamente hablando, eutanasia significa: muerte apacible o muerte sin sufrimiento físico, favorecida por otros. Es antónimo de cacotanasia.


title: Eutanasia

text: Al igual que otros términos tomados de la historia, la eutanasia tiene diferentes significados según su uso. El primer uso del término se encuentra en los textos del historiador Suetonio (c. 70-post. 126), quien describió cómo el emperador Augusto (63-14 a. C.), «muriendo rápidamente y sin sufrir en los brazos de su esposa, Livia, experimentó la “eutanasia” que había deseado». Su primer uso se registra en el contexto médico por Francis Bacon en el , haciendo referencia a una muerte feliz, fácil e indolora, durante la cual era «responsabilidad del médico aliviar los “padecimientos físicos” del cuerpo». Bacon se refería a una eutanasia «exterior», el término «exterior» lo utilizaba para distinguirlo de la eutanasia espiritual o interior que se referiría «a la preparación del alma».


title: Eutanasia

text: Es habitual incorporar la noción de sufrimiento a la definición. El "Diccionario de inglés de Oxford" incorpora el sufrimiento como condición necesaria, con "la muerte indolora de un paciente que padece una enfermedad incurable y dolorosa o está en coma irreversible". Otro elemento es el de la intencionalidad: la muerte debe ser intencionada, en lugar de ser accidental, y la intención de la acción debe ser una "muerte piadosa". Del mismo modo, Heather Draper habla de la importancia del motivo, argumentando que "el motivo forma una parte crucial de los argumentos a favor de la eutanasia, porque debe ser en el mejor interés de la persona en el extremo receptor. Para Draper la eutanasia "debe definirse como la muerte que resulta de la intención de una persona de matar a otra, utilizando los medios más suaves e indoloros posibles, que está motivada únicamente por el interés superior de la persona que muere. Wreen señaló la dificultad de justificar la eutanasia frente a la noción del derecho a la vida" del sujeto y que por lo tanto la eutanasia tiene que ser voluntaria, y solicitada o requerida por el paciente. y que "la eutanasia involuntaria es, como tal, un gran mal". Otros autores también señalan el consentimiento del paciente como necesario e imprescindible.


title: Eutanasia

text: El Comité de Ética médica de la Cámara de los Lores británica: define la eutanasia como:


title: Eutanasia

text: Para el "Grupo de Trabajo de Atención Médica al Final de la Vida" de la "Organización Médica Colegial de España" (OMC) y la "Sociedad Española de Cuidados Paliativos" (SECPAL):


title: Eutanasia

text: En los Países Bajos y en Bélgica, es entendida como «la terminación de la vida por un médico a petición de un paciente». Sin embargo, la ley neerlandesa no usa el término eutanasia, sino que lo incluye bajo la definición más amplia de «suicidio asistido y finalización de la vida a petición».


title: Eutanasia

text: En Colombia la Corte Constitucional en su sentencia C 239 de 1997 manifiesta que el homicidio por piedad «es la acción de quien obra por la motivación específica de poner fin a los intensos sufrimientos de otro», y que «doctrinariamente se le ha denominado homicidio pietístico o eutanásico». Por medio de la resolución 1216 de 2015 se reglamentó la eutanasia en Colombia y se creó el protocolo médico para la aplicación de la eutanasia.


title: Eutanasia

text: La eutanasia se practicó en las antiguas Grecia y Roma. Por ejemplo, la cicuta se empleó en la isla de Ceos como un medio para acelerar la muerte; técnica que también se empleaba en Marsella. La eutanasia, en el sentido de la deliberada aceleración de la muerte de una persona, fue apoyada por Sócrates, Platón y Séneca el Viejo en el mundo antiguo, aunque parece que Hipócrates había hablado en contra de la práctica, cuando escribió: «no prescribiré una droga mortal para complacer a alguien, ni dar consejos que puedan causar su muerte», lo que indica que pudo haber un cierto debate en la literatura sobre si se pretendía o no incluir la eutanasia.


title: Eutanasia

text: El término eutanasia en el sentido anterior de apoyar a alguien mientras moría, fue utilizado por primera vez por el inglés Francis Bacon (1561-1626). En su trabajo "Eutanasia médica" eligió esta antigua palabra griega y, al hacer esto, distinguió entre eutanasia interior o la preparación del alma para la muerte, y eutanasia exterior que pretendía hacer el fin de la vida más llevadero e indoloro, y en excepcionales circunstancias acortando la vida. Su cambio de significado a una muerte fácil pasó a primer plano en el periodo moderno temprano como puede ser visto en la definición que recoge el "Grosses vollständiges Universal-Lexicon aller Wissenschafften und Künste" (en alemán Gran léxico universal completo de todas las ciencias y artes) del :


title: Eutanasia

text: El concepto de eutanasia en el sentido de aliviar el proceso de la muerte se remonta al historiador médico, Karl Friedrich Heinrich Marx (1796-1877) quien se basó en las ideas filosóficas de Bacon. Según Marx, un médico tenía el deber moral de aliviar el sufrimiento de la muerte mediante el aliento, el apoyo y la mitigación mediante el uso de medicamentos. Tal «alivio de la muerte» reflejó el espíritu de la época de la cual fue contemporáneo, pero Marx lo colocó en el canon de la responsabilidad médica por primera vez. También hizo hincapié en la distinción entre el cuidado teológico del alma de las personas enfermas desde el cuidado físico y el tratamiento médico por parte de los galenos.


title: Eutanasia

text: La eutanasia, en su sentido moderno, ha sido fuertemente opuesta a la tradición judeocristiana. Tomás de Aquino (1225-1274) se opuso, y argumentó que la práctica de la eutanasia contradecía nuestros instintos humanos naturales de supervivencia, así como también lo hicieron François Ranchin (1565-1641), médico francés y profesor de medicina y Michael Boudewijns (1601-1681), médico y profesor. Otras voces abogaron por la eutanasia, como el poeta inglés John Donne (1572-1631) en 1624, y la eutanasia continuó en práctica. En 1678, la publicación del libro "De pulvinari morientibus non subtrahendo" (del latín "La almohada de los moribundos no debe ser sustraída") de Caspar Questel, debate sobre el tema. Questel describió varias costumbres que eran usadas en ese momento para traer la muerte a los moribundos, incluida el retiro de la almohada que, se creía, aceleraba la muerte; argumentó en contra de tal práctica, pues hacerlo está «contra las leyes de Dios y de natura». Este punto de vista fue compartido por otros que les siguieron, incluidos Philipp Jakob Spener, Veit Riedlin y Johann Georg Krünitz. A pesar de la oposición, la práctica de la eutanasia continuó, involucrando técnicas como la sangría, la asfixia y sacar a las personas de sus camas para colocarlas en el suelo frío.


title: Eutanasia

text: Durante la Ilustración, el suicidio y la eutanasia comenzaron a ser más aceptados. Tomás Moro (1478-1535) escribió sobre la eutanasia en "Utopía":


title: Eutanasia

text: Aunque para Stolberg no queda claro si Moro tenía la intención de respaldar la práctica. Otras culturas han adoptado diferentes enfoques: por ejemplo, en Japón el "harakiri", o suicidio ritual, no ha sido considerado tradicionalmente como pecado, ya que se usa en casos de honor y, en consecuencia, las percepciones de la eutanasia son diferentes a de las de otras partes del mundo.


title: Eutanasia

text: A mediados del , surgió el uso de la morfina para tratar «los dolores de la muerte». En 1848 el cirujano estadounidense John Collins Warren (1778-1856) recomendó su empleo. En 1866, el médico británico Joseph Bullar (1815-¿?) reveló una utilización similar para el cloroformo. Sin embargo ninguno de los dos recomendaba que la ocupación de este fármaco debería ser para acelerar la muerte. En 1870, el inglés y maestro de escuela Samuel Williams, inició el debate sobre la eutanasia contemporánea a través de un discurso en el "Birmingham Speculative Club", una sociedad cuyos miembros eran filósofos aficionados que recopilaba sus trabajos. La propuesta de Williams fue usar cloroformo para acelerar deliberadamente la muerte de pacientes con enfermedades terminales:


title: Eutanasia

text: El ensayo fue revisado favorablemente en el diario "The Saturday Review" de Londres; pero apareció una editorial contra el ensayo en la revista semanal británica "The Spectator". A partir de ese momento, resultó ser influyente, y otros escritrores se manifestaron a favor de tales puntos de vista: Lionel Tollemache, octavo conde de Dysart (1794-1878) escribió a favor de la eutanasia, al igual que la británica Annie Besant (1847-1933), la ensayista y reformadora que más tarde se involucró con la National Secular Society (Sociedad Nacional Laica), considerando que era un deber con la sociedad que uno debe «morir voluntariamente y sin dolor» cuando uno llega al punto de convertirse en una «carga». La revista "Popular Science" analizó el tema en mayo de 1873, evaluando ambos lados del argumento. Kemp señala que, en ese momento, los médicos no participaron en la discusión; era «esencialmente una empresa filosófica [...] vinculada inextricablemente a una serie de objeciones a la doctrina cristiana de la santidad de la vida humana».


title: Eutanasia

text: El auge del movimiento de la eutanasia en los Estados Unidos de América coincidió con la llamada Edad chapada en oro de ese país, un momento de cambio social y tecnológico que abarcaba un «conservadurismo individualista que elogiaba la doctrina económica del "laissez faire" (en francés: dejen hacer), el método científico y el racionalismo», que sucedió junto a grandes depresiones económicas, industrialización y conflicto entre corporaciones y sindicatos. También fue el período en el que se desarrolló el sistema hospitalario moderno, que ha sido visto como un factor en el surgimiento del debate sobre la eutanasia.


title: Eutanasia

text: El abogado Robert G. Ingersoll (1833-1899) intercedió a favor de la eutanasia, afirmando, en 1894, que cuando alguien padece una enfermedad terminal, como un cáncer en fase terminal, debería tener derecho a finalizar con su dolor mediante el suicidio. El judío, racionalista intelectual Felix Adler (1851-1933) ofreció un enfoque similiar, aunque, a diferencia de Ingersoll, Adler no rechazó a la religión. De hecho, argumentó un marco de cultura ética. Este último argumentó en 1891 que aquellos que sufrían de un dolor abrumador deberían tener el derecho a suicidarse y, además, que un médico debería estar autorizado para ayudarle. Así Adler, se convierte en el primer estadounidense «prominente» en abogar por el suicidio en casos donde la gente sufría una enfermedad crónica. Tanto Ingersoll como Adler argumentaron a favor de la eutanasia voluntaria en adultos que padecen dolencias terminales. Dowbiggin sostiene que al romper las objeciones morales previas a la eutanasia y el suicidio, Ingersoll y Adler permitieron a otros extender la definición de eutanasia.


title: Eutanasia

text: El primer intento en este país para legalizar la eutanasia tuvo lugar cuando Henry Thomas Hunt lo introdujo en la Asamblea General de Ohio de 1906. Esto lo hizo Hunt a costa de Anna S. Hall una rica heredera que fue una figura importante en el movimiento de la eutanasia durante los primeros años del en los Estados Unidos de América. Hall había visto morir a su madre después de una larga batalla contra un cáncer hepático y se había dedicado a garantizar que los demás no tuvieran que soportar el mismo sufrimiento. Con este fin, participó en una extensa campaña de redacción de cartas, reclutó a Lurana W. Sheldon y a Maud Ballington Booth, y organizó un debate sobre la eutanasia en la reunión anual de la "American Humane Association" (Asociación Humana Estadounidense) en 1905, descrita por Jacop Appel como el primer debate público significativo sobre el tema en el .


title: Eutanasia

text: El proyecto de ley de Hunt requería la administración de un anestésico para provocar la muerte de un paciente, siempre y cuando la persona sea mayor de edad y tenga la mente sana, y se encuentre sufriendo de una lesión fatal o una enfermedad irrevocable o un gran dolor físico. También requería que el caso fuese atendido por un médico, el consentimiento informado ante tres testigos y la asistencia de tres médicos que tenían que aceptar que la recuperación del paciente era imposible. Una moción para impugnar el proyecto fue rechazada, pero, de todas formas, el proyecto de ley no pasó pues obtuvo una votación de 79 en contra y 23 a favor.


title: Eutanasia

text: Junto con la proposición de eutanasia del estado de Ohio, en 1906 el asambleísta Ross Gregory presentó una propuesta para permitir la eutanasia a la legislatura de Iowa. Sin embargo, la legislación de Iowa tenía un alcance más amplio que el ofrecido en Ohio. Permitió la muerte de cualquier persona de al menos diez años de edad que sufriere una dolencia que resultaría fatal y causaría un dolor extremo, en caso de que tuvieran una mente sana y expresasen el deseo de apresurar artificialmente su muerte. Además, permitía que los bebés fuesen sacrificados si estaban lo suficientemente deformados, y les permitía a los tutores solicitar la eutanasia en nombre de sus pupilos. La legislación también impuso sanciones a los médicos que se negaren a realizar la eutanasia cuando les fuere solicitada: una pena en prisión de entre seis a doce meses y el pago de una multa entre 200 a 1000 dólares estadounidenses. La propuesta resultó ser controversial; engendrando un debate considerable y no fue aprobada al haberse retirado la consideración después de pasarla a la Comisión de Salud Pública.


title: Eutanasia

text: Después de 1906, el debate sobre la eutanasia se redujo en intensidad, resurgiendo periódicamente, pero no volviendo al mismo nivel de discusión hasta la década de 1930 en el Reino Unido.


title: Eutanasia

text: El oponente a la eutanasia, Ian Dowbiggin (1952) argumenta que la creación temprana de la Sociedad Estadounidense pro Eutanasia (ESA; por sus siglas en inglés) reflejó la cantidad de procedimientos eutanásicos percibidos en ese momento, 1920, a menudo viéndolo como un asunto de eugenesia más que como un tema relacionado con los derechos individuales. Dowbiggin sostiene que no todos los eugenistas se unieron a la ESA «solo por razones eugenésicas», si no que, según postula, había claras conexiones ideológicas entre los movimientos eugenésicos y la eutanasia.


title: Eutanasia

text: La Sociedad Voluntaria de Legalización de la Eutanasia (actualmente denominada "Dignity in Diying"), fue fundada en 1935 por Charles Killick Millard. El movimiento hizo campaña para la legalización de la eutanasia en Gran Bretaña.


title: Eutanasia

text: En enero de 1936, el rey Jorge V recibió una dosis fatal de morfina y cocaína para acelerar su muerte. En ese momento padecía de insuficiencia cardiorrespiratoria y la decisión de dar fin a su vida la tomó su médico lord Bertrand Dawson. Aunque este evento fue mantenido en secreto durante más de cincuenta años, la muerte de Jorge V coincidió con la legislación propuesta en la Cámara de los Lores para legalizar la eutanasia.


title: Eutanasia

text: El "Aktion T4" es el nombre que se le dio, en la posguerra, al asesinato en masa mediante la eutanasia involuntaria durante la Alemania nazi. La partícula "T4" es una abreviación de "Tiergartenstraße" 4, que era la dirección del departamento de la Cancillería, creado en la primavera de 1940, en el barrio berlinés de "Tiergarten", institución que reclutó y pagó al personal asociado con el "T4". Ciertos médicos alemanes fueron autorizados a seleccionar pacientes «considerados incurablemente enfermos, después del examen médico más crítico» y luego administrarles una «muerte por piedad» ("Gnadentod"). Después del final nominal del programa, los médicos en instalaciones alemanas y austríacas continuaron con muchas de las prácticas del "Aktion T4", hasta la derrota de la Alemania en 1945.


title: Eutanasia

text: Los asesinatos tuvieron lugar desde septiembre de 1939 hasta el final de la guerra Mundial en 1945, tiempo durante el cual fueron liquidadas entre a personas en varios centros de exterminio ubicados en hospitales psiquiátricos en Alemania y Austria, junto con los de la Polonia dominada, y los del Protectorado de Bohemia y Moravia (ahora República Checa). El número de víctimas registradas inicialmente fue un desalentador total de personas; el cual ha sido revisado, mostrándose notoriamente al alza, debido al descubrimiento de víctimas adicionales que figuran en los archivos de la antigua Alemania Oriental. Aproximadamente la mitad de los asesinados fueron tomados de los asilos de las iglesias, a menudo con la aprobación de las autoridades protestantes o católicas de esas instituciones.


title: Eutanasia

text: A pesar de que la Santa Sede anunció el 2 de diciembre de 1940 que la política era contraria a la ley divina natural y positiva y que «el asesinato directo de una persona inocente no esta permitido, ya sea por defectos mentales o físicos», la declaración no fue confirmada por algunas autoridades católicas en Alemania. Por otro lado, durante el verano de 1941, las protestas fueron dirigidas en ese país por el obispo von Galen, cuya intervención, según Richard J. Evans, condujo al «movimiento de protesta más fuerte, explícito y extendido contra cualquier política desde el comienzo del Tercer Reich».


title: Eutanasia

text: Han sido ofrecidas varias razones para el programa, incluida la eugenesia, la compasión, la reducción del sufrimiento, la higiene racial, la rentabilidad y la presión sobre el presupuesto de beneficencia social. La continuación no oficial de la política dio lugar a muertes adicionales por medicamentos y medios similares, lo que resultó en camas «vaciadas» a finales de 1941. La tecnología que fue desarrollada bajo el programa "Aktion T4", particularmente el uso del gas letal para matar a un gran número de personas, fue responsabilidad de la división médica del Ministerio del Interior del Reich, junto con el personal que había participado en el desarrollo de la misma y luego participó en la Operación Reinhard.


title: Eutanasia

text: La tecnología, el personal y las técnicas desarrollas fueron fundamentales para la implementación de los genocidios nazis. Aunque el programa fue autorizado por Hitler, los homicidios han sido vistos como asesinatos en Alemania. El número de muertos fue aproximadamente unos en Alemania y Austria; en otros países europeos, aproximadamente personas también fueron víctimas letales.


title: Eutanasia

text: En el entendimiento actual, el uso del término «eutanasia» en el contexto del "Aktion T4" se le considera un eufemismo para ocultar un programa de genocidio, en el cual las personas fueron asesinadas por «discapacidades, creencias religiosas y valores individuales discordantes» con el régimen nazi. Comparado con las discusiones sobre eutanasia que siguieron al finalizar la guerra, el programa Nazi pudo haber sido redactado en palabras que parecen similares al uso moderno del término, la diferencia radica en que durante el "T4" no hubo «misericordia» y los pacientes no fueron necesariamente pacientes terminales. A pesar de estas diferencias, el historiador y opositor a la eutanasia Ian Dowbiggin escribe que «los orígenes de la eutanasia Nazi, como los del movimiento estadounidense pro eutanasia, preceden al Tercer Reich y se entrelazaron con la historia de la eugenesia y el darwinismo social, como también con los esfuerzos para desacreditar la moralidad tradicional y la ética».


title: Eutanasia

text: El 6 de enero de 1949, la Sociedad Estadounidense pro Eutanasia presentó a la Legislatura del Estado de Nueva York una petición para legalizar la eutanasia, firmada por 379 ministros protestantes y judíos, el grupo más grande de líderes religiosos que haya adoptado esta postura. Una petición similar había sido enviada a la Legislatura de Nueva York en 1947, firmada por aproximadamente mil médicos de Nueva York.


title: Eutanasia

text: Los líderes religiosos católicos criticaron la petición, diciendo que tal proyecto de ley «legalizaría un pacto “asesinatosuicida”» dicha crítica incluía una «racionalización del quinto mandamiento de la ley de Dios: “No matarás”». El reverendo Robert E. McCormick dijo que:


title: Eutanasia

text: La petición provocó tensiones entre la Sociedad Estadounidense pro Eutanasia y la Iglesia Católica, lo que contribuyó a un clima de sentimiento anticatólico en general, en relación con cuestiones como el control de la natalidad, la eugenesia y el control de la población. Sin embargo, la petición no dio lugar a ningún cambio legal.


title: Eutanasia

text: La eutanasia se clasifica de diferentes formas: directa e indirecta según el accionar médico, y voluntaria e involuntaria si se cuenta o no con el consentimiento del paciente informado y consciente.


title: Eutanasia

text: Históricamente, el debate sobre la eutanasia ha tendido a centrarse en una serie de preocupaciones clave. Según el estadounidense oncólogo y bioético Ezekiel Emanuel (1957), opositor a la eutanasia, los partidarios de esta han presentado cuatro argumentos principales:


title: Eutanasia

text: Los activistas a favor de la eutanasia suelen indicar que en países como Bélgica, Países Bajos, y que en estados de Estados Unidos como el de Oregón, donde esta ha sido legalizada no ha sido problemático.


title: Eutanasia

text: De manera similar, Emanuel argumenta que hay cuatro argumentos principales presentados por los oponentes de la eutanasia:


title: Eutanasia

text: De hecho en el 2013 en Oregón, el dolor no era una de las cinco razones principales por las cuales las personas buscaban la eutanasia. Los principales motivos fueron la pérdida de la dignidad y el temor a ser una carga para los demás.


title: Eutanasia

text: Muchas veces las personas que toman la decisión de que se le practique la eutanasia, debe ser respetada porque la persona o el que adolece algún mal que no tiene cura ni explicación, sufre. Es el preciso momento en que uno se da cuenta de que día a día la persona padece más y tiene que aguantarlo y tratar de convivir con ello porque hay estados que no permiten que se practique la eutanasia, la han prohibido.


title: Eutanasia

text: Los contornos de la noción del derecho a la vida son objeto de debate filosófico, legal y moral. Varias tradiciones filosóficas o religiosas rechazan el suicidio en sus diversas formas. Otras rechazan específicamente la eutanasia: la intervención de un actor que termina la vida del paciente es considerada una forma de asesinato.


title: Eutanasia

text: Según la Corte Constitucional de Colombia, la Constitución de Colombia protege la vida como un derecho además de incorporarla como un valor dentro del ordenamiento, y para asegurar el derecho a la vida el Estado y los ciudadanos tienen competencias y deberes con esta. Sin embargo el «Estado no puede pretender cumplir esa obligación desconociendo la autonomía y la dignidad de las propias personas. Por ello ha sido doctrina constante de esta Corporación que toda terapia debe contar con el consentimiento informado del paciente, quien puede entonces rehusar determinados tratamientos que objetivamente podrían prolongar la duración de su existencia biológica pero que él considera incompatibles con sus más hondas convicciones personales. Sólo el titular del derecho a la vida puede decidir hasta cuándo es ella deseable y compatible con la dignidad humana. Y si los derechos no son absolutos, tampoco lo es el deber de garantizarlos, que puede encontrar límites en la decisión de los individuos, respecto a aquellos asuntos que sólo a ellos les atañen». La postura de la Corte frente a los enfermos terminales que experimentan intensos sufrimientos, también considera que el deber estatal de proteger la vida, «cede frente al consentimiento informado del paciente que desea morir en forma digna. En efecto, en este caso, el deber estatal se debilita considerablemente por cuanto, en virtud de los informes médicos, puede sostenerse que, más allá de toda duda razonable, la muerte es inevitable en un tiempo relativamente corto». Es en estos casos cuando el paciente terminal toma una decisión sobre cómo enfrentar la muerte, pues está informado y es consciente de que «no está optando entre la muerte y muchos años de vida plena, sino entre morir en condiciones que él escoge, o morir poco tiempo después en circunstancias dolorosas y que juzga indignas». El derecho a vivir dignamente implica, entonces, el derecho a morir en forma digna; condenar a una persona a prolongar por escaso tiempo su existencia, cuando es contrario a sus deseos y está padeciendo profundas aflicciones logra que la persona quede «reducida a un instrumento para la preservación de la vida como valor abstracto».


title: Eutanasia

text: Un grupo de médicos belgas pudo señalar en un manifiesto contra la eutanasia que «la autorización legal de la eutanasia [...] transgrede una prohibición fundacional y, por lo tanto, afecta los cimientos de nuestra democracia, delineando una clase de ciudadanos que pueden ser asesinados con el apoyo de la sociedad».


title: Eutanasia

text: El tema de la eutanasia, necesariamente, va más allá del nivel de los derechos individuales. El genetista francés Axel Kahn (1944), miembro del Comité Nacional de Ética Consultiva, dice que «el deseo de querer morir [...] no requiere un reproche moral de la sociedad secular. No se sugiere, por supuesto, que la eutanasia se convierta en un negocio “para ofrecer este servicio” a quienes lo demanden».


title: Eutanasia

text: Para el abogado francés Robert Badinter (1928), exministro de justicia y principal artífice de la abolición de la pena de muerte; la introducción de una excepción a la eutanasia en la ley no podría ser efectuada sin dañar el derecho a la vida, «el primero de los derechos del hombre». Él cree que el Código Penal francés «tiene una función expresa y que, como tal, debe reflejar los valores de una sociedad»; «está al nivel más alto cuando se trata de la vida o la muerte. En una democracia nadie puede quitarle la vida a otros».


title: Eutanasia

text: Para la Corte Constitucional de la República de Colombia, la persona es considerada como «sujeto moral, capaz de asumir en forma responsable y autónoma las decisiones sobre los asuntos que en primer término a él incumben, debiendo el Estado limitarse a imponerle deberes, en principio, en función de los otros sujetos morales con quienes está avocado a convivir»; «si la manera en que los individuos ven la muerte refleja sus propias convicciones, ellos no pueden ser forzados a continuar viviendo cuando, por las circunstancias extremas en que se encuentran, no lo estiman deseable ni compatible con su propia dignidad, con el argumento inadmisible de que una mayoría lo juzga un imperativo religioso o moral». Puesto que el Estado no puede esperar de sus ciudadanos conductas heroicas ni forzarlos a realizarlas, y «menos aún si el fundamento de ellas está adscrito a una creencia religiosa o a una actitud moral que, bajo un sistema pluralista, sólo puede revestir el carácter de una opción. Nada tan cruel como obligar a una persona a subsistir en medio de padecimientos oprobiosos, en nombre de creencias ajenas, así una inmensa mayoría de la población las estime intangibles»; pues es parte de la filosofía de la Constitución de Colombia eliminar la crueldad, garantizar la pluralidad y la autonomía. También apunta que, desde una perspectiva pluralista, vivir no es un deber absoluto y que «quien vive como obligatoria una conducta, en función de sus creencias religiosas o morales, no puede pretender que ella se haga coercitivamente exigible a todos».


title: Eutanasia

text: Axel Kahn evoca el argumento forzado de los opositores de que la naturaleza de la demanda de eutansia se debe en particular por el dolor, la sensación de abandono o la desesperación. Esta dimensión restringida le parece en esencia incompatible con el ejercicio de la libertad auténtica. Por lo tanto, la primera respuesta de la sociedad a este tipo de solicitudes nunca debería ser, según él, la organización de un suicidio asistido o un acto directo de eutanasia, sino que debería tratarse de restablecer las condiciones de una libertad auténtica mediante la restauración de una vida deseable.


title: Eutanasia

text: Con el fin de ajustarse a los deseos del paciente, incluso cuando este no puede expresarlos, muchos estados han establecido la posibilidad de emitir un documento de voluntades anticipadas.


title: Eutanasia

text: De manera similar, la Asociación Médica Mundial ha emitido una serie de directrices durante su Asamblea General de 2003.


title: Eutanasia

text: Un punto que, muy comúnmente, marca la línea divisoria entre los partidarios y los opositores de la eutanasia es la visión de la dignidad humana, ya que es un argumento invocado tanto para justificar el mantenimiento de la prohibición de la eutanasia como para despenalizarla. Por lo tanto, una recomendación de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, adoptada el 21 de mayo de 1999, establece que la dignidad es una noción absoluta:


title: Eutanasia

text: La recomendación, por lo tanto, exige «consagrar y proteger el derecho de las personas terminalmente enfermas y moribundas a una gama completa de cuidados paliativos» y «mantener [la] prohibición absoluta intencional de la vida de los pacientes incurables y moribundos».


title: Eutanasia

text: Por el contrario, el filósofo británico Simon Blackburn (1944) considera que es imposible «fundamentar la prohibición [a la eutanasia] en el respeto a la vida, y aún menos en el respeto a la dignidad; ya que lo que [la prohibición] en realidad no quiere respeto por la vida sino por el acto de morir, es decir, tratar como sacrosanto el procedimiento a menudo intolerable, cruel, sin dignidad alguna y doloroso de nuestra disolución natural».


title: Eutanasia

text: El impacto de la eutanasia en el tema de la dignidad humana va más allá de la cuestión de una situación individual al final de la vida. Por lo tanto, el Informe Sicard critica a la eutanasia porque «internaliza las representaciones sociales negativas de un cierto número de situaciones de vejez, enfermedad y discapacidad», lo que corre el riesgo de distanciar a la medicina del «deber universal de la humanidad de la atención y acompañamiento».


title: Eutanasia

text: Para la Corte Constitucional de Colombia en la Constitución se establece «que el Estado colombiano está fundado en el respeto a la dignidad de la persona humana; esto significa que, como valor supremo, la dignidad irradia el conjunto de derechos fundamentales reconocidos, los cuales encuentran en el libre desarrollo de la personalidad su máxima expresión. El principio de la dignidad humana atiende necesariamente a la superación de la persona, respetando en todo momento su autonomía e identidad». Señaló también que tal principio de dignidad «no sería comprensible si el necesario proceso de socialización del individuo se entendiera como una forma de masificación y homogenización integral de su conducta, reductora de toda traza de originalidad y peculiaridad. Si la persona es en sí misma un fin, la búsqueda y el logro incesantes de su destino conforman su razón de ser y a ellas por fuerza acompaña, en cada instante, una inextirpable singularidad de la que se nutre el yo social, la cual expresa un interés y una necesidad radicales del sujeto que no pueden quedar desprotegidas por el derecho a riesgo de convertirlo en cosa». Con esto es claro para la Corte que la vida no puede ser vista simplemente como algo sagrado, hasta el punto de desconocer la situación en la que se encuentra el paciente terminal y su posición personal frente al valor de la vida. Resume la Corte así: «el derecho a la vida no puede reducirse a la mera subsistencia, sino que implica el vivir adecuadamente en condiciones de dignidad».


title: Eutanasia

text: En el Informe del Comité de Bioética de España de 2020 sobre el final de la vida se indica, a este respecto, lo siguiente:


title: Eutanasia

text: Algunos de los defensores de la eutanasia buscan superar tanto la visión de la dignidad individual absoluta como la libertad a favor de una concepción utilitarista de la moralidad. El utilitarismo permite, y eventualmente promueve, el sacrificio de la felicidad individual a favor del mayor número. Con esto en mente, se considera legítimo optimizar el uso de los recursos médicos dando prioridad a los pacientes cuyas vidas pueden ser salvadas, y considerar como una carga los recursos destinados a mantener con vida a las personas que ya no pueden traer nada a la sociedad. Esta concepción, teorizada por el filósofo australiano utilitarista Peter Singer (1946), es defendida en particular en Suiza por el presidente del Partido Demócrata Cristiano Christophe Darbellay.


title: Eutanasia

text: En el fondo, un planteamiento utilitarista constituye una forma rápida de resolver un problema, pero solo aparentemente.Se resta la debida importancia a los valores humanos en beneficio de la eficiencia pragmática. Es frecuente que, en estos casos, los más desfavorecidos salgan perdiendo. El utilitarismo tiende a considerar que el valor moral de las personas puede ser intercambiable.Los discapacitados y los ancianos requieren un tratamiento bien distinto, como han resaltado diversos expertos.


title: Eutanasia

text: De acuerdo con los opositores a la eutanasia, actualmente los dolores son bien tenidos en cuenta y a menudo son calmados de manera efectiva, especialmente en los servicios de cuidados paliativos. Lo cual indica un sufrimiento significativo que no es el dolor, por ejemplo:La disminución de casos de eutanasia en los Países Bajos entre 2001 y 2005 parece ser atribuible, según los autores de un informe basado en estadísticas sobre la eutanasia; a la mejora de los cuidados paliativos.


title: Eutanasia

text: Algunos médicos y comentaristas objetan la necesidad de introducir la eutanasia en la ley, debido al progreso, presente y futuro, de la medicina paliativa en la lucha contra el sufrimiento en su totalidad. Por lo tanto, el genetista Axel Kahn dice: «solucionaría una ley de eutanasia si esa fuera la única forma de calmar el sufrimiento».En realidad, actualmente los cuidados paliativos y las técnicas de sedación alivian el sufrimiento del paciente, sin necesidad de buscar deliberadamente la muerte.


title: Eutanasia

text: Al enmendar la legislación belga, uno de los argumentos en la exposición de motivos es que la eutanasia, en un entorno médico, evita prácticas que habrían sucedido de forma clandestina y permite que los actores sean colocados en condiciones de buena supervisión de las prácticas y seguridad jurídica.


title: Eutanasia

text: Por el contrario, el informe de Sicard publicado en el 2012 en Francia, considera que la introducción de una forma enmarcada de eutanasia es una ilusión: «la práctica de la eutanasia desarrolla su propia dinámica resistente al control efectivo y tiende a expandirse». La Asociación Médica Mundial, que aglutina a los colegios médicos de 115 países, reiteró en una declaración adoptada por su Asamblea General en 2019: "La AMM reitera su fuerte compromiso con los principios de la ética médica y con que se debe mantener el máximo respeto por la vida humana. Por lo tanto, la AMM se opone firmemente a la eutanasia y al suicidio con ayuda médica."


title: Eutanasia

text: Las opiniones de los médicos sobre la legalización de la eutanasia están divididas. Así lo muestra una encuesta realizada por el "Institut national de la santé et de la recherche médicale" INSERM (Instituto Nacional de Salud e Investigación Médica); efectuada en el 2003 que muestra que 45 % de los médicos de familia franceses, están a favor de una despenalización de la eutanasia equiparable al porcentaje obtenido en los Países Bajos. Los autores del estudio informan que «los médicos más involucrados y cómodos con los cuidados paliativos y con el seguimiento al final de la vida son, a menudo, más hostiles a la legalización de la eutanasia», en comparación con «aquellos que se sienten incómodos con los pacientes al final de su vida». El mismo estudio apunta a una tendencia, particularmente entre los médicos que no han recibido capacitación específica, en técnicas como la reanimación o la sedación, equiparándolas con la eutanasia. Finalmente, indica una correlación estadística entre la tendencia a hacer esta asimilación y el hecho de declararse a favor de la eutanasia.


title: Eutanasia

text: En todos los casos, independientemente de si la eutanasia está despenalizada o no, lo que está en juego para los médicos y los equipos de atención sigue siendo lo ético: la ley no prevalece sobre la reflexión ética y personal en la elección de los actos al final de la vida, inyecciones letales, decisión de detener el tratamiento o sedación terminal. En el caso de la eutanasia en particular, la cuestión de su legitimidad ética no se confunde con la cuestión de su legalización o despenalización. En este sentido, la filósofa francesa Marta Spranzi señala que «permitir explícitamente a que los miembros de la profesión médica den muerte, aunque solo sea con el laudable propósito de aliviar los sufrimientos de los pacientes, incluso por parte de los propios médicos, como más problemáticos que la realidad del gesto en sí, deber cumplido en el silencio de la relación médica» a causa de posibles consecuencias.


title: Eutanasia

text: En el Reino Unido, el grupo en pro del suicidio asistido "Dignity in Dying" cita investigaciones contradictorias sobre las actitudes de los médicos hacia la muerte asistida; en la encuesta publicada en el 2009 sobre medicina paliativa la cual arroja que el 64 % de los encuestados apoya la muerte asistida en los casos en los cuales el paciente tiene una enfermedad incurable y dolorosa, mientras que el 36 % se opone. En un estudio revelado en "BMC Medical Ethics" el 49 % de los médicos encuestados se opone a cambiar la ley para permitir la muerte asistida y el 39 % está a favor de tal cambio legal.


title: Eutanasia

text: Una encuesta de 2010 realizada en los Estados Unidos de América entre más de médicos, encontró que el 16.3 % de los médicos consideraría suspender la terapia para mantener la vida si la familia lo exige, incluso en la creencia de ser prematuro. Aproximadamente 54.5 % no lo haría, y el 29.2 % restante respondió «depende». El estudio también encontró que el 45.8 % de los médicos estuvieron de acuerdo en que el suicidio asistido por un médico debería ser permitido en algunos casos, mientras que el 40.7 % no lo estuvo; y el 13.5 % restante sintió que dependía.


title: Eutanasia

text: Cabe destacar que un prestigioso autor en Deontología médica como Leon Kass ha puesto de relieve que la posibilidad de que un médico llegara a cometer actos eutanásicos podría transformar totalmente la relación médico- paciente.


title: Eutanasia

text: Los puntos de vista religiosos sobre la eutanasia son variados. Si bien el punto de vista sobre el tema no necesariamente se entrelaza directamente con la religión, a menudo afecta la opinión de una persona. Si bien la influencia de la religión en los puntos de vista de alguien hacia los cuidados paliativos hace una diferencia, a menudo desempeñan una función más pequeña de lo que podría esperarse. Se realizó un análisis de la conexión entre la religión de los adultos estadounidenses y su punto de vista sobre la eutanasia para ver cómo se combinan. Los hallazgos concluyeron que la afiliación religiosa con la que cada persona se asocia no necesariamente se relaciona con su postura al respecto de la eutanasia. Las investigaciones muestran que, si bien muchos pertenecen a una religión específica, es posible que no siempre vean todos los aspectos de la eutanasia como relevantes para ellos.


title: Eutanasia

text: Algunos análisis de metadatos han apoyado la hipótesis de que las actitudes de las enfermeras hacia la eutanasia y el suicidio asistido por médicos están influenciadas por su religión y su cosmovisión. Atribuir más importancia a la religión también parece hacer que sea menos probable un acuerdo con la eutanasia y el suicidio asistido por un médico. Un estudio de opinión pública realizado en 1995 encontró que la tendencia a ver una distinción entre la eutanasia activa y el suicidio se ve claramente afectada por la afiliación religiosa y el nivel de educación. En Australia, más médicos sin afiliación religiosa formal simpatizaron con la eutanasia voluntaria activa, y reconocieron que la habían practicado a diferencia de los médicos que dijeron tener alguna filiación religiosa. De aquellos que se identifican con una religión e informan de una afiliación protestante fueron intermedios en sus actitudes y prácticas entre los grupos agnóstico, ateo y católico. Los católicos registraron actitudes más opuestas, pero aun así el 18 % de los médicos católicos encuestados registraron que habían tomado medidas activas para provocar la muerte de aquellos pacientes que lo solicitaron.


title: Eutanasia

text: En 2019, representantes del cristianismo, el islam y el judaísmo firmaron una declaración conjunta en la que rechazaban la eutanasia y el suicidio asistido, recomendando en cambio unos cuidados paliativos de calidad y accesibles a todos.


title: Los Molinillos

text: El yacimiento arqueológico de Los Molinillos, constituye uno de los yacimientos más interesantes de época romana en Benalmádena (Málaga). Las excavaciones, pusieron al descubierto los restos de la zona industrial o "pars fructuaria" de una villa. Gracias a la distribución, superposición de estructuras y así como de la lectura de las secuencias estratigráficas, se determinan varias fases de ocupación en la zona: primero con la producción de aceite y posteriormente con la de salazones. Posteriormente, a tan solo 50 metros, se descubre la "pars urbana," o zona residencial con pavimentos de "opus tesselatum" y un "hypocaustum" correspondiente a terma. Benalroma y Torremuelle son los otros dos yacimientos más relevantes de época romana del término municipal.


title: Los Molinillos

text: El yacimiento de Los Molinillos se localiza en la calle García Lorca esquina Avenida Antonio Machado de Benalmádena (Málaga)


title: Los Molinillos

text: En 2002, durante de la ejecución de las obras de construcción de un apartahotel aparecieron restos los arqueológicos de Los Molinillos. Posteriormente, en 2004 y con motivo de la instalación de unas tuberías para las aguas pluviales en la misma zona, (avenida Antonio Machado 100-102), aparecieron los restos de la "pars urbana" o residencial de la villa.


title: Los Molinillos

text: En los primeros momentos de ocupación de la villa, el aceite (de reconocida fama en la Bética y con una importante presencia en el Mediterráneo en época de los Antoninos), fue elaborado en una sala torcular con varias prensas o "torcularium" sobre aras "quadratas" "de opus spicatum" desde donde se vertía el líquido oleaginoso a pilas de decantación o "labrum" (hoy desaparecidas). En este sentido, se infiere que, la producción de aceite durante el altoimperio, cumplió una importante función en la costa.


title: Los Molinillos

text: En el estado actual de la investigación, resulta difícil establecer si se trató de un producto comercializado para el abastecimiento de las "villae" más cercanas, o si fue un producto de exportación a gran escala. Para los enclaves oleícolas de la comarca de Antequera se ha planteado la posibilidad de que el óleo fuera transportado hasta el puerto de "Malaca", como principal punto de exportación. Partiendo de esta premisa, queremos avalar la teoría de que el aceite producido en “Los Molinillos” pudo ser igualmente transportado vía marítima, hasta el puerto de Malaca para su distribución definitiva, iniciando así una ruta de exportación por el Mediterráneo.


title: Los Molinillos

text: Tenemos constancia de que en gran parte de las fábricas de aceite de la comarca de Antequera, donde se concentra el 90% de los yacimientos oleícolas de la provincia, la producción no cesa al menos hasta finales del siglo V d.C. o inicios del VI d.C.; este fenómeno, no implica que el cese de la productividad de aceite en los Molinillos, anuncie necesariamente un periodo de crisis económica en la costa de Benalmádena sino más bien, una productividad de menor rentabilidad que la explotación del "garum" o los salazones, corroborado por la amortización del "torcularium" a partir del siglo III d.C. por piletas salsarias y el hallazgo de un horno de producción de cerámicas de cocina y envases destinados al transporte de salazones. Esta actividad relacionada con las salazones y sus derivados, no cesará hasta finales del siglo IV o inicios del V d.C., aunque este fenómeno no implicaría el abandono total de la zona, evidenciado por el registro arqueológico hasta el siglo VII d.C.


title: Los Molinillos

text: A unos 50 metros al suroeste de la zona industrial, se localizan los restos pertenecientes a la zona residencial "(pars urbana)".


title: Los Molinillos

text: En las intervenciones arqueológicas efectuadas en este conjunto residencial destacan los restos de una fontana decorada con conchas "(cardium edule)", un "hypocaustum" perteneciente a una zona termal y una habitación con pavimento de mosaicos "(opus tessellatum)". Este mosaico, fechado en el siglo III d.C., estaba constituido por teselas blancas de aproximadamente de 1 cm. formando motivos geométricos compuestos por nudos salomónicos de teselas de color negro, anaranjadas, blancas y rojo vino, insertos en cuadrados entrelazados por líneas de teselas negras; y, los extremos, decoración de hojas de hiedra.


title: Los Molinillos

text: Bajo el pavimento de mosaico, se documentaron, materiales de la primera mitad del siglo I d.C. y bajo estos niveles altoimperiales, niveles de los siglos II-I a.C. Lo que es indudable es que este conjunto estuvo vinculado a un "viridarium" o zona ajardinada con una fuente decorada y cuyos paralelos más próximos se localizan en Benalroma, a algo menos de 500 metros al oeste.


title: Los Molinillos

text: El carácter residencial de cierta suntuosidad de estos establecimientos, cuyos propietarios estuvieron probablemente ligados a las pujantes oligarquías comerciales de las ciudades más próximas, justifica su asociación con las lujosas "villae a mare" itálicas, vinculadas a centros industriales y adecuando en algunos casos sus estructuras urbanísticas al modelo romano; un claro ejemplo de ello se encuentra en El Secretario (Fuengirola), Torreblanca del Sol (Fuengirola), Río Verde (Marbella) y Las Bóvedas (Marbella).


title: Los Molinillos

text: El material arqueológico de esta intervención ha constituido una importante fuente de información para fechar las distintas fases de ocupación en este asentamiento y conocer asimismo, algunos aspectos de las relaciones comerciales y del panorama económico en la zona. Entre los restos de época republicana (únicamente documentados bajo el pavimento de mosaico), se cuentan con algunos fragmentos de cerámica campaniense y bordes de ánfora grecoiltálicas. Entre los restos cerámicos del Alto y Bajoimperio, destacan los restos anfóricos, la cerámica de cocina y la vajilla de mesa. Un centenar de sestercios de los siglos II-III d.C. fueron hallados a modo de ocultación. Una de las piezas más relevantes halladas en la villa, lo constituye una escultura en mármol del siglo I d.C. Se trata de una Herma de "giallo antico" que representa a Dionisos niño, con cara masculina, imberbe y de aspecto juvenil, (cuyo paralelo más cercano se encuentra en la herma n.º inv. 3.978 del Museo Arqueológico de Córdoba, fechada en el periodo neroniano-flavio).


title: Wilhelm Baues

text: Wilhelm Bernd Baues (Mönchengladbach, 21 de noviembre de 1948) es un deportista alemán que compitió para la RFA en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Wilhelm Baues

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de plata en la prueba de C2 (haciendo pareja con Hans-Otto Schumacher). Ganó dos medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo en Eslalon de 1973, oro en la prueba de C2 por equipos y bronce en C2 individual.


title: Gisela Grothaus

text: Gisela Grothaus (Berlín, 20 de febrero de 1955) es una deportista alemana que compitió para la RFA en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Gisela Grothaus

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de plata en la prueba de K1.


title: Magdalena Wunderlich

text: Magdalena Wunderlich (Großhesselohe, 16 de mayo de 1952) es una deportista alemana que compitió para la RFA en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Magdalena Wunderlich

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de breonce en la prueba de K1.


title: Jean-Louis Olry

text: Jean-Louis René Olry (Montrouge, 6 de agosto de 1946) es un deportista francés que compitió en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Jean-Louis Olry

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de bronce en la prueba de C2 (haciendo pareja con su hermano Jean-Claude). Ganó tres medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo en Eslalon, en los años 1967 y 1969.


title: Jean-Claude Olry

text: Jean-Claude Patrice Jacques Bernard Olry (Boves, 28 de diciembre de 1949) es un deportista francés que compitió en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Jean-Claude Olry

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de bronce en la prueba de C2 (haciendo pareja con su hermano Jean-Louis). Ganó dos medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo en Eslalon de 1969, oro en la prueba de C2 individual y bronce en C2 por equipos.


title: Siegbert Horn

text: Siegbert Horn (Hartmannsdorf, 11 de mayo de 1950) es un deportista de la RDA que compitió en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Siegbert Horn

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de oro en la prueba de K1. Ganó seis medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo en Eslalon entre los años 1971 y 1975.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: El atentado de Finsbury Park de 2017 se produjo el 19 de junio de 2017 cuando una furgoneta fue conducida contra peatones en Finsbury Park, Londres, hiriendo a diez y matando a uno. El incidente ocurrió delante de la Casa de Bienestar Musulmán, a unos 100 metros de la mezquita de Finsbury Park. Un grupo de musulmanes que habían asistido al tarawih, las oraciones nocturnas celebradas durante el Ramadán, se encontraron con un hombre que se había desplomado en la parada de autobús. Mientras le prestaban los primeros auxilios, fueron atropellados por la furgoneta, y diez resultaron heridos. El hombre que se había desmayado murió en la escena.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: El incidente está siendo investigado por la policía antiterrorista. Una persona fue arrestada bajo sospecha de comisión, preparación o instigación del terrorismo, incluyendo asesinato e intento de asesinato. El motivo está bajo investigación.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: El ataque terrorista siguió a cinco complots terroristas islámicos frustrados en el Reino Unido en poco más de tres meses, además de tres ataques que se llevaron a cabo: un ataque en Westminster en marzo, una explosión de un suicida bomba en Mánchester en mayo y un ataque en el distrito de Southwark a principios de junio.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Después de los ataques, hubo un aumento en los informes de incidentes islamofóbicos. Varias mezquitas habían sido previamente blanco de incidentes como respuesta a los ataques islamistas.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: La mezquita de Finsbury Park ha atraído atención positiva y negativa de los medios. El clérigo radical Abu Hamza al-Masri, quien fue condenado por cargos relacionados con el terrorismo tanto en el Reino Unido como en los Estados Unidos, sirvió como su imán de 1997 a 2003. La mezquita fue cerrada en 2003. En 2005, volvió a abrirse bajo un nuevo equipo de gerencia. Desde entonces la mezquita ha promovido activamente mejorar las relaciones interreligiosas de la comunidad. En diciembre de 2015, la mezquita sufrió un intento de incendio provocado cuando un hombre con una lata de gasolina intentó encender la lata y la arrojó al edificio.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Antes del ataque, las agencias de seguridad habían estado reportando un aumento en las actividades subversivas de extrema derecha.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: El 19 de junio de 2017, aproximadamente a las 12:15 a.m. hora local, una furgoneta alquilada atropelló a varios peatones en el cruce de Whadcoat Street y Seven Sisters Road, a 100 metros de la mezquita de Finsbury Park en Londres.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Testigos primero informaron que varias personas se encontraban tumbadas en el suelo después de que un vehículo se condujera por la acera y una persona fue detenida poco después del incidente.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Según testigos, muchos de los heridos llevaban ropa musulmana tradicional después de salir de la mezquita, en el momento del incidente salían de las oraciones de tarawih, que son realizadas por los musulmanes sunitas durante el mes de Ramadán. También afirmaron que el conductor dijo «Quiero matar a todos los musulmanes», y que el ataque fue «por el puente de Londres».


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Los fieles de la mezquita de Finsbury Park contuvieron al atacante. Un testigo dijo que el atacante fue golpeado y recibió puñetazos hasta que el imán de la mezquita intervino y detuvo la paliza, pidiendo que el conductor fuera entregado a la policía, mientras que otro testigo dijo que algunos de los reunidos querían golpearlo, pero fueron retenidos por otros.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Agentes fueron llamados a las 12:20 a.m. BST, dijo la Policía Metropolitana de Londres, describiéndolo como un incidente mayor. Según el Servicio de Ambulancias de Londres, ocho personas fueron llevadas a hospitales de la zona, y dos leves fueron tratadas en la escena.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: La Cruz Roja Británica prestó apoyo a las víctimas del ataque. La mezquita del Este de Londres recibió una amenaza falsa de bomba más tarde el mismo día del ataque.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: La policía arrestó al hijo del propietario de la empresa de alquiler que alquiló la camioneta, después que supuestamente publicó en Facebook: «"It's my dads company I don't get involved it's a shame they don't hire out a steam rollers or tanks could have done a tidy job then" [sic]» («Es la compañía de mi papá, no me involucro; es una lástima que no contrataran apisonadoras o tanques, podría haber hecho un trabajo ordenado entonces»).


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: La policía metropolitana ha declarado que un hombre de 47 años de edad, que se cree que es el conductor de la furgoneta, fue detenido por miembros del público y arrestado en relación con el incidente. Testigos informaron haber visto a tres personas dejar la furgoneta involucrada en el incidente, pero más tarde la policía anunció que sólo tienen un sospechoso. El incidente está siendo investigado por la policía antiterrorista.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Un portavoz de la policía dijo que el conductor estará sujeto a una evaluación de salud mental. Se informó que la furgoneta implicada en el incidente había sido alquilada en Pontyclun, Gales. El motivo aún está bajo investigación.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: La primera ministra Theresa May reveló en una declaración que la policía declaró el ataque como un incidente terrorista en ocho minutos. Cressida Dick, Comisionada de la Policía Metropolitana, confirmó que el ataque estaba siendo tratado como terrorismo. El sospechoso fue acusado inicialmente de intento de asesinato, pero posteriormente fue acusado de «comisión, preparación o instigación del terrorismo», incluyendo asesinato e intento de asesinato.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: El sospechoso fue identificado como Darren Osborne, un hombre de 47 años de edad, casado y padre de cuatro hijos, de Cardiff, que creció en Weston-super-Mare. El ministro de Seguridad británico, Ben Wallace, dijo que Osborne no era conocido por los servicios de seguridad antes del ataque. Los vecinos de Osborne en Pentwyn, donde Osborne había vivido por varios años, lo describieron como agresivo y extraño, pero dijeron que no era racista. Los vecinos lo describieron como un «hombre de familia», al que se le escuchó cantar con sus hijos en la cocina horas antes del ataque, mientras que otros creían que él y su esposa se habían separado, viviendo en una tienda de campaña en el bosque en los últimos meses, y a menudo se le veía gritarle a ella en la calle.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: El sospechoso presuntamente se volvió contra los musulmanes tras el ataque de Londres en junio de 2017. Al parecer alquiló una furgoneta cerca de Cardiff, varios días antes del ataque y durmió en ella durante la noche. En la víspera del ataque, condujo hasta Londres, a cuatro horas de distancia, antes de llevar a cabo el ataque. Testigos de un pub local de Cardiff dijeron que el sospechoso había anunciado el día antes del ataque su intención de atacar la marcha del día de Al-Quds que se celebraba en aquel momento.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: La hermana del sospechoso dijo que había intentado suicidarse unas semanas antes del ataque, y que tras el intento había pedido ser ingresado en un hospital psiquiátrico, pero fue rechazado por las autoridades. Además, dijo que estaba recibiendo medicación antidepresiva.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Flores y mensajes fueron dejados cerca de la escena del ataque y una vigilia a la luz de las velas se llevó a cabo a las 8 p. m. el 19 de junio.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Mohammed Kozbar, el presidente de la mezquita de Finsbury Park, tuiteó que «Nuestros pensamientos y oraciones con aquellos que fueron lesionados por este cobarde ataque en el área de Finsbury Park». El ataque también ha sido condenado por líderes cristianos, sijs y judíos.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: El incidente fue descrito por Sadiq Khan, el alcalde de Londres, como un ataque terrorista.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Durante una visita a la mezquita de Finsbury Park, la primera ministra Theresa May elogió la comunidad multicultural de Londres y prometió más seguridad para los lugares de culto y un aumento en los esfuerzos contra el extremismo, incluida la islamofobia.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: El secretario de Estado de Gales, Alun Cairns, dijo que la policía de Gales del Sur estaba trabajando con oficiales de Londres en la investigación.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: El líder de la oposición Jeremy Corbyn, cuyo distrito electoral incluye a Finsbury Park, declaró que está «totalmente conmocionado» y que sus «pensamientos y oraciones están con aquellos y la comunidad de afectados por este terrible acontecimiento».


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: May y Corbyn visitaron la mezquita de Finsbury Park así como líderes comunitarios más tarde, el 19 de junio.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: El príncipe Carlos de Gales visitó la mezquita de Finsbury Park el 21 de junio, donde se reunió con líderes comunitarios y transmitió un mensaje de la reina Isabel II. Relató que estaba sorprendida por el ataque, señalando especialmente que las víctimas habían estado asistiendo a las oraciones del Ramadán.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Representantes del Consejo Musulmán de Gran Bretaña y la Fundación Ramadán, así como varios políticos locales, dijeron que el incidente representaba el aumento de la islamofobia en el Reino Unido.


title: Atentado de Finsbury Park de 2017

text: Partidarios del Estado Islámico utilizaron el ataque para llamar a nuevos ataques violentos.


title: Orden de Leopoldo

text: La Orden de Leopoldo ("Leopoldsorde" en flamenco, "Ordre de Léopold" en francés) es una de las tres órdenes honoríficas de caballería actualmente en vigor en Bélgica. Es la más importante distinción del país y fue nombrada en honor al primer rey de los belgas, Leopoldo I, su fundador. Consiste en una división militar, una marítima y otra civil. La división marítima únicamente se concede a personal de la marina mercante y la división militar al personal militar de las Fuerzas Armadas. Esta condecoración fue creada el 11 de julio de 1832 y es concedida por extrema valentía en combate o por servicios meritorios de inmenso beneficio a la nación belga. La Orden de Leopoldo se concede mediante real orden.


title: Orden de Leopoldo

text: Esta Orden fue fundada por el rey Leopoldo I de Bélgica y tiene el color púrpura. El gran maestre es el rey de los belgas, actualmente Felipe.


title: Orden de Leopoldo

text: Sus clases son: Gran cordón, gran oficial, comendador, oficial y caballero.


title: Orden de Leopoldo

text: Cuando Bélgica se independizó de los Países Bajos, había una necesidad urgente de crear un sistema nacional de honor que pudiera servir como un don diplomático. El congreso nacional otorgó este derecho exclusivo al soberano, este sistema de honor militar fue escrito en el Artículo 76. [1] El primer rey de los belgas, Leopoldo I de Bélgica, utilizó su derecho constitucional de una manera más amplia de lo previsto: no solo el mérito militar, sino todos los servicios en honor del Reino. Dos años después de la independencia, el joven Rey fundó oficialmente la Orden dinástica de Leopoldo. El rey aprobó el color y los grados civiles y militares, y el lema oficial "L’Union fait la Force" / "Eendracht maakt Macht". En 1832, Felix de Merode tenía un diseño aprobado por las Cámaras por mérito militar y civil. Este sistema fue adaptado de otros países europeos. Más específicamente, la Orden de Leopoldo se basa en la tradición de honor francesa con 5 clases. El 11 de junio de 1832 se promulgó la ley y se definieron los colores exactos; Artículo 2: "Le ruban sera ponceau moiré". El dispositivo fue presentado en el tercer artículo: "L'union fait la Force".


title: Orden de Leopoldo

text: La Orden de Leopoldo se divide en cinco clases:Las cinco clases vienen en tres divisiones (civil, militar, marítima). No se puede otorgar membresía a una persona antes de los 42 años, excepto en la división militar.


title: Orden de Leopoldo

text: Solo el rey belga tiene derecho a presidir la orden y ser nombrado Gran Maestro ('Grand Maître / Grootmeester').


title: Orden de Leopoldo

text: El título de Gran Cordón está reservado en general para otros monarcas, herederos, jefes de estado extranjeros, generales, cardenales, ministros de estado, primeros ministros y altos diplomáticos. El corte belga ha otorgado el Gran Cordón a todos los miembros de su familia, a menudo considerado un regalo de matrimonio personal del rey.


title: Orden de Leopoldo

text: La corte ha enviado Gran Cordón a otros dignatarios como embajadores, cardenales, artistas importantes y altos funcionarios, como el conde Jacques Rogge en 2013. A partir de la clase de comandante, la decisión debe ser aprobada por el Consejo de Ministros.


title: Orden de Leopoldo

text: Siguiendo la tradición, no está permitido que un ministro belga pueda aceptar este regalo del Rey, durante el período de servicio público.


title: Orden de Leopoldo

text: El collar de la orden es de oro, con nueve coronas, nueve monogramas cara a cara "LR" (para "Leopoldus Rex" para el rey Leopoldo I) y dieciocho leones.


title: Orden de Leopoldo

text: La insignia de la orden es una Cruz de Malta esmaltada en blanco, en plata para la clase Caballero y en oro para las clases superiores, con una corona de laurel esmaltada en verde y hojas de roble entre los brazos de la cruz. El disco central anverso presenta un león sobre un fondo de esmalte negro; el disco central inverso tiene el monograma cara a cara "LR" (para el rey Leopoldo I); ambos discos están rodeados por un anillo de esmalte rojo con el lema "La Unión hace la Fuerza" en inglés "Unity Is Strength" en francés (L'union fait la force) y en holandés (Eendracht maakt macht). La cruz está coronada por una corona, que podría haber cruzado espadas (división militar) o anclas (división marítima) debajo de ella. La división civil no tiene espadas ni anclas.


title: Orden de Leopoldo

text: La placa de la orden es una estrella plateada facetada de ocho puntas para la clase Gran Cordón, y una Cruz de Malta facetada plateada con rayos rectos entre los brazos para la clase Gran Oficial. El disco central tiene un león sobre un fondo de esmalte negro, rodeado por un anillo de esmalte rojo con el lema como en la placa. Se pueden agregar espadas o anclas cruzadas doradas detrás del medallón, dependiendo de la división.


title: Orden de Leopoldo

text: La cinta de la orden suele ser de color púrpura claro. Sin embargo, si la orden se otorga en circunstancias especiales, la cinta de opciones de las clases de Oficial y Caballero muestra las siguientes variaciones:Las estrellas y los bordes o rayas se pueden otorgar juntos, pero actualmente estas desviaciones rara vez se otorgan. El color de la cinta ha variado durante el siglo XIX de rojo a morado.


title: Orden de Leopoldo

text: La "barra de la cinta" de la orden, que se usa en el uniforme semiformal es:


title: Orden de Leopoldo

text: Las órdenes nacionales se otorgan por decreto real en fechas fijas: 8 de abril (Cumpleaños de Rey Alberto I), 15 de noviembre (Fiesta del Rey), y en algunos casos el 21 de julio (feriado nacional belga) para recompensar los servicios meritorios al Reino de Bélgica en función de la trayectoria profesional y la edad del destinatario. Una serie de regulaciones diferentes rigen la adjudicación del orden nacional para los distintos ministerios. Además, el rey puede otorgar las órdenes nacionales por hechos especialmente meritorios. Los decretos reales, excepto los conferidos a extranjeros, se publican en el Diario Oficial de Bélgica ("Moniteur Belge").


title: Orden de Leopoldo

text: El ministro responsable de Asuntos Exteriores, actualmente el Departamento de Asuntos Exteriores del Servicio Público Federal (SPF / FOD), administra las órdenes nacionales y tiene el rol de asesor en casos que no se ajustan a una regulación.


title: Orden de Leopoldo

text: Para la adjudicación de órdenes nacionales para personas a las que no se aplica ninguna regulación o se ha adoptado, el número de adjudicaciones se limita cada año por decisión del Consejo de Ministros (contingente).


title: Orden de Leopoldo

text: Las clases de las órdenes nacionales están integradas en una jerarquía combinada definida por la ley, según la cual, dentro de una clase, la Orden de Leopoldo es superior a la Orden de la Corona, que es superior a la Orden de Leopoldo II. Excepto en algunos casos específicos, a uno no se le puede otorgar una orden nacional en un nivel inferior al más alto que el destinatario ya ha recibido (por ejemplo, un oficial comisionado que se convierte en un Comandante de la Orden de Leopoldo II debido al servicio meritorio al rey antes de que él se convirtió en Caballero de la Orden de Leopoldo (no se le puede otorgar la última condecoración o la de Oficial de la Orden de Leopoldo).


title: Orden de Leopoldo

text: Las personas que son objeto de un proceso penal generalmente no recibirán una orden nacional hasta que sean declaradas inocentes.


title: Orden de Leopoldo

text: La Orden de Leopoldo en la División Militar (con espadas cruzadas debajo de la corona) se otorga al personal militar en función de su duración de servicio, con los años de entrenamiento inicial contando la mitad y los primeros doce años de servicio como miembro del personal de vuelo contando doble:Los años de servicio que se cuentan para calcular la elegibilidad de la adjudicación no son necesariamente iguales a los años (calendario) de servicio. Se pueden obtener bonificaciones adicionales por el servicio en el aire (una herencia que proviene del rey Alberto, que quiere otorgar crédito adicional a los pilotos en la primera guerra mundial, que a menudo enfrentaban un gran peligro en una nueva y experimental rama militar) o en el campo de batalla (durante la guerra) y los años de servicio como suboficial o como personal alistado cuentan como la mitad de los premios otorgados a los oficiales. Para los premios al personal militar, no hay requisito de edad mínima. La Orden de Leopoldo también se otorga a veces al personal militar que no cumple con los requisitos anteriores cuando han realizado servicios especialmente meritorios al rey.


title: Orden de Leopoldo

text: La orden en la División Marítima (con anclas cruzadas debajo de la corona) solo se otorga a los miembros de la marina mercante, ya que los miembros de la Armada belga reciben la orden en la División Militar. La Orden de Leopoldo actualmente casi nunca se otorga en la División Marítima.


title: Orden de Leopoldo

text: La Cruz de Caballero de la Orden de Leopoldo puede otorgarse a trabajadores del sector privado o empleados contractuales del sector público después de cincuenta y cinco años de actividad profesional.


title: Orden de Leopoldo

text: La Cruz de Caballero de la Orden de Leopoldo también se otorga a los miembros de los comités nacionales y provinciales para la promoción del trabajo que hayan cumplido 42 años después de un mandato de 20 años (comité nacional) o 30 años (comité provincial).


title: Harald Gimpel

text: Harald Gimpel (Wallendorf, 6 de septiembre de 1951) es un deportista de la RDA que compitió en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Harald Gimpel

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de bronce en la prueba de K1. Ganó dos medallas de bronce en el Campeonato Mundial de Piragüismo en Eslalon de 1975, en la pruebas de K1 individual y por equipos.


title: Reinhard Eiben

text: Reinhard Eiben (Crossen, 4 de diciembre de 1951) es un deportista de la RDA que compitió en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Reinhard Eiben

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de oro en la prueba de C1. Ganó cuatro medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo en Eslalon entre los años 1973 y 1977.


title: Walter Hofmann

text: Walter Hofmann (Sömmerda, 26 de septiembre de 1949) es un deportista de la RDA que compitió en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Walter Hofmann

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de oro en la prueba de C2 (haciendo pareja con Rolf-Dieter Amend). Ganó cuatro medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo en Eslalon entre los años 1971 y 1977.


title: Rolf-Dieter Amend

text: Rolf-Dieter Amend (Magdeburgo, 21 de marzo de 1949-Potsdam, 4 de enero de 2022) fue un deportista de la RDA que compitió en piragüismo en la modalidad de eslalon.


title: Rolf-Dieter Amend

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972, obteniendo una medalla de oro en la prueba de C2 (haciendo pareja con Walter Hofmann). Ganó tres medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo en Eslalon entre los años 1971 y 1975.


title: Atentado del centro comercial Andino

text: El atentado del centro comercial Andino fue un atentado terrorista que tuvo lugar el 17 de junio de 2017, en la víspera del Día del Padre, alrededor de las 5:00 p. m. (hora local) en el Centro comercial Andino de Bogotá, Colombia. Un artefacto explosivo fue colocado en el baño de mujeres del segundo piso, el cual dejó tres mujeres muertas, una de ellas de nacionalidad francesa, y nueve heridas. Al día siguiente, una multitud acudió al lugar para dejar ofrendas florales y velas encendidas como homenaje a las víctimas.


title: Atentado del centro comercial Andino

text: Las autoridades activaron los planes de control de emergencia, las mujeres heridas fueron llevadas a la Clínica del Country donde fueros valoradas; algunas dadas de alta y otras permanecían allí por sus heridas. La mujer de origen francés falleció en el lugar de la explosión y las dos mujeres colombianas fallecieron por sus graves heridas en la misma clínica. En ese instante, había una gran aglomeración de clientes en el centro comercial debido a que hacían sus compras para el Día del Padre. Cuando se percataron de la explosión, el personal de seguridad del centro comercial hizo evacuar las instalaciones para verificar que no hubiera más artefactos en el lugar. El periodista e investigador Pirry, quien estuvo en el centro comercial, fue testigo del ataque terrorista.


title: Atentado del centro comercial Andino

text: Las hipótesis dadas por las autoridades afirman que podría ser el Clan del Golfo, el ELN o su supuesto grupo disidente Movimiento Revolucionario del Pueblo (MRP). Finalmente, la Fiscalía General de la Nación, a través de su titular Néstor Humberto Martínez, le atribuyó al MRP el atentado luego de las pesquisas hechas en Bogotá y El Espinal (Tolima), donde tomaron en cuenta las similitudes de las bombas colocadas por el MRP con el explosivo del centro comercial, dando como resultado la captura de 10 personas supuestamente integrantes de este movimiento político-insurgente pese a que este, en un comunicado dado a la opinión pública, negó su participación en el atentado, rechazando los señalamientos hacia ellos y los actos contra personas inocentes. La Fiscalía emitió en julio de 2017 una nueva orden de captura, con circular azul de la INTERPOL, contra Violeta Arango Ramírez, alias "Violeta", supuesta cabecilla del MRP, vinculada también al atentado terrorista. A los capturados se les hizo un montaje por parte de la Fiscalía General de la Nación, en ese entonces dirigida por Néstor Humberto Martínez, prueba fehaciente de ello es que la mayoría de los sindicados están libres actualmente, se les atribuía los delitos cometidos por ser estudiantes de universidad pública.


title: Your Song (canción de Rita Ora)

text: «Your Song» es una canción de la cantante británica Rita Ora. La canción fue lanzada el 26 de mayo de 2017, como primer sencillo de su segundo álbum de estudio, "Phoenix" (2018). El sencillo alcanzó el número 7 en Reino Unido.


La Copa del Generalísimo de baloncesto 1971 fue la número 35º, donde su final se disputó en el Pabellón de Deportes de Vitoria de Vitoria el 23 de abril de 1971.


title: Copa del Generalísimo de baloncesto 1971

text: Los partidos de ida se jugaron el 14 de marzo y los de vuelta el 21 de marzo.


text: Los partidos de ida se jugaron el 28 de marzo y los de vuelta el 4 de abril.


text: Los partidos de ida se jugaron el 11 de abril y los de vuelta el 18 de abril.


title: Burstcoin

text: Burstcoin es una criptomoneda digital y sistema de pago de la tecnología blockchain (cadena de bloques). Burstcoin fue introducida en el foro de bitcointalk.org el 10 de agosto de 2014 como una moneda basada en NXT. Las Burstcoin se extraen usando un algoritmo llamado Prueba de Capacidad (Proof-of-capacity o “PoC”) en el cual los mineros usan memoria informática en vez del más común y costoso método de permanentes y complejos cálculos computacionales.


title: Burstcoin

text: El requerimiento energético para minar Burstcoin es mínimo comparado a otras criptomonedas, haciendo a Burstcoin una de las de más bajo consumo en el campo de las criptomonedas que usan PoC. La plataforma de cadena de bloques NXT permite flexibilidad en el desarrollo, asegurando a promotores la libertad de crear sus propias aplicaciones. En este sentido, Burstcoin puede ser considerado como un proyecto de aplicación criptográfica de próxima generación (también llamada “criptomonedas” 2.0’) a diferencia de la primera generación de criptomonedas como Bitcoin.


title: Burstcoin

text: Burstcoin fue lanzado al público el 10 de agosto de 2014 en bitcointalk.org por el desarrollador original que es conocido con el alias de “Burstcoin”. Hasta el día de hoy no se conoce su verdadera identidad. La moneda fue presentada sin una oferta pública de venta (OPV) o "Premine". El bloque génesis fue publicado el 11 de agosto de 2014. Aproximadamente un año después, el desarrollador principal "Burstcoin" desapareció sin ninguna explicación.


title: Burstcoin

text: Tratándose de un proyecto de código abierto, otros miembros de la comunidad se hicieron cargo del desarrollo de Burstcoin. El 11 de enero de 2016, un nuevo hilo del foro fue creado en Bitcointalk.org por un miembro de la comunidad. El código base todavía está siendo desarrollado activamente por una amplia gama de colaboradores de todo el mundo.


title: Burstcoin

text: Burstcoin es la primera criptomoneda en usar algoritmo de capacidad de prueba. Este fue implementado exitosamente por el desarrollador original con el nombre “Burstcoin” en los foros de bitcointalk.


title: Burstcoin

text: Burstcoin fue la primera criptomoneda en implementar el uso de contratos inteligentes Turing completo en un entorno vivo en la forma de "Transacciones Automatizadas" (AT). Esto ocurrió antes de Ethereum y Counterparty. Una aplicación de estos contratos inteligentes fue mostrada en la primera lotería descentralizada del mundo. Se convirtió en el primer programa en ejecutarse en una cadena de bloques con un método descentralizado y de confianza. Otros casos en los que se usan las Transacciones Automatizadas incluyen el "crowdfunding".


title: Burstcoin

text: Una innovación más reciente del Burstcoin y Qora son las "Atomic cross-chain transactions" o ‘ACCT’ (transacciones atómicas de cadena cruzada) que permiten una negociación completamente descentralizada entre dos criptomonedas sin la necesidad de una tercera parte. Las transacciones cruzadas entre cadenas han sido logradas con éxito entre Burstcoin y Qora.


title: Burstcoin

text: La cadena de bloques de Burstcoin es un libro mayor público que guarda cada una de las transacciones. Es totalmente distribuido y trabaja sin una autoridad central de confianza: la cadena de bloques es mantenida por una red de computadoras conocidas como nodos que trabajan con el software de Burstcoin.


title: Burstcoin

text: Ser propietario de Burstcoins implica que el usuario puede gastar Burstcoins vinculadas a una dirección especíica. Para que esto ocurra, el pagador debe firmar digitalmente la transacción usando una llave privada asociada. Sin conocimiento de la llave privada, la transacción no puede ser firmada y por consiguiente, no se pueden usar las Burstcoins. La red verifica la firma usando una llave pública. Si la llave privada se pierde, la red de Burstcoin no reconocerá ninguna otra evidencia de propiedad; las monedas no podrán utilizarse y estarán efectivamente perdidas.


title: Burstcoin

text: A continuación, un resumen de las transacciones de Burstcoins: El remitente detalla los parámetros para el tipo de transacción que requiere (envío de dinero, creación de un alias, transmisión de un mensaje, emisión de un activo o pedido de un activo). Todos los valores de las entradas de transacción son verificados para que puedan ser validados. Si se comprueba que la transacción es válida, la clave pública para la cuenta generada se calculará utilizando una contraseña secreta. Se crea una nueva transacción, con un valor de tipo y subtipo definido para que así coincida con el tipo de transacción que se está creando. Todos los parámetros especificados se incluyen en el objeto de la transacción. Se crea un ID (identificación) de transacción única con la creación del objeto. La transacción se firma digitalmente con la clave privada del envío de cuentas. Los datos de transacción cifrados se colocan dentro de un mensaje que indica los pares de la red que procesen la transacción. La transacción se transmite, de esta manera, a todos los peers de la red. Las transacciones Burstcoin se basan en el código base de Nxt. Se puede encontrar una explicación más detallada del proceso de transacción su "wikipage".


title: Burstcoin

text: El proceso de minería se basa en el algoritmo de prueba de capacidad (PoC), ya descrito en un documento redactado por Stefan Dziembowski, Sebastian Faust, Vladimir Kolmogorov y Krzysztof Pietrzak. Con el fin de minar Burstcoins, cada minero calcula primero un gran conjunto de datos que después se guardaran en un medio de almacenamiento informático. Estos conjuntos de datos son conocidos como parcelas. El minero que tenga el plazo más bajo, gana el bloque y es luego recompensado con los honorarios de transacción y la recompensa de bloque decreciente de Burstcoins.


title: Burstcoin

text: Los recursos computacionales para la minería se limitan con el tiempo que tarda el minero en encontrar su plazo más bajo, una vez que su fecha límite ha sido presentada no se necesitarán otros recursos computacionales sino hasta el próximo bloque, haciendo que Burstcoin sea altamente eficiente cuando se trata de energía. El tamaño total de las parcelas de los mineros es comparable con la velocidad de la minería utilizada por otras criptomonedas.El punto de entrada del hardware para la minería de Burstcoin es mínimo, ya que actualmente se puede extraer en un dispositivo Android.


title: Burstcoin

text: La prueba de capacidad llama también prueba ASIC. El algoritmo de prueba de capacidad de Burstcoin se basa en el sistema "proof-of-work" o 'POW', por lo que teóricamente se podría calcular las Pruebas en tiempo real. Sin embargo, actualmente no es posible completar suficiente trabajo para ser realizado durante un tiempo de 4 minutos,ya que ni siquiera el ASIC más rentable podría minarlo con suficiente eficiencia para hacerlo más barato de usar que un disco duro.


title: Burstcoin

text: Dado que puede tomar mucho tiempo para encontrar la fecha límite más corta, algunos mineros colectivamente minan lo que se conoce como una piscina minera.Las piscinas mineras permiten a los mineros tener un ingreso de Burstcoin distribuido más uniformemente: la recompensa de cada bloque ganado por la piscina se mercantiliza entre los mineros de esa piscina. Mediante el uso de grupos de mineros, los mineros más pequeños pueden competir colectivamente con los grandes mineros por sí mismos. Cuando se gana un bloque, el minero de la piscina que encuentra el plazo más bajo recibe normalmente entre el 50% y el 60% de la recompensa del bloque. Alternativamente, un minero solo gana el 100% de la recompensa del bloque.


title: Burstcoin

text: La característica principal de Burstcoin se basa en la plataforma Nxt, que permite añadir servicios externos en la parte superior de la cadena de bloques. La cartera de Burstcoin viene en dos versiones: La cartera basada en la web (cartera en línea) y una versión de escritorio de Windows (Cliente de Windows) la cual es, esencialmente, un contenedor para la cartera web y una instancia local con algunas funcionalidades añadidas. Los usuarios pueden acceder a sus cuentas desde cualquier lugar del mundo que tenga acceso a Internet y algún navegador web. Las características de la Burst Wallet incluyen (pero no se limitan a) las siguientes:


title: Burstcoin

text: Una versión para Android de Burst Wallet fue lanzada en 2016. Aunque actualmente sólo tiene un subconjunto de las características de la versión para PC, permite a los usuarios trazar la capacidad de almacenamiento del dispositivo, extraer monedas con, enviar y al mismo tiempo recibir Burstcoins desde cualquier dispositivo Android que sea compatible.


title: Burstcoin

text: Burst Asset Exchange es una plataforma de intercambio "Peer-to-peer" integrada en la Burst Wallet. Principalmente funciona como una plataforma de negociación segura y descentralizada para los activos de Burst. La popularidad del intercambio de activos se basa en la ausencia de un tercero, lo que permite mejorar la eficiencia y reducir los costos. Un activo de ruptura es básicamente un símbolo que representa cualquier cosa que el emisor de activos considere que tiene valor para poder ser negociado. Algunos ejemplos comunes de tales activos incluyen acciones en los siguientes: grupos mineros, fondos de jubilación, plataformas de minería de cripto, sitios de juego de cripto e inversiones de plata.


title: Burstcoin

text: Los contratos inteligentes son estados contractuales auto-ejecutables que están almacenados en la cadena de bloques. En resumen, una transacción automatizada es un conjunto Turing completo de instrucciones de código de byte, los cuales serán ejecutados por un intérprete de código de byte ya integrado en su anfitrión. Una plataforma de soporte AT resiste automáticamente varias aplicaciones que van desde juegos de azar a micromecenazgos automatizados, y asegura que los "ahorros a largo plazo" no se pierdan para siempre.


title: Burstcoin

text: La función micromecenazgo permite a los usuarios de la comunidad Burst recaudar para los creadores de proyectos en una manera descentralizada.


title: Burstcoin

text: La Cartera de Burstcoin tiene un servicio de fideicomiso incorporado, el cual permite que una cantidad de Burstcoins sea mantenido por un tercero en nombre de las partes transaccionales.


title: Burstcoin

text: La cartera de Burstcoin incluye un mercado completamente descentralizado, donde los usuarios de Burstcoin pueden ver otros artículos de los usuarios para la venta, referenciando su identificación de la cuenta. Ellos se mostrarán para el titular de la cuenta que sea designada.


title: Burstcoin

text: Una unidad de Burstcoin se conoce como Burst. El símbolo de Burstcoin es BURST.


title: Burstcoin

text: Los Burstcoins se pueden comprar y vender en los intercambios que están en línea contra la Bitcoin. Burstcoin se comercializa activamente en los siguientes intercambios.


title: Arts & Architecture

text: Arts & Architecture (Arte y Arquitectura) (1929-1967) fue una revista estadounidense de diseño, arquitectura, paisaje y artes. Fue publicada y editada por John Entenza de 1938-1962 y por David Travers de 1962-1967. La revista juega un papel importante tanto en la cultura de Los Ángeles como en el desarrollo del modernismo de mediados del siglo XX de la Costa Oeste en general. Las importantes contribuciones culturales de la revista incluyen el patrocinio de las Case Study Houses un programa de diseño-construcción-publicación que revolucionó la construcción de casa unifamiliares a nivel mundial, orientando su construcción hacia parámetros de funcionalidad y encaje en el paisaje.


title: Arts & Architecture

text: "Arte y Arquitectura" (1940-1967), comenzó como "California Arts & Architecture" en 1929. Fue rediseñada bajo el liderazgo de Mark Daniels en 1936 y en 1940 John Entenza se convirtió en editor. Sus puntos de vista y liderazgo llevaron a "poner a California en el mapa cultural", a la creación de un impacto duradero en la historia cultural de Los Ángeles, California del Sur, la Costa Oeste, y los Estados Unidos, en el desarrollo del Modernismo Americano de mediados del siglo XX. De acuerdo con la publicación "American Design in the Twentieth Century", "Arts & Architecture" "trata el gusto como un tema de debate crítico y mantiene una alta mentalidad de preocupación por la elevación de los estándares". Cuando se buscan ejemplos de ultramar, la revista miró a México más que a Europa. En 1962 Entenza renunció a dirigir la Graham Foundation, y la revista fue editada por David Travers hasta su cierre en 1967. Fue reiniciada en 1981-1985 bajo la dirección de Bárbara Goldstein.


title: Arts & Architecture

text: "Arts & Architecture" fue la primera revista americana en popularizar la obra de Richard Neutra, Hans Hofmann, Craig Ellwood, Rafael Soriano, Margaret DePatta, George Nakashima, Bernard Rosenthal, Charles Eames, Ray Eames, Thomas Church, Garrett Eckbo, Frank Lloyd Wright, Konrad Wachsmann, Robert Royston, Hans Hollein, Frank Gehry y muchos otros. También encarna los más altos estándares de diseño gráfico alcanzado por una revista estadounidense de arte de su tiempo, con el empleo de los talentos de diseñadores como Alvin Lustig, Herbert Matter, Juan Follis, y el fotógrafo Julius Shulman. La revista incluía artículos destacados de autores como la historiadora de la arquitectura Esther McCoy, Edgar Kaufmann Jr., Walter Gropius, Lewis Mumford y muchos más, que estaban profundamente involucrados en el movimiento moderno.


title: Arts & Architecture

text: La editorial Taschen ha publicado una edición facsímil de todos los números de la revista mensual de 1945 a 1954, con una introducción a cargo de David Travers. Está prevista también la publicación de los números de 1955 a 1967.


title: James Clerk Maxwell

text: James Clerk Maxwell FRS FRSE (; 13 de junio de 1831-5 de noviembre de 1879) fue un matemático y científico escocés. Su mayor logro fue la formulación de la teoría clásica de la radiación electromagnética, que unificó por primera vez la electricidad, el magnetismo y la luz como manifestaciones distintas de un mismo fenómeno. Las ecuaciones de Maxwell, formuladas para el electromagnetismo, han sido ampliamente consideradas la “segunda gran unificación de la física”, siendo la primera aquella realizada por Isaac Newton.


title: James Clerk Maxwell

text: Con la publicación de "A Dynamical Theory of the Electromagnetic Field" en 1865, Maxwell demostró que el campo eléctrico y el campo magnético viajan a través del espacio en forma de ondas que se desplazan a la velocidad de la luz. Maxwell propuso también que la luz era una ondulación en el mismo medio por el que se propagan los fenómenos eléctromagnéticos. La unificación de los fenómenos luminosos y eléctricos le llevó a predecir la existencia de las ondas de radio. Maxwell también está considerado como el fundador del campo moderno de la ingeniería eléctrica.


title: James Clerk Maxwell

text: Maxwell contribuyó al desarrollo de la distribución de Maxwell-Boltzmann, un medio para describir de forma estadística ciertos aspectos de la teoría cinética de los gases. También es conocido por haber presentado, en 1861, la primera fotografía en color duradera, y por su trabajo en el análisis de la rigidez de las celosías que a día de hoy están presentes en muchos puentes.


title: James Clerk Maxwell

text: Sus descubrimientos fueron claves para entrar en la era de la física moderna, sentando los cimientos de campos como la relatividad especial o la mecánica cuántica. Muchos físicos consideran a Maxwell el científico del siglo XIX con mayor influencia en la física del siglo XX. Su contribución a la ciencia es valorada por muchos como comparable a la realizada por científicos como Isaac Newton o Albert Einstein. En la votación del milenio —una encuesta sobre los 100 mayores físicos de la época—, Maxwell acabó en tercer puesto, solo detrás de los dos científicos anteriormente mencionados. En el centenario del nacimiento de Maxwell, Einstein describió su trabajo como el «más profundo y fructífero que la física hubiese experimentado desde los tiempos de Newton». Cuando Einstein visitó la Universidad de Cambridge en 1922, su anfitrión le dijo que había hecho grandes cosas porque se había subido a los hombros de Newton; Einstein respondió: "No, no es así. Me apoyo en los hombros de Maxwell".