title: Talorc III

text: Su muerte está referida en los Anales de Úlster y los Anales de Tigernach. Le sucedió Talorcan, hijo de Eanfrido de Bernicia.


title: Ala.ni

text: Ala.ni es una cantautora británica, nacida en Londres, hija de padres naturales de la isla de Granada, en las Antillas Menores.


title: Ala.ni

text: Nacida en Londres de padres originarios de Granada, comenzó su carrera musical como corista de Andrea Bocelli, Mary J. Blige, Blur y Damon Albarn. Es alentada por este último para embarcarse en una carrera en solitario.


title: Ala.ni

text: En 2015, se dará a conocer en la etiqueta "No Format!" con el EP "You & I Spring EP," el primero de una serie de cuatro EP (uno para cada estación del año), seguido por "You & I Summer EP" , en julio, "You & I Autumn EP" en septiembre, y "You & I Winter EP" en diciembre. Ese mismo año, fue invitada de France Inter para dos conciertos: el concierto Disquaire Day y, a continuación, la Fiesta de música.


title: Ala.ni

text: El 8 de enero de 2016, lanzó su primer álbum "You & I" en el que participa Andrew Hale (Sade). Los temas mezclan las baladas con toques de soul contemporáneo. Incluye arreglos de trompeta en “Roses & Wine” y melodías logradas como en “Ol’ Fashioned Kiss”. Pero destaca sobre todo su voz, especialmente en el título que abre el disco, la hermosa "Cherry Blossom".


title: Ala.ni

text: Su estilo es una combinación de la música de Broadway, Judy Garland, sobre todo y Billie Holiday. Admite influencias de Julie Andrews y de Joni Mitchell.


title: Ala.ni

text: Cantó dos temas de la banda sonora de la película "The Bookshop" dirigida por Isabel Coixet, compuestos por Alfonso de Vilallonga.


title: Ala.ni

text: "You & I." 2016 :  Bonus :


title: Ala.ni

text: "You & I Spring EP." 2015: "You & I Summer EP." 2015: "You & I Autumn EP." 2015:  "You & I Winter EP." 2015 :


title: Lari (suborden)

text: Lari es un suborden de aves Charadriiformes que incluye a las gaviotas, págalos, charranes, picos tijera, álcidos, canasteras y corredores.


title: Lari (suborden)

text: En general los miembros de este suborden son aves grandes, más adaptadas al vuelo que las limícolas, con las que comparten orden. La mayoría son aves acuáticas que viven en el mar o humedales, aunque en invierno algunas pueden alejarse de la costa dirigiéndose al interior continental. Existen excepciones como los corredores que viven en estepas y desiertos.


title: National Invitation Tournament 2001

text: El National Invitation Tournament 2001 fue la sexagésimo cuarta edición del National Invitation Tournament. La disputaron 32 equipos, celebrándose la fase final de la competición en el Madison Square Garden de Nueva York. El ganador fue la Universidad de Tulsa, que lograba su segundo título en esta competición.


title: National Invitation Tournament 2001

text: Cuadro final de resultados.


title: Rhys ap Griffith

text: Rhys ap Gruffydd (1508–1531) fue un poderoso terrateniente galés acusado de rebelarse en contra de Enrique VIII por conspirar con Jacobo V de Escocia para convertirse en Príncipe de Gales. Fue ejecutado como rebelde. Estuvo casado con Lady Catherine Howard (b. abt 1499 Ashwellthorpe, Norfolk, Inglaterra), hija de Thomas Howard, Duque de Norfolk y de su segunda mujer Agnes Tilney.


title: Rhys ap Griffith

text: Rhys era nieto de Rhys ap Thomas, el más poderoso hombre de Gales y aliado cercano de Enrique VII. Rhys era descendiente del rey galés medieval Rhys ap Gruffydd (1132–1197), su tocayo. Su padre, Gruffydd ap Rhys ap Thomas, murió en 1521, dejándole como heredero de su abuelo. En 1524 Rhys se casó con Catherine Howard, hija de Thomas Howard, 2.º Duque de Norfolk.


title: Rhys ap Griffith

text: Como heredero de su abuelo, Rhys esperaba heredar sus propiedades y títulos. Cuándo Rhys ap Thomas murió en 1525, Enrique VIII entregó la mayoría de títulos importantes y poderes a Walter Devereux, Lord Ferrers, provocando un enfrentamiento entre Rhys y Ferrers que escalaría con los años.


title: Rhys ap Griffith

text: Rhys intentó incrementar su estatus en Gales, solicitando varios puestos al Cardenal Thomas Wolsey. El conflicto potencial con Ferrers se incrementó cuando se concedió a ambos la posibilidad de aumentar el número de seguidores; esto llevó a la aparición de bandas armadas competidoras. La mala sangre entre Rhys y Ferrers llegó a su cénit en junio de 1529 cuando Ferrers hizo una exhibición de su poder durante los preparativos para la Corte Anual en Carmarthen. Rhys, rodeado por cuarenta hombres armados, amenazó a Ferrers con un cuchillo. Rhys fue arrestado y encarcelado en Carmarthen Castle. Su mujer Catherine empeoró la situación al reunir cientos de seguidores y atacar el castillo. Más tarde amenazó al propio Ferrers con una pandilla armada. En el conflicto entre las dos facciones varios de los hombres de Ferrers fueron asesinados. Las facciones continuaron enfrentándose en los meses siguientes, provocando muertes en luchas callejeras y actos de piratería.


title: Rhys ap Griffith

text: Las acciones rebeldes de los seguidores de Rhys provocaron el traslado de Rhys a Londres en 1531. En esta etapa Enrique VIII afirmaba que Rhys intentaba derrocar su gobierno en Gales. Rhys había añadido el título Fitz-Urien a su nombre, en referencia a Urien, el gobernante galés del antiguo reino de Rheged, un personaje de significancia mítica. Los acusadores de Rhys afirmaron que esto era un intento de presentarse como Príncipe de Gales. Se le supuso de estar implicado en un complot con Jacobo V de Escocia para derrocar a Enrique en cumplimiento de antiguas profecías galesas.


title: Rhys ap Griffith

text: Rhys fue condenado por traición y ejecutado en diciembre de 1531. La ejecución causó un desánimo general, y se afirma que era inocente. El escritor contemporáneo Ellis Gruffudd, aun así, argumentaba que la arrogancia de la familia de Rhys familia había causado su caída, diciendo que "muchos hombres consideraron su muerte como una retribución divina por la falsedad de sus antepasados, su abuelo, y bisabuelo, y por sus opresiones e injusticias. Tenían una maldición profunda de las personas pobres que era sus vecinos, por privarles de sus casas, tierras y riquezas."


title: Rhys ap Griffith

text: El historiador Ralph Griffith afirma que "la ejecución de Rhys...fue un acto del asesinato judicial basado en cargos diseñados para convenir a la situación política y dinástica prevaleciente". Al estar vinculado con los intentos de Enrique por centraliza el poder y romper con la iglesia de Roma, argumenta que "retrospectivamente hizo a [Rhys] uno de los primeros mártires de la Reforma Inglesa." Se cree que Rhys se oponía a la Reforma y que había hablado despectivamente de Ana Bolena. También haya sido amistoso con Catalina de Aragón y el Cardenal Wolsey, así que librarse de Rhys ayudaba a Enrique a preparar el terreno para la Reforma. La ejecución provocó el miedo a una rebelión galesa. Un clérigo estuvo preocupado de que galeses e irlandeses se unieran.


title: Rhys ap Griffith

text: A su muerte, las vastas posesiones de Rhys pasaron a manos de la corona. Sus hijos son conocidos por el apellido anglificado "Rice". A su hijo, Griffith Rice (c.1530–1584), se le restauraron algunas de las propiedades familiares por la Reina María. Su hija Agnes Rice tuvo un sonado affair con William Stourton, 7.º Barón Stourton, y frente a los derechos de su viuda e hijos, heredó muchas de las propiedades de Stourton tras su muerte. Se casó posteriormente con Sir Edward Baynton, y tuvo hijos, tanto con William como con Edward.


title: Elecciones presidenciales de Benín de 2016

text: Las elecciones presidenciales se llevaron a cabo en Benín en marzo de 2016. La primera vuelta tuvo lugar el 6 de marzo, después de haberse retrasado una semana debido a limitaciones logísticas. Yayi Boni, el presidente incumbente, estaba finalizando su segundo mandato y, por lo tanto, no podía presentarse a la reelección. Tal situación provocó que las elecciones de ese año fueran particularmente interesantes para muchos empresarios del país, lo que se tradujo en que más de treinta personas presentaron sus candidaturas, por lo que ningún candidato obtuvo mayoría absoluta y debió realizarse una segunda vuelta el 20 de marzo. Lionel Zinsou, del partido Fuerzas Cauris para un Benín Emergente (el mayor partido del país), que había ganado en primera vuelta, sufrió una aplastante derrota ante Patrice Talon que, con el 65% de los votos, se convirtió en el cuarto presidente democráticamente electo de Benín.


text: A mediados de la década de 2010, la situación de la democracia en el continenete africano era crítica. Varios presidentes del África subsahariana emprendieron medidas constitucionales para perpetuarse en el poder por décadas. El 18 de diciembre de 2015, un referéndum en Ruanda permitió a Paul Kagame, que gobernaba desde 2000, acceder a un tercer mandato. En Burundi, Pierre Nkurunziza provocó disturbios por su intención de presentarse a su segunda reelección. En la República del Congo y Uganda, los líderes Denis Sassou-Nguesso y Yoweri Museveni obtuvieron victorias electorales inverosímiles. Sin embargo, en África Occidental la situación mostraba ligeras mejorías cuando Blaise Compaoré, presidente de Burkina Faso desde 1987 fue depuesto, y Goodluck Jonathan, presidente de Nigeria, perdió su reelección y dejó el cargo sin oponer resistencia.


text: El órgano encargado de la producción de las nuevas tarjetas de votación no pudo cumplir con la distribución de tarjetas en el plazo acordado. Esto hizo que la Corte Constitucional retrasara las elecciones una semana, y luego aceptara las viejas tarjetas de votación de 2011, bajo el temor de que algunos votantes fueran privados de sus derechos.


text: La campaña comenzó formalmente el 19 de febrero y finalizó el 4 de marzo, permitiendo a los candidatos hacer campaña tan solo durante dos semanas antes de la votación.


text: El Partido Résoatao seleccionó a su candidato a través de primarias del partido celebradas el 7 de noviembre de 2015; su líder y fundador Mohamed Atao Hinnouho fue elegido con 141 votos, con el presidente de la rama femenina del partido Eliane Saizonou recibiendo 14 votos y el primer consejero del partido, Félix Tohoyessou, ocho.


text: El entonces Primer Ministro Lionel Zinsou, del partido Fuerzas Cauris para un Benín Emergente, o FCBE (partido del Presidente Yayi Boni y principal fuerza política del país), anunció que se presentaría como candidato del partido el 1 de diciembre de 2015. Dijo que se centraría en la financiación de la agricultura y ayudaría a los trabajadores informales obtener un empleo formal. La nacionalidad francesa de nacimiento de Zinsou atrajo algunas críticas. Durante una reunión de opositores al gobierno del FCBE, el 5 de enero, un líder sindical se refirió a Zinsou como "colonizador" y lo acusó de ser "un candidato lanzado en paracaídas para salvaguardar los delitos económicos de Yayi Boni". Boni defendió a Zinsou, afirmando que era "un ciudadano de pleno derecho de Benín", y acusando a la oposición de apelar a "bajos instintos de odio, racismo e intolerancia".


text: El 30 de enero de 2016, el líder opositor Adrien Houngbédji, del Partido Renovación Democrática, anunció que apoyaría a Zinsou. Otros candidatos independientes incluían a los empresarios Patrice Talon y Sebastien Adjavon.


text: La Comisión Electoral Nacional Autónoma (CENA) anunció el 13 de enero, que 48 personas habían presentado la documentación necesaria para presentarse como candidatos a la presidencia, aunque todavía necesitaban que sus candidaturas fueran aprobadas por el Tribunal Constitucional. Cada candidato tenía que presentar certificados sanitarios que acrediten su buena salud y depositar una cuota de un equivalente de $25.000. El tribunal aceptó 36 candidatos y rechazó a once por no proporcionar suficientes pruebas para diversos requisitos de la norma. Otros tres candidatos abandonaron la contienda antes del comienzo de la campaña.


text: La primera vuelta se celebró el 6 de marzo de 2016 y los resultados se publicaron el 8 de marzo. Zinsou había obtenido mayoría simple con el 28.43% de los votos, quedando segundo Patrice Talon con el 24.73%. Ambos fueron habilitados para participar en una segunda vuelta electoral, prevista para el 20 de marzo.


text: Para la segunda vuelta, Talon recibió el apoyo de 24 de los 32 de los primeros candidatos derrotados redondas. Más notablemente, recibió el respaldo de Ajavon. Tras la celebración de la segunda vuelta, con el anuncio de que los resultados "apuntaban a una victoria decisiva para Patrice Talon", Zinsou reconoció rápidamente la derrota y felicitó a Talon.


text: El Tribunal Constitucional validó los resultados el 25 de marzo.


text: Una vez anunciados los resultados, Talon anunció que buscaría reformar la constitución, pero esta vez para eliminar del todo la reelección presidencial, dando un solo mandato de cinco años, con el fin de "evitar la complacencia". También dijo que planeaba reducir el tamaño del gobierno de 28 a 16 miembros para reducir gastos. Su toma de posesión el 6 de abril de 2016, y la composición de su gobierno se anunció más tarde en el día. No hubo el Primer Ministro, y los dos candidatos presidenciales derrotados que habían apoyado Talon en la segunda ronda, Pascal Koupaki y Abdoulaye Bio-Tchané, fueron nombrados para puestos clave: Koupaki como Secretario General de la Presidencia y Bio-Tchané como Ministro de Planificación y Desarrollo del Estado.


title: Círculos de Malfatti

text: En geometría, los círculos de Malfatti son tres circunferencias situadas en el interior de un triángulo dado, de forma que cada círculo es tangente a los otros dos y a dos lados del triángulo. Deben su nombre al matemático italiano Gian Francesco Malfatti (1731–1807), quien realizó algunos de los primeros estudios sobre el problema de construir estos círculos, en la creencia equivocada de que tendrían un área total mayor que cualquier otra posible configuración de tres círculos disjuntos dentro del triángulo.


title: Círculos de Malfatti

text: El problema de Malfatti se ha utilizado para referirse tanto al problema de la construcción de los círculos de Malfatti como al problema de encontrar tres círculos que maximicen su área dentro de un triángulo.


title: Círculos de Malfatti

text: Una construcción sencilla de los círculos de Malfatti fue ideada por Jakob Steiner en 1826, y muchos matemáticos han estudiado desde entonces el problema. El propio Malfatti obtuvo una fórmula para los radios de los tres círculos. También se pueden usar para definir dos elementos notables de un triángulo, los puntos Ajima-Malfatti de un triángulo.


title: Círculos de Malfatti

text: El problema de maximizar el área total de tres círculos en un triángulo nunca es resuelto por los círculos de Malfatti. En cambio, la solución óptima siempre puede encontrarse mediante un "algoritmo voraz" que determine el círculo más grande dentro del triángulo dado, el círculo más grande dentro de los tres subconjuntos conectados del triángulo fuera del primer círculo y el círculo más grande dentro de los cinco subconjuntos conectados del triángulo fuera de los dos primeros círculos. Aunque se formuló por primera vez en 1930, hasta 1994 no se pudo demostrar que este procedimiento es correcto.


title: Círculos de Malfatti

text: En 1803, Gian Francesco Malfatti planteó el problema de cortar tres columnas cilíndricas de un prisma triangular de mármol, maximizando el volumen total de las citadas columnas. Asumió, al igual que muchos otros después de él, que la solución a este problema estaba dada por tres círculos tangentes dentro de la sección transversal triangular de la cuña, es decir, más abstractamente, conjeturó que los tres círculos de Malfatti tienen el área total máxima de cualesquiera tres círculos disjuntos dentro de un triángulo dado.


title: Círculos de Malfatti

text: Malfatti publicaba en italiano, por lo que su obra original no tuvo mucha difusión. Fue popularizado para un público más amplio al ser traducido al francés por Joseph Diaz Gergonne en el primer volumen de sus "Annales" (1810/11), con una discusión más en los tomos segundo y décimo. Sin embargo, esta referencia muy probablemente actuó como un filtro, puesto que Gergonne solo declaró el problema de los círculos tangentes, y no el de maximizar el área.


title: Círculos de Malfatti

text: La conjetura es incorrecta; , que volvieron al texto original en italiano, observaron que para algunos triángulos se puede obtener un área más grande utilizando un "algoritmo voraz" que inscribe un solo círculo de radio máximo dentro del triángulo; inscribe un segundo círculo dentro de una de las tres esquinas restantes del triángulo, el que tiene el ángulo más pequeño; e inscribe un tercer círculo dentro de la más grande de las cinco piezas restantes. La diferencia de área para un triángulo equilátero es pequeña, algo más del 1%, , pero como Howard Eves señaló en 1946, para un triángulo isósceles con un ápice muy agudo, los círculos óptimos (apilados unos encima de otros sobre la base del triángulo) tienen casi dos veces el área de los círculos de Malfatti.


title: Círculos de Malfatti

text: El problema de construir tres círculos tangentes entre sí dentro de un triángulo fue planteado por el matemático japonés del siglo XVIII Ajima Naonobu antes de la obra de Malfatti. Fue incluido en una colección inédita de las obras de Ajima hecha un año después de su muerte por su alumno Kusaka Makoto . Aún antes, el mismo problema fue considerado en un manuscrito de 1384 por Gilio di Cecco da Montepulciano, conservado en la Biblioteca Comunale de Siena, Italia. Jakob Bernoulli también se dice que estudió un caso especial del problema, para triángulos isósceles.


title: Círculos de Malfatti

text: Desde el trabajo de Malfatti, ha habido una cantidad significativa de investigación sobre los métodos para construir los tres círculos tangentes de Malfatti; Richard Guy escribe que la literatura sobre el problema es "extensa, ampliamente dispersa, y no siempre consciente de sí misma". Notablemente, en 1826 Jakob Steiner presentó una construcción geométrica simple basada en bitangentes. Otros autores han afirmado desde entonces que la presentación de Steiner carecía de una prueba, que más tarde fue suministrada por Andrew Hart (1856), pero Guy señala la prueba dispersa dentro de dos de los propios documentos de Steiner desde ese momento. Lob y Richmond citan soluciones por C. L. Lehmus (1819), Eugène Charles Catalan (1845), J. Derousseau (1895), A. Pampuch (1904) y J. L. Coolidge (1916), todos basados en formulaciones algebraicas del problema. Las soluciones algebraicas no distinguen entre las tangencias internas y externas entre los círculos y el triángulo dado. Si el problema se generaliza para permitir tangencias de cualquier tipo, entonces un triángulo dado tendrá 32 soluciones diferentes y, a la inversa, un trío de círculos mutuamente tangentes será una solución para ocho triángulos diferentes. y citan trabajos adicionales sobre el problema y sus generalizaciones de C. Adams (1846), Adolphe Quidde (1850), KH Schellbach (1853), Arthur Cayley (1854, 1857, 1875), Alfred Clebsch (1857), P. Simons (1874), J. Casey (1888), Rouché y Comberousse (1900), H. F. Baker (1925), L. J. Rogers (1928), Angelo Procissi (1932), Jun Naito (1975) y DG Rogers (2005).


title: Círculos de Malfatti

text: Aunque gran parte de los primeros trabajos sobre los círculos de Malfatti abordaron el problema utilizando geometría analítica, en 1826 Jakob Steiner dio a conocer la siguiente construcción simple de geometría sintética.


title: Círculos de Malfatti

text: Un círculo que es tangente a dos lados de un triángulo, como son los círculos de Malfatti, debe tener su centro en una de las bisectrices del triángulo (líneas de color verde en la figura). Estas bisectrices dividen el triángulo en tres triángulos más pequeños, y la construcción de Steiner de los círculos de Malfatti comienza dibujando los tres círculos inscritos en estos triángulos más pequeños (representados con trazos discontinuos). Cada par de estos tres círculos inscritos tiene dos bitangentes, líneas que tocan los dos círculos discontinuos y pasan entre ellos: un bitangente es la bisectriz del ángulo, y la segunda bitangente se muestra como la línea roja discontinua en la figura. Designando los tres lados del triángulo dado como , y , y denominando las tres bitangentes que no son bisectrices como , y , donde es la bitangente de los dos círculos que no tocan el lado , es la bitangente a los dos círculos que no tocan el lado , y es la bitangente a los dos círculos que no tocan el lado . Entonces, los tres círculos de Malfatti son los círculos inscritos en los tres cuadriláteros circunscritos , , y . Las tres bitangentes , y cruzan los lados del triángulo en el punto de la tangencia con cada círculo inscrito, y pueden también ser determinadas como las reflexiones de las bisectrices tomando como ejes las líneas que conectan pares de centros de estos círculos inscritos.


title: Círculos de Malfatti

text: El radio de cada uno de los tres círculos de Malfatti se puede determinar mediante una fórmula que implica las tres longitudes de los lados , y del triángulo, el radio de la circunferencia inscrita , el semiperímetro formula_1 y las tres distancias , y del incentro del triángulo a los vértices opuestos respectivamente a los lados , y . Las fórmulas para los tres radios son: Según , estas fórmulas fueron descubiertas por Malfatti y publicadas póstumamente en 1811.


title: Círculos de Malfatti

text: Se pueden usar fórmulas relacionadas para encontrar ejemplos de triángulos cuyas longitudes de los lados y de los radios inscritos y de Malfatti, son todas números racionales o todos enteros. Por ejemplo, el triángulo con longitudes laterales 28392, 21000 y 25872 tiene radios de Malfatti 6930 y 4356. Como otro ejemplo, el triángulo con longitudes laterales 152460, 165000 y 190740 tiene inradio 47520 y radios de Malfatti 27225, 30976 y 32400 .


title: Círculos de Malfatti

text: Dado un triángulo "ABC" y sus tres círculos de Malfatti, sean "D", "E" y "F" los puntos donde se tocan cada dos de los círculos opuestos a los lados "A", "B" y "C" respectivamente. Entonces las tres líneas "AD", "BE" y "CF" se encuentran en un solo punto notable del triángulo, conocido como el primer punto de Ajima-Malfatti en memoria de las contribuciones de Ajima y de Malfatti al problema de los círculos tangentes. El segundo punto de Ajima-Malfatti es el punto donde se encuentran las tres líneas que conectan las tangencias de los círculos de Malfatti con los centros de las circunferencias exinscritas del triángulo. Otros centros del triángulo también asociados con los círculos de Malfatti incluyen el punto de Yff-Malfatti, que se construye de la misma manera que el primer punto de Malfatti de tres círculos mutuamente tangentes que son todos tangentes a las líneas a través de los lados del triángulo dado, pero que se encuentran parcialmente fuera del triángulo, y el centro radical de los tres círculos de Malfatti.


title: Chetro Ketl

text: Chetro Ketl es un emplazamiento arqueológico anasazi de tipo "great house" que se encuentra en el parque nacional histórico del cañón de Chaco, Nuevo México, Estados Unidos. La construcción del complejo empezó en torno al año 990 de nuestra era y ya estaba en gran parte concluida en 1075. Una remodelación significativo tuvo lugar a principios y mediados del decenio de los años 1110. Los habitantes de Chaco empezaron a emigrar a otros lugares abandonando el cañón ya en 1140, a continuación de producirse una pertinaz sequía. Para 1250 la estructura había sido abandonada por sus últimos habitantes.


title: Chetro Ketl

text: Parte de la cuenca del río San Juan recibía abundantes precipitaciones entre los siglos V y VIII, lo cual trajo un crecimiento significativo de las comunidades de casas excavadas. El crecimiento demográfico que se produjo durante el siglo VI dio lugar a que se colonizaran las tierras más bajas, incluido el cañón de Chaco, en el tránsito de la sociedad Basketmaker II de un estadio principalmente cazador-recolector a otro basado en el cultivo. Dicha cultura se conoce como Basketmaker III y ya en el año 500 existirían dos de tales asentamientos en el cañón de Chaco. Un periodo importante de la población Basketmaker III se conoce con el nombre de La Plata. Uno de los primeros emplazamientos pertenecientes al periodo La Plata, el poblado de Shabik'eshchee, estuvo habitado de manera continuada hasta principios del siglo VIII, momento en que el cañón albergaba a unos pocos cientos de personas.[9] Se han identificado varios conjuntos de emplazamientos Basketmaker III en las inmediaciones de Chetro Ketl.[10]


title: Chetro Ketl

text: A medida que la población Basketmaker III mejoraba sus técnicas de cultivo durante el siglo VIII, las zonas bien irrigadas de la cuenca del río San Juan empezaron a verse densamente pobladas. Una mayor producción agrícola hizo necesaria la construcción de instalaciones no subterráneas para almacenar los excedentes. Fueron los primeros proyectos de construcción a gran escala que hubo en la región. Fagan lo considera el principio de los llamados «pueblos» [en Estados Unidos se utiliza este término en español], «dando paso a una época de profundas tensiones sociales, migración de poblaciones y cambios políticos».[11] En su opinión «ya en el año 800 la situación era irreversible. La gente de Chaco y de otros lugares estaba completamente inmersa en economías basadas en el cultivo del maíz y los frijoles».[12] Los arqueólogos se refieren al periodo que se inicia en torno al año 800 como Fase Pueblo I. Ya a principios del siglo X los grandes asentamientos de casas excavadas habían sido sustituidos por una construcción modular que posteriormente serviría de arranque a las estructuras anasazis de tipo great house.[13][lower-alpha 1] Ello marca el inicio de la Fase Bonito.[16] Durante el siglo X la población de Chaco aumentó debido al aporte continuo de inmigrantes procedentes del río San Juan, unos 160 km. al norte.[17] Fagan indica que «en el curso de unos pocos siglos, al hacerse menos regulares las precipitaciones y la vida menos predecible, los habitantes de Chaco se lanzaron a una trayectoria cultural que aunaba antiguas tradiciones con ideas nuevas que habrían de fraguar en una magnífica sociedad del suroeste que no duraría mucho».[18]


title: Chetro Ketl

text: El cañón de Chaco se encuentra en el centro geográfico de la cuenca del río San Juan.[19] Está en la zona noroeste de Nuevo México, 97 km. al norte de la carretera interestatal 40 y a 210 km. al norte de Gallup, la ciudad más cercana. La divisoria continental de aguas se encuentra a 32 km. hacia el este.[20] El cañón de Chaco fue excavado por el río Chaco, que erosionó varios cientos de pies de la actual Chacra Mesa.[19] La altura del cañón de arenisca y del terreno desértico circundante es de aproximadamente 1800 m. Aunque la mayoría de los emplazamientos arqueológicos de Chaco se ubican en el fondo del cañón propiamente dicho, extendiéndose desde el sur a 56 km de Kin Ya'a hasta Pueblo Alto en el norte y a 32 km de Pueblo Pintado al noreste y Peñasco Blanco al suroeste. En lo que se refiere a drenaje de aguas y afinidad cultural, la zona forma parte de la cuenca del río San Juan que incluye a Mesa Verde en Colorado y a Kayenta en Arizona.[20]


title: Chetro Ketl

text: Chetro Ketl está situado a 0.64 km al este de Pueblo Bonito, dentro de una zona que los arqueólogos denominan el centro urbano de Chaco (downtown Chaco). Los expertos conjeturan que la zona puede ser un recinto sagrado ancestral que está demarcado por un muro de mampostería de baja altura que circunda Chetro Ketl, Pueblo Bonito y Pueblo del Arroyo.[22] Chetro Ketl se encuentra en un emplazamiento que es simétrico al de Pueblo Bonito, estando los edificios equidistantes al eje norte-sur que atraviesa el cañón.[23] Anna Sofaer propuso que muchas de las estructuras de tipo great house del cañón de Chaco se construyeron buscando resaltar alineamientos astronómicos. Durante el lunasticio menor, la luna llena se eleva a lo largo del muro posterior de Chetro Ketl.[24][lower-alpha 2]


title: Chetro Ketl

text: Chetro Ketl se encuentra en el lado opuesto a una gran abertura en el cañón conocida como South Gap (Grieta Sur) que ayuda a maximizar la exposición del edificio al sol a la vez que facilita su visibilidad y un mejor acceso hacia el sur.[26] Su muro trasero corre paralelo al cañón y a menos de 30 m de distancia de las paredes de éste, de modo que dicha proximidad permitía a sus habitantes beneficiarse de la energía solar pasiva que irradiaba de las rocas. Chetro Ketl no se encuentra perfectamente alineado con los puntos cardinales pero su nominal orientación hacia el sur mejoraba la exposición solar de sus estancias escalonadas en pisos.


title: Chetro Ketl

text: Los muros exteriores del gran kiva, de datan de los años 1062-1090, tienen un grosor de entre 0.76 y 0.91 m. Hawley identificó la mampostería como perteneciente al Tipo III con un revestimiento tosco que cubre la plataforma y que es posterior al periodo final de construcción (1100-1116).[127] Un antecámara de 5.5 por 3 m está anexa al extremo norte del recinto, el pasadizo existente entre ambos tenía una escalera que ascendía 2.4 metros en 9 escalones desde el nivel del kiva.[128]


title: Chetro Ketl

text: La especie más usada fue el pino ponderosa. Los anasazi talaron aproximadamente 16000 ejemplares para Chetro Ketl y la especie ya ha desaparecido del cañón. Los arqueólogos Florence M. Hawley y Neil Judd plantearon la existencia de un tupido bosque que podría haberse dado en el cañón y alrededores durante los siglos X y XI que acabó destruido por la excesiva tala. Dean y Warren creen que es improbable pero la presencia de árboles en el cañón en el siglo XX «sugiere que pudieron existir algunos pinos que pueden haberse utilizado a nivel local en los grandes poblados». En su opinión «la tala de árboles para las construcciones anasazi debe haber diezmado los bosques de pinos ponderosa en muchas millas a la redonda del cañón de Chaco».[36] Los arqueólogos creen que los árboles serían procesados in situ y posteriormente transportados, no arrastrados, al cañón de Chaco.[37]


title: Chetro Ketl

text: En 2001 un análisis de isótopos de estroncio indicó que desde el año 914 los anasazi obtuvieron madera para construcciones de dos fuentes principales: los Montes Chuska y el Monte Taylor, en las Montañas de San Mateo. Ambos emplazamientos se encuentran a una distancia similar: unos 76 km. A pesar de que su proximidad era la misma, no extrajeron madera de los Montes Nacimiento. El hecho de que se prefiriera la madera de Chuska y San Mateo, evitándose la de Nacimiento, sugiere que, a la hora de obtener madera, pesaron mas los «lazos socioeconómocos regionales» que el «ir agotando previamente los recursos en emplazamientos más accesibles».[38]


title: Chetro Ketl

text: Los anasazi usaron arcilla o arcilla-arena y agua para hacer mortero de barro. La mayor parte del material provino de los depósitos existentes en el cañón pero algunas de las arcillas pueden haberse extraído de la base de las paredes del cañón. La arcilla y arcilla-arena de los lugares donde formaba depósitos cavando grandes zanjas, haciendo la mezcla del mortero en las zanjas y transportando la mezcla al lugar de construcción en canastas. El agua es escasa en el cañón de Chaco y la construcción probablemente se llevaba a cabo principalmente durante la temporada de lluvias de finales de verano y principios de otoño, cuando era más fácil conseguirla. También se recogía agua de pequeños reservorios en la roca y de pozos profundos practicados en el lecho del arroyo de Chaco Wash.[40]


title: Chetro Ketl

text: Los anasazis ancestrales dependían de un aporte regular de precipitaciones para el sostenimiento de su sociedad agrícola. Ello resultó ser todo un reto en el cañón de Chaco, incluso contando con un régimen regular de precipitaciones. Ya en 1130 las lluvias habían disminuido y los cultivos de maíz de los que vivían sus habitantes habían empezado a declinar mientras la región sufría cada vez más los efectos de una sequía devastadora que duró cincuenta años. Después de una ocupación continuada de más de seiscientos años, los anasazi ancestrales empezaron a emigrar del cañón.[62] Fagan afirma que ya en 1140 «se había acabado».[63] Un estudio de los enterramientos del siglo XII presentes en la zona de Gallup, Nuevo México, indica que hasta la mitad de la población que vivió durante la sequía falleció antes de cumplir la edad de dieciocho años, dándose que un sesenta por ciento del total de fallecimientos tenía lugar antes de los treinta y cinco años. El estudio estimaba que cada mujer debía tener cuatro hijos para mantener la fuerza de trabajo agrícola.[64]


title: Chetro Ketl

text: Al igual que otras great house del cañón, Chetro Ketl se construyó a lo largo de un extenso periodo, durante el cual los anasazi extrajeron del cañón grandes cantidades de piedra arenisca. W. James Judge describe el periodo comprendido entre los años 1030 y 1130 como «el siglo de oro de Chaco, una época virtualmente sin parangon en ningún otro lugar del sudoeste precolombino».[30] Ya en 1085, los anasazi habían construido distintas great house en Chetro Ketl, Pueblo Alto y Pueblo del Arroyo, durante una época que Fagan describe como «de un crecimiento y un alcance extraordinarios».[31]


title: Chetro Ketl

text: Casi el 78% de los 26000 árboles que se estima que consumió la construcción de Chetro Ketl se derribaron entre 1030 y 1060. Más de 7000 árboles se derribaron únicamente para la construcción del kivas (estancias circulares) y, de ellos, 750 se emplearon en el gran kiva.[39] Las techumbres solían estar formadas principalmente por vigas primarias, vigas secundarias y una o dos capas de tejuelas de madera, probablemente de una especie de enebro o de pino piñonero que se podían encontrar por la zona. La mayor parte de las vigas primarias y secundarias de construcción eran de pino ponderosa. Aparte de los materiales de uso a gran escala, la construcción requería de otros elementos en cantidades más reducidas. Se usaban cuerdas para mantener sujetas las piezas de la techumbre. Asimismo eran necesarias canastas y armazones de madera para transportar mortero y piedra. Se usaron en gran cantidad otros instrumentos como palos cavadores y piedras martillo, muchos de cuyos descartes se han hallado en el interior de los muros.[40]


title: Chetro Ketl

text: Los muros de Chetro Ketl se construyeron haciendo uso de tres materiales en grandes cantidades: piedra, arcilla-arena y agua. Se usaron dos tipos de piedra: una piedra tabular dura de color gris parduzco que forma la plataforma que corona las paredes del cañón de Chaco, y una piedra arenisca más blanda, abundante y de color canela que forma dichas paredes. Los anasazi preferían la piedra tabular dura ya que era más fácil de cantear pero gran parte de esta había que desenterrarla y extraerla usando grandes palancas de madera. Como la arenisca de las paredes del cañón era más fácil de obtener pero mucho más difícil de trabajar, es probable que los anasazi solo la usasen después de agotar las fuentes de la piedra gris parduzca.[41]


title: Chetro Ketl

text: Se desconoce el origen y significado genuinos de «Chetro Ketl». Lekson y Peter McKenna señalan que aunque la mayoría de los nombres que se han dado a las ruinas de Chaco son o bien en español o bien en navajo, «Chetro Ketl no pertenece a ninguno de los dos idiomas».[58] Un guía mexicano que trabajó en la primera expedición estadounidense de 1849 lo tradujo como «poblado de la lluvia».[84] En 1889 el historiador navajo Washington Mathews dijo que en la mitología de los navajo, a la estructura se la llama "Kintyél" o "Kintyéli", que quiere decir «casa ancha». Otras traducciones navajo serían, entre otras, «casa de la rinconada» y «casa que resplandece».[85]


title: Chetro Ketl

text: El punto de inflexión de la cultura anasazi anterior al periodo de malas cosechas generalizadas de 1130 a 1180 fueron los años especialmente secos de 1090 a 1095. La emigración del cañón de Chaco se incrementó significativamente durante esos años y las construcciones anasazis situadas en comunidades periféricas como Mesa Verde, Salmon y Ruinas Aztecas, empezaron a tener un florecimiento. A pesar del acelerado despoblamiento del cañón, el gran kiva de Chetro Ketl puede haber sido remodelado y haberse utilizado a principios del siglo XIII.[66] Se cree que la capa de escombros con la que se cubrió con gran descuido las zonas ceremoniales se añadió durante un «cierre organizado» que seguramente iría acompañado de una «ceremonia de clausura».[67] Antiguos fragmentos de cerámica indacan que los últimos habitantes de Chetro Ketl ya habrían abandonado la estructura en 1250.[68]


title: Chetro Ketl

text: En los años que siguieron a la emigración de los anasazi ancestrales desde el cañón de Chaco, tuvieron lugar distintas migraciones hacia esta región. En el siglo XV el pueblo navajo llegó a la zona procedente del noroeste de Canadá y en el siglo XVIII llegaron desde el sur exploradores y colonos españoles. Los españoles exploraron parte de la cuenca del río San Juan pero no está atestiguado que descubrieran el cañón de Chaco.[69] Cuando el cartógrafo Bernardo de Miera y Pacheco levantó un mapa en 1774 de las posesiones españolas en la región, rotuló el cañón de Chaco con la palabra «Chaca» pero es improbable que llegara a visitar la zona. En 1823 el gobernador de Nuevo México, José Antonio Vizcarra descubrió ruinas antiguas en el cañón durante una campaña militar contra los navajo.[71] El relato de Vizcarra es la primera referencia histórica a las estructuras great house existentes en Chaco que eran «de tal antigüedad que sus habitantes no fueron conocidos por los europeos».[69][lower-alpha 4] En 1844Josiah Gregg hizo la primera referencia publicada al cañón de Chaco en su libro, "Commerce of the Prairies".[71]


title: Chetro Ketl

text: Los Estados Unidos empezaron a explorar la región a continuación de la Intervención Estadounidense en México (1946-48) y la anexión del territorio de Nuevo México. Durante una campaña contra los navajos en 1849, el teniente James Simpson del cuerpo de ingenieros del ejército de los Estados Unidos se interesó por las ruinas del cañón.[73] Una partida liderada por el gobernador de Jemez Pueblo, Francisco Hosta, exploró el cañón. Entre sus miembros estaba Simpson y los hermanos Richard y Edward Kern, respectivamente artista y cartógrafo. A Simpson le impresionó la mampostería de Chetro Ketl, a la que se refirió como «una combinación de ciencia y arte que solo se puede atribuir a un alto grado de civilización y refinamiento como el que se observa en las obras de los mexicanos o de los "Pueblos" de la actualidad».[75] Simpson y los suyos documentaron sus hallazgos, anotando la posición y el estilo de las estructuras great house, tomando medidas y haciendo bocetos de las principales ruinas del cañón.[73] Describieron los kivas como «apartamentos circulares hundidos en el terreno».[76] Simpson exploró Chetro Ketl brevemente y documentó seis de sus estancias circulares y 124 estancias del nivel inferior del edificio de cuatro niveles.[77] Advirtió que había una estancia especialmente bien conservada donde «los muros de piedra aún están enlucidos con yeso en un estado de conservación aceptable».[78] Vivian atribuye al informe de la breve exploración de Simpson de 1850 y a las litografías de Richard H. Kern ser el inicio de la arqueología del cañón.[73][lower-alpha 5] La investigación científica del cañón de Chaco echó a andar cuando Richard Wetherhill dio inicio a su exploración del cañón en 1895. Wetherhill era bien conocido por haber descubierto algunos de mayores emplazamientos ancestrales anasazis de Mesa Verde y, tras recibir la invitación del arqueólogo aficionado Sidney Palmer para explorar el cañón de Chaco, organizó una expedición de un mes a la región. Pronto consiguió financiación para toda una temporada y en 1896 empezaron las excavaciones a gran escala en Pueblo Bonito.[80][lower-alpha 6]


title: Chetro Ketl

text: Lekson dice de Chetro Ketl que es «notablemente estéril» afirmando que «es imposible precisar qué cantidad de material llegó a recuperarse durantes varias campañas» de excavación. Las notas de campo indican que aunque se encontraron varios artefactos importantes como canastas, sandalias, fragmentos de madera pintada, palos cavadores, puntas de flecha y vasijas rotas en la estructura great house, a dónde fue a parar la mayoría de ellos «es uno de los grandes misterios del Sudoeste». Atribuye la «casi total desaparición» de los artefactos de Chetro Ketl, que se consideraron mediocres comparados con los que se hallaron en Pueblo Bonito, al tratamiento poco serio que Hewett dispensó a la colección.[101] El Museo de Nuevo México alberga varios artefactos extraídos de Chetro Ketl, entre ellos piezas de turquesa, una cantimplora de cerámica blanquinegra, una piedra de catorce pies de largo y un colgante de concha.[110]


title: Chetro Ketl

text: Chetro Ketl tenía unas 400 estancias y era la estructura casa grande de mayor tamaño de la zona de Chaco. Partes de la estructura alcanzaban los cuatro pisos, tres de los cuales aún se conservan.[111][lower-alpha 11] El edificio abarca casi 3 acres, la mitad de los cuales pertenecen aproximadamente a la plaza cerrada que se halla cercada por algunas alas de estancias por el norte, este y oeste. El perímetro de Chetro Ketl es de 470 metros.[114] La estructura casa grande tiene forma de D, con un muro este de 85 metros de longitud y un muro norte de más de 140 metros.[112] La construcción de la estancias se hizo con una profundidas de tres y una altura de tres o cuatro pisos en una disposición aterrazada de manera que el nivel de estancias más bajo (a nivel del suelo) que da a la plaza, situada en el centro del edificio, solo tiene un piso.[112]


title: Chetro Ketl

text: Chetro Ketl tenía doce kivas: dos de grandes dimensiones en el ala al oeste de la plaza, uno que es el gran kiva, y diez en el bloque central de estancias, incluida uno que se conoce como kiva torreón.. El montículo de desechos tenía 62 metros de largo, 37 de ancho y 6.1 de altura; contenía entre 6200 y 7800 metros cúbicos de detritos.[116] La plaza de Chetro Ketl se encuentra elevada sobre el nivel del suelo circundante 1.75 metros. Dicha característica es única en el cañón, donde las plazas de otras estructuras semejantes están al mismo nivel que el terreno.[117]


title: Chetro Ketl

text: La primera excavación formal llevada a cabo en Chetro Ketl fue dirigida en 1920 y 1921 por Edgar L. Hewett, director de la primera escuela de campo de arqueología del cañón de Chaco.[86] Visitó el cañón en 1902, y en 1916 consiguió que la School of American Research participase en las excavaciones de Chetro Ketl junto al Royal Ontario Museum y el Instituto Smithsoniano. Hizo algunos estudios previos a finales de 1916 pero la Primera Guerra Mundial demoró sus planes. Cuando los trabajos se reanudaron en 1920 el Instituto Smithsoniano se vio obligado a retirar su contribución debido a motivos económicos.[87]


title: Chetro Ketl

text: La parte frontal del edificio se caracteriza por un rasgo intrigante que consiste en dos muros paralelos que corren a muy poca distancia uno del otro que los arqueólogos llaman «el foso». La cámara larga y angosta corre a lo largo del muro exterior y parece haberse rellenado en una época aproximadamente coincidente con aquella en que se elevó el nivel de la plaza, en torno al año 1070. El propósito del foso es desconocido pero en emplazamientos anasazi situados más al norte se han hallado túneles tendidos entre distintas estancias y el foso habría facilitado desplazamientos entre las distintas alas de Chetro Ketl.[118]


title: Chetro Ketl

text: Una hendidura angosta que corre a lo largo de la superficie exterior del muro norte indica la presencia de un antiguo balcón.[111] Hay varias estancias anexas a la parte posterior de la estructura que carecen de un acceso directo al edificio principal. Se cree que estas sirvieron de almacén comunitario.[119] Chetro Ketl y Pueblo Bonito son las únicas estructuras del cañón de Chaco con accesos esquineros.[120]


title: Chetro Ketl

text: Los grandes kivas son siempre mucho más grandes y de mayor fondo que los kivas de estilo Chaco. Aunque los muros de los grandes kivas siempre se extienden por encima del entorno circundante, los muros de los kivas de estilo Chaco están al nivel del entorno circundante. Los kivas de estilo Chaco a menudo están incorporados dentro de los bloques centrales de estancias de las casas grandes pero los grandes kivas siempre están separados de las estructuras centrales. Los grandes kivas tienen casi siempre una plataforma a manera de poyo que rodea el espacio interior pero dicho elemento no se encuentra en kivas de estilo Chaco. Los grandes kivas también suelen contar con cámaras practicadas en el suelo que pueden haber hecho las veces de tambores cuya ejecución con los pies podrían haberla llevado a cabo danzantes ceremoniales. Los kivas de estilo Chaco carecen de ellas.[121]


title: Chetro Ketl

text: Aunque muchos de los grandes kivas del cañón se encuentran adyacentes a la casa grande al que están asociados o bien aislados, Chetro Ketl, que tiene 19.1 metros de diámetro, se encuentra dentro de los muros del «pueblo». El nivel de su suelo más antiguo está a 4.6 metros por debajo del actual nivel de la plaza.[123] El actual suelo del kiva está en promedio a 2.82 metros por debajo.[124] Varias estancias periféricas sostenían la estructura, que se encuentra en la esquina sudeste del espacio. Una estáncia más reducida, conocida como Kiva Palaciego (Court Kiva) se sitúa a 30 metros al oeste, en la zona centro-sur de la plaza. El Kiva Palaciego empezó siendo un kiva perteneciente al estilo Chaco pero fue remodelado posteriormente con el propósito de añadirle varios de los elementos que son propios de un gran kiva.[126]


title: Chetro Ketl

text: Judge señala que «casi todos los investigadores reconocen en la autoridad entre los anasazi un componente ritual y consideran que estos crearon un centro regional que giraba en torno a un corpus de ceremonias convincente e integrador». Las estimaciones demográficas preliminares referidas al cañón arrojaban una población de hasta diez mil personas pero, en su opinión, una cifra más cercana a los dos mil es más verosímil. Considera que Chaco es un centro ceremonial y un «lugar de arquitectura ritual» que recibiría la visita de peregrinos procedentes de las dos mil comunidades de toda la cuenca del río San Juan. Dichos peregrinos llevarían consigo al cañón grandes cantidades de bienes y materias primas, incluyendo aquellas exóticas como la turquesa y las cuentas de concha, así como cerámica, madera y alimentos.


title: Chetro Ketl

text: La estructura sería redescubierta en 1823 por el gobernador mexicano de Nuevo México, José Antonio Vizcarra. En 1849 el teniente James Simpson, del cuerpo de ingenieros del ejército estadounidense, documentó las notables ruinas que existían en el Cañón de Chaco. Edgar L. Hewett, director de la primera escuela de campo de arqueología que hubo en el cañón, supervisó excavaciones en Chetro Ketl en 1920 y 1921 y posteriormente entre 1929 y 1935.


title: Chetro Ketl

text: Expertos en la zona de Chaco calculan que hicieron falta más de 500000 horas-hombre, 26000 árboles y 50 millones de bloques de arenisca para levantar Chetro Ketl. La casa grande es una estructura en forma de D. Su muro oriental mide 85 metros y el muro norte sobrepasa los 140 metros. Tiene un perímetro de 470 metros y el diámetro del gran kiva es de 19.1 metros. Chetro Ketl contaba con aproximadamente 400 estancias y, por superficie, fue la mayor estructura casa grande del Cañón de Chaco, abarcando 1.2 hectáreas. Chetro Ketl se encuentra a 640 metros de Pueblo Bonito, una zona a la que los arqueólogos llaman centro urbano de Chaco (downtown Chaco) y sostienen la teoría de que el emplazamiento puede tratarse de una zona sagrada. En Chetro Ketl se encuentran elementos arquitectónicos tales como un kiva con columnata y torre que parecen reflejar alguna influencia mesoamericana.


title: Chetro Ketl

text: El propósito al que serviría Chetro Ketl se encuentra muy discutido pero muchos arqueólogos son de la opinión de que el edificio se construyó para que en él tuvieran lugar ceremonias a gran escala que ocuparían una posición preeminente dentro del sistema ritual de Chaco. Podría haber sido ocupado primordialmente por sacerdotes y, en las épocas de rituales, por peregrinos provenientes de comunidades alejadas. El arqueólogo Stephen H. Lekson cree que Chetro Ketl fue una estructura palaciega habitada por la realeza de Chaco y las dimensiones de la construcción estarían motivadas por lo que los arquitectos llaman «massing» (percepción de los volúmenes): construir estructuras imponentes con el propósito de impresionar al observador. El edificio se ha deteriorado significativamente desde su redescubrimiento a principios del siglo XIX y su importancia como fuente de información sobre la cultura de Chaco declina poco a poco.


title: Chetro Ketl

text: El lugar tiene una columnata que Lekson, Windes y Fournir denominan «prominente, incluso imponente sobre la plaza» y «posiblemente la forma distintiva de Chetro Ketl y quiza de Chaco».[133] No es solo única del cañón de Chaco sino de la arquitectura anasazi como un todo. La estructura similar más cercana se encuentra a más de 500 millas de distancia en Casas Grandes, al noroeste de México.[134] Construida en un momento posterior a 1105, las columnas que dan a la plaza se encuentran entre las últimas reformas que se hicieron en Chetro Ketl.[135] El lugar donde está la columnata y su orientación hacia el cañón indican que se ideó para poderse ver desde el interior del edificio. Más tarde se rellenó con mampostería para ampliar el espacio habitable.[136] Tenía 28 metros de longitud y contenía trece columnas.[137]


title: Chetro Ketl

text: El cañón de Chaco recibe el caudal de tormentas de invierno y algunas lluvias de verano que irrigan los torrentes. El de Chaco Wash es profundo y vierte a la capa freática que se encuentra a 6 metros de profundidad del lecho del cañón.[20] Los bancales de cultivo practicados en la pared de la «mesa» que está a la espalda de Chetro Ketl pueden haberse utilizado para cultivos especializados como el tabaco y los canales que van desde Pueblo Bonito a Chetro Ketl probablemente llevaban agua de lluvia. La situación de Chetro Ketl dentro del Chaco urbano y su proximidad a la Grieta Sur beneficiaron a los trabajos agrícolas efectuados cerca de la casa grande ya que las tormentas de verano tendían a quedar retenidas en la abertura, aportando humedad a la zona.[143]


title: Chetro Ketl

text: Lekson ideó una teoría llamada el meridiano de Chaco que se basa en similitudes arquitectónicas entre los emplazamientos anasazis de Aztec Ruins y cañón de Chaco y los de Paquime y Casas Grandes en el norte de México. Cree que estos sitios están situados aproximadamente en la misma línea de longitud (107°57'25") de forma deliberada y que ello indica que existe una conexión ceremonial entre todos ellos. El gran camino del norte cuyo trazado sigue de forma aproximada el meridiano de Chaco y muchos de los caminos antiguos de la zona parecen seguirlo hacia los emplazamientos importantes de la cuenca.[173]La constante ausencia de artefactos y estructuras en las estacias anasazi excavadas sugieren que se usaron principalmente para almacenar grano pero debido a que su superficie total parece exceder las necesidades normales de almacenamiento —una gran cosecha de maíz proveniente de todas las tierras cultivables cercanas a Chaco cabrían en solo dos estancias de Chetro Ketl— esta interpretación no tiene mucho predicamente entre los arqueólogos.[159] Como muchas de estas estancias son espacios desnudos que están debajo de varios pisos, la escala de su construcción podría estar motivada por lo que los arquitectos llaman «massing» (percepción de los volúmenes), construir estructuras con el objeto principal de impresionar a los que las observan.[160]


title: Chetro Ketl

text: Las estancias de Chetro Ketl pueden haber servido de espacio de almacenamiento para artefactos rituales y la casa grande puede haber estado ocupada principalmente por grupos de sacerdotes, dando alojamiento a los peregrinos durante los grandes actos comunitarios en los que la población del cañón se dispararía. Judge indica que estos peregrinos probablemente colaboraron en la construcción de Chetro Ketl, «confirmando así su pertenencia a una alianza ritual mayor».[161] La zona comprendida entre Chetro Ketl y Pueblo Bonito puede haberse usado como lugar central para realizar ceremonias.[162] Como el agua era crucial para su supervivencia, los rituales anasazis muy probablemente se dedicaban a la invocación de la lluvia.[163]


title: Chetro Ketl

text: Hubo en la región un sistema de comunicación a larga distancia que empleaba humo y espejos. Se han descubierto líneas de observación directas entre Pueblo Alto, Huérfano Mointain, al norte de Nuevo México, y Chimney Rock Pueblo, al sur de Colorado. Pueden haberse mandado mensajes entre estos tres puntos en cuestión de minutos.[162] En la «mesa» que existe detrás del cañón de Chaco existe un camino antiguo que parte hacia el norte desde Chetro Ketl, luego hacia el norte a lo lardo del límite este de Pueblo Alto antes de unirse al Gran Camino del Norte.[164][lower-alpha 12] El sistema de caminos de Pueblo Alto estuvo en funcionamiento entre 1050 y 1140. Posibilitó el acceso a los pozos de riego, a los bancales de cultivo escalonados y permitió la relación entre Pueblo Alto y las casas grandes de Pueblo Bonito y Chetro Ketl. También dio acceso a una comunidad más allá de Excavada Wash. Puede haber jugado un papel importante en el transporte de artefactos usados en las casas, madera para construcción y personas por toda la cuenca de río San Juan.[lower-alpha 13] Varias secciones del camino parecen tener alguna relación con una fila de estancias exteriores de Chetro Ketl, que se cree que eran almacenes comunitarios.[168]


title: Chetro Ketl

text: En 1982 Robert Powers teorizó que la red de caminos «sugiere una organización de tipo intercomunitario y un sistema de asentamiento de alcance regional». Como el «cañón de Chaco es el punto de convergencia de todos los caminos exteriores al cañón actualmente documentados» la zona puede constituir un locus de control de la región o «la cima del sistema jerárquico».[170] Powers cree que las estructuras great-house como Chetro Ketl intervenían en la coordinación a nivel de comunidades entre los emplazamientos del cañón y los poblados periféricos.[171] En 1993 David R. Wilcox propuso que en Chaco se llegó a una sociedad de naturaleza estatal cuyo centro administrativo se encontraba en Pueblo Bonito o Chetro Ketl. En un estudio llevado a cabo en 2003 sobre los artifactos anasazi, Frances Joan Mathien sostuvo que el número de individuos pertenecientes a la clase guerrera que hubieran sido necesarios para sostener dicho estado —Wilcox estimaba entre 500 y 1000— llevaba a descartar su teoría y Wilcox atribuye «a Chaco una mayor complejidad organizacional que cualquier experto hasta la fecha».[172]


title: Chetro Ketl

text: El análisis por activación neutrónica puso en relación un artefacto de Chetro Ketl con las minas de turquesa de Cerrillos, situadas a 32 km al sur de Santa Fe (Nuevo México).[177] El análisis de desconchaduras de piedra proveniente del montón de desechos de Chetro Ketl indica que más del cincuenta por ciento del chert que allí encontrado fue traído desde Washington Pass, en las Montañas Chuska, a 76 km de distancia. Los anasazi gozaban de una abundancia de importaciones procedentes de toda la cuenca del río San Juan pero se han hallado pocas pruebas de que el cañón realizara exportaciones. Ello sugiere que eran consumidores pero no productores ni distribuidores de bienes.[176]


title: Chetro Ketl

text: Los investigadores siguen debatiendo si la organización anasazi estaba basada más en consideraciones políticas o rituales. Las pruebas arqueológicas sugieren que los que residían en las casas grandes como Chetro Ketl pertenecían a una clase social más elevada que aquellos que habitaban comunidades más pequeñas, lo cual podría indicar una desigualdad sistémica que se considera el sello distintivo de los sistemas políticos jerárquicos.[179] Otros ven en Chaco una sociedad igualitaria con una economía impulsada por su función como centro ceremonial de la región.[180] Ya que no ha habido prácticamente excavaciones modernas en el cañón, la cuestión continua abierta en gran parte. Lynne Sebastian sugiere que cualquier análisis que esté basado en una dicotomía estricta que le atribuya un propósito o bien ritual o bien político está equivocada en sí mismo puesto que los anasazi se vieron ampliamente permeados por ambos.[179]


title: Chetro Ketl

text: Lekson cree que en el periodo tardío (entre 1075 y 1140) «Pueblo Bonito, Chetro Ketl y Pueblo Arroyo... junto con muchas otras estructuras del cañón central deberían considerarse una unidad de asentamiento coherente a efectos analíticos». Considera que las estructuras cercanas a la grieta sur serían «un asentamiento de orden superior y de una significativa complejidad» lo cual «sumado a la centralidad de Chaco a nivel regional y su relativamente alta densidad de población» debieran bastar para considerarlo «casi urbano». Señala que a mediados del siglo XII, «Chaco estaba mucho más cerca de ser una ciudad que de ser tan solo un cañón lleno de pueblos y aldeas agrícolas».[181] En su apogeo, el sistema anasazi se extendía por un área aproximada de entre 78000 y 104000 km cuadrados, una región casi del tamaño de Portugal.[182] La población de la región a principios del siglo XI era de aproximadamente 55000 personas.[183]


title: Fuerzas Cauris para un Benín Emergente

text: Fuerzas Cauris para un Benín Emergente (en francés: "Forces Cauris pour un Bénin émergent") abreviado como FCBE, es un partido político centrista de Benín fundado por partidarios del expresidente Yayi Boni, y es la principal fuerza política del país. En las elecciones parlamentarias de 2007, obtuvo 35 de los 83 escaños. El partido amplió su representación parlamentaria a 41 escaños en la elección de 2011 que siguieron a la controvertida reelección de Yayi Boni como presidente. En las elecciones presidenciales de Benín de 2016, su candidato, Lionel Zinsou, perdió ante Patrice Talon, y su representación parlamentaria se redujo a 32 escaños.


title: Smerinthulus designata

text: Smerinthulus designata es una especie de polilla de la familia Sphingidae. Vuela en China.


title: Clair Bee

text: Clair Francis Bee (Grafton, Virginia Occidental, - Cleveland, Ohio, ) fue un entrenador de baloncesto, béisbol y fútbol americano estadounidense que ejerció en la NCAA y en la NBA. Es Basketball Hall of Fame desde el año 1968.Se entrega un premio con su nombre, el Clair Bee Coach of the Year Award que premia al entrenador en activo de la División I de la NCAA que más contribuciones significativas haya aportado al deporte del baloncesto durante el año precedente.


title: Doug Rollerson

text: Douglas Leslie Rollerson (Papakura, 14 de mayo de 1953-Auckland, 3 de mayo de 2017), más conocido como Doug Rollerson, fue un jugador de rugby a 13 y rugby a 15 neozelandés.


title: Doug Rollerson

text: Rollerson nació y pasó su infancia en Papakura, un suburbio al sur de la capital neozelandesa Auckland. Después de terminar sus estudios primarios en Wesley College, se mudó a la isla Norte, donde empezó a vivir en la ciudad de Palmerston North, en la región de Manawatu-Wanganui, y siguió sus estudios en la Universidad Massey, lugar en el cual Doug Rollerson iniciaría posteriormente su carrera deportiva en el equipo de rugby Manawatu.


title: Doug Rollerson

text: Rollerson jugó principalmente en las posiciones de fullback y apertura en los equipos que pasó a lo largo de su carrera deportiva. Empezó jugando en Manawatu, uno de los equipos de rugby a 15 más antiguos de Nueva Zelanda, llegando a convertirse en uno los principales jugadores del equipo en lo que fue calificada como la época dorada del club, especialmente la actuación en la temporada 1976 ante un rival superior como el Auckland, donde Manawatu ganó por 12-10 gracias a un try (dos puntos) anotado por Rollerson en el último momento, sirviendo para llevarse el partido. Ese mismo año, fue la primera vez que Rollerson fue llamado para la selección nacional de Nueva Zelanda, siendo el número 758 desde que se creó esta selección, más conocida como All Blacks, y que defendió entre 1976 y 1981, jugando un total de 24 partidos.


title: Doug Rollerson

text: Su debut como internacional llegó con 23 años, en octubre de 1976, ganando a Uruguay en Montevideo por 21-9. Durante esa primera competición, por un error confundieron su nombre y en lugar de escribir Doug pusieron ""Dupug"", convirtiéndose en su apodo.


title: Doug Rollerson

text: Aunque primordialmente jugó en Nueva Zelanda, en 1979 militó por poco tiempo en Los Angeles Rugby Club y Vail Rugby Club de Estados Unidos, volviendo posteriormente a su club, Manawatu.


title: Doug Rollerson

text: Después de su segunda y última época en su equipo inicial, en 1992 se trasladó a Nueva Gales del Sur, Australia, donde jugó sus últimos partidos como profesional en el equipo North Sydney Bears. Una vez finalizada su carrera deportiva como jugador, desempeñó un cargo de ejecutivo desde 1997 hasta 2003.


title: Doug Rollerson

text: El 3 de mayo de 2017, falleció a los 63 años de edad en Auckland, Australia, por cáncer de próstata.


title: Lorenzo Homar

text: Lorenzo Homar Soler (Palma de Mallorca, España, ) es un exfutbolista español que se desempeñaba como delantero.


title: Casa de Aberffraw

text: La Casa de Aberffraw es un término historiográfico y genealógico utilizado por los historiadores para ilustrar la línea directa de sucesión de Rhodri el Grande de Gales a través de su hijo Anarawd.


title: Casa de Aberffraw

text: Anarawd y sus herederos inmediatos convirtieron el pueblo de Aberffraw en Anglesey ("Ynys Môn") en su primera sede familiar.


title: Casa de Aberffraw

text: En el siglo X, Rhodri el Grande había heredado Gwynedd de su padre y Powys de su madre, y había añadido Seisyllwg (Ceredigion y Carmarthenshire) por matrimonio dinástico con Angharad de Seisyllwg. La influencia de Rhodri en el resto de Gales era significativo, y dejó un legado duradero.


title: Casa de Aberffraw

text: La familia fue capaz de afirmarse dentro de Gwynedd, su esfera tradicional de influencia, pero hacia el siglo XI fueron desbancados por Powys y Deheubarth por una serie de gobernantes fuertes de la Casa de Dinefwr en Deheubarth, sus primos dinásticos menores. La casa de Dinefwr descendía del segundo hijo de Rhodri el Grande. Aun así, Gruffudd ap Cynan de Aberffraw fue capaz de recuperar su patrimonio y posición como Príncipe de Gwynedd tras la invasión normanda en torno a 1100. Owain Gwynedd, hijo de Gruffudd hijo, derrotó a Enrique II de Inglaterra y a un extenso ejército angevino en 1157 y 1166, lo que le valió a Owain su proclamación como "Princeps Wallensium", Príncipe del galés, por otros gobernantes galeses. Esta proclamación fortaleció las pretensiones de Aberffraw como familia real principal de Gales, como línea sénior descendiente de Rhodri el Grande. Esta posición fue reafirmada en la biografía "La Historia de Gruffydd ap Cynan." Escrita en latín, la biografía estaba destinada a un público de fuera de Gales. La importancia de esta reclamación era que los Aberffraw no debían nada al rey inglés por su posición en Gales, y que mantuvieron su autoridad en Gales "por derecho absoluto de descendencia", escribió historiador John Davies.


title: Casa de Aberffraw

text: Hacia 1216 Llywelyn el Grande había recibido la lealtad y homenaje de los gobernantes Dinefwr de Deheubarth en el Consejo de Aberdyfi. Con el homenaje y la lealtad jurados por otros señores galeses a Llywelyn en el Consejo de Aberdyfi, Llywelyn el Grande se convirtió en el primer "Príncipe "de facto" de Gales" en el sentido moderno, aunque fuera su hijo Dafydd ap Llywelyn el primero en adoptar aquel título. Aun así, la 1282 Conquista de Gales por Eduardo redujo la influencia de la familia. Eduardo I de Inglaterra forzó a los restantes miembros de la familia a desistir de su reclamación al título de Príncipe de Gales bajo el Estatuto de Rhuddlan en 1284, que también abolió la realeza galesa independiente. Los Aberffraw más cercanos al entorno de Llywelyn II fueron encarcelados de por vida, mientras que los restantes desaparecieron y se ocultaron. Otros miembros de la familia reclamaron su patrimonio, como Owain Lawgoch en el siglo XIV.


title: Casa de Aberffraw

text: Miembros de la Casa de Aberffraw fueron Idwal Foel, Iago ab Idwal, Cynan ab Iago, Gruffudd ap Cynan, Owain Gwynedd, Gwenllian ferch Gruffydd, Llywelyn el Grande, Llywelyn ap Gruffudd, y Owain Lawgoch. Entre las ramas supervivientes estaría la familia Wynn de Gwydir.


title: Casa de Aberffraw

text: General Aberffraw Wynn Anwyl


title: Danilo Rea

text: Danilo Rea (Vicenza, 9 de agosto de 1957) es un pianista de jazz italiano.


title: Danilo Rea

text: De niño se trasladó a Roma donde obtuvo el diploma de piano en el Conservatorio de Santa Cecilia, haciendo su debut en 1975 en la música de jazz con Enzo Pietropaoli y Roberto Gatto, formando el Trío de Roma.


title: Danilo Rea

text: Al mismo tiempo desarrolla un particular interés en la música progresiva y participa en la formación del grupo New Perigeo, del que es líder y fundador el contrabajista Giovanni Tommaso. En el New Perigeo se enfrentó a un largo tour (setenta y dos conciertos en setenta días, junto con Rino Gaetano y de Riccardo Cocciante, del que sigue siendo testigo el álbum titulado "Q Concert".


title: Danilo Rea

text: Se hizo un nombre en la escena del jazz al tocar con algunos de los más grandes solistas norteamericanos, como Chet Baker, Lee Konitz, John Scofield, Joe Lovano, o Art Farmer. En 1989 participa en la obra de Roberto De Simone, "Réquiem por Pier Paolo Pasolini", representada en el teatro San Carlo de Nápoles, bajo la dirección de Zoltan Pesko; en el mismo año publicó junto con Roberto Gatto el disco "Improvisi".


title: Danilo Rea

text: En 1997 con el bajista Enzo Pietropaoli y el baterista Fabrizio Sferra forma Doctor 3, un trío en el que, durante una década, pisa los locales más importantes de la escena italiana de jazz. El disco "The Tales of Doctor 3" es galardonado como el mejor álbum italiano de jazz en 1998, mientras que el siguiente trabajo "The songs remain the same" gana el título de mejor álbum de jazz de Música y discos en 1999.


title: Danilo Rea

text: En Italia son muchas sus colaboraciones dentro del pop, como pianista habitual de artistas como Mina, Claudio Baglioni, Pino Daniele y colaborador ocasional, entre otros, de Domenico Modugno, Fiorella Mannoia, Riccardo Cocciante, Renato Zero, Gianni Morandi y Adriano Celentano. En 2006 participó en el "Concierto de Europa", en la isla de Pandataria, en que fue protagonista junto con Baglioni, Nicola Piovani y Luis Bacalov.


title: Danilo Rea

text: En la temporada 2007-2008 participa en el espectáculo "Hombres de frac", junto con otros músicos como Peppe Servillo, Fausto Mesolella, Mimì Ciaramella del grupo Avion Travel, Fabrizio Bosso, Furio Di Castri, Javier Girotto, Gianluca Petrella y Cristiano Calcagnile. El show fue creado para celebrar los cincuenta años de Volare, y para la ocasión, el grupo interpretó algunas de las canciones de Domenico Modugno.


title: Danilo Rea

text: Sus improvisaciones, que incluye en cualquier repertorio, son bienvenidas durante los conciertos que se celebran en giras por todo el mundo y en los principales festivales de jazz.


title: Danilo Rea

text: En 2009 fue uno de los 70 artistas invitados, en un doble CD de Baglioni "Q. P. G. A.", donde Rea toca el piano en la canción "Centocelle". En 2010 crea la música para el espectáculo " Commedia" de Giorgio Barberio Corsetti. Los vídeos son Cristian Taraborrelli.


title: Danilo Rea

text: El 15 de junio de 2011, con Paolo Damiani y Rashmi V. Bahtt, al atardecer, improvisó un memorable concierto en los tejados de Roma. Toda la recaudación fue donada a Emergency, la ONG de Gino Strada.


title: Danilo Rea

text: En 2012 acompañó en algunas noches de verano a Gino Paoli, tanto en solitario como con el grupo formado por Flavio Boltro (trompeta), Rosario Bonaccorso (contrabajo) y Roberto Gatto (batería), en el marco del proyecto "Reuniones de jazz", nacido a raíz de una colaboración en el álbum de "Milestones" de 2007.


title: Danilo Rea

text: El 21 de febrero de 2014 participa en el Festival de Sanremo, siempre con Paoli, lo que es seguido por una gira de primavera.https://www.discogs.com/it/artist/630531


title: Antonio Marín Ruz

text: Antonio Marín Ruz (Córdoba, España, ) es un exfutbolista español que se desempeñaba como defensa.


title: Rodolfo Rivero

text: Rodolfo Rivero Hernández (Santa Cruz de Tenerife, España, ) es un exfutbolista español que se desempeñaba como centrocampista.


title: José María Sánchez Molledo

text: José María Sánchez Molledo (Madrid,13 de julio de 1958) es un historiador y escritor español.


title: José María Sánchez Molledo

text: José María Sánchez Molledo se licenció en 1986 en Historia en la Universidad Complutense de Madrid, bajo la especialidad Historia Modena. Se doctoró por la misma universidad en 1993 con la tesis "El pensamiento arbitrista en el reino de Aragón en los siglos XVI y XVII".


title: José María Sánchez Molledo

text: Ha sido Jefe de Secretaría del Real Conservatorio Superior de Música de Madrid, Administrador de la Escuela Superior de Diseño de Madrid, y Administrador del Conservatorio Superior de Danza “María de Ávila” de Madrid. Actualmente es administrador de la Escuela Oficial de Idiomas “Jesús Maestro” de Madrid.


title: José María Sánchez Molledo

text: Es miembro fundador de la Asociación cultural Miguel Martínez del Villar, de Malanquilla (Zaragoza) y Caballero de la Real Orden de San Miguel del Ala, de Portugal; Caballero del Capítulo de Nobles de Isabel la Católica y Académico de la Hispanidad.


title: José María Sánchez Molledo

text: Pertenece a la Cofradía Internacional de Investigadores de Toledo y al Instituto de Estudios Madrileños y es consejero Comarcal del Centro de Estudios Bilbilitanos, de la Institución Fernando el Católico de Zaragoza. Fue secretario y "consiliario" de la Real, Muy Ilustre y Primitiva Congregación de San Isidro de naturales de Madrid. Fue conferenciante invitado del Instituto Cervantes de Estambul.


title: José María Sánchez Molledo

text: Por sus trabajos de investigación ha recibido tres premios Campomanes, de la Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País (1993, 1994 y 1998), dos Premios “López Novoa” del Centro de Estudios del Somontano de Barbastro (1994 y 2004), una Ayuda a la Investigación del Centro de Estudios Altoaragoneses (2001), una beca de Investigación “Joaquín Mariano Pano” del Centro de Estudios de Monzón y del Cinca Medio (2008) y una Ayuda de Investigación del Centro de Estudios del Somontano de Barbastro (2014).


title: José María Sánchez Molledo

text: Está muy vinculado a la localidad zaragozana de Malanquilla de donde era natural su padre. Es hermano de Antonio Sánchez Molledo, cronista oficial de Malanquilla y anterior secretario general de la Real Asociación Española de Cronistas Oficiales.


title: José María Sánchez Molledo

text: Como escritor, destacan sus obras sobre distritos madrileños, habiendo publicado libros históricos de Carabanchel Retiro, La Latina, Usera, Villaverde ... aunque sin olvidar sus raíces aragonesas.Además es autor de numerosos artículos publicados en revistas científicas y programas. Ha participado en diferentes congresos y jornadas, colabora cuando es requerido con Telemadrid y otros medios de comunicación e imparte conferencias sobre temas de su especialidad.


title: Antonio Alarcón

text: Antonio Alarcón Vergara (Córdoba, España, ), más conocido como Antonio Alarcón, es un exfutbolista español que se desempeñaba como centrocampista.


title: Antonio Alarcón

text: A los 26 años, Alarcón fichó por el Córdoba CF en la temporada 1970-1971, cuando el equipo jugaba en la Segunda División de España aunque no llegó a disputar ningún partido esa temporada. Esa misma temporada, el equipo logró ascender a Primera División, por lo que los primeros partidos que disputó como profesional, un total de 27 encuentros, fueron en la máxima categoría, así como también estrenándose en la Copa del Generalísimo. Fue la primera vez que tuvo minutos sobre el terreno, y a la vez, la primera y última vez que jugaría en Primera División, puesto que al finalizar la temporada, el equipo bajaría a Segunda División.


title: Antonio Alarcón

text: La temporada 72-73, logró jugar las 38 jornadas del campeonato regular, siendo el período que más partidos jugaría en su carrera. En su tercer año, defendió la camiseta casi en la totalidad de encuentros, 32 ocasiones. Su última temporada en el Córdoba y en el fútbol profesional, llegaría a la temporada 1974-75. A lo largo de las distintas temporadas consecutivas en el Córdoba, Alarcón llegó a disputar 11 encuentros en la Copa del Generalísimo.


title: Miguel Ángel Molina Pons

text: Miguel Ángel Molina Pons (Huelva, España, ) es un exfutbolista español que se desempeñaba como portero.


title: Changwon LG Sakers

text: Changwon LG Sakers (Coreano: 창원 LG 세이커스) es un equipo de baloncesto coreano con sede en Changwon, Gyeongsang del Sur, que compite en la KBL, la primera categoría del baloncesto del país. Su principal patrocinador es LG Electronics, que tiene su sede en la ciudad de Changwon.


title: Changwon LG Sakers

text: El club se fundó en 1997 con la denominación de Gyeongnam LG Sakers, que fue cambiado por el actual en su segunda temporada. Disputa sus partidos como local en el Changwon Gymnasium, con capacidad para 6.000 espectadores.


La Asociación cultural Miguel Martínez del Villar, se creó en la localidad de Malanquilla (Zaragoza) el 23 de diciembre de 1981 para reivindicar el legado del que fuera Regente del Supremo Consejo de Aragón Miguel Martínez del Villar y poner en valor el patrimonio de Malanquilla. En la década de los ochenta y mediados de los noventa del siglo XX destacó por su contribución al conocimiento de esta figura aragonesa, así como por sus estudios históricos, artísticos y documentales de Malanquilla en particular y de otros municipios de la antigua Comunidad de Calatayud.


title: Asociación cultural Miguel Martínez del Villar

text: Contó con un amplio equipo de investigación, compuesto entre otros, por alumnos de la Universidad Complutense de Madrid, dirigido por Antonio Sánchez Molledo, cuya principal aportación fue el "Estudio General sobre los molinos de viento en España", una obra donde se estudian los diversos ejemplares existentes en territorio español desde su vertiente histórica, artística, paisajística, etc. sin olvidar su relación con el mundo de la cultura, literatura, música, pintura y costumbrismo popular.


text: Pilar Calvo-Sotelo Ibáñez Martín, hija del expresidente del gobierno y Marqués de la Ría de Ribadeo, Leopoldo Calvo-Sotelo Bustelo fue Madrina de honor de la entidad desde 1982.


text: Han sido sus Presidentes:


text: La continuidad cultural en Malanquilla, iniciada en 1977 con la consecución del Trofeo de Oro de Misión Rescate, viene marcada por la creación de esta a"sociación que" se caracterizó por acercar la cultura a los núcleos rurales, históricamente desfavorecidos por los poderes públicos. Pionera del movimiento asociativo provincial, junto con las también asociaciones "Armantes" y Cubel, dedicó gran parte de sus trabajos al territorio de la Comunidad de Calatayud, con especial incidencia en Malanquilla, pero sin olvidar otras localidades como Munébrega, Pomer, Brea de Aragón y Torrelapaja, donde la Casa de San Millán fue objeto de atención y seguimiento.


text: Desde su inicio, el molino de viento y el conjunto histórico de Malanquilla constituyeron el centro de las investigaciones, posibilitando la consecución de estudios, ponencias y comunicaciones que han llevado el nombre de la asociación numerosos encuentros, congresos y jornadas celebrados a lo largo y ancho del territorio nacional.


text: Como aportación impresa, además de sus Boletines informativos, queda la publicación del libro sobre Malanquilla, del que es autor "Jesús Marín Rubio", así como innumerables muestras de cartelería y folletos de los diferentes actos. Conserva una galería de fotografías y libros dedicados por destacadas personalidades de la vida pública española e internacional entre los que cabe mencionar a Manuel Fraga Iribarne, Sofía Loren, el expresidente del gobierno Felipe González el hispanista Ian Gibson, el poeta Gerardo Diego, el pintor Gregorio Prieto, el cantante Raphael o el Ex Secretario de Estado de los Estados Unidos Henry Kissinger, así como diferentes objetos cerámicos y documentación.


text: En Malanquilla hay que destacar la celebración durante tres años consecutivos de las Jornadas Culturales la constitución, dotación y puesta en marcha de la Biblioteca pública y la mencionada edición del libro "Crónica Sentimental de Malanquilla" publicado en Zaragoza, en 1999.


text: Las jornadas culturales de Malanquilla, celebradas desde 1982, animaron los veranos de la localidad, a lo largo de los cuales se sucedían toda una serie de actividades que posibilitaron el conocimiento de diversos trabajos de investigación, así como de numerosas personas del ámbito político y cultural provincial y regional que acudían al municipio para intervenir en sus extensos programas de actos, entre éstos cabe mencionar las conferencias que imparten "Julio Gavín", Presidente de la "Asociación Amigos del Serrablo" "Alfredo Muñoz Gutiérrez", Presidente del "Centro de Estudios Bilbilitanos," "Pedro Móntón Puerto", "Cronista Oficial de Calatayud", el Alcalde de Calatayud, José Galindo Antón y el investigador y profesor de la Universidad de Zaragoza, Alberto Montaner Frutos.


text: El pintor de la generación del 27 Gregorio Prieto, abanderado del movimiento por la regeneración de los molinos de viento en España y en el mundo, es otro de los personajes que avalan las actuaciones de la asociación MMV, acudiendo en diferentes ocasiones a Malanquilla y Zaragoza, invitado por dicho movimiento cultural. Fruto de sus visitas queda un cuadro firmado de la Virgen de la Consolación, regalo del artista, instalado hoy en el despacho del alcalde en el ayuntamiento de Malanquilla y un retrato de Federico García Lorca que la asociación cultural donó al Museo Camón Aznar, de Zaragoza, donde se encuentra depositado.


text: Malanquilla se convierte así en referente en el ámbito cultural, desplegando una intensa labor de promoción del legado histórico y artístico de la localidad en los medios de comunicación además de la difusión continuada de sus actividades que acaparan, día sí día no, la información de prensa y radio. Más de un centenar de artículos firmados, especialmente en "Heraldo de Aragón" y los desaparecidos diarios "Hoja del Lunes de Zaragoza" y "Aragón Expres," así como innumerables entrevistas radiofónicas, con el molino por estandarte y bandera, hacen que la divulgación del patrimonio local de esta pequeña localidad bilbilitana resulte una experiencia cultural digna de estudio.


text: Cuando el movimiento asociativo en la provincia de Zaragoza se generaliza, la asociación decae en su actividad y cede el testigo a otras iniciativas. Ya en el siglo XXI, se crea la asociación cultural "La Cocuta", desde donde se quiso dar continuidad al movimiento cultural, al tiempo que se fueron incorporando otras entidades como la de mayores y la de amas de casa, desde donde se realizan completos programas de actividades, lo que hace presagiar que aquel germen de 1977, tendrá su continuidad.


title: El coloquio de los perros (revista)

text: El coloquio de los perros es una revista literaria digital, fundada el 8 de octubre de 2000 por los poetas Juan de Dios García (Cartagena, 1975) y Ángel Manuel Gómez Espada (Murcia, 1972).


title: El coloquio de los perros (revista)

text: En su primera etapa, desde su fundación hasta enero de 2014, mantuvo una salida numerada por estaciones del año, llegando a publicar en la red hasta 32 números ordinarios, más tres monográficos: sobre el poeta español en lengua catalana Joan Margarit ("Uno de los nuestros", 2007), sobre la poesía infrarrealista mexicana ("Infrarrealismo, déjenlo todo", 2009) y sobre el narrador mexicano Mario Bellatin ("Mario Bellatin, el experimento infinito", 2011).


title: El coloquio de los perros (revista)

text: Sus contenidos se actualiza continuamente, sin conformar números separados ni numerados. Tiene secciones de poesía, narrativa y teatro (Ficciones), traducción, entrevistas, artículos, reseñas de libros (La biblioteca de Alonso Quijano), galería de exposiciones virtuales temporales (Invitado de la semana), galería de colección permanente (Antiguos huéspedes), repercusión informativa de la propia revista (Fuera de plano) y fondo de catálogo de la exposición permanente (Museo de Barataria).


title: El coloquio de los perros (revista)

text: Pertenecen a su consejo editor los siguientes autores: Alberto Soler Soto (coordinador del Premio Mandarache), Alfonso García-Villalba, Ángel Manuel Gómez Espada, Antonio Gómez Ribelles, Antonio Lafarque, Antonio Marín Albalate, Diego Sánchez Aguilar, Dolores Torrano Vicente, Florentina Celdrán, José Luis López Bretones, Natxo Vidal Guardiola, Rafael Calvache y José Alcaraz.


title: Modern Sketch

text: Modern Sketch () fue un periódico mensual de arte chino en el período republicano. Se desarrolló desde enero de 1934 hasta junio de 1937. Fue fundada en el año 1934. A partir de junio de 1937, la guerra llegó, se vio obligado a dejar de publicación, emitió un total de 39. Es la revista cómica de Shanghái de la edición más larga en el momento de la República de China. La invasión japonesa en el noreste de China surgió un sentimiento nacionalista de élite reflejado también en las imágenes de la revista. El libro además de publicar sobre la diversidad social también publicó obras de propaganda antijaponesa.


title: Modern Sketch

text: La revista publicaba historietas sátiras tradicionales, dibujos urbanos y cómics, y era una plataforma importante para la difusión de los libros de historietas durante la República de China. De ella participaron conocidos historietistas y contó con la colaboración de jóvenes artistas de la época.


title: Modern Sketch

text: La publicación transmitió valores políticos y sociales, así como críticas hacia la agresión extranjera y el fascismo de la época. De formato de cómic individual, la mayoría son satíricos. Su estilo compagina lenguaje sencillo con léxico ambiguo.


title: Regreso de Jesús a Galilea

text: El regreso de Jesus a Galilea es un episodio en la vida de Jesús como aparece en tres de los Evangelios Canónicos: Mateo 4:12, Marcos 1:14 y Juan 4:1-3, 4:43-45. Relata el regreso de Jesus a Galilea después del encarcelamiento de Juan el Bautista.


title: Regreso de Jesús a Galilea

text: Según el Evangelio de Juan: Los Fariseos oyeron que Jesús hacía y bautizaba más discípulos que Juan, aunque no era Jesús el que bautizaba, sino sus discípulos. Cuándo el Señor se enteró de esto, abandonó Judea y volvió una vez más a Galilea. La narración del Evangelio de Juan refiere que Jesús viaja a través de Samaria para llegar a Galilea, y describe su reunión con una mujer samaritana en un pozo de Siquem en Samaria. En el evangelio de Marcos, Jesús regresa a Galilea desde el desierto después del arresto de Juan, tras un periodo de soledad y tentación. En el evangelio de Mateo, la narración sugiere que después de su bautismo empleó tiempo en el desierto, en la "ciudad santa" (Jerusalén) y un área montañosa antes de regresar a Galilea. Dejó Nazaret, donde había vivido, y moró en Cafarnaúm, que está en el la orilla del Mar de Galilea "en el corazón del mundo, en una ciudad ocupada, y cerca de otras, en la orilla de un mar que estaba lleno de peces, y sobre una gran ruta comercial".


title: Regreso de Jesús a Galilea

text: El regreso de Jesús a Galilea marca el principio de su "ministerio público" en Galilea, cuando empieza a predicar allí, y en la interpretación de Mateo, el cumplimiento de la profecía de Isaías: Tierra de Zebulón y tierra de Naftalí, camino del mar, allende el Jordán, Galilea de los Gentiles: El pueblo que estaba en tinieblas ha visto una gran luz, y a quienes viven en la región y sombra de muerte, la luz ha alboreado.”


title: Segregación sexual

text: La segregación sexual o separación por sexos es la separación de las personas según su sexo en diversas actividades humanas.


title: Segregación sexual

text: En algunas circunstancias, la separación por sexos es motivo de controversia entre detractores, que consideran que puede incurrir en sexismo, marginación, o una violación de los derechos humanos; y partidarios, que defienden su necesidad para mantener la decencia, la santidad, el pudor, la seguridad de las mujeres o la unidad de la familia.


title: Segregación sexual

text: Prácticamente en todo el mundo, los lugares destinados a actividades que implican la desnudez (por ejemplo, duchas, lavabos o vestuarios) suelen estar separados por sexos. También hay excepciones. Por ejemplo, en algunos lugares las saunas mixtas se consideran absolutamente normales, y donde hay playas nudistas, o de aquellas donde la ropa es opcional, actualmente no suelen estar separadas por sexo. La intensidad de la separación puede ser diversa. En algunos lugares los vestuarios están completamente separados, mientras que en otros hay un solo vestuario con cabinas individuales.


title: Segregación sexual

text: Debido a la costumbre tan extendida en muchos países de manosear a las mujeres en los lugares públicos aprovechando aglomeraciones de gente y ciertos casos de acoso sexual en el transporte público, algunos países han establecido por razones de seguridad que haya vagones, autobuses, o compartimentos exclusivos para mujeres.


title: Segregación sexual

text: Las competiciones, en particular las deportivas, suelen estar separados por sexo, especialmente en los niveles más altos como en los Juegos Olímpicos.


title: Segregación sexual

text: En los casos en que la fuerza física es muy importante, por ejemplo el fútbol y el golf, las mujeres compiten por separado porque no podrían desempeñarse al mismo nivel que los varones. En el extremo contrario, solo en algunos deportes, como por ejemplo la hípica, el tiro con arco y el deporte motor, se mezclan los dos sexos en todos los niveles. Y muy pocos, como el korfbal, especifican en su reglamento que los equipos tienen que ser mixtos de hombres y mujeres.


title: Segregación sexual

text: En el ámbito de los deportes recreativos, para satisfacer los requerimientos de varias religiones, y por otros motivos, a veces hay separación de sexos al disponerse de horarios diferentes en el uso de las instalaciones, o al facilitarse el uso exclusivo por parte de uno de los sexos, generalmente por las mujeres. Esto se hace a veces en saunas, piscinas y gimnasios.


title: Segregación sexual

text: En la actualidad, muchos países tienen legislaciones contra la discriminación sexual, pero esto no implica en ningún caso que se actúe contra la separación por sexo, que sigue entendiéndose como una práctica aceptable.


title: Segregación sexual

text: En la mayor parte del mundo, la educación, especialmente la enseñanza reglada, estaba reservada exclusivamente a los chicos hasta principios del siglo XX. En algunas partes del mundo, especialmente en Europa, cuando se extendió la educación a las chicas al mismo nivel que a los chicos, la mayor parte de los centros educativos estaban inicialmente separados por sexo, una situación que todavía persiste en algunos casos, por ejemplo, en determinadas escuelas privadas en el Reino Unido. A veces hay razones históricas, como una tradición exclusivamente masculina del centro, que abonan la resistencia al cambio. También se ponen sobre la mesa argumentos de tipo pedagógico, como por ejemplo que la presencia de personas del otro sexo podría distraer a los estudiantes y perjudicarlos en los estudios, aparte de la posibilidad que se produzcan conductas inadecuadas.


title: Segregación sexual

text: Se han hecho varios estudios para analizar si las escuelas que algunos denominan segregadas y otros diferenciadas, o las mixtas tienen mejores resultados académicos, pero los dos sistemas tienen sus partidarios y sus detractores. Incluso en algunas escuelas donde se hace coeducación, puede haber algunas materias, como por ejemplo la educación sexual, que todavía se impartan separando los alumnos por su sexo. Algunos centros deciden separar a los estudiantes solo en las materias troncales en lo que se denomina educación paralela.


title: Segregación sexual

text: En Luisiana, como reacción a la integración racial que se impuso en todas las escuelas públicas, se implantó la separación por sexos para reducir las posibilidades de contactos sexuales entre los chicos y chicas negras y blancos. Esta práctica se acabó finalmente en 1975.


title: Segregación sexual

text: A veces la separación por sexo se establece por motivos de seguridad. Por ejemplo, un refugio para mujeres maltratadas puede prohibir el acceso de cualquier hombre, incluso los que también hayan podido ser víctimas de violencia doméstica, por dos motivos: para evitar que los maltratadores puedan causar algún mal o amenazar a cualquiera de las mujeres, y por respeto a las mujeres que, habiendo sido maltratadas por un hombre determinado, pueden sentirse amenazadas por la simple presencia de cualquier hombre. Los lavabos no separados también pueden ser una amenaza a la seguridad de las mujeres y a su derecho a la privacidad.


title: Segregación sexual

text: En muchas culturas en todo el mundo, la existencia de lugares de reunión y actividades exclusivos para un determinado sexo sigue siendo la norma. Históricamente, al menos en Occidente, las despedidas de soltero solían estar estrictamente reservadas a las personas de un mismo sexo, hombres y mujeres por separado. Hasta mediados de siglo XX, en los Estados Unidos, estaba formalmente prohibida la entrada de mujeres en los bares, clubes y pubs. En la Era Victoriana las mujeres no podían acceder libremente a las playas para no ser vistas por ningún hombre que no fuera de su familia, y por eso se inventaron las bathing machines ("máquinas de baño"), que permitían evitar la prohibición.


title: Segregación sexual

text: El islam desaconseja cualquier interacción social entre hombres y mujeres solteros que no sean familia. Incluso, en algunos países islámicos hay una política religiosa muy estricta de separación de los dos sexos.


title: Segregación sexual

text: En el mundo islámico, la estricta prohibición que una mujer pueda ser vista por los hombres, llamada "purdah", está estrechamente ligada al concepto de castidad o "namus." El "namus" es una categoría ética, una virtud, en el carácter patriarcal musulmán. Existe una categoría de relaciones entre las personas de diferente género dentro de la familia, estrictamente aplicada, que se define en términos de honor, atención, respeto y castidad. El término "namus" a menudo se traduce por "honor".


title: Segregación sexual

text: Las sinagogas ortodoxas disponen de secciones separadas para hombres y mujeres, generalmente con una pared o cortina entre las dos, llamada mechitza.


title: Segregación sexual

text: En Jerusalén hay algunas líneas de autobús, que dan servicio a los barrios judíos ultraortodoxos, que están separadas por sexo, unos delante del autobús y los otros detrás.


title: Segregación sexual

text: En muchas parroquias de las Iglesias católicas orientales y de las Iglesias ortodoxas orientales se practica una rígida separación por sexos. En estos casos, los hombres se sientan a la derecha, donde está la imagen de Cristo, y las mujeres a la izquierda, junto a la imagen de María.


title: Segregación sexual

text: En la segregación laboral u ocupacional algunos trabajos han estado reservados tradicionalmente a un género o al otro, aunque no haya ninguna separación para los trabajadores de los dos sexos en otros oficios. Por otro lado, en otros trabajos ha habido tradicionalmente un predominio claro de un género por encima del otro, aunque no haya ninguna ley que excluya a un género determinado en favor del otro. Una y otra situaciones pueden ser consideradas, aun así, formas de separación por razón de sexo.


title: Segregación sexual

text: Los roles reservados al hombre y a la mujer han sido diferentes durante la mayor parte de la historia de la humanidad desde los tiempos prehistóricos. En las sociedades cazadoras-recolectoras, tanto del pasado como del presente, la caza ha sido siempre reservada a los hombres, mientras la recolección se consideraba una tarea de mujeres. Otras tareas han sido desarrolladas generalmente por uno de los dos géneros. Aun así, en las sociedades más primitivas no hay ninguna diferencia de estatus social entre los dos sexos por el hecho de tener roles sociales diferentes.


title: Segregación sexual

text: Históricamente, el ejército ha sido reservado exclusivamente, con muy pocas excepciones, a los hombres. Esto se ha acabado, en general, a partir de finales del siglo XX, y, aun así, es difícil encontrar mujeres en lugares de combate (siendo una excepción significativa el ejército israelí). Oficios relacionados con la milicia, como por ejemplo la policía, todavía son exclusivamente masculinos en algunos países.


title: Segregación sexual

text: En aquellas tareas que requieren una fuerza física considerable, las diferencias fisiológicas entre hombres y mujeres pueden presuponer que haya más hombres que mujeres capacitados para ejercerlas. Ahora bien, cuando hay mujeres capaces de superar las capacidades físicas de algunos hombres, se comprueba que no hay una exclusión total y absoluta de estas para ejercer algunas profesiones consideradas masculinas (por ejemplo, hay casos, de mujeres que hacen de minero, de bombero, o de soldador, por poner algunos ejemplos).


title: Lovato

text: Lovato puede hacer referencia a varios artículos:


title: Darryl Partin

text: Darryl Partin (Seattle, Washington, ) es un exjugador de baloncesto estadounidense cuyo último equipo fue el Salon Vilpas Vikings de la Korisliiga, la primera categoría del baloncesto de Finlandia. Con 1,98 metros de estatura, jugaba en la posición de escolta.


title: Darryl Partin

text: Jugó dos temporadas con los "Explorers" de la Universidad de la Salle (Pensilvania), en las que promedió 3,6 puntos y 1,0 rebotes por partido, tras las cuales fue transferido a los "Boston University" de la Universidad de Boston, donde tras cumplir el preceptivo año de parón que impone la NCAA, jugó dos temporadas más, en las que promedió 16,9 puntos, 3,6 rebotes y 1,3 asistencias por partido. En ambas temporadas fue incluido en mejor quinteto de la America East Conference, y en 2012 fue además elegido Jugador del Año de la conferencia.


title: Darryl Partin

text: Tras no ser elegido en el Draft de la NBA de 2012, sí lo fue en el Draft de la NBA D-League, en la cuadragésimo novena posición por los Fort Wayne Mad Ants, con los que jugó una temporada en la que promedió 6,5 puntos y 1,6 rebotes por partido.


title: Darryl Partin

text: La temporada siguiente fichó por el SISU Copenhagen de la liga danesa, donde acabó promediando 27,0 puntos y 5,4 rebotes por partido, convirtiéndose en el máximo anotador de la competición.


title: Darryl Partin

text: En 2015 fichó por el Salon Vilpas Vikings de la Korisliiga, la primera división de Finlandia, donde sólo disputó nueve partidos, en los que promedió 11,0 puntos y 4,2 rebotes.


title: Abadía de San Víctor

text: La Abadía de San Victor (en francés: "Abbaye Saint-Victor de Paris") fue una antigua abadía de canónigos regulares (Agustinos), fundada en el siglo XII por Guillermo de Champeaux, arcediano y director de la escuela de Notre Dame de París. En unas pocas décadas San Víctor se convirtió en uno de los centros más importantes de la vida intelectual del Occidente medieval, especialmente en los campos de la teología y la filosofía. Su influencia se manifestó a través de los ilustres maestros Hugo, Adam, André, Ricardo, Thomas, Gallus, que exploraron variados campos del conocimiento. Suprimida en 1790, la abadía fue demolida en 1811 y reemplazada por la Facultad de Ciencias y el mercado de vinos, donde hoy están el Instituto de Física del globo y universidad Jussieu. La divisa de la abadía era: "Jesús, María, santus Victor, sanctus Augustinus".


title: Abadía de San Víctor

text: Alrededor de 1108, Guillermo de Champeaux se retira de la enseñanza con algunos discípulos a una ermita abandonada, próxima a una capilla dedicada a San Víctor, a los pies del Monte St. Genevieve. En 1113, cuando Guillermo es elegido obispo de Chalons-sur-Marne, Luis VI (1108-1137) transforma el pequeño retiro en una abadía ricamente dotada. El Papa Pascual II confirma la fundación en 1114.


title: Abadía de San Víctor

text: El sucesor de Guillermo es el prior Gilduin, su discípulo preferido y confesor del Rey. Nativo de París, abad de 1113 a 1155, impone la regla "Liber Sancti ordinis Victoris", de riguroso ascetismo, en la que predominan el silencio y el trabajo manual. En 1148, la abadía adquirió la iglesia colegial de Santa Genoveva (Sainte-Geneviève).


title: Abadía de San Víctor

text: Los Victorinos fueron una de las más importantes congregaciones del siglo XII, de orientación urbana e intelectual. Gracias a Hugues y sus enseñanzas completa, la escuela toma una dimensión universalista. San Víctor deviene en retiro de Bernardo de Claraval (1090-1153) o Thomas Becket (1118-1170) y apartamento de los obispos de París. Se convierte en escuela pública de teología y artes liberales, una especie de monasterio-universidad que frecuentan el filósofo filósofo Abelardo (1079-1142) o Pedro Lombardo (c. 1100-1160), autor de las célebres ""Sentencias"".


title: Abadía de San Víctor

text: La abadía poseía una rica biblioteca (biblioteca se dijo en ese momento) abierta al público. Los manuscritos de la sala de lectura estaban encadenados. Pero había manuscritos litúrgicos en el coro o en el refectorio, para su lectura en voz alta, en la enfermería y los reservados a los bibliotecario (armarius). Una parte de la biblioteca consistía en una libros (minores) que los canónigos o estudiantes podrían tomar prestado temporalmente (Concessi). La actividad educativa de la abadía favoreció el desarrollo del fondo de la biblioteca, además de las adquisiciones hecha por compra o las recibidas de los mismos victorinos. El Pantagruel de Rabelais (1494-1553), se encuentra una mención satírica a la biblioteca de San Víctor (Capítulo VII).