title: ENCODE

text: ENCODE también pretende ser un recurso integral que permita a la comunidad científica comprender mejor cómo el genoma puede afectar la salud humana y "estimular el desarrollo de nuevas terapias para prevenir y tratar estas enfermedades" .


title: The Talos Principle

text: The Talos Principle ( lit. El Principio de Talos) es un videojuego de acción-aventura en Primera Persona desarrollado por la empresa croata independiente, Croteam Ltd. y publicado por la empresa estadounidense, Devolver Digital para computadora y Bandai Namco para PlayStation 4, lanzado inicialmente de forma simultánea para los sistemas operativos de computadoras personales, Microsoft Windows, Mac OS X y Linux en la fecha 11 de diciembre de 2014 y posteriormente para el sistema Android el 28 de mayo de 2015 y para el sistema iOS el 15 de octubre de 2017, todos estos mediante las plataformas de distribución digital Steam, Google Play y App Store respectivamente. Se realizó una Portabilidad para la videoconsola PlayStation 4 en la fecha 13 de octubre de 2015, llamada "Deluxe Edition", en la cual el método de distribución de ventas es en formato físico por los Detals especializados en videojuegos.


title: The Talos Principle

text: El videojuego posee una mirada filosófica con preguntas existenciales el cual el jugador puede hacerse durante el desarrollo de la trama de este, guiado por la voz del dios "Elohim," el protagonista, una inteligencia artificial con sentimientos, debe encontrar el significado de su existencia. Para poder llegar a estas preguntas y sus resoluciones, el videojugador debe de resolver rompecabezas en series impuestos por este dios lo cual le permitirán ir avanzando en la trama. Los desarrolladores del juego declararon que para la creación del juego se han inspirado en la obra de Philip K. Dick.


title: The Talos Principle

text: La ambientación del juego es descrita en su presentación de su página web oficial como "contradictoria", debido a que los lugares en donde se desarrolla el videojuego se encuentran basados en los diseños estructurales de civilizaciones antiguas (Como la Antigua Grecia, Egipto, Roma, entre otras). sin embargo, se encuentra en estos lugares elementos de avanzada tecnología basada en la ciencia ficción disponibles para la resolución de los rompecabezas del mismo como así también sus obstáculos.


title: The Talos Principle

text: El desarrollo del videojuego no estuvo planificado desde un comienzo. Este derivó del desarrollo del Proyecto "Serious Sam 4", en donde se creó el dispositivo llamado "Jammer" que sería útil para el jugador, el cual permitía desactivar objetos con campos de fuerza, armas y enemigos. Se probó esta herramienta con niveles creados por los desarrolladores, llegándose a la conclusión de que su mecánica resultaba "divertida". Aren Ladavac, uno de los desarrolladores del videojuego, explicó este caso como un "Desarrollo Reactivo." Esto por las posibilidades que podía lograr el juego durante el desarrollo del mismo.


title: The Talos Principle

text: Las críticas del videojuego han sido mayoritariamente positivas, el sitio web metacritic entrega una puntuación de 85 de 100, basado en 57 críticas, en sus reconocimientos se encuentra como el 14° mejor juego del 2014 y el 6° juego más compartido de dicho año.


title: Mauricio Herdocia

text: Mauricio Herdocia Sacasa (León, 1 de agosto de 1957 - Managua, 21 de enero de 2021) fue un jurista, litigante, académico, experto en derecho internacional, diplomático, profesor y rector universitario nicaragüense. Árbitro, asesor y consultor en diferentes organismos y programas internacionales, representante de Nicaragua en disputas fronterizas, ante la Corte Internacional de Justicia en La Haya. Miembro de la Academia de Geografía e Historia de Nicaragua.


title: Mauricio Herdocia

text: Realizó importantes contribuciones a la política territorial soberana de Nicaragua y al proceso de integración regional de América Central.


title: Mauricio Herdocia

text: Mauricio Herdocia nació en León, el 1 de agosto de 1957. Su padre se exilió en México durante el inicio del régimen de Anastasio Somoza García. Herdocia estudió en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (León), con profesores prominentes como Edgardo Buitrago, el activista Rafael Ortega Aguilar y la especialista en agricultura Haydée Flores.


title: Mauricio Herdocia

text: En 1981 se graduó como abogado y notario público, además estudió en el Instituto de Derecho Internacional de La Haya.


title: Mauricio Herdocia

text: A principios de la década de 1980 fue negociador en el proceso de paz auspiciado por el Grupo de Contadora y el Grupo de Apoyo a Contadora, dirigido a mediar en la crisis y en los conflictos armados imperantes en la región centroamericana, que culminaron con el Acta de Contadora para la Paz y la Cooperación en Centroamérica, del 6 de agosto de 1986. También fue negociador en los Acuerdos de Paz de Esquipulas II, suscritos el 7 de agosto de 1987, que institucionalizaron la Reunión de Presidentes Centroamericanos y lanzaron la iniciativa referente al Parlamento Centroamericano.


title: Mauricio Herdocia

text: Tras la derrota electoral del FSLN, en febrero de 1990, Herdocia logró continuar trabajando en la Cancillería, bajo el nuevo Gobierno conservador de Violeta Chamorro, y comenzó a trabajar en la creación del nuevo Sistema de la Integración Centroamericana (SICA), contribuyendo en la redacción del Protocolo de Tegucigalpa, además de la redacción y negociación de otros importantes acuerdos, como el Tratado Marco de Seguridad Democrática en Centroamérica de 1995.


title: Mauricio Herdocia

text: Entre 1985 y 1997 Herdocia fungió como embajador y coordinador de la instancia asesora del Ministerio de Relaciones Exteriores de Nicaragua, para asuntos jurídicos, territoriales y de política exterior. En este periodo se plantearon 2 demandas y una solicitud ante la Corte internacional de Justicia de la Haya, que resultaron de gran relevancia histórica en la política territorial del país.


title: Mauricio Herdocia

text: Fue Secretario General Interino de la Secretaría General del SICA, fue también el primer nicaragüense electo a la Comisión de Derecho Internacional de las Naciones Unidas, durante el quinquenio 1997-2001. Posteriormente fue miembro del Comité Jurídico Interamericano de la Organización de los Estados Americanos. Entre los años 2003 y 2010 desempeñó la presidencia del Comité Jurídico Interamericano y en el año 2006 presidió los actos conmemorativos del centenario de dicho comité.


title: Mauricio Herdocia

text: Desde 2008 fungió como Presidente del Instituto Centroamericano de Integración (ICI), del Centro de Estudios Internacionales para la Solución de Controversias (CEISC) y como asesor de la Organización del Sector Pesquero y Acuícola del Istmo Centroamericano (OSPESCA).


title: Mauricio Herdocia

text: En su tesis ""La Otra Nicaragua en el Mar"", Herdocia aborda el diferendo territorial entre Colombia y Nicaragua, no únicamente en la posesión de las islas de San Andrés y Providencia, sino en el derecho que tiene Nicaragua sobre el mar que se extiende mucho más allá del meridiano 82. Este trabajo fue incluido por la Comisión Territorial de Nicaragua en la demanda ante la CIJ, que culminó en el histórico fallo de noviembre de 2012, en el que se reconoció la soberanía de Nicaragua; sobre una extensión de plataforma marítima de 180.000 km², en 200 millas náuticas desde su costa.


title: Mauricio Herdocia

text: Falleció en Managua, el 21 de enero de 2021 a los 63 años de edad, tras sufrir un infarto fulminante, siendo a esa fecha rector de la Universidad American College.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: El inglés criollo nicaragüense o criollo costeño, es una lengua criolla que cuenta con unos 52 000 hablantes nativos en Nicaragua.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: Es llamado kriol por sus hablantes, de origen africano y jamaiquino. Sin embargo, hoy lo hablan como segunda lengua muchos misquitos, garífunas y otros grupos étnicos, como los ramas.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: Principalmente, se habla en Bluefields y sus alrededores; Laguna de Perlas (Pearl Lagoon), Islas del Maíz, Prinzapolka, Puerto Cabezas y en el llamado «triángulo minero»: Siuna, Bonanza y Rosita. También es hablado en la diáspora de costeños nicaragüenses en Estados Unidos.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: El nicaragüense Guillermo McLean, en su tesis doctoral inédita consagrada a su fonética, afirmó un análisis sociolingüístico acerca de la estratificación de las lenguas étnicas de Nicaragua en función de las oportunidades de trabajo y de estatus social:


title: Inglés criollo nicaragüense

text: Los investigadores lingüísticos Wayne O’Neill y Maya Honda lo consideran ""una variante del inglés centroamericano"", presente a lo largo de toda la costa caribeña de América Central. Razón por la cual, el nicaragüense Danilo Salamanca en 1997, concluyó:


title: Inglés criollo nicaragüense

text: Carlos Gallo en 1980 dejó constancia de un hecho ilustrativo y revelador que sustenta lo afirmado por los destacados investigadores lingüísticos ya mencionados:


title: Inglés criollo nicaragüense

text: En el orden del vocabulario, estructura de las oraciones, etc., el inglés criollo nicaragüense o criollo costeño es similar a las variedades del inglés más conocidas y respetadas. Es decir —y esto debe quedar muy claro— que no se trata de un idioma distinto. Desde el punto de vista fonológico, lo que llama la atención es su pronunciación simplificada.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: En palabras como "kind" (amable, clase), "servant" (sirviente), "fourth" (cuarto) y "wasp" (avispa) no se oyen, al hablar un criollo nicaragüense, la /d/, /t/, /th/ y /p/. O sea, los grupos de consonantes se eliminan al final de las palabras.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: Otra particularidad es la combinación /sk/ en posición final que se reduce a /s/, o bien se pronuncia invertida como /ks/. De manera que la frase "don't ask me" (no me preguntes) se convierte en ""dwon aks mi"".


title: Inglés criollo nicaragüense

text: Dentro de la simplificación de las vocales, las tres posibles que surgen de la /a/ en el inglés internacional se ven reducidas a una sola en el inglés criollo nicaragüense. Así "bottle" (botella) y "battle" (batalla) se pronuncian de la misma forma.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: La palabra "sane" (sano), que en inglés internacional tiene una pronunciación similar a "sein", en el inglés criollo nicaragüense se pronuncia de manera muy parecida a la palabra española "cien". Esto también suele occurir con el resto de palabras que lleven el fonema /ei/, donde éste es pronunciado de forma invertida como /ie/.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: En materia fonológica, la pluralización del inglés criollo nicaragüense se realiza por medio de la sufijación (anexión al final) de la partícula "dem". Éste es un sufijo, que se deriva del pronombre inglés "them" (ellos, ellas). Un ejemplo, ""Manuel children-dem happy"" (Manuel’s children are happy = Los hijos de Manuel están contentos). En la frase "criolla" no se emplea el apóstrofo /’/ para indicar, mediante la mera contigüidad, sujeto poseedor y sujeto poseído.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: Respecto a las peculiaridades de los verbos, los tiempos verbales ("tenses") se obtienen añadiendo, simplemente de manera proclítica, formas del verbo "do", especialmente "do" /duw/ y, para designar el tiempo pasado, "did" /di/.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: Esto da lugar a los siguientes ejemplos: ""The child don’t care where the mother de go"" : "Al niño no le preocupa adónde va la madre"; y ""I did used to stay at him house"" : "Yo acostumbraba quedarme en su casa".


title: Inglés criollo nicaragüense

text: En los casos respectivos, "do" y "did" no tienen, en absoluto, el sentido de énfasis que las expresiones similares poseen en el inglés internacional o estandarizado.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: El inglés criollo nicaragüense o criollo costeño, no ha producido suficiente literatura.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: En ese aspecto clave, resulta inferior al idioma misquito. Las producciones literarias en misquito no son escasas. Diez poetas y narradores caribeños fueron traducidos a este idioma en 1997, la antología tenía por título: "Miskito Tasbala: aisanka yanni bara bila pranakira miskitu wih ispail ra wal ulban" (La Tierra Miskita: prosa y una poesía miskita en miskito y español).


title: Inglés criollo nicaragüense

text: Una obra similar en inglés criollo costeño aún no existe.


title: Inglés criollo nicaragüense

text: La mayoría de los poetas "nica-caribes" - como se autodenomina uno de ellos: Carlos Rigby Moses (1945-2017) - se expresan y han publicado únicamente sus libro en español; hablamos de los incluidos en la antología "Poesía atlántica" de 1980 como David McField y Alíh Alah seudónimo de Santiago Navas.


title: Operación Linebacker II

text: La Operación Linebacker II fue una campaña de bombardeos aéreos masivos puesta en marcha por Estados Unidos contra objetivos en la República Democrática de Vietnam (Vietnam del Norte) durante la guerra de Vietnam. Ejecutada por la 7.ª Fuerza Aérea y la Task Force 77 de la Armada de los Estados Unidos, la operación se desarrolló entre el 18 de diciembre y el 29 de diciembre de 1972, doce días de campaña que también recibieron los nombres informales de «incursiones de diciembre» y «bombardeos de Navidad». A diferencia de las anteriores operaciones de bombardeo Rolling Thunder y Linebacker, pretendía ser una campaña de bombardeo de «esfuerzo máximo» que destruyese los principales complejos objetivo en las zonas de Hanói y Hải Phòng, algo que solo podría lograrse con el empleo de los B-52. La operación se convirtió en los mayores ataques aéreos efectuados por Estados Unidos desde la Segunda Guerra Mundial. Linebacker II fue una extensión de los bombardeos de la operación Linebacker desarrollada entre mayo y octubre de 1972, sin embargo en esta ocasión se hicieron modificaciones, al emplearse en mayor número bombarderos pesados B-52 en detrimento de aviones tácticos más pequeños.


title: Operación Linebacker II

text: Los B-52 lanzaron 15 327 toneladas de bombas en 741 vuelos sobre Vietnam del Norte, a lo que deben añadirse las 5000 toneladas de bombas lanzadas por cazabombarderos. Durante la campaña se realizaron 212 salidas adicionales de B-52 para apoyar las operaciones terrestres en Vietnam del Sur. Vietnam del Norte sufrió graves daños en su infraestructura y Estados Unidos celebró el varapalo que sus bombardeos habían provocado en la capacidad industrial del país, aunque otras fuentes, como el periodista Bob Woodward sostienen que a pesar de la euforia oficial, Nixon y su gobierno pensaban que los ataques no habían logrado «nada de nada». Por su parte el gobierno de Vietnam del Norte, sus aliados e incluso algunos países occidentales, como Australia, alineados con EE. UU. criticaron o denunciaron los bombardeos. Vietnam del Norte denunció «que Estados Unidos había bombardeado hospitales, escuelas y zonas residenciales, cometiendo crímenes bárbaros contra nuestro pueblo».


title: Operación Linebacker II

text: Menos de un mes después, el 27 de enero de 1973, se firmaron los acuerdos de paz de París.


title: Religión en Siria

text: La religión en Siria se compone de una amplia gama de religiones y sectas. Sin embargo, la pertenencia a una comunidad religiosa en Siria es normalmente determinada por el nacimiento.


title: Religión en Siria

text: De acuerdo a una investigación realizada por Michael Izady, el 58,4% de los sirios son musulmanes sunitas, el 15,3% son los alawitas y 15.2% son cristianos, otros 9.1% pertenecen a otras religiones.


title: Religión en Siria

text: No todos los sunitas son árabes quienes representan el 60% -65% de la población. La mayoría de los kurdos, que constituyen el 9% de la población son oficialmente Sunitas, así como son los turcomanos que abarcan del 1% de la población.


title: Religión en Siria

text: Una característica notable de la vida religiosa en Siria es la distribución geográfica de las minorías religiosas. La mayoría de los cristianos viven en Damasco, Alepo, Homs, y en otras grandes ciudades, junto con un número considerable en la Gobernaciónn de Al-Hasakah, en el noreste de Siria, Tartus y Latakia. Casi el 90 por ciento de los Alawitas viven en la zona costera del país, es decir, en la Gobernación de Latakia y la Gobernación de Tartus en las zonas rurales de Jabal un Nusayriyah, que constituyen más del 80 por ciento de la población rural de la zona costera. En Jabal al-Arab/Jabal al-Druze, una áspera región montañosa en el suroeste del país, es que habitada en más del 90 por ciento por los Drusos; algunas 120 aldeas son exclusivamente así. Los Chiitas Duodecimanos o Imamíes se concentran en las zonas rurales de Homs, además de dos pueblos rurales en la Gobernación de Alepo, además de algunos que viven en Damasco. Los Ismaelitas se concentran entre la región de Salamiyah y la región de Masyaf en a Gobernación de Hamah; aproximadamente 10.000 habitan en las montañas de la Gobernación de Tartus en una pequeña ciudad llamada Al-Qadmus. La comunidad de judíos sirios ha disminuido dramáticamente en los últimos 2 años. Algunas estimaciones indican que en Damasco permanecieron menos de 100 personas judías. Pero hay algunos otros que también en el área de Alepo, como son los Yazidis, algunos de los cuales habitan en Jabal Sam an y alrededor de la mitad de los cuales viven en las cercanías de Amuda en Al-Jazira. Siria es un estado secular que permite la libertad religiosa, siendo el único país de Medio Oriente de habla árabe junto con Líbano que no tiene una religión oficial de estado.


title: Religión en Siria

text: El grupo religioso más grande en Siria es el de los musulmanes sunitas, que representan alrededor del 58% de la población, de los cuales el 80% son árabes nativos de Siria, siendo compuesto el resto de los sunitas por los kurdos, turcomanos, Circasianos y palestinos. El islam sunita establece el tono religioso de Siria y proporciona al país que los valores fundamentales. Los sunitas realizan casi todas las ocupaciones, pertenecen a todos los grupos sociales y a casi todos los partidos políticos, y viven en todas partes del país. Sólo hay dos provincias en las que no son la mayoría: Al-Suwayda, donde los drusos predominan, y Latakia, donde los Alawitas son una mayoría. En Al Hasakah, los Suníes forman una mayoría, pero la mayoría de ellos son kurdos en lugar de árabes.


title: Religión en Siria

text: De las cuatro principales escuelas de ley Islámica, representadas en Siria son los de la escuela Shafii y la escuela Hanafi de la escuela los que ponen mayor énfasis en analógico deducción y las bases de las decisiones más sobre los precedentes establecidos en los anteriores casos que en la interpretación literal del Corán o el Sunna. Después del primer golpe de estado en 1949, los waqfs fueron sacados de manos religiosas privadas y puestos bajo el control del gobierno. Los códigos civiles han modificado considerablemente la autoridad de las leyes Islámicas, y el papel educativo de los líderes religiosos musulmanes está disminuyendo con la desaparición gradual de las kuttabs, las escuelas-mezquitas tradicionales. A pesar de los códigos civiles presentados en los últimos años, Siria mantiene un sistema dual de la sharia y tribunales civiles.


title: Religión en Siria

text: Los chiitas en Siria se dividen en varios grupos: los imamíes/duodecimanos (0.5%), los ismaelitas (1.0%), también llamados sepetimanos y los alawitas (15.5%).


title: Religión en Siria

text: Los imamíes/duodecimanos, que contaban con unos 25.000 o el 0,5% de la población de Siria. En Damasco hay imamíes/duodecimanos que viven cerca de los lugares de peregrinación chiitas, especialmente en la cuadra al-Amara que se encuentra cerca de la Mezquita de los Omeyas y la Mezquia de Sayyidah Ruqaiah y la Mezquita Sayyidah Zaynab. Otro sitio importante es el Cementerio Bab Saghir. Los chiitas Duodecimanos en Siria tienen estrechos vínculos con los [Chiitas en el Líbano|chiíes Libaneses]] duodecimanos. Los chiitas imamíes también se encuentran en las provincias de Idlib, Homs y Alepo. "Véase Libaneses en Siria"


title: Religión en Siria

text: Los ismaelitas (septimanos) se dividen en dos grandes grupos, los mustaalis y nizaris. Los ismaelitas de Siria, son cerca de 200.000 o el 1% de la población, son predominantemente Nizaris. Originalmente agrupados en la Gobernación de Latakia, la mayoría de los Sirios Ismaelitas se han reasentado principalmente al sur de Salamiyah. Con la tierra otorgada a la comunidad ismaelita por Abdul Hamid II, el sultán del Imperio Otomano entre 1876 y 1909. Un par de miles de Ismaelitas viven en las montañas al oeste de Hamah, y alrededor de 5.000 están en Latakia. Los que pertenecen al grupo de las montañas del oeste son pobres y sufren de hambre y el resultado de la sobrepoblación derivó hacia que más ricos viven en las zonas orientales así como la migración estacional para la zona de Salamiyah , donde muchos de ellos encuentran un empleo en el tiempo de la cosecha. Los ismaelitas de Salamiyah más ricos cuentan con tierra fértil y bien regada.


title: Religión en Siria

text: Los Alawitas, representan cerca de 2,350,562 o el 11% de la población de Siria, y constituyen la minoría religiosa más grande. Viven principalmente a lo largo de la costa en la Gobernación de Latakia, donde conforman más del 80 por ciento de la población rural. Durante siglos, los Alawitas constituyeron la mioría más reprimida y explotada de Siria. En su mayoría trabajaban como sirvientes y campesinos arrendatarios o aparceros para terratenientes sunitas. Sin embargo, después de que el Presidente alawita Hafez Assad y su clan familiar llegó al poder en 1970, las condiciones de vida de los Alawitas mejorado considerablemente. Las divisiones por las rivalidades sectoriales - los Alawitas carecían de un único y poderoso gobernante de familia - ha llevado, desde la década de 1940, a la aparición de numerosos individuos Alawitas que han alcanzado el poder y el prestigio de oficiales militares. Aunque tradicionalmente cultivadores sedentarios, los Alawitas se reúnen grupos muy parecidos a los de los pastores nómadas. Las cuatro confederaciones alauítas, cada uno dividido en grupos, son: Kalbiyah, Khaiyatin, Haddadin, y Matawirah.


title: Religión en Siria

text: Un tercio de los250.000 hombres alawitas en edad militar han muerto luchando en la Guerra Civil Siria. Los Alawitas han sufrido como resultado de su apoyo para el gobierno de Bashar al Assad en contra de la mayoría de los gruos de oposición (príncipalmente Sunitas) e ISIS.


title: Religión en Siria

text: La comunidad de drusos de Siria representa el 4% de la población, viene a ser la abrumadora mayoría en Jabal al Arab, una áspera y robusta región montañosa en el suroeste de Siria. La religión Drusa es una rama del Islam Chiita del siglo X de al-Hakim, el sexto califa Fatimí de Egipto. Sin embargo, los Drusos tienen un sentimiento auto-denominado "unitaria" y sus miembros no son considerados musulmanes por algunos seguidores de la corriente principal del Islam, pero son consideradas legalmente como tales en Siria y el Líbano.


title: Religión en Siria

text: Las comunidades cristianas de Siria, que antes del año 2006 representaban aproximadamente el 16% de la población, brotan en dos de las tres tradiciones. Las dos tradiciones representadas son el cristianismo romano y el cristianismo siriaco. Estas tradiciones pueden ser distinguidas por cuales libros estaban en su canon del Nuevo Testamento. La Tradición romana incluye aquellas iglesias que existían en el Imperio Romano o sus satélites, o se derivan de las Iglesias que existían en el Imperio Romano. Estos incluyen la iglesia Ortodoxa Oriental (la iglesia ortodoxa armenia y la iglesia ortodoxa siria), la iglesia Ortodoxa (como la Griega o la Rusa), la Iglesia católica (Iglesia latina e Iglesias católicas orientales), y los protestantes. La Tradición Siríaca (o de Rito Oriental) está representada por la Iglesia Asiria de Oriente, la iglesia católica caldea y la Antigua Iglesia de Oriente, los miembros de la tradición siríaca son todos hablantes de Arameo Oriental de origen Asirios. El número total de cristianos, no incluyendo los refugiados Iraquíes cristianos, son alrededor de 2.4 millones de: 1.1 millones de la iglesia ortodoxa griega, 700.000 de la iglesia ortodoxa siria, 200,000 armenio cristianos (Iglesia apostólica armenia y la Iglesia católica armenia), De 400.000 católicos de diversos ritos y la Iglesia de Oriente (Asiria) y los protestantes. Un pequeño número de Sirios que son miembros de algunas denominaciones protestantes. Los Católicos están divididos en varios grupos: Católicos griegos (de un cisma en el Patriarcado greco-ortodoxo de Antioquía en 1724), Rito latino, los católicos armenios, los Católicos siriacos/sirios, Católicos caldeos y Católicos Maronitas. La gran mayoría de los cristianos pertenecen a la rama Oriental de comuniones, que han existido en Siria desde los primeros días del Cristianismo. La principal rama Oriental son los grupos de la comunidad Ortodoxa iglesias autónomas; las Iglesias católicas orientales, que están en comunión con Roma; y la independiente Iglesia Asiria de Oriente. Aunque cada grupo forma una comunidad independiente, los cristianos no obstante cooperan cada vez más, en gran parte debido a su temor a la reciente radicalización de grupos islamistas en la Guerra civil siria. En 1920 Siria tenía un 25% de cristianos en una población de 2,5 millones. Los cristianos han emigrado en mayor número que los musulmanes y tienen una menor tasa de natalidad.


title: Religión en Siria

text: Con la excepción de los armenios y asirios, la mayoría de los Sirios cristianos son sirios o árabes cristianos. Sin embargo, muchos cristianos, especialmente los ortodoxos orientales, se han unido al movimiento nacionalista árabe y algunos están cambiando sus nombres arameos u occidentalizados al árabe. Los sirios cristianos participen, en proporción a su número en los mismos asuntos políticos y administrativos que hacen los musulmanes. Especialmente entre los jóvenes, las relaciones entre cristianos y musulmanes están mejorando.


title: Religión en Siria

text: Hay varias diferencias sociales entre cristianos y musulmanes. Por ejemplo, en Siria, los cristianos están más altamente urbanizados que los musulmanes; muchos de ellos viven en o alrededor de Damasco, Alepo, Hamah o Latakia, y hay relativamente pocos de ellos en los grupos de menores ingresos. Proporcionalmente más cristianos que musulmanes son educados más allá del nivel primario, y hay relativamente más de ellos en el cuello blanco y ocupaciones profesionales. La educación que los cristianos reciben difieren en el tipo de la de los musulmanes en el sentido de que muchos más niños de los padres cristianos han asistido a educación en el exterior y en escuelas privadas. Con su mayor urbanización, ingresos y niveles educativos, los cristianos tienen por tanto la misma relación con otros Sirios como la comunidad judía, antes de que la mayoría de los judíos a emigraran a Israel.


title: Religión en Siria

text: La presencia de las comunidades cristianas se expresa también por la presencia de muchos monasterios en varias partes del país. Los cristianos al igual que los Alawitas y los Drusos apoyan en su gran mayoría al gobierno sirio de Bashar al Assad.


title: Religión en Siria

text: La mayoría de los judíos que ahora viven en el Mundo árabe pertenecen a comunidades que se remontan a tiempos bíblicos u originarios, como las colonias de refugiados que huían de la Inquisición.


title: Religión en Siria

text: En Siria, los judíos de ambos orígenes, son un total de menos de 3.000 en 1987. Después de la masiva emigración en 1992, hoy en día menos de 200 judíos viven en Siria, la mayoría en la capital. Los judíos sirios son de habla árabe y apenas se distinguen de los árabes alrededor de ellos. En Siria, como en otros lugares, el grado en que los judíos se someten a las disciplinas de su religión varía.


title: Religión en Siria

text: El gobierno trata a los judíos como una comunidad religiosa y no como un grupo racial. Los documentos oficiales se refieren a ellos como musawiyin (los seguidores de Moisés) y no yahudin (judíos).


title: Religión en Siria

text: Aunque la comunidad judía sigue ejerciendo una cierta autoridad sobre el estatuto personal de sus miembros, como un todo se encuentra bajo una considerable restricción, más a causa de factores políticos que religiosos. La libertad económica de los judíos es limitada y están bajo continua vigilancia por parte de la policía. Su situación, aunque no era buena antes de la Guerra de junio de 1967, según los informes, ha deteriorado considerablemente desde entonces.


title: Religión en Siria

text: Las sinagogas de los judíos de la comunidad tienen un estatus de protección por el gobierno Sirio.


title: Religión en Siria

text: Debido a que los Altos del Golán, que es vista internacionalmente como parte de Siria, ha sido ocupada y gobernada por Israel en la Guerra de los Seis Días. Ello se ha traducido en que la región está poblada por una afluencia de israelíes que se han convertido la mayoría absoluta. En 2010, los colonos judíos se había expandido a 20.000 que viven en 32 asentamientos.


title: Religión en Siria

text: Durante los siglos XV y XVI, el grupo etno-religioso de los yazidis, cuya religión se remonta a tiempos pre Islámicos, emigraron desde el sur de Turquía y se establecieron en su presente fortaleza montañosa – Jabal Sinjar, en el noreste de Siria y de Irak. A pesar de que algunos se encuentran dispersos en Irán, Turquía y el Cáucaso, Irak es el centro de su vida religiosa, es la casa de sus "amir", y el sitio (en el norte de Mosul) de la tumba de su más venerado santo, Sheik Adi.


title: Religión en Siria

text: En 1964, había alrededor de 10.000 yazidis en Siria, principalmente en el Jazirah y al noroeste de Alepo; los datos de la población no estaban disponibles en 1987. Una vez seminómadas, la mayoría de los Yazidis ahora son sedentarios; no tienen jefes y, aunque en general son de habla kurda o de habla árabe, poco a poco están siendo asimilados en los alrededores de la población árabe.


title: Religión en Siria

text: Los yazidis en general se niegan a hablar de su fe, que, en cualquier caso, se conoce plenamente sólo en algunos pocos de entre ellos. La religión yazidí tiene elementos de las religiones mesopotámicas.En el próximo censo de 1970 las estadísticas de religión no fueron mencionadas.


title: Religión en Siria

text: En materia de estatuto personal, tales como nacimiento, matrimonio y de herencia, los cristianos, los judíos, y los Drusos seguen sus propios sistemas jurídicos. Todos los otros grupos minoritarios, en tales materias, están bajo la jurisdicción del código Musulmán. Sin embargo, en el año 2016 la región de facto autónoma Rojava por primera vez en la historia Siria introdujo y comenzó a promover el matrimonio civil como un paso hacia una sociedad secular abierta y matrimonios entre personas de diferentes orígenes religiosos.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena (Cuernavaca, Morelos, México; 14 de octubre de 1969) es un abogado mexicano que se desempeña como ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) desde diciembre de 2012.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: Estudió la licenciatura en Derecho en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y la maestría en Derecho en la Universidad de Harvard (Beca Fulbright- García Robles), donde también obtuvo el Certificado en Tributación Internacional.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: Como abogado, se desempeñó laboralmente en diversos despachos jurídicos de la Ciudad de México.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: En el servicio público, ocupó distintos cargos en el sector hacendario. En el Servicio de Administración Tributaria (SAT), fue administrador general jurídico (2003 a 2007) y administrador general de Grandes Contribuyentes (2007 a 2008) y el 9 de julio de 2008 fue designado jefe del SAT, cargo que ocupó hasta el 30 de noviembre del 2012.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: Es miembro de la Barra Mexicana de Abogados y de la Barra de Nueva York.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: En noviembre de 2012 fue nominado por el presidente Felipe Calderón Hinojosa y designado por el Senado de la República, para ser Ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, cargo que ocupa desde el 1 de diciembre de ese año, por un periodo de 15 años.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: Tanto en sus sentencias como en sus votos, el ministro Gutiérrez Ortiz Mena ha explicado recurrentemente por qué su aproximación al derecho se guía por la idea de que la Constitución debe ser leída e interpretada de acuerdo con el derecho internacional de los derechos humanos. Su estilo de argumentación jurídica suele apelar al lenguaje de principios que normalmente se asocian con valores de corte liberal. Ha suscrito la idea de que aquellas reglas que limitan el alcance de los derechos humanos deben ser interpretadas del modo más restrictivo posible.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: El ministro Gutiérrez Ortiz Mena ha sido consistente en proponer que los casos sean analizados con perspectiva de género. Su manera de pensar sobre la equidad y discriminación lo ha llevado a pronunciarse en favor de declarar la inconstitucionalidad de normas secundarias que, a su juicio, resultarían en un reforzamiento de estereotipos de género. De acuerdo con una de sus sentencias, para que los jueces estén en condiciones de mantener consciencia de la desigualdad estructural que podría estar en juego en un caso, deben seguir ciertos pasos analíticos. También, se ha posicionado a favor de entender que la Constitución no discrimina en razón de la orientación sexual.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: Fue ponente en el fallo donde la Primera Sala sostuvo que el aborto por razones de salud debe ser garantizado por las instituciones de salud en general.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: En materia de derechos de personas con discapacidad, propuso a la Primera Sala el proyecto de sentencia que declaró la inconstitucionalidad de la figura de interdicción prevista por la legislación civil.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: Ha favorecido el rol interpretativo de la Corte en casos relacionados con alegatos sobre detenciones arbitrarias, tortura, confesiones coaccionadas, abuso de la fuerza por parte de la policía, entre otros. En algunos de los asuntos en los que ha sido ponente, ha tratado temas como el estándar material de defensa adecuada, el derecho a interrogar testigos y procedimientos sugestivos en la identificación de testigos. oh ya


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: En temas de federalismo, Gutiérrez Ortiz Mena se ha pronunciado sobre la importancia de otorgar deferencia a las autoridades estatales.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: Por lo que hace a la materia administrativa, se ha inclinado por conceder deferencia a organismos especializados en su interpretación de la ley.


title: Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena

text: En temas de política judicial, Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena ha argumentado, con otros ministros, que la Suprema Corte de Justicia de la Nación debe utilizar un método más discrecional para seleccionar los casos que analiza. Su posición favorece la facultad de la Corte para usar su discreción judicial y establecer una agenda de interpretación constitucional.


title: J. P. Prince

text: John Edward Prince (nacido el 14 de julio de 1987 en Jackson, Misisipi) es un jugador de baloncesto profesional estadounidense que juega en la posición de alero en las filas del Orléans Loiret Basket.


title: J. P. Prince

text: Es un alero formado entre las universidades de Arizona Wildcats y Tennessee Volunteers. Tras no ser drafteado en 2010, decidió emprender su aventura en el baloncesto europeo recalando en su primera experiencia en Turquía (Antalya Büyükşehir Belediyesi).


title: J. P. Prince

text: Más tarde, el jugador obtendría una amplia experiencia en el baloncesto mundial, convirtiéndose en un trotamundos, ya que jugaría en China, Venezuela, Polonia y Francia. Destacando el paso por el Telenet Oostende belga en la temporada 2014–2015, con el que consiguió el campeonato belga y la copa, promediando 17.1 puntos en la Eurocup y 9.3 en la Scooore League.


title: J. P. Prince

text: En 2015, se comprometería por una temporada con el Cholet Basket, pero acabaría la temporada en las filas del Trabzonspor.


title: J. P. Prince

text: Tras un paso por Irán de una temporada, en concreto en las filas del Azad University, en 2017 regresa a Francia para jugar en su noveno equipo, el Orléans Loiret Basket.


title: Shannon Shorter

text: Shannon Jerod Shorter (Houston, Texas, ) es un jugador de baloncesto estadounidense que pertenece a la plantilla del Afyon Belediyespor de la Basketbol Süper Ligi, la primera división de Turquía. Con 1,93 metros de estatura, juega en la posición de base.


title: Shannon Shorter

text: Es un alero que puede alternar las posición de base formado en la Paris Junior College, Texas A&M-Corpus Christi Islanders y North Texas Mean Green. Tras no ser drafteado en 2011, comenzaría una larga experiencia en el basket sudamericano y más tarde, en el baloncesto europeo y asiático.


title: Shannon Shorter

text: El jugador pasaría por clubes de baloncesto de México, Argentina y Ecuador, antes de llegar a Europa para jugar en Israel durante dos temporadas. En 2015, se marcharía a Japón y después a China, para regresar al basket europeo en 2016, formando parte del TED Ankara Kolejliler.


title: Shannon Shorter

text: El 15 de marzo de 2017, fichó por el Le Mans Sarthe Basket de la Pro A francesa.


title: Shannon Shorter

text: En mayo de 2020, se compromete por el Hapoel Eilat de la Ligat Winner, la primera división del baloncesto israelí.


title: Shannon Shorter

text: En la temporada 2021-22, firma por el Afyon Belediyespor de la Basketbol Süper Ligi.


El Sistema Nacional de Gestión del Riesgo de Desastres (SNGRD) es el área física implementada y utilizada por el Ministerio de Defensa de Colombia para reunir, monitorear y analizar la información sobre riesgos inminentes o emergencias ocurridas. A través de la integración de todos los esfuerzos nacionales, permite coordinar, dirigir y supervisar las acciones de prevención y atención de emergencias y desastres, contribuyendo a que se tomen todas las medidas necesarias para reducir los riesgos y que la respuesta a la emergencia o peligro sea eficiente y eficaz.


title: Sistema Nacional de Gestión del Riesgo de Desastres

text: Solo fue hasta el 13 de noviembre de 1985 con el desastre ocurrido por la avalancha provocada por la activación del volcán del Ruiz, el cual afectó a los departamentos de Tolima y Caldas, provocando 25.000 víctimas y perdidas económicas alrededor de los 211.8 millones de dólares, de acuerdo con cifras suministradas por el PNUD, que se detectó como necesidad prioritaria para el país contar con un Sistema que coordinará todas las acciones encaminadas a la prevención y atención de desastres en todo el territorio nacional. En consecuencia se crea el Sistema Nacional de Prevención y Atención de Desastres - SNPAD como red institucional para el cumplimiento de esta función. A partir de este momento se da inicio a toda la gestión y organización a nivel interinstitucional para la determinación de lineamientos y directrices claros con respecto a la prevención y atención de desastres (Ley 46 de 1988 – Decreto Ley 919 de 1989), los cuales enmarcan las funciones y responsabilidades de cada uno de los actores del Sistema Nacional de Prevención y Atención de Desastres. Posteriormente y con el fin de establecer y regular las acciones del Sistema, se adopta el Plan Nacional para la Prevención y Atención de Desastres - PNPAD mediante Decreto 93 de 1998.


text: Al ser el PNPAD un esquema esencial para el desarrollo sostenible a nivel nacional, se determina mediante el Documento CONPES 3146 de 2001: Estrategia para consolidar la ejecución del Plan Nacional para la Prevención y Atención de Desastres, un conjunto de acciones prioritarias para mejorar el desarrollo del Plan con respecto a elementos tales como el conocimiento, la incorporación del tema en la planificación, el fortalecimiento institucional del Sistema Nacional de Prevención y Atención de Desastres y el mejoramiento de los programas de educación y divulgación entre otros. En este sentido se determinó como estrategia, el manejo de la gestión del riesgo como componente importante de los Planes de Ordenamiento Territorial (POT) y Planes de Desarrollo Sectorial (PDT), configurados como instrumentos de planificación en el corto y mediano plazo y a su vez herramienta para la toma de decisiones sobre el futuro económico y social de los municipios, departamentos y nación. De esta manera se consolida el Sistema Nacional de Prevención y Atención de Desastres como un mecanismo para la toma de decisiones en respuesta al impacto y repercusión de las amenazas naturales y antrópicos en el territorio colombiano.


title: Capilla de las Almas (Oporto)

text: La Capilla de la Almas o Capilla de Santa Catalina es una capilla situada en la freguesía de San Ildefonso, en la ciudad de Oporto, en Portugal. La capilla tiene su origen en una antigua capilla hecha de madera erguida en alabanza de Santa Catalina. La construcción del edificio que hoy existe, se remonta a finales del siglo XVIII, época en que la Hermandad de las Almas y das Chagas de San Francisco pasó del Monasterio de Santa Clara a la Capilla de Santa Catalina.“Con la anexión de la hermandad creció también la fama y el culto de Santa Catalina, atrayendo gran número de fieles, lo que obligó a los responsables de la hermandad, que controlaban el culto, a pensar en una nuevo edificio”. La capilla tiene dos cuerpos, siendo el segundo más bajo, y sufrió obras de ampliación y restauración en 1801 que modificaron el estilo original.


title: Capilla de las Almas (Oporto)

text: La fachada principal tiene una puerta adornada y rematada por un frontón circular. En el tímpano se fija un blasón con el escudo de armas de San Francisco de Asís y de Santa Catalina. A la izquierda se encuentra el campanario que tiene dos pisos: el primero tiene una puerta con una pequeña ventana, y el segundo cuatro ventanas rematadas por un balcón. La cúpula está rematada por una cruz de hierro.


title: Capilla de las Almas (Oporto)

text: Destaca por el vitral que representa las almas, ejecutado en el siglo XIX por el pintor Amândio Silva.


title: Capilla de las Almas (Oporto)

text: Hasta el año 1929, las superficies exteriores de la capilla estaban sin azulejos, revocadas y caídas. El revestimiento de la capilla hoy en día está constituido por 15.947 azulejos que cubren cerca de 360 metros cuadrados de pared. Los azulejos que revisten la capilla son obra de Eduardo Leche y fueron ejecutados por la Fábrica de Cerámica Viuda Lamego, en Lisboa. Datan de 1929 y representan los pasos de la vida de San Francisco de Asís y de Santa Catalina, que son venerados en la capilla.


title: Capilla de las Almas (Oporto)

text: La iconografía de la Capilla de las Almas."[...] se comprometió con todos los intervinientes presentes a lo largo de su proceso histórico: Santa Catalina, aludiendo la primitiva capilla; San Francisco de Asís y Almas, evocando la Hermandad de las Almas y chagas de San Francisco, que transitó del Monasterio de Santa Clara para la Capilla de Santa Catalina; la Eucaristía, recordando la concesión de la "laus perennis" que el papa Pio VII hizo, en 1804, a esta capilla para todos los jueves del año."


title: Kímberly Castillo

text: Kímberly Altagracia Castillo Mota, conocida como Kim Castillo (Salvaleón de Higüey, República Dominicana, 26 de agosto de 1988) es una reina de belleza dominicana que fue coronada Miss Italia nel Mondo 2010, y la única dominicana hasta el momento en ganar dicho concurso. Ganó también el Miss República Dominicana 2014 y representó a su país en Miss Universo 2014.


title: Kímberly Castillo

text: Nacida en Salvaleón de Higüey, Kim y su familia se mudaron a la edad de 12 años a Santiago de los Caballeros donde se introduce al mundo del modelaje a la edad de 15 años. Ella es graduada de dos Licenciaturas de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, en Arquitectura y Diseño de Moda.


title: Kímberly Castillo

text: Ella fue escogida Miss Italia nel Repubblica Dominicana 2010, de 10 candidatas, el 1 de mayo del mismo año.


title: Kímberly Castillo

text: Fue coronada Miss Italia nel Mondo 2010, representando a su país natal República Dominicana, el 30 de junio, en el "Palazzo del Turismo" de Jesolo.


title: Kímberly Castillo

text: Kímberly Castillo representaba al Municipio Salvaleón de Higüey en Miss República Dominicana 2014. Y fue ahí nuevamente reina, siendo coronada por la Miss República Dominicana 2013, Yaritza Reyes. Ella representó a la República Dominicana en el Miss Universo 2014 pero no logró clasificar al Top 15.


title: Loren Coleman

text: Loren Coleman () es un naturalista, y criptozoólogo estadounidense, quién ha escrito más de 40 libros en un número de temas, incluyendo criptozoología.


title: Loren Coleman

text: Loren nació en Norfolk, VA, y creció en Decatur, IL. Se graduó, en 1965, del MacArthur High School. Estudió antropología y zoología en la Universidad del Sur de Illinois Carbondale, y realizó trabajo social psiquiátrico en el Simmons College School de Trabajo Social en Boston. Y, realizó estudios más profundos doctorales en antropología en la Universidad Brandeis en New Hampshire. Enseñó en universidades de New England de 1980 a 2004, también fue investigadora sénior en la Escuela de Política Pública Edmund S. Muskie de 1983 a 1996, antes de retirarse de enseñar para escribir, dar conferencias, y ser consultora.


title: Loren Coleman

text: Coleman escribe sobre cultura popular, misterios de animales, folclore, y criptozoología. Un editor del "Skeptical Inquirer" dijo, "Entre los cazadores de monstruos, Loren es uno de los más acreditados, pero no estoy convencido de que lo que los criptozoólogos buscan esté en realidad por ahí." Ha aparecido en entrevistas televisivas y radiofónicas sobre Ha escrito artículos y libros en criptozoología y otros temas forteanos. Fue asesora de publicidad en "The Mothman Prophecies".


title: Loren Coleman

text: En 2003, Coleman estableció un Museo de Criptozoología, en Portland, Maine. La primera ubicación fue céntrica para el museo abierto en noviembre de 2009, ocupando el fondo de La Librería de Mano Verde, una librería de Portland especializada en ciencia ficción, y otras formas de ficción gótica. El 30 de octubre de 2011, dos años después, se mudó a la Calle del Congreso, reabierto en un espacio más grande alrededor de la esquina en 11 Avon, todavía localizado en el Edificio Trelawny. En 2016, se estrenó un nuevo edificio, localizado en Thompson's Point, Portland, Maine.


title: Loren Coleman

text: Coleman tiene el grado de maestría en trabajo social psiquiátrico y fue asesora para el Programa de Suicidio de Jóvenes de Maine por casi una década; fue autora de varios manuales y entrenó 40.000 profesionales y paraprofesionales. Una preocupación específica siguen siendo los casos de asesinato-suicidio entre los jóvenes, así como la posibilidad de clusters (por ejemplo, suicidios de adolescentes, tiroteos en escuelas, violencia en el lugar de trabajo y terrorismo interno) y la influencia de la cobertura de los medios de comunicación, escribiendo "Grupos de Suicidio" de los libros (Boston: Faber & Faber, 1987) y "El Efecto Copycat "(Nueva York: Simon y Schuster, 2004). Ha sido llamada para declarar sobre las secuelas de los tiroteos en la escuela y la mejor manera de responder al problema, en su mayoría por los medios de comunicación canadienses.


title: Loren Coleman

text: Se casó tres veces, de 1968 a 1978, de 1980 a 1995, y de 2013 al presente. Tiene tres hijos y reside en Portland, ME.


title: Mardai

text: Mardai (en mongol: Мардай) es un pueblo abandonado de una mina de uranio abandonada, localizado en la de Dornod, parte oriental de Mongolia, se encuentra en una zona remota al norte de Choibalsan.


title: Mardai

text: En 1972 una expedición geológica de la Unión Soviética descubrió en la zona de Dornod grandes yacimientos de uranio y en 1988 empezó a funcionar la empresa minera Erdes. Mardai era una «ciudad secreta» que daba cobijo al personal técnico e ingenieros soviéticos que trabajaban en la mina. La mina dejó de ser explotada en 1993 con la caída de la Unión Soviética y la independencia de Mongolia y Mardai, que habitaba unos diez mil trabajadores soviéticos, fue completamente abandonado. Más tarde, los habitantes de los alrededores de la mina utilizaron el lugar para recoger materiales de construcción encontrados allí para su uso, dejando así detrás de sí un pueblo saqueado.


title: Coraje Abalos

text: Roberto Coraje Ábalos (Santiago del Estero; 16 de agosto de 1972) es un actor argentino.


title: Coraje Abalos

text: Trabajó en el consulado de Nueva York, en un área de “promoción de la Argentina como destino turístico y otras bondades” hasta el año 2001.


title: Coraje Abalos

text: En 2007 comienza una relación con la actriz Monica Antonopulos, con la que tuvo un hijo llamado Camilo en el año 2012 y de la que se separó en el año 2013.


title: Coraje Abalos

text: Debutó en 1992 en el programa "Jugate conmigo" conducido y producido por Cris Morena. Luego actuó en las telenovelas "Quereme", "La hermana mayor" y "90 60 90 modelos", esta última fue uno de sus mayores éxitos televisivos interpretando al galán de Natalia Oreiro.


title: Coraje Abalos

text: Continuo actuando en ficciones como "RRDT", "Son o se hacen" y "Drácula", y retomó su carrera de actor en 2003 en "Son amores". Más tarde llegaron otros personajes en "Mosca & Smith", "Soy tu fan" y "Champs 12", y participaciones especiales en "Ciega a citas", "Un año para recordar", "Herencia de amor", "El hombre de tu vida", "Historia clínica" y "Vecinos en guerra".


title: Coraje Abalos

text: En 2007 debuta en teatro en la obra "Extraña pareja", protagonizado por Carlin Calvo y Pablo Rago. En cine actuó en las películas "Bacanal", en el año 1999 y "Noche de silencio insomne" en 2011.


title: Coraje Abalos

text: En 2012 actúa en la serie "Babylon", y al año siguiente integra el elenco de la telecomedia de Pol-ka "Solamente vos" como galán de la China Suárez.


title: Cápac Yupanqui (general)

text: Cápac Yupanqui (Ccapac Yupanqui) fue un hermano y apusquipay (general) de Pachacútec.


title: Cápac Yupanqui (general)

text: En el sexto año de gobierno de su hermano, lo acompañó con 30.000 soldados a conquistar a los huancas del Chinchaysuyo (norte). Tras acampar en Vilca se hicieron con Xauxa, Tarma y Pumpu con poca resistencia. En cambio, Garcilaso de la Vega dice que los huancas ofrecieron feroz resistencia con sus 30.000 guerreros. Pedro Sarmiento de Gamboa dice que la campaña al norte ocurrió después de conquistar a los collas y la tropa se componía de 70.000 soldados al mando de sus hermanos Cápac y Huayna Yupanqui y su hijo Apu Yamqui Yupanqui. Cápac Yupanqui fue encargado de reorganizar estas nuevas tierras mientras su hermano construía fortalezas, caminos y templos y recorrer su reino. También anexaron Soras, al sudoeste del territorio chanca. Posteriormente, fue enviado en una expedición para expandir las fronteras del Antisuyo. Volvió a Pumpu para marchar sobre las provincias de Chucurpu, Ancara y Huaillas antes de volver a Cuzco. Todo este proceso tomó unos tres años.


title: Cápac Yupanqui (general)

text: Pasaron unos meses y el Sapa Inca decidió organizar otra campaña de conquista en el Chinchaysuyo. Un ejército de 50.000 efectivos fue puesto al mando de su hermano y su hijo, el auqui (príncipe) Inca Yupanqui, llegaron a Chucurpu y exigieron al curacazgo de Pincu rendirse, lo que hizo pacíficamente. Desde ahí exigieron lo mismo a los de Huaraz, Piscopampa y Cunchucu, pero estos se negaron y debieron pasar seis meses de duros combates para lograr su capitulación. Siguieron a Huamachuco, ciudad que se rindió sin luchar. Al volver a Cuzco sometieron también Yauyos.


title: Cápac Yupanqui (general)

text: Cápac Yupanqui acompañó a su soberano cuatro años después, cuando éste siguió con un ejército de 30.000 plazas hasta Nanasca y después bajo al litoral por la ruta de Guaytaray, haciéndose con los valles de Pisco e Ica y construyendo una gran red de irrigación que aseguro el suministro de agua y duplicó las tierras cultivables. Siguieron los chinchas a los que exigieron vasallaje y se negaron. Ambos ejércitos salieron a presentar batalla pero fueron detenidos por una tormenta de arena que los obligó a volver a su campamentos. Cápac Yupanqui decidió cambiar su táctica y ordenó al auqui subir con parte de las tropas a la sierra para destruir los canales que traían agua a los valles y él atacaba los sembrados. Los chinchas resistieron otros cuatro meses hasta su capitulación. La versión de Cieza de León dice que el Sapa Inca, al enterarse que 30.000 guerreros chinchas venían a confrontarlo, prefirió enviar regalos y hacer promesas de paz y hermandad. Los chinchas lo aceptaron y hubo paz. Debido a esto, los chinchas (y otros pueblos del Chinchaysuyo) gozaron de mayor autonomía durante el incanato que los de otras regiones. Esto obligó a los cuzqueños a mantener una gran base militar en Vilcashuamán, con una guarnición permanente de 35.000 a 40.000 hombres listos para acabar con rebeliones en todo momento.


title: Cápac Yupanqui (general)

text: Cápac Yupanqui y compañía fueron contra Chuquimanco, curaca de los guarcos de Runahuánac. Este les planto cara con 20.000 guerreros pero tras ocho meses (Sarmiento de Gamboa) ú ocho años (Cieza de León) debió rendirse. Contra chinchas y guarcos los cuzqueños emplearon 40.000 soldados. Luego vino la campaña contra Cuismanco o Guzmango, curaca de Caxamarca. Este pidió ayuda a Minchancaman, señor del Reino chimú y su aliado, quien le envió ayuda al mando de un príncipe. Cápac Yupanqui, astutamente preparó una celada y los capturó a ambos. Durante cuatro meses tomaron sus fuertes en los cerros hasta rendirlo.


title: Cápac Yupanqui (general)

text: Visitando su imperio, Pachacútec se enteró que Huancohuaullu, jefe chanca vencido en Yahuarpampa, estaba preparando una rebelión. Efectivamente, el chanca había reunido 8.000 guerreros en las fortalezas de Challcumarca y Suramarca. Al parecer, había servido como capitán del contingente de chancas durante la campaña de los chinchas. Había conseguido tales éxitos que el Inca sintió su poder amenazado, pues Huancohuaullu podía encabezar una rebelión (a la que se unirían inmediatamente los collas). Se ordenó ejecutar a los chancas bajo pena de muerte en caso de no cumplir.


title: Cápac Yupanqui (general)

text: El Sapa Inca envió a su hermano Cápac Yupanqui con un gran ejército a someterlos pero los chancas ya estaban en la selva, muy al norte. Para muchos él permitió la fuga chanca. El fracaso en capturar al jefe chanca fue la justificación para su ejecución. En un estado autocrático como el incanato, el no cumplir de forma cómplice las órdenes del rey era imperdonable. Otros dicen que fue ejecutado por conspirar contra su rey junto a su hermano Huayna Yupanqui. Huancohuaullu huyó con 40.000 seguidores al valle del río Huallaga. Así quedó lejos y libre de su dominio. El Sapa Inca ordenó a 10.000 mitimaes (colonos) establecerse en territorio chanca para asegurar la paz. Otros dicen que el conflicto empezó porque Cápac Yupanqui, volviendo de la costa a Cuzco conquistó algunas villas chancas y estos, en venganza, atacaron un reino colla a orillas del Titicaca. El Sapa Inca envió a su hermano a conquistar la zona norte de Vilcas pero con orden de no cruzar el río Yanamayo. Los chancas vencieron de forma humillante a los cuzqueños y Pachacútec ordenó ejecutar a sus jefes, que huyeron a la selva. El general los persiguió más allá del Yanamayo hasta que su rey le ordenó parar. Tratando de recuperar su favor atacó Caxamarca, dejó una guarnición y volvió a Cuzco, donde su furioso hermano le hizo ejecutar (quizás por miedo a que pensara destronarlo).


title: Cápac Yupanqui (general)

text: Se estima que la segunda campaña al Chinchaysuyo, la de Cápac Yupanqui, probablemente ocurrió hacia 1465. Algunos creen que la conquista de Huaillas se produjo en 1438-1440. Se ha sugerido que la expedición de este general hacia la costa fue en torno a 1445. Fue la primera vez que llegaron al mar. Después marchó contra Caxamarca. Otras fuentes fechan que Chuquimanco fue vencido hacia 1453. Según el polímata francés Constantine Samuel Rafinesque, Huancohuaullu huyó del Perú en 1350, Chuquimanco fue vencido en 1388 y Cuismanco en 1402, y el reinado de Pachacútec fue entre 1375 y 1425. Algunas fuentes fechan en 1437-1438 la guerra entre Pachacútec y los chancas, y en 1440 las campañas en el Antisuyo. El historiador José Antonio del Busto estima Pachacútec venció a los chancas en 1425 y Túpac Yupanqui participó de su primera campaña al Chinchasuyo (contra los chachapoyas) en 1461.


title: Harold Sakata

text: Harold Sakata (ハロルド 坂田 Harorudo Sakata), nacido Toshiyuki Sakata (坂田 敏行) Sakata Toshiyuki, (1 de julio de 1920 – 29 de julio de 1982) fue un halterófilo, luchador profesional y actor estadounidense. Ganó una medalla de plata para los Estados Unidos en los Juegos Olímpicos de 1948 en Londres en halterofilia. También se desempeñó como actor, siendo su papel más recordado el del villano Oddjob en la película "Goldfinger" de la saga del agente secreto británico James Bond.


title: Harold Sakata

text: Nació en Holualoa, Hawái, hijo de padres japoneses.


title: Harold Sakata

text: Toshiyuki Sakata nació el 1° de julio de 1920 en Holualoa, Hawái. Se mudó a los Estados Unidos (continente) iniciando su aparición en muchos westerns con el nombre de Harold. A la edad de 18 años, su peso era de 113 libras (51 kg) con una estatura de 5 pies y 8 pulgadas (1,73 m) Queriendo «lucir bien como otros chicos» comenzó a levantar pesas. Sakata estuvo en el ejército de los Estados Unidos durante la segunda guerra mundial. Comenzó entrenando halterofilia y ganó una medalla de plata para los Estados Unidos en los Juegos Olímpicos de Verano en Londres en 1948, levantando un total de 410 kg en la división ligera. También fue luchador profesional con el nombre de Tosh Togo (relacionado como el hermano del Gran Togo con una familia que incluían al karateca Masutatsu Oyama "Mas Togo" y el yudoca Kocichi Endo como "Ko Togo") desde los años 1950s hasta principios de los años 1960s, siendo Canadian Tag Team Champion.


title: Harold Sakata

text: Los productores de la serie Bond Harry Saltzman y Albert R. Broccoli tuvieron noticia de Sakata por su físico pesado -medía 1,78 m y 129 kg- con lo cual acoplaba la intimidación por su tamaño, siendo la elección perfecta para el papel de Oddjob. No tenía experiencia previa como actor pero solo se necesitaba su actuación como luchador profesional en la característica del film, dado que no requería de diálogos y solo mostrar sus habilidades como luchador. El actor británico Milton Reid había audicionado para el papel. En 1964 Reid retó a Sakata a un encuentro de lucha en donde propuso y sugirió que el ganador conseguía el papel. Pero dado que Reid había estado en la película del Dr. No y su personaje había muerto, los productores decidieron darle el papel a Sakata y el encuentro de lucha no tuvo lugar.


title: Harold Sakata

text: Como Oddjob, fue guardaespaldas del villano de Bond, Auric Goldfinger y su personaje, utilizaba un sombrero de ala ancha de acero, siendo famoso y una marca de las series Bond. Mientras filmaba la escena de la muerte de Oddjob, la mano de Sakata estaba muy quemada, pero se sostuvo hasta que oyó la voz del director Guy Hamilton decir "corte".


title: Harold Sakata

text: Sakata apareció en varias películas en papeles similares y tomó "Oddjob" como un nombre medio informal (en las películas "Mako: The Jaws of Death" y "The Happy Hooker Goes to Washington" fue acreditado como Harold "Oddjob" Sakata).


title: Harold Sakata

text: Con el tiempo Sakata mostraba habilidades improvisadas. Fue co-protagonista de William Shatner en la película "Impulse", donde interpreta a Karate Pete. También fue invitado en un episodio de "La isla de Gilligan" y como secuaz de Rory Calhoun en un episodio de "The Rockford Files". En 1971, Sakata vivió cortas apariciones en series de televisión como "Sarge", protagonizada por George Kennedy.


title: Harold Sakata

text: Apareció como Oddjob en una serie de comerciales de la televisión para Vicks formula 44 en donde se anunciaba un jarabe para la tos. El comercial mostraba a Oddjob con una tos asquerosa, mientras los resultados con el jarabe controlaban la tos así como los espasmos que hacía para eliminar las secreciones y aterrando a su esposa que iba de mal en peor. Ella le da una botella de Vick Formula 44 con lo cual toma una cucharada del jarabe para la tos, controlando la tos. Los dos toman del jarabe viendo la esposa que Oddjob ha controlado la tos. Esto fue seguido por una versión de gotas para la tos, en donde Oddjob ingiría las gotas antes de presentarse la tos. El final de estos comerciales son conocidos. Sakata hizo una presentación en "The Tonight Show" estelarizado por Johnny Carson en donde hacia una parodia del comercial y destruía el set de Carson.


title: Harold Sakata

text: Sakata murió de cáncer de hígado cuatro semanas después de haber cumplido 62 años, el 29 de julio de 1982 en el St Francis Hospital de Honolulu, Hawái, Estados Unidos.


title: Harold Sakata

text: Esta obra es traducción del artículo original en inglés de Wikipedia the Free Encyclopedia.


title: Cec Linder

text: Cec Linder (10 de marzo de 1921 – 10 de abril de 1992) fue un actor de cine y televisión nacido en Polonia de nacionalidad canadiense. En las décadas de 1950 y 1960, desarrolló su carrera principalmente en el Reino Unido, normalmente interpretando personajes estadounidenses y canadienses en algunas películas y programas de televisión.


title: Cec Linder

text: En televisión, es recordado por interpretar al Dr. Matthew Roney en la serie "Quatermass and the Pit" (1958–59). En cine, se le recuerda como el amigo del agente secreto James Bond, Felix Leiter, en "Goldfinger" (1964). Otra película famosa en la que participó fue "Lolita" (1962), como el Dr. Keegee. Falleció en 1992 a causa de complicaciones de enfisema.


title: María Eugenia Silva

text: María Eugenia Silva Fuentes (Santiago, 27 de noviembre de 1929-Vitacura, 20 de marzo de 2002) fue una cantante y folclorista chilena.


title: María Eugenia Silva

text: Fue conocida por ser la vocalista del grupo Los de Ramón, donde fue dupla con su esposo, Raúl de Ramón, y luego incluyó a sus dos hijos, Carlos Alberto de Ramón y Raúl Eduardo de Ramón.


title: María Eugenia Silva

text: Provenía de una tradicional familia acomodada y terrateniente de la zona de Colchagua.


title: María Eugenia Silva

text: Desde muy pequeña estudió canto lírico y piano clásico, pero la ópera italiana siempre estuvo desplazada por aquella infinita fuente de música campesina que la rodeaba, así como también por la zarzuela. Aprendió a tocar la guitarra criolla y la cuncuna (acordeón de botones) y con esas armas se orientó definitivamente hacia la música folclórica.


title: María Eugenia Silva

text: En 1970 la familia De Ramón-Silva fundó un restaurante llamado El Alero de Los de Ramón, situado en la comuna de Las Condes, donde se centraron en espectáculos tradicionales y folclore. Sin embargo, en 1984 María Eugenia Silva decidió cerrar el restaurante meses después del fallecimiento de su esposo.


title: María Eugenia Silva

text: El murió en su hogar, víctima de un infarto; al día siguiente, sus restos fueron velados en la parroquia María Inmaculada Concepción, en Vitacura.


title: María Eugenia Silva

text: Sello Odeón: 78 RPM:


title: María Eugenia Silva

text: Sello RCA Víctor: Long Plays 33 1/3 RPM:


title: Violino piccolo

text: El violino piccolo (también llamado "Diskangeige", "Terzgeige", "Quartgeige" o "Violino alla francese") es un instrumento de cuerda del periodo barroco. La mayoría de los ejemplares son del tamaño de un violín para niños, y están afinados una tercera menor (Si♭3-Fa4-Do5-Sol5) o una cuarta(Do4-Sol4-Re5-La5) más aguda. La obra más famosa que requiere un violino piccolo es probablemente el primer Concierto de Brandenburgo de Johann Sebastian Bach.


title: Violino piccolo

text: El violino piccolo más conocido es el de los hermanos Amati, que se encuentra en el Museo Nacional de Música, en Vermillion, Dakota del Sur. De acuerdo con mediciones modernas, el cuerpo tiene de longitud 1⁄4, el cuello  1⁄2 y la cabeza corresponde al de un violín de 3⁄4. La longitud de las cuerdas es el mismo que el de un violín de  4⁄4 detenido a una tercera menor de la nuez, lo que se corresponde con una afinación una tercera arriba de la característica de un violín de 4⁄4. Este violín de Amati cuenta con un diapasón de ancho similar al de un  4⁄4, pero recortado un tercio, lo que deja claro junto con las otras mediciones que hay una relación conceptual con un violín de  4⁄4.


title: Violino piccolo

text: Cuando la construcción del violín cambió cuando empezaba el periodo rococó, fue posible interpretar partes escritas para violines con afinación más alta en violines estándares y el violino piccolo no fue considerado necesario. En actuaciones modernas de trabajos antiguos que específicamente requieren un violino piccolo, es común que un instrumento de viento capaz de tocar en este rango, como el oboe, lo sustituya.


title: Violino piccolo

text: Violines de afinación similar han sido fabricados en tiempos modernos (como el violín soprano de la "Nueva familia del violín") pero no han sido aceptados como un estándar.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: El santuario del Padre Hurtado es un santuario de Santiago de Chile que contiene la tumba de san Alberto Hurtado. También cuenta con un museo ubicado en su entrada principal, que permite a los visitantes conocer su infancia, juventud, efectos personales, vocación como sacerdote jesuita y muerte. Además, cuenta con una capilla principal, un altar al aire libre, dos capillas menores, baños, cafetería y oficinas administrativas.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: Se encuentra ubicado en la Avenida Padre Alberto Hurtado 1090 (ex Avenida General Velásquez), en la comuna de Estación Central.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: La muerte del padre Hurtado ocurrió el 18 de agosto de 1952, cuando su fama de santidad, precedida por el gran impacto que generaba su obra, hizo que quienes lo seguían y conocían se movieran, gestionando así la ubicación de su sepultura junto a la que fuera su obra más querida y la vez la que más preocupación le daba, el Hogar de Cristo.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: Se logró entonces, con el permiso del gobierno de turno, sepultar sus restos en la capilla velatorio de la parroquia Jesús Obrero (capilla de las Bienaventuranzas), vecina a la sede central del Hogar de Cristo. Al poco tiempo, fue ambientada por el pintor chileno Miguel Venegas Cifuentes con el cuadro de Jesús en el sermón del Monte acompañado por el texto de las Bienaventuranzas, según el evangelio de san Mateo. Destacando que el artista situó la pintura en la época actual, reflejando en ello la plena vigencia del Evangelio y el ejemplo de san Alberto Hurtado.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: Desde su muerte, amigos y discípulos solían congregarse anualmente, para orar y recordarlo en su aniversario de muerte. Lo que gradualmente se fue convirtiendo en gratitud a Dios por su visita a Chile en la persona de Alberto Hurtado, a quien exponían penurias y problemas, cuya resolución favorable comenzó a ser considerada fruto de su intercesión.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: Al ser beatificado en Roma el 16 de octubre de 1994 por el papa Juan Pablo II, un grupo de chilenos decidió crear un lugar para que las personas no solo conocieran la obra de este sacerdote sino también para que sirviera como sitio de oración. La construcción del santuario comenzó ese mismo año en la comuna de Estación Central, junto al Hogar de Cristo y la parroquia Jesús Obrero.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: El santuario fue finalmente inaugurado el 19 de noviembre de 1995, cuando el Hogar de Cristo, la principal obra del santo, cumplía 50 años. Bendijo el santuario el cardenal arzobispo, monseñor Carlos Oviedo Cavada, quien dijo en esa ocasión:


title: Santuario del Padre Hurtado

text: El traslado de sus restos desde la capilla de las Bienaventuranzas ocurrió ese mismo año.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: Actualmente el día Nacional de la Solidaridad es el 18 de agosto, cuando se conmemora su fallecimiento, y tiene aquí su centro, que suele ser visitado por la máxima autoridad de la República en señal de la importancia que tiene en Chile el padre Hurtado.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: El edificio es obra del arquitecto Cristián Undurraga. Está emplazado en un terreno de 15 000 metros y consta de una estructura de hormigón armado a la vista y martelinado. En su mayoría, los pisos son de hormigón, de pastelón colonial o piedra. Se lo planteó casi como un recorrido ritual, que penetra como un surco en medio del parque y que lleva al peregrino directamente a la tumba del padre Hurtado, un sarcófago de piedra que contiene tierra especialmente traída desde todas las regiones de Chile con el fin de representar el cariño que le tienen las personas. Está ubicado en una capilla de construcción circular de piedra rodeada de agua que cae constantemente en desniveles, produciendo en el peregrino un ambiente propicio para la oración y el recogimiento. Siendo desde entonces un lugar de oración y reflexión, una oportunidad para detenerse, descansar y mirar el sentido de la vida propia para todo aquel que lo visita. Se estima que, en promedio, es visitado por unas 800 mil personas al año.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: El silencio, belleza y sencillez de este santuario urbano, ubicado en medio de un barrio popular, densamente habitado, bullicioso y característico de la comuna de Estación Central, lo transforma en un lugar acogedor para quienes lo visitan y solicitan la intercesión, dar gracias al santo o simplemente por mera curiosidad.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: Fue anteriormente conocida como Capilla del Perdón, y está ubicada en la parroquia Jesús Obrero. Fue la encargada de acoger los restos de Alberto Hurtado durante 43 años (de 1952 a 1995) y actualmente contiene una reliquia ósea del santo. En ella se solían congregar anualmente sus amigos y discípulos para recordarlo y orar en el aniversario de su fallecimiento, que posteriormente se convirtió en el Día de la Solidaridad Nacional. Luego de su beatificación, el 19 de noviembre de 1995, su cuerpo fue trasladado a la actual cripta que hoy alberga sus restos.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: La capilla está ambientada con el cuadro de Jesús en el sermón de la Montaña, acompañado por el texto de las Bienaventuranzas, según el Evangelio de san Mateo, y fue pintado por el destacado maestro chileno Miguel Venegas Cifuentes, de quien fueran discípulos Roberto Matta y Nemesio Antúnez. Además, el lugar cuenta con una pila de bendiciones y una cruz de fierro que ha estado en este lugar desde su construcción en 1951.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: Uno de los momentos destacados de este lugar fue la visita del papa Juan Pablo II, el 3 de abril de 1987, quien oró en silencio frente a la tumba de Alberto Hurtado y posteriormente expresó: «¿Podrá también en nuestros días el Espíritu suscitar apóstoles de la estatura del Padre Hurtado, que muestren con su abnegado testimonio de caridad la vitalidad de la Iglesia? Estamos seguros que sí; y se lo pedimos con fe».


title: Santuario del Padre Hurtado

text: También conocido como Memorial fue inaugurado en 2010 y cuenta con más de 700 metros cuadrados y al igual que el Santuario, es obra del arquitecto Cristián Undurraga.


title: Santuario del Padre Hurtado

text: Dentro de él se encuentran variados niveles que, a través de diversos objetos cuotidianos y sistemas audiovisuales, van apelando a la imaginación del peregrino para recrear las diferentes etapas en la vida del Santo. Siendo el objeto más reconocible la tradicional Camioneta Verde del Padre Hurtado. Al entrar, lo primero que recibe al visitante es la camioneta verde del padre Hurtado, para dar posterior paso a su legado en el país, como el Hogar de Cristo y revista "Mensaje".


title: Santuario del Padre Hurtado

text: En la parte superior de estas rampas podemos encontrar una réplica exacta del dormitorio que tuvo el Padre Hurtado cuando vivió en la residencia de los jesuitas de Alonso de Ovalle; su cama, fotografías, escritorio y pertenencias más cercanas.


title: Reino Árabe de Siria

text: El Reino Árabe de Siria (en árabe:" المملكة العربية السورية , al-al-Arabiya Mamlakah as-Suriyah") era un estado autoproclamado y no reconocido que comenzó como un "gobierno constitucional árabe total y absolutamente independiente ..." anunciado el 5 de octubre de 1918 con el permiso del ejército británico, que obtuvo la independencia "de facto" como un "Emirato" después de la retirada de las fuerzas británicas de la ATEO Este el 26 de noviembre de 1919, y fue proclamado como Reino el 8 de marzo de 1920.


title: Reino Árabe de Siria

text: Como "Reino", existió solo un poco más de cuatro meses, del 8 de marzo al 25 de julio de 1920. Durante su breve existencia, el reino fue liderado por el hijo del jerife de La Meca Husayn ibn Ali, Faisal. A pesar de sus reclamos sobre el territorio de la Gran Siria, el gobierno de Faisal controlaba un área limitada y dependía de Gran Bretaña que, junto con Francia, generalmente se oponía a la idea de una Gran Siria y se negaba a reconocer el reino. El reino se rindió a las fuerzas francesas el 25 de julio de 1920.


title: Reino Árabe de Siria

text: La revuelta árabe y la Correspondencia Husayn-McMahon son factores cruciales en los cimientos del Reino Árabe de Siria. En la correspondencia McMahon-Hussein, los británicos hicieron promesas de un reino árabe a cambio de un levantamiento árabe contra los otomanos. Mientras los británicos hacían las promesas de independencia, se estaban haciendo acuerdos en el sentido contrario, como el Acuerdo Sykes-Picot con los franceses. De hecho, en última instancia, la implementación del Acuerdo Sykes-Picot conduciría al socavamiento y destrucción del Reino Árabe de Siria. A pesar de la importancia de la revuelta árabe para los países árabes modernos formada a su paso, en ese momento había una desconfianza significativa e incluso oposición a la idea de un reino árabe o una serie de reinos árabes.


title: Reino Árabe de Siria

text: Esto se debió en parte a la fuerte influencia de los franceses y los británicos para impulsar la revuelta y el establecimiento de lo que se considera según los estándares modernos estados títeres. Los críticos afirman que esta participación de potencias extranjeras en la distribución de grandes sumas de dinero y apoyo militar para establecer un imperio que sería dirigido por aspirantes imperiales, en lugar de nacionalistas árabes legítimos, es la causa principal de la falta de duración de la mayoría de los nuevos reinos hachemitas del Hiyaz e Irak). Los críticos continúan afirmando que para muchos árabes fue un anatema que precisamente la familia de los jerifes de La Meca, los hachemitas, pudiera arrebatarle el control al sultán otomano, con quien su lealtad había descansado durante siglos.


title: Reino Árabe de Siria

text: Cerca del final de la Primera Guerra Mundial, la Fuerza Expedicionaria Egipcia británica bajo el mando de Edmund Allenby capturaron Damasco el 30 de septiembre de 1918. Poco después, el 3 de octubre, Faisal entró en la ciudad. El júbilo sería de corta duración, en tanto que Faisal pronto conocerá el acuerdo Sykes-Picot. Faisal había llegado a esperar un reino árabe independiente en nombre de su padre, pero pronto se enteró de la división del territorio y de cómo Siria caía bajo el poder protector francés. Obviamente, Faisal no apreció esta traición de los británicos, pero se tranquilizó al saber que el acuerdo real se resolvería en una fecha posterior, cuando la guerra hubiera terminado. Probablemente esperaba que para entonces los británicos hubieran cambiado su apoyo a las pretensiones francesas en Siria.


title: Reino Árabe de Siria

text: El 5 de octubre, con el permiso del general Allenby, Faisal anunció el establecimiento de un gobierno constitucional árabe total y absolutamente independiente. Faisal anunció que sería un gobierno árabe basado sobre la justicia y la igualdad para todos los árabes independientemente de su religión. Para disgusto del primer ministro francés Georges Clemenceau, el establecimiento de un estado árabe semiindependiente sin reconocimiento internacional y bajo los auspicios de los británicos era desconcertante. Incluso las garantías de Allenby de que todas las acciones tomadas eran provisionales no aliviaron las tensiones que se avecinaban entre los británicos, los franceses y los árabes. Para los nacionalistas árabes, y muchos de los árabes que lucharon en la Revuelta Árabe, esto fue la realización de un objetivo de larga data.


title: Reino Árabe de Siria

text: Después de la guerra, en la Conferencia de Paz de París de 1919, Faisal presionó por la independencia árabe. En la Conferencia, los Aliados victoriosos decidieron qué sería de las naciones derrotadas de las Potencias Centrales, especialmente quién controlaría sus territorios, como las posesiones del Imperio Otomano en Oriente Medio. El estatus de las tierras árabes en el Medio Oriente fue objeto de intensas negociaciones entre franceses y británicos. En mayo de 1919, los primeros ministros francés y británico se reunieron en el Quai d'Orsay para decidir entre ellos sus respectivas reclamaciones sobre territorios o esferas de influencia en Oriente Medio. La reunión decidió que, a cambio de una garantía británica del control francés en Siria, los británicos recibirían un mandato sobre Mosul y Palestina.


title: Reino Árabe de Siria

text: Aproximadamente al mismo tiempo, un compromiso estadounidense dio lugar a un acuerdo para establecer una comisión que concretara los deseos de los habitantes. Aunque inicialmente apoyaron la idea, Gran Bretaña y Francia finalmente se retiraron y dejaron solo a los norteamericanos en la Comisión King-Crane de 1919. Las conclusiones de la comisión, no publicadas hasta 1922 después de la votación sobre los mandatos coloniales en la Sociedad de Naciones, indicó un fuerte apoyo árabe a un estado árabe independiente y oposición a una presencia francesa.


title: Reino Árabe de Siria

text: Estos eventos en Europa llevaron a sociedades nacionalistas sirias como al-Fatat (la Sociedad Árabe Joven) a hacer preparativos para un congreso nacional. Estas sociedades nacionalistas sirias abogaban por la completa independencia de un reino árabe que uniera a los árabes bajo Faisal. La Comisión King-Crane alentó los esfuerzos para unificar y apresuradamente se convocaron unas elecciones que incluyeron a representantes de todas las tierras árabes, incluidos Palestina y el Líbano, aunque los funcionarios franceses impidieron la llegada de muchos de sus representantes. Se celebró la primera sesión oficial del Congreso sirio el 3 de junio de 1919 y el miembro de al-Fatat Hashim al-Atassi fue elegido presidente.


title: Reino Árabe de Siria

text: Cuando la Comisión King-Crane llegó a Damasco el 25 de junio de 1919, se encontró con una avalancha de panfletos que decían "Independencia o muerte".


title: Reino Árabe de Siria

text: El 2 de julio, el Congreso Nacional Sirio en Damasco aprobó una serie de resoluciones pidiendo una monarquía constitucional completamente independiente con Faisal como rey, pidiendo ayuda a los Estados Unidos y rechazando cualquier derecho reclamado por los franceses. Las resoluciones definieron sus fronteras como: Cualquier esperanza que Faisal pudiera haber tenido de que los británicos o los estadounidenses acudieran en su ayuda y contrarrestaran los movimientos franceses se desvaneció rápidamente, especialmente después del Acuerdo anglo-francés para la retirada de las tropas británicas de Siria y el fin del gobierno militar británico en Siria. Los británicos se retiraron de la región el 26 de noviembre de 1919.


title: Reino Árabe de Siria

text: En enero de 1920, Faisal se vio obligado a firmar un acuerdo con Francia que estipulaba que Francia mantendría la existencia del estado sirio y no colocaría tropas en Siria mientras el gobierno francés siguiera siendo el único gobierno que suministraba asesores, consejeros y expertos técnicos. Las noticias de este compromiso no presagiaban nada bueno para los partidarios vehementemente anti-franceses y de mentalidad independentista de Faisal, quienes inmediatamente presionaron a este para que revocara su compromiso, lo que así hizo. A raíz de esta reversión, se produjeron ataques violentos contra las fuerzas francesas y el Congreso sirio se reunió en marzo de 1920 para declarar a Faisal rey de Siria, así como para establecer oficialmente el Reino Árabe de Siria con Hashim al-Atassi como Primer Ministro y Yusuf al-Azma como Ministro de Guerra y Jefe de Estado Mayor.


title: Reino Árabe de Siria

text: Esta acción unilateral fue inmediatamente repudiada por británicos y franceses y la Conferencia de San Remo fue convocada por las Potencias Aliadas en abril de 1920 para finalizar la asignación de los Mandatos de la Sociedad de Naciones en el Medio Oriente. Esto, a su vez, fue repudiado por Faisal y sus seguidores. Después de meses de inestabilidad y el incumplimiento de las promesas a los franceses, el comandante de las fuerzas francesas General Henri Gouraud dio un ultimátum al rey Faisal el 14 de julio de 1920 declarando que se rendía o luchaba.


title: Reino Árabe de Siria

text: Preocupado por los resultados de lo que sería una larga y sangrienta pelea con los franceses, el rey Faisal se rindió. Sin embargo, Yusuf al-Azma, el ministro de Defensa, ignoró la orden del rey y dirigió un pequeño ejército para enfrentarse al avance francés en Siria. Este ejército dependía principalmente de armas individuales y no podía competir con la artillería francesa. En la Batalla de Maysalun, el ejército sirio fue fácilmente derrotado por los franceses, y el general al-Azma murió durante la batalla. La pérdida condujo al el sitio y captura de Damasco el 25 de julio de 1920 y el mandato francés para Siria y el Líbano se puso en vigor a partir de entonces.


title: Reino Árabe de Siria

text: Después de rendirse a las fuerzas francesas, Faisal fue expulsado de Siria y se fue a vivir al Reino Unido en agosto de 1920. En agosto de 1921 se le ofreció la corona de Irak bajo el mandato británico de Irak.


title: Reino Árabe de Siria

text: Un día después de la caída de Damasco, el 25 de julio de 1920, se instaló un gobierno pro-francés bajo el liderazgo de 'Alaa al-Din al-Darubi. El 1 de septiembre de 1920, el general Gouraud dividió el territorio del mandato francés de Siria en varios estados más pequeños como parte de un plan francés para facilitar el control de Siria.


title: Reino Árabe de Siria

text: El Reino, a través de su corta y tumultuosa existencia, se convertiría en un tema de gran inspiración para los posteriores movimientos de liberación árabes. Sería la historia repetida a menudo de un pueblo árabe que se separó de sus lazos coloniales solo para ser castigado por su fervor revolucionario y por su resistencia a las potencias imperiales. El simbolismo de la caída del Reino de Siria también infundió una profunda desconfianza hacia las potencias europeas, que eran vistas como mentirosas y opresoras.


title: Dieter Gieseler

text: Dieter Gieseler (Münster, 10 de enero de 1941–Amelunxen, 8 de febrero de 2008) fue un deportista alemán que compitió para la RFA en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en la prueba de contrarreloj.


title: Dieter Gieseler

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Tokio 1964, obteniendo una medalla de plata en la prueba del kilómetro contrarreloj.


title: Siegfried Köhler

text: Siegfried Köhler (Forst, 6 de octubre de 1935) es un deportista de la RDA que compitió en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en las pruebas de persecución.


title: Siegfried Köhler

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Verano, en los años 1956 y 1960, obteniendo una medalla de plata en Roma 1960, en la prueba de persecución por equipos (junto con Peter Gröning, Manfred Klieme y Bernd Barleben). Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Ciclismo en Pista de 1960, en la prueba de persecución individual.


title: Peter Gröning

text: Peter Gröning (Berlín, 29 de abril de 1939) es un deportista de la RDA que compitió en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en la prueba de persecución por equipos.


title: Peter Gröning

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Roma 1960, obteniendo una medalla de plata en la prueba de persecución por equipos (junto con Siegfried Köhler, Manfred Klieme y Bernd Barleben).


title: Manfred Klieme

text: Manfred Klieme (Berlín, 3 de febrero de 1936) es un deportista de la RDA que compitió en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en la prueba de persecución por equipos.


title: Manfred Klieme

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Roma 1960, obteniendo una medalla de plata en la prueba de persecución por equipos (junto con Siegfried Köhler, Peter Gröning y Bernd Barleben).


title: Bernd Barleben

text: Bernd Barleben (Berlín, 1 de enero de 1940) es un deportista de la RDA que compitió en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en la prueba de persecución por equipos.


title: Bernd Barleben

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Roma 1960, obteniendo una medalla de plata en la prueba de persecución por equipos (junto con Siegfried Köhler, Peter Gröning y Manfred Klieme).


title: Jürgen Simon

text: Jürgen Simon (Gera, 10 de enero de 1938–Quirla, 26 de octubre de 2003) fue un deportista de la RDA que compitió en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en la prueba de tándem.


title: Jürgen Simon

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Roma 1960, obteniendo una medalla de plata en la prueba de tándem (haciendo pareja con Lothar Stäber).


title: Lothar Stäber

text: Lothar Stäber (Erfurt, 1 de abril de 1936) es un deportista de la RDA que compitió en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en la prueba de tándem.


title: Lothar Stäber

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Roma 1960, obteniendo una medalla de plata en la prueba de tándem (haciendo pareja con Jürgen Simon).


title: Leo Sterckx

text: Leo Sterckx (Hulshout, 16 de julio de 1936) es un deportista belga que compitió en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en la prueba de velocidad individual.


title: Leo Sterckx

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Roma 1960, obteniendo una medalla de plata en la prueba de velocidad individual. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Mundial de Ciclismo en Pista de 1960, en la misma disciplina.


title: The Bollywood Boyz

text: The Bollywood Boyz son un Tag Team de lucha libre profesional que consiste en los hermanos Sunil Singh (nacido el 13 de noviembre de 1984) y Samir Singh (nacido el 2 de noviembre de 1987).


title: The Bollywood Boyz

text: El 13 de junio del 2016, Gurv y Harv fueron anunciados como participantes en el Cruiserweight Classic de WWE El 23 de junio, ambos fueron eliminados del torneo en la primera ronda con Gurv perdiendo ante Noam Dar y Harv contra Drew Gulak.


title: The Bollywood Boyz

text: The Bollywood Boyz debutaron en WWE el 15 de septiembre en su territorio de desarrollo, NXT. En donde formaron parte del segundo torneo anual de Dusty Rhodes Tag Team Classic; sin embargo, serían eliminados por The Authors of Pain en la primera ronda. En el primer episodio de "205 Live", The Bollywood Boyz derrotaron a Tony Nese y Drew Gulak. El 5 de abril de 2017, The Bollywood Boyz compitieron en NXT solo para ser derrotados por Heavy Machinery (Otis Dozovic y Tucker Knight).


title: The Bollywood Boyz

text: En el episodio del 18 de abril en "SmackDown", Gurv y Harv, ahora refiriéndose a ellos como The Singh Brothers, hicieron su debut en "SmackDown" Como Heels, interviniendo durante un six-pack challenge para determinar al contendiente número uno por el Campeonato de WWE de Randy Orton en Backlash, en donde ayudaron a Jinder Mahal ganar el combate, a la semana siguiente volvieron a ayudar a Jinder Mahal, esta vez, atacando a Randy Orton, y utilizaron nuevos nombres como Sunil Singh y Samir Singh.


title: The Bollywood Boyz

text: Como parte de Superstar Shake-up 2018, Sunil se cambió a " Raw " junto a Mahal.


title: The Bollywood Boyz

text: Samir volvería luego de su lesión y a ayudar a Mahal. Luego durante el 2018 acompañarian a Jinder Mahal en sus luchas, ya sean derrotas o victorias en Raw. Sunil & Samir regresaron a luchar a finales de 2018 derrotando en un 2-on-3 Handicap Match a Heath Slater & Rhyno junto a Mahal.


title: The Bollywood Boyz

text: En 2019 en Royal Rumble interfirieron a favor de Mahal pero fueron echados del ring.


title: The Bollywood Boyz

text: Luego del Superstar Shake Up fueron trasladados a SmackDown Live!, donde fueron Atacados por Lars Sullivan cuando se tenía una lucha entre Mahal & Chad Gable.


title: The Bollywood Boyz

text: Volvieron a Raw en un enfrentamiento contra Aleister Black en un 2 on 1 Handicap Match donde ambos salieron derrotados. El Raw del 21 de octubre Sunil se convirtió en Campeón 24/7 cubriendo a R-Truth con un "Roll-Up" en backstage, teniendo un reinado de 10 días ayudado por su hermano Samir, y en Crown Jewel durante una por una oportunidad al Campeonato de los Estados Unidos de AJ Styles, al ser eliminado por Cedric Alexander fue cubierto por R-Truth perdiendo el Campeonato 24/7, pero más tarde esa noche, cuando R-Truth se chocó contra una puerta Samir lo cubriria y ganando el Campeonato 24/7.


title: The Bollywood Boyz

text: La semana siguiente volverían Sunil & Samir a 205 Live siendo derrotados por Lucha House Party(Lince Dorado & Gran Metalik)


title: The Bollywood Boyz

text: El 7 de mayo en 205 Live! obtuvieron su primera victoria sobre unos competidores locales, más tarde retarían a Lucha House Party para la siguiente semana. El 21 de mayo serían derrotados por Jack Gallagher & Humberto Carrillo, ya que originalmente se tenían que enfrentar contra Lucha House Party pero fueron atacados por Lars Sullivan en RAW.


title: The Bollywood Boyz

text: En Super Show-Down, ambos participaron en la 50-Man Battle Royal Match pero ambos fueron eliminados. En 205 Live del 11 de junio derrotaron a Dos locales. El 205 Live del 18 junio derrotaron a The Lucha House Party(Lince Dorado & Gran Metalik con Kalisto). Su feudo terminó cuando fueron derrotados en un Tornado Tag Team Match en el 205 Live del 2 de julio. Y el 8 de julio Sunil fue derrotado por The Brian Kendrick por lo cual Samir lo atacó, pero saldría Akira Tozawa quien defendería a Kendrick iniciando un feudo, en el cual Samir sería derrotado por Akira en el 205 Live del 16 de julio, y al final del combate atacarian a Akira & Kendrick pero ellos contraatacaron.


title: The Bollywood Boyz

text: Iniciando el 2020, en el 205 Live del 10 de enero interrumpieron y retaron a un combate a Lio Rush & Isaiah "Swerve" Scott, combate que perdieron, la siguiente semana en el 205 Live del 17 de enero Sunil fue derrotado por Lio Rush. Luego en el 205 Live del 14 de febrero fueron derrotados por Oney Lorcan & Danny Burch, pero después del combate atacaron junto a The Brian Kendrick & Ariya Daivari a Lorcan & Burch.


title: The Bollywood Boyz

text: En el Raw del 21 de octubre Sunil cubrió a R-Truth ganando el Campeonato 24/7, siendo el primer hermano y primer título individual de Sunil, al cabo de 10 días, lo perdió ante a R-Truth después de ser eliminado por Cedric Alexander en la 20-Man Battle Royal Match en el Kick-Off de Crown Jewel, sin embargo una hora después Samir cubrió a R-Truth para ganar el Campeonato 24/7, teniendo el título por 18 días, perdiendoló frente a R-Truth, después de haber sido atacado por Erick Rowan, en el Raw del 18 de noviembre.


title: The Bollywood Boyz

text: En el WWE Live del 26 de diciembre derrotaron a R-Truth en un por el Campeonato 24/7, con Samir ganando el título pero lo perdería segundos después ante su hermano Sunil, para que al final R-Truth cubriera a Sunil, perdiendo el título, al día siguiente en un WWE Live, volvieron a derrotar a R-Truth en un Handicap Match por el Campeonato 24/7, con Samir ganando el título por 3ra vez pero lo perdió segundos después cuando el presentador Mike Rome lo cubriera, pero segundos después Sunil lo cubriria ganando por 3ra vez el título, sin embargo R-Truth lo cubrió y perdió el título ante Truth, al día siguiente en el WWE Live derrotaron a R-Truth en un Handicap Match, con Samir ganando el título por 4ta vez pero Sunil intentó cubrirlo pero no se dejó vencer, pero R-Truth aprovecho para cubrirlo y perder el título y al día siguiente derrotaron a R-Truth en un por el Campeonato 24/7, con Sunil ganando el título por 4ta vez pero lo perdería segundos después ante su hermano Sunil que ganaría el título por 5ta vez, para que al final R-Truth cubriera a Sunil, perdiendo el título.


title: The Bollywood Boyz

text: Comenzando el 2021, en el 205 Live emitido el 8 de enero, fueron derrotados por Curt Stallion & August Grey, la siguiente semana en 205 Live emitido el 15 de enero, se enfrentaron a Legado del Fantasma(Joaquin Wilde & Raul Mendoza) en la 1ra Ronda del Torneo Dusty Rhodes Tag Team Classic, sin embargo perdieron. en el 205 Live emitido el 5 de febrero, empezaron una alianza con Ever-Rise(Chase Parker & Matt Martel) llamándose Bolly-Rise, Sunil & Matt Martel fueron derrotados por Ariya Daivari & Tony Nese, la siguiente semana en el 205 Live emitido el 12 de febrero, Samir & Chase Parker fueron derrotados por Mansoor & Ashante "Thee" Adonis, en el 205 Live emitido el 19 de febrero, junto a Ever-Rise (Chase Parker & Matt Martel) como Bolly-Rise fueron derrotados por Curt Stallion, Ashante "Thee" Adonis, Jake Atlas & Mansoor.


title: The Bollywood Boyz

text: El 25 de junio de 2021, se informó que fue renovaron de su contrato con la WWE.


title: The Bollywood Boyz

text: Los dos hermanos, que ahora son Blondz of Bollywood, derrotaron a Midnight Heat en un Ladder Match ganando los Campeonatos en Parejas de DEFY en un evento del circuito independiente del fin de semana celebrado el 12 y 13 de febrero.


title: Allan Hewson

text: Allan Roy Hewson (Lower Hutt, 6 de junio de 1954) es un ex–jugador neozelandés de rugby que se desempeñaba como fullback.


title: Allan Hewson

text: Fue convocado a los All Blacks por primera vez en junio de 1981 para enfrentar al XV del Cardo. Es memorable sus actuación durante la polémica gira de los Springboks 1981; donde tras llegar al tiempo de descuento empatados 22–22 en el último test match y con la serie empatada 1–1, el local tuvo un penal lejano y Hewson les dio la victoria a los de negro.


title: Allan Hewson

text: Formó parte del seleccionado que enfrentó a los British and Irish Lions cuando éstos visitaron el país en 1983. Hewson fue el principal pateador de los All Blacks y terminó siendo el máximo anotador de la gira.


title: Allan Hewson

text: Disputó su último partido en julio de 1984 ante los Wallabies y luego perdió su puesto con el joven Robbie Deans. En total jugó 19 partidos y marcó 201 puntos, quedando a solo 6 de igualar la marca del legendario Don Clarke.


title: Luigi Arienti

text: Luigi Arienti (San Carlo di Desio, 6 de enero de 1937) es un deportista italiano que compitió en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en la prueba de persecución por equipos.


title: Luigi Arienti

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Roma 1960, obteniendo una medalla de oro en la prueba de persecución por equipos (junto con Franco Testa, Mario Vallotto y Marino Vigna).


title: Mario Vallotto

text: Mario Vallotto (Mirano, 18 de noviembre de 1933) es un deportista italiano que compitió en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en las pruebas de persecución.


title: Mario Vallotto

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Roma 1960, obteniendo una medalla de oro en la prueba de persecución por equipos (junto con Luigi Arienti, Franco Testa y Marino Vigna). Ganó una medalla de plata en el Campeonato Mundial de Ciclismo en Pista de 1959, en la misma disciplina.


title: Voluma

text: Voluma es el segundo álbum de estudio de León Larregui integrante de Zoé. El disco se compone de 12 canciones totalmente escritas por el cantautor mexicano.


title: Voluma

text: El segundo álbum como solista de León, retoma el aire romántico de "Solstis" y lo viste con arreglos que van del folk a la bossa nova y del rock clásico a las texturas electrónicas. Entre las canciones de "Voluma," hay un poco de todo lo que ha convertido a Larregui en una de las figuras esenciales del rock alternativo mexicano: la psicodelia de “Tremantra", la melodía irresistible del sencillo “Locos” o la embriagadora balada “Mar”.


title: Marino Vigna

text: Marino Vigna (Milán, 6 de noviembre de 1938) es un deportista italiano que compitió en ciclismo en las modalidades de pista, especialista en la prueba de persecución por equipos, y ruta.


title: Marino Vigna

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Roma 1960, obteniendo una medalla de oro en la prueba de persecución por equipos (junto con Luigi Arienti, Franco Testa y Mario Vallotto).


title: Marino Vigna

text: En carretera su mayor éxito es la victoria en una etapa del Giro de Italia 1963.


title: Stanislav Moskvín

text: Stanislav Vasílievich Moskvín –en ruso, Станислав Васильевич Москвин– (Leningrado, 19 de enero de 1939) es un deportista soviético que compitió en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en la prueba de persecución por equipos.


title: Stanislav Moskvín

text: Participó en tres Juegos Olímpicos de Verano, obteniendo una medalla de bronce en Roma 1960, en la prueba de persecución por equipos (junto con Viktor Romanov, Leonid Kolumbet y Arnold Belgardt), el 5º lugar en Tokio 1964, tanto en persecución individual como por equipos, y el 4º lugar en México 1968, en persecución por equipos.


title: Stanislav Moskvín

text: Ganó diez medallas en el Campeonato Mundial de Ciclismo en Pista entre los años 1962 y 1970.