title: Laborinquen

text: Laborinquen es un barrio muy afectado por las lluvias y la gota fría, fácilmente inundable. En 2010 el ayuntamiento de Luisa Pastor anunció la instalación del colector antirriadas para evitar problemas al barrio, promesa política que aún no se ha materializado. También ese mismo año, el ayuntamiento anunció la implantación de una nueva red de alcantarillado que separe las aguas negras y las pluviales, algo que tampoco se ha llevado a cabo.


title: Laborinquen

text: Entre las principales reivindicaciones históricas de los vecinos, además de la mejora de alcantarillado, se encuentra la retirada de la línea eléctrica aérea de media tensión eléctrica que cruza el barrio, así como torres eléctricas en el viario urbano.


title: Laborinquen

text: Otro de los aspectos que cambiará la fisonomía del barrio será la construcción de la Ronda Este, la cual está prevista que ensanche considerablemente la calle río Algar desde calle Balsa a calle Laborinquen, hecho que producirá que el barrio quede totalmente integrado dentro del nuevo cinturón urbano de la ciudad.


title: Laborinquen

text: En 2007 se inauguró el colegio La Almazara adosado literalmente a casas del barrio, hecho que cambió considerablemente la vida del barrio, convirtiéndolo en un punto de atracción aunque generando problemas de movilidad urbana.


title: Laborinquen

text: En 2014 Jesús Villar escogió el barrio Laborinquen para presentar su candidatura a las primarias para liderar el PSOE de San Vicente en las cuales venció.


title: Laborinquen

text: En 2016 se rodó en el barrio el cortometraje Scratch, protagonizada por Javier Bódalo y dirigida por David Valero, en la que participó el alcalde Jesús Villar.


title: Laborinquen

text: En 2017 se crearon huertos urbanos públicos que de manera transitoria permanecerán mientras se desarrolla la futura zona deportiva junto al barrio. Ese mismo año se construyó un carril bici y se mejoró la calle del Hielo que llevaba años en precario estado.Laborinquen celebra sus fiestas el primer fin de semana de agosto. En ellas se puede disfrutar de festejos, actuaciones musicales o verbenas populares.


title: Minería en Egipto

text: La minería en Egipto tiene una larga historia que se remonta a la época predinástica. Egipto tiene sustanciosos recursos minerales, incluyendo 48 millones de toneladas de tantalita (el cuarto mayor del mundo), 50 millones de toneladas de carbón y una cantidad estimada de 6,7 millones de onzas de oro en el desierto arábigo. El valor real total de los minerales obtenidos fue de alrededor de 102 millones de libras egipcias (18,7 millones de dólares) en 1986, en contraste con los 60 millones de libras egipcias (11 millones de dólares) en 1981. Los principales minerales en términos de volumen obtenido fueron minerales de hierro, fosfatos y sal. Las cantidades producidas en 1986 se estimaron en 2048, 1310 y 1233 toneladas respectivamente, comparadas con 2139, 691 y 883 toneladas en 1981. Además, también se obtuvieron cantidades menores de asbestos (313 toneladas) y cuarzo (19 toneladas) en 1986. Exploraciones preliminares en el Sinaí indicaron la presencia de depósitos de zinc, estaño, plomo y cobre. Las exploraciones del sector privado y las actividades de explotación han sido, sin embargo, limitadas. Solo recientemente, AngloGold Ashanti con su socio comercial Thani Dubai y una compañía de exploración canadiense, Alexander Nubia International, ha llevado a cabo exploraciones en el desierto arábigo egipcio con cierto éxito. Centamin, una empresa de exploración mineral fundada en Australia, comenzó un proyecto de minería a gran escala en Sukari.


title: Minería en Egipto

text: La minería de oro en el Alto Egipto se remonta a la época predinástica, y el primer mapa conocido en el mundo del periodo ramésida, que data de alrededor del 1160 a. C, muestra la ruta a las minas de oro en el Uadi Hammamat, en el desierto arábigo. La minería de oro comenzó con el trabajo del aluvión en Egipto y fue seguido por la minería subterránea a poca profundidad en Nubia alrededor del 1300 a. C., durante el periodo del Imperio Nuevo. Los métodos de trabajo incluían prender fuego para debilitar las rocas por colapso térmico, un método descrito por Diodoro Sículo en su "Biblioteca histórica", escrito alrededor del 60 a. C.


title: Minería en Egipto

text: La técnica de extraer granito y caliza era una tecnología avanzada para la época en que se construyeron las pirámides. El mármol, el alabastro y la diorita se usaban para hacer estatuas, el basalto para hacer sarcófagos, y la dolomita para hacer martillos con los que trabajar piedras duras. Entre las piedras preciosas y semipreciosas que se extraían y trabajaban ampliamente se encontraban la turquesa, el berilo, la amatista, el lapislázuli y la malaquita. Hathor era la diosa patrona de los mineros, y se encontraron templos, estatuas o inscripciones en su honor en muchos enclaves mineros redescubiertos. Se encontró un gran templo a Hathor construido por Seti II en las minas de cobre del valle de Timna. Otro templo se descubrió en Sarabit al-Jadim, donde en la antigüedad se extraía turquesa, en una expedición liderada por sir Flinders Petrie.


title: Minería en Egipto

text: Egipto se convirtió en un gran productor de oro durante el Imperio Antiguo y permaneció así durante los siguientes 1450 años, interrumpido únicamente por las caídas del reino. Durante el Imperio Nuevo, la producción de oro se incrementó continuamente, y la minería se volvió más intensiva al desarrollarse nuevos campos. De acuerdo al historiador británico Paul Johnson, era el oro más que el poder militar el que mantuvo el imperio egipcio y lo convirtió en potencia mundial durante el tercer cuarto del segundo milenio antes de Cristo. La mayoría de las minas de oro que se conocen en Egipto fueron explotadas para la obtención de oro de alto grado (oro de 15 g/t o más) por los antiguos egipcios, sin embargo, ha habido pocas exploraciones que apliquen técnicas modernas, en las que los depósitos puedan ser viables con grados en oro desde 0,5 g/t (habiendo suficiente tonelaje y la infraestructura adecuada).


title: Minería en Egipto

text: La mina de berilo más antigua conocida en el mundo está localizada en el valle de Uadi Sikait, en el desierto arábigo. Su explotación comenzó durante el periodo ptolemaico, aunque la mayor parte de sus actividades mineras datan de los periodos romano y bizantino. Todas las otras explotaciones de berilo, como Gebel Zabara, Uadi Umm Debaa y Uadi Gimal son romanas-bizantinas o islámicas (mediados del siglo VI en adelante). La minería de berilo se detuvo en Egipto cuando el Imperio Español descubrió esmeraldas de mayor calidad en Colombia en el siglo XVI.


title: Minería en Egipto

text: Las zonas de alteración se consideran las zonas más prometedoras para la extracción de mineral en el desierto arábigo central. Los antiguos mineros de oro en Egipto solo utilizaban vetas de cuarzo ahumado que contenían grandes cantidades de oro. Sin embargo, no tocaron las zonas de alteración. Las técnicas geofísicas y de teledetección pueden ser herramientas efectivas que provean información valiosa sobre nuevos depósitos. El mapeado de las zonas de alteración potenciales es una tarea fundamental para potenciar la exploración minera en la región. Previamente, estos trabajos de identificación utilizaron técnicas estándar de teledetección, análisis de componentes principales y clasificaciones de imagen. Un estudio reciente implementó la clasificación de Mapeado por Ángulo Espectral (SAM por sus siglas en inglés), estructura de superficie, datos aeromagnéticos y el análisis de decisión de múltiples criterios para intentar obtener mejores imágenes de las alteraciones mineralizadas prospectivas en la región. Por ejemplo, la clasificación SAM es una de las técnicas de clasificación más potentes que se pueden integrar con datos aeromagnéticos para mapear los depósitos de oro potenciales asociados con la zona de alteración en la región. La información de firma espectral del USGS para minerales de alteración se puede usar como un último miembro de la clasificación SAM. Para obtener un mejor mapeado, el resultado del SAM se puede restringir por los elementos estructurales que reducen el mapeado a los lugares de alteración reales. La capa de alineación de superficie de información de teledetección digital y la información geofísica, como las intensidades magnéticas totales, se pueden emplear para entender los regímenes tectónicos en el desierto arábigo y para detectar los patrones estructurales que controlan la existencia de los depósitos de oro.


title: Trap

text: Trap puede referirse en la música a : En geología:


title: Nakamura Shichinosuke II

text: , nacido bajo el nombre de , es un actor "kabuki", quien también se desempeña como actor en televisión, películas y teatro. A diferencia de muchos actores kabuki que se especializan en un solo tipo de papel, Nakamura interpreta papeles masculinos ("tachiyaku") y femeninos ("onnagata").


title: Nakamura Shichinosuke II

text: Nakamura nació bajo el nombre de Takayuki Namino el 18 de mayo de 1983, en la ciudad de Tokio, Japón. Fue el segundo hijo del célebre actor "kabuki", Nakamura Kanzaburō XVIII y su esposa, Yoshie. Tiene un hermano mayor por dos años, Masayuki, quien también es un actor kabuki bajo el nombre de Kankurō VI. Nakamura es miembro del gremio de actores Nakamura-ya, y su familia ha estado dentro del mundo kabuki por más de siete generaciones.


title: Nakamura Shichinosuke II

text: Comenzó a actuar a una edad muy temprana, haciendo su primera aparición en un escenario a la edad de tres años en el teatro Kabuki-za. Recibió formalmente el nombre de Nakamura Shichinosuke II al año siguiente. También interpretó junto a su hermano personajes pequeños en "Kadon de futari Momotarō" ("Los dos Momotarō van a casa") en el Kabuki-za. Pronto, Nakamura fue considerado como "uno de los jóvenes actores más prometedores del kabuki del siglo XXI".


title: Nakamura Shichinosuke II

text: Ha interpretado roles kabuki en numerosos teatros internacionales, a menudo en la compañía de su padre y hermano como parte del "Heisei Nakamura-za", un escenario temporal erigido para un solo conjunto de representaciones por su padre. También se presenta anualmente en Asakusa Kabuki en el Asakusa Kōkaidō, una producción destinada a atraer a la generaciones más jóvenes y fomentar el interés en el kabuki. En 1994, Nakamura apareció en la obra moderna "Sukapan". También ha aparecido en series de televisión de NHK como "Takeda Shingen" (una dramatización de la vida de Shingen) y "Genroku Ryoran".


title: Nakamura Shichinosuke II

text: Nakamura se graduó de la escuela secundaria en marzo de 2002 y al año siguiente interpretó el papel del Emperador Meiji en la película de Edward Zwick, "El último samurái". "El último samurái" marcó su debut en la gran pantalla. En 2004, apareció en la versión cinematográfica de la novela "Insutooru" de Risa Wataya, mientras que en 2005 interpretó a un drogadicto en recuperación del período Edo en la película cómica "Mayonaka no Yaji-san Kita-san", basada en un cómic.


title: Nakamura Shichinosuke II

text: Nakamura fue arrestado en enero de 2005 en Bunkyō, Tokio, por golpear a un oficial de policía después de que un taxista alegara que no pagó su boleta estando ebrio. Fue el primer arresto de un actor kabuki desde el arresto de Ichikawa Gonjūrō por un cargo de asesinato en 1871. La posterior controversia que surgió como consecuencia de su arresto prohibió a Nakamura participar en la celebración "shūmei" de su padre (ceremonia de nombramiento) en marzo de 2005.


title: Luis Stefanelli

text: Luis Stefanelli Barjacoba (Puerto Cabello, estado Carabobo, Venezuela, 8 de septiembre de 1957), ingeniero civil, dirigente político y estudioso de las artes plásticas, que ha combinado su quehacer profesional y político con el desarrollo de nuevas y vanguardistas técnicas artísticas en el campo de estas expresiones artísticas es el máximo proponente de una nueva corriente artística impulsada por el, de nombre Dual Art.https://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9cnica_mixta .Representó al estado Falcón como diputado ante la Asamblea Nacional de Venezuela. en varias ocasiones.  Hoy dedicado a promover su nueva propuesta vanguardista en el campo de las artes plásticas, Dual Art, de cara a las nuevas realidades tecnológicas y corrientes de pensamiento en el mundo."


title: Luis Stefanelli

text: Sus padres eran comerciantes inmigrantes italianos que vinieron a Venezuela en la década de los 40. Su padre se dedicaba a la pesca y comercialización y distribución de productos del mar.


title: Luis Stefanelli

text: A la edad de cinco años fue a vivir a Italia, hasta los nueve que regresó a Venezuela. Su educación fue impartida en colegios católicos entre ellos el Colegio La Salle de Puerto Cabello, Hermanos maristas de Cristo Rey en España, Colegio de Los padres Escolapios, San José de Calazans Valencia . Paralelamente cursó estudios artísticos en varios talleres de conocidos maestros de pintura de los cuales el de mayor relevancia es el del maestro La Rosa, en Valencia edo. Carabobo.


title: Luis Stefanelli

text: Cursó estudios artísticos de la mano de maestro José la Rosa desde la edad de los 12 años donde aprendió las técnicas y el estudio teórico de arte y las corrientes artísticas, su obra nunca fue comercializada hasta la actualidad, hoy al fin salen a la venta.


title: Luis Stefanelli

text: Egresado de la Universidad de Carabobo en 1978, se graduó con honores en la segunda promoción de Ingenieros Civiles de esta casa estudio. Y posteriormente se convirtió en profesor en la misma.


title: Luis Stefanelli

text: A los 22 años se convirtió en ingeniero municipal de la Alcaldía de Puerto Cabello y a los 24 años en Director de Obras Públicas de la Gobernación de Carabobo. Entre las obras que se realizaron durante su gestión cuenta: el Paseo La Marina, plaza Bolívar, así como muchas de las infraestructuras deportivas como canchas que se erigieron en ese período.


title: Luis Stefanelli

text: En 1993 resultó elegido como diputado nominal por Paraguaná para el extinto Congreso de la República de Venezuela. Durante ese lapso se encargó de la redacción y elaboración de la Ley de Asignaciones Económicas Especiales, Zona libre de Paraguaná y fue miembro de la comisión de finanzas administración y servicios. Participó como parlamentario en la consecución de los recursos para la construcción del sistema hídrico Falconiano I, II y III, obras sanitarias y represa de Hueque.


title: Luis Stefanelli

text: Presidió en ese período la Comisión de la Juventud y Deporte del Congreso de la República de Venezuela. En esa época se prepararon los juegos Bolivarianos de vela, evento que impulsó a Paraguaná como la sede del Velerismo Nacional, en el club Náutico, propuesta deportiva que posteriormente no se continuó. En ese mismo período legislativo Stefanelli trabajó en el Proyecto de libre comercio y participó en la creación del Fides; Fondo Intergubernamental de Falcón del desarrollo para IVA. Desde la llegada de Hugo Chávez al poder 1998 se convirtió en uno de los voceros mas calificados de la oposición en la región y formó parte de los Voluntarios por Falcón (movimiento electoral).Ninguna expresión artística prospera bajo regímenes autoritarios es deber de todo artista de corazón oponerse a ellos. A mediados del 2006 se unió a las filas de Un Nuevo Tiempo y también participó en la dirección de la campaña de reforma constitucional . A la vuelta electoral presidió el partido UNT en Falcón en el 2013 . En 2014 emprendió la campaña por la diputación, y en 2015 se sometió a un proceso de primarias en cual resultó elegido con gran mayoría en mayo.


title: Luis Stefanelli

text: El 6 de diciembre de 2015 resultó elegido diputado por tercera vez, por el circuito 2 de Falcón, Carirubana-Los Taques con el 58.52% es decir 85.152 votos. Entre los resultados de su primer año de gestión se cuentan seis leyes, 11 consultas públicas de leyes, 25 participaciones en las plenarias de comisiones legislativas, 61 asistencias, 12 intervenciones en plenarias.


title: Luis Stefanelli

text: Durante su gestión parlamentaria de 2016 presentó la reforma de la Ley de Zona Libre de Paraguaná, la Ley orgánica para la actividad turística, Ley de Descentralización, Ley del Consejo Federal de Gobierno, Ley del 350 y la Ley de restitución y garantía de la propiedad privada.


title: Luis Stefanelli

text: El 22 de diciembre anunció que se uniría a las filas del partido Voluntad Popular alegando que se trata de una decisión exigida por las bases en el estado Falcón. “Mis palabras de admiración a mi hermano Leopoldo López, con quien compartí muchas luchas en el pasado incluso en un partido político, él se ha convertido en un faro de esperanza para Venezuela. Un líder que es capaz de decir que es el último en salir de la cárcel, merece mi respeto y admiración. Entendemos los riesgos que se corren al ingresar al partido más perseguido por este régimen y que cuyos líderes han luchado por el cambio de gobierno, pero la esperanza es Voluntad Popular y Leopoldo López, yo lo hago por Venezuela y en el corazón siento que el camino adecuado es el que ha asumido esta organización política y aquí estoy para aportar todo lo que esté a mi alcance para construir #LaMejorVzla”, dijo el parlamentario durante su incorporación a la tolda naranja.


title: Luis Stefanelli

text: Actualmente lideriza el proceso de la nueva corriente artística impulsada por el, de nombre Arte Dual, como nueva forma de Técnica Mixta de las Artes Plásticas.


title: Pasapalabra (Chile)

text: Pasapalabra es un programa de televisión chileno, emitido por Chilevisión y conducido por Julián Elfenbein. Replica el formato del programa español homónimo, que a su vez está basado en el concurso británico "The Alphabet Game".


title: Pasapalabra (Chile)

text: El programa, emitido originalmente los días domingo en horario prime (22:45 horas), fue estrenado el 7 de enero de 2018. En su primer episodio promedió los 13 puntos de "rating", saliendo segundo en su horario, siendo solo superado por "Perdona nuestros pecados" (16,4), dejando en el tercer lugar a "En su propia trampa" (9,3).


title: Pasapalabra (Chile)

text: A pesar de que estaban proyectados 13 capítulos durante el primer cuatrimestre del año, el éxito en sintonía de "Pasapalabra" llevó a Chilevisión a extender su primera temporada durante todo el 2018, además de añadir un segundo capítulo semanal, los días martes. En junio de 2018, el programa sumó un tercer capítulo semanal, emitido los días jueves, y debido a los buenos resultados que han obtenido el programa, también se sumaron los días lunes, dando así, que el programa era emitido cuatro veces a la semana (lunes, martes, jueves y domingo). El 1 de julio de 2018, el programa cambia de horario, pasando de las 22:30 a 21:30 h.


title: Pasapalabra (Chile)

text: En su temporada 2019, fue emitido de lunes a jueves, entre las 21:30 y las 22:30 horas, a la cual se suman los domingos tras el fin de temporada de "Yo soy".


title: Pasapalabra (Chile)

text: Desde marzo de 2020, el programa pasa a emitirse de lunes a viernes durante las tardes, a las 18:30 horas, antes de la emisión de la edición central de Chilevisión noticias.


title: Pasapalabra (Chile)

text: El programa consta de 2 equipos (azul y naranja) de tres personas, donde el capitán es el participante, quien está acompañado por dos invitados famosos. Durante la primera etapa del capítulo, los equipos compiten en distintos juegos que tienen como objetivo la suma de segundos para el juego final, llamado «el rosco». En este último solo juegan los capitanes, quienes compiten por el pozo acumulado (originalmente $ 3 000 000 por capítulo) si completan el rosco, o $ 1 000 000 si no aciertan a todas las palabras pero ganan en cantidad de respuestas correctas a su rival. En caso de empate, el premio se divide en dos. El ganador del capítulo que no complete «el rosco» podrá continuar participando en el siguiente. En caso de que un jugador gane el rosco, su competidor (si este no completó el rosco), podrá seguir compitiendo en el siguiente capítulo.


title: Pasapalabra (Chile)

text: Después de que uno de los participantes se llevara el tercer monto acumulado (el capítulo de los $ 72 000 000), se reformó el programa una vez, con el monto inicial de $ 12 000 000, acumulación de $ 2 000 000 por capítulo y $ 500 000 a repartir para el ganador o ganadores del capítulo. En marzo de 2020 se reformó nuevamente, bajando la acumulación a $ 1 000 000 por capítulo y al iniciar 2021 la acumulación a $ 500 000 y el monto inicial a $ 10 000 000.


title: Pasapalabra (Chile)

text: Existen 2 variantes:


title: Pasapalabra (Chile)

text: En la mayoría de los juegos es posible decir "pasapalabra" para ceder el turno y que el siguiente jugador juegue. Empieza el equipo que posee más segundos acumulados; si es el capítulo debut, si existe un empate, si ambos jugadores se llevan el rosco o si salta la fase del elegido, se le da la preferencia al equipo naranjo y se vá alternando de equipos en caso de subsecuentes empates. Al inicio empieza el jugador que estuvo en el capítulo anterior.


title: Pasapalabra (Chile)

text: No es una prueba acumuladora de segundos, sino una prueba de la silla azul, introducida en la cuarta temporada. Se jugará una variante de la trivia de letras en donde se enfrenta el perdedor del capítulo anterior contra el nuevo participante (o los dos participantes del capítulo anterior en caso de segundo empate o los dos nuevos participantes si el perdedor del capítulo anterior no cumple con los requisitos) en donde el animador asignará a cada uno una palabra de 5 letras, pero deben adivinar algo que empieza con dicha letra; los concursantes tienen 5 segundos para responder y se saltará a la siguiente letra en caso de error o si se acaba el tiempo. En caso de empate al terminar las 5 letras, se seguirá jugando hasta que uno de los dos falle. El participante que obtuvo más aciertos se queda con la silla. No disponible en los capítulos de la liga de los mejores, ni se puede pasar palabra.


title: Pasapalabra (Chile)

text: Todas las pruebas son ordenadas por su temporada de origen. Cada concursante, ya individualmente, deberá acertar en un tiempo que serán 85 segundos en capítulos de hasta 8 juegos, o 75 en capítulos de 9 o más, más los que hayan acumulado durante el programa, 25 palabras del Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española o de contenido enciclopédico, cada una con una letra del alfabeto, escuchando de cada una de ellas una definición leída por el presentador y teniendo como pista que empieza o contiene la letra en la que se encuentre el concursante en ese momento. Siempre comienza el concursante que más segundos tiene (si hay empate, se favorece al equipo naranja). El concursante podrá ir contestando a definiciones mientras no falle o pida pausa diciendo ""Pasapalabra"", moviéndose el turno al otro concursante. Los turnos se irán intercambiando hasta que cada uno termine el tiempo que tenía asignado o hasta que un participante haya cometido más errores que el otro. Si alguno de los concursante acierta todas las palabras conseguirá el pozo acumulado hasta ese programa. De no ser así, se acumula una cantidad de $ 500 000 al pozo, y el concursante que más palabras haya acertado gana $ 500 000 y volverá a participar en el siguiente programa. En el caso de que ambos concursantes hayan acertado el mismo número de palabras, el ganador será quien menos fallos haya cometido. Si se empatara también a fallos, ambos concursantes se repartirán los $ 500 000 ($ 250 000 para cada uno), y puede optar por omitir o jugar el elegido en el próximo capítulo. Además, el perdedor del capítulo puede optar por el elegido del próximo capítulo (requiriendo 15 palabras correctas) o retirarse del programa.


title: Pasapalabra (Chile)

text: En negrita el pozo más grande entregado:


title: Turgeau

text: La sección de Turgeau es una sección de comuna que forma parte de la comuna haitiana de Puerto Príncipe.


title: Turgeau

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la sección de comuna de Turgeau son estimaciones que se han cogido para los años 2009,2012 y 2015 de la página del Instituto Haitiano de Estadística e Informática (IHSI).


title: Morne l'Hôpital

text: La sección de Morne l'Hôpital es una sección de comuna que forma parte de la comuna haitiana de Puerto Príncipe.


title: Morne l'Hôpital

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la sección de comuna de Morne l'Hôpital son estimaciones que se han cogido para los años 2009,2012 y 2015 de la página del Instituto Haitiano de Estadística e Informática (IHSI).


title: Martissant

text: La sección de Martissant es una sección de comuna que forma parte de la comuna haitiana de Puerto Príncipe.


title: Martissant

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la sección de comuna de Martissant son estimaciones que se han cogido para los años 2009,2012 y 2015 de la página del Instituto Haitiano de Estadística e Informática (IHSI).


title: Infrasoinuak

text: Infrasoinuak es el noveno álbum de estudio de la banda española de rock, Berri Txarrak.


title: Petro (vudú)

text: Petwo (criollo haitiano), a veces como Pethro, es una familia de Loa (espíritus) en la religión vudú.


title: Petro (vudú)

text: Sus ritos presentan bailes, silbatos y pólvora encendida. Además, los golpes del tambor Petro, cuyo ritmo es más rápidos y más sincopados que los ritmos de Rada. Danto es considerada la "madre" de la nación petro y es una de las Petro los más importantes. Donde su hermana Freda (un Rada loa) es conocida por su suavidad y gentileza, Danto es conocida por su fortaleza. Cuando se enfrenta a la dura realidad, Freda se derrumba; La respuesta de Danto es una rabieta temblorosa e inarticulada., en ellos tenemos como Loas a hombres blancos, que eran vistos como seres crueles e indiferentes, a esclavos de pueblos africanos que soportaron los crueles tratos y sus vivencias para sobrevivir a los mismos, los sacrificios de madres por mantener a sus hijos, e incluso los recuerdos de viejos cuentos infantiles africanos llevados a historias contemporáneas.etc


title: Petro (vudú)

text: Se le llama Don Petro al mítico progenitor del rito como tal, algunos eruditos lo han identificado por como una criollización de Don Pedro, que fue el nombre llevado por lo menos por 5 de los reyes del Congo. Otras figuras relacionadas con los rituales Petro son los Loas estrechamente asociados a la Reina del Congo y al Rey de Angola, conformando aún más la influencia angoleña en esta cultura. Muchos encuentran sus orígenes con los Taino, que eran los habitantes precolombinos de las Bahamas, las Antillas Mayores y el norte de las Antillas Menores.


title: Petro (vudú)

text: Muchas religiones africanas invocaron una variedad de dioses de diferentes regiones en su cultura, es razonable ver que el mismo dios Petro es llamado Lemba en regiones del norte de Haití, estos muchas veces relacionadas con figuras míticas o de relevancia histórica como Jean Petro, Toussaint L'Overture, Riggaud, Desslaines, Christophe y Petión como reflejo de esta práctica angoleña.


title: Petro (vudú)

text: En fin, sus orígenes se sumergen en la compleja mixtura de elementos de la cultura africana y elementos tomados de la cultura y sociedad europea. Mucha especulación ha surgido de los intentos de atribuir a los orígenes de estas deidades a tradiciones más contemporáneas y esto ha sido problemático y por lo general resultan en conclusiones incompletas e incorrectas.


title: Petro (vudú)

text: Por lo general Un loa petro lleva el mismo nombre que un loa Rada seguido de un sobrenombre, por ejemplo (Danballah-flangbo, Ogou-yansan, Ezili-mapyang, etc.). Estos loas tienen los rasgos físicos de los hombres de la antigua sociedad colonial y particularmente, de los que los veneran. Hay loas negros, mulatos, blancos y bachacos. Algunos son niños como los Marassa, otros viejos y otros jóvenes. Hay loas hombres y hay loas mujeres. Hablan el mismo lenguaje de sus servidores, los del norte hablan el créole del norte, los del sur, el créole del sur… En Haití hay un refrán que dice: “el carácter de una persona es el carácter de su loa”. Y este carácter, añadimos nosotros, tiene que ver con los rasgos psicológicos de los que detentaban el poder en la sociedad colonial. Casi nada subsiste acerca de los mitos africanos que relatan los orígenes de los dioses, sus aventuras y sus roles cósmicos. Con mucha dificultad se obtienen relatos, contradictorios y confusos, acerca del parentesco entre las divinidades en los que destacan algunas anécdotas escandalosas sobre sus aventuras amorosas. La mitología se construye más bien con las relaciones de los dioses con sus fieles, subrayando el carácter del aquí y ahora de estas religiones que se ocupan más de los asuntos terrestres que de los asuntos celestes. La mayoría de los relatos tienen como tema, bien sea las intervenciones del loa a favor de sus servidores o los castigos que infringen a los que descuidan sus obliga.


title: Petro (vudú)

text: Don Petro es el padre fundador de la familia y quien le da el nombre a esta. Se cuenta que se trata de un esclavo que escapó y se convirtió en un héroe legendario que lideraba la lucha contra la esclavitud. Se le representa como una gran serpiente, lo que lo relaciona directamente con Damballah, el padre fundador de la vida en la Tierra y, también, de todos los loas.


title: Petro (vudú)

text: Erzulie Dantor se le reconoce como su esposa, la gran diosa de la vida y la fertilidad: Erzulie. Normalmente a esta diosa se la representa como la encarnación de lo femenino, de la vida y de la fertilidad. Al convertirse en esposa de Don Petro, comparte con él la ferocidad de la familia. Se la representa como una mujer rolliza, llena de cicatrices y grandes pechos. Normalmente, siempre aferra a un bebé entre sus brazos; pues su función principal es salvaguardar a mujeres y niños, llegando a representarse también como la matrona de las solteronas. Los petros por lo general se describen como "los de los ojos rojos"


title: Petro (vudú)

text: De ellos se origina Ti Jean Petro, decrito también como una serpiente de fuego, similar a un dragón también se le representa como un enano cojo experto en trepar árboles, lo que recuerda a los espíritus del bosque de los mitos de origen africanos.Se le considera como dios del fuego y de la revolución, protector de los magos negros a quienes ayuda en sus hechizos e invocaciones, también se le asocia con el elemento de la pólvora. Por lo general su celebración es el 24 de junio por lo que pudiera estar también asociado a otros sincretismo cultural de algunas regiones de Latinoamérica como la de San Juan Bautista. Entre otros nombres que lo describen también se encuentran Petro el Rojo, Ti-Jean-pied-fin, Príncipe Zandor, y Ti-Jean-Zandor, es decir estos nombres se refieren a la misma persona.


title: Petro (vudú)

text: Marinette es su esposa, en otro de sus nombres se le conoce como Kita, considerada importante en la historia de la liberación de su pueblo a través de un rito al dios Ogoun, dios de la guerra, pero éste al exigir un sacrificio humano terminó por entregar su vida prendiéndose en fuego así misma. Con su sacrificio, las loas ayudaron a la liberación del pueblo y Marinette se convirtió en un loa respetada e invocada a lo largo de todo la comunidad vudú.


title: Petro (vudú)

text: Ti Jean Dantor es el hijo de Marinette y Ti Jean Petro, amante de la diversión en todo el sentido de la palabra, mujeriego, le encanta ir de fiesta, siendo compañero de farras de Ti Jean Petro.


title: Petro (vudú)

text: Otro de los miembros de este linaje de Loas es Kalfu (Kalfou o Carrefour, literalmente encrucijada), hermano gemelo de Papa Legba que es posiblemente el loa más importante de toda la religión puesto que se trata del intermediario entre los espíritus y la divinidad. Kalfu es concebido como un hombre joven, musculoso, alto y guapo, lo contrario a Papa Legba que representa la sabiduría, suele vestir de rojo y estar impregnado de pólvora. Es la fuerza incontrolable de la mala suerte, la destrucción deliberada de la desgracia y las injusticias. Disfruta desatando el caos a su alrededor. Tiene fama de ser un gran maestro de encantos y conjuros, posee el conocimiento de la condición humana y siempre encuentra la manera de ayudar a las personas a hacer frente a sus problemas, aunque muchas veces sus formas sean rocambolescas y parezca más trastadas de un demonio que la ayuda de un dios.


title: Petro (vudú)

text: El Loa llamado Bossou (Bossou Dlo (Toro del Agua), representa el espíritu del cambio y el poder de superación, su apariencia es la de un hombre con tres cuernos y cada uno tiene un significado que es: La Fortaleza, el salvajismo y la violencia; aparece como rompiendo las cadenas que lo retenían. Se dice que protege a sus seguidores cuando viajan por la noche y también es un sanador increíble. Su homóloga femenina se llama Madan Bossou, se traduce literalmente esposa de Bossou) que se le representa con una vaca y tienen un hijo llamado (Kabwatye). A veces los tres aparecerán juntos en una ceremonia. Sus colores son rojos y está representado por la imagen del Santo Católico de Jesús de la Buena Esperanza.


title: Petro (vudú)

text: Entre los Loas de la familia Petro de genotipo europeo tenemos primero al General Clermeil, es un loa que hace que los ríos se desborden y usualmente es representado como un hombre blanco.


title: Petro (vudú)

text: En un ritual, los loa son llamados por el hougan (Sacerdote), mambo (Sacerdotisa) o bokor (hechicero) para participar en el servicio, recibir ofrendas o otorgar peticiones.El loa lleva al peristilo (espacio ritual) montando (poseyendo) un caballo (ritualista), referico en criollo como "Chwal", quien se dice que es "montado". Esto puede ser un suceso violento ya que el participante puede patalear o agitarse antes de caer al suelo, pero algunos loa, como Ayizan, cabalgan sus "caballos" muy tranquilamente.


title: Petro (vudú)

text: Ciertos loa muestran un comportamiento muy distintivo por le que pueden ser reconocidos, como frases y acciones específicas. Tan pronto como se reconozca el loa, se les da el símbolo adecuado para ellos. Por ejemplo, Erzulie Freda recibirá un vaso de champán rosado, es rociada con sus perfumes, se le presentarán buenas ofrendas de comida o se le pondrán sus joyas; cuando venga Legba, se le dará su bastón, sombrero de paja y su pipa; el Baron Samedi suele caer completamente en el suelo y los vodores a su alrededor le vestirán y lo prepararán como hacen en una morgue con algodón en su nariz.


title: Petro (vudú)

text: Una vez que el loa ha llegado, ha sido alimentado, servido y posiblemente dado ayuda o consejo, dejan el peristilo. Ciertos loas pueden volverse obstinados, por ejemplo el Ghede son notorios por querer fumar o beber más, pero la función del hougan o mambo es mantener a raya a los espíritus mientras que asegura que se le proporciona adecuadamente.


title: Punta de las Rocas

text: La punta de las Rocas (según Argentina) o punta Stone (según Chile) es un cabo que marca la entrada sur a la bahía Esperanza, en el extremo noreste de la península Antártica. Se sitúa frente a un conjunto de pequeños islotes rocosos y está dominada por una pared de hielo de 30 metros de altura, correspondiente al glaciar Buenos Aires.


title: Punta de las Rocas

text: Fue descubierta por un grupo que acompañaba a Johan Gunnar Andersson en la Expedición Antártica Sueca de 1901-1904, que pasó el invierno en la bahía Esperanza en 1903. Fue cartografiada por una unidad de levantamiento hidrográfico de la Marina Real británica de RRS "John Biscoe" en febrero de 1952 al mando del comandante F. W. Hunt; y nombrada en homenaje a Henry William Stone (San Juan de Terranova, 1914-?), primer oficial del buque insignia del British Antarctic Survey MV "Trepassey", entre 1946 y 1947.


title: Punta de las Rocas

text: En la toponimia antártica argentina fue nombrada punta Candado en 1953, y punta de las Rocas en 1957, siendo su nombre descriptivo.


title: Punta de las Rocas

text: Argentina incluye a la península Antártica en el departamento Antártida Argentina dentro de la provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur; para Chile forma parte de la comuna Antártica de la provincia Antártica Chilena dentro de la Región de Magallanes y de la Antártica Chilena; y para el Reino Unido integra el Territorio Antártico Británico. Las tres reclamaciones están sujetas a las disposiciones del Tratado Antártico.


title: Punta de las Rocas

text: Nomenclatura de los países reclamantes:


title: Terremoto del sur del Perú de 2018

text: El terremoto del sur del Perú de 2018 o terremoto de Arequipa de 2018 fue un terremoto que ocurrió la madrugada del domingo 14 de enero de 2018 a las 04:18 hora local (09:18 UTC), con una magnitud de 7.1 Mw (escala de magnitud de momento), al sur de Perú, en el departamento de Arequipa y algunas áreas limítrofes del departamento de Ica y el departamento de Ayacucho, con hipocentro localizado a una profundidad de 38 km, y el epicentro calculado en el mar de Grau, a 40 kilómetros al sur-suroeste de la ciudad de Caravelí en la provincia homónima.


title: Terremoto del sur del Perú de 2018

text: Se sintió en todo la Costa sur y la Sierra sur del Perú a través de Arequipa hasta lugares tan lejanos como Lima Metropolitana, el golfo de Arica y la zona norte de Chile. Se cuenta 2 muertos y 103 heridos.


title: Terremoto del sur del Perú de 2018

text: La sismicidad registrada en Perú y sus alrededores se debe al desplazamiento de dos placas tectónicas principales (Sudamérica y Nazca) y estas a su vez se encuentran en el Cinturón de Fuego del Pacífico. El desarrollo geológico de la región se explica por diferentes procesos que afectan a estas placas tectónicas, como la subducción (un movimiento por el que una placa se introduce debajo de otra) o las fallas de transformación a gran escala, entre otros. La variedad de mecanismos geológicos observados en esta zona producen no solo fuertes terremotos, sino también la aparición de sistemas montañosos, entre los que se encuentran algunos de los picos más altos del mundo.


title: Terremoto del sur del Perú de 2018

text: Durante el último siglo, la región afectada por el nuevo terremoto ha experimentado al menos otros cuatro seísmos de gran magnitud, El más importante en el departamento de Arequipa fue el terremoto del sur en 2001 que provocó 102 muertos, y el más importante a nivel nacional fue el terremoto de Chincha y Pisco en 2007 que si bien no se ocasionó en Arequipa generó a nivel nacional 597 muertos y 2291 heridos. Eso sin contar las secuelas que sufrió Arequipa durante otros terremotos, como el terremoto de Arica de 1868, el cual es considerado el peor terremoto en la historia peruana.


title: Terremoto del sur del Perú de 2018

text: El terremoto ocurrió cerca de los límites del mar y la costa, aproximadamente a 40 kilómetros al suroeste del distrito de Yauca, cerca de donde convergen las placas tectónicas sudamericana y Nazca.


title: Terremoto del sur del Perú de 2018

text: Es el terremoto más fuerte registrado en la región en 2018. El terremoto se sintió en otros departamentos como Lima, Huancavelica, Moquegua, Tacna e incluso las regiones de Arica y Parinacota y Tarapacá en Chile. El Instituto Nacional de Defensa Civil y el Instituto Geofísico del Perú informaron que se registraron 4 réplicas en toda la provincia de Caravelí. De acuerdo al Servicio Geológico de los Estados Unidos, el terremoto es un evento de falla inversa y paralelamente los sistemas de alerta de emergencia de Estados Unidos y Chile informaron de la remota posibilidad que se desarrolle un tsunami en las costas pacíficas de América del Sur.


title: Terremoto del sur del Perú de 2018

text: El Centro Nacional de Alerta de Tsunami del Perú descartaron un posible tsunami junto a las agencias de comunidades como la Unión Europea y países como República Popular China, Rusia y Japón, tiempo después le siguieron las agencias de Estados Unidos y Chile. Se reportó que hasta ahora 2 personas fallecieron y hubo más de 103 heridos, siendo el noroeste del departamento de Arequipa la zona más afectada. La Ruta nacional PE-1S (Panamericana Sur) se vio bloqueada por pequeños corrimientos de tierra y algunas rupturas que presentó su asfalto.


title: Terremoto del sur del Perú de 2018

text: La presidenta del Consejo de Ministro Mercedes Aráoz Fernández junto a sus ministros, al presidente de la República Pedro Pablo Kuczynski y miembros del Centro de Operaciones de Emergencia Nacional arribaron a la zona del terremoto, varias organizaciones del Estado se prestaron para la ayuda, también diversos políticos expresaron su tristeza y sus palabras de apoyo para los pobladores de Caravelí y las otras áreas afectadas.


title: Terremoto del sur del Perú de 2018

text: También se donaron carpas y alimentos no perecible, para los heridos se instalaron hospitales de paso, los gobiernos regionales de Arequipa y Ayacucho paralelamente iniciaron la limpieza de las zonas afectadas.


title: JoJolion

text: JoJolion (Japonés: ジョジョリオン, Hepburn: "Jojorion") es una serie de manga escrita e ilustrada por Hirohiko Araki, y es la octava parte de la serie "JoJo's Bizarre Adventure". Fue serializada por Shueisha en la revista "Ultra Jump" desde el el 19 de mayo de 2011 hasta el 19 de agosto de 2021, con un total de 27 volúmenes.


title: JoJolion

text: La historia comienza en 2011 y sigue a Josuke Higashikata, un joven afligido por amnesia retrógrada, en su búsqueda por descubrir su identidad en Morioh Town, una ciudad costera en Japón afectada por el terremoto en la región de Tōhoku. Sin embargo, su búsqueda lo arrastra a él y a su familia adoptiva a los asuntos pendientes entre su vida anterior y una amenaza inminente inhumana.


title: JoJolion

text: "JoJolion" representa la segunda parte de la serie ubicada en el universo de "Steel Ball Run". Está parte también ganó el Gran Premio al manga en el Festival de arte de Japón de 2013.


title: JoJolion

text: En el primer volumen, Araki describió la historia de JoJolion como la solución de una "maldición" ("呪 い noroi"). Las maldiciones, continúa, son los pecados de los antepasados y esto hace que la gente sea "impura" ("穢 れ kegare"), y si esta maldición continúa, solo se convertirá en "resentimiento" ("恨 ura urami"). Otro tema es que desde el nacimiento vemos las cosas en blanco y negro, pero esto produce una "fricción" ("摩擦 masatsu") a partir de lo que la humanidad realmente experimenta. De estos, la "maldición" se levanta, siendo este el objetivo de la historia. En la cubierta interior del volumen 2, Araki explicó que el "lion" de "JoJolion" proviene tanto del concepto cristiano de bendición y los evangelios ("evangelion" en griego), el antiguo mito griego de Pigmalión y leones.


title: JoJolion

text: Ambientada en la misma continuidad que Steel Ball Run, S-City, M-Prefecture ("M 県 S 市 Emu-ken, Esu-shi") fue devastada por el terremoto y tsunami de Tōhoku en 2011. A continuación, aparecen estructuras extrañas conocidas coloquialmente como los Ojos de Muro ("目 の be Kabe no Me") en toda la ciudad de Morioh ("町 王 町 Moriō-chō"). Cuando una estudiante universitaria local llamada Yasuho Hirose encuentra a un joven misterioso enterrado bajo uno de los Ojos de la Pared, inician su aventura juntos para tratar de ayudar al joven a recuperar los recuerdos de su vida momentos antes de que Yasuho lo descubriera. Después de una pelea con el pretendiente de Yasuho, Josuke Higashikata, que revela que el joven tiene un Stand, él y Yasuho buscan su identidad. Primero creyendo que se llama "Yoshikage Kira", aunque Yasuho siente que el nombre "Josuke" encaja mejor con él. Se dirigen al apartamento de Kira donde son atacados por un hombre que está detrás de Kira. La pelea resultante le permite al joven explorar el alcance de su Stand al que llama "Soft & Wet". Después de que su atacante Ojiro Sasame, usuario de Fun Fun Fun, se da cuenta de que el joven no es Kira en absoluto, Yasuho y Josuke regresan al lugar donde lo encontraron y encuentran el cadáver de Kira, lo que provoca un misterio de lo que le sucedió a Kira y quién realmente es el joven con una marca de nacimiento en forma de estrella. El primer volumen de JoJolion fue el segundo manga más vendido para su semana de debut, del 19 al 25 de diciembre de 2011, con 237,374 copias vendidas. El segundo volumen ocupó el tercer lugar, con 204.791 copias, para la semana del 16 al 22 de abril de 2012. Su tercer volumen debutó en el número dos durante la semana del 17 al 23 de septiembre y vendió 260.080 copias. Los tres fueron algunos de los manga más vendidos de 2012; el volumen uno fue el 46º con 534.996 copias, el volumen dos fue el 53º con 516.040, y el volumen 3 vendió 457.791 copias para el 69. El volumen cuatro fue el número dos para la semana del 12 al 18 de mayo de 2013, vendiendo 224,551 copias en su primera semana. La edición 2013 de "Kono Manga ga Sugoi!", que encuesta a las personas en la industria del manga y la publicación, nombró a JoJolion como la 12ª mejor serie de manga para lectores masculinos. Ganó el Gran Premio de manga en el Festival de arte de Japón 2013.


title: De la estupidez a la locura

text: De la estupidez a la locura, subtitulado como Crónicas para el futuro que nos espera y también Cómo vivir en un mundo sin rumbo (título original, en italiano, "Pape Satàn aleppe: cronache di una società liquida") es el primer libro póstumo del escritor Umberto Eco (1932-2016), publicado originalmente en 2016 por la editorial italiana La nave di Teseo, y traducido al castellano en octubre de ese mismo año por Helena Lozano Miralles y Maria Pons Irazázabal, para la editorial española Lumen, del grupo Penguin Random House.


title: De la estupidez a la locura

text: El libro corresponde a una recopilación de crónicas breves, escritas por el autor en la prensa durante el siglo XXI, seleccionadas por él mismo antes de morir, en las que reflexiona de manera crítica acerca de temas contingentes tales como el poder o el consumismo.


title: De la estupidez a la locura

text: El libro está precedido por un prólogo, al que le suceden quince capítulos, cada uno dividido en varias crónicas, que finalizan con el año en que fueron publicadas en prensa. Al final se incluye una lista con 33 «obras de consulta».


title: De la estupidez a la locura

text: La primera edición del libro, aparecida en la editorial italiana La nave di Teseo, vendió en su primer día 35 000 ejemplares.


title: Saint-Martin (Delmas)

text: La sección de Saint-Martin es la única sección de comuna de la comuna haitiana de Delmas.


title: Saint-Martin (Delmas)

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la sección de comuna de Saint-Martin son estimaciones que se han cogido para los años 2009,2012 y 2015de la página del Instituto Haitiano de Estadística e Informática (IHSI).


title: Soto de Sepúlveda

text: Soto de Sepúlveda o Sotos de Sepúlveda es una localidad perteneciente al municipio de Castillejo de Mesleón, en la provincia de Segovia, comunidad autónoma de Castilla y León, España. En 2019 contaba con 19 habitantes.


title: Soto de Sepúlveda

text: Se puede acceder por la salida del km 107 de la Autovía del Norte. También se puede acceder desde la N-110 (en el km 123) o desde Castillejo de Mesleón a través de la SG-119.


title: Soto de Sepúlveda

text: A lo largo de toda la vega del río Serrano, los romanos construyeron casas de labor, muy parecidas a los cortijos de Andalucía, cuyos terratenientes romanos empleaban a sus esclavos en la explotación de las fincas. De esta manera se formó "El Gran Duratón", que se componía de las casas o cortijos creados en los márgenes de los ríos Serrano y Duratón, y que actualmente forman las localidades de Soto de Sepúlveda, Castillejo de Mesleón, El Olmo y Duratón (Gran Duratón).


title: Soto de Sepúlveda

text: Hasta la primera mitad del siglo XIX se citaba tan solo como "El Soto" , al enclavarse en un pequeño bosque de ribera, de Sepúlveda porque como Castillejo, perteneció a la Comunidad de Villa y Tierra de Sepúlveda en el Ochavo de la Sierra y Castillejo.


title: Soto de Sepúlveda

text: Sotos de Sepúlveda, depende del Ayuntamiento de Castillejo de Mesleón desde el año 1847, cuando entonces tenía una población de 82 habitantes.


title: Soto de Sepúlveda

text: Su iglesia parroquial, dedicada a Nuestra Señora del Rosario, es un edificio de origen románico, que conserva bien su estructura de nave, presbiterio y ábside en hemiciclo y todo de calicanto con remates de sillería en las esquinas. Llama la atención en su interior un arco triunfal triple, apoyado en columnas con capiteles decorados con motivos vegetales. En siglos posteriores se añadieron otras partes del edificio, como la sacristía o la espadaña.


title: Les Varreux (1ª de Cité Soleil)

text: La sección de Les Varreux es una sección de comuna que forma parte de la comuna haitiana de Cité Soleil.


title: Les Varreux (1ª de Cité Soleil)

text: Los datos demográficos contemplados en este gráfico de la sección de comuna de Les Varreux son estimaciones que se han cogido para los años 2009,2012 y 2015 de la página del Instituto Haitiano de Estadística e Informática (IHSI).


title: Les Varreux (2ª de Cité Soleil)


title: Les Varreux (2ª de Cité Soleil)


title: Segunda Categoría del Guayas 1969

text: El campeonato provincial de Segunda Categoría de Guayas 1969 fue la 3° edición del torneo de la Segunda categoría de la provincia de Guayas. El torneo fue organizado por Asociación de Fútbol del Guayas ("AFG"), para este torneo lo disputaron un total de 6 equipos, nuevamente se usó el mismo sistema del año anterior en la cual el campeón del torneo logrará el ascenso a la Serie A, a su vez el equipo que terminará en el último lugar del torneo descendería a la Liga Amateur del Guayas(Copa Guayas) a partir de este año, el campeón de este año sería el 9 de Octubre que de sus 10 encuentros solo perdió un partido y fue contra el que terminaría siendo el subcampeón del torneo; el cuadro del Español.


title: Segunda Categoría del Guayas 1969

text: El 9 de Octubre se coronó como campeón por primera vez del torneo de Segunda Categoría de Guayas, mientras que el Español obtendría por 1° vez el subcampeonato.


title: Segunda Categoría del Guayas 1969

text: El Campeonato Provincial de Fútbol de Segunda Categoría de Guayas 1969 se jugó de la siguiente manera:


title: Segunda Categoría del Guayas 1969

text: Única Etapa


title: Segunda Categoría del Guayas 1969

text: se jugará a una sola etapa en encuentros de ida e vuelta(10 fechas) de las cuales el equipo con mayor cantidad de puntos será será proclamado como campeón así mismo será el que logre el ascenso al Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 1970, mientras que el equipo que termine en segundo lugar será el subcampeón.


title: Segunda Categoría del Guayas 1969

text: Estos fueron los 6 equipos que participaron en el torneo provincial de 2da categoría del Guayas de 1969.


title: Antonia de Luna y Enríquez de Almansa

text: Antonia de Luna y Enríquez de Almansa (1570– ¿? ), fue una noble castellana, consorte del II conde de Montijo.


title: Antonia de Luna y Enríquez de Almansa

text: "Antonia de Luna y Enríquez de Almansa", fue hija de Álvaro de Luna y Sarmiento, hijo del VI Señor de Fuentidueña, y de Isabel Enríquez de Almansa y Manrique, hija de Martín Enríquez de Almansa y Ulloa, virrey de Nueva España y de Perú, y de "Ana María Manrique", hija de Juan II Fernández Manrique de Lara, marqués de Aguilar de Campoo y conde de Castañeda


title: Antonia de Luna y Enríquez de Almansa

text: En 1581, su padre falleció en la Conquista de Portugal donde participaba como capitán de los "continos" de las Guardias de Castilla, como consecuencia de este deceso, su madre asumió en solitario la crianza de los tres hijos habidos en el matrimonio.


title: Antonia de Luna y Enríquez de Almansa

text: En 1586, falleció su madre, pasando a la tutela de su abuelo, Antonio de Luna y Valois, VI Señor de Fuentidueña.


title: Antonia de Luna y Enríquez de Almansa

text: "Antonia de Luna y Enríquez de Almansa" contrajo matrimonio con Cristóbal Portocarrero Osorio, II Conde de Montijo, con el que tuvo al menos un hijo:


title: Mercado Dolac

text: El mercado Dolac (en croata: "tržnica Dolac" o "plac Dolac") es un mercado gastronómico y de productos alimenticios ubicado en el centro de Zagreb, Croacia, que sirve tanto como atracción turística como lugar de compra de comida y de productos gastronómicos frescos para los habitantes de la zona. También tiene una sección de mercado de flores.


title: Mercado Dolac

text: El mercado se encuentra ubicado en pleno centro de Zagreb, pocos metros al norte de la plaza central de la ciudad, Ban Jelačić, entre los barrios Gradec y Kaptol, en el inicio de la zona de Gornji Grad.


title: Mercado Dolac

text: Consta de dos plantas y un entrepiso, y los puestos del nivel superior al aire libre (una plaza seca elevada) se dedican especialmente a la venta de frutas y vegetales ofrecidos principalmente por productores de la zona y también llegados de otras partes de Croacia. En otros sectores del mercado se ofrecen a la venta carnes, quesos, miel, embutidos, panes, pasteles, productos lácteos y comidas preparadas, así como flores, souvenirs, productos textiles y artesanías.


title: Mercado Dolac

text: En los alrededores funcionan numerosas cafeterías, bares, restaurantes y locales comerciales, constituyéndose como el polo comercial más popular del centro de Zagreb.


title: Mercado Dolac

text: La iniciativa de construir un recinto que albergara un mercado se remonta a 1905 pero, tras descartar varias propuestas, recién en 1925 el gobierno de la ciudad elaboró un plan definitivo para instalar el mercado entre Gradec y Kaptol. Se demolieron edificios de la zona y los arquitectos Karlo Vajda y Vjekoslav Bastl lideraron la construcción.


title: Mercado Dolac

text: Comenzó a funcionar en 1930 y cinco años después implementaría un sistema de refrigeración para vender pescado fresco. Tras varias remodelaciones a lo largo de los años, en 1997 se construyó el entrepiso sobre la calle Pod zidom para ampliar el mercado.


title: Mercado Dolac

text: El mercado funciona todos los días desde las 6.30, hasta las 15 de lunes a sábado y hasta las 13 los domingos. Los locales comerciales abren a las 6 y cierran a las 21 de lunes a sábado y a las 13 los domingos.


title: Diario Oficial de Colombia

text: El Diario Oficial de Colombia es el diario oficial del Gobierno de Colombia que contiene las leyes, los decretos, los actos y la mayoría de los documentos pertinentes y los avisos públicos del Presidente, el Congreso y las agencias gubernamentales de Colombia. Es una publicación diaria (excepto festivos), y se estableció el 28 de abril de 1864 por medio de un decreto ejecutivo emitido por el presidente Manuel Murillo Toro; apareció su primer número el 30 de abril de 1864, publicando la información legal del día anterior.


title: Diario Oficial de Colombia

text: El Diario Oficial está impreso por la Imprenta Nacional de Colombia.


title: Isaías de Constantinopla

text: Isaías (Epiro, circa 1250, – Constantinopla 13 de mayo de 1332) fue el patriarca ecuménico de Constantinopla desde 1323 hasta 1332. En la guerra civil bizantina de 1321-1328, tomó partido por el joven Andrónico III contra su abuelo Andrónico II el Viejo, lo que le valió que este en 1327 lo encerrara en un monasterio del que finalmente Andrónico III lo liberaría al año siguiente para restituirlo en la sede patriarcal.


title: Isaías de Constantinopla

text: Tras la muerte del patriarca Gerásimo, en 1321, la sede patriarcal constantinopolitana permaneció dos años vacante, hasta que Andrónico el Viejo eligió para ocuparla a Isaías, un monje del monte Atos que ya pasaba los setenta años de edad y tenía tan escasa formación que se dice que apenas sabía firmar. Por lo demás, fuera por incapacidad o malas costumbres, se le había negado el orden sacerdotal, y la simple razón por la que el emperador lo eligió habría sido que lo prejuzgó manejable.


title: Isaías de Constantinopla

text: El emperador bizantino Andrónico II el Viejo decidió hacer coemperador a su nieto Andrónico III el Joven. El 2 de febrero de 1325 el patriarca Isaías ofició la coronación. Sin embargo, ambos emperadores acabaron disputándose el poder. Isaías, por pedido del joven coemperador, convenció a Andrónico el Viejo de formar una comisión para esclarecer ciertas acusaciones contra su nieto. De esta comisión se excluyó a Isaías pues Andrónico II ya desconfiaba de él. La comisión juzgó inocente a Andrónico III, pero el viejo emperador finalmente la desestimó y la despachó con virulencia.


title: Isaías de Constantinopla

text: En consecuencia, la disputa entre los dos Andrónicos prosiguió. El nieto, que había formado un partido fuerte y se había apoderado de algunas ciudades de Tracia, marchó hacia la capital imperial. Entonces Andrónico el Viejo convocó al patriarca y los obispos y les pidió que suprimiesen de las preces públicas el nombre del nieto rebelde y lo amenazasen con excomulgarlo. Muchos obispos se mostraron favorables, pero el patriarca Isaías, junto con otros prelados, no apoyaron al viejo emperador. Como vieron que su postura no era la que prevalecía, el patriarca Isaías y los de su partido se retiraron.


title: Isaías de Constantinopla

text: Según quienes cargan las tintas sobre Andrónico el Viejo, Isaías le envió mensajeros mediante los que arguyó que no podía avalar al emperador en un error que acabaría con la paz, pero Andrónico el Viejo, intransigente y furioso, ordenó la detención de tales mensajeros. Según otros, la noche siguiente a la asamblea convocada por el viejo emperador, Isaías y los suyos se habrían vuelto a reunir en el palacio patriarcal junto con otras personas poderosas, y habrían tramado una oposición pública contra Andrónico el Viejo. Lo cierto es que tres días después el patriarca convocó al pueblo al son de campanas y pronunció la excomunión para quien suprimiese el nombre del joven Andrónico III y no le rindiese honores de emperador. Los obispos del partido contrario se reunieron en asamblea y a su vez anatemizaron a Isaías.


title: Isaías de Constantinopla

text: En respuesta a estas acciones de Isaías, en 1327 Andrónico el Viejo lo confinó en un monasterio de Constantinopla. Según algunos, en el sector monástico de la escuela de Magnaura, según otros, en el monasterio de Mangana. Allí permanecería hasta que meses después lo liberase el joven Andrónico III, tras vencer a su abuelo en mayo de 1328.


title: Isaías de Constantinopla

text: El primer acto de gobierno del victorioso Andrónico III fue restablecer al patriarca Isaías. Respecto de su liberación coexisten dos relatos: uno según el cual el joven Andrónico III lo hizo montar un caballo enjaezado y lo escoltó en persona al palacio patriarcal al son de música militar, y otro -que ridiculiza al patriarca- según el cual se envió una delegación al monasterio, desde donde Isaías fue escoltado al palacio patriarcal no por el clero habitual, sino por una compañía de músicos, bailarines de ambos sexos y comediantes, de los cuales incluso uno lo hizo reír tanto que casi cayó del caballo.


title: Isaías de Constantinopla

text: La actitud de la facción ganadora fue de mesura: el joven emperador Andrónico III perdonó la vida a su abuelo y le conservó, siquiera nominalmente, el estatus de coemperador. Consecuentemente, sugirió clemencia al propio Isaías. Pero este lo desoyó e inicialmente se mostró severo con los clérigos y prelados que habían estado en el partido contrario: aplicó una suspensión temporal a unos y perpetua a otros. Sin embargo el viejo patriarca acabó por ceder ante el influyente gran doméstico del Imperio, Juan Cantacuceno, que había sido fiel servidor del joven Andrónico III. Por consejo de Cantacuceno, Isaías celebró un sínodo en que se enjuició a sus antiguos opositores. El patriarca, empero, no ofició de juez sino solo de parte acusadora. En el juicio la defensa la ejerció el propio Cantacuceno, que pidió clemencia de modo tan elocuente que Isaías acabó por pronunciar un perdón general.


title: Isaías de Constantinopla

text: El derrotado Andrónico el Viejo, aunque nominalmente siguió siendo emperador, se hizo monje, ya por elección, ya por coerción, y según algunos testimonios, Isaías habría sido uno de quienes lo forzaron a tomar los hábitos para asegurarse de que no pudiera volver efectivamente al trono. Sin embargo, esta versión resulta muy cuestionable, pues no cuenta con el apoyo del relato del coetáneo Cantacuceno. Lo cierto es que Isaías ordenó que en las preces públicas se mencionase al viejo Andrónico III antes de mencionar a su nieto, pero que se lo hiciera con su nuevo nombre monacal de Antonio, bajo la fórmula: ""el muy religioso y muy cristiano, emperador Antonio, monje.""


title: Rafael Grasa Hernández

text: Rafael Grasa Hernández (nacido en Barcelona en 1953) es un jurista y profesor español. Profesor de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Barcelona, entre 2013 y 2017 formó parte del Consejo Asesor para la Transición Nacional.


title: Rafael Grasa Hernández

text: Rafael Grasa es licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Barcelona. Doctor en Derecho por la misma universidad, ha sido profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona desde 1978. Ha dirigido el Centro de Estudios Internacionales de dicha universidad y fue secretario general y vicerrector de la misma.


title: Rafael Grasa Hernández

text: Entre 1996 y 1999, presidió la Federación Catalana de Organizaciones No Gubernamentales para el Desarrollo. En 2008, fue nombrado presidente del Instituto Catalán Internacional por la Paz (ICIP), cargo del que cesó en 2016. En 2013 fue nombrado miembro del Consejo Asesor para la Transición Nacional, órgano adscrito al Departamento de Presidencia y que fue suspendido en aplicación del artículo 155 de la Constitución en octubre de 2017. Investiga en análisis y transformación de conflictos, seguridad, desarrollo y cooperación al desarrollo, teoría de las relaciones internacionales y sistema internacional. Es o ha sido miembro de los consejos de "Global Governance", "Environment and Security", "Ecología Política", "Revista Española de Cooperación y Desarrollo", "Spanish Yearbook of International Law" y "ICIP Working Papeles." Ha participado en procesos de negociación/resolución de conflictos, desarrollo y cooperación en América Latina, África y Asia Central. Participó en la elaboración de los primeros planes de cooperación al desarrollo catalanes y españoles.


title: Claudia Salazar Jiménez

text: Claudia Salazar Jiménez (Perú, 5 de julio de 1976) es un escritora, gestora cultural y ganadora del Premio Las Américas 2014 por su primera novela "La sangre de la aurora", reconocimiento concedido a la mejor novela escrita en español durante el 2013. Parte de su obra ha sido traducida al inglés, francés, italiano y alemán. Actualmente reside en la ciudad de New York y ha publicado un libro de relatos titulado "Coordenadas temporales" (2016) y la novela histórica juvenil "1814, año de la Independencia" (Arsam, 2017) Claudia Salazar Jiménez estudió Literatura en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y es Doctora en Literatura Latinoamericana por la Universidad de Nueva York. En su labor como gestora cultural, ha dirigido la revista literaria "Fuegos de Arena", es fundadora y directora de PeruFest, el primer festival dedicado al nuevo cine peruano en la ciudad de Nueva York. Asimismo, participó en los talleres de narrativa del programa de "Creative Writing" en Español de NY.


title: Claudia Salazar Jiménez

text: Editora de las antologías: "Escribir en Nueva York. Antología de narradores hispanoamericanos" y "Voces para Lilith. Literatura contemporánea de temática lésbica en Sudamérica" (2011). Ha publicado relatos en la revista "El hablador" y "Los Noveles", así como las antologías: "Basta. 100 mujeres contra la violencia de género" (2012), "Denominación de origen: Perú. Antología del cuento peruano" (2014), "Habitación 201. Lado B" (2014), "Al final de la batalla" (2015) y "Kafkaville. Tributo a Franz Kafka" (2015)


title: Claudia Salazar Jiménez

text: Fue profesora en el Sarah Lawrence College (New York), donde impartió clases de Español y Literatura Iberoamericana. A pesar de que Claudia Salazar Jiménez, en una entrevista hecha por Mariela Patriau el 22 de diciembre de 2014, hiciera explícita su opinión discordante sobre la constante estilística y temática que sigue una autora o autor a lo largo de su obra, las dos novelas que ha publicado hasta ahora: "La sangre de la aurora" (2013) y "1814, año de la Independencia" (2017, problematizan los límites entre la historia y la literatura, el punto de enunciación de la historiografía oficial y la inherente relación que ambas disciplinas tienen con el lenguaje; en este sentido, ambas novelas se insertan en el género de la Ficción histórica, obras que controvierten los mecanismos por los que opera el discurso historiográfico.


title: Claudia Salazar Jiménez

text: En "La sangre de la aurora", la autora busca comprender la violencia desplegada en el Perú durante el conflicto armado interno que se llevó a cabo entre 1980 y el 2000, mas desde una óptica femenina, ya que, a decir de Salazar, en la tradición literaria peruana, la visión de las mujeres ha sido históricamente relegada.


title: Tormenta de invierno en Estados Unidos de enero de 2018

text: La Tormenta que azoto a todo estados unidos en enero de 2017-2018 fue una tormenta de nieve poderosa que causó daños graves a lo largo de la costa este de los Estados Unidos y Canadá tanto como para las personas como para las infraestructuras. Arrojó nieve y hielo en lugares que rara vez reciben precipitación invernal, en Florida y Georgia, y produjo acumulaciones de nevadas de más de 2 pies (61 cm) en el Atlántico Medio, Nueva Inglaterra y el Atlántico del norte. La tormenta se originó el 3 de enero como un área de baja presión frente a la costa del sureste de los Estados Unidos. Moviéndose rápidamente hacia el noreste, la tormenta se intensificó explosivamente mientras se movía paralelamente a la costa este, causando acumulaciones de nevadas significativas. La tormenta recibió varios nombres no oficiales, como Winter Storm Grayson, Blizzard of 2018 y Storm Brody. Esta también recibió el sobrenombre de "ciclón de bomba histórico".


text: El 3 de enero, se emitieron advertencias de ventiscas en una amplia franja de la costa, desde Norfolk, Virginia, hasta Maine. Varios estados, incluidos Carolina del Norte, Nueva Jersey, Nueva York y Massachusetts, declararon estados de emergencia debido a la poderosa tormenta. Cientos de vuelos fueron cancelados antes del choque con esta. Se confirmó que al menos 22 personas murieron a causa de la tormenta y más de 300,000 residentes se les fue la luz por la intensidad de dicha tormenta. A finales de diciembre, una fuerte masa de aire del Ártico, provocada por el debilitamiento del vórtice polar norteño, llegó y se estableció desde Canadá hacia el medio oeste y el noreste de Estados Unidos con el centro del frío centrado en el Medio Oeste, el Noreste Interior y el este de Canadá. Las temperaturas fueron de 10 a 20°F (6 a 11°C) por debajo del promedio para esa época del año. International Falls, Minnesota registró una baja temperatura récord el 27 de diciembre de -32°F (-36°C). En Indianápolis, Indiana, la temperatura alcanzó un nuevo mínimo de -12°F (-24°C). En 2017, Watertown, Nueva York y Buffalo, Nueva York tuvieron la última semana más fría registrada en el año. Las festividades de la víspera de Año Nuevo en Times Square en la ciudad de Nueva York se pronosticaron como las segundas más frías de la historia, a 11°F (-12°C), sin incluir la sensación térmica; la temperatura más baja de todos los tiempos fue de 1°F (-17°C), retrocedida un siglo antes en 1917.Algunas ciudades canadienses decidieron reducir sus festividades al aire libre (pero aún programar celebraciones a medianoche), incluyendo Calgary (que pronostica un máximo de -26°C (-15°F)), Ottawa (bajo nocturno de -24°C (-11°F)), y Toronto (-15°C (5°F), -30°C (-22°F) después del enfriamiento del viento), aunque el CBC informó que Montreal y Winnipeg decidieron continuar sin ningún cambio. El 2 de enero, un mínimo diario en Sioux City, Iowa se fijó en -28°F (-33° C). Otras bajas temperaturas récord diarias incluyen Cedar Rapids, Iowa -23°F (-31°C), Pierre, Dakota del Sur -21 ° F (-29 ° C), South Bend, Indiana -15°F (-26°C) , Quincy, Illinois -12°F (-24°C) y Lynchburg, Virginia 3°F (-16°C).


text: La creación de dicha tormenta provocó una bajada de las temperatura a nivel global, por ejemplo en Rusia casi llega a colapsarse la ciudad en septiembre de 2018, en España se registró la segunda temperatura más fría de la historia en Das girona (-22,7 Celsius y en suiza se llegaron a alcanzar los (- 40 Celsuis).


title: Servicio de Salud Aconcagua

text: El Servicio de Salud Aconcagua (SSA) es uno de los veintinueve Servicio de salud que componen el Sistema Nacional de Servicios de Salud, y uno de los tres Servicios de Salud ubicados en la Región de Valparaíso. Se ubica territorialmente en el sector Cordillera de la Región, quedando dentro de su jurisdicción las cuatro comunas pertenecientes a la Provincia de Los Andes: Calle Larga, Rinconada, San Esteban y Los Andes, y la seis comunas que conforman la Provincia de San Felipe: Catemu, Llay-Llay, Panquehue, Putaendo, Santa María y San Felipe, atentiendo a un total de 265.320 habitantes.


title: Servicio de Salud Aconcagua

text: La Red Asistencial del SSA está conformada por los siguientes Establecimientos de Atención Secundaria en Salud:


title: Servicio de Salud Aconcagua

text: Además, cuenta con una Red de Atención Primaria, que incluye Centros de Salud Familiar (CESFAM), Centros Comunitarios de Salud Familiar (CECOSF) y Postas de Salud Rurales (PSR):


title: Glaciar Buenos Aires

text: El glaciar Buenos Aires es un glaciar, que fluye entre la bahía Esperanza y la bahía Corrientes, en el extremo noreste de la península Tabarín, península Trinidad, Antártida. Al oeste se conecta con el glaciar Pirámide.


title: Glaciar Buenos Aires

text: El glaciar actualmente está en retroceso (especialmente en sector norte), lo que ha llevado al afloramiento de dos sistemas morrénicos. Uno de ellos se encuentra al sur del lago Boeckella (que se alimenta del deshielo de este glaciar) y pertenece a la formación Monte Flora, datada en el Jurásico Inferior-Medio.


title: Glaciar Buenos Aires

text: En marzo de 2008, la primera expedición de Venezuela a la Antártida estableció una serie de bases para el análisis y futuro monitoreo del flujo de glaciar y su cobertura de hielo mediante imágenes satelitales.


title: Glaciar Buenos Aires

text: En 2011 el científico y artista argentino Joaquín Fargas de la Universidad Maimónides, en el marco de un proyecto titulado "Utopía", instaló en el glaciar tres molinos eólicos generadores de frío durante cuatro días con el fin de generar frío y mantener la capa de hielo.


title: Glaciar Buenos Aires

text: Ubicado en cercanías de la Base Esperanza del Ejército Argentino, el glaciar se encuentra condiciones para recibir aeronaves DHC Twin Otter (o aeronaves de tamaño similar) de la Fuerza Aérea Argentina con esquíes durante todo el año.


title: Glaciar Buenos Aires

text: Recibe unos 20 vuelos anuales desde la base Marambio, como así también otros desde la base Carlini, llevando correspondencia y encomiendas. El Museo de la Base Esperanza exhibe restos de una aeronave accidentada en el glaciar.


title: Glaciar Buenos Aires

text: Argentina incluye al glaciar en el departamento Antártida Argentina dentro de la provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur; para Chile forma parte de la comuna Antártica de la provincia Antártica Chilena dentro de la Región de Magallanes y de la Antártica Chilena; y para el Reino Unido integra el Territorio Antártico Británico. Las tres reclamaciones están sujetas a los términos del Tratado Antártico.


title: Glaciar Buenos Aires

text: Nomenclatura de los países reclamantes:


title: Aderus callanganus

text: Aderus callanganus es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Maurice Pic en 1910.


title: Héctor Casanova

text: Héctor Casanova Pagán (Marianao, 19 de noviembre de 1942 - Yonkers, 17 de mayo de 2007) fue un músico y compositor de salsa y son cubano.


title: Héctor Casanova

text: Héctor Casanova nació en Marianao desde su niñez se estableció en La Habana, se destacó a imitar a Benny Moré, quien se convirtió en su fuente de inspiración, y realizó su carrera artística en la ciudad de Nueva York. En 1955 empezó a tocar los timbales y las congas. Pero lo suyo era el canto. En el año 1962 viajó a los Estados Unidos, llegó a Miami, pasó luego a Boston, Massachusetts, y finalmente se radicó en Brooklyn, Nueva York. La primera banda que integró fue la del vibrafonista Lalo Olivares, llamada La Neoyorquina Seven Go, con la cual grabó un sencillo en el que aparece el tema “Rompe tu pared”.


title: Héctor Casanova

text: A mediados de los años sesenta, Casanova cantó con la Orquesta Tambó dirigida por el percusionista Luis Bauzó, Estuvo también con el cantante, compositor, arreglista, productor y director de orquesta cubano Fito Foster, más conocido en el mundo de la música por “La Palabra”. También permaneció por un par de años con la orquesta de los hermanos Freddy y Edil Alfonso Dicupé, ambos trompetistas. Pero con ninguna de estas tres agrupaciones realizó grabaciones. Hizo parte de una orquesta llamada "Ritmo Tropical de Cuba", dirigida por Ángelo Vaillant, la cual se convertiría luego en El Conjunto Modelo, agrupación con la cual realizó grabaciones y presentaciones en clubes de Nueva York como Club Caborrojeño, el Club Havana San Juan, el Happy Casino, el Club Cubano-Interamericano y el Prospect Avenue ubicado en el Bronx, sitio en el cual tuvo la oportunidad de conocer al maestro Johnny Pacheco.


title: Héctor Casanova

text: En 1972 pasó brevemente por la banda de Ray Barreto, con quien realizó presentaciones en algunos clubes de Nueva York. En 1974 hizo parte de la grabación de Monguito Santamaría titulada En Una Nota. Se vinculó a la orquesta del maestro Johnny Pacheco, director de Fania All Stars y cofundador del sello Fania All Stars, en reemplazo del cantante boricua Pete “Conde” Rodríguez. Su debut con Pacheco fue en el Club El Corso en junio de 1975, y su cercanía a Pacheco lo llevó luego a hacer parte de las estrellas de Fania. En su periplo con Pacheco, en pleno auge de la Salsa Clásica, grabó los álbumes El Maestro, de 1975; El Artista, de 1977 y Los Amigos; de 1979, en los que están incluidos temas muy exitosos como “Guaguancó pa'l que sabe”, “El faisán”, “Esa prieta”, “La yerba brava”, “Corso y montuno”, “Agua de clavelito” y “Si la tierra tiembla”. Fue la etapa que consagró a Casanova en el mundo de la música Latina, porque todos estos títulos son muy populares. Al mismo tiempo que se dedicaba a la música, Casanova estudió Contabilidad y trabajó en una empresa ensambladora de elementos electrónicos.


title: Héctor Casanova

text: En 1980 se desvinculó de la banda de Pacheco para conformar su propia agrupación, Casanova y su Montuno. El estilo de su grupo era muy parecido al estilo desarrollado con Pacheco, y grabó los álbumes Casanova, en 1980; Casanova, montuno y sus muchachas, en 1983; Casanova & Montuno, Sólido, en 1986 e Y sigue el Montuno, en 1998. Aunque los álbumes de Héctor Casanova como solista no fueron muy numerosos, las grabaciones como cantante, corista y maraquero con otros cantantes y agrupaciones sí son muy amplias. Podemos mencionar sus participaciones con La Ritmo Tropical, Los Hermanos Lebrón, Pacheco y Melón, Fania All Stars, Tito Puente, Santiago Cerón, Héctor Lavoe, Israel Kantor, “Chocolate” Armenteros, Africando, Cuban Masters, Celia Cruz, Jazz Hamilton y Las Estrellas Del Pueblo y Soneros de Oriente.


title: Héctor Casanova

text: En el año 2004 se reunió nuevamente con Johnny Pacheco, y con una verdadera big band realizaron la grabación Entre Amigos, con la participación de un nutrido número de músicos y cantantes como Gilberto Santa Rosa, “Cheo” Feliciano, Ismael Miranda, Adalberto Santiago, Tito Rojas, José Alberto “El Canario” Michael Stewart, Herman Olivera, Ray Viera, y Johnny Ventura. Falleció el 17 de mayo de 2007 en el sanatorio Guild for the Aging Blind, en el Condado de Yonkers Nueva York. tras de padecer de cáncer en el colon y los pulmones.


title: Club de Remo Mundaca

text: El Club de Remo Mundaca es un club deportivo vasco que ha disputado regatas en todas las categorías y modalidades de banco fijo, en bateles, trainerillas y traineras desde su fundación en 1975. En 1978 comenzó a competir en trainera y lo siguió haciendo discontinuamente en los siguientes años hasta 1990, año en el cual no volvería a salir hasta 2001.


title: Club de Remo Mundaca

text: El club sacó trainera de manera discontinua hasta 1990, y en el año 1992 decidieron unirse al Club de Remo Bermeo y al Club de Remo Elanchove para formar un nuevo club, el Club de Remo Urdaibai. Este nuevo club compitió ese año en trainera, pero en los años siguientes cada club lo hizo independientemente hasta que se volvieron a unir como Urdaibai en 1999. En 2001 Elanchove y Mundaca salieron del proyecto y al año siguiente Mundaca volvió a competir con el nombre de su club en varias regatas de junio.


title: Club de Remo Mundaca

text: Tras unos años sin sacar trainera, Mundaca volvió en 2009 entrenado por Sabino Astigarraga y compitiendo en la liga ARC2. Hasta 2015 siguió compitiendo en esta liga, pero en 2016 se unió a Urdaibai B para sacar la trainera en conjunto.


title: Maktab

text: Maktab () o Maktabeh (: ) o Maktabkhaneh (:) (otras transliteraciones son  "makteb, mekteb, mektep, meqteb, maqtab"), también llamado Kuttab (: Kottāb), “escuela”, es una palabra árabe que se usa para referirse a la básica primaria. Aunque se utilizó principalmente para instruir a los niños en lectura, escritura, gramática y estudios islámicos como Qira'at (recitación del Corán), a menudo se enseñaban otras materias prácticas y teóricas. Hasta el siglo XX, los "maktabs" eran el único medio de educación de masas en gran parte del mundo islámico.


title: Maktab

text: La palabra Maktab solo hace referencia a escuelas primarias en árabe. "Maktab" es usado en persa darí en Afganistán como término equivalente a escuela, incluyendo ambas escuelas; primarias y secundarias. Avicenna utilizó la palabra "maktab en "el mismo sentido.


title: Maktab

text: Maktabs o kuttābs es un método anticuado de educación en Egipto y países de mayoría musulmana, en el cual un jeque enseña a un grupo de estudiantes, quiénes se sientan en el piso delante de él. El plan de estudio incluye Islam y árabe clásico, pero enfocado principalmente en la memorización del Corán. Con el desarrollo de escuelas modernas, el número de kuttabs ha disminuido. Kuttāb significa "escritores", plural katatīb / "katatīb".


title: Maktab

text: En el uso común del árabe moderno, "maktab "significa "oficina" o "escritorio", mientras "maktabah" significa "biblioteca" o "(sitio de) estudio" y "kuttāb" es una palabra en plural que significa "libros".


title: Maktab

text: En el mundo islámico medieval, una escuela elemental era conocida como "maktab". Al igual que madrasa (hacia referencia a educación superior), "maktab" era a menudo relacionado con una mezquita. En el siglo XVI, el jurista islámico sunita Ibn Hajar al-Haytami trató el tema de las escuelas de Maktab. En respuesta a una petición de un juez islámico chiita retirado que dirigía una escuela elemental de Madhab para huérfanos, al-Haytami emite una fetua  esbozando una estructura de educación maktab que impidió cualquier explotación física o económica de los huérfanos matriculados.


title: Maktab

text: En el siglo XI, el famoso profesor y filósofo islámico persa, Ibn Sina (conocido como "Avicenna" en occidente), en uno de sus libros, escribió un capítulo sobre el maktab titulado "La Función del Profesor en la Formación y Crianza de los  Niños", con el fin de guiar a profesores de escuelas maktab. Escribió que los niños pueden aprender mejor si se les enseña en clases normales en lugar de clases individuales de tutores privados, y dio un número de razones de por qué era así, citando el valor de competición y emulación entre alumnos así como la utilidad de discusiones de grupo y debates. Ibn Sina describió el plan de estudios de una escuela maktab con cierto detalle, describiendo los planes de estudios para dos etapas de educación en una escuela maktab.


title: Maktab

text: Ibn Sina escribió que los niños deberían de ser enviados a una escuela  "maktab" a partir de los 6 años y recibir educación primaria hasta los 14 años. Durante ese tiempo, Sina escribió que debían de ser instruidos en  el Corán, metafísica islámica, lengua, literatura, ética islámica , y habilidades manuales (que puede referirse a una variedad de actividades prácticas).


title: Maktab

text: Ibn Sina se refiere a la etapa de educación secundaria de un "maktab" como el periodo de especialización, cuando los alumnos deben empezar a adquirir habilidades manuales, independientemente de su posición social. El dejó planteado en sus escritos que los niños luego de haber cumplido los 14 años, deben escoger y especializarse en algún tema de su interés, como literatura, medicina, geometría, comercio, artesanías, o cualquier otra materia en la que quisieran ejercer. Escribió que se trataba de una etapa de transición y que debe haber flexibilidad con respecto a la edad en la que los alumnos se gradúan, ya que el desarrollo emocional del alumno y las asignaturas elegidas deben tenerse en cuenta.


title: Maktab

text: En el medioevo, el califato experimentó un crecimiento en educación, teniendo el índice de alfabetización más alto de la Edad Media, comparable con el de la Atenas de la Antigüedad clásica. La aparición de los Maktab y Madrasa  fueron fundamentales en los altos índices de alfabetización en el mundo islámico medieval.


title: Dragón Comics

text: Dragón Comics es una editorial uruguaya de Historietas y cómics. Fue fundada en 2003 por Pablo "Roy" Leguisamo e Beatriz Leibner. Desde 2013 forma parte del colectivo editorial Mojito, que incluye, además de Dragón Comics, los editores uruguayos Grupo Belerofonte y Estuario Editora, y el editorial argentino Loco Rabia. En 2014, Dragón Comics ganó el Troféu HQ Mix (el más importante premio brasileño de historietas) como "descatado latinoamericano" por la publicación de la novela gráfica "El Viejo" con la editorial Loco Rabia.


title: La sangre de la aurora

text: La sangre de la aurora es una novela de ficción histórica de la escritora peruana Claudia Salazar Jiménez publicada en 2013. Ha sido traducida al inglés por Elizabeth Bryer (titulada "Blood of the Dawn") y presentada en la ciudad de Nueva York, donde reside actualmente la autora. La obra recibió el galardón Premio de las Américas en el 2014 por ser la mejor obra escrita en español en el 2013. En el 2016 fue considerada por la BBC Londres como una de sus 10 lecturas recomendadas. Situada en el contexto histórico de la violenta disputa entre el grupo terrorista Sendero Luminoso y el Estado peruano, la novela narra la vivencia de tres mujeres: Marcela, una militante de Sendero Luminoso; Modesta, una campesina; y Melanie, una fotoperiodista, a partir de sus propias personificaciones del conflicto armado, su vida antes y después del estallido de éste.


title: La sangre de la aurora

text: Claudia Salazar Jiménez partió de una de las masacres más atroces que Perú ha presenciado para escribir su obra literaria. En 2007 fue parte de un taller literario coordinado por la escritora chilena Diamela Eltit en el que leyó un relato que posteriormente se convertiría "La sangre de la aurora". En su labor de investigación para la escritura de la novela, realizó una búsqueda en los archivos de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (Perú), donde han sido reunidos más de 16 mil testimonios tanto de las víctimas como de los victimarios, para la construcción de un verdadero corpus variado de perspectivas que le permitieran cruzar los relatos de sus protagonistas.


title: La sangre de la aurora

text: Al ser una ficción histórica la novela problematiza la interacción entre la realidad y la ficción para establecer un vínculo crítico entre el pasado y el presente. Toma como punto de partida el papel de la mujer en los conflictos armados y su consiguiente enunciación historiográfica de los eventos. Lejos de una perspectiva que desee establecer una versión única, la novela apunta a crear una memoria del cuerpo reescribiendo la historia desde el punto de vista del deseo, con un sentido múltiple, según la estructura de la memoria individual que en esa articulación narrativa se vuelve colectiva y política. Asimismo, conceptualiza el cuerpo para tomarlo como uno de sus ejes, el cual se retrata, desde la visión vulnerable del cuerpo femenino, más allá de su carácter material o simbólico, como producción de significado social y subjetivo.


title: La sangre de la aurora

text: Uno de los conceptos para entender la composición de las tres protagonistas es la Interseccionalidad noción que fue desarrollada por la académica estadounidense Kimberlé Williams Crenshaw, quien lo utilizó como herramienta legal para evidenciar y agudizar la violencia que muchas de las mujeres experimentaban por sus propias y diversas situaciones socio-simbólicas. "La sangre de la aurora" hace uso de la interseccionalidad como dispositivo retórico para crearles una identidad a sus protagonistas, categorizándolas como mujeres para unirlas, pero diferenciándolas para demostrar y validar la multiplicidad de vivencias dentro del espectro "mujer". Marcela es una mujer de clase media baja, ex-profesora que ha dejado su labor institucional como madre y esposa para alistarse en la filas del grupo terrorista conocido como Sendero Luminoso. Es detenida e interrogada por las fuerzas estatales del gobierno peruano tras los eventos acaecidos en los conflictos armados, sufriendo la opresión violenta de quienes la interrogan.


title: La sangre de la aurora

text: Fotoperiodista a la que se le ha asignado cubrir las luchas internas entre los grupos terroristas, el Estado y la sociedad civil. Melanie es una mujer peruana que viaja constantemente al extranjero y goza de un estatus privilegiado que le permite frecuentar centros nocturnos, vivir alejada del estado nacional de Perú y preservar un amor lésbico. En su labor como periodista, visita muchas zonas de desastre, por lo que sufre múltiples choques emocionales mientras está allí.


title: La sangre de la aurora

text: Campesina de recursos bajos que vive en Lucanamarca dentro de su comunidad Modesta cumple una labor como matrona, trabajadora de la tierra y cuidadora de la familia y los animales. Cuando el conflicto armado llega a Lucanamarca presencia el asesinato de su compañera Justina a manos del grupo terrorista y, por su parte, es violada por una multitud de hombres frente a su hijo; consiguientemente se propone lidiar con las marcas que estos sucesos le han dejado.


title: La sangre de la aurora

text: El entrecruzamiento de las voces de las tres protagonistas –cada una con su persona gramatical asignada– se desarrolla a partir de la Polifonía y de la fragmentariedad de la sintaxis que en ocasiones apela a las onomatopeyas y a la omisión de signos de puntuación. La fragmentariedad se relaciona con los sentires de las personajes; la ruptura que empieza por la sintaxis y termina por las palabras rasga el orden simbólico para que aparezca lo real: fragmentos de historia que se incrustan, sin elaboración en la trama de la ficción, sino como pura exclamación. Además, se hallan dispuestas alrededor de todo el libro, citas de personajes masculinos históricos como Lenin y Marx, entre otros.


title: La sangre de la aurora

text: "La sangre de la aurora" ha recibido críticas positivas de parte del público y de la crítica latinoamericana, estadounidense y parte de Europa. quienes resaltan el uso de mecanismos literarios y retóricos como: la polifonía, el extendido uso del monólogo interior mezclado con la designación de la primera, segunda y tercera persona gramatical del español a cada una de las protagonistas, y una narración fragmentada que engloba una sola realidad desplegada en tres historias diferentes. Ha sido valorada como: “una novela necesaria, con el vértigo que a cada acto se imprime la consciencia de ser seres políticos”. Por otro lado, la escritora chilena Diamela Eltit quien impartió el Taller donde inició la novela, la describe así: ""La sangre de la aurora" es una novela que trabaja de manera precisa sus materiales para abordar con maestría la muerte y la sobrevivencia, la locura y, muy especialmente, la precipitación del caos criminal que pulveriza la confianza en la estabilidad de los pactos humanos”. Asimismo, el reconocido escritor español Antonio Muñoz Molina señaló que: “Lo que me gustó descubrir en Claudia Salazar es lo que me gusta más de las novelas, una mirada de atónita de horror, curiosidad y compasión”.


title: La sangre de la aurora

text: Durante el año 2016, fue enlistada como uno de los diez libros recomendados por la BBC Londres; además fue acreedora al Premio de las Américas en el 2014.


title: La sangre de la aurora

text: En el 2016, la organización literaria sin fines de lucro, Deep Vellum, editó "La sangre de la aurora" , traduciéndola al inglés por Elizabeth Bryer, escritora y traductora originaria de Australia, quien en su momento le ayudó a Claudia Salazar Jiménez a afianzar su relación con Deep Vellum. Este organismo se ha encargado de las traducciones de autores como Ricardo Piglia y Sergio Pitol


title: Transmusicales de Rennes

text: Rencontres trans musicales de Rennes es un festival internacional de música contemporánea que se celebra todos los años a principios de diciembre en Rennes y que se extiende de 3 a 5 días según el año. En 2012, el festival atrajo a más de 60000 personas y contabilizaron alrededor de 32000 entradas vendidas.


title: Transmusicales de Rennes

text: El Rencontres trans musicales, a menudo simplemente llamado Transmusicales nació en 1979, por iniciativa de la Asociación Rennaise "Terrapin" (tortuga acuática) (llamado así en referencia a la canción "Terrapin", incluida en el álbum The Madcap Laughs de Syd Barrett). Fue creado por el equipo formado por Beatrice Mace, Jean-Louis Brossard, la tienda de discos Hervé Bordier (que dejó el proyecto en 1996), Jean-René Courtès (hasta 1989) y otros estudiantes de la ciudad de Rennes apasionados por la música. En estos tiempos, la asociación atravesaba por tiempos difíciles, por lo que sus miembros decidieron programar un concierto de apoyo que reuniese lo mejor rock local. La primera edición tiene lugar en junio en la Salle de la Cité (que es una sala de reuniones sindicales y políticas, y también una sala de espectáculo situada en Rennes): 12 grupos tocan en dos noches; la participación es gratuita y el evento reúne a 1.800 personas. Es a partir de la segunda edición cuando se empieza a celebrar a principios de diciembre.


title: Transmusicales de Rennes

text: Desde su creación, Jean-Louis Brossard se ocupa de la parte artística, y Béatrice Macé, de todo lo relacionado con la producción. Entre ambos han codirigido los "Rencontres trans musicales" de Rennes. Ahora son asistidos por Erwan Gouadec, que ocupa el puesto de secretario general.


title: Transmusicales de Rennes

text: Su programación musical está enfocada fundamentalmente en el descubrimiento de nuevas bandas. Actualmente, Trans musicales son reconocidos internacionalmente por la prensa, las revelaciones del festival se convirtieron regularmente en los cabezas de cartel del día siguiente. Fue en Rennes donde han tocado por primera vez en Francia bandas como Björk, Ben Harper, Lenny Kravitz, Nirvana, y se han mostrado al público: Étienne Daho, Arno, Stephan Eicher, Les Négresses Vertes, Bérurier Noir, Noir Désir, Mano Negra, Denez Prigent, Daft Punk, Amadou & Mariam, the Fugees, Beastie Boys Birdy Nam Nam, Justice, Stromae, M.I.A., London Grammar, entre otros artistas.


title: Transmusicales de Rennes

text: En sus primeros años, el festival se realizó a cabo en el centro de las salas de la Cité, de l'Ubu y varias instalaciones en los barrios de Rennes. Junto con Transmusicales, el festival "Bars en Trans" reúne a 80 artistas en 2014.


title: Transmusicales de Rennes

text: En 1989, el Festival comienza a utilizar la Salle omnisports. Desde 2004, Trans se mudó al Rennes Expo Park (cerca del aeropuerto), en la comuna de Bruz, y colaboran con el teatro del "Aire Libre", y colaboran con el festival la sala de la Cité y la Étage du Liberté, situados en el centro de la ciudad. Desde la edición de Trans 2012, la Salle de la Cité ya no acoge los conciertos por la noche, aunque sí albergó conciertos escolares en la edición de 2014.


title: Transmusicales de Rennes

text: Trans se exportó a otros países: China, a Noruega, y en mayo de 2010 a la República Checa y Rusia, promoviendo artistas francófonos.


title: Transmusicales de Rennes

text: El 8 de diciembre de 2010, ATM abrió el sitio web de carácter colaborativo Mémoires de Trans, donde se puede rastrear en la historia de Trans desde sus inicios.


title: Transmusicales de Rennes

text: En él se mezclan estilos tan variados como el rock, pop, hip hop, la word music o la electrónica.


title: Leonor de Luna y Enríquez de Almansa

text: Leonor de Luna y Enríquez de Almansa ( ¿? – ¿? ), fue una noble castellana, consorte del II conde de Montijo.


title: Leonor de Luna y Enríquez de Almansa

text: "Leonor de Luna y Enríquez de Almansa", fue hija de Álvaro de Luna y Sarmiento, hijo del VI Señor de Fuentidueña, y de Isabel Enríquez de Almansa y Manrique, hija de Martín Enríquez de Almansa y Ulloa, virrey de Nueva España y de Perú, y de "Ana María Manrique", hija de Juan II Fernández Manrique de Lara, marqués de Aguilar de Campoo y conde de Castañeda


title: Leonor de Luna y Enríquez de Almansa

text: En 1581, su padre falleció en la Conquista de Portugal donde participaba como capitán de los "continos" de las Guardias de Castilla, como consecuencia de este deceso, su madre asumió en solitario la crianza de los tres hijos habidos en el matrimonio.


title: Leonor de Luna y Enríquez de Almansa

text: En 1586, falleció su madre, pasando a la tutela de su abuelo, Antonio de Luna y Valois, VI Señor de Fuentidueña.


title: Leonor de Luna y Enríquez de Almansa

text: "Leonor de Luna y Enríquez de Almansa" contrajo matrimonio con Diego Sarmiento de Sotomayor, I Conde de Salvatierra, con el que tuvo varios hijos:


title: Let the Wind Blow

text: «Let the Wind Blow» es una canción escrita por Brian Wilson y Mike Love para la banda de rock estadounidense The Beach Boys. Fue lanzado en 1967 como la novena canción en su decimotercer álbum de estudio "Wild Honey". La canción es una balada con letras que metafóricamente relacionan la naturaleza con la esencia del amor. Es la primera composición registrada por el grupo que está en el tempo 3/4 de principio a fin.


title: Let the Wind Blow

text: El teórico musical Daniel Harrison la llamó "la más deslumbrante y compositivamente canción más asegurada del álbum, y hace eco de la técnica, formal y armónia de 'God Only Knows'". La revista "Stylus" escribió: "Let the Wind Blow" es una balada melancólica que se arremolina y palpita con una sutil psicodelia más insinuada que complacida, prueba de una creciente sofisticación que mejora la fórmula de "Smiley Smile"". En 1968, Gene Sculatti dijo que la canción era una prueba más del "oído extraño para la melodía" de Brian Wilson. "PopMatters" escribió que, en contraste con el sencillo "Darlin'": "'Let the Wind Blow' ... es triste y urgente, con un coro apasionante y una producción sombría. Es fantástico".


title: Jaime Maestro Pérez

text: Jaime Maestro Pérez (Madrid ca. 1892 - Vallecas, 28 de septiembre, 1936) fue un periodista español.


title: Jaime Maestro Pérez

text: Era hijo de Jaime Maestro y de Dolóres Perez. Dedicado al periodismo, fue redactor de Prensa Asociada y en la década de 1910 entró en la redacción del diario integrista "El Siglo Futuro".


title: Jaime Maestro Pérez

text: Durante la Segunda República fue redactor jefe de "El Siglo Futuro", director de la Agencia Fides y tesorero del Sindicato Autónomo de Periodistas constituido en Madrid. Según Francisco Casares, Maestro, a quien describe como «meticuloso, ordenado, con su parsimonia de hombre grueso y de hombre bueno», solía proclamar sin reparos: «Yo soy un cavernícola».


title: Jaime Maestro Pérez

text: Tras el inicio de la Guerra Civil Española, el 26 de septiembre de 1936 un escuadrón mixto de policía y CPIP llegó a su casa para arrestarlo. Maestro se había escondido, por lo que amenazaron con matar a sus familiares a menos que revelaran su paradero. Siguiendo el consejo de un amigo, Maestro decidió presentarse ante la Brigada Atadell. Sin embargo, Atadell lo pasó a la jurisdicción del CPIP, y fue asesinado, siendo encontrado su cadáver dos días después en una cuneta en el kilómetro 10 de la carretera de salida de Madrid a Valencia.


title: Jaime Maestro Pérez

text: Residía en la calle de Augusto Figueroa, n.º 31. Estuvo casado con Rafaela Aguilera Vega, y fue padre de Jaime Maestro Aguilera, traductor de la obra de Jacobo Benigno Bossuet "Política sacada de las Sagradas Escrituras" (1974), al que "ABC" definió en 1956 como un estudiante «anticatólico, anticlerical, contrario a la doctrina del Movimiento y políticamente adscrito al ideario comunista».


title: 107.ª Brigada Mixta (Ejército Popular de la República)

text: La 107.ª Brigada Mixta fue una unidad del Ejército Popular de la República creada durante la Guerra Civil Española. A lo largo de la contienda estuvo desplegada en los frentes del Centro, Levante y Extremadura.


text: La unidad fue creada en marzo de 1937, en la zona de Puertollano, a partir de reclutas procedentes de los reemplazos de 1932 y 1936. Tras finalizar su periodo de formación, la 107.ª Brigada Mixta fue enviada al frente del Centro, donde quedó incorporada a la 13.ª División del II Cuerpo de Ejército. Unos meses después, el 12 de septiembre, tomó parte en una pequeña tentativa republicana y avanzó un kilómetro en la zona de la Cuesta de la Reina, al suroeste de Madrid; no obstante, ante la fuerte contraofensiva enemiga, debió retirarse tras sufrir abundantes bajas. El mando de la brigada pasaría al mayor de milicias mayor de milicias Julio Carreras Castro.