text: De cara a la ofensiva franquista en el frente de Levante la división fue agregada al llamado «Cuerpo de Ejército de la Costa», defendiendo el sector costero; más adelante se integraría en el XXII Cuerpo de Ejército. En junio la 41.ª División se encontraba situada a la altura de Castellón de la Plana, población que perdió el 14 de junio. Posteriormente la unidad pasaría a la reserva en la comarca de Sagunto-Almenara, siendo sometida a un proceso de reorganización.


title: 41.ª División (Ejército Popular de la República)

text: Algún tiempo después sería enviada como refuerzo al frente de Extremadura, en respuesta a la ofensiva franquista en este sector. Durante los combates que se sucedieron la unidad quedó muy quebrantada, debiendo ser sometida a una profunda reorganización. La unidad quedó asignada al VII Cuerpo de Ejército.


title: 64.ª División (Ejército Popular de la República)

text: La 64.ª División fue una de las divisiones del Ejército Popular de la República que se organizaron durante la Guerra Civil española sobre la base de las Brigadas Mixtas. Estuvo presente en los frentes de Teruel y Levante.


text: La unidad fue creada en agosto de 1937 en el frente de Teruel, originalmente como división «A». Quedó integrada en el XIX Cuerpo de Ejército, asumiendo el mando el mayor de milicias Pedro Martínez Cartón.


text: En diciembre de 1937 participó en la batalla de Teruel, integrada en el XVIII Cuerpo de Ejército —la llamada «columna Sur»—. La ofensiva comenzó el 15 de diciembre y tres días después la 64.ª División logró enlazar con las fuerzas de la 11.ª División de Líster, cerrando el cerco sobre Teruel. El día 30 sostuvo duros combates con la 1.ª División navarra, debiendo retirarse ante la presión enemiga. Posteriormente pasó a la reserva, aunque intervendría en la batalla del Alfambra.


text: En la primavera de 1938 tomó parte en la campaña del Levante, integrada en el XIX Cuerpo de Ejército junto a las divisiones 66.ª y 5.ª. Para entonces la división se encontraba bajo el mando del mayor de milicias Alejandro Sáez de San Pedro. En enero de 1939 participó en la batalla de Peñarroya, dentro del XVII Cuerpo de Ejército.


title: Damián Fernández Calderón

text: Damián Fernández Calderón (1898-1977) fue un obrero y militar español.


title: Damián Fernández Calderón

text: Nació en Sama de Langreo en 1898. Minero de profesión, fue miembro del Partido Comunista de España (PCE) desde 1927.


title: Damián Fernández Calderón

text: Al estallido de la Guerra civil formó parte de la columna asturiana que se dirigió hacia Madrid, si bien hubieron de regresar a Asturias ante la sublevación de Oviedo y el peligro que corría el resto de la región. Llegó a mandar el batallón «Sangre de Octubre» —con el cual ocupó el monte Naranco—, así como la 11.ª Brigada asturiana. Posteriormente ejerció el mando de la 5.ª División asturiana. A la caída del frente Norte regresó al territorio republicano. El 15 de agosto de 1938 fue nombrado comandante de la 41.ª División, situada en el frente de Extremadura. Tras el final de la contienda marchó al exilio, instalándose en la Unión Soviética.


title: Damián Fernández Calderón

text: Durante la Segunda guerra mundial llegó a alcanzar el rango de teniente coronel del Ejército soviético.


title: Damián Fernández Calderón

text: Falleció en Moscú en agosto de 1977.


title: Elecciones provinciales de Tucumán de 2003

text: El 29 de junio de 2003 se realizaron elecciones para elegir Gobernador, vicegobernador y 41 diputados provinciales, de la Provincia de Tucumán.


text: El resultado estableció que José Alperovich fuera elegido gobernador de la provincia con un 44% de los votos.


title: Mohsen Hojaji

text: Mohsen Hojaji (persa: محسن حججی, pronunciación: "Mosen Mujayiq"; n. Najafabad, 12 de julio de 1991 - m. Al-Tanf, 9 de agosto de 2017) fue un ingeniero, militar, asesor y consejero iraní que participó en la Guerra Civil Siria como parte de los Cuerpos de la Guardia Revolucionaria Islámica, los cuales fueron mandados por el gobierno de Irán a brindar apoyo logístico al bando gubernamental liderado por el presidente sirio Bashar al-Asad. Nació en 1991 en la ciudad de Najafabad, ubicada en la provincia de Isfahán en Irán. Ya como adulto estudió tecnología de Control en la Universidad de Ciencias Aplicadas y Tecnología de Alavicheh. Se unió a los Cuerpos de la Guardia Revolucionaria Islámica como ingeniero mecánica para que posteriormente sea reconocido por su labor lo que le valió la entrega de asesorar a soldados del ejército árabe sirio como parte de la alianza militar formada entre Irán y Siria para frenar el avance rebelde en la guerra civil que actualmente sufre el país. El 7 de agosto cuando el batallón iraní Najaf Ashraf acampaban junto a un escuadrón del ejército árabe sirio en la frontera entre Siria e Irak, específicamente en el pueblo sirio de Al-Tanf que sirve como paso fronterizo; una sección miliciana de la organización yihadista Estado Islámico lanzó un ataque sorpresa hacia Al-Tanf, el ataque terminó con la muerte de casi todos los presentes logrando solo un puñado de hombres sirio-iraníes huir del lugar, Hojaji no corrió la misma suerte porque su zona de campaña fue rodeada por los milicianos dejándolo sin oportunidades de poder escapar. Los altos cargos del Estado Islámico tomaron preso a Hojaji y el 9 de agosto —dos días después del ataque a su base— lo decapitaron, todo fue grabado y luego subido a internet. El cuerpo del militar posteriormente fue entregado a la organización pro-gubernamental Hezbolá como parte de un acuerdo de intercambio de soldados y combatientes muertos.


title: Mohsen Hojaji

text: Durante la llegada del cuerpo de Hojaji a Teherán una gran multitud esperaba con banderas rojas en manos, símbolo de respeto en el islam chií, todo el país le presto especial atención desde su llegada a su sepultura por medios de comunicación se logró saber que Hojaji dejaba un hijo de dos años en la orfandad, el gobierno iraní así como otras organización políticas, militares, religiosas o del espectáculo incluyendo también líderes extranjeros, expresaron sus condolencias a la familia y lo calificaron como "mártir", en internet lo compararon al líder chií Husáin ibn Alí que murió de manera similar, durante su funeral y entierro el sábado 28 de septiembre las personas portaron banderas negras, rojas e incluso cuadros de él, en las ciudades iraníes aparecieron retratos de Hojaji pintados en grandes murales y barrios de mayoría chií.


title: Poison the Parish

text: Poison the Parish es el séptimo álbum de la banda sudafricana de Metal alternativo Seether, fue lanzado al mercado el 12 de mayo de 2017 a través del sello discográfico Concord Music. Fue lanzado el 12 de mayo de 2017. Es el primer álbum de la banda con un nuevo logotipo de banda en la portada. El primer sencillo, "Let You Down" fue lanzado el 23 de febrero de 2017. El 23 de marzo, la banda lanzó una nueva canción titulada "Stoke the Fire". El 13 de abril, como sencillo promocional "Nothing Left". El 5 de mayo, fue lanzado como sencillo promocional "Count Me Out". El 9 de agosto, fue lanzado el segundo sencillo del álbum, "Betray and Degrade".


title: Chris Geere

text: Christopher William Geere (18 de marzo de 1981) conocido como "Chris Geere" es un actor británico conocido por interpretar a Jimmy Shive-Overly en la serie de comedia de FXX You're the worst.


title: Chris Geere

text: Geere interpretó al personaje Matt Wilding en la serie de la BBC "Waterloo Road". En enero de 2009 anunció que no volvería para la 5ª temporada cuando la 4ª estaba saliendo en la TV. Actualmente protagoniza Your're the worts la serie de drama y comedia de FXX que en septiembre de 2017 estrenó su 4ª temporada.


title: Chris Geere

text: Geere se casó con la pianista y cantautora Jennifer Swadon en 2010. Su hijo Freddie Badoo nació en 2012.


title: Elecciones provinciales de Tucumán de 1999

text: Las elecciones generales de la provincia de Tucumán de 1999 tuvieron lugar el 6 de junio del mencionado año con el objetivo de escoger al Gobernador para el período 1999-2003 y a los 40 miembros de la Legislatura Provincial. Debido al aumento de la pobreza durante la gestión de Antonio Domingo Bussi, se esperaba que las elecciones fueran un duro desafío para su partido, Fuerza Republicana (FR). Su candidato fue el hijo del gobernador saliente, Ricardo Bussi, estando el propio Bussi inhabilitado para la reelección por la constitución provincial. Sus principales oponentes eran Julio Miranda, del Partido Justicialista, apoyado por una pequeña coalición distrital conocida como Frente Fundacional de Tucumán, y Rodolfo Martín Campero, de la Unión Cívica Radical, como candidato de la Alianza para el Trabajo, la Justicia y la Educación.


text: Las encuestas por boca de urna daban la victoria a Bussi por un diminuto margen. Varios de sus contrincantes, incluyendo Miranda, reconocieron la derrota inicialmente. Sin embargo, durante el escrutinio iniciado el 7 de junio la tendencia dio un viraje repentino en favor de Miranda, hasta que los resultados provisionales lo mostraron ganador por menos del 0.70% de los votos (3.850 sufragios). El resultado oficial mantuvo casi exacta esta cifra, y Miranda ganó las elecciones con 4.205 votos exactos de diferencia con Bussi (36.45% contra 35.77%), en tercer lugar quedó Campero, con el 22.43% de los votos.


text: En el plano legislativo, el Frente Fundacional obtuvo 20 de los 40 escaños, a uno solo de lograr la mayoría, contra 12 de Fuerza Republicana, 7 de la Alianza y 1 del partido Pueblo Unido.


text: Tras haberse presentado infructuosamente en 1987 y 1991, Antonio Domingo Bussi, exgobernador "de facto" durante la última dictadura militar, logró ganar la gobernación tucumana en 1995 por amplio margen ante el descrédito del peronismo y el radicalismo. El naciente bussismo triunfó en las elecciones con una amplia expectativa, pero el gobierno de Bussi rápidamente decepcionó al electorado que lo apoyó. Desde su asunción, Bussi debió hacer frente las acusaciones de peculado por haber omitido en sus declaraciones patrimoniales la posesión de cien mil dólares en el extranjero, acusaciones que rechazó con la polémica frase "no niego ni afirmo". Durante el resto de su período la pobreza se incrementó considerablemente, lo que minó la popularidad del gobernador. El 18 de enero de 1996, estalló un escándalo cuando se descubrió que, por medio de un avión de las Fuerzas Armadas, Bussi literalmente "exportó" a más de 500 desocupados a otras provincias, con el supuesto objetivo de que consiguieran trabajo allí.


text: Estos incidentes, sumado a un intento de juicio político contra Bussi por parte de la oposición parlamentaria en mayo de 1998 (que en última instancia fracasó), fueron un bache para su partido, Fuerza Republicana, cuyo apoyo decreció en las encuestas. Imposibilitado para presentarse a la reelección, Bussi logró que se nominara como candidato a su hijo, Ricardo, que había nacido en Estados Unidos. El radicalismo y el peronismo tucumano discutieron fundar un Frente Cívico que presentara una sola fórmula contra el bussismo, pero ciertas discrepancias impidieron esta posibilidad, y Miranda y Campero compitieron por separado.


text: El partido de izquierda Pueblo Unido presentó la candidatura de Gumersindo Manuel Parajón, quien se declaró "antifascista" y acusó a Bussi de ser un asesino y un dictador. Parajón, que había abandonado la UCR antes de fundar Pueblo Unido, culpó a toda la élite política tradicional por el ascenso de Bussi, afirmando que sin la Ley de Punto Final sancionada por el radicalismo en 1986, Bussi no habría podido presentar su candidatura por estar en la cárcel, y sin la mala gestión del peronismo jamás habría ganado las elecciones. Durante la mayor parte de la campaña las encuestas le dieron el 15% de los votos, aunque experimentó un notorio decrecimiento hacia el final por su retórica agresiva.


text: En las elecciones legislativas, el triunfo del justicialismo fue mucho más holgado, con un 45% de los sufragios contra el 30% del bussismo y el 20% de la Alianza. Pueblo Unido consiguió consagrar a Parajón como diputado provincial. Aunque el propio Bussi logró ser electo diputado, renunció al cargo antes de asumir debido a las altas probabilidades de que el gobierno entrante lo destituyera y enjuiciara. Al igual que ocurrió con su derrota en 1991, el bussismo, que había celebrado la victoria antes de tiempo, no reconoció los resultados y denunció fraude electoral, tratando de apelar el resultado ante el Poder Judicial, y exigir la apertura de las urnas antes de proclamar al gobernador electo. Del mismo modo, el justicialismo ganador comenzó a hacer exigencias en cuanto a la transición, discutiendo incluso la idea de forzar un traspaso de mando anticipado. Entre los que felicitaron al peronismo se encontraba la cantante Mercedes Sosa, oriunda de Tucumán, que en 1995 había condenado la elección de Bussi y se negó a realizar cualquier interpretación en su provincia natal hasta que el represor dejara la gobernación. Sosa fue invitada a la celebración de la victoria de Miranda, que invitó a todos los dirigentes políticos opuestos al bussismo pertenecieran o no al peronismo.


text: Tras la victoria justicialista, fuertes protestas se desataron en toda la provincia exigiendo la salida anticipada de Bussi del cargo. Las manifestaciones de todas formas ya ocurrían desde finales de 1998. Durante el último período de gobierno, Bussi fue presionado por el gobierno menemista para aprobar una controvertida ley de ajuste, mientras que los gremios provinciales le exigieron que la vetara. Ante la disyuntiva, Bussi vetó la ley y huyó de la provincia, aunque constitucionalmente continuó ejerciendo el cargo, y buscó una banca como diputado nacional en las elecciones legislativas de octubre sabedor de que el gobierno entrante invalidaría su elección como diputado provincial. A pesar de obtener la banca por un escaso margen, su elección como diputado fue rechazada por la Cámara, por considerar su "participación activa en crímenes de lesa humanidad". La sesión para tratar el impedimento para la juramentación de Bussi, encabezada por la Alianza y apoyada por parte del PJ, sería presidida por Amado Juri, el exgobernador tucumano al que Bussi derrocó en el golpe de 1976. La situación de Bussi permanecería en litigio judicial hasta mucho después de terminado su mandato constitucional, en julio de 2007, cuando el Poder Judicial falló a su favor.


text: La juramentación de Miranda y ceremonia de traspaso de mando se realizaría el 29 de octubre de 1999. Sin embargo, Miranda rechazó tajantemente recibir los atributos de la gobernación de parte de Bussi. Inicialmente se resolvió que el presidente Carlos Menem, que terminaba su mandato el 10 de diciembre, entregara el mando a Miranda. Sin embargo, Miranda debió asumir el título en ausencia de ambos mandatarios (Bussi y Menem) debido al peligro que suponían las protestas.


title: Judas (álbum)

text: Judas es el séptimo álbum de la banda americana de heavy metal Fozzy, fue lanzado al mercado el 13 de octubre de 2017 mediante del sello discográfico Century Media Records. La canción "Judas" fue el tema oficial del evento histórico de la empresa deportiva WWE: .


title: Judas (álbum)

text: Chris Jericho confirmó que Fozzy espera tener su séptimo álbum de estudio escrito para enero de 2016. A partir de diciembre de 2015, la banda ha comenzado a trabajar en el disco y esperamos tener una fecha de lanzamiento en algún momento en el verano de 2016. Sin embargo, Jericho dijo en un entrevista que es poco probable que sea lanzado en 2016 y es más probable que sea lanzado en 2017; esto podría ser debido a su regreso como un competidor en tiempo completo en la WWE.


title: Gibson Gowland

text: Gibson Gowland (Spennymoor, Condado de Durham, 4 de enero de 1877 - Londres, 9 de setiembre de 1951) fue un actor de nacionalidad inglesa.


title: Crisis de Anacoco

text: La Crisis de Anacoco originó una tensión entre Venezuela y Guyana a partir del 12 de octubre de 1966, cuando Venezuela ocupó Isla de Anacoco y las otras islas circundantes, fronteriza a Guyana, con personal militar y civil, colocando en ella una guarnición militar e iniciando la construcción de una pista de aterrizaje, una oficina postal, una escuela y puestos militares y policiales. La crisis casi genera un conflicto armado cuando un buscador de diamantes informó al gobierno guyanés de la presencia venezolana en la isla.


title: Crisis de Anacoco

text: El 12 de octubre una delegación de funcionarios y policías guyaneses comprobó la ocupación de la isla. El Estado guyanés lo consideró como un acto de anexión, agresión y hostigamiento por parte de Venezuela dado que entendía que la mitad oriental de la isla estaba dentro del territorio en disputa de la Guayana Esequiba y, por ende, bajo administración guyanesa, como lo estipula el Acuerdo de Ginebra del 27 de febrero de 1966, hasta que no se de un acuerdo práctico y satisfactorio para ambas partes. El 14 de octubre el primer ministro guyanés Forbes Burnham envió a Venezuela una fuerte protesta, exigiendo la retirada de los militares y la destrucción de las instalaciones. El 18 de octubre el ministro de Relaciones Exteriores de Venezuela, Ignacio Iribarren Borges, respondió por nota:


title: Crisis de Anacoco

text: La isla se localiza al Norte del río Cuyuní y se forma por un caño llamado Brazo Negro que se desprende del cauce principal del río hacia el Norte y se reincorpora más adelante. A esta altura del río, el Laudo Arbitral de París del 3 de octubre de 1899 establece que el límite de lo que es hoy el área en disputa de la Guayana Esequiba y el actual Estado Bolívar de Venezuela, se delimita por la margen norte del cauce principal del río Cuyuní (dejando así una costa seca a Venezuela en este segmento hasta que no se solucione el conflicto territorial), no por la margen Norte del caño Brazo Negro que se desprende del río.


title: Crisis de Anacoco

text: Venezuela considera que el Estado guyanés pudo haber confundido el caño Brazo Negro con el cauce principal del río, puesto que el caño es ancho y caudaloso. Unido a esto, el plano elaborado por la comisión de demarcación del laudo, fechado el 7 de enero de 1905, se aprecia un punto topográfico en el lado del caño. No obstante, en la boca del río Venamo cuando desemboca en el río Cuyuní (al Sur de la isla de Anacoco) está claramente especificado el punto topográfico de la delimitación con las coordenadas exactas y marcado dentro de un óvalo "M 56-4 Boca de Río Venamo" con sus coordenadas latitud norte 6º42'40-9"; longitud oeste de Greenwich 61º08'00-7", fijado en la 3.ª expedición de demarcación, lo cual no representa ninguna duda de que la isla no está dentro del área en litigio, según Venezuela.


title: Crisis de Anacoco

text: Guyana no reconoce la tesis venezolana de que la totalidad de la isla queda fuera del área en disputa, en sus publicaciones oficiales sostiene que la isla de Anacoco estuvo dividida entre los dos países desde el laudo arbitral de 1899 y que Venezuela "ocupó y anexó la mitad 'guyanesa' de la isla en 1966, rechazando retirarse después de 40 años de ocupación".


title: Crisis de Anacoco

text: Según la tesis guyanesa, sobre el diferendo territorial existente, "Venezuela demanda una gran parte de Guyana occidental (unos 159.500 km²), bajo la denominación de Guayana Esequiba, que representa dos tercios de territorio administrado por Guyana" mientras que la tesis venezolana sostiene que "no demanda territorio guyanés sino su propio territorio que le fue usurpado por el Reino Unido, cedido "ilegalmente" por éste después a Guyana como país independiente" y con respecto a la isla de Anacoco considera que "en 1966 Venezuela ejerció soberanía sobre la totalidad de la isla de Anacoco dado que se encuentra fuera del área en litigio".


title: Crisis de Anacoco

text: Actualmente en la isla no existen asentamientos civiles, solo funciona un puesto militar del ejército venezolano.


title: Franco Lolli

text: Franco Lolli (Bogotá, Colombia, 13 de junio de 1983) es un director, guionista y productor colombiano.


title: Franco Lolli

text: Franco Lolli nació en Bogotá, Colombia, el 13 de junio de 1983. A los 18 años viajó a Francia para estudiar cine, se graduó del departamento de dirección de La Fémis. Según Lolli, su padre murió antes de su nacimiento y esto lo hace presente en sus dos primeros cortometrajes "Rodri" (2012) y "Como todo el mundo" (2007).


title: Franco Lolli

text: Realizó sus estudios de cine en Francia, primero en la Universidad Paul Valéry, Sorbonne Nouvelle y luego en el departamento de dirección de La Fémis. Su ópera prima "Gente de bien" se estrenó en la Semana de la crítica del Festival de Cannes en 2014. De igual forma, ha participado en más de 40 festivales en todo el mundo.


title: Franco Lolli

text: Lolli ha sido el director de los cortometrajes "Rodri" (2012) y "Como todo el mundo" (2007), siendo este último el cortometraje más exitoso de lo que va su carrera. De hecho, el cortometraje ganó en el Festival del Cortometraje de Clermont-Ferrand. Sin embargo, esto significó para su escuela (La Fémis) un debilitamiento que no vivía desde hacía cuarenta años.


title: Franco Lolli

text: En 2019 dirigió su segundo largometraje, titulado "Litigante". Esta producción colombofrancesa hizo parte de la Semana de la Crítica en el Festival de Cannes en el año de su estreno y participó en otros importantes festivales a nivel nacional e internacional.


title: Franco Lolli

text: Esta es una tabla de las películas en las que Franco Lolli ha estado involucrado.


title: Elecciones parlamentarias de Hungría de 1944

text: Las elecciones para la Asamblea Nacional Interina fueron realizadas en Hungría en noviembre de 1944. Los candidatos fueron elegidos en reuniones públicas en 45 ciudades y las ciudades que estaban bajo el control del Ejército Rojo. Una cantidad adicional de 160 diputados fueron elegidos en territorios liberados entre el 2 de abril y el 24 de junio de 1945.


text: El Partido Comunista Húngaro ganó 89 de los 230 escaños, aumentando a 166 de los 498 escaños tras las elecciones de 1945. La Asamblea se convocó por primera vez en Debrecen entre el 21 y 22 de diciembre de 1944, estableciendo un nuevo gobierno y declarando la guerra a la Alemania Nazi. Su segunda convocatoria se realizó en Budapest en septiembre de 1945, estableciendo nuevas elecciones parlamentarias y aprobaron una nueva legislación sobre la redistribución del territorio nacional.


title: La Momia (luchador de catch)

text: La Momia es uno de los personajes y luchadores más populares del catch, surgido en la década de los 60s dentro de la franquicia de Titanes en el Ring. Es apodado "el luchador sordomudo".


title: La Momia (luchador de catch)

text: Juan Manuel Figueroa, instructor de pesas y exluchador profesional, fue quien interpretó al personaje durante más tiempo.


title: La Momia (luchador de catch)

text: La Momia surge en la década de los 60s como creación de Martín Karadagián, dentro de uno de los ciclos del programa de su autoría, Titanes en el Ring.


title: La Momia (luchador de catch)

text: El origen de La Momia se da de manera indirecta ante la aparición de otro personaje enigmático llamado "El hombre de la barra de hielo".


title: La Momia (luchador de catch)

text: Durante una pelea en el ring, en la que participaba el luchador Rubén Peucelle ("El Ancho"), se rompe una de las cuerdas del cuadrilátero y Peucelle recibe una contunsión en una rodilla al caer del ring. Debido a la contextura física de los luchadores, que sobrepasaban los 120 kg, cada movimiento podía resultar peligroso y debía de estar coordinado.


title: La Momia (luchador de catch)

text: En ese momento Karadagian, que estaba siempre en el control junto al director, mandó a uno de sus auxiliares a buscar hielo para atender la contusión del luchador. El asistente pasó delante de las cámaras con una barra de hielo, en medio de la lucha. El relator Jorge Di Sarli comenzó a hacer preguntas al aire como “¿Quién es ese hombre? ¿De dónde salió?” generando un clima de misterio.


title: La Momia (luchador de catch)

text: En una clásica reunión de los lunes, un arquitecto amigo de Karadagian le preguntó por ese episodio y el campeón armenio le respondió que "el hielo era para enfriar a La Momia". A partir de ese momento comenzó la historia tanto del "El hombre de la Barra de Hielo" como de La Momia.


title: La Momia (luchador de catch)

text: En los '60s La Momia fue interpretado por Iván Kowalski. Luego a comienzo de los ’70s, fue Juan Enrique Dos Santos, el primer Gitano Ivanoff, el encargado de darle vida al personaje, y a partir de ahí se convierte una estrella. Juan Enrique Dos Santos muere posteriormente en accidente automovilístico, pasando La Momia a manos del luchador Juan Manuel Figueroa quien interpreta al personaje desde 1975 hasta el 2001.


title: La Momia (luchador de catch)

text: Ante el surgimiento de otras personas que mediáticamente aseguraban haber interpretado a La Momia en Titanes en el Ring, generando escándalos y controversias en los medios, en 1997 Paulina Karadagián, hija de Martín Karadagián reveló la verdadera identidad de La Momia en el programa "Paparazzi" conducido por Jorge Rial. Paulina se presentó junto a La Momia y otros personajes como Julio César y el indio Machuca La Hiena. El hombre detrás de la máscara era Juan Manuel Figueroa, quien era popularmente conocido por otro de sus personajes de catch, El Olímpico, al que realizaba a cara descubierta. Durante varios ciclos televisivos, los luchadores ingresaban a escena a través de un pórtico adornado con una gigantesca silueta de El Olímpico, resultando paradójico y anecdótico, que los televidentes se preguntaran quién estaba detrás de la máscara de La Momia, mientras que sin saberse públicamente, la verdadera identidad del personaje se encontraba a la vista de todos.


title: La Momia (luchador de catch)

text: Al igual que muchos otros personajes de Titanes en el Ring, La Momia tenía su propio jingle de presentación, cuando era anunciado para salir a luchar. En dicho jingle quedaban establecidas las características del luchador.


title: La Momia (luchador de catch)

text: "La Momia, luchador sordo mudo, es más fuerte que el acero, es el paladín de la justicia,


title: La Momia (luchador de catch)

text: La Momia, protege a los buenos, castiga a los malos, y quiere a los niños muy tiernamente,


title: La Momia (luchador de catch)

text: La Momia es justiciera, La Momia, La Momia..."


title: La Momia (luchador de catch)

text: En efecto, La Momia tenía incorporados varios elementos de las películas de terror protagonizadas por Boris Karloff, Lon Chaney jr y Christopher Lee en los roles homónimos. Se caracterizaba por su lento andar, por ser resistente a los golpes, no caer fácilmente y por haberse retirado invicto al final de cada certamen.


title: La Momia (luchador de catch)

text: Durante uno de los ciclos televisivos de Titanes en el Ring, se llevó a cabo una puesta en escena donde La Momia llegaba al puerto de Buenos Aires, Argentina embalada en un cajón procedente de El Cairo. El evento contó con la participación de unos 8.000 espectadores en su mayoría público infantil.


title: La Momia (luchador de catch)

text: Como contrapartida surgieron posteriormente otros personajes antagonistas a La Momia, como La Momia Negra y El Androide entre otros.


title: La Momia (luchador de catch)

text: La Momia posee fuerza sobrehumana, gran resistencia a los golpes, es prácticamente invulnerable, no cae fácilmente y con un solo golpe puede derrotar a su oponente.


title: La Momia (luchador de catch)

text: Pese a su fortaleza, resistencia y el haberse retirado invicto de los certámenes de catch, la Momia no es completamente inmune y tiene cierta debilidad ante armas como las descargas eléctricas del Androide, el tridente de Poseidón o los golpes dados en la espalda por Martín Karadagián, los cuales pueden desestabilizarlo temporalmente, aunque no logren derrotarlo.El Androide al igual que La Momia, era invencible y durante el ciclo de 1982 permanece invicto hasta que La Momia lo desafía a una lucha que se llevaría a cabo en el estadio Luna Park, donde se impondría La Momia en una segunda lucha de desempate, luego de provocarle al Androide diversos cortocircuitos.Otros enemigos menos populares fueron "El Faraón" y "Titanbot".


title: La Momia (luchador de catch)

text: La Momia al igual que otros personajes de Titanes en el Ring, contó con gran cantidad de merchandising como pósteres, naipes y discos con jingles de los luchadores. En 1973 Martín Karadagián firmó un convenio con la marca Felfort para introducir a sus personajes dentro de la línea de miniaturas Jack, que eran pequeños muñecos plásticos que se vendían dentro de un chocolatín.


title: La Momia (luchador de catch)

text: El 26 de enero de 2018, el artista de muñecos artesanales Chelo Margal, con motivo del cumpleaños de Juan Manuel Figueroa, realizó una obra dedicada al personaje de La Momia.


title: Tumbao

text: Tumbao puede hacer referencia a:


title: Cultura del estado de Hidalgo

text: La cultura del estado de Hidalgo refleja su realidad como crisol de culturas y en su relieve natural que hoy forman la identidad cultural de los hidalguenses. El estado de Hidalgo posee una vasta tradición histórica y cultural cuya gran riqueza material e inmaterial se manifiesta a través de sus monumentos, pinturas, danzas, música, gastronomía, lenguas, costumbres y ritos milenarios. El estado de Hidalgo es heredero de una riqueza cultural, material e inmaterial, distribuida en sus diez regiones geoculturales: los Llanos de Apan, el Valle del Mezquital, la Huasteca, la Sierra Alta, la Sierra Baja, la Sierra Gorda, la Sierra de Tenango, la Cuenca de México, la Comarca Minera y el Valle de Tulancingo.


title: Cultura del estado de Hidalgo

text: Los habitantes son herederos de una riqueza cultural, material e inmaterial producida en diversos momentos históricos por los grupos que se asentaron en este territorio desde la época prehispánica hasta nuestros días. En el estado existe una fuerte presencia de indígenas, nahuas y otomíes y una minoría tepehua. El estado posee también un vasto patrimonio cultural tangible, visible en una serie de obras que cubren amplios periodos históricos: arte religioso, arquitectura civil, hidráulica, vernácula y popular, entre otras.


title: Cultura del estado de Hidalgo

text: El calendario se encuentra lleno de festividades, las cuales son producto de la herencia del mestizaje indígena y español. Este se empieza con la celebración de la Candelaria (se acostumbra vestir al niño Dios del nacimiento navideño y llevarlo a oír misa); pasando por los carnavales para posteriormente celebrar Semana Santa, llegando al Día de Muertos. Al fin del año se celebra a la Virgen de Guadalupe, las Posadas y Navidad; con lo que cierra el ciclo de fiestas religiosas.


title: Cultura del estado de Hidalgo

text: En el estado se festejan todas las , destacando el Aniversario de la Independencia de México; durante el cual se celebra el Grito de dolores el 15 de septiembre y un desfile el 16 de septiembre. Durante el Aniversario de la Revolución mexicana el 20 de noviembre se realiza un desfile deportivo; y el 21 de marzo se realiza un desfile que conmemora la llegada de la primavera con estudiantes de diversos niveles educativos, eventos realizados en la mayoría de los municipios.


title: Cultura del estado de Hidalgo

text: El estado de Hidalgo muestra una gran diversidad geográfica, lo cual origina la existencia de una extensa variedad de flora y fauna, así como de condiciones climáticas y geomorfológicas. De norte a sur, hay tres claras regiones geográficas: la primera es la Llanura Costera del Golfo del Norte, y la de menor altitud; la segunda está compuesta por la Sierra Madre Oriental, con altitud media, y la tercera es el Eje Neovolcánico, con la mayor altitud en el estado.


title: Cultura del estado de Hidalgo

text: Tan distintas y contrastantes entre una región y otra, que inciden directamente en los aspectos económicos y forma de vida de sus habitantes; esto ha permitido clasificar e identificar diez regiones culturales y naturales que agrupan municipios con características similares. Las regiones geoculturales de Hidalgo, constituyen un ejercicio de agrupación de espacios geográficos con base en las características culturales que comparten.


title: Cultura del estado de Hidalgo

text: De esta manera, en la porción noroeste del estado se ha identificado íntegramente a la región Huasteca. En la parte correspondiente a la Sierra Madre Oriental, ubicada al centro del territorio, con dirección sureste-noroeste, se agrupan municipios en cuatro diferentes regiones: Sierra de Tenango (Sierra Otomí-Tepehua), Sierra Baja, Sierra Alta, y Sierra Gorda. En el Eje Neovolcánico, al centro se encuentra la Comarca Minera, en la fracción sureste se encuentra el Valle de Tulancingo y la Altiplanicie pulquera (Valle de Apan), al oeste y suroeste el Valle del Mezquital, al sur se sitúa la Cuenca de México (Valle de Tizayuca).


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text: El número de regiones que conforman al estado de Hidalgo, depende de la obra y del autor consultado. En ocasiones la Sierra Alta y la Sierra Baja son puestas en una sola región denominada la "Sierra hidalguense". Y al Valle de Tulancingo, la Comarca Minera, la Altiplanicie pulquera, la Cuenca de México; son puestas en una sola región denominada el "Altiplano hidalguense". La Sierra de Tenango, se confunde con las laderas que bajan a la región Huasteca; algunas cartas geográficas la nombran como parte de la Sierra Norte de Puebla y otras como parte de la Sierra de Huayacocotla. Incluso al municipio de Acaxochitlán se le nombra como parte de la región del Totonacapan.


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text: En el estado de Hidalgo existe una población indígena de 606 045 personas. De las cuales unas 362 629 personas hablan una lengua indígena, aunque las personas que hablan alguna lengua indígena se han incrementado en términos absolutos, el porcentaje que los hablantes representan respecto del total de los habitantes de 5 y más años del estado, presenta una tendencia irregular pero de disminución.


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text: Los grupos más significativos son el pueblo nahua el otomí y también el grupo tepehua. La población indígena se localiza en tres regiones bien definidas: la del Valle del Mezquital, habitada por otomíes; la segunda es la Huasteca habitada principalmente por los nahuas; y la tercera región es la situada en la franja oriental que colinda con Puebla y Veracruz, que se conoce como la Sierra Otomí Tepehua o Sierra de Tenango, la población es mayoritariamente otomí y una minoría tepehua.


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text: El pueblo Nahua se concentran principalmente en dieciséis municipios de estos, catorce forman un conglomerado al nororiente del estado en las regiones Huasteca y en la Sierra Alta ubicándose en los municipios de Atlapexco, Calnali, Chapulhuacán, Huautla, Huazalingo, Huejutla de Reyes, Jaltocan, Lolotla, San Felipe Orizatlán, Tepehuacán de Guerrero, Tianguistengo, Tlanchinol, Xochiatipan y Yahualica. En la Sierra de Tenango se encuentra otra comunidad en el municipio de Acaxochitlán.


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text: La lengua náhuatl, que tiene dos agrupaciones lingüísticas en la región; la primera se asocia con el epónimo maseualli y denomina a su lengua "maseual tla'tol"; esta variante es conocida como náhuatl del noreste central y se habla en el municipio de Acaxochitlán. La segunda variante, conocida como náhuatl de la Huasteca hidalguense, se habla en la Sierra Alta y la Huasteca hidalguense.


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text: El pueblo otomí se puede agrupar en dos subregiones: en la Sierra de Tenango y el Valle del Mezquital. En la Sierra de Tenango se encuentran en los municipios de Acaxochitlán, Huehuetla, San Bartolo Tutotepec, Tenango de Doria y Tulancingo de Bravo. En el Valle del Mezquital se encuentran los municipios de Huichapan, Tecozautla, Actopan, Ajacuba, Alfajayucan, Almoloya, Atotonilco el Grande, Cardonal, Chapulhuacán, Chilcuautla, Cuautepec de Hinojosa, Eloxochitlán, Francisco I. Madero, Huasca de Ocampo, Ixmiquilpan, Jacala de Ledezma, Metepec, Metztitlán, Mixquiahuala de Juárez, Nicolás Flores, Pacula, Progreso de Obregón, San Agustín Tlaxiaca, San Bartolo Tutotepec, San Salvador, Santiago de Anaya, Tasquillo, Tepeapulco, Tepehuacán de Guerrero, Tepeji del Río de Ocampo, Tepetitlán, Tezontepec de Aldama, Tlahuiltepa, Tula de Allende, Zempoala y Zimapan.


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text: La lengua otomí tiene mayor diversidad y se puede agrupar en tres subregiones: en la sierra hidalguense y dos en el valle del Mezquital, siendo Ixmiquilpan es el municipio con la mayor cantidad de hablantes de esta lengua. En la zona oriental se habla el otomí de la Sierra, que se conoce con el nombre de "hñähñu", "ñuju", "ñoju" o "yühu"; esta variante se habla en los municipios de Acaxochitlán, Huehuetla, San Bartolo Tutotepec, Tenango de Doria y Tulancingo de Bravo. El otomí del oeste del valle del Mezquital también conocido como "ñöhñö" o "ñähñá", se habla en los municipios de Huichapan y Tecozautla.


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text: El pueblo Tepehua se concentran principalmente en el Huehuetla, principalmente en las localidades de Huehuetla y Barrio Aztlán. En el Idioma tepehua sus hablantes se autodenominan "lhiimaqalhqama’" y "lhiima’alh’ama’", mientras que su lengua es conocida por los estudiosos como tepehua del sur.


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text: En el estado de Hidalgo 48 693 personas se autoreconoce como afromexicana o afrodescendiente, el 1.58 % de la población total del estado de Hidalgo. De los cuales 23 585 son hombres y 25 108 son mujeres. El municipio con más población afromexicana o afrodescendiente es Pachuca de Soto con 6204 personas; le siguen los municipios de Mineral de la Reforma con 4251 personas, Tizayuca con 3618 personas, Tulancingo de Bravo con 2835 personas, y Huejutla de Reyes con 2240 personas.


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text: La principal religión es la Iglesia católica con el 87 % de la población; y en el resto tenemos Evangélicos, Testigos de Jehová, Protestantismo, Pentecostales, La Luz del mundo, Mormones, la Iglesia de Dios Israelita, Iglesia adventista del séptimo día, y Judíos. También hay grupos de personas que se declaran ateos y agnósticos.


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text: La Iglesia católica, es la más practicada, el trabajo de evangelización en el estado de Hidalgo empezó cuando los franciscanos llegaron a la región de Tepeapulco en 1528 y después a Tula en 1930. Los agustinos se asentaron por su parte en Atotonilco el Grande y Metztitlán en 1536. Los sacerdotes seculares laboraron en una angosta faja de territorio que va desde Tizayuca, Tetepango, Pachuca, Mineral del Monte, Mineral del Chico y Yahualica. Los dominicos no se establecieron en el estado de Hidalgo durante el . En 1743 se ordenó que los conventos religiosos pasaran al Clero Secular, a partir de ese año, poco a poco fueron pasando las parroquias a la administración del Clero Secular. El 22 de mayo de 1864, se erigió la Diócesis de Tulancingo y para el 25 de noviembre de 2006 se crea la Arquidiócesis de Tulancingo. Esta arquidiócesis tiene como diócesis sufragáneas a Tula y Huejutla.


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text: El judaísmo llegó a Pachuca en el , mediante los criptojudíos, Manuel de Lucena y Beatriz Enríquez, de origen portugués; quienes fundan una venta o mesón a las afueras de la ciudad. De acuerdo al "Museum of The Jewish People Online" sitio de Beit Hatfutsot, entre los años 1920 se crea la primera congregación judía de la ciudad. El 14 de junio de 2011 se dio registro de la agrupación religiosa denominada Comunidad Israelita Mexicana El Neguev, para constituirse en asociación religiosa.


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text: A partir de la segunda década del , por la presencia de numerosos directivos y técnicos mineros de origen córnico e inglés, en Pachuca y Mineral del Monte, llegaron diversas ramas del Protestantismo, entre ellas el Luteranismo, Calvinismo, Anglicanismo y Metodista. En 1840 establecieron la primera congregación protestante de habla inglesa, y en 1850 llegó a Pachuca el primer pastor protestante, el reverendo Henry Davis, quien ofició los cultos en inglés en la Finca San Lunes.


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text: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días llega al estado de Hidalgo en 1880 a Nopala de Villagrán, cuando Desideria Quintanar de Yáñez, se convirtió en la persona número 22 (primera mujer) en México convertirse al mormonismo, fue bautizada con su hijo José María y su hija Carmen, así mismo, la esposa de José María. El 5 de julio de 1881 en la localidad de San Marcos en el municipio de Tula de Allende fue bautizado Jesús Sánchez con otras personas. Jesús Sánchez introdujo a la familia Monroy al mormonismo, esta familia crearía una rama de esta religión en esta localidad alrededor de 1913. Durante la Revolución mexicana el 17 de julio de 1915, Rafael Monroy presidente de la pequeña rama de San Marcos, y Vicente Morales su primer consejero, fueron apresados por un grupo de revolucionaros y ejecutados. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tiene una presencia de nueve estacas en el estado de Hidalgo.


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text: Los curanderos y chamanes todavía predominan dentro de la concepción de los habitantes, sobre todo, en las comunidades más alejadas, enclavadas en medio de la sierra. Las creencias populares refieren a que curan males de ojo, del aire, tosferina, rabia, dolores causados por el trabajo, del espanto, infecciones cutáneas, etc. La Santa Muerte se venera en el estado de Hidalgo desde 1965, en el estado este culto se desarrolla principalmente en las localidades de Pachuca y Tepatepec.


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text: En el estado se han generado en los casos más extremos, conflictos entre religiones. Los problemas incluyen: la imposición de multas y castigos, la negación o suspensión de servicios públicos (agua potable, drenaje, educación, programas de gobierno), la confiscación de bienes y la amenaza de expulsión de la comunidad; todas ellas como sanciones por negarse a cumplir con los usos y costumbres comunitarios vinculados a aspectos religiosos. Los principales municipios donde se da este tipo de aspectos son: Huejutla, Huazalingo, San Felipe Orizatlán, Huautla, Tlanchinol e Ixmiquilpan.


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text: Las civilizaciones mesoamericanas lograron tener gran desarrollo estadístico y de proporción en la escala humana y urbana, la forma fue evolucionando de la simplicidad a la complejidad estética. En el estado de Hidalgo las principales zonas arqueológicas son las de Xihuingo, Huapalcalco, Pañhú y Tollan-Xicocotitlan.


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text: Tollan-Xicocotitlan de la cultura tolteca, localizado en el municipio de Tula de Allende se fundó alrededor del año 900 d.c. cuando se inicia la construcción del primer núcleo urbano llamado Tula Chico; pero es hacia el Posclásico Temprano que Tula llega a su época de mayor apogeo, se construye Tula Grande. Tula Grande se compone de una gran plaza rodeada por otros monumentos; al norte se encuentra el templo de los atlantes o de Tlauizcalpantecutli, junto al Palacio Quemado. El edificio de Tlauizcalpantecutli está más desplazado hacia el este, en este edificio, se encuentran los atlantes. Al norte de este templo, se observan los restos del Coatepantli o muro de serpientes. El llamado Palacio Quemado es un conjunto de tres salas rodeadas de columnas, banquetas y altares, con decoración en bajorrelieves y vestigios de pintura mural. Existen dos juegos de pelota: uno al norte del Palacio Quemado, el mejor conservado; el otro localizado al poniente de la plaza central.


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text: Huapalcalco localizado en el municipio de Tulancingo de Bravo, con una ubicación cronológica principal: la Prehistórica fue del Cenolítico Inferior 10000 a 7000 a.c. el Clásico temprano del 100 a. C al 350 d. C. y el auge del sitio fue en el Epiclásico del 700 a 900 d.c. Un solo basamento cuadrangular de cuatro niveles se localiza al oriente, con restos de un pequeño canal de piedra; todo circundando una amplia plaza con una piedra de sacrificios al centro.


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text: Xihuingo localizado en el municipio de Tepeapulco con una ubicación cronológica principal: Clásico Temprano: 200 a 600 d.c. Los rasgos arquitectónicos y de distribución espacial del centro ceremonial del sitio presentan una similitud con la de Teotihuacán. Se aprecia la característica combinación de talud y tablero observada en la última época constructiva en el cuerpo de la pirámide del Tecolote, así como la presencia del dado en las alfardas de la escalinata.


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text: Pañhú localizado en el municipio de Tecozautla, se trata de un sitio de la cultura Xajay que se desarrolló entre el año 300 y 1100. Varias terrazas y una plataforma de acceso conducen al visitante a una pequeña plaza sobre la que se levanta una pequeña estructura cuadrangular construida con bloques de toba careados, cuyas dimensiones son de 6 m por lado y aproximadamente 1.5 m de altura. Desde este sitio se puede acceder a la Plaza Principal, en la que destaca una pirámide o Estructura principal del periodo Epiclásico, de 17 m por lado, y que con su templo debió rebasar los 10 m de altura.


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text: La Pirámide de Taxhuadá o de Donijá en el municipio de Mixquiahuala de Juárez. El basamento está sobre una plataforma de 50 cm y que sirve como contorno al cuerpo piramidal, presenta diez escalones delimitados por alfardas. Su aspecto actual corresponde al periodo azteca, sin embargo, fueron los toltecas los que comenzaron su construcción. En el municipio de Yahualica los vestigios arqueológicos son descritos como los de un poblado grande y fortificado.


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text: También se han encontrado vestigios en las localidades de Vinazco y Huichapa en el municipio de Jaltocán. En Huichapa se ha reportado una pirámide cónica con dos altares rectangulares, y en el interior una pequeña tumba. En Vinazco se han encontrado tumbas labradas en piedra con una cámara mortuoria y una antecámara. En la localidad de Tetzacoatl o Tetzacual, en el municipio de Huejutla de Reyes existe una loma de aproximadamente 50 m de diámetro, en cuyo interior se aprecia una cámara subterránea de planta rectangular. También hay montículos arqueológicos y tumbas en la población de Acoyotla, en el municipio de Tepehuacán de Guerrero.


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text: La cultura teotihuacana extendió su influencia a las poblaciones ubicadas en el estado de Hidalgo, particularmente a Chingú, localizada entre Atitalaquia y Tlaxcoapan, y Zazacuala en Santiago Tulantepec de Lugo Guerrero. En Chingú la zona arqueológica tiene 250 ha. La traza urbana de Chingú, parte de un centro donde se localiza el templo principal y hacia los rumbos cosmogónicos se localizan cuatro barrios principales; un gran espacio donde se distribuyen edificaciones de distintos tipos: templos menores, palacios y conjuntos habitacionales. En Zazacuala entre los monumentos importantes que existieron en el sitio fueron la Pirámide del Ahíla que fue destruida en 1939-1940, el único testimonio que quedó fue una fotografía tomada por Roberto Ocádiz.


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text: En el municipio de Ajacuba se encuentran vestigios arqueológicos en el cerro del Ponzhá, en donde se tiene restos de más de cien pirámides, centro ceremoniales, casa habitación y un Juego de pelota mesoamericano de 60 metros de largo por 15 metros de ancho.En el territorio del estado de Hidalgo evangelizaron principalmente la Orden Franciscana y la Orden de San Agustín; los edificios conventuales y las iglesias y capillas, levantadas por ambas órdenes religiosas, se localizan en una amplia porción del territorio hidalguense, ya sea la Sierra Alta, el Valle del Mezquital, la Huasteca y los llanos de Apan. Existen notables diferencias entre los levantados por agustinos y franciscanos.


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text: Los agustinos son más ricos y elaborados, tanto en sus programas arquitectónicos como en los complejos conjuntos de pintura mural; los establecimientos franciscanos, por su parte, son más modestos. La arquitectura religiosa del contiene elevadas torres con campanarios, contrafuertes, bóvedas, atrio, la cruz atrial, las capillas posas, la capilla abierta, la iglesia,el claustro, el pórtico, la sacristía y la huerta. La construcción de templos y conventos durante estuvo fundamentalmente a cargo de los frailes, auxiliados por artesanos europeos e trabajadores indígenas.


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text: Los franciscanos llegaron a Tepeapulco en 1528 y después Tulancingo y dos años después en Tula (1530). Las fundaciones franciscanas incluyeron Zempoala (1540); Tepeji del Río (1558); Apan (1559); Alfajayucan (1559); Atotonilco de Tula (1560); Tlahuelilpan (1560); Tepetitlán (1561); Huichapan (1577); Tecozautla (1587). Los agustinos se asentaron por su parte en Atotonilco el Grande y Metztitlán en 1536. De ahí se extendieron y llegaron a Xochicoatlán (1538); Epazoyucan (1540); Singuilucan (1540); Mixquiahuala (1539); Huejutla (1545); Molango (1546); Actopan (1550); Ixmiquilpan (1550); Villa de Tezontepec (1554); Acatlán (1557); Chichicaxtla (1557); Tutotepec (1560); y Tlanchinol (1569).


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text: Durante los siglos y también se desarrollaron interesantes muestras del barroco novohispano, donde estaca el Convento de San Francisco en Pachuca de Soto.


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text: Las parroquias o iglesias localizadas en distintas , en su mayoría están compuestas arquitectónicamente de una sola nave construida de mampostería, de planta rectangular, de una sola nave cubierta de bóveda de cañón corrido, y una o dos torres de campanario. Estas fueron construidas ya sea por misioneros franciscanos, agustinos, o del clero secular.


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text: Del se encuentra la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en Ajacuba; la Parroquia de San Miguel Arcángel en Atitalaquia, de estilo churrigueresco; la Parroquia de la Purísima Concepción en Cardonal del , de estilo barroco; la Parroquia de Santiago en Chapantongo; la Parroquia de San Pedro en Chapulhuacán, esta sirvió templo y baluarte para defensa contra los ataques de las tribus indómitas; la Parroquia de San Juan Bautista en Huautla; la Parroquia de San José en Huazalingo; la Parroquia de San Benito en Huehuetla; la Parroquia de San Guillermo en Juárez Hidalgo; la Parroquia de Santa Catarina en Lolotla; la Parroquia de Nuestro Señor en Metepec; la Parroquia de San Agustín en Metzquititlán; la Parroquia de San Bartolo en San Bartolo Tutotepec; la Parroquia del Señor de Santiago en Santiago de Anaya; Parroquia de Santiago en Tepehuacán de Guerrero; la Parroquia de San Juan Bautista en Tezontepec de Aldama; la Parroquia de Santa Ana en Tianguistengo; la Parroquia de la Transfiguración en Tizayuca; la Parroquia de San Juan Bautista en Tolcayuca; la Parroquia de Santa Catarina en Xochiatipan; la Parroquia de San Juan Bautista en Yahualica; la Parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación en Zacualtipán; y la Iglesia de la Purísima Concepción en Santa Maria Xoxoteco.


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text: Del se encuentra la Parroquia de San Antonio en Cuautepec de Hinojosa; la Parroquia de San Pedro en Tlaxcoapan; la Parroquia de Santa María Magdalena en Nopala; la Parroquia de San Juan Bautista en Yolotepec; y la Parroquia de Nuestra Señora de las Lágrimas en Tetepango. Del se encuentra la Parroquia de Santa Maria de la Asunción en Chilcuautla; la Parroquia de San Juan Bautista en Huasca de Ocampo; la Parroquia de San Antonio en Jacala; la Parroquia de San Agustín en Tepatepec; la Parroquia de la Preciosa Sangre de Cristo en Pachuquilla; la Parroquia de la Purísima Concepción en Mineral del Chico; la Parroquia Nuestra Señora del Rosario en Mineral del Monte; Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe en la La Misión; Parroquia de San Juan Bautista en Pacula; la Parroquia del Divino Salvador en San Salvador; la Parroquia de San Bernardino en Tasquillo; y la Parroquia de San Juan Bautista en Zimapán. La Parroquia del Señor de las Maravillas en El Arenal inicia su construcción el año de 1806 y se terminó en 1812. La Parroquia de San Marcos en Calnali finalizada el 2 de enero de 1733, consta de una sola nave en forma de cruz con dos torres, aunque no tiene ornamentaciones propias de la época colonial se trata de una reconstrucción posterior. La Parroquia de la Asunción, en Pachuca de Soto, es considerada una de las primeras construcciones de la ciudad. Construida a mediados , pero reconstruida en el . En San Pedro Tlatemalco, municipio de Metztitlán; se encuentra una iglesia agustina del enterrada en el lodo; la Iglesia de San Pedro Tlatemalco; la cual se encuentra enterrada en el suelo.


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text: Hernán Cortés construyó una casa en Tepeapulco entre 1522 y 1526; la Casa de Hernán Cortés, contaba con un torreón, un fortín, almenas para pertrecharse y otros lujos de ese tipo; ocupaba toda una cuadra, hoy en día está dividida entre cinco familias. También durante este periodo se construye la Tercena de Metztitlán, es uno de los pocos edificios civiles del para reunir un cabildo que queda en pie en México; se compone de dos habitaciones contiguas abovedas, abiertas hacia el exterior mediante arquerías de medio punto, construido entre 1537 y 1540. La Casa de Piedra en el municipio de Zacualtipán de Ángeles, según la tradición, la construyó hacia 1538 el fraile Bernardo Quezada como penitencia para optar por una vida monástica.


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text: En la construcción de acueductos, destaca el acueducto y la caja de agua de Tepeapulco; los acueductos de Actopan y Epazoyucan, que dieron servicio a los conventos agustinos de tales localidades; también destacan los puentes que salvan ríos y arroyos como el llamado La Otra Banda, en la entrada al barrio del Progreso, en Ixmiquilpan. El Acueducto de San José Atlán o El Saucillo en el municipio de Huichapan, fue construido en el en cantera. Cuenta con una longitud de 155 metros y 14 arquerías que llegan a medir hasta altura de 44 metros de altura. fue construido en el en cantera. Cuenta con una longitud de 155 metros y 14 arquerías que llegan a medir hasta altura de 44 metros de altura.


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text: Las haciendas se edificaron durante los siglos y ; algunas fueron construidas para beneficiar los metales que se extraían de las minas, y otras para la producción ganadera y del pulque. Entre las haciendas de beneficio de la minería más conocidas son las construidas por Pedro Romero de Terreros en el municipio de Huasca de Ocampo:Santa María Regla, San Miguel Regla, y San Antonio Regla. La Hacienda La Purísima, en la antigua carretera a Real del Monte, frente al barrio La Españita en Pachuca; donde Bartolomé de Medina descubrió el método de patios. Hasta la primera mitad del algunos españoles, por medio de sus haciendas, empezaron a dedicarse al cultivo extensivo del maguey y a la elaboración de pulque; destacan los llanos de Apan como la parte donde la producción fue más intensa. La Hacienda de Santiago Chimalpa fue construida de cantera aproximadamente en el siglo y entonces contaba con 1260 ha de propiedad. En el municipio de Apan surgen la Hacienda de San Francisco Ocotepec y en el municipio de Almoloya surge la Hacienda de Santiago Tetlapayac.


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text: En Pachuca de Soto sobresale el Edificio las Cajas Reales, su construcción data de 1675, por órdenes del virrey Antonio Sebastián de Toledo Molina y Salazar, marqués de Mancera; en este lugar se recogía el impuesto que los dueños de las minas pagaban; es un edificio de dos niveles, en la fachada dos torres flanqueando la puerta principal y una en la parte norte que servía para la vigilancia del edificio. El Hospital de San Juan de Dios del , institución hospitalaria a cago de la orden Juanina, este hospital se sostuvo hasta 1834, en 1869 pasa a albergar el Instituto Literario y Escuela de Artes y Oficios; y para 1961 la UAEH. La Casa Colorada antigua residencia del Segundo Conde de Regla, con su fachada del barroco tardío; se utilizó piedra de tezontle, por lo cual los paramentos quedaron teñidos de rojo.


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text: Durante este periodo la arquitectura neoclásica fue la utilizada principalmente. Pachuca de Soto y Mineral del Monte tuvieron un periodo de asociación con Cornualles, Inglaterra, la comunidad córnica e inglesa se estableció a lo largo del , disminuyendo solamente durante la primera mitad del ; Las influencias sociales, culturales, y arquitectónicas, se hicieron pronto patentes en el paisaje y la conducta de los pobladores. La presencia e inversión córnica en la Comarca Minera proporcionó un patrimonio único en México por lo que algunas veces es llamado "“El pequeño Cornwall de México”".


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text: En 1858 se termina de construir la Parroquia de Nuestra Señora del Refugio en Omitlán. En 1891 se construye la Iglesia de San Agustín en Tenango de Doria, después de la destrucción de la antigua iglesia. La Parroquia de la Inmaculada Concepción en Zapotlán empieza su construcción en 1861. En el Panteón Inglés de Mineral del Monte se conoce que las primeras tumbas anteceden la fecha de 1851, e incluso existen una tumba cuya lápida marca la fecha de deceso de 1837, pero su edificación formal fue erigida en el año de 1862.


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text: Para finales del , la fuerte influencia francesa que acompañó al periodo porfiriano. Para fomentar el gusto por el arte, se construyeron teatros como el Benito Juárez, de Metztitlán, y el Miguel Hidalgo, de Ixmiquilpan. Durante el Porfiriato en Hidalgo hubo grandes haciendas agrícolas, la de Tepetates, en Tepeapulco; la de Tecajete, en Zempoala; la de la Concepción, en Pachuca; la de Ocotzá, en Ixmiquilpan y la de Yexthó, en Tecozautla. Tenían capilla, almacén, escuela, cárcel, silos, jacales (donde vivían peones y sirvientes), y la tienda de raya. Existen veinticinco haciendas entre los municipios de Apan y Almoloya estas son: Chimalpa, Alcantarillas, Acopinalco, Horno, Mala hierba, la presa Tetlapayac, Tezoyo, Espejel, Ocotepec, Zotoluca, Aviles, Buena Vista, Cocinillas, La vente, San Isidro, Huehuechocan, Coatlaco, Ánimas, Santa Bárbara, Ixtilmaco, El Rincón, Tepepatlaxco.


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text: Torres de reloj también se realizaron en otras localidades como el Reloj Monumental de Tecozautla en 1905 y el Reloj Monumental de Huejutla en 1908. El Reloj Monumental de Pachuca construido de 1904 a 1910 de 40 metros de altura con cantera blanca; este reloj de tres cuerpos tiene cuatro carátulas y está ornamentado con figuras femeninas en mármol de Carrara que representan el inicio (181) y la consumación (1821) de la independencia de México, la constitución de 1857 y las Leyes de Reforma de 1859. Fue inaugurado el 15 de septiembre de 1910, en medio de una gran fiesta popular para conmemorar el Centenario de la Independencia de México.


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text: Los centros urbanos de la entidad transformaron su fisonomía, especialmente en Pachuca de Soto; Donde se construye la Casa Rule edificación de estilo francés e inglés inaugurado en 1896; el Teatro Bartolomé de Medina de estilo neoclásico inaugurado en 1887; la Iglesia Metodista del Divino Salvador de estilo neorrománico inaugurado en 1901; y el Edificio Bancomer, edificación de corte neoclásico inaugurado en 1902.


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text: El Portón del Panteón Municipal de Pachuca fue diseñado diseñado por Porfirio Díaz Ortega, hijo de Porfirio Díaz; las obras dieron principio el 19 de febrero de 1900 y fue inaugurado el 1 de enero de 1901, realizado con cantera traída de Tezoantla, municipio de Mineral del Monte. La Parroquia de San José en Pisaflores se construyó en 1909. El Palacio Municipal en Villa de Tezontepec, es de estilo neoclásico fue construido en 1910 (remodelado en 1983, otro ajuste menor lo hicieron en 1990). En el periodo de 1906 a 1910, se construyó el Palacio Municipal de Ixmiquilpan. La Hacienda de Exquitlán ubicada en la zona limítrofe entre Tulancingo y Cuautepec; comenzó a ser edificada en 1888 y terminada en el año de 1908, cuenta con notable decoración art nouveau.


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text: Durante la Revolución mexicana incorporó satisfactoriamente con el patrimonio construido siglos atrás, e integró kioscos, monumentos y edificios públicos, como presidencias municipales y comisariados ejidales. Por ejemplo, en la localidad de La Estancia, en el municipio de Actopan, se resumen las preocupaciones urbanísticas y arquitectónicas del pensamiento socialista de gobiernos revolucionarios, en la conjunción del monumento al campesino, la escuela primaria y las oficinas ejidales. De 1925 a 1929 se construyeron los mercados de Barreteros en Pachuca y el de Real del Monte.


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text: El Reloj Monumental de Cuautepec fue inaugurado en 1925, tiene una altura de 17.18 metros y 4.75 metros de ancho. El Art déco fue un movimiento de diseño popular a partir de 1920 hasta 1939, de la arquitectura art déco en el estado se encuentra el Palacio municipal de Mixquiahuala, y el Reloj Monumental de Acaxochitlán. El Reloj Monumental de Acaxochitlán se compró la maquinaria del reloj en 1928 y la fecha probable de su terminación e inauguración, fue el año de 1932; con 16 m de altura. En 1927 se inicia la construcción del Reloj Monumental de Metzquititlán el cual se termina en 1929; tiene 25 metros de altura, y fue diseñada por Héctor Vargas Son. El Palacio Municipal de Francisco I. Madero en Tepatepec fue construido en 1945, el proyecto de esta construcción fue realizado por Fernando Polo.


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text: Para el , la construcción de los edificios se encuentra principalmente en las zonas metropolitanas de Pachuca, Tulancingo y Tula. De 1937 a 1941 se construyeron los mercados de Zacualtipán, Cuautepec y Tepatepec, el teatro de Tula, el Hospital Civil de Pachuca y el de Huichapan. En Pachuca de Soto en 1943 el Teatro Bartolomé de Medina es demolido para en su lugar construir un nuevo edificio al que se le dio el apelativo "Adefesio Reforma", debido en haberle levantado en medio de un panorama hasta entonces homogéneo de construcciones coloniales y porfirianas.


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text: En 1957 se construye el Teatro Hidalgo Bartolomé de Medina y en 1958 el Estadio Revolución Mexicana, ambos en Pachuca de Soto. En 1963 se construye el Estadio 10 de diciembre en Tula de Allende. El Reloj Monumental de Santiago Tulantepec fue inaugurado el 24 de abril de 1966. En 1970 el Palacio de Gobierno del Estado de Hidalgo. En 1978 se construyó la Plaza de toros Vicente Segura. Entre 1979 y 1982 se construye el Reloj Monumental de Pachuquilla.


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text: La Ciudad del Conocimiento de la UAEH ubicada en Mineral de la Reforma, se empezó a construir en 1971, la primera etapa se terminó en 1975. El 26 de octubre de 1976, es inaugurada la Ciudad del Conocimiento de manera oficial. Los edificios de esta etapa se caracterizan por un esquema de planta central rectangular, perimetralmente conformada por las aulas en dos niveles, áreas administrativas, auditorio y un patio al centro con una paraboloide de concreto armado a modo de cubierta. Durante los años 1980 tuvo una segunda etapa con la construcción de edificios en estructuras de concreto armado de uno y dos niveles, los edificios se disponen espacios centrales, y en torno a ellos, se distribuyan las áreas de actividades académicas y oficinas. Los salones cuentan con amplias ventanas y con los pasillos techados.


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text: De 1981 a 1987 en Pachuca, se construyó el Poliforum José M. Morelos, el Centro de Extensión Universitaria de la UAEH (CEUNI), el Mercado Benito Juárez. En Tulancingo construyó el Centro Nicolás Bravo con áreas recreativas, deportivas, comerciales, biblioteca y centro de salud, así como la Presidencia municipal; y se construyeron los Palacios Municipales de Huautla, Tizayuca, Tula de Allende y Atotonilco el Grande. De 1987 a 1993 se da el rescate de la imagen urbana de Huichapan. En 1993 se construyó en Pachuca el Teatro San Francisco, y el Estadio Hidalgo, estos en Pachuca. En la Ciudad del Conocimiento una tercera etapa de construcción se realizó en los años 1990, se desarrollaron nuevos edificios con características diversas, en esa etapa, caracterizada por la variedad y la riqueza esquemática, destaca el Centro de Vincuación Internacional y Desarrollo Educativo (CEVIDE), edificio de arquitectura moderna con el uso de amplios espacios, cubierto por un manto acristalado que caracteriza su fachada.


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text: En Pachuca de Soto se encuentra la Zona Plateada un complejo habitacional y comercial; localizado en el antiguo ejido de Venta Prieta con unas 124 ha. En esta zona sobresale el Hotel Camino Real, que cuenta con 45 m de altura y fue terminada su construcción en el año 2005. En esta zona también se encuentra el complejo residencial Urban Flats Platino el cual cuenta con cinco edificios de ocho pisos en un área de 8000 m². Las Torres de Plata tiene una altura de 46 metros, su construcción inició en el año 2004. En esta zona se encuentra la Torre Prisma cuenta con 12 pisos y 53 de altura, fue terminada su construcción en el año 2007, y sobresale el complejo Vía Dorada de 81 m de altura que inició construcción en 2017, siendo este el edificio el más alto de Pachuca de Soto.


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text: En 2005 se inaugura el Parque David Ben Gurión, localizado dentro de la Zona Plateada, es un parque cultural que consta de 26.30 ha donde se encuentran la Biblioteca Ricardo Garibay, el Tuzoforum, el Auditorio Gota de Plata, el Salón de la Fama del Fútbol y el Centro Interactivo Mundo Fútbol. La Biblioteca Central del Estado de Hidalgo Ricardo Garibay ocupa una superficie de 4560 m², el edificio de arquitectura posmoderna y el edificio fue inaugurado en 2007. El Tuzoforum es un centro de convenciones, su construcción finalizó en el año 2005, se emplearon materiales como concreto, metal, y vidrio; con 8 m de altura.


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text: El Auditorio Gota de Plata tiene 25 metros de altura, cuenta con una gran cubierta reflejante de parteluces de cristal espejo, dispuesta a 25 metros de altura y con un volado en sus dos extremos de casi 40 metros. El Salón de la Fama del Fútbol, se terminó de construir en 2011, empleándose con concreto reforzado y tiene forma de esfera que emula un enorme balón de fútbol; cuenta con una altura de 38 m de altura y 36 m de diámetro. El Centro Interactivo Mundo Fútbol es una estructura es mixta, con columnas de concreto, losas a base de estructura metálica, cuenta con un área de exposición de 1680 m².


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text: En la Ciudad del Conocimiento se construye el Polideportivo Carlos Martínez Balmori, inaugurado el 14 de febrero de 2001; con una estructura de acero con esquema cuadrangular, y cubierta piramidal, proyecto diseñado por el ingeniero Rodolfo Zedillo. También la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, construyó entre junio de 2014 a marzo de 2015 el Edificio de la Prepa 1 un edificio de 8 pisos. En agosto de 2018 empezó la construcción de la Torre de Posgrado en la Ciudad del Conocimiento de la UAEH; se estima que tenga 94 metros de altura..


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text: Entre 2009 y 2012 se construyó el Reloj Monumental de Atlapexco, estructura está construida con block y cemento; en las partes laterales están los nombre tallados de todas las comunidades que pertenecen al municipio. En marzo de 2017 se inauguró un Reloj Monumental en la comunidad La Lagunilla, municipio de Tulancingo de Bravo; de 15 metros de altura.


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text: Del periodo prehispánico sobresale las distintas representaciones elaboradas de los dioses, así como la cerámica fabricada en este periodo. El registro arqueológico más antiguo encontrado en Hidalgo es un hacha, hallada en Huapalcalco. En Yahualica fue encontrado el "Falo de Yahualica" una escultura que es asociada con el culto del Phallus, mide 156 centímetros de alto por 30 centímetros de ancho.


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text: En Tollan-Xicocotitlan se encuentran los Atlantes de Tula, divididas en cuatro segmentos, las esculturas miden en promedio 4.60 m de altura. Se cree que son representaciones de guerreros Toltecas, ataviados con un tocado de plumas, un pectoral de mariposa (o “átlatl”, de ahí que se les nombre “atlantes”), dardos, un cuchillo de pedernal y un arma curva. El Chac Mool es otra escultura tolteca de gran importancia. Se trata, en la mayoría de los casos, de una figura humana reclinada hacia atrás, con las piernas encogidas y la cabeza girada, en cuyo vientre descansa un recipiente circular o cuadrado.


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text: También en Tollan-Xicocotitlan se encuentran restos de un Tzompantli el cual era un altar donde se empalaban ante la vista pública las cabezas de los sacrificados con el fin de honrar a los dioses; así como de un Coatepantli motivo arquitectónico de carácter ornamental formado con esculturas de serpientes que rodeaban muchos edificios.


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text: Durante el periodo del Virreinato de Nueva España sobresalen los trabajos de altorrelieve y bajorrelieve utilizados principalmente en la fachada de las iglesias y conventos, sobresalen los de Metztitlán, Epazoyucan, Ixmiquilpan, Atotonilco el Grande y Actopan.


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text: El retablo es la estructura arquitectónica, pictórica y escultórica que se sitúa detrás del altar en las iglesias católicas de rito latino. Tradicionalmente, el estado de Hidalgo no se ha considerado como una región barroca por excelencia. Se ha producido edificios realmente interesantes especialmente en retablos, como: la Iglesia de la Asunción en Apan, la Iglesia del Cristo de Mapethé en Mapethé, el Templo y exconvento de los Santos Reyes en Metztitlán, la Capilla de Nuestra Señora de la Luz en Pachuca, y la Parroquia del Carmen en Ixmiquilpan.


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text: El retablo en la Iglesia de la Asunción en Apan, puede figurar entre los primeros del churriguera mexicano, el retablo de la Asunción de María se compone de tres cuerpos, delimitados por capiteles que forman a su vez las bases de las pilastras del siguiente cuerpo. El plano del retablo es perforado por la ventana que ocupa el tercer cuerpo, contribuyendo con la rotunda entrada de luz a los juegos de claroscuros tan propios del barroco.


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text: La Parroquia del Carmen en Ixmiquilpan, posee retablos en madera labrada y dorada, en especial el mayor, más trabajado. Se encuentra ornamentado exclusivamente con relieves y esculturas, sobresaliendo la de la Virgen de la advocación y una Santísima Trinidad, con rostros de gran majestad, coronando el conjunto. Uno de los retablos laterales está coronado por una escultura de San Miguel Arcángel dominando a Satanás. También se encuentra el retablo pintado que se encuentra detrás del altar mayor, aprovechando la superficie del muro posterior.


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text: En el Santuario del Señor de Mapethé las aristas y volutas de los retablos resplandecen con su fulgor de oro, en contraste con la penumbra del piso, sombrío de tumbas anónimas. El interior sobrecoge un conjunto de retablos churriguerescos. Una constelación de santos se congrega en sus retablos, sobre pedestales magníficos, en contrastes de claroscuros. El retablo principal fue concluido en el mes de mayo de 1765.


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text: En el Templo y exconvento de los Santos Reyes en Metztitlán, en el interior de la iglesia hay retablos dorados de finales del siglo xvii y principios del xviii. El Retablo de Los Santos Reyes es el principal y ocupa todo lo ancho y alto del ábside. Cuatro más están dedicados a san José; san Nicolás Tolentino; Nuestra Señora de la Soledad (al parecer anteriormente estaba dedicado a la Virgen de los Dolores) y Jesús Nazareno, distribuidos a lo largo del muro de la Epístola. Dos retablos más se conservan del lado del Evangelio, dedicados a Jesús Crucificado y a la Virgen de Fátima.


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text: Para el , la fuerte influencia francesa que acompañó al periodo porfiriano se dejó sentir en la entidad; algunos monumentos de esa época son aquellos dedicados a Benito Juárez, levantados con motivo del centenario de su nacimiento en 1906, interesantes ejemplos son los que se encuentran en Molango, Tulancingo y Zacualtipán. El Monumento a Benito Juárez en Tulancingo, localizado en el centro del Parque la Floresta. Mide alrededor de 15 metros de alto por cerca de diez metros de ancho.


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text: En Pachuca de Soto, en la Plaza Constitución se encuentra un Monumento a Miguel Hidalgo, el diseño fue encargado al escultor y arquitecto de origen italiano Cayetano Tangassi; su construcción empezó en el año 1886 y fue inaugurado el 16 de septiembre de 1888. Monumento de estilo neoclásico, con cuerpo cuadrangular, cada una de las fuentes perimetrales tiene una estatua de mármol representando a una indígena, con una escopeta en la mano y la otra un jarrón que vierte el agua en la fuente. Al centro se levanta la escultura de Miguel Hidalgo, sosteniendo un documento en una de las manos, y en la otra un ramo.


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text: El Portón del Panteón Municipal de Pachuca fue diseñado diseñado por Porfirio Díaz Ortega, hijo de Porfirio Díaz; las obras dieron principio el 19 de febrero de 1900 y fue inaugurado el 1 de enero de 1901, realizado con cantera traída de Tezoantla, municipio de Mineral del Monte. Este inmueble está basado en el patrón de los arcos triunfales romanos, la compone una estructura con entrada de arco de medio punto sobre impostas y jambas lisas de cantera aparente, con dos columnas con capiteles jónicos sobre bases de cantera.


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text: En Huejutla se encuentra un quiosco de 8 columnas y barandal de hierro y una techumbre adornada con esferas eléctricas; fue confeccionado en Francia, y fue colocado originalmente en el Zócalo de la Ciudad de México y trasladado a Huejutla en 1914. En Huejutla se encuentran dos monumentos a Antonio Reyes Cabrera “El Tordo”, uno situado en el acceso del Panteón Municipal y el otro en la Plaza 21 de Mayo; también hay un monumento a Nicandro Castillo Gómez.


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text: La Fuente de la Diana Cazadora en Ixmiquilpan, es una escultura realizada por Juan Fernando Olaguíbel y tiene 22 m de altura de estilo art decó. Fue inaugurada el 10 de octubre de 1942 en la Ciudad de México; desde ese momento se ganó el afecto de los ciudadanos, pero también se ganó las críticas de los sectores más conservadores, tras una serie de protestas, lograron que se le colocara un taparrabos de bronce. Para aprovechar los Juegos Olímpicos de México 1968, el entonces regente Alfonso Corona del Rosal, en respuesta a una petición de Olaguíbel, decidió retirar el taparrabos, al realizar esto, la estatua sufrió algunos daños. Para solucionarlo se decidió fundir una nueva pieza, mientras que a la que resultó dañada fue vendida por el artista al regente, ese pieza fue donada a Ixmiquilpan, su pueblo natal donde permanece desde 1970.


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text: En Pachuca de Soto se encuentran el Monumento a la Revolución mexicana, inaugurado el 20 de noviembre de 1955, el arquitecto a cargo del monumento fue Vicente Mendiola Quezada; el Monumento a los Insurgentes, su construcción inició el 1 de abril de 1953 y fue inaugurado el 30 de julio de 1954 por el gobernador del estado de Hidalgo, Quintín Rueda Villagrán; así como el Monumento a Benito Juárez inaugurado el 21 de marzo de 1957, diseñado por Carlos Obregón Santacilia, y la escultura por Juan Leonardo Cordero; el Monumento a los Niños Héroes se inauguró el 13 de marzo de 1957, es una pieza de concreto rectangular, a los costados cuenta con dos fuentes, y están flanqueadas cada una por una columna rectangular.


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text: El Cristo Rey de Pachuca dedicado a la solemnidad de Cristo Rey, inaugurado el 17 de abril de 1996. En 1940 un grupo de mineros de la Mina del Paricutín cuando iban de salida, se les atoró el malacate y sin poder moverlo, llenos de espanto y fe gritaron: ""Cristo Rey, si nos salvas, te haremos un monumento""; al salir ilesos, cumplieron con su promesa el 3 de agosto de 1982 al iniciar la construcción. Está construida con mármol, el responsable del proyecto fue el José Luis Lugo Vera y en coproyecto con César C. Narváez Benítez, la escultura mide 33 m de altura.


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text: En Mineral del Monte se encuentra el Monumento Al Minero Anónimo, se inauguró el 22 de marzo de 1951; es la estatua de un minero sostenido una perforadora a, a sus pies se guarda una urna que contiene antiguos restos hallados en la Veta Santa Brígida, a sus espaldas se yergue un obelisco. También en Mineral del Monte se encuentra e Monumento a la Primera Huelga en América, conmemorando la Huelga minera de 1766 está ubicado en la explanada exterior de la Mina la Dificultad y fue inaugurado por José López Portillo el 4 de mayo de 1976.


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text: En Pachuca de Soto en el camellón del , se encuentra el denominado ""; el cual es una serie de monumentos, esculturas, y antiguo equipo minero, colocado para resaltar el pasado minero de la región. En este camellón se encuentra la Fuente Milenio, una fuente con una escultura elaborada por Byron Gálvez de doce metros de altura (nueve de bronce y tres de base), fue producida para celebrar el milenio en diciembre de 1999.


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text: El Parque ecológico Cubitosfue decretado como área natural protegida con categoría de Parque Estatal el 30 de diciembre de 2002; en el encuentra una serie de esculturas obras de Gustavo Martínez Bermúdez, María Estella Campos Castañeda, Xerxex Días Loya, Enrique Garnica Ortega, Adolfo Mexiac, Ariosto Otero Reyes, Patricia Salas, José Luis Soto González y Eloy Trejo Trejo. El Monumento a El Santo localizado en Tulancingo, tiene su origen en 1999 clocalizada en el crucero Tulancingo-Acatlán; en julio de 2004, en conmemoración del 20 aniversario luctuoso de “El Santo”, fue reubicada y cambiada por una nueva en el Museo del Ferrocarril, hecha en metal por el artista mexicano Edwin Jorge Barrera García. En el año 2009 cuando fue creado el Museo del Santo, donde se solo otra escultura dedicada a “El Santo”.


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text: Para conmemorar el Bicentenario de la Independencia de México y el Centenario de la Revolución Mexicana, se construyeron diversos monumentos. En Actopan se construyó el Obelisco de Actopan, con una altura total es de 54 metros, en su interior existe una escalinata que lleva hasta la parte superior y que es utilizado como un mirador. Su En Tulancingo construyó el Hemiciclo Bicentenario con recubrimiento con cantera. En Pachuca de Soto se inauguraron el Monumento la Victoria del Viento y la Rotonda de los Hidalguenses Ilustres. El Monumento la Victoria del Viento, escultura femenina de 19 m de altura; contiene la antorcha de la libertad, las efigies de Miguel Hidalgo, José María Morelos, Ignacio López Rayón, Andrés Quintana Roo; en el mismo pedestal se encuentran relieves en bronce, que representan: la toma de Pachuca de 1812, la entrega a José María Morelos de barras de plata sustraídas de Pachuca, la primera celebración del grito de Dolores en Huichapan, y a los Molangueros.


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text: La Rotonda de los Hidalguenses Ilustres cuenta con una superficie de 1628 m² y veinte nichos; el monumento tiene un estilo jónico; cuenta con 12 columnas forradas de cantera de la región de los municipios de Huichapan y Mineral del Monte, las cuales tienen una altura de 4.20 m; en la basa de cada una de las doce columnas se encuentran cuatro pequeñas esculturas de un águila, está rodeada por un retablo y tiene como principal característica los glifos de los 84 municipios del estado de Hidalgo grabados en cantera en alto y bajo relieve.


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text: En 2014 se instalaron cinco esculturas monumentales en diversos puntos de Pachuca de Soto, que fueron edificadas por Enrique Carbajal; las esculturas, tienen como tema el "aire", haciendo alusión a la Bella Airosa. En 2016 en El Arenal se colocó una Cruz Monumental, tiene un altura de 55 metros, 3.30 de ancho, los brazos tienen una longitud por lado de 10.68 metros y pesa casi 979 629.80 kg; los asesores encargados fueron el ingeniero civil Salvador Calva Ruiz, así como los arquitectos, Luis Alberto Zamora Moctezuma, Leandro Velázquez García y Mauricio Alvarado Zúñiga.


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text: Byron Gálvez abarcó en sus creaciones la escultura, el grabado, el dibujo y la pintura. Nace en Mixquiahuala, el 28 de octubre de 1941 y muere el 28 de octubre de 2009; entre sus primeras incursiones figuran un mural escultórico (1968) en Los Ángeles, California, y un mural (1970) en el Conservatorio Nacional de Música; entre 2001 y 2005, realizó el plan maestro y mural peatonal del Parque David Ben Gurión en Pachuca de Soto. Jorge González originario de Apan (1963), artista autodidacta; en 1997 ganó el segundo lugar a nivel nacional y el premio estatal al mérito cultural, y en 1999 su obra se presentó en el Salón de Cabildos del Palacio Municipal de Apan, y en el 2001 en el Centro Cultural Arnulfo Durán Jiménez, de la misma ciudad.


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text: José Luis Romo originario de Chilcuautla (1963), ha colaborado en diversas exposiciones colectivos: «Europalia 93», que se presentó en Bélgica, en 1993; «Pintores latinoamericanos», que albergó el North America Smithsonian Institute, en 1995; «Pintores y escultores mexicanos», cuyos sedes fueron la Galería de Arte Mexicano que se ubica en la ciudad de México, en 1996, y el Art Museum of South Texas, en 1997; «Landscape of the American», que se presentó en el Gibbes Museum of Art de California, en 1998; «México eterno, arte y permanencia», que se exhibió en el Museo de Bellas Artes en la ciudad de México, en 2000; «Centenario de Frida Kahlo», que se realizó en el Walter Art Center, de Minneapolis, en 2007; en el Philadelphia Museum of Art y en el San Francisco Museum of Modern Art.


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text: Entre los artistas plásticos originarios del estado se encuentran: Enrique Garnica, Martha Verónica José Hernández Delgadillo, José Armando Flora Evaristo, Ana Luisa Domini, Héctor Vázquez, José Antonio Cano Hernández, Ana Teresa Fierro, José Luis Vera, Carmen Parra Velasco, Mario Patiño, Dania Santos Ramirez, Gustavo Oribe Mendieta, Tina Villanueva y Benjamín León Estrada.


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text: Las áreas de manifestaciones gráfico rupestres; se han localizado de forma dispersa, en todo el estado de Hidalgo; se cree que dichos trabajos fueron realizados por grupos de nómadas durante el Período Posclásico mesoamericano. Las pinturas rupestres se encuentran asociadas generalmente a cuevas o abrigos rocosos, al igual, es frecuente la relación con alguna fuente de agua, como arroyos, ríos o lagunas. Es frecuente también que las pinturas se localicen en peñas y formas rocosas. Solo en la región Huasteca no se pudo localizar este tipo de expresión, debido quizá a dos causas: los grupos con tradición pictórica no pasaron o conocieron esta zona, o sí se dio el esta manifestación, pero por las condiciones naturales (sobre todo de humedad) se perdieron.


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text: En el estado de Hidalgo se cuenta con cincuenta y ocho sitios con pinturas rupestres, distribuidos en más de treinta municipios. Los municipios en los que se encuentran una gran cantidad de pinturas rupestres sonHuichapan, Tecozautla, Alfajayucan, Metztitlán, Tepeapulco. También se encuentran en Actopan, Ajacuba, Agua Blanca de Iturbide, Atotonilco de Tula, Cardonal, Cuautepec de Hinojosa, Chapantongo, Epazoyucan, El Arenal, Huasca de Ocampo, Ixmiquilpan, Juárez Hidalgo, Metepec, San Agustín Metzquititlán, San Salvador, Santiago de Anaya, Santiago Tulantepec de Lugo Guerrero, Progreso de Obregón, Tepeji del Río de Ocampo, Tepetitlán, Tezontepec de Aldama, Tlahuiltepa, Tulancingo de Bravo, Zacualtipán de Ángeles y Zimapán.


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text: Los petroglifos, por otro lado, se localizan en su mayoría asociados a sitios arqueológicos, por lo que nos da una idea de su elaboración por los grupos que habitaban estos sitios en un determinado momento de tiempo. Sin embargo, también encontramos petrograbados de manera aislada. Municipios como Acatlán, Huazalingo, Metztitlán, Mixquiahuala, Tepeapulco, Tepeji del Río de Ocampo, Tula de Allende y Tulancingo de Bravo presentan esta forma de arte rupestre.


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text: Las órdenes religiosas, hicieron uso de la pintura mural o fresco como recurso decorativo y didáctico, para adelantar en la tarea evangelización en la Nueva España. En las pinturas se encuentran temas como: pasajes de Cristo, de la Virgen, o de los Santos más representativos de la orden a la que pertenecía el convento.


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text: Se debe considerar la pintura renacentista como ideología estética preponderante, y las reminiscencias de la pintura mural de Mesoamérica, en la mezcla de la decoración y los temas cristianos. Primero la pictográfica se basó en lienzos que podían ser transportados, y no fue hasta el último tercio del siglo xvi, cuando la pintura mural se generalizó. La población indígena se encontraba evangelizada, lo que permitió a los frailes educar a los tlacuilos en las artes murales. Los ejemplos de pintura con influencia indígena en Hidalgo son los conventos de Ixmiquilpan, Actopan, y la iglesia de Xoxoteco.


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text: En el Convento de Actopan, destacan los murales y frescos de la sala de profundis, del cubo de la escalera y de la capilla abierta. En la sala de profundis hay una Tebaiba, un gran mural que describe la fundación de la orden agustina y las vidas de los frailes. Las paredes de la capilla abierta lucen pinturas con representaciones de la creación del mundo según el Génesis, el fin del mundo según el Apocalipsis y escenas del infierno. En los muros del cubo de la escalera se representó a los intelectuales, prelados y santos más notables de la orden.


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text: En el Convento de Ixmiquilpan la pintura mural tiene la particularidad de contener escenas de batallas con personajes indígenas, no representan ninguna imagen cristiana y están dentro del templo, siendo completamente paganas. Al interior del templo en el lado norte se encuentra la primera del muro norte, destaca la figura de un guerrero jaguar en posición de ataque. En el extremo izquierdo, un guerrero cuyo traje no se alcanza a apreciar, somete a una mujer semidesnuda de vientre abultado. También hay pinturas de guerreros, águilas y jaguares. En lado su se encuentran escenas de distintas batallas, así como guerreros, águilas y jaguares.


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text: Los programas pictóricos de los murales de la capilla abierta del Convento de Actopan, y los de la Iglesia de la Purísima Concepción en Santa María Xoxoteco, municipio de San Agustín Metzquititlán, comparten una gran similitud. Pudieron ser obra del mismo equipo de pintores o de dos grupos diferentes, que trabajaron en conjunto. La descripción y la disposición de los muros en ambas capillas, es similar dado que la estructura es casi idéntica, incluso la policromía es parecida. Solo por limitaciones de espacio, en Xoxoteco se eliminaron algunos de los recuadros que aparecen en Actopan. Estos murales presentan escenas infernales en conexión con los pecados, especialmente con la idolatría, y una serie de recuadros sobre los Castigos a los pecados capitales.


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text: En el Convento de Atotonilco el Grande, en el claustro bajo llama la atención, la inclusión de elementos naturales es un recordatorio de la promesa del Paraíso para las almas justas. En el muro oriente se representó una correa agustiniana, con rosquillas, “a manera de serpiente”. En el lado noreste se encuentran escenas de la crucifixión y la transfixión. En el muro poniente se pintó un ermitaño, imberbe, con hábito y en posición yacente, tal vez es una representación de San Agustín. Al lado surponiente se encuentran escenas de la Piedad y el santo sepulcro. En el muro de la escalera el tema principal de la pintura es la vida de San Agustín.


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text: En el Convento de Epazoyucan, se distingue por la calidad y profusión de su pintura mural, en ciertas secciones, es notable la prefiguración del barroco gracias al empleo de patrones geométricos, inspirados por el mudejarismo. En las esquinas de los pasillos de la planta baja se abrieron nichos decorados con pintura, cuyo tema particular es La Pasión de Cristo. Adicionalmente, en el claustro sobresalen diversas pinturas; presenta en cuatro nichos del Claustro temas de la Pasión, uno en cada costado del claustro: el Eccehomo, La calle de la Amargura, el Calvario y el Descendimiento, y sobre la puerta está el Tránsito de la Virgen.


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text: En el Convento de Metztitlán, las capillas conservan pintura mural la decoración consiste principalmente en frisos muy elaborados que recorren los muros laterales a la altura de su unión con la bóveda, así como en el muro testero donde curva para seguir la circunferencia de la bóveda. El friso de la capilla grande, está integrado por guías de acantos en la que se alternan el escudo de la orden agustiniana. También en la portería se encuentra la imagen es una Virgen "Tota pulcr" diseño muy relacionado con el inmaculismo del siglo XVI; la pintura enmarcada con una base y dos columnas corintias a los lados, se encuentra dividida en tres.


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text: En el Convento de Zempoala, en el interior del templo se pueden observar obras acerca de temas religiosos, y el retablo mayor nos presenta composiciones pictóricas alusivas a la vida de Jesucristo. En el convento anexo se pueden observar vestigios de pintura en sus muros, y en las bóvedas de las esquinas aparecen representaciones de los evangelistas y los doctores de la Orden Franciscana. En la escalera, por otra parte, quedan porciones de dos alegorías de los triunfos de la Paciencia y la Castidad.


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text: Durante su viaje por México, el 15 de mayo de 1803 Alexander von Humboldt llega a Pachuca y visita las minas de la zona, el 21 de mayo parte para Atotonilco el Grande. El 22 de mayo pernocta en la localidad de Baños de Atotonilco cerca de la Villa de Magdalena y el Puente de la Madre de Dios. Durante el 23 y 24 de mayo recorrería el Valle de Actopan, para después partir el 25 de mayo rumbo a la Ciudad de México. Durante su visita, Humboldt estudiaría y dibujaría los Prismas basálticos de Santa María Regla en el municipio de Huasca de Ocampo, y Órganos de Actopan también conocidos como Los Frailes.


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text: Los pintores Johann Moritz Rugendas y François Mathurin Adalbert (el Barón de Courcy), estuvieron en México entre 1831 y 1834, en agosto de 1832 visitan distintos lugares del estado de Hidalgo, pintaron los paisajes de Huasca de Ocampo, Atotonilco el Grande y Mineral del Monte. En 1855, Eugenio Landesio fue contratado por la Academia de San Carlos de las Nobles Artes permaneció 22 años en México y viajó a diferentes partes del país incluyendo el estado de Hidalgo, visitando Mineral del Monte y Huasca de Ocampo. Landesio pintaría principalmente un conjunto de diez paisajes que pintó para Nicanor Béistigui, acaudalado comerciante y socio de la Compañía Real del Monte.


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text: Durante el se encuentran los dibujos realizados y publicados en los distintos libro de expediciones realizadas en el estado de Hidalgo y en todo el territorio mexicano; principalmente de estudiosos recreando los pasos de Alexander von Humboldt. En estos se encuentras grabados y dibujos de distintas locaciones en el estado de Hidalgo, así como de distintas personas y costumbres de la región que permiten un entendimiento de la sociedad de la época.


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text: Durante el destacan las obras del muralismo mexicano. Medardo Anaya, realiza el mural dos murales con temáticas revolucionarias, realizados entre 1938 y 1940, estos se encuentran en el pórtico del antiguo Hospital Civil de Pachuca. También dos murales ubicados en el Edificio central de la UAEH, el primero un mural que representa a la Nueva España en el salón de actos Baltasar Muñoz Lumbier y el otro que refleja la vida sindicalista, ubicado en las escalinata del edificio, realizados entre 1955 y 1957.


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text: El muralista Roberto Cueva del Río realizó tres murales en el estado de Hidalgo. El primero se encuentra en Ixmiquilpan, realizado en el edificio del Patrimonio Indígena del Valle del Mezquital en 1955; se distribuye en seis paneles, el tema principal es la cultura ñhañhú. El segundo se encuentra en Pachuca de Soto ubicada en el Centro de las Artes de Hidalgo realizado en 1957; en este mural, se pintó los diferentes sucesos que se dieron a lo largo de la historia del estado de Hidalgo. El tercero se encuentra en Ciudad Sahagún ubicado en la escuela primaria Fray Bernardino de Sahagún, realizado en 1958; en él se visualiza el desarrollo de Hidalgo y de Ciudad Sahagún.


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text: Entre los murales de Jesús Becerril Martínez se encuentran los realizados en el Palacio de Gobierno del Estado de Hidalgo, el Centro Regional de Educación Normal Benito Juárez, la antigua cede de la Casa de la Mujer Hidalguense y el Teatro Hidalgo Bartolomé de Medina. Obras pictóricas religiosas realizadas por Becerril son los realizados en la Casa Hogar Ciudad de los Niños, la parroquia del Espíritu Santo, la parroquia de la Resurrección en la colonia del ISSSTE, y la Parroquia de la Asunción.


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text: Otros murales sobresalientes son los de José Hernández Delgadillo, elaborados en colaboración con Eloy Trejo Trejo. El mural "Contradicciones y lucha en Hidalgo" pintado en 1986, consta de 200 m²; se encuentra frente al Jardín del Arte y en la contra esquina del viaducto Nuevo Hidalgo. El mural "Por la democracia, el trabajo y la soberanía nacional" consta de 2 m de altura por 12 m de largo ubicado en la pared de la Primaria Miguel Alemán, en la Avenida Revolución; pintado en los años 1980, en 1995 se borró para poner publicidad y se tuvo que restaurar. En ellos se encuentra representado un ideario de organización obrera y social.


title: Cultura del estado de Hidalgo

text: En Tula de Allende se encuentra el mural "Tula Eterna" ubicado en el céntrico teatro al aire libre, realizado por Juan Pablo Patiño Cornejo realizado entre 1994 y 1997; en él se narra la historia y evolución de la ciudad. En el año 2012 este mural sufrió una restauración y los trabajos concluyeron en 2013. Para 2016 la obra presenta deterioro en la parte baja tanto de lado izquierdo como del derecho. De Ildefonso Maya Hernández se encuentra el mural localizado en la Plaza Huasteca Nicandro Castillo en Pachuca de Soto, el artista hace homenaje a la cultura huasteca en este mural; y en el acceso a la Catedral de Huejutla, en el mural se observa el origen de la vida y del cultivo del maíz; así como las creencias prehispánicas de la región.


title: Cultura del estado de Hidalgo

text: En el Parque David Ben Gurión se encuentra la losa pictórica "Homenaje a la Mujer del Mundo" diseñada por Byron Gálvez y elaborada entre 2001 y 2005. Cuyas dimensiones son de 80 m de ancho por 400 m de largo; y está dividido en dieciséis módulos que contienen dos mil ochenta figuras elaboradas con aproximadamente siete millones de mosaicos de doce distintos tamaños, y cuarenta y cinco diferentes tonos de color.


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text: En 2010 dentro de los festejos del Bicentenario de la Independencia de México y el Centenario de la Revolución Mexicana, se realizó un mural en la fachada del auditorio municipal de Tizayuca, la obra fue elaborada por el pintor Wilbert Medrano Barrera, quien utilizó los colores de la bandera de México. En 2014 se realizaron 26 murales con la temática de “La infancia en tiempos de guerra y de paz”; en la Ciudad del Conocimiento de la UAEH en Mineral de la Reforma. En 2015 se realizaron 23 murales en las instalaciones de la Escuela Superior Actopan de la UAEH; bajo el lema “Justicia Social”, con la participación de 46 muralistas internacionales y 22 alumnos.


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text: El 19 de septiembre de 2017 se inauguró los murales Génesis del agua y Agua en la sangre, en Tizayuca; ambos murales fueron elaborados por los artistas Marco Cruz Espinoza y Brahyan Martínez León. Representan el ciclo del agua y una muestra de cómo era Tizayuca y el aspecto de ahora, respectivamente. La técnica utilizada para la elaboración de cada mural fue acrílico para Génesis del agua y aerosol para Agua en la sangre.


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text: El 31 de agosto de 2015 fue inaugurada la primera etapa del "Macromural de Pachuca", ubicado en la Colonia Palmitas. En esta etapa doscientas nueve casas habitación fueron pintadas, en un área de 20 000 m². El 13 de noviembre de 2017 se inauguró la segunda etapa y el 23 de marzo de 2018 la tercera etapa. El mural cuenta con una superficie total de 40 000 m², con 190 colores, que a lo lejos los colores se ven como olas de aire; se pintó bajo la técnica de grafiti, la elaboración estuvo a cargo de Germen Crew y los habitantes de la zona.