title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: Posteriormente, otros grupos guardaron y declararon la observancia del sábado, lo que provocó represalias por parte de las autoridades políticas y eclesiásticas de la época. Bajo el gobierno republicano de la Mancomunidad de Inglaterra entre 1649-1660 los cristianos de las Islas Británicas disfrutaron de relativa libertad religiosa y política en ese momento. El hecho proporcionó la búsqueda de una identidad religiosa y un mayor enfoque en las escrituras en lugar de otros elementos como la tradición, con lo que los primeros bautistas del séptimo día finalmente aparecieron en la historia de la iglesia. En 1650, James Ockford publicó en Londres el libro ""The Doctrine of the Fourth Commandment, Deformed by Popery, Reformed & Restored to its Primitive Purity"" [La doctrina del cuarto mandamiento, deformada por el papado, reformada y restaurada a su pureza primitiva], fueron los primeros escritos de un bautista que abogaba por la observancia del sábado. El libro generó tal molestia que el alcalde de Salisbury, Inglaterra, la ciudad donde vivía J. Ockford, pidió orientación al presidente del Parlamento sobre cómo manejar el trabajo, por lo que junto con una comisión parlamentaria se determinó que todas las copias debían ser quemados sin darle la oportunidad a James Ockford de defenderlos. Solo se escapó una copia, guardada en una biblioteca de Oxford.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: La primera Iglesia Bautista del Séptimo Día conocida fue la Iglesia Mill Yard establecida en Londres, donde el primer servicio tuvo lugar en 1651, realizado por el Dr. Peter Chamberlen "el tercero". Los primeros registros de las actividades de la iglesia fueron destruidos en un incendio, el segundo libro de registros está en posesión de la actual "Seventh Day Baptist Historical Library and Archives" [Biblioteca y Archivos Históricos Bautistas del Séptimo Día] y comienza con la fecha de 1673. El primer pastor en ser oficialmente considerado responsable de la congregación fue William Saller, quien escribió once libros y un folleto, además de un llamamiento a los magistrados informando preocupación por las leyes que imponen el descanso el domingo.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: Había asuntos entre los bautistas del séptimo día que se discutían más allá del acuerdo uniforme del sábado, entre ellos la propiciación general. La mayoría de los bautistas, así como los del séptimo día, eran "bautistas generales", y creían en una propiciación general e ilimitada. Sin embargo, algunos bautistas del séptimo día fueron influenciados por la doctrina calvinista y creyeron en la predestinación, en la cual la salvación se limita a los elegidos, el resto está predestinado a la condenación, por lo que fueron llamados "bautistas privados". Esta diferencia no parece haber impedido la comunión entre los bautistas del séptimo día al principio, sin embargo, parece haber causado mayor malestar desde el siglo XVII. El pastor William Meade Jones escribió a fines del siglo XIX que "no subordinaron su calvinismo, arminianismo y otros temas teóricos y controvertidos a las necesidades de enseñar y practicar el principio que, de hecho, requería sacrificio y devoción , 52 veces al año, cada año de nuestra vida [referencia al sábado] ". Hoy en día, las Iglesias Bautistas del Séptimo Día aún continúan dejando este tema abierto, sin ninguna mención directa en su declaración de fe u otro documento oficial de la iglesia.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: En 1660, con el fin del gobierno republicano y la restauración de la monarquía en Inglaterra, la relativa libertad religiosa se restringió de nuevo principalmente a los disidentes ingleses, lo que obligó a los bautistas del séptimo día a unirse cada vez más en lugares específicos. Edward Stennett escribió en 1668 para los bautistas del séptimo día de la ciudad de Newport, Estados Unidos, que había en Inglaterra aproximadamente nueve o diez iglesias que observaban el sábado, además de muchos discípulos dispersos que habían descansado en este gran día.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: El ministro y maestro de Oxford Francis Bampfield también fue un prominente bautista del séptimo día. Fundó la Iglesia Bautista del Séptimo Día de Pinner's Hall en Londres en 1676. Fue uno de los primeros en proponer una asociación que abarque las iglesias bautistas del séptimo día de Inglaterra y sus colonias en América del Norte, con miras a una mejor instrucción bíblica para niños y ministros, así como estrategias para la conversión de judíos.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: Individuos y grupos bautistas del séptimo día continúan apareciendo en la historia del Reino Unido, sin embargo no tuvieron mucho éxito en comparación con respecto a los bautistas que descansaron el séptimo día de la seman en países de América del Norte. Entre mediados del siglo XVII hasta 1910, Don A. Sanford enumera de cinco a dieciséis congregaciones que existían en el Reino Unido, tres en Londres, una en Colchester y Braintree y otras que existían desde el condado de Norfolk hasta los condados de Dorsetshire y Gloucestershire.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: El Reino Unido tiene actualmente muy pocas iglesias bautistas del séptimo día, en gran parte el resultado del trabajo misionero en la Conferencia Bautista del Séptimo Día de Jamaica.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: La primera inmigración a las colonias británicas en América del Norte se produjo por razones políticas, religiosas, económicas y sociales. La organización de las colonias americanas confirió un poco más de libertad religiosa que en el territorio de las Islas Británicas, esto proporcionó el desarrollo y solidificación de diferentes grupos e iglesias protestantes. El primero en ser reconocido por la historia como Bautista del Séptimo Día en las Américas fue Stephen Mumford y su esposa Anne, de la Iglesia Bautista de Tewkesbury, Inglaterra, y observaban el sábado. Los Mumford emigraron a las colonias americanas en 1664, pero se sabe poco sobre sus vidas en Inglaterra.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: Después de la oposición de algunos bautistas al descanso sabático de la Primera Iglesia Bautista de la colonia de Rhode Island (ubicada en Newport), cinco bautistas observadores del sábado dejaron esta iglesia, se unieron a la pareja Mumford y se instituyeron el 3 de enero de 1672 la Iglesia Bautista del Séptimo Día de Newport, Rhode Island, que fue la primera iglesia Bautista del Séptimo Día en las Américas. Los servicios se llevaron a cabo en un edificio en Green End, pero se hizo pequeño con el crecimiento de la iglesia. Luego se compró un terreno en Barney Street [Calle Barney] y se construyó el nuevo templo en 1730.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: Newport - Rhode Island se convirtió en un centro desde el cual se expandieron a otras colonias americanas. A principios del siglo XVII se establecieron otras dos importantes iglesias en las ciudades de Filadelfia - Provincia de Pensilvania y de Piscataway - Provincia de Nueva Jersey. En 1776, agregaron algunos cientos de miembros y doce iglesias establecidas en las Américas, incluidos dos gobernadores de la colonia de Rhode Island que eran bautistas del séptimo día: Richard Ward y Samuel Ward. Con el tiempo, los bautistas del séptimo día se expandieron, siguiendo el desarrollo de las colonias.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: El curso de expansión de las iglesias bautistas del séptimo día y el aumento de la distancia territorial entre ellas culminó con la organización de una Conferencia General. A fines del siglo XVIII y principios del siglo siguiente, se estaban llevando a cabo reuniones y asambleas anuales entre algunas iglesias para compartir la unidad y la Cena del Señor. El 11 de septiembre de 1801 en una reunión anual de algunas iglesias en Hopkinton - Rhode Island, Henry Clarke, de Brookfield - Nueva York, propuso "la unión en una institución con el propósito de propagar nuestra religión en diferentes partes de Estados Unidos" , enviando misioneros de varias iglesias. En septiembre de 1802, la mayoría de las ocho iglesias bautistas del séptimo día votaron a favor de la propuesta, con el resultado de que se fundó la Asociación General. La conferencia sirvió para realizar obras misioneras, promover la unidad y aumentar el número de miembros y ubicaciones. Continúa sus actividades hasta el día de hoy, habińdose unido con las Iglesias Bautistas del Séptimo Día de Canadá, pasando la nominación a la "Seventh Day Baptist General Conference of USA and Canada" [Conferencia General Bautista del Séptimo Día de USA & Canadá].


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: En 2017 tenían 81 iglesias, incluidas las ubicadas en Canadá. Actualmente, las iglesias Bautistas del Séptimo Día están presentes en todas las regiones de los Estados Unidos, con una mayor presencia en las regiones Nordeste y Sur de los Estados Unidos.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: El origen de los bautistas del séptimo día en Brasil ocurre después de 1913, cuando el 19 de enero los dirigentes Theodoro P. Neumann, Jorge P. Wischral, Julio Nisio, Gustavo Schier, Candido M. de Godoy y Germano Echterhoff, se retiraron de la La Iglesia Adventista del Séptimo Día de Paraná por rechazar las profecías de Ellen G. White y organizó la corporación "Evangélicos Adventistas del Séptimo Día" ese mismo mes que más tarde, en junio de 1916, se convertiría en una conferencia, llamada "Conferencia de la Iglesia Evangélica Adventista" con sede en Curitiba. Después de unos años, se pusieron en contacto con la Iglesia Bautista del Séptimo Día de Hamburgo - Alemania que respondió positivamente a la comunión. En el mismo año, los miembros de la iglesia se reunieron en una asamblea general extraordinaria el 4 de noviembre de 1950, donde se entendió que estaban en línea con las doctrinas bautistas del séptimo día y, por lo tanto, adoptaron el nombre de Iglesia Bautista del Séptimo Día.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: En 1965, en una asamblea general, se aprobó la "Declaración de Fe" y la asociación de las iglesias Bautistas del Séptimo Día de Brasil con la Federación Mundial Bautista del Séptimo Día. La organización entre las iglesias se lleva a cabo por la Conferencia Bautista del Séptimo Día de Brasil. La iglesia en ese momento tenía alrededor de 1,000 miembros en los tres estados del sur, además de miembros de otros estados.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: En 2017 se recogían 4.953 miembros en Brasil y 65 iglesias. Actualmente, la Iglesia Bautista del Séptimo Día en Brasil está presente en todas las regiones de Brasil, con una mayor concentración de iglesias en la región sur de Brasil.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: Manuel Marambio Torres se instaló en Brasil y fue recibido como presbítero por el Pr. Daniel Miranda Gomes. Al regresar a Santiago, el Pb. Manuel Marambio hizo los primeros contactos misioneros con algunos pastores chilenos interesados en la doctrina bautista del séptimo día. Tras contactos con pastores de Brasil y la con Sociedad Misionera de la Federación Bautista Mundial del Séptimo Día, se llevó a cabo una reunión administrativa el 28 de abril de 2012 en Santiago para iniciar la formación de la Iglesia Bautista del Séptimo Día de Chile. En los meses siguientes, algunos seguidores comenzaron a reunirse en Santiago en la casa del presbítero Manuel Marambio Torres, y en Concepción en la casa del Pr. Pedro Aguilera. En mayo del mismo año nació otra iglesia en la ciudad de Cauquenes, dirigida por el presbítero Franklin Martínez Rivas.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: En septiembre del 2014 se efectúa la organización de lo que ahora se llama Convención Bautista del Séptimo Día de Chile, con 4 iglesias y algunos grupos.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: Los bautistas del séptimo día consideran que la libertad de pensamiento bajo la guía de las Escrituras y el Espíritu Santo es fundamental para la fe y la práctica cristianas. Por lo tanto, fomentan el estudio y la discusión sin obstáculos de la Biblia. Defienden la libertad de conciencia del individuo obedeciendo y buscando comprender la voluntad de Dios. Por esta razón, no tienen un credo obligatorio. La declaración no pretende ser exhaustiva para ellos, pero es una expresión de su creencia uniforme, que se deriva de su comprensión de la Biblia.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: La Declaración de Fe profesada aborda los puntos de vista acerca de Dios; Jesús; Espíritu Santo; la Biblia, como autoridad final; Los Diez Mandamientos, como código moral para la humanidad confirmado posteriormente por Jesús; Pecado y salvación; Vida eterna, dada cuando alguien acepta la salvación en Él; Iglesia; El bautismo, por inmersión, símbolo de muerte por el pecado y nueva vida en Cristo; Cena del Señor; el sábado, instituido por Dios en la creación, confirmado en los Diez Mandamientos y reafirmado por Jesús y los apóstoles; y puntos de vista sobre el evangelismo como Jesús comisionó a los cristianos a predicar a todos en el mundo. Con ese fin, la Declaración de Fe cita varios pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento para apoyar su comprensión y concepciones.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: La Federación Mundial Bautista del Séptimo Día (en inglés: "Seventh Day Baptist World Federation") es una federación que reúne a organizaciones bautistas del séptimo día de todo el mundo que cooperan con el propósito de la federación de proporcionar una mayor comunicación entre los bautistas del séptimo día; promover proyectos de interés mutuo que se beneficien de cooperación internacional; y alentar el compañerismo entre los cristianos bautistas del séptimo día;entre otros fines..


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: Actualmente, reúne a 19 miembros ubicados en 20 países de todos los continentes. Lo llevan a cabo funcionarios electos que desempeñan funciones de acuerdo con su constitución establecida. Los representantes se reúnen de vez en cuando para compartir unidad y discutir temas relevantes para las iglesias bautistas del séptimo día.


title: Iglesia Bautista del Séptimo Día

text: La idea de una Asociación Bautista del Séptimo Día mundial fue considerada por Everett Harris de los Estados Unidos y Gerben Zijlstra de los Países Bajos. Luego de la exposición de la idea por ambos en una reunión de representantes de las conferencias bautistas del séptimo día, la federación fue fundada en 1965, por conferencias bautistas del séptimo día de 11 países, entre ellos Alemania, Brasil, Estados Unidos, Países Bajos y Reino Unido. La Federación Mundial Bautista del Séptimo Día sigue estando cada vez más presente en las iglesias, sus misiones, unidad y actividades siguen vigentes en la actualidad.


title: Consentidas

text: Consentidas es un programa de televisión uruguayo emitido por Canal 10 desde 2006 y teniendo actualmente 14 temporadas, siendo uno de los programas actuales con más temporadas del canal. Actualmente se emite todos los sábados desde las 20:30 horas hasta las 22.


title: Consentidas

text: El género del programa es "entretenimiento" aunque en los Premios Iris es nominado en la terna de "Interés General". Contiene humor, juegos y magia, de la mano de Diego Delgrossi (2011 al 2019) y de Daniel K (2019- Presente), invitados especiales y entrevistas. En los juegos, las conductora del programa son las jugadoras acompañadas por los invitados. El programa fue estrenado en el año 2006 y actualmente tiene un total de 15 temporadas.


title: Consentidas

text: Al comienzo, "Consentidas" era conducido por Emilia Díaz, María Gomensoro y Carolina García. En el año 2011 se une a las "Consentidas" el comediante uruguayo Diego Delgrossi en la faceta de humorista y presentador de juegos. En el año 2014 se produce un cambio en la conducción. Tras la renuncia de Carolina García, se integró al programa la exintegrante de Monte Carlo TV, Sara Perrone. En el año 2019, se incorpora al programa el mago y comunicador uruguayo Daniel K (Daniel Ketchedjian) En el año 2020, tras el alejamiento de María Gomensoro se incorpora al elenco la comunicadora Karina Vignola.


title: Consentidas

text: El programa es presentado porː Los juegos son presentados porː


title: Flabellina iodinea

text: Flabellina iodinea, también conocida como chal español, es una colorida babosa de mar perteneciente a los gasterópodos que forma parte de la familia Flabellinidae. Habita en zonas del intermareal del Océano Pacífico.


title: Flabellina iodinea

text: "Flabellina iodinea" es un nudibranquio de la familia "Flabellinidae", del orden "Nudibranchia". Su color es bastante particular; tiene un cuerpo de color morado obscuro y una serie de ceratas del mismo color del cuerpo en la base y en el resto presenta un color anaranjado brillante. Los rinóforos son perfoliados, de color marrón y con el raquis de color blanco. Los tentáculos orales son del mismo color del cuerpo y de color más blanquecino hacía la zona más apical. Alcanza hasta os 60 mm de longitud. Ocasionalmente se le puede observar nadando en la columna de agua.


title: Flabellina iodinea

text: Esta especie se distribuye desde la Isla de Vancouver, en la Columbia Británica, hasta Baja California, incluyendo el Golfo de California; en México y también hasta las islas Galápagos.


title: Flabellina iodinea

text: "Flabellina iodinea" habita en el submareal profundo.


title: Flabellina iodinea

text: Hasta el momento, en México no se encuentra en ninguna categoría de protección, ni en la Lista Roja de la IUCN ("International Union for Conservation of Nature") ni en CITES (Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres).


title: Segunda División de México 1978-79

text: La Temporada 1978-79 de la Segunda División de México fue el XXX torneo de la historia de la segunda categoría del fútbol mexicano. El Atlas de Guadalajara se proclamó campeón por segunda ocasión, tras vencer al Club Deportivo Cuautla en la serie final por el campeonato. Los "Rojinegros" de esta manera retornaron a la Primera División un año después de haber descendido a la Segunda categoría.


title: Segunda División de México 1978-79

text: En esta edición hubo siete cambios en los contendientes respecto a la temporada pasasda. Además del Atlas que descendió desde el máximo circuito. Se añadió la llegada desde la Tercera División de los equipos Zamora y Universidad Veracruzana de Coatzacoalcos. Por otra parte los clubes del Tecnológico de Celaya, los Bravos de Ciudad Madero y el Inter de Acapulco desaparecieron al finalizar la temporada 1977-78. Además los dos equipos de fútbol de Querétaro fueron adquiridos por el mismo empresario y cambiaron su denominación de acorde a la profesión del propietario: Estudiantes pasó a denominarse "Atletas Campesinos" y el Querétaro FC cambió su nombre por el de "Atletas Industriales."


title: Segunda División de México 1978-79

text: Los veintidós equipos se dividen en dos grupos de seis y otro par de cinco clubes, manteniendo los juegos entre los 22 en formato de todos contra todos a visita recíproca en 42 jornadas. Los dos primeros lugares de cada agrupación se clasifican a la liguilla en donde los ocho clubes se reparten en dos grupos de cuatro conjuntos, siendo los líderes los que jugarán la final por el campeonato a visita recíproca. Por su parte, el último lugar en puntaje descenderá a la Tercera División.


title: Segunda División de México 1978-79

text: La serie final del torneo enfrentó a los equipos del Atlas de Guadalajara y el Club Deportivo Cuautla. Siendo la ida en el Estado de Morelos y la vuelta en la capital de Jalisco.


Segunda División de México 1978-79


title: Gordon Johnson

text: Gordon Johnson puede referirse a las siguientes personas:


title: Gordon Johnson (yudoca)

text: Gordon Johnson es un deportista neozelandés que compitió en yudo. Ganó una medalla de plata en el Campeonato de Oceanía de Yudo de 1966 en la categoría de –63 kg.


title: Flabellina cynara

text: Esta especie es una babosa marina (Flabellina cynara). Es un gasterópodo de la familia "Flabellinidae". También se le conoce como cynara nadadora. Habita en zonas del Océano Pacífico.


title: Flabellina cynara

text: "Flabellina cynara" tiene cuerpo de color translúcido. A lo largo del borde del pie presenta una línea no continua de color morado. Los rinóforos y los tentáculos orales también son de color translúcido y el presentan una línea de color morado casi en el extremo apical de ellos. Los ceratas son de largos y afilados, de color rosa con la parte central de color más obscuro, casi rojo y una serie de puntos diminutos en todo lo largo. Presentan en la punta una coloración blanca con una banda subapical de color morado. Puede llegar hasta 50 mm de longitud total. Como otras especies de la clase, se le puede observar ocasionalmente se le puede observar nadando en la columna de agua, a través de movimientos natatorios.


title: Flabellina cynara

text: Esta especie se distribuye desde el Golfo de México, en México, hasta Costa Rica y Panamá.


title: Flabellina cynara

text: Habita en zonas arrecifales.


title: Flabellina cynara

text: Hasta el momento en México no se encuentra en ninguna categoría de protección, ni en la Lista Roja de la IUCN ("International Union for Conservation of Nature") ni en CITES (Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres).


title: Calasanz (desambiguación)

text: Cuando nos referimos a Calasanz podemos referirnos a:


title: Jim Black (yudoca)

text: Jim Black es un deportista australiano que compitió en yudo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato de Oceanía de Yudo de 1966 en la categoría de –63 kg.


title: Carlos Luis II de Hohenlohe-Langenburg

text: El Príncipe Carlos Luis II de Hohenlohe-Langenburg (; 25 de octubre de 1829 - 16 de mayo de 1907) fue el hijo mayor del Príncipe Ernesto I de Hohenlohe-Langenburg. Fue el 5º Príncipe de Hohenlohe-Langenburg.


title: Carlos Luis II de Hohenlohe-Langenburg

text: Carlos Luis II nació en Langenburg, entonces en el Reino de Wurtemberg, como el primero de los vástagos del Príncipe Ernesto I de Hohenlohe-Langenburg (1794-1860; hijo del Príncipe Carlos Luis I de Hohenlohe-Langenburg y la Condesa Amalia de Solms-Baruth) y su esposa, la Princesa Feodora de Leiningen (1807-1872), hija del Príncipe Emico Carlos de Leiningen (2º Príncipe de Leiningen) y la Princesa Victoria de Sajonia-Coburgo-Saalfeld. Su madre era la hermanastra de la reina Victoria.


title: Carlos Luis II de Hohenlohe-Langenburg

text: Después de vivir en Dresde y Gotha con motivos educativos, estudió tres semestres de leyes en la Universidad Federico Guillermo en Berlín (1850-51). Después pasó varios años en Langenburg preparándose para su puesto venidero como noble. No fue hasta mediados de la década de 1850 que impulsó una carrera militar en el Ejército austríaco, y más tarde en el Ejército de Wurtemberg, aunque fue seleccionado en 1848 como oficial de Wurtemberg.


title: Carlos Luis II de Hohenlohe-Langenburg

text: A la muerte de su padre el 12 de abril de 1860, Carlos Luis heredó el título, Príncipe de Hohenlohe-Langenburg (). Sin embargo, renunció al mismo el 21 de abril de 1860 en favor de su hermano menor Hermann, después de que procurara materializar un matrimonio desigual. No obstante, mantuvo el título de Príncipe ().


title: Carlos Luis II de Hohenlohe-Langenburg

text: Carlos Luis contrajo matrimonio morganático el 22 de febrero de 1861 en París con María Grathwohl (1837-1901), la mayor de las hijas de Georg Andreas Grathwohl y su esposa, Friederike Meyer. Su esposa, incapaz de compartir su título, fue creada "Baronesa von Bronn" en la nobleza de Wurtemberg. Este título fue hecho heredable para todos sus hijos y legítimos descendientes en línea masculina.


title: Carlos Luis II de Hohenlohe-Langenburg

text: Tuvieron tres hijos:


title: Mauerpark

text: Mauerpark es un parque público en el distrito de Berlín Prenzlauer Berg. El nombre puede traducirse como "Parque del Muro", haciendo referencia a que el Muro de Berlín pasaba por allí. El parque está localizado en la frontera entre el distrito de Prenzlauer Berg y Gesundbrunnen del antiguo Berlín occidental.


title: Mauerpark

text: En los siglos XIX y XX, el lugar donde se sitúa Mauerpark, era la ubicación del viejo Nordbahnhof ("Estación de Ferrocarril del norte"), la línea sur del Ferrocarril Prusiano del Norte, abierto en 1877-78, que conectó Berlín con la ciudad de Stralsund y el mar Báltico. Poco después de que perdiese su función como estación de ferrocarril debido a la cercana estación "Stettiner Bahnhof", se utilizó como patio de carga. En 1950, el "Stettiner Bahnhof" tomó el nombre de Nordbahnhof debido a su función en el sistema de transporte público de Berlín, y el Viejo Nordbahnhof cambió su nombre a "Güterbahnhof Eberswalder Straße." Fue finalmente cerrado después de la construcción del Muro de Berlín en 1961.


title: Mauerpark

text: A vista de pájaro, uno todavía puede ver los restos del ferrocarril que van hacia la antigua estación desde el Ringbahn.


title: Mauerpark

text: En 1946, a través de la división de Berlín en cuatro zonas de ocupación, los terrenos del Viejo Nordbahnhof se dividieron entre los sectores franceses y soviéticos. Después de la construcción del Muro de Berlín, quedó rodeado de muro. Aquí se encontraba una de las plataformas desde las que los residentes de Berlín occidental podrían ver sobre el muro la parte de Berlín oriental. La parte occidental restante de la estación se convirtió en un área comercial.


title: Mauerpark

text: Un aspecto interesante que fue un problema para los guardias alemanes del este era el hecho que la parte interior del muro estuvo localizada en un montículo de las antiguas vías de ferrocarril más alto que el área adyacente en el del oeste. Todavía en 1988, las autoridades de Berlín oriental alcanzaron un acuerdo con la parte oeste para adquirir un terreno en el fondo del cerro para instalar una frontera más eficaz.


title: Mauerpark

text: Después de la caída del Muro de Berlín en 1989, estos terrenos fueron designados como espacio público y como uno de los espacios verdes de la ciudad para los ciudadanos. Con una contribución de 4,5 millones de marcos del fondo medioambiental Allianz, se construyó el parque en la mitad oriental de la antigua estación de tren. Aun así, la mitad occidental, que todavía pertenece a la asociación de inmueble Bundeseisenbahnvermögen, se mantuvo como una área comercial. Desde 2004, se instala un mercadillo justo al lado del parque. Otros intentos de unir la parque occidental con el parque han fracasado.


title: Mauerpark

text: Hoy el parque es uno de los sitios más populares para residentes jóvenes de Berlín, especialmente del distrito de moda Prenzlauer Berg, y atrae a jugadores de baloncesto, malabaristas, músicos, y otros muchos tipos de personas. Es un lugar de ocio muy concurrido y un lugar improvisado en la vida nocturna de la ciudad, especialmente en verano, y también se ha vuelto un lugar notorio durante las manifestaciones de la Noche de Walpurgis en años recientes. Hay dos estadios junto al parque, Friedrich Ludwig Jahn Sportpark y Max Schmeling Halle, sede de muchos de los equipos de deportes locales de Berlín.


title: Mauerpark

text: Unos 800 metros del Muro de Berlín se mantiene en el parque hoy como monumento, y es un sitio popular para graffiteros que pintan y muestran su trabajo.


title: Mauerpark

text: El parque ha sido expandido en varias fases desde su creación; la ampliación sigue en marcha para llevarlo a un total de , que se espera se termine en 2019.


title: Mauerpark

text: En la ladera de la colina que lleva a la pista de baloncesto del parque se encuentra un pequeño anfiteatro. A finales de febrero de 2009, se llevó a cabo por primera vez un karaoke informal, en el que se eligen a los participantes que deseen salir entre el público. Siempre que el clima lo permite, el "Bearpit Karaoke Show" en el anfiteatro ha continuado cada año desde entonces para ser un espectáculo regular en el parque los domingos por la tarde, atrayendo cada vez a más gente y llevándose a cabo desde la primavera hasta finales de otoño.


title: Mauerpark

text: Rápidamente se convirtió en una institución de Berlín, cada tarde del domingo miles de personas se presentan. Si a la multitud le encantas, cantarán y te aclamarán y te sentirás como una estrella; si piensan que eres no eres digno, prepárate a ser abucheado, aunque esto no suele pasar, ya que la gente va buscando diversión.


title: Mauerpark

text: Abierto cada domingo desde 2004, "Flohmarkt am Mauerpark" (en español Mercadillo de Mauerpark) es popular tanto en residentes como y en turistas por igual. Aunque cada vez son más los turistas que conocen esta zona. El mercadillo ofrece una colección de objetos y moda vintage, discos de vinilo, CDs, antigüedades, bicicletas y otras curiosidades.


title: Mauerpark

text: Los medios de comunicación relacionaron a


title: Graeme Roberts

text: Graeme Roberts es un deportista neozelandés que compitió en yudo. Ganó una medalla de oro en el Campeonato de Oceanía de Yudo de 1966 en la categoría de –70 kg.


title: John Whipp

text: John Whipp es un deportista australiano que compitió en yudo. Ganó una medalla de plata en el Campeonato de Oceanía de Yudo de 1966 en la categoría de –70 kg.


title: Yang Wenhui

text: Yang Wenhui (chino simplificado: 杨文 会, chino tradicional: 楊文 會 1837-1911) fue un reformador budista laico chino que ha sido llamado "El Padre del Renacimiento Budista Moderno", también conocido como Reavivamiento budista. Su nombre de cortesía era Rénshān (仁 山). Era un nativo del condado de Shídài (石埭) (condado moderno de Shítái 石台) en la provincia de Anhui.


title: Yang Wenhui

text: En su juventud, acompañó a su padre a vivir en Pekín, pero la rebelión Taiping los obligó a huir al delta del Yangtze inferior. Aunque estudió los clásicos confucianos como un niño, en 1862 se interesó en el budismo después de leer una copia del despertar de la fe en el Mahayana. En 1866 se trasladó a Nanjing para gestionar proyectos de ingeniería arquitectónica para el gobierno, donde sus creencias budistas se fortalecieron a través del contacto con otros budistas laicos.


title: Yang Wenhui

text: No pasó mucho tiempo después de que él y varios amigos recaudaran dinero para establecer la Jinling Sutra Publishing House (金凌經處 Jīnlíng kèjīng chù), Jinling era un nombre antiguo para Nanjing. En 1878 abandonó China para visitar Inglaterra y Francia, trayendo varios instrumentos científicos que donó a investigadores en China. Durante otro viaje a Inglaterra se encontró con el budista japonés Nanjo Bunyu (南 条文 雄) y comenzó una correspondencia con él. Con la ayuda de Nanjō, Yang pudo importar más de 300 textos de sutra de Japón que se habían perdido en China. En 1894 trabajó con el misionero británico Timothy Richard (李 提摩太) para traducir el Despertar de la Fe en el Mahayana al inglés.


title: Yang Wenhui

text: Yang estableció el monasterio de Zhiheng (祗 洹 精舍 zhīhéng jīngshè) en 1908 para enseñar el budismo y escribir los libros de texto. Invitó al monje poeta Su Manshu a enseñar sánscrito e inglés. Más de veinte monjes estudiaron allí, preparándose para difundir el Dharma. Por desgracia, debido a problemas financieros la escuela cerró después de solo dos años.


title: Yang Wenhui

text: En 1910 fundó la Sociedad de Investigación Budista (佛學 研究 會 fóxúe yánjiù hùi) y sirvió a la cabeza del mismo. El budista laico Ouyang Jian (歐陽 漸) estudió bajo Yang en este tiempo, y después de la muerte de Yang en 1911 Ouyang restablecería la antigua casa editorial y escuela de Yang como el Colegio de Estudios Internos de China (支那 內 學院 zhīnà nèi xúeyuàn). Yang Wenhui tuvo muchos estudiantes durante su vida, incluyendo varias figuras conocidas como Zhang Taiyan, Tan Sitong y Taixu.


title: Alex Bijkerk

text: Alexander Henry Bijkerk –conocido como Alex Bijkerk– (13 de septiembre de 1947) es un deportista australiano que compitió en yudo. Ganó seis medallas en el Campeonato de Oceanía de Yudo entre los años 1966 y 1975.


title: Authenticité (Chad)

text: Authenticité ('autenticidad' en español) fue el nombre que recibió la campaña lingüística y social (similar a la zairinización adoptada por Mobutu en Zaire) iniciada por el presidente de Chad François (Ngarta) Tombalbaye a partir de su reelección en 1969, la cual en la década de 1970 pretendió eliminar cualquier influencia foránea a la vez que promovía por todo el país la cultura particular del sur de Chad. Por ejemplo, los nombres occidentales son reemplazados por nombres africanos o chadianos. Él mismo se cambió el nombre de "François" a "Ngarta" y las localidades de "Fort-Lamy" y "Fort-Archambault" pasaron a llamarse respectivamente "N'Djaména" (Yamena, en español) y "Sarh".


title: Authenticité (Chad)

text: Una de sus medidas más impopulares consistía en que los funcionarios debían someterse a los ritos de iniciación "yondo", los cuales solamente eran costumbre entre algunos de los Sara del sur de Chad que pertenecían al mismo grupo étnico que el propio Tombalbaye. Esta exaltación del "yondo", percibido como manipulación y paganismo, suscitó la oposición de sacerdotes católicos y pastores protestantes, lo que en ocasiones desembocó en que éstos fuesen eliminados en condiciones atroces.


title: Authenticité (Chad)

text: Esta campaña también tuvo como efecto que la influencia árabe en el norte del país quedase limitada.


title: Authenticité (Chad)

text: Una idea parecida, también llamada authenticité (o "zairinización"), fue implantada en el Zaire por Mobutu Sese Seko.


title: Pat Toner

text: Pat Toner es un deportista neozelandés que compitió en yudo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato de Oceanía de Yudo de 1966 en la categoría de –80 kg.


title: Nardone (desambiguación)

text: Nardone puede hacer referencia a varios artículos de Wikipedia:


title: Hijas Pobres de San José de Calasanz

text: Las Hijas Pobres de San José de Calasanz son un instituto religioso femenino de derecho pontificio: Las hermanas de esta congregación religiosa, de la familia Calasancia, posponen a su nombre las siglas F.P.S.G.C.


title: Hijas Pobres de San José de Calasanz

text: La congregación fue fundada en Florencia por Maria Anna Donati (1848-1925) bajo la guía de Celestino Zini, superior provincial de los escolapios y arzobispo electo de Siena: el 24 de junio de 1889 la hermana Celestina Donati y cuatro compañeras más recibieron el hábito religiosos de la mano de Zini dando formalmente inicio a la congregación obteniendo la aprobación diocesana del cardenal Agostino Bausa, arzobispo de Florencia, el 21 de septiembre de 1892.


title: Hijas Pobres de San José de Calasanz

text: El fin de las religiosas era la educación de los niños, especialmente de los más pobres, de los abandonados y de los hijos de los encarcelados; Su primera escuela fue inaugurada el 28 de diciembre de 1889, mientras que el 22 de junio de 1891 las hermanas abrieron el primer orfanato.


title: Hijas Pobres de San José de Calasanz

text: El instituto recibió la aprobación definitiva del papa Pio X el 18 de diciembre 1911 y sus constituciones fueron aprobadas por el papa Benedicto XV el 28 de febrero de 1920.


title: Hijas Pobres de San José de Calasanz

text: La fundadora, cuyo nombre religioso era madre Celestina de la Madre de Dios, fue beatificada el 30 de marzo de 2008.


title: Hijas Pobres de San José de Calasanz

text: Las Calasancias se dedican a la formación y a la educación cristiana de la juventud.


title: Hijas Pobres de San José de Calasanz

text: Están presentes en Italia y Brasil: la sede General está situada en Florencia.


title: Hijas Pobres de San José de Calasanz

text: A fecha 31 de diciembre 2005 el instituto contaba con 99 religiosas distribuidas en 19 casas.


title: Segunda División de México 1979-80

text: La Temporada 1979-80 de la Segunda División de México fue el XXXI torneo de la historia de la segunda categoría del fútbol mexicano. Los Atletas Campesinos de Querétaro se proclamaron campeones por primera vez, tras vencer a los Osos Grises del Estado de México por 2-1 en la final por el título, de esta forma el equipo queretano logró ascender a la Primera División.


title: Segunda División de México 1979-80

text: En esta edición hubo seis cambios en los contendientes respecto a la temporada pasasda. Los Tiburones Rojos de Veracruz descendieron después de haber estado en el máximo circuito desde 1964. Desde la Tercera División ascendierons los equipos de Lobos de Tlaxcala, S.U.O.O. y Cachorros de León. Por otra parte, la franquicia perteneciente al Nacional de Guadalajara cambió de propietario convirtiéndose en los Titanes de Tulancingo, además el equipo "Universidad Veracruzana de Córdoba" se trasladó a Xalapa eliminando el nombre de la ciudad y pasando a denominarse "Universidad Veracruzana".


title: Segunda División de México 1979-80

text: Los veinticuatro equipos se dividen en cuatro grupos de seis clubes, manteniendo los juegos entre los 24 en formato de todos contra todos a visita recíproca en 46 jornadas. Los dos primeros lugares de cada agrupación se clasifican a la liguilla en donde los ocho clubes se reparten en dos grupos de cuatro conjuntos, siendo los líderes los que jugarán la final por el campeonato a visita recíproca. Por su parte, el último lugar en puntaje descenderá a la Tercera División.


title: Segunda División de México 1979-80

text: La serie final del torneo enfrentó a los equipos de los Atletas Campesinos contra los Osos Grises del Estado de México. Siendo la ida en Querétaro y la vuelta en la capital mexiquense.


Segunda División de México 1979-80


title: Orhan Çelebi

text: Orhan Çelebi u Orkhan Shalabi (1412 - 1453) fue un príncipe del Imperio otomano, nieto de Süleyman Çelebi (hijo de Beyazid I) e hijo de Orhan Çelebi. Fue padre de cuatro hijos: 'Ali Shah, Jahan Shah, Vali Khan, y Buga Khan.


title: Orhan Çelebi

text: Orhan fue enviado a Constantinopla como rehén y pagó tributo a los otomanos durante su tiempo allí. Se unió a la defensa final del Imperio romano durante la caída de Constantinopla con aproximadamente 600 desertores otomanos a su lado. Después de la caída de la ciudad Orhan fue atrapado y ejecutado mientras intentaba huir disfrazado de monje.


title: Wonju DB Promy

text: Wonju DB Promy (Coreano: 원주 DB 프로미) es un equipo de baloncesto coreano con sede en Busan, que compite en la KBL, la primera categoría del baloncesto del país. Su principal patrocinador y propietario del club es DB Group.


title: Wonju DB Promy

text: El club se fundó en 1997 con la denominación de Wonju Naray Blue Bird, pasando por diferentes nombres hasta que fue adquirido por el grupo Dongbu en 2005, adoptando la denominación actual. Disputa sus partidos como local en el Wonju Gymnasium, con capacidad para 4.600 espectadores.


title: Wonju DB Promy

text: KBL


title: Tenemos que hablar

text: El término Tenemos que hablar puede hacer referencia a:


title: Billy Ward

text: Billy Ward es un nombre de varón que puede hacer referencia a:


title: Maria Anna Donati

text: Maria Anna Donati, cuyo nombre religioso era Celestina de la Madre de Dios, también conocida como Celestina Donati (Marradi, 26 de octubre de 1848 – Florencia, 18 de marzo de 1925), fue una religiosa italiana fundadora de las Hijas Pobres de San José de Calasanz, beatificada en el 2008.


title: Maria Anna Donati

text: Hija de un magistrado del Gran Ducado de Toscana, en su juventud paso un periodo en el monasterio de Vallombrosa, pero la oposición de su padre le impedía abrazar la vida religiosa.


title: Maria Anna Donati

text: Se puso bajo la dirección espiritual del sacerdote escolapio Celestino Zini, e inspirado por él decidió abrir una escuela femenina para muchachas.


title: Maria Anna Donati

text: En 1889 fundó en Florencia una congregación femenina para la educación de las muchachas, especialmente las más pobres, las abandonadas y las hijas de los encarcelados: A partir de ese momento adoptó el nombre religioso de Celestina, en honor a su padre espiritual.


title: Maria Anna Donati

text: Murió en Florencia en el año 1925.


title: Maria Anna Donati

text: Su causa de canonización fue introducida en 1982: declarada venerable en 1998, fue proclamada beata per decreto del papa Benedicto XVI el 30 marzo 2008.


title: Maria Anna Donati

text: Su memoria litúrgica se recuerda el 18 de marzo.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Ricard Giralt Miracle (Barcelona, 2 de junio de 1911 – 26 de noviembre de 1994) fue un ilustrador, diseñador gráfico y tipógrafo español, de origen catalán.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Aprendió a dibujar con su padre, Francesc Giralt Ill (1873-1947), destacado grabador litógrafo y miembro activo del . Después de estudiar en las Escuelas del Patronato Domènech del barrio de Gracia, donde tuvo como profesor Artur Martorell, quien dejaría en él una gran impronta, empezó a trabajar como aprendiz en el estudio Industrias Gráficas Seix y Barral, sin dejar de formarse como dibujante y pintor en la Escuela de la Llotja y en el Centro Artístico de San Lucas de Barcelona.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Hijo de Francesc Giralt III, grabador y litógrafo, desde muy joven aprendió a dibujar diferentes familias tipográficas, destacando en las de tradición romana, inglesa y egipcia. A principio de 1930 figura como alumno de la Escola d'Arts i Oficis de Barcelona (Escuela de la Lonja). Es padre de Daniel y Pau Giralt-Miracle.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Excepto el periodo del servicio militar y el lapso de la guerra, siguió en Seix y Barral hasta el 1947. Paralelamente al trabajo gráfico que hacía en esta imprenta, durante estos años llevó a cabo múltiples trabajos, entre las cuales destaca la colaboración con la Exposición Internacional de Barcelona del 1929 y la Editorial Janés. A principios de 1930 figura como alumno de la Escuela de Artes y Oficios Artísticos y Bellas artes (Lonja).


title: Ricard Giralt Miracle

text: Dedicado a la creación de carteles, portadas y maquetación de libros, ediciones de bibliófilo y diseño tipográfico, del cual estudiaba cuidadosamente las características mirando de configurar alfabetos con carácter propio. Su obra está a medio camino entre el novecentismo de los primeros años y el diseño gráfico contemporáneo.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Fundador en 1947 de Filograf, Instituto de Arte Gráfico desde donde realizó marcas, plaquetas, calidoscopios, etc., además de alfabetos. Es en este estudio donde se desarrollaría profesionalmente, no solo como impresor, sino también como tipógrafo y grafista y, de hecho, es considerado uno de los primeros diseñadores gráficos del país. Desde Filograf promovió una profunda renovación de la tipografía, ámbito en que participó con la creación de varios alfabetos: Maryland (1960), Helios (1961), Disfrutó (1962), Biblos (1963), Pompeya (1963), Xènius (1964) y Gaya Ciencia (1970).


title: Ricard Giralt Miracle

text: El 1953 fundó la editorial PEN (Producciones Editoriales del Nordeste). Los libros de arte que publicó fueron distinguidos por el Instituto Nacional del Libro Español entre los 50 mejores del año, pero aun así la iniciativa no salió bien. El 1956 empezó a realizar las plaquetas, pequeños impresos no venales que distribuía entre sus clientes y amigos con un saludo de Navidad o de vacaciones. Y el 1965 inició la serie Calidoscopios, unas creaciones gráficas basadas en la reiteración radial de grabados, imprimidos sobre una base de color irregular e inscritos en un perímetro circular.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Sus clientes solían tener inquietudes culturales, cosa que se pone de manifiesto en el trabajo que él hacía, que, fuera en el ámbito que fuera, evidenciaba su peculiar universo.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Implicado también en el ámbito asociativo, a lo largo de su vida formó parte del Sindicato de Dibujantes Profesionales de Cataluña, durante el periodo republicano; junto con Josep Pla-Narbona fundó el 1961 la Agrupación de Diseño Gráfico del FAD (ADG-*FAD) y puso buen hacer a disposición de la revista Dau al Set, el Grupo R, el Museo de Arte Abstracto de Cuenca, etc.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Los impresos que Giralt Miracle hacía para informar los clientes de Filograf del traslado de sede, de las vacaciones o para felicitar la Navidad se convirtieron bien pronto en un campo de experimentación de su trabajo. De esta manera, las hojas de tinta rechazas eran la base de las maculaturas que después imprimía con este objetivo y se convirtieron en un apoyo con los que ensayar nuevas fórmulas gráficas y tipográficas para las cuales utilizaba restos de papel de la imprenta, grabados antiguos, letras o ilustraciones que hacía expresamente, a pesar de que en algunas ocasiones tuvo que recurrir a ilustraciones de Pere Torner Esquivos y E. C. Ricart.


title: Ricard Giralt Miracle

text: De forma que lo que empezó como un banco de pruebas derivó en una práctica que lo complacía, especialmente porque le permitía desarrollar la vertiente creativa de forma totalmente libre, puesto que era él quien hacía el encargo y quien ponía los límites.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Por lo tanto, lo que al principio era una simple hoja o cartulina se convirtió en un díptico, en un desplegable y, finalmente, en una publicación pequeña, tanto en relación a sus dimensiones como la cantidad de páginas, que Giralt Miracle denominaba "plaquetas", inspirándose en la palabra francesa "plaquette", es decir cuaderno o folleto de formato reducido y de pocas páginas.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Giralt Miracle solía incluir textos bíblicos o canciones navideñas en las felicitaciones de Navidad y para las otras plaquetas, el autor, lector empedernido de poesía, decidió incorporar algún aforismo o verso, textos que elegía de entre sus lecturas, obras de Joan Maragall, Frederic Mistral, Josep Maria de Sagarra, Carles Riba, Josep Carner, Guillermo Díaz-Plaja, Eugeni de Ors, Marià Manent, Josep Pla, Antonio Machado, Petrarca, Ronsard, Shakespeare, Elisabeth Barrett Browning, etc. y haikus de autores japoneses, etc. Esto comportó que a lo largo del año ya fuera pensando y dando forma a aquel opúsculo que lo comunicaría con sus clientes, que generalmente acababan formando parte de su círculo de amigos y donde configuraba un lenguaje personal, poético y creativo, que a través de las técnicas tipográficas conectaba la lírica, la poesía visual, el collage, el fotomontaje, la tipografía experimental, la bibliofília y el espíritu de vanguardia.


title: Ricard Giralt Miracle

text: De aquí viene que a menudo incluyera en las plaquetas poemas de autores tan valorados hoy como J. V. Foix o Joan Brossa, o aportaciones artísticas de los incuestionables Antoni Tàpies o Joan Miró. Unas colaboraciones que surgían de la amistad y de las conversaciones que compartían en Filograf, puesto que todos ellos eran en aquellos años amigos y compañeros de aventuras, así como clientes.


title: Ricard Giralt Miracle

text: En teoría, las plaquetas se acabaron editando para felicitar la Navidad y para comunicar las vacaciones de verano a los clientes-amigos de Filograf, pero precisamente por el carácter experimental que tenían, con frecuencia la Navidad se felicitaba unos meses más tarde y la notificación de vacaciones se transformaba en una felicitación de verano. Del mismo modo que en algunas ocasionas las dos plaquetas se reducían a una porque la otra no llegaba a ver la luz, puesto que el autor decidía no editarla en no estar completamente satisfecho con el resultado conseguido.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Por todo esto, es evidente que las plaquetas son un ejemplo paradigmático de la personalidad del trabajo de Ricard Giralt Miracle, figura determinante en el camino de las artes y los oficios a la era del diseño. A lo largo de su carrera profesional recibió diferentes reconocimientos:Se puede encontrar obra del diseñador en el Victoria & Albert Museum de Londres, en el Museo Solomon R. Guggenheim de Nueva York, en el Gutemberg Museum de Mainz, en la Biblioteca Nacional Francia en París, en la Biblioteca de Cataluña, en el Museo de Artes Gráficas y el Museo Frederic Marès de Barcelona, e el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía de Madrid, en el IVAM Instituto Valenciano de Arte Moderno de Valencia y en la Universitat de Barcelona.


title: Ricard Giralt Miracle

text: Fons Digital Ricard Giralt Miracle


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: El juicio de brujas de Wurzburgo, que tuvo lugar en Alemania entre 1626 y 1631, es uno de los mayores juicios masivos y ejecuciones masivas que se hayan visto en Europa durante la Guerra de los Treinta Años (1618-1648). Se ha comprobado que 157 varones, mujeres y niños en la ciudad de Wurzburgo fueron quemados en la hoguera, la mayoría de ellos después de haber sido decapitados. Se estima que un total de 219 personas fueron ejecutadas en la ciudad propiamente dicha, y que otros 900 fueron asesinados en todo el principado-obispado católico.


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: El juicio de brujas de Wurzburgo es uno de los más grandes de la Edad Moderna: fue uno de los cuatro juicios de brujas más grandes de Alemania ―junto con los juicios de brujas de Trier, los juicios de brujas de Fulda y los juicios de brujas de Bamberg―.


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: Las primeras persecuciones en Wurzburgo comenzaron con el consentimiento de Julius Echter von Mespelbrunn (1545-1617), príncipe obispo católico de Wurzburgo, y alcanzó su clímax durante el reinado de su sobrino y sucesor Philipp Adolf von Ehrenberg (1583-1631). Comenzaron en el territorio alrededor de la ciudad en 1626 y desaparecieron por completo en 1630. Como sucedió tantas veces con los juicios masivos de brujería, pronto las víctimas incluyeron a personas de todas las clases sociales, incluso aristócratas, concejales y alcaldes. Estos juicios sucedieron durante una histeria de brujería que causó una serie de juicios de brujas en el sur de Alemania, como en Bamberg, Eichstätt, Mainz y Ellwangen.


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: En la década de 1620, con la destrucción del protestantismo en Bohemia y en el electorado del Palatinado, se reanudó la reconquista católica de Alemania. En 1629, con el "Edicto de Restitución", este proceso parecía completado. Esta misma década vio, en Europa central al menos, la peor de todas las persecuciones de brujas, el clímax de la locura europea.


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: Muchos de los juicios de brujas de la década de 1620 se multiplicaron con la reconquista católica. En algunas áreas el señor o el obispo católico fue el instigador, en otras fueron los jesuitas (miembros de la católica Compañía de Jesús). A veces se crearon «comités de brujas» locales para promover el trabajo. Entre los príncipes-obispos católicos, Philipp Adolf von Ehrenberg de Wurzburgo fue particularmente activo: en su reinado de ocho años (1623-1631) quemó a 900 personas, incluyendo a su propio sobrino, a 19 sacerdotes católicos y a innumerables niños (de los que se decía que habían tenido trato carnal con demonios). Los años 1627, 1628 y 1629 fueron terribles en la ciudad de Baden, recientemente reconquistada por el católico Conde de Tillý: hubo 70 víctimas en Ortenau y 79 en Offenburg. En Eichstatt, un obispado-principado católico de Baviera, solo en 1629 un juez condenó a muerte de 274 «brujas». En Reichertshofen ―en el distrito de Neuburg an der Donau―, 50 mujeres fueron ejecutadas entre noviembre de 1628 y agosto de 1630. En los tres arzobispados-principados católicos de la Renania también se rencendieron las hogueras. En Coblenza ―la sede del arzobispado-principado católico de Trier― en 1629 quemaron 24 brujas; en Sélestat por lo menos 30 ―el principio de una persecución de cinco años―. En Mainz también se renovaron las quemas. En Colonia, los «padres de la ciudad» siempre habían sido misericordiosos ―para irritación del príncipe-arzobispo católico―, pero en 1627 este fue capaz de presionar a la ciudad e iniciar los asesinatos. Naturalmente, la persecución estalló más violentamente en la capital, Bonn. Allí se ejecutó al canciller y a su esposa, y a la esposa del secretario del arzobispo; también fueron torturados y quemados en la hoguera niños de tres y cuatro años de edad, a quienes se acusó de tener trato carnal con demonios.


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: La locura de la década de 1620 no se limitó a Alemania: también pasó por el río Rin hasta Alsacia, Lorena y la región del Franco Condado. En las tierras gobernadas por la abadía de Luxueil, en el Franco Condado, los años 1628-1630 fueron descritos como una "«epidémie demoniaque»" (‘una epidemia demoníaca’). «Las brujas en la hora de la tortura acusan a una infinidad de otras en quince o dieciséis aldeas». Los magistrados de Dôle declararon: "«Le mal va croissant chaque jour, et cette malheureuse engeance va pullulant de toutes parts»" (‘el mal va creciendo cada día, y esta desafortunada cría va pululando por todas partes’).


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: Ya en 1616 y 1617 hubo una primera oleada de juicios de brujas en la ciudad de Wurzburgo, y un juicio aislado de brujas en 1625, que dio paso a la gran histeria de brujas de Wurzburgo, que comenzó en 1626 y se detuvo en 1631, aunque los documentos de los ejecutados son solo del período 1627-1629.


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: En agosto de 1629, el canciller del príncipe-obispo católico de Wurzburgo escribió así (en alemán) a un amigo:


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: Estos juicios de brujas parecen haber sido un fenómeno que generó una gran histeria en masa; personas de todas las clases sociales fueron arrestadas y acusadas, sin importar su edad, profesión o género, por razones que van desde asesinato y satanismo hasta tararear una canción pagana, o simplemente por ser vagabundos y no poder dar una explicación satisfactoria de por qué pasaban a través de la ciudad. Treinta y dos de ellos parecen haber sido vagabundos, y muchos otros creían que realmente eran brujas que adoraban a Satanás.


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: Al menos 157 personas se ejecutaron en la ciudad. El número real debe haber sido mucho mayor, ya que Hauber ―que conservó una lista en "Acta et Scripta Magica"- añade que la lista está lejos de ser completa y que hubo demasiadas otras hogueras como para especificarlas. En el territorio fuera de la ciudad, varios centenares de personas también fueron quemadas, y se estima que el número total fue de unos 900.


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: El 16 de julio de 1631 murió el obispo católico Philip Adolf, y cuando la ciudad fue tomada por el rey Gustavo Adolfo de Suecia el mismo año, se suspendieron los juicios contra «brujas». Hasta febrero de 1629 se enumeraron 157 personas ejecutadas. Después de esto, no se documentaron más ejecuciones. Se estima que en la ciudad misma torturaron y ejecutaron a 219 hombres, mujeres y niños, pero 900 en total en las áreas bajo la autoridad del príncipe obispo católico.


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: El de esta ciudad fue el juicio más grande de brujas en Franconia, aunque los famosos juicios de brujas en Bamberg (entre 1626 y 1630) llegaron a las 300 ejecuciones aproximadamente.


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: Solo un jesuita, Friedrich Spee (1591-1635), estuvo radicalmente en contra de las persecuciones. El sacerdote se convenció debido a su experiencia como confesor de «brujas» en la gran persecución en Wurzburgo. Esa experiencia le volvió el cabello prematuramente blanco, y lo convenció de que todas las confesiones eran inútiles porque estaban basadas únicamente en la tortura, y que ni una sola persona que había sido llevada a la hoguera había sido culpable de brujería o tratos con el Demonio. Puesto que no podía pronunciar sus pensamientos ―porque, escribió, temía el destino de Tanner― publicó como manuscrito un libro que tenía la intención de circular en manuscrito, de manera anónima. Pero un amigo regaló una copia a mano a la ciudad protestante de Hamelín, donde se imprimió en 1631 bajo el título "Cautio Criminalis".


title: Juicios de brujas en Wurzburgo

text: La inmensa mayoría de víctimas no se mencionaron por su nombre. A continuación se presentan algunos nombres para dar un ejemplo de la variedad de personas que fueron torturadas y quemadas vivas:


title: Schweizer

text: Schweizer puede hacer referencia a varios artículos de Wikipedia:


title: Ángela Cenarro Lagunas

text: Ángela Cenarro Lagunas (Zaragoza, 1965) es una feminista e historiadora española, cuyo interés se centra en el papel representado por las mujeres en diferentes etapas de la historia contemporánea. Este interés la ha llevado a participar en conferencias cómo “Represión en las mujeres” dentro de la Memoria Histórica Democrática, las mujeres en los conflictos bélicos o el papel de la mujer en la Falange y el Franquismo en el IEA.


title: Ángela Cenarro Lagunas

text: Es profesora titular en el Departamento de Historia Moderna y Contemporánea de la Universidad de Zaragoza. Es autora de diversos trabajos sobre la Guerra Civil en revistas como Historia social, Recerques, Historia y Política, European History Quarterly y History & Memory., la represión franquista y la posguerra en Aragón. Ha publicado diversos artículos sobre los historiadores hispanistas angloamericanos, las múltiples formas de violencia y resistencia en la posguerra, así como la memoria de la Guerra Civil.


title: Ángela Cenarro Lagunas

text: Cenarro ha efectuado varias estancias de investigación en la London School of Economics and Political Science y en el Remarque Institute de la Universidad de Nueva York centrando su investigación en los últimos años en la asistencia social franquista y la acción de las mujeres falangistas. Resultado de estos trabajos son los libros "La sonrisa de Falange. Auxilio Social en la guerra civil y la posguerra" y "Los niños del Auxilio Social."


title: Ángela Cenarro Lagunas

text: Junto al historiador y escritor Julián Casanova presentó la obra "Pagar las culpas. La represión económica en Aragón (1936-1945)."


title: Daniel Giralt-Miracle

text: Daniel Giralt-Miracle Rodríguez (Barcelona, 3 de septiembre de 1944) es un crítico, historiador del arte y profesor español, de origen catalán.


title: Daniel Giralt-Miracle

text: Hijo de Ricard Giralt Miracle, nació en 1944 en la ciudad de Barcelona. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona, especializándose en Filosofía. Posteriormente amplió sus estudios en la Universidad Autónoma de Barcelona, donde se licenció en Ciencias de la Información. Amplió estudios en la Hochschule für Gestaltung de la ciudad de Ulm (Alemania), donde se diplomó en diseño y comunicación.


title: Daniel Giralt-Miracle

text: El año 2013 fue distinguido con la Cruz de Sant Jordi.


title: Daniel Giralt-Miracle

text: Especialista del diseño y de la historia del arte, ha sido profesor de la Escuela Superior de Diseño e Ingeniería de Barcelona ELISAVA (entre 1966 y 1973), de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universitat Autònoma de Barcelona (entre 1978 y 1987) y de la Facultad de Bellas artes de la Universitat de Barcelona (al curso 1979-80). Posteriormente, fue responsable del Servicio de Artes Plásticas del Departamento de Cultura de la Generalidad de Cataluña, director gerente de la Fundación Caja de Cataluña entre 1987 y 1989, director del MACBA entre 1989 y 1994 y del Espacio Gaudí del Centro Cultural Caixa Cataluña entre 1995 y 2000.


title: Daniel Giralt-Miracle

text: Comisario de más de un centenar de exposiciones de arte, diseño o arquitectura, en 2002 fue nombrado comisario general del Año Internacional Disfrutó motivo por el cual el año siguiente fue galardonado con el premio Nacional de Diseño concedido por la Generalidad de Cataluña.


title: Daniel Giralt-Miracle

text: Vicepresidente emérito de la Asociación Internacional de Críticos de Arte (AICA) y presidente emérito de la Asociación Catalana de Críticos de Arte (ACCA), es miembro correspondiente de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid y de la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos de Valencia, académico numerario de la Real Academia de Ciencias y Artes de Barcelona y académico electo de la Real Academia Catalana de Bellas Artes de San Jorge de Barcelona.


title: Daniel Giralt-Miracle

text: Ejerce la crítica de arte desde el 1966. Ha sido fundador y director de la primera etapa de la revista "Batik" (Panorama General de las Artes), redactor de la revista "Destino", y también colaborador del "ABC Cultural" y del suplemento cultural del diario "El Mundo". También escribe a los diarios "Avui", "El Periódico", "La Vanguardia" y "El País".


title: Daniel Giralt-Miracle

text: Es patrón de la Fundació Joan Brossa de Barcelona, de la que actualmente es vicepresidente. Desde diciembre de 2011, forma parte del Consell de Cultura de la ciudad de Barcelona.


title: Sarah Catherine Fraley Hallowell

text: Sarah Catherine Fraley Hallowell o Sarah Cresson Fraley Hallowell (8 de julio de 1833 – 17 de marzo de 1914, Filadelfia, Pensilvania) fue una periodista estadounidense. Fue editora del "The New Century for Women y" del "Public Leger "en Filadelfia y fundadora y primera presidenta del Club New Century.


title: Sarah Catherine Fraley Hallowell

text: Sarah fue uno de las hijas, junto a Elizabeth, Mercy y Joseph, de Jane Chapman Cresson y Frederick Fraley, presidente del Western Savings Funds. Fraley fue el presidente de la Sociedad Filosófica americana durante 21 años, el segundo mandato más largo solo superado por el de Benjamin Franklin.


title: Sarah Catherine Fraley Hallowell

text: Hallowell fue la segunda mujer de Joshua Longstreth Hallowell (1819-1875), cuyo hermano era el abolicionista y hombre de negocios, Morris Longstreth Hallowell. Tuvieron una hija, Jean Fraley Hallowell. La familia vivía en Germantown y pertenecían al Social Register, registro de la élite social de Filadelfia. Se emparentó, gracias a su matrimonio, a la comisaria de arte y organizadora de exposiciones Sarah Tyson Hallowell.


title: Sarah Catherine Fraley Hallowell

text: Murió en Filadelfia (Pensilvania), donde está enterrada en el cementerio de Woodland.


title: Sarah Catherine Fraley Hallowell

text: Hallowell fue editora del "New Century for Women", del" Public Ledger" en Filadelfia y fundadora y primera presidenta del Club New Century. Asistió a la Woman's Medical College of Pennsylvania y fue miembro de la Asociación de Sufragistas de Pensilvania.


title: Sarah Catherine Fraley Hallowell

text: El "New Century for Women" era un periódico semanal de ocho páginas creado y dirigido por el Women's Contennial Executive Committee de Filadelfia. Estaba "dedicado al interés industrial de las mujeres" para promover la capacidad de elección, igualdad salarial y una mayor autonomía social y financiera.


title: Sarah Catherine Fraley Hallowell

text: El Club New Century era una organización femenina que se fundó en 1877 para mejorar la vida de las mujeres. Tenía comités para mujeres trabajadoras, asuntos municipales y educación. Más que retratar las opiniones de los puntos de vista "radicales" de algunas de sus miembros, Hallowell, su primera presidenta, decía que ellas solo "susurraban... [la] lógica de sufragio." Conforme la organización fue evolucionando, se decantaron más hacia la reforma social.


title: Sarah Catherine Fraley Hallowell

text: Hallowell era socia editorial, editora literaria y escritora de "Household" en el "Public Ledger." Comenzó en 1877 y permaneció en él durante 18 años.


title: Suhander Zúñiga

text: Suhander Manuel Zúñiga Cordero (San Carlos, Alajuela, Costa Rica, 15 de enero de 1997), es un futbolista costarricense que juega como interior izquierdo en el Asociación Deportiva Guanacasteca, de la Primera División de Costa Rica.


title: Suhander Zúñiga

text: El deportista es oriundo de San Carlos de la provincia alajuelense y nació el 15 de enero de 1997. Desde su adolescencia su vida giró en torno al fútbol y entró a una escuela de liga menor denominada El Tanque, esto a sus 13 años. Permaneció poco tiempo y luego fue seguido por los visores de la Asociación Deportiva Carmelita, quienes le ficharon a los 15 años para que pudiera continuar su carrera en las fuerzas básicas, hasta su promoción dos años después.


title: Suhander Zúñiga

text: Bajo la dirección técnica del portugués Guilherme Farinha, el centrocampista fue convocado para afrontar el inicio del Campeonato de Invierno 2014, el 15 de agosto, contra el conjunto de Limón en el Estadio Morera Soto. En esa oportunidad, Suhander aguardó desde la suplencia pero entró de relevo por el guatemalteco Ángelo Padilla, quien había anotado dos goles de penal, al minuto 78'. Finalmente, el marcador de 2-0 favoreció a su club en su primera victoria. A pesar de ser nuevo, con 17 años fue parte fundamental en su posición y contabilizó dieciocho apariciones. El 28 de mayo de 2015, fue premiado como al mejor jugador Sub-21 de la temporada.


title: Suhander Zúñiga

text: El 14 de septiembre de 2015 concretó su primer gol en la máxima categoría del balompié costarricense, dado al minuto 78' que permitió el empate transitorio sobre Belén en el Campeonato de Invierno. Su compañero Weller Pereira puso el tanto de la victoria 2-1.


title: Suhander Zúñiga

text: El 24 de abril de 2016, su equipo logró mantenerse en la Primera División tras haber estado en la última posición en la mayoría de las jornadas, salvándose en la fecha final del Campeonato de Verano al derrotar al Santos de Guápiles y otra combinación de resultados.


title: Suhander Zúñiga

text: El 20 de abril de 2017, el futbolista se habría convertido en nuevo refuerzo de Alajuelense, equipo entonces dirigido por el español Benito Floro, y que junto a él se sumarían Din John Arias y Bryan López. Sin embargo, su fichaje no fructificó y permaneció en su club por un torneo más.


title: Suhander Zúñiga

text: Una vez finalizado el Torneo de Apertura 2017, Suhander se iba a marchar a préstamo hacia Alajuelense, pero el 29 de diciembre de ese año salió del país para realizar una prueba en el Pachuca de México. De forma inesperada para el centrocampista, el 5 de enero de 2018 se confirmó una lesión donde se fracturó el quinto metatarsiano de su pie izquierdo, lo que ameritó operación en el Centro de Excelencia Médica en Altura de Pachuca, certificado por la FIFA. Su tiempo de recuperación fue de poco más de tres meses.


title: Suhander Zúñiga

text: El 21 de octubre de 2018, Zúñiga alcanzó la cifra de cien partidos disputados en su club.


title: Suhander Zúñiga

text: El 7 de enero de 2019, Zúñiga es presentado oficialmente en el Deportivo Saprissa, club al que queda vinculado por un año en condición de préstamo. Realizó su debut el 20 de enero, en el partido que enfrentó de local al conjunto de Guadalupe. Suhander ingresó de cambio al minuto 55' por Yostin Salinas y el marcador terminó en derrota de 1-3.


title: Suhander Zúñiga

text: Marcó su primer gol con los morados el 24 de julio de 2019, por la segunda fecha del Torneo de Apertura sobre el Pérez Zeledón. El 14 de agosto hizo un doblete de cabeza a los minutos 24' y 31' en el triunfo cómodo de 4-0 ante Jicaral. Un mes después, precisamente el 14 de septiembre, Suhander aprovechó el rebote del balón en el poste, y marcó de pierna izquierda al minuto 17' contra Universitarios. El 26 de noviembre se proclama campeón de Liga Concacaf, tras vencer en la final al Motagua de Honduras. El 10 de diciembre se le venció el préstamo con el equipo y las expectativas que le ofrecieron no lo convencieron de seguir. Se marchó del cuadro morado con un total de veintiocho apariciones, cuatro goles y siete asistencias en todas las competencias.


title: Suhander Zúñiga

text: El 28 de diciembre de 2019, se hizo oficial su fichaje en el Herediano. Jugaría 4 temporadas con el conjunto del "Team". ganando una supercopa de Costa Rica en 2020 y la apertura del 2021 en el centenario del cuadro florense, En 2022 iría a préstamo a la  Asociación Deportiva Guanacasteca.


title: Suhander Zúñiga

text: Desde el 19 de enero de 2016, el interior izquierdo fue considerado en la nómina del director técnico Marcelo Herrera, para disputar una serie de amistosos con la Selección Sub-20 en España. El 21 de marzo fue el primer encuentro ante el Marbella F.C. en el Estadio José Burgos. El futbolista empezó como suplente en la victoria de 5-0, con goles de sus compañeros Ariel Zapata, John Lara, Marvin Loría y Jimmy Marín, quien hizo doblete. Dos días después, los costarricenses efectuaron su segundo compromiso, teniendo como adversario el combinado de Qatar en el Estadio La Cala en Málaga. El jugador apareció como titular en la derrota de 2-0. El 24 de marzo se desarrolló el tercer cotejo frente al Estepona, partido en el cual inició en el banquillo, mientras que su conjunto triunfó con marcador de 2-0. Tres días posteriores, su selección salió con una pérdida de 1-0 contra el Þróttur Reykjavík de Islandia. El 28 de marzo fue el último juego, en la goleada de 6-1 sobre el filial del Málaga. Zúñiga hizo un doblete al igual que Marvin Loría, sumado a las otras anotaciones de Flavio Fonseca y Kevin Masís que marcaron la diferencia en el resultado. Con esto los "Ticos" finalizaron su preparación en territorio español.


title: Suhander Zúñiga

text: La primera convocatoria del combinado Sub-20 de su nación tuvo lugar el 30 de enero de 2017, en la cual se dio a conocer la nómina de 30 jugadores de cara a los encuentros amistosos en territorio hondureño. En el selecto grupo apareció el llamado de Suhander Zúñiga. El primer encuentro se realizó el día siguiente en el Estadio Carlos Miranda de Comayagua, donde su país enfrentó al conjunto de Honduras. En esa oportunidad, el centrocampista fue titular y el resultado acabó en derrota de 3-2. El 3 de febrero fue el segundo compromiso, de nuevo contra los "catrachos" en el mismo escenario deportivo. A diferencia del juego anterior, Zúñiga fue suplente y el marcador definió la pérdida de 2-0.


title: Suhander Zúñiga

text: Durante la conferencia de prensa dada por el entrenador Marcelo Herrera, el 28 de abril, se hizo oficial el anuncio de los 21 futbolistas que tuvieron participación en la Copa Mundial Sub-20 de 2017 con sede en Corea del Sur. En la lista apareció el mediocentro Suhander Zúñiga, siendo este su primer torneo del mundo que disputaría con el combinado costarricense.


title: Suhander Zúñiga

text: Previo al certamen, su nación realizó encuentros amistosos en territorio surcoreano. El primero de ellos se efectuó el 9 de mayo contra Arabia Saudita en el Estadio Uijeongbu, donde Zúñiga ingresó de relevo y los goles de sus compañeros Jonathan Martínez y Jimmy Marín fueron fundamentales en la victoria con cifras de 2-0. En el mismo escenario deportivo tuvo lugar el segundo cotejo, dos días después, de nuevo frente a los sauditas. En esta oportunidad, el volante apareció en el once inicial y su conjunto volvió a ganar, de manera ajustada 1-0 con anotación de Jostin Daly. El último fogueo fue el 15 de mayo ante Sudáfrica en el Eden Complex. El centrocampista entró de cambio por Gerson Torres en la derrota de 1-2.


title: Suhander Zúñiga

text: El compromiso que dio inicio con la competición para su país fue ejecutado el 21 de mayo en el Estadio Mundialista de Jeju, donde tuvo como contrincante a Irán. El centrocampista esperó desde la suplencia en la derrota inesperada de 1-0. En el mismo recinto deportivo se disputó el segundo juego contra Portugal, esto tres días después. Aunque su escuadra empezó con un marcador adverso, su compañero Jimmy Marín logró igualar las cifras, mediante un penal, para el empate definitivo a un tanto. La primera victoria para su grupo fue el 27 de mayo ante Zambia en el Estadio de Cheonan, de manera ajustada con resultado de 1-0 cuyo anotador fue Jostin Daly. El rendimiento mostrado por los costarricenses les permitió avanzar a la siguiente fase como mejor tercero del grupo C con cuatro puntos. El 31 de mayo fue el partido de los octavos de final frente a Inglaterra, en el Estadio Mundialista de Jeonju. Para este cotejo, su nación se vería superada con cifras de 2-1, insuficientes para trascender a la otra instancia. Por otra parte, el volante contabilizó cuatro minutos de acción en una sola aparición.


title: Suhander Zúñiga

text: El 29 de noviembre de 2017, Zúñiga entró en la lista oficial de dieciocho jugadores del entrenador Marcelo Herrera, para enfrentar el torneo de fútbol masculino de los Juegos Centroamericanos, cuya sede fue en Managua, Nicaragua, con el representativo de Costa Rica Sub-21. Debutó como titular —con la dorsal «8»— y completó la totalidad de los minutos en el primer juego del 5 de diciembre, contra Panamá en el Estadio Nacional. El único tanto de su compañero Andy Reyes al 66' marcó la diferencia para el triunfo por 1-0. Para el compromiso de cuatro días después ante El Salvador, el centrocampista sería nuevamente de la partida mientras que el resultado se consumió empatado sin goles. Los costarricenses avanzaron a la etapa eliminatoria de la triangular siendo líderes con cuatro puntos. El 11 de diciembre apareció en el once inicial y jugó 89' minutos en la victoria de su país 1-0 —anotación de Esteban Espinoza— sobre el anfitrión Nicaragua, esto por las semifinales del torneo. La única derrota de su grupo se dio el 13 de diciembre, por la final frente a Honduras (1-0), quedándose con la medalla de plata de la competencia.


title: Suhander Zúñiga

text: El 6 de julio de 2018, se anunció el llamado de la selección Sub-21 dirigida por Marcelo Herrera para conformar la nómina que le haría frente al torneo de fútbol de los Juegos Centroamericanos y del Caribe, lista en la cual Zúñiga quedó dentro del selecto grupo. Realizó su debut el 20 de julio en el Estadio Romelio Martínez de Barranquilla contra el anfitrión Colombia, donde ingresó de relevo por Jonathan Martínez al minuto 69' en la derrota por 1-0. Dos días después pero en el mismo escenario deportivo, Zúñiga completaría la totalidad de los minutos mientras que su escuadra sumó la primera victoria de 3-2 sobre Trinidad y Tobago. Tras el nuevo revés dado el 24 de julio ante Honduras con marcador de 1-2, su selección quedó eliminada en fase de grupos y ocupó el tercer lugar de la tabla.


title: Suhander Zúñiga

text: El 15 de julio de 2019, Zúñiga fue convocado por Douglas Sequeira en la selección Sub-23 para jugar la eliminatoria al Preolímpico de Concacaf. Dos días después fue su debut frente a Guatemala en el Estadio Doroteo Guamuch Flores, donde el futbolista apareció como titular durante el primer tiempo y el resultado se consumió en victoria por 0-3. A pesar de la derrota dada el 21 de julio por 0-2 en la vuelta en el Estadio Morera Soto, su combinado logró clasificarse al torneo continental.


title: Suhander Zúñiga

text: El 11 de noviembre de 2018, Suhander recibió la convocatoria de último momento por el entrenador interino de la selección Ronald González, en sustitución del lesionado Deyver Vega. Permaneció como suplente en el compromiso celebrado el 16 de noviembre contra Chile en el Estadio El Teniente, escenario donde su selección consiguió la victoria por 2-3. De la misma manera, se quedó en el banco de sustitutos en el triunfo con el mismo marcador sobre Perú.


title: Suhander Zúñiga

text: El 18 de marzo de 2021, Suhander fue llamado por González para jugar dos fogueos de fecha FIFA en una gira europea. Su primer partido se dio el 27 de marzo en el estadio Bilino Polje ante el local Bosnia y Herzegovina, en el que Zúñiga hizo su debut internacional al reemplazar a Joel Campbell al minuto 89' y el marcador finalizó empatado sin goles. Tres días después, en el Stadion Wiener Neustadt de Austria, su selección perdió 0-1 contra México mientras que el centrocampista ingresó nuevamente de relevo al cierre del compromiso.


title: Suhander Zúñiga

text: "Actualizado al último partido jugado el 16 de noviembre de 2019."


title: ConnectBot

text: ConnectBot es un cliente SSH de código abierto para el sistema operativo Android. Este permite a los usuarios iniciar sesión de manera segura en un servidor SSH. Esto permite a los usuarios introducir desde el dispositivo Android y ejecutarlos en el servidor en vez del dispositivo. Este usa el estándar de cifrado usado por SSH2 para cuidar que los comandos y los datos sean transmitidos de manera segura, y libre de cualquier amenaza posible existente en la red.Una vez que la conexión haya sido establecida con el servidor remoto, el programa presenta al usuario una terminal para enviar/recibir datos.


title: ConnectBot

text: ConnectBot es el cliente SSH más popular disponible para Android, con más de 1,000,000 descargas y más de 30,000 calificaciones en Google Play.


title: Love in Vain

text: «Love in Vain» —en español: «"Amor en vano"»— (originalmente titulada «Love in Vain Blues») es una canción de blues escrita por el músico estadounidense Robert Johnson. Él le canta al amor no correspondido, usando a un tren que parte como una metáfora para su pérdida. La performance vocal de Johnson sumado a su estilo fingerpicking de guitarra acústica - ha sido descrita como "devastadoramente sombría". Grabó la canción en 1937 durante su última sesión de grabación y en 1939 se publicó como el último de sus discos originales de 78 rpm.


title: Love in Vain

text: «Love in Vain» tiene elementos tempranos de Delta blues y durante un tiempo se creyó que esta formaba parte del dominio público. En 1969, los Stones grabaron una interpretación actualizada con un solo de guitarra slide. La popularidad de esta adaptación llevó a una demanda sobre derecho de autor, que fue resuelto en favor de Johnson. Varios artistas reconocidos han grabado la canción.


title: Love in Vain

text: A finales de la década de 1920, Johnson comenzó a tocar la guitarra junto con una armónica montada en un rack. Una de sus influencias fue Leroy Carr, que con «How Long-How Long Blues» (1928) fue uno de sus primeros favoritos. Johnson utilizó más tarde la melodía de «When the Sun Goes Down» de Carr (1935) como base para «Love in Vain», ambas canciones expresan un anhelo y un dolor por la pérdida de un amante. Johnson también usó algunas letras de «Flying Crow Blues» (1932) por el Shreveport Home Wreckers (un dúo de Oscar "Buddy" Woods y Ed Schaffer) para el verso final de «Love in Vain». Sonny Boy Williamson II grabó una canción con un título similar, «All My Love in Vain», pero con diferentes letras.


title: Love in Vain

text: Thomas Ward de "AllMusic" describe la canción como "desgarradora y potente procedente de un artista del calibre de Johnson". Y añade: "El verso de apertura vale la pena citarlo en su totalidad, es posiblemente las mejores líneas que Johnson alguna vez haya escrito. Nunca ha sido la guitarra de Johnson tan sutil, tanto en el fondo, el éxito de la canción es de la vocación anhelante del artista, y como tal es devastadoramente sombrío".


title: Love in Vain

text: Durante los versos finales, Johnson llama a su amante, Willie Mae. Años más tarde, cuando escuchó «Love in Vain» por primera vez, se emocionó al oír su nombre.


title: Love in Vain

text: En 1939, Vocalion Records emitió «Love in Vain», con el respaldo de «Preaching Blues», en un disco de 10 pulgadas . Fue lanzado después de la muerte de Johnson y fue el último de sus sencillos originales. Después del lanzamiento del primer álbum recopilatorio de Johnson, "King of the Delta Blues Singers" (1961), los álbumes bootleg contienen más sencillos de los años 30 de Johnson de los que circulaban.


title: Love in Vain

text: Esta fue la primera aparición de la canción desde su lanzamiento original. Columbia Records respondió con la emisión de "King of the Delta Blues Singers, Vol. II "(1970), que incluyó una toma alternativa de «Love in Vain». La versión original solo fue finalmente reeditada (junto con la alternativa) por Columbia en el box set "The Complete Recordings" (1990). Una versión remasterizada de la toma alterna también se incluye en "King of the Delta Blues: The Complete Recordings" (1996).


title: Love in Vain

text: The Rolling Stones grabaron «Love in Vain» para su álbum "Let It Bleed", editado en 1969. El crítico Richie Unterberger lo describe "tan cerca de las raíces del blues acústico como lo han hecho los Stones".


title: Love in Vain

text: El guitarrista de los Stones, Keith Richards, recordó: "Por un tiempo pensamos que las canciones que estaban en ese primer álbum "King of the Delta Blues" eran las únicas grabaciones (de Robert Johnson) hechas, y luego de repente alrededor del '67 o del '68 viene esta segunda colección (bootleg) que incluye «Love in Vain». «Love in Vain» era una canción tan hermosa. A Mick y a mi nos encantó, y en ese momento yo estaba trabajando y tocando con Gram Parsons, y empecé a buscar una manera diferente de presentarla, porque si la íbamos a grabar, no tenía sentido copiar el estilo o las maneras de Robert Johnson. Tomamos un poco más de country, un poco más formalizado, y Mick se sintió cómodo con eso".


title: Love in Vain

text: En la versión original del álbum de los Stones, "Let It Bleed", acreditan la canción a Woody Payne. Este era uno de los seudónimos que utilizaba Johnson.


title: Love in Vain

text: En una entrevista de Jan Wenner de la revista "Rolling Stone", Mick Jagger comentó sobre el arreglo de la canción: "Hemos cambiado mucho el arreglo de Robert Johnson. Ponemos acordes adicionales que no están en la versión de Robert Johnson. La hicimos más country. Y esa es otra canción extraña, porque es muy conmovedora. Robert Johnson era un escritor lírico maravilloso, y sus canciones son sobre el amor, pero desolados".


title: Love in Vain

text: Versiones en vivo aparecen en los álbumes "Get Yer Ya-Ya's Out!" (1970) y "Stripped" (1995).


title: Love in Vain

text: Acreditados:


title: Love in Vain

text: La canciones «Love in Vain» y «Stop Breakin' Down Blues» fueron objeto de una demanda relativa a los derechos de autor. En el año 2000, el tribunal sostuvo que las canciones no estaban en el dominio público y que el título legal pertenecía a Robert Johnson y sus sucesores.


title: Love in Vain

text: La versión original de Robert Johnson de «Love in Vain» fue incluida en el Salón de la Fama de la Blues Foundation, como parte de las celebraciones del "Centenario de Robert Johnson", en 2011.


title: Love in Vain

text: Eric Clapton grabó la canción para "Me and Mr. Johnson" (2004), álbum dedicado a las canciones de Johnson. Clapton citó uno de los versos de Johnson para la canción de Derek and the Dominos «Layla». La cantante de jazz Madeleine Peyroux la adaptó para su álbum "Standing on the Rooftop" (2011). Una reseña de álbum en The Guardian señaló, "Un punto culminante importante es el eco, la cuenta gótica de «Love in Vain» de Johnson." Walter Trout la grabó para "Prisoner of a Dream" (1990) y Keb 'Mo' para "Slow Down" (1998). Todd Rundgren incluyó a la canción en su álbum tributo a Johnson, "Todd Rundgren's Johnson" (2011).


title: Love in Vain

text: "Love in Vain: A Vision of Robert Johnson" es el título de un guion de Alan Greenberg de 2012. En él, explora tanto los hechos conocidos como el mito que rodea a Johnson. Keith Richards comentó: "Finalmente alguien ha capturado la sensación central de este maestro músico y sus tiempos, y ese hombre es Alan Greenberg. Bob Dylan añadió: "Ya era hora."


title: David Quezada

text: David Quezada (Lima, Provincia de Lima, Perú, 12 de enero de 1989) es un futbolista peruano. Juega de defensa y su equipo actual es Deportivo Independiente Miraflores de la Copa Perú. Tiene .


title: David Quezada

text: Quezada fue formado en las divisiones menores del Academia Deportiva Cantolao. En 2017 fue adquirido por Academia Cantolao proveniente del club DIM.


title: Procol's Ninth

text: Procol's Ninth es el octavo álbum de estudio (el noveno incluyendo "") de la banda de rock británica Procol Harum, publicado en septiembre de 1975. Fue producido por los composiores Jerry Leiber y Mike Stoller.


title: Procol's Ninth

text: Todas las canciones fueron escritas por Gary Brooker y Keith Reid, excepto donde se indique lo contrario.


title: Referéndum sobre la edad mínima para votar de Puerto Rico de 1970

text: El referéndum sobre la edad mínima para votar tuvo lugar en Puerto Rico el 1 de noviembre de 1970. A los electores se les preguntó si la edad mínima para poder votar debería ser reducida de 21 a 18 años. La reforma fue aprobada por el 59,2% de los votantes, con una participación electoral de 34,7%.


title: Elecciones generales de Nicaragua de 1984

text: Las elecciones generales de Nicaragua de 1984 se celebraron el 4 de noviembre para elegir al Presidente de la República y a los miembros de la Asamblea Nacional. Fueron las primeras elecciones libres celebradas en el contexto de la Revolución Sandinista que produjo la caída del dictador Anastasio Somoza Debayle (cuya familia gobernaba el país desde la década de años 1930), y durante la insurgencia de los Contras contra el gobierno sandinista. Aunque la oposición llamó a un boicot, la participación fue sumamente alta. Aproximadamente 1,2 millones de nicaragüenses votaron, representando una participación del 75%, con el 94% de la población adulta registrada para votar. El resultado fue una abrumadora victoria para el Frente Sandinista de Liberación Nacional, que obtuvo mayoría absoluta en el legislativo. Daniel Ortega fue elegido presidente por amplio margen para el período 1985-1990.


text: La fecha escogida para la celebración de las elecciones, el 4 de noviembre, a dos días de las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1984, tenía como objetivo dar a entender internacionalmente que el nuevo gobierno de Nicaragua era legítimo. El gobierno sandinista supuso que, mediante una elección competitiva con alta participación, disuadirían a los Estados Unidos de continuar con la intervención militar y la financiación de la Contra. A pesar de que observadores de todo el mundo, (provenientes de organizaciones imparciales como la Comunidad Económica Europea, o de estados democráticos alineados en el Bloque Occidental, como Canadá e Irlanda) declararon que las elecciones fueron creíbles, justas y democráticas, el gobierno estadounidense de Ronald Reagan, reelegido ese mismo año, se negó a reconocer los resultados.


text: Se ha argumentado que probablemente uno de los principales motivos, sino el único, por el cual el gobierno sandinista decidió establecer una democracia liberal se debiera a la política exterior de los Estados Unidos hacia Nicaragua. El gobierno de Reagan estaba dividido sobre si la coalición derechista Coordinadora Democrática debía participar en las elecciones, a pesar de que era muy complicado llevar una estrategia electoral coherente. En definitiva, la administración de Estados Unidos y el apoyo privado a la no participación permitió a quienes querían boicotear las elecciones ganar la partida.


text: Finalmente, la Coordinadora Democrática decidió abstenerse de participar en las elecciones, con el apoyo de Estados Unidos, que pretendía usar este boicot para desafiar la legitimidad de los comicios. Sin embargo, esto no alteró en gran medida la participación electoral, y a fin de cuentas, además del FSLN otros seis partidos políticos (incluyendo tres importantes partidos de derecha), y la oposición de izquierda (como el Partido Comunista de Nicaragua) participaron en las elecciones.


text: El 10 de enero de 1985, Daniel Ortega fue juramentado como el primer presidente democrático de Nicaragua en décadas. Sin embargo, Ronald Reagan denunció las elecciones de 1984 como una «farsa de estilo soviético» a pesar de que su opinión fue desestimada por varios observadores independientes, como Baron Chitnis, la Asociación de Estudios Latinoamericanos, y la prensa internacional, que criticó la postura de Reagan al continuar financiando a los Contras. «Esto socava la legitimidad del nuevo régimen en el extranjero y frustra sus esperanzas de que las elecciones de 1984 podrían allanar el camino en casa». En mayo de 1985, Estados Unidos impuso a Nicaragua un embargo comercial, seguido de una ayuda «no letal» a los Contras de 27 millones de dólares, y otros 37 millones en ayuda secreta «letal». Por causa de esto, el gobierno debió declarar nuevamente el estado de emergencia en octubre.


title: Aderus carbonarius

text: Aderus carbonarius es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Luis Báguena Corella en 1948.


title: Aderus carbonarius

text: Habita en la República Democrática del Congo.


title: Aderus denticulipes

text: Aderus denticulipes es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Luis Báguena Corella en 1948.


title: Aderus denticulipes


title: Iglesia de Nuestra Señora de la Consolación (Cazalla de la Sierra)

text: La iglesia de Nuestra Señora de la Consolación es un templo católico de la población de Cazalla de la Sierra en la provincia de Sevilla, (España). Fue declarada Bien de Interés Cultural en 1983. Este edificio histórico de gran interés arquitectónico se encuentra situado en la plaza Mayor, en la zona más elevada de la localidad.


text: El templo se levanta, adosado a una puerta de la antigua muralla almohade, que fue modificada en estilo mudéjar. Constituye uno de los ejemplos más destacados de la arquitectura sevillana.


text: Se pueden distinguir tres periodos diferentes en su construcción. El primero puede fecharse en los siglos XIV y XV, se construyó entonces una iglesia mudéjar con tres naves, ábside poligonal y torre-fachada. La segunda fase se inició en 1538 y no llegó ser finalizada, durante la misma se derribó parte de la obra anterior, comenzándose la construcción de un nuevo templo de estilo renacentista, con planta rectangular, y tres naves cubiertas con bóvedas vaídas casetonadas soportadas por grandes pilares con columnas adosadas. La tercera fase se llevó a cabo en el segundo tercio del siglo XVIII, reformándose los tramos aún existentes de la primitiva iglesia mudéjar, cubriéndolos con bóvedas de cañón y lunetos, y levantándose la portada lateral.


text: Los elementos más destacados del conjunto son, en primer lugar, la torre-fachada, compuesta por dos núcleos claramente diferenciados y con una portada ojival; y en segundo término, el interior renacentista, cuyos pilares, rematados por dados de entablamento en los que se sitúan relieves con apóstoles y santos, son una copia bastante fiel de los soportes empleados en la Sacristía Mayor de la Catedral de Sevilla. Con la obra renacentista se relaciona la inscripción situada en uno de los muros exteriores que se fecha en 1538. Parece ser que fue Diego de Riaño el maestro que comenzó la obra de esta iglesia parroquial dejándola inconclusa, siendo su discípulo-aparejador Martín de Gainza, quien la concluyera tras la muerte del maestro.


text: El retablo mayor está compuesto por banco, dos cuerpos de tres calles separadas por columnas corintias y ático. Procede del convento franciscano de San Sebastián de Carmona y puede fecharse en el primer tercio del siglo XVII. En él se han colocado diferentes esculturas y relieves de diferentes épocas y estilos. Destacan las escenas de la Anunciación y Circuncisión, así como las imágenes de San Pedro y San Pablo, correspondiente al desaparecido Retablo Mayor contratado con Juan de Oviedo y de la Bandera en el año 1592 y concluido en 1607, cuyo dorado y policromía fueron realizados por Vasco Pereira y Francisco Cid. Este retablo fue destruido durante la Guerra Civil, aunque se conserva su motivo central, el espléndido relieve de la Adoración de los Pastores, en el Museo Marés de Barcelona. En otros registros del retablo aparecen esculturas de San José, San Sebastián, San Miguel, San Rafael, fechables en el siglo XVIII. En las calles laterales se encuentran esculturas de San Joaquín y Santa Clara, ambas del siglo XVIII. En el ático figura una pintura sobre tablas, datable en el primer cuarto del siglo XVII.


text: El retablo colateral derecho está formado con elementos de acarreo y en él destacan dos pequeños relieves, al parecer de los evangelistas, que pudieron formar parte de las puertas que el desaparecido Retablo Mayor presentaba en el lado izquierdo. En esta misma nave se encuentra un retablo recompuesto con elementos de los siglos XVII y XVIII, en cuyo ático figura un relieve de la Asunción, fechable a mediados del siglo XVII.


text: La Pila Bautismal que se encuentra en la capilla bautismal es de estilo mudéjar, fechada en 1350.


text: Por los muros de la Iglesia se distribuyen un abundante conjunto de pinturas barrocas. Entre otras cabe citar, un apostolado, de la escuela sevillana de mediados del siglo XVII; dos lienzos de gran tamaño que representan la Última Cena y la Comida en Casa de Simón, de recuerdo manierista pero de la misma fecha, y las pinturas del Nacimiento y Presentación de la Virgen, correspondientes al siglo XVIII. De este mismo siglo son los lienzos de San Cristóbal, Cristo apareciéndose a Santo Domingo, el de San José y el de San Juan Bautista con el Niño Jesús. En las paredes del presbiterio están colocados dos lienzos, uno de ellos representa la Anunciación, el otro, dedicado a la Inmaculada, pertenece al siglo XVIII.


text: Diversas piezas de orfebrería conserva la Parroquia de Ntra. Sra. de Consolación, después de la destrucción y saqueo acontecido en 1936, con motivo de la Guerra Civil. Entre las más destacadas están: una bandeja de plata de forma decagonal, que lleva un escudo nobiliario al centro y una orla de grutescos, presentando el punzón de Sevilla, y de los plateros Gallego y Ortega, que puede fecharse en el tercer cuarto del siglo XVI; una Cruz Parroquial con temas geométricos y relieves, datable en el primer tercio del siglo XVII; un Copón de plata decorado con rocallas, que lleva los punzones de Sevilla y del platero Cárdenas, datable en la segunda mitad del siglo XVIII; cuatro blandones de plata con motivos de rocalla, punzonados por García y Gargallo, datables en torno a 1800 y dos Cálices de plata lisa de principio del siglo XIX, uno de ellos obra cordobesa, punzonada por Vega y Herrera.


title: Aderus difactus

text: Aderus difactus es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Luis Báguena Corella en 1948.


title: Aderus difactus


title: Aderus inermipes

text: Aderus inermipes es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Luis Báguena Corella en 1948.


title: Aderus inermipes


title: Aderus longissimus

text: Aderus longissimus es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Luis Báguena Corella en 1948.


title: Aderus longissimus


title: Aderus proxidentipes

text: Aderus proxidentipes es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Luis Báguena Corella en 1948.


title: Aderus proxidentipes


title: Aderus spinicubitus

text: Aderus spinicubitus es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Luis Báguena Corella en 1948.


title: Aderus spinicubitus


title: Aderus thoracicus

text: Aderus thoracicus es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Luis Báguena Corella en 1948.


title: Aderus thoracicus

text: Habita en la República Democrática del Congo.


title: Aderus tristior

text: Aderus tristior es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Luis Báguena Corella en 1948.


title: Aderus tristior


title: Aderus vistaensis

text: Aderus vistaensis es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Luis Báguena Corella en 1948.


title: Aderus vistaensis


title: Aderus mixtifactum

text: Aderus mixtifactum es una especie de coleóptero de la familia Aderidae. Fue descrita científicamente por Luis Báguena Corella en 1948.


title: Aderus mixtifactum


title: Gabriel Cerbellón

text: Gabriel Cerbellón, Gabrio Cervellón o Gabrio Serbelloni (1508-1580) fue un general de Carlos V y Felipe II de origen catalán. A pesar de que los archivos italianos lo hacen de una familia noble de Milán, Louis-Prosper Gachard en su compilación sobre "Les bibliothèques de Madrid et de l'Escurial", en el listado que extrae de los "grands-maitres d'artillerie", dice textualmente: "chevalier catalan" Esto explicaría por qué los cronistas no italianos de Carlos V y Felipe II, lo denominan Gabriel Cerbellón (o Cervellón -gobernador de Túnez) que es la castellanización de Cerbelló no de Serbelloni (que según los italianos vendría de "Ser Bello").


title: Gabriel Cerbellón

text: Perteneciendo a una familia noble de Milán, Gabriel Cerbellón se comprometió en la carrera de las armas como teniente de su primo el Condottiero Jean Jacques de Médici. Combatió en las guerras con los Sforza y con las tropas de Carlos V, tomando parte de la defensa de Lecco, se pasó entonces al servicio del duque de Saboya. A continuación, siguiendo en las guerras, ofreció sus servicios al emperador y se distinguió el 1542 contra los Otomanos en el momento de la defensa de Esztergom. Ee 1546 se juntó a su primo de Mèdici para combatir contra la Liga de Esmalcalda.


title: Gabriel Cerbellón

text: Fue enviado en 1551 a defender Asti contra los Franceses por parte de Ferrante Gonzaga, y conquistó Saluzzo, siendo nombrado gobernador. Siempre con su primo, comandó la artillería florentina contra Siena en 1554, tomando a continuación Llevo Ercole al asalto, poco más tarde defendió Populònia contra los Turcos.


title: Gabriel Cerbellón

text: El 1559, cuando otro de sus primos fue elegido papa bajo el nombre de Pio IV, fue nombrado capitán general de la guarda papal. Como controlador de todas las fortalezas de los Estados Pontificios, reconstruyó Civitavecchia, fortificando la Ciutat leonina. Después de la muerte del papa, se puso al servicio de Felipe II de España, que lo empleó en el reino de Nápoles. Habiéndose hecho caballero de Malta, fue nombrado prior de Hungría y participó en las fuerzas para romper el Sitio de Malta (1565).


title: Gabriel Cerbellón

text: En 1567, fue a los Países-Bajos españoles para reprimir la revuelta de los güelfos. En 1571, tomó parte a la batalla de Lepanto. Capturó Túnez en 1573, pero fue hecho prisionero el año siguiente por Koca Sinan Paixà cuando este recuperó la ciudad. Llevado a Estambul como prisionero de marca, fue liberado en 1575 gracias a la gestión del embajador veneciano Antonio Tiepolo que pagó su rescate. Llevó a cabo su última campaña en el Sitio de Maastricht (1579). Murió en Milàn en 1580. Vicente Bacallar y Sanna (Marqués de San Felipe.). "Comentarios de la guerra de España e historia de su Rey Phelipe V, el Animoso, desde el principio de su reynado hasta la paz general del año 1725. Dividido en dos tomos." miedo Matheo Garvizza, 17??, p. 225–.