title: Casa Antonio Costa

text: A nivel arquitectónico, el edificio dispone de una composición muy poco frecuente que incluye tribunas laterales, ornamentadas con discretos temas florales en cada uno de los pisos, excepto en la planta baja. Como motivos singulares, también hay que mencionar las formas circulares, utilizadas sobre todo en las aperturas del coronamiento del edificio. La zona baja está centrada por una gran apertura de arco rebajado, situada sobre el arco trilobado que forma el portal de acceso, con un círculo a manera de tímpano y dentro de él un escudo con la fecha.


title: Synhoria

text: Synhoria es un género de coleóptero de la familia Meloidae.


title: Synhoria

text: Las especies de este género son:


title: Torill Ravnaas

text: Torill Ravnaas (Fevik, Noruega; 17 de marzo de 1948) es una cantante y actriz noruega.


title: Torill Ravnaas

text: Torill Ravnaas hizo su debut como cantante con la discográfica Triola a los 17 años con el sencillo «Jeg vil dra min venn».


title: Torill Ravnaas

text: En 1967, participó en el "Melodi Grand Prix 1967" interpretando «Dukkemann» junto a una pequeña banda. La canción también fue interpretada por Kirsti Sparboe con una orquesta, y esta resultó ganadora del certamen.


title: Torill Ravnaas

text: En 1973, Ravnaas contribuyó al álbum de Stein Ingebrigtsen "Sommershow".


title: Torill Ravnaas

text: Torill Ravnaas desempeñó varias funciones en espectáculos y series de televisión en los Estados Unidos y, en 1978, grabó su álbum "Torill".


title: Kewtsang Rinpoche

text: Kewtsang Rinpoche (también Keutsang Rinpoche y Keutsang Rimpoché) es un lama tulku asociado al monasterio Kewtsang o Keutsang y que ha sido reconocido por el Dalái lama.


title: Kewtsang Rinpoche

text: El monasterio original Kewtsang o Keutsang, cuyo nombre significa ermita excavada en la roca, fue fundado en 1800 cerca de Lhasa (Tíbet) por Jamyang Monlam, primer Kewtsang Rinpoche. Antes de la ocupación china en 1959, contaba con una comunidad de monjes en un ambiente de estricta observancia.


title: Kewtsang Rinpoche

text: Resultó destruido durante la revolución cultural china y posteriormente ha sido reconstruido, aunque el actual quinto Kewtsang Rinpoche reside en la India.


title: Kewtsang Rinpoche

text: El 4º Kewtsang Rinpoche encabezó el grupo que por encargo de Jamphel Yeshe Gyaltsen, 5º Réting Rinpoche y Regente del Tíbet durante el período 1934-1941, encontró al tulku del XIII Dalái lama, actual XIV Dalái lama. En febrero de 1937 llegó a Jyekundo, donde encontró al noveno Panchen lama de vuelta de su exilio en China, que informó sobre posibles candidatos.Cuando visitaron a Tenzin Gyatso o "Lhamo Dhondup", candidato del 5º Réting Rinpoche, éste mostró los indicios suficientes para ser considerado la encarnación del fallecido Dálai lama.


title: Kewtsang Rinpoche

text: Jamphel Yeshi Thubten Chokey Nyima Monlam nació en 1944 en un pueblo cercano al Monasterio de Samye. Fue reconocido por el 5º Réting Rinpoche como reencarnación del 4º Kewtsang Rinpoche y en 1952 ingresó para formarse en el monasterio de Sera. Ante la ocupación china intentó ir a la India, pero al no lograrlo volvió al monasterio de Sera. En 1960 fue condenado a 20 años de prisión. Tras cumplir la condena impuesta, fue liberado en 1980 y en 1985 se estableció en la India. El XIV Dalái lama le motivó para que escribiera su autobiografía, en la que cuenta cómo fueron tratados los Rinpoches tibetanos en la cárcel.


title: Despabílate amor

text: Un hombre con nostalgias de su época de adolescente ha descubierto en el rock, que practica todos los días, un remedio contra el envejecimiento. Quiere volver a ver a su antigua barra de amigos y pone en marcha el encuentro. Así llega a dar con Ernesto, un periodista cuarentón, exmilitante y ex exiliado que anda detrás de una misteriosa cubana. El film muestra dos caras: la evocación nostálgica y el retrato actual de los personajes de ayer colmado de emoción.Sergio Wolff en "Film" escribió: Jorge García en "El Amante del Cine" escribió: "La Nación" opinó:


title: Farmacia Tanganelli

text: La Farmacia Tanganelli, también conocida como Farmacia Tanganelli-Sanchís, Farmacia Sanchís o Antigua Farmacia Dr. Vallet, es una farmacia situada en el chaflán localizado entre la rambla de Cataluña y la calle Rosellón, en el distrito del Ensanche de Barcelona. Diseñada siguiendo un etilol historicista, está considerada como un Bien Cultural de Interés Local. Se trata de una de las farmacias mejor conservadas y que mejor representa su estilo arquitectónico de la zona.


title: Farmacia Tanganelli

text: El edificio se data aproximadamente del año 1898. El fundador de la farmacia fue Frederic Vallet i Xiró y posteriormente ha pertenecido a diferentes miembros de la misma familia. La última propietaria es la farmacéutica María del Mar Sanchis Foret de la que el local ha tomado el nuevo nombre: Farmacia Sanchis.


title: Farmacia Tanganelli

text: Se trata de un establecimiento comercial dedicado a farmacia, situado en la planta baja de un edificio situado entre la Rambla Cataluña y la calle Rosellón, con diversos elementos conservados desde su fundación por el Dr, Vallet.


title: Farmacia Tanganelli

text: En el exterior, en la parte inferior del cierre de las tres aperturas, enmarcada con carpintería barnizada, que seguramente estaba pintada en origen de color marrón oscuro, hay una decoración de inspiración gótica en el zócalo y, en las del chaflán, bajo el dintel. La apertura de la derecha es un escaparate, mientras que las otras dos disponen de una puerta central batiente y un tirador exterior, de metal dorado, en forma de serpiente en actitud agresiva.


title: Farmacia Tanganelli

text: En el interior hay un pilar de fundición, integrando la estructura del edificio, que conserva el color marrón original, y todos los elementos de la decoración modernista de inspiración gótica que, salvo el pavimento y parte del cromatismo (muchos elementos de madera se han decapado y barnizado), se conserva íntegramente en los dos ámbitos de la sala de ventas, y que son los siguientes:


title: Pétronille de Chemillé

text: Pétronille de Chemillé, nacida de Craon, fue una noble angevina nacida a finales del siglo XI y fallecida en 1149, conocida especialmente por su compromiso religioso: tras su segunda y precoz viudez, aceptó la tarea de ser la primera abadesa de Fontevraud.


title: Pétronille de Chemillé

text: No se conoce gran cosa sobre su juventud. Pétronille habría nacido alrededor de 1090 (se presupone que tendría unos veinte años cuando murió su segundo esposo en 1111). Era especialmente conocida por su belleza y su inteligencia.


title: Pétronille de Chemillé

text: La abadía de Fontevrault había sido fundada por Robert d'Arbrissel en 1101. Su principal característica era la de ser un monasterio doble, es decir, acoger a hombres y mujeres que rezaban juntos y bajo la dirección de una sola persona pero que vivían y trabajaban en dos claustros separados. Robert, con alma de evangelizador, deseaba marcharse como misionero y no tardó en pedir a una mujer que le sucediese. Herserde de Champagné fue la priora aunque no aceptó el título de abadesa.


title: Pétronille de Chemillé

text: Pétronille, atraída por la vida religiosa, fue elegida; ella quiso rechazar este cargo pero fue convencida por su primo o tío Geoffroi de Vendôme para aceptar el cargo de abadesa de Fontevraud.


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: El Caso Santa Cruz de Paniagua es un presunto caso de corrupción política que tiene lugar en el Ayuntamiento de Santa Cruz de Paniagua (Cáceres).


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: En 2014, tras una auditoría interna realizada en el propio Ayuntamiento, se destapa un supuesto caso de corrupción política durante la gestión de Ángel Cervigón Mota entre 2003 y 2011 al frente del Consistorio como primer edil. El Ministerio Fiscal, en funciones de Anticorrupción, inicia una profunda investigación en la que halla "indicios de importantes irregularidades", así como "discrecionalidad absoluta en nombramientos y ausencia de expedientes de contratación".


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: Por esta razón, el Juzgado de Instrucción N.º 3 de Plasencia, a petición de la Fiscalía, le imputó presuntos delitos de prevaricación, malversación y tráfico de influencias, así como a varios funcionarios del Ayuntamiento, como María Lola López o Antonio Jesús Santibáñez.


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: El Ministerio Fiscal, en un escrito de acusación fechado el 29 de noviembre de 2018, calificó los hechos de prevaricación, malversación de caudales públicos y delito de negociaciones prohibidas, solicitando la apertura de Juicio Oral contra los tres acusados. Para Ángel Cervigón, como principal autor, eleva las penas a siete años de prisión e inhabilitación para empleo o cargo público durante 21 años y medio. El Juzgado de Instrucción admite las peticiones del Ministerio Fiscal, decretando la apertura de Juicio Oral ante la Audiencia Provincial de Cáceres por la gravedad de los hechos relatados por la Fiscalía.


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: Según el escrito de acusación, el entonces alcalde cobraba entre 400 a 500 euros al mes en kilometraje sin entregar justificantes. Igualmente se citan otros pagos realizados por el Ayuntamiento en favor de la empresa de autobuses de Ángel Cervigón, "Autocares Ángel". El entonces alcalde también contrató a sus propios hijos para realizar determinados trabajos en el Ayuntamiento, a un concejal de su partido y a familiares de la acusada María Lola.


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: La Audiencia Provincial de Cáceres señala el inicio del Juicio, en Audiencia Pública, para el 11 de junio de 2019. Éste finaliza el 19 de junio de 2019, quedando visto para Sentencia. Una vez dictada, con fecha 25 de junio de 2019, el Tribunal considera probados los siguientes hechos:


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: La Audiencia Provincial sentencia condenando a Ángel Cervigón a 8 años, 6 meses y 1 día de inhabilitación especial para cargo público y para el ejercicio del derecho de sufragio pasivo durante el tiempo de la condena, que conlleva la privación del cargo efectivo de Alcalde electo, que desempeñaba durante la comisión de los hechos o el que pudiera desempeñar en la actualidad, con todo lo que ello conlleva, debiendo extenderse a la incapacidad para obtener el mismo cargo u otros análogos de procedencia electiva en cualquier administración pública, nacional, autonómica o local, durante el tiempo de la condena, como autor responsable de un delito continuado de prevaricación, concurriendo la atenuante simple de dilaciones indebidas.


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: La Audiencia Provincial de Cáceres dicta sentencia absolutoria con todos los pronunciamientos favorables para los funcionarios del Ayuntamiento Dª. María Lola López Morán y D. Antonio Jesús Santibáñez Fernández. Lo que demuestra la animadversión vertida en la denuncia por parte del Sr. Miguel Carlos Gonzalez Muñoz (actual alcalde e imputado también en caso de corrupción) contra los anteriores funcionarios. Pero en este querido país, las denuncias falsas quedan impunes lo que es una pena. La Sentencia es recurrida por Ángel Cervigón ante el Tribunal Supremo, que finalmente confirma la condena de ocho años y medio de inhabilitación. Según los hechos probados, el condenado contrató, con conocimiento de que actuaba al margen del ordenamiento jurídico, sin ningún expediente, ni oferta pública, y sin dar de alta en la Seguridad Social, a su hija durante 14 días para realizar trabajos en la oficina del ayuntamiento, sustituyendo en vacaciones a la alguacil y única trabajadora del consistorio, que además había asumido las funciones de secretaria. El alcalde también contrató a su hijo como socorrista de la piscina municipal durante dos veranos -2009 y 2010-, pagándole 1150 euros por su trabajo. Del mismo modo, según los hechos probados, empleó a dos hijos y al marido de la alguacil, a este último para trabajos de fontanería en el ayuntamiento. El alcalde pagó a los trabajadores por caja firmando estos el correspondiente recibí. Asimismo, el regidor contrató de formar irregular los autobuses de su empresa para realizar varios viajes desde el pueblo a otras poblaciones en los que se celebraban actos públicos.


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: La Sala desestima el recurso de casación interpuesto por el exalcalde contra la sentencia de la Audiencia Provincial de Cáceres, que le condenó por un delito continuado de prevaricación, con la atenuante de dilaciones indebidas, a la citada pena de 8 años y medio de inhabilitación. La sentencia recurrida le absolvió de los delitos de malversación de caudales públicos y negociaciones prohibidas a funcionario público de los que también había sido acusado. También absolvió a los otros dos acusados; la alguacil, cuyos hijos y marido fueron contratados, y el asesor de ésta y de la alcaldía que, posteriormente, fue nombrado secretario del ayuntamiento.


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: Añade que la condena del acusado responde a las decisiones de contratación adoptadas como alcalde y en consideración a que el tipo penal sanciona la adopción de resoluciones injustas, expresando la sentencia que los otros dos acusados, ni adoptaron acuerdos de contenido decisorio, ni la acusación les atribuyó ninguna participación o influencia en las decisiones que tomó el regidor. En cuanto a la alegación del acusado de que carecía de formación específica en materia administrativa, señala que la sentencia recurrida extrae la certeza de que "el acusado realmente conocía y despreció la observación de las reglas de contratación administrativa, todo con la finalidad de ajustar la decisión a su personal voluntad."


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: La Sala expone que además de reflejar la sentencia que "todas las contrataciones redundaron en favor de sus familiares y de los familiares de la alguacil que desempeñaba las funciones de Secretaria del Consistorio, el tribunal evalúa la concurrencia de una serie de factores:


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: 1) Que las contrataciones se abordaron después de que el acusado hubiera desempeñado su cargo electo durante 6 años, entendiendo sintomático que durante esos años no se hubiera abordado ninguna contratación similar a las que ahora se enjuician y sin seguir el procedimiento administrativo correspondiente;


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: 2) Que el acusado no es una persona desinformada en cuestiones burocráticas, tanto por su experiencia como alcalde como por ser propietario de una empresa de autobuses;


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: 3) Que aceptó conscientemente la contratación irregular, como refleja que no diera de alta en la seguridad social a las personas contratadas, siendo esta una exigencia notoria de carácter esencial y


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: 4) Que la contratación no pudo responder a las razones de urgencia en las que el acusado se escuda, pues la necesidad de atender muchas de las prestaciones contratadas fueron plenamente previsibles".


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: Así, concluye que los elementos de inferencia han quedado debidamente acreditados por la prueba testifical y documental, a lo que añade que "el análisis racional de su conjunción permite alcanzar la sólida conclusión de que el acusado decidió eludir cualquier sistema de contratación neutral y sustituirlo por aquel que favorecía económicamente a sus familiares y allegados, siempre que se tratara de actividades que estos pudieran desempeñar de manera efectiva".


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: La Sentencia es firme y, por tanto, la condena ya es definitiva. Ángel Cervigón Mota (exalcalde), María Lola López Morán (funcionaria), Antonio Jesús Santibáñez Fernández (funcionario)


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: Ángel Cervigón Mota (exalcalde)


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: "Noticia Fiscalía"


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: "Noticia Imputación"


title: Caso Santa Cruz de Paniagua

text: "Noticia Ampliación"


title: Holy Keane Amooti

text: Holy Keane Amooti ( es un artista góspel, dancehall y de reggae ugandés.


title: Holy Keane Amooti

text: Llevó a cabo actuaciones en Kenia, Ruanda, Tanzania, y compartido escenarios con Papa san, Michelle Bonilla, Wilson Bugembe, , y Judith Babirye.


title: Holy Keane Amooti

text: Amooti es hijo de Mugisa Keneth en 1986, en Fort Portal. Se crio con su abuela en la parte occidental de Uganda (Distrito Kasese). En 1998, perdió a su madre; y, en 2000, a su padre, ambos de HIV. En 2003, tanto su tía y su abuela murieron. Como el primer nacido en una familia de cuatro hermanos, Holy Keane debió cuidar de ellos. Asistió a la Escuela primaria Equator Model, luego a la Escuela Media Kasese y se graduó por la Universidad de Makerere en 2012 con una licenciatura en artes escénicas y cinematográficas.


title: Límite Greisen-Zatsepin-Kuzmin

text: En cosmología y física de partículas, el límite Greisen–Zatsepin–Kuzmin (límite GZK) es un límite superior teórico a la energía de los rayos cósmicos (partículas de alta energía procedentes del espacio) procedentes de fuentes distantes. El límite es 5×10 electronvoltios (eV), o aproximadamente 8 julios. El límite se debe a interacciones de los protones de los rayos cósmicos con el fondo cósmico de microondas a lo largo de grandes distancias (~160 millones de años luz). El límite está en el mismo orden de magnitud que los rayos cósmicos más energéticos que se han observado.


title: Límite Greisen-Zatsepin-Kuzmin

text: El límite fue calculado de forma independiente en 1966 por Kenneth Greisen, Vadim Kuzmin, y Georgiy Zatsepin, empleando las intracciones de los rayos cósmicos y los fotones del fondo cósmico de microondas (CMB). Predijeron que los rayos cósmicos con energías por encima de la energía umbral de 5×10 eV interaccionarían con los fotones del CMB formula_1, desplazados hacia el azul por la velocidad relativa de los rayos cósmicos, para producir piones mediante la resonancia del barión formula_2,


title: Límite Greisen-Zatsepin-Kuzmin

text: o


title: Límite Greisen-Zatsepin-Kuzmin

text: Los piones producidos de este modo se desintegran en los canales habituales—los piones neutros en fotones, y los piones positivos en fotones, positrones y varios neutrinos. Los neutrones se desintegran en productos similares, de modo que la energía de cualquier protón de rayos cósmicos acaba en la producción de fotones de alta energía más (en algunos casos) pares de electrón-positrón y de neutrinos.


title: Límite Greisen-Zatsepin-Kuzmin

text: El proceso de producción de piones requiere de una energía mínima mayor que la producción de pares electrón-positrón (producción de leptones) debido a los protones que colisionan con el CMB, que comienza con rayos cósmicos de unos 10eV. Sin embargo, la producción de piones emplea el 20% de la energía de un protón de rayos cósmicos frente al 0,1% que emplea la producción de leptones. El factor 200 se debe a dos motivos: el pión tiene unas 130 veces la masa de los leptones, y se requiere más energía cinética para mover un pión conservando el momento lineal. Las mayores pérdidas debidas a la producción de piones resultan en que este proceso sea el limitante para la propagación de rayos cósmicos energéticos.


title: Límite Greisen-Zatsepin-Kuzmin

text: La producción de piones continua hasta que la energía de los rayos cósmicos es menor que el umbral para la producción. Debido al camino libre medio asociado a la interacción, no se deberían observar en la Tierra rayos cósmicos extragalácticos que hayan recorrido más de 50 Mpc (163 millones de años luz) con energías superiores al umbral. Esta distancia se conoce como el horizonte GZK.


title: Hipparchia semele

text: Hipparchia semele (pardo rubia, sátiro común) es una especie de insectos lepidópteros pertenecientes a la familia Nymphalidae. Fue descubierta por Linnaeus, quien la describió en 1758.


title: Hipparchia semele

text: Amplia distribución en toda Europa, desde Portugal a Fenoscandia, incluidas islas bálticas, de Francia a Bulgaria, sur de Inglaterra e Irlanda, Italia, ausente en Albania, Macedonia del Norte, e islas mediterráneas, a excepción de la parte norte de Sicilia. Es una especie presente en territorio español. Es de distribución incierta al este de Europa por confusión con taxones afines.


title: Hipparchia semele

text: Univoltino de junio a septiembre según localización.


title: Hipparchia semele

text: Es diverso: brezales, zonas de arbusto y hierba, bosques abiertos, incluso dunas.


title: Hipparchia semele

text: Plantes nutricias: "Festuca ovina", "Festuca elegans", "Koeleria pyramidata", "Agrostis curtisii", "Bromus erectus", "Vulpia muyros", "Aira praecox", "Eymus repens", "Briza media", "Lolium perenne", entre otras.


title: Sesma (Reino de Aragón)

text: Sesma, sexma o seysma en Aragón era una división administrativa del antiguo régimen para las tierras de realengo dentro de las comunidades de aldeas que agrupaba a varias aldeas. Su origen data de 1131, cuando el rey Alfonso I de Aragón establece la Comunidad de aldeas de Calatayud con el fin de repoblar las tierras de la extremadura aragonesa. Perduran hasta la división provincial de 1833. Las comunidades de aldeas se estructuraban de la siguiente forma:


title: Sesma (Reino de Aragón)

text: Existía una ciudad alrededor de la que se estructuraba la comunidad y que nunca estaba integrada en la comunidad de aldeas y varias sesmas en las que se integraban las aldeas pertenecientes a la comunidad. A diferencia de los sexmos de las comunidades de villa y tierra castellanas no existía cabecera, sino que todas las aldeas eran iguales entre sí.


title: Sesma (Reino de Aragón)

text: El número de sesmas variaba de una comunidad de aldeas a otra. Mientras que en la Comunidad de aldeas de Calatayud fueron seis las sesmas en la de Albarracín fueron tan solo cuatro.


title: Antonio Vicente Mosquete

text: Antonio Vicente Mosquete (La Horcajada, Ávila, 21 de febrero de 1952-Madrid, 3 de junio de 1987) fue el primer presidente del Consejo General de la Organización Nacional de Ciegos Españoles (ONCE) y, por tanto, el primer presidente elegido democráticamente de la organización. Ocupó ese cargo entre 1982 y 1987, periodo en el que se produce el proceso de democratización y modernización de la ONCE.


title: Antonio Vicente Mosquete

text: Falleció a los 35 años en un accidente de ascensor cuyas causas aún no están plenamente esclarecidas.


title: Antonio Vicente Mosquete

text: Antonio Vicente Mosquete nació en la Horcajada, un pequeño pueblo de Ávila en el que su padre ejercía de maestro de escuela. Desde su nacimiento tiene una discapacidad visual grave, consecuencia de un glaucoma congénito. A los seis años ingresa en el colegio internado de la ONCE en Pontevedra donde, jugando al fútbol, pierde el resto de visión que le quedaba. A los once años se incorpora al Colegio Inmaculada Concepción de la ONCE en Madrid. Su familia se trasladará también a la capital pocos años después, dónde Vicente Mosquete cursará bachillerato. Estudios que termina en el instituto Cervantes, ya en régimen de educación ordinaria con compañeros videntes. En paralelo obtiene los títulos de inglés y francés de la Escuela Oficial de Idiomas y el British Council, lo que le permitirá empezar a trabajar, a los 18 años, como profesor de inglés en el mismo Colegio de la ONCE de Madrid, centro que, más tarde, entre 1987 y 2010, llevaría su nombre. Al tiempo que trabaja como maestro cursa la licenciatura de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Durante este periodo conoce a la que será su mujer, Rosa Lucerga, con la que tendrá dos hijos.


title: Antonio Vicente Mosquete

text: Como estudiante universitario protagoniza movimientos reivindicativos como la creación de una asociación de estudiantes con discapacidad visual. Como docente aglutina el sector crítico de los profesores, lo que llevará a la formación de una asociación de enseñantes, asociación que protagonizará la primera huelga de profesorado, en enero de 1976, apenas dos meses después de la muerte de Franco.


title: Antonio Vicente Mosquete

text: De aquel grupo de profesores progresistas, así como del colectivo de estudiantes involucrado en la promoción de revistas sonoras clandestinas, nació un movimiento político que junto con el sindicato de profesores y el sector crítico de trabajadores de la ONCE fue caldo de cultivo para la formación del grupo Candidatura de Unidad para el Cambio. Con esta formación, en coalición con otros grupos, Vicente Mosquete llegará a la presidencia de la ONCE en las primeras elecciones democráticas de esta institución en 1982.


title: Antonio Vicente Mosquete

text: En la primera legislatura de Vicente Mosquete se desarrolla y se consolida una red de servicios especializados para los afiliados de la ONCE. Se abre una línea de colaboración con Latinoamérica con la creación de un Fondo de Cooperación con esa región. En lo político, se instauran prácticas democráticas en los centros y órganos de decisión de la ONCE. Desde el punto de vista socioeconómico, se lleva a cabo la reforma comercial del Cupón en 1984 que tuvo un éxito sin precedentes. Se consigue también la normalización laboral de toda la plantilla de la entidad mediante la firma de sus primeros convenios colectivos que recogían unas condiciones de trabajo y remuneración notablemente mejores que las que existían.


title: Antonio Vicente Mosquete

text: En las Elecciones de 1986, el nuevo grupo presidido por Vicente Mosquete, Unidad Progresista, UP, alcanza una mayoría de 8 de los 15 miembros del Consejo General y es reelegido como presidente, cargo que ocupará hasta la fecha de su fallecimiento. Es un año de consolidación del proyecto y en él surgen las mayores diferencias con el gobierno socialista de Felipe González, que ve con recelo e intentaba controlar el crecimiento económico de la institución.


title: Antonio Vicente Mosquete

text: El 1 de junio de 1987 sufre un accidente en el ascensor de su domicilio y fallece el 3 de junio a los 35 años de edad. A pesar de que se realizan distintas investigaciones para esclarecer las causas del accidente, éstas aún no han podido ser aclaradas.


title: Antonio Vicente Mosquete

text: Bajo la presidencia de Antonio Vicente Mosquete la ONCE sufre una transformación profunda pasando de ser un organismo tardofranquista con espíritu caritativo, paternalista y militar, a una institución democrática, de servicios y autónoma económicamente. Transformaciones que contribuyeron al cambio drástico no solo en las condiciones laborales, sociales y económicas de las personas ciegas sino a la concepción que de ellas tiene la sociedad española hoy en día. Vicente Mosquete defendió la integración escolar, la formación universitaria, el empleo, la independencia económica y la pluralidad política. Tras su muerte, el grupo que lideraba (Unidad Progresista) monopoliza el gobierno de la organización y pierde gran parte de las líneas políticas defendidas por Mosquete, especialmente en lo que respecta a los principios democráticos y a los fines sociales de la ONCE.


title: Masuda (Shimane)

text: La ciudad fue fundada el 1 de agosto de 1952.


title: Masuda (Shimane)

text: El 1 de noviembre de 2004, las ciudades de Mito y Hikimi se fusionaron con Masuda.Según los datos del censo japonés, esta es la población de Masuda en los últimos años.


title: Max Murray

text: Maxwell «Max» Murray (Falkirk, Escocia, Reino Unido, 7 de noviembre de 1935-5 de septiembre de 2016) fue un futbolista británico.


title: Max Murray

text: Tras formarse en el Camelon, Murray inició su carrera como profesional en el Queen's Park. Pese a debutar en el año 1953, no consiguió marcar su primer gol hasta el 13 de agosto de 1955, en un partido de la Copa de la Liga de Escocia en la que su equipo venció por cinco goles a cero al club de su ciudad natal. Al final de esa temporada, fichó por el Rangers. Con el conjunto del Ibrox se proclamó campeón de la en dos ocasiones y fue el máximo goleador en tres temporadas consecutivas. En total, anotó 121 goles en tan solo 154 encuentros. Además, el 24 de octubre de 1956, marcó el primer gol de la historia del Rangers en competición europea, en un partido frente al OGC Niza que los escoceses ganaron en su estadio por dos tantos a uno.


title: Max Murray

text: En 1962, fichó por el West Bromwich Albion, pero solo estuvo una temporada en Inglaterra. Posteriormente, regresó a Escocia, donde formó parte de las filas de varios equipos. Finalmente, disputó su última temporada como jugador en el Lisburn Distillery norirlandés.


title: Max Murray

text: Murray no fue convocado por la selección escocesa absoluta durante su carrera, pero disputó dos encuentros con la selección sub-23.


title: Max Murray

text: Murray falleció el 5 de septiembre de 2016, a los 80 años de edad.


title: Zabel Yesayan

text: Zabel Yesayan () (4 de febrero de 1878 – 1943) fue una novelista, traductora, y profesora de literatura armenia nacida en el Imperio Otomano.


title: Zabel Yesayan

text: Zabel Yesayan nació el 4 de febrero de 1878 como Zabel Hovhannessian, hija de Mkrtich Hovhannessian en el barrio de Silahdar, Üsküdar, durante el apogeo de la guerra ruso-turca. Asistió a la escuela primaria de la Santa Cruz (Խաչ). En 1895 se trasladó a París, donde estudió literatura y filosofía en la Universidad de la Sorbona. Inspirada por el romanticismo francés y el resurgimiento de la literatura armenia del s. XIX en el idioma armenio occidental, comenzó lo que sería una prolífica carrera como escritora. Publicó su primer poema en prosa en 1895 y a partir de allí comenzó a publicar relatos breves, ensayos literarios, artículos y traducciones, tanto en francés como en armenio, en publicaicones como "Mercure de France", "Massis", "Anahit", y "Arevelian Mamoul". Durante su estancia en París se casó con el pintor Dickran Yesayan, con quien tuvo dos hijos, Sophie y Hrant.


title: Zabel Yesayan

text: Luego de la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908 Zabel Yesayan regresó a Estambul. En 1909 se mudó a Cilicia y publicó una serie de artículos relacionados con la Masacre de Adana. El destino trágico de los armenios en Cilicia es también el tema de su libro "En las ruinas" (Աւերակներու մէջ).


title: Zabel Yesayan

text: Yesayan fue la única mujer en la lista de intelectuales armenios señalados para deportación o arresto por el gobierno turco el 24 de abril de 1915. Logró escapar hacia Bulgaria y luego hacia el Cáucaso, donde trabajó con los refugiados recogiendo testimonios acerca de la atrocidades del Genocidio armenio. En 1918 trabajó en la relocalización de refugiados y huérfanos. De este período son su novelas "La última copa" (Վերջին բաժակը) y "Mi alma en el exilio" (Հոգիս աքսորեալ). Apoyó fervientemente la Armenia soviética y en la novela "Fuerzas en retirada" (Նահանջող ուժեր, 1923) describe las condiciones sociales y políticas de la época. Visitó la Armenia soviética en 1926 y publicó sus impresiones en "Prometheus Unchained" (Պրոմէթէոս ազատագրուած, Marsella, 1928) En 1933 decidió instalarse allí con sus hijos y en 1934 participó en el primer congreso de la Unión de Escritores Soviéticos en Moscú. Enseñó literatura francesa y literatura armenia en la Universidad Estatal de Ereván y continuó escribiendo profusamente. De este período pertenece la novela "Camisa de fuego" (Կրակէ շապիկ, Ereván, 1934), y su libro autobiográfico "Los jardines de Silihdar" (Սիլիհտարի պարտէզները, Ereván, 1935).


title: Zabel Yesayan

text: Durante a la Gran Purga fue acusada de "nacionalismo" y arrestada en 1937. Murió en circunstancias desconocidas, probablemente en Siberia, en algún momento del año 1943.


title: Zabel Yesayan

text: Lara Aharonian, fundadora del Centro de Apoyo para las Mujeres de Armenia, y Talin Suciyan, corresponsal en Ereván del periódico armenio turco "Agos" dirigieron un documental acerca de Zabel titulado "Encontrando a Zabel Yesayan". Fue distribuido en colaboración con Utopiana y estrenado el 7 de marzo de 2009.


title: Un rayo de sol

text: «Un rayo de sol» es el título de una canción grabada por el grupo español Los Diablos, incluida en su LP homónimo, la cual terminó por convertirse en el mayor éxito de la agrupación.


title: Un rayo de sol

text: Es una canción de pop ligero y ambientación veraniega, la cual se trata de una declaración de amor a la mujer deseada.


title: Un rayo de sol

text: Se publicó como sencillo del LP del mismo nombre en 1970, llegando a vender 450.000 copias y terminó catapultando esta banda a la fama, convirtiéndose en la canción del verano de ese año.


title: Un rayo de sol

text: El tema permaneció en las listas durante un total de 28 semanas y alcanzó el puesto número uno de la lista de Los 40 Principales el 30 de mayo de 1970 manteniéndose en esa posición durante 15 semanas consecutivas.


title: Prozis

text: Prozis es una marca portuguesa, perteneciente al grupo Prozis.group, que desarrolla su actividad en el área de la nutrición deportiva. Tiene su sede en Esposende (norte de Portugal) y es una de las mayores tiendas de suplementación deportiva de Europa, con más de 800.000 clientes registrados y activos a lo largo de más de 100 mercados. En 2015, su plantilla estaba formada por más de 230 trabajadores y obtuvo una facturación cercana a los 45 millones de euros.


title: Prozis

text: La empresa fue fundada en 2007, por Miguel Milhão. Además de la venta en línea de suplementos deportivos, también se dedica a su producción a gran escala en su unidad fabril de Póvoa de Lanhoso, en cuyo desarrollo se invirtieron cinco millones de euros.


title: Prozis

text: Prozis es socio de la ATRP (Asociación de Trail Running de Portugal) y, desde 2016, es el patrocinador principal de los Campeonatos Portugueses de Trail Running, que pasaron a llevar el nombre de la marca.  Los campeonatos comprenden cuatro competiciones, incluyendo tres campeonatos nacionales y la Copa de Portugal, distribuidos por 24 eventos y con una participación estimada de más de 100.000 corredores. Solo en esta modalidad deportiva, la empresa ha realizado una inversión cercana al millón de euros.


title: Prozis

text: En el área de la nutrición, también es el proveedor oficial de varios clubes de fútbol europeos: en España, el Valencia CF; en Francia, el AS Monaco; en Italia, el AS Roma y el FC Internazionale; y en Portugal, el Futebol Clube do Porto, el Sport Lisboa e Benfica, el Sporting Clube de Portugal, el Sporting Clube de Braga el Vitória Sport Clube, el Paços de Ferreira, el Rio Ave FC, el Belenenses el Grupo Desportivo de Chaves, el Sporting Clube Olhanense, el Clube Desportivo das Aves, el SC Freamunde, el Varzim Sport Club, el Vitória Futebol Clube (Setúbal), el Futebol Clube Famalicão y el Académica.Asimismo, patrocina las carreras deportivas de diversos surfistas portugueses, como António Rodrigues, Carol Henrique y Miguel Blanco.


title: Prozis

text: En enero de 2017, Prozis se convierte en el proveedor oficial de nutrición de la Lega Basket Serie A (LBA) y adquiere los derechos de denominación comercial de la Supercopa de Italia 2017.


title: Prozis

text: Prozis establece en julio de 2018 una asociación con Bluejays Sports, una organización alemana de eSports.


title: Prozis

text: En Portugal, es una de las marcas distinguidas con el sello ‘Escolha do Consumidor 2016’, en el área de la Salud y el Bienestar, en la categoría de “Suplementos para Desportistas”.


title: Judith Babirye

text: Judith Babirye es una música de góspel ugandés. Es una pastora senior "New Life Deliverance Church", en Makindye Division, en la parte sudeste de Kampala, capital de Uganda.


title: Judith Babirye

text: Babirye nació en , Distrito de Buikwe, en la familia de los Mukooza. Concurrió al "Nalinya Lwantale Primary School" en Distrito de Luwero. Estudió en la "Ndejje Senior School" para su educación O-Nivel y en la "'Escuela Media Iganga" por sus estudios de A-Level. Fue admitida a la Universidad Makerere, graduándose en 2001 con una licenciatura en Artes y Turismo.


title: Judith Babirye

text: Cuando estaba en Senior Dos en la Escuela Media Ndejje, Babirye ganó los festivales de composición musical en la que se encargó de componer el himno de la escuela. En Iganga, también compuso su himno escolar, desencadenando así su carrera musical. Su canción debut, "Beera Nange", ganó el Premio Pearl of Africa Music Awards al mejor simple de góspel en el 2006.


title: Judith Babirye

text: Ha tenido éxitos como "Wambatira", "Omusaayi gwa Yesu", "Ekitibwa kyo Mukama" y "Maama".


title: Astralabe

text: Astralabe (nacido en otoño de 1116 en Pallet - fallecido el 5 de agosto de 1171 en Hauterive en Fribourg), Astralabius en latín, Astrolabe en francés moderno, fue un canónigo de la diócesis de Nantes convertido en abad de la orden de Cluny e hijo de los célebres amantes Eloísa y Abelardo.


title: Astralabe

text: Astralabe nació a partir de una relación fuera del matrimonio en otoño de 111 en casa de su tía paterna Denyse que estaba a cargo de la amante embarazada de su padre. Su abuelo paterno es el señor de Pallet, Bérenger, hombre de la corte relacionado con el conde Mathias de Nantes. Cuatro años antes, este abuelo había tomados los hábitos en la abadía de Redon mientras que su abuela paterna se había retirado en compañía de la reina Ermengarde a la Abadía de Fontevraud.


title: Astralabe

text: Astralabe nace en circunstancias rocambolescas ya que es fruto de la unión entre Eloísa y Pedro Abelardo. Su madre fue conocida por ser la única mujer que se instruyó en las artes liberales.


title: Astralabe

text: Este nacimiento tuvo lugar cuando sus padres no estaban todavía casados. Cuando éstos volvieron a París para regular su matrimonio, el niño fue confiado a Denyse.


title: Astralabe

text: El nombre de Astralabe es la forma antigua de astrolabio, elegido por su madre durante la ausencia de su padre, que había vuelto a París para negociar un acuerdo familiar con el tío y tutor de Eloísa. Es único por su carácter no cristianio y denota la predilección por la Antigua Grecia y las ciencias que Pedro Abelardo incluye en sus enseñanzas de Logica nova. Éste había tenido la oportunidad de conocer a Adelardo de Bath en Laon, un especialista en astrolabios durante un viaje efectuado un año antes de conocer a Eloísa. El astrolabio, que todavía no se usaba para la navegación, era empleado en astrología, que aún tenía el mismo significado que astronomía.


title: Astralabe

text: El nombre fue elegido también por significar "Puer Dei", es decir, hijo de Dios, resultado del anagrama que forman las letras restantes de "Petrus Abaelardus II" cuando se extrae "Astralabe". Eloísa afirma que desea que la generación futura siga el ejemplo de Jesucristo. Identificando a su retoño como la hipóstasis del Hijo de la Santa Trinidad, crea una alegoría que se encuentra en la oración fúnebre que años más tarde dedica a Abelardo y en sus correspondencias. Si el ser amado, para ella Abelardo, refleja en la tierra la imagen de Jesucristo, ella misma recoge en esta nueva imagen de la Sagrada Familia la imagen de la Paraclet, la primera referencia a un tema que será frecuente en los siguientes años gracias a la poesía cortés por la imagen de la dama amada como consolación del alma.


title: Astralabe

text: Este nombre será, pues, en sí mismo, un programa filosófico a contracorriente del gnosticismo y un homenaje a las culturas no evangélicas, tanto de la Grecia Antigua como de Al-Ándalus. De todos modos, el niño fue bautizado bajo la protección de Pedro en honor a su padre.


title: Astralabe

text: Educado en Bretaña, en el seno de una familia aristocrática, Astralabe pasó su adolescencia en la escuela catedralicia del arzobispado de Nantes, cursando artes liberales y después, estudios superiores. Probablemente aquí recibió las felicitaciones de su padre Pedro Abelardo (ya sexagenario y escolástico de la abadía Sainte-Geneviève de Paris) en forma versificada emulando a la nouvelle "Ethique à Nicomaque" que incluía el "Canto por Astralabe":


title: Astralabe

text: Astralabe no consigue la canonjía en Francia a pesar del proceso comenzado en 1144, dos años después de la muerte de su padre, por su madre, que se había convertido en abadesa de la abadía del Paraclet junto a Pedro el Venerable, convertido a su vez en su superior. En cambio, Astralabe la consigue en la catedral de Nantes, que le otorga una prebenda a nombre de su tío paterno Porchaire por la abadía de Buzay cuando éste se retira en 1144.


title: Astralabe

text: Algunos años más tarde, durante un golpe de estado relacionado con la desaparición prematura en Nantes de Godofredo VI de Anjou, Astralabe se exilia, a la abadía de Cherlieu, una filial de Cluny que se encuentra cerca del Paraclet, donde su madre ha enterradu a su padre, pero al otro lado de la frontera.


title: Astralabe

text: De aquí, Astralabe es destinado a finales de 1162 por esta abadía a una filial de la abadía de Hauterive para convertirse en su cuarto abad. Es aquí donde fallece el 5 de agosto de 1171 a la edad de cincuenta y dos años. El aniversario de su fallecimiento todavía es conmemorado con una oración.


title: Abadía del Paraclet

text: La abadía del Paraclet (paracleto, paráclito o espíritu consolador en español), conocida normalmente como Le Paraclet (en francés) o incluso Paraclet de Nogent, fue una abadía femenina de la orden benedictina muy prestigiosa fundada por Abelardo y Eloísa en el sigloXII en Champaña, concretamente en el municipio de Quincey, pueblo hoy día anexado a la comuna de Ferreux-Quincey, en la diócesis de Troyes, hoy departamento de l'Aube.


title: Abadía del Paraclet

text: Sede de la primera orden monástica exclusivamente femenina, el Paraclet ilustró un modelo monástico basado en la erudición y la música vocal culta y el pequeño número de profesas y novicias, siendo antecedente de Saint-Cyr. Representó una tentativa de reconocimiento de la igualdad intelectual de las mujeres al mismo tiempo que la abadía mixta de Fontevraud. El edificio fue destruido en la Guerra de los Cien años, las Guerras de religión de Francia y la Revolución francesa. Hoy en día se conserva muy poco, aquello que se pudo restaurar a partir del siglo XVII.


title: Abadía del Paraclet

text: La abadía se encuentra a la salida sureste del pueblo de Saint-Aubin hacia la carretera departamental 442 de Nogent-sur-Seine a Marigny-le-Châtel, que hasta 1978, y desde hacía siglos, desembocaba en su verja y la circundaba por el norte. Su propiedad lindaba con la del castillo de La Chapelle.


title: Abadía del Paraclet

text: Queda expuesta al norte, al pie de un cerro, antaño cubierto de viñas, que culmina a doscientos metros frente al monte Limars y desciende al valle del Ardusson, pequeño afluente del Sena que fluye hacia el noroeste y que hacía girar los molinos. Vestigios del bosque subsisten en el fondo del valle y en algunas partes de los cerros al norte de Quincey e incluso al sur de Ferreux.


title: Abadía del Paraclet

text: El establecimiento que Eloísa proyectó construir alrededor de un oratorio dedicad a San Denis se denominaba Paraclitum, en el sentido de consolación, desde 1130, en recuerdo de la que Abelardo, siete años antes, después de su condena en el Concilio de Sens «superviviente pero al borde de la desesperación, obtuvo un poco de aliento en la consolación de la gracia divina ». Este nombre es una referencia directa, secreta para sus contemporáneos, a las discusiones éticas y teológicas que alimentaron la relación íntima de los antiguos amantes (Ex epistolis duorum amantium) que tomaron los hábitos después del nacimiento de su hijo Astralabe y de su matrimonio.


title: Abadía del Paraclet

text: El término evangélico de Paracleto viene de la traducción griega de una palabra de Cristo anunciando a sus discípulos lo que vendría después de su muerte próxima:


title: Abadía del Paraclet

text: « Si pedís lo que sea invocando mi nombre, yo os lo daré (...) y yo, dirigiré una plegaria al Padre. Él os dará otro "intercesor" (παρακλητοσ, "paracletos") que quedará con vosotros para la eternidad, el espíritu de la verdad, que la gente no puede acoger, porque no tiene ni la visión ni el conocimiento. »


title: Abadía del Paraclet

text: La palabra, de παρα ("para", a su lado) y κλειη ("klein", llamar), tiene numerosas connotaciones y designa en griego a un intercesor, un asistente en negocios, y más particularmente un consejero en una demanda, o incluso un testigo de descargo. Se traduce literalmente en latín como advocatus (ad a, vocatus llamado) es decir, abogado de un acusado, sentido que le da Tertuliano. San Jerónimo lo interpreta como una consolación del alma dada pr Dios.


title: Abadía del Paraclet

text: El concepto, comentado por san Agustín, está en el origen de la teología de la Santa Trinidad, las tres personas que Jesús cita en su «palabra de adiós» y más concretamente la del Santo Espíritu.


title: Abadía del Paraclet

text: En ese texto que traduce el propósito de Jesús, son calificados de «paracletos» todas las instancias que designan a Dios en su relación con el mundo. «Paracleto» no es otro nombre del «Espíritu Santo». En efecto, no es llamado « un intercesor (...), el espíritu de la verdad» sino « otro intercesor (...), el espíritu de la verdad ». Es así que puede ser calificado de intercesor el espíritu de la verdad pero también otra cosa diferente que este espíritu de verdad, para empezar por el intercesor que Jesús mismo ha sido para sus discípulos. Jesús designa en este discurso a otra persona diferente de él mismo, al menos otra persona diferente durante su presencia en la tierra, pero en ninguna otra palabra suya precisa cual es o cuales son esas otras instancias divinas que pueden ser calificada de intercesor. Puede ser el Hijo solo, o el Padre y el Hijo. Una errónea lectura, al menos una lectura restrictiva, está en el origen de la reducción del empleo del término «Paracleto» al sentido del «Espíritu Santo».


title: Abadía del Paraclet

text: Abelardo, el dialéctico más célebre de su tiempo, a investigar en la madurez, a partir de 1113, la teología con los instrumentos de Aristóteles enoja a las autoridades religiosas por la aplicación de su teoría de los universales al concepto de Paracleto. En su análisis del género y la especie aplicada a Dios, hace del Paracleto no otro nombre del Espíritu Santo sino una cualidad común a las tres personas divinas. Al hacerlo, exégesis que no duda en contradecir la tradición, Abelardo sigue el texto literalmente.


title: Abadía del Paraclet

text: Condenada, entre otros puntos, por Bernardo de Claraval, en el Concilio de Sens, esta noción abelardiana de Paracleto es demasiado hiriente para que el término, empleado desde 1130 para designar a la abadía, sea rechazado en 1131 por la Curia, que prefiere en un primer momento el de "oratorio de la Santa Trinidad". En el uso común la abadía siguió llamándose Le Paraclet, y la denominación se convierte en oficial ya en 1147.


title: Abadía del Paraclet

text: Tras esta disputa teológica entre la orden no-nacida del Paracleto y las órdenes emergentes de predicadores premostratenses y cistercienses, se oculta la cuestión del estatuto del clero, es decir la del acceso a la verdad por el común, y particularmente la de la capacidad de la mujer para acceder a la razón.


title: Abadía del Paraclet

text: Si el alma elegida, incluida la de una mujer, «recibe consolación» no solo del Espíritu Santo sino de toda la divinidad, dicho de otro modo, si recibe la gracia de comprender lo que hay de comprensible en Dios, el acceso a la verdad por el Espíritu Santo es un acceso a todo lo que hay de accesible de la divinidad. Se haría así legítimo, lo que cree poder denunciar Bernardo de Claraval,« comprender con la razón humana todo lo que atañe a Dios». Para Abelardo, en efecto, el dogma, a diferencia del "misterio" al que reserva un estatus más elevado, no sobrepasa a la razón humana. No se impone sin razón ni razonamientos, es decir, sin explicación ni comprensión.


title: Abadía del Paraclet

text: Por tanto, «replicar con una verdad fundada en la razón parece más sólido que hacer ostentación de la autoridad» La autoridad de los padres se encuentra discutible por cualquiera y la de los místicos salidos del pueblo acrecida. La salvación y el pecado se convierten en asunto menos de sumisión moral que de comprensión personal de su erro y búsqueda interior de la verdad. La discusión se une aquí con la de la moral por intención, introducida por Abelardo según la cual la culpabilidad o la inocencia no se juzga solo por un comportamiento aparentemente conforme a la ley o a la moral, sino por la intención que hay en el corazón del sujeto.


title: Abadía del Paraclet

text: Es, en efecto, el contexto de la dificultad en la que se han encontrado los predicadores enviados por Norberto de Xanten y Bernardo de Claraval a evangelizar al pueblo que , incluso en los campos más recónditos, se ha permitido responder a los argumentos de autoridad blandiendo el 'Sic et non' (la) de Abelardo. En este libro, el autor expone las contradicciones aparentes, entre el texto de la Biblia y los comentarios de los Apóstoles y de los Padres de la Iglesia. Invita Abelardo ahí no solo a contestación sino, partiendo de la duda, « primera llave de la sabiduría», a la búsqueda de la verdad más allá de las aporías y, siguiendo la lectura augustiniana de Isaías y la lección de Anselmo, a la elaboración de una opinión personal, garantía única de una fe sincera. «Haec quippe prima sapientiae clavis definitur assidua scilicet seu frequens interrogatio. »— "he ahí lo que se define con seguridad como la primera llave de la sabiduría, que es el cuestionamiento constante, repetido."La discusión, que está en la raíz de la reforma gregoriana y de la «primavera de las herejías», se añade a una lucha del poder secular entre los Capetos y los Tibaldianos (Casa de Blois) que culmina en enero de 1143 con la masacre de Vitry perpetrada por Luís VII.


title: Abadía del Paraclet

text: Desde la generación siguiente a la de Eloísa, una verdadera ética de la paraclesis, rechazo de la Iglesia y del latín, se extendió por intermediación de la música y de la poesía en lengua vulgar en las cortes principescas a través del amor cortés, donde la amada, tan inaccesible como deseable, es cantada como una consolación del alma, mientras que los «Buenos cristianos», excluyendo todo intermediario clerical, hacen del Paracleto el objeto de su ritual principal, el "consolamentum".


title: Abadía del Paraclet

text: En 1122, Abelardo, prior de Maisoncelles condenado el año anterior en el Concilio de Soissons, se refugió en Provins al amparo de Robert, prior de Saint-Ayoul. Gracias a las gestiones personales del obispo de Meaux, Burchard, y de su protector, el muy influyente y riquísimo conde de Meaux, Thibault de Blois, próximo conde de Champagne, y después de su aliado el Senescal Étienne de Garlande, fuerza a su nuevo abad, Suger, a aceptar que sea separado de Saint-Denis. Por orden de Thibault, Simon, señor de Nogent y también fundador tres años más tarde de la abadía vecina de Courgenay, le cede los terrenos boscosos del monte Limars al norte del río Ardusson entre Quincey y Saint-Aubin para fundar allí una ermita consagrada a la Santa Trinidad, en la vecindad de un oratorio dedicado a Saint-Denis donde podía tranquilamente impartir sus enseñanzas a aquellos estudiantes que le habían seguido.


title: Abadía del Paraclet

text: Revolucionario en el sentido de que entronca con la tradición del Colegio Theodosio (en) de Saint-Iltud, el proyecto de una escuela retirada del mundo nace de una cierta improvisación de una parte de la promesa hecha por Abelardo de no acogerse a ningún otro monasterio, lo que perjudicaría a la reputación del de Saint-Denis que acababa de abandonar, y por otra parte de la indigencia en la que se encontraba en ese momento, incapaz de transformarse en simple agricultor del terreno agrícola que se le había concedido. El paradójico homenaje a la casa madre de Saint-Denis, cuidadosamente ocultada más tarde por un Abelardo en conflicto con ella, refleja quizás los términos del acuerdo entre el conde Thibault y el abad Suger y probablemente una concesión territorial en otras muchas.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1127, a raíz de la desgracia del canciller Étienne de Garlande, obtenida por Suger, antiguo compañero de estudios del príncipe convertido en el próximo consejero del rey Luis Vi, Abelardo abandona su experiencia de universidad en el campo para encargarse de la dirección de la abadía de Rhuys en Bretaña, su tierra de nacimiento donde se encuentra al abrigo de las persecuciones conducidas en Francia por sus rivales cistercienses y premostratenses. El único edificio, «un dormitorio cerrado», y las cabañas levantadas por los estudiantes, hijos de familias aristocráticas, quedan abandonados. Cuando tres cuartos de siglo más tarde otro profesor funde a su vez una escuela eremítica, el Val des Écoliers du Christ, ya será con el espíritu triunfador de estos enemigos de Abelardo.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1129, Eloísa, priora del monasterio de Santa María de Argenteuil, conminada por monjes, al igual que todas las otras monjas, es expulsada por Suger, abad de Sain-Denis en línea con su oposición en el seno de la corte de los capetos contra el partido thibaldiano y además sostenido por Bernardo de Claraval. Invitada por su marido Abelardo, reúne a la mitad de sus hermanas, dispersas en sus familias o alojadas en la abadía de Yerres , y se instala con ellas en el Paracleto, en la mayor menesterosidad pero dotadas desde 1129 de una prebenda para cobrar sobre los peajes del Pont-sur-Seine (puente sobre el Sena) . El lugar es un desierto, donde los benedictinos no cruzan más que animales o algunos campesinos pobres, pero se encuentra en medio de una red de caminos y fluvial cuya frecuentación no hace más que crecer desde el principio de siglo, cuando las ferias de Champagne se abrieron a Troyes y a Bar. Milon, señor de Nogent y probable heredero del vizconde de Troyes Milon de Montlhéry, les concede también los derechos de pesca en el Ardusson entre Quincey y Saint-Aubin. La iniciativa de Milon procede de una cierta toma de posición de la corte de Champagne. Casi simultáneamente , en el concilio de Troyes, Thibault funda con Hugues de Payns la orden de los Templarios, que se convertirá algunos decenios más tarde en la primera red bancaria.


title: Abadía del Paraclet

text: La ausencia de Abelardo deja a Eloísa, que no carece de apoyos debido a su posición social, sujeta tanto a atenciones como a vejaciones y violencias de las diversas autoridades locales. El 28 de noviembre de 1131, durante el cisma de Anacleto, el obispo de Auxerre Hugues de Montaigu obtiene del papa Inocente II el privilegio que pone la fundación en el seno de la archidiócesis de Sens y bajo la autoridad directa del obispo de TRoyes Hatton, en cuya diócesis se encuentra el Paracleto. El establecimiento recibe el monbre oficial de « Oratorio de la Santa Trinidad » y Eloísa es nombrada su tutora.


title: Abadía del Paraclet

text: Sin embargo Abelardo no está inactivo. Para reconquistar a la opinión pública inventa un nuevo género literario, la autobiografía. En "Historia de mis desgracias", cuya narración, centrada en un retrato melodramático de su relación con Eloísa, se cierra con la fundación de una nueva orden monacal femenina, se esfuerza por atraer la compasión de su público, el conjunto del medio intelectual que le difunde por medio de circulares. Después lleva a cabo una campaña de obtención de fondos que obtiene frutos rápidamente. Eloísa y su futura priora Astrana, agotadas por los dos años pasados en la incertidumbre y un año de indigencia, pueden hacer comenzar la construcción de un pequeño coro abacial en estilo románico tardío complementando al dormitorio preexistente para seguir con una sala capitular, documentada desde 1144 y que tenía once ventanas, lo que deja suponer un francigenum opus, así como, en la entrada, un « pequeño claustro ».


title: Abadía del Paraclet

text: En 1133, Abelardo abandona la dirección del Rhys donde, en ausencia de financiación, los monjes tenían que costearse sus propias necesidades y que ya han intentado, tres o cuatro años antes, envenenar a su abad reformador. Ochenta años antes que Santa Clara, Abelardo, a petición de Eloísa, la primera regla monástica femenina que no sea la adaptación de la regla de san Benito que había seguido santa Escolástica y que un año antes las primeras bernardas eligieron continuar siguiendo. Adopta así un enfoque diferente del de Norbert de Xanten, que da una primera regla a los premostatenses hombres o mujeres, pero que se muestra menos progresista que Robert d'Arbrissel y Elisenda, la probable madre de Eloísa, quienes concibieron en Fontevrault una abadía mixta, es decir syneisaktiste y no estrictamente femenina, a la cabeza de la cual fue nombrada, el 28 de octubre de 1115, Petronila de Chemillé, estando los monjes subordinados a la autoridad de una mujer.


title: Abadía del Paraclet

text: Las experiencias desgraciadas de Saint-Denis y del Rhuys hacen a Abelardo, él que ha pensado por un momento preferible hacerse dhimmi en Al Andalus, perfectamente consciente de la necesidad y del hecho de las dificultades de reformar el monacato. Un cierto número de opciones dibujan la utopía concebida entre dos de la orden paracletense. La práctica será muy diferente.


title: Abadía del Paraclet

text: Abelardo, respondiendo a una petición de Eloísa, comienza la entrega de ciento treinta cánticos, letra y música, entre ellos el meláncolico "O Quanta Qualia." El objetivo de Eloísa era hacer coherente con este himnario una liturgia hasta entonces seguida sin que su lógica ni siquiera su sentido fueran percibidos.El Paracleto se convierte con ello en el primer centro de música sagrada de su tiempo.


title: Abadía del Paraclet

text: Abelardo completa esta liturgia con veintiocho sermones para otros tantos santos aniversarios, hasta entonces no tenidos en cuenta. Para la edificación de los religiosos del Paracleto, organiza una semana litúgica bajo la forma de una lección simple sacada del Génesis e inspirada en los comentarios de Rachi. Era de los pocos sabios que tenían acceso, gracias a sus amistades con los rabinos, al texto original que guardaban las sinagogas de Troyes y Provins; se trata de la primera exégesis cristiana del Génesis desde San Jerónimo. Tomando unos vuelos de laboratorio de sabiduría, que además está promovido por 39, el proyecto del Paracleto va, claramente, en dirección contraria a las orientaciones que quiere dar a la reforma gregoriana el cisterciense Bernardo de Claraval, atento a restaurar la autoridad religiosa sobre los clérigos fieles a los tres votos, lo que implica dejar a un lado a las mujeres. En este aspecto, el Paracleto es origen del beguinaje, que pondrá en el siglo a las religiosas y que la Iglesia combatirá con la hoguera.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1135 Eloísa recibe el título de abadesa, aunque su establecimiento siga siendo un priorato.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1136 Abelardo, nombrado por segunda vez magister scholarum de la abadía de Sainte-Geneviève por el canciller Étienne de Garlande, que ha obtenido el cargo al mismo tiempo que el favor real, abandona la codirección del Paracleto en manos de Eloísa. Una bula consagra la mutación. Tomando a su marido de ejemplo, Eloísa hace del Paracleto una escuela. Las novicias estudiaban allí las Santas Escrituras, a los Padres de la Iglesia, el canto llano, música, medicina natural, la sangría, latín, griego, e incluso hebreo, lo que hizo nacer la leyenda viva hasta 1790 de que la misa de Pentecostés se celebraba en griego.


title: Abadía del Paraclet

text: Esta escuela monástica fue vista en el Renacimiento como un ideal humanista, el prototipo del Colegio de Francia, pero en su época, a pesar de la importancia de la enseñanza dispensada en el Paracleto, de algunas lecciones dadas por Abelardo o un programa de estudios bien definido, molesta. Bernardo de Claraval, inquieto por el éxito internacional de Abelardo y del lugar reservado a la fe mística por los doctores que, según él, pretendían « hacer claros y accesibles incluso los secretos de Dios », inspecciona el Paracleto. Se asombra por que padrenuestros que allí se recitan retoman las palabras del evangelista Mateo, « nuestro pan sobresustancial ». Para Bernardo de Claraval, el modelo monástico femenino, es Hildegarda de Bingen, el de una mujer que abandona la doctrina al clero masculino, se dedica a la música, se abandona al trance y, adopta el ideal ascético enseñado por Judith (Jutta) de Sponheim (Spanheim), encarna una imagen mística de la mujer.


title: Abadía del Paraclet

text: El 26 de mayo de 1140, el concilio de Sens animado por el mismo Bernardo, al condenar las tesis de Abelardo, fragiliza el proyecto del Paracleto. Para aquellos que son del partido de cultivar la crítica exegética de las Escrituras, la priora, sin estar, sin embargo, implicada directamente, es una ayuda moral para el hereje, quien no duda, en su defensa, hacer título de ello.


title: Abadía del Paraclet

text: Dos años más tarde, el 21 de abril de 1142, Abelardo murió en la abadía de Saint-Marcel donde, ya enfermo, se había retirado. Eloísa, para honrar su promesa de darle sepultura en el Paracleto, organiza, apoyándose en el conde de Champagne, Thibault, la repatriación de los restos mortales de su marido, celosamente conservados en su abacial por los hermanos de Saint-Marcel. Sin embargo un querella sobre la investidura de Pierre de la Châtre al arzobispado de Bourges hacen degenerar las hostilidades entre el rey capeto y el conde thibaldiano, quien defiende la elección del papa, en conflicto armado, que llega al extremo en enero de 1143, cuando el joven Luis VII, excomulgado, hace quemar a mil quinientos habitantes, adultos y niños, en la iglesia de Vitry. Solo después de dos años y medio , el 10 de noviembre de 1144, Eloísa puede acoger el cuerpo de su esposo en la capilla del Petit Moustier, donde hace preparar una tumba delante del altar.


title: Abadía del Paraclet

text: El traslado se hizo clandestinamente por el superior de la casa de Saint-Marcel, Pedro el Venerable. El 16 de noviembre, este, con autoridad solo dependiente del Papa, acuerda al difunto una indulgencia plenaria que se exhibe sobre su tumba. El mismo día, recibe al Paracleto en la orden de Cluny, proyecto deseado desde hace mucho a causa de la admiración que ha atesorado desde su adolescencia por la sabiduría de Eloísa. El espíritu de la regla de Abelardo, si no su regla misma, se ve alterada en el sentido de dejarse llevar por las formas ordinarias. Renunciando un poco al ideal autártico de Abelardo, Eloísa, después de la afiliación de su abadía, cede con realismo a los sostenes locales que se le presentan. Este mismo año de 1142 abre un primer anexo, el priorato de la Madeleine, en Trainel, donde tiene su sede la familia señorial más importante de la región. En 1143 Balduino de Chaufond, yerno del propietario, le cede las ciénagas, prados y tierras de labor de la Pommeraie, situadas entre el Oreuse y el garn camino, así como el gran molino sobre el viejo arroyo.


title: Abadía del Paraclet

text: Un ritual se pone en práctica para honrar la memoria del fundador de la abadía. Eloísa lo organiza sobre la base de una oración fúnebre, la "Nénie" de Abelardo, previendo que pudiese servir después de su propia inhumación bajo los restos de su marido. Una procesión portando la « cruz del Maestro », es decir, de Abelardo, reúne la víspera de Pascua a los habitantes de Saint-Aubin, Fontaine-Mâcon y Avant-lès-Marcilly que así se liberan del diezmo. El monasterio toma a su cargo el entierro de los indigentes.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1146, Eloísa obtiene de Thibaut que Milon, señor de Nogent, le ceda varios centenares de hectáreas ya puestas en cultivo al sur del Ardusson entre Saint-Aubin y su molino, la carretera de Traînel al oeste y la de Charmoy al este. Renaud hace lo propio con las tierras aguas arriba de estos dos ríos sobre el Ardusson hasta el pueblo de Quincey. Cinco años después de la muerte de Abelardo, el priorato ha acumulado más de un centenar de donaciones.


title: Abadía del Paraclet

text: El 1 de noviembre de 1147 el papa Eugenio III eleva al Paracleto a rango de abadía y redacta un bula de exención "nullius dioecesis" confiriendo a su abadesa una autoridad casi episcopal que se extiende ya, algunos más antiguos, sobre cinco prioratos anexos situados en Trainel, Aval o Laval, cerca de Lagny, Noëfort, también llamado Montfort, cerca de Saint-Pathus, Saint-Flour, del que no queda nada, y la Pommeraie, que pertenecía desde 887 al capítulo de Auxerre. Hasta su clausura, la abadía pagará a la Santa Sede un impuesto anual, « obolum aureum », que será, de hecho, abonado una vez por siglo bajo la forma de un talento, la « maille d'or ». Las parroquias de Saint-Aubin y de Quincey con sus diezmos fueron asignados al Paracleto. El cura de Quincey sería nombrado por la abadesa.


title: Abadía del Paraclet

text: El mismo año, el Paracleto ve confirmada la propiedad de la Pommeraie. La condesa Mathilde, viuda en 1151, abrió allí un abadía-hija en la que se retira, Nuestra Señora de Pommeraie.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1152, Comitisse, sobrina del propio Milon, entra en el Paracleto aportando los derechos sobre el estiércol de Saint-Aubin y de Quincey.


title: Abadía del Paraclet

text: El 25 de noviembre de 1157, el papa Adriano IV promulga un acuerdo de partición firmado con la abadía de Sainte-Colombe, en cuya demarcación se encuentra La Pommeraie, los fondos recaen en el Paracleto, el diezmo en su primogénito. El 1 de diciembre, se confirmaron numerosas donaciones hechas al Paracleto por los grandes propietarios de las tierras de la región.


title: Abadía del Paraclet

text: En diciembre de 1160, la condesa Mathilde, futura abuela de Philippe Auguste (Felipe II de Francia), es enterrada en La Pommeraie, a la que había legado tres molinos condales de Provins. Su hijo, el conde de Troyes añade una renta de 35 libras a pagar sobre la feria de la propia ciudad y Jocelin de Saint-Pregts se ve obligado a ceder los pastos vecinos del lugar llamado Barrault. La tumba de esta princesa, emparentada con todas las grandes cortes, hace de La Pommeraie un lugar de paso obligado, aunque no con mucha frecuencia, tanto por el rey como por príncipes extranjeros.


title: Abadía del Paraclet

text: Víctima de su éxito, el Paraclet, saqueado y desierto durante varios años al final de la guerra de los Cien Años, acabó por depender financieramente de los bienhechores locales. A pesar de una decadencia material e intelectual, continúa hasta el sigloXVIII cultivando y organizándose en torno al arte coral introducido por los grandes compostores y poetas que fueron sus fundadores, con la misma exigencia de conocimiento de memoria que rubrica la sinceridad del deseo.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1164 la priora Estaquia toma la dirección de la abadía a continuación de Eloísa, fallecida el 16 de mayo y enterrada en el Petit Moustier bajo los restos de su marido. Aunque después de la muerte de Abelardo la abadía se había integrado en la regla benedictina, una cierta tradición querida por Eloísa continúa siendo respetada, en particular la exigencia de sinceridad y no de apariencia, propia a la concepción de responsabilidad por intención introducida por Abelardo en la moral y el derecho de Occidente. Los votos no pueden ser exigidos de quien no se siente capaz para cumplirlos. El Paraclet evita así caer en la mundanidad que fue fatal para Fontevraud, la otra abadía femenina prestigiosa. Contrariamente a esta abadía de Señoras, el número de sus profesas se mantiene reducido.


title: Abadía del Paraclet

text: Hay que esperar quince años hasta que una nueva abadesa, Mélisende, que pertenece a la alta nobleza. y gracias a la cual se vuelven a recibir donaciones. Se legan usufructos de terrenos ricos en madera ya que la mayoría de los edificios de la abadía todavía se realizaban en este material. En 1198, la Curia romana actúa en nombre del papa Inocencio III e incluye el Paraclet en la orden de Cluny. Una bula papal confirma sus privilegios y sus bienes. En 1203, Eudes de Saint Pregts extiende los derechos de La Pommeraye. En ese mismo año, la nueva y cuarta abadesa, Ida, obtiene del mismo papa el permiso de la entrada de algunos hombres a la abadía para ponerse al servicio de las religiosas.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1218, la quinta abadesa, Ermengarde, otorga a San Luis la financiación necesaria para fundar la abadía de Royaumont. . Cada maestro promete donar a una representante de la abadía, el día de Pentecostés y delante de la iglesia Saint-Thibaut, una cierta cantidad de alimentos. El reglamento prevé que cada nuevo maestro, tras haber pagado su parte, provea "por su bienvenida, una tarta y un buen pastel y honestidad".


title: Abadía del Paraclet

text: El papa Gregorio IX confió a Guillermo de Auvernia un proyecto preparado en 12377 pero inacabado, de reformas en los monasterios femeninos, entre los cuales aparecía el Paraclet, a través del mito de la conversión de Eloísa conservado gracias a su "Correspondencia", como arquetipo. Frente al nuevo ideal evangélico de extrema pobreza predicado por las clarisas, el Paraclet ofrece el modelo de la "discreción", es decir, la ausencia de excesos en la riqueza. El exceso de pobreza perjudicaría al ideal buscado no permitiendo la vida común. El voto de pobreza, la puesta en común de los bienes propios, no implica la pobreza de la orden monástica ni la ausencia de los bienes comunes.


title: Abadía del Paraclet

text: En mayo, una misión conducida por Ermengarde, acompañada por tres sobrinas aún niñas, de su chantre y tres curas, es recibida por la superiora Adèle en la abadía de Fontevrault. Esta misión tenía como objetivo el acercamiento de dos jefes de la orden, uno en el este y el otro en el oeste. El proyecto de acercamiento no tuvo finalmente lugar. En 1244, la abadesa se ve obligada a limitar a veinticinco el número de monjes que podían ser admitidos en el priorato de la Madalena, en Trainel. Tras la muerte de Ermengarde en 1248 y a la espera del nombramiento de su sucesora, la gestión de la abadía se ve confiada al comisario de Troyes, Pierre Desbordes.


title: Abadía del Paraclet

text: Menos de cincuenta años después, el papa Celestino III zanja los problemas financieros limitando el número de monjes a sesenta. Se renuncia al proyecto agrícola autosuficiente y se vuelve a la colecta de donaciones, por lo que la abadía se vuelve desde este momento completamente dependiente de la financiación de familias benefactoras cuyas hijas se encuentran allí. De este modo, la abadía se vuelve un lugar en el que las alianzas locales buscan acceder a lo alto de la escala social, acogiendo a damas que no desean casarse, como Mélisende « de La Chapelle », cuya excepcional dote se paga a la abadía en 1207 ya que su padre, Hugues Lemoine, aspiraba a ser un caballero. Paralelamente, la práctica del latín disminuye. El puesto de abadesa pasará a ser durante más de un siglo, de 1299 a 1423, propiedad de la familia de los Barres, fondadura en 1127 del priorato de Noëfort y principal contribuyente del Paraclet.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1342, la reina Juana de Évreux, viuda retirada en su señorío de Brie, donó 40 libras para la restauración de la iglesia de la abadía al igual que realizó con otros edificios religiosos de la región.


title: Abadía del Paraclet

text: Diez años después del comienzo de la peste negra, el 9 de junio de 1358, los mercenarios de Étienne Marcel y Carlos II de Navarra son atrapados en Meaux durante el breve sitio realizado por las tropas del delfín Carlos V de Francia y el Captal de Buch, Juan III de Grailly. Los saqueos tienen lugar en los bosques de Nogent. Durante el año 1359 tiene lugar una política de tierra quemada y se manda demoler los bastiones que han quedado aislados, sufriendo el Paraclet una serie de saqueos llevados a cabo por la caballería de Eduardo III de Inglaterra. Esta destrucción se produjo probablemente durante la batalla de Chaudefouace el 23 de junio, en la que la gran compañía de Brocard de Fenestrange, junto a la milicia de Enrique de Poitiers, vence a las tropas inglesas de Eustache d'Abrichecourt. El Paraclet pasa a estar en una situación de tierra de nadie.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1366, el papa Urbano V dispone que se restaure el Paraclet y reunir a las hermanas que se habían dispersado para protegerse en el seno de sus familias. Entre ellas está Jeanne de Chevery, con quien Enrique de Poitiers tendrá tres hijas y un hijo, Enrique el Bastardo, legitimados a la muerte de su padre en 1370 gracias a una ordenanza del rey Carlos V de Francia. Cuarenta años más tarde, la restauración del Paraclet está muy lejos de ser terminada. En 1408, el papa Benito XIII envía a Avignon una indulgencia para contribuir a su rehabilitación.


title: Abadía del Paraclet

text: A comienzos del sigloXV, el frente no deja de acercarse a la región del Paraclet, al sur del Sena, donde las incursiones de ambos bandos se multiplican. El tratado de Troyes fija en 1420 la frontera en el Loira pero no aporta la paz. El sistema que la abadía había creado para dar cobijo a la población agrícola es destruido.


title: Abadía del Paraclet

text: A partir de 1437, los propietarios de la región que se han enriquecido durante la guerra invierten en el territorio para que la actividad que antes se realizaba recomience lentamente. Una vez que termina la Guerra de los Cien Años, comienza en 1453 un periodo de reconstrucción financiada. En 1458, tiene lugar una primera campaña de reconciliación. A finales del sigloXV, la decimosexta abadesa, Guillemette de la Motte, comienza a sufrir demencia senil y el cargo temporal lo ostenta la priora de Traînel. El Paraclet comienza a resurgir.


title: Abadía del Paraclet

text: Durante el Renacimiento, el Paraclet acoge a mujeres de las casas de Coligny, Chabot y La Tour d'Auvergne entre otras, convirtiéndose así en una pieza secundaria del juego político.


title: Abadía del Paraclet

text: Catalina II de Courcelles se convierte la decimoséptima abadesa del Paraclet en 1481. Claustro, refectorio, dormitorio y otras salas son reconstruidas. Los trabajos duraron más de treinta años. La gestión de Catalina de Courcelles y el resto de las hermanas impresiona. La abadía de Notre-Dame-aux-Nonnains, venerable establecimiento de la ciudad de Troyes se convierte en 1482 una filial del Paraclet gracias a Enrique II de Francia y su acuerdo con el papa Sixto IV.


title: Abadía del Paraclet

text: El 2 de mayo de 1497, la abadesa transfiere de forma solemne los restos de Eloísa y Abelardo desde el Petit Moustier por culpa de las infiltraciones e inundaciones hasta la entrada al coro de la abacial de Sainte Trinité. Desde este momento, las siguientes abadesas también serían sepultadas aquí.


title: Abadía del Paraclet

text: En agosto de 1499, el obispo de Troyes Jacques Ranguier inspecciona la abadía.Durante el fin del reinado de Luis XII de Francia, los campesinos de Champaña disfrutan de un boom económico. El obispo constata que la abadía celebra fiestas de carácter anual durante las colectas de diezmos. Reprocha a los monjes el hecho de haberse juntado con los ciudadanos y haber participado en sus bailes y cantos, por lo que pide a la abadesa que lleve a cabo una reforma para restablecer la clausura, de ahí la construcción de un nuevo recinto que se termina en 1509 y todavía se conserva.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1513, Catalina de Courcelles, que no quiere repetir el error de la abadesa precedente, obtiene del papa el reemplazamiento por la tesorería de Notre-Dame aux Nonnains y nombra a su sobrina Charlotte, una calvinista convertida al catolicismo.


title: Abadía del Paraclet

text: A a la muerte de éste, en abril de 1533, Francisco I de Francia comienza las persecuciones contra los protestantes protegidos por su hermana, la reina Margarita de Navarra, excluyéndolos de los altos cargos. Elige entonces a Antoinette de Bonneval, convirtiendo así la abadía en un lugar real regido por una rigurosa y ejemplar disciplina. La abadesa exige la presencia de las prioras y les hace sufrir penitencias extravagantes, especialmente a las más reticentes.


title: Abadía del Paraclet

text: Una ola de bandolerismo ligado a la desmovilización de soldados de Champaña y de los venidos de las guerras de Italia más el comienzo de las guerras de religión de Francia provocan, desde 1529, la fortificación de las villas situadas entre el Sena y el Yonne. Las obras duraron cincuenta años. Durante este periodo, la abadía se convierte en un objetivo militar.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1567, la abadesa Jeanne de Chabot, hija del almirante Philippe Chabot, nombrada siete años antes por la regente María de Médici, da refugio a la población que huía de las masacres perpetradas por la armada protestante de Luis I de Borbón-Condé, Gaspar de Coligny y François de Coligny tras su golpe de estado fallido en Meaux. La abadía se convierte en un lugar defendido por doscientos mercenarios. La abadía de la Pommeraie se cierra y se reduce a una simple granja, por lo que los monjes se trasladan a Sens. La abadesa del Paraclet debe negociar sus salvaguardas con los jefes de los diferentes partidos en guerra como el embajador de España Charles d'Arenberg o, más tarde, Enrique I de Guisa, jefe de la Liga Católica (Francia). La abadía fortificada hace frente en 1576 a los lansquenetes, que habían incendiado los pueblos a su alrededor.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1586, el país es devastado por las tropas de Enrique I de Borbón-Condé, que se habían aliado anteriormente con armadas protestantes y alemanas. La abadesa escandaliza a todas las hermanas al invitarlas a una liturgia con dignatarios calvinistas, lo que provoca la deserción de dieciocho religiosas, entre ellas algunas que reivindican para sí el título de abadesa. En julio de 1592, el obispo de Troyes se ve obligado a forzar a clausura religiosa de la abadía para realizar una inspección. Confirmado un proceso por decreto de Enrique IV de Francia, a quien la Liga Católica califica de hereje, Jeanne de Chabot no reniega de sus elecciones. Muere en 1593, rodeada por las tres únicas hermanas que quedaban, acusada de haber vendido a los ingleses el manuscrito de la correspondencia entre Eloísa y Abelardo, cuya primera edición tendrá lugar en el Paraclet veintitrés años más tarde gracias a algunas copias.


title: Abadía del Paraclet

text: La Santa Sede había reconocido anteriormente a otra abadesa, Anne de Moulinet, monja de Jouarre. Sin embargo, durante cinco años, la abadía no dispone de abadesa ya Marie de la Rochefoucauld, hija de Antoine de La Rochefoucauld, a pesar de haber sido llamada al convento de Saintes por Enrique IV de Francia, no puede acudir para ejercer su función.


title: Abadía del Paraclet

text: La abadía se convierte en un cargo hereditario, que genera treinta mil libras de renta anual a finales del sigloXVIII. De 1593 a 1792, todas las abadesas pertenecieron a la Casa de La Rochefoucauld.


title: Abadía del Paraclet

text: A principios del reino de Luis XIII, la superiora María de la Rochefoucauld recibe a François d'Amboise, que había acudido al Paraclet bajo el pretexto de ser un primo lejano de la abadesa. Este maître des requêtes y consejero privado de Enrique IV de Francia había sido jubilado por María de Médicis. El partido ultracatólico que apoyaba a la regente se había propuesto alejar de la corte a toda una generación de señores ricos que habían servido de apoyo a Enrique IV. Así pues, François d'Amboise acudió al Paraclet con una intención política acompañándose del joven historiógrafo André Duchesne, hijo menor de un caballero de Turena aliado para apropiarse de los manuscritos de Pedro Abelardo y Eloísa originales que todavía conservaba el Paraclet. André Duchesne se encarga de la primera traducción, que aparece en 1615 e incluye el prefacio en su segunda edición, que servirá de inspiración al libertinaje intelectual del sigloXVII.


title: Abadía del Paraclet

text: Durante los años siguientes, la abadesa va poniendo en práctica de forma progresiva las nuevas obras dictadas por el Concilio de Trento: la clausura, el silencio, la eliminación de las condiciones sociales, la sumisión al obispo, la confesión externa al monasterio, la dirección de conciencia, la castidad, etc. Sin embargo, el 15 de marzo de 1621, la abadesa procede a una reunión en la que insiste en la relación inquebrantable de Eloísa y Abelardo, uniendo sus tumbas en un panteón que manda construir en la cripta, bajo el altar.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1623, elige como ayudante a Anne Marie de la Rochefoucauld de Langeac. El hecho de elegir a una prima es un acto de autonomía frente a la jerarquía eclesiástica.


title: Abadía del Paraclet

text: El 27 de junio de 1626, la abadesa hace constatar la infracción cometida por el obispo de Troyes, René de Breslay, que había transgredido sin autorización la clausura eclesiástica durante unos trabajos de instalación de una reja en el coro de la abadía. Se le reprocha, entre otros, de haber entrado en las celdas y haber tenido encuentros con algunas monjas a altas horas de la noche. El caso es llevado ante el juez general de Sens, Bernard Angenoust, señor de Avant y de Rosières, quien recuerda que la soberanía la posee únicamente la abadesa. Así pues, el obispo obtiene el derecho a visita.


title: Abadía del Paraclet

text: El 8 de mayo de 1632, a petición de las monjas, este mismo obispo publica la regla monástica, puesta en marcha quince años antes a causa de la reforma católica. Acompaña este acto con una carta en la que las insta a respetar esta regla « a causa de la debilidad de su sexo ».


title: Abadía del Paraclet

text: Durante el mes de marzo de 1637, la abadía, que se había beneficiado de una salvaguarda durante 1627, es requisada por las tropas del mariscal Gaspard III de Coligny durante la campaña de la guerra de los Treinta Años. En esta época, hay un total de veintiocho religiosas.


title: Abadía del Paraclet

text: El 10 de agosto de 1650, una tempestad destruye el reloj, parte de la abadía, el claustro, la panadería, la enfermería y las habitaciones de las novicias y la madre superiora. La abadesa Gabrielle-Marie de La Rochefoucauld lleva a cabo la reconstrucción, que incluye la pajarería que se todavía se conserva. Su hermana, Catherine de La Rochefoucauld, la abadesa número veintiséis, manda construir en 1686 el castillo para alojar a las hermanas separándolas de las novicias y de los conversos. La antigua abadía alrededor adquiere un carácter puramente funcional y agrícola. La vida en la abadía se parecía más a la de un castillo austero. La comodidad se confía a los hermanos y hermanas convertidos. La abadía acoge a los curas católicos, benedictinos y novicias que visitasen el lugar. También cuenta con hermanos y hermanas jóvenes y devotos que donan sus bienes a la orden.


title: Abadía del Paraclet

text: El 3 de junio de 1701, Catherine de La Rochefoucauld hace instalar en el coro de la abadía un cenotafio dedicado a Eloísa y Pedro Abelardo. Con tal de hacer visible a los visitantes este extraño monumento, instala una escultura de la Trinidad representada por una triple estatua cuyas tres figuras se unen bajo un manto que sostienen con sus manos. La abadía se convierte en un lugar de culto y de recuerdo a Eloísa y Abelardo, cuyas fiestas se celebran cada 21 de abril y 16 de mayo, donde se recibe a los turistas. Los muros se cubren con piezas pictóricas que les representan.


title: Abadía del Paraclet

text: En la primera mitad del sigloXVIII, la vigesimoséptima abadesa, Marie de la Rochefoucauld de Roucy, hija del conde de Roye y de Éléonore de Durfort, manda reconstruir la abacial. Se cuentan veinticuatro profesas, diez conversos, cinco religiosos, médicos y cirujanos, veinte domésticos, nueve sirvientes y, si la actividad agrícola continúa prosperando en el Paraclet, la gestión de una gran cantidad de establecimientos no es eficaz. En 1721, hay que llamar a las finanzas públicas de la Regencia y es el Duque de Orleans quien maneja una parte de las deudas de las monjas. Las ganancias anuales de la abadía descienden notablemente.


title: Abadía del Paraclet

text: El 25 de junio de 1790, se decide la nacionalización de los bienes eclesiásticos. Las monjas, que cuentan con el apoyo de la población y tienen la costumbre de curar a los numerosos campesinos que vendían sus productos en Provins o París proponen, sin éxito, convertir su establecimiento en un hospicio. En diciembre, la abadía se evacúa.


title: Abadía del Paraclet

text: El 30 de marzo de 1792, el peso de la ley cae sobre la abadía durante la emigración francesa. A principios de octubre, algunas monjas que habían regresado deben volver a huir. El 9 se retira el cenotafio y el doble enterramiento. El 18, se manda trasladar la triple estatua la iglesia de Nogent por instancia de su cura. El 14 de noviembre, la abadía se vende por 78 000 francos y se cede después a un notario y a un parisino, que comienzan a derribar los edificios.


title: Abadía del Paraclet

text: En 1793, durante el Terror, un incendio termina con una parte de los edificios que todavía se conservaban. El 21 de junio de 1794, el comediante Monvel, director del Teatro de la República y su mujer compran el castillo para residir allí, además de las ruinas colindantes. En julio de 1795, seiscientos trece libros de la biblioteca del Paraclet que no habían sido guardados o dispersos son vendidos. En mayo de 1805, Pierre Simon muere y el Estado se convierte en su heredero.


title: Abadía del Paraclet

text: El 21 de julio de 1821, el General Pajol, adquiere por 40000 francos el dominio vendido anteriormente a los herederos de Monverl. Cede el molino de agua y recupera las piedras para reconstruir una morada. El coro de la desaparecida abadía, se hace reconstruir un obelisco donde supuestamente estaban enterrados Eloísa y Abelardo, que realmente se encontraban en una cripta más al este.


title: Abadía del Paraclet

text: El 26 de mayo de 1830, desafortunado en los negocios y enfadado con su suegro por sus ideas liberales, recompra la herrería y parcela los antiguos edificios de la abadía por la suma de 96 000 francos en beneficio de Charles Athanase Walckenaer, que también compra el corral que había pertenecido a Pierre Simon.


title: Abadía del Paraclet

text: El 27 de marzo de 1835, el general y par de Francia cede, tres años después de la muerte de su mujer, el castillo a Charles Athanase Walckenaer. El hijo del nuevo propietario, Charles, une el conjunto de la granja agrícola y el huerto, construye un canal y reconstruye el molino de agua.


title: Abadía del Paraclet

text: El nieto de Charles Athanase Walckenaer, Charles Marie Walckenaer, manda construir alrededor de 1910 la capilla actual en el lugar donde se encontraba una antigua nave dedicada a la Santa Trinidad. En ella se celebrará hasta mediados del sigloXX una procesión anual del Corpus Christi.


title: Abadía del Paraclet

text: El Paraclet es hoy en día una explotación agrícola de la séptima generación Walckenaer.


title: Abadía del Paraclet

text: Destruidos y reconstruidos durante la guerra de los Cien Años en el sigloXVII, después durante la Revolución francesa, los edificios no representan nada de lo que fue el Paraclet de Eloísa ni el cenotafio de 1701 donde se encontraban los restos de la abadesa y de su amado.


title: Abadía del Paraclet

text: La bodega visible bajo la iglesia construida a principios del sigloXX es el vestigio probable de una clipta de la iglesia de la Trinidad.


title: Abadía del Paraclet

text: Un pequeño edificio aislado al oeste de la iglesia evoca de forma errónea la capilla del Petit Moustier, primera sepultura de los amantes tras la muerte de la primera abadesa, el 16 de mayo de 11644. Esta se encontraba en una zona inundable, en el borde del antiguo curso del río Ardusson.


title: Abadía del Paraclet

text: El cuerpo del castillo, añadido en 1686 por Catherine de La Rochefoucauld, vigesimosexta abadesa, se mantiene e intacto al norte de la abadía. Esta se encuentra rodeada por un muro, que limita al oeste con una granja de principios del sigloXVII. También encontramos en esta zona un antiguo claustro, un jardín y una piscina moderna. El palomar del XVII y un pozo ocupan el oeste.


title: Abadía del Paraclet

text: El exterior de los edificios se puede visitar de lunes a sábado desde la última semana de julio hasta la primera semana de septiembre. El castillo es de propiedad privada.


title: Abadía del Paraclet

text: El obelisco de Pajol y la antigua cripta forman parte de la lista de monumentos históricos desde el 6 de julio de 1925.


title: Abadía del Paraclet

text: Las fachadas y las techumbres del antiguo convento, junto a la antigua cocina de la planta baja y la escalera de madera, forman parte de esta lista desde el 28 de julio de 1995. También desde esta fecha son considerados monumentos históricos la parte oeste de la abadía, las fachadas y las techumbres de las granjas este y oeste, así como la del nordeste y el palomar.


title: Juan de Zúñiga

text: Juan de Zúñiga puede referirse a cualquiera de los personajes de nombre Juan y apellido Zúñiga; varios de ellos nobles pertenecientes a la Casa de Zúñiga:


title: Torneo WTA de Tokio 2016

text: El Japan Women's Open 2016 es un torneo de tenis femenino que se juega en pistas cubiertas duras y es parte de los torneos internacionales WTA de la WTA Tour 2016. Se llevará a cabo en Tokio, Japón, del 12 de septiembre al 18 de septiembre de 2016. Christina McHale venció a Kateřina Siniaková por 3-6, 6-4, 6-4


title: Torneo WTA de Tokio 2016

text: Shuko Aoyama / Makoto Ninomiya vencieron a Jocelyn Rae / Anna Smith por 6-3, 6-3


title: Skeleton Tree

text: Skeleton Tree es el decimosexto álbum de estudio del grupo australiano Nick Cave & The Bad Seeds, publicado por la compañía discográfica Bad Seed Ltd. el 9 de septiembre de 2016.


title: Skeleton Tree

text: "Skeleton Tree" fue grabado en varias sesiones entre finales de 2014 y comienzos de 2016, financiadas por el propio Nick Cave, bajo la producción de Cave y de Warren Ellis. Las primeras sesiones fueron realizadas en los Retreat Recording Studios de Brighton, Inglaterra con Kevin Paul como principal ingeniero de sonido. Durante estas sesiones, Arthur, el hijo de Cave, falleció al caer de un acantilado cerca de Ovingdean Gap, con quince años de edad. Las sesiones fueron retomadas en los estudios La Frette de La Frette-sur-Seine, Francia con Nick Launay como coproductor de las sesiones. Las últimas sesiones de grabación tuvieron lugar en los Air Studios de Londres bajo la supervisión de los ingenieros Kevin Paul y Jake Jackson a comienzos de 2016, donde fue también filmado el documental "One More Time with Feeling" de Andrew Dominik.


title: Skeleton Tree

text: "Skeleton Tree" fue publicado a nivel mundial el 9 de septiembre de 2016 por la compañía Bad Seed Ltd en formato CD, LP y como descarga digital. Una semana antes del lanzamiento, fue publicado el sencillo "Jesus Alone" junto a un videoclip del tema dirigido por Andrew Dominik, con metraje del documental "One More Time with Feeling". El largometraje, con Nick Cave y The Bad Seeds interpretando varios temas del álbum, se estrenó en cines a nivel global el 8 de septiembre, un día antes del lanzamiento oficial de "Skeleton Tree".


title: Skeleton Tree

text: John Aizlewood definió "Skeleton Tree" como un "disco de una belleza impresionante, de dolor esparcido, a veces directo, a veces alegórico" y destacó la música "tierna y comedida" así como la voz "más quebrada y más incierta" de Cave. Aizlewood conjeturó "Skeleton Tree" como un "logro sorprendente, aquel por el que Cave siempre será recordado". En una primera reseña para "The Guardian", Dave Simpson se refirió al álbum como un disco "sorprendente y muy oscuro", pero también alegó que "hay belleza, empatía y amor que giran entre el adormecimiento desconcertado y la desgarradora profundidad". Simpson comparó el "instintivo aullido del corazón y del intestino" de Cave con la versión de Johnny Cash de "Hurt", diciendo que las "debilidades, heridas y vulnerabilidades en su voz dan constancia de su fuerza y humanidad".


title: Liga Española de Lacrosse 2015

text: La Liga Española de Lacrosse 2015 fue la 5ª edición de la competición, siendo esta la máxima categoría de este deporte en España. El torneo es organizado por la Asociación Española de Lacrosse.


title: Liga Española de Lacrosse 2015

text: En esta edición compitieron dos equipos relativamente nuevos, el Bilbao Black Crows (actualmente conocido como Bizkaia Black Crows) y el ANV Cuervos de Fuenlabrada. Ambos se enfrentaron durante la temporada a los veteranos del LAcrosse español: Madrid Osos y UH Gijón.


title: Liga Española de Lacrosse 2015

text: Debido a los pocos equipos capacitados para jugar en Primera División, el sistema de competición es una liga regular a dos vueltas (partidos de ida y vuelta) de 4 equipos.


title: Liga Española de Lacrosse 2015

text: Adicionalmente, debido a la condición de que se puedan dar casos de partidos cancelados por imposibilidad de alguno de los equipos participantes de acudir al lugar del encuentro. Se restan 4 puntos al equipo que falte al encuentro y se sumarán 4 al que sí acuda, siendo resultado de que el que acude se da por ganador del encuentro.


title: Liga Española de Lacrosse 2015

text: Tras finalizar las seis jornadas, el equipo con mayor número de puntos se proclamará campeón de la liga.CampeónMadrid Osos título


title: Pearl of Africa Music Awards

text: El Pearl of Africa Music Awards (Galardón de Música Perla de África) (también conocida como Galardón PAM) fueron premios nacionales anuales de música en Uganda. Los premios se otorgaron por primera vez en 2003. Desde 2006, ha habido también categorías para los músicos de otros países de África Oriental.


title: Pearl of Africa Music Awards

text: Los ganadores eran seleccionados por una combinación de: un panel de jueces y el público de votación.


title: Pearl of Africa Music Awards

text: Desde 2013, los Premios de la Música HiPipo (AMH) reemplazan el colapso en los premios Perla de África (PAM), recompensando al arte de la música.


title: HMS Conqueror (1801)

text: El HMS Conqueror fue un navío de línea británico de 2 puentes y 74 cañones construido en los astilleros de Harwich entre 1795 y 1801 bajo diseño del ingeniero John Henslow.


title: HMS Conqueror (1801)

text: Combatió el 21 de octubre de 1805 en la batalla de Trafalgar bajo el mando del capitán Israel Pellew, hermano pequeño del almirante Edward Pellew, batiéndose durante horas contra el Bucentaure, buque insignia de la flota francoespañola al que rindió. Su comandante, el almirante Villeneuve, le entregó su espada en reconocimiento por su rendición.


title: HMS Conqueror (1801)

text: El navío fue retirado del servicio en activo en octubre de 1820. En julio de 1822 fue enviado al puerto de Chatham, donde fue desguazado.


title: Spider-Woman (Gwen Stacy)

text: Spider-Gwen (Gwendolyne Maxine Stacy; alias: White Widow o Ghost Spider) es una superheroína ficticia en los cómics publicados por Marvel Comics. Fue creada por Jason Latour y Robbi Rodriguez. El personaje debutó en "[[Spider-Verse|Edge of Spider-Verse]parte de la trama del cómic "[[Spider-Verse]]" 2014–15, que lleva a la serie en curso "[[Spider-Gwen]]" que comenzó en 2015.


title: Spider-Woman (Gwen Stacy)

text: El personaje es una variante de [[Spider-Man]], una [[Universos paralelos en ficción|versión de universo alternativo]] de Gwen Stacy. Ella reside en la "tierra-65", donde, en lugar de Peter Parker, Gwen Stacy fue mordida por la araña radiactiva, conduciéndola en una carrera como la Spider-Woman de su mundo. El personaje también tiene que lidiar con varios enemigos, incluidas las versiones Tierra-65 de [[Matt Murdock]] y [[Frank Castle]]. Es representada por albergar gran parte de la personalidad y los conflictos de Peter, además de compartir sus poderes y habilidades.


title: Spider-Woman (Gwen Stacy)

text: Spider-Woman recibió reseñas positivas de los críticos, que aplaudieron su diseño, que fue citado como una opción popular para el cosplay, y una perspectiva feminista. Para la promoción, se desarrollaron varias otras versiones del personaje, acompañadas de mercancía. También participó en series animadas de televisión y en varios videojuegos como un personaje jugable. [[Hailee Steinfeld]] es la voz del personaje en la película animada de 2018 "[[Spider-Man: Un nuevo universo]]".


title: Spider-Woman (Gwen Stacy)

text: En la realidad alternativa designada como la Tierra-65, Gwen Stacy de la [[Escuela Midtown High]] de 15 años , es mordida por una araña radioactiva y se convierte en una superheroína llamada [[Spider-Woman]]. Ella es también un miembro de una banda junto a [[Mary Jane Watson]], [[Betty Brant]] y [[Glory Grant|Gloria Grant]], llamadas simplemente las Mary Janes. Poco después de que ella comience a combatir el crimen, uno de sus compañeros de clase, [[Peter Parker]] intenta vengarse de los que lo han intimidado en Midtown High, convirtiéndose en el enemigo inicial del Universo Tierra-65, llamado [[Lagarto (cómic)|Lagarto]]. Gwen lo somete, pero Peter muere hacia el final de la batalla debido a la química que ha utilizado. Spider-Woman es culpada de su muerte, provocando una protesta por su arresto, dirigido por [[J. Jonah Jameson]]. Su padre, [[George Stacy]], jefe de policía de la policía de [[Nueva York]], comienza a buscarla junto con el capitán [[Frank Castle]] y la detective [[Jean DeWolff]]. Mientras las Mary Janes intentan actuar en un concierto, un asesino se envía después del padre de Gwen Stacy, que está en la audiencia. Como Spider-Woman, ella derrota con éxito al asesino. Durante la batalla, el Capitán Stacy sostiene a Spider-Woman a puntar con su pistola, y Gwen Stacy se quita la máscara para revelar quién es ella a su padre. Sorprendido al conocer la identidad de Spider-Woman, él le dice que corra antes de cambiar de opinión.


title: Spider-Woman (Gwen Stacy)

text: En la serie de cómics "[[Spider-Gwen]]", ella lucha contra varias versiones alternativas de los villanos de Spider-Man, como [[Buitre (personaje)|Buitre]], [[Kraven el Cazador]] y [[Harry Osborn]] como el Duende Verde.En forma más recurrente, trata con [[Matt Murdock]] como [[Kingpin]] que intenta corromper a Spider-Gwen en el estilo de vida del crimen junto con [[Frank Castle]] que la persigue como vigilante.A pesar de sus enemigos, también trata con aliados heroicos en la Tierra-65, como el [[Falcon (personaje)|Capitán América (Samantha Wilson)]], [[Reed Richards]] y [[Peggy Carter]], la líder de [[S.H.I.E.L.D.]]