title: Cosquín Rock 2016

text: Contó con cinco escenarios por día: el principal, donde aparecieron las bandas más importantes; el temático, en el cual se presentaron bandas de heavy metal, reggae o rock según el día; el tercer escenario, que cambia de nombre según el día y presenta bandas underground; el escenario alternativo, que combina música con otras presentaciones (como el stand up de Favio Posca en dos oportunidades y la película documental Cosquín Rock XV realizado por Francisco Mostaza); y el espacio Geiser, que cuenta con demás bandas "under" y la presentación de Catupecu Machu en su formato acústico ""Madera Microchip"". Además, todos los días se presentó el espectáculo de la agrupación argentina Fuerza Bruta.


title: Frostia

text: Frostia es un género de escarabajos de la familia Cantharidae. En 1951 Fender describió el género. Esta es la lista de especies que lo componen:


title: Cerro La Fila

text: El Cerro La Fila () es una formación de montaña ubicada en una exclusiva región natural al oeste del Cerro Tristeza, en el extremo norte del estado Anzoátegui, Venezuela. A una altura promedio de 1.811 msnm el Cerro La Fila es una de las montañas más altas en Anzoátegui.


title: Cerro La Fila

text: El Cerro La Fila es parte de un gran macizo montañoso de la Fila El Jardín, conformado por los cerros Dura Poco y La Silla al norte y los cerros El Baúl y Peonía hacia el sur. Los cerros La Pizarra y Santa Cruz se extienden hacia el oeste. La fila es la extensión rocosa y menos boscosa de la Zona Protectora Macizo Montañoso del Turimiquire, parte del sistema montañoso nororiental de la cordillera de la Costa venezolana. La Fila está rodeada por varias quebradas por el norte, incluyendo la Quebrada Los Mosquitos, Palmarito y Los Guamales. El acceso es muy rústico y se obtiene por cualquiera de varios caseríos que rodean la montaña al norte de El Samán, Anzoátegui.


title: Silis

text: Silis es un género de escarabajos de la familia Cantharidae. En 1825 Charpentier describió el género. Esta es la lista de especies que lo componen:


title: Marco Mendoza

text: Marco Mendoza (3 de mayo de 1969) es un músico de rock estadounidense que ha trabajado con un sinnúmero de artistas y bandas, entre las que destacan Bill Ward, Thin Lizzy, The Dead Daisies, Alias, Blue Murder, John Sykes, Neal Schon, David Coverdale, Black Star Riders, Ted Nugent y Lynch Mob. Destaca por su destreza en el bajo, aunque también es vocalista y toca la guitarra. Ha grabado tres discos solistas a la fecha.


title: Cerro Dura Poco

text: El Cerro Dura Poco () es una formación de montaña ubicada en una exclusiva región natural al oeste del Cerro Tristeza, en el extremo norte del estado Anzoátegui, Venezuela. A una altura promedio de 1.677 msnm el Cerro La Fila es una de las montañas más altas en Anzoátegui.


title: Cerro Dura Poco

text: El Cerro Dura Poco es parte de un gran macizo montañoso de la Fila El Jardín, conformado por el Cerro La Fila al oeste, el Cerro La Silla al Este y los cerros El Baúl y Peonía hacia el sur. Los cerros La Pizarra y Santa Cruz se extienden más hacia el Oeste. La Fila es la extensión rocosa y menos boscosa de la Zona Protectora Macizo Montañoso del Turimiquire, parte del sistema montañoso nororiental de la cordillera de la Costa venezolana. La Fila está rodeada por varias quebradas por el norte, incluyendo la Quebrada Copeyal, Peonías y Carapal. El acceso es muy rústico y se obtiene por cualquiera de varios caseríos que rodean las montañas al norte de El Samán, Anzoátegui.


title: Cerro La Silla

text: El Cerro La Silla () es una formación de montaña ubicada en una exclusiva región natural al oeste del Cerro Tristeza, en el extremo norte del estado Anzoátegui, Venezuela. A una altura promedio de 1.669 msnm el Cerro La Silla es una de las montañas más altas en Anzoátegui.


title: Cerro La Silla

text: El Cerro La Silla es parte de un gran macizo montañoso de la Fila El Jardín, conformado por los cerros Dura Poco y La Fila al oeste y el Cerro Peonía hacia el sur. Los cerros La Pizarra y Santa Cruz se extienden más hacia el Oeste. La Fila es la extensión rocosa y menos boscosa de la Zona Protectora Macizo Montañoso del Turimiquire, parte del sistema montañoso nororiental de la cordillera de la Costa venezolana. La Fila está rodeada por varias quebradas por el norte, incluyendo la Quebrada Carapal, Cumanacoa y El Piero. El acceso es muy rústico y se obtiene por cualquiera de varios caseríos que rodean las montañas al norte de El Samán, Anzoátegui.


title: Tytthonyx

text: Tytthonyx es un género de escarabajos de la familia Cantharidae. En 1851 Leconte describió el género. Esta es la lista de especies que lo componen:


title: Cerro Peonía (Anzoátegui)

text: El Cerro Peonía es una formación de montaña ubicada en una exclusiva región natural al oeste del Cerro Tristeza, en el extremo norte del estado Anzoátegui, Venezuela. A una altura promedio de 1.742 msnm el Cerro Peonía es una de las montañas más altas en Anzoátegui.


title: Cerro Peonía (Anzoátegui)

text: El Cerro Peonía es parte de un gran macizo montañoso de la Fila El Jardín, conformado por los cerros Dura Poco y La Fila al norte y los cerros El Baúl y La Laguna hacia el oeste. Los cerros La Pizarra y Santa Cruz se extienden más hacia el noroeste. La Fila es la extensión rocosa y menos boscosa de la Zona Protectora Macizo Montañoso del Turimiquire, parte del sistema montañoso nororiental de la cordillera de la Costa venezolana. Sobre Poenía se asientan los caseríos «Guamal» y «Cedral». El acceso es muy rústico y se obtiene por cualquiera de varios caseríos que rodean las montañas al norte de El Samán, Anzoátegui.


title: Black Star Riders

text: Black Star Riders es una banda de hard rock formada en diciembre del 2012, cuando los miembros de la más reciente formación de Thin Lizzy decidieron grabar nuevo material usando otro nombre. El primer álbum de la banda, "All Hell Breaks Loose", fue lanzado el 21 de mayo de 2013, y su siguiente disco, "The Killer Instinct" el 20 de febrero del 2015.


title: Black Star Riders

text: La banda se inició con la siguiente formación: el vocalista Ricky Warwick, los guitarristas Scott Gorham y Damon Johnson, el bajista Robbie Crane y el baterista Jimmy DeGrasso. Tras la marcha de Damon se incorpora Christian Martucci, y tras la marcha de Jimmy, entra en las filas Chad Szeliga. Con esta nueva formación graban y han publicado el 6 de septiembre de 2019 su nuevo trabajo "Another State of Grace" a través de NuclearBlast Records (su compañía desde el inicio).


title: Don Diego Mexía, marqués de Leganés (Van Dyck)

text: Don Diego Mexía, marqués de Leganés es un retrato del general Diego Mexía Felípez de Guzmán, I marqués de Leganés, realizado por el pintor holandés Anton van Dyck. Está realizado en óleo sobre tela y fue pintado hacia 1634. Mide 210 cm de alto y 119 cm de ancho. Actualmente, la obra es propiedad del Museo Nacional de Arte Occidental de Tokio. El retrato fue propiedad de los marqueses de Leganés y luego de sus herederos, los condes de Altamira. A mediados del siglo XIX, fue adquirido por José de Madrazo junto a otras 60 obras de la Galería de Altamira, muchas de ellas reunidas en la colección del I marqués de Leganés que incluía un retrato de su esposa por el propio Van Dyck y obras de Rubens, Tiziano, Velázquez y Caravaggio. Cerca de 1820, Madrazo vendió el retrato y este pasó sucesivamente por herencia al los condes de Grey, de Cowper y, finalmente, a la baronesa Lucas, quien lo subastó en 1922. La obra permaneció en Inglaterra hasta 1987, cuando fue adquirida por el Museo de Arte Occidental de Tokio.


text: Una copia se encuentra en la colección de la Fundación Banco Santander. Este retrato perteneció a los duques de Medinaceli y luego a la duquesa de Almazán, María Araceli de Silva, quien en 1965 lo vendió al Banco Urquijo que a su vez lo vendió al Banco Santander.


title: Sinclair User

text: Sinclair User (S.U.) fue una revista dedicada a la gama de ordenadores domésticos de Sinclair Research, más específicamente al Sinclair ZX Spectrum (y a su vez trataba temas como arcade). Inicialmente publicada por "ECC Publications", y más tarde por "Emap" en el Reino Unido entre los años de 1982 y 1993 y fue la revista con el periodo de publicación más largo basada en los ordenadores de Sinclair.


title: Sinclair User

text: Al igual que muchas revistas similares, contenía noticias, revisiones de juegos, avances, trucos, guías de ayuda, columnas regulares, cartas de los lectores y en la cubierta estaba montada alguna demo de juegos.


title: Sinclair User

text: En el mes de mayo de 1992 la antigua publicación rival CRASH fue incluida teóricamente en "Sinclair User" pero en la práctica esto significaba poco más que la adición del logotipo de Crash! para la portada de la revista.


title: Sinclair User

text: En años anteriores, la revista construyó culto a la personalidad en torno a algunos de sus funcionarios "hilarante" monikered, incluyendo a Bill Reñir "Incorruptible", Jon "asqueroso" Gilbert, Chris "Ligger" "lunchbreaks" Bourne, Claire Edgely, Richard Price (escritor de la sección de consejos de aventura "Gordo Greatbelly"), y del columnista Andrew Hewson (fundador de Hewson Consultants software).


title: Sinclair User

text: Bajo la tenencia de la editorial de David Kelly, la revista comenzó a centrarse más en el mundo de los juegos, y contó con más gráficos en color bajo el diseñador Gareth "el loco celta". En la época de editor de Graham Taylor, la revista incluyó el personaje de dibujos animados "oso Kamikaze", y el tono de la publicación cambió de una revista semi-seria a algo más orientado a los niños.


title: Cerro La Laguna

text: El Cerro La Laguna () es una formación de montaña ubicada en una exclusiva región natural al oeste del Cerro Tristeza, en el extremo norte del estado Anzoátegui, Venezuela. A una altura promedio de 1.784 msnm el Cerro La Laguna es una de las montañas más altas en Anzoátegui. Otro monte conocido como Cerro La Laguna, de menor altitud, se ubica al sur de los poblados de «Paraparo» y «Hueco de Piedra».


title: Cerro La Laguna

text: El Cerro La Laguna es parte de la falda sur de un gran macizo montañoso conocido como Fila El Jardín. El Cerro La Laguna es prolongación oeste de la arista del Cerro Peonía. El Cerro El Baúl se extiende más hacia el oeste. Sobre el Cerro La Laguna se asienta el caserío «Bajo Aragua». El acceso es muy rústico y se obtiene por cualquiera de varios caseríos que rodean las montañas al norte de El Samán, Anzoátegui.


title: Concierto para una fiesta

text: El Concierto para una fiesta es una obra para guitarra y orquesta compuesta por el compositor español Joaquín Rodrigo en 1982. Es el último concierto que compuso.


title: Concierto para una fiesta

text: La obra fue un encargo del matrimonio William y Carol McKay, de Fort Worth (Texas), para festejar la puesta de largo de sus hijas, Alden y Lauri. Por ello el estreno fue un acontecimiento privado, teniendo lugar en el Ridglea Country Club de dicha ciudad el 5 de marzo de 1983, con Pepe Romero a la guitarra y la Texas Little Symphony dirigida por John Giordano.


title: Concierto para una fiesta

text: Su orquestación es de flauta,un flautín dos oboes (el segundo se ocupa también del corno inglés), un clarinete, un fagot, una trompa, una trompeta, platillos y cuerda. Una interpretación convencional dura veintinueve minutos.


title: Concierto para una fiesta

text: Para algunos, Rodrigo no firmaría una de sus mejores obras. Para el guitarrista Pepe Romero, el compositor demostró conservar su escritura idiomática para la guitarra, con reminiscencias del Concierto de Aranjuez y pasajes de gran dificultad.


title: Ocupación de milicianos del refugio nacional de vida silvestre de Malheur

text: El 2 de enero de 2016, miembros armados de un grupo de milicias ocuparon el edificio la sede del refugio nacional de vida silvestre de Malheur del Servicio de Pesca y Vida Silvestre de los Estados Unidos en la zona rural del sudeste de Oregón en protesta por el encarcelamiento pendiente de los rancheros Dwight Hammond y su hijo, Steven Hammond. Los dos fueron condenados por cargos de incendio premeditado en 2012 por incendiar ilegalmente tierra federal bajo una ley doméstica de antiterrorismo, luego de provocar incendios de malezas para limpiar tierra de pastoreo sin el permiso requerido. Ammon Bundy, el líder del grupo ahora denominado como Ciudadanos para la Libertad Constitucional, dijo que realizó la ocupación luego de recibir un «mensaje divino de Dios», ordenándolo hacer. El grupo también ha declarado que la población local debe controlar el uso de tierras federales.


text: Algunos de los miembros de la milicia declaró que estaban dispuestos a "matar y morir" en el enfrentamiento. La toma de control provocó un debate en los Estados Unidos sobre el significado de la palabra «terrorista» en el contexto del terrorismo doméstico en el país, y además de cómo los medios de comunicación y las situaciones a tratar en la aplicación de leyes que involucran a personas de diferentes etnias o religiones.


title: Club Sport Río Guayas

text: El Club Sport Río Guayas, más conocido como Río Guayas, fue un equipo de fútbol de efímera existencia que perteneció a la ciudad de Guayaquil jugó sus encuentros en el Estadio Capwell, participaría en el Campeonato de Guayaquil en la cual su primera participación lo ubicaría en el primer puesto logrando así el primer título de la era Profesional. Participó como invitado en la Inauguración del Estadio Olímpico Atahualpa. Debido a que el plantel en su mayoría estaba conformada por jugadores extranjeros, el club no pudo mantener los gastos desapareciendo del escenario deportivo a mediados de 1952.


title: Club Sport Río Guayas

text: Fundador Presidente Capitán Augusto Humberto Yepez Meggo


title: Jordy Monroy

text: Jordy João Monroy Ararat (Bogotá, Colombia, 3 de enero de 1996) es un futbolista colombo-armenio. Juega como defensa en el F. C. Noah de la Liga Premier de Armenia.


title: Jordy Monroy

text: En 2015 debuta con el equipo de su ciudad natal, y del cual es hincha Independiente Santa Fe, en su primer año como profesional quedó campeón de la Copa Sudamericana 2015, a pesar de no jugar en la copa internacional tuvo varios partidos en la liga local, donde demostró sus condiciones, teniendo buenos partidos. Para el año 2016, Monroy es tenido en cuenta por el técnico Gerardo Pelusso. Tras la renuncia de Pelusso y la contratación del colombiano Alexis García, Jordy pierde protagonismo con el equipo profesional, por lo que se ve relegado a jugar solamente con el equipo sub-20 de Santa Fe. Pero cuando García es cesado del cargo y en su reemplazo llega el profesor Gustavo Costas, que le vuelve a dar la chance de entrenar con la nómina profesional.


title: Jordy Monroy

text: En 2018 es convocado por la selección de Armenia donde debuta contra Malta.


title: Jordy Monroy

text: Para la temporada 2017 de la Primera B el jugador Jordy Monroy es contratado por Eduardo Pimentel para militar con el Boyacá Chicó, dónde ha realizado excelente aporte al equipo, consiguiendo así el cupo a la Final Apertura de la Primera B 2017, y por ende, obtener el título que clasificó a la Gran Final del Año de la Primera B, donde también hizo historia, que logró ascender al equipo nuevamente a la Liga Águila para la temporada 2018 del Fútbol Profesional Colombiano, sin embargo, luego de descender el Boyacá Chicó nuevamente a la Primera B para la temporada 2019, Eduardo Pimentel confirmó que Jordy Monroy continuará en el Ajedrezado, y más adelante se definirá el destino de Monroy para el futuro.


title: Jordy Monroy

text: Jordy fue contactado para jugar en la selección de fútbol de Armenia dado que tiene la doble nacionalidad, al ser su madre oriunda de ese país.


title: Jordy Monroy

text: Jugó por primera vez con Armenia entre abril y junio de 2018 en fecha FIFA enfrentando a los combinados de Moldavia y Malta.


title: Jordy Monroy

text: En septiembre de 2019 volvió a ser convocado para la clasificación para la Eurocopa 2020, en los encuentros ante Finlandia y Liechtenstein. Aunque no sumaría minutos en ningún partido.


title: Jordy Monroy

text: " Actualizado, 1 de febrero de 2020."


title: Cerro El Castillo

text: El Cerro El Castillo () es una formación de montaña ubicada en una exclusiva región natural al oeste del Cerro Tristeza, en el extremo norte del estado Anzoátegui, Venezuela. A una altura promedio de 1.663 msnm el Cerro El Castillo es una de las montañas más altas en Anzoátegui.


title: Cerro El Castillo

text: El Cerro El Castillo es parte de la falda sur de un gran macizo montañoso conocido como Fila El Jardín. El Cerro El Castillo es la prolongación sur de la arista del Cerro Peonía. El Cerro El Baúl se extiende más hacia el oeste. Sobre el Cerro El Castillo se asientan los caseríos de «El Bucare», «Naranjal» y «Monte Cenizo». El acceso es muy rústico y se obtiene por cualquiera de varios caseríos que rodean las montañas al norte de El Samán, Anzoátegui.


title: José Raúl Peláez Ampudia

text: José Raúl Peláez Ampudia (28 de junio 1959-Camagüey, Cuba) es un entrenador originario de Cuba que ha residido por más de veinte años en México dirigiendo a nivel nacional nado paralímpico. Ha sido acreedor en dos ocasiones del Premio Nacional de Deportes (2012) y (2015).


title: José Raúl Peláez Ampudia

text: El profesor “Pepe” Peláez, como se le nombra con cariño, es originario de Camagüey Cuba; tras 17 años de ser entrenador en su país natal se muda a México buscando mejores oportunidades donde se ha establecido y logrado una trayectoria de más de 21 años en este último país. Su esposa e hijas son mexicanas.


title: José Raúl Peláez Ampudia

text: Estudió la Licenciatura en Educación Física en el Instituto Superior José Martí, Profesor de Educación Física en Cuba en el Instituto Nacional de Deportes, Educación Física y Recreación (INDER) en Cuba y actualmente se encuentra cursando un Doctorado en Ciencias de la Actividad Física y Deporte en la Universidad de León, España.


title: José Raúl Peláez Ampudia

text: De 1992 a 1998, fue entrenador en jefe juvenil en la Escuela de Natación Marcelo Salado en Cuba y después pasó a ser  Director Técnico Nacional de la Federación Mexicana de Natación (2003-2009.Desde entonces, empezó a entrenar a tritones de Juegos Olímpicos como , quien participó en Sídney 2000, Atenas 2004 y Beijing 2008., Paola España medallista Centroamericana y finalista Panamericana, César Uribe, Teresa Víctor y Manuel Sotomayor.


title: José Raúl Peláez Ampudia

text: También, fue entrenador en Jefe del Centro Nacional de Desarrollo de Talentos Deportivos y Alto Rendimiento y de la Academia de Natación Nelson Vargas. En el año 2012 recibió por primera ocasión el Premio Nacional de Deportes por parte del Presidente Enrique Peña Nieto después de los buenos resultados obtenidos por el nadador Gustavo Sánchez al adjudicarse medallas de Oro, Plata y Bronce en los Juegos Paralímpicos de Londres 2012., premio que le fue otorgado nuevamente en el año 2015.


title: Cerro El Baúl (Anzoátegui)

text: El Cerro El Baúl () es una formación de montaña con una larga arista y ubicada en una exclusiva región natural al oeste del Cerro Tristeza, en el límite entre el estado Anzoátegui y Sucre, Venezuela. A una altura promedio de 1.496 msnm el Cerro El Baúl es una de las montañas más altas en Anzoátegui.


title: Cerro El Baúl (Anzoátegui)

text: El Cerro El Baúl está ubicado en el extremo oeste de la Zona Protectora Macizo Montañoso del Turimiquire, parte del sistema montañoso nororiental de la cordillera de la Costa venezolana. Su ubicación está al sur del Cerro La Pizarra, al extremo norte de los Municipio Libertad y Pedro María Freites de Anzoátegui y el vecino Municipio Sucre del estado Sucre. El acceso es rústico y se obtiene por «Bergantín», «Buenos Aires» o cualquiera de varios caseríos que rodean la montaña al norte de Santa Inés y Boquerón, aproximadamente en el kilómetro 52 de la carretera Barcelona - Uraco.


title: Alejandro Serrano Aguilar (desambiguación)

text: Alejandro Serrano Aguilar puede referirse aː


title: Erardo de Ratisbona

text: Erardo de Ratisbona, en alemán "Erhard von Regensburg" (s. VII - Ratisbona, 707) se le identifica con el personaje Erhard, abad de Ebersheimmünster mencionado en un códice de la época. Fue un obispo escocés, que viajó de su natal Escocia, para ejercer el obispado en Ratisbona (hoy Alemania). Es venerado como santo por la Iglesia católica, el día 8 de enero.


title: Erardo de Ratisbona

text: Según la tradición, mientras Erardo era obispo y confesor de Ratisbona, le fue presentada una niña, ciega de nacimiento, a la que bautizó. Esa niña era Santa Odilia, y según se cuenta, su ceguera desapareció al terminar el bautismo. Esto sucedió un 13 de diciembre.


title: Erardo de Ratisbona

text: El milagro llenó de fervor a los fieles de Baviera y acrecentó la fama de Erardo.


title: Challenge Ciclista a Mallorca 2016

text: La XXV Challenge Ciclista a Mallorca (oficialmente: "Playa de Palma Challenge Ciclista a Mallorca"), trascurrió entre el 28 y el 31 de enero de 2016. La carrera estuvo compuesta de 4 trofeos independientes dentro del UCI Europe Tour 2016 de categoría 1.1: Trofeo Felanitx-Ses Salines-Campos-Porreres (oficialmente: Trofeo Campos-Santanyi-Ses Salines), Trofeo Pollença-Andratx (oficialmente: Trofeo Pollença-Port de Andratx), Trofeo Serra de Tramuntana (Soller-Deiá) (oficialmente: Trofeo Serra de Tramuntana) y Trofeo Playa de Palma-Palma (oficialmente: Trofeo Palma). Siendo un total de 623,3 km la suma de todos ellos.


title: Challenge Ciclista a Mallorca 2016

text: Participaron 20 equipos. El único equipo español de categoría UCI ProTeam (Movistar Team); el único de categoría Profesional Continental (Caja Rural-Seguros RGA); los 2 de categoría (Burgos-BH y Euskadi Basque Country-Murias) y la Selección de España. En cuanto a representación extranjera, estuvieron 9 equipos: el UCI ProTeam del Team Sky, Lotto Soudal, IAM Cycling, FDJ, Team Dimension Data, Etixx-Quick Step, Trek Factory Racing y Cannondale Pro Cycling Team; los Profesionales Continentales del Cofidis, Solutions Crédits, Bora-Argon 18, RusVelo y Roth-Skoda; los del GM Cycling Team y Bike Aid; y la Selección de Gran Bretaña.


title: Challenge Ciclista a Mallorca 2016

text: Las clasificaciones del primer trofeo fueron las siguientes:Las clasificaciones del segundo trofeo fueron las siguientes:


title: Jorge de Choziba

text: Jorge de Choziba, (Chipre, s. VII - Choziba, 614) fue un monje eremita chipriota del siglo VII. Fue discípulo de los abades Heráclides y Leoncio. Es conmemorado por la Iglesia Católica y Ortodoxa, el 8 de enero.


title: Jorge de Choziba

text: Jorge era hermano de Heráclides, un monje ermitaño que luego de varios años de ascetismo se convirtió en abad de orillas del Jordán. Jorge, motivado por el ermetismo de su hermano, quiso seguir sus pasos.


title: Jorge de Choziba

text: Heráclides le pidió que se retirara a Choziba, para que iniciara su vida asceta. Luego de la ordenación de su hermano, Jorge se retiró al convento de su hermano, y permaneció allí hasta la muerte del abad.


title: Jorge de Choziba

text: Luego, Jorge retornó a la abadía de Choziba, dirigida por el abad Leoncio. En ese entonces, los persas invadieron Palestina y despojaron a los católicos de sus bienes.


title: Jorge de Choziba

text: Entre los despojados, estaba Jorge, al que le fue perdonada la vida por su edad avanzada.


title: Jorge de Choziba

text: Jorge murió en Choziba, luego de terminar su peregrinación por Tierra Santa.


title: Pedro Gaspar Juglar

text: Pedro Gaspar Juglar, O.P., fue un fraile dominico, nombrado por Tomás de Torquemada primer Inquisidor de Aragón.


title: Pedro Gaspar Juglar

text: Poco se sabe de este sacerdote ni el año que nació ni donde, más por el apellido pudo haber sido oriundo de Andalucía. El inquisidor general, Tomás de Torquemada, nombró inquisidores de Aragón a fray Gaspar Juglar y al Canónigo en la Seo de Zaragoza Pedro Arbués. Se sabe que el nombramiento oficial de ambos como inquisidores fue el 4 de mayo de 1484, con gran oposición por parte de los conversos. Gaspar Juglar murió en enero de 1485, corriendo el rumor de que había sido envenenado por los conversos. En dicho mes tomó posesión como único inquisidor de Aragón Pedro Arbués, lo que quiere decir que él fue el primer Inquisidor General.


title: Cirice

text: «Cirice» (en anglosajón: "Iglesia") es un sencillo de la banda de heavy metal sueca Ghost. La canción fue publicada como el sencillo principal del tercer álbum de estudio de la banda, "Meliora". La canción es considerada como la entrada de la banda en los Estados Unidos, posicionándose como #4 en la lista de Mainstream Rock Tracks. La canción ganó el Grammy de 2016 en la categoría de . "Loudwire" posicionó la canción en el #2 en su lista de "Las 20 mejores canciones de metal de 2015".


title: Cirice

text: «Cirice» fue originalmente concebida junto con «Devil Church», la cual sería su introducción, como un oscuro instrumental de nueve minutos sin un coro. Pero luego de trabajar en ella, y la intervención del productor Klas Åhlund, un coro y las otras dos partes fueron separados.


title: Cirice

text: «Cirice» fue publicada como una descarga gratis en la página oficial de la banda el 31 de mayo de 2015. Fue interpretada en vivo por primera vez en su concierto en su ciudad natal, Linköping, el 3 de junio de 2015. Un sencillo en CD acoplado con el lado B «Absolution» fue publicado el 31 de julio de 2015 exclusivamente en tiendas de grabación independientes en los Estados Unidos. Chad Childers de "Loudwire" notó la canción como "construyendo en tensión y fuerza a medida que progresa". La canción fue interpretada en vivo en "Late Show with Stephen Colbert" el 31 de octubre, marcando la primera aparición de la banda en la televisión americana.


title: Cirice

text: El videoclip de la canción, dirigido por Roboshobo, fue inspirado en la película de 1976 "Carrie". El video muestra a la banda interpretando la canción en un show de talentos escolar, con un chico interpretando al Papa Emeritus III. Cuando el canta la canción, él se centra en una chica en el público con ambos compartiendo una especie de conexión psíquica de algún tipo. Cuando la canción va llegando a su clímax, las personas salen del auditorio corriendo, mientras que la chica continúa sonriendo. Cuando la canción termina, un hombre y una mujer se paran de sus asientos y aplauden a la banda con alegría.


title: Obława

text: Obława, es una película polaca estrenada el 19 de octubre de 2012 dirigida por Marcina Krzyształowicza.


title: Obława

text: A finales de otoño de 1943, el oficial Wydra Otter, un partidario de Polonia, atrapa a un informante de un pueblo cercano, sin embargo mientras se encuentra de camino a su unidad en el bosque, descubrirá varios sucesos.


title: Obława

text: Es finales de otoño de 1943 y un pequeño equipo de sabotaje de la resistencia ha montado su unidad en el bosque en la espera de la siguiente llamada que los ponga en acción, sin embargo pronto el equipo comienza a sufrir de enfermedades, frío y hambre. Su tarea es coordinar las acciones militares más difíciles, en particular los asesinatos de nazis y sus simpatizantes. La película fue dirigida y escrita por Marcina Krzyształowicza. Contó con los productores Krzysztof Gredzinski y Malgorzata Jurczak, en la música con Michal Wozniak, en la cinematografía Arkadiusz Tomiak y en la edición Adam Kwiatek y Wojciech Mrówczynski.


title: Obława

text: La película fue filmada en Rytro, Malopolskie y en Slomniki en Polonia.


title: Campaña de Pasto

text: La llamada campaña de Pasto fue una serie de operaciones militares libradas entre 1822 y 1824, por parte de la República de Colombia recién independiente contra los bastiones monárquicos de San Juan de Pasto y Patía.


title: Campaña de Pasto

text: San Juan de Pasto es una ciudad del actual departamento de Nariño, en el sur de Colombia, ubicada en una región relativamente aislada y secundaria del virreinato. La población de la villa y sus alrededores era de 12.000 personas, mientras que dispersas por una región alta y fría llamada "Los Pastos" vivían en numerosas aldeas otras 15.000. Esta última región estaba ubicada al este y sur de la ciudad, cruzando el río Guáitara. El territorio del moderno departamento tenía una población de 26.773 habitantes en esa época, con una mayoría de indígenas (58,2%) seguida de una importante minoría de blancos (37,6%). Eran ínfimos los porcentajes de mestizos y mulatos (3,4%) y esclavos negros (0,6%).  La etnografía del país se asemejaba más a la peruana que a la neogranadina, con una ausencia casi total de mestizaje y una estratificación social en dos castas bien diferenciadas: una élite de blancos y un campesinado indígena. Era un «territorio de frontera» que se debatía entre una filiación racial, cultural, económica e histórica con Quito y Perú, y una relación político-administrativa con la Nueva Granada.


title: Campaña de Pasto

text: Considerada la «puerta del sur» y ubicada en la frontera entre los virreinatos peruano y neogranadino, controlaba las zonas andinas y costeras del sur neogranadino y las vías de comunicación terrestre entre Popayán, Quito y Lima. Su clima y topografía hostiles permitían a los pastusos hacer sangrar a toda expedición enviada a cruzar su territorio. Toda fuerza venida desde Popayán al norte, debía cruzar los profundos cañones del río Patía, donde probablemente las tropas enfermarían. Más al sur se debía seguir por profundos desfiladeros donde los patianos podían emboscar al invasor. Luego había que cruzar los torrenciales ríos Juanambú y Guáitara, cuyas orillas eran barrancos profundos, empinados y rocosos, donde un atacante muy numeroso podía ser detenido por pocos pero bien atrincherados defensores.


title: Campaña de Pasto

text: Primeramente, para los pastusos la Corona era todo lo que conocían y representaba tradición y estabilidad frente a la incertidumbre del proyecto republicano. A esto se sumaba su topografía, que garantizó que siempre tuvieran pocas relaciones con Bogotá en comparación con las que tenían con Quito o Popayán. En consecuencia, deseaban mantener la autonomía de su cabildo, algo que la metrópolis siempre había promovido. Este aislamiento geográfico provocó una ausencia de instituciones educativas, impidiendo que las ideas de la Ilustración permearan en su sociedad. Cuando estas últimas llegaron, fue a través de la imposición violenta de ejércitos invasores. En cambio, los sacerdotes siempre fueron influyente y mayoritariamente monárquicos. El escaso número de peninsulares y que el hecho de que el comercio pastuso se limitara a Popayán, Quito y la costa del Pacífico llevó a que jamás hubiera una rivalidad entre europeos y criollos.


title: Campaña de Pasto

text: La doctora en Historia, Rosa Isabel Zarama Rincón, diferencia la vivencia pastusa de la guerra de independencia en tres etapas: la primera, 1809-1814, trata la resistencia a los ejércitos que intentaban imponer la autoridad de las juntas de Quito, Popayán y Cundinamarca; la segunda, 1814-1820/1821, se consigue cierta recuperación económica porque las acciones bélicas ocurren fuera de la provincia y mayor autonomía como premio de la Corona por su lealtad; la tercera, 1821-1824, en que sus «ejércitos regionales» se enfrentan a sus contrapartes venidas de Bogotá y Popayán. Debido a que las últimas guerrillas monárquicas continuaron su resistencia hasta su derrota definitiva, la historiadora agregó una cuarta etapa, 1824-1826. Desde 1809, los pastusos y patianos estaban en guerra con los revolucionarios con Quito y a partir de 1811 con los rebeldes neogranadinos. Un año después fueron decisivos en el sometimiento de los quiteños. El 27 de agosto de 1812 los patriotas abandonaron Popayán por rumores que decían que 3.000 pastusos avanzaban sobre ellos. No era cierto, estos últimos se conformaban con defender sus hogares de los quiteños. Posteriormente, en 1813, las guerrillas pastusas y patianas estaban bien organizadas gracias a los auxilios materiales enviados desde Quito, se componían en tres cuartos de fusileros y el resto de caballería y artillería a las órdenes de Sámano. Alrededor de 2.000 efectivos organizados en 2 batallones con 600 milicianos pastusos divididos en 6 compañías, 150 jinetes patianos en 2 compañías, 150 voluntarios quiteños y 200 soldados de línea como granaderos, dragones y artilleros o milicias disciplinadas de españoles y pardos Lima, Guayaquil, Piura y Cuenca.


title: Campaña de Pasto

text: En 1814 terminaron derrotando al precursor Antonio Nariño a las órdenes del mariscal Melchor Aymerich en las afueras de Pasto, capturándolo y extraditándolo a España. Posteriormente, en 1816 las tropas pastusas también fueron determinantes en la Reconquista, ayudando al general Juan de Sámano a recuperar Popayán. Después la derrota realista en la batalla de Boyacá, Pasto se convirtió en un baluarte que puso freno a la expansión meridional de la revolución libertadora gracias a las acciones tomadas por el brigadier Sebastián de La Calzada: «Tengo ya bastante adelantada mi división: su fuerza total ascenderá a 2.000 hombres poco más o menos: 1.300 con fusiles, 150 de caballería, y las demás gentes sin armas» (carta de La Calzada a Sámano, Pasto, 28 de diciembre de 1819). Aunque el oficial se ofrecía a recuperar Bogotá, la verdad es que esos 2.000 soldados eran la mitad de lo que originalmente fue su división, el resto eran pastusos que habían desertado y regresado a sus hogares al ver a sus jefes pelearse entre sí. Además, muchos carecían de fusiles, municiones y uniformes.


title: Campaña de Pasto

text: Sin embargo, tuvieron que abandonar Popayán el 5 de octubre de 1819 por la proliferación de guerrillas patriotas que surgieron después de conocerse del triunfo de Boyacá, levantadas por oficiales que habían permanecido ocultos en la selva durante los tres años de reconquista. Recuperó Popayán el 24 de enero de 1820 gracias a un núcleo de regulares enviados de Quito al que se sumaron las milicias reunidas por Obando, Simón Muñoz y otros caudillos locales, el brigadier pudo reunir en Popayán 3.000 soldados. Sin embargo, su propio comandante los describe como «de escasa disciplina y entrenamiento, y precariamente armados». Por ello no pudo mantenerla, y el 6 de junio la ciudad volvía a manos patriotas. Derrotado, el brigadier volvió a Venezuela y fue reemplazado por el coronel Basilio García.


title: Campaña de Pasto

text: La Gran Colombia, hasta junio de 1822, movilizó 7.500 hombres para combatir a los realistas de Pasto, muriendo 3.500 de ellos. Para las operaciones sobre Pasto y Quito, entre 1821 y 1822, los patriotas produjeron más de 14.000 uniformes, 6.500 frazadas, 13.500 camisas, 24.600 alpargatas, 3.000 morrales, 127.000 cartuchos con balas y 82.000 sin balas, 40.000 balas de fusil, 15.000 piedras de chispa, 4.000 fornituras y se apartaron 200.000 pesos del tesoro público.


title: Campaña de Pasto

text: Tradicionalmente se cree que eran alrededor de 2.000 combatientes durante las rebeliones monárquicas, principalmente pastusos y en menor medida patianos. Eran muy respetados como combatientes: «…puestos en disciplina y subordinación mil hombres pastusos estoy por decir que equivalen a tres mil de cualquier otra parte» (carta del obispo de Popayán, Salvador Jiménez de Enciso y Cobos Padilla, al capitán general de Quito, Juan de la Cruz Mourgeon y Achet, Pasto, 18 de enero de 1822).


title: Campaña de Pasto

text: En agosto de 1821, tras vencer en la batalla de Carabobo y considerando que los realistas venezolanos estaban acabados, Simón Bolívar empezó a centrar su interés en liberar los territorios de la Audiencia de Quito y acabar con los monárquicos en el Virreinato del Perú. Su plan inicial era auxiliar a Antonio José de Sucre, quien estaba dirigiendo desde mayo las tropas de la Provincia Libre de Guayaquil contra la guarnición realista de Quito, mediante el envío de 4.000 soldados y 3.000 fusiles por mar desde el puerto de Buenaventura hasta Guayaquil, concentrar 10.000 a 12.000 plazas y acabar con toda resistencia. Sin embargo, se encontró con una flotilla realista bloqueando Buenaventura. José de San Martín no pudo enviarle la flota de Lord Cochrane porque no estaba en condiciones para un viaje tan largo y la necesitaba en Perú.


title: Campaña de Pasto

text: El 31 de enero de 1822 Bolívar llegó a Popayán, donde se le sumó la división del general Pedro León Torres. El 23 de febrero el ejército patriota cruzaba el río Mayo, sin embargo, en lugar de seguir el peligroso camino que llevaba a Pasto, los comandantes revolucionarios decidieron desviarse siguiendo el río Juanambú y evitarlo. El 2 de abril llegaban a Cerro Gordo con sus fuerzas muy reducidas por el actuar de guerrilleros realistas enemigos, la necesidad de dejar guarniciones a lo largo del camino y bajas producto de enfermedades o deserciones. Le quedan mil veteranos y otros mil pastusos reclutados a la fuerza. Dos días después, Bolívar decidía cambiar el rumbo y dirigirse hacia Pasto.


title: Campaña de Pasto

text: El 7 de abril, el gobernador español Basilio García emboscaba a los patriotas en Bomboná. Ambos bandos sufrieron fortísimas bajas y Bolívar debió retirarse a Cariaco y nueve días después vuelve al norte del Mayo. Antes de Bomboná, Bolívar creía que los realistas de la zona tenían 4.000 hombres «bien descansados y mantenidos, con buenas posiciones» (carta de Bolívar a Santander, Cali, 7 de enero de 1822). Sin embargo, el escritor español Salvador de Madariaga le critica: «Obando dijo que los españoles contaban lo menos con tres mil infantes bien armados y 1.000 jinetes. Bolívar lo cuenta, y o él u Obando exageran de un modo extravagante. Hasta el informe oficial de la batalla de Bomboná, escrito desde luego para presentarla del modo más favorable a Bolívar, no da a García más 2.000 hombres; y otros cálculos más fehacientes estiman la fuerza realista en 1.200».


title: Campaña de Pasto

text: El 20 de abril los monárquicos eran vencidos en El Peñol, García se retira a Pasto y Bolívar, con refuerzos, vuelve a cruzar el río con 2.500 hombres. Poco después, se producía la victoria de Pichincha, el 24 de mayo. Comprendiendo que con la caída de Quito toda resistencia era inútil, García y la élite criolla pastusa intentó negociar, encabezada por el jefe militar José María Obando que decide capitular a cambio de no perder sus propiedades ni empleos, una amnistía, respetar la ciudad y no alterar la situación social ni el orden preestablecido.


title: Campaña de Pasto

text: Al momento de capitular, García le dijo a Bolívar: «Excelentísimo señor: Esta espada y este bastón que me han dado el Rey de la Nación Española para defender sus derechos, tengo el honor de entregarlos al más ilustre Jefe Americano». La respuesta fue: «Señor Coronel: esa espada y ese bastón que le ha dado a usted el Rey de la Nación Española, para defender su causa, consérvelos usted porque se ha hecho digno de ellos; pero al regreso a España diga usted al Rey de la Nación Española que los descendientes de los conquistadores de Granada han humillado al León de Castilla, defendido por los vencedores, de los vencedores de Austerlitz».


title: Campaña de Pasto

text: El 8 de junio Bolívar entraba triunfante en la ciudad. Quedaba abierta la ruta terrestre entre Bogotá y Quito (de ahí el valor estratégico de Pasto), llegaba el momento de concentrarse en el Perú. Sin embargo, la masa popular indígena y campesina se negó a aceptarlo.


title: Campaña de Pasto

text: El 16 de junio Bolívar entraba en Quito y se reunía con el general Sucre. Sin embargo, en septiembre estallaba una rebelión liderada por el teniente coronel Benito Remigio Boves, sobrino del célebre José Tomás Boves. El 22 de octubre recuperaban San Juan de Pasto y seis días después, tomaban Túquerres y derrotaban al coronel Antonio Obando, capturando 700 fusiles con los que pudieron aumentar sus fuerzas a 1.500 hombres.


title: Campaña de Pasto

text: Ante el levantamiento, Bolívar envía a Sucre a ponerle fin con el batallón Rifles y los escuadrones Granaderos, Guías, Cazadores Montados y Dragones. El 24 de noviembre Boves vencía en la Cuchilla de Taindalá, pero el 22 de diciembre Sucre se vengaba en ese mismo lugar al vencer a 2.000 rebeldes. Al día siguiente se rendía el coronel. Los coroneles Hermógenes Maza y José María Córdova se encarnizan con los enemigos sobrevivientes, tanto que Sucre debe contener al batallón Rifles y la caballería con los refuerzos del batallón Bogotá.


title: Campaña de Pasto

text: Finalmente, entre el 23 y 25 de diciembre, Sucre entra con el Batallón Rifles a Pasto. En un episodio poco conocido en la historia colombiana se produce una masacre a sangre fría contra la población civil de la ciudad. Más de 400 civiles entre hombres no combatientes, ancianos, mujeres y niños son asesinados vilmente y la ciudad es entregada al saqueo, violaciones y destrucción por parte de las tropas patriotas. Se ordena además la ejecución de 14 habitantes ilustres de Pasto, arrojándolos en parejas y amarrados a los precipicios del Río Guáitara. Los castigos continuaron, 1.000 pastusos fueron reclutados a la fuerza y 300 exiliados a Quito y Guayaquil, muchos jamás volvieron; se fusilaron a cabecillas y prisioneros realistas y se confiscaron gran cantidad de bienes. La violencia sólo hizo continuar la guerra por otros dos años. Inicialmente el general Bartolomé Salom estaba a cargo de la urbe, pero volvió a Quito por orden de Bolívar. Una guarnición quedó ocupando la ciudad al mando del coronel Juan José Flores.


title: Campaña de Pasto

text: Inevitablemente, un nuevo levantamiento estalló en Pasto bajo el mando civil del teniente coronel Estanislao Merchán Cano y militar del coronel Agustín Agualongo. Concentraron una tropa de 800 rebeldes con machetes, garrotes y lanzas y 200 con fusiles y asaltaron Pasto el 10 de junio. De los defensores (550 a 600 infantes y 50 jinetes) 150 acabaron muertos, 50 heridos y 300 prisioneros. Flores huyó a Juanambú, Merchán Cano se convirtió en el último gobernador monárquico de la ciudad y Agualongo fue nombrado comandante general. Pronto alcanzaron los 1.200 alzados, pero apenas 800 tenían fusiles.


title: Campaña de Pasto

text: Basados en los numerosos rumores de la época, los rebeldes creían que con su exitoso alzamiento Quito, Cartago y quizás Lima se pronunciarían por el monarca, y que Bolívar volvería a Panamá temeroso de las conspiraciones que había en Guayaquil y Cuenca. Decidieron aprovechar su victoria y avanzar sobre Ibarra para luego recuperar Popayán. Determinados a tomar Ibarra y si podían Quito, sabían que el grueso de la tropa patriota estaba en Perú. Entre tanto, el Libertador estaba decidido a acabar con lo una distracción que le impedía enviar refuerzos a Perú. Bolívar salió de Guayaquil para Quito, donde concentró 400 veteranos y 1.600 fusiles para armar los futuros reclutas que debían acabar con el obstáculo para la campaña a Perú. También ordenó al general Salom, quien estaba en Puntal con 500 soldados, observarlos. Su intención era atraer a los pastusos fuera de su territorio montañoso a las llanuras bajas donde su escasa pero buena caballería pudiera aplastarlos.


title: Campaña de Pasto

text: Agualongo avanzó triunfante sobre Ibarra con 1.500 infantes y 100 jinetes mientras Salom abandonaba la villa (12 de junio). La hueste siguió creciendo hasta los 2.000 efectivos, aunque el Libertador los estimó en «3.000 almas contra nosotros, pero un alma de acero que no plega por nada» (carta de Bolívar a Santander, Quito, 21 de julio de 1823).


title: Campaña de Pasto

text: En esos momentos, Bolívar estaba en Babahoyo pero tomó el mando de una división de 1.500 a 1.800 soldados y vencía gracias a su superior caballería en la decisiva batalla de Ibarra, un 17 de junio, donde resultaron muertos 600 a 800 pastusos. Sin embargo, como los principales cabecillas rebeldes seguían vivos la guerra continuó. El Libertador dejó a cargo al general Salom de someter la región, deportando otro millar de locales como reclutas forzados, lo que endureció la resistencia. Durante el año que siguió, las guerrillas lograron cortar las comunicaciones terrestres entre el Libertador en Perú y el gobierno de Colombia, volviéndose clave Barbacoas y las rutas marítimas para enviar mensajes.


title: Campaña de Pasto

text: El 18 de agosto Agualongo tomaba Anganoy con 3.000 hombres según Obando (apenas 200 con fusiles), cinco días después asediaba Pasto y forzaba a Salom y Flores a huir a Catambuco. En la acción capturó al general Pedro Alcántara Herrán. Finalmente, una nueva expedición patriota quedó al mando de los generales Joseph Mires y José María Córdova. Tras las victorias de Alto de Cebollas (13 de septiembre), Juanambú (13 de octubre) y Tacines (23 de octubre). El 14 de diciembre Mires entraba en Pasto, poco después lo relevaba Córdova al mando de la comarca.


title: Campaña de Pasto

text: Agualongo intentó recuperar la ciudad el 3 y 6 de enero de 1824. El día 7 ocurría un combate en Catambuco, donde volvía a vencer a los patriotas. El 6 y 7 de febrero un nuevo intento de recuperar la ciudad fue infructuoso, Boves se fugaba con rumbo al Putumayo (no se vuelve a saber de él) y Agualongo quedaba cercado en el convento local, donde se le dio asilo. Los generales Flores y Salom quedaron a cargo de rodearlo, pero el caudillo realista supo evadirse y se retiró a Barbacoas, puerto de acceso al Pacífico y lugar donde se guardaban las riquezas mineras de la región. El 31 de mayo una avanzadilla fue rechazada rápidamente, al día siguiente, se produjo el asalto definitivo. El coronel Tomás Cipriano Mosquera dirigió la defensa patriota y resultó herido. La derrota fue total y Agualongo escapó a Patía, perseguido por Mosquera, quien se dedicaba masacrar a los habitantes de todas las aldeas por donde pasaba acusándolos de colaboracionistas.


title: Campaña de Pasto

text: El 24 de junio Agualongo llegaba al pueblo de El Castigo, donde había acordado reunirse con Obando. Éste le traicionó y lo arrestó junto al grueso de sus hombres. El 8 de julio era llevado a Popayán, donde acabaría fusilado el día 13. Sobre él se dice: «Fue ayer el ídolo de un pueblo aguerrido y exaltado y es hoy símbolo de esperanza de un pueblo defraudado».


title: Campaña de Pasto

text: Partidas guerrilleras monarquistas siguieron actuando entre mayo y octubre de 1825 al mando del sacerdote José Benavides en Juanambú, pero acabaron aniquiladas por Flores. Algunas otras siguieron activas hasta 1826. La región quedaba devastada, su agricultura, ganadería y manufacturas textiles arruinadas, más de 2.000 hombres habían sido movilizados a la fuerza por sus enemigos y muchos más estaban muertos, lo que significaría un fuerte desequilibro demográfico para las décadas siguientes.


title: Campaña de Pasto

text: El más beneficiado de la guerra fue Obando, durante los años siguientes supo desplazar a sus rivales, como el intendente Flores, y se hizo con el control de la región, volviéndose un importante caudillo regional en las décadas siguientes. El sentimiento monárquico siguió fuerte en la región. En una fecha tan tardía como noviembre de 1828, Obando se alzó contra Bolívar: «el nuevo caudillo se puso en marcha en seguida hacia Pasto, donde reclutó hasta 3.000 indios proclamando a los indios que luchaba por el Rey y por la religión católica»; debe mencionarse que dicha cifra la da él mismo y también reconoce sólo poseer 800 fusiles y 2 cañones. Sin embargo, pronto los 3.000 pastusos se enteraron que Obando no defendía la causa monárquica y desertaron. Cuando le quedaban menos de 1.000 hombres prefirió someterse en Saraguro al Libertador. De hecho, en una alocución que Bolívar dio en Popayán el 26 de enero de 1829 felicitó a los pastusos por abandonar a Obando y anunció un indulto a los que dejaran las armas.


title: Roter Frontkämpferbund

text: El Roter Frontkämpferbund (en español: Frente Rojo de  Combate o Frente Rojo de Lucha, abreviado RFB), usualmente llamado Rotfrontkämpferbund, fue una organización paramilitar del Partido Comunista de Alemania (KPD) que existió durante la República de Weimar, aunque oficialmente estaba registrada como una asociación no política. La milicia existió entre 1924 y 1929, cuando fue prohibida al ser declarada extremista por las autoridades socialdemócratas alemanas.


title: Roter Frontkämpferbund

text: El "Roter Frontkämpferbund" fue fundado por el KPD en el verano de 1924 y estuvo compuesto en buena medida por comunistas veteranos de la Primera Guerra Mundial. El objetivo del RFB no era el servir como un Ejército revolucionario que derribara al poder establecido, sino servir en tareas de agitación política en las calles y, en última instancia, mantener las aptitudes militares de sus veteranos de guerra. A diferencia de lo que ocurría con otras milicias paramilitares, como el "Reichsbanner" socialdemócrata o el "Stahlhelm" nacionalista, el RFB no contó con ningún apoyo o protección institucional. Las "Sturmabteilung" nazis (SA) solían enfrentarse a menudo con los miembros del RFB.


title: Roter Frontkämpferbund

text: En la Alemania de aquel entonces eran muchos los que creían realmente que el "Roter Frontkämpferbund" era en realidad el cuadro de formación para la posterior y futura creación de un «Ejército Rojo» controlado por el KPD. Desde agosto de 1925 el gobierno del Reich intentó coordinarse con los gobiernos de los "Länder" y lograr una ilegalización conjunta del RFB, aunque estos intentos inicialmente no prosperaron. En 1928 el "Roter Frontkämpferbund" alcanzó su número máximo de miembros, 106.000.


title: Roter Frontkämpferbund

text: Sin embargo, en 1928, después de algunos incidentes ocurridos entre la policía prusiana y el RFB, el Ministro del Interior de Prusia empezó a preparar la futura prohibición del RFB. Tras esto, en diciembre de 1928 la policía prusiana prohibió a la RFB realizar nuevas concentraciones, después de que el mes anterior unos incidentes entre nazis y comunistas dejaran 3 muertos. Sin embargo, varios meses más tarde las milicias del RFB acudieron a la manifestación del 1 de mayo de 1929, después de que el 25 de marzo sus líderes hubieran hecho un llamamiento para conseguir una «movilización masiva». A pesar del llamamiento anterior lanzado por los líderes del "Roter Frontkämpferbund", durante el 1 de mayo sus milicias no estuvieron a la altura de las circunstancias, y tuvieron que hacer frente a una durísima represión policial que dejó 33 muertos. Tras estos incidentes, el RFB fue definitivamente prohibido por las autoridades en mayo-junio de 1929.


title: Roter Frontkämpferbund

text: Contrario a lo sostenido por una leyenda perpetuada por algunos historiadores, las deserciones de miembros del RFB a las SA fueron muy raras.


title: Roter Frontkämpferbund

text: El "Roter Frontkämpferbund" usaba como "himno" una marcha llamada "Die Roter Front Marschiert" (La Marcha del Frente Rojo) durante los mítines y desfiles callejeros. A continuación se presenta la letra alemana traducida al español;


title: Leather Heart

text: Leather Heart es una banda de heavy metal y hard rock clásico de Madrid (España), fundada en 2009.


title: Leather Heart

text: "Leather Heart" fue fundado en 2009, cuando todos los miembros eran menores de edad, en la Alameda de Osuna (Madrid), considerada la mayor cantera de músicos de la capital. La banda tiene dos discos de estudio, un EP de 2014 de cinco cortes y un LP, que fue financiado con un exitoso micromecenazgo, de 2015 titulado "Comeback" de 10 canciones, incluyendo un cover de la banda de los 70's Black Sabbath. El EP fue editado en España y Europa por los sellos discográficos "Metal Crusaders" e "Iberia Metallica" y posteriormente autoproducido. El álbum fue editado mundialmente por "The Fish Factory Music" (España y Europa) y "Stormspell Records" (Estados Unidos y Sudamérica), en formato CD y vinilo. Posteriormente fue reeditado en 2017 con distribución en China, Corea y Japón por "Spiritual Beast" con el arte de disco en japonés.


title: Leather Heart

text: Son conocidos por su juventud en comparación con su carrera y por su estilo basado en el sonido orgánico de las grabaciones de hard rock de corte británico y estadounidense de la década de 1980. Cuando fue lanzado en 2015, "Comeback" vendió más de 1.500 copias en todo el mundo en los primeros meses y fue colocado entre los mejores discos de heavy/rock nacional por los medios y revistas españolas, así como colocado entre los mejores 50 discos de metal de España y Latinoamérica en 2015, a pesar de que las letras del grupo son en inglés.


title: Leather Heart

text: "Leather Heart" es una banda considerada parte de la escena de la New wave of traditional heavy metal o Heavy metal tradicional por su sonido y composición, y por su forma de vestir, fiel a la subcultura de los 80, y su trabajo artístico y fotográfico o art work de los discos.


title: Leather Heart

text: En relación a su estilo y apariencia clásica, la banda ha conseguido una importante atención mediática a lo largo de su carrera, comenzando como asidua del programa El Vuelo del Fénix de la cadena de radio Radio 3 en 2014 a raíz del lanzamiento de su primer EP, así como de prensa nacional de música Rock y Heavy Metal entre las que destacan las revistas "La Heavy" y This is Rock.


title: Berliner Morgenpost

text: El Berliner Morgenpost es un periódico diario alemán con sede en Berlín, perteneciente al grupo de comunicación Funke. Fue fundado en 1898 como un periódico publicado de lunes a domingos. El actual jefe redactor es Carsten Erdmann.


title: Berliner Morgenpost

text: La primera edición fue publicada el 20 de septiembre de 1898. Su fundador y primer editor fue Leopold Ullstein.


title: Berliner Morgenpost

text: Tras el ascenso al poder de Adolf Hitler, el periódico pasó a estar controlado por los nazis. Después del final de la Segunda Guerra Mundial el periódico fue devuelto a sus propietarios originales, Ullstein Verlag. En 1959 el grupo mediático Axel Springer AG hizo con el control del "Berliner Morgenpost", que en 2013 lo vendió al "Funke Mediengruppe".


title: Berliner Morgenpost

text: La circulación diaria del "Berliner Morgenpost" es de 91395 ejemplares —lo que supone un descenso del 49,3% desde 1998—, y cuenta com una media de 280000 lectores. En 2012 fue galardonado como el Periódico Europeo del Año en la categoría de periódico regional por el Congreso de Periódicos Europeos.


title: Hyuk

text: Han Sang Hyuk (; Dong, Daejeon, 5 de julio de 1995), conocido como Hyuk, es un cantante y actor surcoreano, miembro de la banda VIXX desde 2012. Comenzó su carrera en la actuación con el estreno de la película "Chasing" en 2016, como protagonista.


title: Hyuk

text: Sang Hyuk nació y creció en Dong, Daejeon, Corea del Sur. Su familia está compuesta por él, sus padres y una hermana mayor.


title: Hyuk

text: Estudió en Hanlim Multi Art School y en Dong-Ah Institute of Media and Arts.


title: Hyuk

text: Fue uno de los diez aprendices que participaron en el programa de supervivencia de Mnet "MyDOL" y fue escogido para ser parte de la alineación final del grupo de seis miembros VIXX, que debutó el 24 de mayo de 2012 con la canción "Super Hero" en el programa musical "M! Countdown", un año después apareció en el episodio cuatro de la serie "The Heirs" junto a sus compañeros de banda.


title: Hyuk

text: En 2014, Hyuk realizó un pequeño cameo en la serie "Glorious Day" de SBS, junto a su compañero de grupo Leo. Además, fue escogido como miembro del reparto del programa de variedades "Law of the Jungle" en su edición realizada en Brasil. Fue convocado junto a N, Jackson de Got7 y Sungjae de BtoB para ser parte del programa "Hitmaker", además formaron un banda proyecto llamada "Big Byung" y que sería producido por Jung Hyung Don y Defconn, el grupo lanzó dos canciones: "Stress Come On" y "Ojingeo Doenjang".


title: Hyuk

text: En 2015, se confirmó que Hyuk realizaría su debut en la actuación con el largometraje de comedia y acción "Chasing", junto a los actores Kim Jung Tae y Kim Seung Woo y bajo la dirección de Oh In Cheon, donde Hyuk interpretó a Won Tae, líder de una banda de estudiantes de la escuela secundaria. El 21 de octubre de ese año, Hyuk grabó un cover de la canción "Call You Mine" de Jeff Bernat que fue publicado en el canal oficial de YouTube de VIXX, y que previamente fue interpretado durante el concierto VIXX’s Live Fantasia Utopia. Finalmente la película "Chasing" fue estrenada el 7 de enero de 2016.


title: Hyuk

text: En abril de 2019 se anunció que se había unido al elenco de la serie "The Great Show", donde dio vida a Choi Jung-woo, un idol en entrenamiento y el novio de Han Da-jung (Noh Jung-ui).


title: Hyuk

text: En marzo del 2020 se anunció que se había unido al elenco principal de la serie "Ga Doo Ri’s Sushi Restaurant" donde interpretará a Cha Woo-bin, un joven que disfruta haciendo las cosas a su manera.


title: Doroga na Berlin

text: Doroga na Berlin (Ruso: Дорога на Берлин / Inglés: Road to Berlin), es una película estrenada el 7 de mayo de 2015.


title: Doroga na Berlin

text: La película fue dirigida por Sergei Popov, y se centra en el cruce de los ríos Oder y Neisse y los esfuerzos por dispersar al ejército alemán que se ubicaba a 60 kilómetros de Berlín. Los personajes principales son dos jóvenes Sergey Ogarkov y Dzurabaev de diferentes repúblicas soviéticas, con distintos caracteres y estilos de vida, pero unidos en un noble propósito común.


title: Doroga na Berlin

text: La película está basada en la historia de Emanuel Kazakevich "Dos en la estepa" y los diarios militares de Konstantin Simonov.


title: Doroga na Berlin

text: En el verano de 1942, durante la Segunda Guerra Mundial está en marcha una amarga batalla por Stalingrado. El joven teniente Sergey Ogarkov, un oficial de comunicaciones recibe instrucciones importantes para llevar las órdenes a la 341a. división. Durante un enfrentamiento con tanques alemanes, Ogarkov no logra entregar las órdenes y como resultado la división es rodeada por los alemanes y eliminada.


title: Doroga na Berlin

text: Se inicia en un tribunal militar una corte. El oficial Ivan Sinyaev, quien entregó el informe a la división vecina junto con Ogarkov, cree que Ogarkov mostró cobardía. Ogarkov es sentenciado a muerte por fusilamiento, antes de que la sentencia sea llevada a cabo se le asigna una escolta, el oficial kazajo Dzurabaev.


title: Doroga na Berlin

text: Sin embargo pronto ambos se ven sorprendidos cuando un ataque sorpresa por parte de los alemanes comienza, por lo que la ejecución se aplaza. Mientras intentan llegar a la corte, ambos deben luchar contra los alemanes y pronto comienzan a convertirse en amigos, incluso Ogarkov escribe una carta de Dzurabaev para sus padres.


title: Doroga na Berlin

text: Cuando llegan a la corte los oficiales intentan continuar con la sentencia de Ogarkov, sin embargo Dzurabaev logra detenerla cuando los oficiales se dan cuenta de que por su participación en la lucha contra los alemanes tanto Dzurabaev como Ogarkov habían sido condecorados y se les había otorga el honor más alto, la recomendación para la "Orden de la Estrella Roja", lo que le salva la vida a Sergey. Poco después Dzurabaev muere cuando los alemanes realizan un atentado a su unidad, por otro lado Sergey sobrevive y más tarde es promovido y continúa como oficial de la Unión Soviética.


title: Doroga na Berlin

text: La historia salta entonces a 1945. El territorio de Alemania. Ogarkov ya en el rango de capitán se encuentra con Ivan Sinyaev, quien recibió el rango de coronel. Sinyaev le entrega a Ogarkov un periódico de primera línea de hace tres años con una fotografía de Dzhurabaev y Ogarkov contra un automóvil blindado alemán destrozado. La película fue dirigida por Sergei Popov, y contó con la participación de los escritores Emmanuil Kazakevich y Evgeniy Nikishov.


title: Doroga na Berlin

text: La película fue producida por Aleksandr Litvinov y Karen Shakhnazarov.


title: Doroga na Berlin

text: Sobre el trabajo de Emanuel Kazakevich "Dos en la estepa" ya se había filmado anteriormente una película en 1962. La película "Dos en la estepa" se rodó en 1962, también en el estudio de cine Mosfilm dirigido por Anatoly Efros.


title: Doroga na Berlin

text: El estreno de la imagen tuvo lugar el 4 de mayo de 1964 (51 años antes de la readaptación). Los papeles principales fueron interpretados por Valery Babyatinsky y Asu Nurekenov. La principal diferencia con la adaptación cinematográfica anterior es la edad de Dzhurabaev. Si en la película de 1962 aparece como un hombre maduro y experimentado, que corresponde a la descripción en el libro, entonces en la adaptación cinematográfica de 2015 Dzhurabaev tiene la edad de Ogarkov (según la segunda adaptación cinematográfica, el padre de Djurabaev murió en el frente un año antes).


title: Doroga na Berlin

text: La carta escrita a la madre de Dzhurabayev tiene la siguiente dirección: "RSS de Kazajstán, región de Talgar, aldea de Leninsky, edificio 8". El nombre del área es ficticio. Talgar es el centro administrativo del distrito homónimo de la región de Almaty.


title: Doroga na Berlin

text: Los cineastas deliberadamente no involucraron a artistas famosos en la filmación:


title: Doroga na Berlin

text: ... Buscamos específicamente actores desconocidos que no tienen nada que ver con la televisión para que no haya asociaciones innecesarias. En este sentido, seguimos el camino de la estilística documental ...


title: Doroga na Berlin

text: - director de cine Sergei Popov


title: Diócesis de Puerto Plata

text: La diócesis de Puerto Plata () es una diócesis católica sufragánea de la arquidiócesis de Santiago de los Caballeros, en República Dominicana.


title: Diócesis de Puerto Plata

text: Creada por el papa Juan Pablo II mediante la bula "Venerabilis Frater," el 16 de diciembre de 1996, con territorio que antes pertenecía a la arquidiócesis de Santiago de los Caballeros. Su primer obispo fue Gregorio Nicanor Peña Rodríguez.


title: Diócesis de Puerto Plata

text: Ocupa la provincia de Puerto Plata, siendo la diócesis más pequeña en el país en cuanto a territorio.


title: Diócesis de Puerto Plata

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2020 la diócesis tenía a fines de 2019 un total de 398 400 fieles bautizados.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Las epístolas paulinas son los catorce libros en el Nuevo Testamento tradicionalmente atribuidos al apóstol Pablo, aunque muchos impugnan la anónima Epístola a los Hebreos como una epístola paulina.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Existe un amplio consenso, en la erudición moderna del Nuevo Testamento, en un grupo de epístolas paulinas auténticas cuya autoría es raramente impugnada: Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filemón. Varias cartas adicionales que llevan el nombre de Pablo carecen de consenso académico: Efesios, Colosenses, 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo y Tito. La opinión académica está muy dividida sobre si las dos primeras cartas son cartas paulinas; sin embargo, las últimas cuatro (2 Tesalonicenses, así como las tres conocidas como las «Epístolas Pastorales») han sido etiquetadas como obras pseudepigráficas por la mayoría de los eruditos críticos.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Hay dos ejemplos de cartas pseudónimas escritas en el nombre de Pablo, además de las epístolas del Nuevo Testamento, la epístola a los laodicenses y 3 Corintios. Desde los primeros siglos de la Iglesia se debatió acerca de la autoría de la anónima Epístola a los Hebreos; y los eruditos modernos rechazan la autoría paulina.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Los estudiosos utilizan una serie de métodos historiográficos y la crítica mayor para determinar si un texto es atribuido correctamente a su autor. Los principales métodos utilizados para las epístolas de Pablo son los siguientes:


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Esto consiste en lo que el autor nos dice sobre sí mismo en la carta, ya sea de forma explícita (el autor se identifica claramente a sí mismo) o implícitamente (proporciona detalles autobiográficos). Esta evidencia es importante a pesar de sus problemas. Por ejemplo, debido a que el autor de la Epístola a los Hebreos nunca se identifica a sí mismo; ya en el siglo III los estudiosos, como Orígenes de Alejandría, sospechaban que Pablo no fue el autor.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Este consiste en referencias, de nuevo, ya sea explícitas o implícitas, en el texto, especialmente durante los tiempos más remotos por los que tenían acceso a fuentes confiables ahora perdidas. Las referencias explícitas serían mencionar el texto o carta por nombre, o una forma reconocible de ese texto. Los ejemplos incluyen una lista de libros aceptados bíblicos, como el fragmento de Muratori, o el contenido de un manuscrito temprano, como el Papiro 46. Por desgracia, estos testigos a menudo están dañados o son demasiado tardíos para proporcionar mucha ayuda.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Las referencias implícitas son citas de Pablo, sobre todo indirectas o no atribuidas, o expresar ideas y frases que aparecen en sus obras. Este uso o referencia implica que el material citado estaba en existencia en el momento que la evidencia externa fue creada. Por ejemplo, la "Segunda Epístola a los Tesalonicenses" es nombrada por Ireneo a mediados del siglo II, así como por Justino Mártir e Ignacio de Antioquía; es imposible que esta carta hubiera sido escrita después de su época. Por otro lado, la falta de testigos por las fuentes antiguas sugieren una fecha más tardía, un argumento desde el silencio. Sin embargo, el uso de esta línea de razonamiento es peligroso, debido al carácter incompleto de los registros históricos: muchos textos antiguos se han perdido, dañado o han sido revisados.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Una narración escrita de forma independiente de la vida y el ministerio de Pablo, que se encuentra en los Hechos de los Apóstoles, se utiliza para determinar la fecha, y la posible autoría, de las cartas paulinas localizando su origen en el contexto de su vida. Por ejemplo, Pablo menciona que él está prisionero en su Epístola a ; sobre la base de esta declaración, J. A. T. Robinson argumentó que este cautiverio fue el encarcelamiento de Pablo en Cesarea, mientras W. M. Ramsay identificó esto como la cautividad de Pablo en Roma, mientras que otros han colocado al cautiverio en Éfeso. Una dificultad con esta posición es la escasez de datos disponibles sobre el marco histórico de Pablo, y esto es particularmente cierto con la finalización de la narración de los Hechos antes de la muerte de Pablo. También se supone que el libro de los Hechos fue escrito por un compañero de viaje real de Pablo.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Vocabulario, estructura de las oraciones, el empleo de expresiones idiomáticas y frases comunes, etc. son analizados por coherencia con otras obras conocidas del autor. Un estilo similar implica autoría común, mientras que un vocabulario radicalmente divergente implica diferentes autores. Por ejemplo, E. J. Goodspeed argumentó que el vocabulario de la Epístola a los Efesios muestra una relación literaria con la "Primera Epístola de Clemente", escrita a finales del siglo I. Del mismo modo, E. Percy sostuvo que el discurso y el estilo de Colosenses se asemejan con mayor fuerza a la autoría paulina. Por supuesto, el estilo y el lenguaje pueden variar por razones distintas a diferentes autorías: el tema de la carta, el destinatario, las circunstancias de los tiempos, o simplemente la maduración por parte del autor.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: De manera similar a la evidencia interna, la coherencia doctrinal y el desarrollo son examinadas contra otras obras conocidas del autor. Temas teológicos como la escatología o la ley mosaica podrían reaparecer en diferentes trabajos, pero de una manera similar. Un punto de vista consistente implica un autor común; enseñanzas contradictorias o no relacionadas implican múltiples autores. Por ejemplo, W. Michaelis vio la semejanza cristológica entre las Epístolas Pastorales y algunas de las obras indiscutibles de Pablo, y argumentó a favor de la autoría paulina. Un problema con este método es el análisis de la coherencia de un conjunto de enseñanzas diversas y en desarrollo. Esto se observa en el desacuerdo entre los estudiosos. Por ejemplo, con las mismas epístolas mencionadas anteriormente, B. S. Easton argumentó que sus ideas teológicas no estaban de acuerdo con otros trabajos paulinos, y rechazó la autoría paulina. G. Lohfink argumentó que la teología de las epístolas pastorales era cercana a Pablo, pero tomó esto como prueba de que una persona deseaba disfrutar de la autoridad del apóstol copiando al famoso líder de la iglesia.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: La denominación de epístolas «indiscutibles» representa el tradicional consenso de los expertos, afirmando que Pablo fue autor de cada carta. Sin embargo, incluso las menos controvertidas epístolas, como Gálatas, han encontrado críticos. Por otra parte, la unidad de las cartas es cuestionada por algunos estudiosos. 1 y 2 Corintios han obtenido una particular sospecha, con algunos estudiosos, entre ellos Edgar Goodspeed y Norman Perrin, suponiendo que uno o ambos textos como los tenemos hoy en día son en realidad fusiones de varias cartas individuales. Sigue existiendo un considerable debate en cuanto a la presencia de posibles interpolaciones significativas. Sin embargo, esa corrupción textual es difícil de detectar y más aún de verificar, dejando poco acuerdo en cuanto a la medida de la integridad de las epístolas. Un caso es la crítica radical, que sostiene que la evidencia externa para atribuir alguna de las cartas a Pablo es tan débil, que se debe considerar que todas las epístolas que aparecen en el canon de Marción fueron escritas con el nombre de Pablo por los miembros de la Iglesia marcionita y fueron después editadas y aprobadas por la Iglesia católica.Estos siete cartas son citadas o mencionadas por las más antiguas fuentes, y se incluyen en todos los cánones antiguos, entre ellos el de Marción (c. 140). No hay registro de dudas académicas en relación a la autoría hasta el siglo XIX, cuando, alrededor de 1840, el erudito alemán Ferdinand Christian Baur aceptó solamente cuatro de las epístolas con el nombre de Pablo como genuinas, denominándolas la "Hauptbriefe" (Romanos, 1 y 2 Corintios y Gálatas). Por su parte, Hilgenfeld (1875) y H. J. Holtzmann (1885) aceptaron las siete cartas mencionadas anteriormente, añadiendo a la lista de Baur Filemón, 1 Tesalonicenses, y Filipenses. Pocos estudiosos han argumentado en contra de esta lista de siete epístolas, unidas por temas comunes, énfasis, vocabulario y estilo. También exhiben una uniformidad de la doctrina relativa a la Ley de Moisés, Cristo y la fe.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Aunque Colosenses es atestiguada por las mismas fuentes históricas que las de los textos indiscutibles, la autoría paulina de esa epístola ha encontrado algunos críticos. Era disputada originalmente por F. C. Baur, aunque otras personas que trabajaron desde su tesis general, como H. J. Holtzmann, argumentaron que un breve texto original paulino experimentó muchas interpolaciones por parte de un editor posterior. La base para la objeción temprana era que la carta estaba dirigida a refutar el gnosticismo, una herejía que no alcanzó su ascenso hasta principios del siglo II. Esta tesis fue cuestionada en un análisis del gnosticismo por R. Wilson, donde se sostuvo que los supuestos paralelismos eran incompatibles.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Otro argumento se centra en las diferencias de estilo y vocabulario. W. Bujard demostró diferencias estilísticas significativas entre Colosenses y otras obras de Pablo, como construcciones inusuales en genitivo (1:27, 2:11, 2:19, 3:24).


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: El extenso desarrollo teológico en la epístola en comparación con otras también ha llevado al escepticismo en relación con la autoría paulina. H. Conzelmann realizó tal argumento, señalando diferentes conceptos teológicos de la «esperanza». Otros, aceptando este análisis, han afirmado que el texto no es más que un escrito tardío de Pablo, aunque la tesis no ha encontrado una amplia concurrencia académica.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: La conexión entre Colosenses y Filemón, una carta indiscutible, es significativa. Un cierto Arquipo es referido en ambas epístolas (, ), y los saludos de ambas cartas tienen nombres similares (, ). Sin embargo, la conexión entre las dos cartas puede ser utilizada por aquellos en ambos lados del debate paulino vs. deutero-paulino. Para los partidarios de la autoría paulina de Colosenses, esto es evidencia de la misma autoría; para sus detractores, esto, combinado con otras evidencias, indica a un falsificador hábil.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: El autor de la epístola dice ser Pablo en el discurso de apertura, en sí idéntico al de 2 Corintios y Colosenses. Había pocas dudas en la iglesia primitiva que Pablo escribió Efesios: fue citada autoritativamente por los padres de la iglesia, entre ellos Tertuliano, Clemente de Alejandría e Ireneo, entre otros. La carta también aparece en el canon de Marción (140) y el fragmento de Muratori (180).


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: La autenticidad de esta carta fue disputada por primera vez por el erudito renacentista holandés Erasmo de Róterdam, y en tiempos más recientes ha generado críticas detalladas. La carta está compuesta por 50 oraciones, 9 con más de 50 palabras. La carta más cercana (Romanos) tiene 3 de cada 581 oraciones con dicha longitud. E. J. Goodspeed y C. L. Mitton argumentaron que el estilo era diferente al de otras obras de Pablo. Muchas palabras en la carta no se encuentran en las epístolas «indiscutibles». A. van Roon argumentó que el estilo es consistente con Pablo, y consideró dudoso a todo el análisis lingüístico. En la antigüedad, los Padres de la Iglesia griega, muchos de los cuales notaron el estilo griego divergente de Hebreos, no hicieron tales comentarios acerca de Efesios.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Teológicamente, la palabra "ecclesia" es usada para referirse a la iglesia universal en lugar de, como Pablo emplea normalmente, para las iglesias locales que él había fundado. Además, el tono escatológico es más moderado que en otras cartas: la expectativa del inminente regreso de Cristo no es mencionada, mientras que las futuras generaciones son una preocupación para el orden social. W. G. Kümmel argumentó que la teología va más allá de Pablo.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Existe una relación literaria estrecha entre Colosenses y Efesios. Más de cuarenta pasajes de Efesios son ampliaciones o variaciones de los pasajes en Colosenses. E. F. Scott argumentó que Pablo usó una carta como modelo para la otra, mientras que otros han considerado a Efesios como derivando de Colosenses, editado y reelaborado por otro. Donald Guthrie resumió las implicaciones de esto: «A los defensores de la autoría no paulina les resulta difícil concebir que una mente podría haber producido dos obras que poseen tan notable grado de similitud en el tema y la fraseología y, sin embargo, diferentes en tantos otros aspectos, mientras que los defensores de la autoría paulina son igualmente enfáticos en que dos mentes no podrían haber producido dos de estas obras con tanta interdependencia sutil mezclada con independencia».


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Pablo fundó y construyó la iglesia en Éfeso; sin embargo, esta carta no parece contener los saludos específicos habituales, vistos en otras cartas de Pablo, dirigidos a la gente que él recuerda. Existe alguna evidencia de que la carta a los Efesios podría haber sido enviada a varias iglesias diferentes. Algunos de los manuscritos más antiguos de esta carta no se dirigen a «pueblo santo de Dios que está en Éfeso», sino simplemente al «pueblo santo de Dios». Marción, alrededor de 140, cita de esta carta y la atribuye a la «carta a a los laodicenses» de Pablo. En el siglo XVII, James Ussher sugirió que la epístola podría haber sido una «circular» que Pablo envió a varias iglesias, incluyendo Éfeso y Laodicea. Esto explicaría el motivo por el cual los saludos personales habituales de Pablo están ausentes: estos no pudieron ser incluidos en una carta enviada a varias iglesias diferentes.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Resumen de las razones para pensar que Efesios no es de Pablo:La epístola fue incluida en el canon de Marción y el fragmento de Muratori; fue mencionada por su nombre por Ireneo, y citada por Ignacio, Justino y Policarpo. En los últimos tiempos, la crítica de la autoría paulina fue planteada por H. J. Holtzmann y G. Hollmann (véase arriba). Gran parte de la controversia se refiere a la similitud lingüística entre 1 Tesalonicenses y 2 Tesalonicenses. Por ejemplo, 1 Tesalonicenses 2:9 es casi idéntica a 2 Tesalonicenses 3:8. Esto ha sido explicado de la siguiente manera: Pablo escribió 2 Tesalonicenses poco después de escribir 1 Tesalonicenses o con la ayuda de una copia de 1 Tesalonicenses; o Pablo escribió solamente 1 Tesalonicenses, pero un escritor posterior lo imitó; o las similitudes lingüísticas son consideradas lo suficientemente sutiles para convertir a la imitación una hipótesis innecesaria.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Udo Schnelle argumentó que 2 Tesalonicenses era significativamente diferente en el estilo de las epístolas indiscutibles, caracterizándola como general y pequeña, y no como una discusión viva y abrupta acerca de una serie de cuestiones. Por otra parte, Alfred Loisy argumentó que refleja el conocimiento de los evangelios sinópticos, los cuales, de acuerdo con el actual consenso de los expertos, no se habían escrito cuando Pablo escribió sus epístolas. Bart Ehrman considera a la insistencia de autenticidad dentro de la carta y de la fuerte condena de falsificación en su principio como tácticas comúnmente utilizadas por los falsificadores. Sin embargo, G. Milligan observó que sería poco probable que una iglesia que poseía una carta auténtica de Pablo aceptara una falsa dirigida a ellos. Sin embargo, el análisis de Milligan asume que 2 Tesalonicenses no es una falsificación tardía y, por lo tanto, fue recibida por la comunidad de Tesalónica.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: C. Masson argumentó que la escatología de cada carta a los Tesalonicenses es considerablemente diferente.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Norman Perrin afirmó que, en la época de Pablo, el ruego solía tratar a Dios Padre como último juez, en lugar de Jesús. A partir de esta hipótesis, contrastó 2 Tesalonicenses 3:5 y 1 Tesalonicenses 3:13, y sostuvo que la carta fue escrita después de la muerte de Pablo. Por el contrario, Nicholl ha presentado un argumento a favor de la autenticidad de Segunda de Tesalonicenses. Sostiene que «el punto de vista del pseudónimo es [...] más vulnerable que la mayoría de sus partidarios conceden. [...] La falta de consenso en torno a una fecha y destino [...] refleja un dilema para esta posición: por un lado, la fecha debe ser lo suficientemente temprana para la carta, al haber sido aceptada como paulina [...] [pero por] el otro lado, la fecha y el destino tienen que ser tal que el autor podía estar seguro de que ningún contemporáneo de 1 Tesalonicenses [...] podría haber expuesto a 2 Tesalonicenses como [...] una falsificación».


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: La Primera Epístola a Timoteo, la Segunda Epístola a Timoteo y la Epístola a Tito son denominadas a menudo Epístolas Pastorales, y son los más disputadas de todas las epístolas atribuidas a Pablo.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: A pesar de ello, estas epístolas fueron aceptadas como genuinas por muchos, quizás la mayor parte de los Padres de la Iglesia ante-Nicenos. Algunos estudiosos han argumentado que las cartas fueron sin duda aceptadas como paulinas en la época de Ireneo. También fueron incluidas en el fragmento de Muratori. Según Jerónimo, el gnóstico cristiano Basílides rechazó estas epístolas, y Taciano, aceptando Tito, rechazó las otras epístolas pastorales. Marción (c. 140) excluyó las tres, junto con Hebreos, de su otra forma completa del corpus paulino, y es imposible determinar si él conocía las pastorales o no. Donald Guthrie, por ejemplo, sostiene que la teología de las epístolas habría sido la causa para rechazarlas, ya que era incompatible con ciertos pasajes, como 1 Timoteo 1:8 y 1 Timoteo 6:20, mientras que Ehrman sugiere que los cristianos proto-ortodoxos del siglo II tenían la motivación para falsificar las Pastorales para combatir el uso gnóstico de otras epístolas paulinas. Incluso el antiguo escritor Tertuliano (c. 220), en "Adv. Marc." V.21, expresa confusión en cuanto a por qué estas epístolas no se habían incluido en el canon de Marción. Los eruditos modernos postulan que las epístolas paulinas originalmente circularon en tres formas, por ejemplo, en el "The Canon Debate", atribuido a Harry Y. Gamble:A partir de principios del siglo XIX, muchos eruditos bíblicos alemanes comenzaron a cuestionar la atribución tradicional de estas cartas a Pablo. El vocabulario y la fraseología utilizada en las Pastorales es a menudo contraria al de las otras epístolas. Más de un tercio del vocabulario no es utilizado en ningún otro lugar en las epístolas paulinas, y más de 1/5 no es usado en ningún otro lugar en el Nuevo Testamento, mientras que 2/3 del vocabulario no paulino es utilizado por los escritores cristianos del siglo II. Por esta razón, y debido a un precedente alegado de 1 Clemente, algunos estudiosos han asociado estas obras con los escritos cristianos posteriores del siglo segundo. El precedente de 1 Clemente fue desafiado por R. Falconer, mientras que L. T. Johnson impugnó el análisis lingüístico basado en la agrupación arbitraria de las tres epístolas conjuntamente: argumentó que esto oscurece las supuestas similitudes entre 1 Timoteo y 1 Corintios, entre Tito y las otras cartas de viaje, y entre 2 Timoteo y Filipenses.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Norman Perrin argumentó que los viajes de Pablo a Creta (), de nuevo a Éfeso (), Nicópolis (), y Troas () no pueden ser adaptados en cualquier reconstrucción de la vida u obras de Pablo, determinados a partir de las otras epístolas o de Hechos. En esto fue precedido por varios eruditos que rechazaron la autoría paulina. Robinson argumentó en contra de este análisis, mientras que otros han debatido sobre si esto debe ser motivo de rechazo de la autoría paulina, ya que Hechos concluye cuando Pablo seguía vivo. Harnack, Lightfoot y otros estudiosos han sugerido escenarios hipotéticos que tendrían estas epístolas escritas cerca del final de la vida de Pablo, sin contradecir la información biográfica en las otras epístolas o Hechos. Los eruditos que argumentan por la autenticidad de las pastorales postulan una «segunda carrera» de Pablo para explicar el motivo de las visitas mencionadas en estas cartas, aunque los eruditos contemporáneos generalmente consideran la «segunda carrera» de Pablo como una creación de comunidades cristianas posteriores.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Se han aducido otras razones para una fecha del siglo II. Las Epístolas Pastorales diseñan la organización de la iglesia sobre el carácter y la necesidad de obispos, ancianos, diáconos y viudas. Algunos estudiosos sostienen que estos cargos no podrían haber aparecido durante la vida de Pablo. En términos de teología, algunos estudiosos afirman que las Pastorales reflejan más las características del pensamiento de la Iglesia del siglo II (proto-ortodoxa), que el del siglo I. En particular, mientras que en el siglo I la idea del regreso inmediato de Cristo era corriente (véase parusía; como también se describe en las epístolas no pastorales), en el siglo II fue considerado como más distante, igualando el tono de las pastorales sobre establecer instrucciones para mucho tiempo después de la desaparición de los apóstoles. Por último, algunos han argumentado que las Pastorales condenan formas del misticismo y el gnosticismo helénico, que son considerados como no significativos en el siglo I; sin embargo, recientes investigaciones sugieren un predominio de los puntos de vista gnósticos en ese siglo.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: A diferencia de las trece epístolas anteriores, la Epístola a los Hebreos es internamente anónima. Por otra parte, estudiosos como Robert Grant y Harold Attridge han tomado nota de las múltiples diferencias evidentes en el lenguaje y el estilo entre Hebreos y la correspondencia atribuida explícitamente a Pablo.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Los Padres de la Iglesia y los escritores ante-nicenos como Tertuliano señalaron la forma distinta en que aparece la teología y la doctrina de la epístola. Esta variación llevó a muchos a nombrar a otros candidatos para la autoría, como el compañero de viaje de Pablo llamado Bernabé (favorecido por Tertuliano), un seguidor de Juan el Bautista llamado Apolos (favorecido por Martín Lutero y varios eruditos modernos), así como candidatos menos probables como Silas e incluso Priscila.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Orígenes de Alejandría (c. 240), citado por Eusebio (c. 330) llegó a decir sobre el asunto:


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Sobre que el carácter del lenguaje de la epístola titulada "A los Hebreos" no tiene la rudeza de la dicción del apóstol, quien incluso confesó él mismo ser tosco en la palabra (es decir, en el estilo), pero que la epístola tiene un mejor griego en la elaboración de su dicción; es admitido por todos los que son capaces de discernir las diferencias de estilo. Pero, de nuevo, por otro lado, que los pensamientos de la epístola son admirables, y no inferiores a los de los escritos reconocidos del apóstol, a esto también todos consienten como verdad que quien haya escrito la epístola leía con atención al apóstol [...]. Pero en cuanto a mí, si yo tuviera que expresar mi propia opinión, debo decir que los pensamientos son del apóstol, pero que el estilo y la composición pertenecían a aquel que llama a la memoria las enseñanzas del apóstol y, por así decirlo, hizo notas breves de lo que dijo su maestro. Si cualquier iglesia, por lo tanto, mantiene esta epístola como de Pablo, dejaría que sea elogiada por esto también. Pues no sin razón los hombres antiguos la aceptaron como de Pablo. Pero sobre quién escribió la epístola, en verdad, solo Dios lo sabe. Sin embargo, algunos dicen que Clemente, que fue obispo de los romanos, escribió la Epístola; otros, que fue Lucas, el que escribió el Evangelio y los Hechos.


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Los eruditos modernos consideran que la evidencia en contra de la autoría paulina de Hebreos es demasiado sólida para disputarla. Donald Guthrie, en su "New Testament Introduction" ["Introducción del Nuevo Testamento"] (1976), comentó que «la mayoría de los escritores modernos encuentran más dificultades para imaginar cómo esta epístola fue siempre atribuida a Pablo que en deshacerse de la teoría». Harold Attridge afirma que «ciertamente no es una obra del apóstol»; Daniel Wallace simplemente dice, «los argumentos en contra de la autoría paulina, sin embargo, son concluyentes». Como resultado, pocos partidarios de la autoría paulina permanecen. Como señala Richard Heard, en su "Introduction To The New Testament" ["Introducción al Nuevo Testamento"], «los críticos modernos han confirmado que la epístola no puede ser atribuida a Pablo y concuerdan, en su mayor parte, con el juicio de Orígenes: ‹Pero en cuanto a quién escribió la epístola, Dios sabe la verdad›».


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: No existen listas conservadas de un canon cristiano del Nuevo Testamento del siglo I O principios del siglo II. Ignacio de Antioquía, que escribió c. 110, parece haber citado de Romanos, 1 Corintios, Efesios, Colosenses y 1 Tesalonicenses, lo que sugiere que estas obras, al menos, existían en el momento que Ignacio escribió sus obras. Ignacio no parece haber citado 2 Tesalonicenses, mientras que Policarpo (69-156 d. C.) no solamente citó 2 Tesalonicenses, sino también el Evangelio de Mateo, el Evangelio de Marcos, el Evangelio de Lucas, los Hechos de los Apóstoles, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, 1 Tesalonicenses, 1 Timoteo, 2 Timoteo, la Epístola a los Hebreos, 1 Pedro, 1 Juan, 3 Juan. El estudioso Bruce Metzger señaló: «Se encuentra en la obra de Clemente (150-215 d. C.) citas de todos los libros del Nuevo Testamento con la excepción de Filemón, Santiago, 2 Pedro, y 2 y 3 Juan».


title: Autoría de las epístolas paulinas

text: Los más antiguos cánones existentes que contiene las cartas paulinas son del siglo II:


title: Diócesis de San Francisco de Macorís

text: La diócesis de San Francisco de Macorís () es una diócesis católica sufragánea de la arquidiócesis de Santiago de los Caballeros, en República Dominicana.


title: Diócesis de San Francisco de Macorís

text: Erigida por el papa Pablo VI, el 16 de enero de 1978, mediante la bula "Aptiora in Dies," con territorio que pertenecía a las diócesis de Santiago de los Caballeros y La Vega. Su primer obispo fue Nicolás de Jesús López Rodríguez.


title: Diócesis de San Francisco de Macorís

text: Ocupa las provincias San Francisco de Macorís, María Trinidad Sánchez y Samaná.


title: Diócesis de San Francisco de Macorís

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2018 la diócesis tenía a fines de 2017 un total de 609 631 fieles bautizados.


title: Fleshgod Apocalypse

text: Fleshgod Apocalypse es una banda italiana de "Death Metal Técnico" y "Death Metal Sinfónico formada en 2007. Actualmente la banda reside en Perugia y firma para Willowtip Records y Nuclear Blast.


title: Fleshgod Apocalypse

text: La banda se formó en abril de 2007 y grabó su primer demo titulado "Promo '07", en el 16th Cellar Studio con el productor Stefano "Saul" Morabito, lanzándolo poco después. El demo fue re-lanzado al año siguiente en un split con Septycal Gorge, Modus Delicti y Onirik. La banda luego firmó con Neurotic Records. A principios de 2008 la banda conforma gira por Europa, apoyadas por bandas como Behemoth, Origin, Dying Fetus, Hate Eternal, Suffocation, Napalm Death y entre otros.


title: Fleshgod Apocalypse

text: En mayo de 2008, la banda grabó su primer álbum de estudio, "Oracles". En diciembre de ese año, la banda decidió separarse de Neurotic Records y firmó con Willowtip Records, que lanzó "Oracles" en 2009. Poco después del lanzamiento de "Oracles" en 2009, la banda tuvo un cambio de formación, con un nuevo miembro, Tommaso Riccardi siendo el futuro vocalista y guitarrista rítmico, que fueron manejados anteriormente por Francesco Paoli.


title: Fleshgod Apocalypse

text: En 2010, el EP "Mafia" fue grabado, de nuevamente en 16th Cellar Studios, y fue lanzado a través de Willowtip Records. Incluye cuatro nuevos canciones y un cover de la canción ""Blinded by Fear"" de At the Gates. La banda se embarcó en otra gira por Europa poco después del término de las sesiones de grabación del EP, "Mafia", con el apoyo de Suffocation.


title: Fleshgod Apocalypse

text: Hasta 2010, el actual baterista Francesco Paoli estaba a la vez en su antigua banda Hour of Penance haciendo coros, así como en la batería en Fleshgod Apocalypse. Dejó Hour of Penance solamente para centrarse en Fleshgod Apocalypse en todo el tiempo. En noviembre de 2010, la banda firmó un contrato mundial con sello discográfico Management Group Extreme, Inc. y comenzó a componer canciones para el segundo álbum de estudio. En mayo de 2011 la banda firmó con Nuclear Blast Records y comenzó a trabajar en el segundo álbum. Durante este tiempo, otro nuevo miembro, Francesco Ferrini, el pianista y orquestador de "Oracles" y "Mafia", se incluyó a la banda, como el pianista y orquestador, y miembro definitivo. Esta adición perfeccionó sonido de la banda en su próximo álbum.


title: Fleshgod Apocalypse

text: La banda lanzó su segundo álbum, "Agony", el 9 de agosto de 2011 en Estados Unidos y el 19 de agosto de 2011 en Europa. La versión de iTunes de "Agony" también incluye un cover de la canción ""Heartwork"" de Carcass.


title: Fleshgod Apocalypse

text: La banda participó en Summer Slaughter Tour 2011 en Estados Unidos, junto con el co-cabezas de cartel de Whitechapel y The Black Dahlia Murder. La banda recorrió Estados Unidos con Decapitated a finales de 2011. En enero de 2012, que recorrió Reino Unido con The Black Dahlia Murder y Skeletonwitch. A mediados de marzo de 2012, la banda hace un tour por Sudáfrica, con el apoyo de bandas de death metal locales.


title: Fleshgod Apocalypse

text: La banda dio a conocer un videoclip "The Forsaking" del álbum "Agony", el 22 de diciembre de 2012.


title: Fleshgod Apocalypse

text: El tercer álbum de la banda es titulado "Labyrinth", y fue lanzado el 16 de agosto de 2013, en Europa, y el 20 de agosto de 2013, en Estados Unidos, por Nuclear Blast. El álbum "Labyrinth" fue grabado con Stefano Morabito en el 16th Cellar Studio. Contando con las contribuciones, y es un álbum sobre el mito del Laberinto de Cnosos y sus analogías a los tiempos modernos.


title: Wes Brown (actor)

text: James Wesley «"Wes"» Brown es un actor estadounidense nacido el 26 de enero de 1982 en Fort Worth, Texas. Es conocido por interpretar a Luke McDonald en "True Blood" y a Taylor Williams en "90210".


title: Wes Brown (actor)

text: Brown nació en Fort Worth, Texas pero fue criado en Baton Rouge, Luisiana, donde asistió a la Universidad Estatal de Luisiana.


title: Wes Brown (actor)

text: Obtuvo su primer papel antes de graduarse de la universidad en la película "Camino a la gloria".


title: Wes Brown (actor)

text: Brown es conocido por haber interpretado a Luke McDonald durante la segunda temporada de "True Blood", así como sus participaciones recurrentes en "Hart of Dixie", donde interpretó a Judson Lyons y como Ryan Kerrigan en "Private Practice". En 2012 fue elegido para interpretar de forma recurrente a Taylor Williams en la serie de The CW "90210", y fue contratado como parte del elenco principal de la serie de NBC "Deception", donde dio vida a Julian Bowers.


title: Wes Brown (actor)

text: Ha protagonizado las películas "Love Begins" y "Love's Everlasting Courage" y ha participado como estrella invitada en series tales como "", "Criminal Minds", "NCIS", "Scandal", "Desperate Housewives" y "".


title: Wes Brown (actor)

text: El 8 de enero de 2016, se dio a conocer que Brown reemplazaría a Sage Brocklebank en el papel de Gaston, apareciendo como estrella invitada durante la quinta temporada de "Once Upon a Time".


title: Jorge Amaro

text: Jorge Luis Amaro Lares, mejor conocido como Jorge "Chiquis" Amaro es un músico, productor y compositor mexicano, originario de Guadalajara, Jalisco.


title: Jorge Amaro

text: La sólida trayectoria de Jorge “Chiquis/ Chix” Amaro ha ejercido un peso considerable en la escena del rock mexicano, tenido una evidente curva ascendente en años recientes y ha concentrado una amplia serie de logros coronados por repetidas nominaciones y reconocimientos por parte de sellos e instituciones como Latin Grammy, MTV Music Awards, Oídos de Oro y el premio Oye.


title: Jorge Amaro

text: Su apodo tiene origen en 1987, con su participación en la banda legendaria banda Kenny y los Eléctricos, a la tierna edad de dieciocho años. Su huella indeleble en el rock mexicano ha quedado grabada en sus más de treinta trabajos como ejecutante o productor en placas íconos de agrupaciones como Neón, Fobia, Maná, Panteón Rococó, La Lupita, Víctimas del Doctor Cerebro y un largo catálogo más.


title: Jorge Amaro

text: Recientemente, Chiquis ha sido parte importante del ensamble sinfónico de revival Rock en tu idioma. Este lanzamiento fonográfico ha derivado en una serie de apoteósicas presentaciones y ha revisitado las glorias de este mítico concepto discográfico de los años noventa en México, al lado de viejos lobos como Sabo Romo (Caifanes), Piro Pendas (Ritmo Peligroso), Arturo Ybarra y Agustín Villa “Cala” (Rostros Ocultos), Kass y Gasú (Los Amantes de Lola), Rafa Sánchez (La Unión) y Leonardo de Lozanne (Fobia).


title: Jorge Amaro

text: Su presente en producción visualiza producciones con sus viejos colegas de Los Amantes de Lola y Cuca, de los cuales realizará sus respectivas nuevas producciones, sin dejar de lado a agrupaciones más recientes, como los potentes tapatíos Machingón y Quiero Club.


title: Jorge Amaro

text: Ha sido miembro de las bandas mexicanas Fobia, Neón, , Rostros Ocultos, Kenny y los Eléctricos, y también es productor, ingeniero de sonido y arreglista de Natalia Lafourcade, Maná, Penny Pacheco, Ricardo Arjona, Timbiriche, Las Víctimas del Doctor Cerebro, entre otros.


title: Jorge Amaro

text: Desde el 2009 es miembro y fundador del grupo Jotdog junto a la cantante María Barracuda.


title: HD 74156 c

text: HD 74156 c es un planeta extrasolar por lo menos ocho veces la masa de Júpiter que orbita la estrella HD 74156.Es más probable que un gigante gaseoso. Este planeta fue descubierto por Dominique Naef y Michel Mayor, en abril de 2001 junto con el primer planeta HD 74156 b.


El Retrato ecuestre de Francisco de Moncada es un óleo sobre lienzo realizado por el pintor flamenco Anton van Dyck. La obra fue realizada hacia 1634 y muestra a Francisco de Moncada, III marqués de Aytona, entonces . Actualmente, se encuentra en el Museo del Louvre. El retrato habría sido realizado en el otoño de 1634, un año después de la llegada de Francisco de Moncada a los Países Bajos de los Habsburgo para asumir el cargo de gobernador.


title: Retrato ecuestre de Francisco de Moncada

text: La obra pasó a la colección de Gaspar de Haro, VII marqués del Carpio, quien, posiblemente la habría vendido durante su larga estancia en Italia. Por razones desconocidas el retrato pasó a la colección del duque Luigi Braschi Onesti en su palacio de Roma. En 1798, las tropas napoleónicas ocuparon la ciudad, confiscaron la colección del duque y trasladaron el retrato a París. Allí, fue colocado en el recién inaugurado Museo del Louvre.


text: Las dos versiones más conocidas del retrato se encuentran en España: una en el Museo de Bellas Artes de Valencia y otra en la colección del duque de Alba. El primero, realizado por el propio Van Dyck, fue adquirido por Manuel Montesinos y Molina y permaneció en su familia hasta 1941 cuando fue donado a la Academia de San Carlos para ser expuesto en la pinacoteca valenciana. La segunda, una copia del Van Dyck, habría sido realizada por encargo de la madre del marqués del Carpio, Catalina Fernández de Córdoba, y, tras la extinción de la casa de Haro, pasó con los títulos y demás propiedades a los duques de Alba.