title: Relojes Centenario

text: Trasladó su taller a la ciudad de Zacatlán y estableció la empresa Relojes Centenario, que permanece en el mismo lugar. Su trabajo le valió varios reconocimientos de parte del gobierno de la ciudad, fue nombrado «Hijo Predilecto», recibió la Medalla de Honor al Mérito y la Medalla Xiutec.


title: Relojes Centenario

text: Relojes Centenario es la primera fábrica de relojes monumentales de América Latina. Hasta el 2012, sus dueños han fabricado más de 2000 relojes monumentales que se han instalado en iglesias, palacios municipales y otros edificios de gobierno, torres, centros comerciales, hoteles y otros lugares; han restaurado y automatizado más de 600 relojes monumentales de origen europeo; brindan servicio de reparación de relojes en diferentes partes de México y entrenan a técnicos de la localidad en el cuidado y mantenimiento de los relojes que instalan.


title: Relojes Centenario

text: El primer reloj que instalaron fuera de la granja fue el de la iglesia de Santiago Apóstol en Chignahuapan en 1919, este reloj, cuya construcción tomó un año, todavía sigue funcionando. El siguiente fue instalado en Libres en 1921, ese mismo año se adoptó el nombre de Relojes Centenario, para conmemorar el centenario del fin de la Guerra de Independencia de México. En 1930, Olvera Hernández edificó su propia hacienda llamada «La Quinta María» donde instaló el segundo taller de relojería; la ubicación actual en el centro de Zacatlán fue adquirida en 1966, lo que permitió a la empresa aumentar la producción. En 1975, Centenario se estableció como una corporación legal.


title: Relojes Centenario

text: La compañía es dirigida por los hijos y nietos de Olvera Hernández, el gerente general es José Luis Olvera Cárdenas. Cada año instala entre setenta y ochenta relojes en diferentes lugares de México y el extranjero; solamente en México hay más de 1500 relojes Centenario. En 1982, la empresa abrió una oficina en la Ciudad de México en la Colonia Tepeyac Insurgentes. En 1993, fue inaugurado el museo del reloj, nombrado en honor de Olvera Hernández; la tienda de regalos, llamada «La Casa del Tiempo» fue inaugurada en 2003. En la década de 2000, la compañía experimentó con carillones digitales programados para tocar música regional y el «Ave María».


title: Relojes Centenario

text: Según el gerente general, cada reloj creado por Relojes Centenario es único y no existen dos iguales. Uno de los ejemplares más notables fabricados por la empresa es el reloj de flores en el Parque Hundido de la Ciudad de México, uno de los más grandes del mundo, que ocupa un espacio de 78 m² y tiene una carátula de diez metros de diámetro. Otro reloj está en la Basílica de Nuestra Señora del Roble en Monterrey y tiene cuatro caras de cuatro metros de diámetro cada una. El reloj floral de Zacatlán se instaló en 1986, está ubicado en la plaza principal y tiene dos caras de cinco metros de diámetro controladas por el mismo mecanismo y un carillon de alto realismo que ejecuta melodías diferentes que varían según la época del año y la hora del día. Es el primero en su tipo y se ha convertido en un símbolo de la ciudad.


title: Relojes Centenario

text: Otro de sus relojes está en Tulantepec, Hidalgo (cerca de Tulancingo), que toca el Himno Nacional Mexicano a las 6:00 y 18:00 horas junto con el Himno Guadalupano dedicado a la Virgen de Guadalupe; también tiene otras melodías que suenan cada cuarto de hora; está totalmente automatizado a través de un sistema de contrapesos. Los relojes monumentales buenos tienen carillones para dar sus campanadas; las melodías son elegidas por los clientes basados generalmente en las tradiciones musicales de la zona, así como en las preferencias personales. Uno de los relojes que está instalado en Torreón ejecuta cada hora «La Filomena»; el de flores que está ubicado en Tuxtla Gutiérrez toca el vals «Tuxtla» y «Las Chiapanecas»; y el que se encuentra en Santa Bárbara, una ciudad minera de Chihuahua, interpreta «Amor Perdido».


title: Relojes Centenario

text: El Museo de Relojería Alberto Olvera Hernández se creó en 1993 y fue nombrado en honor del fundador de Relojes Centenario. Alberga relojes originales y réplicas para mostrar los diferentes métodos de medición del tiempo a lo largo de la historia. La exhibición incluye ejemplares de relojes de sol utilizados 2000 años antes de Cristo, relojes de velas y relojes fabricados con lámparas de aceite. También presentan al público diferentes modelos de relojes mecánicos. Una pieza única en su tipo es una estatua reloj del mago Merlin, cuyos brazos marcan el tiempo, pero solo durante doce horas al día, durante la noche los brazos descansan. La entrada a la fábrica y el museo es gratuita. Al Museo se llega a pie a través de la fábrica, que está abierta a los visitantes que así pueden ser testigos de todos los procesos de producción, desde la fundición del metal hasta la prueba final de la pieza terminada.


title: Relojes Centenario

text: Para llegar al museo hay que ascender a través de una escalera que tiene un mural. En el mural están representados los acontecimientos relevantes en la vida de Alberto Olvera Hernández. Este aparece en el centro de un círculo formado por iconos relacionados con el tiempo, libros relacionados con su propia formación y un perfil de su esposa, Maria Charolet. A continuación se presentan doce figuras que representan a sus doce hijos, así como el violín y la mandolina que acostumbraba tocar.


title: McLean Park

text: El McLean Park es un estadio multipropósito localizado en Napier, Nueva Zelanda. Es utilizado principalmente para encuentros de rugby y críquet, y en menor medida para fútbol. Inaugurado en 1911, recibe su denominación en honor a Donald McLean, y cuenta con una capacidad para 22 500 espectadores.


title: McLean Park

text: Fue una de las sedes utilizadas en las Copas Mundiales de Rugby de 1987 y 2011, así como en la Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 1999. Entre 1993 y 1997 fue sede de las finales de la Copa Chatham, el torneo neozelandés de fútbol más antiguo. Los Hurricanes, participante del Super Rugby, acostumbran jugar algunos partidos por temporada en el McLean, así como el Wellington Phoenix, de la A-League, cuando visita Napier.


title: McLean Park

text: El nombre del recinto fue dado en honor a Donald McLean, quien como «Native Minister» y «Government Land Commissioner», convenció a los maoríes de venderles grandes parcelas de terrenos a los colonos británicos. Aunque el suceso terminó acarreando en la Guerra de las Tierras de Nueva Zelanda, McLean se convirtió en un exitoso político, llegando incluso a ser superintendente de la provincia de Hawke's Bay.


title: McLean Park

text: En 1905 se creó un fideicomiso para construir una estatua en honor a él. Fue por eso que se compraron las tierras en el terreno en el que posteriormente se construiría el estadio. Desde entonces se convirtió en el principal recinto de la ciudad, siendo expandido de la capacidad original de 1000 espectadores a 22 500. Originalmente era utilizado principalmente para eventos como atletismo pero con el paso de los años su uso se expandió notablemente. En 1979 comenzó a recibir "test matches" de críquet, por lo que se convirtió en uno de los estadios principales donde se desempeñan los "Black Caps". En 1987 fue una de las sedes de la primera Copa Mundial de Rugby y se expandió su uso a encuentros de fútbol cuando se le otorgaron las finales desde 1993 a 1997 de la Copa Chatham. En 1999 recibió la Copa Mundial de Fútbol Sub-17, el primer torneo de envergadura internacional de fútbol que acogió Nueva Zelanda. Nuevamente en 2011 volvió a ser uno de los estadios escogidos para el Mundial de Rugby. Cuatro años luego recibió tres encuentros de la Copa Mundial de Críquet.


title: McLean Park

text: El estadio recibe generalmente partidos de críquet y rugby. La selección de críquet de Nueva Zelanda jugó en varias ocasiones "test matches" y "One Day Internationals" en el McLean. En 1979 empató con Pakistán, así como lo hizo con la India en 1990, Sri Lanka en 2005, las Indias Occidentales en tres ocasiones en 2008 y nuevamente con el elenco pakistaní en 2009. La única victoria de los "Black Caps" en un "test match" en el recinto de Napier se produjo el 26 de enero de 2012 contra Zimbabue. Por otra parte, perdió contra Inglaterra tres veces en 2008 y con Sri Lanka en tres ocasiones en 1995. En cuanto a los "One Day Internationals", Nueva Zelanda le ganó a Australia en 1998 pero perdió en sus restantes cuatro presentaciones.


title: McLean Park

text: Los Hurricanes, a pesar de estar situados en Wellington, disputan uno o dos encuentros por temporada en el recinto de Napier. El equipo del Super Rugby, que incluye equipos de Australia, Argentina, Japón y Sudáfrica, además de Nueva Zelanda, aun así toma en cuenta al McLean como uno de los estadios donde ejerce la localía, aunque suele jugar en el Estadio Westpac. En cuanto al fútbol, previo a recibir la Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 1999, había sido designado por la Asociación de Fútbol de Nueva Zelanda, como el estadio en el que se disputará la Copa Chatham, principal competición con sistema de eliminación directa del país. Esto persistió entre 1993 y 1997, por lo que acogió cuatro partidos decisivos, incluyendo una derrota del Napier City Rovers por 3-2 ante el Central United de Auckland.


title: Alberto Augusto Crespo

text: Alberto Augusto Crespo (Buenos Aires, Argentina, -Ibídem, ) fue un mecánico y piloto argentino de automovilismo que participó en distintas competencias de fuerza libre de su país, además de haber participado en 1952 en Fórmula 1.


title: Alberto Augusto Crespo

text: Nació en el tradicional barrio de Belgrano y en 1948 participó por primera vez una carrera oficial, cuando se disputó el Gran Premio otoño de Palermo que fue ganado por Juan Manuel Fangio.


title: Alberto Augusto Crespo

text: En 1949 obtuvo su primer triunfo en San Francisco, además se clasificó segundo en las finales de Mar del Plata, La Cumbre y Villa María, además finalizó en el tercer lugar en la carrera disputada en Unquillo.


title: Alberto Augusto Crespo

text: Fue un experto en mecánica y tuvo buenos resultados como técnico y preparador. Participó en reiteradas ocasiones en los Grand Prix de Buenos Aires, participando también en el Gran Premio de Chile de 1950. En los años 1950 y 1951 fue distinguido con los títulos de campeón de "Fuerza Limitada" y "Fuerza Libre", respectivamente.


title: Alberto Augusto Crespo

text: En la Temporada 1952 participó en una carrera de la Fórmula 1 en el equipo Enrico Platé, con un Maserati. Fue en el Gran Premio de Italia disputado en el Circuito de Monza, donde clasificó en el puesto 26° el día sábado, no pudiendo largar el día domingo.


title: Alberto Augusto Crespo

text: Después de su experiencia en Europa volvió a Argentina y logró ganar algunas carreras en su Alfa Romeo, pero no pudo lograr repetir la obtención del título. En 1956 debutó con una nueva máquina motorizada con un motor Alfa Romeo de seis cilindros que se caracterizó por la prolijidad en su presentación. Aquel fue su último año en la alta competencia, posteriormente se retiró de las pistas para dedicarse a los negocios y a la vida familiar.


title: Alberto Augusto Crespo

text: Falleció el 14 de agosto de 1991 a los 71 años.


title: EGO (motor de videojuego)

text: Ego Game Technology Engine (más generalmente conocido como Ego Motor o EGO) es un motor de videojuego desarrollado por Codemasters.


title: EGO (motor de videojuego)

text: Ego es una versión modificada del motor de juego Neon que se utilizó en y fue desarrollado por Codemasters y Sony Computer Entertainment usando PhyreEngine un motor gráfico multiplataforma. El motor Ego estuvo desarrollado para renderizar daño y física más detallado, así como renderizar entornos de gran escala.


title: Hemidactylus luqueorum

text: Hemidactylus luqueorum es una especie de gecos de la familia Gekkonidae.


title: Hemidactylus luqueorum

text: Es endémica del norte de Omán. Su rango altitudinal oscila entre 492 y 2200 msnm.


title: Knight Rider (desambiguación)

text: Knight Rider puede referirse a:


title: Hemidactylus masirahensis

text: Hemidactylus masirahensis es una especie de gecos de la familia Gekkonidae.


title: Hemidactylus masirahensis

text: Es endémica de la isla Masira (Omán). Su rango altitudinal oscila alrededor de 700 msnm.


title: Jamás

text: Jamás es una canción interpretada por la cantante española Mónica Naranjo. Fue escrita por ella misma con la ayuda de Pepe Herrero. Producida por la propia Mónica Naranjo, Pepe Herrero y Chris Gordon, "Jamás" fue lanzada el 4 de diciembre de 2015 como el primer sencillo de su octavo álbum de estudio, "Lubna", con fecha de publicación a finales de enero de 2016. A los pocos minutos después de su lanzamiento el sencillo consiguió alcanzar la primera posición en distintas plataformas digitales como iTunes y Amazon; doblando a Adele en ventas. La canción fue publicada junto con un video musical, estrenado primero en Facebook y poco después en la cuenta VEVO de la cantante. Tres días después de su publicación, el videoclip alcanzaba las 2.000.000 reproducciones.


title: Avenida Los Leones

text: La avenida Los Leones es una arteria vial del sector oriente de Santiago, Chile. Se desplaza por la comuna de Providencia. Constituye un importante núcleo inmobiliario y educacional de la comuna.


title: Avenida Los Leones

text: La primera distribución de tierras de la zona, en el siglo XVI, favoreció a Pedro González de Utrera, Juan Valiente, Santiago de Uriona, Gonzalo de los Ríos y Diego de Oro. Hacia fines del siglo XVIII la Hacienda Lo Bravo pertenecía a Ramón Bravo y Covarrubias, propiedad que se extendía entre las actuales avenidas Providencia, Diego de Almagro, Tobalaba y Ricardo Lyon. El terreno luego pasó a José M. Matte (desde 1831), Adrián Mandiola y Vargas (1852) y Rosario Concha, viuda de Mandiola. Los herederos de doña Rosario la donaron a la beneficencia, adquiriéndola entonces Ricardo Lyon Pérez. Este sería quien habría hecho instalar los dos leones de bronce, obra francesa, que dieron el nuevo nombre de «Los Leones» a la chacra, el que conservó posteriormente esta avenida.


title: Avenida Los Leones

text: La avenida Los Leones se inicia en su extremo norte en la esquina con la avenida Providencia. En dicha intersección se encuentran apostados dos leones de bronce, cuyo origen se atribuye a una donación realizada por Ricardo Lyon. Otros lo atribuyen a un botín de guerra arrebatado a Perú durante la Guerra del Pacífico.


title: Avenida Los Leones

text: En la esquina sur-poniente con la avenida Nueva Providencia se sitúa la Catedral Castrense de Chile, sede episcopal del Obispado Castrense de Chile. La avenida constituye una importante arteria educacional del sector oriente de la ciudad. En ella se encuentran apostadas las universidades Andrés Bello, Mayor y San Sebastián.


title: Avenida Los Leones

text: Entre la avenida Providencia y Lota se extiende por ambos costados de la arteria el Barrio Los Leones, mayoritariamente comercial. Entre Lota y Pocuro se encuentra el Barrio Lyon, hacia el poniente, y el Barrio Las Lilas, hacia el oriente; y entre Pocuro y Diego de Almagro está el Barrio Plaza de la Alcaldesa, los tres sectores en su mayoría de carácter residencial. Al sur de Diego de Almagro se extiende el Barrio El Aguilucho, que destaca por ser un barrio residencial y gastronómico.


title: Avenida Los Leones

text: En toda la extensión de esta arteria capitalina en dirección al norte es posible apreciar como fondo la Gran Torre Santiago, actualmente el rascacielo de Iberoamérica. La avenida también da su nombre a la estación de Metro homónima, ubicada a unos 350 metros de la intersección de la avenida Los Leones con la av. Providencia, en dirección al poniente.


title: Avenida Los Leones

text: En agosto de 2004 el entonces alcalde de Providencia, Cristian Labbé, entregó los trabajos de la remodelación de la avenida Los Leones, que se extendieron por casi dos años y que culminaron con un mes de anticipación a la fecha estipulada inicialmente.


title: Avenida Los Leones

text: La avenida Los Leones empalma con la calle Dr. Pedro Lautaro Ferrer, y continúa su curso en dirección al sur por la vía General José Artigas (en la comuna de Ñuñoa).


title: Avenida Los Leones

text: Por esta avenida está proyectada la línea 8 del Metro de Santiago, que unirá Providencia con Puente Alto y que tiene prevista su inauguración para el año 2028.


title: Kun for mig

text: Kun for mig (en español: Solo para mi) es un sencillo de la cantante danesa Medina. La canción fue coescrita por la propia artista junto a Jeppe Federspiel y Rasmus Stabell. Fue publicado el 22 de septiembre de 2008, siendo el primer sencillo del segundo álbum de la cantante, titulado Velkommen til Medina. La canción se encontró en la lista oficial de las canciones más populares en Dinamarca durante 52 semanas y ocupó el primer lugar durante seis. Fue la canción más vendida en Dinamarca y la cuarta canción más tocada en las radios durante 2009. Gracias a esta canción, Medina se hizo popular en países como Alemania, Austria o Suiza. La canción fue versionada por la propia cantante junto al rapero L.O.C., alcanzando la posición #1 durante una semana en julio de 2009. Esta versión se llamó "Kun for dig". Posteriormente, el sencillo fue versionado en diversos idiomas como inglés (You and I), español (Yo sin ti) o urdu (Yaad Teri).


title: Aeropuerto de Saidpur

text: El Aeropuerto de Saidpur (en bengalí: সৈয়দপুর বিমানবন্দর) (IATA: SPD, ICAO: VGSD) es el nombre que recibe un aeropuerto nacional que se localiza en Saidpur una ciudad en el noroeste del país asiático de Bangladés.


title: Aeropuerto de Saidpur

text: Las aerolíneas Biman Bangladesh Airlines, United Airways, US-Bangla Airlines realizan vuelos habituales a la capital nacional, la ciudad de Daca. La instalación es manejada por la Autoridad de Aviación Civil de Bangladés con una pista que se eleva unos 38 metros sobre el nivel medio del mar.


title: Incursión israelí sobre Siria y Líbano de 1972

text: El 8 de septiembre de 1972, aviones israelíes bombardearon diez campos de refugiados a lo largo de Siria y Líbano, como respuesta directa a la masacre ocurrida tres días antes en los Juegos Olímpicos de 1972. Los ataques aéreos tuvieron lugar dentro del marco de la Operación Cólera de Dios. El número exacto de bajas es aún objeto de disputa, llegando las estimaciones más altas a unas 200 personas, tanto fedayines como civiles. El 11 de septiembre, Estados Unidos vetó una resolución de las Naciones Unidas que instaba a detener los bombardeos, luego de que China y la Unión Soviética vetaran una enmienda que hubiera extendido el alcance de la resolución a la guerrilla palestina.


title: Aeropuerto de Cox's Bazar

text: El Aeropuerto de Cox's Bazar (en bengalí: কক্সবাজার বিমানবন্দর) (IATA: CXB, ICAO: VGCB) es un aeropuerto nacional en la ciudad turística de Cox's Bazar, al sureste del país asiático de Bangladés. El espacio sirve a los turistas en su mayoría locales y extranjeros.


title: Aeropuerto de Cox's Bazar

text: El aeropuerto se encuentra en proceso de ser actualizado a un aeropuerto internacional, con el fin de atraer a más turistas, que hará que sea el cuarto aeropuerto internacional en esa nación.


title: Aeropuerto de Cox's Bazar

text: Las dos fases de la actualización, harán que el aeropuerto sea capaz de ofrecer mejores instalaciones para el estacionamiento, el aterrizaje y despegue de los aviones de fuselaje ancho. Todo el proyecto se estima tiene un costo de 6 mil millones de Takas bangladesíes.


title: Hemidactylus paucituberculatus

text: Hemidactylus paucituberculatus es una especie de gecos de la familia Gekkonidae.


title: Hemidactylus paucituberculatus

text: Es endémica de Dhofar (Omán).


title: Nuevo Chihuahua

text: Nuevo Chihuahua es una localidad perteneciente al municipio de Benemérito de las Américas en el Estado de Chiapas de los Estados Unidos Mexicanos, localizado en el extremo este del territorio nacional.


title: Nuevo Chihuahua

text: Geografía


title: Nuevo Chihuahua

text: Ubicado en la carretera fronteriza sur No. 307 en el km. 226, se encuentra a escasa distancia de la línea que marca la Frontera entre Guatemala y México constituyendo así un punto fronterizo entre los dos países.


title: Nuevo Chihuahua

text: Colindando al norte con el Ejido Roberto Barrios, al sur con el Ejido Nuevo Quetzalcoatl y al oeste con el Ejido Nuevo Paraíso, es considerado el centro de la zona puesto que se encuentra a la mitad entre las ciudades más próximas, Palenque y Comitán de Domínguez.


title: Nuevo Chihuahua

text: Economía


title: Nuevo Chihuahua

text: Es un ejido dedicado principalmente a la explotación Ganadera y agrícola así como de otros recursos naturales.


title: Nuevo Chihuahua

text: Educación


title: Nuevo Chihuahua

text: La comunidad cuenta con tres niveles escolares, Nivel Básico preescolar, Nivel Básico Primaria y Nivel Secundario. Las escuelas son del tipo público gratuito impartido por la Secretaria de educación pública.


title: Nuevo Chihuahua

text: Deporte


title: Nuevo Chihuahua

text: Contando con diversas instalaciones para practicar diferentes tipos de deportes, y entre los más populares:


title: Nuevo Chihuahua

text: Fundación


title: Nuevo Chihuahua

text: Nuevo Chihuahua Fue Fundado en 1982 por Los Hermanos Joaquín López y Thomás López Originarios de Chihuahua,Chihuahua. Fue así el Nombre del Ejido "Nuevo Chihuahua".


title: 600 millas

text: 600 millas es una película mexicana de 2015, dirigida por Gabriel Ripstein y protagonizada por Tim Roth. Se proyectó en 2015 en la sección Panorama del 65 Festival Internacional de Cine de Berlín donde ganó el premio a la Mejor Opera Prima. Fue una de las catorce películas preseleccionadas por México para el 88 Premio de la Academia a la . El 17 de septiembre de 2015 fue seleccionada para representar a México por el Oscar a mejor película de lengua extranjera.


title: 600 millas

text: El agente de la ATF Hank Harris intenta detener a Arnulfo Rubio, quien se dedica al contrabando de armas para un peligroso cártel mexicano. En un giro de evento Harris es secuestrado por Rubio, quien planea entregarlo a sus jefes. Durante el trayecto de 600 millas, Harris intentara dialogar con Rubio, y ambos rivales empiezan a conocerse, generando una extraña forma de entendimiento.


title: Aeropuerto de Arba Minch

text: El Aeropuerto de Arba Minch (IATA: AMH, ICAO: HAAM) es un aeropuerto que sirve Arba Minch, una ciudad en la región de Naciones, Nacionalidades y Pueblos del Sur (SNNPR ) en el país africano de Etiopía. El nombre de la ciudad y el aeropuerto también puede ser transcrito como Arba Mintch. El aeropuerto está situado a 5 km (3 millas ) al noreste de la ciudad, cerca del lago Abaya .


title: Aeropuerto de Arba Minch

text: El aeropuerto se encuentra a una altura de 1.187 metros ( 3.894 pies) sobre el nivel medio del mar. Se ha designado una pista como 03/21 con una superficie de concreto asfáltico que mide 2.800 por 45 metros ( 9.186 pies x 148 pies).


title: Aeropuerto de Asosa

text: El Aeropuerto de Asosa (IATA: ASO, ICAO: HASO) es un aeropuerto que sirve Asosa, la capital de la Región Benishangul - Gumuz occidental en el país africano de Etiopía. El nombre de la ciudad y el aeropuerto también puede ser transcrito como Assosa. El aeropuerto está situado a 5,5 km (3,4 millas ) al sureste de la ciudad.


title: Aeropuerto de Asosa

text: El aeropuerto se encuentra a una altura de 1.561 metros ( 5.121 pies) sobre el nivel medio del mar. Se ha designado una pista como 11/29, con una superficie de asfalto que mide 1950 por 46 metros ( 6.398 pies x 151 pies).


title: Aeropuerto de Aksum

text: El Aeropuerto de Aksum también conocido como Aeropuerto Juan IV de Etiopía (IATA: AXU, ICAO: HAAX) es un aeropuerto que sirve a Aksum, una ciudad en la región de Tigray norte en el país africano de Etiopía. El nombre de la ciudad y el aeropuerto también puede ser transcrito como Axum. La instalación está ubicada a 5,5 km (3,4 millas ) al este de la ciudad.


title: Aeropuerto de Aksum

text: El aeropuerto lleva el nombre de Juan IV, el emperador de Etiopía entre 1872 y 1889.


title: Aeropuerto de Aksum

text: El Aeropuerto se encuentra una altura de 2.108 metros ( 6.916 pies) sobre el nivel medio del mar . Se ha designado una pista 16/34 , con una superficie de concreto asfáltico que mide 2.400 por 45 metros ( 7.874 pies x 148 pies). Es capaz de recibir aviones de gran tamaño , como el Antonov 124, que trajo el obelisco de Axum de vuelta de Italia en 2005.


title: Gerardo Arévalos

text: Gerardo Domingo Arévalos (n. Caacupé, Paraguay; 3 de agosto de 1987) es un futbolista paraguayo. Se desempeña como delantero y actualmente milita en Resistencia de la Segunda División de Paraguay.


title: Gerardo Arévalos

text: Se empezó en Sportivo Trinidense en donde conseguiría el ascenso a Primera División en el año 2009. Hizo su debut en la máxima categoría del balompié paraguayo el 31 de enero de 2010 en una derrota ante 3 de Febrero por 1-0, en la 1° fecha del Torneo Apertura. Pese a ello, marcaría su primer gol en la tercera jornada disputada el 14 de febrero, frente a Cerro Porteño, en el Estadio Arsenio Erico.


title: Gerardo Arévalos

text: En 2013 se fue a probar suerte en el Independiente de Campo Grande de la División Intermedia. Resaltó como una de las piezas fundamentales dentro del plantel, lo que le valió para ser pretendido por los clubes Olimpia de Paraguay y Flandria de Argentina. En 2014 reforzó al Sportivo Iteño, donde hizo un triplete el 25 de mayo, en la victoria por 4-2 ante Independiente C.G. Posteriormente ficharía por el San Lorenzo, equipo con el cual conseguiría un nuevo ascenso a la Primera División, además de destacarse como Campeón de Goleo de la División Intermedia 2014.


title: Gerardo Arévalos

text: El 2015 significó uno de los mejores años en su carrera, ya que con San Lorenzo anotó 5 goles en el Torneo Apertura y 4 más en el Torneo Clausura de la Temporada 2015 de la Primera División de Paraguay. Desafortunadamente su buen promedio goleador no alcanzaría para evitar el descenso de su club a la División Intermedia.


title: Aeropuerto de Abadán

text: El Aeropuerto de Abadán (en persa: فرودگاه بین‌المللی آبادان) (IATA: ABD, ICAO: OIAA) está situado a 12 kilómetros de la ciudad de Abadán, en el país asiático de Irán.


title: Aeropuerto de Abadán

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, Abadan fue un importante centro logístico para los aviones de Préstamo y Arriendo que eran enviados a la Unión Soviética por parte de Estados Unidos. A partir de mayo de 1942, el Comando de Servicio técnico de las Fuerzas aéreas del ejército de Estados Unidos y la "Douglas Aircraft Company" establecieron una planta aquí, con el 17mo grupo aéreo Depot ensamblando aviones recién llegados y realizando las pruebas de vuelo de ellos. Una vez preparados, fueron trasladados al aeropuerto de Mehrabad, Teherán, para su entrega a los soviéticos .


title: You're My Pet

text: You're My Pet es una película de comedia romántica de Corea del sur basada en el manga del mismo nombre "You're My Pet" de Yayoi Ogawa. Sus protagonistas son Kim Ha Neul y Jang Keun Suk y está dirigida por Kim Byenong Kon.Ésta fue publicada el 10 de noviembre de 2011 por "Lotte Entertainment", con una duración de 110 minutos.


title: You're My Pet

text: La película gira alrededor de la vida de una mujer, joven y ambiciosa llamada Ji Eun Yi (Kim Ha Neul) y su mascota humana (Jang Keun Suk). La película inicia, con Ji Eun Yi, en su trabajo donde la mayoría de sus compañeros la critican, porque según ellos ella se cree la mejor por estudiar en el extranjero. ji Eun Yi, aspira a encontrar y aceptar sólo a un hombre que sea mejor que ella en diferentes aspectos (determinados por ella). Mientras tanto también muestran cómo es la vida de Kang In Ho, un bailarín de ballet muy importante; él vivía con una compañera, pero por no ser escogido en musical, ella lo echa de su casa; así que el habla con sus amigos de querer vivir en un lugar bonito, con alguien que cuide de él, de esta forma su amigo Ji Eun Soo, le ofrece el lugar dónde él vive, comportándose como una mascota. Luego Eun Soo le dice que le pague seis meses de arriendo y que vivirá bien, al principio Eun Soo no le dijo nada a Eun Yi pero luego de que ella se diera cuenta, él termina convenciéndola de dejar quedar a In Ho una noche. Al siguiente día, luego de que In Ho, esperara a Eun Yi, al interior de una caja, afuera de su casa, bajo la lluvia; ella le dice a In Ho, que sólo si él es una mascota puede vivir con ella (pensando que él no captara con las condiciones dadas), y él acepta; luego de una discusión y una eventualidad, ella lo dejar vivir allí. In Ho, no puede bailar con una pareja, y los papás de Eun Yi, se quieren divorciar. Eun Yi, decide apodar a In Ho (Momo), al principio a él no le gusta el nombre pero finalmente acepta. Luego Eun Yi, le da un listado de normas, de una mascota y un amo. Luego, reaparece un antiguo compañero de estudio, y primer amor de Eun Yi, Cha Woo Seong (Ryu Tae Joon). Aquí comenzará un trío amoroso porque Momo y Cha Woo Seong se enamoran de Eun Yi.En Corea, la película vendió 209,318 boletas en los primeros cinco días,posicionándose de cuartas y obtuvo 1.8 billones de won en su primera semana de lanzamiento. además obtuvo un total cerrado de 3.8 billones de won después de cuatro semanas de proyección.


title: You're My Pet

text: En Japón la película fue publicada el 21 de enero de 2012 por Toho. Ésta se posicionó de quintas y obtuvo en total de 68 millones de yenes en su primera semana de lanzamiento, además obtuvo un total de 281 millones de yenes después de tres semanas en 92 pantallas.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Ni con Marx ni contra Marx. Norberto Bobbio () (1997) es una compilación de 18 escritos sobre Marx y el marxismo del jurista, filósofo y politólogo italiano Norberto Bobbio, realizada por el historiador italiano Carlo Violi. En este libro se describen las posiciones de diálogo y crítica con Marx en gran parte de la vida intelectual de Norberto Bobbio, entre los años 1946 a 1992. La obra está conformada por tres partes principales, las cuales comprenden a su vez una serie de ensayos de Norberto Bobbio a modo de subcapítulos.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: "Ni con Marx ni contra Marx" es una obra que caracteriza la filosofía política del siglo XX, pues Norberto Bobbio propone un complemento entre el liberalismo con el marxismo. En el prólogo del libro, Carlo Violi lo expone de la siguiente manera: «En el clima de la Guerra Fría y de las ideologías contrastantes, Bobbio asumió la función del “mediador”, cuyo deber esencial era tender un puente sobre el abismo que en ese entonces dividía a los intelectuales de formación liberal y a los comunistas, y restablecer la fe en el diálogo entre las parte del conflicto». Es por ello que un aspecto a resaltar es que la propuesta de Norberto Bobbio busca integrar los derechos a la libertad con la justicia social; integración que amplía el campo de estudio de la democracia desde una lectura sobre el marxismo y donde se consolida la postura de Bobbio hacia un socialismo liberal. Paralelamente, existen otras posturas que sitúan a Bobbio más como un liberal demócrata a partir de "Ni con Marx ni contra Marx", ya que según Nuria Labari «como filósofo fue un "pensador moderado", es decir, fue un defensor acérrimo de la democracia. Políticamente, habría que incluirlo dentro de la corriente liberal-socialista. Defendió hasta la saciedad que son necesarios derechos sociales fundamentales como educación, trabajo y salud en tanto que condición previa para un mejor ejercicio de la libertad. Fruto de esta "moderación" son trabajos como "Ni con Marx ni contra Marx" o "El futuro de la democracia"».


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Otra de las cuestiones fundamentales del texto es que Bobbio crítica Marx al subordinar la política con la economía. Bobbio también interpela la concepción de Marx sobre el Estado al considerarlo como un conjunto de instituciones políticas con capacidad de fuerza imponible y disponible en las sociedades. Lo anterior significa, en términos generales, que el Estado constituye todas aquellas disposiciones de una clase dominante para hacer imponer sus intereses comunes, teniendo en cuenta los diferentes dispositivos sobre los cuales se determina el brazo armado y opresor del Estado. En este sentido, el Estado es concebido en Marx únicamente como un aparato de control o de dominio al servicio de la burguesía.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Bobbio recoge en los manuscritos inéditos e incompletos del pensador alemán su primera incursión por la crítica a la economía política, una vez revisa varios de los principales economistas ingleses como Smith y Ricardo, entre otros. Lo anterior, debido a que los economistas burgueses -como les llamaba Marx- no podían explicar claramente el problema de la propiedad privada del cual deriva gran parte de sus planteamientos. De igual forma, Marx -según Bobbio- hace una crítica a la filosofía del derecho en Hegel como filosofía dialéctica especulativa e idealista al considerarla como distante de la historia real del hombre.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: A partir de ello es que Marx incursiona en una de las primeras definiciones de comunismo como un humanismo social en su relación, realización y mediación con el naturalismo. Marx propone no solo apoyarse en los planteamientos de la Filosofía de Ludwig Feuerbach, sino que busca ampliarlos retomando sus tres aportes principales: «a) la crítica a la filosofía como una religión reducida a conceptos; b) la creación del verdadero materialismo y de la ciencia positiva mediante la elevación de la relación social del hombre con el hombre como principio fundamental de la teoría; c) la sustitución de la posibilidad hegeliana, mediata, que resulta del proceso dialéctico y se identifica con la negación de la negación, por positividad sensible, inmediata, fundada solamente sobre sí misma»


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: De esta manera, Bobbio considera que Marx supera y amplía los planteamientos de Feuerbach al situar la enajenación económica no solo en el campo de la vida real sino también en el plano mismo de la conciencia de cada sujeto. Asimismo, Marx plantea dos tesis para la superación de Feuerbach a partir de su crítica a Hegel: 1) la del materialismo histórico en cuanto que la religión, Estado, familia, el derecho y la moral, entre otros, caen en procesos de producción bajo las mismas leyes universales; y 2) la filosofía de la praxis, donde la filosofía tiene un compromiso con la vida real misma y no como un deber meramente teórico en la realización de solo libros.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: En este apéndice Bobbio revisa como en los análisis sobre Ludwig Feuerbach mantiene una crítica en contra de la filosofía tradicional occidental. De igual forma, Bobbio revisa el énfasis sobre el pensamiento de Søren Kierkegaard y en lo que denomina críticamente como aquella “teología racionalista” de Hegel. Esta teología racionalista no sitúa el problema de la filosofía en el hombre como centro de las preocupaciones sino en una suerte de mistificar las esencias del ser como atención de la filosofía sin un correlato con la vida diaria del hombre. No obstante, Bobbio señala como en Feuerbach existe una tendencia de reemplazar esa teología racionalista, haciendo referencia a la filosofía hegeliana y en el interpes por una filosofía que termina situando una teología del hombre. Por consiguiente, la filosofía de Feuerbach -según Bobbio- termina ese camino de lo que podría explicarse como una filosofía del porvenir. Para Bobbio en Feuerbach realmente se desarrolla una filosofía de transición, pues en palabras del intelectual italiano: “Aún hoy muchos creen haber dado el salto que les permite salir del idealismo; sin embargo todavía no han logrado reconocer el sendero donde cayeron y siguen inciertos con respecto al camino que deben recorrer. Pretenden ser marxistas y a lo sumo son jóvenes hegelianos. Se profesan materialistas y, en cambio, son románticos”


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Para este subcapítulo Bobbio inicia con las críticas a un autor italiano llamado Felipe Balbo, el cual desarrolla una obra dedicada a la filosofía después de Marx. Los puntos determinantes que distancian a Balbo con Hegel es su corriente de pensamiento racionalista que termina por derrumbar la filosofía moderna. No obstante y en cuanto a la filosofía antes y no después de Marx, Bobbio contradice a Balbo en el sentido de tres argumentos principales en los que: a) ni en Hegel se agota el racionalismo; b) ni en Hegel se representa todo el proceso anterior a Marx; y c) ni Marx termina por derrumbar todas las proposiciones hegelianas en su conjunto. Luego de la exposición de los tres argumentos, Bobbio termina planteando 3 proposiciones fundamentales para la filosofía antes de Marx y de Felipe Balbo: 1) debatir sobre si habría que eliminar la corriente del empirismo de la historia de la filosofía para que el racionalismo quedara como filosofía que finaliza con Hegel tras la llegada de Marx. El legado de Marx no tiene ese carácter de romper o poner un límite al racionalismo filosófico con su llegada; 2) como el racionalismo crítico nace del iluminismo, se cuestiona los planteamientos de Felipe Balbo acerca de si Hegel cierra este racionalismo crítico o, por el contrario, no lo cierra. Lo anterior, dado que el racionalismo de la filosofía moderna no se agota en los planteamientos de Hegel por su visión escatológica de la historia; 3) con la llegada de Marx no se disuelve o no es el fin de la filosofía de Hegel, ni tampoco la filosofía se disuelve con la revolución como expresión práctica de la historia del hombre. Es decir, que Marx no desmitifica del todo a Hegel y que el camino para apreciar como Marx irrumpe o constituye un hito para reafirmar o sobrepasar la filosofía moderna, hay que demostrarlo- según Bobbio- mediante un ejercicio en el que se escoja un camino distinto al realizado por Felipe Balbo.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Para este apartado Bobbio empieza con las críticas a la teoría del Estado y del marxismo doctrinario luego de la muerte de Stalin. Centra su crítica en el culto a la personalidad que se rindió durante décadas a este dirigente ruso, lo que conllevó la crisis ideológica del comunismo en el mundo soviético. Es a partir de la crítica a este régimen doctrinario y a sus textos canónicos que Bobbio plantean dos proposiciones principales: 1) el principio de autoridad en el sistema comunista soviético fue un criterio de verdad; y 2) la autoridad, de la que los comunistas se inspiraron durante décadas, nunca previeron que la dictadura del proletariado se convertiría en una dictadura personal o de tiranía con Stalin. Frente a lo anterior y en palabras de Bobbio: «No hay que olvidar que el marxismo se consideró, o mejor dicho, fue puesto e impuesto por la doctrina oficial soviética, como la “ciencia de la sociedad”, vale decir, como la doctrina que, habiendo descubierto las leyes del desarrollo de la sociedad, proporciona a quien la sigue los instrumentos necesarios para hacer previsiones cercanas sobre la conducta de los hombres (…) Entonces, si el marxismo es un sistema doctrinal y no una ciencia, no un método, puede entrar en crisis a raíz de una previsión equivocada. De otra manera se podría objetar que la tiranía, por depender de la virtud y los vicios de una personalidad excepcional, es un hecho difícil de predecir».


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: De esta manera, Bobbio plantea en este subcapítulo que sus críticas no van dirigidas al marxismo o a las diferentes lecturas que existe sobre el marxismo, sino al principio de autoridad bajo un sistema doctrinal del marxismo que se construyó en el mundo soviético con el estalinismo y que se alejó de un método histórico-científico de la sociedad. Por consiguiente, la crítica de Bobbio se centra principalmente en el cuerpo doctrinal de la tiranía personificada en Stalin, cuestionando a los comunistas que han rechazado per se a quienes denuncien esta dictadura personalista y su despotismo. Para estas críticas Bobbio tuvo en cuenta las mismas críticas realizadas por intelectuales rusos de izquierda como Jruschov.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: En este apéndice Bobbio hace una continuación sobre el debate crítico en torno al estalinismo desde varios autores soviéticos como Jruschov, entre otros. También hace una explicación sobre los límites del marxismo como explicación de la historia y como método de acción. Otro de los aspectos de este apéndice es que Bobbio plantea tres vicios del marxismo en los que queda invalidado el estatus científico del mismo, tales como: 1) el utopismo de una sociedad nueva alejada de la burguesía y en contra de las tempestades históricas; 2) una filosofía de la historia diseñada preconstruida a través de una teoría del progreso indefinido y de una verdad de razón; y 3) la relación entre la esfera de las relaciones económicas y las instituciones políticas; donde las primeras determinan las segundas y donde se evidencia lo improcedente -según Bobbio- para el análisis y la valoración de una sociedad histórica. En síntesis y de acuerdo a la crítica que plantea Bobbio con el escrito es la de «mostrar que la explosión inesperada e imprevista de la crisis del estalinismo revelaba una gravísima grieta en el marxismo como ciencia considerada infalible de la sociedad y de la historia».


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Bobbio inicia con la crítica a la dialéctica marxista, ya que en su uso y abuso del concepto ha generado una confusión sobre su significado. También critica el interés del marxismo por abarcar todo lo relacionado con el método dialéctico. De esta manera Bobbio divide el debate en dos principales postulados con sus respectivas secciones: 1) responder a la pregunta acerca de si Marx fue un pensador de la dialéctica en cuatro primeras secciones del debate; 2) si hay un significado unívoco de la dialéctica en Marx y los diferentes significados que hay en su planteamiento en las tres últimas secciones.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Estas secciones son las siguientes que se expondrán en cursiva: "El materialismo dialéctico en la formulación de Engels". Bobbió resalta sobre como la idea del materialismo dialéctico pertenece a Engels y no a Marx, ya que el primero revisa los planteamientos del segundo luego de su muerte y a la luz de los aportes a la dialéctica. Es decir, que en últimas fueron expuestos y desarrollados más en Engels. "Marx y la dialéctica en los años de la madurez". En esta sección Bobbió centra su atención en las razones por las cuales se subestima o se descuida los motivos dialécticos de los escritos de Marx más allá del trabajo realizado por Engels. En primer lugar se subraya como no hubo tanta distancia de Marx con respecto a Hegel y que a pesar de muchos antihegelianos marxistas, estos no tuvieron la delicadeza de observar como en palabras de Bobbio: “Tuvieran o no razón, Marx estaba convencido de haber terminado una obra de ruptura y de renovación en el campo de la economía política, sustituyendo, en la investigación de los campos económicos el método naturalista tradicional por el método dialéctivo tomado de Hegel; por consiguiente, si la suya era una ciencia nueva, esto se debía al hecho de que no olvidaba haber sido discípulo de Hegel”. "Crítica a una objeción". En este apartado se desarrolla en primer lugar una crítica al desarrollo tardío de la dialéctica en Marx y no al comienzo de su obra. Marx-según Bobbio- criticó precisamente los textos de Hegel, aunque luego los considerara de gran valor. Para Bobbio la distancia entre Marx y Hegel no se dio propiamente por la dialéctica, ya que siempre hubo una constante queja por el uso de la metafísica. A pesar de las diferencias respecto al uso especulativo de la dialéctica en Hegel, Marx propuso un uso científico de al dialéctica. "La dialéctica de Marx en las obras juveniles". Bobbio resalta como a pesar del rechazo característico de Marx contra la metafísica de Hegel, su método especulativo y su lógica de axiomática; reconoce el aporte de la dialéctica de la negatividad en Hegel ya “1) que Marx acepta a Hegel la idea de que el resorte de la historia es la negatividad; 2) que la historia, o bien la autogeneración del hombre desde el fondo de un mundo natural sin historia no es un proceso; 3) que este proceso tiene un ritmo, y este ritmo, descubierto por Hegel, es el paso de la enajenación a la supresión de la enajenación; es, pues, el ritmo dialéctico”.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: En este aspecto Bobbio cuestiona la idea unívoca de dialéctica en la trayectoria de las obras de Marx al igual del error que cometió Engels de sintetizar el método dialéctico de Marx en las tres leyes del desarrollo de la naturaleza y de la sociedad, debido a que en palabras de Bobbio: “El punto común de referencia del término “dialéctica” en sus diversas acepciones está dado definitivamente por una situación de oposición, de contradicción, de antítesis, de antinomia, de contraste, que debe ser resuelta”. "La dialéctica como síntesis de los opuestos." Bobbio inicia la discusión interrogando sobre como el marxismo ha estudiado la dialéctica desde las interpretaciones de Engels, lo cual constituye en un error, y sobre cómo la dialéctica al final de la obra de Marx no es la misma que la dialéctica que desarrollo en los escritos elaborados en la juventud de Marx. De allí que en el Marx joven se haya interesado más por un método de investigación dialéctico, mientras que el Marx posterior se centró más en la dialéctica como método de interpretación histórico y de la economía política. En últimas hay una concepción de dialéctica en Marx la cual “está orientada, como la hegeliana, hacia una teoría de la historia como continuo devenir, cuyo carácter es desarrollarse a través de sucesivas negaciones. Si la negación, como hemos dicho, es el resorte del progreso, la negación de la negación, en cuanto resolución de la contradicción, constituye el progreso mismo”. "La dialéctica como compenetración de los opuestos." Bobbio plantea aquí como la dialéctica en Marx mantiene una función de reciprocidad entre opuestos, de tal forma que en la historia del hombre como totalidad orgánica: “Desde la ideología alemana Marx debió plantearse los términos de la dialéctica respecto a la totalidad orgánica, que se funda sobre los principios de la acción recíproca (…) la exposición más completa del principio de la acción recíproca es la que acompaña la reflexión sobre los problemas económicos”.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Durante este amplio subcapítulo se desarrollan las diferentes tesis que tiene el marxismo sobre el Estado, teniendo en cuenta las principales obras de Marx y algunas de Engels. Bobbio advierte que no existen obras de Marx dedicadas exclusivamente al Estado a excepción de una en su juventud y que, por lo tanto, usa diferentes fragmentos de sus obras filosóficas, políticas y de la economía para argumentar este propósito.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Es así que el subcapítulo se divide en cinco puntos principales los cuales llevaran los respectivos títulos del autor en cursiva: "La crítica de la filosofía política hegeliana." En este punto se recalca como la filosofía del derecho en Hegel plantea el inicio de la construcción del Estado moderno como lugar de regulación de la vida, la libertad, las obligaciones morales y la voluntad individual o colectiva bajo leyes naturales y racionales. Para ello, se hace Hegel hace una revisión de las tesis de Hobbes, Locke, Rousseau y Kant. A partir de esta revisión hecha por Hegel, Marx critica al método especulativo de la filosofía política de Hegel al considerar al Estado en abstracto y primero que la familia y la sociedad civil que son en principio los presupuestos del Estado mismo. En palabras de Bobbio sobre las críticas al Estado de Hegel: “las más importantes son las que se refieren a la concepción del Estado como organismo, la exaltación de la monarquía constitucional, la interpretación de la burguesía como clase universal, la teoría de la representación por sectores contrapuesta al sistema representativo nacido de la revolución francesa”. A partir de estas críticas Marx-según Bobbio- centra su atención hacia un Estado donde no se desconozca las condiciones reales del hombre en las que el constituyente primario del Estado es la sociedad civil y la familia.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Bobbio menciona el distanciamiento que toma Marx con Hegel y los demás autores mencionados anteriormente propios de la filosofía política moderna, al considerar Marx a la familia y la sociedad civil como constituyentes iniciales del Estado. "El Estado burgués como dominio de clase:" En este aspecto Bobbio refiere que Marx establece como el Estado es un aparato que regula la relación del condicionamiento entre la estructura económica sobre la superestructura política, los antagonismos que se dan dentro de la sociedad civil en cuanto a la lucha de clases y el uso de la fuerza monopolizada como aparato represivo de control. De ahí que Marx teorice sobre el “Estado Burgués” como continuación del dominio de la clase dominante sobre la clase obrera a través del Estado. "El Estado de Transición:" En este apartado se refiere a los planteamientos de Marx sobre las transiciciones entre el “Estado en el cual la clase dominante es la burquesía al Estado en el cual la clase dominante será el proletariado (…) El Estado es, si una máquina, pero no es una máquina que cada uno pueda manejar a su antojo: cada clase dominante debe formar la máquina estatal según las propias exigencias”. Por lo tanto, si hay una transición de la dictadura de la burgesía a la dictadura del proletariado, se destruirán los medios e instituciones del Estado anterior para que el nuevo Estado tenga unas condiciones propias. "La Extinción del Estado:" En cuanto al tema de la extinción del Estado en Marx, Bobbio retoma la descripción del autor alemán que ante el proceso de revolución donde “la dictadura del proletariado, en cuanto dictadura de la enorme mayoría de los oprimidos sobre una mayoría de opresores, destinada a desaparecer, es todavía, en verdad, una forma de Estado, pero tal que, por tener como objetivo la eliminación del antagonismo de clase, tiene a la gradual extinción de ese instrumento de dominio de clase que es precisamente el Estado (…) Manteniendo distintos los dos momentos dialécticamente unidos de la supresión y de la superación, se puede decir que la supresión del Estado burgués no es la supresión del Estado sino la condición para su superación” . De esta manera, la forma en que es concebida la teoría marxista del Estado es radiclamente opuesta a los socialdemócratas o los anarquistas.


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text: En este subcapítulo Bobbio indica que la relación entre Marxismo y Ciencias Sociales es muy compleja, con muchos contrasentidos y con muchos contextos de enunciación que son difícilmente reducibles. Sin múltilples contextos donde la multiplicidad de teorías varía no solo entre países sino entre academias y hasta diferentes tipos de militancias. No obstante, en un primer momento plantea 4 niveles ejemplificantes para poder describir este tipo de relación, los cuales son: el epistemológico (desacuerdo entre las partes sobre las distintas teorías generales de la ciencia), el ontológico (desacuerdo entre las partes sobre las distintas teorías generales de la sociedad), el metodológico (el desacuerdo frente a los distintos modos de entender y practicar los métodos de investigación) y el ideológico (es el nivel axiológico donde se perciben los diferentes sistemas de valores). De ahí que el Marxismo tenga el interés en luchar en contra de diferentes corrientes de la sociología (empirista, funcionalista, estructural y el positivismo lógico de la época) y atacar sistemas de valores como el burgués en las ciencias sociales, entre otros ejemplos. Como filosofía práctica fundada en el materialismo histórico, el Marxismo constituye según Bobbio “como una propuesta de una nueva sociedad, no sólo en su dimensión descriptivo-analítica y al mismo tiempo explicativo-predictiva, sino también en su dimensión optativo-prescriptiva”.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: En un segundo momento del apartado, Bobbio plantea desarrollar el debate sobre ciencia e ideología a través del análisis de dos libros que representan tanto al Marxismo europeo como a las Ciencias Sociales anglosajonas en los estudios de la política: el primero es el texto "Comparative Polítics. A Develomental Approach." De Almond y Powell. Y el segundo lleva el título "Pouvoir politique et classes sociales" de Poulantzas. A partir del análisis de las diferencias que separan a estas dos escuelas de pensamiento de las ciencias políticas por medio de los 4 niveles esbosados anteriormente, Bobbio concluye con la siguiente afirmación: “unos y otros consideran la cientificidad un valor y la no cientificidad un no valor, tanto es así que cada uno está siempre dispuesto a acusar al adversario de no ser “científico” (…) Pero el heho de que ninguno hasta ahora esté en posesión de esta ciencia no nos debe eximir de continuar frecuentando la investigación paciente, metódica, controlada, de probar y volver a probar, en qué consiste- cualquiera que sea el nombre con que queramos bautizarlo- el espíritu de la cientificidad, y no esa mucho más fácil de los sectarismos de escuela opuestos, tan atrayentes y tan estúpidos”.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Para Bobbio es claro que en la obra de Marx no existe una teoría completa del derecho, pues el pensador alemán nunca tuvo la intención de hacerla y, por el contrario, lo que se puede hallar es una teoría de la justicia. Como lo ha mostrado en los anteriores ensayos descritos atrás, el intelectual italiano toma en cuenta algunos fragmentos tanto de la obra de Marx como de algunos filósofos marxistas del derecho como Renato Teves para presentar una propuesta de teoría del derecho incompleta. Bobbio plantea 5 interpretaciones principales que aún no corroboran una tesis específica sobre la teoría del derecho en Marx: 1) el derecho como instrumento del dominio de clase; 2) más que una teoría del derecho, es la aplicación del derecho en el contexto en que las normas jurídicas expresarían y garantizarían los intereses de las clases dominantes; 3) es el plano de la investigación sobre las anteriores interpretaciones desde la perspectiva ideológica y desde las teorías de la justicia; 4) la presunción de una teoría de la justicia en los planteamiento del derecho en la obra de Marx; 5) la reducción de “las tesis de Marx sobre el derecho a una ideología del poder, y como tal está también fuera de un discurso sobre una hipotética teoría marxiana del derecho, sin contar con que su núcleo teórico-en caso de que exista- sigue siendo la tesis del derecho como instrumento de dominio de clase” . Finalmente, Bobbio confirma una vez más que: “en Marx existe in nuce una teoría sociológica del derecho, es decir una teoría que considera el derecho en función de la sociedad y de las relaciones sociales inferiores, y que no por casualidad redefine el derecho, no por medio de la estructura del ordenamiento jurídico, como han hecho las teorías formales, sino mediante su función” .


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: En este ensayo Bobbio inicia delimitando como en el análisis de las relaciones internacionales el Estado, la guerra y la soberanía cumplen un papel fundamental para comprender el escenario mundial. Luego de este planteamiento Bobbio se cuestiona sobre si existe una teoría marxista sobre la guerra, por lo cual confirma que la guerra en el Marxismo está identificada exclusivamente hacia el capitalismo y la economía en la medida en que “La teoría marxista, y más propiamente leninista, de las relaciones internacionales, es la teoría del imperialismo o, más precisamente, la teoría económica del imperialismo (…) De hecho existe un nexo muy estrecho entre la teoría del Estado como instrumento de dominio de clase en las relaciones internas y la teoría económica del imperialismo en las relaciones internacionales”. Ahora bien y retomando la pregunta anterior, Bobbio hace énfasis en que la guerra y el imperialismo en las relaciones internacionales desde la perspectiva del Marxismo son conceptos que no se sobreponen, no son coextensivos y no siempre coexisten en las relaciones de dominación entre Estados. Por último, Bobbio plantea que la perspectiva marxista de la guerra y el imperialismo en las relaciones internacionales son expresiones reduccionistas del sistema internacional, ya que la mirada economicista de la realidad mundial no comprende otros conflictos no negociables entre Estados soberanos en los que pueden desatarse por motivaciones de tipo religiosas de poder político o de otros ejemplos posibles.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Bobbio inicia este texto con la vigencia del Marxismo a través de Nicola Badaloni que renuevan los conceptos de ideología, dialéctica y práctica a partir de diferentes corrientes de la filosofía contemporánea. Baldoni plantea el debate acera de aquel reduccionismo en el que se sitúa usualmente el Marxismo como mera metodología o mera ideología con el fin que este sea superado. En síntesis y en palabras de Bobbio: “admitamos, pues, que la crítica marxista, sirviéndose de la dialéctica, me ayude a entender la dirección del movimiento histórico; sin embargo no me dice si la dirección vislumbrada sea la justa, es decir la que yo debo seguir. No me lo puede decir porque, para decidir si la dirección es justa o equivocada, "debo tomar posición", y la toma de posición implica o es ella misma una ideología (…) Digo esto porque pienso que el marxismo crítico debería dar todavía un paso adelante, enfrentando con igual carencia de prejuicio el problema de los juicios de valor y de su justificación”


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Con este título Bobbio recoge los debates de Enzo Paci acerca del Marxismo y su relación con diferentes corrientes de la filosofía contemporánea con el fin de reivindicar su legitimidad filosófica de la unión entre Marxismo y Fenomenología. Ante este propósito, Paci es consciente de que existen conexiones abismales entre Husserl y Marx, ya que precisamente estos autores no tuvieron en cuenta los mismos problemas o preocupaciones en la medida en que-en palabras de Bobbio-: “se podría decir-interpretando un poco libre aunque espero no arbitrariamente sus intenciones- que intenta responder al mismo tiempo, no a una sola, sino a dos preguntas: 1) ¿cual es la función del marxismo en la nueva propuesta de la fenomenología como crítica de nuestro tiempo?; 2) ¿cuál es la función de la fenomenología en la reanudación del marxismo como filosofía?”. Es a partir de estas preguntas que Bobbio y Paci prosiguen en la lectura recíproca entre las obras de Marx y Husserl, es importante señalar como al final el mismo Bobbio advierte de manera concluyente que: “Me pregunto si la fenomenología con el marxismo no se adelanta tanto que transforme radicalmente la perspectiva husserliana sobre la crisis y sobre su solución y la vuela inútil y vana". En estas palabras Bobbio considera que aún es muy vaga esa alianza entre Marxismo y fenomenología, dado que Paci no ha realizado de manera rigurosa la lectura completa y exhaustiva de la obra de los dos autores representantes de estos pensamientos filosóficos.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: En esta conversación epistolar de Bobbio a Zolo, el intelectual italiano resalta la importancia sobre la crítica que tiene a este autor en cuanto a su revisión sobre los aportes a la teoría del Estado en Engels y Marx. En la carta se resalta que Hegel tuvo una mayor profundidad sobre el Estado mientras que en el segundo se evidencia un aporte vago y fragmentado en su obra como se ha mencionado anteriormente. De igual forma, Bobbio interpela y le pregunta a Zolo si existe realmente en Marx una teoría de la extinción del Estado tras su revisión sobre los problemas de la coacción en el uso de la fuerza, la guerra y si estos dependen única y exclusivamente del sistema económico. Al final de la carta, Bobbio concluye que “Lo que cuenta de cualquier manera es que la idea de la extinción del Estado esta siempre ligada en cierto modo a la idea de una sociedad que no tiene necesidad de la fuerza colectiva para sobrevivir. Y entonces la diferencia de Marx y Engels (y Lenin) sobre este punto es solo ésta: que Engels (y Lenin) han sido más explícitos. Engels y Lenin creían- y lo han dicho claramente- que poco a poco el advenimiento de la sociedad socialista habría vuelto superfluo el Estado en el sentido preciso de aparato represivo. ¿Qué creía Marx? El hecho de que su pensamiento haya permanecido más en la imprecisión no autoriza a decir, me parece (si he entendido bien), que él no tendría una teoría de la extinción del Estado, o bien del advenimiento de una sociedad en la que, por una razón o por la otra (para la teoría democrática la razón es la extensión del consenso, o sea del autogobierno) habría venido a menos el uso de la fuerza”.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: En esta conversación epistolar de Bobbio a Baratta, cuestiona abiertamente si existe en Marx un aporte al problema penal, al igual que hace una objeción fuerte al argumentar que en Marx no existen fuertes indicios para pensar una teoría integral del Estado por el abuso de principio de autoridad que han apropiado varios marxistas hasta el momento. De igual forma, cuestiona directamente los aportes a la teoría materialista de la desviación argumentada por Baratta al considerarla como ilusoria, ya que plantea que con el fin del capitalismo se erradicarían las cárceles, la policía o de los mecanismos de control social a modo de constantes históricas. Al final de la carta Bobbio arroja su principal critica al plantear que “Me doy cuenta perfectamente de que esto que te estoy contando, querido Baratta, se asemeja a una pesadilla nocturna. Pero en un célebre pasaje del libro noveno de la República Platón ha dicho que uno de los rasgos característicos del tirano es el de realizar despierto, y por lo tanto en la realidad, las acciones – hasta las más atroces e inhumanas- que para los comunes mortales constituyen a veces la materia de sus sueños. ¡Bienaventurado quien cree que la especie de los tiranos se extinguirá para siempre!”.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: En este ensayo Bobbio empieza cuestionando algunos marxistas como Louis Althusser o R. Racciaro sobre la crisis del Marxismo y si esta crisis novedosa o antigua. A partir de este señalamiento Bobbio desarrolla la descripción de tres planteamientos indispensables: 1) "Las tres fases históricas de la crisis del marxismo", en las cuales se destaca entre el origen del revisionismo, la revolución de Octubre y el problema en la teoría marxista. Tras describir estas frases y de retomar los planteamientos del Estado en marxistas como Poulantzas en diálogo con clásicos del Estado moderno en las ciencias políticas, Bobbio es muy crítico al afirmar que: «De este modo el discurso queda abierto sólo para los depositarios de la doctrina o para los intérpretes del método», señalando que muchos marxistas desconocen los clásicos de la teoría del Estado moderno. El segundo planteamiento, que titula como "Lagunas y sistemas, ciencia y política", caracteriza esa “laguna” o vacío en el sistema político marxista en vista de que cualquier teoría política, sea de la época de Marx o actual, no puede prescindir del Estado para desarrollar tal sistema. Bobbio argumenta que en un Estado con perspectiva marxista aún no está claro qué lugar ocuparían tres derechos principales para una democracia como son los personales, los civiles y políticos. Asimismo, no es claro para Bobbio las reglas de juego al momento de suprimir o posibilitar la coexistencia con el pensamiento disidente al interior de su sistema político. Y por último, como tercer planteamiento titulado "para una relación laica con el pensamiento de Marx", Bobbio plantea que ante la aparente crisis del Marxismo es necesaria la distancia que debe mantener quien quiera tener una relación laica con el pensamiento de Marx. Es una relación que no puede estar marcada por la doctrina o por el antimarxismo. Para tal fin, Bobbio insiste en que «personalmente creo que se puede hablar con más propiedad de marxistas para quienes el descubrimiento de un error o de una laguna en la obra de Marx —que para un no marxista no es nada particularmente traumático— crea un estado de malestar que puede llamarse, subjetivamente, una crisis. Tan es verdad que la obra de Marx, no obstante los errores y las lagunas, ha continuado y continuará avanzando, mientras muy a menudo sucede que los marxistas en crisis se vuelvan antimarxistas».


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Bobbio plantea en este texto como se ha enunciado de diferentes maneras las crisis o las muertes deseadas o indeseadas del pensamiento marxista. Una de las dificultades señaladas es su comparación y malentendimiento con las filosofías dominantes son los diversos revisionismos en su afán de actualizar sus ideas, la vaguedad de algunas ideas sobre el Estado, entre otras. Al final se hace una revisión de los planteamientos de Constanzo Preve como aportes para ampliar temas muy visibles y mencionados en los anteriores ensayos presentados.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: En esta conversación epistolar de Bobbio a Preve, Bobbio resalta la labor de Preve de separar marxismo de la unión soviética. De igual forma, señala en el transcurso de la carta la necesidad de renovación del Marxismo, lo cual es complicado al pensar en dicha renovación sin que el autor esté vivo ni mucho menos cuando corresponde con las líneas de acción que se pretende. En cuanto a la renovación, Bobbio considera necesario prescindir de ciertas dicotomías como: la división de derecha e izquierdas, la de religiosidad-laicismo (sin terminar en un nihilismo), la de burguesía-proletariado, entre otras. Finalmente, Bobbio resalta su posición de “condición de extraño” al no estar a favor o en contra de Marx.


title: Ni con Marx ni contra Marx

text: Bobbio sugiere una relectura de Marx más allá de la posición secular, marxolátrica y acrítica que terminó por cimentar esta crisis histórica tanto actual como precedente. También insiste en que es muy apresurado anunciar la muerte de Marx si aún algunos planteamientos cobran vigencia en la teoría de las Ciencias Sociales, a pesar de que el capitalismo no ha muerto aparte de que fue el vencedor. De igual forma, Bobbio resalta la necesidad de prescindir de un Marx profeta o científico determinista. Otras cuestiones mencionadas en anteriores ensayos se encuentran: a) en el aprendizaje y fracaso de las primeras sociedades comunistas entre los sucesores de Marx y Engels en Lenin y Stalin; b) la excesiva comparación de Marx con filosofías contemporáneas como el existencialismo, fenomenología, empirismo, entre otras; y c) la estrategia de disociación al concebir por separado al Marx historiador, filósofo, politólogo, etc. Para finalizar este ensayo, Bobbio plantea las siguientes dos tesis que deben ser siempre tenidas en cuenta sobre el Marx economista: “1) el primado del poder económico sobre el poder político (que constatamos diariamente también en Italia); y 2) la previsión de que a través del mercado todo puede volverse mercancía, de ahí el rumbo inevitable de la sociedad a la mercantilización universal”.


title: Aeropuerto Internacional de Ahvaz

text: El Aeropuerto Internacional de Ahvaz (en persa: فرودگاه بین‌المللی اهواز) (IATA: AWZ, ICAO: OIAW) es un aeropuerto que sirve la ciudad de Ahvaz, en el país asiático de Irán.Ofrece vuelos a destinos nacionales , así como destinos internacionales cercanos como Dubái (Emiratos Árabes Unidos), Estambul (Turquía) y Kuwait.


title: Aeropuerto Internacional de Ahvaz

text: El 19 de abril de 1970 un Douglas C- 47B EP se estancó en el despegue y se estrelló. El avión fue destruido por el fuego posterior. Se dispuso un vuelo no regular de pasajeros . Todas las 25 personas a bordo sobrevivieron.


title: Iglesia de Candelaria (Antigua Guatemala)

text: La Parroquia de Nuestra Señora de Candelaria fue un templo católico colonial en la ciudad de Antigua Guatemala que sirvió como ermita para la comunidad indígena del noreste de la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala desde 1548 a 1750 y luego como la cuarta parroquia de la ciudad hasta que fue destruida casi completamente por los terremotos de Santa Marta en 1773. Las imágenes y pinturas que sobrevivieron a los terremotos fueron trasladadas a la nueva Parroquia de Candelaria en la Nueva Guatemala de la Asunción, en donde se encuentran desde entonces mientras que las ruinas de la antigua parroquia han sido víctimas de otros sismos de gran magnitud en 1874, 1917-18 y 1976.


text: En 1548 el primer obispo de Guatemala Francisco Marroquín mandó construir la ermita en el sector noroeste de la nueva ciudad de Santiago de los Caballeros, la cual originalmente se conoció como la «Ermita de los Dolores del Cerro». Su construcción concluyó 1550, y desde entonces la afluencia de los indígenas que vivían en los alrededores fue constante, e incluso se impartían misas en idioma pipil hasta la década de 1690. Fue tal la importancia de la parroquia que, eventualmente, el barrio indígena que originalmente se había llamado «de Santo Domingo» y «de Málaga» pasó a llamarse «barrio de Nuestra Señora de La Candelaria» por la ermita.


text: En 1615, el capitán general Antonio Peraza Ayala Castilla ordenó la restauración del templo, y los trabajos incluyeron la instalación de un nuevo altar mayor.


text: Los terremotos más fuertes que vivió la ciudad de Antigua Guatemala antes de su traslado definitivo en 1776 fueron los terremotos de San Miguel en 1717. El 27 de agosto hubo una erupción muy fuerte del Volcán de Fuego, que se extendió hasta el 30 de agosto; los vecinos de la ciudad pidieron auxilio al Santo Cristo de la catedral y a la Virgen del Socorro que eran los patronos jurados contra el fuego del volcán. El 29 de agosto salió la Virgen del Rosario en procesión después de un siglo sin salir y hubo muchas más procesiones de santos hasta el día 29 de septiembre, día de San Miguel; los primeros sismos por la tarde fueron leves, pero a eso de las 7 de la noche se produjo un fuerte temblor que obligó a los vecinos a salir de sus casas; siguieron los temblores y retumbos hasta la cuatro de la mañana. Los vecinos salieron a la calle y a gritos confesaban sus pecados, pensando lo peor.


text: El terremoto derrumbó el templo, pero éste fue reconstruido gracias a fray Francisco Ximénez, O.P., entre 1718 y 1722 y la estructura fue dotada de una fachada con diseños florales en estuco y detalles tipo mudéjar.


text: La fachada tenía columnas en espiral, hornacinas con sillares y capiteles, decoraciones imitando follaje, rosetas y detalladas figurillas; el resto de la estructura tenía Paredes de ladrillo y gruesos muros con piedras y armagasa. El terremoto de San Casimiro en 1751 le ocasionó daños a la estructura nuevamente, pero fueron de menor consideración y en 1754 la ermita se convirtió en parroquia.


text: De acuerdo a un reporte del fraile dominico Felipe Cadena, O.P. en 1774, el vecindario del barrio de La Candelaria y el convento de Santo Domingo fue en donde el terremoto de 1773 mostró mayores destrozos: los edificios quedaron totalmente por los suelos, las ruinas estaban desparramadas por todos lados mostrando restos de víctimas, y las calles no se podían distinguir por la cantidad de escombros.


text: En 1776, la capital fue trasladada a la ciudad de Nueva Guatemala de la Asunción luego que los terremotos de Santa Marta de 1773 arruinaran la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala por tercera ocasión en el mismo siglo y las autoridades civiles utilizaran eso como excusa para debilitar a las autoridades eclesiásticas —siguiendo las recomendaciones de las Reformas Borbónicas emprendidas por la corona española en la segunda mitad del siglo — obligando a las órdenes regulares a trasladarse de sus majestuosos conventos destruidos a frágiles estructuras temporales en la nueva ciudad.


text: El 19 de febrero de 1784 cuando trasladaron las imágenes de Jesús Nazareno de Candelaria, de la Virgen de Dolores del Cerro y la imagen de Nuestra Señora de Candelaria; también se llevaron todo el amueblado y utensilios eclesiásticos que sobrevivieron los terremotos. Llegaron a la Nueva Guatemala el 19 de mayo de 1784 tras un difícil viaje por veredas y fueron recibidos con repique de campanas.


text: La ciudad empezó a llamarse la «arruinada Guatemala», «Santiago de Guatemala antiguo» y la «antigua ciudad». Fue abandonada por todas las autoridades reales y municipales, y en 1784 por las dos últimas parroquias: Candelaria y Los Remedios, quedándose también sin autoridades eclesiásticas. Pocos años después el arzobispo Cayetano Francos y Monroy autorizó el funcionamiento de tres parroquias interinas que llevaron el nombre de sus antecesoras: San Sebastián, Candelaria y Los Remedios, en donde se guardó la mayor cantidad de obras de arte religioso que permaneció en la antigua Guatemala. El 4 de agosto de 1786 fue declarada villa por real cédula y en 1788 el alcalde mayor de Sacatepéquez pidió autorización para retornar a la Antigua Guatemala. Para 1799 se nombraron dos alcaldes ordinarios y un síndico. La villa ya no era la esplendorosa ciudad que fue, pero el nuevo ayuntamiento logró que Antigua Guatemala resurgiera durante el siglo .


text: En 1804, el arzobispo Peñalver y Cárdenas decidió crear la parroquia de El Señor San José en Antigua Guatemala, la cual incorporó a tres parroquias provisionales que funcionaban en las antiguas iglesias de Candelaria, San Sebastián y Los Remedios. Los bienes de La Candelaria fueron trasladados al edificio de la antigua Universidad de San Carlos Borromeo, y la iglesia abandonada. La nueva parroquia recibió entre los bienes de la Candelaria una imagen del Señor del Descendimiento, la cual es venerada en la parroquia desde entonces.


text: Abandonada desde 1784, la iglesia de Candelaria sufrió daños catastróficos en 1874. De acuerdo al periódico estadounidense "The New York Times", el terremoto de Guatemala del 3 de septiembre de 1874 fue el más devastador de los que se registraron en ese año en todo el mundo. No solamente se destruyó completamente el pueblo de Parramos,


text: Un testigo relató que el terremoto se sintió como una combinación de una larga serie de movimientos verticales y horizontales que hacían que pareciera que el suelo se movía en forma de olas y que se elevaba hasta un pie de alto por encima de su nivel normal. Otro testigo indicó que el pueblo de San Miguel Dueñas quedó totalmente destruido, y quienes lograron sobrevivir salieron huyendo buscando áreas más seguras. En total, hubo US$300,000 en pérdidas; los poblados afectados aparte de Antigua Guatemala, Dueñas, Parramos y Patzicía, fueron Jocotenango, San Pedro Sacatepéquez, Ciudad Vieja y Amatitlán.


title: Eugin

text: La Clínica Eugin es un centro especializado en ayudar a mujeres y parejas que no pueden tener hijos, gracias a la Reproducción Humana Asistida.


title: Eugin

text: Homologado por el Ministerio de Sanidad de España y por la Generalidad de Cataluña, tiene su sede principal en Barcelona. Desde 2015, la Clínica Eugin pertenece al grupo NMC Healthcare, propietario de numerosos centros sanitarios en los Emiratos Árabes Unidos y que cotiza en la Bolsa de Londres. Actualmente, la clínica ofrece sus servicios en Barcelona, Madrid, Bogotá y Modena (Italia).


title: Eugin

text: La Clínica Eugin dispone de un importante banco de óvulos, y es especialista en tratamientos de reproducción asistida con donación de estos gametos. Fue pionero en España en implementar el sistema electrónico de doble seguridad IVF Witness, que garantiza la identificación de los óvulos, lo que en la práctica elimina el riesgo de confusión durante el tratamiento. En Cataluña, la Clínica Eugin concentró en 2015 el 30% del total de tratamientos en esta especialidad que se hicieron en esta comunidad. En este mismo año, la Clínica Eugin adquirió el Centro de Reproducción Humana Asistida (CIRH) especializado en fertilidad masculina. En 1999, la Clínica fue fundada en Barcelona por el Doctor Mario Reverter Calatayud y el Dr. Oriol Coll Escursell, ambos ginecólogos y especialistas en Reproducción Humana Asistida.


title: Eugin

text: En septiembre de 2007 se constituyó la Fundación Eugin con la finalidad de enmarcar la docencia y la investigación realizadas a través del centro. La fundación tiene como objetivo principal el estudio de la fertilidad y la reproducción humana, tanto en sus vertientes personal y social como en la clínica y de promoción de la salud a través del análisis, investigación y divulgación de este conocimiento.


title: Eugin

text: Gran parte de esta investigación se desarrolla en el laboratorio propio que Eugin tiene en el Parc Científic de Barcelona, centro de investigación adscrito a la Universidad de Barcelona. El laboratorio está especializado en biología celular y molecular de la reproducción, y centra su investigación en determinar las causas de la infertilidad. En 2015 ambas entidades presentaron, en la Sociedad Europea de Reproducción Asistida y Embriología (ESHRE, por sus siglas en inglés), un estudio para entender los cambios moleculares en los óvulos.


title: Eugin

text: En 2012 la Clínica Eugin logró el nacimiento del primer bebé en el mundo fruto de un padre con una doble translocación cromosómica.


title: Eugin

text: Tras haber detectado la alteración, la mujer fue sometida a una estimulación ovárica y hasta tres ciclos de fecundación in vitro –en el periodo de un año– con el fin de obtener embriones sin alteraciones genéticas, para lo que luego se utilizó la técnica del diagnóstico genético preimplantacional.


title: Eugin

text: Para el análisis de los embriones se utilizó una modificación de la técnica de hibridación genómica comparada rápida (CGH, en sus siglas en inglés) desarrollada con la UAB y que, como novedad, permitió analizar todos los cromosomas del embrión, y no sólo 11, como hasta el momento conseguían realizar las técnicas disponibles.


title: Eugin

text: Tras tres ciclos de fecundación in vitro con Diagnóstico Genético Preimplantacional (DGP), finalmente en el tercer ciclo se logró obtener un embrión sin alteraciones genéticas que pudo ser transferido a la madre, consiguiendo así un embrión sano que dio lugar al nacimiento del primer bebé nacido con esta técnica.


title: Eugin

text: En 2015, la Clínica Eugin ha participado en un estudio en 'Human Reproduction', avalado por la ESHRE, donde demuestra que la eficacia del uso de células madre para tratamientos de fertilidad no ha sido probada.


title: Eugin

text: La Clínica Eugin tiene acuerdos de colaboración con universidades europeas como la Universidad de Milán, la Universidad de Gent, la Universidad de Cardiff y la Universidad de Leeds donde se investigan aspectos clave de la reproducción asistida.


title: Eugin

text: La actividad de Eugin se concentra en la asistencia a mujeres y parejas que tienen dificultades para tener hijos, e investiga en todos los aspectos de la ginecología y la reproducción. Para ello dispone de la infraestructura y equipos necesarios para llevar a cabo todas las fases del estudio y tratamiento de la esterilidad e infertilidad conyugal. Clínica Eugin es un centro multidisciplinar en el que diversos equipos de profesionales trabajan de forma especializada, diseñan y desarrollan permanentemente unos protocolos clínicos y de laboratorio basados en los avances probados de la ciencia.Eugin fue la primera clínica del sector en obtener el sello de garantía de calidad por parte de la empresa TÜV internacional: Sistema de Gestión de Calidad de Clínica EUGIN conforme a la Norma ISO 9001:2000. En junio de 2010 se adaptó a la nueva Norma ISO 9001:2008.


title: Eugin

text: Ya en el año 2008 Clínica Eugin obtuvo la certificación de su sistema de gestión medioambiental de acuerdo a la norma ISO 14001:2004 y la certificación de un sistema de seguridad y salud laboral conforme a la norma OHSAS 18001:2007. El alcance de estos certificados abarca todos los procesos que hacen posible el desarrollo de las Técnicas de Reproducción Asistida y el seguimiento obstétrico y ginecológico.


title: Eugin

text: En 2012 consiguió el sello ISO/IEC 27001:2005 en 2012 y en octubre de este año realizó la adaptación a la nueva norma ISO/IEC 27001:2013, que la acredita como una organización que tiene implantado un sistema de gestión de seguridad de la información y protección de datos. Ese mismo año, logró el sello de reconocimiento medioambiental europeo EMAS reglamento europeo 1221/2009. EMAS (Eco-Management and Audit Scheme) es una normativa voluntaria de la Unión Europea que reconoce a aquellas organizaciones que han adquirido un compromiso público de mejora continua para conseguir minimizar el impacto medioambiental de sus actividades.


title: Aeropuerto de Arak

text: El Aeropuerto de Arak (en persa: فرودگاه اراک) (IATA: AJK, ICAO: OIHR) es un aeropuerto en Arak, la capital de la provincia de Markazí en Irán. El aeropuerto, uno de los más antiguos de Irán, fue inaugurado en 1938 .


title: Aeropuerto de Arak

text: El aeropuerto fue establecido por los británicos en 1938 y nombrado Sultanabad (antiguo nombre de Arak ).


title: Aeropuerto de Arak

text: Con la presencia el domingo 9 de junio de 2013, de Mahmoud Ahmadinejad , presidente de Irán , el aeropuerto de Arak se inauguró oficialmente una nueva pista.


title: Otzinachsonia

text: Otzinachsonia es un género de Tracheophyta perteneciente al orden Isoetales de la subdivisión Lycophytina. Los restos fósiles de la única especie conocida en el género, "Otzinachsonia beerboweri" , fueron hallados en un yacimiento de la Formación Catskill en rocas datadas en finales del periodo Fameniense del Devónico superior en las proximidades de la localidad de Hyner, condado de Clinton, estado de Pensilvania (Estados Unidos).


title: Otzinachsonia

text: Morfológicamente "Otzinachsonia beerboweri" está formado por un tallo cilíndrico, de hasta 10 cm de altura, ensanchado en un cormo acampanado en su zona basal. Unido al cormo y la zona inferior del tallo, el rizomorfo, aparece un sistema radicular formado por numerosas raíces de pequeño tamaño insertadas en ortosticos y por raíces mayores concentradas en surcos. Por encima de las cicatrices de las raíces de la zona basal aparece una zona de transición entre el rizomorfo y la zona distal del tallo que está completamente desprovista de cicatrices. En las zonas distales del tallo las cicatrices elípticas aparecen en parasticos en patrón helicoidal. Estas cicatrices fueron dejadas por las hojas del vegetal, que en ninguno de los casos se conserva. Las cicatrices de las hojas más basales poseen pequeños puentes trasversales de escasos milímetros en su parte superior.


title: Otzinachsonia

text: Los restos fósiles de "Otzinachsonia beerboweri" constan de cinco especímenes parcialmente carbonizados incluidos en una matriz de limonita. Estos restos están formados por tallos bulbosos con parte del sistema radicular y sin las hojas superiores. El tallo de "Otzinachsoni" tiene una característica forma acampanada en su zona basal, un cormo de un grosor variable entre 3,5 y 10,3 cm de longitud mientras que el cuerpo principal tiene entre 2,5 y 7,2 cm de diámetro. Los caracteres anatómicos que presenta esta especie son similares a los de su coetánea "Cyclostigma" y probablemente ambas especies comparten una posición basal dentro del orden Isoetales.


title: Otzinachsonia

text: La zona distal del tallo mantiene un grosor constante en gran parte de su longitud. Mediante extrapolación de las proporciones observadas en los ejemplares más completos se ha podido estimar que la altura del ejemplar que presenta mayor cormo es de 120 cm. El cormo que forma el tallo en su base es tetralobulado. Cuando estos cuatro lóbulos no pueden observarse directamente en los fósiles su presencia puede deducirse a partir de las proporciones conocidas por los ejemplares más completos y por las estriaciones presentes en el tallo. Los lóbulos del cormo sobresalen claramente del tallo hasta 3 cm en el caso más destacado. En tres de los ejemplares conocidos se han conservado las raíces aunque únicamente uno de ellos las presenta en posición tridimensional, formando una compacta masa. Esas raíces tienen un pequeño tamaño, entre 4 y 5 mm de diámetro y un máximo de 5,5 cm de longitud, correspondiente a una raíz fraccionada, y todas ellas se hallan fuertemente comprimidas tras el proceso de fosilización. A pesar de la compresión puede observarse la presencia de dos bandas concéntricas de tejido con un relleno de limonita dentro de ellas. Esto permite suponer que las raíces fueron completamente huecas, como en algunas especies actuales.


title: Otzinachsonia

text: A pesar de que son pocas las raíces conservadas las cicatrices que estas dejan tanto en el tallo como en el cormo son perfectamente visibles. Las cicatrices son siempre circulares u ovales y completamente planas respecto al órgano en el que aparecen aunque su tamaño varía según esta localización. En la zona de los lóbulos del cormo las cicatrices tienen un diámetro aproximado de 1 a 2 mm mientras que en los surcos de los tallos estas raíces tienen alrededor de 8 mm. Unos pocos de los ejemplares tienen cicatrices de dos tipos en sus tallos, por una parte las cicatrices de las raíces en la zona del cormo y por otra las de las hojas en tallo y ápice. Ambas regiones se encuentran perfectamente separadas por una región completamente desprovista de cicatrices o protuberancias.


title: Otzinachsonia

text: En la zona superior del tallo aparecen las cicatrices dejadas por las hojas. Estas cicatrices foliares siempre conservan un patrón de inserción claramente helicoidal. Los ortósticos, franja de cicatrices alineadas a lo largo del tallo, forman ángulos mayores en las zonas basales que en los extremos. Así en la zona más cercana al cormo el ángulo es de entre 55 y 50º, mientras que cerca de ápice es de 36 a 60 º. Las cicatrices foliares tienen un perfil circular a oval y están formadas por dos protuberancias reniformes con sus extremos unidos y enfrentadas una contra otra por sus perfiles cóncavos. El hueco dejado entre ambas protuberancias arriñonadas es interpretado como la  traza foliar y presenta un tejido que se supone es un parénquima. Las cicatrices foliares de la zona inferior del tallo presentan a su vez finas estriaciones trasversales de 1 mm de grosor y entre 7 y 9 mm de longitud que une a modo de puente lós ápices de varias de ellas.


title: Otzinachsonia

text: Los restos fósiles de "Otzinachsonia beerboweri" fueron localizados en una serie de estratos expuestos tras el desmonte de la colina llamada "Red Hill" durante la construcción de una carretera en la localidad de Hyner, en el condado de Clinton, Pensilvania (Estados Unidos). "Red Hill" pertenece a la Formación Catskill. Los estudios geológicos llevados a cabo en la zona han demostrado que esta formación se corresponde con un ecosistema de transición fluvial-marina caracterizada por una fuerte sedimentación deltaica.


title: Otzinachsonia

text: Los fósiles del lugar son tanto terrestres como marinos. La flora asociada a "Otzinachsonia" es la característica de las zonas húmedas devónicas de Norteamérica siendo especialmente abundantes los ejemplares de los géneros "Archaeopteris" y "Racophyton". Otros géneros presentes son "Barinophyton", "Protobarinophyton", "Lepidodendropsis", "Gillespiea", "Aglosperma" y "Duodimidia". Dentro de la fauna son varias las especies de peces que se han identificado como el acantodio "Gyracanthidae", los condríctios "Ctenacanthus" y "Ageleodus" o los osteíctios "Ctenacanthus", "Ageleodus", "Limnomis", "Sauripterus" e "Hyneria". Los estudios bioestratigráficos y palinológicos llevados e cabo en el lugar concluyen que el horizonte en el que aparecen los restos vegetales se corresponden con el periodo Fameniense del Devónico superior.


title: Otzinachsonia

text: Etimológicamente la especie toma su nombre de género, "Otzinachsonia", del nombre indígena del río Susquehanna, Otzinachson, situado en las proximidades del yacimiento. El epíteto específico, "beerboweri" hace referencia al paleontólogo James Richard Beerbower.


title: Kl. 10

text: Kl. 10 (en español: 10 p.m.) es una canción escrita y cantada por la danesa Medina que fue publicada el 31 de octubre de 2011. Fue el tercer sencillo del álbum For Altid, que salió a la venta el 19 de septiembre de 2011. La canción fue número #1 durante cinco semanas consecutivas en Dinamarca, convirtiéndose en el octavo sencillo de la artista que alcanza dicha posición.


title: Kl. 10

text: El videoclip de la canción fue dirigido por Michael Sauer Christensen. Fue publicado el 27 de noviembre de 2011. Fue grabado en la ciudad de Berlín, Alemania, en concreto en la estación de Alexanderplatz. El video comienza con una Medina visualmente nerviosa entrando en la estación de metro, donde tras una columna observa pasar a una pareja. Una vez que la pareja baja al andén, Medina baja tras ellos y espera impaciente sentada en una escalera. La pareja, abrazada, espera la llegada del tren, mientras la cantante desde enfrente los observa, cruzando una mirada con el chico. Cuando llega el tren, la pareja se despide y la chica entra en el vagón. Cuando se marcha se puede ver como Medina sonríe al chico, deseosa de encontrarse con él. Ambos se besan y abrazan, sin embargo es descubierto por la chica, que empuja y separa a la pareja. Tras una discusión, la chica se marcha y el chico intenta besar a Medina, sin embargo ésta lo rechaza, marchándose de la estación cabizbaja y en estado de nervios.


title: Gaspar Castellano y de Gastón

text: Gaspar Castellano y de Gastón (Ejea de los Caballeros, 18 de mayo de 1928-Zaragoza, 21 de abril de 2019) fue un abogado y político español.


title: Gaspar Castellano y de Gastón

text: Nació en 1928 en el despoblado de La Berné, en el término municipal de Ejea de los Caballeros, Zaragoza. Pasó su infancia en la casa natal de su madre en Irurita, en el Valle del Baztán (Navarra), en cuya escuela cursó los estudios de primera enseñanza. Tras estudiar Derecho en la Universidad de Zaragoza realizó los cursos de doctorado.


title: Gaspar Castellano y de Gastón

text: Concluida su formación académica fue Secretario de Administración Local de primera categoría, y posteriormente comenzó a ejercer como abogado en materia de Administración Local y Urbanismo. En la década de los años sesenta fue profesor de Derecho Administrativo en la Facultad de Derecho de Zaragoza.


title: Gaspar Castellano y de Gastón

text: También participó en la vida política, comenzando como concejal de Ejea de los Caballeros, y posteriormente Diputado Provincial de la Diputación de Zaragoza; Vicepresidente y Presidente de la Diputación Provincial de Zaragoza, durante varios periodos. Concretamente desde el al ; del al y del al . Con UCD


title: Gaspar Castellano y de Gastón

text: Después fue nombrado Consejero de Interior de Ia Preautonomía aragonesa; Presidente de la Diputación General de Aragón preautonómica; y Primer Presidente de la Diputación General de Aragón autonómica.


title: Gaspar Castellano y de Gastón

text: De 1995 a 1999 fue concejal del Ayuntamiento del Noble Valle y Universidad del Baztán con Unión del Pueblo Navarro y parlamentario foral a las Cortes de Navarra por Unión del Pueblo Navarro.


title: Gaspar Castellano y de Gastón

text: Falleció en su domicilio de Zaragoza, a última hora del 21 de abril. Su familia comunicó expresamente que no quería que se suspendiera ningún acto político con motivo del Día de Aragón (23 de abril). No se organizó capilla ardiente, y sus restos mortales se trasladaron al valle de Baztán (Navarra), donde reposan los restos mortales de su familia.


title: Ride Along

text: Un novato en apuros (Dos locos en patrulla & Cabalgar en Hispanoamérica) es una película estadounidense de comedia de acción dirigida por Tim Story y escrita por Greg Coolidge, Jason Mantzoukas, Phil Hay y Matt Manfredi. La misma está protagonizada por Ice Cube, Kevin Hart y Tika Sumpter. Universal Pictures estrenó la película el 17 de enero de 2014.


title: Ride Along

text: Ben (Kevin Hart), que trabaja como guardia de seguridad de un instituto, lleva dos años intentando demostrar al condecorado detective James (Ice Cube) que su adicción a los videojuegos no le impide estar a la altura de Angela (Tika Sumpter), hermana del policía. Después de que la academia de policía acepte a Ben, este se convence de que ya se ha ganado el respeto del detective y que ahora podrá casarse con Angela. James sabe que la única forma de descubrir si Ben está realmente a la altura es llevándole a patrullar con él, y lo invita a hacerlo en un turno diseñado para aterrorizar al novato. Pero cuando los acontecimientos los llevan ante el mayor delincuente de la ciudad, James comprobará que la labia de su compañero es tan peligrosa como las balas.Adicionalmente Gary Owen es El Loco Cody, Jay Pharoah es Runflat, David Banner es Jay, Dragoș Bucur es Marko, Gary Weeks es Dr. Cowan, Jacob Latimore es Ramón, y Benjamin Flores Jr. es Morris.


title: Alisson Becker

text: Alisson Ramses Becker (Novo Hamburgo, Río Grande del Sur, Brasil, 2 de octubre de 1992), también conocido como Alisson, es un futbolista brasileño. Juega de guardameta y su equipo es el Liverpool F. C. de la Premier League de Inglaterra.


title: Alisson Becker

text: Nacido en Novo Hamburgo, Río Grande del Sur, se unió al equipo juvenil del S. C. Internacional en 2002, a los diez años.El 17 de febrero de 2013 debutó en el partido contra Cruzeiro E. C. que terminó empatado a uno.Su hermano mayor, Muriel Gustavo Becker, era el guardameta titular en esa etapa.Posteriormente, entre 2014 y 2015, coincidiría en el arco con el mítico arquero Dida. En el Campeonato Brasileño 2014 hizo una aceptable campaña junto a su equipo quedando así tercero en el acumulado clasificando a la Copa Libertadores 2015. Por la Copa Libertadores 2015 integró «» junto a Emelec, la Universidad de Chile y The Strongest, terminando primero en la tabla de posiciones y clasificando a octavos de final. Tras ganarle al Atlético Mineiro en octavos y a Santa Fe en cuartos, el Internacional llegó a semifinales, donde quedó eliminando a manos de Tigres UANL tras ganar de local por 2-1 y perder por 3-1 en México.


title: Alisson Becker

text: Tras esta buena campaña, Alisson fue pretendido por la A. S. Roma, incluso esto llegó a ser anunciado por algunos periódicos italianos, sin embargo las negociaciones no prosperaron. Con la llegada de Argel como nuevo entrenador, Alisson se convirtió en el tercer capitán del equipo, detrás de Andrés D'Alessandro y Alex. Sus declaraciones sobre el club fueron:


title: Alisson Becker

text: El 6 de julio de 2016 fichó por la A. S. Roma que pagó ocho millones de euros (aproximadamente 32,5 millones de reales) por su traspaso.El 17 de agosto debutó en un encuentro de play-offs de Liga de Campeones ante el FC Porto (1-1). En su primera temporada como "giallorosso", jugó todos los partidos con la A. S. Roma en la Liga Europa de la UEFA y de la Copa Italia, donde el equipo italiano fue eliminado en octavos de final y semifinales, respectivamente. En la Serie A fue suplente de Wojciech Szczęsny.


title: Alisson Becker

text: Se consolidó como primera opción para la campaña 2017-18, donde mantuvo su portería a cero en 22 ocasiones. El equipo "giallorosso" alcanzó las semifinales de la Liga de Campeones, después de no haber encajado en ninguno de los cinco encuentros previos.


title: Alisson Becker

text: El 19 de julio de 2018 se hizo oficial su llegada a las filas del Liverpool F. C., para suplir a Loris Karius, convirtiéndose en el traspaso más caro pagado por un portero de la historia (73M €). Sin embargo, este registro fue batido pocas semanas después por el Chelsea F. C. que pagó 80M € por Kepa.


title: Alisson Becker

text: El 12 de agosto debutó en Premier League en una victoria (4-0) ante el West Ham United.El 1 de junio fue determinante en la obtención de la Liga de Campeones tras derrotar al Tottenham Hotspur por 2 a 0 en la . Tras este título pudo disputar junto a su equipo la Supercopa de Europa y la Copa Mundial de Clubes de la FIFA, que también se adjudicó. En junio de 2020, el Liverpool ganó la Premier League después de 30 años sin conseguirlo. El 16 de mayo de 2021 marcó de cabeza su primer gol con el equipo inglés, y el primero de toda su carrera, dándoles la victoria por 2-1 en el último minuto de partido frente al West Bromwich Albion.


title: Alisson Becker

text: Alisson disputó varios torneos con diferentes categorías de la selección de Brasil, ganando la Copa Sendai y el Torneo Esperanzas de Toulon 2013, en ambos campeonatos fue titular. También participó en la Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 2009, y a pesar de que la selección contaba con la presencia de Neymar, fue eliminada en primera ronda.


title: Alisson Becker

text: Debutó el 13 de octubre de 2015, en un encuentro ante la selección de Venezuela que finalizó con marcador 3-1 a favor de Brasil correspondiente a las eliminatorias rumbo a Rusia 2018.


title: Alisson Becker

text: En 2016 fue convocado por Dunga para disputar una nueva edición de la Copa América donde enfrentó a las selecciones de Perú, Ecuador y Haití. Durante el torneo recibió dos goles en tres encuentros, entre ellos el polémico gol con la mano del peruano Raúl Ruidíaz, que significó la eliminación de la escuadra brasileña en la en la primera fase con tan solo cuatro puntos.


title: Alisson Becker

text: Fue el arquero titular de la selección de Brasil en la Copa Mundial de Fútbol de 2018 disputada en Rusia. Brasil fue eliminado en los cuartos de final tras ser derrotado por Bélgica 2 a 1.


title: Alisson Becker

text: "Actualizado al último partido disputado el ."


title: Alisson Becker

text: (*) Incluye la selección.


title: Alisson Becker

text: Es hijo de José Agostinho Becker y Magali Lino de Souza. Es hermano del también guardameta Muriel Gustavo Becker, quien defendió la portería del Internacional durante casi una década. En 2015, con veintidós años, se casó con Natália Loewe, con quien tiene una hija llamada Helena.