title: El que susurra en la oscuridad

text: Wilmarth es el personaje principal en "To Arkham and the Stars", de Fritz Leiber, escrito probablemente en 1966, que cuenta cómo el profesor de 70 años ocupa la dirección del departamento de Literatura de la Universidad de Miskatonic. Leiber lo describe como «delgado y de cabello gris», con un «toque de burla sarcástica que ha causado que algunos lo llamen desagradable en vez de simplemente muy erudito».


title: El que susurra en la oscuridad

text: Reconoce haberse mantenido «en un contacto más estrecho con los plutonianos o yuggosianos de lo que cree Dyer». En un pasaje de la historia Wilmarth subraya que «cuando has pasado gran parte de tu vida adulta en Miskatonic, descubres que has desarrollado un entendimiento de la diferencia entre lo real y lo imaginario un tanto distinto del que tiene el resto del rebaño.»


title: El que susurra en la oscuridad

text: En la novela de Brian Lumley "The Burrowers Beneath" y sus secuelas, la fundación Wilmarth es una organización con base en Arkham dedicada a combatir aquello a lo que Lumley se refiere como las Deidades del ciclo de Cthulhu.Robert M. Price describe a Wilmarth como «el protagonista modelo de Lovecraft... al principio no es más que un afortunado ignorante y solo después de una larga batalla con su escepticismo racional descubre y acepta la terrible verdad.»


title: El que susurra en la oscuridad

text: Un hombre sumamente desconocido aliado de los Mi-Go o de aquellos que vienen de Fuera, está conectado con la desaparición de un granjero local, un hombre llamado Brown y la seguridad del campamento Mi-Go. Ayudó a Wilmarth en su llegada a Brattleboro y le llevó a la casa de Akeley. Después Noyes es escuchado y visto dormir en el sofá durante la fuga de Wilmarth.


title: El que susurra en la oscuridad

text: (1871–1928?) Es un folclorista de Vermont y corresponsal de Wilmarth. Se convirtió en un académico muy respetado por sus colegas, probablemente debido a sus estudios del folclore. Su esposa murió en 1901 dando a luz a su único heredero, George Goodenough Akeley


title: El que susurra en la oscuridad

text: Cuando se retiró, Akeley regresó a su pueblo natal, a una granja de dos pisos en las colinas de Vermont cerca de las laderas de la montaña Negra. En septiembre de 1928 fue visitado por el profesor Wilmarth, quien investigaba leyendas extrañas de la región. Poco después Akeley desapareció misteriosamente de su morada en las montañas, aunque Wilmarth creía que había sido víctima de las maquinaciones de los siniestros hongos de Yuggoth. Algunos estudiosos, Robert M. Price entre ellos, han sugerido que la posible criatura enmascarada como Akeley fuese en realidad Nyarlathotep, para lo que se basan en una frase del canto encontrado en un registro fonográfico de los Mi-go: "Para Nyarlathotep, Poderoso Mensajero, del que todo debe ser dicho. Y Él deberá ponerse el semblante de un hombre, y bajará del mundo de Siete Soles para engañar...".


title: El que susurra en la oscuridad

text: En su secuela de "The Whisperer in Darkness", "Documents in the Case of Elizabeth Akeley" (1982), Richard A. Lupoff exploraba la posibilidad ignorada de que tal vez Akeley no fue víctima de los Mi-go como generalmente se ha supuesto, sino que se unió a ellos voluntariamente. Lupoff también propone que Akeley era el hijo ilegítimo de Abednego Akeley, un ministro en Vermont de la secta Iglesia de la Sabiduría Estelar y Sarah Phillips, el ama de llaves de Abednego.


title: El que susurra en la oscuridad

text: Se menciona que es el hijo de Henry Wentworth Akeley en "The Whisperer in Darkness", de acuerdo al relato, George se mudó a San Diego, California, después de que su padre se retirara. La historia de 1976 de "El terror de las profundidades" o "The Terror From the Depths" menciona que Akeley es consultado en su casa por el profesor Albert Wilmarth en 1937.


title: El que susurra en la oscuridad

text: La secuela de 1982, escrita por Richard A. Lupoff, describe a Akeley como inspirado por la evangelista Aimee McPherson a iniciar una secta llamada Hermandad de la Luz Espiritual cuyo líder era el Padre Radiante. Después de su muerte, su nieta Elizabeth Akeley asumió esas funciones.


title: El que susurra en la oscuridad

text: En 1928 Lovecraft viajó al área rural de Vermont con un hombre llamado Arthur Goodenough. Durante una cacería conoció a un granjero local con un nombre sorprendentemente similar al de aquel personaje que tenía un destino terrible en su historia, Bert G. Akley.


title: El que susurra en la oscuridad

text: También llamados "Los Exteriores" o "Los Hongos de Yuggoth", los Mi-Go son una especie extraterrestre ficticia de los Mitos de Cthulhu creada por el escritor H.P. Lovecraft. En la novela "En las montañas de la locura" donde se dice que llegaron a la Tierra en el Período Jurásico y empujaron a los Antiguos a sus refugios en el norte. Queda claro que los Mi-go están hechos de una materia que, incluso a nivel subatómico, no corresponde a este planeta. Tienen muchas patas de crustáceo, alas de murciélago y antenas donde deberían tener la cabeza. Debido a la poca luz de su planeta, no tienen ni necesitan ojos, pero tienen otros sentidos para la percepción. Sus ciudades son oscuras repletas de torres, templos y enormes puentes ciclópeos. Como no necesitan ver no tiene ventanas en sus edificios.


title: El que susurra en la oscuridad

text: El término Mi-Go es el que le asignan los tibetanos (que efectivamente dicha palabra es usada por estos como uno de los nombres del yeti), estos seres obtienen un mineral que les es vital de diferentes puntos de la Tierra, en especial Vermont, Europa y el Himalaya, en general tratan a los humanos con indiferencia y se mantienen lejos de ellos pero si son observados pueden ser violentos. Provienen del planeta Yuggoth, localizado al borde del Sistema Solar, más allá de Plutón.


title: El que susurra en la oscuridad

text: Un pasaje de "The Whisperer in Darkness" contiene una serie de nombres de los Mitos, algunos de los cuales son brevemente mencionados pero no explicados:


title: El que susurra en la oscuridad

text: «Me encontré a mí mismo enfrentado a nombres y términos que había escuchado en otros lugares con las conexiones más horribles.  — Yuggoth, Gran Cthulhu, Tsathoggua, Yog-Sothoth, R'lyeh, Nyarlathotep, Azathoth, Hastur, Yian, la Meseta de Leng, el Lago de Hali, Bethmoora, el Signo Amarillo, L’mur-Kathulos, Bran, y el Magnum Innominandum...» Mientras que muchos de estos lugares y cosas son conocidas por los Mitos, algunas son un poco difíciles de precisar, entre ellas:


title: El que susurra en la oscuridad

text: Aparte de ser un ejemplo de manual del terror característico de Lovecraft, durante una época en la que el género consistía principalmente en fantasmas, vampiros, duendes y similares, "El que susurra en la oscuridad" es una de las primeras apariciones en la literatura del ahora ya muy manido concepto del cerebro aislado del cuerpo (aunque el caso del cerebro alienígena no sea tan evidente aquí como en sus apariciones cinematográficas posteriores).


title: El que susurra en la oscuridad

text: La historia contiene ciertos elementos aparentemente sobrenaturales, como su afirmación de que el fungoide alienígena, aunque visible al ojo humano y físicamente tangible, no queda registrado en las fotografías. En cambio se obtiene una imagen del fondo sin que la criatura se halle presente en ella (una imposibilidad según todas las leyes de la óptica, aunque sea una de las característica que se les atribuyen a los vampiros). Con todo, la historia menciona que esto es posible debido a la estructura fúngica o alienígena, la cual funciona diferentemente de todos los organismos físicos. Se asevera que los electrones de los fungoides alienígenas tienen una frecuencia de vibración diferente que requeriría del desarrollo de una nueva técnica por parte de un químico para que pudieran ser registrados fotográficamente.


title: El que susurra en la oscuridad

text: En una carta a "Weird Tales" escrita en enero de 1932 Donald Wandrei elogió "The Whisperer in Darkness", así como "The Seeds of Death" de David H. Keller y los relatos de Clark Ashton Smith.


title: El que susurra en la oscuridad

text: Alberto Breccia ilustró la adaptación de quince páginas hecha en 1979. La historia fue adaptada a cómics y se expandió en las primeras tres publicaciones de "H. P. Lovecraft's Cthulhu: The Whisperer in Darkness" con texto de Mark Ellis y Terry Collins e ilustraciones de Darryl Banks y Don Heck en 1991-1992.


title: El que susurra en la oscuridad

text: El primer segmento de la antología de filmes de Necromicon es una libre adaptación de la historia.


title: El que susurra en la oscuridad

text: La Sociedad Historia de H.P. Lovecraft ha producido una versión cinematográfica de terror ambientada en los años 1930, fue estrenada en 2011 en el Festival Cinematográfico Internacional de Seattle. Sandy Petersen, autora del juego de rol "La Llamada de Cthulhu", contribuyó al filme financieramente para que se pudiera terminar la producción. Una adaptación a videojuego fue hecha por Nathaniel Nelson (escritor, diseñador y programador), Quincy Bowen (artista) y Mark Sparling (compositor, diseñador de sonido) en 2014 para The Public Domain Jam.


title: La mujer gris

text: "La mujer gris" (The Grey Woman) es un cuento escrito por Elizabeth Gaskell publicado en 1861 que forma parte del libro de relatos "Cuentos góticos".  El libro que contiene el relato fue publicado en castellano en 2007.


title: La mujer gris

text: La historia comienza con un narrador ambiguo el cual llega a una posada en Alemania. Él o ella narra la historia de una pintura que muestra a una mujer, Anna por su nombre. En esta imagen antigua se ve a una mujer hermosa pero se le dice que es una falsa representación de cómo lucia en la vida cotidiana esta mujer. La mayor parte del cabello de Anna era gris, se había convertido en éste color tras el terror que había vivido.


title: La mujer gris

text: Anna era la tía abuela de la madre de la hija del dueño de la posada. A medida que va pasando el tiempo el narrador se interesa más en la vida de Anna. La hija del dueño de la posada le dice que puede saber más acerca de la historia de Anna con una carta que la misma Anna escribió y se la da con la condición de que la tiene que devolver. A partir de este punto la historia se mueve a los ojos y narración de Anna.


title: La mujer gris

text: Anna cuenta la historia de cómo es que se casa con M. De la Tourelle. No quiere estar con él y convertirse en una mujer de sociedad francesa, pero su hermano, su padre y su tía opinan lo contrario y la obligan a casarse con él, debido a que ha recibido sus obsequios. Anna va aprendiendo lentamente acerca de la naturaleza tan fría, posesiva y egoísta de su esposo, se aterroriza de las posibles acciones que ha cometido y es sometida por intimidaciones al punto de obligarla al aislamiento. Anna ahora sabe que M. De la Tourelle encabeza una banda de ladrones y matones.


title: La mujer gris

text: Esta parte del cuento habla de la vida de Anna como esposa, de cómo se da la relación entre ella y su doncella alemana de nombre Amante (en español en el original). Tras saber, a partir de las palabras de Amante, que recibía cartas que no llegaban a sus manos porque eran guardadas en el cuarto privado de su esposo, empezaron a concebir un plan para poder ingresar ahí, recolectar las cartas y escapar. La mayor parte de la narración trata acerca de la fuga de ambas mujeres y de la persecución de M. de Tourvelle y sus hombres.


title: La mujer gris

text: Suceden una muertes y lo único que Amante y Anna esperan es poder salir vivas de la situación, mientras que M. de Tourvelle cada vez está más cerca.


title: Sara Mzugui

text: Sara Mzugui –en árabe, سارة المزوغي– (nacida el 8 de marzo de 1994) es una deportista tunecina que compite en yudo. Ganó dos medallas en los Juegos Panafricanos en los años 2015 y 2019, y siete medallas en el Campeonato Africano de Yudo entre los años 2014 y 2021.


title: Tormentas y alegría navideñas

text: Tormentas y alegría navideñas es un cuento escrito por Elizabeth Gaskell publicado en 1848, cuyo título original es ""Christmas Storms and Sunshine"". La edición en castellano es la segunda parte del libro "El héroe del sepulturero seguido de Tormentas y alegría navideñas". Este relato se encuentra entre las producciones iniciales de la autora, luego de ""The Sexton's Hero"" y antes de ""Hand and Heart"".


title: Tormentas y alegría navideñas

text: "Tormentas y alegría navideñas" es un cuento narrado en tercera persona que desde su inicio desvincula la historia de un tiempo y un lugar específico.


title: Tormentas y alegría navideñas

text: Comienza mencionando los dos periódicos de circulación local, "The Flying Post", un periódico con estilo serio y formal y postura política conservadora y "The Examiner", un periódico que se caracteriza por artículos en los que se evidencia su espíritu libertario y renovador. El Sr. Hodgson trabaja en el "The Examiner", está casado y tiene un hijo pequeño. El Sr. Jenkins trabaja en el "The Flying Post", está casado y su esposa tiene un gato al que dedica toda su atención. Ambas familias viven en el mismo edificio. Ambos protagonistas masculinos tienen cargos equivalentes, cada uno de ellos en su respectivo periódico. Esta imagen de opuestos complementarios será el eje estructural del relato y el origen del conflicto. La autora sintetiza esta rivalidad aludiendo a la expresión “"When Greek meets Greek, then comes the tug of war"", en el sentido de que cuando se produce un enfrentamiento entre pares, la lucha puede ser feroz.


title: Tormentas y alegría navideñas

text: El conflicto se desata a partir de un hecho menor que involucra al gato de la Sra. Jenkins, que más tarde niega su ayuda a la Sra. Hodgson ante la repentina y peligrosa enfermedad de su pequeño hijo. Al final de la historia, los Jenkins invitan a cenar a los Hodgson y ambas familias advierten que sus diferencias no son tan grandes.


title: Tormentas y alegría navideñas

text: El mensaje final de la autora se dirige al lector, proponiéndole que ponga fin a las rivalidades o querellas antes del día de Navidad.Elizabeth Gaskell escribió este relato en la era victoriana temprana, etapa histórica caracterizada por cierta conflictividad social, producto de las reformas políticas implementadas. Las capas más altas de la sociedad, representadas por el partido político conservador — los Tories —, manifestaban sus resistencias ante los cambios que permitían el avance de las capas medias de la sociedad — representados por el partido Whig —, que demandaban sistemas de poder más liberales y democráticos. A medida que la aristocracia y los grandes propietarios perdían terreno, aumentaban los cuestionamientos acerca de sus modalidades, hábitos y costumbres cotidianos y aún sus criterios morales.


title: Odzaberd

text: Odzaberd (en idioma armenio:Oձաբերդ) también conocida como «Fortaleza de la serpiente», es una fortaleza de Armenia que se encuentra situada sobre una colina al este de la población de Tsovinar y en la costa sureste del lago Sevan, de la provincia de Gegharkunik Marz. Está a una altitud de 1921 metros sobre el nivel del mar.


title: Odzaberd

text: Este sitio arqueológico fue una vez una ciudad fortificada -conocida con el nombre de Teyseba- del antiguo reino de Urartu, fundada por Rusa I entre el 735 y el 713 a.C., entre sus ruinas se encuentra cimientos de piedra, partes de la muralla y algunas puertas. En una antigua inscripción en escritura cuneiforme habla de la construcción y la dedicación de la ciudad al dios Teisheba y la conquista por parte de Rusa I sobre 23 países. Después de que fue reconstruida en un tiempo más tardío se conoció como Ishkanaber que significa «Fortaleza del Señor».


title: Los dioses de Pegāna

text: Los dioses de Pegāna recopila las historias de los dioses creados por Lord Dunsany. Estos dioses existieron antes que Allah y de los dioses del Olimpo. Dunsany comenzó a escribirlo en 1904 pero fue publicado por primera vez en 1905 por Elkin Matthews. Más tarde en 1911, Pegana Press la publicó. Cuenta con ilustraciones de S. H. Sime.  Su siguiente publicación "El tiempo y los dioses" en 1906 continúa las historias, esta vez enfocándose en el tiempo.  En medio del Comienzo, el Destino y la Suerte decidieron que Maya-Yood Sushai fuera el creador. Quienquiera que haya ganado el juego, le encomendó a Maya-Yood Sushai crear a los dioses.


title: Los dioses de Pegāna

text: Se localiza en el Mar Central. En un principio estaba en total silencio, excepto por el tambor de Skarl. Era el Medio de Todo.  Un jardín más digno que todos los demás en la Tierra. Estaba en un valle y miraba hacia el Sur. Lugar de descanso de Sish y donde las flores crecen mientras los dioses son jóvenes. Ahora los dioses no caminan ahí.  Hay siete desiertos (el de los rastros de los viajeros dignos, el de los rastros, el que no ha sido pisado por los hombres, el de arena, el de polvo, el de piedras y el Desierto de Desiertos). La ciudad donde la caravana termina.  Por tres años, este valle sufrió de hambruna y guerra. Está en la ciudad de Aradec. Se cree que en el domo del Pasillo de la Noche está escrito en una lengua desconocida el Secreto de las Cosas. Templo de Mana-Yood Sushai. En él no se puede rezar ni hacer nada que no sea descansar. Se localiza en Sundari, más allá de las planicies.  Fluye por los cielos y los Mundos hasta el Borde de los Mundos. Es un río de silencio.


title: Los dioses de Pegāna

text: Están en el medio del Tiempo. Cada millón de años, los dioses juegan un Juego. Es el siervo de Sish y de todos los dioses. Se dice que un día Tiempo se opondrá a los dioses y buscará matarlos, a todos excepto a Mana-Yood Suashi.


title: Los dioses de Pegāna

text: Es el dios supremo y creador de todas las demás deidades, elegido por el Destino y la Suerte. Una vez que creó a los dioses, se fue a descansar por millones de años. Cuando Mana-Yood Sushai despierta, todos los dioses y sus creaciones desaparecen y creará nuevos dioses. Aunque todos saben de su existencia, ningún hombre le puede rezar. Algunos piensan que todo lo que existe es tan sólo sus sueños. Dios del Haber Hecho y del Descanso. Creado por Mana-Yood Sushai. Su tambor mantiene dormido a Mana-Yood Sushai y se mantiene a los pies de éste. Algunos piensan que los Mundos y los Soles son los ecos del tambor que resuenan en los sueños de Mana-Yood Sushai. Skarl debe de hacer sonar su tambor todo el tiempo para no despertar a Mana-Yood Sushai y que los dioses puedan realizar sus propósitos. Una vez que se detenga, caminará hacia el vacío y esperar a que haya otro dios a quien pueda servir. Sólo se escucha su tambor, pues los dioses hablan con sus manos o despertarán a Mana si hablan.


title: Los dioses de Pegāna

text: Dio origen a las bestias en la Tierra, creando Vida. En el segundo Juego, cubrió a la Tierra de Hombres. Fue el primero en romper el silencio y hablar como los hombres. Señor de todas las muertes entre Pegãna y el borde. Celoso por la creación de bestias de Kib, creó a la Muerte y la envió a la Tierra. Camina en todas partes todo el tiempo. Puede quitarle la vida a todo al que le haga su seña.  El destructor de horas. Tiene a su servicio a Tiempo. Está después de Kib que trae Vida y antes de Mung que trae Muerte. Destruyó las ciudades e hizo que Tiempo devorara todo, excepto Wornath-Mavai.  Encomendó a los hombres a rezar a los dioses Pequeños, en lugar de a Mana-Yood Suashi. Es el señor de todas las aguas del mundo. Su alma está en el Mar, por lo que todo llega al Mar. Es un dios más feliz que los demás. El dios de la alegría y de los juglares melodiosos. Se considera a sí mismo inferior a los dioses Pequeños. Se dedica a pintar cada día dos cielos (uno azul en el día y otro, oscuro en la noche) diferentes para que los Hombres no se aburran de ver lo mismo siempre. Hizo una melodía del río y robó el himno del bosque. Sus sonidos están en todo lo que se mueve. Talló sus tubos de órgano en el interior de una montaña para que los vientos lleven la melodía a todos. Los vientos son sus siervos. Es el dios de los pequeños sueños y las fantasías. Manda sueños cada noche para complacer a la gente de la Tierra.  El dios del ir. Conoció a los Mundos antes que hubiera luz en Pegãna y bailó en el Vacío. Envió a todos los ríos de las montañas al Mar. Habló al Viento del Norte para que dejara de estar quieto. Hizo que los hombres salieran de sus casas y viajaran. En su templo está grabado en oro: Yarinareth, Yarinareth, Yarinareth; que significa “más allá”. Su templo ve al Este hacia el Mar, donde está tallado. Sus ojos miran el Final. El Dios del Destino. Su instrumento es la Vida. Cuando Dorozhand cumpla su cometido, Kib irá con Mana-Yood Sushai y lo despertará. Tallada a imagen del dios Hoodrazai. Dios que descubrió el secreto de Maya-Yood Sushai y sabe cómo hacer dioses. Solía ser el dios de la alegría hasta que descubrió el secreto y dejó de ser alegre.  El ojo de los residuos. Es una montaña viviente en el Desierto de Desiertos. En su base está grabado: “Al dios que sabe”. Señor de los siete cielos. Padre de las tormentas y escritor de los truenos. Según Roon los dioses caseros no viven en Pegāna y son inferiores a él y a los hombres.


title: Los dioses de Pegāna

text: Los dioses, temerosos de que su Secreto se revelara, pusieron un velo entre ellos y su ignorancia.


title: Los dioses de Pegāna

text: Lo que no es ni dios ni bestia. Sólo gira las páginas del Gran Libro, el Esquema de las Cosas, hasta el Final cuando la página diga: “El final es por siempre”. La página blanca es el día y la negra, la noche. Se sienta detrás de los dioses. Nunca responde a rezos.


title: Hortence Atangana

text: Hortence Vanessa Mballa Atangana (Bikok, 5 de enero de 1992) es una deportista camerunesa que compite en yudo. Ganó dos medallas en los Juegos Panafricanos en los años 2015 y 2019, y once medallas en el Campeonato Africano de Yudo entre los años 2013 y 2020.


title: El tiempo y los dioses

text: El tiempo y los dioses forma parte de una colección de cuentos "El tiempo y los dioses" publicada en 1906. Escrita por Lord Dunsany, es precedida por "Los dioses de Pegãna" de 1905 y seguida por "La espada de Welleran y otras historias".


title: El tiempo y los dioses

text: Mientras soñaban los dioses, crearon la ciudad de Sardathrion. La ciudad está cubierta con domos y tiene pináculos. Está hecha de mármol. Se localiza por encima de todas las demás ciudades donde solo los hombres que han sido visitados por los dioses en las noches pueden estar. Cuando los dioses despiertan se dan cuenta de que Sardathrion existe tal cual como la soñaron. Todos los dioses aman su ciudad, incluso la visitan convertidos en humanos para convivir con los hombres y hay fuentes que sólo ellos pueden ver. Pero un día el Tiempo, cansado del menosprecio de los dioses, decide destruir la ciudad que tanto amaban.


title: El tiempo y los dioses

text: Sardathrion es descrita como una ciudad entre el río y el cielo, en un valle que los dioses han apartado. Está completamente hecha de mármol, por lo que brilla todo el día. En medio de la ciudad hay mil escalones en los que se levantan cuatro pináculos apuntando hacia el cielo. Y en medio de los pináculos, hay un domo. Alrededor, hay terrazas vigiladas por leones de ónix y grabadas con efigies de todos los dioses caminando en medio de los símbolos de los Mundos. Sus fuentes traen agua a la ciudad. El valle está rodeado de un desierto que los hombres comunes no pueden atravesar. Solo aquellos a quienes los dioses les han hablado en las noches pueden entrar a la ciudadela. En el desierto, hay un sin número de espinas apuntando hacia Sardathrion. Muchos han encontrado la ciudad, pero nadie puede regresar a ella ya que todas las demás ciudades no son dignas de quienes han pisado Sardathrion. Incluso los dioses no sienten vergüenza de caminar entre los hombres personificando hombres con mantos cubriéndoles el rostro. Nadie puede hablar de la ciudad, ni escuchar la música de las fuentes cuando el agua viene del cielo y regresa al lago donde los dioses se bañan.


title: La historia del caballero

text: La historia del caballero (A Squire’s Story) es un cuento escrito por Elizabeth Gaskell en 1853 y forma parte del libro de relatos "Cuentos góticos". El libro que contiene el relato fue publicado en castellano en 2007.


title: La historia del caballero

text: Se trata de un relato con un eje argumental simple que debe su efectividad a la precisa descripción de los ambientes y los personajes. A las afueras del poblado de Barford se encontraba una de las más importantes residencias de la zona. Luego de haber sido desocupada por su anterior propietario, pasó a manos del señor Robinson Higgins. Con su encanto y dinero, este honorable caballero pronto se ganó el corazón del pueblo entero. Tras un tiempo asentado en Barford, convertido ya en un popular personaje de su clase, contrajo matrimonio con Catherine Hearn. La pareja era el centro de atención de la región. Juntos conformaban un matrimonio encantador, anfitriones excelentes de cualquier evento social de renombre. Sin embargo, la vida de ambos cambia por completo tras un suceso inesperado.


title: Half a Life-time Ago

text: "Half a Life-time Ago" es un cuento escrito por Elizabeth Gaskell. Publicado en 1855". Relata la historia de vida de Susan Dixon, quien durante su existencia sufrió de distintas tragedias durante años."


title: Half a Life-time Ago

text: Este cuento narra la vida de Susan Dixon, una mujer reconocida por ser hostil y solitaria. En su casa, pocas veces tuvo visitas que pasaran más allá de la cocina. Nacida en una familia privilegiada, creció en la gran granja de Yew Nook con sus padres William y Margaret Dixon, su pequeño hermano William y su eterno huésped Michael.  Tras la temprana muerte de su madre, Susan tomó el papel de mamá haciéndose cargo del pequeño William, y tomando la promesa de contraer matrimonio con Michael. Sin embargo, una desgracia tomó por sorpresa a la familia, cambiando el rumbo de sus vidas para siempre.


title: Half a Life-time Ago

text: Capítulo I


title: Half a Life-time Ago

text: Hace media vida en el valle de Westmoreland vivía una mujer soltera llamada Susan Dixon. La gente que la conocía sentía lástima por su historia.


title: Half a Life-time Ago

text: Sus orígenes son de una familia bien posicionada, vivía en Yew Nook con sus padres William y Margaret Dixon y su hermano Willie. William era granjero y Margaret se dedicaba al hogar; tenían varios trabajadores, entre ellos Michael Hurst, hijo de una familia cercana a los Dixon. Siempre hubo una conexión amorosa implícita que nadie mencionaba entre Susan y Michael.


title: Half a Life-time Ago

text: Un día Margaret cogió un resfriado que la llevó a su muerte. En su lecho de muerte hizo prometer a Susan que cuidaría de su hermano, también le mencionó sobre Michael. Susan cuidó de Willie como lo prometió; con el tiempo ella y Michael eran cada vez más cercanos, pero Susan se volvió fría con todos a excepción de su hermano, pero por otro lado Michael no trataba bien a Willie, lo que ocasionó problemas entre él y Susan.


title: Half a Life-time Ago

text: Después de un tiempo y varias peleas, Michael le propuso matrimonio a Susan. Ella le respondió que le preguntara a su padre. Comenzaron los arreglos para la boda, compraron una pequeña granja cercana, pero Willie fue descuidado por todos.


title: Half a Life-time Ago

text: Capítulo II


title: Half a Life-time Ago

text: La boda sería en abril, sin embargo, nadie esperaba que William se enfermara de fiebre tifoidea, una enfermedad infecciosa que requería de atención especial, es por esto que contrataron a una enfermera. Susan se contagió y se mantuvo inconsciente durante semanas.


title: Half a Life-time Ago

text: Cuando despertó, al recuperar el conocimiento, supo que su padre había muerto por la fiebre y que su hermano no estaba muy bien. Aparentemente la enfermedad le había afectado también y no se encontraba completamente cuerdo. Willie no recordaba varias cosas, como quién era Susan. Ella cada día trataba de ayudarlo a reconocerla, para que regresara a la normalidad, pero fue casi imposible para él.


title: Half a Life-time Ago

text: Capítulo III


title: Half a Life-time Ago

text: Susan continuó tratando de que Willie recobrara la cordura. Sin embargo, Michael se quejaba porque la sentía cada vez más distante y sin pensamientos de boda.


title: Half a Life-time Ago

text: Un día Michael llevó a Willie al médico. Al volver le dijo a Susan que el doctor le confirmó que su hermano nunca regresaría a la normalidad y empeoraría; incluso recomendó que lo mandaran al hospital psiquiátrico de Lancaster, Susan se negó.


title: Half a Life-time Ago

text: Ella continuó al pendiente de Willie, lo cual hizo que Michael se alejara por unos días. Cuando volvió, esperaba que Susan hubiera considerado llevar a Willie al hospital psiquiátrico, pero solo obtuvo la confirmación de que eso no sucedería. Esa noche terminó en una gran pelea. Michael hizo elegir a Susan entre él y su hermano; Susan eligió a Willie sin pensarlo. Michael estaba convencido de que ella lo buscaría muy pronto; Susan por su parte creó excusas por el comportamiento de Michael, planeaba hacerlo entender que un hospital no sería lo mejor para Willie.


title: Half a Life-time Ago

text: Semanas después, una mañana cuando Susan se encontraba fuera de su casa, alguien le dijo que había visto a Michael con otra mujer llamada Eleanor Hebthwaite. Al regresar a su casa se dio cuenta de que Michael estaba con su hermana, Mrs. Gale, quien iba con el objetivo de hacerla entrar en razón de acuerdo con lo que Michael pensaba que era lo correcto. Una vez dentro, Susan escuchó lo que tenían que decir y respondió que se casaría con él solo si aceptaba que Willie se quedara.


title: Half a Life-time Ago

text: Michael no aceptó. Mrs. Gale acusó a Susan de no querer a Michael, él le dijo que nunca la había querido y se marcharon.


title: Half a Life-time Ago

text: Capítulo IV


title: Half a Life-time Ago

text: Susan trató de mantenerse ocupada con todo tipo de tareas para olvidar lo sucedido. Sin embargo recordaba y pensaba en su vida con Michael antes de que llegara la enfermedad a su familia, lo que hubiera sucedido si las cosas fueran distintas.


title: Half a Life-time Ago

text: Poco a poco su mente fue sanando pero nunca volvió a ser la misma. Continuamente deseaba volver a ver a Michael, aunque doliera. Sus vivencias la hicieron envejecer rápidamente pareciendo una mujer mayor a los treinta años, débil y deprimida.


title: Half a Life-time Ago

text: Willie había crecido, lo que dificultaba mantenerlo bajo control. La mayor parte del tiempo era dócil, pero por momentos se tornaba violento. Susan siempre trató de esconder esa parte de él, incluso limpiaba los desastres que hacía durante la noche para que no se vieran la mañana siguiente. No obstante, Willie murió debido a un gran cansancio, pero tranquilizó a su hermana saber que la muerte era su única salida al sufrimiento de ambos.


title: Half a Life-time Ago

text: Capítulo V


title: Half a Life-time Ago

text: Susan ahora estaba sola, sin nadie de quien ocuparse ni quién la acompañara, siguiendo una rutina por años. A veces recordaba a Michael y se preguntaba si seguía vivo. Posteriormente escuchó que Michael seguía por ahí.


title: Half a Life-time Ago

text: Un día se encontraba alimentando a sus animales cuando de pronto escuchó ruidos como voces agonizantes. Estaba nevando y a punto de anochecer, tomó su linterna y trató se seguir el sonido; a veces entendía las palabras, haciéndola ver que alguien pedía ayuda. Cuando encontró a la persona la ayudó a salir de la nieve y regresaron a casa de Susan. Sin notar que había muerto, lo puso cerca de la chimenea para que se recuperara. Descubrió su cabeza sorprendiéndose de que era Michael Hurst.


title: Half a Life-time Ago

text: Protagonista del cuento. Una mujer fría, justa, misteriosa, solitaria y poco hospitalaria.


title: Half a Life-time Ago

text: Padre de Susan.


title: Half a Life-time Ago

text: Madre de la Susan.


title: Half a Life-time Ago

text: Hermano menor de Susan. Siempre se distinguió por ser débil y delicado.


title: Half a Life-time Ago

text: Prometido de Susan.


title: Half a Life-time Ago

text: Sirvienta y compañera de Susan.


title: An Accursed Race

text: "An Accursed Race" es un cuento escrito por Elizabeth Gaskell. Publicado en 1855". Describe los tratos crueles de los que eran víctimas los grupos minoritarios que habitaban en los valles de los Pirineos entre España y Francia, los llamados agotes ("cagots," en francés).


title: An Accursed Race

text: Ha sido traducido a numerosos idiomas.


title: An Accursed Race

text: En los Valles de los Pirineos, y cerca de Bordeaux, a lo largo del lado oeste de Francia, existió la denominada Raza Maldita. Formalmente conocidos como Agotes, esta raza minoritaria sufría de extrema discriminación y maltrato. Excluidos de casi todos los sectores de la sociedad, los Agotes luchaban constantemente por igualdad, siempre en vano. De origen desconocido, la raza maldita era más bien considerada como raza animal que como humana.


title: An Accursed Race

text: Inicia con una comparación entre Inglaterra y el continente europeo, en el que radicaban los agotes, señalando que aunque en Inglaterra han sido prejuiciosos con diversos grupos, no fueron tan crueles con estos como lo fueron en Francia y España, explicando la vida que las generaciones agotes debieron sobrellevar durante siglos.


title: An Accursed Race

text: El resto de la población no agote se consideraba una raza pura, la cual no hacía un esfuerzo por incluirlos en ningún aspecto de la comunidad. Al contrario, impusieron a los agotes una serie de restricciones a través de leyes municipales dirigidas específicamente a ellos, sirviendo como recordatorio de su inferioridad.


title: An Accursed Race

text: Por ejemplo, no podían tener tierras ni portar armas. Únicamente podían poseer un cierto número de animales de ganado dependiendo de qué animal se tratara. Eran segregados, por ello no tenían autorización de entrar a los pueblos antes del amanecer y no podían quedarse después de la puesta de sol; tampoco tenían permitido comprar o vender comida dentro de los pueblos, y no gozaban de libre tránsito. Inclusive dentro de los pueblos debían usar un pedazo de tela color rojo frente a su vestimenta, o una pata de un pato o un ganso en el hombro izquierdo para distinguirlos; si eran descubiertos sin sus instintivos, eran multados y les quitaban su ropa.


title: An Accursed Race

text: No podían tocar a los habitantes del pueblo ni tomar agua que no proviniera de la fuente de sus pueblos aislados. Si las mujeres agotes necesitaban realizar compras dentro del pueblo debían hacerlas únicamente los lunes para que la raza pura evitara encontrarse con la raza maldita. No podían tener ningún cargo público ni mucho menos participar en aspectos de opinión pública, pues el Estado y la Iglesia tampoco los toleraban; incluso aunque eran muy católicos. Por otro lado, estaba prohibido cualquier matrimonio entre un agote y alguien de raza pura, eliminando cualquier posibilidad de que alguna vez se mezclaran con el resto de la población.


title: An Accursed Race

text: Eran continuamente discriminados, sin embargo, en su apariencia no había nada desagradable ni distinto del resto de las personas. Se rumoraba que eran leprosos, pero no había ningún rastro de dicha enfermedad en ellos, incluso fueron examinados por doctores en varias ocasiones, y estos concluyeron que no había razón alguna para que fueran excluidos.


title: An Accursed Race

text: Los agotes se avergonzaban de su origen debido a los tratos diferenciadores. Se caracterizaban por ser gente muy pobre que tenían como profesión la carpintería, soladura o el labrado de piedra. Cuando un agote moría debía ser enterrado por separado, en la parte norte del cementerio. No tenían muchas propiedades que heredar a sus hijos, y en caso de que así lo fuera, estos perdían el derecho heredar de sus padres fallecidos; no obstante nadie tocaba sus muebles porque decían que eran sucios y estaban contaminados.


title: An Accursed Race

text: Debido a la gran opresión, en ocasiones los agotes se tornaban violentos y se levantaban en contra de sus opresores, pero los castigos a los que se hacían acreedores eran peores. Con el tiempo comenzaron a pedir que pudieran recibir protección de las leyes, pero aun así estas no podían eliminar la costumbre, y los prejuicios hacia los agotes continuaron creciendo.


title: An Accursed Race

text: Finalmente, la Revolución Francesa fue algo positivo para ellos, pues muchos trataron de hacer que se superaran los prejuicios en contra de los agotes. Descubriendo el rechazo sin sentido ni causa del que fueron víctimas y por el que fueron perseguidos durante siglos, al ser considerados una raza maldita.


title: A Dream of Red Hands

text: A Dream of Red Hands ("El sueño de las manos rojas") es un cuento del escritor irlandés Abraham «Bram» Stoker, publicado por primera vez el 11 de julio de 1894 en la revista "The Sketch" de Londres. Solo después de su muerte, en 1914, este relato fue incluido en la tercera colección de cuentos cortos "Dracula's Guest And Other Weird Stories".


title: A Dream of Red Hands

text: La historia se desarrolla en torno al personaje de Jacob Settle y el narrador que se siente intrigado por el contraste de su carácter esquivo y a la vez bondadoso. Jacob era descrito por sus compañeros de la fábrica como un tipo triste y solitario; sin embargo, las mujeres y los niños confiaban en él, aunque él los evitaba y solo aparecía para ofrecer su ayuda cuando alguien estaba enfermo.


title: A Dream of Red Hands

text: Jacob vivía solo en una pequeña cabaña de una habitación, alejado de la sociedad, en los límites de un páramo que rara vez era frecuentado. Un día, al estar recorriendo el páramo, el narrador decide pasar por la cabaña de Jacob. Al acercarse se encuentra con que la puerta está cerrada y se escuchan lamentos desde el interior. Finalmente, decide entrar y encuentra a Jacob tendido en la cama, empapado en sudor. Al preguntar el porqué de su estado, Jacob le confiesa que una pesadilla terrible lo atormenta, siempre es la misma, y que es mejor que no se entere. El narrador decide ir por comida y regresar a la cabaña para pasar la noche con Jacob.


title: A Dream of Red Hands

text: Durante la noche, Jacob vuelve a tener la pesadilla y despierta abruptamente. El narrador lo presiona para que le cuente su pesadilla y así pueda ayudar a olvidarla. Jacob se niega, pero al volver a tener la pesadilla momentos más tarde, decide contarle el porqué. Jacob devela que años antes tenía una prometida a la cual él amaba al punto de adorarla, pero a la espera de poder casarse, apareció otro hombre del cual ella se enamoró. A Jacob solo le importaba la felicidad y el bienestar de su prometida, así que acudió con aquel hombre a pedirle que la respetara y cuidara, pero solo se encontró con burlas e insultos de su parte. En algún punto, la discusión se convirtió en algo más y, de un momento a otro, Jacob se encuentra al lado del cadáver de aquel hombre. Sus manos estaban cubiertas en su sangre y él miraba con asombro lo ocurrido. Desde entonces la misma pesadilla lo acechaba en sus sueños. Se encontraba siempre frente a las puertas del cielo: dos ángeles custodiaban la entrada, uno a uno iban pasando las almas cubiertas con una túnica blanca. Al momento de pasar Jacob, los ángeles señalaban hacia su túnica, la cual súbitamente se encontraba manchada de sangre por todos lados. Es aquí cuando la pesadilla de Jacob lo despierta abruptamente.


title: A Dream of Red Hands

text: Ante tal confesión, el narrador no se escandaliza, no se siente capaz de juzgarlo, sino más bien siente compasión. Lo anima a abandonar su soledad, a rodearse de hombres y mujeres con quienes compartir sus tristezas y alegrías, y a tener esperanza de que llegaría el día en que sería librado de su pasado. Solo una semana después encontró la cabaña de Jacob vacía.


title: A Dream of Red Hands

text: Dos años más tarde, el narrador se encuentra en Glasgow para visitar a un amigo suyo que era doctor. Se entera de que hubo un accidente y acude al hospital a encontrar a su amigo. El doctor le explica que dos hombres que trabajaban en el gasómetro se precipitaron en las aguas, cuando la cuerda que sostenía el andamiaje se rompió. Uno de ellos con los pies sobre el fondo, sostenía a su compañero por encima de su cabeza, luchando por sacarlo a flote; aunque finalmente ambos perecieron. Las aguas mezcladas con el gas y el alquitrán se tiñieron de un color morado, y los cuerpos lucían como bañados en sangre. El doctor conduce al amigo a la morgue convencido de que él, siendo un escritor, tenía que ver este caso tan extraño; le afirmaba que el hombre del acto heroico lucía como si tuviera estigmas, y no dudaba de que su valor le abriría las puertas del cielo. Y así se encontró frente a un ataúd donde un hombre yacía envuelto en una sábana blanca. Le retiró la sábana y aunque el rostro sanguinolento se veía horrible, pudo reconocer a Jacob Settle. En cambio, sus manos dispuestas en cruz sobre su pecho púrpura, no tenían rastro de tinte, estaban inmaculadas. De esa manera supo que el sueño maldito de Jacob Settle al fin había terminado, y que su alma había encontrado la forma de cruzar la puerta.


title: Douglas Kellner

text: Douglas Kellner (1943) es un académico enfocado en la teoría crítica. Muchos autores lo han clasificado como la «tercera generación» de teóricos en la Escuela de Fráncfort. Ocupa la cátedra de filosofía en la Universidad de California en Los Ángeles. Kellner se ha destacado como teórico de la cultura en general y los medios de comunicación. Ha hecho también importantes contribuciones al movimiento antiglobalización, donde se ha comprometido por las expresiones culturales alternativas en nombre de una sociedad más democrática.


title: Douglas Kellner

text: Junto con el autor Richard Kahn han desarrollado varios ensayos y artículos sobre las potencialidades de oposición política de los nuevos medios. Entre sus obras más destacadas se encuentra "Media Culture: Cultural Studies, Identity and Politics Between the Modern and the Postmodern" (1995) para la editorial Routledge. También se ha destacado entre los comentaristas de la interdisciplina Madonna Studies donde afirma que este fenómeno sirve «como un ejemplo de cómo las consideraciones de la producción, el análisis textual, y las lecturas de la audiencia pueden cruzarse con provecho en los estudios culturales».


title: Douglas Kellner

text: Douglas Kellner nació en el Hospital de Chelsea el 31 de mayo de 1943. Sus padres trabajaron para el gobierno de los Estados Unidos en la ciudad de Washington. Su afición a la literatura vino cuando sus padres le regalaron un hectógrafo a la edad de 9 o 10 años.


title: Douglas Kellner

text: En la década de 1960, vivió en la ciudad de Nueva York donde asistió a la Universidad de Columbia en 1968 para estudiar filosofía continental. También vivió en Alemania y París donde aprendió el idioma y cultura de Francia. Es por esta razón que su enfoque disciplinario se ha visto influenciado por autores francófono como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze o Jean-François Lyotard.


title: Douglas Kellner

text: Douglas Kellner recibió su Ph.D. en filosofía en la Universidad de Columbia en el año de 1973.


title: Douglas Kellner

text: La obra académica de Kellner abarca los estudios culturales, las relaciones entre la tecnología, educación y sociedad. También se ha destacado en una amplia gama de libros sobre teoría social, política, histórica y cultural. También se ha destacado como teórico de la cultura en general y los medios de comunicación. Ha hecho también importantes contribuciones al movimiento antiglobalización, donde se ha comprometido por las expresiones culturales alternativas en nombre de una sociedad más democrática. Kellner ha sido de los comentaristas eximios dentro de la interdisciplina Madonna Studies.


El Campeonato Panamericano de Balonmano Masculino Junior es la máxima competición de balonmano entre selecciones nacionales de América Sub-21. El torneo se celebra desde el año 1993; la organización corre a cargo de la Federación Panamericana de Balonmano (PATHF) y actualmente se realizan cada dos años, otorga 3 plazas para el Mundial de Handball Sub-21.


title: Liga Santa (1495)

text: La Liga Santa fue una serie de alianzas creadas por los Reyes Católicos mediante los matrimonios de sus hijos para reducir el poder de Francia. En esta liga se encontraba la monarquía española formada por Castilla, Aragón, Nápoles, Portugal, Inglaterra, Flandes, Austria y el Sacro Imperio Romano Germánico.


title: Liga Santa (1495)

text: Para formar esta liga los reyes católicos casaron a sus cinco hijos, Isabel (1470-1498), Juan (1478-1497), Juana (1479-1555), María (1482-1517) y Catalina (1485-1536), con herederos al trono de distintos países europeos:


title: Liga Santa (1495)

text: Como resultado los dos primeros matrimonios fallarán, el matrimonio de Catalina no dio sus frutos por los problemas que tuvo para engendrar a un varón junto a Enrique VIII. María establecería otra alianza más con Portugal, ayudando a que en el siglo XVI Felipe II se apropie de este reino.


title: Liga Santa (1495)

text: Al final la liga no conseguirá su cometido, pero unificó varios reinos europeos y convirtió a Carlos I en emperador del Sacro Imperio y rey de Castilla, Aragón, Países Bajos, Austria y Nápoles.


title: Rita Ebere

text: Rita Ebere (4 de noviembre de 1993) es una deportista nigeriana que compite en yudo. Ganó una medalla de bronce en los Juegos Panafricanos de 2015 en la categoría de –78 kg.


title: Torre de Santa María de Ateca

text: La torre de Santa María de Ateca es una torre de estilo mudéjar aragonés situada en el municipio de Ateca (Zaragoza, España).


title: Torre de Santa María de Ateca

text: La base es de planta cuadrangular y tiene dos cuerpos bien diferenciados. El cuerpo inferior de la torre, tiene estructura de alminar almohade con torre y contra-torre y según algunos autores, podría ser una auténtica torre almohade de finales del siglo XI perteneciente a la mezquita pre-existente, otros autores opinan que es una torre mudéjar del siglo XIII. La peculiaridad de la construcción, es que a diferencia de otras torres en las que existe un machón central sobre el que se asienta la escalera, en esta torre, como en los alminares almohades, existe una torre interior contenida dentro de la que vemos decorada y que se unen mediante las escaleras que están cubiertas por bóvedas de medio cañón y crucería simple. La torre interior es una sucesión de cuatro estancias superpuestas cubiertas por bóvedas de distinta configuración. En la torre exterior, los vanos del cuerpo inferior son uno aquillado y otro rebajado. La decoración presenta bandas superpuestas de arcos de herradura apuntados, aspas inscritas en cuadrados, espigas, esquinillas y arcos apuntados entrecruzados, todo ello combinado con ataifores y columnillas de cerámica de color verde y miel muy característicos. Durante la reciente restauración, en la parte oculta de la torre, se han encontrado ataifores originales con decoraciones propias de la época califal, lo que apoya la tesis de que se trata de una auténtica torre almohade del siglo XI perteneciente a la mezquita preexistente.


title: Torre de Santa María de Ateca

text: Inicialmente esta torre estuvo exenta de la iglesia quedando unida a la misma en las obras de ampliación del siglo XVI.


title: Torre de Santa María de Ateca

text: El cuerpo superior es un añadido barroco que se hizo para sustituir el antiguo cuerpo de campanas que, según hipótesis, podría haber sido similar al de la torre de la Iglesia de San Miguel Arcángel (Belmonte de Gracián).


title: Torre de Santa María de Ateca

text: Todo el conjunto fue declarado Bien de Interés Cultural en la categoría de Monumento por Real Decreto el 12 de enero de 1983.


title: The Secret of the Growing Gold

text: La historia comienza con el trasfondo de las familias Delandre y Brents. Hay un nuevo escándalo en el condado que surge por la relación entre Margaret Delandre, una campesina hidalgo española, y Geoffrey Brent, un aristócrata mujeriego. Después de tener una discusión con su hermano Wykham, él corre a Margaret de su casa quien encuentra refugio en la mansión Brent.  Unas semanas después, Wykham se entera de la situación, enfurecido jura vengarse de ambos. En uno de los muchos viajes que realizaban Geoffrey y Margaret corre la voz en el condado el accidente que pasó en el valle Zermat: una mujer inglesa cayó por el precipicio pero el Lord Brent milagrosamente se salvó. Ni el cuerpo de la acompañante, ni el de su caballo son hallados. Un año transcurre desde el incidente. Geoffrey regresa a su residencia con una nueva dama italiana con quien se casa y se encuentran felices al esperar un hijo. En esos mismos días, Wykham, en estado de ebriedad, recibe la visita del fantasma de su hermana, quien, después de vengarse de él, le cuenta el plan de vengarse de Geoffrey. El fantasma de Margaret visita la casa de Geoffrey y lo asusta. Después de ese acontecimiento, él corre a uno de los pasillos de su mansión para encontrar el lugar donde enterró el cuerpo de Margaret. Su miedo crece cuando se da cuenta de que cada día su cabello crece por entre las grietas. Un día, la esposa descubre su secreto y decide ayudar a su esposo a resolver el misterio del cabello dorado que crecía cada día. Es así como ambos se quedan toda una noche esperando en el pasillo. Al día siguiente, el doctor busca al matrimonio Brent para encontrarlos muertos cerca de la grieta donde crecía el cabello dorado.


title: University High School (Orlando, Florida)

text: University High School es una escuela secundaria pública en Orlando, Florida abrió en 1990. La escuela es una de las muchas escuelas secundarias públicas en el Condado de Orange y se encuentra a una milla de la UCF. University High School tiene un programa de Bachillerato Internacional y un programa imán Global Technologies (GT), que fue conocido anteriormente como mundial de información y las tecnologías del futuro (GIFT). La escuela ha sido nombrada una Escuela de la cinta azul de la excelencia.


text: University High School tiene dos campus, el campus del este y el Campus Oeste (también conocido como el Campus Principal). El Campus oeste es el campus donde el estudiante de primer año, segundo, tercero y aulas son mayores. El West Campus está diseñado en un diseño arquitectónico cuadrada con un patio en el medio. El Campus del Este se compone fundamentalmente de clases portátiles y está situado al otro lado de la calle del Campus Oeste.


text: University High School tiene uno de los mejores departamentos de drama en la Florida. Se han realizado varias obras de teatro y musicales populares como Los Miserables, Ragtime, Carrusel, Evita, Aida, Miss Saigon, The Wiz, La Bella y la Bestia, Shrek, y Sweeney Todd. University ha presentado Lend Me a Tenor el otoño de 2010, y fue uno de los primeros institutos en el mundo para poner en la producción fantasma de la ópera en la primavera de 2011. Se presentará "Miserables" de nuevo por segunda vez, después de un pozo a salir la primera vez, después de haber tenido un turno de 5000 la venta de entradas.


text: El Departamento de Drama también cuenta con un grupo tespio. Troupe 4848 del Distrito 5 se desplaza al Dr. Phillips High School para competir en la competencia del distrito, y para Tampa cada primavera para la competencia del Estado. Una Ley de la Compañía, la Escuela de Window, ganó la "Mejor de exposición: Primer Acto" y se encendió y recibió superiores rectos al Estado en 2008. Silas Marner se presentó en 2009, y recibió superiores rectas en el Distrito y la competencia del Estado. Troupe 4848 asistió a los distritos en 2010 y ganó su primer acto, un tulipán para Lily. En 2011, Compañía de 4848 entró en "Jesuschrist Superstar" como su Una Ley de competencia en el Distrito 5, ganó y ahora se espera que vaya a la Competencia del Estado en marzo de 2012. Troupe 4848 también va a presentar Miserables como su musical en abril de 2012.


text: El Programa de la Banda University High School ha tenido un historial de excelencia en una amplia gama de actividades de rendimiento desde su inauguración en 1990. El programa presta servicios a unos doscientos estudiantes, que participan en una variedad de formaciones como bandas de concierto (Conjunto de Vientos, Banda Sinfónica y Banda de Concierto), dos bandas de jazz (Big Band y Jazz Ensemble), una banda de tambores de acero (Blue Steel), dos grupos de percusión, guardia de color y guardia del invierno, el Bachillerato Música Internacional (IB), y la banda de música.


text: El conjunto de viento y la Big Band han recibido regularmente calificaciones superiores a la "Bandmasters Association of Florida" de la música a nivel de distrito y el estado.


text: La Escuela Superior del del invierno Universidad ha sido finalista en los regionales de calificación a nivel nacional y tenía fuertes colocaciones en competiciones a nivel estatal también. El guardia de invierno recibió el puesto 14 en el Campeonato Mundial del GTI en 2009, y ganó la medalla de bronce Scholastic AAA en la Federación de la Florida del circuito color Guardia (FFCC) Campeonato en 2013 y la medalla de oro en 2014 Scholastic AA..


text: La Banda de University es el conjunto de artes escénicas más visible en la Universidad de la Escuela Secundaria, y tiene un largo historial de actuaciones de calidad en el escenario nacional. actuaciones de alto perfil por el grupo incluyen el Desfile Nacional Cherry Blossom Festival en Washington, DC (1995 y 2001), el desfile del día de Acción de Gracias de Macy en Nueva York (1995), el Desfile de las Rosas en Pasadena, California (1998), y desfile del día de San Patricio en Chicago, Illinois (2013). La banda ha recibido la calificación más alta en el FBA Marching MPA veintidós de veintitrés años de la escuela. producciones de campo recientes realizados por la banda de marcha incluyen "One City Block" (2005), "There and Back Again" (2006), "Almost Yesterday" (2007), "The Enigma" (2008), "An Inconvenient Truth (2009 ), "Through a Child's Mind " (2010), "Reflexiones" (2011), "Ballet Mécanique" (2012), "Danzón Universitas" (2013), "Pandora's Box" (2014), y "The Cycle of the Ring"(2015)


text: Sabor Latino fue un equipo de baile que participó en la danza Expo Orlando América. Sabor Latino fue dirigida por Giovanni Nieves junto con varios jefes de equipo (Valerie Kerr 08-09, Kenneth Shuga 11, Julissa Henry 09-10, Frankie Agosto 10-11, Juan Medina 11). Se lleva a cabo en cada mes de la herencia hispana en la torre de campana de la escuela, y también participó en muchos eventos de caridad. Sabor Latino, sólo duró graduarse clases de 2007-2011.


title: A Gipsy Prophecy

text: "A Gipsy Prophecy" es una historia corta de Bram Stoker. Fue publicada por primera vez en 1885 en la edición del periódico "The Spirit of Times" de Nueva York. La historia se publicó en un libro hasta 1914 en la Tercera colección de cuentos cortos "El invitado de Drácula y otras historias de terror."


title: A Gipsy Prophecy

text: La historia comienza con Joshua Considine y el Dr. Burleigh quienes buscan descubrir si los gitanos que visitan el condado son impostores. La historia se desarrolla durante el verano donde la narración hace un salto al pasado describiendo cómo se conocieron Joshua y su actual esposa Mary.  Después de esa descripción, ambos camaradas llegan al campamento de gitanos. Se encuentran con una niña gitana. Joshua bromea y le da una moneda de oro para que le lea el futuro pero la niña huye de él y la reina gitana aparece. Ella le revela a Joshua que sus manos delatan a un asesino, aquel que matará a su esposa.


title: A Gipsy Prophecy

text: Al llegar a casa, Joshua burlándose de los gitanos, le cuenta la profecía a su esposa, la cual se desmaya ante la noticia. Después de entrar en un estado de histeria e intentar calmar a su esposa, Joshua recibe un telegrama que requiere de su visita a un pueblo Withering. Al regresar, su esposa se ve tranquila y recuperada totalmente. Mary le confiesa que visitará el campo de gitanos para comprobar que la profecía era errónea.


title: A Gipsy Prophecy

text: Mary recibe una sorpresa al recibir el mismo destino que le dieron a Joshua. Al estar podando el jardín y requerir de un cuchillo, Joshua se da cuenta de que en su casa desaparecieron los cuchillos. Mary confiesa que ella los escondió por miedo a la profecía. Joshua decide demostrar que no está encadenado a supersticiones, por lo cual va a buscar el cuchillo Ghourka que su hermano le mandó del Norte de la India.


title: A Gipsy Prophecy

text: Al ver el cuchillo, la histeria abruma a Mary, lo cual ocasiona que se desmaye. Joshua suelta el cuchillo para atrapar a su esposa del golpe pero llega tarde. Los 2 hombres gritan en horror al darse cuenta de que Mary caía sobre el cuchillo. Al llegar el Dr. Burleigh a revisarla, se encuentra con la sorpresa de que el filo había caído en su mano izquierda y que había sobrevivido la herida. Cuando Mary despierta, se encuentra tranquila al decir: “la gitana estuvo muy cerca de la verdad, demasiado cerca para que se volviera realidad.”


title: A Gipsy Prophecy

text: • Mary Considine: Esposa de Joshua Considine. Es una mujer muy emocional que cree en la superstición que le dieron los gitanos.


title: A Gipsy Prophecy

text: • Joshua Considine: Esposo de Mary Considine. Con su amigo el Dr. Burleigh deciden ir al campamento de gitanos para conocer si son impostores. Una de las gitanas que revela que asesinará a su esposa, lo cual el niega porque no es hombre de supersticiones. Es quien constantemente tranquiliza a su esposa para que no crea lo que dictan los gitanos.


title: A Gipsy Prophecy

text: • Doctor Burleigh: Mejor amigo de Joshua y también doctor. Él es quien acompaña a su amigo al campo de los gitanos y quien constantemente visita la casa de los Considine.


title: El grabado

text: El grabado (título original: "The Mezzotint") escrito por M.R. James, un escritor británico de cuentos de terror, es un cuento corto que forma parte de "Ghost Stories of an Antiquary", antología publicada 1904.


title: El grabado

text: El señor Williams, encargado de un museo, compra un cuadro que le parece muy caro al señor Britnell. En él aparece solamente la imagen de una casa antigua desconocida, y no obstante parecerle al comprador muy simple, su confianza en el gusto de quien se lo vende, acepta el trato.


title: El grabado

text: Más tarde, Williams invita al profesor Binks a tomar té y ambos platican acerca de la pintura. El primero no está convencido de haber tomado la decisión correcta, ya que ni siquiera conoce el lugar retratado en la pintura. Su interlocutor juzga que la composición está bien ejecutada y mientras le va mostrando sus observaciones, Williams descubre un detalle que no había visto: la silueta de una persona y la luz de la luna. Aunque en un principio no le da importancia, le intriga la identidad de dicha figura. Ese mismo día, le muestra el cuadro a otra persona interesada en el arte.


title: El grabado

text: Durante la noche, Williams contempla nuevamente el cuadro y advierte una persona que gatea en dirección a la casa. Convencido de que no estaba ahí cuando mostró el cuadro antes, decide guardarlo en un buró de uno de los cuartos de su casa. A la mañana siguiente, desayuna con Nisbet, su vecina, a quien le pide describa detalladamente lo que ve en la imagen. Para la sorpresa de él, ella ya no ve a la persona gateando ni un rayo de luz, sino la luna completa y una de las ventanas abierta. Williams infiere que quien gateaba el día anterior, entró justo por esa ventana. A partir de entonces, el dueño del cuadro junto con Nisbet y un testigo más, el señor Garwood, se turnan para vigilar que no cambien los elementos de la imagen. Sin embargo, se toman un descanso y durante ese tiempo, el sirviente de la casa, el señor Filcher, mira fijamente la pintura y descubre en ella un esqueleto cargando a un niño. Le comenta a Williams que no consideraría adecuado que su hija u otro niño vea esa escena.


title: El grabado

text: El propietario de la pintura observa un cambio con respecto al último testimonio. No ve la imagen explícita de un esqueleto, pero sí la de alguien que abraza a otro ser, aparentemente un niño.


title: El grabado

text: El resto del día, los tres vigilantes siguen contemplando la pintura de manera alternada y al cabo de la noche, tras partir Nisbet y Garwood, Williams advierte que el cuadro volvió a su escena original, cuando él lo compró. Más tarde consulta datos sobre la familia que vivió en esa casa y se entera de que el último sobreviviente de esa familia, los Francis, fue un niño que desapareció misteriosamente.


title: El grabado

text: El señor Green le confirma lo que averiguó y, así, cobran sentido las distintas escenas que cada uno de los testigos observó a lo largo de la historia.


title: The Coming of Abel Behenna

text: ""The Coming of Abel Behenna"" Es una pequeña historia del Irlandés Bram Stocker. Fue publicada por primera vez en Reino Unido el 26 de marzo de 1893.


title: The Coming of Abel Behenna

text: La historia comienza en el pequeño puerto de Cornualles en Pentclaste. Corrían los primeros días de abril y se asomaban los primeros días de calor, después de un largo y duro invierno. A lo alto se encontraba un alto peñasco donde caía un río que recorría todo el pueblo. A las orillas de este río se encontraban varias casas, pero dos eran las que sobresalían de las demás. En estas casas, vivían los 2 hombres más ricos, jóvenes y apuestos del pueblo: Abel Behenna y Eric Sansón. Eran grandes amigos desde hacía años, tanto que Abel salvó la vida de Eric en alguna ocasión después de caer en el peñasco, cuyo fondo se encontraba lleno de cuevas y afiladas rocas. Era tan grande su compenetración que llegaron a enamorarse la de misma joven, Sarah Trefusis. Era la mujer más atractiva del pueblo y numerosos hombres la deseaban, pero solo estos dos hombres tenían posibilidad de casarse con ella. Pasaron todo un año, tratando de conquistarla, saliendo con ella muchas veces juntos. El tiempo pasó y ellos empezaron a desesperarse. Así que ella les dijo que tomaría una decisión y les diría el 11 de abril. El día llegó. La madre de Sarah era una persona ambiciosa y de escasos valores, y vio en los pretendientes una oportunidad. Mandó a Sarah a dar un paseo e invitó a Abel y a Eric a platicar. Les dijo que Sarah no era capaz de tomar una decisión y que eran ellos los que debían decidir por ella, así que les propuso juntar su dinero e invertirlo para generar ganancias y dejar al azar quién se quedaría con el dinero y con Sarah. Al regresar Sarah del paseo, decide ir con ellos a la ladera y ahí lanzan una moneda para ver quién sería el afortunado. Abel elige cruz y para su suerte, él gana. Eric, molesto y frustrado, le dijo a Abel que si no presentaba los documentos necesarios para casarse con ella a más tardar el 22 de marzo del siguiente año, él presentaría los suyos. Sarah aceptó y programó la boda para su cumpleaños, el 11 de abril.


title: The Coming of Abel Behenna

text: Abel partió esa misma tarde para Bristol y embarcó el “Star of the Sea”, rumbo a Pahang para invertir todo el dinero, en un negocio de juguetes baratos. Mientras iba pasando el tiempo, Sarah se comenzaba a preocupar al no saber nada de Abel, ya que solo había recibido una carta suya. En cambio, Eric pretendía a Sarah, deseando convertirse en su esposo. Llegó el 22 de marzo y no hubo noticias de Abel, así que para el 25, Eric ya había presentado todos los documentos para casarse con Sarah, pero ella seguía manteniendo la esperanza de que Abel regresara antes de la boda. Eric seguía con los preparativos de la boda, mientras el tiempo seguía avanzando. El día 29 se leyeron las amonestaciones y las intenciones de Eric se hicieron más fuertes, mientras los temores de Sarah aumentaban. La posibilidad de que Eric se convirtiera en su esposo era cada vez más real. Sarah comenzó a hacer el vestido de novia para la boda y cada que Eric pasaba por su casa, la observaba, imaginándose que al fin la convertiría en su esposa. Una semana antes de la boda Eric pasó por la casa de Sarah y le dijo que ya era casi su esposa. Ella respondió que no se ilusionara, ya que todavía le quedaba una semana a Abel para regresar. Eric furioso se fue y cerró de golpe la puerta. Este incidente afectó a Sarah de gran manera, ya que revivieron sus temores y lloró por un momento. Salió a dar un paseo por el sendero que daba al peñasco, y en la punta, vio a un grupo de hombres discutir sobre el clima. Uno de ellos, un anciano, pronosticaba una gran tormenta. Las predicciones del hombre no pudieron ser más certeras, pues justo esa noche cuando comenzaba a oscurecer, una enorme tormenta se desató. Las olas golpeaban con fuerza y furia el gran peñasco. La gente se juntó en la cima y justo en ese momento, a lo lejos en el mar, se observó una pequeña luz que daba aviso de una embarcación. Los guardacostas observaron con un catalejo y vieron que se trataba del Lovely Alice, un pequeño barco que comerciaba entre Bristol y Penzance. Lanzaron bengalas para iluminar un poco su camino a tierra, pero ningún esfuerzo iba a evitar lo que era evidente. El Lovely Alice se estrelló con gran fuerza. Eric se encontraba entre todas estas personas y decidió bajar con una cuerda a ver si había algún sobreviviente. Pese a las advertencias de todos, bajó con precaución y temor. Cuando estuvo abajo, logró escuchar unos pequeños murmullos que provenían de una de las cuevas, arrojó la cuerda y le pidió al sujeto que se la atara a la cintura. Lo jaló y comenzó a subir por las rocas, pero justo en ese momento un destello de luz, reveló la cara del rescatado. Era Abel Behenna. En ese justo instante, la ira se apoderó de Eric. Dio un paso hacia atrás y la cuerda se resbaló de sus manos, dejando caer al hombre que alguna vez lo salvó en circunstancias similares. Al regresar a la superficie, los otros hombres le preguntaron si había logrado rescatar a alguien. Él lo negó.


title: The Coming of Abel Behenna

text: La semana siguió con normalidad y llegó el día 11 de abril. Eric llegó a la Iglesia y tomó fuertemente de la mano a Sarah. Contrajeron matrimonio enfrente de varios testigos. Cuando terminó la ceremonia, se tomaron de la mano y salieron de la Iglesia. El camino que salía de la Iglesia daba a la puerta trasera de la casa de Eric. Cuando la pareja llegó, se escuchó un grito de Sarah. La multitud que los seguía corría a ver qué había pasado y los encontró petrificados. La marea había puesto el cuerpo desnudo de Abel con la cuerda enrollada a su cintura justo en la puerta de Eric, con su mano extendida hacia Sarah como si esperara estrecharla con la suya.


The Coming of Abel Behenna


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: La línea 53 de Media Distancia es un servicio Cercanías y Regional de ferrocarril convencional. Conocida popularmente como Madrid - Segovia, es una histórica y centenaria línea que entre las estaciones de Cercedilla y Guadalajara funciona como servicio Cercanías de Madrid de la línea C-8, estando integrada en el Consorcio Regional de Transportes de Madrid; y entre las estaciones de Cercedilla y Segovia funciona como servicio Regional cadenciado. Está explotada por Renfe Operadora.


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: La línea discurre desde Segovia por las faldas de la sierra de Guadarrama, prestando servicio a numerosas localidades serranas de la provincia de Segovia y de la Comunidad de Madrid utilizando la línea férrea 110 de la red ferroviaria española que une Segovia con Villalba. A partir de Villalba el servicio continúa hasta Madrid por la línea 100 de ADIF que une Madrid con Hendaya. La línea 110 atraviesa el Sistema Central por la sierra de Guadarrama a través del túnel de Tablada (de 2380 metros de longitud), el cual comunica las comunidades autónomas de Castilla y León y Madrid bajo el Alto del León. Paralelamente y a escasos metros del túnel ferroviario trascurren los tres túneles de carretera de la AP-6.


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: La línea recorre en total 108 kilómetros entre Madrid-Atocha y Segovia, dando servicio a los municipios madrileños de Madrid, Las Rozas de Madrid, Torrelodones, La Navata, Collado Villalba, Alpedrete, Collado Mediano, Los Molinos, Cercedilla y Guadarrama; y a los municipios segovianos de El Espinar (con parada en las estaciones de Gudillos, San Rafael, La Estación de El Espinar y Los Ángeles de San Rafael), Otero de Herreros, Ortigosa del Monte, La Losa, Navas de Riofrío y Segovia.


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: Tiene parada obligatoria en todas las estaciones y apeaderos excepto en las estaciones de Ortigosa del Monte, Gudillos y Tablada, donde solo paran ciertos servicios. En la Comunidad de Madrid es la única línea de Cercanías con vía única (línea 110 de ADIF) junto a la línea C-9 (el Ferrocarril de Cotos, con el cual enlaza la línea en la estación de Cercedilla), desdoblándose a partir de la estación de Collado Villalba dirección Madrid (línea 100 de ADIF).


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: Desde el mes de mayo de 2013 la línea se ha visto afectada de lleno por el "Plan de racionalización de los servicios ferroviarios de Media Distancia" del Ministerio de Fomento, lo que ha provocado graves recortes en los servicios entre Cercedilla y Segovia, quedando éstos reducidos a 3 servicios diarios en cada sentido que se ven incrementados a 4 los viernes y a 5 los fines de semana y festivos. Además, Renfe ha obligado a realizar un trasbordo en Cercedilla con una duración de entre 7 y 12 minutos, dejando un único servicio directo en cada sentido los fines de semana y festivos. Anteriormente todos los servicios eran de carácter directo. La duración total aproximada del trayecto entre Segovia y Madrid-Atocha es de un máximo de 2 horas, dependiendo del servicio.


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: Desde marzo de 2020 se han reducido provisionalmente aún más estos servicios debido al Estado de Alarma declarado por la Pandemia de COVID-19 en España, dejándose en sólo dos trenes diarios por sentido de vía y con el interrogante del momento en el que Renfe volverá a restablecer la totalidad de los servicios, ya que la empresa pública manifiesta que las frecuencias se irán aumentando progresivamente conforme vaya aumentando la demanda de los viajeros, algo difícil de conseguir con tan solo dos servicios por sentido.


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: Los distintos ayuntamientos segovianos en los que presta servicio la línea han instado en diferentes ocasiones a Renfe, al Ministerio de Fomento, a la Junta de Castilla y León y a la Comunidad de Madrid a que se lleven a cabo diversas medidas para revitalizar el tramo entre Segovia y Cercedilla, pidiendo su equiparación con las condiciones de las que goza la línea C-2 Madrid-Guadalajara. En concreto así lo han solicitado los ayuntamientos de El Espinar y Ortigosa del Monte en diciembre de 2016, y la Diputación Provincial de Segovia en enero de 2017. Para ello, en primer lugar se pide la extensión de la línea C-8 de Cercanías Madrid (que actualmente acaba en Cercedilla) hasta Segovia para integrar completamente así toda la línea en la Red de Cercanías Madrid (a semejanza de la línea C-2 que discurre hasta Guadalajara); en segundo lugar se pide la integración de toda la línea en la zona tarifaria C2 del Consorcio Regional de Transportes de Madrid (en las que actualmente están integradas las estaciones guadalajareñas de Azuqueca de Henares y Guadalajara); en tercer lugar se pide la realización de ciertos servicios semidirectos tipo CIVIS en el recorrido entre Cercedilla y Madrid-Chamartín para abreviar el recorrido entre las localidades segovianas y Madrid capital; en cuarto lugar se pide la eliminación del obligatorio transbordo en Cercedilla impuesto en mayo de 2013 a una línea que con anterioridad realizaba el servicio con carácter directo; y en cuarto lugar se pide el restablecimiento de los servicios recortados y eliminados en mayo de 2013. Las mismas peticiones también han sido realizadas por el Ayuntamiento de Ávila y la Diputación Provincial de Ávila para la línea ferroviaria entre Madrid y Ávila.


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: Desde el año 2012 discurre también por esta línea un servicio especial de turismo denominado "Tren Histórico Río Eresma", siendo recorrida la vía por el histórico modelo UT 440.096 (conocido como ""la azulona"") entre las estaciones de Madrid-Chamartín y Segovia. Este servicio está organizado por la Asociación de Amigos del Ferrocarril de Madrid.


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: También desde el año 2011 la segoviana Asociación Cultural Plaza Mayor realiza anualmente en la línea un acto cultural denominado "El tren de las emociones", el cual consistente en viajar recorriendo la línea desde Segovia hasta el apeadero de San Rafael o La Estación de El Espinar ataviados con los ropajes que se utilizaban antiguamente en el ámbito ferroviario. Este acto reivindica la continuidad de la línea convencional Segovia - Madrid y también, en palabras de la Asociación, “"recordar tiempos pasados en los que el tren servía como medio de transporte para unir pueblos y ciudades, y también como medio de convivencia a la hora de relacionarse con los demás"”.


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: En 2021 la Federación Empresarial Segoviana (FES) anunció el proyecto para la construcción de una plataforma logística empresarial en la zona llamada Prado del Hoyo, al sur del polígono de Hontoria (Segovia), que utilizará la línea ferroviaria con transportes de mercancías a través de la construcción de un ramal que la conectará con un nuevo puerto seco ferroviario. Según datos del Ayuntamiento de Segovia, las licencias de construcción podrían otorgarse a principios de 2023.


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: La línea 53 de Media Distancia Segovia - Madrid está incluida en el Convenio de Transportes firmado entre las comunidades autónomas de Castilla y León y Madrid. Gracias a este Convenio el abono mensual de Renfe para esta línea tiene una reducción en el precio de entorno al 50% de su precio original, ya que es subvencionado por ambas comunidades autónomas. Gracias a ello se facilita la comunicación y la movilidad entre las diferentes localidades (a uno y otro lado de la frontera autonómica) por las que presta servicio el ferrocarril, incluida la capital provincial. Se busca así evitar que los habitantes de dichas localidades se vean obligados a emigrar a Madrid, intentando evitar la despoblación de la región. Esto se debe a que la práctica totalidad de las personas que utilizan el transporte con Madrid mediante el abono mensual lo hacen para trabajar y estudiar en la capital, yendo y viniendo en el mismo día. Un claro ejemplo de migración pendular.


title: Línea 53 (Media Distancia)

text: Sin embargo, la modalidad vigente del Convenio es ampliamente criticada por los segovianos y abulenses, quienes reclaman a la Junta de Castilla y León la firma de un nuevo Convenio de Transportes con Madrid de similar naturaleza al que tienen suscrito Madrid y Castilla-La Mancha. El objetivo es integrar las provincias de Segovia y Ávila en el Consorcio Regional de Transportes de Madrid, concretamente en la zona tarifaria C2 para el transporte ferroviario y en las zonas tarifarias E1 y E2 para el transporte por carretera (autobús), y acabar así con la grave discriminación de derechos en comparación con los que disfrutan los castellano-manchegos de las provincias de Cuenca, Guadalajara y Toledo.


title: Calypte

text: Calypte es un género de aves apodiformes que pertenecen a la familia Trochilidae. Son pequeñas aves nativas de la vertiente del Pacífico de Canadá, Estados Unidos y México. El género agrupa dos especies reconocidas.


title: Calypte

text: Se reconocen las siguientes especies:


title: Isaiah Taylor

text: Isaiah Shaquille Taylor (Hayward, California, ) es un baloncestista estadounidense que actualmente pertenece a la plantilla del UCAM Murcia de la Liga Endesa. Con 1,88 metros de estatura, juega en la posición de base.


title: Isaiah Taylor

text: Jugó tres temporadas con los "Longhorns" de la Universidad de Texas, en las que promedió 13,6 puntos, 4,5 asistencias y 3,1 rebotes por partido. En su primera temporada fue incluido en el mejor quinteto de novatos de la Big 12 Conference, la temporada siguiente apareció en el tercer mejor quinteto y ya en 2016 en el primero, tras promediar 15,0 puntos por partido.


title: Isaiah Taylor

text: En abril de 2016 anunció su intención de presentarse al Draft de la NBA renunciando a su último año de universidad.


title: Isaiah Taylor

text: Tras no ser elegido en el Draft de la NBA de 2016, disputó las ligas de verano de la NBA con los Houston Rockets, promediando 5,0 puntos y 4,0 rebotes en los cinco partidos que jugó. El 23 de septiembre firmó contrato por tres temporadas, pero el 16 de octubre los Rockets anuncian que Taylor era despedido.


title: Isaiah Taylor

text: El 27 de febrero de 2017 firmó contrato no garantizado por tres temporadas con los Houston Rockets, aunque fue automáticamente asignado de vuelta a los Vipers. El 2 de abril fue reclamado por los Rockets, debutando en la NBA en un partido ante Phoenix Suns. El 13 de octubre de 2017 fue despedido por los Rockets.


title: Isaiah Taylor

text: A pesar de no ser drafteado, llegó a disputar 74 partidos en la NBA con Houston Rockets y Atlanta Hawks, destacando por su velocidad y sumando 6.6 tantos por encuentro. Su capacidad para anotar fue patente en la Liga de Desarrollo, donde promedió más de 21 puntos con los Rio Grande Valley Vipers, equipo vinculado a los Rockets.


title: Isaiah Taylor

text: En la temporada 2020-21, firma por el Maccabi Rishon LeZion de la Ligat Winner, con el que promedia 17 puntos, 4,4 asistencias y 3,1 rebotes por partido, con un 35% de acierto desde el 6.75.


title: Isaiah Taylor

text: El 22 de febrero de 2021, tras rescindir su contrato por el conjunto israelí, firma con el UCAM Murcia de la Liga Endesa hasta el final de la temporada.


title: Plaza Nelson Mandela

text: La plaza Nelson Mandela es un espacio abierto del barrio de Lavapiés en Madrid. Ocupa parte de la antigua plaza de Cabestreros en el ensanche de la calle del mismo título, y en 2014 tomó el nombre del presidente de Sudáfrica (1994-1999) y Premio Nobel de la Paz (1993).


title: Plaza Nelson Mandela

text: Bautizada a comienzos del siglo como plaza de Cabestreros, título efímero para lo que en realidad era un espacio urbano junto a la fuente de Cabestreros, frente a la embocadura de la castiza calle de los Cabestreros en su intersección con Mesón de Paredes, y tras ser demolidos los restos del convento de Santa Catalina (instalado en 1824 en el antiguo Palacio de los Condes de Torres, edificio propiedad del duque de Medinaceli).  Cuando se presentó la reforma para crear el espacio urbano que pronto cambiaría de nombre, la idea del Ayuntamiento era que se restaurasen los muros incluyéndolos en la vista final del proyecto, pero no se llegó a materializar. En enero de 2014, el pleno de dicho ayuntamiento aprobó por unanimidad otorgar el nombre de ese espacio al líder sudafricano Nelson Mandela, Nobel de la Paz en 1993.


title: Lilian Helen Alexander

text: Lilian Helen Alexander (15 de marzo de 1861 – 18 de octubre de 1934) fue una cirujana australiana y una de las primeras mujeres en estudiar medicina en la Universidad de Melbourne.


title: Lilian Helen Alexander

text: Nació en 1861 en St Kilda, Victoria de Jane y de Thomas Alexander. Su padre era un imprentero inglés, y su madre era una administradora escolar irlandesa. Asistió a la Escuela Lawn House, que regenteaba su madre, y a la Presbyterian Ladies' University antes de matricularle en la Universidad de Melbourne. Allí se graduó con un Bachelor de Artes en 1886 y un Maestro de Artes en 1888 y fue la primera estudiante mujer admitida en el Trinity College de la universidad, "con una oposición considerable", la primera mujer en ser admitida en una residencia universitaria de toda Australia. Después de graduarse, trabajó como docente en Ruyton Girls' School.


title: Lilian Helen Alexander

text: En 1887, después de que ella y Helen Sexton peticionaran a la universidad, Helen devino una de las primeras cinco mujeres para ser admitidos a la Universidad de Melbourne Facultad de Medicina. Obtuvo un Bachelor de Medicina en 1893, deviniendo una médica calificada, y completó su residencia en el Hospital Real de las Mujeres en Carlton.


title: Lilian Helen Alexander

text: Lilian se implicó en la formación del Hospital Real de Victoria para Mujeres y Niños (ahora Monash Hospital de Niños) y fue una de los miembros de personal original del Hospital al lado de Constance Stone y un número de otras licenciadas médicas mujeres recientes. Lilian se especializó en cirugía después de obtener su Bachelor de Cirugía en 1901, y trabajó en el Hospital Real de Victoria hasta 1917. Practicó también la medicina en privado hasta 1928. En 1931, fue elegida presidenta de la sociedad de Mujeres Médicas victorianas después de servir como la primera secretaria de la sociedad desde 1896.


title: Lilian Helen Alexander

text: Lilian murió en su casa South Yarra en 1934. Nunca se casó, pero se preocupó en cuatro de sus sobrinos después de la muerte de su hermana en 1913. En 1936, siguiendo la muerte de Lilian, sus sobrinos donaron una escultura titulada "La Rueda de Vida" por Charles Web Gilbert a la Universidad de Melbourne en la memoria de su tía. Fue postumamentey inducida al Honor Roll victoriano de Mujeres en 2007.


title: Ex oblivione

text: Ex oblivione (en inglés "Ex Oblivione") es el nombre que recibe el poema en prosa del escritor de ficción y terror estadounidense, H. P. Lovecraft, escrito a finales de 1920 y principios de 1921.


title: Ex oblivione

text: La obra fue publicada en "The United Amateur" en marzo de 1921 bajo el pseudónimo Ward Phillips.


title: Ex oblivione

text: Escrito en primera persona, "Ex Oblivione" habla de los sueños de un hombre presuntamente listo para morir. En estos, el hombre camina por un valle, se encuentra con una pared cubierta de enredaderas y una puerta de bronce entre ellas, y se pregunta qué es lo que habrá detrás.


title: Ex oblivione

text: Una noche, el hombre sueña con la ciudad de Zakarion donde encuentra un papiro escrito por sabios de sueños que solo existen en el mundo de los sueños. Se dará cuenta que el papiro contiene diferentes versiones de lo que hay más allá: unos dirán que existen inmensas maravillas, mientras que otros argumentarán la existencia de horror y decepción. Es precisamente por las diferentes versiones de lo que hay detrás de la puerta, que el hombre prefiere averiguarlo por sí mismo. Así, leyendo más en el papiro, el hombre aprende que una droga le permitirá abrir la puerta; la toma y cuando vuelve, la puerta está entreabierta.


title: Ex oblivione

text: El hombre descubre que ambas versiones del papiro tienen parte de verdad: lo que hay detrás de la puerta es la maravilla de ser libre del dolor que hay en el mundo real y la sorpresa que en realidad no hay nada más allá de la puerta que el infinito de la muerte.


title: Sierra de Faro de Avión

text: La sierra del Faro de Avión es una importante elevación al sur de la dorsal gallega ubicada entre los ayuntamientos de Melón, Avión y Carballeda de Avia, en la provincia de Orense, y los ayuntamientos de Covelo y La Cañiza en la provincia de Pontevedra.


title: Sierra de Faro de Avión

text: La sierra del Faro de Avión está separada de la sierra del Suído por los ríos Tea y Avia. Su máxima altura es el monte del mismo nombre, que llega a los 1.155 metros. Su valor ecológico es máximo: resulta de capital importancia para las evoluciones del lobo y, además de otros mamíferos y aves rapaces, se ha observado al águila real y el búho real. Conserva los restos de alguna turbera y carballeiras como la de Prado y la de Avión, de una apreciable extensión. Incluso se vislumbra la orografía de un antiguo glaciar.


title: Sierra de Faro de Avión

text: Esta sierra alimenta la cuenca del río Miño a través del Brul, el Cerves, el Deva y el Tea. Existen en ella parajes de gran belleza como la cascada de Tourón y conjuntos de un valor arquitectónico y etnográfico sobresaliente como los cabaceiros de Vivenzo. Pese a todas estas virtudes, esta sierra carece de protección. Está muy afectada por los instalados en sus cumbres.


title: Divertimento (Bartók)

text: El Divertimento para orquesta de cuerda (Sz.113 BB.118) de Béla Bartók es una obra musical en tres movimientos, una de las últimas que el compositor húngaro escribió en Europa. Compuesta en 1939 por encargo de Paul Sacher para ser interpretado por la Orquesta de Cámara de Basilea, que el propio Sacher dirigía. Fue la última obra en la que ambos trabajaron juntos.


title: Divertimento (Bartók)

text: El divertimento es una forma musical que fue muy popular durante el siglo XVIII, compuesta para un reducido número de instrumentos. Los autores que más popularizaron este formato de obra fueron Haydn, Boccherini y Mozart. Los divertimentos solían mostrar un estilo desenfadado y alegre (en italiano, "divertimento" significa ‘diversión’, lo que daba a entender que era una obra compuesta para que tanto músicos como público disfrutara de su actuación). En francés se llamaba "divertissement", y su plural en italiano era "divertimenti".


title: Divertimento (Bartók)

text: Se trataba de un tipo de obra neoclásica basada en las tonalidades modales, aunque difícilmente se puede clasificar como modernista o estrictamente neoclásica. Una de las características más evidentes de este neoclasicismo era el tratamiento de la textura de la obra. Generalmente, un pequeño grupo de solistas contrastan con el resto de la orquesta. Esto es una reminiscencia del género barroco del "concerto grosso", en el cual un número reducido de solistas se contrastaban con el resto de músicos. Dinámicamente, la obra presenta grandes contrastes, y también utiliza elementos de la fuga, como el fugato o una tercera voz en fuga.


title: Divertimento (Bartók)

text: El "Divertimento" no era el primer encargo que esta orquesta le hacía a Bartók, sino que surge luego del éxito de la "Música para cuerdas, percusión y celesta" (1936), que años antes había sido encargada al compositor. A diferencia del encargo anterior, se le pidió una pieza más “liviana”. Esto era una respuesta a la gran carga intelectual que tenía la pieza anteriormente compuesta para Sacher.


title: Divertimento (Bartók)

text: El mismo Sacher y su familia acogieron a Bartók en una villa en el interior de Suiza y le brindaron todas las comodidades para que pudiese componer tranquilamente. Hasta trasladaron un piano desde Basilea con tal fin. En una carta escrita a su hijo Peter, Bartok describe que se sentía como un compositor del siglo XVII o XVIII, como si estuviera componiendo para una corte.


title: Divertimento (Bartók)

text: Esto se puede ver reflejado claramente en la mención constante y la idea de "concerto grosso" que tiene el "Divertimento". El contraste entre el cuarteto solista y el "tutti" es un juego que permanece a lo largo de toda la pieza. Bartok contó además que compuso la pieza de una forma extraordinariamente rápida, en tan solo dos semanas.


title: Divertimento (Bartók)

text: Por último, Bartok escribe acerca de lo muy preocupado que está por la inminente guerra que se iba a desatar. Hungría estaba siendo presionada por los nazis y veía la posibilidad de emigrar a Estados Unidos, aunque la cercana relación con su madre le exigía quedarse en Hungría. Estas preocupaciones, se pueden ver de alguna forma en el segundo movimiento del "Divertimento". Este movimiento tiene un clásico carácter bartokiano: la música nocturna.


title: Divertimento (Bartók)

text: Hay muchos ejemplos de este tipo de carácter o ambiente en su música. Se puede citar el movimiento central (Elegía) del "Concierto para orquesta" (1943), la fuga inicial de la "Música para cuerda, percusión y celesta", o el comienzo del vals de la ópera "El mandarín maravilloso". El carácter estático y sombrío de este tipo de música lleva un claro sello personal, que se manifiesta técnicamente en el uso de una armonía disonante, en muchos de los casos siguiendo lo que Lendvai ha dado en llamar el “sistema armónico bartokiano”, sobre todo en su forma cromática. Este sistema, se basa en el uso de intervalos simétricos para conformar acordes y en la utilización de la serie de Fibonacci para escoger las alturas. Mediante estos recursos, Bartok logra un color propio y distinguible. Más allá de eso, en el "Divertimento" predomina la armonía triádica, sobre todo en el primer y tercer movimiento. El sistema armónico que diseñó en los años 1915-1925, pasa a ser reemplazado gradualmente por una vuelta a los acordes tríada, como se puede apreciar en el comienzo mismo del "Divertimento". Los años experimentales habían pasado ya para Bartok.


title: Divertimento (Bartók)

text: El Divertimento de Bartók esta estructurado para una orquesta de cuerda: Violín (I y II), viola, violoncello y contrabajo. Esta obra, además, cuenta con especificaciones de cuántos músicos deben conformar cada parte, algo poco usual: 6 violines primeros, 6 violines segundos, 4 violas, 4 cellos y 2 contrabajos.


title: Divertimento (Bartók)

text: En cuanto a las similitudes y diferencias dentro de la obra, destaca el contraste que hay entre movimientos:


title: Divertimento (Bartók)

text: El primer movimiento, un Allegro non troppo, tiene una clara impronta húngara, sobre todo en la utilización de diferentes acentuaciones sobre una división constante. El movimiento trascurre entre constantes cambios de compás que se van acomodando a las irregularidades del diseño melódico. Recuerda las frases de la música campesina húngara que Bartok tanto estudió. Sin embargo, la elaboración del movimiento dista mucho de la música popular, ya que hay un constante uso de recursos académicos: fugados, contrapunto imitativo, y claras demarcaciones formales específicamente con el uso de unísonos.


title: Divertimento (Bartók)

text: Formalmente, es una clara forma de sonata aunque con algunas modificaciones. El primer tema se escucha desde el principio y tiene su polo en fa mayor. El segundo tema tiene el carácter de un vals vienés y está centrado en la mayor (en el sentido de polo o centro porque no son tonalidades estrictas y hay un gran uso de giros modales que no pueden ser explicados funcionalmente, por más que se reconozca un claro centro tonal). Luego hay un desarrollo que a la forma clásica comienza con el tema principal traspuesto y esto es continuado por un vasto contrapuntista/imitativo. Si bien en un momento se vuelve a escuchar el tema principal variado, personalmente considero que esto no es propiamente una re exposición, y que la misma recién llega con la entrada del segundo tema. Finalmente en la coda sí aparece el primer tema en la tonalidad original relativamente cerca del final del movimiento. Este recurso es habitual en Bartók y lo utilizará de forma casi idéntica en el primer movimiento del "Concierto para orquesta" que compuso tres años después.


title: Divertimento (Bartók)

text: El segundo movimiento ha sido descrito anteriormente aunque se pueden agregar algunas cosas más. Formalmente es un claro ABA’. La primera sección tiene el carácter de música nocturna, estática y oscura. En oposición a esto la sección B plantea un movimiento creciente hacia un punto de clímax, esta sección ya no es estática sino que tiene una clara dirección, basada en el ostinato de las cuerdas graves y el trino de los primeros violines.


title: Divertimento (Bartók)

text: Luego de una interpretación de materiales de ambas secciones, Bartók vuelva a la quietud, con el agregado de una referencia a un carácter claramente húngaro: el verbunkos. Este género popular se caracteriza por gestos muy rápidos de notas de paso entre valores más largos, es claramente reconocible en la escucha, y también aparece ampliamente en el "Concierto para orquesta" o en "Contrastes", entre otras obras.


title: Divertimento (Bartók)

text: El tercer movimiento tiene un carácter de danza y es un acelerado juego de pregunta y respuesta entre los solistas y el tutti. Está en forma sonata y la sección del primer tema es un constante diálogo entre el primer violín solista y la fila de primeros violines. El canon aparece en gran medida en este movimiento, sobre todo a distancia de unísono. Luego de marcar la sección formal de la exposición con un gran unísono, Bartók incluye un tema que será tratado en forma de fuga, primero realiza una exposición de fuga sobre el original, para luego hacerlo sobre el tema invertido. Aquí podemos apreciar un punto fuerte en el método compositivo de Bartok, la simetría.


title: Divertimento (Bartók)

text: Tanto en lo macro como en lo micro, si bien aquí invierte el tema, de alguna forma esto anticipa la reexposición, donde los materiales son expuestos en su inversión interlineal. Previo a la exposición hay un pasaje solista del primer violín donde vuelve al carácter de verbunkos. La reexposición es bastante convencional salvando la inversión de los temas y luego le sigue una gran coda. Esta coda es tan extensa en relación a las dimensiones del movimiento que termina en forma de burla.


title: Divertimento (Bartók)

text: Luego de unos pizzicatos, Bartók pide que se toque el tema una vez más pero como un chiste, utilizando el recurso del glissando en las violas para darle un carácter ridículo a la música que antes fue expuesta de forma “seria”. Finalmente luego de un astringiendo muy virtuoso, la pieza termina de forma “desganada” con una última presentación del tema principal.


title: Sierra de Cova da Serpiente

text: La sierra de Cova da Serpe es una sierra gallega ubicada entre las provincias de Lugo y La Coruña, en Galicia. Consigue su mayor altura en el Monte de Cova da Serpiente, con 841 m.


title: Sierra de Cova da Serpiente

text: Se trata de un pequeño cordal montañoso de unos 25 kilómetros de longitud, que se extiende en dirección N-S. Forma parte del conjunto de sierras, denominadas por los geógrafos, en conjunto, la dorsal atlántica o Dorsal gallega, que atraviesa Galicia desde la Estaca de Bares - sierra de Faladoira - hasta la sierra de Faro de Avión, en las lindes entre Orense y Pontevedra, siguiendo una línea de dirección meridiana, de alrededor de 200 km. La sierra de Cova da Serpiente separa aproximadamente los ayuntamientos de Curtis y Sobrado, en la provincia de La Coruña, de los de Guitiriz y Friol en la de Lugo.


title: Sierra de Cova da Serpiente

text: La sierra sirve para la cría de ganado vacuno y caballar libre. Por zona hay grandes plantaciones de pinos. En la cumbre de la sierra hay varias antenas de telecomunicaciones y un parque eólico.


title: Blanca Martínez Fernández

text: Blanca Mart (Santa Coloma de Gramanet, 1945), nacida Blanca Martínez Fernández es una escritora española de ciencia ficción que residió durante años en México y allí publicó la mayor parte de su obra. Desde hace pocos años vive en Cataluña.


title: Blanca Martínez Fernández

text: Blanca Martínez, quién también firma como Blanca Mart nació en Santa Coloma de Gramanet en 1945 y llegó a México con su familia en la década de los años ochenta. Es Licenciada en Historia por la UAB, tiene más de veinte libros publicados entre novela, cuento y ensayo y fue, durante una década, colaboradora cercana del Orfeó Català de Mèxic, en el que coordinó el "Concurso de Narrativa Breve del Orfeó Catalán de México" y fungió como coordinadora de la colección Diálogo entre culturas, una serie de libros que publicaban autores mexicanos y catalanes. Es cofundadora de la Asociación Tirant lo Blanc de México y fundadora de la Asociación Tirant lo Blanc en Barcelona. También conformó la editorial El taller, en la que reúne escritores mexicanos y españoles de literatura fantástica.


title: Blanca Martínez Fernández

text: Blanca es conocida, sobre todo, por sus novelas y cuentos de ciencia ficción. Publicó un primer cuento de este género en 1981, en la revista Nueva Dimensión, pero su carrera literaria toma forma en publicaciones mexicanas. A partir de 1995, se incorpora a la revista "Asimov Ciencia Ficción" en español, como parte del consejo editorial, Directora de información (posteriormente cambió el nombre del cargo a redactora jefa y encargada de la sección "Reseñas estelares", en la que escribía sobre libros de ciencia ficción.


title: Blanca Martínez Fernández

text: Acaba de ser antologada en el libro "" Edición de Libros de la Ballena, 2018, Servicio de publicaciones de la Universidad Autónoma de Madrid.


title: Blanca Martínez Fernández

text: Sobre su obra han escrito estudiosos y cadémicos. Algunos ejemplos:


title: Blanca Martínez Fernández

text: En la Enciclopedia de la literatura en México.


title: Blanca Martínez Fernández

text: El arquitecto, escritor y artista visual Pedro Bayona escribió, en referencia a la novela "El Espacio Aural" (nominada al premio Ignotus en 2013), lo siguiente:


title: Blanca Martínez Fernández

text: [Del] universo. El nuestro sería uno entre muchos. No hay comienzo ni final sino ciclos entre un Big Bang y el siguiente[...]. Existen propuestas de que el número de universos es infinito, que se encuentran “en otra parte” distinta del espacio ordinario, a la que los personajes de la novela acceden para toparse con realidades bi o multidimensionales. […]La heroína, Criseida Rhea […], junto con sus compañeros de aventura aceptan la diversas situaciones y las apariciones que parecieran descabelladas, pero que pertenecen a otro universo que se ha incrustado en el que transitan.""


title: Blanca Martínez Fernández

text: El académico Gabriel Trujillo  ha escrito sobre Blanca Martínez en varios de sus ensayos sobre ciencia ficción mexicana. En 2016 publicó "Utopías y quimeras",  en el que dedica un capítulo entero a esta autora: "Blanca Martínez: la utopía de la esperanza:"Si tenemos que hablar de alguien que ha servido como puente cultural entre España y México, no podemos dejar de mencionar a Blanca Martínez, escritora que ha vivido los últimos veinte años a saltos entre ambos países y que es, sin duda, la mejor embajadora con que cuentan estos géneros literarios tan menospreciados por la república de las letras, especialmente en nuestra patria, tan proclive al esnobismo cultural.Ya en su libro "Biografías del futuro"  Trujillo cita una reseña de Aldo Alba, sobre "La era de los clones," la primera novela de Blanca Martínez: