title: Myadestes melanops

text: El solitario carinegro o clarín de cara negra (Myadestes melanops) es una especie de ave paseriforme de la familia Turdidae endémica de las tierras altas de Costa Rica y el oeste de Panamá.


title: Myadestes melanops

text: Mide entre 16 y 18,5 cm de longitud, y pesa 33 g en promedio. Los adultos son de color gris pizarra con la cara y el mentón negros que contrastan con el pico de color naranja. Las alas y la cola son de color pizarra con los bordes negros, y las coberteras subalares son blanco plateado, una característica que exhibe bien durante el vuelo. Las patas son de color naranja. Las aves jóvenes tienen rayas color ante en la cabeza y en las partes superiores, y beige y marrón moteado en las partes inferiores.


title: Myadestes melanops

text: Es una ave típica de vegetaciones densas y aglomeraciones de bambú en bosques húmedos de montaña, normalmente de 750 a 3000 m de altitud. Se dispersan tan bajo como a 400 m en la temporada de lluvias, cuando pueden formar bandadas sueltas. Construye el nido de musgos y hepáticas en la grieta de un árbol, en un agujero cubierto, o escondido entre musgos y epífitas en un árbol de hasta 3,5 m por encima del suelo. La hembra pone dos o tres huevos de color marrón rojizo marcados de blanco o rosado entre abril y junio. El período de emplume tarda de 15-16 días. Se alimenta de bayas e insectos. La llamada es una nasal "ghank" o líquido "quirt", y el canto es un hermoso silbido aflautado "teedleedlee…tleedleeee…lee-dah…lee-dah".


title: Myadestes melanops

text: Sigue siendo común en las áreas protegidas y de difícil acceso, pero la captura para el comercio de aves de jaula ha afectado gravemente su número en otros lugares.


title: Idioma yurchen

text: El idioma yurchen (caracteres chinos: 女真語; pinyin: "nǚzhēn yǔ") fue la lengua de los yurchen un pueblo tungús de Manchuria oriental que habitó la región alrededor del río Amur, que actualmente marca la frontera oriental entre Rusia y China.


title: Idioma yurchen

text: En 1635 Hong Taiji renombró a los yurchen y al idioma yurchen, "manchú". La identidad nacional manchú fue una creación de Hung Taiji, que heredó el reino unificado por su padre Nurhaci y que estableció la última dinastía imperial china, la dinastía Qing. Debido a su condición de tierra originaria de los yurchen o manchúes, la China del Noreste pasaría a ser conocida con posterioridad como Manchuria.


title: Idioma yurchen

text: Uno de los textos más extensos es la inscripción trasera de la "estela memorial de Victoria Jin " (), erigida en 1185, reinado del Emperador Shizong. Es una traducción resumida del texto chino que aparece en la cara frontal de la estela.


title: Juan Luis Gordo Pérez

text: Juan Luis Gordo Pérez (Sangarcía, Segovia, 22 de marzo de 1959) es un político español del PSOE. Está casado y tiene dos hijos. Es funcionario-ingeniero industrial


title: Juan Luis Gordo Pérez

text: En la actualidad es diputado por el PSOE en la circunscripción de Segovia en la XII Legislatura. Ha sido elegido secretario segundo de la Mesa del Congreso de los Diputados y miembro titular de la Diputación Permanente.


title: Juan Luis Gordo Pérez

text: También fue diputado por Segovia por el PSOE en la pasada XI Legislatura, y la anterior, la X Legislatura, cuando desempeñó el cargo de portavoz de Fomento. Con anterioridad ejerció la portavocía de la Comisión Mixta de RTVE. En la IX legislatura fue senador por Segovia, desempeñando la portavocía de Fomento en el Grupo. Entre 2004 y 2008 fue subdelegado del Gobierno en Segovia. Entre 1997 y 2001 fue concejal socialista en el ayuntamiento de Sangarcía, su pueblo.


title: Timecode

text: Timecode es una película experimental americana del año 2000 escrita y dirigida por Mike Figgis y con un reparto coral, incluyendo Salma Hayek, Stellan Skarsgård, Jeanne Tripplehorn, Suzy Nakamura, Kyle MacLachlan, Saffron Burrows, Holly Hunter, Julian Sands, Xander Berkeley, Leslie Mann y Mía Maestro.


title: Timecode

text: La película está construida con cuatro planos secuencia continuos de 93 minutos de duración cada uno, mostrándose de forma simultánea en la pantalla en todo momento, ya que ésta aparece dividida en cuatro partes iguales. La película describe la interacción de varios grupos de personas en Los Ángeles mientras están preparando la producción de una película. Las peculiaridades del rodaje provocan que gran parte del diálogo entre los personajes sea improvisado. A destacar la mezcla de sonido de la película, ya que está diseñada de tal forma que el audio predominante en cada momento será el que tenga más importancia para la historia; de esta forma, el espectador solo oye el sonido que proviene de una de las cuatro acciones simultáneas que se le presentan.


title: Timecode

text: Aunque la idea de presentar una película como varios planos continuos simultáneos dividiendo la pantalla en partes iguales pueda resultar innovadora, lo cierto es que Timecode no es la primera obra cinematográfica que utiliza este recurso. En el año 1976 el director polaco Zbigniew Rybczynski rodó un corto de 10 minutos titulado Nowa książka en el que se cuenta una historia dividiendo la pantalla en 9 secciones iguales, mostrando en cada una de ellas un plano sin cortes. El director Mike Figgis se basó en la estructura narrativa de este corto para rodar Timecode.


title: Jiangnan

text: Jiangnan o Jiang Nan (: 江南, pinyin: Jiāngnán, Wade-Giles:Chiang nan; a veces pronunciado Kiang-nan) es un área geográfica de China que se refiere a las tierras inmediatamente al sur de las partes bajas de Riu Iang-Tsé, incluyendo la parte del sur del Delta Iang-Tsé. La región es ampliamente de habla Wu.


title: Jiangnan

text: La palabra Jiangnan está basada en el nombre chino por el Yangtsé, "Cháng Jiāng", y "nán" significando "sur". La región alcanza el municipio de Shanghái, la parte del sur de la provincia Jiangsu, la parte del sur de la provincia de Anhui, la parte norteña de la provincia de Jiangxi, y la parte norteña de la provincia de Zhejiang. Las ciudades más importantes en el área son Shanghái, Nankín, Ningbo, Hangzhou, Suzhou, Wuxi, Changzhou y Shaoxing.


title: Jiangnan

text: Jiangnan ha estado una región líder de China como mínimo durante 1000 años, con una economía fuerte y grandes recursos humanos. A pesar de que solo constituía un 5% de área dentro de la China, ha sido históricamente responsable de una cantidad significativa del PIB chino. La vida intelectual de Jiangnan ha sido altamente distinguida por toda la historia china y mucha de la cultura china se ha influido globalmente.


title: Jiangnan

text: En los últimos quince años, las industrias de fabricación, incluyendo automóviles (General Motors, Volkswagen), de electrónica y textil, se han concentrado en esta área, aprovechando el trabajo barato y el transporte conveniente. Las industrias de Jiangnan juegan una función importante dentro del comercio de exportación de China y produce mucho de los bienes que los consumidor van a utilizar alrededor del mundo.


title: Jiangnan

text: Las primeras evidencias arqueológicas eran de las culturas Majiabang y Hemudu. La tardía cultura Liangzhu, alrededor de 2600-2000 a. C., creó complejos artefactos de jade. Su economía estaba basada en el cultivo del arroz, la pesca y construyeron casas en zancos sobre ríos o lagos. Durante la Dinastía Zhou, la gente de Wu y Yue habitó el área y vivió al parecer junto al Liangzhu, con una dura acuicultura y casas en zancos, pero acontecieron cada vez más alineadas a través de contacto con los estados chinos norteños. Adoptaron el sistema de escritura chino y crearon excelentes espadas de bronce. El estado de Chu del oeste (en Hubei) se expandió hacia esta área y derrotó en el estado de Yue. Después de que Chu fue conquistado por Qin, la China fue unificada. No fue hasta la caída de Jin Occidental, durante los inicios del siglo IV, que los chinos norteños se trasladaron a Jiangnan en números significativos. El valle del Río Amarillo se estaba haciendo baldía debido a inundaciones (carencia de árboles después de intensivas talas para crear tierras de cultivo) y constando acoso e invasión por parte de los nómadas Wu Hu.


title: Jiangnan

text: A pesar de que la civilización china se originó en la Planúria norteña de la China alrededor del río amarillo, el cambio del clima y el continuado acoso de enemigo nómada malmetió la productividad agrícola norteña de China durante todo el primer milenio a. C.


title: Jiangnan

text: Mucha gente se asentó al sur de la China, donde el clima cálido y húmedo de la zona de Jiangnan era ideal para el apoyo a la agricultura y para permitir surgir ciudades altamente sofisticadas. A los inicios del periodo de los Han Orientales (aproximadamente el siglo II), el área de Jiangnan se convirtió en una de las zonas económicamente más importantes de China. Aparte del arroz, Jiangnan produjo al por mayor productos de comercio provechosos como té, seda y porcelana (de Shangyu). Un transporte conveniente, el Gran Canal al norte, el río Iang-Tsé al oeste, y puertos marítimos como por ejemplo el Yangzhou, contribuyeron en gran medida al comercio local y también en el comercio entre la antigua China y otras naciones.


title: Jiangnan

text: Varias dinastías chinas estuvieron situadas a Jiangnan. Durando el periodo de los Tres Reinos, Jianye (en la actualidad Nankín) fue la capital del Reino de Wu. En el siglo III, muchos chinos norteños se trasladaron aquí después de que los nómadas Turkic controlaron el norte. En el siglo X, Wuyue era un reino pequeño costero fundado por Qian Liu hizo un impacto cultural duradero en Jiangnan y su gente hasta nuestros días. Después de que los Jurchen invadieron completamente el norte de la China en los años 1120, el exiliado gobierno de la Dinastía Song se retiró hacia el sur, estableciendo la nueva capital Song de capital sureña a Hangzhou en 1127.


title: Jiangnan

text: Durante los últimos años de la Dinastía Yuan, Jiangnan fue disputada por dos estados rebeldes grandes: Ming de Zhu Yuanzhang, situado en Nankín, y el Wu del Suzhou central dirigido por Zhang Shicheng. Una rivalidad de diez años que acabó con la captura de Zhu de Suzhou en 1367; habiendo así reunificado Jiangnan, Zhu se proclamó a sí mismo el primer emperador de la nueva Dinastía Ming en el Día de Año Nuevo Chino (el 20 de enero) de 1368, y unos pocos meses más tarde expulsó también a los mongoles norteños de China. Nankín permaneció como la capital de la Dinastía Ming hasta el siglo XV, cuando el tercer Emperador Ming, Yongle, trasladó la capital a Beijing.


title: Jiangnan

text: Durante la Revuelta Taiping del siglo XIX, el estado rebelde Taiping ocupó gran parte de Jiangnan y finalmente hizo de Nankín su capital. El área sufrió muchos daños cuando la revuelta fue sofocada y se restauró el imperio manchú.


title: Mujong

text: Los mujong fueron un clan de los sienpei que fundaron una de las efímeras dinastías chinas norteñas en el siglo IV.


title: Mujong

text: Sobre la segunda mitad del siglo III, los mujong crearon un reino propio en la región del río Leao, al suroeste de la moderna Manchuria, en el territorio que habían dejado libre los wu-huan. En el siglo siguiente se enfrentaron a la dinastía de los Han septentrionales fundada por un príncipe xiongnu, y después a la dinastía de los Txao posteriores (o Tchao posteriores) que se hundió a la muerte del soberano Xe-Hu en 349, cuando sus herederos y los generales se disputaron la sucesión, y los mujong aprovecharon la anarquía para apoderarse de la Hopei (entre 350 y 352), Shansi y Shantung.


title: Mujong

text: De la lucha salieron vencedores los mujong dirigidos por Mujong Tsiun (349-360) que verso el 350 establecieron su capital a Yen (Ki) la moderna Pekín o Beijing, y más tarde, el 357, a Yé (Tchang-tono). Su alcurnia fue conocida como dinastía de los Yen anteriores o Yan anteriores o Ts'yen Yen (349-370). En 364 su sucesor todavía dominaba Lo-yang que efímeramente había sido recuperada por los Jin meridionales, y avanzó hacia la orilla norte del Huau-lo en 366.


title: Mujong

text: En 369 el rey de la dinastía de los Jin anteriores (o Qion o Ts'in anteriores o Ts'ein Ts'in), Fu Kien, ocupó Lo-yang a los mujong y a continuación Te ay-yuan y finalmente Yé (Tchang-tö) la capital, donde hizo prisionero a su rey y acabó con la dinastía de los Yen anteriores, incorporando sus territorios (Hopei, Shansi, Shantung y Honan) a los que ya poseía en el Shensi.


title: Mujong

text: Una grave derrota de los Jin o Qin anteriores contra el imperio chino del sur en 383, provocó la revuelta de los mujong, bajo dirección de Tx'uei, que había servido a las órdenes de Fu Kien, y se apoderó de Hopei y Shantung donde fundó una dinastía conocida como la dinastía de los Yen posteriores (Heou Yen) que duró del 384 al 407 con capital en Txong-xan (moderna Ting-txeu, en Hopei).


title: Mujong

text: Otra cabeza mujong también se sublevó y fundó un reino en el Shansi conocido por dinastía de los Yen Occidentales (Si Yen) que sólo duró hasta 394, cuando cayó en manos de los Yen posteriores.


title: Mujong

text: Finalmente otro general de Fu Kien, de nombre Yao Tx'ang, probablemente tibetano, se apoderó del Shensi y parte de Honan, y fundó la dinastía de los Jin posteriores (Heou Ts'in) que duró del 384 al 417 y tuvo por capital Txangngan (en aquel momento denominada King-txao).


title: Segunda Ronda Eliminatoria a la Eurocopa Sub-19 2004

text: La Segunda ronda eliminatoria al Campeonato Europeo de la UEFA Sub-19 2004 contó con la participación de 28 selecciones juveniles de Europa, de las cuales 25 provienen de la primera ronda.


text: Los equipos fueron divididos en 7 grupos de 4 equipos cada uno, en donde el vencedor de cada grupo clasificó a la fase final del torneo a celebrarse en Suiza junto al país anfitrión.


text: Los partidos se jugaron en España.Los partidos se jugaron en Italia.Los partidos se jugaron en Eslovaquia.Los partidos se jugaron en Eslovenia.Los partidos se jugaron en Turquía.Los partidos se jugaron en Austria.Los partidos se jugaron en Bélgica.


title: Badajsán

text: El Badajsán (en persa: بدخشان, en tadjik: Бадахшон) fue un antiguo país montañoso situado en la orilla izquierda de Amu Daria, donde nace el río Panj. Está dividido entre Tayikistán (el Pamir que forma el distrito autónomo de Gorno-Badajsán) y Afganistán (Provincia de Badajsán y distrito anexo de Wajan). El río Kokča o Jirnab, afluente del Amu Daria, es el principal de la región y junto a él se hallan las principales ciudades, como la antigua capital Fayzabad y las villas de Jirm y Qeshm.


title: Badajsán

text: Su nombre derivaría de los "badhajsh" o balajsh, un tipo de rubí propio únicamente de esta región; otra teoría sugiere que los rubíes cogieron el nombre del país (Balajsh). Las minas de rubíes se encuentran de hecho fuera de los límites estrictos de la región, en el Xughnan, que antiguamente formaba un solo territorio con el Badajsán. También hay minas de lapislázuli.


title: Badajsán

text: Se ha relacionado con "Vandabanda", un distrito de Sogdiana mencionado por Claudio Ptolomeo, que indica que se encuentra entre las montañas del "Caucasus" (el Hindu Kush) y el Imaus (Himáleh) y que podría coincidir.


title: Badajsán

text: Es mencionado por primera vez por los chinos en los siglos VII y VIII con el nombre de Po-t-totchoang-na o Pat-tok-ts'ong-na, o con el nombre de Pan-te o-shan o Pu-te o-shan y es descrito como parte del Tojaristán (chino Tuho-lo). El Tojaristán (estrictamente el país entre Balj y el Badajsán) tenía a menudo un sentido más amplio y abarcaba todos los territorios al este de Balj a los dos lados del Amu Daria.


title: Badajsán

text: El Tojaristán había sido poblado por los tocarios, que habían expulsado a los griegos de Bactriana en el siglo II, pero fueron expulsados a su vez en el siglo V por los heftalitas (o Haytal); en un documento legendario se encuentra la indicación de que el rey heftalita habría dado a un hijo Djirm y Badajsán. En el siglo VI el reino heftalita fue destruido por el kanato turco.


title: Badajsán

text: En tiempos de las primeras incursiones árabes, el soberano de Tojaristán (en el sentido amplio del término) ostentaba el título turco de "yabghu" (que los árabes denominaron "djabghuya") y los príncipes de la zona (como el Badajsán) eran sus vasallos. No se sabe cuando fue conquistado por los árabes; al-Tabari menciona una expedición a Kishm en el territorio del "djabghuya" en 736. Según Yakubim Djirm, el Badajsán estaba al límite de las posesiones musulmanas y menciona un rey llamado Jumar Beg, rey de Shikinan y Badhajshanan. Al-Istajri menciona el país como «territorio de Abu Fath», seguramente el territorio del príncipe Abu'l-Fath al-Yaftali, padre de Abu Nasr, que combatió contra Karategin, general samánida muerto el 951/952.


title: Badajsán

text: En el siglo XI se sabe que se introdujo la doctrina ismailita, obra del poeta Nasir-i Khusraw, y todavía hoy queda un territorio ismailita en la región. En la segunda mitad del siglo XII, pasó a dominio de una rama colateral de los gúridas con sede en Bamiyán, depuesta a comienzos del siglo XIII por los jorezmitas. Los mongoles no penetraron en la región y hasta el siglo XV quedó en poder de la dinastía autóctona que la leyenda hace remontar a Alejandro Magno. La dinastía resistió los intentos de los timúridas de ocupar el país y sólo después de fuertes luchas se sometieron nominalmente.


title: Badajsán

text: Finalmente el bisnieto de Tamerlán, Abu Said ben Muhammad ben Miranshah ben Timur, anexionó el país. El último soberano fue Muhammad Badajshí, que se sometió sin resistencia al ejército enviado por el sultán y se estableció en Herat, pero su hijo tuvo que huir a Kasgar. El principado de Badajsán fue entregado a Abu Bakr Mirza, hijo de Abu Said, pero el príncipe refugiado en Kasgar volvió y lo expulsó y el país tuvo que volver a ser conquistado. Muhammad Badajshí fue ejecutado (1466 o 1467) y Abu Bakr restaurado.


title: Badajsán

text: Abu Bakr fue sucedido por su hermano Sultan Mahmud Mirza, príncipe de Hisor, y quedó unido en este territorio; Mahmud gobernó después también en Samarcanda (1494-1495); a su muerte el hijo Baysunkur Mirza fue proclamado en Samarcanda y el hijo grande recibió Hisar (que ya gobernaba en vida del padre). Baysunkur fue asesinado en 1499 por su gobernador de Kunduz, Khusraw Shah que de hecho ejerció el poder soberano hasta 1504 cuando Hisar y Kunduz fueron conquistados por los uzbecos. El país reaccionó contra el dominio uzbeco con un levantamiento nacional, dirigido por Mubarak Shah y Zubayr Raghi, que tuvieron como cuartel general la fortaleza que denominaron Kala-i Zafar (Fortín de la Victoria); los uzbecos fueron rechazados y el príncipe timúrida Nasir Mirza, hermano de Babur, llamado en ayuda contra los uzbecos, fue proclamado rey en febrero de 1505. Al cabo de dos años, empero, debido a divergencias con los jefes rebeldes, fue expulsado del trono. En 1508, Sultan Ways Mirza (conocido como Mirza Kan), hijo del sultán Mahmud Mirza, se presentó en el país (con consentimiento de Babur) y fue recibido en Kala-y Zafar, donde Mubarak Kan había muerto hacía poco a manos de Zubayr Raghi. Este se negó a reconocer a Wais Mirza como soberano y fue asesinado; entonces entraron al país los ismailíes de Kuhistán, acaudillados por Radi al-Din, y se apoderaron de la mayor parte del país. Pero, en la primavera de 1509, Radi al-Din murió en una batalla y su cabeza enviada a Wais Mirza, que estaba en Kala-i Zafar.


title: Xughnan

text: Xughnan o Xighnan fue un antiguo estado de Asia central. Localmente fue conocido también como Pandj o Panj, del río de este nombre que lo cruzaba por el medio procedente del Wakhan, y corre en dirección norte y después oeste. Hoy en día la parte occidental del país está en la provincia afgana de Badakhxan y la parte oriental al Pamir (Gorno-Badakhxan en el Tayikistán); esta partición también se da más al norte, en la región llamada Gharan y en el sur, en la región llamada Rawxan o Roshn y son el resultado del trazado de fronteras acordado entre la Gran Bretaña y Rusia al final del siglo XIX. El nombre aparece bajo varias formas: Xikinan, Xikina, etc. A los "Hudud al-Alam" el nombre árabe que se supone que le corresponde se traduce por "Gran Pueblo" (alguna vez confundida con la moderna Ixkaixim). La población principal actual es Ixkaixim en la orilla izquierda del Panj, que domina la ruta entre el Badakhxan y el Xughnan oriental y Wakhan. La lengua del país es el sughni (emparentado al tadjik y lengua iraní), con varios dialectos: el xughni, el bajui, el khufi, el roixani, el bartangi, l”oroixori y el sarikoli.


title: Xughnan

text: El país es montañoso y el parte hondo del valle todavía se alza a más de 1800 metros; una colada de 4267 metros trae al Pamir a través de la llamada cadena de Xughnan separando el valle de Ghund o Gunt de la cadena Xakh-dara o Xakhdarinskiy (que tiene una altura de hasta 6726 metros). La población tadjik vive en el fondo del valle.


title: Xughnan

text: El monje budista Hiuentsang pasó por el país a comienzos del siglo VII y lo menciona bajo la forma china Xi-k'i-ni, la misma que aparece en los anales de la dinastía Tang. En 646 emisarios de Xughnan visitaron la corte imperial china. En el tiempo de la conquista de Asia central por los árabes el soberano local era vasallo de los "yaghbus" heftalites que gobernaban toda la región del alto Oxus; los árabes la consideraban alternativamente parte de Badakhxan o de Tukharistan. Al-Yakubi menciona un soberano llamado Kh-mar Beg.


title: Xughnan

text: La dinastía local subsistió bastante tiempo hasta que bajo Harun al-Raixid el territorio fue conquistado por el barmáquida al-Fadl ibn Yahya (muerto en 808); el islam no penetró pero hasta bastante tiempo después y no se consolidó hasta partir del siglo XII mercedes a los dais ismaïlites nizarites enviados a la zona por los imams de Alamut; los "dais" más importantes fueran Sayyid Xah Malang Khurasani (siglo XII) y el husaynita Sayyid Xah Khamuix Xirazi (siglo XIII).


title: Xughnan

text: Al final del siglo XIII Marco Polo menciona las minas de rubis de Balas en las montañas de Xyghinan, que corresponderían probablemente a las minas de rubis (hoy en día abandonadas) que están no en el Xughnan propio sino en el vecino distrito de Gharan, al norte. "Pirs" y "mirs" gobernaron Xughnan en la época mongola y su poder se alargó de manera hereditaria hasta el siglo XIX. En 1837 en Xughnan el viajero inglés John Wood cruzó el Oxus helado en IXkaXim. La dinastía local quedó sujeta a Kokand en 1839, cuando el khan Madali Khan de Kokand sometió el Karatigin y los estados cercanos de Darwaz, Kulab y el Xughnan o Xignan; permaneció más o menos sujeto en este estado hasta 1870. Estados vecinos de Xughnan eran los de Izar, Wattan, Roixan, y otros menores entre Badakhxan y Pamir. Xighnan o Xughnan, como los estados de Karatigin, Darwaz, Wattan, y Roixan estaban poblados por tadjiks; los soberanos de estos estados reclamaban ser descendentes de Alejandro Magno. Más al oeste en Izar y en Kulab, sólo una parte de la población era tadjik pero había una importante población uzbeca.


title: Xughnan

text: Después de 1870 los soberanos afganos Xir Ali (1863-1879) y Abd al-Rahman Khan (1880-1901) intentaron poner el país bajo su dependencia y los habitantes llamaron en ayuda al emir de Bukharà y al gobernador general ruso del Turquestan; en marzo de 1895 después de varias negociaciones entre Gran Bretaña y Rusia, los afganos se retiraron de la orilla derecha del Pandj (el xughnan oriental) y el emir de Bukharà abandonaba sus posiciones en Darwaz, a la orilla izquierda, al norte de xughnan. El gobierno ruso de la región que los correspondió (la parte oriental) tuvo como capital Kharagh (ruso Khorog) donde los ríos Ghund y xakh-dara desaguan en el Panj.


title: Xughnan

text: En 1917, después de la revolución, los bolcheviques locales se apoderaron del Pamir el noviembre de 1920. Xughnan oriental fue incorporado al oblast autónomo de Gorno-Badakhxan en el Tayikistán, dentro de la Unión Soviética, y la parte occidental quedó en manos del Afganistán. "Encyclopædía Britannica (edición de 1911). 11a ed. (en inglés). Cambridge University Press, 1911. "


title: Kuhistán

text: Kuhistán es una región de Jorasán en el sur de Nishapur hasta Sistán, rodeada por todas partes por el gran desierto salado de la meseta central iraní, con varios grupos de oasis dispersos. Tradicionalmente formaban su periferia Nisahpur al norte, Herat al este, el Sistan al sur, y el Kirman y Yadz al oeste; en todas estas regiones estuvo siempre unida la región por caravanas pero era solo un lugar de paso, aislado y con baja productividad de la tierra. Generalmente los señores locales ejercían la autoridad. Siempre dependió de Nishapur o de Herat y por lo tanto nunca fue considerada una denominación geográfica diferenciada. Se podía distribuir en los siguientes distritos de norte a sur: Al inicio de la conquista árabe esta región estaba bajo dominio de los hefalitas. El primero que según la tradición llegó fue Abd Allah ibn Budayl al-Khuzai, que marchó hacia el Kirman y conquistó al-Tabasayn (Tabas, que junto a Kurin fue conocida como "las Dos Puertas del Jorasan", y firmó un tratado con los habitantes. En 653 cuando Ibn al-Amir inició la conquista del Jorasán, la vanguardia mandada por al-Ahnaf ibn Kays cruzó el Kuhistán y derrotó a los heftalitas. En los años siguientes fue teatro de una revuelta nacional bajo una líder llamado Karin, sublevación reprimida por Ibn Khazim. En 671 la región tuvo que ser conquistada otra vez por Rabi ibn Ziyad que luchó contra los heftalitas; después de este tiempo el Kuhistán fue agregado al Jorasán y forma parte del distrito llamado Abarshar que tenía por capital Nisahpur.


title: Kuhistán

text: En el siglo IX aparece bajo autoridad de los tahiridas del Khorasán y más tarde de los saffáridas. En el siglo X la capital y centro comercial era Kain. En 1052 pasó por la región Nasir-i Khusraw que describe varias poblaciones que dice que eran bastante grandes y prósperas. Bajo los selyúcidas aconteció refugio por los ismailitas que construyeron algunos castillos a imitación del de Alamut, de los cuales quedan varias ruinas. Los corasmis (khwarizms) hicieron algunas expediciones contra estos ismailitas.


title: Kuhistán

text: En 1221 los mongoles dominaron la región y exterminaron a los ismaïlitas; el país se arruinó por la destrucción de los mongoles. Parece que en adelante el poder de hecho pasó a las cabezas de tribu la mayor partes sino todos árabes. Los safávidas pusieron imponer cierta autoridad al final del siglo XVI y XVII pero después de la muerte de Nadir Shah fueron el emir de Tabas y el emir de Kain los que ejercieron el poder y el territorio se orientaba hacia Afganistán hasta que en mitad del siglo XIX lo sometieron los kayars y los emires conservaron el poder como gobernadores y recibieron pomposos títulos de la corte. Sobre 1900 los emires de Kain (que pretenden ser descendentes de la tribu árabe de los Khuzayma y parientes de una familia que gobernaba Sistan) se trasladaron a Biryan; en este momento el emir de Tabas dominaba el distrito de Djubnabad (capital Djunayn). En 1900 Kain tenía 4000 habitantes.


title: Kuhistán

text: El tipo de población sedentaria parece ser antigua con un dialecto persa (dos variedades dialectales: la de Turshiz y Djunabad y la de Kain, Tun y Birdjan) con pocas particularidades. Se encuentran descendientes de los ismaïlitas que todavía reconocen a Agha Khan, algunos bahais, y bastantes afganos suníes; los nómadas son árabes suníes; algunos turcmans viven en el norte y algunos baluchis en el sur (que en verano pacen en Sistan).


title: Kuhistán

text: En 2004 se creó la provincia de Jorasán del Sur, con capital an Biryand, que a grandes rasgos abraza el Kuhistán.


title: Comunidad de comunas Orillas del Saona

text: La Comunidad de comunas Orillas del Saona, también denominada Comunidad de comunas Saint-Jean-de-Losne – Seurre ("Communauté de communes Rives de Saône, CC Saint Jean de Losne Seurre" en francés), es una estructura intercomunal francesa situada en el departamento francés de Côte-d'Or de la región de Borgoña.


title: Comunidad de comunas Orillas del Saona

text: Fue creada el 23 de diciembre de 2004, con la unión de dieciséis de las diecisiete comunas del antiguo cantón de Saint-Jean-de-Losne con veintiuna de las veintitrés comunas del antiguo cantón de Seurre, que hasta ese momento pertenecían, aquellas al SIVOM de Saint-Jean-de-Losne y éstas al SIVOM de Seurre, que fueron suprimidas pasando todos sus efectivos a la nueva comunidad de comunas.


title: Comunidad de comunas Orillas del Saona

text: El 1 de enero de 2014, la comuna de Brazey-en-Plaine, del cantón de Saint-Jean-de-Losne, pasó a formar parte de la comunidad.


title: Comunidad de comunas Orillas del Saona

text: Todas las comunas actualmente forman parte del cantón de Brazey-en-Plaine.


title: Comunidad de comunas Orillas del Saona

text: Debe su nombre a que la comunidad se haya a las orillas del Saona, así como que pertenecían a los cantones de Saint-Jean-de-Losne y Seurre.


title: Comunidad de comunas Orillas del Saona

text: La Comunidad de comunas reagrupa 38 comunas:


title: Comunidad de comunas Orillas del Saona

text: La comunidad es un organismo público de cooperación intercomunal.


title: Comunidad de comunas Orillas del Saona

text: Sus recursos provienen del impuesto sobre los rendimientos del trabajo único, del sistema de contribuciones que se aplica a los residuos y asignaciones y subvenciones de diversos socios.


title: Comunidad de comunas Orillas del Saona

text: Sus competencias en general se centran en el desarrollo económico, medio ambiental, de empleo y los servicios comunitarios a los habitantes:


title: María Clè Leal

text: María Clè Leal (Madrid; 1 de febrero de 1980) es una diseñadora de moda y artista española.


title: María Clè Leal

text: Nació en Madrid el 1 de febrero de 1980, poco después su familia se trasladó a Vitoria. Con 16 años tomó sus primeras clases de dibujo y con 20 años se trasladó a Madrid para comenzar sus estudios de moda en el Istituto Europeo Di Design de Madrid (IED). Obtuvo la calificación más alta de la promoción con su tesis que presentaba una exhaustiva investigación sobre tejidos creados partiendo de otras fibras. Y gracias al apoyo del profesorado creó su primera colección en 2005. Desde 2005 hasta la actualidad, ha presentado dos colecciones al año. Y sus diseños han estado presentes en exposiciones como en el Museo del Traje de Madrid o en el Museo Artium de Vitoria. También ha estado en ferias internacionales como Rendez-Vous en París.


title: María Clè Leal

text: Sus prendas has vestido varios escaparates de diferentes ciudades, como: Noventa Grados (San Sebastián), Piamonte (Madrid), Serie B (Bilbao) o Glamm (Vitoria). Más tarde abrió su tienda-taller Tissue en la calle Correría de Vitoria. para centrarse en la elaboración de prendas a medida. Un espacio abierto a la creatividad donde piezas y obras de otras disciplinas conviven con prendas y complementos creados por ella misma.


title: María Clè Leal

text: Ha colaborado con otras personas artistas en proyectos de pintura o ilustración para campañas publicitarias o series televisión. Ha ilustrado un libro sobre la talentosa y precoz música, Clara Rockmore. Editoriales de moda como "Cosmopolitan" o "Vogue", han empleado en varias ocasiones sus prendas.


title: María Clè Leal

text: Fue seleccionada para la primera edición de EGO, plataforma de jóvenes talentos de la moda, por su colección ERASE (2006-2007). En 2014 su propuesta SIE7E, recibió excelentes críticas. En 2015, con su colección FRÁGIL, obtuvo el premio Mercedes-Benz Fashion Talent, dentro de la pasarela de Mercedes-Benz Fashion Week Madrid (MBFW). Gracias a este reconocimiento, mostró sus diseños en La pasarela de Mercedes-Benz Fashion Week Amsterdam, de la mano de Naiara Rojo Espino, bailarina y pieza clave dentro la propuesta. Las personas expertas definen su trabajo como «un mundo sofisticado que aúna pasión, delicadeza e invita a la ensoñación».


title: María Clè Leal

text: En 2017 abrió la Madrid Fashion Week —antigua pasarela Cibeles— tras ganar el certamen El laboratorio by Ecoembes. La asociación entre Clé Leal y la empresa de reciclaje Ecoembes se tradujo en una colección elaborada en un 80 % con materiales reciclados, bautizada "Cristalinos", inspirada en el recuerdo infantil de su padre y los días de verano en Álava.


title: María Clè Leal

text: En el año 2021 presentó en Vitoria-Gasteiz una colección de diez prendas de abrigo con un tejido obtenido a partir de lana de ovejas latxa, y en el plazo de un año se espera poder producir prendas a mayor escala para reutilizar esta lana que hasta ahora era un residuo.


La Comunidad de comunas Ródano Cartuja de Portes ("Communauté de communes Rhône Chartreuse de Portes" en francés), es una estructura intercomunal francesa situada en el departamento francés de Ain de la región de Ródano-Alpes.


title: Comunidad de comunas Ródano Cartuja de Portes

text: Fue creada 19 de diciembre de 2001 a partir del Distrito de su nombre ("District Rhône Chartreuse de Portes", en francés) con la unión de diez de las doce comunas del antiguo cantón de Lhuis.


text: El 1 de enero de 2014, la comuna de Groslée, del cantón de Lhuis, pasó a formar parte de la comunidad.


text: Todas las comunas actualmente forman parte del nuevo cantón de Lagnieu.


text: Debe su nombre a que se haya en la región de Ródano y que en la comuna de Bénonces se haya la Cartuja de Portes ("Chartreuse Notre-Dame de Portes", en francés; "Cartusia Beatae Mariae Portarum" en latín).


text: La Comunidad de comunas reagrupa 11 comunas:


title: Albert David Baumhart, Jr.

text: Albert David Baumhart, Jr. (15 de junio de 1908 – 23 de enero de 2001) fue un Representante estadounidense por Ohio.


title: Albert David Baumhart, Jr.

text: Albert David Baumhart, Jr. nació en Vermilion, Ohio. Asistió a la Universidad de Ohio en Athens, Ohio, recibiendo su A.B. (Bacherlor of Arts) y M.A. (Master of Arts) en 1931. Fue representante editorial en Vermilion, Ohio, desde 1932 hasta 1939. Fue miembro del Senado del Estado de Ohio de 1937 a 1940.


title: Albert David Baumhart, Jr.

text: Baumhart fue elegido como republicano en el 77.º congreso. Presentó su dimisión para aceptar una comisión en la Armada el 2 de septiembre de 1942. Se licenció siendo capitán de corbeta el 17 de enero de 1946. Fue miembro del personal de relaciones públicas de la Corporación Owens-Corning de fibra de vidrio, en Toledo, Ohio, desde 1946 hasta 1953. Fue director del Comité Nacional Republicano entre 1953 y 1954.


title: Albert David Baumhart, Jr.

text: Baumhart fue de Nuevo elegido como republicano en el 85.º y 86.º congresos. No se presentó como candidato a las elecciones de 1960. Fue delegado de la Convención Nacional Republicana de 1968. Trabajó como consultor de relaciones públicas y murió el 23 de enero de 2001, en Lorain, Ohio. Fue enterrado en el cementerio Maple Grove en Vermilion, Ohio.


title: Fuente de la Paciencia (Soria)

text: La Fuente de la Paciencia, es una pequeña fuente que se encuentra en la ciudad española de Soria, a los pies del Parque del Castillo junto a las Márgenes del Duero.


title: Fuente de la Paciencia (Soria)

text: Situada en las faldas del Castillo y muy cerca del Duero, la Fuente de la Paciencia era llamada así por el fino hilo de agua procedente de un manantial. Los paseantes que bebían de ella acostumbraban a colocar una hoja de los chopos cercanos a modo de caño para dirigir el agua.


title: Fuente de la Paciencia (Soria)

text: En 2015 se restauró dentro de las obras de la nueva pasarela volada que recorre las Siete Curvas para unir las Márgenes del Duero con el Parque del Castillo debido al estado de deterioro en el que se encontraba. Además de convertirse en punto de partida de la nueva pasarela, se ha dotado al lugar de una pequeña zona de estancia con un banco labrado en arenisca como el resto de la fuente.


title: Fuente de la Paciencia (Soria)

text: Antes de su restauración, la fuente contaba con una arqueta para la recogida del agua proveniente del manantial donde se localizaba el caño y una pila de arenisca que se encontraba rota y de la que solo quedaban restos. En 2015 se restauró creando un muro de grandes sillares rematado por una moldura lisa. Sobre el muro se colocó la nueva pantalla monolítica en la que se encuentra el caño de bronce con forma de hoja rodeado de un fino relieve circular. El agua se vierte sobre la pila recuperada.


title: We Got Married

text: We Got Married es un espectáculo de variedades de Corea del Sur y solía ser un segmento del programa Sunday Sunday Night. Actualmente se transmite sábados 17:00 KST en MBC. Su primera emisión fue en 2008, muestran parejas de celebridades surcoreanas de como sería su vida si se casaran. Cada semana, las parejas han asignado misiones para completar, con sinceras entrevistas de los participantes para revelar sus pensamientos y sentimientos.


title: We Got Married

text: Este especial episodio piloto salió al aire el 6 de febrero de 2008. Los cuatro arreglan las parejas deben preparar la cena con una cantidad fija de dinero.Con un nuevo formato y ligeramente diferentes parejas, los recién casados reciben una misión para completar cada semana. Como durante el episodio piloto especial, los participantes entrevistados proporcionan una perspectiva única sobre los conflictos de relación y evolución. Todo el material grabado se presentó frente a los participantes, MCs y el público que agregue comentarios o aclaraciones. Comenzando con el especial de año nuevo Lunar en 2009 con tres nuevas parejas, un nuevo formato se introduce en el espectáculo, previsto primero mediante la adición de Kangin y Lee Yoon Ji. Cada pareja se da un concepto para describir; en caso de Kangin y de Lee Yoon Ji, una pareja de universitarios viven con un ingreso limitado. A partir de mayo de 2009, los productores anunciaron otro cambio en el formato con todas las cuatro parejas saliendo, reduciendo a una sola pareja y acortando el espectáculo a tan solo 60 minutos. El show ahora hará el papel de un lado más realista a lo que un matrimonio es, en lugar de ""la imagen pintada del matrimonio basado en el romance"". Por primera vez, una pareja real se proyecta en el espectáculo. Las celebridades están invitadas a ser comentaristas del show para cada episodio para que puedan compartir sus opiniones sobre el matrimonio en nombre de su grupo de edad.


title: We Got Married

text: Jun Kim Yong y Hwang Jung Eum también están en una sala haciendo una entrevista juntos vestidos con traje de boda.


title: We Got Married

text: Sin embargo, debido a bajas calificaciones, el espectáculo volvió a su antiguo formato con la incorporación de un actor Park Jae Jung y Uee de After School. Para el especial de Chuseok, Gain de Brown Eyed Girls y Jo Kwon de 2AM y Lee Seok Hun de SG Wannabe y la anfitriona Kim Na Young aparecieron como dos parejas nuevas. El episodio alcanzó la calificación más alta de la temporada 2, y Gain y Jo Kwon fueron anunciados para ser una pareja permanente. La temporada tres oficialmente comienza el 9 de abril, con dos parejas adicionales a la salida de Yonghwa y Seohyun, así como un nuevo formato. Park Hwi Sol y K.Will son añadidos para la tercera temporada el elenco como MCs.A finales de marzo de 2010, MBC detuvo la emisión de nuevos episodios por huelgas laborales, con repeticiones transmitiéndose en su lugar.Este evento, con el incidente que se hunde de ROKS Cheonan, que causó la cancelación de la mayoría de espectáculos de variedades en el tiempo, dio lugar a una acumulación de material de archivo para las parejas Jo Kwon y Gain y Yonghwa y Seohyun. Esto dio lugar a los contenidos de sus últimos episodios de los archivos grabados unos meses antes, en lugar de las normales 1-2 semanas de la original.


title: We Got Married

text: Durante la aparición de Lee Joon y Oh Yeon Seo de la temporada 4 tenencia (difusión desde septiembre de 2012 hasta febrero de 2013), Oh Yeon Seo se observó en público con Lee Jang Woo, su co-estrella masculino de la serie de drama, "Here Comes Mr. Oh". Cuando fotos y vídeos fueron puestos en libertad en enero de 2013, los medios de comunicación y fanáticos de WGM conjeturaron que Oh Yeon Seo y Lee Jang Woo, ex de WGM (temporada 3), tenían una relación romántica. Porque Oh Yeon Seo y Lee Joon estuvieron en medio de la filmación de WGM en el momento que ésta noticia quedó en libertad, la integridad de su matrimonio virtual fue cuestionada por los fanáticos. La reacción negativa fue exacerbada por las declaraciones múltiples de Oh Yeon Seo de interés romántico de Lee Joon (e.g. como su "tipo ideal" y de querer quedar con él fuera de rodaje). Esta reacción y percepción de confianza rota dio lugar a los fanáticos expresando su deseo para que Oh Yeon Seo saliera de WGM. Poco después de los rumores de relación Oh Yeon Seo y Lee Jang Woo, Lee Joon expresó públicamente su frustración por no tener la posibilidad de que su voz se oyera, con fanáticos en línea sugiriendo que era debido a su carga de trabajo autoritario o la supuesta relación de Oh Yeon Seo con Lee Jang Woo. Algunas semanas después, Lee Joon y Oh Yeon Seo terminaron su tenencia en el programa.


title: We Got Married

text: MBC emitió un nuevo espectáculo basado en "We Got Married". El énfasis del show fue descrito como un cambio de vida de casados al período de citas. El principal productor de "Pit-a-Pat Shake" fue el productor original del "We Got Married", cuando las parejas como Seo In Young y Crown J y Shin Ae y Alex salieron al aire. El éxito de las parejas más tempranas y más memorables dio a gente esperanzas para el piloto. El especial del Año Nuevo Lunar fue grabado y salido al aire como el episodio piloto.


title: We Got Married

text: Los ídolos femeninos en el spin-off "Pit-a- Pat Shake" eran Seungyeon de Kara , Lizzy de After School, Hyolyn de Sistar y Sunhwa de Secret. Sungmin de Super Junior fue asociado con Hyolyn. Lee Joon de MBLAQ fue asociado con Lizzy, el actor Lee Tae-sung con Seungyeon y de Hwang Kwanghee de con Sunhwa.


title: We Got Married

text: La versión China de "We Got Married" empareja a celebridades coreanos y chinos. Dos de cada tres parejas fueron internacionales: Hyomin de T-ara y Kyuhyun de Super Junior. Fue producida por MBC para conmemorar el vigésimo aniversario de lazos diplomáticos de Corea del Sur con China. Se transmitió como un día de San Valentín especial en China, en un canal de entretenimiento de Shanghái Media Group y en MBC el 25 de febrero pero con solo los segmentos coreanos.Un spin-off de la edición global del extensamente popular "We Got Married", se llega a ver en la pantalla virtual el matrimonio entre celebridades de diferentes países hacia fuera a través de las misiones semanales y entrevistas francas. Las parejas se acoplan de Corea, Japón y Taiwán. La nueva versión con licencia del popular programa de variedades coreano We Got Married, titulado "We Are In Love" fue transmitida a partir del 19 de abril de 2015. Tiene el mismo formato básico excepto que las parejas no están "casados", pero tienen "citas". Este cambio se realizó para presentar una historia más realista en el que parejas primero deben ser en el amor a la base del matrimonio y luego se casan.


title: Javier Maqua

text: Javier Maqua Lara (Madrid, 1945) es un director de cine, guionista, actor y escritor español. Entre otros reconocimientos, ha obtenido el Premio Café Gijón, de novela (1992), el Ondas de televisión (1982) y el Nacional de Radiodifusión (1977). Es pareja de la periodista y actriz Gloria Berrocal.


title: Javier Maqua

text: De origen asturiano, de una familia de la hidalguía avilesina, aunque nacido en el barrio de Chamberí de Madrid, Maqua ha mostrado a lo largo de su vida un espíritu polifacético, ejerciendo como "profesor, comparsa, dramaturgo, novelista, editorialista, reportero y, sobre todo, director de cine".


title: Javier Maqua

text: Estudió bachillerato en los escolapios. Accedió a la Universidad Complutense de Madrid, donde tras dejar la carrera de Ingeniería en segundo curso, se pasó a Biología, que concluyó en 1970. Trabajó como profesor de Ciencias Naturales en el colegio Maravillas de Madrid. En los años 60 colabora como crítico de cine en "Film Ideal" e ingresa en la Escuela Oficial de Cine. Es contratado como comparsa en la compañía de teatro de Nuria Espert durante el montaje de "Yerma", en versión de Víctor García, en el que trabajaba como actriz secundaria Gloria Berrocal, compañera de Maqua.


title: Javier Maqua

text: En la década de 1970 entra a colaborar en RNE, participa en la creación de Radio 3 y se vincula a TVE, donde por su trabajo en el espacio "Vivir cada día", recibe el Premio Ondas. Abandonó RTVE en la década de 1990. En ese periodo trabaja en "El Mundo (España)" como editor y columnista.


title: Javier Maqua

text: Como dramaturgo ha frecuentado los circuitos de teatro independiente con piezas como "La soledad del guardaespaldas" (1987) o "Coches abandonados" (1992), obra finalista del Premio Nacional de Literatura Dramática en 1993 . En este campo destaca también su estudio "El docudrama. Fronteras de la ficción" (1992).


title: Javier Maqua

text: De su trabajo como novelista puede citarse el Premio Café Gijón 1990-1991 por "Invierno sin pretexto", y "Fusilamiento, instrucciones de uso" (2005), premio "Ciudad de Badajoz" en 2005; un trabajo de ficción e investigación periodística recuperando la historia de Pedro Martínez Expósito, el último fusilado en España por delito civil.


title: Javier Maqua

text: Como realizador de cine destaca quizá la adaptación de "Chevrolet" (1997) (estrenada cinco años antes como pieza teatral con el nombre de "Coches abandonados"), cuya protagonista, Isabel Ordaz, recibiría en Moscú el premio a la mejor actriz y en España, un goya. En 2009 retoma su actividad como actor en "Un ajuste de cuentas", de Emilio Redondo.En Radio Nacional de España, tras colaborar en el programa "Encuentros" (1977), dirigió "Para vosotros jóvenes", y formó parte del equipo fundador de Radio 3. Fue premiado por su versión para radioteatro de "En la colonia penitenciaria", de Kafka, emitida por Radio Nacional de España.


title: Shin Ae

text: Shin Ae (Hangul: 신애; Seúl, 13 de marzo de 1982) es una actriz y modelo surcoreana.


title: Shin Ae

text: Su debut como actriz en la serie dramática "Medical Center" de SBS en 2000, además de ser un modelo para empresas principales endoso como Cyon y Olay, Shin Ae principalmente a interpretado personajes secundarios en la televisión, sus papeles más grandes en "Aroma de verano" de KBS en 2003 y "Empress Cheonchu" en 2009.


title: Shin Ae

text: Su popularidad subió por las nubes cuando fue elegida en "We Got Married' de MBC con Alex. Aunque dejó en el octavo episodio debido a conflictos de horario de Alex, volvió en el episodio 13.


title: Shin Ae

text: El 2 de octubre de 2008, una amiga cercana de Shinae Choi Jin-sil se suicidó, impactando a la nación. Los internautas asumieron que el impacto emocional causaría que Shinae dejara el show. Sin embargo, más tarde se reveló que dejaría el espectáculo de todos modos, por la razón de conflictos de horario para el drama de Shinae "Empress Cheonchu" de la película. Alex y Shin Ae hicieron su salida oficial del show en 16 de noviembre de 2008.


title: Shin Ae

text: El 28 de mayo de 2009, Shinae se casó con Park Jae Gwan, un cercano amigo de la familia, en el Sheraton Walker Hill Hotel, de Seúl. Después de dos años de matrimonio en agosto de 2011 anunció que estaba embarazada de su primer hijo con su marido Park Jae Gwan.


title: Crown J

text: Kim Kye-hoon (; n. Seúl, 12 de noviembre de 1979), más conocido como Crown J, es un rapero, letrista, compositor y productor surcoreano.


title: Crown J

text: A los 14 años se mudó a los Estados Unidos por estudios y posteriormente se matriculó en la Universidad Estatal de California. Después de dejar la universidad y regresar a Corea para completar su servicio militar, hizo su debut en 2006 con los sencillos «V.I.P» y «Kevin is a Playboy», pertenecientes a su primer álbum "One & Only". En 2007, lanzó a su segundo álbum "Miss Me?", junto al sencillo «I'll Take Her», y trabajó con la cantante Lyn en «Lovin' You».


title: Crown J

text: En 2008, apareció como una pareja virtual con Seo In-young de Jewelry en el programa "We Got Married" de MBC. Además, ambos colaboraron en el sencillo digital «Too Much», lanzado el 9 de mayo de 2008. También colaboró en varios proyectos con Navi, Bae Seul-gi, Park Jung-hyun y Lexy. En 2009, Crown J y múltiples músicos de hip hop, se reunieron para lanzar un álbum en conjunto titulado "Bluebrand: 12 Doors". En el mismo año, se mudó a los Estados Unidos y estableció su propia compañía discográfica llamada Flyboy Entertainment. En la segunda mitad del año, lanzó «I'm Good» con Lee Hyun-do, y se presentaron en varias ciudades estadounidenses.


title: Crown J

text: Desde noviembre de 2016 al 31 de enero de 2017, él y Seo In-young aparecieron nuevamente como una pareja virtual en "With You Season 2 :The Greatest Love" de JTBC.


title: Waján

text: Waján, Vaján o Vakhan (en persa y , respectivamente; ) es un territorio montañoso de Afganistán, parte de las montañas Pamir y Karakoram, y un distrito de Badakhshan. De escasa población se estima en 10 600 habitantes. La lengua habitual es el vají o wají, del grupo étnico conocido por el mismo nombre. También habitan la región nómades kirguís.


title: Waján

text: En Wakhan nace el Amu Daria (Oxus) y fue una antigua ruta de paso de los viajeros entre Badajsán y Tarim. Hasta 1883, Wakhan incluía el valle completo del río Panj y el río Pamir, así como el flujo superior del río Panj conocido como río de Wakhan. Un acuerdo de 1873 entre el Reino Unido y Rusia repartió el Wakhan delimitando esferas de influencia para los dos países a los ríos de Panj y Pamir, y un acuerdo entre Gran Bretaña y Afganistán en 1893 confirmaba la nueva frontera. Desde entonces, el nombre de Wakhan es referido generalmente al sur de los dos ríos, en la parte afgana. La parte norteña del Wakhan histórica es ahora parte de la Provincia Autónoma de Gorno-Badajshán en el Tayikistán.


title: Waján

text: La única carretera a Wakhan es una pista desde Ishkashim, pasado Qila-e Panja, hasta Sarhad-e Broghil. Lleva al final de la carretera al paso de Wakhjir, un puerto de montaña en China que está cerrado para viajeros.


title: Waján

text: La parte occidental del Wakhan, entre Ishkashim y el Qila-e Panja, se conoce como "Bajo Wakhan", e incluye el valle del río Panj. Los valles de Riu Wakhan, Río Pamir y sus afluentes y las tierras entre ellas son conocidas como "Alto Wakhan".


title: Waján

text: El extremo oriental del Alto Wakhan se denomina "Pamir Knot", el área donde las montañas del Himalaya, Tian Shan, Karakórum, Kunlun y las sierras de Hindú Kush se encuentran. El Oeste del Pamir Knot es el Pequeño Pamir, un valle con hierba de 100 km y 10 km de ancho que contiene el lago Chaqmaqtin y el nacimiento del Aksu o río Murghab. Al final oriental del Pequeño Pamir está el Valle Tegermansu, desde donde el Paso Tegermansu cerrado (4827 metros) conduce a China. El Grande Pamir o "Big Pamir", un valle largo de 60 km al sur de Zorkol, regado por el río Pamir está situado al noroeste del Pequeño Pamir.


title: Waján

text: La cordillera que divide los dos Pamirs se conoce como la Cordillera de Nicolau. Al oeste de la cordillera de Nicolau, entre Grande Pamir y el valle más bajo del río Wakhan se encuentra la Cordillera de Wakhan, que culmina en el Koh-e Pamir (6320 metros).


title: Universidad Valle del Momboy

text: La Universidad Valle del Momboy (UVM) es una Institución privada de Educación Universitaria de carácter comunitario, sin fines de lucro y de inspiración humanista – cristiana; fruto del esfuerzo de diversos sectores de la sociedad civil trujillana, que anhelaban una universidad propia para el Estado Trujillo antes de la llegada del siglo XXI, con el fin de contribuir al Desarrollo Humano Sostenible en esta localidad de los Andes venezolanos.


title: Universidad Valle del Momboy

text: La creación de esta Casa de Estudios se remonta hacia el final de la década de los Años 1980, cuando el Estado Trujillo, perseguía el objetivo de constituir una universidad netamente autóctona, ya que hasta ese momento, para estudios de Educación Superior en la entidad trujillana, solo se contaba con extensiones de Universidades Nacionales, como la Universidad de Los Andes con sede en el Estado Mérida, la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, a través del Instituto del Mejoramiento Profesional del Magisterio con sede en Caracas Distrito Capital, la Universidad Nacional Abierta con sede en Caracas Distrito Capital, el Instituto Universitario de Tecnología Industrial "Rodolfo Loero Arismendi" (IUTIRLA) con sede en la capital venezolana (Caracas), entre otras.


title: Universidad Valle del Momboy

text: Es por ello que el 30 de marzo de 1987, un grupo de ciudadanos se reunió para crear la Fundación para la Educación Superior Valera (FEVAL), cuya misión fue lograr la realización de estudios universitarios en la ciudad de Valera. Luego de considerar diversas alternativas para la apertura de una Extensión, la Universidad Rafael Urdaneta (URU) acogió la propuesta de FEVAL, con apoyo de la Universidad Tecnológica del Centro y de la Universidad Católica Andrés Bello. Se introdujo ante el Consejo Nacional de Universidades la solicitud correspondiente, y el 15 de octubre de 1990 fue aprobado el Estudio de Factibilidad, para luego, el 23 de julio de 1991, aprobarse de manera unánime y definitiva la Extensión de la Universidad Rafael Urdaneta para Valera.


title: Universidad Valle del Momboy

text: La exitosa experiencia de esta Extensión lleva a dar el paso definitivo y en octubre de 1996 se constituye la Asociación Civil "Universidad Valle del Momboy" y se presentan ante el Consejo Nacional de Universidades (CNU) los estudios que sustentan la transformación de la Extensión URU – Valera en la nueva Universidad. El 1 de octubre de 1997, se publica en Gaceta Oficial No. 36.303 la autorización de la Presidencia de la República para el funcionamiento de la Universidad Valle del Momboy. El 17 de octubre de 1997 se protocoliza el Acta Constitutiva, el Estatuto Orgánico y la Gaceta Oficial respectiva, con lo que nace oficialmente la Universidad Valle del Momboy como ente autónomo.


title: Universidad Valle del Momboy

text: De esta manera el Estado Trujillo entró en el Siglo XXI con una universidad propia, moderna, innovadora, de carácter comunitario, de inspiración humanista cristiana y comprometida con el desarrollo humano integral de su entorno. "Promover con ética y calidad procesos de relevancia que propicien el Desarrollo Humano Sostenible, mediante la formación integral de personas altamente participativas, competentes y emprendedoras; la investigación con pertinencia social y la interacción con el entorno".


title: Universidad Valle del Momboy

text: "Una comunidad universitaria al servicio del Desarrollo Humano Sostenible."


title: Universidad Valle del Momboy

text: Esta institución toma su nombre del valle del río “Momboy", que en idioma de los antiguos Cuicas (moradores precolombinos de las tierras trujillanas) significa "Río de Espumas", y que es un pequeño valle muy hermoso, de agradable clima y dilatada importancia histórica, en donde la Universidad ha ido edificando su campus principal. Está inmediatamente al Sur de la ciudad de Valera, la principal urbe del estado Trujillo, Venezuela.


title: Universidad Valle del Momboy

text: El logotipo es la estilización del Higuerón ("Ficus Gigantoside") típico de la zona del valle del Momboy, que es un árbol de elegante porte, alto, robusto y siempre verde.


title: Universidad Valle del Momboy

text: Los colores escogidos por la Universidad Valle del Momboy para su identificación son el verde, el rojo y el blanco, colores oficiales de la bandera del estado Trujillo.


title: Universidad Valle del Momboy

text: La Universidad Valle del Momboy, tiene radicada su sede principal en el Municipio San Rafael de Carvajal del Estado Trujillo, conocida como “Sede Estovacuy”, allí se encuentran las oficinas de las diversas divisiones principales de la Universidad, tales como: Admisión, Aldea Tecnológica, Control de Estudios, Centro de Idiomas, Coordinación de las diferentes facultades, Equivalencias, entre otras; así como también, instalaciones académicas para la impartición de clases en todas las carreras.


title: Universidad Valle del Momboy

text: Además, la UVM, posee otras sedes que funcionan bajo carácter académico y/o administrativo, ubicadas en la extensión del casco céntrico de la ciudad de Valera, perteneciente al municipio del mismo nombre del Estado Trujillo:Asimismo, la institución cuenta con una instalación particular conocida como “Campus Tempé”, en el Municipio Valera, Parroquia Mendoza del Valle del Momboy del Estado Trujillo, la cual representa una síntesis creativa entre la tradición y la vanguardia, entre lo más avanzado de la ciencia del conocimiento, la armonía con el entorno y la adopción de las tecnologías apropiadas para una Universidad respetuosa del ecosistema y los valores arquitectónicos andinos.


title: Universidad Valle del Momboy

text: El término “Tempé” proviene del dialecto Cuica- población ancestral de Trujillo (estado)-, cuenta con un agradable clima tropical de altura, y se concibe como un santuario natural de 87 hectáreas donde se incentivan las ecoprácticas a fin de aprovechar la incidencia del vecino río Momboy, y poder poblar a este espacio de flora autóctona tanto regional como nacional; iniciando así, la formación íntegra en el cuidado y preservación de la naturaleza en general. También dispone de un caney en el cual se celebran eventos especiales de la Comunidad Universitaria, como: Actos de Graduación, Misas, Exhibición de Proyectos Estudiantiles, Festivales, entre otros.


title: Universidad Valle del Momboy

text: En el mes de marzo del año 2015 la UVM estableció un convenio educacional con la Universidad Católica Santa Rosa (UCSAR) a fin de expandir su potencia y calidad educativa hacia universidades de zonas externas del Estado Trujillo, a través del intercambio de la oferta académica en Pregrado y Postgrado; mejorando y ampliando así, los programas educativos de ambas instituciones, generando nuevas y atractivas propuestas de formación profesional a aquellos aspirantes a ingresar en una carrera universitaria.


title: Universidad Valle del Momboy

text: De este modo, el intercambio abarca el ingreso de las carreras: Administración de Empresas, Contaduría Pública y Derecho al programa educativo de la UCSAR; mientras que, la UVM oferta la carrera de Comunicación Social (en un primer lugar) y luego, progresivamente incorporar a su Oferta Académica los programas de Educación, Filosofía y Teología.


title: Universidad Valle del Momboy

text: PREGRADO


title: Universidad Valle del Momboy

text: La Universidad Valle del Momboy, establece su Oferta de Estudios en pregrado en las diferentes facultades, las cuales integran las carreras específicas del área del conocimiento a las que pertenecen estructuradas de la siguiente manera:


title: Universidad Valle del Momboy

text: Facultad de Ciencias Económicas, Administrativas y Gerenciales Facultad de Ingeniería Facultad de Ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales


title: Universidad Valle del Momboy

text: Convenio con “UCSAR” POSTGRADO


title: Universidad Valle del Momboy

text: De igual manera, la UVM brinda una oferta académica variada para que aquellos ciudadanos profesionales puedan proseguir sus estudios en el Cuarto Nivel de instrucción, definiendo el programa académico de Postgrado en la siguiente forma:


title: Universidad Valle del Momboy

text: Área de Educación Área de Gerencia A través de su extensión “Monseñor Jesús Manuel Jáuregui Moreno” la UVM expande su oferta académica en Postgrado, ya mencionada con anterioridad, hacia otras zonas fuera del Estado Trujillo, tales como los Estados Mérida, Lara, entre otros; dándose así, a conocer a nivel nacional su educación, sus métodos pedagógicos de enseñanza, los ideales de progreso para alcanzar el Desarrollo Humano Sostenible, como lo manifiesta su lema, todo ello a través de la demostración del potencial y las capacidades que adquieren sus egresados, producto de los aprendizajes adquiridos dentro de esta casa de estudios, formando personas íntegras y capaces de enfrentarse con éxito hacia los retos variantes de la transformación progresiva de la sociedad actual en todos sus ámbitos: económico, cultural, social, político, educativo, profesional.


title: Universidad Valle del Momboy

text: La Cátedra de Aprendizaje Innovador “Walter Valero” se encarga de los procesos de formación de los profesores.


title: 17 de octubre de 1945 en el Gran La Plata

text: Los días 17 hasta 20 de octubre de 1945, obreros del Gran La Plata (La Plata, Berisso y Ensenada) realizaron una masiva movilización en el marco de una protesta nacional, conocida como el Día de la Lealtad, por la liberación del coronel Juan Domingo Perón, que había sido Secretario de Trabajo, Ministro de Guerra y vicepresidente. Dicha medida de fuerza mantuvo convulsionada a esta región durante unos días, lo cual sirve para ampliar la visión tradicional sobre los orígenes del movimiento peronista.


text: El 4 de junio de 1943 se produce el segundo golpe de Estado en la Argentina, que pone fin a un período conocido como "Década Infame" caracterizado por la utilización del llamado “fraude patriótico”. Este golpe estuvo encabezado por el Grupo de Oficiales Unidos (GOU), una logia militar compuesta por capitanes, tenientes y coroneles cercanos al nacionalismo católico. Uno de los miembros que se destacó fue el coronel Juan Domingo Perón, quien fue designado al frente del Departamento Nacional del Trabajo, luego convertido en Secretaría de Trabajo y Previsión. Desde este lugar llevó adelante una fuerte política social y laboral impulsando una amplia cantidad de medidas que beneficiaron a los trabajadores, tales como indemnizaciones laborales, vacaciones pagas, jubilaciones y el Estatuto del Peón. Estas políticas de corte popular lograron la adhesión de los sectores trabajadores, pero fue en detrimento del apoyo de sectores empresarios, lo cual se sumaba a las discrepancias militares. Esta situación forzó la renuncia de Perón el 8 de octubre de 1945 y su posterior detención en la Isla Martín García.


text: Desde principios del siglo XX, se dio una fuerte inmigración en la región de La Plata, Berisso y Ensenada. En estas dos últimas localidades dada su cercanía al puerto, la instalación de los frigoríficos Swift y Armour y de la petrolera estatal YPF, entre otros factores, se configuró una población con alto componente obrero. Además durante la Segunda Guerra Mundial las exportaciones de carne habían crecido exponencialmente lo cual llevó a que la población de Berisso alcanzara los 45.000 habitantes hacia 1943. Estas características propiciaron que la adhesión a Perón por sus políticas laborales se diera con particular intensidad.


text: Desde la Secretaría de Trabajo y Previsión, Perón forjó una estrecha relación con el incipiente Sindicato Autónomo de la Industria de la Carne de Berisso, cuyo referente fue Cipriano Reyes. Este dirigente sindical tuvo un fuerte vínculo con el coronel Perón quien visitó Berisso en numerosas oportunidades. En esta localidad industrial había una estrecha identidad entre el lugar de trabajo y el de residencia, esta particularidad favoreció la adhesión a Perón y explica su relevante rol movilizador en las jornadas del 17 de octubre.


text: El día lunes 15 de octubre los trabajadores realizaron una manifestación por la calle Montevideo, arteria principal de Berisso, donde se reunieron alrededor de setecientas personas coreando el nombre de Perón y exigiendo que fuera dado en libertad. Al día siguiente, se dio una idéntica escena a la que se sumaron trescientas mujeres, obreros y trabajadores de Villa San Carlos. La marcha estuvo controlada por varios agentes del orden. El miércoles 17, los trabajadores de Berisso estaban en contacto con obreros de Avellaneda y otros barrios proletarios del sur del Gran Buenos Aires y con los ingenios azucareros tucumanos. En el marco de la movilización ocurrida en Berisso los obreros convocaron la adhesión de los comerciantes del Gran La Plata a la misma mediante el cierre de sus negocios, a lo que se sumó el cierre de las escuelas y piquetes en los accesos a la ciudad, lo que impidió la entrada de camiones y tranvías, dejando a Berisso en un total aislamiento. El grueso de la manifestación estaba compuesto por trabajadores de frigoríficos, fábricas textiles, portuarios, ferroviarios y obreros de la construcción, que recorrieron a pie los 10 kilómetros que distancian Berisso del centro de La Plata. Para entonces los manifestantes habían cobrado un aspecto amenazador, consiguiendo que el interventor federal, el general Sáenz, enviase una delegación a Buenos Aires para hablar con Perón. Los diarios "El Día" y "El Argentino" reflejaron la manifestación como masiva, y caracterizaron los episodios como violentos. Similares manifestaciones se reproducen en Buenos Aires, Rosario y otras ciudades del interior.


text: A partir del mediodía, los trabajadores comenzaron a congregarse en la esquina de 1 y 60, esperando la llegada de las columnas de Berisso que arribaron cerca de las 16. La marcha de los obreros empezó por calle 1, hasta la estación de ferrocarril, y luego tomó por diagonal 80, hacía el centro. En Rosario, La Plata, Ensenada, Berisso, y en otros lugares, se dieron importantes movilizaciones populares. la columna había sido engrosada por empleados y obreros municipales. Una vez frente a la Casa de Gobierno, donde se estaba efectuando la entrega del mando al interventor federal interino, general Sáenz, se reclamó a gritos la libertad de Perón. Sáenz accedió entonces a recibir a una comitiva de manifestantes (integrada por Hipólito Pintos, Alfonso Wylle, Héctor Reyes, Ricardo Giovanelli, Alfredo Cavelli, Clementina S. de Reyes, Pedro Degean y Ernesto Cleve) que preguntaban por Perón. Cuando las columnas de obreros de Berisso y Ensenada llegaron al borde de la Capital se encontraron que los puentes de acceso habían sido levantados. Desde las nueve y media de la mañana el puente Pueyrredón estaba levantado por orden expresa del gobierno militar, impidiendo el paso de los trabajadores que intentaron iniciar su marcha desde Avellaneda. En ese lugar se fueron encontrando, grupos procedentes de La Plata, Quilmes y Lanús, portando banderas argentinas y retratos de Perón.


text: Paralelamente la dirección sindical encabezada por Silverio Pontieri dialoga con el nuevo ministro de Guerra, el general Avalos. Le pide detener las medidas en perjuicio de las organizaciones obreras y de los asalariados y la libertad de todos los detenidos, incluido el coronel Perón. Lo mismo reclaman al presidente Farrell, pero la solicitud no da resultado.


text: En total en todo el país se movilizaron alrededor de 500.000 obreros por propia determinación.


text: Las características que adoptó la movilización en esta región ayudan a matizar y ampliar la visión tradicional sobre los orígenes del peronismo y el 17 de octubre, la cual estuvo profundamente influenciada por el testimonio del dirigente sindical Cipriano Reyes, quien escribió "Yo hice el 17 de octubre". Esta visión, que sería adoptada por el gobierno peronista, presentaba a la movilización como un evento pacífico, armonioso y libre de conflictos, lo cual se contrapone a lo sucedido en La Plata, que nos muestra una situación con gran conflictividad social y numerosos hechos de violencia.


text: El 17 de octubre instaló la idea de los trabajadores como demandantes, como sujetos colectivos que tienen algo que decir y que tienen derecho a decirlo. Que eligen un liderazgo, lo reclaman y lo instalan. La política argentina dejará de ser la misma después de ese día, de la política de círculo, de clubes, de acuerdos entre círculos reducidos, el peronismo le opondrá la imagen y la práctica que se instalará en el balcón de la Casa Rosada: el diálogo directo con los trabajadores, la política masiva, abierta, multitudinaria, donde el que conduce y los/as trabajadores proponen y escuchan mutuamente.


title: Dwayne McDuffie

text: Dwayne Glenn McDuffie (Detroit, 20 de febrero de 1962 - 21 de febrero de 2011) fue un escritor estadounidense de libros de cómic y televisión.


title: Dwayne McDuffie

text: Creador de la serie televisiva animada "Static Shock", escribió y produjo la "Liga de la Justicia Ilimitada," "", y co-fundó la compañía de cómics Milestone Media.


title: Dwayne McDuffie

text: McDuffie obtuvo tres nominaciones al Premio Eisner por su trabajo en cómics.


title: Dwayne McDuffie

text: Era hijo de Leroy McDuffie y Edna McDuffie Gardner. Se graduó con una licenciatura en inglés, tiempo después ganó un título de maestría en física. Luego se mudó a Nueva York para asistir a la Universidad de Nueva York en Tisch Escuela de las Artes. Mientras McDuffie trabajaba como editor de copia en los "Comerciantes de Inversión" de revista empresariales Digerir, un amigo le consiguió una entrevista para una posición de editor del ayudante en Cómics de Maravilla. Después de su muerte, el humorista Keegan-Michael Key descubrió biológicamente medio-hermano a Dwayne McDuffie, por su padre.


title: Dwayne McDuffie

text: Inicio trabajando como asistente del editor en proyectos especiales, McDuffie ayudó a desarrollar las primeras tarjetas comerciales de la compañía. También escribió historias para Marvel. Su primer trabajo importante fue en "Control de Daño", una miniserie sobre la compañía que realiza las reparaciones de los daños que ocasionan las luchas entre super héroes y super villanos.


title: Dwayne McDuffie

text: Después de convertirse en editor en Marvel, McDuffie entregó un "spoof" la propuesta para un cómic titulado "Ninja Thrashers" observando la tendencia de Marvel hacia personajes de ese color. Se convirtió en trabajador independiente en 1990, McDuffie escribió para docenas de varios títulos de cómics para Marvel, DC Cómics, y Archie Cómics. Además, escribía "Monstruo en Mi Bolsillo" para el editor de Cómics del Harvey Sid Jacobson, quien lo citó en su sitio web afirmando que le enseñó todo lo que sabe. A inicios de 1991 se divorcia de su primera esposa, Patricia D. Younger, en Seminole Condado, Florida.


title: Dwayne McDuffie

text: A inicios de 1990, queriendo expresar la multiculturalidad que sentía que faltaba en los cómics, McDuffie y tres socios más fundaron Milestone media, del cual "El Plan Dealer," un importante periódico de Cleveland, Ohio, describió en 2000 como "la compañía de cómics más exitosa propiedad de una minoría de la industria." McDuffie explicó:


title: Dwayne McDuffie

text: Milestone, cuyos personajes incluyen el afro-americano Static, Icono, y Hardware; el asiático-americano Xombi, y el multi-étnico grupo de super héroes el sindicato de la sangre, los cuales incluyen hombres y mujeres afro-descendientes, asiáticos y latinos, debutó sus títulos en 1993 a través de un trato de distribución con DC Cómics. Sirviendo de editor-en-jefe, McDuffie creador o co-creado muchos personajes, incluyendo a Static.


title: Dwayne McDuffie

text: Después de que el hito había cesado cómics nuevos editoriales, Estáticos estuvo desarrollado a una serie animada Shock Estático. McDuffie Estuvo contratado para escribir e historia-editar en la serie, escritura 11 episodios.


title: Dwayne McDuffie

text: Su otra escritura televisiva abona "Los jóvenes titanes (serie animada)" incluido y Qué es Nuevo, Scooby-Doo?.


title: Dwayne McDuffie

text: McDuffie Estuvo contratado como escritor de personal para la Liga de Justicia de serie animada y estuvo promovido a editor de historia y el productor como la serie devenía Liga de "Justicia" Unlimited. Durante la carrera entera de la serie animada, McDuffie escribió, producido, o historia-editó 69 fuera de los 91 episodios.


title: Dwayne McDuffie

text: McDuffie También escribió la historia para el videojuego "Justice League Heroes".


title: Dwayne McDuffie

text: McDuffie estuvo contratado para ayudar renovar e historia-editar "" animado popular de Red de Historieta franquicia con "Ben 10", continuando las aventuras del título de diez años carácter a su mid y años adolescentes tardíos. Durante el corrido de la serie, McDuffie escribió los episodios 1–3, 14, 25–28, 45 y 46 y/o historia-editó todo cuarenta y seis episodios. McDuffie También producido y la historia editada para la segunda serie de secuela Ben 10: Alienígena Definitivo, el cual premiered abril 23. 2010. Escriba episodios 1, 10, 11, 16, 30, 39 junto con J. M. DeMatteis Y 52.


title: Dwayne McDuffie

text: McDuffie escribió un número de directo-a-#DVD películas animadas que presentan #DC caracteres de Cómics @– incluyendo Liga de "": Crisis encima Dos Tierras y Liga de "": Hado. Él scripted el directo-a-DVD adaptación de "Todo-Superhombre de Estrella", el cual estuvo liberado un día después de su muerte. Liga de "": el hado estuvo liberado posthumously en 2012.


title: Dwayne McDuffie

text: McDuffie el trabajo era también visto encima Ben 10: Omniverse, habiendo compartido historia por crédito en los primeros dos episodios, "El Más Cambio de Cosas, Separa 1 y 2."


title: Dwayne McDuffie

text: Después de que su popular trabajo en Liga de Justicia y Liga de "Justicia" Unlimited, McDuffie regresó a escribir libros de cómic. Escriba la miniserie de Maravilla "Más allá"!.


title: Dwayne McDuffie

text: En 2007, McDuffie escribió varios asuntos de "Firestorm" para #DC Cómics, empezando en enero a través de a su anulación. Más tarde que año, devenga el escritor regular en "Fantástico Cuatro", scripting emite #542@–553 (cubierta-Dic. datado 2006 Marcha 2008). También, escriba Liga de "Justicia" de América vol. 2, escribiendo virtualmente cada asunto de #13@–34 (Nov. 2007 @– Ago. 2009). Esté despedido de aquella serie que sigue un Lying en el Gutters recopilación de sus respuestas francas a seguidores sobre el proceso creativo.


title: Dwayne McDuffie

text: Case libro de cómic y animación-escritor de televisión Charlotte Fullerton en 2009.


title: Dwayne McDuffie

text: McDuffie Escribió "Hito Para siempre" para #DC Cómics, un dos-asunto, squarebound miniserie chronicling las aventuras finales de sus caracteres de Hito antes de un acontecimiento catastrófico que fusibles su continuidad con la continuidad del DC Universo.


title: Dwayne McDuffie

text: El 21 de febrero de 2011, un día después de su 49.º cumpleaños, McDuffie murió en Santo de Providencia Joseph Centro Médico en Burbank, California, debido a complicaciones en una cirugía de corazón que le fue practicada de emergencia. Viva en el tiempo en cercano Sherman Robles, California. Está sobrevivido por su mujer y su madre.


title: Dwayne McDuffie

text: La película liga de la justicia perdición "" de 2012 estuvo dedicado a la memoria de Dwayne McDuffie, y el Blu-ray y el 2-Disco #DVD editado de la película incluía el documental, Una Legión de Uno: Historia de Dwayne McDuffie. Que año mismo, un diner nombró "McDuffie es" estuvo descrito en la "": El episodio de Serie Animado, "El Tipo Nuevo".


title: Dwayne McDuffie

text: También en 2012, el Episodio "Daño" del Hombre"Araña" Definitivo, estuvo dedicado en memoria de Dwayne McDuffie. En el episodio, un personaje nuevo de nombre "Mac" fue presentado como el CEO del Control de Daño, la compañía ficticia creada por McDuffie.


title: Dwayne McDuffie

text: En Ben 10: Supremacía Alienígena en 2012, el episodio final "El Enemigo Supremo: Parte 2", la tripulación de la serie dedicó el episodio en su memoria en los créditos. El mismo tributo aparecido en el videojuego de carrera basado en la serie, Ben 10: Carrera Galáctica.


title: Dwayne McDuffie

text: En el 2011 "Shock Estático" serie de cómics, Virgilio Hawkins' el instituto nuevo está nombrado después de McDuffie.


title: Abu-Saïd

text: Abu-Saïd ibn Muhàmmad ibn Miran-xah ibn Timur -en árabe أبو سعيد بن محمد بن ميران شاه بن تيمور, "Abū Sanoʿīd" b. "Muḥammad ibn Mīrān-Xāh b. Tīmūr-" (1424-1469) fue un soldado timúrida, hijo del sultán Muhammad Mirza, a su vez hijo de Mihran Shah.


title: Abu-Saïd

text: En 1449, aprovechando la situación desesperada de Ulugh Beg por la revuelta de su hijo Abd ul-Latif, en la corte del cual vivía, intentó establecerse en Transoxiana. Asedió Samarcanda y fue rechazado; después, fue hecho prisionero por Ulugh Beg, pero al ser liberado intentó una revuelta en Bujará en mayo de 1450, que también fracasó, pero poco después se apoderó de Yasi (Turkestán) donde se pudo mantener a pesar de que fue atacado por las fuerzas de Abd Allah ibn Ibrahim Sultan ibn Shahrukh. En junio de 1451 lo expulsó de Samarcanda con ayuda del khan uzbeko Abu'l-Jayr. En este tiempo ya empezó a favorecer a los turcos arghun que le habían apoyado desde el comienzo y obtuvieron los mejores cargos.


title: Abu-Saïd

text: En la primavera de 1454 reunió sus fuerzas por una ofensiva. Cruzó el río Oxus y entró a Balj. El Gran Khorasán estaba entonces dominado por Abu l-Kasim Babur, que pasó al contraataque, invadió Transoxiana y asedió Samarcanda. La defensa de la ciudad estuvo en manos del famoso jeque nakhsbandita Ubayd Allah Ahrar. Finalmente se ajustó la paz por la cual Oxus quedaba como frontera. Las relaciones en adelante fueran buenas.


title: Abu-Saïd

text: En 1454 se sollevó a Otrar el timúrida Uways ben Muhammad ben Baykara con el apoyo de Abu l-Khayr, kan de los uzbecos (shaybánidas) e infligió a Abu Said una seria derrota.


title: Abu-Saïd

text: Por la frontera norte el peligro venía de los mongoles de Esen Bugha que ya lo habían atacado dos veces. En 1456 Abu Said dio su apoyo a Yunus, hermano de Esen Bugha, que pudo establecer su poder en el Mogolistán occidental; pero Yunus no pudo consolidar este dominio y pese a la ayuda de Abu Said, fue finalmente expulsado (1464).


title: Abu-Saïd

text: En marzo de 1457 murió Babur Mirza y lo sucedió su hijo Shah Mahmud, derrocado a las nueve semanas por Ibrahim ibn Ala al-Dawla ben Baysonghor que esperaba un acuerdo con Abu Said ibn Muḥammad ibn Miranshah ibn Timur, de la dinastía timúrida de Transoxiana, pero este quiso aprovechar para conquistar Herat y le mandó un mensaje: "Cuando llegue a Herat se hará lo que sea más conveniente"; sus fuerzas invadieron inmediatamente el Jorasán y ocupó Balkh entrando a Herat el 19 de julio de 1457; la ciudadela de Herāt fue asediada durante unos dos meses el verano de 1457; Ibrahim se retiró en la región de Bakharz y Khwaf; Abu Said intentó tomar la ciudadela pero fracasó y se retiró de Herat el 30 de agosto de 1457, pasando el invierno a Balj tiempo en que se dominó Kabul. Ibrahim mientras volvió a Herat.


title: Abu-Saïd

text: Pero entonces Ibrahim fue atacado por Djahanshah ibn Kara Yusuf de los Kara Koyunlu que esperaba aprovechar esta lucha para engrandecer su territorio; primero se dirigió a Gorgán (Astarabad), de donde expulsó al gobernador, Mahmud ibn Babur Mirza; Ibrahim acudía a la zona y al lado de esta ciudad fue derrotado por Djahanshah (13 de diciembre de 1457) y tuvo que devolver a Herat pero ya cada fortaleza sólo obedecía a su "sardar." Ibrahim tuvo que buscar la alianza de Abu Said (invierno de 1457 a 1458) con el que ajustó un acuerdo por el que sería su vasallo en Herat. Entonces el padre de Ibrahim, Ala al-Dawla, vino desde territorio uzbeco donde se encontraba, para ayudar a su hijo (22 de abril de 1458); Ibrahim no estuvo contento con la llegada de su padre pero formalmente le agradeció. Ala al-Dawla dictó un impuesto sobre los esclavos pero antes de poder recaudar suficiente dinero para levantar un ejército se presentó el ejército de los turcomanos, superior a las reducidas de que disponían, y ambos acabaron huyendo de Herat refugiándose Ala al-Dawla a Ghur-i Pain e Ibrahim a Ghur-i Bala. Djahan Shah entró en Herat el 28 de junio de 1458, hizo la khutba en nombre suyo y acuñó moneda; el 27 de octubre llegó desde Faros su hijo Pir Budak. Djahan Shah conservó Herat unos meses pero en noviembre de 1458, debido a dificultades de abastecimiento y a las noticias de que su hijo Husayn Ali había escapado de la prisión en Tabriz y había levantado un ejército, se vio en situación difícil pues Abu Said ibn Muḥammad ibn Miranshah ibn Timur avanzaba hacia la ciudad. Negoció con él, y Abu said pidió la restitución de todos los territorios excepto aquellos originalmente concedidos en Djahanshah por Sah-Rukh, pero finalmente aceptó que sólo tenía que restituir Khorasán. Se firmó un tratado (principios de diciembre de 1458) y Djahanshah marchó pocos días después y Abu Said entró en Herat sin oposición el 22 de diciembre de 1458; Abu Said conseguía dominar el Gran Khorasán. En este momento el dominio de Abu Said se extendía por Transoxiana, parte de Turquestán oriental hasta Kashghar, la estepa de Qiptxaq (Dasht-i Qiptxaq), Kabulistán, Zabulistán y el Gran Khorasán aunque los uzbecos hacían incursiones al sur del Sir Daria. El feudo de Ferganá fue concedido a su hijo Umar Shayk, otros hijos y dignatarios turcos o tadjiks también habían recibido feudos, como por ejemplo el Sistán (concedido como soyürghäl o donación a un potentado local de nombre Malik Shah Yahya Sistani que acabó gobernando de forma hereditaria en la provincia).


title: Friedrich Wilhelm Ludwig Suckow

text: Friedrich Wilhelm Ludwig Suckow) (1770 - 21 de junio 1838) fue un médico, y botánico alemán. Realizó sus estudios de grado en la Universidad de Heidelberg, graduándose en 1813 con la tesis ""Myologia insectorum ..."". Su padre era el también naturalista Georg Adolf Suckow.


title: Friedrich Wilhelm Ludwig Suckow

text: Fue profesor de investigación de la Naturaleza (Ciencia Natural) y curador del Museo de Historia Natural en Mannheim.


title: Babur ibn Baysunkur

text: Abu l-Kasim Babur ibn Baysunkur ibn Xa-Rukh (transliterado también como Abu'l-Qasem Mirza Babor bin Baysonqor bin Sahrok), conocido simplemente como Babur Ibn Baysunkur (1422- 22 de marzo de 1457) fue sultán timúrida de Jorasán (Herat), hijo de Baysunkur, nieto de Xah-Rukh, y bisnieto de Tamerlán. Su madre fue una concubina de Baysunkur de nombre Gowhar-nasab.


title: Babur ibn Baysunkur

text: Babur es descrito como humilde y modesto y siempre con una disposición agradable. Cómo otros de sus parientes timúrides fue un príncipe que escribió poesía bajo el nombre de Babur; también se le menciona como Babur Kalandar y se inclinaba hacia el sufismo y que había estudiado los textos clásicos sufitas; había hecho algunos escritos menores sobre el sufismo. No era muy apreciado por su abuelo Xa-Rukh que prefería a sus hermanos (hermanastros) Ala al Dawla y Sultan Muhammad, y tuvo que vivir con cierta marginación. Al final de la vida de su abuelo (1447). participó en las luchas sucesorias, y junto con Khalil Sultan, un tataranieto de Tamerlán (Timur), se apoderó de los suministros del ejército y se dirigió al nordeste, y consiguió ser reconocido como soberano del Mazanderan por Amir Henduka, general de Xa-Rukh que había estado pasando el invierno en Gurgan; continuó hacia el Khorasán en contra de su germano Ala al-Dawla, que gobernaba con sede en Herat, pero después de un intento de batalla, los dos hermanos acordaron fijar el límite entre sus territorios en Ḵabūšān (Qūčān) una comarca bastante cercana a Mashad. Babur estableció su sede en Astarabad.


title: Babur ibn Baysunkur

text: Sultan Muhammad pronto invadió el Khorasán (1450) y derrotó a Babur en Jam, cerca de Mashad (marzo de 1450). Babur se retiró a Astarabad, donde pronto empezó a recibir desertores del ejército de su hermanastro. Aquel invierno (1450 a 1451) en Herat hubo una epidemia de hambre, y esto, junto a las exacciones del principal amir (general) del soberano, hicieron el reinado impopular. Babur, consciente de la situación, al llegar el buen tiempo inició la reconquista del Khurasán. El Sultán Muhammad fue derrotado y huyó a Irak Adjemita, pero Ala al-Dawla aprovechó estas luchas para recuperar Herat. Pero cuando Babur marchó contra la ciudad, Ala al-Dawla huyó rápidamente a Balkh y Babur entró a Herat sin resistencia. Dominó Kabul en 1451 donde eliminó a una rama timúrida. Babur ordenó entonces cegar a Ala al-Dawla de Balkh, pero la operación se hizo de tal manera que este conservó la vista.


title: Babur ibn Baysunkur

text: Lo sucedió como sultán su hijo Shah Mahmud de once años bajo regencia del emir Shir Hajji. Babur fue el primer patrón del sultán timúrida Husayn Baykara (1438-1506), que entró a su servicio en Herat a los 14 años y al que después se reunió su hermano adoptivo Ali Shir Navai, el padre del cual se cree que ocupaba un alto cargo en el gobierno de Babur.


title: Entroido

text: O entroido, antroido, entroiro, entruido o entrudio es una fiesta popular de carnaval en Galicia, con tintes particulares y diferenciados entre las diversas localidades. Su importancia en la comunidad autónoma puede medirse con el siguiente dato: la mayoría de los ayuntamientos gallegos declararon festivos locales alguno de los días de carnaval (lunes o martes) o Miércoles de Ceniza en 2015. Si bien originariamente se celebraba en unas fechas que se correspondía con los días inmediatamente anteriores al inicio de la Cuaresma, actualmente se ha extendido a fechas anteriores y posteriores al miércoles de ceniza, llegando en algunos casos a durar los festejos más de un mes.


title: Entroido

text: Nueve son los carnavales que fueron declarados de interés turístico en Galicia:El arraigo del carnaval en Galicia viene dado por el hecho de que a pesar de su prohibición en la época de la dictadura se continuó celebrando, si bien de dos maneras bien distintas: Este periodo histórico originó que en la actualidad se festeje de distintas maneras en las diferentes localidades, si bien todas tienen en común dos factores esenciales:


title: Entroido

text: Cualquiera puede participar en esta fiesta, ahora bien, sólo hay un requisito: acudir disfrazado, de lo que sea, pero disfrazado, ya que los paisanos valoran la participación. Acudir a la fiesta sin disfraz es arriesgado, particularmente en la provincia de Orense. Los posibles castigos varían según la localidad y sus costumbres y van desde unos latigazos o porrazos, a que le arrojen al que no participa en la fiesta harina sola, en su versión más suave, o bien mezclada con hormigas vivas y hambrientas, o incluso pasa por invitar a una ronda de vinos a los que se disfrazan y han encontrado al que "infringió la norma" de participar en estas fiestas en donde la transgresión y el cambio de roles está permitido y es que el carnaval es el tiempo de "don carnal", la antesala al recogimiento y purificación que impregna al tiempo de cuaresma.


title: Entroido

text: El calendario do entroido varía dentro de las diferentes villas de Galicia llegando en algunos casos, en el interior de Galicia, a tener una duración de quince días, o incluso, de más de un mes.


title: Entroido

text: Las máscaras del carnaval gallego presentan, según las zonas y comarcas, rasgos diferentes. Podemos distinguir dos grandes grupos:


title: Entroido

text: También existen otras costumbres:


title: Entroido

text: Parte de la filosofía que rodea las fiestas del carnaval incluye la idea de comer y beber bien y hasta llenarse, siendo otra de las facetas de la idea de exceso y provocación de estas fiestas.


title: Entroido

text: Durante las fiestas se toman grandes cantidades de los tradicionales chorizos, lacones y cachuchas. Las androllas y el caldo no faltan tampoco en la mayoría de los hogares ya que hacen falta para reponer las fuerzas de toda la fiesta de estos días.


title: Entroido

text: También en estas fechas se elaboran sobremesas especiales como son las orejas y las filloas, que son los platos más típicos del carnaval.


title: Entroido

text: El carnaval se celebra en Galicia con características particulares, con disfraces y juergas muy diferenciadas entre diversas poblaciones: son conocidos los carnavales de Ginzo de Limia, Laza, Verín, Villa de Cruces, La Estrada, Vilaboa y otros muchos, algunos de los cuales están calificados de "fiestas de interés turístico nacional" por el Ministerio de Industria, Turismo y Comercio.


title: Entroido

text: Son muy conocidos los "entroidos" del triángulo mágico del sur de Orense: Ginzo de Limia, Laza, Verín, Viana del Bollo, Vilaverde, y otros muchos más.


title: Entroido

text: El entroido de Ginzo está cualificado de "acontecimiento turístico nacional" por el Ministerio de Turismo de España.


title: Entroido

text: Hoy en día, Ginzo de Limia cuenta con el ciclo más largo de España y uno de los más largos del mundo puesto que dura 5 semanas: "Domingo Fareleiro, Domingo Oleiro (celebraciones exclusivas de esta villa), domingo corredoiro, domingo, lunes y Martes de Entroido y Domingo de Piñata."


title: Entroido

text: En la zona de Laza se celebra también el Lunes de Farrapos o Farrapada donde se convoca en la plaza una guerra de trapos empapados o embarrados, a la manera de una guerra de tartas, de todos contra todos. Una vez terminada, los participantes se nutren con la tradicional "cachucha", "bica", "licor café", "xastreu" "cocido" y "orellas"


title: Entroido

text: En Verín el "Entroido" el Entroido comienza dos semanas antes del miércoles de ceniza con el jueves de compadres, donde los chicos tiran harina a las chicas, a la semana siguiente, el jueves de comadres, donde sucede justo lo contrario. Le siguen el viernes, sábado y martes de carnaval donde ya la harina se convierte en una batalla campal.


title: Entroido

text: En Viana del Bollo los días fuertes del Entrudio se concentran en el fin de semana y el martes. El "Domingo gordo" por la mañana y coincidiendo con la Fiesta de la androlla, pasa el desfile de los pueblos vecinos tocando el "fulión", en los cuales todos los pueblos de la zona salen con bombos y azadas a las cuales golpean con martillos tocando ritmos. Estos ritmos cambian dependiendo del pueblo.


title: Entroido

text: El martes a las 12 de la noche se queman los "lardeiros" que son muñecos vestidos de hombre y mujer (el compadre y la comadre) rellenos de petardos y fuegos artificiales. El miércoles de ceniza entierran la sardina y dan queimada en la plaza.


title: Entroido

text: Existe un libro escrito en 1900 por Nicolás Tenorio Cerero que narra como acontecía el carnaval a principios del siglo pasado.


title: Entroido

text: En Vilaverde (pueblo situado en el municipio de Melón (Orense), el "Entroido" tiene de celebración los días domingo, lunes y martes. Siendo los días lunes (por la noche) y martes (por la tarde) de carnaval los más importantes de esta celebración. El lunes por la noche, los habitantes del pueblo y demás gente próxima al mismo, se reúnen en el centro cultural del pueblo para disfrutar de una noche amenizada con una banda de gaitas o grupo que anima la noche, mientras esto sucede, la gente se disfraza y acude al centro cultural del pueblo a bailar y a disfrutar del lunes de carnaval. El momento cumbre de la noche del lunes llega a medianoche, cuando tienen lugar los "entremeses" que son piezas dramáticas jocosas y de un solo acto, protagonizadas por personajes de clases populares(normalmente habitantes del pueblo) en las cuales se produce una especie de sátira hacia las clases altas y acomodadas. Después de esto, la fiesta del lunes de carnaval continúa hasta altas horas de la madrugada. El siguiente día, es el martes de carnaval. Esta celebración tiene lugar por la tarde, en la que dos pueblos vecinos (Vilaverde y Barcia), se unen en una especie de desfile de carrozas, acompañada de la música de las charangas, gaiteros y todo aquel que se anime a participar. En este día, los vecinos de una aldea visitan a los de la otra y al año siguiente se turnan, poniendo fin esa misma noche al carnaval de ambos pueblos.


title: Entroido

text: En Forxás das Viñas (A Meca, Orense) o Entroido dura tres días nos que el desfile de mecos recorre el pueblo en la llamada "alborada". Por las tardes "carrozas de mecos" bonitos y feos, entretienen al público asistente. Cuenta además con una de las "criaturas" más salvajes de la tradición, el "oso" que recubierto de "tojos" (toxos en gallego), tratará de embestir a todo aquel que se cruce con él, mientras su "amo" trata de dominarlo sujeto con una cuerda. Antiquísima tradición esta, pero no lo es menos la de "parir a pita", en la cual una meca dará a luz a una gallina, entre las risas del público. Por la noche el espíritu se purifica alrededor de un buen pote de "queimada" en lo que se conoce como "troiada" o "troulada", todo ello al son de las gaitas, que amenizan hasta altas horas de la madrugada.


title: Entroido

text: Las máscaras gallegas son típicas de la provincia de Orense. Dependiendo de las zonas y comarcas presentan trazos diferentes. Son máscaras similares con pequeñas particularidades dependiendo de los gustos de la zona o las modas del momento, por ejemplo en Verín gustan llevar la faja del mismo color que la panilla; en Laza gusta que la panilla sea roja y la faja azul; tanto en Laza como en Verín gusta de pintar animales o astros en la mitra y en Cualedro gusta pintar motivos vegetales, todos llevan látigo a excepción de Maceda que llevan un garrote, etc.). Podemos distinguir las siguientes: Todos estos entroidos mantienen su tradición y posiblemente sea el carnaval más antiguo de España. El de Ginzo resistió la larga y férrea dictadura contraria a estas costumbres de taparse la cara.


title: Entroido

text: En la comarca del Ulla, que abarca municipios de las provincias de La Coruña y Pontevedra, destaca el original desfile de los "Generales del Ulla", con una escenografía y sastrería que la hace única.


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text: Desfilan "generales", correos, abanderados, coro de mozos (jóvenes), coro de vellos (viejos) y comparsas, que recorren las calles para finalmente entablar una guerra dialéctica entre los dos bandos; que termina firmando la paz. Se escenifica en forma de sátira, haciendo burla a los sucesos acaecidos durante el año.


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text: El atuendo de los "generales" evoca los uniformes militares decimonónicos, engalanados con llamativas plumas, frecuentemente de pavo real, sobre su sombrero. En los caballos destaca el espejo que llevan adornando la cabeza o la pechera.


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text: Los "correos" van ataviados con una camisa y con corbata, guerrera y pantalón que recuerdan los uniformes militares antiguos. Su cabeza va cubierto con un sombrero de colores llamativos y sus caballos van hermosamente ataviados.


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text: Los "abanderados" visten un uniforme militar y llevan una bandera.


title: Entroido

text: El "coro de mozos se engalana con el traje gallego y está compuesto por chicos y chicas de todas las edades."


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text: EL "coro de viejos", es más informal en su vestimenta, aunque de vivos colores y está compuesto por personas de cierta edad


title: Entroido

text: Las "comparsas" van disfrazadas con una temática libre algunos de ellos son singulares.


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text: Tiene su origen en la Guerra de la Independencia de los franceses. Los primeros documentos que citan a los "Generales del Ulla" los sitúan en la localidad de Oca (La Estrada-Pontevedra). Paulatinamente esta costumbre se fue extendiendo hacia los pueblos vecinos.


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text: Los ayuntamientos de Boqueijón, La Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra y Villa de Cruces, trabajan unidos para consolidar este peculiar carnaval, cuyos desfiles se extienden por toda la geografía de la comarca durante seis semanas.


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text: En Vilaboa se celebra un entroido que se remonta al siglo XVIII. Sus elementos más llamativos son es que los participantes van con la cara descubierta y se pueden clasificar en dos categorías: Las madamas y galánes, son mujeres y hombres que se visten de color blanco con atuendos llamativos y suntuosos sombreros. Ocupan la posición social más elevada.


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text: Los aldeáns, son el grupo mayoritario, represen las distintas posiciones económicas y sociales


title: Entroido

text: Las madamas y galáns recorren las calles bailando la Danza dos Cobres, acompañados por una charanga,


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text: Durante la fiesta se practican antiguos juegos populares, entre ellos: la “corrida del gallo”, el “gallo en el río” o el “gallo en la vara”.


title: Entroido

text: Merdeiros, tomaban el pelo a los "escabicheiros", portan máscaras feas, tocadas con lana de oveja, desarrapados, munidos de palos, van molestando a los que se acercan a la fiesta, en especial a los que no llevan disfraz


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text: Puebla de Brollón en Salcedo conserva una tradición de carácter único: el Oso de Salcedo.


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text: Posiblemente tenga sus raíces en la prehistoria en el encuentro entre humanos y plantígrados. "Hay quien lo identifica con antiguos rituales paganos datados en la prehistoria, aunque no existe duda sobre su transformación en un símbolo que mantiene vivo no solo la tradición, sino la identidad del pequeño pueblo de Salcedo".


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text: El Oso sale por las calles acompañado de su comitiva de sirvientes para persiguir a todas las personas que encuentran en las calles del pueblo y les tiznan la cara con una zarpas embadurnadas de hollín, o incluso, lo más ancestral es embadurnar con barro.


title: Entroido

text: En la región de El Bierzo es tradición, y aún se conserva y reivindica esa costumbre, que comer el último botillo de la matanza en el Entroido.


title: Entroido

text: El Entróido (también conocido como Entróïdo o Entróito) se corresponde con el "antruejo" (el antruejo, según la RAE, son el "Conjunto de los tres días de carnestolendas", siendo éstas el Carnaval). El probable significado de esta tradición puede ser que la llegada de la cuaresma, impidiendo el consumo de carne, y la del calor (sobre todo si el entroido llegaba ya avanzado el año) provocaba que botillo, al ser un embutido semi-curado, pudiera estropearse no sobreviviendo tanto tiempo en buenas condiciones para su consumo). Esta tradición, a pesar de que hoy el botillo puede comerse y elaborarse todo el año, se intenta conservar realizándose festivales y botilladas populares en distintos puntos de El Bierzo en esas fechas.


title: Entroido

text: También esa día se solía hacer el "Diaño d. o entróido" (el diablo del entróido/carnaval) que acompañaba, hace años, batallas de hortalizas. Es una tradición que está casi perdida, en la que se vestía a un pelele con ropajes estrambóticos y se le subía a un borrico mientras se le paseaba por las calles, acompañando el "desfile carnavalesco".


title: Choi Jin-young

text: Choi Jin-young (; 17 de noviembre de 1970 – 29 de marzo de 2010) fue un actor y cantante surcoreano.