text: El portador de la bandera en la ceremonia de apertura fue el atleta Alberto Torres. El equipo olímpico dominicano no obtuvo ninguna medalla en estos Juegos.


title: República Dominicana en los Juegos Olímpicos de México 1968

text: La República Dominicana estuvo representada en los Juegos Olímpicos de México 1968 por un total de 18 deportistas masculinos que compitieron en 5 deportes.


text: El equipo olímpico dominicano no obtuvo ninguna medalla en estos Juegos.


title: República Dominicana en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972

text: La República Dominicana estuvo representada en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972 por cinco deportistas masculinos que compitieron en tres deportes.


title: República Dominicana en los Juegos Olímpicos de Montreal 1976

text: La República Dominicana estuvo representada en los Juegos Olímpicos de Montreal 1976 por diez deportistas, nueve hombres y una mujer, que compitieron en tres deportes.


text: El portador de la bandera en la ceremonia de apertura fue el boxeador Eleoncio Mercedes. El equipo olímpico dominicano no obtuvo ninguna medalla en estos Juegos.


title: República Dominicana en los Juegos Olímpicos de Moscú 1980

text: La República Dominicana estuvo representada en los Juegos Olímpicos de Moscú 1980 por seis deportistas, cinco hombres y una mujer, que compitieron en cuatro deportes.


text: La portadora de la bandera en la ceremonia de apertura fue la atleta Marisela Peralta. El equipo olímpico dominicano no obtuvo ninguna medalla en estos Juegos.


title: República Dominicana en los Juegos Olímpicos de Seúl 1988

text: La República Dominicana estuvo representada en los Juegos Olímpicos de Seúl 1988 por un total de 16 deportistas, 15 hombres y una mujer, que compitieron en 5 deportes.


text: El portador de la bandera en la ceremonia de apertura fue atleta Juan Núñez. El equipo olímpico dominicano no obtuvo ninguna medalla en estos Juegos.


title: Escuela poética siciliana

text: La Escuela poética siciliana fue uno de los primeros movimientos estéticos de la literatura italiana y empezó en 1230 en la corte del emperador Federico II Hohenstaufen el Sabio (1198-1250) y posteriormente en la de su hijo Manfredo de Sicilia con una serie de poetas que imitaban la poesía trovadoresca provenzal y la lírica feudalizante del amor cortés. Su final puede fecharse en 1266, cuando Manfredo murió en la batalla de Benevento.


title: Escuela poética siciliana

text: El propio emperador componía versos y sus hijos Enzio y Manfredo, su secretario Pier della Vigna (de Capua, citado por Dante en el canto XIII del "Inferno"), el secretario y canciller Giacomo da Lentini, considerado líder y fundador del movimiento (según Dante en el canto XXIV del "Purgatorio") e incluso el halconero del rey Jacopo Mostacci, integrando en conjunto una escuela de lírica junto con Inghilfredi, Guido y Odo delle Colonne, Jacopo d'Aquino, Ruggieri Pugliese, Giacomo Pugliese da Morra, Arrigo Testa, Rinaldo d'Aquino, Percibale Doria y Stefano Protonotaro (de Mesina, al cual se debe la única composición conservada en la lengua original siciliana). Se cree incluso que la poesía arábiga pudo influir en parte en este desarrollo literario como lo ejercieron en las escuelas de Al Ándalus.


title: Escuela poética siciliana

text: Si la forma principal de versificación de influjo trovadoresco es la canzone, el soneto es por el contrario propio y original de la escuela de Sicilia: en ella se originó el soneto. Se diferencia de su equivalente francés en el tratamiento que se le da a la mujer, más platónico que erótico, característica ésta que será desarrollada posteriormente por el dolce stil nuovo a finales del S. XIII en Bolonia y Florencia.


title: Escuela poética siciliana

text: Y juntamente con esta poesía cortesana de tema exclusivamente amoroso y profano (no hubo poesía religiosa ni satírica), que en cierto modo puede considerarse académica, florece también otra lírica popular, acaso de mayor vivacidad y lozanía. En ella no faltan "contrastos", diálogos o debates en que, por ejemplo, un juglar solicita los favores de una campesina sin lograr éxito alguno al principio, aunque luego suele salirse con la suya. Recuerda lejanamente a las canciones medievales españolas llamadas serranas, estudiadas por Ramón Menéndez Pidal. El más célebre "contrasto" es tal vez "Rosa fresca aulentissima", atribuido a Cielo d'Alcamo. Este contrasto (o sea "discusión") entre dos amantes en lengua siciliana no es posterior a 1250 y no es ni la obra más antigua ni la única composición poética del sur de Italia de temática popular, pero es importante pues corrobora que existía también una poesía popular independiente de la poesía literaria. Casi con toda seguridad reconstruye académicamente una perdida rima popular y es lo más cercano que podemos encontrar a ese tipo de poesía tradicional, la cual o bien pereció o bien fue suavizada por la literatura siciliana de la Corte. Su característica más distinguida es poseer las cualidades opuestas a las de los poetas de la Escuela Siciliana. Es muy vigorosa en la expresión de los sentimientos, y sus temas son a menudo osados y groseros, lo que demuestra su origen popular.


title: Escuela poética siciliana

text: La composición más famosa de la lírica cortesana es "No m'aggio posto in core" de Giacomo da Lentini, a quien se considera el creador o inventor del soneto, agrupación estrófica que posteriormente sería perfeccionada por Dante Alighieri y Francesco Petrarca. La censura impuesta por Federico II implicaba que ningún tema político podía entrar en el debate literario, por lo que un género provenzal satírico como el sirventés no pudo desarrollarse sino en el norte de Italia, fragmentado en comunidades o ciudades estado con gobiernos relativamente democráticos. Estos contenidos políticos y estas invectivas aparecerán más tarde en la "Divina Comedia" de Dante, contenedora de muchas invectivas de esa naturaleza contra políticos y papas de su época.


title: Escuela poética siciliana

text: La importancia de esta escuela radica más en el lenguaje (la creación del primer italiano estándar) que en su temática: una canción de amor que imita en parte a la poesía provenzal, importada en el sur de Italia por los normandos y suevos de la corte del rey de Sicilia Federico II Hohenstaufen (1198-1250). El acostumbrado repertorio de temas caballerescos ajenos se adapta a la fonética local, creándose así nuevos vocablos en italiano. Los sufijos franceses en -ière y -ce generan cientos de nuevas palabras italianas terminadas en -iera y -za (por ejemplo riv-iera y costan-za), términos que serían adoptados por Dante Alighieri y sus contemporáneos y se mantendrían después en las futuras generaciones de escritores en italiano.


title: Escuela poética siciliana

text: A la escuela poética siciliana se le debe el primer italiano estándar conocido. Combina muchos rasgos típicos del siciliano y, en menor medida pero significativamente, dialectos de Apulia y otras zonas del sur de Italia, con muchas palabras del latín y del francés antiguo. Los diversos estilos de Dante ("illustre", "cardinale", "aulico", "curiale") se desarrollaron gracias a sus estudios lingüísticos sobre la Escuela siciliana, que habría sido refundada en la Toscana por Pannuccio dal Bagno, de Pisa, Folcaccluero de’ Folcacchieri, de Siena (+1250) y sobre todo Guittone del Viva (1230-1294), conocido también como fra Guittone d'Arezzo. Pero los escribanos toscanos percibieron el sistema de cinco vocales usado en el sur como un sistema de siete vocales y por eso las rimas no se correspondían, por lo que fueron bastante poco leídos por los estudiantes del XIX y del XX.


title: República Dominicana en los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992

text: La República Dominicana estuvo representada en los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992 por un total de 32 deportistas, 30 hombres y 2 mujeres, que compitieron en 5 deportes.


title: Temporada 1971 de la NFL

text: La Temporada 1971 de la NFL fue la 52.ª en la historia de la NFL.La temporada finalizó con el Super Bowl VI, cuando los Dallas Cowboys vencieron a los Miami Dolphins en el Tulane Stadium, New Orleans, Louisiana por 24 a 3 el 16 de enero de 1972, siendo la única vez en que un equipo terminó el partido sin siquiera una anotación de touchdown


title: Temporada 1971 de la NFL

text: Antes de la temporada, los Boston Patriots cambiaron su nombre a New England Patriots después de mudarse a su nueva casa, del Schaefer Stadium a Foxborough, Massachusetts.


title: Temporada 1971 de la NFL

text: Los Chicago Bears se trasladaron a su nueva casa, el Soldier Field. Los Dallas Cowboys se trasladaron durante esta temporada para el Texas Stadium. Los Philadelphia Eagles trasladaron a sus juegos al Veterans Stadium. Los San Francisco 49ers se movieron al Candlestick Park.


title: Temporada 1971 de la NFL

text: 11 equipos jugaron sus partidos en casa en césped artificial en 1971. Esta fue un incremento de 7 equipos respecto a 1970. Los equipos fueron: Chicago, Cincinnati, Dallas, Houston, Miami, Nueva Inglaterra, Nueva Orleans, Filadelfia, Pittsburgh, San Louis y San Francisco.


title: Temporada 1971 de la NFL

text: Desde 1970 hasta el 2001, a excepción de la temporada acortada por la huelga de 1982, había tres divisiones (Este, Central y Oeste) en cada conferencia. Los ganadores de cada división, y un cuarto equipo "comodín" se clasificaban para los playoffs. Las reglas de desempate se basaron en enfrentamientos directos, seguido de los registros de división, los registros de oponentes comunes, y juego de conferencia.


title: Temporada 1971 de la NFL

text: "V = Victorias, D = Derrotas, E = Empates, CTE = Cociente de victorias, PF= Puntos a favor, PC = Puntos en contra"


title: Temporada 1971 de la NFL

text: "Nota: Los juegos empatados no fueron contabilizados de manera oficial en las posiciones hasta 1972""Nota: Antes de la temporada 1975, las localías en los playoffs se decidían sobre la base de una rotación anual." "La letra negrita indica el equipo ganador."


title: Temporada 1971 de la NFL

text: Al final de temporada se entregan diferentes premios reconociendo el valor del jugador durante la temporada entera.


title: República Dominicana en los Juegos Olímpicos de Atlanta 1996

text: La República Dominicana estuvo representada en los Juegos Olímpicos de Atlanta 1996 por un total de 16 deportistas, 12 hombres y 4 mujeres, que compitieron en 7 deportes.


text: El portador de la bandera en la ceremonia de apertura fue el boxeador Joan Guzmán. El equipo olímpico dominicano no obtuvo ninguna medalla en estos Juegos.


title: José Ulloa

text: José Ulloa Blancas (Madrid, 1934) es un director de cine y guionista español.


title: José Ulloa

text: Se inicia como actor teatral en 1954 y, ya instalado en Barcelona, en 1958 se introduce en el cine como meritorio y secretario de rodaje. Fue script en las películas "¿Pena de muerte?" (1962) de Josep Maria Forn y "Chica para todo" (1963) de Mariano Ozores. Ejerce como ayudante de dirección en varias producciones como "La alternativa" (Jose Maria Nunes, 1962), de la que también es coguionista. Ha sido ayudante de dirección y coguionista para diversos directores como Ignacio Iquino, José María Nunes, Jesús Fernández Santos, Julio Diamante, Juan Bosch o Bigas Luna.


title: José Ulloa

text: Ha dirigido sin acreditar varias escenas de las películas "Veinte pasos para la muerte" (1970) de Manuel Esteba, "Un colt por cuatro cirios" (1971) de Ignacio Iquino y "Las amantes del diablo" (1971) de José María Elorrieta.


title: José Ulloa

text: El 1974 dirigió su ópera prima "El refugio del miedo", drama post-apocalíptico protagonizado por Craig Hill, Patty Shepard y Teresa Gimpera.


title: José Ulloa

text: En 1979 dirigió, entre México y Puerto Rico, "Juventud sin freno", una película con el galán del cine mexicano Jorge Rivero. En México la película se tituló "Río de la muerte".


title: José Ulloa

text: En 1988 dirigió para el mercado videográfico la película "Andalucía chica" protagonizada por el cantante de copla y flamenco Antonio Molina.


title: José Ulloa

text: Fundó las productoras y distribuidoras de vídeo Cinebase, Sesión y Ken Films Video TV con la que produjo en 2001 la película "Tierra de Cañones" de Antoni Ribas.


title: José Ulloa

text: Aparece en los documentales "Cineastas en acción" de Carlos Benpar, en "Los perversos rostros de Víctor Israel" de Diego López y David Pizarro y en el largometraje "El hijo del hombre perseguido por un Ovni" dirigido por Juan Carlos Olaria.


title: República Dominicana en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000

text: La República Dominicana estuvo representada en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000 por un total de 13 deportistas, 11 hombres y 2 mujeres, que compitieron en 5 deportes.


text: La portadora de la bandera en la ceremonia de apertura fue la halterófila Wanda Rijo. El equipo olímpico dominicano no obtuvo ninguna medalla en estos Juegos.


title: Mark Ryden

text: Mark Ryden (20 de enero de 1963) es un pintor estadounidense que forma parte del movimiento lowbrow (o Surrealismo Pop).  Ha sido llamado "el padrino del pop surrealista" por la "Interview Magazine".  Artnet nombró a Ryden y a su esposa, la pintora Marion Peck, como rey y reina del Surrealismo Pop además de una de las parejas artísticas más importantes de Los Ángeles.


title: Mark Ryden

text: Su estética bebe de fuentes muy variadas: Ingres, David y otros clásicos franceses.  En muchas de sus obras aparece retratado Abraham Lincoln.  Ryden también encuentra su inspiración en cualquier cosa con sabor a misterio: juguetes viejos, modelos anatómicos, animales disecados, esqueletos e imágenes religiosas.


title: Mark Ryden

text: Ryden nació en Medford, Oregon  pero se crio en California. Sus padres son Barbara y Keith Ryden. Su padre restaura y customiza coches.  Mark tiene dos hermanos y dos hermanas.  Ryden se graduó en el Art Center College of Design de Pasadena en 1987.


title: Mark Ryden

text: De 1988 a 1998 Ryden creó multitud de portadas de discos para importantes artistas, incluyendo a Michael Jackson: "Dangerous", 4 Non Blondes:' "Bigger, Better, Faster, More!", Red Hot Chili Peppers: "One Hot Minute", y Aerosmith: "Love in an Elevator".


title: Mark Ryden

text: También portadas para libros de grandes autores, como Stephen King y sus novelas "Desesperación" y "The Regulators".


title: Mark Ryden

text: Mark continuó siendo un artista comercial sin que la crítica se fijase en él hasta que Robert Williams, le puso en la portada de la revista "Juxtapoz", considerada la guía del "lowbrow art".


title: Mark Ryden

text: Ryden hizo su debut en solitario con la muestra titulada "The Meat Show" en Pasadena, California en 1998.  La carne es un tema recurrente en su trabajo. el famoso vestido de filetes de Lady Gaga está inspirado en uno de sus cuadros. Ryden muestra la desconexión entre la carne que usamos para alimentarnos y la criatura viva de la que procede. Para Ryden la carne es la sustancia que nos hace estar vivos, por la cual existimos.


title: Mark Ryden

text: La retrospectiva "Wondertoonel," llamada así en homenaje a los antiguos gabinetes de curiosidades o Wunderkammer ("wonder-room"), fue un rotundo éxito en 2004,


title: Mark Ryden

text: Debra Byrne la organizadora, opina que el arte de Ryden hunde sus raíces en la obra de El Bosco, sobre todo en "El jardín de las delicias".  De acuerdo con el crítico ruso Mikhail Bakhtin (1895–1975), hay tres formas de arte carnavalesco — el espectáculo como ritual, La composición cómica y el lenguaje de la locura o "billingsgate" — todos ellos se mezclan en el trabajo de Ryden.


title: Mark Ryden

text: En 2007 la muestra “The Tree Show” se expuso en la Galería Michael Kohn de Los Ángeles. En esta ocasión Ryden se pregunta cómo los urbanitas ven la naturaleza. Ryden dijo, “Algunas personas ven esos enormes árboles y sienten una especie de bienestar espiritual, pero otras personas sólo piensan en cortarlos y venderlos”. Ryden está recaudando dinero para la organización Sierra Club and Nature Conservancy.


title: Mark Ryden

text: En 2009, Ryden expuso "The Snow Yak Show" en Tokio. Esta vez su arte refleja serenidad e introspección.


title: Mark Ryden

text: En 2010, "The Gay 90’s: Old Tyme Art Show" debutó en la Galería Paul Kasmin de Nueva York. el tema central de la muestra es un sentimiento de idealismo, sentimentalismo y nostalgia por las décadas pasadas y su toque kitsch. Aquí Ryden se detiene a explorar la línea que separa la atracción y la repulsión por lo kitsch. La crítica del "The New York Times", dijo que sus cuadros reflejan el arte que se mueve entre la nostalgia, lo sentimental y lo naif, lo que conforma el kitch moderno."


title: Mark Ryden

text: En 2014, Ryden lanzó su álbum musical "The Gay Nineties Old Tyme Music: Daisy Bell", con colaboraciones de Tyler the Creator, "Weird Al" Yankovic, Katy Perry, Stan Ridgway de Wall Of Voodoo,


title: José Luis Illanes Maestre

text: José Luis Illanes Maestre (Sevilla, 26 de diciembre de 1933) es un teólogo español, profesor ordinario emérito en la Universidad de Navarra. Fue ordenado presbítero el 14 de agosto de 1960 e incardinado en la Prelatura del Opus Dei.


title: José Luis Illanes Maestre

text: José Luis Illanes Maestre nació el 26 de diciembre de 1933 en Sevilla. Su padre José Luis Illanes del Río, era abogado y político. Había sido teniente alcalde de Sevilla y, en las elecciones de noviembre de 1933, fue elegido diputado por la CEDA. Su madre, María Dolores Maestre Hernández de la Figuera, era hija del alcalde de Valencia, don José Maestre Laborde-Boix. El matrimonio tuvo dos hijos: José Luis y María Teresa.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Realizó los estudios de enseñanza media en el Colegio de la Inmaculada, llamado Villasís, llevado por los Jesuitas de Sevilla, obteniendo premio extraordinario en los exámenes de Reválida celebrados en la Universidad de Sevilla en julio de 1951.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Licenciado en Derecho por la Universidad de Sevilla (1956) con la calificación de sobresaliente y premio extraordinario; posteriormente obtuvo el grado de Doctor. Durante sus estudios en la Universidad de Sevilla, conoció a varios profesores que dejaron en él un vivo recuerdo: Francisco de Pelsmaeker e Iváñez, Manuel Giménez-Fernández, Ignacio María de Lojendio e Irure, Faustino Gutiérrez-Alviz Armario, Alfonso de Cossío y Corral, Ramón Carande Thovar y Francisco Elías de Tejada Spínola entre otros. Durante esos años, en la residencia de Guadaira, conoció y trató a profesores de historia como Vicente Rodríguez Casado y de filosofía como Jesús Arellano.


title: José Luis Illanes Maestre

text: En 1956, se traslada a Roma, donde permanecerá hasta 1972, viviendo cerca de san Josemaría Escrivá de Balaguer. En la Pontificia Universidad Lateranense realiza sus estudios en Teología, obteniendo la licenciatura (1958), y el Doctorado (1959), con la máxima calificación ("Summa cum Laude"), con la tesis titulada "El fundamento teológico de la cristiandad según Jacques Maritain". En el Laterano, conoce a diversos profesores: Antonio Piolanti, Ferdinando Lambruschini, con el que hace la tesis, y Roberto Masi. Y en el ambiente cultural romano, conoció filósofos como y Cornelio Fabro.


title: José Luis Illanes Maestre

text: En 1960, tras recibir la ordenación sacerdotal en Madrid, regresa a Roma, para trabajar en la que sería la Oficina de Información del Opus Dei. En la capital italiana pudo seguir muy de cerca y con gran interés el Concilio Vaticano II. Allí tuvo ocasión de conocer a numerosos peritos conciliares y otras personalidades, como Joseph Ratzinger, Yves Congar, y Marie Dominique Chenu. Asistió en 1966 al Congreso sobre la Teología del Vaticano II, y en años sucesivos participó en diversas actividades teológicas y eclesiales romanas.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Profesor de Teología Fundamental y Dogmática, desde 1959, en el Colegio Romano de la Santa Cruz, Roma, y en el Studium Generale del Opus Dei en España.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Profesor Extraordinario de Teología Dogmática Especial de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra desde el 17 de febrero de 1970 al 21 de junio de 1978; posteriormente, y en la misma Facultad, Profesor Ordinario de Teología Fundamental (1978-1987) y (desde 1987) Profesor Ordinario de Teología Espiritual. Desde el año 2004, fecha de su jubilación, es Profesor Ordinario Emérito de esa misma Facultad.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Profesor Visitante de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, desde 1985.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Profesor invitado de la Facultad de Teología del Norte de España (sede de Burgos) durante los cursos 1978-79 y 1980-81.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Ha participado, con lecciones y conferencias, en los "Cursos de Actualización Teológica" y en las "Semanas de Pastoral", que organiza periódicamente la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, y ha dictado lecciones y conferencias en diversas universidades, centros teológicos, seminarios diocesanos, etc., como, entre otros, la Universidad de La Sabana (Bogotá); la Universidad Pontificia Bolovariana; el Centro Universitario de Estudios, Buenos Aires; los seminarios de Quito y Guayaquil; el Centros de Encuentros y Estudios Sacerdotales, de México; el Centro de Cultura Teológica y el Ateneo de Teología de Madrid; las delegaciones para la formación permanente del clero de la diócesis de León y Segovia; el Aula Sacerdotal Uxama de Soria; las Jornadas Pastorales de Islabe (Bilbao); la Biblioteca Sacerdotal Almudí de Valencia; el Centro de Encuentros Sacerdotales de Santiago de Compostela, etc.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Vicedecano de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra desde el 23 de junio de 1978 hasta el 24 de junio de 1980.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Decano de la Facultad de Teología desde 1980 hasta 1992, y Vicedecano de esa misma Facultad desde 1992 hasta el curso 2001-02.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Director del Departamento de Teología Moral y Espiritual en la mencionada Facultad de Teología, desde 1986 hasta 1999.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Desde el momento de su constitución, el 9 de enero de 2001, es Director del Instituto Histórico Josemaría Escivá, con sede en Roma. Desde 2007 a 2013 ha sido director de Studia et Documenta, revista de dicho instituto.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Codirector, con Alfredo García Suárez y Pedro Rodríguez, de la Sección de Teología Dogmática de la "Gran Enciclopedia Rialp" 24 tomos, Madrid 1971-1976.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Ha sido Presidente de la Junta de Decanos de las Facultades de Teología de España y Portugal durante el año académico 1982-83 y Secretario de la misma Junta desde mayo de 1987 hasta1993.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Participó en la Séptima Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, en calidad de perito (Ayudante del Secretario Especial); el tema de esa Asamblea, que se celebró del 1 al 30.X.1987 (Roma), fue "La vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo a los veinte años del Concilio Vaticano II".


title: José Luis Illanes Maestre

text: De 1983 a 1986, miembro de la Junta Asesora Teológica al servicio de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española; y desde 1987 a 1994 de la Comisión Teológica Asesora, que sustituyó al organismo anterior.


title: José Luis Illanes Maestre

text: De 1987 a 1990 , miembro de la Comisión Organizadora del Sínodo Pastoral de la Iglesia en Navarra.


title: José Luis Illanes Maestre

text: De 1995 al 2000, miembro de la "Commissione Teologico-Storica" constituida en Roma para la preparación del Gran Jubileo del Año 2000.


title: José Luis Illanes Maestre

text: Es miembro de la "Pontificia Academia Theologica Romana", de la "Societé Internationale pour l´Etude de la Philosophie Médiévale", de la "Societas Internationalis Scotistica", de la "Societá Internazionale Tommaso d´Aquino", de los "Newman Friends", del "International Institute for the Advancement of Newman-Research", del "Institut International Jacques Maritain", de la "Asociación para el Estudio de la Doctrina Social de la Iglesia" (AEDOS), y de la "Asociación Española de Ética de la Economía y de las Organizaciones" (sección española de la "European Business Ethics Network").


title: José Luis Illanes Maestre

text: Junto al estudio de las cuestiones centrales de la Teología Fundamental y de la Teología Espiritual, se ha dedicado preferentemente a la reflexión e investigación sobre la relación Iglesia-mundo, la teología de la historia, la teología de las realidades terrenas —en especial la teología del trabajo—la vocación y misión de los laicos, así como sobre diversos aspectos de la metodología teológica.


title: Challenger de Barletta 2016

text: El torneo Open Citta' Della Disfida 2016 es un torneo profesional de tenis. Pertenece al ATP Challenger Series 2016. Se disputó su 17ª edición sobre superficie tierra batida, en Barletta, Italia entre el 11 al el 17 de abril de 2016.Los siguientes jugadores recibieron una invitación (wild card), por lo tanto ingresan directamente al cuadro principal (WC):


title: Challenger de Barletta 2016

text: Los siguientes jugadores ingresan al cuadro principal tras disputar el cuadro clasificatorio (Q): Aljaž Bedene fue el campeón defensor, pero decidió no participar este año.


title: Challenger de Barletta 2016

text: Elias Ymer derrotó en la final a Adam Pavlásek.  Andrej Martin "(Segunda ronda)  Igor Sijsling "(Primera ronda)  Luca Vanni "(Primera ronda)  Elias Ymer (Campeón)


title: Challenger de Barletta 2016

text: Johan Brunström y Dick Norman eran ellos defensores del título, Dick Norman decidió no participar este año.


title: Challenger de Barletta 2016

text: Johan Brunström y Andreas Siljeström ganaron el título tras derrotar en la final Flavio Cipolla y Rogério Dutra Silva.  Jonathan Marray / Igor Zelenay "(Primera ronda)  Johan Brunström / Andreas Siljeström (Campeones)


title: Intensidad de campo

text: En física, intensidad de campo (o intensidad de señal) significa o bien la magnitud de un campo de valores vectoriales (p.ej. in voltios por metro, V/m, para un campo eléctrico E), o bien su cuadrado, la Intensidad (en vatios por metro cuadrado, W/m², para E como más arriba). Por ejemplo, un campo electromagnético conlleva tanto intensidad de campo eléctrico como intensidad de campo magnético. Como aplicación, en comunicaciones por radiofrecuencia, la intensidad de señal excita una antena receptora que induce una tensión a una frecuencia y polarización específicas que se usa como señal de entrada a un receptor de radio. Los medidores de intensidad de campo tienen aplicaciones tales como telefonía móvil, radiodifusión, wifi y un amplio abanico de aplicaciones similares.


title: Museo Dostoyevski

text: El museo Dostoyevski (en ruso: Литературно-мемориальный музей Ф. М. Достоевского) es un museo literario abierto el 1971 en San Petersburgo y dedicado a la vida y obra del escritor ruso Fiódor Dostoievski (1821-1881).


title: Museo Dostoyevski

text: En la esquina de la calle Dostoyevski No. 2 y el Pasaje de los Herreros (Кузнечный переулок, Kuznetchny pereulok) No. 5, se encuentra la casa donde vivió el escritor desde 1878 hasta 1880. Aquí escribió "Los hermanos Karamazov". La viuda del escritor, Anna Dostoyevskaia (1846-1918) tuvo la idea de abrir un museo dedicado a Fedor Dostoyevski, pero huyendo de los horrores de la revolución de 1917, murió en Yalta, Crimea, un año más tarde en la soledad, lejos de sus hijos y nietos. Todos los objetos reunidos en la antigua casa del famoso escritor fueron recogidos por ella y enviados a un almacén antes de salir de Petrogrado, pero muchos desaparecieron y el resto, con algunas excepciones, fueron posteriormente vendidos a los archivos nacionales.


title: Museo Dostoyevski

text: La iniciativa de abrir este museo la tuvo el arquitecto Georgi Piontek (1928-2005) en la década de 1960.  El museo fue inaugurado con motivo del ciento cincuenta aniversario del nacimiento de Dostoievski en 1971. Gran parte de las piezas expuestas provienen del nieto del escritor, Andrey Fiódorovich Dostoyevski (1908-1968) y componen la base del museo. Otros objetos y recuerdos familiares fueron cedidos por la sobrina del escritor, Maria Vladimirovna Savostianova.


title: Museo Dostoyevski

text: El museo está distribuido en dos plantas. El apartamento del escritor está en el primer piso y tiene una exposición permanente. Se trata de un apartamento de esquina como casi todos los veinte apartamentos en los cuales Dostoievski vivió en San Petersburgo. El interior consta de archivos y recuerdos de sus contemporáneos. También se presentan libros y objetos personales y familiares de sus descendentes dispuestos de forma que parezca que Dostoyevski todavía vive allí. La exposición permanente está dedicada a la vida y obra del escritor.


title: Museo Dostoyevski

text: Las salas de exposición de la planta baja están dedicadas a exposiciones de artistas contemporáneos de Dostoievski, con fotografías y archivos literarios. También se presentan materiales con relación a la formación del escritor, sus viajes por Europa y su actividad literaria. Varias ediciones de sus libros en diferentes idiomas están disponibles a la vista del público. También se organizan veladas literarias o musicales. En una sala se proyectan películas relacionadas con la obra de Dostoievski.


title: Museo Dostoyevski

text: La biblioteca del museo contiene casi veinticinco mil libros y algunos manuscritos. Se enriquece con donaciones de año en año.


title: Hospital de sangre de los Corrales de los Garcías

text: El hospital de sangre de los Corrales de los Garcías, situado en el municipio de Alpuente, fue una instalación de la sanidad militar del ejército republicano que estuvo en uso durante de la Guerra Civil Española.


text: El hospital se encontraba a dos kilómetros y medio de la Línea XYZ que tenía un centro de resistencia en Arcos de las Salinas. Se localiza dos kilómetros al norte de la aldea de El Collado, en la ladera meridional del monte de La Ceja. Se accede por un camino desde la carretera entre La Yesa y Arcos de las Salinas.


text: Como era habitual en el caso de hospitales de sangre, se utilizaron instalaciones que ya existían. En este caso se trataba de varios corrales de ganado así como una balsa y un huerto situados al otro lado de la carretera que se utilizaban para el suministro del hospital.


text: Los corrales que se utilizaron para instalar el hospital hubieron de ser modificados para adecuarlos a las necesidades sanitarias y de habitabilidad de los soldados heridos. Posteriormente, tras acabar el conflicto volvieron a ser modificados y divididos para su uso ganadero. Todas estas alteraciones han hecho que se encuentren características de ambos usos, de manera que hay enlucidos de paredes y marcas de numeración de camas, junto con los elementos ganaderos dominantes.


text: La denominación de Corrales de Los Garcías se debe a la familia propietaria de los corrales ya desde antes de la guerra civil.


text: El conjunto de corrales forma un casi rectángulo. Tiene una superficie unos 370 metros cuadrados. Está construido con muros de piedra en seco y algunas de las estancias están cubiertas con vigas de sabina, cañizo y tejas árabes a una vertiente. Está situado en una ladera y se adapta al perfil de la pendiente de la misma.


text: El camino de acceso se construyó expresamente para atender al hospital mediante la ampliación de una senda y la construcción de un puente de piedra seca que permitía el paso de vehículos sobre un barranco.


text: El edificio, de una sola planta, comprendía al menos un quirófano, tres salas para la recuperación de los heridos, espacios de almacén, y dos habitaciones destinadas a tareas administrativas y zona de descanso del personal. No se conoce exactamente el uso de todos los espacios, ya que se ha transmitido principalmente por fuentes orales.


text: La dotación de personal de los hospitales de primera línea de retaguardia, como éste, era de unas veinte personas, compredidas médico principal, médicos auxiliares, practicantes, enfermeras, camilleros y guardias. Dos vecinos de la aldea de El Collado estuvieron trabajando en el hospital.


title: Watermelon Slim

text: Bill Homans, conocido como "Watermelon Slim", es un músico de blues norteamericano. Toca la guitarra y la armónica. Actualmente graba para NorthernBlues Music y está radicado en Toronto, Ontario.


title: Watermelon Slim

text: Homans ha actuando desde los años 70 y ha estado vinculado a varios músicos de blues notables como John Lee Hooker, Robert Cray, Champion Jack Dupree, Bonnie Raitt, "Country" Joe McDonald, y Henry Vestine de Canned Heat.


title: Watermelon Slim

text: Su primer disco fue "Merry Airbrakes", un álbum grabado y publicado en una etiqueta pequeña en 1973 después de regresar de su servicio militar en Vietnam. Después de su regreso se implicó en la asociación Veteranos de Vietnam Contra la Guerra y el álbum tiene canciones con letras que reflejan el uso de drogas, la exploración espiritual y las implicaciones y coste emocional de luchar contra "enemigos." Los originales del álbum son ahora muy apreciados por los coleccionistas y ha vuelto a publicarse.


title: Watermelon Slim

text: Su música más reciente está arraigada en el estilo del Delta Blues, cuando toca su dobro sobre las rodillas y con slide. Siendo durante décadas un intérprete acústico, en su época con The Workers se ha concentrado más en tocar la guitarra eléctrica. Dice respecto a sus influencias: "Subí 3 veces al escenario junto a Pete Seeger. La primera en 1973. Pete me habló de Mississippi Fred Mc Dowell, mi primera influencia en la guitarra. Pete lo conocía desde hacía mucho tiempo. La última vez, en 2003, en Nueva York, protestamos contra la invasión de Irak. Segunda influencia decisiva, John Lee Hooker. Su estilo me golpeó como un hierro candente. Tomé gusto a tocar deslizando a lo largo de las cuerdas un encendedor, para imitar el estilo slide guitar del Delta. Había empezado a usar este utensilio en los cuarteles, en Vietnam."


title: Watermelon Slim

text: En 1998, Homans conoció a dos profesores de filosofía de la Universidad Estatal de Oklahoma, Doren Recker y Mike Rhodes, con quienes funda una banda llamada "Fried Okra Jones". Esta banda pasó por varios cambios en personal, incluyendo a Honour Hero Havoc de bajista y al guitarrista "Texas" Ray Isom. En 1999, Homans grabó por primera vez desde 1973, un EP CD llamado "Fried Okra Jones".


title: Watermelon Slim

text: En 2002 hizo su primera publicación nacional para Southern Records, "Big Shoes to Fill", producido por Chris Stovall Brown, con los primos Kyle y Adam Enevoldsen en la batería y el bajo. Unos cuantos meses más tarde Homans tuvo un serio ataque al corazón, pero lo superó deprisa y continuó conduciendo camiones, transportando residuos industriales y en 2003, utilizó sus vacaciones del trabajo para hacer su primera gira internacional, un viaje en solitario a través del sur de Inglaterra.


title: Watermelon Slim

text: En 2004, Homans dejó su trabajo para ir de gira con su banda de apoyo, "The Workers". En 2005, Homans fue nominado para el prestigioso W. C. Handy Award a "Best New Artist Debut", por su álbum acústico," Up Close and Personal", producido por Chris Hardwick. Él y su banda fueron también nominados a seis Premios W. C. Handy más en 2006, en varias categorías, y a un Maple Blues Award de la Toronto Blues Society en el año 2006 por el álbum "Watermelon Slim and the Workers". En 2007, este álbum gana en The 6th Annual Independent Music Awards el Best Blues Album. Watermelon Slim & The Workers fue también nominado a Blues Album of the year por "The Wheel Man" en los Independent Music Awards.


title: Watermelon Slim

text: En 2007, Homans hizo el CD "The Wheel Man", que fue nominado para otros seis Premios de Música de Blues. En la ceremonia de los premios en 2008, Homans y su banda ganaron el premio a Mejor Banda de Blues de 2007 y "The Wheel Man" fue reconocido como Best Blues CD de 2007. Además de eso, Homans ganó el Maple Blues Award al B.B. King International Entertainer. "The Wheel Man" fue No. 1 Blues Álbum en el England's Mojo Magazine.


title: Watermelon Slim

text: En 2008 The Workers grabaron su tercer CD para NorthernBlues, "No Paid Holidays y" Homans fue introducido en el Oklahoma Blues Hall of Fame en ese año.


title: Watermelon Slim

text: En 2009 publica su álbum "Escape From the Chicken Coop", su primer country-and-western CD grabado en Nashville con Paul Franklin, Darrell Scott y otros para NorthernBlues. Sus siguientes álbumes incluyen otro disco de Nashville, que refleja sus raíces de Carolina del Norte, un dúo acústico con Honour Havoc y discos de blues con el bluesmen de Mississippi James "Super Chikan" Johnson y Robert "The Wolfman" Belfour.


title: Watermelon Slim

text: Watermelon Slim en 2009 participa en el documental ambientalista "Tar Creek", sobre el desastre ambiental de Tar Creek, en Oklahoma. Los temas Music from "Big Shoes to Fill", "Up Close & Personal" más una versión en directo de "Oklahoma Blues" aparecen como música de esta película del guionista y director Matt Myers. Homans y Myers fueron compañeros en la Oklahoma State University.


title: Challenger de Gwangju 2016

text: El torneo Gwangju Open 2016 es un torneo profesional de tenis. Pertenece al ATP Challenger Series 2016. Se disputará su 1ª edición sobre superficie dura, en Gwangju, Corea del Sur entre el 11 al el 17 de abril de 2016.Los siguientes jugadores recibieron una invitación (wild card), por lo tanto ingresan directamente al cuadro principal (WC):


title: Challenger de Gwangju 2016

text: Los siguientes jugadores ingresan al cuadro principal tras disputar el cuadro clasificatorio (Q):


title: Andressa Fernandes

text: Andressa Corrêa Fernandes (Santos, 27 de octubre de 1986) es una deportista brasileña que compitió en yudo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Panamericano de Yudo de 2005 en la categoría de –48 kg.


title: Golden Apple Quartet

text: Golden Apple Quartet («Cuarteto de la Manzana Golden» en inglés) es un grupo humorístico, teatral y musical fundado en octubre de 1986 en San Sebastián, España. Su principal actuación es de tipo "a cappella". Lo integran cuatro componentes: Loyola Garmendia, Eduardo Errondosoro (Edu), Manuel Romano (Manu) y Mikel Urreizti


title: Golden Apple Quartet

text: Algunas de sus canciones representadas más conocidas son "Buen menú", interpretando un menú cantado a un comensal, o la parodia de la canción "María de la O", en la que van retirando, a medida que la representación avanza, palabras del estribillo que se van sobreentendiendo con mímica.


title: Golden Apple Quartet

text: Desde sus inicios, el grupo ha compuesto los siguientes discos:También ha representado las siguientes obras teatrales:


title: Golden Apple Quartet

text: Finalmente, ha participado junto en conciertos con la Orquesta Sinfónica de Euskadi en 1999 con "La Orquesta Con Cierto Estilo Golden".


title: Temporada 1970 de la NFL

text: La Temporada 1970 de la NFL fue la 51.ª en la historia de la NFL y fue la primera desde la Fusión de la AFL-NFL.La temporada finalizó con el Super Bowl V, cuando los Baltimore Colts vencieron a los Dallas Cowboys en el Miami Orange Bowl, Miami, Florida por 16 a 13 el 17 de enero de 1971.


title: Temporada 1970 de la NFL

text: Desde 1970 hasta el 2001, a excepción de la temporada acortada por la huelga de 1982, había tres divisiones (Este, Central y Oeste) en cada conferencia. Los ganadores de cada división, y un cuarto equipo "comodín" se clasificaban para los playoffs. Las reglas de desempate se basaron en enfrentamientos directos, seguido de los registros de división, los registros de oponentes comunes, y juego de conferencia.


title: Temporada 1970 de la NFL

text: Los New York Giants perdieron su último partido de la temporada regular. Si hubieran ganado ese juego, habrían empatado en el primer lugar en la división NFC Este y se hubiera decidido el campeonato de división en un desempate; pon ende, los criterios de desempates se habrían llevado a un sorteo entre Dallas y Detroit por el comodín de la NFC. Debido a esta estrecha diferencia, se consideró el uso de lanzamiento de la moneda. Los futuros criterios de desempates se ampliarían para tener aspectos más competitivos.


title: Temporada 1970 de la NFL

text: "V = Victorias, D = Derrotas, E = Empates, CTE = Cociente de victorias, PF= Puntos a favor, PC = Puntos en contra"


title: Temporada 1970 de la NFL

text: "Nota: Los juegos empatados no fueron contabilizados de manera oficial en las posiciones hasta 1972""Nota: Antes de la temporada 1975, las localías en los playoffs se decidían sobre la base de una rotación anual." "La letra negrita indica el equipo ganador."


title: Temporada 1970 de la NFL

text: Al final de temporada se entregan diferentes premios reconociendo el valor del jugador durante la temporada entera.


title: Alset GmbH

text: Alset Global GmbH es una compañía de tecnología e ingeniería austriaca con sede en Graz que se especializa en soluciones de movilidad limpia basada en el hidrógeno. Alset Global desarrolló un sistema híbrido de hidrógeno del cual se patentó la tecnología. De acuerdo con Alset Global, esta tecnología es única ya que ofrece hacer funcionar un motor de combustión interna con gasolina pura, hidrógeno puro o una combinación de ambas cosas. Esta tecnología ofrece una nueva alternativa sostenible y limpia para la industria automotriz (fabricantes originales de equipos, flotas de vehículos, así como barcos y aviones). Esta tecnología ha sido desarrollada para crear una tecnología alternativa para cumplir con los nuevos objetivos de niveles de emisiones. Además , Alset Global está especializada en la integración de sistemas de hidrógeno, almacenamiento de gas hidrógeno y el desarrollo del diseño software para utilizar la tecnología híbrida de hidrógeno en la industria del automóvil.


title: Alset GmbH

text: La tecnología del hidrógeno híbrido de Alset se presentó en un Aston Martin Rapide S durante la carrera de las 24 horas de Nürburgring en Alemania. El Aston Martin Rapide S se convirtió en el primer coche con motor de hidrógeno en competir en una carrera de 24 horas y en generar cero emisiones de CO2 durante una carrera automovilística internacional.


title: Alset GmbH

text: Alset Global hace hincapié en la importancia de la tecnología del hidrógeno para una movilidad sostenible . El argumento principal para el uso de hidrógeno es su atributo de energía renovable y el hecho de que no contamina el medio ambiente. Estas razones han elevado la importancia de la tecnología del hidrógeno en la industria automotriz, que ha estado tratando de hacer frente a las regulaciones de emisiones reducidas debido a la amenaza del cambio climático. La combustión del hidrógeno en motores de combustión interna fue diseñado por el inventor francés Francois Isaac de Rivaz en 1807. Su diseño de motor de combustión interna funcionando al hidrógeno se llama de Rivaz. Su diseño era muy simple, pero nunca fue transferido a la producción en masa .


title: Alset GmbH

text: La tecnología de hidrógeno híbrido desarrollado por Alset Global permite a la industria del automóvil transformar motores de combustión interna existentes en motores de hidrógeno híbridos. A través de la tecnología del hidrógeno híbrido, los vehículos de combustión interna existentes son capaces de reducir sus niveles de emisiones de CO2 a cero y consumir una fuente de energía renovable.


title: Alset GmbH

text: La principal ventaja de la aplicación de una tecnología de hidrógeno híbrido es su costo - eficacia y la viabilidad de instalar. Los ocho años de investigación y desarrollo que se han realizado y probado en la carrera de Nürburgring entre otras pruebas han demostrado que es fácil de incorporar la tecnología del hidrógeno.


title: Alset GmbH

text: El sistema de hidrógeno híbrido corre paralela a un sistema de inyección de gasolina convencional. Alset Global diseñó esta arquitectura para que se pueda instalar en cualquier vehículo con una modificación mínima del sistema existente. El cambio entre la gasolina y el hidrógeno se hace gracias al software desarrollado por Alset Global. Este software controla la unidad de control del motor del vehículo y se mueve entre los combustibles de gasolina e hidrógeno. El software asegura que las prestaciones del vehículo de hidrógeno están en su nivel máximo sin poner en riesgo el viaje a quedarse sin hidrógeno o gasolina. El razonamiento principal detrás de este sistema es hacer que los conductores sean cómodos con la gama de hidrógeno y garantizarles que el combustible de gasolina puede ser suministrado al sistema en cualquier momento. Hasta que se establece por completo la infraestructura de estaciones de servicio de hidrógeno, el sistema de cambio de combustible de Alset Global aumentará la confianza y la serenidad de los conductores que deseen hacer viajes largos por carretera.


title: Alset GmbH

text: El carácter único del sistema de hidrógeno híbrido es la flexibilidad de usar tanto gasolina como combustible de hidrógeno en función de las condiciones de conducción. Los otros sistemas de hidrógeno para motores de combustión interna que han sido desarrollados por otras compañías de automóviles no son capaces de utilizar tanto la gasolina y el combustible de hidrógeno al mismo tiempo. Por lo tanto, esta característica del sistema de hidrógeno híbrido diferencia Alset Global de los otros. Ocho años de investigación y desarrollo han dado lugar a una forma muy eficiente para quemar hidrógeno y utilizar todo el potencial del combustible. Sin embargo, los detalles de esta tecnología no se revelan al público. Alset Global tiene varias patentes para las futuras implicaciones de este sistema y, por tanto, la información se oculta.


title: Alset GmbH

text: Alset Global desarrolló esta tecnología después de identificar un hueco en el mercado de hidrógeno. De hecho, la tecnología de células de combustible de hidrógeno es costosa desarrollar y una infraestructura de hidrógeno no se ha establecido aún. Debido a que la tecnología de pilas de combustible está limitado a hidrógeno, no puede ser producida en masa sin infraestructura adecuada. Además, incluso si la infraestructura debía ser plenamente establecida, los vehículos convencionales existentes que se ejecutan en motores de combustión interna no serían capaces de beneficiarse de la tecnología del hidrógeno. Hoy en día, los motores de combustión interna representan el 99,9 % del mercado. Por lo tanto, se necesita el sistema alternativo de Alset Global para transformar y mejorar los vehículos convencionales y en última instancia apoyar el desarrollo de la infraestructura de hidrógeno.


title: Alset GmbH

text: Alset Mundial llevó a cabo una prueba de manejo especial en Graz para la tecnología del hidrógeno híbrido. Sobre la base de las personas que manejaron con esta tecnología, la experiencia que se ejecuta en una mezcla de hidrógeno y de gasolina en comparación con la gasolina por sí solo no fue significativamente diferente. A medida que el sistema funciona con el mismo principio del motor de combustión interna de gasolina, la experiencia de conducción no se altera debido a un combustible alternativo. De hecho, Alset mencionó que el sonido del motor es casi el mismo que el motor de gasoline. Por lo tanto, desemejante a otras tecnologías de combustibles alternativos, los fabricantes de automóviles no tienen que proporcionar un ruido de motor artificial para los conductores.


title: Alset GmbH

text: El sistema híbrido de hidrógeno ofrece el mismo nivel de seguridad que los motores existentes impulsados por gasolina. Enfatiza Alset Global que el tanque de hidrógeno diseñado proporciona el mismo nivel de seguridad como un vehículo con motor de gasolina y que el nivel de peligro no es más que eso. De hecho, los tanques de ultra alta resistencia de fibra garantizan la seguridad del combustible de hidrógeno. Alset Global ha demostrado la seguridad completa de su sistema a través de los requisitos de seguridad conocidos en la carrera de las 24 horas de Nürburgring. Esta carrera es considerada como uno de los retos técnicos más difíciles para coches de carreras en el mundo. Además, el hidrógeno es conocido por ser tanto como cuatro veces más difusivo que el gas natural. Esto significa que si el gas de hidrógeno tiene una fuga, se irá rápidamente en la atmósfera. Además, cuando se quema hidrógeno, su calor radiante es sólo una décima parte de un incendio de hidrocarburos. Por último, el hidrógeno se quema un 7% más frío que la gasolina.


title: Alset GmbH

text: Aston Martin y Alset Global desarrollaron un Rapide S cuatro puertas, modelo de cuatro plazas para convertirse en el primer coche de hidrógeno en correr en la 41º carrera de las 24 horas de Nürburgring ADAC Zurich. El Aston Martin Rapide S impulsado por hidrógeno utiliza el mismo motor original de combustión interna. Sin embargo, las revisiones necesarias se realizaron en el motor de modo que pueda funcionar tanto con combustible de hidrógeno y de combustible de gasolina. En la carrera, este vehículo produjo 500 CV de potencia y alcanzó 0 a 100 km / h en sólo 4,9 segundos. Además, este vehículo alcanzó 22 km de vuelta durante la carrera sin emitir emisiones de CO2. El motor del Aston Martin Rapide S utilizado para la aplicación del hidrógeno híbrido era una doble turbo del motor V12 de 6 litros que puede generar 550 PS, llegar a la velocidad máxima de 306 km / h. y compite en la clase E1-XP2 experimental. El Aston Martin Rapide S basado en la tecnología de hidrógeno híbrido Alset logró llegar a 255 kmh (160 mph) durante la carrera de Nürburgring 24 horas y finalizó en el puesto 113. La parada de hidrógeno se estima que tomará 45 segundos. Sin embargo, durante la carrera, los ingenieros lograron reducir el tiempo de parada a 30 segundos.


title: Alset GmbH

text: Para el futuro, Alset Global se centra en tres áreas diferentes: todo terrenos y vehículos de lujo, deportes de motor y vehículos comerciales. La tecnología introducida por Alset Global es capaz de reducir las emisiones de CO2 de los vehículos deportivos utilitarios y vehículos de lujo sin comprometer el placer de conducir con el sonido y el par de un motor. El área de deportes de motor ya empeco con el Aston Martin Rapide S. La última área es vehículos comerciales. Los vehículos comerciales son responsables de grandes cantidades de emisiones de CO2; y por lo tanto Alset puede tener un impacto importante en esa zona. Alset Global planea extender su tecnología para interactuar con los vehículos comerciales. El proyecto de hidrógeno de Londres se inició en el 2002 y ha iniciado proyectos con más de 50 millones de £. El proyecto de hidrógeno se concentra especialmente en taxis , autobuses de hidrógeno, scooters, estaciones de servicio, y varios otros proyectos para permitir la movilidad de hidrógeno.


title: Alset GmbH

text: Alset Global obtuvo el mecanismo de transmisión de la concesión del año en el Profesional Motorsport Mundial ( PMW ) Expo 2013 Premios en Colonia, Alemania. El premio fue entregado a la nueva tecnología de motores de Alset aplicado en el Aston Martin Rapide S, que permite el uso de ambos hidrógeno y gasolina en un motor de combustión interna. Esta tecnología se utilizó en el Aston Martin Rapide S durante la carrera de las 24 horas de Nürburgring.


title: San Pablo de León Cortés Castro

text: San Pablo es un distrito del cantón de León Cortés Castro, en la provincia de San José, de Costa Rica.Al distrito lo atraviesan las siguientes rutas nacionales de carretera:


title: Challenger de Gwangju 2016 (individual masculino)

text: Por ser un torneo nuevo no tiene campeón defensor.


text: Ričardas Berankis derrotó en la final a Grega Žemlja.  Alexander Sarkissian "(Primera ronda)  Grega Žemlja "(Finalista)  Bai Yan "(Primera ronda)  Li Zhe "(Primera ronda)


title: Carrie Chandler

text: Carrie Chandler (12 de julio de 1981) es una deportista estadounidense que compitió en yudo. Ganó una medalla de oro en el Campeonato Panamericano de Yudo de 2005 en la categoría de –52 kg.


title: Monica Ungureanu

text: Monica Ungureanu (Craiova, 27 de agosto de 1988) es una deportista rumana que compite en yudo, en la categoría de –48 kg.


title: Monica Ungureanu

text: Ha ganado dos medallas de bronce en el Campeonato Europeo de Yudo, en los años 2016 y 2017.


Maybe This Place Is the Same and We're Just Changing es el álbum debut de la banda estadounidense de rock Real Friends. El álbum fue grabado en febrero de 2014 con Seth Henderson en "Always Be Genius Recording Studio". Fue publicado a través de Fearless el 22 de julio. El álbum alcanzó el número 24 en los EE. UU. También el Top 20 de varias listas de Billboard.


title: Maybe This Place Is the Same and We're Just Changing

text: A fines de 2010 el bajista Kyle Fasel "no estaba feliz" con la música que hacia y deseado empezar de cero. Fasel llama al guitarrista Dave Knox y ambos pronto empezaron a hablar sobre los objetivos a conseguir. Fasel no esperaba ser el líder. El Vocalista Dan Lambton, quién era amigo de Knox, recibió una llamada de Fasel, preguntándole si le gustaría unirse al proyecto Pronto se unió el baterista Aaron Schuck. El grupo pronto se dio cuenta de que no se sentían cómodos con el sonido que tenían en sus canciones Tuvieron una reunión y vino a la conclusión empezar de cero. Durante este periodo de cambio, Fasel y Knoxtocaban en otra banda titulada "The Fastest Kid". Poco después, Schuck fue reemplazado por Brian Blake. Blake se contactó por mail cuando supo que la banda necesitaba un nuevo baterista.


text: Real Friends no tuvo un segundo guitarrista permanente, a menudo amigos ocupaban ese puesto. Eric Haines pronto se unió como un guitarrista adicional. Hasta que Haines se unió Fasel y Knox típicamente escribían las canciones y ellos no tuvieron "oopinion de guitarrista", según Fasel. Con esta nueva conformación del grupo publicaron varios EPs. Uno de estos fue "Everyone That Dragged You Here " (2012). Poco después de la liberación del EP, la popularidad de la banda aumento y la audiencia en sus espectáculos también aumentaron. Otro EP fue "Put Yourself Back Together"(2013). Revisando el EP para "Rock Soun", Andy Biddulph dijo que no sea "sorprenderia" si la banda "mezclara con los chicos grandes dentro de la industria dentro de un año". Fearless firmó a la banda en diciembre de 2013. La banda era inicialmente indecisa de firmar con una discográfica pero dijeron qu Fearless era "diferente. Hicieron que se sientan más como una familia." El grupo "todavía tenían todo el control de la banda" mientras Fearless ayudaría con marketing y distribución, según Fasel.


text: Todas las canciones escritas por Real Friends. Todas las letras escritas por Kyle Fasel.


title: Roberta Silva Bittencourt

text: Roberta Silva Bittencourt es una deportista brasileña que compitió en yudo. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Panamericano de Yudo de 2005 en la categoría de –57 kg.


title: Walide Khyar

text: Walide Khyar (Bondy, 9 de junio de 1995) es un deportista francés de origen marroquí que compite en yudo. Ganó una medalla de oro en el Campeonato Europeo de Yudo de 2016, en la categoría de –60 kg.


title: Elios Manzi

text: Elios Manzi (Mesina, 28 de marzo de 1996) es un deportista italiano que compite en yudo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Europeo de Yudo de 2016, en la categoría de –60 kg.


title: Elecciones seccionales de Ecuador de 2000

text: Las elecciones seccionales de Ecuador de 2000 se realizaron el 21 de mayo de 2000 para renovar los cargos de 22 prefectos, 89 consejeros provinciales, 215 alcaldes y 880 concejales cantonales.


text: Fuente


text: Fuente:


title: Rino Passigato

text: Rino Passigato (Bovolone, 1944 - ) es un sacerdote y diplomático católico italiano.


title: Rino Passigato

text: Rino Passigato nació en Bovolone, Italia, el 29 de marzo de 1944. Fue ordenado sacerdote para la diócesis de Verona de 24 años de edad el 29 de junio de 1968.


title: Rino Passigato

text: Después de terminar sus estudios en la Pontificia Academia Eclesiástica en 1955, ingresó al servicio diplomático sirviendo en diferentes Nunciaturas y delegaciones como las de Australia y del Reino Unido. Fue nombrado pro-nuncio apostólico en Burundi por el papa Juan Pablo II a los 47 años de edad, y recibió su consagración episcopal con la sede titular de Nova Caesaris, el 6 de enero de 1992, del Papa Juan Pablo II, asistido por los arzobispos Giovanni Battista Re y Josip Uhac.


title: Rino Passigato

text: El 18 de marzo de 1996, fue nombrado nuncio apostólico en Bolivia. Luego fue nombrado nuncio apostólico el Perú el 17 de julio de 1999, cargo en el que permaneció hasta que fue nombrado nuncio apostólico en Portugal el 8 de noviembre de 2008.


title: Gian Giorgio Trissino

text: Gian Giorgio Trissino dal Vello d'Oro (Vicenza, 8 de julio de 1478 - Roma, 8 de diciembre de 1550) fue un poeta, humanista, dramaturgo, filólogo y diplomático del Renacimiento italiano. Propugnó tanto en su famosa "Poética" (1529) como en su práctica literaria (su tragedia "Sofonisba" (1524) sigue las tres unidades aristotélicas) la vuelta a los modelos formales clásicos grecolatinos en temas, estilo, lenguaje y géneros literarios.


title: Gian Giorgio Trissino

text: Nació en Vicenza, en una familia antigua, noble y muy poderosa e influyente y desde su juventud se vio implicado en cuestiones políticas y realizó trabajos diplomáticos al servicio del papa León X en Venecia, Dinamarca y Alemania, y después para Clemente VII y por último Paulo III. En estos menesteres además viajó mucho por toda Italia.


title: Gian Giorgio Trissino

text: Trissino estudió griego en Milán bajo la guía de Demetrio Calcocondilas y filosofía en Ferrara con Niccolò Leoniceno. De estos maestros extrajo un amor sin límites por los clásicos grecolatinos y en especial por la lengua griega. A la muerte de Calcondilas en 1511, Trissino hizo poner una lápida en la iglesia de Santa María della Passione en Milán, donde fue sepultado su maestro. El 19 de noviembre de 1494 desposó a Giovanna, hija del juez Francesco Trissino, de la que tuvo cinco hijos. Entabló amistad con el arquitecto Andrea Palladio, de quien se convertirá en una especie de mentor y mecenas. Como Trissino enviudó y se volvió a casar el 26 de marzo de 1523 con Bianca, hija del juez Nicolò Trissino y de Caterina Verlati, de la que tuvo dos hijos, y nombró a uno de ellos, Ciro, heredero universal, un hijo del primer matrimonio, Giulio, se enfadó y lo persiguió judicialmente durante sus últimos años de vida. Bianca murió en Venecia el 21 de septiembre de 1540.


title: Gian Giorgio Trissino

text: Como teórico de la literatura se mostró fuertemente clasicista y aristotélico y escribió una "Poética" (1529) cuyos preceptos cumplió estrictamente en su obra literaria. En esta destaca su tragedia "Sofonisba" (1524), que fue la primera estrictamente clasicista del Cinquecento: sigue los criterios de Aristóteles en su "Poética" y las tres unidades y además empleó endecasílabos blancos para intentar reproducir el ritmo métrico del hexámetro. Inspirada en un pasaje del historiador romano Tito Livio, fue dedicada al papa León X, leída ante el mismo pontífice y representada en Francia. Cultivó además la lírica con sus "Rime volgari" ("Rimas vulgares", 1529) y una larga epopeya o poema heroico culto al que dedicó el último tercio de su vida, "L'Italia liberata dei Goti" ("Italia liberada de los godos", 1527-1547), dedicado al emperador Carlos V y leído ante él en su coronación (febrero de 1530) en Bolonia.


title: Gian Giorgio Trissino

text: Descubrió, editó y tradujo una obra latina de Dante Alighieri, "De vulgari elocuentia", que lo convenció de que podía llegarse a un modelo de italiano estándar fundado en una amalgama de los distintos dialectos italianos y, frente a las propuestas de Pietro Bembo, Nicolás Maquiavelo y Bernardo y Giovanni Rucellai en un sentido más o menos semejante o paralelo, defendió en su diálogo "Il castellano" ("El castellano", 1525) la necesidad de mezclarlos para obtener la lengua literaria ideal que propugnaba Dante, la famosa Questione della lingua. Murió en Roma el ocho de diciembre de 1550 y fue sepultado en la Iglesia de Sant'Agata alla Suburra.


title: Gian Giorgio Trissino

text: Su obra influyó la de otros autores europeos del siglo XVI: el francés Mellin de Saint-Gelais (quien tradujo al francés parte de su tragedia "Sofonisba" y el gran poeta vallisoletano del renacimiento español Hernando de Acuña.


title: Gian Giorgio Trissino

text: Treinta años después de Antonio de Nebrija, pero otros treinta antes de Petrus Ramus, Trissino propuso en 1524 ("εpistola del Trissino de le lettere nuωvamente aggiunte ne la lingua Italiana") una reforma del alfabeto italiano por la cual las dos formas existentes de « I » y de « V » conducen a la creación de dos letras distintas: « i » y « j », así como « u » y « v » (además de la creación de las mayúsculas correspondientes « J » y « U »). Trissino propuso igualmente, con menos éxito esta vez, utilizar las dos formas de « S » así como las letras griegas « ε » y « ω » para distinguir los dos sonidos correspondientes a cada una de las letras « S », « E » y « O ».


title: Gian Giorgio Trissino

text: Sus "Obras completas" se publicaron en Verona, 1729, en 2 volúmenes.


title: Yúliya Ryzhova

text: Yúliya Ryzhova-Kazarina –en ruso, Юлия Рыжова-Казарина– (Kalinin, URSS, 7 de octubre de 1988) es una deportista rusa que compite en yudo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Europeo de Yudo de 2016, en la categoría de –52 kg.


title: Justo del Castillo Quintana

text: Justo del Castillo Quintana (Santander, 28 de mayo de 1841-Gijón, 19 de enero de 1912) fue un ingeniero, profesor, publicista y masón español. Fue profesor y director de la Escuela de Artes y Oficios de Gijón, del Real Instituto de Jovellanos y de la Escuela Elemental de Comercio.


title: Justo del Castillo Quintana

text: Era hijo de Juan del Castillo Palazuelos, descendiente de una noble familia de hijodalgos cuya genealogía consta desde el siglo XVII, y de Balbina Quintana Colomer, natural de Medina de Pomar. El matrimonio tuvo 12 hijos, siendo la primogénita, Elisa del Castillo Quintana, marquesa de Casa Juarros.


title: Justo del Castillo Quintana

text: A la edad de veintitrés años obtuvo en la Escuela Industrial Superior de Madrid el título de Ingeniero Industrial en la especialidad de Mecánica para lo que presentó como trabajo fin de carrera el titulado: "Memoria del proyecto de un taller de aserrío, de mármoles y jaspes, y fabricación de balaustradas, cornisas, lápidas, delanteras de chimenea, pilas para baños y demás objetos". Al finalizar sus estudios sirvió en el Real Cuerpo de Monteros de Espinosa.


title: Justo del Castillo Quintana

text: En 1865 se trasladó a Asturias para dirigir las obras del tramo del Ferrocarril Oviedo-Gijón desde el túnel de Robledo a Gijón. A sus órdenes trabajó como delineante el futuro comediógrafo Vital Aza:


title: Justo del Castillo Quintana

text: "Como era buen dibujante, / obtuve siendo un chiquillo, / mi plaza de delineante, / y fui después ayudante / del ingeniero Castillo"


title: Justo del Castillo Quintana

text: En 1866 contrajo matrimonio en Gijón con Carolina Díaz Calderón (nacida en Gijón en 1826), hija de Jorge Díaz Cifuentes y Petra Calderón Fernández, apodada “La Calderona”. De su matrimonio nacieron dos hijos: Carolina del Castillo Díaz, pintora, y Juan del Castillo Díaz, ingeniero y farmacéutico, director de la Escuela Industrial de Gijón.


title: Justo del Castillo Quintana

text: En 1870 será nombrado almotacén o fiel contraste de Asturias. Llevó a cabo la sustitución en toda la provincia de los viejos pesos y medidas por otros ajustados al sistema métrico decimal que acababa de entrar en vigor en España.


title: Justo del Castillo Quintana

text: Justo del Castillo se inició en la masonería en 1870 en la logia Luz de Cantabria de Santander, por lo que se incorporó con el grado tercero (maestro). En 1871, se une a antiguos miembros de la logia de Gijón Los Amigos de la Naturaleza y Humanidad que llevaba años sin actividad.


title: Justo del Castillo Quintana

text: Realizó importantes hallazgos arqueológicos de los que conservó algunas pequeñas piezas; pero la mayoría se perdieron o se silenció el nombre de su descubridor. En 1874 explorando la cueva de La Vieja en Peña Parada, Quirós (Asturias), encontró dos hachas votivas y un esqueleto casi fosilizado con un puñal de cobre clavado en el pecho. En 1881 descubrió la Cueva de Collubil, en el concejo de Amieva (Asturias), antes que lo hiciera el conde de la Vega del Sella. Encontró en ella innumerables hachas, puntas de flechas, raspadores, cuernos fósiles, platos o recipientes de sílex conteniendo ocres de distintos colores, principalmente amarillo, encarnado y negro, todo ello, un total de 212 piezas líticas y 145 óseas, que serían recogidas en cajas y enviadas en parte a los museos arqueológicos de Madrid y Oviedo, después de ser justipreciados por su paisano Marcelino Sanz de Sautuola. Su afición a los restos arqueológicos le llevó a conservar la piedra dedicada a la diosa Fortuna Balnearis que había pertenecido a sus suegros.


title: Justo del Castillo Quintana

text: Fue concejal del Ayuntamiento de Gijón al proclamarse la Primera República en 1873. Se le asignaron las Comisiones de Alumbrado y Serenos e Instrucción Pública. Se le nombró también para una comisión especial que debía de levantar una estatua a Jovellanos, proyecto que no se llevará a cabo. Fue nombrado junto con Eladio Carreño, entre otros, miembro de la Junta Local de Escuelas. En el seno de esta Junta Local nació la idea de creación del Ateneo Casino Obrero de Gijón, que de momento no pudo realizarse, pero que se llevará a cabo en 1881 siendo Castillo uno de sus más importantes accionistas fundadores. Siendo concejal comenzó a mostrar interés en pro del puerto de El Musel, convirtiéndose con el tiempo en uno de sus más entusiastas defensores frente a los que pretendían que se ampliase el viejo puerto local según un proyecto que tenía forma de apagador de velas, por lo que fueron llamados “apagadoristas”. La lucha entre “muselistas” y “apagadoristas” mantendrá dividida a la villa de Gijón hasta la inauguración de las obras de El Musel en 1891.


title: Justo del Castillo Quintana

text: En 1873 levantó en la playa de San Lorenzo el primer balneario de Gijón, donde se podían tomar “baños de olas y baños calientes”, contribuyendo así al despegue turístico de la ciudad. Al frente de él como médico-director puso a su antiguo ayudante Vital Aza.


title: Justo del Castillo Quintana

text: Moriría estando en servicio activo el 19 de enero de 1912 y su entierro tuvo lugar al día siguiente, cuando se cumplían 24 años de la solemne inauguración de la Escuela de Artes y Oficios de Gijón, que él había puesto en marcha.


title: Justo del Castillo Quintana

text: En 1867 Justo del Castillo tomó contacto con la enseñanza como profesor auxiliar de Mecánica Industrial del Real Instituto de Jovellanos, plaza de la que era profesor titular Alonso Fernández Vallín, desempeñándola durante tres años.


title: Justo del Castillo Quintana

text: En 1880 ocupó de nuevo la plaza de Auxiliar de Mecánica Industrial y en 1883 fue nombrado Catedrático numerario de dicha asignatura no abandonando ya la enseñanza. Aficionado a la química obtuvo el título de perito químico, cuyos estudios amplió en el extranjero. Impartió clases de Aritmética, Álgebra y Geometría, y de Mecánica Racional e Industrial en la Escuela de Artes y Oficios para artesanos que con cargo al presupuesto del Ayuntamiento de Gijón y agregada al Real Instituto Jovellanos se creó en 1881. Esta Escuela municipal fue remplazada por la Escuela de Artes y Oficios de Gijón, creada por el Estado conforme al Real Decreto de 5 de noviembre de 1886 gracias a la intervención del Consejero de Instrucción Pública, Director del Instituto Cardenal Cisneros de Madrid, Acisclo Fernández Vallín y Bustillo.


title: Justo del Castillo Quintana

text: Para poner en marcha la nueva Escuela de Artes y Oficios de Gijón fue nombrado director Justo del Castillo, impartiendo además la clase de Aritmética, Geometría y Principio del Arte de Construcción. Cuatro años más tarde en atención a los importantes servicios prestados como director, fue confirmado en los cargos de director y profesor de la Escuela con el carácter de Delegado Regio. En 1892 representó a la Escuela en el Congreso Pedagógico Hispano-Portugués-Americano, primero que con carácter Internacional se celebró en España con ocasión del Cuarto Centenario del Descubrimiento de América.


title: Justo del Castillo Quintana

text: En 1894 dimitió de su cargo de director de la Escuela de Artes para dedicarse únicamente a su cátedra del Instituto Jovellanos, que hasta entonces había venido compatibilizando. En 1895 fue nombrado director del Real Instituto Jovellanos y durante su dirección el centro será incorporado al Estado. Por otra parte, el Real Decreto de 5 de agosto de 1899 creó en Gijón una Escuela Elemental de Comercio que, según su artículo 3º, debía instalarse en el local ocupado por el Instituto de Jovellanos y ser su Director el de dicho Instituto. De esta manera vino Justo del Castillo a ocupar las dos direcciones. Pero dos años después, por un decreto de 16 de agosto de 1901, se suprimieron las Escuelas Elementales de Comercio.


title: Justo del Castillo Quintana

text: Cesó como director del Real Instituto en 1905 y habiendo desaparecido las enseñanzas de Aplicación a la Industria que se impartían en los Institutos retornó a la Escuela que él había puesto en marcha, algo modificada entonces conforme a un nuevo plan de estudios, bajo el nombre de Escuela Superior de Industrias, donde impartiría las asignaturas de Química General y Aplicada, y de Construcción de Máquinas.


title: Justo del Castillo Quintana

text: Paralelamente desarrolló una gran actividad en el Ateneo Casino Obrero de Gijón como profesor de la clase de Corte de piedras, maderas y hierros, de una gran utilidad para los obreros. De estas clases surgiría su libro "Principios del arte de construcción" (1890). También llevó a cabo en el Ateneo una amplia labor como conferenciante destacando entre sus conferencias: “La Máquina de Vapor”, “La ciencia del obrero bajo el punto de vista moral, intelectual y material”, “Filosofía natural: Generalidades sobre la ciencia Física, Geología y prehistoria”, etc.


title: Alvan Clark & Sons

text: Alvan Clark & Sons fue una empresa estadounidense fabricante de elementos ópticos, famosa por fabricar las lentes de algunos de los mayores telescopios refractores del siglo XIX y de las primeras décadas del siglo XX. Fundada en 1846 en Cambridgeport (Massachusetts) por Alvan Clark (1804–1887, un descendiente de balleneros de Cape Cod, que empezó trabajando como retratista), y sus hijos George Bassett Clark (1827–1891) y Alvan Graham Clark (1832–1897).


title: Alvan Clark & Sons

text: En cinco ocasiones la firma construyó el mayor telescopio refractor del mundo, ganando "una merecida fama y presencia internacional", escribió un autor sobre astronomía en 1899.


title: Alvan Clark & Sons

text: El telescopio Dearborn de 18,5-pulgadas (470 mm) (albergado sucesivamente en la Universidad de Chicago, en la Universidad Northwestern y en el Adler Planetarium) fue encargado en 1856 por la Universidad de Misisipi, aunque el estallido de la Guerra Civil impidió que jamás llegase a su destino original. Como resultado de esta circunstancia, el telescopio fue probado en Cambridgeport, lo que permitió a Alvan Graham observar por primera vez Sirius B en 1862, un impactante descubrimiento que sirvió para incrementar la fama de sus instrumentos.La compañía también construyó numerosos instrumentos más pequeños, que todavía gozan de un alto aprecio entre coleccionistas y astrónomos aficionados.


title: Alvan Clark & Sons

text: Los activos de la compañía fueron adquiridos por la "Sprague-Hathaway Manufacturing Company" en 1933, aunque continuó operando bajo el nombre de Clark. En 1936, Sprague-Hathaway trasladó la sede de Clark a una nueva ubicación en West Somerville, Massachusetts, donde continuó la fabricación en asociación con Perkin-Elmer Corporation, otro fabricante de instrumentos de precisión. La mayor parte del equipamiento de Clark fue vendida como chatarra durante la época de la Segunda Guerra Mundial, y la propia Sprague-Hathaway fue liquidada en 1958.


title: Challenger de Gwangju 2016 (dobles masculino)

text: Por ser un torneo nuevo no tiene campeones defensores.


text: Sanchai Ratiwatana y Sonchat Ratiwatana ganaron el título tras derrotar en la final Frederik Nielsen y David O'Hare.  James Cerretani / Max Schnur "(Semifinales)  Frederik Nielsen / David O'Hare "(Finalistas)


title: Vazha Margvelashvili

text: Vazha Margvelashvili –en georgiano, ვაჟა მარგველაშვილი– (Berdzenauli, 3 de octubre de 1993) es un deportista georgiano que compite en yudo.


title: Vazha Margvelashvili

text: Participó en dos Juegos Olímpicos de Verano, en los años 2016 y 2020, obteniendo una medalla de plata en Tokio 2020, en la categoría de –66 kg. En los Juegos Europeos de Minsk 2019 obtuvo una medalla de bronce en la misma categoría.


title: Vazha Margvelashvili

text: Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Yudo de 2017 y tres medallas en el Campeonato Europeo de Yudo entre los años 2016 y 2021.


title: Pearl Aday

text: Pearl Aday (1975) es una cantante de rock estadounidense, hija adoptada del reconocido cantante Meat Loaf. Pearl, cuyo padre biológico fue el baterista de la banda de Janis Joplin, Full Tilt Boogie, fue adoptada por Meat Loaf después de casarse con su madre, Leslie.


title: Pearl Aday

text: Realizó giras con la agrupación de Meat Loaf por nueve años. Ha aparecido en numerosos álbumes y en algunos programas de televisión junto a su padre, especialmente realizando duetos. También ha sido corista de la banda Mötley Crüe. Actualmente es la vocalista principal de la banda "Pearl", con la que lanzó su álbum debut bajo el sello Megaforce/RED/Sony Music el 19 de enero de 2010. También hace parte de la banda Motor Sister junto a su esposo, el guitarrista de Anthrax, Scott Ian.


title: Juan Rubén Martínez

text: Juan Rubén Martínez (n. en Vicente López, Buenos Aires, 20 de enero de 1953), es el actual obispo de Posadas, Misiones.


title: Juan Rubén Martínez

text: Fue ordenado sacerdote el 22 de diciembre de 1979 en San Isidro. Fue elegido obispo de Reconquista el 12 de febrero de 1994, y posteriormente ordenado el 19 de marzo de 1994. El 25 de noviembre de 2000 se produjo su traslado como el cuarto obispo de Posadas y la toma de posesión en esta sede tuvo lugar el 10 de marzo de 2001. En la Conferencia Episcopal Argentina es Presidente de la Comisión Episcopal para Apostolado de los Laicos y Pastoral Familiar.


title: Milot Rashica

text: Milot Rashica (Vushtrri, Kosovo, 28 de junio de 1996) es un futbolista kosovar, nacionalizado albanés, que juega como centrocampista para el Norwich City Football Club de la Premier League de Inglaterra.


title: Milot Rashica

text: Debutó con la selección de fútbol de Albania el 29 de marzo de 2016. Lo hizo en un partido contra celebrado en el Estadio Josy Barthel que finalizó con un resultado de 0-2 a favor del combinado albanés. Dos meses después jugó su segundo y último partido con la selección de Albania. Dado que solo había jugado partidos amistosos con Albania, el 15 de agosto de 2016, se anunció que Rashica empezaría a formar parte de la selección de fútbol de Kosovo. El 30 de agosto de 2016, fue convocado por Kosovo para disputar la clasificación para la Copa Mundial de Fútbol de 2018 contra el 5 de septiembre, haciendo su debut contra el combinado finés.


title: Fabio Basile

text: Fabio Basile (Rivoli, 7 de octubre de 1994) es un deportista italiano que compite en yudo.


title: Fabio Basile

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016, obteniendo una medalla de oro en la categoría de –66 kg. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Europeo de Yudo de 2016.


title: Catedral de San Nicolás (Elbląg)

text: La Catedral de San Nicolás (en polaco: "Katedra św. Mikołaja w Elblągu") es una iglesia de estilo gótico del siglo XIII en Elbląg, Polonia. Construida alrededor del año 1247, la iglesia pasó a ser luterana en 1573. Fue dañada por un incendio en el siglo XVIII y sufrió daños durante la Segunda Guerra Mundial. Fue elevada a la categoría de catedral católica en 1992.


title: Catedral de San Nicolás (Elbląg)

text: Cuando los burgueses de Elbing (Elbląg) intentaron por primera vez adoptar la reforma protestante en 1525, el rector de la Iglesia de San Nicolás mantuvo la práctica católica. Desde 1539 el ayuntamiento tácitamente toleró y poco a poco promovió abiertamente el luteranismo, por lo que la iglesia de San Nicolás se había convertido en una iglesia luterana desde 1573.


title: Catedral de San Nicolás (Elbląg)

text: Siguiendo el contrato de regencia del rey Segismundo III de Prusia (1605) con Joachim Frederick de Brandeburgo y su contrato de infeudación de Prusia (Tratado de Varsovia de 1611) con Juan Segismundo de Brandenburgo estos dos gobernantes de Prusia garantizaron la libre práctica de la religión católica en la entonces prevalentemente luterana Prusia. Sobre la base de estos contratos el príncipe-obispo Szymon Rudnicki de Ermland logró la restitución de San Nicolás como parroquia católica en 1612, entonces la única en Elbing, y desde entonces volvió a ser una iglesia católica.


title: Catedral de San Nicolás (Elbląg)

text: San Nicolás fue dañada por un incendio en el siglo XVIII, y luego destruida en la Segunda Guerra Mundial, siendo reconstruido posteriormente. En 1992, el edificio fue elevado a la categoría de catedral.


title: Santa María de Dota

text: Santa María es un distrito del cantón de Dota, en la provincia de San José, de Costa Rica.


title: Santa María de Dota

text: Su centro administrativo es la ciudad homónima de Santa María.Al distrito lo atraviesan las siguientes rutas nacionales de carretera:


title: Ivelina Ilieva

text: Ivelina Ilieva –en búlgaro, Ивелина Илиева– (16 de agosto de 1991) es una deportista búlgara que compite en yudo. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Europeo de Yudo de 2016, en la categoría de –57 kg.


title: Giovanni Berchet

text: Giovanni Berchet (Milán, 23 de diciembre de 1783 - Turín, 23 de diciembre de 1851) fue un poeta, traductor y patriota nacionalista italiano, importante como autor del manifiesto del Romanticismo en Italia.


title: Giovanni Berchet

text: Fue el primer hijo de los ocho que llegó a tener el matrimonio formado por Federico Berchet, comerciante de tejidos de origen suizo, y Caterina Silvestri.


title: Giovanni Berchet

text: Desde joven se consagró a la traducción no solo de obra poéticas de vanguardia que experimentaban el nuevo gusto romántico, como la oda "El bardo" de Thomas Gray, sino de novelas como "El vicario de Wakefield" de Oliver Goldsmith y el "Romancero" español. En 1816 divulgó su obra más famosa, el manifiesto del Romanticismo italiano, la "Sul cacciatore feroce e sulla Eleonora di G. A. Bürger. Lettera semiseria di Grisostomo al suo figliolo". Y en 1818 tomó parte en el grupo que fundó "Il Conciliatore", portador de las nuevas ideas románticas y de ideología liberal. Dos años después ingresó en la sociedad secreta carbonaria o Carbonería, cultivando además de la pasión literaria la política. Estuvo involucrado en los motines reprimidos en 1821 por los austriacos y tuvo que huir al exilio en París, Londres y por fin en Bélgica.


title: Giovanni Berchet

text: En el periodo belga resalta su producción poética: los poemarios "I profughi di Parga" (1821), las "Romanze" (1822-1824) y las "Fantasie" (1829), importantes más que por su valor poético por su ruptura con el tono áulico e irreal de la poesía italiana hasta entonces y su vuelta al tono popular y real. Vuelto a Italia en 1845, participó en las cinco jornadas de Milán en 1848 y luchó con todos los medios a su disposición por la reunificación de Italia. Tras la Primera Guerra de la Independencia Italiana y el dominio subsecuente de Austria se vio obligado a quedarse en Piamonte. En 1850 fue elegido al Parlamento subalpino, pero murió al año siguiente y está sepultado en el Cementerio monumental de Turín.


title: Giovanni Berchet

text: El autor, que se esconde bajo el pseudónimo de Crisóstomo ("pico de oro" en griego), pretende escribir a su hijo en la universidad dándole una serie de consejos literarios, ficción que aprovecha para exaltar la nueva literatura romántica, de la que muestra como ejemplo la traducción de dos baladas del poeta alemán Gottfried August Bürger, "El cazador feroz" y "Leonor", inspiradas en cuentos populares germánicos.


title: Giovanni Berchet

text: Hacia el final de la obra Crisóstomo pretende haber bromeado e insta a su hijo a seguir fielmente las reglas clasicistas, que exhibe haciendo una parodia o imitación burlesca. Esta refutación definitiva irónica justifica el atributo de "semiseria" que da en el título a su carta.


title: Giovanni Berchet

text: La principal función de la misma es indicar en qué elementos se funda una poesía popular (y romántica) a diferencia de la clásica y mitológica, definida por el atractivo romántico como una poesía muerta y expresión de una poética que ya no existía.


title: Giovanni Berchet

text: De hecho, con su argumento de provincializar la literatura contemporánea Berchet identificó la nueva audiencia de la literatura romántica con el "pueblo", es decir, aquella parte de la población ni demasiado tradicional, ni refinada (los que llama "parisinos"), ni demasiado inculta y tosca (los "hotentotes").


title: Giovanni Berchet

text: Estas ideas fueron retomadas después por otros más famosos autores, como Giacomo Leopardi, Ugo Foscolo (en su última etapa poética) y Alessandro Manzoni.


title: Basílica catedral de la Asunción de la Virgen María

text: La Basílica Catedral de la Asunción de la Virgen María (en polaco: "Bazylika katedralna Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny ") se encuentra ubicada en Gorzów Wielkopolski, Polonia y es la sede de la Diócesis Católica de Gorzów.


text: La catedral de Gorzów es el edificio más antiguo de la ciudad polaca de Gorzow Wielkopolski. Fue fundada a finales del siglo XII en el sitio donde antes estuvo la antigua iglesia de la ciudad. La iglesia cambió su denominación al protestantismo en 1537, pero regresó al catolicismo en 1945 cuando la ciudad fue cedida a Polonia. La iglesia fue nombrada una catedral el 12 de diciembre de 1945.


text: En la catedral se encuentra la imagen de la Asunción de la Virgen María igual que en la Iglesia de la Asunción de la Virgen María en Buchach.


title: Timna Nelson-Levy

text: Timna Nelson-Levy –en hebreo, תמנע נלסון-לוי– (Jerusalén, 7 de julio de 1994) es una deportista israelí que compite en yudo.


title: Timna Nelson-Levy

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020, obteniendo una medalla de bronce en la prueba de equipo mixto. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Europeo de Yudo de 2016, en la categoría de –57 kg.


title: Satanismo laveyano

text: El satanismo es una religión atea agnóstica fundada en 1966 por Anton Szandor LaVey. Los estudiosos de la religión lo han clasificado como un nuevo movimiento religioso y una forma de esoterismo occidental. La Iglesia de Satán es una de las varias organizaciones diferentes que se describen a sí mismas como formas de satanismo, a pesar de las disputas más recientes en torno a la legitimidad o metodologías entre estas organizaciones.


title: Satanismo laveyano

text: LaVey estableció el satanismo en el estado estadounidense de California mediante la fundación de su Iglesia de Satanás en la noche de Walpurgis de 1966, que proclamó como "el Año Uno", "Anno Satanas", el primer año de la "Era de Satanás". Sus ideas estuvieron fuertemente influenciadas por las ideas y escritos de Friedrich Nietzsche y Ayn Rand. La iglesia creció bajo el liderazgo de LaVey, con la fundación de "grottos" regionales en todo Estados Unidos. Varios de ellos se separaron de la iglesia para formar organizaciones satánicas independientes a principios de la década de 1970. En 1975, LaVey abolió el sistema de grottos, después de lo cual el satanismo laveyano se convirtió en un movimiento mucho menos organizado, aunque siguió estando muy influenciado por los escritos de LaVey. En los años siguientes, los miembros de la iglesia lo dejaron para establecer sus propias organizaciones, también siguiendo el satanismo laveyano, entre ellos la Primera Iglesia de Satanás de John Dewey Allee y la Primera Iglesia Satánica de Karla LaVey.


title: Satanismo laveyano

text: Las doctrinas de la religión están codificadas en el libro de LaVey, la "Biblia satánica". La religión es materialista, pone en duda la existencia de seres sobrenaturales, el dualismo cuerpo-alma y la vida después de la muerte. Los practicantes no están forzados a la creencia ciega de la existencia literal de Satanás, ya que la misma religión reniega de la credibilidad. No creen en Satanás como ente o dios, si no adoran lo que representa. Satanás es visto como un arquetipo positivo que representa el orgullo, la carnalidad y la ilustración. También es aceptado como un símbolo de desafío contra las religiones abrahámicas que los laveyanos critican por suprimir los instintos naturales de la humanidad y fomentar la irracionalidad. La religión propaga una cosmovisión naturalista, viendo a la humanidad como animales que existen en un universo amoral. Promueve una filosofía basada en el individualismo y el egoísmo, junto con el darwinismo social y el anti-igualitarismo.


title: Satanismo laveyano

text: Ante todo se aprecia el escepticismo y la lógica, es decir, bajo el concepto liberal, los creyentes son libres de creer en entes de manera literal o tomarlos como una proyección, sucede lo mismo con la magia y diferentes rituales que el propio LaVey describe en sus escritos.


title: Satanismo laveyano

text: El satanismo laveyano puede implicar la práctica de la magia, que abarca dos formas distintas; magia mayor y menor. La magia mayor es una forma de práctica ritual y está pensada como catarsis psicodramática para enfocar la energía emocional de uno para un propósito específico. Estos ritos se basan en tres temas psico-emotivos principales: "compasión" (amor), "destrucción" (odio) y "sexo" (lujuria). La magia menor es la práctica de la manipulación por medio de la psicología aplicada y el glamour (o "astucia y astucia") para doblegar a un individuo o situación a su voluntad.


title: Satanismo laveyano

text: El satanismo laveyano, que a veces también se denomina "satanismo moderno" y "satanismo racional", está clasificado por los eruditos de los estudios religiosos como un nuevo movimiento religioso. Cuando se usa, el "satanismo racional" se emplea a menudo para distinguir el enfoque de los satanistas laveyanos del "satanismo esotérico" adoptado por grupos como el Templo de Set. Varios eruditos de estudios religiosos también lo han descrito como una forma de "autoreligión" o "autoespiritualidad", y la erudita de estudios religiosos Amina Olander Lap argumenta que debe considerarse como parte de la "ala de prosperidad" del movimiento de autoespiritualidad de la Nueva Era y una forma del Movimiento del Potencial Humano. Por el contrario, el estudioso del satanismo Jesper Aa. Petersen prefirió tratar al satanismo moderno como un "primo" de los movimientos de la Nueva Era y el Potencial Humano.


title: Satanismo laveyano

text: El antropólogo Jean La Fontaine describió que el satanismo laveyano tiene "elementos tanto elitistas como anarquistas", y también citó al dueño de una librería de ocultismo que se refirió al enfoque de la iglesia como "hedonismo anarquista". En su estudio del satanismo, los eruditos de estudios religiosos Asbjørn Dyrendal, James R. Lewis y Jesper Aa. Petersen sugirieron que LaVey veía su religión como "una autoregión antinomiana para inadaptados productivos, con una visión cínicamente carnavalesca de la vida y sin sobrenaturalismo". El sociólogo de la religión James R. Lewis incluso describió el satanismo laveyano como "una mezcla de epicureísmo y la filosofía de Ayn Rand, aromatizada con una pizca de magia ritual". El historiador de religión Mattias Gardell describió la religión de LaVey como "una ideología racional de hedonismo egoista y autoconservación", mientras que Nevill Drury caracterizó el satanismo laveyano como" una religión de autocomplacencia". También se ha descrito como un "institucionalismo de interés propio maquiavélico".


title: Satanismo laveyano

text: La Iglesia de Satanás rechaza la legitimidad de cualquier otra organización que afirme ser satanista, llamándola "adoradores del diablo". La destacada líder de la Iglesia Blanche Barton describió el satanismo como "una alineación, un estilo de vida". LaVey y la iglesia defendieron la opinión de que "los satanistas nacen, no se hacen"; que son forasteros por su naturaleza, que viven como mejor les parezca, que son autorrealizados en una religión que apela a una naturaleza satanista en potencia, lo que los lleva a darse cuenta de que son satanistas al encontrar un sistema de creencias que se ajuste a su propia perspectiva y estilo de vida.


title: Satanismo laveyano

text: La Biblia satánica ha sido impresa desde 1969 y ha sido traducida a varios idiomas. Lewis argumentó que aunque los satanistas laveyanos no tratan a la Biblia satánica como un texto sagrado de la misma forma en que muchos otros grupos religiosos tratan sus textos sagrados, igualmente es "tratado como un documento autorizado que efectivamente funciona como escritura dentro de la comunidad satánica". En particular, Lewis destacó que muchos satanistas, tanto miembros de la Iglesia de Satanás como de otros grupos, la citan para legitimar su propia posición o para deslegitimar las posiciones de otros en un debate. Muchos otros grupos satanistas y satanistas individuales que no son parte de la Iglesia de Satanás también reconocen el trabajo de LaVey como influyente.


title: Satanismo laveyano

text: Muchos satanistas atribuyen sus conversiones o descubrimientos del satanismo a la Biblia satánica, con el 20 por ciento de los encuestados de James Lewis mencionando que la Biblia satánica influye directamente en su conversión. Para los miembros de la iglesia, se dice que el libro sirve no solo como un compendio de ideas sino también para juzgar la autenticidad de la afirmación de alguien de ser satanista. Los escritos de LaVey han sido descritos como "piedras angulares" dentro de la iglesia y sus enseñanzas, y han sido complementados con los escritos de su posterior Sumo Sacerdote, Gilmore, más precisamente, con su libro, "Las Escrituras Satánicas".


title: Satanismo laveyano

text: La Biblia satánica ha sido descrita como el documento más importante para influir en el satanismo contemporáneo. El libro contiene los principios centrales del satanismo y se considera el fundamento de su filosofía y dogma. En su sitio web, la Iglesia de Satanás insta a cualquiera que busque aprender sobre el satanismo de LaVeyan a leer la Biblia satánica, afirmando que hacerlo es "equivalente a comprender al menos los conceptos básicos del satanismo". Petersen señaló que es "en muchos sentidos el texto central del medio satánico", con Lap testificando de manera similar a su posición dominante dentro del movimiento satánico más amplio. David G. Bromley lo llama "iconoclasta" y "la declaración más conocida e influyente de la teología satánica". Eugene V. Gallagher dice que los satanistas usan los escritos de LaVey "como lentes a través de los cuales se ven a sí mismos, a su grupo y el cosmos". También declara: "Con una apreciación clara de la verdadera naturaleza humana, un amor por el ritual y el boato, y un don de burla, la Biblia satánica de LaVey promulgó un evangelio de autocomplacencia que, explicó, cualquiera que considerara desapasionadamente los hechos abrazaría".


title: Satanismo laveyano

text: LaVey era ateo, rechazando la existencia de todos los dioses. LaVey y su Iglesia no defienden la creencia en Satanás como una entidad que existe literalmente, y LaVey no alentó la adoración de Satanás como una deidad. En cambio, el uso de Satanás como figura central es intencionalmente simbólico. LaVey buscó cimentar su sistema de creencias dentro de la cosmovisión secularista derivada de las ciencias naturales, proporcionándole así una base atea para criticar al cristianismo y otras creencias sobrenaturales. Legitimó su religión al resaltar lo que afirmó que era su naturaleza racional, en contraste con lo que vio como la irracionalidad sobrenaturalista de las religiones establecidas. Definió el satanismo como "una filosofía secular del racionalismo y la autoconservación (ley natural, estado animal), envolviendo estas ideas en adornos religiosos para agregar a su atractivo". De esta manera, el satanismo de LaVeyan ha sido descrito como un "religión antirreligiosa" por van Luijk. LaVey no creía en ninguna otra vida después de la muerte.


title: Satanismo laveyano

text: En lugar de adorar al Diablo como una figura real, se abraza la imagen de Satanás debido a su asociación con la no conformidad social y la rebelión contra el sistema dominante. LaVey abrazó la iconografía de Satanás y la etiqueta de "satanista" porque sorprendió a la vez que dejó pensando a la gente, y cuando se le preguntó sobre su religión, declaró que "la razón por la que se llama satanismo es porque es divertido, es preciso y productivo".


title: Satanismo laveyano

text: LaVey también conceptualizó a Satanás como un símbolo de la propia vitalidad del individuo, representando así un poder autónomo dentro, y una representación de la libertad personal y el individualismo. A lo largo de la Biblia satánica, la visión satanista laveyana de Dios se describe como el verdadero "yo" del Satanista, una proyección de su propia personalidad, no una deidad externa. En obras como la Biblia satánica, LaVey a menudo usa los términos "dios" y "Satanás" indistintamente, viéndolos a ambos como personificaciones de la naturaleza humana.


title: Satanismo laveyano

text: A pesar de su ateísmo profesado, algunos pasajes de los escritos de LaVey dejaron espacio para una interpretación literal de Satanás, y algunos miembros de su Iglesia entendieron al Diablo como una entidad que realmente existió. Es posible que LaVey haya dejado cierta ambivalencia en sus escritos para no alejar a los miembros de la Iglesia que eran satanistas teístas. Tanto los escritos de LaVey como las publicaciones de la iglesia continúan refiriéndose a Satanás como si fuera un ser real, y al hacerlo buscan reforzar el interés propio del satanista.


title: Satanismo laveyano

text: LaVey usó el cristianismo como un espejo negativo para su nueva fe, con el satanismo de LaVeyan rechazando los principios básicos y la teología de la creencia cristiana. Ve el cristianismo, junto con otras religiones importantes y filosofías como el humanismo y la democracia liberal, como una fuerza en gran medida negativa sobre la humanidad; los satanistas laveyanos perciben el cristianismo como una mentira que promueve el idealismo, la auto denigración, el comportamiento de rebaño y la irracionalidad. Los laveyanos ven su religión como una fuerza para corregir este equilibrio al alentar el materialismo, el egoísmo, la estratificación, la carnalidad, el ateísmo y el darwinismo social. El satanismo de LaVey fue particularmente crítico de lo que entiende como la negación del cristianismo de la naturaleza animal de la humanidad, y en su lugar exige la celebración y la indulgencia de estos deseos. Al hacerlo, pone énfasis en lo carnal en lugar de lo espiritual.


title: Satanismo laveyano

text: El satanismo laveyano se ha caracterizado por pertenecer a la derecha política más que a la izquierda política. El historiador del satanismo Ruben van Luijk lo caracterizó como una forma de "anarquismo de derecha". LaVey era anti-igualitario y elitista, creía en la desigualdad fundamental de los diferentes seres humanos. Su filosofía era de base social darwinista, habiendo sido influenciada por los escritos de Herbert Spencer, Friedrich Nietzsche y Ayn Rand. LaVey declaró que su satanismo era "solo la filosofía de Ayn Rand con ceremonia y ritual añadidos". Al caracterizar a LaVey como un nietzscheano, el erudito de estudios religiosos Asbjørn Dyrendal pensó, sin embargo, que la "síntesis personal de LaVey parece decididamente su propia creación, a pesar de que los diferentes ingredientes que la integran son a veces muy visibles". El darwinismo social es particularmente notable en El Libro de Satanás, donde LaVey usa partes de "Might Is Right" de Redbeard, aunque también aparece en todas partes en referencias a la fuerza inherente del hombre y al instinto de autoconservación.


title: Satanismo laveyano

text: Para LaVey, el ser humano fue visto explícitamente como un animal, que por lo tanto no tiene otro propósito que la supervivencia del más apto, y que, por lo tanto, existe en un contexto amoral. Creía que al adoptar una creencia filosófica en su propia superioridad por encima de la de los otros animales, la humanidad se ha convertido en "el animal más cruel de todos". Para LaVey, los animales no humanos y los niños representan un ideal, "la forma más pura de existencia carnal", porque no han sido adoctrinados con conceptos cristianos u otros conceptos religiosos de culpa y vergüenza. Sus puntos de vista éticos se centraron en colocarse a sí mismo y a su familia antes que los demás, ocuparse de sus propios asuntos y, para los hombres, comportarse como un caballero. Al responder a las amenazas y los daños, promovió una política de "lex talionis", por ejemplo, revertir una enseñanza cristiana bíblica al afirmar que "si un hombre te golpea en una mejilla, "aplasta" en la otra".


title: Satanismo laveyano

text: El satanismo laveyano pone gran énfasis en el papel de la libertad y la libertad personal. LaVey creía que el satanista ideal debería ser individualista e inconformista, rechazando lo que él llamó la "existencia incolora" que la sociedad dominante trató de imponer a los que viven dentro de ella. Rechazó el consumismo y lo que llamó el "culto a la muerte" de la moda. Elogió al ego humano por alentar el orgullo, el respeto propio y la autorrealización de un individuo y, en consecuencia, creía en satisfacer los deseos del ego. Expresó la opinión de que la autocomplacencia era un rasgo deseable, y que el odio y la agresión no eran emociones malas o indeseables, sino que eran necesarias y ventajosas para la supervivencia. En consecuencia, elogió a los Siete Pecados Capitales como virtudes que fueron beneficiosas para el individuo.