title: Divinidades hinduistas

text: Dentro de los cultos a las deidades femeninas (Devis) como deidad principal, el concepto de Diosa Durga como la diosa suprema emerge de la literatura religiosa histórica como un término para definir la naturaleza potente e influyente de deidades femeninas en la India. A lo largo de la historia, las diosas han sido retratadas como la madre del universo, a través de cuyos poderes es creado y destruido. Los cambios graduales en su credo a través del tiempo en la forma y el concepto de Bhuvaneswari, expresando cómo las distintas deidades llevan el poder del universo en sus hombros. En el credo Shakti ella es todopoderosa, la representación de Śakti, y a su ves del origen de Prakriti. Hay una posibilidad de que tome avatares como Parvati para unirse con su marido Shiva; o presente formas de sincretismo con otras deidades femeninas tales como Ammavaru o Áditi.


title: Divinidades hinduistas

text: Más tarde fueron escritos los vedas en donde las tres manifestaciones de dios aparecían en el guion, siendo "Brahma, Maha Vishnu y Mahesh (Shiva). Los Vedas (sánscrito वेद véda, "conocimiento") es un amplio corpus de los textos originados en la Antigua India. Los textos están compuestos en sánscrito védico y forman la capa más vieja de la literatura sánscrita, así como de los textos sagrados más antiguos del hinduismo.


title: Divinidades hinduistas

text: Muchos hindúes, en sus prácticas devocionales diarias adoran algún avatar o aspecto personal del dios aunque crean en el concepto más abstracto del dios supremo. Eligen generalmente un concepto de Dios y cultivan la devoción hacia el avatar elegido, mientras que al mismo tiempo respetan los ideales escogidos por otra persona. El que le sean dados distintos nombres al dios Supremo en el hinduismo promueve la multiplicidad de caminos, en contraposición a la conformidad con una. La única comprensión en el hinduismo es que Dios no está lejos, viviendo en el cielo remoto, sin embargo es omnipresente, llenando de energía el universo. Él está en cada alma, esperando ser descubierto. El conocimiento de un dios supremo en esta experiencia íntima y suprema, es el objetivo de la espiritualidad hinduista.


title: Divinidades hinduistas

text: Los hinduistas también creen en muchos dioses (Devas) quiénes interpretan varias funciones, como ejecutivos en una gran empresa. Estos no deben ser confundidos con el dios supremo. Estas divinidades son altamente avanzadas, seres que tienen poderes y deberes concretos—no muy distintos de los espíritus celestiales, señores o arcángeles venerados en otras fes. Cada nombre adora al dios Supremo y su conjunto propio de seres divinos.


title: Divinidades hinduistas

text: Devas (También llamados Devatās) constituyen una parte integral del colorido en la cultura hinduista. Estas distintas formas de dios están representadas en innumerables pinturas, estatuas, murales, y en textos sagrados que pueden ser encontrados en templos, casas, negocios, y otros sitios. En el hinduismo los textos sagrados recomiendan que para la satisfacción de un deseo material particular una persona puede adorar una deidad particular. Por ejemplo, los tenderos frecuentemente mantienen una estatua o cuadro del devi Lakshmi en sus tiendas.


title: Ashish R Mohan

text: Ashish R Mohan es un actor y director de cine indio. Su trabajo como asistente de dirección incluye los éxitos "Golmaal", "Golmaal Returns", "Golmaal 3".


title: Ashish R Mohan

text: Ashish es de la ciudad de Shimla, Himachal Pradesh, y estuvo interesado en la realización de películas desde la infancia. A los 17 años, estaba seguro de que quería ser cineasta y se fue de Shimla a Bombay. Comenzó su carrera como un director de ayudante con Anil Devgan en la película "Blackmail" protagonizada por Ajay Devgn.


title: Ashish R Mohan

text: Durante el rodaje de "Blackmail", se puso en contacto con Rohit Shetty y lo ayudó en sus películas, entre ellas "Golmaal", "Golmaal Returns", "All the Best: Fun Begins" y "Golmaal 3". Ashish debutó como director con "Khiladi 786", una de las más taquilleras del 2012.


title: Ashish R Mohan

text: Su segunda aventura como director, "Welcome 2 Karachi", tuvo una respuesta promedio en la taquilla y recibió críticas mixtas de los críticos.


title: Tecnologías del aprendizaje y el conocimiento

text: El término TAC tiene dos acepciones, por un lado encontramos que son las Tecnologías del aprendizaje cooperativo y por el otro se refiere a las Tecnologías del Aprendizaje y el Conocimiento que son las que incluyen a las TIC más un componente metodológico necesario para que se genere un aprendizaje significativo, es decir, las tecnologías están enfocadas al servicio del aprendizaje y la adquisición de conocimientos. Este tipo de tecnologías le apuestan a un entorno de aprendizaje más personalizado o lo que se conoce como PLE (por sus siglas en inglés) en donde el alumno es protagonista de su conocimiento.


text: “Las TAC tratan de orientar las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) hacia unos usos más formativos, tanto para el estudiante como para el profesor, con el objetivo de aprender más y mejor. Se trata de incidir especialmente en la metodología, en los usos de la tecnología y no únicamente en asegurar el dominio de una serie de herramientas informáticas. Se trata en definitiva de conocer y de explorar los posibles usos didácticos que las TIC tienen para el aprendizaje y la docencia. Es decir, las TAC van más allá de aprender meramente a usar las TIC y apuestan por explorar estas herramientas tecnológicas al servicio del aprendizaje y de la adquisición de conocimiento.”


text: Hablar de las TAC no solo implica que los usuarios sepan utilizar la tecnología sino que además deben tener los conocimientos y habilidades necesarios para saber seleccionar y usar adecuadamente las herramientas para la adquisición de información en función de sus necesidades.


text: Actualmente existe una polémica en torno al tema debido a que existen los términos Tecnologías de la Información y la Comunicación para la enseñanza (TICE) y Tecnologías del Aprendizaje y el Conocimiento.


text: Existen detractores para ambos términos. Por un lado algunos mencionan que el término TIC es excesivamente informático, instrumentalista y poco motivador que no atiende a los objetivos actuales de la educación que es facilitar al ciudadano unas competencias básicas que le permitan ser autónomos informacionalmente con el propósito de que siga aprendiendo fuera del ámbito escolar, apoyan la idea de crear una nueva metodología en la que ya no se aprenda de la tecnología sino que se aprenda con la tecnología.


title: Velas Latinoamérica

text: La regata Velas Latinoamérica es una competición de vela clásica para buques escuela que es organizada por diversos países latinoamericanos. El evento tuvo su origen en la Regata Bicentenario Velas Sudamérica 2010 convocada para conmemorar el bicentenario del inicio de los procesos de independencia de Argentina y Chile, decidiéndose luego continuarlo con una periodicidad cuatrienal.


title: Velas Latinoamérica

text: Con motivo de la celebración del bicentenario de los primeros actos de independencia en Sudamérica, las Armadas de Chile y Argentina decidieron organizar de manera combinada el primer Encuentro Internacional de Grandes Veleros, como una manera de realzar estos acontecimientos patrióticos. Esta iniciativa fue rápidamente acogida por otras naciones latinoamericanas, como las Repúblicas de Colombia, México y Venezuela cuyas gestas independentistas también se iniciaron en el año 1810.  Fue así como nació este primer encuentro de grandes veleros, denominado “Velas Sudamérica 2010”, en el cual participaron 11 Buques Escuela, los cuales navegaron en distintas latitudes, con diferentes condiciones de mar y viento, intercambiando dotaciones entre las unidades y visitando más de 12 puertos de diferentes países, desafío que resultó ser particularmente valioso desde el punto de vista profesional, intelectual, cultural y de conocimiento de las idiosincrasias de las naciones presentes. En el año 2012 se realizó en Cancún, México, la XXV Conferencia Naval Interamericana. En la ocasión, los Comandantes en Jefe de las Armadas reunidos, analizaron la repercusión continental y la valiosa experiencia obtenida durante el desarrollo de “Velas Sudamérica 2010”, acordando repetir esta empresa cada cuatro años, pasando a denominarse “Velas Latinoamérica”, cuya versión 2014 sería organizada por la República Argentina y la del año 2018 por Chile.


title: Velas Latinoamérica

text: En el año 2014 la Armada Argentina organizó este encuentro de grandes veleros, en el que fragatas, bergantines y goletas -civiles y militares- de distintas nacionalidades navegaron juntos los océanos Atlántico, Pacífico y el Mar Caribe, recorriendo distintos puntos de Latinoamérica.


title: Velas Latinoamérica

text: Para el año 2018 la República de Chile y su Armada organizarán la regata, coincidiendo con la celebración de sus 200 años de la Proclamación y Juramento de la Independencia.


title: Diego Gravinese

text: Diego Gravinese (La Plata, provincia de Buenos Aires, Argentina, 28 de octubre de 1971) es un artista hiperrealista argentino, su arte emerge de la estética de los noventa, es reconocido por sus obras, ya que son principalmente utilizadas en la publicidad, medios de consumo y cómics.


title: Diego Gravinese

text: Sus obras suelen ser consideradas como "sacadas" de fotografías, ya que tienen un gran impacto hiperrealista y poseen un poco de Pop Art. Su técnica pictórica está trabajada en acrílicos, lápiz y óleos sobre tela, siendo estos su principal método de trabajo en sus obras. Las cuales comienzan desde el año 1992 hasta el 2010, reflejan una gran evolución en su técnica, formas y contenido.


title: Diego Gravinese

text: Entre 1979 y 1980 terminó el curso de Técnicas de Grabado en el Centro de Grabado Genovés en Ginebra, Suiza. En 1984, recibió el Diploma de Expresión Tridimensional y Conocimiento de Arte de la Escuela Superior de Artes Visuales en Ginebra, Suiza (1980-1984). cuando tenía 18 años ingresó a la Escuela de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredón, BsAs. En el año de 1990, en el transcurso de ese año abandonó la carrera ya que no estaba decidió y se aburría continuamente en las clases impartidas. Al año entrante regresa a la escuela y conoce a la persona que fue importante y decisiva para su carrera, esta persona fue Ana Eckell. Cumpliendo 21 años realiza su primera exposición individual " Mi primer Sopena "en el Giesso, 1992.


title: Diego Gravinese

text: En 1994 empezó a ganar diferentes premios con el Colectivo Zavaleta Lab. La separación del colectivo fue en el año 2005, agradeciendo todo lo aprendido, con este colectivo se presentó en museos y hoteles, además de varias ciudades como, Los Ángeles, Milán, Madrid, entre otras.


title: Área preóptica del hipotálamo

text: El área preóptica (APO) (POA por sus siglas en inglés) es una región del hipotálamo que, de acuerdo con la clasificación del MeSH, es considerada parte del hipotálamo anterior.


title: Área preóptica del hipotálamo

text: El área preóptica (POA en inglés), según la Terminología Anatómica se divide en cuatro núcleos:


title: Área preóptica del hipotálamo

text: El área preóptica es responsable de la termorregulación y recibe señales de termorrecepción de la piel, las membranas mucosas y del mismo hipotálamo. Esta área propaga los estímulos a los centros del hipotálamo que regulan la pérdida y la ganancia de calor.


title: Área preóptica del hipotálamo

text: En Macaca fascicularis el núcleo preóptico medio se localiza en la línea media en una posición dorsal a los otros núcleos preópticos. Se localiza en las superficies dorsal, frontal y ventral de la comisura anterior.


title: Área preóptica del hipotálamo

text: El núcleo preóptico medio genera la sensación de sed y, al beber, se produce la secreción de noradrenalina en el mismo.


title: Área preóptica del hipotálamo

text: El núcleo preóptico medial se encuentra lateral con respecto al núcleo lateral preóptico y medial con respecto al núcleo periventricular preóptico. Se encarga de la liberación de la hormona liberadora de gonadotrofina e interviene además en machos y en el cuidado parental. Este núcleo es sexualmente dimórfico y tiene mayor tamaño en machos que en hembras.


title: Área preóptica del hipotálamo

text: La APO medial desempeña un rol para que aparezcan los comportamientos parentales y se mantengan durante la lactancia. Por ejemplo, la expresión del gen de expresión temprana c-Fos, marcador de actividad celular, se incrementa en ratas madres con experiencia con crías y en padres. En ratas, las hembras vírgenes nulíparas no son espontáneamente maternales sino que requieren de hasta siete días de exposición a crías para ser responsables con crías ajenas. Estas pasan por un periodo de aversión de dos o tres días en que evitan activamente a las crías y finalmente comienzan a mostrar paulatinamente comportamientos de aproximación hasta que muestran la gama completa de comportamientos maternos, a excepción de la lactancia. Este proceso es facilitado durante la gestación por la acción del área preóptica medial entre otras áreas. Se ha sugerido que el área preóptica medial desactiva el circuito de aversión a las crías, que involucra a la amígdala medial, al núcleo hipotalámico anterior, al núcleo hipotalámico ventromedial y a la sustancia gris periacueductal, activando circuitos implicados en los comportamientos maternales voluntarios, implicando a la vía dopaminérgica mesolímbica, el pálido ventral, el área tegmental ventral y el núcleo accumbens.


title: Área preóptica del hipotálamo

text: La aparición instantánea del comportamiento maternal en ratas requiere del sustrato hormonal que se da durante la gestación, el parto y el posparto. Estas hormonas actúan sobre el área preóptica medial provocando que la madre sea inmediatamente responsable con las crías tras el parto. De esta forma las lesiones en el APOm evitan que se presenten comportamientos maternales en la rata como la construcción del nido o la recogida de crías y su traslado. Aparentemente las proyecciones laterales son especialmente importantes para estos comportamientos. Además en ratas se ha asociado la acción de la oxitocina y la vasopresina con el mantenimiento del comportamiento maternal durante la lactancia a través de su acción local en el área preóptica medial y en el adyacente núcleo del lecho de la estría terminal (NLST). En ratas lactantes la unión al receptor V1a por la vasopresina y, en menor medida, por la oxitocina esta incrementada tanto en el APOm como en el NLST. Además el APOm tiene una gran densidad de receptores de estradiol que, cuando se activan, pueden causar que una rata macho muestre comportamientos similares los maternales. Además en padres hay estudios que muestran que si estos escuchan las vocalizaciones ultrasónicas o señales feromonales de su pareja incrementan su expresión de c-Fos, sugiriendo que el comportamiento paternal en la rata esta mediado por el APOm pero necesita de interacciones con una hembra.


title: Área preóptica del hipotálamo

text: El APOm presenta dimorfismo sexual y su función en la conducta sexual difiere entre machos y hembras. En hembras varios estudios examinaron la influencia del APOm en los comportamientos precopulatorios y apetitivos o de aproximación. Los comportamientos precopulatorios reclutan muchas áreas del encéfalo, incluyendo el APOm, la amígdala medial y el NLST. Otros estudios utilizando hámsteres dorados muestran como el APOm es importante para la preferencia por olores sexualmente relevantes. Así, mientras las hembras suelen preferir olores de macho a olores de hembra (como comportamiento de aproximación previo a la cópula) aquellas con lesiones bilaterales del APOm no muestran esta preferencia aunque los comportamientos copulatorios no se encuentran afectados. Los comportamientos apetitivos en la rata han sido vinculados con la transmisión dopaminérgica en el APOm. Así el ácido ascórbico, que incrementa la transmisión dopaminérgica en las vías dopaminérgicas mesolímbica y nigroestriatal, también incrementa los aspectos apetitivos de la conducta sexual cuando se inyecta en el APOm


title: Área preóptica del hipotálamo

text: En cambio en ratas macho el APOm está relacionada con los aspectos consumatorios del comportamiento sexual pero no con la motivación o aproximación. En machos las lesiones en esta área causan una pérdida total de los comportamientos copulatorios. Además, la estimulación eléctrica de esta área beneficia los comportamientos copulatorios, reduciendo la latencia de eyaculación. De hecho, si se implanta testosterona en el APOm de machos castrados estos vuelven a copular. Esta acción se debe a la acción de la aromatasa.


title: Área preóptica del hipotálamo

text: El núcleo ventrolateral preóptico o núcleo intermedio es adyacente al núcleo preóptico medial. Está implicado en el inicio del sueño no REM.


title: Área preóptica del hipotálamo

text: El núcleo periventricular preóptico se encuentra a lo largo de la línea media, medial al núcleo medial preóptico.


title: Área preóptica del hipotálamo

text: Estudios en hembras de ratón han mostrado que el receptor alpha de estrógenos se reduce en el hipotálamo preóptico con la edad. Además, las hembras con una dieta de restricción calórica durante la mayor parte de su vida mantuvieron altos niveles de este receptor en el hipotálamo preóptico que hembras sin dicha restricción.


title: Conde Vértigo

text: El Conde Vértigo es un personaje de ficción creado por Gerry Conway, Trevor Von Eeden y Vince Colletta como un enemigo de Canario Negro y más tarde de Flecha Verde en el universo de DC Comics. Conde Vértigo es el último descendiente de la familia real que gobernó el pequeño país de Europa oriental de Vlatava que fue tomada por los soviéticos y después fue devastado por El Espectro.


title: Conde Vértigo

text: Vértigo aparece por primera vez en "World's Finest Comics" #251 (julio de 1978) y fue creado por Gerry Conway, Trevor Von Eeden y Vince Colletta.


title: Conde Vértigo

text: Conde Vértigo apareció por primera vez en Star City, donde intentó robar de nuevo las joyas que sus padres habían vendido cuando escaparon a Inglaterra después de la guerra. La víctima de un defecto hereditario interno en el oído afectó a su equilibrio, Vértigo tenía un pequeño dispositivo electrónico implantado en su sien derecha que compensa este problema. Mientras jugaba con el dispositivo, Vértigo se enteró de que era capaz de afectar el equilibrio de otras personas, así, lo que distorsiona su percepción por lo que, literalmente, no podían distinguir entre arriba y abajo, un efecto conocido como vértigo. Vestido con un traje y tomando el nombre de "Conde Vértigo", se embarcó en una vida de crimen. Esto lo pondría en conflicto con los héroes Flecha Verde y Canario Negro. Contaba con un traje negro y verde de vértigo con su insignia de anillos concéntricos, fue diseñado por Trevor Von Eeden. El patrón del revestimiento interior de la capa era un homenaje a la obra de arte distintivamente arcano de Steve Ditko.


title: Conde Vértigo

text: Más tarde, tuvo que unirse al Escuadrón Suicida de Amanda Waller a cambio de una pena de prisión más corta, y se reveló que estaba plagado de trastorno bipolar. Después de que el Escuadrón Suicida se disolvió por primera vez, el Conde Vértigo fue capturado por los rebeldes de Vlatava, que deseaban usar sus poderes para derrocar al actual gobierno de Vlatava. Ellos usaron una variedad de drogas en él, cada uno con un efecto diferente sobre el conde, ya que serían, por ejemplo, de repente verse a sí mismo como un ángel de la venganza, enviado a hacer estragos en los actuales gobernantes. Aunque él mismo en gran medida se cree dueño de su propia voluntad, sus cambios de humor eran completamente sujeta a sus captores . Fue capturado por Hiedra Venenosa cuando el Escuadrón Suicida entró y se resolvió el conflicto y Kaligari (el entonces gobernante de Vlatava) fue asesinado. Conde Vértigo fue el esclavo de Hiedra Venenosa durante un largo periodo de tiempo, durante el cual llegó a odiar a la Hiedra y frecuentemente amenazaba con matarla cuando estuviera libre de su control. Amanda Waller fue capaz de liberar a Vértigo de su control de modo que pudiera detener a un grupo de misiles de golpear Cúpula de la Roca en Jerusalén, a instancias del villano Kobra. Si la Cúpula hubiera sido destruida, vidas inocentes se habrían perdido en una guerra resultante.


title: Conde Vértigo

text: Vértigo tuvo éxito, y resultó que cuando fue a rehabilitación y borrado los productos químicos que se habían inyectado en su cuerpo tanto por la hiedra y los rebeldes, que fue sin querer curarse de la enfermedad que lo había atormentado durante tanto tiempo. Esto era algo que encontró difícil de tratar y se acercó a Deadshot, uno de sus compañeros de equipo, con la esperanza de que Deadshot estaría dispuesto a acabar con su vida. Como sucedió, Deadshot fue indiferente a la difícil situación de su compañero de equipo, y no vio ningún problema en matar una vez más. Sin embargo, advirtió a Vértigo para hacer su mente - después de todo, él no fallaría o dude. Mientras tanto, él también fue abordado por miembros del gobierno de Vlatavan, que buscaban para ver al Conde Vértigo de reclamar su legítimo lugar como gobernante. Se negó, diciendo que no estaba en condiciones de gobernar en este punto, ya que no estaba seguro si quería vivir o morir.


title: Conde Vértigo

text: Si bien dispuestos, Deadshot le advirtió que pensara en ello, porque Deadshot no dudaría, y Vértigo mejor que sea seguro de que esto es lo que quiere. La trama secundaria se ejecuta en última instancia, culminará en las últimas páginas del primer volumen de " Suicide Squad ", en el que Deadshot y Vértigo estaba al otro lado uno del otro, Deadshot listo para matarlo. Conde Vértigo se dio cuenta de que esto era en última instancia, una indirecta suicida, y eso arruinaría sus posibilidades para el "más allá". Decidido por ahora que iba a hacer frente a la enfermedad que ahora indirectamente lo atormentaba, se alejó del duelo. Vértigo también resolvió su rencor con la Hiedra Venenosa . Durante la Guerra de los Dioses, que estaba perfectamente dispuesto a dejarla morir cuando la encontró abandonada en una isla amazónica; Irónicamente, fue atado y prometió el que la liberaría y le daría su devoción eterna. Con sarcasmo, Vértigo la dejó morir en las ruinas del templo en el colapso que se encontraban. Sin embargo, Hiedra se salvó, y el Conde Vértigo más tarde a regañadientes trabaja junto a ella en el Escuadrón Suicida, dejando de lado su rencor.


title: Conde Vértigo

text: En última instancia, el Conde Vértigo regresó a su tierra natal con el fin de asegurarse de que tendría una vez más que convertirse en el gobernante legítimo del país. Mientras que sus fuerzas estaban en guerra con el ejército del gobierno, El Espectro apareció, y ya trastornado, se horrorizó por la masacre que se produjo. En un ataque de rabia que considera todo el país y sus habitantes a estar lleno de pecados y decidió "limpiarla", dejando sólo al presidente de Vlatava en el momento y al Conde Vértigo.


title: Conde Vértigo

text: Mientras trabajaba para el gobierno de Estados Unidos por un tiempo, el Conde Vértigo finalmente buscó a su viejo enemigo Flecha Verde y después de que los dos tuvieron una pelea, el Conde Vértigo decidió dejar la venganza detrás y se centran en las perspectivas más positivas, conseguir su vida de nuevo en marcha. Posteriormente se presentó como miembro de la nueva Sociedad de la Injusticia. También se muestra como un operativo del Escuadrón Suicida cuando intentan disuadir a la Liga de la Justicia de la investigación del proyecto del "Camino de la Salvación"


title: Conde Vértigo

text: Conde Vértigo se ha visto entre las filas de la Sociedad Secreta de Supervillanos de Lex Luthor en las páginas de "Crisis Infinita".  Apareció durante la serie de "52", como miembro del Escuadrón Suicida dirigida por Atom Smasher en contra de la Familia Black Marvel. Él está con Capitán Boomerang (Owen Mercer), Persuader, Plastique y Electrocutor. Aparece en "Un año después" en el renovado Checkmate del título como parte de su reparto regular como Caballero de la Reina Blanca (Amanda Waller). Él es más visto por capturar a los Renegados responsables de la muerte de Flash, junto con un nuevo Escuadrón Suicidia compuesto por Tigre de Bronce, el Capitán Boomerang (Owen Mercer), Plastique, Multiplex y Deadshot.


title: Conde Vértigo

text: Conde Vértigo hizo su debut de Nuevos 52 en "Green Arrow"#22. Aquí, él es Werner Zytle, gobernante de la pequeña nación de Vlatava. A pesar de la herencia noble, su familia perdió su fortuna y tuvo que huir a Canadá. Una vez allí, Zytle se involucró con el crimen organizado, el uso de los beneficios de sus actividades ilegales para financiar el retorno a Vlatava y reclamar su derecho de nacimiento. A pesar de que parece ser una especie de monarca y benévolo, que continúa involucrado en el crimen organizado, usando el alias del Conde Vértigo. Cuando Flecha Verde viaja a Vlatava para rescatar a una secuestrada Shado, Vértigo observa que el arquero esmeralda tendrá que tratar de luchar contra él, y su poder hará que eso sea imposible. Los aliados de Oliver detonan remotamente una flecha PEM en su carcaj, dándole a él y a Shado la oportunidad de escapar.


title: Conde Vértigo

text: Al haberse criado en una familia noble, Vértigo fue entrenado en combate marcial clásico, en boxeo, esgrima y equitación. También ha sido entrenado en el judo y el karate general. Al unirse al Escuadrón Suicida y Checkmate, aprendió otras habilidades de combate cuerpo a cuerpo. También tiene su "Efecto Vértigo" que usa su poder para alterar el equilibrio de sus enemigos. En combates cuerpo a cuerpo, Vértigo usa su poder para desorientar a sus oponentes. También utiliza el efecto de vértigo para interrumpir el objetivo de hombres armados, francotiradores y similares. El rango exacto de su alcance está aún por determinar. Esta capacidad también es capaz de perturbar los sistemas de guía de misiles, vehículos y sistemas de detección de todo tipo (láseres, cámaras, placas de piso sensibles a la presión, infrarroja, térmica y la visión nocturna). Conde Vértigo también usa botas magnéticas con la que se puede caminar por paredes o techos. También en los últimos años ganó la capacidad de vuelo.


title: Conde Vértigo

text: Durante una pelea con la Sociedad de la Justicia de América, Doctor Medianoche sugirió que la fuente de los poderes del Conde Vértigo era una condición conocida como enfermedad de Ménière. Esta condición hace que el vértigo constante en las personas afectadas y, en algunos casos - como el de Conde Vértigo - sordera. Por lo tanto, los dispositivos de ayuda auditiva utilizados por Vértigo para infligir su condición sobre otros son necesarios para que él sea capaz de escuchar o mantener el equilibrio, creando una debilidad que sus oponentes pueden explotar fácilmente.


title: Conde Vértigo

text: En la línea de tiempo alterna de Flashpoint, Vértigo perdió a su familia a manos de la guerra entre Amazonas y Atlantes. Se ofreció para ser parte de la Resistencia para rescatar a algunos de los miembros del circo, Deadman, Dick Grayson y Rag Doll para la Resistencia. Vértigo a continuación, recupera el timón del Casco del Destino de Nabu de las Amazonas. Deadman y los otros miembros del circo deciden ejecutar un plan en el campo en busca de refuerzos, pero Vértigo es asesinado en el trayecto, empalado en una lanza. Un Vértigo a punto de morir le dice a Dick que tome el timón y que lo fije.


title: Sala Carlos Chávez

text: La Sala Carlos Chávez es un auditorio para conciertos musicales, obras teatrales y otras actividades culturales ubicado en el Centro Cultural Universitario de la Universidad Autónoma de México; sin embargo, por sus dimensiones está diseñado en específico para la interpretación de música de cámara.


title: Sala Carlos Chávez

text: Recibe su nombre en honor al compositor mexicano Carlos Chávez, fundador de la Orquesta Sinfónica de México, actualmente Orquesta Sinfónica Nacional y quien además fue el primer director del Instituto Nacional de Bellas Artes.


title: Sala Carlos Chávez

text: En el foro se presentan algunos de los principales músicos de México, así como solistas internacionales que invita la Orquesta Filarmónica de la UNAM durante su temporada regular, pero para realizar recitales. También se organizan aquí ciclo de Jóvenes Talentos de la UNAM.


title: Sala Carlos Chávez

text: Se encuentra situado junto a la Sala Miguel Covarrubias, donde se presentan espectáculos dancísticos principalmente.


title: Sala Carlos Chávez

text: Es sede de algunos festivales como el Foro Internacional de Música Nueva Manuel Enríquez.


title: Sala Carlos Chávez

text: El foro se construyó ex profeso para conciertos de música de cámara, por lo que su tamaño es pequeño, para 163 a 171 asistentes, y por las características y diseño del mismo, su butaquería hace que el escenario se encuentre a 13 metros del asiento más alejado, por lo que prácticamente no hay obstáculos para apreciar el espectáculo.


title: Migración de las 400 familias

text: Los antecedente histórico de las primeras migraciones de tlaxcaltecas hacia el occidente del país se debieron al proceso de colonización y de expansión del dominio de los españoles (incluyendo la pacificación de los indígenas del norte y la culminación de la Guerra Chichimeca), hacia el norte de la Nueva España; territorio rico en yacimiento de minerales, hacia 1531.


title: Migración de las 400 familias

text: Muchos pequeños grupos de los pueblos del sur (cholultecas, aztecas o mexicas, tarascos, huejotzingas y otomíes) habían ido al norte, básicamente atraídos por mejores pagas y otras oportunidades en las tierras limítrofes, donde la mano de obra siempre era insuficiente. Y, además de tales migraciones en grupo, muchos indios, se habían trasladado a la frontera para comerciar o bien para trabajar como empleados, mercaderes, en fuerzas militares organizadas o simplemente en busca de aventuras.


title: Migración de las 400 familias

text: Algunos de los indios que se dirigieron al norte planeaban dedicarse a la minería. El 6 de febrero de 1585, los funcionarios del poblado minero de San Martín pidieron al virrey que enviara de dos mil a cuatro mil indios casados de Tlaxcala, Xochimilco, Cholula y Huejotzingo así como de otros lugares, como Michoacán. Esta propuesta tenía como objetivos aumentar la resistencia a los ataques chichimecas y obtener mano de obra para las minas.


title: Migración de las 400 familias

text: Por primera vez, se llevaría a cabo una migración en masa: el traslado de 400 familias tlaxcaltecas que habían de establecerse en ubicaciones estratégicas de la zona chichimeca cuando llegaban a su fin las hostilidades. El capitán Caldera y otros fronterizos importantes quedaron complacidos con este plan. Otros, incluso algunos de los tlaxcaltecas, tenían graves dudas que prolongaron y dificultaron las negociaciones para gran ventaja, al fin, no sólo de los inmigrantes, sino también de quienes se quedaron en Tlaxcala.


title: Migración de las 400 familias

text: El hecho de que la paz aún estuviese en pie al terminar la sequía de 1590 y 1591 hizo posible que el virrey de Velasco concluyera las negociaciones con los tlaxcaltecas. Los peligros de vivir en la Gran Chichimeca eran notorios; los capitanes tlaxcaltecas se mostraban reacios a enviar a su gente a lo que bien podría resultar un suicidio en masa, a manos de los "desnudos y crueles salvajes del norte".


title: Migración de las 400 familias

text: Esta renuencia de los tlaxcaltecas fue fomentada por los franciscanos que vivían entre ellos y que los protegían. Gerónimo de Mendieta, el cronista, fue notable, pues temía que no durara la paz y que los tlaxcaltecas fueran sacrificados por los chichimecas. Mendieta dio su opinión al virrey, pero una segunda temporada de secas en plena paz chichimeca debilitó sus argumentos.


title: Migración de las 400 familias

text: Para entonces los tlaxcaltecas, con experiencia y ayuda de los franciscanos conocían bien los medios y los caminos para obtener mediante negociaciones privilegios para sí mismos; muestra de ello es la carta que les otorgó el virrey Velasco como condición para su migración en masa.


title: Migración de las 400 familias

text: Un elemento importante de esta emigración, implícito pero no declarado en el acuerdo formal, fue la protectoría. Todas las nuevas colonias tlaxcaltecas quedaron bajo el amparo de los capitanes así como los recién pacificados y ubicados chichimecas. La protección general de las dispersas colonias tlaxcaltecas fue específicamente responsabilidad de Miguel Caldera.


title: Migración de las 400 familias

text: El virrey decidió apelar a los indios amigos de Tlaxcala para usarlos como intermediarios para lograr la paz. De inmediato estableció negociaciones con Gregorio Nacianceno, jefe de la República de Tlaxcala, para que proporcionase cuatrocientos indios casados, para que con sus familias fuesen a poblar las tierras del norte de la Nueva España.


title: Migración de las 400 familias

text: Antes de la partida, el virrey también tuvo el cuidado de proteger los intereses tlaxcaltecas. Entre las medidas tomadas estuvo la garantía de que las posesiones de los colonos en Tlaxcala no serían arrebatadas a sus herederos y que las propiedades de los capitanes tlaxcaltecas escogidos para escoltar a su pueblo hasta el norte no serían dañadas ni arrebatadas en su ausencia. Todavía para entonces unos cuantos tlaxcaltecas se mostraron recalcitrantes y trataron de convencer a otros de que se negaran a emprender el viaje; estos disidentes fueron castigados por órdenes del virrey.


title: Migración de las 400 familias

text: Se concertaron las capitulaciones, que fueron aprobadas por el rey Felipe II. Los tlaxcaltecas que iban a la norte serían considerados como caballeros e hidalgos, antepondrían a su nombre el título de “Don”; asimismo, podrían montar a caballo y usar armas; estarían exentos de tributos y servicio personal, establecerían sus poblaciones separados de los españoles, los pueblos tendrían ayuntamiento propio, con exclusión de otros indios y españoles, se les daría aperos de labranza, etc. Estas capitulaciones se publicaron el 14 de marzo de 1591.4


title: Migración de las 400 familias

text: Asimismo, debe tenerse en consideración que la presencia tlaxcalteca en el norte novohispano no se limitó a la fundación de las colonias originales de 1591, sino que, como diversos investigadores han demostrado, fue un proceso de expansión que se prolongó a lo largo de los siglos XVI y XVIII y territorialmente abarcó los actuales estados de San Luis Potosí, Zacatecas, Durango, Jalisco, Nuevo León, Coahuila y en territorio estadounidense Texas y Nuevo México.


title: Migración de las 400 familias

text: Los migrantes, que incluyeron tanto pillis como macehuales, lograron conservar, para sí y sus descendientes, todas las prerrogativas que la corona había concedido a la muy noble y leal ciudad de Tlaxcala, privilegios que mantuvieron durante 3 siglos, hasta el movimiento de independencia.


title: Migración de las 400 familias

text: La larga caravana de carretas partió ruidosamente de Tlaxcala en los primeros días de junio de 1591. A mediados del mes se encontraban en las cercanías de la ciudad de México y, el 18 de junio, el virrey Velasco visitó en persona a los emigrantes.


title: Migración de las 400 familias

text: Para el 6 de julio, la caravana tlaxcalteca había llegado al río San Juan, a mitad del camino entre Jilotepec y el centro otomí de Querétaro; mientras acampaban allí, se levantó un censo oficial. Los emigrantes viajaban bajo la guía y protección de un teniente general especialmente comisionado, Agustín de Hinojosa Villavicencio, con los respectivos gobernadores y capitanes de los cuatro contingentes que representaban las cuatro principales divisiones de la nación tlaxcalteca.


title: Migración de las 400 familias

text: Aquel 6 de julio la cuenta arrojó un total de 932 colonos; 690 de ellos casados, con 187 niños, y 55 solteros o viudos. Viajaban en cerca de 100 vehículos, entre carros y carretas.


title: Migración de las 400 familias

text: Los tlaxcaltecas llegaron a Cuicillo antes del 5 de agosto, cuando los destinados a Charcas quedaron al cuidado del capitán Juan de la Hija. En este punto estratégico, donde se unían las carreteras de Michoacán, de la ciudad de México y de los asentamientos recién organizados de San Luis Potosí, los tlaxcaltecas fueron recibidos por el general Rodrigo del Río de Loza —gobernador de la Nueva Vizcaya—, por el capitán y justicia mayor Miguel Caldera y por algunos otros funcionarios y capitanes. Fue allí donde Del Río y Caldera tomaron las decisiones finales sobre procedimientos y sitios para ubicar a los tlaxcaltecas. El capitán Caldera escribió: "y en el ojo caliente que llaman Cuisilique los repartí, y unos los dejé en Tequisquiapan [San Luis] y otros en Mexquitic, y otros a Las Charcas, otros a Saltillo, otros a San Andrés Chalchihuites, y los que me quedaron tlaxcaltecas dejé en la frontera de San Luis Colotlán".


title: Migración de las 400 familias

text: A esta época pertenece el asentamiento tlaxcalteca en la congregación de guachichiles de San Sebastián Agua del Venado o Mazatepec, pues fue una de las cuatro poblaciones primeramente acordadas y se hizo en 1591. Entre los guachichiles de allí había muchos de los llamados negritos. Pero la tierra asignada a este pueblo fue corta para sembrar y escasa el agua; por esta razón, poco después salieron algunos indios que fueron a poblar a San Jerónimo del Agua Hedionda (hoy Moctezuma) y al valle de San Antonio.


title: Migración de las 400 familias

text: Desde luego, el general Rodrigo del Río tenía más alto grado que Caldera, y presidió esta distribución. Pero el general estaba viejo y enfermo y Caldera contaba con un íntimo conocimiento de la situación total de la tierra. Por esto, así como por sus propias palabras, parece claro que él quedó de inmediato a cargo de distribuir y ubicar a los tlaxcaltecas.


title: Migración de las 400 familias

text: El asentamiento de los colonos en Saltillo quedó en manos del capitán protector Francisco de Urdiñola. Los otros asentamientos de los tlaxcaltecas estuvieron conectados de manera más directa con la carrera de Miguel Caldera.


title: Migración de las 400 familias

text: Mexquitic, ubicado en un sitio inexpugnable de aquellas tierras, se llamaba ahora San Miguel Mexquitic, evidentemente en honor del capitán. Sin duda, hace honor a la importancia de Miguel Caldera al transformar aquel bastión de guerreros hostiles en la sede de su programa de pacificación.


title: Migración de las 400 familias

text: San Luis era un sitio cercano a unas rancherías guachichiles, en campo raso, en el borde oriental de las sierras, donde pronto surgiría la ciudad española de San Luis Potosí. También estos campamentos guachichiles quedaron desde el principio bajo la protección de Caldera.


title: Migración de las 400 familias

text: La instalación de tlaxcaltecas en Mexquitic era de gran importancia estratégica, pues era el centro de los chichimecas más belicosos y estaba cerca del camino México-Zacatecas. Era tan importante esta colonización, que el virrey Velasco envió a un emisario especial, un mestizo que era mitad tlaxcalteca, Diego Muñoz Camargo, para hacerse cargo directamente del establecimiento oficial. Es posible que los nuevos colonos mostraran cierto temor ante aquella ubicación tan peligrosa o que quizás riñeran entre ellos, o acaso el virrey sólo deseó mostrarles una consideración especial. Sea como fuere, el cambio causó un retraso: la división general de los tlaxcaltecas se había efectuado en el Cuicillo a principios de agosto, pero su aposentamiento en Mexquitic comenzó hasta el 2 de noviembre.


title: Migración de las 400 familias

text: Ese día se celebró el encuentro de guachichiles y tlaxcaltecas con las ceremonias correspondientes. Los primeros estaban representados por Juan Tenzo, nombrado "señor natural de estas tierras"; por Miguel Caldera, llamado así en honor del mestizo, y por Pedro de Torres, ladino que servía de intérprete. Los tlaxcaltecas, procedentes de la zona de Tepetícpac de Tlaxcala, iban encabezados por su gobernador, don Francisco Vázquez Coronado, y por un buen número de jefes, acompañados por su dirigente y consejero espiritual, fray Ignacio de Cárdenas. Asimismo, participaban el guardián del convento franciscano de Charcas —donde ya estaban ubicados unos tlaxcaltecas— y un soldado de Mexquitic, Andrés de Fonseca, también labrador, de parte de los cercanos maticoyas.


title: Migración de las 400 familias

text: Muñoz partió de Mexquitic y llegó a un valle de más de una legua de longitud donde había una corriente; cedió la mitad del valle a los tlaxcaltecas y la mitad a los guachichiles, conduciéndolos de la mano a sus respectivas porciones. San Miguel Mexquitic, el centro más populoso, se convirtió en cabeza de esta zona de colonización, llamada provincia de Mexquitic. Un grupo de tlaxcaltecas pronto fue a vivir con los guachichiles en San Luis.


title: Migración de las 400 familias

text: Mientras los tlaxcaltecas estaban dispersándose rumbo a sus nuevos hogares en la frontera, fueron incorporados al proceso de proveeduría del rey. En la caja real de Zacatecas, el 16 de septiembre de 1591 el jefe abastecedor de la frontera, Antonio López de Zepeda, recibió mil pesos para comprar carretas, bueyes, arados y otras cosas para los nuevos colonos. Y aun después del tiempo estipulado en su carta de privilegios, recibieron ayuda real siempre que tuvieron dificultades.


title: Migración de las 400 familias

text: Este asentamiento tlaxcalteca en la Gran Chichimeca fue un elemento básico en la consolidación de la paz de la frontera, pues casi en todos aspectos la empresa cubrió o superó las esperanzas de quienes la habían planeado. La presencia de los tlaxcaltecas fomentó la imitación entre los chichimecas de sus modos de vida aculturizados. Este programa fue tan eficaz que los seis asentamientos tlaxcaltecas originales pronto estuvieron mandando colonos a otras partes de la frontera, hasta el Río Grande y después dentro de Nuevo México y Texas, con el mismo propósito.


title: Migración de las 400 familias

text: Los tlaxcaltecas hicieron su gran contribución mientras conservaban los privilegios que habían recibido; así, vivieron de manera un tanto autónoma con su propio gobierno, de acuerdo con los lineamientos que habían conocido en su nativa Tlaxcala. En esto fueron protegidos por los capitanes de la frontera, como Caldera y Urdiñola, y por los padres franciscanos que los atendían.


title: Migración de las 400 familias

text: Las familias tlaxcaltecas se fueron con todo, con su cultura, sus formas de organización productiva-económica, política y social, dando inicio a una expansión amplia y divergente en el norte que hoy conocemos. Sin lugar a dudas la transferencia de la tecnología y conocimientos sobre las actividades agropecuarias fue fundamental en este proceso de consolidación de territorios nómadas. Los tlaxcaltecas fueron fieles aprendices de los conocimientos de la agricultura medieval europea, que al mezclarse con los conocimientos locales dio origen al nuevo florecimiento de estos territorios, que posteriormente les permitió ir avanzando a la colonización de nuevos territorios cada vez más alejados de su origen.


La XLIX Legislatura del Congreso del Estado de Chihuahua fue conformada por los diputados locales del estado, e inició el día 15 de septiembre de 1968 concluyendo el día 14 de septiembre de 1971.


Juan Cristián de Schleswig-Holstein-Sonderburg (Beck, 26 de abril de 1607 - Sonderburg, 30 de junio de 1653) fue Duque de Schleswig-Holstein-Sonderburg de 1627 a 1653.


title: Juan Cristián de Schleswig-Holstein-Sonderburg

text: Juan Cristián era el hijo mayor del Duque Alejandro de Schleswig-Holstein-Sonderburg y Dorotea de Schwarzburg. Juan sucedió a su padre como duque de Sonderburg. En 1634, del hecho de su matrimonio, obtiene el castillo de Franzhagen en las cercanías de Schulendorf en el ducado de Sajonia-Lauenburgo. Juan Cristián contrajo matrimonio el 4 de noviembre de 1634 con Ana (18 de marzo de 1605 - 12 de diciembre de 1688), hija del Conde Antonio II de Oldenburgo-Delmenhorst. La pareja tuvo los siguientes hijos:


title: Estudios de Historia Novohispana

text: Estudios de Historia Novohispana es una revista científica del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Es editada cada 6 meses desde 1966 y está dedicada al estudio del periodo histórico del Virreinato de la Nueva España. Además de investigación original, la revista incluye reseñas críticas sobre la producción historiográfica. Fue fundada y dirigida hasta 1974 por la investigadora Josefina Muriel.


title: Históricas. Boletín del Instituto de Investigaciones Históricas

text: Históricas. Boletín del Instituto del Investigaciones Históricas, fue una publicación cuatrimestral editada y publicada por el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), entre 1979 y 2014 y que contó con 100 números publicados.


text: El principal propósito de "Históricas" era realizar la divulgación de las actividades llevadas a cabo por el Instituto en distintos ámbitos, como eventos, tales como seminarios, cursos y conferencias; otras publicaciones como revistas, artículos, reseñas y libros, entre otras.A su vez se buscaba recoger información de instituciones dedicadas a la investigación histórica de otros estados de la República mexicana y del extranjero con el fin de crear vínculos y complementar la información.


La Copa del Mundo de ciclismo en pista de 2004 es la 12º edición de la Copa del Mundo de ciclismo en pista. Se celebra del Del 13 de febrero al 16 de mayo de 2004 con la disputa de cuatro pruebas.


title: ¿Cómo ves? (revista)

text: ¿Cómo ves?, es una revista mexicana de divulgación de la ciencia de la Universidad Nacional Autónoma de México que busca participar en el quehacer científico por medio de mostrar su importancia en la vida social, y con ello acercar al público a temas de interés y crear una cultura científica más enriquecedora.


title: ¿Cómo ves? (revista)

text: Se funda en diciembre de 1998, por la Dirección General de Divulgación Científica de la UNAM.


title: ¿Cómo ves? (revista)

text: Incluye diversas secciones, entre las cuales se encuentran noticias, artículos sobre historia de ciencia y tecnología, entrevistas a investigadores, reseñas de películas y libros, así como una cartelera de eventos.


title: ¿Cómo ves? (revista)

text: La revista cuenta con una sección para los docentes, "Guía del maestro" como su nombre lo dice, es una guía para su uso en clase de ciertos artículos de cada número de la revista.


title: Arnaud Tournant

text: Arnaud Pierre Armand Tournant (Roubaix, 5 de abril de 1978) es un deportista francés que compitió en ciclismo en la modalidad de pista, especialista en las pruebas de velocidad y keirin.


title: Arnaud Tournant

text: Participó en tres Juegos Olímpicos de Verano, entre los años 2000 y 2008, obteniendo en total cuatro medallas, oro en Sídney 2000 en la prueba de velocidad por equipos (junto con Laurent Gané y Florian Rousseau), plata y bronce en Atenas 2004, en el kilómetro contrarreloj y velocidad por equipos (con Mickaël Bourgain y Laurent Gané), respectivamente, y plata en Pekín 2008, en velocidad por equipos (con Grégory Baugé y Kévin Sireau).


title: Arnaud Tournant

text: Ganó 19 medallas en el Campeonato Mundial de Ciclismo en Pista entre los años 1997 y 2008, y una medalla de bronce en el Campeonato Europeo de Ciclismo en Pista de 2007.


title: La Farinera del Clot

text: El Centro Cultural La Farinera del Clot es un equipamiento municipal del barrio del Clot de Barcelona, España. El nombre proviene de su ubicación, una nave rehabilitada de una antigua fábrica harinera (en catalán: "farinera"), que está catalogada como Bien Cultural de Interés Local. El edificio, construido en 1908 en estilo modernista, albergó hasta 1991 la fábrica de harinas San Jaime (con varios cambios de denominación y propietarios). En 1999 entró en servicio el equipamiento actual.


title: La Farinera del Clot

text: La industria harinera tuvo gran relevancia en el antiguo municipio de San Martín de Provensals, hoy distrito de Barcelona. Los orígenes documentados se remontan al siglo XI, con molinos hidráulicos que aprovechaban las aguas de la Acequia Condal, reemplazados en el siglo XIX por harineras que funcionaban con energía de vapor. Hasta una veintena de estas industrias llegaron a concentrarse en la zona.


title: La Farinera del Clot

text: En este contexto, en 1892 Andrés Gallarda Campañá fundó la Casa Harinera de San Jaime, SA, y en 1900 hizo construir unos almacenes y silos de cereales en el barrio del Clot de San Martín de Provensals, junto a la carretera de Ribes,en unos terrenos ubicados entre las vías del ferrocarril del Norte y las vías y talleres del ferrocarril de MZA. Este proyecto fue realizado por el maestro de obras Joaquim Rivera.


title: La Farinera del Clot

text: Entre 1908 Andrés Gallarda amplió las instalaciones con la construcción dos naves anexas en forma de L: un edificio de almacén y oficinas y una fábrica de harinas, equipada con moderna maquinaria de molienda austrohúngara. El proyecto fue firmado por el arquitecto Josep Maria Pericas. La ejecución de la construcción se le atribuye al maestro de obras Joan Sellarés.


title: La Farinera del Clot

text: A la muerte del fundador, la fábrica cambió su razón social a Nieta de Andrés Gallarda, SA. En 1923 quedó integrada en el grupo Industrial Panera de Barcelona (IPSA). Durante la Guerra Civil la fábrica fue colectivizada y, tras la contienda, sus propietarios recuperaron la titularidad, aunque durante toda la dictadura estuvo gestionada por el Ministerio de Agricultura a través del Servicio Nacional del Trigo (sustituido en 1968 por el Servicio Nacional de Cereales), que la convirtió en la sede de la prefectura provincial de los almacenes estatales de trigo.


title: La Farinera del Clot

text: Durante la transición democrática la Asociación de Vecinos del Clot reclamó la fábrica como equipamiento para el barrio y sede de un ateneo popular. El Ayuntamiento de Barcelona, bajo el mandato de José María Socías, aprobó la expropiación de los terrenos y los vecinos fundaron el Ateneo La Farinera del Clot, que tenía previsto instalarse en el recinto fabril. Sin embargo, los trámites de expropiación se demoraron más de una década; paralelamente, en 1979 los herederos de Andrés Gallarda vendieron la fábrica a la empresa Oromas, que mantuvo la producción de harina panificadora y de pastas de sopa hasta 1991, cuando cesó su actividad definitivamente.


title: La Farinera del Clot

text: Finalmente, en 1995 el Ayuntamiento expropió los terrenos. El 16 de noviembre de 1997 el alcalde de Barcelona, Joan Clos, puso la primera piedra de las obras para transformar la fábrica en equipamientos, en el marco de la campaña «Barcelona posa't guapa». De los tres edificios del recinto, se derribaron las dos naves usadas como almacenes y oficinas, conservándose únicamente el edificio principal. La rehabilitación, dirigida por los arquitectos Carles Sanfeliu y José Abascal, fue a cargo de la constructora Closa Alegret, tuvo un coste de 500 millones de pesetas y recibió el Premio Bonaplata de Restauración otorgado por el Museo de la Ciencia y de la Técnica de Cataluña.


title: La Farinera del Clot

text: El 8 de mayo de 1999 tuvo lugar la fiesta inaugural del Centro Cultural La Farinera del Clot, presidida por el alcalde Clos, con varias exhibiciones de cultura popular (sardanas, castellers, pasacalles, etc.) que culminaron con un concierto del cantante del Clot, Loquillo. En el solar del resto del recinto fabril se construyó el Instituto de Educación Secundaria Salvador Espriu, inaugurado en 2000.


title: La Farinera del Clot

text: En los primeros cinco años de actividad la administración del centro cultural se desarrolló según un modelo de cogestión, compartida entre el Ayuntamiento y la Federación de Entidades del Clot-Camp de l'Arpa. En 2004 se firmó un pionero acuerdo de gestión cívica, que convirtió La Farinera en el primer equipamiento sociocultural municipal de Barcelona gestionado por una federación de entidades. El 11 de febrero de 2008 el alcalde Jordi Hereu inauguró el Espacio Antoni Miró Peris, ubicado la plaza Carme Monturiol, concebido como un espacio anexo a La Farinera. En 2013 este equipamiento adquirió autonomía al transformarse en «casal de barri», aunque gestionado también por la Federación de Entidades del Clot-Camp de l'Arpa.


title: La Farinera del Clot

text: El edificio actual es el único superviviente de la fábrica de harinas San Jaime, que estaba formada por tres naves dispuestas en forma de U. El acceso al recinto se realizaba por la calle del Clot, donde se ubicaba el arco de entrada que, por una galería abierta entre las dos naves laterales, conducía al patio central donde se realizaba la carga y descarga de materiales. La nave a la derecha de la entrada era una edificio de semisótano, planta baja y dos plantas, destinado a almacenes y despachos administrativos. El edificio de la izquierda se dividía en dos cuerpos, que se utilizaron como almacenes, silos y viviendas de obreros.


title: La Farinera del Clot

text: Durante la rehabilitación fueron derribadas las dos naves laterales, conservándose únicamente el edificio transversal, donde se realizaba la molienda del trigo. De planta rectangular (34 metros de longitud por 12,50 metros de ancho) y construido según el modelo de fábrica de pisos, se trataba del edificio más alto del conjunto (22 metros de altura), con sótano, planta baja y tres pisos.


title: La Farinera del Clot

text: De inspiración modernista, la fachada es de ladrillo visto, formando ocho bandas coronadas por un remate y unidos, dos a dos, por un escalonamiento de ladrillo, ornamentado con mosaico verde. Con la remodelación, se construyó un porche de entrada por la Gran Vía de las Cortes Catalanas (el lado opuesto al acceso original); en esta misma fachada se añadió un cuerpo transversal, destinado a escaleras y ascensor, con exterior de acero corten, vidrio y hormigón, decorado con una F de 12 metros de altura. La rehabilitación respetó la estructura metálica interior del edificio, donde destacan los pilares de fundición y jácenas de celosía, forjados de bovedillas de ladrillo y vigas metálicas. La cubierta es de teja árabe a dos aguas, sobre cerchas metálicas del tipo ala de mosca.


title: La Farinera del Clot

text: En el interior se ha conservado parte de la maquinaria de la fábrica. Destacan tres molinos de cuatro rodillos austrohúngaros de la casa Bühler en la planta baja, la despuntadora de la casa Morros, parte de un planchister en la segunda planta, el árbol de transmisión, suspendido en el techo de la tercera planta, y los elevadores de cangilones, que atraviesan verticalmente todo el edificio.


title: La Farinera del Clot

text: Siguiendo el modelo de gestión ciudadana, aplicado por el Ayuntamiento de Barcelona en varios centros cívicos de la ciudad, el equipamiento de titularidad municipal está gestionado por el movimiento asociativo local; en este caso, por la Federación de Entidades del Clot-Camp de l'Arpa, organismo que aglutina una cuarentena de asociaciones sin ánimo de lucro del barrio.


title: La Farinera del Clot

text: Uno de los pilares La Farinera del Clot es el apoyo al asociacionismo local, dando acogida a distintas entidades y facilitándoles recursos para llevar a cabo sus actividades. Además, el centro cuenta con una programación sociocultural propia, que incluye la organización de talleres, exposiciones, muestras y festivales, con especial énfasis en la música y las artes escénicas. Entre los eventos que alberga anualmente destacan el festival de música electrónica y experimental «Störung», el ciclo de música negra «Say it loud», la muestra fotográfica «Fotoclot», el concurso de maquetas musicales «Emmaketa'm», el ciclo de mujeres creadoras «Muses» y la Muestra de audiovisuales y fotografía de montaña de San Martín.


title: La Farinera del Clot

text: Desde su nacimiento, La Farinera del Clot edita bimestralmente la revista Clic (Clot Informatiu Cultural), que informa de la programación del centro y de las iniciativas y actividades culturales promovidas por las entidades del barrio.


title: La Farinera del Clot

text: Más allá de la actividad cultural, el edificio también alberga algunas oficinas municipales de atención ciudadana, como el Punto de Información y Atención a las Mujeres (PIAD) del Distrito de San Martín y, hasta 2010, el Centro de Servicios Sociales del Clot - Camp de l’Arpa.


title: Segunda revolución química

text: La idea de revolución científica fue acuñada por Thomas Kuhn en 1962 en su obra "La estructura de las revoluciones científicas" y se refiere al momento histórico en el que cualquier área científica hace un cambio de paradigma. La segunda revolución química se refiere al intervalo del tiempo entre 1855 y 1875 en la cual cambió la forma de entender la estructura de la materia al proponerse modelos moleculares.


title: Segunda revolución química

text: A principios del siglo XXI, había una ardua lucha entre equivalentistas y atomistas, ya que aún no se ponían de acuerdo de cómo estaba conformada la materia, de esta discusión saldrían victoriosos los atomistas. En general los átomos eran considerados por la física como partículas inelásticas o puntos inerciales, por su parte, la química se adhirió a la hipótesis de Dalton que los postulaba como los componentes esenciales de los elementos químicos. Muchos científicos destacados consideraban que el átomo era un concepto útil que representaba a una reacción química, pero negaba su existencia como partícula material.


title: Segunda revolución química

text: Por otro lado, también existía una gran incertidumbre acerca de la composición exacta de las sustancias conocidas, pues muchas veces se le asignaban diferentes composiciones a una misma sustancia y a pesar de los métodos cuantitativos propuestos desde el siglo XVIII, los experimentos eran poco reproducibles y causaban gran cantidad de errores.


title: Segunda revolución química

text: Además de los trabajos de Lavoisier, Dalton conocía los trabajos sobre la combinación química de Proust y Richter y al intentar explicar la solubilidad de distintos gases en agua, propuso su teoría atómica, construyendo modelos atómicos de madera, esto permitió observar cómo se intercambian los átomos entre las moléculas, permitiendo primero modelar y luego intentar sintetizar nuevas sustancias.


title: Segunda revolución química

text: Gay-Lussac y Cavendish observaron que el hidrógeno y el oxígeno formaban agua en una relación volumétrica de 2:1, concluyendo que todos los gases siempre se combinaban en la relación más simple cuando interactuaban entre sí. Posteriormente el químico italiano Avogadro pudo diferenciar entre moléculas y átomos considerando que dos átomos iguales se pueden combinar para formar una molécula, a su vez, propuso la hipótesis de que volúmenes iguales de gases distintos deben tener el mismo número de partículas.


title: Segunda revolución química

text: Las primeras nociones de que el enlace químico era de naturaleza eléctrica se obtuvieron de los resultados de los experimentos de los científicos ingleses Nicholson y Carlisle quiénes lograron descomponer el agua en hidrógeno y oxígeno mediante el paso de corriente eléctrica.


title: Segunda revolución química

text: Por otro lado, Berzelius desde 1802 descubrió que las sales alcalinas se descomponían en ácidos y bases utilizando este proceso conocido como electrólisis. Berzelius consideraba que los átomos de los diversos elementos eran dipolos eléctricos con una carga predominantemente positiva o negativa, de ahí surgió un sistema dualístico que permitía entender las diversas combinaciones químicas. Como resultado de estos estudios también propuso la nomenclatura que se estila actualmente con los símbolos de los elementos químicos, cuya primera letra es la inicial del nombre y la segunda es la primera consonante del nombre en latín.


title: Segunda revolución química

text: En 1860, se convocó a una reunión internacional de químicos para que discutieran sobre la definición de ideas químicas, así como establecer una nomenclatura uniforme. El congreso se llevó a cabo en la ciudad de Karlsruhe en Alemania del 3 al 5 de septiembre. La lista de participantes constó de 127 químicos, provenientes de 12 países distintos.


title: Segunda revolución química

text: Los temas que se discutieron durante la reunión fueron los siguientes:Con respecto a los temas discutidos, se definió a la molécula como la partícula más pequeña que puede participar o resultar de una reacción química y al átomo como la partícula más pequeña que puede contener una molécula; la noción de "átomo compuesto" se cambió por el término "radical" y el "equivalente" es un término independiente de los conceptos de átomo y molécula.


title: Segunda revolución química

text: Después de diversos experimentos y de que la química se encontraba en un caos científico, surgió una gran inquietud entre los químicos para poner orden. En este punto cabe mencionar al químico alemán Justus von Liebig quien destacó por sus aportes en la enseñanza de la química, ya que fue al primero que se le ocurrió utilizar laboratorios para la docencia de esta área, uniendo estrechamente la investigación con la aplicación. Uno de los estudiantes de von Liebig fue el químico alemán Friedrich Wöhler, cuya aportación más destacada a esta época fue romper el tabú entre la separación de la química orgánica con la inorgánica cuando logró sintetizar úrea a partir de compuestos inorgánicos.


title: Segunda revolución química

text: El químico Charles Gerhardt desarrolló una teoría basándose en los trabajos experimentales de la época, la cual consistía en clasificar a los compuestos por al tipo que pertenecían. La ventaja de esta teoría es que comenzó a tener valor predictivo aproximándose a verdaderas formas estructurales, de tal manera que se empezaron a reconocer grupos especiales como el carbonilo, aldehídos, cetonas y alcoholes.


title: Segunda revolución química

text: El químico inglés Edward Frankland demostró que el nitrógeno, fósforo, arsénico y antimonio se combinan con radicales orgánicos en relaciones 1:3 y 1:5, mientras que el zinc, mercurio y oxígeno lo hacen en relaciones 1:2. Estos hechos lo condujeron a descubrir que independientemente de cuál sea el carácter de los átomos que se uniesen, el "poder de combinación" del elemento atractivo siempre se satisface con el mismo número de átomos, este "poder de combinación" después fue conocido como valencia.


title: Segunda revolución química

text: En 1858, de manera independiente el químico alemán August Kekulé y el químico escocés Archibald Couper sugirieron que el átomo de carbono era tetravalente, dejando abierta la posibilidad de construir estructuras con átomos de carbono, tanto líneales como ramificadas. Posteriormente, en 1861, Aleksandr Bútlerov generalizando las ideas de Kekulé y Couper introdujo el término de "estructura química", la cual es la razón por la que se presentan enlaces mutuos entre los átomos de una molécula, logrando que se identificaran las diferencias estructurales de algunos isómeros.


title: Segunda revolución química

text: Para asignar masas atómicas el primer paso fue identificar las sustancias elementales, destacando la colaboración de Robert Bunsen y Gustav Kirchhoff, pioneros de la espectroscopia, ya que calentando los distintos elementos químicos emiten un espectro característico de luz. Para la determinación de las masas atómicas, se consideraba la proporción de los elementos dentro de un compuesto, por ejemplo, el oxígeno tiene una masa 16 veces mayor a la del hidrógeno. Posteriormente Berzelius recalculó las masas atómicas utilizando los trabajos de Mitscherlich y la ley de Dulong y Petit. Mitscherlinch propuso la ley del isomorfismo, la cual dice que cuando dos sustancias cristalizan de manera similar, deben tener fórmulas químicas análogas. Mientras que Dulong y Petit establecieron que cualquier masa atómica multiplicada por su calor específico siempre daba un factor de 6.3.


title: Segunda revolución química

text: Después de que se identificaron propiedades parecidas en distintos elementos químicos, se trataron de sistematizar estas observaciones. Una primera propuesta fue la de las triadas de Döbereiner. Posteriormente, en 1862 el geólogo francés Alexandre Chancourtois propuso que se ordenaran los elementos químicos por su masa atómica, acomodados en una línea enrollada helicoidalmente a un cilindro, destacando que aquellos elementos que se encontraban en las líneas verticales tenían propiedades muy similares. Después el químico inglés John Newlands propuso la "Ley de las octavas", de tal manera que si se acomodaban los elementos por su masa atómica, el octavo era una repetición del primero como si fuese una escala musical. Algunos años después y realizando trabajos independientes, Meyer y Mendeléyev expresaron en sus investigaciones que había periodicidad de propiedades químicas y físicas en los elementos acomodados por su masa atómica


title: Harihara

text: Harihara Es la deidad que combina a Visnú y Shiva. Proviene de la tradición Hindú. Harihara es también a veces utilizado como término filosófico cuando uno quiere hablar de la unidad entre Visnú y Shiva como aspectos diferentes del mismo Dios Supremo.


title: Harihara

text: • Shiva y Visnú es uno y el mismo (dlshq.org)


La Orquesta Juvenil Universitaria Eduardo Mata (OJUEM) de la Universidad Nacional Autónoma de México es un ensamble sinfónico fundado en 2012 y reúne a algunos de los jóvenes músicos más destacados y talentosos del panorama nacional. Sus 70 integrantes no solo tienen una intensa práctica orquestal, sino que además participan en clases magistrales impartidas por reconocidos solistas, seminarios de música de cámara y talleres seccionales.


title: Orquesta Juvenil Universitaria Eduardo Mata

text: La orquesta adopta el nombre de Eduardo Mata, figura relevante de la cultura mexicana. Como parte de su labor al frente de la Orquesta Filarmónica de la UNAM, el maestro Mata impulsó la construcción de una nueva sede, la Sala Nezahualcóyotl, que a 40 años de su creación es una de las mejores salas de conciertos del continente. Resulta particularmente significativo que la OJUEM presente sus temporadas de conciertos en este recinto universitario. Además, la Orquesta realiza giras por diversas escuelas, facultades y otras dependencias de la Universidad, ofreciendo conciertos en la Ciudad de México y otras ciudades de Michoacán, Querétaro, Morelos, Estado de México, Guerrero y Guanajuato, con lo que busca un crecimiento permanente de su reputación como un ensamble líder en México. En el extranjero, el nivel artístico de la Orquesta ha sido reconocido en salas como el Auditorium Parco della Musica de la Accademia Nazionale di Santa Cecilia en Roma, así como en los festivales de Emilia Romagna, Imola y Meraner Musikwochen de Merano, Italia; donde alternó con las orquestas de los teatros Mariinsky y La Scala, entre otras.


text: Desde su creación, la OJUEM ha tenido 2 directores artísticos, primero el maestro Jan Latham-Koenig y actualmente el maestro Gustavo Rivero Weber. Además, ha actuado bajo la batuta de directores huéspedes de la talla de Enrique Bátiz, Avi Ostrowsky, Massimo Quarta, Ronald Zollman, Lanfranco Marcelletti, Moshe Atzmon, Bojan Sudjić, Iván López Reynoso y Rodrigo Macías, entre otros. La Orquesta ha colaborado con reconocidos solistas invitados como Pascal Rogé, Roberto Díaz, Jorge Federico Osorio, Anabel De la Mora, Alexander Kniazev, Massimo Quarta, Anna Hashimoto, Erika Dobosiewicz, Friedrich Kleinhapl, Makoto Ueno, Manuel Ramos, María Tretyakova, Noé Colín, Victor Sych, Fernando de la Mora, Nikolai Khoziainov, Wonmi Kim y Pablo Garibay.


text: De manera paralela a sus actividades regulares, la Orquesta ha colaborado en títulos operísticos producidos por la UNAM, como "El conde Ory" de Rossini, "El elíxir de amor" de Donizetti y "El castillo de Barba Azul" de Bartók, "La Cenicienta" de Rossini en el Teatro Bicentenario de León, así como en una gala con arreglos sinfónicos de canciones de Queen y The Beatles en el Auditorio Nacional y el concierto con el que la UNAM celebró 85 años de autonomía, además de los proyectos "Comunidad CulturaUNAM" y "Conecta" realizados en colaboración con las direcciones de danza y teatro de la Coordinación de Difusión Cultural.


title: Diccionario náhuatl-español

text: El Diccionario náhuatl-español es un diccionario bilingüe español-náhuatl compilado por Marc Thouvenot usando como fuente los diccionarios de Alonso de Molina sobre el nahuatl normalizado y el español modernizado.


title: Diccionario náhuatl-español

text: Es una obra publicada en formato digital y disponible en línea por edición de la Universidad Nacional Autónoma de México. Publicado el 3 de noviembre de 2014 y puesto en línea el 3 de diciembre del mismo año. Corresponde al número 34 de la serie "Cultura Nahuatl".


title: Diccionario náhuatl-español

text: Es un título realizado en Instituto de Investigaciones Históricas con apoyo de Fideicomiso Felipe Teixidor y Monserrat Alfau de Teixidor. Cuenta con prólogo de Miguel León-Portilla. En diciembre de 2016, el diccionario fue presentado a la Academia de Inscripciones y Lenguas Antiguas del Instituto de Francia como una de las obras seleccionadas del año 2016.


Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México es una revista mexicana especializada de historia de México y América Latina publicada cada seis meses por la Universidad Nacional Autónoma de México, en la cual se presentan reseñas y artículos.


title: Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México

text: Surgió en una época en la que la profesionalización de la Historia permitió crear revistas de contenido especializado, como "Filosofía y Letras" y "Estudios de Cultura Náhuatl".


text: Cuando Miguel León-Portilla tomó la dirección del Instituto de Historia (posteriormente Instituto de Investigaciones Históricas), se crearon las revistas "Anales de Antropología", "Estudios de Historia Novohispana" y "Estudios de Historia Moderna y Contemporánea" en 1965 a cargo de José Valero Silva como editor.


text: La revista publica artículos de temas sobre la historia de México y América Latina, tales como:


title: Ismat Chughtai

text: Ismat Chughtai (Urdu: عصمت چغتائی) (agosto 1915 – 24 de octubre de 1991)1 fue una notable escritora india en lengua , conocida por su indomable espíritu y una fuerte ideología feminista. Considerada como la gran dama de la ficción urdu, Chugtai formó parte del grupo de escritores musulmanes que se quedaron en la India tras la división del subcontinente. Junto con Rashid Jahan, Wajeda Tabassum y Qurratulain Hyder, la obra de Ismat se manifiesta a favor del nacimiento de una política y una estética feministas y revolucionarias en la literatura urdu del siglo XX. La autora exploró la sexualidad femenina, la clase media educada y otros conflictos desarrollados en la India moderna. Su estilo atrevido y polémico la convirtió en la voz apasionada de los ignorados, además de haber sido fuente de inspiración para las jóvenes generaciones de escritores, lectores e intelectuales.


title: Ismat Chughtai

text: Nació en Badayun, Uttar Pradesh, y creció principalmente en Jodhpur, donde su padre trabajaba como funcionario. Fue la novena de diez hijos (seis hermanos, cuatro hermanas), y dado que sus hermanas mayores se casaron cuando Ismat era muy joven, pasó la mayor parte de su niñez en compañía de sus hermanos, un factor que -como ella reconoce- contribuyó en gran medida a la franqueza de su carácter y sus escritos. Su hermano, Mirza Azim Beg Chughtai, quien ya era un escritor reconocido durante la adolescencia de Ismat, fue su primer maestro y mentor. Ismat recibió su educación inicial en la Facultad de Mujeres de la Universidad Musulmana de Aligarth ([ Women's College] of [ Aligarh Muslim University].).


title: Ismat Chughtai

text: En 1936, mientras trabajaba en la obtención de su grado de licenciatura en Lucknow, asistió a la primera reunión de la Asociación de Escritores Progresistas ([ Progressive Writers' Association]). Después de su licenciatura en Filosofía y Letras, Ismat consiguió una licenciatura en Educación, gracias a lo cual se convirtió en la primera mujer india musulmana que obtuvo ambos grados. En este periodo comenzó a escribir en secreto debido a que sus familiares musulmanes se oponían violentamente a su educación.


title: Ismat Chughtai

text: Los cuentos de Chughtai reflejan el legado cultural de la región en que vivía. Esto es particularmente notable en su relato "Deber Sagrado" ("Sacred Duty"), en donde la autora aborda las presiones sociales en la India, aludiendo en concreto a las tradiciones culturales, religiosas y nacionales.


title: Ismat Chughtai

text: Chughtai fue una musulmana liberal ([ liberal Muslim]); su hija y su sobrino estuvieron casados con hindúes. En sus palabras propias, Chughtai provenía de una familia de "hindúes, musulmanes y cristianos que vivían todos pacíficamente". La autora aseveraba que leía no sólo el Corán, sino también el Bhagavad-gita y la Biblia con apertura.


title: Centro Universitario de Teatro

text: El Centro Universitario de Teatro o CUT es la escuela de teatro de la Universidad Nacional Autónoma de México, forma parte de la Coordinación de Difusión Cultural.


title: Centro Universitario de Teatro

text: El CUT se fundó en 1962, por Héctor Azar, Jefe de la Sección de Teatro de la UNAM, quien propuso la creación como continuación a los movimientos teatrales de vanguardia en México, "así como a dos proyectos de teatro universitario: "Teatro en Coapa" y "Poesía en Voz Alta"".


title: Centro Universitario de Teatro

text: Esta aula de teatro universitario evolucionó en 1973 para dar formación reglada, convirtiéndose en pocos años en uno de los principales centros de capacitación actoral de referencia del país. En 1977 sufrió una reestructuración interna y amplía su oferta con talleres de formación con Luis de Tavira y José Caballero. En 1980 el CUT se trasladó a su sede actual en el Centro Cultural Universitario.


title: Centro Universitario de Teatro

text: Por su trayectoria y ubicación en el contexto de la enseñanza del teatro mexicano, ha logrado un destacar en la formación de actores, dramaturgos, escenógrafos y directores de escena: ya desde su fundación el Centro ha sido dirigido por las figuras más destacadas del teatro mexicano: Héctor Azar, Héctor Mendoza (Premio Nacional de Ciencias y Artes), Luis de Tavira (Premio Nacional de Ciencias y Artes), Ludwik Margules (Premio Nacional de Ciencias y Artes), José Caballero, Raúl Quintanilla, Raúl Zermeño, José Ramón Enríquez, Antonio Crestani y Mario Espinosa.


title: Centro Universitario de Teatro

text: Su condición de Centro de Extensión Universitaria le confiere autonomía para revisar permanentemente su mapa académico curricular, lo que le permite confrontarse con la realidad teatral del país y poner en crisis su modelo de teatro, de manera de mantener un modelo en constante construcción, transformación y renovación en su propio lenguaje e identidad.


title: Centro Universitario de Teatro

text: Todo ello sumado a su amplia infraestructura -entre la que destacan dos teatros ("El Foro" y "La caja negra") equipados con tecnología de nueva generación destinados al uso exclusivo de sus alumnos- y clases reducidas, permiten ofertar líneas formativas para conformar nuevos actores, dramaturgos, directores, escenografos, productores, técnicos, investigadores y pedagogos.


title: Centro Universitario de Teatro

text: El CUT colabora en la dinamización de la vida cultural del Centro Cultural Universitario así como en la realización del Festival Internacional de Teatro Universitario, cediendo espacios y produciendo programación. A este respecto recientemente está tratando de mantener una programación regular donde sea habitual tanto ver producciones propias como de jóvenes creadores.


title: Cerro Mojarra

text: Cerro Mojarra es una comunidad en el municipio de Acatlán de Pérez Figueroa.Acatlán de Pérez Figueroa está a 60 metros de altitud.


title: Cerro Mojarra

text: Está ubicada a 18° 14' 0.96" latitud norte y 96° 21' 18.72" longitud oeste.


title: Cerro Mojarra

text: Según el censo de población de INEGI del 2010: la comunidad cuenta con una población total de 3450 habitantes, de los cuales 1700 son mujeres y 1750 son hombres. Del total de la población 1268 personas hablan alguna lengua indígena.


title: Cerro Mojarra

text: El total de la población económicamente activa es de 769 habitantes, de los cuales 632 son hombres y 137 son mujeres.


El Programa Universitario de Estudios de Género o PUEG es una entidad académica de la Universidad Nacional Autónoma de México, que investiga, publica y realiza labores docencia enfocada en los estudios de género. Fue creado en 1992 por el rector José Sarukhán y tuvo como primera directora a la doctora Graciela Hierro, filósofa y feminista.


title: Programa Universitario de Estudios de Género

text: El PUEG es parte de la Coordinación de Humanidades, surge por la necesidad de tener "una instancia específica para investigar y reconceptualizar el conocimiento sobre los géneros y las maneras en que éstos han sido construidos socialmente".


text: En 1990 el Congreso Universitario estableció como compromiso definir pluralmente las características la problemática de género, a través de estudios académicos especializados, lo cual fue preámbulo a su fundación en abril de 1992.


text: Ha tenido actividad en el sistema penal y ha trabajado con mujeres en reclusión de Santa Martha Acatitla.


text: También realiza un análisis sobre la equidad en la misma UNAM para diseñar estrategias que reduzcan las brechas de género.


text: En 2010 el PUEG obtuvo el Premio Hermila Galindo de la Comisión de Derechos Humanos del DF.


text: Entre 2004 y 2013, su directora fue Marisa Belausteguigoitia.


title: Luis A. Zapata González

text: Luis A. Zapata González es un astrónomo mexicano. Su especialización es la formación de estrellas jóvenes en la nebulosa de Orión.


title: Luis A. Zapata González

text: Estudió licenciatura en Matemáticas Aplicadas en la Universidad Autónoma de Coahuila. Su tesis fue asesorada por el Instituto de Radioastronomía y Astrofísica de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y obtuvo el Premio Mixbaal a la mejor tesis de licenciatura en matemáticas. Su doctorado lo realizó en el Posgrado del Instituto de Astronomía de la UNAM con la tesis "Observaciones centimétricas y milimétricas de formación estelar masiva en la región OMC 1 Sur". Por dicha investigación, premio Guillermo Haro a la mejor tesis de doctorado en astronomía. Realizó una estancia posdoctoral en el Max Planck Institut Für Radioastronomie. Se desempeña como investigador titular en el Instituto de Radioastronomía y Astrofísica de la UNAM, en donde realiza investigaciones sobre la formación de estrellas y los planetas. Participa en la organización de eventos públicos de difusión de la astronomía como la Noche de estrellas, el Reto México y la Noche de la Luna.


title: Luis A. Zapata González

text: Actualmente tomó posesión como director del Instituto de Radioastronomía y Astrofísica (IRyA) para el periodo 2019-2023, después de ser designado por la Junta de Gobierno de la Universidad Nacional Autónoma de México.


title: Santo Domingo Yojovi

text: Santo Domingo Yojovi es una comunidad en el Municipio de San Andrés Solaga en el estado de Oaxaca. Santo Domingo Yojovi está a 1391 metros de altitud.


title: Santo Domingo Yojovi

text: Está ubicada a 17° 10' 32.88" latitud norte y 96° 7' 24.6" longitud oeste.


title: Santo Domingo Yojovi

text: Según el censo de población de INEGI del 2010: la comunidad cuenta con una población total de 867 habitantes, de los cuales 451 son mujeres y 416 son hombres. Del total de la población 794 personas hablan alguna lengua indígena.


title: Santo Domingo Yojovi

text: El total de la población económicamente activa es de 224 habitantes, de los cuales 189 son hombres y 35 son mujeres.


title: Joliette (Oaxaca)

text: Joliette es una comunidad en el municipio de Acatlán de Pérez Figueroa.Acatlán de Pérez Figueroa está a 40 metros de altitud.


title: Joliette (Oaxaca)

text: Está ubicada a 18° 14' 42.72" latitud norte y 96° 13' 26.04" longitud oeste. A aproximadamente 2.5 kilómetros al sureste de Tierra Blanca, Veracruz.


title: Joliette (Oaxaca)

text: Según el censo de población de INEGI del 2010: la comunidad cuenta con una población total de 749 habitantes, de los cuales 386 son mujeres y 363 son hombres. Del total de la población 1 persona habla alguna lengua indígena.


title: Joliette (Oaxaca)

text: El total de la población económicamente activa es de 235 habitantes, de los cuales 197 son hombres y 38 son mujeres.


title: Renato Zveteremich

text: Renato Zveteremich (Trieste, Italia, 1893 - Milán, Italia, 1951) fue un publicista italiano, conocido por su trabajo durante los años 1930 en el seno de la oficina publicitaria del fabricante de máquinas de escribir "Olivetti".


title: Renato Zveteremich

text: Su dirección artística para Olivetti, comenzada en 1931, se caracterizaba por un planteamiento experimental similar a un laboratorio gráfico, con múltiples proyectos paralelos. Para ello empleaba diseñadores jóvenes y prometedores como Xanti Schawinsky, Guido Modiano, los arquitectos Luigi Figini y Gino Pollini, y posteriormente Marcello Nizzoli y Giovanni Pintori. En este método de creación publicitaria, los estilos de los diferentes autores que contribuían a crear la cultura de la empresa se conjugaban en una identidad "coral" y pluridisciplinar, en oposición al estilo de marketing fragmentado según los sectores de la industria que fue popularizado por las agencias de publicidad estadounidenses a partir de los años 1960. También le gustaba considerarse como un "pionero de la arquitectura moderna", al haber tomado parte en la defensa del racionalismo italiano junto con Persico y Pagano.


title: Renato Zveteremich

text: Entre 1941 y 1943, Zveteremich escribió una serie de artículos de opinión en la revista de arquitectura "Domus", en los cuales expresaba su punto de vista sobre el mundo de la publicidad, analizando su relación con el arte y con la propaganda política. En su último artículo para esa revista, los acontecimientos políticos como la liberación de Mussolini y la ocupación nazi, que le afectaron profundamente, le obligaron a cambiar sus propósitos, que anteriormente solían dirigirse a la defensa de un puro ideal estético. Sin embargo, en sus textos también predijo la situación del mundo publicitario italiano de los años 1950, en el cual "la publicidad [tendrá] escritores y poetas, pintores, diseñadores, artistas, fotógrafos, y diseñadores gráficos a su servicio."


title: Renato Zveteremich

text: En 1938, Zveteremich fue sucedido en su puesto de Olivetti por el "poeta ingeniero" Leonardo Sinisgalli. Sin embargo, su dirección artística influenció de manera duradera el estilo de la comunicación gráfica de Olivetti, incluso en el periodo de posguerra.


title: Zanele Muholi

text: Zanele Muholi (Durban, 19 de julio de 1972) es una fotógrafa y activista sudafricana. La mayor parte de su vida la ha pasado en Sudáfrica tratando de erradicar la intolerancia hacia la sociedad de tez obscura con preferencia homosexual, en particular a las mujeres con preferencia lesbiana y personas transexuales, por medio de sus obras fotográficas. Ella trata de documentar esta sociedad de una forma artística, con el fin de rescatar la importancia de estos temas para futuras generaciones. Especialmente se enfoca en captar los momentos positivos, felices, con un enfoque de anti-violencia y de unidad. Todo esto lo hace esta artista con el fin de alentar a toda la sociedad a unirse como una raza que somos, sin discriminación.


title: Zanele Muholi

text: Muholi es hija de Ashwell Tanji Banda Muholi y Bester Muholi y es la más joven de 5 niños. Completo un curso de Fotografía Avanzada en el Taller de Foto del Mercado en Newtown, Johannesburgo en 2003, y realizó su primera exposición individual en la Galería de Arte del Johannesburgo en 2004. En 2009 obtuvo su maestría de Bellas artes en Medios de comunicación Documentales de la Universidad de Ryerson en Toronto.


title: Zanele Muholi

text: Su tesis abarca la historia visual de la identidad negra lesbiana y la política en Sudáfrica después del Apartheid. Ha comentado que su fotografía favorita de ella misma es una que colgó en la case de su madre en Umlazi, donde creció. En esta se logró capturar un desafío interior que raramente era capaz de expresar. Además, es la única fotografía que tiene de ella como niña ya que como la mayoría de los sudafricanos negros que vivieron durante el apartheid, su familia era pobre y una fotografía era una rara extravagancia.


title: Zanele Muholi

text: Muholi trabajó como fotógrafa y reportera para "Detrás de la Máscara", una revista en línea que tocaba asuntos sobre LGBT en África. En 2002, ella co-fundó el Foro para el Empoderamiento de Mujeres (FEW, mediante sus palabras en inglés), una organización de lesbianas negras dedicada a proporcionar un espacio seguro para mujeres con la finalidad de conocer y organizar. Investigó y documentó las historias de delitos de odio contra la comunidad gay para demostrar las realidades de la “violación correctiva”, la agresión, y el sida/VIH, a la atención pública.


title: Zanele Muholi

text: Muholi lanzó su activismo visual a través de su primera exposición solista titulada "Sexualidad Visual: Sólo la mitad del Cuadro", en la Galería de Arte del Johannesburgo en 2004. Su trabajo se enfoca en exponer la visibilidad de las personas no heterosexuales o de género binario (queers en inglés) en la comunidad negra.


title: Zanele Muholi

text: Ha exhibido sus obras en el CCA Lagos en Nigeria, en el Espacio del Proyecto Kunsthalle Wien en Viena, Michael Stevenson en Ciudad de Cabo, Le Case d'Arte en Milán, Fred Mann en Londres, y como parte del Afrovibes Festival en Ámsterdam.


title: Zanele Muholi

text: Sus exposiciones grupales incluyen: ...for those who live in it: Pop Culture, Politics and Strong Voices en MU Eindhoven, Los Países Bajos (2010); Bamako en Toronto, Toronto (2010); Undercover: Performing and Transforming Black Female Identities en el Museo de Bellas Artes del Colegio Spelman, en Atlanta, EE.UU. (2009); y Life Less Ordinary: Performance y Exhibición en el arte sudafricano en la Galería Djanogly, Nottingham, Reino Unido (2009); Bienal de São Paulo (2010); África: See You, See Me, Fondazione Estudio Maragoni, Florence; Officine Fotografiche, Roma (2011); The Progress of Love, Centro para el Arte Contemporáneo, Lagos (2012); worldOutgames III, Galerie Verbeeck - Van Dyck, Antwerp, Bélgica (2013).


title: Zanele Muholi

text: En 2009, Muholi fundó Inkanyiso, una organización sin fines de lucro ocupada en el activismo visual. Involucrada en las artes visuales y en la defensa de los medios de comunicación para y a favor de la comunidad LGBTI. La declaración de la visión de la organización es: Produce. Educa. Disemina.


title: Zanele Muholi

text: En 2010, Muholi codirigió su documental "Difficult Love", encargado por SABC. Se ha proyectado en Sudáfrica, Estados Unidos, España, Suecia, Reino Unido, Ámsterdam e Italia.


title: Zanele Muholi

text: El 28 de octubre de 2013, fue nombrada Profesora Honoraria en vídeo y fotografía en la Universidad de las Artes/Hochschule für Künste Bremen en Alemania.


title: Zanele Muholi

text: En 2014, exhibió en la Conferencia de Diseño Indaba en Ciudad del Cabo.


title: Zanele Muholi

text: En junio de 2014, Muholi regresó a su alma mater, donde mostró Faces and Phases en el Centro de Imagen Ryerson como parte del Orgullo Mundial. En el mismo mes se presentó en el Festival de Artes Internacionales O.P.E.N. de Singapur. También habló sobre legados de violencia. En agosto del 2009, Ministro de Artes y Cultura, Lulu Xingwana estuvo fuera de una exposición que presentó Muholi, llamándola inmoral, ofensiva y yendo en contra de lo que construye su nación. En su respuesta Muholi expresó sus sentimientos y dijo "El mundo está paralizando. Las personas tienen que pensar antes de actuar, y para preguntar cuestione antes sus actos."


title: Zanele Muholi

text: El 20 de abril del 2012, Muholi estuvo en Vredehoek donde fue atracada, y le robaron sus discos duros externos que contenían cinco años de valor fotos y vídeos. Las fotos incluían registros de los funerales de tres lesbianas sudafricanas Negras que fueron asesinadas por odio. Nada más fue robado, por lo que levantó sospechas de que Muholi tenía que ver con el asesinato.


title: Miguel Hidalgo (San Miguel el Grande)

text: Miguel Hidalgo es una comunidad en el municipio de San Miguel el Grande en el estado de Oaxaca.Miguel Hidalgo está a 2481 metros de altitud.


title: Miguel Hidalgo (San Miguel el Grande)

text: Está ubicada a 17° 2' 34.08" latitud norte y 97° 21' 14.04" longitud oeste.


title: Miguel Hidalgo (San Miguel el Grande)

text: Según el censo de población de INEGI del 2010: la comunidad cuenta con una población total de 355 habitantes, de los cuales 197 son mujeres y 158 son hombres. Del total de la población 295 personas hablan alguna lengua indígena.


title: Miguel Hidalgo (San Miguel el Grande)

text: El total de la población económicamente activa es de 166 habitantes, de los cuales 81 son hombres y 85 son mujeres.


title: Tolosita

text: Tolosita es una comunidad en el Municipio de Matías Romero Avendaño.Tolosita está a 40 metros de altitud.


title: Tolosita

text: Está ubicada a 17° 7' 13.8" latitud norte y 95° 1' 49.44" longitud oeste.


title: Tolosita

text: Según el censo de población de INEGI del 2010: la comunidad cuenta con una población total de 722 habitantes, de los cuales 383 son mujeres y 339 son hombres. Del total de la población 12 personas hablan alguna lengua indígena.


title: Tolosita

text: El total de la población económicamente activa es de 230 habitantes, de los cuales 201 son hombres y 29 son mujeres.


title: Filosofía en México

text: Se denomina Filosofía en México al grupo de ideas y conceptos filosóficos desarrollados por mexicanos o en territorio mexicano. Describe una serie de tradiciones y escuelas de pensamiento que han tenido diversos objetos de estudio a lo largo de la historia.


title: Filosofía en México

text: Generalmente sus etapas se subdividen en relación con la historia de México y las instituciones del Estado mexicano, de la siguiente forma: pensamiento precolombino, pensamiento colonial, pensamiento del siglo XIX, Periodo de de la filosofía (a partir de que la filosofía llega a las Universidades como disciplina de estudio profesional). Dentro de la filosofía en México existe un grupo de obras consideradas específicamente como "filosofía mexicana", aquella que tomó por objeto de estudio la realidad social y política mexicana. Es dentro de este grupo donde aparecen muchos de los grandes filósofos mexicanos como son Leopoldo Zea, Luis Villoro, Octavio Paz, Emilio Uranga, Samuel Ramos y José Vasconcelos.


title: Filosofía en México

text: Existen diversas discusiones acerca de si debe considerarse el pensamiento prehispánico como filosofía en tanto que estas culturas no tuvieron relación con la tradición griega que denominamos filosofía. Diversos autores como Miguel León Portilla y Enrique Dussel han defendido que el pensamiento de ese periodo sea considerado como tal y han propuesto diversas antologías y estudios al respecto. Además de la filosofía náhua, el pensamiento maya, rarámuri, tsotsil y tojolabal en la actualidad han recibido importantes estudios.


title: Filosofía en México

text: Durante la época colonial el rumbo del pensamiento en México estuvo fuertemente impactado por España y por los acontecimientos de la península. El humanismo, la ilustración, entre otras corrientes llegan a México vía España.


title: Filosofía en México

text: La filosofía en México nace en la época colonial con la Real y Pontificia Universidad de México fundada el 25 de enero de 1553. Dentro de la Universidad, la Facultad de Artes se instauró como centro fundamental para el estudio de las artes y la teología. El 13 de junio de 1553 se matricularon los primeros alumnos en la carrera de filosofía. Las clases dieron inicio el 3 de julio del mismo año, con la oración latina pronunciada por el gran humanista Francisco Cervantes de Salazar. La enseñanza filosófica estuvo basada en la escolástica; los "Doctrinales" de Prisciano; los "Summulae Logicales" de Pedro Hispano; y en los conceptos aristotélicos. Uno de los primeros profesores fue Fray Alonso de la Vera Cruz quien impartió clases sobre teología abordando diversos temas morales, abstractos y mostró un profundo interés por los temas filosóficos, la lógica, la ética y la filosofía social.


title: Filosofía en México

text: En el siglo XVI es fundamental la relevancia que tiene México, en ese entonces Nueva España, en las famosas controversias de Valladolid entre Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las Casas.


title: Filosofía en México

text: En el siglo XVII destacan las obras científicas de Carlos de Sigüenza y Góngora, así como el pensamiento crítico de Sor Juana Inés de la Cruz.


title: Filosofía en México

text: En el siglo XVIII destacan pensadores, muchos de ellos de influencia jesuíta, como Francisco Javier Alegre, Francisco Javier Clavijero, Benito Díaz de Gamarra. Este último escribió la obra "Elementos de filosofía moderna".


title: Filosofía en México

text: Durante el siglo XIX los filósofos mexicanos estuvieron de la mano de las luchas políticas dentro y fuera del país. Procesos como la independencia, el triunfo liberal y el régimen porfirista determinaron el rumbo de la filosofía en México. Las ideas filosóficas en el proceso independentista estuvieron plasmadas en caudillos como José María Morelos, Miguel Hidalgo y Costilla, así como otros pensadores como Fray Servando Teresa de Mier.


title: Filosofía en México

text: En los primeros años del México independiente, las ideas estuvieron representadas por personajes como José María Luis Mora y Lucas Alamán, especialmente se alimentó el debate entre el tipo de proyecto de nación (centralista o federalista) que se quería desarrollar.


title: Filosofía en México

text: Conforme avanzó el siglo XIX se incorporan al pensamiento mexicano Ignacio Ramirez, Lorenzo de Zavala, entre otros.


title: Filosofía en México

text: En las últimas décadas del siglo XIX el positivismo se consolida como la filosofía principal con Gabino Barreda y Justo Sierra, quien fueron fundadores de instituciones educativas.


title: Filosofía en México

text: Pioneramente el Ateneo de la Juventud había dado importantes pasos para promover la difusión y el estudio de las humanidades y la filosofía a inicios de siglo. La reflexión filosófica también se llevó a cabo en otros sectores, algunos de militancia política como los integrantes del partido comunista mexicano y el anarquismo representado por los hermanos Flores Magón.


title: Filosofía en México

text: La filosofía se vuelve profesional en México después la Revolución Mexicana y cuando las instituciones se vuelven estables. Es en la etapa posrevolucionaria que se funda el grupo "Hiperion". Y se incorporan nuevas visiones filosóficas en las instituciones educativas media superior y superior.


title: Filosofía en México

text: En el siglo XX además de la creación de las cátedras de filosofía en la Escuela Nacional Preparatoria y en la Escuela Nacional de Altos Estudios, la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM abrió la licenciatura en filosofía, a la que se han sumado apertura de cursos profesionales en todos los estados de la República Mexicana.


title: Filosofía en México

text: A lo largo del siglo XX la filosofía mexicana se nutrió a partir de los numerosos exilios de pensadores latinoamericanos y españoles, que se refugiaron en México y se integraron a las filas de la academia mexicana. Algunos de los pensadores exiliados que han desarrollado su trabajo filosófico en México son José Gaos, Adolfo Sánchez Vázquez, María Zambrano, Enrique Dussel, Horacio Cerutti, Eduardo Nicol, entre otros.


title: Filosofía en México

text: En 1994 el levantamiento del EZLN provocó importantes reflexiones acerca del fundamento del Estado mexicano y la autonomía de los pueblos indígenas. Destacan en este tema las reflexiones de Luis Villoro Toranzo. Al entrar al siglo XXI y desde la llegada a la presidencia de Vicente Fox Quesada, junto con un proyecto educativo basado en competencias, se ha discutido si la filosofía debe seguir en las aulas. Los filósofos mexicanos han respondido defendiendo la pertinencia de la filosofía en las aulas de la educación media superior. La bioética y las humanidades digitales son algunos de los temas que han caracterizado las discusiones de lo que va de este siglo.


title: Filosofía en México

text: En la actualidad numerosas universidades públicas o privadas ofrecen licenciaturas y posgrados en filosofía.Se cuenta además con institutos especializados en filosofía como el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM y el Instituto de investigaciones Filosóficas "Luis Villoro" de la Universidad Michoacana. Existen además numerosas asociaciones de profesionales de la filosofía como la Asociación Filosófica de México.


title: Filosofía en México

text: Fernando Salmerón fue el precursor de la Bibliografía Filosófica Mexicana (BFM), la cual inició en 1970, actualmente es un recurso de información que se puede consultar como base de datos FILOS: Bibliografía Filosófica Mexicana en la Biblioteca del Instituto de Investigaciones Filosóficas  de la UNAM. En FILOS: Bibliografía Filosófica Mexicana se concentran los registros bibliográficos de todo lo que se publica en México sobre Filosofía y áreas afines, esto es: Libros, artículos, capítulos de libros y tesis. Se tiene información bibliográfica de 1900 a la fecha. En la actualidad diversas universidades e instituciones publican revistas de filosofía, destacan las revistas "Diánoia" y "Crítica" del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM, así como la revista "Tópicos" de la Universidad Panamericana. La Universidad La Salle publica la revista "Logos".


title: Ojo de Agua o Palma Cuata

text: Ojo de Agua o Palma Cuata es una comunidad en el municipio de Acatlán de Pérez Figueroa.Acatlán de Pérez Figueroa está a 80 metros de altitud.


title: Ojo de Agua o Palma Cuata

text: Está ubicada a 18° 15' 45.36" latitud norte y 96° 17' 25.44" longitud oeste.