title: Monetización longobarda de Benevento

text: Según Cagiati el peso de los sólidos beneventanos raramente llegaba a los 4 gramos. El peso de los sólidos conservados en el Museo Británico en el periodo 706-806 es generalmente superior a los 60 granos (alrededor de 3,87 g), llegando en algunos casos como mucho a 64 granos (alrededor de 4,15 g). En las últimas acuñaciones, (817-851) es normalmente inferior a los 60 granos. Los tremises del Museo Británico tienen un peso que varía entre los 19 y los 21 granos (alrededor de 1,23-1,35 gramos).


title: Monetización longobarda de Benevento

text: La aleación usada en Benevento en la amonedación áurea varió notablemente y fue en general más baja de aquella de las casas de moneda imperiales. Cagiati reporta los datos de un estudio publicado por Vincenzo Capobianchi, según el cual el título medio de los sólidos es de 0.762.


title: Monetización longobarda de Benevento

text: A veces fue usado el electro o alguna otra aleación del oro. El análisis de las monedas de Romualdo II proporciona una aleación de 20 quilates, aquellas de Gregorio oscilan entre los 20 y los 18 quilates; con sus sucesores el oro es de 18 quilates. Bajo Arechi II (758-787) la aleación que inicialmente era de 18 quilates deviene de 13 y 1/3. Con Grimoaldo III, que dio inicio a la acuñación de la plata, la aleación del oro bajó posteriormente a 12 quilates. Con Sicone se tuvo también una ulterior pérdida de peso y bajo sus sucesores también el contenido áureo descendió a 10 quilates, hasta que con Adelchi las monedas de oro cesaron de ser acuñadas y las únicas monedas batidas fueron los denarios de plata.


title: Monetización longobarda de Benevento

text: A partir de Grimoaldo III se empezaron a acuñar monedas de plata, siguiendo la amonedación difundida en Italia por los francos (amonedación carolingia). El peso de los ejemplares del Museo Británico varía entre los 22•1 granos (alrededor de 1,43 g) de aquellas de Grimoaldo III y disminuye gradualmente hasta los 19•9 de Siconolfo (1,28 g), a los 18•8 (1,21 g) de Radelchi I para llegar a descender bajo Adelchi, en algunos ejemplares, a 16•6 granos (1,07 g).


title: Monetización longobarda de Benevento

text: La aleación de estos denarios todavía es de buena calidad.


title: Monetización longobarda de Benevento

text: Sobre las primeras monedas eran reportadas leyendas que semejan solo aproximadamente a aquellas originales: por "Iustinianus", por , por DN (""dominus"") (""Iustinianus"").


title: Monetización longobarda de Benevento

text: En el esergo era reportada la legenda , escrita con varias modalidades: CONO, ONO; a veces la "B" estaba escrita retrógrada, a menudo de dimensiones mayores de las otras letras.


title: Monetización longobarda de Benevento

text: Los nombres y las palabras presentes tienen notables variedades en la grafía: MICHΛЄL, , , , incluso un ; BINIBENTI, , BENEBEHTI o , ; PRINPI, , PRINCE, , .


title: Monetización longobarda de Benevento

text: A veces la "A" era escrita V, Δ, Λ, ∀ o ∇ y en otras ocasiones era girada 90º en un sentido o en el otro. La letra "S" era escrita a veces retrógrada o en otras ocasiones es girada 90º. La letra "G" estaba escrita como ʕ y a veces asemejaba una "S".


title: Monetización longobarda de Benevento

text: El nombre del duque estaba indicado en el reverso con la inicial en el campo, junto a la cruz. El título de estaba indicado en algunos casos con una "D", a veces escrita como "Δ". Con Gisulfo II el título estaba indicado por el monograma (): en algunos casos a la izquierda, en otros a la derecha de la cruz y, en otros todavía, girado. En las primeras monedas de Liutprando la cruz era flanqueada de las letras "L" y "S", la segunda indicaba la madre Scauniperga en calidad de regente.


title: Monetización longobarda de Benevento

text: Cuando, con Arechi II, el ducado se transformó en principado el reverso evidenció el nuevo título con la leyenda .


title: Monetización longobarda de Benevento

text: Particulares son las monedas de Grimoaldo III. Las letras identificativas de este príncipe son la "G" y la "R" que flanquean la cruz. El nombre está escrito por primera vez en forma extendida como En la primera fase de la amonedación de oaldo (788-792) las monedas presentaban en el anverso la leyenda GRIM seguida del monograma DX (""dux"") y al reverso la legenda con el monogramma ℞, ("rex"). En los denarios fueron usados varios monogramas con el nombre del príncipe. Muchos tenían las letras en las extremidades de una cruz o dispuestas a formar una cruz ellas mismas. La letra "Ω", que apareció en los denarios de Grimoaldo después de su ruptura con Carlo Magno, estaba escrita debajo la forma "ω".


title: LaToya Thomas

text: LaToya Monique Thomas (Greenville, 6 de julio de 1981) es una baloncestista estadounidense de la Women's National Basketball Association (WNBA) que ocupa la posición de alero.


title: LaToya Thomas

text: Fue reclutada por los Cleveland Rockers en la 1° posición de la primera ronda del Draft de la WNBA de 2003, equipo donde militó durante ese año para pasar a los San Antonio Silver Stars (2004–2006), Los Angeles Sparks (2007), Detroit Shock (2008) y Minnesota Lynx (2008), entre varios otros equipos.


title: LaToya Thomas

text: En 2000, la Conferencia del sureste la nombró tanto la jugadora revelación del año como la novata del año, mientras que en 2002 y 2003 fue galardonada como la jugadora del año por el mismo organismo de la División I de la NCAA.


title: Lukas Graham

text: Lukas Graham es una banda de pop-soul danesa formada por el cantante y multiinstrumentista Lukas Forchhammer, el batería Mark Falgren, el bajista Magnus Larsson y el teclista Morten Ristorp. La banda lanzó su primer álbum, "Lukas Graham", en "Copenhague Records" y "Then We Take The World" en 2012, el cual llegó al número uno en las listas danesas. Su segundo álbum fue lanzado en 2015 y logró obtener la atención internacional con sencillos como "Mama Said" y "7 years", que alcanzó el número 2 en la lista Billboard Hot 100.


El Convenio sobre la protección y utilización de los cursos de agua transfronterizos y de los lagos internacionales, también conocido como el Convenio del Agua (en inglés "Convention on the Protection and Use of Transboundary Watercourses and International Lakes" o "Water Convention") es un tratado internacional que tiene por objeto reforzar las medidas de ámbito local, nacional y regional destinadas a proteger y asegurar la cantidad y calidad de los recursos hídricos transfronterizos y su uso sostenible.


title: Convenio sobre la protección y utilización de los cursos de agua transfronterizos y de los lagos internacionales

text: El convenio se aplica a la prevención de los accidentes industriales que puedan tener efectos transfronterizos, incluidos los efectos de accidentes de dicho tipo provocados por desastres naturales, y a las medidas preparatorias y respuestas para hacerles frente, así como a la cooperación internacional en materia de asistencia mutua, investigación y desarrollo, intercambio de información y de tecnología con fines de prevención, preparación y respuesta; sin embargo, no se aplica a los accidentes nucleares ni situaciones de urgencia radiológica, los accidentes ocurridos en instalaciones militares, rupturas de presas, salvo los efectos de los accidentes industriales provocados por esas rupturas, los accidentes de los transportes terrestres con excepción de las intervenciones de urgencia como consecuencia de dichos accidentes, el transporte en el lugar donde se desarrolle la actividad peligrosa, la liberación accidental de organismos con modificaciones genéticas, los accidentes provocados por actividades en el medio marino, incluidas la exploración o explotación de los fondos marinos y los vertidos de hidrocarburos o de otras sustancias nocivas en el mar.


text: El convenio fue aprobado el 17 de marzo de 1992, por la Comisión Económica de las Naciones Unidas para Europa, en una conferencia desarrollada en Helsinki, Finlandia, y entró en vigor el 6 de octubre de 1996.A abril de 2016, son partes en esta convención 41 Estados y organismos internacionales.


text: El convenio contiene 32 artículos y, además, incluye 13 anexos: I. Sustancias peligrosas a efectos de definición de las actividades peligrosas; II. Procedimiento de la comisión de investigación en aplicación de los artículos 4 y 5; III. Procedimientos en aplicación del artículo 4; IV. Medidas preventivas en aplicación del artículo 6; V. Análisis y evaluación; VII. Decisión del emplazamiento en aplicación del artículo 7; VIII. Preparativos para situaciones de emergencia en aplicación del artículo 8; VIII Información al público en aplicación del artículo 9; IX. Sistemas de notificación de accidentes industriales en aplicación del artículo 10; X. Asistencia mutua en aplicación del artículo 12; XI. Intercambio de información en aplicación del artículo 15; XII. Tareas de asistencia mutua en aplicación del apartado 4 del artículo 18; XIII. Arbitraje.


text: En el convenio se adoptó un enfoque holístico, en el entendido que los recursos hídricos forman parte integrante de los ecosistemas, de la sociedad y la economía en general. El convenio establece a las partes en este diversas obligaciones, tales como prevenir, controlar y reducir los impactos transfronterizos nocivos para el medioambiente, la salud humana y las condiciones socioeconómicas; garantizar la gestión razonable y equitativa de las aguas transfronterizas, empleando el enfoque ecosistémico y guiándose por el principio de precaución y el principio de que «el que contamina, paga»; salvaguardar y restaurar los ecosistemas; llevar a cabo estudios de impacto ambiental, redactar planes de emergencia, establecer objetivos de calidad del agua y minimizar los riesgos de contaminación accidental del recurso.


text: El convenio exige que las partes en éste celebren acuerdos bilaterales o multilaterales específicos y que establezcan instituciones u órganos conjuntos, tales como comisiones sobre ríos y lagos, a fin de cumplir con sus obligaciones.


title: Velho Chico

text: Velho Chico (en español: Viejo Río) es una telenovela brasileña producida y exhibida por la Red Globo en el horario de las 21 horas desde 14 de marzo de 2016, sustituyendo "A Regra do Jogo". Es la 10ª "novela de las nueve" exhibida por la emisora. Creada por Benedito Ruy Barbosa y Edmara Barbosa, es escrita por Edmara y Bruno Luperi, bajo supervisión de Benedito, con la colaboración de Luis Alberto de Abreu; dirección de Carlos Araújo, Gustavo Fernández, Antônio Karnewale, Philipe Barcinski y Luiz Fernando Carvalho, también director artístico.


title: Velho Chico

text: Cuenta con las participaciones de Domingos Montagner y Camila Pitanga como protagonistas, Lucy Alves y Marcelo Serrado son los antagonistas.


title: Velho Chico

text: En 2009, Benedito Ruy Barbosa entregó a la dirección de la Globo la sinopsis de una trama sobre el río São Francisco; sin embargo en 2012, después de una evaluación de la emisora, la historia fue engavetada por ser considerada demasiado política. Benedito esperaba que la historia se emitiera al año siguiente, en 2013, en el horario de las 21 horas. Sin embargo, el proyecto fue aprobado recién para 2015, pero para ser emitido a las 18 horas, luego de finalizar Êta Mundo Bom! (¡Qué vida buena!).


title: Velho Chico

text: Rogério Gomes fue anunciado para dirigir la trama, pero a pedido del autor y debido al éxito de la reprise de O Rei do Gado (El rey del ganado), el director de esa telenovela, Luiz Fernando Carvalho, fue invitado para la dirección, aunque fue orientado a no usar una estética tan osada como en Hoje É Dia de Maria (2005), miniserie de lenguaje innovador.


title: Velho Chico

text: Debido a los temas controversiales abordados por las telenovelas hasta entonces ya aprobadas o exhibidas y ante la imposibilidad de abordar, en un año electoral, temáticas políticas que tocaba el proyecto Sagrada familia, esta trama fue reemplazada por Velho Chico, que fue programada para ser emitida a las 21 horas, luego del último capítulo de A Regra do Jogo (Reglas del juego) . Una vez finalizada Velho Chico, Sagrada Familia fue emitida a las 21 horas, con el título de A Lei do Amor (Sombras del ayer).


title: Velho Chico

text: Dividida en dos fases, tuvo dirección de fotografía de Alexandre Fructuoso y vestuario de Thanara Schonardie.


title: Velho Chico

text: El proceso creativo del equipo técnico y los actores duró sólo tres meses y tuvo lugar en TVliê, espacio colaborativo de creación de Luiz Fernando Carvalho, conocido como El Galpón, que funcionó entre 2013 y 2017, en Projac (Proyecto Jacarepaguá), ahora denominado Estudios Globo.


title: Velho Chico

text: La selección del elenco tuvo como base una amplia búsqueda de actores del Noreste brasileño y marcó el debut en novelas de Lucy Alves, Renato Góes, Marina Nery, Barbara Reis, Diyo Coelho, Xanghai , Verónica Cavalcanti, Lee Taylor , Zezita de Matos, Mariene de Castro, Yara Charry, Raiza Alcântara, Lucas Veloso, Sueli Bispo y del comediante Batoré.


title: Velho Chico

text: Eriberto Leão fue seleccionado inicialmente para el papel protagónico, era la primera opción de Benedito Ruy Barbosa, pero como el actor estaba grabando Êta Mundo Bom!, telenovela que se estaba emitiendo a las 18 horas, Eriberto fue sustituido por Rodrigo Santoro en la 1ª fase de la historia, marcando su retorno a la dramaturgia de la Rede Globo. Ruy Barbosa quería a una actriz española para el papel de Iolanda, pero debido a la gran importancia del personaje dentro de la historia, la actriz brasileña Ana Paula Arósio fue invitada para el papel, pero las negociaciones con la emisora no avanzaron. Con el no de Arósio, Maria Fernanda Cândido fue invitada para interpretar el personaje, pero también rechazó el papel. Posteriormente fueron invitadas para interpretar al personaje las actrices Carol Castro (primera fase) y Christiane Torloni (segunda fase). Letícia Sabatella había aceptado interpretar el rol de Maria Tereza, pero debido a compromisos con teatro y cine, Camila Pitanga asumió el papel.


title: Velho Chico

text: Tarcisio Meira, en sólo dos capítulos, tuvo una notable actuación así como la actriz Selma Egrei, quien participó en las dos fases de la novela.


title: Velho Chico

text: Aunque la novela está ambientada en Bahía, varias escenas iniciales fueron grabadas en locaciones del Nordeste brasileño como Baraúna, en Río Grande del Norte; además del distrito de Poblado Caboclo y Ojo d'Agua del Casado en Alagoas. Las tomas aéreas que representan a las ciudad ficticia de la trama son de otro municipio alagoano, Piranhas.


title: Velho Chico

text: En el estado donde transcurre la novela, Bahía, un caserón de la Isla de Cajaíba, en Son Francisco del Conde, el municipio de Cascada y el Raso de Catarina fueron usados como locaciones. En total, cerca de 562 escenas fueron grabadas en locaciones nordestinas, donde el elenco estuvo conformado -entre un 60 y 70%- por actores y actrices de la región.


title: Velho Chico

text: La escenografía fue hecha con piezas reutilizadas, provenidas de objetos reciclados, como lámparas incandescentes utilizadas en reflectores antiguos.


title: Velho Chico

text: El vestuario de la primera fase fue compuesto por ropas reales de habitantes de las locaciones de grabación, a través del canje de prendas nuevas por ropas usadas de los pobladores.


title: Velho Chico

text: Las prendas recolectadas pasaron por un proceso de decoloración, teñido y envejecimiento, el vestuario de los personajes sertanejos (del sertaõ brasileño) en tonos pasteles, y los de Salvador (capital del Estado de Bahía) en colores inspirados en la Tropicália Tropicália, (movimiento artístico brasileño de intención renovadora, desarrollado a finales de los años 1960).


title: Velho Chico

text: Definida por el director como una saga familiar shakespeariana, que cuenta una historia de amor envuelta en crítica social, la trama se inicia a finales de los años 1960, cuando Afrânio, hijo del poderoso Coronel Jacinto, es obligado a volver de Salvador a la ficticia localidad de Grutas de San Francisco, para asumir el lugar que dejó su padre, quien comandaba la política y la economía local.


title: Velho Chico

text: Afrânio está apasionado por Iolanda, una atrayente cantante de origen español, pero obligado por su madre Encarnación, que aún sufre por la pérdida de su hijo mayor ahogado en las aguas del río San Francisco, Afrânio parte en un viaje para reafirmar alianzas que su padre mantenía en la región. En su recorrido, conoce a Leonor, quien acaba encendiendo su pasión. Cuando Afrânio se involucra cada vez más con Leonor, el padre de la joven les obliga a casarse.


title: Velho Chico

text: Leonor es recibida con desprecio por Encarnación, por provenir de la clase baja o sea, inadecuada para ser esposa de su hijo Afrânio, ahora Coronel Saruê. Cuando Maria Tereza nace, Encarnación afirma que Leonor no sirve ni para tener un hijo varón.


title: Velho Chico

text: Rival de la familia Sá Ribeiro, ya que el Coronel Jacinto ambicionaba sus tierras, el Capitán Ernesto Rosa, hombre justo casado con Eulália pero sin hijos, adopta a una beba abandonada en medio de la plantación de algodón, a quien llaman Lucía. En la misma época, acogen a una pareja de campesinos que emigraron debido a la sequía y la pobreza, Belmiro y Piedad, padres de Bento y Santo. Con el paso del tiempo, nace en Lucía una pasión por Santo, quien ni siquiera desconfía de los sentimientos de su hermana de crianza.


title: Velho Chico

text: En una procesión de San Francisco de Assis, por las aguas del viejo río, los caminos de Maria Tereza y Santo se cruzan. Pero es descubierto el amor de este hijo de inmigrantes campesinos con la hija del Coronel Sarué y Maria Tereza es enviada a un internado de la ciudad de Salvador.


title: Velho Chico

text: Las cartas, donde María Teresa revela a su amado que está embarazada, son interceptadas por Lucía, quien aún está enamorada de Santo. Cuando nace Miguel, fruto del amor prohibido entre Santo y Maria Tereza, muere su abuelo paterno, Belmiro, asesinado por Cícero, empleado del Coronel Sarué, su abuelo materno.


title: Velho Chico

text: Luego del nacimiento de su hijo, Maria Tereza vuelve a la hacienda de su padre, donde termina casándose con el joven diputado Carlos Eduardo. Pero ella aún espera reencontrarse, algún día, con el gran amor de su vida.


title: Velho Chico

text: El primer capítulo de "Velho Chico" registró 35.4 puntos de índice de audiencia, consiguiendo la mayor audiencia de un estreno en el horario de las nueve desde "Rastros de mentiras" (2013). En su último capítulo la novela marcó 35,2 puntos.


title: Velho Chico

text: Velho Chico tuvo un índice mayor que la novela que le antecedió, A Regra do Jogo, que tuvo un promedio general de 28,4 puntos, Babilônia, el menor promedio de ese horario con 25,4 puntos, y también de la novela siguiente, A Lei do Amor, que terminó con un promedio de 27,1 puntos.


title: Velho Chico

text: El 14 de enero de 2017, Velho Chico comenzó a ser transmitida por Globo Portugal en el horario de las 20h, llegando a liderar la audiencia de televisión paga en el último mes de su transmisión. El último capítulo fue emitido el 26 de mayo de 2017.


title: Velho Chico

text: Motivada por su nominación para los premios Emmy Internacional de 2017, la Rede Globo decidió incluir esta producción en su catálogo de ventas para el exterior de Brasil, comercializada en el formato de superserie, en una versión de 60 episódios, como ya se hizo con otras novelas que se exportaron en formato de serie.


title: Velho Chico

text: El protagonista, Domingos Montagner, murió ahogado en una pausa de las grabaciones de Velho Chico en el Rio São Francisco (Río Chico), dos semanas antes del fin del rodaje.


title: Velho Chico

text: La versión compacta de esta producción finalizará con las últimas secuencias grabadas por el actor, cuando su personaje, Santo, tiene una conversación franca con el coronel Afrânio (Antonio Fagundes), que resulta en una tregua entre los dos, y con la celebración junto a su esposa, Maria Tereza (Camila Pitanga) y su hijo Miguel (Gabriel Leone), ante la recuperación del suelo heredado por el joven. La secuencia de la celebración fue justamente la última grabada por Montagner.


title: Velho Chico

text: Inicialmente, la Globo no aprobaba la idea de incluir a Velho Chico en el catálogo de ventas para el exterior del Brasil, por considerar que la trama era “demasiado regional”. Pero con la nominación al Emmy, la situación cambió. Para el mercado hispano, la novela tendrá el título de “Viejo Río”, y “Old River” para la versión en inglés. La emisora destaca la audiencia lograda por la trama (42 millones por día, en todo el Brasil), los bellos paisajes del Nordeste brasileño, el cuidado en la preparación de los actores y la calidad del texto, además de la escenografía y el arte que utilizan materiales reciclados.


title: Velho Chico

text: Para el mercado internacional, Velho Chico se presentó del 16 al 18 de enero de 2018 en Miami (Estados Unidos), durante el Natpe (National Association of Television Program Executives), evento que reúne cada año a ejecutivos de diversas empresas y emisoras del mundo.


title: Noemí Jiménez Reyes

text: María Noemí Jiménez Reyes (1953) es una taxónoma, bióloga, conservadora,profesora, y botánica mexicana.


title: Noemí Jiménez Reyes

text: Licenciada en biología por la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas, I.P.N., maestra en ciencias (biología) por la Facultad de Ciencias, UNAM; y, doctora en Ciencias Biológicas por la misma casa de altos estudios, con mención honorífica.


title: Noemí Jiménez Reyes

text: Es profesora investigadora del Instituto de Botánica, Departamento de Botánica y Zoología, Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias, CUCBA, Universidad de Guadalajara, palinóloga mexicana (IBUG), conservadora de las colecciones palinológicos, y especialista en las familias Anacardiaceae, Malvaceae, Moraceae y solanáceas.


title: Noemí Jiménez Reyes

text: Es autora en la identificación y nombramiento de nuevas especies para la ciencia, a abril de 2016, posee tres registros de especies nuevas para la ciencia, especialmente de la familia Asteraceae, y con énfasis del género "Verbesina" (véase más abajo el vínculo a IPNI).


title: Osmar Prado

text: Osmar Prado, nombre artístico de Osmar de Amaral Barbosa, (São Paulo, 18 de agosto de 1947) es un actor y escritor brasileño.


title: Osmar Prado

text: Inició su carrera de actor a los 10 años de edad, integrando el elenco infantil de la telenovela "David Copperfield", exhibida por la extinta "TELE Paulista." Interpretó diversos papeles en la emisora, donde permaneció por ocho años. En esa época, además de la televisión, realizó también trabajos en el teatro con el actor "Sérgio Cardoso."


title: Osmar Prado

text: En 1965, tuvo un pasaje por la recién inaugurada "Red Globo", donde participó de la novela "Ilusiones Perdidas." En 1968, firmó contrato con la "TELE Excelsior" para actuar en la novela "Los Extraños." En la misma emisora, aún integró el elenco de otras dos novelas, "La Muralla" y "Diez Vidas".


title: Osmar Prado

text: Firmó su primer contrato con la "Red Globo", en 1969, para trabajar en la novela "Verano Rojo." Debido a su buen desempeño, fue escalado para actuar en "Así en la Tierra como en el Cielo", de 1970. En 1971, participó del Cafona, en la cual interpretó Cacá, un joven cineasta que, junto con los amigos Rogério y Julinho, deseaba hacer la película más radical del cine brasileño. Los personajes hacían una referencia bien-humorada a los directores "Cacá Diegues", "Rogério Sganzerla" y "Júlio Bressane." Aún ese año, participó de la novela "Bandera 2" "de Días Gomes", cuando vivió el jugador de fútbol Mingo.


title: Osmar Prado

text: Enseguida, protagonizó su primera novela, "Bicho del Mato" "de Chico de Assis y Renato Corrêa y Castro", en que vivió el caipira Juba. A partir de 1973, pasó a integrar el elenco fijo del seriado humorístico semanal "La gran Familia", donde despontou como el estudiante politizado Júnior, tercer hijo de la pareja Lineu y Nenê – en la época, interpretados por "Jorge Dória" y "Eloísa Mafalda" - que no fue reproducido en la versión actual del seriado.


title: Osmar Prado

text: En 1975, con la muerte del autor de la serie, volvió a hacer novelas, actuando en dos producciones. Primero en "Señora" de Gilberto Braga, en que interpretó el abogado Torquato Ribeiro; y después en "Helena" "de Gilberto Braga", cuya trama fue protagonizada por él, juntamente con la actriz "Lúcia Alves." Después, en 1976, estuvo presente en la primera versión de la novela "Ángel Malo" "de Cassiano Gabus Mendes", cuya babá Nice hube sido vivida por la actriz "Susana Vieira." Cupo la Osmar encarnar Getúlio, marido del personaje Stela, vivida por "Pepita Rodrigues", patrones de la babá Nice. Posteriormente, como Eupídio Morungaba, participó de la novela "Nina".


title: Osmar Prado

text: En 1978, interpretó Edu de la novela "Te Conté?" "de Cassiano Gabus Mendes", que vivía un triángulo amoroso con los personajes Shana, de "Maria Cláudia", y Sabrina, de "Wanda Stephânia." Enseguida, en "Padre Héroe", vivió el marginal Pepo. En 1980, en la novela "Llega Más" "de Walther Negrão y Carlos Eduardo Novaes", interpretó el cantante Amaro de Bahía, que formaba par romántico con el personaje de "Renata Sorrah." "De"spués, en el pap"el" de Alfredo, integró el elenco del Amor ES Nuestro de Wilson Aguiar Hijo, Walther Negrão y Roberto Freire.


title: Osmar Prado

text: Después de casi 15 años de contrato con la "Red Globo", dejó temporalmente la emisora en 1982, para dedicarse más al teatro. En los escenarios, actuó en los montajes de "Barrela" y "Gente Fina ES la Misma Cosa." También ese año, tuvo un pasaje por la "TELE Cultura" de São Paulo, donde protagonizó la minissérie "Su Quequé" "con adaptación de Wilson Roca".


title: Osmar Prado

text: En 1983, fue invitado a integrar el elenco del seriado Mário Fofoca "roterizado por Cassiano Gabus Mendes", en el papel del corrector Donato Freitas, cuya oficina era vecino al del detective "Mário Fofoca", y servía de contraponto a las situaciones vividas por el protagonista. Aún ese año, vivió el Joãozito en "Volví para Usted" "de Benedito Ruy Barbosa" e hizo una participación especial en "Champagne" "de Cassiano Gabus Mendes".


title: Osmar Prado

text: En 1984, participó de su primera minissérie en la "Red Globo", "Mi Destino ES Pecar" "de Euclydes Marino." Después, se transfirió para la extinta "Red Titular", donde actuó en las minisséries "Vivir la Vida" "de Manoel Carlos" y "Todo encima" "de Bráulio Pedroso y Geraldo Carneiro." Antes de eso, aún en 1984, hizo su estreno en el cine, actuando en la película Aguanta, Corazón.


title: Osmar Prado

text: En 1986, de vuelta a la "Red Globo", participó de su primera novela de las ocho, "Rueda de Fuego" "de Lauro César Muniz", e interpretó uno de suyos personajes más carismáticos en la televisión, el Tabaco. El año siguiente, trabajó en "Mandala" "de Días Gomes", siendo que para vivir el personaje se vio gracias a raspar la cabeza, pues el papel sería de un monje budista. En 1988, interpretó uno de los personajes principales de "Vida Nueva" "de Benedito Ruy Barbosa", el italiano Pietro. También ese año, volvió a trabajar en una minissérie, "El Pagador de Promesas" "de Días Gomes", viviendo el padre Eloy.


title: Osmar Prado

text: En 1990, participó de la minissérie "Riacho Dulce" "de Aguinaldo Silva y Ana Maria Moretzshon", como el pescador Neco. En 1992, actuó en la novela "Piedra sobre Piedra" de Aguinaldo Silva, Ricardo Linhares y Ana Maria Moretzshon, en la cual vivió uno personaje más de gran repercusión junto al público, Sérgio Cabeleira, que asustaba los habitantes de la ciudad de Resplandor en noches de luna llena.


title: Osmar Prado

text: En 1993, interpretó aquel que tal vez sea su mayor éxito en la televisión, el Tião Galinha, uno personaje exótico que cargaba las supersticiones y fábulas del universo popular en la novela "Renascer" "de Benedito Ruy Barbosa." El papel le rindió el premio de "Mejor Actor Coadyuvante" de la "Asociación Paulista de Críticos de Arte."


title: Osmar Prado

text: A pesar del éxito obtenido pelo personaje, dejó la "Red Globo" aún durante las grabaciones de "Renascer." Se transfirió para el SBT, que reorganizaba su núcleo de dramaturgia con la novela "Éramos Seis" "de Sílvio de Abreu y Rubens Edward Hijo." Aún en el "SBT", integró el elenco del remake de "Sangre de mi Sangre" "de Vicente Sesso", donde interpretó brillantemente el grande vilão Clóvis. Con ese trabajo arrancó elogios de la crítica y del público, y se hizo el primer actor del SBT a ganar el Trofeo Prensa.


title: Osmar Prado

text: Volvió a trabajar en la "Red Globo" en 1998, invitado para interpretar el alcalde Barnabé de Barros, en la novela "Mi Bien Querer" "de Ricardo Linhares y con supervisión de Texto de Aguinaldo Silva." Dos años después, participó de la novela "Esplendor" "según trabajo con la autora Ana Maria Moretzshon", en el papel de Rodolfo Bernardes.


title: Osmar Prado

text: En 2001, estuvo presente en el elenco "de" la premiada minissérie "Los Maias" de Maria Adelaide Amaral, Vincent Villari y João Emanuel Carneiro, en el papel de Tomás de Alencar. Aún en 2001, en la novela "Lo Clone" "de Gloria Perez", interpretó Lobato, un abogado de clase media, ex-dependiente químico, que lucha para mantenerse lejos del alcohol y de la cocaína. En 2002 ató en "Esperanza de Benedito Ruy Barbosa y Walcyr Carrasco", enseguida, actuó en "Chocolate con Pimenta" "de Walcyr Carrasco", en la piel del caipira Margarido. Posteriormente, el año de 2004, filmó lo larga "Olga", en la piel del presidente Getúlio Vargas.


title: Osmar Prado

text: Después, en 2005, integró el elenco de las dos jornadas de la premiada minissérie "Hoy ES Día de Maria" "de Carlos Alberto Soffredini", En 2006, participó de la minissérie "JK" de Maria Adelaide Amaral y Alcides Nogueira y del remake de la novela "Sinhá Moça" "de Benedito Ruy Barbosa", en el papel del dominador Barão de Araruna. El año siguiente, actuó en la minissérie Amazônia, de Galvez a Chico Mendes "de Gloria Perez" y en la novela "Eterna Magia" "de Elizabeth Jhin." En 2008, participó del remake de "Ciranda de Piedra" "de Alcides Nogueira y Mário Teixeira", como el empresario Cícero Cassini, hombre rico, descendiente de italianos, socio del grande vilão de la historia, Natércio.


title: Osmar Prado

text: En 2009, integró el elenco de la novela "Camino de las Indias" de "Gloria Perez", en el papel del jefe de familia Manu, "de" la casta de los comerciantes. Casado con Kochi, Manu es el padre de la protagonista Maya y del joven Komal.


title: Osmar Prado

text: Entre 2010 a 2011 actuó en las series "En la Forma de la Ley" de Antônio Calmon, "Finalmente lo Que Quieren las Mujeres" de João Paulo Cuenca y "Amor en Cuatro Actos" de Antonia Pellegrino, inspirada en músicas de Chico Buarque.


title: Osmar Prado

text: En 2011 volvió a las novelas como el delegado Batoré haciendo un triángulo amoroso con Zezé Polessa y Marcos Caruso en el núcleo de humor de la novela de las 18 horas "Cordel Encantado" de Duca Rachid y Thelma Guedes.


title: Osmar Prado

text: En 2012 interpretó el vilão cínico Vírgilio un hombre que maltrataba el hijo adoptivo y también exploraba su don especial de amansar los animales con un gesto o mirar, de la novela "Amor Eterno Amor" de Elizabeth Jhin.


title: Osmar Prado

text: En 2014 vuelve la TELE, en la minissérie Amores Robados de George Moura y Sérgio Goldenberg con supervisión de texto de Maria Adelaide Amaral, como Cavalcanti, un poderoso empresario, después de enfrentar un cáncer en la garganta, El mismo año, interpretará el Coronel Epaminondas, el grande vilão cómico de la historia y también será rival de Pedro Galvão (Rodrigo Lombardi) en "Mi Pedacinho de Suelo" de Benedito Ruy Barbosa, su sexto trabajo con autor


title: Osmar Prado

text: ES primo de primer grado de Dalcio Prado y de tercer grado de Arthur Prado Pires. y Participa del Movimiento Humanos Derechos.


title: Osmar Prado

text: Premio F5


title: Ann Wauters

text: Ann Hilde Willy Wauters (Sint-Gillis-Waas, 12 de octubre de 1980) es una baloncestista belga que ha jugado en la Women's National Basketball Association (WNBA), y que ocupa la posición de centro. Ha participado también el French Championnat de Belgique de basketball féminin de Bélgica y en el Kadınlar Basketbol Süper Ligi de Turquía (donde actualmente juega), entre otros torneos.


title: Ann Wauters

text: Fue reclutada por los Cleveland Rockers en la 1° posición de la primera ronda del Draft de la WNBA de 2000, equipo donde militó entre ese año y 2002, para pasar posteriormente a los New York Liberty (2004–2005), VBM-SGAU (2005–2006), CSKA Moscow (2007–2009), San Antonio Silver Stars (2008–2009), UMMC Ekaterinburg (2009–2010), Ros Casares Valencia (2011–2012), Seattle Storm (2012), Galatasaray S.K. (2012–2013), UMMC Ekaterinburg (2013–2014), ESB Villeneuve-d'Ascq (2014–2015), Royal Castors Braine (2015). Desde 2015 juega para Galatasaray S.K..


title: Ann Wauters

text: Ha sido nombrada jugadora europea del año durante 2001, 2002, 2004, 2005 y 2008, mientras que en 2001 fue elegida la mejor baloncestista extranjera en Francia. En este último país, fue campeona de la Liga femenina de baloncesto en cuatro ocasiones: 2001, 2002, 2003 y 2004. En 2012, se alzó con el campeonato de la Liga Femenina de Baloncesto de España.


title: Ácido tetrahidrocannabinólico

text: Ácido tetrahidrocannabinólico (ATHC, Δ9-ATHC, 2-COOH-THC), es un precursor biosintético del tetrahidrocannabinol (THC), el componente activo de cannabis. Cuando se purifica, se forma un polvo que es inestable en presencia de ácidos, calor, oxígeno y/o luz.


title: Ácido tetrahidrocannabinólico

text: ATHC se encuentra en cannabis que esté fresco y no seco, pero el proceso de secado produce algo de descarboxilación, que convierte el ACTH en THC. La descarboxilación es mucho más intensa cuando se fuma cannabis o se cocina en comidas de cannabis, donde también se convierte en el más psicoactivo 11-Hydroxy-THC.


title: Cábala hermética

text: La cábala hermética (Del hebreo: קַבָּלָה «recepción» o «contabilidad»), es una tradición esotérica occidental que implica el misticismo y el ocultismo.


title: Cábala hermética

text: Es la filosofía que subyace y el marco de las sociedades mágicas tales como la Orden Hermética de la Aurora Dorada, y las órdenes thelémicas. La Cábala hermética oculta, surgió juntamente y unida con la Cábala cristiana en el renacimiento europeo, convirtiéndose en las diversas maneras cristianas esotéricas, no cristianas, o anti-cristianas a través de cuyas diferentes academias en la era moderna. Se basa en un gran número de influencias, sobre todo: Cábala judía, Astrología occidental, Alquimia, religiones paganas, especialmente la religión antigua egipcia, y la religión greco-romana (de esta última se deriva el término «Cábala hermética»), el Neoplatonismo, el Gnosticismo, el sistema enoquiano de la magia angélica de John Dee y Edward Kelly, el Hermetismo, el Tantra y el simbolismo del Tarot.


title: Nefesh B'Nefesh

text: Nefesh B'Nefesh (; "alma a alma") es una organización sionista creada en 2001. Es una organización sin ánimo de lucro que opera en los Estados Unidos de América, Canadá y el Reino Unido, y su principal objetivo es promover la inmigración judía al estado de Israel.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: La historia de la Compañía de Jesús en Brasil se inicia con la llegada de los jesuitas en 1549 a Bahía. En ese entonces fundaron un colegio e iniciaron la catequesis de los indios. Posteriormente, ya en la segunda mitad del siglo XVIII, serían expulsos de Portugal y de sus colonias por el Marquês de Pombal. Actualmente, poseen varios colegios y universidades dispersos por el país, además, de parroquias y actuación en el apostolado social, así como en la formación del clero, religiosos y laicos católicos. Los primeros jesuitas que Ignacio envió a América fueron el español san José de Anchieta y el portugués Manuel da Nóbrega.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Los jesuitas llegaron a Brasil en 1549 y comenzaron su catequesis fundando un colegio en Salvador, fundando la Provincia Brasileña de la Compañía de Jesús. Venían en la armada de Tomé de Sousa, chefiados por Manuel de la Nóbrega, y eran ellos Leonardo Nunes, João de Azpilcueta Navarro, Vicente Rodrigues, Antonio Pires y el hermano Diogo Jácome. La segunda vacante aconteció en 1550 en la armada de Simão de la Gamma. El primer Obispo llegó en 1552 y en 1553 aportou José de Anchieta en la armada de Duarte Góis. Cincuenta años más tarde ya tenían colegios por el litoral, de Santa Catarina a Ceará. Cuando fueron expulsados en 1759, había 670 por todo el país, distribuidos en aldeas, misiones, colegios y conventos.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Los nombres grandiosos son evidentemente los de Manuel de la Nóbrega, José de Anchieta y Antônio Vieira. No se pueden olvidar a Leonardo Nunes, Vicente Pires o el padre João de Azpilcueta Navarro. Varnhagen nos dice que este fuera inmediatamente mandado para Puerto Seguro, capitanía donde estaban los mejores intérpretes de la lengua tupi, tal vez aún - en avanzada edad? - algunos de los allí dejados por Cabral y después por la primera armada exploradora. Vinieron aún los hermanos Diogo Jácome y Vicente Rodrigues. Habían partido de Portugal el 1 de febrero de 1549. En Bahía, participaron de la fundación de la ciudad de Salvador. Leonardo Nunes y Diogo Jácome fueron inmediatamente enviados a las aldeas de las capitanías de Ilhéus y de Puerto Seguro, en misión de catequesis. Poco después, el hermano Vicente Rodrigues fue sustituir el padre Leonardo, que siguió para el Sur, rumbo a la capitanía de Son Vicente.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: José de Anchieta también estuvo en Puerto Seguro y, en carta reproducida por Accioli, dice: "Aquí tenemos casa en que viven de ordinario seis de nuestros, tres padres y tres hermanos; viven de limosnas, ayudados de los de Bahía, como la casa de los Ilhéus. Han a su cargo dos aldeas de indios, una cinco leguas de la villa para el sur, otra cuatro para el norte. No están los padres muy bien recibidos en esta tierra a causa de los Capitanes y otros hombres que no nos son muy benévolos, pero bien empleados, máxime en atender a los indios, porque con los portugueses no se quita muy fruto." Y, adelante, describe la tierra: "Los hombres y mujeres portugueses en esta tierra se visten limpiamente de todas las sedas, velos, damascos, razes y más finos paños, como en Portugal y en esto se tratan con fausto, máxime las mujeres que visten muchas sedas y joyas y creo que en esto llevan ventaja, por no ser tan nobles, a las de Portugal, y todos, así hombres como mujeres, como aquí viene, se hacen señores y reyes por tener muchos esclavos y haciendas de azúcar, por donde reina el odio y lascivia y la adicción de la murmuración generalmente…"


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Republicadas, en las "Primeras Cartas de Brasil" aparecen las primeras cartas escritas en Brasil. Fueron impresas en Coímbra en dos coletâneas – de 1551 y de 1555 – y aún impresionan por la fuerza de sus informaciones y sinceridad del relato. Observadores atentos, los jesuítas describen sus aventuras entre indios y colonos, procesiones en la selva, conversiones, fugas, escenas de canibalismo, milagros, construcciones de iglesias y casas, expediciones cercadas de peligros. La objetividad y simplicidade de las cartas – que encantaron los lectores quinhentistas - las transformaron en éxito editorial al sean traducidas en diversas lenguas.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Simão Rodrigues nos cuenta que en 1555 "se hallaban en toda la Provincia 26 sujetos de la Compañía, cuatro en Bahía, dos en Puerto Seguro, dos en el Espíritu Santo, cinco en Son Vicente y 13 en Piratininga." Leonardo del Valle, padre de Bragança que estuvo con Mem de Sá en la Guanabara, residió un tiempo en Puerto Seguro y otro en Piratininga. Era profesor en el Colegio de Bahía en 1567 y dejó un vocabulario de la lengua tupi. También por Puerto Seguro estuvo en 1568 el padre Inácio de Azevedo, beatificado en 1854 por Papa Pio IX cómo uno de los Cuarenta Mártires de Brasil».


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Numerosas aldeas jesuíticas fueron creadas en la región sertaneja, respaldadas por los Colegios de Bahía y de Pernambuco. Las relaciones entre Colegios y Misiones eran tensas, pues los primeros pensaban privilegiar los "descimentos", mientras las misiones defendían los "aldeamentos". Eran sistemas distinguidos. La disputa entre Garcia d´Avila, señor de la Casa de la Torre, que en 1669 destruyó residencias y aldeas en el sertão y el padre Jacob Roland, missionário jesuíta entre los tapuias, ilustra bien la tensión.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Las Cartas Ânuas del periodo (1690-1693), en los Catálogos (1679-1694) y otras se encuentran abundantes referencias a las aldeas de los tapuias (pagi tapuyarum). Una carta de 1702 para la Junta de las Misiones presenta muy bien la situación. Las misiones continuarían hasta la expulsión de los jesuitas en 1759.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Fueron los que, de los religiosos, desempeñaron el mayor papel en la colonización. Además del Colegio de Salvador, establecieron, inmediatamente, residencias en Puerto Seguro y Ilhéus. A partir de estos puntos, crearon varias aldeas en sus vecindades. Durante el siglo XVI, existieron en la capitanía de Puerto Seguro nueve misiones de las cuales se conocen los nombres de por lo menos seis: Casa del Salvador, en Puerto Seguro; Aldea del Espíritu Santo de Patatiba (1564), actual Valle Verde; Aldea de Caravelas (1581); Son João Batista (1586), actual arraial de Trancoso; Santo André y Son Mateus, situadas, respectivamente, frente a Vila de Santa Cruz Cabrália y al sur de Puerto Seguro. Debido a los ataques de los indios, estaban reducidas, en 1643, a cuatro.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: En la Capitanía de Ilhéus, recibieron grandes glebas de tierras, fundaron allí residencias, colegios y aldeas. En 1563, Mem de Sá donó al Colegio de Bahía a llamada sesmaria de las 12 leguas de Camamu, que había recibido, en 1537, de Jorge Figueiredo Correa y se extendía del Río Jequié, en Nilo Peçanha, hasta dos leguas al norte del Río de Cuentas, en Itacaré. Allí los jesuitas fundaron la Aldea y Residencia de Boipeba y la Aldea de N. S. de la Asunción del Camamu. En el actual municipio de Ilhéus, fundaron el Colegio de Nuestra Señora de la Asunción, además de poseer el Engenho de Sant'Ana, donado en 1563, por la hija de Mem de Sá, al Colegio de Santo Antão de Lisboa.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Durante el siglo XVII, los esfuerzos de colonización portugueses se concentraron en la región entre Valença la Itacaré, donde se localizaba la sesmaria de los jesuitas. La región pasó a tener el papel de productora de géneros alimentícios y materiales de construcción para Salvador y para el Recôncavo canavieiro. La aldea de Boipeba, por ejemplo, tuvo gran crecimiento, debido a la fuga de colonos del continente, temerosos de los ataques de los Aimorés, siendo elevada la vila entre 1608 y 1610. Los jesuitas, por su turno, crean en la aldea de Nuestra Señora de la Asunción (en Camamu) un engenho que se encontraba en construcción en 1604 y sería destruido por los holandeses en 1640. Crearon, también, la Aldea de la Purificación, o Nuestra Señora de las Candeias de Maraú (1654), actual Barcelos del Sur; la Residencia de Son Francisco Xavier, en el Muero del Galeão (1623), y la Iglesia de Santo Inácio, ambas en Cairu, además de la Aldea de Santo André y Son Miguel de Serinhaém (1683), actual Ituberá.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Fuera de los tableros de Valença, los jesuitas fundaron la aldea de Nuestra Señora de la Escalera, en Olivença, capitanía de Ilhéus, organizada como residencia fija a partir de la penúltima década del siglo XVII.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Hubo violentas disputas en São Paulo con los bandeirantes. En 10 de junio de 1612 hubo una reclamación del «pueblo de São Paulo» ante el consejo, contra los jesuitas; firmaron José Ortiz de Camargo, Amador Bueno, Antônio Raposo Tavares, Bartolomeu Bueno, Pedro Leme, Aleixo Leme, Henrique de la Cuña Gago, Antônio Bicudo, Antônio de Olivo, Sebastião Leme, Antônio Fernandes, Domingos Pires, Diogo Pires, Pedro Nunes de Puentes, Geraldo Correa Sardinha, Belchior de la Costa, Gonçalo Madera, Pascoal Leche Furtado, Duarte Hacha, Manuel Godinho, André Gonçalves, Ascenso Ribeiro, Manuel Francisco Pinto, Fernão Días, Pedro Días, Francisco Negro, Rafael de Olivo, João del Prado, y otros.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Era conflicto viejo y poco violento del que el anterior, pues la cámara y el pueblo negaron a los jesuitas cualquier intromissão en el gobierno de las aldeas de los indios, pues el rey sólo les habían concedido la administración espiritual de ellos. Los padres recularon con protestas de los oficiales de la Cámara, el juez ordinario Jusepe de Camargo al frente, y gran número de los principales, hombres buenos y del gobierno de la tierra.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: El episodio más grave, en 1640, quedó conocido como «la botada de los padres fuera» que duró muchos años. Solamente en 14 de mayo de 1653, hubo término firmado por los oficiales de la Cámara de São Paulo, hombres buenos y padres de la Compañía por el cual fueron los derechos «restituidos a sus colegios en la capitania». Fue importante el papel del bandeirante Fernão Días Padres, cuyo hermano fue el Padre João Leche de Silva, celebrado por sus virtudes, instrucción, letras y celo apostólico. Eran frecuentes, de hecho, en la colonia, dissídios entre las autoridades del Reino y las eclesiásticas.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Habrá otro, violento conflicto en 1683. Los padres eran prestigiados por Pedro Taques de Almeida, capitán-mor de la capitanía, lo primo riquíssimo Padre Dr. Guilherme Pompeu de Almeida, el grande bandeirante Lourenço Castanho Taques y dos matronas opulentas, D. Leonor de Siqueira (viuda del sertanista Luís Pedroso de Barros) y su hija, esposa de Pedro Taques, D. Angela de Siqueira. Con gran fortuna, Leonor ayudó la erguer de piedra y cal la torre del Colegio, mientras la hija de encargó de la fachada. La reconstrucción acabó en 1694. Era rector el padre Manuel Correa. Habrá un testimonio en 1701 de que la iglesia merecía la pena por la obra de talla dorada!


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Aún no estaba pacificada la situación cuando a los indios en 1685: en 8 de marzo, habiéndose esparcido rumores de que el pueblo intentaba otra vez expulsar los padres de la Compañía, se reunieron los hombres buenos de la vila de São Paulo en la casa del consejo y eligieron el Obispo D. José de Barros Alarcão (tres años en São Paulo) y el capitán-mor Pedro Taques de Almeida para tratar con el provincial de la Compañía, Alexandre de Gusmão, el medio de se concertarem. El Obispo y Taques se dirigieron al colegio y acertaron con Gusmão que el «procurador de la compañía de Jesus, que estaba para ir Roma, se encargaría de solicitar y alcanzar permiso para poderse ir al sertão traer indios al gremio de la iglesia y educarlos en la fe, pudiendo de este modo los habitantes los posees y haberlos en su poder.»


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: El pueblo aplaudió el acuerdo y fue ratificado por la Carte Régia de 9 de noviembre de 1690, con la restricción de que no era permitido entradas con banderas en el sertão sino en auxilio de los padres que fueran predicar la fe, y que sólo era permitido traer indios que voluntariamente quisieran venir.»


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Hubo nueva tentativa de los paulistas de expulsar los jesuitas pero en 24 de julio de 1687, hecha acomodação, fue labrado un término en la cámara por intermédio del Padre Francisco de Morales.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: El siglo XVIII asistió a la expulsión de los jesuitas de Brasil, secuestrándose sus bienes. En Jaboatão los jesuitas construyeron el mosteiro, un crucero de piedra y la iglesia dedicada nuestra Señora de las Agonías. Según José Bezerra de Santos, el autor del romance "El Tesoro de Jaboatão", “los cristianos que se aproximaban de aquel abrigo se ofertaron, voluntariamente, para ejecutar la excavación de un enorme subterráneo, bajo el monte, lo que hicieron un labirinto y anchos pasillos, donde fueron enterrados los bienes más preciosos de la iglesia, para quedar a salvo de las incursiones de los flamengos, protestantes, enemigos de la Iglesia, que avanzaban sertão adentro”. Para este autor, el «Tesoro de Jaboatão» no fue dejado, el siglo XVIII, cuando de la expulsión de los jesuitas, pero estaba guardado desde el siglo anterior, por temor de los holandeses en Sergipe, en los márgenes del río Son Francisco. Habría así una acumulación de riquezas, protegidas de todas las embestidas que pudieran amenazarlo. La tesis estaría fundamentada en la acción de Vaticano, en 1630, ordenando recoger la rica imagen de Nuestra Señora de las Agonías, salvándola de un asalto flamengo.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Los registros indicaron, siempre, que en 1694 los jesuitas ya estaban con su hacienda y “Residencia de Jaboatão en el río de Son Francisco». Se sabía, también, que el padre João Nogueira, Procurador de las Haciendas de Sergipe, y el hermano carpinteiro Francisco Simões, que hicieron las obras de la Hacienda Tejupeba, vivían en Jaboatão. En 1757, cuando los vigários de las diversas Clientelas sergipanas hicieron el levantamiento, el párroco de Vila Nueva (hoy Neópolis) así trató de Jaboatão, como una Hacienda Plantilla “con su iglesia de Nuestra Señora del Destierro, bien ornada y aprazível, además del mismo Hospício y vivida de los religiosos ser muy claro y vistoso y saludable con las casas de sus esclavos arruadas, y todo con mucha dirección.” En 1760, el Pliego de la Junta poniendo en arrematação los bienes, estaban declarados: “Seis vividas y casas, suelos y foros en la ciudad de Son Cristóvão de Sergipe del Rey, la Hacienda de Jaboatão y de Tejupeba y suyas anexionas, con casas de habitantes, corrales, gados y esclavitudes, en el distrito de la Comarca de Sergipe del Rey.”


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Por otro lado, la Compañía de Jesús tuvo una actuación notable también en el sur de Brasil, en el área antiguamente bajo el dominio español (1580-1640) que comprendía todo el oeste de los actuales estados meridionales. Allí se formó una civilización en la parte brasileña, pero también basada en el sistema de aldeas de indígenas adoptado por los jesuitas portugueses en otras partes de Brasil, las Reducciones o Misiones, de entre las cuales se destacaron los llamados "Siete Pueblos de las Misiones." Sus reliquias arquitectónicas y artísticas comprueban el elevado nivel cultural allí adquirido, siendo parte de esta riqueza declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, como la Casa de campo Arqueológica de San Miguel Arcángel. Significativa estatuaria aún permanece en diversos museos locales como el Museo de las Misiones y el Museo Júlio de Castilhos, y esparcida en templos y colegios y colecciones privadas, y hoy en conjunto es patrimonio nacional tombado por el IPHAE.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Los Siete Pueblos y reducciones más pequeñas del sur sufrieron pillajes, masacres y fueron obligadas la abandonos y reconstrucciones en medio de las disputas territoriales entre las coronas lusitana y española, culminando en la Guerra Guaranítica, y acabaron por ser extintas con la supresión de la Orden.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: A pesar de desprovistos de permiso formal, alrededor de 1840, un grupo de jesuitas venidos de la región del Río de la Plata consiguió establecerse en la provincia de Santa Catarina para promover la educación secundaria. En 1872 fueron expulsos de Alemania por Otto von Bismarck, y varios de sus liderazgos emigraron al sur de Brasil, estableciendo núcleos de estudios como el de Son Leopoldo, que daría origen a la Unisinos.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: La Compañía de Jesús continúa activa en el trabajo missionário y en la educación, hoy día. En Brasil, los jesuitas son responsables por diversas universidades altamente reconocidas en el escenario nacional e internacional, sus principales son la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro (PUC-RJ), la Universidad Católica de Pernambuco (UNICAP), la Universidad del Valle del Río de las Campanas (UNISINOS-RS) y el Centro Universitario de la Fundación Educacional Inaciana (FEI), además de las intituições de enseñanza superior también es responsable por diversos colegios importantes, como el Colegio Son Luís en São Paulo, el Colegio Santo Inácio en Río de Janeiro, el Colegio Catarinense en Florianópolis y el Colegio Loyola en Bello Horizonte. En Pernambuco, hasta 2006 funcionaba el Colegio Nóbrega Jesuitas, en el Recife. El Colegio funcionaba en el campus de la UNICAP, funcionando en el Palacio de la Soledade, sede del Gobierno de la Confederación de Ecuador. Actualmente el Colegio Nóbrega Jesuitas forma el Complejo Educacional Nóbrega, que es la nueva sede del Liceu de Artes y Ofícios de Pernambuco, también mantenido por la Orden de los Jesuitas, bajo la orientación de la UNICAP, el Liceu que se trata de una institución de más de 130 años reconocida en el mundo entero, recibió el nombre de Liceu Nóbrega.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Las obras de los jesuitas son incontables. Se ocupan de la formación del clero. Mantienen casas de ejercicios espirituales ignacianos en Brasil. Dos movimientos religiosos fueron promovidos por los jesuitas: el Apostolado de la Oración y la Congregação Mariana. Varios jesuitas se dedican al apostolado intelectual, quiere en las universidades propias de la Compañía de Jesús, quiere en otras universidades o centros de formación. Algunas parroquias fueron confiadas por los obispos diocesanos a los jesuitas, que también se dedican a este tipo de apostolado. El apostolado social consiste sobre todo en la formación de personas y liderazgos y asesoramiento al movimiento social. Como parte de este apostolado social, mantienen centros que realizan análisis sociales y económicas para orientar las comunidades y movimientos sociales en la defensa de los derechos humanos y promoción integral de las personas. Colaboran también con la CNBB y la CRB.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: El apostolado de los jesuitas es desarrollado en asociación con muchos laicos y la Compañía de Jesús participa activamente de la formación de los laicos. Entre las organizaciones de laicos en estrecha colaboración con los jesuitas se destacan la Comunidad de Vida Cristiana (CVX), la Red Apostólica Inaciana (RAI), la Comunidad de Vida Mariana, los Centros Loyola de Fe y Cultura y los Jóvenes Inacianos (JOIN).


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Algunos teólogos jesuitas latino-americanos participan del desarrollo de la teología de la liberación [carece , corriente teológica controversa, que ha sufrido correcciones/sanciones de Vaticano en algunos aspectos.


title: Compañía de Jesús en Brasil

text: Actualmente, los jesuitas son más conocidos en Brasil por su trabajo en el área de la educación. Los colegios jesuitas son tradicionales y reconocidos centros de enseñanza. Esta es la lista de los colegios y facultades jesuitas en Brasil:


title: Historia de Bahía

text: La historia de Bahía es un dominio de estudios de historia que, canónicamente, se extiende desde la llegada de los portugueses, en Puerto Seguro, en 1500, hasta los días actuales.


title: Historia de Bahía

text: Oficialmente lo Brasil fue descubierto por los europeos en 22 de abril de 1500 por el navegador portugués Pedro Álvares Cabral, que, en el mando de una esquadra con destino a la India, llegó al litoral sur de Bahía, en la región de la actual ciudad de Puerto Seguro, más precisamente en el distrito de Corona Roja, donde fue realizada la primera misa en Brasil. A partir de 1530, la Corona Portuguesa implementó una política colonizadora, inicialmente con las capitanías hereditarias, después con el Gobierno-General, instalado en 1549 en Salvador.


title: Historia de Bahía

text: Local de llegada de los primeros portugueses a Brasil el año de 1500, la región del que vendría a ser el estado de Bahía comenzó a ser poblada en la primera mitad del siglo XVI. A través de la explotación del territorio, se descubrió la existencia del palo-brasil, esa materia-prima pasó a ser ampliamente explotada, atrayendo desde comerciantes portugueses a contrabandistas europeos, en especial, los franceses. Otras explotaciones ocurrieron, a partir de ahí, llegando lentamente portugueses con intereses en las nuevas tierras.


title: Historia de Bahía

text: Gradualmente, el territorio baiano actual fue colonizado, poblado y conquistado por expediciones denominadas de Entradas, las cuales partían de Salvador, Ilhéus y Porto Seguro en dirección al interior del estado. Las entradas eran hechas de la misma forma que las de los bandeirantes de São Paulo, pero no tuvieron tanto reconocimiento y valorización como los bandeirantes.


title: Historia de Bahía

text: Partiendo del litoral en dirección al norte/nordeste brasileño, subiendo los ríos San Francisco, de las Cuentas, Paraguaçu, Grande y Verde, desbravaram el interior de Bahía y los territorios del Piauí, Minas Generales y Maranhão. Llegaron al sur/sudeste brasileño también, descendiendo los ríos Pardo, Jequitinhonha, Mucuri y Dulce.


title: Historia de Bahía

text: Durante los siglos XVI y XVII, a pesar de esas explotaciones del territorio hayan ocurrido sólo con el objetivo de poblar y reconocer las tierras descubiertas, fueron de gran importancia para el reconocimiento inicial de la geografía, de la hidrografía, de la fauna, de la flora y de los minerais de Bahía, además de haber ayudado bastante en la demarcación del territorio baiano, estableciendo los límites con sus estados vecinos.


title: Historia de Bahía

text: En el territorio correspondiente al actual de Bahía, fueron formadas cinco capitanías hereditarias entre 1534 y 1566, conservadas hasta la segunda mitad del siglo XVIII. Las cuales fueron a de Bahía, donada a Francisco Pereira Coutinho en 5 de abril de 1534; de Puerto Seguro donada la Pero del Campo Tourinho en 27 de mayo de 1534; de Ilhéus donada a Jorge de Figueiredo Corrêa en 26 de julio de 1534; de las Islas de Itaparica y Tamarandiva donada a D. Antonio de Athayde en 15 de marzo de 1598; del Paraguaçu o del Recôncavo de Bahía donada a Álvaro de la Costa en 29 de marzo de 1566.


title: Historia de Bahía

text: Con la muerte del donatário, Francisco Pereira Coutinho, cuya descendência vino a recibir de la quiere el morgadio del "interés real de la Redízima de la Bahía" (séc. XVI), quiere los títulos de Visconde de la Bahía, de interés y masía (1796), y de Conde de la Bahía (1833), la Capitanía de Bahía fue vendida por la viuda a la Corona Portuguesa, para fines de la instalación de la sede del gobierno-general, con la fundación de la ciudad del Salvador (1549).


title: Historia de Bahía

text: Tras pasar por varios herederos, siendo el último donatário, Marquês de Gouveia, la capitanía fue tomada por la Corona y fue unida a la de Bahía, formando una sólo.


title: Historia de Bahía

text: Después de un periodo próspero, la capitanía entró en larga disputa judicial. Incrustada, junto con la Capitanía de Puerto Seguro, a la Capitanía de Bahía entre 1754 y 1761, la Capitanía de Ilhéus dio origen al moderno estado de Bahía.


title: Historia de Bahía

text: En 6 de abril de 1763 fue unida a la Capitanía de Bahía.


title: Historia de Bahía

text: Fue comprada por la y también unida a la capitanía de Bahía.


title: Historia de Bahía

text: El territorio original de la provincia de Bahía comprendía el margen derecha del río Son Francisco (la izquierda pertenecía la Pernambuco). Estaba, básicamente, dividido entre dos grandes "feudos": la Casa del Puente y la Casa de la Torre, de los señores Guedes de Brito y Garcia d'Ávila, respectivamente - fiscales de la ocupación de su territorio y muy importantes en su defensa.


title: Historia de Bahía

text: Ingleses y holandeses atacaron Bahía el siglo XVII. Durante el Gobierno de D. Diogo de Mendonça Furtado, Salvador fue invadida por los holandeses que venciendo la resistencia de los ciudadanos que dejaron la ciudad, dominaron Salvador de 1624 a 1625. Pero en 1º de mayo de 1625, tras varios conflictos, los holandeses estando cercados y aislados, con la ayuda de morgados como la Casa de la Torre y de los españoles, la ciudad fue retomada por los portugueses.


title: Historia de Bahía

text: Por su posición estratégica, a la entrada de la bahía de Todos Santos, y por allí refugiarse barcos enemigos y contrabandistas, el Gobernador Diogo Luís de Oliveira determinó en 1631 la construcción de un fuerte en Muero de São Paulo, ampliado en 1730, transformándose en una de las mayores fortificaciones de la costa, con 678 m de cortina. Los holandeses, antes de atacar Salvador, en 1624, estuvieron en Muero de São Paulo y utilizaron su canal como tocaia para atacar navíos lusitanos, entre los cuales un barco jesuíta que venía de Son Vicente, conduciendo 15 religiosos de la Compañía y otros de otras Órdenes. Un año más tarde, allí se refugió la numerosa armada de Boudewijn Hendriczzood que, al tener conocimiento de la renudación de Salvador por los españoles y portugueses, rumou para el Norte.


title: Historia de Bahía

text: Los holandeses hicieron otras tentativas para retomar Salvador, pero todas sin éxito, principalmente, después de la construcción del Fuerte de Son Marcelo en punto estratégico de la Bahía de Todos Santos no hay registros de invasiones de extranjeros. Con eso, Bahía se hizo una referencia en resistencia en la Colonia, en especial, a los holandeses que dominaron con éxito Recife.


title: Historia de Bahía

text: Mientras estuvieron en Recife, los holandeses no dejaron de rondar la costa baiana, atacando Caravelas (1636), Camamu y Ilhéus (1637), pero todas las tentaivas sin éxito. Los ataques provocaron la construcción en Camamu, en 1649, del fuerte de Nuestra Señora de las Gracias, con cuatro baluartes, reedificado entre 1694/1702 y, posiblemente, la construcción del fuerte de Son Sebastião en Ilhéus, pues documento de 1724 ya lo señala sobre un monte.


title: Historia de Bahía

text: La economía del litoral fue extrativista. A principio, palo-brasil, valorado en Europa como palo de tinta y disputado por comerciantes portugueses, contrabandistas y piratas. Después, se incluyeron en la pauta de exportación y contrabando maderas para la construcción naval y civil, cortadas entre Ilhéus y Valença. En 1722, los jesuítas del Colegio de Bahía instalaron una serraria hidráulica en Camamu a la cual se sumaban dos más de terceros, a finales del siglo. En el impuesto extorquido para la reconstrucción de Lisboa, después del terremoto, la vila pagaría su contribución con madera y harina de mandioca. Desde la coroação de Don José I, en 1750, y el nombramiento del conde de Oeiras, futuro Marquês de Pombal como primer-ministro, se había inaugurado una política más actuante con relación a Brasil y, en particular, a Bahía.


title: Historia de Bahía

text: Por la Carta Régia datada de 1755, se decidió transformar en vilas las misiones jesuíticas, con la intención de alejar los indios de la influencia de los padres. Son creadas las vilas de Prado (1755), antigua Aldea de Jucururu; Alcobaça (1755), con territorio desglosado de Caravelas; Nueva Santarém (1758), antigua aldea de Son Miguel y Santo André de Serinhaém, actual ciudad de Ituberá; Barcelos (1758), ex-aldea de Nuestra Señora de las Candeias, emancipada de Camamu; Troncoso (1759), ex-aldea de S. João Batista de los Indios; Valle Verde (1759), antigua Aldea del Espíritu Santo; Maraú (1761), ex-Aldea de S. Sebastião de Maraú.


title: Historia de Bahía

text: Por solicitud de Don Marcos de Noronha, Conde de los Arcos, y a través de Provisión del Consejo Ultramarino de 4 de marzo de 1761, D. José I ordenó al ouvidor de la Comarca de Bahía, Desembargador Luís Freire Hubiste Visto, que tomara posesión de la Capitanía de los Ilhéus para la Corona. Igual providencia fue adoptada con relación a la Capitanía de Puerto Seguro, transformándose las dos en comarcas. Estas medidas estaban relacionadas con la preocupación del Gobierno General en controlar el contrabando en el litoral sur y proteger las poblaciones de la región de Cairu y Camamu, centros de abastecimiento de la capital, contra los frecuentes ataques de los Guerens, que volvieron a atacar, en el periodo entre 1749 y 1755. Fueron elevadas a vila la Aldea de Belmonte (1765); la misión de N. S. de la Escalera, con el nombre de Nueva Olivença (1768), en Ilhéus; el poblado de Campinhos (1720), con la denominación de Vila Viçosa (1768) y la Aldea del Mucuri, con el nombre de Son José de Porto Alegre (1769), actual ciudad de Mucuri. Tres de estos municipios fueron supressos en las tres primeras décadas del siglo actual: Vila Verde, Trancoso y Barcelos. Con el cambio de la capital del país para lo Río de Janeiro, el Gobierno de Bahía ordenó en 1777 al Ouvidor de Puerto Seguro crear paradas de correo, vilas y povoações entre Salvador y Espíritu Santo, pero poca cosa se hizo. En el fin del siglo XVIII, la Povoação de Amparo, al margen del río Una, fue llevada la vila con el nombre de Valença (1799), siendo su territorio desglosado de Cairu.


title: Historia de Bahía

text: De nada valió la protesta de Silva Lisboa, juez conservador de las matas, en 1779, contra la devastação de la Mata Atlântica. Aún en el inicio del siglo XIX el inglés Thomas Lindley sería prendido en Puerto Seguro por contrabando de palo-brasil, cuyo comercio fue monopolio del Estado hasta 1859.


title: Historia de Bahía

text: En la Bahía de Tinharé, cesados los ataques indígenas, los colonos refugiados en la Isla de Boipeba volvieron al continente. En 1811, Boipeba llegó la tal ruina que perdió su condición de vila para el poblado de Jequié, en tierra firme, que recibió el nombre de Vila Nueva de Boipeba, hoy Nilo Peçanha. Por su parte, Vila de Nueva Boipeba perdía, en 1847, el foro de vila para Taperoá, una povoação surgida en hago a una capela jesuítica que, en 1637, pertenecía a la Clientela de Cairu. Nueva Boipeba fue restaurada, en 1873, con territorio desglosado de Taperoá. Todos los demás municipios del litoral sur fueron creados el siglo XX.


title: Historia de Bahía

text: El año de 1798 testificó la Conjuração Baiana, que proponía la formación de la República Bahiense - movimiento poco difundido, pero con represión superior a aquella de la Inconfidência Minera: sus líderes eran negros instruidos (los alfaiates João de Dios Nacimiento, Manuel Faustino de Santos Lira y los soldados Lucas Dantas de Amorim Torres y Luís Gonzaga de las Virgens) asociados a una élite liberal (Cipriano Barata, Moniz Barreto, Aguilar Pantoja, miembros de la Casa de la Torre y otros aristócratas), pero solo los populares fueron ejecutados, más precisamente en el Ancho de la Piedad a 8 de noviembre de 1799.


title: Historia de Bahía

text: Las luchas por la emancipação tuvieron inicio aún en 1821, en conflictos que fueron de los pequeños motins a la conflagração entre las tropas portuguesas y los ""brasileños"" - bien antes que D. Pedro I proclamara la Independencia de Brasil. Y, cuando esta ocurre, ya en Bahía estaba formado un "gobierno provisional", en Vila de Cascada, bajo el mando del santo-amarense Miguel Calmon du Pin y Almeida, conocido como "Marquês de Abrantes". Las batallas sangrientas contra las tropas lusitanas acogidas en Salvador fueron diversas, contando los baianos entonces con el apoyo del pueblo de toda la Provincia en batallones que contaban con la participación de voluntarios, como Maria Quitéria y Major Silva Castro y muchos otros, reverenciados como héroes en el Estado.


title: Historia de Bahía

text: En un primer momento el Emperador no manifestó su apoyo a las luchas, pero finalmente envió refuerzos a Bahía - que de otro modo habría permanecido colonia portuguesa. A 2 de julio de 1823, finalmente, los brasileños entran victoriosos en la capital, selando de modo definitivo la independencia de Bahía de Portugal, haciéndose parte de la nueva nación brasileña.


title: Historia de Bahía

text: Con la República ocurrieron otros incidentes políticos importantes, como la Guerra de Canudos y el bombardeo de Salvador, en 1912.


title: Historia de Bahía

text: A Bahía contribuyó activamente para la historia brasileña, y muchos exponentes baianos constituyen nombres de proa en la política, cultura y ciencia del país.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: Fay Ajzenberg-Selove (13 de febrero de 1926 - 8 de agosto de 2012) fue una física nuclear alemana. Es conocida por su trabajo experimental en la espectroscopia nuclear de elementos ligeros, y por sus revisiones anuales de los niveles de energía de los núcleos atómicos ligeros. Fue galardonada con la Medalla Nacional de la Ciencia 2007.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: Fay Ajzenberg nació en el distrito Neubabel de Berlín en 1926. Su amado padre, Moisei (Misha) Abramovich Aisenberg (c. 1890-1962), aunque nacido en una familia judía pobre y piadosa de Varsovia, había salido de la pobreza por ser, en palabras de su hija, "duro, inteligente y adaptable" cualidades que quedan representadas a través de las muchas vicisitudes de su vida. Misha tenía tres hermanos y dos hermanas, de los cuales uno, Luba, murió en el Holocausto. Un hermano murió temprano en Polonia, mientras que un hermano y dos hermanas se mudaron a Palestina. Una de estas últimas, Vera, se casó con Leonid Doljanski, un médico del Hospital Hadassah, de Jerusalén, que murió el 13 de abril de 1948, en una emboscada árabe contra la ambulancia en la que él y otros miembros del personal de Hadassah viajaban.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: Con una beca del zar, Misha estudió Ingeniería Minera de la Academia de Minas de San Petersburgo y también aprendió a hablar con fluidez varios idiomas europeos. Su esposa, Olga Naiditch, nació en Pinsk, pero cuando sus padres murieron se trasladó a San Petersburgo, donde su hermano Isaac había construido un gran negocio relacionado con el alcohol. Isaac fue uno de los primeros sionistas y organizó el esquema de auto-imposición al que contribuyeron Judíos para comprar tierras en Palestina. Su casa era más tradicional que la de los padres de Fay, que eran muy similares a él, agnósticos aunque también eran Judíos culturales. En San Petersburgo, Olga terminó sus estudios secundarios y comenzó estudios en la Academia de Música. Aunque era una pianista talentosa, no estaba interesada en una carrera musical. Misha y Olga se casaron muy jóvenes. Su hija mayor, Yvette (Iva), nació cuando ambos tenían veintiuno.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: La pareja se trasladó a Berlín y, en 1930, a París, donde Isaac Naiditch puso a Misha a cargo de su fábrica de azúcar en Lieusaint, una pequeña ciudad a unas veinte millas de la capital.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: Fay asistió al Liceo Victor-Duruy, al que encontraba intelectualmente aburrido y donde fue tratada como una extraña por sus compañeros de clase. Ella fue, sin embargo, en gran medida influenciada por la hermana mayor de Olga, Sara, una psicóloga freudiana que le ayudó a entender su relación con sus padres, y por Lida Nakhimovich, ocho años mayor que ella, una comunista que no sólo convirtió a Fay en una lectora voraz de política la conciencia, sino que también le enseñó a apreciar la poesía de Verlaine y García Lorca. Fay pronto se convirtió en una gran lectora y, con el apoyo de su padre, a quien era muy cercana, tomó un gran interés en temas científicos. Creció bajo el supuesto de que, como él, algún día tendría una carrera de ingeniería. Siendo aún joven, decidió "vivir una vida que no lamentaría cuando estuviese muriendo".


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: Con la invasión alemana de Francia el 10 de mayo de 1940, la familia se aventuró en un viaje largo, difícil y lleno de peligro, que los llevó desde Bretaña hasta Toulouse y, finalmente, a través de la frontera de Lisboa, Portugal. En todo momento, el ingenio y la mente abierta de Misha, combinados con las habilidades lingüísticas de Fay y la personalidad fuerte para asegurar la resistencia en momentos de crisis fueron de vital importancia para sobrevivir. En diciembre de 1940 llegó a los Ajzenbergs Nueva York, aunque sin Yvette, cuyo marido, Ziutek Louria, estaba sirviendo en la Fuerza Aérea francesa. Ellos viajaron en un primer momento a la República Dominicana, para la que Misha, como un profesional experto, había obtenido una visa. Funcionarios de inmigración estadounidenses, bajo la creencia de que, de hecho, la intención era permanecer en el país, los encarcelaron en la isla de Ellis, de la que fueron rescatados por Isaac, cuyas actividades Sionistas lo habían contactado con una serie de Judíos de América que lo ayudaron a entrar en los Estados Unidos. Con el fin de obtener visados para toda la familia primero tuvo que salir del país y aplicar a un consulado de EE.UU. Después de tres meses gloriosos en Nueva York, una ciudad con la que Fay quedó inmediatamente enamorada, la familia se trasladó a La Habana y después de unas semanas recibió los visados deseados. En abril de 1941 se embarcaron de regreso a Nueva York, donde Yvette y su marido finalmente se unieron a ellos. Instada por su madre para volver a los estudios, Yvette, finalmente, se convirtió en una profesora de lenguas romances en el Queens College, N.Y.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: Fay Ajzenberg asistió a la escuela de chicas Julia Richman High School en Manhattan, ante la insistencia de su padre de que aprendiera a escribir, así como de que cursara las materias académicas necesarias para ganarse la vida en caso de no ser aceptada en la universidad. Sin embargo, Ajzenberg fue aceptada tanto por la Universidad de Míchigan como por Purdue e incluso fue entrevistada por el Instituto de Tecnología de Massachusetts, donde aprendió que había un numerus clausus para las mujeres, así como para los Judíos. Finalmente eligió Michigan, donde ella era la única mujer en una clase con un centenar de hombres. Si bien los estudios de ingeniería resultaron inadecuados para su talento, encontró a los cursos de física intelectualmente estimulante y, después de graduarse de Michigan en 1946, comenzó a tomar cursos de física en la Universidad de Columbia. Un verano pasado en los laboratorios de rayos cósmicos en los Alpes suizos en 1949 confirmó que su elección era la correcta. Se inscribió como estudiante de doctorado de la Universidad de Wisconsin, Madison para recibir finalmente un doctorado en 1952.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: Encontrar un trabajo no fue fácil para una física mujer, pero Ajzenberg tuvo la suerte de conseguir una plaza de un año en el Smith College en Northampton, Massachusetts y también comenzó a investigar el cáncer mediante la conmutación entre Smith y el laboratorio Van de Graff del Instituto de Massachusetts Technology en Cambridge. Lo más importante fue que empezó a colaborar con Thomas Lauritsen del Instituto de Tecnología de California (Caltech). Juntos, comenzando en 1951, produjeron una compilación anual de gran valor, estudiando los niveles de energía de la luz nuclear, que desde hace varias décadas aparece en varias revistas profesionales, principalmente de física nuclear. Estas revisiones anuales, que representó la mejor de las investigaciones del año en su tema, han sido referidas como "la biblia de los científicos nucleares '." En 1994 Ajzenstadt publicó veintiséis de estos documentos, con un total de aproximadamente cinco mil páginas.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: Tras una búsqueda de trabajo permanente, Ajzenberg solicitó un puesto como profesor asistente en la Universidad de Boston, con la esperanza de establecer un pequeño grupo de trabajo nuclear sin dejar de trabajar en el MIT como científica. Contratada por el presidente del departamento, ella se enfureció cuando el decano de la universidad le recortó el salario acordado por el quince por ciento al enterarse de que el nuevo miembro de la facultad era una mujer. Ella rechazó la oferta y, finalmente, el decano se ablandó, pero ahora había aprendido de la experiencia la naturaleza sexista de la vida universitaria de Estados Unidos en la década de 1950. Se quedó en la Universidad de Boston desde 1953 hasta 1957.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: En el otoño de 1954 su amiga Marietta Bohr, esposa de Nils Bohr, le dijo a Ajzenberg que ella debería casarse y le informó que había encontrado la pareja ideal para ella, un excelente físico experimental de la Universidad de Harvard, Walter (Wally) Selove. Poco después, Ajzenberg fue a escuchar a Selove en un coloquio en el MIT y rápidamente se enamoró de él. Él era cinco años mayor que ella, era el hijo de Rose Feld y Abraham Yoselevich, que había emigrado a los Estados Unidos desde Europa del Este a principios de siglo. Se habían conocido en los Estados Unidos y tenían cinco hijos, cuatro varones y una mujer. Uno de los niños murió joven. Wally era el más joven de los chicos. Durante seis meses Fay llevó a cabo una campaña ingeniosa, pero sin éxito para hacer que se enamorase de ella. En mayo de 1955 finalmente tuvo éxito. La pareja se casó el 18 de diciembre. Ante la insistencia de Walter, Fay llevaba un largo vestido blanco y un rabino ofició la ceremonia. A pesar de que trató durante diez años para tener un hijo, Fay era incapaz de concebir. El matrimonio se convirtió en un éxito de doble carrera, una asociación de apoyo mutuo. Walter finalmente descubrió una partícula que llamó por Fay, el F-Zero, conocido entre sus amigos como el faon.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: En 1956, al mismo tiempo que a su marido se le ofrecía una cátedra asociada de la Universidad de Pennsylvania, Ajzenberg-Selove fue contratada por la Universidad de Haverford sólo para hombres, donde se convirtió en la primera mujer en trabajar a tiempo completo en la facultad, y la pareja compró una casa en Havertown. Durante sus primeros siete años en Haverford, donde había pocos centros de investigación, Ajzenberg-Selove escribió varios trabajos de investigación, así como tres artículos de revisión en colaboración con Lauritsen. Ella involucró a sus estudiantes de pregrado en la investigación y escribió trabajos con ellos.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: Ajzenberg-Selove había comenzado a viajar a reuniones profesionales internacionales, la primera de las cuales, en 1957, fue en el Instituto Weizmann en Rehovot. En 1962 fue ascendida a la categoría de profesor, aunque también experimentó algún tipo de discriminación basada en el género. En 1964, se le otorgó una beca Guggenheim, que consistía en hacer investigación durante un año en el Laboratorio Nacional Lawrence Berkeley. A finales de 1969, incómoda con la politización de la vida académica en Haverford bajo un nuevo presidente, aceptó una posición sin plaza fija como profesora de investigación de física de la Universidad de Pennsylvania.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: En septiembre de 1970 Ajzenberg-Selove se sometió a una mastectomía radical extendida. A pesar del proceso de rehabilitación doloroso para recuperar el pleno uso de su brazo derecho, acordó organizar un primer encuentro sobre "Mujeres en Física" en la reunión nacional de la American Physical Society en febrero de 1971. Con la asistencia de seiscientos miembros de la APS, la reunión fue un enorme éxito y despertó un gran debate interesante. Se formó un Comité sobre la Condición de la Mujer de la Física.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: Ajzenberg-Selove continuó su batalla contra el sexismo. En 1972, cuando el Departamento de Física de la Universidad de Pensilvania anunció que contrataría a tres nuevos físicos permanentes, aplicó a una de estas posiciones. Resultó sorprendida y decepcionada cuando sus colegas votaron en contra de ella, debido a "publicaciones de investigación inadecuadas" y debido a su edad (tenía cuarenta y seis años) . Varios meses más tarde, Ajzenberg-Selove fue elegida presidente de la división de la física nuclear de la American Physical Society. Decidida a no ceder ante la discriminación, se interpuso una querella contra la Universidad de Pensilvania con la Comisión de Igualdad de Oportunidades y la Comisión Federal de Relaciones Humanas de Pensilvania. Como pruebas, ella utilizaba el número de citas, comparando el número de veces que su obra había sido citada en artículos científicos con el número de citas de cada miembro de su departamento. El único que tuvo una tasa más alta que la citación misma era J. Robert Schrieffer, un premio Nobel. En consecuencia, en octubre de 1973, se requiere a la universidad ofrecerle una plaza de profesora titular de física, retroactiva al 1 de julio de ese año. Ella se convirtió en la segunda mujer profesora en la Universidad de la Escuela de Artes y Ciencias de Pennsylvania, pero se calcula que la lucha le había costado quince horas muy dolorosas.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: En 1982, a Ajzenberg-Selove, que había estado durante algún tiempo involucrada en la política en la ciencia, se le diagnosticó un cáncer que se dispersó a través de los conductos de su pecho izquierdo e invadió uno de sus ganglios linfáticos. Fue prescrita quimioterapia inmediata, pero ella insistió en ir primero a Londres para unas vacaciones de Año Nuevo planificada con su marido. La quimioterapia le provocó cáncer de vejiga y una pérdida de la memoria que la llevó a dejar de enseñar en 1988. Ella siguió participando en la investigación sobre la reacción nuclear inducida por Triton en Daresbury en Inglaterra y luego en la reacción inducida por la luz de iones en el Fondo para la Universidad de Indiana en Bloomington ciclotrón. Sin embargo, después de 1989, el esfuerzo físico resultó ser demasiado grande para que continuara. En diciembre de 1990 se termina su trabajo en los artículos científicos. Su cáncer de mama, la quimioterapia, un traumático choque frontal con un motociclista que circulaba a exceso de velocidad, el cáncer de vejiga y su preocupación por Wally, que había desarrollado problemas de salud propios, contribuyeron a que ella tuviera un nivel alto de la ansiedad y la ira. Se convirtió en adicta a los medicamentos contra la ansiedad.


title: Fay Ajzenberg-Selove

text: Como era una profesora dedicada con un intenso amor a la profesión, Ajzenberg continuó trabajando en la Universidad de Pensilvania. En 1991 obtuvo el Premio de la Fundación Lindbäck para la Enseñanza. En su autobiografía, "Una cuestión de elección: Memorias de un físico femenino (1994)", dedicó una parte significativa de sus reflexiones finales al tema de la mujer en la ciencia, que revela un conocimiento de las desigualdades continuas y la discriminación, así como de las cuestiones personales y los dilemas que enfrentan las mujeres al intentar combinar la familia y profesión.


title: Jabón antibacterial

text: El jabón antibacterial es cualquier producto de limpieza al que se ha añadido ingredientes antimicrobianos, por lo regular esta substancia es el triclosán. Estas sustancias químicas matan bacterias y microbios, pero no son más eficaces que otros tipos de jabón o detergente para desactivar los virus. Según un estudio recientemente publicado por la FDA de Estados Unidos, no hay ninguna evidencia de que los productos antibacteriales sean más eficaces que usar jabón normal y agua, y los productos que contienen triclosán no muestran reducción en la transmisión de infecciones respiratorias o gastrointestinales, dado que en la mayoría de los casos los causantes de estos problemas son virus.


title: Jabón antibacterial

text: La mayoría de los jabones líquidos de manos y cuerpo contienen triclosán, triclocarbán y en algunos casos alcohol. Estos están presentes en niveles de conservante, a no ser que el producto esté marcado como antibacterial, antiséptico o germicida. También pueden contener cloruro de benzalconio, cloruro de benzetonio o cloroxilenol.


title: Jabón antibacterial

text: Evidencia reciente muestra que los jabones antibacteriales hacen más daño que bien a la persona que los usa y al ambiente puesto que aumentan el riesgo de infección, alteran el bioma intestinal y estimulan a las bacterias para que se vuelvan resistentes a los microbios. Es por eso que estos jabones tienen el efecto deseado en medios hospitalarios –donde el tiempo dedicado a lavarse las manos es suficiente– pero en una lavada de manos de menos de 30 segundos, como es usual en casa, estos productos no tienen el efecto deseado.


title: Jabón antibacterial

text: Además, el triclosán es resistente a los procesos de saneamiento de aguas servidas, por lo que una buena parte del producto termina en ríos y mares, entorpeciendo la fotosíntesis de algunas algas y se concentra a través de la cadena alimenticia en delfines nariz de botella y otros animales.


title: Jabón antibacterial

text: Los jabones tradicionales tienen un efecto antibacterial apenas inferior al de los jabones antibacteriales. Si se quiere un efecto sobre los virus se pueden usar productos que contengan 60% de alcohol, cloruro de benzalconio u otros agentes antibacteriales.


title: Primera misa en Brasil

text: La primera misa en Brasil fue celebrada por Henrique de Coímbra el 26 de abril de 1500, un domingo, en la playa de la Corona Roja, en Santa Cruz Cabrália, en el litoral sur de Bahía. Fue un marco para el inicio de la historia de Brasil y descrita por Pero Vaz de Camina en la carta que envió al rey de Portugal, D. Manuel I (1469-1521), dando cuenta de la llegada a Brasil, entonces "Isla de Hube Visto Cruz", por la armada de Pedro Álvares Cabral que se dirigía a la India.


title: Primera misa en Brasil

text: El momento se encuentra retratado en un cuadro, "La Primera Misa en Brasil", una de las principales obras de Victor Meireles, pintado en 1860. El día es aún marcado como festivo, en Portugal, en el municipio de Belmonte, tierra natal de Cabral.


title: Primera misa en Brasil

text: El cuadro fue clasificado y expuesto en el "Salón de París" de la Academia de Bellas Artes en 1861.


title: Betty Lennox

text: Betty Bernice Lennox (más conocida como Betty Basketball, Betty Big Buckets o B-Money, Oklahoma, 4 de diciembre de 1976) es una exbaloncestista estadounidense de la Women's National Basketball Association (WNBA) que ocupaba la posición de base.


title: Betty Lennox

text: Fue reclutada por los Minnesota Lynx en la 6° posición de la primera ronda del Draft de la WNBA de 2000, equipo donde militó entre ese año y 2002, para pasar posteriormente a los Miami Sol (2002), Cleveland Rockers (2003), Seattle Storm (2004–2007), Atlanta Dream (2008), Los Angeles Sparks (2009–2010) y Tulsa Shock (2011).


title: Betty Lennox

text: En el año 2000 fue galardonada como Rookie del Año de la WNBA y seleccionada para el All-Star Game de la WNBA.


title: Volume Up

text: Volume Up es un EP del grupo femenino surcoreano 4Minute. La canción promocional lleva el mismo nombre y fue lanzado el 9 de abril de 2012.


title: Volume Up

text: 4Minute originalmente iba a lanzar su EP en febrero de 2012, sin embargo, esta fecha se postergó varias veces. "Volume Up" fue finalmente lanzado el 9 de abril de 2012. El video musical fue lanzado el mismo día a través de su canal oficial de Youtube.


title: Volume Up

text: Más adelante en ese año, el grupo cantó una versión corta de «Volume Up» en idioma hindú.


title: Volume Up

text: El grupo empezó la ronda de promociones para la canción «Volume Up» (junto a la otra pista «Dream Racer») en varios programas musicales, tales como "M! Countdown" (Mnet), "Music Bank" (KBS), "Show! Music Core" (MBC) y "Inkigayo" (SBS).


title: Volume Up

text: El plató donde se filmó el video musical para «Volume Up» tuvo un costo de $132 538, haciéndolo el noveno video musical de K-pop más costoso. El grupo optó por mostrar un estilo gótico durante todo el video, haciendo referencia a un castillo "Dark-Age". El video está constituido por varias escenas donde muestran a las integrantes del grupo, a veces con bailarines y otras con animales en el fondo, con imágenes que muestran la arquitectura del plató. El video musical se reveló el 9 de abril de 2012.


title: Christina Marie Riggs

text: Christina Marie Riggs (2 de septiembre de 1971 - 2 de mayo de 2000) fue una asesina ejecutada en Arkansas por inyección letal en 2000. Fue declarada culpable de los asesinatos de sus dos pequeños hijos, Justin Dalton Thomas, de 5 años, y Shelby Alexis Riggs, de 2 años, ocurridos en 1997.


title: Christina Marie Riggs

text: Riggs fue la primera mujer ejecutada en Arkansas desde la ejecución de Lavinia Burnett en 1845. Y fue la desde la reinstauración de la pena de muerte en 1976.


title: Christina Marie Riggs

text: Cristiana Marie Thomas nació el 2 de septiembre de 1971 en Lawton, Oklahoma. Su hermano mayor la abuso sexualmente antes de que ella cumpliera los 6 años de edad, más adelante sufriría también abuso sexual por parte de un vecino. A los 16 años de edad quedó embarazada y dio a su hijo en adopción. Tras terminar la secundaria estudio y se convirtió en una enfermera licenciada.


title: Christina Marie Riggs

text: Después de haber salido con varios hombres, comenzó una relación con Timothy Thompson, más adelante mientras estaba embarazada se separaron y ella revivió una relación anterior con el marinero Jon Riggs. Mientras estaba con Jon nació Justin el 7 de junio de 1992. En diciembre de 1994 nació su hija Shelby. El matrimonio con Jon se fue deteriorando debido a varios problemas en la pareja, Jon una vez golpeó tan fuerte en el estómago a Justin que el niño tuvo que ser llevado al hospital.


title: Christina Marie Riggs

text: Los niños murieron en sus camas en la casa de la familia en Sherwood, Arkansas, el martes 4 de noviembre de 1997. El plan para los asesinatos implicó inyectar a los niños cloruro de potasio sin diluir justo después de darles amitriptilina para sedarlos. Sin embargo, el cloruro de potasio no se diluyó apropiadamente y le quemó las venas a su hijo, causándole a Justin un dolor terrible, pero no la muerte. Por lo cual lo asfixió con una almohada cuando la inyección fue ineficaz. Luego sofocó a su hija Shelby, sin inyectarle nada a ella después de ver el dolor que la sustancia le causó a Justin. A continuación Riggs colocó los cuerpos de los niños en su cama, los cubrió con una manta, y escribió notas de suicidio. Luego intentó suicidarse tomando veintiocho pastillas de amitriptilina e inyectándose a sí misma con cloruro de potasio diluido. Diecinueve horas más tarde, la madre de Riggs la descubrió inconsciente en el suelo de su casa. La defensa de Riggs dijo que sufría de depresión y al parecer no quería que sus hijos se separaran después de su suicidio previsto. Los niños eran de padres diferentes.


title: Christina Marie Riggs

text: En el juicio en junio de 1998, Riggs afirmó que ella no era culpable por razones de demencia, pero el jurado del condado de Pulaski la declaró culpable por los asesinatos. Durante la fase de sentencia, Riggs no permitió que sus abogados presentaran una defensa, diciendo que quería una sentencia de muerte. Riggs fue colocada en el Departamento de Corrección del sistema de Arkansas y se mantuvo en Unidad de McPherson, que incluía el corredor de la muerte femenino, hasta su ejecución. La cámara de ejecución de Arkansas se encuentra en la Unidad de Cummins.


title: Christina Marie Riggs

text: El 30 de abril de 2000, Riggs fue trasladada desde la Unidad McPherson a la Unidad de Cummins mientras se preparaba su ejecución. Ella fue ejecutada a las 9:28 p.m. del martes 2 de mayo de 2000. Su declaración antes del inicio de la ejecución fue: ""No hay palabras para expresar lo mucho que lo siento por haber quitado la vida de mis bebés, de ninguna forma puedo compensar o quitar el dolor que he causado a todos los que conocía"". ""Ahora puedo volver con mis niños como siempre había querido"". Sus últimas palabras fueron: ""Los amo, mis bebés"". Riggs fue ejecutada con una inyección de cloruro de potasio, la misma sustancia con la que trató de matar a sus hijos.


title: Christina Marie Riggs

text: Riggs fue la desde el restablecimiento de la pena de muerte en 1976. Ella fue la primera mujer ejecutada en Arkansas desde la ejecución de Lavinia Burnett en 1845.


title: Símbolos oficiales de Bahía

text: Los Símbolos oficiales de Bahía son símbolos oficiales que representan el Estado de Bahía. Esos símbolos son la Bandera, el Brasão de Armas y el Himno.


title: Símbolos oficiales de Bahía

text: Ninguna ley existe creando o disciplinando la Bandera del Estado. Fue creada por el médico baiano, Dr. Diocleciano Ramos que, en una reunión del Partido Republicano, propuso este símbolo como representativo de la agremiación política, en 25 de mayo de 1889.


title: Símbolos oficiales de Bahía

text: Con fuerte inspiración en la bandera de Estados Unidos, mezclada con un triángulo evocativo al símbolo masónico ya adoptados en las conjuraciones minera y baiana - muy aunque los colores azul, rojo y blanco ya hubieran figurado como símbolos de las revueltas de 1798, conocida como Revuelta de los Alfaiates


title: Símbolos oficiales de Bahía

text: El uso, sin embargo, consagrado por el pueblo, vino a ser obligatorio por decreto del Gobernador Juracy Magalhães, en 11 de junio de 1960 (Decreto nº 17628).


title: Símbolos oficiales de Bahía

text: Se constituye el Escudo de Armas del Estado de Bahía de los siguientes elementos: Encimando el Brasão, el nombre del Estado y, abajo de este, el nombre de Brasil".


title: André Lerond

text: André Lerond (El Havre, Francia; 6 de diciembre de 1930-Bron, Francia; 8 de abril de 2018) fue un futbolista francés que jugaba como defensa.


title: André Lerond

text: Fue internacional con la selección de fútbol de Francia en 31 ocasiones. Formó parte de la selección que obtuvo el tercer lugar en la Copa del Mundo de 1958.


title: Al final del túnel

text: Al final del túnel es una película de suspenso coproducción de Argentina y España escrita y dirigida por Rodrigo Grande. El protagónico está conformado por Leonardo Sbaraglia, Pablo Echarri y Clara Lago.


title: Al final del túnel

text: La película fue producida tanto con capitales argentinos como con capitales españoles (en menor medida). Uno de los actores, Pablo Echarri también participó con su compañía Árbol Contenidos, siendo ésta su primera incursión como productor. El guion estuvo a cargo del director, quién lo desarrolló durante cinco años en formato guion gráfico.


title: Al final del túnel

text: Todos los involucrados en la producción destacaron que “salvo dos escenas en exteriores, no se filmó nada en locación, sino que todo fue recreado en estudios: la casa del protagonista, el sótano donde se esconden los atracadores y el túnel que fue reproducido a escala real en una construcción de unos cincuenta metros”.


title: Al final del túnel

text: El rol femenino principal está cubierto por una actriz española, en este caso, Clara Lago (quien fue la protagonista de "Ocho apellidos vascos" y su secuela "Ocho apellidos catalanes"). El personaje de Lago, Berta, habla un español rioplatense el cual fue conseguido por la actriz en muy poco tiempo. Rodrigo Grande detalló al respecto: “Clara llegó dos semanas antes del rodaje y tenía un acento absolutamente castizo. Y dos semanas después hablaba en argentino. Fue increíble. Tuvo un coach sólo cuatro días y después se manejó ella sola”.


title: Al final del túnel

text: La película recibió en general buenas críticas. En el sitio "Todas Las Críticas" tiene un 82% de aprobación basado en 33 críticas las cuales promedian 70/100. Desde el sitio "A Sala Llena", Martín Chiavarino cuestiona los inicios del guion, pero concluye de forma positiva otorgándole una calificación de 3/5 diciendo: «"Al Final del Túnel" maneja correctamente la sutileza pero el guion se extiende demasiado en la primera parte en cuestiones (...) terminada la introducción, la película cambia de tono y de ritmo para convertirse durante el final en un film diametralmente opuesto al del comienzo, otorgándole agilidad e intensidad a una historia que parecía estancada.»


title: Al final del túnel

text: Sin embargo, Ezequiel Tozzi desde "Revista Meta" le dio un 10/10 destacando que la película será «uno de los mejores estrenos del año y promete no decepcionar a los amantes del suspenso». Además el crítico alabó la actuación de Leonardo Sbaraglia como protagonista. Con el mismo tono, Iván San Martín del sitio "Cinergia" dijo en su reseña: «(...) es realmente una grata sorpresa, un thriller con una intensidad en aumento y aunque en los minutos finales parece estar un poco estirada es altamente recomendable y una de las películas nacionales del año.»


title: Al final del túnel

text: Diego Batlle en "La Nación" opinó:


title: Al final del túnel

text: Pablo O. Scholz en "Clarín" dijo:


title: Al final del túnel

text: Entre otras de las cuestiones destacadas en la película, la parte técnica recibió muchos comentarios positivos. Lisandro Liberatto del sitio "Alta Peli" dijo: «De una factura técnica impecable, "Al final del Túnel" cumple con todos lo requisitos de un buen thriller: atmósfera, tensión y vueltas de tuerca. Todo bien contenido dentro de una historia que, por pasajes, parece buscar inspiración en el cine de los más grandes del género como Hitchcock o De Palma.»


title: Al final del túnel

text: En la entrega de los fue la gran perdedora de la noche, al tener 8 candidaturas y no llevarse ninguna estatuilla.


title: Al final del túnel

text: La película fue una de las más vistas del primer semestre de cine argentino en 2016. Con un muy buen mantenimiento en el transcurso de las semanas, logró estar más de un mes en el top 10 de las más vistas. Su acumulado comercial supera los 230000 espectadores.


title: Al final del túnel

text: Además fue estrenada en Uruguay (21 de abril) y Chile (5 de mayo) con muy buenos resultados. Tiene previsto su estreno en España.


title: Jeh Johnson

text: Jeh Charles Johnson (Nueva York, 11 de septiembre de 1957) es un estadounidense, abogado penal, que fue el Secretario de Seguridad Nacional de los Estados Unidos. Fue el asesor general del Departamento de Defensa desde 2009 hasta 2012, durante el primer gobierno de Obama. Johnson se graduó en la Universidad de Morehouse y en la Escuela de Derecho de Columbia (J.D.), y es el nieto de sociólogo y presidente de la Universidad de Fisk, Dr. Charles S. Johnson.


title: Jeh Johnson

text: El primer nombre de Johnson se toma de un jefe Liberiano, que al parecer salvó la vida de su abuelo, mientras estaba en una misión de la Sociedad de las Naciones para Liberia en 1930.