title: Blanca Parés

text: En el año 2016 rueda el largometraje "El último unicornio", ópera prima de la joven directora Carmen Blanco.


title: Blanca Parés

text: A principios de agosto de 2016 se confirma que ha fichado por la nueva temporada de la serie "Amar es para siempre", en la que interpretará a una de las hijas de la familia Novoa, la más joven, de nombre Alba, hija de Félix Novoa (Nancho Novo) y de Rosalía Feijoo (Ana Torrent); hermana pequeña de Marta (Mariona Ribas), Jaime (Javier Pereira) y Bruno (Óscar Ortuño).


title: Blanca Parés

text: Se conoce muy poco de la vida privada de Blanca, pero se sabe que tiene dos hermanas mayores que ella.


title: Gran Premio de España de Motociclismo de 2005

text: El Gran Premio de España de motociclismo de 2005 fue la primera prueba del Campeonato del Mundo de Motociclismo de 2005. Tuvo lugar en el fin de semana del 8 al 10 de abril de 2005 en el Circuito Permanente de Jerez, situado en la ciudad andaluza de Jerez de la Frontera, España. La carrera de MotoGP fue ganada por Valentino Rossi, seguido de Sete Gibernau y Marco Melandri. Dani Pedrosa ganó la prueba de 250cc, por delante de Sebastián Porto y Alex de Angelis. La carrera de 125cc fue ganada por Marco Simoncelli, Mika Kallio fue segundo y Fabrizio Lai tercero.


title: Sebastián Obermaier

text: Sebastian Wilhelm Obermaier Mayer (Rosenheim, Alemania nazi; 24 de octubre de 1934 - El Alto, Bolivia; 2 de agosto de 2016) fue un sacerdote católico alemán y creador de la Fundación Cuerpo de Cristo en la ciudad de El Alto.


title: Sebastián Obermaier

text: Sebastian Wilhelm Obermaier Mayer nació el 24 de octubre de 1934, en Rosenheim en ese entonces en la Alemania nazi. En 1944, a los 10 años de edad, empezó el nivel secundario “Realschule” en plena Segunda Guerra Mundial, cuando el régimen nazi de Adolf Hitler estaba ya a punto de caer.


title: Sebastián Obermaier

text: Cabe recordar que la Iglesia católica fue perseguida por el gobierno de Hitler y tanto sacerdotes católicos como militantes de grupos parroquiales fueron enviados a campos de concentración por el mero hecho de mostrar su fe de manera pública.


title: Sebastián Obermaier

text: Desde muy niño, y durante toda su adolescencia, Sebastian Obermaier se dedicó al oficio de la agricultura, a vender quesos, carpintero, minero y mozo de restaurante, hasta la finalización de la guerra.


title: Sebastián Obermaier

text: En 1949, falleció su padre a sus 54 años de edad. En 1952, Obermaier se gradúa de bachiller a los 18 años y por influencia de la profunda fe católica de su familia decide empezar los estudios de Filosofía y Teología en el Seminario de Freisinga. Durante las vacaciones, trabajaba como agricultor, minero, vendedor de quesos, carpintero, comisionado para la entrega de paquetes, obrero en una fundición de hierro y catequista en el puerto de Hamburgo, en las noches servía como mozo en un restaurante.


title: Sebastián Obermaier

text: El 29 de junio de 1959, Obermaier se ordena como sacerdote diocesano a la edad de 24 años. Inicialmente fue destinado a Ebersberg como vicario de la parroquia de San Sebastián, donde permaneció durante tres años. Luego fue designado a la parroquia de “San Agustín” y por último fue trasladado a la parroquia de “Los Catorce Santos Amigos del Socorro”.


title: Sebastián Obermaier

text: En 1966 pidió ser destinado a Latinoamérica, y el cardenal Julius Döpfner lo envió a Venezuela. Vivió en Caracas, en donde permaneció 11 años.


title: Sebastián Obermaier

text: En el año de 1978 fue destinado a Bolivia, año en que también falleció su madre Filomena. En la llegada a su nueva parroquia en la zona de Villa Adela, de la ciudad de El Alto, aprendió la lengua aimara para poder comunicarse mejor con los habitantes del lugar. Decía: “"Lo que más aprecio de aquí, es el frío, porque forma nuestro carácter y es el regalo más grande del altiplano, porque forma gente valiente"”.Desde un inicio comienza la construcción de lo que serían más de 50 iglesias en la ciudad de El Alto, “"Los mejores catequistas son las torres, la mejor invitación para unirse con Dios"”.


title: Sebastián Obermaier

text: Crea el Centro de Salud San Sebastián, que empieza su atención el año 1978 y se consolida en el año 1996, manteniendo la característica de apoyar a los grupos vulnerables: niños, mujeres, tercera edad, jóvenes, la salud, capacitación para acceder a un empleo digno.


title: Sebastián Obermaier

text: El 30 de diciembre de 1997, el gobierno de Hugo Banzer lanza el Decreto Supremo 24929, que por primera vez señalaba la necesidad de un plan de emergencia de lucha contra la pobreza en El Alto, y el 11 de agosto de 1998 fue nombrado delegado presidencial en la ciudad de El Alto. Un año y once meses duró la delegación porque el 17 de mayo del 2000 recibió una carta firmada por el presidente de entonces, donde se prescindía de sus servicios como delegado.


title: Sebastián Obermaier

text: Con la intención de combatir la pobreza decide crear la Fundación “Cuerpo de Cristo”. El 12 de septiembre del 2000, sale la Resolución Prefectural 134, reconociendo a la Fundación “Cuerpo de Cristo” en el registro de instituciones que trabajan en Gestión Social.


title: Sebastián Obermaier

text: El primer proyecto realizado por la Fundación “Cuerpo de Cristo”, y de vital importancia, fue el Plan de Ordenamiento de La Ciudad de La Paz.


title: Sebastián Obermaier

text: En el año 1999 se puso en funcionamiento la “CASA MI HOGAR”, que tiene como misión la lucha contra la desnutrición y nivelar a los beneficiarios en sus estudios, dando como resultado el mejoramiento del aspecto nutricional y mejora en el rendimiento escolar de sus 200 beneficiarios. A partir del año 2000 se constituyó el “Centro Juvenil parroquia Cuerpo de Cristo” con el fin de capacitar a jóvenes en liderazgo, como futuros actores de la construcción de la sociedad nueva emergente en la ciudad de El Alto.


title: Sebastián Obermaier

text: En junio del 2002 empezó a funcionar la “Casa del Niño”, un hogar transitorio para niños maltratados y/o abandonados, que en un número de 250 en promedio anual son atendidos, donde tienen la posibilidad de mejorar su autoestima y descubren nuevas alternativas de vida.


title: Sebastián Obermaier

text: Desde diciembre de 2001, Obermaier organizó una recolección de juguetes para entregárselos a los niños de El Alto y de las provincias. La entrega era realizada sin ningún tipo de condición y siempre acompañada de una taza de chocolate.


title: Sebastián Obermaier

text: En septiembre de 2004 se constituye el “Canal 57 Virgen de Copacabana”, siendo la educación y la religión el eje de la programación central de este medio de comunicación. En diciembre de 2004 el Padre Sebastián colaboró con las personas que viven con el virus del VIH/Sida ayudando a consolidar el grupo solidario “Cumbre” con los que implementan el proyecto de prevención primaria financiado por USAID, la Cooperación Técnica Belga. Esta Fundación pondrá en funcionamiento el primer hospital del país, en el cual toda persona afectada por el virus tendrá una atención digna y sin discriminación.


title: Sebastián Obermaier

text: En enero de 2006 se creó el “Centro de Formación Técnica y Laboral”, que realiza capacitaciones en: tallado en madera, confección de calzados, textiles, orfebrería. Junto a la Fundación AUTAPO se desarrolla el proyecto de capacitación en electricidad automotriz.


title: Sebastián Obermaier

text: En febrero de 2006 y con el fin de colaborar con las madres trabajadoras del distrito 3 de la ciudad de El Alto, empieza a funcionar la “Guardería Campanitas”, donde a los niños se les imparten hábitos básicos de comportamiento, se cuida el aspecto nutricional y se les brinda una atención con calor humano.


title: Sebastián Obermaier

text: En el año 2006, construye la “Casa de la Tercera Edad” para las personas ancianas. Este proyecto cuenta con espacios de recreación, capacitación y albergue.


title: Sebastián Obermaier

text: El 2 de agosto de 2016, después de 57 años de sacerdocio, el padre Sebastian Wilhelm Obermaier Mayer falleció a los 81 años debido a un paro cardiorrespiratorio, en la habitación de la parroquia donde vivía en la ciudad de El Alto.


title: Sebastián Obermaier

text: El año 2011, la República Federal de Alemania le otorgó la Cruz Federal del Mérito de 1ª Clase de la Orden del Mérito.


title: Sebastián Obermaier

text: El 2 de agosto de 2016, el pleno del Concejo Municipal de la ciudad de El Alto, a través de la Resolución Municipal 130/2016, declaró 30 días de duelo y nombró “hijo predilecto” de la ciudad de El Alto a Sebastián Obermaier.


title: Premios Edublog

text: Los Premios Edublog se celebran anualmente, están basados en los programas de cada comunidad educativa que reconoce y celebra la excelencia en el uso de la práctica de los weblogs y medios de comunicación social para facilitar la educación. Las propuestas son bienvenidas desde cualquier país, en cualquier idioma, de los educadores que trabajan con grupos de cualquier edad o tipo de estudiante, incluyendo iniciativas de los alumnos. Las nominaciones se abren dentro de las distintas categorías en el mes de noviembre de cada año, la entrega de Premios tendrá lugar en diciembre, a raíz de una votación de la comunidad.


title: Premios Edublog

text: Los Premios se fundaron en 2004 por James N. Farmer, basado en parte por una sugerencia de Alexander Halavais. Al año siguiente, Josie Fraser tomó la administración de los premios, trabajando con Dave Cormier y Jeff Lebow desde 2005 en adelante. En 2007 James N. Farmer se unió al equipo, y Jo Kay se unió también al equipo por primera vez, proporcionando a la ceremonia de premios un hogar virtual en la plataforma mundial Second Life.


title: Premios Edublog

text: Los tres objetivos principales detrás de los premios son:


title: Batalla de Peralejo

text: La batalla de Peralejo fue un enfrentamiento militar entre rebeldes independentistas cubanos, al mando del mayor general Antonio Maceo contra las fuerzas del ejército español, al mando del capitán general Arsenio Martínez Campos, en el contexto de la Campaña Oriental de Maceo durante la Guerra de la Independencia de Cuba.


title: Batalla de Peralejo

text: Durante la Campaña Oriental el mayor general Antonio Maceo se encaminó hacia Bayamo con fuerzas de Cambute y Santiago de Cuba. Su propósito era enfrentar a las columnas españolas que operaban allí, y que abastecen los destacamentos españoles de la línea central, especialmente Bayamo, cabecera del distrito.


title: Batalla de Peralejo

text: El día 5 de julio de 1895 se le une el brigadier Jesús Rabí con fuerzas de Jiguaní, en el Cacao, y el 7 de julio acampan en el río Buey, en la zona de Venezuela, al suroeste de Bayamo.


title: Batalla de Peralejo

text: El capitán general Arsenio Martínez Campos y el brigadier Fidel A. Santocildes coordinaron la organización de los convoyes españoles, provenientes desde Manzanillo y Cauto Embarcadero hacia Bayamo


title: Batalla de Peralejo

text: El 11 de julio Santocildes, con una corta columna de 400 hombres compuesta por dos compañías del 1er y 2do batallón del regimiento de Isabel La Católica, y 40 guerrilleros del capitán Travesí, sale de Manzanillo hacia Veguitas.


title: Batalla de Peralejo

text: El 12 de julio Martínez Campos, con una pequeña columna de cerca 450 hombres compuesta por fuerzas españolas del teniente coronel Baquero y la guerrilla del teniente coronel Lolo Benítez, sale de Manzanillo hacia Veguitas uniéndose a Santocildes. Luego se les unen 250 soldados del 6to batallón peninsular al mando del teniente coronel San Martín y 400 soldados del 2do batallón del regimiento de Isabel La Católica al mando del teniente coronel Federico Escario. Las fuerzas españolas acantonadas en Veguitas suman 1500 efectivos. La presencia de las fuerzas españolas es informada al mayor general Maceo por el confidente Rafael Silveira.


title: Batalla de Peralejo

text: El 12 de julio Maceo con sus fuerzas en Vega de Yao comienzan a elaborar su plan táctico, el ataque sería al convoy procedente de Manzanillo. El mismo día llega el mayor general Bartolomé Masó, jefe del 2do cuerpo de ejército libertador, con su estado mayor y con las fuerzas de los coroneles Esteban Tamayo, Joaquín Estrada y Juan Masó Parra, al campamento de Maceo, potrero de Valenzuela, donde se entrevistan.


title: Batalla de Peralejo

text: Al retirarse, Masó le deja a Maceo algunos escuadrones de caballería con los coroneles Esteban Tamayo, Joaquín Estrada y Juan Masó Parra. A medianoche, por orden de Maceo, las fuerzas del ejército libertador se mueven hacia Solís. El 13 de julio de madrugada, Maceo levanta el campamento de Vega de Yao, y se sitúa en El Santísimo, (lugar que domina las dos rutas de Barrancas a Bayamo), con la caballería. Las tropas de infantería del brigadier Jesús Rabí y del coronel Quintin Banderas, se sitúan en el camino de Solís, ruta inferior. La retaguardia se sitúa en La Caoba (brigadier Goulet) y en Yao del Gallego (mayor general Bartolomé Maso).


title: Batalla de Peralejo

text: Se esperaba la llegada de más refuerzos cubanos procedentes de Manzanillo.


title: Batalla de Peralejo

text: Martínez Campos con 400 infantes y 40 jinetes se dirige a Barrancas, mientras que Santocildes con 1100 infantes y guerrilla se desplaza hacia Bueycito o Valenzuela, ambos se reúnen y cruzan el paso del río Buey y luego de dividen uniéndose ambos en Barrancas. Campos informado por confidentes de la presencia de los mambises en El Tanteo y demás posiciones, evade la sorpresa.


title: Batalla de Peralejo

text: Ambos generales españoles con una columna de 1,540 hombres, parten de Barrancas por el camino de Solís (ruta inferior), separándose en Magueyes, Campos reforzado con la Guerrilla del capitán Travesí por el camino de Peralejo y Santocildes penetra en el monte en dirección paralela de Martínez Campos, burla las emboscadas de la infantería de Rabí y ataca la impedimenta de Alfonso Goulet.


title: Batalla de Peralejo

text: Las fuerzas guerrilleras llevaban casi seis horas en espera, y a eso de las diez de la mañana comienza la batalla en La Caoba, entre las fuerzas de Santocildes y Goulet, quien fallece en el enfrentamiento.


title: Batalla de Peralejo

text: Maceo se adelanta con su estado mayor para examinar el orden y la posición del enemigo. Maceo ordena a la infantería que flanquearan por la derecha y se interpusieran entre los españoles y La Caoba, mientras él con la caballería los detenía, cayendo el comandante Moncada. La columna de Campos se incorpora al combate, al tiempo que Maceo ordena a un escuadrón atacarlo mientras era hostigado por la infantería guerrillera, para evitar la unión de las dos columnas españolas. La columna de Santocildes se aleja de La Caoba para reunirse con la de Campos, y juntos se dirigen a la sabana de Peralejos. La infantería cubana se situó en el flanco derecho del enemigo, en los montes cercanos del camino, mientras que la caballería cubana lo hace por la izquierda en la sabana de Peralejo (escolta del cuartel general de Maceo, escuadrón del regimiento Luz de Yara, escuadrón del regimiento de Céspedes) y en la derecha del camino sobre Bacajama, cerca de Mabay (escuadrón del regimiento de Céspedes).


title: Batalla de Peralejo

text: Llegan los refuerzos de Manzanillo, que cruzan el río Babatuaba, a Maceo: 3 escuadrones del regimiento de Guá al mando del coronel Salvador Hernández Ríos y el teniente coronel Alonso Rivero, procedentes de Campechuela, sumando 250 hombres, acatando las órdenes de Maceo de concentración de fuerzas. El refuerzo es atacado por los guerrilleros accidentalmente.


title: Batalla de Peralejo

text: Maceo envía dos escuadrones del teniente coronel Rivero a unirse a la caballería, y el escuadrón del coronel Ríos a unirse al Cuartel General. Bajo el ataque cubano, las fuerzas españolas logran llegar al río Mabay, mientras los cubanos ocupan el paso del río Mabay, entre ellos Maceo con su estado mayor y el escuadrón del regimiento de Guá.


title: Batalla de Peralejo

text: Los españoles huyen, mientras la infantería cubana se queda sin municiones, Maceo ordena al escuadrón del regimiento de Céspedes cerca de Mabay sumarse a la caballería y atacar al enemigo. Los españoles fueron duramente hostilizados hasta El Dátil, y débilmente perseguidos hasta Bayamo. Campos con la columna logró escapar hacia Bayamo.


title: Batalla de Peralejo

text: En la refriega por el ejército español se cuentan 28 bajas, entre ellos, el brigadier Santocildes, y unos 98 heridos; mientras que en el ejército rebelde se producen 118 bajas entre muertos (cayeron el brigadier. A. Goulet, el coronel Carlos Suárez y el teniente coronel Manuel la O Jay, comandante Moncada) y heridos.


title: Batalla de Peralejo

text: Maceo establece su cuartel general en Santa Gertrudis (cerca de Bayamo), sitiando Bayamo. Posteriormente Maceo continúa la Campaña Oriental hacia Santiago de Cuba.


title: Tracto

text: El tracto (latín: "tractus") es un canto litúrgico correspondiente al "propio" de la misa.


title: Tracto

text: Se cantaba en tiempo de cuaresma sustituyendo al Aleluya por su carácter más parco y menos festivo aunque no es cierto que todos los tractus, como sostuvieron algunos músicos en la Edad Media, fueran necesariamente tristes o melancólicos. Actualmente se sigue usando en la Misa Tradicional (Vetus Ordo) mientras que en la Misa nueva (Novus Ordo) ha quedado sustituido por el llamado "versículo antes del Evangelio". Eventualmente se mantiene después del Aleluya repitiendo luego nuevamente el Aleluya. Tuvo mucha fama en la Edad Media y se cantaba a continuación del gradual.


title: (3252) Johnny

text: (3252) Johnny es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides, descubierto el 2 de marzo de 1981 por Schelte John Bus desde el Observatorio de Siding Spring, Nueva Gales del Sur, Australia.


title: (3252) Johnny

text: Designado provisionalmente como 1981 EM4. Fue nombrado Johnny en honor al actor y presentador estadounidense Johnny Carson.


title: (3253) Gradie

text: (3253) Gradie es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides, descubierto el 28 de abril de 1982 por Edward Bowell desde la Estación Anderson Mesa (condado de Coconino, cerca de Flagstaff, Arizona, Estados Unidos).


title: (3253) Gradie

text: Designado provisionalmente como 1982 HQ1. Fue nombrado Gradie en honor al aastrónomo estadounidense Carey Gradie.


title: Tribunal (Grimm)

text: Tribunal (titulado El Tribunal en las emisiones en Hispanoamérica y como Tribunal en España) es el décimo episodio de la de la serie de televisión estadounidense de drama-sobrenatural y policíaca: Grimm. El guion principal del episodio fue escrito por Jim Kouf y David Greenwalt, mientras que la dirección general estuvo a cargo de Peter Werner.


title: Tribunal (Grimm)

text: El episodio se transmitió originalmente el 10 de enero del año 2015 por la cadena de televisión NBC, transmitiendo los episodios 9 (Wesenrein) y 10 en días consecutivos. En Hispanoamérica el episodio se estrenó el 9 de febrero por el canal Universal Channel, mientras que en España fue emitido el 31 de julio en episodio doble inmediatamente después del anterior, por el canal Calle 13, siempre del mismo año.


title: Tribunal (Grimm)

text: Continuando la trama del capítulo anterior, es sometido a juicio ante el Tribunal de la Wesenrein, la organización terrorista que ataca a los wesens que no mantienen la "pureza wesen". , , el y el -en pleno proceso de aceptación de la existencia del mundo Wesen-, buscan contrarreloj descubrir dónde tienen a Monroe. Simultáneamente y hacen lo mismo revisando detenidamente la lista de invitados al casamiento.


title: Tribunal (Grimm)

text: El título "Tribunal" (así escrito en el original inglés) corresponde a la palabra en latín "tribūnal" y remite al "tribunal de la Inquisición" ("the Inquisition Tribunal"), de acuerdo a una expresión habitual en inglés. La Wesenrein actúa como si se tratara de una organización inspirada tanto en la Inquisición como en el nazismo, hablando en latín y realizando "juicios" ante lo que denominan "tribunal", en la versión original en inglés.


title: Tribunal (Grimm)

text: El epígrafe del episodio está tomado del último párrafo del capítulo 30 del El Conde de Montecristo, célebre novela escrita en francés en 1844 por Alejandro Dumas padre -aunque luego se probó que fue escrita con la colaboración secreta de Auguste Maquet-, según la traducción realizada en 1996 por Robin Buss.


title: Tribunal (Grimm)

text: La frase utilizada en el capítulo, con sus correspondientes versiones en español, dice:


title: Tribunal (Grimm)

text: La frase corresponde al momento en el que Edmond Dantès (el Conde de Montecristo) decide iniciar su venganza contra aquellos que arruinaron su vida:


title: Tribunal (Grimm)

text: Continuando la trama del capítulo anterior, el Tribunal de la Wesenrein, la organización terrorista que ataca a los wesens que no mantienen la "pureza wesen", inicia el juicio contra en un lugar en medio del bosque, que se extenderá a lo largo de todo el episodio. Monroe intenta escapar y llega a matar a uno de los secuestradores de una dentellada, pero es recapturado, maniatado y amordazado.


title: Tribunal (Grimm)

text: , , el y el -en pleno proceso de aceptación de la existencia del mundo Wesen-, buscan contrarreloj descubrir dónde tienen a Monroe. Saben que el oficial Acker, es miembro de la Wesenrein y lo presionan duramente para que diga dónde está Monroe, pero sin resultados.


title: Tribunal (Grimm)

text: En el transcurso del juicio, la Wesenrein atrapa a Bud y lo lleva al juicio para servir de testigo contra Monroe, resultando evidente que tampoco iba a salir con vida. Bud sabe que Nick y el resto están en plena búsqueda e intenta demorar el juicio, alargando su testimonio, hasta que lo castigan y amenazan con matarlo de inmediato. El juicio termina con la condena unánime de Monroe y su inmediata quema, atravesado en la estaca.


title: Tribunal (Grimm)

text: Simultáneamente y venían revisando la lista de invitados al casamiento con , hasta que descubren que una de las asistentes es la hermana de Acker. Bajo la amenaza de que Nick como "grimm" la mate, Acker confiesa que están en el Oxbow Regional Park (), un parque natural de 400 ha realmente existente en las afueras de Portland.


title: Tribunal (Grimm)

text: Nick, Hank, el capitán Renard, Wu, Rosalee y Juliette, armados todos, llegan en el momento en que la Wesenrein está por quemar a Monroe. Cada uno de ellos mata a los terroristas que los enfrentan. Wu no duda en matar con una Itaka a quemaropa al wesen que quiso atacarlo. Juliette sorprende al terrorista que la ataca, transformándose sin que nadie la vea en una y volándole la tapa de los sesos con sus poderes telequinéticos. Finalmente Monroe y Rosalee juntos, matan a dentelladas al líder de la Wesenrein.


title: Tribunal (Grimm)

text: El episodio termina con Monroe y Rosalee siendo escoltados hasta el aeropuerto para que por fin puedan iniciar su luna de miel.


title: Estatuas de sal

text: Estatuas de sal es una antología de narrativa breve de autoras cubanas en la que se incluyen desde los relatos más tradicionales, que pueden considerarse como cuentos, hasta fragmentos de novelas o memorias. Su aparición constituyó todo un suceso para la literatura cubana al redescubrir a autoras casi desconocidas, radicadas en otros países o que habían dejado de publicar.


title: Estatuas de sal

text: Por su espíritu inclusivo (Mirta Yáñez, una de las compiladoras, lo considera, más que antología, un "panorama crítico"),constituye un referente del quehacer de las autoras cubanas de distintas épocas: desde María de las Mercedes Santa Cruz y Montalvo, Condesa de Merlín a Ena Lucía Portela.  El impacto de este título en las letras cubanas ha sido tan significativo que el libro ha sido reimpreso y ha tenido una segunda edición, algo totalmente inusual para una antología.


title: Estatuas de sal

text: El prólogo, escrito por Mirta Yáñez y titulado Y entonces la mujer de Lot miró, ha aparecido en otras muchas publicaciones y constituye un pormenorizado análisis del papel asignado a la mujer (especialmente la mujer cubana) en las distintas épocas y del discurso femenino en la narrativa cubana, emergiendo como una defensa del espacio de la mujer cubana como creadora literaria que no había sido suficientemente valorado por la crítica especializada en Cuba.


title: Estatuas de sal

text: Estatuas de sal abrió el camino a los estudios de género en Cuba que han desarrollado especialistas como Norma Vasallo, Nara Araújo o Zaida Capote y ha servido de precedente a otras antologías dedicadas a la narrativa femenina cubana como son Té con limón, El ojo de la noche", "Cuentos infieles o Nosotras dos. Gracias a la antología se rescató para las nuevas generaciones a autoras olvidadas o que ya no vivían en Cuba (Para que se tenga una idea de la posición de la crítica respecto a las autoras que habían abandonado el país, basta citar que en uno de los ensayos que aparece al final del libro, Luisa Campuzano, que recapitula las novelas escritas por mujeres cubanas después de 1959, no considera a dos autoras por haber dejado el país, excluyéndolas así del corpus de la Literatura Cubana) y alguna de ellas que había abandonado el oficio literario regresó al mismo con éxito como es el caso de Esther Díaz Llanillo.


title: Alice Mary Baldwin

text: Alice Mary Baldwin (Nacida el 24 de enero, 1879, Lewiston, Maine; falleció en 1960) era una historiadora y educadora, Decana de la universidad de la Mujer de Universidad Duke de 1923 hasta su jubilación en 1947.


title: Alice Mary Baldwin

text: Nació en 1879 en Lewiston, Maine, la mayor de cinco niños de un ministro Congregationist. Se mudó con su familia a los nueve años, a New Jersey, donde estudió en un colegio privado antes de entrar en Bates Universidad en 1896. Después de un año, trabajó en Cornell Universidad donde es nombrada al Phi Beta Kappa sociedad de honor y de donde se gradúa con un Bachelor de grado de Artes en historia en 1900.


title: Alice Mary Baldwin

text: Baldwin Quedó en Cornell para recibir el grado de maestra en historia en 1902, y entonces fue a Europa para estudiar en el Sorbonne e investigar en Suecia. (El tema de la tesis de su maestro había sido "Gustavus III de Suecia: Un Estudio en Enlightened Despotismo.")


title: Alice Mary Baldwin

text: Regresando de Europa en 1903, Baldwin ocupó una serie de puestos de enseñanza que culminan en un puesto como Instructor de Historia, y después jefa de Departamento de Historia, en el colegio Baldwin en Bryn Mawr, Pensilvania. Mientras está en el Baldwin Escuela, continúa sus estudios de licenciatura en historia en Bryn Mawr Universidad, Columbia Universidad, la Universidad de Pensilvania, así como estudios en educación en la Universidad de Profesores de Columbia Universidad.


title: Alice Mary Baldwin

text: En 1921, Baldwin dejó el colegio Baldwin para conseguir su doctoradi en la Universidad de Chicago.


title: Alice Mary Baldwin

text: En 1923, Baldwin inicio su trabajo como Decana Suplente de Mujeres en Trinity Universidad, Durham, Carolina del Norte (Siendo ya parte de la Universidad de Duque). Viendo las pocas oportunidades que había para una mujer en 1920s para llegar a ser profesora en la Universidad de Chicago, Baldwin quedó en Trinity para siendo Decana de Mujeres y Profesora Ayudante de Historia. Mientras en Trinity, Baldwin completó su tesis doctoral (Estudiando el tema del clero de Inglaterra Nueva y la Revolución americana) a la vez recibió su PhD de la Universidad de Chicago en 1926.


title: Alice Mary Baldwin

text: Las responsabilidades de Baldwin cuando era decana y profesora activa (ella veía necesario segui como administradora) no le dejó tiempo para búsqueda, y no produjo más material histórico después de este momento. Aun así, mantiene afiliaciones activas en Carolina del Norte y organizaciones educativas históricas de mujeres. Ella también promovió la participación estudiantil animado y las organizaciones de las mujeres nacionales así como la formación de organizaciones estudiantiles en el campus; bajo su guía y ejemplo, el alumnado creó organizaciones como un Foro Comité para invitar conferenciantes al Campus Del este, DISTAFF, una revista mensual editó enteramente por mujeres, el Nereidians, un club de natación sincronizado, y numeroso honorarios y sociedades de liderazgo como Ivy, Sándalos, y el Ducado Blanco, un counterpart al Orden de Los Frailes Rojos.


title: Alice Mary Baldwin

text: Baldwin se retiró de Universidad de Duque en 1947.


title: Alice Mary Baldwin

text: Como historiadora, Baldwin es más recordada por su tesis doctoral "El Clero de Inglaterra Nuevo y la Revolución americana." Le Otras escrituras incluyen:


title: Alice Mary Baldwin

text: Baldwin Ha sido un ejemplo claves en la vida intelectual de mujeres a principios del siglo XX . A su jubilación, ordenó que sus papeles y notas fueran sellados durante veinte años. A su descubrimiento, se reveló que Baldwin había luchado amargamente con su función como mujer educadora y en la educación de mujeres en general. Se ha encontrado poca documentación de interés en su búsqueda en las vidas de mujeres en tiempo colonial, y quedan inacabados muchos socumentos y tratados en los que expresa el desdén ella uncovered para la educación de mujeres en América.


title: Alice Mary Baldwin

text: Baldwin Queda como una figura muy querida en Universidad de Duque y está abonado con adelantar el prestigio de la universidad de la Mujer en Duque y la educación de mujeres jóvenes. Uno de los edificios más prominentes encima el campus Del este del duque, el auditorio que ancla el campus, está nombrado en su honor en reconocimiento de su dedicación a la institución.


title: Alice Mary Baldwin

text: Reconociendo a Baldwin sus contribuciones a la Universidad, se ha creado la Alice Mary Baldwin Colección dentro de su biblioteca, donde todos los documentos de Baldwin están disponibles para consulta.


El Torneo de la División I de Baloncesto Masculino de la NCAA de 1959 se celebró para determinar el Campeón de la División I de la NCAA. Llegaron 23 equipos a la fase final, disputándose la Final Four en el Freedom Hall en Louisville, Kentucky.


title: Torneo de la División I de Baloncesto Masculino de la NCAA de 1959

text: Los ganadores fueron el equipo de la Universidad de California en Berkeley, logrando su primer título, derrotando para ello en la final a la Universidad de Virginia Occidental.


text: * – Denota partido con prórroga.


title: Freisamer

text: La freisamer es una uva blanca alemana que crece sobre todo en la región de Baden, Alemania. Hay algunas plantaciones al este de Suiza. La variedad fue creada en 1916 por Karl Müller en el Staatliches Weinbauinstitut, en Friburgo de Brisgovia, Alemania. Se engendró cruzando la pinot gris con la silvaner. El propósito del cruce fue encontrar una variedad mejorada similar a la pinot gris.


title: Freisamer

text: La freisamer se usa sobre todo para hacer vinos dulces con cuerpo.


title: Freisamer

text: En 2008, había solamente 4 ha de freisamer en Alemania, la mayoría de las cuales estaban en Baden.


title: Freisamer

text: La freisamer también es conocida con el código freiburg 25-1 o Fr. 25-1, y con el sinónimo freiburger.


title: Testimonio de la Verdad

text: El Testimonio de la Verdad es el tercer manuscrito del Códex IX de la Biblioteca de Nag Hammadi. La copia manuscrita de los códices de Nag Hammadi, descubierta en 1945 se encuentra en muy mal estado y está demasiado fragmentada, a veces, para su comprensión.


title: Testimonio de la Verdad

text: El texto es diferente a otros textos cristianos, como en no representar al martirio como algo que deba ser glorificado:


title: Testimonio de la Verdad

text: Habla del bautismo como que es algo más que lo que se ve, salpicar con un poco de agua; sino que significa renunciar al mundo mediante la retirada de la vida económica, marital y social:


title: Testimonio de la Verdad

text: El "Testimonio de la Verdad", también cuenta la historia del Jardín del Edén desde el punto de vista de la serpiente. La serpiente, reconocida desde hace tiempo en la literatura gnóstica como el principio de la sabiduría divina, convence a Adán y Eva para que participen del conocimiento, mientras que "el Señor" les amenaza con la muerte, tratando celosamente de evitar que alcancen el conocimiento, y expulsándolos del Paraíso cuando lo consiguen.


title: Lagos de Titán

text: Los lagos de Titán, la luna más grande del planeta Saturno, son cuerpos de etano y metano líquidos detectados por la sonda espacial "Cassini–Huygens", aunque ya se sospechaba su existencia desde mucho tiempo antes. Los cuerpos más grandes son conocidos como maria (mares) y los más pequeños como lacūs (lagos).


title: Lagos de Titán

text: La posibilidad de que hubiera mares en Titán se sugirió por primera vez sobre la base de datos de las sondas Voyager 1 y 2, lanzadas en agosto y septiembre de 1977. Los datos mostraron que el satélite tiene una atmósfera densa con la temperatura y la composición correcta para permitir su existencia. La evidencia directa no se obtuvo hasta 1995 cuando los datos del telescopio espacial Hubble y otras observaciones sugirieron la existencia de metano líquido en Titán, ya sea en bolsas desconectadas o a escala de océanos al tamaño del satélite, similar al agua en la Tierra.


title: Lagos de Titán

text: La misión "Cassini" confirmó la hipótesis anterior, aunque no inmediatamente. Cuando la sonda llegó al sistema de Saturno en 2004, se esperaba que los lagos u océanos de hidrocarburos podrían ser detectables por la luz solar reflejada en la superficie de cualquier cuerpo líquido, pero inicialmente no se observaron reflexiones especulares.


title: Lagos de Titán

text: Las posibilidades se mantuvieron en las regiones polares de Titán, donde se esperaba que el etano y metano líquidos fueran abundantes y estables. En la región del polo sur, un enigmático elemento oscuro, nombrado "Ontario Lacus", creado posiblemente por la agrupación de nubes observadas en la zona, fue el primer potencial lago identificado. Una posible línea costera también fue identificada cerca del polo por medio de las imágenes de radar. Después de un sobrevuelo el 22 de julio de 2006, el radar de la sonda "Cassini" fotografió las latitudes del norte (que estaban en invierno en ese momento), donde se observan una serie de parches grandes, lisos (y por lo tanto oscuros al radar) que salpican la superficie cerca del polo. Sobre la base de las observaciones, los científicos anunciaron «evidencia definitiva de lagos llenos de metano en la luna de Saturno, Titán» en enero de 2007.


title: Lagos de Titán

text: El equipo de la "Cassini-Huygens" llegó a la conclusión que las características fotografiadas son casi seguro los lagos de hidrocarburos buscados desde hace tiempo, los primeros cuerpos líquidos encontrados fuera de la Tierra. Algunos parecen tener canales asociados con el líquido y se encuentran en depresiones topográficas. Los canales en algunas regiones han creado sorprendentemente poca erosión, lo que sugiere que la erosión en Titán es extremadamente lenta, o algunos otros fenómenos recientes pudieron haber acabado con los lechos de los ríos y los accidentes geográficos más antiguos. En general, las observaciones de radar de la "Cassini" han demostrado que los lagos cubren solo un pequeño porcentaje de la superficie y se concentran cerca de los polos, haciendo a Titán mucho más seco que la Tierra. La alta humedad relativa de metano en la atmósfera inferior de Titán podría mantenerse mediante la evaporación de los lagos que cubren solamente el 0,002–0,02% de toda la superficie.


title: Lagos de Titán

text: Durante un sobrevuelo de la "Cassini" a finales de febrero de 2007, las observaciones de cámaras y radar revelaron varias características grandes en la región del polo norte interpretadas como grandes extensiones de metano y/o etano líquido, incluyendo una, "Ligeia Mare", con un área de 126 000 km² (ligeramente más grande que el lago Míchigan–Hurón, el lago más grande en la Tierra), y otro, "Kraken Mare", que luego resultó ser tres veces mayor en tamaño. Sin embargo, un sobrevuelo en las regiones del polo sur de Titán en octubre de 2007 reveló características similares pero los lagos son mucho más pequeños.


title: Lagos de Titán

text: Durante un sobrevuelo cercano de la Cassini en diciembre de 2007 el instrumento de mapeo visual observó un lago, "Ontario Lacus", en la región del polo sur de Titán. Este instrumento identifica químicamente diferentes materiales en función de la forma en que absorben y reflejan la luz infrarroja. Basándose en las observaciones de este instrumento, los científicos llegaron a la conclusión de que al menos uno de los grandes lagos observados en la luna de Saturno, contiene, en efecto hidrocarburos líquidos y se ha identificado positivamente la presencia de etano. Esto convierte a Titán en el único objeto en el sistema solar, aparte de la Tierra, con líquido a temperatura ambiente estable en su superficie. Las mediciones de radar realizadas en julio de 2009 y enero de 2010 indican que "Ontario Lacus" es extremadamente superficial, con una profundidad media de 0,4 a 3,2 m, y una profundidad máxima de 2,9 a 7,4 m. Puede parecerse a una marisma terrestre. Por el contrario, en el hemisferio norte "Ligeia Mare" tiene profundidades de 170 m.


title: Mencionado en los despachos

text: Un miembro de las fuerzas armadas mencionados en despachos (en inglés: mentioned in dispatches o MID) es alguien cuyo nombre aparece en un informe oficial escrito por un oficial superior y enviada al alto mando, en el que se describe su acción meritoria de cara al enemigo.


title: Mencionado en los despachos

text: En varios países, el nombre de un miembro del servicio debe ser mencionado en los despachos como condición para recibir ciertas decoraciones.


title: Senzala

text: Las senzalas eran lugares de hacinamiento que se destinaban como vivienda de los esclavos en los ingenios y haciendas de Brasil colonia y del Imperio de Brasil entre los siglos XVI y XIX.


title: Senzala

text: "Senzala" se originó del término quimbundo "sanzala" a través de disimilación. El origen del término es africano, siendo sinónimo de "morada", "habitación". Es un término conocido desde la segunda mitad del siglo XVI.


title: Senzala

text: Era lo que Joaquim Nabuco decía ser "el gran palomar negro". Siempre, en su frente, había un gran árbol seco con una cuerda para ahorcar y azotar a los negros, llamado picota. Como los negros eran considerados por los europeos como maldecidos por Dios y seres sin alma, los dueños de la hacienda se hallaban en el derecho de castigarlos pues creían que, haciendo eso, ganarían una bendición de Dios. Además de, con eso, infundir miedo en los esclavos, ya que todos los castigos se realizaban frente de todos los habitantes de la senzala. Las senzalas tenían grandes ventanas con grandes rejas y sus habitantes solo salían de allá para trabajar e ir a la misa. Los esclavos prácticamente siempre dormían sobre paja o en suelo duro de tierra batida. Los hombres vivían separados de las mujeres y de los niños.


title: Senzala

text: Existieron durante toda la fase de esclavitud (entre los siglos XVI y XIX) y eran construidas dentro de la unidad de producción (ingenio, mina de oro y hacienda de café). Las senzalas eran almacenes de porte medio o grande donde los esclavos pasaban la noche. Muchas veces, los esclavos eran atados dentro de las senzalas para evitar las fugas. Las senzalas tenían grandes ventanas, acostumbraban a ser rústicas, mal ventiladas (poseían pocas ventanas) y nada confortables. Eran construcciones muy simples hechas generalmente de madera y barro y no poseían divisorias.


title: Senzala

text: Algunas haciendas del interior de Brasil preservaron estas senzalas, que, hoy, son visitadas como puntos turísticos. Muestran un aspecto muy importante de la historia del país. Actualmente, algunas antiguas haciendas de café situadas en la Región Sudeste de Brasil aún conservan senzalas que pueden ser visitadas por turistas. En el Valle de Paraíba, hay numerosas sedes de propiedades rurales utilizadas para la filmación de telenovelas, sobre todo en los fluminenses de Vassouras, Valença y Cantagalo.


title: Yusra Mardini

text: Yusra Mardini (en  árabe: يسرى مارديني), (5 de marzo de 1998) es una nadadora siria que reside en Berlín, Alemania. Formó parte del equipo de Atletas Olímpicos Refugiados que fueron representados por la bandera olímpica en los Juegos Olímpicos de 2016 en Río de Janeiro.


title: Yusra Mardini

text: Se crio en Damasco, donde entrenó natación con el apoyo del Comité Olímpico Sirio. En 2012, representó a Siria en los Campeonatos Mundiales de Natación FNA en los 25 metros, 200 metros estilo libre y 200 metros individuales.


title: Yusra Mardini

text: La casa de Mardini fue destruida en la Guerra Civil Siria. Yusra y su hermana Sara decidieron huir de Siria en agosto de 2015. Alcanzaron Líbano y luego Turquía, donde pudieron introducirse en un bote con otros 18 refugiados, a pesar de que el bote no podía aguantar más de seis o siete personas. El motor de la embarcación se paró y empezaron a hundirse lentamente en el Mar Egeo, sin embargo Mardini junto con otras dos personas que también sabían nadar se metieron en el agua y empujaron el bote durante tres horas, hasta alcanzar Lesbos. Finalmente viajaron por Europa hasta Alemania, donde se asentaron en Berlín en septiembre de 2015. Sus padres también huyeron de Siria y viven en Alemania.


title: Yusra Mardini

text: Mardini continuó su entrenamiento con Wasserfreunde Spandau 04, con la esperanza de cualificarse para las Olimpiadas. Aunque su participación en las Olimpiadas estaba todavía en el aire el Comité Olímpico Internacional tomó cartas en el asunto y como dijo su presidente Thomas Bach, "Vamos a ayudarlos a hacer realidad su sueño de excelencia en el deporte, incluso cuando tienen que huir de la guerra y la violencia". En junio de 2016 Mardini fue seleccionada para participar en el equipo internacional de refugiados, en los eventos de 100 m estilo libre y 100 m estilo mariposa.


title: Facultad de Medicina y Enfermería (Universidad de Córdoba)

text: La Facultad de Medicina y Enfermería de la Universidad de Córdoba es un centro universitario público donde se imparte las enseñanzas para obtener las titulaciones de medicina, fisioterapia y enfermería. Constituido por dos edificios separados (El norte, antigua Facultad de Medicina, y el edificio sur, antigua casa de la Escuela Politécnica Superior de Córdoba antes de su traslado al Campus Universitario de Rabanales), se sitúa en la zona de ciudad sanitaria, donde podemos encontrar los mayores complejos hospitalarios de la ciudad de Córdoba conformados por el Hospital universitario Reina Sofía y el Hospital Provincial.


text: La facultad se estructura en los siguientes departamentos:En esta facultad se imparten las siguientes titulaciones: Desde el año 2016, el Profesor Dr. D. Luis Jiménez Reina (Profesor del Área de Anatomía Humana) ostenta el cargo de Decano de la Facultad.


text: El resto del equipo directivo está compuesto por:


title: Esclavitud en Brasil

text: La esclavitud, también conocida como esclavismo, fue la forma de relación social de producción adoptada, de una forma general, en Brasil desde el periodo colonial hasta poco antes del final del Imperio. La esclavitud en Brasil estuvo marcada principalmente por la explotación de la mano de obra de negros traídos de África y transformados en esclavos en Brasil por los europeos colonizadores del país.


title: Esclavitud en Brasil

text: Muchos indígenas también fueron víctimas de ese proceso. La esclavitud indígena fue abolida oficialmente por el Marquês de Pombal, a finales del siglo XVIII.Los esclavos fueron utilizados principalmente en la agricultura – sobre todo para la actividad azucarera – y en la minería, siendo, así, esenciales para el mantenimiento de la economía. Algunos de ellos desempeñaban también varios tipos de servicios domésticos y/o urbanos.


title: Esclavitud en Brasil

text: La esclavitud solo fue oficialmente abolida en Brasil con la firma de la Ley Áurea, el 13 de mayo de 1888, por la princesa Isabel, entonces regente del Imperio, en nombre de su padre, el emperador Don Pedro II. Sin embargo, el trabajo obligatorio y el tráfico de personas permaneció existiendo en el Brasil actual, constituyendo la llamada esclavitud moderna, que difiere substancialmente de la anterior.


title: Esclavitud en Brasil

text: En lo hoy conocido como Brasil, la esclavitud ya era practicada por los indios antes de la llegada de los europeos, aunque no en la forma monstruosa que adquirió con la conquista sino más bien en maneras más parecidas a las de la antigüedad del Viejo Mundo y de otras culturas. Entre los tupinambás, que eran antropófagos, se podía dar la esclavitud al capturar a un enemigo, aunque en ocasiones el destino de un guerrero enemigo era la antropofagia ritual.Sin embargo la vida del "esclavo" no difería tanto de la de los ciudadanos de la nación que los cautivaba. Entre los tupinambás la esclavitud no tenía demasiado valor económico. Los cautivos más bien servían para ser exhibidos como trofeos de valor militar y honra, como carne a ser comida en rituales que podían acontecer hasta quince años después de la captura [Cita requerida], como guías, traductores o rehenes. Los esclavos eran incorporados a la comunidad, siendo que algunos (varones o mujeres) se casaban con la gente de la tribu. Sin embargo, generalmente la condición permanecía presente en ellos a menos que se destacaran en la sociedad de alguna manera. Los esclavos eran generalmente bien tratados entre los tupinambás, así como en las naciones rivales que practicaban costumbres más o menos similares al respecto. La situación era más o menos similar a la de los ciudadanos romanos caídos en desgracia por deudas, o la de los griegos con mala fortuna en la guerra (más acorde con las descripciones dejadas por Aristóteles o Platón que con el trato inhumano inaugurado por portugueses y holandeses respecto a los indios primero y a los africanos después). En este tema opera un gran entusiasmo de los escritores conservadores por minimizar la monstruosidad de la institución esclavista establecida por los europeos comparándola con otras maneras de servidumbre.


title: Esclavitud en Brasil

text: Entre las tribus indias que no eran caníbales, pero practicaban la esclavitud, los papanases no tenían costumbre de matar a los que los ofendían, pero hacían de ellos esclavos. Los guaianás no comían carne humana y hacían a los prisioneros esclavos. Los tapuias también hacían a los cautivos esclavos.Relata Gabriel Suenes de Sousa en el Tratado descriptivo de Brasil en 1587:


title: Esclavitud en Brasil

text: Los cadiueus vivían del tributo y del saqueo al que sometían a las tribus sus vecinas. Su sociedad era estratificada y su base estaba constituida por esclavos, prisioneros de los conflictos con las tribus vecinas. Los terenas, a pesar de pagar tributos a los cadiueus  sean sus subordinados, también tenían su sociedad estratificada y su base también estaba constituida por esclavos.


title: Esclavitud en Brasil

text: Las constantes guerras intertribales fueron utilizadas por los colonos en el establecimiento de alianzas que favorecían tanto los intereses de los colonos como los de los propios indios. Los portugueses, con estas alianzas, obtenían mano de obra, a través de la tradición tupi del cunhadismo, con la adquisición de "indios de cuerda" y de un ejército aliado poderoso. Ulrich Schmidl relata que João Ramalho "puede reunir 5 000 indios en un sólo día". Los indios también veían en los colonos aliados poderosos que los ayudaban contra sus enemigos. Según Russell-Wood, los portugueses construyeron su imperio "con y no aisladamente contra los pueblos con los cuales entraron en contacto".


title: Esclavitud en Brasil

text: Los portugueses dividían a los indios en dos grupos: los "indios mansos" y los "indios bravos". Los indios "bravos" eran enemigos , hacían alianzas con europeos enemigos, eran considerados extranjeros, justificando las llamadas "guerras justas". Los indios "mansos" eran los aliados de los portugueses, eran fundamentales para el fortalecimiento de los portugueses, eran vasallos del Rey de Portugal y defensores de las fronteras del Brasil portugués. Los indios aliados no solo participaron de los combates, también suministraron las armas y la táctica de guerra". La metáfora de los "muros" y "baluarte" usada por los portugueses para designar a los indios aliados, significando protección, fue repetida a lo largo de toda la época colonial.


title: Esclavitud en Brasil

text: La Corona portuguesa concedía varios beneficios a sus aliados indígenas, como la concesión de hábitos de las órdenes militares. Con el hábito de la orden militar, el indio adquiría el título de "don" y, frecuentemente, una tenencia, un rendimiento dado por el rey, y en la jerarquía colonial, pasaba a ser un noble vasallo del rey de Portugal.La política indigenista llevó a la formación de una élite colonial indígena con el objetivo de fortalecer las alianzas y lealtad de los indios y de considerar a los indios aliados a la semejanza de los colonos europeos.


title: Esclavitud en Brasil

text: Los indios que se destacaban por la lealtad pasaban a ocupar cargos oficiales, como el de juez o concejal, en las cámaras de algunas villas y ciudades de Brasil Colonia. Recibían honras y privilegios que los distinguían de los otros colonos y formaban parte de la "nobleza de la tierra". El cargo de gobernador de los indios, de entrada atribuido a Filipe Camarão, un gran guerrero y hábil estratega de la tribu de los potiguares, tenía, también, como función, organizar los asentamientos indígenas y el reclutamiento de los tercios de los indios, donde había servido como capitán-mor.


title: Esclavitud en Brasil

text: Los indios no solo guardaban las fronteras también controlaban a los esclavos africanos, propensos a sublevarse o huir y a unirse a los europeos enemigos de los portugueses. Por ser maestros en seguir pistas, los indios eran también contratados por los propietarios de ingenios para capturar y rescatar esclavos huidos de los ingenios y haciendas, en este proceso también auxiliaban los capitanes del mato (negros o mulatos libres) en la captura de esclavos huidos.


title: Esclavitud en Brasil

text: Además de eso, a partir de un cierto momento, la propia Iglesia Católica pasó, a través principalmente de los jesuitas, a hacer un trabajo de catequización junto a los indios, dificultando a los portugueses y sus hijos medio indios y tribus aliadas la esclavización de los indios aliados de los franceses. Esta posición fue defendida por los jesuitas en Brasil, que también tenían esclavos, lo que generó conflictos con la población local interesada en la esclavitud, culminando en conflicto, en la llamada "La expulsión de los padres" en 1640.


title: Esclavitud en Brasil

text: En 30 de julio de 1566, fue creada la ley que reglamentó por primera vez la esclavitud voluntaria de los indios. Según esa ley, promulgada por una junta convocada por Mem de Sá, "los indios sólo podrían venderse a sí mismos en caso de extrema necesidad, siendo que todos los casos deberían ser obligatoriamente sometidos a la autoridad para examen". Lamentablemente, esa norma quedó en un gesto -como el de la corona española al reconocer la "humanidad" de los americanos-, y siguieron produciéndose de hecho el trato diferenciado, la cosificación y el ninguneo de las etnias del continente, que se prolonga en la actualidad con la negación de derechos, la violencia contra comunidades, y la perspectiva sesgada que mantienen muchos historiadores entre otras tantas cuestiones a resolver.


title: Esclavitud en Brasil

text: La institución de la esclavitud en Brasil toma forma con la gran propiedad en monocultivo, en la década de 1530. Portugal contaba con poco más de 2 millones de habitantes en la época y apenas podía soportar la pérdida de mano de obra para las expediciones hacia el Oriente, que estaban en todo su auge. Y, así como para cualquiera otro colono europeo, no era interesante para el portugués emigrar hacia los trópicos para ser un simple trabajador del campo. "La esclavitud se hizo, así, una necesidad: el problema y la solución fueron idénticos en todas las colonias tropicales y también subtropicales de América. En las inglesas, donde se intentaron, a principio, otras formas de trabajo, de hecho una semiesclavitud de trabajadores blancos, los "indentured servants", la sustitución por el negro no tardó mucho."


title: Esclavitud en Brasil

text: El trabajo indígena ya era utilizado en la extracción del palo-brasil y, en el principio, fueron también utilizados en las labores de caña, más o menos benevolentemente. Pero el arreglo no funcionó por mucho tiempo, por dos clases de motivos: los de naturaleza cultural y los de mercado. "En primer lugar, a medida en que afluían más colonos y, por lo tanto, aumentaban las solicitudes de trabajo, iba decreciendo el interés de los indios por los insignificantes objetos con que antes eran pagados por el servicio. Se hicieron más exigentes y el margen  del negocio iba disminuyendo en proporción. Se llegó a entregarles armas, lo que fue rigurosamente prohibido, por motivos que se comprenden. Además de eso, si el indio, por naturaleza, seminómada, se acomodó más o menos bien al trabajo esporádico y libre de la extracción de palo-brasil, ya no acontecía lo mismo con la disciplina, el método y los rigores de una actividad organizada y sedentaria como la agricultura. En poco tiempo se fue haciendo necesario forzarlo al trabajo, mantener vigilancia estrecha sobre él e impedir su fuga y abandono de la tarea en que estaba ocupado. De ahí hacia la esclavitud pura y simple había sólo un paso."


title: Esclavitud en Brasil

text: La adquisición de mano de obra esclava se hizo imperativa para el éxito de la colonización holandesa. Los holandeses pasaron a importar esclavos para trabajar en las plantaciones. La Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales comenzó a traficar esclavos de África para el Brasil.


title: Esclavitud en Brasil

text: La primera forma de esclavitud en Brasil fue la de los "gentíos de la tierra" o "negros de la tierra", los indios, especialmente en la Capitanía de São Paulo, donde los pobres no tenían posibilidad de adquirir esclavos africanos, en los primeros dos siglos de colonización portuguesa. La esclavización de indios fue prohibida por el Marqués de Pombal. Eran considerados poco aptos para el trabajo. Sin embargo, desmintiendo la exactitud de esta perspectiva, la caza de guaraníes para tal fin persistió durante siglos.


title: Esclavitud en Brasil

text: En Brasil, la esclavitud africana se inició con la producción de la caña de azúcar en la primera mitad del siglo XVI como tentativa de solución a la "falta de brazos para la labranza", como se decía entonces. Los puertos principales de desembarque de esclavos eran: Río de Janeiro, Salvador, Recife y San Luís.


title: Esclavitud en Brasil

text: Los portugueses, brasileños y, más tarde, los holandeses, traían a los negros africanos de sus colonias en África para utilizarlos como mano de obra esclava en los ingenios de caña de azúcar del Nordeste. Los comerciantes de esclavos vendían a los africanos como si fueran mercancías, adquiriéndolos de tribus africanas que los habían hecho prisioneros. Los más saludables llegaban a valer el doble de aquellos más débiles o viejos. Eran más valorados, para los trabajos en la agricultura, los negros Bantos, Benguela, Banguela o del Congo, provenientes del sur de África, especialmente de Angola y Mozambique, y tenían menos valor los venido del centro-oeste de África, los negros Mina o de Guinea, que recibieron este nombre por ser embarcados en el puerto de Son Jorge de Mina, en la actual ciudad de Elmina, y que eran más aptos para la minería, trabajo al cual ya se dedicaban en África Occidental. Por estar Bahía más próxima a la Costa de Guinea (África Occidental) que de Angola, la mayoría de los negros baianos eran Minas. Como eran vistos como mercancías, o incluso como animales, eran evaluados físicamente, siendo mejor evaluados, y teniendo precio más elevado, los esclavos que tenían dientes buenos, piernas finas, cadera estrecha y talones altos, en una evaluación eminentemente racista. El precio de los esclavos siempre fue elevado comparado con los precios de las tierras, estas abundantes en Brasil. Así, durante todo el periodo colonial brasileño, en los inventarios de personas fallecidas, el lote (plantel) de esclavos, aun cuando en pequeño número, siempre era evaluado por un valor, en mil-réis, mucho mayor que el valor atribuido a las tierras del hacendado. Así, la muerte de un esclavo o su fuga representaba, para el hacendado, una pérdida económica y financiera inmensa.


title: Esclavitud en Brasil

text: El transporte era hecho de África hacia el Brasil en los sótanos de los navíos negreros. Amontonados, en condiciones inhumanas, en el comienzo de la travesía muchos morían antes de llegar a Brasil, siendo sus cuerpos lanzados al mar. Por eso, el cuidado en el transporte de esclavos aumentó para que no hubiera perjuicio. Las condiciones de la tripulación de los navíos no era mucho mejor que la de los esclavos.


title: Esclavitud en Brasil

text: La esclavitud en Brasil llevó a la formación de muchos quilombos que traían inseguridad y frecuentes perjuicios a viajeros y productores rurales. En Minas Gerais, por ejemplo, en torno a la Camino de Goiás, la Picada de Goiás, único acceso al actual centro-oeste de Brasil, el Quilombo del Ambrósio, el mayor de Minas Gerais fue así descrito por Luís Gonzaga de Fonseca, en su "Historia de Oliveira":


title: Esclavitud en Brasil

text: La esclavitud vino al Brasil a través del mercantilismo: los negros africanos venían a sustituir a los nativos brasileños en la producción de caña, pues ese tráfico lucraba a la , que recibía los impuestos de los traficantes. Hasta 1850, la economía estaba casi exclusivamente movida por el brazo esclavo. El cautivo estaba en la base de toda la actividad, desde la producción del café, azúcar, algodón, tabaco, transporte de cargas, a las más diversas funciones en el medio urbano: carpintero, pintor, albañil, zapatero, herrero, ebanista, entre otras, aunque varias de esas profesiones fueran ejercidas principalmente por cristianos nuevos.


title: Esclavitud en Brasil

text: Fueron múltiples las experiencias de esclavitud en Brasil. Mientras en las grandes propiedades los esclavos acostumbraban a vivir en senzalas colectivas, no era inusual ver en pequeñas propiedades esclavos viviendo en la misma casa de sus señores. De esta formas, podemos pensar en diferentes relaciones entre señores y esclavos.


title: Esclavitud en Brasil

text: Los esclavos trabajaban en los más diferenciados oficios, como carpinteros, zapateros, albañiles, cortadores de caña, carniceros en las charqueadas y trabajos domésticos, como cocineras, ama de leche, planchadoras, entre otros. De forma general, mientras más especializado era considerado el oficio, más alto era el precio del trabajador esclavizado. Muchos eran alquilados o trabajaban para sí mismos y eran obligados a pagar un jornal (especie de tasa mensual previamente estipulada) a sus señores.


title: Esclavitud en Brasil

text: En función de la diversidad de experiencias de cautiverio, no es posible generalizar el trabajo en los cafetales del sudeste o en los ingenios de azúcar en el nordeste para el resto del país. A pesar de que la violencia fue un factor importante del mantenimiento del sistema esclavista, la negociación era igualmente importante y acontecía constantemente entre los señores y los esclavizados. La resistencia violenta acostumbraba a producirse solo cuando no existía ya posibilidad de negociación. Por más violentas que fueran las acciones de los señores, los esclavizados resistieron de diversas formas (ver tópico de resistencia a la esclavitud, en este mismo artículo). Muchos esclavizados consiguieron formar familias y ahorrar dinero para la compraventa de su propia manumisión o de sus familiares.


title: Esclavitud en Brasil

text: Sobre las formas de castigo, la ley número 4 de 10 de junio de 1835 prohibía a los esclavos  causar cualquier tipo de ofensa o agresión al patrono y a los compañeros que con él vivían, castigándolos con azotes o, en la mayoría de los casos, con la pena de muerte (Ley número 4 de 10 de junio de 1835- pág. 5). Esta ley solo sería parcialmente revocada en 1886 por la ley número 3 310, de 15 de octubre de 1886, dos años antes de la abolición de la esclavitud, en cuanto a la imposición de la pena de azotes. (Ley número 3.310 de 15 de octubre de 1886- pág. 52).


title: Esclavitud en Brasil

text: Afirmación opuesta sobre como el esclavo era tratado por sus señores hizo el cafeicultor y diputado provincial paulista Martinho de Silva Prado Júnior (Martinico Prado), en la sesión de la Asamblea Provincial de São Paulo de 16 de marzo de 1882. Condenando la prohibición del comercio de esclavos entre las provincias brasileñas, Martinico Prado relata, a los diputados paulistas, que muchos propietarios de esclavos de Minas Gerais no querían separarse de sus esclavos, cuando inmigrasen a São Paulo:


title: Esclavitud en Brasil

text: Los discursos de Martinico Prado en la Asamblea Provincial paulista fueron transcritos en el libro del "centenario de Martinico Prado", intitulado "In Memoriam, Martinico Prado, 1843-1943 editado en São Paulo por la Editora Elvino Pocai.


title: Esclavitud en Brasil

text: La pena de azote para el esclavo solo fue abolida por ley imperial de 1885, poco antes de la Ley Áurea, lo que ocasionó fugas en masas de esclavos los últimos años de la esclavitud en Brasil, hecho denunciado en los debates sobre la Ley Áurea:


title: Esclavitud en Brasil

text: Por mucho tiempo, la historiografía brasileña ignoró el papel de africanos y sus descendientes en el mantenimiento de la esclavitud, tanto en Brasil como en África. Solo a partir de la década de 1990 los historiadores pasaron a dar importancia a la influencia africana en ese sistema, dejando las personas de origen africano de ser tratadas solo como víctimas de la esclavitud, sino también como agentes activos. La esclavitud ya era practicada en África muchos siglos antes de la llegada de los europeos. Desde el siglo VIII reinos africanos al sur del desierto del Saara promovían la captura de personas para ser vendidas a los árabes al norte del desierto. Seis grandes rutas conectaban naciones al sur del Sahara a los pueblos árabes del norte. Los negros africanos atravesaban el desierto para vender a los islámicos algodón, oro, marfil y sobre todo esclavos. Volvían con sal, joyas, objetos metálicos y tejidos para ser entreguados a la nobleza africana. Cuando los portugueses llegaron al reino de Kano, en la actual Nigeria en 1471, encontraron un imperio ya enriquecido hacía por lo menos un siglo gracias a la venta de oro, esclavos, cuero y sal. En algunas regiones africanas la esclavitud ya estaba tan enraizada que los esclavos eran usados como forma de pago de tributos.


title: Esclavitud en Brasil

text: La llegada de los europeos al Continente africano solo hizo aumentar un sistema pre-existente. Los reinos africanos, que ya se enriquecían con la venta de sus ciudadanos o de enemigos vecinos como esclavos para los árabes, se liucraron aún más con la demanda de mano de obra de los europeos. Los africanos monopolizaban prácticamente todo el sistema esclavista dentro de África. La participación europea se limitaba a los fuertes situados en el litoral donde los esclavos serían embarcados para las Américas. La tarea de capturar a los futuros esclavos y llevarlos al litoral para ser vendidos para los europeos era hecha por los propios africanos, al mando de la nobleza africana, que enriquecía sus reinos con ese comercio de personas. El rey africano Osei Kwame, del Imperio Ashanti, era conocido por vivir en palacios lujosos construidos gracias al dinero que conseguía con la esclavitud.


title: Esclavitud en Brasil

text: El repudio organizado y documentado a la esclavitud no surgió en África, sino en Europa. Esto ocurrió a partir del siglo XVIII, a través del iluminismo y sus ideas de libertad e igualdad entre los hombres. La esclavitud solo fue abolida en el siglo XIX gracias al poder de intervención de Inglaterra. El movimiento abolicionista inglés surgió en 1787, liderado por 22 líderes religiosos ingleses. Los abolicionistas se organizaban en comités, dirigidos a difundir en la sociedad inglesa las imágenes de los horrores de la esclavitud, que causaron gran conmoción en la población. Esos grupos consiguieron conquistar muchos simpatizantes, que pasaron a promover boicots en el país. El año 1787, 300 mil ingleses se adhirieron al boicot al azúcar producido por esclavos. Para presionar al Parlamento Británico, los abolicionistas presentaron peticiones en la Cámara de los Comunes para forzar la promulgación de una ley que protegiera el derecho de los negros. Fueron en media 170 peticiones por año, entre 1788 y 1800, llegando a 900 peticiones en 1810. El año 1807, tras años de presiones populares, Inglaterra abolió el tráfico de esclavos, y en 1833 la esclavitud fue abolida en territorio británico. Durante todo ese periodo, fueron más de 5 mil las peticiones con miles de firmas enviadas a la Cámara de los Comunes por ciudadanos británicos pidiendo el fin de la esclavitud. En el siglo XIX, Inglaterra, la superpotencia de la época, pasó a presionar a Brasil para abolir el tráfico negrero y la esclavitud, y ese poder de presión fue decisivo para el fin de la esclavitud en Brasil.


title: Esclavitud en Brasil

text: En Brasil, la participación de africanos y sus descendientes como agentes activos del sistema esclavista también fue crucial. En determinados momentos de la Historia brasileña era común que, después de conseguir la libertad, ex-esclavos adquirieran uno o varios esclavos. Eso ocurrió especialmente en Minas Gerais durante el siglo XVIII. La sociedad minera era esencialmente urbana y eso proporcionaba una gran oportunidad alcista socialmente para las personas, inclusive esclavos. La extracción del oro enriqueció la región y agitaba la economía. zapateros, herreros, sastres, tejedores y sombrereros conseguían enriquecerse. Mujeres esclavas vendían dulces y comidas para los mineros por mandato de su señor y muchas veces conseguían comprar su libertad con el dinero que ahorraban. La carta de manumisión en la época costaba 150 mil réis, equivalente al precio de una casa simple. También era común que los señores estipularan en su testamento que sus esclavos deberían ser libertos después de su muerte. La participación de negros entre la población libre brasileña y entre los señores de esclavos era notable.


title: Esclavitud en Brasil

text: En 1830, los negros componían tres cuartos de la población libre de Sabará y el 43% de las casas de personas negras tenían esclavos. En la región de Salvador, la participación de negros y mulatos entre la población señorial también era notable. En el pueblo de Son Gonçalo de los Campos, el 29,8% de los esclavos estaban en  manos de negros y mulatos. En Santiago del Iguape, el 46,5% de los esclavos eran propiedad de negros libres. En Río de Janeiro no era diferente: en Campos de los Goytacazes, negros y mulatos componían el 30% de los señores de esclavos.


title: Esclavitud en Brasil

text: La imagen extendida de que los señores de esclavos eran poseedores de grandes plantaciones de esclavos trabajando en las plantaciones o mineros de Brasil no coincide con la realidad de la mayoría en el periodo esclavista. La idea de la rica y ociosa familia señorial, que delegaba todo el trabajo a los esclavos, descrita especialmente por Gilberto Freyre, no era tan común como históricamente se propagó. Estudiando datos sobre esclavos en la región de Salvador, el historiador Bert Barickman encontró que, en media, el 59% de los propietarios de esclavos tenían hasta cuatro esclavos. Solo el 4,5% de ellos tenían más de 20 esclavos y solo el 1% tenía más de 60 esclavos.


title: Esclavitud en Brasil

text: Para Barickman, la mayoría de los dueños de esclavos estaba lejos de formar parte de una aristocracia señorial. La mayoría de ellos era de clase baja, no conseguía comprar muchos cautivos y tenía que trabajar codo con codo con sus esclavos para garantizar el sostenimiento de la familia. La presencia de uno o algunos pocos esclavos en la casa no garantizaba, a los miembros de la familia, la prerrogativa de dejar de trabajar: solo daba a la familia mayor grado de seguridad económica a través del aumento de la producción tanto para consumo doméstico cuánto para venta. Analizando el perfil del señor esclavista, Barickman escribió: "ni en la tierra, donde empuñar una azada, ni en la mesa de la cena, donde come con las manos y después  se lame los dedos, podría hacerse pasar por un grande y altivo señor del tipo descrito por Gilberto Freyre".


title: Esclavitud en Brasil

text: La hacienda y las senzalas en Minas Gerais también son descritas de manera bien diferente de la del libro Casa-Grande & Senzala por el viajero francés Auguste de Saint-Hilaire en su libro "Viajes a las Nacientes del Río San Francisco":


title: Esclavitud en Brasil

text: La resistencia esclava puede ser entendida no solo a través de formas violentas de ruptura con el sistema, como las fugas, quilombos y revueltas. Un concepto extendido de resistencia incluye las diversas posibilidades de oposición en el interior del sistema, como las pequeñas faltas, crímenes cometidos por esclavizados, el trabajo mal hecho, la constitución de familias y lazos de solidaridad. Muchos esclavizados negociaron con sus señores, en búsqueda de trabajar para ellos mismos para así acumular dinero, con miras a la posterior compra  de su libertad. Esta ampliación del concepto fue propuesta y viene siendo utilizada por autores como Genovese , Machado , Chalhoub , Lara , Reyes y Silva . Para Machado, la resistencia en el interior de la esclavitud, como parece haber optado la mayor parte de los esclavizados, también presuponía la aceptación de normas de convivencia mutua entre señores y esclavizados. A partir de esta perspectiva, se hace necesario analizar la relación señor-esclavo como no guiada solo en la violencia y en el conflicto, sino también en diferentes formas de negociación.


title: Esclavitud en Brasil

text: Esta interpretación es posible partiendo de una comprensión de agencia esclava, a partir de la cual los mismos son percibidos como agentes de sus historias, luchando para transformar sus realidades. La teoría del “esclavo-cosa”, defendida por autores como Cardoso , Fernandes y Gorender , negaba la posibilidad de acción dentro del sistema esclavista. El esclavo era percibido solo como una mercancía, insertado en un régimen pautado en la violencia y brutalidad. Para estos autores, la acción del esclavismo sobre los negros fuera tan dañina que los redujo a la condición de cosas, dejándolos en estado de anomia y retirándoles todos los trazos de humanidad.


title: Esclavitud en Brasil

text: En contraposición a esta teoría, fue hecha una revisión historiográfica en la década de 1980, a partir de la cual son resaltadas la negociación, la agencia de los esclavizados y sus diferentes formas de resistencia. Para Chalhoub, la violencia del sistema esclavista no los transformaba en seres pasivos y receptores automáticos de los valores señoriales. Esta nueva historiografía, por lo tanto, resalta la agencia esclava, insertando al esclavizado en un mundo de estrategias de supervivencia.


title: Esclavitud en Brasil

text: Reyes y Silva afirman que existió un espacio de negociaciones, más allá de la violencia. Las reivindicaciones de los esclavizados no se agotaban en la defensa de patrones materiales de vida, sino incluían la defensa de una vida espiritual y lúdica autónoma. Según los autores, los caminos de la ruptura se abrían cuando la negociación fallaba, o ni llegaba a realizarse por intransigencia señorial o impaciencia esclava. De forma general, la sociedad y en general los propietarios siempre estuvieron obligados a reconocer cierto espacio de autonomía para los trabajadores esclavizados.


title: Esclavitud en Brasil

text: En 1845, el parlamento inglés aprobó la llamada Ley Bill Aberdeen (en inglés, "Aberdeen Act"), que concedía a la Marina Real Británica poderes para apresar cualquier navío envuelto en el tráfico negrero en cualquier parte del mundo. Como consecuencia de la presión inglesa, en 1831 fue promulgada la primera ley que prohibía el tráfico transatlántico de esclavos hacia el Brasil. Esta ley tuvo cómo consecuencia la reducción del comercio atlántico de esclavos los primeros años. Sin embargo, quedó conocida como la "ley para inglés ver", pues el comercio transatlántico no fue interrumpido efectivamente, retornado con fuerza algunos años después. El comercio transatlántico fue, así, oficialmente terminado, con la Ley Eusébio de Queirós en 1850. Esta ley tuvo como consecuencia el aumento del precio de los esclavizados y la intensificación del tráfico interno de esclavizados dentro del territorio brasileño.


title: Esclavitud en Brasil

text: A partir de la década de 1870, la sociedad brasileña y el Ejército pasan a apoyar cada vez menos el sistema esclavista. De esta forma, podemos hablar de una quiebra del paradigma esclavista, en gran medida impulsada por la resistencia cotidiana de los esclavizados. En 1871, fue promulgada la Ley del Vientre Libre, a partir de la cual todo niño nacido de madre esclavizada sería considerada automáticamente libre. Además de esto, esta ley permitía el acúmulo de dinero por los mismos (el pecúlio era el dinero que el esclavizado podía guardar para sí, con vistas a la compraventa de la manumisión). En esta década, se intensifica el movimiento abolicionista, del cual participaban intelectuales y políticos, como José del Patrocinio y Joaquim Nabuco..


title: Esclavitud en Brasil

text: En 1885, es promulgada la Ley de los Sexagenários, a partir de la cual todo esclavizado con más de 65 años sería considerado libre. El día 13 de mayo de 1888, la esclavitud fue abolida oficialmente por la Ley Áurea, siendo Brasil el último país en abolir la esclavitud. Estas leyes deben ser vistas como resultado de una presión combinada de la resistencia de los esclavizados y de la creciente aceptación del movimiento abolicionista en la sociedad.


title: Esclavitud en Brasil

text: Tanto los indígenas como los esclavos africanos fueron elementos esenciales para la formación no solamente de la población, sino también de la cultura brasileña. La diversidad étnica producida en Brasil transcurre del proceso de mestizaje entre colonos europeos (portugueses), indígenas y africanos. La cultura brasileña, por su parte, presenta fuertes trazos tanto de la cultura indígena brasileña cuánto de la cultura africana. Desde la culinaria, donde se observa en el vatapá y el caruru y llegando hasta la lengua portuguesa, es imposible no percibir la influencia de la cultura de los pueblos que fueron esclavizados en Brasil.


title: Esclavitud en Brasil

text: El origen de la feijoada brasileña ha sido blanco de controversias: algunos afirman que, al contrario de la idea que está ampliamente difundida, no tiene origen entre los esclavos, sino en un plato portugués. En ese aspecto, sin embargo, es importante resaltar que las partes de los cerdos utilizados en la preparación de la feijoada no eran usadas por los esclavizadores, lo que refuerza la tesis de que, como en otros espacios de la cultura brasileña, hubo una reelaboración a partir de lo que los negros disponían para su alimentación.


title: (3256) Daguerre

text: (3256) Daguerre es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides, descubierto el 26 de septiembre de 1981 por Brian A. Skiff y el también astrónomo Norman G. Thomas desde la Estación Anderson Mesa (condado de Coconino, cerca de Flagstaff, Arizona, Estados Unidos).


title: (3256) Daguerre

text: Designado provisionalmente como 1981 SJ1. Fue nombrado Daguerre en honor al pintor e inventor francés Louis Daguerre.


title: Jaime Potenze

text: Jaime Potenze ( Buenos Aires, Argentina, 15 de junio de 1918 – ídem 25 de noviembre de 1991 fue un abogado, crítico de cine, político y periodista de larga trayectoria en su país.


title: Jaime Potenze

text: Estudió Derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires donde se graduó de abogado en 1946.


title: Jaime Potenze

text: Desde los primeros años de la década de 1940 Jaime Potenze ya militaba en los grupos demócratas cristianos junto con algunos de los hombres, que a fines del gobierno peronista, formaron el Partido Demócrata Cristiano de la Argentina. Entre ellos estaban: Manuel Vicente Ordóñez, Oscar Puiggrós, Ambrosio Romero Carranza, Salvador Busacca, Lucas Ayarragaray h. y Jorge Luis García Venturini.


title: Jaime Potenze

text: A partir de 1957 formó parte del consejo de redacción de la Revista Criterio bajo la dirección de Jorge Mejía, junto con Juan Costa, Carlos Florida, Felipe Freire, Jaime Potenze, Basilio Uribe y Manuel Artiles, entre otros.


title: Jaime Potenze

text: Dedicado a la crítica del espectáculo, colaboró en "La Prensa", "La Nación", "La Opinión", "Criterio", "La Gaceta", "Confirmado", "Convicción", "Esprit" (París), "Revue Internationale du Cinema" (Bruselas) y otras publicaciones de su país y del extranjero y colaboró en la "Enciclopedia dello Spetacolo" (Roma).


title: Jaime Potenze

text: Fue cofundador de la Agrupación Cine y miembro del Directorio del Fondo Nacional de las Artes en Argentina y docente en el Museo Social Argentino y en el Instituto Grafotécnico de Periodismo, además en muchas ocasiones dictó conferencias en universidades, colegios e instituciones culturales. Fue oficial en el Festival Internacional de Cine de Venecia y en la Subsecretaría de Cultura de la Municipalidad de Buenos Aires.


title: Jaime Potenze

text: Fue galardonado con el Premio Konex en el rubro periodismo en 1987 y fue jurado de esa institución en el rubro espectáculos en 1991.


title: Salvador Andrade

text: Salvador Andrade Valdivia (nacido en 1939) es un pintor y escultor jMinśalisciense. Premio Jalisco en Artes. Su primer escultura pública fue el Monumento al Soldado, por encargo de Francisco Medina Asencio e inaugurado por el expresidente de la república, Adolfo López Mateos.


title: Salvador Andrade

text: Salvador Andrade Valdivia nació el 20 de diciembre de 1939 en la Barca Jalisco. Originario de la Barca Jalisco, Egresado de la Universidad de Guadalajara en Artes Plásticas, como Escultor. Ejerciendo desde 1962.


title: Salvador Andrade

text: Entre sus principales obras se encuentran el Monumento a Jesús Terán Peredo de 11 metros de altura y 17 Toneladas de peso para la Ciudad de Aguascalientes, Aguascalientes, México.


title: Salvador Andrade

text: En el Paseo de la Reforma de la Cd. de México D.F. se encuentra el Monumento a Ignacio Allende; el Monumento a para la Basílica de Zapopan, Jalisco, México; el monumento a la cantante Lucha Reyes, para la Cd. de Los Ángeles, California, E.U.A; el monumento a Don Silvestre Vargas, director del Mariachi Vargas de Tecalitlan.Más de cien exposiciones individuales


title: Salvador Andrade

text: Cuenta con las siguientes colecciones particulares


title: Antonio de la Haza

text: Antonio Ambrosio de la Haza Rodríguez (Paita, 27 de diciembre de 1825 – Lima, 24 de noviembre de 1891) fue un marino peruano. Fue comandante general de Marina (1878-1879).


title: Antonio de la Haza

text: Hijo del capitán de navío Manuel de la Haza Martínez y de Ana María Rodríguez. Su padre, de origen vasco, llegó a Lima siendo niño, sirviendo primero en la marina colonial, para luego asentarse en Piura y naturalizarse peruano.


title: Antonio de la Haza

text: A la edad de 13 años empezó a navegar en la marina mercante, viajando a México y Chile. En 1841 se incorporó a la marina de guerra, sirviendo a bordo del bergantín "Constitución", y luego en la corbeta "Yungay".


title: Antonio de la Haza

text: Era ya teniente segundo, cuando se embarcó en la goleta "Alerta", pero poco después fue dado de baja por razones políticas y desterrado a Centroamérica (1843).


title: Antonio de la Haza

text: En 1845 fue readmitido, sirviendo a bordo del pailebote "Vigilante". En 1846 pasó a la goleta "Libertad".


title: Antonio de la Haza

text: En 1849 se hallaba sirviendo en el bergantín "General Gamarra" cuando dicho buque fue enviado a la costa de California para proteger a los ciudadanos peruanos durante la llamada fiebre del oro. Permaneció en el "Gamarra" hasta 1851, cuando se le confió el mando del vapor "Titicaca", siendo ascendido a teniente primero.


title: Antonio de la Haza

text: En 1852 volvió a la goleta "Libertad". En 1854 pasó a ejercer el mando de la goleta "Héctor", como capitán de corbeta.


title: Antonio de la Haza

text: En 1853 tomó el mando del bergantín "Almirante Guise" y en 1858 era ya capitán de fragata. Participó en el bloqueo de Guayaquil, durante la campaña del Ecuador (1858-1859).


title: Antonio de la Haza

text: En 1868 era ya contralmirante y comandante general de la Escuadra. En 1872 viajó comisionado a Europa y Estados Unidos.


title: Antonio de la Haza

text: Durante el segundo gobierno constitucional de Mariano Ignacio Prado fue ministro de Guerra y Marina (1877) y comandante general de Marina (1878-1879), siendo sucesor del entonces capitán de navío Miguel Grau.


title: Antonio de la Haza

text: Durante la guerra del Pacífico, participó en la defensa del Callao ante el bloqueo de la escuadra chilena, donde servía su sobrino Carlos Condell. Se casó con Micaela Campos Gorostidi; hija de Felix María Campos y de Josefa Gorostidi Seminario quien en segundas nupcias se casó con el General Antonio de la Guerra Montero.


title: Reserva Yacutinga

text: La reserva Yacutinga es un área natural protegida ubicada en cercanías de la localidad de Comandante Andresito, en el departamento General Manuel Belgrano, en el norte de la provincia de Misiones, en la mesopotamia argentina. Abarca una superficie de unas ha de jurisdicción privada administradas y gestionadas por la Fundación Vida Silvestre Argentina desde el año 2000.


title: Reserva Yacutinga

text: La reserva está prácticamente rodeada por el río Iguazú, a poca distancia de los parques nacionales Iguazú y do Iguaçu, aproximadamente en torno a la posición .


title: Reserva Yacutinga

text: Desde el punto de vista fitogeográfico corresponde a la ecorregión selva Paranaense.


title: Reserva Yacutinga

text: La reserva fue creada con el objetivo general de conservar un área de selva paranaense en particular estado de conservación. Su emplazamiento establece la conectividad entre otras áreas protegidas del norte misionero, incrementando la preservación de toda la región. Los objetivos específicos son proteger especies con algún grado de amenaza como el palmito ("Euterpe edulis") y el lobo gargantilla o nutria gigante ("Pteronura brasiliensis").


title: Reserva Yacutinga

text: La sustentabilidad del área se basa en el desarrollo de un emprendimiento de ecoturismo, cuyos servicios se orientan a la observación de flora y fauna.


title: Reserva Yacutinga

text: La cobertura vegetal de la reserva tiene similitudes con la existente en el parque Nacional Iguazú, en cuanto a su gran riqueza, abundancia y diversidad. Entre los ejemplares de gran porte se encuentran el cedro misionero ("Cedrela fissilis"), el timbó ("Enterolobium contortisiliquum"), la grapia ("Apuleia leiocarpa"), el cancharana ("Cabralea canjerana"), el guatambú blanco ("Balfourodendron riedelianum"), el alecrín ("Holocalyx balansae"), el anchico colorado ("Parapiptadenia rigida"), el María preta ("Diatenopteryx sorbifolia") y el laurel negro ("Nectandra saligna"). Son especialmente apreciados los ejemplares de palo rosa ("Aspidosperma polyneuron") y palmito ("Euterpe edulis"), especies sobre cuya conservación existe algún grado de preocupación debido a los altos impactos producidos por la sobreexplotación. Por debajo de ese estrato superior se desarrolla un nivel intermedio donde aparecen ejemplares de cachí ("Cyathea atrovirens"), parparoba ("Piper geniculatum"), tacuaruzú ("Guadua angustifolia"), tacuara ("Guadua trinii") y picanilla ("Guadua paraguayana").


title: Reserva Yacutinga

text: La observación de fauna silvestre es una de las actividades promovidas en el área. Entre las especies que pueden hallarse con cierta frecuencia se encuentran el mono capuchino ("Sapajus apella"), el carayá negro ("Alouatta caraya"), la corzuela colorada ("Mazama americana"), la paca ("Cuniculus paca"), el pecarí de collar ("Pecari tajacu"), el agutí ("Dasyprocta azarae") y el carpincho ("Hydrochoerus hydrochaeris").


title: Reserva Yacutinga

text: El área se destaca por su riqueza ornitológica. Se han identificado más de trescientas especies de aves de unas 45 familias. Entre ellas se ha registrado la presencia de ejemplares de loro maitaca ("Pionus maximiliani"), chiripipé ("Pyrrhura frontalis") y yacutinga ("Aburria jacutinga"), ave que le da nombre a la reserva. La familia de los pájaros cantores está ampliamente representada, por ejemplo por los "bailarines" verde ("Piprites chloris"), oliváceo ("Schiffornis virescens"), blanco ("Manacus manacus"), azul ("Chiroxiphia caudata") y naranja ("Pipra fasciicauda"); las mosquetas común ("Phylloscartes ventralis"), corona parda ("Leptopogon amaurocephalus"), enana ("Myiornis auricularis"), pico pala ("Todirostrum cinereum"), parda ("Lathrotriccus euleri") y ceja blanca ("Cnemotriccus fuscatus"); los tangará común ("Euphonia chlorotica"), amarillo ("Euphonia violacea"), alcalde ("Euphonia pectoralis") y bonito ("Chlorophonia cyanea"), entre muchos otros.


title: Reserva Yacutinga

text: La reserva es hábitat de multitud de insectos, entre los que se destacan vistosas mariposas. Se han observado ejemplares de mariposa lechuza ("Caligo illioneus"), almendra común ("Heliconius erato"), pequeña julia ("Eueides aliphera"), ajedrezada común ("Pyrgus orcus"), busiris ("Achlyodes busirus"), menipo ("Mylon maimon"), puntas blancas ("Urbanus doryssus"), relampagueante ("Astraptes fulgerator"), porá ("Morpho helenor"), polilla bruja ("Ascalapha odorata"), alas sangrantes ("Biblis hyperia"), malaquita ("Siproeta stelenes"), pavo real ("Junonia genoveva"), terciopelo manchado ("Catonephele numilia") y manifestante ("Aphrissa statira"), entre muchas otras.


title: Reserva Yacutinga

text: Algunas de las 572 especies de mariposas identificadas en la reserva:  Yacutinga Lodge - Reserva Privada de vida silvestre Yacutinga


title: (3257) Hanzlík

text: (3257) Hanzlík es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides, descubierto el 15 de abril de 1982 por Antonín Mrkos desde el Observatorio Kleť, České Budějovice, República Checa.


title: (3257) Hanzlík

text: Designado provisionalmente como 1982 GG. Fue nombrado Hanzlík en honor al científico y meteorólogo checo Stanislav Hanzlík.


title: El Pensador (periódico)

text: El Pensador fue un periódico editado en la ciudad española de Madrid entre 1762 y 1767, fundado y redactado por José Clavijo y Fajardo.


title: El Pensador (periódico)

text: Editado en Madrid, estaba impreso en la imprenta de J. Ibarra. Dispuso de un total de seis tomos, publicados el 1.° y el 2.° en 1762; el 3.° y el 4.° en 1763 y el 5.° y 6.° en 1767. Aunque no especificaba el día de la publicación de cada número, Eugenio Hartzenbusch e Hiriart toma como punto de partida el 4 de agosto de 1762, que fue la fecha de la licencia del Ordinario, después de cuyo día comenzaría a publicarse con periodicidad semanal. Su publicación debió estar suspendida entre 1763 y 1767.


title: El Pensador (periódico)

text: Como autor del primer tomo figuraba «Joseph Álvarez y Valladares», seudónimo de José Clavijo y Fajardo, que escribiría el resto de tomos. Comprende una colección de 86 discursos literarios y de costumbres, cada uno de los cuales llevaba el título de "Pensamiento". Según Juan Sempere y Guarinos, el objeto de estos textos era «censurar varios vicios y ridiculeces, introducidas en las costumbres y usos de la vida civil, el trato de hombres y mujeres, en las conversaciones, en los estudios o el teatro».


title: Sandahl Bergman

text: Sandahl Bergman (Kansas City, 14 de noviembre de 1951) es una bailarina y actriz estadounidense, ganadora del Globo de Oro y conocida por interpretar a Valeria en "Conan el bárbaro" (1982).


title: Sandahl Bergman

text: Tras pasar la infancia y adolescencia en Kansas, en los años 70 Sandhal se mudó a Nueva York y comenzó a bailar en algunos musicales de Broadway. Rubia, cuerpo perfecto y 1,78 m, llamó la atención del director y coreógrafo Bob Fosse, que la contrató como bailarina reserva del musical "Pippin", dirigido por él. Tuvo algunos papeles en otros musicales, hasta formar parte del cuerpo de actores/bailarines de "A Chorus Line", entonces el gran fenómeno de crítica y público de Broadway, como "Judy", después de que varios de los actores y bailarines originales dejaron el show en 1977.


title: Sandahl Bergman

text: Fue nuevamente promovida por Fosse en el aclamado musical "Dancin", de 1978, que contó con varios de los principales bailarines de Broadway en la época.


title: Sandahl Bergman

text: Su debut en las pantallas aconteció con un pequeño papel en una película para televisión, inmediatamente seguido por otro, de mayor visibilidad, en la película-musical "All That Jazz", también dirigido por Fosse, éxito de público y crítica y vencedor de Palma de Oro del Festival de Cannes. También participó de la película "Xanadu", de 1980, con Olivia Newton-John.


title: Sandahl Bergman

text: Sandhal se hizo conocida internacionalmente en 1982, al protagonizar, al lado de Arnold Schwarzenegger la película "Conan, el Bárbaro", papel por el que acabó recibiendo el Globo de Oro de Actriz Revelación. Como no había ninguna doble disponible con sus características físicas, ella aprendió a hacer sola todas escenas de riesgo que necesitaban un doble. Tres años después, volvió a participar de otra película de la misma temática que Conan, pero sin tener relación con Conan, "Red Sonja", en la que optó por interpretar a la villana Gedren en vez de a la heroína para la que había sido contactada.


title: Sandahl Bergman

text: Después de las películas de Conan, Sandhal actuó en pequeños papeles en diversas películas y series de televisión. Se casó por primera vez a los 45 años, en 1996. Su última película, en un papel de bailarina, la hizo a los 52 años, fue realizado en 2003, "The Singing Detective", con Adrien Brody y Mel Gibson.Globo de Oro  Saturn Awards


title: (3258) Somnium

text: (3258) Somnium es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides, descubierto el 8 de septiembre de 1983 por Paul Wild desde el Observatorio de Berna-Zimmerwald, Berna, Suiza.


title: (3258) Somnium

text: Designado provisionalmente como 1983 RJ. Fue nombrado Somnium en homenaje a una publicación de ciencia ficción de exploración de la Luna escrita por Johannes Kepler.


title: (3259) Brownlee

text: (3259) Brownlee es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides, descubierto el 25 de septiembre de 1984 por Jane Platt desde el Observatorio del Monte Palomar, Estados Unidos.


title: (3259) Brownlee

text: Designado provisionalmente como 1984 SZ4. Fue nombrado Brownlee en honor al astrónomo estadounidense Donald E. Brownlee.


title: Scratch Jr

text: ScratchJr es un lenguaje de programación visual diseñado para introducir habilidades de codificación a niños de 5 a 7 años de edad. Al crear proyectos en ScratchJr, los niños pueden aprender a pensar de forma creativamente y razonar de sistemática, a pesar de no se capaces de leer bien aún. Está disponible como aplicación libre para iOS, Android y Chromebook.


title: Scratch Jr

text: ScratchJr es un derivado del lenguaje Scratch, el cual ha sido utilizado por más de 10 millones de personas en todo el mundo. La codificación en Scratch requiere habilidades de lectura básica, aun así, los creadores vieron una necesidad de otra lengua la cual proporcionaría una manera simplificada de aprender a codificar a una edad más joven y sin requerir ninguna lectura.


title: Scratch Jr

text: ScratchJr fue desarrollado por el MIT Laboratorio de Medios de comunicación, que también desarrollaron Scratch, en cooperación con Tufts Universidad y la compañía Playful de Invención. Este fue concedido $1.3 millones de la Fundación de Ciencia Nacional y fondos adicionales conseguidos en la plataforma Kickstarter.


title: Scratch Jr

text: La versión inicial se puso en marcha en julio de 2014 para iPad; una versión de Android fue lanzado en marzo de 2015 y una aplicación Chromebook seguido en el año 2016.


title: Scratch Jr

text: También hay una versión llamada PBS Kids ScratchJr, que fue lanzado en asociación con PBS Kids en 2015. Esta versión cuenta con sprites y fondos extraídos de la serie animada más populares para los niños populares, tales como "Nature Cat" y "Wild Kratts".


title: Scratch Jr

text: Los niños crean código en objetos llamados sprites - que puede ser personajes o cosas. ScratchJr viene con una biblioteca de sprites, estos sprites puede ser editado o creado uno nuevo usando el "Paint Editor".


title: Scratch Jr

text: El código se crea arrastrando bloques en una zona de codificación para luego ajustándolos juntos. Todos los bloques están completamente basados en icono (sin texto), que es cómo los niños pueden utilizar este idioma antes de saber leer. Los bloques están conectados de izquierda a derecha, como las palabras.


title: Scratch Jr

text: La interfaz de usuario es mucho más simple. Tanto el número de categorías de bloques de programación como el número de bloques dentro de cada categoría han sido reducidos, de manera que solo los más básicos se conservaron.


title: Scratch Jr

text: Además de los sprites, los niños pueden agregar fondos a proyectos, para darles un entorno y la atmósfera. Cada fondo es tratado como una página de un libro, y tiene su propio conjunto de sprites. Un proyecto puede tener un máximo de 4 fondos.


title: Scratch Jr

text: Se ha utilizado en las aulas de jardín de infantiles Eliot-Pearson Childrens's School en la escuela Medford, en la Tufts Universidad, y en la Escuela Jewish Community Day School en Watertown, Boston.


title: (3262) Miune

text: (3262) Miune es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides, descubierto el 28 de noviembre de 1983 por Tsutomu Seki desde el Observatorio de Geisei, Geisei, Japón.


title: (3262) Miune

text: Designado provisionalmente como 1983 WB. Fue nombrado Miune en homenaje al Monte Miune en Japón.


title: Un lugar que nunca muere vol. 2

text: Un lugar que nunca muere vol. 2 es un álbum en vivo de la banda argentina de heavy metal O'Connor, grabado el día 20 de febrero de 2011, en el café-concert La Trastienda Club y producido por su bajista Hernán García a través de su productora Gatubio. El disco funcionó a modo de relanzamiento del álbum descatalogado "Yerba mala nunca muere", ya que contiene los mismos tracks pero reversionados en vivo.


title: Teodora Blanco Núñez

text: Teodora Blanco Núñez (n. Santa María Atzompa, 28 de febrero de 1928 — 23 de diciembre de 1980) fue una alfarera reconocida en México perteneciente a la familia Blanco.


title: Teodora Blanco Núñez

text: Teodora Blanco nació en un pueblo donde la realización de cerámica es principalmente un trabajo de mujeres. Sus padres eran alfareros, sobre todo haciendo ceniceros, figuras de monos llamados máquinas y pequeñas figuras de músicos.


title: Teodora Blanco Núñez

text: Ella empezó a trabajar con barro en 1934, cuando tenía aproximadamente 6 años de edad, y pronto su trabajo se destacó por la adición de elementos decorativos en sus ceniceros.


title: Teodora Blanco Núñez

text: Desde que era joven, Teodora vendió sus utilidades en el mercado 20 de Noviembre de Oaxaca. Con el tiempo, fue mejorando sus productos. Los primeros fueron muy simples, pero los siguientes fueron variando y siendo más complejos. Eventualmente trabajó con varias agencias gubernamentales, tales como con la Fundación Rockefeller. Ella inventó las muñecas con características a larga escala, criaturas de fantasía, generalmente humanos con cabeza de animales o con cuernos. Todo su trabajo fue creado con herramientas rudimentarias, como una "llanta", que consiste en un cuenco invertido con un plato o un comal encima.


title: Teodora Blanco Núñez

text: El trabajo de Teodora ha dado a notar su ímpetu por su profesión. Ha sido invitada a eventos como el "World Crafts Council" dentro y fuera de México. Además, ha ganado muchos premios nacionales, internacionales y otros reconocimientos. En 1977, dos años antes de su muerte, Nelson Rockefeller fue a Oaxaca para conocerla, y además coleccionar más de 175 piezas de tu trabajo. Sus cerámicas también fueron relativamente de acuerdo a los estándares de Oaxaca. Sin embargo, como su tradición en Santa María Atzompa, Teodora dejó a cargo el negocio a su hija mayor, y uno de sus 3 hijos se convirtió en un reconocido cerámico. La creación de muñecas y el uso de pastillaje se convirtió en una tradición familiar de Los Blanco, especialmente en el trabajo de su hermano y de sus dos hijas e hijo.


title: Teodora Blanco Núñez

text: Teodora murió el 23 de diciembre de 1980, a los 52 años de edad.


title: Anthony Colin Fisher

text: Anthony Colin Fisher Maguregui O.P. "más conocido como" Anthony Fisher (n. Crows Nest, Nueva Gales del Sur, Australia, 10 de marzo de 1960) es un arzobispo católico, teólogo, filósofo, bioético, profesor, historiador y abogado australiano de origen español. Actualmente desde septiembre de 2014, es el Arzobispo metropolitano de Sídney y Primado de Australia.


title: Anthony Colin Fisher

text: Nacido en el distrito Crows Nest del Estado de Nueva Gales del Sur, el día 10 de marzo de 1960. Él es el hermano mayor de cinco hijos. Su padre es Colin Fisher, un farmacéutico de Ashfield y su madre es Gloria Maguregui, una española procedente del País Vasco que emigró junto a su familia a Australia en la década de 1950. Fue bautizado en la Iglesia de Santa Teresa de Lakemba y en sus primeros años iba a la escuela parroquial. Ellos han vivido en diferentes suburbios como Belmore, Canterbury, Wiley, Longueville y Manly.


title: Anthony Colin Fisher

text: Realizó sus estudios primarios en la Escuela de San Miguel en Lane Cove y los secundarios en los institutos Holy Cross College de Ryde y el Saint Ignatius' College de Riverview. Al graduarse pasó a la Universidad de Sídney, en la cual permaneció durante varios años y obtuvo una Licenciatura con Honores en Historia y otra en Derecho. Tras licenciarse comenzó a trabajar como abogado en el prestigioso bufete "Clayton Utz", donde cabe destacar que él se hizo cargo de los contratos para la total remodelación del famoso edificio "Queen Victoria Building".