title: Alfredo France

text: Debutó el 6 de julio de 1916 durante el Sudamericano de Argentina, cuando junto con Ramón Unzaga fue seleccionado representante de la Zona Sur, proveniente de Talcahuano, participo en dos partidos del campeonato, además de los amistosos internacionales que le sucedieron al sudamericano, convirtiendo el único gol nacional en la derrota 1:4 ante Uruguay. De igual forma participó en el amistoso no oficial ante la Federación Platense, encuentro que terminó 3:0 a favor de Chile.


title: Alfredo France

text: Nuevamente fue considerado para el sudamericano de Brasil, torneo en el cual Chile tuvo un pobre desempeño, en la derrota 1-4 ante Argentina logra convertir el único gol chileno en el torneo, con dicho gol, Alfredo France pasó a ser el goleador histórico de la selección chilena con dos goles.


title: Alfredo France

text: Para el sudamericano de 1920, cuando Chile fue el anfitrión, la selección se preparó por primera vez de manera adecuada. Una Comisión de selección conformada por diez personas, designaron a los seleccionados, esta vez, la mayoría provenía del Sur y entre ellos nuevamente se encontraba France, quien jugó los tres partidos del torneo. Tuvo su última participación en el seleccionado nacional en un par de partidos amistosos, en los que se rescata el empate 1:1 ante Argentina.


title: Agustín Madueño

text: Agustín Madueño (San Fernando del Valle de Catamarca, 1868 - 1936) fue un docente y político argentino, que ejerció como de la provincia de Catamarca entre 1924 y 1928.


title: Agustín Madueño

text: Egresó de la Escuela Normal de Paraná, con título de profesor. En la década de 1910 fue rector del Colegio Nacional de Catamarca. En 1921 era presidente provisional del Senado catamarqueño.


title: Agustín Madueño

text: Era también músico, director de orquestas y ocasional compositor. Fue fundador de la Biblioteca Popular Sarmiento de la capital provincial y del Banco Popular de Catamarca.


title: Agustín Madueño

text: Afiliado a la Unión Cívica Radical, en 1916 fue delegado a la Convención Nacional de ese partido. Durante la gobernación de Ramón Clero Ahumada fue diputado provincial, presidente del Consejo General de Educación, senador provincial y presidente provisional del Senado.


title: Agustín Madueño

text: Tras haber apoyado durante varios años la gestión de Hipólito Yrigoyen, Madueño se alejó de él, apoyándose en la fracción del vicepresidente, el riojano Pelagio Luna. El partido conservador Concentración Catamarqueña aprovechó la división del radicalismo y apoyó la fracción de Madueño, con lo que llegó al gobierno con el apoyo de sus adversarios.


title: Agustín Madueño

text: Tras el triunfo electoral, la mayoría de la Legislatura, controlada por los radicales, se negó a entregarle el poder y a tomarle juramento. Eso obligó a una breve intervención federal a la provincia, y Madueño asumió el mando el 15 de enero de 1924, jurando no ante la Legislatura sino ante una muchedumbre a la que se autorizó a ocupar el recinto.


title: Agustín Madueño

text: Durante su gestión intentó llevó adelante varios proyectos para mejorar la agricultura y la ganadería, y construyó una vasta red de caminos. También proyectó los diques Las Pirquitas, El Jumeal e Ipizca, como reservorios para la agricultura y el consumo humano. Realizó el primer censo minero de la provincia, construyó una gran cantidad de viviendas e inauguró un ramal ferroviario en el oeste provincial.


title: Agustín Madueño

text: La alianza que lo había llevado al poder no logró mantenerse unida, y Madueño se apoyó en el presidente Marcelo T. de Alvear. Pero en el orden interno, el gobernador quedó en completa minoría en la Legislatura, sin apoyo del radicalismo ni del conservadurismo. De modo que la actividad legislativa fue muy escasa, y ni siquiera logró aprobar más presupuestos provinciales que el primero: durante toda su gestión, el presupuesto se prorrogó año a año, sin cambios. El resultado fue que la provincia vivió en constante déficit fiscal, que se iba acumulando progresivamente. Los empleados públicos acumularon sueldos sin cobrar, lo que resultaba especialmente visibles entre los maestros, a quienes todavía se debían varios meses de la década anterior.


title: Agustín Madueño

text: La crisis política que había acompañado su llegada al poder se repitió con su salida: ante el fracaso de las elecciones y sin tener sucesor, debió dejar el gobierno en manos del presidente provisional del senado, Tomás Vergara, que seis meses más tarde entregaba el gobierno a un gobernante yrigoyenista, Urbano Girardi.


title: Arroyo de Curtidores

text: El Arroyo de Curtidores se trata de un arroyo del casco urbano de Jerez de la Frontera. A día de hoy se encuentra soterrado por unas obras realizadas en el s.XVI. Se trata de un arroyo que nacía bajo la actual Basílica del Carmen y que fluía bajo las actuales calle Castellanos, plaza Peones, calle Curtidores, calle Barranco, plaza del Arroyo, calle Calzada del Arroyo, calle Ermita de Guía, calle Pasaje Cristo del Perdón y desembocaba en las playas de San Telmo. Como se ha mencionado anteriormente, nacía en la plaza del Carmen, y fluía hasta la plaza del Arroyo, donde el mismo se estancaba en un pequeño lago, que circulaba posteriormente hacia la Ermita de Guía donde prácticamente desembocaba.


title: Arroyo de Curtidores

text: Dado que el gremio de los curtidores se encontraba en las inmediaciones del arroyo, en el eran arrojados los desechos y desperdicios de sus propias labores, lo que en el estancamiento procucido en la actual plaza del Arroyo provocaba mal olor y convirtió al lugar en una zona muy insalubre en la ciudad. En el año 1598 se procedió a la soterración del mismo hasta el día de hoy, donde circula bajo la ciudad, llegando también hasta la Ermita de Guía. Dado a la desaparición de las playas de San Telmo el arroyo a día de hoy es lógico que desemboque en alguno de los arroyos que dan al río Guadalete.


title: Lothar Forcart

text: Lothar Forcart, nombre completo Lothar Hendrich Emil Wilhelm Forcart-Müller, abreviado como Lothar H. E. W. Forcart (1902-1990) fue un zoólogo, , y herpetólogo suizo.


La Universidad Nacional de San Antonio de Areco (UNSAdA) es una universidad pública argentina creada a fines del año 2015 ubicada en la ciudad de San Antonio de Areco, provincia de Buenos Aires, Argentina.


title: Universidad Nacional de San Antonio de Areco

text: La UNSAdA fue creada mediante la Ley 27.213/2015, sancionada el 25 de noviembre de 2015, promulgada el 2 de diciembre de 2015 y publicada en el Boletín Oficial el 3 de diciembre de 2015. En función de su ubicación geográfica, su área de influencia abarcará el noreste de la Provincia de Buenos Aires.


text: El 23 de diciembre de 2015 por Resolución N° 22 del Ministerio de Educación y Deportes se designó al Dr. Jerónimo Enrique Ainchil como Rector Organizador.


text: El 15 de junio de 2017 concluye el período de normalización de la Universidad establecido por la Ley de Educación Superior y se pone en marcha su autonomía plena, rigiéndose por sus propios órganos de gobierno. Ese día inicia el mandato de Jerónimo Ainchil como primer Rector de la UNSAdA por un período de cuatro años, habiendo sido electo por la Asamblea Universitaria en la sesión del 2 de mayo de 2017.


text: La UNSAdA ofrece carreras que responden a las necesidades de la región, evitando la superposición con la oferta de las universidades de la región.La actividad de extensión fue una de las primeras en ponerse en marcha de la mano de cursos para adultos mayores. Se ofrecieron tres cursos:


title: Periodismo en México

text: El periodismo en México es una actividad importante para la democracia, se le considera el cuarto poder debido a la influencia que tiene entre la sociedad. Actualmente es vulnerable a la cooptación gubernamental y a la violencia. Esto último debido a que en 2017 México se colocó como la nación más peligrosa para ejercer la profesión, con 12 periodistas asesinados según la organización Reporteros Sin Fronteras (RSF).


title: Periodismo en México

text: En 1541 apareció el primer impreso mexicano de carácter informativo que se conoce, tenía cuatro hojas y estaba impreso en letra gótica. El tema fue acerca del terremoto en Guatemala, la noche del 10 al 11 de septiembre de 1541. El encabezado era "Relación del espantable terremoto que ha acontecido en la ciudad de Guatemala; es cosa de gran admiración y de gran ejemplo para que todos nos enmendemos de nuestros pecados". Impreso en la ciudad de México en casa de Juan Cromberger en 1541.


title: Periodismo en México

text: La primera publicación de aparición regular en México surgió en 1722 con el nombre de "Gaceta de México" subtitulada 'Y noticias de Nueva España, que se imprimirán cada mes y comiensan desde primero de Henero de 1722' editada por Juan Ignacio María de Castorena Ursúa y Goyeneche, considerado con justicia el primer periodista mexicano y de Hispanoamérica.


title: Periodismo en México

text: El periodismo floreció en México durante el siglo XIX, tiempo en que numerosos periódicos surgieron en apoyo de campañas y movimientos políticos. Figuras como los hermanos Flores Magón usaron el periodismo para expresar sus ideas políticas. Asimismo, durante el siglo XIX algunas mujeres comenzaron a escribir en periódicos y publicaciones, algunas con sobrenombre masculino. Algunas de las primeras publicaciones fueron "Las Hijas del Anáhuac", o "Violetas del Anáhuac" (de Laureana Wright).


title: Periodismo en México

text: Miguel Hidalgo y Costilla, iniciador del movimiento de independencia, fue también fundador del primer periódico insurgente, El despertador americano que se público clandestinamente en la ciudad de Guadalajara, Jalisco. El primer número apareció en el 20 de diciembre de 1810.


title: Periodismo en México

text: El grupo guerrillero a cargo de Morelos vivía victoria tras victoria. Las publicaciones insurgentes pronto crecieron en número e importancia; Sud, El Correo Americano del Sur, Clamores de la Fidelidad Americana Contra la Opresión o Fragmentos para la historia futura estos dos últimos medios publicados por Andrés Eligio Quintana Roo.


title: Periodismo en México

text: En 1891, la cárcel de Belén llenó con periodistas como Alberto García Granados, Walterio Waldestein, Lorenzo A. Miranda, Joaquín Romero y José Ortiz, redactores de La República; Antonio Rivera G., del Diario del Hogar; Joaquín Claussell de El Demócrata, Daniel Cabrera de El Hijo del Ahuizote y el escritor Querido Moheno.


title: Periodismo en México

text: Las palabras de Porfirio Díaz en la famosa entrevista con el periodista estadounidense James Creelman en 1908, marca no solo el principio del fin de la dictadura que duraría 30 años, sino el inicio de una etapa que en el periodismo mexicano se caracterizó por su combatividad, pero también, por la intensificación de la persecución y el acallamiento de la prensa revolucionaria.


title: Periodismo en México

text: La etapa porfirista del periodismo mexicano se había caracterizado por el control de los periódicos que se publicaban a la sombre del erario nacional. La persecución los juicios parciales, la cárcel y el asesinato fueron los dominadores comunes para la prensa de oposición.


title: Periodismo en México

text: Tras la Revolución mexicana se estableció la prensa industrial en México, caracterizada por mayores tiradas de ejemplares y redacciones con más trabajadores. Una vez promulgada la Constitución de 1917 y luego del asesinato de Venustiano Carranza, Álvaro Obregón negoció el reconocimiento de los Estados Unidos y aceptó la inversión de numerosos capitales provenientes de aquel país. Finalmente agonizó la prensa partidista. Los caudillos aniquilan los brotes de oposición para dar lugar a la etapa de las instituciones, que dará pie a la actual prensa oficialista. Algunas periodistas destacadas durante esa época fueron Juana Belén Gutiérrez de Mendoza, Elisa Acuña y Magdalena Modragón. Durante la mayor parte del siglo XX, predominó en México un modelo de periodismo en gran medida subordinado al poder estatal a través del uso o prácticas de subsidios gubernamentales, prebendas, amenazas, control sindical, concesiones, publicidad gubernamental, entre otros mecanismos. Por ese motivo tal etapa es denominada por José Carreño "cien años de subordinación".


title: Periodismo en México

text: Es hacia el final del siglo XX que a la par de signos de apertura democrática tales como la reforma política de 1977, ciertos rasgos de periodismo de responsabilidad social y periodismo cívico en empresas periodísticas tales como "La Jornada", "El Norte", "Reforma" y "Siglo 21" llevaron a académicos a considerar el inicio de un período de "democratización" o "modernización" en el periodismo mexicano.


title: Periodismo en México

text: Se ha realizado una distinción entre el periodismo practicado en la Ciudad de México, las ciudades principales (Guadalajara y Monterrey) y el del resto del país. Algunos problemas en las regiones son la vulnerabilidad de los periodistas frente a la violencia provocada por los cárteles del narcotráfico, las condiciones laborales precarias y el control o cooptación gubernamental mediante mecanismos tales como la publicidad gubernamental y la intimidación.


title: Periodismo en México

text: Sin duda, México es uno de los países más peligrosos para ejercer esta profesión, ya que uno de los mayores retos a los que se enfrentaran los periodistas en la mayoría de medios convencionales, como la prensa, radio o televisión, es la imparcialidad. Esta imparcialidad en múltiples ocasiones es nula, debido a que gran parte de estas empresas informativas están asociadas a un tipo de postura política o con algún rostro político por asuntos de publicidad e imagen pública.


title: Periodismo en México

text: Sin embargo, cuando la libertad de expresión de medios independientes es ajena de estos asuntos (por independientes se hace referencia a empresas informativas que no reciben subsidio por parte del gobierno y ni un pago por propaganda política), son comprados para que contribuyan a este manejo de la información con publicidad o simplemente son hechos desaparecer los periodistas responsables de la nota, dejando estos casos de asesinato o desaparición impunes ante el Estado.


title: Periodismo en México

text: A pesar de estos inconvenientes para el periodismo mexicano imparcial y objetivo, se han formado leyes y organizaciones, como lo son la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) y su Recomendación General No. 24, Artículo 19 y la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos cometidos contra la Libertad de Expresión (FEADLE).


title: Periodismo en México

text: La Recomendación General No. 24 de la CNDH declara y promueve la libertad de expresión y el derecho a la información: “El ejercicio del derecho a la libertad de expresión debe ejercerse sin restricción y sin mayores límites que los previstos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y los tratados internacionales en materia de derechos humanos que nuestro país ha suscrito.”


title: Periodismo en México

text: La Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos cometidos contra la Libertad de Expresión (FEADLE) "es la autoridad encargada de dirigir, coordinar y supervisar las investigaciones y, en su caso perseguir los delitos cometidos en contra de quienes ejercen la actividad periodística o se cometan en razón del ejercicio del derecho a la información". Aunado a esto, cada mes se encarga de actualizar datos estadísticos de casos que atenten contra la libertad de expresión que hayan sido registrados.


title: Periodismo en México

text: El total de indagatorias por delitos contra periodistas por estado registrado por la FEADLE entre 2010 y septiembre de 2019 es: Ciudad de México con 190, Veracruz 114, Estado de México 87, Quintana Roo 75, Guerrero 71 y así con los 27 Estados de la República restantes. Para mayor información consultar la: Fiscalía General de la República, informe estadístico


title: John Brazier

text: John William Brazier (1842–1930) fue un australiano.


title: John Brazier

text: En 1865, acompañó a Julius Brenchley en el viaje de H.M.S. Curacoa a la isla de Norfolk, Samoa, Tonga, Fiyi, Nuevas Hebridas, Solomon Islas y Nueva Caledonia. Después de recoger conchas de expediciones en Australasia se unió a la expedición de William John Macleay 1875 en el Chevert a Guinea Nueva vía el Arrecife de Barrera Grande. A principios de los 1880, Brazier curó las colecciones conccológicas en el Museo australiano y al principio también las colecciones etnológicas, históricas y numismáticss. Por 1891 las colecciones habían crecido tanto que Brazier solo curaba conchas marinas.


title: Stefan Gödicke

text: Stefan Ingemar Gödicke es un actor sueco, más conocido por haber interpretado a Tony Dahlberg en la serie "Andra Avenyn".


title: Stefan Gödicke

text: En 1994 se unió al Teatro y la Academia Opera en Gotemburgo de donde se graduó en 1997


title: Stefan Gödicke

text: Stefan está casado con Helena Gödicke, la pareja tiene tres hijos: la música y cantante Maja Gödicke, Tilda Gödicke y Viktor Gödicke.


title: Stefan Gödicke

text: En 1997 apareció en un episodio de la miniserie "Hammarkullen" donde dio vida a Steven, un skinhead. En 2007 se unió al elenco principal de la serie "Andra Avenyn" donde interpretó a Tony "Tiger" Dahlberg, hasta el final de la serie en el 2010.


title: Stefan Gödicke

text: En el 2013 se unió a la película de drama y misterio "Skumtimmen" donde dio vida a Arvid Bengtsson.


title: Stefan Gödicke

text: En 2014 se unió al elenco recurrente de la serie Morden i Sandhamn donde interpreta al piloto Jonas Sköld, el novio de la abogada bancaria Nora Linde (Alexandra Rapaport) hasta ahora.


title: Stefan Gödicke

text: En el 2016 se unió al elenco de la serie Springfloden donde dio vida al investigador de la policía de Estocolmo, Janne Klinga y amigo del oficial Rune Forss (Kjell Wilhelmsen).


title: Gustavo Florentín

text: Gustavo Atilano Florentín Morínigo (Paraguarí; 30 de junio de 1978) es un exfutbolista y entrenador paraguayo. Actualmente está a cargo del Sport Recife de la Campeonato Brasileño de Serie A. Dirigió a los equipos de Cerro Porteño, con el que logró llegar a las semifinales de la Copa Sudamericana 2016 en la que fueron eliminados por Atlético Nacional. También dirigió al Sportivo Luqueño, Boca Juniors y Guaraní, con el que obtuvo la edición de la Copa Sudamericana, en el 2018. El 25 de abril de 2021 es confirmado como nuevo entrenador del The Strongest, de Bolivia, para encarar la liga boliviana y su participación en Copa Libertadores, renunciando a su cargo el 15 de agosto de 2021.


title: Gustavo Florentín

text: Florentín comenzó a jugar para el Sud América antes de unirse al Cerro Porteño en 1996. Rara vez se conformó con un club durante su carrera, representando a los equipos locales 12 de Octubre, Sportivo San Lorenzo, Colegiales, Recoleta, Sol de América, Sportivo Luqueño, Fernando de la Mora, Guaraní y Tacuary. También pasó un corto tiempo en el extranjero en 2003, representando al equipo rumano Farul Constanța.


title: Gustavo Florentín

text: A nivel internacional jugó para la selección sub-20 en el Campeonato Mundial Juvenil de 1997 en Malasia.


title: Gustavo Florentín

text: Comenzó su carrera como entrenador en 2009 con Cerro Porteño, estando a cargo de sus categorías juveniles. En 2013 se convirtió en el asistente del entrenador del equipo principal y también fue entrenador interino en noviembre de 2015 después de que Roberto Torres se fuera.


title: Gustavo Florentín

text: Florentín volvió a sus funciones anteriores tras el nombramiento de César Farías, pero fue nombrado técnico en julio de 2016 tras la destitución de Gustavo Morínigo. El 6 de marzo del año siguiente, él mismo fue despedido.


title: Gustavo Florentín

text: El 11 de septiembre de 2017 fue nombrado entrenador del Deportivo Capiatá también en Primera División. Renunció el 27 de mayo siguiente y se hizo cargo de Sportivo Luqueño el 9 de junio.


title: Gustavo Florentín

text: El 10 de septiembre de 2018 dejó Luqueño para hacerse cargo de Guaraní. Dejó el club en un mutuo acuerdo el 29 de mayo del año siguiente y fue designado a cargo de Huachipato de Chile el 11 de julio.


title: Gustavo Florentín

text: En diciembre de 2020, Florentín fue muy criticado después de sus comentarios posteriores al partido relacionados con la sustitución de Antonio Castillo en la primera mitad del empate 2-2 en casa contra Colo Colo, donde afirmó que "si un futbolista no es valiente, es no en la ocupación adecuada". Fue despedido por Huachipato el 6 de enero de 2021 y regresó a su país de origen el 17 de febrero para dirigir Sol de América. Optó por dejar este último el 23 de marzo de 2021 y se presentó al frente de The Strongest el 26 de abril.


title: Gustavo Florentín

text: El 15 de agosto de 2021, Florentín renunció al "Tigre" y cambió de nuevamente de equipo y de país once días más tarde, después de hacerse cargo de Sport Recife de Brasil para dirigirlo en el Brasileraõ.


title: Gustavo Florentín

text: "Datos actualizados al último partido dirigido el ."


title: Bayoneta M6

text: La M6 es una bayoneta utilizada por el Ejército de Estados Unidos para el fusil M14. Entró en servicio en 1957, al mismo tiempo que el fusil. Es la única bayoneta hecha para el M14.


title: Bayoneta M6

text: Como su predecesora, la bayoneta M5 para el fusil M1 Garand, la M6 fue destinada para servir en funciones adicionales como cuchillo de combate y cuchillo de utilidad. El diseño básico de la hoja era como el de las M4, M5 y posteriores bayonetas M7, basada en el cuchillo de trinchera M3 de la Segunda Guerra Mundial.


title: Movimiento Autonomista

text: El Movimiento Autonomista (MA) fue un movimiento político de izquierda chileno, que contó entre sus referencias públicas al entonces diputado Gabriel Boric y al alcalde de Valparaíso Jorge Sharp. Fue fundado en 2016 a partir del Congreso «Construyendo Alternativa», convocado desde un colectivo de militantes provenientes de Izquierda Autónoma y el proceso de «Convergencia Autonomista» que ésta convocó en el año 2015. A raíz de esto, también es una de las organizaciones que mantienen la herencia autonomista del Movimiento SurDa.


title: Movimiento Autonomista

text: En noviembre de 2018 el movimiento inició el proceso de fusión con Izquierda Libertaria (IL), Socialismo y Libertad (SOL) y Nueva Democracia (ND), con lo cual se autodisolvió para formar el partido Convergencia Social, lanzado oficialmente en mayo de 2019.


title: Movimiento Autonomista

text: El 16 de enero de 2016 se lleva a cabo la Asamblea Nacional de la Convergencia Autonomista, esfuerzo de Izquierda Autónoma para aglutinar a todos los sectores cercanos al autonomismo. En dicho encuentro se otorgó que el movimiento autonomista debía derivar en la constitución de un partido político.


title: Movimiento Autonomista

text: En marzo de 2016 se llevan a cabo las primeras elecciones de Izquierda Autónoma para elegir a 9 miembros de una Dirección Ejecutiva y 42 de la Dirección Ampliada. En una cerrada votación Andrés Fielbaum es elegido vocero del movimiento, liderando la Dirección Ejecutiva. Junto a él asumen 4 miembros representado a "Fuerza Autonomista", superando a la disidencia en un puesto.


title: Movimiento Autonomista

text: Con el pasar de los meses se hacen manifiestas las diferencias entre ambos sectores. Por una parte, "Fuerza Autonomista" le da prioridad a la lucha educacional por sobre las demás, mientras que desde la disidencia hicieron ver que el país necesita nuevas fuerzas que, aunadas en un frente amplio, puedan disputar la política nacional. Las diferencias entre ambas facciones se hacen irreconciliables en mayo de 2016, cuando un grupo de los principales líderes de "Fuerza Autonomista", como Carlos Ruiz y Andrés Fielbaum, se reúnen con la ministra de Educación a espaldas del resto de la organización. Fielbaum anuncia el quiebre en el diario "El Mercurio" en donde el sector de Boric se iría de la organización, acusando de «caudillismo» a Boric. Por otro lado, el sector del diputado apunta como principales diferencias la posición respecto a dialogar con el MINEDUC en el marco de la reforma educacional, y la dirección de Fielbaum, la cual caracterizaron como «sectaria y antidemocrática».


title: Movimiento Autonomista

text: Junto a Boric (el único parlamentario autonomista) renunciarían de esta organización 4 de sus 9 miembros de la Dirección Ejecutiva, 3 de sus 7 presidentes de federaciones universitarias y alrededor de 400 militantes anunciando la conformación de un nuevo movimiento.


title: Movimiento Autonomista

text: A fines de agosto de 2016, dirigentes de Revolución Democrática, la Izquierda Libertaria, el Movimiento Autonomista, Nueva Democracia, Convergencia de Izquierdas y el Partido Humanista se reunieron en el "Primer Encuentro Programático Municipal Por una Nueva Alternativa Política para Chile", que contempla una alianza de apoyo mutuo en miras a las elecciones municipales de octubre. Este encuentro es entendido por la prensa como el primer paso para la conformación de un Frente Amplio similar al Frente Amplio uruguayo.


title: Movimiento Autonomista

text: El movimiento decide inscribir tres candidatos a las alcaldías de Valparaíso, Temuco y Punta Arenas y 9 candidatos al concejo municipal de Arica, Antofagasta, Coronel, Ñuñoa y Punta Arenas como parte de la lista de Revolución Democrática o bajo el alero del pacto Alternativa Democrática en las elecciones municipales de 2016. Jorge Sharp resultó elegido con el 53,75% como alcalde de Valparaíso, además de Camilo Kong, Camilo Brodsky y Arturo Díaz como concejales por Antofagasta, Ñuñoa y Punta Arenas respectivamente. Posteriormente se sumaría el independiente Matias Freire electo en San Miguel por la Lista K: Cambiemos la Historia.


title: Movimiento Autonomista

text: El Movimiento ha hecho un llamado a sus militantes para iniciar su congreso fundacional el 19 de noviembre en Concepción, lo que sería el primer hito formal para el Movimiento Autonomista. Dicho proceso terminaría el 20 de enero con el lanzamiento de la nueva fuerza política junto a otros movimiento del Frente Amplio. Entre diciembre de 2016 y enero de 2017, Convergencia de Izquierdas decidió sumarse a la convocatoria del Congreso "Construyendo Alternativa", que culminaría con la fusión de ambas organizaciones y la conservación del nombre Movimiento Autonomista.


title: Movimiento Autonomista

text: Como parte de las organizaciones del Frente Amplio, el Movimiento Autonomista impulsó junto a Revolución Democrática la candidatura presidencial de la periodista Beatriz Sánchez, a la que se fueron sumando otras organizaciones como el Partido Humanista de Chile, la Izquierda Libertaria, e Izquierda Autónoma. En las primarias presidenciales del Frente Amplio de 2017, con una participación total de 327.716 electores, Beatriz Sánchez se impuso al sociólogo Alberto Mayol con un 67,56% de los votos. En noviembre para las elecciones generales su candidata presidencial Beatriz Sánchez con 1 336 824 votos logró alcanzar sobre el 20% de los votos, constituyendo al Frente Amplio como un actor político relevante en el país. Por otro lado, el movimiento autonomista logró conseguir 3 bancadas en la cámara de diputados del Congreso Nacional.


title: Movimiento Autonomista

text: En enero de 2018 el Movimiento Autonomista inició conversaciones con otras agrupaciones integrantes del Frente Amplio para analizar convergencias o fusiones con tal de convertirse en un nuevo partido político. El 10 de noviembre de 2018 se realizó en el Teatro Huemul el acto fundacional del proceso de convergencia entre el Movimiento Autonomista (MA), Izquierda Libertaria (IL), Nueva Democracia (ND) y Socialismo y Libertad (SOL), el que desembocará en la creación de un nuevo partido político en 2019. La nueva colectividad fusionada fue llamada Convergencia Social y fijó las elecciones de su directiva nacional y comité central para el 11, 12 y 13 de mayo de 2019.


title: Movimiento Autonomista

text: En su congreso fundacional, el Movimiento Autonomista se definió como un movimiento:


title: Movimiento Autonomista

text: El Movimiento Autonomista llegó a tener 3 diputados:


title: Movimiento Autonomista

text: Así como también 1 alcalde:


title: Movimiento Autonomista

text: Y por último tuvo 4 concejales:


title: Luis Mella

text: Luis Alberto Mella Gajardo (Quillota, 30 de marzo de 1961) es un médico y político chileno. Desde el año 1992 ejerció como de la comuna de Quillota hasta el año 2021, siendo uno de los siete que cumplió su séptimo periodo consecutivo al mando de un municipio desde el retorno a la democracia en 1990, junto con Johnny Carrasco en Pudahuel, Sixto García de Camiña, Gregorio Valenzuela en Coinco, Rubén Cárdenas en Calbuco, Ricardo Ritter en Laguna Blanca y Sadi Melo de El Bosque.


title: Luis Mella

text: Está casado con Susana Andaúr Leiva, con quien tiene tres hijos: Cristian, Sebastián y Luis.


title: Luis Mella

text: Cursó sus estudios y egresó del Liceo Santiago Escuti Orrego para luego ingresar a la carrera de Medicina, en la Universidad de Valparaíso. Sus estudios universitarios los complementó con actividades sociales, marcado por su fuerte devoción cristiana. Una vez que obtuvo su título de médico cirujano, en 1986, se desempeñó en el sistema municipalizado de salud, sin dejar de lado su vocación por los más desposeídos. Al mismo tiempo, cursó el Diplomado en Administración Moderna en Salud, en la Universidad de Valparaíso.


title: Luis Mella

text: Ingresa al Partido Demócrata Cristiano en 1990, postulando al cargo de alcalde por Quillota en las elecciones municipales de 1992, en dicho proceso obtuvo la primera mayoría con un 37,87% de los votos. Fue reelegido en las elecciones de 1996, 2000, 2004, 2008, 2012 y 2016, último proceso en donde recibió un 73,65% de los votos.


title: Luis Mella

text: Su administración se ha caracterizado por el fuerte impulso que ha dado a Quillota dentro del ámbito regional, pero, por sobre todo, por la defensa de la dignidad del ser humano, otorgándole un cariz humanista a todos sus proyectos, con una política más promocional que asistencialista. Posicionándolo como pionero en el país por incorporar a su gestión políticas públicas basadas en la felicidad de las personas, rentabilidad humana y solidaridad.


title: Luis Mella

text: Fundador de varias iniciativas sociales y solidarias: Hogar de Beneficencia “AMENCRI”, que atiende a ancianos de vulnerable condición social; Casa de Acogida para Enfermos en Quillota y San Pedro; BanAmor (Banco solidario), por el cual ha sido premiado en el 2° Encuentro de Relaciones Saludables y Felicidad del Instituto de Bienestar.


title: Luis Mella

text: En el año 2015 recibió el reconocimiento por la Fundación P!ensa, como el político mejor evaluado de la región.


title: Luis Mella

text: Por su gestión en torno a la felicidad ha sido invitado a participar en seminarios y congresos internacionales en temáticas como: desarrollo urbano, salud y gobiernos locales, felicidad y bienestar, cambio climático, entre otros, exponiendo en países como Colombia, España, Argentina, Alemania, Rusia, México, Corea del Sur, Brasil, Costa Rica, entre otros.


title: Luis Mella

text: En marzo de 2021 fue expulsado de la democracia cristiana tras 30 años de militancia, debido a que decidió apoyar en Quillota a un candidato independiente para las elecciones municipales de 2021, en desmedro del candidato establecido por el partido.


title: Yoichirō Hirase

text: Su hijo, Shintarō Hirase, (1884-1939) también malacólogo. La mayoría de su colección de moluscos fue destruida durante la Segunda Guerra Mundial.


title: David Ivry

text: David Ivry (en ; Tel Aviv, 1934) político y militar israelí. Entre 2000 y 2002, fue el embajador de su país en los Estados Unidos, y el noveno comandante de la Fuerza Aérea Israelí (FAI). En 1999, fue nombrado primer director del Consejo Nacional de Seguridad israelí. Desde 2003 es el vicepresidente de Boeing Internacional y presidente de Boeing Israel.


title: David Ivry

text: Ivry nació en Tel Aviv en 1934. En 1952 fue reclutado en la Fuerza Aérea Israelí, donde ejerció como piloto de un P-51 Mustang. En 1956 fue enviado a un curso de instrucción de vuelo en el Reino Unido, y se convirtió en el comandante de la escuela de instrucción de vuelo en la Base Aérea de Tel Nof. Participó en la Guerra del Sinaí, pilotando un Dassault MD 450 Ouragan. En 1959, salió eyectado de su Dassault Super Mystère durante un enfrentamiento contra un MiG-17 egipcio. En 1962, fue comandante del primer escuadrón israelí del Dassault Mirage. Durante la Guerra de los Seis Días, Ivry sirvió como piloto del Mirage y comandante del Dassault MD 454 Mystère IV.


title: David Ivry

text: De octubre de 1977 hasta diciembre de 1982, ejerció como el noveno comandante de la FAI. Mientras estaba a la cabeza, las bases de kla FAI fueron trasladadas desde el Sinaí al Néguev, la fuerza aérea participó en la Operación Litani y en la Operación Ópera. Estuvo al mando de la Operación Mole Cricket 19, durante las etapas iniciales de la Guerra del Líbano de 1982.


title: David Ivry

text: El 2 de septiembre de 2003, Boeing nombró a Ivry como vicepresidente de Boeing Internacional y presidente de Boeing Israel. Representa los intereses de la compañía y coordina las actividades de la empresa en Israel.


title: Sven Ludvig Lovén

text: Sven Ludvig Lovén (6 de enero de 1809 – 3 de septiembre de 1895) fue un zoólogo y biólogo marino y sueco.


title: Sven Ludvig Lovén

text: Varias ubicaciones geográficas en Svalbard honran su epónimo. Incluyen el cabo Lovén en Nordaustlandet, la montaña Lovénberget en Ny-Friesland en Spitsbergen, el lago Lovénvatnet en Oscar II Tierra, y los glaciares Lovénbreane en Brøggerhalvøya.


title: Sven Ludvig Lovén

text: El Registro Mundial de Especies Marinas (WoRMS) lista 174 especies marinas nombradas por Lovén. Muchos de estos tienen hoy sinónimos. Dos especies nombró, "Lovenella clausa" (Lovenellidae) y el crustáceo "Lovenula falcifera" (hoy "Paradiaptomus"), fue un genera nombrado después de serlo por otros zoólogos.


title: Laguna de Pomacochas

text: Laguna de Pomacochas es una laguna peruana, situada en el departamento de Amazonas. Está situada a una altura de unos 2257 metros (7.405 pies), tiene aproximadamente 2,79 kilómetros de largo y 2 km en su punto más ancho. La laguna se encuentra al este de la ciudad de Pomacochas, que también se le conoce como Florida.


title: Equipos participantes en la Copa Solidaridad de la AFC 2016

text: Son 7 los equipos participantes en la Copa Solidaridad de la AFC 2016, cada asociación nacional debe registrar ante la Confederación Asiática de Fútbol (AFC) una lista preliminar con un mínimo de 18 y un máximo de 50 jugadores hasta antes de la fecha establecida por la AFC, la lista preliminar debe contener obligatoriamente un mínimo de 3 arqueros y una vez recibida por la AFC bajo ninguna circunstancia se permitirá adicionar jugadores o reemplazar a alguno aún si el máximo de 50 jugadores no ha sido alcanzado. Cualquier asociación nacional que no cumpla con registrar un mínimo de 18 jugadores será retirada de la competencia.


text: Diez días antes del inicio del primer partido del torneo cada asociación nacional debe registrar ante la AFC una lista final con un mínimo de 18 y un máximo de 23 jugadores que solo pueden ser elegidos de la lista preliminar registrada anteriormente, la lista final también debe contener obligatoriamente un mínimo de 3 arqueros y a cada jugador debe corresponderle un número entre el 1 y el 23, con el número uno reservado exclusivamente para uno de los arqueros. Una vez que la AFC ha recibido la lista final la asociación nacional puede reemplazar a cualquier jugador hasta 6 horas antes del primer partido de su selección en la competencia, el jugador reemplazante debe estar registrado en la lista preliminar de su equipo y le corresponderá el mismo número del jugador al que reemplaza, además solo podrá ser elegible para participar en el torneo cuando haya recibido la Carta de Acreditación de la AFC.


text: Ambas listas deben ser registradas mediante el Sistema de Administración de la AFC (AFCAS, por sus siglas en inglés), un mecanismo en línea para que las asociaciones miembro puedan registrar sus jugadores y oficiales en las competencias de la AFC.


text: Las consideraciones anteriores son tomadas de acuerdo a los artículos 20 al 25 del reglamento de la Copa Solidaridad de la AFC 2016.


title: Un crisantemo estalla en cinco esquinas

text: Un crisantemo estalla en cinco esquinas es una película argentina que se estrenó el 7 de mayo de 1998, escrita y dirigida por Daniel Burman.


title: Formación La Chilca

text: La formación La Chilca es una formación geológica de edad Silúrica correspondiente a la provincia geológica de Precordillera.


title: Formación La Chilca

text: Cuerda (1969) fue quien le da nombre a dicha formación dentro del grupo Tucunuco, definiéndola como una unidad compuesta por depósitos psamo-pelíticos con arreglo estrato-granocreciente evidenciando su carácter marcadamente regresivo. Posteriormente, en sus trabajos de 1986 y 1988, Cuerda le dio a la sección inferior de la formación una edad hirnantiana, mientras que para la sección superior le atribuyó una edad llandoviano tardío-wenlockiano.


title: Formación La Chilca

text: Peralta (2013) caracteriza a la formación como una unidad que presenta arreglo general estrato-grano creciente.  La parte inferior está integrada por fangolitas de coloración verdosa, de hasta 4 m de espesor, en cuya base se destaca conglomerado con clastos de chert, de hasta 25 cm de espesor, coloración pardo oscura y fábrica clasto-soportada.  En la parte superior predominan limolitas y areniscas muy finas a finas, de coloración morada, de hasta 8 m de espesor, con intensa bioturbación.


title: Formación La Chilca

text: Peralta (2013) establece que la parte superior de la formación La Chilca está caracterizada por la ocurrencia de trazas fósiles de la icnofacies de Cruziana: "Paleophycus", "Zoophycos", "Planolites", "Arenicolites", "Chondrites", y delgados niveles (<5 cm) de coquinas con braquiópodos de talla reducida.


title: Formación La Chilca

text: Benedetto et al. (2003) reconocieron en la formación La Chilca la presencia de braquiópodos y graptolitos. Los graptolitos registrados corresponden a Hindella crassa y Eoplectodonta duplicata, a los que asocia con una fauna de conodontes de la zona Distomodus kentuckyensis.


title: Formación La Chilca

text: Peralta (2013) establece que mediante los atributos litoestratigráficos y naturaleza de las estructuras sedimentarias presentes en dicha formación, han permitido su asignación a un ambiente de plataforma dominado por tormentas.


title: Formación La Chilca

text: La unidad sobreyace en discordancia erosiva a las calizas ordovícicas de la formación San Juan. Mientras que, se encuentra cubierta en paraconcordancia por las pelitas del trama basal de la formación Los Espejos.


title: Formación La Chilca

text: Kerleñevich y Cuerda (1986) atribuyeron la sección superior de esta unidad al Llandoveriano tardío–Wenlockiano, basados en estudios de graptolitos.


title: Formación La Chilca

text: Posteriormente, Benedetto (1995) registra una fauna de braquiópodos que indica una indudable edad llandoveriana para las secciones media y superior de esta Formación.


title: Eten

text: Eten, a menudo llamada "Ciudad Eten" para diferenciarla de Puerto Eten, es una ciudad peruana capital del distrito homónimo ubicado en la provincia de Chiclayo en el departamento de Lambayeque. Se encuentra a una altitud de 6 m s.n.m. Tiene, según el INEI, 12 000 hab.


title: Eten

text: Es conocida como "La capital del sombrero", pues una de sus actividades ancestrales es el tejido de sombreros de paja de palma macora. También es conocida como la "Ciudad eucarística" por haber sido lugar de la aparición milagrosa del Divino Niño en la hostia consagrada en 1649. Pedro Ruiz Gallo, héroe nacional, nació en esta ciudad.


title: Eten

text: En la actualidad, en la macro región norte y especialmente en la Región Lambayeque, Ciudad Eten es reconocido por ser considerado el último bastión de la lengua mochica o yunga, que se resistió a dejar de comunicarse en su lengua nativa, en mantener su identidad mochica, y es identificado, por ser un pueblo fervorosamente católico, y muy conservador de sus tradiciones.


title: Eten

text: Como ya se mencionara, una de las principales dificultades a las que se enfrentó el clérigo español para predicar y evangelizar, entre otras, fue el conocimiento de las lenguas nativas, circunstancia que motivó a las autoridades eclesiásticas de la época a enfrentarlo agresivamente, pues, los religiosos se vieron obligados a aprender el idioma nativo, estuvieron condicionados a una evaluación por examinadores, a una drástica sanción económica (pérdida de la tercera parte de su salario), como moral; asimismo, elaboraron cartillas, catecismos, confesionarios, himnos, oraciones y salmos en las lenguas de los naturales y castellana, en mérito a que debían entender lo que estaban recibiendo los naturales.


title: Eten

text: A pesar de la acometedora política de castellanización y evangelización, así como prueba de la resistencia y entereza mochica de los etenanos, encontramos la interesante referencia de Juan Castañeda y otros, que nos remite hasta fines del siglo XVIII y señala:


title: Eten

text: El cabildo catedralicio nombraba anualmente examinadores sinodales y de lenguas indígenas, quienes evaluaban a principios de año a los postulantes a los diversos curatos vacantes de la diócesis. … Avanzado el siglo XVIII los expedientes para postular a un curato en estos pueblos ya no consideraban el conocimiento de la lengua; por lo tanto cabe presumirse que esta había desaparecido, excepto en Magdalena de Eten. (Castañeda 2015: 35).


title: Eten

text: Con relación a la lengua nativa, los colonizadores españoles la llamaron “la lengua yunga” o “lengua mochica”, a continuación, presentamos dos citas pertenecientes a dos importantes clérigos: El cura de Reque, don Fernando de la Carrera, al indicar los curatos donde se habla la lengua yunga en 1644, dice que Eten, Chiclaiaep y San Miguel (Picsi) son beneficios de [la iglesia] San Francisco. (Bachmann 1921:11).


title: Eten

text: Sobre el nombre de la lengua, Castañeda cita al obispo Baltasar Jaime Martínez Compañón, quien se refiere de la siguiente manera: En el siglo XVIII, el obispo Baltazar Jaime Martínez Compañón, registró hasta ocho lenguas en la diócesis. Pero en lo concerniente a los valles lambayecanos se habló la lengua mochica o yunga. (Castañeda 2015: 28).


title: Eten

text: Carlos J. Bachmann, en su publicación “Departamento de Lambayeque, Monografía Histórico – Geográfica” (1921), cita a Marco Aurelio Cavero, estudioso de la lengua mochica, quien señala: “Los indígenas de la villa de Eten, que algo conservan del antiguo idioma, llaman hasta el día a Lambayeque “Ñampásec”. (Bachmann 1921:2).


title: Eten

text: En la actualidad es considerada como una lengua extinta (Salas 2008:32), sin embargo, hay esfuerzos de investigadores y profesores de educación primaria y secundaria empeñados por recuperarla, cuando menos frases, palabras, incluso las autoridades del Gobierno Regional han creado un certamen para reconocer y revalorar la identidad y lengua muchik de la Región, en especial de esta población de origen ancestral.


title: Eten

text: Probablemente, además del interés turístico, se deba, a que esta lengua autóctona, no sólo ha enriquecido con una serie de voces el léxico del castellano peruano, sino que “muestra que los peruanismos no necesariamente debían encontrar su origen en la lengua quechua, como si con ese idioma se agotara toda la cultura peruana.” (González de la Rosa 1911, citado por Salas 2008: 32). Otro aspecto que resalta Salas de las voces tomadas de la lengua mochica es que estas “han trascendido las fronteras del Perú, mostrando así la vitalidad con la que cuentan. Estos préstamos se encuentran en el Diccionario de la Academia” (Salas 2008: 32). Algunos de estos préstamos se encuentran desde 1884 en el Diccionario de la Real Academia Española – DRAE.


title: Eten

text: Debemos destacar también, que, hasta ahora, su población acentúa ciertas pronunciaciones, por ejemplo: “Pajarite amarille”, “color de alfalfe”, “vive don panche carille”, “que hoy es su sante”.


title: Eten

text: “Puesto que entre los habitantes de Eten la vocal domina la silaba, sobre todo al confundir el sonido final, es difícil establecer la correcta pronunciación. Así, usualmente la “o” y “u” al final se transforma en “e”, “i” e incluso en “a”. A menudo la “a”, en “e” o “i”.  (Brüning 2004: xvii, Citado por Salas 2008:40)


title: Eten

text: A este tenor, Salas menciona a otro investigador, Pedro Benvenutto, que se refiere a la misma característica que tiene el etenano, es decir, de cambiar la última vocal y particularidad sonora que le da su hablar.“(…) estos sonidos […] son retenidos por los indígenas labriegos de la villa de Eten (lugar en que permaneció como curiosísima reliquia hasta hace algunos años, el antiguo dialecto), que sustituyen en las silabas finales la o y, a veces, la a por la e: Picare (picaro), cabre (cabra), compadrite (compadrito).”.  (Benvenutto 1936: 125, Citado por Salas 2008:40).Como se dijera, se ha olvidado el dialecto yunga, pero a lo largo y ancho de la región se conserva algunos topónimios, muestra de ello son: Reque, Chérrepe, Collique, Chumbenique, Lambayeque, Mórrope, Illimo, Túcume.


title: Eten

text: Un dato interesante sobre la historia de Eten, son los resultados de los censos. Pini consigna: “Que para 1862, el pueblo de Eten contaba con 3,445 habitantes, que 14 años después en el Censo General de 1876, aumentaban a 3,909”. (Pini 1999: 25).


title: Eten

text: Otro dato importante es el Censo realizado en 1940, el cual arrojó una población de 5,186 habitantes que se descompone en la siguiente manera:


title: Eten

text: Razas


title: Eten

text: El Censo efectuado en el 2007 por el INEI, concluye que Eten cuenta con una población de 10,673 habitantes, es decir, 67 años después, prácticamente tiene el doble de población de la que tuvo en 1940.


title: Eten

text: A continuación, presentamos un cuadro resumen de la evolución poblacional de Eten, como se observa, su crecimiento ha sido en un porcentaje mínimo, probablemente porque es una sociedad endógama, pero con una presencia de gente serrana, principalmente de la Región de Cajamarca, dado por los matrimonios, tan igual como se intuye para periodos prehispánicos.


title: Eten

text: Fuente: Elaboración propia


title: Eten

text: Otro testimonio importante es el concerniente a la recaudación de rentas por estos mismos años, a continuación, transcribiremos un texto relacionado con una actividad tradicional, que hasta ahora persiste en un número reducido, como son las picanterías y chicherías, donde se degusta el piqueo en un solo plato por varios comensales, acompañados de chicha. Igualmente, algunas familias aún conservan la tradición de preparar la chicha de maíz en sus hogares para su propio consumo. Se considera que, entre los objetivos del Plan, debe estimarse y ser objeto de estudio y puesta en valor:“La caja de depósito y consignaciones, departamento de recaudación, tiene una oficina encargada de la recaudación de las contribuciones, rusticas, urbanas, así como los impuestos a los alcoholes, especialmente a la chicha que deja como renta la apreciable suma más o menos de S/. 60 000 anuales, pues debe advertirse que las etenanas son especialistas en la elaboración de chicha, la que es consumida por hombres y mujeres, niños y ancianos, dedicándose a este trabajo sin exagerar casi todas las casas.


title: Eten

text: Si el estado, estoy seguro, le dejara esta renta Eten, progresaría rápidamente y no viviera en la orfandad en que se encuentra y en un atraso que habla mucho de este pueblo a pesar de estar a 15 kilómetros de Chiclayo” (Calderón 1950: 6).Es conocido que, en noviembre del 2015, las picanterías y chicherías de cinco departamentos, entre ellos Lambayeque, fueron declaradas Patrimonio Cultural del Perú, por su aporte a reafirmar la identidad cultural y por mantener la difusión de las costumbres culinarias. De acuerdo a la Resolución declarativa emitida por el Ministerio de Cultura:


title: Eten

text: (…) las reconoce como espacios de encuentro, en los que la mujer cumple un rol fundamental en la transmisión de los saberes culinarios tradicionales, y que contribuyen a reforzar los lazos sociales y la identidad cultural.


title: Eten

text: Asimismo, reconoce a las picanterías y chicherías de los departamentos de Lambayeque, La Libertad, Cusco, Piura y Tumbes, por ser espacios donde se han transmitido muchos conocimientos culinarios tradicionales, que han servido para la consolidación de la cocina regional, y que contribuyen a reafirmar la identidad cultural y la difusión de las manifestaciones culturales de nuestro país.


title: Eten

text: Las picanterías y chicherías se diferencian de otro tipo de instalaciones debido a la especialización en la venta y consumo de platos tradicionales condimentados con diversas variedades de ají y en los cuales la chicha de maíz tiene un carácter central e imprescindible.


title: Eten

text: Su origen data de tiempos coloniales y su existencia hasta nuestros días se atribuye al rol fundamental de la mujer en la dirección de estos locales, así como en la transmisión y vigencia de los saberes culinarios tradicionales, que han servido como base para las cocinas regionales.


title: Eten

text: Cada uno de estos espacios culturales ha alcanzado una particularidad que permite diferenciarlos regionalmente entre sí, ya sea por el conocimiento y uso de los insumos propios de cada región, por los utensilios que se usan para la preparación y consumo de los alimentos y la chicha.


title: Eten

text: En Lambayeque, la picantería y chichería suelen ser extensiones de la vivienda de las cocineras tradicionales, quienes involucran a los otros miembros de la familia en el expendio de las viandas y bebidas. Estos lugares también han servido para la difusión de importantes géneros musicales y literarios y la consolidación de la cocina regional lambayecana. (Resolución Viceministerial N° 156-2015-VMPCIC, de noviembre 23 2015).


title: Eten

text: A fines del 2016, la Sociedad Picantera de Arequipa, ha sugerido al Ministerio de Cultura, la postulación de las picanterías a la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Unesco.


title: Eten

text: En el actual pueblo de Eten, hacia el lado Este del parque principal, en la esquina formada por las calles Francisco Bolognesi y Manuel Bonilla, encontramos la actual Iglesia Santa María Magdalena de Eten, que fue construida 1977, siendo Párroco el P. Emigdio Sandoval Guevara, bajo esta nueva iglesia y en las inmediaciones de su muro testero, se encuentran los restos de la segunda Iglesia francisca y Colonial de Eten, que fuera terminada de construir en 1762, con parte de los materiales constructivos de la primigenia iglesia, inclusive reutilizando elementos como la puerta, entre otros. Dígase de paso, hasta ahora sigue siendo usado el portón en la nueva iglesia de 1977, al igual que probablemente las campanas que replicaron anunciando el milagro eucarístico en 1649. Al respecto, Araujo, refiere que:


title: Eten

text: “la iglesia de la nueva villa de Eten se hizo a semejanza de la antigua, (…) y que todo lo que se pudo utilizar fue llevado a la nueva iglesia que fue inaugurada en 1762”. (Castañeda 2015: 166).


title: Eten

text: En la sección posterior de la actual iglesia (1977), aún se observa la parte de la segunda iglesia colonial que corresponde al altar, Capillas laterales y posiblemente la sacristía, así como retablos y andas de factura colonial. Por estas circunstancias, que serán tratadas con mayor detalle más abajo, los restos coloniales de la segunda iglesia, adquieren una notoriedad y connotación única en la historia no sólo de Eten, sino que trascendería las fronteras de la región, convirtiéndose en un significativo espacio religioso.


title: Eten

text: A manera de corolario, sin lugar a dudas el Himno de Ciudad Eten, resume la idiosincrasia y sentir del actual etenano, razón por la cual consideramos sustancial presentarlo, y el cual debe ser de recordatorio permanente en la elaboración del plan de gestión.


title: Eten

text: Santa María Magdalena de Eten: El antiguo pueblo mochica cristiano de Eten


title: Eten

text: Se ubica en las inmediaciones de la actual vía que une a los distritos de Puerto Eten con Ciudad Eten, antes de llegar al segundo distrito, hacia la margen izquierda o hacia el Oeste, existe un camino afirmado que la intercepta, en cuyo vértice se constituye una Cruz de madera pintada de color verde; señal y camino que atraviesa un terreno desecado que forma parte periférica Sureste de los humedales de Eten; en otro tramo de la misma travesía, pasa también, una suerte de pequeñas dunas hasta llegar a la rivera del océano pacífico. El recorrido total del camino mencionado es de 1450 m.


title: Eten

text: A 770 m aproximadamente, antes de llegar a la orilla del mar se levanta una pequeña Capilla moderna (denominada “Santuario Divino Niño del Milagro” S XX), precisamente bajo ella y en sus inmediaciones yace cubierto de arena los restos del antiguo pueblo de indios de Eten y partes arquitectónicas de la primigenia Iglesia colonial Santa María Magdalena de Eten (S XVI). (Liza 1987: 9, citado por Pini 1999: 21 – 22).


title: Eten

text: En este territorio, circunscribiéndolo a Cerro Campanas por el Sur (hoy conocido como Morro de Eten), al Río Eten por el Norte y la ribera del mar por el Oeste, se han documentado una larga ocupación prehispánica, que comprende desde el Periodo Formativo, es decir desde los Cupisnique (Elera 1983), pasando por los Mochicas (Centurión 2005), los Lambayeques o Sicán (Centurión 2010), los Chimú y finalmente los Chimú – Inca; dedicada a la pesca, al procesamiento de los recursos marítimos y a su comercialización principalmente, probablemente fue un importante asentamiento de pescadores que abasteció con productos marinos a gran parte de la población del valle en sus diferentes épocas. Seguida de actividades de agricultura, toda vez que al Norte encontramos terrenos que son irrigados por el Río Eten, propicios para cultivar maíz y payares, tal como hasta la actualidad sucede; así también, de artesanos. En seguida, presentamos dos citas que afianzan lo señalado.


title: Eten

text: La mayoría se dedicaba a la pesca y unos pocos a la agricultura,… el asiento original de los etenanos estuvo situado en el litoral, pero en 1566 fueron reducidos un poco al interior y sus cultivos se extendían hasta el mar. De acuerdo a los libros de bautizo, en Eten estaban comprendidas las siguientes parcialidades: Eten –conformada por los pescadores originarios-, Hamaqueros y Alcabaleros. (Archivo Parroquial de Eten, libro de Bautizos, 1630-1742, citado por Castañeda 2015: 165).


title: Eten

text: Sus mujeres se dedicaban al tejido de petates de totora y junco del agua que crecía en las ciénagas y que les servía para hacer sus “toldos” y techos de sus casas. (Araujo 1949: 12-13, citado por Pini 1999: 17).


title: Eten

text: Historiadores, como Jorge Zevallos Quiñones, puntualizan que, Eten sería una de las “raras” fundaciones prehispánicas cuyos habitantes recordaban su origen con visos legendarios (Liza 1967, citado por Castañeda 2015: 165), pues, existe una leyenda recogida a fines del S XVI por uno de los cronistas más destacados de la época, como es Miguel Cabello Valboa o Miguel Cabello de Balboa, quien rememora:“ (…) por este lugar cerca al mar, apareció una caravana de balsas tripuladas por muchos hombres que con sus familias vinieron del Norte y viendo que se acercaba la noche sin encontrar el lugar por donde podían desembarcar, le preguntaron a su jefe: “Angasnerren”: inis tuch? que en mochica quiere decir “es tarde ¿dónde desembarcaremos?” a lo que el jefe contestó “inis atín, atín aznerreb” que significa “allí donde nazca el sol, allí desembarcaremos”. En efecto al día siguiente cuando aparecían los primeros rayos del sol, vieron un hermoso cerro y llegaron a la desembocadura de un río tormentoso y exclamaron: “atín, atín” que quiere decir “amaneció, amaneció”; y que todos desembarcaron en la desembocadura de un ancho río cerca del cual se deslizaban gran cantidad de “tumis” [lobos marinos].Desde entonces llamaron Atín a este lugar y Tumi al río, posteriormente todas las familias de los primeros etenanos se posesionaron de este inmenso y riquísimo valle, levantando chozas y procediendo a construir elevadas huacas de adobe para la adoración de sus ídolos y para sus fortalezas.


title: Eten

text: Según lingüistas, Eten deriva de los vocablos Mochicas “Aeten” o “Atín” que quiere decir “al amanecer” o “muy temprano”. Con el transcurrir del tiempo, se castellanizó Atín, pasando a pronunciarse y escribirse con el nombre de Eten.


title: Eten

text: Viniendo de Sur a Norte, geográficamente, Morro de Eten representa un hito natural, donde termina una extensa zona desértica, tomando diferentes nombres, siendo los últimos Lomas Palo Parado, Pampa Las Delicias y Pampa Eten, y empieza una larga franja agrícola, inicialmente irrigada por el río Chancay Lambayeque, que en sus secciones finales toma el nombre de Río Reque y Río Eten. En líneas generales, este escenario sigue siendo parecido, sin embargo, es interesante conocer la descripción de la época, por tanto, brinda una imagen, percepción del paisaje y contexto social, para ello se recurrirá de uno de los cronistas españoles más conocidos y emblemáticos, como es Pedro Cieza de León, quien por mediados del S XVI, pasa cerca de Eten, y describe los valles de la siguiente manera:


title: Eten

text: Más adelante, una jornada pequeña, está otro valle muy hermoso llamado Cinto.


title: Eten

text: Y ha de entender el lector que, de valle a valle de éstos, y de los más que quedan de escribir, es todo arenales y pedregales sequísimos, y que por ellos no se ve cosa viva, ni nacida yerba ni árbol, sino sólo algunos pájaros ir volando. (…) Conviene no caminar por estos llanos hombres nuevos en la tierra, si no fuere con buenas guías que los sepan llevar por los arenales.


title: Eten

text: De este valle se llega al de Collique, por donde corre un río que tiene el nombre del valle, y es tan grande que no se puede vadear si no es cuando en la sierra es verano y en los llanos invierno. Aunque a la verdad los naturales de él se dan tan buena maña a sacar acequias que, aunque sea invierno en la sierra, algunas veces dejan la madre y corriente descubierta. Este valle es también ancho y lleno de arboledas, y faltan en él la mayor parte de los naturales, que con las guerras que hubo entre unos españoles con otros se han consumido, con males y trabajos que estas guerras acarrean.


title: Eten

text: De este valle de Collique camina hasta llegar a otro valle que llaman de Saña, de la suerte y manera de los pasados.


title: Eten

text: Yo pasé por él, en el mes de septiembre de 1548, a juntarme con los demás soldados que salimos de la gobernación de Popayán.


title: Eten

text: (…) En todos los más de estos valles, están clérigos y frailes que tienen cuidado de la conversión de ellos, y de su doctrina, no consintiendo que usen de sus religiones y costumbres antiguas” (Cieza de León, Pedro. Primera parte de la Crónica del Perú. En Porras Barrenechea 1986: 292 – 293, citado por Pini 1999: 20 – 21).


title: Eten

text: A inicios de la colonia, Eten formó parte del Corregimiento de Trujillo, para luego, cuando se crea el Corregimiento de Saña (29 de noviembre de 1563), pasar a constituirse como parte de éste; Juan Castañeda Murga, y otros, en su publicación “Templos virreinales de los valles de Lambayeque, puntualizan: En la década de los años cuarenta del Siglo XVI, los actuales valles lambayecanos pertenecían en lo civil a dos corregimientos: San Miguel de Piura y Trujillo. La jurisdicción del corregimiento de San Miguel comprendía los pueblos de Jayanca, Motupe, Olmos, Penachí y Salas; mientras que el de Trujillo incluía en su territorio a Pacora, Íllimo, Túcume, Mochumí, Mórrope, Ferreñafe, Lambayeque, Chiclayo, Reque, Monsefú, Eten y Mocupe. Para la creación de este corregimiento [Saña] se desmembró parte de las jurisdicciones de Piura y de Trujillo, con la protesta de ambos cabildos. A Piura le arrebataron Olmos, Motupe, Jayanca y Pacora; mientras que a Trujillo le retiraron Lambayeque, Chiclayo y Saña; y posteriormente Pacasmayo y San Pedro. (Castañeda 2015: 22).


title: Eten

text: En lo referente a la creación de la reducción y doctrina de Santa María Magdalena de Eten, según Jacinto A. Liza Q., en su publicación “Historia de la aparición del Divino Niño Jesús en el antiguo pueblo mochica de Eten en 1649”, señala que:


title: Eten

text: A mediados del siglo XVI, “por disposiciones virreinales, los pobladores etenanos se reducen hacia el oeste, en una apropiada playa del mar, al norte del Cerro de las Campanas, y forman allí, en 1561, su primer pueblo cristiano. Luego estos mochicas etenanos construyen su convento y su iglesia, a la que bautizan con el nombre de Santa María Magdalena y a cuyos oficios religiosos acuden pueblos vecinos que se van formando, como Amaqueros, Alcabaleros, Chuspo (Callanca) y Repap (Reque). Ahí, agricultores, pescadores, alfareros, tejedores, plateros forman la población mochica etenana” (Liza 1987: 9, citado por Pini 1999: 21 – 22).


title: Eten

text: Como se habrá notado de la lectura, Liza no menciona la fuente de la disposición virreinal, simplemente la señala y puntualiza el año de 1561, dando pie a pensar, que en ese año o siguientes se constituye el pueblo cristiano Mochica de Eten, nombrado Santa María Magdalena de Eten. Para Zevallos Quiñones, estos hechos sucederían en 1566, cuando fueron reducidos un poco al interior y sus cultivos se extendían hasta el mar (Castañeda 2015: 165).


title: Eten

text: Para fray Diego de Córdova y Salinas, en su Crónica Franciscana, relata que “cuando llega la noticia a Eten del robo sacrílego cometido contra el Santísimo Sacramento del altar en la iglesia del convento de monjas de Santa Clara, en la ciudad de Quito (20 Ene 1649), y en el marco de acciones de desagravio, a pocos días para la celebración del Corpus Christi, menciona que Eten, ya en 1589 era doctrina franciscana”. Información que de alguna manera contribuye a suponer que la creación de la Doctrina de Eten se produce a mediados del S XVI.


title: Eten

text: Sin embargo, es conocido que en los primeros años de la conquista se concedieron repartimientos a los españoles, debiendo encargarse por la salvación de sus encomendados, no siendo posible el cumplimiento de este mandato por varias razones, hasta la creación de las reducciones en 1564 – 1569, e instauración de las doctrinas y su jurisdicción en los años siguientes.


title: Eten

text: De la misma forma, Juan Castañeda, destaca las dificultades que tuvieron los clérigos para desarrollar su labor evangelizadora, entre ellas tenemos las siguientes circunstancias:


title: Eten

text: La inestabilidad de los primeros 30 años debido a las rebeliones indígenas y a guerras civiles dificultó la labor evangelizadora. Ello se refleja en un ofrecimiento de los encomenderos para levantar un convento a los franciscanos en 1551, que no se cumplió hasta 1560.


title: Eten

text: Todavía eran escasos los sacerdotes seculares y la creación de una casa conventual dependía de la generosidad de los vecinos de una ciudad. … los indígenas continuaron ocupando sus antiguas locaciones con un patrón de asentamiento disperso, dificultando la evangelización. Esta situación recién cambiaría con la creación de las reducciones durante la gestión gubernativa del licenciado Lope García de Castro (1564 - 1569). A partir de este momento pudieron definirse las doctrinas y su jurisdicción. Cada doctrina debía tener un doctrinero, de manera que a partir de la “Relación del Obispo Oviedo” de Quito (1572), podemos saber las doctrinas que había en esta parte de su obispado, que hoy corresponde a los valles de Lambayeque. (Castañeda 2015: 25).


title: Eten

text: … la diversidad de las lenguas indígenas (Castañeda 2015: 28).Con relación a la creación de la doctrina de Eten, esta posiblemente sucede después de la visita del arzobispo Toribio de Mogrovejo a su diócesis en 1593, y antes de la creación del obispado de Trujillo en 1609; pues, es de conocimiento que para el siglo XVII, cuando ya se había erigido el obispado de Trujillo, las doctrinas estaban definidas y la mayoría se hallaba en manos de los seculares. Castañeda consigna en su libro, tras el viaje pastoral de Toribio de Mogrovejo, un cuadro de las “Doctrinas de Lambayeque pertenecientes al arzobispado de Lima, asimismo, el nombre de quienes ocuparon las doctrinas, si eran regulares o diocesanos y si conocían la lengua nativa”, en la que aún no aparece Eten, por lo que deducimos que los etenanos, por esos años, fueron evangelizados, bien por los doctrineros de San Martín de Reque o de Callanca y Monsefú, es decir, por fray Francisco Guisado o el P. Alonso de Cuevas.


title: Eten

text: Fuente: Elaborado a partir de la visita pastoral del arzobispo Toribio de Mogrovejo en 1593. (Castañeda: 2015: 33 - 34).


title: Eten

text: El que no existiera doctrina, no significa que no haya habido evangelizadores y cofradías.


title: Eten

text: Los datos que se tienen hasta el momento, permiten inferir que el ministerio de evangelización en estas tierras yungas, comenzó prácticamente paralelo a la conquista, antes que se establecieran las reducciones.… el memorial del licenciado Justo Modesto Rubiños y Andrade, recoge los nombres de los primeros doctrineros de Mórrope y Pacora, como el presbítero Josef Antonio de Araujo (1536 – 1548), el maestro Diego de Avendaño (1548 – 1561) y el licenciado Sebastian Villavicencio. … el padre Juan Jiménez, un secular residente de Lambayeque en 1561. Todos ellos ejercieron su ministerio pastoral antes de que se crearan las reducciones. (Castañeda: 2015: 28).A pesar de que no menciona directamente el poblado mochica de Eten, pero por estar enmarcada en su jurisdicción, tenemos la referencia de los historiadores como Odriozola y Tibestar, que señalan: … que en 1533 el franciscano, el P. Alonso de Escarcena, pasó a catequizar a los indígenas de los repartimientos de Cinto y Collique, naturales de la vecindad de Lambayeque, uno de los primeros lugares evangelizados por los franciscanos (Pini 1999: 21).


title: Eten

text: En el Capítulo dedicado a la evangelización en los valles de Lambayeque, el reconocido investigador Juan Castañeda, contribuye a la reconstrucción histórica con un importante dato relacionado a los primeros evangelizadores, por ello se consigna la siguiente cita:


title: Eten

text: Los primeros en acercarse a este territorio fueron los franciscanos. Refiere Odriozola que ya desde 1533 uno de ellos, fray Alonso de Escarcena, quien al parecer llegó después de la guasábara de Cajamarca, había bajado hacia el valle de Chiclayo e iniciado su labor evangelizadora. En realidad, esta se fue extendiendo hasta el valle del Chimo, en donde a fines de 1534 se fundó la ciudad de Trujillo. … Siendo Escarcena el primer religioso en conocer Trujillo y Lambayeque promovió que se fundaran casas en ambos valles. … Si bien Escarcena anduvo predicando por estos valles, la primera casa [conventual de los franciscanos] se fundó en Trujillo [después de 1542] y, desde allí, salieron los frailes rumbo a Chiclayo. (Castañeda: 2015: 24 – 25).


title: Eten

text: En el siglo XVII, cuando ya se había erigido el obispado de Trujillo, las doctrinas estaban definidas y la mayoría se hallaba en manos de los seculares. Hacia el siglo XVIII los curatos en los valles de Lambayeque eran: villa de Saña con la Matriz y Santa Lucia, San Juan de la Punta o de Los Ingenios, Jayanca, Pacora con su anexo Mórrope, Illimo, Mochumí con su anexo Túcume, Ferreñafe, Lambayeque –con sus ramadas Santas Lucía, Santa Catalina, San Pedro y San Roque-, Chiclayo con sus anexos Picsi y Eten, Reque, Monsefú, Mocupe, Olmos, Motupe y Penachí. (Castañeda 2015: 28).


title: Eten

text: Norte: Monsefú. Sur: Puerto Eten y Lagunas. Este: Reque. Oeste: Océano Pacífico.Sitio web parroquia Santa María Magdalena


title: Jakob Yngvason

text: Jakob Yngvason (nacido 23 de noviembre de 1945) es un físico/austriaco islandés y emeritus profesor de física matemática en la Universidad de Viena. Ha hecho contribuciones importantes a teoría de campo cuántica local, termodinámica, y la teoría cuántica de muchos-sistemas de cuerpo, en particular gases atómicos fríos y Bose@–Einstein condensación. Es coautor, junto con Elliott H. Lieb, Jan Philip Solovej y Robert Seiringer, de una monografía en Bose gases


title: Jakob Yngvason

text: Después de graduarse del instituto en 1964 en Reykjavík, Yngvason estudió Física en Göttingen Universidad, obteniendo su Diploma en Física en 1969 y dr.rer.nat. en 1973. Su tesis advisor era Hans-Jürgen Borchers. Yngvason fue asistente de profesor en la Universidad de Göttingen 1973–1978, 1978–1985 científico de búsqueda en el Instituto de Ciencia de la Universidad de Islandia y 1985@–1996 profesor de física teórica en la Universidad de Islandia. En 1996 devenga profesor de física matemática en la Universidad de Viena, donde es emeritus profesor desde octubre de 2014. Fue presidente del Instituto de Schrödinger del Erwin para Física Matemática (ESI) en Viena 1998-2003 y director científico del instituto 2004-2011. Fue vicepresidente de la Asociación Internacional de Física Matemática 2000@–2005 y editor en jefe de "Revisiones en Física Matemática" 2006-2010. Es un miembro del Societas Scientiarum Islandica y miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Gotinga y de la Real Academia Danesa de Ciencias y Letras, Copenhague. Para su trabajo en Termodinámica, junto con Lieb, el Premio Levi Conant de la Sociedad Matemática americana en 2002. En 2004 recibe el Premio Erwin Schrödinger de la Academia austriaca de Ciencias. Está casado con Guðrún Kvaran, profesora de lexicografía en la Universidad de Islandia; tienen dos niños.


title: Santa Rosa (Chiclayo)

text: Santa Rosa es una localidad peruana ubicada en la región Lambayeque, provincia de Chiclayo, distrito de Santa Rosa. Es asimismo capital del distrito de Santa Rosa. Se encuentra a una altitud de 4 msnm. Tiene una población de 6461 habitantes en 1993.


title: Reque

text: Reque es una localidad peruana capital del distrito homónimo ubicado en la provincia de Chiclayo en el departamento de Lambayeque. Se encuentra a una altitud de 24 m s. n. m.


title: Juan Espata

text: Juan Espata (en albanés: "Gjin Bua Shpata" o "Gjon Bua Shpata"; fl. 1358-29 de octubre de 1399) fue un gobernante albanés en el oeste de Grecia con el título de déspota. Junto con Pedro Losha, dirigió incursiones en Epiro, Acarnania, y Etolia en 1358. Fue reconocido como déspota por el emperador rival de Serbia, Simeón Uroš, a principios de la década de 1360 y gobernó Etolia (años 1360-¿?), Angelokastro (1359-1399), Lepanto (1378-1399), y Arta (años 1370-1399).


title: Juan Espata

text: La palabra espata significa «espada» (, del griego spatha), por lo tanto, Hammond cree que era llamado «Juan Espada». La genealogía de Karl Hopf sobre la familia Espata es «totalmente inexacta»; pero según ella, su padre era Pedro, el señor de Angelokastro y Delvina (1354) durante el reinado del emperador serbio Esteban Dušan (reino entre 1331 y 1355). Se sabe que Espata tenía un hermano, Esguro Espata.


title: Juan Espata

text: La ola de migración en Epiro y Tesalia en la primera mitad del siglo incluía albaneses y valacos; los historiadores albaneses lo consideran albanés, mientras que un origen valaco (arumano) también es propuesta por los historiadores; el historiador croata Milan Šufflay (1879-1931) habló de una simbiosis albano-arumano en el Pindo, y discutió la nacionalidad de Losha, Bua y Espata.


title: Juan Espata

text: En la primera mitad del siglo , mercenarios, invasores e inmigrantes inundaron Grecia (incursionaron en Tesalia entre 1325 y 1334). Estos eran conocidos en griego como albaneses, dado su lugar de origen, pero que también incluía valacos. En 1358, los albaneses y valacos invadieron Epiro, Etolia, Acarnania y, posteriormente establecieron dos principados bajo sus jefes, Juan Espata y Pedro Losha.


title: Juan Espata

text: Nicéforo II Orsini lanzó una campaña contra los invasores albaneses, y también hizo frente a la amenaza de Radoslav Hlapen al norte. Negoció con Simeón Uroš, probablemente para evitar que los aliados albaneses de Simeón apoyaran a sus semejantes en Epiro. Las negociaciones fueron frustradas por la muerte de Nicéforo, que murió combatiendo contra los albaneses en Aqueloo (1359).


title: Juan Espata

text: Simeón Uroš, el emperador titular de Serbia, reconoció a Juan Espata como déspota y gobernante de Etolia a principios de los años 1360.


title: Juan Espata

text: El déspota de Ioánina, Tomás Preljubović, había prometido en matrimonio a su hija con el hijo de Losha en 1370, satisfaciendo a los albaneses y poniendo fin al conflicto entre ellos. En 1374, sin embargo, Pedro Losha murió de peste en Arta, después de lo cual Juan Espata tomó la ciudad. En este tiempo no estaba obligado con Tomás por ningún acuerdo, y así puso sitio a Ioánina y devastó el país. Tomas trajo la paz cuando su hermana Helena se casó con Espata en 1375. Sin embargo, los ataques a Ioánina continuaron por los malacasios, que fueron derrotados dos veces por Tomás en 1377 y 1379.


title: Juan Espata

text: En 1376 o 1377, Espata conquistó Lepanto; para esta época controlaba Arta y gran parte del sur Epiro y Acarnania. Los aqueos y Caballeros Hospitalarios de Juan Fernández de Heredia comenzaron su invasión de Epiro, moviéndose al territorio de Juan Espata, tomando Lepantl, y luego Vonitsa en Acarnania (abril de 1378). Sin embargo, Espata logró capturar a Heredia, terminando así con su campaña; fue nuevamente señor de Lepanto para 1380. En mayo de 1379, Juan Espata devastó nuevamente la ciudad de Ioánina.


title: Juan Espata

text: En 1380, Tomás hizo una ofensiva con la ayuda de los turcos hasta llegar a la parte superior del río Kalamas, donde sin embargo, los albaneses se mantuvieron firmes.


title: Juan Espata

text: En 1385 Tomás Preljubović fue asesinado por algunos de sus guardaespaldas. Juan atacó Ioánina, pero no consiguió sobrepasar las defensas establecidas por Esaú de Buondelmonti. Los dos hicieron la paz, pero pronto volvió al conflicto. En 1386, Esaú obtuvo la ayuda militar otomana. Los otomanos eran, después de la batalla de Kosovo (1389), incapaces de ayudar a Esaú, por lo tanto, los albaneses aprovecharon la oportunidad y atacaron los alrededores de Ioánina en el verano. Los malacasios luego atacaron el territorio, después de lo cual llegaron a establecer una alianza con Espata. Esaú luego se alió con el César de Tesalia (Alejo o Manuel Ángelo), que derrotó a los albaneses, probablemente Espata y los malacasios, después de aquel año.


title: Juan Espata

text: En 1396, Esaú se casó con la hija de Juan Espata, Irene.


title: Juan Espata

text: Espata murió el 29 de octubre de 1399, bajo la continua presión de Preljubović y Carlo I Tocco, cuyo hijo se convertiría en el siguiente déspota de Epiro.


title: Juan Espata

text: El académico Richard Hutchinson distingue que el héroe épico griego Drakokardhos («corazón de dragón»), señor de Patras, fue inspirado en los albaneses del siglo y Juan Espata o los turcos de la época. Luego el académico albanés Gjergji Suka distingue el origen de algunas leyendas y canciones épicas de los eslavos meridionales (Jovan i divski starešina, Marko Kraljević i Đemo Brđanin, Jana i Detelin voyvoda) y albaneses, como Zuku Bajraktar, Dedalia dhe Katallani, Çika e plakut Emin agë vret në duel Baloze Delinë, y en el poema respecto a Espata y la batalla de Arta en 1378. Los dos enemigos de Juan, Juan Fernández de Heredia y la reina Juana I de Nápoles, son recordados en la memoria colectiva de los Balcanes.


title: Juan Espata

text: Juan Espata se casó con Jelena, una hija del magnate serbio Preljub (1312-1355) y hermana de Tomás Preljubović. Se sabe que tuvo la siguiente descendencia:


title: Oyotún

text: Oyotún es una localidad peruana ubicada en la región Lambayeque, provincia de Chiclayo, distrito de Oyotún. Es asimismo capital del distrito de Oyotún. Se encuentra a una altitud de 220 msnm. Tiene una población de 6461 habitantes en 1993.


title: Luis Andaur

text: Luis Andaur Zurita (La Cisterna, 15 de septiembre de 1966) es un periodista y aventurero chileno conocido por sus viajes a lugares indómitos y encuentros con animales, solo con su bicicleta y un camarógrafo.


title: Luis Andaur

text: Se crio en la comuna de La Cisterna, siendo uno de cuatro hermanos. En su niñez, solía alejarse de sus compañeros en los paseos escolares para buscar insectos y reptiles, e igualmente se los compraba y robaba a un vendedor para ir a liberarlos en cerros. Andaur declara que ascendió por primera vez un cerro a los 10 años en el balneario de Guanaqueros, a escondidas de sus padres.


title: Luis Andaur

text: Estudió un semestre Licenciatura en Biología en la Pontificia Universidad Católica de Chile "in situ" se cambió a Pedagogía en Educación Física en la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación, graduándose en 1991.


title: Luis Andaur

text: Un ciclista autodidacta, en 1991 batió un récord mundial al ascender solo el monte Aconcagua, siendo patrocinado por la empresa Oxford Bikes (cuya asociación perdura hasta el día de hoy). También escaló las diez montañas más altas de América. A partir de aquel momento, Andaur comenzó a recorrer Sudamérica con su bicicleta mientras tomaba fotografías, con las cuales realizaba exposiciones, en una de las cuales se le ofreció una beca para estudiar periodismo en la Universidad Las Condes, comenzando en 1995 y graduándose el 2001 de la Universidad del Desarrollo. Asimismo está certificado como buzo y piloto de parapente.


title: Luis Andaur

text: Comenzó su carrera televisiva realizando notas en los programas "Extra jóvenes" y "El futuro de Chile" de Chilevisión. Más tarde ingresó a "Sábado gigante" con el segmento "Cámara viajera extrema" que comenzó a fines de 2002 y duró un año. En 2005 llega a "La ley de la selva" de Mega y sus notas alcanzaron gran reconocimiento. En 2010 presentó "Annimales" de Canal 13, junto a Sebastián Jiménez. En 2011 animó "Pasaporte Salvaje" de Chilevisión, que fue calificado por el CNTV como un aporte "a las ciencias naturales" y "difusión del patrimonio universal". En 2012 tuvo un segmento en el programa de telerrealidad "Amazonas". En 2015 anima "Bicitantes" y "Crónicas de un Bicitante" en Mega.


title: Luis Andaur

text: Luis Andaur no utiliza aparatos ni intermediarios en sus contactos con animales. Los programas de Andaur son en su totalidad creados y producidos por él mismo y su fotógrafo y comunicador audiovisual Christopher "Chaz" Thomson, exvocalista de la banda de rock Fahrenheit, con quien trabaja desde "La Ley de la Selva" en 2006.


title: Luis Andaur

text: Luis Andaur es admirador del alpinista Reinhold Messner, mientras que rechaza las comparaciones con Steve Irwin debido a lo premeditado de sus aventuras.


title: Luis Andaur

text: Ha sufrido varios accidentes a lo largo de su vida. En 1993 sobrevivió al aluvión de la Quebrada de Macul, siendo rescatado por una excavadora. En 1995, mientras transitaba por Santiago en su moto un vehículo lo atropelló provocando una doble fractura expuesta en su pierna izquierda y una trombosis. En un viaje a la selva amazónica, una serpiente cascabel enterró un colmillo en el pulgar derecho de Andaur, encontrándose a tres horas del hospital más cercano. Permaneció tres días internado. En 2016 nuevamente sufrió una trombosis en una pierna tras un partido de fútbol que lo mantuvo bajo riesgo vital.


title: Luis Andaur

text: Andaur no fuma y sigue una dieta pescetariana (abstención de carnes rojas y blancas, pero no marinas).


title: Luis Andaur

text: Mantuvo una relación con la modelo Jenny Contardo.


title: Luis Andaur

text: Está en contra de los circos, de los zoológicos, y de la eutanasia de perros callejeros. Es amante de los perros y dueño de cuatro. Durante su estancia en "La Ley de la Selva", adoptó a un perro labrador de un criadero al que llamó Tambor (en honor a un anterior cachorro), el cual lo acompañó en distintos programas hasta su fallecimiento en 2012. Luego lo reemplazó por la perra Truffy, también labradora.


title: I Know What You Did Last Summer (Scream)

text: I Know What You Did Last Summer es el primer episodio de la segunda temporada de la serie de terror, "Scream". La serie está basada en la franquicias de películas del mismo nombre. La serie se centra en el personaje principal, Emma Duval interpretado por Willa Fitzgerald, quien vive en la pequeña ciudad de Lakewood. Ella se convierte en el centro de una serie de asesinatos ocasionado por un asesino disfrazado con una máscara al igual que Brandon James.


text: Una chica habla con su amiga Becca en el teléfono cuando oye ruidos provenientes de arriba. Ella sube para ver en busca de su gato llamado Butterscotch, encuentra la puerta del ático abierto con las escaleras bajas, sube y encuentra a su gato. Ella confronta a Becca que de repente aparece en el ático con un cuchillo, ésta la apuñala y le dice que esta cansada de su comportamiento discriminante. Becca la empuja desde la ventana provocándole su muerte, la escena se revela ser una película proyectada en la sala de cines en la que trabaja Audrey.


text: Audrey recibe mensajes de alguien misterioso y espeluznante, la persona que le escribe dice ser "amigo de un amigo", indicando que la persona sabe su conexión con Piper. Noah después la llama que ya va a recogerla para la fiesta de bienvebida de Emma. Después de cerrar, Audrey se tropieza con una chica, llamada Haley, quién la reconoce como la chica que detuvo los asesinatos de Piper anteriormente. Minutos después Audrey es atacada con un cuchillo por una persona vestida con el disfraz de Brandon James, que aparentemente ataca a Haley. Noah llega pero todas las puertas están cerradas. Audrey apuñala al "Asesino" en el estómago, revelándose ser todo parte de una broma perpetrada por Haley. Más tarde, el sheriff que reemplaza a Clark Hudson es Miguel Acosta, diciendo que el bromista sobrevivió.


text: Después de asesinar a su media hermana, Piper y después de pasar 3 meses recuperándose, Emma vuelve va Lakewood. Jake, Audrey, Noah, Brooke y Kieran le dan la bienvenida con una fiesta. Emma y Kieran tienen un momento a solas pero es interrumpido por Noah proponiéndole estar en su programa de radio, sin embargo ella declina su oferta.


text: Cuando la fiesta ya ha acabado, Audrey recibe un llamado desconocido. El nuevo asesino diciéndole que expondrá sus secretos, Audrey cuelga creyendo que no es más que otra simple broma.


text: Más tarde, Brooke y Jake irrumpen en la piscina de la escuela y charlan sobre ya es hora de que todos sepan sobre su relación pero no lo desea aún porque su padre lo odia por sus tácticas de chantajes, después de una pelea brooke rompe con él.


text: Emma se queda a dormir en la casa de Kieran, ella se "despierta" por unos ruidos de quejidos de cerdos. Ella va a investigar y encuentra a una niña metiendo sus manos en el estómago del cerdo. Ella grita pero no sin antes despertarse.


text: En un lugar alejado Jake pisa una trampa para osos y cae al suelo de dolor, el nuevo asesino aparece y lo golpea. De vuelta a casa, Emma y Maggie discuten...


text: El 29 de julio de 2015, MTV renovó la serie para una segunda temporada. El 9 de noviembre se dio a conocer que Jill Blotevogel y Jaime Paglia dejarían su puesto como showrunners debido a «"diferencias creativas"», siendo remplazados por Michael Gans y Richard Register, aunque Blotevogel permanecería como consultor.


text: El 10 de marzo de 2016, se anunció que la segunda temporada de la serie sería estrenada el 31 de mayo de 2016, sin embargo, el 8 de abril se dio a conocer que el estreno sería el 30 de mayo.


text: Para la segunda temporada, fue confirmado el regreso de Tom Maden, quien apareció de forma recurrente durante la primera temporada interpretando a Jake Fitzgerald.


text: El 10 de marzo de 2016, se dio a conocer que Kiana Ledé y Santiago Segura fueron contratados como parte del elenco principal, interpretando a Zoe y Gustavo Acosta, respectivamente. Ese mismo día, se dio a conocer el elenco recurrente de la serie, siendo conformado por Anthony Ruivivar como el sheriff Michael Acosta, Austin Highsmith como Karen Lang, Sean Grandillo como Eli Hudson, el primo de Kieran; Karina Logue como Tina Hudson; Mary Katherine Duhon como Haley Meyers y Parker McKenna Posey como Nisha Laing.


text: La filmación de la segunda temporada comenzó el 16 de febrero de 2016 en Nueva Orleans, Luisiana y terminó a comienzos del mes de julio.


title: Aramango

text: Aramango es una localidad peruana ubicada en la región Amazonas, provincia de Bagua, distrito homónimo. Es asimismo capital del ya mencionado distrito del mismo nombre. Se encuentra a una altitud de 531 msnm. Tiene una población de 1016 habitantes en 1993.


title: Templo de Star Valley

text: El Templo de Star Valley, Wyoming, es uno de los templos construidos y operados por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el número 154 construido por la iglesia y el primer templo SUD construido en el estado de Wyoming, ubicado en Star Valley, Wyoming.


title: Templo de Star Valley

text: El templo está ubicado al este de la carretera 89, justo al sur de Afton, Wyoming. Star Valley, en el condado de Lincoln al extremo oeste del estado, es un valle de pastizales en las montañas boscosas y la región en Wyoming con la mayor concentración de fieles de la iglesia SUD. Antes de la construcción del templo al oeste de Wyoming, los fieles de la región viajaban al templo de Idaho Falls.


title: Templo de Star Valley

text: El movimiento SUD tiene una larga historia en Star Valley. Los primeros fieles que se tiene registro llegaron de Inglaterra en 1858 para trabajar en el paso de Lander, un camino alterno de la ruta del emigrante en Wyoming. Por el año 1870, los ganados de la Iglesia llegaron a ser pastoreados en el valle, y en 1879, se emitió una directiva para colonizar el valle de Salt River, llamado Star Valley el año siguiente. Los fieles se organizaron por primera vez en una congregación bajo el liderazgo eclesiástico de la Estaca Bear Lake. En 1892, la estaca del Star Valley fue organizada con 7 barrios. El Tabernáculo Star Valley de 140 pies, que aún se encuentra en Afton, fue dedicado el 15 de agosto de 1909 por el entonces presidente de la iglesia Joseph F. Smith. Para el 2016 hay dos estacas de la Iglesia en Star Valley: la Estaca de Afton y la Estaca de Thayne, también en Wyoming.


title: Templo de Star Valley

text: Del 14 al 15 de agosto de 2009, se celebró la celebración del centenario de la dedicación del Tabernáculo de Star Valley, comenzando con 100 campanadas de una campana pionera sobre la iglesia y el disparo de un cañón. Un Coro de 70 voces del Tabernáculo de Star Valley inició la celebración con un concierto. Un recital de órgano de varios números musicales fue interpretado con un órgano de tubo adquirido en 1987 del Templo de Idaho Falls.


title: Templo de Star Valley

text: Los planes para la construcción del templo de Star Valley fueron anunciados por Thomas S. Monson durante la conferencia general de la iglesia el 1 de octubre de 2011. El templo fue anunciado al mismo tiempo que el templo de Barranquilla en Colombia, el templo de Durban en Sudáfrica, el templo de Kinshasa en la República Democrática del Congo, y el Templo del centro de la ciudad de Provo en Utah. El anuncio de estos nuevos templo elevaría el número de templos SUD a 166.


title: Templo de Star Valley

text: El 8 de mayo de 2012, el Ayuntamiento de Afton aprobó por unanimidad una variación del diseño del edificio para permitir que el pináculo del Templo de Star Valley excediera las restricciones de altura impuestas por las leyes de zonificación. Las representaciones arquitectónicas del templo mostradas al Consejo de la Ciudad como posibles opciones para el diseño del nuevo templo incluyeron las del Templo del valle del Gila, también en Arizona, el Templo de Fort Lauderdale en Florida, el Templo de Sacramento en California y el Templo de Calgary en Canadá. El diseño y la orientación exactos del edificio se determinarían en consulta con 15 propietarios de terrenos circundantes. El 10 de marzo de 2015, los planes para el Templo de Star Valley Wyoming fueron presentados al Ayuntamiento de Afton, y se concedió la aprobación para un permiso de construcción de 30 meses.


title: Templo de Star Valley

text: El 25 de abril de 2015 se llevó a cabo la ceremonia de la primera palada y la dedicación eclesiástica del terreno sobre el que se construiría el templo, la cual fue realizada por líderes SUD locales y unos 200 invitados adicionales que asistieron a la ceremonia de la primera palada. La ceremonia fue transmitida a centros de reuniones en la región.


title: Templo de Star Valley

text: El templo SUD de Star Valley fue dedicado para sus actividades eclesiásticas en tres sesiones el 30 de octubre de 2016, por David A. Bednar, miembro del Quórum de los Doce Apóstoles de la iglesia SUD. Los padres de la esposa de Bednar son originarios de la región. Con anterioridad a ello, del 23 de septiembre al 8 de octubre de ese mismo año, la iglesia permitió un recorrido público de las instalaciones y del interior del templo.


title: Templo de Star Valley

text: El templo de Star Valley tiene un total de 1.580 metros cuadrados de construcción, contando con un salón para ordenanzas SUD y uno para sellamientos matrimoniales.


title: Thabo Nthethe

text: Thabo Benett Nthethe (Bloemfontein, Estado Libre, 3 de octubre de 1984) es un futbolista sudafricano. Actualmente está sin equipo.


title: Miss Irak

text: El Miss Irak, es un concurso de belleza, cuya finalidad es escoger y preparar la representante para los certámenes de Miss Universo, Miss Mundo y otros concursos a nivel internacional.


title: Miss Irak

text: A pesar de la fuerte represión que se vive en Irak, en este país las candidatas seleccionadas para portar esta banda representan la nación con gran pundonor.


title: Miss Irak

text: La siguiente lista muestra todas las candidatas que han sido coronadas como Miss Irak. La primera reina fue Wijdan Burham El-Deen Sulyman, Miss Irak 1972. Pasaron 43 años entre el primer concurso y la organización del segundo (realizado en diciembre del 2015). Hasta 2017, han sido coronadas 3 mises como Reinas de la entidad. La Miss Irak 2017 era Vian Sulaimani, sin embargo, debido a su destronación, su sustituta oficial es la Primera Finalista Masty Hama. No obstante, la representante oficial de este país en Miss Universo 2017 es la actual Miss Irak Universo 2017, Sarah Abdali Idan de 27 años de edad.


title: Miss Irak

text: ! Año ! Candidata ! Edad ! Origen ! Obtuvo el  Título Por: ! Fecha de Coronación ! Número de  Candidatas


title: Miss Irak

text: Normalmente la 2ª Finalista del Miss Irak compite en Miss Tierra. La 2ª Finalista del Miss Irak 2015 marcó el debut de este país en este concurso de belleza.! Año ! Candidata ! Edad ! Origen ! Colocación ! Premios En el 2016 se concretó el debut de Irak en el concurso Miss Grand Internacional, bajo la designación de Klaodia Jamal Khalaf, la cual se encuentra residenciada en Estocolmo, Suecia.! Año ! Candidata ! Edad ! Origen ! Colocación ! Premios En el 2010 se concretó el debut de Irak en el concurso Miss Supranacional, bajo la designación de Sandra Aner Agab.! Año ! Candidata ! Edad ! Origen ! Colocación ! Premios En el 2008 se concretó el debut de Irak en el concurso Miss Intercontinental, bajo la designación de Gülstan Mohammed.! Año ! Candidata ! Edad ! Origen ! Colocación ! Premios


title: Miss Irak

text: En el 2018 Irak intentó debutar en el concurso Miss Eco Internacional, sin embargo, la candidata seleccionada para representar al país árabe se retiró por razones desconocidas.! Año ! Candidata ! Edad ! Origen ! Colocación ! Premios


title: Despotado de Arta

text: El Despotado de Arta (, ) fue un Estado establecido por los gobernantes albaneses durante el siglo , cuando las tribus albanesas se trasladaron a Epiro y fundaron ahí dos principados efímeros. El Despotado de Arta fue creado luego de la derrota del déspota local Nicéforo II Orsini por las tribus albanesas en la batalla de Aqueloo en 1359 y dejó de existir en 1416, cuando paso a Carlo I Tocco.


title: Despotado de Arta

text: A finales de la primavera de 1359, Nicéforo II Orsini, el último déspota de Epiro de la dinastía Orsini, combatió contra los albaneses cerca del río Aqueloo, Etolia. Los albaneses ganaron la batalla y lograron crear dos nuevos Estados en los territorios meridionales del Despotado de Epiro. Debido a que una serie de señores albaneses apoyaron activamente la exitosa campaña serbia en Tesalia y Epiro, el monarca serbio Simeon Uroš les concedió regiones específicas y les ofreció el título bizantino de déspota con el fin de asegurar su lealtad.


title: Despotado de Arta

text: Los dos Estados albaneses principales eran: el primero con capital en Arta estaba bajo el noble albanés Pedro Losha, y el segundo, con centro en Angelokastro, era gobernado por Juan Espata. Luego de la muerte de Losha en 1374, los despotados de Arta y Angelokastro se unieron bajo el dominio de Espata.


title: Despotado de Arta

text: En abril de 1378 el gran maestre caballeros hospitalarios, Juan Fernández de Heredia intentó tomar Arta pero fracasó y fue capturado en batalla por Espata. Heredia fue vendido por su captor a los turcos otomanos a un gran precio. Tomás II Preljubović, el déspota de Epiro ofreció su valiosa ayuda durante la batalla, sin embargo, esta alianza no duró por mucho tiempo.


title: Despotado de Arta

text: El territorio de este despotado en su mayor extensión (1374-1403) era desde el Golfo de Corinto hasta el río Aqueronte en el norte, limitando con el Principado de Gjirokastra de Juan Zenevisi, otro Estado creado en el territorio de Epiro. El Despotado de Epiro conseguía controlar en este período únicamente la parte oriental de Epiro, con su capital en Ioánina. Durante este período, Tomás II Preljubović estaba en un conflicto abierto con Juan Espata. En 1375, Espata inició una ofensiva sobre Ioánina, pero no pudo invadir la ciudad. Aunque Espata se casó con la hermana de Tomás, Jelena, su guerra no se detuvo.


title: Despotado de Arta

text: Después de la muerte de Juan Espata en 1399, el Despotado de Arta se debilitó de forma continua, y la familia Espata se involucró en una guerra civil. Entre las animosidades con los gobernantes de Ioánina el sucesor de Juan, Mauricio Espata, tuvo que hacer frente a las intenciones de los venecianos y del conde Carlo I Tocco de Cefalonia. Mientras tanto, los ataques otomanos se intensificaron cuando eran llamados ocasionalmente por el déspota Esaú Buondelmonti. Luego de la muerte de Buondelmonti en 1411, el trono fue ofrecido a su sobrino, Carlo I Tocco. A pesar de que su ganancia fue acompañada por una gran pérdida que las fuerzas de Zenevisi infligieron a su ejército, Carlo fue luego capaz de someter a los líderes del sur de Albania. A pesar de la victoria de Maurico sobre Tocco en 1412, los albaneses fracasaron en tomar Ioánina. Por el contrario, no mucho después de la muerte de Mauricio en batalla en 1414 o 1415, Carlo avanzó sobre Arta. En 1416, derrotó a Yaqub Espata y conquistó la ciudad, anexando así el despotado.


title: Despotado de Arta

text: La ciudad de Arta era relativamente desconocida durante el dominio albanés (1358-1416). Los gobernantes albaneses, no acostumbrados a vivir en las ciudades, y que eran montañeses, adquirieron legalmente los títulos bizantinos y trataron de adoptar la estructura del Estado bizantino. Aunque ninguna actividad arquitectónica se ha informado de este período, poco parece haber cambiado en Arta y la población albanesa y griega coexistió pacíficamente en la ciudad.


title: Yaqub Espata

text: Yaqub Spata (, ) fue el último señor de Arta, gobernando desde 1414/1415 hasta 1416, con una breve interrupción cuando fue expulsado por la población local. Su gobierno terminó después de su captura y ejecución por Carlo I Tocco, quien procedió a incorporar Arta a sus dominios.


title: Yaqub Espata

text: Yaqub era un descendiente de la familia albanesa Espata. Nació en el Despotado de Arta en 1369. Era nieto de Juan Espata, el primer gobernante albanés de Arta, e hijo de Irene, hija de Juan, y miembro desconocido de la familia Espata. Tenía un hermano, Mauricio Espata, y dos medios hermanos del segundo matrimonio de su madre, Carlo y Madalena Marchesano.


title: Yaqub Espata

text: Yaqub se crio en la corte otomana del sultán Mehmed I, donde se convirtió al Islam y adquirió tomó el nombre de Yaqub. En 1414/1415, en el momento de la muerte de su hermano mayor Mauricio, reclamó la sucesión sobre Arta. Con el apoyo de su madre Irene, logró asegurar el control sobre la propia la ciudad, mientras que su medio hermano Carlo se convirtió en gobernante de la cercana Rogí.


title: Yaqub Espata

text: Sin embargo, su fe musulmana pronto provocó oposición, ya que los lugareños temían que los entregara a los otomanos. La población local se levantó, lo encarceló e instaló en su lugar a su medio hermano Carlo Marchesano. Liberado de la prisión, Yaqub buscó refugio en la corte otomana. Ahí consiguió la ayuda del sultán. Respaldado por un ejército otomano bajo un líder llamado Ismail, regresó a Arta y recuperó la ciudad después de un breve asedio. A su vez, exilió a su medio hermano e hizo ejecutar a los principales dirigentes de la ciudad por su papel en su derrocamiento.


title: Yaqub Espata

text: Después de recuperar Arta, Yaqub se enfrentó a los planes del ambicioso conde palatino de Cefalonia y Zante, Carlo I Tocco. Carlo ya había adquirido posesión de Ioánina y la mitad norte del antiguo Despotado de Epiro unos años antes, haciéndose pasar por el campeón de los griegos locales contra los señores albaneses que habían conquistado Epiro, y ahora puso su mirada en las porciones del sur de Epiro alrededor de Arta, Etolia y Acarnania. La cronología del conflicto es algo vaga, ya que la fuente principal, la Crónica de los Tocco, no sigue un orden cronológico estricto. Sin embargo, está claro que Carlo, usando la fortaleza de Vobliana como su base, estaba asaltando los dominios de Espata ya antes del regreso de Yaqub al poder. Yaqub, junto con su suegro, Mauricio, que había desertado del servicio de Tocco, intentaron capturar a Vobliana. Los Espata fueron luego fuertemente derrotados por el hermano de Carlo, Leonardo II Tocco en Mazoma, cerca de la antigua Nicópolis, pero el hijo de Carlo, Torno, sufrió reveses contra los albaneses.