title: Comercio de animales salvajes

text: En la comercialización ilegal de vida silvestre, existe una cadena de valor que se extiende desde el primer eslabón que es la captura o cosecha de ejemplares; hasta la disponibilidad de los mismos a través del transporte y comercialización; para el último eslabón, que son los consumidores finales. Es muy cruel la forma en que los animales vivos son trasladados desde su sitio de extracción en su hábitat natural, hasta los depósitos donde permanecen esperando su destino comercial. Viajan dentro latas, valijas, caños de plástico agujereados, toda clase de recipientes de plástico o cartón; mezclados juveniles con adultos; sin recibir agua o alimentos en cientos de kilómetros por agua, tierra o aire, entre otras condiciones terribles. Por esta razón la supervivencia es muy baja y en ese sentido se ha estimado que de cada diez animales traficados, solo uno llega con vida. También se registran destinos intermedios de recolección y/o procesamiento.Por otro lado, existe una diferenciación entre países de origen de los animales y los consumidores que no son mutuamente excluyentes.  Los grupos delictivos organizados forman redes de distribución a través de las fronteras nacionales que unen países de origen con consumidores, incluyendo destinos de tránsito. Utilizan también rutas indirectas para evadir controles. Según el diccionario, patrimonio significa: “Conjunto de bienes que una persona adquiere por herencia familiar.” Pues bien, cuando se trata del patrimonio natural y cultural de los pueblos del mundo, el "conjunto de bienes" está referido a los “bienes naturales” o “bienes sociales”. En otras palabras, estas riquezas que forman parte del patrimonio, son los bienes naturales como la fauna, la flora, los minerales de las montañas, los bosques, montes, selvas, el agua dulce, los combustibles fósiles, entre otros. Sin embargo, la palabra "persona" de la definición, tiene aquí un alcance más amplio y está referido a toda la gente de un territorio; de una nación. Con respecto al concepto: "herencia familiar"; es necesario comprender que en efecto, hemos heredado todos estos bienes comunes de las generaciones que nos antecedieron y los tenemos en custodia para que nuestros descendientes los puedan disfrutar y sostenerse también con los mismos. Es decir, debemos conservarlos, cuidarlos y usufructuarlos pero de manera tal que no se destruyan ni desaparezcan. Por el contrario, son una herencia maravillosa debe pasar de generación en generación. La demanda de productos de todo tipo de la vida silvestre, proviene de diferentes grupos de consumidores y en algunos casos, está muy influenciada por los valores culturales. Asimismo, en este amplio espectro demandante están quienes perciben el valor medicinal de plantas y animales o piensan que se adquiere status social por la cercanía a los mismos. También existen turistas oportunistas que por ignorancia compran souvenirs manufacturados con especies silvestres (flora y fauna). Por otro lado, hay personas que tienen la percepción de que los animales silvestres pueden funcionar como "mascotas" y por esa causa, los mantienen cautivos en sus hogares. Según Drews (1999), esta tenencia ha sido el entretenimiento de millares de familias en toda la historia de la humanidad, alcanzando hasta las sociedades más industrializadas en las grandes urbes. El neologismo "mascota", procede del término "mascó" que significa bruja y derivó más tarde en "mascotté," que hace referencia a un amuleto, objeto inanimado. Los animales tanto silvestres como domésticos, son seres vivos y en ese sentido; los primeros, son animales de compañía por excelencia. Para que un animal pueda convivir con el ser humano por estar adaptado a sus costumbres, necesita haber atravesado por el proceso de domesticación. Fue eso lo que sucedió con perros, gatos, vacas, caballos, ovejas, cerdos, cabras, etc. a los largo de miles de años. Por el contrario, los silvestres evolucionaron independientemente de la manipulación genética del hombre, por lo tanto nunca podrán ser considerados domésticos y por ende, mascotas. Un estudio realizado por Kellert, citado por Drews (1999) a partir de una encuesta nacional en Estados Unidos, reveló que el 42% de los encuestados había tenido un ave en cautiverio en algún momento de su vida y el 13% algún otro tipo de animal silvestre. Entre los primeros, las causas por las cuales habían tomado esa decisión era porque lo consideraron bueno para la familia, o por compañía y cariño, porque había sido un presente o por la belleza del ejemplar. Esto da cuenta no solo de la motivación inmediata, sino también de una actitud (nociones cognitivas, afectivas y emocionales y de valor cultural) hacia la fauna y la percepción de la misma. Así, Kellert prostuló una tipología de nueve perspectivas: naturalista, humanista, moralista, estética, científica, ecológica, utilitaria, dominante y negativa. En ese sentido, Drews consideró que para la región neotropical, se desconocen las motivaciones de los tenedores particulares de fauna silvestre. Sin embargo, sería probable que una actitud humanista prevaleciera entre quienes tuviesen en cautiverio animales grandes (primates, mapaches, coatíes, entre otros) desde la etapa de cría; una posición naturalista en los tenedores de reptiles y esta última sumada a la estética, para el caso de la tenencia de aves ornamentales y canoras. Según ese autor y de acuerdo a una encuesta nacional, el 23, 5% de los hogares de Costa Rica, tiene al menos un ejemplar silvestre en tenencia domiciliaria y la mayoría son aves, predominantemente psitácidos aunque también se incluyen tortugas y peces en peceras. Asimismo y con datos del año 2000, Drews señaló que la demanda costarricense para pericos y loros mayormente pichones, significó la extracción de 29.531-37.861 ejemplares de sus hábitats naturales, respectivamente.


title: Comercio de animales salvajes

text: De acuerdo con Europol, la Unión Europea es uno de los mercados más importantes para el comercio ilegal de especies, tanto como lugar de origen, como lugar de venta. Para el comercio ilegal de mascotas, la Unión Europea es un mercado importante. Para el comercio ilegal de aves, corales y tortugas, la Unión Europea es un importante lugar de origen; a esto se suma el comercio prohibido de cuernos de rinoceronte que se trafican principalmente por la demanda en China. De acuerdo con Europol, la demanda de especies salvajes en la Unión Europea sigue siendo significativamente mayor que la oferta, incluso durante la crisis económica de 2008-2015. A esta realidad se ha sido sensible, y en la aplicación del convenio CITES en la Unión Europea se es mucho más estricto: los apéndices I y II han sido rebautizados como apéndices A y B . Es de especial importancia puesto que se aplican las máximas medidas de protección a los ejemplares del apéndice A, donde se incluyen muchas especies que fuera de la Unión Europea tendrían solo nivel de protección como lista II. Y a su vez, en apéndice B, se incluyen especies que fuera de la Unión no tendrían protección por el acuerdo CITES.


title: Comercio de animales salvajes

text: Otra parte importante del comercio ilegal internacional de animales salvajes ocurre en Asia, donde existe una demanda significativa de ciertas partes de animales salvajes para uso en la medicina oriental tradicional, el consumo humano, y como símbolo de prosperidad. En el Sudeste asiático la demanda tiende a aumentar, en parte debido al auge económico y la creciente prosperidad. Por otra parte, el Sudeste asiático es también el lugar de origen de ciertos productos derivados de animales salvajes.


title: Comercio de animales salvajes

text: China es un mercado importante para el tráfico ilegal de tortugas, marfil, productos derivados de tigres, pangolines, y muchas otras especies.  India y Nepal son los países de origen y de tránsito para el comercio de partes del cuerpo de tigres, rinocerontes, leopardos, leopardos de las nieves, lutrinos y ciervos almizcleros, que se utilizan en la medicina china tradicional y como decoración. Los comerciantes suelen utilizar regiones con fronteras permeables y prácticas aduaneras negligentes, como Sikkim, Ladakh y Tíbet.


title: Comercio de animales salvajes

text: En Tailandia, el mercado Chatuchak en Bangkok es un importante centro para la venta de tortugas de agua dulce y tortugas terrestres como mascotas. La mayoría de las especies con origen ilegal —registrados en 2006 y 2007 como parte de una investigación o que se incautaron en los últimos años— no eran nativas de Tailandia, sino de Indonesia, Indochina, Madagascar, Congo, Uganda, Kazajistán, Líbano, Barbados y Venezuela.


title: Comercio de animales salvajes

text: En Vietnam, entre marzo de 1996 y 2007 se incautaron 181 670 especímenes individuales y se detectaron y procesaron 14 758 casos de caza ilegal y de comercio de animales salvajes. La expansión de los mercados y el aumento de los precios han contribuido significativamente al desarrollo del comercio de animales salvajes, que se convirtió en el factor más importante para el fuerte descenso de las poblaciones de algunas especies amenazadas, como elefantes, pangolines (subgénero "Manis"), anfibios, reptiles, y plantas como orquídeas del género Paphiopedilum y madera de agar.


title: Comercio de animales salvajes

text: Estados Unidos es también un importante importador de animales salvajes y productos derivados, y es un gran mercado para el comercio ilegal de mascotas. Entre 2001 y 2005, se incautaron más de 11 000 especímenes de animales vivos y productos elaborados a partir de especies salvajes, incluyendo pájaros, reptiles, tortugas marinas, corales y mamíferos, provenientes de Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y República Dominicana. Para el tráfico de los animales procedentes de la selva amazónica se utilizan las mismas rutas que las utilizadas para el contrabando de drogas hacia los Estados Unidos.


title: Comercio de animales salvajes

text: El comercio de animales salvajes puede convertirse en un problema serio para la conservación de la vida silvestre, especialmente cuando el comercio es ilegal y abarca especies endémicas  de un área, y en este sentido provienen de poblaciones silvestres pequeñas. Un ejemplo es la salamandra "Neurergus kaiseri", que ha sido incluido en el Apéndice A de CITES. Incluso las especies más comunes pueden ser amenazadas por la caza, como la gacela saudí ("Gazella saudiya") que fue declarada extinta en 2008.


title: Comercio de animales salvajes

text: Por otra parte, el comercio de animales salvajes puede también tener un efecto positivo para la conservación de especies amenazadas si se maneja de manera sostenible. El marjor ("Capra falconeri"), por ejemplo, fue amenazado debido, entre otros, a la caza furtiva por su carne y sus cuernos; En 1994 sólo quedaban 700 ejemplares en Pakistán. A partir de 1992, todas las subespecies fueron incluidas en el Apéndice I de CITES, y en 1998 se inició un programa dentro del marco de la Convención que permitió la caza de trofeos rigurosamente reglamentada. Este programa fue implementado y controlado por las comunidades locales y los ingresos monetarios generados beneficiaron la conservación de la especie y la población de las aldeas locales. Para el año 2010, el programa había generado 2 millones de dólares y se logró un aumento notable de la población de marjores, que alcanzó 4000 animales en Pakistán.


title: Comercio de animales salvajes

text: Las consecuencias del comercio ilegal de vida silvestre, pueden ser potencial y directamente irreversibles. A nivel ecosistémico y de poblaciones hay una gran pérdida de biodiversidad también conocido como defaunación, incluyendo variabilidad genética, especies, ecosistemas y los servicios ambientales que resultan de la interacción de entre estos. En otras palabras, la extracción masiva de ejemplares silvestres va vaciando un ecosistema que aparenta estar saludable, pero cuyo componente faunístico degradado ya no puede dar cuenta de las funciones ecológicas de sostenimiento. Además, la defaunación es potencialmente desencadenante de efectos en cascada que empobrecen y simplifican los ecosistemas. A nivel individuo, la extracción de su medio natural implica la muerte ecológica del ejemplar. Una vez que el animal es retirado de su ambiente,raramente podrá ser devuelto a la naturaleza, de manera que no puede continuar ejerciendo su función biológica (predador,presa,dispersor). A pesar de que la liberación de animales decomisados,es una práctica de manejo apreciada por animalistas interesados en el bienestar de los individuos,existen motivos fundados para considerar a las liberaciones como indeseables. Por otra parte, el tráfico ilegal de vida silvestre está asociado a la introducción de especies exóticas, potencialmente invasoras.Las mismas, son un peligro en potencia para las especies autóctonas y/o nativas, tanto de la flora como de la fauna, ya que compiten por el nicho ecológico, alimento, son predadores sin control natural, ponen en peligro la identidad genética autóctona por hibridación ; entre otras cuestiones y desequilibran los ecosistemas. En este sentido, la WWF cita el ejemplo de las pitones birmanas liberadas por sus propietarios, que resultaron en una plaga muy importante para Everglades, en Florida, Estados Unidos.


title: Comercio de animales salvajes

text: De acuerdo con la WWF Internacional, esta comercialización ilícita tiene otros alcances igualmente negativos: 1. Pone en riesgo la seguridad de los países, ya que una proporción del comercio de los productos ilegales estaría dirigido por grupos criminales de amplio alcance internacional y la renta alcanzada podría ser utilizada para solventar conflictos armados de toda índole, además de las implicancias en el lavado de dinero. 2. Obstaculiza el desarrollo económico y social sustentables de las comunidades porque está asociado a la corrupción, a la violación de leyes y daña la reputación de los gobiernos, quitándoles confianza. 3. Destruye las riquezas naturales, a través de la sobrexplotación de las especies y el algunos casos, puede empujarlas a la extinción. 4. Plantea riesgos para salud mundial ya que deviene en un mecanismo de trasmisión de enfermedades que puede afectar la salud de los ecosistemas, seres humanos y ganado doméstico. Otro tipo de consecuencias están relacionadas con la descomposición social que pudiera ocurrir, consecuencia de la desarticulación de valores como la solidaridad, el respeto a las personas, autoridades, al la matriz jurídica del estado de derecho y a las instituciones.


title: The Biography Channel (Australia)

text: bio. (anteriormente conocido como The Biography Channel) era un canal de entretenimiento australiano disponible en los operadores Foxtel, Austar y Optus.


title: The Biography Channel (Australia)

text: En 2014, el canal renovó sus gráficas, junto con un nuevo logo y programación. Además, en el operador Foxtel, cambio de ubicación del canal 117 a canal 133.


title: The Biography Channel (Australia)

text: El 1° de noviembre de 2015, el canal cerró, cesando transmisiones a las 4:00 a. m. , Algunos de sus programas fueron movidos a otros canales de Foxtel.


title: Aérospatiale SN-601 Corvette

text: El Aérospatiale SN 601 Corvette es un avión de negocios francés desarrollado durante la década de 1970 por la empresa aeroespacial francesa Aérospatiale. Las ventas fueron decepcionantes y sólo se construyeron 40 unidades.


title: Aérospatiale SN-601 Corvette

text: El proyecto comenzó a diseñarse en la segunda mitad de la década de 1960 luego de la creación de Aérospatiale (Empresa creada luego de la unión de las compañías Sud Aviation, Nord Aviation y la Société d'études et de réalisation d'engins balistiques SÉREB). La primera vez que se enseñó el proyecto al público fue con una maqueta a escala; era un diseño convencional para su clase, un monoplano de ala baja con motores turbofan montados en la parte trasera del fuselaje . El prototipo del SN 600 voló por primera vez el 16 de julio de 1970 con dos motores JT15Ds Pratt & Whitney instalados.


title: Aérospatiale SN-601 Corvette

text: A fines de 1976 Aérospatiale decidió cesar la producción después de que la empresa sólo había recibido 27 pedidos en los dos años y medio después de la certificación de la aeronave ( tenía la esperanza de vender seis SN 600 por mes). Se evaluó la posibilidad de agregar un tramo más de fuselaje para llegar a acomodar 18 asientos, el modelo se llamaría Corvette 200; pero Aérospatiale decidió terminar con el proyecto definitivamente luego de este fracaso.


title: Aérospatiale SN-601 Corvette

text: Fueron utilizados principalmente por aerolíneas regionales francesas (Air Alpes, Air Alsace, Air Champagne y TAT European Airlines) también fue utilizado por compañías extranjeras (Sterling Airlines). La Fuerza Aérea del Congo utilizó uno para transporte VIP. En enero de 2009, siguen activos un pequeño número en Europa y África, incluyendo uno (F-GPLA) en Francia acondicionada para la fotografía aérea.


title: Aérospatiale SN-601 Corvette

text: Airbus mantuvo desde 1981 a 2009 un grupo de cinco SN 600 para transporte.


title: Aérospatiale SN-601 Corvette

text: Benín  República del Congo  Dinamarca  España  Francia  Mali  Estados Unidos  Países Bajos  Libia  Gabón  Madagascar  SueciaAeronaves similares


title: Améxica

text: Améxica es un término popularizado por un reportaje de la revista Time, en su edición de junio de 2001, que hace referencia a aquella región en la frontera entre Estados Unidos y México. Este término fue acuñado debido a las relaciones mexicano-estadounidenses de los años noventa y que hacia hincapié en sus aspectos de bonanza y apogeo económico entre los dos países en esta región. No obstante, tras el ataque a las Torres Gemelas en Estados Unidos y la violencia por los carteles de la droga en México, posterior al año 2001 cada país tuvo un viraje hacia adentro enfocándose en sus problemas internos. Esto propició un relativo abandono en las relaciones y de los buenos proyectos entre los dos países vecinos y el nombre terminó asociándose más a la violencia en la región y la guerra con los carteles del narcotráfico. Así pues, durante el año 2012 el autor Ed Vulliamy publicó el libro «Améxica, Guerra en la frontera».


title: Encuentro Memoria, Verdad y Justicia

text: El Encuentro Memoria, Verdad y Justicia (cuyas siglas son EMVyJ o EMVJ) es una coordinadora argentina de más de 300 organizaciones de derechos humanos, estudiantiles, sociales, sindicales y políticas que tiene a su cargo la organización de movilización anual contra la dictadura cívico-militar que gobernó el país entre 1976 y 1983. Se formó en el año 1996 para coordinar la movilización en el vigésimo aniversario del golpe de Estado y desde entonces es el espacio de coordinación no solamente de la marcha, la cual se realiza normalmente desde la Plaza del Congreso hasta la Plaza de Mayo, sino también del documento único leído en la finalización del acto realizado en escenario central.


title: Encuentro Memoria, Verdad y Justicia

text: A 41 años del Golpe de Estado por parte de Las Fuerzas Armadas (FF.AA) de la República Argentina, los dirigentes de Encuentro Memoria, Verdad y Justicia leyeron en el Acto realizado en Plaza de Mayo un nuevo documento en el que expresan su repudio a la destitución de un gobierno legítimo elegido democráticamente, exigen cárcel común a los genocidas cuyas causas son imprescriptibles, restitución de su identidad a todos los jóvenes apropiados, entre otros reclamos.


title: Vahagn

text: Vahagn de la Armenia fue un rey mitológico de la Gran Armenia.


title: Vahagn

text: En el texto atribuido a Moisés de Corene y compuesto cerca de mil años después, "Historia de Armenia", Vahagn es uno de los hijos de Tigranes I de Armenia; Tigranes tuvo tres hijos, "Bab", "Tiran" y "Vahagn".


title: Vahagn

text: Los descendientes de "Vahagn" fueron: Vahagn luchó contra dragones y los derrotó, y sus hechos son comparables a los de Hércules. Se convirtió en un dios: había una imagen suya en Georgia, que era adorada con sacrificios.


title: Vahagn

text: Tuvo un nacimiento milagroso, era llamado "Vishapakagh", el matador de dragones, libró Armenia de monstruos y fue deificado a causa de su valor. Se casó con la diosa de la belleza y la personificación de la Luna, Astghik, segunda hija de Aramazd y Sandramet.


La Copa de baloncesto de Macedonia del Norte () es un torneo de eliminación de baloncesto que se celebra anualmente desde 1993 en la República de Macedonia del Norte. Es el segundo torneo de baloncesto más importante del país después de la Prva Liga. Actualmente, el KK Rabotnički y el MZT Aerodrom tienen el récord de más títulos ganados con 9.


title: Antoinette Blackwell

text: Antoinette Louisa Brown, por matrimonio Antoinette Brown Blackwell, (20 de mayo de 1825–5 de noviembre de 1921) fue una escritora y activista social, conocida por ser la primera mujer en haber sido ordenada ministra de una Iglesia unitaria en los Estados Unidos. Fue una oradora versada en los asuntos más importantes de su época (como los derechos de las mujeres, la lucha contra la esclavitud y el movimiento por la templanza) y se distinguió de sus contemporáneos por su uso de la fe religiosa en sus esfuerzos por acrecentar los derechos de las mujeres. Fue elegida para formar parte del National Women's Hall of Fame en 1993.


title: József Tóbiás

text: József Tóbiás (nacido el 15 de julio de 1970) es un político húngaro que fue presidente del Partido Socialista húngaro (MSZP) del 19 de julio de 2014 hasta el 25 de junio de 2016. Ha sido miembro del parlamento desde 1998.


title: József Tóbiás

text: Nació en el 15 de julio de 1970. Finalizó sus estudios primarios en Realizó su examen final en la Escuela Técnica de Construcción e Hidráulica Vásárhelyi Pál de Nyíregyháza en 1988. Tras graduarse, comenzó a trabajar en la gestión local de ingeniería hidráulica. Desde 1991, trabajó para la compañía de embalajes Dunapack.


title: József Tóbiás

text: Comenzó a involucrarse en la política como miembro de la Asociación de Juventud Izquierdista (BIT), que tenía vínculos cercanos con el Partido Socialista Húngaro (MSZP). En 1992, fue elegido al presidium de la organización. Ejerció como vicepresidente desde 1995, luego como presidente del BIT desde 1997. En esta capacidad participó en las elecciones parlamentarias de 1998, cuándo su nombre fue añadido a la lista nacional del MSZP. Tóbiás consiguió un escaño parlamentario y pasó a ser miembro del Comité de la Juventud y los Deportes y el Comité en Organizaciones Sociales. Se unió a ese mismo partido al año siguiente.


title: József Tóbiás

text: En 1999, el BIT fue reorganizado y transformado a Izquierda Juvenil (FIB). Tóbiás fue elegido dirigente de la nueva organización, que pasó a ser el ala oficial de las juventudes del Partido Socialista. Mantuvo el cargo hasta el 2002, mientras tanto era elegido al presidium del MSZP en 2000. Aseguró un nuevo mandato en la lista nacional del partido en las elecciones parlamentarias del 2002. Ese mismo año fue nombrado director de partido del MSZP. Se graduó en la Facultad de Recursos Humanos y Educación de Adultos de la Universidad de Pécs en 2005, obteniendo un título de negocios de recursos humanos. Fue parlamentario del partido en la lista regional del condado de Pest, en las elecciones parlamentarias del 2006. Fue nombrado dirigente de la banca parlamentaria de diputados del MSZP en 2008. Tras las elecciones parlamentarias de 2010, pasó a ser socio y partidario del presidente del partido Attila Mesterházy.


title: József Tóbiás

text: Tóbiás fue elegido presidente del Partido Socialista húngaro el 19 de julio de 2014 tras la renuncia de Mesterházy después de la aplastante derrota en las elecciones parlamentarias de 2014 y También se convirtió en dirigente del grupo parlamentario en septiembre del mismo año. Durante su liderazgo, el Partido Socialista ganó una elección parlamentaria (2014) y una importante elección a alcalde (Salgótarján), sin embargo el partido fue empujado hacia atrás de forma permanente al tercer lugar por el partido ultraderechista Jobbik, según las encuestas de opinión. Tóbiás no apoyó la cooperación total y la unificación de los partidos de oposición de izquierda en contra de Viktor Orbán Fidesz. Durante el congreso del MSZP en junio de 2016, fue derrotado por , un exdiputado socialista y alcalde, quién fue su sucesor como presidente de partido.


title: József Tóbiás

text: Tóbiás está casado con la exmodelo, reina de belleza y actriz Tienen dos hijos, Nina (nacida en 2003) y Noel (nacido en 2008). Tímea Rába también tiene un hijo de su matrimonio anterior: Márk (nacido en 1994). Viven en Érd desde el 2003.


title: Temporada 2011 de la Red Bull MotoGP Rookies Cup

text: La temporada 2011 de la Red Bull MotoGP Rookies Cup continuó con la búsqueda de futuros campeones del mundo.


text: La temporada tuvo una expansión del calendario, pasando de 6 fechas a 8 fechas, adiriendo a Estoril por primera vez desde 2008, y Silverstone por primera vez. De las 8 fechas, seis fueron a doble carrera, con carreras únicas en Mugello y Misano.


text: Solo los 15 primeros suman puntos. El piloto tiene que terminar la carrera para recibir puntos.


title: Vólvulo gástrico

text: Vólvulo Gástrico es una entidad clínica poco frecuente, incidente en la quinta década de la vida.  Se define como una rotación anormal del estómago de 180 grados aproximadamente, produciendo una obstrucción que puede resultar en encarcelamiento y estrangulación de la víscera y debe diferenciarse de "torsión gástrica" (una rotación de estómago sencilla de menos de 180°)


title: Vólvulo gástrico

text: El vólvulo gástrico afecta por igual tanto a mujeres como a hombres. El 75-80% corresponde a pacientes adultos, en los que por lo general, la presentación clínica está asociada a causas congénitas y adquiridos asociados.


title: Vólvulo gástrico

text: El estómago se apoya fundamentalmente en la unión gastroesofágica y el píloro, y está fijado en la cavidad peritoneal por cuatro ligamentos:Para que se produzca el vólvulo gástrico, cualquiera de estos ligamentos debe encontrarse ausente o ser anormalmente laxo. Lo más frecuente es que se deban a defectos diafragmáticos congénitos o adquiridos, como la eventración o la hernia de hiato paraesofágica que permite al estómago moverse a lo largo de su eje longitudinal.


title: Vólvulo gástrico

text: Existen dos tipos de vólvulo gástrico crónico y agudo.


title: Vólvulo gástrico

text: La forma crónica es la más frecuente y se asocia a las hernias hiatales tipo II-III. Sin embargo muchas veces no es diagnosticada y cuando se hace es incidental. Clínicamente podría ser asintomática o con una serie de síntomas inespecíficos como:En el episodio de vólvulo gástrico agudo puede estar presenta la tríada de Borchardt, pero solo está presente en un 25% de los casos y consta de las siguientes manifestaciones: El sistema más utilizado para categorizar el vólvulo gástrico, según Singleton, hace hincapié al eje alrededor del cual gira el estómago y son los siguientes tipos:


title: Vólvulo gástrico

text: Este es el tipo más común de vólvulo gástrico, en este tipo el estómago gira alrededor de un eje que conecta la unión gastroesofágica y el píloro y el antro gira en dirección opuesta a la del fondo del estómago. En resumen la curvatura mayor queda por encima de la menor . Generalmente está relacionado con defectos diafragmáticos. Estrangulamiento y necrosis ocurren comúnmente en este tipo.


title: Vólvulo gástrico

text: Corresponde a un 29% de los casos de vólvulo gástrico. El eje mesenteroaxial divide a las curvaturas mayor y menor. El antro gira anterior y superiormente de modo que la cara posterior del estómago se encuentra en sentido anterior. La rotación es generalmente incompleta y se produce intermitentemente. Compromiso vascular es poco común. Los pacientes con vólvulo gástrico mesenteroaxial normalmente no tienen antecedentes de defecto diafragmáticos y por lo general tienen síntomas crónicos.


title: Vólvulo gástrico

text: El tipo combinado de vólvulo gástrico es una forma rara en la que el estómago se retuerce tanto mesenteroaxial y organoaxialmente. Este tipo por lo general se observa en pacientes con vólvulo crónico.


title: Vólvulo gástrico

text: En general las manifestaciones clínicas van depender del grado de volvulación y de la rapidez de instauración del vólvulo. Si ocurre de manera súbita constituye una emergencia quirúrgica por el riesgo de isquemia gástrica consecuente necrosis y compromiso respiratorio asociado, alcanzando una mortalidad de entre el 60 y el 80% en los casos no tratados.


title: Vólvulo gástrico

text: El vólvulo gástrico agudo, usualmente requiere un tratamiento quirúrgico de emergencia, ya sea por laparotomía o laparoscopia; el objetivo es descomprimir el estómago y fijarlo a la pared abdominal (gastropexia) para prevenir la recurrencia, solo en casos de necrosis gástrica se realizará una gastrectomía. El diagnóstico del vólvulo crónico es difícil; se requiere un alto índice de sospecha y confirmación por medio estudio gastrointestinal superior por imágenes con bario para confirmar la alteración de la posición del estómago. La radiografía simple no es útil en el diagnóstico.


title: Vólvulo gástrico

text: La gastropexia anterior por laparoscopia es un procedimiento efectivo y con baja morbilidad para el tratamiento del vólvulo gástrico agudo en pacientes con elevado riesgo quirúrgico.  La morbilidad y la mortalidad del vólvulo gástrico agudo ha disminuido al 20% como consecuencia de los avances en su diagnóstico y tratamiento.


title: Ametralladora M73

text: La M73 y la M219 eran ametralladoras de 7,62 mm diseñadas como armas coaxiales para tanques. Fueron empleadas a bordo de los tanques M48 Patton y M60 Patton (inclusive en el M728) y a bordo del tanque ligero aerotransportado M551 Sheridan.


title: Ametralladora M73

text: Diseñada desde el inicio como una ametralladora coaxial por el Arsenal de Rock Island y producida por la General Electric, la M73 fue desarrollada como un reemplazo para las ametralladoras M1919A4E1, M1919A5 y M37 que seguían en servicio durante la posguerra de la Segunda Guerra Mundial.


title: Ametralladora M73

text: La "Ametralladora M73 7,62 mm" fue oficialmente adoptada en 1959. Era accionada por retroceso y enfriada por aire, pero también empleaba parte de los gases para asistir el retroceso. A pesar de ser diseñada como una alternativa simplificada a las ametralladoras M1919, pesaba casi lo mismo que estas. Estaba equipada con un cañón de cambio rápido, una cadena de carga y podía ser alimentada tanto desde el lado izquierdo como desde el lado derecho (aunque era más usual desde el lado izquierdo).


title: Ametralladora M73

text: Un intento por hacer que la M73 sea útil como ametralladora ligera fue la instalación de mecanismos de puntería y un pistolete con gatillo en la "Ametralladora M73C 7,62 mm". Igualmente poco popular, se produjeron muy pocas ametralladoras de este modelo. Algunas fuentes afirman que fue empleada de forma limitada en Vietnam.


title: Ametralladora M73

text: La M73 padecía de numerosos fallos y era proclive a atascarse. En 1970 se desarrolló la mejorada M73E1, con un sistema de eyección simplificado y que recibió la designación "Ametralladora M73A1 7,62 mm". En 1972 se decidió que esta ametralladora era lo suficientemente distinta de su predecesora, por lo que fue redesignada como "Ametralladora M219 7,62 mm". Todas estas ametralladoras fueron finalmente reemplazadas por la M60E2 y la M240, y los vehículos en servicio que todavía empleaban ametralladoras de la serie M73 fueron reequipados con estas armas.


title: Temporada 2012 de la Red Bull MotoGP Rookies Cup

text: La temporada 2012 de la Red Bull MotoGP Rookies Cup continuó con la búsqueda de futuros campeones del mundo.


text: Solo los 15 primeros suman puntos. El piloto tiene que terminar la carrera para recibir puntos.


title: Caracene

text: Caracene, era un reino situado en la desembocadura del Tigris y del Éufrates, en el Golfo Pérsico, al sur del Imperio babilónico creado a finales del siglo II a. C., este reino fue vasallo del Imperio parto. Su capital era Spasinou Charax, «la fortaleza de Espaosines». En los siglos II y I a. C., jugó un papel importante en el comercio de Siria con India.


title: Caracene

text: El reino de Caracene fue fundado hacia el 127 a. C., por Espaosines, un antiguo sátrapa de Antíoco IV Epífanes. Superviviente a la disolución del Imperio seléucida, Caracene se convirtió en vasallo del Imperio parto, hasta su caída al principio del siglo III. Los reyes sasánidas pusieron término a la dinastía real local y la reemplazaron por gobernadores.


title: Caracene

text: Aunque vasallo de los partos, el reino había tenido siempre una política prorromana, y acogió favorablemente la invasión romana de Trajano en el año 116. El propio emperador residió en Alejandría de Susiana, y asistió en persona a la partida de los barcos hacia India, lamentando ser demasiado viejo para emprender el viaje, como lo había hecho Alejandro Magno. En lo sucesivo, el reino parece haber escapado bastante tiempo a la recuperación de Mesopotamia por los partos. En el 150, volvió a la zona de influencia directa del imperio de los arsácidas de Partia, después de la derrota del rey Meredate frente a Vologases IV de Partia. Este último obtuvo sin duda un botín importante en Spasinou Charax. Una estatuilla de Hércules encontrada en Seleucia del Tigris lleva una inscripción que revela este episodio.


title: Caracene

text: Los reyes de Caracene son conocidos sobre todo por sus monedas, esencialmente por las tetradracmas con leyendas en griego y, más tarde, en araemo. Estas monedas llevan fechas según la era seléucida, lo que permite fijar la cronología.


title: Tauromaquia en Guayaquil

text: La tauromaquia en Guayaquil se remonta desde el período colonial, donde se realizaron las primeras corridas de toros en el territorio que actualmente conforma el Ecuador. La denominada "fiesta brava" se mantuvo de forma interrumpida a través del siglo XX hasta su última corrida de toros en 2007. Actualmente, las corridas de toros se encuentran prohibidas en la ciudad.


title: Tauromaquia en Guayaquil

text: Los registros más antiguos de corridas de toros en la ciudad de Guayaquil se remontan a la creación de una plaza de toros en el sector de La Victoria en 1894, y que fue construida bajo la gestión del empresario español Antonio Moya. Esta pequeña plaza de toros tenía una arena de forma cuadrada con burladeros en la esquinas. La plaza de la Victoria estuvo en funcionamiento hasta 1904, sin embargo, durante sus diez años de corridas de toros varios toreros destacados a nivel mundial como Leandro Sánchez de León «Cachetas», Gáspar Díaz «Lavi», «Zocato», «Rebujina», Machío Trigo y Manuel Hermosilla, entre otros.


title: Tauromaquia en Guayaquil

text: Luego de mucho tiempo sin realizarse corridas de toros en Guayaquil, en el 2005 varios empresarios gestionaron la reapertura de las lidias de toros en la ciudad. Frente a esto, hubo varias protestas de grupos ecologistas que consideraban a estos espectáculos como una especie de tortura. Finalmente, la Fiesta Taurina de Guayaquil fue inaugurada el 29 de octubre de 2005, pese a los esfuerzos de miembros de la Fundación Protectora de Animales (FPA), quienes organizaron plantones a las afueras del Coliseo Voltaire Paladines Polo, en donde se desarrolló la corrida de toros.


title: Tauromaquia en Guayaquil

text: En el 2006, la feria taurina convocó a más de 500 personas, que inició el 11 de noviembre de 2006. Se dio exhibición de caballos de paso y de un mano a mano entre los toreros Guillermo Albán y Mari Paz Vega. Nuevamente los defensores de los animales organizaron protestas en contra de la corrida de toros, en especial, una marcha que se prolongó por la avenida Kennedy hasta el Coliseo Voltaire Paladines Polo. Sin embargo, los manifestantes no lograron llegar a las boleterías ya que hubo un cordón policial de 50 policías que les impidieron el paso.


title: Tauromaquia en Guayaquil

text: La Feria Taurina de Guayaquil de 2007, tuvo nuevamente como sede al Coliseo Voltaire Paladines Polo, el cual fue adecuado para un aforo de 8.500 espectadores. Para esta feria nuevamente se contó con la participación del torero guayaquileño Guillermo Albán, mientras que el rejoneador Guillermo Jarrín y Mehdi Savalli, estuvieron en las banderillas. La lidia se desarrolló el 9 de diciembre en un único día y contó con una corrida con seis toros y una exhibición de caballos de paso.


title: Tauromaquia en Guayaquil

text: La última feria se desarrolló en los días 8 y 9 de noviembre de 2008. Se anunciaron cinco toros de la ganadería de Atocha, así como la presencia del torero portugués Luis Procuna, el rejoneador Vicente Arteaga y el guayaquileño Guillermo Albán, quien ejerció también como organizador del festival. Al igual que en los años anteriores, la feria tuvo una campaña de rechazo por parte de grupos protectores de animales.


title: Grallaricula loricata

text: El ponchito lorigado o ponchito pechiescamado (en Venezuela) (Grallaricula loricata), también conocido como ponchito de pecho escamado, es una especie de ave paseriforme perteneciente al género "Grallaricula" de la familia Grallariidae. Es endémico de Venezuela.


title: Grallaricula loricata

text: Se distribuye en las montañas costeras del norte de Venezuela, desde Falcón (Sierra de San Luis) y Yaracuy (en Sierra de Aroa) hacia el este a través de Carabobo y Aragua hasta el Distrito Federal (Silla de Caracas).


title: Grallaricula loricata

text: Es aparentemente rara pero localmente no incomún en el sotobosque de selvas montanas entre 1400 y 2100 msnm de altitud.


title: Temporada 2013 de la Red Bull MotoGP Rookies Cup

text: La temporada 2013 de la Red Bull MotoGP Rookies Cup continuó con la búsqueda de futuros campeones del mundo. La temporada comenzó en el Circuito de las Américas el 20 de abril y terminó el 29 de septiembre en la Ciudad del Motor de Aragón después de 14 carreras.


title: Vuelta Ciclista del Uruguay 1979

text: La 36.ª edición de la Vuelta Ciclista del Uruguay se disputó entre el 6 y el 15 de abril de 1979.


title: Issam Erraki

text: Issam Erraki (, nacido el 5 de enero de 1981 en Rabat, Rabat-Salé-Zemur-Zaer) es un futbolista marroquí. Juega de centrocampista y su equipo actual es el Raja Casablanca de la Liga de Fútbol de Marruecos.


title: Terence Crawford

text: Terence Crawford (Omaha, 28 de septiembre de 1987) es un boxeador profesional estadounidense. Es el actual campeón mundial de la Organización Mundial de Boxeo WBO del peso Wélter. Ex Campeón del WBC, de la WBO, de la IBF, de la WBA y de "The Ring" en la división superligero, los cuales dejó vacantes para subir al peso Wélter. Es considerado como uno de los mejores boxeadores . Su estilo es ser veloz, golpeador y muy técnico; conocido por su facilidad de cambiar de guardia diestra a zurda.


title: Terence Crawford

text: 2006 Campeonato Nacional PAL, 132 lbs - medalla de oro2006 Campeonato Nacional Blue & Gold, 132 lbs - medalla de oro2007 Clasificatoria para los Juegos Panamericanos, 132 lbs-medalla de oro


title: Terence Crawford

text: Crawford debutó como profesional el 14 de marzo de 2008, noqueando a Brian Cummings en el primer round de la pelea. Consiguiendo un récord en los inicios de su carrera de 19-0 con 15 victorias por KO contra oponentes poco reconocidos.


title: Terence Crawford

text: Crawford tuvo su primer rival notable en una pelea preliminar al combate estelar entre Brandon Rios y Mike Alvarado 2, contra el excampeón mundial ligero de la WBO Breidis Prescott (26-4/20 KOs). Prescott inicialmente debió haber enfrentado al campeón superligero de la WBA, Khabib Allakhverdiev, quien no pudo pelear debido a una lesión en el codo; y Crawford iba a enfrentar a Robert Osiobe en la misma cartelera, pero decidió aceptar ser el reemplazo de Allakhverdiev tres días antes de la pelea. Crawford superó claramente al colombiano Breidis durante la pelea, ganando por un amplica decisión unánime. Crawford recibió una bolsa de $125 000, mientras Prescott $50 000. Esta sería la primera vez que Crawford pelearía un combate a 10 asaltos y su primera pelea en las 140 lb. limit.


title: Terence Crawford

text: Crawford peleó contra Alejandro Sanabria (34-1-1, 25 KOs) el 15 de junio de 2013; en el American Airlines Center de Dallas, Texas. La pelea era una eliminatoria para el título mundial ligero de la WBO, y por el título vacante de la NABO (Organización Norteamericana de Boxeo) en la misma división. En el sexto asalto, un potente izquierdaso de Crawford, enviaría a Sanabria a la lona; y aunque este fue capaz de reincorporase, el réferi decidió no contar y detener el combate, dándole a Crawford la victoria por TKO. This was the last time Sanabria fought. Mu


title: Terence Crawford

text: Cinco meses después de su victoria contra el ruso Andrey Klimov en otro combate eliminatorio, Crawford viajaría a Escocia a enfrentar al campeón Ricky Burns por su título de campeón ligero. Crawford ganaría fácilmente el combate, boxeando a la distancia y lanzando golpes precisos contra el habilidoso Burns, ganando el título y mejorando su récord a 23-0.


title: Terence Crawford

text: En la primera pelea en su ciudad de Omaha, Nebraska; Crawford tendría la primera defensa de su Título Mundial contra el invicto campeón cubano Yuriorkis Gamboa. Esta sería, en la historia de Omaha, la segunda pelea por título mundial que albergaría dicha ciudad, desde 1972, cuando el campeón de los pesados, Joe Frazier derrotaría a local Ron Stander, por TKO en el cuarto asalto. Durante el combate, el talentoso cubano, logaría ganar los primeros asaltos, gracias a su mayor velocidad; no obstante, Crawford logró ajustarse al ritmo de Gamboa, logrando enviar a este a la lona en el quinto y octavo round; y finalmente dos veces durante el noveno round para asegurarse una victoria por TKO. Luego de la pelea, Crawford diría: "Estaba calentado, ajustándome a su estilo durante los dos primeros rounds. Quería probarlo, sentí que podía ajustarme a la pelea, usando mi jab, porque el siempre bajaba su guardia izquierda. Así que creí que podía hacer mi trabajo, utilizando mi guardia zurda."


title: Terence Crawford

text: En una pelea en el CenturyLink Center de Omaha; Crawford haría la segunda defensa de su título de la WBO, contra el clasificado número 1 de "The Ring", Raymundo Beltrán, ganando la pelea de 12 asaltos por decisión unánime. Luego del combate, Crawford anunció su deseo de dejar la división ligero (135 lb) para pelea como un superligero (140 lb).


title: Terence Crawford

text: Crawford hace su debut en las 140 lb, el 18 de abril de 2015, en el College Park Center de Arlington, Texas; contra el puertorriqueño Thomas Dulorme, por el Título Mundial vacante de la WBO de aquella división. El réferi detuvo el combate, luego de que Dulorme fuera enviado a la lona tres veces durante el sexto round, dándole a Crawford la victoria por TKO.


title: Terence Crawford

text: Con un gran desempeño que unía habilidades boxísticas con fuerte pegada, Crawford logró noquear al canadiense Dierry Jean (29-1/20 KOs), el 24 de octubre de 2015, en el CenturyLink Center de Nebraska, reteniendo así su título superligero de la WBO. Crawford aterrizó 169 golpes de un total de 533 lanzados, con un impresionante 40 % de golpes de poder. En los últimos tres asaltos, Crawford acertaría 59 golpes, mientras Jean, solo 9. Antes del KO, Terence estaba adelante en las tres tarjetas (89-80 y dos 90-79).


title: Terence Crawford

text: En su próximo combate, esta vez contra Hank Lundy (26-5-1, 13 KOs), Terence mostraría porque era considerado uno de los mejores boxeadores norteamericanos del momento; defendiendo su título superligero, el 27 de febrero de 2016 con una brillante victoria por TKO en el quinto asalto, ante una multitud de 5 092 personas en el Madison Square Garden de Nueva York. Terence conectaría 89 de 247 golpes lanzados (36 %), comparado a los 47 de 411 golpes lanzados por Lundy (22 %). Aunque Hank ganaría el primer asalto, Crawford lograría mostrar su superioridad gracias a sus golpes precisos hacia la cabeza y el cuerpo de su rival. Lundy caería a la lona cerca de la esquina en el quinto asalto; y aunque vencería la cuenta de protección, el réferi decidiría detener el combate.


title: Terence Crawford

text: EL 3 de mayo de 2016, se confirmó que Crawford y el invicto ucraniano Viktor Postol (28-0, 12KOs), había firmado un contrato para pelea el 23 de julio en el MGM Grand de Las Vegas. Crawford, campeón de la WBO, conocería al campeón de la WBC, Postol en una pelea PPV de HBO, el primer PPV para ambos boxeadores. Postol, en ese momento era considerado el mejor superligero luego de haber derrotado el año anterior por KO al argentino Lucas Matthysse en el décimo asalto; mientras Crawford, era considerado como uno lo de los mejores boxeadores libra por libra, por su gran carrera como ligero. Ambos peleadores, llegaban al ring con un récord invicto de 28 victorias con el mismo número de peleas; al igual que sería también el primer combate de ambos en el escenario del MGM Grand Garden Arena. Durante la pelea, Crawford demostraría su superioridad técnica, a la cual Postol nunca logaría acoplarse, inclusive el ucraniano sería enviado dos veces a la lona durante el quinto round, no obstante había logrado reincorporarse rápidamente. El combate iría a la distancia, con un resultado favorable por decisión unánime para el norteamericano, unificando así los Títulos Mundial de la WBO y del WBC, además del Título Lineal de "The Ring", coronándose como el mejor boxeador superligero del momento ante una multitud de 7 027 asistentes. Las tarjetas sería de 118-107, 118-107 y 117-108. En las tarjetas extraoficiales de ESPN.com, se tenía el combate por 118-107 para Crawford. A Viktor se le quitaría también un punto por golpear en la nunca durante el decimoprimer asalto. La bolsa para Terence Crawford en dicha pelea sería de $1.3 millones.


title: Terence Crawford

text: El día 1 de julio de 2017, Terence Crawford entró en la historia del boxeo tras conseguir unificar los cuatro cinturones mundiales (WBC-WBA-IBF-WBO) del peso superligero al derrotar por KO en el tercer asalto al propietario de dos de ellos (WBA-IBF), el namibio Julius Indongo, hasta le fecha imbatido. La pelea, celebrada en el Pinnacle Bank Arena de la localidad norteamericana de Lincoln, en el estado de Nebraska, comenzó con precauciones por parte de los dos púgiles, en una distancia de seguridad en la que se desenvolvió bien Crawford, boxeando con guardia izquierda al igual que el zurdo Indongo. En el segundo asalto Crawford ya consiguió derribar a Indongo con una derecha descendente, de la que se recuperó el africano, que en el tercero salió más agresivo, aunque en vez de encontrar a su rival, se topó con una potentísima contra a la zona abdominal, acabando dolorido en la lona escuchando la cuenta completa.


title: Thomas Johnson (político)

text: Thomas Ryder Johnson (17 de mayo de 1872-17 de enero de 1963) fue un político nacionalista irlandés, sindicalista y dirigente del Partido Laborista irlandés, quién ejerció como Teachta Dála (TD) por el  de 1922 a 1927.


title: Thomas Johnson (político)

text: Nacido en Liverpool, Johnson trabajó en los muelles para un mercader de pescado irlandés. Fue allí donde adquirió ideales sobre el socialismo y nacionalismo irlandés. Johnson se trasladó a Irlanda en los años 1890 cuándo estuvo involucrado en sindicatos y política laborales. En 1900 comenzó a trabajar como viajero comercial. En varias oportunidades fue presidente, tesorero y secretario del qué fue, en aquel entonces, también el Partido Laboralista en Irlanda, hasta que fue fundado oficialmente en 1912 por James Connolly y [//en.wikipedia.org/wiki/James_Larkin James Larkin.ref>UCD Library Archives, Thomas Johnson Johnson fue vicepresidente del TUC en 1913, y presidente en 1915. Johnson simpatizaba con los Voluntarios irlandeses, muchos de ellos fueron despedido de sus trabajos, por actividades ilegales. Durante los primeros días de Pascua, escribió en su diario que la gente en Irlanda prestaron poca importancia al destino de los revolucionarios derrotados.


title: Thomas Johnson (político)

text: Tuvo éxito como presidente del Partido Laborista desde 1917, cuándo el partido no disputó las elecciones generales de 1918. Cuándo el gobierno británico intentó aplicar el servicio militar obligatorio en Irlanda en 1918, Johnson lederó una huelga exitosa conjuntamente con Sinn Féin que llevó al rey Jorge V para aconsejar a Lloyd George a ponerle fin al asunto.


title: Thomas Johnson (político)

text: Sea posteriormente elegido un TD para el Condado de Dublín al en las elecciones generales de 1922 y permaneció como líder del Partido Laboral hasta 1927. Como tal,fue Dirigente de la Oposición en el Dáil del Estado Libre Irlandés, como la facción anti-tratado de Sinn Féin, que rechazaba reconocer el Dáil en su composición. Emitió una declaración de apoyo para el cuándo el  acechó el control civil en marzo de 1924.


title: Thomas Johnson (político)

text: Johnson es el único líder de la Oposición del Partido Laborista, o de hecho de cualquier otro partido que Fianna Fáil o Fine Gael. Perdió su cargo de Dáil en las elecciones generales en septiembre de 1927, y el año siguiente fue elegido a , donde ejerció hasta la abolición del Seanad en 1936.


title: Thomas Johnson (político)

text: Cada verano, la juventud laborista realizan la "Escuela de Verano Tom Johnson", que alberga mesas redondas, debates y talleres.


title: Aullagas

text: Aullagas puede referirse a:


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Cuentos de mi tía Panchita es el nombre de una colección de cuentos de la escritora costarricense María Isabel Carvajal, conocida bajo el pseudónimo de Carmen Lyra. Publicados por primera vez en San José de Costa Rica en 1920, los "Cuentos de mi tía Panchita" es una colección de veintitrés cuentos de hadas que tradicionalmente se han agrupado en dos partes: los cuentos de la tía Panchita propiamente dichos, cuya temática se encuentra basada en cuentos folclóricos europeos como la Cenicienta o Hansel y Gretel, y los cuentos de tío Conejo, que están basados en la tradición oral latinoamericana, con fuerte influencia africana. "Cuentos de mi tía Panchita" es la obra más conocida y difundida de su autora, y es considerada un clásico de la literatura costarricense.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: La obra fue publicada por su autora por primera vez en San José en 1920, con una segunda edición en 1922, sin que se conserven ejemplares de ninguna de estas dos ediciones. El libro se publicó por tercera vez en 1936, ilustrado por Juan Manuel Sánchez Barrantes, y en una cuarta ocasión en 1956, a partir de la cual la obra sufre un cambio estructural y es dividida en dos grupos, basándose en su temática y origen. En 2005, la editorial Legado publicó una nueva edición ilustrada por el caricaturista nacional Hugo Díaz Jiménez, con una segunda edición en 2012. En 2015, se llevó a cabo una nueva edición de la mano de Editores Uruk e ilustrada por la pintora Ruth Angulo.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: La obra ha sido dividida en dos grupos:


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Estos trece cuentos se encuentran inspirados en cuentos de hadas clásicos europeos, los cuales son narrados desde una perspectiva folclórica, usando el habla coloquial y popular de los campesinos costarricenses de finales del siglo XIX y principios del XX. Estas historias poseen la estructura clásica de los cuentos de hadas tradicionales, donde los héroes y heroínas obtienen la mano de príncipes y princesas, se llenan de riquezas y viven felices para siempre. En algunas historias, aparecen arquetipos clásicos como el viejo sabio, el árbol mágico, la bruja malvada, la dama en apuros, el pícaro astuto, etc. En estos cuentos abunda lo maravilloso: intervención de fuerzas sobrenaturales, sin embargo, los genios, duendes y hadas madrinas son substituidos por personajes de la tradición cristiana católica (Tatica Dios, la Virgen, los santos, la Muerte, el Diablo); presencia de objetos mágicos (la perinola, la carguita de leña, una varita de virtud, una flor que devuelve la vista, una muñequita que se transforma en la Virgen) y animales encantados (un pájaro que habla, una princesa transformada en una mica, un caballo que vuela, un burrito que defeca monedas de oro)


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Una mujer tiene dos hijos: uno vivo y otro tonto, al que apodaban "El Grillo". Este se entera que el rey ha lanzado un concurso para otorgar la mano de su hija a quien le diga tres adivinanzas que no él no pueda resolver, y resuelva a su vez otras tres que el rey proponga. El Grillo decide aceptar el reto, ensilla su yegua, llamada Panda, y parte. En el camino, siente hambre y decide almorzar, pero siente lástima por su yegua, así que le da la torta de arroz y huevo que su madre ha preparado para él. No obstante, la señora, inadvertidamente por estar mal de la vista, ha aderezado la torta con una hierba venenosa en lugar de orégano, y Panda muere luego de comer. Inmediatamente, tres perros llegan y lamen el hocico de Panda, muriendo también. Luego llegan siete zopilotes y se comen los cadáveres de los perros, por lo que a su vez mueren. El tonto sigue su camino y se encuentra con una vaca despeñada, a la que termina de matar y extrae de su vientre un ternero que estaba por nacer, cuya carne cocina y come. De camino, bebe agua de los cocos de una palmera. Llega al palacio y todos se burlan de que quiera intentar el reto del rey, a la vez que la princesa teme tener que casarse con aquel hombre. El tonto le dice al rey sus adivinanzas basándose en los tres hechos que le ocurrieron en el camino, para las cuales el rey no tiene respuesta. Luego el rey dice sus acertijos y el tonto acierta las tres respuestas por pura suerte. Llega el día del matrimonio, pero la princesa, para no casarse, manda al sastre que le haga al Grillo un traje muy apretado. El tonto, que no se siente a gusto, desiste de casarse y vuelve a su casa con dos mulas cargadas de oro.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Corresponde al cuento-tipo 851 de los índices de Aärne-Thompson y Hansen, ""La princesa que no puede resolver el acertijo"", donde es, precisamente, el concurso de acertijos el tema principal del cuento. En la literatura hispana existen más de cien versiones similares de este cuento, pero la de Carmen Lyra se distingue por un elemento: el personaje principal adivina los acertijos del rey por casualidad. Además, a pesar de salir victorioso, el protagonista rehúsa casarse con la princesa y recibe a cambio un saco de oro, constituyéndose en un final feliz "realista", elemento que aparece en 851, IV*c de Hansen. En general, el tono del cuento es humorístico: "El Grillo" no es para nada tonto, en el sentido literal de la palabra, sino más bien un tipo astuto y con suerte. La palabra "tonto" se usa como sinónimo de "vago, irresponsable", mientras que el hermano del personaje principal es "vivo" porque es responsable y trabajador. Para la sociedad costarricense contemporánea de Lyra, no trabajar es considerado una tontería, porque trabajar es la única manera de llevar el sustento al hogar. La ideología liberal de la época promulga el trabajo y el esfuerzo personal como fuente de superación y ascenso social, con la pobreza como resultado de la vagancia, la herencia o la raza, y no producto de las determinaciones económicas o sociales. No obstante, Lyra cuestiona estos principios en el cuento: gracias a su astucia y a su buena suerte, el "tonto" lleva a su hogar grandes riquezas que nunca su hermano con todo lo que trabaja pudo lograr, dándose incluso el lujo de rechazar el matrimonio con una princesa, valorando más su propia libertad. Lyra también pone en entredicho el discurso liberal sobre el ascenso social: a pesar de su éxito en el reto del rey, el tonto no se casa con la princesa, de superior clase social. Resaltan aspectos propios del folclor costarricense: cuando el tonto rechaza su matrimonio por su vestuario incómodo, refiere como excusa que no quiere quedar "como un Niño Dios en retoque", en alusión a que las sonrientes esculturas del Niño Dios las aseguran con un tornillo que les meten por detrás.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Un viejito muy pobre vive solo y decide irse a rodar tierras. Durante sus preparativos, reparte sus únicas posesiones (tres bollos de pan) a unos necesitados que tocan a su puerta. Los necesitados resultan ser la Sagrada Familia, que en recompensa quieren dar a Uvieta, que así se llama el viejito, tres gracias: un saco al que va a parar todo lo que su dueño pide, un palo de uvas en el que todo aquel que se suba no puede bajarse sin permiso de Uvieta, y el don de morirse cuando a Uvieta le dé la gana. Pasan los años y Tatica Dios decide que es tiempo de enviar a la Muerte por Uvieta, que ya no se acuerda de Dios por estar pensando en el palo de uvas. La Muerte toca la puerta de Uvieta y este la engaña para que se suba a comer uvas al árbol. Una vez arriba, la Muerte no puede bajar sin permiso de Uvieta. Como resultado, nadie muere en la tierra. Dios envía a varios ángeles y santos a convencer a Uvieta de dejar bajar a la Muerte, pero él se niega. Dios promete no llevárselo si deja bajar a la Muerte, a lo que Uvieta accede. Entonces, Dios envía al Diablo por él. Cuando el Diablo llama a la puerta de Uvieta, este usa su saco para atraparlo, y lo deshace a golpes de garrote, volviéndolo polvo. Dios convence a Uvieta de dejar de dar palos al Diablo, al que Dios vuelve a dar forma. Muy enojado, Dios vuelve a mandar a la Muerte, que llega de noche y se lo lleva al otro mundo, dejándolo en la puerta del Cielo. Cuando San Pedro se entera de quién es él, lo envía al infierno. El Diablo lo ve venir de lejos, lo reconoce y se encierra. Uvieta llama a la puerta usando el antiguo saludo de los campesinos costarricenses, "Ave María Purísima", por lo que el Diablo llama a los otros diablos para que le ayuden a que Uvieta, el hombre que lo hizo polvo, no pueda entrar. Como no le abren, Uvieta vuelve al Cielo, donde explica a San Pedro que en el infierno nadie le abre. San Pedro le interroga acerca de cómo llama él a la puerta, a lo que Uvieta responde con su "Ave María Purísima". La Virgen sale creyendo que la llaman y reconoce a Uvieta como el hombre que le regaló su pan, por lo que lo hace entrar, muy orondo, en la Gloria.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: El cuento "Uvieta" está basado en una leyenda africana de un hombre que, mediante astucia, logra subir a la Muerte a un árbol mágico, arquetipo frecuente en las mitologías de todo el mundo. "Uvieta" está clasificado dentro del cuento-tipo 330A del índice Aärne-Thompson, ""El herrero y el Diablo (o la Muerte)"", el cual consta de cuatro elementos: I. Contrato con el Diablo. II. Recepción de un objeto mágico. III. Engaño al Diablo. IV. Expulsión de Cielo e Infierno. El cuento de Carmen Lyra carece únicamente del primer elemento, "contrato con el Diablo", siendo substituido por la ayuda que Uvieta ofrece a los tres divinos necesitados, entregándoles su única (y por ende, más valiosa) posesión. En América Latina existen algunas versiones de esta historia principalmente en México y Colombia, y solo en la versión de Puerto Rico, además de la de Carmen Lyra, se incluyen al mismo tiempo como personajes al Diablo y la Muerte. En otras versiones, el protagonista no es un anciano sino un soldado, un herrero o un pícaro burlador. En "Uvieta" hay elementos del mito griego de Sísifo, quien logra retener prisionero a Tánatos (la Muerte) usando su astucia. Tánatos solamente es liberado por intermedio de Ares, enviado por Zeus. A diferencia de otras versiones, Uvieta no logra entrar al Cielo mediante engaños o pactos, sino solamente gracias a haber mostrado caridad. Lyra, además, aprovecha para introducir una frase muy propia del trato coloquial costarricense de su época como el medio afortunado que permite a Uvieta tanto librarse del Infierno como entrar en el Paraíso. En 1983, el dramaturgo costarricense Alberto Cañas Escalante estrenó una obra de teatro basada en este cuento. El cuento de Uvieta es considerado en la actualidad uno de los favoritos entre el pueblo costarricense, dado que el personaje logra mediante su astucia salir adelante a pesar de los obstáculos que se le presentan.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Juan, a quien apodaban Juan "Cacho e'Venao", o simplemente "Juan Cacho", por su mala suerte, decide un día irse a rodar tierras para ver si puede cambiar su suerte. En el camino se topa con un viejito pobre y enfermo, con quien comparte su única comida. El viejito resulta ser Tatica Dios, quien para recompensar a Juan, le entrega una servilleta de virtud, que tiene la capacidad de hacer aparecer sobre ella toda clase de manjares. De vuelta para su casa para alimentar a sus muchos hijos, Juan pasa por una posada de arrieros, donde realiza el conjuro de la servilleta para dar de comer a todos, y luego se emborracha. El posadero, hombre astuto y malintencionado, aprovecha la borrachera de Juan para cambiarle la servilleta por una común y corriente, de modo que cuando Juan llega a su casa, y luego de echar por tierra la única pobre comida de su familia, intenta sin éxito repetir el hechizo de la servilleta. Su esposa y los niños, que son muy malcriados, terminan echándolo de la casa. Juan regresa al lugar donde Tatica Dios se le apareció para darle las quejas, y efectivamente, el Señor reaparece llevando tras de sí un borriquito, que tiene la particularidad de echar monedas por el trasero. Maravillado por aquello, Juan se lleva el burro y pasa por la misma posada, pero como no es nada malicioso, le muestra al posadero la gracia del animal, por lo que este, una vez más, engaña a Juan cambiándole el burro, con el consecuente desaguisado cuando Juan llega a su casa y el animalito echa boñiga sobre la mesa en lugar de las esperadas monedas. Su familia lo vuelve a echar a palos y Juan regresa al sitio donde se le apareció Dios, quien nuevamente se presenta, esta vez con un saco. Luego de darle una regañada, y ponerlo en cuentas de las burlas del posadero y de su falta de autoridad para con su mujer e hijos, Dios abre el saco y exclama "Escomponte, perinola". Inmediatamente, una enorme perinola que más parece un garrote, emerge del saco y da de palos a Juan. Una vez que Dios la ha controlado con las palabras "Componte, perinola", la entrega a Juan, quien la usa para dar su merecido al posadero - de paso, recuperando la servilleta y el borrico - y después a su mujer e hijos. A partir de entonces, Juan usa las riquezas del borrico y los banquetes de la servilleta para acabar con los pobres de su pueblo, y educar a sus hijos y a su mujer, mientras cuelga la perinola en el salón de su casa como recuerdo de que allí está quien lo arregla todo.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Este cuento pertenece al grupo de cuentos que se desarrollan alrededor de objetos mágicos (generalmente tres), adquiridos por el protagonista de forma extraordinaria, y que luego pierde y vuelve a recuperar. Está clasificado en el índice de Aärne-Thompson como cuento-tipo 563, ""La mesa, el asno y el garrote"", con dos elementos básicos: I. Los objetos mágicos. II. El robo y recuperación de dichos objetos. Versiones de este cuento las han escrito Howard T. Wheeler ("San Pedro y la vieja"), Fernán Caballero ("El zurrón que cantaba") y los hermanos Grimm ("La mesa, el asno y el bastón maravillosos"). Existen versiones en Puerto Rico ("Juan y los objetos mágicos"), Argentina ("El cuento del sastre; El haragán; La chiva y el palo mágico)", España ("La princesa que nunca se reía", perteneciente a la serie picaresca de "Juan El Tonto"), Brasil ("El mantelito; Una familia pobre"), etc. Algunos aspectos del cuento, como el burro que defeca monedas de oro, aparecen en "Piel de asno" de Charles Perrault. En este cuento, Lyra usa el discurso patriarcal de la defensa de los valores tradicionales de la familia (con el hombre a la cabeza) como "el orden natural de las cosas", discurso propio del modelo literario costarricense de inicios del siglo XX y defendido por la Generación del Olimpo. Sin embargo, aunque el cuento es narrado desde la visión del patriarcado, Lyra introduce solapadamente la crítica social: Juan Cacho no es responsable ni de su falta de trabajo, ni de su fracaso como proveedor, ni de los muchos embarazos de su esposa, ni de la mala educación y desnutrición de sus hijos, ni de su afición al licor que hará que le roben sus bienes mágicos, sino que todo es atribuido a su mala suerte, a la esposa que tiene, ""una mujer fiérisima, alacrana y chompipona"", a su ingenuidad y falta de malicia, etc. Es el típico "pobrecito", aspecto negativo muy criticado de la sociedad costarricense. Es numeroso el uso de antimodelos de comportamiento: Dios le dice a Juan que él cree "que todos los hombres son tan buenos como vos"; Juan "mariquea como las mujeres"; según Dios "debe amarrarse los calzones" con sus hijos y su mujer, quien es la que debiera "tener los pantalones" en el hogar, lo cual va en contra de "la Ley de Dios". El uso de la violencia física, puesta en práctica por el mismo Dios (una vez más, bajo el arquetipo del viejo sabio), y repetida por Juan en contra de su mujer y sus hijos, le enseña a Juan la manera de imponer el orden jerárquico familiar y social, que al final redunda en la riqueza y prosperidad no solo de su familia sino del pueblo en general.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: El rey, quien considera que sus tres hijos están demasiado mimados por la reina, promete el trono a aquel que traiga la esposa más bonita y hábil. En forma sucesiva, los tres príncipes llegan a pedir posada a una casita donde vive una anciana con una mica. Por la noche, la mica se le presenta a cada uno de los príncipes y les solicita que la liberen del cautiverio de su dueña, quien la maltrata, suplicándoles que se casen con ella. Solo el menor se compadece y accede, y a partir de ese momento, se siente atado a la carga de llevar la mica. El príncipe se marcha reflexionando sobre la estupidez que ha cometido, pero la mica lo convence que se vayan a vivir a una casita pobre pero limpia en la montaña, donde ella se muestra muy hacendosa. Al tiempo se topa con sus hermanos, ya muy bien casados, a quienes describe maravillas sobre su esposa. El rey ordena a sus hijos que cada nuera haga diversas gracias para presentar en la corte: una camisa fina, un plato exquisito, una vaquita que se pueda ordeñar en la mesa. En todos los casos, los mejores presentes son los enviados por la mica, que generalmente se presentan en forma de algún elemento mágico que sorprende al rey. Este decide conocer a sus nueras. El día de la presentación, la mica insiste llegar sola oculta en una carreta, para congoja del príncipe, pero en el momento de presentarse, de la carreta emerge una hermosa princesa con las más diversas gracias, que deja en ridículo a las esposas de los otros príncipes. El rey declara heredero a su hijo menor, pero la princesa resulta ser la hija del rey de Francia, por lo que el rey reparte el reino entre sus otros dos hijos mientras el menor parte con su esposa como heredero de aquel país. La princesa explica al príncipe que ella había sido transformada en la mica como una venganza de una bruja.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Este cuento es una versión costarricense del cuento-tipo de Aärne Thompson 402, ""El ratón como novia"", substituido en otras versiones por otros animales como la gata, la rana, etc. Entre los cuentos de los hermanos Grimm, corresponde a ""El siervo del molinero pobre y la gata"". El cuento ""La rana zarevna"" del escritor ruso Aleksandr Afanásiev también muestra similitudes con esta historia.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Una viuda acomodada quiere casar a su hija con un hombre rico. Un caballero montado a caballo, con la dentadura y los arneses de oro, y los cascos del caballo de plata, pasa dos veces frente a la casa y se detiene a la tercera, pidiendo la mano de la muchacha. Se celebra la boda y en la iglesia, mientras el cura echa la bendición, el novio quiere huir, lo que pasa desapercibido. Ya casados, el marido entretiene a su mujer caminando por las paredes y el techo, igual que una mosca. La mujer le cuenta a su madre, quien sospecha de la verdadera identidad del hombre. Ella los visita y pide al esposo que haga su acto. Cuando está en ello, la madre lo reta a que no puede entrar en una botijuela que ella ha traído. Él lo hace y entonces la mujer lo encierra en la botijuela y lo entierra en la montaña. Desde ese momento, el pecado desaparece del mundo, porque resulta que el hombre es el Diablo. Varios años después, un leñador encuentra la botijuela y libera al Diablo, a cambio de grandes riquezas. El Diablo propone un trato al leñador: el Diablo realizará posesiones en diversas personas y el leñador, fingiendo ser médico, curará a los poseídos a cambio de dinero. Todo marcha bien hasta que el Diablo posee a la reina y se niega a salir a pesar de las peticiones del leñador, cuya cabeza está en juego. El leñador, que sabe la historia detrás del encierro, engaña al Diablo y lo hace creer que su suegra viene de nuevo con la botijuela para encerrarlo. El Diablo se espanta, abandona el cuerpo de la reina y se va al infierno. El leñador se hace rico y vive muy feliz con su familia en un palacio.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: El cuento muestra elementos de dos cuentos-tipo: *340 de Boggs y Hansen "La suegra del Diablo", donde la protagonista es la suegra; y *331 "El espíritu en la botella", y *332, "La muerte encerrada y el médico fingido", de Aärne-Thompson, donde el protagonista es el Diablo y la historia se centra en el hombre que finge ser médico. Uno de los aspectos relevantes de esta versión de Carmen Lyra es que casi no existe el aspecto moralizador-religioso, sino que se destaca más la astucia de la suegra, además de excluir la crítica hacia las suegras que se hace generalmente en las versiones folclóricas de la historia. Versiones de este cuento han sido escritas por Fernán Caballero ("La suegra del Diablo, Juan Holgado y la Muerte"), Howard T. Wheeler ("El pobre y el Diablo", 1943), Francisco Xavier Ataide Oliveira ("A sogra do Diabo", 1900), Manuel José Andrade ("El joven de los dientes de oro", 1948), entre otros. Otras versiones que incluyen elementos similares son el cuento "El diablo cojuelo" (1641), de Luis Vélez de Guevara; el cuento de Robert Louis Stevenson, "El diablo en la botella" (1891); la novela de Maquiavelo "Belfagor: Novella del demonio che prese moglie" (1518-1527), y algún elemento de "Aladino y la lámpara maravillosa". Además del cuento de Carmen Lyra, las versiones de Caballero y Maquiavelo son las únicas que incluyen el engaño al diablo como elemento de la obra, lo que pareciera indicar que es un elemento exclusivo de las versiones literarias.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Una niña y un niño, hermanitos huérfanos, deciden abandonar su hogar e ir a rodar tierras. Una noche en el camino, visualizan a lo lejos la luz de una casita, a la que se acercan a la mañana siguiente, descubriendo con sorpresa que en la ventana hay una cazuela con torrejas recién hechas. Hambrientos, no pueden contenerse y empiezan a robárselas de una en una, pero cada vez que toman una torreja, escuchan desde dentro la voz de una mujer, la dueña de la casa, que resulta ser una bruja, la cual los atrapa y los introduce a la casa para engordarlos y comérselos. Encerrados, la bruja les ordena sacar el dedo por el agujero de la puerta para ver cómo van engordando, pero la niña, más astuta, le da el rabo de un ratón, y la bruja no se daba cuenta porque era medio ciega. La bruja tarde o temprano termina por enterarse del engaño y los saca, ya bien gordos, para cocinarlos, y los envía a una quebrada a traer agua mientras ella los vigila. A los niños se les aparece un viejito que resulta ser Tatica Dios, que los aconseja. De vuelta en la casita de las torrejas, la bruja les ordena que se suban en una tabla y se pongan a bailar, para empujarlos en la olla mientras están distraídos, pero los niños, advertidos por Tatica Dios, fingen no saber cómo hacerlo y le piden que lo haga ella para enseñarles. Una vez que la bruja está subida en la tabla, los niños la vuelcan y ella cae en la olla con agua hirviendo, muriendo. Los niños la sacan, la entierran y se quedan con un gran tesoro de barriles llenos de oro que encuentran en la casa.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: "La casita de las torrejas" es la versión costarricense de "Hansel y Gretel", clasificado como cuento-tipo 327A por Aärne-Thompson, y cuya versión más conocida es la de los hermanos Grimm. La trama cambia ligeramente el motivo del cuento: en "Hansel y Gretel", los niños son abandonados por sus padres en el bosque debido a su pobreza o por la desnaturalización de la madre. En "La casita de las torrejas", el abandono es su orfandad. En "Hansel y Gretel", la casa de la bruja está hecha de dulces y golosinas, mientras que la casa de la bruja del cuento de Carmen Lyra es un edificio normal, con el particular de presentar en la ventana la cazuela con las torrejas, un dulce tradicional y muy popular en Costa Rica como el motivo de la tentación de los niños. La aparición de Dios es un elemento que se observa en las variantes latinoamericanas y algunas europeas, principalmente portuguesas, del cuento (a veces es Dios, otras la Virgen María o un santo), pero no está presente en la versión original. Se trata, en realidad, del arquetipo del viejo sabio que ayuda al héroe en su lucha. Solamente en la versión de Carmen Lyra aparece el detalle de dar sepultura a la bruja luego de su muerte. El personaje de la bruja cumple con las características de la tradición folclórica medieval europea (ruin y malvada), pues la bruja del folclor costarricense hace el bien, ve el futuro, es curandera, etc. Como en todos sus cuentos, Lyra introduce lo popular, el folclor costarricense, en la narrativa de este texto ("Había una vez unos "chacalincitos"..."; "un día no les amaneció ni una "burusca" para encender el fuego", la bruja se da cuenta de que ""la estaban cogiendo de mona"", etc); en la presencia del baile que la bruja les exige al final del cuento y que es su ruina; se registra la costumbre de las familias del campo de poner a enfriar en una ventana el pan recién hecho; se utilizan muchos elementos folclóricos relacionados con la cocina campesina costarricense (la bruja quiere hacer una "fritanga" con los niños; los niños ""atizan el fuego y friegan los trastos""; la bruja pone ""una gran olla sobre los tinamastes""), etc. El cuento toca temas de problemática social como el desamparo infantil, la pobreza, el hambre y el robo como consecuencia de la misma, a los cuales Lyra, como educadora, no puede permanecer ajena...


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Un comerciante rico y viudo tiene una hermosa hija blanca y rubia se casa con una viuda creyendo que tiene dinero. La mujer, a su vez, tiene una hija negra y fea. Como el hombre pasa de viaje por sus negocios, las dos mujeres relegan a la rubia a la cocina y las labores domésticas. Un domingo mientras está en el jardín de su casa, la rubia encuentra una muñequita de porcelana que resulta ser la Virgen. El padre les pregunta a sus hijas qué desean que les traiga de su próximo viaje. Por consejo de la Virgen, la rubia pide una arquita para guardar pañuelos, mientras la negra pide un vestido nunca visto, que ella pasa luciendo. La Virgen hace que por tres domingos, aparezcan en el arca hermosos y suntuosos vestidos para que la rubia vaya a misa. El príncipe va a la iglesia y se enamora de ella, intenta cortejarla pero la rubia lo burla dos veces. La negra intenta hacerse amiga de la rubia, sin reconocerla. El príncipe por fin da con la casa de la rubia, pero la negra cree que es a ella a quien el príncipe corteja, por lo que encierra a la rubia dentro de una gran olla. Advertido por la lora de la casa, a su vez aconsejada por la Virgen, el príncipe encuentra la olla y libera a la rubia, proponiéndole matrimonio, con la Virgen como madrina. La rubia perdona a la negra, que se porta un poco mejor y se casa con uno de los señores del rey. El príncipe y la rubia viven muy felices, tienen muchos hijos, mueren de viejos y se van al Cielo a cantarle a la Virgen.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Este cuento pertenece al Ciclo de la Cenicienta, que cuenta con múltiples versiones, una de las más conocidas la de Charles Perrault. En el índice de Aärne-Thompson se clasifica en el cuento-tipo 510. De los elementos de la Cenicienta presentes en "La negra y la rubia" se encuentran: I. La heroína perseguida por su madrastra y hermanastra(s); II. La ayuda mágica, con la intervención de un ser sobrenatural que ayuda a la protagonista (hada madrina-Virgen); III. Conoce al príncipe (en un baile-en la iglesia); IV. La prueba de identidad (la zapatilla de cristal-la lora); V. El matrimonio con el príncipe. Lyra, sin embargo, introduce varios cambios en cuanto a la adaptación del medio y las costumbres costarricenses de la época. El cuento también incluye una referencia a la leyenda de la aparición de la Virgen de los Ángeles, patrona de Costa Rica. En el contexto histórico en que fue escrito, "La negra y la rubia" cumple con varios elementos articulados dentro del texto colonial en lo referente al discurso religioso y étnico, en el cual el cuento repite estereotipos raciales, religiosos y sociales propios de la Costa Rica de finales del siglo XIX y principios del siglo XX.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Son diez cuentos que se hallan basados en historias pertenecientes a la tradición oral de Latinoamérica, distinguiéndose en ellos sus orígenes africanos, cuyos relatos pasaron a América traídos por los esclavos negros, quienes legaron el personaje de "Uncle Remus" y de la araña Anancy, basados en deidades africanas. El personaje principal de los cuentos es Tío Conejo, personificación clásica del astuto embustero que siempre se sale con la suya mediante la trampa y el engaño. El Conejo, al igual que el Coyote, asumen roles como personajes mitológicos en las narraciones orales de pueblos nativos de América. Algunas escenas de los cuentos, como el muñeco de cera, el casamiento del conejo y el engaño del coyote, el reflejo de la luna en un pozo como un queso, etc, son comunes en las tradiciones orales de muchos países americanos.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Tío Conejo es el típico pícaro español de modales suaves y persuasivos, lo que lo hacen convincente y simpático, incluso logrando burlar a sus rivales más de una vez. Le encanta hacer jugarretas, aunque también ser útil, sin llegar a ser un héroe propiamente dicho, como en el cuento ""Tío Conejo y el yurro"" y en ""De cómo Tío Conejo engañó a Tía Ballena y Tío Elefante"", engañando a sus rivales con sus zalamerías. Tío Conejo siempre sale triunfante en sus aventuras y no es engañado nunca. Su figura se asemeja a la de Sibö, máximo dios de los pueblos precolombinos de Costa Rica, que es a la vez una entidad benevolente y benefactora de la humanidad, pero también un sagaz embustero. Como embustero, a veces solamente busca salir adelante en sus propios asuntos, semejante al Cuervo de la mitología de los nativos de Norteamérica. Es también vanidoso (""Tío Conejo ennoviado""). Tío Conejo también presenta algunas semejanzas con el Brer Rabbit ("El Hermano Conejo y El Hermano Zorro") de los cuentos de "Uncle Remus" de Joel Chandler Harris.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Este cuento relata tres historias que involucran a Tío Conejo y Tío Coyote:


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Tío Conejo quiere tener una estatura mayor, para lo cual sube a las nubes a lomo de un zopilote, para hablar con Tatica Dios. Este le pide que le traiga la piel de un león, un tigre y un lagarto. Tío Conejo engaña a Tío Tigre haciéndole creer que viene un huracán, y lo amarra a los árboles con unos bejucos, lo mata a pedradas y con un palo, y le quita la piel. Con la ayuda del dueño de una hacienda de ganado donde Mano León hace fechorías, le pone una trampa en la que cae y muere de hambre varios días después. Finalmente, convence a Mano Lagarto de acompañarlo a un baile, pero de camino se hace el renco, de modo que Mano Lagarto lo sube a su grupa, y Tío Conejo le da un garrotazo en la nuca, pero no logra matarlo. Otro día, Tío Conejo pretende que en la aventura anterior el responsable de todo había sido su hermano, y convence al lagarto de acompañarlo a una fiesta de la hija del rey, pero otra vez se hace el lisiado, y cuando el lagarto lo sube a la grupa, lo mata de un garrotazo en la nariz. Luego, Tío Conejo lleva las tres pieles ante Tatica Dios, quién al ver el desastre que Tío Conejo ha hecho, lo toma por las orejas - que antes las tenía muy pequeñas - de modo que se las estira un poco, y el otro sale huyendo sobándose del dolor, mientras Tatica Dios ríe a carcajadas.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Este cuento tiene elementos de una leyenda maya quiché para explicar por qué los conejos tienen las orejas largas: el conejo le pide a un dios que lo haga más grande, y este pide a cambio la piel de un lagarto, un mono y una serpiente, pero una vez que el conejo cumple, el dios se preocupa de lo que pueda hacer el conejo si lo hace más grande, así que lo jala de las orejas y lo lanza a tierra, lo que explica no solo el largo de las orejas, sino también la forma de las patas traseras, por el golpe de la caída. La leyenda es recogida por Eduardo Galeano en "Memorias del fuego I: los nacimientos" (1982). El cuento corresponde al cuento-tipo **74X de Hansen: ""el conejo pregunta a Dios el porqué de su tamaño. Dios le pide una pluma de águila, un diente de león y un huevo de serpiente para hacerlo más grande. El conejo cumple con lo prometido y Dios teme que, si siendo pequeño el conejo es capaz de todo aquello, ¿qué no haría si fuera más grande? Solo sus orejas son agrandadas"". En 1949, el cubano Félix Coluccio publicó una versión llamada ""Las orejas del conejo"" en la antología ""Folclor de las Américas"", mientras que Alden Manson recoge otra versión llamada ""Compae conejo"" (1926), en ""Folclor puertorriqueño"", en donde el conejo le pide a Dios una mujer y este pide la sangre del tigre, las lágrimas del león y el diente del caimán. Vale mencionar también que el zopilote, que Tío Conejo utiliza para subir ante la presencia divina, es una de las formas que toma Sibö, el máximo dios del pueblo bribri de Costa Rica.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Un día que Tío Conejo se fue a pasear a la orilla del mar, escucha una conversación entre Tía Ballena y Tío Elefante, en la que, debido a que ambos eran muy fuertes, acordaban unirse para gobernar toda la tierra. A Tío Conejo aquello no le pareció y planeó enemistarlos, por lo que elaboró una estratagema, llevándose para ello una coyunda (cuerda hecha de cáñamo) muy fuerte. Buscó a Tía Ballena y le contó que tenía una vaca atorada en un barrial y, mediante halagos, la convenció de que como ella era tan fuerte, le ayudara a sacarla, amarrándole la coyunda a la cola mientras él amarraba el otro extremo a la vaca, y explicándole que empezara a halar cuando Tío Conejo tocara su tambor. Una vez lista, Tío Conejo se va a buscar a Tío Elefante, contándole un cuento similar, y amarrándole el otro extremo de la coyunda a la trompa. Luego, Tío Conejo se puso a tocar el tambor, y ambos, Tío Elefante y Tía Ballena, se pusieron a halar en direcciones opuestas, creyendo halar la vaca, cuando en realidad se halaban uno a la otra. Finalmente, ambos se dan cuenta de su respectiva identidad, se acusan mutuamente de traición, y se enemistan para siempre, mientras Tío Conejo se burla.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: El cuento-tipo es **284 de Hansen: ""una tortuga y una serpiente se retan a una competencia de fuerza (halar de una cuerda). El que gane devora al otro. La tortuga busca al tigre, quien también quiere devorarla, pero ella lo convence de que hagan la misma prueba de fuerza, y el que gane devora al perdedor. La serpiente y el tigre halan sin lograr vencer al otro. La tortuga queda en paz"". Versiones de este cuento hay cuatro: una del peruano A. Jiménez Borja, recopilada en "Cuentos peruanos" (1937), donde los protagonistas son la tortuga, el tigre y la serpiente; el cuento ""Mr Terrapin shows his strenght"", de "Uncle Remus" de Chandler Harris, con una tortuga y un oso; y los cuentos brasileños ""O jabuti e o gigante"" (1965) y ""Cómo la tortuga provocó una prueba de fuerza entre el tapir y la ballena"" (1879). Sobre este cuento existe una versión musical interpretada por la Orquesta Sinfónica de Heredia, con música del compositor costarricense Andrés Soto.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Tío Tigre busca comerse a Tío Conejo para vengar una de sus jugarretas. Tío Conejo al darse cuenta, se esconde. Tío Tigre llama a sus amigos y promete una recompensa a quien le diga dónde hallar a Tío Conejo. Tía Zorra, que tampoco tiene en estima a Tío Conejo, se ofrece a ayudarlo. Después de mucho buscar, finalmente da con él metiéndose a una cueva. Se queda esperando a que salga, pero como no lo hace, se acerca y lo escucha roncas, por lo que corre a avisar a Tío Tigre, quien la amenaza por si está mintiendo. Llegan a la cueva de Tío Conejo, que es muy estrecha, por lo que Tío Tigre mete la mano, poniéndosela en la panza a Tío Conejo. Este despierta y se asusta al ver la garra de Tío Tigre, pero entonces, para librarse, exclama: ¿Quién me toca la muñeca?. La voz de Tío Conejo sonó muy feo dentro de la cueva, por lo que Tío Tigre cree que quien habla es un gigante y que Tía Zorra lo está embaucando, así que huye.


title: Cuentos de mi tía Panchita

text: Corresponde a Aärne-Thompson y Hansen #5, donde es un oso en que atrapa el pie de una zorra, que lo hace creer que toca una raíz de árbol. En una versión amazónica de este cuento, es la tortuga quien engaña al jaguar, y en "Cuentos populares de Castilla", se recogen dos versiones: una con un pastor y una zorra como protagonistas, y en otra una zorra y un lobo. En la colección de cuentos de Juan Soldado, aparecen varias versiones: ""El tigre y el mono"" y "Cuentos del zorro #1", varias versiones con una zorra y un tigre, en las mismas circunstancias.


title: The Biography Channel (Reino Unido e Irlanda)

text: The Biography Channel (también conocido como Bio.) era un canal de entretenimiento general disponible en algunos países europeos. El canal fue lanzado en octubre de 2000 en una joint-venture entre A+E Networks y Sky en el Reino Unido. Más tarde comenzó a estar disponible en Irlanda, Países Bajos y Bélgica. La programación del canal, como su nombre lo indica, estaba compuesta de biografías de personas famosas, incluyendo bandas de música, políticos y criminales. El canal cesó transmisiones el 4 de noviembre de 2013 a las 6:00 a.m (UTC +0) y fue reemplazado por Lifetime.


text: En el Reino Unido el canal estaba disponible en Sky, Smallworld Cable y Virgin Media. En Irlanda estaba disponible en Sky y UPC Irlanda. En Bélgica se podía ver por Telenet.


text: Una versión de alta definición del canal fue lanzada en la plataforma Sky. El 5 de noviembre de 2008,comenzó a estar disponible en UPC Irlanda a partir de octubre de 2009. Bio. HD mantenía una programación diferente que al canal de definición estándar y compartía tiempo con el canal Crime & Investigation Network HD. El canal fue cerrado el 3 de julio de 2012 y Crime & Investigation Network HD comenzó a transmitir 24 horas del día.


title: Partido Alianza Regionalista Liberal

text: Partido Alianza Regionalista Liberal (PARL) fue un partido político chileno de centro, que tuvo existencia legal «en formación» entre mayo y diciembre de 2003.


title: Partido Alianza Regionalista Liberal

text: A fines de 2002, exmilitantes del Partido Liberal, que había sido disuelto por ley ese mismo año, constituyeron el Partido Alianza Regionalista Liberal, siendo reconocido por el Servicio Electoral el 3 de mayo de 2003. Tenía como símbolo una antorcha metálica de color acero azulado, con triple borde metálico superior, y con llamas en blanco azulado, naranja y rojo. Según su "Declaración de principios", el partido promovía «la libertad, la tolerancia, el pluralismo, la dignidad y el libre ejercicio de la conciencia». Su primer presidente fue José Ducci Claro.


title: Partido Alianza Regionalista Liberal

text: Surgió como una continuidad de los partidos Alianza de Centro (1992-1998) y Liberal (1998-2002), agregando un cariz regionalista, y como lo definía su lema —«Alternativa Liberal»— se planteó como alternativa a los dos bloques políticos predominantes, la Concertación y la Alianza.


title: Partido Alianza Regionalista Liberal

text: Su inscripción fue caducada por el Servicio Electoral el 3 de diciembre de 2003.


title: Partido Alianza Regionalista Liberal

text: La directiva del partido al momento de su constitución era:


title: Norbert Steger

text: Norbert Steger (Viena, 6 de marzo de 1944) es un abogado austriaco y expolítico por el Partido de la Libertad de Austria (FPÖ). Fue presidente de ese partido entre 1980 y 1986. Ejerció el cargo de Vicecanciller y Ministro del Economía de Austria entre 1983 y 1987.


title: Norbert Steger

text: Bajo su liderazgo, el FPÖ adoptó un programa más liberal y un discurso menos agresivo. Buscó dar un giro al partido, tratando de que fuese la versión austriaca del Partido Democrático Libre alemán, centrándose en el libre mercado y políticas antiestatales. Su hija Petra es miembro de Consejo Nacional.


El Round Robin de la Liga Nacional de Baloncesto 2016 fue la fase semifinal de la Liga Nacional de Baloncesto 2016. En esta fase inició el miércoles 17 de agosto de 2016 y concluyó el sábado 3 de septiembre de 2016, se jugaron 16 de los 24 partidos pactados (8 por circuito) para determinar el campeón del Circuito Norte y el campeón del Circuito Sureste, quienes avanzan a la Serie Final de 2016 por el campeonato de la Liga Nacional de Baloncesto. Los Metros de Santiago y los Leones de Santo Domingo fueron los campeones del Circuito Norte y Circuito Sureste, respectivamente, ambos con récord de 6 ganados y 0 perdidos.


title: Round Robin de la Liga Nacional de Baloncesto 2016

text: Antes del comienzo de la temporada se anunció un cambio en el formato de los playoffs con respecto al 2015, sustituyendo el formato de Eliminación directa en la semifinal de la liga por el formato de round robin o todos contra todos. El formato de eliminación directa en las primeras rondas de los playoffs fue utilizado por la liga desde su inicio en 2005 hasta el año pasado.


text: Los 8 equipos de la liga dominicana se distribuyen dividiéndose en 2 circuitos de 4 equipos cada uno. Una vez terminada la temporada regular, la clasificación al round robin se produce de la siguiente manera: Clasifican los 3 mejores equipos de cada circuito donde cada equipo jugara un máximo de 8 partidos, 4 como local y 4 como visitante. Los 2 equipos con mejor récord clasifican a la Serie Final de la liga y se proclaman campeones de sus respectivos circuito.


title: Lennart Daléus

text: Lennart Daléus (Estocolmo, 25 de junio de 1946) es un político sueco, presidente del Partido del Centro entre 1998 y 2001.


title: Lennart Daléus

text: Daléus fue el dirigente de la Opción 3 en la campaña por el referéndum en energía nuclear de 1980 en Suecia. Tras su paso como presidente del Partido del Centro, fue el secretario general de Greenpeace Suecia y el CEO de Greenpeace Escandinavia de 2002 hasta agosto de 2008. En 2006 declaró abandonó su partido, ya que creía que su trabajo para la organización ambientalista era incompatible con su actividad política. También criticó el partido por su escaso interés en los asuntos medioambientales.


title: Ernesto Rottger

text: Ernesto Adolfo Rottger (Buenos Aires, 26 de julio de 1904-27 de septiembre de 1999) fue un militar perteneciente al Ejército Argentino, que ocupó de facto el cargo de Ministro de Asistencia Social durante la dictadura Eduardo Lonardi durante la autodenominada "Revolución Libertadora" entre el 23 de septiembre y 13 de noviembre de 1955. Alcanzó la jerarquía de General de Sanidad.


title: Ernesto Rottger

text: Ingresó al Ejército, llegando a dirigir la Dirección de Sanidad de aquella fuerza. Se especializó en medicina clínica, en la cual trabajó en diversos estudios.


title: Ernesto Rottger

text: Al asumir como ministro de facto ostentaba la jerarquía de Coronel, y se le encomendó como tarea eliminar cualquier símbolo vinculado con el peronismo en aquellas áreas que dependan de su ministerio: la tarea se centra en la obra de la Fundación Eva Perón.


title: Ernesto Rottger

text: Desde septiembre de 1955, la Dirección de Asistencia Integral sostuvo el objetivo de intervenir, desmantelar y disolver toda la obra de la Fundación Eva Perón.


title: Ernesto Rottger

text: Decenas de pulmotores fueron destruidos por la misma razón. Pocos meses después, ya durante la dictadura de Aramburu una gravísima epidemia de polio se abatió sobre el país. Muchos chicos argentinos murieron por falta de aquellos aparatos y, ante la tragedia tuvieron que importar veintiún pulmotores desde los Estados Unidos. Se quemaron en los patios de la fundación y en presencia de los niños allí alojados, frazadas, sábanas, colchones, pelotas y juguetes porque llevaban el logo FEP y toda la vajilla en la que comían los niños fue tirada al río.


title: All Eyez on Me (película)

text: All Eyez on Me ("Todos los ojos sobre mí" o "Todas las miradas en mí" en español) es una película biográfica y de drama estadounidense, sobre el rapero y cantante Tupac Shakur, escrita por Ed Gonzalez y Jeremy Haft, y dirigida por Benny Boom. La película está protagonizada por el actor Demetrius Shipp, Jr. La película fue estrenada el 16 de junio de 2017, en lo que habría sido la 46ª fecha de nacimiento de Tupac Shakur.


title: All Eyez on Me (película)

text: La película se centra en la carrera artística y en la vida personal de Tupac Shakur, hasta el fatal tiroteo en Las Vegas en 1996.


title: Lago Moronacocha

text: El Lago Moronacocha es un cuerpo de aguas negras ubicado en la Selva baja, en la Amazonia a una altitud promedio de 107 msnm en el territorio de la república del Perú, su nivel regular de agua aumenta en los meses de enero a mazo y desciende de octubre a diciembre. Está formado por tres cuerpos de aguas unidos por canales locales de agua; el más grande situado en el norte es denominado Lago Moronacocha Norte, el segundo más grande esta en el centro y es denominado Lago Moronacocha Central, y el más pequeño ubicado en el sur es denominado Lago Moronacocha Sur. En la costa este del lago se encuentra la ciudad de Iquitos, de los tres cuerpos el lago del norte es el más alejado de los tres, de los tres cuerpos los dos primeros se encuentran incrustado en la parte metropolitana, mientras que el último en la parte rural de la urbe amazónica.


title: Ankylomyrma coronacantha

text: Ankylomyrma es un género de hormigas que solo contiene la especie Ankylomyrma coronacantha. Se distribuyen por el África subsahariana. Solo se conocen las obreras.


title: C.D.C. Montalegre

text: El C.D.C Montalegre o Centro Desportivo e Cultural de Montalegre por sus siglas es un club de fútbol portugués del municipio de Montalegre en el Distrito de Vila Real. Fue fundado en 1964 y juega en la Terceira Liga, tercera división en el fútbol portugués.


title: C.D.C. Montalegre

text: Ha jugado la mayoría de su historia en ligas menores también conocidas como ligas regionales hasta que en la temporada 2015/16 logró el ascenso al Campeonato de Portugal. El club también ha sido formativo para jugadores portugueses que posteriormente han jugado al más alto nivel.


title: Armada de Ucrania

text: La Armada de Ucrania (en ucraniano: "Військово-Морські Сили України", romanización: "Viys’kovo-Mors’ki Syly Ukraïny") es la armada de Ucrania y parte de las Fuerzas Armadas de Ucrania. Fue establecida en 1992.


title: Armada de Ucrania

text: Se compone de cinco ramas: fuerzas de superficie, submarinas, aviación naval, artillería de cohetes e infantería naval. Está compuesta por 6500 personas. En 2007, y antes de la anexión rusa de Crimea en 2014, contaba con 15 470 efectivos.


title: Armada de Ucrania

text: El cuartel general, hasta la crisis de 2014, estaba situado en Sebastopol, Crimea. Las Fuerzas Navales de Ucrania fueron muy afectadas por la crisis de Crimea ya que la mayoría de sus unidades estaban estacionadas allí. Los buques que no escaparon o que no estaban desplegados en ese momento bajaron sus banderas y fueron internados. Rusia comenzó un proceso de devolución de las embarcaciones, pero se detuvo, citando la continua violencia contra rusos en el Donbass. Los navíos que fueron devueltos fueron los modelos más antiguos de la flota que se consideraban obsoletos. Por ejemplo, Rusia decidió no devolver las corbetas "Ternopil" y "Lutsk", las cuales son algunas de las naves más nuevas de la flota ucraniana. Sin embargo, ninguna de las unidades navales ucranianas retenidas fueron absorbidas por la Armada de Rusia.


title: Armada de Ucrania

text: Ucrania había iniciado un programa para reconstruir sus fuerzas, incluso antes del crisis de 2014, con la construcción del proyecto 58250, la primera corbeta de diseño y construcción nacional, así como el pedido de numerosos botes patrulla en 2013 a Willard Marine. También había reiniciado la producción del "Gyurza-M", que previamente había sido exportado a Uzbekistán.


title: Armada de Ucrania

text: Opera en la cuenca del mar Negro (incluyendo el mar de Azov y el delta del Danubio). Las operaciones lejanas de la Armada ucraniana se limitan a actividades multinacionales, como la operación Active Endeavour y la operación Atalanta en el Mediterráneo y el Cuerno de África.


title: Armada de Ucrania

text: Actualmente la Marina ucraniana cuenta con las siguientes naves en servicio:


title: Plaza de las Estrellas

text: La Plaza de las Estrellas es un centro comercial ubicado en la colonia Verónica Anzures de la Ciudad de México. Fue construido en 1951. Es conocido como el lugar del Paseo de las Luminarias, el equivalente mexicano del Paseo de la fama de Hollywood. Gloria Funtanet, una de las promotoras de la Plaza, creó el Paseo en honor a los mexicanos y latinoamericanos en el mundo del espectáculo, especialmente el cine, la televisión, el teatro, y la grabación, de las cuales la Ciudad de México es el centro en América Latina. Desde la dedicación del Paseo, que coincidió con la apertura de la Plaza, más de 1000 artistas, en su mayoría de México, han sido incluidos. Los nuevos incluidos son condecorados con una estrella y sus huellas incrustadas en los azulejos cuadrados. El Paseo se encuentra en el nivel superior del centro comercial, y funciona también como el camino principal hacia y desde los almacenes situados en ese nivel.