title: Calyptrocalyx hollrungii

text: hollrungii: epíteto otorgado en honor del botánico Max Udo Hollrung.


title: Mineola

text: Mineola puede hacer referencia a alguna de las siguientes localidades de Estados Unidos:


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Martín Lutero (1483–1546), líder religioso del protestantismo alemán, tuvo una influencia significativa en el antisemitismo de su país, debido a algunos de sus escritos y afirmaciones.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: La actitud de Lutero hacia los judíos cambió a lo largo de su vida. En una primera fase de su carrera –hasta 1536 más o menos– expresó gran preocupación por su situación en Europa y manifestó gran ilusión con la idea de convertirlos al cristianismo a través de sus reformas evangélicas. Más tarde, sin embargo, denunció al pueblo judío y alentó a sus compatriotas en su persecución. En un párrafo de su obra "Von den Juden und ihren Lügen" "[Sobre los judíos y sus mentiras]" (1543) deplora el fracaso de la cristiandad en sus intentos de expulsión.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: El primer comentario conocido de Lutero acerca de los judíos se encuentra en una carta escrita al reverendo Georg Spalatin en 1514: En 1519 Lutero desafió la doctrina "Servitus Judaeorum" ("Servidumbre de los Judíos"), establecida en el "Corpus Iuris Civilis", de Justiniano I, desde 529-534. Lutero escribió: «Teólogos absurdos defienden el odio a los judíos... ¿Cómo consentirán los judíos en unirse a nuestras filas, viendo la crueldad y la animosidad que les dirigimos, si en nuestro comportamiento hacia ellos nos parecemos a los cristianos menos que las bestias?».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: En su ensayo de 1523 "El hecho de que Jesucristo nació judío", Lutero condenó el trato inhumano a los judíos, y exhortó a los cristianos a tratarlos con amabilidad. Ferviente deseo de Lutero fue que los judíos oyeran el Evangelio proclamado con claridad, lo que los movería a convertirse al cristianismo. En este sentido, argumentó: Posteriormente, Lutero hizo campaña con éxito contra los judíos en Sajonia, Brandeburgo y Silesia. En agosto de 1536, el príncipe elector de Sajonia, Juan Federico, emitió un mandato que prohibía a los judíos habitar, participar en negocios, e incluso atravesar su reino. Un "shtadlan" (mediador) judío alsaciano, el rabino Josel de Rosheim, pidió al reformador Wolfgang Capito acercarse a Lutero a fin de obtener una audiencia con el príncipe, pero Lutero rechazó toda intercesión. En respuesta a Josel, Lutero se refirió a sus intentos fallidos de convertir a los judíos: «(…) de buen grado favorecería a su pueblo, pero no voy a contribuir a su obstinación [judía] con mi propia amabilidad. Deberá usted encontrar otro intermediario para con mi buen señor». Heiko A. Oberman toma nota de este suceso como muy significativo en la actitud de Lutero hacia los judíos: «Incluso hoy en día este rechazo es a menudo juzgado como punto de inflexión decisivo en la transformación luterana de la amabilidad a la hostilidad hacia los judíos».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Josel de Rosheim, quien intentó ayudar a los judíos de Sajonia, escribió en sus memorias que la situación era «debida a que el sacerdote llamado Martín Lutero –¡que su cuerpo y alma se fundan en el Infierno!– escribió y publicó muchos libros heréticos en los que dijo que todo aquel que ayudara a los judíos estaba condenado a la perdición». Robert Ashley Michael, profesor emérito de Historia Europea en la Universidad de Massachusetts Dartmouth, escribe que Josel pidió a la ciudad de Estrasburgo que prohibiera la venta de las obras antijudías de Lutero; se negaron en principio, pero cedieron cuando cierto pastor luterano, en Hochfelden, animó en un sermón a sus feligreses a que asesinaran a los judíos.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Las principales obras de Lutero sobre los judíos fueron su tratado "Von den Juden und Ihren Lügen" ("Sobre los judíos y sus mentiras", de 65.000 palabras,) y "Von Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi" ("Del Nombre Incognoscible y las generaciones de Cristo"), reimpresos varias veces en vida del autor. Ambos libros fueron escritos en 1543, tres años antes de su muerte. Se cree que Lutero se vio influenciado por el libro "Der gantze de Jüdisch Glaub" ("La creencia judía al completo"), de Anton Margaritha, un converso al cristianismo que se había convertido en luterano. Este autor publicó en 1530 su libro antisemita, que fue leído por Lutero en 1539. La obra fue contundentemente desacreditada por Josel de Rosheim, en un debate público celebrado en el año 1530 ante el emperador español Carlos V y su corte, lo que resultó en la expulsión de Margaritha del Imperio.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: En 1543, Lutero publicó "Sobre los judíos y sus mentiras", obra en la que llega a afirmaciones como que los judíos son un pueblo «abyecto y despreciable, es decir, no un pueblo de Dios, y su jactancia de linaje, su circuncisión y su ley deben ser considerados sucios»; están manchados con «las heces del diablo (…) en las que se revuelcan como cerdos». La sinagoga es una «novia impura, sí, una ramera incorregible, una mujerzuela impía». Lutero propugna que las sinagogas y escuelas rabínicas sean pasto del fuego, sus libros de oración destruidos, que se prohíba a los rabinos predicar, que sus casas sean arrasadas y sus propiedades y dinero confiscados. No se les debe mostrar ninguna piedad ni misericordia, ni facilitar protección legal alguna, y «estos infectos gusanos venenosos» deben prepararse para el trabajo forzado o la expulsión definitiva. En este libro Lutero parece incluso preconizar su asesinato, cuando escribe: «Seremos culpables de no destruirlos».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Varios meses después de la publicación de "Sobre los judíos y sus mentiras", Lutero escribió "Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi" ("Del Nombre Incognoscible y las generaciones de Cristo"), en la que equipara a aquellos con el Diablo:


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: La traducción al inglés de "Vom Schem Hamphoras" está contenida en "The Jew in Christian Theology", de Gerhard Falk (1992).


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Poco antes de su muerte, ocurrida el 18 de febrero de 1546, Lutero predicó cuatro sermones en Eisleben. Al penúltimo añadió lo que él llamó su «última advertencia» contra los judíos. El punto principal de este breve trabajo es que las autoridades con la prerrogativa de expulsar a los judíos de sus tierras debían hacerlo si estos rehusaban convertirse al cristianismo. De no hacerlo así, indicaba Lutero, dichas autoridades se harían a sí mismas «socios en los pecados de otros».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Lutero comenzaba su escrito: Continuó su sermón: Lutero siguió con diversas acusaciones: Finalmente escribió: Este trabajo ha sido recientemente traducido y publicado en inglés en el volumen 58 ("Sermons V") de "Luther's Works", páginas 458-459.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: En 1543, a instancias de Lutero, el príncipe elector Juan Federico I de Sajonia revocó algunas de las concesiones que había concedido a Josel de Rosheim en 1539. Pero la influencia de Lutero persistiría después de su muerte. El noble Johann Markgraf von Brandenburg-Küstrin de Neumark derogó el salvoconducto otorgado a los judíos en sus territorios. Felipe de Hesse añadió restricciones a su "Orden relativa a los Judíos". El historiador Paul Johnson escribe que los seguidores de Lutero saquearon Berlín en 1572, y al año siguiente los judíos fueron proscritos en todo el país. A lo largo de la década de 1580 se produjeron numerosos disturbios que dieron lugar a la expulsión de los mismos de varios estados alemanes luteranos. Sin embargo, ningún gobernante llegó a promulgar la totalidad de las recomendaciones antijudías emitidas por Lutero.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Según Robert Michael, la obra de Lutero adquirió la categoría de norma bíblica en Alemania, lo que lo convirtió en el autor más leído de su generación, en parte debido a su estilo tosco y apasionado. En la publicación del pastor Georg Nigrinus titulada "El enemigo judío" (1570), se reiteró el programa de Lutero presente en "Sobre los judíos y sus mentiras", y Nikolaus Selnecker, uno de los autores de la llamada "Fórmula de la Concordia", reimprimió las obras de Lutero "Contra los sabatarianos", "Sobre los judíos y sus mentiras" y "Vom Schem Hamphoras".


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Los tratados de Lutero contra este grupo étnico fueron reimpresos de nuevo a principios del en Dortmund, donde fueron incautados por el Emperador. En 1613 y 1617 se publicaron en Frankfurt am Main en apoyo de la expulsión de los judíos de Frankfurt y Worms. Vincent Fettmilch, un calvinista, reimprimió "Sobre los judíos y sus mentiras" en 1612, con el fin de fomentar el odio contra los judíos en Frankfurt. Dos años más tarde, los disturbios en Frankfurt dieron lugar a la muerte de 3.000 judíos y a la expulsión del resto de la comarca. Fettmilch acabó siendo ejecutado por las autoridades de la ciudad luterana, pero Michael escribe que su ejecución se produjo por tratar de derrocar a las autoridades, no por sus delitos contra aquellos.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Estas reimpresiones fueron las últimas publicaciones populares de estas obras, hasta que fueron recuperadas en el siglo XX.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: La opinión predominante entre los historiadores es que la retórica antijudía de Lutero contribuyó significativamente al desarrollo del antisemitismo en Alemania, y en las décadas de 1930 y 1940 proporcionó una base ideal para los ataques del Partido Nazi contra los judíos.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Reinhold Lewin afirmó que «cualquiera que escribiera en contra de los judíos por cualquier razón creía que tenía el derecho de justificarse a sí mismo triunfalmente si invocaba a Lutero». Según Michael, casi todos los libros antijudíos impresos en el Tercer Reich contenían referencias y citas de Lutero. Diarmaid MacCulloch sostiene que el panfleto de Lutero "Sobre los judíos y sus mentiras", de 1543, encerraba un «plan maestro» para la "Noche de los cristales rotos". Poco después de la misma, Martin Sasse, obispo de la Iglesia Evangélica Luterana en Turingia, publicó un compendio de los escritos de Martín Lutero. Según Sasse «aplaudió la quema de las sinagogas», y la coincidencia en el día en que se produjo, escribiendo en la introducción: «El 10 de noviembre de 1938, en el cumpleaños de Lutero, las sinagogas están ardiendo en Alemania». El pueblo alemán, instó, debe prestar atención a estas palabras «del mayor antisemita de su tiempo, el alertador de su pueblo contra los judíos». En 1940, Heinrich Himmler escribió con admiración acerca de los escritos y sermones de Lutero sobre los judíos. La ciudad de Núremberg presentó una primera edición de "Sobre los judíos y sus mentiras" a cargo de Julius Streicher, editor del periódico nazi "Der Stürmer". Dicho periódico describió el libro como el tratado más radicalmente antisemita que haya sido publicado. Se exhibió públicamente en una caja de cristal en los Congresos de Núremberg y fue citado en una explicación de 54 páginas de la Ley Aria a cargo de los doctores E. H. Schulz y R. Frercks. El 17 de diciembre de 1941, siete confederaciones regionales de la iglesia luterana difundieron una declaración que se mostraba de acuerdo con la política de obligar a los judíos a llevar el distintivo amarillo, «ya que, después de su amarga experiencia, Lutero sugirió [con firmerza] medidas preventivas contra los judíos y su expulsión del territorio alemán».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Según Robert Michael, «Lutero se expresó acerca de los judíos como si pertenecieran a una raza que no podía realmente convertirse al cristianismo. De hecho, al igual que muchos escritores cristianos antes que él, Lutero, al tildar a los judíos de pueblo diabólico, los colocó más allá de toda posible conversión». Señala que en un sermón de 25 de septiembre de 1539, «Lutero trató de demostrar a través de varios ejemplos que el judío individualmente no pudo nunca convertirse de forma permanente, y en varios pasajes de "Sobre los judíos y sus mentiras" pareció rechazar la posibilidad de que los judíos deseasen o pudiesen convertirse».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Franklin Sherman, editor del volumen 47 de la edición americana de las "Obras de Lutero", que recoge entre otras "Sobre los judíos y sus mentiras", replica a la afirmación de que «la antipatía de Lutero hacia los judíos era de índole religiosa y no racista». Los escritos de Lutero contra los judíos, explica, no constituyen «solamente un conjunto de juicios teológicos mesurados, serenos y discretos. Sus escritos se ven repletos de rabia y, de hecho, de odio contra un grupo humano identificable, y no solo en contra de un punto de vista religioso. Es en contra de este grupo concreto contra el que sus propuestas de acción se dirigen». Sherman sostiene que Lutero «no puede considerarse distanciado por completo de los antisemitas modernos». En cuanto al tratado "Sobre los judíos y sus mentiras", el filósofo alemán Karl Jaspers escribió: «Aquí tenemos ya el programa nazi al completo».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Otros eruditos afirman que el antisemitismo de Lutero, según se expresa en "Sobre los judíos y sus mentiras", se basa fundamentalmente en presupuestos religiosos. Bainton sostiene que la posición de Lutero se ciñó «enteramente a lo religioso y no a aspectos racistas. El pecado supremo para él fue el rechazo persistente de la revelación de Dios de Sí mismo en la figura de Cristo. Los siglos de sufrimiento judío suponían en realidad la revelación del desagrado divino. Los judíos deben ser forzados a moverse en busca de una tierra propia. Fue un programa de sionismo forzado. Pero al no haberse llevado a cabo, Lutero recomendaría que los judíos fuesen obligados a vivir de la tierra. Él proponía, sin saberlo, un retorno a la condición de la Alta Edad Media, cuando los judíos habían vivido de la agricultura. Expulsados de su tierra, se dedicaron al comercio y, tras ser apartados del comercio, a los préstamos de dinero. Lutero quiso invertir el proceso, y por lo tanto inadvertidamente deseaba para ellos una posición más segura de la que disfrutaban en su tiempo».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Paul Halsall argumenta, por su parte, que las opiniones de Lutero tuvieron responsabilidad en el establecimiento de las bases del antisemitismo racista europeo del siglo XIX. Escribe que «a pesar de que los comentarios de Lutero parecen ser protonazis, deberían contemplarse mejor como parte de la tradición ["sic"] del antisemitismo medieval cristiano. Aunque no hay duda de que el antisemitismo cristiano sentó las bases sociales y culturales del moderno antisemitismo, éste difiere de aquel al basarse en nociones pseudocientíficas de raza. Los nazis encarcelaron y asesinaron incluso a los judíos étnicos que se habían convertido al cristianismo, cuando Lutero habría acogido con satisfacción estas conversiones».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: En un artículo para "Lutheran Quarterly", Wallmann argumentó que las obras de Lutero "Sobre los judíos y sus mentiras", "Contra los sabatarianos" y "Vom Schem Hamphoras" fueron ignoradas en gran medida por los antisemitas de finales del y principios del XIX. Sostuvo que Johann Andreas Eisenmenger y su obra "Judaísmo desenmascarado", publicado póstumamente en 1711, fue «una de las principales fuentes de evidencia para los antisemitas de los siglos XIX y XX» y que «sumió los escritos antijudíos de Lutero en el olvido». A lo largo de todo su tratado de dos mil páginas, Eisenmenger no hace mención de Lutero en ningún momento.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: El capellán de la corte luterana del Kaiser Wilhelm I, Adolf Stoecker, fundó en 1878 un partido antisemita y antiliberal llamado el Partido Social Cristiano. Sin embargo, este partido nunca gozó del apoyo de las masas que los nazis recibieron a lo largo de los años 30, cuando la Gran Depresión golpeó a Alemania de forma especialmente dura.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: El centro del debate sobre la influencia de Lutero es si resulta anacrónico o no juzgar sus obras y manifestaciones como precursoras claras del antisemitismo racista de los nazis. Algunos estudiosos ven esta influencia como decisiva, mientras que otros la creen limitada, y la utilización por parte de los nazis de sus obras, como oportunista.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: El punto de vista de los estudiosos vigente desde la Segunda Guerra Mundial es que su célebre tratado ejerció una influencia importante y persistente en la actitud de Alemania hacia sus ciudadanos judíos a lo largo de los siglos, entre la Reforma protestante y el Holocausto. Como ya se ha visto, cuatrocientos años después de ser escrito, el Partido Nazi hizo reimprimir "Sobre los judíos y sus mentiras" durante los Congresos de Núremberg; en dicha ciudad se presentó la primera edición a cargo de Julius Streicher, editor del periódico nazi "Der Stürmer", que describió la obra como el tratado más radicalmente antisemita que haya sido publicado. En este punto, el teólogo Johannes Wallmann escribe que el tratado no tuvo una influencia continuada en Alemania, y de hecho fue ignorado en gran medida durante los siglos XVIII y XIX. Hans J. Hillerbrand opina que responsabilizar a Lutero del desarrollo del antisemitismo alemán es subestimar las «peculiaridades más destacables de la historia alemana».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Martin Brecht sostiene que hay un mundo de diferencia entre la creencia de Lutero en la salvación, que depende de la fe en Jesús como Mesías –el rechazo que Lutero criticó a los judíos– y la ideología de antisemitismo racista nazi. El teólogo Johannes Wallmann argumenta que los escritos de Lutero contra los judíos fueron en gran parte ignorados en los siglos XVIII y XIX, y que no existe una continuidad entre el pensamiento de Lutero y la ideología nazi. Uwe Siemon-Netto comparte esta opinión, afirmando que fue precisamente el antisemitismo nazi el que los impulsó a revivir la obra de Lutero. Hans Hillerbrand por su parte afirma que la idea de que «Lutero en gran medida fomentó el desarrollo del antisemitismo alemán (...) pone demasiado énfasis en el líder protestante y no el suficiente en las peculiaridades más significativas de la historia alemana». Otros estudiosos argumentan que, aunque sus opiniones no pasaban de antijudías, la violencia de las mismas introdujo un elemento nuevo de recelo en el ancestral antijudaísmo cristiano. Según Ronald Berger, Lutero es bien conocido por «su germanización de la crítica cristiana del judaísmo y por el antisemitismo, a los que convirtió en elementos clave de la cultura alemana y la identidad nacional». Paul Rose asegura que Lutero alentó una «histérica y demonizadora mentalidad» sobre ese pueblo, la cual ingresó en el pensamiento y el discurso alemán, y que dicha mentalidad sin él podría no haberse desarrollado.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: La línea de «descenso antisemita» de Lutero a Hitler es «fácil de dibujar», en opinión de la historiadora estadounidense Lucy Dawidowicz. En su estudio "La guerra contra los judíos, 1933-1945", la escritora afirma que tanto Lutero como Hitler estaban obsesionados con un «universo demonologizado» habitado por judíos, y que Hitler llegó a afirmar que el último Lutero, el autor de "Sobre los judíos y sus mentiras", fue el Lutero auténtico.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Dawidowicz escribe que las similitudes entre los escritos antijudíos de Lutero y el antisemitismo moderno no son mera coincidencia, ya que derivan de una historia común de "Judenhass" (antijudaísmo en alemán), que se remonta a los consejos del bíblico Amán a Asuero. Aunque el moderno antisemitismo alemán tiene también sus raíces en el nacionalismo alemán y el antisemitismo cristiano, la escritora defiende que el origen de estas ideas hay que buscarlo en la Iglesia católica, «en la que se basó Lutero». Michael ha argumentado que los estudiosos de Lutero que tratan de atenuar la repercusión de las opiniones del mismo sobre los judíos, ignoran las consecuencias asesinas de su antisemitismo. Para Michael, hay un «paralelismo muy notable» entre las ideas de Lutero y el antisemitismo de la mayoría de los luteranos alemanes que participaron en el Holocausto. Al igual que los nazis, sigue Michael, Lutero mitificó a los judíos como «El Mal». Ellos solo hubiesen podido salvarse si se convertían al cristianismo, pero su hostilidad a tal idea lo hizo inconcebible.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Estas ideas de Lutero tuvieron amplia repercusión en la Alemania de los años 30, sobre todo dentro del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán. El periódico oficial del partido nazi, el "Völkischer Beobachter" ["El observador del pueblo"], recogió la siguiente afirmación del ministro de Educación de Hitler, Bernhard Rust: «Desde que desapareció Martín Lutero, no ha aparecido un hombre igual en nuestro pueblo, pero se ha tomado la decisión de que vamos a ser los primeros en presenciar su reaparición (...). Ha pasado el tiempo en que uno no podía pronunciar los nombres de Hitler y Lutero a la vez; ambos están marcados con el mismo antiguo sello [Schrot und Korn]».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Hans Hinkel, director de la revista de la Liga Luterana "Deutsche Kultur-Wacht", y del capítulo berlinés de la "Kampfbund" [liga nazi], rindió homenaje a Lutero en su discurso de aceptación como jefe tanto de la sección judía como del departamento de cine de la Cámara de Cultura y Propaganda del Ministerio de Goebbels. «A través de sus actos y de su actitud espiritual, él comenzó la lucha que va a continuarse hoy; con Lutero, dio comienzo la revolución de la sangre alemana y el sentimiento en contra de elementos extraños al pueblo. Para continuar y completar su protestantismo, el nacionalismo debe hacer de la imagen viva de Lutero, un luchador alemán, ejemplo "por encima de las barreras confesionales" para todos los camaradas de sangre alemanes».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Según Daniel Goldhagen, el obispo Martin Sasse, conocido líder protestante, publicó un compendio de los escritos de Lutero poco después de la "Noche de los cristales rotos". Para estos hechos, Diarmaid MacCulloch, profesor de Historia de la Iglesia en la Universidad de Oxford argumenta que los escritos de Lutero supusieron el «plan maestro». (Véanse opiniones de MacCulloch más atrás.)


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: William Nichols, profesor de Estudios Religiosos, relata: «En su juicio de Núremberg después de la Segunda Guerra Mundial, Julius Streicher, el famoso propagandista nazi, editor del injurioso semanario antisemita "Der Stürmer", argumentó que si él tenía que plantarse allí procesado por dichos cargos, también debería estarlo Martín Lutero. Leyendo ciertos pasajes de Lutero, es difícil no estar de acuerdo con él. Sus propuestas admiten la lectura de programa para los nazis». Fue la expresión de Lutero «los judíos son nuestra desgracia» la que siglos más tarde repetiría Heinrich von Treitschke y aparece como lema en la primera página del "Der Stürmer" de Streicher.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Algunos estudiosos, como el historiador estadounidense William Shirer, han llegado incluso a atribuir la «solución final» nazi directamente a Martín Lutero, aunque otros cuestionan este punto de vista, discrepando directamente de Shirer.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: En el curso de las festividades del "Luthertag" (Día de Lutero), los nazis hicieron hincapié en su relación con Lutero, tan revolucionario nacionalista y heredero del pasado tradicionalista alemán como ellos mismos. Un artículo en el "Chemnitzer Tageblatt" declaró que «el pueblo alemán permanece unido no sólo en la lealtad y el amor a la patria, sino también nuevamente en las viejas creencias alemanas de Lutero [Lutherglauben]; una nueva época de fuerte y concienciada vida religiosa ha amanecido en Alemania». Richard Steigmann-Gall escribe en su libro "The Holy Reich. Nazi Conceptions of Christianity, 1919–1945" ["El sagrado Reich. La concepción nazi del cristianismo, 1919-1945"] (2003): La afirmación de Fahrenhorst de que los nazis encontraron su mayor fortaleza en las áreas protestantes de Alemania ha sido corroborada por los eruditos que han estudiado los patrones de votación en Alemania desde 1928 hasta 1933. Richard (Dick) Geary, profesor de Historia Moderna en la Universidad de Nottingham en Inglaterra, y autor de "Hitler and Nazism" (Routledge, 1993), escribió en la revista "History Today" un artículo en que estudiaba el voto alemán que encumbró a los nazis. En dicho artículo Geary demostró que estos tuvieron desproporcionadamente mucho más respaldo popular en las zonas protestantes que en las católicas de Alemania.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: El estudioso metodista Gordon Rupp escribió: En su libro "The Rise and Fall of the Third Reich" ["Auge y caída del Tercer Reich"], William L. Shirer afirmó:


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Roland Bainton, notable historiador de la iglesia y biógrafo de Lutero, señaló en referencia a "Sobre los judíos y sus mentiras": «Uno desearía que Lutero hubiese muerto antes de escribir semejante panfleto. Su posición era enteramente religiosa y en ningún aspecto racista». Richard Marius sostiene que al hacer esta «declaración», «el esfuerzo de Roland Bainton está dirigido a sacar lo mejor de Lutero y de su punto de vista sobre los judíos».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: James M. Kittelson, en su estudio de la correspondencia de Lutero con el erudito judío Josel de Rosheim, se hizo eco de esta opinión de Bainton: «No había antisemitismo en esta visión y, por otra parte, Lutero nunca fue un antisemita en el sentido moderno, racista, del término».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Paul Halsall afirmó por su parte: «En sus "Cartas a Spalatin", ya puede advertirse el odio de Lutero a los judíos, que se ve mejor en su escrito de 1543 "Sobre los judíos y sus mentiras"; así, no se trataba de una manía de la vejez, ya que estaba presente en él desde muy pronto. Lutero esperaba que los judíos se convirtieran a su santificado cristianismo. Al no hacerlo, se volvió violentamente contra ellos».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Gordon Rupp evalúa de la siguiente forma "Sobre los judíos y sus mentiras": «Confieso que me avergüenza, al igual que me avengüenzan ciertas cartas de San Jerónimo, algunos párrafos de Sir Thomas More y algunos capítulos del libro del Apocalipsis, y hay que decir, como otras veces en la historia cristiana, que sus autores eso no lo habían aprendido de Cristo».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Según Heiko A. Oberman, «la base del antijudaísmo de Lutero fue la convicción de que, desde la aparición de Cristo en la tierra, los judíos ya no tenían futuro como tales judíos».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Richard Marius ve en las aseveraciones de Lutero parte de un patrón de declaraciones similares acerca de los diversos grupos que juzgaba enemigos del cristianismo:


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Robert Waite, en su psicohistoria de Hitler y la Alemania nazi, dedicó toda una sección a la influencia de Lutero en la ideología nazi y hitleriana. Señaló que en su "Mein Kampf", Hitler se refirió al líder protestante como un gran guerrero, un verdadero estadista y un gran reformador, junto a Richard Wagner y Federico el Grande. Waite cita a Wilhelm Röpke, quien, tras el Holocausto de Hitler, concluyó que «sin ninguna duda, el luteranismo influyó en la historia política, espiritual y social de Alemania de una manera que, después de una cuidadosa consideración de todo lo sucedido, únicamente puede describirse como fatídica».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Waite comparó su análisis con la psicohistoria que desarrolló Erik Erikson del joven Lutero, y concluyó que, de haber vivido durante la década de 1930, lo más probable es que se hubiera pronunciado en contra de la persecución nazi de los judíos, incluso si eso pusiera en peligro su vida, al igual que hizo Dietrich Bonhoeffer (un pastor luterano). Sin embargo, uno se pregunta si Lutero se habría pronunciado en contra de la persecución de los nazis y su intento de genocidio de los judíos, al considerar que Lutero escribió que «seremos culpables de no acabar con ellos», en su obra "Sobre los judíos y sus mentiras" (1543), lo que, según el historiador Robert Michael, equivalía a alentar el genocidio.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Martin Brecht, en su extensa biografía en tres volúmenes de Lutero, defiende la «necesidad de evaluar convenientemente la relación de Lutero con los judíos». Brecht observa:


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Brecht termina su evaluación: En 1988, el teólogo Stephen Westerholm argumentó que los ataques de Lutero contra los judíos eran en realidad parte integrante de su ataque a la Iglesia católica, es decir, que Lutero les aplicó la crítica paulina al fariseísmo como legalista e hipócrita hacia la Iglesia católica. Westerholm rechaza la interpretación del judaísmo por Lutero y su aparente antisemitismo, pero señala que independientemente de la problematización de Pablo y los argumentos de Lutero contra los judíos, el modo en que Pablo, y más tarde Lutero, argumentaban se apoyaba y sigue apoyándose en un concepto que es central en el cristianismo.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Michael Berenbaum escribe que la dependencia de Lutero de la Biblia como única fuente de autoridad cristiana alimentó su furia hacia los judíos, por su rechazo de Jesús como Mesías. Para Lutero, la salvación depende de la creencia de que Jesús era el hijo de Dios, la creencia que los sustentadores del judaísmo no comparten. Al principio de su vida, Lutero había argumentado que los judíos habían dejado de convertirse al cristianismo por la proclamación de lo que él cree que es un evangelio impuro a cargo de la Iglesia Católica, y creía que responderían favorablemente al mensaje evangélico si este les fuese presentado a ellos con suavidad. Expresó preocupación por las malas condiciones en que fueron obligados a vivir, e insistió en que todo aquel que negase que Jesús nació judío era un hereje.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Graham Noble escribe que Lutero quería salvar a los judíos en sus propios términos, no exterminarlos, pero bajo su aparente razonabilidad hacia ellos latía una «ardiente intolerancia», que produjo «demandas cada vez más furiosas de conversión a su propio estatus cristiano» (Noble, 1-2). Al no convertirse, Lutero acabó volviéndose contra ellos.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: En su comentario al cántico "Magnificat", Lutero critica el énfasis que el judaísmo pone en la "Torá", los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Afirma que «se comprometieron a observar la ley por sus propios medios, pero no fueron capaces de comprender a partir de ella su situación necesitada y maldita». Sin embargo, concluye que la gracia de Dios se mantendrá con ellos por todos los tiempos, como descendientes de Abraham que son, ya que siempre pueden llegar a convertirse en cristianos. «No debemos (...) tratar a los judíos con talante tan grosero, ya que hay futuros cristianos entre ellos».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Paul Johnson escribe que «Lutero no se contentaba con el abuso verbal. Incluso antes de que escribiera su panfleto antisemita, vio a los judíos expulsados de Sajonia en 1537, y en la década de 1540 logró echarlos de muchas ciudades alemanas. Trató sin éxito de obtener del Elector de Brandeburgo su expulsión de la ciudad en 1543».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Michael escribe que Lutero se ocupó de la cuestión judía durante toda su vida, pese a dedicar solo una pequeña parte de su obra a la misma. En tanto que pastor cristiano y teólogo, Lutero estaba empeñado en suscitar en la gente la fe en Jesús, como el Mesías, para su salvación. Al rechazar esta condición de Jesús, los judíos se convirtieron en «el Otro por excelencia», modelo de oposición a la visión cristiana de Dios. En su escrito de juventud, "El hecho de que Jesucristo nació judío", Lutero recomendó ser amables con ellos, pero solo con el objetivo de convertirlos al cristianismo, lo que fue llamado la "Judenmission" (misión a los judíos). Cuando sus esfuerzos para convertirlos fracasaron, su postura hacia ellos se fue agriando cada vez más.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Las posiciones antisemitas de Lutero deben considerarse encuadradas en una óptica del momento histórico en que se producen. El teólogo alemán Thomas Kaulmann recuerda que fue precisamente Lutero el más ferviente partidario, seguido en esto por algunos reformadores, de introducir en el cristianismo de la época la idea de investigar y analizar el Antiguo Testamento directamente del texto original en hebreo y traducirlo de este, sustituyendo por lo tanto la traducción latina de Jerónimo, llamada la Vulgata. Esta elección puso más en evidencia el hecho de que las mismas escrituras dieran origen a interpretaciones tan diferentes, por un lado la interpretación de los judíos y por otra la interpretación de los cristianos, en este caso de Lutero. El hecho de leer el Antiguo Testamento en hebreo, pero con la perspectiva cristiana, frecuentemente condujo a declaraciones controversiales en relación a la exégesis judía, la que, obviamente, en la Biblia Hebrea, en ningún caso una señalación directa a Cristo (como por otra parte lo hizo Lutero) .  Un segundo nivel es el de la evaluación del "destino de Israel." Solo una parte de los Judíos de la época de Jesús y Pablo reconoció a Jesús como el Mesías, y el judaísmo siguió existiendo con sus tradiciones y su vitalidad, a pesar de la difamación, el acoso y algunas veces las persecuciones sufridas. Y más aún después del éxito misionero del cristianismo y su ascenso a religión universal e imperial, la presencia de Judíos refractarios a la conversión en la que todo el mundo conocido parecía adherirse fue considerada injustificada, y también inquietante: las mismas personas de las que se recibieron las Escrituras negaban su cumplimiento. Llegó a ser fundamental para el discurso cristiano, incluso en los sermones, pronunciarse sobre el significado de la "supervivencia" de los que se consideraba que habían renunciado a su propia vocación. Es especialmente en este nivel que se desarrolló lo que se llama el antijudaísmo cristiano, una presentación controversial y acusatoria, al judaísmo. El tercer y último nivel fue el jurídico-política, es decir, el estado que reconoce Judíos en lo que ahora se concibió como "cuerpo cristiano." Así, por ejemplo, de un comentario Agustín sobre el Salmo 59, se difundió la idea de que los Judíos no deben ser matados, sino que preservados - obviamente en condiciones discriminatorias con respecto a la población cristiana - como un testimonio vivo de su error condenados por el juicio de Dios y de la verdad cristiana. Es necesario recordar que todos los exponentes de las iglesias Cristianas, han hablado a través del tiempo sobre Israel y los Judíos en los tres puntos de vista que se mencionaron brevemente.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Tanto el propio antisemitismo de Lutero como las duras declaraciones antijudías recogidas en sus obras "Sobre los judíos y sus mentiras" y otros escritos, han sido repudiados por varias iglesias luteranas de diversas partes del mundo.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: La encuesta de Strommen, et al., de 1970 demostró que 4.745 luteranos de Norteamérica, de entre 15 y 65 años de edad, encontraron que, en comparación con los otros grupos minoritarios considerados, los luteranos habían sido los menos virulentos contra los judíos.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: Desde la década de 1980, algunos grupos eclesiásticos luteranos han denunciado formalmente y se han desligado de los escritos de Lutero sobre los judíos.


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: En 1982, la "Lutheran World Federation" (Federación Luterana Mundial) publicó un pronunciamiento indicando que «nosotros los cristianos debemos purificarnos de cualquier odio a los judíos y cualquier tipo de enseñanza de desprecio por el judaísmo».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: En 1983, "The Lutheran Church–Missouri Synod" (Iglesia luterana Sínodo de Misuri) denunció la «actitud hostil» de Lutero hacia los judíos. Al mismo tiempo, dicho Sínodo rechazó, correspondientemente, el uso de las sentencias de Lutero para incitar «sentimientos antiluteranos».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: La "Evangelical Lutheran Church in America" (Iglesia evangélica luterana en Estados Unidos), en un ensayo sobre las relaciones entre luteranos y judíos, observó que «a través de los años, los escritos antijudíos de Lutero han seguido reproduciéndose en folletos y otras obras de los grupos neonazis y antisemitas, como el Ku Klux Klan».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: El Dr. Johannes Wallmann declaró en la revista "Lutheran Quarterly", en 1987:


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: En 1994, el "Church Council of the Evangelical Lutheran Church in America" [Consejo Eclesial de la Iglesia Evangélica Luterana de América] rechazó públicamente los escritos antisemitas de Lutero, asegurando: «Nosotros, que llevamos su nombre y patrimonio, hemos de reconocer con dolor las diatribas antijudías contenidas en los escritos últimos de Lutero. Rechazamos esas violentas invectivas al igual que muchos de sus compañeros en el siglo XVI, y nos sentimos movidos a una profunda y constante lamentación por sus trágicos efectos sobre las generaciones posteriores de judíos».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: En 1995, la Iglesia Evangélica Luterana de Canadá hizo declaraciones similares, al igual que lo había hecho la Iglesia Evangélica de Austria en 1998. Ese mismo año, el Sínodo territorial de la Iglesia Evangélica Luterana de Baviera, en el 60 aniversario de la Noche de los cristales rotos, hizo pública la siguiente declaración: «Es imperativo para la Iglesia Luterana que, al igual que reconoce estar en deuda con el trabajo y la tradición de Martín Lutero, se tome en serio sus declaraciones antijudías, reconociendo su sentido teológico y reflexionando sobre sus consecuencias. Es preciso distanciarse de toda [expresión de] antijudaísmo en la teología luterana».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: La Iglesia Luterana Evangélica Protestante estadounidense (LEPC;GCEPC) emitió una contundente declaración de su postura: «El pueblo judío es el pueblo elegido de Dios. Todo creyente debería bendecirlo como exige la Escritura: que Dios bendecirá a los que bendigan a Israel y maldecirá a los que lo maldigan. Las iglesias LEPC, EPC y GCEPC se desdicen y renuncian a las obras y las palabras de Martín Lutero relativas al pueblo judío. Nuestras preces por la salud del pueblo judío, su paz y su prosperidad. Nuestras preces por la paz de Jerusalén. Con profunda tristeza y pesar ofrecemos nuestro arrepentimiento al pueblo judío por el sufrimiento que le causó Martín Lutero, así como por cualquier otra contribución a ese sufrimiento. Pedimos perdón al pueblo judío por todas esas acciones. El Evangelio está dirigido primero a los judíos y después a los gentiles. Los gentiles (creyentes en Cristo que no son judíos) han sido injertados en la vid. En Cristo no hay judío o gentil, sino que es deseo del Señor que surja un nuevo hombre de los dos, puesto que Cristo derribó el muro de separación con Su Propio Cuerpo (Efesios 2:14-15). Las iglesias LEPC, EPC y GCEPC bendicen a Israel y al pueblo judío».


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: La "European Lutheran Commission on the Church and the Jewish People" ("Lutherische Europäische Kommission Kirche und Judentum", en alemán: [Comisión Luterana Europea sobre la Iglesia y el Pueblo Judío]), una organización paraguas que representa a veinticinco congregaciones eclesiásticas luteranas en Europa, sacó a la luz el 12 de mayo de 2003 un texto titulado "Una respuesta al "Dabru Emet" [documento rabínico oficial del año 2000 sobre las relaciones de los judíos con la cristiandad]":


title: Antisemitismo de Martín Lutero

text: El 6 de enero de 2004, el "Consultative Panel on Lutheran-Jewish Relations of the Evangelical Lutheran Church in America" [Grupo Consultivo sobre Relaciones Luterano-Judías de la Iglesia evangélica luterana en Estados Unidos] difundió una declaración instando a cualquier iglesia luterana a impulsar una representación de la Pasión de Cristo que se adhiriera a sus directrices sobre las relaciones entre luteranos y judíos, advirtiendo que «el Nuevo Testamento (...) no debe ser utilizado como justificación para la hostilidad hacia los judíos del presente», y que «la culpa de la muerte de Jesús no debe atribuirse al judaísmo o al pueblo judío».En inglés


title: Pearl Carr & Teddy Johnson

text: Pearl Carr (nacida Pearl Lavinia Carr; Exmouth, East Devon, Inglaterra; 2 de noviembre de 1923-16 de febrero de 2020) y Teddy Johnson (nacido Edward Victor Johnson; Surbiton, Surrey, Inglaterra; 4 de septiembre de 1920-6 de junio de 2018) fueron un dúo artístico popular durante los años 1950 y principio de los años 1960 conformado por un matrimonio.


title: Pearl Carr & Teddy Johnson

text: Ambos disfrutaron del éxito como solistas antes de contraer matrimonio en 1955. Carr había liderado el grupo "The Keynotes", que tuvo dos éxitos en 1956 en el Reino Unido con Dave King: "Memories Are Made of This" (#5) y "You Can't Be True To Two" (#11). También fue una popular cantante y actriz de radio en el programa de Bernard Braden "Bedtime With Braden".


title: Pearl Carr & Teddy Johnson

text: Johnson había liderado su propia banda juvenil, era un batería profesional y trabajaba para la Columbia a principios de los 50. También era DJ en Radio Luxembourg y después en la BBC Radio 2, también había aparecido en shows televisivos de la BBC como en la serie infantil "Crackerjack".


title: Pearl Carr & Teddy Johnson

text: Carr y Johnson aparecieron con frecuencia en televisión, en programas como "The Winifred Atwell Show", "Big Night Out" y "Blackpool Night Out". Fueron los representantes del Reino Unido en el Festival de Eurovisión 1959 y acabaron en segundo posición con la canción, "Sing, Little Birdie". La canción alcanzó la posición 12 de la lista de éxitos británica. Intentaron representar al Reino Unido de nuevo en 1960, para ello presentaron dos canciones a la preselección, "Pickin' Petals" y "When The Tide Turns", la última alcanzó la final. Se enfrentaron en la final al hermano de Johnson, Bryan Johnson. Al final Bryan ganó y representó al Reino Unido en el Festival de Eurovisión 1960. También quedó segundo con la canción "Looking High, High, High". Carr y Johnson lanzaron otro sencillo, al año siguiente, "How Wonderful To Know", con el que alcanzaron el puesto 23 de las listas británicas.


title: Pearl Carr & Teddy Johnson

text: En 1986, ambos fueron protagonistas de una edición de "This Is Your Life". Tras este éxito, aparecieron en West End en la adaptación del musical de Stephen Sondheim, "Follies".


title: Edificio Selfridges

text: El Edificio Selfridges es un edificio emblemático situado en Birmingham, Reino Unido. Forma parte del Centro Comercial Bullring y contiene los Grandes Almacenes Selfridges. Fue completado en 2003 con un coste de £60 millones y diseñado por la firma arquitectónica Future Systems. Tiene una estructura de acero y una fachada de hormigón pulverizado. Desde su construcción, el edificio se ha convertido en un edificio emblemático y se considera una contribución importante a la regeneración de Birmingham.


title: Edificio Selfridges

text: La firma arquitectónica Future Systems fue designada por Vittorio Radice, entonces jefe ejecutivo de Selfridges, para diseñar la tercera tienda de la empresa fuera de Londres. Aunque Selfridges estaba integrado físicamente en el Centro Comercial Bullring, la empresa quería un diseño distintivo que lo diferenciara el resto del proyecto y se convirtiera en un hito reconocible de la empresa. La fachada del edificio es curva, rodeando la esquina de Moor Street y Park Street. Se compone de 15000 discos de aluminio anodizado colocados sobre un fondo azul.


title: Gabriel Zehender

text: Gabriel Zehender, a quien probablemente se deba identificar con el Monogramista GZ (fl., 1517-1535), fue un pintor y grabador alemán originario de Gross Mausdorf, actualmente Myszewo, ahora en la Pomerania polaca.


title: Gabriel Zehender

text: Documentado en Basilea a partir de 1527, dos años después recibió la ciudadanía y fue admitido en ella en el gremio de pintores. En 1534 se le encuentra de nuevo citado en la documentación de la ciudad, en esta ocasión por una circunstancia adversa, al serle embargados los bienes a su esposa, lo que pudo determinar su huida de la ciudad, pues solo un año más tarde, en la última referencia documental disponible, se le cita como fugitivo de Basilea.


title: Gabriel Zehender

text: De su producción al óleo se conoce únicamente el doble retrato de un matrimonio sobre fondo rojo del Museo Thyssen-Bornemisza, identificado por el monograma "GZ" bajo la fecha "1525". El mismo monograma se encuentra en un grabado de la "Crucifixión" conservado en el Kupferstichkabinet de Basilea, con el que se han relacionado tentativamente algunos dibujos ("La Virgen y san Juan ante Cristo en la cruz", British Museum) y diversas xilografías fechadas entre 1517 y 1521, que aparecieron impresas en Estrasburgo, Mainz, Hagenau y en la propia Basilea, en las que se advierten influencias de Hans Baldung Grien y de Lucas Cranach el Viejo.


title: Vladimir Parfenovich

text: Vladimir Vladimirovich Parfenovich (Minsk, URSS, 2 de diciembre de 1958) es un deportista soviético que compitió en piragüismo en la modalidad de aguas tranquilas.


title: Vladimir Parfenovich

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Moscú 1980, obteniendo tres medallas de oro. Ganó doce medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo entre los años 1978 y 1983.


title: Cambio (Utsurohi)

text: Cambio () es una instalación artística situada en el Paseo de Minici Natal, en el Anillo Olímpico de Montjuic, en Barcelona. Obra de la escultora japonesa Aiko Miyawaki, fue creada en 1990, en el contexto de las obras efectuadas para los Juegos Olímpicos. Es conocida también por el título "Momento del movimiento".


title: Cambio (Utsurohi)

text: Esta obra fue pensada para ornamentar la explanada situada frente al Palau Sant Jordi. Quizá por ello fue encargada a Aiko Miyawaki, esposa del arquitecto Arata Isozaki, autor del Palau. Esta escultora había ejecutado anteriormente una obra parecida en La Défense, París, en 1988. La obra fue inaugurada durante las fiestas de la Merced, el 21 de septiembre de 1990, y fue galardonada con el premio de la Asociación Catalana de Críticos de Arte en 1991. El coste total de la obra fue de 22 millones de pesetas.


title: Cambio (Utsurohi)

text: "Utsurohi" está compuesto por 36 columnas de piedra artificial y 55 cables de acero inoxidable, dispuestos de forma irregular en una superficie de 54 metros de largo por 14 de ancho, con una altura de las columnas de 3,50 metros. La disposición recuerda un bosque, con un conjunto de líneas dispuestas en el espacio que sugieren movimiento, dinamismo, transición, ya que sus múltiples perspectivas según el espectador cambia de posición transmiten una sensación de «cambio», de ahí el título. Un factor determinante en la obra es la luz, ya que su carácter metálico genera toda un serie de reflejos —especialmente en el crepúsculo— que provocan diversas sensaciones en el espectador. Por otro lado, la disposición de las columnas en siete grupos genera un caligrama con múltiples recorridos para transitar por su interior.


title: Galiciana

text: Galiciana es la biblioteca digital de Galicia. Su gestión corre a cargo de la Biblioteca de Galicia y tiene como misión difundir y preservar el patrimonio documental y bibliográfico gallego. Está impulsada por la Consellería de Cultura, Educación e Ordenación Universitaria de la Junta de Galicia y la Fundación Ciudad de la Cultura de Galicia.


title: Galiciana

text: El CSBG (Centro Superior Bibliográfico de Galicia), que posteriormente pasará a ser la Biblioteca de Galicia, comienza sus trabajos en el año 1986. Se crea de forma oficial en el año 1989 y cumple las funciones de Biblioteca Nacional a nivel autonómico. Su proyecto de digitalización se inicia en el año 1997, con la doble finalidad de salvaguardar materiales únicos y facilitar su difusión y el acceso a los mismos. A partir del año 1999 se hizo posible el acceso a su base de datos a través de Internet. En octubre de 2008 se desarrolla la nueva versión de la plataforma, y así nace Galiciana, un repositorio OAI cuyos metadatos puedan ser recolectados por Hispana y agregados a Europeana Oaister y ROAR.


title: Galiciana

text: La creación y objetivos de la Biblioteca Digital de Galicia están estrechamente relacionados con las circunstancias específicas de creación del CSBG: Por todo esto se decide de digitalizar los fondos dispersos por la comunidad gallega y crear una biblioteca digital cuyas funciones serán dar la máxima visibilidad de los recursos digitales integrados en ella y cumplir los estándares para que la interoperabilidad con los principales proyectos de digitalización existentes sea posible.


title: Galiciana

text: La biblioteca digital de Galicia ofrece, además de la referencia bibliográfica de los impresos la posibilidad de acceder a documentos digitalizados de gran parte del Patrimonio Bibliográfico Gallego o de interés para Galicia Esta digitalización cumple la aplicación de las últimas directrices y estándares nacionales e internacionales con el fin de normalizar el acceso.


title: Ange-Gardien

text: Ange-Gardien es un municipio de la provincia de Quebec en Canadá. Está ubicado en el municipio regional de condado de Rouville y a su vez, en la región de Montérégie Este en Montérégie. Hace parte de las circunscripciones electorales de Iberville a nivel provincial y de Shefford a nivel federal.


title: Ange-Gardien

text: Ange-Gardien se encuentra ubicada en las coordenadas . Según Statistics Canada, tiene una superficie total de 89.90 km² y es una de las 1134 localidades en las que está dividido administrativamente el territorio de la provincia de Quebec.


title: Ange-Gardien

text: Según el censo de Canadá de 2011, había 2420 personas residiendo en este municipio con una densidad de población de 26,9 hab./km². Los datos del censo mostraron que de las 1987 personas censadas en 2006, en 2011 hubo un aumento poblacional de 433 habitantes (21,8%). El número total de inmuebles particulares resultó de 972 con una densidad de 10,81 inmuebles por km². El número total de viviendas particulares que se encontraban ocupadas por residentes habituales fue de 925.


title: Puente Bayonne

text: El puente de Bayonne es el quinto puente de arco en acero más largo del mundo, y fue el más largo del mundo en el momento de su construcción. Atraviesa el Kill Van Kull para conectar Bayonne (New Jersey) con Staten Island (Nueva York) a través de la Ruta Estatal de Nueva York 440 y la Ruta Estatal de Nueva Jersey 440. El puente es uno de los tres que conecta Nueva Jersey con Staten Island, los otros dos son el puente Goethals y el Outerbridge Crossing que atraviesan el Arthur Kill. El puente fue diseñado por el ingeniero Othmar Ammann y el arquitecto Cass Gilbert. Fue construido por la Autoridad Portuaria de Nueva York (en la actualidad la Autoridad Portuaria de Nueva York y Nueva Jersey) y se abrió el 15 de noviembre de 1931. En 1985, la Sociedad Estadounidense de Ingenieros Civiles lo declaró "Monumento Histórico de la Ingeniería Civil".


title: Puente Bayonne

text: En 2010, La Autoridad Portuaria ha puesto en marcha un proyecto de 743,3 millones de dólares para elevar la calzada de la carretera, dentro del arco existente, y permitir así el paso de buques portacontenedores más grandes.


title: Contorniato

text: Un contorniato es una especie de medalla o medallón de bronce u otros metales nobles. Existe el término español, "contorneado", pero cayó en desuso frente a "medallón contorneado" y sobre todo frente al citado vocablo italiano, "contorniato".


title: Contorniato

text: Los contorniatos se caracterizan por tener un profundo surco o incisión en el contorno o borde, como si hubieran sido acuñadas en un torno. Parece claro que estos medallones se remontan a un origen griego (y anterior), puesto que su elaboración deriva de la numismática, de la acuñación de monedas . Alcanzaron gran difusión con fines ornamentales y propagandísticos en la época de Constantino I y sus sucesores. Con frecuencia se utilizaban como regalos. Suelen contener retratos de personalidades (véase a Apuleyo, en la imagen), especialmente de emperadores.


title: Contorniato

text: Obras de referencia: Leer más:


title: Pontia daplidice

text: Pontia daplidice, vulgarmente llamada blanquiverdosa, es una mariposa de unos cuatro centímetros de envergadura, hembras mayores que los machos, de anverso blanco con manchas negras y reverso oro verde, blanco y amarillo, y con dimorfismo sexual. Pertenece a la familia Pieridae, fue descrita por Carlos Linneo en 1758.


title: Pontia daplidice

text: Es una mariposa que se distribuye por África, Europa y Asia, y que vuela en una gran variedad de hábitat y altitudes, aunque preferentemente en lugares cálidos y secos. Con un marcado carácter migratorio.


title: Pontia daplidice

text: Su estado de conservación no reviste preocupación y no se encuentra incluida en la "Lista roja de la UICN" ni en el "Atlas y libro rojo de los invertebrados amenazados de España".


title: Pontia daplidice

text: Las hembras miden entre 4,2 y 4,3 cm de envergadura y los machos entre 3,8 y 4,1. El anverso o cara superior de las alas es blanco con manchas negras. El reverso es de color blanco las anteriores y oro verde con nerviación amarilla las posteriores.


title: Pontia daplidice

text: El anverso de las alas anteriores de los machos es blanco con mancha negra al final de la celda. En la zona postdiscal aparecen manchas negruzcas entre E3 y E7. En la zona submarginal, al final de las venas V3 a V7 aparecen manchas irregulares gris ceniza. Alas posteriores blancas que trasparentan las formas y manchas de su reverso.


title: Pontia daplidice

text: El reverso alar es blanco y oro verde. Las anteriores son blancas con la costa grisácea y una mancha negra al final de la celda. La zona basal es amarilla, y en la postdiscal blanca aparecen sendos puntos negros en E3 y en E1b, y manchas verdes con escamas amarillas entre los espacios E3 y E7. También manchas de ese color al final de las venas V3 a V7.


title: Pontia daplidice

text: Las posteriores son oro verde con manchas blancas o amarillentas. La zona discal tiene una mancha blanca en la celda, otra en E7 y otra entre E6 y E7. En la zona postdiscal aparece una pequeña mancha blanquecina o amarilla en E1b. En la zona submarginal también aparecen manchas blancas en E1b, E1 y de E2 a E5.


title: Pontia daplidice

text: Las alas de las hembras son similares, con las manchas de mayor tamaño. En el anverso de las anteriores aparece una mancha en E1b negra.


title: Pontia daplidice

text: Como en el resto de especies de su familia, los imagos tienen la cabeza pequeña, con antenas terminadas en maza, y unos palpos bien desarrollados. Los tres pares de patas son funcionales. Sus alas anteriores forman un ángulo agudo en su base, mientras que las posteriores, que tienen una superficie alar mayor, son redondeadas. Son característicos dos nervios anales en las alas posteriores.


title: Pontia daplidice

text: En los lugares donde el clima es favorable es una especie trivoltina con una primera generación que vuela durante la primavera. La segunda generación aparece antes del verano y la tercera a finales del verano.


title: Pontia daplidice

text: Sus plantas nutricias son crucíferas ("Sinapis arvensis", "Biscutella auriculata", "B. valentina", "Sisymbrium irio", "S. austriacum") y resedáceas ("Reseda phyteuma", "R. luteola").


title: Pontia daplidice

text: La hembra pone los huevos de forma individual sobre hojas, flores o semillas de la planta nutricia. Las orugas se desarrollan en un mes, excepto las de la última generación que hibernan en estado de crisálida.


title: Pontia daplidice

text: Especie cosmopolita, su rango de distribución abarca el Norte de África y Etiopía, Europa —hasta el paralelo 66º y más abundante al sur de los Alpes—, sur de Rusia occidental y Asia central hasta Mongolia, Asia Menor, India, Pakistán, Japón, norte de Tailandia y Camboya. Las poblaciones más septentrionales se nutren de las migraciones desde el sur y muchos años, cuando las condiciones son adversas, son sus únicos reclutamientos.


title: Pontia daplidice

text: Su hábitat son zonas soleadas, tanto en cerros, bosques, claros de bosque, riberas, como en praderas o tierras en barbecho, con gran cantidad de flores.


title: Pontia daplidice

text: Inicialmente descrita fue como "Papilio daplidice" por Linneo en 1758. Posteriormente fue adscrita al género "Pontia".


title: V.S.K.Valasai

text: V.S.K.Valasai (en tamil: வி.எஸ்.கே.வலசை) es una localidad de la India capital del distrito de Dindigul, estado de Tamil Nadu.


title: V.S.K.Valasai

text: Se encuentra a una altitud de m.s.m. a 460 km de Chennai, en la zona horaria UTC +5:30.


title: V.S.K.Valasai

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 17685 habitantes.


title: Adolfo Mendoza

text: Gonzalo Adolfo Ramón Mendoza Leigue (Cochabamba, Bolivia, 18 de marzo de 1964) es un político, docente y sociólogo boliviano. Desempeñó el cargo de senador en la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia representando al Departamento de Cochabamba en la legislatura 2010-2015; durante el segundo gobierno del presidente Evo Morales Ayma.


title: Adolfo Mendoza

text: Adolfo Mendoza nació en el Departamento de Cochabamba, Bolivia el 18 de marzo de 1964. En 1989 egreso como licenciado en Sociología de la Universidad Mayor de San Simón en cochabamba, desempeñándose años después como docente postgrado de esa universidad. Ocupó el cargo de asesor de la Asamblea Constituyente para redactar la nueva constitución e investigador del proceso constituyente y autonomías.


title: Adolfo Mendoza

text: Durante los años 2002 y 2010 ocupó también el cargo de asesor del Pacto de Unidad con las organizaciones sociales.


title: Adolfo Mendoza

text: En 2010 fue elegido por el partido del Movimiento al Socialismo (M.A.S - I.P.S.P) representando al Departamento de Cochabamba en la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia.


title: Adolfo Mendoza

text: En 2013, Mendoza, empezó a investigar sobre las privatizaciones hechas a las empresas públicas del estado en Bolivia durante los gobierno neoliberales.


title: Aconcagua (rescate heroico)

text: Aconcagua (rescate heroico) es una película filmada en colores de Argentina dirigida por Leo Fleider sobre el guion de Norberto Aroldi según la idea original de Olga Casares Pearson que se estrenó el 18 de junio de 1964 y que tuvo como protagonistas a Tito Alonso, Enrique Kossi, Elisa Christian Galvé y Selva Alemán.


title: Aconcagua (rescate heroico)

text: Los conflictos personales en integrantes de un destacamento militar de montaña y una operación de rescate que impacta en sus vidas.Antonio A. Salgado dijo en "Tiempo de Cine": Por su parte, Manrupe y Portela escriben:


title: Joseph Wright (lingüista)

text: Joseph Wright (31 de octubre de 1855 – 27 de febrero de 1930) fue un destacado filólogo y dialectólogo inglés. De 1901 a 1925 fue catedrático de Lingüística histórica en la Universidad de Oxford.


title: Joseph Wright (lingüista)

text: Autodidacta, de una familia muy humilde, de niño no tuvo una educación formal y aunque no aprendió a leer hasta tener 15 años, llegó a aprender latín, francés, alemán, sánscrito, sajón antiguo, inglés antiguo y medio, gótico, galés, lituano, ruso y nórdico antiguo, entre otras lenguas.


title: Joseph Wright (lingüista)

text: Entre 1898 y 1905 recopiló alrededor de 500 000 términos para incorporarlos en los seis volúmenes de su "English Dialect Dictionary", publicado en 1905.


title: Joseph Wright (lingüista)

text: Entre sus alumnos más destacados se encontraba J. R. R. Tolkien, quien se influenció por las enseñanzas de Wright, a quien consideró su mentor, y con quien también estudió el galés.


title: Hiëronymus van Alphen

text: Hieronymus van Alphen (Gouda, 8 de agosto de 1746 - La Haya, 2 de abril de 1803), escritor neerlandés, primero en su país en escribir poemas para niños.


title: Hiëronymus van Alphen

text: Era hijo de Johan van Alphen, miembro de la administración municipal de Gouda, y Wilhelmina Lucia van Alphen, y su abuelo fue Hieronymus van Alphen, profesor de la Universidad de Utrecht.


title: Hiëronymus van Alphen

text: Huérfano de padre a los cuatro años, su madre se trasladó a Utrecht con él y estudió derecho y letras en Leiden, donde se convirtió a una forma de cristianismo pietista. En 1768 Van Alphen se convirtió en un abogado más de Utrecht y en 1772 se casó con una hermana de su amigo Rijklof Michael van Goens, Johanna Maria van Goens, que falleció tres años más tarde al nacer su tercer hijo. En 1780 Van Alphen se convirtió en fiscal general y se volvió a casar con Catharina van Valkenburg Geertruyda, de la que tuvo dos hijos más. En 1789 fue nombrado "stadspensionaris" (abogado asesor del ayuntamiento) en Leiden. Cuatro años más tarde fue nombrado Tesorero General de la República de las Siete Provincias Unidas (especie de ministro de Finanzas). Pero la República se derrumbó en 1795 y Van Alphen, orangista convencido, renunció a su cargo. Entre 1794 y 1799 murieron dos de sus hijos, un sobrino y una hija y en 1803 el propio Van Alphen falleció de derrame cerebral.


title: Hiëronymus van Alphen

text: En total, Van Alphen sólo escribió 66 poemas para niños y también lo hizo para adultos sobre temas morales y consideraciones sobre el arte y la religión. Sus poemas infantiles los agrupó en tres libros publicados de forma anónima bajo el título de "Kleine gedigten voor kinderen" (Utrecht 1778-1782). Estas colecciones tuvieron tanto éxito que se reimprimieron decenas de veces y fueron traducidas al francés, al alemán, al inglés, al frisón y al malayo. Ofrecen una visión moderna del niño, a quien el poeta consideraba como una pizarra en blanco a la que se podía enseñar virtudes como la obediencia, la modestia y el respeto a los padres y a Dios. Pensaba también que debían aprender a través del juego. Sus poemas para ellos usaban estrofas simples y fijas, fáciles de memorizar. El más famoso es "De Pruimeboom" ("La ciruela", 1779). Compositores como Bartholomeus Rulofs, Ernst Christian Graf y Christian Friedrich Ruppe les añadieron música.


title: Aquí hay tomate (instalación artística)

text: Aquí hay tomate es una instalación artística situada en el Parque del Fórum de Barcelona. Fue realizada por Eulàlia Valldosera en 2004, para el Fórum Universal de las Culturas.


title: Aquí hay tomate (instalación artística)

text: Esta instalación fue encargada por el Ayuntamiento de Barcelona para decorar el espacio del Fórum de las Culturas, junto a otras tres obras, todas ellas seleccionadas por la crítica de arte Gloria Moure; las otras eran: "Pasaje cobrizo", de Cristina Iglesias, situada en el Centro de Convenciones junto al Edificio Fórum; "Sexta pared", de Tony Oursler, que no llegó a tiempo de instalarse durante el evento; y otra que no llegó a realizarse, de los suizos Fischli & Weiss. La obra fue colocada de manera provisional en la plaza central del recinto del Fórum, como una más de varias instalaciones artísticas concebidas para una duración efímera durante el transcurso del certamen cultural, celebrado entre el 9 de mayo y el 26 de septiembre de 2004. Pasados los eventos del Fórum, la obra fue retirada y sus elementos guardados en un almacén. Sin embargo, al cabo de un par de años se consideró su reposición, para ornamentar un espacio que había quedado algo vacío tras las celebraciones del Fórum, y fue inaugurada de nuevo el 14 de marzo de 2007, junto a otras obras concebidas para el Fórum y que no habían llegado a tiempo de instalarse, como la videoinstalación "Sexta pared", de Tony Oursler, la "Chimenea solitaria" de Elías Torres y José Antonio Martínez Lapeña, y el "Complemento milagroso" de Antoni Tàpies.


title: Aquí hay tomate (instalación artística)

text: La obra está compuesta por un conjunto de siete lentes de larga distancia de funcionamiento con monedas, de las típicas que se suelen ubicar en miradores turísticos, repartidas de forma secuencial a lo largo de la vertiente septentrional de la explanada central del Fórum. En relación con su título, están pintadas de color rojo. Sin embargo, las lentes no muestran el horizonte al cual se dirigen, como es habitual, sino que reproducen un video de medio minuto de duración que muestra el paisaje frente al que se encuentran tal como era antes de la celebración del Fórum, y que a medida que se reproduce se va acercando en zum hasta mostrar una escena cotidiana, como una pareja visitando un piso en venta o unos obreros haciendo taichí. Esta supuesta invasión de la intimidad de estos personajes es la que motiva el título de la obra, "Aquí hay tomate", que era el nombre de un programa de televisión dedicado a la prensa rosa. Así, algunas de las escenas tienen que ver con el tomate: en una un hombre riega unas tomateras; en otra, una mujer hace salsa de tomate con una batidora; en otra, una señora recoge unos tomates que se le han caído al suelo. El sentido general de todos los videos es a la vez irónico y humorístico, a veces crítico y a veces mordaz.


title: Martin Schaffner

text: Martin Schaffner (Ulm? 1478-Ulm, después de 1546) fue un pintor y medallista alemán.


title: Martin Schaffner

text: A Martin Schaffner se le documenta en 1496 en Ulm, cuando trabajaba, probablemente como oficial, en el taller de Jörg Stocker, un maestro retardatario con quien colaboró en la pintura del retablo de San Martín de Ennetach, donde se encuentra su firma en la tabla del "Camino del Calvario". Se supone por motivos estilísticos que pudo completar su formación en Augsburgo con Hans Holbein el Viejo. Establecido en Ulm como maestro independiente ya en 1499, se especializó en la pintura de retablos, entre los que cabe recordar el actual retablo mayor de la catedral de Ulm, pintado en 1521 para Lucas Hutz. Desde 1518 se le cita como pintor de la ciudad, aunque no se han conservado las obras que pudiese hacer en esta condición y, frente al auge de la Reforma luterana en Ulm, él conservó la fe católica y se declaró a favor de las antiguas creencias en la votación de noviembre de 1530, lo que supuso que disminuyesen los encargos de la propia ciudad y que se viese obligado a diversificar su actividad para orientarse también hacia la pintura de retratos, de los que se conserva un número reducido. Las noticias sobre su actividad se pierden en 1546, siendo posible que falleciese entre ese año y 1549 a causa de la peste.


title: Aeronca K Scout

text: El Aeronca Model K Scout es un avión ligero biplaza construido por la empresa estadounidense Aeronca Aircraft a finales de la década de 1930.


title: Aeronca K Scout

text: Tras el éxito inicial que se obtuvo con los modelos C-2 y C-3, Aeronca deseaba modernizar el diseño original de la "bañera voladora", que ya contaba con unos diez años de existencia. Equipado con el motor de doble encendido Aeronca E-113C, este modelo hizo que el diseño de Aeronca alcanzase los estándares modernos de aviación. El "Scout" presentaba un ala alta arriostrada por montantes con una cabina totalmente cerrada y dos asientos lado a lado.


title: Aeronca K Scout

text: El "Aeronca K" debutó ante el público formalmente en enero de 1937, en el "New York Aircraft Show", más tarde lo haría en marzo en el "Los Angeles Air Show". El éxito fue rotundo, y para noviembre de ese año, se producían tres "Model K" diariamente. Se construyeron un total de 357 "Aeronca Model K Scout".En mayo de 2009, había 73 "Model K" en el registro de aviones civiles de los Estados Unidos y varios ejemplares más preservados en museos. El EAA AirVenture Museum de Oshkosh (Wisconsin) tiene un ejemplar en exhibición en su Pioneer Airport.


title: Julio Salazar

text: Julio Salazar (Cochabamba, Bolivia, 10 de diciembre de 1965) es un político y ejecutivo boliviano. Desempeñó el cargo de senador en la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia representando al Departamento de Cochabamba en la legislatura 2010-2015; durante el segundo gobierno del presidente Evo Morales Ayma.


title: Julio Salazar

text: Julio Salazar nació en el Departamento de Cochabamba, Bolivia el 10 de diciembre de 1965. Se desempeñó varias veces como secretario de diferentes organizaciones sociales del Chapare en Bolivia.


title: Julio Salazar

text: En 2010 fue elegido por el partido del Movimiento al Socialismo (M.A.S - I.P.S.P) representando al Departamento de Cochabamba en la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia.


title: Blas Zambrano

text: Blas Zambrano (Segura de León, 12 de febrero de 1874-Barcelona, 29 de octubre de 1938) fue un maestro y pedagogo español, padre de la filósofa María Zambrano y amigo de Antonio Machado, con quien compartió la fundación y mantenimiento de la Universidad Popular Segoviana.  Blas José Zambrano García de Carabante nació en 1874 en Segura de León (Badajoz). Hijo de un maestro, Diego Zambrano en el conjunto de una familia burguesa de origen onubense (sus abuelos fueron médico, el paterno, y propietario, el materno).


title: Blas Zambrano

text: Colocados como mozos de botica, Blas y su hermano mayor iniciaron sus estudios en Sevilla; él entró en la Escuela de Magisterio y su hermano en Filosofía. Con apenas diecisiete años consiguió el título de maestro elemental, comenzando a ejercer como auxiliar en Alajar, el pueblo materno, en 1892, donde permaneció hasta 1898; en esos años amplió su carrera con el título de maestro superior (en 1896). Siguiendo a su hermano, se trasladó a finales de 1898 a Granada. En esa ciudad comenzó su actividad como articulista en el periódico "La Publicidad", que amplió luego en "El Heraldo Granadino".


title: Blas Zambrano

text: En 1900, puso en marcha dos proyectos paralelos, la fundación de la asociación obrera "La Obra", y la edición del periódico "X", cuyo editorial de su primer número incluía párrafos como este: Tras cinco meses de existencia y varias campañas furibundas del periódico integrista "El Triunfo", Zambrano anunció el cierre de su bisemanario. No obstante, en una carta publicada por "El Heraldo Granadino" el 16 de mayo de 1900, dejó escrito su desafío: "Pero conste que estoy donde estuve. Enemigo aunque insignificante era y enemigo continúo siendo de la teocracia, del capitalismo, del militarismo, de la monarquía, de todas las mentiras convencionales que traen maltrecha, desnaturalizada, corrompida a la pobre humanidad".


title: Blas Zambrano

text: En Granada, Zambrano se inició en la masonería como Orador Adjunto en la Logia Numantinos nº 283. También conoció a Araceli, maestra como él; juntos se trasladaron en 1901 a Vélez-Málaga, al ganar plaza ambos en la escuela superior de dicha localidad. Allí se casó con Araceli Alarcón Delgado, natural de Bentarique (Almería), y allí nació su primera hija María Zambrano Alarcón, el 22 de abril de 1904. La estancia del matrimonio en la capital de la Axarquía transcurrió al parecer sin otro aliciente que el deseo de salir de allí. Dos años después, Araceli consiguió plaza en Madrid, pero a Blas no se la concederían hasta dos años y medio más tarde, ya en el otoño de 1908, en el Real Colegio de Huérfanos y Pensionistas. No debió gustarle mucho tal destino, pues a los cinco meses solicitó “se le adjudique por sorteo una escuela, clase, grado y categoría de la que desempeñaba”.


title: Blas Zambrano

text: Blas Zambrano fue, al menos cronológicamente, un hombre del 98, nueve años mayor que Ortega y Gasset y diez más joven que Miguel de Unamuno, y casi de la misma edad que Ramiro de Maeztu, Machado y Baroja. Y como buen noventayochista convergió en la meseta castellana llegando desde la periferia.


title: Blas Zambrano

text: Así, en 1909, tras su paso por Madrid, Zambrano primero y poco después su familia se establecieron en Segovia, ciudad castellana en la que nacería su segunda hija, Araceli, el 21 de abril de 1911. En Segovia, Blas se incorporó a la tarea docente como Regente de la Escuela de Prácticas, aneja al Instituto General y Técnico, primero, y luego a la Normal de Maestros, hasta su cierre en 1924.


title: Blas Zambrano

text: Los tres lustros largos pasado en Segovia fueron ejemplo de la incansable actividad pedagógica y socio-cultural del profesor Zambrano. En ello ayudó bastante la fructífera relación humana mantenida con personajes como Antonio Machado, el también profesor Mariano Quintanilla, el poeta Juan José Llovet, el médico y catedrático de instituto Agustín Moreno o el escultor Emiliano Barral, contertulios todos en el conciliábulo que cada tarde solía reunirse en el taller del ceramista Fernando Arranz. Con ellos y otros más, se puso en marcha la Universidad Popular Segoviana, que permanecería viva y activa entre 1919 y 1937. Con ellos creó también la delegación segoviana de la Liga de los Derechos del Hombre, fundada en París en 1897, que presidió Machado, y cuyo manifiesto firmaron el 4 de marzo de 1922.


title: Blas Zambrano

text: Segovia también fue escenario de episodios difíciles para Blas Zambrano. Durante el verano de 1923, el profesor prohibió a su hija María (de diecinueve años) que prosiguiera la relación amorosa con su primo Miguel Pizarro, lo que provocó la salida de España de Pizarro y la separación definitiva de la pareja. Otro mal trago fue el fracaso político como presidente de la agrupación socialista de Segovia.


title: Blas Zambrano

text: Un nuevo traslado llevó a la familia Zambrano a Madrid a finales de 1926. En la capital española, el profesor entró poco a poco en un periodo de voluntario silencio. Los años que pudieron haber sido de gloria casi llegaron a ser años de olvido. No obstante ello, participó en conferencias y publicó algunos artículos en torno a la educación y los esquemas filosóficos, coincidiendo con su hija María en las actividades del Ateneo de Madrid.


title: Blas Zambrano

text: Con el estallido de la guerra civil española, la familia Zambrano se trasladó a Barcelona. Desde allí solicitó su jubilación en 1937 que le fue denegada en octubre de ese año, y no pudo conseguir hasta junio de 1938 y que poco pudo disfrutar. Blas Zambrano falleció en su casa de la Diagonal, número 600, el 29 de octubre de 1938, a las 9 de la mañana y cuando contaba sesenta y cuatro años de edad. Antonio Machado, en el obituario que publicó en "Hora de España", recuerda en especial la sonrisa de su amigo, una sonrisa "infantil, que yo interpretaba como expresión de una infantilidad deseosa y esperanzada de bien", y concluye Machado: "Se fue pero no se nos fue, quiero decir que algo suyo, muy suyo, inconfundiblemente suyo ha quedado vibrando en nuestros corazones. A este algo inconfundible y, por ello mismo, indefinible, llamo yo, para entenderme, la sonrisa de don Blas". En la lápida de la tumba que ya no se conserva figuraba, con sencillez, el oficio de su morador: “Maestro”.


title: Blas Zambrano

text: Su viuda, y sus dos hijas partieron hacia el exilio cruzando la frontera con Francia el 28 de enero de 1939. Tanto Blas Zambrano como Araceli, su esposa, también maestra, fueron depurados en febrero de 1940 (con la escueta frase que cierra el informe del agente 314: “suponen que desde luego eran rojos”) y suspendidos de empleo y sueldo, en el caso de él «post mortem».


title: Blas Zambrano

text: Blas Zambrano fue autor de al menos cuatro manuales pedagógicos, de los que sólo vería publicado un "Tratado elemental de Lengua Castellana". También firmó varios artículos y otros escritos, muchos de ellos inéditos hasta 1998 (entre los que destacan los tres "Diálogos" escritos en 1930).


title: Torre Cuarzo

text: Torre Cuarzo son dos edificios ubicados sobre Paseo de la Reforma No.26, Colonia Juárez, Delegación Cuauhtémoc, Ciudad de México, México.


title: Torre Cuarzo

text: El Proyecto Torre Cuarzo, a solo unos metros del Centro Histórico, prevé la construcción de dos torres, una torre de 40 pisos y otra de 27; convirtiéndose la torre principal en el inmueble más elevado de la zona, solo por debajo de la Torre Latinoamericana. El edificio esta protegido ante terremotos usando más de 450 disipadores a fricción en línea los cuales disipan la energía al momento de un sismo.


title: Torre Cuarzo

text: El diseño del inmueble es trabajo del despacho de arquitectos de Richard Meier en sociedad con Diámetro Arquitectos y tendrá un total de 47 mil metros cuadrados de superficie de oficinas tipo A plus, locales comerciales, un hotel, restaurantes y un gimnasio.


title: Torre Cuarzo

text: El edificio comenzó a ser cimentado en 2013 por la empresa CIMESA. En palabras del despacho Diámetro Arquitectos, encabezado por David Cherem e Isaac Sasson, así como la ingeniería de WSP Group, prevén que concluya la edificación de las torres en 2015.


title: Hacienda Atacama

text: La Hacienda Atacama es una localidad de la comuna de Freirina en la Región de Atacama, Chile. Está ubicada al este de Freirina, por la ruta C-46, cruzando el puente Nicolasa que nace en la parte baja de la Hacienda del mismo nombre.


title: Hacienda Atacama

text: En 1884 Emilio Marambio fundó una fábrica de explosivos en esta Hacienda.


title: Hacienda Atacama

text: Hasta la década del 1970 funcionó en la localidad una fábrica productora de leche, queso y mantequilla de vaca, la cual fue la base económica del lugar. Tras su cierre definitivo en el año 1978 se produjo la parcelación de sus hectáreas entre los trabajadores de la fábrica.


title: Hacienda Atacama

text: La Hacienda Atacama es uno de los sectores rurales, típicos de Freirina.


title: Hacienda Atacama

text: Se conservan espacios comunes como la ex quesería, así como los silos característicos de la Hacienda y añosos corrales, que dan cuenta de la prosperidad que se vivió el siglo pasado en la zona.


title: Hacienda Atacama

text: También encontramos el "Rancho Atacama", espacio para fiestas populares y costumbristas donde se encuentra inserta la media luna, en la que se realizan certámenes de rodeo oficial y se han efectuado importantes encuentros de este deporte a nivel nacional.


title: Hacienda Atacama

text: En Hacienda Atacama y Nicolasa, encontramos toda una gama de actividades agrícolas, con antiguos edificios como la Lechería de Atacama, Rancho Chileno, medialuna (hay un rodeo oficial en el mes de octubre de cada año), zona de camping, bosques y óptimo lugar para la extracción de camarones de río.


title: Hacienda Atacama

text: Desde la hacienda Atacama, siguiendo un camino de tierra del costado norte del río hacia sector de Freirina, se accede a un lugar con amplia vista hacia hermosos parajes.


title: Hacienda Atacama

text: El sustento económico de la localidad es principalmente agropecuario, pero basado principalmente en las plantaciones de olivos.


title: Universidad de Plovdiv

text: La Universidad de Plovdiv "Paisii Hilendarski" () es una institución de educación superior búlgara de Plovdiv. La universidad fue fundada en 1961 como Instituto Superior de Pedagogía de las Ciencias Naturales y Matemáticas y recibió su estatus de universidad en 1972.


title: Universidad de Plovdiv

text: Llamada en honor del historiador búlgaro Paisii Hilendarski, es la principal universidad, institución cultural y científica de la ciudad y del sur de Bulgaria, así como la tercera universidad más grande del país después de la Universidad San Clemente de Ohrid de Sofía y la Universidad San Cirilo y San Metodio de Veliko Tarnovo.


title: Universidad de Plovdiv

text: La universidad cuenta con nueve facultades:


title: Deporte en Austria

text: En Austria se practican numerosos deportes tanto de manera profesional como amateur. Los más populares son el fútbol, hockey sobre hielo y esquí.


title: Deporte en Austria

text: En 1911 comenzaron a disputarse cuatro campeonatos regionales de la ÖFB. Luego de la Primera Guerra Mundial y el desmembramiento del Imperio Austríaco, en 1919 comenzó a realizarse el campeonato austríaco. Durante el período nacionalsocialista, el certamen formó parte del sistema de ligas alemán. En 1945 se restableció la liga austríaca, hoy conocida como Bundesliga (Liga Federal de Fútbol).


title: Deporte en Austria

text: Los clubes con más títulos nacionales son el SK Rapid Viena con 32, el FK Austria Viena con 24, el FC Tirol Innsbruck con 10, y el FC Admira Wacker Mödling y el FC Red Bull Salzburgo con ocho cada uno. A nivel europeo, el Rapid Viena ganó dos veces la Recopa de Europa 1984/85 y 1995/96, el Austria Viena fue subcampeón de la Recopa de Europa 1977/78, y el Salzburgo fue subcampeón de la Copa de la UEFA 1993/94.


title: Deporte en Austria

text: La selección austríaca se conformó por primera vez en 1902 para enfrentarse a Hungría; fue el primer partido entre selecciones de Europa continental. En la década de 1930 se destacó con jugadores como Matthias Sindelar, Josef Bican y Johann Horvath. En dicho período logró el tercer puesto en la Copa Mundial de Fútbol de 1934 y la medalla de plata en los Juegos Olímpicos de 1936.


title: Deporte en Austria

text: La selección obtuvo el tercer puesto en la Copa Mundial 1954. Desde entonces, ha clasificado a solamente cinco ediciones, alcanzando la segunda fase en 1978 y 1982. El equipo nunca clasificó a la Eurocopa. En 2008 fue anfitrión junto con Suiza, quedando fuera del certamen en la primera ronda. El máximo goleador histórico es Toni Polster, con 44 goles en 95 partidos.


title: Deporte en Austria

text: El hockey sobre hielo es el segundo deporte de equipo más popular en Austria. El campeonato austríaco se juega desde 1923, donde lideran el historial EC KAC con 30 títulos, Wiener EV con 14 y VEU Feldkirch con nueve. Durante la Segunda Guerra Mundial, no se disputó y algunos clubes compitieron en Alemania; el EK Engelmann Wien fue campeón en 1939 y el Wiener EV en 1940.


title: Deporte en Austria

text: A partir de 2006/07, la liga austríaca ha incorporado equipos de Eslovenia, Hungría, Croacia, República Checa e Italia. El EC Red Bull Salzburgo ha obtenido cuatro campeonatos desde entonces.


title: Deporte en Austria

text: La selección de Austria ha disputado el Campeonato Mundial de Hockey sobre Hielo, logrando la medalla de bronce en 1937 y 1941, y el cuarto puesto en 1930 y 1933. Además, obtuvo el Campeonato Europeo de Hockey sobre Hielo 1927 y 1931, y el subcampeonato en 1925, 1932 y 1933. Su mejor resultado en los Juegos Olímpicos fue sexto en 1928.


title: Deporte en Austria

text: Viena fue sede del Campeonato Mundial de 1967, 1977, 1987, 1996 y 2005, en tanto que Insbruck lo fue en 1964 dentro del marco de los Juegos Olímpicos.


title: Deporte en Austria

text: El esquí es el principal deporte de invierno de Austria. El país lidera el medallero histórico en el Campeonato Mundial de Esquí Alpino tanto en varones como mujeres, y se ubica sexto en el historial del Campeonato Mundial de Esquí Nórdico.


title: Deporte en Austria

text: Algunos de los esquiadores austríacos más destacados han sido Romed Baumann, Renate Götschl, Franz Klammer, Hermann Maier, Annemarie Moser-Pröll, Mario Matt, Benjamin Raich, Hannes Reichelt, Toni Sailer, Karl Schranz, Andreas Schifferer y Marlies Schild en esquí alpino, y Gregor Schlierenzauer, Felix Gottwald y Klaus Sulzenbacher en esquí nórdico.


title: Deporte en Austria

text: En la Fórmula 1 se han destacado los pilotos austríacos Niki Lauda (tres títulos y 25 victorias), Jochen Rindt (un título y seis victorias) y Gerhard Berger (tercero en dos temporadas y diez victorias). Red Bull Racing, múltiple campeón en la década de 2010, compite con licencia austríaca pero tiene sede en el Reino Unido.


title: Deporte en Austria

text: En turismos, gran turismos y sport prototipos se han destacado entre otros Harald Ertl, Dieter Quester, Richard Lietz, Karl Wendlinger, Christian Klien y Alexander Wurz.


title: Deporte en Austria

text: El principal autódromo del país es el Österreichring, construido en 1969, y propiedad actualmente de la multinacional Red Bull. Ha albergado el Gran Premio de Austria de Fórmula 1 en distintos períodos en los periodos 1970-1987, 1997-2003 y a partir de 2014. También ha sido visitado por el Campeonato Mundial de Resistencia, Campeonato Alemán de Superturismos, Campeonato FIA GT, Campeonato Europeo de Turismos, Deutsche Tourenwagen Masters, Campeonato Mundial de Motociclismo y Campeonato Mundial de Superbikes. El otro autódromo internacional es el Salzburgring.


title: Deporte en Austria

text: Austria ha sido sede pruebas de rally internacionales, el Rally de los Alpes Austríacos y el Rally Jänner, que fueron puntuables para el Campeonato Mundial de Rally y el Campeonato Europeo de Rally.


title: Deporte en Austria

text: La selección masculina de balonmano obtuvo la medalla de plata en el Campeonato Mundial de 1938. En tanto, la selección femenina fue tercera en el Campeonato Mundial 1999 y quinta en los Juegos Olímpicos de 1992.


title: Deporte en Austria

text: El tenista Thomas Muster fue número 1 del mundo en 1995 luego de ganar el Torneo de Roland Garros. También obtuvo tres ediciones del Masters de Montecarlo y tres del Masters de Roma, todos ellos sobre superficie de arcilla. En torneos de cancha dura, ganó en Essen y Key Biscayne, y fue semifinalista dos veces en el Abierto de Australia. En cambio, nunca superó la primera ronda en el Campeonato de Wimbledon, que se juega sobre césped.


title: Deporte en Austria

text: Austria ha sido sede de numerosos torneos profesionales de tenis, entre ellos Kitzbühel, Viena, Bad Gastein, Linz y Pörtschach.


title: Deporte en Austria

text: El Abierto de Austria de Golf, disputado desde 1990, ha formado parte del European Tour. En tanto, el Abierto Femenino de Austria perteneció al Ladies European Tour entre 1994 y 2012. Los golfistas más destacados han sido Markus Brier, quien ganó de dos torneos del European Tour, y resultó 12º en el Abierto Británico de Golf 2007, y Bernd Wiesberger, triple ganador en el European Tour.


title: Deporte en Austria

text: El país cuenta con varias carreras de ciclismo en ruta del UCI Europe Tour, entre ellos la Vuelta a Austria, que se realiza desde 1947, y la Viena-Rabenstein-Gresten-Viena, que se corrió entre 1953 y 2005.


title: Deporte en Austria

text: La Maratón de Viena se disputa desde 1984 y el Ironman Austria desde 1998.


title: Deporte en Austria

text: La selección austríaca disputó todas las ediciones de los Juegos Olímpicos, salvo la de 1920 por motivos políticos. En los juegos de verano logró 18 medallas de oro y 40 totales. Su mejor disciplina ha sido vela, donde se ubica en el 14º puesto histórico.


title: Deporte en Austria

text: En tanto, se ubica en el sexto puesto en el medallero histórico de los juegos de invierno, con 59 oros y 218 medallas totales. Consiguió el segundo puesto absoluto en 1956 y 1964, el tercero en 1924 y 1926, y el cuarto en 1980 y 1994.


title: Deporte en Austria

text: Austria lidera el historial en esquí alpino, con 34 oros y 114 medallas totales. Por su parte, está en el tercer puesto en saltos de esquí y combinada nórdica, y el cuarto en pantinaje artístico y luge.


title: Deporte en Austria

text: La ciudad de Innsbruck fue sede de los Juegos Olímpicos de Invierno de 1964 y 1976.


title: Condado de Arteche

text: El condado de Arteche es un título nobiliario español creado por Francisco Franco el 18 de julio de 1950 a favor de Julio Francisco Domingo de Arteche y Villabaso.


title: Condado de Arteche

text: La denominación de la dignidad nobiliaria refiere al apellido paterno, por lo que fue universalmente conocida la persona a la que se le otorgó dicha merced nobiliaria.


title: Condado de Arteche

text: El título nobiliario se le otorgó por:


title: Hendrik Tollens

text: Henricus Franciscus Caroluszoon (Hendrik) Tollens (Róterdam, 24 de septiembre de 1780 – Rijswijk, 21 de octubre de 1856) fue un poeta neerlandés, autor de la letra del himno nacional de los Países Bajos oficial entre 1815 y 1932, "Wien Neerlands bloed".


title: Hendrik Tollens

text: Tollens nació en una familia de condición modesta originaria de Gante (Bélgica), y empezó a trabajar muy joven en Ámsterdam en la oficina de un tío viajante de tintes y pinturas que le hablaba siempre en verso. Tras estudiar un año en un internado católico de Elten, volvió con sus padres en 1795 y se convirtió rápidamente en el poeta de los patriotas mientras ejercía asimismo como secretario de una de sus sociedades. Numerosos miembros de su familia estaban ligados a la música, el canto y el teatro, y él vino a ocuparse también en esos menesteres. Contra la voluntad de su padre, desposó a Gerbranda Catherine Rivier en Oost- en West-Souburg, donde la clandestina pareja se presentó como unos jóvenes de Ámsterdam. Mientras escribía era también viajante de pinturas y visitaba a sus clientes viajando varias veces al año a Zelanda. Adquirió una sólida fama en el mundo de las letras y se transformó en el poeta del pueblo neerlandés, sobre todo desde la revolución de 1830. En 1846 se retiró de estos asuntos y estableció su domicilio en Rijswijk, donde consagró ya todo su tiempo a la escritura y se convirtió al arminianismo calvinista. Murió con la pluma en la mano el 21 de octubre de 1856. Su tumba se encuentra en Rijswijk y se le erigió una estatua en Róterdam. Un premio de poesía lleva su nombre, el Premio Hendrik Tollens.


title: Hendrik Tollens

text: Ya en vida Tollens fue visto por sus conciudadanos como el más grande poeta holandés de su tiempo. Su lírica suele alabar la bondad de la vida doméstica y reclama lealtad a Dios y a la patria, aunque resulta en estos respectos un poco grandilocuente, por lo cual entre 1880 y 1894 el movimiento literario de los Tachtigers (un grupo de jóvenes poetas de formación socialista marxista) criticó a fondo a Tollens considerando que su estilo era ridículo; por ello la crítica le tachó con ese defecto y sus obras no se reimprimieron, perdiendo durante muchos decenios su fama de gran poeta, aunque la recuperó a fines del siglo XX, cuando los criterios estéticos se equilibraron valorando su importancia histórica y cultural.


title: Matt Othick

text: Matthew Brian "Matt" Othick (nacido el en Clovis, Nuevo México) es un exjugador de baloncesto estadounidense que jugó una temporada en la NBA, desarrollando el resto de su carrera en la CBA. Con 1,80 metros de estatura, lo hacía en la posición de base.


title: Matt Othick

text: Jugó durante cuatro temporadas con los "Wildcats" de la Universidad de Arizona, en las que promedió 8,2 puntos, 2,1 rebotes y 4,3 asistencias por partido.


title: Matt Othick

text: Tras no ser elegido en el Draft de la NBA de 1992, fichó por los San Antonio Spurs como agente libre, con los que disputó cuatro partidos, en los que promedió 2,0 puntos y 1,8 asistencias. En el mes de noviembre los Spurs ficharon al veterano base Avery Johnson, lo que hizo que Othick saliera del equipo.


title: Matt Othick

text: El resto de su carrera transcurrió en los Yakima Sun Kings, Omaha Racers, Fargo Fever y Oklahoma City Cavalry, todos ellos equipos de la CBA, aunque en 1994 probó nuevamente con los Spurs y en 1996 con los Seattle SuperSonics, siendo cortado en ambos casos.


title: Orden de Pahlaví

text: La Orden de Pahlaví (persa: "نشان پهلوی" o "Neshan-e Pahlavi"), fue la más alta condecoración del Imperio de Irán bajo el reinado de la Dinastía Pahlaví (1926-1979).


title: Orden de Pahlaví

text: Creada en 1926 bajo el reinado de Reza Shah, fue la primera de las Órdenes creadas por la nueva Dinastía, y consistió en el más alto de los honores entregados por el Imperio durante la etapa de gobierno de la dinastía Pahlaví, substituyendo a la antigua Orden de las Moghadas, que fue la máxima distinción bajo la dinastía Qajar.


title: Orden de Pahlaví

text: A lo largo de los años, fue otorgándose a jefes de Estado y a miembros de distintas casas reales de todo el mundo, alcanzando su momento álgido en las celebraciones de los 2500 años de Monarquía en Persia, acaecidas en las ruinas de la ciudad aqueménida de Persépolis, donde se entregó a cada uno de los jefes de Estado que participaron en las celebraciones.


title: Orden de Pahlaví

text: La Orden de Pahlaví fue suprimida por el Gobierno de los Ayatolás tras la Revolución Islámica de 1979, junto con las demás la Órdenes Imperiales.


title: Orden de Pahlaví

text: Tras la muerte de Mohammad Reza Pahlaví en 1980, el Gran Magisterio de la misma pasó a su hijo Reza Ciro Pahlaví, que hoy día conserva la vigencia de la Orden de Pahlaví como Orden Dinástica, de la que no se conocen nuevas concesiones.


title: Orden de Pahlaví

text: La Orden de Pahlaví se entregaba en dos categorías: Existen dos versiones distintas de la Orden de Pahlaví: la primera de ellas fecha de los primeros años de gobierno de Reza Shah y la segunda, que es la más conocida, es la usada en la segunda época del mismo gobernante y el todo el período de gobierno de Mohammad Reza Pahlaví. La diferencia es mínima, pero nótese en las imágenes que las insignias más antiguas eran más redondeadas y carecían de la franja azul característica de las de la segunda época.


title: Joseph Wright (desambiguación)

text: Joseph Wright puede referirse a las siguientes personas:


title: Bernard Gutiérrez

text: Bernard Gutiérrez Sanz (Cochabamba, Bolivia, 8 de enero de 1972), abogado, analista y consultor político, ha sido Senador y Diputado en la Asamblea Legislativa de Bolivia en dos períodos constitucionales (2010-2015 y 2016- 2020). Profesor de Derecho y Análisis Económico.


title: Bernard Gutiérrez

text: Es Licenciado en Ciencias Jurídicas y Políticas por la Universidad Mayor de San Simón, Abogado especialista en Derecho Civil y Constitucional, máster en Administración de Empresas (MBA) por la Escuela Europea de Negocios, titulado por excelencia académica. Es máster en Creación Literaria por la Universidad de Salamanca, España, titulado con honores. Es graduado del Programa Académico de Innovación en Liderazgo y Gobierno (Políticas Públicas) en Georgetown University, Washington D.C. Estados Unidos. También es titulado del Programa de Estrategia y Experiencia Política y Diplomática en el Desarrollo Económico impartido en Corea del Sur bajo tuición de KOIKA.


title: Bernard Gutiérrez

text: Ha presidido el Comité de Relaciones Económicas Internacionales; ha sido Vicepresidente de la Cámara de Senadores en la gestión 2013, ha presidido tres años consecutivos entre año 2010 y 2013, el Comité de Sistema Electoral, Derechos Humanos y Equidad Social del Senado y ha formado parte durante el mismo periodo de la Comisión de Constitución, Sistema Electoral y Derechos Humanos.


title: Bernard Gutiérrez

text: Ha representado a Bolivia en el Parlamento Latinoamericano (Parlatino) durante las gestiones 2010, 2011 y 2012, 2014 habiendo sido miembro de la Comisión de Educación Ciencia y Tecnología de esa instancia multilateral.


title: Bernard Gutiérrez

text: En la actualidad, ejerce la abogacía y es socio de la consultora política internacional Prediction Point. También está dedicado a la literatura, la pintura y otras formas de expresión.


title: Bernard Gutiérrez

text: Se ha desempeñado profesionalmente en el ejercicio privado de la abogacía y ha sido Asesor General de la Prefectura del Departamento de Cochabamba, el año 2008.


title: Bernard Gutiérrez

text: Ha ejercido la cátedra universitaria como profesor de Derecho Romano, Derecho Procesal Civil y Métodos Alternativos de Resolución de Controversias, Arbitraje, Conciliación y Negociación, habiendo participado en diversos eventos académicos como disertante, expositor y conferencista. Es docente de postgrado en la Materia de Análisis Económico, de la Escuela Europea de Negocios, sedes La Paz y Cochabamba. Es director del Centro de Pensamiento y Formación NUEVO TIEMPO, con sede central en la ciudad de Cochabamba.


title: Bernard Gutiérrez

text: Entre el año 2005 y 2007 estuvo a cargo de programas televisivos como director y conductor de “Nuestro Derecho” y “Contrapesos”, ambos emitidos a nivel nacional por la Red PAT. “Contrapesos” fue una iniciativa innovadora habiendo logrado alcanzar elevados niveles de audiencia por su formato de análisis político con entrevistas.


title: Bernard Gutiérrez

text: Dirige y conduce los programas para internet y redes sociales denominado “Diálogos de Nuevo Tiempo”, que se emiten por Youtube y el podcast Libsyn.com


title: Bernard Gutiérrez

text: CANAL YOUTUBE: https://www.youtube.com/user/BerSenador


title: Bernard Gutiérrez

text: TWITTER: @BERGUTIERREZ


title: Bernard Gutiérrez

text: FACEBOOK: BERNARD GUTIERREZ SANZ – PAGINA ABIERTA


title: Bernard Gutiérrez

text: PAGINA WEB: https://web.archive.org/web/20161017034143/https://bernardgutierrez.com/


title: Béthanie

text: Béthanie es un municipio de la provincia de Quebec en Canadá. Está ubicado en el municipio regional de condado de Acton y a su vez, en la región de Montérégie Este (Montérégie). Hace parte de las circunscripciones electorales de Johnson a nivel provincial y de Saint-Hyacinthe−Bagot a nivel federal.


title: Béthanie

text: Béthanie se encuentra ubicada en las coordenadas . Según Statistique Canada, tiene una superficie total de 46,53 km² y es una de las 1134 localidades en las que está dividido administrativamente el territorio de la provincia de Quebec.


title: Béthanie

text: Según el censo de 2011, había 314 personas residiendo en este municipio con una densidad poblacional de 6,7 hab./km². Los datos del censo mostraron que de las 331 personas censadas en 2006, en 2011 hubo una disminución poblacional de 17 habitantes (-5,1%). El número total de inmuebles particulares resultó de 149 con una densidad de 3,20 inmuebles por km². El número total de viviendas particulares que se encontraban ocupadas por residentes habituales fue de 125.


title: Garcinia kola

text: La cola amarga, orogbo u orobó (Garcinia kola) es una especie de planta con flores nativa de África, perteneciente a la familia Clusiaceae o Guttiferae.


title: Garcinia kola

text: Se encuentra en Benín, Camerún, República Democrática del Congo, Costa de Marfil, Gabón, Ghana, Liberia, Nigeria, Senegal y Sierra Leona. Su hábitat natural son los bosques de las tierras bajas tropicales o subtropicales secos.