title: J Álvarez

text: Javid David Álvarez Fernández (Río Piedras, Puerto Rico; 13 de diciembre de 1983), mejor conocido como J Álvarez, es un cantante de reguetón puertorriqueño. Fue nominado en la categoría Mejor Álbum Urbano en los por el disco "Otro Nivel de Música: Reloaded". Cuenta con su propia compañía musical llamada On Top Of The World Music.


title: J Álvarez

text: De padres dominicanos, su música fue inspirada por el hip hop en inglés de los años 80s y 90s de grupos como A Tribe Called Quest y raperos como Q-Tip y Busta Rhymes.


title: J Álvarez

text: Durante 1997, con el alias Little Killa y con la canción «Presten atención» apareció para la producción "357: The Criminal Mind Clan". En 1998, apareció en el álbum "Union Tropical" con la canción «Donde te has ido amor» junto Sandra Lorenti y en el álbum "En Guerra" del exponente Falo con la canción «Color de rosa».


title: J Álvarez

text: En 1999, apareció por última vez en la producción "Baby 69" con la canción «Satisfacción» junto a Los Panchos. A pesar de esto, al cantante se le hacia difícil conseguir más posibilidades musicales y como resultado, decidió dejar la música y dedicarse a otro pasatiempo mientras tanto, uno de ellos fue el basquetbol.


title: J Álvarez

text: Firmó en 2008 con el productor DJ Nelson, quien conoció gracias a su primo y debutó como J Álvarez con la canción «Cada vez» para la producción "Real Pauta" de la página IPAUTA. Lanzó "El dueño del sistema" en 2009 y en 2010.


title: J Álvarez

text: En 2011, lanzó su primer álbum de estudio titulado "Otro nivel de música", el cual contó con la canción «La pregunta». Lanzó "Otro nivel de música: Reloaded" en 2012, el cual contó con 15 canciones nuevas para su lanzamiento y lanzó "", producido por Musicólogo & Menes.


title: J Álvarez

text: Fundó su propia compañía "On Top Of World Music" en 2013 para impulsar la carrera de nuevos artistas de reguetón como Carlitos Rossy, Gaona, Persa La Voz y lanzó con su compañía un álbum de varios artistas titulado "1K El Futuro" para presentar nuevos talentos de la música. En 2014, lanzó "De camino pa' la cima", el cual contó con la canción «Amor en practica» y en 2015, lanzaría la reedición con 33 canciones y colaboraciones de Wisin, Jowell & Randy, Cosculluela y Tego Calderón.


title: J Álvarez

text: En 2016, lanzó su tercer álbum de estudio titulado "Big Yauran", el cual contó con la canción «Haters». Tuvo problemas con el exponente Daddy Yankee por la canción «Alerta roja», debido a que J Álvarez habría grabado para dicha canción pero fue sacado por el mismo Daddy Yankee, por lo que J Álvarez demostró su descontento con esto, posteriormente, arreglarían sus diferencias.


title: J Álvarez

text: Durante 2016, también lanzó su primer álbum en vivo "Desde Puerto Rico Live", el cual contó con 16 canciones, las cuales 8 fueron canciones nuevas, entre ellas colaboraciones con Maluma, Tito El Bambino, Ken-Y y Franco El Gorila.


title: J Álvarez

text: Publicó su cuarto álbum de estudio, "La fama que camina", con algunas colaboraciones de artistas como Zion & Lennox, Bad Bunny y Miky Woodz. Contó con el sencillo «Esa boquita» y de manera simultánea, publicó una web serie mostrando los detrás de escenas, grabaciones y encuentros con otros artistas como parte del álbum. El sencillo «Rico Suave» de J Álvarez, recibió una Certificación de Oro de la RIAA, por lo que el compositor EFKTO se desahogó en su cuenta de Instagram tras ser víctima de otros productores que "no le daban los créditos que merece".


title: J Álvarez

text: Durante 2019, comenzó la promoción de su disco con varios lanzamientos, los cuales fueron ediciones nuevas del disco tituladas "1.5" y "Vol. 2", con 12 canciones en cada una y los cuales contaron con colaboraciones de artistas como Jowell & Randy, Cosculluela, Darkiel, Miky Woodz, Rauw Alejandro, Jon Z, Pusho, El Alfa, entre otros. Como resultado de la buena recepción, lanzó otras dos ediciones más para finalizar la era, tituladas "Unplugged" y "Extended Play", los cuales fueron de corta duración.


title: J Álvarez

text: En 2020, lanzó el doble EP titulado, "El Jonson: The Soundtrack" o simplemente "El Jonson", el cual contó con dos versiones diferentes, las cuales se titularon "Side A" y "Side B", dichos EPs contaron con las colaboraciones de Farina, Rauw Alejandro, El Alfa, Casper Mágico, De La Ghetto, Mackie, entre otros.


title: J Álvarez

text: Álvarez confirmó en una entrevista que estuvo en la cárcel por cinco años, esto por Narcotráfico. Originalmente su condena consistía de 10 años, pero por buena conducta fue reducida, saliendo en libertad en 2007. El cantante contrajo una relación sentimental con Maribel, de la cual son padres de gemelos. Como pasatiempo, se dedica a jugar Baloncesto.


title: J Álvarez

text: Varios críticos han destacado el uso de ritmos R&B por sobre las bases de Hip-hop. En algunas entrevistas, el cantante ha afirmado que desde joven ha mezclado el Hip-hop con salsa, con Frankie Ruiz, Jerry Rivera, Víctor Manuelle y Marc Anthony como algunos de sus exponentes favoritos.


title: J Álvarez

text: MIXTAPES


title: J Álvarez

text: EP


title: Michoacán de Ocampo (Baja California)

text: Michoacán de Ocampo es una localidad mexicana del valle de Mexicali, en el municipio de Mexicali, Baja California. La localidad de Michoacán de Ocampo es la cabecera de la delegación municipal: Cerro Prieto, y es su localidad más importante, tanto por número de habitantes, como por ser una de las dos localidades de valle de Mexicali, donde cada año se celebra oficialmente el 27 de enero el "Día del Ejido", también llamado "Día del asalto a las tierras". La otra localidad es el poblado del ejido: Islas Agrarias Grupo B, que se encuentra dentro de la delegación de González Ortega.,


title: Michoacán de Ocampo (Baja California)

text: El poblado Michoacán de Ocampo o Ejido Michoacán de Ocampo recibe su nombre como un homenaje a la entidad federativa epónima, la cual era el lugar de origen de la mayor parte de los agricultores pioneros que recibieron sus dotaciones ejidales poco después del Asalto a las Tierras.


title: Michoacán de Ocampo (Baja California)

text: Según datos del INEGI, se encuentra localizada en las coordenadas 32°28'00" de latitud norte y 115°18'31" de longitud oeste y contaba con 3,086 habitantes en el 2010. El poblado se encuentra comunicado por la carretera estatal n.º 2 que lo cruza en dirección noroeste-sureste proveniente de la conurbación de la delegación González Ortega con la ciudad de Mexicali, donde hace cruce con la carretera federal No. 2. Al sureste, la citada carretera estatal se divide en una continuación hacia el este que guarda la misma denominación y otra, la carretera estatal n.º 22, que prosigue hacia el sureste atravesando el campo de la geotérmica de cerro prieto, llegando a Delta, la cual paralela a la estatal n.º 2, cruza la vía del ferrocarril en que actualmente opera Ferromex y que antaño era parte del ferrocarril Sonora Baja California.


title: Casa de Pedro del Río

text: La Casa de don Pedro del Río, conocida también como la Casa de doña Carmen Urrejola del Río, y más recientemente como Palacio Castellón, es una vivienda de altos ubicada en la esquina sur poniente de las calles Barros Arana y Castellón, de la ciudad de Concepción, Chile. Fue construida entre 1915 y 1917, sobreviviendo a los grandes terremotos de 1939 y 1960, siendo declarada Monumento Nacional en la categoría Monumento Histórico el año 1995.


title: Casa de Pedro del Río

text: Don Pedro del Río Zañartu, un acaudalado latifundista, viajero y filántropo penquista, encargó al arquitecto Onofre Montané Urrejola que le construyera una señorial mansión en el centro de Concepción. El arquitecto aplicó principios de la composición neoclásica en la forma general, incorporando elementos volumétricos y ornamentales de la corriente Art Noveau, como motivos florales y hojas en rama, en los balcones, cornisas y ventanas. Destaca la resolución del ochavo en el segundo piso, como un volumen que se adelanta al plano de la fachada, suavizando sus aristas con formas cóncavas y convexas.


title: Casa de Pedro del Río

text: Don Pedro falleció antes que la casa fuera terminada, por lo que sólo su viuda pudo vivir en ella, a partir de 1918. En su casa, doña Carmen acogió durante muchos años una tertulia que reunía a los grandes intelectuales, artistas y pensadores de la ciudad, en torno al debate sobre la pintura, música, literatura y las nuevas corrientes del siglo XX. A la muerte de doña Carmen Urrejola del Río, en 1932, la casa es vendida para dar cumplimiento a su testamento.


title: Casa de Pedro del Río

text: En 2007, la empresa de multitiendas Hites interviene el edificio para instalar uno de sus locales, vaciando completamente su interior, conservando solamente la fachada. En esta operación, destruye todos los espacios interiores, el patio de luz, y la escalera principal, incluyendo la enorme puerta de acceso, en madera tallada con motivos geométricos y florales.


title: Casa de Pedro del Río

text: El reciclaje del edificio consideró insertar pisos de una altura distinta a la original, por lo que los vanos de la fachada ya no se corresponden con el espacio interior. Además, se edificó un piso adicional –a modo de sombrero- revestido por el exterior con vidrio, destruyendo la forma y proporción original de la obra. La remodelación incluyó también la construcción de una escenografía de yeso cartón que imita el patio interior y la escalera originales, en su forma general, pero no en sus detalles ornamentales.


title: Madonna como un icono gay

text: Madonna, artista y empresaria estadounidense, es considerada por la cultura LGBT un icono gay. Según la intérprete, su acercamiento con la comunidad se inició en su adolescencia, inducida por su profesor de baile, Christopher Flynn, un hombre abiertamente homosexual. Más tarde, la influencia de Flynn sobre la cantante se vería reflejada en su vida personal y profesional. Filósofos y sociólogos como Andrew Ross y Lisa Henderson atribuyen su relevancia cultural, en gran parte, a su relación y apoyo constante con la comunidad, mientras la propia cantante reconoció que «no tendría carrera alguna sin el colectivo».


title: Madonna como un icono gay

text: Durante su trayectoria, Madonna ha realizado varias obras de apoyo a la comunidad LGBT y ofrecido entrevistas y discursos a su favor a través de sus actuaciones en directo, videoclips y redes sociales. Algunas canciones que aluden a su público homosexual son «Express Yourself» (1989) y «Vogue» ambas consideradas himnos gay; esta última melodía mostró y desencadenó una efervescencia performativa nunca antes vista en la comunidad. También está su disco "Erotica" donde habla abiertamente del sida y la homosexualidad. Estética y temas que siguió explorando en otros rubros como su libro "Sex" y el documental "".


title: Madonna como un icono gay

text: La figura de Madonna como icono de la cultura gay ha dado origen a variados comentarios y análisis por parte de académicos, periodistas y estudiosos de la cantante, quienes sugieren que ella sirvió para abrir el debate y romper con los tabúes de la homosexualidad y el sida, temas muy estigmatizados cuando la intérprete emergió en los años de 1980. Otros autores concuerdan que la artista es una figura clave que ayudó a normalizar al colectivo dentro de la corriente principal y de que muchas personas asumieran su homosexualidad públicamente, como el caso de Ellen DeGeneres. Los historiadores también opinan que Madonna fue el primer icono gay en interactuar sexualmente con la audiencia y la primera artista de alcance global en dar a las imágenes y temas explícitos sobre esta cultura, un tratamiento y una exposición a nivel masivo. Otros vieron que su presencia dio visibilidad al lesbianismo.


title: Madonna como un icono gay

text: También ha sido criticada y generado varios debates y controversias por su apoyo a la comunidad, acusada principalmente de apropiarse de las subculturas gay y sus minorías con el único objeto de lucrarse. Aunque bien las opiniones y explicaciones varían de un comentarista a otro. En Rusia, varios grupos conservadores y políticos la criticaron por apoyar al colectivo y mostrarse públicamente en contra de la ley rusa contra la propaganda homosexual. Entre opiniones más variadas está la del teólogo Nicholas C. Charles, quien dijo que «Satanás la utiliza como un ídolo para influenciar en las personas a practicar la homosexualidad».


title: Madonna como un icono gay

text: Ha recibido varios reconocimientos por su activismo a favor del colectivo. En 2019, fue honrada por los GLAAD Media Awards con el galardón, Defensor del Cambio, siendo la segunda persona y primera mujer en recibirlo. Variedad de autores coinciden en que Madonna es la mayor aliada de la comunidad y el icono gay más grande de todos los tiempos, incluida Sarah Kate Ellis, CEO y presidenta de GLAAD. La revista "New Statesman" sugirió que los apoyan —y analizan— esto. A grandes rasgos, es considerada «Reina de la cultura gay». También se estima que su carrera cuenta con la audiencia gay más grande del mundo.


title: Madonna como un icono gay

text: El biógrafo Leo Tassoni en el libro "Madonna" (1993), explica que una amiga recomendó en ese entonces, a una adolescente Madonna una academia de "ballet" a la que asistía. Le presentó al profesor de baile Christopher Flynn, que tenía algo más de cuarenta años, y quien, aparte de darle clases de danza, iba a ser uno de los hombres más influyentes en su vida, siendo un consejero y mejor amigo. Abiertamente homosexual, el profesor Flynn era muy exigente con sus alumnos y Madonna le pareció una joven llena de vida, atractiva y con mucho talento. Esto daría mucha seguridad a la cantante, a quien hasta ese momento nadie le había dicho esas cosas. Rápidamente, la experiencia y carisma de Flynn en el mundo artístico traerían sus frutos en ella, con quien después de entablar una buena amistad, frecuentaban juntos los bares y discotecas gais de Detroit, Michigan, ciudad origen de la artista. Tanto en el colegio como en su casa, la intérprete se sentía incomprendida al ver que sus amigas la encontraban muy «lanzada» y en el hogar siempre discutía con su padre. En cambio, en las localidades de la comunidad se sentía a gusto, y tenía la impresión de que allí la aceptaban tal y como era. En 1976, Madonna recibió una beca de cuatro años para estudiar danza en la Universidad de Míchigan, en Ann Arbor. Durante esta etapa la cantante no dejó de asistir a las clases de Flynn. El escritor Francesco Falconi en "Loco por Madonna. La reina del pop" (2012) mencionó que ella estaba tan entusiasmada con el método de enseñanza de Flynn que persuadió a su hermano menor (Christopher Ciccone) a que tomara las lecciones. Su hermano más adelante saldría del clóset, gracias a la influencia de la cantante. Tiempo después, asistió a la Universidad de Durham en Carolina del Norte, para un curso de baile de seis semanas. Para ese entonces, decidió dejar la universidad y se mudó a la ciudad de Nueva York para perseguir una carrera profesional como bailarina. Si bien su padre no apoyaba esta decisión, Flynn la animó y le dio su apoyo. Ambos siguieron siendo amigos, hasta la muerte de él en 1990, a causa del sida.


title: Madonna como un icono gay

text: El biógrafo J. Randy Taraborrelli en el libro "" (2002), escribió que la influencia de Christopher Flynn en la vida y la carrera de la cantante no puede ser sobrestimada y Falconi por su parte, apuntó que Flynn es la causa de su metamorfosis. La propia artista expresó: «Toda mi vida cambió [...] Me sacó de lo que consideraba una existencia monótona». En su inducción al Salón de la Fama del Rock en 2008 le dedicó unas palabras. En 2010, le volvió agradecer y en su entrevista con la revista "Interview" dijo: «Fue el primer hombre, el primer ser humano, quien me hizo sentir bien conmigo misma y especial [...] Fue la primera persona que me dijo que era hermosa o que tenía algo que ofrecer al mundo, y él me animó a creer en mis sueños, a ir a Nueva York. Ha sido una persona muy importante en mi vida». La académica Pamela Robertson notó que las entrevistas y a menudo mencionan la relación de Christopher con Madonna.


title: Madonna como un icono gay

text: Ya mudada en Nueva York, conoció a Martin Burgoyne, un artista gay con una posición similar al de ella: ambos eran adolescentes que perseguían sus sueños. Martin pronto se convirtió en mucho más que compañero de habitación de la cantante, ya que le brindó apoyo emocional durante una serie de eventos traumáticos en su vida, como cuando fue violada tras su llegada a la ciudad. Durante los años siguientes, la intérprete no solo llegó a alcanzar la fama, sino que el sida se convirtió en una pandemia. Fue en este clima de histeria colectiva, que Burgoyne le confesó a su amiga Madonna que tenía esta enfermedad. No obstante, ella lo apoyó emocional y financieramente desde ese momento hasta su muerte en el año 1986. El historiador cultural, Rodger Streitmatter dijo que el compromiso de ella pronto cambió del apoyo privado de un amigo al papel público para convertirse de los educadores más dedicados sobre el sida en el país. En su discurso de aceptación al premio Mujer del Año de 2016 de "Billboard", la cantante memoró sus comienzos:


title: Madonna como un icono gay

text: Esta inmersión dentro de la comunidad gay en Nueva York, hizo que la cantante deseara ser gay en palabras de Christopher Glazek de "Out". Citó las propias palabras de la artista: «No sentí que los hombres heterosexuales me entendieran. Sólo querían tener sexo conmigo. Los hombres gay me entendieron, y me sentí cómoda con ellos». La autora Kiana Maria en "Madonna: Gay Icon" (2016) escribió que la mayoría de actores, bailarines y artistas que han trabajado con la cantante, son gais y varios de los cuales son o han sido amigos muy cercanos a ella. El escritor Matt Cain mencionó a Keith Haring quien fue de sus primeros amigos al comienzo de su carrera y quien Madonna ayudó a promover parte de su obra. De hecho, Glazek comentó que durante la primera década de su carrera, la asociación pública con hombres homosexuales se hizo cada vez más profunda. En repetidas ocasiones, la propia cantante ha dicho que sus mejores amigos son gais. En 2013, su amigo David Collins, abiertamente homosexual, murió y la cantante le dedicó una carta donde le describía la influencia que tuvo en su vida.


title: Madonna como un icono gay

text: A lo largo de su carrera, Madonna ha realizado varias obras de apoyo a la comunidad LGBT y ofrecido comunicados y discursos a su favor. La profesora Judith Peraino escribió que lo ha hecho mediante el uso de todas las posibles formas, con tabúes sexuales en , actuaciones y entrevistas. La académica Pamela Robertson analizó este punto de manera detenida y escribió que la cantante siempre pone en primer plano su identificación con las cultura gay y lesbiana —y la afroamericana— identificándose como parte de ellas. Pues según Robertson, «la intérprete trae constantemente los aspectos de estas culturas marginadas al centro de su trabajo».


title: Madonna como un icono gay

text: Muri Assunção de "Billboard" también mencionó este punto y dijo que la artista ha estado promoviendo la agenda homosexual con su arte desde el lanzamiento de su primer sencillo, «Everybody» en 1983. Christopher Glazek, por su parte, notó que la cantante ha estado tan conectada con la comunidad como colaboradora artística, aliada política, empleadora, amiga y como hermana. Como consecuencia, la profesora Lisa Henderson de la Universidad de Massachusetts relaciona la popularidad de la artista entre gais y lesbianas con su estatus de figura política: «El corazón del atractivo de Madonna para las audiencias homosexuales y lesbianas... incluye su voluntad de actuar como una figura política y popular, y reconocer que dominios cargados como el sexo, la religión y la familia, son, de hecho, construcciones políticas, especialmente para las lesbianas y gais». Robertson, señaló aquí, que la presentación y recepción de la intérprete entre gais y lesbianas como figura política la vincula con la segunda tendencia "camp" posterior a los años sesenta.


title: Madonna como un icono gay

text: También ha apoyado causas filantrópicas durante el curso de carrera, especialmente con el sida, enfermedad y estigma estrechamente relacionada con el colectivo. Por ejemplo, en los años de 1990, 1991, 1996 y 1998, la artista se presentó en el AIDS Project Los Angeles (APLA). En 1987, el concierto que ofreció en el Madison Square Garden como parte del Who's That Girl World Tour se convirtió en benéfico y el dinero recaudado se destinó a la Fundación para la Investigación sobre el Sida ("amfAR", por sus siglas en inglés). En 1989, junto a Christopher Flynn realizaron una maratón de baile en la ciudad de Nueva York en beneficio de la lucha contra el sida, donde recaudó unos 400 000 dólares. En 1990, el último concierto de la etapa estadounidense del Blond Ambition Tour fue dedicado a su amigo Keith Haring y el dinero recaudado fue donado a amfAR. La premier del documental "Madonna: Truth or Dare" en los Estados Unidos, fue también en beneficio de AIDS Project Los Angeles. Al año siguiente escribió una carta que apareció en la edición de diciembre de la revista "Billboard", donde hablaba sobre los efectos del sida y enumeraba a las organizaciones a las que las personas podían donar dinero de buena voluntad. Declaró que era «una guerra».


title: Madonna como un icono gay

text: Muchos de los videoclips y por ella a menudo sugieren una identificación con la cultura gay. Los historiadores australianos Robert Aldrich y Garry Wotherspoon notaron que sus vídeos son idiosincrásicos en la medida en que apelan a las culturas lésbica y gay simultáneamente. Entre estos ejemplos están «Express Yourself» (1989), «Justify My Love» y «Vogue» ambas de 1990. Otras canciones y videoclips en muestra de apoyo o referentes han sido: «Material Girl» (1985), «True Blue» (1986), «Open Your Heart» (1987), «Deeper and Deeper» (1992), «Fever» (1993), «Forbidden Love» (1994), «Human Nature» (1995), «Nothing Really Matters» (1999), así como «Hung Up» y «Sorry» (ambas de 2005), «Give Me All Your Luvin'» y «Girl Gone Wild» (ambas de 2012), «Bitch I'm Madonna» (2015) y «God Control» (2019). El videoclip de «Dark Ballet» del álbum "Madame X" está protagonizado por Mykki Blanco, artista VIH-positivo.


title: Madonna como un icono gay

text: En 1989, incluyó en las copias del álbum "Like a Prayer" folletos con información con datos sobre la crisis del sida, de qué formas se contraía y como se podía prevenir esta enfermedad. En 1992, publicó su disco "Erotica", donde habla sobre temas como la homosexualidad y el sida, en especial las canciones «Why's It so Hard» e «In This Life» que nacen con el objetivo de combatir los prejuicios contra los homosexuales. El segundo tema fue dedicado a sus amigos de la comunidad que murieron a causa de esta enfermedad. En el álbum, la artista también declara que no haría el amor con un hombre que no haya sido penetrado por otro hombre. Durante la promoción de "Erotica", la cantante explicó que su lucha iba en contra del racismo, el prejuicio, el sexismo, la persecución contra los homosexuales y la ignorancia. Ese mismo año, acompañó al disco con la publicación de su libro "Sex", cuyo contenido incluía fotos que aludían a la homosexualidad y el lesbianismo. En él, también escribió sus fantasías y dijo: «Creo que cada hombre heterosexual debería tener la lengua de otro hombre en su boca al menos una vez». En la película "The Next Best Thing" de 2001, da vida a una mujer heterosexual que tiene un hijo con un hombre gay. En 2013, filmó un cortometraje llamado "secretprojectrevolution" sobre la expresión artística y los derechos humanos.


title: Madonna como un icono gay

text: En 1990, ofreció una entrevista a "The Advocate", donde criticó la homofobia en la industria musical y habló sobre la homosexualidad de su hermano Christopher Ciccone. En 1991, en "Good Morning America" la artista volvió a hablar sobre la homofobia a la vez que lo consideraba uno de los grandes problemas en los Estados Unidos. El mismo año ofreció otra entrevista a "The Advocate" donde dijo sobre la homosexualidad: «Lo desechan en muchos diferentes niveles. Algunas personas lo verán y se disgustarán con ello, pero tal vez despertará su inconsciente. Si la gente sigue viéndolo, viéndolo y viéndolo, eventualmente no va ser una cosa tan extraña». En una oportunidad dijo que las mujeres están perdidas sin los «maricones» y mostró apoyo al grupo ACT UP. También dijo en una ocasión: «Los hombres afeminados me atraen más que cualquier cosa en el mundo, porque los veo como si fueran mis álter egos».


title: Madonna como un icono gay

text: Durante el Sticky & Sweet Tour en la etapa del 2009, se presentó en Rumanía y habló en favor de la comunidad gitana y la desigualdad de derechos de los homosexuales. En junio de 2010, criticaba en un comunicado a través de su fundación Raising Malawi, la decisión de encarcelar a dos hombres en Malaui, ya que celebraron su unión matrimonial. En apenas horas, el sitio registró más de 5000 firmas a favor. La declaración incluía el siguiente extracto:


title: Madonna como un icono gay

text: Ese mismo año, en 2010, hizo una aparición especial en el programa "The Ellen DeGeneres Show" para hablar sobre el acoso a niños y adolescentes, incluyendo la intimidación de los homosexuales y suicidios recientes relacionados. En su conversación con Ellen, reiteró cómo se acercó a la comunidad gay cuando era una adolescente, diciendo que se sentía diferente en la escuela secundaria y encontró aceptación y simpatía entre amigos gais, en particular su instructor de baile. También dijo «[...] de hecho, yo no tendría una carrera si no fuera por la comunidad gay». En junio de 2011, instó a sus seguidores a apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo en Nueva York, publicando el siguiente mensaje en su página web: «Las voces de los neoyorquinos deben ser escuchadas. Dile a tus congresistas estatales que apoyen la ley del matrimonio homosexual. Todo lo que necesitas es amor».


title: Madonna como un icono gay

text: En agosto de 2012, como parte del MDNA Tour, se presentó en la ciudad rusa de San Petersburgo donde apoyó a la comunidad gay, que era afectada por la ley rusa contra la propaganda homosexual. Se pronunció ante 25 000 personas y dijo: «Queremos luchar por el derecho a ser libres. Viajo mucho por el mundo y he visto que las personas son cada vez más intolerantes [...] pero podemos cambiarlo..» Durante el concierto, la cantante hizo que se repartieran pulseras rojas y rosadas como un gesto de solidaridad a los homosexuales aislados en Rusia a la vez que pidió a la audiencia alzar las manos con las pulseras. Mientras el público ondeaba la bandera homosexual, pronunciaba: «Estoy aquí para decir a la comunidad homosexual y a la gente gay, que aquí y en todo el mundo tienen los mismos derechos —a ser tratados con dignidad, con respeto, con tolerancia, con compasión y con amor—». Fue multada por valor de un millón de dólares por hacer «propaganda de la homosexualidad» a raíz de este concierto, multa que nunca llegó a abonar.


title: Madonna como un icono gay

text: En 2013, Madonna respondió preguntas en Reddit a los usuarios; uno de ellas fue ¿Si fueras un hombre gay, serías un "top" o un pasivo?, la respuesta de la artista, muy breve fue: «Soy un hombre gay». Ese mismo año, en marzo entregó el premio Vito Russo al periodista abiertamente gay, Anderson Cooper en la vigésima cuarta entrega de los GLAAD Media Awards. Vestida como un "boy scout", la artista pidió a esta organización que las reglas cambien para abrirse hacia mujeres y homosexuales. Ofreció un discurso en el que afirmó:


title: Madonna como un icono gay

text: En 2014, cantó «Open Your Heart» en los premios Grammy acompañada en el escenario por Macklemore & Ryan Lewis mientras Queen Latifah oficiaba la unión de 34 parejas homosexuales. En 2015, publicó en sus redes sociales la fotografía de dos hombres besándose para coincidir con el Día Internacional contra la Homofobia. En 2016, repudió la masacre de la discoteca Pulse de Orlando, un bar gay. En 2017, compartió una imagen en sus redes para conmemorar el Día Mundial de la Lucha contra el Sida. En 2018, tras los comentarios de Domenico Dolce y Stefano Gabbana en los que criticaban la adopción homoparental y llamaban «sintéticos» a los niños concebidos mediante tratamientos de fertilidad, la artista publicó un mensaje en Instagram donde decía: «Todos los bebés tienen alma vengan de donde vengan a este mundo [...] Dios tiene su mano en todo, incluso en la tecnología[...]».


title: Madonna como un icono gay

text: En 2019, dio un concierto sorpresa en el Stonewall Inn para celebrar el 50 aniversario de los disturbios de Stonewall. Cantó «Like a Prayer» y «Can't Help Falling in Love» (1961) de Elvis Presley. También dio un discurso donde mencionó: «He tenido el privilegio de usar mi arte como vehículo para el cambio. Para provocar, inspirar, despertar a la gente y traer a la comunidad LGBTQ conmigo». En mayo de ese mismo año, realizó el cierre del WorldPride celebrado en Nueva York donde dio un discurso y agradeció a la audiencia gay por apoyar su carrera.


title: Madonna como un icono gay

text: La figura de Madonna y su relación con la cultura LGBT ha dado lugar a diversidad de análisis e interpretaciones dentro de la comunidad de académicos y periodistas como se explica en "Madonna's Drowned Worlds" (2004). La justificación de Kiana Maria, autora del libro "Madonna: Gay Icon" (2016) es que «el conocimiento de sus contribuciones es fascinante e importante tanto para los fanáticos como para cualquier persona interesada en la historia gay». El profesor Michael Real de la Universidad Royal Roads sugiere que los estudiosos sobre Madonna encuentran referencias densamente codificadas con un rico significado para los gais y lesbianas en sus textos. Un ejemplo de esto, lo podemos ver con la Universidad de Oviedo donde se impartió un bloque temático llamado «Te quiero-te odio: la relación del público homosexual con Madonna» en la aula de extensión dedicada exclusivamente para la artista en 2015. Esos mismos autores que impartieron los cursos, más tarde publicarían el libro "Bitch She's Madonna" (2018) donde le dedicaron un capítulo exclusivamente a la relación e importancia de su figura en la cultura homosexual.


title: Madonna como un icono gay

text: De manera general, la académica Robertson escribió que los críticos argumentan que muchos hombres homosexuales y lesbianas se identifican con el poder y la independencia de la cantante. Desde el sentido estricto de la palabra definida como «icono gay», Matt Cain dijo que antes de Madonna, parecía que todos los iconos gay habían sido figuras trágicas. Si bien ella tuvo una tragedia tan grande como la pérdida de su madre cuando tenía 5 años de edad, nunca se le vio una pizca de fragilidad dijo el autor de referencia. Seguido del tema, Michael Musto mencionó que con la cantante, no se trata de la vieja y divisiva historia de Judy Garland, sino que ella es una diva diferente, donde tanto hombres gais, como lesbianas y mujeres heterosexuales pueden sentirse igual de complacidos con la artista e identificarse con ella como una figura de deseo y poder.


title: Madonna como un icono gay

text: Freya Jarman-Ivens de la Universidad de Liverpool notó que los estudiosos académicos sobre la relación de la cantante con las (sub-)culturas homosexuales han tenido que limitar la palabra «gay» a «hombres homosexuales» en lugar de una definición que incluya a las lesbianas, o anexar las (sub-)culturas lésbica a la masculina. Compartió su punto de vista, pues ciertamente hay mucho que discutir sobre ese tema, dijo, ya que su apropiación de la iconografía gay masculina está presente en todos los niveles de su trabajo: letras de canciones, presentaciones, imágenes en videos, apoyo público, relaciones personales y de la vida real. Henderson notó que al definir la recepción lésbica de Madonna como un icono cultural, se trata más bien de los debates que comúnmente se conocen como la guerra de los sexos, con batallas discursivas sobre las implicaciones políticas de la pornografía y varias prácticas sexuales, especialmente el sadomasoquismo.


title: Madonna como un icono gay

text: Freya junto a Santiago Fouz-Hernández también propusieron que el énfasis de la artista como un icono para los hombres homosexuales no debería restar valor a sus seguidoras lesbianas. De hecho, Musto expresó que la cantante es gran «niveladora», siendo la primera superestrella en apelar por igual a ambos campos (homosexuales y lesbianas). Es más, los autores de "Bith She's Madonna" dijeron que una clave fundamental para entender su relevancia en el colectivo, es su uso del discurso feminista a lo largo de su carrera, ya que los derechos LGBT están muy ligados con el feminismo y su producción artística está plagada de mensajes que empoderan tanto a las mujeres y a las lesbianas, generando así admiración y empatía en el público gay.


title: Madonna como un icono gay

text: Un punto frecuentado por los comentaristas, es que si bien Madonna es identificada como una heteroaliado dentro de la comunidad hay quienes han notado sus insinuaciones lésbicas y bisexuales, más que todo, muy ambiguas. Samantha Thrift de la Universidad Simon Fraser explica que a lo largo de su carrera el debate perseveró, especialmente cuando la vida parecía imitar el arte. Pau Pitarch en el libro "Pasen y vean: estudios culturales" (2008) sugiere que en 1988 comienzan sus primeras alusiones a su supuesta homosexualidad. Con Sandra Bernhard realiza en público lo que ella denomina una serie de actuaciones que aluden a una relación. Aunque bien, para Thrift la cantante mantiene una distancia ambigua de la «realidad» de sus apropiaciones lésbicas


title: Madonna como un icono gay

text: Por su parte, los autores de "Queer Style" (2013) mencionaron que la popularidad de la artista como un icono lesbiano fue respaldada por su obsesión con lo "drag" y "camp". Además, tanto para el teórico social Michael Warner y el historiador de arte, Douglas Crimp, la intérprete puede ser tan "queer" como quiere, pero solo porque sabemos que no lo es.


title: Madonna como un icono gay

text: Las autoras Diane Hamer y Belinda Budge interpretaron que la imagen lésbica de la artista pretende estimular a la audiencia heteroseuxal pero, al abordar conscientemente a las mujeres como agentes sexuales. La ensayista Eloy Fernández Porta expresó que ella «es un icono hetero poco convencional, y si a algunos gais les interesa es porque existe una cierta sensibilidad gay que empatiza con las formas de heterosexualidad no heteronormativa». La editora June Fernández dijo «que mujeres potentes como Madonna sean consideradas más icono gay que lesbiano, me da qué pensar. En el caso de la artista, la ambigüedad sexual es mejor que la heterosexualidad sin fisuras».


title: Madonna como un icono gay

text: Por otro lado, en comentarios más variados, el académico Georges-Claude Guilbert mencionó que como icono gay, la cantante no solo se ha inspirado en iconos glamorosos como Garland, también lo ha hecho con iconos gais que encajan en una cultura «más intelectual», con pintores y cineastas como Andy Warhol y Luchino Visconti. Aparte, Darren Scott de "The Independent" explica que ella nunca se ha proclamado como un icono gay. Simplemente lo es, ella lo sabe, pero podría decirse que no juega con eso.


title: Madonna como un icono gay

text: El público homosexual ha sido una parte muy parte en su trayectoria y vida, y Madonna también ha sido una figura clave para el colectivo. Se estima que su carrera cuenta con la audiencia gay más grande del mundo.


title: Madonna como un icono gay

text: El caso de la cantante y el "fandom" gay ha sido un tema de interés para diversidad de autores, dándole una posición casi única entre el resto de celebridades. El comentarista Levine menciona que el vínculo entre los fanáticos del pop que son homosexuales y una estrella femenina «puede ser bastante superficial y muy común hoy día». Considera que «el llamarse así mismo un aliado ya no es difícil ni controvertido». Pero con Madonna, es un poco diferente y más arraigado ya que ese vínculo nunca se ha debilitado. T. Cole Rachel de Pitchfork amplió esto y notó que hoy día, para las estrellas del pop es de vital importancia apoyar y cotejar una base de fanáticos gay, pero en la década de 1980, era muy distinto. En esta época donde toda una generación se estaba perdiendo a causa del sida, ella era visiblemente «la única» (o la más popular) defensora de sus derechos.


title: Madonna como un icono gay

text: Cain también dijo que desde el comienzo de su carrera, los hombres gais han sido sus mayores fanáticos. Esto se debe a que antes no habían modelos de conducta gay a los que admirar. En cambio, con ella se sintieron identificados por ser una mujer fuerte definida por su sexualidad, sexualidad que como la de ellos, la ubicaba fuera de lo que se consideraba normal, mencionó. Comentario similar al de Ben Kelly de "The Independent", quien también asegura que esos millones de hombres homosexuales encontraron en la artista la madre que nunca tuvieron que los aceptara como son. Seguido de esto, los autores en "Madonna's Drowned Worlds" escribieron que el arquetípico hombre gay, que tiene muchas ansias por la moda, música y la vida romántica, está bien provisto por la artista. «Es precisamente su fluidez y flexibilidad lo que le permite reservar un lugar especial en la imaginación del colectivo». Para muchos hombres homosexuales, se ha convertido en un icono con conciencia. También observaron que su arte evolutivo es paralelo a la evolución de la cultura gay desde la década de 1980 hasta el presente. Ella pone en primer plano temas con los que los hombres gais pueden relacionarse y, lo hace sin prejuicios, cubriendo todo. Discos como "Ray of Light" (1998), "Music" (2000) y algunas de las canciones de "American Life" (2003) reflejan el cambio sociocultural en sus oyentes homosexuales, según los autores.


title: Madonna como un icono gay

text: Wenceslao Bruciaga en el diario "Milenio" mencionó que para él, una causa de devoción en los homosexuales hacia la cantante, es debido a su exhibicionismo coreográfico y sexualizado fácil de imitar, aunque también puede que adoren su desbordado capitalismo a modo de inclusión funcional, concluyó. Parecido a este comentario, Alex Hopkins de la revista "Time Out" notó que la comunidad gay la etiqueta como «su líderesa gloriosa» y dijo que con su falta de inhibición ayudó a inspirar a una generación de hombres y mujeres homosexuales a vivir en sus propios términos. Los autores de la "Enciclopedia Gay" escribieron que «Madonna siempre va más allá de lo que habíamos soñado, nos regala precisamente aquello que ni siquiera sabíamos que queríamos. La cultura gay para ella no es punto de llegada sino mero material, y en ese "ninguneo imperial" se eleva por sobre el común de las mortales y nos conquista para siempre. Todo lo que hace, en suma, es una lección magistral en uso y abuso» concluyeron. Sebastián Chaves del diario argentino "La Nación" dijo que desde «Vogue», ningún artista blanco heterosexual ha sido capaz de encantar con tanta naturalidad y aceptación a la escena gay negra a lo largo del mundo.


title: Madonna como un icono gay

text: Por otra parte, Diaz menciona que las cosas que son desagradables para la cultura heteronormativa sobre la cantante solo fortalecen su relación con los fanáticos "queer". Madonna no solo cambió la cultura popular con su arte, sino que cambió las vidas de millones de jóvenes fanáticos LGBTQ, sentenció. Claudio de Prado de la revista "Vanity Fair" sugiere que a veces parece que cualquier artista puede convertirse en una «diva gay» tras entregar de vez en cuando un éxito discotequero a su público y cambiarse de ropa muchas veces en los escenarios. Mientras otras estrellas importantes del pop se aprovechan de la comunidad que luego no la defienden cuando es atacada desde diferentes ámbitos sociales y políticos, Madonna demuestra un compromiso real con los derechos de la comunidad. Wenceslao Bruciaga de "Noisey" reflexionó:


title: Madonna como un icono gay

text: «Express Yourself» la colocó como una figura venerada dentro del mundo homosexual y se convirtió en un himno gay. La canción y clip de «Vogue» es frecuentemente en listada como un himno gay. Un equipo de redacción de "Rolling Stone" la incluyó entre las 25 canciones esenciales del orgullo LGBTQ. Javier Lyonnet del diario "El Observador" dijo sobre la canción: «Solidificó su imagen de heroína de una cultura gay subterránea que se empeñaba en superar la represión social y su propia doble moral, que le imponía mantener cerradas las puertas de los clósets». Con este tema, los gais de todo el mundo presenciaron una efervescencia performativa nunca antes vista. La revista "Out" incluyó a "The Immaculate Collection" entre los 10 discos gais.


title: Madonna como un icono gay

text: Dan Jones incluyó a la artista en su libro " 50 Queers que cambiaron el mundo". Un grupo de 440 "drag queens" ingresaron en el 2014 al "Libro Guinness de los Récords" como la «mayor cantidad de personas vestidas como Madonna en un evento». El modelo brasileño Jesus Luz, quien fuera novio de la cantante durante el 2009, se convirtió en un icono gay gracias a ella. También ayudó a que Ellen DeGeneres saliera del clóset públicamente. La cantante Mylène Farmer es considerada como «la Madonna de los gay franceses». Un fan estadounidense de la artista llamado Adam Guerra gastó más de 150 000 dólares para parecerse a la intérprete. Participó en el programa "RuPaul's Drag Race" con el nombre de «Venus De-Lite».


title: Madonna como un icono gay

text: En palabras de Freya Jarman-Ivens, al considerar a Madonna desde un perspectiva académica crítica, siempre ha encontrado opiniones ambivalentes con respecto a su interacción con su audiencia gay. Los autores de "Bitch She's Madonna" apuntaron que el uso de la intérprete de la cultura gay no está libre de polémicas. Cain notó que la artista fue acusada en entrevistas televisivas de ser irresponsable por apoyar a la cultura gay y el académico Guilbert menciona que los puritanos la odian por esto. Glazek sugiere que a menudo se ha visto afectada entre la intensa admiración mutua y la sospecha incómoda, siendo además, acusada de enriquecerse con la apropiación de la subcultura gay y las minorías. Como el periodista Michael Musto, en su artículo «Immaculate Connection» la acusa de apropiarse de una cultura ajena con el único objeto de lucrarse. Esta percepción fue expandida por Sonya Andermahr de la Universidad de Northampton, quien dijo que la cantante toma prestado descaradamente los estilos de las subculturas gay masculinos y lesbianas. Además de saturar su trabajo con el homoerotismo, como el uso del arte gay y la iconografía porno en sus espectáculos teatrales o clips. De la misma manera, el cantante Boy George la acusó de traicionar a la comunidad y dijo en 2007: «Es irónico que se haya unido a una organización (la Cábala) que dice que la homosexualidad es una enfermedad que se puede curar y nadie lo entiende [...] Después de hacer todos esos millones de dólares gracias a personas gais».


title: Madonna como un icono gay

text: Los historiadores australianos Aldrich y Wotherspoon notaron que su relación con las culturas "queer" han sido en el mejor de los casos, ambivalentes. Seguido de esto, Samantha Thrift de la Universidad Simon Fraser explica que muchos de los proyectos de Madonna culminan en una demostración de la perfomatividad "queer". Sin embargo, al hacerlo, se la teoriza al mismo tiempo como una inserción egoísta y ambigua en un discurso gay para promover su popularidad (o notoriedad). Tomó el ejemplo del videoclip «Justify My Love», censurado por MTV donde había puesto a la cultura gay y lesbiana en el centro de atención, y este movimiento engendró la censura del mismo. Andermahr argumentó que con este clip, la cantante evidencia inequívocamente el compromiso con la política "queer". Thrift también apunta que para algunos teóricos queerianos la artista no puede (y no debe) ser percibida como un portavoz o un icono de esa cultura. De hecho, el crítico musical Simon Reynolds y el escritor Joy Press describieron como se vendió al mundo la subcultura del vogueing de las "drag queens" como un espectáculo anormal con el clip de la canción «Vogue». La profesora Peraino también notó que si bien hay lesbianas que admiran la sexualidad sin restricciones de la cantante, así como su intrusión en el poder patriarcal, hay muchas otras lesbianas que también se sienten incómodas por su uso del sexo para obtener recompensas sociales y económicas.


title: Madonna como un icono gay

text: Por otro lado, en algunos ejemplos también encontramos que en su documental de 1990, "In Bed with Madonna" la cantante mencionó que «no contrataría a los maricones que odian a las mujeres». Fue criticada por apoyar públicamente a Eminem a sabiendas de la posible incitación a la homofobia y uso de lenguaje homófobo del rapero. Su hermano Christopher Ciccone en el libro "Life with My Sister Madonna" (2008) la reprochó por el comportamiento homófobo de su entonces marido Guy Ritchie. Jennifer LeClaire de la revista cristiana "Charisma" comentó que encontraba más ofensivos los comentarios y acciones que la cantante hizo en los premios GLAAD de 2013, que las opiniones homofóbicas de Michelle Shocked. Si bien hizo comentarios favorables en la revista "Time Out" en 2011, Alex Hopkins notó la presencia de otras estrellas musicales que se convirtieron en iconos gay, como Lady Gaga de quien dijo que defiende los derechos de los homosexuales de una manera mucho más consistente que «Madge». Aunque dijo que Gaga tiene un largo camino por recorrer antes de igualarla.


title: Madonna como un icono gay

text: Según algunos medios, Madonna recibió abucheos de parte de los asistentes en Rumanía en el concierto de 2009 del Sticky & Sweet Tour tras pronunciar palabras de apoyo a las comunidades gitana y homosexual. Sin embargo, su publicista Liz Rosenberg mencionó que parte de las 60 000 personas que acudieron al espectáculo aplaudieron la iniciativa. En 2014, mientras realizaba una presentación en la página BuzzFeed, la artista indignó a parte de la comunidad homosexual al asociar la palabra «gay» con el presidente ruso Vladímir Putin. Según los usuarios molestos, utilizó el término en forma de descalificativa. Nicholas C. Charles, escribió en su libro "From Worldly to Christian Wisdom and Truth" (2012) que Satanás la utiliza como un ídolo para influenciar en millones de personas a practicar homosexualidad y aceptar esta «práctica destructiva» como normativa.


title: Madonna como un icono gay

text: Tras anunciar sus conciertos en Rusia como parte del MDNA Tour en 2012, la cantante recibió críticas por parte de grupos conservadores y políticos del país por apoyar públicamente a los homosexuales y violar varias leyes de la nación con su «propaganda homosexual» . Entre ellos, el viceprimer ministro, Dimitri Rogozin expresó su descontento públicamente y la llamó «prostituta». Vitaly Milonov de Rusia Unida dijo ante los medios: «No debemos permitir que se impongan en Rusia los valores occidentales que promueve Madonna». Activistas homosexuales pidieron que cancelara su presentación y dijeron: «No bastan unas palabras; si se presenta como defensora de los derechos humanos, debe hacer algo sustancial». En el caso del sindicato conservador Ciudadanos de Rusia dijeron que «los extranjeros no tienen derecho a dictarnos normas de vida». Para el segundo concierto llevado a cabo de San Petersburgo, las autoridades rusas incrementaron la seguridad después de una amenaza de violencia contra los espectadores y Madonna y su equipo de trabajo.


title: Madonna como un icono gay

text: Según Miriam Elder de "The Guardian", «Rusia intentó silenciar a la estrella del pop más grande del mundo». Elder informó que fue demandada por casi 11 millones dólares por grupos conservadores «porque llevaría a la destrucción de la nación», aunque al final perdieron. Una de las demandantes, Marina Yakovlyeva, dijo que «la actuación de [la cantante] afectaría negativamente la tasa de natalidad de Rusia y por lo tanto su capacidad de mantener un ejército adecuado». Además, añadió que «en los próximos años, este tipo de violación podría ser la norma, pero hemos creado un precedente. Cualquier artista que venga a nuestra ciudad va a saber ahora que existen estas leyes».


title: Madonna como un icono gay

text: Tras anunciar otra gira en 2015 con el fin de promocionar su disco "Rebel Heart", Madonna dijo que no volvería actuar en algunas ciudades rusas por la discriminación a los homosexuales. «No quiero llevar a cabo conciertos en lugares donde ser homosexual equivale a un crimen» dijo la cantante. Milonov la llamó «vieja hipócrita» acusándola junto a determinados grupos del mundo occidental de plantear un «enfoque muy selectivo» sobre las violaciones de derechos humanos. Además dijo que para la artista «los derechos de los homosexuales son más importantes que el derecho a la vida de los niños».


title: Madonna como un icono gay

text: Tras escandalizar con el apoyo público que le dio a Eminem, así como su figura de icono gay en sí misma, la filósofa Ana Marta González notó que la artista no quiere que la fijen en ninguna identidad convencional. Pues explica que desde luego, es esta una pretensión muy razonable, a fin de cuentas la identidad del hombre no es un asunto cultural recalcó. Seguido del tema, Scott mencionó que la cantante no utiliza el "camp", y rara vez cae en ello accidentalmente. A su vez, mencionó que ella no juega con su base de fanáticos gay, pues no lo necesita. Por ejemplo, nunca ha necesitado escribir una canción que pretendía ser un himno gay desde el principio, ni una lista de preferencias sexuales para encontrar el favor de la comunidad, sentenció.


title: Madonna como un icono gay

text: Glazek dijo que censurarla por saquear las subculturas gais podría verse como una variación más de la práctica tradicional de devaluar los logros de las artistas femeninas y atribuirlas más bien a colaboradores masculinos. Este impulso, que es siniestro precisamente porque es típicamente reflexivo/irreflexivo, se ha hecho habitual en las últimas noticias según señaló. Por su parte, el escritor y comentarista Nick Levine mencionó que es posible que la cantante no sea un icono o aliado "queer" perfecto. Pero ella es auténtica y leal y ha desempeñado un papel importante en ayudar a normalizar la cultura "queer".


title: Madonna como un icono gay

text: A diferencia de Thrift o Andermahr, el bloguero Andy Towle, un hombre abiertamente homosexual, comentó que lo que Madonna ha hecho nada más fue luchar contra la homofobia al crear visibilidad para las personas homosexuales de una manera que solo ella podía hacerlo, en gran parte a su compresión de que sorprender a las personas era una forma de generar titulares. Llámenlo egoísta, expresó, pero tuvo el resultado final de poner imágenes en los medios de comunicación que antes no existían: imágenes de la sexualidad y el poder gay. De este punto, otro bloguero, Nacho Moreno dijo que «lo que más me interesa de Madonna y el colectivo gay es la relación parasitaria que se produce entre ambos: una parte del colectivo se identificaba con ella como estereotipo de género, siendo el icono gay más significativo tras el nacimiento del movimiento de liberación gay. Pero, a su vez, Madonna adopta formas de la subcultura gay adaptándola a la cultura mayoritaria».


title: Madonna como un icono gay

text: Rodger Streitmatter, historiador cultural, dijo que muchas personas tienen opiniones firmas sobre Madonna y sus motivaciones para tomar ciertas acciones y enviar ciertos mensajes. Pero menciona que no importa cuáles sean los sentimientos de una persona hacia ella, no deberíamos tener nada más que elogios por su trabajo como activista contra el sida. Ahondó en ello y dijo que en la época en que la enfermedad estaba causando estragos en la población estadounidense, esta celebridad tan influyente comunicó información importante a sus fanáticos, la mayoría de los cuales eran adolescentes, bien pudo haber salvado la vida de un número incalculable de sus seguidores mencionó.


title: Madonna como un icono gay

text: Madonna se convirtió en homosexual por asociación, como consecuencia de su abogacía con el colectivo, creída por una gran cantidad de personas, incluyendo a su exmarido Sean Penn. También se rumoreó que era seropositiva, a pesar de sus negativas habituales. «Si esto es con lo que tengo que lidiar por mi participación en la lucha contra esta epidemia», dijo en una recaudación de fondos para la investigación del sida en Los Ángeles en 1991, «que así sea [...]»


title: Madonna como un icono gay

text: Madonna tiene una posición casi única dentro de la comunidad gay, así como títulos y epítetos propios en extremo dados por el mundo académico, la misma comunidad o los medios masivos de comunicación. Los estudiosos de esta cultura, así como académicos y demás profesionales coinciden en que es el «icono gay más grande de la historia». Por ejemplo, la revista "New Statesman" a la vez que la nombraban el «icono gay supremo» dedujeron que los estudios sobre ella analizan y apoyan esto. En el siglo, Madonna se consagró como «el mayor icono gay» de esta centuria según lo constataron los autores del libro "Queer: The Ultimate User's Guide" (2002). Carmine Sarracino y Kevin Scott en "The Porning of America" (2008) explican que tras ganar especial popularidad entre el público gay, creó una base de seguidores en su larga trayectoria y dio lugar a ser aclamada como el «icono gay más grande de todos los tiempos». Eric Diaz de The Nerdist Podcast dijo que es el «icono musical LGBT más grande de todos los tiempos». Para la revista orientada al público homosexual, "The Advocate" también es el «icono gay más grande». Jaime González de BBC Mundo la llamó «icono gay por excelencia».


title: Madonna como un icono gay

text: La revista "Out" comenta que Madonna llegó a ser un icono gay antes de que fuera genial serlo. Pete Wentz, de la revista "Q" le preguntó a la cantante: «¿Qué se siente al ser el mayor icono gay y no ser gay?». Ella le respondió que era «genial» porque desde el principio de su carrera siempre ha promovido la libertad de expresión y apoyado la idea de ser diferente. Así como luchar contra cualquier tipo de opresión. Cuando Michael Parkinson la entrevistó en 2005 para el programa ITV1, la cantante también le respondió a una pregunta similar: «Creo que sigo siendo un icono gay, porque me siento como un hombre homosexual encerrado en el cuerpo de una mujer».


title: Madonna como un icono gay

text: La profesora Judith Peraino dijo que nadie ha trabajado más duro que ella para ser un icono gay. Glazek menciona que es difícil pensar en alguna celebridad que haya hecho más que Madonna para promover la concientización pública sobre la cultura gay, especialmente las minorías. Este sentimiento es bastante generalizado dando lugar a ser considerada como «la mayor aliada de la comunidad gay». Por ejemplo, Andy Towle en su blog Towleroad la llamó el aliado pop más pro-gay de todos los tiempos. El periodista abiertamente homosexual, Don Baird dijo que «es la mujer más popular del mundo quien ha hablado más por nuestro bien». Sarah Kate Ellis, presidenta y CEO de los GLAAD sentenció: «Madonna siempre ha sido y siempre será la mayor aliada de la comunidad LGBTQ».


title: Madonna como un icono gay

text: A grandes rasgos, el escritor Boris Izaguirre considera que Madonna es la «reina de la cultura pop gay». "El Mercurio" la llamó «reina vitalicia del credo gay». En 1991, recibió un premio de GLAAD Media Awards por sus contribuciones al colectivo. En 2019, recibió el premio Defensor del Cambio, otorgado por esa misma entidad por su constante apoyo a la comunidad y concienciación sobre el sida. Fue la primera mujer y segunda persona en recibir dicho galardón.


title: Madonna como un icono gay

text: Historiadores y autores concuerdan que había muchos tabúes y estigmas relacionados con la comunidad homosexual y el VIH/sida en la época que salió la artista, pero ella derribó muchas de estas barreras y sirvió para abrir el debate y romper con el tabú de la homosexualidad. Como lo notó Borja Ibaseta, del Centro Niemeyer y uno de los autores del libro "Bitch She's Madonna" quien dijo que le ha dado visibilidad al movimiento LGBT y ha ayudado a destruir el estigma de esta enfermedad. El comentarista Levine también alabó la importancia del rol de la artista con el tabú del VIH/Sida, y mencionó que era una enfermedad tan estigmatizada que el presidente Ronald Reagan ni siquiera diría su nombre en público. Omar Ramos del diario "Milenio" aseveró que «nadie ha sido más visible, más aguerrida y más arriesgada que ella».


title: Madonna como un icono gay

text: Jim Farber del "New York Times" alabó su activismo pionero, pues para él la cantante mostró una mayor comprensión de los problemas y la identidad "queer" que cualquier otra estrella del pop antes de ella y de la mayoría de los que la preceden. Un cuidado que se adelantó décadas a su tiempo, mencionó Farber. Aquí, Eric Díaz de The Nerdist Podcast notó que durante los años 80, estrellas gay como Boy George ocultaban su orientación sexual ante la ira de un público homofóbico, pero ella alzó la voz por el colectivo. Incluso, cuando el propio gobierno de los Estados Unidos ignoraba a miles de hombres, en su mayoría gais, que morían de sida. Díaz mencionó que si bien no fue la única en hacerlo, fue la más grande y relevante entre los jóvenes. Matt Cain también notó que incluso artistas como George Michael, Freddie Mercury y los Pet Shop Boys no se atrevían a hacer estas cosas a diferencia de Madonna.


title: Madonna como un icono gay

text: Entrando en la década de 1990, el documental "En la cama con Madonna" jugó un papel muy importante para la carrera de Madonna y para derribar muchos paradigmas y tabúes en la sociedad. La obra ha sido alabada por hablar de temas como el VIH y la homosexualidad, en una época en el que la sociedad aun condenaba y asociaba a enfermedades al colectivo. Según la Agence France-Presse, esta obra ayudó a muchos a asumir públicamente su homosexualidad y demostrar que se podía ser feliz y exitoso siéndolo. Javier Zurro del diario "El Español" apuntó que nunca una gira y un documental habían normalizado tanto la homosexualidad. Zurro también dijo que era la primera vez en la que muchas personas veían a dos hombres besándose en pantalla, y para algunas personas es un beso que todavía muchos gais consideran un punto de inflexión en la percepción del colectivo.


title: Madonna como un icono gay

text: Darren Scott de "The Independent" notó que la intérprete cambió la percepción que la gente tenía sobre el sexo gay. De hecho, para la escritora Cathy Crimmins, Madonna se convirtió en el primer icono homosexual en interactuar sexualmente con su audiencia. Puntualizó que la artista «heterosexualizó el sexo gay» por lo que todos somos más ricos por eso señaló. También dijo que la literatura y la apoteosis visual de la conexión homosexual/heterosexual fue el libro "Sex". José Casesmeiro de "20 Minutos" dijo que es fundamental el papel de Madonna en cuanto a la normalización del colectivo. Autores como Cain y Scott afirman que su trabajo ayudó a poner a la cultura gay en la corriente principal. Seguido del tema, las autoras Diane Hamer y Belinda Budge escribieron que ella es la primera gran artista en dar a las imágenes y textos gay explícitos, un tratamiento y exposición a nivel masivo. De manera general, se le hace responsable de hacer el sexo homosexual en algo "mainstream" y de presentar parejas del mismo sexo tanto en videos musicales como en las coreografías según los periodistas John Leland y Farber respectivamente.


title: Madonna como un icono gay

text: En el libro "", se explica la importancia de la cantante en el mundo del lesbianismo. La escritora Lousie Carolin dijo que Madonna hizo visible esta subcultura. Para entenderlo, explicó que los años 80 había sido una época vehemente política y anti-comercial. Mientras los chicos gay tenían diversión, las lesbianas empezaron a ser vistas como glamorosas y juguetonas con el paso de la siguiente década y la artista atrapó esta ola de forma eficiente. Cuando la intérprete habló en "The Advocate" con Torie Osborn, la periodista consideró de ella como «la primera gran estrella del pop orgullosa de serlo» mientras mencionó una nueva era de posibilidades para las demás celebridades. Aunque si bien criticó a la artista por su uso de la iconografía sobre las subculturas de la comunidad, Michael Musto dijo que ella es la única persona (artista) capaz de admitir pública y abiertamente que visita bares de lesbianas y que además abandera la causa LGTB sin miedo alguno.


title: Madonna como un icono gay

text: Borja Ibaseta, en el libro "Bitch She's Madonna" (2018) también notó su influencia dentro de esta subcultura, mientras dijo que el uso del lesbianismo en su obra artística supone todo un hito en la visibilidad de las mujeres lesbianas y su deseo sexual, pues explica que hasta entonces, ninguna otra artista de relevancia y alcance público y mediático equiparable con el de Madonna, se había atrevido a ser tan explícita. Ibaseta continuó diciendo que no se restringe exclusivamente a la visibilidad, sino que sirve como arma para rechazar el dominio o poder masculino heteronormativo por la ruptura que implica con los estereotipos clásicos asignados a las féminas.


title: Madonna como un icono gay

text: Michelle Crowley de la Universidad de Rhodes sugiere que la popularidad de la intérprete entre las lesbianas se debe a su autodeterminación y autonomía, mientras la nombraba un modelo para ellas. También la consideró como la mujer lesbiana arquetípica, considerada como la campeona del feminismo sexual y a su vez, una pirata de los estilos de vida feministas lesbianas tradicionales. La académica Robertson también notó este último punto, mientras escribió muchos años atrás que las lesbianas (y gais) se sienten atraídos por ella porque se convierte en un modelo de mujer que se niega a ser victimizada por la sociedad e instituciones patriarcales.


title: Madonna como un icono gay

text: Para muchos homosexuales, la amistad entre Madonna y Sandra Bernhard y los rumores de una posible relación entre ambas, hicieron que el lesbianismo fuera un poco menos invisible. El beso que le dio a Britney Spears en como parte de su presentación en los MTV Video Music Awards, se convirtió en aquel momento en la imagen más buscada en toda la historia del internet. Además, muchos lo han llamado el beso lésbico más famoso de la historia.


title: Arrigo Petacco

text: Arrigo Petacco (Castelnuovo Magra, 7 de agosto de 1929-Porto Venere, 3 de abril de 2018) fue un escritor, periodista e historiador italiano.


title: Arrigo Petacco

text: Ha sido enviado especial, redactor jefe y director del diario "La Nazione" y de la publicación periódica "Storia Illustrata", y autor del programa televisivo de mismo nombre transmitido en RAI.


title: Arrigo Petacco

text: Comenzó su carrera periodística en "Il Lavoro", un periódico publicado en Génova, dirigido por Sandro Pertini. Prolífico escritor histórico, experimentado periodista y apreciado historiador, escribió varios guiones cinematográficos e hizo numerosos programas de televisión, especialmente para RAI, la principal radiodifusora pública italiana. En su carrera como periodista entrevistó a varios de los protagonistas de la Segunda Guerra Mundial.


title: Arrigo Petacco

text: En 1957 Petacco se casó con Lucetta De Martino con quien tuvo dos hijas: Mónica y Carlota, ambas viven en Italia. Es viudo desde 1989. Desde entonces vive solo en Porto Venere, cerca de La Spezia.


title: Arrigo Petacco

text: En 1983 ganó el premio Saint-Vincent al periodismo y en 2006 recibió del premio Capo d'Orlando también por periodismo.


title: Arrigo Petacco

text: La obra maestra de Arrigo Petacco es el ensayo histórico "L'esodo: la tragedia negata d'Istria, Dalmazia e Venezia Giulia 1942-1956" publicado en 1999 y traducido en varios idiomas. La edición en inglés fue publicada en 2005 y tuvo un éxito inmediato. Petacco le da voz al sufrimiento de las personas que fueron rechazadas y negadas por su propio país. Aquellos que sobrevivieron fueron validados por los relatos históricos y personales presentados en el libro.


title: Campo de críquet de Stanford

text: El Campo de críquet de Stanford (en inglés: "Stanford Cricket Ground") coloquialmente conocido como "Estadio Sticky Wicket", es un campo de críquet en Osbourn, Parroquia de Saint George, Antigua y Barbuda. Era conocido previamente como el Campo de críquet Airport o del aeropuerto, antes de que fuera adquirido por Allen Stanford y reconstruido en 2004. Es la sede habitual del equipo de las Islas de Sotavento, y ha sido sede de muchas organizaciones internacionales como twenty20, que incluye tanto el torneo de 2006 y 2008 de Stanford 20/20 y el Stanford Super Series 2008.


title: Campo de críquet de Stanford

text: El estadio también alberga los partidos de fútbol del Antigua Barracuda FC de la USL Pro.


title: Zona Ganjah

text: Zona Ganjah (también conocida como «La ZG») es una agrupación musical chilena de reggae. Su creador y líder es José Gahona, vocalista y compositor chileno nacido en Antofagasta. Las letras de sus canciones contienen un sentido espiritual y social con mensajes de conciencia hacia la naturaleza y hacia la esencia del ser. «Zona Ganjah» en referencia a «Ganjah» (marihuana) Hierba de Jah (Jah Rastafari). La banda tiene discos editados para el mercado comercial; la difusión de su música se realiza a través de los recitales o Internet, en donde publican sus discos para descarga gratuita.


title: Zona Ganjah

text: En 2005 José Gahona, oriundo de Antofagasta (Chile), lanzó su primer disco "Con Rastafari todo cuadra", con marcada influencia del hip hop, género con el que había estado experimentando hasta ese momento. Tiempo después viajó a Mendoza (Argentina), en donde conoce a integrantes de las bandas Viaje a Zion y Nueve Millas. Con ellos ensayó la musicalización de sus canciones y luego comenzaron a presentar juntos recitales en vivo, en una asociación que duró dos años. Al año siguiente grabaron "En alabanza y gracia" con un estilo más cercano al roots reggae. Hicieron giras en Argentina , y en agosto de 2007 editaron su tercer disco, "SanaZión". Por esta época la música del grupo ya se conocía en muchos países de Sudamérica y Centroamérica. Ese año se generan cambios en la formación del grupo, ya que muchos de los integrantes de la banda en vivo abandonan el proyecto. Por este motivo en 2008 Gahona decide incorporar el sistema sound system para sus presentaciones, con Goyo (bajista) como DJ y se dedicaron exclusivamente a hacer giras y presentaciones en vivo hasta el 2010, viajando a México y a otros países de América.


title: Zona Ganjah

text: En 2010 Gahona convocó a los integrantes de su backing band (Malaya y Gaby en teclados, Gon en guitarra, Goyo en el bajo, Diego Gimenez en batería, Eze en percusión) para emprender una gira; luego lanzaron su disco "Poder", con un estilo que mezcla el hip hop y el roots reggae. A comienzos de 2011 iniciaron la gira "Latinoamérica despierta 2011", y a fines de ese año comenzaron la grabación de "Despertar", con una calidad sonora superior a los discos anteriores y en el que los músicos comienzan a utilizar la afinación en 432 Hz en vez de 440 Hz, «para estar en armonía con las vibraciones que emite la Tierra». En febrero de 2012 tocaron su música en el festival Cosquín Rock, al que regresaron en 2013, y en agosto en el Estadio Cubierto Malvinas Argentinas de Buenos Aires, presentando su nuevo disco "Despertar".


title: Zona Ganjah

text: En marzo de 2013 realizaron un concierto en el Auditorio Ángel Bustelo de Mendoza y el mes siguiente iniciaron una gira por Centroamérica. En mayo brindaron un concierto en Centro de Convenciones de Barranco, en Lima, Perú; regresaron a la Argentina para presentarse en el estadio Luna Park.


title: Zona Ganjah

text: Casi como coronando una era, el 9 de mayo de 2013 Zona Ganjah tocó por primera vez en el mítico Estadio Luna Park (Bs.As.), hito que sin dudas marcó un antes y un después en su historia. Un concierto en el que interpretaron cuarenta y un canciones y que duró casi tres horas. De esa presentación hicieron el video oficial "Somos R" que publicaron en su sitio web.


title: Zona Ganjah

text: Continuando con su gira internacional, en junio estuvieron en Panamá, en el Organic Roots Festival realizado en Fígali Convention Center, y en el anfiteatro del CIFCO (Centro Internacional de Ferias y Convenciones) en San Salvador, El Salvador; regresaron a la Argentina para presentarse en Córdoba, Tucumán, Jujuy y Salta; en agosto dieron conciertos en Buenos Aires y Uruguay y en octubre viajaron a Costa Rica, donde dieron tres conciertos; encabezaron junto a Dread Mar-I una gira por varias ciudades de México y Estados Unidos en el marco del Festival Reggae Latino, finalizando la gira en Medellín, Colombia. Luego continuaron por las provincias del sur de la Argentina: estuvieron en Comodoro Rivadavia, Neuquén y Bariloche. El 3 de noviembre estuvieron presentes en el Vorterix Reggae Fest realizado en el Mandarine Park de Punta Carrasco, Buenos Aires, y días después en el Festival Latinoamericano de Artes y Música (Frontera Festival) en Santiago, Chile.


title: Zona Ganjah

text: En 2014 Zona Ganjah formó parte por tercera vez consecutiva de “Cosquín Rock”, el festival de rock más importante de Argentina, y uno de los más importantes del género dentro de la comunidad latina. El 3 de marzo y el 4 de marzo realizó su show en el Microestadio Malvinas Argentinas junto a Alborosie y Kameleba.


title: Zona Ganjah

text: El sábado 24 de mayo la banda dio por primera vez un concierto gratis y al aire libre en Capital Federal, participando de la 4.ª edición del Festival Sustentable “PUMM! Por un mundo mejor”, un encuentro consciente en el medio de la city, bajo la consigna del reciclaje y cuidado del medio ambiente al que concurrieron 25 mil jóvenes y que tuvo como objetivo difundir el compromiso con el cuidado del medio ambiente y de la vida saludable a través de la música.


title: Zona Ganjah

text: Zona Ganjah ha compartido escenarios con Los Cafres, Cultura Profética, Quique Neira y The Skatalites, entre otros.


title: Zona Ganjah

text: Continuando con pasos muy firmes, Zona Ganjah se sumó al line-up del “JAMMING FESTIVAL 2014”, un encuentro junto a grandes exponentes del género a nivel mundial como “Israel Vibration” (Jamaica).


title: Zona Ganjah

text: El 21 de junio llegaría el estreno de un nuevo tema de la ZG “Re-evolución”, primer adelanto que formaría parte del nuevo disco, que para entonces ya tenía nombre, “Más allá de la Zona”.


title: Zona Ganjah

text: “Se siente dentro, traemos el cambio…”


title: Zona Ganjah

text: En agosto, Jose le puso fin a una intensa gira con la grabación del primer CD/DVD en vivo de ZG, registrando la última presentación del año el 23 de agosto en el Auditorio Ángel Bustelo de Mendoza. De esta forma, una de las bandas más importantes del reggae en habla hispana dejó su registro en vivo.


title: Zona Ganjah

text: “Más allá de la zona”


title: Zona Ganjah

text: Lanzado en diciembre de 2015, este 6to. disco de estudio fue producido íntegramente por el vocalista. Se trata de un material fundamentado en letras de consciencia que va “más allá” tanto en la producción musical, la cual contó con una mayor calidad en la grabación instrumental, como así también en la calidad del audio, ya que fue mezclado y masterizado en el prestigioso estudio Panda (BsAs, Arg). Pero sin ninguna duda, lo más sensible en cuanto a su trascendencia es que intenta unificar la espiritualidad en una sin nombres, etiquetas ni limitaciones. El mismo fue presentado oficialmente en abril de 2016 en el Estadio Luna Park.


title: Zona Ganjah

text: 2017 fue un año de crecimiento y consolidación, con su gira #ZGTour2017 la banda visitó Chile, Uruguay, México y Colombia (donde participó en festivales de renombre como el “Jamming” de Bogotá, y el “Grita Rock” de Manizales). Además, recorrió numerosas ciudades de Argentina donde entre varios shows, cerró la segunda noche del clásico “Provincia Emergente” en el Estadio Único de La Plata, formó parte del “B.A.Rock” en el predio Malvinas Argentinas, y cerró su tour con un concierto a sala llena en el Konex.


title: Zona Ganjah

text: Para despedir el año, fiel a su propuesta la ZG abrió la boca una vez más y lanzó “El sol”, un nuevo sencillo y adelanto de su próximo disco de estudio su salida está prevista para mediados de 2018.


title: Zona Ganjah

text: Con el comienzo del año la banda emprendió la aventura llamada #ZGElSolTour con una nueva vuelta por Buenos Aires, tocando en Auditorio Sur y Oeste, y en Abbey Road de Mar Del Plata, para alistarse en lo que fue su participación en “Rock en Baradero” y “Cosquín Rock” a comienzos de febrero.


title: Zona Ganjah

text: El mes de marzo los tuvo nuevamente en rutas internacionales, con la visita a Perú para ser parte de “Solaris Festival” y en Uruguay, hasta la llegada de una nueva gira por México.


title: Zona Ganjah

text: Zona Ganjah regresó a tierra azteca, durante el mes de abril para realizar siete presentaciones, formando parte del Festival Pal Norte y visitando por primera vez la ciudad de Ensenada. El regreso tan esperado de este nuevo tour fue aterrizar luego de 5 años otra vez en Costa Rica, con un show sold out que dio fin al tramo internacional el 1 de mayo.


title: Zona Ganjah

text: Al regresar a Argentina el grupo siguió tocando en vivo con shows en Vorterix Rosario y XL de Córdoba, el cierre tuvo una sala colmada con el resplandor de #ZGElSolTour.


title: Zona Ganjah

text: Mientras Zona Ganjah va acomodando lo que será el nuevo disco de estudio, continúa visitando los diferentes lugares de Argentina en donde los espera la familia de la música para continuar vibrando. Los próximos shows los esperan en el Microestadio Arena de Pinar de Rocha y en Enigma Club de Quilmes, al tiempo que ya tienen confirmada su participación en una nueva edición de Jamming Festival 2018 de Colombia.


title: Zona Ganjah

text: 14 años en la ruta, 6 discos de estudio, un DVD/CD en vivo, y una enorme cantidad de seguidores en sus redes sociales (más de cuatro millones de fanes en Facebook y otros miles distribuidos en sus distintos perfiles virtuales) avalan a Zona Ganjah como uno de los grupos más importantes y de mayor convocatoria en Latinoamérica.


title: Zona Ganjah

text: José Gahona adhiere al movimiento espiritual rastafari y lo promueve a través de sus canciones, con mensajes positivos que aluden a la apertura de las conciencias hacia la esencia del hombre y su relación con la Tierra y Dios. Los integrantes de la banda no consumen carne ni alcohol, por lo cual prefieren no tocar en bares donde se fomenta el consumo de bebidas alcohólicas. Consideran a la marihuana como una hierba que brinda la naturaleza y su consumo como una manera de conectarse con Jah rastafari. José Gahona también cree fuertemente en la paz sobre todas las cosas y la bendición que es despertar cada día.


title: Zona Ganjah

text: Dice Gahona a sus seguidores: https://web.archive.org/web/20180621235412/http://www.zonaganjahweb.com/


title: Vordingborg

text: Vordingborg es una ciudad danesa de la costa sur de Selandia. Es la capital y mayor localidad del municipio de Vordingborg, en la región administrativa de Selandia. Tiene 11.686 habitantes en 2013.


title: Vordingborg

text: El nombre de la ciudad fue "Worthingburg" en el siglo XII. "Wurthing" es el nombre antiguo de la isla de Oringe (actualmente península), donde se construyó el castillo de la ciudad, y su nombre a su vez significa posiblemente "lugar ancho" o "lugar de vigilancia". La terminación "-burg" ("-borg" en su forma moderna) significa "castillo".


title: Vordingborg

text: La historia de la ciudad comienza con la construcción de un castillo real en la década de 1160. El castillo de Vordingborg fue sede de la flota naval y formaba parte de una red de fortificaciones contra las incursiones de los piratas wendos. Posiblemente Vordingborg obtuvo privilegios de ciudad comercial ("købstad") desde el siglo XIII. La ciudad se encontraba en la ruta entre Selandia y las islas de Falster y Lolland, pero en contraparte su zona agrícola era pequeña, por lo que recibió privilegios y exenciones destinados a fomentar su crecimiento. En la Edad Media la ciudad aprovechó además el lucrativo comercio de arenque. El castillo sirvió de residencia real y en él se llegó a celebrar la Danehof (especie de parlamento y tribunal nacional). Los reyes Valdemar I y Valdemar II fallecieron en el castillo y ahí estuvo la primera tumba de Valdemar IV.


title: Vordingborg

text: En el siglo XV el castillo perdió relevancia militar y sería residencia de un representante real ("lendmann") en los siglos XVI y XVII. El desarrollo de Vordingborg se vio obstaculizado debido a su limitado comercio y zona agrícola, aunque la ciudad continuó teniendo relevancia como sitio de cruce en el estrecho de Storstrøm. En 1658 los suecos ocuparon el castillo y ahí permanecieron hasta el año siguiente después de resistir los asaltos daneses. La ciudad fue dañada por la guerra y en el siglo XVII padeció varios incendios. Entre 1673 y 1750 hubo en Vordingborg un palacio estilo barroco italiano construido por Cristián V para su hermano el príncipe Jorge. Cuando Jorge se convirtió en príncipe consorte de Inglaterra, el palacio quedó en desuso y finalmente fue demolido.


title: Vordingborg

text: En la segunda mitad del siglo XIX se establecieron varias fundidoras de hierro, curtidurías y otras empresas pequeñas. La industrialización se reforzó con la inauguración del ferrocarril de Selandia en 1870 y su extensión en 1872 hasta Nykøbing Falster (por medio de transbordadores de trenes). El desarrollo ocurrió principalmente en el estrecho de Masnedsund, frente a la isla de Masnedø, donde se hallaba el puerto y la estación de ferrocarril. A principios del siglo XX Vordingborg se ocupó del puerto, tuvo su propia estación de tren y su crecimiento se aceleró. En 1938 el puente del Storstrøm enlazó la ciudad con Falster de manera más eficiente. Las empresas más importantes del siglo XX fueron Masnedøværket —una planta de energía térmica—, y una procesadora de cárnicos.


title: Vordingborg

text: Las décadas de 1970 y 1980 implicaron un retroceso en la población de Vordingborg. Al igual que la mayoría de las ciudades danesas, la industria retrocedió mientras el sector servicios aumentaba su importancia. La población se estableció a finales de la década de 1980 y en los años siguientes ha repuntado de forma modesta.


title: Vordingborg

text: Vordingborg es capital del municipio homónimo desde 1970. En 2007 este municipio fue ampliado considerablemente y en consecuencia la ciudad cumple con varias funciones administrativas.


title: Ell

text: Ell, es una comuna y poblado ubicado en el Cantón de Redange, en Luxemburgo. Está ubicada cerca de la frontera con Bélgica. El distrito cuenta con 2.354 hectáreas, incluyendo 634 hectáreas de superficie forestal, y 45 hectáreas de caminos fluviales y caminos.


title: Top Priority

text: Top Priority es el octavo álbum de estudio del guitarrista irlandés de "blues rock" Rory Gallagher, publicado en 1979 por Chrysalis Records, convirtiéndose en el último con esta casa discográfica tanto en el Reino Unido como en los Estados Unidos. Tras incluir influencias del "jazz" y del "rhythm and blues" en los discos anteriores, para este trabajo decidió retornar al "blues rock" y en adición a ello introdujo elementos del "rock", de ahí el título del disco.


title: Top Priority

text: Alcanzó el puesto 56 en los UK Albums Chart del Reino Unido y obtuvo el lugar 140 en la lista "Billboard" 200 de los Estados Unidos. En 2005 y luego de ser relanzado fue certificado con disco de plata por la British Phonographic Industry, tras superar las 60 000 copias vendidas.


title: Top Priority

text: Cabe mencionar que el tema «Philby» está basado en el británico Kim Philby, que trabajó como agente doble para la Unión Soviética durante la Guerra Fría. Para esta canción utilizó una sitar eléctrica para dar un toque oriental y que la consiguió con Pete Townshend, guitarrista de The Who.


title: Top Priority

text: En 1999 fue remasterizado por Buddah Records que incluyó dos pistas adicionales; «Hell Cat» y «The Watcher». Mientras que en otras ediciones también publicadas en dicho año, fue incluida «Nothing But the Devil», que grabó en la Radio Capitol el 18 de marzo de 1980.


title: Top Priority

text: Todas las canciones escritas por Rory Gallagher.


title: Daniel Garro Sánchez

text: Daniel Garro Sánchez (San José, 7 de abril de 1983) es un escritor costarricense conocido especialmente por su labor en la literatura de terror y ciencia ficción. Garro ha ganado varios premios nacionales de literatura incluyendo el Certamen Latinoamericano de Ciencia Ficción en 2008, el Premio Letra Joven, Premio Carmen Lyra de la Editorial de Costa Rica y el Certamen Brunca de cuento de la Universidad Nacional en los años 2013 y 2014.


title: Daniel Garro Sánchez

text: Garro cursó Microelectrónica en el Colegio Vocacional Monseñor Sanabria y filología española en la Universidad de Costa Rica. Fue condecorado como estudiante distinguido en 2001 por el Ministerio de Educación Pública. Obtuvo el tercer lugar en el concurso de ensayo Energía; Alternativas y Desafíos de la Fundación CIENTEC ese mismo año. Ha ganado los premios Letra Joven, Expresiones Juveniles y ¿Por dónde anda el cuento? Homenaje a Julio Cortázar. Su novela corta "Objetivo Madre" que ganó el Certamen latinoamericano de Ciencia Ficción, fue incluida junto a otro relato en el libro "Deus ex machina" de la Universidad Estatal a Distancia en 2009. Su segundo libro "La máquina de los sueños" ganó el premio Carmen Lyra 2009 otorgado por la Editorial de Costa Rica.


title: Daniel Garro Sánchez

text: Ha colaborado en distintas antologías de terror y ciencia ficción junto a otros autores conocidos del medio como Evelyn Ugalde, Iván Molina, Antonio Chamu, Daniel González, etc. y en el año 2013 publicó una antología de relatos de terror, ciencia ficción y fantasía con la Editorial Clubdelibros llamado "" que fue uno de los libros más vendidos de 2013


title: Liga Premier de Kazajistán 2013

text: La Liga Premier 2013 fue la 22ª temporada de la Liga Premier de Kazajistán. La temporada comenzó el 9 de marzo y finalizó el 2 de noviembre de 2013. El club FC Aktobe se proclamó campeón, obteniendo su 5° título en su historia.


title: Liga Premier de Kazajistán 2013

text: Los doce equipos participantes jugaron entre sí todos contra todos dos veces totalizando 22 partidos cada uno, al término de la fecha 22 los seis primeros clasificados pasaron a integrar el "Grupo campeonato", mientras que los 6 últimos integraron el "Grupo descenso".


title: Liga Premier de Kazajistán 2013

text: En los grupos se les recorta los puntos a la mitad (es decir, un equipo que acumulo 40 puntos en la temporada regular, en los grupos comenzó con 20 puntos)


title: Liga Premier de Kazajistán 2013

text: En el grupo campeonato los seis clubes se volvieron a enfrentar entre sí, dos veces, totalizando 32 partidos cada uno, al término, el primer clasificado se coronó campeón y clasificó a la Segunda ronda de la Liga de Campeones 2014-15, mientras que el segundo y el tercer clasificado obtuvieron un cupo para la primera ronda de la Liga Europa 2014-15.


title: Liga Premier de Kazajistán 2013

text: En el grupo descenso los seis clubes se volvieron a enfrentar entre sí, dos veces, totalizando 32 partidos cada uno, al término el último clasificado descendió a la Primera División de Kazajistán 2014, mientras que el undécimo jugó un play-off de permanencia entre el subcampeón de la Primera División de Kazajistán.


title: Liga Premier de Kazajistán 2013

text: Un tercer cupo para la primera ronda de la Liga Europa 2014-15 se asignará al campeón de la Copa de Kazajistán.


title: Liga Premier de Kazajistán 2013

text: Los tres últimos equipos clasificados de la temporada 2012 FC Sunkar, FC Okzhetpes Kokshetau y FC Kaisar Kyzylorda descendieron a la Birinszi Liga, y fueron sustituidos por el campeón de la Birinszi Liga el club FC Vostok Oskemen.


title: Liga Premier de Kazajistán 2013

text: El Kaisar Kyzylorda como campeón de la Birinszi Liga 2013 asciende directamente a Liga Premier 2014. El Spartak Semey como subcampeón disputará la promoción por un segundo ascenso. "El Spartak Semey asciende a Liga Premier, Vostok Oskemen pierde su lugar en la máxima categoría"


title: Elección municipal de Nebaj de 2014

text: La elección municipal de Nebaj, Quiché, fue celebrada el día domingo y en ella se eligió al alcalde y corporación municipal de dicho municipio.


title: Elección municipal de Nebaj de 2014

text: El Tribunal Supremo Electoral, mediante el Decreto 1- 2013, convocó a la repeteción de la elección municipal en Nebaj, luego de que la Corte de Constitucionalidad anulara la elección del 11 de septiembre de 2013 por el motivo de que en dicha elección no fue incluido en la papeleta de votación el exalcalde, Virgilio Bernal Guzmán. Por medio de un acuerdo entre el TSE y los candidatos a alcalde, el período del alcalde electo deberá finalizar el 15 de enero de 2016 y no durar cuatro años como lo establece la ley, además solo podrán participar aquellos candidatos que hallan sido inscritos en las elecciones celebradas en 2011.


title: Feedly

text: Feedly es un lector de RSS que permite organizar y acceder rápidamente desde un navegador web o de sus aplicaciones para teléfonos inteligentes a todas las noticias y actualizaciones de blogs y demás páginas que el sistema soporta.


title: Feedly

text: Entre otras características permite ordenar todos los contenidos de manera que facilita al usuario ahorrar tiempo por no tener que revisar una a una todas las fuentes de noticias.


title: Feedly

text: Cuando se anunció el cierre definitivo de Google Reader el 1 de julio de 2013, los usuarios empezaron a migrar a Feedly.


title: Feedly

text: En noviembre de 2008 Edwin Khodabakchian co-fundó DevHD, la empresa busca crear una plataforma que utiliza RSS, almacenamiento en la nube y la integración con medios sociales para conectar a los usuarios con la información que encuentren interesante. Lanzado por primera vez el 15 de junio de 2008 Y originalmente llamado "Feeddo" fue basado en un proyecto anterior de DevHD llamado "Streets", sobre el cual actualmente feedly se basa. Feedly fue en un principio optimizado para trabajar con canales RSS y concebido como una extensión web antes de trabajar en plataformas móviles.


title: Feedly

text: Se ofrece en tres versiones: Basic (gratuita), Pro y Team.


title: Kenny Wormald

text: Kenneth Edgar "Kenny" Wormald (Boston, Massachusetts; 27 de julio de 1984) es un bailarín, actor y estrella de reality show estadounidense. Empezó a tomar clases de danza a los 6 años. Su rol más conocido es el de Ren MacCormack en la versión de la película homónima de 1984 "Footloose", hecho en 2011. Wormald fue un recurrente en el reality show de MTV "Dancelife" en 2007.


title: Kenny Wormald

text: Wormald nació en Boston, hijo de Melanie y Edgar K. Wormald. Creció en Stoughton, Massachusetts, donde se graduó en la Escuela Secundaria Stoughton en 2002. Tiene dos hermanos: Lee y Dylan. Se mudó a Los Ángeles después de su graduación.


title: Kenny Wormald

text: En enero de 2004, Wormald actuó como bailarín en la película "You Got Served". En abril de 2008 fue confirmado para hacer su debut de actuación en "Center Stage: Turn It Up". La película, una secuela de "Center Stage", se estrenó en noviembre de ese mismo año.


title: Kenny Wormald

text: En junio de 2010, Paramount Pictures anunció que Wormald sería el protagonista en la versión de la película dramática de danza "Footloose" de 1988. Zac Efron y Chace Crawford se unieron para desempeñar el papel de Ren McCormack, pero ambos abandonaron. La filmación tuvo lugar en septiembre de ese mismo año con un presupuesto de 24 millones de dólares confirmando a Julianne Hough y Dennis Quaid para protagonizar. La película se estrenó el 14 de octubre de 2011 con una acogida generalmente positiva por parte de la crítica.


title: Kenny Wormald

text: En 2012, Wormald protagonizó la webserie "Massholes". En 2013, tuvo un papel principal como Topher en la película "Kid Cannabis". También desempeñó el papel de Pete en la película "Cavemen". En el 2014, Wormald protagonizó en la película "The Living" con el papel de Gordan. Tuvo un papel como Vito Tortano en la película "By the Gun", dirigida por James Mottern. También obtuvo el papel de Ray en la película "Lap Dance".


title: Kenny Wormald

text: En 2015, Wormald protagonizó el cortometraje "Instagram: A Caption Story", que fue lanzado en YouTube el 3 de febrero de 2015. Ese mismo año, desempeñó el papel de Dennis Wilson en la película indie "Love & Mercy". Fue Chris en la película de terror "The Girl in the Photographs". Apareció en el vídeo musical de la canción de Mike Stud "After Hours", que Wormald también dirigió.


title: Kenny Wormald

text: En 2016, Wormald repite su papel como Tommy Anderson en "Center Stage: On Pointe", que se estrenó el 25 de junio de 2016. Fue actor invitado en "Fear the Walking Dead" interpretando a Derek.


title: Kenny Wormald

text: Protagonizó con el papel de Erik Wildwood en la película de danza "Honey 3: Dare to dance" junto a Cassie Ventura.


title: Kenny Wormald

text: En el 2016, se embarca con el proyecto Playground LA. Copropietario de un estudio de danza junto a la pussycatdoll Robin Antin. Al estudio imparten clases distintos profesionales muy conocidos dentro del sector del baile.


title: La máquina de los sueños

text: La máquina de los sueños es una novela costarricense de ciencia ficción del escritor Daniel Garro. La novela ganó el Premio Carmen Lyra de la Editorial de Costa Rica.


title: La máquina de los sueños

text: La trama se desarrolla en una ciudad futurista administrada por una máquina gigantesca con forma de hongo la cual roba los sueños de los jóvenes de doce años y les implanta sueños artificiales para decidir a qué profesión se dedicará cada uno por el resto de sus vidas. La Máquina almacena los sueños robados para tratar de adquirir una personalidad propia. Un grupo de jóvenes rebeldes, liderados por un misterioso muchacho con todo tipo de poderes mágicos, se niega a asistir a su cita con la Máquina a los doce años y emprende una rebelión en contra de ella.


Mi corazón de metal: narraciones fantásticas es una colección de relatos del escritor costarricense Daniel Garro. Incluye cuentos y microrrelatos enmarcados en la ciencia ficción, el terror y la fantasía, y que trata temas diversos como vampirismo, robótica, presencia extraterrestre, zombis, manipulación genética o facultades paranormales. Fue uno de los libros más vendidos en Costa Rica de 2013


title: Deus ex machina (libro)

text: Deus ex machina (Dios está en la máquina) es un libro publicado por la Editorial de la Universidad Estatal a Distancia de Costa Rica que contiene dos novelas cortas de ciencia ficción del escritor costarricense Daniel Garro, una de las cuales, "Objetivo Madre", fue galardonada con el primer lugar del Certamen Latinoamericano de Ciencia Ficción de 2009.


title: Deus ex machina (libro)

text: Relata las peripecias de una nave de exploración enviada a estudiar un misterioso objeto desconocido que flota en el espacio y que podría significar la presencia de vida extraterrestre. Conforme se acercan al objeto suceden diferentes y extraños fenómenos en torno a la nave y uno de sus tripulantes percibe una conexión telepática con el objeto, que lo llevará a profundizar y enfrentar sus recuerdos y emociones reprimidas.


title: Deus ex machina (libro)

text: Narra la invasión de una plaga insectos de origen extraterrestre en una lujosa base residencial para inquilinos de clase alta que orbita alrededor de la Luna. Estos insectos, llamados "ferrotófagos", se alimentan se metal y devoran el lugar poco a poco. El administrador de la base deberá lidiar no solo con la plaga, sino además con el caos desatado y los egos de sus poderosos y extravagantes inquilinos. Los ferrotófagos harán aparición otra vez en el relato apocalíptico "Mi corazón de metal", que forma parte de la colección de relatos homónima publicada por Garro en el año 2013, con el sello Clubdelibros.


title: Zubarah

text: Zubarah (en árabe: الزبارة, transliteración: Al Zubarah), también llamada Al Zubarah o Az Zubarah, es una ciudad en ruinas y abandonada que está situada en la costa occidental del norte de la península de Catar en el municipio de Madinat ash Shamal, a unos 105 km de la capital de Catar, Doha. Fue fundada por comerciantes de Kuwait a mediados del siglo XVIII, destruida en 1811 y abandonada en 1900.


title: Zubarah

text: Con una superficie cercana a 4,6 km², Zubarah es el sitio arqueológico más importante del país, que comprende la ciudad fortificada, un puerto, un canal al mar, dos murallas, el fuerte Murair y el más reciente, el fuerte Zubara.


title: Zubarah

text: A finales del siglo XVII los Utub, procedentes de Arabia central, se establecieron en al-Zubar, pero en el siglo XVIII emigraron hacia lo que hoy es Kuwait; entre sus familias los Al Sabah (familia gobernante en Kuwait), los Al Djalahima, y los al Khalifa (gobernante en Baréin). En 1766 los Al Khalifa abandonaron Kuwait hacia al-Zubarah seguidos por el Djalahima. La ciudad se convirtió en un centro de la pesca de perlas especialmente desde 1776 cuando Basora pasó a Persia. Como el jeque de Bushire les disputaba el poder, los Al Khalifa se apoderaron de las islas de Baréin que eran posesión persa. Entonces los Al Khalifa se instalaron en Baréin pero conservaron el control de Zubarah. La soberanía de los Al Khalifa fue discutida por Rahma ibn Djaba Al Djalahima hasta su muerte en 1826 pero después fue la familia Al Thani, basada en el este de la península, la que aumentó progresivamente su poder y disputó Zubarah y el noroeste de Qatar a los al Khalifa. En este tiempo Zubarah tenía unas 400 casas (2.000 habitantes).


title: Zubarah

text: En 1868, los Al Thani y los británicos firmaron el primer tratado que acordaba a estos últimos el derecho de intervenir en el conflicto con los Al Khalifa. En 1873 el agente político británico acordó con los Al Khalifa los derechos de aduana y acceso pero no la soberanía de Zubarah. En 1878 los Al Thani atacaron Zubarah y la destruyeron. Cuando en 1916 Catar fue reconocido como protectorado británico separado, el problema no estaba resuelto y Baréin reclamaba la zona; en 1937 Baréin protestó por una encuesta sobre las potencialidades de la zona portuaria de Zubarah, la tribu local de los Al Naim daba en su mayor parte a los al Khalifa y los Al Thani los atacaron y derrotaron. En julio de 1937 los al Thani tomaban posesión de Zubarah, mientras que los al Khalifa impusieron un embargo comercial que fue la causa de una gran decadencia del norte de Catar y después de toda la península.


title: Zubarah

text: En 1944, los británicos negociaron un arreglo acordando en Baréin los derechos de aduana y pasto, pero la tensión subsistió. En 1950 el embargo fue levantado a cambio de confirmar el derecho de visita del emir Al Khalifa y en 1951 los Al Naim, que habían huido a Baréin, pudieron regresar. En 1953 Baréin publicó unos mapas donde reclamaba la soberanía de Zubarah y en 1954 proclamó la reivindicación de manera oficial. Shaykh Ali Al Thani respondió reocupando el fuerte y en 1956 aumentó los efectivos de policía. En 1957 el agente británico proclamó que Baréin no tenía derechos de extraterritorialidad en la región lo que implicaba finalmente reconocer el dominio de los Al Thani.


title: Zubarah

text: En 1987 la fortaleza fue restaurada y se convirtió en museo. Los años 1980 y 1990 la cuestión fue otra vez planteada durante la negociación sobre otros litigios territoriales. Catar llevó unilateralmente la disputa sobre las islas Hawar a la Corte Internacional de Justicia de La Haya en 1991. Baréin protestó y en 1992 propuso llevar conjuntamente a la Corte todos los conflictos territoriales incluyendo el de Zubarah, pero Catar lo rechazó. Finalmente Baréin también lo llevó a la corte internacional que falló en 2001 dando las islas Hawar y Qit'at Jaradah a Baréin y Zubarah y la isla Janan en Catar.


title: Zubarah

text: Actualmente sólo queda el fuerte adaptado primero como estación de policía y desde 1987 como museo, y a unos 2 km al norte los restos del antiguo fuerte de Mura y las murallas, el territorio en el entorno es plano, salinizado y estéril.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: El Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014, cuyo nombre comercial fue «Copa Pilsener 2014», fue la quincuagésima sexta (56ª) edición de la Serie A del fútbol profesional ecuatoriano. El torneo comenzó el 25 de enero y finalizó el 21 de diciembre Este campeonato fue organizado por la Federación Ecuatoriana de Fútbol


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: Este torneo local de nivel nacional estuvo conformado por un sistema de 3 etapas. La primera y segunda etapa se desarrollaron con un sistema de todos contra todos, mientras que la tercera etapa consistió en la final que se disputó entre los ganadores de la primera y segunda etapa en partidos de ida y vuelta. Se otorgaron tres cupos para la Copa Libertadores 2015 y cuatro para la Copa Sudamericana 2015.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: El Club Sport Emelec se proclamó campeón por duodécima vez y de tal manera consiguió su tercer Bicampeonato consecutivo en su historia. Tras haber ganado la primera etapa y por ende haber clasificado a la final en la que rivalizó con su rival de patio Barcelona SC en la cual ganó por un marcador global de 4 a 1.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: El Campeonato Nacional 2014 estuvo compuesto de 3 etapas, se jugó con la misma modalidad que en el 2013, de acuerdo a lo que decidieron el 6 de enero de 2014 los dirigentes en el Pre Congreso Ordinario de la Federación Ecuatoriana de Fútbol y variando en cuanto a clasificación a torneos internacionales.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: El 7 de enero de 2014 los dirigentes de los clubes que participan en los campeonatos de Serie A y Serie B, en conjunto con los directivos de la Federación Ecuatoriana de Fútbol, analizaron las diferentes propuestas de sistema de campeonato en el Congreso Ordinario de Fútbol. Se estableció el sistema de campeonato, aprobado por los dirigentes de las varias instituciones presentes, el mismo que finalmente fue aprobado.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: El Campeonato Nacional de Fútbol Serie A 2014, según lo establecido, fue jugado por 12 equipos que se disputaron el título en tres etapas. En total se jugaron 44 fechas que iniciaron el 25 de enero.