title: Conquista del Petén

text: El 23 de junio Urzúa recibió noticia de la ocupación de Sakb'ajlan (Dolores del Lacandón) por tropas guatemaltecas. En ese instante, García se encontraba en Tzuktok', cerca de la frontera quejache. Aunque la labor de Urzúa era construir un camino que conectase Yucatán con Guatemala según lo autorizado por la Corona española, se vio envuelto en una carrera por conquistar el reino itzá. El presidente Barrios de Guatemala había llegado a Sakb'ajlan y regresaba por entonces a Santiago para preparar otra expedición; al mismo tiempo, los soldados guatemaltecos ya habían llegado a la orilla del lago Petén Itzá. Cualquier camino que conectase con Dolores del Lacandón pasaría por territorio escasamente poblado; en vez de adoptar este trazado, el topógrafo yucateco diseñó una ruta hacia el sur, directamente al lago, desde la cual se podría conectar con el camino hacia el sur pasando por Cahabón en Verapaz. Sin embargo, esta ruta dejaría aislados a Dolores del Lacandón y a los choles del Lacandón en el oeste. Urzúa envió nuevas órdenes a García, disimulando su deseo de conquistar los itzaes. En su carta, ordenaba a García unirse al presidente Barrios en Dolores del Lacandón, pero le indicaba la ruta que, por el contrario, lo llevaría directamente al lago. García, poco después de recibir sus órdenes, mandó construir un fuerte en Chuntuki, a unas veinticinco leguas —aproximadamente ciento cinco kilómetros— al norte del lago Petén Itzá, como la base militar principal para el proyecto del Camino Real; Juan del Castillo y Arrué estaba al mando de la base de abastecimiento, que se encontraba en Kawich. El 27 de julio, Urzúa autorizó la creación de tres nuevas compañías de milicianos, de veinticinco hombres cada una, como refuerzos para García. Dos eran compañías españolas y una era de raza mixta, compuesta de mestizos y «pardos».


title: Conquista del Petén

text: La compañía de Sajkab'chen, compuesta de mosqueteros nativos, siguió adelante junto con los constructores del camino y avanzó desde Tzuktzok' hasta la primera localidad quejache en Chunpich, abandonada por sus habitantes, que dejaron una importante cantidad de alimentos. Los oficiales de la compañía enviaron un mensajero para pedir refuerzos a García en Tzuktok'. Sin embargo, antes de la llegada de los refuerzos, unos veinticinco quejaches regresaron a Chunpich con cestas para recoger los alimentos abandonados. Los centinelas de Sajkab'chen estaban nerviosos y, como temieron que todos los habitantes estaban regresando, dispararon sus mosquetes, tras lo cual ambos grupos se retiraron. Luego, la compañía de mosqueteros que había llegado para reforzar a los centinelas entró en combate con los arqueros quejaches que estaban acercándose. Varios mosqueteros resultaron heridos en la escaramuza que siguió y los quejaches se retiraron sin lesiones por un sendero forestal, burlando a los invasores. La compañía de Sajkab'chen siguió el sendero y encontró otros dos asentamientos desiertos, con grandes cantidades de comida abandonada. Tomaron las provisiones y regresaron por el mismo sendero forestal.


title: Conquista del Petén

text: Alrededor del 3 de agosto, García avanzó con su ejército al completo hasta Chunpich, y en octubre los soldados españoles se establecieron cerca de las fuentes del río San Pedro. En noviembre, Tzuktok' contaba ya con una guarnición de ochenta y seis soldados y había otros más en Chuntuki; ese mismo mes García regresó a Campeche. Urzúa, acuciado ya en diciembre de 1695 para que concluyese la conquista de los itzaes, mandó refuerzos por el Camino Real a la guarnición principal. Estos incluyeron ciento cincuenta soldados españoles y pardos, así como cien soldados mayas, junto con los obreros y arrieros. Un grupo de avanzada mixto, compuesto de ciento cincuenta soldados mayas y no mayas, se unió a García en Campeche para dirigirse hacia el sur por el Camino Real, hasta el río San Pedro. El resto de los refuerzos no salió de Campeche hasta marzo de 1696.


title: Conquista del Petén

text: El 18 de mayo de 1695, Urzúa pidió al superior provincial franciscano, fraile Antonio de Silva, que tres misioneros apoyaran la expedición militar de García de Paredes. Antonio de Silva designó a dos grupos de franciscanos para viajar al Petén; el primer grupo, compuesto de tres frailes y un hermano lego que aún no había tomado los votos, recibió órdenes de unirse a la expedición militar de García y salió de Mérida el 30 de mayo. El segundo grupo solo iba a permanecer con García mientras fuese conveniente, y, con la aprobación tácita de Urzúa, iba a proseguir hasta Nojpetén de forma independiente para entrar en contacto con los itzaes. Este segundo grupo estaba encabezado por fray Andrés de Avendaño, a quien acompañaba fray Antonio Pérez de San Román, el hermano lego Alonso de Vargas, y seis cristianos mayas reclutados en Mérida y otros pueblos en el camino a Campeche. El grupo de Avendaño salió de Mérida el 2 de junio de 1695, una semana antes que la expedición de García, y se dirigió a la base de aprovisionamiento de Juan del Castillo y Arrué en Kawich, creada para apoyar la expedición militar de García. El 24 de junio, el grupo partió de Kawich y atravesó una zona escasamente poblada. El 29 de junio, llegó a un templo maya abandonado, al cual se refirió con el nombre de Nojku, lo que significa «Gran Templo». Aunque los españoles que ya habían pasado por el lugar habían destrozado muchos de los «ídolos», los frailes subieron al templo donde encontraron unas cincuenta esculturas ceremoniales que destruyeron; también colocaron una cruz dentro del templo. El otro grupo de frailes, en camino para unirse a García, pasó por Nojku unos días más tarde y descubrió que los habitantes mayas locales ya habían colocado nuevas ofrendas en su interior. El grupo de Avendaño continuó hacia el sur, encontrando cada vez más señales de habitación, y llegó al campamento militar del capitán José Fernández de Estenos establecido en la localidad desierta de Nojt'ub', que había sido despejada por los españoles a las órdenes de García unos dieciséis años antes.


title: Conquista del Petén

text: Avendaño continuó hacia el sur por el nuevo camino y pudo observar cada vez más los efectos de la actividad militar española en la población local, como el acorralamiento de los habitantes y las incursiones en los campos y huertos para aprovisionar las tropas. Los franciscanos alcanzaron a García en B'uk'te, unos doce kilómetros al norte de Tzuktok'. El grupo de Avendaño llegó a Tzuktok', situado cerca de la frontera quejache, el 10 de julio y lo abandonó dos semanas más tarde, casi al mismo tiempo que García llegaba con cautivos de B'uk'te, apresados para trabajos forzados. Antes de irse, los franciscanos se quejaron de los maltratos de la población local ante García y sus oficiales, quienes se comprometieron a mejorar el tratamiento de los mayas. El 3 de agosto, García avanzó hasta Chunpich pero trató de persuadir a Avendaño de quedarse para atender a los presos de B'uk'te. En lugar de ello, Avendaño dividió su grupo y salió en secreto con solo cuatro compañeros cristianos mayas, buscando a los quejaches de Chunpich que habían atacado a una de las compañías de avanzada de García y luego se habían refugiado en la selva. No logró encontrarlos, pero sí consiguió obtener información sobre un sendero que conducía al reino itzá en el sur. Encontró a cuatro mosqueteros de Sajkab'chen que le entregaron una carta del capitán Fernández de Estenos. Esta carta le informaba que más hacia el sur solo encontraría asentamientos desiertos, con restos de maíz podrido abandonado por sus habitantes. Avendaño regresó a Tzuktok' para revisar sus planes; los franciscanos carecían de suministros, y los mayas que habían sido acorralados por la fuerza, y a quienes debían convertir, se escapaban a la selva. Además, los oficiales españoles desoían las preocupaciones de los frailes y García estaba secuestrando mujeres y niños mayas para ser trasladados a su encomienda para realizar trabajos forzados. Los franciscanos optaron por un plan diferente, que finalmente resultó infructuoso: decidieron seguir el camino de regreso hacia el norte hasta Jop'elch'en cerca de la ciudad de Campeche para tratar de llegar a los itzaes pasando por Tipuj. El clero secular impidió a los franciscanos que tomasen esta ruta. Antonio de Silva ordenó a Avendaño volver a Mérida, a donde este llegó el 17 de septiembre de 1695. Mientras tanto, el otro grupo de franciscanos, encabezado por Juan de San Buenaventura Chávez, continuó siguiendo a los constructores del camino en territorio quejache y pasó por IxB'am, B'atkab' y Chuntuki —la actual localidad de Chuntunqui cerca de Carmelita, Petén—.


title: Conquista del Petén

text: El pequeño grupo de franciscanos encabezado por Juan de San Buenaventura llegó a Chuntuki el 30 de agosto de 1695, y descubrió que el ejército había abierto el camino hacia el sur unas diecisiete leguas más (aproximadamente setenta y un kilómetros), es decir, casi hasta medio camino del lago Petén Itzá, pero que había regresado a Chuntuki debido a las lluvias estacionales. A San Buenaventura le acompañaban los frailes José de Jesús María, Tomás de Alcoser y el hermano lego Lucas de San Francisco. Tras el regreso de Avendaño a Mérida, el superior provincial Antonio de Silva envió dos frailes suplementarios para que se uniesen al grupo de San Buenaventura: Diego de Echevarría y Diego de Salas. A uno de ellos se le encargó convertir a los quejaches de Tzuktok' y el otro recibió órdenes de hacer lo mismo con los de Chuntuki. Aunque García de Paredes se mostró reticente a permitir que el grupo se adentrara en territorio itzá, a finales de octubre cedió y aceptó las instrucciones del provincial superior de Silva para que San Buenaventura y sus compañeros originales continuaran hacia Nojpetén, aunque finalmente parece que esto nunca sucedió. El 24 de octubre, San Buenaventura escribió al superior provincial informándole que los belicosos quejaches ya estaban pacificados y que le habían comunicado que los itzaes estaban listos para recibir a los españoles en paz. Ese mismo día, sesenta y dos hombres quejaches vinieron voluntariamente a Chuntuki desde Pak'ek'em, donde habitaban otros trescientos quejaches. San Buenaventura envió al hermano lego Lucas de San Francisco para persuadirlos de trasladarse a la misión de Chuntuki. Lucas de San Francisco destruyó los ídolos en Pak'ek'em, pero no se trasladó a los habitantes a la misión debido a que se temía que no se los pudiese alimentar allí. En lugar de ello, se envió a principios de noviembre de 1695 al fraile Tomás de Alcoser y al hermano Lucas de San Francisco para establecer una nueva misión en Pak'ek'em, donde fueron bien recibidos por el cacique y su sacerdote pagano. Pak'ek'em estaba lo suficientemente lejos del nuevo camino español para estar libre de la interferencia militar, y los frailes supervisaron la construcción de una iglesia en lo que se convirtió en la mayor misión en territorio quejache. Se construyó una segunda iglesia en B'atkab' para atender a más de cien refugiados quejaches que habían quedado a cargo de fray Diego de Echevarría; en Tzuktok' se levantó una tercera iglesia, bajo la supervisión de Diego de Salas.


title: Conquista del Petén

text: El franciscano Andrés de Avendaño y Loyola salió de Mérida el 13 de diciembre de 1695 y llegó a Nojpetén alrededor del 14 de enero de 1696; siguió el nuevo camino en la medida de lo posible y luego continuó hacia Nojpetén con guías mayas locales. Lo acompañaban los frailes Antonio Pérez de San Román, José de Jesús María y Diego de Echevarría y el hermano lego Lucas de San Francisco; recogió a algunos de ellos de camino hacia el sur. El 5 de enero sobrepasaron al contingente principal del ejército en B'atkab' y continuaron a Chuntuki. Desde Chuntuki siguieron un sendero que los llevó más allá de la fuente del río San Pedro y al otro lado de una serie de colinas kársticas empinadas hacia un pozo de agua cerca de unas ruinas, que Avendaño registró como Tanxulukmul. Desde Tanxulukmul siguieron el pequeño río Acté hasta llegar a un pueblo de los itzaes de chak'an llamado Saklemakal. Finalmente, alcanzaron el extremo occidental del lago Petén Itzá donde recibieron una bienvenida entusiasta por parte de los itzaes locales.


title: Conquista del Petén

text: Los franciscanos no sabían que la provincia Chak'an Itza' en el norte del reino itzá se había aliado a los couohes y estaba en guerra con el rey itzá. En un esfuerzo por dificultar el establecimiento de relaciones de amistad entre los españoles y el soberano itzá, los itzaes de chak'an se llevaron la mayor parte de los regalos que los españoles habían traído para el rey itzá. Al día siguiente de la llegada de los frailes, el entonces Aj Kan Ek' cruzó el lago con ochenta canoas para saludar a los visitantes en Nich, una localidad portuaria de los itzaes de chak'an situada en la orilla oeste del lago. Los franciscanos acompañaron al Kan Ek' de vuelta a Nojpetén, y en los siguientes cuatro días bautizaron a más de tres cientos niños itzaes. Avendaño hizo un esfuerzo infructuoso por persuadir al Kan Ek' de convertirse al cristianismo y someterse a la Corona española. El fraile franciscano trató de convencer al rey itzá de que el Katún 8 Ajaw, un ciclo calendárico maya de veinte años que comenzaba en 1696 o 1697, era el momento apropiado para que los itzaes finalmente abrazaran el cristianismo y aceptaran su sumisión al rey de España. El rey de los itzaes, al igual que su antecesor, citó una profecía itzá y afirmó que el tiempo oportuno todavía no había llegado. Pidió a los españoles que regresasen en cuatro meses, momento en el que los itzaes estarían dispuestos a convertirse y a jurar lealtad al rey de España.


title: Conquista del Petén

text: El 19 de enero Ah Couoh, el rey de los couohes llegó a Nojpetén y habló con Avendaño, argumentando en contra de la aceptación del cristianismo y del Estado español. Las conversaciones entre Avendaño, Kan Ek' y Ah Couoh expusieron profundas divisiones entre los itzaes, y la aparente traición de Kan Ek', al ofrecer su reino a los españoles, socavó el poder del rey itzá ante su propio pueblo. Cuando Kan Ek' se enteró de una conspiración de los couohes y sus aliados itzaes de Chacán con el objetivo de emboscar y matar a los franciscanos, el rey itzá aconsejó a estos regresar a Mérida a través de Tipuj. Los esfuerzos del rey itzá para salvar la vida de sus huéspedes le hicieron perder su autoridad; a partir de ese momento, el sentimiento antiespañol dominó la relación de los itzaes con los españoles. Los franciscanos fueron guiados hasta Yalain, donde fueron bien recibidos, pero mientras estaban allí oyeron rumores de batalla y un avance español hacia el lago Petén Itzá. Los guías yalain les mostraron el camino que conducía a Tipuj, pero pronto los abandonaron. Los frailes españoles se extraviaron y sufrieron grandes penalidades, incluso la muerte de uno de los compañeros de Avendaño, pero después de vagar en la selva durante un mes, lograron encontrar el camino a Chuntuki y desde allí regresaron a Mérida.


title: Conquista del Petén

text: Kan Ek' envió emisarios a Mérida en diciembre de 1695 para informar a Martín de Urzúa de que los itzaes estaban dispuestos a someterse al reino español. A mediados de enero, el capitán García de Paredes había avanzado de B'atkab' a la parte más adelantada del Camino Real en Chuntuki. En ese momento ya solo contaba con noventa soldados, además de los trabajadores y porteadores, ya que muchos de sus soldados desertaban a medida que el ejército avanzaba hacia el lago Petén Itzá; el grupo se retrasó aún más por la necesidad de construir una piragua para cruzar el río San Pedro. Poco después de la huida de Avendaño de Nojpetén hacia el este, un grupo de sesenta guerreros mayas entraron en Chuntuki llevando armas y pinturas de guerra; afirmaron que habían sido enviados por Avendaño para recoger insignias religiosas y a otro fraile. Como esta afirmación no era correcta, es muy probable que en realidad se tratase de una fuerza de exploradores enviada por los couohes y sus aliados de Chak'an Itza' con el objetivo de informarse de los avances del ejército español en la construcción del Camino Real. Tras hablar con García, se marcharon rápidamente sin los objetos que supuestamente habían ido a buscar. García envió dos exploradores quejaches a la orilla del lago para descubrir el paradero de Avendaño; al mismo tiempo, los guías quejaches de Avendaño regresaron de Nojpetén a Chuntuki con la noticia de la huida de Avendaño. Los itzaes del lago entregaron una carta abierta escrita por Avendaño antes de su salida de Nojpetén como muestra de amistad entre los itzaes y españoles. Fray Juan de San Buenaventura se entusiasmó por la carta y quiso viajar a Nojpetén.


title: Conquista del Petén

text: García envió el capitán Pedro de Zubiaur, su oficial de mayor rango, hacia el lago Petén Itzá, a donde llegó con sesenta mosqueteros, el fraile de San Buenaventura y otro franciscano, así como guerreros aliados maya yucatecos. También le acompañaban cerca de cuarenta porteadores mayas. El 2 de febrero, dos guerreros itzaes abordaron a los expedicionarios y les informaron de una reciente batalla entre una columna española venida de Guatemala y los itzaes; estos dos itzaes guiaron al contingente hacia un asentamiento itzá cercano, donde se le mostró la carta de Avendaño al capitán Zubiaur, convenciéndole de que podía avanzar sin peligro. La ciudad portuaria de Ch'ich' estaba desierta, pero un gran número de canoas se acercó, unas trescientas según la estimación del capitán español, llevando posiblemente dos mil guerreros itzaes. Los guerreros comenzaron a mezclarse libremente con los miembros de la expedición, empezaron a cargar los suministros en las canoas y se ofrecieron a transportar a los españoles a Nojpetén, con un soldado en cada canoa. Los franciscanos subieron a las canoas con dos soldados como escolta. En ese momento se produjo una pelea; una docena de los miembros de la expedición española fueron obligados a embarcar en las canoas, y dos porteadores fueron golpeados hasta la muerte. Uno de los soldados españoles capturados fue inmediatamente decapitado. En este momento los demás soldados españoles abrieron fuego con sus mosquetes, tras lo cual los itzaes huyeron en sus canoas llevándose a los presos.


title: Conquista del Petén

text: Los españoles se retiraron de la orilla del lago para reagruparse en campo abierto, donde unos dos mil guerreros itzaes los rodearon e intentaron desarmarlos; en la lucha, los itzaes lograron apoderarse de otro español, al que decapitaron inmediatamente. En este momento cerca de diez mil arqueros itzaes surgieron de canoas ocultas entre los manglares de la orilla, y Zubiaur ordenó a sus hombres abrir fuego, matando a treinta o cuarenta itzaes. Al darse cuenta de que estaban largamente superados en número, los españoles se retiraron hacia Chuntuki y abandonaron a sus compañeros capturados a su suerte. Un mosquetero cristiano maya y otros seis nativos que habían huido al comienzo del enfrentamiento informaron a García que la expedición entera había sido masacrada; Sin embargo, dos días después, Zubiaur y los demás supervivientes alcanzaron el campamento de Chuntuki. Urzúa informó que los prisioneros españoles fueron ejecutados en Nojpetén, hecho confirmado por AjChan en una fecha posterior. Aparentemente, los españoles encontraron los huesos de los muertos después de la caída de Nojpetén en 1697; AjK'in Kan Ek', el sumo sacerdote itzá, afirmó más tarde que había atado a San Buenaventura y su compañero en forma de cruz para extraer sus corazones.


title: Conquista del Petén

text: Estos sucesos convencieron a Martín de Urzúa de que Kan Ek' no se entregaría pacíficamente, y comenzó con las preparaciones para un ataque decisivo contra Nojpetén. El reclutamiento de refuerzos previamente autorizados era urgente ahora, pero se vio obstaculizado cuando setenta de los cien soldados se amotinaron y nunca llegaron al campamento de García. Las obras de construcción del camino se redoblaron y un mes después de la batalla de Ch'ich' los españoles alcanzaron la orilla del lago pertrechados con artillería. Nuevamente apareció un gran número de canoas, y los nerviosos soldados españoles abrieron fuego con cañones y mosquetes; no se produjeron víctimas entre los itzaes, que se replegaron a cierta distancia e izaron una bandera blanca.


title: Conquista del Petén

text: Las autoridades coloniales en Guatemala no tenían conocimiento de los contactos entre las autoridades de Yucatán y los itzaes. En la segunda mitad de 1695, el presidente Barrios comenzó a planear una nueva expedición contra los itzaes desde Verapaz, tras recibir duras críticas respecto a la retirada de Juan Díaz de Velasco del lago Petén Itzá en abril de ese año. Sin embargo, Barrios murió en noviembre de 1695 y el oidor José de Escals se convirtió en jefe interino de la administración colonial de Guatemala. Nombró al oidor Bartolomé de Amésqueta para capitanear la siguiente expedición contra los itzaes. Amésqueta marchó con sus hombres bajo una lluvia torrencial desde Cahabón a Mopán, a donde llegó el 25 de febrero de 1696; los guatemaltecos todavía no se habían enterado de los enfrentamientos entre las fuerzas de García y los itzaes. La expedición de Amésqueta sufrió la escasez de mano de obra nativa y de suministros. Veinticinco de los ciento cincuenta hombres estaban enfermos, y el avance de la expedición se estancó mientras sus miembros descansaban en Mopán. El capitán Díaz de Velasco se ofreció a dirigir una partida de veinticinco hombres hacia el lago; lo acompañaron los frailes dominicos Cristóbal de Prada y Jacinto de Vargas y también AjK'ixaw, el noble itzá que había sido capturado durante la expedición anterior de Díaz, quien se desempeñó como guía de confianza, explorador y traductor. Salieron de Mopán el 7 de marzo y, tras cinco días de marcha, dejaron algunos soldados enfermos con suministros. Al llegar al río Chakal, se encontraron con el grupo de avanzada de los constructores del camino y su escolta militar. Las dos fuerzas combinadas pusieron a disposición de Díaz cuarenta y nueve soldados y treinta y cuatro porteadores y arqueros de Verapaz. Cuando llegaron a IxB'ol, cerca de la orilla del lago Petén Itzá, enviaron a Ah K'ixaw como emisario a Nojpetén.


title: Conquista del Petén

text: Mientras tanto en Mopán, Amésqueta había recibido suministros suplementarios y decidió alcanzar a la avanzadilla de Díaz de Velasco. Partió de Mopán el 10 de marzo de 1696 con Fray Agustín Cano y unos diez soldados. Llegó a Chakal una semana más tarde, pero seguía sin recibir noticias de Díaz o AjK'ixaw. El 20 de marzo, Amésqueta dejó Chakal con treinta y seis hombres y provisiones para cuatro días para buscar al grupo de Díaz que, según asumió Amésqueta, debía estar cerca. Después de dos días de viaje bajo un intenso calor, se encontraron con algunos porteadores de Verapaz que Díaz había dejado atrás. Siguieron la pista de Díaz hasta la orilla del lago Petén Itzá, cerca de la capital itzá. Mientras exploraban la orilla sur, les siguieron unas treinta canoas itzaes, y otros itzaes se acercaron por tierra, pero se mantuvieron a una distancia prudente. Los españoles encontraron una abundancia de huellas que indicaban que el grupo de Díaz había pasado por allí, y Amésqueta supuso que habían cruzado a Nojpetén. Escribió una carta a Díaz, que entregó a uno de los itzaes, quien se comprometió a entregarla. Varios itzaes se acercaron entonces a los españoles, incluyendo un noble que intercambió regalos con Amésqueta. Los varios intentos de comunicación para descubrir el paradero de Díaz pusieron nerviosos a los itzaes, que respondieron airadamente, aunque nadie en el grupo español podía entender el idioma itzá. Los itzaes señalaron a los españoles que tenían que dirigirse hacia la orilla del lago por un estrecho sendero y embarcarse en las pequeñas canoas que estaban amarradas en las inmediaciones. Uno de los oficiales de Amésqueta reconoció a un indígena mopán entre los itzaes que había servido como soldado en la primera expedición de Díaz e interpretó que el mopán estaba tratando de decirle que no confiara en los itzaes.


title: Conquista del Petén

text: Amésqueta recelaba de las pequeñas canoas que se les ofrecían, a sabiendas de que los itzaes también tenían canoas con una capacidad para treinta hombres; también sabía que era una táctica favorita de los mayas de las tierras bajas el persuadir a sus enemigos para que utilizasen canoas pequeñas para poder separarlos y luego matarlos más fácilmente. Sospechaba que AjK'ixaw los había traicionado y que esto era precisamente lo que había sucedido con Díaz y sus hombres. Como la noche se acercaba y se encontraba en un lugar vulnerable con pocos víveres y sin ninguna noticia de Díaz y sus hombres, Amésqueta se retiró de la orilla del lago y sus hombres tomaron posiciones en una pequeña colina cercana. A primera hora de la mañana, ordenó la retirada bajo la luz de la luna, utilizando solo unas pocas antorchas para iluminar el camino. Los españoles regresaron al río Chakal el 25 de marzo y desde allí se retiraron a San Pedro Mártir, a donde llegaron el 9 de abril, acosados por el empeoramiento de sus condición física, un huracán, diversas enfermedades y rumores sobre la presencia de enemigos en las cercanías. La expedición, agotada, estableció un campamento a nueve leguas —unos 37,7 kilómetros— al norte de Mopán.


title: Conquista del Petén

text: Después de la caída de Nojpetén, el fraile Cano describió la suerte final de Díaz de Velasco y sus compañeros; afirmó haber recibido la información tras entrevistarse con los soldados de Yucatán que participaron en el asalto de la capital itzá y de testigos choles, aunque no había choles en Nojpetén. El grupo de Díaz llegó a la orilla del lago y los itzaes del lugar les dijeron que unos frailes franciscanos se encontraban en Nojpetén. Los españoles se mostraron cautelosos al principio y pidieron pruebas, así que un mensajero itzá les trajo un rosario como muestra. Mirando hacia la isla, distinguieron hombres vestidos de frailes llamándoles para que cruzasen; en realidad, eran itzaes vestidos con los hábitos de los dos franciscanos que habían sido asesinados recientemente en la isla. Díaz y sus compañeros subieron entonces a las canoas y dejaron en la orilla a treinta porteadores mayas con sus mulas y suministros.


title: Conquista del Petén

text: Una vez en el lago, los itzaes volcaron algunas de las canoas y mataron a varios de los hombres de Díaz; a los heridos los remolcaron a tierra donde los remataron. Díaz, los dominicos y otros dos hombres estaban en una canoa grande que no volcó y fueron conducidos a Nojpetén, donde se produjo una lucha feroz, ya que Díaz intentó defenderse con su espada y logró matar a algunos itzaes. Los otros dos soldados fueron pasados por las armas inmediatamente, mientras que los frailes fueron golpeados y atados a cruces tras lo cual se extrajeron sus corazones. Al otro lado del lago, los itzaes atacaron a los porteadores que guardaban las provisiones de la expedición y los mataron a todos. Los itzaes dieron muerte a un total de ochenta y siete miembros de la expedición, incluyendo cincuenta soldados, dos dominicos y unos treinta cinco auxiliares mayas. Posteriormente, tras la caída de la ciudad, los españoles recuperaron los restos mortales del pequeño grupo que había muerto en Nojpetén y los trasladaron a Santiago de los Caballeros de Guatemala para enterrarlos.


title: Conquista del Petén

text: Durante las siguientes semanas, Amésqueta envió exploradores a buscar contacto con las comunidades locales de los mopanes y choles, incluyendo Chok Ajaw, AjMay, IxB'ol y Manche; no tuvieron éxito ya que la mayor parte de los indígenas había huido, dejando la selva desierta. En San Pedro Mártir, recibió noticia sobre la misión diplomática de AjChan en Mérida en diciembre de 1695 y del sometimiento formal de los itzaes a la autoridad española. Perplejo por la noticia, que no cuadraba con la pérdida de sus hombres en el lago Petén Itzá, y enfrentado a condiciones pésimas en San Pedro Mártir, Amésqueta abandonó la fortaleza inacabada.


title: Conquista del Petén

text: Fray Cano recomendó al nuevo presidente de Guatemala trasladar la población chol a Verapaz, para administrarlos debidamente. Como consecuencia de la fallida expedición, el presidente aceptó las recomendación de Cano, ordenó desmantelar la fortaleza y deportar a todos los mayas capturados en una amplia franja del sur del Petén a Belén, cerca de Rabinal, en Verapaz. Esta reubicación fue brutal y despiadada y fue condenada por varios funcionarios coloniales de alto rango, incluidos el oidor José de Escals y Amésqueta.


title: Conquista del Petén

text: La resistencia prolongada de los itzaes se había convertido en una penosa vergüenza para las autoridades coloniales españolas, que decidieron enviar soldados desde Campeche para tomar Nojpetén de una vez por todas. El ataque final fue posible gracias a la apertura gradual del Camino Real desde Mérida hasta el Petén. En diciembre de 1696, el camino había llegado a la orilla del lago Petén Itzá, aunque estaba casi intransitable en ciertos lugares y todavía faltaba terminarlo. En ese momento las profundas divisiones entre los dirigentes políticos de los itzaes eran tales, que una defensa unificada del reino itzá no era posible.


title: Conquista del Petén

text: A finales de diciembre de 1696, los itzaes de chak'an atacaron la gran misión quejache en Pak'ek'em, secuestraron a casi todos los habitantes e incendiaron la iglesia. La desmoralizada guarnición española en Chuntuki enterró sus armas y municiones y se retiró unas cinco leguas —aproximadamente veintiún kilómetros— en dirección a Campeche. Desde finales de diciembre de 1696 hasta mediados de enero de 1697, Urzúa envió varios grupos de soldados y obreros a lo largo del camino hacia el lago; el primer grupo, al mando de Pedro de Zubiaur, tenía instrucciones de iniciar la construcción de una galeota, una embarcación de guerra impulsada por remos. A este grupo le siguieron otros refuerzos que llevaban suministros, incluyendo armas ligeras y pesadas, pólvora y alimentos. El 23 de enero Urzúa salió de Campeche con otro grupo de soldados y arrieros, lo que aumentó el total de refuerzos a ciento treinta soldados. Los españoles fortalecieron sus posiciones en Ch'ich' y desplegaron artillería pesada para su defensa.


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text: Martín de Urzúa y Arizmendi llegó con sus soldados a la orilla occidental del lago Petén Itzá el 26 de febrero de 1697, y una vez allí finalizó la galeota, el barco de ataque fuertemente armado, que tardó doce días en montar en Ch'ich', a principios de marzo. La nave tenía una quilla de treinta codos, equivalente a 14,4 metros, y estaba equipada con doce remos a cada lado y un timón con un tornillo de hierro. Podía transportar a ciento catorce hombres y al menos cinco piezas de artillería, incluyendo un cañón ligero y cuatro pedreros (morteros). La lancha utilizada para cruzar el río San Pedro también fue transportada al lago para ser utilizada en el ataque contra la capital itzá; esta embarcación contaba con seis remos y un timón.


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text: Desde el 28 de febrero en adelante, los itzaes hostigaron a las fuerzas españolas en varias ocasiones; a veces disparaban flechas en dirección a los intrusos, pero sin infligirles bajas. Al mismo tiempo, pequeños grupos de itzá curiosos se mezclaban libremente con los españoles y recibían chucherías, tales como cinturones, collares y pendientes.


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text: El 10 de marzo, un número de emisarios itzaes y yalain llegaron a Ch'ich' para negociar con Urzúa; primero llegó AjChan, que ya lo había conocido en Mérida; le siguió Chamach Xulu, el gobernante de los yalain. Kan Ek' envió una canoa con varios emisarios que portaban una bandera blanca; entre ellos se contaba el sumo sacerdote itzá, que ofreció rendirse pacíficamente. Urzúa recibió a los emisarios en paz e invitó a Kan Ek' a visitar su campamento tres días después. El día fijado, Kan Ek' no se presentó; en su lugar guerreros mayas se concentraron en la orilla del lago y en canoas.


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text: Urzúa decidió entonces abandonar todo intento de lograr la incorporación pacífica de los itzaes al imperio español, y en la mañana del 13 de marzo puso en marcha el ataque anfibio contra la capital de Kan Ek'. El campamento en Ch'ich' quedó defendido por veinticinco soldados españoles, tres mosqueteros mayas y varias piezas de artillería. Mientras, Urzúa se embarcó en la galeota con ciento ocho soldados, dos sacerdotes seculares, cinco sirvientes personales, el emisario itzá AjChan con su cuñado, y un prisionero itzá de Nojpetén. La galeota surcó el lago hacia el este desde Ch'ich', en dirección de la capital itzá; a medio camino se encontró una gran flota de canoas que bloqueaba el acercamiento a Nojpetén y se extendía en arco de una orilla a la otra a lo largo de unos seiscientos metros. Urzúa dio orden de arremeter contra las canoas enemigas para atravesar el cerco. Un gran número de defensores estaba reunido a lo largo de la orilla de Nojpetén y en los techos de la ciudad. Otras canoas zarparon de la orilla hasta cercar a la galeota, tras lo cual los arqueros itzaes comenzaron a disparar contra los invasores. Urzúa dio órdenes a sus hombres de no abrir fuego, pero los itzaes hirieron a varios soldados con las flechas y uno de los heridos españoles disparó su mosquete; en ese momento, los oficiales perdieron el control de sus hombres, que abrieron fuego. Los defensores itzaes pronto huyeron ante los disparos.


title: Conquista del Petén

text: La ciudad cayó después de una breve pero sangrienta batalla en la que murieron muchos guerreros itzaes; los españoles sufrieron pocas bajas. El bombardeo de artillería causó la pérdida de muchas vidas en la isla; los sobrevivientes abandonaron su capital e intentaron nadar a la otra orilla del lago; muchos de ellos murieron en el agua. El resto se ocultó en la selva, y los españoles ocuparon una ciudad abandonada. Martín de Urzúa plantó su bandera sobre el punto más alto de la isla y renombró Nojpetén como «Nuestra Señora de los Remedios y San Pablo, Laguna del Itza». La nobleza itzá huyó y se refugió en asentamientos mayas dispersos en toda la región del Petén; en respuesta los españoles recorrieron la región con grupos de búsqueda. Estos no tardaron en capturar a Kan Ek', gracias a la cooperación de Chamach Xulu, el gobernante yalain. El rey couoh (Aj Kowoj) también fue rápidamente capturado, junto con otros nobles mayas y sus familias. Con la derrota de los itzaes, el último reino nativo independiente e invicto en el continente americano cayó ante los colonizadores europeos.


title: Conquista del Petén

text: Martín de Urzúa tenía poco interés en la administración del territorio recién conquistado, cuyo control delegó a oficiales militares sin prestarles mucho apoyo, ya fuese militar o económicamente. Con Nojpetén en manos de los españoles, Urzúa regresó a Mérida, dejando a Kan Ek' y otros miembros importantes de su familia prisioneros de la guarnición española en Nuestra Señora de los Remedios y San Pablo. La guarnición —que permanecía aislada entre los couohes e itzaes hostiles que todavía dominaban la selva circundante— fue reforzada en 1699 por una expedición militar de Santiago de los Caballeros de Guatemala, acompañada de civiles ladinos (de raza mixta) que vinieron a fundar su propio asentamiento alrededor del campamento militar. Los colonos trajeron enfermedades que causaron muchas muertes entre los soldados y colonos, y que afectaron fuertemente a la población indígena. Los soldados guatemaltecos solo permanecieron tres meses antes de regresar a Santiago de los Caballeros de Guatemala con el rey itzá cautivo, su hijo y dos de sus primos. Los primos murieron durante el largo viaje a la capital colonial; Ajaw Kan Ek' y su hijo pasaron el resto de su vida bajo arresto domiciliario en la capital guatemalteca.


title: Conquista del Petén

text: Cuando los españoles conquistaron los lagos del Petén en 1697, los yalain colaboraron inicialmente y ayudaron con la captura del rey de los itzaes. En ese momento, Chamach Xulu era el señor de los yalain. Los gobernantes yalain alentaron la conversión cristiana como medio para mantener la paz con las fuerzas de ocupación españolas. Conforme pasó el tiempo, parece que disminuyó la cooperación yalain. Poco después de la conquista, los yalain comenzaron a abandonar sus asentamientos para evitar el hostigamiento de grupos de soldados españoles que se apropiaban de alimentos y secuestraban mujeres mayas para hacerlas «servir» en sus cuarteles. En aquel momento, el resentimiento hacia las fuerzas de ocupación era tal, que los habitantes de los asentamientos yalain prefirían quemar sus cosechas y romper toda su cerámica antes que cayesen en manos de los españoles. Según los registros coloniales, la capital yalain fue incendiada en 1698.


title: Conquista del Petén

text: A finales del siglo , la pequeña población chol en el sur del Petén y Belice fue deportada a Alta Verapaz, donde fueron absorbidos en la población quekchí ("q'eqchi"'). Después de la conquista, la administración colonial del Petén se dividió entre las autoridades eclesiásticas en Yucatán y las autoridades seculares de la Capitanía General de Guatemala. Nunca hubo una fuerte presencia española en la zona, que permaneció remota y aislada no obstante la construcción de una fortaleza-prisión, el Castillo de Arismendi, cuya construcción se terminó en 1700.


title: Conquista del Petén

text: El camino a Yucatán cayó en un estado de deterioro debido a la distancia entre Nuestra Señora de los Remedios y San Pablo (antes Nojpetén) y Mérida, así como las dificultades del terreno y la hostilidad de los indígenas en la región. En 1701, Urzúa y Arizmendi se dio cuenta de que el camino estaba en un estado tan malo que Yucatán no podía enviar suministros a la guarnición española. Escribió al rey de España, solicitando que el Petén fuera transferido de la jurisdicción de Yucatán a la de la Real Audiencia de Guatemala, petición concedida en 1703 con la condición de que la autoridad eclesiástica sobre el Petén pasara a la orden de los dominicos.


title: Conquista del Petén

text: Entre 1703 y 1753 se establecieron reducciones en San José y San Andrés en la orilla del lago Petén Itzá, así como en Santa Ana al sur del lago, y en San Luis, Santo Toribio, y Dolores —que no debe confundirse con Dolores del Lacandón— más hacia el sur. Cada uno de estos asentamientos tenía su propio pastor que respondía al vicario general situado en la guarnición española de Nuestra Señora de los Remedios y San Pablo. En las primeras décadas del siglo se construyeron iglesias en cinco pueblos coloniales: Dolores, Remedios, San Andrés, San José y Santo Toribio. La iglesia de Dolores fue construida en 1708, probablemente bajo la supervisión de Juan Antonio Ruiz y Bustamante. En 1699, el Petén contaba con nueve sacerdotes, pero posteriormente, durante la época colonial, por lo general escaseaban en la zona. A pesar de las objeciones de los dominicos presentes en el sur del Petén, los franciscanos siguieron proporcionando clero desde Yucatán, y fue esta última orden que supervisó el bienestar espiritual del Petén durante el período colonial.


title: Conquista del Petén

text: AjTut era uno de los señores de Chak'an Itza', la provincia norteña del conquistado reino itzá; el fraile Avendaño lo había conocido durante su expedición a Nojpetén. Después de la conquista, AjTut se trasladó de la orilla norte del lago Petén Itzá a Mompana, una región situada entre el lago Yaxhá y las ruinas de Tikal. Durante algunos años después de la conquista convirtió la región de Mompana en un refugio contra los españoles, y mantuvo una guerra fratricida contra los sobrevivientes couohes en el sur.


title: Conquista del Petén

text: En el momento de la caída de Nojpetén, se calcula que la población maya alrededor del lago Petén Itzá contaba aproximadamente sesenta mil habitantes, incluyendo un gran número de refugiados nativos procedentes de otras áreas. Se estima que el ochenta y ocho por ciento de esta población murió en los primeros diez años de dominio colonial, como resultado de las enfermedades y la guerra. Aunque las enfermedades fueron responsables de la mayoría de las muertes, las expediciones españolas y las guerras internas entre los grupos de indígenas también tuvieron un impacto considerable.


title: Conquista del Petén

text: En 1702-1703, los sacerdotes católicos de Yucatán fundaron varias misiones alrededor del lago Petén Itzá. Los primeros poblados que fueron concentrados en las llamadas reducciones coloniales fueron Ixtutz, que se convirtió en el nuevo poblado de San José, y el poblado cercano de San Andrés, ambos en la orilla norte del lago. Primero fueron subyugados por uno de los oficiales de Urzúa, Cristóbal de Sologaistoa, antes de pasar al cuidado de los frailes dominicos para la conversión cristiana de los habitantes. Los sobrevivientes itzaes y couohes fueron reasentados en los nuevos pueblos coloniales mediante una mezcla de persuasión y fuerza. Los líderes indígenas en estas misiones se rebelaron contra las autoridades españoles en 1704 y casi lograron retomar Nojpetén, pero la rebelión fue aplastada rápidamente, a pesar de que había sido bien planificada. Sus cabecillas fueron ejecutados y la mayoría de las misiones, abandonadas; hacia 1708 solo quedaban unos seis mil mayas en el centro del Petén. Las reducciones fracasaron en gran parte porque los misioneros encargados de convertir a los habitantes no conocían el idioma itzá.


title: Conquista del Petén

text: Martín de Urzúa utilizó la conquista del reino itzá como peldaño para alcanzar el codiciado puesto de gobernador general de Filipinas, que asumió en 1709. Las enfermedades introducidas por los europeos redujeron considerablemente la población nativa del Petén, y sus efectos se agravaron por el impacto psicológico de la derrota militar. La población alrededor del lago Petén Itzá contaba entre veinte mil y cuarenta mil habitantes en 1697. Hacia 1714, el censo registró poco más de tres mil habitantes en el Petén, incluyendo la población no indígena. Este número probablemente no incluía a los llamados «salvajes», es decir, a la población maya que vivía en la selva, lejos del control de las autoridades coloniales españolas. En 1700 la cabecera colonial del Petén estaba poblada principalmente por colonos, soldados y convictos. Durante la segunda mitad del siglo , los indígenas adultos de sexo masculino fueron fuertemente gravados y a menudo se vieron obligados al peonaje por deudas. El occidente del Petén y el territorio adyacente de Chiapas permanecieron escasamente poblados, y los habitantes mayas evitaron el contacto con los españoles.


title: Conquista del Petén

text: San José, en la orilla noroeste del lago Petén Itzá, es el hogar de los últimos hablantes del idioma itzá. El apellido couoh aún existe, pero los pueblos couoh e itzá se fusionaron y ya no existen como grupos étnicos distintos. En la época contemporánea, existe rivalidad y conflicto entre San José (la antigua localidad itzá de Chakok'ot) y San Andrés (la antigua localidad de Chak'an, aliada a los couohes), y es posible que estos tengan su origen en la antigua hostilidad entre los itzaes y couohes.


title: Conquista del Petén

text: Hernán Cortés describió su expedición a Honduras en su quinta carta de relación, en la cual detalla su expedición a través de lo que hoy es el departamento del Petén en Guatemala. Bernal Díaz del Castillo acompañó a Cortés en esta expedición a Honduras. Escribió un largo relato sobre la conquista de México y las regiones vecinas, titulado "Historia verdadera de la conquista de la Nueva España". Terminó su relato hacia 1568, unos cuarenta años después de las campañas que se describen; el relato incluye su propia descripción de la expedición de Cortés. En 1688 el historiador colonial Diego López de Cogolludo detalló las expediciones de los misioneros españoles Bartolomé de Fuensalida y Juan de Orbita en 1618 y 1619 en su relato titulado "Los trés siglos de la dominación española en Yucatán o sea historia de esta provincia"; se basó en el informe de Fuensalida, que se perdió posteriormente.


title: Conquista del Petén

text: El fraile franciscano Andrés de Avendaño y Loyola hizo su propio relato de sus viajes a Nojpetén de finales del siglo , el cual escribió en 1696 con el título "Relación de las entradas que hice a la conversión de los gentiles Ytzaex". Cuando los españoles finalmente conquistaron el Petén en 1697, produjeron una gran cantidad de documentación. Juan de Villagutierre Soto-Mayor era un funcionario colonial español que inicialmente ocupó el cargo de relator de la Real Chancillería de Valladolid y posteriormente el de relator del Consejo de Indias. Como tal tenía acceso a una gran cantidad de documentos coloniales almacenados en el Archivo General de Indias. A partir de estos escribió "". La obra fue publicada por primera vez en Madrid en 1701 y detalla la historia del Petén desde 1525 hasta 1699.


title: Conquista del Petén

text: Urzúa se refirió a la localidad portuaria occidental de Ch'ich' como «Nich». El nombre moderno de un lugar en el lado sur de la bahía lacustre es Punta Nijtún, que deriva probablemente del yucateco colonial "nix tun", cuyo significado es «rampa de piedra». Los arqueólogos que efectuaron excavaciones en la orilla del lago en Punta Nijtún descubrieron una rampa de piedra, probablemente la que fue construida por las tropas de Urzúa para lanzar su galeota.


title: Juan Vázquez Lombera

text: Juan Vázquez Lombera (Progreso de Obregón, Hidalgo) es un ingeniero mecánico eléctrico y diseñador industrial mexicano. Se ha especializado en maquinaria agrícola y maquinaria para la industria alimentaria.


title: Juan Vázquez Lombera

text: Cursó sus estudios en la Escuela Superior de Ingeniería Mecánica y Eléctrica del Instituto Politécnico Nacional (IPN). Trabajó para la fábrica Diesel Nacional (Dina) en donde fue becado para especializar sus estudios en la fábrica de Cummins Engine Company de Estados Unidos.


title: Juan Vázquez Lombera

text: Cuando tenía 26 años de edad fundó una fábrica de maquinaria para la industria alimentaria a la que llamó Maquinaria Jersa. Desde entonces ha diseñado y construido maquinaria con tecnología propia —procesadores, transportadores, clasificadoras, blanqueadoras, empacadoras, autoclaves, pasteurizadoras y túneles de agotamiento entre otras—, la cual ha patentado y exportado a Australia, Bolivia, Brasil, Canadá, Costa Rica, Estados Unidos, Guatemala y Puerto Rico.


title: Juan Vázquez Lombera

text: Es miembro del Consejo Consultivo de Ciencias de la Presidencia de la República.


title: María Elina Rúas

text: María Elina Rúas, que en algunas biografías figura como María Elena Rúas (Buenos Aires, 8 de septiembre de 1931-ibíd. 9 de julio de 2016) fue una actriz argentina de una amplia trayectoria en cine, teatro y televisión. Fue esposa del actor Jorge Rivera López.


title: María Elina Rúas

text: Rúas se destacó como actriz de reparto en numerosos films durante la época de oro cinematográfica argentina y algunas contemporáneas, brillando junto a primeras figuras de la escena nacional, como Ángel Magaña, Duilio Marzio, Malisa Zini, Felisa Mary, Nélida Romero, Delia Garcés, Jorge Rivier, Fernanda García Lao y Hugo Arana, entre otras.


title: María Elina Rúas

text: Siendo una actriz nacida y dedicada sobre todo al teatro, donde actuó con estrellas como Eva Franco, Luis Brandoni y Marta Bianchi, también mostró su vocación actoral en la pequeña pantalla.


title: María Elina Rúas

text: En 2014 la Fundación SAGAI le entregó una estatuilla en reconocimiento a su trayectoria.


title: María Elina Rúas

text: Falleció el 9 de julio de 2016, a los 84 años, en Buenos Aires.


title: María Elina Rúas

text: En el 2012 la Asociación Argentina de Actores le otorgó el premio que entrega anualmente a los artistas mayores de 80 años.


title: Javier Valcárcel

text: Javier Pérez, más conocido como Javier Valcárcel (La Habana, Cuba, 23 de septiembre de 1969), es un actor cubano-venezolano que hizo su debut en 1990, en la obra "Las criadas" de Jean Genet. En 1992 participó en la telenovela "Divina obsesión", lo que le abrió el camino para ese medio.


title: Javier Valcárcel

text: Después de su debut en la TV participa en las telenovelas "Pedacito de cielo" y "Cruz de nadie". En 1996 participa en "El perdón de los pecados". Seguido de "Pecado de amor", "Destino de mujer", "Toda mujer" y "Mujercitas".


title: Javier Valcárcel

text: Ha intervenido en obras de teatro como "Taquilla para palabras no dichas", "La muchacha del blue jeans", "El pelíkano", "Jav & Jos", "Hollywood Style", "A 2,50 la Cuba Libre" entre otras.


title: Javier Valcárcel

text: En 1980 emigra de Cuba y se nacionaliza en Venezuela.


title: Mos italicus

text: El mos italicus es una «corriente» o «escuela» de literatura jurídica que sirvió para enseñar y aprender el derecho romano. El "mos italicus" posee un estilo legalista, se esfuerza por mantener y prolongar la conquista romano-canónica de un derecho común europeo. Tiene su origen en Francia, pero fue desarrollado esencialmente en Italia; por tal motivo se debe la denominación de «italicus». Durante un extenso período de tiempo mantuvo su presencia en el devenir jurídico europeo que trasciende hasta bien avanzada la época moderna. A pesar de lo anterior el periodo de mayor auge y relevancia de sus más importantes representantes se ubica en los siglos XIV y XV. Sus centros de irradiación fueron las universidades y los juristas sus difusores.


title: Mos italicus

text: El "mos italicus" se caracteriza, según ideas muy extendidas, porque sus representantes vieron en el derecho romano un monumento que consideraron insuperable y, en consecuencia, lo aplicaron directamente a la realidad social de su tiempo. Su escasa cultura humanista no les permitió conocer la génesis histórica de este derecho. Por ello, lo contemplaron y estudiaron en bloque, tal como fue transmitido por Justiniano, sin percatarse de que bajo el orden legal de las "Institutas" o el "Digesto", por ejemplo, están las opiniones de unos hombres que representan talantes humanos y jurídicos muy diferentes.


title: Mos italicus

text: Desde la primera mitad del siglo XIII, surgen en los juristas nuevas orientaciones que conducirían al estudio del "Corpus iuris civilis", el cual era la gran compilación de derecho ordenada por el emperador Justiniano, hacia nuevos métodos. Esto significó dejar atrás la técnica empleada por la escuela de los glosadores (juristas cuya tarea se limitaba a aclarar e interpretar el "Corpus iuris", para hacerle glosas), y el surgimiento de una nueva escuela de juristas que se denominarían como «postglosadores» o «comentaristas». El "Corpus iuris", por su gran dificultad en relación a su directo uso práctico, necesitaba de juristas relevantes que lo hicieran accesible. Para un abogado o un juez de la época, era sumamente difícil tener un cuadro sintético del derecho aplicable al caso. La práctica necesitaba de sólidos principios y se aferraba al principio de autoridad. Por ello desde el siglo XV se comienza a aplicar este criterio a los comentarios de Bártolo de Sassoferrato y a los de su discípulo Baldo degli Ubaldi.


title: Mos italicus

text: El método característico de los comentaristas es el dialéctico-escolástico, esto es, aquel método utilizado por la filosofía occidental sobre la base de las doctrinas lógicas de Aristóteles. En primer lugar suelen exponer el texto romano, dividido en «leges» o «paragrapha», y a continuación – en las ediciones tardías de los siglos XVI y XVII – se inserta un "summarium" en el que se indican, numeradas, las cuestiones que se van a tratar a propósito de ese texto. Debajo del "summarium" están las respuestas a las cuestiones indicadas; una numeración marginal sirve para localizar rápidamente cada respuesta que constituye un caso práctico.


title: Mos italicus

text: El "mos italicus" de los comentaristas tenía una finalidad práctica, (No es nada extraño que los hombres que en la Edad Media consiguieron volver a poner en vigor en Italia el derecho privado romano, y que lo trasladaron a diferentes países, vieran en aquel derecho una especie de derecho natural, una ratio scripta y precisamente por esto favorecieron su aplicación práctica), además de la presencia de un elemento realista y no ideal. Esta nueva orientación de la manera de estudio del derecho romano recondujo a conjugar el derecho común con el resto de los derechos, como el estatutario de los municipios o el derecho consuetudinario.


title: Mos italicus

text: Conscientes del valor que tiene en esta época el derecho local, buscan su coordinación con los principios del derecho común (Las principales fuentes de este derecho eran el derecho romano justinianeo y el derecho canónico, este derecho es uno de los fenómenos culturales más sugestivos que aparecen relacionados con el complejo cultural a que damos nombre de Renacimiento). Al hablar de este último derecho nos referirnos al derecho común que conforma un corpus o movimiento jurídico que se extiende desde los postglosadores o comentaristas hasta el movimiento codificador del siglo XIX.


title: Mos italicus

text: El "mos italicus" es un derecho de juristas, en contra posición a un derecho legal (derecho que solo se acepta como vigente cuando es producto del poder público denominado latu sensu leyes). Derecho de juristas significa que la formación y elaboración del derecho vigente se halla reservada al estamento de los juristas práctico-profesionales.


title: Mos italicus

text: Lo que marca la vigencia del derecho de juristas es la autoridad de estos mismos, es decir, en el reconocimiento social de su saber; Que determina el grado de aceptación que cabe otorgar a sus pareceres. Lo importante es recalcar que los juristas no solo proporcionan la esencia de una regla jurídica (su contenido, su materia), sino que también su existencia como tal, es decir, su vigencia. Dentro del derecho legal, en cambio, es al poder público a quien compete poner la regla en existencia, si bien, lo usual es que su esencia siga perteneciendo a los juristas.


title: Mos italicus

text: La obra de los comentaristas constituye un derecho de juristas en el más exacto sentido de la palabra. Paul Koschaker observa que históricamente, luego de un período clásico de significativa productividad, esto es en épocas posteriores, cuando disminuye el poder creador de la jurisprudencia, los libros de los juristas más relevantes, se convierten en lo que la tradición jurídica inglesa llama "books of authorithy". Por ejemplo, los ingleses tienen "De Legibus et Consuetudinibus Angliae" de Bracton; siglos después, los "Commenraries on the laws of England", de Blackstone. Los franceses tienen en el siglo XVI a Antoine Loysel con sus "Institutes coutumières" y otros, que culminan en el siglo XVIII con Pothier, cuyas obras influyeron de modo decisivo en los redactores del Código de Napoleón".


title: Mos italicus

text: Volviendo a los comentaristas, ya hemos observado que el derecho desarrollado por ellos fue un derecho de juristas. Por tal causa, en su época hay también «libros de autoridad».


title: Mos italicus

text: Durante el siglo XVI asistimos a una de las más violentas polémicas que recuerde la historia jurídica de Occidente. Es la polémica entre el "mos gallicus", un nuevo modo de enseñar y aprender el Derecho dándole relevancia al carácter histórico del Derecho, y el "mos italicus". El "mos gallicus" tenía como principales exponentes a los juristas de la escuela de los humanistas franceses, estos veían en el Derecho Romano un monumento cultural más que un conjunto de normas, les molestaba que los comentaristas y, antes que ellos, los glosadores, no hubieran tenido ninguna actitud crítica frente al legado de Justiniano. En esta pugna chocaron dos puntos de vista desde los cuales se concebía lo jurídico, dos posiciones antagónicas una dogmática ("mos italicus") y otra histórica ("mos gallicus").


title: Mos italicus

text: El núcleo del conflicto radicaba en la finalidad que perseguían unos y los otros al abocarse a dicho estudio. Mientas que para los juristas del "mos italicus" el estudio, el análisis y la interpretación del derecho romano servía para adaptarlo a la sociedad del presente y crear un derecho positivo, práctico y utilizable en los foros, para los eruditos del "mos gallicus" – dado su primordial interés en lo histórico y lo sociológico – el estudio del derecho romano tenía como objetivo conocer debidamente la sociedad clásica del pasado, con su derecho incluido. En esta controversia, triunfó deﬁnitivamente el "mos italicus".


title: Mos italicus

text: Independientemente del auge del "mos gallicus" en los ambientes universitarios de Europa, lo cierto es que en la práctica forense, la inﬂuencia que tuvo la actitud erudita e historicista de los miembros de esta corriente fue muy modesta. Los jueces y abogados preﬁrieron el "mos italicus", basado en las reinterpretaciones de los postglosadores al "Corpus iuris", debido a que a través de ellas obtenían un alto grado de seguridad jurídica que facilitaba sus actuaciones ante los tribunales de justicia.


title: Mos italicus

text: La postura que se adopte en la enseñanza del derecho romano respecto a su aplicación como factor histórico de interpretación jurídica e institucional deberá tener en consideración la manera en que ello deba enfocarse, sin excluir la posibilidad de que puedan hallarse vías intermedias o alternas entre los dos extremos que una vez representaron el "mos gallicus" y el "mos italicus", tomando en cuenta que la ‘oposición’ entre dichas corrientes estuvo muy ligada a presupuestos filosóficos y opiniones culturales de su época, superados o superables en la actualidad, además de que ya corrientes posteriores han mostrado modos distintos de integrar el conocimiento romanista a la interpretación jurídica, tanto para fines doctrinales como prácticos.


title: Mos italicus

text: Petrus de Bellapertica: Fue uno de los precursores del "mos italicus" en la Universidad francesa de Orléans. Fue un jurisconsulto francés del s. XIII, nacido en Lucenay y fallecido en París en 1308. Pertenece a la escuela de Jacques de Revigny, y juntamente con él comparte la gloria de haber elevado la ciencia jurídica francesa al nivel alcanzado por la italiana; durante muchos años fue profesor en Toulouse y Orleáns, ciudad en la que escuchó sus lecciones Cino da Pistoia, promotor en Italia del nuevo método de estudio del derecho romano que da lugar a la escuela de los «comentaristas». Desempeñó importantes cargos eclesiásticos y civiles, entre los que cabe destacar el de consejero del rey Felipe el Hermoso y el de canciller de Francia, desde 1306. Cino da Pistoia: Fue un jurista y poeta italiano que nació en el año 1270 y falleció el año 1336. Cino estudió leyes en la Universidad de Bolonia, y fue quien introdujo el "mos italicus" en Italia. Como jurista, su obra más importante es la "lectura in codicem" (un comentario sobre las leyes más importantes que figuran en los primeros nueve libros del "Corpus iuris civilis").


title: Mos italicus

text: Pistoia perteneció a la escuela de los comentaristas, fue maestro de Bártolo de Sassoferrato y muy celebrado por sus contemporáneos y por la posteridad. Se destacó por su oposición a la vieja escuela de Bolonia, y el método de los comentaristas, él admiró a los juristas franceses y el método dialéctico para adaptar la legislación a las necesidades de su tiempo, marcando el comienzo de una nueva escuela, anotando la transición entre las antiguas y las nuevas tendencias en el ámbito jurídico. También luchó fuertemente contra los canonistas y apoyó el poder civil en contra de la intromisión eclesiástica.


title: Mos italicus

text: Bártolo de Sassoferrato: Fue el mayor jurista del "mos italicus" y discípulo de Cino de Pistoia. Éste continuó su estilo y lo perfeccionó. Bartolo además fue el máximo representante de la escuela de los comentaristas, quienes aceptando e incluso fortaleciendo la vigencia de los derechos estatutarios, integraron definitivamente el "ius municipale" dentro de un sistema jurídico más amplio, basado en el derecho romano.


title: Mos italicus

text: En 1339 comienza a impartir clases primero en Pisa y luego en Perugia. En el año 1355 el emperador Carlos IV de Luxemburgo le nombró su "consiliarius". En Perugia, Baldo degli Ubaldi y sus hermanos Angelus y Petrus se convirtieron en alumnos de Bartolo. A la edad de 43 años, Bartolo murió, en pleno apogeo de su actividad intelectual cuando contaba poco más de cuarenta años. Si la inmensa personalidad de Bártolo se truncó en su pleno apogeo vital, su fama no corrió la misma suerte. El prestigio y la autoridad de sus enseñanzas dieron vida a un movimiento que encumbró a Bartolo hasta prácticamente la categoría de mito.


title: Mos italicus

text: A pesar de su corta vida, Bartolo dejó una cantidad extraordinaria de trabajos. Escribió comentarios sobre todas las partes del "Corpus iuris civilis" (excepto las "Institutas"). También es autor de una gran cantidad de tratados sobre temas específicos. Entre estos tratados está su famoso libro de leyes fluviales ("De fluminibus seu Tyberiadis"). También hay casi 400 opiniones jurídicas ("consilia") escritas a solicitud de particulares que buscaban consejos jurídicos.


title: Mos italicus

text: Bartolo desarrolló muchos conceptos jurídicos nuevos, que se convirtieron en parte de la costumbre del derecho civil. Entre sus contribuciones destacan las referentes a conflictos de leyes (un campo de gran importancia en la Italia del siglo XIV, en donde cada ciudad-estado tenía su propia normativa y costumbres). Bartolo también trabajó varios temas de derecho constitucional. En su tratado "De insignis et armis" trata no solo de las normas sobre armas, sino también algunos problemas de derecho de marcas.


title: Mos italicus

text: Baldo degli Ubaldi: Un famoso maestro, asesor papal, y una autoridad en el derecho romano y feudal. El más famoso de los discípulos de Bartolo y uno de los mejores juristas de la Edad Media, nació en Perugia en 1320. Estudió en Pisa y Perugia, tuvo como maestros a Giovanni Pagliarense, Francesco de Tigrini, siguió también las lecciones de derecho canónico de Federico Petrucci, pero, sin duda, su verdadero maestro fue Bartolo, con el que, no obstante, sostuvo enconadas polémicas debido a su espíritu independiente y a su gusto por la dialéctica. Cultivó el derecho público y privado, internacional y estatutario, mercantil, romano y canónico y tuvo también una gran actividad como jurisconsulto, dejando gran cantidad de dictámenes ("consilia"), reunidos en cinco libros.


title: Radio San Jorge

text: Radio San Jorge es una radio FM de la Zona Centro de Caleta Olivia en el dial 96.5. Es la primera radio en la audiencia general en esta zona en ámbito informativo. Inicia sus actividades, en los años 90, con la denominación de FM SAN JORGE SRL en la Frecuencia de 96.3 MHz, siendo la segunda Emisora de FM creada en la Ciudad de Caleta Olivia. Lleva el Nombre de SAN JORGE, en recuerdo a la emisora de radio AM LU21 Radio Golfo San Jorge, desaparecida en el año 1983 y al accidente costero del mismo nombre.


title: Radio San Jorge

text: La Emisora Radio San Jorge, inicia sus actividades, en los años 90, con la denominación de FM SAN JORGE SRL en la Frecuencia de 96.3 MHz, siendo la segunda Emisora de FM creada en la Ciudad de Caleta Olivia. Lleva el Nombre de SAN JORGE, en recuerdo a la emisora de radio AM LU21 Radio Golfo San Jorge, desaparecida en el año 1983 y al accidente costero del mismo nombre, que con la magnificencia del Mar Argentino que baña las costas de Nuestra Ciudad.


title: Radio San Jorge

text: Luego de varios avatares, y la desintegración de la Sociedad anterior, inicia los trámites su actual titular y al fin con la licencia definitiva otorgada por el Organismo contralor COMFER resolución 814 COMFER/99 y respaldada por la Resolución 066 COMFER/01, inicia sus Emisiones Regulares el 1 de julio de 1999, con la denominación LRF319 RADIO SAN JORGE 96.5Mhz, contando con instalaciones propias para sus estudios en Salaberry 225 y Planta Transmisora en el Cerro Mirador de esta Ciudad del Gorosito.


title: Radio San Jorge

text: Fijándose como objetivo cubrir las necesidades de estas épocas, invierte en tecnología, lo que la hace ser una radio de punta en este género, con una información y programación para los más variados target de audiencia, ganándose a través del tiempo, el prestigio de ser una emisora confiable, con información responsable y veraz, dejando lugar para que todos los actores de Nuestra Comunidad, tengan un medio donde expresarse, lo que la hizo ganar la denominación popular de “LA RADIO DE PUERTAS ABIERTAS”


title: Bam Bam Miranda

text: Miguel Antonio Mármol , más conocido como Bam Bam Mármol o simplemente Bam Bam (Lima, 11 de junio de 1956 – Córdoba, 2011) fue un percusionista y luthier peruano de nacimiento y cordobés por adopción, músico de la banda de La Mona Jiménez por casi 20 años.


title: Bam Bam Miranda

text: Su padre y su madre eran músicos y desde pequeño comenzó a incursionar en los instrumentos de percusión. Percusionista, compositor y luthier integró diferentes bandas musicales, entre ellas la orquesta de Carlitos “Mona” Jiménez y el grupo afroperuano "Guarango", con quien tuvo una amplia trayectoria en la provincia de Córdoba.


title: Bam Bam Miranda

text: Autodefinido como un obrero de la música, ya en Perú se destacaba como miembro de la orquesta de "Machito Gil" con quien ganó un Grammy en 1985, allí conoció a Alejandro Lerner, quien lo invitó a su banda y lo trajo a Argentina. Después el percusionista tocó y grabó con bandas o solistas tan dispares como Divididos, Callejeros, Viejas Locas, Bersuit Vergarabat, Liliana Vitale, Juan Carlos Baglietto, Roberto “Polaco” Goyeneche, Teresa Parodi, Los Caligaris, Los Carabajal y Los Nocheros entre otros. Su versatilidad lo llevaría, también, a integrar grupos de fusión como La Banda Latina y Monos con Navajas. Además de colaborar con el mismísimo James Brown y diversos proyectos de música popular y de rock. “La música es el único arte imprescindible”, afirmó en una entrevista.


title: Bam Bam Miranda

text: Pero su gran amor lo encontró a principios de la década de los 90 cuando se sumó a la orquesta de Carlitos “Mona” Jiménez, con quien permaneció por casi 20 años, grabó más de 30 discos y su magia lo convirtió en un verdadero mito de la música popular cuartelera. “El cuarteto es la única comparsa de interiores que conozco en el mundo. La gente baila avanzando, como si estuviese en una comparsa callejera”, afirmaba.


title: Bam Bam Miranda

text: Con el nuevo siglo sobre la espalda, Bam Bam fundó junto a Willy González el grupo de jazz latino y afroperuano Guarango, obteniendo amplia repercusión en la movida musical cordobesa. La expresión máxima de esa génesis llegó con la interpretación de “Ritmo negro del Perú”, canción que describe la vida de los esclavos y el desarrollo de la música negra peruana.


title: Bam Bam Miranda

text: Algo a destacar de este periodo es el apoyo del artista cordobés José Tigre, quien lo acompañó hasta sus últimos días en apoyo logístico y organización.


title: Bam Bam Miranda

text: En sus manos, en su cuerpo y en sus palabras, los tambores dejaban de ser objetos: "“Ellos tienen sexo y tienen edad: hay negras vanidosas, presumidas, flacas, divinas; hay negros gordos, bonachones; hay ancianos sabios, blandos, dóciles… Un tambor es un ser herido, parte de dos seres vivos, muertos y mutilados por un semejante al que lo va a tocar” (…) “Necesitas establecer una relación afectivo- pasional, el tambor siente esa relación sincera, honesta de verdad”."


title: Bam Bam Miranda

text: El jueves 28 de julio de 2011 realizando un solo de cajón peruano en la gala homenaje al 190º aniversario de la independencia de Perú en el Teatro San Martín de la provincia de Córdoba, repentinamente se descompensó. El estado era "muy grave" y el pronóstico no era alentador… había sufrido un ACV (accidente cerebrovascular). Finalmente Ban Bam, el “rejuntador” de almas, quien se había definido así mismo como un “tambor-dependiente” que caía en la enfermedad si no tocaba, falleció el viernes 29 de julio de 2011 al mediodía. Colegas, músicos y amigos se autoconvocaron para rendirle un homenaje (una rueda de tambores) frente al Teatro del Libertador de la provincia de Córdoba. Los tambores latinoamericanos habían perdido a uno de sus más fieles exponentes.


title: Avenida Lloyd George

text: La Avenida Lloyd George (en inglés: "Lloyd George Avenue") es una avenida en Cardiff, Gales en el Reino Unido. De aproximadamente una milla de largo, la vía une el puerto interior de la bahía de Cardiff al centro de la ciudad de Cardiff, y forma parte de la carretera A470. Corre paralela a la calle Bute y el ramal Butetown. El Paisajismo en la ruta se completó en 2000, y pasó de llamarse Collingdon a reciber el nombre el primer ministro liberal David Lloyd George .


title: Avenida Lloyd George

text: El concepto original, un esquema de la Corporación de Desarrollo de la Bahía de Cardiff (CBDC), previó la supresión de la línea de ferrocarril a lo largo de la calle Bute para crear una avenida de estilo continental, llamada inicialmente Avenida Bute, con un sistema de transporte rápido ligero, un parque y centro de ocio.


title: Calle Womanby

text: La Calle Womanby (en inglés: "Womanby Street") es una de las calles más antiguas de Cardiff, la capital de Gales en el Reino Unido. Rastreando su nombre a los orígenes en la lengua nórdica, su propósito original era vincular el Castillo de Cardiff a su muelle. En este propósito se convirtió en un centro de comercio y el punto de asentamiento para las personas que hicieron la ciudad su hogar. Siempre, por tanto, a lo largo de su historia fue un luga con consumo de cerveza, hoy en día sigue siendo un área original, pero restaurada dentro de la ciudad, donde los visitantes puedan seguir disfrutando de la hostelería y el entretenimiento.


title: Niederemmendingen

text: Niederemmendingen ("Bajo Emmendingen") es un barrio del núcleo de la ciudad Emmendingen en Baden-Wurtemberg, Alemania.


title: Niederemmendingen

text: Alto Emmendingen y Bajo Emmendingen fueron originalmente dos localidades separadas. En tiempos pasados las dos localidades estaban situados a una distancia que había desaparecido con la industrialización y urbanización creciente y la fusión aumentó el desarrollo de Emmendingen aún más. Según la enciclopedia histórica "Historisch-statistisch-topographisches Lexicon von dem Großherzogthum Baden" de 1813, tomo 2, página 326, Niederemmendingen pertenecía todavía a la parroquia y al municipio Mundingen y tuvo 324 habitantes. Sin embargo, al momento de la fusión, el 1 de enero de 1883, Niederemmendingen ya tuvo 913 habitantes y la ciudad Emmendingen tuvo 2617 habitantes. El entonces alcalde de Niederemmendingen, Karl Friedrich Becherer, y el alcalde de Emmendingen, Andrés Roll, habían promovido fuertemente la incorporación de la aldea hasta entonces independiente a la ciudad.


title: José María Campagnoli

text: José María Campagnoli (Buenos Aires, 3 de enero de 1961) es un abogado argentino que ejerce como fiscal desde 1993. Está a cargo de la Fiscalía en lo Criminal de Instrucción 33.


title: José María Campagnoli

text: Nacido en la ciudad de Buenos Aires, cursó la escuela primaria en el colegio Guadalupe y la media en el Nacional Nicolás Avellaneda. Se recibió de abogado en la Universidad de Buenos Aires.


title: José María Campagnoli

text: Fue nombrado en Tribunales en 1979 con el último cargo del escalafón. Hizo toda la carrera judicial en Juzgados criminales, ocupando diversos cargos.


title: José María Campagnoli

text: En 1993 fue nombrado Fiscal de la Nación a cargo de la Fiscalía en lo Criminal de Instrucción 33.


title: José María Campagnoli

text: A fines de los años 1990, tuvo a su cargo varias investigaciones sobre trata de mujeres y prostitución de menores, logrando, entre otras, detener a Gabriel Conde, dueño del cabaret Shampoo, quien luego se fugó a México. Entre 1993 y 1995, formó parte de un grupo de fiscales bautizados con el nombre de "Los Centauros", cuyo mentor era Norberto Quantín, integrado por los fiscales Adrián Giménez, Ana María Jacobucci y Pablo Lanusse.


title: José María Campagnoli

text: En 1996, denunció al intendente porteño Jorge Domínguez por la venta del inmueble en Beruti y Coronel Díaz donde funcionaba la Subsecretaría de Certificaciones comunal.


title: José María Campagnoli

text: En 1998, llevó el caso "Spartacus", donde acusó al juez federal Norberto Oyardbide de encubrir a la Policía Federal. Ese año promovió el enjuiciamiento del expresidente del Concejo Deliberante porteño, José Manuel Pico. En noviembre de 2002, Pico, fue condenado a catorce años de prisión por enriquecimiento ilícito.


title: José María Campagnoli

text: En julio de 1999, cuando trabajaba como fiscal de instrucción bajo la órbita del fiscal general Norberto Quantin, a cargo de la Fiscalía 3, Campagnoli participó de la prueba piloto de la primera fiscalía descentralizada de todo el país en Arias 441 del barrio de Saavedra. El procurador general de la Nación, Nicolás Becerra, había organizado la creación de fiscalías descentralizadas en la ciudad de Buenos Aires, para que tuvieran turnos permanentes en las comisarías de cada barrio y trabajaran con los mismos juzgados que las mismas.


title: José María Campagnoli

text: El 30 de agosto de 1999, tuvo a su cargo el caso Cabello, cuando una madre y su pequeña hijita fueron atropelladas en la Av. Cantilo. Campagnoli consideró que se trató de un homicidio doloso. En 2003 Cabello fue condenado por ese homicidio doloso.


title: José María Campagnoli

text: En junio de 2003, por decreto 162/2003 se lo designó subsecretario de Protección Civil del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos. En julio de 2004 se negó a reprimir durante incidentes en la Legislatura Porteña cuando un grupo de 500 personas entró por la fuerza y causó destrozos. La policía tardó más de tres horas en actuar. Campagnoli renunció al cargo el 25 de julio de 2004, junto a Quantín y Gustavo Béliz.


title: José María Campagnoli

text: En 2004, como subsecretario de Justicia, tuvo a su cargo la investigación de la toma de la comisaría de La Boca por un grupo de piqueteros dirigidos por Luis D'Elia. Campagnoli negoció, durante toda la noche, una salida pacífica prometiendo buscar al asesino del piquetero Cisneros. Las órdenes de allanamiento y detención quedaron a cargo del juez Oyarbide. Campagnoli y Quantín fueron acusados de desobedecer la orden judicial para proteger a D'Elía, aliado del gobierno. En 2003, por Ley 25.748, se creó la Fiscalía de distrito en el barrio de Saavedra-Núñez de la ciudad de Buenos Aires, con los titulares de la Fiscalía de Instrucción 33 y de la Correccional 11, las que fueron transformadas y pasaron a denominarse los cargos aquellos en Fiscales de distrito en lo criminal de instrucción, correccional y menores de la Fiscalía de Distrito de Saavedra-Núñez.


title: José María Campagnoli

text: En 2007, investigó la muerte de Gonzalo Acro y Gonzalo Saucedo a manos de barrabravas de River Plate que terminaron presos, aunque ni el club ni su presidente fueron responsabilizados. La mayoría de los casos contra la barrabrava de River Plate fueron suyas. También tuvo la causa conocida como la batalla de los quinchos en la que se enfrentaron facciones de la barrabrava de Ríver.


title: José María Campagnoli

text: En 2012, durante un allanamiento solicitado por la Fiscalía de Campagnoli y ordenado por un juez en una causa de tentativa de homicidio, el Grupo Especial de Operaciones Federales (G.E.O.F.) de la Policía Federal Argentina, asesinó a una persona en su cama.


title: José María Campagnoli

text: En 2013 investigó un posible intento de secuestro que tuvo entre las víctimas a los dos hijos del empresario Ricardo Fort.


title: José María Campagnoli

text: El 4 de junio de 2014, fue declarado ciudadano ilustre en Ciencias Jurídicas por la Legislatura porteña. Esa declaración fue repudiada por el dirigente Martín Sabbatella de Nuevo Encuentro-Frente para la Victoria.


title: José María Campagnoli

text: En diciembre de 2013, el Consejo Evaluador recomendó iniciar la instancia de enjuiciamiento contra Campagnoli a los fines de evaluar si correspondía su remoción por “abuso de poder” y “mal desempeño”. La acusación es por no haber investigado un caso de administración fraudulenta contra el financista Federico Elaskar y modificar el objeto procesal de dicha causa con el objeto de desarrollar una investigación paralela a la que el fiscal Guillermo Marijuán cursaba en la justicia federal. También se lo acusa de abuso de autoridad en casos de violencia institucional en el Barrio Mitre, en Saavedra y de varias irregularidades, entre ellas, hacer inteligencia telefónica para defender su posición. En 2014, tenía en curso una veintena de denuncias, por abuso de poder, mal desempeño e irregularidades en sus investigaciones.


title: José María Campagnoli

text: El 10 de junio de 2014, la Cámara en lo Contencioso Administrativo confirmó en fallo unánime la suspensión de Campagnoli y su remisión a juicio político por mal desempeño en sus funciones.


title: José María Campagnoli

text: En junio, María Cristina Martínez Córdoba —integrante del jury contra Campagnoli— recibió una serie de mensajes amenazantes indicando que “cuando salga a la calle nos vamos a acordar de vos”, “si votás contra Campagnoli, que el infierno te consuma”, tras lo cual decidió pedir licencia. Días más tarde, el fiscal Adolfo Villate —miembro del jury— denunció amenazas de muerte en su contra. Una semana después aparecieron pintadas con insultos contra el juez y frases a favor de Campagnoli sobre la fachada de la casa de Villate.


title: José María Campagnoli

text: La remoción fue considerada por Campagnoli como "“un intento de disciplinar a los fiscales para que no sigan adelante investigaciones de este tipo”" y "“mis investigaciones preocuparon a poderosos y se generó esta instancia de juicio político y persecución.”"


title: José María Campagnoli

text: El 17 de julio de 2014, siete meses después de su suspensión para afrontar un juicio político por haber investigado al empresario Lázaro Báez, fue restituido por cuatro votos contra tres.


title: José María Campagnoli

text: Las palabras de Campagnoli fueron: En una encuesta de la consultora Giacobbe y Asociados, para determinar un ranking de las "personas más honestas", Campagnoli quedó en el puesto 15. En julio de 2015, ocupó el puesto 25 de otra encuesta sobre los "100 líderes más honestos", realizada por la misma agencia por encargo de la Revista Noticias.


title: José María Campagnoli

text: A los pocos días de ser electo Mauricio Macri como presidente de la Nación, la diputada Elisa Carrio lo propuso como procurador general de la Nación. El lugar fue para Eduardo Casal.


title: José María Campagnoli

text: En 2016 fue propuesto por el Gobierno Nacional para hacerse cargo de la búsqueda de los prófugos, después de las desinteligencias en el caso de la fuga de los hermanos Cristian y Martín Lanatta y Víctor Schillaci del penal de General Alvear.


title: José María Campagnoli

text: El fiscal Campagnoli tuvo a su cargo las investigaciones de los prostíbulos "VIP Aramis" e "Insomnio" y demostró la protección que la policía les daba a sus dueños, Jorge Pardeiro y Carlos Pellegrini. En 1998, como fiscal de instrucción, tuvo a su cargo la investigación del Caso Spartacus, en el que se vio involucrado el juez federal Norberto Oyarbide. Campagnoli presentó un informe ante la Comisión de Juicio Político de la Cámara de Diputados de la Nación, en el que vinculaba a Oyarbide con el mundo del proxenitismo y una serie de prostíbulos en los barrios más caros de la ciudad de Buenos Aires. El juez Oyarbide era el padrino del hijo de Carlos Perciavalle, regente de los prostíbulos "Partenaire "y "La Saison".


title: José María Campagnoli

text: Oyarbide no podía justificar su patrimonio con su salario y fue investigado por enriquecimiento ilícito por el juez Ismael Muratorio. En 1998, Campagnoli llevó a juicio al juez Oyarbide, quien resultó absuelto. En 2001 se pidió el juicio político de Oyarbide por esta causa.


title: José María Campagnoli

text: Investigó al peluquero Miguel Romano por estafa; En 2009, jefes policiales fueron llevados a juicio, entre ellos el comisario Ricardo Sofandi, pero fue declarada la prescripción de la causa por paso del tiempo.


title: José María Campagnoli

text: El 30 de agosto de 1999, tuvo a su cargo el caso Cabello, cuando una madre y su pequeña hija, fueron atropelladas en la Avenida Cantilo durante una picada de autos por Sebastián Cabello. Campagnoli consideraba que no se trataba de un siniestro, sino de un homicidio doloso, que se había tratado de una carrera de autos en la cual el conductor había preparado el motor para quebrar el límite permitido de velocidad, ya que iba a casi 160 km/h y que el autor del hecho estaba más preocupado por cómo había quedado su auto destrozado que por las muertes que había causado. Por eso quiso llevar el caso a un juzgado criminal de instrucción y no a uno correccional. En 2003 Cabello fue condenado por homicidio doloso en un hecho de tránsito y el tribunal consideró que se trataba de un homicidio provocado por imprudencia ya que el conductor conocía los riesgos de correr una picada a altas velocidades en una concurrida avenida. Este hecho emblemático por su repercusión mediática determinó un cambio en las leyes y un agravamiento de las penas por homicidio en siniestros de tránsito.


title: José María Campagnoli

text: En 2013 fue designado como fiscal en el caso Lázaro Báez que investiga al empresario por el delito de lavado de activos. Surge a partir de una investigación del programa "Periodismo para todos" (PPT) que incluyó el testimonio de Federico Elaskar y Leonardo Fariña admitiendo su participación y el rol de Báez como testaferro de Néstor Kirchner.


title: José María Campagnoli

text: Los abogados defensores de Báez interpusieron un recurso ante la Sala V de la Cámara de Apelaciones en lo Criminal y Correccional denunciando una supuesta ""confabulación entre el fiscal Campagnoli, su hermana Marcela Campagnoli y la diputada nacional Elisa Carrió”" para culpar al empresario. Según la presentación ""su hermana tenía un concreto interés en consolidar una hipótesis que beneficie a la facción política a la que pertenece y también a ella misma"". La Cámara del Crimen ordenó a la jueza Lanz revisar todo lo actuado.


title: José María Campagnoli

text: El entorno del fiscal y los políticos opositores denunciaron que el oficialismo denunciaba a Campagnoli para evitar que investigue a Báez. La exdiputada radical Silvana Giudici denunció que organismos del Estado funcionaban como ""redes de espionaje y persecución política"" contra el fiscal y sus simpatizantes. La Embajada de EE. UU. reconoció haber recibido un pedido de la fiscal sucesora de Campagnoli solicitando las identidades de los usuarios de Twitter simpatizantes del fiscal. Tanto sus abogados, manifestantes, periodistas y políticos opositores a Cristina Fernández de Kirchner, se trataría de un caso de censura por investigar a Lázaro Báez. Denunciaron irregularidades en su procesamiento y sostuvieron que se trataba de un intento de impedir las investigaciones de delitos cercanos al gobierno kirchnerista.


title: José María Campagnoli

text: En 2014, Campagnoli fue denunciado por haber recibido un dictamen elaborado por abogados del Grupo Clarín. Se presentó como prueba un borrador del dictamen que Campagnoli presentó el 22 mayo sobre Federico Elaskar y que había sido presentado previamente de forma incompleta por los abogados del multimedio en un juicio civil.


title: José María Campagnoli

text: El 5 de abril de 2016, queda detenido Lázaro Báez, negándosele la excarcelación. El 6 de noviembre de 2017, el juez da por cerrada la investigación y la causa va a juicio oral y público. El juicio comienza el 26 de febrero de 2019.


title: José María Campagnoli

text: En 2010 fue procesado, junto al ex subsecretario de Seguridad Interior Norberto Quantín, por no haber desalojado a Luis D'Elía cuando éste tomó la comisaría 24 de la Capital. D'Elía salió indemne. Los funcionarios Quantin y Campagnoli fueron acusados de evitar el desalojo del lugar ordenado por la jueza en turno esa madrugada. La actitud de Campagnoli le valió verse involucrado, junto con Quantín, en una denuncia promovida por la jueza Crotto por el delito de "desobediencia". El juez federal Jorge Urso los denunció por incumplimiento de los deberes de funcionario público; aunque fueron todos sobreseídos.


title: José María Campagnoli

text: En 2014 el legislador Pablo Ferreyra del Partido Seamos Libres lo denunció por la utilización de patentes ilegales, prohibidas años antes. Para el legislador de la Ciudad de Buenos Aires, "un fiscal por la función que tiene no puede desconocer las leyes. Lo más indignante para la ciudadanía es que exhiba su ilegalidad sin recibir por ello ninguna reprobación social ni sanción legal", consideró. La denuncia realizada en los juzgados de Comodoro Py fue por “abuso de autoridad y violación de deberes de funcionario público” y por “falsificación, alteración o supresión de número registro”. La denuncia recayó en el juzgado federal 12 a cargo de Sergio Torres. En la causa fue sobreseído por inexistencia de delito y el caso fue archivado.


title: José María Campagnoli

text: En 2014, la Procuraduría contra la Violencia Institucional denunció que en la sede de la Fiscalía de Saavedra que encabezaba el suspendido Campagnoli se encontraron más de mil fotos de personas —en su mayoría habitantes del Barrio Mitre— tomadas sin autorización de los involucrados. Según se señala ""las fotos eran utilizadas para inducir a víctimas de delitos que acudían a realizar una denuncia para que las reconocieran y, así, abrirles una causa"".


title: José María Campagnoli

text: Durante su procesamiento, un informe sobre el estado de su fiscalía estableció que de las 3900 causas que decía tener en curso, sólo 380 eran reales Según el informe, Campagnoli mantenía abiertas causas inexistentes en el sistema informático, que le servían de base para pedir mayor cantidad de personal.


title: José María Campagnoli

text: La Comunidad Homosexual Argentina denunció a Campagnoli ante la Procuración General de la Nación por vulnerar el derecho a la intimidad y el honor de toda persona, debido a que guardaba fotos de transexuales. Según la CHA, el fiscal contribuye a reforzar criterios arcaicos de peligrosidad y delincuencia, e impone el estigma y la homo/lesbo/transfobia en el poder judicial.


title: José María Campagnoli

text: En 2014, fue denunciado por los legisladores Leonardo Grosso y Jorge Taiana —de la Campaña contra la Violencia Institucional— ante el fiscal federal de San Isidro, Fernando Domínguez, basados en testimonios de empleados que denunciaban maltratos.


title: José María Campagnoli

text: Su sucesora cuando fue removido, María de los Ángeles Gutiérrez, denunció espionaje ilegal a los propios empleados.


title: José María Campagnoli

text: Empleadas del fiscal Campagnoli denunciaron una campaña en su contra. En una carta, que firmaron una treintena de mujeres aseguraron que Campagnoli "siempre tuvo un trato igualitario" con ellas "con respecto del resto de los empleados" hombres. "Recordamos como nota saliente el compañerismo y el desarrollo de lazos de afecto o amistad que trascendieron las relaciones laborales".


title: José María Campagnoli

text: Tiene una hermana, Marcela Campagnoli, quien fue concejal de la Coalición Cívica y es amiga de Elisa Carrió. Tuvo cinco hijos: Dolores (1995), María (1996), Luisa (1999) y Vito (2001) con su esposa Dolores Piñeiro, quien falleció el 22 de diciembre del 2011.


title: Heinrich Hansjakob

text: Heinrich Hansjakob nació 19 de agosto de 1837 en Haslach en el valle del Kinzig. Estudió teología y filología en Friburgo de Brisgovia. A partir de 1869 fue párroco en Hagnau del Lago de Constanza. Desde 1871 a 1880 fue al mismo tiempo diputado en el parlamento badense. El 3 de noviembre de 1881 fundó la primera cooperativa vinícola de Hagnau cuyo presidente fue hasta 1889, aunque a partir de 1884 fue párroco de San Martín en Friburgo. Escribió más de setenta libros. En 1913 volvió a Haslach en el valle del Kinzig donde murió el 23 de junio de 1916.


title: Eduardo Carrizosa

text: Eduardo Carrizosa (n. Bogotá) es un compositor y director de orquesta colombiano. También se ha desempeñado como profesor en las Universidades Nacional de Colombia, Pedagógica Nacional y de los Andes, en Bogotá.


title: Eduardo Carrizosa

text: El maestro Carrizosa obtuvo título en pedagogía musical de la Universidad Nacional de Colombia, con tesis laureada. Adicionalmente, estudió composición con dos de los más reconocidos compositores de música clásica colombiana: Blas Emilio Atehortúa y Francisco Zumaqué. Dentro de sus cargos más importantes están el de Director Asistente de la Orquesta Sinfónica de Colombia, Director Asistente de la Orquesta Filarmónica de Bogotá, Director artístico de la Orquesta Sinfónica de Antioquia


title: Eduardo Carrizosa

text: Especialista en música colombiana, el maestro Carrizosa ha dedicado 30 años a la investigación y divulgación de los ritmos nacionales, como resultado ha producido ocho discos compactos, seis de la serie “Memorias Musicales Colombianas” con la Orquesta Filarmónica de Bogotá, y dos con la Sinfónica Nacional, “Viaje Musical por Colombia”.


title: Protección civil en España

text: En España, la acción permanente de los poderes públicos, en materia de protección civil, se orienta al estudio y prevención de las situaciones de grave riesgo, catástrofe o calamidad pública y a la protección y socorro de personas y bienes en los casos en que dichas situaciones se produzcan.


title: Protección civil en España

text: La protección civil es un servicio público en cuya organización, funcionamiento y ejecución participan las diferentes Administraciones públicas, así como los ciudadanos mediante el cumplimiento de los correspondientes deberes y la prestación de su colaboración voluntaria.


title: Protección civil en España

text: En los supuestos de declaración de los estados de alarma, excepción o sitio, la protección civil queda sometida, en todas sus actuaciones, a las autoridades competentes en cada caso.


title: Protección civil en España

text: La protección civil encuentra actualmente su fundamento jurídico, dentro de la Constitución, en la obligación de los poderes públicos de garantizar el derecho a la vida y a la integridad física, como primero y más importante de todos los derechos fundamentales –art. 15– en los principios de unidad nacional y solidaridad territorial –art. 2– y en las exigencias esenciales de eficacia y coordinación administrativa –art. 103-. Mediante Ley, con arreglo al artículo 30.4 de la Constitución, podrán imponérseles deberes a los ciudadanos para hacer frente a los casos de grave riesgo, catástrofe o calamidad pública, auténticos presupuestos de hecho de la protección civil.


title: Protección civil en España

text: Sobre esta base se aprobó la "Ley 17/2015, de 9 de julio, del Sistema Nacional de Protección Civil"


title: Protección civil en España

text: Complementan el marco normativo estatal las siguientes normas: Con la ley 17/2015 El Ministerio del Interior ejerce la superior dirección, coordinación e inspección de las acciones y los medios de ejecución de los planes de protección civil de competencia estatal


title: Protección civil en España

text: El órgano directivo de la Protección Civil en España es la Dirección General de Protección Civil y Emergencias, que depende del Ministerio del Interior. Este órgano es el que asume las competencias que la Ley 2/1985 de Protección Civil atribuye al mencionado ministerio.


title: Protección civil en España

text: El Consejo Nacional de Protección Civil, antiguamente denominado "Comisión Nacional de Protección Civil", es el órgano de cooperación en esta materia y está integrado por representantes de la Administración General del Estado, de las comunidades autónomas y también de las entidades locales a través de la Federación de municipios y provincias.


title: Protección civil en España

text: En la Escuela Nacional de Protección Civil se forma y entrena el personal de los servicios de incluidos en el Sistema Nacional de Protección Civil de España, tanto profesional como voluntario con el objetivo de contribuir al mantenimiento y mejora de las capacidades del sistema para gestionar el riesgo e intervenir ante una emergencia. El plan de formación se ocupa de los conocimientos del análisis y la prevención de riesgos (tanto naturales como derivados de la actividad humana), la planificación y intervención operativa y rehabilitación en catástrofes, así como la formación de un carácter más general.


title: Protección civil en España

text: La Escuela se encuentra integrada en la Dirección General de Protección Civil y Emergencias del Ministerio del Interior.


title: Protección civil en España

text: La Comisión de Protección Civil de cada comunidad autónoma está compuesta por representantes de la Administración del Estado, de la comunidad autónoma y de las Corporaciones Locales incluidas en su ámbito territorial.


title: Protección civil en España

text: Dentro de los deberes que los municipios tienen obligación de prestar, según el "Artículo 25.2 f)" de la "Ley 7/1985, de 2 de abril, Reguladora de las Bases del Régimen Local", se incluyen «Policía local, protección civil, prevención y extinción de incendios». Sin embargo, la obligación legal real de la prestación de esos servicios recae solamente sobre aquellos municipios con más de 20000 habitantes en base al "Artículo 26.1 c)" de la ya mencionada Ley.


title: Protección civil en España

text: Todos los ciudadanos, a partir de la mayoría de edad, estarán sujetos a la obligación de colaborar, personal y materialmente, en la protección civil, en caso de requerimiento por las autoridades competentes.


title: Protección civil en España

text: La obligación mencionada se concretará, fundamentalmente, en el cumplimiento de las medidas de prevención y protección para personas y bienes establecidos por las leyes y las disposiciones que las desarrollen, en la realización de las prácticas oportunas y en la intervención operativa en las situaciones de emergencia que las circunstancias requieran.


title: Protección civil en España

text: En los casos de grave riesgo, catástrofe o calamidad pública, todos los residentes en territorio nacional estarán obligados a la realización de las prestaciones personales que exija la autoridad competente, sin derecho a indemnización por esta causa, y al cumplimiento de las órdenes generales o particulares que dicte.


title: Protección civil en España

text: Las líneas de actuación en las situaciones de emergencia vienen determinadas por los planes regulados en la Norma Básica de Protección Civil que contiene las directrices esenciales para la elaboración de dichos planes.


title: Protección civil en España

text: Todos los planes deben ser elaborados y homologados por las Administraciones Públicas con arreglo a sus competencias, pueden ser Territoriales y especiales y deben integrar los planes de protección civil de ámbito inferior y los de auto protección que correspondan.


title: Protección civil en España

text: Estos planes están circunscritos a un ámbito territorial y organizan los servicios y recursos destinados a la Protección Civil tanto públicos como privados. Los más amplios son los que abarcan cada Comunidad Autónoma (que pueden tener o no el carácter de plan director) y han de integrar a los planes territoriales de ámbito inferior.


title: Protección civil en España

text: Estos planes se circunscriben a ciertos riesgos específicos que requieren metodologías técnicas y científicas adecuadas a cada uno. Estos riesgos son inundaciones, seísmos, químicos, transportes de mercancías peligrosas, incendios forestales y volcánicos. Los planes especiales contra estos riesgos pueden ser de ámbito estatal, supracomunitario y también inferior a una comunidad autónoma. En este último caso pueden estar integrados en el territorial de la comunidad autónoma si tiene el carácter de director.


title: Protección civil en España

text: Los riesgos propios de emergencias nucleares y situaciones bélicas también son objeto de planes especiales pero en estos casos siempre son de ámbito estatal y se denominan planes básicos.Sin perjuicio de las funciones y competencias que en materia de prevención de riesgos específicos otorgan las leyes a las diferentes Administraciones públicas, corresponderán también a éstas las siguientes actuaciones preventivas en materia de protección civil: a) La realización de pruebas o simulacros de prevención de riesgos y calamidades públicas. b) La promoción y control de la auto protección corporativa y ciudadana. c) Asegurar la instalación, organización y mantenimiento de servicios de prevención y extinción de incendios y salvamento. d) Promover, organizar y mantener la formación del personal de los servicios relacionados con la protección civil y, en especial, de mandos y componentes de los servicios de prevención y de extinción de incendios y salvamento. e) La promoción y apoyo de la vinculación voluntaria y desinteresada de los ciudadanos a la protección civil, a través de organizaciones que se orientarán, principalmente, a la prevención de situaciones de emergencia que puedan afectarlos en el hogar familiar, edificios para uso residencial y privado manzanas, barrios y distritos urbanos, así como el control de dichas situaciones, con carácter previo a la actuación de los servicios de protección civil o en colaboración con los mismos. f) Asegurar el cumplimiento de la normativa vigente en materia de prevención de riesgos, mediante el ejercicio de las correspondientes facultades de inspección y sanción, en el ámbito de sus competencias.En el sistema educativo español, existen las titulaciones de:


title: Tren de Alta Velocidad Ciudad de México - Santiago de Querétaro

text: El llamado oficialmente Tren de Alta Velocidad México D.F. – Santiago de Querétaro, Querétaro y en forma acortada Tren México – Querétaro es un proyecto de construcción de un tren de alta velocidad que conectará la capital del estado de Querétaro con la Ciudad de México.


text: El proyecto consiste en la construcción de una línea de tren de alta velocidad de doble vía con una longitud aproximada de 210 km, dos terminales (Querétaro y Buenavista) y tres talleres de mantenimiento.


text: El proyecto inicial considera compartir el derecho de vía con:


text: La preconvocatoria a la licitación pública internacional fue publicada el 15 de agosto de 2014.