title: Mauro Dalla Costa

text: A mediados de 2017 se le termina su préstamo en la institución sabalera. Además, su contrato con el equipo xeneize se ve finalizado en agosto del mismo año por lo que se queda libre. El 29 de enero de 2018 el [[Club Sportivo Belgrano (San Francisco)] lo contrata para disputar en Torneo Federal A, donde llegan a cuartos de final. Disputando 9 partidos.


title: Mauro Dalla Costa

text: El 7 de julio de 2019 ficha en condición libre por el [[Thesprotos FC]] de la categoría Football League. Donde vuelve a su nivel y juega 18 partidos entre Copa Grecia y el campeonato oficial. Siendo una pieza clave para el equipo, en donde convirtió 7 goles quedando 3er goleador del campeonato.


title: Mauro Dalla Costa

text: https://diarioxeneize.com/boca-debuta-en-la-libertadores-sub-20/ https://www.bocajuniors.com.ar/entretenimiento/entrevista-pretemporada https://www.infobae.com/2014/05/30/1568909-en-el-estadio-azteca-river-le-gano-boca-y-ledesma-se-despidio-dandole-la-victoria/ https://www.ole.com.ar/-/boca-mundo_0_Hkjg3sNlo3g.html


Mauro Dalla Costa


title: Mauro Dalla Costa

text: [[Categoría:Futbolistas de la ciudad de Santa Fe (Argentina)]] [[Categoría:Futbolistas de las inferiores del Club Atlético Boca Juniors]] [[Categoría:Futbolistas del Boca Juniors en los años 2010]] [[Categoría:Futbolistas del Club Atlético San Martín (San Juan)]] [[Categoría:Futbolistas del Sport Clube Freamunde]] [[Categoría:Futbolistas del Club Atlético Colón en los años 2010]] [[Categoría:Futbolistas del Club Sportivo Belgrano (San Francisco)]]


title: Quiosco de Trajano

text: El quiosco de Trajano es un templo egipcio construido por el emperador romano Trajano. Este templo es uno de los monumentos de gran tamaño del antiguo Egipto que aún permanecen en pie en la isla de Agilkia. Originalmente, el edificio se encontraba en la isla de File (cerca de la presa baja de Asuán) pero fue transportado a Agilika por la Unesco en la década de 1960 para salvarlo de las crecientes aguas del río Nilo debido a la construcción de la presa alta de Asuán. Como parte del sitio de Agilika, forma parte de la denominación "Monumentos de Nubia, desde Abu Simbel hasta File" elegida como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979.


title: Quiosco de Trajano

text: Este quiosco posee unas dimensiones de 15 metros de ancho, 20 de largo y 15,85 de alto. Se cree que su función era albergar la barca de la diosa Isis en la orilla oriental de la isla de File. El monumento posee columnas en todo su perímetro, cuatro en las dos fachadas más cortas y cinco en los laterales, con diferentes capiteles compuestos profusamente labrados. Los capiteles están rematados por pilares de 2,10 metros de altura que originalmente iban a estar tallados con relieves de Bes, pero su decoración nunca fue terminada.


title: Quiosco de Trajano

text: Actualmente, la estructura no tiene cubierta superior, pero cavidades dentro de los arquitrabes de la estructura sugieren que en tiempos antiguos debió tener un techo hecho de madera. Tres vigas de 12,50 metros de largo, presumiblemente de forma triangular, estaban insertadas en una repisa en la parte posterior de la arquitectura de piedra, soportando un techo ligeramente abovedado. Este edificio es un ejemplo de la inusual combinación de madera y piedra en la misma estructura arquitectónica de un templo egipcio.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: Chaetodon nigropunctatus es un pez mariposa marino, de la familia de los Chaetodontidae.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: Su nombre común más popular en inglés es "Black-spotted butterflyfish", o pez mariposa negro manchado.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: Es una especie generalmente común en su área de distribución, con poblaciones estables.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: Posee la morfología típica de su familia, cuerpo ovalado y comprimido lateralmente, aunque su perfil lateral es más cuadrangular que la media del género.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: La coloración base del cuerpo y de las aletas dorsal, anal y caudal es crema. Un patrón de líneas y puntos oscuros, conformando un dibujo de red, recubre el cuerpo. Las aletas pectorales son transparentes. Las aletas dorsal, anal y los laterales de la caudal, tienen un fino margen negro, y la aleta caudal tiene el margen posterior blanco. El hocico y la boca son blancos, y la raya negra de la cabeza que atraviesa el ojo, tan característica del género, la pierden de adultos.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: Tiene 13 espinas dorsales, entre 21 y 23 radios blandos dorsales, 3 espinas anales, y entre 18 y 20 radios blandos anales.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: Alcanza los 14 cm de largo.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: Especie asociada a arrecifes superficiales, tanto rocosos como coralinos, también en lagunas con fondos de arena. Normalmente se les ve en parejas o solitarios. Habitan en colonias coralinas, alimentándose durante el día y resguardándose bajo el coral por la noche.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: Su rango de profundidad está entre 3 y 15 metros.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: Se distribuye exclusivamente en aguas tropicales del océano Índico oeste, en los golfos de Omán y Pérsico, y al sur de la península arábiga y el mar Rojo. Es especie nativa de Arabia Saudí; Baréin; Emiratos Árabes Unidos; Irán; Irak; Kuwait; Omán y Qatar.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: Se alimenta predominantemente de pólipos de corales.


title: Chaetodon nigropunctatus

text: Son dioicos, o de sexos separados, ovíparos, y de fertilización externa. El desove sucede antes del anochecer. Forman parejas durante la maduración para toda su vida, y durante el ciclo reproductivo, pero no protegen sus huevos y crías después del desove.


title: Alizé Lim

text: Alizé Lim (nació el 13 de julio de 1990 en París) es una tenista profesional de Francia, su ranking más alto en la WTA es el no. 138, logrado el 3 de marzo de 2014.


title: Ayuntamiento de Basilea

text: El Ayuntamiento de Basilea (alemán: "Rathaus Basel", conocido localmente como "Roothuus") es un edificio de quinientos años de antigüedad que domina la Marktplatz de Basilea, Suiza.


title: Ayuntamiento de Basilea

text: El Ayuntamiento alberga las reuniones del Parlamento Cantonal y el Gobierno Cantonal del cantón de Basilea-Ciudad.


title: Ayuntamiento de Basilea

text: La Cámara del Parlamento tenía un conjunto de frescos pintados en 1522 por Hans Holbein el Joven, pero la mayoría se han perdido. En el Museo de Arte se conserva parte se su obra y algunos bocetos.


title: Ayuntamiento de Basilea

text: "Rathaus" significa literalmente "ayuntamiento", mientras que el término "Roothus" significa en el dialecto alemán de Basilea "ayuntamiento" pero también suena igual que "casa roja", un juego de palabras en referencia a la fachada de arenisca roja del edificio.


title: Yowamushi Pedal

text: Ha sido premiado como el mejor manga "shōnen" en la 39.ª edición de los Kodansha Manga Award, premio compartido con la obra "Nanatsu no Taizai" de Nakaba Suzuki.


title: Yowamushi Pedal

text: El manga es parte de las lista de las "Mejores novelas gráficas para jóvenes" en su edición de 2017 de la Asociación de Jóvenes Adultos Biblioteca Servicios (YALSA), perteneciente a la American Library Association.


title: Yowamushi Pedal

text: Sakamichi Onoda es un "otaku" que acaba de entrar en la preparatoria y hace planes para unirse al club de anime. En la escuela secundaria, Onoda no tenía amigos con los que hablar de anime, videojuegos, Akihabara y otras cosas "otakus", por lo que tiene la esperanza de hacer buenos amigos en el club de anime, pero se entera de que este ha sido disuelto. Con el fin de restablecer el club, trata de encontrar a otras 4 personas que quieran unirse.


title: Yowamushi Pedal

text: Desde que era un niño pequeño, Onoda ha montado su mamachari ("Mami Bike" en el anime) - una bicicleta voluminosa con un marco pesado- que utiliza principalmente para ir a pasear, para recoger víveres y para ir a Akihabara (que está a 45 kilómetros de su hogar, completando 90 kilómetros en cada visita) para revisar o comprar cosas "otakus". Su compañero de primer año, Shunsuke Imaizumi, un ciclista, ve a Onoda escalando un camino empinado con su mamachari.


title: Yowamushi Pedal

text: Shōkichi Naruko visita Akihabara para conseguir algunos modelos de plástico de Gundam para sus hermanos menores cuando de pronto se encuentra con Onoda, quien llamó la atención de Naruko debido a la habilidad de Onoda con su mamachari, y más tarde se entera de que ambos van a la misma escuela. Luego de esto, Naruko trata de convencer a Onoda a unirse al club de ciclismo.


title: Yowamushi Pedal

text: Sohoku es un equipo muy trabajador y es la principal escuela en la historia. Aun cuando los miembros se enfrentan a conflictos internos, están decididos a ganar. Cada miembro del equipo quiere mejorar en su propio camino. La formación que usan puede parecer brutal, pero aumenta drásticamente sus habilidades. Algunos de los eventos que hacen son tradiciones del equipo, como la carrera de bienvenida a los de primer año y el campamento de entrenamiento de 1000 kilómetros utilizado para determinar los que correrían en el Intercolegial. Onoda es el protagonista de la serie y un estudiante de primer año de la escuela preparatoria. Es miembro del "Club de Ciclismo" de la escuela "Sohoku" y un especialista en escalada. Onoda es un otaku, es muy tímido y le cuesta mucho hablar por sí mismo, pero desde que Imaizumi le hace un cumplido, su valor fue creciendo y se adentró en el mundo de las bicicletas. A pesar de que no tiene una gran resistencia, es capaz de montar en bicicleta con cadencias muy elevadas, incluso al subir cuesta arriba. Él es un escalador nato y aprende rápido, por lo que fue capaz de aprender la técnica del "dancing" (baile, en español) en un corto período de tiempo. Para ayudarlo, el capitán del equipo, Kinjō, asignó a Makishima para que trabaje con Onoda en la escalada, por lo que una de las lecciones que le dio este a Onoda es que siempre siga su propio estilo de ciclismo. Durante el campamento de entrenamiento, Kinjō cambió los neumáticos de la bicicleta de Onoda por un par de neumáticos más pesados para ayudarle a aumentar su resistencia y que a la vez aprenda a manejar su palanca de cambios.


title: Yowamushi Pedal

text: Es probable que Kinjō no le dijera que él fue quien le dio esta desventaja con el fin de ponerlo a prueba y ver si Onoda podía averiguar su forma de ir en bicicleta por sí mismo, aunque tal vez fue para que Makishima se sintiera obligado a ayudarle y así se unieran como compañeros de escalada. Después Onoda es escogido para participar en el Interescolar en donde el primer día de competencia se cae de su bicicleta y ello lo deja en una gran desventaja de lugar, pero aun así no se rinde y llega a alcanzar al resto de su equipo. El segundo día de competencia Tadokoro se queda atrás y Onoda decide ayudarlo a volver en carrera logrando así cumplir con las órdenes de Kinjou e impresionando a Imaizumi por el gran avance que tuvo Onoda. En el tercer y último día de competencia, él es escogido por Imaizumi para que escale y compita por la victoria contra Manami de la academia Hakone. Al principio del enfrentamiento parecía haber una gran superioridad por parte de Manami, pero a medida que avanzaba Onoda hacia hasta lo imposible por alcanzarlo y ganar. Imaizumi es un estudiante de primer año de la escuela preparatoria y es miembro del "Club de Ciclismo" de la escuela "Sohoku". Es un ciclista todo terreno y un pensador lógico. Su sueño actual es llegar a ser el ciclista más rápido del mundo. Él tiene una gran rivalidad con Naruko, debido a sus habilidades de esprínter y por su actitud en general, y fija a Kinjou como su objetivo, ya que actualmente lo ve como su mayor obstáculo, y Kinjo utiliza esto para convertirse en su mentor y darle un empujón a Imaizumi. Él trata a Onoda amigablemente tanto como a sus otros compañeros de equipo mientras ve su potencial, y quiere ver que tan lejos llegará Onoda en el ciclismo. En el campamento de entrenamiento, Kinjō le quitó su palanca de cambios, por lo que tendría que confiar más en sus capacidades físicas que en sus habilidades técnicas y su capacidad de comprensión. Naruko es un estudiante de primer año de la escuela preparatoria y es miembro del "Club de Ciclismo" de la escuela "Sohoku". Él es un ciclista esprínter de Osaka. Como esprínter, tiene un carácter competitivo y siempre se molesta cuando él y Imaizumi están bloqueados en una carrera y se ve cómo ambos se chocan por ir delante del otro. También sucede lo mismo con su mentor, Tadokoro, a quien a menudo trata de superar en el sprint. En la escuela y cuando entrenan, Naruko es como un hermano para Onoda. Tiende a acompañarlo la mayoría del tiempo, si no todo el tiempo, desde que vio las habilidades de Onoda, y quiere ayudarlo a mejorar como ciclista. En el campamento de entrenamiento, Kinjō reemplazó los mangos de su bicicleta con una barra horizontal estándar para limitar su sprint. El capitán del "Club de Ciclismo", es un estudiante de tercer año de la escuela preparatoria y es un ciclista todo terreno que siempre lleva gafas de sol. Él es el As del equipo. Mientras que parece tener una actitud fría en el ciclismo, Kinjō siempre piensa en su equipo y su potencial antes que nada. Él siempre busca desafiar a su equipo con el fin de llevarlos a ser los mejores. Kinjō quiere poner de manifiesto el potencial y la habilidad de Imaizumi, como su mentor, por lo que mueve a Imaizumi a querer derrotarlo, conociendo que su personalidad competitiva lo motivaría más de lo que lo haría Kinjō. Makishima es un estudiante de tercer año de la escuela preparatoria y es miembro del "Club de Ciclismo" de la escuela "Sohoku". Se lo conoce como la "Araña de la Cima" debido a su técnica de baile inusual en la bicicleta. Cuando Onoda, quien es su aprendiz en escalada, intenta copiar esto, Makishima le dice que es más importante que aprenda su propio estilo en vez de tratar de imitar un estilo que es incómodo. Tōudōu piensa que cuando Makishima sonríe, es espeluznante y aterrador. Tadokoro es un estudiante de tercer año de la escuela preparatoria y es miembro del "Club de Ciclismo" de la escuela "Sohoku". Un hombre bastante grande, con un gran apetito. A pesar de su tamaño, es un ciclista esprínter. Él es cariñosamente llamado "Viejo" por Naruko, quién es su aprendiz. Tadokoro también es mentor de Teshima y Aoyagi después de ver lo mucho que han tenido que luchar durante su primer año. Teshima es un estudiante de segundo año de la escuela preparatoria y es miembro del "Club de Ciclismo" de la escuela "Sohoku". Él es un ciclista todo terreno. Es un chico alegre y extrovertido y es bueno bloqueando el paso. A pesar de ser un ciclista poco talentoso, él trabaja muy duro junto a su compañero de segundo año, Aoyagi, para tratar de llegar al Intercolegial usando su trabajo en equipo. En el campamento de entrenamiento se voló las piernas durante el final del tercer día en un intento de derrotar a Naruko, Imaizumi y Onoda y no pudo completar el requisito de los 1000 kilómetros. Aoyagi es un estudiante de segundo año de la escuela preparatoria y es miembro del "Club de Ciclismo" de la escuela "Sohoku". Él es un ciclista todo terreno. Es un chico tranquilo con un buen ritmo en ciclismo. Mientras que él se considera el menos talentoso, trabaja con Teshima y diseñan un plan para llegar al Intercolegial juntos. En una carrera de sprint para derrotar a Naruko, Imaizumi y Onoda, sobre esforzó sus piernas, por lo que se vio obligado a retirarse de completar los 1000 kilómetros en el campamento de entrenamiento. Es un estudiante de primer año de la escuela preparatoria y es miembro del "Club de Ciclismo" de la escuela "Sohoku". Un autoproclamado "experimentado ciclista" de tres años, que a menudo da consejos a los demás ciclistas de primer año. Sus habilidades reales en una bicicleta son cuestionables en comparación con las de los demás, aunque él no parece tener el talento puro que Naruko y Imaizumi tienen o la motivación para superar retos que Onoda tiene. Sugimoto no pudo completar el requisito de los 1000 kilómetros en el campamento de entrenamiento porque no quería ir en bicicleta debajo de la lluvia.


title: Yowamushi Pedal

text: En la Academia Hakone tienen un equipo bien construido que dice estar compuesto por seis ases, con muchos más en reserva. El "Club de Ciclismo de la Academia Hakone" es el más grande del país. Como resultado de ello, el equipo tiene un proceso de selección muy difícil. Todos los miembros del club hacen una carrera entre ellos por el honor de llevar el maillot del equipo en el Intercolegial. Sólo los ganadores de cada grupo (de la A a la F) van a participar del Intercolegial. Los grupos a menudo se dividen en especialidades, por lo que tendrán un máximo de 3 todo terrenos, hasta 2 esprínteres y 2 escaladores. Un estudiante de primer año y miembro del "Club de Ciclismo de la Academia Hakone". Casi siempre se lo ve en su uniforme escolar o en su traje de ciclismo. Él es muy relajado y se deja llevar fácilmente por todo. Manami también tiene la costumbre de llegar tarde a la escuela y se distrae fácilmente andando en bicicleta por las montañas. Como escalador, él pone la naturaleza de su lado usando el viento para superar a sus competidores. Tōudōu es un estudiante de tercer año y es miembro del "Club de Ciclismo de la Academia Hakone". Siempre usa una banda en su cabeza y también posa para las chicas, ya que él dice ser el más lindo del equipo. En su primer encuentro con Makishima, este le dijo que el uso de una banda en la cabeza le quedaba feo. Él tiene una personalidad alegre, pero también puede llegar a ser muy serio cuando escala en las carreras de ciclismo. Tōudōu llama a Makishima por el apodo de "Maki-chan". Un estudiante de tercer año y miembro del "Club de Ciclismo de la Academia Hakone". Es el capitán del equipo. Él tiene generalmente una expresión seria, por lo que tiene el apodo de "máscara de hierro". Tiene ojos negros afilados y una nariz fina. Es el miembro más alto de su equipo. Hayato es un estudiante de tercer año y es miembro del "Club de Ciclismo de la Academia Hakone". A menudo se lo representa con una barra de potencia en la boca o de golpe haciendo una pose de "bakyun" como su firma. Un estudiante de tercer año y miembro del "Club de Ciclismo de la Academia Hakone". Arakita solía ser un jugador de béisbol con un futuro brillante, pero fue incapaz de continuar por este camino debido a una lesión en el codo. Tras sentirse cansado y decepcionado, decidió ir a la Academia Hakone, una escuela sin un club de béisbol. Estaba enfadado con todo el mundo y acabó atacando a Fukutomi cuando se conocieron. Fukutomi introdujo a Arakita al mundo del ciclismo, y después de un comienzo difícil, Arakita encontró su pasión por el ciclismo. Se convirtió en un ciclista experto, aunque bastante imprudente, que funciona bien combinando sus habilidades con Fukutomi. Durante el primer Intercolegial, trabajó como ayudante de Fukutomi. Después de graduarse, comenzó a asistir a la Universidad Yonan, donde se unió al club de ciclismo junto con Kinjō, de Sohoku.  Izumida es un estudiante de segundo año y es miembro del "Club de Ciclismo de la Academia Hakone". Es el as esprínter del equipo. Él usa sus abdominales para impulsarse hacia adelante. Sus abdominales son nombrados Andy & Frank, y reaccionan a las situaciones peligrosas como una advertencia/reflejo, como se demostró cuando Frank se tensó en reacción a los conos que cayeron en la pista y Andy aparentemente le permitió frenar un poco para evitar chocarlos. Izumida es conocido por sus largas pestañas, así como por su cuerpo muy tonificado, que es el resultado de un largo entrenamiento con pesas que hizo como preparación para el Intercolegial. Sacrificó su rendimiento en otras carreras de ruta para crear el "cuerpo perfecto", específicamente para esta competencia. Un estudiante de segundo año y miembro del "Club de Ciclismo de la Academia Hakone". Kuroda es un escalador. Durante su segundo año, compitió en una carrera de escalada contra Manami por el último cupo del club para ir al Intercolegial, pero perdió contra este.


title: Yowamushi Pedal

text: Kyoto Fushimi, o Kyofushi, es el tercer equipo de ciclismo de la serie. El equipo fue construido en su mayoría por ciclistas todo terrenos y nunca ha sido un equipo excepcional. Nunca se los muestra en entrenamientos o prácticas, pero los otros equipos dicen que ellos estaban mucho mejor en años anteriores. Midousuji es un estudiante de primer año y es miembro del "Club de Ciclismo de la secundaria Kyoto Fushimi". Él es el as del equipo y es la única persona que ha derrotado a Imaizumi. Es inusualmente alto y tiene extremidades excepcionalmente largas. Tiene ojos grandes y oscuros y los dientes particularmente cuadrados. A él le gusta mostrar sus dientes perfectamente rectos y llamar a las cosas "asquerosas". Midousuji tiene una personalidad un tanto sádica, ya que constantemente intenta provocar a otros angustia emocional con el fin de lograr sus objetivos. Él parece disfrutar especialmente de acosar a Imaizumi, pero cualquier persona que compita contra él se convierte en el blanco de sus juegos mentales. Un estudiante de tercer año y miembro del "Club de Ciclismo de la secundaria Kyoto Fushimi". Él es el capitán del equipo y era el as originalmente, antes de la llegada de Midousuji al club. Nobuyuki es un estudiante de segundo año y es miembro del "Club de Ciclismo de la secundaria Kyoto Fushimi". Apareció por primera vez cuando Midousuji lo manda a Chiba para averiguar qué escuela representaría a ese distrito en el Intercolegial. Se lo reconoce fácilmente por sus frenillos. Un estudiante de tercer año y miembro del "Club de Ciclismo de la secundaria Kyoto Fushimi". En años anteriores era conocido por ser un esprínter. Ihara usualmente cuestiona el que los medios que usa Midousuji sean los mejores para el avance del club, y recibe una paliza a causa de ello. Yamaguchi es un estudiante de segundo año y es miembro del "Club de Ciclismo de la secundaria Kyoto Fushimi". A menudo es tranquilo y escucha las instrucciones, pero suele responder con un "sí" a las órdenes de Midousuji. Él es la única persona pecosa en la serie. Un estudiante de tercer año y miembro del "Club de Ciclismo de la secundaria Kyoto Fushimi". Él trata de intervenir y detener a Midousuji antes de que este golpee a Tomoya, hasta que Koutarou le impide hacerlo.


title: Yowamushi Pedal

text: Es el hermano mayor de Miki y el excapitán del "Club de Ciclismo de Sohoku". Él era un esprínter. Dirige su tienda familiar de bicicletas y ayuda al Sohoku proporcionando sus bicicletas y soporte de emergencia.  Miki es una estudiante de primer año en la escuela Sohoku y es la gerente del Club de Ciclismo. Teniendo en cuenta que su familia es propietaria de una tienda de bicicletas, ella se ha expuesto al mundo de las bicicletas y al ciclismo en carretera desde que era muy joven. Miki es muy apasionada acerca de cualquier cosa que tenga que ver con los deportes. Aya es una estudiante de primer año en la escuela Sohoku y es la mejor amiga de Miki. Ella es miembro del club de tenis y siempre cuestiona las habilidades de Onoda con las bicicletas. Un miembro del personal de Sohoku y asesor del Club de Ciclismo. Él aparece por primera vez durante la carrera de los de primer año, y más tarde le da consejos a Onoda sobre cómo ganar resistencia adicional. Miyahara es una estudiante de primer año de la Academia Hakone y es la presidenta de la clase de Manami. Ella está enamorada de él, pero no entiende por qué él siempre antepone el ciclismo y las carreras en carretera ante todo. La protagonista principal del anime favorito de Onoda, "Love Hime". Cada vez que tiene que aumentar su cadencia para ir más rápido, Onoda comienza a cantar el tema de apertura.


title: Yowamushi Pedal

text: La serie de televisión se estrenó el 7 de octubre de 2013. Los episodios de la serie se transmiten simultáneamente con subtítulos en inglés, español y portugués por Crunchyroll bajo el nombre de "Yowapeda" para Estados Unidos, Canadá, el Caribe, África del Sur, América Central y América del Sur. La primera temporada del anime explica cómo Onoda Sakamichi se involucra en el deporte de las carreras de bicicletas y cómo participa en la carrera del Intercolegial durante su primer año de escuela secundaria. La primera temporada dura 38 episodios.


title: Yowamushi Pedal

text: Temas de apertura Temas de cierre


title: Yowamushi Pedal

text: Comenzó en octubre de 2014. La segunda temporada continúa donde quedó la primera temporada y sigue a Onoda, Naruko y Imazumi y cómo el trío continúa participando en el Interescolar. Con una duración de 24 episodios.


title: Yowamushi Pedal

text: Se estrenó el 10 de enero de 2017. La Historia continúa donde quedó en la temporada anterior tras los sucesos del interescolar. Consta de 25 episodios de duración. Temas de apertura  Temas de cierre


title: Yowamushi Pedal

text: En enero de 2018 da comienzo la cuarta temporada del anime, en TV Tokyo del mismo modo y horario que las anteriores. Contará con 25 episodios.


title: Crenicichla lucenai

text: Crenicichla lucenai es una especie de pez perciforme de agua dulce que integra el género "Crenicichla" de la familia de los cíclidos. Habita en aguas templado-cálidas del sur del Brasil.


title: Crenicichla lucenai

text: Este pez habita en el centro-este de América del Sur. Se distribuye de manera endémica en el estado de Río Grande del Sur, Brasil, en los municipios de Bom Jesus, São Francisco de Paula y Cambará do Sul, en el curso superior del río das Antas, afluente del río Yacuí, un integrante de la cuenca de la laguna de los Patos.


title: Crenicichla lucenai

text: Ecorregionalmente es un endemismo de la ecorregión de agua dulce laguna dos Patos.


title: Crenicichla lucenai

text: Fue originalmente descrita en el año 2014 por los ictiólogos José L. Mattos, Ingo Schindler, Felipe P. Ottoni y Morevy M. Cheffe. Pertenece al grupo ‘‘C. punctata’’.


title: Crenicichla lucenai

text: El holotipo es el catalogado como: UFRJ 7930; se trata de un ejemplar adulto que posee 144,4 mm de longitud. La localidad tipo indicada es: río das Antas, Passo do Gabriel, Municipio de Bom Jesus, estado de Río Grande del Sur, Brasil. Fue colectado el 9 de septiembre de 2004, por M. Cheffe y L. Rosa.


title: Crenicichla lucenai

text: Su notorio patrón cromático (único dentro del género) compuesto por líneas irregulares de color marrón, las cuales se extienden desde la faja longitudinal hasta el perfil ventral, permite distinguir a "Crenicichla lucenai" de las dos especies similares del mismo grupo las cuales habitan en la misma cuenca —y que exhiben ausencia de líneas irregulares—: "C. maculata" y "C. punctata". De esta última además, también puede ser diferenciada por la ausencia de máculas en los lados de la cabeza.Etimológicamente el nombre genérico "Crenicichla" se construye con la palabra en latín "crenulatus", que significa ‘cortante’, y el vocablo "kichle" palabra que en idioma griego se utiliza para denominar comúnmente a las especies de ‘lábridos’, familia de coloridos peces marinos de aspecto similar al de las creniciclas. El término específico "lucenai" es un epónimo que refiere al apellido del ictiólogo Carlos Lucena rindiéndole honor por sus contribuciones en la taxanomía y sistemática del género "Crenicichla".


title: Tewfik Pachá

text: Muhammad Tawfiq (árabe: محمد توفيق باشا) , también conocido como Tewfik Pasha (El Cairo, 1852 - Heluan, 1892), fue un jedive de Egipto (15 de noviembre de 1879 - 7 de enero de 1892), y el sexto gobernante de la dinastía de Mehmet Alí.


title: Tewfik Pachá

text: Tewfik era hijo del khedive Ismail, y nació en El Cairo. En 1866, Ismail tuvo éxito en sus esfuerzos para alterar el orden de sucesión, que en vez de pasar al varón de más edad descendiente de Mehmet Alí, su tío Halim Pashá, sería transmitido ahora de padre a hijo mayor. Como era el hijo mayor no viajó a Europa para completar su educación, y pasó en Egipto su juventud en su palacio.


title: Tewfik Pachá

text: Se casó en 1873 con su pariente Emine Ibrahim Hanımsultan, que fue su única esposa. En 1878, Tewfik fue nombrado presidente del consejo tras la dimisión de Nubar Pachá ocupando este cargo apenas por algunos meses, tras lo cual volvió a su palacio.


title: Tewfik Pachá

text: El 26 de junio de 1879, Ismail, según el deseo de Gran Bretaña y Francia, fue depuesto por el sultán otomano, que al mismo tiempo envió las órdenes para que Tewfik fuese proclamado khedive.


title: Tewfik Pachá

text: Por entonces Egipto estaba envuelto en problemas financieros y políticos provocados por la política de su padre, Ismail Pachá. En noviembre de 1879 intervinieron los gobiernos francés y británico, y durante más de dos años Evelyn Baring, Auckland Colvin, y "monsieur" de Blignieres, prácticamente gobernaron el país. Tewfik trató en todo momento de contentar los intereses extranjeros y restituyó de inmediato el gobierno mixto. Se estableció el 50 por 100 de los ingresos del país para pagar la deuda externa. Los súbditos de Tewfik estaban insatisfechos y molestos con las injerencias europeas, su ejército descontento por las reducciones de empleos. La insatisfacción culminó en un movimiento anti-extranjeros y muchos oficiales del ejército se unieron a los nacionalistas y se levantaron contra el gobierno en 1881 dirigidos por el coronel Ahmed Orabi, que obtuvo el control del ejército. Durante la sublevación Tewfik intentó por todos los medios que Estambul interviniera en su favor, o las fuerzas europeas, pero ambas partes se mostraron recelosas porque no querían incrementar las tensiones con los miembros del ejército. En 1882 la situación fue de tal magnitud que el Reino Unido, en solitario, acordó intervenir. En julio de 1882, la actitud de Orabi, que efectuaba trabajos defensivos en gran escala, llevó al almirante británico (Sir Beauchamp Seymour) a declarar que bombardearía las fortalezas de Alejandría en caso de que no le fuesen entregadas. Como el ejército egipcio se negase, los británicos bombardearon Alejandría y derrotaron a los nacionalistas egipcios en Tel el Kebir el 13 de septiembre de 1882. Un ejército compuesto por 20.000 soldados británicos ocupó el Canal de Suez. Un mes más tarde todo Egipto fue ocupado por las tropas. Tewfik volvió a El Cairo "asistido" por Lord Dufferin, comisario especial británico, pues Gran Bretaña "ocupó temporalmente" el país.  En 1884, Sir Evelyn Baring (Lord Cromer) retornó a Egipto como agente diplomático y cónsul-general de Gran Bretaña. En junio de 1888 las divergencias entre el gobierno egipcio y el agente británico llevaron a Tewfik a ‘cesar’ a Nubar Pashá y nombrar a Riyad Pashá para formar un nuevo ministerio. En el Sudán, bajo dominio egipcio, estalló en 1881 la rebelión mahdista, que en 1885, tras derrotar un ejército egipcio-británico, conquistó la capital Khartum. El general británico Lord Kitchener dirigió las campañas contra los mahdistas, llevadas a cabo de 1896 a 1898, que acabaron con la rebelión. En 1899 acordaron que Sudán fuese gobernado por un gobernador–general nombrado por el khedive con el consentimiento británico; en la práctica, el Sudán Anglo-Egipcio fue gobernado por los británicos.


title: Tewfik Pachá

text: Murió el 7 de enero de 1892, en el palacio de Helwan, cerca de El Cairo, y fue sucedido por su hijo mayor, Abbas II.


title: Dianne van Giersbergen

text: Dianne van Giersbergen (Nacida el 3 de junio de 1985) es una cantante de ópera neerlandesa de symphonic metal y progressive metal, conocida como la actual líder de Ex Libris desde el 2003, y la exvocalista de Xandria entre 2013 y 2017, con un rango vocal de Soprano dramática.


title: Dianne van Giersbergen

text: Recibió sus primeras lecciones de canto como un regalo de cumpleaños de sus padres cuando cumplió cuatro años de edad. En los años siguientes las clases fueron impartidas por varios profesores de música y cantó en varios coros. En 2005 inició sus estudios en la música clásica en la escuela ArtEZ de música donde se le enseñó canto clásico por parte varios profesores. Tomó clases de canto clásico y recibió, entre otras cosas la matrícula en el teatro musical. El 19 de mayo de 2009 recibió su licenciatura con honores, después de lo cual se decidió continuar sus estudios y trabajar en su maestría.


title: Dianne van Giersbergen

text: Mientras tanto, amplió su técnica vocal y empezó a combinar su formación clásica con la música Heavy Metal; su tesis aborda este tema. Además, trabajó en teoría de la composición, escribió poesía y fue presidenta de un grupo de estudiantes de máster que se organizaron conciertos de música clásica.


title: Dianne van Giersbergen

text: Ex Libris fue fundada en 2003 por la soprano Dianne van Giersbergen y el exbaterista Joost van de Pas. Su objetivo: componer Metal Progresivo y metal sinfónico con influencias clásicas. Ha lanzado cuatro álbumes de estudio con la banda, con un quinto en camino para este 2019.


title: Dianne van Giersbergen

text: El 25 de octubre de 2013 Dianne van Giersbergen fue presentada como la nueva vocalista de la banda de metal sinfónico alemana Xandria. El 28 de noviembre de 2013, fue en Madrid su primer concierto con Xandria. El álbum fue publicado con ella como vocalista principal titulado Sacrificium fue lanzado el 2 de mayo de 2014, mientras que "Theater of Dimensions" fue publicado el 27 de enero de 2017.


title: Dianne van Giersbergen

text: El 13 de septiembre de 2017 Dianne anunció vía Facebook que dejaba Xandria por problemas de salud y de relación con los miembros de la banda. Su sustituta temporal es Aeva Maurelle, a la que Dianne ya conocía. Dos de las predecesoras de Dianne, Lisa Middelhauve y Manuela Kraller, hicieron declaraciones al respecto.


title: Dianne van Giersbergen

text: Entre sus influencias musicales se encuentran las bandas de metal sinfónico Nightwish y ReVamp. Además, Tarja Turunen y Anneke van Giersbergen cuentan también entre sus influencias, así como músicos de otros géneros como Herman van Veen, Lana Del Rey, Meat Loaf y Dire Straits.


title: Dianne van Giersbergen

text: Dianne no está relacionada parentalmente con Anneke van Giersbergen.


title: Dianne van Giersbergen

text: Tiene una línea de joyería llamada Precious Metal, y utiliza cuerdas descartadas de bajos y guitarras para crear sus joyas.


title: Dianne van Giersbergen

text: Escribió su tesis sobre la mezcla del metal con la música clásica. Al completar su maestría en canto clásico en el 2012, Floor Jansen fue un miembro externo del jurado.


title: Régimen híbrido

text: Un régimen híbrido es un tipo mixto de régimen político que a menudo se crea como resultado de una transición incompleta de un régimen autoritario a uno democrático. Los regímenes híbridos combinan características autocráticas con democráticas y pueden celebrar simultáneamente represiones políticas y elecciones regulares. El término "régimen híbrido" surge de una visión polimórfica de los regímenes políticos que se opone a la dicotomía de autocracia o democracia.


title: Régimen híbrido

text: Se caracterizan por una combinación de elementos democráticos y autoritarios. Son regímenes que adoptan la forma de democracia popular, con instituciones políticas formalmente democráticas que maquillan la realidad de la dominación autoritaria. Carecen de un área de competencia lo suficientemente abierta, libre y justa como para que el partido gobernante pueda ceder el poder de forma voluntaria si ya no cuenta con el favoritismo de la mayoría del electorado.


title: Régimen híbrido

text: Los investigadores occidentales que analizan regímenes híbridos prestan atención a la naturaleza decorativa de las instituciones democráticas (por ejemplo, elecciones que no conducen a un cambio de poder, diferentes medios de comunicación que solo transmiten el punto de vista del gobierno, y la oposición en el parlamento vota de la misma manera que el partido gobernante, entre otros), de lo que se concluye que el autoritarismo es la base de los regímenes híbridos. Sin embargo, los regímenes híbridos también imitan la dictadura mientras tienen un nivel de violencia relativamente más bajo.


title: Régimen híbrido

text: El tratamiento académico de los regímenes híbridos es relativamente nuevo. Aparece por primera vez en los trabajos comparativos sobre democracia de Guillermo O’Donnell y Philippe Schmitter como: “Una transición de un gobierno autoritario podría producir una democracia o terminar en un régimen autoritario liberalizado (dictablanda) o una democracia liberal, restrictiva (democradura).


title: Régimen híbrido

text: La tercera ola de democratización ha llevado al surgimiento de regímenes híbridos que no son ni completamente democráticos ni completamente autoritarios. Ni el concepto de democracia iliberal ni el concepto de autoritarismo electoral describen plenamente estos regímenes híbridos.


title: Régimen híbrido

text: Desde el final de la Guerra Fría, estos regímenes se han convertido en los más comunes entre los antidemocráticos. Al final del proceso de transformación de los regímenes autoritarios, aparecen elecciones limitadas de una forma u otra cuando se produce la liberalización. Siempre se ha asumido la democracia liberal, mientras que en la práctica este proceso básicamente se congela a medio camino.


title: Régimen híbrido

text: En relación con los regímenes antes denominados "transicionales" en la década de 1980, el término "régimen híbrido" comenzó a usarse y se fortaleció porque, según Thomas Carothers, la mayoría de los "países en transición" no son completamente dictatoriales ni aspiran a la democracia y no se pueden llamar transicionales. Están ubicados en una zona gris políticamente estable, con cambios que pueden no producirse durante décadas. Por lo tanto, Carothers afirma que los regímenes híbridos deben considerarse sin el supuesto de que finalmente se convertirán en democracias. Estos regímenes híbridos se denominaron semiautoritarismo o autoritarismo electoral.


title: Régimen híbrido

text: Uno de los primeros en utilizar el concepto de "régimen híbrido" fue el sociólogo Elemér Hankiss al analizar el comunismo gulash de la Hungría de János Kádár.


title: Régimen híbrido

text: Según Guillermo O'Donnell, Philippe C. Schmitter, Larry Diamond y Thomas Carothers, las señales de un régimen híbrido incluyen:Para Leonardo Morlino, los regímenes híbridos son todos aquellos que no hay comida por una experiencia autoritaria o tradicional, que experimenta un inicio de apertura, liberalización y parcial ruptura de la limitación del pluralismo. Esto significa que junto a viejos actores del régimen democrático anterior, pertenecientes a una coalición que ya no es dominante ni está cohesionada, ha surgido claramente las oposiciones, gracias también a una parcial y relativo respeto de los derechos civiles. Esas oposiciones son admitidas a participar en el proceso político, pero están sustancialmente excluidas de cualquier posibilidad de acceso al gobierno. Por lo tanto, existe más de un partido, uno de los cuales sigue siendo dominante –hegemónico en elecciones semicompetitivas y a la vez se da un cierto grado de competición real entre los candidatos en el interior de aquel partido. Los otros partidos están poco organizados o son de reciente creación y con escaso electorado. Hay un grado mínimo de participación real, pero muy reducida y que suele estar limitada al período electoral. Con frecuencia, una ley electoral da una enorme ventaja en la distribución de escaños del partido dominante. Esto quiere decir que está ausente cualquier justificación del régimen y la represión policial.


title: Régimen híbrido

text: Algunos países que se han descrito como regímenes híbridos incluyen Colombia, Egipto, Hungría, Indonesia, México, Montenegro, Nigeria, Bangladés, Pakistán, Rusia, Serbia, Tanzania, Túnez, Marruecos, Turquía, Venezuela y Uganda. Terry Kart sostuvo que la dominación militar y los abusos a los derechos humanos hicieron de los regímenes de América Central de los años ochenta y principios de los noventa, “regímenes híbridos”, no democracias.


title: Régimen híbrido

text: Hay muchos términos diferentes que describen tipos específicos de regímenes híbridos.Diferentes autores escribieron sobre el autoritarismo electoral o los llamados regímenes híbridos (Levitsky y Way 2002; T. Karl 1995; L. Diamond 1999; A. Schedler 2002), pero este fenómeno no es nuevo y la mayoría de los gobiernos autoritarios que realizan elecciones no son híbridos, pero son regímenes autoritarios exitosos bien institucionalizados. Los elementos democráticos pueden servir simultáneamente para propósitos autoritarios y contribuir a la democratización.


title: Régimen híbrido

text: El autoritarismo electoral significa que las instituciones democráticas son imitativas y, debido a numerosas violaciones sistemáticas de las normas democráticas liberales, de hecho se adhieren a métodos autoritarios. El autoritarismo electoral puede ser competitivo y hegemónico, y esto último no significa necesariamente irregularidades electorales. Schedler llama al autoritarismo electoral una nueva forma de régimen autoritario, no un régimen híbrido o una democracia iliberal. Además, un régimen puramente autoritario no necesita elecciones como fuente de legitimidad, mientras que las elecciones no alternativas, designadas a petición del gobernante, no son condición suficiente para considerar híbrido al régimen que las lleva a cabo.


title: Régimen híbrido

text: Las democracias liberales de pleno derecho se basan en elementos clave como el sufragio universal, elecciones libres y justas que se celebran de forma regular, más de un partido político gobernante, numerosos medios independientes, el apoyo a los derechos humanos y el proceso sin obstáculos por parte de las élites o figuras influyentes externas en la toma de decisiones de los votantes. La ausencia de cualquier elemento clave de la democracia permite clasificar al régimen como una democracia quebrada, siendo el tipo de democracia problemática más común la democracia iliberal.


title: Régimen híbrido

text: Diversos investigadores han efectuado análisis comparativos de los regímenes políticos, a nivel mundial (Samuel Finer, 1970), en países en desarrollo (Almond y Coleman, 1960), entre los regímenes de América Latina (Collier, 1979) y de África Occidental (Zolberg, 1966). Se han descrito tipologías de regímenes no democráticos (Linz, 2000, publicado originalmente en 1975 y Perlmutter, 1981). Huntington y Moore (1970) discuten el tema del sistema unipartidista. Hermet et. al. (1978) exploran cómo se llevan a cabo las elecciones en estos regímenes autoritarios, que son instituciones nominalmente democráticas.


title: Régimen híbrido

text: También se ha estudiado los "regímenes híbridos" (Diamond, 2002), el "autoritarismo competitivo" (Levitsky y Way, 2002) y el "autoritarismo electoral" (Schedler, 2006), y cómo los funcionarios que llegaron al poder de manera antidemocrática forman reglas electorales (Lust-Okar y Jamal, 2002), institucionalizan los fraudes electorales (Lehoucq, 2003, Schedler, 2002) y manipulan la economía (L. Blaydes, 2006, Magaloni, 2006) para ganar las elecciones y mantenerse en el poder.


title: Arie Andries Kruithof

text: Arie Andries Kruithof (Zeist, 1909 – Son en Breugel, 1993) fue un profesor neerlandés de física aplicada en la Universidad Técnica de Eindhoven.


title: Arie Andries Kruithof

text: Kruithof estudió ciencias físicas en la Universidad de Utrecht, en la que obtuvo su doctorado, en 1934, con Leonard Ornstein.


title: Arie Andries Kruithof

text: Trabajó en el NatLab de Philips, investigando sobre sistemas de iluminación, especialmente sobre lámparas de descarga. Más tarde fue contratado como profesor de física aplicada en la Universidad Técnica de Eindhoven, encabezando el grupo de Física Atómica, que investigaba principalmente sobre las descargas en gases y el plasma


title: Arie Andries Kruithof

text: Se le deben las curvas de Kruithof, que reflejan el influjo combinado de la temperatura de color y la iluminancia en la percepción visual, que fueron así nombradas en su honor.


title: Estadio de la Independencia (Lusaka)

text: El Estadio de la Independencia (en inglés:"Independence Stadium ") es un estadio de usos múltiples en Lusaka, Zambia. El edificio fue construido a mediados de la década de 1960 para su uso en la organización de celebraciones de la independencia del país. Actualmente se utiliza sobre todo para los partidos de fútbol. El estadio tiene capacidad para 30 000 personas.


title: Estadio de la Independencia (Lusaka)

text: En 2004, el estadio fue cerrado por el entonces ministro de deportes citando preocupaciones de seguridad debido a la anitguedad y el estado del edificio. La orden fue derogada en 2005, a pesar de que las preocupaciones de seguridad se mantuvieron. A partir de 2007, el estadio fue programado para someterse a renovaciones para llevar su estructura y las instalaciones a las normas internacionalmente aceptadas, así como hacer frente a sus diversos problemas de seguridad. La Tribuna oeste del estadio fue demolida a finales de 2007.


title: Tres metros sobre el cielo

text: Tres metros sobre el cielo puede hacer referencia a una de las siguientes:


title: Carlo Micheluzzi

text: Carlo Micheluzzi (10 de mayo de 1886 - 21 de noviembre de 1973) fue un actor teatral, cinematográfico y televisivo italiano.


title: Carlo Micheluzzi

text: Nacido en Nápoles, Italia, procedía de una familia de intérpretes (su hermano era el actor Leo Micheluzzi). Inició su carrera artística en 1903 actuando en la compañía veneciana Emilio Zago-Amalia Borisi. En el transcurso del tiempo organizó diferentes formaciones teatrales, en las cuales trabajaron actores de la talla de Gianfranco Giachetti, Cesco Baseggio y Gianni Cavalieri. Interpretó con éxito obras de Carlo Goldoni y Giacinto Gallina, y en el ámbito del teatro en dialecto fue uno de los pocos en actuar con desenvoltura tanto con papeles cómicos como dramáticos, estimulando a diversos autores a escribir textos en veneciano o a traducir en dialectos italianos. Gran intérprete del teatro veneciano y de Carlo Goldoni, actuó bajo la dirección de Renato Simoni en "Le baruffe chiozzotte" en 1936, en "La famiglia dell'antiquario" en 1939, en "La puta honrada" en 1950 (con dirección de Giorgio Strehler), y en "L'avaro fastoso" en 1956. Tras formar durante unos años compañía con Baseggio, Micheluzzi dejó la escena en 1961, despidiéndose del público con la que fue su última interpretación: "Il burbero benefico", de Goldoni.


title: Carlo Micheluzzi

text: Micheluzzi debutó en su madurez en el cine (1939), interpretando papeles como actor de carácter (en "" fue el padre de Alida Valli, y en "Totò al giro d'Italia" el diablo). Durante el período de la República Social Italiana fue uno de los pocos actores activo en la cinematografía republicana.


title: Carlo Micheluzzi

text: Además de su actividad teatral y cinematográfica, estuvo presente en varias representaciones de comedias goldonianas emitidas en los primeros años de actividad de la televisión italiana.


title: Carlo Micheluzzi

text: Carlo Micheluzzi falleció en Venecia, Italia, en 1973, a causa de un choque circulatorio. En 1923 se había casado con la actriz Margherita Seglin, y fue el padre de los actores Tonino y Franco Micheluzzi.


title: Arthur Davies Stadium

text: El Arthur Davies Stadium es un estadio de usos múltiples en Kitwe, Zambia lleva el nombre de Arthur Walter Davies quien fue árbitro acreditado de la FIFA y miembro activo de la FA de Zambia. El Gerente General de la Corporación de Energía Copperbelt (ahora el Energy Corporation Copperbelt) que se basaba en Kitwe, estableció el Power Dynamos FC y el estadio.


title: Arthur Davies Stadium

text: El estadio actual ya no cumple con las normas de la FIFA y por lo tanto se está reconstruyendo. El nuevo estadio tendrá capacidad para 15.500 personas, con un 20% de los asientos en la tribuna y el resto en las alas abiertas. El nuevo estadio fue rediseñado por la oficina de Zambia de Vela VKE en Kitwe.


title: Ermita de Boinas

text: La ermita de Santa María de Boinas es un templo católico situado en la localidad de Robles de la Valcueva perteneciente al término municipal de Matallana de Torío en la provincia de León, España. Se encuentra próxima al río Torío.


title: Ermita de Boinas

text: Según los autores José Manuel González García y Julia Miranda Pérez-Seoane en su obra “El románico en el municipio de Matallana”, se trata del último vestigio del poblado medieval de Godinas del que toma su nombre. En sus inmediaciones se han encontrado restos de otras edificaciones dedicadas al alojamiento de eremitas, así como antiguos enterramientos.


title: Ermita de Boinas

text: La iglesia, románica en su origen, fue incendiada durante la Guerra Civil Española, desapareciendo entonces los retablos barrocos y la talla románica original de la Virgen de Boinas. A lo largo de su historia ha sufrido diversas reconstrucciones, muestra de ello son la variedad de materiales que componen el edificio.


title: Ermita de Boinas

text: En la puerta principal de la ermita, podemos observar en su ángulo superior derecho un bajorrelieve, vestigio de lo que fue la antigua construcción. Se trata de la representación de una figura femenina de formas toscas que porta sendos objetos en sus manos. El valor simbólico de esta talla primitiva se desconoce, aunque se apunta a una alegoría de la eucaristía.


title: Ermita de Boinas

text: El 15 de agosto tiene lugar la tradicional romería, en la cual, la imagen de la Virgen es escoltada por los pendones desde la plaza de Robles de la Valcueva hasta el Santuario, al son de la dulzaina y el tambor. Esta ermita forma parte de una ruta de senderismo denominada Ruta de Boinas y del Camino de Santiago Allerano.


title: Challenger de Qarshi 2014

text: El Karshi Challenger 2014 fue un torneo de tenis profesional jugado en canchas de pista dura. Se disputó la octava edición del torneo que formó parte del circuito ATP Challenger Tour 2014. Se llevó a cabo en Qarshi, Uzbekistán entre el 19 y el 25 de mayo de 2014.Los siguientes jugadores recibieron una invitación (wild card), por lo tanto ingresan directamente al cuadro principal (WC):


title: Challenger de Qarshi 2014

text: Los siguientes jugadores ingresan al cuadro principal tras disputar el cuadro clasificatorio (Q):


title: Ricardo Zatelli

text: Ricardo Zatelli fue un exfutbolista argentino que se desempeñaba como delantero.


title: Suiko (desambiguación)

text: Suiko puede referirse a:


title: Republicanismo popular

text: El término republicanismo popular ha surgido desde recientes debates académicos en las ciencias sociales, y resulta útil para comprender fenómenos específicos en la historia política del siglo XIX, ya que este el momento en el que se están consolidando los diversos proyectos de Estado-nación, especialmente en América Latina, y por lo tanto, el momento en el que la reflexión sobre los ideales republicanos se hace común. A su vez estos ideales republicanos, en tanto ideas políticas, comienzan a adquirir diferentes sentidos para los diversos sectores de la población. Debido a su utilidad para la comprensión de fenómenos específicos en la historia de las sociedades hispanoamericanas del siglo XIX, los estudios que optan por usar el término republicanismo popular para definir los fenómenos de los que dan cuenta son frecuentemente de carácter local, por lo que es imposible encontrar un caso paradigmático que permita ejemplificar el uso del término. Aunque la definición puede ser usada para explicar algunos fenómenos de la historia global, se ha aplicado especialmente al caso hispanoamericano y a algunos sucesos de la historia del siglo XIX en Colombia, desde perspectivas de historiadores como James Sanders. Según la Stanford Encyclopedia of Philosophy el término Republicanismo, en general, puede tener dos acepciones relacionadas: La primera es la que abarca el pensamiento de autores de la política clásica occidental como Maquiavelo, Montesquieu y Thomas Jefferson cuyas reflexiones tienen en común temas como la importancia de los valores cívicos y de la participación política, los peligros de la corrupción y los beneficios de apegarse a las leyes, en oposición de otros modos de regir la vida social (como la religión).  La segunda acepción del término republicanismo hace referencia al conjunto de teorías y sistemas de valores surgidos hacia finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, y cuyo valor supremo es la libertad política. Aunque el término parece vago, en la tradición republicana la libertad política se entiende como un estado de independencia de cualquier forma de poder “arbitraria”. En el sentido clásico, esta idea de libertad política fue planteada en oposición a formas de poder como la monarquía, por lo que el contexto en el que se suele pensar cuando se habla de republicanismo es en el de la Francia revolucionaria de 1789. Sin embargo, la idea de una independencia de cualquier forma arbitraria de poder varía enormemente según los contextos, ya sea porque varía la forma de poder que se piensa como arbitraria o porque varia la idea misma de independencia. El nacimiento de los ideales republicanos está hermanado con la llegada de nuevas formas de sociabilidad como los salones, las tertulias, el nacimiento de la prensa y el nacimiento en general de la opinión pública. Así mismo, los ideales republicanos llegan simultáneamente con la renovación de imaginarios y concepciones sobre el ser humano y el mundo, y específicamente la idea de la Ilustración de: “La victoria del individuo como valor supremo y criterio de referencia”. Se ha asumido, por lo tanto, que en el contexto europeo tanto como en el americano, los ideales republicanos tuvieron su génesis en los sectores letrados y privilegiados de la población que a pesar de todo carecían de poder político directo. Así, el republicanismo sería un conjunto de valores y principios políticos producidos desde las élites de la sociedad; enmarcado en el momento en que la burguesía en formación intenta hacerse con el poder político que estaba en manos del monarca y la aristocracia. Sin embargo, muchos autores en la historiografía contemporánea han calificado la visión anterior como reduccionista. Además, asumir esta explicación no es útil para poder entender casos de insurrecciones campesinas a lo largo del siglo XIX en Hispanoamérica, así como para explicar la participación de sectores indígenas y afrodescendientes tanto en bandos realistas como republicanos durante las guerras de independencia. Argumentar que los sectores subalternos participaron en estos procesos debido a que sufrieron manipulaciones y fueron instrumentalizados por las élites locales significa restarle importancia al poder de participación que tienen estos sectores. Reconocer la agencia (filosofía), entendida como la capacidad de los individuos de actuar y reaccionar frente a los fenómenos impuestos por el mundo es una tarea importante para las nuevas corrientes de escritura de la historia, especialmente con el objetivo de no reproducir factores de opresión y victimización de los sectores populares. Así se introduce a la definición de republicanismo la palabra popular para hacer referencia a las formas en que las personas que no pertenecían a las élites interpretaron y construyeron su propia búsqueda por establecer un nuevo orden político. Lo que se pretende entender con el republicanismo popular es el modo en el que los sectores subalternos interpretaron las “formas arbitrarias de poder” y reaccionaron contra ellas. En otras palabras, el republicanismo popular hace referencia a las ideas que, desde sectores subalternos, se construyeron de lo que puede significar un estado de libertad política. El estudio de los discursos y acciones políticas de los sectores subalternos de las sociedades se enmarca dentro de nuevas formas de pensar y hacer historia, antropología, sociología y ciencia política; en las que se introduce precisamente el problema de la agencia para entender la manera en que los individuos le dan sentido a sus acciones. Así, han surgido corrientes de análisis como la que el historiador estadounidense James Sanders denomina "historia social de lo político", y la historiadora Florencia Mallon denomina "historia política desde abajo". Lo que buscan rescatar este tipo de corrientes historiográficas es la contribución de la cultura popular, de los sectores subalternos y marginales a la gran historia política y a la formación de los Estados-nación y de los discursos políticos globales. Los académicos que optan por estas nuevas corrientes en la historiografía señalan que la historia política tradicional se ha concentrado demasiado en el nivel de los discursos y del análisis de los Estados-nación como entidades o estructuras cuya existencia es independiente de los sujetos. La perspectiva de la “historia social de lo político” lo que busca, entonces, es introducir la agencia de los individuos dentro de la construcción de discursos y apuestas por nuevos órdenes políticos como el Estado nación. La noción de que la política está introducida dentro de la esfera social y, en ese sentido, depende de las acciones e interpretaciones de individuos y colectivos contribuye a la comprensión de la política como un fenómeno múltiple. Así, las nuevas perspectivas para examinar la historia política del siglo XIX permiten ver los valores republicanos como ideas sujetas a múltiples interpretaciones, lejos de ser postulados universales. La idea de una “historia política desde abajo” es introducir los aportes de los sectores subalternos a la construcción de su propia sociedad. En otras palabras, contribuye a considerar las acciones de los sectores subalternos como importantes en la construcción de su propia historia y, en específico, contribuye a ver cómo los sectores subalternos se apropian de las ideas políticas, las cambian y las readaptan, lejos de ser simples receptores pasivos de ideas inmutables y universales. Como los fenómenos que abordan estas nuevas corrientes académicas escapan de la generalidad y lo que buscan es inscribir la agencia de individuos y colectivos dentro de sus contextos particulares, no hay casos universales que resuman lo que se entiende por republicanismo popular.  Los ideales republicanos que reivindicaban la libertad política y las condiciones de ciudadanía e igualdad tuvieron uno de sus primeros problemas en Hispanoamérica al tener que defender valores como la igualdad en sociedades fuertemente jerarquizadas en términos raciales y étnicos. Se sabe que la sociedad hispanoamericana de principios del siglo XIX estaba organizada por castas en las que la pertenencia al grupo de descendientes de españoles determinaba las posiciones de poder, mientras los descendientes de esclavos africanos tenían las posiciones inferiores en la sociedad. Eso implicó que uno de los primeros debates dados en el siglo XIX en Colombia y el resto de los territorios hispanoamericanos fuera con respecto al estatus de igualdad de las comunidades afro, la abolición de la esclavitud y la adquisición del estatus de ciudadano para los descendientes de esclavos en el continente. Los años de 1810 a 1812 fueron cruciales porque en medio del debate que los criollos americanos daban en las Cortes de Cádiz, buscando una representación igual a la que tenían los peninsulares en la Junta de Gobierno, introdujeron por primera vez la idea de que el estatus de ciudadanía debía ser extendido no sólo a los hijos de españoles nacidos en América, sino también a mestizos, indígenas y pardos.  La independencia hispanoamericana definitiva estuvo acompañada, casi simultáneamente, por la declaración de libertad de vientres (los hijos de madres esclavas nacían en libertad) y posteriormente por la abolición definitiva de la esclavitud. Algunas interpretaciones historiográficas señalan que estos intentos por defender la armonía racial fueron meras instrumentalizaciones de las élites para promover la participación de los sectores afro dentro de las guerras de independencia a cambio de las promesas de libertad. Sin embargo, a esta interpretación escapan los hechos posteriores que buscaban establecer una armonía entre todos los grupos étnicos, pues en el fondo la cuestión para los criollos era unificar una identidad nacional en un territorio atravesado por fuertes divisiones y conflictos étnicos y raciales. Dicha cuestión, sin embargo, no fue resuelta únicamente por sectores blancos de la sociedad, los afrodescendientes jugaron un papel muy importante en la consolidación de un orden que buscaba, con aciertos y desaciertos, establecer una identidad unificada nacional por encima de las desigualdades raciales.


title: Republicanismo popular

text: El caso de la Independencia de Cartagena resulta ilustrativo en ese sentido, en la medida en que permite ver la ambivalencia del discurso de la armonía racial. La independencia de Cartagena estuvo apoyada por los sectores medios-bajos de la población, siendo en su mayoría mestizos y afrodescendientes. Al momento de participar en la lucha por la emancipación, estos sectores estaban realmente convencidos de que el despotismo español estaba asociado con las jerarquías raciales, por lo que la forma arbitraria de poder contra la que estos sectores de la población se rebelaron fue el dominio del español blanco sobre otros grupos étnicos. Aunque para las élites criollas de Cartagena el apoyo de los sectores populares fue fundamental, también implicaba un peligro latente para ellos: Que los sectores afro escaparan de toda forma de control político (situación similar a la que se vivió con la revolución haitiana). Sin embargo es importante resaltar que más que motivados por las élites criollas cartageneras, los mulatos, zambos, pardos y negros que participaron en la Independencia de Cartagena lo hicieron motivados por sus propios líderes locales, también zambos y mulatos que crearon alianzas políticas con las élites.  Las fuentes primarias hablan de un mulato artesano llamado Pedro Romero, líder en el barrio Getsemaní (el más grande de la ciudad y el más poblado por negros, zambos, mulatos y pardos) al que acudieron los dirigentes de la élite criolla de la ciudad para establecer alianzas políticas que llevaran a los sectores populares a participar de la Independencia.


title: Republicanismo popular

text: Después de la Independencia se establecieron dos organismos paralelos para mantener el gobierno de la población: La Junta Suprema de Gobierno de Cartagena, que monopolizaba el poder político en la élite blanca criolla local, y el Batallón Lanceros de Getsemaní, un grupo de voluntarios patriotas en su mayoría mulatos y negros de dicho barrio preparados para la acción militar en defensa de la ciudad. El historiador Alfonso Múnera señala que la creación de este batallón, al mando del ya mencionado mulato Pedro Romero, es fundamental y poco explorada en la historiografía nacional: “A pesar de que la historiografía ha sido indiferente a este hecho, su significación es de suma importancia: por primera vez en la historia de la plaza fuerte de Cartagena un mulato de origen humilde era puesto al mando de unas fuerzas militares esenciales para la conservación del poder.”


title: Republicanismo popular

text: El caso de Pedro Romero y su batallón de Getsemaní, gracias al cual se llevó a cabo y mantuvo la independencia cartagenera, a pesar de su particularidad histórica, no es el único caso en el que un mulato, pardo, zambo o negro logra ocupar un puesto en los gobiernos locales creados después de los procesos independentistas. El Almirante José Prudencio Padilla es quizá el caso más representativo de este tipo de fenómenos. Para 1828, Padilla se había convertido en uno de los hombres más influyentes en Cartagena por dos factores fundamentales: Contaba con comunicación directa con Simón Bolívar y Francisco de Paula Santander (presidente y vicepresidente para el momento) y simultáneamente tenía la capacidad de movilizar a los sectores bajos, mulatos, negros y pardos de la población de Getsemaní. Padilla es ejemplo de los ascensos que implicaron para los sectores mulatos y negros de la población las guerras de Independencia, pero también ejemplifica las tensiones que esos ascensos crearon en el seno de una sociedad cuyos imaginarios aún se mantenían fuertemente influenciados por la existencia de jerarquías raciales. Su decisión de apoyar las políticas liberales de Santander con respecto a las reformas constitucionales por encima de las más centralistas y conservadoras de Bolívar, al considerarlas más beneficiosas para la población mulata de Cartagena, terminaron en su propia muerte en Bogotá, acusado de participar en la conspiración septembrina por la que se buscó dar muerte a Bolívar en 1828. Cartagena y las zonas allegadas al Caribe Colombiano muestran las formas en que los sectores afrodescendientes de la población, que ocupaban los niveles más bajos de la jerarquía de castas del sistema colonial, aprovecharon las coyunturas del proceso independentista de principios del siglo XIX y llegaron a puestos importantes en los gobiernos locales y nacionales, aunque dicha participación era vista con recelo por parte de las élites al notar que los líderes de origen mulato, pardo o negro tenían gran capacidad de movilización sobre los sectores populares del país. La provincia del Cauca en el siglo XIX colombiano era un amplio territorio que reunía miembros de todos los grupos étnicos y con intereses diversos en cuanto a las apuestas políticas por construir. Sus fronteras se consolidaron hacia la década de 1850 con la constitución federal y la formación de la Comisión Corográfica, que también se encargó de forjar una especie de “identidad regional” que identificara al Cauca de los demás departamentos del país. Esta identidad regional estaba fuertemente influenciada por nociones jerarquizadas de clase, raza y género. Antes de esta consolidación de una identidad regional el Cauca recogía un gran número de pobladores pobres, sujetos a las élites blancas dueñas de las grandes haciendas (los modos de producción) y a una pequeña clase media urbana naciente, encargada de la artesanía y el comercio. Los pobladores pobres del Cauca no eran, a pesar de su situación, una masa homogénea; lejos de eso, eran una mezcla de campesinos sin tierra, indígenas y descendientes de esclavos libertos, entre otros, aunque los tres primeros son los grupos sociales que más han sido estudiados por la historiografía. Durante la segunda mitad del siglo XIX cada uno de estos grupos tuvo una forma específica de realizar alianzas con los partidos políticos que se estaban formando, de acuerdo a sus intereses particulares.  Según el historiador James Sanders, después de 1850 la mayoría de las comunidades de negros y mestizos pobres del Cauca se declaraban pertenecientes al Partido Liberal Colombiano. Sin embargo, preguntándose las razones por las cuales este grupo se integraría a un partido formado por los intereses de las élites bogotanas, Sanders encuentra que una de las respuestas posibles radica en el rechazo rotundo a la esclavitud y el miedo al retorno de un régimen similar. Uno de los objetivos principales de las acciones políticas de los mestizos y negros caucanos era el de prevenir el regreso de la esclavitud, propósito al que los ideales del Partido Liberal se podían sumar (aunque por razones diferentes).  Los ideales republicanos de libertad e igualdad eran, para los negros y mestizos del Cauca, los valores supremos hacia los que debía propender la acción política. Estos valores republicanos eran interpretados alrededor de la esclavitud como la forma de poder arbitraria a superar, así, libertad significaba el no retorno de la situación de esclavitud para ningún ciudadano, y la igualdad significaba no sólo el estatus de libre sino además el tratamiento igual para todos los descendientes de esclavos en el país. La igualdad, en este sentido, lo que busca es superar las jerarquías raciales heredadas del régimen colonial anterior; esta igualdad de derechos implicaba la demanda de estos sectores por el reconocimiento de su estatus de ciudadano.


title: Republicanismo popular

text: Las alianzas estratégicas que los dirigentes del Partido Liberal habían establecido con los sectores negros y mulatos del Cauca en principio encaminadas a garantizar la no-repetición de la esclavitud a cambio del apoyo de las milicias caucanas al bando liberal en las posibles guerras y elecciones, se vieron encaminadas a nuevos debates sobre la ciudadanía y la adquisición de todos los derechos para la población afro del departamento. Pero el valor republicano de la igualdad, para los caucanos, iba aún más allá: Significaba la igualdad en términos sociales. Es decir, el fin de las relaciones de dependencia entre trabajadores y amos, el fin de la dependencia económica que obligaba a los pobres a mantenerse en la marginalidad. Este tercer significado de la igualdad implicaría pronto una reacción de los sectores liberales populares del Cauca contra el tradicional sistema de las haciendas y una demanda por la redistribución de tierras. Este punto implicaría tensiones con la concepción liberal tradicional de la propiedad privada, que le concedía derechos únicos de explotación al dueño de la tierra. Los caucanos rechazaron estas concepciones, radicalizando sus ideas sobre el derecho que tenían a la propiedad de la tierra con base en sus concepciones del trabajo libre.


title: Republicanismo popular

text: La radicalización de las ideas de los caucanos sobre la propiedad de la tierra implicó una ruptura definitiva de las alianzas con las élites rectoras del Partido Liberal para 1870, y la posterior fragmentación de éste en sectores privilegiados que apoyarían el proceso conservador conocido como la Regeneración, mientras las demandas por tierra de los sectores populares del Cauca eran poco escuchadas por quienes antes habían sido sus aliados políticos. Sin embargo, señala el historiador norteamericano James Sanders: "“el retiro liberal del compromiso con el pueblo no debe empañar la destreza de los afrocaucanos para acomodar el discurso liberal a sus necesidades, ni su habilidad para negociar con los líderes del Partido Liberal para obtener algún reconocimiento por parte del estado y de la nación […]La fortaleza de los liberales populares del Cauca permitió que la política no fuera simplemente una contienda entre facciones de caballeros seguidos de forma irracional por sus clientes, sino un espacio del que los subalternos pudieron apropiarse y recrear, aun con medios limitados. Aunque los liberales populares perseguían fines propios y específicos, su actividad política, de una manera más general, afectó el curso y la profundidad de la democracia colombiana.” "


title: Republicanismo popular

text: La acción política de los indígenas caucanos estuvo marcada por el deseo de mantener los beneficios que el pasado sistema colonial significó para ellos, específicamente los relacionados con un punto álgido de discusión en la segunda mitad del siglo XIX: Las tierras de resguardo. Los dirigentes liberales, en defensa de la apertura de los mercados y la liberalización de la economía, defendían la reducción de las tierras de resguardos indígenas y la abolición de otras formas de propiedad colectiva de los territorios ya que, en la perspectiva liberal, bloqueaban el progreso que fomentaría la propiedad privada individual. Los indígenas caucanos, entonces, comenzaron a construir una retórica en la que invocaban la autoridad como protectora y a ellos mismos como comunidad en búsqueda de protección, así, se encuentran fragmentos de declaraciones políticas en las que los indígenas caucanos le piden al gobierno de Riosucio escuchar su “voz débil” y actuar “como nuestro protector”. Para el historiador James Sanders, estos pronunciamientos ilustran la forma en la cual los indígenas adaptaron la retórica colonial a las nuevas instituciones republicanas, usando los nuevos lenguajes de derechos y deberes que había introducido la modernidad política en el país.


title: Republicanismo popular

text: Los indígenas caucanos se esforzaron, de hecho, por definirse como ciudadanos ante las autoridades regionales y nacionales y guardar las diferencias que los distanciaban de los “indígenas salvajes” de Tierradentro y las selvas del Caquetá. La salvedad estaba en que, a diferencia de los liberales descendientes de esclavos, los indígenas se esforzaron por defender la diferencia, no la igualdad en términos liberales, como un valor republicano. El temor a la igualdad radica en que es el principio que lleva a los liberales a declarar que las formas de propiedad comunal deben desaparecer. La igualdad, para los indígenas, era una relación que se establecía dentro y con los miembros del resguardo, no con los individuos externos. Los indígenas emplearon el discurso republicano de que el Estado y los ciudadanos establecen deberes compartidos para reclamar la protección estatal. En ese sentido, el principal argumento de los indígenas para declarar que la tierra les pertenecía era la defensa de la tradición: la tierra les pertenecía porque les había pertenecido históricamente. Sanders señala que la catalogación de estos ideales dentro de la categoría de conservadurismo radica, sobre todo, en la apelación constante al pasado y la tradición.


title: Republicanismo popular

text: La segunda mitad del siglo XIX en Cauca conoció el fenómeno ampliamente conocido como “la colonización antioqueña”. Se trató del proceso por el cual campesinos blancos desposeídos se comienzan a abrir camino a través de la frontera entre el departamento de Antioquia y el departamento del Cauca para establecer nuevos asentamientos. Tal como señala Nancy Appelbawm, este proceso estuvo acompañado por un creciente sentimiento de identidad compartida entre los campesinos, construida en oposición a los demás pobladores del Cauca. Así, los campesinos antioqueños construyen una idea de “raza” que les es propia: Son una raza trabajadora, blanca, mesurada, ahorradora y defensora de los valores morales de civilización y progreso; en oposición a la raza caucana desmejorada, mezclada con esclavos libertos, dada a los placeres carnales y perezosa. Ésta identidad regional que establece lazos de unión entre todos los campesinos pobres migrantes se convirtió en el lugar desde el cual esta comunidad defiende sus intereses políticos particulares.


title: Republicanismo popular

text: El ideal republicano más frecuente en las demandas de los colonizadores es la libertad, la libertad para el antioqueño (siempre definido en términos masculinos y patriarcales) mantener la independencia y la libertad de la familia que encabezaba significaba, en primer lugar, la posesión de tierras. Así, el interés político de la comunidad de campesinos antioqueños en el Cauca era, principalmente, defender su derecho a poseer la tierra de la cual se habían apropiado a través de los procesos de trabajo y migración. Este derecho a la posesión estaba justificado, entonces, en la ética del trabajo propia de la modernidad política. Su demanda, sin embargo se extendía más allá, pidiendo también independencia de los estados caucanos y autonomía para tomar sus propias decisiones como comunidad (una comunidad que se había construido a partir de la creación de diferencias raciales entre antioqueños y caucanos). Los colonizadores señalaban: “Nosotros somos antioqueños que hemos migrado de ese estado en búsqueda de la libertad que tan injustamente se le niega a los trabajadores pobres”.


title: Republicanismo popular

text: Los campesinos defendían también los ideales de igualdad y fraternidad en la medida en que señalaban que sus demandas por tierra no eran una demanda individual, sino pensada en el sustento de sus familias y de los grupos de pares con los cuales habían llevado a cabo el asentamiento. De este modo, las ideas de libertad e igualdad estaban respaldadas en el sentimiento de comunidad que se había forjado en torno a la “raza de la colonización antioqueña”. El caso de los campesinos antioqueños resulta interesante porque tuvieron nexos tanto con los miembros del Partido liberal como con los del Partido conservador, pues compartían ideas con ambos bandos políticos. Se encontraron cerca a los liberales en la defensa de la ética del trabajo y la idealización de la libertad como valor que debía identificar a todos los ciudadanos, así como en su concepción sobre la propiedad más privada, aunque no individual, de la tierra (esta concepción sirvió para solventar conflictos entre los indígenas conservadores caucanos y los colonizadores antioqueños, que se enfrentaban por la posesión de tierras). Sin embargo, los campesinos encontraron en el conservadurismo la posibilidad de defender las instituciones de la familia y la religión, siendo ambos factores que los habían unido como comunidad regional. Así, dependiendo de los intereses políticos coyunturales, los colonizadores antioqueños estuvieron afiliados a uno u otro bando dependiendo de los ideales de su propia interpretación de republicanismo que buscaban defender.


title: Republicanismo popular

text: La participación política de los sectores subalternos no se ha dado únicamente en el marco del apoyo a los ideales republicanos. Hay muchos casos en los que los intereses políticos de los sectores populares se ven más cercanos a otras formas de gobierno que a la republicana moderna. En las guerras de independencia, por ejemplo, los sectores populares no se identificaron únicamente con los bandos que defendían la república moderna. Es reconocido el caso de los indígenas de la provincia de Pasto que participaron en las luchas de independencia, pero del bando realista de la población. Así, si hemos hablado de un republicanismo popular también se debe hablar de un Realismo Popular, para comprender los movimientos en apoyo a la continuación de un sistema monárquico en los territorios hispanoamericanos.


title: Republicanismo popular

text: El caso de los indígenas de Pasto y las múltiples movilizaciones contra republicanas dadas en esa provincia en la segunda década del siglo XIX son ejemplo de acciones que, lejos de representar una mera movilización instrumental de los sectores populares, dan idea de la autonomía política de estos sectores y su propia capacidad de movilización. Uno de los elementos centrales que el movimiento indígena se dedicaba a defender era el de los resguardos y las tierras comunales, instituciones heredadas del régimen colonial que garantizaban a las comunidades indígenas una ventaja: La protección de su derecho a la tierra. Las ideas republicanas, en ese sentido, eran concebidas como una amenaza en la medida en que muchas abogaban por la liberalización de la propiedad de la tierra. No es de extrañar, entonces, que los indígenas de lo que entonces era la provincia de Pasto se embarcaran en la lucha por defender las ventajas que para ellos implicaba mantener una relación con España: “Las tierras de los resguardos constituyeron la piedra angular de las comunidades indígenas de la Colonia tardía y la defensa de su integridad, la principal manifestación de sus actuaciones políticas.”


title: Republicanismo popular

text: Echeverri, Marcela. “Popular Royalists, Empire, and Politics in Southwestern New Granada, 1809-1819.” Hispanic American Historical Review 91, no. 2. 2011 , pp. 237-269. Disponible en: http://history.yale.edu/sites/default/files/files/Echeverri_HAHR_2011.pdf


title: Republicanismo popular

text: Gutiérrez Ramos, Jairo. “Los indios de Pasto contra la República” (1809-1824). Bogotá: ICANH. 2007. Disponible en: http://biblioteca.icanh.gov.co/DOCS/MARC/texto/986.103G984i.pdf


title: Republicanismo popular

text: Gutiérrez Ramos, Jairo. “Acción política y redes de solidaridad entre los indios de Pasto en tiempos de la independencia” Historia Crítica 33. 2007. Disponible en: http://historiacritica.uniandes.edu.co/view.php/176/index.php?id=176


title: Republicanismo popular

text: Sanders, James. “Ciudadanos de un Pueblo Libre: liberalismo popular y raza en el suroccidente de Colombia en el siglo XIX”. Historia Crítica 38. 2009. Disponible en: http://historiacritica.uniandes.edu.co/view.php/592/index.php?id=592


title: Republicanismo popular

text: Sanders, James. Contentious Republicans: Popular Politics, Race, and Class in Nineteenth-Century Colombia .Duke University Press: 2004


title: Republicanismo popular

text: Appelbaum, Nancy. Dos plazas y una nación: Raza y colonización en Riosucio, Caldas 1846-1948. ICANH, Universidad de los Andes, Universidad del Rosario: 2007.


title: Republicanismo popular

text: Múnera, Alfonso. El fracaso de la nación. Región, clase y raza en el Caribe colombiano. Editorial Planeta: 2008.


title: Republicanismo popular

text: Lasso, Marixa. Myths of harmony. Race and republicanism during the Age of revolution, Colombia 1795-1831. University of Pittsburgh Press: 2007.


title: Heinrich Joseph von Collin

text: Heinrich Joseph von Collin (Viena, 1771 – 1811), fue un dramaturgo austriaco.


title: Heinrich Joseph von Collin

text: Recibió educación en leyes e ingresó al ministerio de finanzas austriaco donde encontró una promoción rápida. En 1805 y en 1809, cuando Austria estaba bajo el mando de Napoleon, Collin fue confiado a misiones políticas importantes. En 1803 fue, junto con otros miembros de su familia, ennoblecido, y en 1809 fue nombrado "Hofrat". Fue hermano del acádemico y escritor Matthäus Casimir von Collin.


title: Heinrich Joseph von Collin

text: Su tragedia "Regulus" (1801), escrita en forma clásica estricta, fue recibida con esntusiasmo en Viena, donde el gusto literario, menos avanzado que el del norte de Alemania, estaba aún bajo la censura del clasicismo francés. Pero en sus posteriores dramas, "Coriolan" (1804), "Polyxena" (1804), "Balboa" (1806), y "Bianca della Porta" (1808), hizo algún intento para reconciliar el tipo seudo-clásico de tragedia con el de Shakespeare y los romanticistas alemanes. Como poeta lírico ("Gedichte", recolectado en 1812), como también alguns excelsas baladas Collin ha dejado una colección de canciones revoltosas para los combatientes en la causa de la libertad austriaca, ("Kaiser Max auf der Martinswand", "Herzog Leupold vor Solothurn"). Su trabajo "Gesammelte Werke" apareció en 6 volúmenes (1812-1814); el autor es sujeto de un excelente monógrafo por F. Laban (1879).


title: Julio Barrios

text: Julio Barrios fue un exfutbolista uruguayo que se desempeñaba como guardameta.


title: Vicca

text: Viktoria Kokorina, más conocida por el nombre Vicca (Moscú, Unión Soviética; 13 de agosto de 1974), es una modelo de glamour y actriz pornográfica rusa. Trabajó con las empresas VCA Pictures y Private Media Group.


title: Vicca

text: Vicca abandonó Moscú, originalmente, para estudiar fotónica en una escuela de Siberia, pero rápidamente desertó para optar por una carrera en el mundo del modelaje profesional, y posteriormente como actriz porno en Budapest.


title: Vicca

text: Después de llamar la atención del director de cine porno Michael Ninn con la película "The Coming of Nikita", una película de 1994 bajo el nombre de Victoria Queen, Vicca llegó a Los Ángeles en 1996, en donde se volvió artista exclusiva de VCA. Vicca fue portada de "Penthouse", "Penthouse Pet" en diciembre de 1998 y finalista como "Penthouse Pet del año" en 2001.


title: Vicca

text: Modeló para Playboy en el video "Playboy's Red Hot Redheads" ("Pelirrojas calientes de Playboy") y en varios programas de la marca, tales como The Helmetcam Show, Stripsearch y Night Calls. Vicca posó para muchas revistas para adultos entre las que se incluían "Club", "Cheri", y "High Society".


title: Vicca

text: Fue una de los pilares en la colección "Dream Dresser fetish fashion" y actuó en películas serie B bajo el nombre Viktoria Karina.


title: Vicca

text: Vicca compartió muchas películas, casas, bailes exóticos y el sitio web «"viccanikita.com"» con su amiga y "co-estrella" recurrente Nikita Gross, una ex miss Kirguistán que también actuó como actriz porno, fue finalista en el concurso Penthouse Pet del año 2000 y estrella de VCA. Se conocieron en Rusia cuando ambas eran modelos. Su sitio web, «"viccanikita.com"», estuvo activo de 2000 a 2002.


title: José de la Caridad Méndez

text: José de la Caridad Méndez Báez (19 de marzo de 1887–31 de octubre de 1928) fue un beisbolista cubano conocido como el Diamante Negro por la velocidad y el control de los lanzamientos, pitcher que «brilló» en la Liga Cubana y las Ligas Negras de los Estados Unidos, fue incluido en el Salón de la Fama del Béisbol de Cooperstown, en el 2006.


title: José de la Caridad Méndez

text: Nació en la ciudad de Cárdenas, Matanzas el 19 de marzo de 1887, de procedencia humilde, lo que conllevó a su magra lucha por la vida como carpintero y clarinetista, sentía atracción por el béisbol, donde se fue destacando, llegando a conocerse con el apodo del "Diamante Negro".


title: José de la Caridad Méndez

text: A pesar de medir 1,70 metros y pesar menos de 75 kilogramos, tenía una recta respetable y buen control. Lanzó oficialmente en el béisbol profesional cubano hasta el campeonato de 1926-1927.


title: José de la Caridad Méndez

text: Para muchos era sorprendente que un joven con un biotipo de 5.7 pies y 160 libras de peso, tirara la bola tan duro desde el hueco de la media luna cuando solo contaba con 16 años, y ya figuraba como jugador estelar del equipo Vesubio de Cardenas.


title: José de la Caridad Méndez

text: Se destacó en conjuntos como el Patria de Sagua la Grande, en 1906 y el Remedios en 1907 en el Campeonato de Las Villas en los que participó principalmente como torpedero.


title: José de la Caridad Méndez

text: Debutó en 1907 con el club Almendares en la Liga Cubana de Béisbol Profesional.


title: José de la Caridad Méndez

text: Con la camiseta del Almendares (Equipo de béisbol), lanzó el primer juego completo frente a un conjunto matancero en el Estadio Palmar de Junco. En ese partido de exhibición, previo al inicio de la campaña regular, no permitió carreras y recibió el visto bueno de los propietarios como miembro de la alineación regular.


title: José de la Caridad Méndez

text: Se destacó rápidamente, ya en 1908 participó en el campeonato cubano con nueve triunfos sin derrotas, con seis juegos completos y 58 ponches propinados en 15 partidos lanzados.


title: José de la Caridad Méndez

text: La inolvidable hazaña comenzó el 15 de noviembre de 1908, oportunidad en la que fue seleccionado para abrir un encuentro contra los Rojos de Cincinnati, equipo de las Grandes Ligas de visita en el país para realizar tres presentaciones. Ese día, en el Almendares Park, el veloz tirador trabajó con exactitud y dejó a los estadounidenses en un solitario hit, conectado en la novena entrada por Miller Huggins.


title: José de la Caridad Méndez

text: Esa demostración le concedió el derecho a enfrentarse a los Rojos en los dos partidos restantes, se destacó en igual número de actuaciones y elevó a 25 el número de escones consecutivos, ya que uno de los juegos solo duró siete entradas.


title: José de la Caridad Méndez

text: La cadena de ceros se extendió hasta 45, pues en dos desafíos posteriores blanqueó al Key West y en un choque entre Habana y Almendares, celebrado el 24 de diciembre del mismo año 1908, permitió una anotación en el tercero. También se repitió con insistencia que de no haber sido por el color de su piel, Méndez hubiera sido el primer pelotero cubano en debutar en las Grandes Ligas, circuito profesional estadounidense donde imperó una férrea discriminación racial hasta 1947.


title: José de la Caridad Méndez

text: A pesar de que los fanáticos disfrutaron de estas actuaciones, sin lugar a dudas, los más beneficiados fueron los propietarios de aquellos clubes en los que alineó, porque el anuncio de que lanzaría El Diamante garantizaba llenar el estadium.


title: José de la Caridad Méndez

text: Cumplió compromisos con equipos de las llamadas Ligas Negras, en los Estados Unidos, entidad que agrupaba a ranqueados peloteros de raza negra. En estas ligas acumuló en total 87 victorias contra 31 fracasos. En las Ligas Negras de Estados Unidos, Méndez no sólo brilló como lanzador de excepcionales resultados, sino también por dominar a la perfección el idioma inglés y la buena preparación y experiencia beisbolera, llegó a dirigir a los Monarcas de Kansas City, equipo de mayor reputación de aquel circuito, "en el cual sólo la pelota era blanca".


title: José de la Caridad Méndez

text: Como piloto de Los Monarcas, los llevó a ganar la Serie Mundial Negra frente al Hilldale, acreditándose dos victorias como lanzador, no obstante haber visto pasar los mejores días, también se desempeñó como torpedero y tercera de base


title: José de la Caridad Méndez

text: Entre las actuaciones José de la Caridad Méndez en el Campeonato Profesional Cubano, se encuentran:


title: José de la Caridad Méndez

text: Actuaciones contra equipos estadounidenses


title: José de la Caridad Méndez

text: Alrededor de la persona de Méndez, se elaboraron durante mucho tiempo diferentes anécdotas, las cuales llegaron a coquetear con la fantasía e incluso, en ocasiones, distorsionaron la realidad, a continuación se exponen algunos comentarios relacionados con el pelotero:


title: José de la Caridad Méndez

text: “El pitcher que tanto ruido ha hecho es bueno, aunque no es nada del otro mundo. Mi opinión es que hay un negrito que juega el short-stop que tiene un brazo que mete miedo, fildea como ninguno y cuando lo pusieron a lanzar nadie pudo sacarle la pelota del cuadro. No pierda un solo minuto y contrátelo”. Se trataba de José de la Caridad Méndez.  Se retira del deporte activo en 1927, pues padecía de tuberculosis, falleció en La Habana, el 31 de octubre de 1928 a la edad de 41 años, muy pobre y olvidado por los mismos que hicieron dinero por el desempeño deportivo de este jugador. Sus restos se encuentran en el  Cementerio de Cristóbal Colón,  Cuba  pero aun no han sido identificados.


title: José de la Caridad Méndez

text: En 1939, cuando se instituyó el Salón de la Fama de Cuba, fue incluido por unanimidad, también lo reconocieron en el Salón de la Fama del Béisbol de Cooperstown, Estados Unidos en 2006.


title: Shea Seals

text: Shea Brandon Seals (nacido el en Tulsa, Oklahoma) es un exjugador y entrenador de baloncesto estadounidense que disputó una temporada en la NBA, además de jugar en la NBA D-League, en la liga francesa, en la liga china, en la LEB española y ligas menores de su país. Con 1,96 metros de estatura, lo hacía en la posición de base. Actualmente forma parte del equipo de asistentes del entrenador de su alma máter, la Universidad de Tulsa.


title: Shea Seals

text: Jugó durante cuatro temporadas con los "Golden Hurricane" de la Universidad de Tulsa, en las que promedió 18,5 puntos, 6,3 rebotes y 3,1 asistencias por partido. En su primera temporada fue elegido Novato del Año de la Missouri Valley Conference, y en las dos temporadas siguientes fue incluido en el mejor quinteto de la conferencia. Ya en su último año fue incluido en el tercer mejor quinteto All-American. Acabó su carrera con 2.288 puntos, récord histórico de su universidad, que hoy en día todavía perdura.


title: Shea Seals

text: Tras no ser elegido en el Draft de la NBA de 1995, firmó como agente libre por Los Angeles Lakers, con los que únicamente llegó a disputar cuatro partidos en los que promedió 1,0 puntos y 1,0 rebotes.


title: Shea Seals

text: En 1999 fichó por el ASVEL Lyon-Villeurbanne de la liga francesa, acabando esa temporada jugando dos partidos con el SLUC Nancy Basket. En 2000 regresó a su país para jugar en ligar menores, retornando a Francia un año después para jugar en el Élan Sportif Chalonnais.


title: Shea Seals

text: En 2002 ficha por los Mobile Revelers de la NBA D-League, donde jugó una temporada ayudando a conseguir el campeonato con 11,3 puntos y 2,8 rebotes por partido, acabando con el segundo mejor porcentaje de triples de la liga, con un 42,9%, solo superado por su compañero de equipo Isaac Fontaine.


title: Shea Seals

text: En 2003 ficha por el Besançon Basket Comté Doubs de la Pro B francesa, para jugar el último tramo de la liga, promediando en los playoffs 17,1 puntos y 3,6 rebotes por partido. Al año siguiente disputó con los Shandong Flaming Bulls la liga china, fichando en febrero de 2004 por el Cáceres Club Baloncesto de la LEB Oro, con los que disputó 10 partidos, en los que promedió 12,7 puntos y 4,1 rebotes, dejando el equipo dos meses después a causa de una lesión.


title: Shea Seals

text: Acabó su carrera jugando con los Westchester Wildfire de la USBL.


title: Antonio Catena

text: Antonio Catena Muñoz (Úbeda, 1840-Madrid, 19 de febrero de 1913) fue un matemático y periodista español de ideología republicana.


title: Antonio Catena

text: Nacido en 1840 en la localidad giennense de Úbeda, era hijo de Juan Catena Madrid y de María Muñoz Quesada. Estuvo casado con Amalia Mendiboure e Irigoyen, de la que tuvo a María, Luisa, Consuelo y a Juan Antonio, este último también periodista y gerente del periódico fundado por su padre, "El País". Estudió el bachillerato en Jaén. Marchó a Madrid para estudiar Ciencias en la Universidad Central; allí conoció a Julián Sanz del Río y a Nicolás Salmerón y se introdujo en el círculo de los krausistas siguiendo los cursos del Colegio Internacional fundado por Nicolás Salmerón. Publicó, junto a Enrique Giménez de Castro, unos "Elementos de geometría y trigonometría rectilínea" (1877) y obtuvo por oposición la cátedra de matemáticas del instituto de Cáceres, pero renunció a ella como sus compañeros krausistas tras el "Decreto Orovio".


title: Antonio Catena

text: Tras esta experiencia no volvió a practicar la enseñanza, porque se volcó en su gran pasión: la política, dentro del Partido Republicano Progresista que dirigía Manuel Ruiz Zorrilla. Participó en la Revolución de 1868 y, con el advenimiento de la Primera República en 1873, ocupó un alto cargo en el ministerio de Ultramar. Funda el periódico "El País" el 22 de junio de 1887 a petición de Ruiz Zorrilla. Su primer director fue Valentín Morán y contaba con 21 redactores, entre ellos Rafael Ginard de la Rosa, Tomás Tuero, Curros Enríquez...; la línea editorial era conseguir la unidad republicana bajo la jefatura de Manuel Ruiz Zorrilla y reivindicar la larga tradición de republicanos españoles del pasado; además desató varias campañas anticlericales, aunque su fundador nunca se declaró estrictamente ateo. Pero como Ruiz Zorrilla murió en 1895 y Catena no aceptaba al nuevo líder, más conservador, José María Esquerdo, parte de la redacción pasó en 1897 a "El Progreso", fundado por Alejandro Lerroux, periódico que pasó a ser el portavoz oficial del nuevo líder. Sin embargo, el periódico, con varios avatares (el más grave una suspensión por orden gubernativa durante doce días en 1901), logrará estar en funcionamiento treinta y cuatro años hasta el once de febrero de 1921, cuando, solo entre diciembre de 1920 y enero de 1921, había recibido nada menos que diecinueve denuncias, siendo su director Roberto Castrovido.


title: Antonio Catena

text: Catena perdió a sus padres, esposa, yerno y a su hija Consuelo cuando contaba veinte años, algo que le asestó un duro golpe. Solo una vez ejerció como candidato de su partido (1905) y en 1909 se le rindió un banquete de homenaje multitudinario al que asistieron Benito Pérez Galdós, José Nakens, Miguel Morayta y Francisco Pi y Arsuaga entre otros. Hacia el mes de mayo de 1910 conspiró con otros republicanos para provocar una sedición militar complementada con una huelga general en Madrid (coordinada por Antonio Catena y Ricardo Fuente), Barcelona, Valencia (Azzati y otros concejales republicanos), Andalucía etcétera. En "Bohemia" (2002) de Rafael Cansinos Asséns un oponente lo acusa de ser autoritario, anticuado e hipócrita al vivir del fondo de reptiles.


title: Antonio Catena

text: Falleció el 19 de febrero de 1913 en Madrid.


title: Berta Gangloff

text: Berta Gangloff (Buenos Aires, ¿? - ibídem, 30 de mayo de 1968) fue una primera actriz de teatro argentina de larga trayectoria artística. Fue la esposa del primer actor Luis Arata.


title: Berta Gangloff

text: Berta Gangloff fue una actriz exclusiva del teatro argentino, lugar en que se desarrolló profesionalmente desde muy chica.


title: Berta Gangloff

text: En teatro formó parte de la compañía José Podestá- Luis Vittone en 1910 junto con Salvador Rosich, Segundo Pomar, Alberto Ballerini, Blanca Podestá y gran elenco. Trabajó asiduamente junto a su marido, el actor Luis Arata, integrando la compañía que conformó este junto a Leopoldo Simari y Eva Franco en 1918, junto con las figuras de María Luisa Notar, Luisa Socato, Lea Conti, Paquito Busto, Marcelo Ruggero, José Otal y Juan Ciencia. En ese mismo año Arata también lo haría junto a Enrique de Rosas y Pablo Podestá. En los años veinte, Arata se asoció con Carlos Morganti, actuando junto a Leonor Rinaldi e Ignacio Corsini.


title: Berta Gangloff

text: Brilló en teatros como El Nacional, El Cómico y el Apolo. Su hermano, Jorge Gangloff, también fue actor teatral.


title: Berta Gangloff

text: Su esposo falleció el 21 de junio de 1967 por complicaciones en una intervención quirúrgica de un riñón. Gangloff falleció por causas naturales un año después, el jueves 30 de mayo de 1968. Sus restos descansan en el Panteón de la Asociación Argentina de Actores del Cementerio de la Chacarita.


title: Miguel Caldés

text: Miguel Caldés Luis (Ciego de Ávila, 27 de septiembre de 1970 - Camagüey, 4 de diciembre de 2000) fue un beisbolista cubano. Fue tercera base y cuarto bate del equipo de béisbol de Camagüey en Series Nacionales y jardinero regular del equipo Cuba


title: Miguel Caldés

text: Nació el 27 de septiembre de 1970 en el municipio Bolivia (provincia de Ciego de Ávila).


title: Miguel Caldés

text: Al igual que su tío Vicente Díaz, había mostrado gran brazo como antesalista, lo cual también fue aprovechado en ocasiones en el campo corto.


title: Miguel Caldés

text: Como pelotero impulsó 683 carreras, tercero en el casillero detrás de Leonel Moa (857) y Felipe Sarduy Carrillo (685), y fue igualmente el tercer pelotero en cuanto a su average de por vida con equipos de Camagüey en Series Nacionales con .289, sólo superado por Loidel Chapellí Jiménez (.329) y Luis Ulacia (.312).


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text: Fue la bujía de la escuadra del municipio Jimaguayú, varias veces campeón en los torneos de su provincia, asistió al Mundial Juvenil de 1988 en Australia y a las Copas de 1995 y 1997. Con Camagüey llegó a un tercer puesto en 1998 pero lo más recordado es su enorme jonrón contra Japón en el estadio de los Bravos de Atlanta durante los Juegos Olímpicos de 1996 en esa ciudad norteamericana.


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text: En aquel partido por la medalla de oro en el que la ventaja de los cubanos, que llegaron a explotar al lanzador Masanori Sugiura, fue borrada frente al tirador camagüeyano Omar Luis Martínez, Omar Linares conectó tres jonrones. Sin embargo el bambinazo de Caldés llegó en un momento clave, cuando la pizarra marcaba empate y un pitcher submarino frenaba a los bateadores caribeños.