title: Sergei Tchoban

text: Nació en Leningrado en una familia de científicos. Su padre, Enver Abdurachmanovich Tchoban, fue físico y profesor numerario de la Universidad Politécnica y su madre, Irina Solomonovna Tchoban, trabajó en la misma institución como ingeniera de turbinas. Su abuelo, Solomon Abrámovich Kantor, también fue profesor numerario de la Universidad Politécnica. De 1973 hasta 1980 Tchoban cursó enseñanza media en la Academia de Bellas Artes, de 1980 hasta 1986 estudió en la Facultad de Arquitectura del Instituto Repin de Pintura, Escultura y Arquitectura (clase de Sergei Speranski y Valerian Volonsevich). Después de sus estudios trabajó en el taller de arquitectura de Weniamin Fabrizkij hasta empezar en 1989 su actividad de arquitecto autónomo en Leningrado. En 1991 Tchoban se mudó a Alemania. En 1992 fue empleado en la oficina de Nietz Prasch Sigl en Hamburgo, de la cual se hizo socio en 1995 y asumió el cargo de director de la oficina en Berlín. La oficina nps tchoban voss realizó en Berlín según diseños de Tchoban, entre otros, la cinema Cubix, el CityQuartier DomAquarée, el Centro Cultural Judío y la sinagoga Chabad Lubavich en la calle Münstersche Straße, el hotel nhow Musik- und Lifestylehotel, el Quartier LP 12 – Mall of Berlin así como el Museum für Architekturzeichnung (Museo de Dibujos Arquitectónicos) (diseño – SPEECH, con Sergey Kuznetsov). Desde 2006 Tchoban es socio de la oficina SPEECH en Moscú. Desde 2008, con Sergei Kuznetsov es editor de la revista de arquitectura speech publicada en Moscú en ruso y en inglés. Sergei Tchoban es dibujante y colecciona dibujos arquitectónicos. Para estimular el interés público en el arte del dibujo arquitectónico fundó la fundación Tchoban Foundation que financia el Museo de Dibujos Arquitectónicos inaugurado en 2013.


title: Sergei Tchoban

text: Tchoban fue comisario-curador, en dos ocasiones, el pabellón ruso para la Bienal de Arquitectura de Venecia: en 2010 realizó el proyecto „Factory Russia“ en el marco de la exposición (con Sergei Kuznetsov, Pavel Khoroshilov y Grigory Revzin), en 2012 diseñó con el comisario del pabellón ruso Grigory Revzin y los co-comisarios Sergei Kuznetsov y Valeria Kashirina el proyecto „i-city/i-land“, que recibió una mención especial del jurado. De 2009 hasta 2011 fue miembro y presidente del consejo consultivo de diseño de la ciudad de Linz Austria. Desde 2011 es miembro del consejo consultivo de diseño del Centro de Innovación de Skólkovo Rusia y desde 2013 es miembro del consejo consultivo de diseño en el Comité de Arquitectura y Urbanismo de la ciudad de Moscú.


title: Sergei Tchoban

text: Diseños para complejos residenciales, de oficinas y multifuncionales de Sergei Tchoban se realizaron en Alemania y otros países. Varios de ellos fueron premiados e integrados en guías de arquitectura.


title: Sergei Tchoban

text: Es curador y participante de numerosas exposiciones de arte y arquitectura


title: Sergei Tchoban

text: – colección de imágenes, videos y archivos de audio


title: EdX

text: edX es una plataforma de cursos abiertos masivos en línea, conocidos por sus siglas en inglés como MOOC ("Massive Online Open Course"), basada en software de código abierto. Fue fundada en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) y la Universidad de Harvard en mayo de 2012 para hospedar cursos en línea de nivel universitario de un amplio rango de disciplinas, para todo el mundo sin costos para propiciar la investigación y el aprendizaje. Cada una de estas dos instituciones contribuyen con 30 millones de dólares de recursos para este proyecto sin ánimo de lucro. El curso prototipo con el cuál empezó el programa fue Circuitos y Electrónica, que comenzó en diciembre de 2011, a través de MITx, el programa en línea y masivo del MIT.


title: EdX

text: EdX tiene más de 10 millones de usuarios registrados y es considerado el segundo proveedor más grande de MOOC en el mundo, después de Coursera que cuenta con 23 millones de usuarios registrados.


title: EdX

text: A finales de 2016, edX ofrecía 1300 cursos de los cuales 500 fueron lanzados en 2016. Del total de cursos que ofrece, 53 son pagados, conocidos como cursos de educación profesional, y 13 son elegibles para créditos universitarios. De acuerdo a una investigación realizada por Class Central, el costo promedio de un certificado de edX es de USD$53.


title: EdX

text: Actualmente hay más de 130 colaboradores entre institutos, organizaciones sin ánimo de lucro, corporaciones y organizaciones internacionales que ofrecen o planean ofrecer más de 500 cursos en el sitio web de edX.


title: EdX

text: La misión de edX es incrementar el acceso a la educación de alta calidad para todos, en todas partes. Mejorar la enseñanza y el aprendizaje en el campus en línea. Avanzar en la enseñanza y el aprendizaje a través de la investigación.


title: EdX

text: Los cursos de edX consisten en secuencias de aprendizaje. Cada secuencia se compone de distintos recursos de aprendizaje como videos,podcasts, lecturas, foros de discusión, infografías; y ejercicios de evaluación o interacción como evaluaciones de opción múltiple, preguntas de respuesta abierta, sondeos, preguntas de abiertas con revisión de pares, drag and drop, etc. Los participantes deberán completar estas actividades para alcanzar el puntaje requerido y así, de necesitarlo, obtener el certificado de aprobación. Existen dos tipos de modalidades de cursos: los cursos a "tu propio ritmo" y los cursos al "ritmo del profesor". La mayoría de cursos de edX son al ritmo del profesor, suelen tener una duración de 4 a 8 semanas, con nuevo contenido publicado cada semana y fechas de entrega preestablecidas.


title: EdX

text: Por otro lado, otros cursos son a "tu propio ritmo" es decir al ritmo del estudiante. En esta modalidad, todo el contenido de estos cursos está disponible para completar de 3 a 12 semanas después de la fecha de inicio del curso, cuando se abrió el curso. Los estudiantes pueden registrarse en cualquier momento y tomar el curso tan rápido o lento como quieran. No hay fechas límite, salvo la fecha de cierre del curso. La fecha de cierre aparece en la parte derecha de la página de inicio del curso. Normalmente estos cursos están disponibles durante 5 y 8 meses.


title: EdX

text: La plataforma, ofrece dos tipos de certificados: certificados verificados, por edX y las instituciones socias, y certificados de XSeries. Los certificados verificados son los certificados de aprobación de un curso. Para obtenerlos, es necesario realizar el pago de la tasa correspondiente de cada curso, dentro del plazo establecido, y realizar el proceso de verificación de identidad. Estos certificados, representan un valor agregado para cualquier perfil académico o profesional, y pueden ser incluidos dentro de su "curriculum vitae" y perfiles de LinkedIn, ya que tienen reconocimiento oficial por parte de las universidades.


title: EdX

text: Por su parte, el certificado XSeries es un certificado que se emite cuando se hayan aprobado todos los cursos que forman parte del programa XSeries en la modalidad verificada. También existe la oportunidad de tomar un curso en la modalidad gratuita de oyente, también llamada auditar el curso, no obstante, en esta modalidad no se emite ningún tipo de certificado.


title: EdX

text: Los programas de MicroMasters son una serie de cursos de nivel universitario ofrecidos por universidades de renombre, como por ejemplo MIT y Columbia, diseñados para avanzar en cualquier carrera profesional. Proporcionan aprendizaje profundo en un ámbito específico y son reconocidos por las empresas debido a su relevancia profesional. Los estudiantes se pueden postular a la universidad que ofrece los créditos académicos del certificado de MicroMasters y si son aceptados, podrán realizar una maestría acelerada y asequible.


title: EdX

text: Es una iniciativa que pretende disminuir la brecha de habilidades entre la educación superior y el ámbito profesional.


title: EdX

text: A finales de 2016, esta credencial fue adoptada por 14 universidades en 8 países diferentes. Su costo promedio es de USD$850 aproximadamente, siendo significativamente menor al costo de créditos en universidades de renombre que los dictan, por eso su popularidad.


title: EdX

text: El primer programa de Micromaster de MIT fue Supply chain management (SCM), el cual tuvo mucho éxito con más de 127,000 estudiantes inscritos en al menos un curso, con representación de 189 países.


title: EdX

text: La plataforma empezó como organización sin ánimo de lucro con un capital de USD$60 millones, dinero invertido por Harvad y MIT. Sus ganancias se obtienen por parte de los usuarios que adquieren certificados y por parte de los contratos con las entidades asociadas.


title: EdX

text: En 2015, edX incorporó 27 miembros en ese año y generó alrededor de USD$15 millones; y se presume que en 2016 generó alrededor de USD$20-30 millones, y este número siguen en aumento para finales de 2018.


title: EdX

text: Las ganancias a partir de la asociación se obtienen a través del servicio que edX ofrece como "self serve" o un "edX supported".


title: EdX

text: La plataforma edX, hasta abril de 2017, cuenta con 10 socios académicos importantes de habla hispana, incluyendo a la Universidad Autónoma de Madrid, el Instituto Tecnológico de Monterrey, la Pontificia Universidad Javeriana y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). En 2018 cuenta con 113 cursos en español.


title: EdX

text: EdX como muchas otras plataformas de cursos en línea buscan reducir la brecha entre las universidades y empresas. Como consecuencia de la sociedad de la información, existen necesidades y requerimientos de habilidades que van emergiendo rápidamente, con lo cual la demanda que debe atenderse debe ser igual de ágil.


title: EdX

text: Según, Anant Agarwal, CEO de edX, en una entrevista para el diario El Tiempo, edX es capaz de reducir esta brecha de manera impactante y significativa. Por ejemplo, edX lanzó recientemente sus programas MicroMasters, una iniciativa que está ayudando a reducir la brecha del conocimiento entre la educación superior y el lugar de trabajo, ofreciendo contenido y credenciales en los campos más demandados y las habilidades necesarias para el éxito en el mundo moderno.


title: EdX

text: En este sentido y con el avance tan rápido de la tecnología, la formación en línea es una de las respuestas para el futuro educativo:


title: EdX

text: "El aprendizaje digital (por ejemplo, los MOOC) ofrece opciones para que las empresas entrenen a los empleados en los campos de mayor demanda, como la inteligencia artificial, la seguridad cibernética y la ciencia de datos."


title: EdX

text: Muchas empresas en la actualidad están buscando herramientas para solventar la demanda de capacitación de manera rápida, eficaz y accesible, con cuál edX ha generado y continua generando estás herramientas y programas.


title: EdX

text: A marzo de 2018, hay 54 miembros chárter, 58 miembros asociados y 5 amigos de edX:


title: EdX

text: Hong Kong:Hay más de 130 cursos que actualmente son ofrecidos. Ejemplos de algunos de los cursos incluidos:


title: Yiyi

text: Francisco Pérez García (Utrera, provincia de Sevilla, 4 de julio de 1953) fue un futbolista español que se desempeñaba como delantero.


title: Puerto de Bangkok

text: El Puerto de Bangkok (en tailandés: ท่าเรือกรุงเทพ) popularmente conocido como Puerto de Khlong Toei (ท่าเรือ คลองเตย), es un puerto internacional situado en el río Chao Phraya, en el distrito Khlong Toei de la ciudad de Bangkok, la capital de Tailandia. Es operado por la Autoridad Portuaria de Tailandia. Fue el principal puerto internacional de Tailandia desde su apertura en 1947 hasta que fue sustituido por el de aguas profundas Laem Chabang en 1991. Se trata principalmente de un puerto de carga, aunque sus límites permiten acceder a los buques de 12.000 toneladas de peso muerto o menos. El puerto movilizó 11.936.855 toneladas (13.158.130 toneladas) de carga en los primeros ocho meses del año fiscal 2010, cerca del 22 por ciento del total en los puertos internacionales del país.


title: Alain Acard

text: Alain Acard (28 de marzo de 1951) es un deportista francés que compitió en piragüismo en la modalidad de aguas tranquilas. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Piragüismo de 1974 en la prueba de C2 10000 m.


title: Alain Acard

text: Participó en dos Juegos Olímpicos de Verano en los años 1972 y 1976, su mejor actuación fue un cuarto puesto logrado en las semifinales la prueba de C2 1000 m en la edición de Montreal 1976.


title: Jean-Paul Cezard

text: Jean-Paul Cezard (30 de enero de 1953) es un deportista francés que compitió en piragüismo en la modalidad de aguas tranquilas. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Piragüismo de 1974 en la prueba de C2 10000 m.


title: Jean-Paul Cezard

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Montreal 1976, donde fue eliminado en las semifinales la prueba de C2 1000 m.


title: Felipe de Jesús Cantú Rodríguez

text: Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (Monterrey, Nuevo León; 9 de mayo de 1966) es un licenciado y político mexicano, miembro del Movimiento Regeneración Nacional. Fue diputado plurinominal al Congreso de la Unión desde el 1 de septiembre de 1997, hasta el 31 de agosto de 2000. A sus 34 años por el Partido Acción Nacional fue electo presidente municipal de Monterrey, Nuevo León, cargo que ejerció para el período 2000-2003. Previamente regreso a la Cámara de Diputados por la vía plurinominal de 2009-2012. En 2018 fue candidato por el Partido Acción Nacional a la presidencia municipal de Monterrey. En mayo de 2021 fue designado como candidato sustituto de Morena para la alcaldía de Monterrey, tras la renuncia de Víctor Fuentes a dicha candidatura.


title: Felipe de Jesús Cantú Rodríguez

text: Hijo de Domitila Rodríguez y Ernesto Cantú. De ella, dice, aprendió la importancia de la sencillez y de saber escuchar; de él, el valor del trabajo y del servicio público. Desde muy joven se interesó por incursionar en la política de Nuevo León: en 1983 a los 18 años de edad se afilió al PAN


title: Felipe de Jesús Cantú Rodríguez

text: Se graduó como licenciado en Ciencias Jurídicas por la Universidad Regiomontana en 1994. Tres años después cursó el Diplomado en estudios sobre Estados Unidos en la Universidad de California.


title: Felipe de Jesús Cantú Rodríguez

text: Fue miembro activo del Partido Acción Nacional desde 1983, con cargos como Consejero estatal (1991-2014) y Presidente del Comité Directivo Municipal (1993 a 1994). Asimismo, fue Vicepresidente de la Asociación de Municipios de México A.C. (2000-2003), Miembro del Comité Ejecutivo Nacional del PAN (2005-2008) y Consejero Nacional (1997-2014). Además de haber sido alcalde de Monterrey desde 2000-2003. Fue diputado local en el Congreso de Nuevo León durante la LXVII Legislatura, y diputado federal plurinominal en la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión en las LVII y LXI Legislaturas. En la LXI Legislatura fue nombrado presidente de la Comisión de Energía, lo que le permitió participar como panelista y conferencista en eventos internacionales como el XX Congreso Mundial del Petróleo (Qatar, 2011) o la reunión de la Global Legislator Organisation (Inglaterra, 2012).


title: Felipe de Jesús Cantú Rodríguez

text: En la administración pública federal, se desempeñó como Director General del Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal, de la Secretaría de Gobernación, y Director de Operaciones de DICONSA SA de CV.


title: Felipe de Jesús Cantú Rodríguez

text: En febrero de 2021 anunció formalmente su renuncia del Partido Acción Nacional tras 37 años de militancia.


title: Felipe de Jesús Cantú Rodríguez

text: En 2020 en las declaraciones de Froylán Gracia Galicia, hombre de confianza de Emilio Lozoya, exdirector de Pemex, Felipe de Jesús Cantú aparece señalado junto a Francisco García Cabeza de Vaca y Roberto Gil Zuarth, como uno de los miembros del Partido Acción Nacional que presionó para obtener contratos energéticos a cambio de no boicotear la aprobación de la mencionada reforma.


title: Felipe de Jesús Cantú Rodríguez

text: Coautor del libro Modelo de Desarrollo Parlamentario 2009, ha participado como editorialista en el periódico El Norte (Grupo Reforma), y columnista de El Diario de Monterrey, El Financiero y la Estrella (de Dallas, Texas).


title: Felipe de Jesús Cantú Rodríguez

text: Fue Presidente del “North American International Trade Corridor Partnership” (NAITCP) que agrupa a promotores del Libre Comercio en Norteamérica de los sectores público y privado; así como Presidente del Centro Iberoamericano para el Desarrollo Estratégico Urbano (CIDEU).


title: Arioso

text: En música clásica, un arioso es una forma musical para voz de solista, que ocupa la plaza intermedia entre el recitativo, de naturaleza narrativa, y la aria, más musical. El arioso apareció en el transcurso del siglo XVI, al tiempo que la monodia acompañada y la ópera, de la que es indisociable. Es usado, no solo en el canto lírico, sino en cualquier género musical donde hay un relato o el desarrollo de una acción dramática, como la cantata, el oratorio, etc. Se parece al "recitativo accompagnato", con el que a menudo se confunde.


title: Arioso

text: Un ejemplo de arioso lo encontramos en La flauta mágica de Mozart, al final del primer acto. Con carácter de andante, lo canta un sacerdote (Sprecher): "Sobald dicho Führt diciembre Freundschaft Hand ins Heiligtum zum ew'gen Band".


title: Arioso

text: El arioso se parece al recitativo por su estructura libre y sus inflexiones melódicas, próximas a la palabra. Asimismo se parece a la aria por sus características melódicas; las frases a menudo son más cantadas que en un recitativo. A diferencia del aria, a nivel estructural, habitualmente no hay ninguna repetición ni se distingue un tema claramente.


title: Arioso

text: En una composición musical, el arioso puede constituir un número independiente, a diferencia del recitativo que suele estar precediendo un aria con la que tiene una estrecha relación. Puede igualmente, formar parte de un fragmento de unos cuantos compases que quedan insertados en una estructura más desarrollada, ya sea un recitativo o un aria.


title: Arioso

text: Durante el siglo XIX, cuando los compositores de ópera iban abandonando progresivamente la forma estricta del "aria da capo" y la alternancia «recitativo-aria», se abrieron caminos como el de la «melodía infinita» que podemos observar en las obras de Richard Wagner. En este contexto, el modelo formal del arioso tuvo un papel más protagonista.


title: Eloy Fernández López

text: Eloy Fernández López (Cañeda, Cantabria, España, 30 de mayo de 1940) es un exfutbolista español que se desempeñaba como defensa. Su hermano José Luis Fernández López.


title: Anke Ohde

text: Anke Ohde es una deportista de la RDA que compitió en piragüismo en la modalidad de aguas tranquilas. Ganó cinco medallas de oro en el Campeonato Mundial de Piragüismo en los años 1974 y 1975.


title: Pesetacoin

text: Pesetacoin (abr.: PTC) es una criptodivisa descentralizada, diseñada a partir de Bitcoin y Litecoin por CryptoMP y Ramón Martínez. El nombre es un homenaje a la antigua peseta española, está basada en el algoritmo Scrypt Proof Of Work (prueba de trabajo) y al igual que Bitcoin y similares también tiene un límite. El límite fijo y máximo de la PTC utilizado para evitar la inflación, es de 166.386.000, siendo este un homenaje al valor de referencia fijado el 31 de diciembre de 1998, donde 166,386 pesetas españolas equivalían a 1€. La PTC permite el minado conjunto con Litecoin y otras monedas.


title: Pesetacoin

text: El 8 de enero de 2014 CryptoMP decidió resucitar la peseta, Ramón se unió a él unas semanas más tarde para aportar la innovación del minado conjunto.


title: Eloy Matute

text: Eloy Matute Urbano (Armilla, Granada, 6 de abril de 1944) es un exfutbolista español que se desempeñaba como delantero.


title: Straight (jazz)

text: El término straight (literalmente, en inglés, derecho, recto o exacto) se utiliza en el mundo del jazz en referencia a una forma de tocar a la manera clásica, es decir, tal como está escrita en la partitura, sin ningún tipo de inflexión jazzística ni improvisaciones.


title: Straight (jazz)

text: Especialmente en la época del swing, el término servía para indicar el carácter de las big bands, diferenciando entre las que tocaban "straight", es decir, sin apenas espacio para improvisaciones, y que usualmente estaban dirigidas a públicos blancos para baile con un carácter más comercial, y las que no lo hacían. Diversos temas de jazz recogen esta expresión, entre ellos algunos tan conocidos como "Straight Ahead", de Count Basie, o "Straight no chaser" de Thelonious Monk.


title: Straight (jazz)

text: También, en el argot musical, se utiliza "straight" como antónimo de "bolo" o concierto aislado de una sola noche." Straight", por el contrario, implica un contrato de varios días, normalmente una semana o más.


title: Enrique XX de Reuss-Greiz

text: Enrique XX de Reuss-Greiz (; 29 de junio de 1794 - 8 de noviembre de 1859) fue príncipe de Reuss-Greiz desde 1836 hasta 1859.


title: Enrique XX de Reuss-Greiz

text: Enrique XX había nacido en Offenbach, Gran Ducado de Hesse, el hijo menor superviviente del príncipe Enrique XIII de Reuss-Greiz (1747-1817), (hijo del príncipe Enrique XI de Reuss-Greiz y la condesa Conradina de Reuss-Köstritz) y de su esposa, la princesa Guillermina Luisa de Nassau-Weilburg (1765-1837), (hija a su vez del príncipe Carlos Cristián de Nassau-Weilburg y la princesa Carolina de Orange-Nassau).


title: Enrique XX de Reuss-Greiz

text: A la muerte de su hermano mayor el 31 de octubre de 1836, Enrique XX sucedió como príncipe de Reuss-Greiz por causa de la ley sálica que se aplicaba en los principados alemanes; su hermano había muerto sin descendiente varón.


title: Enrique XX de Reuss-Greiz

text: Enrique XX mantuvo la administración del principado basada en principios absolutistas hasta al menos 1848 cuando, por causa de la Revolución, fue obligado a emitir una constitución aunque nunca entró en vigor. El príncipe, sin embargo, se distinguió en el servicio militar en favor del Imperio austríaco.


title: Enrique XX de Reuss-Greiz

text: Enrique XX se casó el 25 de noviembre de 1834 en el castillo de Haid con la princesa Sofía de Löwenstein-Wertheim-Rosenberg (1809-1838), tercera hija del príncipe Carlos de Löwenstein-Wertheim-Rosenberg, y de su esposa, la condesa Sofía Luisa de Windisch-Grätz. No tuvieron hijos.


title: Enrique XX de Reuss-Greiz

text: Se casó por segunda vez el 1 de octubre de 1839 en Homburg vor der Höhe con la princesa Carolina Amalia de Hesse-Homburg, la hija mayor de Gustavo, Landgrave de Hesse-Homburg, y de su esposa, la princesa Luisa de Anhalt-Dessau.


title: Enrique XX de Reuss-Greiz

text: Tuvieron cinco hijos:


title: Manuel Romero Barco

text: Manuel Romero Barco (Coria del Río, provincia de Sevilla, 10 de junio de 1928) fue un futbolista español que se desempeñaba como defensor. Es el hermano del también futbolista Enrique Romero Barco.


title: Bärbel Köster

text: Barbara Köster –conocida como Bärbel Köster– (Lübberstorf, RDA, 26 de mayo de 1957) es una deportista de la RDA que compitió en piragüismo en la modalidad de aguas tranquilas.


title: Bärbel Köster

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Montreal 1976, obteniendo una medalla de bronce en la prueba de K2 500 m. Ganó cuatro medallas de oro en el Campeonato Mundial de Piragüismo en los años 1974 y 1975.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: Fundación Patrimonio Filmico Colombiano es una fundación encargada de recolectar y restaurar todo el material audiovisual que se produzca en Colombia. Esto se hace con el fin de consolidar un archivo audiovisual que se pueda presentar a todo el país y continuar con la formación de la historia de la imagen en movimiento colombiana. Desde el año de 1984, la Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano pertenece y está acreditada por la Federación Internacional de Archivos Fílmicos, FIAF.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: La Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano nace después de la sucesión de varios intentos por parte de diferentes entidades, estatales y no estatales, de consolidar un archivo audiovisual que recogiera la naciente historia del cine colombiano en el siglo XX. En el año 1954 el librero catalán Luis Vicens, con el apoyo de varias entidades (entre ellas Cine Club de Colombia) pone en pie la Filmoteca Colombiana, la cual se transformaría años más tarde en la Cinemateca Colombiana. Tres años después de su fundación, la Cinemateca Colombiana adquiere sus primeros filmes y ese año es aceptada como miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos, FIAF.  Sin embargo, la Fundación patrimonio fílmico colombiano se constituiría como tal en 1986, luego de que la Compañía de fomento cinemtatográfico, FOCINE, convocara a un comité que estuviese dispuesto para trabajar en la recuperación del patrimonio fílmico nacional. Esta reunión dio como resultado la unión de varios entes públicos y privados, entre ellos Cine Colombia, Cine Club Colombia y la Fundación Rómulo Lara, la cual permitió la fundación de Patrimonio Fílmico. Para terminar la lista de socios, Radio Televisión Nacional de Colombia, RTVC, entró en el año 2006 como miembro de la Junta Directiva en desarrollo del proyecto Centro de Conservación de Soportes Audiovisuales.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: Desde 1986, la Fundación se convierte en miembro activo de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos, FIAF.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: La Fundación ha promovido la producción de obras audiovisuales, publicaciones y exhibiciones que muestran y fundamentan la historia del cine colombiano. Entre los múltiples logros de la Fundación patrimonio fílmico Colombiano se encuentran la recuperación, almacenamiento y custodia de más de noventa mil objetos relacionados con las producciones de cine nacional. En esta colección se encuentran rollos de cine, casetes de video y registros sonoros.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: También ha adelantado la gestión para la restauración y preservación de los primeros registros cinematográficos colombianos, que se encuentran en nitrato de celulosa. Este polímero fue el primer soporte físico del cine y es altamente inestable y autoinflamable.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: La fundación ha restaurado y preservado un grupo de películas pertenecientes a las primeras épocas del cine nacional. Debido a esto, estas filamciones se han podido recuperar para convertirse en bienes de interés cultural, todo esto para que el público en general pueda consultarlos y reproducirlos. Los siguientes largometrajes, pertenecientes al periodo del cine silente colombiano han sido restaurados y almacenados por la fundación:  La fundación también ha restaurado y preservado las primeras obras del periodo del cine sonoro colombiano  En el año 2001, la Fundación Patrimonio Fílmico colombiano organizó y realizó la primera muestra de cine mudo colombiano, llamada "Los filmes de una década dorada". Entre el archivo que se proyectó durante ese evento se mostraron películas del Archivo Histórico Cinematográfico de los Acevedo.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: En otros de los proyectos realizados por la fundación se encuentra la catalogación, indización y divulgación del archivo de los pioneros del periodismo audiovisual en Colombia. Este archivo está constituido por más de treinta y cinco (35) horas que documentan el transcurrir histórico del país de 1915 a 1955.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: Actualmente La Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano, en colaboración con la Cinemateca del Caribe de Barranquilla y con la Cinemateca Distrital de Bogotá, se ha convertido en el gestor principal del Sistema de Información del Patrimonio Audiovisual Colombiano, Sipac. Además, lidera la tarea de concienciar a las autoridades y al público en general sobre la necesidad y la obligación de preservar sistemática y técnicamente el patrimonio audiovisual de la nación, para promover acciones que permitan consolidar un archivo audiovisual clave para seguir engordando los libros de la historia del cine colombiano.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: La Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano ha realizado varias publicaciones que reúnen gran parte del archivo. Estas son las principales publicaciones de la fundación


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: Carteles de largometrajes colombianos en cine 1925-2012


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: Libro publicado en el año 2012, en el que se reúnen los diferentes carteles de varios largometrajes colombianos a lo largo de la historia del cine nacional. Este libro ha permitido mostrar no sólo los numerosos títulos de las películas de largometraje, sino además, ha hecho un panorama de la publicidad en el cine colombiano a través de su historia, y como esta ha evolucionado en muchos de sus conceptos, mostrando una nueva construcción simbólica de la mirada publicitaria.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: Esta edición presenta la colección de doscientos treinta y seis carteles que conserva la Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano, gracias a la confianza de casas productoras, directores e instituciones que han adjuntado las piezas promocionales junto a las películas.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: Colección Cine Silente Colombiano


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: Esta colección, publicada en 2012, con el apoyo de Proimágenes Colombia y el Ministerio de Cultura, incluye diez discos compactos. Estas obras iniciales, situadas principalmente a mediados de la década de 1920, constituyen uno de los pilares fundamentales en las películas argumentales colombianas.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: Reúne la totalidad del legado de la Cinemateca Colombiana que presidió Hernando Salcedo Silva de las películas silentes de 1924-1926, inspiradas en obras literarias o teatrales o que se ocupan de hechos históricos o de ficción, junto con algunos registros noticiosos, documentales y crónicas sobre la producción, distribución y promoción del oficio cinematográfico.


title: Fundación Patrimonio Fílmico Colombiano

text: Su contenido es el siguiente:


title: Puerto de Mersin

text: El Puerto de Mersin (en turco: "Mersin Limanı") es un importante puerto ubicado en la costa nororiental del mar Mediterráneo en Mersin, en el sur de Turquía. Es el puerto más grande del país. Propiedad de los Ferrocarriles Estatales de Turquía (TCDD), el derecho de explotación se transfirió el 11 de mayo de 2007 al consorcio PSA - Akfen por un período de 36 años.


title: Puerto de Mersin

text: La Conexión ferroviaria del puerto trae el tráfico de trenes de carga pesada a Mersin, a través de la línea principal de Adana-Mersin. La infraestructura ferroviaria en el puerto de Mersin es una de los mejores de Turquía.


title: Frisia (desambiguación)

text: El nombre Frisia puede corresponder a los siguientes artículos:


title: Minton's Playhouse

text: Minton’s Playhouse es un club de jazz situado en la primera planta del Cecil Hotel, en 210 West 118th Street (Harlem) y el nombre está registrado como marca por la empresa Housing and Services, Inc. de Nueva York. El acceso al actual club se encuentra en el 206 de West 118th Street, señalado por una pequeña placa. El Minton’s fue fundado por el saxofonista Henry Minton, en 1938. El Minton’s es especialmente conocido por el papel que jugó en el desarrollo de las nuevas tendencias en el jazz de los años 1940, conocidas como bebop, cuando en sus jam sessions músicos como Thelonious Monk, Kenny Clarke, Charlie Christian, Charlie Parker y Dizzy Gillespie, sentaron las bases de la nueva música.


title: Minton's Playhouse

text: El Minton’s se mantuvo en primera línea durante más de tres décadas, hasta su decadencia a finales de los años 1960, llegando incluso a cerrar en 1974. Tras permanecer cerrado casi treinta años, volvió a abrir sus puertas el 19 de mayo de 2006, bajo el nombre de Uptown Lounge at Minton’s Playhouse. Volvió a cerrar sus puertas en 2010 para una remodelación, y se reinauguró nuevamente en 2012.


title: Minton's Playhouse

text: "Este artículo está tomado en su versión inicial del de la Wikipedia en inglés."


title: Radical 66

text: El radical 66, representado por el carácter Han 攴, es uno de los 214 radicales del diccionario de Kangxi. En mandarín estándar es llamado 攴部, ("pū bù"); en japonés es llamado 攴部, ぼくぶ ("bokubu"), y en coreano 복 ("bok"). Este radical es llamado «radical “golpear”» en los textos occidentales.


title: Radical 66

text: El radical «golpear» aparece generalmente en el lado derecho de los caracteres que se encuentran clasificados bajo él. Puede aparecer en su forma estándar (攴) o en la variante 攵.


title: Agrupación Deportiva Alcorcón "B"

text: "B"


title: Agrupación Deportiva Alcorcón "B"

text: Agrupación Deportiva Alcorcón "B" es un equipo de fútbol español, filial de la AD Alcorcón Club de la Segunda División. Fundado en 1998, actualmente juega en la Tercera División.


title: Carola Zirzow

text: Carola Zirzow (Prenzlau, RDA, 15 de septiembre de 1954) es una deportista de la RDA que compitió en piragüismo en la modalidad de aguas tranquilas.


title: Carola Zirzow

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Montreal 1976, obteniendo una medalla de oro en la prueba de K1 500 m y una de bronce en la prueba de K2 500 m. Ganó tres medallas de oro en el Campeonato Mundial de Piragüismo en los años 1974 y 1975.


title: Blasco de Alagón el Viejo

text: Blasco de Alagón "el Viejo" o Blasco I de Alagona (?-Mesina, 1301) fue un noble valenciano de origen aragonés que inició la rama siciliana de Alagón, siendo llamados en italiano "Alagona".


title: Blasco de Alagón el Viejo

text: Sirvió a los reyes Pedro III de Aragón, Alfonso III de Aragón, Jaime II de Aragón y Federico II de Sicilia. Este último lo nombró conde de Mistretta en agradecimiento a sus servicios.


title: Blasco de Alagón el Viejo

text: Acompañó a Pedro el Grande a Sicilia en 1282, después de las vísperas sicilianas, y fue nombrado capitán general de Sicilia. También fue uno de los que acompañó al rey al desafío de Burdeos de 1283. En 1285 formaba parte de las tropas del infante Alfonso de Aragón durante la campaña de conquista del reino de Mallorca de Jaime II de Mallorca. Posteriormente fue nombrado capitán general y lugarteniente de Jaime II de Aragón en Calabria, ganando la batalla de Montalto en 1291, y arrebatando el dominio de la región a los angevinos.


title: Blasco de Alagón el Viejo

text: Rechazó los términos de la paz de Anagni (1295) y se pasó al servicio de Federico II de Sicilia a pesar de las prohibiciones de Jaime el Justo. Durante la guerra de las vísperas sicilianas derrotó a los angevinos en las batallas de Catanzaro (1297), pero fue derrotado en la batalla naval del cabo Orlando (1299). Consiguió nuevamente la victoria en la batalla de Falconara (1299) y en la de Gagliano (1300).


title: Blasco de Alagón el Viejo

text: Murió en Mesina, debido a una enfermedad, en el año 1301.


title: Blasco de Alagón el Viejo

text: Era hijo de Artal IV de Alagón y hermano de Artal V de Alagón.


title: Blasco de Alagón el Viejo

text: Se casó con Beatriz de Suabia. De este matrimonio nació:


title: Blasco de Alagón el Viejo

text: Blasco de Alagón el Joven.


title: Quechuas de Lambayeque

text: La población quechua-hablante de la región Lambayeque se ubica entre los 1000 y 4000 m, en ambas vertientes de la cordillera occidental de los Andes, ocupando parte de los distritos de Incahuasi, Cañaris y Salas (así como otros ubicados en los departamentos de Piura y Cajamarca). Existen también numerosos quechua-hablantes en las pequeñas ciudades de Ferreñafe (Lambayeque) y Pucará (Cajamarca). Este espacio de habla quechua en su variante Incahuasi-Cañaris se inicia en el ascenso a la sierra desde la zona costera de Lambayeque y se extiende en dirección noreste hasta a las vecinas regiones de Cajamarca y Piura. En Cajamarca, se encuentran en Andanga, Rumichaca, Tucto y Guayabo en el distrito de Miracosta (Chota), en torno al vecino valle de Sangana, y en Querocotillo (Cutervo). Ambos se encuentran en límites del distrito de Incahuasi. También se habla este idioma en los caseríos de Tallas, Lishinas, Ninamaba, Pascapampa y Atunpampa (Jaén), ubicados en la vertiente Amazónica, a orillas del río Huancabamba, en límites con Cañaris. En Piura, los hablantes de quechua se ubican en Chilcapampa, en el distrito de Huarmaca (Huancabamba), un enclave formado por migrantes incahuasinos. Los habitantes de la sierra se dedican principalmente a la agricultura de panllevar, la cría de ganado ovino y vacuno, y en menor medida a otras actividades como el comercio o el transporte de pasajeros y mercancías. Este espacio de habla quechua es también el de unos rasgos culturales distintivos expresados, entre otros, en la organización comunal, las mayordomías religiosas, la música, las danzas, el curanderismo y el tejido, entre otros.


title: Quechuas de Lambayeque

text: La historia y la etnografía de las comunidades quechua-hablantes de la sierra de la región Lambayeque es prácticamente inexistente y no se cuenta en la actualidad con ningún estudio sistemático sobre ellas.


title: Quechuas de Lambayeque

text: Sobre la ocupación temprana de la actual serranía lambayecana contamos con algunas informaciones de conjuntos monumentales pertenecientes al periodo formativo (2000 a. C.-100 d. C.) como los ubicados en Chiñama (Alva Mariñas 1989) o sobre la cabecera del río La Leche en los caseríos de Sangana y Congona (Alva 2009). Estos conjuntos han sido interpretados como centros ceremoniales vinculados al culto de la fertilidad y el agua, por encontrarse estratégicamente ubicados en las nacientes de ríos que riegan los valles costeros y como rutas de paso entre la serranía y las tierras bajas, al ser el punto donde la cordillera andina alcanza su punto más bajo en territorio peruano (Alva 2009:10-13).


title: Quechuas de Lambayeque

text: Precisamente el control sobre el agua que nace en la cordillera es una de las claves para el estudio de la zona norte del Perú en época prehispánica. El agua, indispensable para la irrigación de los campos de cultivo que permitieron el desarrollo de las grandes culturas costeras de Moche, Lambayeque y Chimú (s. I al XV), habría impuesto una serie de especiales relaciones y tensiones entre los reinos costeños y los señoríos asentados en la serranía. La frontera entre estos dos espacios habría tenido una larga historia de fluctuaciones durante todo el periodo (Dillehay y Nethertly 1998: 85) cuyo resultado para las poblaciones de los flancos occidentales de la cordillera andina habría sido de intensos intercambios e influencias entre las tradiciones culturales costeñas y serranas.


title: Quechuas de Lambayeque

text: Esta importante relación entre la costa y la sierra también fue entendida por los Incas quienes se expandieron sobre este territorio hacia 1470 bajo el mando de Topa Inga Yupanqui. Como lo relata Cabello de Valboa en su Miscelánea Antártica, los incas en su avance por los valles de Chimú Capac bajo el mando de dos tíos de Topa Inga, Auquiyupangui y Tilcayupangui, no se habrían encontrado con mayor resistencia a excepción de la de “unos Yndios bárbaros que vivían á las faldas de la sierra llamados Penachies”, quienes mataron a algunos de los del Cuzco. Como resultado, los capitanes incas apresaron al cacique costero de Jayanca y lo llevaron al Cusco por sospechar que había sido éste el que había ordenado el ataque ([1586] 1951: 331), sugiriendo una interdependencia político-militar entre estos dos espacios.


title: Quechuas de Lambayeque

text: La dinámica entre la costa y la sierra en época prehispánica ha sido precisamente tipificado través del caso de los señoríos de Jayanca y Penachí (Dillehay y Nethertly 1998). Cuando Sebastián de la Gama visita Jayanca en 1540, cuenta que el agua con la que regaban sus tierras era ‘rescatada’ por los señores de este señorío, quienes enviaban sal, ají y algodón al cacique de Penachí a cambio del agua de la quebrada de Canchachalá, uno de los afluentes del río La Leche (Ramírez 2002:44). La relación entre estos espacios complementarios ha sido interpretada más allá de un ‘intercambio’ de productos hacia el establecimiento de colonias permanentes de serranos en la costa y, en el otro sentido, de costeños en la sierra, formando enclaves o ‘islas’ de un solo archipiélago (Murra 2002:114), con un asentamiento que se ha entendido en términos de ‘territorialidad’ o ‘dominio salpicado’, lo que habría significado la interdependencia entre las formaciones políticas de la costa y de la sierra (Ramírez 1987: 58).


title: Quechuas de Lambayeque

text: La documentación colonial temprana que conocemos da cuenta de la existencia del cacicazgo de Penachí por lo menos desde el inicio de la dominación inca a finales del siglo XV. El ámbito del cacique de Penachí se habría extendido por un territorio similar al de la actual sierra lambayecana como lo recoge Don Cristóbal Vaca de Castro en 1548, en su descripción del Obispado de Quito, el cacique de Penachí estaría: “… consecutivamente por parte de la sierra, e hacia la sierra el cacique Penachí, que es de la jurisdicción de la ciudad de San Miguel, e parte términos con el cacique de los Guambos, el cual cacique de los Guambos es de la jurisdicción de Trujillo, e por más encima de la sierra el cacique de Huancabamba, con todos sus términos e limites” (Albuja Mateus 1998:XLII; Burgos G. 1995:40). Es decir, el cacicazgo de Penachí habría estado ubicado en la sierra inmediata al señorío de Jayanca, hasta encontrarse por el sureste con el espacio de los guambos en Cajamarca y por el norte y noreste con los huancabambas, guayacundos y tabaconas de la sierra de piurana (Hocquenghem 1998:142-144).


title: Quechuas de Lambayeque

text: Sobre la procedencia o filiación de los pobladores sujetos a este cacique de Penachí no se sabe casi nada. Algunos autores, sin aportar pistas sobre la procedencia de sus informaciones, le han atribuido distintos orígenes. Sebastián Lorente en el siglo XIX asegura que “Aunque habitaban dentro de los límites naturales del mismo territorio [muchik], pertenecían a la raza de los Tallanes y procedían de la sierra los naturales de Motupe, Cañares, Ingahuasi, Chóchope, Colaya, Penachí, Copiz y Olmos…” (Lorente 2005:561). Igualmente, los quechuas de Lambayeque han sido considerados como descendientes de los muchik (Ibáñez Inchaústegui 1997: 277) o como una etnia propia (Sevilla Exebio 1998).


title: Quechuas de Lambayeque

text: Los estudios sobre las poblaciones prehispánicas de la vecina sierra de Piura, dan cuenta de un complejo mosaico étnico de pequeños señoríos con distintos orígenes, lenguas y tradiciones culturales (Hocquenghem 1989: 125-135; Taylor y Descola 1981), una situación que también se habría replicado hacía el sur en la sierra lambayecana. Dentro de este mosaico étnico, se encontrarían poblaciones de distintas filiaciones (amazónica, yunga y quechua) que habrían variado sus ámbitos de influencia a través de todo este periodo. En lo que respecta a las poblaciones de quechua hablantes habrían llegado a esta zona a partir de finales del Horizonte Medio, entre los siglos VII y IX, procedentes de los Andes centrales (Alva Mariñas 2009; Andrade 2012: 36; Hocquenghem, 1989: 45-49; Torero 1968: 97). Esta penetración pre-inca de grupos quechuas habría dejado su huella en el quechua que se habla en la actualidad en toda la sierra de Lambayeque (Quechua IIA) y que posee rasgos que ubican su procedencia en la Sierra Central (Andrade 2012; Torero 1968:135).


title: Quechuas de Lambayeque

text: A esta complejidad étnica del norte se añadiría el desplazamiento de poblaciones a otros nichos ecológicos en el aprovechamiento vertical del territorio (Ramírez 1987:58), y, con la llegada de los Incas, el traslado de poblaciones desde otros puntos del imperio. En esta práctica de desplazamientos masivos, conocida como mitma, podría estar el origen de la actual población del distrito de Cañaris que se piensa fue trasladada por orden de Topa Inga desde el pueblo de Cañar en el sur de la actual República del Ecuador para consolidar la conquista del norte (Espinoza Soriano 1986: 154).


title: Quechuas de Lambayeque

text: Aunque hasta ahora no se conoce ningún documento que de cuenta de las características de este enclave, sí contamos con una noticia en la relación de “tambos del camino real” que hace don Felipe Guamán Poma de Ayala en su Nueva Crónica y Buen Gobierno (1615) que podría aportar una pista sobre su carácter. En su relación Guamán Poma refiere que existía un tambo llamado "“Canaria tambo real”" ubicado entre el tambo de Santa Ana, adscrito al espacio guayacundo en la serranía piurana al norte de la actual Cañaris; y el de Rocoto al este, perteneciente al ámbito de los guambos en la actual provincia de Cutervo en Cajamarca (Espinoza Soriano 2006:67). Poma de Ayala describe este Tambo como uno "“que no tiene pueblo y que se halla rrecaudo, pulpiría” "(1615:1094-1096), es decir, una estancia con aposentos y corrales para poder alojar al sapainca, un ‘tambo real’, pero sin un pueblo en su entorno. Esto puede sugerir que el enclave mitimae de Cañaris habría estado adscrito al cuidado de este tambo como ha sido descrito por Wademar Espinoza para Cajamarca, donde ha descrito a mitayos, dependientes directamente del inca, que estarían ocupados exclusivamente en el servicio de los tambos, ya que los caminos y hospederías de esta zona no eran muy concurridos y así lo requerían (1986:351).


title: Quechuas de Lambayeque

text: Sin embargo, y cualquiera que fuese el tipo y carácter de estos mitimaes, los lazos de adscripción que mantenían con su curaca y etnia de origen fueron rápidamente desdibujados por la imposición de la administración colonial española, que no respetó las unidades administrativas indígenas (Ramírez 2002:64). Así se desprende de lo sucedido con unos mitmas penachies en Cajamarca durante la visita de González de Cuenca: « Por su lado, el curaca de la huaranca de Pampamarca –o Bambamarca- se apoderó de los mitmas yungas de Pencahí. Diez de éstos, encabezados por sus curacas Carguatoma y Zacán, fugaron en 1565 a la tierra de sus antepasados. El líder étnico de Pampamarca, don Francisco Tantaguatay, aprovechó la estancia de González de Cuenca en Cajamarca y solicitó que Don Hernando curaca de Penachí, los devolviera. En efecto, González de Cuenca, mediante un Auto firmado el 12 de febrero de 1567 dispuso que Francisco García de Vargas, corregidor de Saña, seguidamente de investigar la verdad, deportara otra vez a los mitmas yungas de Penachi a Cajamarca » (Espinoza Soriano 1969: 23). En este nuevo escenario impuesto por los colonizadores españoles, las comunidades de Cañaris y Penachí quedaron dentro de un mismo ámbito administrativo, al que posteriormente se añadirá Incahuasi, cuando sea fundada a mediados del siglo XVIII.


title: Quechuas de Lambayeque

text: La conquista española del cacicazgo de Penachí fue llevada a cabo por Alonso de Guerra en el año de 1533. En recompensa a Guerra le fue encomendado el cacique de Penachí (AGI, Lima 565, L. 2), dando inicio a poco más de medio siglo de este régimen para los naturales sujetos a este cacique. A Alonso Guerra le sucedió en el cargo su hijo, Diego de Guerra (AGI, Patronato, 106, R.7) quien la cambia y es nombrado entonces Juan Cortés (Hampe Martínez, 1979: 106). Tras la muerte de Cortés la encomienda es entregada en 1571 por el virrey Toledo a Antonio Venero y ese mismo año, a Pedro González de Prado (Schlüpmann 1994: 93, 95, 98). Poco tiempo después pasa por pleito a Antonio Vaca de Castro (AGI, Justicia,419,N.1). La encomienda de Penachí desparece al ser incorporada a la Corona Real por Real Cédula del 28 de marzo de 1576, tras haber vacado en España por muerte de don Antonio Vaca de Castro.


title: Quechuas de Lambayeque

text: La desaparición de las encomiendas, en el marco del esfuerzo de la Corona española por retomar el poder sobre sus nuevos dominios, fue seguida por la política de reducciones introducidas en el Virreinato peruano por el Virrey Francisco de Toledo, a fines del siglo XVI. Las reducciones de la población indígena dispersa en respondía al interés Real de controlar a sus súbditos y tributarios y, especialmente, para lograr su evangelización. Con esta intención, en la Visita y Reducción de indígenas de Piura, Guayaquil y Puerto Viejo realizada entre 1572 y 1573, don Bernardino de Loayza y el Provisor del Arzobispado de Lima fundó la Reducción de Salas a la que se agregaron las parcialidades de Cañares y Penachí, para separarse pasados unos años (Huertas 1996:95).  Ya para el siglo XVIII, cuando la nucleación impuesta por las reducciones se había consolidado y en el Virreinato se encontraba asimilando las reformas impuesta por la dinastía de los borbones españoles, se multiplican los pleitos entre los Comunes de Indios y los hacendados por la posesión de la tierra. Estos litigios constituyen el grueso de la documentación colonial conocida sobre la actual sierra de Lambayeque y han jugado un papel clave en el proceso de legitimación de sus posesiones hasta el reconocimiento definitivo de las comunidades campesinas ya a fines del siglo XX. Entre estos documentos cabe destacar el conservado en la Comunidad de San Juan Bautista de Cañaris, una copia del expediente que siguen entre el Común de indios del Pueblo de San Juan de Cañares y Francisco Ydalgo Tinoco, Julián Salazar y otras personas como vecinos del Gobierno y Jurisdicción de la Ciudad de Jaén de Bracamoros por la posesión de las tierras nombradas de Illambe, Guacapampa, Nivinto, Montaña grande, Tabla Cucho al lindero Mirador, Sapallán, con sus pastos abrevaderos aguas y montes que dirigen al sitio Risco (Alva 2013). Este documento habla de la situación vivida durante el siglo XVIII por los comunes de Indios, cuyo territorio estaba constantemente amenazado por el sistema colonial de haciendas. También, se hace eco de un importante cambio sucedido en este siglo en el que los caciques indígenas pierden su poder, despojados por las reformas borbónicas del cobro de tributo, y dando paso a la emergencia de los cabildos indígenas (O'Phelan Godoy 1977). Así se desprende de la escritura de compraventa de unos terrenos de propiedad de doña Juana María Callaipoma, nombrada como cacica principal de los pueblos de Penachí y Cañares, que los había heredado de su padre, el también cacique don Sebastián Callaipoma Lorenzo, al Cabildo, Justicia y Regimiento del Común de Indios de San Juan Bautista de Cañares como parte de las pruebas de posesión de los sitios en litigio. Sobre los caciques de este territorio no tenemos mucha información, pero podemos suponer que sufrieron, al igual que otros caciques de la zona, un profundo proceso de transformación hacia categorías españolas de posesión de la tierra, transmisión hereditaria y acumulación de dominios por alianzas matrimoniales (Diez 2006). Así parece desprenderse del testamento de don Esteban Guambos, cacique principal y gobernador de Olmos y Copis escrito en 1768, quien al no tener descendencia nombró como su heredera universal a su hermana mayor doña Bruna Guambos Efio. Entre las heredades legadas figuran los Gobiernos de Salas, Penachí y Cañaris, que don Esteban tenía por línea materna al ser hijo de doña María Jesús Callaipoma y que por entonces estaban en litigio con doña Lugarda Carhuariaco en los estrados de la Real Audiencia de Lima (Zevallos Quiñones 1989:104).


title: Quechuas de Lambayeque

text: Otro de los documentos del siglo XVIII fundamental para entender la configuración actual de la sierra de Lambayeque es el Auto que sigue Don José Ramírez de Arellano, dueño de las haciendas de Janque y Sangana contra los indios de Ingaguasi (AHL PIRA 20 Caja 429). En este litigio se recoge la fundación del pueblo de Incahuasi en 1748 por parte de parcialidades o grupos de ayllu adscritos entonces a Cañares y Penachí como declaran los testigos, indios del pueblo de Penachí: “…ser cierto y constarles a estos declarantes que los expresados Gerónimo Sánchez y Domingo Ramos yndios que han agregado del pueblo de Penachí y Cañares a la jalca nombrada de Ingaguaci, han hecho una capilla hace tiempo de más de un año colgando campanas, que han puesto rollo de alcalde y alguacil mayor diciendo ser pueblo, y que actualmente están formando cimientos para construir iglesia, pero no saben con que licencia…” (AHL, PIRA 20, 429, 1748-1788: Fol. 61v). La fundación de Incahuasi dentro de la legislación colonial española fue hecho por iniciativa de los indígenas en el marco de la lucha por la posesión del territorio, apropiándose de ese modo de la burocracia colonial y creando a partir de ella una nueva comunidad. El conflicto por el territorio de Incahuasi ya aparece en las composiciones de tierras de principios de siglo (Cornejo y Osma 1906: 30-62) y se prolonga por casi un siglo hasta 1788.


title: Quechuas de Lambayeque

text: Por su pate, en los territorios bajo el dominio de las haciendas también se registraron algunos intentos de oposición a los hacendados como se recoge en una revuelta de yanaconas de la hacienda de Sangana que fueron a refugiarse a la comunidad de Incahuasi(Sala i Vila 1989). Estas revuelta están a en línea con otros movimientos sociales que surgieron en todo el Virreinato a fines del siglo XVIII en que las que la población indígena se revela ante la presión fiscal impuesta por las reformas borbónicas y que en el norte se sumó a una serie de catástrofes naturales que mermaron la producción agrícola y también las posibilidades de tributar de la población (Ramírez 1998:189). En esta línea, también se conoce un pleito mantenido por las comunidades de Salas, Penachí, Ingaguasi y Cañares para que se les reconociera el derecho a pagar solo el veinteno, y no el diezmo de su producción a la Iglesia (Sala i Vila 1993:143-144).


title: Quechuas de Lambayeque

text: En la fundación de Incahuasi, aparece como fundamental la actuación de la iglesia. Por un lado por la ayuda prestada por el párroco de Penachí a los indios de Ingaguasi y por otra por el reconocimiento dado a la nueva fundación por el obispado de Trujillo bajo cuya jurisdicción se encontraba esta zona. Este reconocimiento es recogido por el obispo Baltasar Jaime Martínez Compañón en la extensa reorganización eclesiástica que realizó durante la visita de su obispado, en la que Cañaris e Incahuasi pasaron a ser curatos. Durante la extensa visita de su obispado (1780-1785) que entonces incluía los departamentos de Piura, Lambayeque, Cajamarca, Amazonas y La Libertad, Martínez Compañón mandó confeccionar más de un millar de acuarelas para que el entonces delfín español, Carlos IV, conociera este territorio. Estas acuarelas, organizadas en nueve volúmenes, recogen además de la flora y fauna de la región gran cantidad de escenas de actividades productivas, vida cotidiana, música y danzas que en parte siguen vigentes entre los quechua hablantes de Lambayeque y que son fundamentales para el estudio etnohistórico de la zona norte en el siglo XVIII.


title: Quechuas de Lambayeque

text: Pocas décadas después de la visita del obispo Martínez de Compañón y en el clima de efervescencia generado por las políticas de los monarcas Borbones y los acontecimientos que envolvieron el territorio peninsular por la invasión francesa, en las colonias americanas se inicia el proceso de Independencia. Tras la Independencia, aparece un actor que va a dominar en esta zona durante parte de la centuria decimonona y hasta la década de los 70 del siglo XX y que va perpetuar la situación de conflicto por el territorio del siglo XVIII: la de los gamonales. Estas figuras, grandes hacendados todavía recordados por los comuneros de la sierra, tenían un poder casi ilimitado sobre este territorio y su población. Esta configuración incidió profundamente en la historia local, por el control que ejercían sobre la mano de obra indígena, limitando su libertada de desplazamiento y manteniendo a la población prácticamente aislada en lo que ha sido descrito como un sistema semi-feudal (Taylor, Aldana, y Chaléard 2006:256).


title: Quechuas de Lambayeque

text: Este panorama de las grandes haciendas se modificaría con la Reforma Agraria llevada a cabo durante el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado en los años 70 del siglo XX. A partir de este momento los territorios que pertenecían a las haciendas y también los de las Comunidades Indígenas pasaron constituirse en Comunidades Campesinas, sistema de posesión comunal de la tierra hasta ahora vigente en los territorios de la sierra. En Incahuasi hay seis comunidades, la de San Pablo de Incahuasi, que incluye a la capital distrital y las de Laquipampa, Moyan, Atumpampa, Marayhuaca y Kongacha. Mientras que en los otros dos distritos existen dos comunidades en cada uno, en Cañaris: la de San Juan de Cañaris y la de Túpac Amaru II; al igual que en el distrito de Salas: la de San Mateo de Penachí y San Francisco de Asís de Salas.


title: Quechuas de Lambayeque

text: La figura de la Comunidad Campesina ha jugado, y continúa haciéndolo, un papel fundamental en la defensa y gestión de las tierras que pertenecen a la Comunidad, en el mantenimiento de infraestructuras comunes como caminos y canales; y en la función de vigilancia y policía que ejercen las Rondas Campesinas (Tafur Morán 1986). Adicionalmente, desde hace poco más de 60 años Cañaris e Incahuasi pasaron a ser distritos, mientras que la zona quechua hablante de Penachí quedó dentro del distrito de Salas, esta nueva estructura administrativa ha supuesto la mayor integración de estos territorios en las dinámicas nacionales y está generando una serie de transformaciones a las que hoy se enfrentan los quechuas de Lambayeque. Estas transformaciones se han acelerados desde hace poco más de veinte años con la construcción de nuevas infraestructuras de transporte y comunicaciones, con el aumento de la escolarización y la migración de los jóvenes a las ciudades, lo que ha permitido el ingreso a la zona de nuevos productos, tecnologías e ideas, integrando esta zona cada vez más en un mundo y economía globales.


title: Marquesado de Dusay

text: El Marquesado de Dusay fue un título nobiliario español creado por el rey Carlos IV, en 1795, a favor de Francisco de Paula de Dusay y de Mari (1758-1825)


title: Marquesado de Dusay

text: Este título nobiliario se creó para distinguir a la familia Dusay (o Usall), ilustre familia catalana que tuvo como miembros, en el siglo XII, a Ramón Dusay, obispo de Gerona; y en el siglo XIII a Eymeric de Usall, embajador y familiar del rey; y otros que ejercieron importantes responsabilidades, tales como: "veguer", virrey de Cerdeña, Diputado general de Cataluña, o "Conseller en cap" de Barcelona.


title: Marquesado de Dusay

text: El primer marqués, Francisco de Paula de Dusay y de Mari (1758-1825), era químico. Estuvo 35 años vinculado a la Real Academia de Ciencias y Artes de Barcelona, primero como secretario general (1789-1804) y luego vicepresidente (1820-1824). Presentó estudios sobre la metalúrgia (1787), el platino (1788), sobre el arte del vidrio (1792) y sobre el académico y artista Juan González (1800). También fue concejal de Barcelona (1796). Su padre era Francisco Félix de Dusay y de Fivaller.


title: Marquesado de Dusay

text: El título fue redenominado a Marquesado de Monistrol de Noya (en catalán: "Monistrol d'Anoia") por el rey Carlos IV, el 4 de julio de 1796, a favor del mismo titular, Francisco de Paula de Dusay y de Mari (1758-1825), denominación que se mantiene en la actualidad.


title: Marquesado de Dusay

text: El actual titular del Marquesado de Monistrol de Noya, desde 1982,es Alfonso Escrivá de Romaní y Mora, VII marqués de Monistrol de Noya, XVIII conde de Sástago con Grandeza de España, y barón de Beniparrell.


title: Constantin Tănase

text: Constantin Tănase (5 de julio de 1880 – 29 de agosto de 1945) fue un actor y escritor teatral de nacionalidad rumana, una figura clave en el teatro de revista de su país.


title: Constantin Tănase

text: Tănase nació en el seno de una familia de clase trabajadora en Vaslui, Rumanía. Estudiante sin dotes excepcionales (aunque aparentemente aprendió correctamente la lengua alemana), su primer contacto con el teatro tuvo lugar acudiendo como espectador a obras representadas en el jardín "Pârjoala", pudiendo ver teatro popular y a actores como Zaharia Burienescu y I.D. Ionescu. Esta experiencia le inspiró para iniciar un grupo teatral de aficionados con sus amigos, representando escenas de obras como "Meşterul Manole", "Căpitanul Valter Mărăcineanu" y "Constantin Brâncoveanu" en escenarios montados en un granero.


title: Constantin Tănase

text: Su primera experiencia profesional como actor fue en el grupo teatral en yiddish de Mordechai Segalescu, que precisaba un intérprete para una representación en Vaslui, y escogió al joven Tănase. En 1896 completó sus estudios secundarios y, a pesar de su intención de hacerse actor, siguiendo los deseos de sus padres ingresó en la Escuela Militar de Iaşi, aunque su rebelde conducta hizo que rápidamente fuera expulsado. Posteriormente fue a Brăila, donde durante un breve tiempo siguió estudios en la Escuela "Nicolae Bălcescu", la cual dejó por falta de fondos.


title: Constantin Tănase

text: En Brăila conoció al maestro y escritor Ion Adam, que sugirió a Tănase, de 18 años de edad, que le sustituyera dando clases en Rahova, ya que Adam debía impartir unos cursos en Bélgica. Aunque cumplió bien con su trabajo, tuvo roces con su superior y con otros profesores. Con el apoyo de Adam consiguió otra puesto de maestro en Hârşoveni, donde enseñaba el poeta Alexandru Vlahuţă. Tănase desarrolló pronto su propio sistema de enseñanza, dando un papel central a la música y a la gimnasia, con lo cual conseguía que nuevos estudiantes fueran a la escuela. También involucraba a los padres de los alumnos para hacer salidas escolares en las que solía enseñar historia y geografía. Aunque se hizo una figura generalmente estimada, el notario local y algunos abogados desaprobaban sus métodos, por lo cual finalmente fue despedido.


title: Constantin Tănase

text: Sin trabajo, el 14 de octubre de 1899 fue a Bucarest, donde ingresó voluntariamente en una unidad militar, el primer Regimiento de Ingenieros. Finalizado su servicio, empezó a trabajar en el teatro, y en 1917 se casó con Virginia Niculescu.


title: Constantin Tănase

text: En Bucarest fundó en 1919 el grupo teatral "Cărăbuş". En el transcurso de 20 años fundó una tradición de teatro de humor del género del cabaret y revista que todavía continúa hoy en día en Rumanía, y cuyo centro es el Teatro Revista "Constantin Tănase", antigua sede de "Cărăbuş", en Bucarest. Con el "Cărăbuş" Tănase lanzó la carrera de numerosos artistas, destacando de entre ellos Maria Tănase y Horia Şerbănescu. "Cărăbuş" viajó en gira frecuentemente por Rumanía y en una ocasión por Turquía. Además, Tănase también actuó en París.


title: Constantin Tănase

text: Según fuentes oficiales, Constantin Tănase falleció a causa de las complicaciones de una amigdalitis el 29 de agosto de 1945 en Bucarest. Sin embargo, se rumoreó que fue muerto durante la ocupación soviética de Rumania. Tănase todavía actuaba en Bucarest un año después de la llegada de los rusos, y habría sido asesinado por satirizar el hábito de los soldados del Ejército Rojo de requisar todas las propiedades personales a la vista, en particular los relojes de los ciudadanos. Tănase incluso escribió un verso sobre ello. Tras varias actuaciones fue arrestado y amenazado de muerte. Sin embargo, Tănase no fue intimidado, y en su siguiente show hizo una burla todavía mayor sobre el robo de los relojes. Dos días después estaba muerto. Constantin Tănase fue enterrado en el Cementerio Bellu, en Bucarest.


La Compañía Portuguesa de las Indias Orientales () fue una compañía privilegiada creada por el Rey Felipe II de la Unión Ibérica para cuidar los intereses en la India portuguesa de las intrusiones neerlandesas y británicas luego de la unión de los reinos portugués y español. No obstante, la empresa solo operó por pocos años y terminó fracasando.


title: Compañía Portuguesa de las Indias Orientales

text: El comercio portugués con la India había sido un monopolio de la corona desde que el capitán portugués Vaco da Gama abrió la ruta marítima hacia la India entre 1497-99. El monopolio había sido administrado por la Casa da Índia, la organización comercial real fundada aproximadamente en el año 1500. La Casa era responsable de las anuales Armadas de la India. Sin embargo, para 1560, las finanzas de la Casa se encontraban en una situación crítica y en 1570, el rey Sebastián de Portugal emitió un decreto que abría el comercio a la India por parte de cualquier agente privado ya sea portugués o extranjero. Dado que pocos tomaron la oferta, el decreto de libre comercio fue reemplazado en 1578 por un nuevo sistema de monopolios anuales, en donde la Casa vendía contratos de comercio en India a un consorcio de comerciantes privados portugueses, otorgándoles un monopolio por un año. Este sistema de contratos anuales fue abandonado en 1597, cuando continuó el monopolio real.


text: La Unión Ibérica de 1580, le dio al Rey Felipe II de España la corona de Portugal, no produjo muchos cambios en un principio. Pero las vigorosas incursiones de la las Compañías Británica y Neerlandesa de las Indias Orientales sobre el comercio portugués en Asia luego de 1598 obligar al rey a experimentar con diferentes soluciones para defender las posiciones portuguesas. En 1605, creó el "Conselho da Índia", para llevar los asuntos portugueses en India a una supervisión más cercana de la corona de los habsburgo. No obstante, esto entró en conflicto con líneas más antiguas de autoridad portuguesa, y el consejo eventualmente fue disuelto en 1614.


text: Fue más o menos alrededor de ese año, 1614, que la idea de una compañía privilegiada privada de Portugal para las Indias Orientales, organizada bajo los mismos lineamientos que sus contrapartes británica y neerlandesa fue barajada por primera vez. Esta idea fue promovida por el comerciante y mercantilista portugués Duarte Gomes Solis, quien vivía en Madrid, más notablemente en su obra en español "Discursos sobre los Comercios de las Indias" (publicado en 1622, aunque circulado años antes). Solis indicó que una sociedad anónima podía recaudar más capital, reactivar el comercio en Asia y competir más eficientemente con eol comercio anglo-neerlandés del Océano Índico.


text: El Rey Felipe III de Portugal (IV de España) puso la idea en práctica en 1624 y asignó a Jorge Mascarenhas, alcalde de Lisboa y miembro del Consejo de estado, a que lidere un comité para implementar la propuesta de Solis. Pese a recibir el apoyo de Gaspar de Guzmán, la propuesta se enfrentó a mucho escepticismo y oposición, en especial por parte del Duque de Villahermosa (líder del Consejo de Portugal), y Mascarenhas tuvo muchos problemas para conseguir financiamiento.


text: La "Companhia do commércio da Índia" (o "Companhia da Índia Oriental") finalmente fue creada en agosto de 1628, cuando recibió una carta real del Rey Felipe III (IV de España). La Compañía sería administrada por una "Câmara de Administração Geral", compuesta por un presidente (Jorge Mascarenhas) y seis administradores, elegidos por los inversionistas, con poderes completos, aunque las actas judiciales, prácticas administrativas y finanzas estaban sujetas a ser revisadas por el "Conselho do Comércio" en la corte del rey en Madrid. La carta contaba con un periodo de transición de dos años, durante el cual el "Conselho da Fazenda" real continuaría supervisando las Armadas de la India, la Casa da Índia y el Armazém da Índia, para después transferirlos a la administración de la Compañía. La Compañía estaría a cargo de administrar y cobrar aduanas en la Casa de Indias.


text: La Companhia fue establecida con un bloque de acciones societarias por seis años, renovables por otros seis años con una suscripción mínima de 100 "cruzados". La Compañía recibió un monopolio en el comercio de carbón, pimienta, canela, ébano y conchas de cauri, y se podía extender a otros artículo si así lo solicitase. Tenía privilegios administrativos y judiciales, incluyendo el derecho a quedarse con todo el botín proveniente de confiscaciones realizadas a barcos neerlandeses e ingleses (luego de deducir el quinto real).


text: La corona era el inversionista más grande, aportando 1.500.000 cruzados durante los primeros tres años. Aunque algunas municipalidades (esp. Lisboa) también invirtieron, la compañía no atrajo mucha atención por parte de personas particulares. Para hacerlo más atractivo, se le garantizaba a los suscriptores un retorno anual del 4% más dividendos y a las suscripciones se les incluían varios privilegios (por ejemplo, títulos de nobleza por parte del rey, protección contra reposesión por deudas; incluso el capital de Nuevos Cristianos condenados por la Santa Inquisición tenía un nivel de protección). Aunque había provisiones que prohíbian la creación de otras Compañías de Indias Orientales en territorios de la dinastía Habsburgo, la Compañía estaba abierta a inversiones de todos los súbditos de Felipe III (IV de España) y sus aliados (es decir españoles, italianos, flamencos, etc.). No obstante, ninguno de estos incentivos fueron suficientes como para generar mucho entusiasmo por parte de personas independientes. La compañía inició operaciones con tan solo la mitad del capital que inicialmente se había buscado.


text: La Compañía resultó ser un fracaso. Los inversionistas se mantuvieron escépticos, los comerciantes portugueses en las colonias rechazaron la autoridad de la nueva Companhia y las incursiones anglo-neerlandesas del antiguo imperio portugués en Asia se habían vuelto irreparables, sacándole el jugo al comercio de especies. La Companhia terminó siendo no rentable y fue liquidada en abril de 1633. La Casa da Índia y el comercio con la India fue reanudado bajo la supervisión del "Conselho da Fazenda" (consejo real de hacienda).


title: Enrique XIX de Reuss-Greiz

text: Enrique XIX, príncipe de Reuss-Greiz (; 1 de marzo de 1790 - 31 de octubre de 1836) fue príncipe de Reuss-Greiz desde 1817 hasta 1836.


title: Enrique XIX de Reuss-Greiz

text: Enrique XiX había nacido en Offenbach, Gran Ducado de Hesse, siendo el hijo mayor superviviente del príncipe Enrique XIII de Reuss-Greiz (1747-1817), (hijo del príncipe Enrique XI de Reuss-Greiz y la condesa Conradina de Reuss-Köstritz) y su esposa, la princesa Guillermina Luisa de Nassau-Weilburg (1765-1837), (hija del príncipe Carlos Cristián de Nassau-Weilburg y la princesa Carolina de Orange-Nassau).


title: Enrique XIX de Reuss-Greiz

text: A la muerte de su padre el 29 de enero de 1817, sucedió como príncipe de Reuss-Greiz.


title: Enrique XIX de Reuss-Greiz

text: En 1819 restauró el "Unteres Schloss" (Palacio de Abajo), donde su padre ya había trasladado la residencia de la familia.


title: Enrique XIX de Reuss-Greiz

text: Enrique XIX se casó el 7 de enero de 1822 en Praga con la princesa Gasparina de Rohan-Rochefort (1798-1871), tercera hija de Carlos Luis Gaspar de Rohan-Rochefort, y su esposa, María Luisa Josefina de Rohan-Guéméné.


title: Enrique XIX de Reuss-Greiz

text: Tuvieron dos hijas:


title: Enrique XIX de Reuss-Greiz

text: A su muerte en 1836, no teniendo heredero varón, el Jefe de la Casa de Reuss-Greiz pasó a su hermano menor Enrique XX.


title: Mahindra Racing

text: Mahindra Racing Formula E Team es un equipo indio de automovilismo, que ha competido en el Campeonato del Mundo de Motociclismo y Fórmula E. Fue fundada en 2013, por el fabricante de automóviles Mahindra & Mahindra Limited.


title: Compañía Sueca de África

text: La Compañía Sueca de África (en sueco: "Svenska Afrikanska Kompaniet") fue una compañía privilegiada sueca, fundada en 1649 bajo la iniciativa del comerciante valón-neerlandés Louis De Geer y su hijo Laurens, quienes habían hecho de Suecia su segundo hogar. El objetivo principal de la compañía era el de establecer actividades comerciales en la Costa de Oro Sueca. El establecimiento de la compañía causó una gran sorpresa en el concejo municipal de Ámsterdam.


title: Compañía Sueca de África

text: En 1648 la carta de De Geer para la exportación de cobre sueco llegó a su fin. Junto con su hijo Laurens, y con una carta real de Cristina I de Suecia, fundó la Compañía Sueca de África. La compañía fue fundada luego de que Hendrik Carloff, un ex alto funcionario de la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales ofreciera su ayuda, promoviendo su buena relación con un jefe local.


title: Compañía Sueca de África

text: Caerloff fue contratado por tres años como comandante y director con un salario de cien florines y una onza de oro al mes para cubrir sus gastos. Se embarcó en el Elba y partió hacia África. Llegó a la Costa de Oro el 22 de abril de 1650. Caroff firmó un contrato para compra de tierras del jefe efutu. Había un conflicto con la Compañía de Guinea que estaba negociando con Henniqua, un primo del rey de los fetu sobre el establecimiento de puesto comercial británico. El 28 de mayo de 1650 tanto los suecos como los británicos firmaron un tratado con el jefe, pero los británicos solo obtuvieron derechos comerciales por medio año.


title: Compañía Sueca de África

text: Carloff ocupó Butre en 1659, Annemabo en 1651 y Orsou en 1652. Al regresar en septiembre de 1652 Carloffy su barco "Christina" fueron capturados y llevados a Plymouth. Su barco llevaba consigo veinte bolsas de oro y 6.500 dientes de elefante. Los anillos, brazaletes y collares de oro fueron llevados a la Torre de Londres. Mientras, sus hombres comenzaron la construcción del Fuerte Carolusborg y conquistaron Fuerte Witsen en 1653. En Suecia, Carloff fue ascendido a general e investido como caballero el 3 de mayo de 1654 bajo el nombre de Carloffer. Parece que participó en la ocupación de Jumore y Cabo en 1655. En 1656 Fuerte Batenstein fue recapturado por los neerlandeses. En 1656 Carloff fue acusado de realizar comercio privado, y Johann Pilipp von Krusenstjerna se hizo cargo del puesto de gobernador. Carloff dejó la colonia molesto y desertó a los daneses el 27 de marzo de 1657.


title: Compañía Sueca de África

text: Así fue que Carloff fundó la Compañía Danesa de África y recapturó Carolusburgo de los Suecos. Debido a la Guerra Sueco-Danesa se le ordenó vender el fuerte a los neerlandeses en caso de que la guarnición se vea en problemas.


title: Compañía Sueca de África

text: El establecimiento tanto de las Compañías Danesa y Sueca de África debe ser visto bajo la luz de la mala administración de la Compañía Danesa de la Indias Occidentales. Esta compañía entró en quiebra tanto en 1636 como en 1647, y eventualmente fue disuelta en 1674. Tanto la Compañía Sueca como la Compañía Danesafueron fundadas por neerlandeses que estaban tratando de escapar el monopolio de la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales y pretendían aprovecharse del mal manejo de esta última para ganar dinero en forma independiente.


title: Compañía Sueca de África

text: La Compañía Sueca de África fue abolida formalmente en 1663, luego de que la Compañía de las Indias Occidentales pagara daños por compensación a los suecos.


title: VTM Nieuws

text: "VTM Nieuws" es un noticiero belga del canal de televisión comercial VTM, desde su comienzo en 1989 fue la primera competencia que los noticieros de la televisión pública VRT tuvieron. Desde su último cambio de logotipo el 18 de febrero de 2013, su popularidad se ha incrementado notablemente.


title: VTM Nieuws

text: El noticiero es emitido tres veces al día, la primera a las 13 horas, con una duración de 25 minutos y presentado de lunes a viernes por Birgit Van Mol y Elke Pattyn, mientras que los sábados y domingos por Dany Verstraeten, un breve resumen a las 17.45 horas y un boletín principal que es emitido a las 19 horas. Solía haber un matinal y un noticiero de la noche, pero estos dos fueron retirados al final de 2003 y 23 de diciembre de 2011, respectivamente, tras fracasos en la audiencia.


title: Vince Radcliffe

text: Vince Radcliffe (Mánchester, 9 de junio de 1945 - Perth, 10 de marzo de 2014) fue un futbolista británico que jugaba en la demarcación de defensa.


title: Vince Radcliffe

text: Debutó en 1963 a los 18 años de edad como futbolista con el Portsmouth FC. Fue el club en el que más tiempo permaneció durante su carrera, un total de cuatro temporadas. En 1967, tras rescindir su contrato, fichó por el Peterborough United FC por un año. En 1968 se fue traspasado al Rochdale AFC, y finalmente, un año después, hizo lo propio con el King's Lynn FC. Tras tres años inactivo, el Western Suburbs SC de Australia se hizo con sus servicios por un año, retirándose finalmente como futbolista en 1974.


title: Vince Radcliffe

text: Falleció el 10 de marzo de 2014 en Perth a los 68 años de edad tras una larga enfermedad.


title: Coliseo Hugo Chávez

text: El Coliseo Playero Hugo Chávez es un recinto deportivo localizado en el municipio Vargas del estado La Guaira al centro norte del país sudamericano de Venezuela. Se trata de una estructura de concreto con una cubierta metálica construida por el instituto Autónomo de Infraestructura del gobierno del estado La Guaira y el Ministerio de Deportes de Venezuela. Tiene una capacidad para 4000 espectadores y fue diseñado específicamente para albergar los terceros Juegos Suramericanos de Playa 2014 que recibirán al menos 15 delegaciones de países de la región. Recibe su nombre en honor de Hugo Chávez quien fuese presidente de Venezuela entre 1999 y 2013. Posee su propio estacionamiento y un campo de alojamiento. Además de áreas para oficinas administrativas, gimnasio, salones, comercios, áreas VIP, y esta justo al lado de otras canchas aptas para practicar el fútbol y el voleibol. Allí es posible practicar entre otros deportes el baloncesto de playa, voleibol de playa, rugby playa, fútbol playa, lucha en arena, etc.


title: Adrian Quaife-Hobbs

text: Adrian Quaife-Hobbs (Pembury, Inglaterra, Reino Unido; 3 de febrero de 1991), es un piloto de automovilismo británico.


title: Adrian Quaife-Hobbs

text: Ha participado en diversas categorías de automovilismo, incluyendo Fórmula BMW, Fórmula Renault, Fórmula 3 Euroseries, GP3 Series, Auto GP (campeón 2012) y GP2 Series.


title: Morín Contreras

text: Morín Edith Contreras Concha (Santiago, 17 de diciembre de 1971) es una contadora y política chilena, militante del Partido Socialista. Fue intendenta de la Región de O'Higgins durante el segundo gobierno de Michelle Bachelet, entre 2014 y 2015.


title: Morín Contreras

text: Estudió en la Universidad de Santiago de Chile y se tituló de contadora pública auditora.


title: Morín Contreras

text: Trabajó en el sector privado, siendo auditora externa de Ernst & Young, entre 1993 y 1995. En 1995 se asentó en la ciudad de Rancagua, donde ejerció como auditora interna de la División El Teniente de Codelco en 1998.


title: Morín Contreras

text: Fue Secretaria Regional Ministerial de Vivienda y Urbanismo de la Región de O'Higgins, entre 2006 y 2010, y directora del Servicio de Vivienda y Urbanización (SERVIU) de la misma región, en 2006. Posteriormente fue administradora de la Municipalidad de Malloa.


title: Morín Contreras

text: En marzo de 2014 se convirtió en la primera mujer intendenta de la Región de O'Higgins, nombrada por la presidenta Michelle Bachelet. Fue reemplazada por Juan Ramón Godoy en julio de 2015.


title: Morín Contreras

text: En las elecciones parlamentarias de 2017 se presentó como candidata a diputada por el distrito 16, correspondiente a las provincias de Colchagua y Cardenal Caro.


title: Jorge Ibáñez (diseñador)

text: Jorge Carlos Ibáñez (Lomas de Zamora, Provincia de Buenos Aires, 6 de diciembre de 1969 - Buenos Aires, 14 de marzo de 2014) fue un reconocido diseñador de moda de alta costura femenina y empresario argentino.


title: Jorge Ibáñez (diseñador)

text: Creció en un hogar de clase media en la zona sur del Gran Buenos Aires, hijo de Mabel y Jorge. Desde su infancia tuvo inclinación por la moda, realizó estudios universitarios de medicina un año antes de dedicarse al diseño. Sus primeros trabajos los hizo a su abuela y a su madre para un casamiento familiar. El paso a la homosexualidad lo vivió de manera natural y sus padres nunca se opusieron.


title: Jorge Ibáñez (diseñador)

text: Comenzó su carrera en 1992 con un pequeño atelier en la ciudad de Buenos Aires y desde ese momento no dejó de presentar sus colecciones anualmente. Fue uno de los diseñadores favoritos de las estrellas del mundo del espectáculo y de la alta sociedad argentina. Susana Giménez y Mirtha Legrand eran dos de las conductoras de televisión que vestían regularmente sus diseños.


title: Jorge Ibáñez (diseñador)

text: Ibáñez utilizó en sus presentaciones en la pasarela a modelos y actrices y siempre elegía hoteles lujosos de Buenos Aires para presentar sus vestidos. Se inspiraba en Dior, Yves Saint Laurent y Valentino.


title: Jorge Ibáñez (diseñador)

text: Además de sus colecciones de alta costura, ofrecía colecciones especiales para novias. Entre sus decenas de trabajos y participaciones en televisión se destacan "Almorzando con Mirtha Legrand" y "El Periscopio" en 1995 (ambas como vestuarista de Mirtha Legrand y Graciela Alfano, respectivamente), "Bailando por un sueño", "Tendencias" y "La jaula de la moda", esta última junto a Horacio Cabak.


title: Jorge Ibáñez (diseñador)

text: Jorge Ibáñez falleció de imprevisto en la mañana del 14 de marzo de 2014 en su departamento ubicado en el barrio Recoleta, en la ciudad de Buenos Aires, donde vivía desde hacía varios años, a causa de un fallo cardíaco. Lo encontró una empleada de su atelier conjunto al portero y una compañera, fue encontrado a las 11:30 AM con ropa de gimnasio. Se estima que habría fallecido alrededor de las 8:30 AM, ya que se quedó dormido mientras esperaba a su entrenador personal para realizar su gimnasia diaria, a causa de un fallo cardíaco.El diseñador llevaba una vida muy metódica y sana.


title: Jorge Ibáñez (diseñador)

text: Actualmente su madre continúa con su negocio de ropa marca Jorge Ibañez.


title: Enrique XIII de Reuss-Greiz

text: Enrique XIII, príncipe de Reuss-Greiz (; 16 de febrero de 1747 - 29 de enero de 1817) fue príncipe de Reuss-Greiz desde 1800 hasta 1817.


title: Enrique XIII de Reuss-Greiz

text: Enrique XIII nació en Greiz, Reuss, tercer hijo del príncipe Enrique XI de Reuss-Greiz (1722-1800), (hijo del conde Enrique II de Reuss-Obergreiz y la condesa Sofía Carlota de Bothmer) y su esposa, la condesa Conradina de Reuss-Köstritz (1719-1770), (hija del conde Enrique XXIV de Reuss-Köstritz y la baronesa María Leonor Emma de Promnitz-Dittersbach).


title: Enrique XIII de Reuss-Greiz

text: A la muerte de su padre el 28 de junio de 1800, sucedió como príncipe de Reuss-Greiz.


title: Enrique XIII de Reuss-Greiz

text: Después de la devastación de Greiz por un incendio en 1802, ordenó reconstruir la ciudad en estilo neoclásico, y trasladó su residencia del "Oberes Schloss" (Palacio de Arriba) al "Unteres Schloss" (Palacio de Abajo), para estar más en contacto con el pueblo y la vida social del principado.


title: Enrique XIII de Reuss-Greiz

text: Enrique también se distinguió en su servicio militar con Austria como mariscal de campo, hasta el punto de ser considerado uno de los mejores amigos del emperador José II.


title: Enrique XIII de Reuss-Greiz

text: Enrique XIII se unió a la Confederación del Rin en 1815 y más tarde fue miembro de la Confederación Germánica. En el Congreso de Viena estuvo envuelto en una disputa territorial con el reino de Sajonia, del que salió victorioso y ganó el dominio de las ciudades de Altgommla y Kühdorf.


title: Enrique XIII de Reuss-Greiz

text: Enrique XIII se casó el 9 de enero de 1786 en Kirchheimbolanden con la princesa Guillermina Luisa de Nassau-Weilburg (1765-1837), cuarta de los hijos y segunda hija del príncipe Carlos Cristián de Nassau-Weilburg, y de su esposa, la princesa Carolina de Orange-Nassau.


title: Enrique XIII de Reuss-Greiz

text: Tuvieron tres hijos:


title: Mata mosquera

text: Puede referirse a:


title: Olivarda

text: Olivarda puede referirse a:


title: Pulguera

text: Pulguera puede referirse a:


title: ARA Rosales

text: ARA Rosales es el nombre de los siguientes buques argentinos:


title: Stomatorhinus humilior

text: Stomatorhinus humilior es una especie de pez elefante eléctrico perteneciente al género Stomatorhinus en la familia "Mormyridae" presente en varias cuencas hidrográficas de África, entre ellas algunos afluentes del río Congo como el Kwango, Kasai y Sangha. Es nativa de la República Democrática del Congo; y puede alcanzar un tamaño aproximado de 8,0 cm.


title: Stomatorhinus humilior

text: Respecto al estado de conservación, se puede indicar que de acuerdo a la IUCN, esta especie puede catalogarse en la categoría «Preocupación menor (LC)».


title: Hang Me Up to Dry

text: «Hang Me Up to Dry» —en español: «Me cuelgue para secar»— es una canción de la banda de indie rock estadounidense Cold War Kids, tomada de su álbum debut "Robbers & Cowards". Fue lanzado como sencillo el 29 de enero de 2007 por V2 Records, alcanzando el #57 en el Reino Unido. La canción se relanzó (usando el mismo número de catálogo y lista de canciones), el 9 de julio de 2007, pero no pudo romper de nuevo en el chart. Líricamente, la canción cuenta una historia acerca de una «relación unilateral» y utiliza la acción de colgar la ropa mojada en un tendedero como una metáfora de la relación. Fue votado como #8 en junto con «Hospital Beds», que fue votado como el #37.


title: Hang Me Up to Dry

text: Dirigido por The Malloys, el vídeo se reproduce como un cine experimental donde su tiro en shows en blanco y negro y compuesto por las cotizaciones de revisión de cine y premios del festival. Lado A Lado B


title: Stomatorhinus ivindoensis

text: Stomatorhinus ivindoensis es una especie de pez elefante eléctrico perteneciente al género Stomatorhinus en la familia "Mormyridae" presente en varias cuencas hidrográficas de África, entre ellas algunos afluentes del Bajo Gabón como el río Ivindo. Es nativa de Gabón; y puede alcanzar un tamaño aproximado de 5,6 cm.


title: Stomatorhinus ivindoensis

text: Respecto al estado de conservación, se puede indicar que de acuerdo a la IUCN, esta especie puede catalogarse en la categoría «Datos Insuficientes (DD)».


title: Inquisición mexicana

text: La Inquisición mexicana fue una extensión de la Inquisición española, un órgano de control de naturaleza político-religiosa y económica que rigió el mundo cristiano por más de 500 años, imponiendo su ideología a través del miedo, sus raíces se encuentran en leyes antiguas de la Iglesia pero es en esta etapa en la que se forma con una estructura y una mayor efectividad. La conquista española de los pueblos americanos, no fue solo una conquista política, se convirtió en una conquista espiritual y gracias a esto consolidó su poder en el Nuevo Mundo. A principios del siglo XVI la Reforma Protestante, la Contrarreforma y la Inquisición estaban en plena vigencia en casi toda Europa. Los españoles habían reconquistado la península ibérica, dándoles una posición especial dentro del reino católico, incluyendo libertad para la conversión de los pueblos nativos de Mesoamérica. La inquisición se instituyó en el Nuevo Mundo por los reyes católicos que encomendaron a la orden dominica del cumplimiento de la misma, los sacerdotes dominicos fungían como jueces mientras que la condena se encontraba en manos de la autoridad civil. El Santo Oficio fue empleado por las mismas razones y en contra de los mismos grupos religiosos que en Europa (judíos y musulmanes conversos), quedando los indígenas fuera de su jurisdicción por ser cristianos nuevos y encontrarse en pleno proceso de evangelización. El establecimiento oficial de El Santo Oficio de la Inquisición ocurrió en la Ciudad de México y en Perú, en donde el Santo Oficio tenía su propio palacio, ahora el Museo de Medicina de la UNAM en la calle de República de Brasil en el Centro Histórico de la Ciudad de México, desde ahí mantenían control sobre el Virreinato de Nueva España y las islas Filipinas, ambas sedes se ubicaron en estas regiones en mayor parte al número de refugiados musulmanes y judíos. El período oficial de la Inquisición duró de 1571 a 1820.


title: Inquisición mexicana

text: Según datos de la Enciclopedia de México (edición 2000), la Inquisición Mexicana ejecutó alrededor de 50 personas durante su existencia. De un total de 324 personas procesadas entre 1571 y 1700 por practicar la religión judía, 29 fueron condenadas a muerte.


title: Inquisición mexicana

text: La Inquisición Mexicana fue una extensión de lo que venía ocurriendo en España y en el resto de Europa desde tiempo atrás. El Catolicismo Español se había reformado bajo el reinado de Isabel la Católica (1479–1504), reafirmando doctrinas medievales y reforzando la disciplina y la práctica. Introdujo el Santo Oficio de la Inquisición en 1480, combinando la autoridad secular y religiosa en la materia. Gran parte del afán de reafirmar dogmas católicos tradicionales surgieron de la historia de la Reconquista. Aquellos que derrocaron la dominación musulmana de la península, estaban muy comprometidos con el propósito de hacer al catolicismo completamente dominante en donde pudieran. "Después del descubrimiento y conquista del Nuevo Mundo, el esfuerzo de esparcir la fe incluía la creencia de que los no cristianos de ahí se beneficiarían de la instrucción en la "verdadera fe."


title: Inquisición mexicana

text: Esta mezcla condujo a la dominación de la Corona española de todos los asuntos religiosos en la Nueva España. El papa Alejandro VI en 1493 y después El papa Julio II en 1508 otorgaron a la corona amplia autoridad sobre este ámbito con el objetivo de convertir a los indios al catolicismo. Oficiales españoles nombraron autoridades religiosas en México e incluso allá tenían el poder de rechazar las bulas papales. El proceso de evangelización y más tarde la Inquisición tenían motivaciones políticas. El objetivo de la conversión cristiana fue fortalecer las fuentes alternativas de legitimidad a la autoridad del tlatoani, o jefe de la unidad política básica de la ciudad-estado.


title: Inquisición mexicana

text: Los frailes Franciscanos empezaron el trabajo de evangelización a mitad de la década de 1520 y continuaron bajo el primer obispo en México, fray Juan de Zumárraga en 1530. Varios de los evangelistas franciscanos aprendieron las lenguas nativas y hasta registraron mucha de la cultura nativa, proporcionando mucho del conocimiento actual que se tiene de ellos. Los dominicos llegaron también en 1525. Ambos eran vistos como intelectuales y agentes de la Inquisición, debido a su papel como tales en España. Estas dos órdenes, junto con los agustinos, proporcionaron la mayoría del trabajo de evangelización en México. Para 1560, estas tres órdenes tenían más de 800 sacerdotes trabajando en la Nueva España. Más tarde los jesuitas llegarían en 1572. La cantidad de clero católico creció a 1500 en 1580 y después a 3000 para 1650. En los primeros años, la atención del clero se centró en la conversión de los indígenas. En los últimos años, sin embargo, el énfasis en las luchas entre órdenes religiosas así como segmentos de la sociedad europea tomarían precedente.


title: Inquisición mexicana

text: Una serie de tres concilios eclesiásticos se reunió en el curso del siglo XVI para dar forma a la recientemente establecida Iglesia en la Nueva España. En 1565, el Segundo Concilio Eclesiástico Mexicano, se reunió para discutir cómo implementar las decisiones del Concilio de Trento (1546–1563). El catolicismo habiendo sido impuesto aquí, fue fuertemente influenciado por la Contrarreforma y requirió total consentimiento de sus creyentes. Su objetivo principal no estaba en la creencia o conciencia individual sino en la observación colectiva de los preceptos y prácticas clericalmente ordenadas. Esta combinación de autoritarismo y colectivismo se transfirió a las Indias durante el curso del siglo XVI.


title: Inquisición mexicana

text: Este sentido de colectivismo permitió una cierta laxitud en la conversión de la población indígena. ya que eran similares muchas de las prácticas externas. Ambos sistemas entrelazaron la autoridad religiosa y secular, practicaron un tipo de bautizo con el posterior renombramiento del niño y la práctica de la comunión, tuvieron paralelismos en el consumo de las divinidades aztecas. Estudios franciscanos y dominicos sobre la cultura y lenguaje indígena llevaron a tener apreciación por ella. Fue diferente del Islam por el que la Reconquista había creado tanto desprecio. En su lugar, la religión indígena fue tildada como paganismo, y como una auténtica experiencia religiosa pero corrompida por influencias demoniacas. Mucho de esto fue apoyado por el hecho de que varios paralelismos podían ser trazados entre los dioses y los cultos a los santos así como a la Virgen María. Por esta razón, la evangelización no resultó en un ataque directo contra la creencia indígena, sino más bien en un intento de cambiar la creencia existente a un paradigma cristiano. Al final, si bien en teoría el cristianismo era tener absoluta supremacía en todas las cosas religiosas, en la práctica, la Iglesia no se opuso a cualquier práctica que no entrara en conflicto directo con su doctrina.


title: Inquisición mexicana

text: Los nativos se adaptaron a aquellos aspectos del cristianismo que concordaran con la visión del cosmos que ya conocían, incluyendo el concepto de la interrelación de ambas, autoridad religiosa y secular. Varias prácticas europeas e indígenas continuaron lado a lado y varias creencias indígenas fueron rediseñadas con nombres y referencias cristianas. El objetivo era preservar la mayor cantidad de símbolos antiguos que siempre habían dado significado al universo. Entre más alejada estuviera la comunidad de la intervención directa de la Iglesia, más delgada era la influencia cristiana. Las creencias y prácticas prehispánicas, por lo tanto sobrevivieron en la nueva religión y dieron color a su expresión. El ejemplo más famoso de esto es el del nacimiento del culto a la Virgen de Guadalupe. El fray franciscano Bernardino de Sahagún sospechaba que era una adaptación posterior a la conquista, del culto Azteca de Tonantzin, la diosa madre. Hubo especulación en aquella época, que el dios Quetzalcóatl había sido retratado como el Apóstol Tomás.


title: Inquisición mexicana

text: Sin embargo, no todas las reacciones de los nativos fueron dóciles. Al principio, hubo una fuerte resistencia en Tlaxcala. La sierra de Oaxaca resistió violentamente hasta finales de la década de 1550, así como el pueblo otomí y otros más en partes del estado de Michoacán a finales de la década de 1580.


title: Inquisición mexicana

text: En la época del descubrimiento y conquista del Nuevo Mundo, Adriano de Utrecht era el Inquisidor General de España. Nombró a Pedro de Córdoba como Inquisidor de las Indias Occidentales en 1520. También tuvo poderes inquisitoriales en México después de la conquista pero no tenía el título oficial. Cuando Juan de Zumárraga se convirtió en el primer obispo de México en 1535, también tuvo estos deberes. Uno de los primeros actos de Zumárraga como inquisidor, fue la persecución de un Señor Azteca quien tomó el nombre de Carlos en el bautismo. Él probablemente era sobrino de Nezahualcóyotl. Zumárraga acusó a este Señor de volver a la adoración de los dioses antiguos y lo mandó quemar a la hoguera el 30 de noviembre de 1539. Sin embargo, esta persecución no fue considerada prudente ni por los españoles seculares, ni por las autoridades religiosas y el mismo Zumárraga fue reprendido por ello. Por muchas razones, la persecución de los nativos por delitos religiosos no fue perseguida activamente. En primer lugar, ya que muchas de las prácticas nativas tenían paralelismos con el cristianismo, y ya que este "paganismo" no era ni el judaísmo ni el islamismo que los españoles habían combatido con tanto celo, las autoridades eclesiásticas optaron mejor por impulsar las prácticas nativas hacia el cristianismo. También, muchos de los monjes enviados a evangelizar a los nativos, se convirtieron en sus protectores contra el trato cruel a manos de las autoridades seculares. Esto contrastaría fuertemente con el tratamiento de los herejes europeos más tarde en el periodo colonial. Sin embargo, como cuestión práctica, probablemente no era prudente seguir dicha ejecución rígida en un entorno en donde los indígenas superaban en número a los conquistadores europeos, quienes también necesitaban gobernar a través de intermediarios indígenas.


title: Inquisición mexicana

text: Esta es parte de la razón por la cual la Inquisición no fue formalmente establecida en la Nueva España sino hasta 1571. Pero esto no quiere decir que prácticas similares nunca fueron usadas después de la ejecución del Señor Azteca Carlos. El antagonismo con los españoles llevó a la resistencia Maya en Yucatán en 1546–1547. El fracaso de este movimiento llevó a una evangelización más agresiva, con los Franciscanos descubriendo que a pesar de sus esfuerzos, gran parte de su prácticas y creencias tradicionales sobrevivieron. Ellos, bajo el mandato de Fray Diego de Landa, decidieron hacer un ejemplo de aquellos que consideraban que habían regresado a antiguas prácticas, sin tener en cuenta los trámites legales correspondientes. Un gran número de personas fueron sometidas a la tortura y muchos de los códices Mayas y libros sagrados fueron quemados.


title: Inquisición mexicana

text: Cuando el Santo Oficio de la Inquisición se estableció en la Nueva España en 1571, no ejerció jurisdicción sobre los indígenas, excepto para el material impreso en lenguas indígenas. El primer inquisidor oficial fue Pedro Moya de Contreras, quien estableció el “Tribunal de la Fe” en la Ciudad de México. Para esto, transfirió los principios de la inquisición establecidos por Tomás de Torquemada en España. Sin embargo, toda la fuerza de la inquisición se haría sentir en las poblaciones no indígenas como la “negra,” “mulata” y española. El historiador Luis González Obregón estima que 51 sentencias de muerte se llevaron a cabo entre los 235–242 años que el tribunal estuvo oficialmente en operación. Sin embargo, los registros de esta época son muy pobres y los números exactos no pueden ser verificados.