title: Cementerio de Yaba

text: El cementerio contiene la mayor concentración de tumbas militares de la era de la Segunda Guerra Mundial de Nigeria.


title: Kjartans þáttr Ólafssonar

text: Kjartans þáttr Ólafssonar es una historia corta islandesa ("þáttr") que trata sobre la figura de Kjartan Ólafsson, uno de los personajes de la "saga de Laxdœla". La obra se conserva en el manuscrito "Flateyjarbók".


title: Centranthus angustifolius

text: La milamores (Centranthus angustifolius) es una planta de la antigua familia Valerianaceae, ahora subfamilia Valerianoideae. Planta perenne, lampiña. Hojas estrechas, lanceoladas, de color verde grisáceo, con pocos nervios laterales paralelos al principal. Flores rosas de 7-9 mm dispuestas en ramilletes densos, planos en su porción superior.


title: Centranthus angustifolius

text: En el Pirineo. Habita en fisuras de rocas y grietas de roquedos calizos, desfiladeros fluviales y laderas soleadas.


title: Centranthus angustifolius

text: "Centranthus angustifolius" fue descrita por (Mill.) DC. y publicado en "Flore Françoise" 4: 239. 1805. Centranthus: nombre genérico que deriva de las palabras griegas: "kéntron" = "aguijón, espolón, etc".; y "ánthos" = "flor". Las flores, en este género, tienen espolón.


title: Centranthus angustifolius

text: angustifolius: epíteto latíno que significa "con hojas estrechas".


title: Victoria Park

text: El Victoria Park (conocido localmente con el nombre de "Vicky Park") es un gran parque público que se extiende al este de Londres entre los barrios de Bethnal Green, Hackney y Bow. Está bordeado por el "Old Ford Road". La totalidad del parque se encuentra en el burgo de Tower Hamlets.


title: Victoria Park

text: Entre 1842 y 1846, fueron comprados por Crown Estate 218 acres y luego acondicionados por el arquitecto londinense Sir James Pennethorne. Una parte del terreno se llamaba "Bonner Fields", por el nombre del obispo Bonner, último "Lord of the manor" del barrio de Stepney.


title: Victoria Park

text: El parque, originalmente formaba parte del palacio del obispo, pero fue devastado a mediados del siglo XIX por la extracción de gravas y de arcilla destinados a la fabricación de ladrillos.


title: Victoria Park

text: Fue abierto al público en 1845. Este gran parque recuerda al Regent's Park (habiendo sido este último diseñado por John Nash, el maestro de Pennethorne). Se considera uno de los parques más bonitos del este londinense.


title: Victoria Park

text: Está bordeado en dos de sus lados por canales: el Regent's canal en el lado oeste y el Hertford Union Canal al sur. Una de las puertas mantiene el nombre del obispo Bonner. La entrada principal a "Sewardstone Road ' está custodiada desde 1912 por los "Perros de Alcibíades".


title: Victoria Park

text: Al final de la segunda mitad del siglo XIX, el "Victoria Park" se convirtió en un lugar privilegiado para la clase obrera del East End londinense. Podría decirse que, para ciertos niños de los años 1880, el parque era la única superficie ininterrumpida de hierba verde que nunca hubieran visto. Las instalaciones, como la balsa de baño "(foto de la derecha)" permitieron a muchos aprender a nadar, pues la mayoría de las instalaciones de la época "(como las de Shacklewell)" no servían más que de baños públicos.


title: Victoria Park

text: La reputación del "Victoria Park" como "parque del pueblo" creció cuando se convirtió en un punto de encuentro para las reuniones políticas y las concentraciones de todo tipo, superando quizás, en importancia, las del más célebre Hyde Park.


title: Victoria Park

text: El parque hace de enlace entre Tower Hamlets - caído en la pobreza en el siglo XIX y con una fuerte tradición de socialismo y de agitación revolucionaria - y Hackney, más refinado, pero heredero de una descendencia centenaria de disidentes religiosos y de inconformistas. No es pues sorprendente que el parque se haya convertido en el anfitrión del Speakers' Corner.


title: Victoria Park

text: Aunque todo el mundo pudiera libremente exponer sus asuntos en la plaza pública, las afluencias más grandes se daban alrededor de las "estrellas" socialistas como William Morris o Annie Besant.


title: Victoria Park

text: Esta descripción de "JH Rooney", periodista en la Harper's Magazine ( febrero de 1888 ) evoca una escena que parece prefigurar lo que será Internet:


title: Victoria Park

text: ""Sobre el enorme césped central, hay numerosos grupos esparcidos, algunos son muy densos. Casi todas las facciones religiosas de Inglaterra y todos los partidos políticos y sociales predican sus ideas y sus argumentos. [...]"


title: Victoria Park

text: " "Sobre este césped, el público puede si lo desea, entender maltusianismo , el ateísmo, el agnosticismo, el secularismo, el calvinismo, el socialismo, el anarquismo, el salvacionismo, el darwinismo, e incluso, en casos más excepcionales, el Swedenborgianismo y el mormonismo. He oído una vez un profeta, un hombre que se creía inspirado por Dios, pero ese profeta ha acabado sus días en un asilo, donde habría de convertir al doctor antes de poder encontrar su libertad"."


title: Victoria Park

text: La tradición de los oratorios públicos en el parque continuó después de la Segunda Guerra Mundial, en los conciertos de rock de orientación política como aquellos organizados por Rock Against Racism y la Antinazi League a los años 1970 y 1980. Es tradición para las marchas o desfiles comenzar o terminar en el "Victoria Park".


title: Victoria Park

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, el " Victoria Park " continuó estando cerrado al público para hacer en él un emplazamiento antiaéreo suficientemente grande, incluyendo un campo de prisioneros de guerra para los prisioneros italianos y después alemanes. Los cañones eran colocados sobre la ruta de los bombarderos alemanes que viraban al noroeste después de haber atacado los muelles y los almacenes situados más al sur, en lo que fue más adelante Tower Hamlets. El parque tuvo pues una gran importancia estratégica.


title: Victoria Park

text: Las salas de mando de los cañones se encontraban bajo tierra, en búnkeres. Un habitante de Hackney de la época contaba:


title: Victoria Park

text: ""Cuando estuve mandado por el ejército en estas salas en 1952 para ayudar a cerrarlos antes su eventual demolición."


title: Victoria Park

text: "¿Cuál no fue mi sorpresa, después de todos estos años de vivir a menos de cinco minutos a pie, de no haber sabido nunca donde estaban, además, han lanzado bombas sobre todo el vecindario, pero a este lugar nunca le llegaron. Aunque hay que tener en cuenta que las salas de operaciones estaban enterradas muy profundamente.""


title: Leptodeira frenata

text: La culebra ojo de gato de selva (Leptodeira frenata) es una especie de serpiente que pertenece a la familia Dipsadidae. Su área de distribución incluye el México neotropical, Belice y el norte de Guatemala.


title: Leptodeira frenata

text: Se distinguen las siguientes subespecies:


title: Ames (cetro)

text: Ames o amesh es un cetro en forma de bastón o maza utilizado como insignia real en el Antiguo Egipto.


title: Ames (cetro)

text: El ames era un símbolo de poder soberano, al mismo tiempo que estaba dotado de poderes divinos. Se utilizaba especialmente en los cultos funerarios.


title: Ames (cetro)

text: El cetro ames más antiguo conocido tenía unos 35 centímetros de largo y fue encontrado en un enterramiento del Período Predinástico, junto a un esqueleto en el yacimiento arqueológico de El-Omari, por lo que se ha supuesto que pertenecería a un gobernante de esta zona del Bajo Egipto.


title: Ames (cetro)

text: Aunque se remonta al período predinástico, los reyes lo mantuvieron como insignia, incorporándolo a nuevos rituales a lo largo de las dinastías, durante toda la historia del antiguo Egipto.


title: Ames (cetro)

text: Así, en la estatua del príncipe Rahotep de la Dinastía III del Imperio Antiguo, aparece en la siguiente inscripción:


title: Ames (cetro)

text: "Gran Profeta (sacerdote) de Heliópolis, único en la fiesta, artesano del cetro ames."


title: Ames (cetro)

text: Aparece también nombrado en el Gran Himno a Amón-Ra del Papiro Boulaq 17 correspondiente a la Dinastía XVIII:


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: Manuel Bonifacio Gallardo fue un abogado, funcionario, periodista y legislador argentino. Fue miembro del Congreso que dio sanción a la Constitución Argentina de 1826 y designado para integrar la Corte Suprema de Justicia de la Nación surgida de la Constitución Argentina de 1853. Fue el primer Asesor Legal de la Municipalidad de Buenos Aires.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: Manuel Bonifacio Gallardo nació en la ciudad de Buenos Aires el 5 de junio de 1793, hijo de Félix Antonio Gallardo y de Paula Francisca Planchón Illardi (1768-1855).


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: Se recibió de Bachiller en Leyes en la Universidad de Córdoba en 1802. Efectuó tres años de prácticas en el estudio del padre Félix Frías y tras los exámenes correspondientes obtuvo el título de abogado.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: Tras graduarse regresó a su ciudad natal y combinó el ejercicio de su profesión con la actividad política y administrativa. Se casó en agosto de 1818 con Manuela Cárdenas en la Iglesia Mayor de Buenos Aires y entre ese año y 1820 actuó como secretario del Cabildo de Buenos Aires.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: El 30 de marzo de 1821 fue nombrado asesor de la aduana de Buenos Aires, luego Asesor del Gobierno y Auditor de Guerra y Marina hasta 1822, y diputado entre 1824 y 1827.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: En Buenos Aires fue amante de Trinidad Guevara Cuevas (1798-1873), la más famosa actriz de la época en el Río de la Plata, y para 1827 vivía separado de su esposa en una casa heredada por su madre del canónigo José León Planchón, en la calle Victoria.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: Firme adherente al partido unitario, integró el Congreso General de 1824 en representación del territorio desmembrado de la Capital (bajo control del gobierno nacional). Gallardo desarrolló una destacada labor en el marco de los trabajos del Congreso General Constituyente, siendo uno de los redactores y firmantes de la Constitución de 1826.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: Además, fue presidente de la Academia de Jurisprudencia Teórico-Práctica durante varios períodos. Por otro lado, a través de la ordenanza municipal con fecha del 28/10/1904 una calle que atraviesa los barrios de Versailles y Villa Real se le puso su nombre en homenaje a su trayectoria.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: Fue colaborador y redactor en los principales periódicos afines a su partido de la época:


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: Fue uno de los principales promotores y consejeros del golpe militar del 1 de diciembre de 1828 y del gobierno del general Juan Lavalle, a quien en carta personal felicita por su triunfo en la batalla de Navarro. En 1829 fue brevemente vocal del Consejo de Gobierno de facto.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: Tras asumir el poder Juan Manuel de Rosas, en 1830 emigró a Montevideo donde continuó ejerciendo su profesión y combatiendo desde la prensa al nuevo gobierno. En 1838 integraba la Comisión Argentina de exiliados cuando fue expulsado del país por Fructuoso Rivera, debiendo entonces instalarse primero en Florianópolis, Santa Catarina (Brasil) y luego en La Serena (Chile), donde en enero de 1851 casó con Josefa Vigue.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: De acuerdo a lo previsto por la Constitución Argentina de 1853, el 6 de agosto de 1854 Justo José de Urquiza designó a los primeros integrantes de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Argentina, que debían asumir el 27 de octubre de 1854. Estos eran Gabriel Ocampo, José Roque Funes, Francisco Delgado, Martín Zapata, Facundo Zuviría, Bernabé López, José Benito Graña, Nicanor Molinas y Baldomero García. Dado que sólo tres se encontraban en Paraná, sólo pudo constituirse la Cámara de Justicia, organismo que funcionaría hasta tanto la Corte pudiera operar. El 20 de febrero de 1855 Urquiza designó a Baltasar Sánchez, Manuel Lucero, Juan Francisco Seguí y a Manuel Bonifacio Gallardo como nuevos integrantes.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: En marzo de 1856 cruzó desde Copiapó la cordillera de los Andes instalándose en una Buenos Aires en rebeldía con la Confederación Argentina por lo que nunca se integró a su puesto en el Supremo Tribunal, el cual por otra parte jamás llegó a operar. Tras la reforma constitucional, el 30 de octubre de 1860 Santiago Derqui dejó sin efecto las designaciones.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: El 18 de diciembre de 1857 Gallardo asumió como primer Asesor Legal de la Municipalidad de Buenos Aires.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: Falleció el 2 de agosto de 1862.


title: Manuel Bonifacio Gallardo

text: Por Decreto Municipal 13.636/57 y en el marco del centenario de su nombramiento como asesor legal se colocó una placa en la sede de la entonces Dirección General de Asuntos Legales de la ciudad de Buenos Aires y según lo dispuesto por la Resolución P.G. Nº 158/95 el Organismo de la Constitución de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, dispuso que el día de su nombramiento fuera adoptado como Día de la Procuración General.


title: Juan Pardo y Barreda

text: Juan Francisco Alejandro José Pardo y Barreda, (Lima, 17 de septiembre de 1862 - París, 5 de enero de 1943) fue un político y empresario peruano. Diputado por Carabaya, fue presidente de su Cámara en dos periodos (1907-1908 y 1917-1918).


title: Juan Pardo y Barreda

text: Fue hijo de Manuel Pardo y Lavalle y Mariana Barreda y Osma. Su familia estaba ligada a los negocios empresariales y a la política. Su padre fue el fundador del Partido Civil, que llegó a ser Presidente del Perú de 1872 a 1876; su hermano menor, José Pardo y Barreda, llegó también a ser presidente del Perú, en dos oportunidades: 1904-1908 y 1915-1919.


title: Juan Pardo y Barreda

text: Estudió en el Instituto de Lima y luego cursó estudios profesionales en la Escuela Nacional de Ingenieros. Con la intención de especializarse, viajó a Sajonia, Alemania, donde se recibió de ingeniero de minas.


title: Juan Pardo y Barreda

text: Retornó al Perú, en plena Guerra del Pacífico. Se enroló en el cuerpo de ingenieros de la Reserva y participó en la defensa de Lima, peleando en la batalla de Miraflores (15 de enero de 1881).


title: Juan Pardo y Barreda

text: Finalizada la guerra, se dedicó a la minería en la provincia de Carabaya (Puno). Además, dirigió una compañía explotadora de caucho en el Bajo Inambari (Madre de Dios) y fue uno de los directivos de la fábrica de tejidos La Victoria (Lima), la mayor del Perú en ese entonces.


title: Juan Pardo y Barreda

text: En 1904 inició su actividad política, acompañando a su hermano José Pardo y Barreda en su gira proselitista en el sur del país, durante su primera campaña electoral a la presidencia del Perú.


title: Juan Pardo y Barreda

text: En 1905, ya bajo el primer gobierno de su hermano, fue elegido diputado por Carabaya. Al año siguiente fue nombrado primer vicepresidente de su cámara, y en tal calidad, asumió interinamente la presidencia, por fallecimiento de su titular, Cesáreo Chacaltana, siendo luego confirmado en dicho cargo (1907-1909).


title: Juan Pardo y Barreda

text: Durante el periodo entre 1906 y 1908, fue presidente del Club Nacional.


title: Juan Pardo y Barreda

text: Finalizado su periodo legislativo, pasó a ser miembro de la Junta Electoral Nacional, como representante del Congreso (1910). Llegó a presidir aquella entidad electoral, poco antes de que fuera disuelta por el primer gobierno de Augusto B. Leguía (1911).


title: Juan Pardo y Barreda

text: En 1915 resultó nuevamente elegido diputado por Carabaya y una vez más llegó a presidir su cámara, de 1917 a 1919. Por entonces su hermano José Pardo gobernaba por segunda vez. Cuando se produjo el golpe de Estado perpetrado por Augusto B. Leguía en 1919, marchó a Francia con su familia.


title: Juan Pardo y Barreda

text: Falleció en París en 1943.


title: Cementerio de Malabo

text: El Cementerio de Malabo es un espacio para sepulturas localizado en la ciudad de Malabo, en la provincia de Bioko Norte (Isla de Bioko) al norte del país africano de Guinea Ecuatorial.


title: Cementerio de Malabo

text: En 1979 el cadáver del entonces presidente del país Francisco Macías Nguema fue trasladado allí, luego de que fuese ejecutado en la Prisión Playa Negra después de un juicio en el que fue condenado a muerte.


title: Cementerio de Malabo

text: El gobernante fue trasladado en camión por los mismos soldados que le dispararon y sepultado en una fosa común del cementerio con seis colaboradores.


title: Cementerio de Malabo

text: En tiempos más recientes la alcaldesa de Malabo ordenó paralizar la construcción de algunas viviendas que estaban siendo levantadas de forma ilegal en los terrenos del cementerio.


title: Reforma protestante en España

text: La historia de la Reforma protestante en España se remonta al siglo XVI, cuando varios creyentes españoles se sintieron plenamente de acuerdo con los planteamientos de la Reforma protestante iniciada por Martín Lutero en Alemania. Grupos destacados de entre estos creyentes fueron los de Valladolid (afines al luteranismo) y Sevilla (inicialmente favorables al calvinismo). Del grupo sevillano participaron los monjes jerónimos del Monasterio de San Isidoro del Campo.


title: Reforma protestante en España

text: En sus inicios, el protestantismo español se extendió principalmente entre la clase noble y culta, debido a su relación con el humanismo y la lectura de la Biblia. Como testimonio de este periodo, están nombres insignes como el de Juan de Valdés, Francisco de Enzinas y de los monjes Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera y Antonio del Corro. A Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera les debemos la primera traducción moderna completa de la Biblia al castellano.


title: Reforma protestante en España

text: Sin embargo, la Reforma protestante en España no arraigó debido a la implacable persecución a la que fueron sometidos los luteranos por la Inquisición española, lo que obligó a los que pudieron escapar a refugiarse en estados protestantes o más tolerantes. Henry Kamen destaca que «España era el único país europeo que contaba con una institución nacional dedicada a erradicar la herejía». Pero también existieron otras razones, como las que señala Joseph Pérez: «España estaba alejada del epicentro de la revolución religiosa; las reformas introducidas en la disciplina eclesiástica y en las órdenes religiosas en los primeros años del siglo XVI, aunque limitadas, habían contribuido a corregir ciertos abusos; por último, las inquietudes religiosas habían adoptado en la península Ibérica una forma original. En España es más fuerte la tentación del iluminismo que la del luteranismo o del calvinismo». Henry Kamen apunta otra más: «España no había experimentado desde el comienzo de la Edad Media ni una sola herejía que triunfara a nivel popular. Todas las luchas ideológicas desde la Reconquista se habían dirigido contra las religiones minoritarias, el Judaísmo y el Islam. En consecuencia, no había habido herejías autóctonas, al estilo de la de John Wycliff en Inglaterra, sobre las que pudieran enraizar las ideas luteranas».


title: Reforma protestante en España

text: Alfonso Torres de Castilla, en su libro de "Historia de las Persecuciones Políticas y Religiosas ocurridas en Europa", hace mención a diferentes movimientos de reforma, anteriores a la denominada «Reforma protestante», que presentan afinidades con la estructura básica del protestantismo actual. «Antes de que apareciera en Alemania la famosa herejía de Lutero... en España como fuera de ella el origen de las herejías fue casi siempre la crítica más o menos severa de la conducta del clero y el deseo de reformar sus costumbres, restaurando la pureza que atribuye la tradición a las bases de los dos primeros siglos del cristianismo».


title: Reforma protestante en España

text: No obstante, no debe pensarse que la Reforma protestante se inicia en el siglo XVI. Han sido muchas las voces, los movimientos y las vivencias que han mostrado su disidencia de la ortodoxia católica y han abogado por la vuelta a los principios del cristianismo primitivo. Aunque los brotes de protesta fueron perseguidos, merece la pena citar dentro de España a los movimientos albigenses del siglo XII y valdenses del siglo XIII, aunque este último perdura en la actualidad, sobre todo en Italia.


title: Reforma protestante en España

text: Buena parte de los humanistas españoles fueron seguidores de Erasmo de Róterdam y encontraron el apoyo de la corte de Carlos V e incluso de parte de la jerarquía eclesiástica, como el arzobispo de Toledo Alonso de Fonseca y Ulloa, y del inquisidor general Alonso Manrique, ambos erasmistas. Así el "Enchiridion" de Erasmo, cuya traducción al castellano se publicó en 1526, fue acogido con gran entusiasmo, así como el resto de sus obras, y varios humanistas, entre los que destacó Juan de Vergara, viajaron a los Países Bajos para estudiar con él.


title: Reforma protestante en España

text: Según Joseph Pérez, además de su reputación de humanista, son las ideas religiosas de Erasmo lo que atrae a la élite intelectual española. «Frente a Roma, Erasmo afirma la necesidad y la urgencia de una reforma de la Iglesia y de la religión, a la que hay que despojar de sus aspectos dogmáticos y formalistas: el exceso de especulaciones teológicas y una práctica rutinaria que está en el límite de la superstición. Erasmo defiende un retorno al Evangelio, a una religión espiritual y a un culto interior. Frente a Lutero, sale en defensa del libre arbitrio y se esfuerza por preservar la unidad del mundo cristiano. Su ideal sería una reconciliación irenista sin vencedores ni vencidos, que aseguraría la reforma necesaria de la Iglesia evitando el cisma».


title: Reforma protestante en España

text: Sin embargo, los métodos de exégesis de Erasmo y sus ideas religiosas, que algunos consideraban próximas a las de Lutero, eran objeto de críticas por parte de amplios sectores eruditos y eclesiásticos. Cuando en 1529 Manrique dejó de ser inquisidor general y el emperador Carlos V marchó a Italia llevando consigo a los principales erasmistas, los conservadores aprovecharon su oportunidad. El primero en ser detenido por la Inquisición fue Diego de Uceda, chambelán de un alto cargo de la Orden de Calatrava. Fue torturado y condenado, abjurando de sus «errores» en el auto de fe celebrado en Toledo el 22 de julio de 1529.


title: Reforma protestante en España

text: Mucho mayor impacto tuvo el proceso contra Juan de Vergara. Fue detenido en 1530 y condenado, acusado de «luteranismo» entre otras alegaciones —también de iluminismo como su hermano Bernardino Tovar—. Como Uceda, abjuró de sus «errores» en un auto de fe celebrado en Toledo en 1535 y pagó una gravosa multa de 1500 ducados, siendo confinado en un monasterio durante los dos años siguientes —aunque a su salida pudo recobrar sus antiguos puestos—. En 1533 Alonso de Virués, benedictino y predicador de Carlos V, fue detenido y confinado en una prisión de la Inquisición de Sevilla durante cuatro años. En 1537 se vio obligado a abjurar de sus «errores», siendo recluido en un monasterio, pero Carlos V intervino ante el papa y consiguió que éste anulara la sentencia.


title: Reforma protestante en España

text: En 1530 Juan de Valdés —del que Joseph Pérez afirma que en realidad era un "alumbrado" y que usó de pantalla el erasmismo— huyó a Italia justo a tiempo para poder evitar su detención por la Inquisición a causa del estudio teológico que había publicado el año anterior "Diálogo de la doctrina cristiana" y en el que se recogían algunos escritos de Lutero, sin mencionarlo. No tuvo la misma suerte el también erasmista Pedro de Lerma, que fue detenido y encarcelado, siendo obligado a abjurar de sus «errores» en todas las ciudades donde había predicado. Lerma huyó a París, recuperando el puesto de decano de la Sorbona. Su sobrino Francisco de Enzinas será uno de los más destacados luteranos europeos.


title: Reforma protestante en España

text: A finales de 1533 Rodrigo Manrique, hijo del antiguo inquisidor general, escribió desde París al erasmista Juan Luis Vives en Brujas —donde se había refugiado huyendo de la Inquisición por ser judeoconverso—, sobre el encarcelamiento de Juan de Vergara: La versión más radical del método místico del «recogimiento» —la unión del alma con Dios— propugnado por los franciscanos, y que fue condenada por la propia orden mendicante, resaltaba la unión pasiva del alma con Dios, por lo que era conocida con el nombre de «dejamiento» y a sus seguidores como «dejados» o «alumbrados». Algunos nobles protegieron a estos grupos que buscaban una religión interior más auténtica.<


title: Reforma protestante en España

text: Según Joseph Pérez, los alumbrados o iluministas, «preconizan un abandono sin control a la inspiración divina y una interpretación libre de los textos evangélicos. Los "alumbrados" afirman que actúan movidos únicamente por el amor de Dios y que de él procede su inspiración; carecen de voluntad propia: es Dios el que dicta su conducta; de ello se sigue que no pueden pecar. Los "alumbrados" rechazan la autoridad de la Iglesia, su jerarquía y sus dogmas, así como las formas de piedad tradicional que consideran ataduras: prácticas religiosas (devociones, obras de misericordia y de caridad), sacramentos…».


title: Reforma protestante en España

text: La Inquisición sospechó que había elementos heréticos en la doctrina de los alumbrados e inició una investigación que llevó a la detención de sus principales cabecillas —la beata Isabel de la Cruz y Pedro Ruiz de Alcaraz del grupo de Guadalajara fueron encarcelados en abril de 1524 y sentenciados en un auto de fe de julio de 1529— y a la promulgación por el inquisidor general, el erasmista Manrique, de un «edicto sobre alumbrados» en septiembre de 1525, que incluía una lista de 48 proposiciones consideradas heréticas. En 1529 fue detenida la beata Francisca Hernández, líder del grupo de alumbrados de Valladolid, y poco después uno de sus principales seguidores, el predicador franciscano Francisco de Ortiz. La beata incriminó a partidarios suyos acusándolos de «luteranos». Este fue el caso de Bernardino Tovar, hermano del erasmista Juan de Vergara, y de María de Cazalla, que fue torturada bajo la acusación de luteranismo y de iluminismo. Otro de los denunciados por la beata Francisca Hernández por «luteranismo» fue el impresor de la Universidad de Alcalá, Miguel de Eguía, pero fue absuelto en 1533 tras pasar más de dos años en la cárcel de la Inquisición en Valladolid.


title: Reforma protestante en España

text: La primera noticia sobre el protestantismo en España data de 1521 cuando las autoridades creyeron tener conocimiento de que iban a ser introducidas clandestinamente obras traducidas e impresas de Martin Lutero por judeoconversos refugiados en los Países Bajos. En 1523 fue condenado y ejecutado en Palma de Mallorca un supuesto luterano de origen manchego, pero como se duda de que realmente lo fuera, se considera que la primera actuación de la Inquisición española contra un protestante tuvo lugar en Valencia en 1524 cuando fue condenado a muerte un comerciante alemán, Micer Blay, por haber importado libros sospechosos —inmediatamente se pusieron bajo vigilancia las librerías e imprentas—. Ese mismo año se descubren en las bodegas de un barco flamenco llegado a San Sebastián dos toneles llenos de libros luteranos que son inmediatamente quemados en la playa. En 1525 son detenidos unos barcos venecianos en las costas del Reino de Granada que llevaban una carga de libros «heréticos». En 1531 en un proceso de la Inquisición se menciona a un vendedor ambulante que llevaba esa clase de libros. En 1535 un relojero francés de Toledo es apresado por la Inquisición acusado de «luterano». En 1539 seis marineros ingleses son detenidos en San Sebastián por la Inquisición y condenados a pagar pequeñas multas porque en una trifulca dijeron que la religión de su país era superior a la católica. Uno de ellos va a prisión y logra evadirse, pero tras ser capturado de nuevo es quemado en Bilbao el 25 de mayo de 1539. Así pues, casi todos los detenidos acusados de ser «luteranos» eran extranjeros.


title: Reforma protestante en España

text: Se considera a Francisco de Encinas el primer luterano auténtico de la Monarquía Hispánica. Pertenecía a una rica familia de comerciantes burgaleses lo que le permitió viajar y estudiar en Lovaina y en Wittenberg, donde conoció las doctrinas de Calvino y de Lutero. En 1540-1541 publica en Amberes una "Breve y compendiosa institución de la religión cristiana", bajo el seudónimo de Francisco de Elao —Elao significa encina en hebreo—, que en realidad era una traducción del "Catecismo" de Calvino y del "Tratado de la libertad cristiana" de Lutero. En 1543 traduce el Nuevo Testamento directamente de la versión griega de Erasmo de Róterdam. Encinas, como el aragonés Miguel Servet, no regresó a España para no ser víctima de la Inquisición, como le sucedió a Francisco de San Román, que se había convertido al luteranismo en un viaje de negocios a Amberes y que fue condenado y ejecutado en 1542. San Román suele ser considerado como el primer mártir de la Reforma protestante en España. Por otro lado, Encinas es autor de la primera obra publicada contra la Inquisición española. Se trata de "De statu Belgico, deque religione Hispania, Historia Francisco Enzinas Burgensis", compuesta en 1545 e impresa en Estrasburgo en traducción francesa en 1558.


title: Reforma protestante en España

text: Su fundador fue un italiano, Carlos de Seso, corregidor de la ciudad de Toro, que se había convertido al protestantismo después de leer a Juan de Valdés. En torno a él se formó un grupo integrado por unas cincuenta y cinco personas, la mayoría de ellas nobles o conversos, entre las que destacaba el doctor Agustín de Cazalla, canónigo de Salamanca y antiguo capellán y predicador de Carlos V, y cuya familia también había abrazado la fe protestante —uno de los miembros de la familia, María de Cazalla, había sido condenada por la Inquisición por "alumbrada"—. También formaban parte del grupo miembros de la nobleza cristiana vieja, como fray Domingo de Rojas, hijo del marqués de Poza, o Ana Enríquez, hija de la marquesa de Alcañices, la que dijo «que no había más que dos sacramentos, que eran el bautismo y la comunión, y que esto de la comunión no estaba Cristo de la parte que acá tenían… y que lo peor de todo era decir misa, porque sacrificaban a Cristo y ya estaba sacrificado una vez».


title: Reforma protestante en España

text: En 1552 la Inquisición confiscó en Sevilla cerca de 450 biblias impresas en el extranjero. Ese mismo año comparece en un auto de fe el predicador de la catedral Juan Gil, conocido como Egidio, que había sido detenido por la Inquisición en 1549, a causa, según Joseph Pérez, de «la libertad con que se expresa [que] choca con los tradicionalistas. Gil ironiza desde el púlpito acerca de las prácticas religiosas de las masas y de las estructuras eclesiásticas; critica ciertas formas de ascetismo; recomienda volver en todo a Jesucristo. No hay nada en estas propuestas que sea claramente luterano, al menos a primera vista». Henry Kamen achaca esta detención al clima represivo creado por el nuevo arzobispo de Sevilla e inquisidor general Fernando Valdés, «un hombre ambicioso e implacable que veía herejías por doquier». Por eso se opone al nombramiento de Constantino Ponce de la Fuente, un humanista de Alcalá y converso que había sido capellán de Carlos V, como predicador de la catedral, quien acaba siendo detenido por la Inquisición, muriendo en sus calabozos dos años más tarde. Según Kamen ni Constantino ni Egidio «pueden considerarse luteranos». «Eran humanistas que creían en una intensa vida espiritual y ninguna de sus opiniones era explícitamente herética». Sin embargo, después de descubrirse el grupo luterano de Sevilla fueron quemados en efigie, porque ya habían muerto, en el auto de fe de diciembre de 1560, por ser luteranos. Además, John Fox en su libro "Book of Martyrs" [protestantes] afirmó que el doctor Gil y Constantino Ponce fueron «los primeros que casi al mismo tiempo descubrieron las tinieblas de España».


title: Reforma protestante en España

text: Pero en Sevilla sí que existía un grupo de protestantes, compuesto por unas 120 personas, y que giraba alrededor del convento de los jerónimos de Santa Paula y en el monasterio de San Isidoro del Campo. Del grupo formaban parte Cipriano de Valera, Casiodoro de Reina, Juan Pérez de Pineda y Antonio del Corro que huyeron antes de ser descubiertos, convirtiéndose en personajes muy importantes en la Reforma protestante europea. En principio estos monjes jerónimos, grandes lectores de Lutero y de Melanchton, se instalaron en Ginebra.


title: Reforma protestante en España

text: El grupo sevillano es descubierto en 1557 cuando Juan Ponce de León, heredero del condado de Bailén, es detenido junto con otros cuando intentaban introducir libros impresos en Ginebra. Poco después fue descubierto el grupo de Valladolid, y toda la familia Cazalla es detenida. Según Kamen, el inquisidor Valdés «puso en marcha una represión durísima con la intención de exagerar la amenaza protestante y recuperar el favor perdido en la corte». Ante la ausencia del rey Felipe II, que se encuentra en los Países Bajos, Valdés escribe a Carlos V, retirado en el monasterio de Yuste, informándole de lo sucedido y de que hay personas importantes implicadas, justificando el uso de la fuerza pues «ay gran sospecha que podrían suceder mayores daños si se usase contra ellos de la benignidad que se ha usado en el Sancto Oficio con los convertidos de la ley de Moisén y de la secta de Mahoma, que comúnmente han sido gente baxa». Carlos V, según Kamen, «vio con horror cómo en España surgía la misma amenaza que había dividido Alemania» y se decantó por la represión implacable. Así se lo recomendó a su hija Juana de Austria, que actuaba como regente, en ausencia de Felipe II, en una carta que le envió el 25 de mayo de 1558:


title: Reforma protestante en España

text: Según Henry Kamen, «esta carta señala realmente un punto de inflexión en España. A partir de entonces, debido a los temores de Carlos y la política establecida por el inquisidor Valdés, la heterodoxia fue considerada una amenaza al estado y a la religión establecida». De la misma forma interpreta la carta Joseph Pérez, en la que el emperador insta a su hija Juana a «tratar a los acusados no como herejes, sino como rebeldes que atentan contra la seguridad del Estado».


title: Reforma protestante en España

text: El primer auto de fe se celebró en Valladolid el 29 de mayo de 1559 con asistencia de la regente doña Juana de Austria. Catorce de los treinta acusados fueron quemados, arrepintiéndose de su conversión al luteranismo —entre ellos Agustín Cazalla, su hermano Francisco Vivero, cura de una parroquia de la diócesis de Zamora, y su hermana Beatriz de Vivero; la madre, Leonor de Vivero, fallecida, es quemada en efigie: sus huesos son desenterrados con tal propósito—. El único que fue quemado vivo, porque no se arrepintió, fue el licenciado Francisco Herrero de Toro —según Joseph Pérez su nombre era Antonio Herreruelo—. Al segundo auto de fe celebrado en Valladolid el 8 de octubre, asistió el rey Felipe II recién llegado de los Países Bajos. En él veintiséis personas fueron condenadas por ser protestantes y de éstas doce fueron quemadas en la hoguera (entre ellas cuatro monjas). En esta ocasión fue otro acusado y Carlos de Seso los que no se arrepintieron por lo que fueron quemados vivos —Seso hizo una profesión de su fe: «… en solo Jesucristo espero, en solo Él confío y a Él adoro, y puesta mi indigna mano en su sacratísimo costado, voy por el valor de su sangre a gozar de las promesas hechas a sus escogidos»—.


title: Reforma protestante en España

text: Dos semanas antes se había celebrado el primer auto de fe en Sevilla. El 24 de septiembre de 1559 fueron condenadas setenta y seis personas, de las que dieciocho fueron quemadas —una fue quemada viva porque no se arrepintió y se mantuvo firme en su fe—. El siguiente se celebró el 22 de diciembre de 1560, en el que de los cincuenta y cuatro condenados, catorce fueron quemados —entre ellos dos marineros ingleses y una madre y sus tres jóvenes hijas—, más tres en efigie, entre ellos Egidio y Constantino. En 1562 se celebraron dos autos de fe más, en abril y en octubre, en los que fueron condenadas ochenta y ocho personas por protestantismo, dieciocho de las cuales fueron quemadas en la hoguera. En uno de ellos son exhumados los restos del predicador Juan Gil para quemarlos.


title: Reforma protestante en España

text: En este contexto de persecución de los luteranos tuvo lugar la detención el 22 de agosto de 1559 por orden del inquisidor general Valdés del arzobispo de Toledo Bartolomé de Carranza, cabeza de la Iglesia de la Monarquía Hispánica, lo que tendrá un enorme impacto en el orbe católico. El arzobispo ha sido denunciado por alguno de los luteranos del grupo de Valladolid, como el corregidor Carlos de Seso, que declara haber hablado largamente con él sobre el purgatorio, sin que Carranza lo hubiera denunciado, lo que lo convertía en encubridor del luteranismo. Además su "Catecismo", publicado en Amberes en 1558, es examinado por un grupo de teólogos y obispos que encuentran en él proposiciones heréticas, así como en uno de los sermones pronunciados en el verano de 1558 en el que había denunciado que por miedo a ser considerado un luterano o un "alumbrado" nadie se atrevía a hablar abiertamente de ciertos temas y en el que además había defendido la oración mental, como preconizaban los alumbrados. El proceso Carranza se convierte en un asunto de Estado y provoca el enfrentamiento entre el rey Felipe II y el papa, que pide que Carranza sea trasladado a Roma para ser juzgado allí al tratarse de un obispo. Tras nueve años en la cárcel de la Inquisición el rey cede y permite que el arzobispo se traslade a Roma, donde es encarcelado y juzgado. El veredicto final se pronuncia en 1576 en el que se le condena a una pena muy leve. «Tras haber pasado diecisiete años en la cárcel, Carranza es puesto en libertad; muere unas semanas más tarde».


title: Reforma protestante en España

text: Al año siguiente de ser detenido Carranza, fue quemado un sacerdote en Toledo acusado de haber puesto en septiembre de 1559 pasquines por las casas y hasta en la catedral en los que se atacaba a la Iglesia católica por no ser «la iglesia de Jesu Christo sino la iglesia del demonio y del Anticristo su hijo, el papa anticristo».


title: Reforma protestante en España

text: En los años 60 del siglo XVI continuó la caza de «luteranos» por la Inquisición, «que logró hacer caer en sus redes a miles de españoles que un momento de descuido habían hecho algún elogio de Lutero o pronunciado manifestaciones anticlericales».


title: Reforma protestante en España

text: Como ha señalado Henry Kamen, tras los autos de fe de Valladolid y de Sevilla de 1559-1562, el «protestantismo autóctono quedó prácticamente extinguido en España» y además «gran parte de los que podrían haber sido los reformadores españoles habían emigrado al extranjero». Joseph Pérez también piensa que la persecución de los años 1559-1560 «consiguió la derrota definitiva del protestantismo en la Península. Después de 1560, se siguen introduciendo libros en España, sobre todo calvinistas, pero los escasos protestantes que comparecen ante la Inquisición son extranjeros —franceses, ingleses, alemanes…—, instalados de forma permanente en España, o bien comerciantes o marineros de paso».


title: Reforma protestante en España

text: Pérez apunta además que otra de las consecuencias de los autos de fe de Valladolid y Sevilla fue que a partir entonces los protestantes europeos comenzaron las campañas contra la Inquisición española, aunque advierte de la paradoja que supone este hecho: «Los miles de judaizantes ejecutados a finales del siglo XV no habían conseguido conmover una Europa intelectual predispuesta al antisemitismo. Las decenas de luteranos quemados en 1559 suscitan un movimiento de simpatía y de solidaridad por parte de sus correligionarios; comienzan a aparecer en la Europa del norte panfletos contra la Inquisición española, firmados a menudo por protestantes españoles que habían huido de su país». El libro más famoso contra la Inquisición española es el "Sanctae Inquisitionis Hispaniae Artes" (Heidelberg, 1567) escrito por un misterioso Reginaldus Gonsalvius Montanus, que dice ser miembro del grupo de luteranos de Sevilla. El libro fue traducido al año siguiente al francés y al inglés, y más tarde al neerlandés y al alemán.


title: (1891) Gondola

text: (1891) Gondola es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides descubierto por Paul Wild desde el observatorio de Berna-Zimmerwald, Suiza, el 11 de septiembre de 1969.


title: (1891) Gondola

text: Gondola recibió al principio la designación de . Más adelante se nombró por las góndolas, debido a que la palabra tiene un sonido apropiado para un objeto que se mueve lentamente por el espacio.


title: (1891) Gondola

text: Gondola orbita a una distancia media de 2,705 ua del Sol, pudiendo acercarse hasta 2,518 ua y alejarse hasta 2,893 ua. Tiene una excentricidad de 0,06916 y una inclinación orbital de 11,52°. Emplea en completar una órbita alrededor del Sol 1625 días.


title: Guido Grandt

text: Guido Grandt, nacido en 1963 es un periodista y un ensayista alemán.


title: Guido Grandt

text: Es el hermano del ensayista Michael Grandt.


title: Miguel Belgrano

text: Miguel Belgrano fue un militar, poeta y educador argentino. Fue hermano del prócer argentino Manuel Belgrano.


title: Miguel Belgrano

text: Miguel Belgrano nació en la ciudad de Buenos Aires el 29 de julio de 1777, séptimo hijo de Domingo Belgrano (1730 Oneglia - 1795 Buenos Aires), dueño de una de las principales fortunas del Río de la Plata, y de María Josefa González Casero (1742, Buenos Aires - 1799, Buenos Aires). Tras cursar sus primeros estudios en el Real Colegio de San Carlos pasó a España, donde ingresó en la 2ª Compañía Española de Caballeros Americanos de la Guardia de Corps.


title: Miguel Belgrano

text: Participó de la victoria de las fuerzas españolas en la Batalla de Brión del 25 de agosto de 1800, en la que fue rechazado un ejército de 10000 británicos que habían desembarcado en el puerto de Domiño para apoderarse de las naves de guerra surtas en El Ferrol. Miguel Belgrano escribió la crónica de a campaña en verso, escrita en octavas reales, a la que tituló ""Rasgo histórico poético"", obra que como las que produciría después es considerada de valor histórico pero de escaso valor literario ya que «"la narración no puede ser más simple, el lenguaje rebosa la erudición pagana que informa la poesía del siglo XVIII, y el estilo no llega á salvar las formas de la conversación familiar"».


title: Miguel Belgrano

text: En 1801 pasó de licencia a Buenos Aires, donde "El Telégrafo Mercantil" publicó sus versos. Regresó a España. Allí tuvo noticias de la victoria sobre los británicos en su segunda invasión al Río de la Plata, lo que lo impulsó a escribir su obra "Rasgo poético " dedicado «"A los habitantes de Buenos Aires, en obsequio del valor y lealtad con que expelieron á los ingleses de la américa meridional"».


title: Miguel Belgrano

text: Producida la Revolución de Mayo, adhirió al movimiento emancipador al igual que sus hermanos y se radicó definitivamente en su ciudad natal. Allí continuó escribiendo y escribió su obra ""Rasgo épico descriptivo de la victoria de Maypo"", dedicado a Bernardo O´Higgns y escrito en homenaje a la victoria en la batalla de Maipú y a su admirado general José de San Martín.


title: Miguel Belgrano

text: Muerto el general Belgrano en la mayor pobreza, se usó como lápida el mármol de la cómoda de Miguel Belgrano, losa improvisada que fue reemplazada por un mármol recién en 1880.


title: Miguel Belgrano

text: Fue rector del Colegio de Ciencias Morales, que se abrió el 23 de abril de 1823 por iniciativa de Bernardino Rivadavia. Tenía, al igual que su antecesor el Colegio de la Unión del Sud (sucesor a su vez éste del Real de San Carlos), la función de centro de estudios preparatorio para el ingreso en la Universidad de Buenos Aires. Lo acompañaban como vicerrector el presbítero Martín Boneo y como prefecto de estudios Luis José de la Peña.


title: Miguel Belgrano

text: Aunque el Colegio era administrado por el Ministerio de Hacienda de la provincia, dependía en la práctica del ministerio de Gobierno, el cual era responsable de asignar las becas y admitir a los estudiantes, quienes debían tener al menos diez años de edad y contar con enseñanza elemental. A diferencia del Colegio de la Unión del Sud, sólo se disponían becas pagadas por el gobierno de la provincia de Buenos Aires para doce hijos de "ciudadanos beneméritos", otras veinte para hijos de oficiales del Ejército y otras seis para cada provincia del interior (dos para seguir estudios eclesiásticos y cuatro para ciencias físicas y morales).


title: Miguel Belgrano

text: Uno de esos becados fue Juan Bautista Alberdi, quien se incorporó el 3 de agosto de 1824 por recomendación del gobernador Javier López. Alberdi fue expulsado por Belgrano el 9 de diciembre de ese mismo año por ser «"un mal alumno por su aversión sin límites a los estudios...su obstinación en no aplicarse más que a la música...y que su inaplicación daba exemplo harto pernicioso para la juventud"»


title: Miguel Belgrano

text: Mientras ocupaba ese cargo murió el 26 de octubre de 1825, siendo sepultado en el Cementerio de la Recoleta. Fue reemplazado al frente del Colegio por Miguel de Irigoyen.


title: Miguel Belgrano

text: Había casado en Madrid con María de Yrazábal y Guillelmi, Dama de la Corte de España, y, tras enviudar, en Buenos Aires en 1820 con su sobrina Flora Ramos Belgrano, hija de su hermana Juana Belgrano y de Ignacio Ramos Villamil, con quien tuvo un hijo, Luis Belgrano Ramos (1822-1890).


title: Miguel Belgrano

text: Fue de su propiedad el retrato del general Manuel Belgrano pintado en Londres en 1815, durante su misión diplomática ante las cortes europeas.


El XXIV Campeonato europeo de hockey sobre patines masculino de 1959 se celebró en Ginebra (Suiza) del 16 al 23 de mayo de 1959. Fue organizado por el Comité Europeo de Hockey sobre Patines. La selección de Portugal ganó su séptimo título.


title: Ba Da Guan

text: Bā Dà Guān () es una zona histórica de mansiones situada cerca de la costa, en la ciudad de Qingdao, Shandong, China.


title: Ba Da Guan

text: Bā Dà Guān se compone de ocho calles, llamadas en honor a ocho grandes fuertes militares de la antigüedad. Era originalmente una zona residencial para los alemanes construida cuando Qingdao era un protectorado alemán (1897-1914). En cada calle está plantada una especie de árbol diferente, y muchas calles se conocen coloquialmente como el árbol que tienen. A lo largo de las calles hay casas construidas en diferentes estilos europeos. Bā Dà Guān está rodeada por la playa número 1 en el oeste y la playa número 3 en el este. Bā Dà Guān es un destino popular para las fotografías de boda. A menudo se pueden ver decenas de parejas de recién casados fotografiándose en la costa y espacios verdes de esta zona. Junto a Bā Dà Guān, en el sur de la playa número 2, hay un gran promontorio rocoso en el que se construyó una villa rusa de piedra. Construida en 1932, Huā Shí Lóu (花石楼) combina influencias griegas y góticas en sus cinco pisos. Fue construida con mármol y piedra y tiene una gran torre y superficie multiculor, que inspiró el sobrenombre local "el edificio de piedra de colores". También contiene un pasadizo que Chiang Kai-shek usó para llegar a la orilla del mar desde el edificio.


title: Jovellana

text: Jovellana es un género de plantas con flores perteneciente a la familia Calceolariaceae. Comprende 10 especies descritas y de estas, solo 3 aceptadas.  El género fue descrito por Ruiz & Pav. y publicado en "Flora Peruviana, et Chilensis" 1: 12. 1798. La especie tipo no ha sido designada. A continuación se brinda un listado de las especies del género "Jovellana" aceptadas hasta octubre de 2013, ordenadas alfabéticamente. Para cada una se indica el nombre binomial seguido del autor, abreviado según las convenciones y usos.


title: Casa Piñera

text: La Casa Piñera es una vivienda típica de estilo neoclásico ubicada en la ciudad de La Serena, en la Región de Coquimbo, en Chile.


title: Casa Piñera

text: Es una de las primeras edificaciones de la ciudad donde se aplicó la simetría y proporciones neoclásicas, aunque su planta continúa estando organizada en torno a patios internos. Representa un claro ejemplo de la arquitectura privada serenense de mediados del siglo XIX, donde se combina una planimetría colonial con una fachada clásica.


title: Casa Piñera

text: Se ubica sobre la calle Prat al 446, frente al edificio de la Ilustre Municipalidad de La Serena y a una cuadra de la Plaza de Armas, dentro del casco histórico de la ciudad. Junto a la Casa Chadwick, la Casa Claussen, la Casa Herreros, la Casa Carmona y otras iglesias forma parte del patrimonio histórico de La Serena.


title: Casa Piñera

text: Fue declarada Monumento Histórico Nacional el día 12 de febrero de 1981.


title: Casa Piñera

text: La vida urbana en la zona no logró gran desarrollo en la época colonial, concentrándose gran parte de la población en torno a sectores rurales desenvolviéndose en trabajos agrícolas(haciendas) o mineros, esto produjo un impacto negativo en La Serena convirtiéndola durante el siglo XVIII en una ciudad de exiguas entradas económicas y de escasa población.


title: Casa Piñera

text: Las viviendas privadas hasta inicios del siglo XIX eran de humilde factura, siendo las únicas construcciones destacadas hasta esa fecha las realizadas por las iglesias, que traían piedra labrada del Alto de Peñuelas. En 1825, con el descubrimiento de la mina de plata de Arqueros, comienza un gran auge minero que transforma totalmente la fisonomía de la ciudad. Entre los años 1830 y 1840 comienzan a llegar elementos de la arquitectura clásica que afectan principalmente a La Serena y Coquimbo.


title: Casa Piñera

text: En 1845, don Alejandro Aracena Salamanca, quien era un comerciante y rico minero de La Serena, encarga al carpintero inglés Samuel Averell la construcción de una vivienda para uso familiar. Al morir Aracena Salamanca, su esposa Paula Piñera Aguirre, quien era una de las hijas de José de Piñera y Lombera, heredó la residencia, donde residió con varios de sus hermanos; no habiendo dejado descendencia, la vendió luego en 1898, a 2 de ellos, Rosa y Jesús Piñera, en 18 mil pesos (Conservador de Bs. Raíces, La Serena, N.º2).


title: Casa Piñera

text: El 12 de febrero de 1981, fue declarada Monumento Histórico Nacional por medio del Decreto Supremo n° 499. En la actualidad funcionan aquí las dependencias del Centro de Extensión y Comunicaciones de la Universidad de La Serena y se desarrollan eventos y actividades culturales durante todo el año.


title: Casa Piñera

text: Se puede visitar y recorrer el interior del edificio pidiendo autorización en la entrada.


title: Casa Piñera

text: Durante la noche del 1 de junio de 2015, la casa fue consumida por un grave incendio. Miles de textos de investigación fueron afectados por el siniestro.


title: Casa Piñera

text: La residencia es una construcción de adobe de estilo neoclásico. Mantiene en su planimetría el típico esquema tradicional colonial de recintos rodeando sus patios y una imponente fachada de estilo clásico. La fachada principal se caracteriza por el ancho vano de su zaguán, enmarcado por dos pilastras que sostienen un entablamento y por la repetición de cuatro puertas-ventanas.


title: Casa Piñera

text: Sus puertas y ventanas lucen finas terminaciones de carpintería. Además, posee un patio empedrado con huevillos, que son pequeñas piedras de formas redondeadas traídas del río y que se agrupan formando diseños geométricos.


title: Fernando Pacheco Flores

text: Fernando Pacheco Flores (Puebla de Obando, Badajoz; 18 de mayo de 1992) es un futbolista español que juega en la posición de portero en el Deportivo Alavés de la Primera División de España. Fue formado en las categorías inferiores del Real Madrid, donde jugó hasta su marcha al Alavés en la temporada 2015-16.


title: Fernando Pacheco Flores

text: Pacheco se inició en la cantera del Obandino, donde pasó cinco temporadas, y el CP Flecha Negra de Badajoz. En mayo de 2006 se incorporó a la cantera del Real Madrid.


title: Fernando Pacheco Flores

text: Su buen hacer y su progresión en el Juvenil División de Honor no pasó desapercibido para José Mourinho que contó con el cancerbero extremeño en más de una ocasión cuando la situación lo requería para acudir como tercer portero. Incluso llegó a sentarse en el banquillo para un partido de la Copa del Rey 2010-11, ante el Levante, en enero de 2011.


title: Fernando Pacheco Flores

text: De cara a la temporada 2011-12 dio el salto al Real Madrid "C", donde fue titular en Tercera División (38 partidos disputados).


title: Fernando Pacheco Flores

text: Su debut con el Real Madrid fue, el 20 de diciembre de 2011, en un partido de la Copa del Rey ante la S.D. Ponferradina, sustituyendo a Antonio Adán en el minuto 83. El partido finalizó con victoria por 5-1 para el Real Madrid.


title: Fernando Pacheco Flores

text: En la temporada 2012-13 alternó el Real Madrid "C" y el Real Madrid Castilla, aunque sufrió una grave lesión de hombro que le tuvo más de cinco meses de baja.A su regreso, en junio de 2013, debutó con el Real Madrid Castilla en los dos últimos partidos de la temporada. Sin embargo, en la temporada 2013-14 fue el guardameta titular del Real Madrid Castilla en Segunda División.


title: Fernando Pacheco Flores

text: El día 21 de julio de 2014 fue convocado por el primer equipo dirigido por Carlo Ancelotti para disputar la International Champions Cup 2014 en la gira americana de pretemporada. Más tarde, y a causa de la baja de Jesús Fernández y la salida casi inminente de Diego López fue convocado de nuevo por Ancelotti para disputar la Supercopa de Europa 2014.Tras la marcha del guardameta gallego, el club blanco apostó por él como tercer guardameta del Real Madrid para la campaña aunque sólo participó en un encuentro de Copa del Rey ante la U.E Cornellá.


title: Fernando Pacheco Flores

text: El 7 de agosto de 2015 se anunció su fichaje por el Deportivo Alavés de la Liga Adelante.Con el equipo vitoriano se consolidó como titular y logró el ascenso a Primera División en su primera campaña. En su primera campaña en Primera División como guardameta alavés, se proclamó subcampeón de la Copa del Rey tras perder en la final ante el Fútbol Club Barcelona por 3-1.


title: Fernando Pacheco Flores

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol Sub-19 de España, con la que ganó el Campeonato de Europa Sub-19 de la UEFA en 2011 como portero suplente. También fue internacional con la Selección de fútbol Sub-20 de España, participando en el Mundial sub-20 de 2013, y ha participado en ocho encuentros con la Selección de fútbol Sub-21 de España.


title: Directo al corazón (álbum de Miguel Ríos)

text: Directo al corazón es el decimoctavo álbum de Miguel Ríos, editado por Polydor en 1991.


text: El disco consta de 10 canciones (11 en la edición en CD), y fue producido artísticamente por el prestigioso sesionista y productor colombiano Chucho Merchán y Tato Gómez, con la producción ejecutiva del propio Miguel Ríos, y la colaboración de Paco Palacios. La canción que da título al disco se cortó como sencillo y fue el tema más difundido del LP; este fue el último álbum de Miguel Ríos para el sello Polydor, al cual estuvo ligado a lo largo de los años 70 y 80.


title: Punch (banda)

text: Punch fue una banda hispano-argentina de rock. Se formó en 1978 en Pollensa, Baleares, por los músicos de rock argentino  Quique Gornatti y Morcy Requena, ambos ex-integrantes de La Cofradía de la Flor Solar, junto a Miguel Cantilo e Isa Portugheis.


title: Punch (banda)

text: La banda fue una de las principales del movimiento musical argentino de principios de los '80 conocido como nuevo rock. A pesar de su breve actividad y escaso éxito de ventas, Punch ha quedado en la historiografía del rock argentino como una banda importante, ya que fue de las primeras en hacer new wave en Argentina, en tiempos en que el público roquero argentino todavía estaba apegado al folk y la música progresiva. Dicho cambio que el rock argentino tomaría a principios de los '80 sería fundamental para que luego conquistara América de la mano de bandas como Miguel Mateos/ZAS, Enanitos Verdes, Virus y Soda Stereo.


title: Punch (banda)

text: Su canción «La gente del futuro» logró el puesto 65° en y el puesto 21° en un ranking similar hecho en 2007 por Rock.com.ar,


title: Punch (banda)

text: Miguel Cantilo, ex Pedro y Pablo, fue convocado por Isa Portugheis, Carlos Enrique (Quique) Gornatti y Morcy Requena, mientras se encontraba viviendo en Ibiza España para incorporarse a un nuevo grupo musical para trabajar en Mallorca, cuyo nombre fue Cábala, con el que lograron sobrevivir trabajando como músicos en locales y pubs de Baleares, durante el autoexilio general debido al golpe de estado autodenominado Proceso de Reorganización Nacional que se produjo el 24 de marzo de 1976.


title: Punch (banda)

text: Con el tiempo se le integró el músico de Pamplona, Fernando Huici y se comenzó a preparar en casa de Isa Portugheis, un material propio y versiones de los éxitos de rock argentino; con dicho material giraron durante un año y medio, se presentaron exclusivamente en Mallorca y llegaron a grabar una maqueta con el productor Jorge Álvarez.


title: Punch (banda)

text: Ante el apremio de las autoridades españolas por la falta de permiso de trabajo se decidió de a poco regresar a la ciudad de Buenos Aires, el productor Oscar Lopez (Sazam Records) compró los 2 temas grabados en Madrid; el primero que regresa es Isa Portugheis, en barco y trayendo el equipo de sonido del grupo. Luego de a poco, el resto del grupo con el tiempo llega a Argentina.


title: Punch (banda)

text: A fines de la década de los años '70 el rock argentino vivía un panorama desolador: perseguido y censurado por la dictadura, carente de figuras que emigraron (especialmente a España) exiliándose por la persecución militar, y a todo esto, un estancamiento musical.


title: Punch (banda)

text: En el mundo el rock progresivo había cumplido su ciclo hacia 1977 con la explosión del punk y sus sucesores como la new wave, que recuperaron la energía y la espontaneidad del rock and roll primitivo que se habían olvidado con el estilo progresivo, y que abrieron camino al que sería el sonido característico de los años '80. No obstante, en Argentina la dictadura no permitió el ingreso del punk (por obvias razones de mantener una férrea censura sobre las noticias que considerara indeseables), lo cual provocó que no hubiera renovación estilística y que el rock progresivo continuara varios años más, sobrepasando su ciclo natural, algo que se evidenciaría por ejemplo en la película "Buenos Aires Rock" (1982), que muestra imágenes de un festival argentino del mismo nombre, y en donde se ven hippies en pleno año 1982.


title: Punch (banda)

text: Esto es de destacar pues en el resto del mundo resultaba anacrónico, ya que para 1982 los hippies habían desaparecido hacía varios años del centro del panorama musical, y en ese mismo momento en el mundo reinaban la new wave y el synthpop.


title: Punch (banda)

text: Como consecuencia del mencionado estancamiento musical, los mayores defectos que se le achacaban al rock progresivo (tomarse a sí mismo demasiado en serio, ser demasiado frío, demasiado intelectual, demasiado lento y parsimonioso, demasiado proclive a los solos interminables, falto de espontaneidad, poco predispuesto al baile y a la diversión, poco accesible para ganarse la popularidad de las masas, poco atractivo para el público femenino) se fueron haciendo cada vez más evidentes, al quedar largos años como la única propuesta visible de rock en el ambiente argentino.


title: Punch (banda)

text: Uno de los primeros intentos para modernizar el rock argentino provino irónicamente de un emblema de la generación anterior: el mismo Miguel Cantilo, que en su paso europeo tomó contacto con el estilo new wave, y buscó traer esas influencias a Argentina a través de su nueva banda, Punch. El cambio que buscó mostrar con su anterior etapa era visible ya desde la tapa de su disco debut, "Adonde quiera que voy" (1980), donde se lo veía muy cambiado, con un nuevo corte de pelo y un traje, a tono con la influencia new wave, y haciendo un gesto de guiño picaresco, como si no se tomara a sí mismo demasiado en serio; además en términos musicales es de destacar que el disco era innovador dentro de la escena argentina, incluyendo algunos de los primeros reggaes en el país ("Atención al camino", "La serpiente").


title: Punch (banda)

text: Lo cierto es que el grupo con sus años de exilio y mente liberada, y retirada de vivir en dictadura, fue rechazado por el público argentino, quien desconocía el estilo new wave ya muy exitoso en el mundo con exponentes como The Police, Dire Straits, The Pretenders, Specials, y tantos otros, y no muy difundido en el país. La poca comprensión del público sobre la propuesta y también los proyectiles recibidos en el festival de La Falda y en Prima Rock, no mermaron el compromiso del grupo con su propuesta. Además, a largo plazo este lanzamiento fue importante en la historia del rock argentino, pues fue el primer atisbo de que ya estaban empezando a darse los primeros pasos para realizar la renovación musical en el ambiente argentino.


title: Punch (banda)

text: Una excepción a la suerte que corrió el disco es el tema central, "Adonde quiera que voy", que se convirtió en un éxito de difusión que sigue sonando hasta hoy día en los medios y que formó parte durante años del repertorio habitual de Miguel Cantilo, incluso abre su disco "Clásicos".


title: Punch (banda)

text: Sin embargo, un éxito apareció en las emisoras de radio en 1981: "La gente del futuro", de su segundo álbum, "En la jungla" y todo parecía favorecer al éxito.


title: Punch (banda)

text: Pero y como en forma simultánea ya por entonces Cantilo y Jorge Durietz hacían actuaciones como Miguel Cantilo - Jorge Durietz, porque la marca Pedro y Pablo estaba prohibida, y al esbozarse el fin de la dictadura post derrota en Malvinas, se logró reflotar y presentar a Pedro y Pablo, en Obras Sanitarias, y fue un gran éxito, lo que quedó de Punch se transformó en la banda de apoyo del dúo y los repertorios de ambos quedaron fusionados en uno solo. Hacía 1983, Punch desapareció.


title: Punch (banda)

text: Se cerraba así la historia de esta experiencia de Miguel Cantilo, que se anticipó unos años a la explosión new wave que conquistaría Argentina con bandas como Soda Stereo, Virus, GIT y Los Helicópteros, y que, eventualmente, conquistaría toda Latinoamérica.


title: Mána þáttr skálds

text: Mána þáttr skálds ("La historia de Máni el poeta") es una historia corta islandesa ("þáttr") que se conserva en la "saga de Sverre" (manuscrito AM 327 4°) y trata de un periodo de la vida de Máni, un escaldo de la corte noble de Magnus V de Noruega. También se conoce la obra como Mána þáttr Íslendings.


title: Mána þáttr skálds

text: A su regreso de Roma, Máni se presenta al rey Magnúss con apariencia de un mendigo y le pide que recite un poema. Máni escoge "Útfarardrápa" de Halldórr skvaldri que evoca a Sigurd el Cruzado, abuelo de Magnúss y la cita es muy apreciada. A continuación improvisa dos estrofas sobre el rey que provoca hilaridad y es así como entra a formar parte del séquito real.


title: Iglesia de Santiago Apóstol (Puebla de Vallbona)

text: La iglesia de Santiago Apóstol fue la primera iglesia que se construyó en Puebla de Vallbona. No se sabe exactamente la fecha de construcción pero se cree que fue construida a los pocos años de nacer la población (1229-1239).


text: En la historia de esta iglesia se distinguen tres grandes etapas: la primera, que fue una edificación pequeña, de estilo gótico, y decorada con pinturas que datan del siglo XV: la segunda etapa, a partir del siglo XVII, en la que se añadieron varias capillas al estilo barroco, estilo dominante en la época; y en la tercera etapa, que es la que llega hasta nuestros días, en la que la iglesia ha sido ampliada gracias a la adquisición de nuevos terrenos donde se edifican nuevas capillas, un crucero y una cúpula de estilo neoclásico-corintio, y además, una torre campanario de base hexagonal.


text: Sobre la primera iglesia que se construyó no se tienen datos de las medidas y el aspecto que pudiera tener, pero se sabe que no fue hasta el siglo XVII cuando se le añadieron las capillas, así que se puede pensar que la antigua iglesia ocupaba lo que hoy en día es la nave central, de unos 23 metros de longitud y 10 m de anchura.


title: Isabel de Este (1635-1666)

text: Isabel de Este (Módena, 3 de octubre de 1635 - Colorno, 21 de agosto de 1666) fue duquesa de Parma y Plasencia como la segunda esposa del duque Ranuccio II Farnesio. Fue la abuela paterna de Isabel Farnesio, reina consorte de España.


title: Isabel de Este (1635-1666)

text: Isabel era hija del , Francisco I de Este, y de María Farnesio, hija del duque de Parma y Plasencia, Ranuccio I Farnesio. Era la hermana de dos duques de Módena, Alfonso IV de Este (1634-1662) y Reinaldo III de Este (1655-1737). A la muerte de su madre, su padre volvió a casarse dos veces más.


title: Isabel de Este (1635-1666)

text: Después de la muerte de su primera esposa, Margarita Yolanda de Saboya, Ranuccio II Farnesio se casó en 1663 con su prima, Isabel, hija de la hermana de su padre. Sin embargo, la pareja sólo se reunió el 18 de febrero de 1664, cuando Isabel llegó a Parma. Para esta ocasión, se organizaron una celebración grandiosa y espectáculos musicales. Isabel era una sutil conocedora de la música, patrocinaba al virtuoso violinista y compositor italiano italiano Marco Ucellini. La pareja tuvo tres hijos, de los cuales todos sobrevivirían la infancia. Sólo el último, Eduardo, tendría descendencia, el cual fue padre de Isabel Farnesio, reina consorte de España y ancestro de la realeza más moderna.


title: Isabel de Este (1635-1666)

text: Pero el nacimiento de su hijo resultó fatal a Isabel, que murió de complicaciones nueve días más tarde, el 21 de agosto de 1666, en Colorno. Fue enterrada dos días después en la Basílica de Santa María de la Steccata, en la ciudad de Parma. Su marido volvió a casarse en octubre de 1668 con su hermana, María de Este. Con ella tuvo otros siete hijos, así como los dos últimos duques de Parma de la Casa de Farnesio.


title: Isabel de Este (1635-1666)

text: El matrimonio tuvo tres hijos:


title: Festival de Eurovisión de Jóvenes Músicos 2014

text: La XVII edición del Festival de Eurovisión de Jóvenes Músicos se celebró en Colonia (Alemania) el 31 de mayo de 2014.


text: Tras haber realizado las cuatro últimas ediciones en Viena (Austria), el certamen vuelve a cambiar de ubicación. La última vez que se celebró fuera de Austria fue en el año 2004 en Lucerna (Suiza).


text: Este año se suprimieron las semfinales y todos los participantes concursaron en la Gran Final.


text: El ganador de esta edición fue el músico austriaco de ascendencia china Ziyu He, siendo la primera vez que un país gana este concurso el mismo año en que triunfa en la competencia de canciones de adultos.


text: El jurado de esta edición estará formado por:


text: Al igual que el año pasado, un total de catorce países (cifra máxima permitida en este certamen) competirán en el festival. Moldavia y Malta participarán por primera vez, queriendo esta última intentar repetir el éxito obtenido en su regreso al Festival de la Canción de Eurovisión Junior 2013 (único festival de la familia de Eurovisión que han conseguido ganar hasta la fecha). Hungría (que participó por última vez en el año 2000), Portugal (que solo concursó en la edición de 1994 y 1996 sin conseguir el pase a la final) y Suecia (tras un año de descanso) regresan a la competición. Por el contrario, Bielorrusia y Ucrania confirmaron su intención de no seguir participando. Armenia, Bosnia y Herzegovina y Georgia tampoco participarán.Algunas de estas retiradas, al igual que el fallido regreso de Reino Unido, fueron debidas a la gran demanda de participación a última hora que obligó a los organizadores a crear una lista de espera para los países que no pudieron concursar y pidieron entrar tras completarse la cifra máxima de participantes.


title: Georges Van Slype

text: Georges van Slype (1928-2009) fue un documentalista e informatólogo belga. Fue uno de los mayores expertos en lingüística documental, especialmente en el desarrollo de tesauros.


title: Georges Van Slype

text: Nació en 1928 en Bélgica, en zona francófona. Se licenció en Económica en la Universidad Libre de Bruselas, doctorándose en Economía Aplicada. Aunque trabajó en el mundo universitario como profesor en la universidad donde estudió y que creó el departamento de Documentación en 1970, o en la Universidad de Ginebra durante la década de los 80, Georges Van Slype trabajó durante 31 años en el "Bureau Marcel Van Dijk" (desde 1962 a 1993) un gabinete compuesto de ingenieros y consultores especializados en técnicas de gestión, dirigiendo un equipo de documentalistas.


title: Georges Van Slype

text: Allí desarrolló más de una docena de tesauros monolingües y multilingües para numerosas instituciones, tanto públicas como privadas, organismos nacionales como internacionales. Los tesauros podían ser de ciencias exactas, humanas, sociales... En 1963, Georges Van Slype dirige el desarrollo y elaboración del primer tesauro multilingüe del mundo: el "Documentation Internationale de Recherches Routieres" (DIRR), en inglés y francés. Otro tesauro importante que desarrolla es el tesauro de educación "EUDISED" en 1984 junto a Jean Viet.


title: Georges Van Slype

text: En 1967, Van Slype, en compañía de Marcek Van Dijk, realizan un viaje pensionado por la Électricité de France (EDF) por Norteamérica, Reino Unido y Alemania donde visitará distintos centros de documentación donde se nutrirá de todo lo relacionado con técnicas y servicios documentales que dará como fruto la obra "El servicio de Documentación frente a la explosión de la información" en coautoría con Van Dijk.


title: Georges Van Slype

text: En 1976, redacta para la Comisión Europea las normas básicas por las cuales se debe guiar la construcción de un tesauro.


title: Georges Van Slype

text: En 1987, publica una obra de síntesis que tendría una influencia decisiva en el área documental francófona e hispana. La obra se titulaba "Los lenguajes de indización: concepto, construcción y utilización en los sistemas documentales". En esta obra, analiza los distintos lenguajes documentales de manera comparativa, dividiendo entre lenguajes precoordinados a los lenguajes de clasificación, y postcoordiandos a los lenguajes de indización.


title: Georges Van Slype

text: Georges Van Slype mostró su atención en los lenguajes de indización (listas de palabras clave, lista de descriptores libres, lista de autoridades y tesauros) desde su concepción, construcción y utilización. En tesauros ahondó sus investigaciones realizando comparativas entre los tesauros existentes y comprobando la funcionalidad de los programas informáticos de ayuda en su construcción. Van Slype definió al tesauro como "lista estructurada de conceptos destinada a representar de manera unívoca el contenido de los documentos y de la consulta dentro de un sistema documental determinado". Además, fue un ferviente defensor de la utilización del diagrama de flechas para la conceptualización de un tesauro.


title: Georges Van Slype

text: Van Slype también analizará la indización y los problemas de recuperación de información desde una doble prisma: el humano o manual, y el automatizado o asistido por ordenador.


title: Cabecita (telenovela)

text: Cabecita fue una telenovela argentina emitida desde finales de 1999 hasta mediados de 2000 por la cadena Telefe. Protagonizada por Agustina Cherri y Alejo Ortiz. Coprotagonizada por Verónica Vieyra, Norberto Díaz, Stella Maris Closas, Jessica Schultz, Patricia Viggiano, Noemí Frenkel y Andrés Vicente. También, contó con las actuaciones especiales de Mirta Wons, Roly Serrano y los primeros actores María Rosa Gallo y Antonio Grimau. Y la presentación de Nicole Neumann.


title: Cabecita (telenovela)

text: Lucía vive en su pueblo con una gran preocupación. Mario, su padre, se ha enfrentado con "los patrones" del pueblo. Mariano Nuñez Zamora maneja los destinos de todos, desde sus oficinas de Buenos Aires. Y todos en el pueblo aceptan esas condiciones sin chistar y con la cabeza gacha. Todos menos el padre de Lucía. Por eso la joven tiene miedo. Ese miedo se lo transmite a Chelo, su novio, quien la contiene diciéndole que no se deje llevar por los fantasmas.


title: Cabecita (telenovela)

text: Un acontecimiento cambia de golpe la vida de Lucía. Decide vivir en la Capital. Es así como Lucía llega a Buenos Aires en busca de su tía Coca, pero su tía Coca es "Estrella" que trabaja como prostituta, chuleada por un matón de apellido Morán. Esteban convive con el deseo de vengar la muerte de su padre. Y para lograr su venganza, decide jugarse, embarcándose en una aventura que lo obligará a vivir en la mentira. Esteban conoce a Lucy y comienza a sentirse atraído por la muchacha.


title: Cabecita (telenovela)

text: Lucy vivirá en la pensión. La pensión y la mansión son dos núcleos fundamentales en el desarrollo dramático de la historia. Pero hay un tercero que, además de combinar los hilos del drama, entremezcla situaciones de comedia: es la estación de servicio. Allí trabajan: Tucán, el encargado, Yoli, Ricky, Salomé y también Lucy. Todos ellos viven en la pensión y la estación de servicio será prolongación de sus tristezas y alegrías. Allí también son habitué Esteban y su amigo Joaco.


title: Cabecita (telenovela)

text: La cafetería de la estación, es un habitual lugar de encuentro. Casi todos los personajes, ricos y pobres, desfilarán por el lugar. El humor será un protagonista especial, si bien también será sacudido por angustias y desencuentros sentimentales. Aquí están los amigos de los protagonistas. De manera tal que también aquí están las "orejas" que servirán para los desahogos.


title: Cabecita (telenovela)

text: A partir del ingreso de Lucy como empleada en la estación de servicio, Esteban y ella comienzan a verse a diario. Y Lucy no puede evitar que el amor se vaya instalando en su corazón. Esteban libra su propia lucha entre el amor y el rencor. Su padre se suicidó años antes, al descubrirse arruinado. El culpable de esa ruina fue Mariano Núñez Zamora. Y Esteban solo guarda una esperanza en su interior: poder vengarse de ese hombre. Vive obsesionado con ese momento. Es así como Esteban no solo ingresa a la empresa de Mariano, sino que también "infiltra" la familia poniéndose de novio con la hija de Mariano, Bárbara. Él está enamorado de Lucía, pero con Bárbara sigue un juego que lo acerca a su objetivo: vengarse.


title: Cabecita (telenovela)

text: Lucía descubrirá esta relación y esto marcará su vida. La historia transcurrirá en la pensión, en la estación de servicio donde trabaja Lucía y en la gran casona de Mariano. El humor estará presente constantemente alrededor de Lucía, de la mano de los personajes que la rodean en la pensión y en su lugar de trabajo. Lucía, constantemente discriminada por los que la consideran una "cabecita", sufrirá los embates de sus enemigos. Porque la joven tiene enemigos y muy peligrosos. Sin querer, Lucía no solo se mete en la vida de los Nuñez Zamora, sino que hace trastabillar el imperio económico que es la razón de vida para Mariano.


title: Como si fuera la primera vez (álbum de Miguel Ríos)

text: Como si fuera la primera vez es el decimonoveno álbum de Miguel Ríos, editado por Virgin Records en 1996.


text: El álbum marcó el regreso discográfico de Miguel Ríos tras un paréntesis de 5 años desde su anterior trabajo, "Directo al corazón". Este disco, producido por el músico chileno Carlos Narea, fue el primero y único que Ríos lanzó por Virgin Records, tras su desvinculación de Polydor: a partir de aquí crearía su propio sello, a través del cual publicaría sus siguientes trabajos. La canción "No voy en tren" es un cover del músico argentino Charly García.


title: Óttars þáttr svarta

text: Óttars þáttr svarta ("La historia de Óttarr el Negro") es una historia corta islandesa ("þáttr") y trata de un periodo de la vida de Óttarr svarti, un escaldo de la corte noble de Olaf II el Santo de Noruega y Olaf Skötkonung de Suecia. El relato trata de sobre la composición de un poema que el poeta crea para el rey sueco y que provoca el enfado del rey noruego.


title: Óttars þáttr svarta

text: La obra fue compuesta en 1220 y se conserva en "Flateyjarbók", "Bergsbók", "Bæjarbók" y "Tómasskinna".


title: Peter Andreas Munch

text: Peter Andreas Munch (Christiania, 15 de diciembre de 1810 – Roma, 25 de mayo de 1863), también conocido como P. A. Munch, fue un historiador noruego, célebre por sus trabajos sobre la historia medieval de Noruega. Los trabajos de Munch también tratan sobre la arqueología, la geografía, la etnografía, la lingüística y la jurisprudencia de su país. También fue conocido por sus traducciones del nórdico antiguo de las sagas legendarias.


title: Peter Andreas Munch

text: Peter Andreas Munch nació en Christiania (actual Oslo). Su padre fue Edvard Storm Munch y su madre Johanne Sophie Hofgaard. Munch era el tío del famoso pintor Edvard Munch.


title: Peter Andreas Munch

text: Munch creció como un vecino de Gjerpen, donde su padre era pastor de una parroquia de la Iglesia de Noruega. Hizo su primaria en la ciudad de Skien. Estudió Derecho en la Universidad de Oslo y se graduó en 1834. Luego se interesó y se dedicó a los estudios sobre historia y filología.


title: Peter Andreas Munch

text: La primera gran obra de Munch, junto a Rudolf Keyser, fueron los tres volúmenes de "Norges Gamle Love" (Antiguas Leyes de Noruega), editados después de dos años de investigaciones en Copenhague. En 1837, se hizo profesor no remunerado de Historia en la Universidad de Oslo y en 1841 se convirtió en docente de la misma disciplina. En 1857, tras publicar varios libros, recibió una amplia beca para investigar en los archivos Roma y vivió allí entre 1859 y 1861.


title: Peter Andreas Munch

text: Fue una de las primeras personas de una religión diferente a la católica en ser aceptado en los archivos de la Biblioteca Vaticana. Allí tomó una gran cantidad de notas de los volúmenes de las cartas papales y a veces realizó minuciosos facsímiles de los textos. Esa investigación fue de utilidad para su gran obra, "Det norske Folks Historie" ("La historia del pueblo noruego"), en ocho volúmenes, y envió sus notas a los archivos reales en Christiania. En el viaje de regreso a Roma falleció debido a un ataque cardiaco y fue enterrado en el cementerio protestante de Roma.


title: Tomador (náutica)

text: En náutica, el Tomador (Aferravelas, ant. Piníceo, Pinillo) es la baderna o más bien, tejido particular y alquitranado, de 2 o 3 varas (1.67 o 2.51 m) de largo y de 1 a 2 pulgadas (2.3 a 4.6 cm) de ancho, que de trecho en trecho se hace firme en las vergas para sujetar o trincar a ellas las respectivas velas, después de bien enrolladas estas cuando se aferran. (fr. Raban de ferlage, Raban de point; ing. Furling line, Gasket; it. Serro di morsello).


title: Tomador (náutica)

text: También se usan en algunos buques tomadores de lona, que son unas tiras de este género, hechas orines a las vergas para el mismo objeto que los de trenza.


title: Tomador (náutica)

text: El del medio se llama también Cruz y este en la vela mayor es de tres pernadas. Hay además otro que se llama "de Culebra y consiste en una baderna larga con que se aferra una vela, o se sujeta aún más después de aferrada, culebreándola por ella. En los barcos latinos se denomina Batafiol, Matafiol y Matafion, aunque es de otra forma. En lo antiguo llamaban Piníceo, según Garc., Pinillo, según el Voc. Nav. y Princeo, según Gamb., al que se afirmaba en el Penol, y servía para aferrar la parte de vela que mediaba hasta el tercio de la verga, donde estaba el otro que denominaban Zarro o Zarzo". "Diccionario marítimo", 1865 José de Lorenzo, Gonzalo de Murga, Martín Ferreiro y Peralto


title: ㅂ

text: ㅂ es un jamo del sistema de escritura coreano.


title: ㅂ

text: Al inicio de la sílaba suena "b" y al final suena "p". Su nombre en coreano es bieup (비읍).


title: Sarare

text: Sarare es una ciudad de Venezuela, capital del Municipio Simón Planas perteneciente al estado Lara. Sarare está ubicada al sureste del Estado, centro de acopio agrícola, con algún movimiento mercantil y bancario, localizada en la planicie del río Sarare. Fue fundada en 1716 como San Antonio de Sarare por fray Pedro de Alcalá. En el censo del 2011 Sarare cuenta con 16 395 habitantes.


title: Sarare

text: Sarare es la capital del municipio Simón Planas y se halla en el sureste del Estado Lara, en el noroeste del municipio Simón Planas, muy cerca del Estado Portuguesa. La población se encuentra en un valle que divide la formación andina y que corre de Yaritagua en el norte hasta Acarigua. Cuenta con el 46,37% de la población total del municipio.


title: Sarare

text: La región es relativamente montañosa y presenta formaciones que son una continuación de la Cordillera Andina. Cerca de Sarare se encuentran varias fumarolas. La más importante es el llamado Volcán de Humo.


title: Sarare

text: Sarare está conectada por una autopista con Barquisimeto hacia el Norte y con Acarigua hacia el Sur.


title: Sarare

text: La región de Sarare estaba ya habitada en tiempos precoloniales por amerindios, probablemente de etnias jirajaranas como los gayones, y otros grupos como los guamos.


title: Sarare

text: Tropas de la expedición de los Welser bajo el mando de Jorge de Espira pasaron por esta región ya antes de 1538 en su camino hacia Casanare. Andreas Gundelfinger y Sancho de Murga realizaron un campamento aquí junto a nueve hombres de a caballo y cuarenta soldados de a pie. En el año 1716 Fray Pedro de Alcalá reunió a las tribus de indígenas que vivían cerca del río Sarare, entre los cuales estaban los cherrecheres, guamonteyes, guamos, atures, colorados, achaguas, guáricos, taparitas, gayones y otomacos. Alcalá buscaba poblar los terrenos baldíos de la ribera del río Sarare, entre Villa Araure y Barquisimeto, con del nombre de San Antonio de Sarare.


title: Sarare

text: En el año 1717 el pueblo fue azotado por una fuerte epidemia que causó la muerte de varios de los habitantes de los pueblos originarios, lo que conllevó la migración de los sobrevivientes a otros poblados. La zona de Sarare, luego de ser abandonada, poco a poco se fue convirtiendo en un punto de referencia importante para quienes se trasladaban de los Llanos centrales a Barquisimeto y viceversa, por lo que el lugar fue repoblándose con indígenas y agricultores procedentes de Nueva Segovia de Barquisimeto.


title: Sarare

text: El 20 de agosto de 1754, Fray Diego de Ubrique, prefecto de las misiones de Caracas, decretó la creación de la Misión de San Nicolás de Sarare, asignando un misionero para que trabajase en la capilla de techo de palma construida por la familia Campero en sus hatos de las vecindades de Sarare.


title: Sarare

text: Insertamos algunos pasajes de su eminencia obispo Mariano Marti,a su paso por Sarare,en su visita pastoral, el día 12 de febrero del año 1779, cuyo contenido está impreso en su segundo libro personal,fuentes para la historia colonial de Venezuela. Biblioteca de la academia nacional de la historia. Impreso en Caracas durante 1969.


title: Sarare

text: Dia 12 de febrero de 1779,salimos del pueblo de Santa Ines del Altar,alias de Cerro Negro,a las dos y media de la tarde y llegamos a las seis y cuarto a este pueblo o agregado de feligresia de Sarare,distante 7 leguas,las cuatro primeras arbolera,entre cerros mas altos en una banda que en la otra y las restantes 3 leguas,antes de llegar aca son sabanas.El camino entre la arboleda en tiempo de invierno ha de ser muy malo,por los lodazales o barriales.Las tierras de esta cuatro leguas de arboleda son buenas.Al salir de Santa Ines al cabo de una buena legua pasamos,dejando a la mano izquierda,el Cerro Negro,donde en tiempos pasados idolatraban.


title: Sarare

text: esta iglesia o capilla es bajo la invocacion de San Nicolas De Bari. Sus paredes son de bahareque cubierta de palma,sin cementerio y he mandado hacerlo separado de la iglesia.


title: Sarare

text: Tiene solo la puerta principal,la sacristia tras del altar mayor,pobre de ornamentos. En todo el año no esta colocado su Divina Majestad y después de misa se da la comunion a los sanos o se lleva el viatico a los enfermos y después no queda reserva en la iglesia o capilla,ni aun en tiempos de cuaresma,para la comuniones y no han querido conceder los curas de Barquisimeto,de quienes es teniente cura este sacerdote que cuida de estos feligreses.


title: Sarare

text: Luciano Niazoa, indio de este pueblo,soltero,vive mal con Josefa parra,mulata,casada con Pedro Alvarado,también mulato,ambos de este pueblo.Me dice este padre Aguado que lo reprendio sobre esto y que le respondieron que estaban en animo de casarse.Ahora heprevenido a dicho padre Aguado (respecto a que el llamado Luciano no ha comparecido) que lo llame y que le inste a que se case y que de no excomurgarlo dentro de un mes sera expulsado de este territorio.


title: Sarare

text: Don Pedro Antonio Campero,fue dueño y poseedor de estas tierras y quien las dono al patrono San Nicolas De Bari.


title: Sarare

text: El obispo Mariano Marti,en sus anotaciones de su visita pastoral,sobre el particular dice lo siguiente:Un sacerdote llamado Pedro Antonio Campero,que murió a más de treinta años,era dueño y poseedor de estas tierras.


title: Sarare

text: Tres cuartos de legua o una legua a los cuatro vientos de esta iglesia o capilla de San Nicolas De Bari de Sarare y como dueño de esta tierras permitia o concedia licencia diferentes para establecerse en este sitio y en efecto se establecieron muchos (275R) aca y el dicho padre Campero tenia su capilla,que es la misma que hoy existe aunque ampliada y en ella dice misa dicho sacerdote Campero y lo oian los vecinos, pero ningun sacramento se les administraba en esta capilla. Cuando murio dicho padre Campero,dejo esta tierras o haciendas a dos hermanos y dos hermanas con la condicion de que si dichos hermanos y hermanas morian sin hijos,dejaba a su alma por heredera. Se ha verificado la dicha condición, pues ya se han muerto sin hijos los dichos hermanos y hermanas y me dice este padre Aguado que por el vicario de Barquisimeto Gainsa,ante esos del doctor Prado en el vicariato, se hicieron las diligencias de pregones y dichas diligencias (no hubo más que un pastor y dicho vicariato no lo admitio) las remitio a la curia Eclesiastica de Caracas.También me dice este padre Aguado,que dicho vicario Gainsa entrego esta tierras a una sobrina de dicho padre Campero, que siendo viuda murio en Araure,pregunto este padre Aguado si dicho vicario Gainsa le habia dado algun instrumento con que pudiese probar su derecho en esta tierras y le respondio que ningun instrumento tenia ni se le habia dado. De Caracas hasta ahora no ha venido provincia alguna.Sobre esto sin embargo que se remitieron alla dichos diligencias por el año de 1767,pues habiendo venido aca a visitar a esta iglesia o capilla el doctor Prado por el mes de enero de 1768,no resolvio sobre este asunto por haberse remitido a Caracas esto autos o diligencias.


title: Sarare

text: Esta habitaciones o casas no las llaman pueblos generalmente,sino agregaciones de feligresias gente de toda casta:Indios,blancos (bien que de estos no habia más de dos o cuatro),negros,mulatos ,zambos,mestizos,que desean en gran manera que estas iglesia o capilla se erija en iglesia parroquial,totalmente distinta y separada de la parroquial de Barquisimeto; y dice también esta gente,según me expreso este padre Aguado,que decean que se aclare a quien pertenecen estas tierras.para venir a establecerse y formar casas y pueblo en este sitio,en donde vendrian otros muchos de otros parajes avecindarse y fabricar sus casa en este pueblo y territorio y en este caso de declararse esta tierras a favor del alma del referido padre Campero y de erigirse esta capilla y el territorio formalmente en parroquia,esta en animo de este padre Aguado de emprender una nueva fabrica de iglesia,pues esta capilla que hay ahora no es capaz para todo este vecindario,unas cuatro cuadras hacia el oriente,donde hay un sitio muy aparente para la iglesia y pueblo.Puede esperarse que alla se formara un pueblo grande y que muchas gentes dispersas de otros territorios vendra a establecerse aca,porque según me dice este padre Aguado,este territorio es sano,sus tierras son buenas para cacao,caña dulce,tabaco,yuca,maiz,añil,platanos,que es tan bueno como el de Barinas,sabanas buenas para criar ganado vacuno y también mulas.El sitio es alegre,con la circunstancia de pasar de unas tres o cuatro cuadras de esta capilla el rio llamado de Sarare,de buenas aguas segun me dice este padre Aguado,que aca sera tan grande a lo menos como el Guaire de Caracas.He prevenido a este padre Aguado que hable con estos vecinos para que luego que yo llegue a Barquisimeto,vengan dos o tres de ellos,y que prestando voz y cacion en nombre de todos,me presenten un memorial pidiendo la formal ereccion de esta capilla en iglesia parroquial y que pidan también que se declaren estas tierras a favor de esta iglesia de quien tuviere derecho a ellas,según la ultima voluntad de dicho padre Campero...


title: Sarare

text: En este sitio donde esta esta villa no deja de haber algunas casas inmediata,pero sin formar calles y dispersas,y puede ser que a distancia de medio cuarto de legua,a los cuatro vientos haya 30 casas.


title: Sarare

text: En el año de 1763,cuando vino aca a servir esta iglesia o capilla este padre Aguado le prometieron verbalmente estos vecinos que cada año le darian docientos pesos a más de las subvenciones,que estas se las han cedido todos los curas de Barquisimeto,pero viendo este padre Aguado que ni menos le pagaban al año cien pesos,hizo un convenio con los vecinos de cada cabeza de familia,le daria cada uno un peso,el cual cobraria por la cuaresma,que es el tiempo en que podra ver a estos sus feligreses,pero como esto suena camarico (sic) y poor todo motivos se debe excusar,he prevenido a dicho cura que en lacuaresma y siempre en todo el año confiese a sus feligreses y que para evitar toda sospecha de camarico,cobre a sus feligreses cada año desde el primer dia de septiembre hasta el dia primero de enero la cantidad de un peso de cada cabeza de familia,lo que también asimismo ordene al cura de San Pedro De La Laguna De Maracaibo.Y me dice este padre Aguado,que dichas cabezas de familia no cobra cada año ni aun cincuenta pesos,pues los mas no pagan y se mantiene de las subvenciones y de sus capellanías y aca son muy pocas las fiestas que hacen estos feligreses.


title: Sarare

text: Me dice este padre Aguado que aca no sabe de escandalos y que el vicio predominante es el de la incontinencia y el murmuracion y he prevenido que predique contra el recato de las mujeres en cubrirse los pechos y también contra los hombres en andar descubiertos los pechos por no abotonarse las camisas y que no cese de aclamar contra la murmuracion y contra cualquier pecado público.


title: Sarare

text: Me dice este padre Aguado que los misioneros capuchinos estuvieron aca desde el año de 1754 hasta el año 1759 es de presumir que no pudieron establecerse estos capuchinos en este sitio de sarare por no haber aca indios que reducir a nuestra santa fe catolica, se fueron a establecer en el sitio de El altar, fundando el pueblo de Santa Ines De El Altar en el año 1759.


title: Sarare

text: El 29 de abril de 1789, el Capitán General de Venezuela, Coronel Juan Guillermi, asistió a la creación del Curato de Sarare; sin embargo, no fue sino dos años después, el 30 de marzo de 1791, cuando se dictó la creación que establece los límites fijados el 14 de diciembre de 1786 por el obispo Mariano Marti, siendo nombrado como primer párroco titular el presbítero Tomás Suárez Navarro. En el lugar se erigió una iglesia con el nombre de Nuestra Señora de la Concepción y San Nicolás de Sarare. La parroquia civil se crea en ese mismo día y año 14 de diciembre de 1786. .


title: Sarare

text: La piedra de San Nicolás de Bari. Se dice que el obispo Mariano Martín en su vista pastoral de 1779, pasó por Sarare y se refirió que la iglesia se llamaba San Nicolás de Bari. Según cuenta la historia, una señora mayor al recoger leña por el chorrito (Bosque Mijanal-sector San Nicolás-Sarare), se encontró un guijarro con la imagen de San Nicolás, la que entregó al párroco. La imagen fue llevada a Roma, posteriormente una familia pudiente del lugar, para reponerla, adquirió la imagen en España. Es una creencia que tiene poco más de dos siglos. La comunidad celebra estas fiestas patronales cada 6 de diciembre, donde le ruegan al santo para que les concedan milagros.


title: Sarare

text: La ganadería fue afectada en gran medida durante las Guerras de Independencia. También la Guerra Federal (1859-1864) produjo profundas pérdidas para la región.


title: Sarare

text: Nació en Sarare en el año de 1804, estudio en la universidad central de Venezuela obteniendo el título de Licenciado. Fue uno de los primeros jurisconsultos del occidente de Venezuela y fue abogado. Como representante de la nación fue miembro del congreso constituyente de Venezuela, instalado en Valencia el 6 de mayo de 1830, fue diputado a los congresos de 1835, 1836, 1837, jefe político del canto de Barquisimeto en 1833 y jefe político del Cantón Cabudare en 1847. Fue juez de primera instancia en la Provincia de Barquisimeto en 1840, 1855, 1856, dos veces más diputado provincial y otras dos veces presidente del concejo municipal de Barquisimeto. Redactó el primer periódico de Barquisimeto, "El Barquisimetano", y después en 1842 redactó "El Correo de Occidente". Se considera que trajo a Barquisimeto la primera imprenta, con la que editó algunos periódicos. Fue miembro de la convención nacional instalada en Valencia el 5 de julio de 1859. Murió el 15 de noviembre de 1888 a los 76 años de edad.


title: Sarare

text: Nació en Sarare, una vez ordenado el padre Torrellas en Caracas, fue nombrado cura de San Miguel y Moroturo y allí encontró el movimiento revolucionario.


title: Sarare

text: Ya vimos el talento, la actividad y energía que ha desplegado en pro de la causa realista. Sin duda, contribuyó a ello el deseo de vengar los padecimientos que los republicanos habían causado a sus padres, según él mismo lo expresa en cartas citadas.


title: Sarare

text: No obstante ese sentimiento de rencor, es honroso para el padre Torrellas, la siguiente observación de Mac Pherson: ((sabido es que el padre Torrellas, por hallarse en campaña fue que pudo evitar muchas desgracias, y es creíble que debido a él no tomó la guerra en esta parte de Venezuela el carácter horrible que en aquellos territorios donde hablaban Boves, Zuazola, Antoñanzas, Cerveris y otros, sin embargo, de sostener aquí la causa realista los indios de San Miguel y Moroturo, que apenas habían visto pálidos reflejos de civilización)).


title: Sarare

text: El padre Torrellas demostró su actividad no solamente en asuntos militares, sino también en lo que respecta a su misión sacerdotal. Así, por ejemplo, ya lo vimos en una ocasión solicitando permiso 1811 ante la autoridad eclesiástica, para erigir una capilla en Aguada Grande. En otra oportunidad en 1817, fue comisionado por el ordinario para llevar efecto la disposición de fijar el sitio donde había de construirse en Cabudare, la iglesia, una casa para el cura y otra para una escuela.


title: Sarare

text: El diligente sacerdote sirvió a la causa realista, hasta el año de 1820 en que pasó a luchar con el mismo valor y la misma abnegación al lado de los republicanos. Afianzada la independencia, se retiró a la vida privada. Cuando la revolución de la reforma en 1835, se acordó de sus buenos tiempos y volvió a la lucha, unida a los reformistas. Restablecida la paz, se apartó definitivamente de la política.


title: Sarare

text: Era coronel de los ejércitos de Colombia y el general Falcón lo ascendió a Genera de Brigada en 1863.


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text: Mac Pheson dice que murió en Barquisimeto, en casa de su deudo el licenciado Alvizu, en 1851, pero según copia de la partida de defunción en el expediente formado a solicitud de una hermana del sacerdote, y que se conserva en el archivo nacional, el fallecimiento ocurrió el 12 de diciembre de 1864.


title: Sarare

text: El dictador Juan Vicente Gómez compró en 1914 una de las mayores haciendas de la región, El Torrellero, y la transformó en uno de los centros más importantes para la ganadería en los Llanos venezolanos.


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text: En 1958, como parte de la Reforma Agraria, el IAN adquirió los terrenos de San Nicolas de Bari de Sarare.


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text: La ganadería es una de las ramas más importantes de la economía local. En la región también se cultiva maíz, sorgo y caña de azúcar y una sucursal de PDVSA. Muchos de los obreros en la agricultura son jornaleros. Sarare cuenta con algún movimiento mercantil y bancario y en la ciudad existen dos bancos.


title: Sarare

text: Sarare cuenta con dos bancos. En la ciudad hay varias escuelas básicas:Sarare tiene una compañía de tv por cable y se llama OCCSAR TV.


title: Gongrospermum philippinense

text: Gongrospermum philippinense es la única especie del género "Gongrospermum", planta de la familia Sapindaceae y es endémica de los bosques de Calauan, Laguna, en Isla de Luzón (Filipinas), donde se ha localizada en solo 2 zonas.