title: Gerald Flood

text: Quizás el trabajo más conocido de Flood fue en la serie de ciencia ficción de la BBC "Doctor Who", como la voz del robot acompañante Kamelion en dos seriales, "The King's Demons" y "Planet of Fire", así como una breve aparición en la escena de regeneración entre los Doctores Peter Davison y Colin Baker. Originalmente, el personaje iba a aparecer mucho más frecuentemente en otros seriales, pero sus escenas se cortaron por razones de tiempo.


title: Gerald Flood

text: Interpretó a Sir Richard Flashman en el popular serial de 1971 de la BBC "Tom Brown's Schooldays", y también estuvo en "Bachelor Father". Flood también apareció en "Steptoe and Son" y "Comedy Playhouse".


title: Gerald Flood

text: En el cine apareció en "Smokescreen" (1964), "Patton" (1970) y "Frightmare" (1974).


title: Gerald Flood

text: Flood falleció por un ataque cardiaco a los 61 años en 1989.


title: Gerald Flood

text: Toby Flood, el jugador de rugby internacional, es el nieto de Gerald.


title: UPCN Vóley

text: UPCN San Juan Vóley es un equipo de voleibol perteneciente a la ciudad de San Juan en la provincia de San Juan, Argentina. Fue fundado en 2007 y su equipo masculino participa en la Liga Argentina de Voleibol, máxima categoría de la Asociación de Clubes Liga Argentina de Voleibol. Su nombre deriva de las siglas de la Unión del Personal Civil de la Nación ya que su fundador, José Villa, era secretario general de ese sindicato.


title: UPCN Vóley

text: Es uno de los clubes más exitosos de la liga donde se ha consagrado siete veces campeón argentino y dos veces campeón sudamericano. Además ha terminado tercero del Mundial de Clubes de la FIVB.


title: UPCN Vóley

text: UPCN comenzó en marzo de 2007 con la creación de una escuela de vóley. Con la iniciativa de Pepe Villa, secretario general de UPCN San Juan, encaró el desafío de la formación de un equipo que compitiera en los torneos locales, con jugadores sanjuaninos de renombre. En la primera competición local, UPCN conquistó el Torneo Apertura de la Federación Sanjuanina al derrotar en la final a UVT. Este título le dio la posibilidad de disputar el Torneo Regional, que clasificaba equipos a la Liga A2.


title: UPCN Vóley

text: Sin embargo, mediante una fusión con Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires, equipo que había ascendido desde la Serie A2 hacia la Liga 2007-08 y que no estaba en condiciones para esta última categoría, logró la plaza en la máxima categoría. José "Pepe" Villa comenzó las negociaciones y, con el aval de la ACLAV, logró colocar el segundo equipo sanjuanino en la máxima división, tras Obras Pocito. El primer entrenador fue Alejandro Barrionuevo.


title: UPCN Vóley

text: La primera liga de UPCN fue la Liga 2007-08, donde terminó décimo, con cuatro victorias y dieciocho derrotas. Aun así, mantuvo la categoría para el siguiente año.


title: UPCN Vóley

text: Gracias a esta experiencia, al año siguiente hubo importantes cambios en la conducción. En esa siguiente temporada, la 2008-09, UPCN llegó a semifinales donde perdió ante La Unión de Formosa y se ubicó en el tercer puesto en la liga. Además, el punta brasileño Suguinha fue elegido mejor sacador y el central André Radtke el mejor bloqueador, mientras que el club se llevó el premio a la Mejor Organización.


title: UPCN Vóley

text: En la temporada 2009-10, UPCN logró sus primeros títulos al consagrarse campeón del Torneo Súper 8 organizado en su misma ciudad, luego fue segundo de la Copa ACLAV, y más tarde terminó siendo el primer equipo sanjuanino en llegar a la final de la Liga A1, conquistando el subcampeonato tras caer con Drean Bolívar en la definición. Además, fue uno de los clubes con mayor asistencia de público, el opuesto Joel fue elegido como mejor sacador, el central Junior como mejor bloqueador, el punta Leo Patti como mejor receptor y el club, por segundo año consecutivo, como la Mejor Organización.


title: UPCN Vóley

text: Para la temporada 2010/11 comenzó a proyectarse internacionalmente jugando el World Challenge en California, donde consiguió el tercer puesto. A nivel local, UPCN fue campeón de la Copa Máster, mientras que finalizó en la tercera posición en la Copa ACLAV y el Súper 8. Sin embargo, en el certamen liguero, tras terminar segundo en la fase regular, derrotó a Sarmiento de Resistencia en tres partidos, a La Unión de Formosa en cinco y llegó a la final por segundo año consecutivo. En la final se enfrentó a Drean Bolívar, al cual derrotó en siete partidos. Gustavo Molina fue premiado como el mejor bloqueador, Alex Moreno fue el MVP de la final y Junior fue considerado el mejor jugador extranjero de la temporada. Además, logró un récord de convocatoria al reunir a casi 30 000 espectadores en las cuatro finales de local, con 10 000 personas en el séptimo y decisivo juego, jugado en el Aldo Cantoni. UPCN Voley se convirtió en el primer club sanjuanino en lograr un título de Liga.


title: UPCN Vóley

text: En agosto del 2011 disputó el Campeonato Sudamericano, donde fue co-organizador junto a Drean Bolívar. Llegó a la final ante SESI São Paulo, equipo brasilero que lo superó en tres sets. Aun así, en su primera participación internacional, UPCN fue subcampeón.


title: UPCN Vóley

text: Tras la conquista de la Liga Argentina 2010-11, UPCN tuvo una importante renovación en su plantel. A la base del equipo campeón, sumó como refuerzos al punta serbio Aleksandar Mitrovic, el atacante rumano Bogdan Olteanu, y a los nacionales Diego Bonini, opuesto, y el armador Diego Gutiérrez. Luego, por la ausencia de Abel Rojas, llegó el punta argentino Pablo Bengolea, a mitad de la Liga.


title: UPCN Vóley

text: UPCN Voley se quedó luego con la Copa Máster de 2011, tras derrotar en la final a Buenos Aires Unidos por 3 a 2, en Mar del Plata. En la Copa ACLAV los sanjuaninos lograron el tercer puesto. Los Cóndores derrotaron a Buenos Aires Unidos y se quedaron con la tercera posición en Bahía Blanca. El equipo sanjuanino se impuso por 3 a 0.


title: UPCN Vóley

text: En la Liga Argentina, UPCN quedó tercero en la fase regular, con 17 victorias y 5 derrotas, la misma performance de Drean Bolívar y La Unión de Formosa, el primero y segundo respectivamente. En los playoffs superó en la serie de cuartos de final a Catamarca Voley por 3 a 0, en semifinales eliminó a La Unión por 3 a 1 y ante Boca Río Uruguay Seguros logró el bicampeonato luego de cerrar la serie por 3 a 1.


title: UPCN Vóley

text: En la Liga A1 de Vóley 2012-13, UPCN quedó tercero en la fase regular, con 21 victorias y 6 derrotas. En los playoffs, UPCN superó en la serie de cuartos de final a La Unión por 3-0, en semifinales eliminó a Bolívar por 3-1 y en la final venció 3-0 a Buenos Aires Unidos, consiguiendo el tricampeonato.


title: UPCN Vóley

text: Tras ser campeón argentino, UPCN participó en el Campeonato Sudamericano por cuarta vez consecutiva, y esta vez, en Brasil. Tras superar la fase de grupos como segundo del triangular que compartió con los brasileros de Vivo/Minas y los peruanos de Club Peerless, derrota en semifinales a Buenos Aires Unidos y en la final al Vivo/Minas, para así lograr el primer título internacional de UPCN en una competencia organizada por la CSV.


title: UPCN Vóley

text: Ese título le valió al equipo poder disputar el Mundial de Clubes en Brasil. Integró el grupo A junto con el Trentino Volley italiano, Panasonic Panthers de Japón y el Kalleh de Irán. Tras superar el grupo como el mejor posicionado, cayó en semifinales ante el Sada Cruzeiro y disputó el tercer puesto ante el equipo italiano con el que compartió grupo. Terminó cuarto tras caer en ese último partido 3 a 1.


title: UPCN Vóley

text: En el plano nacional, el equipo encaró la Liga 2013-14 como vigente campeón. Tras terminar la fase regular como primero, con 19 victorias y tan solo una derrota, elimina primero a Gigantes del Sur 3 a 0, luego a Boca Río Uruguay Seguros por el mismo resultado y se consagra ante Lomas Vóley, nuevamente 3 a 0.


title: UPCN Vóley

text: Ese mismo año, en 2014, UPCN es subcampeón sudamericano y clasifica nuevamente al mundial de clubes.


title: UPCN Vóley

text: Tras el subcampeonato sudamericano accede al Mundial de Clubes 2014 donde integra el grupo B junto con el Trentino Volley italiano, el Al-Rayyan catarí y el Esperance tunecino. Tras vencer al equipo tunecino 3 a 0, pierde con el equipo italiano 3 a 2, logrando ahí un valioso punto que le dio la clasificación, ya que en el tercer partido venció al cuadro catarí y, así, superó por un solo punto al equipo de Trentino y pasó la fase de grupos. En semifinales cae ante el Belogori'e Bélgorod ruso y se enfrenta en el partido por el tercer puesto al Sada Cruzeiro, al cual derrota en cinco sets.


title: UPCN Vóley

text: En 2015 es nuevamente campeón de Sudamérica, esta vez, en el Estadio Aldo Cantoni, y clasifica al mundial de clubes, donde nuevamente es tercero tras vencer al Paykan Teherán iraní en cinco sets. Además logró ser el primer equipo argentino en disputa dicho torneo tres veces consecutivas.


title: UPCN Vóley

text: La competencia internacional comenzó en febrero, donde UPCN compartió grupo con Lomas Vóley y con el Club Linares de Chile. Tras superar la fase de grupos, derrota en semifinales al equipo brasilero de Taubaté para en la final enfrentarse a Sada Cruzeiro, al cual vence 3 a 2. Luego, en octubre viaja a Brasil para el mundial, donde comparte grupo con el Al-Ahly de Egipto y el Paykan Teherán de Irán. Le gana a los egipcios pero pierde con los iraníes y queda segundo del grupo, avanzando a semifinales y enfrentando al VK Zenit Kazán ruso, que lo elimina en tres sets y lo relega a disputar el tercer puesto ante el equipo iraní con el que compartió grupo. Esta vez vence al campeón de Asia y logra nuevamente llegar al podio mundial.


title: UPCN Vóley

text: UPCN juega sus partidos como local en el Estadio Aldo Cantoni. El estadio está ubicado en Urquiza esquina San Luis, San Juan, provincia de San Juan y tiene una capacidad para 6700 espectadores. El estadio cuenta entre sus principales características con un sistema de aire acondicionado, instalado en febrero de 2015 por iniciativa de UPCN.


title: UPCN Vóley

text: En 2015 UPCN Vóley y el Gobierno de la Provincia firmaron un convenio para la construcción de un estadio propio para los "cóndores". El estadio se ubicará en Rawson, en un predio ya adquirido por la institución previamente. El gobierno provincial se comprometió a la construcción del mismo, que contará con capacidad para 3500 personas en dos tribunas laterales y doce tribunas de transmisión. El estadio se caracterizaría por tener mejores condiciones que el Aldo Cantoni, a pesar de su reducida capacidad.


title: Arroio Grande (Santa Maria)

text: Arroio Grande ( [aR'oju gr'ädi], "arroyo grande") es un barrio del distrito de Arroio Grande, en el municipio de Santa Maria, en el estado brasileño de Río Grande del Sur. Está situado en el nordeste de Santa Maria.


title: Arroio Grande (Santa Maria)

text: El barrio contiene las siguientes villas: Arroio do Meio, Arroio Grande, Arroio Lobato, Cidade dos Meninos, Colônia Nova, Faxinal da Palma, Kipper, Linha Canudos, Noal, Nossa Senhora da Saúde, Rosalino Noal, São Marcos, São Valentin, Três Barras, Vila Arroio Grande, Vila Fighera, Vila Santa Brígida.


title: Racismo científico

text: El racismo científico, a veces denominado racismo biológico, es la creencia pseudocientífica de que existen pruebas empíricas que apoyan o justifican el racismo (la discriminación racial), la inferioridad racial o la superioridad racial. Históricamente, el racismo científico gozaba de credibilidad en toda la comunidad científica, pero ya no se considera científico. La división de la humanidad en grupos biológicamente distintos se denomina a veces "racialismo", "realismo racial" o "ciencia de la raza" por parte de sus defensores. El consenso científico moderno rechaza este punto de vista por ser irreconciliable con la investigación genética moderna.


title: Racismo científico

text: El racismo científico emplea la antropología (especialmente la antropología física), la antropometría, la craneometría y otras disciplinas o pseudodisciplinas, para proponer tipologías antropológicas que apoyen la clasificación de las poblaciones humanas en razas humanas físicamente diferenciadas, algunas de las cuales podrían afirmarse como superiores o inferiores a otras. El racismo científico fue común durante el período que va desde el siglo XVII hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Desde la segunda mitad del siglo XX, el racismo científico ha sido criticado por considerarlo obsoleto y desacreditado, pero se ha seguido utilizando para apoyar o validar visiones racistas del mundo, basadas en la creencia en la existencia y la importancia de las categorías raciales y en una jerarquía de razas superiores e inferiores.


title: Racismo científico

text: Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, se denunció formalmente el racismo científico en la teoría y en la acción, especialmente en la temprana declaración antirracista de la UNESCO "La cuestión racial" del año 1950: "Hay que distinguir el hecho biológico de la raza y el mito de la 'raza'. A efectos sociales prácticos, la "raza" no es tanto un fenómeno biológico como un mito social. El mito de la "raza" ha creado una enorme cantidad de daños humanos y sociales. En los últimos años, se ha cobrado un alto precio en vidas humanas y ha causado un sufrimiento incalculable". Desde entonces, los avances en genética evolutiva humana y antropología física han llevado a un nuevo consenso entre los antropólogos de que la raza humana es un fenómeno sociopolítico más que biológico..


title: Racismo científico

text: El término racismo científico suele utilizarse de forma peyorativa cuando se aplica a teorías más modernas, como las de The Bell Curve. Los críticos sostienen que esas obras postulan conclusiones racistas, como una conexión genética entre raza e inteligencia, que no están respaldadas por las pruebas disponibles. Publicaciones como "Mankind Quarterly", fundada explícitamente como una revista "consciente de la raza", se consideran generalmente plataformas de racismo científico porque publican interpretaciones marginales de la evolución humana, la inteligencia, la etnografía, el lenguaje, la mitología, la arqueología y la raza.


title: Racismo científico

text: Benjamin Isaac, en "The Invention of Racism in Classical Antiquity" (2006), reporta que el racismo científico tiene sus raíces en la Antigüedad grecorromana. Un ejemplo clásico es tratado "Sobre los aires, aguas y lugares" del siglo V a. C. por Hipócrates, sobre las cuales Pseudo Aristóteles dijo


title: Racismo científico

text: La idea de que la gente oscura son cobardes y personas claras son luchadores valientes se encuentra en "Sobre los aires, aguas y lugares". Por otra parte, los hindúes antiguos consideraban a todos los extranjeros como bárbaros. El académico musulmán Al-Biruni del siglo XIX escribió que los hindúes le llaman a los foráneos, impuros. Unos pocos siglos después, Dubois observa que los hindúes ven a los europeos como bárbaros totalmente ignorantes de los principios de honor y buena crianza. En los ojos de un hindú, un paria (marginado) y un europeo están al mismo nivel.


title: Racismo científico

text: Los chinos también veían a los europeos como criaturas repulsivas parecidas a fantasmas e incluso diablos. Los escritores chinos también se referían a los europeos como bárbaros.


title: Racismo científico

text: Otro ejemplo es el escritor, arquitecto e ingeniero romano Vitruvio (70–25 a. C.), quien, con base en las teorías raciales del erudito griego estoico Posidonio (c. 135 – 51 a. C.), dijo


title: Racismo científico

text: Durante la Edad de la Ilustración (una edad de c. 1650 a c. 1780), los conceptos de monogenismo y poligenismo se volvieron populares, aunque serían sistematizados epistemológicamente durante el siglo XIX. El monogenismo establece que todas las razas tienen un único origen mientras que el poligenismo es las ideas de que cada raza tiene un origen independiente. Hasta el siglo XVIII, las palabras "raza" y "especie" eran intercambiables.


title: Racismo científico

text: Uno de los primeros científicos que estudio la raza fue Robert Boyle (1627–1691), un filósofo natural, químico, físico e inventor británico. Él creía en lo que lo que hoy en día llamamos 'monogenismo', esto es, que todas las razas, sin importar qué tan diversas, venían de la misma fuente, Adán y Eva. Boyle estudió varias historias de padres dando a luz a hijos albinos de diferente color por lo que concluyó que Adán y Eva eran originalmente blancos y que los caucásicos podían dar a luz a razas de diferentes colores. Las teorías de Robert Hooke e Isaac Newton sobre el color y la luz vía dispersión óptica en física también fueron extendidas por Robert Boyle a lo largo de discursos sobre poligénesis, especulando que a lo mejor estas diferencias se debían a "impresiones seminales". Sin embargo, los escritos de Boyle mencionaban que en esta época, para los "ojos europeos", la belleza no se medía tanto en color sino en "talla, simetría gentil de las partes del cuerpo y buenas facciones de la cara". Varios miembros de la comunidad científica rechazaron sus puntos de vista y los describieron como "perturbadores" o "divertidos".


title: Racismo científico

text: Henri de Boulainvilliers está considerado el primer teórico de las razas humanas. A principios del siglo XVIII retoma el mito aparecido en el siglo XVI del conflicto de las «"dos razas"»: la raza superior franca o germánica en lucha contra la raza inferior de los galos o galo-romanos.


title: Racismo científico

text: Henri de Boulainvilliers, un partidario del "derecho de conquista", no entendía "raza" como algo biológicamente inmutable sino como un constructo cultural (racista) contemporáneo. Su versión racial de la historia francesa no era completamente mítica: a pesar de hagiografías "de respaldo" y poesía épica como El Cantar de Roldán ("La Chanson de Roland", c. siglo XII), él buscó legitimación científica al basar su distinción racial en la existencia histórica de gente genética y lingüísticamente distinguida de habla germánica y latina en Francia. Su racialismo teórico era diferente de los hechos biológicos manipulados del racismo científico del siglo XIX. (cf. Relativismo cultural)


title: Racismo científico

text: Voltaire (1694-1778) fue un escritor, historiador y filósofo francés de la Ilustración. Era poligenista: alguien que cree que cada raza tenía un origen independiente. Voltaire veía al monogenismo bíblico cómico al decir:


title: Racismo científico

text: Es una pregunta seria si los africanos son descendientes de los monos o si los monos son descendientes de ellos. Nuestros hombres sabios han dicho que el hombre fue creado a imagen de Dios. Ahora bien, aquí está una preciosa imagen del Divino Creador: una nariz plana y negra con poca o casi nada de inteligencia. Una vez llegará, sin duda, el momento cuando estos animales sabrán cómo cultivar la tierra, embellecer sus casas y jardines y conocer los caminos de las estrellas: uno necesita tiempo para todo.


title: Racismo científico

text: Al comparar caucásicos con negros, Voltaire hacía la similitud con diferentes razas de perros:


title: Racismo científico

text: La raza negra es una especie de hombres diferentes a la nuestra como la raza spaniel lo es con respecto a el galgo inglés. La membrana mocosa , o red, la cual la Naturaleza ha extendido entre los músculos y la piel es blanca en nosotros y negra o color cobre en ellos.


title: Racismo científico

text: El abogado escocés Henry Home, Lord Kames (1696-1782) era un poligenista: él creía que Dios había creado diferentes razas en la Tierra en regiones separadas. En su libro "Sketches on the History of Man" de 1734, Home afirmaba que el ambiente, clima o estado de sociedad no podía ser responsable de las diferencias raciales por lo que las razas deben de venir de diferentes, independientes grupos.


title: Racismo científico

text: Mientras, Carlos Linneo (1707–1778), el médico, botánico y zoólogo sueco, modificó las bases taxonómicas establecidas de nomenclatura binomial para fauna y flora y fue un investigador pionero en definir biológicamente a la "raza humana". En "Systema Naturae" (1767), él catalogó cinco ""variedades"" de especies humanas. Cada una fue descrita como poseedora de las siguientes características fisionómicas ""variando por cultura y lugar"".Hay desacuerdos sobre lo que fue la base para los taxones humanos de Linneo'. Por el otro lado, la críticas más duras dicen que la clasificación no era solamente etnocéntrica sino parecía estar basada en el color de piel. Quintyn, por otra parte, señaló que algunos autores creen que la clasificación se basaba en distribución geográfica siendo basada cartográficamente y no jerárquicamente. El paleontólogo Stephen Jay Gould (1994) argumenta que los taxones ""no estaban clasificados en el orden favorito de la mayoría de los europeos en la tradición racista"" y que la división de Linneo fue influenciada por la teoría médica de humores que decía que el temperamento de una persona se relacionaba a los fluidos biológicos. En la opinión de Kenneth A. R. Kennedy (1976), Linneus seguramente consideraba a su propia cultura mejor, pero sus motivos para clasificar a las variedades de humanos no se centraban en la raza. La Sociedad Linneana de Londres ha dicho que en la visión de Linneo, ""la superioridad de los europeos reside en su "cultura,"" y que el factor decisivo de los taxones de Linneo era "cultura," "no" raza. Así, en este tema, ellos consideraban que la visión de Linneo era "eurocéntrica," argumentando que Linneo nunca incitó a acciones racistas y tampoco uso la palabra "raza", la cual fue introducida después "por su oponente francés, Buffon." El académico Stanley A. Rice está de acuerdo con que la clasificación de Linneo no intentaba "dar a entender la jerarquía de humanidad o superioridad" aunque críticos modernos ven su clasificación como obviamente estereotípica y errónea por haber incluido características antropológicas y no biológicas como son las costumbres o tradiciones.


title: Racismo científico

text: El doctor estadounidense colonial John Mitchell (1711–1768) realizó un estudio sobre el clima y la raza y escribió un libro en 1744 llamado "An Essay upon the Causes of the Different Colours of People in Different Climates". En este libro, él afirma que la primera raza sobre la Tierra era de color café y rojo. Decía "que un color intermediario entre el café y rojo encontrado en los asiáticos e indios americanos" habían sido la "complexión original de la humanidad" y que las demás razas se derivaron de la raza original a lo largo de varias generaciones en diferentes climas.


title: Racismo científico

text: David Hume (1711–1776) escribió esta controvertida nota al pie de página que aparece en el original del ensayo "De los caracteres nacionales":


title: Racismo científico

text: En contra de las tesis de Hume se manifestaron, entre otros, James Ramsay y James Beattie, tanto en el "Essay on the Nature and Immutability of Truth" ("Ensayo sobre la naturaleza y la inmutabilidad de la verdad", 1770) como en el posterior "Elements of Moral Science" (1790-1793), en el que argumentaba con el ejemplo de Dido Elizabeth Belle para afirmar la capacidad intelectual de los negros y combatía la institución de la esclavitud.


title: Racismo científico

text: Immanuel Kant (1724–1804) fue un filósofo alemán quien propuso el análisis del interior de uno mismo en vez de hacer inferencias sobre el interior con base en el exterior. En 1775, Kant publicó "Acerca de las diferentes razas del hombre" ("Über die verschiedenen Rassen der Menschen"), donde propuso causas naturales y deliberadas de variación en vez de leyes mecánicas o por producto de la casualidad. Él distinguió cuatro razas fundamentales: Blancos, Negros, Calmucos e Hindustánicos, y atribuyó la variación a diferencias en el cambiante y clima como el aire o sol. Pero clarificó al decir que la variación tenía un propósito y no era puramente superficial. Kant argumentaba que los humanos eran equipados con las mismas bases o semillas (Keime) y predisposiciones naturales o características (Anlagen) que eran expresadas dependiendo del clima y cumplían con un propósito debido a la circunstancia. Después de haber ocurrido esto, se volvía irreversible. Por lo tanto, la raza no se puede transformar por cambios climáticos. "Cual sea el germen actualizado por las condiciones, los otros gérmenes se volverían inactivos". Kant afirmó:  Cita a David Hume desafiando a cualquiera a "citar un [único] ejemplo en el que un negro haya demostrado talento" y afirma que, entre los "cientos de miles" de negros transportados durante la trata de esclavos en el Atlántico, incluso entre los liberados "todavía no nunca se encontró uno que presentara algo grandioso en el arte o la ciencia o cualquier otra cualidad loable ". Afirmó que "los estadounidenses y los negros no pueden gobernarse a sí mismos. Por lo tanto, sólo sirven como esclavos". Kant se opuso al mestizaje, creyendo que los blancos serían "degradados" y la "fusión de razas" es indeseable, porque "no todas las razas adoptan la moral y las costumbres de los europeos". Afirmó que "en lugar de asimilación, que se pretendía mediante la fusión de las diversas razas, la naturaleza ha hecho aquí una ley de todo lo contrario". Creía que en el futuro se extinguirían todas las razas, excepto la de los blancos.


title: Racismo científico

text: Charles W. Mills escribió que Kant ha sido "saneado para el consumo público", sus obras racistas convenientemente ignoradas. Robert Bernasconi afirmó que Kant "proporcionó la primera definición científica de raza". A Emmanuel Chukwudi Eze se le atribuye haber sacado a la luz las contribuciones de Kant al racismo en la década de 1990 entre los filósofos occidentales, que a menudo pasan por alto esta parte de su vida y obra. Escribió sobre las ideas de raza de Kant: En particular, Kant rechazó sin ambigüedades las opiniones pasadas relacionadas con las jerarquías raciales y la disminución de los derechos o el estatus moral de los no blancos en "Sobre la paz perpetua" (1795). Este trabajo también lo vio proporcionar argumentos extendidos contra el colonialismo europeo., lo que afirmó era moralmente injusto e incompatible con la igualdad de derechos de las poblaciones indígenas. Kleingeld sostiene que este cambio en los puntos de vista de Kant más adelante en la vida a menudo ha sido olvidado o ignorado en la literatura sobre la antropología racista de Kant, y que el cambio sugiere un reconocimiento tardío del hecho de que la jerarquía racial era incompatible con un marco moral universalizado. Sobre el tema del colonialismo europeo, las observaciones de Kant cambiaron, incorporando una perspectiva más equilibrada, aunque aún considerando a los europeos "civilizados" con la excepción de otros:


title: Racismo científico

text: John Hunter (1728–1793), un cirujano escocés, dijo que originalmente la raza Negra era blanca al nacer. Pensaba que a lo largo del tiempo, debido al sol, la gente se volvía más oscura o "negra". Hunter también dijo que las ampollas y quemaduras posiblemente volverían blanco a un Negro, lo que lo hacía pensar que sus ancestros eran originalmente Blancos.


title: Racismo científico

text: Charles White (1728–1813), un médico y cirujano inglés, creía que las razas ocupaban diferentes niveles en la "Cadena de los Seres" e intentó demostrar científicamente que cada una de las razas tenían diferentes orígenes. Él creía que los Blancos y Negros eran dos especies diferentes. White creía en el poligenismo, la idea de que diferentes razas se crearon independientemente. Su libro "Account of the Regular Gradation in Man" (1799) sirvió como una base empírica para esta idea. White defendió la teoría del poligenismo al refutar el argumento de la infertilidad del naturalista francés Georges-Louis Leclerc de Buffon, el cual decía que solamente se pueden cruzar organismos de la misma especie. White señaló especies híbridas como zorros, lobos y chacales que a pesar de ser diferentes grupos se podían cruzar. Para White, cada raza era una especie diferente, creada divinamente para su propia región geográfica.


title: Racismo científico

text: El naturalista francés Buffon (1707–1788) y el anatomista alemán Johann Blumenbach (1752–1840) creían en el monogenismo, el concepto de que todas las razas tienen el mismo origen. También creían en la "teoría de la degeneración" de orígenes raciales. Ambos dijeron que Adán y Eva eran caucásicos y que las otras razas provenían de la degeneración por factores del medio ambiente, como el sol o una dieta pobre. Ellos creían que la degenración se podía revertir si se tomaba un bueno control del ambiente y que todas las formas contemporáneas del hombre se podían revertir a su raza original caucásica.


title: Racismo científico

text: Ellos pensaban que la pigmentación negra surgió debido al calor del sol tropical. Sugerían que el viento frío causaba el color café de los esquimales. Pensaban que los chinos tenían buena piel a comparación de otros grupos asíaticos porque se mantenían normalmente en el pueblo resguardados de los factores ambientales. Buffon dijo que la comida y el modo de vivir podía hacer que las razas se degeneraran y diferenciaran de la raza original caucásca. Según Blumenbach, hay cinco razas, todas pertenecientes a la misma especie: Caucásico, Mongol, Ethíope, Americana y Malaya. Blumenbach dijo:


title: Racismo científico

text: He asignado el primer lugar a la Caucásica porque este grupo muestra la raza más bella de la humanidad.


title: Racismo científico

text: Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon creían que la humanidad tenía solo 6000 años (desde Adán). Muchos racialistas científicos señalaron que en ese tiempo hubiera sido muy difícil para la razas tener cambios tan marcados en el genotipo y fenotipo. Creyendo en el monogenismo, Buffon pensaba que los cambios en el color de la piel podían ocurrir a lo largo de una vida dependiendo de las consiciones climáticas y dieta.


title: Racismo científico

text: Benjamin Rush (1745–1813), un padre fundador de los Estados Unidos y médico, propuso que ser negro era una enfermedad heriditaria de la piel, la cual llamó "negroidismo," y podía ser curada. Rush creía en que los no blancos eran en realidad blancos por debajo pero tenían una forma no contagiosa de lepra que oscurecía el tono de la piel. Rush concluyó que los "Blancos" no deberían tiranizar a los "Negros", ya que por su enfermedad tienen el derecho a una doble porción de la humanidad. Sin embargo, por la misma razón, los blancos no debern casarse con ellos ya que se tendería a infectar a la posteridad... se deben de buscar eliminar la enfermedad".


title: Racismo científico

text: Christoph Meiners (1747–1810) fue un poligenista alemán y creía que cada raza tenía un origen independiente. Meiner estudió las características físicas, mentales y morales de cada raza y construyó una jerarquía de razas basada en sus resultados. Meinirs dividió a la humanidad en dos partes que llamó "bella raza Blanca" y "fea raza negra". En el libro de Meiners "The Outline of History of Mankind", dice que la característica de la raza es belleza o fealdad. Pensaba que la raza Blanca era la única bella. Consideraba a las razas feas como inferiores, inmorales y parecidas a los animales. Dijo que personas oscuras, feas eran diferentes a las personas blancas, bellas por su "triste" falta de virtud y "terribles vicios". De acuerdo a Meiners,


title: Racismo científico

text: Las personas más inteligentes y nobles son, por naturaleza, las más adaptadas, sensibles, delicadas, y suaves; por el otro lado, mientras menos capaces y dispuestos hacia la virtud, más carecen de adaptabilidad; y no solo eso, pero mientras menos sensibles son sus cuerpos, más pueden tolerar dolor extremo o cambios rápidos de calor y frío; cuando son expuestos a enfermedades, mientras más rápida sea su recuperación de heridas que serían fatales para gente más sensible, y mientras más puedan consumir la peor y más indigestibles comidas... sin efectos nocivos notables.


title: Racismo científico

text: Meiners dijo que los Negros sienten menos dolor que cualquier otra raza y no tenían emociones. Escribió que los Negros tenían nervios gruesos y por lo tanto no sensibles como las otras razas. Fue tan lejos para decir que el Negro "no tiene sentimientos humanos, apenas animales". Describió una historia donde un Negro fue condenado a muerte siendo quemado vivo. A mitad del incineramiento, el Negro pidió fumar una pipa y la fumó como si no pasara nada mientras seguía siendo quemado. Meiners estudió la anatomía del Negro y llegó a la conclusión de que el Negro tiene dientes y mandíbula más grandes que otras razas, pues todos son carnívoros . También decía que el cráneo del Negro era más grande pero que el cerebro era más pequeño que el de cualquier otra raza. Meiners afirmaba que el Negro era la raza más insalubre de la Tierra debido a su dieta pobre, modo de vivir y falta de moral.


title: Racismo científico

text: Meiners también afirmaba que los "indígenas de América" eran un grupo de gente inferior. Decía que no se podían adaptar a los diferentes climas, tipos de comida o modos de vida y que cuando eran expuestos a condiciones nuevas como estas, caían en "profunda melancolía", Meiners estudió la dieta de los indígenas y dijo que se alimentaban de cualquier tipo de desperdicio. Pensaba que consumían mucho alcohol. Creía que sus cráneos eran tan gruesos que las espadas españolas se rompían. Meiners también afirmaba que la piel de los indígenas era más gruesa que la de un buey.


title: Racismo científico

text: Meiners escribió que la raza más noble era la de los Celtas. Ellos eran capaces de conquistar varias partes del mundo, eran más sensibles al frío y calor y su delicadeza se podía ver al seleccionar su comida. Meiners afirmaba que los eslavos eran una raza inferior, "menos sensible y satisfecha con comer comida sin preparación". Describía una historia de los eslavos supuestamente comiendo hongos venenosos sin tener ningún daño. Afirmaba que las técnicas médicas también estaban invertidas: utilizó como ejemplo que calentaban a las personas enfermas en hornos y los hacían rodar en nieve.


title: Racismo científico

text: En el trabajo de Meiners más grande titulado "Researches on the Variations in Human Nature" (1815), estudió la sexología de cada raza. Afirmaba que los Negros africanos tienen indebidamente fuerte y pervertidos deseos sexuales mientras que los europeos Blancos lo tienen todo bien.


title: Racismo científico

text: Samuel Stanhope Smith (1751–1819) fue un Ministro Prebisteriano Estadounidense y autor del ensayo "Essay on the Causes of Variety of Complexion and Figure in the Human Species" de 1787. Smith afirmaba que la pigmentación del Negro no era más que una enorme peca que cubría todo el cuerpo como resultados de un exceso de bilis, que era ocasionado por los climas tropicales.


title: Racismo científico

text: Estudios raciales de Georges Cuvier (1769–1832), naturalista y zoólogo francés, influenciaron al poligenismo y racismo científico. Cuvier pensaba que había tres razas diferentes: Caucásica (blancos), Mongol (amarillos) y Etíope (negros). Calificó a cada uno con base en su belleza o fealdad del cráneo y la calidad de sus civilizaciones. Cuvier escribió sobre los caucásicos: "La raza blanca, con cara ovalada, cabello lacio y nariz recta, a la cual las personas de Europa pertenecen y que parecen la más bella para todos, es superior a las demás debido a su ingenio, valentía y actividad".


title: Racismo científico

text: Sobre los Negros, Cuvier escribió:


title: Racismo científico

text: La raza Negra... está marcada por su complexión oscura, cabello rizado, cráneo comprimido y nariz plana. Esta proyección de las parted bajas de la cara, y los labios gruesos, se aproximan evidentemente a la tribu de los monos: las hordas que la componen siempre han permanecido en el estado más completo de la barbaridad.


title: Racismo científico

text: Él pensaba que Adán y Eva eran caucásicos y por lo tanto la raza original de la humanidad. Las otras dos razas surgieron por sobrevivientes escapados en diferentes direcciones de catástrofes enormes de la tierra hace 5,000 años. El teorizaba que los sobrevivientes vivían en completo aislamiento de cada uno y se desarrollaron independientemente.


title: Racismo científico

text: Uno de los pupilos de Cuvier, Friedrich Tiedemann, fue uno de los primeros en hacer una respuesta científica al racismo. Argumentaba, basado en craneometría y medida del cerebro realizados por él de europeos y gente negra de diferentes partes del mundo, que el pensamiento europeo general del momento de que los negros tienen un cerebro más pequeño y por lo tanto intelectualmente inferiores, no tenía fundación científica y estaba basada en prejucios de exploradores y viajeros.


title: Racismo científico

text: Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) presentó un fuerte relato evolutivo de la en "Conferencia sobre la Filosofía de la Historia" ("Vorlesungen über die Philosophie der Weltgeschichte", 1837), describiendo el desarrollo del "Geist" (epíritu) histórico a través de una serie de relizaciones de "Volksgeister" (espítitu floclórico).


title: Racismo científico

text: En este capítulo de "Geographical Foundings of Universal History", Hegel dijo que "cada persona representá un grado particular del desarrollo del espíritu" formando una "nación". Una nación no está basada en características físicas, sino se base en sitios históricos y geográficos donde el "espíritu" se desarrolla. Esta idea fue influenciada por la teoría de Montesquieu sobre la influencia climatológica sobre la cultura y ley. Siguiendo El espíritu de las leyes (1748) de Montesquieu, Hegel contrastó personas históricas con salvajes no históricos:


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text: No sorprendentemente, Hegel favorecía el "Geist" en zonas templadas y finalmente escribió un relato de "historia universal" recontando el Mundo oriental, la Antigua Grecia, la romana, el mundo cristiano y el mundo pruso. En las mismas conferencias dijo que "Estados Unidos es el país del futuro" aunque "la filosofía no se ocupa de profecías" sino de historia. La filosofía de Hegel, como la de Kant, no puede ser reducida a afirmaciones evolutivas; sin embargo, justifica el imperialismo europeo hasta la Primera Guerra Mundial (1914–18). Así mismo, la teoría de Montesquieu de la influencia del clima sobre las costumbres y leyes justificó "científicamente" la idea de la inferioridad del Negro.


title: Racismo científico

text: Hegel declaró que "África no es parte histórica del mundo". Hegel añadió que los negros no tenían un "sentido de la personalidad; su espíritu duerme, permanece hundido en sí mismo, no avanza, y por lo tanto se mantiene paralela a la masa compacta, no diferenciada del continente africano".


title: Racismo científico

text: El filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788–1860) atribuía la primacía de la civilización a los blancos quienes habían conseguido la sensibilidad e inteligencia a través del refinamiento causado por el clima rigoroso del Norte:


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text: Franz Ignaz Pruner (1808–1882) fue un doctor médico que estudio la estructura racial de los Negros en Egipto. En un libro que escribió en 1846 afirmó que la sangre del Negro tenía una influencia negativa en el carácter moral egipcio. Publicó una monografía sobre los Negros en 1861. Afirmaba que la característica principal del esqueleto Negro es prognatismo, lo que él decía que era la relación que tenía el Negro con los monos. También decía que los Negros tenían cerebros muy similares a los de los monos y que los Negros tienen al dedo grande del pie más corto, característica que relaciona a los Negros muy cercanamente con los monos.


title: Racismo científico

text: La clasificación científica establecida por Carl Linneo es imprescindible para cualquier esquema de la clasificación racial humana. En el siglo XIX, evolución de una lineal (también llamada evolución social clásica) era una mezcla de teorías sociológicas y antropológicas oponentes proponiendo que la cultura de Europa occidental era lo más alto de la evolución social y cultural humana. La propuesta de que el nivel social es de una línea—de primitiva civilizada, de agricultural a industrial—se volvió popular entre los filósofos incluyendo a Friedrich Hegel, Immanuel Kant, y Auguste Comte. La Biblia cristiana fue interpretada para sancionar la esclavitud y de 1820 a 1850 fue comúnmente utilizada antes de la guerra del Sur de Estados Unidos por escritores como el Rev. Richard Furman y Thomas R. Cobb, para enforzar la idea de que los Negros habían sido creados inferiores y por lo tanto adecuados para la esclavitud.


title: Racismo científico

text: Los puntos de vista de Charles Darwin sobre la raza han sido un tema de mucha discusión y debate. Según Jackson y Weidman, Darwin fue un moderado en los debates raciales del siglo XIX. "Él no era un racista empedernido, era un abolicionista acérrimo, por ejemplo, pero sí pensaba que había razas distintas que podían clasificarse en una jerarquía".


title: Racismo científico

text: El libro influencial de Darwin de 1859 "El origen de las especies" no discutía el origen del humano. El título extendido que añade "por medio de la selección natural, o la preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida," utiliza el término de "razas" en general como una sinónimo de "variedades" y no conlleva la connotación moderna de razas humanas. Su primera aparición hace referencia a "las muchas razas, por ejemplo, de la col" y procede a una discusión de "las variedades o razas heredables de nuestros animales y plantas domésticas". En "El origen del hombre y la selección en relación al sexo" (1871), Darwin estudió la pregunta de "argumentos a favor de, y opuestos a, jerarquizar las llamadas razas humanas como diferentes especies" y reportó que no había diferencias que indicaran que las razas humanas fueran especies distintas:


title: Racismo científico

text: En el libro de Richard Weikart de 2004 "From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics, Eugenics and Racism in Germany" él afirma:


title: Racismo científico

text: Darwin claramente creía que la lucha por la sobrevivencia de los humanos resultaría en exterminación racial. En "El origen del hombre" él estableció, "En un momento en el futuro, no muy distante medido en siglos, las razas civilizadas del hombre seguramente exterminarán y reemplazarán a las razas salvajes de todo el mundo".


title: Racismo científico

text: De acuerdo a talk.origins, esta es una cita fuera de contexto común de los creacionistas. Ellos argumentan que cuando Darwin se refería a "raza" quería decir "variedades", no razas humanas, como el ejemplo de la col citado previamente. Además del significado sencillo de las palabras, ellos aseguran que "no hay nada en las palabras de Darwin para sustentar (y mucho en su vida contradice) cualquier alegación de que Darwin quería que las 'razas salvajes' o 'inferiores' fueran exterminadas. Él solamente señalaba lo que le parecía ser objetivo, basado en la evidencia de la fijación europea con el imperialismo y conquista colonial durante su vida". El pasaje citado, con todo el contexto, dice:


title: Racismo científico

text: En el capítulo "Sobre el desarrollo intelectual y facultades morales durante los tiempos primitivos y civilizados" Darwin afirmó que "las naciones occidentales de Europa, que ahora sobrepasan por mucho sus progenitores salvajes, y se sitúan en la cima de la civilización, deben muy poco o nada de su superioridad a la herencia directa de los antiguos griegos".


title: Racismo científico

text: Al proponer una sola especie humana, Darwin contrastó las "razas civilizadas" con las "razas salvajes". Como muchos de sus contemporáneos, excepto el naturalista Alfred Russel Wallace, él no diferenció "raza biológica" de "raza cultural". Es más, dijo que las razas salvajes corrían más riesgo de extinción por el colonialismo europeo que por inadecuación evolutiva.


title: Racismo científico

text: Sobre la pregunta de las diferentes razas, Darwin escribió:


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text: En el "Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas" (1853–55), Arthur de Gobineau (1816–1882), un aristócrata y escritor francés, propuso tres razas humanas —los Negros, los Blancos y los Amarillos— y afirmó que el mestizaje conduciría al colapso de la civilización. Se le ha presentado como un antecedente de la doctrina racial del nazismo pero Gobineau no era antisemita. Consideraba a los judíos una subdivisión de la raza blanca y les atribuía ciertas cualidades además de destacar que habían sido injustamente perseguidos.


title: Racismo científico

text: Otro poligenista evolutivo fue Karl Vogt (1817–1895) quien creía que la raza Negra estaba relacionada al mono. Escribió que la raza Blanca era una especie diferente a los Negros. En el capítulo VII de su "lectures of man" (1864) comparó al Negro con la raza Blanca describiéndolos como "dos tipos extremos de humanos". La diferencia entre ellos, él afirmaba, es mayor que la que hay entre dos especies de monos y por lo tanto demostraba que los Negros eran una especie diferente a los Blancos.


title: Racismo científico

text: Como un exponente de ciencia racial, el administrador colonial Herbert Hope Risley (1851 – 1911) utilizó la proporción de la longitud de la nariz con su longitud para dividir al pueblo hindú en las razas aria y dravidiana, así como las siete castas.


title: Racismo científico

text: Como muchos de los partidarios de Darwin, Ernst Haeckel (1834-1919) presentó una doctrina sobre el poligenismo evolutivo basada en las ideas del lingüista y poligenista August Schleicher, donde varios grupos de lenguajes diferentes habían salido independientemente de los prehumanos mudos "Urmenschen" (alemán, "humanos originales"), los cuales ellos mismos habían evolucionado de simios. Estos lenguajes diferentes habían completado la transición de animales a hombres y, bajo la influencia de cada rama principal de lenguaje, los humanos habían evolucionado como especies diferentes que podían subdividirse en razas. Haeckel dividió los humanos en diez razas, entre las cuales la caucásica era la más alta y las primitivas estaban destinadas a la extinción. Haeckel también abogaba por la teoría de origen asiático al escribir que el origen de la humanidad se podía encontrar en Asia; creía que Indostán (sur de Asia) era el lugar donde los primeros humanos evolucionaron. Haeckel argumentaba que los humanos tenían una estrecha relación con los primates del sureste de Asia y rechazaba la hipótesis de Darwin sobre África.


title: Racismo científico

text: Haeckel también escribió que los Negros tenían dedos del pies más fuertes y con mayor movilidad que cualquier otra raza lo que evidenciaba que los Negros están relacionados con los simios porque cuando los monos dejan de escalar árboles se cuelgan de estos con sus dedos, Haeckel comparó a los Negros con simios de "cuatro manos". Haeckel también creía que los Negros eran salvajes y que los Blancos eran los más civilizados.


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text: Al final del siglo XIX, el racismo científico fusionaba el eugenismo grecorromano con el concepto de eugenesia voluntaria de Francis Galton para producir una forma coercitiva, contra inmigrantes de programas de gobierno influenciada por otros eventos y discursos sociopolíticos. Tal racismo institucional fue efectuado a través de frenología, predecir el carácter a partir de la fisionomía; estudios de cráneo y esqueletos craneométricos; así los cráneos y esqueletos de gente negra y otras personas ("volk"), se mostraron entre los monos y hombre blancos.


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text: En 1906, Ota Benga, un pigmeo fue mostrado como el "eslabón perdido" en el zoológico del Bronx, en Nueva York junto con simios y animales. Los teóricos más influyentes incluyen al antropólogo Georges Vacher de Lapouge (1854–1936), quien propuso la "antroposociología", y Johann Gottfried Herder (1744–1803), quien aplicó la "raza" a una teoría nacionalista desarrollando la primera concepción de nacionalismo étnico. En 1882, Ernest Renan contradijo a Herder con un nacionalismo basado en el "deseo de vivir juntos", no basado en prerrequisitos étnicos o raciales. El discurso científico racista postuló la existencia histórica de "razas nacionales" como "Deutsche Volk" en Alemanes y la "raza francesa" siendo una rama de la "raza aria" existente por milenios para defender las fronteras geopolíticas paralelas a las raciales.


title: Racismo científico

text: El académico holandés Petrus Camper (1722–89), uno de los primeros teóricos de craneometría, utilizó la "craneometría" (medición del volumen del interior del cráneo) para justificar científicamente diferencias raciales. En 1770, pensó que el ángulo facial podía medir la inteligencia entre las especies de hombres. El ángulo facial se formaba al dibujar dos líneas: una horizontal de la fosa nasal a la oreja; y una vertical de la protuberancia de la mandíbula superior a la de la frente. La creaneometría de Camper mostraba que las estatuas antiguas –el ideal grecorromano– tenían un ángulo facial de 90 grados, los europeos lo tenían de 80 grados, los Negros lo tenían de 70 grados y un orangután tenían un ángulo facial de 58 grados. Por lo tanto, estableció una jerarquía biológica racista para la humanidad, por la concepción decadente de la historia. Tales investigaciones racistas científicas fueron continuadas por el naturalista Étienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772–1844) y el antropólogo Paul Broca (1824–80).


title: Racismo científico

text: En el siglo XIX, uno de los primeros antropólogos físicos americanos, médico y poligenista, Samuel George Morton (1799–1851), recolectó cráneos humanos de todo el mundo e intentó hacer un esquema de clasificación lógica. Influenciado por la teoría racial contemporánea, Dr. Morton dijo que podía juzgar la capacidad intelectual racial midiendo el interior de la capacidad craneal por lo que un cráneo grande denotaba un cerebro grande y mayor capacidad intelectual. Opuestamente, un cráneo pequeño denotaba un cerebro pequeño y por lo tanto baja capacidad intelectual; superior e inferior establecido. Después de analizar tres momias de las catacumbas egipcias antiguas, Morton concluyó que los caucásicos y los Negros ya eran diferentes hace tres mil años. Como la Biblia indica que el arca de Noé había terminado en el monte Ararat solo mil años antes de esto, Morton afirmaba que los hijos de Noé no podían explicar el origen de cada raza en la Tierra. Según la teoría de poligénesis de Morton, las razas han sido diferentes desde el inicio.


title: Racismo científico

text: En "Crania Americana" de Morton, sus afirmaciones fueron basada en la información creaneométrica que los caucásicos tenía los cerebros más grandes con un promedio de 87 pulgadas cúbicas, indígenas americanos estaban en el medio con 82 pulgadas cúbicas y los Negros tenían los cerebros más pequeños con 78 pulgadas cúbicas en promedio.


title: Racismo científico

text: En "La falsa medida del hombre" (1981), el historiador científico Stephen Jay Gould argumentaba que Samuel Morton había falsificado la información, quizás accidentalmente sobrellenando algunos de los cráneos para entonces obtener los resultados que legitimizan las presunciones racistas que intentaba demostrar. Un estudio subsecuente por el antropólogo John Michael encontró que la información original de Morton era más precisa que lo que describe Gould, concluyendo que "al contrario de la interpretación de Gould... la investigación de Morton fue conducida con integridad". Jason Lewis y sus colegas llegaron a conclusiones similares a las de Michael en el reanálisis de la colección de cráneos de Morton; sin embargo se alejaron de las conclusiones racistas de Morton agregando que "investigaciones han demostrado que la ariación humana moderna es generalmente continua en vez de ser distinta o "racial" y que la mayor variación moderna de humanos es dentro, en vez de entre, poblaciones".


title: Racismo científico

text: En 1872, Paul Broca, fundador de la Sociedad Antropológica de París (1859), encontró el mismo patrón en las medidas —que "Crania Americana" reportaba— al pesar muestras de cerebros en autopsia. Otros estudios históricos, que proponen una raza negra –raza blanca, inteligencia– con diferente tamaño de cerebro incluye a aquellos de Bean (1906), Mall (1909), Pearl (1934), y Vint (1934).


title: Racismo científico

text: Los seguidores de Samuel Morton, especialmente Dr. Josiah C. Nott (1804–1873) y George Gliddon (1809–57), extendieron las ideas del Dr. Morton en "Types of Mankind" (1854), afirmando que los resultados de Morton apoyaban la noción de poligenismo—la humanidad tiene distintos ancestros genéticos; las razas evolucionaron sin relación, y es antepasado de la hipótesis de origen multirregional de los humanos modernos. Además, Morton había sido renuente a casarse con el poligenismo porque se enfrentaba teológicamente al mito de la creación del Cristianismo defendido en la Biblia.


title: Racismo científico

text: Más tarde en "El origen del hombre" (1871), Charles Darwin propuso la hipótesis de un solo origen, llamada monogenismo—la humanidad tiene un ancestro genético en común, las razas están relacionadas, se opone a todo lo que el poligenismo de Nott y Gliddon propone.


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text: Una de las primeras tipologías utilizadas para clasificar a las razas humanas fue inventada por Georges Vacher de Lapouge (1854–1936), un teórico de la eugenesia que publicó en 1899 "L'Aryen et son rôle social" (Los arios y su papel social). En este libro, él clasifica la humanidad en diferentes razas jerarquizadas cubriendo desde la "raza aria blanca, white race, dolicocefálica", hasta la raza "braquiocefálica" "mediocre e inerte", mejor representada por el "judío." Entre estos, Vacher de Lapouge identificó al ""Homo europaeus" (teutónico, protestante, etc.), el ""Homo alpinus"" (auvernés, turco, etc.), y finalmente al ""Homo mediterraneus"" (napolitano, andaluz, etc.) Vacher de Lapouge se volvió una de las fuentes de inspiración más importantes del antisemitismo e ideología Nazi.


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text: La clasificación de Vacher de Lapouge fue reflejada en el libro de William Z. Ripley "The Races of Europe" (1899), el cual tuvo una gran influencia en el supremacismo blanco estadounidense. Ripley incluso realizó un mapa de Europa de acuerdo al supuesto índice cefálico de sus habitantes. Fue una influencia importante del eugenista estadounidense Madison Grant.


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text: Además, de acuerdo a John Efron de la Universidad de Indiana, los finales del siglo XIX también mostraron "la ciencia del prejuicio en contra de los judíos," estigmatizando a los judíos con menstruación masculina, histeria patológica, y ninfomanía. Al mismo tiempo, varios judíos, como Joseph Jacobs o Samuel Weissenberg, también aprobaban las mismas teorías, convencidos de que los judíos formaban una raza diferente. Chaim Zhitlovsky intentó definir "Yiddishkayt" (judíos asquenazí) utilizando la teoría racial contemporánea.


title: Racismo científico

text: Joseph Deniker (1852–1918) fue uno de los principales oponentes de William Z. Ripley; mientras que Ripley decía, igual que Vacher de Lapouge, que la población europea juntaba tres razas, Joseph Deniker propuso que la población europea consistía de diez razas (seis primarias y cuatro sub-razas). Además, el proponía que el concepto de "raza" era ambiguo y en su lugar propuso el palabra compuesta "grupo étnico" la cual apareció en los trabajos de Julian Huxley y Alfred C. Haddon. Por otra parte, Ripley argumentaba que las idea de "raza de Deniker fuera denotada como un "tipo", porque era menos biológicamente rígida que la mayoría de las clasificaciones raciales.


title: Racismo científico

text: La contribución de la teoría racial de Joseph Deniker fue "La Race nordique" (La raza nórdica), una descripción genérica racial, la cual el eugenista estadounidense Madison Grant (1865–1937) presentó como el motor racial blanco de la civilización del mundo. Habiendo adoptado el modelo de las tres razas europeas de Ripley, pero odiando el nombre de la raza "teutónica", transcribió "la race nordique" a "The Nordic race", la cima de la jerarquía racial inventada, basada en su teoría de la clasificación racial, popular en los años 1910 y 1920.


title: Racismo científico

text: El Instituto de la Biología Racial y su director en Suecia eran activos en la investigación racial. Además, muchas de las primeras investigaciones sobre lenguas uralo-altaicas estaban llenas de intento de justificar la visión de que la población europea al este de Suecia eran asiáticos y por lo tanto una raza inferior, justificando el colonialismo, eugenesia e higiene racial.


title: Racismo científico

text: En Estados Unidos, el racismo científico justificó la esclavitud de negros africanos para calmar la oposición moral al comercio atlántico de esclavos. Alexander Thomas y Samuell Sillen describieron a los hombres negros como adecuados únicamente para la esclavitud debido a su" organización psicológica primitiva". En 1851, en el periodo de entreguerras de Luisiana, el médico Samuel A. Cartwright (1793–1863), consideró los intentos de escape de los esclavos como "drapetomanía", una enfermedad mental curable, que "con la supervisación médica adecuada, seguida estrictamente, estas prácticas conflictivas que muchos Negros tienen de escapar pueden ser casi completemente prevenidas". El término "drapetomanía" (manía de los esclavos fugados) deriva del griego δραπέτης ("drapetes", "[esclavo] fugitivo") y μανία ("mania", "locura, frenesí") Cartwright también describió "dysaesthesia aethiopica", llamada "insolencia" por los capataces. El censo de Estados Unidos de 1840 afirmaba que negros libres del norte habían sufrido enfermedades mentales a tasas más altas que su contraparte esclava del sur. A través del censo se encontró, más tarde, que había sido manipulado por la American Statistical Association, John Quincy Adams, y otros. Se volvió un arma política en contra de los abolicionistas. Los esclavos del sur concluyeron que los Negros que escapaban sufrían de "desórdenes mentales".


title: Racismo científico

text: En el momento de la guerra civil de Estados Unidos (1861–65), el mestizaje estimuló estudios de diferencias fisiológicas ostensibles entre caucásicos y negros. Los primeros antropólogos, como Josiah Clark Nott, George Robins Gliddon, Robert Knox, y Samuel George Morton, buscaban demostrar científicamente que los negros era una especie humana diferente a la especie blanca; que los gobernantes del antiguo Egipto no eran africanos; y que los descendientes de mezclas de razas (producto del mestizaje) tendían a la debilidad física e infertilidad. Después de la guerra civil, los médicos de sur (Confederación) escribieron libros de texto sobre el racismo científico basado en estudios que afirmaban que los negros libres (previamente esclavos) se estaban extinguiendo debido a la demanda inadecuada de ser un hombre libre, es decir, que la gente negra se beneficiaba de la esclavitud.


title: Racismo científico

text: El racismo científico jugó un papel importante en el establecimiento de la segregación racial en Sudáfrica. En Sudáfrica, científicos blancos como Dudly Kidd, quien publicó "The essential Kafir" en 1904, buscó "entender la mente africana". Ellos pensaban que las diferencias culturales entre blancos y negros en Sudáfrica podía ser causada por diferencias psicológicas del cerebro. En vez de sugerir que los africanos eran "niños demasiado grandes", como exploradores blancos habían hecho, Kidd creía que los africanos habían "crecido con venganza". Describió a los africanos tanto "irremediablemente deficientes" como "muy hábiles".


title: Racismo científico

text: El estudio "Carnegie Commission on the Poor White Problem in South Africa" fue un aspecto clave para establecer la segragación racal en Sudáfrica. Según un memorándum enviado a Frederick Keppel, el presidente de Carnegie Corporation en ese momento, había "muy poca duda sobre que si a los nativos se les daban oportunidades económicas, los más competentes pronto superarían a los blancos competentes". El apoyo de Keppel hacia el proyecto de crear un estudio fue motivado por su preocupación de mantener el límite racial existente. La preocupación de Carnegie Corporation con el supuesto problema de blancos pobre en Sudáfrica fue al menos en parte el resultado de dudas similares sobre el estado de los blancos pobres en Sudamérica .


title: Racismo científico

text: El estudio es de cinco volúmnes. Alrededor del inicio del siglo XX, estadounidenses blancos, y blancos en otras partes del mundo, se sentían inquietos porque la pobreza y depresión económica parecía afectar a la gente a pesar de la raza.


title: Racismo científico

text: A través del trabajo tendido por la segregación racial anteriormente, El reporte apoyaba la idea central de la inferioridad negra. Esto era utilizado para justificar la segregación racial y discriminación durante las siguientes décadas. El reporte expresaba miedo por la pérdida del orgullo blanco y en particular señalaba el peligro de que los pobre blancos no resistirían el proceso de "Africanización".


title: Racismo científico

text: Aunque el racismo científico fue muy importante para justificar y apoyar el racismo institucional en Sudáfrica, no fue tan importante en Sudáfrica como lo ha sido en Europa y el Estados Unidos. Esto se debe en parte a "el problema de los blancos pobres", el cual planteó serias dudas acerca de la supremacía de la superioridad racial blanca. Como pobre blancos eran vistos en la misma situación que nativos en el ambiente africano, la idea de la superioridad blanca intrínseca podía superar cualquier ambiente no parecía ser cierta. De esta forma, justificaciones científicas del racismo no fueron útiles en Sudáfrica.


title: Racismo científico

text: Stephen Jay Gould describió el libro de Madison Grant "The Passing of the Great Race" (1916) como "la forma más influencial del racismo científico estadounidense". Desde la década de los veinte hasta la década de los treinta, el movimiento de la higiene racial alemana aceptó la teoría nórdica de Grant. Alfred Ploetz (1860–1940) acuñó el término de "Rassenhygiene" en "Bases de la higiene racial" (1895), y fundó la Sociedad Alemana para la Higiene Racial en 1905. El movimiento apoyaba la crianza selectiva, esterilización obligatoria y un seguimiento estricto de la salud pública con eugenesia.


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text: La higiene racial estaba históricamente unida a nociones tradicionales de salud pública, pero con énfasis en herencia—lo que el filósofo e historiador Michel Foucault llamó racismo de estado. En 1869, Francis Galton (1822–1911) propuso sus primeras medidas sociales para preservar o mejorar las características biológicas y más tarde acuñó el término "eugenesia". Galton, un estadístico, introdujo la correlación y análisis de regresión y descubrió una regresión hacia la media. Fue el primero en también estudiar las diferencias humanas y herencia de la inteligencia con métodos estadísticos. Introdujo el uso de cuestionarios y encuestas para obtener información de grupos de poblaciones que necesitaba para sus trabajos genealógicos y biográficos y para estudios antropométricos. Galton también fundó psicometría, la ciencia que mide las facultades mentales, y psicología diferencial, una rama de psicología enfocada en las diferencias psicológicas entre personas en vez de características en común.


title: Racismo científico

text: Como el racismo científico, la popularidad de la eugenesia creció a principios del siglo XX, y ambas ideas influenciaron las políticas raciales nazi y la eugenesia nazi. En 1901, Karl Pearson (1857–1936) y Walter F. R. Weldon (1860–1906) fundaron la revista científica "Biometrika" la cual promovía la biometría y análisis estadísticos de herencia. Charles Davenport (1866–1944) estuvo involucrado brevemente en la revista. En "Race Crossing in Jamaica" (1929), dio argumentos estadísticos diciendo que el mestizaje conducía a degradación biológica y cultural. Davenport estaba conectado a la Alemania nazi antes y durante la Segunda Guerra Mundial. En 1939, escribió una contribución al "festschrift" para Otto Reche (1879–1966), quien se volvió una importante figura en el plan de eliminar a las poblaciones consideradas "inferiores" del este de Alemania.


title: Racismo científico

text: El racismo científico continuó todo el siglo XX y, pronto, pruebas de inteligencia se volvió una nueva fuente de comparaciones raciales. Antes de la Segunda Guerra Mundial (1939–45), el racismo científico permaneció común para la antropología, y era utilizado como justificación para programas eugenésicos, esterilización obligatoria, leyes de segregación y restricciones inmigrantes en Europa y Estados Unidos. Los crímenes de guerra y en contra de la humanidad de Alemania nazi (1933–45), descreditaron el racismo científico en la academia — pero la legislación racista se mantuvo en algunos países hasta los finales de la década de los sesenta.


title: Racismo científico

text: Antes de la década de los veinte, los científicos sociales estaban de acuerdo que los blancos eran superiores a los negros, pero necesitaban una forma de demostrar esto para poder apoyar las políticas sociales a favor de los blancos. Pensaban que la mejor forma de lograr esto era a través de la inteligencia. Interpretando las pruebas a favor de los blancos, los resultados de los diseñadores de estas pruebas representaban a las minorías de forma muy negativa. Esta mentalidad duró décadas.


title: Racismo científico

text: En 1908, Henry Goddard Henry tradujo la prueba de inteligencia de Binet de francés a inglés y en 1912 comenzó a aplicar la prueba a los inmigrantes que llegaban a Ellis Island. Algunos afirman que en un estudio de inmigrantes Goddard llegó a la conclusión de que el 87% de los rusos, 83% de los judíos, 80% de los húngaros y 79% de italianos eran débiles mentales y tenían una edad mental menor de 12 años. Algunos también dicen que esta información fue utilizada como “evidencia” por legisladores y por lo tanto afectando la política social por años. Un intérprete presente durante las pruebas de inmigrantes le señaló a Goddard que la prueba era injusta para la gente que no era familiar con el inglés y cultura estadounidense, pero Goddard no estaba de acuerdo. Por el otro lado, Bernard Davis señaló que en la primera oración de su artículo Goddard escribió que los sujetos de estudio no eran miembros típicos del grupo sino eran seleccionados porque se les sospechaba inteligencia por debajo de la normal. Davis ha señalado que Goddard argumentaba que los IQ bajos de los sujetos se debían probablemente más a factores ambientales que genéticos y que Goddard concluyó que “podemos confiar que sus hijos serán de inteligencia promedio y si son criados bien serán buenos ciudadanos”.


title: Racismo científico

text: Un factor importante en las pruebas de inteligencia era que muchos de los diseñadores ignoraban al principio del siglo XX era el papel del ambiente. Si un grupo de gente recibe mejor educación con más oportunidades que otro grupo entonces era lógico que hubiera una gran diferencia entre los grupos. La mayoría de las minorías no tenían acceso o el dinero para recibir una buena educación durante este tiempo y esto sesgó los resultados de las pruebas de inteligencia para hacer parecer que los blancos eran 'naturalmente' más inteligente. Esto solo mantenía el problema porque las universidades solo quieren gente inteligente para sus escuelas y por lo tanto los que recibían la mejor educación continuaban su educación mientras que los que recibían menos oportunidades eran catalogados como muy estúpidos para continuar su educación. El Consejo de Asuntos Científicos de la "American Psychological Association" está de acuerdo con que las pruebas de IQ de hoy en día no discriminan a las minorías.


title: Racismo científico

text: En sus libro "The Mismeasure of Man", Stephen Jay Gould argumentó que los resultados de las pruebas de inteligencia jugaron un papel muy importante en la aprobación de la Ley de Inmigración de 1924 que restringía la inmigración a Estados Unidos. Sin embargo, Mark Snyderman y Richard J. Herrnstein, desués de analizar el registro del Congreso y la audiencia del comité relacionado con la Ley de Inmigración, cnlcuyeron que "los diseñadores de las pruebas [de inteligencia] no veían los reusltados como favorecedores para políticas de inmigración restrictivas como la Ley de 1924, y el Congreso prácticamente ignoró las pruebas de inteligencia".


title: Racismo científico

text: Juan N. Franco contestó a los resultados de Snyderman y Herrnstein. Franco afirmó que aunque Snyderman y Herrnstein reportaban que la colección de información de os resultados de las pruebas de inteligencia no fueron utilizadas para aprobar la Ley de Inmigración de 1924; los resultados de las pruebas de IQ sí fueron consideradas por los legisladores. Como evidencia, Franco señaló el hecho: Después de la aprobación de la ley de inmigración, la información del censo de 1890 se utilizó para asignar cuotas basadas en porcentajes de inmigrantes provenientes de diferentes países. Con base en esta información, la legislatura restringió la entrada de los inmigrantes del sur y este de Europa a Estados Unidos y permitió más inmigrantes del norte y oeste del Europa. La información del censo de 1900, 1910 o 1920 hubiera mostrado números más grandes de inmigrantes del sur y este de Europa permitidos en Estados Unidos. Sin embargo, Franco señaló que utilizando la información del censo de 1890 le permitía al Congreso a excluir a europeos del sur y este (quienes tuvieron peor desempeño en las pruebas de IQ que los europeos del oeste y norte) de los Estados Unidos. Franco argumentaba que el trabajo de Snyderman y Herrnstein sobre este tema no demostraba que las pruebas de inteligencia hayan influenciado o no las leyes de inmigración.


title: Racismo científico

text: El partido Nazi y sus simpatizantes publicaron muchos libros sobre el racismo científico tomando ideas de eugesia y antisemitismo con las cuales después se asociaron, aunque estas ideas ya estaban en circulación desde el siglo XIX. Libros como "Rassenkunde des deutschen Volkes" ("Etnología de la gente alemana") por Hans F. K. Günther y "Rasse und Seele" ("Raza y alma") por Ludwig Ferdinand Clauss intentaron identificar científicamente diferencias entre la gente alemana, nórdica, o aria y otros grupos, supuestamente inferiores. Escuelas alemanas usaban estos libros como textos durante la edad Nazi.


title: Racismo científico

text: Al principio de la década de los treinta, los nazis utilizaron retórica científica racial basada en el darwinismo social para promover sus políticas sociales restrictivas y discriminatorias. Durante la Segunda Guerra Mundial, racialistas nazi se volvieron el anatema de Estados Unidos, y boasianos como Ruth Benedict consolidando el poder institucional. Después de la guerra, el descubrimiento del holocausto y abusos de investigaciones científicas nazi (como la violaciones éticas de Josef Mengele y otro crímenes de guerra revelados durante los juicios de Núremberg) llevaron a la comunidad científica a descartar el apoyo científico para el racismo.


title: Racismo científico

text: Las políticas sociales de Alemania Nazi basadas en racismo posicionaban al mejoramiento de la raza aria a través de la eugenesia en el centro de la ideología Nazi. Los humanos que eran catalogados como "vida indigna de ser vivida" (), incluyendo ero no únicamente a la gente judía, criminales, degenerados, disidente, débiles mentales, homosexuales, ociosos, locos, y débiles, eran eliminados de la cadena de herencia. A pesar de ser considerados como "arios", la ideología Nazi consideraba a los eslavos (de Polonia, Rusia, Ucrania, etc.) como inferiores a la raza superior alemana, adecuados para la expulsión, esclavitud o exterminación.


title: Racismo científico

text: Adolf Hitler prohibió las pruebas del coeficiente intelectual (IQ por sus siglas en inglés) por ser "judías" y también Stalin por ser "burguesas".


title: Racismo científico

text: En Estados Unidos, eugenistas como Harry H. Laughlin, y Madison Grant buscaron demostrar científicamente que insuficiencia física y mental de ciertos grupos étnicos justifican la esterilización obligatoria e inmigración restrictiva, como en la Ley de Inmigración de 1924; la esterilización forzada continuó hasta la década de los sesenta y más.


title: Racismo científico

text: Lothrop Stoddard publicó muchos libros raciales sobre lo que pensaba que era el peligro de la inmigración, el más famosos siendo "The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy" en 1920. En este libro, presenta la visión de la situación mundial de la preocupación racial en la explosión demográfica entre la gente "de color" y la manera en la que la "supremacía blanca mundial" estaba siendo disminuida con la Primera Guerra Mundial y el colapso del colonialismo.


title: Racismo científico

text: El análisis de Stoddard dividió la política y situaciones mundiales en gente "blanca", "amarilla", "negra", indios americanos" y "morena" al igual que sus interacciones. Stoddard argumentaba que la raza y herencia era factores líderes de la historia y civilización, y que la eliminación o absorción de la raza "blanca" por razas "de color" resultaría en la destrucción de la civilización occidental. Como Madison Grant (consultar el libro "The Passing of the Great Race"), Stoddard dividió la raza blanca en tres grupos principales: nórdica, alpina, y mediterránea. Él consideró que las tres eran buenos grupos y muy superiores a la calidad de las razas de color, pero argumentaba que la nórdica era la mejor de las tres y necesitaba ser preservada por eugenesia. A diferencia de Grant, Stoddard estaba menos preocupado en qué variedades europeas eran superiores (nordicismo), pero más preocupado en lo que llamó "bi-racialismo", viendo al mundo compuesto de solamente razas "de color" y blanca". En los años posteriores a la Gran Migración Negra y la Primera Guerra Mundial, la teoría racial de Grant caería en desgracia a favor de un modelo más similar al de Stoddard.


title: Racismo científico

text: Una publicación influencial fue "The Races of Europe" (1939) por Carleton S. Coon, presidente del la "American Association of Physical Anthropologists" (Asociación Americana de Antropólogos Físicos) de 1930 a 1961. Coon fue un proponente del origen multirregional de los humanos modernos. Dividió al "Homo sapiens" en cinco razas principales:


title: Racismo científico

text: La escuela de pensamiento de Coon fue objeto de una creciente oposición de la antropología popular después de la Segunda Guerra Mundial.Ashley Montagu fue en particular mu vocal al denunciar a Coon, especialmente en "Man's Most Dangerous Myth: The Fallacy of Race". Para la década de los sesenta, el enfoque de Coon había sido dejado como absoleto por la antropología popular, pero su sistema continuó apareciendo en publicaciones de su alumno John Lawrence Angel hasta la década de los setenta.


title: Racismo científico

text: A finales del siglo XIX, la decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos en el "caso de Plessy contra Ferguson" (1896)—que mantenía la legalidad constitucional de la segregación racial bajo la doctrina de "separados pero iguales"—estaba intelectualmente basada en el racismo de la época, así como el apoyo popular de la decisión. Más tarde, a mediados del siglo XX, la decisión de la Corte Suprema en el "caso Brown contra el Consejo de Educación" (1954) rechazó los argumentos raciales sobre la "necesidad" de la segregación racial, especialmente en escuelas públicas.


title: Racismo científico

text: Para 1954, 58 años después del "caso de" "Plessy contra Ferguson" defendiendo la segregación en Estados Unidos, las opiniones estadounidenses populares y académica sobre el racismo científico y su práctica sociológica evolucionó. En 1960 la revista científica "Mankind Quarter", la cual algunos veían como un paso para el racismo científico, empezó a publicar. Es criticada por ser extremista, antisemítica, y exponiendo hereditarianimo académico. La revista fue fundada en 1960, en parte como respuesta a la decisión de la Suprema Corte del "caso Brown contra el Consejo de Educación" la cual eliminó la segregación de las escuelas públicas estadounidenses.


title: Racismo científico

text: En abril de 1966, Alex Haley entrevistó al fundador del Partido Nazi Estadounidense, George Lincoln Rockwell, para "Playboy". Rockwell justificó su creencia de que los negros eran inferiores a los blancos citando un estudio largo de 1916 de G.O. Ferguson que afirmaba que el rendimiento intelectual de los estudiantes negros se correlacionaba con el porcentaje de ancestros blancos diciendo que "negros puros, negros tres cuartos puros, mulatos y "quadroons" [personas con un cuarto de ascendencia negra] tienen, aproximadamente, el 60, 70, 80 y 90 por ciento, respectivamente, de eficiencia intelectual blanca". Playboy publicó más tarde la entrevista con una nota editorial diciendo que el estudio fue "desacreditado [como] racional pseudocientífica para el racismo".


title: Racismo científico

text: Organizaciones internacionales como UNESCO intentaron redactar soluciones que resumieran el conocimiento científico sobre raza y hacer llamados para resolver conflictos raciales. En "La cuestión racial" (1950), UNESCO no rechazó la idea de una base biológica para las categorías raciales, sino definió raza como: " Una raza, desde la perspectiva biológica, puede ser definida como un grupo de poblaciones que constituye la especie de "Homo sapiens"", las cuales fueron generalmente definidas como caucásica, mongoloide y negroide pero diciendo que "Ahora es reconocido generalmente que las pruebas de inteligencia no pueden diferenciar con seguridad entre lo que es debido a capacidad innata y lo que es producto de influencias del ambiente, práctica y educación".


title: Racismo científico

text: Hoy en día, el término "racismo científico" se utiliza para referirse a investigaciones que justifican la ideología racista. La acusación de racismo científico se hace a investigadores que afirman que hay diferencias cuantificables en la inteligencia de las razas, especialmente si estas diferencias son en parte debido a su origen genético. Investigadores contemporáneos incluyen a Arthur Jensen ("The g Factor: The Science of Mental Ability"), J. Philippe Rushton, presidente de "Pioneer Fund" ("Race, Evolution, and Behavior"); Chris Brand ("The g Factor: General Intelligence and Its Implications"); Richard Lynn ("IQ and the Wealth of Nations"), Charles Murray y Richard Herrnstein ("The Bell Curve"), entre otros. Estos autores, buscando que su trabajo fuera científico, disputan el término "racismo" y prefieren términos como "realismo de raza" o "racialismo".


title: Racismo científico

text: Científicos que investigan diferencias raciales, que argumentan que esas diferencias son biológicas, son acusados de racismo; se enfrentan a alegaciones que su investigación puede ser perjudicial para la sociedad. Por ejemplo, el columnista Bob Herbert, escritor para "The New York Times", describió al libro The Bell Curve como "una pieza indecente de pornografía racial ocultándose como conocimiento serio". "El señor Murray puede protestar todo lo que quiera", escribió Herbert, "su libro es solo una forma gentil de llamar a alguien un nigger." Steven Pinker ha dicho que es "sabiduría convencional entre los académicos de izquierda que los genes implican genocidio". Él ha respondido a esta "sabiduría convencional" comparando la historia del marxismo, que tenía la posición puesta sobre los genes a la del nazismo: Pero el siglo XX sufrió "dos" ideologías que llevaron a genocidios. La otra, el marxismo, no tenía un uso para la raza, no creía en los genes y negaba que la naturaleza humana era un concepto significativo. Claramente no es el énfasis en los genes o evolución lo que es peligroso. Es el deseo de rehacer a la humanidad por medios coercitivos (eugenesia o ingeniería social) y la creencia de que la humanidad avanza a través de la lucha en donde razas superiores (raza o clases) triunfan sobre otras.


title: Racismo científico

text: Jensen and Rushton escribieron que investigaciones han demostrado que en un grupo con promedio bajo, algunos individuos estarán por arriba del promedio de otros grupos. También argumentan que cuando la sociedad es culpada por disparidades en los logros del promedio del grupo que en vez resultan de diferencias biológicas, el resultado es pedir compensaciones del grupo menos exitoso haciendo al sentimiento del grupo más exitoso injusto, causando resentimiento mutuo. Linda Gottfredson argumenta de manera similar que negar las diferencias biológicas reales causa que la gente busque algo que culpar, resultando en hostilidad entre grupos. Ella, además, dice que "prácticamente todas las víctimas de genocidios del siglo veinte tenían relativamente "alto" promedio de niveles de logros". Gottfredson también ha cuestionado que un grupo con menos éxitos se beneficia de la negación u ocultación de las diferencias biológicas reales. Una sociedad cada vez más compleja basada en la suposición de que todos pueden tener el mismo éxito significa que aquellos que no tienen la capacidad tienen cada vez más problemas para desarrollarse en la mayoría de las áreas de la vida. Ellos necesitan varias formas de ayudas especiales, que no son posibles mientras la existencia de esta necesidad sea negada.


title: Boca do Monte

text: Boca do Monte ( [b'okA du m'öti], ‘boca de la colina’) es un barrio del distrito de Boca do Monte, en el municipio de Santa Maria, en el estado brasileño de Río Grande del Sur. Está situado en el oeste de Santa Maria.


title: Boca do Monte

text: El barrio contiene las siguientes villas: Boca do Monte, Cabeceira do Raimundo, Caixa d'Água, Canabarro, Cezarpina, Colônia Pedro Stok, Corredor dos Pivetas, Durasnal, Estação Experimental de Silvicultura, Estância Velha, Filipinho, Lajeadinho, Parada Link, Passo da Ferreira, Picada dos Bastos, Quebra Dente, Quilombo das Vassouras, Rincão do Barroso, Rincão dos Flores, Santo Antônio, Vila Boca do Monte, Vila Esmeralda.


title: Phyllis Johnson

text: Phyllis Wyatt Johnson (Gran Bretaña, 8 de diciembre de 1886-2 de diciembre de 1967) fue una patinadora artística británica. Ganó la medalla de plata en patinaje de parejas en los Juegos Olímpicos de Londres 1908 junto con James Johnson. Consiguieron el oro en el Campeonato Mundial de Patinaje Artístico entre 1909 y 1912. En 1920, ganó la medalla de bronce en los , con una nueva pareja, Basil Williams. Ese año, también terminó en cuarto lugar en individual femenino.


title: Boi Morto

text: Boi Morto ( [b'oj m'ortu], ‘buey muerto’) es un barrio del distrito de Sede, en el municipio de Santa Maria, en el estado brasileño de Río Grande del Sur. Está situado en el oeste de Santa Maria.


title: Boi Morto

text: El barrio contiene las siguientes villas: Boi Morto, Rincão dos Bentos, Vila Boi Morto, Vila Cauduro, Vila Querência, Vila Santa Catarina.


title: The Thundermans

text: The Thundermans (Los Thunderman en España) es una serie de televisión estadounidense de superhéroes en formato sitcom transmitida por Nickelodeon que salió al aire el 15 de octubre de 2013 como un previsto y oficialmente fue estrenada el 2 de noviembre de 2013. La serie fue creada por Jed Spingarn. Nickelodeon ordenó 13 episodios para una temporada del show.


title: The Thundermans

text: El show gira en torno a una familia suburbana con superpoderes, y los gemelos adolescentes, uno de los cuales tiene un carácter alegre, mientras que el otro es un super villano. Está protagonizada por Chris Tallman y Rosa Blasi como los padres, Kira Kosarin, Jack Griffo, Addison Riecke, Diego Velázquez y Maya Le Clark como los hijos. El 20 de diciembre de 2013, Nickelodeon renueva a "The Thundermans" para una segunda temporada, que incluye 25 episodios. Esta temporada tuvo una excelente aceptación del público que día con día fue creciendo al punto de llevar a Nickelodeon a renovar el show para una tercera temporada el 25 de marzo de 2015.


title: The Thundermans

text: Nickelodeon estrenó la tercera temporada de "The Thundermans" el 27 de junio de 2015, y fue finalizada el 10 de octubre de 2016, revelando el secreto de la familia y cambiando toda la historia del show.


title: The Thundermans

text: "The Thundermans" fue renovado para una cuarta temporada de un total de 32 episodios, el 2 de marzo de 2016.


title: The Thundermans

text: El show fue ganador como "Show de TV Favorito" en la edición número 29 de los "Kids' Choice Awards", el 12 de marzo de 2016, siendo este programa, la primera serie que no es creada por Dan Schneider en ganar en esta categoría. También, fue la primera nominación del show en este evento.


title: The Thundermans

text: La cuarta temporada de la serie inició oficialmente el 19 de noviembre de 2016 con un especial de una hora. Al principio, dicha temporada fue confirmada para 26 episodios, pero el 16 de mayo de 2017, Nickelodeon ordenó 6 episodios adicionales, dejándola con un total de 32 episodios y 104 episodios en total.


title: The Thundermans

text: El 28 de julio de 2017, Nickelodeon confirmó que la serie fue oficialmente terminada. La serie finalizó el 25 de mayo de 2018.


title: The Thundermans

text: Phoebe y Max Thunderman son un par de hermanos gemelos, pero con diferentes personalidades. Phoebe se centra más en hacer el bien, pero al contrario, Max se centra en ser el villano más poderoso del mundo. Por otro lado, ellos tienen a tres hermanos más, Nora , Billy y Chloe Thunderman, que nació en el último episodio de la temporada 2, y sus padres ya retirados Hank y Barb Thunderman. Esta familia, después del retiro y luego de decidir que vivirán una vida normal, decidieron mudarse a "Hiddenville". Phoebe y Max estudian en "Hiddenville High", en donde también estudia Cherry , que es la mejor amiga de Phoebe, que fue la primera "non supe", o sea, una persona sin poderes, en descubrir el secreto de la familia. Max usa como mascota a un súper villano que su padre venció en su era de súper héroe y que luego convirtieron en conejo, llamado Dr. Colosso . Juntos, viven diferentes y grandiosas aventuras, pero ellos deben de tener cuidado en mantener su secreto a salvo, ya que la liga de súper héroes les tiene prohibido, revelar el secreto porque sus poderes podrían estar en peligro. Luego de que el secreto fuera revelado gracias al máximo villano de la ciudad, la familia se volverá famosa, y gracias a eso tendrán que lidiar con todos sus fanes, pero no descuidarse de su trabajo como héroes, si no quieren que su vida sea como antes. Nickelodeon confirmó un episodio especial crossover entre sus dos series número uno en la actualidad, "Henry Danger" y "The Thundermans" el 12 de noviembre de 2015, y fue grabado a principios de 2016. Este episodio fue tomado como un especial de una hora, pero solo de "Henry Danger" y fue estrenado el 18 de junio de 2016. Este especial atrajo a un total de 2.24 millones de espectadores.


title: The Thundermans

text: "Danger & Thunder: Hardcore Encore" fue un especial estrenado el 5 de septiembre de 2016 por Nickelodeon, con bloopers, todo lo que no se vio del show y cómo se sintieron los personajes al haber estado unidos. El especial obtuvo un total de 1.66 millones de espectadores.


title: The Thundermans

text: Este es un especial que Nickelodeon emitió el 11 de diciembre de 2016. En este especial, el canal emitió los dos episodios de "The Thundermans" en los cuales se contaban como se habría descubierto el secreto y cómo esta familia se había convertido en famosa. "Thundermans: Secret Revealed" y "Thundermans: Banished!" fueron incluidos en este especial, que se estrenaron en octubre y en noviembre de 2016 respectivamente.


title: The Thundermans

text: "The Thundermans" fue el último de los muchos proyectos que Nickelodeon escogió para su nueva programación. El show es creado por Jed Spingarn, un conocido productor y escritor en shows del mismo canal como "Big Time Rush" o "Manual de Supervivencia Escolar de Ned". El show inicio sus grabaciones para la primera temporada a finales de 2012 y principios de 2013. Al principio, Nickelodeon había ordenado 13 episodios para su primera temporada pero en redes sociales como Twitter e Instagram, "The Thundermans" fue Trending Topic durante su estreno, viendo esto se ordenaron 7 nuevos episodios para esa temporada, dejándola con un total de 20.


title: The Thundermans

text: En septiembre de 2014, el programa arrancó su segunda temporada con índices de audiencia mucho más altos en comparación a la primera; se introdujeron nuevos personajes y en marzo de 2015 justo antes de los Kids' Choice Awards se estrenó su final de temporada, un especial de una hora que incluye nuevos personajes, que, según los protagonistas del programa "Cambian el ciclo de todo el show", ese final de temporada tuvo un índice de audiencia de 2.2 millones de televidentes en Estados Unidos. En marzo de 2015, el programa fue renovado para una tercera temporada, que se estrenó el 27 de junio de 2015.


title: The Thundermans

text: La super estrella de la WWE, Chris Jericho estuvo como invitado especial en un episodio de la tercera temporada llamado "Beat the Parents" en donde él interpreta al padre de Allison, en donde ella le dice a Max que es hora de conocerlo, pero todo se vuelve un desastre cuando Phoebe pelea con Max causando así un enfrentamiento entre el padre de Allison y Max. El episodio fue estrenado oficialmente el 16 de julio de 2016.


title: The Thundermans

text: La cuarta temporada del show comenzó el 22 de octubre de 2016. El 26 de septiembre de Kira Kosarin confirmó que esta temporada tendrá un total de 26 episodios, incluyendo los dos especiales de una hora y el especial de 90 minutos. Jack Griffo confirmó la producción de un especial de 90 minutos, y la filmación inició 28 de marzo de 2017 y terminó el 8 de abril del mismo año. El especial fue filmado en Malibu, California y fue estrenado el 24 de junio de 2017.


title: The Thundermans

text: Viendo el éxito en la cuarta temporada de "The Thundermans", y siendo posiblemente la última de la serie, Nickelodeon ordenó 6 episodios adicionales el 16 de mayo de 2017, haciendo que la serie sea la segunda "live action" del canal al sobrepasar los 100 episodios, con un total de 103, solo detrás de "iCarly", que obtuvo 109 episodios totales. Luego de que Nickelodeon ordenara 6 episodios extra en la cuarta temporada, el 28 de julio de 2017, se confirmó que "The Thundermans" grabó las escenas del episodio número 103, haciendo oficial que la serie terminaría luego de 4 temporadas, iniciando en 2013. Nickelodeon también confirmó que la serie seguiría emitiendo nuevos episodios durante 2018, y que tendría un final de una hora, también emitido el año que entra. Esta fue una de las tantas series que no cumplió el estándar de una serie de Nickelodeon, que normalmente son de 3 a 4 temporadas y de 65 episodios, tal como "iCarly", "Big Time Rush" y "Nicky, Ricky, Dicky & Dawn" que esta última fue confirmada para una temporada 4 y tendrá un total de 82 episodios.


title: The Thundermans

text: El primer episodio de "The Thundermans" fue pre-visto en el especial de Halloween de Nickelodeon, el 14 de octubre de 2013, luego de un episodio estreno de "SpongeBob SquarePants", a las 7:30/6:30pmC., con un total de 2.4 millones de espectadores, y un índice de audiencia demográfico de 0.4 en adultos de 18-49 años. La segunda repetición, el viernes 18 de octubre, en el mismo horario de su estreno, obtuvo un total de 2.1 millones de espectadores, y un índice de audiencia demográfico de 0.4. En total de repetición de su estreno. En Reino Unido, el estreno fue el 7 de abril de 2014, obteniendo un total de 130,000 espectadores totales.


title: Edgar Syers

text: Edgar Morris Wood Syers (Brighton, Inglaterra, 18 de marzo de 1863 — Maidenhead, Inglaterra, 16 de febrero de 1946) fue un patinador artístico británico. El conquistó una medalla de bronce olímpica en los Juegos Olímpicos de Londres 1908 junto a su esposa Madge Syers.


title: Bonfim (Santa Maria)

text: Bonfim ( [b'öwf'ï], ‘bonfim’) es un barrio del distrito de Sede, en el municipio de Santa Maria, en el estado brasileño de Río Grande del Sur. Está situado en la zona central de Santa Maria.


title: Bonfim (Santa Maria)

text: El barrio contiene las siguientes villas: Bonfim.


title: Camobi

text: Camobi ( [????], "Camobi") es un barrio del distrito de Sede, en el municipio de Santa Maria, en el estado brasileño de Río Grande del Sur. Está situado en el este de Santa Maria.


title: Camobi

text: El barrio contiene las siguientes villas: Base Aérea de Santa Maria, Camobi, Condomínio Residencial Novo Horizonte, Condomínio Vila Verde, Estação Colônia, Loteamento Behr, Loteamento Carlos Gomes, Loteamento Grazziotin, Loteamento Irmão Leão, Loteamento Martins da Silva, Loteamento Monfardini, Loteamento São José, Núcleo Habitacional Fernando Ferrari, Parque Residencial Alto da Colina, Parque Residencial Amaral, Parque Residencial Camobi, Parque Residencial Fiori D'Itália, Parque Residencial Monte Carlo, Parque Residencial Novo Horizonte, Parque Residencial Santa Lúcia, Parque Residencial Universitário, Petit Vilage, Universidade Federal de Santa Maria, Vila Almeida, Vila Assunção, Vila do Canto, Vila Jardim, Vila Progresso, Vila Santa Helena, Vila Santos Dumont, Vila Soares do Canto, Vila Tereza, Vila Tonetto, Vila Vitório Rossato.


title: Sibirocosa

text: Sibirocosa es un género de arañas araneomorfas de la familia Lycosidae. Se encuentra en Rusia asiática, China y Asia central.


title: Sibirocosa

text: Según The World Spider Catalog 12.0:


title: Chacras de Telsen

text: Chacras de Telsen es una zona rural argentina del departamento Telsen, Provincia del Chubut. Se ubica a 13 km al norte de la comuna rural homónima. Abarca un sitio de 1000 hectáreas y posee la Escuela Provincial N° 61.


title: Chacras de Telsen

text: "Telsen" es una palabra tehuelche que significa junco, totora o cortadera. La palabra "chacras", proviene del quechua y hace referencia a un terreno rural en el cual se ejerce la agricultura o la cría de ganado.


title: Chacras de Telsen

text: Se ubica en un pequeño oasis a orillas del arroyo homónimo. La zona tiene un microclima benigno, con manantiales de agua termal y vegetación diferenciada. Se practica la fruticultura (por ejemplo manzanas), horticultura y ganadería ovina. Anteriormente, en el área existían viñedos.


title: Teoría del absorbedor de Wheeler-Feynman

text: La teoría del absorbedor de Wheeler-Feynman, llamada también teoría del medio absorbente o teoría de acción a distancia de Wheeler y Feynman, es una interpretación de la electrodinámica que deriva de la suposición de que las soluciones de las ecuaciones del campo electromagnético deben ser invariantes bajo simetría de inversión temporal (t → - t), como lo son las propias ecuaciones del campo electromagnético. Por ello es una teoría simétrica en el tiempo. De hecho, no hay ninguna razón aparente para la ruptura de la simetría de inversión temporal, que señala una dirección preferente del tiempo, y que es la que marca una distinción entre el pasado y el futuro. Una teoría invariante ante una inversión temporal es más lógica y elegante. Otro principio clave, resultado de esta interpretación y reminiscencia del principio de Mach, fue debido a Hugo Tetrode, y señala que las partículas elementales no autointeraccionan. Esto elimina inmediatamente el problema de las autoenergías.


text: Esta teoría fue enunciada hacia 1940 y lleva el nombre de sus creadores, los físicos Richard Feynman y John Archibald Wheeler.


text: El requisito de la simetría de inversión temporal, en general, es difícil de conjugar con el principio de causalidad. Las ecuaciones de Maxwell y las ecuaciones de las ondas electromagnéticas tienen, en general, dos soluciones posibles: una solución retrasada y otra solución adelantada. En consecuencia, toda partícula cargada genera ondas, por ejemplo en un instante formula_1 y en un punto formula_2, que llegarán al punto formula_3 en el instante formula_4 (aquí formula_5 es la velocidad de la luz) posterior a la transmisión (solución retrasada), y otras ondas llegarán al mismo lugar en el instante formula_6 anterior a la transmisión (solución avanzada). Esta última, sin embargo, viola el principio de causalidad: las ondas avanzadas podrían ser detectadas antes de su emisión. Normalmente las soluciones avanzadas se descartan en la interpretación de las ondas electromagnéticas. A diferencia de eso, en la teoría del absorbedor, las partículas cargadas se consideran a la vez como emisores y absorbedores, y el proceso de emisión está conectado con el proceso de absorción de la siguiente manera: son consideradas tanto las ondas retardadas que van desde el emisor al absorbedor como las ondas avanzadas que van del absorbedor al emisor. La suma de las dos, sin embargo, da como resultado "ondas causales", aunque las soluciones anti-causales (avanzadas) no se descarten "a priori".


text: Wheeler y Feynman obtuvieron este resultado de una manera muy simple y elegante. Consideraron todas las partículas cargadas (emisores) presentes en nuestro universo, y supusieron que todas ellas generaban ondas simétricas invertidas en el tiempo. El campo resultante es


text: Luego observaron que, si la relación


text: se mantiene, formula_7, siendo una solución homogénea de la ecuación de Maxwell, se puede utilizar para obtener el campo total (ya que estaríamos sumando una cantidad nula)


text: El campo total solo contiene las componentes retrasadas y no se viola la causalidad.


text: La suposición de que el "campo libre" es idénticamente igual a cero es el núcleo de la idea del absorbedor o medio absorbente. Significa que la radiación emitida por cada una de las partículas es completamente absorbida por todas las demás partículas presentes en el universo. Para entender mejor este punto, puede ser útil tener en cuenta cómo funciona el mecanismo de absorción en materiales comunes. A escala microscópica, es el resultado de la suma de la onda electromagnética entrante y las ondas generadas a partir de los electrones del material, la que reacciona con la perturbación externa. Si la onda incidente es absorbida, el resultado es un campo resultante cero. En la teoría del absorbedor se utiliza el mismo concepto, sin embargo en presencia de ondas tanto retrasadas como avanzadas.


text: La onda resultante parece tener una dirección preferente en el tiempo, ya que respeta la causalidad. Sin embargo, esto es sólo una ilusión. En efecto, siempre es posible invertir la dirección del tiempo simplemente intercambiando las etiquetas "emisor" y "absorbedor". Por tanto, la dirección aparentemente preferida en el tiempo es el resultado de un etiquetado arbitrario.