title: Srinivasa Varadhan

text: En 2008 el Gobierno de la India le concedió el Padma Bhushan galardón que se entrega a ciudadanos destacados de la India. También tiene dos títulos honoríficos de la Universidad Pierre et Marie Curie, en París (2003) y del Indian Statistical of Calcuta, India (2004). Varadhan es miembro de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos. (1995), y la Academia Noruega de Ciencias y Letras (2009). Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias (1988), la Academia de Ciencias del Tercer Mundo (1988), el Instituto de Estadística Matemática (1991), la Royal Society (1998), la Academia de Ciencias de la India (2004) y la "Society for Industrial and Applied Mathematics" (2009).


title: Jean Maximilien Lamarque

text: Jean Maximilien Lamarque, nacido en Saint-Sever (Landes) el 22 de julio de 1770, muerto de cólera el 1 de junio de 1832, fue un oficial-general francés, que hizo su carrera en los ejércitos de la Revolución y el Imperio, en particular destacó en las guerras de Vendée y España.


title: Jean Maximilien Lamarque

text: La juventud de Jean Maximilien Lamarque tuvo lugar en una familia acomodada, su padre Pierre-Joseph Lamarque (1733-1802) fue un abogado en el parlamento, procurador del rey y senescal de Saint-Sever. Estudió en la universidad de los jacobinos de Saint-Sever, donde uno de sus tíos, Jean-Jacques Lamarque (1737-1809), fue prior, antes de convertirse en director del seminario de Dax, entonces vicario general de la diócesis. En 1791, se niega a tomar juramento y serán perseguidos durante el Terror. Jean Maximilien tuvo una excelente educación.


title: Jean Maximilien Lamarque

text: Su padre Pierre-Joseph Lamarque (1733-1802), elegido diputado del Tercer Estado de los Estados Generales de 1789, tomó el Juramento del Juego de Pelota, a continuación, formó parte de la Asamblea Nacional Constituyente. En marzo de 1790, el joven Jean Maximilien, con 19 años, dejó su ciudad natal para reunirse con su padre en París y completar sus estudios. Se mezcla en la febril vida política de la capital, y se compromete en 1792 con una empresa privada. Poco después, se colocó en la cabeza del batallón que saquea la Catedral de Vabres, rompiendo el mármol del altar con el fin de construir un monumento y para recoger las crines de Marat. Después, quemaron el edificio.


title: Jean Maximilien Lamarque

text: A principios de 1793 es el cuarto batallón de voluntarios de Landes.


title: Jean Maximilien Lamarque

text: Al restaurarse los Borbones en el poder (1815), Lamarque se convirtió en un visible opositor de la idea del retorno al antiguo régimen. Cuando los Borbones son depuestos (1830), él participó en las fuerzas para reprimir los levantamientos de partidarios del legitimismo que apoyaban el regreso de la familia real.


title: Jean Maximilien Lamarque

text: Sin embargo, pronto se convirtió también en crítico de la nueva monarquía constitucional del rey Luis Felipe I (el "rey ciudadano"), argumentando falta de respeto a los derechos humanos y libertades políticas. Sus puntos de vista reforzaron su simpatía popular. Su muerte fue catalizador para la rebelión parisina de 1832, que proveyó la escena para la novela de Víctor Hugo, Los Miserables.En la obra de Victor Hugo, 'Los Miserables' se hace referencia al general Lamarque como un hombre del pueblo, el único que se preocupa por el pueblo realmente. En su funeral los revolucionarios empezarán su revuelta.


title: San Rafael del Piñal

text: San Rafael de El Piñal es una ciudad ubicada al oeste de Venezuela, en el estado Táchira, y esta ciudad también es capital del municipio Fernández Feo.


title: San Rafael del Piñal

text: San Rafael de El Piñal es una población de Venezuela localizada en el suroeste del estado Táchira a unos 53 km de la ciudad de San Cristóbal (Venezuela) y es capital del municipio Fernández Feo. Está emplazada aproximadamente a 279 msnm, en una sabana rodeada por montañas, y tiene una temperatura media de 26-30,8 °C. Cuenta con una población aproximada de 8.000 habitantes ( y según el censo INE 48.000 en 2011? es decir todo el municipio o solo el piñal aclaren eso) (2012).


title: San Rafael del Piñal

text: Fue fundada el 11 de febrero de 1962 por Don Renato Laporta, el Dr. Gabaldón (Ministro de Sanidad), Ramón J. Velásquez, Carlos Andrés Pérez, el Gobernador Edilberto Escalante, Monseñor Alejandro Fernández Feo (Obispo de la Diócesis) y autoridades civiles y militares del Táchira y el sacerdote Pío León Hernández., Buscando una nueva vía que facilitara el tránsito hacia el resto de Venezuela el nombre se debe a las piñas que se producían en la zona.


title: San Rafael del Piñal

text: Su economía se fundamenta en el comercio y en la ganadería bovina. Recientemente el sector turístico ha tenido un desarrollo importante debido a su cercanía con Los Andes y su ubicación estratégica entre el "Llano y La Montaña".


title: San Rafael del Piñal

text: Situada a 7º, 32' de latitud norte y a 7º, 57' longitud oeste. 119 kilómetros separan la ciudad de la Ciudad Colombiana de Cúcuta


title: San Rafael del Piñal

text: En la actualidad, la ciudad cuenta con una población aproximada de 48.000 habitantes (CENSO INE 2011). Siendo ésta de una rica carga pluricultural compuesta por venezolanos,colombianos, etc.


title: San Rafael del Piñal

text: La ciudad ha presentado un acelerado crecimiento demográfico durante la última década y se estima que para el 2050 la población de la localidad será alrededor de 100.000 habitantes.


title: San Rafael del Piñal

text: La ciudad se encuentra con varias posadas como "La Covacha", etc. ofertas de hospedaje desde lo más básico hasta locales con ciertos refinamientos y lujos. Varios hoteles que se dedican al turismo de recursos limitados se encuentran esparcidos por la avenida principal.


title: San Rafael del Piñal

text: En la avenida principal se pueden encontrar numerosos comercios donde adquirir insumos desde alimentos enlatados o frescos, ropa, electrodomésticos , telefonía celular, etc.. La ciudad tiene una estación de gasolina. A un costado de la segunda entrada de la ciudad.


title: San Rafael del Piñal

text: En la ciudad se encuentran 3 emisoras de radio FM "Kalidad 90.3" "Integración 100.5" "La Voz El Piñal 89.5, además se encuentra un canal de televisión "Surte"'l". En la ciudad hacen presencia la Iglesia Católica, que es una iglesia cristiana y una iglesia también cristiana, que muy probablemente es la Iglesia Evangélica. Las Iglesias Cristianas, sean católica o evangélica son religiones y también iglesias cristianas. Para esas Iglesias Jesucristo es el Señor. No son ideologías


title: San Rafael del Piñal

text: En la Avenida Principal de San Rafael de El Piñal existe dos terminales de autobuses,"Línea El Piñal" y "Expresos Barinas". También se encuentran las líneas de taxis "Puerta del llano" y "El Piñal".


title: San Rafael del Piñal

text: Se puede llegar a San Rafael del Piñal a través de la Troncal 5 o desde el estado estado Apure por la llamada vía "El Nula"


title: Parque nacional Bar'am

text: Parque nacional Bar'am (en hebreo: גן לאומי ברעם) es un parque nacional en Israel que incluye una sinagoga de la época talmúdica.


title: Parque nacional Bar'am

text: El nombre original del pueblo en el que se encuentra la sinagoga se desconoce, pero se han encontrado indicios de la existencia de una comunidad judía establecida en la zona.


title: Parque nacional Bar'am

text: La sinagoga es muy similar al templo que se encuentra en las inmediaciones del antiguo pueblo cananeo de Cedes, y da testimonio de los efectos sobre la arquitectura de la población judía de la época que tuvieron los extranjeros que vivían en la tierra que ahora Israel durante ese tiempo.


title: Gran viaducto de Weinan Weihe

text: El Gran Viaducto de Weinan Weihe es una parte de la línea de alta velocidad Zhengzhou-Xi'an que conecta las ciudades de Zhengzhou y Xi'an, en China. El puente tiene metros de longitud y cruza el río Wei en dos ocasiones, así como muchos otros ríos, carreteras y vías férreas.


title: Gran viaducto de Weinan Weihe

text: El puente fue terminado en 2008, pero la línea de ferrocarril no se abrió hasta el 6 de febrero de 2010. Una vez terminado se convirtió en el puente más largo del mundo, siendo poco después superado por dos nuevos puentes sobre la línea de alta velocidad Pekín-Shanghái que se completaron en 2010 e inaugurada en 2011.


title: Hayabusa, el halcón

text: Hayabusa es un personaje secundario de la película Mulan. Su nombre en japonés significa "halcón peregrino".


title: Hayabusa, el halcón

text: Hayabusa es la fiel mascota de Shan Yu, es un fiero halcón y el más leal esbirro del huno. Siempre obedece sus órdenes. Es el encargado de avisar a China de que su amo le va a invadir. Es fiero y tiene un aspecto amenazador. Vuela por China, avisando a su amo de lo que pasa en el país.


title: Hayabusa, el halcón

text: Al final de la película, Mushu le quema las plumas y lo amaestra.


title: Hayabusa, el halcón

text: Él y Shan Yu son los jefes finales del mundo Tierra de Dragones. En realidad, Sora combate contra Shan Yu con Hayabusa de asistencia. Aunque no tienen contacto con el Consejo de Villanos, poseen un ejército de Sincorazón, por lo que puede que sean miembros del Consejo.


title: Torre de don Velasco

text: Torre de don Velasco o simplemente Torre fue una localidad de la provincia de Segovia, perteneciente a la Comunidad de Villa y Tierra de Cuéllar, actual comunidad autónoma de Castilla y León (España). Perteneció al Sexmo de La Mata, y su término municipal se incluye actualmente en el del municipio de Vallelado.


title: Torre de don Velasco

text: Se hallaba situado entre los municipios de Vallelado y Mata de Cuéllar, en la orilla izquierda del arroyo del Horcajo, cerca del río Cega y distante de Cuéllar una legua y dos cuartos. Aparece citado por primera vez en el año 1095 con el nombre de Torre de Don Velasco, en el testamento del conde Pedro Ansúrez, repoblador de la Tierra de Cuéllar, quien hizo donación de las heredades que tenía en el lugar a la iglesia de San Pedro de Cuéllar. Ya a partir del siglo XVI aparece citado frecuentemente como Torre. Su toponimia parece estar derivada de algún elemento o torre defensiva que hubo de haber en el lugar, perteneciente quizá al nombre de su fundador, y por el que sería conocido.


title: Torre de don Velasco

text: Se conservan algunos textos que aportan datos sobre su caserío y su distribución urbana, como uno de 1585:


title: Torre de don Velasco

text: En el año 1528 contaba con 46 vecinos, de los cuales 42 eran pecheros, 3 hidalgos y el cura parroquial, mientras que en 1591 vería reducida su población a 29 vecinos. El último tercio del siglo XVII sería devastador para su población, que no alcanzaría ni los 10 habitantes. En la primera mitad del siglo XVIII su población ascendió a 50 vecinos, mientras que en el momento de su unión al concejo de Vallelado, en 1765, únicamente disponía de 3 vecinos.Su iglesia parroquial estaba dedicada a San Cebrián, y ya había desaparecido en 1774, existiendo fuentes que indican fueron los vecinos de Vallelado quienes desmontaron el templo para aprovechar la piedra, por lo que apenas se conservan los cimientos. En su interior custodiaba la imagen de un Santo Cristo, al que las gentes de los alrededores guardaban gran devoción, y su altar mayor en el momento de su desaparición era de pincel, compuesto por varios cuadros, con la imagen de Nuestra Señora de la Asunción, de bulto, en la hornacina central. El altar terminó desapareciendo, mientras que la imagen mariana fue trasladada a Vallelado, junto con las campanas y otros ornamentos, como la puerta de la sacristía, que se halla en la actualidad en una casa particular del municipio.


title: Torre de don Velasco

text: En la iglesia tuvieron sede al menos cinco cofradías: por un lado la instituida en honor al santo titular, patrón del lugar, siendo la más antigua de las que existieron en el Sexmo de la Mata. También tuvo su cofradía la Virgen del Rosario, al menos desde el siglo XVII, cuya cuota de entrada en esa época era de media fanega de trigo, la cofradía de los santos Cornelio y Cipriano, vigente en el primer tercio del siglo XVIII y la cofradía de las Ánimas.


title: Torre de don Velasco

text: La otra cofradía existente fue la de la Vera Cruz, que realizaba las festividades del día de la Pascua de Resurrección del Señor, con una procesión al Humilladero; el día de la Santa Cruz de Mayo, celebraban vísperas, una misa cantada y una procesión al Humilladero. Al día siguiente se cantaba una misa de vigilia y se realizaba una procesión de ánimas alrededor de la iglesia por los hermanos cofrades difuntos. Finalmente celebraba el día de la Cruz de Septiembre, con vísperas y una misa cantada por los hermanos cofrades difuntos.


title: Torre de don Velasco

text: Sus vecinos podían pertenecer además a las cofradías que existieron en Vallelado, Óvilo y otros pueblos cercanos, y aquellos que fueran hidalgos, podían ingresar tanto en la Cofradía de la Cruz de los Caballeros Hijosdalgo de Cuéllar como en la Casa de los Linajes de Cuéllar, pues en ambas eran admitidos nobles de toda su Tierra.


title: Torre de don Velasco

text: Además, perteneció al lugar la ermita del Humilladero, levantada en el año 1662, en cuya obra participó la cofradía de Nuestra Señora del Rosario con 33 reales; a mediados del siglo XVIII apenas recibía rentas y era atendida por el sacristán de la iglesia.


title: Torre de don Velasco

text: Debido a su emplazamiento, en una zona húmeda y pantanosa con abundancia de bodones y huertos, pasó a lo largo de la historia graves problemas de población, al resultar un lugar difícil para la vida. A este problema se añadió el pago de impuestos, que entre tan pocos vecinos se hacía insostenible y los tributos adeudados se fueron acumulando a lo largo de la primera mitad del siglo XVIII y el punto cumbre que evocó su desaparición tuvo lugar en el verano de 1753, cuando unos ladrones robaron 1.200 reales del archivo de la iglesia.


title: Torre de don Velasco

text: Ante esta situación, sus tres vecinos solicitaron licencia al rey y al Duque de Alburquerque para unirse en concejo con Vallelado, exponiendo además de los problemas económicos “por quanto todos los vezinos del lugar de Torre, biendo ser pocos, como que están reduzidos a tres, allarse cargados con censos, alcabalas y otras cosas y contribuziones” el problema de la vivienda, por “no haver quedado casas en dicho lugar de Torre para poder vibir y con ninguna esperanza de que las quieran hazer, pues por su mala situación y humedad se allan amenazando ruina cinco que han quedado, de forma que sólo dos, aunque con peligro, se pueden avitar, y éstas rodeadas de vodones, muy perjudizial a la salud pública”. Ni siquiera la casa del concejo se hallaba en pie, y sus reuniones tenían lugar en las casas de los vecinos.


title: Torre de don Velasco

text: Esta unión y concordia que puso fin al lugar fue otorgada en Vallelado el 18 de febrero de 1765. Una vez despoblado, se inició un pleito entre las localidades vecinas para entrar en el repartimiento de bienes. Por decreto del gobernador del obispado de Segovia, los caudales, alhajas y ornamentos de la iglesia de Torre fueron llevados a Vallelado, aunque algunos a Mata de Cuéllar, mientras que parte de los diezmos fueron a parar a San Miguel del Arroyo.


title: Goyanes (Puerto del Son)

text: Goyanes o San Saturnino de Goyanes(llamada oficialmente San Sadurniño de Goiáns) es una parroquia española del municipio de Puerto del Son, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Goyanes (Puerto del Son)

text: Entidades de población que forman parte de la parroquia: No aparecen en el INE, pero sí en el noménclator:


title: Sexmo de La Mata

text: El Sexmo de La Mata es uno de los seis sexmos en que se divide la Comunidad de Villa y Tierra de Cuéllar, circunscrita en su mayor parte a la provincia de Segovia, a excepción de algunas localidades del Sexmo de Valcorba que pertenecen a la provincia de Valladolid en la actual comunidad autónoma de Castilla y León (España).


title: Sexmo de La Mata

text: Se encontraba al suroeste de la comunidad, y hoy día esta división histórica está integrada por las localidades de Vallelado, Mata de Cuéllar, Samboal, Arroyo de Cuéllar, Fresneda de Cuéllar, Chañe y Narros de Cuéllar, siendo la capital histórica del sexmo Mata de Cuéllar, localidad que le da nombre. Además de estos núcleos de población, históricamente existieron otros, ya despoblados: Avienza, Alcuerna, Aldehuela del Carracillo, Marieles, Valarto, Cardedal de Torre, Ruy de Manzano, Óvilo, Torre de don Velasco, Frades, Gómez Ovieco, Nuño Gómez, Pesquera y El Valle.


title: Iglesia de San Bartolomé (Pociague)

text: La iglesia de San Bartolomé fue un edificio de culto católico ubicado en el lugar de Pociague, núcleo actualmente despoblado cuyo término pertenece a la localidad de Escarabajosa de Cuéllar, barrio de la villa de Cuéllar, en la provincia de Segovia (Castilla y León). En la actualidad se conservan importantes restos del edificio, a pesar de que la localidad se despobló entre los años 1625 y 1630 y desde entonces no ha recibido culto.


title: Iglesia de San Bartolomé (Pociague)

text: Estuvo dedicada a San Bartolomé, y así en 1427 aparece en una escritura otorgada por los clérigos de la villa y tierra de Cuéllar ""Velasco Ferrnández, clérigo cura de Sant Bartolomé de Poziague"", y se trata de una construcción de pequeñas dimensiones, de forma rectangular y de una sola nave. Su cabecera o ábside está ubicada al Este, como era habitual, y a la izquierda de la misma y adosada a ella se mantiene en pie un pequeño cuarto o habitáculo que servía como sacristía. A los pies del templo se conserva un macizo torreón que sirvió de campanario, similar al de la iglesia del despoblado de Minguela, aunque de menores dimensiones. Su fábrica carecía de valores artísticos importantes, siendo construida en piedra caliza, sin labrar, unida con argamasa de cal.


title: Iglesia de San Bartolomé (Pociague)

text: En ella tuvo sede la cofradía de Nuestra Señora del Rosario, y quizá otras, y el templo quedó anexo al de Minguela en tiempo indeterminado.


title: Iglesia de San Bartolomé (Pociague)

text: En la actualidad, y desde hace tiempo, los restos de la iglesia tienen un uso ganadero, habiéndose realizado ampliaciones modernas de cemento para encerrar el ganado.


title: Hontalbilla del Monte

text: Hontalbilla del Monte (también conocido como Hontalbilla de Valcorba) es un despoblado español situado en el término municipal de Torrescárcela, en la provincia de Valladolid, comunidad autónoma de Castilla y León. Formó parte de la Comunidad de Villa y Tierra de Cuéllar, estando encuadrada en el Sexmo de Valcorba, y tras su despoblación su término municipal fue incluido en el municipio de Torrescárcela, pasando a pertenecer a la provincia de Valladolid en 1833 con la nueva ley de municipios y provincias.


title: Hontalbilla del Monte

text: El lugar que ocupó esta localidad se encuentra situado geográficamente al sureste del sexmo, en la parte más alta del Valle de Valcorba, hacia el norte, a media legua de Bahabón y Torrescárcela.


title: Hontalbilla del Monte

text: Hontalbilla del Monte debió surgir hacia el siglo XI, al igual que la mayor parte de aldeas pertenecientes a la Comunidad de Villa y Tierra de Cuéllar, creada con la repoblación de la villa de Cuéllar efectuada por el conde Pedro Ansúrez en el referido siglo. En el año 1202 aparece citada como “Font Alviella de Val Corva”, denominación que se mezcla en documentos con la de “Fuent Alviella del Monte”, Fuent Alviella, Fonti Albiella, Fontalviella o Fontalvella, todos ellos con una etimología derivada de los vocablos latinos “hont” (fuente) y albus (blanco), por lo que vendría a significar de la fuente blanca o blanquecina.


title: Hontalbilla del Monte

text: A pesar de que su desaparición debió tener lugar entre finales del siglo XIV y principios del siglo XV, son numerosos los restos que aún se conservan de lo que fuera la aldea. Se mantienen las cimentaciones de varias viviendas, dibujándose el trazado de alguna de sus calles, así como restos de lo que fuera su iglesia parroquial; además, hasta finales del siglo XX se conservaron los cimientos de lo que pudo ser una ermita, al sur del núcleo urbano. Teniendo en cuenta los restos conservados, así como otros factores, es posible que la localidad fuese en su momento de mayor importancia que otros núcleos como Campaspero, Pociague, Santibáñez de Valcorba o Torrescárcela, y muy similar al también despoblado de Minguela.


title: Hontalbilla del Monte

text: La principal causa de su desaparición debió ser la depresión demográfica sufrida en toda Castilla en el siglo XIV, que conllevó dificultades sociales, políticas, religiosas y por supuesto económicas, que hicieron se produjese la desaparición de un buen número de lugares poblados hasta entonces.


title: Cabildo de Valarto

text: El Cabildo de la Inmaculada Concepción del cuarto de Valarto fue una hermandad religiosa a la que únicamente podían pertenecer los curas y beneficiados titulares de las localidades de Vallelado, San Cristóbal de Cuéllar, Torre de don Velasco, Mata de Cuéllar, Torregutiérrez, Viloria del Henar, Montemayor de Pililla y San Miguel del Arroyo (únicamente los correspondientes a la iglesia de San Miguel, por ser la que pertenecía a la Diócesis de Segovia). En su origen también debieron pertenecer los de otros núcleos que posteriormente se despoblaron, como el propio Valarto, Óvilo y Casarejos.


title: Cabildo de Valarto

text: Su fundación parece remota, y la primera noticia documental al respecto del cabildo data del año 1488. Su carácter asistencial y religioso asemejaba al cabildo con las cofradías laicales, y si uno de los hermanos enfermaba los demás estaban obligados a cuidarlo hasta que se recuperase o muriera, tal y como sostenían sus ordenanzas. Además, en caso de fallecimiento estaban obligados a asistir al entierro, acompañados de sus sacristanes portando la cruz parroquial, y de celebrar seis misas por su alma en cada parroquia.


title: Cabildo de Valarto

text: A mediados del siglo XVII se encontraba en plena decadencia, y el obispo de Segovia nombró un abad que lo gobernase, y se reformaron sus ordenanzas con el fin de obtener una recuperación, y tras no conseguir los resultados deseados, sus rentas y memorias fueron agregadas al beneficio curado de Mata de Cuéllar, subsistiendo como tal hasta finales del siglo XIX.


title: Arte tibetano

text: El arte tibetano se refiere al arte del Tíbet. Desde hace miles de años, los artistas tibetanos han desempeñado un papel clave en la vida cultural del Tíbet. Desde los diseños de muebles pintados a los murales elaborados en los edificios religiosos, sus esfuerzos han permeado prácticamente todas las facetas de la vida en la meseta tibetana. La gran mayoría de las obras de arte que se conservan creadas antes de la mitad del siglo XX están dedicados a la representación de temas religiosos, en su mayor parte es la pintura sobre telas o murales. Fueron encargados por instituciones religiosas o por las personas piadosas para su uso en la práctica del budismo tibetano y fueron fabricados en grandes talleres de los artistas no acreditados. El arte del Tíbet puede ser estudiada en términos de influencias que han contribuido a lo largo de los siglos, desde otra China, Nepal, India, y los estilos sagrados.


title: Arte tibetano

text: Específicamente, el budismo tibetano contiene el budismo tántrico, también conocido como el budismo Vajrayana por su simbolismo común del vajra, el rayo de diamante (conocida en tibetano como el "dorje"). La mayor parte del arte budista tibetano puede ser visto como parte de la práctica del tantra. Las técnicas Vajrayana incorporan muchas visualizaciones o imaginaciones durante la meditación, y la mayor parte de la elaborada el arte tántrico puede ser visto como las ayudas a estas visualizaciones, de las representaciones de las deidades de meditación (yidams) de mandalas y todo tipo de implementos rituales. Un aspecto sorprendente del budismo tántrico es la representación común de deidades iracundas, a menudo representado con rostros enojados, con círculos de fuego, o con cráneos de los muertos. Estas imágenes representan los protectores (en sánscrito, "dharmapala") y su aspecto terrible oculta su verdadera naturaleza compasiva. En realidad, su ira representa su dedicación a la protección de la enseñanza del dharma, así como a la protección de las prácticas tántricas específicas para prevenir la corrupción o la interrupción de la práctica.


title: Arte tibetano

text: La religión chamánica indígena de la cordillera del Himalaya que se conoce como Bön. El Bön contribuye con un panteón de deidades tutelares locales para el arte tibetano. En los templos tibetanos (conocido como "Ihakhang"), las estatuas de Buda o Padmasambhava están a menudo vinculados con las estatuas de la deidad tutelar de la zona, que a menudo parece estar enojado u oscuro. Estos dioses, una vez causaron daño o enfermedad a los ciudadanos locales, pero después de la llegada de Padmasambhava estas fuerzas negativas fueron sometidos y ahora deben servir a Buda.


title: Santa María del Henar

text: Santa María del Henar fue una localidad de la provincia de Segovia, en la actual comunidad autónoma de Castilla y León (España). Formó parte de la Comunidad de Villa y Tierra de Cuéllar, estando encuadrada en el Sexmo de Cuéllar, y tras su despoblación su término municipal fue incluido en el municipio de Cuéllar.


title: Santa María del Henar

text: Dentro de su núcleo urbano se localizaba la ermita de Nuestra Señora del Henar, sobre la que actualmente se levanta el Santuario de Nuestra Señora de El Henar, donde recibe culto la imagen románica de la Virgen del Henar, procedente de la primitiva localidad. El santuario se localiza a 5 kilómetros de Cuéllar, en el límite donde confina la provincia de Segovia y comienza la provincia de Valladolid.


title: Santa María del Henar

text: No debe confundirse esta localidad con la también despoblada de San Cristóbal del Henar, que se hallaba siguiendo el pequeño valle, más abajo de Viloria del Henar, enmarcados ya en la actual provincia de Valladolid.


title: Sociedad de las Republicanas Revolucionarias

text: La Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias fue una organización de mujeres de clase trabajadora creada en París en 1793 por Claire Lecombe y Pauline Léon. Se opusieron al gobierno girondino y apoyaron al sector jacobino durante la Revolución francesa.


text: Entre sus reivindicaciones principales se encontraban el control de precios y medidas de mejora en las condiciones de vida de las mujeres trabajadoras; exigieron igualmente la obligatoriedad para las mujeres de lucir en público la escarapela tricolor para mostrar su adhesión a los principios de la revolución. Pronto surgieron tensiones internas en la sociedad, y algunas de las militantes acusaron a Lecombe de conducta moral. El 30 de octubre de 1793, la Convención Nacional clausuró la sociedad y, poco después, todos los clubes y sociedades de mujeres fueron prohibidos.


text: Para formar parte del club se debía tener una edad mínima de 18 años, además se tenía que prestar un juramento a la revolución. Estaba compuesto mayoritariamente por mujeres proletarias aunque entre sus dirigentes predominaron mujeres que procedían de la pequeña burguesía parisina. Cabe añadir que la mayor parte de ellas poseían una instrucción educativa elevada pues sabían leer y escribir. En su organización interna vemos que el cargo de presidenta, vicepresidenta y secretarias eran elegidos cada mes mientras que el de tesorera y el de archivista lo eran cada tres meses. Hay que destacar que se permitía la asistencia de ciudadanas que no fueran miembros del club y de hombres, pero estos últimos solo podían acudir formando delegaciones.


title: Barranca abajo (película)

text: Barranca abajo es una película argentina en blanco y negro dirigida por José V. Grubert según su propio guion basado en la obra teatral homónima de Florencio Sánchez que se estrenó el 26 de abril de 1937. Tuvo como protagonistas a Carlos Perelli, Herminia Mancini, María Esther Podestá y Roberto Cano. El director de fotografía Alberto Etchebehere se desempeñó también como director técnico.


title: Barranca abajo (película)

text: Narra los infortunios por los que pasa un hombre que ha trabajado en el campo toda su vida.Para Manrupe y Portela se trata de una primitiva adaptación de la obra clásica rioplatense que estrenó José Podestá en 1905.


title: Of the blue colour of the sky

text: Of the Blue Colour of the Sky (en español: "Del color azul del cielo"), es el tercer álbum de estudio de la banda de rock estadounidense OK Go. Fue lanzado el 12 de enero de 2010 en Capitol Records en los EE.UU. y EMI en el Reino Unido, y relanzado por el sella discográfico independiente "Paracadute" el 1 de abril. Después de la separación de la banda con EMI y Capitol, Paracadute se hizo cargo de la campaña de promoción y todas las responsabilidades de distribución. El nombre del álbum, las letras, y el concepto se basa en "The Influence of the Blue Ray of the Sunlight and of the Blue Colour of the Sky", un libro pseudocientífico publicado en 1876. Su estilo se observó como una desviación significativa del rock pop de sus discos anteriores. El álbum debutó en el número 40 en Billboard 200.


title: Of the blue colour of the sky

text: Desde que OK Go rompió sus lazos con EMI, su nueva discográfica se encargó de relanzar el álbum con dos bonus tracks el 1 de abril de 2010. El 19 de septiembre se anunció que una edición extra iba a ser lanzada en los EE.UU. a partir del 2 de noviembre. ésta contaría con trece pistas, versiones alternativas de algunas canciones, remixes, demos e incluso una entrevista en profundidad con la banda por el presentador Ira Glass.


title: Of the blue colour of the sky

text: Stephen Thomas Erlewine de Allmusic escribió que el álbum «"En última instancia, parece difuso"» y que «"El álbum se expande como una rueda, oscureciendo finalmente a las pistas de la primera parte"». Adam Conner-Simons de The Boston Globe dice que «"Aunque OK Go en ocasiones parece estar aplicándose con demasiada fuerza... El disco ofrece algunas de las composiciones más exitosas de la banda hasta la fecha"». El vídeo de la canción «"All Is Not Lost"» fue nominada para un Premio Grammy para el 2012 en la categoría "Mejor Vídeo musical Corto-Forma".


title: Of the blue colour of the sky

text: OK Go


title: Of the blue colour of the sky

text: Adicional


title: Günter Müller

text: Günter Müller (Múnich, Alemania, 20 de octubre de 1954) es un compositor, baterista, percusionista y artista visual, que ha desarrollado su trabajo en Suiza, donde reside desde 1966.


title: Günter Müller

text: Comenzó su carrera como batería en diversos grupos de jazz, especialmente en el campo de la improvisación libre y el la hiper-fusión, utilizando diversas técnicas avanzadas. Usaba, por ejemplo, micrófonos de contacto para amplificar su batería, e incorporaba diversos elementos electrónicos, usando iPods y garbadores de minidisc para grabar y reproducir loops. Cada vez de forma más evidente, a partir de 2000, Müller ha enfatizado los aspectos electrónicos, a veces invadiendo totalmente el campo de la percusión. el crítico Brian Olewnick lo describe como "uno de los más fascinantes creadores en la música improvisada contemporánea [...] que tiende a crear sutiles sonidos modulados de naturaleza casi paliativa; con frecuencia, con un sentido rítmico elásticamente líquido".


title: Günter Müller

text: Müller fue miembro fundador de los grupos Nachtluft, Poire z y Taste Tribes, y ha colaborado con Joelle Leandre, Christian Marclay, Otomo Yoshihide, Jim O'Rourke, Christian Marclay, Keith Rowe, Voice Crack, Alfred Harth y otros. Fundó además el sello discográfico "For 4 Ears".


title: Criofractura

text: La criofractura es una técnica utilizada en microscopia electrónica, que consiste en la congelación de muestras biológicas con nitrógeno líquido (-195,8°C), seguido de un corte o fractura y el sombreado metálico o recubrimiento con carbono de la superficie de la muestra. Luego procediendo a la eliminación del tejido biológico subyacente al sombreado y la observación de esta réplica de la muestra mediante el uso de un microscopio electrónico de transmisión


title: Criofractura

text: La técnica de la criofractura fue desarrollada de manera temprana en 1957 por el científico Russell Steere, sin embargo no fue hasta 1960, cuando Daniel Branton comienza investigar mediante criofractura y a exhibir las imágenes obtenidas, demostrando que poseían la claridad necesaria para convencer al mundo científico de su utilidad en la investigación. Esta técnica llegó a su auge como fuente de investigación celular en las décadas del 70 y 80, al proporcionar avances en la comprensión de la organización estructural de membranas y organelos imposibles de identificar mediante el uso de otras técnicas existentes.


title: Criofractura

text: Son cuatro los pasos esenciales para la realización de una replica por criofractura:


title: Auguste Verneuil

text: Auguste Victor Louis Verneuil (3 de noviembre de 1856; 27 de abril de 1913) fue un químico francés conocido por haber inventado el primer proceso comercialmente viable para la fabricación de piedras preciosas sintéticas. En 1902 inventó el proceso de "fusión por llama", hoy denominado proceso de Verneuil, que sigue siendo en la actualidad un medio económico para fabricar corindón, o rubíes artificiales a partir de la alúmina.


title: Auguste Verneuil

text: Verneuil nació en Dunkerque, Francia, en 1856, hijo de un relojero-mecánico. Cuando tenía 17 años, el químico Edmond Fremy lo aceptó como ayudante de laboratorio. Recibió su licenciatura en 1875, su maestría en 1880 y su doctorado en 1886. En 1892 se convirtió en profesor de química aplicada en la sección de química orgánica del Museo de Historia Natural de París, donde trabajó durante 13 años.


title: Auguste Verneuil

text: Estudió métodos para sintetizar rubíes, la química de selenio, la fosforescencia de la blenda, la química de las tierras raras, la purificación de la glicerina y la producción de un vidrio de alto índice de refracción. También enseñó química en diversas escuelas secundarias y universidades.


title: Auguste Verneuil

text: Verneuil comenzó a trabajar en la síntesis de los rubíes mediante fusión por llama ya en 1886 y llegó a obtener los resultados que buscaba tras seis años de investigación, depositando sus notas selladas en la Academia de Ciencias de París en 1891 y 1892, pero solo anunció su descubrimiento en 1902.


title: Robert Prechter

text: Robert R. Prechter, Jr. (1949) es un autor estadounidense y analista del mercado de accionario, conocido por sus pronósticos financieros usando la “teoría de las Ondas de Elliott” (Elliott Wave Principle). Prechter es autor y coautor de 14 libros además de ser el editor de dos libros. su libro “Conquer the Crash” es un superventas según el New York Times. También, ha publicado desde 1979 su comentario financiero mensual en el boletín informativo “The Elliott Wave Theorist”, es el fundador de la compañía “Elliott Wave International” y de la casa editorial “New Classics Library”. Prechter formó parte del consejo de administración de la “Asociación de Técnicos del Mercado” (Market Technicians Association) por 9 años y fue su presidente de 1990 a 1991. En los últimos años Prechter ha apoyado el estudio de “Socionomics”, una teoría sobre la conducta social humana. Prechter asistió a la Universidad Yale y se graduó como licenciando en Psicología en 1971. Su carrera como analista comenzó cuando la empresa Merrill Lynch lo contrató como un analista técnico de los mercados en 1975, ahí aprendió mucho de Robert Farrell quien era el jefe estrategias de mercado de Merrill Lynch (junio de 1982). Ahí también se familiarizó con los trabajos de Ralph Nelson Elliott y “la Teoría de las Ondas de Elliott”, los cuales le intrigaron profundamente:  Busqué los libros originales de R.N. Elliott, estos ni siquiera estaban en la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos. Pero, finalmente cuando los busqué en la Biblioteca Pública de Nueva York descubrí una copia en microfilm en el catálogo de las tarjetas y le saqué fotocopias. Me quedé impresionado que ahí estaba la fuente de información que se había perdido en Wall Street.  Prechter también ha dicho, “después de que decidí hacer una carrera profesional de los mercados, me di cuenta de que la psicología en masas es lo más importante para entender los mercados.”


title: Robert Prechter

text: En 1979 Prechter salió de Merrill Lynch y publicó su primera edición de “The Elliott Wave Theorist”. La década de los setentas habían sido años de un mercado muy alcista en el oro pero principalmente bajista para el mercado accionario, sin embargo sus análisis de las Ondas de Elliott indicaban que la inversión en el oro tendría un descenso de largo plazo (febrero 1980) y que el mercado accionario se encontraba en un super mercado al alza de a largo plazo (octubre de 1982). Debido a que estos pronósticos fueron en su mayoría acertados—especialmente para los índices bursátiles—los seguidores de Prechter aumentaron.


title: Robert Prechter

text: Su popularidad aumentó después de que ganó el Campeonato de Trading de EE.UU. (U.S. Trading Championship) en 1984, cuando rompió el récord, de ese momento, de 444% de rendimiento en una cuenta de mercado de opciones monitoreada. Fue reconocido en muchas publicaciones de finanzas y negocios y fue llamado el “Gurú de la Década” en el Canal de Noticias Financieras (ahora CNBC) durante la década de los ochentas.


title: Robert Prechter

text: Actualmente Prechter ha estado pronosticando un mercado a la baja de gran escala, tal como lo explica en su libro “Conquer the Crash”.


title: Robert Prechter

text: Un gran parte de la carrera de Prechter como editor incluye sus esfuerzos por revivir la “Teoría de las Ondas” de R. N. Elliott entre los inversionistas. El recopiló y publicó de nuevo todos los escritos disponibles de Elliott, incluyendo las cartas de 1936 a 1946 “Wave Principle”, “Interpretive” (Interpretando) y “Forecast” (Prediciendo) .Prechter además publicó una breve biografía de Elliott y juntó los escritos sobre las Ondas de Elliott de algunos analistas técnicos que practicaban este tipo de análisis de las ondas en los años cincuentas y sesentas Charles Collins, Hamilton Bolton, A.J. Frost, Richard Russell).


title: Robert Prechter

text: No todos los planteamientos del análisis de las Ondas de Elliott fueron el resultado de los esfuerzos deliberados de Prechter. Algunos años antes y después de 1987, la cobertura periodística infló el estatus de “gurú” de Prechter de forma exagerada, incluyendo la aseveración de que sus pronósticos podían causar una subida o bajada del mercado de valores (Prechter cree que esto es absurdo porque él cree en el análisis técnico). En los meses después del Lunes negro en octubre de 1987, los subscripciones de su publicación “Elliott Wave Theorist” aumentaron aproximadamente a 20.000. Este número descendió a principios de los años noventas (tal como sucedió con los niveles de suscripciones de los demás editores), aunque ”Prechter es la persona que más ha trabajado para popularizar y expandir la filosofía de las Ondas Elliott.” En 1979, Prechter postuló que el estado de ánimo social es la fuerza detrás de la conducta financiera, macroeconómica y política, en contraste con la idea convencional de que estos eventos manejan el estado de ánimo social. Su descripción del estado de ánimo social como la fuerza detrás de las tendencias culturales alcanzó un nivel de audiencia nacional en 1985 con la publicación de un artículo en lae portada de la revista Barron’s. Prechter fue la primera persona que mencionó la palabra “socionomics” y en 1999 publicó un planteamiento de la teoría de “socionomics”,” The Wave Principle of Human Social Behavior”. En 2003, él publicó una antología empírica en este campo.“Pioneering Studies in Socionomics”.


title: Robert Prechter

text: Desde entonces, la premisa sobre la que se basa la hipótesis de la teoría de “socionomics”—de que el estado de ánimo social es quien motiva el tipo de eventos sociales—ha llamado la atención en revistas académicas, libros, la prensa popular, universidades, conferencias académicas y trabajos de investigación financiados por la as Fundación Nacional de la Ciencia (National Science Foundation).


title: Estación de Marinhais

text: La Estación Ferroviaria de Marinhais, igualmente conocida como Estación de Marinhais, es una plataforma de ferrocarriles de la Línea de Vendas Novas, que sirve a la localidad de Marinhais, en el ayuntamiento de Salvaterra de Magos, en Portugal.


title: Estación de Marinhais

text: En enero de 2011, presentaba dos vías de circulación, ambas con 710 metros de longitud, y dos plataformas, que tenían 48 y 40 metros de extensión, y 25 y 35 centímetros de altura.


title: Estación de Marinhais

text: La Línea de Vendas Novas fue inaugurada el 15 de enero de 1904.


title: Estación de Muge

text: La Estación Ferroviaria de Muge, igualmente conocida como Estación de Muge, es una estación de ferrocarriles de la Línea de Vendas Novas, que sirve a la localidad de Muge, en el ayuntamiento de Salvaterra de Magos, en Portugal.


title: Estación de Muge

text: En enero de 2011, contaba con dos vías de circulación, ambas con 518 metros de longitud, y dos plataformas, que tenían 62 y 40 centímetros de altura, y 30 y 45 metros de extensión.


title: Estación de Muge

text: En abril de 1903, las obras de construcción de esta plataforma ya se encontraban casi concluidas, esperando que fuesen terminadas en agosto; la línea fue inaugurada el 15 de enero de 1904.


title: Iglesia de San Gil (Cuéllar)

text: La iglesia de San Gil fue un templo de culto católico bajo la advocación de San Gil Abad ubicado en la villa segoviana de Cuéllar (Castilla y León).


title: Iglesia de San Gil (Cuéllar)

text: Situada en la explanada que actualmente se denomina plaza de San Gil, en la parte alta de la villa, cercana a la puerta de la Judería. Debió surgir hacia el siglo XII, y formaría parte del amplio conjunto de arquitectura mudéjar de Cuéllar. En el año 1642 dejó de existir como parroquia, y se anexionó a la vecina iglesia de San Martín, que absorbió su feligresía, su actividad religiosa y sus enseres y ornamentos para el culto, entre los que destaca el Cristo de San Gil (que debía presidir el templo) que se venera en la actualidad en la iglesia de San Andrés, y forma parte de los desfiles procesionales de la Semana Santa en Cuéllar.


title: Iglesia de San Gil (Cuéllar)

text: El edificio fue demolido en el siglo XVII, por lo que no queda vestigio alguno del mismo.


title: Copa Ciudad Viña del Mar 1998

text: La Copa Ciudad Viña del Mar 1998 fue la 9.ª edición del torneo amistoso de fútbol Copa Ciudad Viña del Mar. Se disputó entre el 16 de enero y el 8 de febrero 1998 y participaron Everton (local), Universidad Católica, Argentinos Juniors de Argentina , Universidad de Chile, Colo-Colo y Olimpia de Paraguay.


title: Copa Ciudad Viña del Mar 1998

text: Divididos en dos grupos, el grupo A formado por Universidad de Chile, Colo-Colo y Olimpia y el grupo B integrado por Everton (local), Universidad Católica, y Argentinos Juniors


title: Copa Ciudad Viña del Mar 1998

text: Cada grupo se definió bajo el formato de puntaje, en el “A” clasificaron los conjuntos de Universidad de Chile y Colo-Colo y en el grupo “B”, con todos los equipos igualados en puntaje, por diferencia de gol y goles marcados, clasifican Everton y Argentinos Juniors .


title: Copa Ciudad Viña del Mar 1998

text: El 3 y 4 de febrero se juegan las semifinales, en la primera Argentinos Juniors gana 2 – 1 a Universidad de Chile y en la segunda Colo-Colo derrotó, 3 – 1. al local Everton .  El 8 de febrero se jugó la final en la que Colo-Colo se clasificó Campeón, derrotando, 2 – 1, a Argentinos Juniors


title: Óxido de cromo

text: El término óxido de cromo puede referirse:


title: Transformers: Fall of Cybertron

text: Transformers: Fall of Cybertron es un videojuego producido por Activision para las plataformas PlayStation 3, Xbox 360 y Microsoft Windows. Es la secuela de y su lanzamiento fue el 21 de agosto de 2012 para USA y el 24 de ese mismo mes para Europa.


title: Transformers: Fall of Cybertron

text: Se puede jugar con los Autobots, cuyo objetivo es proteger a Cybertron de los Decepticons. Si se juega con los Decepticons, se tendrá que eliminar a los Autobots. Sin embargo, cumplen una historia en común en la que ambas campañas se mezclan formando lo que parece ser la batalla final que tienen ambos bandos por Cybertron la cual desafortunadamente es perdida.


title: Transformers: Fall of Cybertron

text: Todo comienza con Optimus viendo que el ejército Decepticon era imparable asesinando y secuestrando Autobots. Después del secuestro de Grimlock, Optimus decide rescatarlo, pero no lo encuentra. Entonces, ve que con la cabeza de Trypticon, los Decepticons estaban atacando el Arca, la nave Autobot en la que huirían a la tierra. Optimus, sin más opciones, se enfrenta a varios enemigos hasta llegar a Metroplex y reactivarlo. Este destruye al resto de los Decepticons y se despide de Optimus. Cuando Metroplex es derribado, Optimus y un grupo de Autobots liderados por Jazz, el primer teniente de Optimus, deciden seguir con la búsqueda de Grimlock, pero cuando tuvieron que atravesar una puerta, esta explotó y de allí salen los Decepticons, Brawl, Onslaught y Starscream, quien comandaba la misión y era el primer teniente de Megatron a quien odiaba. Los Decepticons capturan a Optimus y se lo entregan a Megatron quien cuando estaba a punto de matar a Prime, aparece Metroplex quien no solo resultó estar vivo, sino que destruye la base Decepticon, libera a Optimus, y mata a Megatron. Starscream se convierte en el nuevo líder Decepticon. Al mando de Starscream, los Decepticons inician varias misiones las cuales fallan para matar Autobots. Soundwave, está harto de Starscream y arrestó por su deslealtad a los Combaticons, decide revivir a Megatron y fácilmente lo renueva y este vuelve al mando, solo que echando a Starscream de los Decepticons. Este vuelve para contraatacar, pero es capturado. Allí se encuentra con Grimlock, se libera y noquea a Starscream dejándolo en shock y raramente aparece en el resto del juego. Grimlock reúne a sus Dinobots y juntos vuelven con Optimus.


title: Transformers: Fall of Cybertron

text: Los Autobots estaban casi listos para irse a bordo del Arca, solo que, esta no tenía energía, entonces, Metroplex ofrece la suya y muere. Cuando los Autobots parten de Cybertron su nave es abordada por los Decepticons.


title: Transformers: Fall of Cybertron

text: Bumblebee, después de algunos llegó con Optimus el cual mantenía un combate a muerte con Megatron. Este noquea a Bumblebee en un intento por salvar a Optimus ya que estaba a de morir. Después de una lucha a muerte entre Optimus y Megatron, la nave Autobot se sale de control al igual que la Decepticon (construida con los restos de Trypticon) y se van todos en un estado éxtasis a la Tierra cayendo como meteoritos.


title: Transformers: Fall of Cybertron

text: Activision ha confirmado que los jugadores podrán experimentar nuevos tipos de combates, usando diversas armas tanto en modo vehículo como modo robot. Fue desarrollado por el equipo de High Moon Studios; Transformers: Fall of Cybertron, tendrá nuevos modos de juego, y nuevos personajes que podrán ser utilizados en el modo campaña para la guerra de los Transformers en la lucha por el control de su desolado planeta.


title: Transformers: Fall of Cybertron

text: Durante una conferencia de inversores en noviembre de 2010. Hasbro confirmó que una secuela del juego de 2010: se desarrollaría con un lanzamiento fijado para el otoño de 2012 Transformers: Fall of Cybertron fue anunciado oficialmente el 6 de octubre de 2011 en un artículo publicado en la página web la revista Game Informer. En el artículo publicado por, Game Informer señaló que su publicación de noviembre contendría características exclusiva en el próximo juego y la cubierta incluiría el concepto de arte. Chris Pereira de 1UP.com escribió que los aficionados se emocionaron al escuchar que otro juego original de los Transformers sería desarrollado por High Moon Studios y que se estaría desarrollando desde el lanzamiento del de la película de 2011 que no cumplió con las expectativas básicas Henry Gilbert de Radar Games también se mostró satisfecho al ver qué un juego original estaba siendo desarrollado y dijo que Asimismo elogió el del nuevo videojuego y afirmó que era "sorprendentemente bueno". High Moon Studios originalmente anuncio que no sería la liberación del videojuego Fall of Cybertron en la plataforma Microsoft Windows, sin embargo, los planes cambiaron. La versión de Windows fue completado por la empresa Mercenary Entratainment, mientras que High Moon Studios manejó las versiones de PlayStation 3 y Xbox 360.


title: Transformers: Fall of Cybertron

text: Varios personajes que aparecieron en la entrega anterior aparecen en el juego aunque está vez mejorados para tener una versión más guerrera y adaptada al videojuego.


title: Puente Rainha D. Amélia

text: El Puente Rainha D. Amélia, también conocido por Ponte D. Amélia, es un antiguo puente ferroviario portugués, que fue convertido para uso de transporte. Inaugurado el 14 de enero de 1904, fue sustituido, en 2001, por el Nuevo Puente D. Amelia.


title: Puente Rainha D. Amélia

text: Su nombre es en homenaje a la Reina D. Amelia.


title: Puente Rainha D. Amélia

text: Las piezas metálicas del puente fueron hechas por la fábrica "Fille Lilles", que también construyó los puentes de Muge y de Vala da Azambuja; La construcción de las obras fue supervisionada por el ingeniero Audouard, que tenía una buena reputación en este tipo de proyectos.


title: Puente Rainha D. Amélia

text: El proyecto original, fechado de 1901, describe el puente como asentado sobre 13 pilares y 2 arcos, formando 14 vanos de 60 metros, totalizando 840 metros.


title: Puente Rainha D. Amélia

text: El contraviento fue previsto inferior y horizontal; y la sobrecarga utilizada se basó en el peso de una locomotora y su tender respectivo. El coeficiente de resistencia para los banzos fue calculado en 9, y, para las rotondas y carlingas, 7,5; El coeficiente de trabajo adoptado al lanzamiento fue 9. El cálculo de los momentos de flexión fue efectuado según el método de Clapeyron; la curva involutoria de los máximos momentos, fue determinada por la construcción de las parábolas de los momentos, las secciones transversales de las madres y sus respectivos momentos de inércia y módulos de resistencia. La viga fue verificada por el proceso del ingeniero Xavier Cordeiro.


title: Puente Rainha D. Amélia

text: Los pilares, fundidos con aire comprimido, con cajones de hierro rellenados con hormigón hidráulico compuesto por piedra caliza de la quinta SubSierra, de Alhandra, deberían tener 10 metros por encima del agua, de forma que excediese los niveles reportados en los desbordes de 1876, que hicieron a las aguas subir cerca de 5 metros.


title: Puente Rainha D. Amélia

text: Esta estructura vino a sustituir un puente de carácter provisional, de metal y madera, que había sido construido aprovechando obras de un antiguo puente de la Línea del Norte, sobre el Río Vouga.


title: Puente Rainha D. Amélia

text: Fue esbozado por el ingeniero António de Vasconcellos Porto en 1901, habiéndose instalado, en julio de 1902, la primera estaca, como acto ceremonial para el inicio de la construcción de este puente; a finales de ese año, las piezas para el primer tramo ya se encontraban camino de Lisboa, provenientes de las oficinas de la sociedad "Fille Lilles", y, a comienzos del año siguiente, el quinto pilar ya había sido instalado por la respectiva constructora del puente. En abril, ya habían sido colocados 8 pilares, y montadas 3 secciones del tablero; y, en septiembre, ya se preveía que el puente estaría concluido en noviembre de ese año. En octubre, ya tenían sido instalados los tramos 11º y 12º, encontrándose en construcción los dos siguientes, y, en el mes siguiente, ya había sido instalada la vía desde el puente hasta la Estación de Vendas Novas. En diciembre, ya se habían iniciado las inspecciones de vía en toda la Línea de Vendas Novas, con la previsión de la apertura al servicio el 1 de enero.


title: Puente Rainha D. Amélia

text: Su inauguración tuvo lugar el 14 de enero de 1904, por D. Carlos I, con la apertura de la Línea de Vendas Novas, entre Setil, en la Línea del Norte, y Vendas Novas, en la Línea del Alentejo. El autor fue elogiado por el Consejo Técnico de Obras Públicas, debido a la perfección con que elaboró este proyecto. El Puente Reina D. Amelia poseía, en el momento de su construcción, el título de puente ferroviario más extenso de la península ibérica.


title: Puente Rainha D. Amélia

text: Después de la construcción en 2001 de un nuevo puente ferroviario, que lo sustituyó, el Puente Reina D. Amelia fue objetivo de obras, y reconvertido para tráfico de automóviles y peatonal, uniendo de este modo, Muge, en el ayuntamiento de Salvaterra de Magos, y Porto de Muge, en el ayuntamiento de Cartaxo.


title: Oláh

text: Oláh u Olah puede referirse a:


title: Mandir

text: Mandir, mondir o mandiram son los nombres por los que se conoce a los templos o lugares de culto de los seguidores del hinduismo.


title: Mandir

text: Otros nombres para templo hinduista son: devasthanam, deval, devalayam, deula, kovil, gudi, etc. (en distintas zonas de la India), candi (en Java y Malasia), pura (en Bali) o wat (en Camboya y Tailandia).


title: Mandir

text: Una característica de la mayoría de los templos de este tipo es la presencia de murtis (estatuas) de la deidad hindú a la que el templo está dedicado. Por lo general, el templo está dedicado a una deidad principal (la deidad que lo preside) y a otras deidades asociadas con la principal. Sin embargo, algunos templos están dedicados a varios dioses. Muchos templos se encuentran en los principales puntos geográficos, como la cima de una colina, cerca de cascadas, cuevas y ríos, porque los creyentes suelen opinar que "los dioses aparecen en la naturaleza".


title: Mandir

text: Datan de los siglos IV y V después de Cristo, pero los templos más antiguos de este tipo que fueron construidos se han perdido. Más tarde, la piedra se convirtió en el material preferido para construir esta clase de templos. Los más antiguos marcaron la transición de la religión védica al hinduismo. La construcción de los mandires y el modo de culto se rige por las escrituras sánscritas llamadas "Agamas", de las que hay varias, que se relacionan con las deidades individuales. Existen diferencias sustanciales en la arquitectura, las costumbres, los rituales y las tradiciones de los templos en cada zona de la India.


title: Mandir

text: Estos templos hindúes se dividen generalmente en cuatro estilos arquitectónicos principales: el estilo Dravida (del sur de la India), el estilo Nagara (del norte de la India), el estilo Vesara (mezcla del Dravida y el Nagara) y la arquitectura Kalinga, localizada en el antiguo reino Kalinga (templos de Orissa).


title: José Villena Petrosino

text: José Andrés Villena Petrosino (Santa Fe, Argentina, 7 de septiembre de 1968) es un abogado y político peruano. Fue Ministro de Trabajo y Promoción del Empleo del Perú, desde el 11 de diciembre de 2011 hasta el 10 de diciembre de 2012.


title: José Villena Petrosino

text: Nació en Santa Fe, Argentina en 1968.


title: José Villena Petrosino

text: Es abogado egresado de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Hizo estudios de postgrado en el Instituto Universitario de Investigación Ortega y Gasset (vinculado a la Universidad Complutense de Madrid, España), donde obtuvo una maestría en Administración Pública.


title: José Villena Petrosino

text: En el Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo (1994-2000), ha ocupado los siguientes cargos: Jefe de la División de Prevención y Solución de Conflictos del Callao; Sub Director de la Subdirección de Defensa Gratuita y Asesoría del Trabajador; y, Director de la Dirección de Prevención y Solución de Conflictos de la Dirección Nacional de Relaciones de Trabajo.


title: José Villena Petrosino

text: En la Oficina de Normalización Previsional - ONP (2000-2004), ha sido profesional encargado de emitir resoluciones calificando los derechos previsionales bajo los regímenes de los Decretos Ley Nos. 18846, 19990 y 20530.


title: José Villena Petrosino

text: En el Ministerio de Economía y Finanzas ha ocupado los siguientes cargos: consultor de la Dirección General de Asuntos Económicos y Sociales (2004-2011) y Director General de la Dirección General de Recursos Públicos (2011).


title: José Villena Petrosino

text: Ha sido Miembro del Consejo Directivo del Organismo Supervisor de las Contrataciones - OSCE (2011) y del Consejo Directivo de la Caja de Pensiones Militar-Policial - CPMP (2011).


title: José Villena Petrosino

text: Durante el año 2013 ha sido consultor en el Programa de Mejoramiento Continuo de la Gestión de las Finanzas Públicas del Perú (SECO-SUIZA); Proyecto Estrategia Regional para una ciudadanía con Cultura en Seguridad Social - Seguridad Social para todos (CIESS); y, Programa "Buen Gobierno y Reforma del Estado” (GIZ-PERU).


title: José Villena Petrosino

text: Desde 2014 se desempeña como Asesor del Director Ejecutivo para los países Argentina, Chile, Bolivia, Paraguay, Perú y Uruguay en el Banco Mundial.


title: José Villena Petrosino

text: En el año 2015, recibe la Condecoración de la Orden “Al Mérito por Servicios Distinguidos”, en el Grado de “Gran Cruz” del Perú.


title: José Villena Petrosino

text: El 11 de diciembre de 2011, fue nombrado Ministro de Trabajo y Promoción del Empleo, al renovarse el gabinete ministerial del presidente Ollanta Humala, que pasó a ser presidido por Óscar Valdés. La ceremonia de juramentación se realizó en el Salón Dorado de Palacio de Gobierno.


title: José Villena Petrosino

text: En la noche del 27 de noviembre de 2012 protagonizó un incidente en el Aeropuerto de Arequipa. Según versión de la trabajadora de una línea aérea Villena la empujó, por lo que lo denunció por agresión física. Sin embargo, dicha denuncia fue retirada dentro de las 48 horas por la propia denunciante. En todo momento Villena negó haber agredido a la trabajadora, pero ante el escándalo mediático desatado, el 9 de diciembre de 2012 presentó su renuncia al cargo de Ministro, la cual fue aceptada. El caso fue archivado el 21 de diciembre de 2012 en el Poder Judicial.


title: José Villena Petrosino

text: A Villena le sucedió en el cargo de ministro Teresa Nancy Laos Cáceres.


title: Parque nacional Beit Guvrin

text: El Parque nacional Beit Guvrin-Maresha (en hebreo: בית גוברין - מרשה) es un parque nacional en el centro de Israel, a 13 kilómetros de Kiriat Gat, que abarca las ruinas de Maresa, una de las ciudades importantes de Judá durante el tiempo del "primer templo", y Beit Guvrin, una importante ciudad en la época romana, cuando era conocida como Eleutheropolis.


title: Parque nacional Beit Guvrin

text: Los artefactos arqueológicos descubiertos en el sitio incluyen un gran cementerio judío, un anfiteatro romano-bizantino, una iglesia bizantina, baños públicos, algunos mosaicos y cuevas que funcionaban como sepulcros.


title: Parque nacional Beit Guvrin

text: El 22 de junio del 2014, la Unesco eligió la denominación "Cuevas de Maresha–Bet Guvrin en la Baja Judea – Microcosmos de la Tierra de las Cuevas" del que forma parte el parque como Patrimonio de la Humanidad.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: Brams o la Komedia de los Herrores es una obra cómica de los actores Toni Albà y Sergi López. Se estrenó por primera vez en diciembre de 1986, en el Teatro Principal de Villanueva y Geltrú (Barcelona). Dirigida y actuada por sus mismos autores. Parodia un par de Obras de Shakespeare, Enrique VIII, que de esta trata y La comedia de las equivocaciones, por el título.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: Consiguió gran éxito del parte del público y la crítica, con más de 200 presentaciones en toda Cataluña. Fue aclamada en España y Francia por más de diez años. Se presenta la obra en tres idiomas: español, catalán y francés.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: Los personajes de la obra se pueden clasificar en dos categorías, Visibles e Invisibles.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: Los visibles son aquellos interpretados por los actores de carne y hueso. Enrique Sugrañes: Productor, director, primer actor y dueño del teatro donde se realizará la obra Enrique VIII.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: Manuel Quedesea: Actor suplente que es el reemplazo de Romero como segundo actor. Se caracteriza por ser un personaje torpe.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: Los invisibles son aquellos que no aparecen ni hablan, el público no escucha su voz. Hablan mediante una conversación a través del personaje Enrique Sugrañes, quien a medida que ejecuta una especie de monólogo dirigido a un ser inexistente nos enteramos que piensan estos personajes invisibles.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: Romero: Segundo actor de la obra. No se presenta a la obra por estar grabando una telenovela en Venezuela. Se puede saber de su existencia porque habla por teléfono con Sugrañes.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: Xabi: Técnico en luces, sonidos y encargado de la impresión de afiches de la obra. Se sabe de su existencia porque Sugrañes constantemente discute con él acerca del guion, la música y otros temas. También cuando Sugrañes pareciese hablar sólo deja la duda si le habla a Xabi.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: Señor Sufré: Es el encargado de escenografía, quien a dos días del estreno no la había comenzado. En las conversaciones con Sugrañes, donde se le hace referencia de la misma forma que a Xabi, se dice que es una persona muy sensible, es más se pone a llorar cuando cree que Sugrañes está enojado. En su primera aparición se le ve como un niño, y está jugando al escondite. "“Sugrañes: (Tocando la pared) un, dos, tres, por el Señor Sufré que está detrás de la butaca”".


title: Brams o la komedia de los herrores

text: La Historia comienza cuando Enrique Sugrañes, productor, director y primer actor de su propia compañía de teatro estrena en dos días la tragedia de Shakespeare, “Enrique VIII” con algunas modificaciones. La tan esperada subvención del FONDART no llegó, y su segundo y único actor de su elenco (además de él mismo), le comunica vía telefónica que no participará en la obra por tener estar grabando una teleserie en Venezuela, desvinculándose. Enrique al quedarse cómo único actor, y con la ayuda de técnicos y tramoyas incompetentes, decide contratar a un actor suplente de la academia de actores más cercana.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: El actor Suplente, que es Manuel Quedesea, tiene que aprenderse toda la obra, pero en el proceso se descubre que es tanto o más inútil que el equipo de técnicos del teatro. Sugrañes se da cuenta de la torpeza del suplente, que logra que poco a poco pierda la paciencia, y se convierte en víctima de la situación en que se encuentra. Manuel es un total incompetente, no es capaz de entender instrucciones simples tales como escoger un vestuario, en que parte debe salir a escena y que palabras decir, donde se hace repetitiva, mas no monótona las palabras “Febril” y “Salud Rey de Escocia”, una interacción que no logra completarse en el ensayo.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: Finalmente pese a muchas adversidades llega el día del estreno que comienza en un caos, pero todo parece comenzar a iluminarse cuando Sugrañes dice su discurso terminando con el infame “Febril” y Manuel responde apareciendo en escena y arrodillándose: Salud Rey de Escocia. Pero esto no fue más que un suspiro de esperanza, puesto que el resto de la obra resultó un caos, terminando Sugrañes Inconsciente y Quedesea mezclando el final de la obra con el soliloquio de Hamlet. Brams o la Komedia de los Herrores es una visión irrisoria del mundo del teatro. Los actores y los directores se ríen de ellos mismos y de lo absurdo de su condición de trabajo. Toni Albà y Sergi López se inspiran de la realidad de una compañía de teatro y de las tensiones de un estreno para crear una situación teatral hilarante, un teatro dentro del teatro, que les permite mostrar mucho más allá de los personajes y su acontecer. En esta comedia los artistas invitan al público a ser testigos de su propia desdicha.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: La obra fue creada bajo el eslogan: "Hay que salvar a la humanidad de una depresión segura". En el año 1986 el mundo se encontraba en plena Guerra Fría, había dictaduras en Sudamérica, España había dejado de ser gobernada por el régimen de Franco poco más de una década y en 1980 hubo elecciones de parlamento en Cataluña tras la recuperación de la democracia. En otras palabras, “Brams o la Komedia de los Herrores” fue creada para darle una sonrisa o una pequeña cosquilla a este mundo tan tristón.


title: Brams o la komedia de los herrores

text: La obra ha tenido bastante impacto en el mundo europeo, tanto así que no ha tenido problemas para mantener riendo a la gente después de tanto tiempo. Su impacto ha sido tan grande que ha habido planes de convertirla en un proyecto cinematográfico. El 20 de octubre de 2008 en el diario catalán El 9 Nou, se afirma que Simon Edwards, cineasta español, comenzaba a trabajar con Sergi López y Toni Albà para empezar un guion para realizar una película sobre “Brams” debido al éxito que tuvo. Está película supuestamente llegaría a los cines españoles a finales del año 2009.


title: Óxido de cromo(III)

text: El óxido de cromo(III) es un compuesto inorgánico. Es uno de los principales óxidos del cromo y se utiliza como pigmento, el verde de cromo.


title: Óxido de cromo(III)

text: El CrO adopta la estructura del corindón, hexagonal compacta. Consta de una matriz de óxido de aniones con 2/3 de los agujeros octaédricos ocupados por cromo. Al igual que el corindón, CrO es un material duro, frágil ( dureza de Mohs 8-8,5). Es antiferromagnético hasta 307 ºK, la temperatura de Neel. No es fácilmente atacado por ácidos o bases, aunque con álcalis fundidos da cromitas (sales con el anión CrO, no debe confundirse con el mineral cromita). Se vuelve marrón cuando se calienta, pero vuelve a su color verde oscuro original cuando se enfría. También es higroscópico.


title: Óxido de cromo(III)

text: El CrO se encuentra de forma natural en el mineral eskolaita, que se encuentra en ricos en cromo skarns tremolita, metaquartzites y venas de clorito. La eskolaite es también un componente poco frecuente de los meteoritos de condritas. El mineral tiene el nombre en honor del geólogo fines Pentti Eskola.


title: Óxido de cromo(III)

text: Los parisinos Pannetier y Binet prepararon en primer lugar, en 1838 mediante de un proceso secreto, la forma transparente de hidratado de CrO, que se vendía como pigmento. Es un derivado del mineral cromita, (Fe, Mg) CrO. La conversión de cromita a cromia se realiza a través del dicromato de sodio ( NaCrO), que se reduce con azufre a altas temperaturas: El óxido también se forma por la descomposición de sales de cromo tales como nitrato de cromo o por la descomposición exotérmica de dicromato de amonio.


title: Óxido de cromo(III)

text: La reacción tiene una baja temperatura de ignición, menos de 200 C, y se utiliza frecuentemente para realizar simulaciones educativas de "volcanes".


title: Óxido de cromo(III)

text: El óxido de cromo se puede convertir en cromo metálico a través de una reacción de termita similar a las de óxido de hierro: como diferencia, las termitas de óxido de cromo crea pocas, o ninguna, chispas, ni humo o sonido, pero brilla. Debido al punto de fusión muy alto del cromo, no es práctica la colada mediante termita de cromo.


title: Óxido de cromo(III)

text: Gracias a su gran estabilidad, óxido de cromo es un pigmento de uso común y originalmente fue llamado Viridian. Se utiliza en pinturas, tintas, y los vasos. Es el colorante en el "verde de cromo" y "verde institucional". El óxido de cromo(III) es el precursor del pigmento magnético dióxido de cromo, de acuerdo con la siguiente reacción:


title: Óxido de cromo(III)

text: Es uno de los materiales que se emplean para pulir el filo de las navajas de afeitar en una pieza de cuero (también llamado suavizador ). En este contexto, es a menudo conocido como compuesto verde. En la Curtiduría se emplea como auxiliante para llevar acabado lo que se conoce como "proceso de curtido al cromo"


title: Parque nacional Beit She'arim

text: El parque nacional Beit She'arim (en hebreo: בֵּית שְׁעָרִים) También conocido como "Beth Shearim" o "Besara" (en griego), literalmente "La Casa de las puertas", es un sitio arqueológico de un pueblo judío y un gran número de antiguas tumbas judías excavadas en la roca. La necrópolis forma parte del Parque nacional, que limita con la ciudad de Kiryat Tivon en el noreste y se encuentra cerca de la moderna moshav de Beit She'arim. Se localiza a 20 km al este de Haifa, en las estribaciones meridionales de la Baja Galilea. El parque es administrado por la autoridad de parques y naturaleza de Israel.


title: Parque nacional Beit She'arim

text: Según Moshe Sharon, sobre la base de Kutcher, el nombre de la ciudad era más correctamente Beit She'arayim (la casa (o pueblo) de dos puertas).


title: El género en disputa

text: El género en disputa: feminismo y la subversión de la identidad (en su inglés original: "Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity") es un libro publicado en 1990 por la filósofa Judith Butler. Se considera como uno de los textos fundacionales de la teoría queer y del feminismo postmoderno y postestructuralista.


title: El género en disputa

text: Encuadrado dentro de los debates de la tercera ola del feminismo, lleva a cabo un acercamiento interdisciplinario (que toma en cuenta la teoría feminista, la filosofía postestructuralista, el psicoanálisis y la teoría literaria) a la polémica desatada en torno al género a finales del siglo XX, iniciando toda una serie de estudios que sientan las primeras bases para el desarrollo de la teoría performativa del género.


title: El género en disputa

text: Butler, en su libro y en su obra en general, señala la diferenciación entre "sexo" (macho/hembra) y "género" (hombre/mujer), proponiendo la idea de que "sexo es a naturaleza lo que género es a cultura", plantea que tanto uno como el otro son constructos socioculturales dados en el discurso y en los actos performativos del mismo.


title: El género en disputa

text: El libro se divide en dos prefacios y cuatro capítulos. En el caso de los prefacios uno fue escrito en el año de publicación de "El género en disputa" como justificación del mismo (1990) y el segundo en 1999 como respuesta a las críticas de la propuesta butleriana. Butler dedica los primeros tres capítulos a cuestionar las presuposiciones en torno a los conceptos de sexo, género, deseo y práctica sexual como elementos configuradores de la identidad. Asimismo aborda las distintas visiones teóricas que han tratado de explicar el fenómeno de la opresión sexual impuesta a los grupos minoritarios y los efectos de la misma dentro de la cultura.


title: El género en disputa

text: Butler problematiza la categoría de “mujeres” como el sujeto de la teoría y los debates feministas, ya que dice de esta que responde a las mismas estructuras de poder instauradas por el patriarcado contra el que las feministas luchan. Asimismo, plantea el hecho de que tanto el género como el sexo son construcciones que se dan en un espacio, tiempo y entorno social concretos. Es en este capítulo en donde plantea también su hipótesis: “este texto continúa esforzándose por reflexionar sobre si es posible alterar y desplazar las nociones de género naturalizadas y reificadas que sustentan la hegemonía masculina y el poder heterosexista (…)”.


title: El género en disputa

text: Judith Butler parte de la idea del patriarcado en la que se cimientan varias teorías feministas que buscan el origen histórico y antropológico de la opresión de la mujer. Butler critica esta visión por significar una autojustificación apriorística de la opresión y porque esta implica la defensa de un ideal de construcción del futuro que no existe. Las teorías previas presuponen que sexo y género son aspectos distintos, Butler hace una revisión de la postura estructuralista de Claude Lévi-Strauss sobre la idea de que el género se construye con base en la preexistencia de una ley universal y vincula la mirada estructuralista sobre el tabú del incesto con la teoría psicoanalítica, ya que, para el psicoanálisis lacaniano, la prohibición (confirmada con cada ingreso infantil a la cultura) reprime los deseos primordiales de incesto y origina la configuración del género.


title: El género en disputa

text: En él Butler revisa diferentes propuestas en torno al modo en que se pueden llevar a cabo actos de subversión del sistema de poder impuesto por la ley heteronormativa. A partir de la discusión con Julia Kristeva, Jacques Lacan, Foucault y Monique Wittig, y sus diversas maneras de entender y proponer la subversión, Butler plantea una propuesta para mostrar que las normas de género no son “causas” sino “efectos” de una serie de actos performativos que, a partir de la reiteración estilizada de los mismos, se constituyen como “naturales” dentro del discurso de poder. Ella afirma que mediante la visibilización de estas normas de género a través de actos performativos se logra subvertir el discurso hegemónico dominante.


title: El género en disputa

text: Ante la necesidad política del feminismo de constituir una categoría de sujeto “mujeres” para llevar a cabo la acción subversiva concreta, Butler propone que no es necesario partir de conceptos binarios como sujeto/objeto, ya que estos son también constructos discursivos. Afirma que la noción de sujeto se genera a partir de la reiteración, a través de dotar de significación al sujeto, siendo esta no un “acto fundador, sino más bien un procedimiento regulado de repetición.” Es precisamente de aquí de donde Butler obtiene su propuesta: si la significación se da en la repetición, ella afirma que es posible, a partir de deconstruir estas normas de género, subvertirlo y desnaturalizarlo de modo que se visibilice su carácter de constructo. Es ahí donde coloca la función de la parodia del género como una puesta en evidencia de la no naturalidad del género, lo que, a su parecer, conduce a nuevas maneras de llevar a cabo la acción política concreta: “La reiteración paródica del género también presenta la ilusión de la identidad de género como una profundidad inmanejable y una sustancia interior. Como consecuencia de una performatividad sutil y políticamente impuesta, el género es un “acto”, por así decirlo, que está abierto a divisiones, a la parodia y crítica de uno mismo o una misma y a las exhibiciones hiperbólicas de “lo natural” que, en su misma exageración, muestran su situación fundamentalmente fantasmática.” Por último propone una nueva manera de entender el género y su relación, tanto con el sexo como con el sujeto, en la que la división binaria entre uno y otros dé paso a una comprensión de las mismas que sea inclusiva y no unívoca, que no forme parte de la configuración normativa hegemónica heterosexual.


title: El género en disputa

text: Butler dedica gran parte del libro a problematizar algunos de los términos que en el feminismo anterior se daban como incuestionables. Así, busca desmentir, primero que todo, la idea esencialista de “lo femenino” como algo inherente a la mujer ya que dice que en esta concepción aún binaria del género lo que se posibilita es que aparezcan prácticas excluyentes en el feminismo mismo.  “Toda teoría feminista que limite el significado del género en las presuposiciones de su propia práctica dicta normas de género excluyentes en el seno del feminismo, que con frecuencia tienen consecuencias homofóbicas.” A diferencia del feminismo, que venía sosteniendo que el sexo es natural, biológico - y que las mujeres son oprimidas por su sexo - y el género una construcción social - estereotipos de masculinidad y femineidad - para Butler, tanto uno como el otro forman parte de construcciones discursivas y performativas que los caracterizan y significan en el mundo. Ella sostiene que el sexo y el género son constructos sociales.  Butler afirma constantemente a lo largo de su obra que, si bien normalmente se ha entendido que el género es una construcción cultural mientras que el sexo es lo biológico dado “de forma natural”, lo cierto es que tanto uno como el otro forman parte de construcciones discursivas y performativas que los caracterizan y significan en el mundo.


title: El género en disputa

text: Simone de Beauvoir postula en "El segundo sexo" que "«no se nace mujer, se llega a serlo »”. Para Beauvoir, ser mujer no es un carácter natural, es el resultado de una historia, ya que ningún destino biológico o psicológico define a la mujer como mujer, es la historia de la civilización la que crea el estatus femenino. El eterno femenino, la femineidad no es una esencia natural. Las diferencias biológicas juegan un papel importante, especialmente en quedar embarazada y tener hijos, algo que los hombres no pueden, pero no es esa diferencia biológica la que funda la diferencia de estatus y de jerarquía entre varones y mujeres, la biología no define "la femineidad" como concepto (emotividad, dependencia, cuidados, suavidad, paciencia, sacrificio) explicando que de una hembra biológica se construye la condición "femenina" y se logra hacer una mujer al educarla en la femineidad, sin que exista vínculo natural entre mujer (hembra) y femineidad (género).


title: El género en disputa

text: Butler invierte este concepto al extremo de afirmar que todo lo que rodea al género y al sexo se hace en un espacio, tiempo y colectividad determinados, con lo cual la biología no tiene mayor incidencia. De ahí que la teoría queer sostenga que el sexo biológico es un mero accidente y cualquiera puede, e incluso debe, cambiarlo y acomodarlo a su identidad sexual.  Butler pone en cuestión la relación aparentemente natural que la ley heteronormativa ha impuesto de sexo, género, deseo, práctica. Afirma entonces que la suposición de que un determinado sexo conlleva un determinado género que a su vez está determinado por un deseo, el cual implica una práctica sexual específica es todo un constructo discursivo.  Es decir, es aceptado como normal el hecho de que si se nace con genitales femeninos, uno es de género femenino, es decir, mujer, lo cual implica que su objeto de deseo es un individuo masculino. Y no sólo eso sino que es a partir de ese deseo que ese individuo femenino inicial va a llevar a cabo una determinada práctica sexual, obviamente heterosexual. Es precisamente esta lógica causal la que rebate Butler, afirmando que ninguno de los elementos antes expuestos está obligado a corresponderse de esa manera con los otros, sino que es la construcción causal que hace la ley heteronormativa la que los postula como elementos ligados.


title: El género en disputa

text: Ante la pregunta de si existe alguna manera de subvertir o evidenciar el modo en que tanto el género como el sexo son construidos por la ley de heteronormatividad, lo que hace Butler es establecer un diálogo con algunas de las posturas anteriores que se han dedicado a buscar maneras de subvertir este discurso hegemónico. De este modo presenta la teoría semiótica de Kristeva, en la que esta, partiendo de Lacan, establece que la relación primaria del bebé con el cuerpo materno es una fuente permanente de subversión dentro del campo de lo Simbólico. Así, afirma que lo semiótico, que se encuentra inscrito en esta relación, manifiesta la multiplicidad original de la libido, por lo que es una constante presencia de todo aquello que no es inteligible dentro de lo normativizado. Si bien Butler reconoce el intento de propuesta subversiva por parte de Kristeva, le rebate el hecho de que está definiendo a la subversión a partir de la condición de que se mantenga el carácter estable y la reproducción de la Ley paterna.


title: El género en disputa

text: La teoría del enunciado performativo propuesta por el filósofo del lenguaje John Langshaw Austin en "Cómo hacer cosas con palabras" postula que todo acto de habla se da en la medida en que la enunciación constituye, por sí misma, cierto acción. Lo anterior quiere decir que el acto de habla es un fenómeno a la vez lingüístico y performático. Austin distingue tres tipos de actos al interior de un mismo acto de habla: el acto locutivo (el acto mismo de decir), el acto ilocutivo (la intención con que se dice) y el acto perlocutivo (el efecto que la locución genera en el receptor). Todo acto de habla implica un acto locutivo y un acto ilocutivo, no puede darse uno sin el otro (es decir, no hay actos de habla sólo locutivos o sólo ilocutivos); en determinadas situaciones lingüísticas, como en la persuasión, está en juego además un acto perlocutivo. De esta manera, supera el binomio planteado al comienzo de sus conferencias entre enunciados constatativos y realizativos. Los primeros se corresponden a emisiones que sólo pueden valorarse en términos de verdad y falsedad (es decir, los enunciados de los cuales se ocupa la Lógica); mientras que los segundos son emisiones que al momento en que son emitidas realizan una determinada acción por sí mismas. Por ejemplo, al momento en que un sacerdote dice “Los declaro marido y mujer” no sólo enuncia el hecho sino que lo lleva a cabo, es decir, antes de decirlo los individuos no estaban casados, y es después de dicho que el acto ocurre. El concepto de acto de habla de Austin sustituye la distinción entre enunciados constatativos y realizativos en la medida en que, finalmente, todo enunciado es tanto un decir como un hacer (incluso la afirmación, es decir el enunciado constatativo, implica un determinado hacer: comprometerse ante el interlocutor con la verdad de lo dicho).


title: El género en disputa

text: Su fin es la desnaturalización de conceptos como el sexo, el género y el deseo. Butler relaciona la capacidad performativa del lenguaje con la configuración del género. Esta se da primero en torno a la metalepsis, es decir, la forma en que el sujeto se anticipa ante una esencia (socialmente construida) del género. Lo que normalmente tomamos como esencia del género lo anticipamos a través de actos corporales. Butler explica que la repetición constante de actos performativos consolida lo que la ley heteronormativa construye como género. Entonces, el género es performativo porque se sostiene en un conjunto de actos naturalizados. No obstante, el acto performativo significa para Butler el canal de subversión de la heteronormatividad porque antes de naturalizarse o de adscribirse a la ley heteronormativa por medio de la repetición, el acto abre la posibilidad a nuevas significaciones. Lo que Butler propone para subvertir la visión binaria del género es la realización de prácticas paródicas, iterativas, que amplían las posibilidades del género. Butler observa que: "Encontrar el mecanismo mediante el cual el sexo se convierte en género supone precisar no sólo el carácter construido del género, su calidad innatural e innecesaria, sino la universalidad cultural de la opresión en términos no biológicos."


title: El género en disputa

text: En el libro "Cuerpos que importan. El límite discursivo del género", Judith Butler dedica un capítulo a problematizar el uso del término queer. Primero hace hincapié en el origen del mismo, ya que queer surgió en el seno de una colectivo homofóbico que buscaba denominar, despectivamente, las prácticas sexuales que consideraban “desviadas” e incluso patológicas: "El término queer operó como una práctica lingüística cuyo propósito fue avergonzar al sujeto que nombra o, antes bien, producir un sujeto a través de esa interpelación humillante. La palabra “queer” adquiere su fuerza precisamente de la invocación repetida que terminó vinculándola con la acusación, la patologización y el insulto." Lo que llama la atención de la teórica es la resignificación que sufrió el término hasta ser semánticamente positivo. El proceso anterior es un ejemplo claro de la capacidad subversiva del acto performativo, ya que las comunidades que no realizan prácticas sexuales normativas, a través de la apropiación de una palabra que tenía como fin la intimidación, generan un concepto de identificación cultural y un posicionamiento político. Textos:


title: El género en disputa

text: Multimedia:


title: Bob Christian

text: Robert "Bob" Christian (nacido el ) es un exjugador de baloncesto estadounidense que disputó cuatro temporadas en la NBA, además de jugar brevemente en la ABA y en la EBA. Con 2,08 metros de estatura, jugaba en la posición de pívot.


title: Bob Christian

text: Jugó durante su etapa universitaria con los "Tigers" de la Universidad Estatal de Grambling.


title: Bob Christian

text: Fue elegido en el puesto 109 del Draft de la NBA de 1969 por Atlanta Hawks, y también por los Dallas Chaparrals en el draft de la ABA, fichando por estos últimos. Pero únicamente disputó un partido con este equipo, y otro más con los New York Nets a lo largo de la temporada, finalizando la misma en la EBA.


title: Bob Christian

text: Al año siguiente firmó finalmente con los Hawks, con los que disputó tres temporadas con la misión de dar descanso al pívot titular, Walt Bellamy. La más destacada fue la última de ellas, en la que promedió 4,2 puntos y 5,5 rebotes por partido.


title: Bob Christian

text: En fue traspasado a Phoenix Suns a cambio de dos futuras rondas del draft, donde jugó su última temporada como profesional como suplente de Neal Walk, promediando 4,8 puntos y 4,2 rebotes por partido. Al año siguiente hizo la pretemporada con los New York Knicks, pero fue despedido antes del comienzo de la competición, aceptando entonces una oferta de Italia, jugando un año más con el Canon Venecia.


title: Neomorphus rufipennis

text: El cuco hormiguero alirrufo (Neomorphus rufipennis), también denominado cuco terrestre alirrufo, váquiro de cabeza azul y pájaro váquiro, es una especie de ave cuculiforme de la familia Cuculidae que vive en Sudamérica.


title: Neomorphus rufipennis

text: Mide 50 cm de largo, por lo que es, junto a otros miembros del género "Neomorphus", uno de los cucos de mayor tamaño de Sudamérica.


title: Neomorphus rufipennis

text: Se encuentra en las selvas húmedas primarias de Brasil, Guyana, Venezuela y Colombia.


title: Parque nacional de Castel

text: Parque nacional Castel (en hebreo: גן לאומי קסטל) es un parque nacional israelí que consiste en una cumbre fortificada situada en las montañas de Judea, en el lugar donde se encontraba el antiguo pueblo árabe de Al-Qastal. Se encuentra a 8 km al oeste de Jerusalén en la carretera que la une a Tel Aviv (Autopista 1).


title: Parque nacional de Castel

text: El sitio es conocido sobre todo como el lugar donde se produjeron las batallas clave de la Operación Nachshon, que se desarrolló allí en abril de 1948 en la que los cazas israelíes derrotaron a los combatientes árabes durante la Guerra árabe-israelí de 1948. El parque nacional incluye un monumento a los soldados israelíes que murieron en las batallas que ocurrieron allí (incluyendo un monumento diseñado en 1980 por Yitzhak Yamin) y un monumento para los vehículos blindados que intentaron romper el bloqueo de Jerusalén durante la guerra.


title: Parque nacional Ciudad de David

text: Parque nacional Ciudad de David (en hebreo: גן לאומי סובב חומות ירושלים) es un parque nacional israelí situado cerca de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén. El parque nacional fue originalmente diseñado para rodear la ciudad vieja por todas sus partes, hacer una separación entre la ciudad antigua y las nuevas construcciones que la rodean, mientras que al mismo tiempo, es una conexión entre ellas, al tiempo que evita la construcción cerca de los muros.


title: Parque nacional Ciudad de David

text: El parque nacional se conecta a la Ciudad de David en la parte sur y el Parque nacional Emek Tzurim en la parte nororiental.


title: Parque nacional Ciudad de David

text: El área del parque nacional incluye las puertas de la ciudad vieja de Jerusalén.


title: Sergio Mansilla Torres

text: Sergio Hernán Mansilla Torres (Achao, 1958) es un profesor, investigador, escritor y poeta chileno vinculado al movimiento cultural Aumen de Chiloé y al Grupo Índice de Valdivia.


title: Sergio Mansilla Torres

text: Es Profesor de Castellano y Filosofía de la Universidad Austral de Chile y PhD en "Romance Languages and Literature" de la Universidad de Washington, Seattle. Actualmente se desempeña como académico del Instituto de Lingüística y Literatura de la Universidad Austral de Chile y es miembro de la Academia Chilena de la Lengua.


title: Sergio Mansilla Torres

text: De acuerdo a la descripción que hace Iván Carrasco del discurso etnocultural en la poesía chilena, entre cuyos autores se encuentra Sergio Mansilla, su labor poética se enmarcaría en el grupo de escritores «poetas chilotes». Además, mientras algunos investigadores lo catalogan dentro de un grupo de «poetas emergentes», otros lo circunscriben a la poesía del Sur de Chile; particularmente, su obra "Noche de agua" (1986) es referida junto a algunos trabajos de otros autores —como "Karra Maw’n" (1984) de Clemente Riedemann por ejemplo— como el punto de partida donde:


title: Norberto Suárez

text: Norberto Pedro Suárez, (Buenos Aires; 19 de noviembre de 1942 - Ibídem; 4 de junio de 2012) fue un actor de cine, teatro y televisión argentino.


title: Norberto Suárez

text: Llegó a los escenarios después de abandonar en cuarto año la carrera de Derecho; fue superando con mucho esfuerzo un complejo de timidez que se reflejaba en una mirada profunda y en un delicado rostro que dejaba ver al mismo tiempo el sufrimiento y la ternura. Interpretó personajes ambiguos y atormentados por conflictos existenciales profundos y a medida que desarrollaba su trabajo teatral e iba afirmando su personalidad, comenzó a cosechar elogios en exigentes papeles. A lo largo de su carrera teatral tuvo a grandes maestros como Paulina Osona, Carlos Gandolfo, Roberto Durán y Hedy Crilla, entre otros.


title: Norberto Suárez

text: En ese medio integró el elenco de "Pigmalión" que se representaba en el "Teatro 35" y de la que era protagonista Virginia Lago. Son recordados sus trabajos en "Un tranvía llamado Deseo" (notable trabajo en el papel de Mitch con una puesta de Hugo Urquijo, "Las noches blancas de Petersburgo", "Coqueluche" (un gran éxito en el que trabajaron Niní Marshall y Thelma Biral, "Fiebre de heno", "Enrique IV", "Noche de reyes", de Shakespeare, en el Teatro General San Martín dirigido por Alberto Ure y sobre todo, en "La pata del mono", de William Jacobs, y "El príncipe idiota", de Dostoievski, entre otros. También actuó en comedias como "Las amorosas" y "Los días felices", entre otras.


title: Norberto Suárez

text: En la televisión, donde se había iniciado como extra en las obras de terror protagonizadas por Narciso Ibáñez Menta ganó popularidad en uno de los mayores éxitos de todos los tiempos: "El amor tiene cara de mujer" y de allí, siempre con el mismo perfil, carilindo de veintipico de años pasó al cine.


title: Norberto Suárez

text: Fue uno de los jóvenes convocados por Leopoldo Torre Nilsson para actuar en "La terraza" (1963), donde se destacó por su gran fotogenia. Más adelante tuvo papeles protagónicos en "Extraña ternura" (1964), película que basada en la novela de Guy des Cars dirigió Daniel Tinayre y en "Orden de matar" (1965), un filme policial dirigido por Román Viñoly Barreto. Por su trabajo en "Mi primera novia" (1965) dirigido por Enrique Carreras recibió el premio a la revelación masculina de la Asociación de Cronistas Cinematográficos de la Argentina. Su última incursión en el cine fue en "Proceso a la infamia" dirigido por Alejandro Doria en 1974.


title: Norberto Suárez

text: En la televisión será recordado en especial por su actuación en dos programas: en "Nuestra galleguita" (1969), en el papel del cándido e irresoluto Raúl, el hijo de la familia pudiente que enamoraba a la inocente inmigrante que hacía Laura Bove, que finalmente se redimía ante la enorme audiencia que tuvo ese melodrama gracias a su casamiento con la protagonista, pese a la oposición familiar. Cinco años después, en "Papá corazón", la telenovela que hacía llorar a mares a media Argentina y que significó el despegue de Andrea del Boca, se convirtió en ícono del romanticismo en el papel de Maximiliano, el viudo a cargo de una dulce niñita que hablaba con su madre muerta.


title: Norberto Suárez

text: En 2001 y tras una larga inactividad por un accidente de tránsito retornó a la actuación integrando el elenco de la obra teatral "Paladar", un trabajo de investigación a partir de textos del filósofo Gilles Deleuze sobre la perversión, en el personaje de Saturnino, el sommelier del restaurante, quedado en el tiempo y amarrado a sus recuerdos.


title: Norberto Suárez

text: Falleció en Buenos Aires, a raíz de una afección pulmonar, en la clínica donde estaba internado, el 4 de junio de 2012.


title: Helmut Wagner

text: Helmut Wagner (18 de agosto de 1915, Köslin, Pomerania - 7 de junio de 1944.), fue un oficial de la Luftwaffe durante la Segunda Guerra Mundial, galardonado con la Cruz de Caballero de la Cruz de Hierro . Tal distinción le fue otorgada en reconocimiento a su valentía en el campo de batalla y a su exitoso liderazgo militar. Murió en acción cerca a St. Come-du-Mont, Normandía, en junio de 1944.


title: Genista umbellata

text: Genista umbellata Es una especie de arbusto perteneciente a la familia de las fabáceas.


title: Genista umbellata

text: Esta es una leguminosa que alcanza un tamaño de hasta 1,5 m de altura. Muy ramificada desde la base, con ramas alternas, opuestas o fasciculadas, erecto-patentes. Tallos con 10-14 costillas en forma de T. Las hojas inferiores de las plantas jóvenes son trifolioladas, las demás unifolioladas, estipuladas, alternas y opuestas; órgano estipular recorrido por 3 costillas confluentes en el ápice. Las inflorescencias son terminales, con 5-30 flores de 9-14 mm, amarillas, pediceladas o subsentadas, con 1 bráctea y 2 bractéolas en el pedicelo. Cáliz 4,5-7(7,5) mm, campanulado, bilabiado, viloso o seríceo, con el tubo más corto que los labios. Corola con el estandarte casi del tamaño de la quilla, ambos seríceos o vilosos. Estambres 10, monadelfos. Ovario seríceo o viloso, con 3-6 rudimentos seminales; estilo glabro, arqueado en el ápice; estigma capitado, extrorso o subterminal. Fruto 8-24 × 3,7-4,5(6) mm, oblongoideo, algo aplanado y toruloso, seríceo o viloso, plateado, con 2-4 semillas. Número de cromosomas: 2n = 46, 48.  Se encuentra en taludes margosos o esquistosos, matorrales en colinas calcáreas y pedregosas. Íbero-magrebí. Se distribuye por España, Argelia y Marruecos.


title: Genista umbellata

text: "Genista umbellata" fue descrita por (L'Her.) Poir. y publicado en "Encyclopédie Méthodique". Botanique ... Supplément 2(2): 715. 1812.  Genista: nombre genérico que proviene del latín de la que los reyes y reinas Plantagenet de Inglaterra tomaron su nombre, planta Genesta o plante genest, en alusión a una historia que, cuando Guillermo el Conquistador se embarcó rumbo a Inglaterra, arrancó una planta que se mantenía firme, tenazmente, a una roca y la metió en su casco como símbolo de que él también sería tenaz en su arriesgada tarea. La planta fue la llamada planta genista en latín. Esta es una buena historia, pero por desgracia Guillermo el Conquistador llegó mucho antes de los Plantagenet y en realidad fue Godofredo de Anjou que fue apodado el Plantagenet, porque llevaba un ramito de flores amarillas de retama en su casco como una insignia (genêt es el nombre francés del arbusto de retama), y fue su hijo, Enrique II, el que se convirtió en el primer . Otras explicaciones históricas son que Geoffrey plantó este arbusto como una cubierta de caza o que él la usaba para azotarse a sí mismo. No fue hasta que Ricardo de York, el padre de los dos reyes Eduardo IV y Ricardo III, cuando los miembros de esta familia adoptaron el nombre de Plantagenet, y luego se aplicó retroactivamente a los descendientes de Godofredo I de Anjou como el nombre dinástico.


title: Genista umbellata

text: El epíteto "umbellata" atiende a flores en umbela que es cuando la Inflorescencia aparece en el extremo del raquis o eje principal ensanchado formando un receptáculo.


title: Genista umbellata

text: Se conoce como: bolina, bollina.


title: Carmen Lomana

text: María del Carmen Fernández-Lomana Gutiérrez-García (León, España; 1 de agosto de 1948), más conocida como Carmen Lomana, es una empresaria, colaboradora de televisión y coleccionista de alta costura española.


title: Carmen Lomana

text: Es la viuda del diseñador industrial chileno Guillermo Capdevila (1947-1999). Se dio a conocer públicamente por sus frecuentes apariciones en la prensa rosa y programas de televisión, convirtiéndose en una figura popular de la sociedad española vinculada a la moda y la actividad empresarial.


title: Carmen Lomana

text: Es la hija mayor de los cuatro hijos del banquero Heliodoro Carmelo Fernández-Lomana Perelétegui, procedente del País Vasco y de antepasados franceses, y de la leonesa María Josefa Gutiérrez-García Fernandez-Getino (1926-2015). Carmen Lomana ha sostenido en algunas entrevista que nació en 1958, contradiciendo a sus propias declaraciones producidas con anterioridad en prensa y a las fuentes periodísticas que señalan como fecha de nacimiento el 1 de agosto de 1948.


title: Carmen Lomana

text: Contrajo matrimonio con Guillermo Capdevila el 13 de diciembre de 1974 en Llanes (Asturias). Capdevila fue considerado pionero del diseño industrial en el País Vasco a mediados de los años 80. Falleció en un accidente de circulación en Pamplona el 10 de enero de 1999 a la edad de 51 años.


title: Carmen Lomana

text: Carmen Lomana trabajó para el Banco Santander en Londres y posteriormente se inició en el mundo del coleccionismo de moda de alta costura.


title: Carmen Lomana

text: También ha trabajado en televisión como colaboradora de diversos programas. Una de sus primeras apariciones fue en el programa de Antena 3 "Punto DOC" en 2008. Ha participado en programas de telerrealidad como "¡Más que baile!", "Sálvame", "Deluxe", "Supervivientes", "Universo Lomana" y "Las joyas de la corona", que copresentó junto a Jordi González. En el año 2014 también se ha presentado haciendo monólogos humorísticos en El Club de la Comedia