title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: El patrimonio artístico de la Basílica de Nuestra Señora del Pino, es sin duda, muy valioso. Muchas son las obras que aún quedan en las dependencias del templo. Algunos de los tesoros que se encuentran en la Basílica y que poseen gran valor histórico en relación a la Virgen del Pino son los siguientes:En 1904 se celebraba en la Iglesia las bodas de oro de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de María. La Diócesis de Canarias solicitó con tal motivo la Coronación canónica de la imagen de la Virgen del Pino. El obispo fray José Cueto y Díez de la Maza elevó a la Santa Sede las preces de estilo. Fue concedida la gracia. Debía ser coronada en diciembre de 1904, pero el tiempo de invierno no era favorable. Por ello se estimó como más conveniente la fecha del 7 de septiembre de 1905, vísperas del Pino. El pueblo grancanario aportó las joyas necesarias para ello.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Desde el día en que se recibió el documento concesorio emitido por la Reverenda Fábrica de San Pedro por el cual concedían la coronación canónica de la sagrada imagen de la Virgen grancanaria, comenzaron las ofrendas de dinero para la construcción de las diademas y coronas. Estas coronas, fueron hechas en los talleres del orfebre don Casimiro S. Marquez, de Las Palmas, el cual utilizó para su construcción 800 gramos de or de 18 quilates, 34 brillantes, 56 esmeraldas, 180 granates y zafiros y 700 perlas.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: El proyecto fue acogido en la diócesis con mucho entusiasmo, colaborado de tal manera todas y cada una de las parroquias de la Diócesis de Canarias, así como todos los ayuntamientos de la isla, asociaciones, comerciantes, corporaciones de diferentes ámbitos.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Resultó una fiesta de singular esplendor y devoción, no faltando, incluso, la ofrenda de la Diócesis hermana de Tenerife, concretada en un valioso cáliz con la siguiente inscripción:


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Muchos fueron los periódicos que recogieron tal acto, puesto que era el medio más compacto y utilizado en el siglo XX. El periódico insular "Diario de Las Palmas" recoge las siguientes líneas de la descripción de tan emotivo acto:


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Por último, siendo obispo de la Diócesis de Canarias Miguel Serra y Sucarrat, el rey Alfonso XIII concede a la Santísima Virgen del Pino los correspondientes honores reales y representación real regia, el 26 de julio de 1929. Dichos honores y representación real debían realizarse cada 8 de septiembre.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Para tal ocasión especial en Gran Canaria, devotos llegados de todas las islas derrocharon su afán y fe con la creación de loas y dedicatorias a la Virgen del Pino. Las oraciones y loas oficiales recogidas el día de la Coronación por la Reverenda Fábrica de San Pedro fueron:


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Es la única coronación canónica concedida por la reverenda fábrica de san Pedro que se ha producido en la Diócesis de Canarias. El documento concesorio está emitido por dicha fábrica y así lo expone en su encabezamiento.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La devoción a la Virgen del Pino como principal imagen devocional de la isla de Gran Canaria arranca en el siglo XVII, cuando comienzan a llevarse a cabo las bajadas de la imagen a Las Palmas de Gran Canaria por motivos de rogativas. A partir de aquí comienzan a popularizarse también las peregrinaciones a su santuario de Teror la noche de la víspera de la fiesta, el 7 de septiembre.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Con la consolidación del majestuoso templo, la veneración de los grancanarios a la Virgen del Pino se vio incrementada en diversos ámbitos. Los donativos en metálico de los feligreses permitieron llevar a cabo la culminación y finalización de tan ansiado Templo, además de los regalos ofrecidos a la Imagen de la Virgen.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Los donantes más destacados mayoritariamente han sido los Obispos de la Diócesis de Canarias como el Ilustrísimo Fr. Joaquín de Herrera, que donó a la Virgen del Pino el manto de los Pinos, siento uno de los mayores tesoros que alberga la basílica de Teror.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Pero el culto a Nuestra Señora del Pino no sólo se basa en los donativos de calidad como dinero, alhajas, terrenos, mantos, candelabros, etc, sino que además de todas partes del archipiélago canario peregrinaban a Teror durante todo el año cuyo fin es recibir los Santos Sacramentos, celebrar los Novenarios, cumplir los votos de promesa.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La inmensa devoción a la Virgen del Pino ha permitido que desde épocas antiguas se la haya contado entre las devociones principales de las Islas Canarias, como también sucede con las imágenes tinerfeñas de la Virgen de Candelaria y el Cristo de La Laguna. Históricamente, estás tres devociones han sido las más representadas en cuadros, óleos, grabados y las que más difusión y referencias a sucesos milagrosos tuvieron en el archipiélago, sobre todo durante la época barroca de los siglos XVII y XVIII.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En 1991 tuvo lugar el hermanamiento de la Villa Mariana de Teror con la Villa Mariana de Candelaria (Tenerife), hecho que es considerado como trascendental en la historia religiosa, cultural y social de Canarias. Esto se debió principalmente a que en ambas villas se veneran las dos imágenes marianas más populares del archipiélago canario: la Virgen de Candelaria y la Virgen del Pino. Desde entonces una representación municipal de Candelaria encabezada por el alcalde acude y participa en las Fiestas de la Virgen del Pino en septiembre.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: El trono, el baldaquino y las andas actuales son obra, de cuan prestigioso taller canario. Sus primeras elaboraciones data del siglo XVIII. A lo largo del año 1722 se iniciaron los trabajos del trono de plata y las andas para la Virgen del Pino. Su autor fue Juan Asensio quién los realizó en su taller de San Cristóbal de La Laguna en la isla de Tenerife, el cual lo realiza por encargo del prior D. Felipe Machado, mayordomo de la Basílica de Nuestra Señora del Pino. La Virgen del Pino es una de las primeras imágenes de la Virgen María en Canarias, en estar bajo baldaquino, siendo este uno de los más antiguos del archipiélago canario


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: El trono, baldaquino y andas de la Virgen del Pino, está compuesto además por ocho ángeles de madera policromada que rodean y custonian la talla revestida de la Virgen del Pino. Destacan sobre todo cuatro de ellos, que están presente en las esquinas superiores del baldaquino; éstos llevan sujetos en sus manos cada uno una rama de Pino, símbolo de tal Advocación Mariana, mientras que los otros cuatro portan un incensario cada uno, símbolo de alma pura y pureza divina. Todos y cada uno de ellos datan del siglo XVIII y sus alas de plata fueron confeccionadas por prestigiosos plateros de Madrid y Córdoba.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Si hay una cosa que caracteriza la Virgen del Pino de Teror, son sus indumentarias y mantos. A pesar de que la efigie fue vestida desde el siglo XVI, no se conservan hoy atavíos anteriores al siglo XVIII. Los mantos de Nuestra Señora la Virgen del Pino de Teror son: morado, verde, el de los Pinos, rojo salmón, dos mantos para diario (uno blanco y el de color salmón o manto rosa), uno de color lamé de plata, el celeste, el terno blanco y el manto de seda natural.Son muchas personas las que a lo largo de la historia de la imagen de la Virgen del Pino, se encargan de su cuidado durante todo el año.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Actualmente, la camarera mayor de la Virgen del Pino es la señora Pino Escudero y del Castillo, encargada de vestir la talla de la patrona de la Diócesis de Canarias ; además del cuidado de su ajuar y del cuidado del Camarín.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La aparición de la Virgen del Pino convirtió a Teror en el centro de peregrinación de toda isla. La historia de la festividad se remonta al siglo XVI, cuando la imagen era llevada a Las Palmas de Gran Canaria para hacer rogativas ante la falta de lluvias que se padecía en la época.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Sobresalen actos de índole festivo y religioso como:


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text: Realizado cada 5 se septiembre en el cual la efigie de la Virgen del Pino es bajada desde su Camarín hasta su trono procesional para presidir los actos de su festividad.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La imagen de la Virgen procede a su bajada gracias a un mecanismo de railes instalados en la basílica para dicho acto.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Acto lúdico y festivo realizado cada 7 de septiembre en el cual colaboran, todos y cada uno de los municipios de la isla, con representación del Gobierno de Canarias y el Cabildo de Gran Canaria. Se trata de una de las romerías-ofrendas más multitudinarias de Canarias por su gran afluencia de personas. Es tradicional también, la participación en la Romería-Ofrenda de la Villa Mariana de Candelaria (Municipio hermanado con Teror), así como una representación de cada una de las islas.  Considerada una de las mejores romerías realizadas en el archipiélago, impulsada por el entonces cronista de Teror (Néstor Álamo) quién tomó como referencia la Romería de San Benito Abad de San Cristóbal de La Laguna en la isla de Tenerife.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La romería-ofrenda sale el 7 de septiembre del Castañero Gordo y llega a las puertas de la basílica de Nuestra Señora del Pino, en la cual, es característico de las romerías canarias, que cada pueblo acuda con su propia representación, una carreta tirada por bueyes con una carroza que representa a la población, seguida de romeros.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Como marca la tradición el 7 de septiembre se trasladan romeros de toda Canarias a cumplir las promesas. Antiguamente, todas y cada una de las personas que cumplían su promesa dicho día, debían de entrar en la basílica, caminando sobre las rodillas puesto que se considera el día del exvoto y la limosna, de los pies descalzos y las trenzas sueltas y del caminar mudo por las cumbres de la isla hasta llegar a la basílica.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Denominada también, "Caminata del Pino", es celebrada desde los primeros años del en el cual comienzan a realizarse las peregrinaciones del 8 de septiembre, aumentando la concurrencia de fieles. Hoy en día, la tradición manda ir andando hasta Teror la noche del 7 al 8 de septiembre. Con motivo de la multitudinaria presencia de peregrinos durante toda la noche de la víspera de las fiestas mayores de la Virgen del Pino, la imagen de la Virgen del Pino es trasladada al atrio de la basílica de Teror de manera que todas y cada una de las personas que se trasladan a Teror podrán acercarse a la imagen mariana sin tener que entrar en la Basílica. La imagen de la Virgen del Pino permanece en el atrio de la Basílica toda la noche hasta las 5 de la mañana , hora en que comienzan las Misas del alba de los peregrinos.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Concelebración de la Solemne Eucaristía, celebrada cada 8 de septiembre, festejando la Natividad de la Virgen María y también como Patrona de la Diócesis de Canarias. Dicha misa es presidida por el obispo de la Diócesis de Canarias y concelebrada por sacerdotes llegados desde diferentes puntos de las islas, también en dicho acto hay una representación de la Casa Real, como el presidente del Gobierno de Canarias, del cabildo de Gran Canaria y demás autoridades municipales insulares. Concluida la misa, procede la procesión, con la imagen de la Virgen del Pino por el casco histórico y cultural de Teror, en la cual, desfilan, entre otros ya mencionados, la Brigada del Ejército Español, concretamente el Regimiento de Infantería Ligera Canarias 50, con su Banda de Cornetas y Tambores y soldados, los cuales se encargan de escoltar la imagen en su recorrido procesional.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En la solemne procesión de la Virgen del Pino, le acompañan el clero diocesano y desfilan personas de altos cargos políticos y sociales. El orden del cortejo en la Solemne Procesión es el siguiente:Una vez la Virgen procede a la entrada a su basílica, hace acto de presencia el cuerpo de aire del ejército a manos de un F-18, los cuales ponen broche de oro a la finalización de la procesión con su desfile aéreo por la Villa Mariana de Teror.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Culto litúrgico, en el cual, todos y cada uno de los barrios pertenecientes a la Villa Mariana de Teror, hacen acto de presencia y proclaman su intercesión dando gracias por los pagos recibidos en el año y también la diócesis de Canarias. Tiene lugar del 8 al 16 de septiembre de cada año.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La festividad del Dulce Nombre de la Virgen María, también llamada también "Fiesta de las Marías", es la fiesta patronal de la Villa Mariana de Teror, en honor a la Santísima Virgen del Pino. Se trata de una festividad exclusiva del municipio, puesto que, la festividad del "Día del Pino", es de índole diocesana e insular. Se celebra la Eucaristía y procesión, en la cual, son lanzados numerosos fuegos artificiales.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Al igual que ocurre con la "Bajada de la Virgen del Pino desde su Camarín" se trata de un acontecimiento único en Canarias, en el cual la efigie de la Virgen del Pino es subida desde su trono procesional hasta su camarín, por medio de un mecanismo de raíles instalados exclusivamente en la Basílica para dicho acto.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: "Miguel Suárez Miranda, Bernardino del Valle y Tejera"


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La sinfonía de este himno fue compuesta por el profesor del conservatorio de la Filarmónica y director de la Banda Militar de Las Palmas de Gran Canaria, José Moya Guillén.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: "Miguel Suárez Miranda"


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: "Santiago Tejera Ossavarry"


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: "Tejera"


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text: Era constante la práctica en los pueblos y regiones implorar la divina misericordia por las numerosas calamidades con oraciones colectivas, severas penitencias, y grandiosas peregrinaciones a los lugares y santuarios de mayor devoción.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Así lo practicaba el pueblo grancanario con la Virgen del Pino, pero cambiando los hechos, porque en vez de acudir a las masivas peregrinaciones a Teror, era la efigie de la Virgen, dejando su basílica, tomaba el camino de Las Palmas de Gran Canaria para recibir allí las quejas y los anhelos del pueblo angustiado.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Existe constancia escrita, que la primera bajada de la Virgen del Pino a la capital grancanaria, se realizó en 1607, domingo 20 de marzo por falta de lluvias. Cincuenta y un veces ha bajado la Virgen del Pino a Las Palmas de Gran Canaria desde su Basílica de Teror. Falta de lluvias, epidemias locales o peninsulares, guerras, volcanes, langosta, etcétera.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La primera de las bajadas supuso el inicio de una tradición, aunque los motivos que impulsaron las rogativas de la presencia de la Imagen en la capital grancanaria, fuera la falta de agua, guerras, enfermedades y epidemias, plagas, catástrofes, etcétera.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Encontramos justificación en la sociedad de la época, sociedad agraria y religiosa. Los factores y causas que juzgaron que la imagen de la Virgen del Pino fuera la imagen elegida para las peregrinaciones religiosas fueron: el misterio y milagroso acto de la aparición, la devoción del pueblo grancanario, pertenencia de la basílica de Nuestra Señora del Pino al beneficio de la catedral de Canarias.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En el año 2007, se celebró el 400 aniversario de la primera bajada de la imagen de la Virgen del Pino desde Teror a Las Palmas de Gran Canaria. Con motivo de tal aniversario, se han publicado recientemente varios libros que recogen la experiencia y el apogeo multitudinario a lo largo de estos 4 siglos.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Las peregrinaciones de la Virgen del Pino a Las Palmas de Gran Canaria con el paso de los años se ha convertido en una tradición.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Durante casi todo el siglo XIX, la sociedad había cambiado sustancialmente, y la necesidad de bajar la imagen por epidemias, guerras o sequías se consideraban insuficientes; con lo que durante el siglo XIX, la Virgen del Pino no realizó ninguna peregrinación oficial a Las Palmas de Gran Canaria.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Con la llegada de los mandos militares falangistas en el año 1936, consideraron oportuna la bajada de la Virgen del Pino. Proposición altamente política cuyo fin era implorar el fin de la Guerra Civil española y la victoria de los Nacionalistas. Aunque el clero no contaba con esa iniciativa, fueron rotundamente obligados a tramitar los preparativos de la bajada por la represión del momento.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Con tal complicado periodo de guerra y la fuerte represión interna, el obispo de la Diócesis de Canarias, Antonio Pildaín manifestó la necesidad con un mandato en que, la Virgen del Pino sólo fuera bajada a Las Palmas de Gran Canaria con motivos religiosos respecto a lo político. Y así fue, las bajadas de 1954 y 1965 tuvieron independencia absolutamente religiosa. Con la llegada de la Democracia, la Diócesis de Canarias, bajo el mandato del que fuera su obispo, Ramón Echarren apoyó la iniciativa y así se realizó en los años 1988, 2000 y posteriormente en 2014 con el obispo Francisco Cases Andreu.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En los pasados siglos, el acceso a la Villa Mariana de Teror era dificultoso. A lo largo de 1607 y 1815, las bajadas de la imagen de la Virgen del Pino a Las Palmas de Gran Canaria, coincidían con las mismas rutas; en cambio las Peregrinaciones han sufrido a lo largo de los años unos bruscos cambios de rutas.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La tradición de las primeras bajadas, la imagen de la Virgen del Pino, procesionaba desde Teror hacia la Fuente Agria; y desde allí hacia el Lomo Blanco, Macuervos, san José del Álamo, Las Canteras y san Lorenzo; desde san Lorenzo se remontaba hacia Tamaraceite y desde allí a Cruz de Piedra, las Rehoyas, san Nicolás y Vegueta.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Con la construcción de la carretera que unía los municipios de Teror con el de Las Palmas de Gran Canaria, las peregrinaciones marianas de los años 1936, 1954, 1965, 1988, 2000 y 2014 se vieron modificadas. Con estas nuevas construcciones viarias, las multitudinarias peregrinaciones se vieron obligadas a cambiar la ruta con la llegada al barrio capitalino de las Rehoyas, en el que, a la Virgen del Pino se le da la bienvenida oficial en el Castillo de Mata. Una vez y llegados al Castillo de Mata, continuaba por la calle Bravo Murillo, Triana y Malteses. Esta ruta sólo se ha visto alterada en dos ocasiones puesto que en los años 1954 y 1965, la Virgen del Pino, entraba a la ciudad por el barrio de Guanarteme.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Muchas son las bajadas que ha realizado la Virgen del Pino a Las Palmas de Gran Canaria para culminar rogativas en la Catedral de Canarias.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: "Libro: "La Virgen del Pino en la Historia de Gran Canaria""Hasta llegado el siglo XX, la Virgen del Pino no continuó bajando a Las Palmas de Gran Canaria por las grandes lluvias que dificultaban el acceso a los caminos. Durante esta época, las bajadas de la imagen de la Virgen a Las Palmas fue sustituida por la "Fiesta Votiva o del Agua". Desde el año 1988, con motivo de su tradicional bajada a la Ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, comenzaron las primeras reuniones y manifestaciones en la que, se decidía, si la Virgen del Pino volvería a peregrinar a la capital para conmemorar la entrada al tercer milenio del nacimiento de Cristo. Por ello, no hubo ningún problema, puesto que en el año 2000, el Papa Juan Pablo II declaró el Año Jubilar, con actos religiosos por todo el mundo.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Para tal ocasión, los vecinos del municipio grancanario de Telde, manifestaron su enorme entusiasmo en que el Cristo perteneciente a dicha ciudad, peregrinara a la capital grancanaria; y así fue, el 12 de abril del año 2000, el Cristo de Telde, por primera vez en la historia de la Iglesia en Gran Canaria, emprendía su camino hacia la Catedral de Canarias. Importante además porque no había antecedentes recientes sobre cualquier visita a la ciudad de otra imagen sin ser la Virgen del Pino.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: El Cristo de Telde, debía aguardar en la Catedral de Canarias la llegada de la imagen de la Virgen del Pino el 3 de junio en esta ocasión bajo una carroza confeccionada y dirigida por miembros militares para, después de 7 días juntos en el templo basílical y catedralicio, partirían juntos el 10 de junio hacia la Iglesia de Nuestra Señora de la Luz en La Isleta. Protagonizaron un peregrinaje conjunto de unas seis horas de procesión desde la catedral hasta la iglesia de la Luz, en el Puerto de la Luz y Las Palmas, en la que, se ofició una solemne misa en el parque Santa Catalina, sobre un escenario ubicado exclusivamente para tal ocasión.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: El 17 de junio, la Virgen del Pino emprendía su viaje de regreso a Teror, la cual, por primera vez en su historia, puso atravesar el puente de Tenoya y dirigirse al municipio de Arucas, recibida con emoción por los vecinos de Arucas y hospedándose durante una noche en la iglesia de san Juan Bautista de Arucas mientras; que el Cristo de Telde permaneció en la Catedral de Canarias hasta el 29 de junio.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: El 12 de octubre de 2019 con motivo de los incendios desatados en agosto del mismo año, Nuestra Señora del Pino realizó una peregrinación histórica a los municipios afectados por tal incendio. Peregrinación que hasta la fecha nunca se había realizado debido a que no se trasladó a la Catedral de Santa Ana. Desde el día 12 y hasta el 20 de octubre la Virgen recorrío los 8 municipios más afectados. Siendo Agaete (el día 12), Gáldar (el 13), Santa María de Guía de Gran Canaria (el 14), Villa de Moya (el 15), Vega de San Mateo (el 16), Tejeda (el 17), Artenara (el 18) y Valleseco (el 19), respectivamente para finalmente el 20 de octubre regresar a la Villa Mariana de Teror en peregrinación desde Valleseco y acompañada por más de 5.000 devotos venidos desde diferentes puntos de la isla.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: A fecha de 12 de mayo de 1929 acudió a Teror el gobernador civil Don Mariano de Caceres Martínez cuyo objetivo era el de consagrar la Nueva e Ilustre Provincia de Las Palmas a la que ya era y es Patrona Principal de la Diócesis de Canarias, la Virgen del Pino. La ciudad fue consagrada solemnemente por el ayuntamiento de la capital, su respectivo clero y el multitudinario pueblo, los cuales se trasladaron hasta la Basílica de Nuestra Señora del Pino en Teror y terminada la solemne eucaristía se leyó a los pies de la imagen de la Virgen del Pino, el acto de consagración litúrgica.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Siempre, en el pasado, todos los caminos de Gran Canaria condujeron a Teror. Hoy, también es la Virgen del Pino el centro de la devoción mariana de la misma, mejorando y acreciendo el culto y la presencia de los grancanarios. Y también los extraños que hacen de Teror estación obligada a la Virgen del Pino. Todos los días están los fieles al pie de la Virgen. Los domingos y festivos del año es masiva y devota aquella presencia, testimonio inequívoco de crecimiento en la devoción. Como ocurre en multitud de diócesis, el santuario del Pino es el centro de atracción y cariño hacia la imagen de la Virgen al igual que una gran fuente de renovación de vida cristiana. Los obispos grancanarios así lo testificaron en numerosas ocasiones, purificando, estimulando la verdadera doctrina mariológica de la Iglesia.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: No fueron ajenos los obispos de la Diócesis de Canarias ante el hecho y culto a la Virgen del Pino. Fue muy importante, además, la asistencia constante del cabildo catedral. No falta por supuesto la voz del pueblo, su piedad y folklore. Hasta la meteorología se integró en la Virgen de Teror, al calificar las pleamares violentas de septiembre como "Mareas del Pino". Otros obispos canarienses contribuyeron a impulsar la devoción y el culto a la Virgen del Pino. Así, el franciscano fray Juán Bautista Cervera (1769-1777), que acudía siempre con fervor a las fiestas del Pino del ocho de septiembre, o Antonio Martínez de la Plaza, quién donó a las andas de la Virgen la segunda basa de los fanales y la mesa de las andas de plata. El santo obispo Buenaventura Codina y Augerolas (1847-1857), devotísimo de la Virgen del Pino , quien le donó el Reloj que se encuentra en la fachada del templo basílical y el peso de la obra se lleva a cabo en 1853.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Se trata de uno de los principales actos religiosos de la festividad en honor a la Virgen del Pino de Teror al que acuden, todos aquellos creyentes que se acercan a la basílica de Nuestra Señora del Pino para cumplir con la promesa en agradecimiento al favor concedido por la Virgen o, atraídos por el fervor religioso de la festividad mayor. Su origen se remonta a muchos siglos atrás y está inspirado en las costumbres griegas y romanas de celebrar nueve días de para apaciguar a los dioses. La Iglesia no concede una indulgencia a una novena hasta el siglo XVII, siendo Papa Alejandro VII. La primera de ellas corresponde a la "Novena de Gracia", en honor a San Francisco Javier.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Fue en cuando se publica la primera vovena en Honor a la Virgen del Pino.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Sobresalen dos Novenas, ambas escritas en el siglo XVIII. La primera de ellas fue escrita y publicada por el barroco racionero de la catedral de Canarias, licenciado Diego Álvarez de Silva en 1755. Son muy raros los ejemplares existentes. En 1782, por el también prebendado de la catedral de Canarias, licenciado Fernando Hernández Zumbado, fue escrita y publicada la segunda, devidamente aprobada.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La devoción y el cariño que el pueblo grancanario ha manifestado a lo largo de los siglos a la Virgen del Pino de las islas Canarias, ha dado lugar a un rico patrimonio musical. Partiendo de las primeras noticias referentes a los músicos de la Catedral de Canarias que atendían la liturgia de esta advocación mariana en la Villa Mariana de Teror, podemos encontrar diferentes tonalidades y variedades musicales desarrolladas a lo largo de la historia de las islas Canarias, tomando como referente, la imagen de la Virgen del Pino.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La festividad de Nuestra Señora del Pino de Teror, como muchas otras advocaciones marianas españolas, como la Virgen de Covadonga o la Virgen de los Llanos, se ubicó el día 8 de septiembre, que en el calendario litúrgico gregoriano se corresponde con el de la Natividad de la Virgen María. Esta fiesta cristiana conocida en todo el mundo, destaca por los cánticos, antífonas e himnos alusivos al nacimiento de la Virgen.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En la festividad mayor de la isla de Gran Canaria, las plegarias de las horas canónicas de maitines, laudes, vísperas y completas cobran especial solemnidad. Entre estas piezas debemos destacar el himno Ave, maris stella, el cántico del Magníficat y la antífona mariana Salve Regina, como pilares básicos en el marco litúrgico de la festividad del Pino en Gran Canaria.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Desde que la fiesta del Pino adquirió un mayor relieve comenzaron los desplazamientos de músicos de la Catedral de Canarias a Teror para atender la festividad y colaborar en las fiestas de la patrona diocesana.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: El 4 de septiembre de 1620, por primera vez, en la historia de la Iglesia de Gran Canaria, fueron concedidas las licencias a los músicos de la Catedral para ir a atender la Solemnidad en Teror, comenzando así, con las colaboraciones de demás parroquias para desarrollar la festividad de la Virgen del Pino.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: El archivo de música de la Catedral de Canarias conserva numerosas y valiosas obras únicas marianas polifónicas y hasta policorales. Algunas del siglo XVII corresponden a los maestros de capilla Miguel de Yoldi, Juan de Figueredo Borges y Diego Durón. En el siglo XVIII, destacan las sinfonías del maestro Joaquín García quien, trayendo un estilo musical completamente nuevo caracterizado por la retórica instrumental tardobarroca, conferirá a estas obras una dimensión más solemne y enriquecida. Su sucesor Francisco Torrens, cuya música apunta a las nuevas estéticas del clasicismo, creó nada menos que siete piezas marianas del ciclo de la Natividad de la Virgen, para diferentes agrupaciones vocales e instrumentales.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En el contexto del siglo XVIII surge en la Catedral de Canarias la figura de Mateo Guerra. Entre la docena larga de obras que de él conservamos, existen al menos cuatro piezas destinadas a Teror y a la Virgen del Pino: dos diferentes "Salves" para voces y orquesta, un "Ave", "maris stella" en el que coro y orquesta alternan con un coro gregoriano, y un excelente villancico de calenda titulado ""Qué nueva alegría".


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Ya en el siglo XIX, son numerosos los compositores catedralicios que aporten nuevas creaciones al repertorio terorense, como José María de la Torre Parlar y los maestros Miguel Jurado Bustamante y Benito Lentini, entre otros.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: La imagen de la Virgen del Pino ha sido fuente de inspiración para un gran número de artistas que la han reproducido en diversos mandos, como es sin duda el carácter pictórico. La mayoría de las representaciones pictóricas de la Virgen del Pino, reproducen a la Virgen cubierta con sus ricos y antiguos ajuares aunque una unanimidad de las representaciones pictóricas han representado la talla de la Virgen de manera subliminal. Las pinturas sobre Nuestra Señora del Pino pueden reunirse en tres grupos: El único actualmente conocido, que representa a la patrona con la cabeza cubierta, abierta en la barbilla, es el de la parroquia de san Francisco de Asís de Las Palmas de Gran Canaria. Recoge el pintoresco atuendo al cual se refiere el inventario del año 1558; en el cual se manifiesta la Virgen con "mantillina de tafetán y gorguera y cofia de hilo de oro". En este lienzo, aparece la Virgen de busto, completando la majestuosa y delicada pintura una cenefa de flores con tonos claros. Este cuadro ubicado en la parroquia de San Francisco data de la segunda mitad del y procede de un legado hecho por doña Ana Sánchez de Orellana.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Son los más abundantes y representan a la Virgen tal y como actualmente se la venera. En estas pinturas, el rostro aparece totalmente enmarcado por un grueso y valioso galón. El cuadro más destacado y significativo de este grupo es el de la Catedral de Canarias, colocado en la capilla del altar de san Fernando. Se le atribuye al pintor tinerfeño José Rodríguez de la Oliva. Esta pintura denota un reposado estudio del modelo que, no sólo se concretó a la imagen revestida, sino que también comprendió la escultura desprovista de sus complicados ajuares añadidos. La rigidez facial, los ornamentos verdes, las joyas, todo, está expresado con fidelidad y gracia, sin durezas ni envaramiento.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: De esta misma época existen diversas pinturas, todas ellas de robusta calidad. Tenemos el de la familia Rivero Yánez, de Teror, y el de la parroquia de Agüimes. El primero de ellos data del siglo XVIII; el de Agüimes, prolonga el busto de la Virgen cuya característica importante es la representación del infante, en donde se la enfoca un poco de lado, dando a la imagen del Niño una gracia singular. Otro cuadro de gran interés iconográfico es el de la iglesia parroquial de Gáldar, en el cual se representa a la Virgen del Pino de cuerpo entero, rodeada por un sol procesional y a sus pies los retratos del capitán don Esteban Ruiz de Quesada y de su tercera esposa doña Catalina Victoria. La obra carece de firma, pero está fechada en el año 1793, aunque se atribuye a Cristóbal Afonzo.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Pero sin duda alguna, uno de los cuadros más importantes hasta nuestros días que representa a la Virgen del Pino es el que en 1905 pintó Enrique Lafont para conmemorar la solemne coronación canónica de la imagen de la Virgen grancanaria. Representa a la Virgen, de cuerpo entero, ya coronada y en el que se manifiesta en la parte alta del lienzo los escudos de S.S. Pío X; del cardenal arcipreste de san Pedro; del cabildo de san Pedro y del obispo padre Cueto. El cuadro es sin duda el mayor que se ha pintado de la Virgen del Pino puesto que mide 3 metros de alto por 2 metros de ancho; y en esto radica su mérito inconfundible. Fue realizado para ubicarlo en el frontis de la Basílica de Nuestra Señora del Pino, el día de la coronación canónica. Actualmente, este majestuoso cuadro encuentra en la sacrístia de la basílica y constituye uno de los más valiosos tesoros que posee la basílica de Teror.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: El pintor Rodríguez de Lozada, realizó dos cuadros de la Virgen en el Pino de las Maravillas; ambos están inspirados en el Grabado de Fatjó. Son pinturas que recogen la tradición en toda su pureza y gracia.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Una religiosa del convento del Císter en Teror, Sor Anunciación Cardoso, pintó en el año 1934 una ingenua composición que representa la prodigiosa aparición, con todos los elementos señalados año tras año como marca la tradición. También ha pintado varios cuadros de la Virgen con sus ajuares, atuendos y joyas.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Los grabados oficiales realizados y estudiados por la Real Sociedad Económica de Amigos del País y por la Academia de Dibujo de la Ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, se perfila por la estética clasicista.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En Las Palmas de Gran Canaria, se conservan actualmente, dos grabados realizados por el gabador real don Manuel Salvador. Uno de ellos se encuentra bajo custodia del ayuntamiento capitalino y el otro bajo custodia de la Casa de Colón:


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: "Año de 1363"


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Con motivo de la coronación canónica y la proclamación de la Virgen del Pino como patrona principal de la Diócesis de Canarias (provincia de Las Palmas), la vera imagen de la Virgen del Pino no sólo ha sido representada en las vidrieras de su basílica, sino que, en favor de la profunda devoción, ha sido representada en muchos templos cristianos de la diócesis. Como muchas de imágenes cristianas, la Virgen del Pino ha sido representada en vidrieras de diferentes templos:La advocación de la Virgen del Pino no es la única que al parecer se halla aparecido, venerada o aclamada en un árbol. Muchas Advocaciones han sido relacionadas con la Virgen del Pino por su singular historia y sus curiosas representaciones:Las islas Canarias, son caractrísticas a lo largo de todo el año, el profundo cambio que el tiempo atmosférico afecta a las islas. Este es el caso, por ejemplo de "Las Mareas del Pino."


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Las mareas del Pino, hace referencia al fenómeno meteorológico en el cual, durante el mes de septiembre, coincidiendo con la festividad de la Virgen del Pino, las mareas fluctúan de manera exagerada ocasionando las denominadas bajamares y pleamares exageradas.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: Aunque no es el único fenómeno a destacar, puesto que hay otros fenómenos relacionados como "El Viento de las Nieves" en agosto, las mareas del Pino en Canarias son conocidas popularmente, de tal manera que las generaciones pasadas atribuyeron el fenómeno meteorológico como un acto sobrenatural que manifestaba la necesidad de acudir a la Villa Mariana de Teror, durante el periodo de duración de la novena de la Virgen del Pino.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: A la Virgen del Pino no sólo se le da culto en la Villa Mariana de Teror, y en toda la Diócesis de Canarias de la que es patrona. También se hallan en muchos lugares tales como las Islas Canarias, la península ibérica y América.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En Gran Canaria, además, se le rinde culto a la Virgen del Pino en la zona capitalina de Mesa y López. También, en el municipio de Agüimes, concretamente en el barrio de Arinaga acoge la festividad de la Virgen del Pino, la cual también es venerada en dicha localidad.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En la isla de Tenerife, concretamente en la localidad de san Juan de la Rambla se halla una imagen de origen desconocido en la cual se le rinde culto. En la villa de la Orotava, se custodia una imagen de la Virgen del Pino, elaborada a mediados del siglo XVIII.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En la isla de Lanzarote, se localiza una talla de la Virgen de Pino en la localidad de Haría, procedente de la Villa Mariana de Teror. En san Bartolomé, más concretamente en el museo Tanit, se encuentra una pequeña imagen contemporánea de la Virgen.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En la isla de Fuerteventura, se encuentra una talla de la Virgen del Pino esculpida y policromada, en la parroquia Ermita de Puerto Lajas.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En la isla de La Gomera, se encuentra una talla de la Virgen del Pino, en la ermita del Pino, en el barrio de El Cercado en el municipio de Vallehermoso. Este barrio perteneciente al municipio norteño de Vallehermoso celebra sus fiestas patronales en honor a Nuestra Señora del Pino el último fin de semana del mes de julio.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En Sevilla se encuentra a disposición al culto, una copia exacta de la Virgen del Pino grancanaria, revestida también con singulares ajuares. Se le rinde culto en la parroquia de san Nicolás. Dicha obra fue realizada en el año 1990 por Miguel Bejarano Moreno.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En Venezuela, se le rinde culto a la Virgen del Pino, la cual fue penetrando en el país por medio de emigrantes canarios los cuales quisieron rendirle honores en su tierra a la patrona grancanaria. Se realizan múltiples actos de índole festivo y religioso en su honor. Su imagen más destacada en el país es la que se venera en el "Hogar Canario-Venezolano" de Caracas junto a las patronas insulares del resto de las islas del archipiélago canario.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En La Habana (Cuba), existe una talla contemporánea de la Virgen del Pino, realizada por el galdense Juan Borges Linares. Dicha imagen fue bendecida en San Lorenzo (Las Palmas de Gran Canaria), y enviada a Cuba, para, desde 1992 rendírsele culto en la isla. Se localiza en la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En California, se encuentra también una pequeña talla de la Virgen de Teror. Dicha imagen llegó a tierras americanas con motivo de rogativas de canarios emigrantes en América por su devoción popular.


title: Virgen del Pino (Gran Canaria)

text: En México, se le rinde culto a una representación pictórica de la Virgen del Pino en la parroquia de santa Ana en Michoacán. Preside un altar consagrado a su culto y se encuentra en la parroquia de Santa Ana del pueblo de Tzintzuntzán, en Michoacán, fundada por los frailes franciscanos que misionaron en la región desde el año 1531. Este retrato de la Virgen del Pino de las Islas Canarias es obra del pintor mexicano Juan de Dios Mercado y fue hecho, en la ciudad de Valladolid en el año 1790.


title: Jordi Borja

text: Jordi Borja Sebastià (Barcelona, 18 de junio de 1941) es un geógrafo urbanista, y político español. Es licienciado en Sociología y Ciencias Políticas, diplomado en Geografía y Máster en Urbanismo. Es profesor en la Universidad Abierta de Cataluña (UOC) donde es responsable del Área de Gestión de la Ciudad y Urbanismo de la UOC y desde el 22 de diciembre de 2012 Presidente del Observatori DESC -Derechos económicos, sociales y culturales- ubicado en Barcelona.


title: Jordi Borja

text: Militante del Partido Socialista Unificado de Cataluña (PSUC) desde 1962, estuvo en el exilio desde 1961 a 1968. De 1968 a 1972 fue profesor de sociología urbana en la Universidad de Barcelona y, de 1972 a 1984, de geografía urbana e instituciones territoriales en la Universidad Autónoma de Barcelona. Entre 1969 y 1970 fue vocal de la "Sociedad Catalana de Geografía"


title: Jordi Borja

text: Fue miembro del Comitè Central del PSUC y del Partido Comunista de España (PCE) y responsable de política municipal y movimientos populares del PSUC de 1974 a 1981. Fue elegido diputado en las elecciones al Parlamento de Cataluña de 1980 por el PSUC, teniente alcalde en el Ayuntamiento de Barcelona, también por el PSUC de 1983 a 1995 y vicepresidente ejecutivo del Área Metropolitana de Barcelona de 1987 a 1991.


title: Jordi Borja

text: Es el director de la empresa de consulting "Jordi Borja Urban Technology Consulting S.L.", profesor de la Universidad Abierta de Cataluña y director del Master en Gestión Urbana en la Universidad Politécnica de Cataluña. Ha sido profesor en las universidades de París, Roma, Nueva York, México y Buenos Aires y codirector de la "Asesoría de Planes Estratégicos" de Río de Janeiro, Bogotá y Medellín. Ha colaborado en numerosas publicaciones como "L'Avenç", "L'Espill", Mientras Tanto y "El País", entre otras.


title: Jordi Borja

text: Desde el 22 de diciembre de 2012, Jordi Borja es Presidente del Observatorio DESC de Barcelona sobre Derechos económicos, sociales y culturales.


title: Fibrosarcoma

text: El fibrosarcoma es un tipo de cáncer que pertenece al grupo de los sarcomas. Se origina generalmente en los extremos de los huesos largos de los miembros. Existe una forma de presentación infantil que afecta generalmente a niños de menos de un año y suele ser de crecimiento lento. La forma del adulto en cambio se presenta a edades más avanzadas y tiende a ser de mayor agresividad. Las células que componen el tumor derivan de fibroblastos del tejido conectivo de sostén de la cavidad medular del hueso y con menos frecuencia de la parte más externa del mismo o periostio, en ocasiones surge de las partes blandas próximas al hueso. Es un tipo de cáncer muy inusual en la especie humana, se presenta por término medio un caso al año por cada 2.000.000 de habitantes.


title: Fibrosarcoma

text: El tratamiento recomendado es muy similar al que se emplea para el osteosarcoma, generalmente se realiza cirugía radical del tumor, a veces es necesaria la amputación de la extremidad, dependiendo del grado de malignidad, localización, tamaño y grado de extensión. Como tratamiento complementario se utiliza la radioterapia y quimioterapia.


title: Fibrosarcoma

text: El fibrosarcoma aparece con relativa frecuencia en algunos animales domésticos, particularmente gatos y perros.


title: Kotekan

text: Kotekan es un estilo de interpretación de partes rápidas entrelazadas que se da en la mayoría de variedades de la música de gamelan balinesa, entre las que se encuentran el "gamelan gong kebyar", el "gamelan angklung", el "gamelan jegog" y otras. En el "kotekan" hay dos partes independientes llamadas "polos" y "sangish" cada una de las cuales completa las lagunas de la otra para formar una textura rítmica completa. En el "gamelan gong kebyar" el "kotekan" se toca generalmente en una afinación más aguda en "gangsa" y "reyong" a modo de adorno a la melodía principal denominada "pokok", que es interpretada en el "calung" y "ugal".


title: Kotekan

text: "Nyog cag" es una alternancia directa entre "polos" y "sangish", en la que cada parte toca exclusivamente una nueva nota de una escala musical o de cualquier otra configuración melódica. Aunque estructuralmente es la forma más sencilla de "kotekan", el "nyog cag" puede ser difícil de interpretar con precisión porque se utiliza un "tempo" especialmente rápido.


title: Kotekan

text: "Nyok cok" es una ornamentación de la melodía "pokok" en la que las partes "polos" y "sangish" anticipan la siguiente altura de la melodía "pokok" al unísono y a continuación cada una toca uno de sus tonos o alturas vecinas.


title: Kotekan

text: En el "kotekan telu" el "polos" y el "sangish" comparten un conjunto de tres alturas ("telu" significa "tres" en balinés). Una de las partes toca los tonos bajos y medios, mientras la otra parte se encarga de los tonos medios y altos. Los tonos medios siempre son interpretadas al unísono por ambas partes, salvo que el "kotekan telu" sea interpretado por el "reyong", ya que los dos o cuatro intérpretes comparten el mismo conjunto de instrumentos.  El "kotekan empat" es similar al "kotekan telu", con la particularidad que en este caso se comparten cuatro alturas musicales ("empat" significa "cuatro" en balinés). Una parte toca los dos tonos inferiores y la otra toca los dos superiores, en este caso no se comparten tonos. Por lo general, los tonos más graves así como los más agudos se tocan simultáneamente y el intervalo musical que constituyen varía dependiendo de dónde caen las notas en la escala y de la afinación del conjunto. Los "kotekan" se suelen componer mediante la elaboración de la melodía "pokok". Las subdivisiones del "kotekan" compuesto normalmente se tocan cuatro u ocho veces más rápido que el "pokok". Puesto que los patrones rítmicos "kotekan" están formados por tres notas ("telu") o bien por tres sonidos (el "kotekan empat" cuenta con dos tonos solistas más el intervalo abierto), los patrones simples no se repiten cada cuatro u ocho notas. Esto puede ser ilustrado en el siguiente ejemplo:


title: Kotekan

text: El anterior es el ejemplo más básico de un" kotekan telu". En el ejemplo, los números hacen referencia a los diferentes tonos que se están tocando. El "kotekan" está repitiendo el mismo patrón una y otra vez. En definitiva, el "pokok" es exactamente el mismo esquema interpretado cuatro veces más lento. El "kotekan" se divide en "polos" y "sangish" de la siguiente manera:


title: Kotekan

text: Si el "pokok" cambia, el "kotekan" le seguirá. Esta es una sencilla muestra que es similar al primer ejemplo excepto que en este caso cambia de dirección.


title: Kotekan

text: Nótese que este ejemplo puede repetirse una y otra vez. He aquí una muestra del aspecto de cada una de las partes por separado:


title: Kotekan

text: A continuación vemos la misma melodía con "kotekan empat". La parte llamada "polos" es la misma que en el ejemplo anterior. Sin embargo, la parte de "sangish" es muy diferente.


title: Parques nacionales de Cuba

text: En el año 2013 había catorce parques nacionales en Cuba. Los ecosistemas protegidos son muy diversos - cayos y arrecifes de coral (jardines de la Reina, cayos de San Felipe), humedales (Ciénaga de Zapata), selvas tropicales (Alejandro de Humboldt, pico Cristal) o campo de mogotes (valle de Viñales). La superficie terrestre total de los parques nacionales es de 5 142 km² - lo que representa un poco menos de 5% del territorio nacional cubano.


title: Mona Lisa de Isleworth

text: La llamada Mona Lisa de Isleworth es una obra pictórica que tradicionalmente se ha considerado como una copia de "La Gioconda", aunque también se ha sugerido que pudo ser una versión anterior a la del famoso cuadro del Museo del Louvre. Según esta hipótesis, que sigue siendo discutida, habría sido realizada por el propio Leonardo da Vinci. En 2013, la prensa internacional publicó que las pruebas de radiocarbono realizadas sobre el cuadro por la Swiss Federal Institute of Technology demuestran que la tela fue confeccionada entre 1410 y 1455 (sin embargo, no se especifica la fecha en que esta fue pintada).


title: Mona Lisa de Isleworth

text: Existen varias diferencias entre los dos cuadros: en primer lugar, la retratada en la "Mona Lisa de Isleworth" es claramente una mujer más joven que la persona retratada en "La Gioconda"; por otra parte, mientras "La Gioconda" expuesta en el Louvre está pintada sobre madera, en concreto una tabla de álamo, la "Mona Lisa de Isleworth" está pintada sobre lienzo.


title: Mona Lisa de Isleworth

text: Otra diferencia es el tamaño de los dos cuadros y el paisaje de fondo de la "Mona Lisa de Isleworth" tiene muchos menos detalles que "La Gioconda".


title: Mona Lisa de Isleworth

text: Comprado por el coleccionista Hugh Blaker en 1913 a una familia aristocrática de Inglaterra, éste lo guardó en su estudio en el suburbio londinense de Isleworth antes de enviarlo a los Estados Unidos para salvaguardarlo durante la Primera Guerra Mundial. La obra fue adquirida en 1962 por Henry Pulitzer y luego fue heredada por su pareja, Elizabeth Meyer, en 1979. La pintura estuvo depositada en un banco de Suiza desde 1975 hasta el año 2003. Cuando su propietaria falleció, en el año 2008, fue comprada por un consorcio. Este consorcio creó en 2010 una institución denominada "Mona Lisa Foundation" que trata de demostrar que la pintura fue ejecutada por Leonardo con anterioridad a la Gioconda del Museo del Louvre.


title: Mona Lisa de Isleworth

text: Algunos expertos en la materia mantienen que se trata simplemente de una copia temprana, y bien hecha, del original. En este sentido, dos de los estudiosos más reconocidos de la obra de Leonardo, el italiano Carlo Pedretti, de la Universidad de California, y el británico Martin Kemp, de la Universidad de Oxford, dudan de la autoría.


title: Koyraboro senni

text: El koyraboro senni (o songhai oriental o koroboro senni) es una variedad songhai de Mali, hablada por unas 430 mil personas a lo largo del río Níger desde Gourma-Rharous, al este de Tombuctú, a lo largo de Bourem, Gao, y Ansongo hasta la frontera entre Mali y Níger.


title: Koyraboro senni

text: El autónimo usado por sus hablantes "koyra-boro senn-i" significa literalmente "la lengua de los residentes de la ciudad" para diferenciarla de la lengua de los nómadas (como los tuareg) y otras personas de paso.


title: Koyraboro senni

text: Aunque el koyraboro senni se asocia con asentamientos fijos, es una "lingua franca" ampliamente usada al este y oeste de Gao, también por los fulani que viven a lo largo de la frontera entre Mali y Níger y entre los bozo. Al este de Tombuctú el koyraboro senni deja paso abruptamente a otra lengua songhay diferente el koyra chiini.


title: Summertime (película de 2012)

text: Summertime es una de las películas enmarcadas dentro del conocido como cine low cost o cine de bajo presupuesto, producciones extremadamente modestas en cuanto a presupuesto y casi siempre producidas de forma privada y sin ayudas oficiales. Un cine nacido como respuesta a la dificultad de muchos cineastas para crear dentro de los parámetros de la industria y que es posible gracias al cada vez más reducido coste que supone el cine digital.


title: Summertime (película de 2012)

text: Dirigida por Norberto Ramos del Val y escrita por Pablo Vázquez y Ricardo López Toledo, Summertime establece un claro juego entre géneros cinematográficos y entre ficción y realidad a partir de una premisa pretendidamente absurda: dos parapsicólogas en bikini dentro de una casa.


title: Summertime (película de 2012)

text: Vicky y Sonia son dos jóvenes parapsicólogas encargadas de investigar el secreto de un chalet donde murieron varias personas. Tras su primera noche en la casa se darán cuenta de que las cosas no son como imaginaban… Son incluso mejores.


title: Milo Komenich

text: Milan "Milo" Komenich (Gary, Indiana, - Manteca, California, ) fue un jugador de baloncesto estadounidense que disputó una temporada en la NBA, además de jugar en la NBL y en la NPBL. Con 2,01 metros de estatura, jugaba en la posición de ala-pívot.


title: Milo Komenich

text: Jugó durante tres temporadas con los "Cowboys" de la Universidad de Wyoming, formando junto al base Kenny Sailors un dúo imparable que les hizo ganar el Torneo de la NCAA en 1943, derrotando dos días después al campeón del NIT, los St. John's Red Storm en un partido benéfico entre los dos campeones de los principales torneos universitarios.


title: Milo Komenich

text: En 1944 fichó por los Fort Wayne Pistons de la NBL, donde en su primera temporada promedió 3,7 puntos por partido. Mediada la temporada siguiente fue traspasado a los Anderson Packers, con los que jugó 4 temporadas en tres ligas diferentes. En 1949 se proclamaría campeón de la NBL, colaborando con 9,5 puntos por partido, el segundo mejor anotador del equipo tras Frank Brian. Al año siguiente cambiarían a la NBA, donde únicamente disputaron una temporada, en la que Komenich promedió 9,9 puntos y 1,9 asistencias por partido.


title: Milo Komenich

text: Y finalmente, en la que sería su última temporada como profesional, jugaría en la NPBL, volviendo a ser uno de los mejores anotadores del equipo con 13,8 puntos por encuentro.


title: VFA-146

text: El Escuadrón 146 de Caza y Ataque (en inglés: Strike Fighter Squadron 146, VFA-146), también conocido como los "Blue Diamonds" (en castellano: Diamantes Azules), es un escuadrón de caza y ataque de la Armada de Estados Unidos basado en la estación aeronaval de Lemoore. Los "Blue Diamonds" es escuadrón operacional de la flota que opera aviones F/A-18C Hornet. Actualmente están asignados al Ala Aérea Embarcada Once y está desplegado a bordo del portaaviones . Su código de radio es "Diamond" y su código de cola es "NH".


title: VFA-146

text: La primera insignia del VA-146 fue aprobada por el Jefe de Operaciones Navales el 23 de noviembre de 1956, y consistía en dos círculos concéntricos, un símbolo de una onda Mach amarilla y un globo amarillo donde se veía Norte y Sur América. El primer apodo usado por el escuadrón fue "Blacktails" (en castellano: Colas Negras). Este nombre hacía referencia al color negro asignado a la posición del escuadrón dentro del grupo aéreo. El apodo "Blue Diamonds" fue adoptado por el escuadrón en algún momento de finales de la década de 1950. En el año 1968 el escuadrón decidió simplificar su insignia y que se relacionara mejor con su apodo. La actual insignia fue revisada y aprobada el 29 de agosto de 1968.


title: VFA-146

text: El 1 de febrero de 1956 el Escuadrón de Ataque 146 (VA-146) se convirtió en el escuadrón de ataque más nuevo equipado con aviones a reacción de la Armada de Estados Unidos basado en la estación aeronaval de Miramar. Dado que en esa época no había un escuadrón de reemplazo de flota, el VA-146 solo comenzó con unos pocos aviones e inició un régimen de entrenamiento "local" en varios modelos de aviones F9F Cougar. Su primer despliegue a bordo del portaaviones fue hecho en el año 1957. En septiembre de 1957, el escuadrón hizo la transición al FJ-4B Fury, desplegándose antes del año 1960 dos veces en el portaaviones .


title: VFA-146

text: El 17 de enero de 1960, los "Fury" del VA-146 participaron en vuelo costa a costa sin paradas a través del país. El escuadrón desplegó sus "Fury" a bordo del portaaviones y del .


title: VFA-146

text: En mayo de 1962 el escuadrón se movió a la estación aeronaval de Lemoore y cambió sus aviones por el A-4 Skyhawk en junio de 1962. El primer despliegue del escuadrón con "Skyhawk" fue al Pacífico Occidental a bordo del portaaviones USS "Constellation".


title: VFA-146

text: Desde junio a septiembre de 1964, mientras se encontraba operando desde el "Constellation" ubicado en la Estación Yankee, el VA-146 participó en misiones de reconocimiento fotográfico sobre Laos. Los A-4C Skyhawk del escuadrón fueron usados para proporcionar apoyo de reabastecimiento en vuelo y de escolta armados con cohetes para las misiones de reconocimiento fotográfico sobre Laos y Vietnam del Sur. Durante ese tiempo, los aviones del VA-146 también volaron misiones nocturnas en apoyo de las operaciones Desoto Patrol (que consistía en la recolección de inteligencia de señales realizada por destructores estadounidenses operando desde aguas internacionales frente a las costas de Vietnam del Norte. En respuesta a los ataques de torpederos norvietnamitas contra el y el USS "Turner Joy" el 2 de agosto de 1964, el VA-146 participó en la Operación Pierce Arrow, estos fueron ataques aéreos de desquite contra blancos norvietnamitas los que resultaron en el hundimiento o el daño de 8 torpederos, y fue el primer uso del A-4 en combate.


title: VFA-146

text: El 29 de junio de 1966, un ataque con 28 aviones del VA-146 y otros aviones del Ala Embarcada Catorce operando desde el portaaviones "Constellation" atacaron el complejo de almacenamiento de petróleo de Haiphong, el primer ataque estadounidense contra ese complejo.


title: VFA-146

text: En diciembre de 1968 bajo la instrucción del VA-125, el VA-146 se cambió al A-7B Corsair II. El escuadrón recibió su primer A-7 el 4 de junio de 1968 y se desplegó a bordo del portaaviones USS Enterprise (CVAN-65) el 6 de enero de 1969. Poco después del despliegue en septiembre de 1969, el escuadrón actualizó su aviones a la versión A-7E del Corsair II.


title: VFA-146

text: En abril de 1970, el escuadrón se embarcó en el portaaviones USS "America" en la estación naval de Norfolk para un despliegue extendido de combate a Vietnam, regresando en diciembre de 1970. En diciembre de 1971, el VA-146 se convirtió en el primer escuadrón de la Armada en usar en combate una bomba guiada por láser (en inglés: Laser-Guided Bomb, LGB). En mayo de 1972 los A7-E del escuadrón llevaron a cabo misiones de minado naval nocturno en los ríos de Vietnam del Norte. El 5 de enero de 1973, el VA-146 se dirigió al oeste con el Ala Aérea Embarcada Nueve nuevamente a bordo del portaaviones "Constellation". Este crucero sería el final de la participación de la Armada en la Guerra de Vietnam. Para ese despliegue, el "Constellation" y el Ala Aérea Embarcada Nueve recibieron la Mención Presidencial de Unidad.


title: VFA-146

text: En noviembre de 1974, mientras estaba a bordo del "Constellation", el VA-146 operó en el Golfo Pérsico, la primera vez en 26 años que un portaaviones estadounidense entraba y operaba en esas aguas.


title: VFA-146

text: A principios de 1980,el VA-146 fue declarado el escuadrón de A-7 más seguro en la historia tanto de la Armada como de la Fuerza Aérea sobrepasando todos los récords previos para operaciones de vuelo sin accidentes con 36.175 horas. En febrero de 1980, el VA-146 realizó el primer despliegue en el Pacífico con el nuevo sistema de infrarrojo de barrido frontal (en inglés: Forward Looking Infrared, FLIR) instalado en los Corsair. Durante el despliegue de 1980 a bordo del "Constellation", el escuadrón pasó 110 días en alta mar, el período más largo en alta mar para cualquier portaaviones de la costa occidental desde la Segunda Guerra Mundial.


title: VFA-146

text: En el año 1983, a los "Blue Diamonds" les fue asignada la tarea de introducir el sistema HARM, y su asociación de catorce años de duración con el Ala Aérea Embarcada Nueve acabó cuando el VA-146 fue reasignado al Ala Aérea Embarcada Dos. En agosto de 1984 a su regreso de un despliegue al Pacífico Occidental a bordo del USS "Kitty Hawk" (CV-63), los "Blue Diamonds" nuevamente fueron reasignados al CVW-9. En septiembre de 1988, el VA-146 fue embarcado en el para un despliegue al Pacífico Occidental. Lo más destacado de este crucero fueron las operaciones en el Mar de Japón durante los Juegos Olímpicos de Seúl.


title: VFA-146

text: El 21 de julio de 1989, el VA-146 fue redesignado como Escuadrón de Caza y Ataque 146 (VFA-146) y recibieron su primer F/A-18 Hornet el 18 de noviembre de 1989.


title: VFA-146

text: Los "Blue Diamonds" pasaron la mayoría del año 1997 preparándose para el Crucero Mundial a bordo del "Nimitz" y extendieron su historia de 13 años de sobre 55.000 horas sin un incidente de seguridad Clase "A". Lo más destacado del ciclo de trabajo fue un máximo de operaciones con 96 horas de salidas, en las que el escuadrón voló 226 salidas. El 4 de septiembre de 1997, los "Blue Diamonds" salieron desde San Diego con el Grupo de Batalla Nimitz en apoyo de la Operación Southern Watch. Poco después de su regreso a Lemoore, los "Blue Diamonds" ganaron el premio "E" de Batalla del año 1997, también les fueron otorgados los premios Capitán Michael J. Estocin, contralmirante C. Wade McClusky y Scott F. Kirby.


title: VFA-146

text: El 12 de noviembre de 2001, los "Blue Diamdons" son desplegados con el Ala Embarcada Nueve a bordo del portaaviones , esta vez para llevar a cabo operaciones de combate nocturnas en apoyo de la Operación Enduring Freedom sobre Afganistán. Los "Blue Diamonds" habían sido desplegados dos meses antes en respuesta a los atentados del 11 de septiembre de 2001. Las visitas a puertos realizadas en el camino incluyeron Hong Kong y Singapur para luego llegar al norte del Mar Arábigo. El 12 de diciembre de 2011 los "Blue Diamonds" comenzaron sus primeros ataques nocturnos contra Afganistán. Las misiones duraban entre 4,5 y 6 horas con ayuda de los Grupos de Batalla Roosevelt y Kennedy. Los "Blue Diamonds" acumularon sobre 3.500 horas de vuelo y lanzaron sobre 46.266 kilos de armamento. Los hechos más destacados incluyeron extender su racha del Premio Top Hook a 24 después de su período de primera línea. Las armas utilizadas incluyeron bombas JDAM, bombas guiadas por láser y las Mk-82. Los "Blue Diamonds" regresaron a finales de mayo de 2002 después de escalas en Australia y un Crucero Tigre desde Hawái.


title: VFA-146

text: El 17 de enero de 2005 los "Blue Diamonds" comenzaron un crucero a bordo del portaaviones . Este despliegue "alrededor del mundo" los llevó a través del Pacífico y del Océano Índico hasta el Golfo Pérsico. Durante tres meses los "Blue Diamonds", junto con el resto del Ala Aérea Embarcada Nueve, volaron misiones en durante la Guerra de Irak. Luego el "Vinson" se dirigió al sur para pasar por la Península de Sinaí y a través del Canal de Suez, el Mar Mediterráneo y luego el Atlántico. El 31 de julio de 2005 el "Vinson" llegó a su base en Norfolk, Virginia para un reabastecimiento nuclear programado.


title: Zaratita

text: La zaratita es un mineral de la clase de los minerales carbonatos y nitratos. En 1849, Antonio Casares, catedrático de química de la Universidad de Santiagho de Compostela, encontró en una pequeña explotación de níquel, la mina "Manolita", situada en el acantilado en Teixedelo (lugar próximo a San Andrés de Teixido) en Cedeira, La Coruña, en Galicia (España), varios minerales secundarios de níquel, formados por la alteración de los sulfuros primarios, especialmente la millerita. Estos minerales fueron estudiados por Martínez Alcíbar, que dio el nombre de zaratita a uno de ellos, en honor de Gil y Zárate, escritor, político y pedagogo español. No está claro actualmente si es un mineral válido o no, dado que su composición es bastante variable y los estudios con rayos X no muestran un patrón cristalino bien definido. Se le ha dado también el nombre de "texasita"


title: Zaratita

text: Es un carbonato hidroxilado e hidratado de níquel. Además de los elementos de su fórmula, suele llevar como impureza magnesio.


title: Zaratita

text: Se forma como mineral secundario inusual a partir de otros carbonatos del níquel, en rocas ígneas de tipo básico y en rocas serpentinitas. Además de en la localidad tipo aparece en otras, como Texas, Lancaster County, Pennsylvania, USA


title: Zaratita

text: Suele encontrarse asociado a otros minerales como: brucita, hidromagnesita, calcita, aragonito, dolomita, pirrotita, pentlandita, cromita o antigorita.


title: Caroline Cossey

text: Caroline "Tula" Cossey (nacida el 31 de agosto de 1954, en Brooke, Norfolk), es una modelo inglesa. Es una de las mujeres transexuales más reconocidas por el público, y la primera en posar para la Revista Playboy. Después de que su transexualidad hubiera sido públicamente revelada, sin su permiso, por el diario británico News of the World, Cossey se notabilizó a través de lucha en directo a ser reconocida legalmente como mujer, y de poderse casar. El caso subió a las instancias europeas, donde Cossey ganó, y creando jurisprudencia que ayudó a la creación de Gender Recognition Act.


title: Caroline Cossey

text: Cossey nació en villa de Brooke, condado de Norfolk, Inglaterra, ha sido atribuido al sexo masculino en su nacimiento. Cossey tenía un fenotipo feminizado debido a una condición conocida como el síndrome de Klinefelter; con todo, en vez de tener un cariotipo XXY, una variante de síndrome más común, tenía XXXY. Cossey nunca se sintió integrada al papel masculino, y su amiga más próxima era su hermana Pam, con quien brincaba vistiendo las ropas de madre.


title: Caroline Cossey

text: A los 17 años, Cossey comenzó la terapia hormonal y pasó a vivir como mujer en tiempo entero. Después de haber comezado la transición, Cossey inició una carrera como showgirl y, luego una mamoplastia, como estríper, trabajando en los clubes nocturnos de Londres, París y Roma. Tras la sorpresa inicial, los padres de Cossey la apoyaron plenamente. Años después de tratamiento y psicológico, y de su identidad ser reconocida legalmente, Cossey hizo una cirurgía genital el 31 de diciembre de 1974 en el "Charing Cross Hospital " de Londres. Tuvo una carrera como modelo, en 1981 participó como "Chica Bond" en el film "For Your Eyes Only", apareció en la página 3 de Sun, y posó para Playboy.


title: Caroline Cossey

text: La transexualidad de Cossey no era de conocimiento público, hasta el "outing" de "News of the World", cuyo reportaje tenía como título "Una de las "Bondgirls" ya fue hombre". Cossey llegó a pensar en suicidarse después de la publicación de reportaje, y acabó por reducir su participación en televisión, ahora tenía continuado a trabajar como modelo. En su primera autobiografía, ""I Am a Woman"", es una respuesta al reportaje de "News of the World".


title: Medio de vida

text: El medio de vida o sustento de una persona hace referencia a los medios que le permiten asegurar sus necesidades vitales. Un medio de vida incluye las "capacidades, activos (tanto recursos materiales como sociales) y actividades requeridas como medio de vida". Así, un medio de vida incluye un conjunto de actividades económicas, incluido el auto empleo, que le permiten generar los recursos suficientes para cubrir sus propios requerimientos y los de su hogar para continuar viviendo de modo sostenible y con dignidad. La actividad suele ser llevada a cabo de modo repetido. Por ejemplo, el medio de vida de un pescador depende en la disponibilidad y accesibilidad de peces, así como en su capacidad para pescarlos y la disposición a su alcance de una caña de pescar y otros aparejos necesarios para ello.


title: Medio de vida

text: En ciencias sociales, el concepto de medio de vida se extiende hasta incluir también medios sociales y culturales, como puedan ser redes sociales de contactos, derechos legales o un determinado tipo de conocimiento cultural.


title: Medio de vida

text: El enfoque de los medios de vida, también conocido como "medios de vida sostenibles", se utiliza de modo generalizado en el análisis de las políticas y prácticas que buscan atajar la pobreza en los países en desarrollo. Se trata de un enfoque holístico que toca diferentes sectores y ámbitos.


title: Torneo de Delray Beach 2013

text: El Delray Beach International Tennis Championships 2013 es un torneo de tenis profesional jugado en canchas duras. Se trata de la 21 ª edición del torneo que forma parte del ATP World Tour 2013 . Se colocará en Delray Beach, Estados Unidos entre el 25 de febrero y 3 de marzo de 2013.


title: Torneo de Delray Beach 2013

text: vs


title: Torneo de Delray Beach 2013

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title: Torneo de Delray Beach 2013

text: Sitio oficial


title: Koyra chiini

text: El koyra chiini (, literalmente 'lengua de la ciudad', o songhay occidental) es una variedad de songhai hablada en Mali por unas 200 mil personas (1999) a lo largo del río Níger en Tombuctú y río arriba desde las localidades de Diré, Tonka, Goundam y Niafunké, así como en la localidad sahariana de Araouane al norte. En esta región, el koyra chiini es la lengua demográficamente más importante y también "lingua franca" de la región, usada también por las minorías que intragrupalmente usan el árabe hasaniyya, lenguas tuareg o el fulani.


title: Koyra chiini

text: El Djenné chiini , es una variante dialectal del koyra chiini hablada en Djenné, que es mutuamente comprensible con él, aunque tiene diferencias sistemáticas con el koyra chiini propiamente dicho (en particular, tiene dos vocales adicionales y ) así como algunas diferencias sintáticas relacionadas con la focalización. Al este de Tombuctú, el koyra chiini da paso abruptamente a otra lengua songhay diferente, el koyraboro senni.


title: Koyra chiini

text: A diferencia de la mayoría de lenguas songhay, en koyra chiini el tono no es fonémicamente distintivo, y tiene un orden sintáctico básico Sujeto Verbo Objeto más que SOV como sucede en otras lenguas songhay. Además presenta el cambio de la "z" original a "j".


title: Plectrypops

text: Los candiles o carajuelos del género Plectrypops son peces marinos de la familia holocéntridos, distribuidos por casi todos los mares tropicales y océanos.


title: Plectrypops

text: Tienen el cuerpo comprimido lateralmente con fuertes espinas, de color rojo intenso. Viven a poco profundidad asociados a arrecifes en aguas cálidas.


title: Plectrypops

text: Existen 2 especies válidas en este género:


title: Valar Morghulis

text: «Valar Morghulis» es el vigésimo episodio de la serie de televisión de fantasía medieval "Game of Thrones", de la cadena HBO y último de la segunda temporada. Fue escrito por David Benioff y D. B. Weiss y dirigido por Alan Taylor. Se transmitió por primera vez el 3 de junio de 2012. El nombre hace referencia a una oración en valyrio, ideolengua usada en la serie, cuyo significado es 'Todos los hombres deben morir'. Es un dicho tradicional en Essos y es respondido generalmente con Valar Dohaeris.


title: Valar Morghulis

text: La trama muestra las consecuencias de la Batalla de Aguasnegras en Desembarco del Rey, así como las importantes decisiones que toman varios personajes diseminados a lo largo de Poniente. En Qarth, Daenerys visita la Casa de los Eternos para encontrar a sus dragones.


title: Valar Morghulis

text: Tras la victoria sobre Lord Stannis Baratheon en la Batalla del Aguasnegras, el Rey Joffrey (Jack Gleeson) otorga a su abuelo Lord Tywin Lannister (Charles Dance) el título de "Salvador de la Ciudad" por su decisiva ayuda en la batalla y lo nombra formalmente Mano del Rey. Por la unión de las casas Tyrell y Lannister, que sirvió para conseguir la victoria, a Lord Petyr Baelish (Aidan Gillen) se le otorga el Castillo de Harrenhal. Lady Margaery Tyrell (Natalie Dormer) pide la mano del rey en matrimonio, quién accede tras disolver su previa promesa con Sansa Stark (Sophie Turner). Sansa se muestra feliz de librarse de su futura unión con Joffrey pero Baelish le advierte que seguirá en peligro mientras permanezca en la capital y le ofrece una vía de escape. Lord Varys (Conleth Hill) trabaja para minar el poder e influencia adquirido por Baelish, poniendo a su asociada Ros (Esme Bianco) contra él. Mientras tanto, un malogrado Tyrion Lannister (Peter Dinklage), que ha sido liberado de su cargo de Mano del Rey, permanece convaleciente de las heridas sufridas tras el intento de asesinato que sufrió en la batalla. Sin aliados en la corte, Tyrion es consolado por su concubina Shae (Sibel Kekilli), que le anima a viajar con ella a Pentos. Lord Varys informa a Tyrion que la reina Cersei (Lena Headey) está detrás del intento de asesinato. Pese a su pérdida de poder, Tyrion decide permanecer en Desembarco del Rey.


title: Valar Morghulis

text: Furioso tras la inesperada derrota en la batalla, Lord Stannis Baratheon (Stephen Dillane) culpa a su sacerdotisa roja Melisandre (Carice van Houten) de conducirle a una guerra con promesas de victoria y trata de estrangularla. Solo se detiene después de que Melisandre le hace comprender su implicación en la muerte de su hermano Lord Renly Baratheon (Gethin Anthony). Posteriormente, Melisandre enseña a su rey una visión en las llamas.


title: Valar Morghulis

text: El Rey Robb Stark (Richard Madden) confiesa a su madre, Catelyn (Michelle Fairley), que está enamorado de Talisa (Oona Chaplin) y que no cumplirá la promesa que hizo a Lord Walder Frey de casarse con una de sus hijas. Aun tras las advertencias de Catelyn de que no era buena idea contrariar a Lord Frey, Robb se casa con Talisa en privado. Mientras tanto, Brienne (Gwendoline Christie) continua su misión de escoltar a un prisionero Jaime Lannister (Nikolaj Coster-Waldau) hasta Desembarco del Rey, para intercambiarlo por Sansa y Arya Stark. Por el camino, mata a tres soldados del ejército Stark que habían asesinado a tres mujeres y les amenazaban.


title: Valar Morghulis

text: Con Invernalia sitiada y próxima su derrota, Theon Greyjoy (Alfie Allen) rechaza el consejo del Maestre Luwin (Donald Sumpter) de rendir el castillo y unirse a la Guardia de la Noche, y decide luchar hasta la muerte con sus hombres. Mientras tanto, durante un acalorado discurso, Theon es dejado inconsciente por Dagmer (Ralph Ineson) y traicionado por sus propios hombres, que lo entregan a sus enemigos. El maestre Luwin, en un intento por salvar a Theon, es apuñalado por Dagmer. Bran Stark (Isaac Hempstead-Wright) emerge de las catacumbas junto a su hermano Rickon (Art Parkinson), Osha (Natalia Tena) y Hodor para descubrir que la ciudad ha sido arrasada y que Luwin esta moribundo en el Bosque de Dioses. Tras la muerte del Maestre, escapan de la ciudad camino del Muro.


title: Valar Morghulis

text: Arya (Maisie Williams), junto con Gendry (Joe Dempsie) y Pastel Caliente (Ben Hawkley), se alejan de Harrenhal tras su huida. Son interceptados por el misterioso Jaqen H'ghar (Tom Wlaschiha), quien los ayudó a escapar. Jaqen ofrece a Arya que lo acompañe hasta Braavos pero Arya lo rechaza, pues desea reunirse con su familia. Antes de marcharse, Jaqen entrega a Arya una moneda especial y la frase "valar morghulis", que la niña ha de usar algún día en Braavos si está en apuros. En el momento de su despedida, Jaqen revela su habilidad de "hombre sin rostro" y cambia por completo su cara.


title: Valar Morghulis

text: Ser Jorah Mormont (Iain Glen) y Kovarro acompañan a Daenerys Targaryen (Emilia Clarke) a la Casa de los Eternos, una torre dónde el hechicero Pyat Pree (Ian Hanmore) ha encerrado a sus dragones. La magia del hechicero deja a Jorah fuera, mientras Daenerys se adentra en la construcción, a merced de la magia de Pree. Daenerys tiene diferentes visiones: el destruido salón del trono de Desembarco del Rey, el Muro y a su difunto marido Khal Drogo (Jason Momoa) junto a su hijo Rhaego. Daenerys pronto descubre la trampa y encuentra sus dragones encadenados. Pyat Pree aparece y encadena también a Daenerys, revelándole que los dragones proporcionan fuerza a su magia y que estos son más poderosos con ella al lado. Daenerys ordena a sus dragones que escupan fuego, matando a Pyat Pree y liberándoles de sus cadenas.


title: Valar Morghulis

text: Tras escapar de la Casa de los Eternos, Daenerys, descubre a Xaro (Nonso Anozie) encamado junto a Doreah (Roxanne McKee), que la ha traicionado. Encierra a ambos en la bóveda fortificada de Xaro, que esta completamente vacía, revelando el engaño del príncipe mercader. Daenerys y su compañía saquean la casa de Xaro y ordena conseguir un barco.


title: Valar Morghulis

text: Qhorin Mediamano (Simon Armstrong), aún prisionero por los salvajes, provoca una pelea con Jon Nieve (Kit Harington), también prisionero, con la idea de hacer creer a los salvajes que Jon se ha convertido en uno de ellos y así poder infiltrarse en sus filas. Jon, que acaba matando a Mediamano, es liberado y conducido al campamento del Rey más allá del muro, Mance Rayder. Mientras tanto, los hermanos de la Guardia de la Noche Sam (John Bradley), Grenn (Mark Stanley) y Edd (Ben Crompton) escuchan el sonido de tres toques de cuerno, que significa que los Caminantes Blancos han sido vistos. Grenn y Edd huyen, dejando a Sam atrás, que es rápidamente rodeado por un ejército de no-muertos, liderados por un temible Caminante Blanco montando un caballo muerto que se dirigen al Puño de los Primeros Hombres.


title: Torneo Internacional de Chile 1968

text: El Torneo Internacional de Chile 1968, comprende dos competencias de carácter internacional, disputadas en Santiago. En la prensa de ese año están registradas como: El Octogonal de Santiago 1968, corresponde a la 15ª edición del torneo amistoso de fútbol, de carácter internacional. Todos los partidos se jugaron en el Estadio Nacional de Chile.


title: Torneo Internacional de Chile 1968

text: Para esta competencia veraniega concurren de tres equipos de Europa Oriental, entre ellos dos selecciones, además dos equipos sudamericanos y se repite la participación de tres equipos chilenos, siendo este total de ocho conjuntos en competencia el mayor en la historia de las competencias internacionales de Chile.


title: Torneo Internacional de Chile 1968

text: El campeón fue Santos, equipo que entre sus integrantes contaba con Pelé.


title: Torneo Internacional de Chile 1968

text: El torneo se jugó en una sola rueda de catorce fechas, bajo el sistema de todos contra todos, resultando campeón aquel equipo que acumulase más puntos en la tabla de posiciones.


title: Torneo Internacional de Chile 1968

text: La segunda competencia es el Cuadrangular de Santiago 1968 corresponde a la 16ª edición del torneo amistoso de fútbol. Se desarrolló en el mes de diciembre cuando aún faltaban tres fechas para el término del Campeonato de la Primera División de ese año


title: Torneo Internacional de Chile 1968

text: El campeón fue Selección de Polonia.


title: Torneo Internacional de Chile 1968

text: El torneo se jugó dos fechas, bajo el sistema de eliminación directa, así el tercer y cuarto lugar lo definen los equipos que resultaron perdedores en la primera fecha y la final enfrenta a los dos equipos ganadores de la primera fecha, resultando campeón aquel equipo que ganó sus dos partidos.http://www.rsssf.com/tabless/santiago-clubtourn.html#68


Torneo Internacional de Chile 1968


title: Arne Häggqvist

text: Arne Häggqvist (Hagge, Norrbärke socken, 19 de junio de 1911 - Estocolmo, 9 de abril de 1985) fue un escritor, traductor y profesor sueco.


title: Arne Häggqvist

text: Häggqvist hizo sus primeros estudios en Västerås. Tras un viaje a Francia, estudió francés, lenguas nórdicas e historia de la literatura en la Universidad de Upsala. Se especializó estilística y terminó la carrera en 1939 con una tesina dirigida por Hjalmar Bergman. Trabajó como lektor en el Frans Schartaus gymnasium, un puesto que ocupó durante muchos años.


title: Arne Häggqvist

text: En su momento, Häggqvist fue principalmente conocido como traductor e introductor en Suecia de autores como Prévert, Sartre, Salvador Dali, Michaux, Jiménez, Hemingway, Argehezi, Lorca, Colette o Hikmet.


title: Arne Häggqvist

text: Arne Häggqvist publicó diversas obras relacionadas con la divulgación de la lengua española: "Spanska översättsövningar med affärsbrev" (1953), o "Spanskt restaurantlexikon" (1971)


title: Arne Häggqvist

text: "Med moped mot Medelhavet - en sommareskapad" (1961) es un librito sobre su estancia en España en 1957. Sus guías sobre Mallorca y Gran Canaria son posteriores: "Mallorca ABC" (1974), "Gran Canaria" (1975) Publicó también libros de viajes por América Latina: "I Guatemala och Venezuela" (1967), "Mexiko - överblick och restips" (1968)


title: Arne Häggqvist

text: Su labor como hispanista es fundamental. Sus traducciones de la obra de Jiménez fueron de gran ayuda para que se le concediera el Premio Nobel de Literatura de 1956. En sus libros de ensayo ["Obehagliga författare" y "Blandat sällskap"] nos ha dejado retratos muy vivos de Cela, Genet, Picasso, Miró o Dali. Su libro "Olé, olé: en liten bok om tjurfäktning" (1966) se convirtió en la biblia de los aficionados a la tauromaquia en Sueca. Antes de morir publicó un libro de memorias, "Nästan hela sanningen". Kristoffer Leandoer i Svenskt översättarlexikon Libris


title: Alberto Saavedra (actor)

text: Luis Alberto Saavedra Ávila, más conocido como Alberto Saavedra, (Cali, 6 de septiembre de 1945) es un actor colombiano, y uno de los pioneros en la televisión colombiana.


title: Alberto Saavedra (actor)

text: Cuando hacía radionovelas en Caracol, a principios de la década del 70, Aldemar García, uno de los galanes de la época y que protagonizaba "Una vida para amarte", con Alcira Rodríguez, lo relacionó con Jaime Botero. Este, desde un principio no sólo le brindó apoyo sino que comenzó a llamarlo "el comodín", porque podía transformarlo en anciano o en joven aprovechando su versatilidad teatral. Para ese entonces, la fiebre por la música había disminuido un tanto y la oportunidad de actuar en radionovelas le ofreció una oportunidad de subsistencia durante 10 años. Luego cuando surgió la televisión, Alberto no quiso desaprovechar el momento. «Tuve la suerte de trabajar al lado de los mejores directores. También lo hice con Álvaro Ruiz, quien entonces dirigía telenovelas y "Caso juzgado".»


title: Alberto Saavedra (actor)

text: Entre los personajes que ha realizado y que más gratitud le han dejado están el maestro Darío Echandía, cuando participó en "El Bogotazo" y "La vida de Alfonso López Pumarejo", ambas series dirigidas por Jorge Alí Triana. «Tuve miedo de interpretar a una personalidad tan sólida y respetable. Pero la satisfacción llegó cuando recibí un telegrama de una sobrina de ese gran político en la que me felicitaba y me confesaba que su tío gozaba con el personaje. Fue un alivio muy grande».


title: Alberto Saavedra (actor)

text: Clodoveo Sanz, en la segunda etapa de "Yo y tú"; Cándido Pedroza (Tatico), un malo simpático en "Amándote"; Sacrificio, bonachón e ingenuo en "Te voy a enseñar a querer" y el jorobado Orca en "La hora del vampiro" son algunos de los personajes que fluyen en su mente como los más destacados que ha realizado en sus 23 años como actor de televisión.


title: Ritmos dumbek

text: Los ritmos "dumbek" son un conjunto de ritmos que generalmente se tocan con tambores de mano, como el dumbek. Estos ritmos surgen a partir de diversas combinaciones de estos tres sonidos básicos:


title: Ritmos dumbek

text: En una notación sencilla los tres sonidos se representan mediante tres letras: D, T y K. Cuando aparecen escritos en mayúsculas se enfatiza el pulso y cuando aparecen en letras minúsculas se tocan menos enfáticamente. Estos sonidos básicos se pueden combinar con otros sonidos:


title: Ritmos dumbek

text: Esta es la notación del sencillo ritmo dumbek para el compás de 2/4 conocido como" ayyoub":


Ritmos dumbek


title: Ritmos dumbek

text: Existen muchos ritmos tradicionales, algunos de los cuales son mucho más populares que otros. Los "seis grandes" ritmos del medio oriente son "ayyoub, beledi, chiftitelli, maqsoum, masmoudi" y "saidi".


title: Xavier Ribalta

text: Francesc Xavier Ribalta i Secanell (Tárrega, Lérida; 3 de junio de 1943) es un cantautor español en lengua catalana reconocido artísticamente como Xavier Ribalta.


title: Xavier Ribalta

text: Inicia su actividad artística en 1965 en el ámbito de la canción de autor, siempre cercano a la chanson francesa y a la poesía.


title: Xavier Ribalta

text: Durante la dictadura en ocasiones tuvo problemas con las autoridades sufriendo prohibiciones.


title: Avogadro (cráter)

text: Avogadro es un antiguo cráter lunar de impacto que se encuentra ubicado en el hemisferio norte de la cara oculta de la Luna. Este accidente geográfico se encuentra sumamente erosionado por la acción de impactos posteriores, de forma tal que su borde apenas si es un contorno redondeado enmarcando la depresión del cráter. El fondo del cráter también se encuentra muy dañado, estando cubierto de multitud de cráteres más pequeños de diversos tamaños. Muchos de estos cráteres más pequeños también se han erosionado, observándose débiles trazas de su existencia sobre la superficie lunar.


title: Avogadro (cráter)

text: Entre los cráteres vecinos destacan el cráter Tikhov, que se encuentra casi adosado al lateral sudeste, Oberth en el oeste, y Schjellerup sobre el borde nor-noroeste. Al sur-suroeste se encuentra el cráter Yamamoto, y más lejos hacia el sur se ubica la gran planicie amurallada del D'Alembert.


title: Avogadro (cráter)

text: Por convención estos elementos se identifican en los mapas lunares colocando una letra en el lado del punto medio del cráter que se encuentra más cercano a Avogadro.


title: Charles Mitten

text: Charlie Mitten (Rangún, Birmania ; 17 de enero de 1921 − Stockport, Inglaterra; 2 de enero de 2002) fue un futbolista y entrenador inglés, nacionalizado colombiano que jugó en prestigiosos equipos como Manchester United, Fulham, Mansfield Town y Santa Fe. Fue un extremo delantero con grandes capacidades y fútbol de exquisita técnica, alcanzando a hacer parte de la Selección Inglesa. Es considerado uno de los mejores jugadores en la historia del Manchester United y de Independiente Santa Fe.


title: Charles Mitten

text: Charles Mitten nació en Rangún, Birmania, que por ese entonces era una colonia inglesa. Siendo un niño, se fue a Inglaterra a vivir en la ciudad de Mánchester. Allí, empezó a jugar fútbol, y luego ingresó a las divisiones inferiores del Manchester United en el año 1936.  Cuando iba a debutar como profesional, la Segunda Guerra Mundial estalló, y esto provocó que la Football League First Division fuera suspendida. Así su debut se postergó hasta 1946. Durante la guerra, Mitten sirvió a su país en la Real Fuerza Aérea Británica. A pesar de esto, siguió jugando en equipos cercanos a su sitio de trabajo. Así, jugó en el Chelsea y en el Southampton.


title: Charles Mitten

text: Luego de que la Segunda Guerra Mundial acabara, el fútbol profesional volvió a la actividad, y Mitten debutó como profesional en 1946 con el Manchester United. Desde su debut, se convirtió en uno de los mejores jugadores del equipo, ayudándolo a conseguir una FA Cup en 1948 y 3 subcampeonatos; entrando así en la historia del club como uno de los mejores jugadores hasta esa época, y además se convirtió en un ídolo de la hinchada. En 1950, el United estaba haciendo una gira por América, y para ese tiempo el fútbol inglés no pagaba bien. Por eso, un dirigente de Independiente Santa Fe aprovechó la situación y convenció a Mitten para que jugara con el cuadro cardenal de la ciudad de Bogotá. Entonces, Mitten se fue a jugar al Fútbol Profesional Colombiano junto a sus compatriotas Neil Franklin y George Montfourd. Así, acabó su gran etapa en el Manchester United, donde fue campeón, ídolo, figura y se convirtió en uno de los mejores jugadores de Inglaterra.  En 1950, Mitten se convierte en jugador de Independiente Santa Fe de Colombia junto a sus compatriotas y compañeros de selección Neil Franklin y George Montfourd. Esto no fue bien visto en Inglaterra, por lo que los 3 jugadores fueron inhabilitados para jugar la Copa Mundial de fútbol de 1950. A pesar de ser criticado por la prensa de su país, en Colombia, fue recibido con mucho cariño al igual que sus compatriotas. A penas llegó a la ciudad de Bogotá, se puso a entrenar, y debutó en un partido contra el Cúcuta Deportivo que terminó 1-1 con gol suyo. Su paso por Santa Fe, fue corto pero muy bueno ya que demostró su gran juego. Así, en 1951, regresa a su país luego de haber jugado 34 partidos, anotar 8 goles, y convertirse en ídolo de la hinchada y ser considerado un excelente jugador. Luego de un gran año en Santa Fe, el inglés recibió una oferta para jugar en el Real Madrid, pero la rechazó.


title: Charles Mitten

text: Al regresar a Inglaterra, fue multado económicamente y fue suspendido por 6 meses por la Football Association. Además, fue vendido al Fulham Football Club. En el Fulham, tuvo buenos partidos, siendo la figura del club desde finales de 1951 hasta principios de 1956. En ese mismo año (1956), se fue a jugar al Mansfield Town. En el Mansfield, jugó 100 partidos e hizo 25 goles, siendo además jugador y entrenador. En Mansfield, se retiró del fútbol profesional en 1958.  Mientras jugaba en el Mansfield Town, también dirigió por primera vez. Su primera temporada como técnico, tuvo una buena campaña; logrando que su equipo anotara 100 goles en la liga. En el Mansfield Town, también hizo debutar a su hijo John a la edad de 16 años. Luego, se fue a dirigir al Newcastle United donde tuvo unos buenos meses y trabajó desde 1958 hasta 1961. Después, volvió a jugar y a dirigir al tiempo en el Altrincham Football Club entre 1962 y 1963. Después de esa experiencia, se retiró nuevamente del fútbol, y empezó a trabajar en las Carreras de galgos.  La familia de Mitten, también tuvo otros futbolistas. Entre estos, están su hijo John Mitten (que también fue jugador de crícket), al que él hizo debutar cuando era técnico; y su sobrino Albert Scanlon, que jugó en el Manchester United.


title: Charles Tiebout

text: Charles Mills Tiebout (1924–1968) fue un economista y geógrafo más conocido por el desarrollo del Modelo de Tiebout, el cual sugiere que hay soluciones fuera de la política para el problema del polizón en gobiernos regionales.


title: Charles Tiebout

text: Nace en Greenwich (Connecticut) el 12 de octubre de 1924. Se graduó en la Universidad de Wesleyan en 1950 y consiguió su doctorado en Economía en la Universidad de Míchigan en 1957. Fue profesor de Economía y Geografía en la Universidad de Washington. Murió repentinamente el 16 de enero de 1968 a la edad de 43 años.


title: Charles Tiebout

text: Está comúnmente asociado con el concepto de Votar con los pies, lo cual significa moverse a una jurisdicción donde las políticas están más cercanas a las ideología de uno mismo, en vez de votar por cambiar un gobierno o sus políticas.


title: Yerba Buena Jazz Band

text: Lu Watters & the Yerba Buena Jazz Band es el nombre que recibió una banda de dixieland formada en 1939 por el músico californiano Lu Watters.


title: Yerba Buena Jazz Band

text: El nombre de la banda proviene de la denominación original de la ciudad de San Francisco, en cuyos albores fue llamada "Yerba Buena". En algunas ocasiones, se utilizó la ortografía ""Jass"" para referirse a la banda. La formación contaba con ocho músicos, entre los que se destacan Turk Murphy, Bob Scobey, Bob Helm and Clancy Hayes. El conjunto se caracterizó por rechazar el jazz moderno, tratando de recrear los viejos sonidos de Nueva Orleans, tomando como referencia artistas como King Oliver, Louis Armstrong y Jelly Roll Morton.


title: Zipper Catches Skin

text: Zipper Catches Skin es el 14º álbum de Alice Cooper, editado por Warner Bros. en 1982.


title: Zipper Catches Skin

text: El disco, producido por Cooper y el bajista Erik Scott, sigue las directrices pop rock y new wave de álbumes anteriores, como "Special Forces" o "Flush the Fashion", con un considerable sesgo sarcástico-cómico en las letras, y un sonido en general moderno. No obstante disfrutar de amplia distribución internacional, acompañado del sencillo "I Am the Future", el disco pasó casi desapercibido, sin prácticamente figurar en las listas, tanto de Europa como de su propio país, siendo el primer álbum de Cooper en caer fuera de los charts estadounidenses desde "Easy Action" (1970). El antedicho corte "I Am the Future", compuesto por Gary Osborne y Lalo Schifrin, fue incluido en la banda sonora de la película "Class of 1984".


title: Zipper Catches Skin

text: "Zipper Catches Skin" es uno de los tres discos pertenecientes a una época, acerca de la cual Alice dice tener recuerdos difusos, debido a sus -por entonces- serios problemas con el alcoholismo, siendo los otros dos el arriba mencionado "Special Forces" de 1981, y "DaDa", de 1983.


title: Zipper Catches Skin

text: "Zipper Catches Skin" (literalmente "la cremallera que atrapa la piel") surgió como "una pesadilla inducida por las drogas", según el guitarrista Dick Wagner. El álbum no fue apoyado con ninguna gira, y sus temas nunca fueron tocados en vivo.


title: Bañado de Medina

text: Bañado de Medina puede referirse a:


title: Bañado de Medina (Uruguay)

text: Bañado de Medina es una localidad uruguaya del departamento de Cerro Largo.


title: Bañado de Medina (Uruguay)

text: La localidad se encuentra situada, en la zona central del departamento de Cerro Largo, entre el río Tacuarí (al sur) y el arroyo Bañado de Medina (al norte), 1 km al oeste de la ruta 7, y próximo al empalme de esta carretera con la ruta 26. Posee estación de ferrocarril sobre ramal Montevideo-Melo, en el km 403. Dista 18 km de la ciudad de Melo.


title: Bañado de Medina (Uruguay)

text: De acuerdo al censo de 2011 la localidad contaba con una población de 207 habitantes. En noviembre se realiza el Festival de la Integración Cultural


title: Callista chione

text: Callista chione (a veces denominada también "Cytherea chione" o "Meretrix chione"), llamada almejón de sangre, almejón brillante, gavesia, almejón mariposa, concha fina o en Málaga se llaman almejas malagueñas, es un molusco bivalvo de la familia de los Veneridae. Puede alcanzar una buena talla (hasta once centímetros). Se ve habitualmente en la cocina mediterránea con la denominación "concha fina". También es frecuente que se encuentre con otras denominaciones como "almejón de sangre" debido a las tonalidades rojas que presenta en su interior. Suele encontrarse en profundidades cercanas a los doscientos metros de ciertas costas del mediterráneo. Se consume en países como España, Italia (Fasolaro), Francia, los Balcanes y los países del Magreb. Su consumo debe estar unido a la calidad del agua donde se ha criado, con el objeto de no favorecer toxinas en su interior.


title: Callista chione

text: El molusco tiene en la mayoría de las ocasiones cerca de 110 mm Ø (de diámetro), y su apariencia exterior puede variar entre un color cremoso hasta un marrón oscuro. Habita en zonas arenosas o de cantos rodados, viviendo semienterrada o enterrada alimentándose de plancton. Puede encontrarse en el mediterráneo, y en las costas atlánticas desde la salida de tal océano hasta el Canal de la Mancha. Debe ser consumida con precaución de su origen. Si es capturada en zonas con aguas de baja calidad, la "Callista chione" las acapara en su cuerpo, y éstas no se eliminan mediante una simple cocción.


title: Callista chione

text: Concentra una cierta cantidad de toxinas, por ejemplo la denominada toxina paralizante de los moluscos cuyo acrónimo inglés es PSP (de "Paralytic Shellfish Poisoning"), debido a que se alimenta por filtración de dinoflagelados procedentes de las mareas rojas, o aguas contaminadas como puede ser la agua estancada, aguas fecales, etc. Su periodo de captura suele ser en el mes de abril.


title: Callista chione

text: Culinarios en muchas gastronomías, por ejemplo en Málaga o Ceuta se sirve cruda como tapa (al natural), o con cilantro y lima. La popularidad de este molusco en las costas malagueñas hace que se denomine "almejas malagueñas". Otras preparaciones pueden ser a la marinera, al pil-pil o a la moruna. En pesca se suele emplear como cebo para el pargo o la dorada. En España es fácil encontrarlas en latas de conserva como "concha fina" elaboradas por Ubago en Marruecos.


title: Iglesia de San Andrés (Jerusalén)

text: La Iglesia de San Andrés (en hebreo: כנסיית סנט אנדרוז) fue construida como un monumento a los soldados escoceses que murieron luchando contra el ejército turco otomano durante la Primera Guerra Mundial, con lo que se puso punto final al dominio otomano sobre Palestina. Se trata de una congregación de la Iglesia cristiana protestante de Escocia. Uno de los principales defensores de la iglesia memorial fue Ninian Hill, un armador de Edimburgo y anciano de la iglesia. La primera piedra fue colocada por el Mariscal de Campo Lord Allenby, el 7 de mayo de 1927 y la iglesia fue inaugurada en 1930 con Ninian Hill como su primer ministro.


title: Iglesia de Betfagé

text: La Iglesia de Betfagé que significa "casa de la brevas", es una iglesia franciscana ubicada en el Monte de los Olivos en Jerusalén. Contiene una piedra que tradicionalmente fue identificada como la que Jesús habría usado para montar un asno que le sirvió como transporte en el inicio de su procesión a Jerusalén. La iglesia actual, construida en 1883, se apoya en los cimientos de una capilla del siglo XII que los cruzados construyeron en la antigua aldea de Betfagé, que ahora es una parte de Jerusalén, pero hace dos mil años habría sido un pueblo separado entre Betania y Jerusalén.


title: Hospital Augusta Victoria

text: El Hospital Augusta Victoria (en hebreo: מתחם אוגוסטה ויקטוריה) es un complejo que incluye una iglesia y un hospital situado en el Monte de los Olivos, Jerusalén. Augusta Victoria fue construido en 1907 como un centro para la comunidad protestante alemana en la Palestina Otomana. El complejo, terminado en 1910, tiene la Iglesia Evangélica Luterana de la Ascensión, con un campanario de 50 metros y un hospicio para los peregrinos cristianos. Durante la Segunda Guerra Mundial, se convirtió en un hospital por los británicos. El complejo fue nombrado así en honor a Viktoria Augusta de Schleswig-Holstein, esposa del Kaiser alemán Guillermo II, que visitó Jerusalén en 1898. El arquitecto, Robert Leibnitz, se inspiró en los palacios alemanes, como el Castillo de Hohenzollern.


title: Zektzerita

text: La zektzerita es un mineral de la clase de los inosilicatos, y dentro de esta pertenece al llamado “grupo de la tuhualita”. Fue descubierta en 1976 en el condado de Okanogan del estado de Washington (Estados Unidos), siendo nombrada así en honor de Jack Zektzer, coleccionista de minerales estadounidense. Un sinónimo es su clave: IMA1976-034.


title: Zektzerita

text: Es un silicato de sodio, litio y circonio. La estructura molecular es la de los anfíboles, con cadenas de tetraedros de sílice dobles con periodo seis.


title: Zektzerita

text: Además de los elementos de su fórmula, suele llevar como impurezas: titanio y hafnio.