title: Independencia de la Argentina

text: Una segunda sublevación de Bulnes en Córdoba, de enero de 1817, fue también sofocada por la reacción del gobierno nacional. En marzo de ese año asumía como gobernador el salteño Manuel Antonio Castro, nombrado por Pueyrredón, mientras La Rioja volvía a la obediencia del gobierno directorial de Córdoba. En el sur de la provincia permanecieron insurrectos varios caudillos federales, manteniendo la insurrección federal por otros tres años. Esto motivó el envío de una división del Ejército del Norte, al mando del coronel Juan Bautista Bustos.


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text: Por su parte, la provincia de Corrientes se vio sacudida por desavenencias entre los mismos federales, algunos de los cuales se pasaron al bando directorial, aunque no recibieron ayuda alguna del mismo. Las discordias fueron solucionadas por la ocupación de la capital por el cacique guaraní Andrés Guazurary, ahijado de Artigas, y el marino irlandés Pedro Campbell.


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text: El gobernador santafesino Mariano Vera fue derrocado por los partidarios más exaltados de Artigas en julio de 1818. Como éstos no lograron formar un gobierno, el coronel Estanislao López, jefe de las milicias rurales, ocupó la ciudad y se nombró a sí mismo gobernador. Más tarde sería elegido por el cabildo y tendría un enorme apoyo popular.


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text: En respuesta, Pueyrredón envió a finales de 1818 un ejército de 5000 hombres al mando de Juan Ramón Balcarce, que logró ocupar fugazmente la capital provincial, pero se vio obligado a retroceder, saqueando la provincia. Simultáneamente avanzó la columna del Ejército del Norte comandada por el coronel Bustos para tomar entre dos fuegos a López, pero este lo atacó en Fraile Muerto, dejándolo sin movilidad. A continuación obligó a Balcarce a evacuar Rosario; en venganza, Balcarce incendió Rosario.


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text: Poco después, el general Viamonte intentaba una nueva invasión, pero López repitió su estrategia: atacó a Bustos en La Herradura y, como no logró vencerlo, avanzó hacia Córdoba y lo obligó a retroceder. Luego giró hacia el sur y se presentó frente a las fuerzas de Viamonte en Coronda, obligándolo a retirarse nuevamente a Rosario, donde ambos acordaron una tregua.


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text: En junio de 1819, tras tres años de gestión, Pueyrredón renunció al cargo de Director Supremo. En el orden interno se había destacado como un tenaz perseguidor de quienes sostenían el derecho de las provincias a su autonomía: había tolerado la invasión portuguesa a la Banda Oriental, desterrado de los jefes del partido federal porteño, ordenado a San Martín y Belgrano trasladar los ejércitos de los Andes y del Norte al Litoral para acabar con los federales, y promulgado la constitución centralista de 1819.


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text: El Congreso nombró a José Rondeau como su sucesor. Este continuó y profundizó la política de su antecesor, abandonando por completo la Guerra por la Independencia. Artigas, acorralado en la Banda Oriental, exigía a sus subordinados del Litoral atacar a Buenos Aires, derrocar al Directorio y reemplazarlo por autoridades dispuestas a combatir a los portugueses.


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text: En octubre de ese año, el armisticio de San Lorenzo fue violado por ambas partes: un convoy de carretas con armas que viajaba a Córdoba fue interceptado por los santafesinos, ya que posiblemente esas armas serían usadas por Bustos contra Santa Fe. La guerra se reanudó: las fuerzas de López tomaron la iniciativa e invadieron el norte de la provincia de Buenos Aires, saqueando las estancias para reponer el ganado saqueado por las fuerzas directoriales en años anteriores.


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text: Rondeau llamó perentoriamente a ambos ejércitos al Litoral. Belgrano accedió y ordenó la marcha del Ejército del Norte hacia Buenos Aires, aunque delegó el mando en Francisco Fernández de la Cruz por razones de salud. San Martín, en cambio, rechazó la orden y trasladó casi todas sus fuerzas a Chile, para organizar la campaña al Perú.


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text: En noviembre de 1819, las fuerzas remanentes del Ejército del Norte en Tucumán se sublevaron, nombrando gobernador a Bernabé Aráoz, exgobernador y héroe de la batalla de Tucumán. En los primeros días de 1820 se sublevó uno de los pocos batallones que había dejado San Martín en San Juan, iniciando la disolución de la Intendencia de Cuyo. El día anterior, el Ejército del Norte se había sublevado en Arequito, jurisdicción de Santa Fe, y –tras expulsar al general Fernández de la Cruz y varios oficiales más– contramarchó hacia Córdoba, con la intención de regresar al frente contra los realistas y no volver a inmiscuirse en guerras civiles.


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text: Hasta entonces, el Directorio se había sostenido sobre la autoridad que podían imponer el Ejército del Norte, el Ejército de los Andes y el ejército acantonado en la capital; su apoyo al gobierno había sido la principal garantía de su autoridad en las provincias interiores. A fines de enero de 1820, Rondeau ya no tenía autoridad alguna fuera de la provincia de Buenos Aires, porque no contaba con más ejército que el de la capital. Al frente de este último, Rondeau fue rápida y contundentemente derrotado el 1 de febrero en la batalla de Cepeda.


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text: Los caudillos marcharon sobre Buenos Aires, exigiendo la disolución del gobierno nacional y el establecimiento de un gobierno representativo de la voluntad popular. El pánico se apoderó de la ciudad, mientras las milicias porteñas apoyaban el derrocamiento de Rondeau. A poco de llegar de regreso a la ciudad, el 11 de febrero, Rondeau presentó su renuncia ante el Cabildo. El Congreso fue considerado disuelto y varios de los diputados fueron arrestados, como así también Pueyrredón, Rondeau y otros personajes directoriales.


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text: El gobierno central estaba disuelto, y nada lo reemplazó. La provincia de Buenos Aires eligió su propio gobierno, siendo imitada por todas las provincias que aún obedecían al Directorio; además, varias ciudades se separaron de las capitales de intendencia, creando con su territorio nuevas provincias.


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text: En el Alto Perú no quedaba prácticamente nada de las Republiquetas; en la Banda Oriental, la batalla de Tacuarembó decidió la derrota definitiva de Artigas y su anexión al Reino de Portugal.


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text: Pero la antigua metrópoli no pudo aprovechar la oportunidad para intentar una reconquista de las Provincias Unidas: la sublevación de Rafael de Riego del 1 de enero de 1820 había causado la disolución del ejército destinado al Río de la Plata. Y, a su vez, provocaría el inicio del Trienio Liberal en España, un período durante el cual se produjo una profunda inestabilidad política que debilitó sus esfuerzos en las guerras de independencia hispanoamericanas.


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text: Buenos Aires y el interior sufrieron la Anarquía del Año XX, un período de complejos reordenamientos políticos, territoriales e incluso jurídicos, que desembocó en una muy relativa estabilidad entre las provincias. Cada provincia se administró a sí misma, y en la mayoría de los casos debieron ceder el poder real a los caudillos, jefes militares y políticos –generalmente grandes estancieros– que parecían poder defender las autonomías de los territorios de su mando. Las guerras civiles entre caudillos –y posteriormente entre estos y los gobiernos centrales– continuaron durante otros sesenta años. Los bandos enfrentados se identificarían posteriormente como los unitarios y federales, aunque en muchos casos estas denominaciones fueran artificiales.


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text: El país cambió de nombre: alrededor de 1835 se empezó a llamar Confederación Argentina, y después de 1862 adoptó su nombre definitivo de República Argentina.


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text: Salvo por un breve período entre 1825 y 1827, la Argentina careció por completo de un gobierno central hasta 1853; ese año se sancionó una Constitución Nacional –en esencia, la misma que rige hoy al país– pero aún debieron pasar casi tres décadas más para que el gobierno nacional fuera reconocido universalmente como única fuente de poder a nivel nacional. El sistema político resultante sería un compromiso entre el federalismo y el unitarismo: un gobierno federal que, en la práctica, tiene un amplio –aunque no completo– control de las situaciones provinciales.


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text: A pesar de todas estas vicisitudes y de los peligros que acecharon su unidad a lo largo de la mayor parte del siglo XIX, la Argentina logró conservar su independencia y su identidad como nación.


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text: La educación primaria estaba en manos de los cabildos y de las parroquias; de la misma estaban excluidos los indígenas, los esclavos y –en la mayor parte del territorio– las mujeres. Una educación secundaria más bien elemental se impartía en establecimientos religiosos de muchas de las ciudades del interior. Las excepciones más notables eran el Colegio de Monserrat en Córdoba y el Colegio de San Carlos en Buenos Aires; este último había sido profundamente desorganizado tras las Invasiones Inglesas, ya que su edificio se había destinado a cuartel militar. No obstante siguió existiendo, siendo las clases impartidas en locales privados. Fue reorganizado como "Colegio de la Unión del Sur"' durante el directorio de Pueyrredón, volviendo a un alto nivel de enseñanza.


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text: La educación universitaria dependía de la Universidad Mayor Real y Pontificia San Francisco Xavier de Chuquisaca, la mejor de la región en esa época, y algunos estudiantes rioplatenses cursaban en la Universidad de San Marcos en Lima, o en la Universidad de San Felipe, en Santiago de Chile. No obstante, la interrupción de las relaciones y comunicaciones con esos territorios dejó los estudios mayores exclusivamente en manos de la Universidad de Córdoba. La misma dictaba las carreras de derecho canónico y derecho civil, este último desde la última década del siglo XVIII.


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text: En Buenos Aires se establecieron casas de estudios técnicos, empezando por una Academia Militar de Matemáticas y la Academia Nacional de Jurisprudencia fundada por Manuel Antonio Castro, que enseñaba la práctica forense sin ahondar en las ciencias jurídicas. También el Tribunal del Protomedicato, fundado a fines del siglo XVIII, dictaba cursos de medicina práctica, habilitando médicos para el ejercicio profesional.


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text: Hasta fines del siglo XVIII no había habido medio alguno de prensa en el Río de la Plata, y en los primeros años del siglo XIX sólo se publicaron tres periódicos, todos de corta vida: el "Telégrafo Mercantil", el "Semanario de Agricultura", ambos apoyados por Manuel Belgrano, y el "Correo de Comercio", editado por este. Tras el estallido de la Revolución, Mariano Moreno editó la "Gazeta de Buenos Ayres", abiertamente oficialista, y utilizada para hacer propaganda revolucionaria. Su lectura fue declarada obligatoria para los curas hacia sus feligreses durante los días festivos, después de oficiada la misa. Este periódico existió durante todo el período de la independencia, cambiando de mano bajo los sucesivos gobiernos; así, fueron sus directores, entre otros, Moreno, Pedro José Agrelo, Bernardo de Monteagudo, Camilo Henríquez y Julián Álvarez.


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text: Más tarde hubo algunos otros periódicos, todos de vida efímera, ya que no contaban con el apoyo oficial, como "El Censor", "Mártir o Libre", o "El Americano". Su pretensión de ser independientes de la absorbente política gubernamental los condenó a la rápida desaparición. Más suerte tuvieron dos publicaciones semioficiales, "El redactor de la Asamblea" y "El redactor del Congreso Nacional", que publicaban las discusiones y decisiones de la Asamblea General Constituyente y del Congreso de Tucumán, tanto en su período norteño como en su estadía en Buenos Aires. La última hoja oficialista fue "El Americano", un periódico furiosamente directorial y antifederal redactado por Pedro Feliciano Cavia.


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text: La literatura anterior a las Invasiones Inglesas, por ejemplo las obras de teatro y poemas de Manuel José de Lavardén, se inscribían en la corriente neoclásica, con un marcado gusto por temas prerrománticos. La situación cambió completamente al producirse la victoria bélica, y súbitamente los temas patrióticos dominaron toda expresión artística. Sin abandonar el estilo neoclásico, poetas como Esteban de Luca y Vicente López y Planes publicaron decenas de obras dedicadas a los triunfos patrios, tanto antes como después de la Revolución de Mayo. Estos dos autores compitieron por la oficialización de sus obras como la "Marcha Patriótica" oficial en la época de la Asamblea Constituyente, obteniendo el triunfo el actual Himno Nacional Argentino, de López.


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text: La historiografía tuvo una primera aparición con el "Ensayo de la Historia civil del Paraguay, Buenos Aires y el Tucumán", del Deán Funes, aparecido en 1816 y 1817.


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text: Gracias a la célebre bula del Papa Pablo III Sublimis Deus de 1537 que declara a los indígenas hombres con todos los efectos y capacidades de cristianos, hubo un gran contraste entre la colonización española, la anglosajona y francesa en América.


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text: En el Imperio Español la unidad social se concebía a través de la unidad de la Fe de la Iglesia católica, única religión permitida durante el período colonial. Ésta estaba regida por el Patronato de Indias, que permitía a la corona controlar toda actividad religiosa por medio del nombramiento de los obispos y administraba sus ingresos, en particular los diezmos. Fuera de esta institución, en la práctica, la Corona apenas podía controlar la instalación de órdenes religiosas, que mantenían una fuerte autonomía local; a su vez, los obispos controlaban la provisión de cargos eclesiásticos en las parroquias más importantes, mientras los cargos secundarios y las parroquias menores y capillas eran controladas por los cabildos eclesiásticos. Éstos tenían un alto grado de autonomía, especialmente porque eran los que gobernaban las diócesis durante las vacancias producidas por las muertes de los obispos; vacancias que solían ser muy largas, por las necesarias tardanzas provocadas por la distancia con la Corte.


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text: Desde su emancipación a partir de 1810, la Nación Argentina estuvo influida por dos corrientes de pensamiento distintas:En los primeros tiempos de la Argentina, Cornelio Saavedra y luego fray Cayetano Rodríguez, fray Francisco de Paula Castañeda, el Pbro. Pedro Ignacio de Castro Barros, el Gral. Manuel Belgrano, Esteban Agustín Gascón, Gregorio García de Tagle, entre otros, fueron grandes defensores del pensamiento católico y de la Iglesia contra el anticatolicismo de los grupos liderados primero por Mariano Moreno y Juan José Castelli, y después por el gobernante Bernardino Rivadavia que en 1822 entre otras medidas cerró varios conventos, se apoderó de todos los bienes que pertenecían a las órdenes religiosas, incautó los bienes propios del Santuario de Luján, de los de la Hermandad de Caridad, del Hospital de Santa Catalina y otros.


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text: En la actual Argentina había tres diócesis: las de Córdoba, Buenos Aires y Salta, todas ellas dependientes de la Arquidiócesis de Charcas.


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text: En las provincias de la actual Argentina, el estallido de la Revolución de Mayo fue apoyado por la mayor parte del clero secular, mientras las órdenes religiosas dividieron su lealtad entre los independentistas y los realistas. En el Alto Perú, en cambio, la mayor parte del clero –aunque una parte importante de los curas de las poblaciones rurales fueron independentistas– se pronunciaron por la causa del Rey. En gran parte, esta opción fue causada por la torpe conducta del Ejército del Norte durante la primera expedición a esa región, cuyos oficiales ofendieron el sentimiento religioso con actos de naturaleza anticlerical o al menos por su falta de cuidado en el respeto a las expresiones religiosas tradicionales.


title: Independencia de la Argentina

text: Aun cuando se vieron obligados a declamar lealtad a las instituciones revolucionarias, los tres obispos de las diócesis "de abajo" eran considerados realistas. El obispo de Buenos Aires, Benito Lué, se había manifestado en contra del desplazamiento del virrey Cisneros; en consecuencia, se le prohibió predicar en su propia catedral. El de Córdoba, Rodrigo de Orellana, había sido un destacado dirigente de la Contrarrevolución de Córdoba, por lo que fue confinado lejos de su sede; similar suerte corrió el de Salta, Nicolás Videla del Pino. Lué y Videla del Pino fallecieron durante el período, y Orellana huyó a España. El apoyo del Papa a la restauración absolutista hizo imposible volver a cubrir esos cargos, lo cual permitió a los gobiernos –a través del control de los cabildos catedralicios– cubrir las vacantes con provisores de los obispados de lealtad probada a la nueva nación. Con el tiempo, este antecedente llevaría a los posteriores gobiernos rioplatenses a reclamar por el regalismo, es decir, el control estatal de la actividad de la Iglesia.


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text: Por su parte, las órdenes religiosas, incomunicadas con sus superiores en España o en Roma, debieron organizar su propia jerarquía para el nuevo país, controlados además por las autoridades nacionales en sus actividades políticas. Los curas enemigos de la Revolución –y todos los de origen español peninsular– fueron fuertemente limitados en sus atribuciones por el gobierno; muchos huyeron a España o fueron expulsados, y otros abandonaron los hábitos.


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text: Sumados todos estos procesos a la desorganización religiosa que limitaba el ordenamiento de nuevos sacerdotes y la disminución de los ingresos eclesiásticos, llevaron a una notoria disminución en el número de sacerdotes y religiosos; algunos conventos que en años anteriores habían sido servidos por decenas de frailes estaban prácticamente desiertos a inicios de la década del 20, y muchos curatos permanecieron vacantes por largos períodos.


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text: La incorporación de ideas políticas y culturales nuevas conllevó la disminución de la piedad tradicional en sectores de los grupos dirigentes. Muy particularmente, la aparición de la masonería resultó en la difusión de ideas filosóficas que contradecían las doctrinas de la Iglesia; si bien la mayoría de los masones no se manifestaron abiertamente anticlericales, claramente los aspectos piadosos y disciplinarios de la religión católica le eran indiferentes.


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text: Los enfrentamientos intestinos y las guerras civiles obedecían a la falta de acuerdos previos en los conceptos políticos más elementales. En efecto, desde la Revolución el único acuerdo generalizado entre dirigentes y facciones fue la necesidad de no volver a la situación política previa. En esencia, en la independencia.


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text: Aun así, también fueron consideradas otras posibilidades, planteados en misiones diplomáticas enviadas por los gobiernos rioplatenses, como la dependencia de otra potencia que no fuera España, o la dependencia del rey español bajo una constitución que limitara el absolutismo. No obstante, esos proyectos no tuvieron apoyo alguno.


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text: Antes de la Revolución había habido administración pública, pero no política en el sentido moderno del término. Los funcionarios coloniales gobernaban en nombre la autoridad absoluta del Rey de España, y los cabildos se formaban por cooptación dentro de las clases sociales dominantes; no actuaban en representación de los vecinos, sino que eran considerados una selección de los funcionarios más capaces para ejercer ciertas esferas imprescindibles de administración pública local. Al proclamar que gobernaban en nombre de "los pueblos", los gobiernos posteriores a la Revolución se veían obligados a definir en qué consistían los conceptos "pueblos", "pueblo", "soberanía", "libertad", "igualdad", etc. Quienes discordaban con las definiciones establecidas por los gobiernos se convertían en adversarios políticos, y la falta de definición previa de las reglas de juego políticas llevaba sistemáticamente a la acción política al campo de las conspiraciones, las revoluciones y los enfrentamientos bélicos.


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text: En definitiva, la discusión central era sobre quién era el depositario de los derechos reasumidos tras la ruptura del orden político colonial.


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text: En efecto, los grupos de pensamiento elitista sostenían que "el pueblo" estaba formado por un grupo restringido de ciudadanos y que, aún entre sus miembros, no todos debían tener acceso a la acción política –es decir, a elegir y ser elegidos. Por su parte, los sectores más democráticos sostenían un concepto de pueblo mucho más amplio, que involucraba a la mayoría de la población y en el cual todos sus miembros eran electores y elegibles. Algunos grupos extendían el concepto de igualdad a la totalidad de los hombres, incluyendo en ellos a los indígenas y los esclavos; tal fue el caso de los artiguistas.


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text: Este tipo de discusiones generó divisiones dentro de los grupos dirigentes de cada ciudad, siendo especialmente notables los enfrentamientos en Buenos Aires, que adquirieron trascendencia nacional.


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text: La "retroversión de la soberanía a los pueblos" con que se había justificado la Revolución abría el interrogante sobre quiénes eran esos "pueblos": si las ciudades principales, si todas las ciudades, si se incluían a las villas, o si también se incluía a la población rural. Por otro lado, existía una discusión sobre la soberanía fraccionada en unidades menores o unificada en una sola nación soberana. La situación especial de la ciudad de Buenos Aires, que reclamaba para sí una primacía sobre las demás ciudades en los cuerpos colegiados nacionales por encima de su representación numérica, y pretendía además ejercer un tutelaje sobre ciertas comunidades imposibilitadas por razones bélicas –o por su supuesta inferioridad de ejercer la capacidad electiva– la enfrentaba a las comunidades que creían tener los mismos derechos que la capital. En definitiva, la ambición porteña de imponer su guía a las provincias subordinadas era consecuencia de una visión localista, que predominaba en todas las ciudades y provincias, con la gran diferencia de que Buenos Aires tenía la posibilidad de reclamar la imposición de su localismo a todo el país subordinado a ella.


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text: Sobre esas discusiones giró la base ideológica del enfrentamiento entre unitarios y federales.


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text: Pero, además, en el conflicto entre unitarios y federales se superponían las discusiones sobre la formación del pueblo soberano y la organización centralizada o centrípeta. A lo largo de la década siguiente se le sumarán la defensa de intereses económicos y personales, para luego complicarse aún más con enfrentamientos acerca de doctrinas económicas y tendencias culturales. A todo ello se suma la tendencia de sus dirigentes y propagandistas a simplificar la identidad de sus aliados y la de sus enemigos bajo rótulos que simularan una homogeneidad que no existía más que en los deseos de sus publicistas. Esas intrincadas combinaciones –incluso dejando de lado los casos conocidos de cambios de bando– tornan imposible definir con exactitud quiénes formaban parte cada uno de los dos partidos que dominarían la política durante medio siglo.


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text: Muchos de estos conflictos ideológicos se irían resolviendo con mucha lentitud a lo largo de la mayor parte del siglo XIX. Sólo la experiencia política de los grupos dirigentes y de los dirigidos –que había sido poco menos que nula a lo largo de la década de la independencia– y los acuerdos entre posiciones enfrentadas llevarían a fines del siglo XIX a una organización constitucional estable. No obstante, el pleno desarrollo del concepto de igualdad aún llevaría muchas décadas más, y posiblemente algunas de estas discusiones no han sido aún plenamente resueltas.


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text: La Real Audiencia de Buenos Aires –reemplazados sus miembros contrarrevolucionarios por Vicente Anastasio Echevarría, José Darregueira y Pedro Medrano– continuó ejerciendo las funciones judiciales durante el período de la Junta de Gobierno, y la justicia en primera instancia seguía siendo ejercida por los cabildos. Con excepción de los escasos cambios en la legislación aportados por la Asamblea y el Congreso, también la jurisprudencia utilizada era la legislación colonial, aunque en algunos casos se utilizó un criterio novedoso en su aplicación. Los sucesivos reglamentos políticos y de justicia se esforzaron en separar el Poder Judicial del Ejecutivo, limitándose en muchos casos las funciones de los cabildos a ejercer meramente como tribunales judiciales, dejando de lado sus funciones políticas y edilicias.


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text: En enero de 1812, el Primer Triunvirato disolvió la Real Audiencia, reemplazándola por una "Cámara de Apelaciones" de cinco miembros, que duraban dos años en sus cargos. La innovación principal fue la asignación de funciones judiciales a los Alcaldes de Hermandad, que antes ejercían solamente funciones policiales, en las zonas rurales. También se creaba la institución de Alzada para la administración de justicia en las provincias, formada por el gobernador y un conjuez nombrado por cada una de las partes para cada juicio. Por último, se establecía una "Comisión de Justicia", para llevar adelante juicios sumarísimos en caso de delitos contra la propiedad o la vida. Todas estas instituciones fortalecían la dependencia política de la justicia respecto del gobierno.


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text: La Asamblea General Constituyente y los primeros Directores Supremos no parecen haberle dado especial importancia al Poder Judicial, dándole una mayor independencia de hecho. El Estatuto Provisional de 1815 confirmó la existencia de la Cámara de Apelaciones, a la que agregó la creación de un "Tribunal de Recursos Extraordinarios de Segunda Suplicación, Nulidad e Injusticia Notoria" en cada caso que se presentaran recursos de tercera instancia; aunque se insistía en la independencia de la justicia, este tribunal era formado por cinco letrados, nombrados por el director del Estado. Se hicieron algunos avances en cuanto a la garantía de defensa en juicio, y se confirmó la aplicación de la legislación indiana a las causas civiles y criminales.


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text: Tras la Declaración de la Independencia, el Reglamento Provisorio de diciembre de 1817 confirmaba las instituciones judiciales ya establecidas. Sin perjuicio de insistir en la independencia de los poderes, el director del Estado podía remover a los jueces por razones políticas, con la única condición de informar de las causas al Congreso. También se reservaba la facultad de suspender sentencias, especialmente en los juicios que comprometían fondos del Estado.


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text: La "Alta Corte de Justicia" cuya formación sancionó la Constitución de 1819 nunca llegó a formarse.


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text: En definitiva, aunque el principio de separación de poderes se enunció como un cambio fundamental respecto del sistema colonial, nunca llegó a ser aplicado en totalidad. La dependencia del Poder Judicial respecto del Ejecutivo fue la norma a lo largo de todo el período.


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text: Desde la creación de los cuerpos de milicia locales tras las Invasiones Inglesas, la importancia política de los militares ganó rápidamente un lugar privilegiado en la política porteña. Su actuación durante la Asonada de Álzaga y la Revolución de Mayo contribuyó a llevar a los oficiales a ser árbitros en cada situación conflictiva. El golpe militar de octubre de 1812, que terminó con el Primer Triunvirato, fue el primero de los actos por los cuales el Ejército –no en apoyo de una movilización popular o elitista, sino por sí mismo– derribó un gobierno nacional.


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text: Ya desde la época de la Primera Junta, los funcionarios nombrados como gobernadores y tenientes de gobernadores en las provincias y ciudades del interior fueron, en su gran mayoría, jefes militares. Con pocas excepciones, cuando éstos fueron desplazados por líderes locales, quienes tomaron el control también fueron jefes militares.


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text: El Ejército insumía la mayor parte de los ingresos públicos, y la solución de sus problemas de aprovisionamiento, enrolamiento y disciplina consumía las energías de los organismos administrativos. De modo que el Ejército llegó a tener una importancia muy superior a la de cualquier otra organización o estamento social. Desde 1815, todos los directores supremos y casi todos los gobernadores fueron militares. La crisis causada por el no reconocimiento de la independencia fue solucionada por vía militar, y sólo muy accesoriamente por medios diplomáticos; también las insurrecciones políticas en el interior del país se saldaron con medidas militares. Si unas pocas veces las negociaciones políticas entre fracciones fueron discutidas en lugar de generar enfrentamientos armados, los negociadores tenían en vista sus posiciones militares relativas durante las mismas; cada vez que el gobierno central se consideró suficientemente fuerte como para aplastar a sus enemigos internos, ignoró o violó los acuerdos de paz.


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text: Desde los principios mismos de la Revolución, los jóvenes encontraron en la carrera militar una fuente de aventuras, de prestigio y de realización personal, además de sentirse impulsados a servir a la defensa de su Patria. De modo que el Ejército no tuvo problemas en reclutar oficiales en cantidad suficiente, y un porcentaje muy alto de los jóvenes de clase media ingresaron al mismo.


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text: En contraste, entre las clases bajas el enrolamiento se produjo mayoritariamente contra la voluntad de los afectados. También una alta proporción de los hombres jóvenes de origen humilde fue enrolada en los ejércitos y milicias. Los oficiales de las milicias respaldaban su posición económica y política con las tropas de su mando, que les era personalmente leal a cambio de la solución de sus problemas personales y la influencia que sus jefes podían ejercer en favor de los subordinados.


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text: Por antiguas normativas, los habitantes de las ciudades estaban obligados a prestar servicios militares, y fue este grupo el que formó los primeros ejércitos que marcharon a frentes de combate lejanos. Pero esas mismas normas establecían también que los miembros de las milicias locales no podían ser obligados a trasladarse lejos de su ciudad, con lo cual lograron el traspaso de la obligación de marchar al frente a los milicianos rurales, cuyos servicios no estaban limitados geográficamente. Por otro lado, los oficiales urbanos tenían una fuerte tendencia a proteger en cierta medida a los "cívicos" a sus órdenes, que le servían de fuente de prestigio. La relativa paz que existió con los indígenas en este período facilitó la movilización de los gauchos a frentes lejanos, y la creciente importancia de la caballería hizo que fueran considerados soldados muy valiosos por su experiencia en el manejo de caballos.


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text: Los problemas para movilizar soldados para los ejércitos fueron solucionados, en parte, con la movilización de los esclavos negros, a los que se manumitía a cambio del servicio militar. El servicio militar de los negros era, en la práctica, de duración indeterminada, de modo que el sistema no significó, por sí mismo, una modificación sustancial del número de negros libertos en la sociedad civil. En cambio, sí resultó en un debilitamiento de todo el sistema servil, que fue desmontado en gran medida en la primera década independiente: la proporción de esclavos en la población total disminuyó muy aceleradamente, y pocas décadas después ya no habría casi esclavos en las Provincias Unidas.


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text: La apertura al libre comercio, moderadamente iniciada por el virrey Cisneros y firmemente sostenida por todos los gobiernos independientes, tendría, a largo plazo, un efecto generalizado en todo el territorio del ex virreinato. No obstante, a corto plazo, el efecto directo no fue mucho más allá de los límites de la provincia de Buenos Aires y la Banda Oriental. El resto del país quedó atado a los circuitos comerciales previos, centrados en los mercados de consumo locales y la dependencia de los mercados del Alto Perú, de Chile, e incluso del Paraguay.


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text: Los circuitos comerciales tradicionales quedaron muy pronto dislocados: la pérdida del Alto Perú privó al Río de la Plata de su principal mercado consumidor y de la región productora de metales preciosos. Las economías del interior quedaron aisladas, y sus sectores mercantiles dejaron de cumplir el rol vinculante entre Buenos Aires y el Alto Perú. Desde el punto de vista económico, Córdoba había estado más ligada por su comercio al Alto Perú y a Cuyo que a Buenos Aires. Cuyo, a su vez, estaba más cerca de Santiago de Chile que de la capital, y en general todas las provincias del norte dependían desde todo punto de vista al Alto Perú.


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text: A medida que las provincias del interior comenzaron a sentir los efectos de la apertura al comercio mundial, se pronunciaron en contra de la misma, ya que perjudicaba sus economías internas. El proceso revolucionario no pudo contener las tensiones que el poder borbónico había mantenido oculto. Durante muchos años, las provincias del interior habían tolerado el centralismo de Buenos Aires sustentado en la legitimidad del Rey, pero ahora, su desaparición eliminaba todas las razones para que ese malestar no saliera a la luz.


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text: En cambio, en Buenos Aires y la Banda Oriental el comercio transatlántico generó una rápida expansión de la ganadería vacuna. La misma tenía, no obstante, un serio obstáculo en la falta de trabajadores, acentuada por la incorporación de los hombres en edad laboral a los ejércitos patrios. La falta de brazos para la ganadería se solucionó en parte con un proceso de migración interna desde las provincias del noroeste, que no habría de detenerse en adelante.


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text: A pedido de los productores ganaderos, se acentuó la presión –que se había iniciado durante el virreinato– sobre los "vagos y malentretenidos", que eran incorporados a las filas del ejército si no probaban estar empleados por algún empleados conocido por medio de la llamada "papeleta de conchabo"; si bien las razones esgrimidas eran principalmente morales, el objetivo central era forzar a la numerosa población campesina itinerante a emplearse al servicio de los propietarios. No obstante, la falta de mano de obra siguió siendo un problema crónico, llevando a los propietarios a competir entre ellos por la misma, lo que causó un rápido aumento de los salarios. Junto a la baja en los precios de productos de primera necesidad, este aumento de salarios generó una evidente mejora en las condiciones materiales de vida de los gauchos, en medida muy similar al efecto que tuvo en las ciudades.


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text: Hacia fines del período de la independencia, la economía de las provincias interiores estaba devastada por los efectos de la guerra de independencia, de las guerras civiles y del cierre de los mercados tradicionales. En contraste, la economía porteña –y, aunque bajo el poder portugués, también la oriental– sentía los efectos benéficos de la apertura comercial. La aparición de los saladeros marcó el inicio del "ciclo del tasajo y del cuero".


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text: Pero, aún en las regiones más dinámicas, la situación económica del país era muy débil: casi no tenía industrias, y las artesanías estaban en retroceso ante la competencia europea, principalmente británicas. De modo que se desarrolló una relación de dependencia económica de Gran Bretaña, que a corto plazo se convirtió en el principal comprador y vendedor de las Provincias Unidas.


title: Independencia de la Argentina

text: El estado debía enfrentar los gastos de una burocracia creciente y de la guerra de independencia; los continuos faltantes de fondos fueron solucionado con medios extraordinarios, tales como limitaciones de los gastos en sueldos, contribuciones forzosas y confiscaciones de bienes a los españoles. De modo que las finanzas públicas pasaron a depender casi exclusivamente de los impuestos al comercio exterior, una característica que se prolongaría por más de un siglo. La presión fiscal ejercida sobre los comerciantes generó una baja generalizada de los niveles de ganancia de los comerciantes más acaudalados, que lentamente abandonaron sus actividades comerciales, invirtiendo principalmente en tierras dedicadas a la ganadería. Su lugar en el comercio exterior fue cubierto por comerciantes británicos.


title: Independencia de la Argentina

text: El rápido aumento de la rentabilidad ganadera produjo una cierta disminución de la producción agrícola. A esto se sumó un movimiento de presión por parte de los ganaderos para extender los límites de la ganadería, ganando tierras sobre la frontera con los indígenas para incorporarlas a la ganadería. Los avances sobre territorios indígenas en el sur serían una característica predominante en las décadas siguientes.


title: Independencia de la Argentina

text: Se citan a continuación las obras generales sobre el período de la Independencia Argentina que han sido consultadas en profundidad por los editores:


title: Independencia de la Argentina

text: Adicionalmente se citan varias obras generales sobre el período que han sido consultadas ocasionalmente por los editores, de las cuales se citan en las referencias aquellas utilizadas para redactar párrafos puntuales:


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: Nuestra Belleza Latina 2013 fue la séptima temporada de Nuestra Belleza Latina y la séptima temporada que se emitirá en Univision. El estreno de la temporada fue el 10 de marzo de 2013 a 8pm/7c.


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: Las audiciones se muestra domingos, antes de la final 12 se deleitaba. Las audiciones se llevaron a cabo de enero a 7 de febrero de 2013 en seis de las principales ciudades de Estados Unidos (Miami, Florida; Chicago, Illinois; Nueva York, Fort Worth; Texas, Houston; Phoenix, Arizona; Los Ángeles, California) y en San Juan (Puerto Rico).


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: Durante el proceso de audición, alrededor de 75 mujeres jóvenes se les dio epase a las semifinales en Miami. Dos concursantes fueron seleccionadas a partir de audiciones en línea, con la ayuda de los votos del público.


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: El grupo de 75 mujeres fueron reducidas a 30 durante el primer capítulo en el cual Osmel Sousa hizo gala de su inteligencia para acabar con los sueños de algunas y escoger solo a las mejores de todas.


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: En el siguiente episodio se formaron los grupos de cada juez, sin embargo no pasaron muchos minutos para que se anunciase la eliminación de dos chicas por grupo, en este capítulo Lupita Jones llevó a sus chicas a México donde visitaron entre otros lugares la sede de Televisa donde tuvieron que actuar con estrellas de telenovelas.


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: Mientras tanto Julián Gil llevó a sus chicas a la isla del encanto Puerto Rico donde las puso a prueba con un régimen militar incluyendo una sesión de fotos. Osmel Sousa por su parte llevó a las chicas a Canadá donde les enseño algo más que buenos modales a la mesa combinando eso con una pasarela en traje de baño bajo un intenso frío. Al finalizar el capítulo solo quedan 24 chicas en competencia.


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: La ganadora del concurso será premiada con un contrato para ser una de las caras nueva personalidad en muchos programas de Univision y entregas de premios y la oportunidad de ganar más de $ 250.000 en efectivo y premios por parte de patrocinadores como Maybelline New York, Colgate Optic Whitey Subway, además de ser corresponsal de El Gordo y la Flaca y reinará como Nuestra Belleza Latina durante un año.


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: Al Final de la gala se Coronó, Marisela de Montecristo del El Salvador.


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: En este episodio cada juez tenía que escoger 10 chicas y ponerla aprueba


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: Chicas de Lupita


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: Chicas de Julián


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: Chicas de Osmel Cada juez les asignaron un color para identificar a sus chicas y son los siguientes


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: 2 chicas de cada grupo tenían que hacer 1 prueba y al final, cada juez tenía que eliminar y proteger a 2 chicas de su grupo.


title: Nuestra Belleza Latina 2013

text: Las 12 chicas que competirán por los $250 000 y el contrato con Univision por 1 año son:


title: Rafael Moreno Echavarría

text: Rafael Moreno Echavarría (Santiago, 2 de agosto de 1888 - 5 de noviembre de 1960). Abogado y político conservador chileno. Hijo de Benjamín Moreno y Elvira Echavarría. Contrajo matrimonio con Marta Olivos de la Fuente (1915).


title: Rafael Moreno Echavarría

text: Educado en el Colegio de los Sagrados Corazones de Santiago y en la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Juró como abogado el 16 de septiembre de 1912 con una tesis titulada ""La cosa juzgada : Breves anotaciones a los artículos 198, 199 y 200 del código de procedimiento civil"".


title: Rafael Moreno Echavarría

text: Se desempeñó como abogado de importantes compañías como "British American Tobacco" y "Sociedad Nacional de Paños de Tomé". Practicó la docencia en Filosofía en la Academia de Humanidades y fue también profesor de Derecho Civil en la Facultad de Derecho de la Universidad Católica.


title: Rafael Moreno Echavarría

text: Militante del Partido Conservador. Fue regidor y alcalde de la Municipalidad de Buin (1912) y ocupó los mismos cargos en la Municipalidad de Santiago (1925-1930).


title: Rafael Moreno Echavarría

text: Fue elegido diputado por la 9ª agrupación departamental de Maipo, Rancagua y Cachapoal (1926-1930), integrando la comisión permanente de Constitución, Legislación y Justicia.


title: Rafael Moreno Echavarría

text: Reelecto diputado, pero por la 8ª agrupación departamental, correspondiente a las ciudades de La Victoria, Melipilla y San Antonio (1930-1934), participando de la misma comisión. Este período legislativo quedó suspendido por el movimiento socialista del 4 de julio de 1932.


title: Rafael Moreno Echavarría

text: Nuevamente Diputado por la 8ª agrupación departamental pero reformada, ya que se componía con las comunas de Melipilla y Maipo (1933-1937), integrando en esta oportunidad la comisión de Economía y Comercio.


title: Rafael Moreno Echavarría

text: Reelecto Diputado por la 8ª agrupación departamental que nuevamente fue reformada, agregando a las comunas de Melipilla y Maipo, las comunas de San Antonio y San Bernardo (1937-1941), agrupación por la que siguió siendo Diputado (1941-1945), intentando en estos dos períodos en la comisión permanente de Hacienda y la de Trabajo y Legislación Social.


title: Rafael Moreno Echavarría

text: Perteneció al Consejo General del Colegio de Abogados desde 1929. Colaboró con la Federación de Congregaciones Marianas. Fue condecorado por el gobierno de España con la Medalla del Homenaje.


title: Arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis

text: La arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis ( y ) es la arquidiócesis católica de las ciudades de Saint Paul y Minneapolis, Minnesota. Su arzobispo desde marzo de 2016 es Bernard Anthony Hebda. La sede de la arquidiócesis es la Catedral de San Pablo. El obispo auxiliar de la arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis es Lee Anthony Piché.


text: Un estimado de 825,000 (2010) católicos viven en la jurisdicción de la arquidiócesis.


text: La provincia eclesiástica de Saint Paul y Minneapolis comprende los estados de Minnesota, Dakota del Norte y Dakota del Sur. De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2021 la arquidiócesis tenía a fines de 2020 un total de 899 160 fieles bautizados.


title: Graciela Mancuso

text: Graciela Mancuso (16 de febrero de 1947-23 de junio de 2016) fue una locutora y presentadora argentina.


title: Graciela Mancuso

text: Se destacó por haber realizado importantes programas de radio musicales y ciclos televisivos de interés general. Y también por haber sido una de las voces fundacionales de la radio FM en Argentina, junto a Juan Alberto Badía, Lalo Mir y Elizabeth Vernaci, entre algunos más.


title: Graciela Mancuso

text: Durante su trayectoria trabajó con destacadas figuras como Cacho Fontana, Héctor Larrea, Rubén Aldao, Silvio Soldán y Raúl Calviño.


title: Graciela Mancuso

text: Se graduó como locutora del ISER en diciembre de 1970 y comenzó su carrera en la radio, al aire de Radio El Mundo, emisora donde su padre trabajó como músico.


title: Graciela Mancuso

text: Posteriormente pasó por "Radio del Pueblo AM 1350" y por Radio Argentina.


title: Graciela Mancuso

text: Alcanzó el reconocimiento a mediados de la década de 1970, gracias al programa "Imaginate (Flecha Juventud)", que llevó adelante junto a Juan Alberto Badía en Radio Del Plata y del cual también formó parte de su versión televisiva.


title: Graciela Mancuso

text: Entre los hitos de su carrera se destaca el haber sido presentadora de diversos eventos masivos; como el recital de Luciano Pavarotti en la Avenida 9 de Julio de Buenos Aires (1991) y el de Plácido Domingo en el Monumento de los españoles, de la misma ciudad (1992). También se destacan su paso como docente por el ISER y su trabajo como jurado de los "Premios OTI" y los Premios Clarín.


title: Graciela Mancuso

text: Falleció de un ataque cardíaco en 2016, cerrando una carrera de 45 años en los medios de comunicación. En aquel entonces conducía "Gracias por la música" en Radio Del Plata.


title: Graciela Mancuso

text: Radio Rivadavia


title: Graciela Mancuso

text: Radio Del PlataRadio Mitre


title: Graciela Mancuso

text: Continental FM 105.5El Mundo FM 94.3Radio ContinentalR FM 103.1


title: Graciela Mancuso

text: La 100


title: Graciela Mancuso

text: Viva FM 103.1


title: Graciela Mancuso

text: La Once DiezLa 2x4 FM 92.7


title: Juan 3:16

text: Juan 3, 16 (capítulo 3, versículo 16 del Evangelio de Juan) es uno de los versículos más citados de la Biblia y uno de sus fragmentos más famosos. En el protestantismo se le llama también «el Evangelio en pocas palabras».


title: Juan 3:16

text: El versículo ocurre en la narrativa del Nuevo Testamento, en el tercer capítulo del Evangelio de Juan, que pone por marco la ciudad de Jerusalén. Nicodemo, miembro del consejo regente (sanedrín), llega de noche a hablar con Jesús, a quien llama rabí. Los milagros de Jesús han convencido a Nicodemo de que Jesús es enviado de Dios. En respuesta, Jesús respondió: “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3, 5-6). Juan 3, 16 se construye sobre la lección de Jesús a Nicodemo: que creer en Jesús es necesario para la vida eterna.


title: Juan 3:16

text: El versículo en el original griego dice:


title: Juan 3:16

text: Lo cual puede ser traducido literalmente como:


title: Juan 3:16

text: Una muestra representativa de traducciones publicadas de la Biblia lo vierte así. (Hay que anotar que ya que este es tal vez el versículo más conocido, muchas traducciones han tratado de mantener una versión tradicional).


title: Juan 3:16

text: Las traducciones recientes de los eruditos han luchado especialmente con el adverbio griego οὕτως (houtos), que tradicionalmente ha sido traducido simplemente como "de tal manera" como en ""de tal manera" amó" en la RV.


title: Juan 3:16

text: Los teólogos Gundry y Howell creen que el sentido y sintaxis del griego Οὕτως…ὥστε hicieron probable que el autor del evangelio de Juan enfatice tanto en (a) el "grado" hasta el cual amó Dios al mundo como (b) la "manera" que Dios escogió para expresar ese amor enviando a su hijo. Gundry y Howell escriben que el término Οὕτως se refiere más frecuentementea la "manera" en que algo se hace (ver BDAG 741–42 s.v. οὕτω/οὕτως). Sin embargo, añaden que la cláusula ὥστε que sigue a Οὕτως implica el indicativo -queriendo decir que eso acentúa un real pero usualmente inesperado resultado. Concluyen que el sentido y sintaxis de la construcción griega se centra en la naturaleza del amor de Dios, refiriéndose a su modo, intensidad y extensión. Así mismo, enfatiza la "grandeza del regalo que Dios ha dado".


title: Juan 3:16

text: Otro eruditos están de acuerdo en esta interpretación. "El 'de tal manera' (houtos) es un adverbio de grado que señala la cláusula que sigue y aquí sirve para expresar la idea de infinidad, un amor sin límites, que es completamente adecuado." "La construcción griega…enfatiza la intensidad del amor."


title: Juan 3:16

text: Esta comprensión del intento del original griego se refleja en varios comentarios y traducciones de eruditos como estos:


title: Juan 3:16

text: Basados en su análisis de la estructura paralelística griega original de Juan 3:14–17, Gundry y Howell proporcionan la siguiente traducción inglesa mostrando la estructura gramatical del pasaje: Las traducciones de este versículo en distintos idiomas son parte familiar de las carátulas de las biblias Gedeón.


title: Juan 3:16

text: El texto del versículo está incorporado en la Divina Liturgia de san Juan Crisóstomo, el arzobispo de Constantinopla en el siglo IV, como parte de una oración que hace el celebrante. Esta liturgia divina todavía se usa comúnmente en la Iglesia Ortodoxa Oriental y en el rito bizantino de la Iglesia católica.


title: Juan 3:16

text: Las diferentes traducciones difieren en si es una cita directa de Jesús o un comentario del narrador del evangelio.


title: Juan 3:16

text: El científico de la Computación Donald Knuth es autor de "3:16 Bible Texts Illuminated", en el cual examina la Biblia mediante un análisis del capítulo 3, versículo 16 de cada libro. Cada versículo es acompañado de su versión en arte caligráfico, hecho por un grupo de calígrafos conducidos por Hermann Zapf. 3:16 fue escogido por este pasaje clave en Juan. Otra obra de Knuth, "Things a Computer Scientist Rarely Talks About", reproduce una serie de conferencias que dio en el MIT, centradas en el proceso de producción de su libro.


title: Juan 3:16

text: David Pawson desafió el significado e interpretación del versículo en su libro de 2007 "Es Juan 3, 16 el evangelio?"


title: San Román del Valle

text: San Román del Valle es una localidad española del municipio de Villabrázaro, en la provincia de Zamora, y la comunidad autónoma de Castilla y León.


title: San Román del Valle

text: Durante la Edad Media San Román del Valle quedó integrado en el Reino de León, cuyos monarcas habrían repoblado la localidad, datando del año 970 los primeros documentos que hacen referencia al Santuario (posterior Convento de Nuestra Señora del Valle).


title: San Román del Valle

text: Durante la Edad Moderna, San Román del Valle fue una de las poblaciones que formó parte de la provincia de las Tierras del Conde de Benavente, encuadrándose dentro de esta en la Merindad de La Polvorosa y la receptoría de Benavente.


title: San Román del Valle

text: No obstante, al reestructurarse las provincias y crearse las actuales en 1833, San Román del Valle pasó a formar parte de la provincia de Zamora, dentro de la Región Leonesa, quedando integrado en 1834 en el partido judicial de Benavente.


title: San Román del Valle

text: Finalmente, en 1971 el antiguo municipio de San Román del Valle se integró en el de Villabrázaro.


title: San Román del Valle

text: En San Román del Valle, destaca el antiguo convento de Nuestra Señora del Valle, construcción gótica iniciada en el siglo XV del que se conserva una notable fachada barroca y en la que se hallaba originalmente el artesonado que actualmente decora la Torre del Caracol del Parador de Benavente.


title: San Román del Valle

text: Contó con la iglesia parroquial de San Román, de la que solo restan algunas ruinas, con partes de su antigua fábrica. También tuvo una ermita dedicada a Santa Bárbara, hoy también desaparecida. Actualmente cuenta con una iglesia parroquial contemporánea.


title: San Román del Valle

text: A mediados de mayo, celebran la «fiesta del Convento», el 10 de mayo, y la de su patrón el 18 de noviembre.


title: Juan Gustavo Nordingh de Witt

text: Juan Gustavo Nordingh de Witt (1784-1810) fue un agente de José Bonaparte actuando como emisario del ministro Miguel José de Azanza, nacido en Copenhague, Dinamarca, quien en 1810 fue pasado por las armas al ser considerado espía y traidor a Fernando VII en la ciudad de Mérida, capital de la Capitanía General de Yucatán. Fue descendiente del célebre político neerlandés Juan de Witt.


title: Juan Gustavo Nordingh de Witt

text: En agosto de 1810 llegó al puerto de Sisal Juan Gustavo Nordingh de Witt, en una goleta estadounidense llamada "Buena Intención", procedente de Nueva York. Como el nombre de la goleta que le trajo, siempre afirmó que su visita era de buena intención. La goleta traía un cargamento de alimentos que estaban destinados a proveer a la población necesitada en un momento de grave dificultad económica y en las vísperas del inicio de los movimientos independentistas que transformaron a la Nueva España. De Witt se trasladó a Mérida con la intención de entrevistarse con el gobernador de la entonces Capitanía General de Yucatán, Benito Pérez Valdelomar.


title: Juan Gustavo Nordingh de Witt

text: Realizada la entrevista, mostrados sus papeles de identificación que estaban en regla y avalados por el cónsul español de Nueva York y habiendo causado buena impresión en el gobernante por su juventud, elegancia y finos modales, el extranjero vendió el cargamento del buque en el que venía, consistente en maíz, harina y diversos víveres. Acto seguido entregó al gobernante una nota en la que se pedía una entrevista secreta, ponderando las virtudes de Azanza, quien había sido , y aclarando que había buenas intenciones respecto de las colonias españolas.


title: Juan Gustavo Nordingh de Witt

text: El gobernador Pérez Valdelomar quedó confundido por la nota y tras consultar con el obispo y sus asesores, aceptó la entrevista secreta con el visitante. Este al presentarse a la cita que se estableció, presentó una tira de papel que decía Dijo el holandés que no tenía otro propósito más que mantener las provincias españolas unidas en torno a su metrópoli. Fue invitado por el gobernador a expresarse con mayor claridad y por escrito respecto de la invitación, a lo cual el recién llegado se negó argumentando que había muchas personas comprometidas que podrían quedar en riesgo.


title: Juan Gustavo Nordingh de Witt

text: Por más que se intentó aclarar la situación, De Witt no habló más forzando a que el gobernador pidiera la intervención de la policía que lo trasladó a la prisión preventivamente. El emisario extranjero trató de sobornar al oficial que lo trasladó ofreciéndole algunas monedas de oro que el policía no recibió. Fue a partir de ese momento interrogado, sin lograr ninguna confesión. Fue entonces sujeto a juicio en medio del escándalo social, enjuiciamiento que duró tres meses habiéndosele proveído de un defensor de oficio.


title: Juan Gustavo Nordingh de Witt

text: Culminado el juicio, sin pruebas mayores más que las conjeturas que podían hacerse a partir de su comportamiento extraño, escuchada la defensa, revisados sus equipajes en los que se encontró entre otras cosas incriminatorias, varios ejemplares de la Constitución de Bayona y una circular firmada por Azanza en la que exhortaba a las autoridades coloniales a reconocer a José Bonaparte y unas misivas del propio Azanza dirigidas al virrey de la Nueva España, a la sazón Francisco Javier Venegas y Saavedra, y al arzobispo de México, el reo fue condenado a morir en la horca por traición a la patria. Hubo protestas civiles argumentando que aunque fuera culpable de conspiración en contra de los Borbones, no podía acusarse de traición a un ciudadano extranjero que no debía lealtad a las instituciones españolas, pero todo fue inútil.


title: Juan Gustavo Nordingh de Witt

text: Su condena debió ejecutarse a pesar de la apelación de la defensa y el 12 de noviembre de 1810, por no encontrarse verdugo disponible que accionara la horca, De Witt, vestido de negro y con un sayo blanco sobre la ropa, fue baleado por los ejecutores de la ley a las 11 de la mañana. El reo alcanzó a gritar antes de morir: ¡Viva Fernando séptimo!


title: Juan Gustavo Nordingh de Witt

text: Justo Sierra O'Reilly, periodista decimonónico, publicó en su periódico "El Museo Yucateco", la "Historia secreta del melancólico proceso formado en el tribunal de Mérida, Yucatán, contra Emilio Gustavo Nordingh de Witt, emisario del rey intruso José Napoleón", que fue escrita tras el juicio, por el abogado José Martínez de la Pedrera quien actuó como fiscal durante el juicio.


title: Arquidiócesis de Santa Fe

text: La arquidiócesis de Santa Fe ( y ) es la arquidiócesis católica de Santa Fe, Nuevo México.


title: Arquidiócesis de Santa Fe

text: El actual jefe de la arquidiócesis es el arzobispo John Charles Wester.


title: Arquidiócesis de Santa Fe

text: La sede de la arquidiócesis es la Catedral Basílica de San Francisco de Asís.


title: Arquidiócesis de Santa Fe

text: Un estimado de 314,183 (2010) católicos viven en la jurisdicción de la arquidiócesis.


title: Arquidiócesis de Santa Fe

text: La provincia eclesiástica de Santa Fe comprende los estados de Arizona y Nuevo México.De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2021 la arquidiócesis tenía a fines de 2020 un total de 513 000 fieles bautizados.


title: Arquidiócesis de Seattle

text: La arquidiócesis de Seattle ( y ) es la arquidiócesis católica de Seattle, Washington. El actual jefe de la arquidiócesis es el arzobispo Paul Etienne. La sede de la arquidiócesis es la Catedral de Santiago. El obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Seattle es Eusebio L. Elizondo Almaguer.


title: Arquidiócesis de Seattle

text: Un estimado de 972,000 (2010) católicos viven en la jurisdicción de la arquidiócesis.


title: Arquidiócesis de Seattle

text: La Provincia Eclesiástica de Seattle comprende el estado de Washington.


title: Arquidiócesis de Seattle

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2021 la arquidiócesis tenía a fines de 2020 un total de 873 000 fieles bautizados.


La Academia Chilena de Ciencias Sociales, Políticas y Morales tiene como propósito fundamental el cultivo, promoción y progreso de las ciencias humanas en sus aspectos sociales, políticos y morales, el cual cumple mediante sesiones de estudio, seminarios, conferencias y otras actividades en que se examinen los problemas de sus diversas disciplinas.


title: Academia Chilena de Ciencias Sociales, Políticas y Morales

text: La Academia está integrada por Miembros de Número, Miembros Correspondientes Nacionales y Extranjeros y Miembros Honorarios. En la actualidad la Academia cuenta con treinta y uno Miembros de Número y trece Miembros Honorarios y Correspondientes en el país y en otras naciones.


text: Los Miembros de Número deben desempeñar las funciones que le encomiende la Academia, asistir a sus sesiones y contribuir al cumplimiento de sus fines institucionales. Tienen el derecho a presentar trabajos y estudios para su consideración por la Academia y a su publicación. Tienen la misión de discutir, elaborar, difundir y, también, asesorar en sus áreas del conocimiento. Los Académicos Correspondientes pueden asistir a las sesiones y presentar trabajos con anuencia del presidente, pero carecen del derecho a voto.


text: La Academia Chilena de Ciencias Sociales, Políticas y Morales reúne un espectro amplio y variado de disciplinas, pues sus Miembros de Número cultivan la filosofía, el derecho, la economía, las relaciones internacionales, la educación, el periodismo, la sociología y la ciencia política. Esta orientación disciplinaria permite abordar los problemas de la sociedad con amplitud y profundidad, traduciéndose en enriquecedores debates, estudios y publicaciones.


text: La Academia Chilena de Ciencias Sociales, Políticas y Morales es una de las seis Academias que integran el Instituto de Chile. Este fue creado por la Ley N.º 15.718, del 30 de septiembre de 1964, dictada bajo el gobierno del presidente Jorge Alessandri Rodríguez. En esa oportunidad también fue creada esta Academia, así como la Academia Chilena de las Bellas Artes, la Academia Chilena de Ciencias y la Academia Chilena de Medicina. La Academia Chilena de la Historia y la Academia Chilena de la Lengua ya existían con anterioridad y pasaron igualmente a integrar el Instituto de Chile.


text: El 22 de octubre de 1964 se inauguró formalmente el Instituto de Chile, en el Aula Magna de la Universidad de Chile, en esa ceremonia se hizo oficial el nombramiento de los primeros miembros de número de las Academias creadas por la Ley N.º 15.718. Para la novel entidad de Ciencias Sociales los elegidos fueron las siguientes personas; por el Presidente de la República, los profesores Juvenal Hernández Jaque y Pedro Silva Fernández; por la Universidad de Chile, Pedro León Loyola y por el Consejo de Rectores, los académicos Juan Gómez Millas y Hernán Larraín S.J.


text: La Academia Chilena de Ciencias Sociales, Políticas y Morales celebró su primera sesión el miércoles 2 de diciembre de 1964 en el Gabinete de Trabajo del señor Ministro de Educación y Académico de Número don Juan Gómez Millas, quien la presidió. En esta ocasión se constituyó la primera Mesa Directiva, que fue presidida por don Pedro Silva Fernández y actuando como Secretario Hernán Larraín S.J. Este último y el señor Pedro León Loyola fueron elegidos delegados ante el Consejo del Instituto de Chile.


text: La sesión de constitución de esta Academia se realizó el 2 de diciembre de 1964, en el despacho del ministro Gómez Millas. En esta primera sesión se procedió a elegir al presidente y secretario, tomando esta responsabilidad Pedro Silva y el padre Larraín, respectivamente. Además, se nombró una comisión para que redactara el Reglamento que regiría los aspectos administrativos de la Corporación, el que finalmente fue aprobado en diciembre de 1966.


text: En un comienzo, el Instituto de Chile y las Academias carecían de una sede propia donde sesionar. Por ello sus primeras reuniones se realizaron en la residencia de algunos de los Académicos o en las sedes de otras instituciones. En 1973 se adquirió para el Instituto de Chile una mansión institucional donde pudieron funcionar las seis Academias.


text: En 1988 se adquirió una sede adicional, en la que hoy trabajan nuestra Academia, la de la Historia y la de Ciencias, que cuenta además con amplias salas de reuniones y de trabajo y con la Biblioteca institucional. Ambas sedes se ubican en la calle Almirante Montt, en el centro de la ciudad de Santiago.


text: Es necesario destacar el ingreso de la señora Amanda Labarca en 1969, pues marca un hito importante en la historia de la Corporación al ser la primera mujer académico, con una vida de destacados logros intelectuales, en ocupar uno de sus sillones poco tiempo después de su fundación; además destacar que esta Academia fue una de las primeras en incorporar mujeres intelectuales en sus filas. Unos años más tarde, en 1975 y 1982, se incorporaron Irma Salas y Adriana Olguín; dos destacadas estudiosas de los ámbitos educacional y del derecho. Esto abrió definitivamente las puertas a la presencia de mujeres eminentes del ámbito intelectual nacional a prestar su esencial aporte a la vida de la Academia.


text: Desde su fundación en 1964, la Academia Chilena de Ciencias Sociales, Políticas y Morales ha sido dirigida por: La Academia edita anualmente, desde 1990, la revista SOCIETAS. Está a cargo de la Editorial Societas, perteneciente a la Academia.


title: Alegría!

text: Alegría! es el quinto álbum de estudio publicado por el músico sevillano Capitán Cobarde, también conocido como Albertucho.


title: Alegría!

text: Fue lanzado al mercado en noviembre de 2012 por la discográficas Maldito Records y Bliss Records y producido por Pablo Salinas y Albertucho .


title: Reposiano

text: Reposiano (s. III o IV) fue un poeta latino, probablemente de origen africano.


title: Reposiano

text: Es autor de una elegía compuesta por 182 hexámetros titulada "Concubitus Martis et Veneris" donde se narra el tema homérico del amor entre Venus y Marte.


title: Enuff Z'Nuff (álbum)

text: Enuff Z'Nuff es el primer álbum homónimo de la banda de hard rock estadounidense Enuff Z'Nuff.


title: Enuff Z'Nuff (álbum)

text: Su debut fue en 1989 en la disquera Atco Records. Este álbum debut sigue siendo el álbum más vendido en el catálogo de la banda. El primer sencillo del álbum, "New Thing", recibió airplay de la radio constante y MTV, alcanzando el puesto # 67 en el Billboard Hot 100. Su siguiente sencillo, una balada llamada "Fly High Michelle", que resultaría ser el mayor éxito de la banda, alcanzando el puesto # 47 en el mismo gráfico. CD promocionales fueron creados para otra canción, una balada llamada "For Now", pero este sencillo fue cancelado aparentemente mientras la banda se centró en su siguiente álbum de estudio de 1991 "Strength".


title: Enuff Z'Nuff (álbum)

text: La exposición adicional para el álbum se produjo con estos siguientes temas "Hot Girl Summer Little" y "I Could Never Be Without You" que se ofrece en el popular programa de televisión muestra en "Beverly Hills, 90210" y "Doctor en Alaska". Unos años más tarde, la apariencia de la banda de glam en su video de "Fly High Michelle" sería parodiado en la serie animada de MTV "Beavis and Butt-Head".


title: Enuff Z'Nuff (álbum)

text: Todas las canciones son escritas por Donnie Vie y Chip Z'Nuff, excepto las que no emparentan.


title: Ksenija Pajčin

text: Ksenija Pajčin (en cirílico: "Ксенија Пајчин"; 3 de diciembre de 1977 - 10 de marzo de 2010, Belgrado) fue una cantante, modelo y bailarina serbia, muy popular en los países de las antiguas repúblicas yugoslavas. Durante su carrera musical lanzó cinco álbumes antes de su asesinato en 2010. También referida popularmente como Xenia o Ksenia, la cantante era conocida por su imagen provocativa y sexual en el escenario.


title: Ksenija Pajčin

text: Pajčin nació en Belgrado hija de Ljubica, madre, y Miloš, padre. Su familia es originaria de Gubin, Bosnia y Herzegovina. Ksenija comenzó trabajando como bailarina y animadora en discotecas.


title: Ksenija Pajčin

text: Ksenija comenzó su carrera como bailarina go-go. Apareció en el video musical de la canción "Opojni su zumbuli" de Dragana Mirković en 1994. Durante este tiempo trabajó como asistente del magnate de la música Minimaks, que había sido el encargado de estrellas tan exitosos como Silvana Armenulić y Lepa Brena. Se le ofreció la oportunidad de unirse a un dúo pop, Duck, como vocal femenina. Marija Mihajlović cantó en su álbum debut, mientras que Pajčin sólo sincronizaba los labios. Como bailarina, Pajčin se hizo famosa en Grecia, donde actuó en numerosos clubes nocturnos. Pajčin más tarde pasó a tener una carrera musical en solitario y, aunque su voz no era impresionante, llamó la atención por su baile y sus trajes. Era dueña de un estudio de baile en Belgrado y trabajó como modelo. Posteriormente apareció con frecuencia en los tabloides y era conocida por sus declaraciones escandalosas. La cantante discutió abiertamente su vida sexual y sus operaciones de cirugía plástica. Uno de sus últimos lanzamientos musicales fue un dúo con su amigo Danijel Alibabić. La canción titulada "Supica" fue lanzado en julio de 2009. El video musical fue filmado unos meses más tarde y fue lanzado el 9 de enero de 2010, dos meses antes de su muerte. Alibabić más tarde escribió una canción llamada "Pjesma za Kseniju" ("Canción para Ksenija"), lanzada en 2011 como homenaje.


title: Ksenija Pajčin

text: Ksenija y su novio Filip Kapisoda resultaron heridos de gravedad en un accidente de coche el 28 de enero de 2010, sólo 47 días antes de su fallecimiento en otras circunstancias. El 16 de marzo de 2010, los cuerpos sin vida de la cantante de 32 años de edad, y su novio fueron encontrados en el apartamento de ésta en Belgrado. Ambos tenían heridas de bala en la cabeza. La policía sospechó, en un primer momento, en un asesinato-suicidio con Kapisoda como el principal sospechoso de acabar con la vida de la cantante y, después, suicidarse. Los vecinos llamaron a la policía varias noches antes por diversos altercados entre la pareja. Los primeros informes de investigación indicaron que los cadáveres fueron descubiertos por la madre de la cantante, y que el arma utilizada en el homicidio fue encontrada junto al cuerpo de Kapisoda. Se cree que el móvil del asesinato-suicidio fueron los celos. Bojana Ranković, la investigadora principal del asesinato de Pajčin, dijo que la cantante recibió con anterioridad un mensaje de texto de Kapisoda donde aseguraba que la mataría. Además, la pistola utilizada por Kapisoda no era suya, lo que condujo a los investigadores a creer que una tercera persona estaba involucrada. Ksenija Pajčin fue enterrada en un ataúd blanco, el 20 de marzo de 2010 en el cementerio Novo groblje de Belgrado, el día después del funeral de Filip (que contó con la presencia de su amigo común, la cantante Goga Sekulić). A su entierro acudieron Goca Tržan, Mira Škorić, Romana Panić, Ana Nikolić, Neda Ukraden, Bora Drljača, Indira Radić, Danijel Alibabić, Darko Kostić, Vanesa Šokčić, Saša Dragić, Marina Tucaković y Nada Topčagić, entre otros. Su tumba ha sido profanada dos veces desde el entierro. La primera vez fue en abril de 2012 y de nuevo en noviembre de ese mismo año por una persona desconocida. Las fotos en su lápida se rompieron utilizando un martillo.


title: Arquidiócesis de Agaña

text: La arquidiócesis de Agaña ( y ) es la arquidiócesis católica de Agaña, Guam. El actual jefe de la arquidiócesis es el arzobispo Michael Jude Byrnes. La sede de la arquidiócesis es la Catedral Basílica Dulce Nombre de María.


title: Arquidiócesis de Agaña

text: Un estimado de 132494 (2006) católicos viven en la jurisdicción de la arquidiócesis.


title: Arquidiócesis de Agaña

text: La primera iglesia católica en Guam era fundada el 15 de junio de 1668 por los misioneros Diego Luis de San Vitores y Pedro Calungsod. Los católicos de Guam pertenecían entonces a la Diócesis de Cebu, en Filipinas. Los Estados Unidos adquirieron Guam a España tras la guerra hispano-estadounidense de 1898. El 17 de septiembre de 1902 se establecía la prefectura apostólica de las Islas Marianas, que incluía a Guam.


title: Arquidiócesis de Agaña

text: El 1 de marzo de 1911 se erigía canónicamente el vicariato apostólico de Guam. El 4 de julio de 1946 se añadían al mismo unos territorios provenientes del extinto vicariato apostólico de las islas Marianas, Carolinas y Marshall. El 14 de octubre de 1965, la Santa Sede elevó el vicariato apostólico a Diócesis de Agaña, como diócesis sufragánea de la Arquidiócesis de San Francisco. El 8 de marzo de 1984, con motivo del crecimiento del catolicismo en Guam y alrededores, la diócesis fue promovida a sede metropolitana como Arquidiócesis y Provincia Metropolitana de Agaña. La provincia metropolitana está conformada por la Arquidiócesis de Agaña, las sufragáneas Diócesis de Chalán Kanoa y Diócesis de las Islas Carolinas, y la prefectura apostólica de las Islas Marshall.


title: Arquidiócesis de Agaña

text: En 2016, tras conocerse una denuncia por abuso sexual infantil contra el arzobispo Anthony Sablan Apuron —finalmente apartado de la Arquidiócesis y condenado eclesiásticamente—, la Santa Sede colocaba por primera vez en la historia de la Iglesia en Estados Unidos a un administrador apostólico "sede plena" para hacerse cargo de las labores pastorales. El 15 de enero de 2019 la Arquidiócesis se declaraba en bancarrota debido a las cargas financieras provocadas por la gran cantidad de demandas presentadas por abusos sexuales. En octubre de 2019 se conocían datos de alrededor de 280 víctimas; también había, al menos, 35 clérigos, profesores y monitores de Boy Scout vinculados a la Iglesia que estaban acusados de abusar sexualmente de menores entre los años 50 y 2013. El 15 de enero de 2020, justo un año después de acogerse a la situación de quiebra, la arquidiócesis presentó un plan de reestructuración que contemplaba una oferta definitiva para los demandantes de 21 millones de dólares con el objeto de llegar a acuerdos extrajudiciales. En abril de 2020 trascendía una nueva denuncia por parte de un antiguo monaguillo contra un sacerdote, acusado de múltiples abusos entre los años 1978 y 1979.


title: Arquidiócesis de Agaña

text: La provincia eclesiástica de Agaña comprende las territorios de ultramar de Guam y las Islas Marianas del Norte. También se incluyen las naciones soberanas e independientes de la Islas Marshall, Palaos y Estados Federados de Micronesia.De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2021 la arquidiócesis tenía a fines de 2020 un total de 145 000 fieles bautizados.


title: Silene laciniata

text: Silene laciniata es una especie de planta perenne de la familia Caryophyllaceae, nativa del sudoeste de Estados Unidos desde California a Texas y norte de México. Esta es una hierba perenne que produce un o más tallos decumbentes o erectgos que pueden sobrepasar el metro de altura. El tallo es esbelto, de ramificación glandular y pegajoso. Las hojas en forma de lanza miden hasta 10 centímetros de largo por 2 de ancho, con otras más pequeñas que ocurren en las partes superiores de la planta. La inflorescencia puede tener una o muchas flores, cada una en un largo pedúnculo. La flor tiene un cáliz tubular verde o rojizo de condensados sépalos que se alinean con diez venas prominentes. Los cinco pétalos de color rojo brillante están profundamente divididos en 4 a 6 lóbulos largos y puntiagudos, que a veces aparecen flecos.


title: Silene laciniata

text: "Silene laciniata" fue descrita por Antonio José de Cavanilles y publicado en "Icones et Descriptiones Plantarum" 6: 44, pl. 564. 1801. El nombre del género está ciertamente vinculado al personaje de Sileno (en griego "Σειληνός"; en latín "Sīlēnus"), padre adoptivo y preceptor de Dionisos, siempre representado con vientre hinchado similar a los cálices de numerosas especies, por ejemplo "Silene vulgaris" o "Silene conica". Aunque también se ha evocado a (Teofrasto "via" Lobelius y luego Linneo) un posible origen a partir del Griego "σίαλoν, ου", "saliva, moco, baba", aludiendo a la viscosidad de ciertas especies, o bien "σίαλος, oν", "gordo", que sería lo mismo que la primera interpretación, o sea, inflado/hinchado.


title: Silene laciniata

text: "laciniata"; epíteto latino que significa "con cortes profundos".


title: Raymundo Damasceno Assis

text: Raymundo Damasceno Assis (n. Capela Nova, Minas Gerais; 15 de febrero de 1937) es un cardenal y arzobispo brasileño. Actualmente es el Arzobispo Emérito de Aparecida.


title: Raymundo Damasceno Assis

text: Licenciado en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.


title: Raymundo Damasceno Assis

text: Fue ordenado sacerdote en Conselheiro Lafaiete el día 19 de marzo de 1968 por el arzobispo José Baptista de Almeida Newton. Comenzó trabajando en la Archidiócesis de Brasilia, empezando como coordinador de la catequesis, como párroco de la Parroquia del Santísimo Sacramento, y también fue canciller, cofundador, y profesor del Seminario Mayor de Nuestra Señora de Fátima, y fue también profesor de filosofía en la Universidad de Brasilia.


title: Raymundo Damasceno Assis

text: Fue nombrado el 18 de junio de 1986, por el papa Juan Pablo II y consagrado por el cardenal José Freire Falcāo, como Obispo de la Diócesis de Novapiedra en Argelia, y también fue nombrado Obispo auxiliar de Brasilia.


title: Raymundo Damasceno Assis

text: El día 28 de enero del año 2004, fue nombrado por el papa Juan Pablo II, como Arzobispo de la Arquidiócesis de Aparecida en Brasil, sucediendo al anterior arzobispo el cardenal Aloísio Lorscheider.


title: Raymundo Damasceno Assis

text: Desde el año 2007, Raymundo Damasceno, fue elegido como nuevo presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano ("CELAM"), sucediendo en la presidencia al cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa, hasta que en el 2011 lo sustituyó en el cargo el arzobispo Mons. Carlos Aguiar Retes.


title: Raymundo Damasceno Assis

text: En 2011, fue elegido durante cuatro años como nuevo Presidente de la (CNOB, o conferencia episcopal brasileña), sucediendo en el cargo de presidente al cardenal Geraldo Majella Agnelo.


title: Raymundo Damasceno Assis

text: El papa Benedicto XVI, durante el consistorio celebrado el 20 de noviembre del año 2010, elevó ha Raymundo Damasceno, al rango de cardenal presbítero dándole el título presbiteral en la diaconía de la .


title: Raymundo Damasceno Assis

text: Raymundo Damasceno, tras la renuncia del papa Benedicto XVI al pontificado, fue uno de los 115 en el Cónclave de 2013.


title: Raymundo Damasceno Assis

text: Es miembro del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y de la Pontificia Comisión para América Latina.


title: Raymundo Damasceno Assis

text: Durante el pontificado del papa Francisco fue designado en el cargo de presidente delegado del Sínodo extraordinario de obispos sobre la familia (2014), junto con el arzobispo de París André Vingt-Trois, y el arzobispo de Manila Luis Antonio Tagle.


title: Raymundo Damasceno Assis

text: El 16 de enero de 2016 fue nombrado miembro de la Pontificia Comisión para América Latina.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: El sacerdocio del Antiguo Egipto estaba compuesto por un variado cuerpo sacerdotal que era responsable de asegurar el culto a las numerosas divinidades de la religión egipcia.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: En el antiguo Egipto, sus divinidades conformaban la Tierra estableciendo un orden armonioso y justo, Maat para que el milagro de la vida pudiese seguir llevándose a cabo todos los días. Solo es el faraón, descendiente de los dioses, al que le corresponde la tarea de asegurar la sostenibilidad de esta armonía y luchar contra las fuerzas del mal que buscan romperla continuamente. Un faraón como único intermediario entre los dioses y los mortales. Pero, el mantenimiento de la armonía divina exige multitud de cultos diarios por toda la tierra de Egipto, ya que el faraón no puede por sí mismo, garantizar la ejecución material necesaria. Ese es el papel del sacerdote, ayudar, en nombre del faraón a cumplir con la celebración de los rituales diarios.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: El faraón fue también uno de los primeros en preocuparse por el significado de sus sueños, por lo que le confiaba a un importante "sacerdote lector", su interpretación, lo que le podía llevar a determinar la política del Estado.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: En general, en el Antiguo Egipto si existió una estructura sacerdotal centralizada, pues cada divinidad poseía un grupo de hombres o mujeres dedicados a su culto. El faraón era el primero de los sacerdotes. Nombraba a los que debían dirigir los santuarios más importantes por la necesidad de controlar al poderoso clero, donde se sucedían las dinastías de sacerdotes, y los cargos sacerdotales, se heredaban de padres a hijos.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: El sacerdote recién investido debía justificar sólidos conocimientos de teología, medicina y astronomía. En particular, los sacerdotes de Ra tenían una gran reputación de tener grandes conocimientos del cielo. Gracias a sus bibliotecas, los templos de los dioses lo eran también del conocimiento. Gestionaban los templos, asegurando la celebración del ritual diario y la administración de las tierras de los dioses. Como tales, los sacerdotes formaban en la sociedad egipcia una casta privilegiada, cuidadosamente jerarquizada, que cambiaba de unos santuarios a otros. Se han constatado más de 125 funciones diferentes, del bajo al alto clero.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: Los colegios sacerdotales estaban bajo la autoridad de un sumo sacerdote que llevaba, más que un título, un epíteto específico:


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: El Sumo sacerdote de Ptah en Menfis era un sacerdote "sem". Los sacerdotes del alto clero asignados a un templo se organizaban en cuatro colegios que se turnaban cada mes al servicio de la divinidad. Entre ellos, había "especialistas":Algunos estaban considerados dotados de ciertos talentos sobrenaturales, jugando entonces un papel como exorcistas, magos o médicos en ciudades y pueblos.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: Entre los sacerdotes del bajo clero se encuentran los sacerdotes-"uab (wˁb)", literalmente "sacerdotes puros", porque su limpieza personal era un deber de su cargo. Por tanto, afeitarse su cabeza y depilarse era un sello distintivo de estos sacerdotes que acentúan así su búsqueda de la pureza. Eran los encargados del cuidado de los instrumentos del culto, realizaban purificaciones, vestían la estatua del dios y portaban la barca sagrada en que se trasladaba la estatua durante las procesiones.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: Los sacerdotes estaban asistidos por algunos ayudantes, como los purificadores, responsables de la preparación de los alimentos ofrecidos a la divinidad, pero también había músicos y cantores, que solían ser ciegos, dedicados a su distracción.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: Cuando los sacerdotes no estaban "de servicio", ocupaban áreas que el faraón les había confiado.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: Las mujeres también servían en los templos siguiendo el mismo régimen rotatorio de los hombres. A menudo, estas mujeres eran esposas de los sacerdotes. Las mujeres podían ser cantoras ("chemait"), músicas ("hesit") o bailarinas ("jebait"). Desde el Imperio Antiguo hasta el Imperio Nuevo, muchas mujeres de clase acomodada sirvieron a la diosa Hathor. En el culto a Amón en Tebas, la posición más importante que ocupaba la mujer era la de Divina Adoratriz. Las mujeres que ocupaban este puesto eran hijas o hermanas del faraón reinante.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: Los sacerdotes comenzaban su día de culto mediante un baño purificador matutino. Luego se trasladaban en procesión hasta el corazón del templo para despertar al dios que duerme en la oscuridad del santuario.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: Dirigidos por el sumo sacerdote, el ritual comienza cuando el sol aparece en el horizonte. En primer lugar se rompe el sello de arcilla que sella la puerta todas las noches, antes de abrir sus batientes. El sumo sacerdote levanta las manos hacia la estatua sagrada para "rendir su alma" a la divinidad y pronuncia una fórmula consagrada: "¡Despierta, gran dios, despierta en paz!". A continuación, se disponen, delante de la divinidad, las ofrendas de comida que se han preparado: pan, cebollas, verduras, carne de buey, cerveza y vino. Cuando la deidad ha consumido la materia invisible de los alimentos, estos son distribuidos entre las otras divinidades del templo, y luego, son comidos por los sacerdotes.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: Cuando el sacerdote lleva a cabo estas acciones, es en realidad el faraón y todo Egipto detrás de él, que es entonces el entero servidor de la divinidad. Ya sea un sacerdote o el propio faraón, el oficiante, de pie ante el altar, permanecía descalzo para no contaminar la escena con sus suelas. Llevaba el cetro "jerep" de la consagración, la maza hedj, tradicional en este tipo de ceremonial, y extendía su mano sobre las ofrendas. Después del almuerzo tenía lugar la vestidura de la imagen y la unción con perfumes.


title: Sacerdocio del Antiguo Egipto

text: A esta ceremonia diaria le seguían otras dos citas con la divinidad, al mediodía y por la tarde. Pero no es suficiente con los gestos rituales, la aspersión del agua y la fumigación con incienso en el exterior del santuario: debe honrar además a la divinidad, pero sin perturbar su meditación.


title: Top FM

text: Top FM fue una estación radial chilena, que comenzó sus transmisiones el 19 de marzo de 2013, transmitiendo en el 103.3 MHz del dial FM en Santiago de Chile hasta finales de 2014. A partir de entonces solo emitió por su señal en línea, hasta mayo de 2017.


title: Top FM

text: El 1 de marzo de 2013, a través de una columna en el Diario Pulso, se dio a conocer que Radiodifusión SpA, perteneciente al holding Canal 13 controlado por el Grupo Luksic, adquirió las radios Oasis y Horizonte a Comunicaciones Horizonte, propiedad del locutor y empresario radial Julián García-Reyes. Dicha compra incluía el fin de las emisiones de la última, lo que se concretó a la medianoche del 19 de marzo.


title: Top FM

text: La radio inicio transmisiones a la medianoche del 19 de marzo con la canción "Stop" de Erasure y trasmitió una marcha blanca musical hasta el viernes 22 cuándo inicio su programación en vivo. Desde su inicio hasta final, la radio nunca pudo despegar en los índices de audiencia principalmente por su propuesta radial, que se podría encontrar en otras emisoras no resultando novedosa y por las fuertes críticas que generó haber reemplazado a Radio Horizonte, que en el minuto de su cierre, poseía buenos números comerciales y una audiencia de nicho que le permitía seguir al aire.


title: Top FM

text: El 12 de diciembre de 2014 se anunció que Top FM cerraría debido a sus bajos resultados de audiencia. La radio puso término a toda su programación de corte diario en vivo el 31 de diciembre de 2014.


title: Top FM

text: Desde marzo de 2015, 13 Radios licenció la operación y marcas comerciales de Top FM y Horizonte a Mediastream, pasando a ser una señal en línea. Desde el 21 de abril de 2015 a la medianoche, fue reemplazada en el dial de Santiago y todas sus frecuencias a lo largo del país por la señal informativa a cargo del departamento de prensa de Canal 13, T13 Radio.


title: Top FM

text: En marzo de 2016 las marcas Horizonte y Top FM vuelven a ser propiedad de Canal 13, luego de haberse licenciado a Mediastream hace casi un año. Para aquella ocasión a emisora (luego de casi un año sin cambios) sufrió un re-ajuste tanto en la música y en su página web, como en sus redes sociales, renovándose su página web a un estilo más fresco y mejor. En tanto a la música, se le renovó su parrilla musical (sigue exponiendo el género pop) y además se le incorporaron identidades y continuidades (cuñas) a cargo de su antigua voz en off Jaime Espinoza López.


title: Top FM

text: En mayo de 2017 Top FM y Radio Horizonte sorpresivamente dejan de emitir sus señales.


title: Julia Constenla

text: Julia Josefina "Chiquita" Constenla (San Miguel de Tucumán, 19 de noviembre de 1927 - Buenos Aires, 14 de septiembre de 2011) fue una periodista argentina, que tuvo una amplia y destacada trayectoria en diversos medios gráficos durante varias décadas. Trabajó en las revistas:


title: Julia Constenla

text: Se desempeñó como secretaria de redacción en las revistas:


title: Julia Constenla

text: Escribió las biografías de:


title: Julia Constenla

text: También fue periodista de radio y televisión, y directora de Radio Belgrano (1985-1989).


title: Julia Constenla

text: El archivo de Julia Constenla y Pablo Giussani -con los originales, papeles de trabajo, correspondencia, fotografías y otros documentos reunidos por la pareja- se encuentra disponible a la consulta en el Departamento de Archivos de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno de la República Argentina.


title: Julia Constenla

text: Después de haber estudiado para ser maestra, comenzó su actividad periodística en las revistas "Damas y Damitas" y "Chicas de Divito", en Buenos Aires. En 1949 conoció y formó una amistad de toda la vida con el escritor Ernesto Sabato, a quien le escribiría una biografía en los años noventa.


title: Julia Constenla

text: Constenla se casó con el periodista Pablo Giussani (1927-1991) ―quien en los años ochenta sería reconocido por su libro "Montoneros, la soberbia armada"―. Tuvieron cuatro hijos (tres mujeres y un varón) y cuatro nietos.


title: Julia Constenla

text: Constenla después trabajó en la revista "Gente".


title: Julia Constenla

text: En 1961, ella y su esposo vendieron su casa para crear la revista "Che" ―una publicación con simpatías hacia la Revolución cubana (1959-)―, junto con su amigo, el escritor y periodista Isidoro Gilbert. No tuvieron éxito comercial y lo perdieron todo. En un periódico argentino se afirmó que Constenla «formó parte del staff de la revista 'cubana' "Che"».


title: Julia Constenla

text: Al perder su casa, en ese año alquilaron una casa al lado del escritor y periodista Rogelio García Lupo ―uno de los fundadores de la Agencia Prensa Latina― y a pocas cuadras de donde vivía Gilbert. Ellos y otros referentes culturales se juntaban a almorzar desde hace décadas todos los martes. Intercambiaban opiniones y las diferencias políticas los enriquecían. (Casi cuarenta años después, el 14 de septiembre de 2011, antes de partir a la sala de operaciones donde fallecería, le pidió a una de sus hijas que avisara que no podría estar presente esa semana).


title: Julia Constenla

text: Chiquita Constenla fue amiga y biógrafa de Celia de la Serna ―la madre del guerrillero argentino-cubano Ernesto "Che" Guevara― y del escritor Ernesto Sabato, cuya biografía publicó en 1997 y que fue reeditada poco tiempo después de la muerte del escritor (29 de abril de 2011).


title: Julia Constenla

text: En esa entrevista, Celia de la Serna de Guevara le confió personalmente el secreto de la verdadera fecha de nacimiento del Che:


title: Julia Constenla

text: Después de esa primera entrevista, Celia y Julia Constenla fueron amigas durante varios años, hasta el 18 de mayo de 1965 (la muerte de Celia). Julia Constenla fue también íntima amiga de la periodista y escritora Susana "Pirí" Lugones (1925-1978) ―hija del torturador Polo Lugones (el tristemente célebre inventor de la picana eléctrica) y nieta del poeta Leopoldo Lugones―, quien sería asesinada por la dictadura de Videla, y de la actriz y guerrillera Lili Massaferro (1926-2001), quien en 2005 sería biografiada póstumamente por la escritora y periodista Laura Giussani (1960-), hija de Julia Constenla.


title: Julia Constenla

text: En 1964, Constenla viajó a Punta del Este (Uruguay) para cubrir la histórica conferencia del "Che" Guevara ―que entonces ya era ministro de Industria en Cuba―, quien con su memorable discurso destrozó el plan económico que el presidente estadounidense de John Kennedy había pergeñado para los países de América del Sur. Chiquita Constenla le hizo un largo reportaje al Che. Después contó que tras conversar con el Che, lloró durante toda la noche, «presintiendo tragedias y frustraciones», o simplemente, manifestando la sensibilidad que la caracterizó siempre.


title: Julia Constenla

text: Muchos años después, Constenla contó que un diplomático del gobierno de Arturo Frondizi le había confiado acerca del encuentro planeado entre el presidente Arturo Frondizi y el Che. Ese encuentro en las sombras ―que sucedió el 18 de agosto de 1961― conmovió a la cúpula militar argentina y resultó una de las causas del golpe de Estado que volteó al presidente el 29 de marzo de 1962.


title: Julia Constenla

text: En 1973, debido a sus ideas políticas, fue dejada cesante en la revista "Gente". Fue redactora del mensuario "Crisis", donde trabajó junto a Eduardo Galeano (su director), Juan Gelman, Aníbal Ford y Rogelio García Lupo.


title: Julia Constenla

text: Con su familia se mudó a Vicente López (provincia de Buenos Aires), a 20 km de Buenos Aires, donde fueron vecinos del escritor y periodista montonero Rodolfo Walsh.


title: Julia Constenla

text: Dirigió la editorial Tiempo de Ideas y la colección Crónicas (en la editorial Jorge Álvarez). Dirigió también 29 números ―en colaboración con Aníbal Ford― de los "Cuadernos de Crisis" (textos sobre política y cultura, publicados por la editorial de la revista "Crisis").


title: Julia Constenla

text: Su esposo trabajaba como jefe de redacción en el diario "Noticias", relacionado con el movimiento guerrillero Montoneros. Sus dos hijas menores, Virginia y Laura, militaban en la JP (Juventud Peronista).


title: Julia Constenla

text: En octubre de 1976, con Argentina inmersa en el terrorismo de Estado iniciado con el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976 por el Proceso de Reorganización Nacional ―que duraría hasta el 10 de diciembre de 1983― Constenla y su esposo Pablo Giussani se exiliaron en Roma (Italia).


title: Julia Constenla

text: Allí Giussani consiguió trabajo como editor de la agencia Inter Press Service. Más tarde fue nombrado jefe de redacción. Entre 1977 y 1978 vivieron en Nueva York (Estados Unidos), donde Pablo Giussani fue redactor de la agencia Associated Press. Después regresaron a Roma.


title: Julia Constenla

text: En 1982, durante su activo exilio en Roma, Constenla organizó el Primer Encuentro Internacional: Mujer, Comunicación y Desarrollo en América Latina, auspiciado por la Organización de las Naciones Unidas y el Ministerio de Relaciones Exteriores de Italia. Aunque no le gustaba decirlo a ella misma, en esas conferencias le legó al movimiento feminista italiano una frase que hizo historia: «Hay que feminizar la política y politizar el feminismo».


title: Julia Constenla

text: En 1984, Constenla regresó a Argentina con su esposo y sus cuatro hijos.


title: Julia Constenla

text: En 1986, en Buenos Aires, organizó el Segundo Encuentro Internacional: Mujer, Comunicación y Desarrollo en América Latina (el primero lo había gestado en Roma, durante su exilio) auspiciada por la Unesco y por la Secretaria de Cultura de la Nación. En esos años creó los «desayunos» del grupo Mujeres en Democracia, que coordinaba con Mabel Bianco, a los que concurrían personalidades políticas ―entre ellas el propio presidente Raúl Alfonsín―. Con la restauración democrática, durante el gobierno del presidente Alfonsín, Constenla fue interventora de radio Belgrano ―entre 1985 y 1989―


title: Julia Constenla

text: Estuvo a cargo de la Oficina de Información para la Mujer (OIM) de la Unesco, y participó en diversos encuentros internacionales sobre comunicación.


title: Julia Constenla

text: El 1 de octubre de 1991 falleció su esposo, el periodista argentino Pablo Giussani, a los de edad.


title: Julia Constenla

text: En 2005, Constenla fue candidata radical a diputada nacional porteña.


title: Julia Constenla

text: El 7 de junio de 2010 ―día en que se conmemoraron los 200 años de la fundación de "La Gazeta de Buenos Ayres", el programa Puertas del Bicentenario (del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires) entregó la Medalla del Bicentenario a un grupo de periodistas, entre ellos Julia Constenla.


title: Julia Constenla

text: El 20 de febrero de 2011, Constenla declaró en la Megacausa ESMA, por haber sido testigo de un allanamiento que la Marina realizó en la casa de su vecino, el periodista Rodolfo Walsh.


title: Julia Constenla

text: Debido a los valores democráticos y los principios éticos que tuvo durante su carrera dentro del periodismo, el Foro de Periodismo Argentina (FoPeA) la nombró socia honoraria el 7 de junio de 2011.


title: Julia Constenla

text: Falleció el 14 de septiembre de 2011 en el Hospital Italiano (de Buenos Aires) a los 83 años. Su muerte (por complicaciones posoperatorias) se produjo horas después de una operación intestinal de rutina a la que fue sometida.


title: Julia Constenla

text: El 19 de septiembre de 2011, la Cámara de Diputados de la Nación Argentina expresó su pesar por su muerte.


title: Julia Constenla

text: El libro más difundido de Julia Constenla fue "Che Guevara, la vida en juego", donde rearma la vida del guerrillero argentino desde su nacimiento en Rosario (en 1928), hasta su muerte en Bolivia (en 1967).


title: Arquidiócesis de Samoa-Apia

text: La arquidiócesis de Samoa-Apia ( y ) es la arquidiócesis católica de Samoa-Apia en Samoa. El actual jefe de la Arquidiócesis es el arzobispo Alapati Lui Mataeliga.


title: Arquidiócesis de Samoa-Apia

text: La sede de la arquidiócesis es la Catedral de la Inmaculada Concepción. El obispo auxiliar de la arquidiócesis de Samoa-Apia es Kenneth Donald Steiner.


title: Arquidiócesis de Samoa-Apia

text: La provincia eclesiástica de Samoa-Apia es ajena a los Estados Unidos, pero sin embargo incluye como sufragánea una sola diócesis que comprende un territorio de ultramar de los Estados Unidos, Samoa Americana. De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2018 la arquidiócesis tenía a fines de 2017 un total de 31 221 fieles bautizados.


title: Gratio

text: Gratio o Gracio  fue un poeta latino de época augústea mencionado por Ovidio.


title: Gratio

text: De él sólo se sabe que nació en Falerii y que fue amigo de Ovidio. Por lo demás, fue un poeta de escaso relieve, aunque dejó un poema didáctico sobre la caza con perros, de título "Cinegética" o "Cynegeticon liber", que fue, a juicio de Nemesiano, poeta del siglo III, el primero en tratar esta materia en verso latino; de él solamente se han conservado los primeros quinientos cuarenta y siete hexámetros que descubrió el célebre Jacopo Sannazaro en 1504 en una biblioteca de Francia. Su métrica recuerda más a Virgilio que a Ovidio, de forma que hay motivos para pensar que fue compuesto no antes del año 19 antes de Cristo.