title: Reino de Nri

text: La escarificación tenía su origen en la mitología Nri. Se decía que Nri, el hijo de Eri que estableció la ciudad de Nri, habría pedido a "Chukwu" (el Gran Dios) en el momento de una gran hambruna. Chukwu le ordenó entonces cortar la cabeza de su primer hijo y de su primera hija y plantarlas, creando una «conexión de sangre» entre los igbo y la deidad de la tierra, "Ana". Antes de hacer esto, se ordenó a Nri que marcara "ichi" sobre sus dos frentes. El coco de yam, un cultivo cuyo cuidado es confiado a las mujeres, surgió de la cabeza de su hija, y el yam, el cultivo básico de los pueblos igbo, creció a partir de la cabeza de su hijo. Chukwu habría así enseñado a Nri como domesticar las plantas. A partir de este relato mitológico surge la tradición de requerir que el primer hijo y la primera hija del "eze" fueran sometidos a escarificación siete días tras su nacimiento, siendo la hija del "eze" Nri la única mujer en recibir ichi. Nri, el hijo de Eri, también obtuvo el conocimiento de la medicina del yam ("ogwu ji"). Los pueblos de otras comunidades igbo hacían peregrinaciones hasta Nri con el objetivo de recibir este conocimiento a cambio de sus tributos anuales.


title: Triángulo del Sol

text: El Triángulo del Sol es una zona turística en Guerrero, la cual recorre la Sierra Madre del Sur. Su nombre se debe a que las ciudades turísticas forman un triángulo, de acuerdo a sus ubicaciones dentro del estado. Esta zona turística está conformada por las ciudades de Acapulco, en el sur, el binomio de Ixtapa - Zihuatanejo, en la Costa Grande y el Pueblo Mágico de Taxco, en el norte del estado. Estas ciudades son las que reciben más turistas en Guerrero, teniendo en su conjunto 25 982 habitaciones de hospedaje en el 2019.


title: Triángulo del Sol

text: La ciudad de Acapulco cuenta con 18,806 cuartos de hotel en el 2019, y se colocó como la octava con mayor cuartos ocupados de México, el binomio de Ixtapa - Zihuatanejo, cuanta con 6,282 y fue el destino número 15 por recepción de turistas a nivel nacional, de igual forma el Pueblo Mágico de Taxco, en el 2019 contaba con 894 habitaciones.


title: Triángulo del Sol

text: Es la ciudad y puerto más grande y poblada del estado de Guerrero y la más visitada por turistas nacionales e internacionales.Este destino obtuvo su fama entre los 50's y 70's además de convertirse en el lugar favorito de las estrellas de Hollywood como Elizabeth Taylor, Elvis Presley, entre otros.


title: Triángulo del Sol

text: Acapulco fue el primer destino turístico por el que México se dio a conocer en el mundo. Y actualmente el destino que registra mayor afluencia turística en el estado. Además de haber sido un puerto importante del comercio de la Nueva España, es en la actualidad uno de los primeros y más importantes puertos de México por ser una escala para el envío y cruce de las líneas que circulan entre Panamá y San Francisco. Acapulco se hizo de su fama mundial en la década de 1950, siendo visitado sobre todo por estrellas de Hollywood; en la actualidad Acapulco sigue siendo famoso por su vida nocturna y todavía atrae a muchos turistas, aunque la mayoría son nacionales, convirtiendo en una de los destinos turísticos de México más importantes junto con Cancún y la Ciudad de México.


title: Triángulo del Sol

text: Se divide en tres zonas: Diamante, Tradicional y Dorada


title: Triángulo del Sol

text: Ixtapa es un resort de playa ofrece una variedad de hoteles, hay más de 5000 habitaciones de hotel en Ixtapa disponibles para el turista. Este complejo es un desarrollo turístico planificado por el gobierno que incluyó una zona hotelera, zonas comerciales y nuevas zonas habitacionales especialmente para atraer turistas internacionales.


title: Triángulo del Sol

text: Se ha confundido el término ixtapa-zihuatanejo pensando que es una única ciudad, pero en realidad se le llama así por su cercanía con la cabecera municipal que es Zihuatanejo. Ixtapa tiene una Marina de 2 km 2 . Está integrada por instalaciones náuticas con capacidad de amarre para 621 yates, villas privadas, restaurantes, tiendas, un club de playa y un centro de tenis, así como un campo de golf de 18 hoyos, atravesado por canales, fue diseñada por Robert Von Hagge.


title: Triángulo del Sol

text: En 1976, se construyeron el aeropuerto internacional localizado a sólo 10 minutos de la ciudad por la Carretera Nacional Zihuatanejo-Acapulco que da servicio a las ciudades de Zihuatanejo e Ixtapa.9 Para trasladarse entre Ixtapa y Zihuatanejo hay numerosos opciones, desde colectivos hasta taxis. Hay un servicio regular de minibuses entre las dos ciudades, cada media hora, hasta las 23 horas.


title: Triángulo del Sol

text: A diferencia de Acapulco y Zihuatanejo, Taxco es una ciudad colonial y es el centro minero más antiguo del continente por lo que la Secretaría de Turismo la ha denominada como Ciudad Luz y Pueblo mágico. Las Grutas de Cacahuamilpa han sido uno de los atractivos turísticos de esta ciudad más visitados, así como museos, el Cristo Panorámico, Iglesias, Templos, entre otros. Taxco es el centro minero más antiguo del continente, motivo por el cual es conocido por sus minas de plata, las cuales existen desde la época de la Colonia, por lo que su tradicional trabajado de la plata es mundialmente reconocido.


title: Triángulo del Sol

text: Taxco es el centro minero más antiguo del continente, motivo por el cual es conocido por sus minas de plata, las cuales existen desde la época del virreinato. Desde 1800, la población de Taxco empezó a extraer plata, la cual no queda mucha por el derretimiento de la mina por pétroleo suelto y mucha extracción de plata. La ciudad de Taxco aún preserva gran parte de su estilo virreinal.


title: Triángulo del Sol

text: Además se puede visitar museos de coleccionistas, un teleférico que pertenece a un hotel, ex haciendas, platerías entre otras.


title: Triángulo del Sol

text: Zihuatanejo es un pequeño y antiguo puerto pesquero en el estado de Guerrero muy cerca de Ixtapa, el cual ha tenido un gran crecimiento de su población y su actividad económica, gracias al turismo. La gran variedad de playas, la hospitalidad de sus habitantes y su rica variedad gastronómica hacen de Zihuatanejo uno de los principales destinos turísticos de playa en México.


title: Triángulo del Sol

text: Se extiende alrededor de la Bahía de Zihuatanejo y tierra adentro hacia las montañas de la Sierra Madre del Sur. La ciudad es la sede del gobierno de la municipalidad y la comunidad principal en la región. Desde el 1970, se ha desarrollado en colaboración con Ixtapa cerca, pero conservando su toque tradicional mexicano. El centro de la ciudad está ubicado en el extremo norte de la bahía. El centro todavía tiene su estrecho calles pavimentadas con piedras o ladrillos. La ciudad también cuenta con una comunidad de larga data de inmigrantes suizos e italianos.


title: Triángulo del Sol

text: Datos estadísticos sobre el desarrollo turístico en las ciudades que conforman el Triángulo del Sol, mostrando el número de cuartos disponibles promedio, número de cuartos ocupados y el porcentaje de ocupación hotelera según datos proporcionados por la Secretaría de Turismo de México en el periodo de enero a diciembre de 2019.


title: Triángulo del Sol

text: Para llegar a esta zona turística existen diferentes medios de transporte como por ejemplo:


title: Chrysophthalmum

text: Chrysophthalmum es un género de plantas fanerógamas perteneciente a la familia de las asteráceas. Comprende 7 especies descritas y de estas, solo 4 aceptadas. El género fue descrito por Rodolfo Amando Philippi y publicado en "Linnea" 29: 9. 1858. La especie tipo es "Chrysophthalmum andinum" Phil.  A continuación se brinda un listado de las especies del género "Chrysophthalmum" aceptadas hasta julio de 2012, ordenadas alfabéticamente. Para cada una se indica el nombre binomial seguido del autor, abreviado según las convenciones y usos.


title: Aeropuerto El Turbio/28 de Noviembre

text: El Aeropuerto El Turbio/28 de Noviembre (IATA: RYO - OACI: SAWT) es un aeropuerto argentino ubicado a las afueras de la localidad de Veintiocho de Noviembre que da servicio a las localidades que conforman la Cuenca Carbonífera, las cuales son, Veintiocho de Noviembre y Río Turbio, entre otras localidades en la Santa Cruz.


title: Aeropuerto El Turbio/28 de Noviembre

text: La obra de este aeropuerto fue iniciada durante la gestión de Néstor Kirchner como Gobernador de Santa Cruz y llevada a cabo por Vialidad Provincial.


title: Aeropuerto El Turbio/28 de Noviembre

text: Cuenta con una torre de control, la pista principal y de carreteo. El terminal de pasajeros es de 1.200 metros cuadrados de superficie, con dependencias contiguas para bomberos y ambulancia. La pista posee 1.750 metros de longitud y 30 de ancho y puede permitir el aterrizaje de aviones Boeing 737 y los nuevos Embraer de Aerolíneas Argentinas. Posee la categoría 5 de protección contra incendios.


title: Aeropuerto El Turbio/28 de Noviembre

text: La obra de remodelación tuvo un costo de 71 millones de pesos que fueron aportados por la provincia. En 2014 tuvo un tráfico de más de cuatro mil pasajeros.


title: Aeropuerto El Turbio/28 de Noviembre

text: El aeropuerto fue habilitado por la Administración Nacional de Aviación Civil (ANAC) en septiembre de 2013 y su categoría de incendio fue considerada de «elemento suficiente». En mayo de 2015 fue incorporado al Sistema Nacional de Aeropuertos.


title: Aeropuerto El Turbio/28 de Noviembre

text: En 2014 fue incorporados dos días de vuelos desde la cordillera y otros dos desde la costa, hacia la Cuenca Carbonífera, para conectarse vía aérea con Río Gallegos, Buenos Aires y Mar del Plata, según anunció el Ministro de Defensa, Agustín Rossi. Con cuatro vuelos de LADE que conectarán 28 de Noviembre y Río Turbio con el conjunto de la Argentina. Entre otros destinos se encuentran Buenos Aires, Mar del Plata, Puerto Madryn, El Calafate, Río Turbio, Ushuaia y Río Gallegos.


title: Aeropuerto El Turbio/28 de Noviembre

text: Posee una pista de 1750 metros de largo y 30 metros de ancho, además de una terminal de 1200 metros cuadrados y categoría 5 de protección contra incendios.


title: Acceptable in the 80s

text: «Acceptable in the 80's» es una canción electropop realizada por el músico escocés Calvin Harris incluida en su álbum debut "I Created Disco". Fue lanzado como sencillo el y re lanzado posteriormente en 2007. La melodía está inspirada en la canción ""Happy House"", de la banda popular en la década del '80, Siouxsie & the Banshees. La canción se convirtió en el primer éxito de Harris en el Reino Unido, alcanzando la décima posición en el UK Singles Chart.


title: Acceptable in the 80s

text: El video fue dirigido por Woof Wan-Bau. Cuenta con muchas referencias a la época, muestra varias escenas bizarras como los grandes peinados estereotipadas y colores brillantes y dayglo, y una curiosa parte donde unos científicos realizan una disección de lo que parece ser una nutria. También muestra a una estilista manipulando productos para un peinado, un chef de la televisión, y como curar una rodilla. Esto puede ser una referencia a que en la década de 1980, se experimentaba con animales para la realización de productos cosméticos. Este método era legal en el Reino Unido, en aquel tiempo.


title: Acceptable in the 80s

text: El sencillo apareció como tema en el juego para NDS "DJ Star", incluyendo otro de sus singles, "I'm not alone". Estos dos temas podían ser pinchados en dicho juego.


title: Conepatus chinga chinga

text: El chingue chileno, o chingüe chileno (Conepatus chinga chinga), es la subespecie típica de una especie de mofeta denominada "Conepatus chinga". Es endémica del centro de Chile.


title: Conepatus chinga chinga

text: Posee un cuerpo delgado, con una frondosa y larga cola. La cabeza presenta un hocico corto y fino. El pelaje destaca por ser de color negro, con una gran franca dorsal de color blanco. Bajo la cola, a ambos lados del ano, posee las glándulas anales que producen su característico y fétido líquido defensivo.


title: Conepatus chinga chinga

text: Pasan el día ocultos en alguna cueva; al llegar la noche entran en actividad, y salen a recorrer su territorio en busca de los organismos que integran su dieta: invertebrados, pequeños vertebrados, huevos y algunos vegetales.


title: Conepatus chinga chinga

text: Fue descrita originalmente por Juan Ignacio Molina en el año 1782. La localidad tipo original es: "Chili,", pero fue restringida por Cabrera en el año 1957 a "alrededores de Valparaíso." [Chile].


title: Conepatus chinga chinga

text: Esta subespecie es un endemismo de la zona Central de Chile, distribuyéndose desde Coquimbo por el norte, hasta la región de Magallanes.


title: Conepatus chinga chinga

text: Habita en bosques abiertos, arbustales, áreas rurales, etc. Altitudinalmente, se encuentra desde el nivel del mar hasta los 2500 msnm.


title: Tour de Limousin 2012

text: La 45ª edición del Tour de Limousin se disputó entre el 14 al 17 de agosto de 2012.


title: Tour de Limousin 2012

text: Estuvo inscrita en el UCI Europe Tour 2011-2012, dentro de la categoría 2.HC (máxima categoría de estos circuitos).


title: Tour de Limousin 2012

text: Tomaron parte en la carrera 16 equipos: 3 de categoría UCI ProTour (Vacansoleil-DCM Pro Cycling Team, FDJ-Big Mat y Ag2r La Mondiale); 9 de categoría Profesional Continental (Team Europcar, Saur-Sojasun, Cofidis, le Crédit en Ligne, Bretagne-Schuller, Accent Jobs-Willems Veranda's, Landbouwkrediet-Euphony, Team Type 1-Sanofi, Farnese Vini-Selle Italia y RusVelo); y los 4 francés de categoría (Auber 93, Roubaix-Lille Métropole, Véranda Rideau-Super U y La Pomme Marseille). Formando así un pelotón de 103 ciclistas, con entre 6 (RusVelo) y 8 corredores cada equipo, de los que acabaron 53.


title: Tour de Limousin 2012

text: El ganador final fue Yukiya Arashiro. Le acompañaron en el podio Jérémy Roy y Fabien Schmidt (quien además se hizo con la clasificación de los jóvenes), respectivamente.


title: Tour de Limousin 2012

text: El las otras clasificaciones secundarias se impusieron Gilles Devillers (montaña), Freddy Bichot (puntos) y FDJ-Big Mat (equipos).


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Los pueblos indígenas de Nicaragua o comunidades indígenas de Nicaragua se ubican dentro del actual territorio nacional de la República de Nicaragua y actualmente se identifican diez (10) grupos étnicos claramente definidos.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: En las Regiones Autónomas Norte y Sur de la Costa Caribe nicaragüense se localizan las etnias o pueblos indígenas siguientes: Creole; Misquitos o Miskitos y zambos (aprox. 150.871); garífunas (> 2.000) y Ramas (> 1.600). Mientras en las regiones Pacífico, Centro y Norte de Nicaragua los pueblos indígenas vienen siendo los siguientes: Nahoas o Nahuas (Mexicas) o Niquiranos o Nicaraos), Chorotegas, Mangues o Dirianes y Xiu-Sutiabas (> 210.002); Mayangnas, Sumus o Sumos, Matagalpas y Cacaoperas (Misumalpa) (> 76.000).


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: La Constitución Política vigente garantiza los derechos de los pueblos indígenas desde el reconocimiento de su existencia, el derecho al uso, goce y disfrute de sus recursos naturales y a mantener sus formas ancestrales de organización.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: El Artículo 5 de la Constitución establece que:


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Los pueblos indígenas en Nicaragua están distribuidos, histórica y culturalmente entre la costa Pacífico, y centro norte del país, habitadas por descendientes de los Chorotegas (221.000), los Cacaopera o Matagalpa (97.500), los Ocanxiu o Sutiaba (49. 000) y los Nahoa o Náhuatl (20.000). En la costa del Caribe viven los Mískitu (150.000), los Sumu o Mayangna (27.000) y los Rama (2.000). Los afro-descendientes, referidos como "Comunidad Étnica" en la legislación nacional, tienen derechos colectivos otorgados por la Constitución de Nicaragua (1987). Estos comprenden al pueblo Creole o Kriol (43000) y Garífunas (2500).


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: En Nicaragua existen tres estructuras indigenistas creadas y mantenidas por el gobierno. Estas son las siguientes:


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Las políticas económicas y ambiéntales han provocado cambios sustanciales en el hábitat de las poblaciones indígenas, con la introducción de cultivos como el café, la caña de azúcar, la palma africana y el algodón los pueblos indígenas fueron despojados u obligados a vender sus territorios obligándolos a internarse en lugares recónditos.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Otras actividades que han desarrollado enclaves económicos como el cultivo del banano, tabaco, extracción de madera, oro y recursos marinos han ocasionado severos daños en los territorios indígenas, el papel que asignan a los indígenas ha sido servir de mano de obra barata.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Los cambios sociales que ha vivido este país centroamericano en las últimas décadas del siglo XX han generado un afianzamiento de los pueblos indígenas por la defensa de sus derechos y la posesión de sus tierras y los recursos naturales a pesar de las grandes presiones que el estado ha querido ejercer sobre estos.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Actualmente los pueblos indígenas han logrado consolidar el proceso de unidad nacional, consolidando las estructuras organizativas desde el nivel nacional, regional, territorial y local.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Nicaragua tiene una extensión territorial de 130.682 km² con una población de 5.482.340 de habitantes, de estos 2.730.165 son hombres y 2.752.175 son mujeres.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: La población indígena es de 805.424 habitantes, para un porcentaje del 14%.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Los pueblos indígenas de la región del Pacífico nicaragüense fueron sometidos a la represión que le impusieron los colonizadores españoles, que incluyó la prohibición del uso de sus lenguas, la aceptación de una religión, el esfuerzo por erradicar la cultura por considerarla ligada a las ""prácticas paganas"". Actualmente sólo conservan vocablos de lo que fue su lengua que son parte del uso común en el resto de la población nicaragüense.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: La propiedad comunal, es uno de los valores más estrechamente ligado a la cosmovisión indígena, es decir, los identifica una forma de propiedad diferente que los mantiene en armonía con la madre naturaleza.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: En su mayoría, los pueblos indígenas tienen posesión sobre sus territorios, en las regiones del Pacífico y Centro-Norte poseen Títulos «Reales» emitidos por la Corona Española en el periodo post-Colonial, y por compras realizadas a los gobiernos municipales.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: La autoridad en estos pueblos la ejercen Juntas Directivas electas en asambleas o cabildos abiertos que son posteriormente certificados por los gobiernos municipales, lo que constituye según la Ley de Municipios (Ley N.º 40) la legalidad jurídica de las organizaciones indígenas. Otras autoridades importantes tradicionales son los Consejos de Ancianos o "Monexicos", los Alcaldes de Vara y los Caciques.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Los pueblos indígenas de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe nicaragüense han mantenido sus elementos de identidad más acentuados, son pueblos descendientes de recolectores, cazadores y pescadores, no haber sufrido el dominio español, son entre otras las razones por las cuales conservan características muy particulares.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Estos pueblos poseen tierras comunales, pero no están demarcadas al estilo del Pacífico (reclaman la demarcación territorial) pero aún dentro del proceso de diversidad, lo que identifica y cohesiva a estos pueblos es una cultura propia: idioma, costumbres.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Algunas comunidades indígenas de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe tienen títulos emitidos desde los años 1917 al 1964 (siglo XX) por la Comisión Tituladora de la Mosquitia, y otras por derechos ancestrales de posesión.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: En la actualidad su forma de organización comunitaria principalmente es a través de un "Wista" (juez) como máxima autoridad, síndicos, pastores y servidores públicos. La religión principal es la Morava, la invasión de mestizos ha alterado algunas costumbres como las formas de vestir y formas de producir, otro factor ha sido el tráfico de drogas, estos casos son muy comunes en casi todas las comunidades del Caribe nicaragüense.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: La definición conceptual del "ser indígena" presenta dos variantes:  Los pueblos indígenas impulsan una agenda común nacional en la que se prioriza el tema del medio ambiente y los recursos naturales, ya que está íntimamente ligado a la vida de las comunidades, la problemática ambiental que se enfrenta es producto de factores externos y no-consecuencia del uso por las comunidades.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: El manejo uso y conservación de los recursos naturales ha sido un tema de constante discusión en las comunidades, a pesar de los esfuerzos para el cuidado y conservación están siendo amenazados principalmente por factores externos, desafortunadamente muchas organizaciones han desarrollado investigaciones sobre los recursos naturales pero esa información se ha utilizado para intereses de particulares.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Los recursos naturales para las comunidades representan un potencial no solo por la generación de recursos económicos, existen elementos de identidad muy ligados con el uso y conservación que constituyen la herencia recibida de los ancestros proyectada a ser heredada a las futuras generaciones.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Llama la atención la presencia de varios lugares con nombres náhuatl, posiblemente estén relacionados con la ruta de los mercaderes aztecas –los pochtecas,– que pasaban por los valles de los actuales departamentos de Olancho y Nueva Segovia hacia el actual Chontales y por el Río San Juan en busca de oro hacia las regiones de Talamanca (Costa Rica) y Veragua (Panamá), situadas hacia el sur.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Aún quedan algunos sitios con nombres como Quimichapa (entre Acoyapa y El Coral), Tepenaguasapa (río que nace en los bosques de El Almendro y Ayostepe, una pequeña colina cerca de El Rama.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Moctezuma II en 1518, mandó a sus guerreros de conquista hacia Nicaragua, pero a diferencia de los españoles, no sojuzgaban a los pueblos, ni imponían cambios drásticos en la cultura y religión; se limitaban a la exigencia del pago periódico de los tributos.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: No hay conclusiones evidentes que demuestren el posible contacto entre las tribus de la región Pacífico con las de la costa Caribe; en medio de las cuales estaban los chontales así como selvas impenetrables.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Su población es de 2.600 personas ubicadas en la cuenca de la Laguna de Perlas, Costa Caribe Sur, los antepasados fueron provenientes de las Islas San Vicente en las Antillas Menores, por el acelerado proceso de culturización un porcentaje de su población no habla la lengua autóctona, están en proceso de rescate de su valores culturales. Su forma de organización es a través de directivas comunales. Idiomas: Inglés criollo y garífuna.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Con una población de 8.000 personas, están ubicados en las Islas del Maíz, Costa Caribe Sur cuya extensión es de 12,6 km² y se localiza a 53 kilómetros del puerto más cercano de tierra firme: cabo Las perlas, era parte del territorio de los indios Kukras, esclavizados a mediados del siglo XVII por ingleses. Actualmente por su actividad productiva es el territorio que más aporta en la economía nacional por la exportación de productos pesqueros (langostas, camarones y pescado) y la afluencia de turismo; sin embargo los mayores beneficiarios son empresarios extranjeros. Idiomas: Inglés criollo y español.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Están ubicados en la Costa Caribe Sur son origen chibcha sudamericano, es la etnia más reducida de todas las del Caribe nicaragüense (1.300 personas), la mayoría habitan en la isla Rama Cay, Bluefields parte de su territorio está ubicado en las riberas del río Kukra River, su principal actividad es la pesca y la agricultura de autoconsumo. Idiomas: rama (casi extinto), inglés criollo y español.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Según Arellano, provenían de Cholula (centro de México), de este lugar fueron desplazado por los Olmecas huyendo a Soconusco en el sur de Chiapas (por eso se les relacionaba con los Chiapanecos), de ahí migraron hacia el sur, llegando aproximadamente en el siglo VIII, año 800 d. C. al actual territorio de lo que es hoy Nicaragua.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Los chorotegas del señorío o cacicazgo de "Nequecheri", por decisiones políticas y frecuentes guerras, se habían dividido en dos tribus: los Dirianes o Dirias y los Nagrandanos.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Los primeros ocuparon las partes alta de Diriá, Diriomo, Catarina, San Juan de Oriente y Niquinohomo siendo su principal población Diriá. Los segundos, se ubicaron en la planicie y costas lacustres del lago Cocibolca, hasta más allá del ""paso del Rey"", como fue llamado durante la colonia el ""paso de Panaloya"", en la desembocadura del río Tipitapa, siendo su principal población Xalteva o Jalteba (cerca de la actual Granada.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Posteriormente, los dirianes expulsaron a los nagrandanos hacia los extremos occidentales de las costas del lago de Managua, quedando de esta forma Diriá como única capital de los dirianes, hasta la llegada de los españoles y la fundación de Granada el 21 de abril de 1524.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: La ubicación geográfica de ambos grupos determinó sus propios nombres, pues como afirman los estudiosos de las lenguas indígenas, ""dirianes o dirias"" significa ""hombres de las alturas""; mientras que, ""nagrandanos"" es ""hombres o pobladores de los bajos o llanuras"".


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: En el caso de los chorotegas el peso mayor de la dirección y las decisiones estaba en manos del Monexico o ""consejo de ancianos"" integrado por los más viejos y sabios, que además eran electos para un periodo de cuatro lunas, por lo cual se establece que era una sociedad más democrática.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Además, elegían un caudillo militar llamado ""Tapaligue"" o "Capitán de Guerra" para ver los caso de la guerra, a quien podían destituir o eliminar si no convenía a los interés de la comunidad.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Este señorío o cacicazgo de la tribu chorotega se ubicó en el triángulo compuesto por la laguna de Apoyo, el lago de Ayagualo o Cocibolca (Gran Lago de Nicaragua) y el volcán Mombacho. El idioma chorotega era parte de la familia lingüística oto mangue del norte del continente


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Al inicio del período neolítico, el señorío o cacicazgo de Nequecheri tenía a Diriá como pueblo principal y del cacicazgo dependían Xalteva, Diriomo, Niquinohomo, Marinalte y Namotiva; así como Ayatega, Yatan, Achoma, Namborina y Masitande cuyos nombres han sido olvidados.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Diriangén visitó al explorador y conquistador Dávila en el señorío o cacicazgo de Nochari cuyo pueblo principal se situaba en la actual Nandaime, el miércoles 14 de abril ("matractli om naui") de 1523 ("ce, mascuilli, ome, ye"), "día del viento" ("acatl").


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Se hizo acompañar de 500 hombres y 17 mujeres, todos en orden de guerra según costumbre, aunque sin armas, cuando llegó cerca tañeron los músicos y desplegaron los estandartes.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Toco la mano a Gil González y lo mismo hicieron cada uno de los 500 hombres, ofreciéndole sendos gallipavos, y muchos de ellos dos cada uno. Las 17 mujeres le dieron 17 hachas de oro, que pesaban dieciocho pesos, y algunas más.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Fue más vistoso que rico aquel presente, porqué el oro no era más que de catorce quilates, y aún menos. Dijo Diriangén que venía para ver a tan nueva y extraña gente, que tal fama tenía. Gil González le agradeció mucho, le dio algunas cosas de quincallería, y le rogó que se volviese cristiano. Él dijo que le parcia bien, pidiendo tres días de plazo para informar y consultarle a su monexico, a sus sacerdotes y mujeres.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: En efecto el sábado 17 de abril ("caxtolli om ome") de 1523 ("ce, mascuilli, ome, ye"), "día de la cabeza" ("misiste"), el valeroso "tapaligue" Diriangen regresó con un ejército integrado por los pobladores aguerridos de las aldeas de los Niquinohomo, de los Namotiva (Catarina), de los Marinalte (San Juan de Oriente), de los Diriá, de los Diriomo y los Xalteva, en número de tres mil a cuatro mil en son de guerra, peleando muy animadamente durante casi todo un día.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: La batalla estuvo indecisa por un rato, después de capturar vivo a uno de los miembros de la tropa española y de herir a otros, los indígenas huyeron en desbandadas. Según la costumbre cuando el jefe caía en combate los gurreros salían corriendo en desbandada a llorar a su aldea la muerte de su jefe, parece que esto fue lo que sucedió con Diriangén.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: También hay que mencionar que los españoles con el ataque de Diriangén fueron obligados a regresarse por el camino por donde habían venido.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Según los estudiosos Julián Guerrero y Lolita Soriano de Guerrero, este histórico combate tuvo como escenario el señorío o cacicazgo de Nochari en el lugar conocido como "llano de Cachimba Brava" hoy "valle de Mata Grande" en la desembocadura del río Ochomogo.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Diriangén, fue un gran guerrero de los dirianes, cuyo valor y coraje se manifestó en la resistencia mostrada a los conquistadores españoles, enmarcada en su combate histórico del 17 de abril de 1523; primer encuentro bélico entre dos pueblos o dos culturas, que luego se acrisolaron para formar lo que hoy es el pueblo nicaragüense.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Esta acción bélica de Diriangén es considerada como la primera manifestación de rebeldía contra la conquista en lo que sería la llamada "Provincia de Nicaragua y Costa Rica". Tenía 27 años cuando enfrentó por primera vez a los españoles.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: El 17 de abril esta instituido como el día municipal de Diriá en memoria al combate de resistencia indígena dirigido por Diriangén contra Gil González Dávila.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Tanto Lolita como su esposo no tuvieron acceso a escritos hoy descubiertos, según el narrador de Gil González que venía con el marino Cristóbal Niño, y traía un traductor náhuatl; éste no entendió el dialecto de Diriangén, y dijo que hablaban quiché como las regiones de Guatemala.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: Es verdad de las 200 hachitas de oro bajo, y agrega que también entregaron sonajas que mezclaban con cobre para hacerlas sonoras, bajando la calidad del oro. Se le leyó el acuerdo real de rendición so pena de ataque. Se entiende que no entendiò nada. Sin embargo por medio de señas pidieron tiempo, y tres españoles para llevarlos con ellos, regresaron solamente con uno hecho cautivo y en son de guerra, pidiendo el retorno del oro ofrendado. Gil estaba doliendo de una pierna, no presentó combate y huye para Nicoya donde le esperaba Gaspar Niño en la nave. Éste se supone que no lo encuentra pues anda cartografiando el golfo que bautiza con el nombre de su protector el obispo Fonseca. Diriangén por tanto no muere en combate, pudo ser víctima de la pandemia de sarampión o ixtlihuiltle como se conocía entre ellos e implicaba hemorragias. Gil no subió hasta Diriomo se mantuvo en el itsmo esperando la nave. Jura regresar para lavar la afrenta y la traición pero no se le permite regresar de la península y se pierde su huella en España. Un dato interesante es que las doncellas vestían únicamente sonajas en los tobillos y en los brazos.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: En el siglo XII, los Nahoas, Niquiranos o "Nicaraos" desplazaron a los chorotegas en cuatro grupos:Los niquiranos eran gobernados por Cacique, quien consultaba a un ""consejo de guegues"" o viejos. El peso mayor en el gobierno lo poseía el ""Teydes"" o cacique, por eso se considera que era una sociedad más autocrática.


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: El señorío del cacique "Macuilmiquiztil" conocido popularmente como Nicarao se ubicaba en el actual puerto lacustre de San Jorge frente a la isla de Ometepe, incluyéndola y extendiéndose en lo que hoy es el departamento de Rivas hasta adentrarse en la región del golfo de Nicoya (Costa Rica).


title: Pueblos indígenas de Nicaragua

text: El tan mencionado diálogo entre el capitán Gil González Dávila, y el cacique "Macuilmiquiztil" (Nicarao); así como la supuesta conversión al cristianismo de este cacique con todos sus principales y pobladores, antecedió al primer enfrentamiento militar indígena-español en suelo de lo que hoy se llama Nicaragua.


La participación de Argentina en los Juegos Olímpicos de Sankt-Moritz 1928 fue la 1.ª presentación oficial organizada por el Comité Olímpico Argentino.  La delegación presentó 10 deportistas, todos hombres, para participar en la competencia de Bobsleigh con 2 equipos de 5 integrantes cada uno.


title: Argentina en los Juegos Olímpicos de Sankt-Moritz 1928

text: El equipo liderado por Eduardo Hope terminaría en el cuarto puesto, lo que representa el mejor resultado olímpico invernal de Argentina y Latinoamérica.


text: Argentina clasiificó dos equipos en bobsleigh que se compusieron de cinco participantes cada uno:


title: Alfonso Santistevan

text: Luis Alfonso Santistevan de Noriega (nacido en Arequipa, 1955) es un actor, dramaturgo, director, guionista y profesor de teatro peruano.


title: Alfonso Santistevan

text: Santistevan comenzó en el teatro el año 1972, estudiando en la escuela del TUC. Entre 1979 y 1994 dirigió más de 30 montajes entre trabajos profesionales y de escuela. En 1986 estrenó la primera obra de la que es autor "El caballo del Libertador", obra siguió presentando por ocho años en el Perú y varios países de Latinoamérica. Le siguieron "Pequeños héroes", "Esperando la ocasión", "Vladimnir", "Naturaleza viva" y "Querido Antonio".


title: Alfonso Santistevan

text: En 2008 co-escribió la obra "Morir de amor" con Marisol Palacios. Para la televisión, creó las series "Gente como uno" y "Los del Solar".


title: Alfonso Santistevan

text: Como actor interpretó al Virrey Manuel de Amat y Juniet en la miniserie de televisión "La Perricholi". En cine participó en la película chilena "Fiestapatria". En teatro actuó en "Art", "Antígona" y "El mercader de Venecia" dirigido por Roberto Ángeles, "El visitante" dirigido por Marian Gubbins, "El avaro" dirigido por Chela De Ferrari, entre otras. Enseñó actuación en la escuela del TUC y posteriormente empezó a enseñar dramaturgia en la Pontificia Universidad Católica del Perú.


title: Alfonso Santistevan

text: En 2005 escribió –junto a Edgar Saba– una versión libre del "Cantar de los Cantares".


title: Alfonso Santistevan

text: En julio de 2010 estrenó la obra de teatro escrita por él "La puerta del cielo". En 2011 coescribió el guion de la obra "Por accidente'. También actuó en las obras "La chica del Maxim" y "La fiesta de cumpleaños".


title: Alfonso Santistevan

text: En 2012 actuó en la obra "Toc Toc", bajo la dirección de Juan Carlos Fisher. Posteriormente actuó en la obra "Nuestro pueblo". "Toc Toc" fue repuesta a inicios de 2013.


title: Alfonso Santistevan

text: Santistevan es guionista de la película "Asu Mare" (2013).


title: Universidad de Hacettepe (baloncesto)

text: El Hacettepe Üniversitesi es un club de baloncesto profesional de la ciudad de Ankara, que milita en la TB2L, la segunda categoría del baloncesto turco. El equipo es la rama de baloncesto del club deportivo de la Universidad de Hacettepe. Disputa sus partidos en la Ankara Arena, con capacidad para 10.400 espectadores


title: Sitio de Gijón (1394)

text: El sitio de Gijón de 1394 fue un fracasado asedio de esta localidad española por parte del rey Enrique III de Castilla, en el transcurso de la rebelión del conde de Noreña y de Gijón, Alfonso Enríquez. Tras varios meses de infructuoso cerco, el rey y el conde se avinieron a firmar una tregua, al término de la cual se produjo un segundo asedio, que culminó en la toma y destrucción de la ciudad.


title: Sitio de Gijón (1394)

text: En 1394, al ser declarado mayor de edad Enrique III el Doliente, de 14 años, el conde de Noreña, tío del rey, declaró al monarca que no estaba dispuesto a comparecer ante la Corte antes de que cumpliera los 25 años y se desligara de la influencia de personas que consideraba sus enemigos. Además, se supo que estaba fortificándose en Gijón y en el Castillo de San Martín de Soto del Barco -para la eventualidad de una guerra-, y que intentaba apoderarse de Oviedo a traición.


title: Sitio de Gijón (1394)

text: El rey, que se hallaba por entonces en León, furioso ante la arrogancia y desobediencia del conde de Noreña, fue a comulgar a la catedral de León, sobre cuyo altar mayor juró destruir tal rebeldía. Aunque el verano estaba avanzado, el rey cruzó la Cordillera Cantábrica con 400 hombres de armas y 2000 peones y ballesteros. Intentando anticiparse, el conde Alfonso decidió tomar Oviedo mediante un golpe de mano, pero los vecinos se alzaron contra él y lo rechazaron. Refugiado en Gijón, plaza inexpugnable, reunió 100 hombres de armas, 400 escuderos y 100 ballesteros, fuerza más que suficiente para defenderse.


title: Sitio de Gijón (1394)

text: El rey Enrique fue recibido con júbilo en Oviedo, cuyos vecinos le presentaron 3 cabezas de partidarios del conde, y fue a poner sitio a Gijón, a pesar de carecer de material de asedio. Entretanto, un bastardo del conde, llamado Fernando, rindió el castillo de San Martín.


title: Sitio de Gijón (1394)

text: Gijón, situada en una península fortificada y separada del continente por unos arenales cenagosos que se inundaban con las mareas altas, resultaba imposible de tomar. Los combates fueron muy duros, pero los sitiadores, entre los cuales se distinguió el célebre Pero Niño, no lograron más que quemar algunos de los barcos del Conde de Noreña, surtos en el puerto de la ciudad. Sin embargo, la plaza seguía siendo abastecida por mar, de modo que era imposible rendirla por hambre, y las tropas reales carecían de un tren de asedio para batir los muros.


title: Sitio de Gijón (1394)

text: Tras dos meses de asedio, ante la proximidad del otoño, el inicio de las lluvias, los primeros casos de enfermedad en su campamento y la precariedad de sus finanzas, el rey se avino a negociar una tregua de seis meses, durante los cuales el conde rentendría Gijón, pero el resto de sus posesiones serían administradas por Ruy López Dávalos. Además, se decidió someter al arbitraje del rey Carlos VI de Francia si las reclamaciones de Alfonso Enríquez eran justas; en caso contrario, su patrimonio pasaría a los dominios realengos.


title: Sitio de Gijón (1394)

text: Mientras el conde de Noreña viajaba a Bretaña para reclutar mercenarios, el rey Carlos de Francia, considerando que carecía de la suficiente información, propuso otros seis meses de tregua, los cuales fueron aceptados. El 8 de mayo, el conde Alfonso Enríquez se presentó en París y compareció ante el soberano francés, afirmando que había sido despojado injustamente de su patrimonio, deseaba servir al rey Enrique, que por su corta edad había caído en manos de privados enemigos suyos, y que era perseguido por su francofilia, acusando a la corte castellana de buscar la alianza de Inglaterra. A pesar de estas falsedades, Carlos VI se negó a dictar sentencia y recomendó al conde de Noreña que se sometiera a su rey, a la vez que enviaba orden a los puertos de su reino para evitar que se embarcaran mercenarios rumbo a Asturias.


title: Sitio de Gijón (1394)

text: Al margen de esta decisión, Enrique III juró no enajenar ningún territorio realengo, entregó el gobierno de Asturias a Pedro Suárez de Quiñones, con plenos poderes, y puso de nuevo cerco a Gijón, cuya defensa fue dirigida por la condesa Isabel de Portugal, la esposa del conde de Noreña.


title: The Chopsticks

text: The Chopsticks fue un dúo musical femenino de Hong Kong. Ellas fueron las primeras intérpretes entre otros grupos femeninos, en promover la música moderna para ser comercializada.


title: The Chopsticks

text: La carrera artística del dúo empezó en la década de los años 1960, interpretando temas musicales cantados en inglés, pues ellas alcanzaron el éxito entre los años 1969 y 1972. Han lanzado en total de 4 discos LP y no más de 10 SP/EPS. En 1973, el dúo estaba integrada por las cantantes Sandra Lang y Amina, cada una de ellas ha seguido después su carrera en solitario.


title: Aeropuerto Puerto Deseado

text: El Aeropuerto Puerto Deseado (IATA: PUD - OACI: SAWD - FAA: ADO) es un aeropuerto argentino que da servicio a la ciudad de Puerto Deseado, Santa Cruz. Desde febrero de 2012 no opera vuelos regulares.


title: Aeropuerto Puerto Deseado

text: Es considerado como un aeropuerto no integrado, dado que detrás tiene una verdadera mezcla de variables que le pesa en una limitada frecuencia de pasajeros y carga, pero que al mismo tiempo les da la posibilidad de crecer en un futuro no muy lejano.


title: Aeropuerto Puerto Deseado

text: También se lo considera víctima de la privatización de Aerolíneas Argentinas que relegó y en un punto intermedio son los que no llegaron al podio de los más olvidados. Por esta situación se solicita la rápida decisión política de abastecer con vuelos de menos cantidad de pasajeros, pero de modo constante.


title: Aeropuerto Puerto Deseado

text: Hasta la primera mitad del siglo XX recibió vuelos de la Aeroposta Argentina S.A. En el pasado arribaba un avión por semana de la empresa LADE, pero dejó de hacerlo actualmente. Para septiembre de 2009 se informa de falta de medida de seguridad como cerco perimetral, ausencia de reacondicionamiento del circuito, falta de iluminación en la zona, ausencia de asfalto en el acceso y playa de estacionamiento y seguridad para el servicio aéreo.


title: Kendall Wilson

text: Kendall Wilson Harris (Limón, 24 de julio de 1977) es un exfutbolista profesional costarricense. Jugó como delantero en varios equipos de la Primera División de Costa Rica.


title: Kendall Wilson

text: Es hermano del también futbolista y trágicamente fallecido Whayne Wilson (1975-2005).


title: Kendall Wilson

text: Kendall Wilson inició su carrera deportiva en el equipo de su ciudad natal, la Asociación Deportiva Limonense (hoy Limón FC) en 1995.


title: Kendall Wilson

text: En el año 2000, pasó a formar parte del Santos de Guápiles, y luego a la hoy descendida Asociación Deportiva Santa Bárbara para el torneo del 2002.


title: Kendall Wilson

text: En la temperada de 2003-2004 fue parte del Municipal Liberia, y entre 2004 a 2005, integró la Asociación Deportiva Ramonense (equipo en el que participó junto a su hermano mayor Whayne Wilson), para luego tener un breve y poco afortunado paso por el Club Sport Cartaginés en 2006. Entre el 2007 al 2010 integró la Asociación Deportiva Carmelita.


title: Kendall Wilson

text: Posteriormente, regresó una vez más a Limón FC donde concluyó su carrera deportiva en 2013.


title: Eskişehir Basket Spor Kulübü

text: El Eskişehir Basket Spor Kulübü, cono cido por arzones de patrocinio como NSK Eskişehir Basket, es un club de baloncesto profesional de la ciudad de Eskişehir, que milita en la TBL, la segunda categoría del baloncesto turco. Disputa sus partidos en el "Anadolu Üniversitesi Sport Hall", con capacidad para 5,000 espectadores.


title: Eskişehir Basket Spor Kulübü

text: Hasta 2014, el club fue patrocinado por "Olin" y conocido como Olin Edirne.


title: Eskişehir Basket Spor Kulübü

text: El equipo fue fundado en 2006, jugando las dos primeras temporadas en la "Liga Regional" y ascendiendo a la TB2L en 2008. Olin Gençlik terminó la temporada 2008-2009 en la TB2L en 5ª posición. Olin Gençlik ascendió a la TBL en la temporada 2009-2010 tras llegar a la final de los play-offs, donde perdieron contra el Medical Park Trabzonspor.


title: Eskişehir Basket Spor Kulübü

text: Olin Gençlik cambió su nombre a Olin Edirne Basket antes del inicio de la temporada 2010-11. Tuvo victorias muy sonadas contra el Galatasaray (70-63) y el Beşiktaş (93-83) en su primera temporada en la élite. Olin Edirne terminó la temporada 2010-2011 en la TBL en 7ª posición, clasificándose para la EuroChallenge de la siguiente temporada.


title: Eskişehir Basket Spor Kulübü

text: Olin Edirne Basket no tuvo una buena temporada 2011-2012. Quedaron eliminados en la fase de grupos de la EuroChallenge. Olin Edirne terminó la temporada 2012-2013 en 14ª posición, logrando permanecer en la liga un año más.


title: Eskişehir Basket Spor Kulübü

text: Olin Edirne comenzó la temporada 2013-14 con un nuevo entrenador, como era Cem Akdağ. Tras los 10 primeros partidos de liga, el equipo era 10º con un balance de 4 victorias y 6 derrotas. El líder del equipo fue el base estadounidense con pasaporte macedonio Darius Washington, que también fue el máximo anotador de la TBL. El alero griego Christos Tapoutos y el pívot estadounidense con pasaporte jamaicano Torin Francis hicieron una gran temporada, con más de diez puntos por partido.


title: Eskişehir Basket Spor Kulübü

text: Olin Edirne se trasladó a la ciudad de a Eskişehir en 2014, debido a que "Olin" dejó de patrocinar al Edirne Basket. El equipo empezó la nueva temporada en Eskişehir como Eskişehir Basket. En la temporada 2014-2015, el equipo descendió a la TB2L.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: La fiesta de San Antonio de la Florida (denominada popularmente también como verbena de San Antonio de la Florida) es una festividad popular celebrada anualmente cada 13 de junio en honor a San Antonio en la ciudad de Madrid. El lugar de congregación de la romería por el paseo de la Florida hacia la ermita de San Antonio de la Florida. Según la tradición popular la fiesta nace con la costumbre de unas "modistillas" madrileñas del siglo que vertían trece alfileres en agua bendita de la pila bautismal de la ermita, simulando el acto de las arras matrimoniales. El objeto de esta tradición popular es la de invocar a San Antonio como casamentero (procurador de novios). Es tradicionalmente una de las primeras verbenas del año, tal y como rezan unos versos de Antonio Trueba: "La primera verbena que Dios envía es la de San Antonio de la Florida".


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: Las celebraciones religiosas por San Antonio (originario de Lisboa) ocurren simultáneamente el 13 de junio, en la parroquia de la Santa Cruz de la calle Atocha y corren a cargo de la Real Congregación de San Antonio "el Guindero" (denominada popularmente como: de los "guinderos") distribuyendo panes y cerezas entre sus feligreses. A comienzos del siglo la fiesta popular de la Florida se ha trasladado al vecino parque de la Bombilla, lugar donde se realizan las celebraciones populares, las verbenas nocturnas y los concursos temáticos.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: La ermita de San Antonio se edificó en 1798 a orillas del río Manzanares, en honor a Antonio de Padua. El 13 de junio corresponde a la fecha en que fue canonizado. La ermita existente a comienzos del siglo es ya la cuarta edificación religiosa ubicada en ese lugar. En 1720 existía una Virgen de Gracia en las cercanías de la puerta de San Vicente, en un humilladero que posteriormente fue re-edificado por José de Churriguera. La incorporación, por parte de un soldado, de una figura de San Antonio hizo que durante un tiempo fuera adorado en romería como "Nuestra Señora de Gracia y de San Antonio". Es muy posible que las lavanderas de la ribera del río Manzanares cultivaran la devoción a esa advocación mariana. A finales del siglo y comienzos del , no existía en Madrid una romería o verbena dedicada específicamente al santo, aunque comenzaba a ser popular entre los madrileños.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: La devoción por San Antonio de Padua era muy extendida en la ciudad de Madrid durante el primer tercio del siglo . A sus seguidores se les denominaba con el mote: ""guinderos"". La razón de este apelativo era que sus devotos portaban un escapulario en el cuello con la representación de una guinda y llegado el 13 de junio ofrecían las denominadas "cerezas del santo". La congregación de los guinderos nace de una leyenda madrileña en la que un campesino arriero que subía por la cuesta de la Vega con su burro cargado de cerezas para ser vendidas en el mercado de los Mostenses, derramó su mercancía por rotura de los amarres de la carga. Al ver las cerezas rodando cuesta abajo, el campesino rezó a San Antonio solicitando su ayuda. Al poco tiempo un monje apareció ayudando al campesino a recoger todas las cerezas derramadas por la calle. Al finalizar, el monje hizo prometer al campesino que llevaría un puñado de las mismas a la parroquia de San Nicolás al terminar su venta del cargamento. Cuando, al finalizar su jornada, el campesino se dirigió a la iglesia la encontró vacía, comprobando que el monje era San Antonio de Padua por la representación que había de él en un cuadro. El cuadro que sacó de dudas al campesino se encuentra en la actualidad en una de las capillas de la iglesia de la Santa Cruz.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: La Real Congregación de San Antonio "El Guindero" (denominada popularmente como: de los "guinderos"), fue fundada en el año 1720, y ya conmemoraba el milagro del campesino en la cuesta de San Vicente. La Real Congregación tenía su sede en la iglesia de Santa Cruz (ubicada al comienzo de la calle de Atocha), y custodia en la actualidad el cuadro que dio origen al milagro. En simultaneidad con la verbena de San Antonio de la Florida, el 13 de junio de cada año se celebra la devoción por el santo repartiendo ese día panes y guindas entre sus feligreses.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: A finales del siglo , el diseño de un nuevo trazado que rehabilitó la salida de la capital durante el reinado de Carlos III (al igual que hizo con la calle de Alcalá y la puerta homónima), provocó la demolición en 1768 de la vieja ermita en el paseo de la Florida. El arquitecto Francesco Sabatini diseñó la carretera del Pardo que parte de la puerta de San Vicente, al tiempo que delineó también el proyecto de una nueva ermita. Esta ermita, la segunda en la serie de ermitas construidas en el lugar, tuvo una corta existencia de veintidós años, y no poseía todavía la advocación de San Antonio. Se construyó más alejada del núcleo urbano que la anterior, en las estribaciones de la montaña del Príncipe Pío.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: La ermita de Sabatini fue desmontada en el año 1792 durante el reinado de Carlos IV con motivo de una nueva remodelación urbanística de la zona. La nueva ermita se desplazó aún más lejos del núcleo poblacional, ocupando la posición de la glorieta que tiene a inicios del siglo . Ya comienza a tener la advocación de San Antonio. Las obras de despiece y recolocación quedan a cargo del arquitecto italiano Filippo Fontana. En su interior Francisco de Goya pintó unos frescos sobre este edificio en los que representó uno de los milagros más famosos del santo. Cabe destacar la representación de los hombres y mujeres ataviados de majos, chisperos y chulapos. El rey tenía intención de disfrutar de la ermita como capilla real durante su estancia en el palacio de la Florida. El 12 de julio de 1799 se estrenó la capilla de la ermita. Algunos ilustradores de la época como José Gómez de Navia describen el paseo de la Florida a finales del siglo .


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: La ermita fue convertida en parroquia en 1881. Este cambio perjudicó el microclima de los frescos de Goya debido al humo de los cirios. Fue declarada monumento nacional en 1905. Con el objeto de promover el acceso a la zona, se decidió encargar el diseño del puente de la Reina (en substitución del denominado "Puente Verde") al arquitecto José Eugenio Ribera en 1909. Este nuevo puente permitió el acceso de las poblaciones de ambas orillas del río. En 1919 se trasladaron los restos de Goya desde la Sacramental de San Isidro a la ermita. Se colocó igualmente una imagen del pintor esculpida por José San Bartolomé Llaneces. La preocupación por el estado de conservación de los frescos de Goya hicieron que se encarge al arquitecto Juan Moya Idígoras una nueva ermita que se comenzó a edificar en 1925. Esta nueva ermita, gemela de la anterior, se dedicó exclusivamente a los oficios religiosos. La Real Academia de Bellas Artes de San Fernando es la encargada del cuidado de la ermita, en la que se celebra misa los días 30 de marzo y 16 de abril, fechas del nacimiento y muerte de Francisco de Goya y Lucientes.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: Con la finalización del siglo , y comienzos del , los nuevos medios de transporte acortaron los tiempos empleados para recorrer las distancias entre la capital y los tranvías hicieron posible el traslado de los madrileños a las zonas de la verbena. Uno de los más solicitados y populares era el tranvía número ocho, que salía de la Puerta del Sol y finalizaba en el paseo de la Florida, junto a la ermita. La construcción de la estación del Norte y la apertura de la Casa de Campo dieron vitalidad a la zona. La primacía en el calendario verbenero de Madrid fue rota durante los años veinte y cincuenta del siglo , debido a la existencia de otra nueva verbena denominada de San Fernando celebrada el 30 de mayo, denominada popularmente "de la Princesa" (por tener la calle de la Princesa como eje viario).


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: Durante el primer tercio del siglo la verbena no se celebró junto a las ermitas, sino en la otra margen del río, lugar de merederos y puestos de chocolate. Era frecuente que en el periodo de verbena una multitud de campesinos se adentraran a Madrid por la Puerta de San Vicente con la intención de colocar sus puestos de verduras y frutas. La afluencia de personas permitía una mayor venta de sus productos. Durante la Guerra Civil la zona quedó inmersa en un frente de batalla que interrumpió su celebración por espacio de un lustro. A pesar de la cercanía con el frente las dos ermitas no sufrieron daños: existen reportes de proyectiles que cayeron en las cercanías.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: Al ser la primera verbena clásica madrileña que se celebra en el año, convoca a gran parte de los madrileños. La fiesta de San Antonio tiene componentes populares y religiosos. Algunos de los componentes populares, como el ritual de los alfileres se fundamenta en la tradición y pervive con el tiempo con su simbología unida a un santo casamentero. Otras como la tradición de los panes, meramente religiosa, queda aparentemente en un segundo plano dentro de las celebraciones.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: Es costumbre del siglo que las mujeres en edad de contraer matrimonio (es decir, en la terminología popular: "casaderas") se acerquen el 13 de junio a la ermita y depositen trece alfileres en la pila bautismal. Simulando el acto de las arras matrimoniales (trece monedas que los novios intercambian en la ceremonia nupcial). Siguiendo la tradición creada por las modistillas decimonónicas con el objeto de lograr un noviazgo en el transcurso de ese año. A finales del siglo se hizo popular que se llenara de alfileres la pila bautismal, y al introducir la mano con la palma abierta hasta el fondo de la pila, al sacarla se comprueba el número de alfileres clavados en la palma, siendo tantos como novios asignados para ese año (es decir del periodo comprendido desde junio a junio del siguiente San Antonio). Desde la tradición en la que las modistillas asistían a primeras horas de la mañana (seis y media a siete de la mañana) a poner una vela a San Antonio, besar su reliquia y echar los trece alfileres en la pila bautismal. Ataviadas con mantones, falda larga (trajes de volantes) y claveles ajustados al cabello. Hasta la celebración de comienzos del siglo , hay gran diferencia: La afluencia masiva de público genera largas colas de espera a la pila bautismal.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: De la costumbre de asistir a la misa para la “bendición de los panecillos”, tras la que se reparten entre los asistentes del día 13 los denominados "panes del Santo" que se suelen guardar durante un año con el objeto de ser bendecidos con bienes materiales, mediante el ahorro. De allí que estos panes, denominados también "panes de los pobres" sean bendecidos. La verbena se llenaba en sus días de diferentes vendedores callejeros: aguajoleros, buñoleros, barquilleros, reposteros, avellaneros, naranjeros, etc. En periodos más cercanos al siglo se incluyeron puestos que ofrecían especialidades típicas de la cocina madrileña.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: La asistencia posterior a los merenderos de la zona incrementó la estancia de personas en la zona cercana. A finales del siglo se realizaba la festividad en la cercana plaza de San Pol de Mar. Algunas de las atracciones se instalan cerca de la casa Mingo (donde se bebe sidra y pollo asado). Siendo la fecha de celebración del santo el día 13, sin embargo las celebraciones se prolongan durante casi una semana en torno a esta fecha, siendo habitual que se inicien actividades festivas el mismo día 9 (generalmente mediante la proclama de un pregón de fiestas).


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: La aparición de la verbena de San Antonio en las obras de literatura, es habitual en las obras del género chico o costumbrismo. Es por esta popularidad por la que se suele insertar en escenas de la literatura de finales del siglo , o comienzos del . Es tradicionalmente una de las primeras verbenas del año, tal y como rezan unos versos del libreto de las "Leandras" de Antonio Trueba: "La primera verbena que Dios envía es la de San Antonio de la Florida" (estrenada en 1931 en el Teatro Pavón). Es frecuente que aparezca la verbena, o su ambiente, reflejada en canciones populares, bien sean mazurcas (como en el caso de Luisa Fernanda en su popular "mazurca de las sombrillas"), zarzuelas y de protagonista absoluta al libreto de Eusebio Siena "San Antonio de la Florida" con música de Isaac Albéniz (estrenada en el Teatro Apolo).


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: La fotografía se hace popular en estas fiestas, por entonces una novedad, y en ella se retratan personajes famosos. Existen fotografías de la verbena celebrada en 1923 y en la que se puede reconocer a Federico García Lorca y a Luis Buñuel posando juntos en un decorado que simula el vuelo de un aeroplano.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: En los primeros años del siglo XXI la programación cultural con motivo de las fiestas de san Antonio de la Florida organizada por la Junta Municipal del Distrito de Moncloa-Aravaca en el entorno del parque de la bombilla fue muy intensa y en ella participaron celebridades del mundo de la cultura. Actuaron como pregoneros la actriz Carmen Sevilla (2002), el director de cine Antonio Mercero (1997), el director de teatro Gustavo Pérez Puig e incluso el presidente del Real Madrid, Lorenzo Sanz . También fueron pregoneros de las fiestas los periodistas Angel del Rio, Juan Manuel de Prada o Juanjo de la Iglesia. Durante un tiempo desde la Junta de Distrito de Moncloa-Aravaca se encargó el cartel de las fiestas a artistas contemporáneos de reconocida trayectoria. El primero de los encargos fue al genial humorista gráfico Antonio Mingote, después lo realizaron artistas como José Manuel Ballester, Javier Ballester (Montesol), Guillermo Muñoz Vera, Herminio Molero e incluso Alberto Corazón primer miembro de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando con la que se creó la categoría de diseñador. Por el escenario principal de las fiestas de San Antonio de la Florida desfilaron grupos musicales y solistas de primera línea como Marta Sánchez (1997) Los del Rio, Azúcar Moreno (2000) , Ketama, Lolita, Celtas Cortos, Danza Invisible, entre otros. También lo hicieron grupos emergentes como La Casa Azul (2007), Los Punsetes o Vetusta Morla que luego con el tiempo se han consagrado como grupos referentes en el panorama indie-pop español así como otro tipo de grupos del más diverso índole como Montana (2000), All Together Band (2000), Guaraná (2000), Pettersellers o la Rabia del Milenio.


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: Como vestigio de la celebración del Santo en siglos precedentes al , algunas parroquias de Madrid mantienen celebraciones paralelas como es el caso de la parroquia de Santa Cruz, donde la Real Congregación de San Antonio "El Guindero" se encarga de repartir pan y cerezas entre los feligreses ese día. En la calle del pez (ubicada en el barrio de Malasaña) la parroquia de San Antonio (de los Alemanes) celebra igualmente el santo. Igualmente en las calles de Comillas (barrio de Carabanchel).


title: Verbena de San Antonio de la Florida

text: Las verbenas más tradicionales en Madrid son ocho, que comienza el 13 de junio con la de San Antonio en la Ermita de San Antonio de la Florida, el 24 de junio se celebra la de San Juan Bautista en el Prado, el 27 de junio la de San Pedro Apóstol y San Juan en el Prado, el 16 de julio la de la Virgen del Carmen en Chamberí, el 25 de julio la de Santiago en la plaza de Oriente, el 7 de agosto la de San Cayetano en Lavapiés (zona de Cascorro), el 10 de agosto la de San Lorenzo en el mismo Barrio (en el eje de Argumosa y plaza de Lavapiés), y el 15 de agosto la de la Verbena de la Paloma.


title: Kareem McLean

text: Kareem Jabbar McLean Powell (Limón, 14 de julio de 1983) es un futbolista profesional costarricense. Se desempeña como volante y actualmente juega para Limón FC de la Primera División de Costa Rica.


title: Aeródromo de Bolívar

text: El Aeródromo de Bolívar (OACI: SAZI) es un aeródromo argentino que da servicio a la ciudad de San Carlos de Bolívar en Buenos Aires, Argentina.


title: James Hudson

text: James Hudson (Limón, 4 de diciembre de 1993) es un futbolista profesional costarricense. Se desempeña como delantero y actualmente juega para el Municipal Grecia de la Primera División de Costa Rica.


title: Andrey Francis

text: Andrey Francis Boxx (Limón, 31 de mayo de 1997), es un futbolista profesional costarricense que juega como delantero y su actual equipo es el Limón FC de la Primera División de Costa Rica.


title: Andrey Francis

text: Inició su carrera deportiva en Limón FC, equipo con el que se proclama campeón de la Segunda División de Costa Rica en el 2010. Una vez ascendido a Primera División de Costa Rica, haría su debut el 25 de julio de 2010 en un encuentro ante Santos de Guápiles. Su primer gol lo conseguiría el 13 de noviembre de 2011 en un partido disputado ante el Club Sport Cartaginés. Con el conjunto caribeño disputó un total de 101 partidos, consiguiendo 9 anotaciones. En el 2014 se vincula al Club Sport Herediano, equipo con el que consigue el subcampeonato en el Invierno 2014. En el 2015 sería cedido a préstamo al Santos de Guápiles, equipo con el que milita hasta la actualidad.


title: Andrey Francis

text: A niveles de selecciones nacionales formó parte de la selección Sub-23 en la eliminatoria rumbo a los Juegos Olímpicos de Londres 2012.


title: Socialismo 2000

text: Socialismo 2000 es una organización política italiana de ideología socialista democrática liderada por Cesare Salvi.


title: Socialismo 2000

text: Se creó en agosto del 2000 corriente interna de Demócratas de Izquierdas. En 2007, liderados por Cesare Salvi, la organización abandonó a Demócratas de Izquierdas al negarse a confluir en el Partido Democrático y tomó parte en la creación de Izquierda Democrática. Poco después de las elecciones generales de 2008 recuperó su autonomía y se unió a la coalición Lista Anticapitalista junto al Partido de la Refundación Comunista (PRC), el Partido de los Comunistas Italianos (PDCI) y Consumidores Unidos de cara a las elecciones al Parlamento Europeo de 2009. En 2009 se integró en la Federación de la Izquierda.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: La plaza de la Sagrada Familia (en catalán y oficialmente: "Plaça de la Sagrada Família") es una plaza ajardinada del Distrito del Ensanche de Barcelona, España, situada frente a la fachada de la Pasión del templo homónimo. Ocupa la manzana delimitada por las calles Mallorca, Provenza, Cerdeña y Sicilia.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: Los jardines de la plaza, diseñados por el arquitecto paisajista Nicolau Rubió i Tudurí, forman parte del catálogo de patrimonio arquitectónico protegido por el Ayuntamiento de Barcelona.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: En el momento de su inauguración, en 1928, la plaza fue llamada General Barrera, en honor a Emilio Barrera, que por entonces era Capitán General de Cataluña. Como muchas vías barcelonesas, en 1931, con establecimiento de la Segunda República, cambió su nombre para adoptar el actual. Según los cronistas Jaume Fabre y Josep Maria Huertas Claveria, antes la plaza pudo haberse llamado 14 de abril -fecha de proclamación de la República- aunque este dato no consta oficialmente en el nomenclátor de la ciudad.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: La urbanización de los entornos de la Sagrada Familia ha resultado, históricamente, controvertida. Cuando comenzaron las obras del templo, en 1883, este se encontraba en un descampado en el municipio de San Martín de Provensals, que pronto se vio engullido por el crecimiento de la vecina Barcelona. Pero la presencia de la basílica no estaba contemplada en el plan de ensanche de la capital, aprobado 23 años antes de que empezara a levantar el templo. De hecho, Ildefonso Cerdá había proyectado en esa zona la construcción de un gran hipódromo, que ocupaba 14 manzanas. Se tiene constancia que, a principios del siglo XX el terreno donde hoy se ubica la plaza era usado como campo de fútbol, siendo conocido con el nombre popular de Can Grassot, en referencia a la familia propietaria de varias tierras en la zona. Entre 1900 y 1901 el RCD Español (por entonces Sociedad Española de Foot-ball) tuvo aquí su campo de juego y, una década más tarde, otro histórico barcelonés como el CE Europa –fundado en un local a escasos metros– jugó aquí sus primeros partidos.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: En 1903 el Ayuntamiento de Barcelona, tras un concurso público, encargó al urbanista Léon Jaussely un proyecto de ensanche de la ciudad, que debía conectar el plan diseñado por Cerdá con los municipios agregados en 1897, entre ellos, San Martín de Provensals. En su anteproyecto, Jaussely había previsto la construcción de un Museo de la Higiene frente a la futura fachada de la Pasión de la Sagrada Familia, con una pequeña plaza separando ambos edificios. Para elaborar el plan de enlaces definitivo, en 1906 Jaussely solicitó a Antoni Gaudí que definiese un entorno urbanístico para su obra. Estudiando geométricamente las visuales del templo, Gaudí y su equipo concibieron situarlo dentro de una plaza en forma de estrella octogonal, aunque debido al elevado coste se acabó reduciendo a una planta estrellada de cuatro puntas. Esta propuesta tuvo el visto bueno de Jaussely; sin embargo, su plan definitivo, aprobado en 1907 tras revisión municipal, situaba la Sagrada Familia en una plaza circular de 98 metros de diámetro. Jaussely también incluyó la creación de una vía en diagonal –hoy avenida Gaudí– para satisfacer las perspectivas deseadas por el arquitecto reusense.  Pese a todo, el plan de Jaussely, como tal, nunca se llevó a cabo. En 1917 el ayuntamiento lo reformuló con el Plan General de Urbanización de Barcelona, obra de Ferran Romeu, Ezequiel Porcel y Pere Falqués. El nuevo plan urbanístico –conocido como Plan Romeu-Porcel– además de descartar la propuesta de plaza estrellada, apostaba por una alta edificabilidad alrededor del templo; únicamente se preveían pequeños jardines para ofrecer perspectivas frontales de las tres fachadas: la de la Gloria, la del Nacimiento y la de la Pasión. En el caso concreto de la manzana que hoy es la plaza de la Sagrada Familia, se autorizaba la edificación de dos bloques de edificios en forma de L. El nuevo plan de enlaces no gustó a Gaudí, y la Junta del Templo presentó al ayuntamiento alegaciones contra un proyecto que, al final, nunca se materializó. En parte porque a principios de los años 1920 la Dirección de Parques Públicos del Ayuntamiento de Barcelona, con Nicolau Rubió i Tudurí al frente, inició una política de adquisición de suelo para destinarlo a parques y jardines públicos. Pasaron entonces a propiedad municipal varios terrenos en el Tibidabo, Vallvidrera y Montjuïc, así como el Parque Güell y la citada manzana frente a la fachada de la Pasión de la Sagrada Familia.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: En 1925 se aprobó el plan de Ensanche de Sant Martí, obra de Ubaldo Iranzo, que situaba sendas plazas frente a las fachadas del Nacimiento y la Pasión, las que hoy son las plazas de Gaudí y de la Sagrada Familia, respectivamente. Durante los años siguientes la actual plaza de Gaudí empezó a ser ocupada por talleres y almacenes –así se mantuvo hasta 1981– mientras que la de la Sagrada Familia fue un campo de fútbol hasta que, en vistas a la Exposición Universal de 1929, el Ayuntamiento decidió urbanizarla. Se encargó del proyecto el propio Rubió i Tudurí quien, por respeto a Gaudí, evitó las perspectivas frontales diseñando unos jardines con paseos curvos y diagonales, de modo que la única vista frontal del templo quedaba enmarcada por la vegetación. La plaza, inaugurada en 1928 como General Barrera,


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: Desde su inauguración y hasta la actualidad la plaza ha sufrido periódicas transformaciones. La primera significativa tuvo lugar en 1952, con vistas al XXXV Congreso Eucarístico Internacional, celebrado ese año en Barcelona, y que tuvo en la plaza múltiples actos, como la plegaria de las naciones por la paz del mundo, presidida por el legado del Papa en el congreso, el cardenal Federico Tedeschini. En 1957 se llevaron a cabo nuevas reestructuraciones, con la instalación de bancos, una zona de juegos infantiles y la construcción de una de las primeras pistas de patinaje de la ciudad, que se mantuvo durante varias décadas.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: Durante los años 1960 y 1970 la Plaza de la Sagrada Familia se convirtió en albergue habitual de ferias, tómbolas y mercados ambulantes -siendo la única que se mantiene en la actualidad la tradicional feria de Navidad-, lo que degradó considerablemente la plaza y se convirtió, durante años, en motivo de queja vecinal, tal y como reflejó en varias ocasiones el diario "La Vanguardia":


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: Debido al progresivo deterioro de la plaza, en 1975 el Ayuntamiento de Barcelona llevó a cabo una renovación de la jardinería, aunque los problemas derivados de la instalación de atracciones de feria siguieron en los años siguientes, como denunció, de nuevo, "La Vanguardia":


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: Dentro del desorden vivido por la plaza durante el franquismo, en los años 1970 se ubicaron aquí las farolas modernistas diseñadas en 1909 por Pere Falqués, que originalmente estaban instaladas en el llamado "Cinc d'Oros" -actual Plaza Juan Carlos I- y que en 1985 fueron nuevamente reubicadas en la Avenida Gaudí, donde se mantienen actualmente.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: Desde los años 1990 la fisonomía de la plaza ha cambiado, con el incremento de la presencia de turistas, que ha desplazado en gran medida su uso vecinal. Han proliferado los puestos de información turística y de venta de souvenirs.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: La última remodelación de la plaza tuvo lugar entre 2010 y 2011, llevándose a cabo la replantación del arbolado y una renovación de los sistemas de iluminación y de riego, además del mobiliario urbano. Durante esta reurbanización el Ayuntamiento, por entonces gobernado por una coalición de izquierdas -PSC e ICV- anunció la instalación en la plaza de un monumento en honor a los gais, lesbianas y transexuales represaliados por su orientación sexual. Sin embargo, ante las quejas de los partidos democristianos de la oposición -PP y CiU- el consistorio dio marcha atrás y el monumento fue finalmente levantado en el Parque de la Ciudadela.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: La plaza de la Sagrada Familia ocupa una manzana delimitada por las calles Mallorca, Provenza, Cerdeña y Sicilia. Con una superficie de 11.608 metros cuadrados, es la principal zona verde del barrio de la Sagrada Familia y una de las mayores del Distrito del Ensanche. El perímetro de la plaza son aceras asfaltadas. El interior, ajardinado, cuenta con paseos de tierra entre los parterres, cuyo trazado está pensado para ofrecer perspectivas oblicuas -nunca ortogonales- del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: La plaza está equipada con bancos, dos fuentes de agua potable, una zona de juegos infantiles, una área para perros (pipicán), un bar con terraza y un punto de información turística. Destaca, además, la presencia de dos esculturas.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: Entre 1927 y 1937 el ventrílocuo y locutor radiofónico Josep Torres Vilalta, "Toresky", adquirió gran popularidad en Radio Barcelona con su muñeco Míliu, un personaje que representaba un niño de ocho años, con el que protagonizó distintos espacios cómicos y benéficos de enorme éxito. Debido a su gran calado entre el público, en 1936 la emisora decidió construir una fuente con la figura de Míliu, y encargó al escultor Àngel Tarrach una figura de bronce del muñeco, que fue financiada por medio de una suscripción popular en la que contribuyeron 1.500 oyentes. La obra llegó a ser expuesta, la primavera de ese año, en la Exposición de Arte Moderno de Madrid, pero poco después, debido al estallido de la Guerra Civil Española, quedó guardada en un almacén.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: La pieza fue recuperada un cuarto de siglo más tarde por Radio Barcelona, que llegó a un acuerdo para cederla al Ayuntamiento de Barcelona a cambio que el consistorio la ubicase en un jardín público, tal y como inicialmente había sido proyectada. Su emplazamiento definitivo fueron los jardines de Plaza de la Sagrada Familia, donde se inauguró el 12 de noviembre de 1961. La placa que actualmente acompaña a la escultura fue añadida en 1983 por la Asociación de Vecinos de la Sagrada Familia.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: La instalación de este homenaje escultórico dedicado los donantes de órganos y tejidos fue impulsada por asociaciones de pacientes trasplantados. Fue inaugurado el 6 de junio de 2010 por la entonces Consejera de Salud de la Generalidad de Cataluña, Marina Geli.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: El monumento, diseñado por Judit Masana, está formado por tres piedras procedentes de obras del Ensanche, y que han sido reutilizadas para aludir, simbólicamente, a la transformación de los órganos donados, que al ser reutilizados, cobran nueva vida. En las piedras puede leerse la inscripción:


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: Los jardines de la plaza de la Sagrada Familia cuentan con una importante variedad de árboles, arbustos y flores. Según el censo municipal de 2011, destacan 6.000 hiedras, 150 rosales, un centenar de plantas de la especie Abelia × grandiflora, más de 200 hierbas franciscanas, unos 250 ejemplares de Elaeagnus x ebbingei y otros tantos guayabos. El conjunto de la vegetación está pensado para que los jardines luzcan una coloración diferente en cada estación del año.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: En cuanto al arbolado, el censo cuenta más de 200 ejemplares en toda la plaza, de 53 especies distintas, siendo las más frecuentes las sóforas (24%), las tipuanas (22%), los árboles del amor (11%) y el agriaz (10%). Otras especies destacadas son el pino, el almez, el laurel, el cedro, el jacarandá y el ciprés. Tradicionalmente, los cipreses de la plaza han destacado por su altura, de modo que con su figura alargada emulan, de forma natural, las torres cónicas del templo.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: El edificio más destacado y que preside la plaza es el templo de la Sagrada Familia. En el lateral de la calle de Cerdeña se levanta la fachada de la Pasión, que se empezó a construir en 1954 y cuyas torres se acabaron en 1976. En cada extremo se conservan -en gran medida reconstruidos- dos edificios auxiliares, que el propio Antoni Gaudí construyó con voluntad provisional: las escuelas y la casa parroquial.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: En la esquina Cerdeña-Mallorca se ubican las Escuelas de la Sagrada Familia. Este edificio fue construido en 1909 como escuela provisional para los hijos de los obreros que trabajaban en el templo. Originalmente ubicadas donde hoy se levanta la fachada de la Gloria -calle Mallorca- en 2002 fueron trasladadas a su actual emplazamiento, en un proyecto de reconstrucción dirigido por Mariona Bonet. Actualmente las escuelas albergan una exposición permanente sobre la arquitectura gaudiniana y una reproducción del desaparecido obrador del arquitecto. Dicho obrador se ubicaba, precisamente, en el otro extremo de la fachada de la Pasión (esquina Cerdeña-Provenza).


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: Dentro de la manzana de la Sagrada Familia, en la esquina Cerdeña-Provenza, Gaudí construyó la casa del sacerdote custodio en 1887. Años más tarde instaló aquí su obrador, formado por su estudio, un taller y un almacén, siendo además el lugar donde vivió los últimos años de su vida. En 1936, diez años después de la muerte del arquitecto, el edificio fue asaltado, saqueado y quemado por extremistas antifascistas, en el marco de la Guerra Civil Española. El incendio destruyó gran parte del obrador, así como la mayoría de las maquetas y planos originales dejados por Gaudí. Tras la guerra, el edificio fue reconstruido siguiendo el modelo original, pasando a albergar los despachos parroquiales y las oficinas de la Junta Constructora del templo. En 2011 el edificio fue parcialmente derruido, para dejar sitio a la construcción de la sacristía situada entre el ábside y la fachada de la Pasión, según el proyecto dejado por Gaudí.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: En el número 12 de la plaza se ubica el que fue el Cine Niza, hoy desaparecido. El edificio, con una fachada de corte neoclásico, es obra de José María Aixelà y Miguel Ángel Tárrega. Fue inaugurado en 1946, siendo considerado, por entonces, una de las mejores salas de proyecciones de la ciudad. Poco tiempo después de su apertura se instaló en el mismo edificio un salón de baile. El cine cerró sus puertas en 2005, pero la sala de baile sigue abierta al público.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: La plaza de Gaudí se ha convertido en un importante punto turístico, por las perspectivas que ofrece para contemplar y fotografiar el templo de la Sagrada Familia. Por este motivo, cada viernes, sábado y domingo se instala un mercado ambulante de la venta de artesanía y souvenires.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: Cada año, en las fechas previas al 25 de diciembre, el perímetro de la plaza y sus caminos centrales son ocupados por las paradas de la feria de Navidad. Este mercadillo está formado por más de cien puestos de venta de artesanía y ornamentos navideños, esencialmente figuras y complementos para belenes, árboles de Navidad, "tions", etc. Este mercado se inició en 1965, al haberse quedado pequeña la tradicional feria de Santa Lucía de la plaza de la Catedral, lo que llevó a varios feriantes a trasladarse a la plaza de la Sagrada Familia.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: La Estación de Sagrada Família, que es un intercambiador de la Línea 2 y Línea 5 del Metro de Barcelona, tiene dos accesos que dan a la Plaza de la Sagrada Familia, en la esquina con las calles Provenza y Cerdeña.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: La ruta azul del Barcelona Bus Turístic de TMB tiene parada en la plaza, en el lateral de la calle Sicilia. En este mismo lugar tiene parada el operador privado Barcelona City Tour.


title: Plaza de la Sagrada Familia

text: Dos de las calles del perímetro, Sicilia y Provenza, disponen de sendos carriles bici, habilitados como vías segregadas. El de Sícilia va de la Gran Vía de las Cortes Catalanas a la calle de Provenza (800 m), donde se une al que discurre entre el Paseo de Gracia y la calle Rogent (2,5 km). Asimismo, el servicio de bicing dispone de una parada junto a la plaza, en la calle de Cerdeña con Provenza.


title: Boom-Boom (personaje)

text: Boom-Boom (Tabitha Smith) es una superheroína de Marvel Comics del cómic X-Men. Fue creada por Jim Shooter y Al Milgrom, y debutó en "Secret Wars II" # 5, en noviembre de 1985. Es conocida también con los pseudonimos de "Boomer" y "Meltdown".


title: Boom-Boom (personaje)

text: Tabitha nació en Roanoke, Virginia. Se la representa como una adolescente rebelde, pero normal en su primera aparición. Hija de padres divorciados, los poderes mutantes de Tabita se manifiestan a los 13 años, y sus padres de inmediato mostraron su disgusto. Su padre, incluso la golpeaba. Ella huye de su casa, toma el nombre código de "Time Bomb" (Bomba de Tiempo), y conoce a la entidad cósmica conocida como el Beyonder. Él la lleva con el Profesor Charles Xavier, director de la Escuela Xavier para jóvenes superdotados, quien la ignora en la lucha contra el Beyonder. Justo antes de que pueda cometer suicidio durante este segundo rechazo, el Beyonder se lo impide, llevándosela con él en su viaje cósmico. El Beyonder se enfrenta a los Celestiales, y a petición de estos, regresa a la Tierra a Tabitha. Ella ayuda a los Vengadores en su emboscada contra el Beyonder. Ella deja el campo de batalla cuando se entera de que el Beyonder se sintió traicionado por las acciones de "su única amiga".


title: Boom-Boom (personaje)

text: Al vivir en las calles, Tabitha se involucra con Maurice "Tiger" Antonini y, después de que él pone en peligro a Tabitha y asesina a su amiga Gina, ella usa sus poderes para matarlo. El villano conocido como Vanisher, la recluta para su banda de ladrones, llamado "Fallen Angels" y ella toma oficialmente en su nombre en clave de "Boom-Boom". Con el tiempo, traiciona a Vanisher, buscando a la ayuda de X-Factor Más tarde, la ex compañera de equipo de Tabitha en los Fallen Angels, la alienígena Ariel, secuestra a los Fallen Angels a su planeta natal, para ser experimentados. En última instancia, sin embargo, ella no puede seguir adelante con el plan y les ayuda a escapar. Los Fallen Angels regresan a la Tierra y van por caminos separados. Más tarde, Tabitha es secuestrado por La Derecha, una organización anti-mutante. Tabita, X-Factor, y otros mutantes recuperan su libertad. Más tarde, se une a sus compañeros alumnos de X-Factor como los X-Terminators. El equipo de lucha contra N'astirh y sus demonios. Durante su permanencia con el equipo, ella convence a Rictor de no cometer suicidio.


title: Boom-Boom (personaje)

text: Después de los acontecimientos de la saga "Infierno", Tabitha y algunos miembros de la X-Terminators, Rusty Collins, Skids y Rictor, se unen a los Nuevos Mutantes. Durante su tiempo con los Nuevos Mutantes, Tabitha se enamora de su compañero de equipo, Bala de Cañón. Cuando el equipo se transporta al mítico reino de Asgard, es parcialmente a través de Tabitha, que el equipo es capaz de frustrar un complot para matar a Odín. Más tarde, el equipo se encuentra con el hombre conocido como Cable, y cuando él empieza a dirigir alequipo, Tabitha gana un mayor control de sus poderes. Tabitha es capturado por Stryfe y el Frente de Liberación Mutante, pero es rescatada. Más tarde, el país anti-mutante Genosha, comienza a atacar a los mutantes en los Estados Unidos en represalia por una pelea anterior con los X-Men. Los Magistrados Genoshanos secuestran a Boom-Boom y algunos de sus compañeros de equipo (Rictor, Wolfsbane y Warlock), transportándolos a Genosha. El incidente recibe cobertura internacional, y el padre de Tabitha fue entrevistado, e incluso, expresó su disgusto por su hija. Aunque despojados de sus poderes, ella y Rictor las arreglan para escapar, mientras que Wolfsbane había sido procesado como una esclava mutada. Warlock no sobrevive. En las calles de Genosha, Rictor y Tabitha se encuentran a Júbilo, con quien Tabitha tiene roces por su actitud tan similar. Con el tiempo se abren camino a la ciudadela Genoshana, donde los otros X-Equipos se reúnen para derrotar a Cameron Hodge, el villano que orquestó toda la prueba. Una vez que regresó a los Estados Unidos, Tabitha esparce las cenizas de su amigo Warlock sobre la tumba de su mejor amigo, el fallecído Doug Ramsey.


title: Boom-Boom (personaje)

text: El equipo de Nuevos Mutantes, bajo la tutela permanente de Cable, pronto se reformó en la Fuerza-X. El equipo se somete a una renovación. Durante este tiempo, Tabitha actúa sobre su amor por Cannonball, y los dos tienen una relación. Ella se re-bautiza como "Boomer".  Durante la saga "X-Cuttioner's Song", los X-Men enfrentan a Fuerza-X, a quien ellos creen que están involucrados en un intento de asesinato contra el Profesor X. Boomer fue derrotada en combate por Rogue, y hecha prisionera por X-Factor. Cuando su equipo está encarcelado por los X-Men, Bala de Cañón elige Tabitha para pelear con él junto a los X-Men, en contra del Frente de Liberación Mutante. Pronto descubren que Rusty y Skids se han unido al F.L.M, y la mandíbula de Boomer se rompe en un combate con Skids. Después de este evento, Tabitha se enfrenta a la exnovia de Bala de Cañón, Lila Cheney, quien finalmente apoya su relación.  Finalmente, la sede del equipo es destruida, y sin un hogar que el equipo se mueve de nuevo a la Mansión X. Poco después, Bala de Cañón se gradúa para convertirse en un miembro de los X-Men, y su relación con Boomer decae. Buscando consuelo, Tabitha pasa la mayor parte de su tiempo al cuidado del supervillano lobotomizado Sabretooth, confiando en él.  Sabretooth revela que él está fingiendo, y sanó por completo, se escapa engañando a Tabitha. En su huida, Sabretooth hiere gravemente a la x-man Psylocke, que a duras penas sobrevive a sus heridas. En un esfuerzo por lidiar con la culpa de este incidente, Tabitha viaja a casa para visitar a su padre. Los dos se reconcilien, pero en una pelea con Sebastian Shaw y Holocausto, su padre está gravemente herido. Con más culpa en su mente, Tabitha sufrió un cambio radical, y cambió su nombre por "Meltdown", diseñó un nuevo traje y obtuvo un mejor control de sus poderes junto con una actitud más impetuosa y agresiva.  Tabitha se relaciona con Sunspot y comienzan una aventura de corta duración. Bala de Cañón lo descubre e inicialmente muestra enojo, pero se reconcilia con sus dos amigos, y se reúne con Fuerza-X, en el proceso. Después de un incidente en el que el Alto Evolucionario apaga todos los poderes mutantes, Tabitha y Bala de Cañón se acercan a reavivar su relación.


title: Boom-Boom (personaje)

text: Bala de Cañón se puso en contacto con Pete Wisdom, y juntos idearon un plan para la reactivación de Fuerza-X, como un equipo de ataque encubierto. Meltdown, junto con Warpath y Bedlam, accedieron a entrar en este nuevo equipo. La renovada Fuerza-X, sin embargo, estuvo a punto de morir en una dramática explosión contra Black Air. El estado encubierto del equipo resultó ser una debilidad, pues una nueva organización que de mutantes que querían hacerse ricos y famosos, pensó que el nombre de Fuerza-X estaba disponible. Después de comprar los derechos legales este grupo se hizo público y pronto se hizo popular. Cuando los originales Fuerza -X se enteraron de esto, salieron de su escondite y se enfrentaron a los chicos nuevos sobre el nombre y la violación del concepto original. Al parecer, el original Fuerza-X se disolvió después de esto Sam y Tabitha también se fueron por caminos separados.


title: Boom-Boom (personaje)

text: Cuando Cable descubrió indicios sobre la existencia de un renovado "Programa Arma X", crea una organización para investigar el programa y la existencia de su campo de internamiento, el "País de Nunca Jamás". Él invita a unirse a Boom-Boom al grupo de élite.


title: Boom-Boom (personaje)

text: Algún tiempo después, Cable se entera de otra amenaza para la especie mutante, la criatura voraz conocida como Skornn. Él reúne a Fuerza-X, con el fin de combatirlo. Boom-Boom es uno de los exmiembros que recluta. Después de la Skornn también fue derrotado, algunos de los miembros de Fuerza-X se mantienen unidos y asisten a Cable en la Providencia, una isla nación que él creó. Tabitha es uno de los pocos mutantes que conservan sus poderes después de los acontecimientos del "Día-M".


title: Boom-Boom (personaje)

text: Poco después, tras un período inicial de la arrogancia salvaje, Tabitha retoma de nuevo su anterior personalidad más burbujeante. Tabitha reaparece como un miembro fundador de Nextwave, un nuevo equipo superheróico ligeramente satírico. Otros miembros del equipo son Monica Rambeau (Pulsar), Elsa Bloodstone, Aaron Stack, y Capitán.


title: Boom-Boom (personaje)

text: Más tarde, Nextwave se separó tras la "Guerra Civil", y Tabitha Smith ha sido identificada como uno de los 142 superhéroes registrados que aparecen en la llamada La Iniciativa Superheróica.


title: Boom-Boom (personaje)

text: Tabitha se traslada a San Francisco para ayudar con planes de reubicación de los X-Men, y ha vuelto a usar el nombre en clave Boom-Boom. Mientras que hace compras en San Francisco se enfrenta a los mutantes Nuwa.


title: Boom-Boom (personaje)

text: Tabitha más tarde es secuestrado junto con Surge y Hellion por la Reina Lepra y su Liga Sapien. La Reina Lepra la inyecta con una versión modificada del Virus Legado, un virus que había sido curado años antes de que afectó a la mayoría mutantes, cuando los miembros de la ueva Fuerza-X, llegan para tratar de salvarla. Después de una misión en el futuro, X-23 se desprende de la corriente temporal antes de la Reina Lepra está a punto de matar a Tabitha y le dispara en la cabeza. Con la Reina Lepra muerta y Boom Boom a salvo, X-23 se desploma, cuando aparece un equipo de agentes de HAMMER, proporcionando a Tabitha con la atención médica. Los agentes reciben la orden de tomar una muestra genética de Tabitha y luego matarla, pero un agente planea su violación antes de matarla. Ella se salvó de la muerte una vez más gracias a Warpath, que mata a los agentes antes de que puedan contaminarse con ella y la lleva a la casa de seguridad de Fuerza-X, pero ella no recuerda nada sobre su secuestro.


title: Boom-Boom (personaje)

text: Boom-Boom es vista después, en el éxodo de mutantes que acompañan a los X-men a la isla de Utopía. Boom-Boom fue también uno de los X-Men que derrotaron a los invasores Predator X que atacaron a Utopía.


title: Boom-Boom (personaje)

text: Boom-Boom es una mutante que originalmente tenía el poder de crear bombas de energía. Estas "bombas" explotan con una fuerza demoledora. Mentalmente puede amortiguar el sonido de la detonación. Ella es una gran combatiente mano a mano, entrenada en combate sin armas por Cable.


title: Boom-Boom (personaje)

text: Boom-Boom es parte de la policía de Nueva York.


title: Boom-Boom (personaje)

text: En este universo de fantasía heroica visitado por Wolfsbane y Wolverine, Tabitha es la criada más leal y de confianza de la reina Rain (Wolfsbane). Ella no tiene poderes conocidos.


title: Igbo-Ukwu

text: Igbo-Ukwu (en igbo: gran igbo) es una localidad del estado nigeriano de Anambra, en la región sureste del país.


title: Igbo-Ukwu

text: Es conocida por contar con tres sitios arqueológicos, donde las excavaciones han encontrado artefactos de bronce de una cultura que lo trabajó de un modo altamente sofisticado, quizá entre los siglos IX y X, siglos antes de otros bronces conocidos de la región. Entre los objetos se ha encontrado joyería, cerámica, un cadáver adornado con lo que parece ser una regalia, y muchos objetos formados por bronce, cobre y hierro.


title: Igbo-Ukwu

text: Estos lugares arqueológicos del sur de Nigeria están asociados con los Nri-Igbo.


title: Interavia Airlines

text: Interavia Airlines (En ruso: Интеравиа авиакомпания) fue una aerolínea basada en Moscú, Rusia. Operaba velos regulares y charters de pasajeros a nivel doméstico e internacional durante sus 10 años de existencia. Su aeropuerto base era el Aeropuerto Internacional de Moscú-Domodédovo. En 2008 la autoridad rusa de aviación civil revoco su permiso de vuelo debido a graves deudas que presentaba la compañía.


title: Interavia Airlines

text: La aerolínea se fundó bajo el nombre de Astair Airlines en 1998, y fue renombrada Interavia Airlines el 18 de mayo de 2005. La aerolínea fue registrada como una sociedad anónima con acciones que cotizan en bolsa. El gobierno ruso no poseía ninguna acción de esta compañía.


title: Interavia Airlines

text: Debido a dificultades financieras la aerolínea cesó operaciones el 28 de noviembre de 2008, el gobierno ruso revoco el permiso de operador aéreo a la compañía el 9 de octubre de ese mismo año. En sus últimos días la aerolínea solo operó un Yak-42.


title: Interavia Airlines

text: Al momento del cese de operaciones las siguientes rutas eran operadas por la compañía


title: Interavia Airlines

text: Al momento de la quiebra de la aerolínea, se encontraban en servicio los siguientes aparatos.


title: Interavia Airlines

text: A principios de 2008 la aerolínea mostró interés en adquirir algunos ATR-42 de fabricación italiana.


title: Jaime Serra Palou

text: Jaime Serra Palou (Lérida, 1964) es un periodista, columnista y artista multidisciplinar español.


title: Jaime Serra Palou

text: En octubre del 2007 se convirtió en redactor jefe adjunto a la Dirección del diario "La Vanguardia" (Barcelona). Ha dirigido o asesorado las áreas gráficas de numerosos medios de Latinoamérica y Europa. Reconocido como un referente internacional del periodismo infográfico, su trabajo ha sido distinguido con más de un centenar de premios por la Society For News Desing, Premios Malofiej y Laus.


title: Jaime Serra Palou

text: Desde el año 2010 su trabajo se centra en las prácticas artísticas. En este sentido, además de exposiciones y performances en lugares de referencia, cabe destacar la utilización de los medios tradicionales en papel para difundir sus propuestas, en especial el diario español La Vanguardia y el semanario francés Courrier International.


title: Jaime Serra Palou

text: En marzo del 2012 la SND-E lo reconoció, dentro del certamen Premios Malofiej, como "El infografista más influyente de los últimos 20 años (1992-2012)".


title: Jaime Serra Palou

text: En 2013, Serra fue reconocido con un premio Gráffica, en una edición en la que también fueron premiados Alex Trochut, Álvaro Sobrino, América Sánchez, Andreu Balius, Astiberri, Atipo, Clara Montagut, Miguel Gallardo y No-Domain.


title: Aeródromo de Campo Arenal

text: El Aeródromo de Campo Arenal es un aeropuerto argentino ubicado en la Mina La Alumbrera, Catamarca. La localidad más cercana es Santa María ubicada a 60km al Norte.


title: Aeródromo de Campo Arenal

text: El aeropuerto fue construido en 1995, por la Minera La Alumbrera. Hasta 2009 recibía vuelos regulares de la aerolínea American Jet, que volaba aviones pequeños llevando a los trabajadores de las grandes ciudades.


title: Pedro de Uriarte

text: Pedro Maria de Uriarte Buergo es un motociclista y piloto de rallies mexicano. Fue el primer mexicano en terminar el Rally Dakar.


title: Marco Ticio

text: Marco Ticio (en latín, "Marcus Titius") fue cónsul "suffectus" de la República romana en 31 a. C., sucediendo en el cargo a Marco Valerio Mesala Corvino, el 1 de mayo de ese año y ejerciendo esa magistratura hasta finales del mes de septiembre.


title: Marco Ticio

text: Marco Ticio era hijo de un tal "Lucius Titius", el cual estaba casado con Munatia, la hermana de Lucio Munacio Planco. Las magistraturas que Lucio Ticio ejerció no se conocen, pero fue proscrito hacia finales del año 43 a. C. y se escapó para unirse a Sexto Pompeyo en Sicilia. Debido a esto su hijo, Marco Ticio, construyó una flota con la que saqueó la costa de Etruria. En el 40 a. C. fue capturado en la Galia Narbonense por Menodoro, un almirante de Sexto Pompeyo, pero fue indultado por este último por respeto a su padre. Debido al Pacto de Miseno, realizado entre los triunviros Marco Antonio y Octaviano con Sexto Pompeyo, a muchos exiliados se les permitió volver a Roma, entre los cuales estaban Marco Ticio y su padre.


title: Marco Ticio

text: Probablemente, fue por influencia de su tío Munacio Planco que Ticio entró al servicio de Marco Antonio. En el 36 a. C. Ticio participó como cuestor en la campaña de Antonio contra los partos. Después de que los romanos trataron en vano de capturar Phraaspa, la capital de la Media Atropatene, se retiraron a Armenia, pero en su camino fueron atacados con frecuencia por el ejército parto. En uno de estos ataques Ticio intentó, sin éxito, evitar que el tribuno Flavio Galo fuera en persecución del enemigo. El ejército de Galo pronto fue rodeado y se salvó solo porque Antonio llegó con las fuerzas principales.