title: Banara guianensis

text: "Banara guianensis" fue descrita por Jean Baptiste Christophore Fusée Aublet y publicado en "Histoire des Plantes de la Guiane Françoise" 1: 548–549, t. 217, en el año 1775.


title: Lengua medieval de las comarcas churras

text: La lengua medieval de las comarcas churras o aragonés medieval de las comarcas churras es la lengua que se hablaba en las comarcas valencianas conocidas como "comarcas churras" (Alto Mijares, Alto Palancia, Rincón de Ademuz, Los Serranos, Hoya de Buñol y Canal de Navarrés) durante la Edad Media, tras la reconquista de estas tierras a los musulmanes por la Corona de Aragón. Se engloba por los lingüistas dentro del dominio lingüístico navarroaragonés. Era una lengua muy parecida al "aragonés medieval de las comunidades aragonesas". Sufrió una evolución hacia formas más parecidas al castellano (castellanización) hasta dar en el actual dialecto "español churro", variedad dialectal del español con aragonesismos del substrato aragonés y valencianismos del adstrato valenciano.


title: José de Larrea y Loredo

text: José de Larrea y Loredo (Huaraz, Perú, 20 de marzo de 1780 – m. Lima, 14 de junio de 1830) político, diplomático y magistrado peruano. Fue diputado y presidente del primer Congreso Constituyente del Perú, de octubre a noviembre de 1822.Colaboró con el gobierno dictatorial de Bolívar en el Perú, como miembro del Consejo de Gobierno y ministro de Hacienda (1825-1826). Como diplomático, suscribió con el representante colombiano Pedro Gual el tratado que puso fin a la Guerra grancolombo-peruana, el llamado Tratado Larrea-Gual (1829). Terminó sus días como ministro de Hacienda del primer gobierno de Agustín Gamarra.


title: José de Larrea y Loredo

text: Sus padres fueron Juan José Clemente de Larrea y Villavicencio e Ilaria Loredo Sánchez de Espinoza. Estudió en el Seminario de Santo Toribio, en donde también laboró como profesor. En la Universidad Nacional Mayor de San Marcos se graduó de bachiller en Cánones y de doctor en Jurisprudencia, recibiéndose finalmente como abogado ante la Real Audiencia de Lima el 23 de noviembre de 1801. Fue sucesivamente subdelegado del partido de Yauyos (1802-1806), Angaraes (1808-1811) y Tarma (1811-1820); en esta última dio trámite a los procesos originados por la rebelión de Huanuco de 1812. Años después dio algunas facilidades a la expedición patriota que arribó bajo el comandó del general Juan Antonio Álvarez de Arenales, en noviembre de 1820.


title: José de Larrea y Loredo

text: El 15 de julio de 1821 se hallaba en Lima cuando se suscribió el Acta de la Declaración de Independencia en sesión de Cabildo Abierto, siendo uno de sus firmantes. Fue nombrado oficial segundo de la Administración General de Correos. Elegido diputado por Huaylas, formó parte del primer Congreso Constituyente del Perú, cuya presidencia ejerció del 21 de octubre a 20 de noviembre de 1822.


title: José de Larrea y Loredo

text: El 19 de julio de 1823, en Trujillo, Riva Agüero decretó la disolución del Congreso y estableció un senado, conocido como "Senado de Trujillo", compuesto por diez vocales elegidos entre los mismos diputados, uno por cada departamento: Nicolás de Araníbar (Arequipa), Hipólito Unanue (Tarma), José Pezet (Cusco), Francisco Salazar (Puno), José Rafael Miranda (Ayacucho), Justo Figuerola (Huancavelica), Manuel de Arias (Lima), Toribio Dávalos (La Costa), José de Larrea (Huaylas) y Martín de Ostolaza (Trujillo). Este senado celebró 27 sesiones del 18 de septiembre al 18 de noviembre de 1823. Los diputados contrarios fueron enviados al sur.


title: José de Larrea y Loredo

text: En 1823 viajó a Chile como ministro plenipotenciario, teniendo como misión gestionar ante el gobierno de dicho país el envío de armas y dinero al Perú en pro de la causa emancipadora. Reincorporado al congreso, fue uno de los que apoyaron el otorgamiento de la dictadura a Bolívar.


title: José de Larrea y Loredo

text: Finalizada la guerra de la Independencia, fue nombrado vocal de la Corte Superior y auditor general de guerra. En julio de 1825 fue nombrado ministro de Hacienda, integrando el Consejo de Gobierno, organismo gubernamental que apoyaba a Bolívar en las tareas del Ejecutivo. Como diputado por la provincia de Huaylas, que entonces formaba parte del departamento de Junín, fue uno de los sesenta y cinco diputados electos en 1825 por la Corte Suprema y convocados para aprobar la Constitución Vitalicia del dictador Simón Bolívar. Sin embargo, a pesar de que dicho congreso estuvo convocado, el mismo decidió no asumir ningún tipo de atribuciones y no llegó a entrar en funciones.


title: José de Larrea y Loredo

text: El 28 de junio de 1826 volvió a ser designado ministro de Hacienda. Los otros miembros del Consejo de Gobierno eran: Andrés de Santa Cruz (Presidente); Hipólito Unanue (Justicia y Negocios Eclesiásticos); José María de Pando, (Relaciones Exteriores e Interior). Tras el alejamiento de Bolívar del Perú en septiembre de ese año, continuó integrando el Consejo de Gobierno, hasta febrero de 1827. En julio de ese año fue nombrado vocal de la Corte Suprema de Justicia.


title: José de Larrea y Loredo

text: Cuando se abrieron las negociaciones de paz peruano-colombianas luego de la guerra de 1829, Larrea fue comisionado como ministro plenipotenciario del Perú para celebrar el tratado de paz con la Gran Colombia. Con su par colombiano, el señor Pedro Gual, se reunió en Guayaquil y suscribió un tratado de amistad y límites, más conocido como el Tratado Larrea-Gual (22 de septiembre de 1829) en el que se respetaron los derechos del Perú sobre los territorios de Tumbes, Jaén y Maynas. A su vez el Perú desistía de reclamar Guayaquil y se lo entregaba a la Gran Colombia. Cuando ésta se disolvió en 1830 y el Ecuador se constituyó como República independiente, se respetó esa situación. Solo después los ecuatorianos empezarían a reclamar territorios legítimamente peruanos.


title: José de Larrea y Loredo

text: Finalizada su misión diplomática en el norte, fue nombrado Ministro de Hacienda por el presidente Agustín Gamarra, en diciembre de 1829. Falleció en el ejercicio de sus funciones.


title: Cerinthe minor

text: Cerinthe minor es una planta de la familia de las boragináceas.


title: Cerinthe minor

text: Similar a "Cerinthe major" pero es una anual o bianual con flores más pequeñas, de 10-12 mm de largo, amarillas y a veces con 5 puntos violetas hacia la base, con los lóbulos puntiagudos y rectos.


title: Cerinthe minor

text: En Baleares. En prados y baldíos sobre todo de suelo calizo.


title: Cerinthe minor

text: "Cerinthe minor" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 1: 137. 1753.


title: Rosario Riccobono

text: Rosario Riccobono (Palermo, 10 de febrero de 1929 - Palermo, 30 de noviembre de 1982) fue un miembro de la mafia siciliana. Era el jefe de Partanna Mondello, un barrio de Palermo, su ciudad natal. En 1974 se convirtió en miembro de la Comisión.


title: Rosario Riccobono

text: Estuvo involucrado en el tráfico de heroína a lo largo de los años 70 y se dio a la fuga al final de esa década después de ser sospechoso de haber liderado una operación de contrabando de heroína desde Turquía a través de Sicilia con destino a los Estados Unidos. Su mano derecha era el futuro pentito Gaspare Mutolo, que organizaba los envíos masivos de heroína.


title: Rosario Riccobono

text: En un cierto momento, en la década de 1980, trataba partidas de media tonelada de heroína procedente de Tailandia junto con Benedetto Santapaola de Catania.


title: Rosario Riccobono

text: Como capo mandamento se convirtió en miembro la Comisión en 1974, el órgano de coordinación de la Cosa Nostra en Sicilia. En un primer momento estaba del lado de importantes traficantes de heroína, como Stefano Bontate, Salvatore Inzerillo y Gaetano Badalamenti que se oponían al creciente poder de Salvatore Riina y los corleonesi. Trató de mantener una posición neutral, pero cayó en un creciente aislamiento, confiando en su alianza con el jefe nominal de la Comisión, Michele Greco, que, sin embargo, secretamente apoyaba a los corleonesi.


title: Rosario Riccobono

text: Durante la Segunda guerra de la mafia que estalló en 1981 con los asesinatos de Bontate e Inzerillo, Riccobono convenientemente cambió de bando y se alineó con los corleonesi. En nombre de Riina, atrajo a numerosos amigos de Bontate en emboscadas mortales. Uno de los hombres a los que trataron de atrapar era Salvatore Contorno, pero éste estaba siendo buscado por la justicia y había huido. Posteriormente, se convirtió en un pentito, cooperando con el gobierno.


title: Rosario Riccobono

text: Sin embargo, el hecho de haber dado la espalda a sus antiguos aliados hizo de Riccobono un aliado nada fiable, por lo que Riina decidió quitárselo de encima después del ajuste de cuentas con Bontate e Inzerillo. A diferencia de lo que había hecho con otras familias mafiosas, Riina nunca fue capaz de infiltrar a sus hombres en la familia de Riccobono. Riina no podía controlar a Riccobono, y tenía que deshacerse del carismático jefe por diversas necesidades, sobre todo para recompensar a sus aliados de Palermo, a Giuseppe Giacomo Gambino, con partes del territorio que pertenecía a Riccobono.


title: Rosario Riccobono

text: Riccobono y ocho de sus hombres desaparecieron sin dejar rastro a finales de noviembre de 1982. Fueron atraídos a una cena en la finca de Michele Greco y estrangulados uno por uno en presencia de muchos jefes, como Riina y Bernardo Brusca. El mismo día en Palermo fueron asesinados varios de sus hombres y unos días más tarde su hermano, Vito Riccobono, fue encontrado decapitado en su coche. A los pocos días el círculo de amistades mafiosas de Riccobono fue eliminado. Uno de los pocos sobrevivientes fue el otrora chofer de Riccobono Salvatore Lo Piccolo, quien se convertiría en un jefe mafioso de primera magnitud 24 años después.


title: Rosario Riccobono

text: Durante un tiempo, la prensa italiana atribuyó a otro enemigo de Riina, Tommaso Buscetta, la responsabilidad de haber extinguido el clan de Riccobono, como venganza por los asesinatos recientes de sus dos hijos. Buscetta en realidad no tenía nada que ver con las muertes de Riccobono y sus hombres; en ese momento estaba escondido en Brasil. Varios informantes habían indicado a Pino Greco como el hombre que personalmente asesinó a Riccobono y que posteriormente había orquestado las ejecuciones de una decena de familiares o cómplices de Riccobono.


title: Rosario Riccobono

text: Irónicamente, Rosario Riccobono fue condenado in absentia a cadena perpetua en el Maxi Proceso a pesar de que para entonces ya estaba muerto. Circulaban rumores sobre su muerte a mediados de 1980 pero no fueron confirmados hasta el final de esa década, en particular por las declaraciones del informante Francesco Marino Mannoia. Su cuerpo nunca fue encontrado.


title: Rosario Riccobono

text: Durante una época Riccobono se creyó que Riccobono estaba en posesión de la Natividad con San Francisco y San Lorenzo de Caravaggio, una de las más famosas piezas de arte robado.


title: Temporada 2012 de Deutsche Tourenwagen Masters

text: La temporada 2012 de DTM es la decimotercera temporada desde la nueva etapa y la primera en la que los coches corren bajo las nuevas especificaciones técnicas. BMW vuelve al campeonato desde su última vez en 1993.


text: El sistema de puntuació ha cambiado, para reflejar el sistema usado por la FIA para los Campeonatos Mundiales. Al top-ten de los pilotos clasificados se les asignará en orden de llegada 25, 18, 15, 12, 10, 8, 6, 4, 2, y 1 puntos.


text: Sistema de puntuación:


title: Monte Bellevue de l'Inini

text: Bellevue de l'Inini (o simplemente Monte Bellevue) es el punto más alto de la Guayana Francesa, un departamento de ultramar de Francia, con una altitud de 851 metros. Forma parte del Macizo de Guayana y se encuentra en la ciudad de Maripasoula.


title: Cerinthe glabra

text: Cerinthe glabra es una planta de la familia de las boragináceas.


title: Cerinthe glabra

text: Lóbulos de la corola recurvados en el extremo. De 20-45 cm. Corola amarilla, con manchas purpúreas en la garganta


title: Cerinthe glabra

text: En los Pirineos. En prados rocas y bosques húmedos.


title: Cerinthe glabra

text: "Cerinthe glabra" fue descrita por Philip Miller y publicado en "The Gardeners Dictionary": . . . eighth edition no. 2. 1768.


title: Nae meorisokui jiwoogae

text: Nae meorisokui jiwoogae es una película surcoreana de 2004 basada en la telenovela japonesa de 2001 "Pure Soul". Está protagonizada por Son Ye-jin y Jung Woo-sung.


title: Nae meorisokui jiwoogae

text: Nae meorisokui jiwoogae trata acerca del Alzheimer y las consecuencias que su descubrimiento tiene en la relación de una pareja. La película fue estrenada oficialmente el 5 de noviembre de 2004 en Corea del Sur.


title: Nae meorisokui jiwoogae

text: El primer segmento de la película presenta a los protagonistas, una mujer llamada Su Jin y un hombre llamado Chul Soo. La película pone de relieve su encuentro accidental, seguido de su posterior cortejo a pesar de las posiciones sociales que debería haberlos mantenido separados. Kim Su-Jin es una diseñadora de moda de 27 años de edad, rechazada por su amante, un colega que también era un hombre casado. Deprimida, ella va a una tienda de conveniencia, donde se tropieza con un hombre alto, guapo, con quién tiene un pequeño malentendido. Después de eso, ella regresa a cada y recibe el perdón de su padre, desde allí decide empezar una nueva vida.


title: Nae meorisokui jiwoogae

text: Un día, mientras acompañaba a su padre, el cual era la cabeza de una obra en construcción, casualmente se encuentra con el hombre al que antes chocó en la tienda de convivencia. Él es Choi Chul-soo, jefe de la obra, quien pretende convertirse en un arquitecto. Chul-soo puede aparecer como un trabajador de la construcción rugosa y sucia al principio, pero rezuma masculinidad pura en su forma física más básica. Su-Jin al instante toma el gusto a Chul-Soo y en lo que es un cambio refrescante. Hay muchos eventos dulces que tienen lugar en la aparición de su noviazgo, que finalmente llevan a su matrimonio.


title: Nae meorisokui jiwoogae

text: El segundo segmento sigue a la pareja establecerse en la vida de casados. Su-Jin aprende a ser un ama de casa mientras su marido se preocupa por ella. Como el segmento progresa sin embargo, Su-Jin empieza a mostrar falta de memoria, incluyendo un incidente de un incendio a causa de una estufa. Mientras Chul-Soo capturado por el fuego en el tiempo, la gravedad del incidente y otros similares que fueron a buscar ayuda médica.


title: Nae meorisokui jiwoogae

text: El tercer segmento involucra la revelación de la enfermedad de Alzheimer y la consecuente respuesta de la pareja a la misma. Su-Jin es una pesada carga de conocimientos que se olvidará de su marido y lo esconde de él hasta que él busca el consejo del propio médico. A pesar de la enfermedad, hacen que el compromiso de permanecer juntos y que la enfermedad progresa, los ensayos de la pareja pasan por aumento debido a la pérdida constante de Su-Jin de la memoria.


title: Nae meorisokui jiwoogae

text: El cuarto segmento revela a Su-Jin, en las etapas finales de la enfermedad y las experiencias de duelo de Chul-Soo gracias a él. Sin embargo, se mantiene a su lado, a pesar de su memoria perdida, ocultando sus ojos tras las gafas de sol cuando la visita para que no pueda ver sus lágrimas. El final de la película termina con Chul-Soo reproducción de la primera vez que se reunieron en la tienda de conveniencia con todos sus amigos y familia allí. En la escena final, Su-jin está montando junto a su marido en el coche y finalmente puede decirle “Te amo”.


title: Nae meorisokui jiwoogae

text: El 22 de octubre de 2008 se informó que CBS Films ha adquirido los derechos para un remake estadounidense. Susannah Grant se une a escribir el guion. Fue nominada a un Premio Óscar por Erin Brockovich.


title: Nae meorisokui jiwoogae

text: El 2008 la película de Bollywood "U Me Aur Hum" se inspiró en esta película en la que las ofertas de protagonista femenina con la enfermedad de Alzheimer y su marido se encuentra junto a ella.


title: Kenny Gattison

text: Kenneth Clay "Kenny" Gattison (nacido el en Wilmington, Carolina del Norte) es un exjugador y entrenador de baloncesto estadounidense que disputó nueve temporadas en la NBA, además de jugar en la liga italiana y en la CBA. Con 2,03 metros de estatura, jugaba en la posición de ala-pívot. Actualmente ejerce como entrenador asistente de los Atlanta Hawks.


title: Kenny Gattison

text: Jugó durante cuatro temporadas con los "Monarchs" de la Universidad de Old Dominion, en las que promedió 13,3 puntos y 7,9 rebotes por partido. Se convirtió en el líder de la Sun Belt Conference en rebotes, con 963, figurando en la actualidad en la cuarta posición en su universidad. Sus 1.623 puntos le sitúan undécimo entre los mejores anotadores de los "Monarchs". En 1985 y 1986 fue incluido en el mejor quinteto de la conferencia, proclamándose Jugador del Año en su última temporada.


title: Kenny Gattison

text: Fue elegido en la quincuagésimo quinta posición del Draft de la NBA de 1986 por Phoenix Suns, donde en su primera temporada promedió 5,2 puntos y 3,5 rebotes por partido. Tras pasar prácticamente un año en blanco, es despedido por los Suns, fichando entonces por el Libertas Forlì de la liga italiana, donde juega una temporada en la que promedia 17,5 puntos y 9,6 rebotes por partido.


title: Kenny Gattison

text: Regresa al año siguiente a su país, y tras pasar brevemente por los Quad City Thunder de la CBA, antes del comienzo de la temporada 1989-90 firma como agente libre por los Charlotte Hornets. En su nuevo equipo jugaría seis temporadas, alcanzando la titularidad únicamente en la temporada 1991-92, en la que promedió 12,7 puntos y 7,1 rebotes por partido.


title: Kenny Gattison

text: En fue incluido en el Draft de Expansión que se celebró por la llegada de nuevos equipos a la liga, siendo elegido por los Vancouver Grizzlies, donde apenas jugó 25 partidos, en los que promedió 9,2 puntos y 4,6 rebotes. Al año siguiente fue traspasado a Orlando Magic a cambio de Jeff Turner, quienes a su vez lo enviaron a Utah Jazz junto con Brooks Thompson a cambio de Felton Spencer, pero los Jazz acabaron despidiéndole antes del inicio de la temporada, retirándose del baloncesto en activo.


title: Kenny Gattison

text: Tras retirarse, en fichó como entrenador asistente de los New Jersey Nets, donde permaneció tres temporadas, para posteriormente ejercer el mismo puesto en su alma máter, la Universidad de Old Dominion durante otras dos. En fichó por New Orleans Hornets, donde permanecería hasta , para pasar a los Atlanta Hawks, equipo al que pertenece en la actualidad.


title: Cruel Sister

text: «Cruel Sister» es una balada medieval inglesa.


title: Cruel Sister

text: Cuenta la historia de dos hermanas, una rubia y la otra morena. Un caballero se enamora de la rubia. La morena, celosa, invita a su hermana a dar un paseo al borde del mar para tirarla al agua. Dos menestrales encuentran el cuerpo de la muchacha y, con sus huesos, hacen un arpa y, con sus cabellos, las cuerdas. Van a palacio para tocar en la boda del caballero y la hermana morena, pero, cuando llegan, el arpa empieza a tocar sola. La primera cuerda acusa a la morena del crimen, al sonar la segunda cuerda, la esposa se siente aterrorizada y cuando suena la tercera cae al suelo muerta.


title: Catechu

text: El catechu (de pronunciación kætɨʃuː o kætɨtʃuː) también conocido como cachou, cutch, cashoo, Terra Japonica, khoyer o tierra de Japón) es un extracto obtenido de diversas especies de "acacia"; pero especialmente de "Acacia catechu". El extracto se obtiene hirviendo trozos de madera de acacia en agua, seguido de una etapa de evaporación.


title: Catechu

text: El catechu es llamado katha en hindi, kaath en (marathi), khoyer en asamés y bengalí, y kachu en malayo (de aquí el nombre latinizado "Acacia catechu" elegido según la taxonomía de Linneo como la especie tipo de "Acacia" que provee el extracto). Es un astringente y se ha utilizado desde tiempos antiguos como parte de las plantas medicinales ayurvédicas y también como un refrescante de la respiración mezclado con otras especies, por ejemplo en Francia y en Italia se utiliza en pastillas de regaliz. Es también un ingrediente importante en el sur asiático en mezclas de paan, también en "Paan Masala" y gutka.


title: Catechu

text: La mezcla contiene una alta presencia de taninos naturales (con efecto astringente), y se ha usado para el curtido de pieles de animales. Una investigación realizada por Sir Humphry Davy a principios del demostró que el uso de catechu en el curtido era más económico que el tradicional extracto de roble. Este extracto dio nombre a la catechina y catecol, familias químicas derivadas de este.


title: Catechu

text: Bajo el nombre de cutch, el catechu es un tinte marrón usado para el curtido y el teñido y para preservar redes de pesca y velas de veleros. El cutch tiñe lana, seda, y algodón a un marrón amarillento. Da un tono marrón grisáceo con hierro en mordiente y marrón verdoso con cobre en mordiente.


title: Catechu

text: El cutch blanco se conoce también como gambier, gambeer, o gambir, y tiene el mismo uso.


title: Catechu

text: La compañía Blavod Drinks Ltd. ha utilizado el catechu negro para teñir su vodka negro.


title: Julio Ernesto Portugal

text: Julio Ernesto Portugal Escobedo, (Arequipa, 1894 – Lima, 18 de junio de 1972) médico y político peruano. Fue (1939-1941), senador de la República (1945-1948 y 1956-1962), ministro de Salud Pública (1946-1947) y Presidente del Consejo de Ministros (1946-1947).


title: Julio Ernesto Portugal

text: Hijo de José Fermín Portugal y María Teresa Escobedo. Estudió en el Colegio Nacional de la Independencia Americana de su ciudad natal, de donde egresó en 1910. Luego cursó estudios superiores en la Universidad Nacional de San Agustín donde siguió Ciencias Naturales. Trasladado a Lima, inició sus estudios de Medicina en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Pero a causa de la crisis universitaria surgida hacia 1919 viajó a Francia para concluir su formación profesional. En la Universidad de París obtuvo su título de Médico Cirujano. En 1922 volvió al Perú, instalándose en su ciudad natal. Allí fundó la Policlínica, el primer centro asistencial del sur peruano de origen particular. Fue igualmente jefe de a sección quirúrgica del Hospital Goyeneche. Se casó con Elsa Forga Harmsen en 1933.


title: Julio Ernesto Portugal

text: Nombrado , ejerció del 18 de mayo de 1939 a 6 de octubre de 1941. Con motivo del IV Centenario de fundación española de la ciudad celebrado el 15 de agosto de 1940, realizó un vasto plan de obras públicas que aún mantienen su importancia. Inauguró el Ateneo, el local de la Biblioteca Municipal, el Hotel para Turistas, el Teatro Municipal, el Coliseo Municipal, el Estadio Melgar, el Parque Selva Alegre, el Barrio Obrero y el adoquinado de las calles.


title: Julio Ernesto Portugal

text: Participó en la formación del Frente Democrático Nacional (FDN), que aglutinó a distintas fuerzas políticas con miras al proceso electoral de 1945. Fue elegido vicepresidente del primer Comité Departamental del FDN en Arequipa. Dicho Frente lanzó la candidatura de José Luis Bustamante y Rivero para la presidencia de la República, resultando triunfadora. Portugal resultó elegido Senador por Arequipa y fue nombrado ministro de Salud Pública, integrando el primer gabinete ministerial presidido por otro arequipeño, el doctor Rafael Belaunde Diez Canseco. Cuando éste renunció en enero de 1946, Portugal lo reemplazó al frente del Consejo de Ministros, manteniendo la cartera de Salud. En su gabinete figuraban tres apristas: Manuel Vásquez Díaz (Hacienda), César Elías (Fomento) y Luis Rose Ugarte (Agricultura).


title: Julio Ernesto Portugal

text: Como ministro, fue gestor de un amplio proyecto de construcciones hospitalarias en todo el país. Su período ministerial duró hasta enero de 1947, cuando hubo de renunciar a raíz del escándalo suscitado por el llamado “crimen Graña”. Se eligió un nuevo gabinete, presido por el contralmirante José R. Alzamora.


title: Julio Ernesto Portugal

text: Tras el golpe militar protagonizado por el general Manuel A. Odría en octubre de 1948 contra Bustamante, salió exiliado a Argentina. Pronto regresó a su ciudad natal, donde retomó su actividad profesional. Pero no dejó de luchar por la democracia, siendo uno de los actores de la revolución de Arequipa de 1955 que ocasionó la caída del odiado ministro del Interior Alejandro Esparza Zañartu y sentó las bases para las elecciones generales de 1956.


title: Julio Ernesto Portugal

text: Fue nuevamente elegido senador por Arequipa en las Elecciones de 1956 en los que salió elegido por segunda vez Manuel Prado Ugarteche, formando parte de la lista del Partido Demócrata Cristiano.


title: Julio Ernesto Portugal

text: Falleció en Lima, en 1972.


title: Pinnic

text: Pinnic fue un programa de televisión infantil, creado y dirigido por Miquel Obiols, que se emitió en Televisión Española desde el 16 de noviembre de 1992 hasta el 19 de julio de 1996. Producido por el centro territorial de TVE en Cataluña, se estrenó inicialmente en La 1 y después pasó a la programación de La 2.


title: Pinnic

text: Concebido como un programa «contenedor» de series infantiles para un público entre 6 y 12 años, el hilo conductor de "Pinnic" era una sucesión de sketches protagonizados por cuatro jóvenes que viven en un entorno imaginario y surrealista. La idea era reflejar la energía de los niños, utilizando su mismo lenguaje y potenciando su imaginación, a través de elementos de la cultura popular. El protagonista de la mayoría de sketches era Pere Ponce, que interpretaba a "Tirant", un técnico obsesionado con el mundo visual. El resto del reparto estaba formado por Susana García ("Fanzina"), María Salgueiro ("Bumbum") y Àlex Sisteré ("Cualquiercosa"), y todos ellos interpretaban a un grupo de personajes virtuales que podían estirarse, encogerse o transformarse en seres bidimensionales.


title: Pinnic

text: Entre los espacios que se emitieron en Pinnic destacaron dibujos animados como "Tiny Toons" o "Draculín" y series como "Harry y los Henderson" y "El Zorro". También permitía interactuar a través de concursos y tenía su propio club de socios que llegó a alcanzar los 50.000 inscritos. A raíz de su éxito, Canal+ contrató a Obiols en 1995 para desarrollar su programación infantil, lo que se tradujo en la creación de "Programa más o menos multiplicado o dividido".


title: Pinnic

text: Su primer horario de emisión fue de lunes a viernes a las 18:00 horas por La Primera.


title: Pinnic

text: En 1993 fue reubicado en la parrilla de La 2 de lunes a domingo a las 07:30h.


title: Pinnic

text: Desde abril de 1994 hasta su finalización en junio de 1996, además de su emisión matinal, se habilitó otra franja de lunes a viernes desde las 13:00 hasta las 15:00h.


title: Pinnic

text: El programa fue reconocido con un Premio Ondas en 1993.


title: Pinnic

text: También obtuvo una medalla de bronce en el Festival de Televisión de Nueva York de 1994.


title: Central térmica Besós V

text: La central térmica Besós V es una instalación termoeléctrica de ciclo combinado situada junto a la desembocadura del río Besós en el Mar Mediterráneo, en el término municipal de San Adrián del Besós, en la provincia de Barcelona (España). Consta de dos grupos térmicos que suman 859 MW alimentados con gas natural, fue conectada a la red en 2011 y es propiedad de la multinacional Endesa.


title: Central térmica Besós V

text: El proyecto para la construcción de un nuevo ciclo combinado en la desembocadura del Besós se fraguó debido a la necesidad de la sustitución de la central térmica de San Adrián, de ciclo convencional y fueloil, construida en 1970 y que cumplía su ciclo vital. Endesa decidió entonces la construcción, en terrenos próximos, de una nueva central de ciclo combinado que sustituyera a la de "las tres chimeneas", a pesar de que ya contaba con un grupo en la central de ciclo combinado del Besós, compartida al 50% con Gas Natural Fenosa y conectada en 2002 (Besós III y IV).


title: Central térmica Besós V

text: Tras la obtención de los pertinentes permisos, comenzó su construcción en 2008, anexa a la compartida con Gas Natural. En algunos momentos, llegaron a trabajar en las obras hasta 700 operarios. Las mismas se prolongaron durante 3 años, hasta que el 31 de marzo de 2011 se llevó a cabo su inauguración, a la que acudieron el presidente de la Generalidad de Cataluña, Artur Mas y el presidente de Endesa, Borja Prado. El gasto de la instalación fue de 436 millones €.


title: Central térmica Besós V

text: La planta consta de dos turbinas de gas y una de vapor, y 2 calderas de recuperación de calor con una chimenea cada una, 3 alternadores, condensador y una caldera auxiliar de gas natural. Sus dos grupos térmicos suman una potencia de 859 MW, y el combustible utilizado es el gas natural.


title: Central térmica Besós V

text: El agua de refrigeración se toma del mar, donde se vuelve a verter, a 300 metros de la línea de la costa, con un incremento térmico de 7 °C, a través de una conducción submarina de 520 metros de longitud.


title: Central térmica Besós V

text: Las turbinas tienen una potencia en bornes del alternador de TGI 284,22 MW y TGII 281,2 MW. Esto representa una potencia neta en las barras del [transformador] de 275,51 MW en la TGI y 276,43 MW en la TGII. La turbina de vapor presenta 307,81 MW en bornes del alternador y 307,13 MW en bornes del transformador. ´


title: Castillo de Calonge

text: El castillo de Calonge está situado en el casco antiguo de la villa de Calonge (Calonge de Mar), en la comarca del Bajo Ampurdán.


title: Castillo de Calonge

text: El castillo figura mencionado a principios del siglo XII. Luego, a comienzos del siglo siguiente, pasa a ser propiedad de la casa de Cruïlles. Con Berenguer de Cruïlles (muerto hacia el 1330) el castillo pasa a la rama secundaria de los Cruces de Calonge, que con más o menos suerte consiguen mantener su propiedad junto con otros beneficios, como la jurisdicción civil y criminal sobre el territorio, etc.


title: Castillo de Calonge

text: En 1477 el castillo fue incendiado por el conflicto de los Remensas, que también atacaron la villa. Poco más adelante vuelve a ser incendiado (1485), pero es restaurado con rapidez. Pedro Galcerán lo vendió a Galcerán de Requesens (1439-1505), pasando entonces los Cruïlles a manos de la casa de Requesens, luego pasó a los Cardona y de estos al ducado de Sessa. En 1899 pasa a ser propiedad de una familia de Calonge, y se utilizaba como casino y teatro. Ahora es propiedad de la Generalidad de Cataluña que se encarga de su adecuación.


title: Castillo de Calonge

text: Es difícil fechar con precisión este tipo de edificios. Claro, sin embargo, que la parte más antigua sea la torre, casi cuadrada, que se conserva en el Suroeste del recinto y que podría situarse hacia el siglo XII, o quizá más tarde.


title: Castillo de Calonge

text: En el siglo XIV se añadió un recinto trapezoidal más amplio, con aspilleras y coronado con almenas. En el siglo XV, posiblemente después del incendio, se añadió un palacio tardo-gótico, adosado a la parte sur y este del recinto. Posteriormente aún se añadieron unas torres redondas en los tres cantones del recinto (el cuarto ya estaba ocupado por la torre cuadrada) y una cuarta, semicircular, en la fachada de levante.


title: Castillo de Calonge

text: Entre los siglos XVI y XVII se añadió un cuerpo renacentista, que lleva el escudo de los Sessa.


title: Erico de Estanglia

text: Erico de Estanglia (sajón antiguo: "Eohric"; nórdico antiguo: "Eiríkr") (m. 902), fue un caudillo vikingo de origen danés y que gobernó el Danelaw tras la muerte de Guthrum I en el año 890. Ambos procedían de la segunda horda vikinga que invadió Inglaterra y se conoce como el gran ejército de verano. Poco se sabe sobre su reinado que duró doce años pues las crónicas contemporáneas no aportan mucha luz sobre su papel en la política anglosajona, hasta que en el año 899 Eric toma partido en la guerra civil por la sucesión del trono del reino de Wessex tras la muerte de Alfredo el Grande apoyando al príncipe Etelvoldo, hijo de Etelredo I (hermano mayor de Alfredo), que reclama el trono frente al heredero de Alfredo, Eduardo.


title: Erico de Estanglia

text: Según la crónica anglosajona, Etelvoldo se refugia en territorio escandinavo y se le ofrece un título como jarl de los gobernantes de Jórvik, Sigfrøðr y Knútr que gobernaban en diarquía.


title: Erico de Estanglia

text: Eduardo vislumbra un sangriento desenlace y prefiere de momento no participar en el conflicto, pero sus aliados del reino de Kent ven la alianza como una amenaza a sus intereses y deciden enfrentarse a los ejércitos hostiles del rebelde Etelvoldo y los daneses en la batalla del Holme, el 13 de diciembre de 902. Los vikingos vencieron pero tanto el pretendiente de Wessex, Etelvoldo y el rey vikingo Eric mueren en el campo de batalla.


title: Ayuntamiento de La Orotava

text: El Ayuntamiento de La Orotava es la institución que se encarga de gobernar de la Villa y el municipio de La Orotava (Canarias, España). Está presidido por el Alcalde de La Orotava, que desde 1979 es elegido democráticamente por sufragio universal. Actualmente es D.Francisco Linares, de Coalición Canaria. La corporación municipal desde las elecciones municipales de 2011 está formada por 13 concejales de Coalición Canaria-Partido Nacionalista Canario-Centro Canario Nacionalista, 3 del Partido Popular, 3 del Partido Socialista Obrero Español, 3 del Partido Popular y 2 de Iniciativa por La Orotava.


title: Ayuntamiento de La Orotava

text: El Ayuntamiento tiene su sede en el Palacio Municipal, de estilo neoclásico y cuya construcción terminó en 1895. Preside la Plaza del Ayuntamiento, antiguamente llamada Plaza Alfonso XIII.


title: Ayuntamiento de La Orotava

text: Las siguientes tablas muestran los resultados de las elecciones municipales celebradas en los años , 2007 y 2011.


title: Lágino

text: Lágino (del griego "λαγυνοι", plural de "λαγυνος", lagynos) es un recipiente del periodo helenístico, en forma de garrafa, con cuerpo ventrudo y base cónica, cuello alargado y un asa vertical alta.


title: Lágino

text: Para Andrea Berlin –citado por Rotroff–, los primeros láginos fueron de metal, creados para la celebración de la "láginoforia" en la Alejandría de Ptolomeo IV Filopator (según las referencias de Eratóstenes en su "Arsinoe"). En los cerámicos, Susan Rotroff clasifica dos diferentes tipos: los más finos o elegantes, en engobe blanco y decoración pintadas, para servicio de mesa; y el lágino más basto usado para el transporte comercial del vino, que fue la vasija que precedió al modelo refinado.


title: Lágino

text: El "lagino" fue al parecer un tipo de jarra de vino frecuente en las mesas de griegos y romanos (estos últimos también lo usaron para el agua). Se usó también como unidad de medida hasta que a partir de la mitad del siglo IV a. C. fue sustituido por la "enócoe". Se conservan ejemplares cubiertos por un engobe blanco con decoración de objetos y guirnaldas vegetales relacionados con el simposion, de origen greco-oriental, que a finales del siglo II o inicios del siglo I a. C. llegaron a la península ibérica vía Delos y Puteoli.


title: Temporada 2012 de Fórmula 3 Euroseries

text: La temporada 2012 de Fórmula 3 Euroseries, es el décimo año del campeonato. Se inicia el 28 de abril en Hockenheimring y termina el 21 de octubre en el mismo circuito, siguiendo a parte del calendario del DTM y en paralelo con la Temporada 2012 del Campeonato Europeo de Fórmula 3.


title: Hkakabo Razi

text: Hkakabo Razi (birmano: ခါ ကာ ဘို ရာဇီ, pronunciado [k ʰ àkàbò ɹàzì], chino simplificado: 开 加博 峰, chino tradicional: 开 加博 峰, pinyin: Kāijiābó Feng) es la montaña más alta de Birmania y de todo el sudeste de Asia. Está ubicada en el norte del estado de Kachin, en Birmania. Se eleva hasta los 5.895 metros y se encuentra en una subcordillera periférica del sistema montañoso del Himalaya. La montaña se encuentra en la frontera triple entre Birmania, China y la India.


title: Hkakabo Razi

text: El pico está ubicado dentro del Parque nacional de Khakaborazi. El parque es totalmente montañoso y se caracteriza por la presencia de bosques de frondosas perennes, en una zona templada sub-tropical de 2.438 a 2.743 metros. Por encima de 3.353 metros, la zona más alta del bosque es clima alpino, diferente en la historia y el origen. Aún más arriba, alrededor de 4.572 metros domina el frío, el terreno árido y el azote del viento y la nieve que mantienen glaciares permanentes. En torno a 5.334 metros, hay una capa de hielo grande con varios glaciares.


title: Korubo

text: Korubo o Korubu es el nombre dado a una tribu de indígenas que viven en el valle del Javari, en la cuenca del Amazonas Occidental, Brasil. Este grupo se autodenomina 'Dslala' y en portugués se los conocen como "calceteros" (golpeadores). La mayoría de lo que se conoce sobre esta tribu está basado en la investigación del explorador brasileño Sydney Possuelo quien contactó con la tribu por primera vez en octubre de 1996.


title: Korubo

text: Los korubos viven alejados de la sociedad moderna, aunque en ocasiones han tenido contacto violento con las comunidades circundantes. Existe un pequeño grupo dirigido por una mujer llamada "Maya". Está porción de la tribu tiene alrededor de 23 miembros y el grupo más grande se estima que tiene 150 miembros.


title: Korubo

text: La vivienda tradicional es la maloca, consistente en una gran cabaña comunal. Se alimentan de peces, monos araña, aves, cerdos salvajes, frutas, mandioca y maíz. Tienen conocimientos de agricultura, para cuyas cosechas se hace limpieza de monte, y practican la recolección y la caza. Su principal arma de caza y combate es una especie de porra o garrote. También utilizan dardos venenosos. Dedican al trabajo entre 4 a 5 horas al día.


title: Korubo

text: No tienen prácticas espirituales o religiosas conocidas. Ocasionalmente, practican infanticidio por razones desconocidas. Hombres y mujeres se pintan ellos mismos con un tinte rojo obtenido de una planta denominada achiote. De acuerdo a la etnología, el lenguaje korubo puede pertenecer a los lenguajes Panoan y podría ser el mismo que el lenguaje Matsés. Una de las causas principales de enfermedad y fallecimiento dentro de la tribu es la malaria y la gripe.


title: Korubo

text: A causa de su aislamiento, no se conoce con exactitud el número de korubos que componen esta comunidad, pero basándose en el recuento de casas en reconocimientos aéreos, se estima que la población es de algunos cientos de individuos. Por causa de una disputa, un grupo de unos 20 korubos se separó de la tribu principal dejando el aislamiento e interactuando frecuentemente con asentamientos vecinos y empleados de la "Fundação Nacional do Índio" (FUNAI).


title: Korubo

text: La revista National Geographic escribió un artículo sobre ellos en su edición de agosto de 2003 titulado "Después del Primer Contacto". La revista The Smithsonian escribió un artículo acerca de la misma tribu llamado "Fuera del Tiempo" en su edición de abril de 2005.


title: Korubo

text: El primer contacto pacífico con los kurodo fue en 1973 y durante las siguientes décadas la agencia brasileña FUNAI perdió a siete personas civiles en un intento de establecer una relación amistosa con ellos.


title: Korubo

text: Se sabe muy poco acerca de estas personas debido a la negativa de FUNAI de permitir a los antropólogos estudiar al grupo. Un departamento especial de FUNAI organizó una expedición en 1996 para establecer un primer contacto pacífico con ellos. Los korubos han matado a varias personas que penetraron en sus tierras: el último incidente ocurrió en el año 2000, cuando guerreros kurobus mataron a tres madereros cerca de la reserva Kurobo.


title: Korubo

text: FUNAI ayuda a los korubus proporcionándoles algunas vacunas modernas y mediante su inspección constante. También establecieron un Parque nacional que abarca las tierras de los korubus para impedir la tala en la zona. Su objetivo es prevenir cualquier otro contacto con la tribu por la sociedad moderna con el fin de preservar su forma de vida.


title: Korubo

text: Tan pronto como se dividió del grupo Kuroba más grande, el grupo escindido fue ahuyentado por los colonizadores de Lodario, matando a dos miembros. Guiados por su guerrero Ta'van, el grupo Korubo mató a tres madereros. Ta'van también mató a un amigo cercano a Possuelo y miembro de FUNAI, Raimundo (Sobral) Batista Magalhaes, el 22 de agosto de 1997. Sobral intentaba traer de regreso una lona de alquitrán del grupo.


title: Korubo

text: Ellos son comúnmente referidos como "Korubo" aunque este no es el nombre que ellos se dan a sí mismos. De hecho, "Kurobo" es una etiqueta negativa y degradante dada por una antigua tribu enemiga y más tarde adoptada como una designación tribal por el mundo exterior.


title: Korubo

text: Según Pedro Coelho, la denominación "Korubo" les fue asignada por los Matis, quienes afirman que Korubo sería un nombre propio de la onomástica matis. Un matis reveló el significado de la palabra: “"Koru" es "cubierto de arena, ceniza," "sucio de barro". Los Korubo se tapan de barro para espantar los mosquitos, quedan así sucios, cubiertos de "Koru"”.


title: Korubo

text: Entre las personas locales a menudo son llamados "caceteiros" el cual fue fuertemente traducido por un periodista Francés como "headsmashers" que es algo así como "aplastacabezas" debido a la similitud a la palabra francesa "casse-tête". "Caceteiro", sin embargo, actualmente significa "aporreador" o "hombre con una porra", refiriéndose simplemente a sus armas, así como las personas vecinas aisladas llamadas "flecheiros" que son simplemente "arqueros", también refiriéndose a las armas que ellos usan.


title: Korubo

text: 3. https://pib.socioambiental.org/es/Povo:Korubo


title: Pico Mawson

text: El pico Mawson, en la isla Heard, del territorio australiano de Islas Heard y McDonald, con 2.745 m de altitud, es la montaña más alta de todos los dominios de Australia y uno de sus dos únicos volcanes activos.


title: Pico Mawson

text: El archipiélago se situó en 1997 en la Lista del Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.


title: Concepción de salud en Psicología social

text: La Psicología social , fundada por Kurt Lewin , es definida como una ciencia que estudia las relaciones entre lo interpersonal y la relación con la sociedad;. La psicología social de Enrique Pichon-Rivière comparte este amplio campo de problematizaciones aunque particularmente para este autor la psicología social es la "Ciencia de las interacciones orientadas hacia un cambio social planificado. La psicología social que postulamos tiene como objeto de estudio el desarrollo y transformación de una relación dialéctica, la que se da entre estructura social y fantasía inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones de necesidad. Dicho de otra manera, la relación entre estructura social y configuración del mundo interno del sujeto, relación que es abordada a través de la noción de vínculo" Esto hace que la perspectiva Pichoniana sobre la concepción de salud y enfermedad incluya algunas categorías particulares, principalmente vinculadas a la determinación de la salud o enfermedad en virtud de capacidad para participar activamente (con capacidad de transformación) en el mundo. Desde la Teoría del Vínculo, no puede entenderse la emergencia de la enfermedad mental como un hecho aislado, sino como resultado del interjuego de múltiples factores (biológicos, psicológicos y sociales). El criterio que permite establecer si la conducta del sujeto es normal o patológica está relacionada con un sistema de representaciones y con una infraestructura de relaciones sociales de producción. Pichon "Propone, como parámetro indicador de salud la capacidad de desarrollar una actividad transformadora, un aprendizaje. Salud es, para Enrique Pichon Rivière la"adaptación activa a la realidad". Según su concepción: "el sujeto está "activamente adaptado" en la medida que mantiene un interjuego dialéctico con el medio y no una relación rígida, pasiva, estereotipada" (enfermedad).


text: Para Pichon Rivière el vínculo es la estructura fundamental de relación intersubjetiva por las cuales se media en la brecha entre individuo y sociedad. Éste se ve atravesado por procesos comunicacionales y de aprendizaje a través de los cuales se producen modificaciones y transformaciones de conducta. En este sentido, para Pichon Rivière toda conducta implica un vínculo , y por ende los criterios de salud y enfermedad se determinan con arreglo a la capacidad de los individuos de establecer vínculos comunicativos y de aprendizaje con los cuales interactuar con los otros sujetos y con la realidad externa (medio). Así, para Pichon el vínculo implica un interjuego dialéctico entre sujetos, creando una estructura particular de cada caso y cada momento; estructura psíquica que lleva al autor a concebir la naturaleza social del psiquismo, definiendo al sujeto como: "...emergente producido en una complejísima trama de vínculos y relaciones sociales. Producido y emergente pero, a la vez, productor, actor y protagonista".


text: La relación vincular del sujeto con el mundo en Pichon es estructurante del sujeto mismo, así, el fundamento motivacional del vínculo se encuentra en la necesidad, la cual se satisface mediatizada por los otros sujetos; por lo tanto las fuentes de gratificación están fuera de él. En esta búsqueda de la satisfacción se da la internalización de la estructura vincular, que se va articulando con el medio interno del sujeto, lo que condiciona la forma en que aprende la realidad. Las conductas del sujeto se modifican a partir de sus propias experiencias, en cada experiencia hay un aprendizaje, "aprendemos a aprender", aprendemos a organizar y significar nuestras experiencias, pensamientos, sentimientos, construyendo hábitos de aprendizaje. Para el autor, el aprendizaje es una situación de cambio como resultado de una interacción con el otro, es un proceso de apropiación instrumental de la realidad para transformarla.


text: A estas capacidades de establecimiento de vínculos, apropiación, y /o transformación de realidad el autor las condensa en la categoría genérica de adaptación, la cual se relaciona directamente con los criterios de salud y/o enfermedad de la concepción Pichoniana.


text: El autor diferencia dos tipos de adaptación, un proceso de adaptación activa (salud) y un proceso de adaptación pasiva(enfermedad)a la realidad, proceso este último también designado como alienación. La adaptación es la adecuación o coherencia de la respuesta a las exigencias del medio, implica una lectura de la realidad con capacidad de evaluación y propuestas de cambio .


text: Adaptación pasiva.- Pichon Rivière destaca la confusión que suele hacerse al homologar adaptación pasiva con curación.  Adaptación activa.  Establece una fuerte vinculación entre adaptación activa y aprendizaje, definiendo a este último como adaptación activa a la realidad. En efecto,la adaptación activa a la realidad y el aprendizaje están indisolublemente ligados. "El sujeto sano, en la medida en que aprehende el objeto y lo transforma, es decir, que hace ese aprendizaje operativo, se modifica también a sí mismo entrando en un interjuego dialéctico con el mundo en el que la síntesis que resuelve una situación dialéctica se transforma en el punto inicial o tesis de una antinomia que deberá ser resuelta en ese continuo proceso en espiral". La familia es el grupo primario donde comienza este proceso. Como indica Pichon Rivière,


text: Según Víctor Giorgi, Pichon tras la experiencia con pacientes psiquiátricos dirá: "el contacto con los pacientes, el intento de establecer con ellos un vínculo terapéutico confirmó lo que de alguna manera había intuido: que tras toda conducta "desviada" subyace una situación de conflicto, siendo la enfermedad la expresión de un fallido intento de adaptación al medio. En síntesis que la enfermedad era un proceso comprensible". Va a considerar a la enfermedad mental como "un fenómeno comprensible emergente del interjuego de múltiples factores con diversos niveles de articulación, entre los cuales integra lo macrosocial (relaciones de producción y cosmovisión ideológica), lo microsocial (familia, grupos, instituciones) y la estructura del mundo interno del sujeto; viendo la emergencia de la enfermedad como un salto cualitativo en un proceso en el cual puede reconocerse una continuidad genética y funcional".


text: "La teoría de la enfermedad única que E. Pichon Riviere elabora a partir de los postulados del psicoanálisis, parten de una hipótesis:"tras los signos de una conducta anormal "anormal", "desviada", "enferma", subyace una situación de conflicto de la que la enfermedad emerge como intento fallido de solución". El postulado básico de su teoría de la enfermedad mental es que: "toda respuesta "inadecuada", toda conducta "desviada" es la resultante de una lectura distorsionada o empobrecida de la realidad".


title: Monte Catalina

text: El monte Catalina o Catherine (en árabe: جبل كاثرين) también conocido como Gebel Katherina es la montaña más alta de Egipto así como de la península del Sinaí. El monte Catalina está situado en la ciudad de Santa Catalina, en las provincias del sur de la península del Sinaí y cerca del propio monte Sinaí.


title: Isla de la Redonne

text: Isla de la Redonne (en francés: "Île de la Redonne"; también escrito Islote de la Redonne; "îlot de la Redonne") Es una isla deshabitada de la península de Giens que hace parte de la comuna de Hyères, departamento de Var, en la región de Provenza-Alpes-Costa Azul en la costa del mar mediterráneo al sur del país europeo de Francia.


title: Semana Santa en Écija

text: La Semana Santa de Écija (Sevilla) España. Es una de las fiestas locales más importantes de la ciudad. Fue declarada de interés turístico Nacional en el año 1998 La Semana Santa de Ecija conmemora la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Entre el Domingo de Ramos y el Domingo de Resurrección, 15 hermandades procesionan por las calles de la ciudad.


title: Semana Santa en Écija

text: La salida procesional de la hermandad esta semana recibe el nombre de estación de penitencia. La salida procesional es el principal culto externo de las hermandades, aunque también cuentan con numerosos cultos internos a sus titulares a lo largo del año, como novenas, septenarios, quinarios, triduos y besamanos. El Consejo General de Hermandades y Cofradías de Ecija es el órgano encargado de la regulación del conjunto de procesiones de la Semana Santa, agiliza trámites y acuerdos con las instituciones oficiales y controla los horarios de paso por una ruta establecida en el Centro y conocida como carrera oficial.


title: Semana Santa en Écija

text: De la información documentada que existe sobre el mundo de las Hermandades y Cofradías en general, se acepta que estas surgen durante la alta Edad Media, en la segunda mitad del Siglo XIII, poco después de haber sido reconquistada la ciudad. El término cofradía englobó una gran variedad de agrupaciones, teniendo en un principio un marcado cariz social (profesional y gremial). Encontramos cofradías hospitalarias, culturales y gremiales, como la Cofradía Hospitalaria de San Marcos (1429) , Cofradía de Ánimas Benditas (1559) o Cofradía de San José (1545), siendo las de mayor interés y difusión las que presentaban entre sus fines principales la asistencia de sus miembros en la enfermedad y en la muerte.


title: Semana Santa en Écija

text: La contemplación y devoción de los padecimientos del Redentor en una cofradía se empieza a dar en Écija en el siglo XVI. La influencia sobre todo de monjes franciscanos, dominicos y agustinos introduce en las cofradías la flagelación como imitación de la Pasión y Muerte de Jesús. Así se desprende de las reglas de sus cofradías, como la de la Vera-Cruz (extinguida en el S.XIX y con sede canónica en el Convento de San Francisco), en la que se observa la existencia de dos tipos de cofrades: de luz «que no han de ser obligados a la disciplina» y de sangre.  Si bien estas reglas son de 1573, hacen referencia a otras anteriores, siendo la referencia más antigua hallada hasta el momento sobre la incorporación de flagelantes en una cofradía ecijana.


title: Semana Santa en Écija

text: Poco después se dejaría sentir en Écija el espíritu de Trento. Las doctrinas de este concilio tuvieron una amplia resonancia en las cofradías. La revalorización del sacramento de la penitencia y de la veneración a las reliquias e imágenes confirmó el uso de la penitencia pública y promovió la presencia en los desfiles procesionales de las Imágenes y misterios más significativos de la Pasión de Cristo, lo que es considerado como el principio de la celebración de la Semana Santa tal y como hoy la entendemos. El Concilio de Trento (1545-63) también conminó a los obispos diocesanos a realizar visitas periódicas a las cofradías. Como consecuencia de esta orden papal, y concretándonos al mundo cofrade ecijano, las hermandades y cofradías se vieron obligadas a remitir sus correspondientes reglas fundacionales o estatutos al Arzobispado Hispalense, encargado de velar por el cumplimiento de aquella orden. Esto y el cambio en el sistema hospitalario promovido por Felipe II favoreció que en el último tercio del siglo XVI y principios del siglo XVII se formalizaran (o renovaran sus reglas) numerosas cofradías:


title: Semana Santa en Écija

text: A estas 12 cofradías hay que agregar la del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora del Rosario (1551), del Convento de San Pablo y Santo Domingo. A fines del siglo XVIII, su tradicional rivalidad con la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad le acarreó la prohibición Real de efectuar estación de penitencia, subsistiendo desde entonces como hermandad puramente cultual.


title: Semana Santa en Écija

text: En los siglos XVII y XVIII estas 13 cofradías ecijanas vivieron su época de máximo apogeo. Sin embargo, los efectos de la desamortización y de la mentalidad liberal progresista decimonónica propiciaron la crisis económica e ideológica de las cofradías. Algunas de ellas acabaron por disolverse, tal es el caso de las Hermandades de la Vera-Cruz; la del Dulce Nombre de Jesús; de la Purísima Concepción de Nuestra Señora, Oración en el Huerto y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo; del Santo Ángel de la Guarda y Ecce Homo; y del Santísimo Descendimiento de la Cruz, Entierro y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.


title: Semana Santa en Écija

text: El siglo XX es nuevamente prolífico en fundaciones o reorganizaciones de hermandades en Écija. Estas hermandades han contribuido al realce y esplendor de la Semana Santa, así como a fomentar el espíritu cristiano gracias a los cultos internos y al constante ejercicio de la caridad que desarrollan a lo largo de todo el año. Herederas de una secular devoción, vuelven a ser 13 las cofradías que se dan hoy cita en la Semana Santa ecijana. Algunas de ellas derivan de otras antiguas: Santiago de la Encarnación, la Yedra del Santo Ángel de la Guarda; el Resucitado de la Santísimo Descendimiento, Entierro y Resurrección.


title: Semana Santa en Écija

text: Es una de las fiesta más importante de Écija, declarada de “Interés Turístico Nacional” en el año 1998. Cada año, llegan con fervor ecijanos y visitantes de todas las latitudes, ansiosos de ver procesionar sus imágenes de siempre. Entre ellas destacan el Cristo de la Salud, talla de 1500, el Cristo de la Yedra, talla de 1630 atribuida a Juan de Mesa, el Cristo de la Expiración, talla de 1729 atribuida a Montes de Oca, el Cristo de la Sangre, obra de Gaspar del Águila de 1567, o el paso del Santo Entierro, cuya urna está realizada en madera y recubierta por finas láminas de carey con incrustaciones de plata de ley, realizada en 1711.


title: Semana Santa en Écija

text: Otro de los acontecimientos más relevantes de la historia reciente de la Semana Santa de Ecija fue la celebración el Sábado Santo 3 de abril de 1999 del Santo Entierro Magno, el tercer Santo Entierro Magno que se celebra en la historia de la Semana Santa de Ecija. En el mismo cada una de las hermandades saco a unos de sus pasos los cuales realizaron el recorrido oficial de dicho evento en orden cronológico según la representación de las escenas pasionales de las mismas.


title: Semana Santa en Écija

text: En el año 2017 se ha reconocido como hermandad y podrá hacer su estación de penitencia a la anteriormente conocida como Agrupación Parroquial del Olivo.


title: Semana Santa en Écija

text: La Carrera Oficial de la Semana Santa de Ecija es el recorrido común para todas las hermandades que procesionan durante la Semana Santa. Hasta 2003 la Carrera Oficial comenzaba en la Plaza de España para discurrir frente al Ayuntamiento y seguir por las calles Mas y Prat y Santa Cruz. En 2004, y hasta 2006, por las obras acometidas en la Plaza de España, la Carrera Oficial hubo de alargarse para comenzar en la propia plaza delante de la Iglesia de Santa Bárbara, seguir por la acera de San Francisco y posteriormente discurrir por las calles Mas y Prat y Santa Cruz. La Semana Santa de 2007 estuvo ausente de Carrera Oficial por las obras que se estaban llevando a cabo en la Plaza de España. Desde el año 2008, el Consejo General de Hermandad y Cofradías de la ciudad de Écija impuso una nueva Carrera Oficial. Comienza en la Plaza de España, en el lado adyacente de la Iglesia de Santa Bárbara. Desde ahí, cruza el "Salón" (Plaza de España), donde estará instalado el palquillo de la Tribuna del Consejo de Hermandades y el resto de palcos para el público abonado (actualmente hay unos 300 palcos). Continua por calle Mas y Prat, calle Santa Cruz y Plaza de Nuestra Señora del Valle, donde finalizará el recorrido común a todas las cofradías (aproximadamente unos 400 metros).  Desde 2013, se estudia la posibilidad de realizar estación de penitencia en el interior de la Iglesia Mayor de Santa Cruz, sita en Plaza de Nuestra Señora del Valle, donde se instalaría un altar dedicado al Santísimo Sacramento, dando pleno sentido a los desfiles procesionales de Nuestra Semana Mayor. Además debido a la creciente demanda de más palcos se están llevando a cabo estudios sobre donde se podrían colocarse, sin que estos perjudiquen a la belleza del evento.


title: Semana Santa en Écija

text: Las procesiones de la Semana Santa se abren con la cruz de guía, que suele ir acompañada de una pareja de nazarenos con faroles. Tras la cruz de guía comienza el cortejo de nazarenos, que portan cirios o cruces como penitencia. Los tramos de nazarenos van intercalados por un conjunto de insignias.


title: Semana Santa en Écija

text: Las insignias más habituales son: el "senatus", en memoria del ejército romano que custodiaba a Cristo; las banderas que acompañan a cada paso, que suelen tener colores pasionarios o marianos; el simpecado, en defensa del dogma de la inmaculada concepción; el libro de reglas; y el estandarte. El cortejo de nazarenos suele finalizar con las bocinas que anunciaban el paso, con la presidencia y, tras esta, los acólitos y los pasos.


title: Semana Santa en Écija

text: La cruz de guía es la insignia que abre las procesiones. Es portada por uno de los hermanos nazarenos en la cabecera del cortejo. En algunas hermandades constituye por sí misma una espléndida obra de arte.


title: Semana Santa en Écija

text: El libro de reglas es una de las insignias fundamentales de las cofradías. Consiste en un libro con las reglas o estatutos de la hermandad. Es portado por un hermano con la túnica de nazareno, generalmente situado en los últimos tramos del segundo paso. Suele estar ricamente decorado con cantoneras de plata y el escudo de la corporación en el centro. Se conservan algunos muy antiguos, del siglo XVIII.


title: Semana Santa en Écija

text: Los estandartes usados en el cortejo procesional son trozos de tela que tienen bordado el escudo de la hermandad o alguna imagen religiosa. Cuando tiene bordado el escudo de la hermandad se conoce como bacalao por la forma de la tela. Cuando tiene bordada una imagen de la Virgen se conoce como simpecado (por ser "sin pecado concebida"). El estandarte está sostenido por un mástil de orfebrería coronado por una cruz.


title: Semana Santa en Écija

text: Es un estandarte en el cual están las letras SPQR bordadas. Estas letras significan "Senatus Populusque Romanus" (el Senado y el pueblo de Roma). Está inspirado en el estandarte que utilizaba ejército romano, que se llamaba "signum".


title: Semana Santa en Écija

text: La Biblia menciona que antes del Juicio Final sonaría una trompeta. La tradición dice que esa trompeta tendría forma de añafil y que la haría sonar el ángel Gabriel. Los grandes añafiles portados por los hermanos reciben el nombre de bocinas. En las antiguas procesiones de Semana Santa algunos penitentes hacían sonar esas trompetas para expresar tristeza y lamento. En la actualidad no se hacen sonar. Simplemente son portadas en el hombro por un grupo de cofrades. Son grandes, plateadas y cuelgan de ellas paños de terciopelo con bordados.


title: Semana Santa en Écija

text: Los nazarenos son los hermanos de una cofradía que hacen la estación de penitencia con la indumentaria que figura en las reglas de la hermandad. Cada hermandad tiene establecido en sus reglas las características del vestuario de los nazarenos, en lo relativo a túnica, zapatos, insignias y complementos. El nazareno puede llevar cirio, vara, insignia, farol o una cruz sobre el hombro.


title: Semana Santa en Écija

text: Son aquellos que procesionan vistiendo sotana, dalmática, alba o sobrepelliz. Pueden ser de varios tipos:El paso es un conjunto formado por una plataforma sobre la que hay imágenes evangélicas. La plataforma es sostenida por unas andas. Cuando la Virgen va sola o en compañía del apóstol Juan el paso va cubierto con un palio y se conoce como paso de palio o paso de Virgen. Cuando hay varias figuras sin palio y cuando se porta a Jesús sin crucificar se conoce como paso de misterio. Al Señor se le suele llamar Cristo cuando se le presenta desde la crucifixión hasta el entierro y al paso donde procesiona un crucificado se le llama paso de Cristo. Cuando en el paso de misterio va Jesús con la cruz al hombro la figura recibe el apodo de Nazareno (con mayúscula inicial, a diferencia del nazareno cofrade).


title: Semana Santa en Écija

text: Lo habitual es llevar dos pasos: uno centrado en el Señor y otro con la Virgen bajo palio. Hay alguna cofradía con tres pasos y también alguna con solo uno, como la borriquita o la Mortaja. El tamaño actual de los pasos oscila entre 2,20 y 2,40 metros de ancho y los 3,50 a 5,5 metros de largo.


title: Semana Santa en Écija

text: El paso consta de una parihuela cubierta con unos faldones de terciopelo. Sobre la parihuela se sitúa una peana construida en madera noble, denominada canastilla que suele estar tallada en estilo barroco, aunque se pueden encontrar también algunas en estilo neogótico, renacentista o romántico. Sobre la canastilla se encuentran las flores, la iluminación formada por candelabros, hachones o faroles y por último las imágenes.


title: Semana Santa en Écija

text: El llamador o martillo es un aldabón de metal con el que "llama" a los costaleros. Se ubica en la parte frontal del paso y suele presentar motivos religiosos relacionados con la hermandad.


title: Semana Santa en Écija

text: El término costalero es un andalucismo. Proviene de "costal" y ya aparece recogido en el "Vocabulario andaluz" (1ª edición 1934) en donde se definen a los costaleros como: "los que llevan los pasos de las imágenes, con un costal algo relleno que se colocan en la cabeza y les cae por la espalda". Por lo tanto, los pasos son llevados por los costaleros, que es el nombre que reciben, cada una de las personas encargadas de llevar sobre sí o "cargar" una de las imágenes o pasos que forman parte de los cortejos procesionales durante la Semana Santa. Los costaleros cargan el peso sobre su cuello, sobre la séptima vértebra cervical, protegen esta zona con una tela llamada costal que suele ser de arpillera. Las zonas adaptadas para que los costaleros carguen el peso son las trabajaderas.


title: Semana Santa en Écija

text: A raíz de los acuerdos adoptados por la Iglesia Católica en el Concilio de Trento, se genera el caldo de cultivo idóneo para el nacimiento de las cofradías. Al principio las imágenes eran portadas por los propios hermanos, pero poco a poco el gran peso de su exorno hizo necesario contratar a gente que cargase con dicho peso. Estos hombres al principio eran conocidos como "los gallegos", debido a que la gran mayoría eran originario de Galicia. Eran hombres despreciados socialmente y su forma de trabajar en las cofradías permaneció sin variar hasta la aparición de Rafael Franco Luque a principios del siglo XX. Este hombre fue el inventor de la "igualá", quien introdujo el terno negro entre los capataces y el primero en prohibir que sus costaleros bebiesen vino durante la procesión. Eso hizo mejorar un poco el prestigio social de estos hombres, aunque el trabajo remunerado de los costaleros siguió igual hasta los años setenta del pasado siglo. En 1973, Salvador Dorado Vázquez, el Penitente, sacó al Santísimo Cristo de la Buena Muerte de la Hermandad de los Estudiantes con una cuadrilla formada por hermanos costaleros. Desde entonces los costaleros suelen ser hermanos de las cofradías. Se denomina chicotá al trayecto que recorre un paso desde que se levanta ("levantá"), hasta que detiene la marcha ("arriá").


title: Semana Santa en Écija

text: El capataz es el jefe de los costaleros de la cofradía y tiene como responsabilidad conducir los pasos por las calles de la ciudad. El capataz segundo es un hombre de confianza del capataz que se encarga de los costaleros del segundo paso del cortejo.La orfebrería que adorna pasos e insignias ocupa un lugar destacado. Uno de los talleres en la ciudad dedicados a esta actividad es: El bordado tiene un papel protagonista en las bambalinas de los pasos de palio, en los mantos de las vírgenes y, en menor medida, en otras prendas de las figuras. Entre los artesanos del bordado de la ciudad han destacado, entre otros, los siguientes:


title: Semana Santa en Écija

text: Ha realizado diversos trabajos para muchas ciudades de España, especialmente Sevilla. Continua actualmente en el proyecto del nuevo palio de María Santísima de la Amargura.


title: Semana Santa en Écija

text: La música es un aspecto muy importante de la Semana Santa en Ecija, la mayor parte de las hermandades llevan banda de cornetas y tambores, agrupaciones musicales que incorporan trompetas y trombones, o bandas de música completas que incluyen clarinetes saxofones y otros instrumentos. Algunas hermandades de silencio llevan únicamente música de capilla formada por un trío o cuarteto compuesto por fagot, clarinete y oboe. Las bandas se sitúan detrás de los pasos e interpretan diferentes marchas procesionales.


title: Semana Santa en Écija

text: En Écija, podemos encontrar actualmente 5 agrupaciones de música.


title: Semana Santa en Écija

text: Destacan como músicos y compositores Jacinto Manuel Rojas Guisado y Antonio Moreno Pozo.


title: Semana Santa en Écija

text: La saeta es un canto de tema religioso que tiene su origen en el folclore andaluz y se ejecuta sin acompañamiento durante las procesiones de Semana Santa. La copla consta de varias estrofas de 4 o 5 versos octosílabos. Se canta generalmente por seguiriyas o martinetes y su interpretación exige conocer el estilo del cante jondo propio de la tradición musical del flamenco. Suele cantarse delante de las imágenes, bien desde los balcones o a pie de suelo.Parroquia de Santa María Nuestra Señora. Fundación: 1973.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 150


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 2 horas y 45 min.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 1400 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 509 metros/hora


title: Semana Santa en Écija

text: Capilla de Santa Ángela de la Cruz, barrio de la Alcarrachela. Fundación: 2003. Es la Hermandad más joven de Écija.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 120


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 8 horas.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 4300 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 537,5 metros/horaParroquia de Santa María Nuestra Señora. Fundación: 1956.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 350


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 4 horas.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 2000 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 500 metros/hora


title: Semana Santa en Écija

text: Iglesia de Santa Ana, barrio del Puente. Fundación: 1959.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 450.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 2540 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 423,30 metros/hora


title: Semana Santa en Écija

text: Parroquia de Santiago el Mayor. Fundación: 1579 (Cofradía de la Encarnación) Reorganizada en 1962. N° de nazarenos: 300.


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 5 horas.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 400 metros/horaParroquia de San Gil Abad, barrio de San Gil-Altozano. Fundación: 1581.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 1000.


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 5 horas y 45 min.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 2700 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 469,50 metros/hora Iglesia del ex-Convento de Nuestra Señora de la Victoria, barrio de Cañato. Fundación: Desconocida, primeras reglas 1570.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 650.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 2600 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 452,20 metros/hora Parroquia Mayor de Santa Cruz. Fundación: 1564 (reglas 1571). Es la Hermandad de los Gitanos.


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 5 horas y 15 min.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 2050 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 390,50 metros/hora Iglesia de San Juan Bautista. Fundación: 1582.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 200.


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 4 horas y 15 min.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 2200 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 488,90 metros/hora


title: Semana Santa en Écija

text: Parroquia Mayor de Santa Cruz. Fundación: 1666.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 250.


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 3 horas.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 1650 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 550 metros/hora


title: Semana Santa en Écija

text: Iglesia de Santa Bárbara. Fundación: 1977.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 50.


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 4 horas.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 1780 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 445 metros/hora Convento de la Merced. Fundación: Desconocida, reglas 1577.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 170.


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 4 horas y 30 min.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 1750 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 388.90 metros/hora Iglesia de la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora, "Los Descalzos". Fundación: 1989.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 120.


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 3 horas y 30 min.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 500 metros/hora


title: Semana Santa en Écija

text: Parroquia de Nuestra Señora del Carmen. Fundación: 1566 aprox. (primeras reglas en 1573).


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 200 + representaciones.


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 4 horas y 30 min..


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 2360 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 524.40 metros/horaParroquia Mayor de Santa Cruz. Fundación: 1601, reorganizada en 1979.


title: Semana Santa en Écija

text: N° de nazarenos: 40.


title: Semana Santa en Écija

text: Duración itinerario: 3 horas y 45 min.


title: Semana Santa en Écija

text: Distancia recorrida: 1590 metros.


title: Semana Santa en Écija

text: Velocidad media: 424 metros/hora


title: Semana Santa en Écija

text: Iglesia de Santo Domingo. Fundación: 1551.


title: Semana Santa en Écija

text: Nuestra Señora del Rosario se venera en Écija en el antiguo Convento de San Pablo y Santo Domingo como titular de una cofradía que cuenta con capilla propia en el templo.


title: Semana Santa en Écija

text: Écija es la primera ciudad que consagra el mes de octubre a Nuestra Señora del Rosario, gracias a la acción del dominico Reverendo Padre José María del Rosario Peralta, en 1867.


title: Semana Santa en Écija

text: Sin embargo, la fundación de la Cofradía del Rosario se remonta a mitades del siglo XVI, en concreto al año 1551, en el que se organiza y se aprueban sus reglas. La cofradía realizaba su estación de penitencia en la tarde del Viernes Santo con una imagen de Cristo en el sepulcro, que aún se conserva en su capilla, y Nuestra Señora de la Fe, titular de la Hermandad de Jesús Sin Soga, que por entonces recibía culto bajo la advocación de las Angustias.


title: Semana Santa en Écija

text: La Cofradía del Rosario termina de construir su capilla el año 1761, por lo que solicitó al Ayuntamiento que patrocinara la inauguración de la misma, provocando en los hermanos de la Hermandad de la Soledad, conocidos en aquel entonces como "mondongueros", un gran malestar, pues sus diputados habían sido invitados al evento a pesar de haber mantenido serios pleitos con los hermanos del Rosario, conocidos popularmente como "caracoleros". Es por ello que el Arzobispado suspende sus salidas procesionales, recuperándose solo la de la Soledad.


title: Semana Santa en Écija

text: Aunque fue suspendida su salida procesional, la Cofradía del Rosario no cesó su actividad. La cofradía aún vigente, si bien con poca actividad, sigue celebrando un rosario de la aurora y una novena en honor a su titular el mes de octubre. Parroquia de Ntra. Sra. del Carmen. Fundación: 2016.


title: Semana Santa en Écija

text: Fue en Cuaresma del año 2016 cuando se formó en la Parroquia de Ntra. Sra. del Carmen un Grupo de Feligreses Devotos del Stmo. Cristo de las Penas con la intensión de poner al culto dicha imagen del Señor de las Penas, imagen atribuida al escultor granadino D. Alonso de Mena y Escalante, fechada en el año 1644 y perteneciente a la antigua Hermandad de las Penas (1672), extinguida posteriormente con el paso de los años, la cual tenía sede canónica en la Iglesia del Carmen. Desde entonces varios miembros de este grupo se estuvieron formando con el paso de los años en la Parroquia asistiendo a las Misas dominicales, así como a través de Catequesis de Formación para Confirmación, así como otras actividades.


title: Semana Santa en Écija

text: Pasado los tres primeros años, ya en el año 2019 y tras el aumento de feligreses al Señor de las Penas y tras estudio minucioso meditado entre los devotos del Cristo y el Párroco de la Parroquia del Carmen D. Manuel Blanco Jiménez, se decide dar un paso más para realizar un proyecto más ambicioso, consistente en iniciar nuevamente los trámites necesarios para volver a recuperar la Hermandad de las Penas para la Ciudad de Écija, dando conocimiento de dicho proyecto al Rvdmo. Sr. Arcipreste D. Ángel Fernando del Marco Ostos, el cual lo puso en conocimiento del Delegado Diocesano de Hermandades y cofradías del Arzobispado de Sevilla.


title: Semana Santa en Écija

text: El 13 de Mayo de 2019 “Festividad de la Virgen de Fátima” se reunieron los miembros del Grupo de Devotos para dar a conocer a todos los asistentes del parecer de la Iglesia y tras varios años como Grupo de Devotos, finalmente el 27 de Mayo de 2019 se formó oficialmente la primera Junta Gestora del Grupo de la Parroquia del Carmen devotos del Stmo. Cristo de las Penas, presidido por el Párroco y Director Espiritual D. Manuel Blanco Jiménez, poniéndose a trabajar más intensamente en las labores de cultos, formación y caridad siguiendo en todo momento, las instrucciones, sugerencias o necesidades de la propia parroquia.


title: Semana Santa en Écija

text: El 29 de mayo de 2019 se aprueba por la Junta que el pasaje evangélico que representaría el Señor de las Penas, sería el momento previo a la Crucifixión. Ese mismo día se aprueba la advocación mariana que lo acompañaría, bajo el nombre de Nuestra Señora de la Salud.


title: Semana Santa en Écija

text: El 26 de Junio de ese mismo año, se produce la fusión entre el Grupo de la Parroquia del Carmen devotos del Stmo. Cristo de las Penas y el Grupo de la Iglesia de San Fulgencio devotos a la Virgen de Fátima, cambiando el nombre a “Grupo de la Parroquia del Carmen del Stmo. Cristo de las Penas y Ntra. Sra. del Rosario de Fátima”, dejando apalabrado que la intención con la Imagen de la Virgen de Fátima es la de realizarle el día de mañana una romería en su honor entre la Ciudad de Écija y la Pedanía de Villanueva del Rey.


title: Semana Santa en Écija

text: El 30 de Noviembre de 2019, el Stmo. Cristo de las Penas fue nombrado Patrón de la Agrupación de Voluntarios de Protección Civil de Écija. Dicho acto Presidido por el Rvdmo. Sr. Arcipreste de la Ciudad acompañado por el Rvdo. Sr. Párroco de la Parroquia del Carmen, contó con la presencia de un gran número de voluntarios de dicha agrupación, así como la presencia del Ilmo. Sr. Alcalde de la Ciudad D. David Javier García Ostos y diferentes representantes de partidos políticos y cuerpos policiales.


title: Semana Santa en Écija

text: Durante todo el ejercicio 2019/2020 no se dejan de realizar actividades de cultos, formación y caridad (salvo los meses que la pandemia del Covid obligó a paralizar ciertas actividades).


title: Semana Santa en Écija

text: Finalmente el 06 de Julio de 2020 previa solicitud por parte del Arcipreste de la Ciudad y del Párroco de la Parroquia del Carmen, se remite a la Archidiócesis de Sevilla toda la documentación disponible del trabajo realizado por el grupo desde sus orígenes en 2016 hasta la fecha.


title: Semana Santa en Écija

text: El 25 de Julio de 2020 se recibe la visita del Rvdo. Sr. D. Marcelino Manzano Vilches, Delegado Diocesano de Hermandades y Cofradías de la Archidiócesis de Sevilla, para conocer de primera mano el proyecto del Grupo y recibir toda la información necesaria tanto por parte del Director Espiritual así como de los miembros de la Junta Gestora. Posteriormente D. Marcelino Manzano ofreció una Santa Misa en la Iglesia de San Fulgencio de Villanueva del Rey.


title: Semana Santa en Écija

text: El 11 de Septiembre se remite nuevamente a la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías de la Archidiócesis de Sevilla toda aquella documentación solicitada previamente en su visita a nuestra Parroquia.


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text: El 17 de Septiembre de 2020 se recibe finalmente la comunicación desde la Archidiócesis de Sevilla, de la apertura de expediente en dicha Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías, momento en que pasa a denominarse el grupo “Grupo de Fieles del Santísimo Cristo de las Penas, Nuestra Señora de la Salud y Nuestra Señora de Fátima”.


title: Semana Santa en Écija

text: El 08 de Octubre de 2020 se recibe la documentación necesaria por parte de la Delegación Diocesana de Patrimonio Cultural, así como la documentación del Vicario General de la Archidiócesis de Sevilla autorizando a la Parroquia de Ntra. Sra. del Carmen para proceder a la bendición y posterior exposición al culto de la Imagen de Nuestra Señora de la Salud, obra del escultor ecijano D. Francisco Javier Arredondo Haro, presentándose oficialmente a la ciudadanía de Écija el día 17 de Octubre de 2020.


title: Semana Santa en Écija

text: El Acto solemne de bendición de la Virgen de la Salud fue amadrinado por las Hermandades de San Gil y de La Piedad de nuestra localidad.


title: Semana Santa en Écija

text: El 06 de Mayo de 2021 fue presentada oficialmente la señalización del camino de peregrinación RUTA VIRGEN DE FÁTIMA, ruta de 6,5 Km. de distancia que discurre desde la Glorieta de la Argamasilla de Écija hasta la Iglesia de San Fulgencio de Villanueva del Rey por la zona de la vía verde, para ello se contó con la presencia del Alcalde de la Ciudad y varios de sus Concejales.


title: Semana Santa en Écija

text: El 13 de Mayo de 2021 baja a la Parroquia del Carmen por primera vez en su historia la Virgen de Fátima por motivo de su festividad y tan solo un mes más tarde, el 13 de Junio es la Virgen de la Salud la que es trasladada a la Iglesia de San Fulgencio para acercarla a los vecinos de la Pedanía de Villanueva del Rey.


title: Semana Santa en Écija

text: Con la finalización del ejercicio 2020/2021 se vuelve a remitir a la Delegación de Hermandades y Cofradías toda la documentación del trabajo realizado durante todo el año.


title: Semana Santa en Écija

text: El 06 de Octubre de 2021, se realiza una visita oficial a la Delegación de Patrimonio Cultural de la Archidiócesis de Sevilla, donde se comunica al Grupo de Fieles de la imposibilidad de alterar el estado original y actual del Stmo. Cristo de las Penas. Como consecuencia de ello se plantea en dicha Delegación la modificación del Pasaje Evangélico que el Grupo tenía planteado desde el principio, añadiendo además un nuevo Titular al Grupo de Fieles.


title: Semana Santa en Écija

text: El 09 de Octubre de 2021, se le realiza a la Virgen de Fátima su Primer Pregón, el cual fue ofrecido por D. Rafael Benjumea Gómez-Duarte.


title: Semana Santa en Écija

text: El 23 de Octubre de 2021 y tras acuerdo entre representantes de la Iglesia y la Junta del Grupo de Fieles, se decide modificar el nombre del Grupo de Fieles sumándole un nuevo Titular, concretamente Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas, que será el titular al que se le realizará un Pasaje Evangélico, pasando a denominarse el grupo de la siguiente manera: Grupo de Fieles del Stmo. Cristo de las Penas, Ntro. Padre Jesús de las Tres Caídas, Ntra. Sra. de la Salud y Ntra. Sra. de Fátima.


title: Semana Santa en Écija

text: Ese mismo día 23 de Octubre, la Virgen de la Salud fue nombrada Patrona de los Trasplantados de Écija y Comarca, ese acto contó con representantes de varias asociaciones de Donantes y Trasplantados y fue amadrinado por las Hermandades de nuestra localidad de La Expiración y El Silencio.


title: Semana Santa en Écija

text: En la actualidad el Grupo de Fieles se encuentra en la fase previa al de Agrupación Parroquial. Iglesia de San Francisco. Fundación: Desconocida .


title: Semana Santa en Écija

text: Se encuentra extinguida oficialmente desde el 1 de abril de 2005, puesto que su último hermano murió en tal día de 1905. Y es que uno de los motivos por el cual una cofradía queda extinta es el cumplimiento de cien años del fallecimiento del último hermano de la corporación.


title: Semana Santa en Écija

text: La Pontifica y Muy Antigua Hermandad de la Santa Vera-Cruz y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, Nuestro Padre Jesús de la Cena y María Santísima de la Paz se fundó en 1520 a semejanza de la Vera-Cruz de Sevilla . Tuvo su sede en el entonces Convento de San Francisco, donde poseía capilla propia y anexa al templo, la cual ha perdurado hasta nuestros días.


title: Semana Santa en Écija

text: Una copia de sus reglas de 1573, se conservan actualmente en el Archivo Municipal del Ayuntamiento. La cofradía salía el Jueves Santo por la tarde, aunque a partir de 1774 pasará a la Madrugá. En 1543 se fusiona con la Cofradía del Hospital del Corpus Christi, a petición de la hermandad de la Vera-Cruz. Sus reglas se renuevan en 1579, y nuevamente en 1582, siendo una de las corporaciones más importantes y numerosas durante los siglos XVII y XVIII. La invasión francesa provocó una lenta y prolongada decadencia en el seno de la hermandad, que la llevaría a desaparecer en el último tercio de la centuria.


title: Semana Santa en Écija

text: Fue de las primeras hermandades ecijanas en incorporar la flagelación en la noche del Jueves Santo . Es por ello que Écija es una de las ciudades pioneras en la celebración de la Semana Santa en toda España. Cofradía muy estricta, hacía estación de penitencia a numerosos templos ecijanos. Las mujeres no podían participar en la misma, y en caso que lo hicieran, lo haría con el rostro descubierto para que fueran conocidas.


title: Semana Santa en Écija

text: La cofradía poseía tres Titulares con los que procesionaba en Semana Santa. El primero de ellos era Nuestro Padre Jesús de la Providencia en el paso de misterio de la Última Cena. La imagen se encuentra actualmente en una de las capillas exteriores de la Iglesia de San Francisco, habiendo sido recientemente restaurada tanto la talla como la capilla. Se desconoce el destino del apostolado.


title: Semana Santa en Écija

text: El segundo Titular era el Santísimo Cristo de la Vera-Cruz, o de la Paz como también se le conoce actualmente, una obra atribuida a Montes de Oca en 1747 y que aún continúa en la Iglesia de San Francisco. En torno a esta talla, comenzó todo el movimiento reorganizador.


title: Semana Santa en Écija

text: La dolorosa recibía el título de Nuestra Señora de la Paz, aunque primitivamente se cree que adoptó la advocación de Nuestra Señora de Agosto. Preside actualmente, y desde hace unos años, la capilla bautismal de la Parroquia Mayor de Santa Cruz, habiendo recibido culto con anterioridad en el recientemente clausurado Convento de las Marroquíes, cuyas monjas conservan sus antiguas manos entrelazadas. Las actuales son de Rafael Díaz Caro en 2010.


title: Semana Santa en Écija

text: Entre 1994 y los primeros años del presente siglo, un grupo de cofrades intentó reorganizar la hermandad, obteniendo luz verde por parte del Arzobispado para conservar su título, además de ser apoyado por el consejo de hermandades, iglesia y cofradías ecijanas. En este periodo se pretendió que la cofradía saliera en la Madrugá como nexo entre El Silencio y San Juan. En la Semana Santa de 1999 se expuso la dolorosa en besamanos en el Hospitalito, haciendo lo propio al año siguiente en la Iglesia de Santa Bárbara. Sin embargo, ante las numerosas dificultades se decidió suspender la reorganización de la hermandad.


title: Semana Santa en Écija

text: En Cuaresma de 2015 se celebra un recital poético ante el Cristo de la Vera-Cruz, además de realizar un Vía-Crucis hasta la Iglesia de San Juan Bautista tras un siglo sin salir a las calles ecijanas, hecho que se ha repetido en 2016 y 2017. También estuvo expuesto en besapiés durante la Semana Santa en la que fuera su antigua capilla. Cada 1 de noviembre el Señor de la Providencia queda expuesto en besamanos en la Iglesia de San Francisco.


title: Semana Santa en Écija

text: En 2016, el crucificado de la Vera-Cruz fue restaurado por G.R.S. Conservación y Restauración de Obras de Arte, que dirigen Agustín Martín de Soto y Antonio Gamero Osuna. A su regreso, la imagen fue ubicada en un altar digno para su culto y veneración. Previamente, en la Semana Santa de ese mismo año, la imagen quedó de nuevo expuesta en besapiés junto a la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso, posible titular de la extinta Hermandad de la Concepción, también de la Iglesia de San Francisco. Esta talla, fechable hacia el siglo XVIII, quedó igualmente en besamanos, siendo la imagen que corresponde a la fotografía que aparece junto a estas líneas.


title: Semana Santa en Écija

text: El Colectivo de Pregoneros es una de las entidades colaboradoras de este nuevo grupo de fieles, el cual aporta su granito de arena realizando el pregón de las Siete Palabras en Cuaresma ante el Santísimo Cristo de la Vera-Cruz y una exaltación en la festividad de la misma en septiembre.


title: Semana Santa en Écija

text: En el año 2019, se produjo la restauración de Nuestra Señora del Mayor Dolor y Traspaso, siendo esta restaurada por el ecijano Sergio Martín Gutiérrez. Parroquia de San Juan de Avila. Fundación: 2007


title: Semana Santa en Écija

text: En el año 2007 le daban el visto bueno a esta asociación parroquial. Desde entonces, además de otras actividades, el Cristo de las Almas sale desde su parroquia en la ermita del Valle en via-crucis una vez al año, normalmente en viernes de dolores o sábado de pasión. En la actualidad siguen su camino de cara a convertirse en Hermandad y poder procesionar dentro de la Semana Santa Ecijana.Aun no tienen sede definida, aunque se establece en el popular barrio Ecijano de las Moreras. Fundación: 2017


title: Zla Kolata

text: Zla Kolata (idioma montenegrino: Зла Колата, Zla Kolata, albanés: Kollata e Keqe) es una montaña de la Prokletije en la frontera de Albania y Montenegro. Tiene una elevación de 2 534 metros, siendo la montaña más alta de Montenegro, y la decimosexta más alta de Albania. Se encuentra ubicada en la frontera del municipio de Montenegro Plav y en Kukes, Albania. Zla Kolata tiene una cumbre enorme y es un popular destino turístico en ambos países.


title: Edificio Hotel Metropole

text: El edificio del Ex Hotel Metropole está en la esquina de Avenida de Mayo y Salta, en Buenos Aires. Fue uno de los primeros grandes hoteles de Buenos Aires, inaugurado en 1900, y en la actualidad está ocupado por viviendas y oficinas.


title: Edificio Hotel Metropole

text: Construido por la Compañía de Seguros “La Previsora”, el edificio fue diseñado por el arquitecto Augusto Plou, que también proyectó la sede principal de la firma y otros dos hoteles para ella: el Hotel de Londres y el Grand Hotel. Fue inaugurado hacia 1900 y administrado primero por los señores Ausermin y Phews.


title: Edificio Hotel Metropole

text: Dos años después, quedaba a cargo de Martignon, Auguarde y Cía. En 1908, el edificio pasó a manos de J. Pomes y Cía. y cambió su nombre por Hotel Cecil. Décadas más tarde, cerró como hotel y fue remodelado y dividido en propiedad horizontal según la ley de 1948.


title: Edificio Hotel Metropole

text: Actualmente, su planta baja está ocupada por un restaurante y otros comercios menores. En los pisos superiores funcionan oficinas y algunos departamentos.


title: Edificio Hotel Metropole

text: Construido en mampostería con vigas de hierro y bovedilla catalana, como se usaba en esa época previa al hormigón armado, el edificio tiene un sótano, planta baja y cuatro pisos (el último en mansarda). Es de estilo academicista francés, pertenece a la corriente de la Ecole des Beaux Arts de París.


title: Edificio Hotel Metropole

text: Originalmente, la cúpula de la esquina estaba rematada por una estatua femenina hecha en bronce, que era el símbolo de La Previsora. Cuando cambió de dueños, la estatua fue reemplazada por la aguja metálica que todavía se mantiene. Además, la mansarda tenía una serie de miradores con techos metálicos, que fueron quitados por la falta de mantenimiento.


title: Edificio Hotel Metropole

text: El edificio ocupa toda la cuadra de la calle Salta entre la Avenida de Mayo y la calle Rivadavia, y sus dos esquinas están resaltadas por cúpulas simétricas. En la esquina de Salta y Avenida de Mayo había originalmente tres puertas, pero con las remodelaciones para alquilar locales comerciales, ese espacio de la ochava se transformó en el ventanal de un restaurante. La entrada principal al hotel es por Avenida de Mayo 1207, aunque la puerta original de hierro fue cambiada por una de madera, y se remodeló totalmente el hall del edificio, revistiéndolo con travertino.


title: Edificio Hotel Metropole

text: Además, se aprovechó la gran altura de la planta baja para agregar un entrepiso a los locales comerciales que ocuparon lo que originalmente era el comedor y el vestíbulo del Hotel Metropole. En los pisos superiores, las 150 habitaciones del hotel se transformaron en departamentos y oficinas. Estaban diseñadas según la costumbre del 1900, cuando además del dormitorio y el baño, las habitaciones de hotel tenían una sala de estar y hasta un vestíbulo para recibir visitas, ya que estaban pensadas para visitantes que llegaban en barco y se quedaban mucho tiempo en la ciudad. Además, el edificio tiene dos patios interiores de aire y luz, rodeados por pasillos en galería a los cuales se abren las habitaciones, aunque de las 150 originales, 100 tenían ventana a la calle.


title: Edificio Hotel Metropole

text: La decoración original era fastuosa: los dos halls del hotel estaban revestidos en mármoles de varios colores e incluían "boisserie" de roble tallada artesanalmente. Además, el nombre del hotel estaba escrito con mosaicos en el piso. El hall principal, entrando por Avenida de Mayo, conducía a la escalera de mármol que subía alrededor de un ascensor Otis en jaula, uno de los primeros en Buenos Aires. Los muebles lujosos eran de estilo Luis XV, y el servicio incluida un comedor general con 40 mozos, más dos comedores más pequeños para familias, un salón de música y otro de lectura, todos finamente decorados.


title: Edificio Hotel Metropole

text: Sin embargo, con el cierre del hotel y su venta en propiedad horizontal, todos los espacios originales y sus decoraciones se perdieron y fueron rematadas. En la actualidad nada del viejo Hotel Metropole se conserva.


title: Luiza Possi

text: Luiza Possi Gadelha (Río de Janeiro 26 de junio de 1984) es una cantante y compositora  brasileña.


title: Luiza Possi

text: Hija de la cantante Zizi Possi y el productor y director artístico Líber Gadelha. En 1999, Luiza fue invitada a subir al escenario y cantar una canción con la banda que abrió el show de Skank de Credicard Hall de San Pablo. La audiencia se componía de 12 000 personas, e interpretó la canción "El Viento", del álbum A Tribe Called Quest, sólo con el sonido de su voz y el piano.


title: Luiza Possi

text: En 2001, la cantante se fue con algunos grupos que actúan de una manera informal, hasta que parte de la" Jo Programa", que se muestra en Globo, junto a su madre, Zizi Possi, e interpretó la canción "Angel" es el tema de la película" Ciudad de los Ángeles". Al día siguiente, recibió invitaciones para escribir y firmar contratos.


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text: Luisa se encontraba con su padre, entonces presidente de la Registros independiente, cuando grabó su primer álbum en 2001 bajo la producción de Rick Bonadio. La obra tomó el nombre de "Eu Sou Assim", y disfrutó del éxito de la pista del título, el tema de la novela" Women in Love", el mismo mundo, y "Same Day", que entró las principales cartas de la música country. En el mismo año hizo su primera gira nacional.


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text: En 2004, Possi lanzó su segundo álbum, titulado" Pro Mundo Levar" de Registros independiente. Este álbum produjo dos Hits, "Over the Rainbow" y "Tudo Que Há de Bom."


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text: En 2006 a Luiza se le pide que firme un nuevo contrato, pero prefirió comenzar su propio sello, LGK Música, con la distribución de la etiqueta EMI / Som Livre. Más tarde, Luiza lanzó el CD" Escuta", centrada en el tema del amor. Fue aclamado por la crítica y considerado como su mejor pitcheo de trabajo. Había éxitos como "Escuta" y "Seu Nome" siendo esta última la canción más tocada de 2006 y 2007 radios en el MPB país.


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text: En el mismo año comenzó la tercera gira, "Escuchar turística", un centenar de espectáculos al año. En 2007 Luiza puso en marcha el DVD sobre la base de la gira, grabado en el Río de Janeiro, para promover el lanzamiento en DVD de su disco con quince canciones, incluyendo trece inéditas, y ayudó al éxito del DVD. El álbum le valió un Grammy Latino, el premio más importante en la música, en tres categorías: Mejor Artista Nuevo, Mejor Álbum y Mejor Álbum Contemporáneo Pop Brasileño de la Música Popular Brasileña por" Escuta" .


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text: Después del éxito de su disco de 2006, regresó con su quinto álbum, más de autor, canciones inéditas dedicadas a la pop y MPB"," Bons Ventos Sempre Chegam .


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text: En una entrevista con MTV Brasil Luiza anunció un DVD de la gira actual," Bons Ventos Sempre Chegam".


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text: Participó en la primera edición del reality show de Circus Faustão Programa"" Domingão Faustão", poniendo quinto.


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text: El 30 de marzo de 2011 Luiza fue anunciada por el TV Record durante la conferencia de prensa para lanzar la temporada 2011 de" reality'American Idol ", como juez en la tercera temporada de la serie, en sustitución de Paula Lima.


title: Luiza Possi

text: En 2000 Luiza comenzó un noviazgo con Nelson Rubens Júnior de publicidad, conocido como" Nelson, "hijo de la acogida" Nelson Rubens, "que fue durante seis años". En 2007 el actor cantante se casó con Pedro Neschling, el hijo del conductor de John Neschling y la actriz Lucélia Santos, con quien estuvo casada durante dos años, la separación al comienzo de 2009. "


title: Luiza Possi

text: Poco después de la boda de Luiza tuvo una breve relación con el cantante y compositor Jay Vaquer, que no tomar nada en serio y, más tarde, se involucró con humorista Marco Luque, con quien se quedó a sólo cuatro meses.


title: Luiza Possi

text: Entre 2009 y 2010 aparecieron rumores de que Luiza estaba saliendo con la cantante Maria Gadu.


title: Guthrum II de Estanglia

text: Guthrum II de Estanglia (m. 916) fue un caudillo vikingo de origen danés y que gobernó el Danelaw tras la muerte de Erico de Estanglia en el año 902. Ambos procedían de la segunda horda vikinga que invadió Inglaterra y que se conoce como el gran ejército de verano.


title: Guthrum II de Estanglia

text: A diferencia de su predecesor del mismo nombre, Guthrum I,de quien se tienen referencias fiables en las crónicas contemporáneas, no se conoce mucho del reinado de Guthrum II y su vida se basa en conjeturas comparativas entre diversas crónicas y piezas numismáticas.