title: Marx y Hegel

text: La relación intelectual entre Marx y Hegel es parte de un desarrollo filosófico más amplio, que expresa la forma en que los grandes pensadores alemanes de fines del siglo XVIII y comienzos del XIX se relacionaron con la modernidad emergente, particularmente con el racionalismo y los movimientos revolucionarios franceses. En Alemania, que por esos tiempos mostraba un notable retraso frente a los avances económicos de Gran Bretaña y a las transformaciones políticas francesas, será en el terreno de la filosofía donde se realizaron los avances más importantes, dando origen a una pléyade de pensadores que para siempre marcarán el pensamiento europeo y mundial. Este proceso fue iniciado por Immanuel Kant y su llamado a emprender, mediante la Aufklärung (Ilustración; literalmente significa “hacer claridad”), una reforma radical del pensamiento tradicional. Su aporte decisivo para comprender la evolución que llevará primero a Hegel y luego a Marx se da, sin embargo, en el terreno de la filosofía de la historia tal como ésta se presenta en su escrito más conocido al respecto: "Idea para una historia universal en clave cosmopolita", de 1784.


title: Marx y Hegel

text: La concepción histórica de Kant está plenamente inspirada por la idea aristotélica de la "fisis", es decir, por la concepción de una naturaleza de las cosas, una esencia que se despliega y que contiene en sí tanto la necesidad como las leyes básicas del desarrollo. Se trata de la idea de una potencialidad ("potentia") que a través de su propio proceso natural de desarrollo ("fisis") llega a hacerse realidad o actualidad ("actus"). De esta manera se alcanza la entelequia o fin del desarrollo. Kant transformará, sin embargo, esta idea en la base de una visión progresiva de la historia que es totalmente ajena al pensamiento griego clásico. Según Kant, una ley inmanente del progreso, dictada por la necesidad de la naturaleza de alcanzar sus fines, rige la historia aparentemente absurda y antojadiza de la especie humana, elevándola sucesivamente “desde el nivel inferior de la animalidad hasta el nivel supremo de la humanidad.” La tarea del filósofo es, justamente, “descubrir en ese absurdo decurso de las cosas humanas una intención de la Naturaleza, a partir de la cual sea posible una historia de criaturas tales que, sin conducirse con arreglo a un plan propio, sí lo hagan conforme a un determinado plan de la Naturaleza.”


title: Marx y Hegel

text: Según Kant, el hombre comparte, como especie, el destino teleológico o determinado por su fin que Aristóteles vio como la ley de desarrollo de todo lo natural: “Todas las disposiciones naturales de una criatura están destinadas a desarrollarse alguna vez completamente y con arreglo a un fin […] En el hombre aquellas disposiciones naturales, que tienden al uso de la razón, deben desarrollarse por completo en la especie, mas no en el individuo.” Esta es la fuerza que actúa entre bastidores con el fin de desplegar todas las potencialidades humanas y los individuos o los pueblos no son más que sus instrumentos inconscientes: “Poco imaginan los hombres (en tanto que individuos e incluso como pueblos) que, al perseguir cada cual su propia intención según su parecer y a menudo en contra de los otros, siguen sin advertirlo, como un hilo conductor, la intención de la Naturaleza, que les es desconocida, y trabajan en pro de la misma.”


title: Marx y Hegel

text: Esta idea de una fuerza oculta que actúa como motor e “hilo conductor” de una historia cuyo verdadero sentido no es comprendido por sus protagonistas directos no es sino una “naturalización aristotélica” de la idea de la Providencia y será central tanto en la visión de la historia de Hegel como en la de Marx. Hegel reemplazará las leyes de la naturaleza de Kant por las de la lógica o razón y Marx pondrá a las fuerzas productivas en su lugar, pero la estructura mental diseñada por Kant permanecerá intacta. Ahora bien, el parentesco entre estos tres pensadores va mucho más allá de esto. Kant concibe también la historia como un proceso triádico o dividido en tres fases, que va desde la salida del estado de animalidad, pasando por un largo desarrollo lleno de dolor, conflictos y luchas hasta llegar al fin de la historia, que será un estado de perfección que el mismo Kant define como “quiliasmo”, que no es sino el sinónimo de raíz griega de milenio (el Reino de Cristo sobre la Tierra que, según el Apocalipsis bíblico, durará mil años): “Se puede considerar la historia de la especie humana en su conjunto como la ejecución de un plan oculto de la Naturaleza para llevar a cabo una constitución interior y –a tal fin– exteriormente perfecta, como el único estado en el que puede desarrollar plenamente todas sus disposiciones en la humanidad […] Como se ve, la filosofía también puede tener su quiliasmo”. En un pasaje de otra obra, Kant se expresa de una forma aún más cargada de simbolismo milenarista: “Cuando la especie humana haya alcanzado su pleno destino y su perfección más alta posible, se constituirá el Reino de Dios sobre la tierra”.


title: Marx y Hegel

text: El anuncio del milenio es, sin embargo, algo distante en Kant, casi teórico. Siempre que proclama su fe en un estado venidero de perfección o quiliasmo agrega frases como la siguiente: “si bien sólo cabe esperarlo tras el transcurso de muchos siglos”. La adhesión a lo que el mismo Kant en otro escrito caracteriza como “la concepción quiliástica de la historia” va unida a una sobria y a veces sombría descripción de la situación y posibilidades actuales de hombre y, más importante aún, sobre su naturaleza esencialmente imperfecta. El de Kant no es por tanto sino un “utopismo light”, suave y lejano, una premisa metodológica más que otra cosa, y por ello incapaz de despertar las esperanzas y energías revolucionarias de sus contemporáneos. Sin embargo, su herencia no tardaría en evolucionar hacia la actualización (con Hegel) y realización revolucionaria (con Marx) del sueño de una realización plena de las potencialidades humanas en una sociedad sin conflictos ni contradicciones.


title: Marx y Hegel

text: La filosofía de Hegel constituye lo que tal vez sea el intento más ambicioso de crear un sistema total de comprensión de lo humano y lo divino. Hegel es por ello el arquetipo del pensador totalizante y su sistema busca resolver las incertidumbres y los desgarramientos más profundos que la irrupción de la modernidad estaba produciendo en la existencia humana. Se trata, por una parte, de la pérdida de la certeza en la existencia de Dios y, con ello, del sentido no solo de la historia sino de la vida misma. Esta incertidumbre fundamental es producto del conflicto abierto entre ciencia y creencia o, para decirlo con los términos de entonces, entre razón y fe. Por otra parte, se trata de los desgarramientos y conmociones del orden social tradicional, remecido por la irrupción de la democracia en Estados Unidos y, sobre todo, por la Revolución Francesa. Ante estos hechos, que lanzaban la existencia humana hacia una incertidumbre creciente, Hegel hace un intento sublime de restablecer la armonía y la certidumbre a través de un sistema filosófico que todo lo abarca, una cosmovisión completa que a partir de un principio único quiso llenar el vacío que dejaba la creencia religiosa en retirada.


title: Marx y Hegel

text: El sistema de Hegel se basa, para decirlo muy sumariamente, en lo que se puede llamar “panlogismo”, donde una y la misma razón, un logos común, une a todo lo existente y encuentra su expresión sublime en la mente humana que, justamente por compartir la esencia de todo lo existente, lo puede comprender plenamente llevándolo a su nivel más alto de desarrollo o “autoconciencia”. La consecuencia de este panlogismo, en cuya cumbre se sitúa a la razón humana, es la abolición definitiva de toda distancia entre lo sagrado y lo mundano o la secularización radical de Dios. Ahora bien, el pensamiento totalizador de Hegel encuentra su piedra de toque o su prueba decisiva en la historia misma del ser humano. En este sentido se puede decir que toda su obra lógica no es sino un prólogo a su visión de los avatares de la historia humana, en la cual el logos o “la Idea”, como él lo llama, se realiza plenamente y se autocomprende, llegando así a asumir la forma del “Espíritu absoluto” según la terminología hegeliana. Este momento forma el famoso “fin de la historia”, que por cierto no es el fin de las contingencias o accidentes de la vida humana sino de su sentido esencial que no es otro que alcanzar la plenitud del desarrollo de todo aquello que en la Idea inicialmente estaba en potencia.


title: Marx y Hegel

text: El camino por el cual se realiza esta potencialidad es la marcha de lo que para Hegel era la verdadera Historia, es decir, la esencia y lo único importante detrás de todas aquellas historias que pueblan las páginas de los libros de narrativa histórica y que, a su parecer, habitualmente no son más que un puro registrar datos sin ton ni son, sin entender su sentido oculto y verdadero. Los acontecimientos históricos no son para Hegel más que un gran teatro detrás del cual se desarrolla el verdadero drama de la historia, que no es ya el de los individuos o de los pueblos en particular sino el de la realización de la razón, que en su camino los usa como sus instrumentos. Por ello es que Hegel insiste todo el tiempo en la idea de que la razón rige la historia o, lo que es lo mismo, que la historia es racional: “Empezaré advirtiendo, sobre el concepto de la filosofía de la historia, que, como he dicho, a la filosofía se le hace en primer término el reproche de que se acerca y considera a la historia a partir de ciertas ideas preconcebidas. Pero el único pensamiento que aporta es el simple pensamiento de la razón, de que la razón rige al mundo y de que, por tanto, también la historia universal ha transcurrido racionalmente.”


title: Marx y Hegel

text: La razón de que habla Hegel es, siguiendo a Aristóteles y a Kant, la estructura lógica de todo lo potencialmente existente. Es por ello la suma de las posibilidades totales del desarrollo y de lo existente, cuya culminación en la especie humana está programada para alcanzar la realización plena de esas posibilidades. Estas posibilidades existen en forma latente desde un comienzo y no hacen sino manifestarse o realizarse en el curso de la historia. Esta forma de entender tanto el concepto de razón como el de desarrollo conecta a Hegel, y por su mediación a Marx, con la idea aristotélica –plenamente recuperada y puesta en clave historicista por Kant– de una fisis, una naturaleza de las cosas que en su manifestación o desarrollo conforma tanto la estructura como el sentido de la evolución. Este “programa de desarrollo” que es la razón está, según Hegel, estructurado de acuerdo a una lógica especial, que no es otra que la famosa lógica dialéctica. Esto implica que el desarrollo no se produce de una manera lineal sino a través de conflictos o “negaciones” que lo van acercando paulatinamente a su final pleno. Podemos acercarnos a esta forma de pensar considerando el famoso concepto de “Aufhebung”, que bien resume en núcleo mismo de la dialéctica. Este término, cuyo sentido literal es el de abrogación o abolición, fue transformado por Hegel en un concepto multifacético que implica la simultaneidad de la negación, la superación, el progreso y la conservación. Este fue el concepto mediante el cual Hegel construyó una concepción histórica en que se va progresando mediante la destrucción del estado preexistente de cosas pero sin que ello implique una pérdida de lo positivo ya alcanzado. Como Hegel dice, nada importante queda olvidado en la marcha del Espíritu: “Queda dicho con esto que el mundo y la forma presente del Espíritu y su actual conciencia de sí comprende todas las fases anteriores de la historia.” La historia del progreso es así destrucción y acumulación, tragedia y epopeya, y nada se alcanza sin desgarramiento y dolor. Esta manera de ver las cosas, donde la tragedia y el dolor se hacen partes vitales del progreso, tiene una importancia trascendental no solo para entender a Hegel sino, sobre todo, a Marx y su visión dialéctica de la historia y del progreso. Merece por ello la pena que nos detengamos un poco más en ella.


title: Marx y Hegel

text: Este es el verdadero núcleo concreto de la filosofía hegeliana de la historia y también lo será de la de Marx. La reconciliación final, el reino de la razón plenamente realizada, solo se alcanza mediante las luchas, el desgarramiento y el sufrimiento. El final feliz exige un largo camino por el valle de lágrimas de la historia: la realización paulatina de la razón en la historia –que Hegel también llama “el calvario del Espíritu absoluto”– es trágica pero necesaria. Así, el pensamiento dialéctico incorpora un elemento central de la visión cristiana de la historia, la del sufrimiento necesario para alcanzar la redención, la de esa dura “peregrinación” del hombre, como dijese San Agustín, en este “exilio” que es la vida terrenal.


title: Marx y Hegel

text: El “fin de la historia” según Hegel no tenía solo que ver con la filosofía que se elevaba al peldaño final de su desarrollo sino con todo el orden social. Cada forma estatal de significación histórica ha encarnado una figura del desarrollo del Espíritu llegándose, al final de la historia, a la forma superior de Estado que según Hegel estaría representado por el Estado prusiano de su tiempo. Este Estado era sin duda perfectible en sus detalles pero como estructura era, tal como la filosofía misma de Hegel, insuperable. Así se llega a la conclusión de que la monarquía prusiana, con sus rasgos fuertemente autoritarios, su iglesia estatal luterana y su organización estamental de la sociedad, era la forma finalmente elegida por la razón para manifestarse. Esta conclusión tan conservadora de la obra de Hegel no pudo sino ser rechazada por nuevas generaciones de intelectuales alemanes que se formaron a la sombra del gran sistema de Hegel pero sacaron conclusiones distintas de sus premisas. Los jóvenes hegelianos de la década de 1830 fueron el ejemplo más patente de este replanteamiento de las enseñanzas de Hegel. Entre ellos destacaría Karl Marx.


title: Marx y Hegel

text: La visión de la historia de Marx se formó a comienzos de los años 1840, en lo que fue un enfrentamiento intelectual notable entre el joven Marx y el gran filósofo cuya obra lo había cautivado plenamente unos años antes. La obra que más directamente influirá la formación del pensamiento de Marx es aquella en que el esquema histórico de Hegel había encontrado su expresión dialéctica más brillante: la "Fenomenología del espíritu" (1807). En esta obra Hegel presenta la historia de Europa como un proceso triádico, cuyo punto de partida se encuentra en la polis de la antigua Grecia, considerada como la feliz unidad originaria, el momento de la armonía inicial e inmediata entre el todo y las partes o, para decirlo de otra manera, entre la ciudad y los ciudadanos. Pero este estado de unidad inmediata o armonía simple, pese a toda su belleza ética, no podía perdurar ya que se basaba en la falta de desarrollo del Espíritu. El Espíritu o la razón actuante en la historia debía adentrarse en sí mismo, dividirse y diferenciarse, entrar “en lucha consigo mismo”, desgarrarse para crecer y manifestar todas sus potencialidades. Para ello debía surgir una individualidad opuesta al todo y la sociedad debía escindirse en individuos, familias, grupos o clases contrapuestas y caer presa tanto de conflictos internos como externos. Este es el segundo gran momento de la evolución dialéctica, el momento decisivo de la negación, de la lucha y del desgarramiento, pero también de la profundización en el contenido del Espíritu. Este momento va desde la disolución de la polis griega hasta la Revolución Francesa, que es su último acto, una especie de apoteosis del desarrollo dividido. Ahora bien, todo este trabajo consigo mismo conduce al Espíritu a su tercera fase, el momento de su reconciliación definitiva bajo la figura del Estado racional (prusiano). Es el fin de la historia y la reunificación de las partes con el todo ahora enriquecido y diferenciado. Este es el nuevo amanecer que Hegel creía estar presenciando y que encontraba su horizonte en la Europa posrevolucionaria y su sol en la nueva filosofía alemana de la que Hegel mismo era el más alto exponente. Esta es la inspiración que Marx tiene presente al exponer, en los así llamados "Manuscritos económicos y filosóficos de 1844", por vez primera una filosofía de la historia completa. El punto de partida de Marx es un postulado que podríamos llamar ontológico, es decir sobre la constitución misma del “ser histórico”, de la mayor importancia: el trabajo constituye no solo el fundamento de la vida humana sino también su paradigma. La vida de los seres humanos se basa en el trabajo y, además, se configura y desarrolla de una manera que refleja las formas en que se trabaja. Se puede por ello decir que la historia del hombre no es otra cosa que la historia del trabajo humano. He aquí la piedra filosofal de la historia, la esencia detrás de las apariencias, el principio activo del cual se deriva todo lo demás. De esta manera, Marx ha llegado finalmente a su logos y el trabajo puede tomar el lugar del Espíritu de Hegel. Sin embargo, la estructura misma de la historia seguirá discurriendo de acuerdo a la misma lógica sobre la que Hegel había construido su filosofía de la historia y recorrerá, además, las mismas fases. El esquema no es otro que aquel propuesto por Hegel en la "Fenomenología del Espíritu" que será ahora recreado como fenomenología del trabajo.


title: Marx y Hegel

text: Al comienzo tenemos una especie de estado de naturaleza, una fase previa a la división del trabajo, donde el trabajador controla sus condiciones de trabajo y tiene una relación directa con los frutos del mismo. No hay mediación ni separación alguna y por ello tampoco existe la alienación o el extrañamiento del trabajador respecto de su adad vital y los productos de la misma. Esta fase de armonía primigenia coincide de manera típicamente dialéctica con la falta de desarrollo y sobre ella Marx, a diferencia de Hegel respecto de su refulgente polis griega, muestra poco entusiasmo. Ahora bien, como ya lo sabemos, la dialéctica histórica exige que se rompa este estado de unidad inmediata del hombre consigo mismo y sus productos. Para desarrollarse el ser humano debe adentrarse en la fase de la alienación, es decir, de la pérdida de control de su actividad esencial que así puede hacerse extraña a su creador y cobrar poder sobre el mismo. De esta manera la vida misma, que no es sino el reflejo del trabajo, se aliena. Entramos con otras palabras a lo que en la Fenomenología se llamaba la fase del “Espíritu extrañado de sí mismo”. La similitud con Hegel es tal que Marx incluso usa preferentemente el concepto específico de Hegel, "Entfremdung" (“extrañamiento”, en el sentido de hacerse extraño a sí mismo), para definir la alienación o enajenación. He aquí un par de párrafos característicos de Marx al respecto. Los motivos fundamentales de esta caída en la alienación o el extrañamiento son, por una parte, la pérdida de control por parte del trabajador sobre las condiciones de su trabajo que a su vez han pasado a ser controladas por la parte no trabajadora de la población y, por otra parte, la organización social del trabajo y de la vida como un conjunto de intereses privados y contrapuestos. Con el surgimiento del trabajo alienado se escinden las partes del todo y los individuos se separan de la especie perdiendo así su cualidad fundamental como seres humanos que reside justamente en esa relación. Con ello, el fin del ser humano, que es su vida como especie o “ser-especie” ("Gattungswesen"), se transforma en el medio de su vida individual, es decir, alienada.


title: Marx y Hegel

text: La propiedad privada es, a su turno, simplemente la expresión de la existencia del trabajo extrañado, la otra cara de la misma moneda, la objetivación de la pérdida del hombre de su ser como especie, es decir, de su alienación respecto del colectivo humano. Ahora bien, de acuerdo a la fórmula dialéctica esta fase de la alienación juega un papel que visto en perspectiva no solo es necesario sino extraordinariamente creativo y progresivo. El mismo genera una acumulación de riqueza y un desarrollo del potencial del género humano que hubiese sido imposible de otra manera. Marx resume esto lacónicamente al decir que “la vida humana ha necesitado hasta ahora de la propiedad privada para realizarse.” Solamente transitando este duro camino la humanidad puede acercarse al fin final de la historia que no es otro que reconciliación del ser humano con la especie, la reunión de las partes con el todo, pero ahora enriquecido por todo ese desarrollo parido con el dolor de la explotación y la alienación. Esta dialéctica en que el dolor y la alienación llevan a la superación de los mismos es, según Marx, “lo grandioso de la Fenomenología hegeliana”, es decir, “la dialéctica de la negatividad como principio motor y generador”. Es por medio de esa dialéctica que el ser humano “realmente exterioriza todas sus fuerzas como especie ("Gattungskräfte")”.


title: Marx y Hegel

text: Para Marx, toda la historia hasta el presente no ha sido sino una preparación del nacimiento del hombre como verdadero ser humano, es decir, como ser genérico o ser-especie. Más tarde Marx llamará a este proceso “la prehistoria de la sociedad humana”, la cual se cierra con el paso al comunismo que pone fin a toda separación entre los hombres y su especie. Por ello es que toda la historia precedente debe ser entendida como el dilatado acto de generación o génesis del comunismo venidero entendido “como retorno del hombre para sí en cuanto hombre social, es decir, humano; retorno pleno, consciente y efectuado dentro de toda la riqueza de la evolución humana hasta el presente […] El movimiento entero de la historia es, por ello, su generación real, el parto de su existencia empírica.” El capitalismo es el momento culminante de la evolución a través de la división de la sociedad en clases y “la explotación del hombre por el hombre”, representando la forma social más alienada y alienante pero justamente por ello la más creativa y desarrolladora. La dinámica de este sistema lleva a un punto máximo la polarización social y también la discrepancia entre las potencialidades ya realizadas del género humano y la lamentable situación vital de la gran mayoría de los seres humanos proletarizados y pauperizados. Esta contradicción termina con el paso a un nuevo estadio de la evolución humana, en el cual la alienación deja de existir. El comunismo es la clave de este paso, “la afirmación como negación de la negación, y por consiguiente, en la próxima evolución histórica, el factor real, necesario de la emancipación y recuperación del hombre. El comunismo es la forma necesaria y el principio enérgico del próximo futuro...”  La solución que Marx le da al problema de la alienación sigue consecuentemente la argumentación precedente sobre la primacía del trabajo como base y paradigma de toda la vida social. A través de la abolición de la propiedad privada los hombres volverán a ganar, de manera colectiva, el control sobre su trabajo. Con ello, el trabajo se hará “humano”, es decir parte inmediata de un esfuerzo colectivo, en vez de alienado, es decir sometido a los intereses privados. Al eliminar el elemento que divide a los seres humanos en su esfuerzo vital productivo, al reunirlos productivamente como especie, se instauran las condiciones de una vida no extrañada, donde el hombre puede vivir como ser realmente humano, es decir fundido o hecho uno con la especie. Así, con el fin de la propiedad privada llega el mismo individuo a su fin y, tal como ya lo había esbozado en "Sobre la cuestión judía" (1843), surge el hombre-especie que forma la sociedad total del comunismo venidero. Por eso en un pasaje lleno de significación el comunismo es definido como la solución definitiva del conflicto entre individuo y especie a través de “la superación positiva de la propiedad privada en cuanto autoextrañamiento del hombre”. Sobre esto Marx será siempre consecuente, la abolición de la propiedad privada será su piedra de toque ya que con ella desaparece la base de aquello que separa a los hombres entre sí y con la especie. Por eso el "Manifiesto comunista" establece contundentemente que “los comunistas pueden resumir su teoría en esta fórmula única: abolición de la propiedad privada.”


title: Marx y Hegel

text: La filosofía de la historia del “Marx maduro”, tal como se expresa en las obras que escribe a partir de 1845, es una continuación radical de la de Hegel que se desplaza cada vez más hacia la base tecno-productiva de la sociedad como la esencia o logos de su desarrollo. Se trata de una visión profundamente secularizada en la cual lo divino como tal desaparece completamente, pero en donde, y aquí reside uno de sus rasgos más singulares e importantes, el proceso histórico sigue siendo comprendido de una manera que estructuralmente y en cuanto a su mensaje esencial retoma tanto la dialéctica de Hegel como la matriz histórica cristiana compuesta por el paraíso originario, la caída y la futura redención. La historia para Marx es, retomando plenamente la visión historicista de Aristóteles lanzada por Kant, una realización progresiva y dialéctica de las potencialidades de la humanidad, una larga preparación de una época venidera de perfección, armonía y reconciliación. Se trata, en suma, de la versión secularizada de la idea del fin de este mundo y del paso a “otro mundo”, donde al fin la humanidad se ve liberada de todo aquello que ha marcado negativamente su existencia.


title: Marx y Hegel

text: Para Marx, sin embargo, no es la naturaleza (Kant), la razón (Hegel) o la Providencia (cristianismo) lo que actúa como la fuerza motora de la marcha progresiva de la historia. Marx pone, a tono con el creciente optimismo tecnológico e industrial de su época, las fuerzas productivas de la humanidad en primer plano de una manera hasta entonces desconocida. Es el desarrollo de éstas que ahora pasa a ser concebido como el núcleo secreto de la historia, como aquel factor que, a fin de cuentas, explica los avances y las conmociones sociales, políticas o ideológicas que forman la superficie más visible y evidente del movimiento histórico. En Hegel, las diferentes formaciones sociales de importancia “histórico-universal” correspondían a las diversas fases de desarrollo del Espíritu, que no es otra cosa que la razón actuando en la historia. En Marx, esas formaciones sociales, que él llamará “modos de producción”, corresponden al grado de expansión alcanzado por las fuerzas productivas materiales, apareciendo formas sociales nuevas y superiores cuando así lo exige el incremento de esas capacidades productivas. Se trata, por lo tanto, del mismo tipo de dialéctica que Hegel le había atribuido al Espíritu pero en la cual la marcha de la lógica es reemplazada por la de la tecnología. El mismo Marx nos ha entregado, en 1859, el mejor resumen que de sus tesis se pueda hacer: “Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica se transforma, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella.”


title: Marx y Hegel

text: Lo esencial para Marx, como para Hegel y Kant, es que el proceso histórico tiene un sentido que trasciende sus episodios concretos, una lógica general que conduce, independientemente de la conciencia que los hombres tengan de ello, a un estadio de perfección y plenitud, concebido bajo la forma de “Estado racional” por Hegel y como comunismo por Marx. La dialéctica histórica del Marx maduro sigue fiel a la de Hegel ordenando la historia en un gran proceso triádico, es decir, compuesto de tres grandes momentos. La progresión del género humano comienza para él con el comunismo primitivo o "Urkommunismus", un estadio de armonía simple, que es la versión marxista del mito tan difundido de una Edad de Oro perdida. Este estado de prístina armonía fue inevitablemente superado en función de las necesidades mismas del desarrollo de las potencialidades humanas. En su lugar surgió un largo y penoso período caracterizado por la explotación, la lucha, la alienación y la división de la sociedad en clases antagónicas. Se trata del momento negativo de la tríada dialéctica que, como tal, es al mismo tiempo el momento del desarrollo más intenso en el cual el dolor, la opresión, la miseria y las guerras se revelan como los agentes indispensables de un progreso que Marx mismo, en un famoso artículo sobre la dominación británica en la India, describe como “ese horrible ídolo pagano que sólo quería beber el néctar en el cráneo del sacrificado.” Este período dramático, este enorme sacrificio de generaciones y generaciones es, sin embargo, la preparación de la futura felicidad, del tercer estadio de la evolución humana. El capitalismo o “período burgués” juega en esta evolución un papel notable, mostrándose como la culminación apoteósica del desarrollo bajo su forma contradictoria y la antesala de un nuevo paraíso terrenal. Así, como Marx lo dice en el artículo recién citado, “el período burgués de la historia está llamado a crear las bases materiales de un nuevo mundo”. El capitalismo lleva a un extremo la explotación y la polarización social pero al mismo tiempo desarrolla las fuerzas productivas de la humanidad más que ningún otro sistema. Justamente por ello es que Marx y Engels afirman en el Manifiesto Comunista que “la burguesía ha desempeñado en la historia un papel verdaderamente revolucionario”.


title: Brian Murphy (futbolista)

text: Brian Murphy (Waterford, Irlanda, 7 de mayo de 1983) es un futbolista irlandés. Juega de portero y su equipo es el Waterford F. C. de la Premier Division de la Liga de Irlanda.


title: Brian Murphy (futbolista)

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol sub-20 de Irlanda.


title: Berlin (Nueva Jersey)

text: Berlin es un borough ubicado en el condado de Camden en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 7.588 habitantes y una densidad poblacional de 815,91 personas por km².


title: Berlin (Nueva Jersey)

text: Berlin se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Berlin (Nueva Jersey)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $60,286 y los ingresos medios por familia eran $68,704. Los hombres tenían unos ingresos medios de $44,211 frente a los $31,980 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $24,675. Alrededor del 3.5% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Brooklawn

text: Brooklawn es un borough ubicado en el condado de Camden en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 1.955 habitantes y una densidad poblacional de 1.503,85 personas por km².


title: Brooklawn

text: Brooklawn se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Brooklawn

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $39,600 y los ingresos medios por familia eran $47,891. Los hombres tenían unos ingresos medios de $36,190 frente a los $26,591 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $18,295. Alrededor del 7.3% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Chesilhurst

text: Chesilhurst es un borough ubicado en el condado de Camden en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 1.634 habitantes y una densidad poblacional de 371,36 personas por km².


title: Chesilhurst

text: Chesilhurst se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Chesilhurst

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $41,786 y los ingresos medios por familia eran $50,263. Los hombres tenían unos ingresos medios de $33,333 frente a los $28,500 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $15,252. Alrededor del 15.1% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: HMAS Adelaide (L01)

text: El HMAS "Adelaide" (L01) es un buque de asalto anfibio tipo LHD de la Clase Canberra de la Armada Australiana parcialmente construido en España por los astilleros de Navantia en Ferrol, y finalizado por los astilleros de BAE Systems Australia en Williamstown.


title: HMAS Adelaide (L01)

text: Fue un logro muy importante, que se acrecienta por el hecho de que su competidor fuera un buque en servicio desde el año anterior, mientras que el buque español en el cual se basan, el era tan sólo un proyecto, pero su neta superioridad frente al modelo de la francesa Armaris (DCNS) -opinión generalizada- inclinó la balanza a su favor. El contrato asciende a 1411,6 millones de €, de los que 915 son para Navantia, que, además de encargarse del diseño y la mayor parte de la construcción de los barcos, suministrará también equipos de motores y el sistema integrado de control de la plataforma. El casco de estas naves se construirá en Navantia-Ferrol-Fene, con la excepción de las superestructuras. Posteriormente, serán conducidas a Australia, donde serán finalizadas por BAE Systems Australia (antes Tenix Defence), socio local de Navantia. Se calcula que alrededor del 80% del programa se ejecutará en España, lo cual supondrá para Navantia 9 347 700 horas de trabajo, de ellas 9 300 000 para el astillero de Ferrol-Fene, 24 000 para la Unidad de Motores de Cartagena y 23 700 para Sistemas FABA de San Fernando.


title: HMAS Adelaide (L01)

text: El Adelaide, fue puesto en grada el 18 de febrero de 2011al día siguiente de la botadura de su gemelo, el , Fue botado el 4 de julio de 2012 a las 17:34, coincidiendo con la pleamar, amadrinado por Maureen Banks, en presencia del vicealmirante Ray Griggs, del almirante general Manuel Rebollo, del presidente de Navantia, José Manuel Revuelta Lapique, y del consejero delegado de BAE Systems


title: HMAS Adelaide (L01)

text: El 2 de diciembre, su casco completo al 80% fue remolcado desde Ferrol a Vigo donde debió aguardar la llegada del , y donde astilleros freire realizó las estructuras de sujeción del buque a la plataforma semisumergible; El 10 de diciembre, se realizó en cuatro horas la maniobra de carga del LHD a bordo del semisumergible. y el 17 de diciembre inició el viaje desde Galicia con destino final en Australia, para arribar a Port philips en Melbourne el 8 de febrero de 2014, donde los astilleros BAE Systems Australia en Williamstown concluirán la superestructura.


title: HMAS Adelaide (L01)

text: Realizó sus pruebas de mar a finales de junio-primeros de julio de 2015 en una navegación desde Melbourne a Sídney, donde el buque entró en dique seco para limpiar y pintar el casco, y realizar nuevas pruebas de mar en agosto. El 22 de octubre de 2015 el buque fue entregado a las autoridades de Australia en Williamstown, y fue finalmente entregado a la Armada de Australia y entró en servicio el 4 de diciembre de 2015.


title: HMAS Adelaide (L01)

text: A comienzos de 2016, el "Adelaide" realizó diversas pruebas tras ser dado de alta para lograr un estado de plena operatividad.


title: HMAS Adelaide (L01)

text: A finales de junio de 2016 participó en los ejercicios "Sea Explorer" frente a las costas de Queensland donde se ensayó la evacuación de personal no combatiente tras un desastre.


title: Municipio de Colly (condado de Bladen, Carolina del Norte)

text: El municipio de Colly (en inglés: "Colly Township") es un municipio ubicado en el condado de Bladen en el estado estadounidense de Carolina del Norte.


text: El municipio de Colly se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Vordingborg (municipio)

text: Vordingborg es un municipio (en danés, "kommune") de la Región de Selandia situado en la costa suroriental de la isla de Selandia en el sur de Dinamarca. El municipio incluye la isla de Møn y otras islas más pequeñas como Bogø, Masnedø, Tærø, Langø, Farø y Nyord, y abarca una superficie de 621 km². Tiene una población total de 46.319 habitantes (2010). Su alcalde es Henrik Holmer, un miembro de los Socialdemócratas ("Socialdemokraterne").


title: Vordingborg (municipio)

text: Su nombre se debe a la ciudad de Vordingborg, la localidad más poblada del municipio.


title: Vordingborg (municipio)

text: El Puente de Masnedsund conecta la ciudad de Vordingborg a la isla de Masnedø. El Puente de Storstrøm conecta Masnedø con la localidad de Orehoved, en la isla de Falster, en el municipio de Guldborgsund. El puente tiene 3199 metros de longitud, y posee dos carriles de tráfico y una única vía de tren. Fue inaugurado en 1937.


title: Vordingborg (municipio)

text: Los Puentes de Farø (el Puente Alto de Farø y el Puente Bajo de Farø) abrieron en 1985, y conecta la localidad de Barkkebølle Strand con la localidad de Skovby, en la isla de Falster, pasando a través de la isla de Farø.


title: Vordingborg (municipio)

text: El 1 de enero de 2007, como resultado de la Kommunalreformen ("la Reforma Municipal" de 2007), se formó el actual municipio de Vordingborg a partir de los antiguos municipios de Langebæk, Møn, Præstø y del antiguo municipio de Vordingborg.


title: HMAS Adelaide

text: HMAS "Adelaide", ha sido el nombre utilizado por dos buques de la Real Armada Australiana y por un tercero actual, en honor a la ciudad de Adelaide, la capital del sur de Australia:


title: Rabbit Hole (película)

text: Rabbit Hole es una película dramática protagonizada por Nicole Kidman, Aaron Eckhart y Dianne Wiest, y dirigida por John Cameron Mitchell. La cinta es una adaptación de la obra teatral homónima del dramaturgo David Lindsay-Abaire, de 2005.


title: Rabbit Hole (película)

text: Kidman produjo el proyecto a través de su compañía Blossom Film. La película se estrenó en 2010 en el Festival Internacional de Toronto en septiembre.


title: Rabbit Hole (película)

text: Es la historia de Becca y Howie Corbett, un matrimonio que lo tiene todo, hasta que su mundo perfecto se viene abajo con un accidente de coche que acaba con la vida de su hijo Danny; Becca no soporta seguir como hasta entonces y busca la ayuda de su madre, mientras Howie encuentra consuelo en otra mujer.El proyecto fue filmado en Douglaston, barrio de Queens, New York. La producción fue de $ 4.2 millones de dólares.


title: Rabbit Hole (película)

text: Anton Sanko compuso la banda sonora, tras haberse anunciado previamente que se encargarían de ella primero Owen Pallet y luego Abel Korzeniowski.


title: Rabbit Hole (película)

text: La película se estrenó en el Mill Valley Film Festival el 16 de octubre de 2010 y en el Festival Internacional de Toronto


title: Islas Changshan

text: Las islas Changsan (, o 长山列岛, "Changshan Liedao") o el Condado de Changdao () es un condado y a su vez archipiélago en Yantai, provincia de Shandong, China. Se compone de una cadena de islas, llamadas Changshan, en el mar de Bohai, al norte de Penglai, provincia de Shandong. Son conocidas por sus playas arenosas y acantilados de piedra caliza pintorescos. La superficie total es de sólo 56 km², pero la costa es de 146 km de largo.


title: Islas Changshan

text: Diez de las islas están ocupadas, y hay 22 deshabitadas, algunas que son poco más que porciones de arena. Hay sola una ciudad importante, Tuoji (砣矶镇), con una población de 8.495 personas, y siete ciudades más pequeñas con cuarenta pueblos, con una población total en el condado de 52.000 habitantes.


title: Wincenty Witos

text: Wincenty Witos (22 de enero de 1874 - 31 de octubre de 1945) fue un miembro del Partido Popular Piast (en polaco: "Polskie Stronnictwo Ludowe "Piast"") y del Partido Campesino Polaco ("Polskie Stronnictwo Ludowe" o PSL) desde 1895 en la región polaca de Galitzia, bajo dominación del Imperio austrohúngaro. En tal función, fue enviado de su partido al "Reichsrat" imperial de Viena. Al fundarse la Segunda República Polaca tras la Primera Guerra Mundial, Witos entró al Sejm en el año 1919.


title: Wincenty Witos

text: Tras ello, Witos sirvió como primer ministro de Polonia en 1920-1921, en 1923, y finalmente en 1926. En este último periodo su ejercicio duró unos pocos días, pues fue derrocado por el Golpe de Mayo de ese mismo año. Después de este suceso, Witos entró a la oposición contra el régimen Sanacja dentro de una coalición denominada literalmente "Centroizquierda" (en polaco "Centrolew") entre 1929 y 1930. Dicha coalición fue perseguida activamente por parte del régimen Sanacja y así Witos fue arrestado, debiendo expatriarse a Checoslovaquia tras su liberación en 1933.


title: Wincenty Witos

text: A inicios de 1939 Witos volvió a Polonia pero fue nuevamente arrestado por los nazis tras la Invasión alemana de Polonia de 1939, aunque fue liberado poco después por hallarse muy enfermo. Pese a su débil estado de salud, fue llamado en 1945 para ser vicepresidente del "Consejo Nacional de Estado", cuerpo gubernamental auspiciado por la Unión Soviética tras expulsar de Polonia a los alemanes. Sin opciones de relanzar su carrera política por su mala salud, Witos falleció en octubre de 1945.


title: Nazón de Breogán

text: Nazón de Breogán en castellano "Nación de Breogán" es una expresión procedente del final de la sexta estrofa del poema "Os Pinos" de Eduardo Pondal, que constituye la letra del himno gallego.


title: Nazón de Breogán

text: Dentro de la mitología celtista de Pondal, inspirada en el "Libro de las invasiones de Irlanda", Breogán habría sido un rey celta de Galicia en tiempos prehistóricos. En el poema, las expresiones "Fogar de Breogán", "Nazón de Breogán", "Rexión de Breogán" y "Eidos de Breogán" representan a Galicia.


title: Nazón de Breogán

text: Esta expresión, de profundo contenido nacionalista, motivó que la "segunda parte" del himno (estrofas tercera y cuarta) estuviera prohibida durante el franquismo.


title: Nazón de Breogán

text: La expresión ha suscitado controversia entre las distintas fuerzas políticas en Galicia: mientras los nacionalistas del Bloque Nacionalista Galego y el Partido dos Socialistas de Galicia-PSOE se han manifestado partidarios de incluirla en el preámbulo de un nuevo Estatuto de Autonomía que sustituya al vigente de 1981, a fin de reforzar simbólicamente el carácter nacional de la Comunidad Autónoma, el Partido Popular de Galicia se ha mostrado contrario a tal inclusión.


title: Álvaro de Córdoba (desambiguación)

text: El personaje histórico Álvaro de Córdoba puede hacer referencia a:


title: Justo Gilberto González Expósito

text: Justo Gilberto González Expósito (Santa Cruz de Tenerife, Canarias, 4 de octubre de 1942- ibídem, 12 de mayo de 2012) fue un futbolista español que jugaba en la posición de centrocampista.


title: Justo Gilberto González Expósito

text: Debutó en 1961 con 20 años en Primera División en el fugaz paso del Club Deportivo Tenerife por esa categoría. En Segunda División consigue su mejor marca goledadora con 13 tantos en la temporada 1966-67.


title: Justo Gilberto González Expósito

text: En 1967 ficha por la Unión Deportiva Las Palmas, en donde se le apoda Gilberto II por coincidir en este equipo con Gilberto Rodríguez Pérez. Permaneciendo en la UD Las Palmas hasta 1974. Ese año vuelve al equipo donde debutó, jugando en él tres temporadas antes de retirarse.


title: Justo Gilberto González Expósito

text: Falleció en su ciudad natal el 12 de mayo de 2012.


title: Municipio de Abbotts

text: El municipio de Abbotts (en inglés: "Abbotts Township") es un municipio ubicado en el condado de Bladen en el estado estadounidense de Carolina del Norte. En el año 2010 tenía una población de 1.094 habitantes.


title: Municipio de Abbotts

text: El municipio de Abbotts se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Clasificación académica de universidades del Perú

text: La Clasificación Académica de Universidades del Perú o Ranking Académico de Universidades de Perú, son las listas ordenadas que clasifican y acomodan a las universidades e instituciones de educación superior e investigación del Perú, de acuerdo a una rigurosa metodología científica de tipo bibliométrico que incluye criterios objetivos medibles y reproducibles, por ello el nombre de «académicas». Las listas clasificadoras son de dos tipos principales: "globales" o "específicas". Las globales toman en cuenta dos o más criterios y generalmente muchos de ellos a la vez. Las listas específicas se elaboran tomando en cuenta una sola categoría y están destinadas a valorar aquellos aspectos únicos en los que las instituciones individualmente pueden destacarse, como por ejemplo investigación o calidad docente. Además de estos listados han aparecido recientemente otros que son producto de criterios subjetivos a los que suele no dárseles importancia pues carecen de rigor o seriedad ya que están basados fundamentalmente en sondeos de opinión, reflejando por ello, las opiniones subjetivas las experiencias personales y, posiblemente, los prejuicios de los encuestados. Desde el origen de la publicación de los rankings internacional de universidades en 2003 hasta la fecha, las únicas universidades peruanas que han llegado a ocupar el lugar en los múltiples rankings académicos existentes han sido la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Pontificia Universidad Católica del Perú y la Universidad Peruana Cayetano Heredia.


text: En los últimos años se ha generalizado el uso de rankings universitarios internacionales para evaluar el desempeño de las universidades a nivel nacional y mundial; siendo estos rankings clasificaciones académicas que ubican a las instituciones de acuerdo a una metodología científica de tipo bibliométrica que incluye criterios objetivos medibles y reproducibles, tomando en cuenta por ejemplo: la reputación académica, la reputación de empleabilidad para los egresantes, la citas de investigación a sus repositorios y su impacto en la web. Del total de 92 universidades licenciadas en el Perú, la Universidad Peruana Cayetano Heredia, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y la Pontificia Universidad Católica del Perú, son hasta la fecha las tres únicas universidades peruanas que han llegando a ocupar la primera posición a nivel nacional en diversas ediciones de las clasificaciones académicas existentes.


text: La siguiente tabla muestra la ubicación actual de las universidades peruanas que muestran el mejor desempeño en las más recientes ediciones publicadas de las clasificaciones mundiales de universidades.


text: Ante el surgimiento del "Academic Ranking of World Universities" en 2003, el primer ranking mundial de clasificación académica de universidades, y con ello la masificación de este tipo de clasificaciones en el mundo, el primer antecedente que tuvo en Perú en la clasificicación académica de sus universidades fue un estudio de 2007, elaborado por la entonces aún activa Asamblea Nacional de Rectores bajo el auspicio de la UNESCO. Este ranking piloto consideró los siguientes indicadores para clasificar académicamente las universidades:


text: Las mejores clasificadas del Perú según dicha primera clasificación nacional piloto fueron:


text: Las principales clasificaciones académicas internacionales y nacionales son:


text: La Clasificación Académica de las Universidades del Mundo (en inglés: "Academic Ranking of World Universities", "ARWU") es una de las clasificaciones académicas más reconocidas mundialmente y la más antigua al originarse en 2003. Es la única clasificación académica mundial donde hasta la fecha ninguna universidad peruana ha aparecido en sus casi 20 ediciones.


text: Esta clasificación la produce el Laboratorio de Cibermetría del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) de España. El Laboratorio actúa como un observatorio de ciencia y tecnología disponible en la internet. La clasificación se construye a partir de una base de datos que incluye alrededor de 20 000 universidades y más de 5000 centros de investigación. La clasificación muestra a las 16 000 instituciones mejor colocadas. La metodología bibliométrica toma en cuenta el volumen de contenidos publicados en la web, así como la visibilidad e impacto de estos contenidos de acuerdo con los enlaces externos que apuntan hacia sus sitios web. Esta metodología está basada en la evaluación objetiva de la importancia de la institución dentro de la red social de sitios de universidades en el mundo.


text: El estudio de CSIC considera los siguientes indicadores para clasificar académicamente las universidades:


text: El University Ranking by Academic Performance (URAP) es una clasificación mundial elaborada y publicada en Internet desde el año 2010 por la Universidad Técnica de Medio Oriente de Turquía. La clasificación muestra a las 2000 universidades mejor colocadas. La metodología toma en cuenta el número de artículos publicados en revistas científicas, el número total de citas recibidas por los artículos publicados, el recuento de documentos que cubre toda la literatura académica, el impacto científico de las revistas en las cuales la universidad ha publicado artículos, y el número total de publicaciones realizadas en colaboración con universidades extranjeras.


text: SCImago Institutions Rankings, ha publicado su ranking internacional de instituciones de investigación a nivel mundial desde 2009, denominado SIR World Report. El SIR World Report es un trabajo del Grupo de Investigación SCImago, una organización de investigación con sede en España consistente en miembros del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), la Universidad de Granada, la Universidad Carlos III de Madrid, la Universidad de Alcalá, la Universidad de Extremadura y otras instituciones educativas en España. Este ranking es una clasificación de las instituciones académicas y relacionadas con la investigación clasificadas por un indicador compuesto que combina tres conjuntos distintos de indicadores basados en el rendimiento de la investigación, resultados de innovación e impacto social medidos por su visibilidad en la web.


text: Son rankings elaborados en su mayor parte por opiniones de académicos.


text: El Ranking QS de Universidades del Mundo es una clasificación mundial elaborada y publicada en Internet desde el año 2011, por el grupo Quacquarelli Symonds. Este ranking global utiliza seis criterios, entre estos la Reputación Académica, la Reputación Empresarial y el Ratio Facultad a Estudiante. Las universidades se evalúan de acuerdo con las siguientes métricas:


text: El Ranking QS de Universidades de Latinoamérica es una clasificación regional elaborada y publicada en Internet desde el año 2016, por el grupo Quacquarelli Symonds. Este ranking regional utiliza ocho criterios, conservando los indicadores clave de la clasificación mundial como la Reputación Académica, la Reputación Empresarial y el Ratio Facultad a Estudiante, aunque dándoles una diferente ponderación. Añade además un conjunto de métricas de desempeño adaptadas con precisión para la región. Las universidades se evalúan de acuerdo con las siguientes métricas:


text: Debido a que la edición latinoamericana del ranking QS considera diferentes ponderaciones, y reemplaza y añade otros criterios, las ubicaciones de las universidades de América Latina (y por ende de Perú) han diferido en determinados casos con sus ubicaciones regionales (nacionales) del ranking mundial QS.


text: Es un ranking elaborado en su mayor parte por opiniones de académicos.


text: América Economía, revista de negocios, economía y finanzas de la región, publica su ranking anual de las mejores universidades del Perú. Para realizar este ranking, la publicación toma en consideración y analiza ocho ejes principales. Uno de ellos es la calidad del docente en el que se verifican aspectos como el número de profesores a tiempo completo y sus grados académicos alcanzados.


text: También se toma en cuenta la investigación en innovación en la que se considera la cantidad de documentación indexada en bases como ISI, Scielo, entre otras, y se contabiliza el número de patentes industriales registradas en Indecopi, el número de investigadores con el que cuenta como el monto de fondos concursables.


text: Otros ejes analizados son la empleabilidad, en cuanto a la medición del reconocimiento de sus egresados, la acreditación que analiza el número de acreditaciones nacionales e internacionales que alcanzaron las carreras de cada universidad, la infraestructura, tamaño de la aulas, bibliotecas y áreas construidas, la selectividad académica y la inclusión (múltiples opciones de becas).


title: Marquesado de Valmediano

text: El marquesado de Valmediano es un título nobiliario español de carácter hereditario concedido por Carlos II de España el 1 de diciembre de 1692 a Tomás Isidro de Chiriboga y Mendoza, gentilhombre de cámara del rey.


title: Marquesado de Valmediano

text: En el siglo XIX se incorporó al Ducado del Infantado, siendo su actual propietario Íñigo de Arteaga y Martín.Le sucedió su hijo:


title: BigTable

text: BigTable es un sistema de gestión de base de datos creado por Google con las características de ser: distribuido, de alta eficiencia y propietario. Está construido sobre GFS (Google File System), Chubby Lock Service, y algunos otros servicios y programas de Google, y funciona sobre 'commodity hardware' (sencillos y baratos PCs con procesadores Intel). BigTable comenzó a ser desarrollado a principios de 2004.


title: BigTable

text: BigTable almacena la información en tablas multidimensionales cuyas celdas están, en su mayoría, sin utilizar. Además, estas celdas disponen de versiones temporales de sus valores, con lo que se puede hacer un seguimiento de los valores que han tomado históricamente.


title: BigTable

text: Para poder manejar la información, las tablas se dividen por columnas, y son almacenadas como 'tabletas' de unos 200 Mbytes cada una. Cada máquina almacena 100 tabletas, mediante el sistema 'Google File System'. La disposición permite un sistema de equilibrado de carga (si una tableta está recibiendo un montón de peticiones, la máquina puede desprenderse del resto de las tabletas o trasladar la tableta en cuestión a otra máquina) y una rápida recomposición del sistema si una máquina 'se cae'.


title: Entralgo

text: Entralgo ("Entrialgo" en asturiano y oficialmente) es una parroquia del concejo asturiano de Laviana, España. Está situado en la zona centro-occidental del concejo y limita: al norte con la parroquia de Pola de Laviana, al sur con la de Villoria, al este con la de Llorío y al oeste con el concejo de San Martín del Rey Aurelio. Tiene una extensión de 6,87 km² y una población de 250 habitantes (INE 2011).


title: Álvaro de Córdoba (dominico)

text: Beato Álvaro de Córdoba O.P. (Zamora, 1360 - Córdoba, 19 de febrero de 1430) es conocido en los bularios romanos como fr. Alvarus Zamorensis (Álvaro Zamorano) y en Córdoba como San Álvaro.


title: Álvaro de Córdoba (dominico)

text: Ingresó en la Orden de Predicadores en 1368. Fue confesor de la reina Catalina de Lancaster y del futuro Juan II de Castilla. En una peregrinación a Tierra Santa realizada en 1419 quedó impactado por el doloroso Camino del Calvario, recorrido por Jesucristo, y fundó en las afueras de Córdoba el famoso y observante Convento de Scala Coeli donde había varios oratorios que reproducían la “vía dolorosa”, por él venerada en Jerusalén. Esta sagrada representación fue imitada en otros conventos, dando origen a la devoción a la "via dolorosa" o Via Crucis en España que después fueron imitadas por toda la cristiandad. Ardiente predicador y elocuente teólogo, fue nombrado por el Papa Martín V superior de los conventos reformados de España de la Orden de Predicadores.


title: Álvaro de Córdoba (dominico)

text: Su sepulcro se encuentra en el Santuario de Santo Domingo de Escalaceli (o Scala Coeli), situado a unos 10 kilómetros de Córdoba, accediéndose a él por la carretera de Santo Domingo.


title: Álvaro de Córdoba (dominico)

text: Su culto fue autorizado por Benedicto XIV el 22 de septiembre de 1741.


title: Álvaro de Córdoba (dominico)

text: Las cofradías de Córdoba tienen al Beato Álvaro como Patrono


title: Rede CNT

text: Central Nacional de Televisão, más conocida por Rede CNT y CNT, es una de las principales cadenas de televisión en Brasil.


title: Rede CNT

text: El 15 de marzo de 1979, entra en el aire de la televisión tropical, emisora fundada por José Carlos Martínez hasta su muerte en 2003. Uniéndose a Rede Globo, ahora retransmitió la programación de Rede Bandeirantes meses más tarde, alcanzando las tasas de audiencia más altas en el norte y noroeste de Paraná, además de algunas ciudades en el sur del estado de Sao Paulo.


title: Rede CNT

text: En ese momento destacaba el "Jornal do Meio-Dia", noticia televisiva tradicional de la emisora y la Cadena, presentada por el reportero de policía Luiz Carlos Alborghetti, uno de los grandes campeones de audiencia de esta época. Su sede se ubica en la ciudad de Curitiba, Paraná, además de contar con importantes sucursales en puntos estratégicos por todo el país, como: Río de Janeiro, Londrina, São Paulo, Brasília y Salvador.


title: Rede CNT

text: Actualmente la Red CNT tiene solamente Dos horas de programación, Entre 0 a 22 horas es la programación independiente es de la " igreja universal do reino de deus".


title: Rede CNT

text: El 5 de febrero de 2013, los principales sitios informaron que la Familia Martínez vendió la CNT a Valdemiro Santiago (líder de la Iglesia Mundial del Poder de Dios) por R$ 500 millones. El valor impresionado por la coyuntura actual de la estación, que es desguazada y no estructurada. Sólo en marzo, en una declaración en el propio sitio web de la red, la familia Matinez denegó la venta.


title: Acura TL

text: El Acura TL es un automóvil de turismo del segmento E de la marca japonesa Acura. Es un sedán de cuatro puertas equipado con tracción delantera o a las cuatro ruedas. Sustituyó al Acura Vigor, y se ubica por encima del Honda RSX y Acura TSX, y por debajo del Acura RL. Algunos de los principales rivales del TL son el Lexus GS, Infiniti M, Audi A6, BMW Serie 5 y Mercedes-Benz Clase E. El TL y el RL serán sustituidos en 2014 por el Acura TLX.


title: Acura TL

text: La primera generación del TL se empezó a fabricar en 1995 en Japón, donde se vendió con los nombres Honda Inspire y Honda Saber. Se ofreció con un motor gasolina de cinco cilindros, 2.5 litros y 175 CV, y un V6 de 3.5 litros y 200  CV, en ambos casos acoplado a una caja de cambios automática de cuatro marchas.


title: Acura TL

text: El TL de segunda generación se comenzó a fabricar en Marysville, Ohio, Estados Unidos en 1998, y se exportó a Japón con los nombres Honda Inspire y Honda Saber. Se vendió en Estados Unidos con un motor V6 de 3,2 litros, en versiones de 225 CV y 260 CV, esta última denominada Type-S. En 2002, la caja de cambios automática pasó a ser de cinco marchas.


title: Acura TL

text: La tercera generación del TL se lanzó en 2003, nuevamente fabricada en Marysville. Estaba basado en el Honda Accord estadounidense lanzado el año anterior, que era idéntico al Honda Inspire japonés. Nuevamente se vendió con un V6 de 3.2 litros de 260 CV, en tanto que el Type-S fue un V6 de 3.5 litros y 285 CV. Ambos se ofrecieron con caja de cambios automática de cinco marchas o manual de seis marchas.


title: Acura TL

text: El TL de cuarta generación se lanzó en 2006, desarrollado independientemente de otros modelos del grupo Honda. Se ofrece con dos motores de gasolina. El modelo base tiene un V6 de 3.5 litros y 280 HP a 6,200 RPM y tracción delantera. El segundo motor es un V6 de 3.7 litros y 305 HP a 6,300 RPM con tracción en las cuatro ruedas (SH-AWD).


El río: exploraciones y descubrimientos en la selva amazónica (título original: "One River. Explorations and discoveries in the Amazon rain forest") es un libro que narra los viajes de los exploradores Richard Evans Schultes, Timothy C. Plowman y Wade Davis por el continente americano. El libro recoge las experiencias de los tres científicos en países como Ecuador, Perú, Bolivia, Venezuela y, particularmente, Colombia (Amazonia colombiana). Los resultados de estos viajes figuran dentro de los grandes aportes a la etnobotánica. Publicado por primera vez en 1996 en su idioma original, el libro ya cuenta con cuatro ediciones en lengua española.


title: El río: exploraciones y descubrimientos en la selva amazónica

text: El contacto con esta cultural fue de gran importancia para la evolución de la carrera diplomática de Shultes. Sus viajes a Oaxaca fue determinante para su tesis doctoral que versó sobre las plantas teonanacatl y ololiuqui.


text: El 21 de febrero de 1939 la revista "Botanical Museum Leaflets" publicó un ensayo titulado "Plantae Mexicanae II: The idenfitication of Teonanacatl, a Narcotic Basidiomycete of the Aztecs". En éste se identificaba el teonanacatl (la carne de los dioses, de acuerdo a los indígenas) como "Panaeolus campanulatus" var. "sphinctrinus", un hongo alucinógeno usado por los indígenas en sus ceremonias desde antes de la llegada de los españoles. El mayor aporte de Shultes en este campo fue abrir el término genérico teonanacatl para la botánica, en donde cabrían más adelante otras especies de hongos similares.  Para este artículo la ayuda del micólogo de Harvard David Linder fue indispensable.


text: El poeta inglés Robert Graves leyó muy entusiasmado el texto de Shultes y en el año 1952 escribió una carta al Museo Botánico de Harvard pidiendo la reimpresión del texto.


text: La experiencia de Schultes entre los mazatecas motivó a Gordon Wasson a organizar una expedición para participar de ceremonias con sustancias alucinógenas en 1955. Una relación de este viaje fue publicada por la revista Life en mayo de 1953 bajo el título de "En busca de los hongos mágicos". Muchos autores han relacionado la aparición de este texto con el inicio de la ola psicodélica, ya que esta fue la primera vez que aparecieron los hongos rituales aztecas ante los ojos del gran público.


text: Otro científico seducido por las experiencias relatadas por Schultes y Wasson fue Timothy Leary.


title: Isla Gulangyu

text: Gulangyu () es una pequeña isla en la costa de Xiamen, provincia de Fujian en el sur de China, que posee alrededor de 2 km² de superficie. Es el hogar de unas 20.000 personas y es un destino turístico muy popular. Los visitantes pueden llegar en ferry desde la isla de Xiamen en unos 5 minutos. La isla Gulangyu es famosa por sus playas y calles y su variada arquitectura.La isla está en la lista nacional de China de paisajes y también se ubica en la parte superior de la lista de las diez áreas más pintorescas de la provincia de Fujian. Desde 2017 es un sitio nombrado como "World Heritage Center" de la UNESCO.


title: Isla Gulangyu

text: Xiamen (antes conocido como Amoy) se convirtió en un puerto como resultado de la derrota de China en la Primera Guerra del Opio y por el Tratado de Nanking en 1842.


title: Isla Gulangyu

text: Por lo tanto, la arquitectura predominante es de estilo de la época victoriana a todo lo largo de Gulangyu, donde hasta 13 países, incluyendo Gran Bretaña, Francia, Italia y Japón establecieron consulados, iglesias y hospitales.


title: Isla Gulangyu

text: Gulangyu fue designado oficialmente un asentamiento internacional en 1903. En 1908 el asentamiento internacional tenía 8 lenguas oficiales: inglés, francés, italiano, español, japonés, etc.).


title: Isla Gulangyu

text: En 1942, Japón ocupó la isla hasta el final de la Guerra de Resistencia contra el Japón. En 1945 la isla fue entregada oficialmente a China. El dialecto amoy de Hokkien se habla en la isla.


title: Pilar de Eliseg

text: El Pilar de Eliseg, también conocido como "Croes Elisedd" en galés, es una columna de cuatro metros de altura, situado cerca de la abadía de Valle Crucis, en el condado galés de Denbighshire. Fue erigido por el rey de Powys, Cyngen ap Cadell (muerto en 855), en honor de su bisabuelo "Elisedd ap Gwylog". La forma Eliseg que tiene el pilar, se cree que fue un error del grabador de la inscripción.


title: Pilar de Eliseg

text: La inscripción latina no solo cita diversos individuos mencionados en la "Historia Britonum", sino que la complementa. La transcripción más generalmente aceptada, una de las más largas de la época previkinga del galés dice así:[la columna está rota aquí. Una línea, o diversas, perdidas]El Pilar fue derribado por los Roundheads, durante la Guerra Civil Inglesa (1642-1646), y la tumba que había s sus pies fue profanada. "Edward Lhuyd" examinó la escultura y copió su inscripción en 1696. La parte inferior de la columna desapareció, pero el extremo superior fue re-erigido en 1779. La inscripción es ilegible en la actualidad.


title: Jaime Peters

text: Jaime Peters (Pickering, 4 de mayo de 1987) es un futbolista canadiense de ascendencia granadina. Juega de defensa y su actualmente está sin equipo.


title: Jaime Peters

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Canadá, ha jugado 26 partidos internacionales y ha anotado 1 gol.


title: Elecciones a la Asamblea Regional de Murcia de 2011

text: Las elecciones a la Asamblea Regional de Murcia de 2011, que dieron lugar al inicio de la VIII Legislatura, se celebraron el 22 de mayo de 2011, en el marco de las elecciones autonómicas de España de 2011. Los resultados arrojaron una victoria del Partido Popular más amplia a las anteriores, ya que sumó cuatro escaños más, que fueron los que perdió el PSOE.


text: Los 45 diputados se reparten en cinco circunscripciones electorales. Estas se numeran del uno al cinco, pero también se conocen por descriptores geográficos. Según la ley electoral, el tercer distrito, Murcia, ganó un escaño a expensas del segundo distrito.


text: Para optar al reparto de escaños en una circunscripción, la candidatura debe obtener al menos el 5% de los votos válidos emitidos en la región.


title: Nikolaos Anastasopoulos

text: Nikolaos Anastasopoulos (Grecia, 5 de agosto de 1979) es un exfutbolista griego. Jugaba de arquero y fue profesional entre 1997 y 2015.


title: Krzysztof Łągiewka

text: Krzysztof Łągiewka (23 de enero de 1983, , Polonia) es un futbolista polaco que jugaba como defensa.


title: La marquesa de Alcañices

text: La marquesa de Alcañices es un cuadro de Federico Madrazo (1815–1894), pintor español del siglo XIX, que actualmente forma parte de la Colección del Duque de Alburquerque, Juan Miguel Osorio y Bertrán de Lis, ubicada en Madrid.


title: La marquesa de Alcañices

text: El lienzo representa a la aristócrata española Inés de Silva y Téllez-Girón, (1806-1865), hija de José Gabriel de Silva-Bazán y Waldstein, X marqués de Santa Cruz, y de Joaquina Téllez-Girón y Pimentel, II condesa de Osilo, y mujer de Nicolás Osorio y Zayas (1793-1866), XVI marqués de Alcañices, por cuyo título fue conocido, y ambos padres de José Osorio y Silva, duque de Sesto y después marqués de Alcañices, promotor de la restauración borbónica que permitió reinar a Alfonso XII de España.


title: La marquesa de Alcañices

text: Aparece vestida con traje de raso y terciopelo y amplio escote, luciendo el conocido collar de los Balbases, comenzado por Ambrosio Spinola, primer marqués de dicha casa. El cuadro pertenece a la colección familiar, y estuvo custodiado en el desaparecido palacio de Alcañices de la calle de Alcalá de Madrid.


title: UZ Leonis

text: UZ Leonis (UZ Leo / HIP 52249 / BD+14 2280) es una estrella variable de magnitud aparente máxima +9,58. Encuadrada en la constelación de Leo, visualmente se localiza a poco más de 1,5º de 52 Leonis. Está aproximadamente a 520 años luz del Sistema Solar.


title: UZ Leonis

text: UZ Leonis constituye una binaria de contacto en donde las dos componentes comparten su capa exterior de gas, siendo el tipo espectral conjunto F2 —A7 según otro estudio—. La componente más masiva —con una masa de 2,07 masas solares— tiene una temperatura efectiva de 7250 K y un radio 2,06 veces más grande que el del Sol. La componente secundaria tiene el 30% de la masa de su compañera, siendo su temperatura de 7574 K. Su radio es un 20% mayor que el radio solar. Ambas estrellas están separadas entre sí por solo 4,25 radios solares o 0,018 UA.


title: UZ Leonis

text: El período orbital del sistema es de 0,61805 días y parece ser variable. Como la práctica totalidad de binarias de contacto, UZ Leonis es también una binaria eclipsante —del tipo W Ursae Majoris—, cuyo brillo decae 0,57 magnitudes en el eclipse principal y 0,54 magnitudes en el secundario.


title: Municipio de Bethel (condado de Bladen, Carolina del Norte)

text: El municipio de Bethel (en inglés: "Bethel Township") es un municipio ubicado en el condado de Bladen en el estado estadounidense de Carolina del Norte. En el año 2010 tenía una población de 4.467 habitantes.


text: El municipio de Bethel se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Black Forest (Colorado)

text: Black Forest es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de El Paso en el estado estadounidense de Colorado. En el año 2000 tenía una población de 13.247 habitantes y una densidad poblacional de 40,1 personas por km².


title: Black Forest (Colorado)

text: Black Forest se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Black Forest (Colorado)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $77,085, y los ingresos medios por familia eran $80,556. Los hombres tenían unos ingresos medios de $59,568 frente a los $32,043 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $30,786. Alrededor del 2,9% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Cimarron Hills

text: Cimarron Hills es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de El Paso en el estado estadounidense de Colorado. En el año 2000 tenía una población de 15.194 habitantes y una densidad poblacional de 961,6 personas por km².


title: Cimarron Hills

text: Cimarron Hills se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Cimarron Hills

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $46,363, y los ingresos medios por familia eran $48,091. Los hombres tenían unos ingresos medios de $32,228 frente a los $25,611 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $17,709. Alrededor del 8% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Air Force Academy

text: Air Force Academy es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de El Paso en el estado estadounidense de Colorado. En el año 2000 tenía una población de 7526 habitantes y una densidad poblacional de 289,9 personas por km².


title: Air Force Academy

text: Air Force Academy se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Air Force Academy

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $43,417, y los ingresos medios por familia eran $43,264. Los hombres tenían unos ingresos medios de $7,307 frente a los $15,464 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $11,088. Alrededor del 2,8% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Cascade-Chipita Park

text: Cascade-Chipita Park es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de El Paso en el estado estadounidense de Colorado. En el año 2000 tenía una población de 1709 habitantes y una densidad poblacional de 49 personas por km².


title: Cascade-Chipita Park

text: Cascade-Chipita Park se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Cascade-Chipita Park

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $48,719, y los ingresos medios por familia eran $58,393. Los hombres tenían unos ingresos medios de $35,034 frente a los $30,647 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $25,073. Alrededor del 3,8% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Woodmoor

text: Woodmoor es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de El Paso en el estado estadounidense de Colorado. En el año 2000 tenía una población de 7177 habitantes y una densidad poblacional de 435 personas por km².


title: Woodmoor

text: Woodmoor se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Woodmoor

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $97,359, y los ingresos medios por familia eran $99,924. Los hombres tenían unos ingresos medios de $76,333 frente a los $38,301 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $38,758. Alrededor del 2,5% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Gleneagle

text: Gleneagle es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de El Paso en el estado estadounidense de Colorado. En el año 2000 tenía una población de 4246 habitantes y una densidad poblacional de 663,4 personas por km².


title: Gleneagle

text: Gleneagle se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Gleneagle

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $84,491, y los ingresos medios por familia eran $88,434. Los hombres tenían unos ingresos medios de $65,694 frente a los $31,719 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $31,099. Alrededor del 0,2% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Pliegues gulares

text: Los pliegues gulares son una adaptación exclusiva de las especies de cetáceos misticetos de la familia de los balenoptéridos, conocidas comúnmente como rorcuales, y que consisten en una serie de dobleces en la piel que se extienden por la zona ventral, desde la boca hasta el ombligo,


title: Pliegues gulares

text: Constituyen una adaptación que tiene como finalidad permitir aumentar el diámetro de la garganta, es decir, su superficie, cuando los rorcuales se alimentan, extendiéndose como un fuelle cuando el animal llena la boca de agua, materia orgánica y pequeños peces para luego, al plegarse, filtrar el alimento a través de las barbas.


title: Shane O'Connor

text: Shane O'Connor (Cork, Irlanda, 14 de abril de 1990), futbolista irlandés. Juega de defensa y su actual equipo es el Shamrock Rovers de Irlanda.


title: Shane O'Connor

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Irlanda Sub-21.


title: Stratmoor

text: Stratmoor es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de El Paso en el estado estadounidense de Colorado. En el año 2000 tenía una población de 6650 habitantes y una densidad poblacional de 875 personas por km².


title: Stratmoor

text: Stratmoor se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Stratmoor

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $37,662, y los ingresos medios por familia eran $39,145. Los hombres tenían unos ingresos medios de $26,514 frente a los $22,463 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $14,776. Alrededor del 12% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Municipio de Bladenboro (condado de Bladen, Carolina del Norte)

text: El municipio de Bladenboro (en inglés: "Bladenboro Township") es un municipio ubicado en el condado de Bladen en el estado estadounidense de Carolina del Norte. En el año 2000 tenía una población de 5.704 habitantes.


text: El municipio de Bladenboro se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: 101 historias zen

text: 101 historias zen es una recopilación de diversos kōan zen realizada en 1919, que incluye anécdotas del siglo XIX y principios del siglo XX compiladas por Nyogen Senzaki, así como una traducción de "Shasekishū", escrito en el siglo XIII por el maestro zen japonés Mujū (無住) (literalmente, «el que no piensa»). El libro fue reimpreso por Paul Reps como parte de "Carne de zen, huesos de zen". Entre los koan más conocidos de la colección se encuentran "La taza de té" (1), "El sonido de una mano" (21), "Ni agua, ni luna" (29), y "Todo es lo mejor" (31).


title: Louis Orr

text: Louis M. Orr (nacido el en Cincinnati, Ohio) es un exjugador y actual entrenador de baloncesto estadounidense que jugó 8 temporadas en la NBA y una más en la liga italiana. Con 2,03 metros de estatura, lo hacía en la posición de ala-pívot. Desde 2007 es el entrenador principal de la Universidad Bowling Green.


title: Louis Orr

text: Jugó durante cuatro temporadas con los "Orangemen" de la Universidad de Syracuse, en las que promedió 12,8 puntos y 7,6 rebotes por partido. En su última temporada fue incluido en el mejor quinteto de la Big East Conference, tras llevar a su equipo a la consecución del primer título de la recién creada conferencia.


title: Louis Orr

text: Fue elegido en la vigésimo novena posición del Draft de la NBA de 1980 por Indiana Pacers, donde en su primera temporada, como suplente de George McGinnis, promedió 10,5 puntos y 4,4 rebotes por partido. Al año siguiente compartió el puesto de ala-pívot titular con Clemon Johnson, saltando a la pista de inicio en 41 partidos, acabando la temporada como cuarto mejor anotador del equipo con 11,7 puntos por noche.


title: Louis Orr

text: Antes del comienzo de la temporada 1982-83, y tras convertirse en agente libre, recibió una oferta de los New York Knicks que los Pacers no quisieron igualar, fichando por los primeros. Su papel en los Knicks fue el de dar minutos de descanso a Bernard King, llegando incluso a ser titular en 14 partidos de su primera temporada, en la que promedió 8,4 puntos y 2,8 rebotes por partido.


title: Louis Orr

text: En la temporada 1984-85 se hizo definitivamente con el puesto de titular, logrando la que sería su mejor temporada como profesional, al promediar 12,7 puntos y 4,9 rebotes por partido. Ese año renovó contrato con los Knicks, donde permanecería hasta la temporada 1987-88.


title: Louis Orr

text: En 1988 trató de prolongar su carrera profesional fichando por el Cantine Riunite Reggio Emilia de la liga italiana, pero solo jugó 5 partidos en los que promedió 13 puntos y 6,6 rebotes.


title: Louis Orr

text: En 1991 comenzó su carrera como entrenador ejerciendo de asistente en la Universidad de Xavier, donde permaneció tres temporadas, para en 1994 conseguir el mismo puesto en la Universidad de Providence, desde donde regresaría dos años más tarde a su alma mater, Syracuse, donde permaneció 4 temporadas más como asistente.


title: Louis Orr

text: En 2000 consigue por fin el cargo de entrenador principal en el Siena College, donde en su única temporada lleva al equipo al título de la MAAC. Al año siguiente firma con la Universidad Seton Hall, logrando en 2003 el título de Entrenador del Año de la Big East Conference.


title: Louis Orr

text: En 2007 se hace cargo de los Bowling Green Falcons, donde en 2009 es nombrado Entrenador del Año de la MAC.


title: Elecciones al Parlamento de La Rioja de 2011

text: Las elecciones al Parlamento de La Rioja de 2011, dieron lugar al inicio de la VIII Legislatura y fueron celebradas el 22 de mayo de 2011, en el marco de las elecciones autonómicas de España de 2011. En ellas se eligieron los 33 diputados que actualmente forman el Parlamento de La Rioja.


text: En el Parlamento de La Rioja continuaron los tres partidos elegidos en la VII legislatura (PP, PSOE y PR) sin obtener representación ningún otro partido. Para optar al reparto de escaños, la candidatura debe obtener al menos el 5% de los votos válidos emitidos.


title: Condado de Galve

text: El condado de Galve es un título nobiliario español de carácter hereditario concedido por Felipe II de España en 1573 a Baltasar de la Cerda y Mendoza (fallecido en 1578), tercer hijo de Diego Hurtado de Mendoza y Lemos, primer conde de Mélito, y de Ana de la Cerda y Castro, señora de Miedes y Mandayona, nieta del cuarto duque de Medinaceli.


title: Condado de Galve

text: Su denominación hace referencia a la Tierra de Galve, Galve de Sorbe, en la actual provincia de Guadalajara que se componía de la villa de Galve, y las alquerías de La Huerce, Palancares, Umbralejo, Valdepinillo, Zarzuela de Galve, Valverde de los Arroyos y los despoblados de Peroyuste, Castilviejo y La Mata de Robledo. A la muerte sin sucesión de la IV condesa, el título pasó al principado de Mélito, y tras la muerte del VII conde, pasó al Ducado de Pastrana. En 1849 se le condedió el título a Enrique Fitz-James Stuart, incorporándose más tarde y de manera definitiva al Ducado de Alba de Tormes, siendo su actual propietario Carlos Fitz-James Stuart y Martínez de Irujo, quien ocupa el 17º lugar en la línea condal.


title: Secret (Take You Home)

text: «Secret (Take You Home)» es el primer y único sencillo promocional de Kylie Minogue para su álbum "Body Language". Lanzado solamente en Taiwán y obteniendo el primer puesto en las listas del país el sencillo logró ser buena promoción para el álbum; tanto fue así que la imagen del sencillo fue utilizado como promoción del álbum. La canción tiene extractos de la canción de 1985 "I Wonder If I Take You Home" de Lisa Lisa and Cult Jam.


title: Secret (Take You Home)

text: La canción es una canción Dance, con influencias de ElectroPop. Además cuenta con estilos de R&B y Nu-Punk, Además de un rapeo de la misma Minogue. La canción habla de Minogue con un chico preguntándole si puede ser su amante.


title: Secret (Take You Home)

text: The Guardian dijo que "el Debut del Rapeo de Minogue" era bueno, y dijo que con tantos escritores la canción le faltaba algo. NME elogió el rapeo de Minogue pero dijo que estaba "cortado y manejado". PopMatters dijo que sonaba bien y la comparó con canciones de Prince y INXS. Yahoo! destacó la canción en el álbum y lo comparó con Justin Timberlake.


title: Secret (Take You Home)

text: Fue cantado únicamente en el especial de TV Money Can't Buy. El vídeo de la interpretación fue utilizado como vídeo del sencillo.


title: Chumash

text: Los chumash son un pueblo amerindio, que históricamente habitó en las regiones costeras del centro y sur de California, en lo que ahora es Santa Bárbara, San Luis Obispo, Ventura y Los Ángeles, desde Morro Bay en el norte, hasta Malibú en el sur. También ocupaban tres de las Islas del Canal: Santa Cruz, Santa Rosa y San Miguel. Actualmente más de 4 mil chumash viven en la Reserva de Santa Ynez.


title: Chumash

text: La investigación arqueológica demuestra que los chumash tienen raíces muy antiguas en el área del Canal de Santa Bárbara y han poblado la costa sur de California desde hace milenios. El pueblo chumash arribó en un período muy temprano en la prehistoria de California, con algunos asentamientos que datan de al menos 10 000 años antes del presente. El sitio de Millingstone, que ha sido fechado entre 7000 adC y 4500 adC, evidencia un sistema de subsistencia centrado en el tratamiento de semillas con metates y con las manos. Se encontraron allí objetos de hueso de dos puntas y cordel para pescar y collares de conchas de caracol marino "Olivella biplicata".


title: Chumash

text: Algunos investigadores creen que los chumash pueden haber sido visitados por polinesios entre los años 400 y 800, aunque esta hipótesis es rechazada por la mayoría de los arqueólogos que trabajan con la cultura chumash.


title: Chumash

text: Las estimaciones para las población chumash anterior al contacto con los europeos, han variado. Alfred L. Kroeber pensaba que la población en 1770 de los chumash podrían haber sido cerca de 10 000. Alan K. Brown llegó a la conclusión de que la población no fue a más de 15 000. Sherburne F. Cook en varias ocasiones estimó el número de aborígenes chumash como 8000, 13 650, 20 400 y 18 500.


title: Chumash

text: Gente chumash se encontró por primera vez con europeos en el otoño de 1542, cuando dos buques españoles, que navegaban bajo el comando del portugués Juan Rodríguez Cabrillo, llegaron la costa. Cabrillo murió y fue enterrado en la isla de San Miguel, pero sus hombres llevaron un diario que contenía un censo, con nombres, de la población de muchas aldeas chumash, como Mikiw. España reclamó lo que hoy es California, desde ese momento, pero los españoles no regresaron hasta 1769, cuando los primeros soldados españoles y los misioneros llegaron con el doble propósito de cristianizar a los nativos americanos y facilitar la colonización. A finales de 1770, misiones y cuarteles militares habían sido establecidos en San Diego, al sur de las tierras chumash y Monterrey, al norte.


title: Chumash

text: Los chumash se trasladaron de sus aldeas a las misiones franciscanas, entre 1772 y 1817. La misión de San Luis Obispo, establecida en 1772, fue la primera en tierras de habla chumash, así como la más septentrional construida en esas tierras. Luego fue establecida, en 1782, la Misión de San Buenaventura en la costa del Pacífico, cerca de la desembocadura del río Santa Clara. La Misión de Santa Bárbara, también en la costa, y frente a las Islas del Canal, se estableció en 1786. La misión de la Inmaculada Concepción fue fundada en 1789, en medio de la ruta hacia el interior desde el norte de Santa Bárbara hasta San Luis Obispo.


title: Chumash

text: La última misión franciscana que se construyó en territorio indígena chumash, fue la de Santa Inés (o Santa Ynez), fundada en 1804 sobre el río Santa Ynez, con una población inicial procedente de las misiones de La Inmaculada y Santa Bárbara. Al sureste, la Misión de San Fernando, fundada en 1798 en territorio de los indígenas tongva, también albergó un gran número de chumash, del valle medio del río Santa Clara. Si bien la mayoría de los chumash se unió a una misión u otra entre 1772 y 1806, una parte importante de los habitantes nativos de las Islas del Canal no se trasladó a las misiones del continente, sino hasta 1816.


title: Chumash

text: En 1824 los chumash de las misiones de Santa Bárbara, Santa Inés y La Inmaculada se rebelaron contra los soldados mexicanos, una parte de ellos huyeron y se refugiaron entre los yokut. Los misioneros persuadieron a la mayoría para que regresara, aunque algunos no regresaron y vivían en Walker Pass al este del actual condado de Kern, en 1833. En 1834 el gobierno mexicano secularizó las misiones y las convirtió en pueblos y los chumash recibieron la ciudadanía mexicana. Administradores civiles sometieron a servidumbre a los indígenas y aunque algunos recibieron parcelas familiares en 1840, terminaron perdiéndolas y se convirtieron en fuerza de trabajo al servicio de las haciendas. En 1844 fueron diezmados por una epidemia, una de las varias de viruela y gripa que devastaron las comunidades chumash.


title: Chumash

text: Con la llegada de los angloamericanos en 1847 la situación de los chumash continuó deteriorándose, reducidos a la condición de mano de obra barata. En 1855 se creó la pequeña Reserva "Zanja de Cota" cerca de la antigua misión de Santa Inés, con apenas 120 acres, que luego se redujeron a sólo 75 acres, la más pequeña reserva indígena de California.


title: Chumash

text: Los Chumash de Santa Ynez son una comunidad indígena reconocida federalmente y que posee un casino en la Reserva. Además, los chumash de la franja costera y del Barbareño (grupo ventureño) están tratando de obtener el reconocimiento federal. Otros grupos chumash incluyen al Consejo Tribal Chumash del Norte, de los descendientes chumash de la zona de San Luis Obispo, y el Consejo Barbareño Chumash, de la gran área de Santa Bárbara.


title: Chumash

text: Los Chumash eran cazadores-recolectores y se especializaban en la pesca. Se trata de uno de los pocos pueblos del Nuevo Mundo que habitualmente navegaba el océano (otro fue el tongva). Construían los botes de madera llamados "tomol", especie de canoas de 2,5 a 9 m de longitud, que facilitaban la pesca, el transporte, el intercambio de bienes e incluso podrían ser utilizados para la caza de ballenas.


title: Chumash

text: Restos de la cultura chumash, incluyendo variadas pinturas rupestres, que representan la cosmología chumash, pueden apreciarse en el Parque Histórico Estatal de la Cueva Pintada Chumash. En 2007, el paleontólogo Rex Saint-Onge, observó arboriglifos que representan una criatura de seis patas con un tocado como una corona y dos esferas e identificó la talla de tres pies (≈1 m) como de origen chumash; luego, otros estudios han llevado a Saint-Onge a creer que se trata de parte de un calendario Chumash.


title: Chumash

text: Los antropólogos han investigado la cestería como ejemplo de principal de la artesanía chumash y dos finas colecciones se encuentran en la Instituto Smithsoniano, en Washington D.C. y en el Museo del Hombre, en París. El Museo de Historia Natural de Santa Bárbara posee la mayor colección de cestas chumash.


title: Chumash

text: Los chumash de las Islas del Canal estaban en el centro de una red de comercio regional intensa. Collares de conchas fabricados en las Islas del Canal se utilizaban como una forma de moneda entre los chumash. Los collares de concha fueron traspasados a los pueblos vecinos y se los ha encontrado a lo largo de la Alta California. Millones de cuentas de concha fueron fabricados y comercializados desde la isla Santa Cruz. Se ha sugerido que el control exclusivo de las canteras de piedra utilizada para la fabricación de los perforadores requeridos en la producción de cuentas, puede haber jugado un papel en el desarrollo de la complejidad social en la sociedad chumash.


title: Chumash

text: Hablaban las lenguas chumash, como el barbareño, el ineseño, el obispeño y el ventureño. En 1965 murió Mary Yee, última hablante del barbareño. Actualmente varias familias chumash están trabajando para revitalizar la lengua propia.Chumash and Tongva Plank Canoe; Bureau of Ocean Energy management.


title: Thundercracker

text: Thundercracker es un personaje ficticio del Universo de Transformers. Él es un Decepticon del grupo de los principales seekers de unidad de rastreo aéreo muy similar a Starscream y Skywarp a diferencia de su color azulado.


title: Thundercracker

text: Thundercracker fue descrito como uno de los lugartenientes de Starscream, junto con su compañero Skywarp en la primera unidad de jets seekers de rastreo. Este punto fue conducido por el hecho de que mientras que los colores Thundercracker fueron notablemente diferentes, tanto Starscream y Skywarp, en los cómics era de color un tono más oscuro, casi negro, de azul, con sólo los colores de sus franjas de alas cuando se dibuja en los hechos los dos parecen diferentes.) más frecuentes en las primeras ediciones, Thundercracker se ve luchando junto a Skywarp, aunque Thundercracker ha demostrado ser un peleador más inteligente pero la diferencia es que tiene una gran misericordia con la raza humana.


title: Thundercracker

text: Thundercracker es uno de los Primeros Decepticons que cayó a la Tierra en el Arca 4 millones de años atrás cuando el Arca cayo a la tierra se estrelló y los Decepticons tanto como los Autobots se mantuvieron fuera de línea fue reactivado y teniendo en cuenta en el modo alterno de la Tierra de un F-15 jet. Él participa en muchas de las primeras batallas contra los Autobots - hasta que un ataque desastroso por Megatron llevó a Thundercracker, junto con Starscream, Skywarp, Buzzsaw, Rumble y Frenzy, consiguiendo ser desactivados por Omega Supreme. En la continuidad EE.UU. Thundercracker fue rescatado junto con los Decepticons otras aves cautivas, por las fuerzas Ratbat, aunque regresó mucho antes en los cómics del Reino Unido, donde fue desplazada a una dimensión limbo por la llegada de los Autobots futuro junto con Frenzy y Shockwave, donde tuvo que trabajar con Optimus Prime, Prowl y Ratchet para sobrevivir. Continuaba participando en las batallas contra los Decepticons junto con Scorponok y luego contra los Autobots con su fuerza unida. Ninguno se dio cuenta, sin embargo, que todo era una estratagema por Starscream para ganar el poder del liderazgo de los Decepticons. Los Autobots y los Decepticons entonces se unen para detenerlo, pero el poder de Starscream era demasiado grande.


title: Thundercracker

text: Thundercracker es uno de los principales Decepticons de la primera unidad de Jets seekers de rastreo como Starscream y Skywarp Thundercracker siempre detestaba a Starscream por eso siempre tenía más cercanía con Skywarp quien al igual que él se sentían cómodos y cumplían todas las órdenes de su líder Megatron sin cuestionar las órdenes. En la primera temporada se veía que el podía crear una habilidad de crear ruidos que podía atontar a los Autobots.


title: Thundercracker

text: Thundercracker era uno de los principales seekers de rastreo entre el gran ejército de estos acompañó a Megatron en la nave Nemesis para perseguir a los Autobots a través del espacio, al parecer su labor en la nave era el pilotaje cuando esta se enfrenta contra el Arca la nave Autobot se estrella en la tierra, Thundercracker queda en partículas, luego es reconstruido por sus aliados Decepticons después de 4 millones de años ante el impacto y continúa siendo uno de los Decepticons leales a Megatron.


title: Thundercracker

text: En la Tierra Thundercracker junto al pequeño grupo Decepticon llamado Reflector es enviado a explorar la tierra. Los Reflector se transforman en una cámara de fotos para misiones de espionaje y detectar una refinería en las cercanías, Los Decepticons planean atacarla para luego agarrar todo el Energon y luego regresar a Cybertron, Megatron ordena el ataque pero es sorprendido por los Autobots una nuevo guerra comenzó pero esta vez en el Planeta Tierra al final los Decepticons logran huir con una buena cantidad de Energon pero no fue por mucho tiempo ya que el Autobot Mirage logra sabotear los ambiciosos planes de los Decepticons haciendo estrellar y explotar la nave ya que algunos Decepticons logran sobrevivir a excepción de los Reflector y los Air Warrior. (Cabe notar que ambos personajes vuelven a salir posteriormente por errores de animación).


title: Thundercracker

text: Thundercracker continua luchando contra los Autobots bajo las órdenes de Megatron asignándole misiones de batallas normales y sin ninguna queja, Thundercracker solo deseaba volver a su planeta natal Cybertron, constantemente él tenía muchos altercados con Starscream debido a que Starscream siempre ansiaba el liderazgo de Los Decepticons y derrocar el liderazgo de Megatron, esta rivalidad incluso llegó a meter en problemas con su líder a Thundercracker algo que lo fastidiaba demasiado.


title: Thundercracker

text: Thundercracker fue unos de los principales Decepticons que se mantuvo en línea hasta al Año 2005 participando en la Batalla Ciudad Autobot cuando un ataque en escala que realizaban los Decepticons en la Ciudad Autobot ubicada en el planeta Tierra quedó muy malherido de gravedad lo cual durante las horas de la batalla no podía estabilizarse para ayudar a sus compañeros Decepticons que el mismo Optimus Prime le provocó las graves heridas cuando este estaba disparando a Soundwave, y Thundercracker cuando este intentaba detener a Megatron y los otros Decepticons hasta que el mismo Optimus Prime llegó a derrotar a los Decepticons ya que ellos poco antes de su llegada tenían una gran ventaja hacia los Autobots, en ese momento Starscream decide tomar la retirada de ellos mismos escapando de los Autobots cuando Astrotrain los ayuda a escapar en su modo alterno de Challenger Espacial logrando huir de los Autobots, durante el viaje el mismo Astrotrain pide expulsar algunos de sus compañeros Decepticons ya que el peso fue muy elevado lo cual no lo podía asimilar el mismo Starscream dio la elección de sacar a los Decepticons que quedaron malheridos de gravedad durante la batalla en la ciudad Autobot, entre ellos fueron excluidos de Astrotrain el mismo Thundercracker, Skywarp, y los otros Insecticons; Starscream aprovechó en un intento más de derrocar el liderazgo de Megatron, ya que el mismo Megatron quedó agonizante expulsándolo con los otros Decepticons usando de excusa para obtener su liderazgo, en el momento que todos los Decepticons malheridos flotaban en el espacio exterior se encontraron con Unicron, quien les dio nuevo cuerpo y nueva forma alterna, obteniendo un nuevo pacto a cambio de destruir la Matriz de Liderazgo de los Autobots, que en momentos anteriores Optimus Prime antes de morir le otorga La Matriz de Liderazgo a Ultra Magnus para que el Obtenga el nuevo Liderazgo de Los Autobots, Unicron le tenía mucho miedo a La Matriz de Liderazgo de los Autobots ya que era la única forma de destruirlo, el mismo Unicron le otorgó a Megatron un nuevo cuerpo más poderoso y un nuevo ejército más poderoso que el anterior transformando a Megatron en su nuevo alter ego Galvatron, Thundercracker evoluciona a Scourge, Skywarp en Cyclonus , los Insecticons Bombshell en Cyclonus Armada, Kickback y Shrapnel en los soldados sumisos Sweeps. Thundercracker estaba inseguro en ese lapso en reformarse en Scourge pero algo es seguro toda la memoria de Thundercracker fue borrada.


title: Thundercracker

text: Curiosamente en un capítulo de la tercera temporada "Ghost in The Machine Parte I" de "Transformers G1" en un lugar de una cripta de los Decepticons se construye en honor a Thundercracker una gran estatua.


title: Thundercracker

text: En Transformers Armada Thundercracker era el Supermodo de Starscream, en lugar de ser un personaje personal como se había previsto. Esto comenzó una tendencia que fue prominente durante Transformers Energon, donde Hasbro lanzó juguetes que se pintaron de otro como un personaje independiente con un nombre diferente, a pesar de que el programa representa el volver a retomar una actualización para el personaje original. Esto se debió a los creadores de la serie no les gusta usar juguetes repintado como personajes separados. Para consolidar el carácter de Starscream como el carácter independiente de juguete que parecía ahora, la versión americana de la G1 añadido una línea de diálogo en Starscream comentó que "parecía Thundercracker", lo que implica un carácter fuera de la pantalla que de alguna manera no se sabía si era Starscream . Thundercracker Mini-Con que se llama Zapmaster, un repintado gris de Starscream Mini-Con, llamado Swindle. Thundercracker en la versión de Transformers Animated es un clon de Starscream que representa su soberbia. Posee un carácter lleno de egocentrismo y siempre se compara ante todos demostrando un gran exceso de superioridad ante todos sus oponentes, En el Último Episodio de la Segunda Temporada A un Puente de Distancia Parte II Cuando es atrapado por El Constructicon Mixmaster Megatron abre el Puente Espacial lo arroja junto con Skywarp y Blurr a una parte desconocida del espacio exterior, Incluso en el Episodio Tele transportados intenta detener a Blurr lo cual llega a escapar de él mismo.


title: Thundercracker

text: Existe una figura de acción del personaje pero el no aparece en la película