title: Grafo de grupos

text: En teoría geométrica de grupos, un grafo de grupos es un objeto que consiste en una colección de grupos indexados por los vértices y arista de un grafo, junto con una familia de monomorfismos de los grupos de aristas en los grupos de vértices. Hay un único grupo, llamado grupo fundamental, canónicamente asociado con cada grafo de grupos finitos conectados. Éste admite una acción de preservación de la orientación sobre un árbol: el grafo de grupos original puede ser recuperado del grafo cociente y de los subgrupos estabilizadores. Esta teoría, comúnmente referida como teoría de Bass-Serre, derivada del trabajo de Hyman Bass y Jean-Pierre Serre.


title: Grafo de grupos

text: Un grafo de grupos sobre un grafo "Y" es una asignación de cada vértice "x" de "Y" de un grupo "G" a cada arista "y" de "Y" de un grupo "G" así como a los monomorfismos "φ" y "φ" que mapean "G" en los grupos asignados a los vértices en sus extremos.


title: Léon Mathot

text: Léon Mathot es un director, actor y director artístico francés (Roubaix, 5 de marzo de 1886 - París, 6 de marzo de 1968)


title: Léon Mathot

text: Léon Mathot estudia arte dramático en el Conservatorio de Lille.


title: Léon Mathot

text: Debuta en el cine en 1907 como figurante en "La Course à la perruque", de André Heuzé.


title: Léon Mathot

text: De 1908 hasta 1930 Léon Mathot continúa como actor destacando en películas como "Monte-Cristo" de Henri Pouctal, "L'Empereur des pauvres" de René Leprince y "L'Auberge rouge" de Jean Epstein


title: Léon Mathot

text: En 1927 se inicia en realización con "Dans l'ombre du harem".


title: Léon Mathot

text: Léon Mathot es un realizador prolífico que toca todos los géneros. Al principio, con obras de entretenimiento como "La Bande à Bouboule" (1931), "Embrassez-moi" (1932), "Nu comme un ver" (1933). Tras "La Mascotte" (1935), adaptada de una opereta, Mathot se acerca al cine de espionaje, género poco habitual en la época, con "Les Loups entre eux" (1936) y "L'Homme à abattre" (1936).


title: Léon Mathot

text: "Chéri-Bibi" (1937) queda como una de sus mejores películas. La protagoniza Pierre Fresnay y es adaptada de la obra de Gaston Leroux. Para "Le Révolté" (1938), creación igualmente destacada, Mathot recurre al talento del guionista Henri-Georges Clouzot para convertir al cine la novela de Maurice Larrouy. En ella se revela el actor René Dary al cual Mathot dirige de nuevo en "Forte tête". "Le Bois sacré" es una comedia inspirada en la pieza de Robert de Flers y Gaston Arman de Caillavet.


title: Léon Mathot

text: Mathot confirma su maestría en el cine de espionaje en "Rappel immédiat" con Eric von Stroheim y Mireille Balin.


title: Léon Mathot

text: Entre sus melodramas, de carácter a veces exótico, destacan "Cartacalha, reine des gitans" que consagra a Viviane Romance, "La dernière chevauchée" (1946) y "La danseuse de Marrakech" (1949). "Si Fromont jeune et Risler aîné" es acogida por la crítica como una excelente adaptación de Alphonse Daudet. Después, Mathot realiza de nuevo películas de línea más comercial.


title: Léon Mathot

text: En 1952 dirige su última película, la comedia "Mon gosse de père".


title: Léon Mathot

text: A partir de 1938, Léon Mathot se convierte en vicepresidente de la Filmoteca Francesa cuya presidencia asume desde 1959 à 1967.


title: 2 Good 2 B True

text: 2 Good 2 B True es el tercer álbum recopilatorio del cantante pop estadounidense Aaron Carter.


Come Get It: The Very Best of Aaron Carter es el segundo álbum recopilatorio del cantante pop estadounidense Aaron Carter.


title: Most Requested Hits

text: Most Requested Hits es el primer álbum recopilatorio del cantante pop estadounidense Aaron Carter. El álbum no llegó al Top 50 y sólo ha vendido cerca de 50 000 copias hasta la fecha. La compilación incluía pistas del álbum debut de Carter, incluyendo uno de los sencillos más exitosos de Carter en el mundo, "Crush on You".


title: Aaron's Party: The Videos

text: Aaron's Party: The Videos es protagonizado por la estrella pop Aaron Carter, es un DVD con vídeos de su álbum, "Aaron's Party (Come Get It)".


title: Municipio de Orrum (condado de Robeson, Carolina del Norte)

text: El municipio de Orrum (en inglés: "Orrum Township") es un municipio ubicado en el condado de Robeson en el estado estadounidense de Carolina del Norte. En el año 2000 tenía una población de 1.934 habitantes.


text: El municipio de Orrum se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: San Pablo Oztotepec

text: San Pablo Oztotepec es uno de los doce pueblos originarios de Milpa Alta, en la Ciudad de México.


title: San Pablo Oztotepec

text: Tiene una población de 15507 personas se localiza al noroeste de Villa Milpa Alta, ocupa una extensión de 127.67ha.


title: San Pablo Oztotepec

text: Topográficamente es accidentado ya que se ubica en las laderas del volcán Cuauhtzin. Sus pendientes varían entre 15° y 30°, y, sus cotas, entre 2650 y 2700msnm. El clima es templado semihúmedo con alta precipitación pluvial en verano, lo que posibilita un terreno propicio para el cultivo.


title: San Pablo Oztotepec

text: El pueblo de San Pablo Oztotepec colinda con el pueblo San Salvador Cuauhtenco, al norte con San Bartolomé Xicomulco y al este con San Pedro Atocpan y San Lorenzo Tlacoyucan.


title: San Pablo Oztotepec

text: La cultura originaria del lugar es la nahua, fundadora del antiguo asentamiento Malacachtépec Momoxco. La lengua náhuatl, que muchos habitantes utilizan, convive con el castellano, existiendo no obstante casos de personas que desconocen el castellano por completo. San Pablo Oztotepec es uno de los pueblos de Milpa Alta que registran un número mayor de hablantes de náhuatl junto con Santa Ana Tlacotenco y San Lorenzo Tlacoyucan.


title: San Pablo Oztotepec

text: En el año de 1483, conducidos por el noble Hueyitlahuelanqueh, siete grupos mexicas provenientes del norte lograron dominar, gracias a una mejor organización económica, social y militar, a los chichimecas que habitaban esta región. Las familias mexicas fueron las que más tarde formaron los barrios de San Mateo, Santa Martha, Los Ángeles, y Santa Cruz, así como los pueblos de Tecómitl, Ixtayopan y Tulyehualco.


title: San Pablo Oztotepec

text: El noble mexica Hueyitlahuelanqueh, con la intención de asegurar sus dominios, lejos de desechar a los Chichimecas, les asignó para su vigilancia diversas extensiones de su territorio. Los Chichimecas resolvieron concentrarse fundando los poblados de Atocpan, Oztotepec, Tlacotenco, Tlacoyucan, Tepenahuac, Tecoxpa, Miacatlán, Othenco y la Concepción.


title: San Pablo Oztotepec

text: El 15 de agosto de 1532 se bautizó a todos los nativos congregados y se bendijeron los lugares para el establecimiento de los pueblos de Milpa Alta, Atocpan, Oztotepec, Tlacoyucan, Tlacotenco, Tepenahuac, Miacatlán, Tecoxpa y Othenco.


title: San Pablo Oztotepec

text: El siglo XIX dio lugar a varios cambios en la organización política y territorial. Una vez declarada la independencia, milpa alta quedó comprendida en el estado de México; pero, el 16 de enero de 1854, el presidente Antonio López de Santa Ana decretó la ampliación del distrito federal hasta el límite meridional de la prefectura de Tlalpan, incluyendo la municipalidad del antiguo señorío de Malacachtepec Momozco.


title: San Pablo Oztotepec

text: Durante el periodo revolucionario, Emiliano Zapata se instaló temporalmente en San Pablo Oztotepec, el cual se convirtió en sede para la ratificación del Plan de Ayala el 19 de julio de 1914 en un cuartel de la localidad con la presencia de los principales jefes del ejército del sur. Hoy es posible visitar dicho cuartel convertido actualmente en museo. Los cambios que trajo consigo la revolución proporcionaron a la comunidad una mayor capacidad de autogestión, así como el desarrollo de un liderazgo que encabezó la lucha por sus tierras comunales.


title: San Pablo Oztotepec

text: San Pablo Oztotepec, es un lugar situado en la cordillera del sur del Distrito Federal, en la delegación Milpa Alta rodeado por grandes árboles; de pino, de oyamel, ocote, encino y una amplia vegetación, tierras de cultivo, donde se siembra maíz, haba, chícharo, nopal, árboles frutales, como: la pera, el durazno, el tejocote y los nogales. Desde sus altos cerros se puede admirar gran parte de la ciudad.


title: San Pablo Oztotepec

text: Los primeros habitantes de la región pertenecieron a familias cazadoras-recolectoras chichimecas que se asentaron al sur de los “lagos centrales” entre los siglos XII(12) y XIII(13).


title: San Pablo Oztotepec

text: Los nahuas de esta zona fueron tributarios de los mexicas, quienes en la consolidación de su imperio los sometieron a través del señorío de Xochimilco; el tributo consistía en bienes y en fuerza de trabajo. Posteriormente fueron sometidos por la Coronilla española.


title: San Pablo Oztotepec

text: Junto con los españoles llegaron los misioneros franciscanos, quienes se encargaron de la evangelización de los nativos nombrando como patrona de la zona a Nuestra Señora de la Asunción.


title: San Pablo Oztotepec

text: En el transcurso de la Colonia, Milpa Alta fue regida principalmente por gobernadores indígenas, a excepción del siglo XVII que estuvo gobernada por alcaldes criollos. El poco trato que se estableció con los peninsulares le permitió al grupo conservar su carácter indígena.


title: San Pablo Oztotepec

text: Al término de la Conquista, los españoles aprovecharon las formas de organización indígenas para poder estructurar las jurisdicciones políticas del Virreinato; al convertirse Xochimilco en corregimiento, los pueblos que integraban el antiguo reino de Malacachtepec Momoxco pasaron a depender de la jurisdicción de Xochimilco, que se convirtió en la más grande encomienda.


title: San Pablo Oztotepec

text: Al modificarse en 1903 las jurisdicciones políticas del Distrito Federal, Milpa Alta pasó a depender directamente del gobierno de la ciudad de México.


title: San Pablo Oztotepec

text: Durante el periodo revolucionario, San Pablo Oztotepec se convirtió en sede para la ratificación del Plan de Ayala. Los cambios que trajo consigo la revolución, proporcionaron a la comunidad una mayor capacidad de autogestión, así como el desarrollo de un liderazgo que encabezó la lucha por sus tierras comunales.


title: San Pablo Oztotepec

text: Cuenta con dos “CENDI” y un Jardín de niños, dos primarias “Miguel Hidalgo y Costilla” y “Plan Sexenal”, una escuela secundaria “Técnica N.º18 Plan de Ayala” que cuenta con un horario continuo (mixto). De igual manera, dentro de la localidad se encuentra un Centro de Atención Múltiple (CAM): el “Centro de Atención Múltiple N.º44”, una escuela donde se imparte educación especial para niños que tienen alguna discapacidad, que es de control público (federal); las clases se imparten en horario mixto. Y, por último, una Escuela de Educación Media Superior CONALEP y algunas más de ámbito privado, como el preescolar y primaria “Instituto Pedagógico Gandhi” incorporado a la SEP destacado por su alto impacto educativo e intensivo trabajo en valores así como en fomentar la cultura del éxito en las familias de la población; motivo por el cual se posiciona en los mejores lugares del semáforo educativo derivados del examen PLANEA.


title: San Pablo Oztotepec

text: El pueblo de San Pablo Oztotepec cuenta con una Coordinación de Enlace Territorial donde pueden realizarse diversas actividades, las cuales son gratuitas. Una de ellas se llama “Injuve” (Instituto de la Juventud) donde los jóvenes, ya sean estudiantes o no se les proporciona una ayuda en la cual se les da una tarjeta con logotipos de los transportes públicos en los que pueden viajar gratis. Los jóvenes que pertenecen a este instituto pueden ir a eventos de este, inscribirse en diversas actividades de integración, conocimiento, entretenimiento, etc.


title: San Pablo Oztotepec

text: La coordinación también cuenta con aula de computación donde se pueden realizar distintas tareas totalmente gratuitas.


title: San Pablo Oztotepec

text: En Oztotepec se halla la iglesia de San Pablo Apóstol, que es una construcción de origen franciscano que data del siglo XII. En su interior se puede apreciar un gran retablo barroco. En la fachada del lado derecho de la iglesia se localizan restos de la capilla abierta con arquería de medio punto.


title: San Pablo Oztotepec

text: Otra de las iglesias de San Pablo es Chalmita, fue declarada monumento histórico el 15 de septiembre de 1933. Edificada en el siglo XVI, se erigió sobre los vestigios de un viejo teocalli. La capilla está rodeada por una barda que contiene las estaciones del Viacrucis está ubicada en la calle Gólgota.


title: San Pablo Oztotepec

text: También cuenta con un vivero llamada “Tepetlehualco”, de propiedad comunal, donde se crían venados. La casa de cultura “la Quinta Axayopa”.


title: San Pablo Oztotepec

text: En San Pablo Oztotepec existen todavía decenas de temazcales en el pueblo. Sus pobladores los utilizan para uso medicinal y también para eventos sociales. El temazcal Omexochitl es una buena opción y está ubicado en el centro del pueblo.


title: San Pablo Oztotepec

text: Dentro de la población de San Pablo se llevan a cabo en gran medida muchas fiestas tradicionales y costumbres arraigadas ya desde hace tiempo dentro de la población en general dentro de las principales festividades se encuentran las siguientes:


title: San Pablo Oztotepec

text: Tiene varias vías de acceso: por el Noreste de la población existen dos formas una es el circuito regional que comunica con Milpa Alta-San Pedro Actopan y la otra es la de San Gregorio Atlapulco-San Pedro Actopan y por el Noroeste sería la antigua carretera Xochimilco-San Pablo pasando por los poblados de San Mateo Xalpa, San Andrés Ahuayucan y Santa Cecilia Tepetlalpa, otra ruta es la nueva carretera Xochimilco-Santa Cecilia Tepetlapa-San Pablo, pasando por los poblados de San Lorenzo Atemoaya y San Salvador Cuauhtenco que es la vía más transitada ya que reduce el tiempo de traslado hacia Xochimilco.


title: San Pablo Oztotepec

text: En 1914, las tropas del Ejército Libertador del Sur avanzaron hacia la Ciudad de México. Durante la marcha, el contingente se detuvo en el poblado de San Pablo Oztotepec, donde hoy se levanta un simbólico museo.


title: San Pablo Oztotepec

text: El ejército de Zapata ocupó Milpa Alta y en San Pablo Oztotepec instaló su cuartel, puesto que la ubicación de este pueblo facilitaba tanto la comunicación con el zapatista estado de Morelos como la vigilancia de las tropas de Venustiano Carranza. En este cuartel, Zapata ratificó el Plan de Ayala el 19 de julio de 1914. En el escrito de ratificación se señala que se opondrían siempre a “la infame pretensión de reducirlo todo a un cambio en el personal de los gobernantes”.


title: San Pablo Oztotepec

text: Tal acontecimiento señaló un momento histórico del movimiento agrario en México, que algunos milpaltenses recuerdan con orgullo, y que los visitantes conocen en el museo creado en el cuartel. La institución es pequeña, pero exhibe facsímiles del original manuscrito del Plan de Ayala, que consta de 15 artículos, y de su acta de ratificación —tomados del Archivo General de la Nación—; cartas que fueron emitidas desde el cuartel con temas diversos y varias fotos de Zapata, de sus tropas y de la Revolución en general —archivo Casasola—, así como del cuartel zapatista cuando estaba abandonado y de la iglesia.


title: San Pablo Oztotepec

text: La construcción, con techos de dos aguas, portales y aljibe, perteneció en el siglo XIX a Brígido Molina, cacique del pueblo. Después de años de abandono, se restauró en 1997 y la comunidad creó el Museo del Cuartel Zapatista, que administra un consejo ciudadano.


title: San Pablo Oztotepec

text: Una placa en la entrada del museo recuerda el paso del subcomandante Marcos y la delegación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en su caravana por varios estados y el Distrito Federal. Fue el 9 de marzo de 2001 cuando Marcos dirigió unas palabras a la concurrencia desde el portal exterior del cuartel.


title: San Pablo Oztotepec

text: El horario del museo es irregular, por lo que se recomienda solicitar una visita guiada en la Coordinación Territorial de Oztotepec.


title: San Pablo Oztotepec

text: La peregrinación se lleva a cabo el día 3 de enero de cada año con el fin de ir a visitar al Santuario del Señor de Chalma, Estado De México, la peregrinación se realiza a pie atravesando parajes tanto de la Ciudad de México como del estado de México o en autobús con una duración de ocho días, pero no solo San Pablo Oztotepec realiza este peregrinar si no la mayor parte de la Delegación De Milpa Alta, siendo esta una de las más grandes realizadas dentro de la delegación.


title: San Pablo Oztotepec

text: Existen antecedentes que nos señalan que desde la década de los 50, se llevaba a cabo esta muestra ganadera en la comunidad de San Pablo Oztotepec, como una tradición en el mes de noviembre, empatándose con las festividades de día de muertos, al paso del tiempo se fue perdiendo esta actividad y se retoma en el año 2001.


title: San Pablo Oztotepec

text: Existen dos fechas en las que se realiza la exposición ganadera una se realiza del 1 al 3 de abril en la comunidad y la otra es en Semana Santa, dada la gran afluencia de gente que visita la comunidad por los carnavales y festejos de Semana Santa. En ambas fechas existe una exposición de animales de la región, una exhibición de automóviles antiguos, venta de productos gastronómicos típicos de la región, como barbacoa, carnitas, nopal, mole y antojitos.


title: San Pablo Oztotepec

text: Actualmente el propósito de la Muestra Ganadera de Oztotepec es promover la comercialización de los productos pecuarios y agrícolas de la comunidad.


title: San Pablo Oztotepec

text: San Pablo fue uno de los hombres más inteligentes que han existido, fue decapitado cerca de Roma, al caer su cabeza dio tres golpes y en los puntos en que tocó el suelo brotaron tres fuentes que aún existen y sobre las cuales se construyó un templo. Es venerado el 29 de junio con bandas de música, ofrendas florales, detonación de fuegos artificiales, bailables típicos de la región, juegos mecánicos y en los hogares tanto anfitriones como invitados, degustan el mole, los tamales de frijol y de haba, así como otros ricos platillos que se realizan dentro de la comunidad.


title: San Pablo Oztotepec

text: La fiesta principal de la población es la veneración del Señor de Chalmita. Se celebra anualmente el día de pentecostés o domingo de pentecostés y dura ocho días. Es organizada por los mayordomos. Por lo general cae a fines de mayo y principios de junio, según el calendario indique. Se celebra con danzas tradicionales de vaqueros, arrieros, santiagueros, las niñas aztecas, de los aztecas tipo prehispánico, con un baile público, juegos pirotécnicos, juegos mecánicos, bandas de viento entre otros eventos. Se instalan puestos de comidas, bebidas tradicionales en los alrededores.


title: San Pablo Oztotepec

text: Se realiza una procesión del corpus, al igual que una representación del viacrucis con la participación de algunos pobladores y una comitiva encargada de los ensayos, decoración y armado de escenarios en donde se realizan las principales escenas del viacrucis también se puede observar la participación de personas a pie o a caballo haciendo el papel de centuriones, haciendo de esta representación más vistosa, comienza el jueves santo concluyendo el domingo de resurrección.


title: San Pablo Oztotepec

text: Casi concluyendo las festividades de semana santa da inicio el carnaval el sábado de gloria al las 12 del día aproximadamente, el carnaval dura de dos a tres días o más; depende en gran medida de los organizadores, en el carnaval de esta población se corona a las 3 reinas del carnaval que corresponden a las comparsas la unión, la central y la Oztotepec que representan a los tres principales barrios de la comunidad estas comparsas son acompañadas por la población comunidades aledañas, visitantes, carros alegóricos, personas disfrazadas de chinelos y bandas de viento que año con año se han fortalecido llegando a contar con más de 30 integrantes cada una, la pugna entre ellas las ha llevado al refinamiento de este son lo que hace que en esta comunidad se toque y se baile uno de los mejores sones del Chinelo de la zona.


title: San Pablo Oztotepec

text: La Feria de la Pera y Otras Frutas de Temporada es relativamente nueva ya que comienza en el año 2002, en esta feria se realiza una muestra de productos agrícolas como son la pera, manzana, jitomate, fresa etc., que se producen en la comunidad, esta feria tiene lugar los días 15 y 16 de septiembre ya que en este mes se tiene una gran producción de las frutas antes mencionadas y se aprovechan los festejos de fiestas patrias que congregan una gran cantidad de gente en la plaza “la cascada” a un costado de la iglesia de Chalmita construcción del siglo XVI. Para comercializar y difundir la producción de esta comunidad.


title: San Pablo Oztotepec

text: En la localidad todavía se acostumbra celebrar el día de muertos con la visita a los panteones limpiándolos y decorándolos con flores de cempasúchil, nube, entre otras más que son cultivadas por los propios pobladores de la localidad; se acostumbra también la quema de cera, veladoras sea de noche o de día o como comúnmente se dice alumbrar ya que desde hace tiempo se realiza esta tradición, al igual que la puesta de la mesa u ofrenda hacia los muertos que según la tradición nos visitan en esta fechas como en muchas partes de Milpa Alta y del país, en la mesa se ponen arreglos de papel picado, calaveritas, pan de muerto, veladoras, frutas, platillos típicos y dulces que más le gustaban a las personas cuando estaban en vida, algo que hasta hace tiempo que era muy común dentro de la comunidad era el calaverear es decir pasar a los hogares a rezar a los santos difuntos acompañados de un chilacayote con forma de calavera y así recibir su calaverita sea de la mesa o algo especial para ellos.


title: San Pablo Oztotepec

text: Una de las fechas más emblemáticas no solo de San Pablo si no del país es la celebración de la aparición de la Virgen de Guadalupe, dentro de la población se celebran bailes en sitios de taxi y microbuses y una que otra calle festejando a la Guadalupana, pero en la capilla de la Virgen de Guadalupe que está a un costado de la iglesia de Chalmita se le festeja con juegos pirotécnicos, bailes tradicionales, bandas de viento y grupos musicales de otros géneros que se prestan voluntariamente a tocar melodías a la virgen.


title: San Pablo Oztotepec

text: Pasando las festividad del 12 de diciembre el día sábado se realiza una peregrinación a la basílica de Guadalupe saliendo por la noche y llegando al día siguiente en la cual realizan una misa.


title: San Pablo Oztotepec

text: La liga de futbol local cuenta con las categorías infantil, juvenil, femenil y varonil con tres fuerzas: tercera, segunda y primera. La liga de fútbol Oztotepec cuenta con una cancha con pasto sintético que cuenta con las medidas reglamentarias. Cabe mencionar que la administración de dicha liga es llevada por personas profesionales en el deporte. También cuenta con 2 escuelas de fútbol y un equipo en cuarta división.


title: Aaron's Party: Live in Concert

text: Aaron's Party: Live in Concert es un DVD protagonizado por Aaron Carter en concierto en Disney's Hollywood Studios presentando canciones de su último álbum, "Aaron's Party (Come Get It)". Zoog Disney sacó al aire el concierto con diferentes características que hay en el DVD. Presentó dos canciones, "Life Is A Party" (de la película "" y en la edición internacional del álbum) y una canción que no está en el álbum, "One For The Summer". Este DVD cuenta con imágenes de la fiesta de cumpleaños de Aaron número trece, Carter grabando su nuevo álbum, el vídeo musical para "That's How I Beat Shaq" junto a un saludo personal de Aaron.


title: Oh Aaron: Live In Concert

text: Oh Aaron: Live In Concert es un DVD por la estrella pop Aaron Carter. Muestra escenas de Aaron Carter y el miembro de los Backstreet Boys Nick Carter en concierto en Baton Rouge, Louisiana, presentando canciones de sus álbumes "Oh Aaron, Aaron's Party (Come Get It)" y su álbum homónimo en su gira.


title: Control and Resistance

text: Control and Resistance es el segundo álbum de la banda de thrash metal progresivo Watchtower. Es el primero con Ron Jarzombek en la guitarra, luego de la salida de Billy White


title: Steve McFadden

text: "Stephen Robert "Steve" Reid, más conocido como Steve McFadden"' (Maida Vale, West London, Inglaterra, 20 de marzo de 1959), es un actor inglés conocido por interpretar a Phil Mitchell en la serie "EastEnders".


title: Steve McFadden

text: Es hijo de  Robert y Barbara Reid, sus padres se separaron poco después de su nacimiento y su madre se casó John McFadden.


title: Steve McFadden

text: En 1999 comenzó a salir con la actriz Lucy Benjamin hasta el 2003. Lucy interpretó a Lisa Fowler en EastEnders.


title: Steve McFadden

text: Steve comenzó a salir con Sue Marshall y la pareja le dio la bienvenida a su primer hijo juntos, Matthew William "Matt" McFadden en 1986.


title: Steve McFadden

text: Más tarde comenzó a salir con Angela Bostock con quien estuvo casi diez años, la pareja tuvo dos hijas: Teona McFadden (1997) y Mollie Jane McFadden (2004). En agosto del 2005 Steve se vio envuelto en una controversia después de ser acusado de mantener relaciones sexuales con desconocidos junto con Angela, quien dijo que Steve aparcaba en estacionamientos y la obligaba a tener relaciones con desconocidos. Luego el 3 de noviembre de 2005 cuando Steve fue a recoger sus cosas de la casa de Angela, esta lo atacó mientras él cargaba a Mollie, Angela fue arrestada y poco después puesta en libertad bajo fianza.


title: Steve McFadden

text: Steve salió por casi un año con la doctora Rachel Sidwell, el 29 de junio de 2009 la pareja le dio la bienvenida a su primera hija juntos Amelie Tinkerbell McFadden, sin embargo terminaron dos meses después del nacimiento de la pequeña.


title: Steve McFadden

text: Steve sale con Karen Cairns, el 5 de junio de 2016 se anunció que la pareja le había dado la bienvenida a su primer bebé juntos, Frankie McFadden.


title: Steve McFadden

text: En 1984 entró en la prestigiosa escuela Royal Academy of Dramatic Art de donde se graduó en 1987. Durante su primer año se ganó un premio por crear su propio drama llamado "Best Fight", el cual incluyó a personajes que estaban basados en amigos de su escuela.


title: Steve McFadden

text: El 20 de enero de 1990 se unió al elenco de la serie británica "EastEnders", donde interpreta al villano Phil Mitchell, el hermano menor de Grant. Steve se fue de la serie en 2003, pero regresó de nuevo en 2005, donde interpreta a Phil desde entonces.


title: Steve McFadden

text: En 2006 interpretó a Ron Meyers en la película "Provoked: A True Story", la cual está ligeramente basada en la historia verdadera de Kiranjit Ahluwalia, quien mató a su abusivo esposo.


title: Steve McFadden

text: En 2010 participó en el video "Love Machine" donde varios de los actores que participan en "EastEnders" aparecieron entre ellos Patsy Palmer (Bianca Branning), Shona McGarty (Whitney Dean), Lacey Turner (Stacey Slater), Pam St. Clement (Pat Evans), Neil McDermott (Ryan Malloy), Sid Owen (Ricky Butcher), Charlie Brooks (Janine Butcher), Adam Woodyatt (Ian Beale) y Jake Wood (Max Branning).


title: Wrecked (Buffy the Vampire Slayer)

text: Wrecked es el décimo episodio de la de "Buffy the Vampire Slayer".


title: Wrecked (Buffy the Vampire Slayer)

text: Después de un fatal y cercano accidente Willow comprende que debe aceptar su adicción a la magia, incluso Buffy debe admitir su adicción a Spike.


title: Wrecked (Buffy the Vampire Slayer)

text: Dawn y Tara están durmiendo en el sofá con la televisión todavía encendida. Se despiertan y la casa está muy silenciosa. Buffy se despierta desnuda en brazos de Spike y se cubre como puede. Intenta marcharse pero acaban besándose otra vez. Spike le dice que hacer el amor con una Cazadora es lo único mejor que matarla. Buffy se levanta indignada y comienzan a discutir. Buffy le dice que solo le ha atraído un vampiro y ya no está, que Spike solo es un inconveniente para ella. Pero algo ha cambiado entre ellos, aunque Buffy amenaza con matarle si cuenta lo que ha ocurrido.


title: Wrecked (Buffy the Vampire Slayer)

text: En casa de las Summers, Tara intenta tranquilizar a Dawn. Willow aparece con Amy y la situación es incómoda. Al salir Tara se cruza con una Buffy magullada. En su habitación Willow intenta un hechizo para correr las cortinas, pero no funciona. La noche ha agotado sus poderes. Se tumba en la cama sin quitarse siquiera la cazadora. Parece mucho más deprimida que cansada, como si acabara de darse cuenta de que Tara se ha ido de verdad.


title: Wrecked (Buffy the Vampire Slayer)

text: Willow pasea con Amy por "Main Street". Le dice que ha necesitado todo el día para recuperar sus poderes. Quiere tomárselo con calma, pero Amy conoce a un tipo que puede ayudarlas: un hechicero que conoce conjuros desde el principio de los tiempos. Se llama y para encontrarlo tienen que atravesar una barrera invisible. Parece una sala de espera de una consulta y cuando el hechicero ve a Willow, les hace pasar a una habitación privada. Éste siente el poder que irradia Willow y le dice qué puede hacer por él, este supuestamente recarga la magia de ambas, pero el efecto es más bien como una droga adictiva que las hace sentir euforia y placer.


title: Wrecked (Buffy the Vampire Slayer)

text: Willow llora desesperadamente en la ducha. Al salir ve una caja con las cosas de Tara. Saca uno de sus vestidos y lo coloca sobre la cama, sentándose junto a él. Éste se hincha y Willow apoya la cabeza sobre el pecho del vestido. En la cocina se encuentra con Dawn, se disculpa por lo ocurrido y le propone ir al cine juntas. Cuando Buffy llega a casa oye un ruido en la habitación de Willow, sorprendiendo a Amy buscando algunas cosas. Mientras, Willow y Dawn caminan por callejones. La primera quiere hacer una parada rápida y la lleva hasta Rack.


title: Wrecked (Buffy the Vampire Slayer)

text: Buffy va a la cripta de Spike para que la ayude a encontrar a Dawn. Le habla de Rack, pero Spike ya lo conoce y dice que no es un buen tipo, que es peligroso y juega con magia negra. Solo los demonios, las brujas o los vampiros pueden llegar a él. Dawn lleva una hora esperando en la sala cuando Willow sale drogada. Cuando mira a Dawn, ésta se da cuenta de que tiene los ojos negros. Eso le preocupa y dice que quiere volver a casa. Sin embargo Willow quiere divertirse y le dice que no se preocupe.


title: Wrecked (Buffy the Vampire Slayer)

text: Dawn quiere ir a casa y aparece un demonio. Willow abre un coche y lo conduce usando la magia. Tienen un accidente. Buffy y Spike aparecen, pero es Willow la que destruye al monstruo con una especie de energía roja parecida a la del hechicero. Willow se disculpa pero Dawn la abofetea. Spike se ocupa de Dawn y Buffy acude a ayudar a su amiga desconsolada. Podría haber matado a su hermana y finalmente reconoce que está descontrolada y necesita ayuda.


title: Wrecked (Buffy the Vampire Slayer)

text: En casa, Buffy le informa que Dawn está bien y solo tiene una fractura. Willow le dice que no es por Tara, que empezó antes de que ella se marchara y que esa fue la razón por la que lo hizo. Buffy le dice que no necesita la magia para ser especial. Esa noche Willow está sola en la cama, sudando y agitándose nerviosa con los ojos entreabiertos sufriendo los efectos de la abstinencia. Buffy está sentada en la cama, con la habitación llena de ajos y una cruz en la mano.


title: Wrecked (Buffy the Vampire Slayer)

text: Tres episodios consecutivos de la son sinónimos en inglés de EE. UU. para definir estados de embriaguez. "Smashed" - muy bebido, "Wrecked" - bebido o intoxicado, y "Gone" - en argot: denota un estado de ausencia como cuando se toman drogas, por ejemplo, «ido».Aquí se presentan los hechos que o bien influyen en la sexta temporada exclusivamente, o bien que viniendo de episodios anteriores influyen en este. Y por último, acontecimientos que ocurren en este episodio que influyen en las demás temporadas o en alguna otra temporada.


title: Sin retorno (película)

text: Sin retorno es una película argentina-española dramática y de suspenso. Esta ópera prima coescrita y dirigida por Miguel Cohan está protagonizada por Leonardo Sbaraglia, Martín Slipak, Bárbara Goenaga y Federico Luppi. El argumento es un thriller que explora las causas y las consecuencias de un suceso que implica a varios personajes envueltos de distintas maneras, proponiendo varios puntos de vista al mismo tiempo. Se estrenó el 30 de septiembre de 2010 en Argentina y el 18 de febrero de 2011 en España.


title: Sin retorno (película)

text: En un accidente de tráfico, el ciclista Pablo (Agustín Vásquez) es atropellado y muere. El responsable, Matías (Martín Slipak), se da a la fuga sin dejar ni una sola pista. Por su parte, Víctor (Federico Luppi), el padre de la víctima, no está dispuesto a quedarse de brazos cruzados y, apoyado por los medios de comunicación, exige encontrar al responsable y llevarlo a la cárcel, por lo que comienza a buscar testigos del accidente.


title: Sin retorno (película)

text: Por una serie de coincidencias y una justicia contaminada por la opinión pública, Federico (Leonardo Sbaraglia), un inocente, es llevado al banquillo de los acusados, enfrentándose a una culpa y a una pena que no le corresponde. Sin ninguna prueba que incrimine a Matías, y con la complicidad de sus padres Ricardo (Luis Machín) y Laura (Ana Celentano), Matías sigue con su vida normal a pesar de sus sentimientos de culpa.


title: Sin retorno (película)

text: Tres años y medio después Federico sale de la cárcel y decide buscar al verdadero culpable. Envueltos en el entretejido del azar y las decisiones desesperadas, estos hombres deberán enfrentarse a la culpa, la responsabilidad y la necesidad íntima de redención en una espiral que no tendrá retorno.


title: Sin retorno (película)

text: "Sin retorno" consiguió críticas positivas de los principales medios de comunicación escritos en la Argentina. El diario Clarín la calificó como "buena", al igual que La Nación, mientras que Página/12 le dio un puntaje de 8/10.


title: Sin retorno (película)

text: En cuanto a las páginas especializadas de internet, en Rotten Tomatoes mantiene una crítica positiva del 60% sobre un total de arriba de 70 votos de usuarios, y en Cines Argentinos mantiene un puntaje similar, de 6,2/10. Un poco por arriba de las anteriores Internet Movie Database la califica con 6,8/10 sobre un total de más de 300 votos.


title: Sin retorno (película)

text: "Potente thriller dramático (...) con una magnífica utilización de las elipsis, buenas interpretaciones" (Javier Ocaña: Diario El País)


title: Sin retorno (película)

text: "Un hábil guion, un ritmo incesante y, por supuesto, unos actores que ofrecen una enésima muestra de su talento. (...) Un film de autor... para todos los públicos" (Pere Vall: Fotogramas)


title: Sin retorno (película)

text: "Una película cabal, precisa e impecable (...) unas interpretaciones inmejorables (...) Puntuación: **** (sobre 5)" (Andrea G. Bermejo: Cinemanía)


title: Idioma toda

text: El Toda es una lengua dravídica que se habla principalmente en el estado de Tamil Nadu al sureste de la India. Es la lengua dravídica con 1100 hablantes.


title: Idioma toda

text: Para ser una lengua drávida, dieciséis vocales es un número inusualmente alto. Hay ocho cualidades vocálicas, cada una de las cuales pueden ser largas o cortas. Hay poca diferencia entre las vocales largas y cortas.


title: Caperucita

text: Caperucita puede referirse a:


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: Gone es el decimopriemer episodio de la de "Buffy the Vampire Slayer".


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: Si bien una visita de una trabajadora social que duda de la tutela que la cazadora tiene bajo Dawn es desconcertante, las cosas empeoran cuando Buffy es accidentalmente golpeada con el rayo de invisibilidad de Warren, Jonathan y Andrew.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: En casa de Buffy están recogiendo todos los objetos de magia de Willow, incluso las velas. Hay dos cristales que Tara se dejó y Buffy se encargará de devolvérselos. Entre los cojines del sillón encuentra un encendedor de Spike.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: El trío está trabajando en el sótano con la pieza que necesitaban para completar su rayo de invisibilidad. El arma puede hacer aparecer y desaparecer objetos.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: Spike aparece cubierto con una manta para protegerse del sol: se dejó algo olvidado. Willow sube a su habitación y los deja solos. Buffy y Spike discuten y cuando aparece Xander en la cocina, los encuentra juntos. Xander le dice que deje de acosar a Buffy.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: Xander se lleva a Dawn al Instituto y Buffy se encuentra con una mujer que trabaja para los servicios sociales. Esta le pregunta si Spike duerme en la casa pero Buffy dice que vive sólo con su hermana. En ese preciso momento, Willow le dice desde arriba que no se encuentra bien y que va a dormir un poco. La mujer de los servicios sociales decide que ya ha visto suficiente y que si no hay mejoras, hará lo que sea necesario en beneficio de Dawn.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: Spike no se había marchado pero Buffy rechaza su ayuda y se encierra en el cuarto de baño, donde empieza a cortarse el pelo. Decide ir a una peluquería y cuando sale de allí es alcanzada por el rayo del arma del trío. Estaban discutiendo sobre cómo utilizarla y han vuelto invisible a Buffy.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: En la tienda de magia, Xander y Anya organizan las mesas del banquete. Ella quiere invitar a su exjefe a la boda y Buffy le da la razón. Xander le pregunta si últimamente se ha sentido ignorada, pero no tiene nada que ver con Marcie. Acaba hablando con Anya sobre su nuevo peinado. La pareja empieza a hablar sobre posibles teorías y Anya considera que Buffy podría tener más ventaja en su trabajo como Cazadora.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: Tras algunas bromas Buffy acaba en las oficinas de los servicios sociales. La mujer que la visitó por la mañana es su objetivo y termina logrando que el jefe de ésta le retire los casos en los que trabajaba. Buffy sale satisfecha de las oficinas. Willow investiga la zona donde ocurrieron los hechos. Encuentra que algunos objetos son invisibles y hay huellas de ruedas. En la cripta, Spike está viendo una telenovela cuando la puerta se abre de golpe. Él mira desconcertado para todos lados intentando mostrarse amenazador. Buffy lo lleva contra la pared y le abre la camisa de un tirón. Xander y Anya están investigando en la tienda, Anya toca distraídamente el cono que está sobre la mesa y ve que parte de él se deshace al contacto. Sea lo que sea lo que lo provocó, tendrá los mismos efectos en Buffy en poco tiempo.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: Xander va a ver a Spike y lo encuentra desnudo en su cama en una postura bastante comprometida. Cuando le pregunta qué le está pasando, él le dice que está haciendo flexiones. Mientras habla, Buffy se desliza por detrás de él y empieza a morderle la oreja y a hacerle cosquillas. Xander se va con la sensación de que le toma el pelo. Cuando la pareja se queda sola, Spike le dice a Buffy que con su nueva forma puede ir a donde quiera y hacer lo que quiera a quien quiera. Dice que la única razón por la que está allí es porque no está y que por primera vez se siente libre de todo, libre de la vida. Spike dice que estar libre de la vida es estar muerto. Buffy vuelve a ponerse cariñosa pero Spike la hace marcharse.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: Al regresar a casa se presenta ante Dawn bromeando sobre si invisivilidad, pero su hermana solo se molesta al ver esto como otra demostración de lo poco que vale a los ojos de su hermana mayor por lo que se retira. Buffy oye el contestador con el mensaje de sus amigos donde le advierten que a la larga lo que le ocurre es mortal, pero a ella no parece importarle morir.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: Tras la investigación Willow llega hasta la casa de Warren, pero ellos se han vuelto invisibles y la atrapan sin problemas. Jonathan llama a Buffy para decirle que tienen a Willow secuestrada. Buffy tiene que pelear con el trío, que también es invisible, en los recreativos. Willow consigue volverlos visibles de nuevo. Los reconoce, salvo a Andrew, que le habla de su hermano. Acaban huyendo y Willow felicita a Buffy por su nuevo peinado. Por primera vez desde que volvió a la vida no quiere morir.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: Sarah Michelle Gellar pidió que se le cortara el pelo y por esto hicieron de esto un tema central en el episodio.


title: Gone (Buffy the Vampire Slayer)

text: Tres episodios consecutivos de la son sinónimos en inglés de EE. UU. para definir estados de embriaguez. "Smashed" - muy bebido, "Wrecked" - bebido o intoxicado, y "Gone" - en argot: denota un estado de ausencia como cuando se toman drogas, por ejemplo, «ido».Aquí se presentan los hechos que o bien influyen en la sexta temporada exclusivamente, o bien que viniendo de episodios anteriores influyen en este. Y por último, acontecimientos que ocurren en este episodio que influyen en las demás temporadas o en alguna otra temporada.


title: Belford (Nueva Jersey)

text: Belford es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 1,768 habitantes y una densidad poblacional de 520 personas por km².


title: Belford (Nueva Jersey)

text: Belford se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Belford (Nueva Jersey)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $66,964 y los ingresos medios por familia eran $70,583. Los hombres tenían unos ingresos medios de $51,830 frente a los $35,052 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $25,412. Alrededor del 3.2% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Mente (budismo)

text: En el budismo, se conoce como mente una experiencia meditativa a la cual accede el practicante, referida al conocimiento directo e intuitivo de la condición primordial, que permanece como una presencia viva: un estado de presencia, claridad y espaciosidad ilimitada.


title: Mente (budismo)

text: Puede describirse de distintas formas: como un estado de contemplación, luminosidad, espaciosidad, incesante vacío, etc., pero son únicamente términos que circundan el núcleo central de una experiencia: la presencia constante y absoluta de la naturaleza más intrínseca, primordial y fundamental de la mente, que es "rig-pa", y que nos oculta la ignorancia o "avidya".


title: Mente (budismo)

text: Así, hay niveles de la comprensión, entendimiento o intuición mental que no pueden ser formulados verbalmente. Las palabras tienen un límite, según dice el último precepto del "Dzogchen": «éste se sustenta en el significado y no en las palabras», por lo cual, lo que permanece es el significado, mientras que las interpretaciones prosiguen.


title: Juegos Olímpicos de 1928

text: Juegos Olímpicos de 1928 pueden referirse a los:


title: Cliffwood Beach

text: Cliffwood Beach es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 3,194 habitantes y una densidad poblacional de 1,277 personas por km².


title: Cliffwood Beach

text: Cliffwood Beach se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Cliffwood Beach

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $57,098 y los ingresos medios por familia eran $61,875. Los hombres tenían unos ingresos medios de $44,856 frente a los $32,714 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $22,874. Alrededor del 5.5% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: La sentinelle

text: La sentinelle es una película francesa dirigida por Arnaud Desplechin, estrenada en 1992.


title: La sentinelle

text: Mathias (Emmanuel Salinger) decide dejar Alemania para regresar a Francia. En el tren, es amenazado e insultado por un desconocido. En su maleta, encuentra una cabeza reducida a la manera de los jíbaros.


title: Juegos Olímpicos de 1940

text: Los Juegos Olímpicos de 1940 puede referirse a los:


title: East Freehold

text: East Freehold es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 4,894 habitantes y una densidad poblacional de 1,957 personas por km².


title: East Freehold

text: East Freehold se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: East Freehold

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $93,548 y los ingresos medios por familia eran $102,756. Los hombres tenían unos ingresos medios de $71,215 frente a los $38,060 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $35,119. Alrededor del 2.6% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


El Hospital General de la Plaza de la Salud (HGPS) es una entidad de atención de salud sin fines de lucro ubicada en la Avenida Ortega y Gasset, Ensanche La Fe, Santo Domingo, Distrito Nacional de la República Dominicana. Considerado uno de los principales hospitales de referencia de República Dominicana.


title: Hospital General de la Plaza de la Salud

text: El HGPS está dirigido por un Patronato creado por el Decreto N º 131, de fecha 18 de abril de 1996 y ratificado por el Congreso mediante la Ley No.78-99, de fecha 24 de julio de 1999. El Patronato está integrado por 16 miembros que incluyen distinguidos doctores, empresarios y personas dedicadas a servir a la comunidad dominicana, así como miembros Ex-oficio: el Secretario de Estado de Salud Pública y Bienestar Social, el Director del Instituto Dominicano de Seguros Sociales, el Presidente del Consejo Nacional de Hombres de Negocios y el Secretario de Trabajo.


text: Bajo la supervisión del Patronato, el HGPS tiene una estructura organizativa encabezada por la Dirección Administrativa, responsable de coordinar la planificación y gestión para lograr los objetivos de la institución, también cuenta con la administración de una Dirección Médica, la Dirección Administrativa tiene como dependientes a la subdirección Financiera y la subdirección de Operaciones. De estas direcciones dependen las Gerencias, departamentos y unidades de servicio que conforman toda la institución. En el 2018, el HGPS cuenta con 1,700 empleados.


text: El personal médico del HGPS está conformado por especialistas y sub-especialistas así como médicos internistas y generales, agrupados en las siguientes áreas de atención: Medicina interna y especialidades, cirugía general y especialidades, ginecología y obstetricia, gastroenterología y endoscopia, Medicina de Emergencias, Pediatría y especialidades, Cardiología, Medicina física y rehabilitación, Atención Primaria, Radiología, Medicina Nuclear, Ortopedia y Traumatología, Laboratorio y banco de sangre, Patología y especialidades, Cuidados intensivos, Trasplante de Órganos, Neurocirugía¸ Cirugía Cardiovascular, Urología¸ Otorrinolaringología, Hemodinamia, Endocrinología, Nutrición, Hematología, Oncología, Odontología, Oftalmología, Neumología, Reumatología, Audiología, Dermatología, Neurología, Nefrología, Salud mental, Infectología, Geriatría, Clínica del Pie Diabético, Centro de Vacunación, Unidad de Salud Preventiva, Enfermería, Investigación Clínica, Epidemiologia y Farmacia.


text: Desde el año 2009, el HGPS cuenta con un Récord Médico Electrónico que permite además la visualización digital de las imágenes diagnosticas y resultados de laboratorios de sus pacientes en todas las áreas del hospital.


text: El HGPS es un Centro Docente Universitario desde el 2002 con cinco programas de Residencias Médicas en las áreas de Medicina Familiar y Comunitaria, Medicina de Emergencia y Desastres, y Medicina Física y Rehabilitación, Imágenes Diagnósticas, Medicina Crítica Pediátrica y Terapia Intensiva adulto, avalados por la Universidad Iberoamericana (UNIBE).


text: Las instituciones médicas de la Plaza de la Salud: el Hospital General de la Plaza de la Salud (HGPS) y el Centro de Diagnóstico y Medicina Avanzada y de Conferencias Médicas y Telemedicina (CEDIMAT), parten del concepto creado por el Dr. Juan Manuel Taveras Rodríguez, famoso médico especialista Dominicano reconocido a nivel mundial, considerado el padre de Neuroradiología. En 1996, el Presidente Joaquín Balaguer, por decreto, designó un área de 20,534.417 metros cuadrados para estos edificios. El área se divide en partes iguales entre HGPS y CEDIMAT que comparten los terrenos con otras instituciones de salud, tales como la Organización Panamericana de la Salud (OPS / OMS), el Centro de Operaciones de Emergencia (COE) y la Comisión Presidencial para el SIDA (COPRESIDA), entre otros. Las primeras edificaciones fueron construidas por el Estado Dominicano. Estas organizaciones son entidades sin ánimo de lucro, las cuales funcionan mediante la administración de dos Patronatos que fueron creados para tales fines:


text: El Hospital General de la Plaza de la Salud (HGPS) está dirigido técnica y administrativamente por un Patronato, creado mediante el Decreto número 131, el 18 de abril de 1996 y ratificado por el Congreso Nacional mediante la Ley No.78-99, de fecha 24 de julio de 1999, presidido desde el año 2001 por el Dr. Julio Amado Castaños Guzmán e integrado a su vez por 16 miembros/as. Inició sus operaciones el 24 de marzo del 1997.


text: CEDIMAT fue creada mediante el Decreto del Poder Ejecutivo No. 69-96, de fecha 12 de febrero de 1996 y es administrada por un Patronato presidido por Su Eminencia Reverendísima, Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez, Arzobispo Metropolitano de Santo Domingo, perteneciente a la Iglesia Católica e integrado a su vez por 18 miembros/as. Inició sus operaciones en el mes de agosto del año 1999.


text: Ambas instituciones de la Plaza de la Salud aportan a la República Dominicana soluciones a los principales problemas médicos de la población bajo un modelo médico-social basado en los conceptos de solidaridad y apoyo humano. Estas instituciones se han convertido en centros de excelencia de la medicina dominicana, fijando los estándares de calidad para el país.


text: Mediante Ley 163-03 de fecha 10 de febrero del 2003, fue aprobado el contrato de donación entre el Estado Dominicano y los Patronatos del HGPS y de CEDIMAT para la cesión y traspaso de los terrenos de la Plaza de la Salud. La Ley fue promulgada por el Poder Ejecutivo, en fecha 13 de septiembre del año 2003.


title: DJ (canción)

text: «DJ» es un sencillo del músico y compositor británico David Bowie, extraído del álbum "Lodger" y lanzado el 29 de junio de 1979.


title: Fairview (condado de Monmouth, Nueva Jersey)

text: Fairview es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 4,894 habitantes y una densidad poblacional de 1,483 personas por km².


text: Fairview se encuentra ubicado en las coordenadas .


text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $81,733 y los ingresos medios por familia eran $85,993. Los hombres tenían unos ingresos medios de $65,986 frente a los $31,510 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $29,914. Alrededor del 1.8% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Substitute

text: «Substitute» es una canción de The Who escrita por Pete Townshend. Fue lanzada como sencillo en marzo de 1966, alcanzando el puesto #5 en el Reino Unido, siendo más tarde incluida en el álbum compilatorio "Meaty Beaty Big and Bouncy" en 1971. Volvió a ocupar el sitial de los top-ten en aquel país cuando fue re-editada en 1976, alcanzando el puesto #7.


title: Substitute

text: El concepto de la canción fue originalmente inspirado por la idea de Townshend que The Who era un «sustituto» de The Rolling Stones (Townshend había quedado particularmente impresionado por el «hit» de los Stones «(I Can't Get No) Satisfaction» y estaba decidido a llegar a un riff memorable en respuesta a ello), aunque más tarde fue descrito sólo como un comentario sobre la confusión entre la imagen y realidad. El título también, fue producto de la admiración de Townshend sobre el grupo The Miracles, y su canción de 1965 «The Tracks of My Tears», en particular sobre Smokey Robinson y el uso de la palabra «Substitute» (sustituto) en uno de los versos. La canción es notable no solo por la letra, sino también por la pista de bajo de John Entwistle (al parecer Entwistle volvió el bajo lo más alto posible para la grabación, sin el conocimiento de la banda).


title: Substitute

text: En una aparición en la BBC Radio, Townshend dijo que «Substitute» simplemente «es acerca de nada» y que «no tenía ningún significado oculto.»


title: Substitute

text: La canción es una de las favoritas del público, siendo interpretada en casi todos los conciertos de The Who, junto con «I Can't Explain» y «Heaven and Hell», en distinto orden, como también, ha servido como el número de apertura por más de 40 años. Aparece en el álbum "Live at Leeds", así como en "Live at the Isle of Wight Festival 1970".


title: Substitute

text: Keith Moon recordó en una entrevista que aparece en un episodio de Behind the Music, de VH1: Para el sencillo sacado en América, la letra «I look all white but my dad was black» («Me veo blanco pero mi papá era negro»), fue cambiada a «I try going forward but my feet walk back» («Trato de seguir adelante, pero mis pies caminan de regreso»).


title: Substitute

text: El grupo de punk rock The Ramones, versionó la canción en su álbum "Acid Eaters", como también lo hizo el grupo del mismo estilo Sex Pistols. La banda inglesa Blur, participó en el álbum tributo a The Who, llamado "Who covers Who?", participando en él con esta canción. «Substitute» cuenta también con una versión de la banda de rock Stereophonics y de la banda de heavy metal Great White.


title: Substitute

text: La canción fue tocada en colaboración por las bandas Silverchair y Powderfinger, al final de su concierto en el Across the Great Divide Tour.


title: Substitute

text: En la temporada 14 de South Park, episodio "Poor and Stupid"; Eric Cartman hace referencia a la canción cuando dice que «no nació con una cuchara de plástico en la boca».


title: Fairview

text: Fairview podría referirse a varios lugares de Estados Unidos:


title: Not Too Young, Not Too Old

text: «Not Too Young, Not Too Old» es el segundo sencillo del álbum de Aaron Carter, "Oh Aaron". Es la segunda canción en que aparece su hermano, Nick.


title: Not Too Young, Not Too Old

text: Esta canción es similar a la canción de Britney Spears, «I'm Not a Girl, Not Yet a Woman». La canción utiliza efecto auto-tune.


title: Leonardo (Nueva Jersey)

text: Leonardo es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 2,757 habitantes y una densidad poblacional de 1,723 personas por km².


title: Leonardo (Nueva Jersey)

text: Leonardo se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Leonardo (Nueva Jersey)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $64,432 y los ingresos medios por familia eran $66,750. Los hombres tenían unos ingresos medios de $49,716 frente a los $30,400 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $23,422. Alrededor del 4.1% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Oh Aaron (canción)

text: «Oh Aaron» es el título de la canción por Aaron Carter. Aparece su hermano mayor Nick Carter de los Backstreet Boys. La canción habla sobre Aaron obteniendo entradas para un concierto de los Backstreet Boys.


title: Oh Aaron (canción)

text: El vídeo musical fue filmado en Toronto. En el vídeo, Aaron le promete a sus amigos (y padres y los amigos de sus padres) entradas para el concierto de los Backstreet Boys, pensando que Nick lo ayudaría. Nick se pone de acuerdo al principio, pero Aaron dice que son 3,003 entradas, y Nick no está de acuerdo. Después de rogarle, Nick se pone de acuerdo pero solo sí Aaron rapea en su concierto. Aaron luego es perseguido por fanes en el camino de su concierto. Él le ruega a Nick a que lo haga entrar, pero Nick lo lleva hacia fuera. Al final, Aaron es llevado por toneladas de fanes. No Secrets canta el coro de la canción en diferentes lugares.


title: Gone

text: Gone hace referencia a varios artículos:


title: Lincroft

text: Lincroft es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 6.135 habitantes y una densidad poblacional de 409 personas por km².


title: Lincroft

text: Lincroft se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Lincroft

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $94,199 y los ingresos medios por familia eran $104,972. Los hombres tenían unos ingresos medios de $79,177 frente a los $41,875 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $37,910.. Alrededor del 5.6% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Morganville (Nueva Jersey)

text: Morganville es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 5,040 habitantes y una densidad poblacional de 327 personas por km².


title: Morganville (Nueva Jersey)

text: Morganville se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Morganville (Nueva Jersey)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $99,035 y los ingresos medios por familia eran $107,081. Los hombres tenían unos ingresos medios de $75,067 frente a los $41,861 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $39,802. Alrededor del 1.7% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: That's How I Beat Shaq

text: «That's How I Beat Shaq» es el tercer sencillo del álbum debut de Aaron Carter, "Aaron's Party (Come Get It)". Lanzado el 6 de febrero de 2001, en el sencillo aparece voces de Shaquille O'Neal.


title: That's How I Beat Shaq

text: El vídeo muestra a Aaron Carter diciéndole a sus amigos que se enfrentó a Shaquille O'Neal en un juego de baloncesto. Mientras el juego comienza, él juega bien, pero Shaq es mejor. Él le hace trucos y en segundos finales, él lo vence. Pero mientras él lo hizo, parece ser que era un sueño y que está en su habitación en su cama, pero está confundido cuando él dice: "¿Cómo obtuve una camiseta con el nombre O'Neal?"


title: That's How I Beat Shaq

text: Sencillos


title: Carita pintada

text: Carita pintada es una exitosa telenovela venezolana producida y transmitida por RCTV en el año 1999. Es una historia original de Valentina Párraga. Cuenta con 126 capítulos y es distribuida por RCTV Internacional.


title: Carita pintada

text: Está protagonizada por Catherine Correia y Simón Pestana, este último personificando un doble papel (protagonista y antagonista), y con las participaciones antagónicas de Marlene De Andrade, Eliana López y Fernando Flores. Cuenta además con las actuaciones estelares de Hilda Abrahamz, Elluz Peraza, Carlos Cruz y Javier Vidal.


title: Carita pintada

text: Nuestra protagonista es Aurora Pabuena, que toma su apellido de su madre de leche y alma, Candela Pabuena. Esta la encontró abandonada siendo un bebé en el Nacimiento de la Iglesia de San Miguel del Cayo y se ocupó de criarla con la ayuda del cura, Francisco de Asís Martínez. Pero la verdadera madre de Aurora, Irene Cáceres, es hija del rico y egoísta industrial Vicente Cáceres.


title: Carita pintada

text: Irene vive lejos de su hija, en la gran ciudad. Se convirtió en alcohólica cuando la perdió recién nacida, sin saber que el autor de la desaparición estaba más cerca de lo que ella pensaba: su propio padre. Vicente es el gran titiritero y poderoso controlador de vidas en esta historia. Su otro hijo, Santiago, murió en un accidente junto a su esposa y es padre de los gemelos Diego y Rodrigo, idénticos por fuera pero totalmente diferentes por dentro: Diego, correcto y formal; y Rodrigo, el que le gusta pasarla bien.


title: Carita pintada

text: Diego y Aurora se conocen y comienzan a vivir un romance, el cual es saboteado por su hermano Rodrigo, de quien Aurora desconoce su existencia. Haciéndose pasar por su gemelo Diego, intenta violar a Aurora, pero ella es salvada por Andrés, un pescador enamorado de ella. A consecuencia de la pelea, Rodrigo queda sumido en un largo coma.


title: Carita pintada

text: Dos años después, Aurora, Candelaria y sus otros cuatro hijos viven en Caracas. Diego está infelizmente casado con Pipina Hoffman, su eterna enamorada, y dirige la industria textil de su abuelo. Diego y Aurora se reencuentran después de un incidente y, al poco tiempo, vuelve a surgir el amor. Sin embargo, cuando Aurora y Diego creen haber logrado la felicidad juntos, sucede algo inesperado que cambia sus vidas: Rodrigo vuelve a aparecer en sus vidas con el único objetivo de vengarse de la mujer a la que culpa de su desgracia y apoderarse de la posición privilegiada de su gemelo. Es aquí cuando Aurora es víctima de innumerables sufrimientos, pero ella debe enfrentar todos los obstáculos para lograr alcanzar el amor prometido de sus sueños.


title: Aaron's Party (Come Get It) (canción)

text: «Aaron's Party (Come Get It)» es el segundo sencillo del álbum debut internacional de Aaron Carter, "Aaron's Party (Come Get It)".


title: Aaron's Party (Come Get It) (canción)

text: El vídeo muestra a Carter bailando en una fiesta en una casa con sus amigos mientras sus padres están en una cita de luna de miel.


title: Aaron's Party (Come Get It) (canción)

text: Sencillo Estados Unidos


title: Aaron's Party (Come Get It) (canción)

text: Sencillo Reino Unido


title: Music

text: Music ("música" en inglés) hace referencia a varios artículos:


title: Navesink

text: Navesink es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 2,020 habitantes y una densidad poblacional de 841 personas por km².


title: Navesink

text: Navesink se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Navesink

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $81,456 y los ingresos medios por familia eran $86,865. Los hombres tenían unos ingresos medios de $56,786 frente a los $40,833 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $27,673. Alrededor del 1.6% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: North Middletown (Nueva Jersey)

text: North Middletown es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 3,295 habitantes y una densidad poblacional de 2,745 personas por km².


title: North Middletown (Nueva Jersey)

text: North Middletown se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: North Middletown (Nueva Jersey)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $54,954 y los ingresos medios por familia eran $60,893. Los hombres tenían unos ingresos medios de $49,120 frente a los $28,929 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $20,462. Alrededor del 6.3% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: North Middletown

text: North Middletown podría referirse a dos poblaciones estadounidenses:


title: Crazy Little Party Girl

text: «Crazy Little Party Girl» es el segundo sencillo de Aaron Carter, de su álbum homónimo, "Aaron Carter".


title: Crazy Little Party Girl

text: Mientras fallaba en enlistarse en los Estados Unidos, el sencillo tuvo éxito en países europeos como Reino Unido, y Suecia, llegando al Top 10 en ambos países.


title: Crazy Little Party Girl

text: Sencillo en CD


title: Oakhurst (Nueva Jersey)

text: Oakhurst es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 3,995 habitantes y una densidad poblacional de 951 personas por km².


title: Oakhurst (Nueva Jersey)

text: Oakhurst se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Oakhurst (Nueva Jersey)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $75,026 y los ingresos medios por familia eran $78,206. Los hombres tenían unos ingresos medios de $56,756 frente a los $41,429 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $27,235. Alrededor del 2.4% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Ocean Grove (Nueva Jersey)

text: Ocean Grove es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 3,342 habitantes y una densidad poblacional de 3,342 personas por km².


title: Ocean Grove (Nueva Jersey)

text: Ocean Grove se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Ocean Grove (Nueva Jersey)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $31,935 y los ingresos medios por familia eran $58,583. Los hombres tenían unos ingresos medios de $38,389 frente a los $31,886 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $26,232. Alrededor del 13.3% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Port Monmouth

text: Port Monmouth es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Monmouth en el estado estadounidense de Nueva Jersey. En el año 2010 tenía una población de 3,818 habitantes y una densidad poblacional de 1,090 personas por km².


title: Port Monmouth

text: Port Monmouth se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Port Monmouth

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $53,864 y los ingresos medios por familia eran $63,375. Los hombres tenían unos ingresos medios de $45,565 frente a los $30,244 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $21,369. Alrededor del 10.5% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Reino de Estanglia

text: El Reino de Estanglia ("Ēast Engla rīce", "Reino de los anglos orientales"), uno de los siete reinos tradicionales de la llamada Heptarquía anglosajona, fue fundado alrededor del año 600 y cubría el territorio actualmente ocupado por los condados de Suffolk, Norfolk y Cambridgeshire.


title: Reino de Estanglia

text: Las fuentes tempranas sobre el reino de Estanglia son escasas, quizá por la desaparición de los archivos de las sedes obispales (Dommoc y Elmham) durante las invasiones danesas de finales del siglo IX. Beda no dedica demasiada atención al reino, ni tampoco lo hacen la "Crónica anglosajona" ("ASC"). Igualmente y a diferencia de otros reinos apenas hay diplomas, otorgados por los reyes anglos en este territorio. Por todo ello las fuentes primarias sobre el reino son las vidas de algunos santos (san Fursa, santa Eteldreda y san Guthlac) y en compensación a la falta de datos históricos nos encontramos que Estanglia es el reino con mayor cantidad de yacimientos arqueológicos y de mayor envergadura (Sutton Hoo, Snape, Spong Hill, etc.). Existe un considerable vacío de datos históricos desde las pruebas arqueológicas de asentamientos anglosajones en la zona desde finales del siglo IV hasta el primer rey del cual tenemos confirmación, Redvaldo, que sube al trono hacia finales del siglo VI. Estanglia es el primer lugar de Inglaterra donde se encuentran asentamientos anglosajones independientes, que muestran una fuerte relación con otros yacimientos arqueológicos hallados en Escandinavia de la misma época. Los sugestivos paralelismos iconográficos han llevado a pensar a algunos historiadores que los wuffingas (la dinastía reinante en Estanglia) eran los gobernantes de los gautas (Geats, Gotärs) que habrían huido de su reino cuando fueron conquistados por los suiones (Svear, suecos centrales), pueblos citados en el poema épico "Beowulf". Autores como Rupert Bruce-Mitford o Sam Newton relacionan etimológicamente a los wuffingas con los wulfingas (el clan del lobo en el "Beowulf"), conocidos en las sagas nórdicas también como Wylfings o Ylfings, y que eran el clan gobernante Gautas del Este (Eastern Geats).


title: Reino de Estanglia

text: En esta relación entre Escandinavia e Inglaterra, encontramos a Wōden (Óðinn en la mitología nórdica, Wodan o Wotan en la germánica y Godan en la lombarda), dios del panteón germánico relacionado con el Mercurio romano: En la versión anglosajona Wōden es el progenitor de todos los reyes de la heptarquía, y concretamente su hijo Casere, el antecesor de los Anglos Orientales. La genealogía legendaria de los reyes anglos sería Woden, Casere, Tytmon, Hrothmund, Hryp, Wilhelm, Wehha y finalmente Wuffa, el epónimo de la dinastía. Existe cierto paralelismo entre los Oiscingas de Kent: Oisc (fundador de la dinastía), Eormerico (padre del primer rey conocido, con cierta verosimilitud histórica) y Ethelberto (primer rey de Kent y Bretwalda) y los wuffingas: Wuffa (fundador), Tytila (padre de Redvaldo) y Redvaldo (primer rey y también Bretwalda).


title: Reino de Estanglia

text: Aunque no se puede rellenar la historia política entre el fin de la dominación romana y los reinados de los primeros wuffingas del siglo VII, sí podemos deducir a través de los datos arqueológicos la presencia de asentamientos anglosajones como "foederati" o laeti desde el comienzos del siglo V, asentados en la zona para defender la isla de los cada vez más frecuentes asaltos de pictos, escandinavos, frisones y teutones. Los principales asentamientos "Norþfolc" (pueblo del norte) y "Sūþfolc" (pueblo del sur) pudieron ser las primeras estructuras políticas independientes del gobierno provincial britanoromano que más tarde serían el embrión del reino wuffinga. Tal reino se consolidaría a semejanza del reino meridional de Kent, cuyo primer Bretwalda Ethelberto, sería el ejemplo para el cambio de la tradicional asamblea tribal germánica ("folkmoot" o "folkmote"), a la de una monarquía unida a una asamblea de nobles u hombres ilustres (witenagemot o witan). Los yacimientos de Sutton Hoo y Snape, en Suffolk parecen indicar que este proceso se dio primeramente en el sur y que Redvaldo habría sido el unificador de todo el territorio bajo un solo rey.


title: Reino de Estanglia

text: El nombre de Estanglia que es el más habitualmente utilizado por los historiadores de habla hispana, es en realidad un galicismo (de Est-Anglie) introducido por los historiadores postconquista (tras la invasión normanda de Inglaterra del siglo XI) que usaban los términos franceses, el mismo término inglés (East Anglia) es también un galicismo. En realidad las fuentes antiguas nunca se refieren al territorio (Estanglia) sino a los pobladores (East Angles o Angli Orientales). Los reyes de Estanglia tampoco utilizaban el adjetivo "oriental" en sus propios títulos, sino que por lo general se denominaban "Rex Anglorum" simplemente, como demuestran algunos documentos de Redvaldo, o monedas de los reinados Ethelstan y Edmundo.


title: Reino de Estanglia

text: El término Estanglia (o su versión inglesa East Anglia) se ha generalizado en los libros de historia, de forma de que es más utilizado para referirse al Reino de los Anglos Orientales. La popularidad de tal denominación llega a la propuesta de utilizarla como nomenclatura para una región que englobaría Suffolk, Norfolk, Cambridgeshire y la ciudad de Peterborough. Igualmente existen la Universidad de East Anglia en Norwich, la diócesis católica de East Anglia, la Brigada de East Anglia del ejército británico, o los trenes de la National Express East Anglia.


title: Reino de Estanglia

text: El antiguo reino anglosajón ocupaba la totalidad los actuales condados de Suffolk y Norfolk y gran parte del este del condado de Cambridgeshire. El norte y el oeste del reino limitaban con el Mare Germanicum (mar del Norte), y la frontera sur con el Reino de Essex era el río Stour, y así permaneció durante todo el período anglosajón. Sin embargo la frontera oeste con el territorio de los Anglos Medios y Mercia era difusa y variable, aunque la ribera del río Ouse podría haber sido el límite tradicional del reino. Todo el territorio era muy llano, y las colinas no iban más allá de los 100 metros. Sólo al suroeste las pequeñas colinas del Newmarket Ridge, continuación de los bosques de Essex, pasaban un poco de esta cifra, siendo el Great Wood Hill (128 m) el punto más alto del reino. Al norte de Norfolk otros conjuntos de colinas boscosas se levantaban por encima de las llanuras situadas casi al nivel del mar, siendo el punto más alto en esta zona el Beacon Hill (103 m).


title: Reino de Estanglia

text: La zona costera y amplias zonas del interior estaban caracterizadas por las marismas y pantanos. La antigua línea costera era muy diferente a la actual, ya que gran parte de ella era inundada regularmente por el mar: los territorios de Broadland al este y los Fens al oeste han sido drenados en los últimos siglos. La costa ha sido asentada de modo más firme, pero en la época anglosajona, todas estas tierras, ahora excelentes campos de cultivo, eran un enorme conjunto de marismas, lagunas, marjales y ciénagas. Los "Wash" eran lo que denominamos llanuras de marea, totalmente bajo el agua con marea alta que se descubrían con la marea baja, eran zonas de arenas, limos y ciénagas sin apenas vegetación. Los "Marsh" eran las marismas propiamente dichas o marismas de agua salada, con vegetación herbácea resistente a la salobridad del agua, inundadas o descubiertas que se inundaban en determinadas épocas del año. Los "Fens" eran marismas de agua dulce, que también tenían inundaciones periódicas, la vegetación herbácea era muy abundante y eran frecuentes las turberas ("peat bog"). Los "Moor" eran páramos de marisma, no estaban inundados pero retenían gran cantidad de agua en su interior, y eran frecuentes los pozos de arenas movedizas, las ciénagas, los pantanos ("bog") y los pequeños lagos ("mere"). Los Fens eran el mayor humedal de la Gran Bretaña, estaban situados alrededor del Metaris Æstuarium (el estuario conocido actualmente como The Wash) alimentados por los ríos Witham, Welland, Nene, Gran Ouse y sus afluentes. Los humedales conocidos actualmente como The Broads los formaban el río Yare y sus afluentes, Bure, Ant, Thurne, Chet y el río Waveney. A lo largo del litoral se encontraban más zonas de marisma, en el norte las marismas del Babingley y el Heacham y las de los ríos Burn y Stiffkey, y al sur también los ríos Blyth, Alde, Deben y Orwell formaban otro conjunto de humedales en las costas de Suffolk. Otra característica del paisaje de Estanglia y en este caso realizados de forma artificial eran los "dics", "ditches" o "dykes", generalmente atribuidos a los anglosajones, pero que en algunos casos podrían tener una existencia anterior. Se trataba de unas construcciones defensivas hechas con tierra, que presentaban una zanja inundable y un parapeto de 2 a 6 metros de altura y que se situaban atravesando las vías romanas y otros caminos. Se colocaban estratégicamente desde las marismas a los bosques de forma que dificultaban en gran medida el avance de tropas. Estudios arqueológicos con carbono-14 han demostrado que aunque pudieran ser anteriores a la época anglosajona, fueron reforzados a finales del siglo VI y principios del siglo VII, posiblemente para evitar la invasión de los ejércitos de Penda de Mercia. El más grande era el Devil's Dyke o St Edmund's Dyke (o simplemente el "Miceldic", la Gran Zanja), que con una distancia de unos 12 km iba desde las marismas del río Cam hasta el bosque de Newmarket. También defendiendo la Icknield Way estaban el Bran (o Heydon) Ditch, el Brent Ditch, el Fleam Dyke y el Black Ditches.


title: Reino de Estanglia

text: Estanglia era el territorio de la tribu celta de los icenos durante el periodo romano. En el año 60-61 la rebelión de la reina Boudica al frente de su tribu y sus vecinos, los trinovantes, acabó con la derrota celta y una dura represión posterior, (se habla de la muerte de más de 80 000 britanos) lo que posiblemente provocó la desaparición de los icenos. Sin estrato nativo, Estanglia fue recolonizada por germanos, dálmatas y otros pueblos del Imperio. A la llegada de los anglos en el siglo V, existiría ya población sajona en el país que posiblemente aumentaría en ese tiempo, por lo que a pesar del nombre de Anglos Orientales podemos hablar de una población genuinamente anglosajona, en el sentido de unión de ambos pueblos que se da en Estanglia como en ninguna otra parte de la isla. Pero no sólo anglos y sajones llegaron a estas tierras, por los topónimos de muchas localidades podemos presumir la presencia de frisones (Friston, Freston, Fressingfield), suabos (Swaffham, Swaffield), danos (Denenham, Daneston) y suiones (Swefling, Sweilland). Las relaciones escandinavas parecen respaldadas por la arqueología, ya que la tumba de Sutton Hoo tiene evidentes similitudes con tumbas del periodo Vendel, en Suecia e incluso algunos autores afirman que la dinastía reinante, los wuffingas provenía de una tribu gauta, habitantes del sur de Suecia. Estanglia, situada en la zona más próxima a Escandinavia, era la candidata perfecta para el desembarco de las naves provenientes de la península nórdica, como posteriormente se demuestra con la formación del reino vikingo del Danelaw o Estanglia danesa en el siglo X.


title: Reino de Estanglia

text: El patrón de asentamiento anglosajón prescinde de los grandes núcleos de población y se dispersa en el territorio en aldeas, granjas y alquerías ("hams", "tuns", "felds") familiares conectadas por centros de comercio cercanos a ríos y caminos ("wics"): de este modo nacen los pueblos y posteriormente ciudades como Northwic (Norwich) o Gippeswic (Ipswich), las actuales capitales de Norfolk y Suffolk, respectivamente. Las ciudades britanoromanas son abandonadas, Venta Icenorum (Caistor St. Edmunds). La capital de los icenos no es ocupada por los anglos, tal vez tan solo la utilizaron como fortificación. De Sitomagus, un asentamiento romano en Suffolk nombrado en el Itinerario Antonino nos es desconocida su ubicación, tal vez Ixworth, cerca de Ipswich, fue totalmente abandonada, así como Cobretovium, que quizá sean los restos encontrados en Baylham House en Suffolk. Los fuertes romanos del Litus saxonicus (Saxon Shore) sin embargo siguieron defendiendo las costas del reino, así Branodunum se convirtió en el fuerte de Bronceastre (Brancaster) y Gariannum fue Cnobheresburg (Burgh Castle) al que se le añadió un monasterio irlandés en el 630, el primero en el sur de Gran Bretaña.


title: Reino de Estanglia

text: Los arqueólogos presumen que el corazón del reino de los wuffingas se encontraba en el sudeste de Suffolk, dado que los más importantes yacimientos de barcos funerarios y enterramientos de finales del siglo VI y principios del VII se encuentran en la zona (Sutton Hoo y Snape). Aunque es difícil precisar la capital del reino (en el caso de que esta existiera), algunos lugares son candidatos a ello; Rendlæsham pudiera haber sido la residencia real, al menos con los primeros reyes durante el siglo VII, Cynnighalla (el salón de los reyes), tiene un nombre bien expresivo al respecto aunque no hay evidencias arqueológicas que avalen su capitalidad. Las sedes obispales solían coincidir en los reinos anglosajones con las localidades principales del reino, pero en el caso de Estanglia no se sabe dónde estaba su primera sede, Dommoc; se duda si era el actual pueblo de Dunwich (gran parte del mismo hundido hoy bajo las aguas) del que se supone era un próspero puerto y astillero en el siglo VII. La aparente conexión entre Felixstowe y el nombre Félix (primer obispo de Dommoc) es sugestiva, pero no hay ninguna referencia a la ciudad antes del siglo XIII, algunos apuntan hacia el Walton Castle, cercano a Felixtowe como lugar de la sede. Sin embargo la controversia está lejos de ser resuelta. En el 672 la sede episcopal fue dividida entre Dommoc y Elmham, con lo que parece que la capitalidad se desplaza hacia el norte, o se intenta una mayor unificación entre los dos núcleos de asentamientos anglosajones, "Norþfolc" (pueblo del norte) situado a lo largo de los valles del Yare y el Wetsum y "Sūþfolc" (pueblo del sur) en el sudeste entre los ríos Orwell y Blyght. Precisamente en North Elmham se encuentra el cementerio anglosajón más grande que se ha encontrado en toda Inglaterra, Spong Hill, que consta de 2259 cremaciones y otro cementerio cercano del siglo VI con 57 inhumaciones.


title: Reino de Estanglia

text: En la zona oeste de Estanglia se encontraba Theodford, situada en la Ickniel Way. Algunos autores suponen que los reyes se trasladaron a esta localidad que estaba más cercana de la controvertida frontera oeste y las fortificaciones anglas frente al expansivo vecino reino de Mercia; de hecho la sede episcopal fue trasladada a Thetford en el 1075. Un poco más al sur se encontraba otra ciudad real, Beodericsworth, (Bury St. Edmunds), en la cual el rey Sigeberto fundó un monasterio hacia el 633 y que en el 870 se convirtió en un lugar de peregrinación al estar la tumba del rey Edmundo, derrotado por los daneses, y cuyo altar erigido tenía fama de milagroso de forma que en el 925 la villa cambió el nombre por St. Edmund's Bury. Más al oeste están los territorios de los Anglos Medios donde Eteldreda de Ely, hija del rey Anna, fundó la abadía de Ely, quizá en la tierra regalada por su primer marido Tondberto, príncipe de los gyrwas del sur. Este monasterio fue lugar de peregrinación hasta su destrucción por los daneses en el 870. Grantabrycge (Puente sobre el Granta), situada en un estratégico cruce de caminos, era el fuerte romano de Duroliponte y la actual Cambridge, que durante el periodo anglosajón declinó aunque hacia el siglo IX fue recuperando su población e importancia comercial.


title: Reino de Estanglia

text: El primer rey de Estanglia con respaldo histórico es el bretwalda Redvaldo. De sus antecesores, Wuffa y Totila apenas tenemos unas lista genealógicas, como la de Beda en su "Historia ecclesiastica gentis Anglorum", Nennio en su Historia Brittonum, o en la genealogía del rey Elfvaldo que forma parte de la "Anglian collection" del conocido como "Textus Roffensis". Las fechas de sus reinados, Wuffa (571-578), Totila (578-593), son conjeturas del historiador postconquista Roger de Wendover, del cual tampoco conocemos sus fuentes primarias en el caso de que las tuviera, y posiblemente la autoridad de ambos reyes no llegaría más allá de la zona sudeste, el territorio conocido como "Sūþfolc".


title: Reino de Estanglia

text: La primera aparición de Estanglia en la "Historia" de Beda (y por lo tanto primera referencia histórica del reino) es durante el reinado de Redvaldo, y se dice que era uno de los reinos que estaban bajo la autoridad de Ethelberto de Kent, aunque no sabemos a ciencia cierta hasta qué punto el reino anglo estaba supeditado al reino juto. Según Beda, Redvaldo fue bautizado en Kent, pero al volver a su tierra renunció a su nueva fe y volvió a los dioses paganos, por influencia de su esposa y sus maestros paganos. Redvaldo había ido aumentando su propio dominio sobre los anglos orientales unificando todo el reino, a la vez que amplió su influencia hacia el oeste controlando los territorios de los anglos medios, el reino de Lindsey e interviniendo en los asuntos de los reinos al norte del río Humber. Etelfrido de Bernicia obtuvo el control del reino vecino de Deira, por lo que Edwin de Deira tuvo que exiliarse y fue acogido en la corte de Redvaldo. El rey de Northumbria (Bernicia y Deira unidas) ofreció al rey de Estanglia una gran suma de dinero por la muerte de Edwin, pero Redvaldo se negó. La negativa de Estanglia de entregar al huésped provocó el enfrentamiento de ambos reinos, que culminó en 616 en la batalla del río Idle (en Lindsey) con la derrota y muerte de Etelfrido y la restauración de Edwin no solo en Deira sino también en Bernicia, y los hijos de Etelfrido debieron exiliarse al norte, al reino de Dalriada donde fueron acogidos. Ese mismo año muere Ethelberto de Kent, el rey dominante del sur de Inglaterra y Redvaldo va a ser el heredero de la hegemonía del de Kent. El rey de Estanglia va a ser el nuevo Bretwalda, controlando así además de su reino, los de Essex, Kent, Middlessex, Suth-ge (Surrey), etc. La importancia del reinado de Redvaldo, así como la coincidencia de fechas hacen a este rey el principal candidato para ser el ocupante de la magnífica tumba de Sutton Hoo


title: Reino de Estanglia

text: Tras la muerte de Redvaldo en el 624 le sucede su hijo menor Eorpvaldo (su hijo mayor Rægenhere murió en la batalla del río Idle), parece que bajo el patronazgo de Edwin de Northumbria al que su padre había apoyado en su subida al trono. Edwin se había convertido al cristianismo y animó al rey de Estanglia a hacer lo mismo. Paulino, obispo de York, parece ser que fue el encargado de bautizar al nuevo rey de Estanglia apadrinado por el rey de Northumbria. Sin embargo el partido pagano seguía siendo fuerte en Estanglia, y Eorpvaldo fue asesinado por Rigberto que devolvió al reino al paganismo. No se tienen muchos datos de este reinado, simplemente se especula que Rigberto gobernó durante tres años durante los cuales Estanglia siguió siendo pagana hasta la llegada de Sigeberto, exiliado en la Galia. Sigeberto podría ser hijo natural de Redvaldo y poco se sabe de su vida anterior a su vuelta a Estanglia, ni de cómo subió al trono. Sin embargo, hacia el 629 Sigeberto era rey de Estanglia junto a Ecgric (también posiblemente de la familia Wuffinga, aunque de incierto parentesco). El nuevo rey da un importante impulso a la cristianización de los anglos, y vino acompañado de Félix de Burgundia, que estableció la primera sede obispal en el reino, el obispado de Dommoc, posiblemente en Dunwich o Walton Castle. Sigeberto también estableció la primera escuela donde se podía aprender a leer y escribir en latín siguiendo el modelo de las escuelas de los reinos francos y a la cual incorporó profesores de Kent. El reino de Estanglia fue en lo religioso un puente entre las dos tradiciones cristianas de la época, la Iglesia romana y la Iglesia céltica, ya que también Sigeberto permitió a los monjes irlandeses san Fursa, san Foillán y san Ultan establecer el monasterio de Cnobheresburg (Burgh Castle) según la regla de san Columbano. El propio Sigeberto decidió dedicarse a la vida monástica, abdicó en Ecgric y se retiró al monasterio fundado por san Félix en Beodricesworth (Bury St. Edmunds).


title: Reino de Estanglia

text: A principios de la década del 630 va a comenzar la expansión de Mercia hacia la conquista de la hegemonía en la Inglaterra anglosajona. Penda de Mercia había derrotado en el 628 al ejército de Wessex en la batalla de Cirencester controlando de este modo el valle del Severn y en el 630 adopta como objetivo el enfrentamiento con el hasta el momento reino hegemónico, Northumbria. Se une con el rey galés de Gwynedd, Cadwallon ap Cadfan y marchan contra Edwin de Northumbria. La batalla de Hatfield Chase fue desastrosa para Edwin y él y su hijo Osfrith mueren en la lucha. Su otro hijo Eadfrith es capturado por Penda, que posteriormente lo ejecuta. El reino es partido de nuevo en Deira y Bernicia. Cadwallon continúa devastando el reino anglo hasta su derrota un año después en la batalla de Heavenfield. Sin embargo Penda, recién ascendido al trono de Mercia decide atacar los territorios de los anglos medios y Estanglia que ya no están bajo la protección de Northumbria. Sigeberto en su retiro monástico es llamado para ponerse al frente de las tropas y aunque en un principio rehúsa hacerlo, finalmente acepta liderar el ejército aunque sin portar armas. La batalla entre Anglos del Este y Mercianos no es bien conocida y se suele fechar hacia el 635. La victoria de Penda es total y ambos reyes de Estanglia mueren en ella además de muchos nobles del reino, la muerte del cristiano Sigeberto es considerada un martirio ya que Penda era pagano, y es venerado por la Iglesia anglicana como san Sigeberto.


title: Reino de Estanglia

text: Penda no consolidó sus conquistas al oeste, tal vez preocupado por las rivalidades dinásticas en la misma Mercia con su hermano Eowa. Esto permitió a Anna hijo de Eni y sobrino de Redvaldo subir al trono de Estanglia, tal vez con el apoyo de Oswaldo de Northumbria. Anna intentó reforzar su posición casando a su hija Sexburga con Earcomberto de Kent, con lo que los tres reinos, Kent, Estanglia y Northumbria cimentaban una alianza cristiana en contra de Penda de Mercia. Oswald atacó a Penda y sus aliados galeses Cynddylan ap Cyndrwyn de Powys y Cadwaladr ap Cadwallon de Gwynedd en 641 o 642 en la batalla de Maserfield y de nuevo la alianza pagana obtuvo la victoria, acabando con la vida de Oswald. La muerte del rey de Northumbria convierte a Anna en principal rival de Penda y defensor de los enemigos del de Mercia; así, cuando Cenwalh de Wessex repudia a su esposa (hermana de Penda) y este le hace exiliarse de su reino, Cenwalh recibe refugio en Estanglia. Anna intenta reforzar la frontera oeste y toma el control de la isla de Ely en los Fens, casando a su hija Eteldreda con el príncipe Tondberct de los Gyrwas del sur. Eteldreda funda el monasterio de Ely, posteriormente destruido por los vikingos. También se refuerza el sistema defensivo de "ditches" a lo largo de la Icknield Way. Sin embargo el ejército de Penda vuelve a invadir Estanglia en el 651 y avanzan por el norte hasta sitiar Cnobheresburg. Las tropas de Anna consiguen rechazar a los mercianos en primera instancia y permiten que los monjes huyan con sus libros y tesoros a Francia. Sin embargo Penda contraataca y Anna es derrotado y debe exiliarse, posiblemente al reino de Magonsaete donde reinaba Merewalh, aunque regresa a su reino hacia el 654. Ese mismo año Penda vuelve a invadir Estanglia, los ejércitos se encuentran en Bulcamp cerca de Bledeburh (Blythburgh, Suffolk), y la victoria es una vez más para los de Mercia, Anna y su hijo Jurmin mueren en la batalla. Ese mismo año san Botulfo (Botolph o Botwulf de Thorney) comienza la construcción del monasterio de Ikanhoe (Iken, Suffolk) lo más probable dedicado al recuerdo del rey muerto y de sus hijos canonizados san Jurmin, santa Sexburga de Ely (Seaxburh), santa Eteldreda de Ely (Æthelthryth o Æðelþryð), santa Ethelburga de Faremoutiers (Æthelburh) y santa Withburga (Wihtburh).


title: Reino de Estanglia

text: Etelhere, el hermano menor de Anna le sucede en el trono. Posiblemente ya habría ejercido el mando en nombre de su hermano durante su exilio (651-654), aunque no tenemos datos definitivos sobre ello. Estanglia se convierte en un sub-reino de Mercia, y por ello Etelhere se ve obligado a unirse a la coalición de Penda de Mercia, Cadafael ap Cynfeddw de Gwynedd y Etelwaldo de Deira contra Oswiu de Bernicia aliado con el hijo de Penda, Peada (sub-rey de los Anglos Medios) y Sigeberto II de Essex. La batalla definitiva se da en Winwaed en el 655 (o 654), y tras la retirada de sus aliados Cadfeal y Etelwaldo, Penda es derrotado y muerto y con él treinta de sus comandantes, entre ellos Etelhere.


title: Reino de Estanglia

text: A pesar de la muerte de su rey, la derrota de Penda dio un respiro a Estanglia, objeto de las continuas agresiones del rey de Mercia y su interés por el dominio de los territorios de los anglos centrales y orientales. Etelvoldo, hermano menor de Anna y Etelhere, sube al trono y se encuentra en medio de una nueva disputa religiosa, esta vez no entre cristianos y paganos, sino entre las dos formas de rito cristiano presentes en Britania, el rito romano con sede en Canterbury (Kent) y York (Deira) y el rito celta defendido por los seguidores san Aidan y san Finan de Lindisfarne en Bernicia. En Estanglia la influencia del rito de Iona era fuerte en un principio por la presencia de los monjes irlandeses de Cnobheresburg, pero con su marcha, la sede de Dommoc quedó bajo la obediencia de Canterbury. Etelvoldo ejerció en el 662 de padrino en la conversión de Swithelm rey de Essex realizada por Cedd (enviado por Finan) de rito celta. La controversia se intentó arreglar en el 664 en el Sínodo de Whitby en el que prevalecieron los ritos romanos y las sedes episcopales se repartieron entre los arzobispados romanos de Canterbury y York. Etelvoldo murió en la peste del 664 que afectó muy especialmente a Gran Bretaña e Irlanda y en la que también murieron el obispo Cedd de Londres y el arzobispo Adeodato de Canterbury, los reyes Eorconbehrt de Kent y Swithelm rey de Essex.


title: Reino de Estanglia

text: El largo reinado de Ealdwulfo (664-713) es un periodo de tranquilidad y crecimiento para Estanglia. Hijo de Etelrico (Æthelric), algunos autores le identifican con Ecgric de Estanglia; su madre era Hereswitha (Hǣreswīþ) perteneciente a la casa real de Deira y hermana de santa Hilda de Whitby. Se sabe que su madre fue a Francia para hacerse cargo de la abadía de Chelles y posiblemente Ealdwulfo la acompañó. Ealdwulfo, cristiano desde niño y relacionado familiarmente con las abadías y monasterios de los reinos anglosajones, ejerció a lo largo del reinado un importante papel de patronazgo, su prima Sexburga era abadesa de "Minster-in-Sheppey" en Kent y Eteldreda en el doble monasterio (monasterio y abadía) de Ely. El avance de la cristianización del reino se muestra en la creación de la segunda sede obispal por Eadwulfo en Elmham en el 673 para el obispo Bedwino, que se independiza de la de Dommoc del obispo Æcce. En lo político, las tradicionales disputas con Mercia disminuyeron, Estanglia reafirmó su poder sobre la isla de Ely y aunque reconoció el dominio de Mercia sobre Lindsey, se continuó con el patronazgo de monasterios e iglesias en aquel país. El centro político de Estanglia siguió siendo Rendlæsham y su zona, lo que favoreció el crecimiento del cercano puerto de Gippeswick (Ipswich) convertido en uno de los mayores nuevos emporios comerciales de la época postromana. En los muelles de Gippeswick se establecieron industrias de alfarería de tipo holandés y frisón, establecimientos de importación de bienes provenientes de la región del Rhin y también las primeras cecas donde se acuñaron las primeras sceattas del reino. Elfvaldo (713-749) al igual que su padre tiene un reinado largo, próspero y tranquilo en el que se sigue la misma política de paz con los reinos vecinos, patronazgo de iglesias y monasterios y estabilidad interior. Su reinado coincide con los de Ine de Wessex y Wihtred de Kent (su tradicional aliado), ambos reyes pacíficos más interesados en el desarrollo legal y social de sus reinos que en la expansión territorial. También con Mercia las relaciones son amistosas, tras la muerte de Ceolredo la dinastía de Penda se extingue y sube al trono Etelbaldo, que anteriormente había estado exiliado en los Fens acogido por el ermitaño san Guthlac y protegido por los reyes de Estanglia, algo que el rey de Mercia agradecerá y traducirá en unas fluidas relaciones con Elfvaldo. La acuñación de sceattas de plata (peniques) se expande en el tiempo de Elfvaldo y varios tipos de estas monedas son atribuidas a producción de cecas de Estanglia. La mayoría son de la llamadas serie 'R' derivadas de modelos de Kent y distribuidas principalmente en el sudeste del reino y especialmente en la zona de Gippeswick, en el noroeste y los Fens son más habituales la monedas de serie 'Q' con afinidades a los peniques de Northumbria. También han sido encontrados en varios lugares de Estanglia los llamados "peniques puercoespín" (porcupine sceattas, serie 'E') the origen franco-frisón que muestran las conexiones comerciales de Estanglia con el continente, especialmente con los puertos del Rhin como Domburg, Dorestad y Andernach, que aportaban además relaciones culturales entre los anglosajones y las culturas de los países frisones, francos, alamanes, sajones, turingios y burgundios.


title: Reino de Estanglia

text: Gippeswick crece de forma sustancial en tiempo de Elfvaldo, siguiendo el modelo de Dorestad en Holanda, representa una de las primeras ciudades con una planificación urbanística de Gran Bretaña y que ha sobrevivido sustancialmente hasta nuestra época. El emporio de Gippeswic se convierte en uno de los principales puertos comerciales del Mar del Norte y uno de los cuatro puertos que comunicaban la Inglaterra anglosajona con el continente, aparte de los tradicionales, situados en Kent en el Paso de Calais. Elfvaldo es el último representante de la dinastía wuffinga de Estanglia, no se sabe si tuvo alguna descendencia y ni siquiera si tuvo esposa. Tras su muerte en el 749 Estanglia entra en un periodo oscuro hasta que cae bajo el dominio de Mercia