title: Quousque tandem...!

text: Cuatro años antes de escribir el libro, Oteiza había abandonado su práctica escultórica por considerarla concluida. Con concluida, término que Oteiza reitera al referirse al arte y a su obra, se refiere al hecho de haber llegado al propósito último de su quehacer artístico, a exprimirlo completamente. Para Oteiza, el arte no es un quehacer eterno sino una actividad en pos de la autonomía espiritual del individuo, punto al que afirma haber llegado cuando en 1959 deja de obrar en escultura, tras razonar que ya no le es necesaria ni a él ni a su entorno. Ya en su libro "El final del arte contemporáneo" manifiesta su concusión experimental respecto a la escultura, y en "Quousque Tandem…!" desarrolla esta cuestión (que luego desarrollará en su libro "La ley de los cambios", realizando un análisis de las etapas o fases artísticas, que para el autor concluyen siempre en una Nada final afirmativa, conclusión positiva, que Oteiza reconoce, en el libro, en diferentes ejemplos a lo largo de la historia del arte como el crómlech vasco o la pintura de Velázquez.  “"Puedo afirmar y afirmo ahora: Que el arte consiste, en toda época y en cualquier lugar, en un proceso integrador, religador, del hombre y su realidad, que parte siempre de una nada que es nada y concluye en otra Nada que es Todo, un Absoluto, como respuesta límite y solución espiritual de la existencia".”


title: Quousque tandem...!

text: OTEIZA, Jorge.


title: Quousque tandem...!

text: El concepto de estética negativa es una de las ideas más importantes expuestas en la obra, así como una "piedra angular" a la hora de entender el pensamiento y el modo de trabajar de Jorge Oteiza. El autor se refiere, con esa expresión, a un modo de trabajo en el obrar artístico, teológico, político o de cualquier otro saber, en el cual se va procediendo por una serie de eliminaciones, de negaciones, de supresiones estructurales hasta llegar a la esencia, a ese vacío que, más que ser una negación, es una afirmación en tanto que conclusión positiva:  “"Aquí el término negativo (estética negativa, teología negativa, política, digamos, negativa) se refiere al procedimiento de actuar creadoramente por sucesivas negaciones, en una serie progresiva de eliminaciones, fenomenológicamente, reduciendo entre paréntesis todo aquello que debemos apartar para aislar el objeto verdadero o la acción que perseguimos. Así, sabemos de la teología de los místicos, que alcanza por una serie de eliminaciones, de nadas, esa Nada final (en San Juan de la Cruz) en que se entra en descubrimiento directo y en contacto, en comunión, con Dios."


title: Quousque tandem...!

text: "El arte está entrando en una zona de silencio (yo terminé en un espacio negativo, en un espacio solo y vacío). En esta Nada el hombre se afirma en su ser"”.


title: Quousque tandem...!

text: OTEIZA, Jorge. A lo largo de todo "Quousque Tandem...!", Oteiza intenta perfilar la materialización de la especificidad cultural e histórica del pueblo vasco en un denominado "estilo vasco". Esta materialización del modo de comportarse, enfrentarse al mundo, obrar en el arte, relacionarse con los demás y reflexionar sobre uno mismo en el tipo vasco es, para el autor, un rasgo característico de su pueblo. Oteiza afirma que para que un estilo pueda ser definido y reconocido como tal tiene que instaurarse la conclusión final de todo el proceso que caracteriza una fase artística, cultural, etc., como así expresa en su libro "La ley de los cambios". Sin esta conclusión –que es una Nada trascendental como respuesta afirmativa-, el estilo aparece disgregado, endeble, difuso y no identificado como tal. En la prehistoria de la zona vasca hay un hito que, para Oteiza, es la prueba fehaciente de la llegada del pueblo vasco a la fase conclusiva del desarrollo cultural y artístico: el crómlech pirenaico. La construcción vacía microlítica que, según señala el escultor, es la conclusión en una Nada-vacío trascendental del arte prehistórico europeo. La llegada a esta conclusión, según comenta, es lo que origina la forma definida y propia del "estilo vasco", lo que define la forma en la que el individuo de su pueblo se enfrenta al mundo.


title: Quousque tandem...!

text: “"Antes el estilo era y no era el hombre, porque el estilo era y no era (estaba dentro del arte sin concluir). Pero en la tradición vasca hay un estilo que es, porque procede de un arte que se ha logrado concluir ya en el neolítico. El vasco es un estilo, todo lo que hace responde a un mismo y personal estilo. Todo lo que olvida o destruye en sí mismo, debilita su estilo. Como hombre, desconociendo su estilo, se aparta de sí"”.


title: Quousque tandem...!

text: OTEIZA, Jorge.  Oteiza se encarga en toda la obra de perfilar este estilo, siendo una intención que impregna en mayor o menor medida todas sus reflexiones expuestas, pero también deja bien claras una serie de características muy concretas propias de dicho modo de ser y actuar frente al mundo: atracción por los espacios vacíos, consciencia colectiva fundamentada en una confianza individual y un dominio de la soledad, carácter irracional, agudo, estilo libre, vital, no simétrico ni razonado geométricamente. Con estas caracterizaciones Oteiza alude al "estilo vasco" como interiorización interna y existencial del desorden externo, frente a la exteriorización del razonamiento interno propia de los estilos de tradición latina. Para establecer una diferenciación y caracterización del modo de hacer vasco, Oteiza utiliza ejemplos de la más diversa índole, realizando un análisis muy personal a cuestiones tan dispares como la vestimenta, las costumbres, el saludo o el lenguaje.


title: Quousque tandem...!

text: La cuestión del "estilo vasco" es ejemplificada en una serie de casos concretos, justificados, en los que se señalan los rasgos identificativos de la obra de ciertos artistas, cuyo estilo Oteiza no duda en caracterizar como "vasco" o "no vasco". Así, por ejemplo, sentencia que el santo Ignacio de Loyola no tenía carácter ni tipo de santidad vasca, ya que su religiosidad estaba basada en la tradición latina, trágica y sentimental, mientras que, por el contrario, el santo Miguel Garicoïts sí tenía un carácter y tipo de santidad típicamente vasca, pues vivía la religiosidad desde un sentido más vitalista, más interiorizado, más natural. Asimismo, al hablar del pintor Zuloaga, no duda en afirmar que "no era un pintor vasco" por quedarse en una superficialidad mercantilista seguidora de la tradición. Ve en Baroja el prototipo de creador e individuo vasco, ya que en su estilo no hay rastro del sentimiento trágico propio de la tradición latina, un sentimiento trágico de la existencia, según Oteiza, curado ya en la herencia cultural vasca por la llegada a esa conclusión en el crómlech neolítico de la Nada como afirmación vital. Respecto a Unamuno, por ejemplo, Oteiza hace una curiosa diferenciación: no lo considera un pensador vasco, aunque sí considera vasca su forma de pensar. La razón de esto es que, cuando escribe, parece estar hablando del mismo sentimiento de identificación individual generadora de sujeto y al mismo tiempo de una consciencia colectiva, que la generada en el crómlech vasco, pero siempre utilizado a Castilla y a toda España en conjunto como ejemplo, desde una falta de consciencia de que es el crómlech la estructura que materializa el periodo de conclusión del temperamento vasco. Hay un artista, que Oteiza alabará y admirará durante toda su vida, al que atribuye todas las características y la impronta de un artista vasco, a pesar de no haber sido vasco: Diego de Velázquez. Ve en la pintura de Velázquez un manejo magistral de ciertos recursos que identifica como propios del artista e individuo vasco, como una tendencia y atracción muy fuerte hacia los amplios espacios en los que la figura se identifica en medio de un vacío.  El ejemplo que Oteiza caracteriza como más puro y genuino del "estilo vasco" es la figura del "bertsolari". Para el autor, el "bertsolari" (intérprete de versos cantados de forma improvisada en euskera, práctica con gran tradición en el País Vasco) tiene el "estilo vasco" interiorizado como ningún otro creador de su pueblo, es el ejemplo vivo de la pureza y conservación de este estilo. En la improvisación propia del bertsolari ve precisamente el impulso creador abrupto, agudo, irracional, con una coherencia temporal, diferente a la forma latina de estructurar el verso poético, con una métrica estructurada de forma racional y una coherencia más visual. Más allá de la supuesta inestabilidad del verso quebrado del bertsolari se esconde, para Oteiza, una gran encarnación del "estilo vasco": irregularidad rítmica sostenida por una firmeza estructural, naturalidad, determinación vitalista e impulsiva, etc. El autor ve en el euskera, en su naturaleza primigenia, en su estructura gramatical y semántica, la esencia del "estilo vasco". Un estilo en el que el sentido no se desarrolla de modo lineal sino que se va entretejiendo de forma quebrada, irregular, para conformar un significado sólido. Esta identificación del euskera con el "estilo vasco" llevará a Oteiza, a lo largo de todo "Quousque Tandem…!", a realizar consideraciones de carácter lingüístico, reconociendo no ser un iniciado en el tema, en las que reflexiona para sí mismo o pregunta a expertos de la lengua vasca sobre la posibilidad y veracidad de las relaciones entre las partículas del vocabulario vasco y la estructura de su construcción de sentido con el desarrollo cultural y artístico del pueblo vasco, culminado en el crómlech.


title: Quousque tandem...!

text: “"ugarka = depósito de agua (?), ubildu = fluir, galdu = perder,  abo = boca (hueco-crómlech?, aha = padre zori = suerte, zorion = felicidad gura= deseo, como deseo espiritual (gu-arro), voluntad espiritual, anhelo religioso (?) go-go = espíritu, en qué relación con gu-gu (nosotros – nosotros)”".


title: Quousque tandem...!

text: OTEIZA, Jorge. Por otra parte, Oteiza también enfatiza que esta relación entre el euskera y el temperamento vasco, propia de las raíces primigenias de esta lengua, se ha venido corrompiendo históricamente, hasta el punto de romperse dicha relación originaria. Para el autor, en la actualidad, el uso del euskera no implica en absoluto la interiorización del "estilo vasco", ya que el idioma vasco ha venido siendo víctima de un proceso de aculturación que lo ha desnudado de su herencia más íntima. Este proceso, como señala a lo largo del libro, se ha venido conformando por una pérdida del sentido primero de la lengua y de la consciencia de su tenencia: la pertenencia a un pueblo. Oteiza llega a afirmar, incluso, que en el País Vasco se estudia y enseña el euskera como si fuera una lengua extranjera. Por ello, considera que el "estilo vasco" es un asunto independiente a cuál sea el código de su transmisión, estando por ello así presente en las manifestaciones artísticas no lingüísticas y no necesaria y forzosamente en la literatura escrita en euskera.


title: Quousque tandem...!

text: “"El euskera como herramienta del pensamiento vasco se ha atrofiado porque dejamos hace tiempo de pensar por nosotros mismos. El escritor vasco ha perdido literariamente su estilo vasco, que se debió haber conservado aún no escribiendo en vasco. Los artistas y escritores y poetas vascos, perdieron hace mucho tiempo su estilo, perdieron su propio oído interior. Nuestro estilo literario se presta a ser definido perfectamente en la tradición de nuestra lengua oral, en la poética del bertsolari y, sin embargo, no está en nuestra tradición escrita. Nuestro poeta popular aprende en su memoria que es donde encuentra el estilo culto de la cultura superior que produjo su idioma y definió su estilo. Pero nuestro escritor que ha escrito “cultamente” lo ha hecho copiando una estética clasicista y contraria prestada desde el francés y el castellano. No tenemos escritores vascos, porque no es suficiente escribir en vasco, porque ni el propio idioma vasco se salva no escribiendo, no creando, no pensando, con estilo vasco. Solamente el bertsolari toma espontáneamente (comprende por instinto poético) el euskera como la herramienta justamente diseñada para su ejercicio en exacta ecuación creadora"”.


title: José Luis Di Palma

text: José Luis Di Palma (n. Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires, 31 de marzo de 1966) es un piloto argentino de automovilismo de velocidad. Miembro de la Familia Di Palma, es el hijo mayor del fallecido campeón de Turismo Carretera y TC 2000, Luis Rubén Di Palma. Sus hermanos Andrea, Patricio y Marcos también son pilotos de automovilismo de trayectoria nacional. De los cuatro hermanos, es el único que cuenta con un currículum con trayectoria internacional, ya que desarrolló su carrera en las categorías Fórmula 3 Sudamericana, el Campeonato Europeo de Fórmula Lotus Opel, Fórmula 3 Italiana, Fórmula 3000, Fórmula 2 Británica (donde salió campeón en 1994) y en Indy Lights (Estados Unidos). Participó también en F2 Nacional (Campeón en 1986), TC 2000 y Turismo Carretera. Se retiró de las pistas en el año 2009, al no contar con presupuesto para continuar su carrera en TC y para orientar la carrera deportiva de su hijo Luis José Di Palma.


title: David Lloyd Stewart

text: David Lloyd Stewart (nacido en Waterloo, Londres, 30 de diciembre de 1950) es un músico inglés que actualmente trabaja con la cantante Barbara Gaskin. El trabajó como comentarista en revistas, escribió libros sobre teoría musical y tocó teclados en varias bandas de rock progresivo de la escena Canterbury: Uriel, Egg, Arzachel, Khan, Hatfield and the North, Gong, National Health, Bruford y Rapid Eye Movement. El contribuyó con música para varios proyectos de TV y radio de Victor Lewis-Smith.


title: David Lloyd Stewart

text: La carrera de Stewart comenzó en la banda Uriel, con Mont Campbell (bajo, vocal), Steve Hillage (guitarra) y Clive Brooks (batería). La banda hizo giras, pero nunca consiguió grabar un disco. Después que Hillage salió, los otros tres formarán Egg, a pesar de esto se unieron grabando un disco con el nombre de Arzachel. En 1972, Stewart participó del disco Space Shanty de Khan, banda formada por Hillage.


title: David Lloyd Stewart

text: Em 1973, Stewart se unió a Hatfield and the North. Él se retira en 1975 y, luego de hacer una gira con Gong, él fundó National Health con el tecladista Alan Gowen. El primer baterista de National Health fue Bill Bruford, y Stewart ayudó en ser su primer disco solitario, Feels Good to Me (1977) y no en su proyecto Bruford.


title: David Lloyd Stewart

text: Entre 1980 y 1981, Stewart lideró Rapid Eye Movement con Rick Biddulph (bajo, vocal), que fue ingeniero de sonido en vivo para Hafield y National Health, Pip Pyle (batería), también retirado de Hatfield y National Health; y Jakko Jakszyk (guitarra).


title: David Lloyd Stewart

text: Su primer sencillo de suceso sobre su propio nombre fue una colaboración con Colin Bluntsone, fundador y vocalista de Zombies. Los dos hicieron una versión del clásico de soul "What Becomes of the Broken Hearted"; este sencillo llegó en la 13.ª posición en las listas británicas. Luego, Stewart llamó a su excolega en Hatfieldn Barbara Gaskin para grabar una versión de "It's My Party", que llegó al primer lugar en el Reino Unido y Alemania, lanzado en 1981. El también participó de una reunión de National Health el mismo año. La dupla continuó a trabajar juntos desde entonces, a pesar de Stewart ha participado de otros proyetos, incluiendo a ayudar a producir el primer disco de Earthworks de Bill Bruford.


title: Westvale

text: Westvale es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Onondaga en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 5,166 habitantes y una densidad poblacional de 1,480 personas por km².


title: Westvale

text: Westvale se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Westvale

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $54,870, y los ingresos medios por familia eran $62,071. Los hombres tenían unos ingresos medios de $44,107 frente a los $31,672 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $23,678. Alrededor del 6% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Horcón, al sur de ninguna parte

text: Horcón, al Sur de Ninguna Parte es una película chilena del año 2005. Dirigida por Rodrigo Gonçalves, protagonizada por Julia Beerhold y Alejandro Castillo.


title: Horcón, al sur de ninguna parte

text: Ana (Julia Beerhold), una europea nórdica, de belleza fría y carácter pragmático, viaja a Chile a cumplir el mandato de su padre: llevar sus cenizas mortuorias a la caleta de Horcón y entregar una pintura a un pescador llamado Pepe (Alejandro Castillo), que es el único que conoce el lugar preciso donde se deben esparcir las cenizas. Un universo de recuerdos narrados por Pepe se abrirá ante Ana, envolviéndola en una aventura que hará cambiar su personalidad. En el desenlace, Ana descifrará la pintura, sacando a la luz un oscuro secreto que causará la muerte de Pepe, con el que habría llegado a establecer una fogosa relación.


title: Rebecca Scott (modelo)

text: Rebecca Scott (nacida el 27 de septiembre de 1972 en Kenosha, Wisconsin) es una modelo norteamericana que fue playmate de agosto de 1999 de la revista playboy. Además de su aparición en la revista también lo hizo en varios videos playboy.


title: Rebecca Scott (modelo)

text: Series


title: Rebecca Scott (modelo)

text: Películas


title: Doug Scott

text: Doug Scott, cuyo nombre completo es Douglas Keith Scott (Nottingham, 29 de mayo de 1941-7 de diciembre de 2020), fue un alpinista británico, famoso por haber logrado la primera ascensión de la cara sudoeste del Monte Everest el 24 de septiembre de 1975. Scott y Dougal Haston fueron los primeros británicos en escalar el Everest durante esta expedición. En 2011 se le entregó el Piolet de oro por la labor de toda una vida.


title: Doug Scott

text: Scott nació en Nottingham, Inglaterra y comenzó a escalar a la edad de 12 años, cuando su interés se despertó en una excursión escolar al centro de White Hall actividades al aire libre cerca de Buxton.


title: Doug Scott

text: La carrera de montañista de Scott incluye más de 30 expediciones al interior de Asia y es considerado como uno de los más grandes escaladores de alta altitud y de grandes paredes del mundo. Él es mejor conocido por su primera ascensión de la cara suroeste del Everest con Dougal Haston en una expedición encabezada por Chris Bonington. Todas sus otras subidas han sido en el estilo alpino ligero.


title: Doug Scott

text: Aspectos destacados de la carrera de la escalada de Scott incluyen


title: Doug Scott

text: Scott ha escalado las Siete Cumbres, el pico más alto en cada uno de los siete continentes. Él es también un expresidente del Club Alpino y fue nombrado CBE en 1994. En 1999 fue galardonado con Medalla de la Patrona de la Royal Geographical Society. Fue galardonado con el Premio Golden Eagle por el círculo de fotógrafos y escritores al aire libre en 2005.


title: Doug Scott

text: Durante la carrera de la escalada de Scott, su comprensión de la cultura y la gente en las regiones donde escaló creció a medida que formó lazos y relaciones fuertes. Scott fundó la organización benéfica"Acción Comunitaria Nepal" y pasa mucho de su tiempo recaudando fondos para esta causa, sobre todo dando conferencias públicas. Scott es también un defensor del Turismo Responsable. Scott creó su propia agencia de trekking en 1989, y paga a los porteros y demás personal el doble de la tarifa actual, con mejores condiciones de trabajo, con cargas de trabajo reducidas de los cargadores y comprándoles ropa para combatir el frío y la lluvia.


title: Doug Scott

text: Falleció el 7 de diciembre de 2020 a los 79 años a causa de un linfoma cerebral.


title: Troll (revista)

text: Troll fue la primera revista española en estar exclusivamente especializada en juegos de rol. Creada en 1986 por el club de rol Auryn su historia editorial se divide en dos épocas muy claramente distinguibles una de otra: la primera época, titulada propiamente Troll, conoció una distribución convencional en formato de papel, en tiendas de juegos y en librerías especializadas, y dejó de ser publicada en 1990 al llegar al número 25. La segunda época ha sido lanzada en octubre de 2010 en formato electrónico en línea bajo el título de Troll_2.0 y ya no se especializa únicamente en juegos de rol sino que versa sobre toda clase de juegos u otras formas de ocio.


title: Troll (revista)

text: "Troll", primera revista española sobre juegos de rol, comenzó poco tiempo después de que el maquetador de la segunda época de la revista "Líder", Luis d'Estrées, decidiera fundar su propio club de rol, Auryn (fundado el 23 de marzo de 1986). Poco tiempo después de su fundación, el club Auryn empezó a publicar su propio boletín bimestral, al que tituló "TROLL, boletín del club de rol Auryn". La palabra escandinava "troll" (introducida con esa ortografía en España por el inglés pero correctamente escrita en español como «trol») fue elegida por Auryn como título de su boletín por dos razones: la primera razón se debe a que los troles, criaturas de la mitología nórdica, están muy presentes en los juegos de rol de fantasía heroica, que son los más populares. La segunda razón se debe a que todas las letras interiores de la palabra «troll» forman la palabra «rol» (T«rol»L), referencia directa al tema principal de la revista. Desde marzo el club Auryn publicó algunas versiones de su boletín en formato de fanzine hasta que en noviembre lanzó "Troll" en formato de revista, ya oficializada con su propio número de depósito legal. Después de editar cuatro números, en su número 5 (mayo de 1987), se presentó como entidad independiente de Auryn con el nombre de "Troll, revista de rol", afrontando una etapa como publicación independiente (gracias a los consejos y buenos auspicios de Didier Guiserix, entonces redactor jefe de la revista francesa de juegos de simulación "Casus Belli"). Esta publicación bimestral de "Troll" mantuvo una regularidad y puntualidad inalterables a lo largo de 25 números de noviembre de 1986 a septiembre de 1990 y constituyó por tanto la primera época de la revista. Sus diferentes entidades editoras, siempre con Luis d'Estrées al frente, fueron las siguientes:El número 1 correspondió al bimestre noviembre-diciembre de 1986. Sin embargo el bimestre siguiente (enero-febrero de 1987) fue atribuido al número 3 y no al número 2. La razón se debió a que el número 2, excepcionalmente, fue publicado con antelación para corresponder al mes de diciembre y coincidir de este modo con las JESYR de 1986, las primeras jornadas en España sobre juegos de simulación y de rol. Casi tres años más tarde, a partir de septiembre de 1989, "Troll" pasó a ser una publicación de la editorial barcelonesa Diseños Orbitales, quien publicó los siete últimos números de la revista (del n° 19 al 25). La cesación de la revista se debió tanto a una falta de motivación por parte del personal de la redacción como a una falta de fondos que estuvieran exclusivamente dedicados a mantenerla en publicación. Luis d'Estrées abandonó su puesto de redactor jefe en septiembre de 1990 dejando a Diseños Orbitales el material necesario para la publicación del número 26, pero este nunca fue publicado.


title: Troll (revista)

text: Algunas secciones de "Troll" tenían una sección equivalente en "Líder", como el editorial habitual de una revista o las secciones de noticias, novedades, aportes de reglas (en "Troll" sección titulada «Extensión, esto se complica»), la inclusión de un módulo al final de cada número o la sección de un artículo monográfico sobre un juego en particular (en "Troll" sección titulada «Informe, ludoautopsia de...»), pero la revista del club Auryn aportó secciones innovadoras que "Líder" incluiría sólo después, como una sección sobre juegos de rol adaptados a ordenador, los hoy en día así llamados videojuegos de rol (y cuya sección en "Troll" estaba titulada «Roldenador, a tocatecla»). También fue innovadora, y prácticamente exclusiva en una revista de juegos, la sección de artículos de opinión, ámbito en el que "Líder" prefirió aplicar una política editorial menos comprometida. Por ejemplo el artículo de opinión del número 1 de "Troll", titulado «el rol de la mujer», fue escrito por un grupo de jugadoras que se expresaron sobre los estereotipos y limitaciones a los que eran reducidas por la afición masculina, mayoritaria y dominante en el campo de los juegos de rol.


title: Troll (revista)

text: Aparte de sus 25 números puntual y bimestralmente publicados, "Troll" también publicó un número especial fuera de serie al llegar al primer aniversario de la revista, en noviembre de 1987. En aquel momento el único juego de rol publicado en España era la traducción que la editorial Dalmau Carles Pla había publicado del juego estadounidense "Dungeons & Dragons" en 1985 y los juegos de rol eran por tanto casi desconocidos por el público español. Por esta razón el número especial de noviembre de 1987 fue titulado «Qué es el juego de rol, especial n° 1», con la vocación de divulgar y popularizar los conocimientos básicos necesarios para saber qué son y qué no son los juegos de rol.


title: Troll (revista)

text: Los ilustradores de la primera época fueron principalmente miembros del club Auryn: Endika Garmendia, Luis d'Estrées y Miguel Ángel Díaz (alias «Paolo», fallecido en 2011, ilustrador de "Troll" únicamente en tanto que autor de algunos mapas y planos), incorporándose a partir del número 6 (como publicación independiente) Ricardo Batista, que firmaba como «Dick Batista». Las portadas de "Troll" estaban generalmente firmadas por miembros de Auryn aunque algunas fueron creaciones de ilustradores que no provenían del club, como la del número 12, ilustrada por Álex de la Iglesia, del club de rol Los Pelotas. A partir del número 20, las portadas y la gran mayoría de las ilustraciones interiores fueron de Jordi Artal y en los tres últimos números se recurrió a una ilustración del juego de tablero "BattleTech" (en el nº 23), una portada de Luis Royo en el número 24 y un fotomontaje en el último número (con el redactor jefe a modo de despedida).


title: Troll (revista)

text: Entre los colaboradores importantes de esta primera época, principalmente autores de artículos y reseñas, destacan figuras fundadoras del rol en España, como Luis d'Estrées, Miguel Ángel Díaz (alias «Paolo», miembro del comité de redacción de la revista, fallecido en 2011), José López Jara, José Luis Andreu (alias «Vampus»), Ricard Ibáñez, Francisco José Campos, Jaime Molina, Ernesto Urdí, Joan Parés, Josep Solé, Lluís Salvador o Xavi Garriga, por citar sólo unos cuantos.


title: Troll (revista)

text: Tras una interrupción de 20 años, de 1990 a 2010, Luis d'Estrées ha reunido un nuevo equipo de redacción y ha comenzado la publicación de la segunda época de la revista, pero esta vez en soporte electrónico en Internet y bajo el título de "Troll_2.0, revista de juegos y ocio". El número 1 ha sido publicado el 1 de octubre de 2010 e inicia una serie de números electrónicos mensuales, contrariamente a los de la primera época de los años 80 y 90, que eran bimestrales.


title: Troll (revista)

text: La segunda época de "Troll" se adapta a los hábitos lúdicos propios del siglo XXI, pero decantándose por lo que Luis d'Estrées llama el «ocio inteligente». Los artículos de "Troll_2.0" versan ahora sobre toda clase de juegos y actividades relacionadas con el ocio, incluso sobre deportes. Por versar sobre toda clase de juegos "Troll_2.0" versa incluso sobre juegos de manos, que son los de prestidigitación: las últimas páginas de cada número proponen un enlace hacia un vídeo (el «Vídeo Enigma») en el que el Gran Mago Moustache realiza uno de sus trucos.


title: Troll (revista)

text: Además de estos contenidos, "Troll_2.0" ofrece mensualmente, junto a cada número nuevamente publicado, el escaneado en PDF de uno de los números de la primera época, para que los lectores puedan hacerse una idea de como era la afición a los juegos en la España de un cuarto de siglo atrás.


title: Troll (revista)

text: La portada del número 1 de "Troll_2.0" está firmada por Valentín Rusetsky mientras que la portada del número 2 está ilustrada por el detalle de un ánfora griega del siglo VI antes de Cristo en la que se representa a Aquiles y a Áyax jugando a los dados.


title: Troll (revista)

text: Encabezado nuevamente por Luis d'Estrées, el equipo de redacción de "Troll_2.0" arranca con Ángel F. Bueno como redactor jefe, y Ester Lourdes y Stephane Cittadino en el equipo de redacción. Algunos colaboradores de la revista han sido de momento, por ejemplo, Diego Pérez o Germán Lobos (quienes ya participaban en la primera época de "Troll", tanto en 1986 como en años posteriores), el Mago Moustache, Juan Bascuñana, Macniccolo, Silvia Soriano, Javier Montalvo, Javier García, Xavi Soligó, Helena Batlle, Oriol Comas, Miquel Sesé, Alex Caramé, José Manuel Carrión, Sandra Miralles o Xavier Porta.


title: Esther Granados

text: María Esther Granados Ulloa (Lima, Perú, 30 de enero de 1926 - íbidem, 19 de octubre de 2012) fue una destacada cantante peruana, conocida como "La Reina de la Jarana" y una de las 6 grandes de la Canción Criolla.


title: Esther Granados

text: Esther Granados vivió sus primeros años cerca de la Plaza de la Inquisición en los Barrios Altos. Siempre ligada al canto, ya en el colegio sus compañeras la instaban a que cantara y como lo hacía tan bien un día la animaron a que fuera acompañadas por ellas, a Radio Goicochea que quedaba en el lugar donde hoy se encuentra el Cine Metro en la Plaza San Martín (centro de Lima), el pianista de esa emisora el popular "Arañita" era. Fue quien le hizo la prueba.


title: Esther Granados

text: Debutó en 1939 y formó parte del elenco de Radio Lima que reunió a los más destacados intérpretes de la música criolla bajo la dirección del compositor Filomeno Ormeño Belmonte. Más de dos décadas después, su frase "S"olita me jaraneo"," la identificó como cantante de canciones alegres. Sin embargo ella era poseedora de una voz muy melodiosa y una excelente dicción. Estas cualidades le permitieron interpretar un amplio y variado repertorio no solo de música criolla, sino también de temas internacionales.


title: Esther Granados

text: En 1987, el entonces Presidente del Perú, Dr. Alan García Pérez oficializó mediante una resolución ministerial el nombramiento de "Las 6 grandes de la Canción Criolla". En este ramillete de glorias de la música criolla peruana, se encontraban además de Esther Granados, Jesús Vásquez, Eloísa Angulo, Delia Vallejos, Teresa Velásquez y Alicia Lizárraga.


title: Esther Granados

text: Falleció la mañana del 19 de octubre del 2012 a las 5 a.m en el Hospital Edgardo Rebagliati, donde pasó internada sus últimos días, informó RPP Noticias. Su velatorio se realizó en el Museo de la Nación del Ministerio de Cultura.


title: Windham (aldea)

text: Windham es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Greene en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 359 habitantes y una densidad poblacional de 74 personas por km².


title: Windham (aldea)

text: Windham se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Windham (aldea)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $32,083, y los ingresos medios por familia eran $44,250. Los hombres tenían unos ingresos medios de $35,625 frente a los $40,313 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $23,320. Alrededor del 10.5% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Gillian Chung

text: Gillian Chung Yan-Tung (Chino tradicional: 钟欣桐; chino: 钟欣桐, pinyin: Zhong Xintong, Hong Kong, 21 de enero de 1981) es una actriz y cantante. Es conocida por haber formado parte del dúo femenino cantopop Twins, junto a Charlene Choi.


title: Gillian Chung

text: Gillian Chung nació en Hong Kong bajo su nombre original, en chino: Chung-Dik saan (钟 狄 珊). Cuando tenía un año de edad, murió su padre.


title: Gillian Chung

text: Después de que fue cambiado, como primer punto, Dik (狄), se consideraba demasiada fuerte, su familia, decidió cambiar su nombre por Ka-Chung Lai (钟 嘉 励). Desde entonces, la partida de nacimiento tiene como referencia su nombre actual. Su nombre en chino: Chung Yan-tung (钟欣桐) es un nombre sugerido por Mani Fok, quien había consultado a un adivino. Se pensaba que su nombre tenía habilidades para introducir en los negocios. Gillian, nombre inglés se dio cuando todavía estaba en la escuela secundaria.


title: Gillian Chung

text: Se graduó primero en el Kowloon True Light Middle School y luego asistió a la William Angliss Institute of TAFE en Melbourne, Australia.


title: Wynantskill (Nueva York)

text: Wynantskill es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Rensselaer en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 3,018 habitantes y una densidad poblacional de 480.7 personas por km².


title: Wynantskill (Nueva York)

text: Wynantskill se encuentra ubicado en las coordenadas .


title: Wynantskill (Nueva York)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $51,988, y los ingresos medios por familia eran $61,951. Los hombres tenían unos ingresos medios de $40,391 frente a los $30,086 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $23,277. Alrededor del 1.3% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Jorge G. Durand

text: Jorge Guillermo Durand Arp-Nisen es profesor-investigador de la Universidad de Guadalajara en el Departamento de Estudios sobre los Movimientos Sociales (DESMoS – CUCSH). Es codirector, con Douglas S. Massey, del Mexican Migration Project (desde 1987) y del Latin American Migration Project (desde 1996) auspiciado por las Universidades de Princeton y Guadalajara. En México es investigador emérito del Sistema Nacional de Investigadores y miembro de la Academia Mexicana de Ciencias. En Estados Unidos es miembro de la National Academy of Sciences, la American Philosophical Society y la American Academy of Arts and Sciences. Por otra parte ha recibido el Premio Jalisco 2003 en el área de Ciencias y el Premio Malinowski de la Society for Applied Anthropolgy 2018. Finalmente en 2018 se inauguró la Cátedra Jorge Durand de Estudios Migratorios en la Universidad de Guadalajara.


title: Jorge G. Durand

text: Ha sido profesor invitado en las universidades de Pennsylvania, Chicago, UCLA, Princeton (en Estados Unidos), Cayetano Heredia (Perú), Bielefeld (Alemania); Varsovia (Polonia) y el CNRS (Francia) y en varias universidades y centros de investigación mexicanos. En la actualidad es articulista en la sección de opinión en el diario La Jornada, México.


title: Jorge G. Durand

text: En los últimos treinta años ha estudiado el fenómeno migratorio entre México y Estados Unidos y ha publicado extensamente sobre el tema. Entre sus libros más recientes autorados y coautorados destacan: "Clandestinos, Migración México Estados Unidos en los Albores del siglo XXI" (2003), "Mexicanos en Chicago. Diario de campo de Robert Redfield" (2008), "Detrás de la Trama. Políticas migratorias entre México y Estados Unidos" (2009) y "La migración México Estados Unidos. Historia mímina" (2017).


title: Jorge G. Durand

text: Obtuvo la Licenciatura en Antropología Social por la Universidad Iberoamericana y el grado de Maestría en Antropología Social por El Colegio de Michoacán. Es doctor en Geografía y Ordenamiento Territorial por la Universidad de Toulouse, Francia.


title: Jorge G. Durand

text: Ha estudiado en las últimas tres décadas el fenómeno migratorio entre México y Estados Unidos y es uno de los más reputados especialistas en el tema. Muchos de sus trabajos han estado basados en el Proyecto sobre la Migración Mexicana (MMP, por sus siglas en inglés) impulsado desde 1982. En este proyecto cuya responsabilidad comparte con otros científicos sociales como Douglas Massey, ha configurado información valiosa sobre el proceso migratorio que ha caracterizado la vecindad México-Estados Unidos de América, desde el ángulo demográfico, económico y sociológico. Por el éxito de este programa, se ha constituido otro paralelo, también dirigido por Jorge Durand y Douglas Massey, denominado Proyecto sobre Migración Latinoamericana (LAMP por sus siglas en inglés).


title: Jorge G. Durand

text: Entre otros libros:


title: Karena Lam

text: Karena Lam Gayan (Chino: 林嘉欣, pinyin: Lin Jiaxin; cantonés: Lam Gayan, Vancouver, Canadá, 17 de agosto de 1978) es una actriz y cantante china.


title: Karena Lam

text: Karena Lam es de ascendencia china y japonesa. Su padre es de Hong Kong, mientras que su madre es taiwanesa de ascendencia japonesa.


title: Karena Lam

text: Karen nació y se crio en Vancouver, Canadá, fue descubierta por un cazatalentos mientras trabajaba en un restaurante junto con padres que provenían de Taiwán a partir de 1993. La niña tenía 15 años. El explorador que la persuadió para viajar a Taiwán durante el período de Navidad, le ofrecieron a entrar a la audición como cantante con la esperanza de asegurar un contrato profesional. La audición fue un éxito, y Karen publicado dos álbumes. El debut fue lanzado en 1995, mientras que el segundo fue adoptado en 1999. Sin embargo, ambos tenían sólo un éxito modesto.


title: Partido Demócrata Posibilista

text: El Partido Demócrata Posibilista —o Partido Demócrata Gubernamental— fue un partido político español, de ideología republicana, que existió en último tercio de siglo XIX. Estaba acaudillado por Emilio Castelar.


title: Partido Demócrata Posibilista

text: En 1876 el político Emilio Castelar —antiguo presidente de la Primera República— fundó el Partido Demócrata, formación de ideología republicana que en 1879 adoptará el nombre de «Partido Demócrata Posibilista» para diferenciarse del Partido Progresista Demócrata. Más adelante adoptaría el nombre de «Partido Republicano Histórico».


title: Partido Demócrata Posibilista

text: El partido dispuso de varios órgano oficiales, como fueron los periódicos "El Globo" o "El Pueblo Español", editados en Madrid.


title: Partido Demócrata Posibilista

text: En Cataluña los principales dirigentes fueron Eusebio Corominas Cornell y Eusebio Pascual Casas, que en 1878 fundaron el diario "La Publicidad", y en Mallorca el principal dirigente fue Joaquim Fiol, director de "La Opinión" y de "El Iris del Pueblo". En Valladolid su medio de difusión para Castilla la Vieja fue "La Opinión" desde 1889, cuyo impresor fue Fernando Santarén Ramón. En Huelva el diario "La Provincia" adoptaría posiciones cercanas al republicanismo posibilista de Castelar.


title: Partido Demócrata Posibilista

text: Una vez la Restauración borbónica fue un hecho, centró su programa en el sufragio universal y en la participación electoral sin cuestionar la monarquía, por lo cual cual recibió apoyo del «dinástico» Partido Liberal. Cuando en 1890 se aprobó el sufragio universal, se integró en el Partido Liberal.


title: Paul Lester Wiener

text: Paul Lester Wiener (Leipzig, Alemania; 1895 - 1967) fue un arquitecto y urbanista alemán que desarrolló obras y ejecutó proyectos de grandes proporciones en toda América.


title: Paul Lester Wiener

text: Estudió en la Academia Prusiana de las Ciencias, realizando estudios de posgrado en Viena y París. Llegó a Estados Unidos en 1913 donde se naturalizó en 1919. Regresó a Europa para continuar sus estudios y trabajar hasta 1927. Junto a Bruno Paul fundó in 1928 el grupo internacional de artistas "Contempora". Regresó el mismo año a los Estados Unidos, Wiener se asoció a la firma "Town Planning Associates" con sede en Nueva York en 1937. Ese mismo año diseñó el pabellón estadounidense para la Exposición Internacional de París, que recibió el Gran Premio del jurado.


title: Paul Lester Wiener

text: Trabajó con Le Corbusier en el plan regulador que este diseñó para Bogotá en 1947. Entre 1948 y 1953 Wiener y Josep Lluís Sert, diseñaron planes para la recién incendiada ciudad de Tumaco, lo mismo que para Medellín y Cali de "acuerdo con las cuatro funciones básicas: habitación, trabajo, esparcimiento (cultivo del cuerpo y el espíritu) y circulación". Durante este periodo no dejó de participar en las diferentes versiones del Congreso Internacional de Arquitectura Moderna.


title: Paul Lester Wiener

text: Para la capital colombiana se basaron en los principios de planear con base en previsiones demográficas y organizar eficientemente el crecimiento de la ciudad, así como en la reorganización de sitios ya existentes para suministrar sitios de vivienda y espacios recreacionales para los residentes, con énfasis en evitar los efectos indeseables de un crecimiento azaroso como los actuales barrios de chabolas o la distribución desigual de la tierra. En este proyecto los autores aplicaron a conciencia los principios de la zonificación por función, "sin la cual no hay urbanismo posible".


title: La chaqueta de cuero

text: "La chaqueta de cuero" (título original en inglés: ""Full Leather Jacket"") es el vigésimo primer episodio de la serie de HBO "Los Soprano" y el octavo de la segunda temporada de la serie. Fue escrito por Robin Green y Mitchell Burgess, dirigido por Allen Coulter y estrenado el 5 de marzo de 2000 en Estados Unidos. Matt Bevilaqua y Sean Gismonte continúan como trabajadores de Christopher Moltisanti, pero anhelan más influencia en la organización por lo que visitan, sin éxito, a Tony Soprano en el Bada Bing y a Richie Aprile. Por su parte, Christopher acude a casa de la madre de su novia, Adriana, para hacer las paces con ella, ya que se mudó allí tras discutir con Christopher. Este le regala un lujoso anillo y le pide que se case con él, pese a la firme oposición de la madre de Adriana. Sin embargo no fue obstáculo para que Adriana acepte encantada la proposición.


title: La chaqueta de cuero

text: Mientras tanto, en casa de los Soprano, Carmela trata de solventar el problema de Meadow con la matriculación de la universidad. Tony se opone a que su hija se matricule en Universidad de California en Berkeley y le insta a que lo haga en la Universidad de Georgetown. Carmela, a escondidas, oculta una carta de aprobación de Berkeley mientras trata de convencer a su vecina, Jeannie Cusamano, para que hable con su hermana, Joan O'Connell, que trabaja como secretaria de ex-alumnos de Georgetown y es una persona influyente en esa universidad, y escriba una carta de recomendación para Meadow. Jeannie se muestra poco receptiva ante la idea, pero finalmente visita a su hermana, quien le dice que es imposible hacer la carta y asegura no querer "hijos de gángsteres en Georgetown". Jeannie le da las malas noticias a Carmela, que se presenta en la oficina de Joan con el expediente de Meadow y un pastel de ricota con piña, y exhorta a Joan a que estudie el expediente de Meadow. Poco más tarde, Jeannie va a casa de Carmela para decirle que Joan redactó y envió la carta de recomendación para Meadow. Carmela se lo agradece, le pide una copia de dicha carta y Jeannie asegura que se la conseguirá.


title: La chaqueta de cuero

text: En la organización, Silvio Dante y Paulie Walnuts piden a Richie Aprile que construya una rampa para Beansie Gaeta y acondicione su casa con acceso para minusválidos, ya que Gaeta tiene amigos influyentes. Richie se niega pero, tras hacer una visita en el hospital a Gaeta, accede a enviar a su sobrino Vito Spatafore y otros trabajadores para acondicionar la casa. En una de las visitas de Junior a la casa de los Soprano, Tony coincide con Richie, que le pregunta si la idea de construir la rampa es suya. Tony se lo confirma y le pide que la construya. Antes de marcharse, Richie le regala a Tony una chaqueta de cuero propiedad de Rocco DiMeo —asesinado por Richie, que asegura que era el "tipo más duro del condado de Essex— como símbolo de amistad. Sin embargo, Tony la acepta poco entusiasmado y finalmente acaba regalándosela más tarde al marido de Liliana, la mujer de la limpieza de la casa de los Soprano.


title: La chaqueta de cuero

text: Matt y Sean comienzan a perder los nervios, especialmente cuando Furio Giunta llega a su piso para recoger el dinero de Tony, 7.500 dólares más mil adicionales que pide el propio Furio. Los colaboradores de Christopher no aguantan más humillaciones y tienden una emboscada a éste en un párking público. Sean acribilla a Christopher con una pistola desde el coche, pero al intentar escapar queda atrapado con el cinturón de seguridad y Christopher consigue matarle pese a su grave estado. Matt huye despavorido y trata de buscar auxilio en Richie —quien anteriormente había mostrado su enfado con Christopher tras enterarse que pegaba a su sobrina Adriana, la novia de Christopher—. Matt le asegura que lo mataron "como favor" a Richie, pero éste monta en cólera tras enterarse de lo sucedido.


title: La chaqueta de cuero

text: El capítulo finaliza con Christopher ingresado en estado crítico en el hospital, todos los miembros de la familia junto al herido y Tony repitiéndose: "¿Cómo ha podido pasar?". Saundra Santiago interpreta en el episodio a las hermanas mellizas Jeannie Cusamano y Joannie O'Connell. El episodio, el más corto de la serie con 43 minutos de duración, a diferencia del resto, finaliza sin música. Sólo se escucha en los créditos finales el sonido del ventilador médico y la máquina del electrocardiograma.


title: Altamont (Nueva York)

text: Altamont es una villa ubicado en el condado de Albany en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 1737 habitantes y una densidad poblacional de 559 personas por km².


title: Altamont (Nueva York)

text: Altamont se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Altamont (Nueva York)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $52 500, y los ingresos medios por familia eran $61 750. Los hombres tenían unos ingresos medios de $45 865 frente a los $32 721 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $23 232. Alrededor del 4% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Sony Music Latin

text: Sony Music Entertainment US Latin LLC o también conocida como Sony Music Latin (SML) es una división y propiedad de Sony Music Entertainment la segunda de las tres grandes compañías discográficas que dominan el mercado mundial musical. Y a su vez está integrada por un conjunto de varias compañías discográficas menores.


title: Plenilunio (película de 2000)

text: Plenilunio es una película española producida en , dirigida por Imanol Uribe y estrenada en el año . Está basada en la novela homónima del escritor andaluz Antonio Muñoz Molina.


title: Plenilunio (película de 2000)

text: En una pequeña ciudad de provincias, una niña aparece muerta en mitad de un bosque. Ha sido brutalmente asesinada. Obsesionado por el espantoso suceso, el inspector de policía a cargo de la investigación, recorre la ciudad buscando una mirada. La mirada del asesino. De la misma forma que sucede en la realidad, un suceso brutal no se acaba en el propio delito, sino que provoca cambios en las personas que están relacionadas con las víctimas y también con el asesino. El hallazgo de la niña muerta es la razón por la que una mujer y un hombre se encuentran, la razón por la que ese hombre reflexiona sobre un pasado oscuro, la razón por la que esa mujer conoce al hombre del que ha de enamorarse.


title: Plenilunio (película de 2000)

text: Plenilunio fue estrenada en VHS y DVD por Universal Pictures Home Entertainment(vía Sogepaq Video y re-estrenada en DVD en 2003 por Universal Studios, Sogepaq en asociación con Bankia y El País para la colección Un País de Cine 2 y está disponible para ver en FlixOlé.FlixOlé por Vídeo Mercury Films(vía la adquisición de Sogepaq en 2009) y presentada en "Historia de nuestro cine" en La 2 de Televisión Española en 2018 y en La 1 de Televisión Española en 2003


title: Colonie (villa)

text: Colonie es una villa ubicado en el condado de Albany en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 7,916 habitantes y una densidad poblacional de 925 personas por km².


title: Colonie (villa)

text: Colonie se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Colonie (villa)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $54,597, y los ingresos medios por familia eran $63,822. Los hombres tenían unos ingresos medios de $38,515 frente a los $30,929 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $23,596. Alrededor del 4% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Colonie

text: Colonie es el nombre de dos localidades en el estado de Nueva York (Estados Unidos):


title: Green Island (Nueva York)

text: Green Island es una villa y pueblo ubicado en el condado de Albany en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 2,278 habitantes y una densidad poblacional de 1,256.5 personas por km².


title: Green Island (Nueva York)

text: Green Island se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Green Island (Nueva York)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $32,500, y los ingresos medios por familia eran $38,011. Los hombres tenían unos ingresos medios de $31,403 frente a los $27,422 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $17,795. Alrededor del 10% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Jan Kiepura

text: Jan Wiktor Kiepura (* 16 de mayo de 1902, Sosnowiec, Polonia – † 15 de agosto de 1966, Harrison, New York) fue un tenor y actor polaco.


title: Jan Kiepura

text: Hijo de padre polaco y madre judía abandonó Polonia huyendo del nazismo en 1936 afincándose en Estados Unidos.


title: Jan Kiepura

text: En 1926 construyó el hotel "Patria" donde se filmaron doce musicales, incluyendo "O czym się nie myśli" (1926), "Die Singende Stadt" ("Neapol, śpiewające miasto") (1930), "Tout Pour L'amour" ("Zdobyć cię muszę") (1933) y "Mon coeur t'appelle" (1934).


title: Jan Kiepura

text: En 1936, se casó con la soprano Marta Eggerth (1912), ambos emigraron y participaron en operetas, conciertos, discos y películas hasta su muerte acaecida a los 64 años.


title: El huésped (película)

text: El huésped es una película chilena del año 2005. Dirigida por Coke Hidalgo, protagonizada por Jaime Vadell, Erto Pantoja, Guido Vecchiola e Íñigo Urrutia.


title: El huésped (película)

text: Cinco internos de medicina en un enorme y viejo hospital público deben enfrentarse a todos sus miedos al ser acosados por una criatura oculta en los pasillos del edificio. Primera película de ciencia ficción terror creada en Chile, con un innovador sistema de sonido creado por el Ingeniero y Perito Criminalístico en Sonido y Audiovisuales Cristian Barrios Oyarzún y el comunicador Audiovisual y Artista Visual Sebastian Tomic Hume, procesando audio de forma holofónica en 6.1 canales de audio discreto. Sistema similar al utilizado por Hugo Zuccarelli pero a una escala multicanal, este sistema es llamado SE7, resultando un mayor impacto en la audiencia y logrando transmitir sensación miedo usando infra sonidos en el soundtrack (frecuencias inferiores a 20Hz) en el canal .1. Este sistema fue procesado junto a Dolby Laboratories.


title: Chilmol

text: El chilmol es una especie de salsa (dentro de las denominadas Pico de gallo) muy típica de la cocina mexicana (muy popular en la cocina de Tuxtla Gutiérrez). Se trata de una salsa de tomate a la que se añade cebollas y chiles. Suele empelarse como guarnición de platos de carne o pescado.


title: Can Cartró

text: Can Cartró es una cima de la cordillera Litoral Catalana. Situada a 338 m sobre el nivel del mar, Can Catró es la montaña más alta de San Baudilio de Llobregat y el punto más alto de su término municipal.


title: Can Cartró

text: En la cima de la montaña, hasta 1915, existió el "Pi de Can Cartró". Este majestuoso pino piñonero desapareció en 1915 y, según las crónicas de principios del siglo XX, hacía de referencia de los marineros que llegaban al puerto de Barcelona. En 1956, miembros de la Unió Excursionista de Catalunya levantaron la "Creu de Can Cartró".


title: Can Cartró

text: En octubre de 2010, Òmnium Cultural en San Baudilio plantó un pino piñonero en su cima para recordar el "Pi de Can Cartró".


title: Menands (Nueva York)

text: Menands es una villa ubicado en el condado de Albany en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 3,911 habitantes y una densidad poblacional de 473 personas por km².


title: Menands (Nueva York)

text: Menands se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Menands (Nueva York)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $48,456, y los ingresos medios por familia eran $62,083. Los hombres tenían unos ingresos medios de $42,905 frente a los $31,745 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $36,288. Alrededor del 5.4% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: There's No Other Way

text: «There's No Other Way» —en español: «"No hay otra manera"»— es una canción de la banda inglesa Blur, lanzada el 15 de abril de 1991 como el segundo sencillo de su álbum debut "Leisure".


title: There's No Other Way

text: La canción utiliza un ritmo y un sonido de pandereta típico de las canciones de la escena Madchester y baggy.


title: There's No Other Way

text: El video de la canción (lanzado en 1991) fue dirigido por David Balfe, el ex-tecladista de The Teardrop Explodes y propietario del sello de Blur Food Records. El video fue producido por Anita Staines a través de Radar Films.


title: There's No Other Way

text: El video comienza con un primer plano de un gusano que avanza lentamente por el pasto. Se deja caer una bola rosa junto al gusano y una niña la recoge y se la arroja a su hermana gemela que está cerca. La escena se corta dentro del comedor/cocina de una casa suburbana, con Albarn y el resto de la banda sentados en una mesa. Una mujer, que se supone que es la madre, coloca platos en la mesa con la ayuda de las niñas, que incluyen un pastel de pollo, zanahorias, brócoli, sopa, panecillos, salsa y papas.


title: There's No Other Way

text: Luego se une a la familia un hombre que se supone es el padre, y todo el grupo se sumerge en la comida. Durante la comida, Albarn ocasionalmente deja de comer, mira a la cámara y canta la letra.


title: There's No Other Way

text: Una vez terminada la cena, la madre se levanta de la mesa y saca un trifle de un armario, que sostiene frente a su cara. Luego, la cámara se distorsiona y se agita, la vista se llena con una variedad de filtros coloridos y ruidosos aplicados al video. La familia mira a la madre con una mezcla de aprensión y emoción a medida que la película se distorsiona y se llena de efectos. Cuando termina la canción, la cámara vuelve a recortar una imagen clara del gusano arrastrándose por la hierba de nuevo.


title: There's No Other Way

text: También se lanzó una versión promocional en Estados Unidos. Contiene la versión única de la canción que se diferencia de la versión del álbum en la duración del primer y segundo estribillo.


title: There's No Other Way

text: La canción fue el primer top 10 de la banda en el Reino Unido, alcanzando el número 8 en el UK Singles Chart. El sencillo también fue un éxito menor en los EE.UU., alcanzando el número 82 en el "Billboard" Hot 100, y el número cinco en la lista "Billboard" Modern Rock Tracks.


title: There's No Other Way

text: Alan Jones de Music Week le otorgó a la canción su «Pick of the Week», escribiendo: «Blur está destinado a triunfar con esta delicia post-psicodélica, que sangra órganos, impulsada por la guitarra, una pista de baile y un monstruo amigable con la radio en ciernes». Linda Ryan del "Gavin Report" lo llamó una «canción pop alucinante con una voz entrecortada con un ritmo house groovin'... Es una vibra perfecta entre los 60' y los 90' con un "hook" innegable que pide otra reproducción». En" Smash Hits", Miranda Sawyer dijo: «¡La canción es fabulosa! Muchas guitarras y suena como los 60', con una melodía que es tan pegadiza que casi llega a ser "Single Of The Fortnight"».


title: There's No Other Way

text: Una versión reproducible de la canción está disponible para la serie de videojuegos "Rock Band", y está disponible para descargar para "Guitar Hero 5". Kurt Cobain de Nirvana le dijo a "NME" que «There's No Other Way» era su canción británica favorita de 1991.BlurMúsicos adicionales


title: Ravena (Nueva York)

text: Ravena es una villa ubicado en el condado de Albany en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 3,369 habitantes y una densidad poblacional de 971 personas por km².


title: Ravena (Nueva York)

text: Ravena se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: Ravena (Nueva York)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $42,875, y los ingresos medios por familia eran $54,875. Los hombres tenían unos ingresos medios de $40,351 frente a los $26,865 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $20,145. Alrededor del 8.9% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Voorheesville

text: Voorheesville es una villa ubicado en el condado de Albany en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 2,705 habitantes y una densidad poblacional de 489 personas por km².


title: Voorheesville

text: Voorheesville se encuentra ubicada en las coordenadas .


title: La Central

text: La Central puede referirse a:


title: Popscene

text: «Popscene» —en español: «"Escena Pop"» o «"Movimiento Pop"»— es una canción de la banda inglesa de rock alternativo Blur, lanzada como sencillo que no forma parte del álbum el 30 de marzo de 1992. A pesar de su posición relativamente baja en las listas, desde entonces ha sido elogiada y considerada por la crítica como una de las canciones pioneras del género Britpop.


title: Popscene

text: La canción se tocó por primera vez en vivo en otoño de 1991 y se grabó en Matrix Studios en Holborn con el productor Steve Lovell. La letra mostraba el disgusto del líder Damon Albarn por el negocio de la música, quejándose de que había demasiadas bandas indie insignificantes.


title: Popscene

text: Musicalmente, era diferente al estilo visto en el primer álbum del grupo "Leisure" y presentaba guitarras fuertemente flanqueadas. La banda consideró que «Popscene» era la cosa más ruidosa y mejor en la que habían trabajado hasta ese momento.


title: Popscene

text: El sencillo alcanzó el puesto 32 en la UK Singles Chart, y fue criticado tanto por "Melody Maker "como por "NME". Los Beastie Boys, revisores invitados de "NME", sugirieron que el disco sonaría mejor a 33 rpm en lugar de 45. La baja posición en las listas fue un golpe de confianza para la banda, que tenía una deuda de 60.000 libras esterlinas. El jefe de Food Records Andy Ross dijo más tarde «estábamos totalmente devastados ... pensamos que era un sencillo brillante». Desde entonces, la banda se ha quejado de que la popularidad de la música grunge estadounidense contribuyó al fracaso del sencillo, ya que sentían que la canción tenía un aire muy británico. El guitarrista Graham Coxon dijo «Fue Nirvana lo que realmente jodió «Popscene»».


title: Popscene

text: Sylvia Patterson de" Smash Hits" calificó la canción con dos de cinco. Ella escribió: «[La canción] comienza como Inspiral Carpets en un accidente automovilístico y termina exactamente como los punk-poppers mancunianos de antaño The Buzzcocks. Una conmoción extraña del infierno. Tampoco muy buena».


title: Popscene

text: La experiencia de grabar «Popscene» llevó a la banda a creer que simplemente deberían tocar música en su propio estilo y no preocuparse por las tendencias. El «carácter británico» de «Popscene» se trasladó al segundo álbum del grupo, "Modern Life Is Rubbish". La canción no fue lanzada en la versión británica del álbum, se pensó que fue agregada como una pista extra en los Estados Unidos. En Australia, «Popscene» no se lanzó hasta 1998, cuando se publicó como doble lado A con «On Your Own»; alcanzó el puesto 69 en el ARIA Singles Chart.


title: Popscene

text: Desde entonces, la canción se ha convertido en una de las favoritas de los fanáticos y todavía se toca en vivo. La reacción crítica retrospectiva a «Popscene» ha sido positiva. Jonathan Holden, que escribió en "Rough Guide To Rock", declaró que el sencillo era «excelente» y que su «pop punky, enérgico y lleno de metales» estaba fuera de lugar en 1992. John Harris considera la pista como una de las primeras canciones de Britpop y un punto de partida para el movimiento. La canción nunca se había incluido en un álbum de Blur del Reino Unido, hasta 2009, cuando se lanzó en la compilación "".Bibliografía


La verdadera historia de Barman y Droguin es una película mexicana de parodia y cómica de 1991. Fue dirigida por Gilberto de Anda, y producida por Estrella Films y Producciones Viejo.


title: La verdadera historia de Barman y Droguin

text: Esta es la historia de dos habitantes de la Ciudad de México. El primero es Bruno, que es dueño de una cantina llamada "La Baticueva", y Ricardo, un inventor alcohólico con muchos problemas económicos, que inclusive llega a asaltar una tienda de ultramarinos con su "compadre" pero con una pistola de juguete, hasta que ambos se topan con dos verdaderos asaltantes en esa misma tienda. Esto deja a ambos en una situación muy difícil de la que logran librarse por pura suerte aplicando técnicas poco ortodoxas para aprehender a los malhechores.


text: En un principio Bruno es reacio a la idea de su compadre de volverse superhéroes, pero una vez que también él solo evita un asalto (sin saber aún que la persona que salvaría sería la periodista que a futuro los ayudaría), decide ir temprano con su compadre Ricardo para explicarle y decirle que sí quiere ser un superhéroe. A sabiendas de esto, Ricardo se pone a trabajar en varias cosas que les servirán a ambos para "combatir el mal". Uno de ellos es el propietario de un lote de autos chatarra denominado el Pingüino o Don Pingui, como le dice Bruno, quien es el que les construye "el Baticuda", y otro el propietario de una farmacia quien les hace los batichochos, de gas lacrimógeno, y los "Tacuches" que son los trajes hechos con una tela especial antibalas, extraídas de 2 chalecos que Ricardo les "voló" a 2 policías que curiosamente almorzaban en el local donde el también lo hacía


text: Sumado a esto, los dos amigos ven las películas de "El Ejecutor" un personaje interpretado por Valentín Trujillo, de las que logran una pequeña capacitación para su trabajo de héroes. Consiguiendo todas las cosas y teniendo ya todo listo después de una serie de situaciones chuscas, ambos combaten a sus primeros maleantes, a los que logran derrotar (inclusive imitando las onomatopeyas características de la serie de los 60s pero a la mexicana) y consiguen regresar el dinero que les habían robado a dos personas procedentes de Monterrey.


text: Una reportera que también es salvada por ellos también se obsesiona al grado de encontrar la Cantina de Bruno, rayar una foto donde aparece él con su traje característico, concluyendo en que él era Barman, entonces ella misma se da cuenta de esto y cuando el superhéroe tiene un problema con un coche al que chocó, lo ayuda aprovechando su condición especial de periodista. Después acompaña a Barman en la que será su segunda misión.


text: ahora en esta ambos vigilan una escuela cada uno pero la misión sale mal y Droguin termina siendo capturado. Después de una serie de triquiñuelas y artimañas logran escapar y llegar a la guarida donde tenían secuestrado a un niño. Después de un tiempo llega El Ejecutor, quien comienza a exterminar a todos los maleantes. Aprovechando esto, el Dúo Dinámico de "Chilangolandia" comienza a vencer al jefe de la banda(sin olvidar las onomatopeyas), y después de esto podemos concluir que la misión de los héroes terminó satisfactoriamente y con una victoria obtenida de una manera chusca y un poco satírica pero victoria a final de cuentas sobre el Mal La Reportera tuvo su reportaje del siglo, gracias al esfuerzo de ambos "paladines".


title: Betty y Barney Hill

text: Betty y Barney Hill fueron un matrimonio estadounidense que alcanzó la fama luego de afirmar que habían sido secuestrados por supuestos seres alienígenas entre el 19 y el 20 de septiembre de 1961. La historia narrada por la pareja, comúnmente denominada la “abducción de los Hill” y ocasionalmente “el incidente Zeta Reticuli”, fue el primer caso ampliamente publicitado de un supuesto secuestro extraterrestre, adaptada en el exitoso libro de 1966 "The Interrupted Journey" ("El viaje interrumpido") y en una película para la televisión.


title: Betty y Barney Hill

text: Los Hill vivían en la localidad de Portsmouth, en el nororiental estado estadounidense de Nuevo Hampshire. Barney (1923-1969) estaba empleado en el correo "(U.S. Postal Service)", mientras que Betty (1919-2004) era una trabajadora social. Activos miembros de la congregación unitarista "(Unitarian)", los Hill también eran miembros de la asociación antidiscriminación NAACP, además de líderes comunitarios, y Barney tenía un asiento en la Comisión de Estados Unidos sobre Derechos Civiles. Conformaban una pareja interracial, algo bastante inusual en los Estados Unidos de aquel tiempo: Barney tenía ancestros de origen etíope, mientras que Betty era caucásica.


title: Betty y Barney Hill

text: Al anochecer del 19 de septiembre de 1961, los Hill estaban conduciendo de regreso a la localidad de Portsmouth de unas vacaciones en el interior del estado de Nueva York, además de en las provincias canadienses de Ontario y Quebec. Ya que era tarde en la noche, y debido a que la temporada alta turística de verano ya había finalizado, había pocos automóviles en la carretera mientras viajaban hacia el sur. Al sur de la pequeña localidad de Groveton (en el estado de Nuevo Hampshire) supuestamente observaron un punto brillante de luz en el cielo.


title: Betty y Barney Hill

text: Inicialmente pensaron que estaban observando una estrella fugaz, solo que luego se dieron cuenta de que “caía” hacia arriba, antes de detenerse cerca de la entonces luna creciente. Mientras Barney seguía conduciendo por la Ruta 3 de los Estados Unidos, Betty pensó que estaba observando un satélite artificial, y le pidió a Barney que detuviese el auto para mirarlo más de cerca, así como para pasear a su perrita Delsey, en la que a falta de hijos volcaba todo su cariño. Preocupado acerca de la posible presencia de osos en el área, Barney sacó la pistola que había escondido en el maletero del vehículo.


title: Betty y Barney Hill

text: Betty, cuya hermana le había confesado haber tenido un avistamiento de un platillo volador varios años antes, continuaba observando el objeto a través de los binoculares a medida que este se movía delante de la cara de la luna, emitiendo luces multicolores centelleantes. Barney, quien no había observado la nave, pensó que la luz provenía de una aeronave convencional. Por su parte, Betty se sentía perpleja acerca de la naturaleza no convencional del objeto.


title: Betty y Barney Hill

text: Los Hill informaron posteriormente que habían continuado conduciendo sobre la aislada y casi abandonada carretera, desplazándose a poca velocidad para poder observar el objeto a medida que éste se les acercaba cada vez más. Aunque el objeto era esporádicamente oscurecido por los picos de las montañas cercanas, parecía moverse al unísono con la topografía de la región. También bajó frente a los picos y descendió lentamente en su dirección. En determinado momento el objeto pareció aterrizar sobre la cima de la montaña Cannon, pero luego rápidamente volvió a moverse. Por momentos, parecía el patrón de vuelo de una pelota en un juego de paleta, rápidamente aproximándose al vehículo de los Hill y después retrocediendo.


title: Betty y Barney Hill

text: Aproximadamente 1,5 km al sur de la pequeña localidad de Indian Head, la gigantesca nave discoidal rápidamente descendió hacia el vehículo de los Hill, causando que Barney se detuviese directamente en medio de la calzada. Después de abrir la puerta del auto para observar el objeto más de cerca, puso su pistola en un bolsillo y tomó sus binoculares. La nave descendió a unos 25-30 metros sobre el coche, un Chevrolet Bel Air de 1957, y llenaba todo el campo de visión del parabrisas, a través del cual Betty lo estaba observando también. Barney se apartó del vehículo y se acercó al objeto, el cual oscilaba como un péndulo desde el lado izquierdo del automóvil, hacia el área derecha sobre el campo adyacente. Usando los binoculares, Barney afirmó haber visto entre unas ocho y once figuras humanoides que estaban mirando desde las ventanas de la nave, pareciendo mirarlo curiosa o inquisitivamente.


title: Betty y Barney Hill

text: De repente, con precisión militar, todas menos una de las figuras se movieron hacia lo que parecía ser un panel de instrumentos, como si fuesen a realizar una tarea importante. La figura restante continuó mirando a Barney y le comunicó un mensaje telepático a este último: “Quédate donde estás y sigue mirando”. En ese instante, de lo que parecían ser aletas como alas de murciélago comenzaron a aparecer luces rojas por los lados de la nave y una larga estructura descendió de la parte inferior de la misma. La silenciosa nave se aproximó a una distancia que Barney estimó entre unos 50 y 80 pies (unos 15-25 metros) sobre su cabeza, y unos 50-100 (15-30 m) de distancia de él. De repente, y abrumado por el miedo, Barney se quitó rápidamente los binoculares de su vista y corrió de regreso hacia el vehículo, gritando “¡Nos van a capturar!”


title: Betty y Barney Hill

text: Antes de ingresar al automóvil, observó al objeto nuevamente cambiar de ubicación, hasta posicionarse directamente sobre ellos. Se dieron a la fuga a alta velocidad, mientras Barney le decía a Betty que mirase hacia el cielo buscando la posición del objeto. Ella bajó la ventanilla y miró hacia arriba, pero solo vio oscuridad sobre ellos. Fue entonces cuando Barney tuvo miedo de que el objeto pudiera encontrarse realizando un vuelo estacionario sobre el auto, bloqueándole a Betty la visión de las estrellas.


title: Betty y Barney Hill

text: Casi inmediatamente, una serie de sonidos mecánicos, lo suficientemente ruidosos como para hacer vibrar el vehículo, parecieron venir de la parte trasera del automóvil. Betty tocó el metal de la puerta del acompañante, esperando sentir una descarga eléctrica, pero solo sintió la vibración. Los Hill dirían después que experimentaron los síntomas de un estado de conciencia alterado que había dejado sus mentes atontadas (o adormecidas), y que también sintieron una sensación de hormigueo "(tingling)" a través de sus cuerpos. Cuando pasaron a través de la localidad de Plymouth, otra serie de sonidos tipo “bip” parecían provenir de la parte trasera del auto. Barney detuvo el vehículo y condujo erráticamente de lado a lado de la carretera para intentar reproducir aquel zumbido. No obstante, no pudo recrearlo. Cuando el extraño sonido hubo terminado, Betty le preguntó a su esposo: ¿Ahora crees en los platillos voladores?”. Irritado, Barney le contestó “No seas ridícula”.


title: Betty y Barney Hill

text: Luego de llegar a su hogar cerca del amanecer, los Hill afirmaron que tenían algunas extrañas sensaciones e impulsos que no podían explicar del todo. Betty insistía en que el equipaje debía ser colocado cerca de la puerta trasera, más que en el frente de la casa. Barney notó que la tira de cuero de los binoculares estaba torcida, aunque no recordaba haberla dejado así. Barney además dijo que se sentía compelido a examinar sus genitales en el baño, aunque no encontró nada inusual en ellos. Tomaron largas duchas para remover toda la posible contaminación a la que habrían sido expuestos (plasma espacial) y luego cada uno de ellos realizó un dibujo de lo que habían observado. Sus ilustraciones eran extrañamente similares.


title: Betty y Barney Hill

text: Perplejos, los Hill dijeron que habían tratado de reconstruir la cronología de los sucesos después de haber observado al ovni por primera vez y de haber conducido de regreso a su hogar. Pero inmediatamente después de haber escuchado el anteriormente mencionado zumbido (que Betty más tarde describiría como “microondas”), sus respectivas memorias se habían vuelto incompletas o fragmentadas, y no podían determinar una cadena de eventos continua. Barney recordó haber dicho “Oh, no, no otra vez”, aunque no logró ubicar dicho comentario en un contexto.


title: Betty y Barney Hill

text: Luego de dormir durante algunas horas, Betty se despertaba y colocaba los zapatos y ropa que había usado durante el viaje en su armario, observando que el vestido estaba doblado en el área del forro, del dobladillo y del cierre cremallera. Temerosa de haber sido expuesta a radiación, Betty dijo que nunca más volvió a usar esas prendas. Después, cuando Betty las volvió a sacar de su ropero, notó un polvo rosáceo sobre su vestido, pero no tenía idea acerca de dónde este podría haber provenido. Inicialmente se deshizo de dicha prenda, pero luego cambió de opinión, recuperándola y colgándola en un perchero. El polvo se desvaneció en el viento, aunque Betty comentó que quedaron algunas manchas rosadas sobre el vestido. Con el paso de los años, cinco laboratorios realizaron análisis químicos y forenses a la prenda.


title: Betty y Barney Hill

text: El 21 de septiembre de 1961, Betty telefoneó a la base Pease de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos (USAF) para informarles acerca de su encuentro ovni aunque, por miedo a que la etiquetasen como mentalmente enferma, se guardó para sí algunos de los detalles.


title: Betty y Barney Hill

text: Al día siguiente, el mayor Paul W. Henderson telefoneó a los Hill para tener una entrevista más detallada, de unos 30 minutos de duración. El informe de Henderson, fechado el 26 de septiembre, determinó que los Hill se habían probablemente confundido con el planeta Júpiter. Su reporte fue enviado al denominado Proyecto Libro Azul "(Project Blue Book)", el entonces proyecto de investigación de OVNIs de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos.


title: Betty y Barney Hill

text: Pocos días después del supuesto encuentro, Betty sacó varios libros sobre OVNIs de una biblioteca local. Uno de los mismos había sido escrito por el mayor Donald E. Keyhoe, miembro retirado de la Infantería de Marina de los Estados Unidos "(United States Marine Corps", USMC) y quien también encabezaba el NICAP, un grupo de ufólogos civiles.


title: Betty y Barney Hill

text: Dos semanas después del supuesto encuentro ovni, Betty alegó haber comenzado a sufrir de pesadillas recurrentes. Estas ocurrían casi siempre de noche, y eran tan vívidas que su mente estaba ocupada pensando en dichos sueños durante el resto del día. El 26 de septiembre Betty le escribió a Keyhoe al respecto. Ella relató la historia completa, incluyendo los detalles acerca de las figuras humanoides que previamente se había negado a relatar a la Fuerza Aérea. Betty escribió que ella y Barney estaban molestos en gran medida por sus aparentemente incompletos recuerdos del encuentro ovni y que estaban considerando el uso de hipnosis para ayudarlos a recordar que les habría sucedido. Su carta finalmente llegó a Walter N. Webb, un astrónomo de la ciudad de Boston y miembro del NICAP.


title: Betty y Barney Hill

text: Webb se encontró con los Hill el 21 de octubre de 1961. En una entrevista de seis horas de duración, los Hill le relataron lo que podían recordar del supuesto encuentro ovni. Barney afirmó que tenía una suerte de “bloqueo mental” en relación al suceso, y él sospechaba que algunas porciones del evento que él no deseaba recordar. Siguiendo la política general del NICAP acerca del escepticismo en relación a los informes sobre los supuestos ocupantes de ovnis, Webb especuló que el pánico de la pareja acerca de su avistamiento cercano había generado las pesadillas de Betty.


title: Betty y Barney Hill

text: En noviembre de 1961 Betty comenzó a escribir los detalles de sus sueños, para entonces, pesadillas vívidas y recurrentes. En sus sueños, Betty parecía estar luchando para recobrar su consciencia, cuando se dio cuenta de que estaba siendo forzada por dos pequeños seres u hombrecillos a caminar en un bosque durante la noche. Miró a Barney caminando junto a ella, aunque cuando lo llamaba, él parecía estar en un trance o caminando como un sonámbulo. Los pequeños seres tenían una estatura cercana a 1,5 m, y usaban el mismo uniforme, con gorras similares a las entonces usadas en la Fuerza Aérea de los Estados Unidos. No tenían pelo en sus cabezas y poseían grandes frentes bulbosas.


title: Betty y Barney Hill

text: En sus sueños, Betty, Barney y los pequeños seres caminaban por una rampa hacia una nave con forma de disco de apariencia metálica. Una vez adentro, Barney y Betty fueron separados. Ella protestó al respecto, por lo que un ser —al que ella posteriormente comenzó a llamar “el líder”— le dijo que si Barney y ella eran examinados juntos tomaría mucho más tiempo realizar las pruebas. Entonces Barney y ella fueron llevados a salas separadas. Aunque el líder y los otros seres le hablaban en inglés, su dominio del idioma parecía ser imperfecto, y tenían dificultad en comunicarse. Betty entonces soñó que este nuevo ser, similar a los otros, ingresó a realizar su examen junto al líder. Betty llamó a este otro ser “el examinador” y dijo que él tenía modales calmos y placenteros.


title: Betty y Barney Hill

text: El “examinador” le habría dicho a Betty que le realizaría un examen rápido y unas pocas pruebas para constatar las diferencias entre los seres humanos y los seres de la supuesta nave. La sentó en una silla, y se le enfocó una luz brillante sobre ella. El ser cortó un mechón del pelo de Betty. Examinó sus ojos, orejas, boca, dientes, garganta y manos. Guardó uñas de los dedos de la mano de ella. Luego de examinar sus piernas y pies, el ser usó una suerte de cuchillo romo o escalpelo, similar a un abridor de cartas, para raspar y extraer algo de piel hacia un pequeño contenedor de vidrio similar a una diapositiva. El “doctor” le sacó el vestido a Betty. Le dijo que se recostase sobre una mesa. Diciendo que estaba examinando su sistema nervioso, le pasó un aparato que se parecía a un dispositivo EEG (para realizar electroencefalografías) sobre la parte frontal y posterior de su cuerpo. El “doctor”se limpió sus manos con un líquido y se puso guantes similares a los quirúrgicos. Sacó una aguja hipodérmica de unos 10 a 15 cm de longitud para realizar lo que dijo que se trataba de un examen de embarazo. Usó un hisopo de algodón mojado sobre su ombligo. Le empujó la aguja hacia el mismo, lo que le causó a Betty un gran dolor, pero el “doctor” le frotó la frente, y pronto el dolor desapareció.


title: Betty y Barney Hill

text: Se le dijo a Betty que su examen estaba completo y que pronto ella y Barney serían regresados a su automóvil. Ella comenzó a conversar con el líder, solo para ser interrumpida cuando otro ser irrumpió en la habitación y —aparentemente excitado— habló con el líder en un idioma extraño. Apresuradamente abandonaron el cuarto, dejando a Betty sola. Luego de regresar en unos minutos, el líder examinó la boca de Betty y parecía estar intentando extraerle los dientes. Cuando esto fue infructuoso, el líder preguntó por qué sus dientes estaban fijos mientras que los de Barney salieron de su boca. Riéndose, Betty les dijo que Barney usaba una dentadura, porque los humanos con frecuencia pierden sus dientes a medida que envejecen. El líder parecía incapaz de entender el concepto de vejez o de edad avanzada; entonces ella le intentó explicar lo que era un año terrestre, pero él tampoco parecía entenderlo.


title: Betty y Barney Hill

text: En el sueño, Betty le preguntó al líder si podía tomar un artefacto o dispositivo de la nave como prueba o evidencia de la existencia de tal encuentro. El líder le permitió tomar un libro grande cuyas páginas estaban llenas de símbolos agrupados en columnas. Entonces ella preguntó al líder de dónde provenían él y su nave. Betty escribió que, en respuesta, el líder en la pared “desplegó un mapa, extraño para mí... era un mapa de los cielos” marcado con numerosas estrellas y planetas.


title: Betty y Barney Hill

text: Había diferentes tipos de líneas entre algunas de las estrellas que denotaban, según se le comentó, rutas de comercio y de exploración. El líder le preguntó a Betty si ella sabía donde estaba localizada la Tierra en el mapa estelar. Betty respondió que no, ya que no estaba familiarizada con dicho mapa. El líder entonces dijo que debido a la ignorancia de ella, era imposible explicarle de donde provenían.


title: Betty y Barney Hill

text: Betty entonces sugirió que la humanidad desearía encontrarse con otros habitantes del universo y trató de persuadir al líder de anunciar abiertamente su presencia en la Tierra. En medio del pedido de Betty, los seres llevaron a Barney a la misma habitación. Parecía encontrarse en un estado de aturdimiento. Los entes comenzaron a escoltar a los Hill fuera de la nave, aunque estalló una discusión entre ellos en el extraño idioma en el que habían hablado antes. El líder entonces tomó el libro grande que tenía Betty. Ella protestó, diciendo que el libro era su única prueba del encuentro. El líder dijo que él personalmente no se preocupaba si ella se quedaba con el libro, pero los otros miembros de la nave no querían ni que ella recordase el encuentro. Betty insistió en que no importaba qué le hiciesen a su memoria, ella algún día recordaría los sucesos. Ambos fueron trasladados hasta su automóvil, dónde el líder les sugirió que esperaran para observar la partida de la nave. Así lo hicieron, y luego reanudaron su viaje. Betty declaró que el suceso había sido milagroso y excitante, pero Barney no dijo nada al respecto.


title: Betty y Barney Hill

text: Un sueño de Betty concluía con aquella pregunta de ella “¿Ahora crees en los platillos voladores?” anteriormente citada, a la que un irritado Barney respondía “No seas ridícula”. Mientras que Betty pensaba que los sueños podían reflejar sucesos verdaderos, Barney era más escéptico al respecto, pensando que su esposa había simplemente tenido varios sueños inusualmente vívidos.


title: Betty y Barney Hill

text: El 25 de noviembre de 1961, los Hill fueron nuevamente entrevistados en profundidad por miembros del NICAP, esta vez por C.D. Jackson y Robert E. Hohman. Habiendo leído el informe especial de Webb, Jackson y Hohman tenían varias preguntas para los Hill. Una de sus principales estaba relacionada con la duración del viaje. Ni Webb ni los Hill habían notado que, aunque el viaje debería haber tomado aproximadamente unas cuatro horas, no llegaron a su hogar hasta unas siete horas después de su partida. Cuando Hohman y Jackson les hicieron notar esta discrepancia a los Hill, la pareja quedó anonadada, no teniendo explicación para la misma (una circunstancia análoga a la amnesia frecuentemente informada en los supuestos casos de abducción alienígena o secuestro extraterrestre, que los ufólogos comenzarían a denominar “tiempo perdido”).


title: Betty y Barney Hill

text: No obstante, Betty era capaz de recordar una imagen de la luna brillando en el suelo. Según escribiría Clark, a pesar de “todos sus esfuerzos los Hill no podían recordar casi nada de las 35 millas [55 km] entre Indian Head y Ashland. Entonces entró en escena el tema de la hipnosis. Tal vez ella pudiese destrabar los recuerdos perdidos. Barney era aprensivo o receloso acerca de dicha técnica, pero pensó que podría ayudar a Betty a poner fin a lo que él mismo describía como “el ‘sinsentido’ de los sueños recurrentes de Betty”.


title: Betty y Barney Hill

text: Para febrero de 1962, los Hill estaban realizando frecuentes viajes durante los fines de semana para tratar de encontrar el área de su supuesto encuentro OVNI, con la esperanza de que la localización de dicho sitio contribuyese a desatar más recuerdos. Sin embargo, no tuvieron éxito en encontrarlo durante varios de los años posteriores.


title: Betty y Barney Hill

text: Según el libro de Clark citado “En febrero o marzo [de 1962], alrededor de la ingle de Barney aparecieron verrugas que formaban un círculo casi perfecto y que fueron extirpadas quirúrgicamente.”


title: Betty y Barney Hill

text: El 23 de noviembre de 1962, los Hill concurrieron a una reunión en la vicaría de su iglesia donde el orador invitado era el capitán de la USAF Ben H. Swett, quien había recientemente publicado un libro de poesía. Después de leer selecciones de sus poemas, el pastor les pidió debatir acerca de su interés personal en la hipnosis. Luego de que la reunión hubo finalizado, los Hill se acercaron al capitán Swett de forma privada, y le contaron lo que decían poder recordar acerca de su alegado extraño encuentro ovni. Por su parte, él estaba particularmente interesado en el “tiempo perdido” del relato de los Hill. Los Hill le preguntaron a Swett si podía hipnotizarlos para intentar recuperar sus recuerdos perdidos, pero Swett les dijo que no estaba calificado para hacer eso y les advirtió acerca de no concurrir donde un hipnotista aficionado "(amateur)" como él mismo o un “hipnoterapista de medio pelo”.


title: Betty y Barney Hill

text: El 3 de marzo de 1963 los Hill discutieron públicamente por primera vez su supuesto encuentro ovni con un grupo en su iglesia. El 7 de septiembre de ese mismo año el capitán Swett brindó una conferencia formal sobre hipnosis durante una reunión que tuvo lugar en la parroquia de la "Unitarian Church".


title: Betty y Barney Hill

text: Luego de la misma, los Hill le dijeron que Barney estaba yendo a un psiquiatra, el doctor Stephens, con quien simpatizaba y en quien confiaba. El capitán Swett les sugirió entonces que Barney le preguntase al doctor Dr. Stephens acerca del uso de la hipnosis en su caso. Cuando Barney se encontró nuevamente con el mismo, Barney le preguntó acerca de la hipnosis. Stephens le recomendó que al respecto contactaran al Dr. Benjamin Simon, de la ciudad de Boston. Luego de haber hablado ante un grupo aficionado al estudio del fenómeno OVNI en Quincy Center (estado de Massachusetts) en noviembre de 1963, los Hill se encontraron por primera vez con el Dr. Simon el 14 de diciembre de 1963. A partir de su intercambio de ideas inicial, Simon determinó que el supuesto encuentro OVNI le estaba causando a Barney mucha más preocupación y ansiedad de la que éste estaba dispuesto a admitir. Aunque Simon rechazaba la popular hipótesis extraterrestre como imposible, le parecía obvio a él que los Hill genuinamente pensaban que habían sido testigos de un OVNI y de sus ocupantes humanoides. Simon deseaba descubrir más acerca de la supuesta experiencia de los Hill a través de hipnosis.


title: Betty y Barney Hill

text: Simon comenzó a hipnotizar a los Hill el 4 de enero de 1964. Hipnotizó tanto a Betty como a Barney varias veces, y las sesiones duraron hasta el 6 de junio de 1964. Simon realizó las sesiones sobre Barney y Betty separadamente, así ninguno de ellos podía escuchar lo que el otro decía estar recordando.


title: Betty y Barney Hill

text: Simon hipnotizó a Barney primero. Sus sesiones fueron a menudo bastante emocionales, con estallidos de enojo puntuales, expresiones de miedo y episodios de llantos histéricos. Barney dijo que, debido al miedo que tenía, mantuvo sus ojos cerrados durante gran parte del supuesto encuentro ovni. Basándose en estas respuestas tempranas, Simon le dijo a Barney que no recordaría las sesiones de hipnosis hasta que estuviesen seguros de que él pudiese acordarse de ellas sin traumatizarse más.


title: Betty y Barney Hill

text: Bajo hipnosis, Barney también informó que la tira de los binoculares se había doblado cuando el huyó del ovni de regreso hacia su automóvil. Recordó huir del objeto en el coche, pero que después se sintió irresistiblemente compelido a hacerse a un lado de la carretera, y conducir hacia un bosque. Finalmente vio a seis “hombres” parados en el bosque. Ordenándole a Barney que se detuviese, tres de los seres se aproximaron al auto. Le dijeron a Barney que no les temiese. Todavía estaba ansioso, no obstante, e informó que el líder le dijo que cerrase sus ojos. Mientras estaba hipnotizado, Barney dijo “Sentía como si los ojos hubiesen empujado hacia mis [propios] ojos”


title: Betty y Barney Hill

text: Barney describió a las criaturas en general como similares a las descritas por Betty bajo hipnosis (no en sus sueños previos). No obstante, describió sus ojos como bastante más grandes, extendiéndose incluso hacia los lados de sus cabezas. Las criaturas con frecuencia lo miraban fijamente a los ojos, dijo Barney, con un efecto aterrorizador e hipnotizante. Bajo hipnosis, Barney dijo cosas del tipo “Sólo los ojos me están hablando” y “Todo lo que veo son estos ojos... Ni siquiera tengo miedo de que no estén conectados a un cuerpo. Sólo están ahí. Sólo están cerca de mí, presionando contra mis ojos”.


title: Betty y Barney Hill

text: Barney relató que Betty y él fueron llevados hacia la nave de forma de disco, donde ambos fueron separados. Llevado a un cuarto por tres de los seres de baja estatura. Barney fue desvestido por ellos y entonces se le dijo que se recostase sobre una mesa rectangular. A diferencia de Betty, la narrativa de Barney del examen era fragmentada, y mantuvo sus ojos cerrados durante la mayor parte del mismo. Se le colocó un dispositivo similar a una taza sobre sus genitales. Aunque no experimentó un orgasmo, Barney pensó que le habían extraído una muestra de esperma. Los seres rasparon su piel e inspeccionaron sus orejas y boca. Le insertaron un tubo o cilindro en el ano. Además alguien palpó su columna vertebral y parecía estar contando sus vértebras.


title: Betty y Barney Hill

text: Mientras que Betty informó de conversaciones extendidas en inglés con las criaturas, Barney dijo que los escuchó murmurando en un idioma que no entendía. Las pocas veces que se comunicaron con él, Barney dijo que parecía ser “transferencia de pensamiento”; en ese tiempo, él no estaba familiarizado con la palabra “telepatía”


title: Betty y Barney Hill

text: Recordó haber sido escoltado fuera de la nave, y llevado de regreso hacia su automóvil, el cual ahora se encontraba cerca de la carretera y no en el bosque. Aturdido, observó partir a la nave. Barney recordó una luz que aparecía sobre la carretera, mientras decía “Oh no, no otra vez”. Recordó la especulación de Betty acerca de que tal luz podría haber sido la luna, aunque ésta de hecho se había puesto varias horas antes.


title: Betty y Barney Hill

text: Las sesiones de hipnosis de Betty no tuvieron tantos incidentes. Bajo la misma, su recuento de los hechos fue muy similares a los eventos de sus recurrentes sueños o pesadillas acerca del supuesto encuentro ovni, a excepción de dos notables diferencias: bajo hipnosis los seres bajos no tenían grandes narices, y no poseían cabello. Simon también le sugirió a Betty que dibujase un bosquejo del “mapa estelar”. Ella dudó al respecto, pensando que sería incapaz de representar con precisión o exactitud la calidad tridimensional del mapa que dijo haber visto en la nave. Finalmente, no obstante, ella hizo lo que Simon le sugirió. Aunque ella dijo que el mapa tenía muchas estrellas, solo dibujó aquellas que permanecían destacadas en su memoria. Su mapa consistía de doce estrellas prominentes conectadas por líneas y tres más pequeñas o menos brillantes que formaban un triángulo distintivo. Mencionó que le habían dicho que las estrellas conectadas por líneas sólidas formaban “rutas de comercio” mientras que las líneas puntuadas eran de estrellas con menor tráfico (interestelar).


title: Betty y Barney Hill

text: Luego de extensas sesiones hipnóticas, el Dr. Simon concluyó que el recuerdo de Barney acerca del supuesto encuentro ovni era una fantasía inspirada por los recurrentes sueños de Betty. Aunque Simon admitió que esta hipótesis no explicaba cada aspecto de la experiencia, él pensó que era la explicación más plausible y consistente. Barney rechazó esta idea, notando que mientras que sus memorias en algún respecto se entretejían, también había porciones de cada una de sus narrativas que eran únicas. De hecho, Barney estaba ahora listo o dispuesto a aceptar que habían sido secuestrados por los ocupantes de un ovni, aunque nunca abrazó dicha idea tan completamente como Betty lo había hecho. Aunque los Hill y Simon no estaban de acuerdo acerca de la naturaleza del caso, todos coincidieron en que las sesiones hipnóticas fueron efectivas: de hecho, los Hill ya no fueron más atormentados por pesadillas o ansiedad acerca de tal supuesto encuentro ovni. Después Simon escribió un artículo sobre los Hill para la publicación especializada en psiquiatría "Psychiatric Opinion", explicando en sus conclusiones que el caso era una “aberración psicológica singular”.


title: Betty y Barney Hill

text: Los Hill retornaron a sus vidas regulares. Estaban deseosos de debatir acerca de su supuesto encuentro ovni con familiares, amigos y algunos investigadores ocasionales del fenómeno, pero aparentemente los Hill no hicieron esfuerzos por buscar (más) publicidad.


title: Betty y Barney Hill

text: Pero el 25 de octubre de 1965 una nota publicada por un periódico lo cambió todo. Un artículo de portada del "Boston Traveler" decía "UFO Chiller: Did THEY Seize Couple?" (algo así como “Espeluzno OVNI: ¿Secuestraron ELLOS a una pareja?”). El reportero John H. Lutrell del "Traveler" había recibido una cinta de audio con la grabación de la conferencia que los Hill habían dado en Quincy Center a comienzos de 1963. Lutrell se enteró que los Hill habían tenido sesiones de hipnosis con el Dr. Simon y también obtuvo notas de entrevistas que los Hill le habían dado a algunos ufólogos. Al día siguiente, el 26 de octubre, la UPI "(United Press International)" tomó la historia de Lutrell y así los Hill ganaron atención internacional.


title: Betty y Barney Hill

text: En 1966, el escritor John G. Fuller obtuvo la cooperación de los Hill y del Dr. Simon, y escribió el libro "The Interrupted Journey" acerca del caso. La obra en cuestión, que incluía una copia del “mapa estelar” bosquejado por Betty, alcanzó un rápido éxito, y tuvo varias reimpresiones.


title: Betty y Barney Hill

text: Barney murió de una hemorragia cerebral el 25 de febrero de 1969 y Betty falleció de cáncer poco más de 35 años después, el 17 de octubre de 2004. Muchas de las notas de Betty Hill, cintas y otros objetos relacionados han sido colocados como parte de una colección permanente disponible en la biblioteca de la Universidad de Nuevo Hampshire, que había sido el "alma mater" de ella.


title: Betty y Barney Hill

text: En 1968 Marjorie Fish, una entonces una maestra primaria y astrónoma aficionada "(amateur)" que vivía en la localidad de Oak Harbor (en el estado de Ohio) leyó el libro "Interrupted Journey" de Fuller. Intrigada por el mapa estelar, Fish se preguntó si este podría ser descifrado para determinar de que sistema estelar provendría el ovni. Asumiendo que una de las 15 estrellas del mapa debía representar a nuestro propio Sol, Fish construyó un modelo tridimensional de estrellas cercanas similares al mismo mediante hilo y bolitas, basándose en las distancias estelares publicadas en el catálogo estelar Gliese de 1969. Estudiando miles de puntos estelares durante varios años, el único que parecía coincidir con el mapa de los Hill era el sistema estelar binario de Zeta Reticuli. Por lo tanto, ella llegó a la conclusión que el supuesto ovni habría provenido de un planeta que orbita a Zeta Reticuli. Como resultado de la hipótesis de Fish, algunos comenzaron a apodar lo relatado por los Hill como “El incidente Zeta Reticuli”. No obstante, la mayoría de los ufólogos continúan prefiriendo “abducción de los Hill” "(Hill abduction)" o alguna frase similar. La información relativa a la distancia necesitada para hacer coincidir tres estrellas, formando el distintivo triángulo que Hill decía que recordaba, no estuvo en general disponible hasta la publicación en 1969 del catálogo Gliese.


title: Betty y Barney Hill

text: Fish también fue la primera en notar que todas las estrellas del mapa conectadas por líneas (aquellas que, según lo alegado por Betty Hill eran rutas de comercio o frecuentemente viajadas) caían en un (mismo) plano, con Zeta Reticuli actuando como centro. Por lo tanto, las rutas mostradas serían el camino más lógico y eficiente de explorar el vecindario estelar cercano para una eventual civilización tecnológicamente avanzada ubicada en Zeta Reticuli. Estos puntos desempeñaron un rol crítico en los subsiguientes debates acerca de la validez de las coincidencias entre el mapa de Fish y el que Betty Hill alegaba haber visto y posteriormente recordado.


title: Betty y Barney Hill

text: Fish envió su análisis a Webb, quien estuvo de acuerdo con las conclusiones a las que ella había arribado. Por su parte, el propio Webb envió el mapa a Terence Dickinson, editor de la popular revista "Astronomy". Dickinson no apoyó las conclusiones de Fish y de Webb, pero él estaba naturalmente intrigado al respecto y, por primera vez en la historia de dicha publicación, "Astronomy" invitó a que le enviasen comentarios y generasen un debate respecto del mapa derivado del supuesto encuentro ovni, comenzando con un artículo inicial al respecto en el número de diciembre de 1974. Durante aproximadamente todo el año posterior, la página de opiniones de "Astronomy" tuvo argumentaciones a favor y en contra del mapa elaborado por Fish. Notable fue el argumento realizado por Carl Sagan y Stephen Soter, quienes argumentaban que el aparente mapa estelar era poco más que una alineación al azar de puntos aleatorios. En contraste, aquellos más favorables al mapa, como el Dr. David Saunders (un estadístico que había participado del estudio del fenómeno ovni realizado por el denominado Comité Condon), argumentaban que la inusual alineación de estrellas clave similares a nuestro Sol en un plano centrado alrededor de Zeta Reticuli (hecho primero descripto por Fish) era estadísticamente improbable de haber sucedido por azar o casualidad a partir de un grupo aleatorio de estrellas de nuestro vecindario [estelar] inmediato.