title: Jorge Semprún

text: Semprún pertenecía a una familia de clase burguesa. Por parte de su madre, Susana Maura Gamazo (que falleció el 26 de enero de 1932, cuando Jorge contaba ocho años), era nieto del político conservador Antonio Maura, cinco veces presidente del Gobierno durante el reinado de Alfonso XIII. Su padre fue el intelectual republicano José María de Semprún Gurrea, profesor y jurista, gobernador civil de provincia al comienzo de la República. Por la rama paterna era sobrino-nieto del que fuera alcalde de Madrid y Valladolid Manuel de Semprún y Pombo, del que fuera senador del Reino José María de Semprún y Pombo y de la hermana de los anteriores, Clotilde de Semprún y Pombo (condesa de Cabarrús y vizcondesa de Rambouillet por matrimonio con Cipriano Fernández de Angulo y de Cabarrús). Era, por tanto, bisnieto del que fuera senador electo y vitalicio, así como vicecónsul de Portugal, José María de Semprún y Álvarez de Velasco (casado con Carmen Pombo Fernández de Bustamante), sobrino-tataranieto de Juan Pombo Conejo (I Marqués de Casa-Pombo) y primo segundo del que fuera alcalde de Valladolid entre los años 1957-1961, José Luis Gutiérrez de Semprún. También era primo segundo de Carmen Maura Arenzana, madre de la actriz Carmen Maura (su sobrina tercera).


title: Jorge Semprún

text: Tras enviudar, su padre contrajo pronto matrimonio con la asistente que enseñó alemán a sus hijos. Estaban de vacaciones en el País Vasco cuando Franco se alzó en África y el padre decidió ir al exilio. En 1939, después de la Guerra Civil Española, pasada en La Haya, donde su padre era embajador de España, su familia se trasladó a París, donde, desde 1941, Jorge cursó estudios de Filosofía en la Universidad de La Sorbona.


title: Jorge Semprún

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, ocupada Francia por la Alemania nazi, combatió entre los partisanos de la Resistencia, como muchos otros españoles refugiados en Francia después de la Guerra Civil. Se afilió en 1942 al Partido Comunista de España (PCE). En 1943, tras ser denunciado, fue detenido, torturado y posteriormente deportado al campo de concentración de Buchenwald, estancia que marcaría su posterior experiencia literaria y política. De hecho, recogerá en varios de sus libros su trabajo en la administración del campo. Tras su liberación, fue recibido como un héroe en París, donde fijó su residencia.


title: Jorge Semprún

text: Su paso por Buchenwald ha sido objeto de una cierta controversia. Su hermano Carlos Semprún Maura, con el que mantuvo una relación difícil a lo largo de su vida, llegó a acusarle de haber sido "kapo" (Kameradschaftspolizei), como se llamaba a los presos que colaboraban con las autoridades. Esta acusación no está corroborada por ninguna fuente fiable. Stéphane Hessel, que estuvo en Buchenwald, critica la falta de solidaridad de los comunistas del campo con otros presos, pero no hace la menor alusión a que Semprún fuese "kapo".


title: Jorge Semprún

text: Desde 1945 hasta 1952, trabajó para la UNESCO; en 1952, empezó a trabajar permanentemente para el PCE, llegando a formar parte del Comité Central desde 1954 y del Comité Ejecutivo desde 1956. Dentro del partido, realizó una intensa actividad clandestina en España bajo el alias de "Federico Sánchez" (entre otros). Pero tuvo también un papel en la dirección del partido: en 1959 estuvo en Uspénskoye (URSS), con la delegación informada en primer lugar de la dimisión de Dolores Ibárruri (publicada en 1960). Su trabajo clandestino en España se desarrolló entre junio de 1953 y diciembre de 1962. En ese mes fue retirado de la actividad clandestina por Santiago Carrillo y sustituido por José Sandoval, como medida de precaución porque el mes anterior había sido detenido Julián Grimau, quien había llegado a España en 1959 para sustituir a Simón Sánchez Montero que, a su vez, había sido detenido.


title: Jorge Semprún

text: En 1964 fue expulsado del partido junto con Fernando Claudín por divergencias con respecto a la línea oficial. En 1966, pidió y obtuvo del Ministerio de Gobernación español (el equivalente al actual Ministerio de Interior), a pesar de algunas reticencias de los franquistas, un pasaporte con su nombre oficial. Desde este momento, su actividad se centró en su carrera literaria. Su renuncia coincidió con la publicación de "El largo viaje" (1963), un libro comenzado en Madrid en el período de la clandestinidad (durante una semana de total inactividad por precaución).


title: Jorge Semprún

text: No volvería a participar activamente en política hasta que, entre 1988 y 1991, fue nombrado ministro de Cultura en el Gobierno socialista de Felipe González. Inicialmente su nombramiento fue muy criticado, ya que no vivía en España y se dijo que desconocía totalmente el panorama cultural y político del país en que iba a ser ministro. Su estancia en el cargo estuvo marcada por el enfrentamiento con Alfonso Guerra, vicepresidente del Gobierno y vicesecretario general del PSOE, tal y como recoge en "Federico Sánchez se despide de ustedes".


title: Jorge Semprún

text: Contrajo nupcias en 1949 con la actriz Loleh Bellon (de este matrimonio nació Jaime Semprún en 1947, también escritor, fallecido en agosto de 2010) y en segundas nupcias en 1958 con Colette Leloup.


title: Jorge Semprún

text: Falleció en París el 7 de junio de 2011, a los 87 años, y fue enterrado en Garentreville con una bandera republicana sobre su féretro. El 26 de noviembre de 2011 amigos y allegados le rindieron un homenaje en Biriatou, donde vivió durante unos años, y lugar donde él quiso ser enterrado.


title: Jorge Semprún

text: Toda su obra escrita, ya novelas u obras autobiográficas, está fuertemente influida por sus peripecias vitales, en particular su paso por el campo de concentración de Buchenwald (El largo viaje (1963), "La escritura o la vida", "Aquel domingo", "Viviré con su nombre, morirá con el mío"). Su expulsión del Partido Comunista queda reflejada en "Autobiografía de Federico Sánchez", mientras que "Federico Sánchez se despide de ustedes" narra el período, entre 1988 y 1991, en que fue Ministro de Cultura en el Gobierno de Felipe González.


title: Jorge Semprún

text: Hasta 2003, todas sus obras de ficción habían sido escritas en francés, sólo utilizando el castellano para algunos de sus libros biográficos. En dicho año se publica la primera novela de Semprún escrita originalmente en castellano, "Veinte años y un día".


title: Jorge Semprún

text: Ha recibido múltiples premios internacionales (, Formentor, Premio de la Paz de la Feria del Libro de Fráncfort, Jerusalem de Literatura, etc.).


title: Jorge Semprún

text: La obra escrita de Semprún no se limita a la literatura, sino que desarrolló una amplia carrera como guionista cinematográfico, siendo autor de guiones clásicos del cine francés como "Z", de Costa-Gavras, y "Stavisky", de Alain Resnais. En este campo tuvo también proyectos truncados, como fue su trabajo en la adaptación de la novela de Boualem Sansal "El juramento de los bárbaros", que Costa-Gavras quería llevar al cine, pero que finalmente no hizo.


title: Jorge Semprún

text: Convencido europeísta, escribió, a cuatro manos junto al ex Primer Ministro francés Dominique de Villepin, el libro "El hombre europeo", y publicó un volumen recopilatorio de artículos, conferencias y discursos sobre el tema, titulado "Pensar en Europa".


title: Jorge Semprún

text: También es el autor de la obra de teatro "Gurs, una tragedia europea", relativa al campo de refugiados de este nombre y de una versión de "Las troyanas".Ha participado como guionista (salvo que se indique lo contrario) en los siguientes largometrajes:


title: Apt (Vaucluse)

text: Apt (en occitano "Ate") es una localidad y comuna francesa, situada en el departamento de Vaucluse y en la región de Provenza-Alpes-Costa Azul. Tiene 11.158 habitantes, una superficie de 4457 hectáreas y una densidad de 250,35 hab./km².


title: Apt (Vaucluse)

text: Es recorrida por el río Calavon.


title: Apt (Vaucluse)

text: Fue una colonia romana fundada hacia el 50 a. C. por Julio César bajo el nombre de "colonia Apta Julia".


title: Arzubiaga

text: Arzubiaga es un concejo del municipio de Arrazua-Ubarrundia, en la provincia de Álava en el País Vasco, España.


title: Arzubiaga

text: El concejo está situado 7 km al noreste del centro de la ciudad de Vitoria. Está situado al sur del término municipal de Arrazua-Ubarrundia dentro de la Llanada Alavesa, una rica comarca productora de cereales. El concejo se enclava en una pequeña elevación a 549 metros de altura junto al arroyo Zubiate, afluente del Zadorra. La autovía A-1 pasa junto al pueblo, pero no tiene salida directa en él, por lo que se accede al concejo a través de carreteras locales.


title: Arzubiaga

text: Forma parte del concejo una fracción del despoblado de:


title: Arzubiaga

text: En el siglo XIX se celebraban en el concejo las juntas de la hermandad de Arrazua, por lo que constituía en cierto modo la capital de dicha hermandad y municipio, condición que perdió tras la fusión en un único municipio de Arrazua y Ubarrundia.


title: Arzubiaga

text: El nombre del concejo significa probablemente "sitio del puente de piedra".


title: Arzubiaga

text: Lo más destacable de su patrimonio es la iglesia parroquial de la Asunción, románica, que sin embargo se encuentra en estado de semi-abandono. Algunos de sus elementos se conservan en la vecina Zurbano y en algunos museos alaveses.


title: Arzubiaga

text: Sus fiestas se celebran el 15 de agosto en honor a la Asunción de María.


title: Durana

text: Durana es un concejo del municipio de Arrazua-Ubarrundia, en la provincia de Álava en el País Vasco, España.


title: Durana

text: El concejo se encuentra al norte de Vitoria, a sus afueras y a solo 6,5 km del centro de la ciudad. Está enclavado en una pequeña elevación de terreno (541 m) en la orilla izquierda del río Zadorra, que domina campos de cultivo. Está situado en la parte más meridional del municipio de Arrazua-Ubarrundia, formando parte ya de la Llanada Alavesa. Las autovías A-1 y A-240 pasan por las inmediaciones del pueblo teniendo su confluencia en las cercanías del mismo y salidas directas a él.


title: Durana

text: Forma parte del concejo el despoblado de:


title: Durana

text: El concejo aparece citado por primera vez en un documento de 1025. Fue escenario junto a Miñano Mayor de una batalla crucial en 1521 en la que fueron derrotados los comuneros alaveses. Pertenecía a la hermandad de Arrazua y posteriormente se convirtió en capital del municipio de Arrazua-Ubarrundia, tras la creación de este.


title: Durana

text: En el concejo se encuentra el edificio más representativo del románico alavés de la Llanada dentro del municipio de Arrazua-Ubarrundia. Se trata de la Parroquia de San Esteban Protomártir de Durana. Destaca su extraordinaria portada, datada del siglo XIII con una gran riqueza ornamental, que además está bien conservada.


title: Durana

text: La agricultura cerealista es la actividad económica tradicional del pueblo. En las cercanías del concejo se han instalado varios establecimientos industriales de pequeño tamaño. Sin embargo la mayor parte de la población trabaja en el sector servicios. Eso se debe a la cercanía de Vitoria, donde trabaja buena parte de la población y porque en el concejo se concentran la mayor parte de los servicios del ayuntamiento de Arrazua-Ubarrundia. (escuela, ambulatorio médico, etc.). También hay algo de pequeño comercio y de hostelería.


title: Durana

text: Sus fiestas se celebran el 26 de diciembre en honor a San Esteban. En enero se suele celebrar una prueba internacional de ciclo-cross organizada por la Peña Ciclista Durana.


El Campeonato Mundial de Baloncesto de 2002 ("FIBA World Championship United States 2002", en inglés) fue la XIV edición del Campeonato Mundial de Baloncesto. Se llevó a cabo en la ciudad de Indianápolis, Estados Unidos, entre el 29 de agosto y el 8 de septiembre de 2002. Fue organizado por la Federación Internacional de Baloncesto y la Federación Estadounidense de Baloncesto. Tras 13 ediciones del campeonato, Estados Unidos fue elegida como sede para el torneo con la expectativa de recibir a una gran cantidad de aficionados de dicho deporte.


title: Campeonato Mundial de Baloncesto de 2002

text: Tras diez días de competición se disputó la final, donde Yugoslavia se enfrentaba a Argentina. Tras los cuarenta minutos reglamentarios, el partido terminó empatado a 75, y en la prórroga el conjunto europeo se llevó la victoria y conquistó su quinto título. Parte de la prensa mundial señaló que el arbitraje en la final no fue del todo correcto, y de hecho, el mismo árbitro Nikos Pitsilkas años más tarde confesó haberse equivocado en la última jugada del partido al no sancionar una falta que pudo haber dado el título a la selección sudamericana.


text: El campeón logró el boleto directo para y logró un cupo para participar del torneo oficial FIBA Diamond Ball 2004, el cual reunía al Campeón del Mundo y a los distintos campeones continentales vigentes, al estilo de la Copa Confederaciones en fútbol.


text: Este mundial también es recordado por la victoria del equipo argentino sobre el «Dream Team», cuando ambos llegaban invictos al último partido del grupo F. Además de eso, la selección estadounidense llevaba 58 partidos invictos, eran los , y contaban con un equipo puramente NBA.


text: Los 16 combinados nacionales clasificados se dividen en cuatro grupos (A a D) con cuatro selecciones cada uno. Se enfrentan todos contra todos en una rueda y pasan de ronda los tres mejores de cada grupo, mientras que los cuatro últimos clasificados de cada grupo disputan el decimotercer puesto.


text: Las 12 selecciones que pasan a segunda ronda se dividen en dos grupos de seis equipos (E y F), disputando partidos contra aquellas selecciones con las que aún no han jugado. Los cuatro mejores de cada grupo pasan a cuartos de final, y los dos últimos de cada grupo disputan el noveno puesto.


text: Los equipos que disputan el noveno y el decimotercer puesto se emparejan en eliminatorias directas, cuyos ganadores se enfrentan entre sí para determinar el puesto en cuestión. Los perdedores se enfrentan por dos puestos menos a los disputados en un principio. Es decir, los cuatro que disputan el 13.° puesto, si ganan los disputan, si pierden disputan el 15.° puesto. Mismo formato para el noveno puesto y para el quinto puesto.


text: Los ocho mejores seleccionados de la segunda fase se agrupan de forma que el primero de un grupo se enfrente al último del otro, mientras que el segundo de un grupo se enfrenta al tercero del otro. Los ganadores de dichos enfrentamientos disputan las semifinales, los perdedores disputan el quinto puesto.


text: Los ganadores de las semifinales se enfrentan para dirimir al campeón del torneo, los perdedores disputan el tercer puesto.


text: Para el evento, Estados Unidos eligió a la ciudad de Indianápolis como única anfitriona del mismo. En dicha ciudad se destinaron dos recintos deportivos para el campeonato, que fueron:Este evento fue transmitido a un total de 203 países a nivel mundial


title: San Vicente de Alcántara

text: San Vicente de Alcántara es un municipio español de la provincia de Badajoz, en la comunidad autónoma de Extremadura.


title: San Vicente de Alcántara

text: Se sitúa en el noroeste de la provincia de Badajoz, en la zona de Comarca de Los Baldíos de Badajoz. Pertenece al partido judicial de Badajoz y a la mancomunidad de la Sierra de San Pedro.


title: San Vicente de Alcántara

text: En la Prehistoria, su término y también el de poblaciones cercanas, estuvieron habitadas, como lo acreditan los monumentos megalíticos encontrados abundando dólmenes, menhires y otros monumentos funerarios, ya en el Neolítico-Calcolítico.


title: San Vicente de Alcántara

text: En la época romana fue numerosa la población diseminada en San Vicente, así lo demuestra el hallazgo de estatuas, mosaicos, aras votivas, tégulas, la existencia de vías romanas de carácter militar(Villavieja), y también villas agrícolas, como la de Los Torrejones, Mayorga, Villavieja. Los numerosos hallazgos de restos romanos (monedas, estatuas, lápidas de todo tipo, conducciones de agua) evidencian la ocupación de esta zona por quienes nos trajeron el latín.


title: San Vicente de Alcántara

text: Ya en la Alta Edad Media, se cree que el asentamiento en esta zona se debió a repoblaciones efectuadas por la Orden de Alcántara a principios del siglo XV, como una pedanía de Valencia de Alcántara.El lugar se llamó San Vicente de Los Vaqueros (según Ramiro Estévez Verdejo) y estas tierras fueron conquistadas a los árabes por el IV Maestre de la Orden de Alcántara Vicente García Sánchez en 1221.


title: San Vicente de Alcántara

text: En 1671 obtuvo la independencia jurídica de la plaza de Valencia de Alcántara, así como la denominación de villa, tras pagar a la Corona la cantidad de 95000 ducados. Además obtuvo el nombre de San Vicente de Alcántara, pues estas tierras fueron conquistadas a los musulmanes por el IV Maestre de dicha orden, Vicente García Sánchez en 1221.


title: San Vicente de Alcántara

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en el Partido Judicial de Valencia de Alcántara. En el censo de 1842 contaba con 1360 hogares y 6750 vecinos.


title: San Vicente de Alcántara

text: Si en un principio la villa contaba con un reducido término, este fue incrementado con posterioridad en 1836 con las encomiendas de Piedrabuena y Mayorga, cuando San Vicente fue desligada del partido judicial de Valencia de Alcántara e incorporada al partido judicial de Alburquerque. Actualmente la población cuenta con un término de 290,3 km².


title: San Vicente de Alcántara

text: El aspecto por el que la población resulta más conocida es la producción y elaboración del corcho, actividad cuya tradición se remonta a 1858, cuando el Pedro Moreno, un socio de una casa inglesa que se dedicaba a la comercialización del corcho se estableciera en el municipio. Ya en 1872 sería un iglés el Sr. Henry-Bucknall quien instalaría la primera fábrica en la localidad la cual fue comprada por otro inglés el Sr. George Robinson en 1888 y en ella se empieza a manufacturar corcho desde su extracción hasta su transformación en el tapón de corcho, dando con ello empleo a gran parte de la población. Los empresarios catalanes aparecerían más tarde, a comienzos del siglo XX, los cuales dieron un gran empuje al sector corchero y en el que San Vicente destaca hoy como el centro más importante de España.


title: San Vicente de Alcántara

text: San Vicente de Alcántara cuenta en la actualidad con una treintena de empresas en activo, el 65% de la industria corchera, las cuales dan empleo directo e indirecto a gran parte de la población. El tapón natural, pero en su gran mayoría el aglomerado y tecnológico copan la mayor parte de la producción sanvicenteña, saliendo de la Capital Mundial del Corcho más del 15% de la producción mundial de tapones.


title: San Vicente de Alcántara

text: El municipio ha tenido los siguientes datos de población desde 1900:


title: San Vicente de Alcántara

text: En su término se encuentran dos antiguas encomiendas:-Carretera EX-110, es una vía autonómica de primer orden, enlaza la ciudad de Badajoz, pasando por San Vicente de Alcántara, con la N-521, que pasa por Valencia de Alcántara y llega hasta Portugal.


title: San Vicente de Alcántara

text: -Carretera provincial BA-132, conduce a la localidad de La Codosera, a 21 km pasando por las pedanías sanvicenteñas de El Convento y La Rocita.


title: San Vicente de Alcántara

text: -Carretera provincial BA-133, enlaza el municipio con la localidad cacereña de Salorino, a 20 km.


title: San Vicente de Alcántara

text: San Vicente de Alcántara - Badajoz


title: San Vicente de Alcántara

text: Empresa DAMAS, SA


title: San Vicente de Alcántara

text: Estación de San Vicente de Alcántara Actualmente no hay servicio de viajeros.


title: San Vicente de Alcántara

text: El primer alcalde democrático fue Enrique Santos Herrera, candidato independiente en una coalición de izquierda; posteriormente y en la misma legislatura fue alcalde Joaquín Prieto Cruz, independiente. Le sucedió Antonio Martín Durán, ya del Partido Socialista Obrero Español (PSOE).


title: San Vicente de Alcántara

text: A continuación fue alcalde Clodoaldo Fernández Nieto (PSOE), hasta 1987.


title: San Vicente de Alcántara

text: Entre los años 1987 y 2007 fue alcalde de la localidad Gabriel Ramón Mayoral Galavís, del Partido Socialista Obrero Español (PSOE).


title: San Vicente de Alcántara

text: Actualmente y desde 2007 es alcalde de la localidad Andrés Hernáiz de Sixte (PSOE).


title: San Vicente de Alcántara

text: San Vicente tiene en sus alrededores dólmenes muy bien conservados, siendo el llamado de La Galana el más conocido. El conjunto megalítico del término municipal de San Vicente de Alcántara consta de nueve dólmenes y forma parte del grupo de 48 megalitos conocidos actualmente en el oeste de Extremadura y que, cronológicamente, se sitúan entre el IV y el III Milenio a. J.C. Pertenecen a las épocas Neolítica y Calcolítica.


title: San Vicente de Alcántara

text: Como realización artística, sobresale la Iglesia parroquial católica bajo la advocación de San Vicente Mártir, en la Archidiócesis de Mérida-Badajoz. Erigida en la segunda mitad del siglo XVIII sobre otra anterior. Presenta la tipología característica de las iglesias barrocas erigidas en dicho siglo en la Alta Extremadura y en el Alentejo Portugués. Está edificada en estilo de transición al neoclásico. La obra constituye una realización de grandes proporciones, con planta de cruz latina y testero cuadrangular; consta de nave única dividida en cuatro tramos separados por estrechas pilastras, de sillares graníticos, geométricas y de orden toscano sobre las que se apoyan arcos fajones de medio punto apenas salientes. Las cubiertas de la nave, al igual que las de los brazos del crucero, presbiterio y sotocoro, son de cañón con lunetos, sobre pilastras graníticas de orden toscano. En el crucero se levanta una cúpula semiesférica sobre pechinas. En el tramo de los pies se sitúa el coro. Sobre el costado de la Epístola, en la cabecera, se encuentra la sacristía; y a los pies una somera torre cuadrangular. La obra resulta muy semejante, en cuanto a su estructura y realización, a la parroquial de la vecina localidad portuguesa de Castelo de Vide. Al exterior destaca la fachada principal de severo diseño según el gusto neoclásico y sobre todo su portada, que se atiene a un esquema clasicista y con una decoración rococó única en Extremadura , adintelada y precedida de escalinata. A ambos lados aparecen pilastras de sillares, consistiendo la coronación en un frontón partido sobre acusada cornisa. En el lado de la Epístola se yergue la torre, con dos cuerpos de mampostería y ángulos de sillería, y de elaborada coronación. En el interior destaca el retablo baldaquino del siglo XVIII, y la talla del Jesús Nazareno, de 1634, obra del escultor Sebastián de Paz, ambos procedentes de la iglesia conventual de San Benito de Alcántara tras su desamortización. Aunque se dice que la parroquia estuvo bajo la advocación de Santa María antes de la construcción actual, no es cierto, pues en los libros parroquiales conservados no se menciona esta advocación y sí la de San Vicente. Sin embargo, no siempre San Vicente Mártir copó el altar mayor, pues en él también se veneró la imagen de Nuestra Señora de los Dolores. De hecho, en el interior se encuentra una reliquia del mártir San Vicente.


title: San Vicente de Alcántara

text: Otro de los templos sanvicenteños es la Ermita de Nuestra Señora de Fátima, situada en el paraje de los Canchos Blancos. En 1951, Don Félix Domínguez, el párroco de San Vicente, quiso que la Virgen tuviera templo propio: adquirió la imagen de Nuestra Señor de Fátima y levantó la ermita, que fue inaugurada el 21 de octubre de 1954. Esta nueva ermita cuenta con una amplia nave, y un camarín por donde se aloja la Virgen, en la Capilla lateral se encuentra el Sagrado Corazón de Jesús. A los pies se encuentra el Coro y al exterior presenta una esbelta torre y un porche. La obra fue realizada por el Arquitecto Francisco Vacas.


title: San Vicente de Alcántara

text: Especial interés ofrece la antigua ermita de Santa Ana, erigida en 1708 y declarada Bien de Interés Cultural, obra de reducidas proporciones cuya arquitectura interior, de acusado barroquismo, se halla cubierta con pinturas decorativas que desarrollan un completo programa iconográfico de figuras y otros motivos, fechable hacia 1760, que ocupan tanto la nave como el presbiterio.  Restos del antiguo convento de franciscanas, se preservan en la calle Cantos Molina. Consiste en un patio interior de dos plantas, con grandes arcos de medio punto y claustro, además de algunas dependencias anejas, configurando un conjunto espacial y volumétrico de original atractivo formal, actualmente convertido en Casa de la Cultura.


title: San Vicente de Alcántara

text: El Castillo de Mayorga enclavado en un escarpado cerro de la Sierra de San Pedro, varios kilómetros al sur de la localidad, es de incierto origen, posiblemente musulmán, perteneciendo luego a la Orden de Alcántara (Encomienda de Mayorga) desde que la zona fuera reconquistada en el siglo XIII. Durante el siglo XV fue uno de los escenarios de la rebelión de D. Alonso de Monroy contra la Orden de Alcántara, episodio que perduró en el tiempo aunándose con la guerra por el trono castellano entre Isabel y Juana la Beltraneja, lanzándose razias desde allí y con gentes de Portugal contra los pueblos extremeños seguidores de los Reyes Católicos. Acabada la guerra, Isabel y Fernando decidieron asumir el maestrazgo de las Encomiendas fronterizas, incluida la de Mayorga, ante el peligro de que las mismas se aliasen con la Corona portuguesa. Durante el siglo XVI el castillo fue sometido a diversas obras y mejoras en su estructura, hasta que en el siglo XVII, durante la Guerra de Independencia portuguesa, fue destruido por las tropas del país vecino tras ocupar la zona y durante la retirada de la misma. El castillo, de planta rectangular y adaptado a las condiciones irregulares del terreno, conserva varios de sus muros así como la puerta de acceso al mismo, en su flanco oriental. Un potente torreón sigue en pie al sureste del monumento, así como restos de la Torre del Homenaje, donde algunas ventanas persisten y con ellas restos de esgrafiados que decoraban las paredes internas de la misma.


title: San Vicente de Alcántara

text: El Castillo de Piedrabuena está incluido dentro de la Ruta de los Castillos de Extremadura y está situado en la vertiente sur del Torrico de San Pedro, en la zona de fortalezas estratégicas de la Orden de Alcántara.  En este castillo, se da la fusión de conceptos de arquitectura militar y palaciega, con la adición moderna de elementos renacentistas y los góticos de la Edad Media. En el siglo XX se introdujeron reformas de cierto sabor romántico y neogótico.  Su implantación en llano, delata su construcción posterior a la reconquista, es un castillo jurisdiccional, sus elementos defensivos corresponden a la mentalidad de la Edad Media y de la Edad Moderna, torres y aspilleras, barbacana, matacanes, troneras. Y también residencial y señorial: con aposentos, patio claustrado, galerías, corredores y blasones.  Su construcción se sitúa a finales del siglo XIII (momento en el que ya figura como cabeza de una encomienda de la Orden de Alcántara) y la segunda mitad del siglo XVI.  Lo más antiguo son el recinto y torres, de comienzos del siglo XIV (incluso a finales del XIII), Torre del Rey, Torre de la Cárcel (cuatro) y otras tres semicilíndricas y humildes, en sillería y mampostería.  Tuvo importantes maestros de la Orden de Alcántara, como Pedro de Ybarra, Juan Bravo y Alonso Durán. Hoy en día su titularidad es privada.


title: San Vicente de Alcántara

text: En el centro de la localidad se exhibe desde el 20 de enero de 1990 una escultura realizada en bronce, obra del escultor Ricardo García Lozano que homenajea a los trabajadores de todos los tiempos del sector del corcho, principal motor económico de la localidad.


title: San Vicente de Alcántara

text: Restos del antiguo convento de franciscanas, configurando un conjunto espacial y volumétrico de original atractivo formal reconvertido en la Casa de la Cultura de la localidad y que lleva desde 2009 el nombre del póeta y traductor sanvicenteño. Desde 2008 la localidad cuenta con un museo de identidad del corcho que pertenece a la Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura y que es gestionado según convenio de colaboración con el Ayuntamiento de San Vicente de Alcántara.El centro es un espacio creado para que los visitantes se introduzcan en la variedad y riqueza natural de la Sierra de San PedroEn este museo puede verse una exposición de enseres, herramientas y artículos varios de la localidad desde sus orígenes hasta la actualidad repasando con ello su historia.


title: San Vicente de Alcántara

text: De origen desconocido, aunque debe estar relacionado con el martirio sufrido por San Vicente. No se sabe la fecha de inicio de esta tradicional fiesta. Durante varios meses antes, los chicos de la localidad recogen ramas, principalmente de olivo de los campos limítrofes, hasta conseguir el mayor número posible, las cuales van juntando para que la víspera de la fiesta su hoguera ostente el título de la de mayor tamaño. La noche del 21 de enero, tras la procesión del Santo Patrón San Vicente Mártir y de un repique de campanas, los chicos dan fuego a las inmensas hogueras. Con un trozo de corcho, se mascarran la cara y salen en pandilla por todo el pueblo para tiznar a todo aquel que vean.


title: San Vicente de Alcántara

text: El primer domingo de mayo se saca a la Virgen del Valle y de la Vega de la Vega de Mayorga, que se encuentra en la capilla del cortijo de la Finca de Mayorga, por los alrededores. Las gentes del pueblo asisten a misa y a la procesión, se llevan comida y pasan el día en el campo.


title: San Vicente de Alcántara

text: El primer domingo de mayo se baja a la Virgen en procesión y se coloca en la Iglesia Parroquial de San Vicente Mártir. Una semana después, se la devuelve a su Ermita en procesión, las mujeres engalanadas con mantilla y las niñas con traje regional acompañan a la Virgen con cantos. Ya en los Canchos Blancos, se celebra la misa y comienza la fiesta, se realiza una tómbola, se abren casetas y atracciones y durante todo el día San Vicente se desplaza a la Ermita para venerar a la Virgen.


title: San Vicente de Alcántara

text: La tarde anterior, por las calles de la localidad se realiza un desfile de carrozas engalanadas para tal fin, acompañados por la imagen de San Isidro Labrador. La noche anterior y ya en La Vega del Madroñal, comienzan los festejos con una verbena durante toda la noche. Por la mañana salen las carrozas desde San Vicente en dirección a La Vega, donde se celebra una misa en honor del Santo y se procesiona a este. Una vez finalizados los actos religiosos, comienzas juegos populares organizados por la Cofradía donde priman la participación y la diversión.


title: San Vicente de Alcántara

text: La madrugada del domingo, los vecinos de las calles por donde pasa la procesión, con la colaboración de todos los que desean, engalanan las calles por donde pasará el Corpus. La forma de decorar las calles es a base de grandes alfombras elaboradas con serrín de corcho y madera teñidos con colores vivos. Dichas alfombras gozan de un fabuloso diseño con motivos florarles y dibujos alusivos a la celebración. Cada calle tiene su propio estilo y es digno de visitarlas antes de la procesión, puesto que su vida es efímera, ya que al finalizar el desfile procesional quedan totalmente destruidas. Antes la Custodia era portada a hombros, para después pasar a ser portada por el párroco bajo palio y finalmente en la actualidad volver a llevarse a hombros. El viernes comienzan los festejos con juegos y concursos para los niños. El sábado por la noche se celebra una verbena popular, y el domingo por la mañana en el Parque de España se conmemora la misa en honor al Santo. Una vez concluida acompañan al Santo en procesión por la localidad todos los vehículos de los vecinos (camiones, coches, tractores, motocicletas, bicicletas, etc.) escoltándolo al toque de claxón. La procesión se dirige a la Cruz de la Charca donde se invita a los asistentes a sangría. La procesión concluye en la Ermita de San Cristóbal. Los festejos finalizan con una comida de hermanamiento.


title: San Vicente de Alcántara

text: Último fin de semana de septiembre, con el día 29 como fiesta local. Anteriormente se celebraban en San Vicente dos Ferias, una en verano que tenía lugar en agosto y otra en septiembre que era para el Ganado, posteriormente se decidió suprimir la feria de agosto para ampliar la de septiembre y tomar el nombre de Fiestas del Corcho, siendo así las ferias más importantes de la comarca.


title: San Vicente de Alcántara

text: El día de todos los Santos se celebra una popular reunión en la que los vecinos se reúnen y asan castañas compartiendo una jornada destinada a la diversión.Se celebra desde el año 2013 y durante tres días es el punto de encuentro de todos los profesionales implicados en el mundo del corcho y el vino. También muestra la importancia de la cultura asociada al corcho junto con los valores ambientales propios de este producto, como es la sostenibilidad, contribuyendo con ello a la conservación del ecosistema alcornocal.


title: San Vicente de Alcántara

text: La Feria de Ocio Infantil y Juvenil “SuberOcio” inunda de niños y jóvenes el Pabellón Multiusos y el Parque de España de la Capital del Corcho cada Navidad.


title: San Vicente de Alcántara

text: Este evento es un referente comarcal por su programación, la cual aglutina desde una pista de hielo y atracciones hinchables hasta talleres, actividades de aventura, concursos, pintacaras, cine o actuaciones musicales.


title: San Vicente de Alcántara

text: En otoño los aficionados a la micología se citan en la celebración de las Jornadas Micológicas “Sierra de San Pedro – Sierra del Naranjal” que se llevan a cabo bajo la dirección del Museo de Identidad del Corcho y del Centro de Interpretación de la Sierra de San Pedro “Alas”.


title: San Vicente de Alcántara

text: Es la noche por excelencia de la cultura en San Vicente de Alcántara. Conciertos, exposiciones, competiciones deportivas, rutas guiadas, desfiles y pasacalles, exhibiciones, apertura de monumentos, teatro o actividades infantiles son una pequeña muestra del amplio abanico de posibilidades que la Noche en Blanco ofrece en distintos puntos de la población. Aparte de la matanza del cerdo, existen también otras comidas muy populares entre los sanvicenteños como es el caso de la chanfaina, preparada a base de sangre cocida, tripas y buche de chivo o borrego, sofrito de ajo, cebolla, perejil, hortelana, laurel, pimiento rojo seco, pimentón y huevos cocidos.Como bebida, el tradicional resóleo, un preparado a base de aguardiente, azúcar y café o limón.


title: Onagro (arma de asedio)

text: El onagro (del latín ) es una antigua arma de asedio del tipo catapulta, que tenía un mecanismo de torsión. El nombre de onagro es una referencia al asno salvaje asiático del mismo nombre, conocido por su mal genio y que puede lanzar a un hombre a cierta distancia de una coz, al igual que esta arma de asedio lanzaba piedras contra las murallas enemigas.


title: Onagro (arma de asedio)

text: La primera referencia histórica de esta arma es la del griego Filón hacia el 200 a. C., seguida de la de Apolodoro un siglo después. No obstante, no se guardan descripciones exhaustivas de su aspecto y funcionamiento anteriores al siglo IV, cuando se hizo popular su uso y fueron descritas por los historiadores Vegecio y Amiano Marcelino. Esta pieza de artillería era montada en el lugar del asedio por ocho hombres al menos, sobre una base de tierra aplastada o ladrillos que disminuyera la vibración al ponerse en marcha. Constaba de un marco de madera que servía de base en el suelo, sobre el que se alzaba un marco también de madera (reforzado a veces con pieles) que servía de tope al brazo cuando este salía disparado, evitando así su rotura. Este brazo estaba rematado en su punta por una "cuchara" o una bolsa de piel colgada en la que se cargaba una piedra pesada que podía lanzarse a una distancia de hasta 800 metros. Antes de ello, el brazo era bajado por un mecanismo de torsión que tiraba de su parte superior por medio de un cilindro giratorio, en el que se ataban las cuerdas unidas al brazo. Este salía disparado al liberar todo el conjunto por medio de una palanca situada en el lateral opuesto a la rueda giratoria que bajaba el brazo. El papel del onagro en los asedios era el de destruir torres de defensa y barrer la parte superior de las murallas de defensores.


title: Onagro (arma de asedio)

text: Su construcción desapareció con las invasiones bárbaras del siglo V, aunque fue recuperada más tarde, a partir del año 1200. Posteriormente evolucionó hacia un arma de asedio de menor calibre y distancia, el mangonel, que lanzaba varias rocas más pequeñas a distancias de hasta 400 m. El nombre de mangonel deriva del griego "magganon", que quiere decir «ingenio de guerra».


title: Fritz (ajedrez)

text: Fritz es un programa de ajedrez escrito por los programadores alemanes Franz Morsch y Mathias Feist.


title: Fritz (ajedrez)

text: A principio de los 80´s, Morsch y su amigo juntos editaron un programa de ajedrez llamado Knightstalker, dicho programa atrajo la atención de la compañía Chessbase, y a principios de 1990 empezaron en el proyecto Fritz. En 1994 Fritz se convirtió en el primer programa en obtener un título de Maestro Internacional según los parámetros de la FIDE.


title: Fritz (ajedrez)

text: En 1995 en Hong Kong se realiza el octavo Campeonato Mundial de Ajedrez de Computadoras, las máquinas que concursaban en dicho evento eran computadoras especializadas, con un hardware del tamaño de un frigorífico. Fritz hizo el papel de cenicienta, ya que con un ordenador estándar en aquellos tiempos, se corona campeón, venciendo a las supercomputadoras como los prototipos de Deep Blue o las supercomputadoras con 40 procesadores como King y Sócrates.


title: Fritz (ajedrez)

text: El lenguaje de programación de Fritz acaparó la atención, y se convirtió en la franquicia más rentable de Chessbase, cuya tendencia se mantiene aún hoy en día.


title: Fritz (ajedrez)

text: En 1998, Fritz 5.0 se le reconoce como el programa más fuerte con un ELO de 2460, según la SSDF . Cabe mencionar que este año Fritz es considerado como campeón mundial, ante la carencia del torneo mundial de ajedrez que no se celebró este año. Este mismo incidente se repitió en el 2000 con Fritz 6.0 con un ELO de 2607, siendo el primer programa en romper los 2600..


title: Fritz (ajedrez)

text: Fritz sufre ciertas mejoras es sus versiones "Deep" donde la única diferencia es la capacidad de aprovechar los procesadores de varios núcleos, recientemente lanzados al mercado.


title: Fritz (ajedrez)

text: En el año 2002 Fritz se enfrentó al entonces campeón mundial "clásico": Vladímir Krámnik vs Deep Fritz. El match se jugó entre el 2 y el 21 de octubre de 2002, y finalizó con un empate: dos victoria para cada competidor y un resultado final de 4-4. Tras las victorias de Kramnik en la segunda y tercera partida, Fritz se recuperó y venció en la quinta y sexta.


title: Fritz (ajedrez)

text: Este mismo año (2002) Fritz aparece encabezando la lista del índice de audiencia de la SSDF (Swedish Chess Computer Association ) con su versión Deep Fritz 7 en una computadora 256MB Athlon 1200 MHz (2759).


title: Fritz (ajedrez)

text: La estrategia de Chessbase a principios del siglo XXI sobre su programa insignia, se orientó en derrotar a los jugadores de élite, y en la medida de lo posible, a los campeones mundiales de su momento, procurando tener la mejor cobertura de los eventos.


title: Fritz (ajedrez)

text: En noviembre del 2003 se inicia un match entre el jugador en el top del Índice de audiencia ELO Garry Kasparov, contra una versión especial, el X3D Fritz. Era el programa normal del mercado, con la diferencia que el ambiente del juego se realizaba en un escenario virtual en 3D. Garry tenía unos visores y guantes especiales y todos los movimientos se recreaban en un escenario virtual. Dicho match terminó en empate de 2-2: Garry ganó la tercera partida y la computadora la segunda. Las fechas de dicho evento fueron el 11, 13, 16 y 18 de noviembre del 2003.


title: Fritz (ajedrez)

text: En diciembre de 2006, la versión Deep Fritz, venció al campeón del mundo Vladímir Krámnik por 4 a 2, con 2 victorias de la máquina y 4 tablas. El campeón mundial no pudo obtener ninguna victoria contra el programa, aunque en una partida que estaba igualada y en vías de tablas, cometió un garrafal y muy mediático error: se dejó un mate en una jugada. No sufría de ninguna presión posicional y disponía de suficiente tiempo para jugar, por lo que no había ningún motivo aparente para dicho despiste, considerado como "el error del siglo".


title: Fritz (ajedrez)

text: Esta victoria contra el campeón indiscutible era lo último que necesitaban los distribuidores de Fritz para asegurar que su motor de ajedrez tenía nivel suficiente para derrotar a cualquier jugador de talla mundial.


title: Fritz (ajedrez)

text: En el 2007, las dos franquicias favoritas de Chessbase se enfrentaron en un match, Deep Fritz y Deep Junior, en el que Deep Junior ganó quedando invicto con un resultado final de 4-2.


title: Fritz (ajedrez)

text: Actualmente Fritz se ha retirado del circuito del campeonato mundial, posiblemente por la aparición del imbatible Rybka y el posterior líder Houdini, que encabezaban todas las listas de índice de audiencia de computadoras hasta ser expulsados por ser copias mejoradas de Fruit y Crafty. Fritz participa en reducidas ocasiones para aparecer en las lista de índice de audiencia entre los motores de ajedrez más prestigiosas, como la SSDF, CCRL, WBEC y CEGT.


title: Fritz (ajedrez)

text: Sigue siendo unos de los programas más vendidos en la actualidad, y desde que no puede competir en nivel ajedrecístico con Rybka, sus programadores han orientado los esfuerzos en darle al programa una mejor interfaz para la enseñanza del juego-ciencia, incluyéndole ciertas funciones adiciones para la pedagogía del ajedrez.


title: Fritz (ajedrez)

text: Aparición de Fritz 11, en la lista de índice de audiencia Chess Engine:


title: Genitor

text: Genitor es el nombre que popularmente se da en español al caballo de Julio César. Sin embargo, las fuentes clásicas no han trasmitido como se llamaba, ni está mencionado en fuentes contemporáneas al dictador.


title: Genitor

text: Según los clásicos, nació en las propias cuadras del dictador, con una malformación que hacía que las pezuñas delanteras parecieran dedos humanos. Los arúspices pronosticaron que su dueño dominaría el mundo, por lo que Julio César lo crio con especial atención. Se dio la circunstancia de que el caballo no aceptó a otro jinete, siendo el dictador el primero y único que podía subirse a lomos de él. Julio César le dedicó una estatua frente al templo de Venus Genetrix.


title: Genitor

text: La estatua ha sido identificada con la mención que hace Estacio de otra, "equus Caesaris", ubicada en el Forum Iulium, donde estaba el templo de Venus Genetrix. Dado que este autor la compara con una de Alejandro Magno a lomos de Bucéfalo, aunque sin nombrarla, algunos estudiosos han concluido que los clásicos transfirieron parte de las características de este caballo al de Julio César. La carencia de nombre, la ausencia de mención en fuentes contemporáneas o la malformación de las pezuñas podrían hacer pensar en que es solo un elemento para enriquecer la leyenda del dictador y equipararla a la del conquistador macedonio. Sin embargo, otras consideraciones como que formaba parte de una estatua ecuestre y un emplazamiento tan preciso podrían demostrar que el caballo realmente existió y que más tarde adquirió elementos legendarios. Entra dentro de lo posible que Julio César tuviera un gesto extravagante y honrara a su caballo favorito con una estatua propia igual que podía premiar a sus principales generales.


title: Besullo

text: Besullo puede referirse a:


title: Arroyabe

text: Arroyabe (en euskera y oficialmente Arroiabe) es un concejo del municipio de Arrazua-Ubarrundia, en la provincia de Álava.


title: Arroyabe

text: El concejo se encuentra 9,5 km al norte de Vitoria y a 3,4 km de Durana, la capital del municipio de Arrazua-Ubarrundia. Los pueblos más cercanos son Mendívil y Amárita. El concejo está enclavado en una pequeña elevación de terreno (537 m) en la orilla izquierda del río Zadorra. Se sitúa a su vez al sur del Pantano del Zadorra, también conocido como Pantano de Ullíbarri-Gamboa, siendo el primer pueblo que está situado aguas abajo de dicho pantano. La presa del pantano se encuentra entre los pueblos de Arroyabe y Ullívarri-Gamboa.


title: Arroyabe

text: Forman parte del concejo los despoblados de: Forma parte del concejo una fracción del despoblado de:


title: Arroyabe

text: Arroyabe ha formado históricamente parte de la Hermandad de Arrazua y entró como parte de ella en el actual municipio de Arrazua-Ubarrundia.


title: Arroyabe

text: Sus fiestas se celebran el 8 de septiembre, festividad de la Natividad de la Virgen.https://arroyabe.webnode.es/ Página del pueblo de Arroyabe


title: Carballo

text: Carballo puede estar referido a:


title: Incitatus

text: Incitatus (o Incitato, según algunas traducciones) fue el caballo preferido de Calígula. Se trataba de un caballo de carreras de carros.


title: Incitatus

text: La narrativa tradicional de los autores romanos es que la devoción de Calígula por su caballo Incitatus llegaba a extremos ridículos. En un primer momento mandó construirle una caballeriza de mármol con pesebres de marfil para su uso exclusivo, pero pronto llegó a darle toda una villa con jardines y dieciocho sirvientes para su cuidado personal. Dormía con mantas de color púrpura (el tinte más caro en la Antigua Roma, reservado a la familia imperial) y llevaba collares de piedras preciosas. Según Suetonio, Calígula quiso nombrar cónsul a Incitatus. Este hecho ha sido tradicionalmente interpretado como fruto de la demencia del emperador, pero lo cierto es que la actitud servilista y pusilánime de los senadores del reinado de Calígula bien habría podido influir en dicho nombramiento, volviéndolo un hecho irónico que denotaría el sarcástico desprecio de Calígula hacia las instituciones públicas del Imperio.


title: Incitatus

text: Según Casio, comía copos de avena mezclados con suaves y delgadísimas escamas de oro, tomaba el mejor vino en copas de oro, devoraba ratones, calamares, mejillones y pollo; vestía púrpuras de la mejor calidad y usaba collares con piedras preciosas; su pareja habría sido una yegua de nombre Penélope, y había sido elegida por Calígula como esposa de su amado caballo.


title: Incitatus

text: Incitatus incluso llegó a formar parte de la mesa en donde comía su dueño, Calígula.


title: Incitatus

text: Como caballo de carreras de enganches que era, Incitatus, participaba en las competiciones celebradas en el hipódromo de Roma. La noche anterior a una carrera el emperador dormía junto al animal y se decretaba un "silencio general" que nadie podía violar en toda la ciudad bajo pena de muerte, con el fin de que el caballo descansase correctamente. Al parecer, Incitatus solo perdió una carrera, tras la cual Calígula ordenó al verdugo que matase lentamente al auriga para asegurarse de que sufriera.


title: Incitatus

text: La verosimilitud de la historia presentada por los biógrafos clásicos es generalmente cuestionada por los historiadores actuales. Historiadores como Anthony A. Barrett sugieren que los cronistas romanos como Suetonio y Dion Casio fueron influenciados por la situación política de sus propios tiempos, cuando pudo haber sido útil para los emperadores del momento el desacreditar a los primeros emperadores de la dinastía Julio-Claudia. Además, la naturaleza extravagante de la historia servía para hacer que su obra fuera más interesante, lo cual les ganó lectores adicionales.


title: Incitatus

text: Una hipótesis es que la forma en que Calígula trataba a Incitatus no era signo alguno de locura, sino simplemente una broma elaborada, destinada a ridiculizar y provocar al Senado; o tal vez una modalidad de sátira, en la que el emperador se burlaba diciendo que un caballo podría realizar las tareas de un senador.


title: Incitatus

text: Barrett expresa que «se difundieron muchas historias sobre Incitatus, que probablemente se originaron a partir de las bromas de Calígula». «Posiblemente por un sentido del humor pervertido, Calígula hacía brindis a la salud de Incitatus, y afirmaba que tenía la intención de nombrarlo su sacerdote».


title: Incitatus

text: Las fuentes antiguas tienen claro que el caballo nunca se convirtió en cónsul.


title: Incitatus

text: Historia Universal, Ediciones Castell S.A. ISBN 84-7489-348-8. TomoII, pág.311.


title: Mendívil (Álava)

text: Mendívil (en euskera y oficialmente Mendibil) es un concejo del municipio de Arrazua-Ubarrundia, en la provincia de Álava.


title: Mendívil (Álava)

text: El concejo está situado al norte de la ciudad de Vitoria. Se encuentra a 518m de altitud a orillas del río Zadorra en la carretera que va de Durana a Arroyabe.


title: Mendívil (Álava)

text: Forma parte del concejo una fracción del despoblado de:


title: Mendívil (Álava)

text: El concejo ha formado históricamente parte de la Hermandad de Arrazua y entró como parte de ella en el actual municipio de Arrazua-Ubarrundia.


title: Mendívil (Álava)

text: Sus fiestas patronales se celebran el tercer fin de semana de septiembre y son en honor de Santiago, patrón de España.


title: Puertas

text: El término Puertas puede hacer referencia a:


title: Strategos

text: Strategos, o estratego en castellano, (del latín "stratēgus" y este del griego antiguo στρατηγός,plural στρατηγοί, "strategoi", en dórico στραταγός, "stratagos") era el nombre usado en la Antigua Grecia para designar al general, más bien, al comandante en jefe y supremo de un cuerpo militar terrestre. Era uno de los magistrados de la Antigua Atenas. En los imperios helenístico y bizantino también servía para describir a un gobernador militar.


title: Strategos

text: El término "strategos" proviene de la reforma de 501/500 a. C., realizada por Clístenes, con la creación de una junta de jefes o comandantes militares de las diez tribus atenienses. Esta innovación debe considerarse en el contexto del desarrollo constitucional griego de la Época Arcaica: cuando la polis se desarrolló a partir de la monarquía, el mando militar se institucionalizó en los magistrados civiles, y sólo Esparta conservó reyes hereditarios, una monarquía peculiar colegiada (diarquía) con limitados poderes nacionales y con el mando total del ejército en campaña.


title: Strategos

text: La palabra "strategos" no aparece en la obra de Arquíloco, pese a que ya era el nombre de los comandantes tribales tras las reformas clisténicas. Al respecto, hay una teoría de que "strategos" designaba al comandante "ad hoc" para las campañas que tenían lugar allende las fronteras del Ática, pero carece de una base detallada: un estratego ateniense de la Primera Guerra Sagrada resulta tan mítico como dicha guerra; y la estrategia desarrollada por Pisístrato para conquistar Nisea en 561-560 a. C. seguramente constituye un anacronismo para el cargo de polemarco.


title: Strategos

text: El lenguaje impreciso y anacrónico tanto de Heródoto como de Aristóteles impiden trazar la relación entre la magistratura de polemarco y el término "strategos" en Atenas, entre el siglo VII a. C. y la sustitución del polemarco en el alto mando por la junta de "strategoi", fruto de las reformas de 487/486 a. C. Antes de esta fecha era preceptiva la consulta con el polemarco, a partir de entonces el método de la elección de los arcontes, y por ende la del polemarca, cambió a ser por sorteo, de ahí el anacronismo del historiador de Halicarnaso al decir:


title: Strategos

text: Se elegían, a razón de uno por tribu, para mandar las fuerzas que cada una de ellas aportaba a la totalidad del ejército, y formaban el Estado Mayor del polemarco, en esta época jefe supremo del ejército ateniense. Eran elegidos para el plazo de un año y sus cargos eran reelegibles.


title: Strategos

text: Paralelismos con batallas posteriores a la de Maratón sugieren que el general a menudo era herido o matado en su puesto dentro de la falange.


title: Strategos

text: En la época de Cimón, de cada tribu se elegía un estratego. En la de Aristóteles eran elegidos de entre todas, indistintamente, entre todos los ciudadanos.


title: Strategos

text: La "Ekklesía" (asamblea ateniense) podía deponerlos y multarlos en cualquier momento. Pericles, strategos en el año 431 a.C. «no convocaba a la Asamblea». Una de sus prerrogativas como generales, según un decreto ateniense, era que podían o no convocarla. Podían además proponer mociones en las sesiones de la misma: una inscripción comienza con la fórmula «por la moción de los "strategoi"».


title: Strategos

text: En época de guerra, gozaban de gran libertad ejecutiva, más que la compatible con el ejercicio de un control estricto, y por ende de soberanía, de la Asamblea. Un ejemplo sería el de Formión, que si hubiera esperado la aprobación de la "Ekklesía" para signar una alianza con Acarnania, no hubiera sido posible. Si la decisión de un strategos resultaba equivocada, se arriesgaba a su deposición, e incluso su procesamiento y eventual ejecución. La dificultad de las comunicaciones terrestres, debido a la lejanía de la polis del teatro de operaciones militares, le confería "de facto" la iniciativa. O como en el caso de Demóstenes, que en el 426 a. C.", año en el que no era strategos, aunque sí en el precedente, pero como su victoria en Acarnania le había devuelto la fama tras su derrota en Etolia,fue de iure" autorizado expresamente por la asamblea de Atenas a «disponer libremente de la flota en torno al Peloponeso». Sin embargo, conquistó Pilos sin la aprobación expresa de aquella.


title: Strategos

text: En el 415 a. C., con el escaso éxito que estaba obteniendo la Liga de Delos en Sicilia, a cuya cabeza estaban los estrategos atenienses Nicias, Lámaco y Alcibíades, debatían la estrategia a tomar valorando las posibles opciones. El punto de vista del primero, a pesar de la instrucción expresa de la "Ekklesía" de atacar primero la polis de Selinunte, no se impuso. Aunque las instrucciones emitidas por la Asamblea no dejaban de ser ambiguas, ya que Nicias alude a una carta de dicho órgano de gobierno de atacar Siracusa, cambiando el objetivo de la anterior instrucción.


title: Strategos

text: De 492 a 322 a. C., hubo en Antenas 130 procesos de "eisangelia", de los que 34 fueron contra estrategos. La "eisangelia" ante el pueblo fue una espada de Damocles sobre la cabeza de los generales atenienses, no solo porque lo atestiguan el gran número de procesos, sino también por cómo hablan de ellos los oradores, como por ejemplo, Demóstenes en este pasaje de la "Primera Filípica": «Ahora bien las cosas han llegado a tal grado de desvergüenza, que cada general es juzgado dos o tres veces ante vosotros en causas de pena capital». La crítica de Demóstenes data del año 351 a. C. y se puede juzgar su veracidad si se tiene en cuenta el periodo de 432 a 355 a. C. para comparar el número total de "stategoi" atenienses que figuran en los registros oficiales con el número de "eisangelias" incoadas contra ellos. Para esos 60 años se conocen 143 estrategos, que detentaron 289 estrategias de un total de 770. De estos 143, 35 fueron denunciados al pueblo, uno tres veces, otro dos veces. Las fuentes muestran que al menos el 20% de los generales habían de hacer frente pronto o tarde a una "eisangelia": En otras palabras, para cada colegio de diez estrategos había probablemente al menos dos que, en el curso de su carrera militar, serían denunciados. Y la primera "eisangelia" era a menudo la última, puesto que acababan frecuentemente con la condena a muerte, por lo que preferían exiliarse y dejarse condenar por contumacia.


title: Strategos

text: Un "strategos" era a menudo denunciado ante el pueblo por una batalla perdida o una campaña desafortunada. Las fuentes muestran que la acusación era siempre formulada en términos de corrupción o de traición, que exigían una "eisangelia". No está atestiguado ni un solo ejemplo de acusación formulada en términos de incompetencia, ni de un "strategos" llevado ante los tribunales para responder de haber perdido una campaña militar.


title: Strategos

text: Filipo II de Macedonia fue elegido "strategos autokrator" (comandante en jefe con plenos poderes) de la Liga de Corinto. Parmenión, el general macedonio, ostentaba el título de "strategos" del ejército macedonio.


title: Strategos

text: Durante la República romana y el Principado, los historiadores griegos se referían a menudo con el término de "strategos" a la magistratura romana político-militar de "pretor". Tal uso se puede encontrar en el Nuevo Testamento: "Hechos" 16:20 se refiere a los magistrados de Filipos como "strategoi" (στρατηγοί). Equivalente al antistrategos («vice-"strategos"»), para referirse al propretor.


title: Strategos

text: En los reinos helenísticos de los diádocos, sobre todo en el Egipto Lágida, "strategos" era una magistratura gubernamental de los nomos. En Egipto, la única magistratura y título de epistrategos (, "sobre-general") fue creada a comienzos del siglo II a. C., que sobrevivió intacta en la época romana. Existieron dos: uno para la "Chora" (el Bajo Egipto excepto Alejandría) y otro para la Tebaida, actuando como virreyes que controlaban a sus subordinados, los "strategoi" de los nomos.


title: Strategos

text: El término siguió usándose en el griego hablado en el Imperio bizantino. Inicialmente, se empleó junto con el de "stratelates" y, menos habitualmente, con "stratopedarches", para traducir la magistratura militar suprema llamada "magister militum" (el general al mando del Ejército de campaña); también pudo usarse para denominar a los "duces" regionales. En el siglo VII, con la creación de los thema, su papel cambió: como los ejércitos de campaña fueron reasentados se convirtió en la base de los themas territoriales, sus generales también asumieron nuevas responsabilidades, con la combinación de sus deberes militares con el gobierno civil de los themas. Los primeros themas eran muy pocos y extensos, y en el siglo VIII, los "strategoi" provinciales estaban en constante antagonismo con el emperador en Constantinopla, sublevándose con frecuencia contra él. En respuesta, los themas fueron progresivamente divididos y el número de "strategoi" aumentó, diluyendo su poder: mientras que c. el año 842 el "Taktikon Uspensky" lista 18 "strategoi", el "Escorial Taktikon", escrito c. 971–975, enumera casi 90. Este proceso fue fomentado por las conquistas del siglo X, con la consiguiente creación de varios temas fronterizos nuevos y más pequeños. Durante esta época, el "strategos" del thema anatólico que gozaba de prioridad sobre los demás y constituía uno de los más altos magistraturas del Estado, además de ser de las pocas de las que los eunucos fueron excluidos. Al mismo tiempo, los themas de Oriente (Anatolia), eran superiores a los occidentales (Europa). Esta distinción estuvo especialmente marcada en el pago al presidente de los "strategoi": mientras que los de los themas orientales recibían su salario directamente de las arcas del Estado, sus homólogos occidentales tenían que aumentar su salario con los productos de sus provincias.


title: Strategos

text: En la actualidad corresponde al rango militar máximo de un oficial en el Ejército Griego.


title: Windsor

text: Windsor hace referencia a varios artículos:


title: Álora

text: Álora es una localidad y un municipio español de la provincia de Málaga, en la comunidad autónoma de Andalucía. Está situado en el centro de la provincia, dentro de la comarca del Valle del Guadalhorce y el partido judicial de Málaga.


title: Álora

text: Su término municipal tiene una extensión de 169,62 km² que abarcan un amplio territorio en el que se localizan tanto grandes formaciones del relieve malagueño, como suaves colinas ocupadas por cereal, olivos y encinar, así como huertas de frutales y hortalizas que cubren el fondo del valle. Su población alcanza los 12.941 habitantes, según datos del padrón del INE de 2016.


title: Álora

text: La historia de Álora se remonta a la prehistoria en el Hoyo del Conde, a poco más de un kilómetro de la localidad. El medio ecológico (caza, agua, protección natural) favorecía esta presencia hasta que los turdetanos de Tartessos y los fenicios descubrieron las posibilidades comerciales de la zona. A estos últimos corresponden los cimientos del castillo, que más adelante aprovecharían los romanos fortificándolo.


title: Álora

text: Los habitantes son conocidos como aloreños o perotes.


title: Álora

text: Existen varias versiones del origen del término perote, si bien el más conocido es por haber sido su primer regidor Don Pero, en tiempo inmediato posterior a la reconquista por los Reyes Católicos, de ahí el nombre de la zona La Perosía.  Aloreño también sería gentilicio de este municipio.


title: Álora

text: Álora se encuentra coronando el Valle del Guadalhorce entre tres grandes cerros en el margen derecho del río Guadalhorce y en la ruta ferroviaria entre Málaga y Sevilla, Córdoba o Granada. Las torres de su castillo, vigías en otro tiempo del trasiego de hombres y mercancías hacia las tierras del interior, por los dominios de Bobastro, destacan sobre la población que se cobija discretamente entre dos pequeños promontorios y el monte del Hacho (559 m).


title: Álora

text: Su término municipal se extiende por un amplio territorio en el que se localizan las grandes formaciones del relieve malagueño. Por el norte del Arco Calizo Central se encuentra el paraje natural de El Chorro, la Sierra de Huma (1191 m) y el Desfiladero de los Gaitanes, donde se encuentra el famoso Caminito del Rey (llamado así porque lo inauguró el rey Alfonso XIII).


title: Álora

text: Por el oeste, la Sierra de Aguas (949 m) se prolonga hasta estas tierras el complejo montañoso de la Serranía de Ronda, aportando un paisaje de pinares que se extiende desde el río Guadalhorce hasta la carretera que une Álora con Carratraca. Al este del Guadalhorce, el paisaje es de formas suaves con pequeñas colinas ocupadas por cereal, algunos olivos y restos de viejo encinar; es el paisaje del corredor natural que cruza la provincia desde Periana hasta Álora separando la Cordillera Antequerana de los Montes de Málaga. Montes que también sobresalen en Álora por la mitad occidental del término con su característico paisaje laberíntico de lomas, cubiertas en su mayor parte por olivares, almendros y matorral.


title: Álora

text: También puede llamarse a Álora el balcón del Guadalhorce por sus paisajes recoletos de gran belleza a base de huertas de frutales, hortalizas y naranjales que cubren de verde el fondo del valle salpicado de numerosas casas de labor.El paisaje del municipio de Álora se caracteriza por dos ambientes bien distintos. Por un lado, el Valle del Guadalhorce, dominado por el río Guadalhorce y por otro, las montañas del 'Sistema Bético'. El Valle del Guadalhorce se caracteriza por el cultivo de cítricos y aceitunas aloreñas que ofrecen al visitante un paisaje espectacular de nuestra naturaleza. Las calizas de la 'Sierra de Huma' (1119 metros), en el norte del municipio, la 'Sierra de Aguas' (949 metros) y El Hacho (559 metros) son las tres grandes montañas del entorno. Es una zona de gran belleza. Se halla en El Chorro, a 12 kilómetros del casco urbano. Se trata de un cañón con más de 100 metros de altura donde el río Guadalhorce ha cortado como si fuera un cuchillo los estratos de la Sierra de Huma. A las paredes de esta garganta se adosa el famoso Caminito del Rey, de unos 7 kilómetros de longitud, cerrado al público durante años, y nuevamente visitable desde 2015. Rodeando la garganta o desfiladero y con un total de 2016 hectáreas encontramos el Paraje Natural 'Desfiladero de los Gaitanes', con un paisaje de gran belleza con espectaculares formaciones rocosas de diferente origen y distinta edad geológica. La Garganta divide al paraje en dos mitades, con paredes cuyas caídas superan en algunos casos los 300 metros. La altitud máxima se encuentra en el pico de la Huma, con 1.119 metros. Esta zona es punto de encuentro para los amantes de la escalada. La vegetación comprende extensiones de pino carrasco, sabinares, encinas y acebuches, así como romero, tomillo, jaras, etc... Asociada a los puntos de agua aparece una vegetación de zarzas, enredaderas, sauces, chopos y eucaliptos. La fauna del paraje constituye uno de los valores de mayor importancia, con multitud de especies protegidas: buitre leonado, alimoche, águila real, águila perdicera, halcón, cernícalo vulgar, cabra montés.


title: Álora

text: Álora y todo el Valle del Guadalhorce reunieron el buen clima, la fauna, la tierra fértil y la facilidad de comunicaciones. Todo esto hizo que se produjeran unas excelentes condiciones en la vida del hombre prehistórico. Los primeros pobladores eran cazadores recolectores, destacando la primordial función que desempeñaría el río Guadalhorce, como medio de provisión de materia prima en la fabricación de útiles para ayudarse en sus tareas. Realizaban varios tipos de herramientas, golpeando el sílex hasta obtener un borde cortante; los cuchillos eran utilizados para cortar carne y retirar la piel de los animales ya que eran hábiles cazadores, y los raspadores para curtir las pieles y fabricarse la ropa. Sus descendientes se convirtieron en productores, practicando la agricultura y la domesticación de animales, en asentamientos poco perdurables. Incorporan útiles pulimentados, molinos de mano para machacar el cereal, al mismo tiempo que fabrican cerámica a mano para uso doméstico. Un importante descubrimiento supuso la producción de los metales. Empezaron trabajando el cobre y luego el bronce.


title: Álora

text: Hay restos prehistóricos en diferentes yacimientos aloreños, entre los que destacan las Terrazas de Canca, Cerro de las Torres, Peñón del Negro, Hoyo del Conde, Alhaja Prieta y la Cueva de los Infantes. Los tipos de materiales encontrados son utensilios de uso doméstico y herramientas de caza. La historia de Álora se remonta a la Prehistoria en el Hoyo del Conde, a poco más de un kilómetro de la ciudad. El medio ecológico (caza, agua, protección natural) favorecía esta presencia hasta que los turdetanos de Tartessos y los fenicios descubrieron las grandes posibilidades comerciales de la zona. Los fenicios fundaron una gran cantidad de colonias a lo largo de las costas del Mar Mediterráneo.


title: Álora

text: Una de las factorías que implantaron los colonos fenicios se asentó en la desembocadura del río Guadalhorce, siendo el objetivo principal la explotación de los minerales, aunque poco tiempo después empezaron a llevar a cabo el aprovechamiento de los recursos agrícolas. Estos hechos hicieron que fueran muy buenas las condiciones de intercambio comercial entre los fenicios y los pobladores autóctonos del Valle del Guadalhorce. Los testimonios de estas actividades comerciales aparecen en Álora en el Cerro de las Torres y en el Peñón de la Almona, en forma de cerámica realizada a torno y con diferentes tipologías según su utilidad, tales como ánforas, cuencos, ollas, vasos. Cuando se produjo la caída de la cultura fenicia, en la provincia de Málaga, se reparten el territorio, quedando estos en la costa. Mientras, en el interior, el pueblo ibero se instalaba en las zonas más elevadas del territorio. En Álora, los íberos situaron su poblado en el Cerro de las Torres, lugar donde encontraron unas excelentes condiciones defensivas para controlar la vía de penetración del río Guadalhorce. Muy relacionado con dicho poblado, está un alfar localizado en las faldas del Cerro de las Torres, que funcionó entre los siglos III y I a.C., respondiendo a la demanda de la zona, fabricando cerámica decorada a base de círculos concéntricos de color rojo vinoso. A estos últimos corresponden los cimientos del castillo, que más adelante aprovecharían los romanos fortificándolo. La presencia de Roma ha dejado importantes huellas en estas tierras, desde el miliario que señalaba la calzada romana, en el que aparece la expresión "Municipium I[luronen]sium" (año 79 d. C.) hasta diversos restos (como la mención de dos miembros de la élite, de la "gens" o familia Munnia) que prueban que Álora fue población romana de derecho latino, con el nombre de Iluro. Según las inscripciones epigráficas conservadas, Iluro, tuvo estatuto municipal como Municipium Iluritanum y estuvo gobernado por dos Duunviros como magistrados locales. La ciudad formó parte de una de las principales rutas comerciales de la provincia que comunicaba entre sí a las principales ciudades del corredor del valle del río Guadalhorce hasta el puerto de Malaca (Málaga), apareciendo numerosos vestigios de monedas por todo el municipio como consecuencia de la importante actividad comercial de la comarca en la época romana.


title: Álora

text: La ciudad romana de Iluro se encontraría rodeada de numerosas villas rústicas y centros de explotación agrícola, en las que se producía la tan apreciada trilogía mediterránea: olivo, vid y trigo. Ejemplos de esta tipología de villa son Fuente Chamizo, Arroyo Cureña, El Tesorillo y Olivar de la Tumba, conteniendo esta última, una infraestructura excavada en la roca que se utilizaba para extraer aceite. Muy importante fue también la producción de cerámica en alfares ubicados en los lugares cercanos a las vías de comunicación. Algunos de los restos encontrados son Terra Sigilata y Terra Hispánica, vajilla romana con el sello del alfarero que la elaboró, ánforas y jarras para aceite y vino.


title: Álora

text: Durante la época visigoda debió construirse el núcleo de la fortaleza en el emplazamiento ubicado en la cima del Cerro de las Torres, que posteriormente remozarían y ampliarían los nuevos conquistadores árabes, que tras su entrada en la Península llegarían muy pronto a Álora a la cual acabarían denominando como Hisn al-Lawra. De este período hay que destacar la rebelión mozárabe del caudillo Umar Ibn Hafsun que puso en graves problemas a los emires omeyas de Córdoba, y que por la proximidad de Bobastro (su plaza fuerte) tuvo que afectar de forma importante a estas tierras. Por ello las noticias más evidentes sobre las tropas musulmanas que llegaron por primera vez a Álora aparecen en algunas de las campañas militares que los Emires cordobeses llevaban a cabo contra umar Ibn Hafsun, a finales del siglo IX y principios del siglo X. las bases militares musulmanas se asentaron en el Cerro de las Torres que ocupaba una magnífica posición de observatorio natural sobre toda la comarca y corredor natural del valle del Guadalhorce, adquiriendo por tanto un importante valor estratégico en el proceso de arabización e islamización de la población, manifestado en el cambio del nombre romano Iluro a Al-Lura.


title: Álora

text: La fortaleza de Álora sería el órgano central del que dependerían los distintos yacimientos de época musulmana encontrados en el término municipal tales como El Sabinar, El Castillejo, Paredones y Los Cerrajones. De este modo, han sido numerosas las monedas encontradas en sus alrededores debido a la gran actividad comercial de Al-Andalus. Es también importante destacar, la utilización de acequias y aljibes para el regadío y la recogida de agua en las huertas de cítricos, mientras que el cultivo de secano era a base de grandes extensiones de tierras, sembrada de trigo y olivos.


title: Álora

text: Durante toda la Edad Media los reyes cristianos intentaron en vano tomar por asalto el inexpugnable castillo de Álora, que resistía uno tras otro todos los ataques castellanos. En uno de estos murió al pie de sus murallas, en 1434, el conocido Adelantado de Andalucía Don Diego de Rivera, que supuso en su época una trágica noticia que se encargó de difundir el conocido Romance de Alora que se reproduce íntegramente en una placa situada en la entrada de la fortaleza.


title: Álora

text: El último y definitivo intento de asalto y conquista del castillo aloreño sucedió al comienzo de la Guerra de Granada (1482-1492) Las tropas de los Reyes Católicos, situaron el campamento en el lugar que hoy ocupa el Convento de Flores, quedando la fortaleza de Álora en manos de cristianos en el mes de junio de 1484 tan solo dos años después de haber dado comienzo la guerra que acabaría con el dominio de ocho siglos de presencia militar islámica ininterrumpida en la península ibérica. Tras la conquista de esta importante plaza fuerte nazarí, la reina castellana Isabel la Católica mandó construir la primitiva Iglesia de Santa María de la Encarnación sobre la Mezquita Árabe en el interior del recinto de la fortaleza árabe.


title: Álora

text: Los siglos posteriores a la conquista castellana dieron a Álora una notable prosperidad favorecida por la presencia de numerosas personas ilustres que vivieron aquí o vinieron a visitarla. La población aloreña abandonó paulatinamente las murallas del castillo y se extendió fuera de sus muros y cercados buscando las zonas más llanas y accesibles contribuyendo a la formación del germen del pueblo actual. En la nueva zona de expansión urbana se configuró a lo largo de la Plaza Baja donde se crearon las primitivas calles y se fueron creando los edificios que ayudaron a configurar la nueva población aloreña de los siglos XVI, XVII y XVIII; con edificios notables actualmente desaparecidos en su mayor parte como la Carnicería, la Cárcel, la Casa del Cabildo como sede del primer ayuntamiento o concejo municipal de la ciudad, el Hospital de San Sebastián (del que solo se conserva una capilla conocida como la Escuela de Cristo) y la nueva y segunda iglesia parroquial de la Encarnación. En esta misma Plaza Baja del pueblo, durante el reinado de Felipe II, estuvo como recaudador del Rey durante un periodo de siete años el insigne escritor Miguel de Cervantes Saavedra que antes de escribir su famoso Quijote recaló en Álora para servir como recaudador de impuestos para la corona. En 1628 la población de Álora se segrega del municipio de Málaga, según acta firmada por el soberano Felipe IV cuyo original se conserva en el archivo municipal, finalizando con la aseveración de que Álora se segregaba Para siempre jamás, y realizó una visita a la población alojándose en ella en 1624.


title: Álora

text: Según el Catastro del Marqués de la Ensenada en 1751, durante el siglo XVIII Álora contaba con alrededor de 500 habitantes entre los que había 28 presbíteros y 8 minoristas, sin contar ermitaños ni frailes del Convento de Flores. Todo hace suponer que la iglesia debía poseer cuantiosas riquezas en las tierras aloreñas.


title: Álora

text: La llegada del siglo XIX está marcada por el patriotismo de la Guerra de la Independencia, quedando impactos de bala en la Torre de la Iglesia, al ser derribada la placa conmemorativa de la Constitución de las Cortes de Cádiz. Durante la invasión francesa, en Álora se dieron episodios de patriotismo propios de la Guerra de la Independencia. En la torre de la iglesia aún quedan los impactos de bala que derribaron la placa conmemorativa de la Constitución de Cádiz; disparos efectuados por un escuadrón de la caballería francesa, que el 1 de agosto de 1823 destituyó el Ayuntamiento Constitucional.


title: Álora

text: El siglo XIX, en la historia de Álora, tiene escaso relieve exterior. Estuvo marcado, como en toda España, por luchas intestinas entre absolutistas y constitucionalistas, carlistas e isabelinos, progresistas y moderados y republicanos y monárquicos. La desamortización de Mendizábal por parte del primer gobierno liberal de la monarquía española privatizó importantes y valiosos bienes eclesiásticos, desapareciendo fundaciones y capellanías. La iglesia local quedó por ello diezmada y empobrecida habiendo perdido casi todos sus bienes materiales.


title: Álora

text: Con los comienzos del siglo XX, de casi idénticas características que el siglo anterior se inician las emigraciones, sobre todo a América. Las décadas posteriores a la Guerra Civil durante la posguerra a lo largo de los años 40 y 50 fueron difíciles y de reconstrucción tras la guerra. En los años 60, Alemania, Australia y Suiza acogen a los emigrantes perotes. En 1979 se celebran las primeras elecciones municipales democráticas en la localidad que gana UCD (Unión de Centro Democrático), siendo el primer alcalde democrático desde la guerra civil el candidato socialista Pedro Aranda Cuenca sustituyendo a Joaquín Fernández López de Uralde, último alcalde franquista desde 1965 hasta 1977.


title: Álora

text: Álora tiene 13046 habitantes, según datos del padrón del INE de 2014, de los cuales 6542 son hombres y 6504 mujeres. Desde la década de 1980, su población se ha ido manteniendo estable, del orden de los 12000-13000 habitantes, y fue en la década anterior cuando alcanzó su máximo histórico: 15962 habitantes según el censo de 1970.


title: Álora

text: La información que sigue es con datos de 2009, en que había 13395 habitantes: en el núcleo urbano viven 8732 personas; en El Puente, 1141; en Bermejo-Caracuel, 427; en Bellavista, 285; en la Estación, 201; en Las Mellizas, 99; en Paredones-Cerrajones, 69; en El Chorro, 69; y en Los Llanos, 42.


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text: El municipio cuenta con tres estaciones ferroviarias en su territorio. La estación de Álora es la estación terminal de la línea C2 del Cercanías Málaga, que conecta a la ciudad con la capital provincial a través de Pizarra y Cártama. Las otras dos estaciones, la estación de El Chorro-Caminito del Rey y la estación de Las Mellizas, están servidas por las líneas A3 y A5 de media distancia de Andalucía, explotadas por Renfe, que realizan los recorridos Sevilla-Málaga y Málaga-Ronda respectivamente, y que también hacen paradas en la estación central.


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text: Álora está integrado en el Consorcio de Transporte Metropolitano del Área de Málaga, que varias rutas de autobuses interurbanos en su territorio. Pueden consultarse en el siguiente enlace


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text: Con la Tarjeta de Transporte del Consorcio se puede abonar además en las líneas de ferrocarril de Cercanías, en los autobuses urbanos de Málaga, Alhaurín de la Torre y Benalmádena, en el Metro de Málaga y en el sistema de alquiler de bicicletas públicas del Ayuntamiento de Málaga, Malagabici.


title: Álora

text: La subestación de Red Eléctrica Española de Tajo de la Encantada junto con las de La Jordana (Casares) y Cártama son los tres nudos fundamentales de la red de transporte de energía eléctrica de la provincia de Málaga. Los símbolos oficiales de Álora son su bandera y su escudo. Estos fueron aprobados por la Junta de Andalucía el 28 de octubre de 2004 y se definen por la siguiente descripción:


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text: La administración política de la ciudad se realiza a través de un Ayuntamiento de gestión democrática cuyos componentes se eligen cada cuatro años por sufragio universal. El censo electoral está compuesto por todos los residentes empadronados en Álora mayores de 18 años y nacionales de España y de los restantes estados miembros de la Unión Europea. Según lo dispuesto en la Ley del Régimen Electoral General, que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio, la Corporación Municipal de Álora está formada por 17 concejales. En los comicios municipales de mayo de 2019, José Sánchez Moreno Epi, alcalde desde 2003 cedió su puesto a Francisco Martínez Subires, igualmente del PSOE.


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text: Álora ha sido durante siglos una de las principales villas de la Comarca del Guadalhorce, donde han dejado sus huellas algunas de las culturas más importantes del Mediterráneo. Su arraigada historia ofrece un vasto Patrimonio Artístico conformado por un espléndido Castillo Árabe, monumentales iglesias y calles sinuosas cargadas de tradición. El Museo Municipal de Álora se aloja en la Escuela de Cristo, construcción mudéjar del siglo XVI, que posiblemente fuera la capilla del desaparecido Hospital de San Sebastián, construido por los Reyes Católicos. Este recinto fue la sede de la orden Sacerdotal de la Escuela de Cristo, denominación que en la actualidad recibe. La sala en la que nos encontramos es una construcción de planta cuadrangular, con ocho pilares perimetrales y cuatro robustos pilares en el centro, que sustentan nueve bóvedas vaídas. Toda la fábrica del recinto es de ladrillo y presenta refuerzos de gran robustez, lo que determina la existencia en la planta superior de la Cilla Decimal, para almacenaje del grano.


title: Álora

text: El Barranco se sube por la calle Ancha o por la calle del Postigo. Los pueblos viejos, y este lo es, conviven con la historia con la misma naturalidad que las brisas de la mañana juegan con las hojas más altas de los árboles. Llegará, cuando se acerque, a las raíces del pueblo, en la Plaza Baja de la Despedía, y al frente se abren dos posibilidades: subir al castillo o visitar la iglesia de la Encarnación, que la tiene al alcance de la mano. Le sugiero, primero, que inicie el paseo. Luego, al bajar, se puede acercar al templo. De entrada debe saber que, hasta los años 50 en que se levantó San José de Carranque, fue el mayor templo de la diócesis después de la Catedral. Es soberbia. En piedra, de estilo columnario. Al verla sabrá por qué los obispos de Málaga, cuando venían destinados a esta tierra, entraban por aquí y evitaban el conflicto con la Colegiata antequerana. Se topará con un barrio antiguo, con sabor acumulado, después de muchos siglos oteando vientos y horizontes con su blancura encalada. Folclore, en Frasquita Benítez; El Piyaya y El Mosca, Catalina, La Calabaza... O el nacer de algo tan único como la malagueña cunera, que creó Juan Reyes «El Canario», al que, por celos, mataron una noche de agosto en el puente de Triana, en Sevilla. La Álora primitiva se asentó en Canca, cerca de aquí. La ladera era propicia: buena orientación y agua, pero era difícil de conservar. Luego, por mor de las defensas, los miedos, y por el andar del tiempo decidieron abandonar el costado oriental del Hacho y se trasladaron al Cerro de Las Torres, que es como aquí se le llama al castillo. En su cumbre se asentó la Iluro romana (un aljibe recientemente descubierto) y luego Al-a-orá, Al-ura, y ahora Álora, en torno a la fortaleza. Suba despacio por la calle Ancha. Casi en el entronque con la plaza se encontrará la primera sorpresa. Una placa en cerámica vidriada dice «El ingenioso hidalgo Don Miguel de Cervantes Saavedra ejerció en este lugar por los años de 1586 a 1593 su empleo de comisario del rey». Después fue pósito de granos, aljolí de la sal, carnicería y cárcel del partido. Construido en el siglo XVI, se usó de Sala Capitular. Es una de las más antiguas de Álora. En sus comienzos fue la calle principal que unía la Plaza Baja de la Despedía y el mirador de Sidi-Ali-El Bari. En una de sus primeras casas hay colocada una placa que hace alusión a la estancia de Miguel de Cervantes como escribano en Álora entre 1587 y 1593. No debemos olvidar que la calle ancha solo tenía viviendas a su lado izquierdo. En su lado derecho se cuenta que enterraron a los muertos en la epidemia de la peste. La calle Ancha se llama así porque era la principal y más ancha del pueblo. Actualmente, es impresionante ver en ella la subida del trono de Nuestro Padre Jesús Nazareo de las Torres en el Viernes Santos de la Despedía, cuando los Paracaidistas suben rápidamente con el trono.Baje, cuando haya terminado, por la calle del Carril. Primero eche una ojeada a la estación. Se le aparecerá como el primor de una miniatura. El río, con su puente de hierro casi en desuso, y las huertas, que se encuentran salpicadas de casas blancas y que se agrupan en dos núcleos, Bella Vista y la barriada del Puente. Ambas se dispersan hacia los lagares. En un recodo, casi de sopetón, volverá a aparecer el pueblo. Mejor baje, porque vendrá haciéndolo desde que dejó el castillo, del que ha bordeado la muralla. Un trozo de lienzo —«el mojón del barranco»— recuerda cómo y de qué manera los habitantes se pegaron y usaron las murallas como paredes de la propia casa. La calle del Carril arranca de la de Toro, junto a la plaza Baja, saliendo al camino que desemboca en el asiento de los clérigos y que continúa hasta lo alto del monte de las torres, hallándose enclavada entre las de Postigo y la de Toro. Formó parte del antiguo arrabal, como lo atestiguan las paredes de algunas de sus casas de la acera derecha, con ventanas que recuerdan la época de la conquista. En aquel tiempo había un camino con una empinada escalera formando zigzag que, descendiendo por la rápida vertiente del monte, ponía a la población en contacto con el nombrado después real de Córdoba. Y a Coín por el río, cuyos cortes en el macizo rocoso y rápidas vueltas se conservan todavía en algunos sitios. En la fuente de la calle Parra las mujeres solían abastecerse de agua Antes se llamaba de la Despedía, nombre que se le dio en reconocimiento del emérito acto que cada mañana de Viernes Santo se celebra entre las cofradías de Jesús y Dolores, donde los portadores delanteros de los tronos, a la señal convenida de un maestro de ceremonias, llevan el regocijo a propios y el asombro y admiración a los extraños que cada vez en mayor número abarrota la plaza. Esta plaza está situada en la parte inferior del pueblo y su antigüedad corresponde al periodo inmediatamente posterior a la conquista, cuando comenzó a extenderse por la vertiente norte del monte de las Torres. En ella desembocan las calles Postigo, Ancha, Bermejo, Real y Toro, formando el dédalo de calles referido anteriormente. En 1536, hacia la calle Toro y a espaldas de la Real —de lo que se deduce que la plaza no estaba cerrada como lo está hoy—, había una pequeña huerta y varios solares, según el investigador local Antonio Bootello. Le viene dado este nombre por la situación de la plaza, ya que existe otra más abajo, llamada Plaza Baja de la Despedía. Es el centro neurálgico del pueblo y en ella se encuentra el Ayuntamiento. Antiguamente, en esta plaza había un convento (un beaterio bajo la advocación de Nuestra Señora de la Concepción de monjas franciscanas construido en el siglo XVII). Este edificio fue destruido durante la Guerra Civil y se crearía una plaza nueva más amplia tal como la conocemos hoy. Más tarde, los escombros de aquel edificio serían diseminados en la construcción de la moderna barriada de Poca Agua. Es una de las calles con más historia de Álora. Su importancia ya se inicia en el siglo XVII con la fundación del Beaterio que existía en la actual Plaza Fuente Arriba. La burguesía que vino con la construcción del ferrocarril Córdoba-Málaga en la segunda mitad del siglo XIX se instaló rápidamente en esta calle que al principio fue conocida con el nombre de Marqués de Sotomayor. En 1.898, el Ayuntamiento de Álora adquirió un solar (el lugar que ocupa hoy la actual Casa Consistorial) para construir su propia sede municipal. Después, a raíz de la destrucción del convento de la Fuente Arriba, ocupó el centro de la plaza hasta la actualidad.. Empieza al pie de la calle La Parra y termina en la calle de Algarrobo, ocupando buena parte de su anchura las calzadas de varias casas de su acera derecha. En tiempos antiguos tuvo dos callejuelas, la del Limón, que daba a la calle Bermejo, y otra que daba a la calle Real. En un corto periodo de tiempo se llamó de la Cilla, por estar en ella la Cilla Decimal, almacén donde guardaban el trigo. Aunque el nombre más usual es el de Zapata, por haber tenido allí casas propias personas con dicho apellido. Su antigüedad es del año 1547. Es una de las calles más largas del pueblo. Comunica la parte baja del pueblo con la alta, al mismo tiempo que une las dos plazas principales. La importancia de esta vía radica en que es una de las calles más usadas para la comunicación de la parte alta con la baja de la población. Ya antes había tomado mucha importancia con la edificación de la iglesia parroquial en el siglo XVII y el convento de las monjas en el siglo XVIII, que ocupaba la entrada y salida de la misma. En esta calle existe un mosaico que hace alusión a los meceeros, que pertenecen a una antigua tradición popular aloreña que tenía lugar durante las Navidades y simbolizan el encuentro de novios y pretendientes. Los meceros se instalaban en las calles más estrechas en las que se mecían a las mozas, mientras les cantaban canciones, como la que se puede leer en el mosaico. En la casa número 55 de esta calle (número 64 entonces) hay una placa que conmemora la estancia del rey Felipe IV acompañado de su valido Don Gaspar de Guzmán Conde Duque de Olivares el día 2 de abril de 1624. Empieza en el Parque de La Cancula y termina en la rotonda conocida como El cruce. Se puede decir que es la calle más comercial de este pueblo ya que cuenta con numerosas tiendas de todo tiempo, empezando por un supermercado (Covirán) hasta tiendas de ropa como Priscila. Es bastante transitada debido a que es un de las arterias principales del pueblo ya no solo por los comercios, sino también por el tráfico. La Semana Santa es una fecha muy vivida en Álora, es de los pueblos con más procesiones que tiene Málaga, y son:


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text: La Pollinica y la virgen del Amparo Auxiliadora, el Huerto y la Virgen de la Paz, el Cristo de los Estudiantes, el Señor de las Torres, la Virgen de los Dolores, La Piedad, las Ánimas, el Santo Entierro, la Soledad y el Resucitado.


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text: En la Semana Santa destacan la bajada por la Calle Ancha del Nazareno de las Torres y la virgen de los Dolores en la Calle Santa Ana. En la mañana del Viernes Santo tiene lugar la ceremonia de La Despedía, en la que las imágenes de Jesús Nazareno de las Torres y la Virgen de los Dolores Coronada se despiden con tres genuflexiones, a partir de ahí el Señor se despide del pueblo y va hacia el Castillo, en cambio, la Virgen de los Dolores se encierra en la Iglesia de la Encarnación y es preparada para salir por la noche de Soledad. La Semana Santa en la localidad de Álora tiene uno de los grandes momentos de la Semana Santa malagueña que el visitante no se puede perder: La Despedía, catalogada como Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía. Durante la mañana del Viernes Santo, Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores se encuentran en la plaza que lleva este mismo nombre y los portadores de cada trono se arrodillan al unísono varias veces (3 en concreto). La asistencia del público es numerosa, se cuentan por miles los participantes que se vuelcan para darle a esta manifestación religiosa una espectacularidad singular. Otro de los días grandes es la noche previa,


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text: La esencia de La Despedía es prácticamente la misma desde sus comienzos, un solo hombre por varal y la correspondiente genuflexión de los de la parte delantera, a la señal del mayordomo de turno, que cada año es de una de las dos cofradías; hemos de señalar igualmente que mientras los tronos fueron menos pesados, en cada genuflexión se rezaba un Padrenuestro, mientras la multitud expectante esperaba en silencio.


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text: La tradición de las tres genuflexiones y los correspondientes Padrenuestros, la continúan los hermanos del Nazareno antes del encierro de la imagen cuando, después de La Despedía, llega a Las Torres la imagen del Nazareno a hombros de la Brigada Paracaidista del Ejército de Tierra (BRIPAC), que es Hermano Mayor Honorario de la Archicofradía. La BRIPAC tiene el honor de tener las Llaves de Oro de la Ciudad de Álora, por su agradecimiento en los más de 50 años de vinculación con Álora, ya que fue en 1957 cuando acudió a desfilar por primera vez ante la sagrada imagen del Nazareno de las Torres.


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text: En la noche del Viernes Santo realizan su estación de Penitencia la virgen de la Piedad, En Santo entierro, las Ánimas y la Soledad, estas procesiones van en riguroso silencio a lo más acompañadas por un tambor ronco.


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text: Esta festividad se celebra en la Ermita de las tres Cruces, cuyo origen se remonta al Siglo XVIII, y que está situada en los límites municipales de Álora, Almogía y Cártama. El primer domingo de mayo se convierte en una especie de punto neurálgico, ya que en ella tiene lugar un conocido Festival de Verdiales que concentra a un buen número de Pandas procedentes de diversos puntos de la provincia. Hay degustaciones de productos típicos de la zona. Esta fiesta está declarada de 'Interés Turístico Nacional de Andalucía'.


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text: Está organizado por la Peña Flamenca de Álora, con la colaboración del Ayuntamiento de Álora. Tiene lugar entre julio y agosto. Mantiene viva la fuerte tradición flamenca en Álora.


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text: La Feria de Álora se celebra a finales de julio y principios de agosto. En la Feria de Álora se celebran distintas actividades deportivas (torneo de dominó, Memorial de ajedrez Miguel Bootello, fútbol sala, tiro al plato, etc...).


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text: La Feria de este pueblo se divide en dos: la feria de día y la de noche. La de Día concentra a muchísimos jóvenes en la plaza de la Fuente Arriba donde se puede encontrar buen ambiente, hay diversos puestos para poder consumir ya sea bebidas o comida. Además es amenizada por música puesta desde el escenario que pone el Ayuntamiento.


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text: La Feria de noche es más familiar ya que se suele salir a cenar, dar un paseo por los cacharritos con los niños y más actividades familiares pero los jóvenes también tienen su hueco, hay una zona habilitada para que los jóvenes puedan beber y una caseta conocida como Caseta de la juventud con música, escenario, etc.


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text: A esta Feria acuden personas de muchos municipios diferentes que están cerca de Álora y además, es una fiesta bastante conocida entre los jóvenes.


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text: La Virgen de Flores es la Patrona y Alcaldesa. Su imagen de culto y veneración se encuentra en el Convento de Flores, situado a dos kilómetros al norte del pueblo de Álora. En septiembre se celebran los actos en honor a nuestra Patrona donde La Virgen es bajada a la Iglesia de la Encarnación para celebrar la novena y el domingo siguiente al 8 de septiembre (día de la patrona). El domingo siguiente al 8 de septiembre es la Romería, se lleva a la Virgen desde la Iglesia de la Encarnación hasta el Convento de Flores. Va en una carreta tirada por bueyes y es acompañada por muchas carretas, además de caballos y diversas personas que van acompañando con su cante.


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text: En este día muchos de los vecinos acompañan a la Patrona desde la iglesia hasta su lugar de origen en el Convento de Flores, al finalizar este recorrido tiene lugar un concurso para premiar los mejores trajes de flamenco/a, la mejor pareja a caballo y la mejor carroza. Junto a esto tiene lugar numerosos bailes y estará a disposición pequeños bares donde poder comer.


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text: El día de Las Sopas Perotas se celebra cada primer sábado de octubre en la Plaza de la Despedía congregando a numerosos turistas. En esta fiesta se busca promocionar los productos típicos de Álora. Esta sopa es un plato que preparaban, tradicionalmente, los hombres y mujeres de Álora en su descanso de las labores del campo para aprovechar el pan que se había puesto duro y siempre echando mano de lo que hubiera en las huertas. El plato no tiene ningún secreto, principalmente es un sofrito con patatas, tomate, pimiento, cebolla y pan. También hay quien le hecha naranjas, pepinos, aceitunas, etc.


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text: Para promocionar el producto se regala un plato de sopa a cada persona que se acerque a la Plaza Baja.Son muchos los platos derivados de la riqueza hortofrutícola de las tierras del valle del Guadalhorce, pero lo más típico de las tierras aloreñas son las conocidas Sopas Perotas. Este plato se suele acompañar de frutas del tiempo como pepinos y naranjas de la zona, dependiendo del gusto de cada uno.


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text: Por lo demás, otras creaciones del lugar son: el bolo, el majillo de espárragos, una especie de gazpacho al que llaman pimentón, y el calabacete. En repostería, las empanadillas de batatas, los roscos de puerta de horno y el exquisito y refrescante helado de avellana (granizada realizada con avellanas que se disfruta en los calurosos meses veraniegos y además, son conocidas porque en la Feria de Álora se suele comer churros con esta granizada). También son conocidas las aceitunas aloreñas, el pan de Los Caballos (un restaurante de la zona que también realiza pan) y los quesitos (un dulce).


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text: Álora puede presumir de tener una gran cultura deportiva. A los deportes típicos de la zona como escalada, atletismo o ciclismo, hay que añadir los que se pueden practicar en las buenas instalaciones deportivas de la localidad cómo fútbol, fútbol sala, baloncesto, voleibol, pádel, ténis, bádminton, natación... Existen varios clubes locales como Club Deportivo Álora, Unión Deportiva El Puente, Club Baloncesto Álora, Club Atletismo Guadalhorce, Voleibol Álora Triatlón Álora, Club de Rugby Guadalhorce-Black Bulls, y Club de Ténis-Padel Álora, etc.. que son buena prueba de la gran afición por el deporte de los perotes.


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text: Instalaciones deportivas municipales:


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text: - Campo de Fútbol Nuestra Señora de Flores, es un campo de fútbol situado en la zona más alta del pueblo junto a un polideportivo. En este lugar se realiza cada año, concretamente en el mes de agosto, una concentración de perotes aficionados al fútbol que crean equipos de las distintas partes del pueblo. El día previo al torneo, se realiza un sorteo en el que se emparejan a los diferentes equipos. En este evento se enfrentan todos los equipos, en la modalidad de fútbol 7, quedando eliminado automáticamente el primero que pierda. Una vez llegados a la final, el equipo que obtiene el segundo puesto es recompensado con unas medallas, mientras que el equipo ganador, es recompensado con un trofeo, además de obtener también una pequeña cantidad de dinero.


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text: - Pabellón Municipal de Deportes Antonio Henares Sierra, se sitúa en la parte norte del pueblo. Usualmente, en el mes de junio, se enfrentan equipos de la modalidad de fútbol sala de toda la provincia malagueña. A diferencia del evento de fútbol 7, éste es más conocido por los malagueños, ya que no solo participan los equipos de Álora. En este torneo, los equipos ganadores obtienen trofeos y un premio en metálico.


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text: - Campo de Fútbol El Puente (bda. el Puente), se encuentra en las afueras del pueblo, concretamente en la barriada El Puente y actualmente este campo de fútbol está obsoleto; aunque puntualmente se realizan pequeños eventos.