title: Nick Heidfeld

text: En el año 2000, Heidfeld firmó un contrato por tres años con la escudería Sauber, junto al debutante Kimi Räikkönen. Tras anunciar Mika Häkkinen su retiro de la máxima categoría, muchos pensaron que Heidfeld era su reemplazante natural, ya que había sido piloto de Mercedes y ya conocía McLaren al haber sido probador. Además, había cuajado una gran actuación con un podio en el Gran Premio de Brasil, y superó en buena parte de la temporada a su compañero Kimi Räikkönen. Sin embargo, el elegido para sustituir al bicampeón del mundo fue precisamente su compañero Räikkönen.


title: Nick Heidfeld

text: Heidfeld permaneció en Sauber durante el 2002 y el 2003, años en los que formó equipo con el debutante Felipe Massa y el veterano Heinz-Harald Frentzen.


title: Nick Heidfeld

text: Al finalizar la temporada 2003, el alemán había sido marginado por Sauber y parecía no tener un lugar en la categoría para el año siguiente. No obstante, tras una serie de exitosos ensayos, se anunció su inclusión en la escudería Jordan Grand Prix, junto al debutante Giorgio Pantano. Heidfeld mostró un buen rendimiento con un auto mediocre, pero ello no le permitió asegurarse una butaca para la temporada 2005 de forma inmediata. Durante una serie de pruebas invernales, se vio cara a cara con Antônio Pizzonia, el otro piloto aspirante a la segunda butaca de Williams.


title: Nick Heidfeld

text: En el lanzamiento del nuevo modelo de Williams el 31 de enero, Heidfeld fue confirmado como piloto oficial de la escudería Williams para la temporada 2005 junto a Mark Webber. Fue un inicio de temporada espectacular para Nick: consiguió 2 segundos puestos (en los circuitos de Montecarlo y Nürburgring) y un tercer lugar en el Gran Premio de Malasia, superando a pilotos como Juan Pablo Montoya pero, a mediados de ese mismo año sufrió un accidente en los entrenamientos del Gran Premio de Italia en el circuito de Monza, siendo sustituido por Antônio Pizzonia hasta el final de temporada, quedando fuera del equipo al anunciar su fichaje para la próxima temporada por BMW Sauber.


title: Nick Heidfeld

text: Heidfeld firmó un contrato con el nuevo equipo BMW Sauber de tres años de duración. En su primer año su compañero fue el excampeón del mundo Jacques Villeneuve. Pero después de que el canadiense fuera despedido, el polaco debutante y posteriormente mejor novato del año Robert Kubica se hizo con su puesto. Con una temporada llena de altibajos, Nick tuvo su momento cumbre con un tercer puesto en el espectacular Gran Premio de Hungría, en el que la lluvia jugó muy malas pasadas a pilotos como Fernando Alonso y Michael Schumacher.


title: Nick Heidfeld

text: En el 2007, Heidfeld repitió pareja con Robert Kubica y respondió a las esperanzas puestas en los progresos de BMW Sauber consiguiendo un segundo puesto en Canadá y un tercero en el GP de Hungría, amén de cinco cuartos puestos.


title: Nick Heidfeld

text: En su debut en la temporada 2008, Heidfeld logra un nuevo podio, al finalizar 2º en un caótico GP de Australia. En las siguientes carreras su rendimiento no es tan bueno, aunque logró una vuelta rápida en Malasia. Heidfeld se vio superado sistemáticamente por su compañero Robert Kubica, a diferencia de lo que sucedía en 2007. Sin embargo, el piloto alemán seguía cosechando buenos resultados y en Canadá, sumó su segundo podio del año y contribuyó al primer doblete de BMW Sauber. Posteriormente, en los Grandes Premios del Reino Unido y de Bélgica, Heidfeld suma otros dos segundos puestos. Finalmente, el piloto alemán acaba la temporada con un punto menos que en la precedente.


title: Nick Heidfeld

text: Nick siguió corriendo para el equipo BMW Sauber junto a Robert Kubica en temporada 2009, pero los resultados no son los esperados debido a la baja competitividad del coche. Ello no impidió que Heidfeld lograra batir el récord de su compatriota Michael Schumacher de carreras consecutivas sin abandonar. El del ""Kaiser"" era de 24, y Nick ha logrado mantenerse durante 41, desde hasta Singapur 2009, cuando fue embestido por Adrian Sutil. Ello le confirma como un piloto regular, consistente, lejano a los embrollos y bastante poco propenso a cometer errores. Su futuro en la máxima categoría era incierto con la salida de BMW del deporte, pero antes de acabar la temporada 2009, Heidfeld se mostraba confiado con sus posibilidades de seguir.


title: Nick Heidfeld

text: Finalmente, pese a sonar para Renault o Sauber, tuvo que conformarse con ser piloto probador en Mercedes. Sin embargo, a mediados de temporada, se confirmó que Pirelli suministraría neumáticos a la Fórmula 1 a partir de 2011, con lo que llamó la atención de la marca y lo convirtió en piloto probador de los nuevos neumáticos Pirelli. Con esto, Nick Heidfeld se convirtió en un atractivo piloto por tener la mayor experiencia con los nuevos neumáticos, lo que despertó el interés de Peter Sauber.


title: Nick Heidfeld

text: Peter Sauber, a partir del inclusive, contrató a Heidfeld como piloto oficial de Sauber en detrimento de Pedro Martínez de la Rosa, volviendo de nuevo al equipo en el que corrió la anterior temporada. En su primera carrera en varios meses no tuvo el nivel que esperaba, pero en logró ser octavo. Sin embargo, con el fichaje de Sergio Pérez para , Nick tendría que buscarse otra escudería para seguir compitiendo el año siguiente.


title: Nick Heidfeld

text: Tras un accidente de Robert Kubica en el Rally di Andora, Heidfeld participó en los segundos tests de pretemporada para intentar convencer a Lotus Renault de que podía ser el sustituto del piloto accidentado. Finalmente el 16 de febrero de 2011, fue confirmado como el sustituto del polaco para la temporada 2011 de Fórmula 1.


title: Nick Heidfeld

text: Tras un complicado estreno en Australia, donde fue eliminado en la Q1, en su segunda carrera para el equipo (Malasia), Nick acabó tercero y consiguió el podio número 100 de Renault. En los sucesivos grandes premios logró puntuar en varias ocasiones, siendo bastante regular, a pesar del descenso del rendimiento del coche y de tener problemas en Grandes Premios como , (donde golpeó a Kamui Kobayashi accidentalmente y se le desprendió el alerón, provocando su abandono) y (donde Sébastien Buemi le golpeó y le sacó de la pista). Lamentablemente, en , por una causa desconocida, su monoplaza se incendió (probablemente por las baterías del KERS) a la salida de boxes y tuvo que retirarse. Nick esperaba cosechar buenos resultados en lo que queda de la temporada, puesto que los rumores sobre subir a su asiento a Romain Grosjean o Bruno Senna se hacían cada vez más y más sonados. Finalmente, se confirmó que Senna cogerá el coche de Heidfeld a partir del , mientras que el piloto alemán abandona el equipo.


title: Nick Heidfeld

text: En 2012, Heidfeld se convirtió en piloto de Rebellion en sport prototipos, y disputó las tres primeras fechas del Campeonato Mundial de Resistencia con un Lola-Toyota junto a Neel Jani y Nicolas Prost. Llegó quinto en las 6 Horas de Spa-Francorchamps y cuarto en las 24 Horas de Le Mans, ayudando obtener el título de equipos privados de la clase LMP1. Por otra parte, disputó las fechas de Surfers Paradise del V8 Supercars con un Ford Falcon junto a David Reynolds.


title: Nick Heidfeld

text: El alemán siguió con Rebellion en cinco fechas del Campeonato Mundial de Resistencia 2013. Obtuvo un tercer puesto, un cuarto y dos quintos, quedando así 17º en el campeonato de pilotos. Asimismo, disputó cuatro fechas de la American Le Mans Series también con Rebellio. Logró un triunfo en Petit Le Mans, el segundo puesto en Long Beach y Laguna Seca, y el tercero en las 12 Horas de Sebring, lo que le bastó para resultar subcampeón de pilotos por detrás de la dupla de Muscle Milk Pickett Racing, ante la escasez de rivales.


title: Nick Heidfeld

text: En junio de 2014 se anunció oficialmente como piloto titular de Venturi en Fórmula E. Resultó tercero en Moscú y quinto en Berlín, ubicándose 12mo en el campeonato de pilotos. En la temporada 2015/16 se incorporó al equipo Mahindra. Obtuvo un tercer puesto en Pekín y un cuarto en Long Beach, quedando décimo en la tabla general. El alemán consiguió cinco terceros puestos en la temporada 2016/17, de modo que alcanzó la séptima posición de campeonato.


title: Nick Heidfeld

text: En la temporada 2017/18 de la Fórmula E, Heidfeld debutó con un tercer puesto en Hong Kong.


title: Angelo Sodano

text: Angelo Sodano (Isola d'Asti, Piamonte, Italia, 23 de noviembre de 1927) es el Decano emérito del Colegio Cardenalicio de la Iglesia católica cargo que ocupó hasta el 21 de diciembre de 2019 cuando el Papa Francisco aceptó la renuncia y lo nombró Emérito, el cardenal ocupaba este cargo desde abril de 2005 (cargo que ocupó hasta ese momento Joseph Ratzinger).


title: Angelo Sodano

text: Fue el secretario de Estado de la Santa Sede entre 1991 y 2006, designado por el papa Juan Pablo II después de haber sido nuncio apostólico en Chile durante la dictadura de Augusto Pinochet entre 1978 y 1988. Fue confirmado por el papa Benedicto XVI en 2005 pero renunció a su cargo en 2006, siendo sustituido por el cardenal Tarcisio Bertone. Se convirtió en vicesecretario el 1 de diciembre de 1990, y en secretario de Estado una vez que fue creado cardenal en el consistorio del Colegio cardenalicio efectuado el 28 de junio de 1991. Fue la primera persona que ocupó los cargos de decano y de secretario de Estado desde 1828.


title: Angelo Sodano

text: Nació como el segundo de los seis hijos de Giovanni y Delfina Sodano. Su padre fue un diputado demócrata cristiano en el Parlamento Italiano por tres periodos, desde 1948 hasta 1963.


title: Angelo Sodano

text: Estudió filosofía y teología en el seminario de Asti. Fue ordenado a sacerdote por el obispo Umberto Rossi el 23 de septiembre de 1950, y ensenó Teología dogmática en el seminario de Asti.


title: Angelo Sodano

text: Posteriormente continuó sus estudios en Roma, en la Pontificia Universidad Gregoriana, donde obtuvo el doctorado en teología, comenzando un doctorado en derecho canónico en la Pontificia Universidad Lateranense.


title: Angelo Sodano

text: En 1959 ingresó al servicio directo de la Santa Sede. Sirvió como secretario en las nunciaturas de América Latina, y le fue dado el título de monseñor; fue nombrado capellán de Su Santidad el día que Pablo VI fue elegido, antes de hacerse funcionario del Consejo de la Curia Romana para los asuntos públicos de la Iglesia en 1968.


title: Angelo Sodano

text: El 30 de noviembre de 1977, el papa Pablo VI lo designa arzobispo titular de "Nova Caesaris" y , uno de los países donde había servido como secretario de nunciatura. Mientras servía como nuncio, comenzó una amistad duradera con Augusto Pinochet, y fue criticado por no manifestarse sobre las violaciones de los derechos humanos en Chile. Sodano, fue reconocido por la prensa independiente internacional por su continuada protección a clérigos abusadores sexuales.


title: Angelo Sodano

text: Volvió a su nativa Asti para ser consagrado obispo por el cardenal Antonio Samoré el 15 de enero de 1978.


title: Angelo Sodano

text: Volvió a Roma en 1988 como secretario del consejo para los asuntos públicos de la Iglesia, que en 1989 se convirtió en la Sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado de la Santa Sede. (A veces al ocupante de este cargo se le llama de manera informal "ministro de asuntos exteriores de Vaticano"). El 1 de diciembre de 1990 fue nombrado Oficial de la Secretaría de Estado de la Santa Sede


title: Angelo Sodano

text: El 28 de junio de 1991 fue elevado a la dignidad cardenalicia por el papa Juan Pablo II, asignándole la iglesia titular de "S. Maria Nuova". Al día siguiente, 29 de junio, fue nombrado secretario de Estado de la Santa Sede.


title: Angelo Sodano

text: En 1994, Juan Pablo II le confirió el título de Cardenal obispo de Albano. El 30 de noviembre de 2002, exactamente veinticinco años después de que fuese designado obispo, fue elegido Vicedecano del Colegio Cardenalicio para suceder a Joseph Ratzinger, quien fue nombrado Decano.  Como secretario de Estado, fue Sodano el celebrante principal en la misa de entierro del cardenal John O'Connor, arzobispo de Nueva York. Cuando llegó a los 75 años en 2002, el papa Juan Pablo II lo invitó expresamente a continuar en el puesto, aunque esta sea la edad de jubilación acostumbrada de los obispos católicos (no hay ninguna edad de jubilación para el Decanato o el Vicedecanato).


title: Angelo Sodano

text: En la elección de Ratzinger como papa Benedicto XVI, Sodano realizó las funciones de decano en la investidura papal colocándole el palio al nuevo Papa. El 30 de abril, por designio de los seis cardenales obispos, fue ratificado como Decano del Colegio cardenalicio. El nuevo Pontífice también confirmó su cargo como Secretario de Estado el 21 de abril de 2005.


title: Angelo Sodano

text: El 15 de septiembre de 2006, el papa Benedicto XVI aceptó su renuncia como Secretario de Estado, sustituyéndole el cardenal Tarcisio Bertone, quien tomó posesión formal el 15 de septiembre del mismo año.


title: Angelo Sodano

text: El 21 de abril de 2010, Benedicto XVI lo nombró su Legado Pontificio para el X Congreso Eucarístico Nacional que se celebró en Toledo del 27 al 30 de mayo de ese año.


title: Voseo

text: El voseo es un fenómeno lingüístico dentro de la lengua española en el que se emplea el pronombre «vos», junto a ciertas conjugaciones verbales particulares, para dirigirse al interlocutor, en reemplazo del pronombre «tú» en situaciones de familiaridad.


title: Voseo

text: Por extensión, se puede referir al mero uso del pronombre «vos» o, por el contrario, al de sus conjugaciones verbales junto al pronombre «tú».


title: Voseo

text: Se distinguen dos tipos de voseo:


title: Voseo

text: Morfológicamente, puede afectar a todos los tiempos y modos, sin embargo, suele restringirse al presente de indicativo.


title: Voseo

text: En el habla del continente americano, salvo en el oriente de Cuba, el voseo no tiene en cuenta sus dos correlatos clásicos —vigentes en el español peninsular— de «os» (pronombre objeto de segunda persona de plural) y el posesivo «vuestro», asimismo referido a la segunda persona del plural. El primero es reemplazado por «a vos» / «te», en tanto que el posesivo es reemplazado por «tu» / «tuyo/-a/-s».


title: Voseo

text: En zonas donde el «vos» es de uso vulgar, puede ocurrir el intercambio de las formas pronominales y verbales del tuteo y el voseo: «tú querés», «vos tienes».


title: Voseo

text: El origen del voseo se remonta a la voz latina «vos», que generalmente era la forma plural de la segunda persona gramatical, a excepción del caso de los súbditos con su soberano en el que su uso era para indicar su superioridad, uso que se mantuvo en el español antiguo.


title: Voseo

text: El estudio sistemático del fenómeno del voseo en Iberoamérica se inicia en 1921 con "Observaciones sobre el español en América" del filólogo dominicano Pedro Henríquez Ureña, que es la primera obra en la que se estudian y exponen las variaciones y características dialectales de la lengua española en América. El autor reconoce la presencia del voseo sobre el Río de la Plata, en el sudeste de México, en el sudoeste de Estados Unidos, en toda Centroamérica (salvo la mayor parte de Panamá) y en regiones de Colombia, y califica como generalizaciones infundadas la creencia española de que en toda la América hispana se hacía uso del pronombre "vos" y las formas verbales correspondientes. Luego en 1930, Eleuterio Felipe Tiscornia en su estudio "La lengua de Martín Fierro" se refiere al voseo en los distintos dialectos hispanoamericanos.


title: Voseo

text: Hay que remontar el inicio del voseo español al siglo IV. En ese entonces, el empleo de "vos", en lugar de "tú", tenía un valor social que sugería el mayor respeto. Se ciñe su uso al trato con el emperador. La expansión del uso de "vos" se habría vuelto más compleja y extensa durante los siglos VI y VII, según lo prueban distintos documentos que marcan la extensión de "vos" para una sola persona. En esta evolución del voseo, Páez Urdaneta cree ver dos variantes sociolingüísticas que quiebran la estratificación original de [+ poder] o [+ autoridad]. Son estas variables la pragmaticidad y el sentimentalismo.


title: Voseo

text: En España, el empleo de "vos" fue modificándose a lo largo de los siglos. Fue pasando de ser un eje vertical asimétrico de [+ autoridad] o [+ poder], en que "vos" se empleaba desde el estatus social inferior hacia el superior, a la dirección contraria: de superior a inferior, es decir, para aquellos colocutores que tienen [– autoridad] o [– poder] y, asimismo, del polo de la distancia al de la cercanía. Posteriormente el voseo también se empleó de manera recíproca en personas de igual estatus. Así, tenemos que en los ss. XI–XII el voseo se emplea por rango social, pragmaticidad y virtud caballeresca, mientras el tuteo se reservaba al ámbito familiar. En los ss. XIII–XIV avanza la Reconquista y se consolidan los grupos sociales (nobleza, clero y pueblo llano, compuesto de labradores, artesanos y mercaderes), de modo que el "vos" cobró fuerza extragrupal, empleándose también de superior a inferior. Sigue existiendo el "vos" pragmático (cuando se espera un favor o beneficio del colocutor), pero pierde vigencia la virtud caballeresca. A finales del siglo XV, el fin de la Reconquista modifica nuevamente las fórmulas de tratamiento. El "vos" se utiliza también para quienes tienen igual rango, lo que lleva a un desgaste que hace necesario la introducción de una nueva fórmula, "vuestra merced" con el verbo en tercera persona. Entonces, el "tú" volvió a recuperar su primitivo valor de segunda persona del singular para la confianza. Este fenómeno está recogido en los clásicos del Siglo de Oro, con "Don Quijote de la Mancha" a la cabeza, y en obras modernas ambientadas en la época como la serie del Capitán Alatriste. El voseo acaba desapareciendo del español peninsular y filipino ya en el siglo XIX; quedando "usted" como el pronombre de cortesía, que expresa respeto de un hablante hacia otro mientras que «tú» representa el trato de familiaridad (entre familiares o hacia amigos cercanos) o de inferioridad (un empleador hacia su empleado).


title: Voseo

text: Durante la conquista y colonización de América, pues, los españoles empleaban un sistema que incluía tanto "vos" como "tú" para dirigirse a un inferior o a un igual, o en situaciones de confianza. Este subsistió en todas las colonias hasta aproximadamente el siglo XVIII, época en la que empieza a perderse el "vos" en las regiones de la América española que estaban más vinculadas económicamente con España: la Nueva España (gran parte de México y Estados Unidos), Perú, las Antillas y en algunas regiones de los actuales Colombia, Venezuela y Ecuador. Mientras tanto, en las regiones más aisladas del Imperio español se conservó el voseo, muchas veces en coexistencia con el trato de "tú": Centroamérica, algunos departamentos de la región andina de Colombia y Ecuador, el Cono Sur y la zona marabina y andina de Venezuela.


title: Voseo

text: En América se dan tres posibilidades principales de fórmulas de tratamiento:


title: Voseo

text: En el voseo reverencial se utilizaba el pronombre "vos" para el sujeto ("vos miráis"), tornándose en "os" en los casos en que el pronombre cumple la función gramatical de complemento ("os miro"). Sin embargo, cuando el pronombre es preposicional se mantiene el pronombre "vos" ("a vos oigo", "con vos caminaré"). El posesivo, al igual que la inflexión verbal, se limitaba al plural incluso ante un solo interlocutor. Las formas verbales se conjugan siempre en segunda persona plural ("vos conocéis mi dolor", "mirad a vuestros hijos", "camináis sin prisa").


title: Voseo

text: El uso del voseo reverencial es muy raro en la actualidad, ciñéndose a textos que intentan reflejar el habla de otras épocas o para referirse a algunos grados o títulos en actos solemnes."“¿Juráis por Dios y estos Santos Evangelios desempeñar leal y fielmente el cargo de Ministro de Estado en el Despacho de… que os confío?”".


title: Voseo

text: En Huánuco (Perú) existe un voseo similar al reverencial en cuanto al contexto de uso, aunque no en cuanto a las formas gramaticales.


title: Voseo

text: En los otros modos, la diferencia es similar.El imperativo es similar al de segunda persona plural, pero pierde la -d final ("hablad" → "hablá"); la forma en -r típica de los dialectos de la península ibérica es desconocida.Para el subjuntivo, existe variación social.En el español rioplatense, la forma considerada estándar y empleada en los medios escritos y por las capas medias y altas de la sociedad, es idéntica a la que se emplea para "tú"; en algunos casos, principalmente en los estratos sociales más bajos y de menor instrucción, el acento se desplaza a la última sílaba por asimilación a la forma de indicativo (que tú "comas" -> que vos "comás", que tú "digas" -> que vos "digás"), perdiéndose también la alternancia vocálica (que tú "pierdas" -> que vos "perdás"). En algún caso, la forma resultante no es idéntica a la del indicativo del verbo (que tú "duermas" -> que vos "durmás", no "dormás").En los dialectos voseantes fuera del rioplatense, la conjugación de vos en el subjuntivo ("durmás, perdás, empecés", etc.) pertenece al uso normal y no tiene nada que ver con la capa social o la educación de una persona (voseante).


title: Voseo

text: El voseo dialectal americano, o simplemente voseo, tiene un uso diferente al voseo antiguo: no es reverencial, sino que denota familiaridad con el interlocutor en las regiones en las que se practica. Existen dos tipos de voseo que se dan simultáneamente o independientemente dependiendo de la región: el voseo pronominal y el voseo verbal.


title: Voseo

text: El voseo pronominal es el uso del pronombre "vos" como sujeto ("vos comés"), vocativo ("¡Vos, ayudame!"), como complemento con preposición ("Te vi a vos"), y como término comparativo ("Es tan alto como vos"). En los casos de complementos sin preposición y los pronombres átonos se utiliza "te" y "tu" ("Te está mirando a vos", "¿Vos viste como quedó tu auto?"), y en el caso del posesivo, se utiliza "tu" o "tuyo" ("Vos dijiste que era tu auto. Vos dijiste que era tuyo.")


title: Voseo

text: Se llama voseo verbal a la variación en las desinencias verbales de la segunda persona del plural para referirse a la segunda persona del singular. Existen distintos cambios en la desinencia verbal según razones geográficas y culturales.


title: Voseo

text: El empleo de "vos" en lugar de "tú" es uno de los fenómenos más característicos del español rioplatense. En el dialecto rioplatense, el dialecto paraguayo, dialecto chapaco, el dialecto camba y en los países de Centroamérica (Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua) la conjugación de voseo normalmente difiere de la tuteante tan solo en presente del modo indicativo, en el imperativo, el presente de subjuntivo y, en algunos casos, al pretérito de indicativo: "tú cantas/vos cantás", "canta tú/cantá vos", "tú eres/vos sos", "tú mueves/vos movés", "que tú cantes/que vos cantés", "tú cantaste/vos cantaste".En el vernacular rioplatense el voseo verbal también se extiende al pretérito indefinido y al presente de subjuntivo ("quiero que vos cantés", "dijistes que era tarde"), pero no son bien vistas en el registro culto y se prefieren las formas del tuteo: "que vos cantes", "dijiste que era tarde".


title: Voseo

text: En el sureste de México (Chiapas, Tabasco), y el centro y occidente de Colombia se suele usar el voseo verbal para el presente del indicativo, del imperativo y también para el modo subjuntivo.


title: Voseo

text: En cambio, en el dialecto chileno el voseo ocurre para el presente, pretérito imperfecto y condicional del modo indicativo y para el presente y pretérito imperfecto del modo subjuntivo. Prácticamente ha desaparecido la forma en futuro simple, por su reemplazo por la paráfrasis formada por ir en presente y un verbo en infinitivo, excepto en algunos lugares como el español chilote, donde por lo demás tradicionalmente solo se usa el tuteo en los otros tiempos.


title: Voseo

text: La razón es que la conjugación proviene del voseo reverencial y en sus orígenes era totalmente independiente de «tú». La segunda persona del singular podía entonces tomar dos formas: la de trato normal ("tú") y la reverencial ("vos"). Hoy también existe ustedeo, que viene del trato reverencial "vuestra merced". El plural se tomó tanto de "vos", como de "usted", y hoy se usa en España "vosotros", mientras en el resto del mundo de habla española se utiliza "ustedes". Así, "vos sos" proviene de "vos sois", "vos movés" de "vos movéis" y "pensá vos" de "pensad vos". Esta coincidencia no existe en países como Chile, donde se dice "vos/tú soi/erís", "vos/tú movís", con monoptongación de -éis en -ís, y "piensa vos/tú". El voseo usado en el estado venezolano de Zulia concuerda con la conjugación del voseo reverencial; en Zulia se dice "vos sois", "vos movéis".


title: Voseo

text: En general, el voseo en Argentina, Paraguay, Uruguay, Centroamérica, el sur y oriente de Bolivia, el sur de la Guajira y el norte del Cesar de Colombia elimina la «i» de la conjugación verbal de segunda persona original. En cambio, el voseo en Chile monoptonga -éis en -ís y aspira la «s» final en su pronunciación (hecho que ocurre con todas las eses finales en el español chileno), mientras que el de Zulia es fiel a la forma original.


title: Voseo

text: En la Argentina, sur y oriente de Bolivia, Paraguay y Uruguay el voseo es aceptado universalmente, tanto por las diferentes clases sociales, como en la lengua escrita y oral. La Real Academia Española incluye en su diccionario en línea exclusivamente las conjugaciones de voseo consideradas prestigiosas en Argentina, Paraguay o Uruguay. Estas conjugaciones son las utilizadas en las principales ciudades de Argentina, en Asunción y Montevideo por las capas bajas, medias y altas de la sociedad y excluyen -en general- al modo subjuntivo.


title: Voseo

text: La correspondencia verbal en Uruguay (y algunas partes del sur de Chile) se alterna con la de "tú": "tú tenés, vos tenés"; "tú sos, vos sos". Algo similar a lo que ocurre en Argentina con la correspondencia del presente subjuntivos: "vos sepas, vos sepás"; "vos puedas, vos podás"; y en Chile con "tú tenís, vos tenís"; "tú soi/erís, vos soi/erís"; "tú podái, vos podái".


title: Voseo

text: En España, el voseo ha resistido en algunas zonas aisladas. Por ejemplo, en Andalucía aún se empleaba en el siglo XIX, según surge de documentos literarios, por ejemplo, las novelas de Fernán Caballero. Se diferencia del voseo americano en que se registra para la confianza intermedia. Es decir, el tuteo es en dirección hacia abajo (hijos o criados) o igualitario, en la suma intimidad (entre hermanos o cónyuges), en tanto que el voseo se emplea para una distancia intermedia, en dirección de abajo hacia arriba (hijos a padres, por ejemplo), o en forma simétrica, cuando no existe suma confianza (por ejemplo, entre vecinos). Persiste todavía mezclado con el uso del tú en la zona oriental de la provincia de Lugo, probablemente por influencia del arcaizante idioma gallego, que también ha reemplazado en su forma más habitual el pronombre «vos» por «ti» (que es el equivalente del «tú» español).


title: Voseo

text: En América, el voseo ha persistido en gran parte de su territorio con distinta suerte. Se instala en la norma culta, en el Río de la Plata, pero es rural o subestándar en muchos países. En otros, como en Venezuela, se trata de una norma regional (es decir, que, en determinadas zonas, hay un orgullo localista por su empleo). En América Central el voseo de tipo rioplatense es aceptado solo en el contexto familiar. El tuteo es la norma de prestigio, ocurre en un contexto no familiar, en la expresión escrita y predomina en los medios de comunicación. En Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Y Costa Rica el tuteo es casi inexistente.


title: Voseo

text: Actualmente, el voseo se distribuye en distintas partes del mundo hispano, pero predomina en América Central, con excepción de la mayor parte de Panamá y en el Cono Sur de Sudamérica, especialmente en Argentina, Uruguay y Paraguay. Otras regiones voseantes de América son el oriente de Bolivia, la mayor parte de Chile, partes de la sierra y la costa de Ecuador, el occidente y nororiente de Colombia y el sureste de México. En España, Guinea Ecuatorial, República Dominicana y Puerto Rico, el uso de vos ha desaparecido por completo en el habla. En Cuba y Perú el voseo se encuentra en vías de desaparición, solo se percibe en una pequeña franja de la zona oriental de Cuba y en las fronteras norte y sur de Perú. el voseo chileno puede aparecer en todos los tiempos verbales y tanto en modo indicativo como subjuntivo, excepto en futuro simple y pretérito perfecto simple del modo indicativo y en modo imperativo [...]. Se usa en todos los niveles sociales, en estilo coloquial, y puede combinarse con el pronombre  (no marcado), o con  (marcado pragmáticamente).Los siguientes países tienen el uso en determinadas partes de su geografía:


title: Voseo

text: En los siguientes países, el uso de vos casi ha desaparecido por completo en el habla, si llegó a existir; solo se usa retóricamente y en escritos antiguos o litúrgicos:Durante el siglo XIX e inicios del siglo XX estuvo muy extendida la condena de académicos al voseo siendo los más destacados Andrés Bello, quien emprendió una campaña para su desaparición; Rufino José Cuervo, quien describió al voseo como una "inaguantable vulgaridad"; y Arturo Capdevila, quien la califica como "la viruela del idioma", "negra cosa", "verdadera mancha del lenguaje argentino" e "ignominiosa fealdad".


title: Voseo

text: El voseo en Chile era generalizado hasta que Andrés Bello, rector de la Universidad de Chile, condenó su empleo y llevó a cabo una campaña normativa en favor del tuteo; desde entonces, el sistema educativo lo ha ignorado y ha colaborado en el intento de extinguirlo. Según Bello, no había razones para aceptar el voseo, puesto que «es un anacronismo la pluralidad imaginaria de segunda persona, que fue desconocida en la Antigüedad. Si personajes de nuestros días y de países en que la lengua nativa es la castellana, lo propio en el diálogo familiar sería "usted" o "tú"». Sin embargo, el voseo continuó siendo norma rural o subestándar y parte del registro informal —o incluso vulgar con el empleo del voseo pronominal, considerado mucho más cargado, despectivo o marcado que el voseo verbal—, pero el uso verbal comenzó a recuperar terreno en la década de 1960 entre los jóvenes del centro del país y desde entonces ha seguido aumentando su uso y se expande hacia el norte y el sur.


title: Voseo

text: En Uruguay también ocurrió una disminución del voseo, en el sentido de que se cambió al tuteo pronominal, pero no fue tan fácil de desarraigar el voseo verbal. En la década de 1970, ya algunos estudiosos advertían una extensión del voseo tanto en las capas sociales inferiores como en las medias y superiores. Este fenómeno habría comenzado a producirse a fines de los años 1950 y principio de los años 1960. En las últimas décadas (1980 y 1990 en adelante) debido a la influencia de Argentina, principalmente por medios de comunicación y por proximidad a su capital se vuelve al voseo pronominal, casi idéntico al del país austral.


title: Voseo

text: En Colombia también ha habido una reducción en la extensión geográfica donde ocurre el voseo, con particularidad en Cundinamarca, desapareciendo por completo del habla en la capital, Bogotá.


title: Voseo

text: En Paraguay, la situación ha sido peculiar: el guaraní ha sido históricamente el idioma más hablado en el país, mientras que el español antiguamente se limitaba a Asunción, y las clases más favorecidas en el resto del país. La instrucción pública ha servido tanto para expandir la lengua española en el interior paraguayo, como para expandir las zonas de voseo. Así, en la segunda mitad del siglo XX, la ocurrencia del voseo dependía casi siempre en si la profesora del colegio voseaba o no. La influencia argentina en la música, el cine y la literatura, además de los medios de comunicación masiva como la radio y la televisión, fueron determinantes en la regresión del tuteo en el país, quedando reducido a zonas como Concepción.


title: Voseo

text: Los dialectos rioplatense, costarricense, nicaragüense, hondureño y paraguayo son los únicos en los que el voseo reemplaza al tuteo en forma casi total. Argentina, Paraguay, Uruguay, Costa Rica y Nicaragua son las zonas en las que el «tú» prácticamente ha desaparecido del paradigma verbal. En algunos de los países antes mencionados, como en otras zonas de América del Sur, el voseo contiende con el «ustedeo», es decir que el «usted» también se utiliza en las situaciones de confianza. Por ejemplo, en Costa Rica, los niños en la escuela se tratan entre sí de usted. La norma culta de la Argentina considera apropiado el empleo del pronombre "usted" para situaciones formales, incluyendo el trato con un profesor, funcionarios del gobierno, y los mayores. Entre desconocidos es, desde hace algunos años, más común el uso del "vos", sobre todo al dirigirse a personas de una edad similar o menor a la del hablante.


title: Voseo

text: El voseo es expansivo en ciertas zonas, por ejemplo, en el Cono Sur y en el sur de Centroamérica.


title: Iruraiz-Gauna

text: Iruraiz-Gauna (en euskera "Iruraitz-Gauna") es un municipio español situado en la parte suroccidental de la Cuadrilla de Salvatierra, en la provincia de Álava, comunidad autónoma del País Vasco.


title: Iruraiz-Gauna

text: Cuenta con una extensión de 47,1 km² y una población de 509 habitantes (2015). Se sitúa en la parte nororiental de Álava dentro de la llanura agrícola conocida como Llanada Alavesa y de la Cuadrilla de Salvatierra. La sede del ayuntamiento, Acilu, se sitúa a 18 kilómetros de Vitoria.


title: Iruraiz-Gauna

text: Iruraiz-Gauna se sitúa al sur de la Autovía del Norte, que atraviesa el término municipal entre los pK 371 y 375. El municipio no forma una unidad geográfica compacta, sino que son  pequeñas “islas”  que se hallan entremezcladas entre sí con los municipios de San Millán, Alegría de Álava, Elburgo y Vitoria. Al sur del municipio se alza un frente montañoso que forman las sierras de Entzia e Iturrieta, pertenecientes a los Montes de Vitoria. La cota elevada más conocida es Itxogana, de 1062 metros, aunque otras zonas montañosas más orientales superan los 1100 metros. Esta alineación montañosa, junto a la que se alza al norte, forma la divisoria de aguas cantábrico-mediterránea. Pequeños afluentes del río Zadorra  atraviesan el municipio de este a oeste.El concejo de Acilu se alza a 630 metros sobre el nivel del mar.


title: Iruraiz-Gauna

text: El enclave más grande y más oriental comprende los pueblos de Alaiza, Guereñu, Ezquerecocha, Gaceo, Langarica y Arrieta. Los límites de este enclave son al norte y noroeste con el municipio de Barrundia, al este con Salvatierra, al sur con Arraya-Maestu y al oeste con Alegría de Álava y una parte del municipio de San Millán. El concejo de Jáuregui está rodeado por este, oeste y norte por territorio de San Millán, mientras que por el sur limita con Arraya-Maestu. La capital del municipio, Acilu, forma un pequeño enclave entre San Millán y Alegría de Álava. Gauna forma también otro enclave que limita al este con San Millán y al norte y oeste con Alegría de Álava. Erenchun limita al este y oeste con Alegría de Álava y por el noroeste con Elburgo. Finalmente, Trocóniz es el más occidental de los enclaves y está situado entre Elburgo y Vitoria.


title: Iruraiz-Gauna

text: En sentido más amplio, los límites completos son:  El municipio nació el 5 de febrero de 1967 por la fusión de los municipios de Iruraiz y Gauna.


title: Iruraiz-Gauna

text: El municipio está compuesto por 11 pueblos de pequeño tamaño, que aunque agrupados administrativamente en un municipio común, constituyen a su vez 11 concejos, lo que les da cierta autonomía administrativa en temas como la gestión de las tierras comunes de cada concejo o aldea. Ninguno de los concejos que componen Iruraiz-Gauna superar los 100 habitantes.


title: Iruraiz-Gauna

text: La capital municipal se encuentra en el pueblo de Acilu, que es donde se ubica el ayuntamiento.


title: Iruraiz-Gauna

text: Los concejos que componen Iruraiz-Gauna son: Forma parte del concejo el despoblado de:


title: Iruraiz-Gauna

text: Iruraiz-Gauna es un municipio eminentemente rural. En 1985, casi el 70% de la población activa vivía del sector primario, de la agricultura y de la ganadería, si bien actualmente han desaparecido gran número de explotaciones y apenas existe relevo generacional para estas actividades, dados sus escasos rendimientos económicos. Los principales cultivos del municipio son la patata, la remolacha azucarera y los cereales (trigo, cebada, avena). En los últimos 5 años se ha iniciado con productos de huerta (espinacas, escarola). La ganadería tiene una importancia secundaria.


title: Iruraiz-Gauna

text: La mayoría de la población (sobre todo de menos de 50 años) trabaja en los servicios y en la industria, desplazándose a los municipios cercanos Salvatierra, Alegría de Álava y, especialmente, a Vitoria.


title: Iruraiz-Gauna

text: Como tantos municipios rurales de Álava, ha sufrido un despoblamiento muy significativo que en estos últimos 5 años tiende a cambiar. En 1930 su población alcanzó un máximo de 1100 habitantes. El progresivo descenso de población se hizo muy significativo entre 1960 y 1980 con una caída de los 1000 a los 400 habitantes. Esta caída de población fue motivada por la industrialización de Vitoria y la emigración de población a la vecina capital.


title: Iruraiz-Gauna

text: No ha habido un flujo inmigratorio muy significativo, por lo que la mayor parte de la población de Iruraiz-Gauna es natural del municipio o de la comarca de la Llanada.


title: Iruraiz-Gauna

text: Las poblaciones que componen el municipio son muy pequeñas. La más habitada de todas es Erenchun que ronda los 80 habitantes, seguida de cerca por Gauna con 64 y Alaiza 62. Guereñu y Langarica rondan los 45 habitantes. Por el contrario Jáuregui tiene empadronados 13 habitantes. La capital del municipio, Acilu, donde se encuentra el ayuntamiento, tiene sólo 24 habitantes.


title: Iruraiz-Gauna

text: La lengua de uso habitual en el municipio es el castellano. Antiguamente se hablaba el euskera, pero su uso se perdió en el pasado en una fecha incierta (probablemente a finales del siglo XVIII o principios del siglo XIX). En los últimos 25 años se ha recuperado parcialmente el uso del euskera gracias a su introducción en la enseñanza y a su carácter cooficial, por ello una parte de la población, especialmente en el sector más joven, es actualmente bilingüe.


title: Iruraiz-Gauna

text: El antecedente histórico del municipio es la Hermandad de Iruraiz, que estaba compuesta por 18 pueblos; los 11 que componen actualmente el municipio, además de Alegría, Luscando, Elburgo, Arbulo, Argomániz, Gaceta, Añúa y Eguileta.


title: Iruraiz-Gauna

text: El municipio de Iruraiz-Gauna se constituye oficialmente el 5 de febrero de 1967.


title: Iruraiz-Gauna

text: Enmarcada en la Historia general de Álava surge de la Hermandad de Iruraiz. Las Hermandades surgieron hacia el siglo XIII por necesidad de defensa contra el poder de la nobleza. En 1502 aparece la primera Acta de sus reuniones o Juntas Generales. En el primer cuarto del siglo XVI quedó constituida definitivamente la provincia de Álava, dividida en 6 Cuadrillas formadas por 52 Hermandades. En 1840 se creó la séptima Cuadrilla, tras la división de Vitoria.


title: Iruraiz-Gauna

text: Cabe señalar un hecho común para toda Álava: ningún rey tuvo señorío en esta tierra hasta la firma del primer pacto, en el año 1332, con el Rey de Castilla, Alfonso XI, entrega voluntariamente aceptada. Este pacto se firmó libre y voluntariamente con el rey, no con Castilla. Este matiz es fundamental para entender los fueros alaveses. Álava fue la última provincia vasca en entregarse.


title: Iruraiz-Gauna

text: La Hermandad de Iruraiz. Estaba integrada por tres ayuntamientos (Alegría, Elburgo e Iruraiz) con un total de 21 localidades. En concreto:


title: Iruraiz-Gauna

text: La Hermandad de Iruraiz se reunía en Alegría. Se elegían los cargos de alcalde, procurador y escribano anualmente por orden riguroso de ayuntamientos. El procurador de la Hermandad la representa en las Juntas Generales de Álava y se encarga de cumplir los acuerdos de las Juntas de la Hermandad, lleva los asuntos de ordenación de montes, caminos y asuntos de beneficencia.


title: Iruraiz-Gauna

text: La Hermandad de Iruraiz: además de castigar a malhechores y bandolerismo, se encargaba del reparto de soldados para el servicio militar y bagajes, reparto de contribuciones, reglamento de mendicidad, ver las funciones de los cargos de la Hermandad y reparación de caminos.


title: Iruraiz-Gauna

text: La casa consistorial de Acilu fue construida hacia 1779. Sobre su puerta estuvo el Escudo del Duque del Infantado. Los Duques del Infantado era una nobleza nueva, como pago a los servicios prestados a la Corona de Castilla a los Señores de Mendoza. En los siglos XIV y XV. Con facultad de juzgar, potestad sobre los moradores, derechos tributarios, dominio sobre tierra y facultad de nombrar oficiales de justicia y administración concejil.


title: Iruraiz-Gauna

text: Apodos de los pueblos de Iruraiz-Gauna


title: Iruraiz-Gauna

text: Dentro del municipio de Iruraiz-Gauna se encuentran dos joyas singulares que permanecieron ocultas hasta fechas relativamente cercanas; las pinturas murales góticas de las iglesias de Gaceo y las pinturas de Alaiza.


title: Juan Carlos Heredia (futbolista nacido en 1952)

text: Juan Carlos Heredia (n. Córdoba (Argentina), el 1 de mayo de 1952), conocido como "Milonguita", apodo que heredó de su padre, el Milonga, es un futbolista argentino naturalizado español hoy retirado.


text: Delantero nacido en Córdoba, Argentina el 1º de mayo de 1952. No había cumplido aún los 20 años cuando debutó jugando para Belgrano de Córdoba por el Nacional de 1971. Sus buenos desempeños lo llevaron a Rosario Central para jugar el Metropolitano de 1972. También se destacó en ese club y a mitad de año el Porto de Portugal se hizo de sus servicios. Una temporada más tarde el Elche de España se lo llevó y de ahí pasó a uno de los clubes más importantes del mundo: el Barcelona. Allí fue donde más trascendieron su habilidad y sus goles. En el equipo catalán estuvo seis temporadas, y aunque no fue campeón en la Liga, obtuvo la Copa del Rey 1977-78 y la Recopa de Europa de 1978-79. Se nacionalizó español y alcanzó a jugar tres partidos para esa selección nacional en los años 1978 y 1979.


text: A mediados de 1980 decidió volver a la Argentina para jugar en River Plate. Ya se notaba que no era el mismo que había partido a Europa ocho temporadas atrás.


text: En 1981 jugó el Metro para River y lo cedió a Argentinos Juniors para el torneo Nacional. El Bicho se había salvado del descenso en agosto en aquel recordado partido ante San Lorenzo y jugaba el torneo que incluía a equipos del interior del país de una manera más relajada. Para ese torneo llegaron, entre otros, Omar Jacinto Alí, Jorge Sanabria, Gustavo César Carrizo y Walter Fernández, quien luego se destacaría en Racing Club. Juan Carlos 'Milonguita' Heredia debutó con la camiseta de Argentinos el 20 de septiembre de 1981 ante Huracán en Boyacá y Juan Agustín García, por la 2ª fecha del Nacional. Fue el centrodelantero de un equipo que formó con Mario Alles; Carlos Carrizo, Miguel Bordón, Christian Angeletti y Carlos Olarán; Eduardo Rotondi, Sergio Batista y Omar Alí, Pedro Pasculli (promediando el complemento, reemplazado por Jorge Sanabria), 'Milonguita' Heredia y Gustavo Carrizo (a dos minutos del final ingresó Ricardo Franceschini). Osvaldo Sosa era el técnico y Argentinos lo ganaba con un gol de Rotondi a los 20', pero un minuto más tarde empató Monzón. Enseguida volvió a sacar ventaja el Bicho a través de Carlos Carrizo. A tres minutos del descanso, Heredia vio la tarjeta roja de parte del juez Julio Barraza. En el amanecer del complemento empató Carlos Babington y a 11 minutos del final Gustavo Carrizo puso el 3 a 2 definitivo. Fueron los únicos 42 minutos de Heredia en Argentinos, ya que no volvió a jugar y ni siquiera estuvo en el banco.


text: Dirigió a Universitario y Unión San Vicente, de la Ciudad de Córdoba, clubes que militaban en la primera división de la liga cordobesa. Sin tener el título de D.T. salvó del descenso a Unión San Vicente y estuvo a un solo partido de clasificar a Universitario al Torneo Nacional.


text: Juan Carlos Heredia luego de retirarse manejó un taxi, tuvo una escuela de fútbol en su natal Córdoba y trabajó en la Agencia Córdoba Deportes.


text: "Milonguita" Heredia inició su carrera de futbolista en las divisiones inferiores del Club Universitario de la ciudad de Córdoba debutando en primera división de la liga Cordobesa con 15 años. Y después fue adquirido por el Club Atlético Belgrano.


title: Isla de San Ambrosio

text: La isla de san Ambrosio es una isla situada en el océano Pacífico, forma parte de las islas Desventuradas las cuales pertenecen a Chile, tiene una superficie de 2,2 km². Fue descubierta por Hernando de Magallanes en 1520 y administrativamente pertenece a la comuna de Valparaíso.


title: Isla de San Ambrosio

text: Pedro Sarmiento de Gamboa escribió en 1579 que "ahora se les llama por los santos San Félix y San Ambor (es decir, Félix y Nabor)". Sin embargo, por la corrupción lingüística, el nombre del mártir Ambor (Nabor) se confundió con el del más famoso obispo San Ambrosio.


title: Isla de San Ambrosio

text: Está ubicada en frente al puerto de Chañaral, a unos 927 km del continente americano. Su vegetación es pobre y escasa. Partes de la isla están cubiertas por fragmentos de escoria de lava volcánica.


title: Isla de San Ambrosio

text: San Ambrosio se eleva desde el mar como acantilados en casi todas partes, es de 4 km de largo por 850 m de ancho, y principalmente basáltica. Es un macizo de la parte superior de un plano que incluye el aumento a unos 254 m de altura decreciente hacia el norte hasta llegar a 100 m. La llanura está rodeada por pequeños barrancos. No hay playas y los acantilados que caen directamente al mar, lo que hace difícil el acceso Al igual que San Félix, también es de origen volcánico y flujos de lava se han medido de 2,86 + 0,14 millones de años, dando indicaciones de la edad del archipiélago. Según Bonatti, ambas islas son parte de la cadena volcánica de isla de Pascua.


title: Isla de San Ambrosio

text: En el año 1850, comisionado por su gobierno para explorar la isla San Ambrosio, el teniente Parkin, del buque de HMS Portland, desembarcó en una roca del lado norte de aquella y, con gran dificultad y riesgos, pudo trepar hasta la cima de la isla, cuyas laderas son casi verticales. Allí no halló guano, aunque sí relató que la cumbre se encuentra cubierta con una especie de arbustos y brezos. Hasta el año 1869, en que arribó a las islas la corbeta Chacabuco, nada se sabía en relación con su vegetación. Sin embargo, en esa ocasión se recolectó "una especie en San Félix y siete en San Ambrosio". El material respectivo fue analizado por el célebre naturalista alemán, avecindado en Chile, Rodolfo Amando Philippi, quien emitió un informe al respecto.


title: Isla de San Ambrosio

text: En comparación con San Félix, la isla de San Ambrosio, tiene generalmente una mayor cobertura vegetal y en los sectores que se benefician de la niebla, hay ejemplos individuales de"Thamnoseris lacerata" de hasta 5 m de alto. Mayor cobertura vegetal se asocia también con la presencia de suelos más desarrollados.


title: Isla de San Ambrosio

text: Hay presencia de cabras sinantrópicas, y roedores. Algunas de las actividades asociadas con la presencia de los seres humanos traen con ellos los niveles de ruido importantes, pero no hay una evaluación de su efecto sobre las poblaciones de aves locales.


title: Isla de San Ambrosio

text: Los vertebrados que habitan en ambas islas se limitan exclusivamente a las aves. 10 especies de aves marinas y una especie de ave terrestre hacen sus nidos en tierra o visitan las islas. 8 especies viven en las islas, incluyendo "Falco sparverius fernandesianus", que se encuentra sólo en San Ambrosio. "Sula nebouxii" podría tener su límite de distribución en estas islas, lo que elevará el número de especies a 11.


title: Isla de San Ambrosio

text: Las aves marinas de estas islas son características de las aguas subtropicales, prueba de ello son "Sula dactylatra" y "Sterna fuscata", que anidan en cualquier época del año, lo que indica un comportamiento reproductivo de tipo tropical.


title: Isla de San Ambrosio

text: Importantes para la preservación de las especies es la presencia en ambas islas de fardelas: "Pterodroma neglecta" y "Pterodroma cooki". Esta última está considerada una especie en peligro de extinción y estas islas son dos de los tres lugares en el mundo donde la especie se reproduce.


title: Isla de San Ambrosio

text: Las rapaces están representadas en San Ambrosio de una subespecie de cernícalo americano ("Falco sparverius") que vive en esta isla, así como en el archipiélago de Juan Fernández.


title: Isla de San Ambrosio

text: Varias son las especies de aves marinas que se han registrado en el mar, junto a estas islas, que son probablemente el área de invernada de especies que reproducen en la Antártida e islas subantárticas, como el petrel gigante ("Macronectes giganteus") y el petrel moteado ("Daption capense").


title: Isla de San Ambrosio

text: En San Ambrosio nidifican aves marinas y está habitada de forma temporal por pescadores de langostas provenientes de la isla Róbinson Crusoe del archipiélago de Juan Fernández.


title: Isla de San Ambrosio

text: El aprovechamiento comercial del pez espada o albacora dio lugar a una controversia entre Chile y la Unión Europea, felizmente suspendida por un acuerdo provisional. Dicho entendimiento postergó los litigios, iniciados por la UE contra Chile ante la Organización Mundial de Comercio (OMC) y por Chile ante el Tribunal Internacional sobre Derecho del Mar (TIDM), hasta el 1 de enero del año 2004. Se calcula en varias decenas la flota pesquera española cerca de la isla de San Ambrosio.


title: Síntesis de ADN

text: La síntesis de ADN es la creación natural o artificial de moléculas de ácido desoxirribonucleico (ADN). El ADN es una macromolécula formada por unidades de nucleótidos, que están unidas por enlaces covalentes y enlaces de hidrógeno, en una estructura repetitiva. La síntesis de ADN ocurre cuando estas unidades de nucleótidos se unen para formar ADN; esto puede ocurrir artificialmente ("in vitro") o naturalmente ("in vivo"). Las unidades de nucleótidos están formadas por una base nitrogenada (citosina, guanina, adenina o timina), azúcar pentosa (desoxirribosa) y grupo fosfato. Cada unidad se une cuando se forma un enlace covalente entre su grupo fosfato y el azúcar pentosa del siguiente nucleótido, formando un esqueleto de azúcar-fosfato. El ADN es una estructura bicatenaria complementaria, ya que el apareamiento de bases específicas (adenina y timina, guanina y citosina) se produce de forma natural cuando se forman enlaces de hidrógeno entre las bases de los nucleótidos.


title: Síntesis de ADN

text: Hay varias definiciones diferentes para la síntesis de ADN: Aunque cada tipo de síntesis es muy diferente, comparten algunas características. Los nucleótidos que se han unido para formar polinucleótidos pueden actuar como una plantilla de ADN para que ocurra una forma de síntesis de ADN, la PCR. La replicación del ADN también funciona mediante el uso de una plantilla de ADN, la doble hélice del ADN se desenrolla durante la replicación, exponiendo las bases no apareadas para los nuevos nucleótidos a los que se unen los enlaces de hidrógeno. Sin embargo, la síntesis de genes no requiere una plantilla de ADN y los genes se ensamblan "de novo".


title: Síntesis de ADN

text: La síntesis de ADN ocurre en todos los eucariotas y procariotas, así como en algunos virus. La síntesis precisa de ADN es importante para evitar mutaciones en el ADN. En los seres humanos, las mutaciones podrían conducir a enfermedades como el cáncer, por lo que la síntesis de ADN y la maquinaria involucrada "in vivo" se ha estudiado ampliamente a lo largo de las décadas. En el futuro, estos estudios pueden usarse para desarrollar tecnologías que involucren la síntesis de ADN, para ser utilizadas en el almacenamiento de datos.


title: Síntesis de ADN

text: En la naturaleza, las moléculas de ADN son sintetizadas por todas las células vivas mediante el proceso de replicación del ADN. Esto suele ocurrir como parte de la división celular. La replicación del ADN ocurre, por lo tanto, durante la división celular, cada célula hija contiene una copia exacta del material genético de la célula. La síntesis de ADN "in vivo" (replicación de ADN) depende de un conjunto complejo de enzimas que han evolucionado para actuar durante la fase S del ciclo celular, de manera concertada. Tanto en eucariotas como en procariotas, la replicación del ADN ocurre cuando topoisomerasas, helicasas y girasas específicas (proteínas iniciadoras de la replicación) desenrollan el ADN de doble hebra, exponiendo las bases nitrogenadas. Estas enzimas, junto con las proteínas accesorias, forman una máquina macromolecular que asegura la duplicación precisa de las secuencias de ADN. Se produce un apareamiento complementario de bases, formando una nueva molécula de ADN de doble hebra. Esto se conoce como replicación semiconservativa, ya que una hebra de la nueva molécula de ADN es de la hebra ""madre"".


title: Síntesis de ADN

text: Continuamente, las enzimas eucariotas encuentran daños en el ADN que pueden perturbar la replicación del ADN. Este daño se presenta en forma de lesiones en el ADN que surgen espontáneamente o debido a agentes que dañan el ADN. Por lo tanto, la maquinaria de replicación del ADN está altamente controlada para evitar el colapso cuando se encuentra con daños. El control del sistema de replicación del ADN asegura que el genoma se replica solo una vez por ciclo; la sobre-replicación induce daño al ADN. La desregulación de la replicación del ADN es un factor clave en la inestabilidad genómica durante el desarrollo del cáncer.


title: Síntesis de ADN

text: Esto destaca la especificidad de la maquinaria de síntesis de ADN "in vivo". Existen varios medios para estimular artificialmente la replicación del ADN de origen natural o para crear secuencias de genes artificiales. Sin embargo, la síntesis de ADN "in vitro" puede ser un proceso muy propenso a errores.


title: Síntesis de ADN

text: El ADN dañado está sujeto a reparación mediante varios procesos de reparación enzimática diferentes, donde cada proceso individual está especializado para reparar tipos particulares de daño. El ADN de los seres humanos está sujeto a daños de múltiples fuentes naturales y una reparación insuficiente se asocia con enfermedades y envejecimiento prematuro. La mayoría de los procesos de reparación del ADN forman huecos de una sola hebra en el ADN durante una etapa intermedia de la reparación, y estos huecos se rellenan mediante síntesis de reparación. Los procesos de reparación específicos que requieren relleno de huecos por síntesis de ADN incluyen reparación por escisión de nucleótidos, reparación por escisión de bases, reparación de desapareamientos, reparación recombinacional homóloga, unión de extremos no homólogos y unión de extremos mediada por microhomología.


title: Síntesis de ADN

text: La transcripción inversa es parte del ciclo de replicación de determinadas familias de virus, incluidos los retrovirus. Implica copiar ARN en ADN complementario bicatenario (ADNc), utilizando enzimas de transcriptasa inversa. En los retrovirus, el ARN viral se inserta en el núcleo de una célula huésped. Allí, una enzima transcriptasa inversa viral agrega nucleótidos de ADN a la secuencia de ARN, generando ADNc que se inserta en el genoma de la célula huésped mediante la enzima integrasa, que codifica proteínas virales.


title: Síntesis de ADN

text: Una reacción en cadena de la polimerasa es una forma de síntesis enzimática de ADN en el laboratorio, que utiliza ciclos de calentamiento y enfriamiento repetidos de la reacción para la fusión del ADN y la replicación enzimática del ADN.


title: Síntesis de ADN

text: La síntesis de ADN durante la PCR es muy similar a las células vivas, pero tiene reactivos y condiciones muy específicos. Durante la PCR, el ADN se extrae químicamente de las proteínas acompañantes del hospedador y luego se calienta, lo que provoca la disociación térmica de las cadenas de ADN. Se construyen dos nuevas hebras de ADNc a partir de la hebra original, estas hebras se pueden dividir de nuevo para actuar como molde para otros productos de PCR. El ADN original se multiplica a través de muchas rondas de PCR. Se pueden hacer más de mil millones de copias de la cadena de ADN original.  Para muchos experimentos, como los estudios estructurales y evolutivos, los científicos necesitan producir una gran biblioteca de variantes de una secuencia de ADN en particular. La mutagénesis aleatoria tiene lugar "in vitro", cuando la replicación mutagénica con una ADN polimerasa de baja fidelidad se combina con una amplificación selectiva por PCR para producir muchas copias de ADN mutante.


title: Síntesis de ADN

text: La RT-PCR se diferencia de la PCR convencional en que sintetiza ADNc a partir de ARNm, en lugar de ADN molde. La técnica combina una reacción de transcripción inversa con amplificación basada en PCR, ya que una secuencia de ARN actúa como molde para la enzima transcriptasa inversa. La RT-PCR se usa a menudo para probar la expresión génica en tejidos o tipos de células particulares en varias etapas de desarrollo o para probar trastornos genéticos.


title: Síntesis de ADN

text: La síntesis de genes artificiales es el proceso de sintetizar un gen "in vitro" sin la necesidad de muestras iniciales de ADN molde. En 2010, J. Craig Venter y su equipo fueron los primeros en utilizar ADN completamente sintetizado para crear un microbio autorreplicante, denominado "Mycoplasma laboratorium".


title: Síntesis de ADN

text: La síntesis de oligonucleótidos es la síntesis química de secuencias de ácidos nucleicos. La mayor parte de la investigación biológica y la bioingeniería implican ADN sintético, que puede incluir oligonucleótidos, genes sintéticos o incluso cromosomas. Todo el ADN sintético se fabrica a medida utilizando el método de la fosforamidita de Marvin H. Caruthers. Los oligonucleótidos se sintetizan a partir de bloques de construcción que replican bases naturales. El proceso se ha automatizado desde finales de la década de 1970 y se puede utilizar para formar secuencias genéticas deseadas, así como para otros usos en medicina y biología molecular. Sin embargo, crear secuencias químicamente no es práctico más allá de 200-300 bases y es un proceso ambientalmente peligroso. Estos oligos, de alrededor de 200 bases, pueden conectarse mediante métodos de ensamblaje de ADN, creando moléculas de ADN más grandes.


title: Síntesis de ADN

text: Algunos estudios han explorado la posibilidad de síntesis enzimática utilizando desoxinucleotidil transferasa terminal (TdT), una ADN polimerasa que no requiere molde. Sin embargo, este método aún no es tan eficaz como la síntesis química y no está disponible comercialmente.


title: Síntesis de ADN

text: Con los avances en la síntesis de ADN artificial, se está explorando la posibilidad de almacenar datos de ADN. Con su densidad de almacenamiento ultraalta y estabilidad a largo plazo, el ADN sintético es una opción interesante para almacenar grandes cantidades de datos. Aunque la información se puede recuperar muy rápidamente del ADN a través de tecnologías de secuenciación de próxima generación, la síntesis de novo de ADN es un cuello de botella importante en el proceso. Solo se puede agregar un nucleótido por ciclo, y cada ciclo tarda unos segundos, por lo que la síntesis general consume mucho tiempo y es muy propensa a errores. Sin embargo, si la biotecnología mejora, el ADN sintético podría utilizarse algún día en el almacenamiento de datos.


title: Síntesis de ADN

text: Se ha informado que se pueden sintetizar nuevos pares de nucleobase, así como A-T (adenina - timina) y G-C (guanina - citosina). Pueden usarse nucleótidos sintéticos para expandir el alfabeto genético y permitir la modificación específica de sitios de ADN. Incluso un tercer par de bases expandiría el número de aminoácidos que pueden ser codificados por el ADN de los 20 aminoácidos existentes a 172 posibles. El ADN de Hachimoji se construye a partir de ocho letras de nucleótidos, formando cuatro posibles pares de bases. Por lo tanto, es el doble de la densidad de información del ADN natural. En estudios, incluso se ha producido ARN a partir de ADN de Hachimoji. Esta tecnología también podría usarse para permitir el almacenamiento de datos en el ADN.


title: Cardea

text: Cardea, también conocida como Cardinea y Cardo, en la mitología romana era la diosa de la salud, los umbrales, las bisagras y pomos de las puertas, y diosa titular de las casas romanas; también estaba asociada con el viento. Protegía a los niños de los vampiros y las brujas, y era también benefactora de los artesanos. Es uno de los dioses lares protectores del hogar junto con Limenatis, Fórculo y Jano. Su nombre procede de "cardo", que significa «gozne».


title: Cardea

text: En el relato mitológico, Cardea fue originalmente una ninfa que habitaba antes de la fundación de Roma en las colinas en las que luego se asentaría. Fue violada por el dios Jano, quien como indemnización por haberle quitado la virginidad le concedió el privilegio de amparar y defender las puertas de las casas romanas.


title: Cardea

text: Su culto fue importante en la antigua Roma, y era adorada en la festividad de Beltane y el 1 de junio —conocido como "carnai" o "calenda de las habas"—, al ser ambos vistos como una «bisagra» metafórica del año. Se colgaban máscaras, bolas y figurillas ("oscilla") en las entradas o en los árboles en su honor, para fomentar el crecimiento de las cosechas. El árbol de espino estaba consagrado a ella.


title: Cardea

text: Ovidio decía de Cardea, en lo que parece ser una fórmula religiosa, que «su poder es abrir lo que está cerrado y cerrar lo que está abierto».


title: Idioma córnico

text: El córnico o cornuallés es una lengua celta britónica, antiguamente hablada en el condado británico de Cornualles (en inglés, "Cornwall"; en córnico, "Kernow") y actualmente en proceso de revitalización.


title: Idioma córnico

text: El córnico aparece hacia el 600 d. C. como resultado del desarrollo independiente del dialecto sudoccidental britónico tardío.  Tradicionalmente se divide la historia del cornuallés en cuatro fases:  Desapareció como idioma de uso habitual en el siglo XVIII, sustituido progresivamente por la lengua inglesa y es habitual creer que prácticamente se extinguió cerca del año 1800. Se suele decir que Dolly Pentreath (muerta en 1777) fue su última hablante nativa monolingüe, aunque se sostiene asimismo que hubo hablantes nativos posteriores. A pesar de sus supuestas últimas palabras "Me ne vidn cewsel sawznek!" (¡No quiero hablar inglés!), Dolly hablaba algo de inglés además de córnico, de forma que se supone que el último hablante monolingüe pudo ser Chesten Marchant muerto en 1676.


title: Idioma córnico

text: A pesar de ello, actualmente existe constancia de que durante el siglo XIX había aún hablantes de la lengua. Entre los casos documentados, Matthias Wallis de St Buryan certificó en 1859 que su abuela, Ann Wallis, fallecida en 1844, hablaba córnico, afirmando también que otra persona, Jane Barnicoate, fallecida c. 1857, era también hablante de la lengua. En 1875 había al menos seis hablantes de córnico. El granjero John Davey, fallecido en 1891 en Boswednack, Zennor, puede haber sido la última persona con conocimientos tradicionales de córnico antes de la resurrección de la lengua a principios del siglo XX. Es posible que algunos elementos del lenguaje sobrevivieran más allá del uso de la lengua completa.


title: Idioma córnico

text: Actualmente existen evidencias de que durante el siglo XIX y principios del XX el córnico sobrevivió como lengua de ámbito doméstico en el seno de algunas familias.


title: Idioma córnico

text: A pesar de haber desaparecido como lengua común a partir del siglo XVIII, desde el primer cuarto del siglo XX hay intentos de recuperación, lo cual se ha conseguido notablemente. El comienzo del resurgimiento data de 1904, cuando Henry Jenner publicó su "Handbook of the Cornish Language"; durante los siguientes sesenta años, se recuperó el lenguaje escrito y, en un ámbito muy reducido, la lengua hablada, debido sobre todo a la falta de comunicación y a la dificultad de los hablantes para reunirse. Sin embargo, la mejora de los medios de comunicación y de transporte a lo largo del siglo XX hicieron más fácil la comunicación entre los hablantes: hay casos de padres que empezaron a hablar a sus hijos en córnico, lo cual ha creado nuevos hablantes nativos, tras más de un siglo de silencio público.


title: Idioma córnico

text: En 1933, se celebró la primera misa en córnico; durante los siguientes cuarenta años, hubo una media de tres al año. Además, en 1997, el obispo de Truro aprendió el idioma y pasó a formar parte del comité para coordinar la traducción de la Biblia.


title: Idioma córnico

text: Hoy en día, hay diversas asociaciones de protección de la lengua, entre las que destaca la "Kesva an Taves Kernewek". También se estudia en algunas escuelas como asignatura optativa; del mismo modo, hay un programa de radio semanal bilingüe de quince minutos en Radio Cornwall.


title: Idioma córnico

text: Pese al número creciente de personas que lo conocen y usan, ello no quiere decir que la lengua haya alcanzado un nivel de normalidad, con poblaciones cuyos habitantes hablan córnico la mayor parte del tiempo; la mayoría de los hablantes lo han aprendido en la escuela, lo cual es una traba para el conocimiento y la fluidez normal de la lengua. El interés por conservarla se demuestra principalmente mediante clases, juegos, canciones, paseos, servicios religiosos y bailes tradicionales.


title: Idioma córnico

text: Un estudio realizado por Kenneth MacKinnon en 2000 estimaba en 300 el número de hablantes. En 2006, se estimó que la población que lo domina con fluidez es de aproximadamente 500 personas, si bien unos 3500 poseen ciertos conocimientos, o lo entienden con un nivel básico, pero no lo hablan. El "Cornish Language Strategy project" por su parte estimó en verano de 2008 en torno a 2000 el número de personas capaces de hablarlo fluidamente. En 2010 se inauguró una guardería en la que se cantan canciones y se aprenden los números y frases básicas en córnico.


title: Idioma córnico

text: El vocabulario procede, en un 80 %, del céltico, si bien ha recibido notable influencia de otras lenguas a lo largo de los siglos, como del inglés o del latín. Un ejemplo de préstamos del latín son "eglos"', ecclesia' (iglesia), "eur" 'hora' (hora), "korf" 'corpus' (cuerpo), "Krist" 'Christus' (Cristo), "spyrys" 'spiritus' (espíritu), "termyn" 'terminus' (término).


title: Idioma córnico

text: Hay dos géneros, masculino y femenino, y ciertas terminaciones que se corresponden con el género: por ejemplo, los abstractos en "-yeth", los nombres de lugar en "-va/-ek" y los nombres formados añadiendo "-en" a un plural colectivo son femeninos; los nombres abstractos en "-ans", "-der/-ter", los nombres de lugar en "-jy/-ty" y todos los nombres verbales son masculinos.


title: Idioma córnico

text: Existe una docena de marcadores del plural, como "lu" 'ejército', ("luyow"); "bron" 'colina' ("bronyon"); "pren" 'árbol', ("prenyer"). Algunos plurales se forman por flexión interna, como "dans/dyns" ('diente'). No existe sistema de declinación: las relaciones sintácticas se indican mediante preposiciones o aposición.


title: Idioma córnico

text: La numeración del 1 al 10 es la siguiente: 1 "onen/un"; 2, "deu"; 3, "try"; 4, "peswar"; 5, "pymp"; 6, "whegh"; 7, "seyth"; 8, "eth"; 9, "naw"; 10,"dek"; 11, "unnek"; 12, "deudhek"; 20, "ugans", 30, "dek warn ugans"; 40, "deugans"; 60, "try ugans"; 100, "cans". Los números "deu", "try" y "peswar" tienen formas femeninas: "dyw", "tyr" y "peder".


title: Idioma córnico

text: Los verbos tienen tres modos: indicativo, imperativo y subjuntivo. El indicativo consta de presente/futuro, pretérito, imperfecto y pluscuamperfecto; el subjuntivo, de presente/futuro e imperfecto.


title: Idioma córnico

text: Los pronombres personales son los siguientes: "my" (yo), "ty" (tú), "ef" (él), "hy" (ella), "ny" (1.ª persona del plural), "why" (2ª persona del plural) e "y" (3ª persona del plural). El pronombre relativo es, en singular, "hemma/homma" 'esto'; en plural, "an rema"; en singular, "henna/honna" 'eso'; en plural, "an rena". El interrogativo es "pyu" '¿quién?'; '¿qué?' se expresa de varias formas con la base "py", como "py lever" '¿qué libro?'.


title: Idioma córnico

text: La tipología lingüística del orden de la frase es sujeto, verbo y objeto, en cláusulas nominales; verbo, sujeto y objeto, en cláusulas verbales, y obligado en cláusulas subordinadas; también es posible el orden de complemento, sujeto y verbo, para enfatizar.


title: Idioma córnico

text: Durante mucho tiempo, el córnico se escribió de varias maneras: por ejemplo, siguiendo las costumbres ortográficas del inglés (el uso de "oo" para representar el sonido de la "u") o bien usando sistemas de escritura usados por celtistas. Sin embargo, en 1929, Robert Morton Nance normalizó la escritura con un sistema llamado "Kernewek Unnyes" (córnico unificado). Ese sistema se basaba en el córnico de los escritos medievales. Mucha gente, especialmente los lingüistas, pensó que no se podía revivir un idioma moderno a partir de como se hablaba hacia 400 años. Con el descubrimiento de las "Homilías de Tregear" y de la obra teatral "La creación del mundo", el conocimiento del córnico aumentó y surgió otro sistema de escritura, el "Carnoack", basado en los últimos escritos encontrados y que se desarrolló a principios de los 80 del siglo XX. En esa época, el doctor Ken George comenzó a estudiar el idioma, a partir de criterios fonológicos: pasó un año en Bretaña y creó lo que en principio sería un sistema para unir el "Kernewek Unnyes" y el "Carnoack", el llamado "Kernewek Kemmyn" (córnico común).


title: Idioma córnico

text: En 1987, la Kesva an Taves Kernewek aceptó sus propuestas y oficializó ese sistema, aunque no todo el mundo está de acuerdo y algunos sigan usando alguno de los dos anteriores.


title: Idioma córnico

text: Comienzo de la traducción al córnico (ortografía "Kernewek Unys") del texto mitológico galés Pwyll Pendeuic Dyued:


title: Puentedeume

text: Puentedeume (en gallego y oficialmente Pontedeume) es un municipio y una villa española de la provincia de La Coruña, en la comunidad autónoma de Galicia, además de una parroquia de dicho municipio. Limita con los municipios de Miño, Cabañas, Capela, Villarmayor y Monfero, situándose entre las ciudades de La Coruña (38 km) y Ferrol (18 km) y cerca de Betanzos (26 km) y Puentes de García Rodríguez (31 km).


title: Puentedeume

text: La villa pontedeumesa fue fundada "ex novo" por carta puebla de Alfonso X el Sabio en 1270 y es una de las pocas poblaciones gallegas que conserva su casco histórico. Sus calles y plazas conservan muchos elementos tradicionales como soportales, casas con balcones de madera y galerías acristaladas, fuentes públicas y una gran cantidad de edificios monumentales. Todo esto, unido a una gran riqueza paisajística y natural en su contorno, dio lugar a que en 1971 la comarca eumesa fuera declarada "Conjunto histórico y paraje pintoresco". Puentedeume es un importante destino turístico, en su territorio está una de las puertas de acceso y el Centro de Interpretación del parque natural de las Fragas del Eume. Por Puentedeume pasa el Camino de Santiago, el Camino Inglés.


title: Puentedeume

text: El emblema de la villa es el río Eume que pasa a través de esta y desemboca en el Océano Atlántico. En este punto se forma la ría, en la zona se producen fuertes subidas y bajadas de marea.


title: Puentedeume

text: Las fiestas patronales se celebran en el mes de septiembre, siendo el día 8 la festividad de La Virgen de las Virtudes o del Soto y el día 10 San Nicolás de Tolentino, patrona y copatrón de la villa, siendo el patrón Santiago.


title: Puentedeume

text: Puentedeume está situado en el golfo Ártabro, en la desembocadura del río Eume, en la ría de Ares. Limita al norte con la ría de Ares y el concello de Cabañas, al este con el concello de Monfero, al sur con los ayuntamientos de Villarmayor y Miño y al oeste con la ría de Betanzos.


title: Puentedeume

text: La parte occidental del municipio está dominada por el monte Breamo a 305 metros de altitud, última estribación de la sierra que, partiendo de la Sierra de la Loba, va de este a oeste para llegar al mar, donde forma acantilados. En este monte se extiende la parroquia también llamada de Breamo. En sus laderas, y entre esta montaña y el mar, se encuentran dispersas las parroquias de Boebre, Centroña y Puentedeume.


title: Puentedeume

text: En la parte oriental predomina un material geológico del Precámbrico al Paleozoico con suelos ricos en materia orgánica y buen drenaje, tanto interno como superficial. El terreno va ganando altura a medida que avanza, partiendo de las márgenes sur y este del río Eume hasta llegar a los límites con los municipios de Monfero y Villarmayor. Es precisamente en los límites con este último donde se encuentra la mayor altitud del municipio, el coto de Allegue, a 414 msnm. En este tramo se encuentran las parroquias de Villar, Noguerosa y Hombre. La parte más oriental del municipio, de fuerte pendiente, coincide con el tramo final del cañón del Eume y se encuentra dentro del parque natural de las Fragas del Eume.


title: Puentedeume

text: Al sur de las mencionadas alturas se encuentra la parroquia de Andrade, la más meridional del municipio. El río más importante es el río Eume que baña el ayuntamientos por el norte, actuando como frontera natural entre el pueblo de Puentedeume y Cabañas. Ya en el estero del río Eume desemboca el río Covés que baja por las alturas de Andrade.


title: Puentedeume

text: Al igual que los demás municipios del golfo Ártabro, es oceánico litoral, lo que hace que las temperaturas medias sean muy suaves durante todo el año (media de 13,5º) y unas precipitaciones sobre los 1.100 mm anuales.


title: Puentedeume

text: Surge en el siglo XIII, concretamente en 1270, fundada como villa por el rey Alfonso X, quien le concedió fueros y privilegios confirmados por Fernando IV de León y Castilla y Alfonso XI. Entre los privilegios destacan que tenía permiso para realizar un mercado mensual y el Fuero de Benavente (que le otorgaba poder judicial independiente).


title: Puentedeume

text: Dos enormes incendios (en 1533 y en 1607) destruyeron la villa casi por completo. En la década de los 60 del 1800 se acometen las más importantes obras de infraestructura. Se inaugura el alumbrado público, se coloca el baldosado de los soportales de la Rúa Real, llega la luz eléctrica y se inaugura el actual puerto. En 1867 finalizaron las obras del puente que llegó a nuestros días.


title: Puentedeume

text: Parroquias que forman parte del municipio:


title: Puentedeume

text: Gráfica demográfica del municipio de Puentedeume, según el INE español:


title: Puentedeume

text: INE Archivo


title: Puentedeume

text: Gráfica demográfica de la villa de Puentedeume y la parroquia de Santiago de Puentedeume, según el INE español:


title: Puentedeume

text: La principal actividad del municipio se centra en el sector servicios, que representa, tanto en número de trabajadores como de empresas, más del 70% del total. Los otros sectores son minoritarios, no representando ninguno de ellos más del 15% del total de trabajadores o empresas. Estos datos contrastan con los de hace una década (2007), cuando la industria y la construcción tenían un cierto peso relativo al absorber la primera a la cuarta parte de los trabajadores y la segunda a casi un quinto de la población activa.


title: Puentedeume

text: En Puentedeume tienen su sede dos grandes empresas: Leche Celta y Einsa.


title: Puentedeume

text: En cuanto al paro registrado, en 2016 había un total de 580 parados, lo que representaba un 11,3% de la población activa comprendida entre los 15 y los 65 años.


title: Puentedeume

text: Cada sábado, se celebra una feria semanal para la venta de ropa, objetos. Desde 2012 se celebra la Puentedeume Fashion Night, día en el que las tiendas cierran a las doce de la noche y se celebran desfiles de modelos y diferentes eventos relacionadas con el mundo de la moda.


title: Puentedeume

text: El Ayuntamiento de Puentedeume consta, desde el inicio de la democracia, de una corporación formada por trece concejales.  El Partido Popular ganó por mayoría absoluta las primeras elecciones democráticas, ocupando así la alcaldía ininterrumpida mente hasta 1987. En ese año, los conservadores quedan con 6 actas y el PSOE logra hacerse con el bastón de mando tras un pacto con las fuerzas minoritarias, manteniéndose en el poder hasta 2007 con gobiernos de coalición. En las elecciones del año 2007, los populares recuperan la alcaldía gracias a un pacto con un partido independiente y ya en 2011, el PP gana las elecciones con una holgada mayoría absoluta que le permitió seguir al frente del consistorio hasta 2015. En ese año, después de una tensa legislatura, se celebran elecciones municipales el 24 de mayo. En ellas, el Partido Socialista logra por primera vez en la historia democrática eumesa colocarse como primera fuerza política de la villa, al obtener la mayoría absoluta con siete ediles.


title: Puentedeume

text: Así mismo, los conservadores del Partido Popular retroceden por primera vez a la segunda posición mientras que los nacionalistas del Bloque mantienen su representación.


title: Puentedeume

text: Cuatro años más tarde, y luego de gran trabajo al frente de la corporación, el PSOE eumés logra los mejores resultados históricos de la democracia en Pontedeume, arrebatando otros dos concejales al Partido Popular, sumando así los 9 actuales.Los alcaldes eumeses de la etapa democrática han sido:


title: Parroquia Petare

text: Petare es una población venezolana, capital del municipio Sucre del estado Miranda y una de las 32 parroquias del área metropolitana de Caracas. Según el Censo del INE en el año 2011, "Petare" contaba con una población de 372 106 habitantes y unos 448 861 según estimaciones de 2020.


title: Parroquia Petare

text: La voz «"petare"» tiene su origen en los vocablos «"pet"» y «"are"», ambos pertenecientes a la lengua Caribe hablada por los indígenas mariches, habitantes precolombinos de la actual zona al este de Caracas. Estas dos palabras significan «cara» y «río» respectivamente, lo cual permite concluir que Petare significa «frente al río», en clara alusión a la situación geográfica del núcleo fundacional, ubicado en las orillas del río Guaire (principal cuerpo de agua del valle de Caracas) y de la quebrada Caurimare.


title: Parroquia Petare

text: El 17 de febrero de 1621, el capitán Pedro Gutiérrez de Lugo y el padre Gabriel de Mendoza fundaron el pueblo del Dulce Nombre de Jesús de Petare, sobre una pequeña colina bordeada por la quebrada El Oro y los ríos Caurimare y Guaire.


title: Parroquia Petare

text: Los mariches, grupo indígena perteneciente a la familia lingüística Caribe, habitaron estas tierras hasta 1573, cuando su principal cacique, el Cacique Tamanaco, murió a manos del conquistador español Pedro Alonso Galeas. A partir de entonces comenzó el sometimiento de los aborígenes y la repartición de las primeras encomiendas a cargo de Diego de Losada, Juan Gallegos, Sebastián Díaz Alfaro y Francisco Fajardo.


title: Parroquia Petare

text: Según el uso de la época, los colonizadores, canarios en su mayoría, construyeron la villa siguiendo la forma cuadricular de la plaza central, a cuyo alrededor ubicaron la iglesia, los primeros edificios públicos, el mercado y las viviendas de las familias más notables.


title: Parroquia Petare

text: En el fértil valle mariche proliferaron las haciendas de café, cacao, maíz y caña de azúcar; esta última era procesada en los trapiches cercanos para extraer el dulce papelón y el amargo aguardiente. Estos sembradíos abastecían de alimentos no sólo a los pobladores del Dulce Nombre de Jesús, sino también a sus vecinos de Caracas. Entre las más importantes se encontraban "La Bolea", "Los Marrones", "La Urbina", "Los Ruices", "El Marqués", "Macaracuay" y "Güere-Güere" (hoy urbanización "La California Norte").


title: Parroquia Petare

text: La fecundidad del suelo y el agradable clima atrajeron a destacadas personalidades caraqueñas. Andrés Bello, José Félix Ribas, José Antonio Rodríguez Domínguez, Manuel de Clemente y Francisco de Berroterán (marqués del Valle de Santiago) formaron parte del selecto grupo de huéspedes que adquirieron propiedades para el cultivo y el descanso.


title: Parroquia Petare

text: Los Caminos Reales también contribuyeron con el desarrollo de la economía local. Esta importante red de vías formaba un cruce en Petare, convirtiendo al pequeño pueblo en una parada obligada para los viajeros y comerciantes que transitaban desde Caracas, Baruta y El Hatillo hacia Guarenas y Mariches. Justo donde confluían estas rutas tenía lugar un dinámico intercambio de productos agrícolas y mercancías en general. El sitio posteriormente tomó el nombre de Los Portales. Entre los Caminos Reales destacaba el que unía a Caracas con Petare y que desde la quebrada de Santa Rosa pasaba a Sabana Grande (por la Calle Real de Sabana Grande [Chacao]), Los Dos Caminos, Boleita y Petare propiamente, es decir, lo que se conoce como el casco colonial de la ciudad. Casi sin modificaciones, este Camino Real de Petare se convirtió, hacia mediados del siglo XX, en la avenida Francisco de Miranda, lo que explica el trazado de la misma, con curvas bastante suaves, pero sin tener tramos rectilíneos (es lo mismo que sucede en Nueva York con la avenida Broadway, que es la única calle que no es rectilínea de la ciudad por ser el antiguo camino colonial que unía el Norte con el Sur de la isla de Manhattan).


title: Parroquia Petare

text: La estructura social estaba formada por cuatro segmentos: los esclavos (negros), el pueblo llano (campesinos, carreteros, artesanos e indígenas), los comerciantes (tenderos y pulperos) y los hacendados. Dicho orden permaneció prácticamente inalterado durante siglos. Era una sociedad pudiente, no aristocrática, pero sí con recursos económicos suficientes para adquirir objetos valiosos y emprender obras ambiciosas, como la Iglesia del Dulce Nombre de Jesús y la Capilla Santa María Magdalena.


title: Parroquia Petare

text: La paz y prosperidad que disfrutaron los petareños durante el siglo XVIII fueron truncadas por los sucesos que forjaron la Independencia de Venezuela, especialmente aquellos que dieron término a la Primera y Segunda República: el terremoto de 1812 y la emigración a Oriente de 1814. Los campesinos abandonaron los campos para evitar ser reclutados en los ejércitos en pugna, hecho que provocó la quiebra de la industria agrícola y la escasez de comida.


title: Parroquia Petare

text: Por aquella época también cambió el estatus político de Petare. El Pueblo de Doctrina de Indios pasó a Corregimiento, órgano dependiente del gobierno de Caracas. Luego recibió el título de Cantón en 1822, según la Ley del 2 de octubre de 1821, cuyo artículo 42 estableció la formación de su primer Cabildo. Hacia 1863, los cantones se convirtieron en Municipio. Ese mismo año, Petare pasó a ser la capital del Distrito Urbaneja y posteriormente la capital del Estado Soberano Bolívar en 1872.


title: Parroquia Petare

text: Poco a poco volvió el bienestar económico a la villa gracias, una vez más, a las labores del campo, que constituyeron el sostén de la comunidad hasta bien entrado el siglo XX. Los avatares políticos y las epidemias poco afectaron este resurgimiento de la actividad agrícola. A finales del siglo XIX existían 115 haciendas de café, 15 trapiches y otras muchas siembras de maíz y legumbres, además de parcelas para la cría de ganado, gallinas y cerdos.


title: Parroquia Petare

text: Los avances en los servicios públicos sellaron el fin de siglo. En 1880 se construyó un acueducto y entró en funcionamiento el telégrafo, el cual permitió las comunicaciones con el resto del país. Dos años después era probado por primera vez en nuestra historia un novedoso aparato: el teléfono. Gerardo Borges trajo los primeros teléfonos microfónicos a Venezuela para ubicarlos en un par de estaciones situadas entre Caracas y Petare. Una vez concluidos los ensayos, el entonces presidente, Antonio Guzmán Blanco, hizo la llamada inaugural, luego de la cual expresó su asombro y satisfacción, diciendo que la comunicación era tan buena que podía sentir el aliento de su compadre situado al otro lado de la línea.


title: Parroquia Petare

text: La Compañía Gran Ferrocarril de Venezuela asimismo llevó a cabo por encargo del Ilustre Americano el tramo de rieles desde Caracas hacia Petare, cuya inauguración se efectuó el 4 de septiembre de 1886. La parada final estaba ubicada en la actual Calle Las Tunitas, pero más tarde, la línea avanzó en dirección a Santa Teresa.


title: Parroquia Petare

text: En 1897, Petare fue el primer pueblo del valle capitalino que disfrutó de la luz eléctrica, gracias a su cercanía con la planta de El Encantado. Todos estos importantes acontecimientos fueron debidamente reseñados por periódicos locales, como «El Ávila» (1882), «El Civismo» (1887) «El Petarense» (1892-1898), «El Porvenir» (1890-1891) y «El Orbe» (1891-1894).


title: Parroquia Petare

text: El siglo XX comenzó con un nuevo ordenamiento político para Petare. En 1904, la capital del estado Miranda fue trasladada a Ocumare del Tuy, por lo que Petare se convirtió en la cabeza del Departamento Sucre de la Sección Oriental del Distrito Federal, hasta que siete años después recibió el nombramiento de capital del Distrito Sucre del estado Miranda.


title: Parroquia Petare

text: Hasta la década de los años 50, aproximadamente, los caraqueños frecuentaban el pueblo y sus inmediaciones, seducidos por el hermoso paisaje de campos sembrados y ríos claros, la bucólica estampa de las casas de estilo colonial y las templadas temperaturas entre 23 y 25 grados centígrados. Entre los ilustres visitantes estaban la escritora Teresa de La Parra, quien pasó algunas temporadas en la Hacienda Güere-Güere; y Tito Salas, pintor que escogió como residencia la casona El Toboso junto al puente de Baloa de la vía del ferrocarril del Tuy, donde organizaba reuniones para sus amigos, Andrés Eloy Blanco e Isaías Medina Angarita.


title: Parroquia Petare

text: Entre 1954 y 1957 se operó el primer cambio importante en la fisonomía del lugar en virtud de la construcción de la Avenida Francisco de Miranda, el Edificio Battaglia, el Hospital de Emergencias Pérez de León, la Escuela Municipal José de Jesús Arocha y los bloques de La Vega, obras realizadas durante la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez.


title: Parroquia Petare

text: La era democrática trajo más transformaciones profundas: los servicios públicos, como el transporte, educación, salud, electricidad y aguas fueron ampliados y mejorados para el beneficio de la colectividad. Sin embargo, también empezó un violento proceso de crecimiento humano, propiciado por la sustitución de las extensas plantaciones por modernas urbanizaciones, zonas industriales y barriadas populares.


title: Parroquia Petare

text: Preocupados por la avalancha del progreso, las autoridades decidieron proteger el viejo casco de Petare, que conservaba casi intactos sus edificios, viviendas y espacios públicos. En tal sentido, el 2 de agosto de 1960, el Estado venezolano declaró Monumentos Históricos Nacionales la Iglesia Dulce Nombre de Jesús y la Capilla Santa María Magdalena, según Gaceta Oficial N° 26.320.


title: Parroquia Petare

text: Igualmente, la Cámara Municipal del Distrito Sucre creó, mediante la resolución del 29 de octubre de 1964, el Centro Histórico de Petare, a fin de preservar esta área urbana, rica en testimonios de la identidad cultural de Venezuela. Sus límites retoman el espacio original ocupado por el antiguo pueblo y sus edificios quedaron sujetos a reglamentos especiales de construcción.


title: Parroquia Petare

text: A pesar de estas medidas, el sector ha sufrido la demolición y modificación de sus viejas edificaciones, debido al indiscriminado establecimiento de locales comerciales y paradas de transporte para atender a la enorme población de las urbanizaciones y barriadas vecinas. El tránsito constante de este inmenso número de personas ha traído como consecuencia el colapso de los servicios públicos y la proliferación de males sociales antes desconocidos. En 1990, Petare pasó a ser la capital del Municipio Sucre y el censo de ese mismo año contabilizó 500 800 pobladores.


title: Parroquia Petare

text: Una vez más en procura de su salvación, el 31 de agosto de 1993, el Consejo del Municipio Sucre emitió la Ordenanza para la Conservación y Desarrollo del Centro Histórico de Petare, documento que regula el uso de las edificaciones y dictamina la creación de una junta especial para la salvaguarda y revitalización de la zona.


title: Parroquia Petare

text: Finalmente, el 7 de octubre de 2000, el Consejo Legislativo del estado Miranda declaró al casco colonial Centro Histórico, Cultural y Turístico, resolución que establece la creación de una comisión integrada por representantes públicos y privados, que tiene la misión de elaborar un plan de recuperación para el sector, incluyendo además a la casa de Tito Salas y el Trapiche Arvelo. Los resultados de esta última resolución están por verse.


title: Parroquia Petare

text: Petare en un principio fue una ciudad independiente, y después plaza dormitorio de Caracas, hasta reconocerse como incorporada al Área Metropolitana de Caracas a mediados del siglo XX, siempre con un crecimiento próspero, al estar tan cerca de la ciudad de Caracas. Hacia 1961 contaba con 177 631 habitantes, incrementándose a 557 039 en 1990 y 675 254 en el año 2000, aunque se considera que con su zona de influencia, compuesta en su mayor parte por barrios informales que se extienden incluso a través de las parroquias Caucaguita, La Dolorita y Mariches este número podría ser superior. Según el Censo del INE en el año 2011, solo la parroquia "Petare" contaba con una población de 372 106 habitantes y unos 448 861 según estimaciones de 2020.


title: Parroquia Petare

text: Las adyacencias de su casco central constituyen una importante zona comercial, debido a la gran cantidad de vendedores y consumidores que concentra. Como se mencionó anteriormente, en los alrededores de este núcleo se conformaron cerca de 2000 barrios no planificados, la mayoría de ellos habitados por personas de bajos recursos.


title: Parroquia Petare

text: En el área de Petare, especialmente en los relieves que se encuentran hacia el este y sureste del municipio, se encuentran varios sectores que también forman parte de la misma como: La Agricultura, 1ro de mayo, El Carpintero, Barrio El Nazareno, El Morro, Balkara, Maca, La Línea, El Carmen, El Obelisco, La Machaca, Las Brisas, El Chorrito, San Blas, La Invasión, El Hueco, El Encantado, Las Praderas, El Mirador del Este, El Tanque, Pablo VI, Buena Vista, San Miguel, 19 de Abril, El Torre, San José, 12 de Octubre, Pumarrosa, Angarita, Cuñumero, El Araguaney, Barrio Bolívar, Antonio José de Sucre, La Bombilla, Jóse Félix Ribas, 5 de Julio y 24 de Julio. Estos sectores están formados por viviendas informales, con servicios urbanos bastante precarios y están caracterizadas por su elevado nivel de marginalidad, su congestionamiento e incluso hacinamiento, con escasas y deficientes vías urbanas.


title: Parroquia Petare

text: En los alrededores del casco colonial de la ciudad, en cambio, se hallan urbanizaciones planificadas, tales como: Palo Verde, Urbanización Leoncio Martinez (Las Vegas de Petare), El Llanito, Lomas del Ávila, Colinas de La California, La California (Norte y Sur), Terrazas del Ávila, Colinas de Los Ruices, El Marqués, Macaracuay y Miranda. Estas urbanizaciones concentran una mayor calidad en sus servicios públicos y sus habitantes poseen, significativamente, mayores recursos económicos que los habitantes del sector del este y sureste ya señalado. Algunos urbanizaciones poseen zonas industriales y comerciales que completan la extensión total del municipio Sucre, destacándose: La Urbina (Norte y Sur), Horizonte, entre otras.


title: Parroquia Petare

text: Igualmente, en su periferia también se encuentran tres importantes universidades privadas de Caracas: la Universidad Santa María, la Universidad Metropolitana y la Universidad Monteávila. Asimismo, el Instituto Universitario Politécnico Santiago Mariño, Extensión Caracas, en la calle 10 de La Urbina (que gradúa Arquitectos e Ingenieros) y el Instituto Universitario de Tecnología Antonio José de Sucre (que gradúa técnicos superiores universitarios en diversas especialidades). Además del Instituto Universitario Jesús Obrero «IUJO»(Fe y Alegría), este es una extensión de la sede principal en Catia, ubicado en la población de Mesuca, y del Instituto Pedagógico de Miranda José Manuel Siso Martínez que pertenece a la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL) el cual ofrece diferentes especialidades de la carrera docente como: Educación Integral, Educación Técnica e Industrial, Educación Física, Educación Inicial, Lengua Castellana y Literatura, Matemática y Física, ubicado al final de la Avenida Principal de la Urbina.


title: Parroquia Petare

text: El Centro Histórico de Petare está ubicado en la sección más oriental del Valle de Caracas, sobre una elevación de 840 m.s.n.m., característica decisiva que indujo a los conquistadores españoles a escoger la plaza como sitio ideal para la fundación del pueblo de doctrina del Dulce Nombre de Jesús de Petare el 17 de febrero de 1621. La singularidad del trazado ortogonal de sus calles de estructura cerradas (rematadas perpendicularmente en fachadas); su autenticidad (definida por la morfología y elementos constructivos de sus casas) y el valor social de una comunidad profundamente arraigada, de definida personalidad histórica y cultural, constituyen motivos suficientes para considerarlo como un legítimo Bien Cultural Nacional que invita a la aventura de conocerlo y disfrutarlo. En sus 26 manzanas que ocupan una superficie de poco más de 10 hectáreas, se localizan una serie de edificaciones y espacios públicos con alto valor patrimonial y ambiental, tales como:


title: Parroquia Petare

text: La población de Petare se ubica en el punto más al este del área metropolitana de Caracas, siendo la principal salida hacia las poblaciones de Guarenas, Santa Lucía y el oriente del país. Petare se encuentra conectada con el resto de la ciudad a través de la autopista Francisco Fajardo y la Avenida Boyacá conocida por sus habitantes como la Cota Mil (Avenida Boyacá) junto al sistema del Metro (con sus estaciones en Petare y Palo Verde, pertenecientes a la línea 1).


title: Parroquia Petare

text: La parroquia Petare posee numerosos parques siendo el más destacado el parque nacional El Ávila que ocupa una gran parte del norte de la parroquia (unos 24 kilómetros cuadrados aproximadamente). Otros parques incluyen el Parque Recreacional Rómulo Gallegos, el Parque Panaquire, el Parque Miguel Otero Silva, el Parque Miguel José Sanz, el Parque Yare, Parque La Llovizna y muchos más.


title: Parroquia Petare

text: Dentro de la jurisdicción de la Parroquia Petare del Municipio Sucre se encuentran parte de las atracciones naturales protegidas del parque nacional El Ávila (unos 25,8 kilómetros cuadrados del total) Entre ellas el Pico Naiguata, el sector El Anfiteatro, los platos del Diablo, el Sector de la Arepa, Rancho Grande, el Topo Dos Banderas, el Mirador El Edén, el sector de la Julia, entre otros.


title: Parroquia Petare

text: Petare Fútbol Club es un equipo de fútbol venezolano establecido en la ciudad de Caracas, que actualmente juega en la Segunda División de Venezuela. Juega en el Estadio Olímpico de la UCV, fundado el 18 de agosto de 1948 como el Deportivo Italia Fútbol Club. En julio de 2010 el equipo fue llevado a la parroquia de Petare para pasar a llamarse Deportivo Petare. El cambio fue realizado debido a la poca asistencia registrada a los partidos, buscando hacer un nombre que llegara más a los aficionados.


title: Parroquia Petare

text: El equipo cuenta en su Palmarés con cinco campeonatos de la Primera División venezolana y también ha sido 3 veces campeón de la Copa Venezuela (1961, 1962 y 1970), consiguiendo el famoso "Pequeño Maracanazo del Deportivo Italia" en 1971.


title: Parroquia Petare

text: La jurisdicción de la Parroquia Petare es atravesada por importantes vías de comunicación en Caracas, como la Autopista Gran Mariscal de Ayacucho, Avenida Río de Janeiro, la Avenida Rómulo Gallegos, la Carretera Petare Santa Lucía,(Carretera Petare Guarenas), la Autopista Francisco Fajardo y la Avenida Boyacá. Además de ser atendida por varias estaciones de la Linea 1 del Metro de Caracas, El Cabletren y El Metrocable de Caracas. Varias líneas de bus recorren su territorio llegando hasta los sectores más populares del área.


title: Plaza Francia (Caracas)

text: La Plaza Francia (o Plaza Altamira, como es llamada alternativamente) es una plaza ubicada en la urbanización Altamira al este de la ciudad de Caracas. Administrativamente hace parte de la parroquia Chacao en el Municipio Chacao del Estado Miranda, al centro norte de Venezuela.


title: Plaza Francia (Caracas)

text: Fue diseñada por Arthur Kahn, el arquitecto del edificio Altamira de la Plaza Francia quien llegó a Venezuela en julio de 1942, venezolano por nacionalización, con casi 70 años de residencia en el país. Nació en Estambul, Turquía, el 10 de octubre de 1910. Fue construida por el urbanista Luis Roche, uno de los mayores constructores de entonces, dentro del Proyecto de la urbanización Altamira, sector acomodado del municipio Chacao del Estado Miranda.


title: Plaza Francia (Caracas)

text: Fue construida a principio de la década de 1940 e inaugurada el 11 de agosto de 1945 con el nombre de "Plaza Altamira". Posteriormente su nombre cambió a "Plaza Francia" luego de un convenio entre las ciudades de Caracas y París para tener una Plaza Francia en Caracas y una Plaza Venezuela en París.