title: Río Pechora

text: La cuenca del Pechora está enmarcada por dos cordilleras de edad primaria que forman una V y que están conectadas por un umbral de depósitos glaciares: al oeste la cordillera de Timan (200-300 m) y al este la cordillera de los Urales (1000 a 1800 m). La propia cuenca está cubierta por depósitos del Cuaternario que toman prestados la mayoría de sus elementos de las rocas del Paleozoico de la región.


title: Río Pechora

text: Antes de la llegada del ferrocarril al Pechora, una forma importante de viajar a la región era a través de una carretera de porteo, desde Cherdyn en la cuenca del Kama hasta Yaksha en el Pechora.


title: Río Pechora

text: Entre los años 1960 y 1980 se discutió ampliamente el proyecto de un Canal Pechora-Kama por la misma ruta general, esta vez no tanto para el transporte, sino para el desvío de parte del agua del Pechora al Kama, como parte de un gran esquema de inversión del río del Norte. Sin embargo, no se llevó a cabo ningún trabajo de construcción en la ruta del canal propuesto, aparte de una explosión nuclear triple en 1971, que excavó un cráter de más de 600 m.


title: Río Pechora

text: El Pechora fue el origen del nombre de Pechorin, protagonista de la novela de 1839 "Un héroe de nuestro tiempo" de Mijaíl Lermontov, una conocida obra de la literatura rusa.


title: Carlos Rangel

text: Carlos Enrique Rangel Guevara (Caracas, 17 de septiembre de 1929 - 15 de enero de 1988), fue un periodista, académico y diplomático venezolano. Figura de la televisión y uno de los principales difusores del liberalismo en Venezuela.


title: Carlos Rangel

text: Nació en Caracas, hijo de Magdalena Guevara Hermoso y José Antonio Rangel Báez.


title: Carlos Rangel

text: Sus estudios de primaria y bachillerato los hizo en la ciudad de Caracas, pero toda su educación superior la hizo en Estados Unidos y Europa. Se graduó como Bachelor of Arts en el Bard College y obtuvo el Certificat d´Etudes en La Sorbona de París. Luego, cursó un máster en la Universidad de Nueva York.


title: Carlos Rangel

text: Gracias a su dominio del inglés y el francés recibió certificación formal como traductor. Se desempeñó como instructor en la Universidad de Nueva York en 1958 y, luego, entre 1961 y 1963, se ocupó de la cátedra de Periodismo de Opinión en la Universidad Central de Venezuela (UCV).


title: Carlos Rangel

text: Ejerció el cargo de primer secretario de la embajada de Venezuela en Bruselas en el año 1959. Casi veinte años después, volvió al ámbito de las relaciones internacionales al asumir el cargo de embajador jefe de la misión venezolana a República Dominicana para la toma de posesión del presidente Joaquín Balaguer.


title: Carlos Rangel

text: En 1960 comenzó su actividad periodística, la cual siguió ejerciendo continuamente durante los siguientes diez años con cargos como director de la revista "Momento" y moderador en programas de televisión como "Frente a la Prensa". Durante sus veinte años en el espacio televisivo debatió sus ideas sobre muchos temas relacionados con el acontecer informativo con destacadas personalidades nacionales y extranjeras. Con su primera esposa, Barbara Barling, tuvo cuatro hijos: Antonio Enrique, Carlos José, Magdalena Teresa, y Diana Cristina.


title: Carlos Rangel

text: Junto con su segunda esposa Sofía Ímber, comenzó a realizar el programa de televisión "Buenos días", que se transmitió por Venevisión, dentro del maratónico matutino "Buenos Días Venezuela". Rangel se suicidó el 15 de enero de 1988 a los 58 años de edad.


title: Carlos Rangel

text: En 1976 publicó "Del buen salvaje al buen revolucionario" y posteriormente "El tercermundismo" (1982). Prologados por el intelectual francés Jean-François Revel. Ambos fueron traducidos a varios idiomas, entre ellos el francés y el inglés.


title: Carlos Rangel

text: También fue un asiduo columnista de la prensa nacional e internacional. Algunos de sus artículos fueron publicados póstumamente en un libro titulado "Marx y los socialismos reales y otros ensayos".


title: Borrell II

text: Borrell II (927- 992) fue conde de Barcelona, Gerona y Osona (947-992), y conde de Urgel (948-992). Hijo de Suniario I y de su segunda esposa, Riquilda de Tolosa.


title: Borrell II

text: Al retirarse su padre conde Suniario I que, en 947, tomó el hábito monacal en la abadía benedictina de Lagrasse, a las orillas del río Orbieu en Carcasona, cedió sus dominios a sus hijos Borrell y Miró, que debían gobernar conjuntamente. El correinado de ambos duró hasta el fallecimiento de Miró I en 966, quedando Borrell II como único representante al frente de los condados, de Barcelona, Gerona y Osona. En 948 heredó el condado de Urgel al morir su tío Sunifredo II. Borrell II utilizó también el título de duque de Gotia ("dux Gothiæ").


title: Borrell II

text: Al contrario que su padre, fue un conde más diplomático que militar. Procuró mantener siempre relaciones cordiales con sus dos poderosos vecinos: los francos al norte y los andalusís al sur. Intercambió embajadas con Córdoba (centro del poder musulmán) y firmó un tratado de paz con el califa Al-Hakam II.


title: Borrell II

text: Entre las prioridades de Borrell II se encontraba la de mantener unas relaciones amistosas con el papado y con el califa de Córdoba. Por ello, envió hasta cuatro embajadas (en los años 950, 966, 971 y 974, respectivamente) a las cortes de Abd al-Rahman III y Al-Hakam II para ratificar los acuerdos de paz de 940 a cambio de la obediencia y fidelidad al califa. Esta buena sintonía se rompió con la entronización de Hisham II (976-1009) y el ascenso político de la figura de Almanzor, el caudillo musulmán que se propuso recuperar el esplendor militar inicial de al-Ándalus.


title: Borrell II

text: También mantuvo buenas relaciones con el papado. En 970 viajó a Roma con el propósito de reorganizar la administración religiosa y restaurar el arzobispado de Tarragona.


title: Borrell II

text: Fue protector de las ciencias y de la cultura. Invitó al monje Gerberto de Aurillac (que años más tarde llegaría a Papa con el nombre de Silvestre II) a residir en el condado para que ampliara sus estudios.


title: Borrell II

text: A pesar de los esfuerzos diplomáticos del conde de Barcelona, los condados de la Marca Hispánica no se libraron de las razias de Almanzor. El 5 de mayo de 985 un ejército partió de Córdoba cruzando el litoral mediterráneo en dirección al campo de Tarragona. Almanzor avanzó a sangre y fuego hacia Barcelona por las actuales comarcas catalanas del Panadés, Llobregat y Vallés, mientras el conde Borrell II organizaba a la desesperada la defensa de sus territorios. Monasterios de los alrededores de Barcelona como el de San Cucufato, San Pablo del Campo o San Pedro de las Puellas fueron destruidos y sus comunidades asesinadas.


title: Borrell II

text: Acto seguido, los aterrados habitantes de las cercanías de Barcelona se encerraron tras las murallas de la ciudad condal, que fue asediada el primero de julio. La resistencia duró poco, el lunes 6 de julio Almanzor arrasó Barcelona llevándose consigo un cuantioso botín y un elevado número de cautivos que más adelante serían vendidos como esclavos o rescatados a cambio de importantes sumas de dinero. El conde Borrell II había sufrido una derrota difícil de olvidar, y las crónicas bautizaron este triste suceso como «el día que Barcelona murió». Quedaba así demostrado que la posición procordobesa mantenida por el conde había fracasado.


title: Borrell II

text: Fruto de estos continuados ataques -978, 982, 984 y 985-, fue preciso el abandono de la ciudad de Tarragona, que no volvió a ser ocupada de forma definitiva hasta 1118, por parte del conde Ramón Berenguer III.


title: Borrell II

text: Efectivamente, la traumática experiencia obligó al conde Borrell II a intentar retomar las relaciones con los francos. Ofreció al rey Lotario la renovación del juramento de fidelidad a cambio de auxilio militar que garantizase la protección del país frente a nuevos ataques musulmanes. Pero la petición de ayuda coincidió con una grave crisis de la dinastía Carolingia, Lotario murió en 986 y su sucesor Luis V de Francia también falleció prematuramente en 987. La nueva dinastía de los Capetos tuvo que defender la corona franca de insurrecciones internas y tampoco atendió las peticiones de auxilio del conde barcelonés.


title: Borrell II

text: Dado que nadie respondió a la demanda de auxilio del conde Borrell II, no es de extrañar que cuando en 987 el rey Hugo I Capeto exigió renovar los vínculos políticos con la corona franca la respuesta fuera un mutismo total, de tal manera que ese fue el último contacto exigiendo la subordinación de los condes de la Marca Hispánica a los monarcas francos. Borrell II negó la obediencia a Hugo I Capeto, rey de Francia, lo que fue seguido por los demás condes de la Marca Hispánica, consiguiéndose así la independencia de los condados catalanes de los francos. Era la independencia de facto de la dinastía condal de Barcelona, no reconocida jurídicamente hasta la firma del Tratado de Corbeil siglos después, ya en 1258.


title: Borrell II

text: Por lo que respecta a las relaciones con la Santa Sede, la intención de Borrell II era crear un nuevo arzobispado en Vich que agrupara los obispados de la Marca Hispánica mientras Tarragona estuviera en manos musulmanas. Si el conde de Barcelona conseguía su propósito, sometería a su control las autoridades eclesiásticas de la Marca y, a su vez, rompería los lazos con el arzobispado de Narbona, bajo influencia franca. Parece ser que el papa Juan XIII acogió favorablemente las propuestas que le expusieron el obispo Ató de Vich, el monje Gerberto de Aurillac y el propio Borrell II en su viaje a Roma 970. Pero el asesinato del obispo el 22 de agosto de 971 frustró una tentativa que mostraba la clara voluntad de afirmación política y religiosa del conde barcelonés.


title: Borrell II

text: A partir de 988 compartió el gobierno con sus hijos Ramón Borrell el primogénito, quien recibió los condados de Barcelona, Gerona y Osona, y Ermengol el hijo menor, a quien legó el condado de Urgel. Ambos comenzaron a gobernar en solitario en 992, año en que se supone que falleció Borrell II.


title: Borrell II

text: El conde Borrell II se casó alrededor de 967 con Letgarda de Tolosa, hija de Ramón Ponce I, conde de Tolosa y duque de Aquitania, con la que tuvo dos hijos y dos hijas:


title: Borrell II

text: Tras la muerte de Letgarda, poco después de enviudar, se volvió a casar en 988, esta vez con Eimeruda de Auvernia, con la que no tuvo hijos.


title: Oncidium splendidum

text: "Oncidium splendidum" es una orquídea semiterrestre con pseudobulbos cilíndricos aplastados lateralmente de los que salen apicalmente dos hojas coriáceas carnosas, en su centro emergen dos varas florales de numerosas y diminutas flores. Posee un tallo floral paniculado. Flores en racimo mediano de muchas flores de unos 4 cm tamaño, de color amarillo dorado con manchas color purpureo en bandas en los sépalos.


title: Oncidium splendidum

text: Requiere un medio bien drenado con riegos abundantes mientras se desarrolla y más seco cuando se han formado los nuevos pseudobulbos.


title: Oncidium splendidum

text: Esta especie es oriunda de Honduras y en Guatemala. Esta orquídea es de desarrollo semiterrestre. Zona de clima húmedo cálido de tierras entre 150 y 1700 metros de altitud con luz fuerte y floreciendo en los meses de temporada seca del bosque.


title: Oncidium splendidum

text: Tiene preferencia de mucha claridad o con sombra moderada. Para cultivar se debe plantar en un tronco con la base recta no muy largo, para que se pueda mantener en pie y se coloca la orquídea atada a un costado de este. Se pueden poner en el exterior como los Cymbidium para forzar la floración. En su desarrollo necesita riegos frecuentes, pero cuando llega a la madurez hay que espaciarlos hasta dejarlos en casi nada. Estas orquídeas "Oncidium" se agrupan dentro de las llamadas de dama danzante. El nombre científico proviene del griego "Oncidium" = "hinchazón", "tuberculo" y "splendidum" por la apariencia general de la inflorescencia.


title: Rosa Montero

text: Rosa Montero Gayo (Madrid, 3 de enero de 1951) es una periodista y escritora española. Montero es autora de novelas como La loca de la casa o Historia del Rey Transparente. Además, debido a su extensa carrera como escritora y periodista cuenta con una amplia variedad de premios entre los que destaca el Premio Primavera o el Premio Rodríguez Santamaría.


title: Rosa Montero

text: Nació en el seno de una familia humilde. Hija de un banderillero y de una ama de casa, a la edad de 5 años, escribió la primera novela en su vida. Ingresó en la Universidad Complutense de Madrid (en esa época Universidad de Madrid) en 1969. Inició sus estudios universitarios en la Facultad de Filosofía y Letras con la intención de estudiar psicología y posteriormente periodismo. En 1970, con 19 años, comenzó a trabajar como periodista en diversos medios informativos, entre ellos, "Pueblo", "Fotogramas" y "Posible". Finalmente dejó los estudios de psicología, después de cuatro años y obtuvo su título de Periodismo en la Escuela Superior de Periodismo de Madrid. En la misma época universitaria colaboró con grupos de teatro independiente, como Canon o Tábano,


title: Rosa Montero

text: En 1988 se casó con el periodista Pablo Lizcano que falleció en 2009 tras una larga enfermedad.


title: Rosa Montero

text: Desde 1976 y poco después de la fundación del periódico "El País", comenzó en el trabajo editorial como la autora de numerosas columnas con un estilo único. Entre 1980 y 1981, fue redactora jefe del suplemento dominical.


title: Rosa Montero

text: Se especializó en el género de la entrevista, que ejerció en particular en el suplemento dominical del diario "El País", consiguiendo algunos éxitos muy renombrados, como su entrevista a Yaser Arafat. Aportó al género una forma literaria, más variada y menos estereotipada que la de meras preguntas y respuestas. Escribe especialmente artículos de opinión en periódicos nacionales.


title: Rosa Montero

text: En su gira por China entre el 7 y el 15 de marzo de 2018, visitó y fue ponente en la Universidad de Estudios Extranjeros de Pekín, el Colegio Cervantes de Pekín, asistió a la ceremonia de inauguración del Festival Literario Internacional de Macao, donde dio una conferencia; estuvo en Shanghái donde visitó el Instituto Cervantes y llevó a cabo un seminario en la Universidad de Fudan, entre otros actos.


title: Rosa Montero

text: En la biografía de su sitio web oficial, se señala que "sus textos periodísticos aparecen de forma habitual en diversos periódicos latinoamericanos. Ha escrito con regularidad para diarios como "Clarín" (Argentina) o "El Mercurio" (Chile), y ha colaborado en medios como "Stern" (Alemania), "Libération" (Francia), "La Montagne" (Francia) o "The Guardian" (Reino Unido). A lo largo de su carrera realizó más de 2000 entrevistas (al Ayatolá Jomeini, Yaser Arafat, Olof Palme, Indira Gandhi, Richard Nixon, Julio Cortázar o Malala, entre muchos otros) y su técnica como entrevistadora es estudiada en las universidades de periodismo tanto en España como en Latinoamérica."


title: Rosa Montero

text: En 1979 publicó su libro debut, "Crónicas del desamor", que causó mucho revuelo en el mundo literario español en el momento. El trasfondo de esta novela es el pináculo del movimiento de liberación de las mujeres. Cuenta la experiencia de amor y matrimonio de la heroína con un grupo de novias desde la perspectiva de la tercera persona. A través de la descripción y representación de la autoconciencia femenina, muestra la experiencia de las mujeres españolas en la transición sociopolítica.


title: Rosa Montero

text: En los años posteriores, publicó una docena de novelas, además de relatos y obras dirigidas a la infancia.


title: Rosa Montero

text: En 1995, publicó "Historias de mujeres" y en 2005 su traducción al chino fue publicada por Nanhai Publishing Company (en China). Este libro contiene 16 biografías legendarias de mujeres destacadas en Occidente en estilo documental, incluidas la escritora francesa Simone de Beauvoir, George Sand y la escultora francesa Camille Claudel, entre otras.


title: Rosa Montero

text: En 1997 con la novela "La hija del caníval" ganó el Premio Primavera de novela española.La novela fue llevada al cine con el mismo título "La hija del caníbal", por el mexicano Antonio Serrano.


title: Rosa Montero

text: Rosa Montero fue premiada en numerosas ocasiones, tanto por su labor periodística, como por sus obras literarias, en su país, España y fuera de él. Sus obras han sido traducidas a una veintena de idiomas.En junio de 2017, en la sección "Maneras de vivir" del suplemento dominical del periódico "El País", Rosa Montero publicó un artículo de opinión en el que cargó contra las empresas multinacionales farmacéuticas y de alimentación y promovió el uso de la homeopatía. El artículo causó cierta polémica, porque sugiere que las semillas transgénicas son la causa de algunas enfermedades multisistémicas, acusa a los investigadores de manipular sistemáticamente los resultados de sus estudios para beneficiar a las industrias y señala a los divulgadores científicos como autores de una campaña de desprestigio hacia la homeopatía. Los divulgadores Mauricio-José Schwarz y Luis Alfonso Gámez replicaron a su autora señalando sus errores; entre ellos, que las semillas transgénicas no fueron creadas en la década de 1950 por Norman Borlaug al inicio de la Revolución verde, sino más adelante. Tras las reacciones, en la sección "La defensora del lector", Lola Galán transcribió una respuesta de Rosa, en la que se disculpó por los errores y se reafirma en sus críticas.


title: Ermita de Santa María (Quintanilla de las Viñas)

text: La ermita de Santa María de Quintanilla de las Viñas, en el antiguo alfoz de Lara, en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León (España), constituye uno de los mejores ejemplos de la arquitectura visigoda. El templo, aunque ya estudiado a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, se puso en valor cuando el cronista de Burgos, Luciano Huidobro, le atribuyó un supuesto origen mozárabe en 1927. A instancias de este mismo erudito, fue declarada Monumento Nacional el 25 de noviembre de 1929 y restaurado.


text: Se supone, aunque sin , que su construcción se llevó a cabo a finales del siglo VII o comienzos del VIII. Lo que hoy contemplamos no es sino una parte del templo primitivo integrada por la capilla mayor formando un ábside rectangular y el transepto. Faltaría, aunque se adivina su traza por lo ostensible de la cimentación, toda la nave central y las dos naves laterales de menor tamaño, así como sendas cámaras en ambos extremos de la nave de crucero. El conjunto respondería al esquema basilical, si bien con los añadidos de la nave transversal podría igualmente tenerse por una disposición en cruz latina.


text: Constructivamente, la fábrica está formada por grandes sillares, como es propio del estilo visigodo ("more gothico"), estilo al que también responde de forma prototípica el arco toral por el que se abre la capilla mayor al crucero. Es de herradura por su cara interior y de medio punto peraltado por la exterior o, dicho de otro modo, de herradura por el intradós y con caída vertical por el extradós en el peralte.


text: Hay evidencias, por los arranques que se conservan en sus esquinas, de que la capilla estuvo cubierta por una bóveda vaída adaptada a la planta cuadrada de este espacio. No está tan clara la forma en que se debieron cubrir originalmente las naves, el transepto y el crucero. Pudo ser mediante bóveda de cañón la nave central y el transepto, mientras que las naves laterales estarían cerradas por bóvedas de arista; pero también es aceptable que se techase todo con armaduras de madera como lo está ahora, aunque la actual cubierta es moderna.


text: El arco de triunfo bajo el que se accede a la capilla desde el crucero presenta sus dovelas decoradas con racimos, zarcillos y otros temas vegetales. Descarga sobre bloques de piedra de forma prismática que hacen las veces de capiteles. Ostentan sendos relieves con alegorías del sol y de la luna, ambas representadas por bustos humanos en el interior de un círculo sostenido por ángeles. Sobre la figura del sol aparece una inscripción que, con las inserciones aquí recogidas entre paréntesis, diría: «"OC EXIGVVM EXIGVA OFF(ert) D(e) O FLAMMOLA VOTUM"» y que podría traducirse por «"La humilde Flammola ofrece este humilde obsequio"». Por encima de la clave del arco hay un sillar saliente del muro que lleva labrada la figura de Cristo, mientras que existen otras dos piezas similares apeadas de su lugar de origen, actualmente depositadas en el interior de la iglesia.


text: Los lienzos exteriores de los muros abundan en elementos decorativos formando fajas horizontales de roleos, racimos, zarcillos, figuras de animales y motivos geométricos, todo ello inscrito normalmente en círculos tangentes. Este tipo de decoración es muy extraña y apenas existen ejemplos similares en templos cristianos.


text: En 2004 se produjo un importante robo en el templo de dos sillares con relieves. Fueron recuperados en 2019, en Londres.


title: Psychopsis papilio

text: "Psychopsis papilio" es una orquídea epífita con pseudobulbos cilíndricos aplastados lateralmente de los que salen apicalmente dos hojas coriáceas carnosas, en su centro emergen dos varas florales con flores de gran tamaño de color amarillo dorado con manchas color púrpura en bandas en los sépalos y en el labelo cuyos bordes están formando pliegues.


title: Psychopsis papilio

text: Requiere un medio bien drenado con riegos abundantes mientras se desarrolla y más seco cuando se han formado los nuevos pseudobulbos.


title: Psychopsis papilio

text: Esta especie es oriunda de Centroamérica y en Trinidad. Esta Orquídea es de desarrollo semiterrestre. Zona de clima húmedo cálido de tierras entre nivel del mar y 1700 metros de altitud con luz fuerte y floreciendo en los meses de temporada seca del bosque.


title: Psychopsis papilio

text: Tiene preferencia de mucha claridad o con sombra moderada. Para cultivar se debe plantar en un tronco con la base recta no muy largo, para que se pueda mantener en pie y se coloca la orquídea atada a un costado de este. Se pueden poner en el exterior como los Cymbidium para forzar la floración. En su desarrollo necesita riegos frecuentes, pero cuando llega a la madurez hay que espaciarlos hasta dejarlos en casi nada.


title: Psychopsis papilio

text: Estas orquídeas Oncidium se agrupan dentro de las llamadas de Oreja de mulo. El nombre científico proviene del griego "Oncidium" = "hinchazón", "tubérculo" y "papilio" por la apariencia general de la flor como una mariposa.


title: Ermitaño

text: Un ermitaño o eremita es una persona que elige profesar una vida solitaria y ascética, sin contacto permanente con la sociedad. El vocablo "ermita" procede del latín "eremīta", que a su vez deriva del griego "ἐρημίτης" o de "ἔρημος", que significa «del desierto». Es un asceta que vive en la denominada "eschatiá" por los griegos, espacio no civilizado más allá de la ciudad, que en el caso de Egipto, se identifica con el desierto. Más adelante también tendría lugar, con el mismo concepto, en otros espacios naturales como las montañas sirias o las del centro de Italia. En sentido laxo, el término se extendió para significar a todo aquel que vive en soledad, apartado de los vínculos sociales, en bosques, montañas, páramos o lugares desérticos.


title: Ermitaño

text: En el cristianismo, la vida eremítica tiene por finalidad alcanzar una relación con Dios que se considera más perfecta. La vida del ermitaño está por lo general caracterizada por valores que incluyen el ascetismo, la penitencia, el alejamiento del mundo urbano y la ruptura con las preferencias de este, el silencio, la oración, el trabajo y, en ocasiones, la itinerancia. Se considera que el eremitismo en el cristianismo nació a fines del siglo III y principios del siglo IV, particularmente tras la paz constantiniana, cuando los llamados «Padres del Desierto» abandonaron las ciudades del Imperio romano y zonas aledañas para ir a vivir en aislamiento y en el rigor de los desiertos de Siria y Egipto, sobresaliendo el desierto de la Tebaida.


title: Ermitaño

text: La práctica del eremitismo también se encuentra presente en la historia del hinduismo, el budismo, el sufismo y el taoísmo.


title: Ermitaño

text: En el mundo moderno suele verificarse una variante que, si bien no puede catalogarse como eremitismo propiamente dicho, mantiene algunas de sus características. En este caso, no se verifica una «fuga geográfica» del mundo, sino un aislamiento respecto del estilo o de la forma de vida que el mundo presenta. Se trata de un «eremitismo en medio del mundo», impregnado por rasgos de soledad, oración y trabajo, que huye de cualquier tipo de publicidad y que florece, en el decir del periodista Vittorio Messori, como «reacción a la borrachera comunitaria».


title: Ermitaño

text: El "eremitismo" es un modo de vida nacido en Oriente, particularmente en Egipto y Siria, hacia el siglo III, pero con algunos precedentes precristianos, como el de la comunidad judía de los "Terapeutas", curadores de almas, con asiento en Alejandría, que propugnaba la soledad y el aislamiento como camino para alcanzar la perfección espiritual.


title: Ermitaño

text: "Ermitaño" fue el nombre dado desde el siglo III al V al cristiano que, para entregarse con toda libertad a la vida contemplativa y penitente en busca de Dios, se apartaba de los vínculos sociales usuales, para habitar en los desiertos de la Tebaida (a unos mil kilómetros del delta del Nilo) y en las comarcas vecinas. La norma de vida de aquellos eremitas era de un ascetismo llevado a sus límites: vivían en el desierto, se alojaban en albergues precarios o en cuevas, y subsistían gracias al trabajo manual. Sus ayunos eran muy prolongados y mantenían una vida espiritual durísima.


title: Ermitaño

text: El modelo inicial de eremitismo, propio de los anacoretas orientales del siglo III, tendría más tarde imitadores -aunque con reservas- en la vida monástica occidental. Sucesivamente y por extensión, se asignó el mismo nombre a todos los que se retiraban a lugares solitarios para vivir una vida libre de las ataduras de la sociedad. Algunos fijaban su misión en el cuidado y protección de una ermita dedicada a algún santo, por lo general, en algún paraje despoblado y poco visitado. El retiro del ermitaño se consideraba parte de su vida espiritual y de su entrega cristiana.


title: Ermitaño

text: En su evolución posterior, la Iglesia generó una tendencia hacia la transformación de aquellas primeras comunidades eremíticas, llamadas eremitorios, cenobios, lauras y skete, en órdenes religiosas estables, que permitieran una vida ascética pero evitando prácticas extravagantes o exageradas, reglando las horas de oración, de trabajo y de estudio. Se mantenía la pobreza, pero con vestimenta y comida adecuadas. Así, se dio el nombre de ermitaños a ciertas órdenes religiosas como las de San Pablo, San Jerónimo o San Agustín.


title: Ermitaño

text: Se dice que el primer ermitaño fue Pablo, el egipcio que vivió noventa años en el desierto (desde 250 a 340 d. C.). Entre los ejemplos más notables de eremistisno de los siglos III a VI se cuentan:


title: Ermitaño

text: En la Edad Media, el eremitismo consistió principalmente en la renuncia ascética a una patria, a lo que se unía la llamada "peregrinatio pro Christo" (la condición de "itinerante" por amor a Cristo).


title: Ermitaño

text: El eremitismo, tal como se generalizó en Europa a partir de las severas reformas monásticas en los siglos XI y XII, se verificó como una alternativa a la regla vivida por los monjes en los grandes monasterios o abadías. Ya no tenía las características del practicado en la Alta Edad Media, sino que se generó en ciertas personas (aristócratas, clérigos o monjes insatisfechos) como reacción de carácter espiritual frente a la vida de opulencias. El «progreso» económico y la vida de opulencia se prodigaba particularmente en las nuevas ciudades y entre los propietarios de terrenos. El «eremitismo» suponía aquí un cambio o «conversión», que implicaba un salto desde la «opulencia» que se abandonaba a la «suma pobreza» que se asumía sin atenuantes, dejando las ciudades.


title: Ermitaño

text: Es así como muchos monjes volvieron a la soledad del desierto, solos o en pequeños grupos. A los asentamientos eremíticos que se produjeron en el siglo XI corresponde la aparición de las órdenes de los cartujos y los camaldulenses, en tanto que en el siglo XIII surgen los ermitaños agustinos, identificados con las órdenes mendicantes. Así se produce la unión del anacoretismo y el cenobitismo en una orden centralizada.


title: Ermitaño

text: Además de las distintas formas de eremitismo organizado, existieron hombres y mujeres llamados «inclusos» o «reclusos» que, temporalmente o de por vida, se encerraban voluntariamente en una celda que hacían tapiar. Estos habitáculos carentes de puertas poseían como único medio de acceso una ventana pequeña por la que entraba algo de luz. A través de esa abertura la gente les hacía llegar alimento y bebida utilizando una polea. Solían gozar de gran prestigio por las virtudes heroicas que se les atribuían. Esta forma perdió prontamente importancia en el siglo XV hasta desaparecer por completo en el siglo XVII. Sin embargo, el eremitismo como tal continuó existiendo.


title: Ermitaño

text: Entre los ejemplos más conocidos de eremitismo de los siglos XI y XII se pueden mencionar:


title: Ermitaño

text: En los siglos XIII al XV se presentaron casos paradigmáticos de eremitismo, entre los que sobresalen el de Celestino V quien, en una decisión espontánea, renunció al papado para retornar a su vida eremítica, y el de Juliana de Norwich, considerada una de las más grandes escritoras místicas de Inglaterra.


title: Ermitaño

text: Luego de la secularización que significó la ilustración alemana del siglo XVIII, surgió en la primera mitad del siglo XIX una nueva fraternidad eremítica en la diócesis de Ratisbona (en alemán, "Regensburg"), Alemania. Los miembros de la fraternidad vivían como terciarios de San Francisco de Asís, y se extendieron por zonas yermas de Alemania, Suiza y Austria.


title: Ermitaño

text: En el siglo XX, el eremitismo tomó diferentes formas.


title: Ermitaño

text: Algunos ermitaños famosos pertenecen a órdenes religiosas, aunque solicitan permiso para llevar una vida eremítica. Tales son los casos de María Boulding (monja benedictina, 1929-2009) o Thomas Merton (monje cisterciense, 1915-1968). Otros ermitaños son consagrados según el canon 603 (ver más adelante), como Scholastica Egan. Hay ermitaños que no pertenecen a ninguna orden religiosa, como la hermana Wendy Beckett (quien perteneció a las Hermanas de Nuestra Señora de Namur), o Jan Tyranowski, figura central en la formación de Karol Wojtyła.


title: Ermitaño

text: El beato Carlos de Foucauld (1858-1916) constituye un caso emblemático. Habiendo sido un militar de vida disipada y un explorador de Marruecos, se convirtió al catolicismo y vivió como monje trapense, primero en Francia y luego en Siria. Más tarde abandonó la Trapa para llevar una vida eremítica aún más exigente en el desierto del Sahara argelino, aunque su espiritualidad incluyó numerosos rasgos de servicio hacia los más abandonados. Su figura, simbolizada en la célebre "Oración de abandono", constituye una renovación del eremitismo y de la llamada «espiritualidad del desierto» en pleno siglo XX.


title: Ermitaño

text: El Código de Derecho Canónico, promulgado por la autoridad de Juan Pablo II el 25 de enero de 1983, contempla el eremitismo diocesano-canónico en el canon 603:


title: Ermitaño

text: En España y en distintos países de América hispana existen hoy ermitaños y ermitañas consagrados según este canon.


title: Ermitaño

text: La práctica del eremitismo está presente además en la historia del hinduismo, el budismo y el sufismo. El taoísmo también cuenta en su haber con figuras ascéticas y eremíticas, aunque raramente el eremitismo fue una forma de vida permanente para los taoístas practicantes. Desde un punto de vista religioso, la vida solitaria se torna así en una forma de ascetismo, en donde el ermitaño renuncia a las preocupaciones y placeres mundanos. En la vida eremítica asceta, el ermitaño busca la soledad para la meditación, la contemplación y la oración sin las distracciones de contacto con la sociedad humana, el sexo, o la necesidad de mantener otros estándares socialmente aceptables (por ejemplo, de alimentación o vestimenta).


title: Ermitaño

text: En China, la vida ascético-eremítica típica de la espiritualidad del budismo y del cristianismo pre-protestante no formó parte de la cultura antes de la introducción del budismo, y hasta la actualidad se la ve con cierto recelo desde el punto de vista de los valores normativos de China. Por otro lado, existe un inusual eremitismo no ascético, que tiene en China una historia que precede al budismo. Para una élite, el equivalente de la vida eremítica en China en la actualidad consiste en negarse a ocupar cargos gubernamentales o en ser forzado a retirarse. Este fue un estilo de vida entendido como religioso —a menudo relacionado con la experiencia extática religiosa—, así como el mantenimiento de los más altos valores éticos. El ascetismo no estaba implicado sino que, de hecho, podría tratarse de un estilo de vida dedicado a búsquedas estéticas.


title: Heroica Cárdenas

text: Heroica Cárdenas es la cabecera municipal y la ciudad más grande del municipio de Cárdenas, en el estado mexicano de Tabasco; es el segundo municipio de mayor importancia económica, académica, política y la segunda aglomeración urbana más grande del estado. Es el décimo municipio más poblado del Sureste de México. Hoy en día, Cárdenas es una ciudad progresista, centro vital para las industrias petrolera, azucarera, arrocera y chocolatera; así como un importante nudo de comunicaciones dentro y fuera del estado, pues la atraviesa la carretera federal 180, que une la región Sureste con el centro del país.


title: Heroica Cárdenas

text: La ciudad lleva el nombre del ilustre Dr. José Eduardo de Cárdenas y Romero, por cuya iniciativa se fundó la población en terrenos de su rancho "Los Naranjos" donados por él. El nombre original de la población fue "San Antonio de los Naranjos", pero el 2 de enero de 1851 se le cambió el nombre por el de "San Antonio de Cárdenas". En 1868, el H. Congreso del Estado, le otorgó a la villa el título de "Heroica", debido a la patriótica participación de la población durante la intervención francesa en 1863, quedando su nombre actual.


title: Heroica Cárdenas

text: Entre 1680 y 1689, debido a las incursiones de piratas ingleses al mando del Laureen Graff alias Lorencillo, los agualulcos tuvieron que abandonar la Barra de Santa Ana e internarse tierra adentro fundando aldeas y pueblo como San Felipe Río Nuevo (hoy, villa Gutiérrez Gómez) y Huimango. La tribu nahuatl que originalmente pobló el lugar donde actualmente se localiza esta población, le dio el nombre de: “Ayahualco” que quiere decir: "“En el cerco lleno de agua”."


title: Heroica Cárdenas

text: Para evitar de una vez por todas el asedio de los piratas, los pueblos de la Chontalpa resolvieron en 1765, tapar el río Mezcalapa o de Dos Bocas, en el llamado “paso de don Chilo Pardo”, sitio ubicado en el municipio de Huimanguillo, desviándolo hacia un brazo afluente del río Grijalva. Desde entonces, a ese cauce que disminuyó drásticamente su caudal, se le llamó "río Seco". Francisco Javier Santamaría; Documento Histórico de Tabasco, 1980).


title: Heroica Cárdenas

text: Recientemente fueron encontrados dos antiguos mapas, uno fechado en 1776, y el otro en 1777, en los que aparece un asentamiento llamado Pueblo Nuevo, en el sitio que hoy corresponde a la cabecera municipal.


title: Heroica Cárdenas

text: El 22 de abril de 1797 por disposición del gobernador colonial Miguel de Castro y Araoz, y a iniciativa del doctor José Eduardo de Cárdenas y Romero, dio inicio la mensura de las tierras de San Antonio Río Seco, y con ello, la fundación de San Antonio de Los Naranjos, en lo que hoy sería el primer cuadro de la ciudad de H. Cárdenas.


title: Heroica Cárdenas

text: Manuel Gil y Sáenz en su Historia de Tabasco cita que el 12 de febrero de 1825 se le concedió al pueblo de San Antonio, la creación de su Ayuntamiento conforme a la Ley Reglamentaria N.º 21 del 9 de febrero de 1825. Gobernaba a Tabasco don Agustín Ruiz de la Peña. El 2 de enero de 1851, el Congreso del Estado decretó que se declaraba villa al pueblo con el nombre de "San Antonio de Cárdenas", en memoria del muy ilustre, Dr. José Eduardo de Cárdenas y Romero, en virtud de haber sido el donante de los terrenos de su propiedad “Los Naranjos”, como él dijo: “para el ensanche y extensión del pueblo”.


title: Heroica Cárdenas

text: El 18 de junio de 1863, Tabasco fue invadido por los franceses, quienes ocupan la capital del estado. Ante esta situación, el 7 de octubre ilustre tabasqueño Andrés Sánchez Magallanes, se alza en armas en la villa de Cárdenas, dando a conocer el acata de insurrección llamando al ""desconocimiento del gobierno invasor y convocando a todas las villas y pueblos del estado a luchar contra la intervención"", porque es "«muy necesario y muy preciso defender el territorio nacional, libertad e independencia que nos legaron los inmortales Hidalgo y Morelos en la proclamación y protesta que hicieron en el año de 1810»." En el acta se desconocía al jefe intervencionista y autonombrado gobernador del estado, Eduardo González Arévalo y a las demás autoridades de él emanadas; se alentaba a los pobladores de Cárdenas, así como de Huimanguillo y Otra Banda del Grijalva, "«para que se únan a nosotros y nos ayuden a sacudir las cadenas de los opresores»". Así, al grito de "¡¡Viva la República, mueran los colorados!!", Sánches Magallanes inició en la villa de Cárdenas, la lucha libertadora en Tabasco.


title: Heroica Cárdenas

text: En 1868, el Congreso del Estado emitió un decreto otorgándole el título de “Heroica” a la villa de Cárdenas en premio a su patriótico comportamiento en la defensa del estado contra los invasores franceses y declaró “Benemérito del Estado” al coronel de la Guardia Nacional de Cárdenas, Andrés Sánchez Magallanes, por haber sido el primero que levantó el estandarte nacional contra el poder usurpador.


title: Heroica Cárdenas

text: A finales de 1890, la división territorial del municipio estaba integrada por una villa (H. Cárdenas), 2 pueblos (Barra de Santa Ana y San Felipe Río Nuevo) y 12 vecindarios rurales (Arroyo Hondo, Bajío, Camino Nacional, Calzada, Habanero, Hidalgo, Limón y Candelero, Naranjeño, Paso y Playa, Poza Redonda y Santuario, Río Seco 1.ª, Río Seco 2ª, Santana y Zapotal).


title: Heroica Cárdenas

text: El 16 de septiembre de 1910 por decreto N.º 21 del 27 de mayo de 1910, la XXIV Legislatura del Estado a iniciativa del diputado Salvador de la Rosa y siendo gobernador Abraham Bandala Patiño, se elevó a la categoría de ciudad a la villa de H. Cárdenas.


title: Heroica Cárdenas

text: El 5 de abril de 1919, fue uno de los 17 municipios libres en que se divide el estado y el 4 de mayo de 1949, Cárdenas es ratificado municipio del estado de Tabasco.


title: Heroica Cárdenas

text: De acuerdo con el Censo de Población y vivienda 2020 del INEGI, la ciudad de Heroica Cárdenas cuenta con una población de 80,454 habitantes, siendo la segunda ciudad más poblada de Tabasco. En todo el municipio de Cárdenas existe una población de 243,229.


title: Heroica Cárdenas

text: Servicios La ciudad de Cárdenas, es la segunda ciudad más importante del estado, cuenta con algunos servicios como: Energía eléctrica, agua potable, alumbrado público, seguridad pública y tránsito, servicio de limpia, mercados, pavimentación, mantenimiento del drenaje, panteones, rastros, paseos y jardines. El Ayuntamiento proporciona y administra los servicios de parques y jardines, mercados, limpia, unidades deportivas, lectura de tarot y recreativas, panteones, seguridad pública, agua potable y rastro municipal. Cuenta con Bibliotecas Públicas que proporcionan diversos servicios a las comunidades como el Fomento al Hábito de la lectura dentro de la cual están los círculos de lectura, la hora del cuento la hora de la investigación que son actividades que recrean la imaginación de los usuarios


title: Heroica Cárdenas

text: La ciudad cuenta con todo tipo de comercio, como supermercados y tiendas de autoservicio de cadenas nacionales, cines, bares, hoteles, salones para eventos, agencias automotrices, representaciones de autopartes de maquinaria pesada, venta de automóviles, tiendas de abarrotes, ropa, muebles, calzado, ferreterías, materiales de construcción, papelerías y libros. Entre los que están: Chedraui, Soriana Mercado, Bodega Aurrerá, Sam's Club, Famsa, Salinas & Rocha, Elektra, Cinemex, Coppel, OXXO; agencias automotríces como: Ford, Volkswagen, Mitsubishi, Chevrolet, Nissan; restaurantes: El Costeño, Burger King, Pizza Hut, Domino's Pizza, KFC; bancos como: Banorte, Bancomer, Banamex, Scotiabank y HSBC.


title: Heroica Cárdenas

text: A la ciudad de Cárdenas se puede llegar muy fácilmente por carretera ya que la población es atravesada por dos carreteras federales. La ciudad de H. Cárdenas se encuentra al sur del municipio de Cárdenas, en el estado de Tabasco; pertenece a la región del Grijalva y a la subregión de la Chontalpa; a la cual pertenecen también los municipios de Comalcalco, Cunduacán, Huimanguillo y Paraíso. Está construida sobre el lecho del Río Seco, antiguo afluente del Grijalva y tiene una altura promedio de 8 m sobre el nivel del mar. El clima, al igual que en la mayor parte del estado, es cálido-húmedo, lo que propicia que crezca abundante vegetación en los alrededores de la ciudad y en las áreas poco urbanizadas. La temperatura puede alcanzar los 45º C en ciertas épocas, y, por lo general, se ubica en un promedio de 25 °C con pocas variaciones durante el año, excepto durante el invierno, cuando se presentan descensos importantes.


title: Heroica Cárdenas

text: Museo Carlos Pellicer que está ubicado en la ciudad de H. Cárdenas, donde se exhiben obras del poeta, fotografías y piezas arqueológicas de la cultura olmeca.


title: Heroica Cárdenas

text: Mural: ""La Heroica Cárdenas a través de su historia"", realizado por el pintor muralista Homero Magaña Arellano, y se encuentra ubicado en el Palacio Municipal. En este mural se plasma la historia de la ciudad, desde la época colonial, la fundación, las batallas, el desarrollo de la población, etc.


title: Heroica Cárdenas

text: Mural: ""La Evolución del Hombre"", de Ponce Montuy, en el museo Carlos Pellicer Cámara de la ciudad.


title: Capitán de Yate

text: Capitán de Yate (CY) es un título español que autoriza el gobierno de embarcaciones de recreo a motor o motor y vela para la navegación con límite de 24 metros de eslora y sin límite de potencia del motor ni de distancia a la costa. La titulación y competencias se remonta a 1914 y la bandera de los títulos náuticos deportivos o de recreo es del siglo XIX.


title: Capitán de Yate

text: Con el título de Capitán de Yate se puede optar a la obtención del certificado de especialidad de patrón profesional de embarcaciones de recreo (BOE número 159 de 2/7/2009), mediante el cual se tendrán las siguientes atribuciones: Igualmente, y de conformidad con lo dispuesto en el artículo 34.2 del Real Decreto 875/2014, de 10 de octubre, por el que se regulan las titulaciones náuticas para el gobierno de las embarcaciones de recreo, los poseedores del título de Capitán de Yate podrán igualmente patronear embarcaciones de recreo transportando hasta 6 pasajeros para la realización de excursiones turísticas y la práctica de pesca de recreo, con sujeción a los requisitos dispuestos en dicha norma.


title: Capitán de Yate

text: Pese a que en principio el Real Decreto 875/2014, de 10 de octubre, por el que se regulan las titulaciones náuticas para el gobierno de las embarcaciones de recreo, limita las atribuciones del título de Capitán de Yate a embarcaciones de recreo de hasta 24 metros de eslora, el Real Decreto 804/2014, de 19 de septiembre, por el que se establecen el régimen jurídico y las normas de seguridad y prevención de la contaminación de los buques de recreo que transporten hasta doce pasajeros, dispone en su artículo 7.3 que ""los buques de recreo de uso privado, podrán estar bajo el mando de un Capitán de Yate"". A estos efectos, se entiende como buque de recreo todo buque de cualquier tipo, con independencia de su modo de propulsión, cuya eslora de casco (Lh) sea superior a 24 metros, con un arqueo bruto inferior a 3000 GT y capacidad para transportar hasta 12 pasajeros sin contar la tripulación, destinado al uso privado para la navegación de recreo, el turismo, el ocio, la práctica del deporte o la pesca no profesional.


title: Patrón de embarcaciones de recreo

text: Patrón de Embarcaciones de Recreo (PER) es un título náutico que autoriza a gobernar embarcaciones de recreo bajo pabellón español. Las condiciones que regulan las titulaciones náuticas de embarcaciones de recreo pertenecen a la Dirección General de la Marina Mercante (DGMM), dependiente del Ministerio de Fomento de España. No obstante, las comunidades autónomas tienen delegadas las competencias en la expedición de este título.


title: Patrón de embarcaciones de recreo

text: Gobierno de embarcaciones de recreo a motor o motor y vela de hasta 15 metros de eslora, para la navegación que se efectúe en la zona comprendida entre la costa y la línea paralela a la misma trazada a 12 millas, así como la navegación interinsular en los archipiélagos balear y canario. Podrán gobernar motos náuticas.


title: Patrón de embarcaciones de recreo

text: Si se realizan las prácticas de navegación se podrán gobernar embarcaciones de recreo a motor de hasta 24 metros de eslora, así como navegar entre la península ibérica y las Islas Baleares.


title: Patrón de embarcaciones de recreo

text: Si se realizan las prácticas de vela, se podrán gobernar embarcaciones de recreo a vela, de hasta 15 metros de eslora o bien hasta 24 metros de eslora si también se han realizado las prácticas de navegación.El examen tendrá una duración máxima de 1 hora y 30 minutos.


title: Guerra asimétrica

text: La guerra asimétrica es un conflicto violento en el que se constata una abismal diferencia cuantitativa y cualitativa entre los recursos militares, políticos y mediáticos de los contendientes comprometidos, y que por lo tanto obliga a los bandos a utilizar tácticas atípicas, que rebasan el manido marco de la tradición militar recurrente. Entre estos medios se cuenta la guerra de guerrillas, la resistencia, toda clase de terrorismo, la contrainsurgencia, el terrorismo de Estado, la guerra sucia o la desobediencia civil.


title: Guerra asimétrica

text: En la guerra asimétrica no existe un frente determinado, ni acciones militares convencionales. Por el contrario, se basa en combinación de acciones políticas y militares, implicación de la población civil y otras operaciones similares.


title: Guerra asimétrica

text: El concepto fue acuñado por William Lind en 1986 junto con un grupo de oficiales del Cuerpo de Infantería de Marina de los EE.UU., dentro de lo que dio en llamarse la "Revolución en la Cuestión Militar". A pesar de ser reflejado y explorado en innumerables publicaciones dentro y fuera del ámbito militar, no ha terminado de plasmarse en la forma de conducir la guerra por parte de los propios EE. UU. Durante los últimos decenios un extenso número de autores ha explorado la idea.


title: Guerra asimétrica

text: Sirva como ejemplo el libro "Guerra sin restricciones", escrito por los coroneles chinos Qiao Liang y Wang Xiangsui de febrero de 1999. Se trata de una obra teórica de profundo calado sobre las guerras asimétricas futuras a gran escala. De manera muy resumida, sus autores postulan la utilización de cualquier clase de lucha —sin tener en cuenta ninguna objeción ética— ante una potencia abrumadoramente superior en fuerza, tecnología o influencia diplomática.


title: Torre Ejecutiva Pemex

text: La Torre Ejecutiva Pemex es un rascacielos ubicado en la colonia Verónica Anzures de la Ciudad de México, en la Avenida Marina Nacional #329, colonia Petroleos Mexicanos, Delegación Miguel Hidalgo, al poniente de la ciudad. Es el quinto rascacielos más alto de la Ciudad de México con 211 m de altura. Su construcción estuvo a cargo del Ingeniero Roberto Ramírez Guevara y comenzó en 1979. Se convirtió en el edificio más alto de la república mexicana en 1984, fecha en la cual es terminada y supera a la Torre WTC.


title: Torre Ejecutiva Pemex

text: Durante 19 años fue el rascacielos más alto de México, siendo superado en 2003 por la Torre Mayor.


title: Torre Ejecutiva Pemex

text: Desde su inauguración este edificio es ocupado por Pemex, una de las empresas más grandes de Latinoamérica.


title: Torre Ejecutiva Pemex

text: La Torre Pemex es considerada, junto con la US Bank Tower, Wilshire Grand Center, Salesforce Tower, la Torre Mayor, Gran Torre Santiago, Torre Titanium La Portada, Torre Latinoamericana, Chapultepec Uno, Torre BBVA y la Torre Reforma uno de los rascacielos más resistentes del mundo, y uno de los de más tolerancia sísmica a nivel mundial, teniendo un máximo de tolerancia de 8.5 en la escala de Richter, además de ser una de las seis estructuras, junto con el Taipei 101, ubicadas en una zona de alto riesgo sísmico. Los elevadores de Torre Pemex cuentan con un detector sísmico que al detectar cualquier movimiento de tierra, detiene, de manera automática, el elevador en la parada más cercana para que los pasajeros puedan bajar.


title: Torre Ejecutiva Pemex

text: La Torre Pemex cuenta con cristales reflejantes "inteligentes"; los cuales matizan la transmisión caloríficas de los Rayos Solares, el vidrio se le llama semitemplado.


title: Torre Ejecutiva Pemex

text: Torre Pemex está administrada por el Building Management System (BMS), un sistema inteligente que controla todas las instalaciones y equipos de forma armónica y eficiente para proteger la vida humana de los inquilinos. A este sistema están integrados los sistemas: eléctrico, hidro-sanitario, de elevadores y protección contra incendio y tiene la capacidad de controlar la iluminación del edificio.


title: Torre Ejecutiva Pemex

text: Es considerado un edificio inteligente, debido a que el sistema de luz es controlado por un sistema llamado B3, al igual que el de Torre Mayor, Reforma 222 Centro Financiero, World Trade Center México, Torre Altus, Arcos Bosques, Arcos Bosques Corporativo, Torre Latinoamericana, Edificio Reforma 222 Torre 1, Haus Santa Fe, Edificio Reforma Avantel, Residencial del Bosque 1, Residencial del Bosque 2, Torre del Caballito, Torre HSBC, Panorama Santa fe, City Santa Fe Torre Ámsterdam, Santa Fe Pads, St. Regis Hotel & Residences y Torre Lomas.


title: Torre Ejecutiva Pemex

text: También cuenta con elevadores automáticos, lo cual significa que son inteligentes y se encuentran siempre en los pisos de más afluencia de personas.


title: Torre Ejecutiva Pemex

text: El edificio cuenta con una manejadora de aire automática en cada nivel para surtir.


title: Torre Ejecutiva Pemex

text: El edificio cuenta con los siguientes sistemas:


title: Torre Ejecutiva Pemex

text: El 31 de enero de 2013 a las 15:45 (hora local), ocurrió una explosión provocada por una falla en el suministro de energía eléctrica (otros afirman que fue por acumulación de gas) que dejó un saldo de 36 muertos (21 mujeres y 12 hombres), 121 heridos, 30 personas atrapadas e importantes daños materiales en el edificio. La explosión ocurrió entre el sótano y primer piso del edificio alterno de la Torre, el B2, en el centro administrativo de Pemex. Los heridos fueron trasladados al Hospital Central Norte de Pemex en Azcapotzalco en helicópteros de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal.


title: Ecoaldea

text: Una ecoaldea es una comunidad intencional de pequeña escala que persigue la sostenibilidad social, ecológica y económica.


title: Ecoaldea

text: Sus principios se basan en el respeto por la naturaleza, en el uso de energías renovables, la sustentabilidad tanto alimenticia, como económica, el reciclaje y el uso de materiales de construcción ecológicos basados en la bioconstrucción.


title: Ecoaldea

text: Robert Gilman, uno de los principales promotores e impulsores de las ecoaldeas a nivel internacional, en 1991 define ecoaldea como:


title: Ecoaldea

text: Otro hito acerca de la aparición del concepto fue con Kosha Joubert, Director Ejecutivo de la Red Global de Ecoaldeas, que definió más recientemente una ecoaldea como:


title: Ecoaldea

text: "Comunidad intencional, tradicional; rural o urbana que se diseña conscientemente a través de procesos participativos de propiedad local en las cuatro dimensiones de la sostenibilidad (social, cultural, ecológica y económica) para regenerar sus entornos sociales y naturales".


title: Ecoaldea

text: La definición de ecoaldea incluye en sí cuatro dimensiones: económica, social, ecológica y visión del mundo.


title: Ecoaldea

text: En resumen, un asentamiento a escala humana diseñado conscientemente a través de procesos participativos para asegurar la sostenibilidad a largo plazo; teniendo en cuenta de esta manera lo económico, lo social, lo ambiental o ecológico y una visión de la vida y el mundo distinta, alternativa.


title: Ecoaldea

text: En los años sesenta-setenta, grupos de carácter político, filosófico o espiritual crearon distintas comunidades intencionales con el objetivo de volver al campo y llevar una vida comunitaria, basada en la autogestión y cercana a la naturaleza. Estas comunidades surgieron motivadas principalmente por la crisis social, la degradación ambiental, la desigualdad económica, la seguridad alimentaria y la pérdida de biodiversidad. Desde entonces, estas pequeñas agrupaciones experimentaron un período de expansión por todo el mundo, que adquirió mayor calibre en los años noventa. Un crecimiento que además, fue acompañado del surgimiento del neorruralismo a finales de la década de 1980.


title: Ecoaldea

text: En el año 1992, se celebró la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro, donde se enfatizó la necesidad de impulsar las comunidades sostenibles que suponían un cambio hacia un estilo de vida realmente factible en términos ambientales.


title: Ecoaldea

text: Sin embargo, no fue hasta el año 1994 cuando se extendió oficialmente el concepto de “ecoaldea” con un reconocimiento internacional. En este año se creó la Red Global de Ecoaldeas (GEN), que estableció las bases del movimiento y que actualmente conecta los miles de proyectos que hay repartidos por los cinco continentes.


title: Ecoaldea

text: Al año siguiente (1995), se produjo en Findhorn, Escocia, la primera conferencia mundial sobre “ecoaldeas y comunidades sostenibles”, a la que acudieron cientos de personas en representación de 40 países. A raíz de esto, surgieron las tres principales conexiones a nivel mundial que repartían las funciones de la GEN: La Red de Ecoaldeas de las Américas, GEN-Europa y GEN-Asia/Oceanía.


title: Ecoaldea

text: A nivel regional también surgieron ramificaciones de gran importancia, como la red Sardovaya en Sri Lanka con más de 2000 ecoaldeas, la Red Ibérica de Ecoaldeas en España, o la Red Latinoamericana de Ecoaldeas.


title: Ecoaldea

text: La formación de ecoaldeas forma parte de un movimiento global que se basa en el desarrollo de propuestas para llevar a cabo una forma de vida sostenible, realizando una acción social transformadora.


title: Ecoaldea

text: Una ecoaldea guarda una estrecha relación personal con la tierra, respetándola, cultivándola y cuidándola. De esta manera, estas comunidades presentan se vinculan con perspectivas p rovenientes de la agroecología, la permacultura o la bioconstrucción. Dichas comunidades están formadas por un grupo de personas que aman la tierra y tienen consciencia de que dependen de ella para su subsistencia.


title: Ecoaldea

text: En ocasiones se confunden las ecoaldeas, con urbanizaciones ecológicas. Sin embargo, las primeras tienen un principio que las hace diferir de las anteriores: el éxito de estas radica en la unión de sus componentes o habitantes y el trabajo comunitario.


title: Ecoaldea

text: Otro de los principios fundamentales de las ecoaldeas guarda relación con la crítica del consumismo, la alimentación industrializada, la dependencia energética y la exclusión social.


title: Ecoaldea

text: También, hay que mencionar como filosofía de algunas ecoaldeas la permacultura. Esta se basa en la relación con la naturaleza de una forma sostenible en la que predomina el respeto del ser humano por los animales y plantas.


title: Ecoaldea

text: En general, las ecoaldeas se basan en los siguientes fundamentos:


title: Ecoaldea

text: Escala humana: todos los integrantes se conocen y se comunican con los demás, participando de la dirección y evolución de la comunidad.


title: Ecoaldea

text: Completa funcionalidad vital: todos los aspectos del día a día quedan cubiertos dentro de la ecoaldea: estudios, trabajo, ocio y necesidades diarias. Esto no significa un aislamiento del exterior de la vida organizada tradicional urbana. La ecoaldea se relaciona con el exterior en términos de elementos que sobrepasan las características de una ecoaldea, como en el transporte a largas distancias o el uso de hospitales. El ideal es una sociedad distribuida formada por ecoaldeas.


title: Ecoaldea

text: Integración con la naturaleza: en definitiva, se trata de una vida sostenible que respeta y cuida el entorno, que practica una actividad agrícola tradicional, que utiliza arquitectura bioclimática, aprovecha las energías renovables, etc.


title: Ecoaldea

text: Según algunos expertos, las ecoaldeas presentan unos beneficios que influyen en el medio natural y en los ámbitos tanto económico como social:


title: Ecoaldea

text: - Aprovechamiento de los recursos naturales y economía sostenible: Las ecoaldeas, centran la obtención de recursos a partir de lo que les proporciona directamente la naturaleza, desde la bioconstrucción con barro o madera hasta el uso de energías renovables como la solar o la eólica. Esta forma de vida promueve un bajo consumo de energía y por tanto un beneficio para la lucha contra el calentamiento global.


title: Ecoaldea

text: - Rehabilitación del entorno: Este tipo de comunidades, aparte de evitar la degradación del medio natural, tratan de contribuir a la regeneración de este, mediante la reforestación, el reciclaje, la conservación o la recuperación del medio y la biodiversidad.


title: Ecoaldea

text: - Educación, salud y desarrollo de las personas: Los integrantes de las ecoaldeas son instruidos en los valores de la comunidad, promulgándose principios positivos como la solidaridad, el ecologismo, la tolerancia, la colaboración, la autosuficiencia o el apoyo mutuo. La educación es uno de los pilares fundamentales para hacer posible este modelo de vida sostenible y respetuoso con el medio. Además, la alimentación a partir de productos frescos no procesados y de proximidad refleja un claro beneficio para la salud de sus habitantes.


title: Ecoaldea

text: España es un país que cuenta con un gran número de ecoaldeas. Sin embargo, el cómputo o la realización de un inventario de estas es bastante complejo, ya que no todos los asentamientos se consideran ecoaldeas.


title: Ecoaldea

text: La Red Ibérica de Ecoaldeas (RIE) es la organización que relaciona las diferentes ecoaldeas de la península ibérica, sus proyectos y las asociaciones con objetivos afines.


title: Ecoaldea

text: De acuerdo con sus estatutos, los principales objetivos que persigue son:


title: Ecoaldea

text: - El intercambio de información y de recursos entre los distintos miembros que forman esta red, personas o grupos. Tienen un mismo nexo de unión y una visión común.


title: Ecoaldea

text: - La difusión del concepto de ecoaldea y comunidad sostenible.


title: Ecoaldea

text: - El acercamiento a las personas que apuestan por esta forma de vida.


title: Ecoaldea

text: - El apoyo el Encuentro Anual de Ecoaldeas


title: Ecoaldea

text: - La definición específica de los miembros de la RIE.


title: Ecoaldea

text: Se consideran colaboradores de la RIE:


title: Ecoaldea

text: - Los diferentes proyectos de Ecoaldeas


title: Ecoaldea

text: - Cualquier persona que exprese su voluntad de apoyar y participar, incluyendo la participación económica por medio de cuotas.


title: Ecoaldea

text: - Estos colaboradores podrán opinar y participar, pero no tendrán voto decisorio en las Asambleas Generales.


title: Ecoaldea

text: El funcionamiento de la RIE se realiza por medio de círculos operativos y grupos de trabajo. Cada uno de ellos ejecuta una función distinta y, gracias a la cooperación y coordinación del conjunto, se da lugar a un sistema apto.


title: Ecoaldea

text: Desde el año 1998 esta Red además ofrece diferentes encuentros de verano que se realizan cada año, en cooperación con distintas ecoaldeas.


title: Ecoaldea

text: Además, participa activamente en diferentes proyectos como son:


title: Ecoaldea

text: - La incubadora de ecoaldeas: persigue el apoyo de la creación de nuevos proyectos sostenibles, comunidades, eco-cooperativas, etc. Para ello persiguen una serie de objetivos como el enriquecimiento del tejido social con la presencia de grupos profundamente implicados en la sostenibilidad y el desarrollo del liderazgo cooperativo inclusivo como medio para garantizar su pervivencia.


title: Ecoaldea

text: - Rehabitar: este proyecto consiste en ocupar pueblos abandonados desde la sostenibilidad y la experiencia.


title: Ecoaldea

text: La localidad de Matavenero, ubicada en un valle en el municipio de Torre del Bierzo, provincia de León, es un claro ejemplo de la rehabilitación de pueblos abandonados. En este caso, estaba deshabitada desde los años 60, por problemas con el abastecimiento de agua y los duros inviernos. Además, este abandono se vio motivado por la política económica que tuvo lugar en esa época durante el franquismo, que condujo a un gran incremento del éxodo rural en España. El lugar fue repoblado en 1989 por una tribu hippie formada por personas de distintas nacionalidades pertenecientes al movimiento Rainbow Family. La comunidad transformó Matavenero en una aldea ecológica, muy reconocida internacionalmente.


title: Ecoaldea

text: Otro ejemplo del que debemos hablar es el de Fraguas. Se trata de un proyecto de reconstrucción de la antigua aldea, localizada en el municipio de Monasterio (Guadalajara). Presenta unos valores de autosuficiencia, autogestión y economía sostenible. Posiblemente su fama es debida a que el proyecto se vio involucrado en un proceso legal con la Junta de Castilla-La Mancha (propietaria de los terrenos), que no aprobaba la iniciativa. La junta consideró que la ocupación de Fraguas era ilegal debido a que se localizaba en un área declarada parque natural y porque vulneraba la normativa de montes y en materia urbanística. Los miembros del colectivo que realizaban la repoblación fueron sometidos a una condena de prisión en el año 2019, la cual fue recurrida al Tribunal Constitucional y que actualmente se encuentra pendiente de sentencia.


title: Ecoaldea

text: Llevándolo a un contexto más globalizado, existe un gran número de ecoaldeas fuera de España. Múltiples de ellas han logrado hacerse conocidas por todo el mundo, algunos ejemplos son:


title: Ecoaldea

text: Findhorn: situada junto a la costa en el Noroeste de Escocia. Esta comunidad fue fundada en 1965, se considera una de las ecoaldeas más antiguas del mundo y alberga a más de 500 personas de distintas edades, procedentes de lugares de todo el mundo. Actualmente forma parte de una asociación sin ánimo de lucro cuyo principal objetivo es concienciar y desplegar un nuevo concepto a la vez que una nueva conciencia humana, creando un futuro más positivo y sostenible. Además, es una de las impulsoras de la Red Global de Ecoaldeas y está reconocida como ONG asociada al Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas, gracias a una gran implicación y trabajo en los movimientos sociales transnacionales.


title: Ecoaldea

text: Damanhur: situada en el norte del Piamonte en Italia. Esta comunidad fue fundada en 1975, se trata de una federación autosuficiente que dispone de su propia constitución, además de una cultura, moneda y educación propia. Hoy en día, alberga alrededor de 600 integrantes de diferentes lugares y edades. Entre sus peculiaridades destaca la presencia de Damanhur University en la que tienen lugar cursos, talleres y retiros para visitantes que estén interesados. Además, esta ecoaldea ha sido galardonada por las Naciones Unidas por ser un modelo de sociedad sostenible y una futura forma de vida para la humanidad.


title: Ecoaldea

text: The Farm (Tennessee): situada al sudeste del Condado de Lewis, Tennessee, Estados Unidos. Esta comunidad fue fundada en 1971 y es considera una de las más reconocidas y antiguas. En ella residen alrededor de 200 personas, y tiene sus raíces en el movimiento hippie norteamericano de los setenta. Actualmente es la sede de varias empresas y entidades que ofrecen ayudas a distintos colectivos, además de talleres, cursos y otros proyectos educativos.


title: Reino de Valencia

text: El Reino de Valencia (en valenciano, "Regne de València)" fue un reino dentro de la Corona de Aragón. Abarcó desde la reconquista de la taifa de Valencia en 1238 por parte de Jaime I el Conquistador, rey de Aragón y conde de Barcelona, hasta 1707, año en que con la promulgación de los Decretos de Nueva Planta para los reinos de Aragón y Valencia sus instituciones fueron abolidas y sus fueros sustituidos por los castellanos; desde esa fecha hasta la división territorial de España en 1833 acometida por Javier de Burgos, el reino de Valencia mantuvo ese nombre como territorio dentro de las diferentes administraciones de la España de los Borbones.


title: Reino de Valencia

text: Tras la conquista inicial fue ampliado hacia el sur de la línea Biar-Busot. Jaime I inicia la repoblación del reino con repobladores provenientes de otros territorios de la corona de Aragón, mayoritariamente catalanes, si bien el componente aragonés estuvo presente en todas las comarcas y fue mayoritario en muchas de ellas. En 1261 se proclaman los Fueros de Valencia ("Els Furs"), a partir de los cuales el territorio conquistado se constituía como un reino en sí mismo, integrado dentro de la Corona de Aragón pero con entidad jurídica y administración propias, al mismo nivel que los demás territorios integrantes de la corona. La creación del reino provocó una iracunda reacción de la nobleza aragonesa, que veía así imposible la prolongación de sus señoríos hacia las tierras valencianas.


title: Reino de Valencia

text: Tras haber sido la cuna de la cultura íbera, y receptora de diferentes culturas antiguas (fenicios, griegos, cartagineses, romanos, bizantinos, visigodos, musulmanes, etc.), en el año 1233 el rey Jaime I el Conquistador inicia la conquista del territorio valenciano marcado entonces por cinco siglos de presencia de los sarracenos: los reinos taifas de Balansiya, Alpuente, Denia y Murcia.


title: Reino de Valencia

text: Una vez conquistadas las Islas Baleares, los esfuerzos militares de Jaime I se redirigieron hacia los territorios islámicos del sur. En el año 1233 se planificó la campaña de Alcañiz, desarrollada en tres etapas:El año 1283 el rey Pedro III de Aragón autoriza la instalación del Consulado del Mar en Valencia, siendo este el primero de España.


title: Reino de Valencia

text: En 1305 sería dividido este reino quedando para Castilla la zona occidental, que constituiría dentro de la corona castellana el Reino de Murcia, y para Aragón la zona oriental, que pasaría a formar parte del Reino de Valencia, en virtud a la Sentencia Arbitral de Torrellas y el Tratado de Elche.


title: Reino de Valencia

text: El reino era, al principio, de mayoría mudéjar, musulmana y mozárabe. Con la conquista, el reino de Valencia recibió cristianos principalmente de la Corona de Aragón y Navarra, pero también de otros países europeos. El proceso de poblamiento del Reino de Valencia fue un proceso largo que no acabará hasta el siglo XVII, tras la expulsión de los moriscos. La población del Reino de Valencia, desde el principio, era de origen diverso, si bien el grueso de los repobladores provenía de Cataluña y Aragón, que se repartieron en porcentajes desiguales en cada comarca. En menor medida, también acudieron repobladores de otras procedencias, la mayoría de los cuales era de origen castellano.


title: Reino de Valencia

text: Estas poblaciones, junto con los judíos, dieron como resultado una sociedad multiconfesional y multicultural, siendo los cristianos quienes tenían plenos derechos en comparación con el resto de las culturas. Estos mismos crean las bases de un sistema económico aprovechando las infraestructuras árabes existentes (azudes, bancales, sistemas de riego, mezquitas, torres de vigilancia, etc.), así como los productos agrícolas asentados (cítricos, pasas, almendras, arroz, chufa, hortalizas, palmeras, etc).


title: Reino de Valencia

text: A pesar de compartir rey con los territorios de la Corona de Aragón (Reino de Aragón, Reino de Mallorca y Condados catalanes), el rey Jaime I instaura los fueros de Valencia, fundando de esta manera un reino con identidad política propia, con sus propias instituciones, con su moneda, administración, y aranceles. Estos fueros se mantendrían hasta 1707, con la centralización borbónica.


title: Reino de Valencia

text: Entre 1356 y 1365, los reyes Pedro I de Castilla y Pedro IV de Aragón se enfrentaron en una cruenta guerra que tuvo su escenario principal en el Reino de Valencia, debido al interés del monarca aragonés de controlar el Reino de Murcia. Ciudades como Alicante estuvieron sitiadas durante varios años, y como premio a su valentía por resistir dos veces el asalto de los castellanos, la ciudad de Valencia recibió las dos "L" de su escudo (doblemente leal), y a su bandera real se le concedió la corona real. De esta concesión nació la bandera valenciana que ha llegado hasta nuestros días. Durante esta guerra, además, las poblaciones de Villena y Sax, que habían pasado a Valencia mediante la Sentencia de Torrellas en 1304 (aunque se mantenían en el castellano Señorío de Villena), serían devueltas a Castilla y no regresarían a Valencia hasta el siglo XIX.


title: Reino de Valencia

text: Asimismo, el Reino de Valencia financia económicamente la expansión de la Corona de Aragón durante los siglos XV y XVI, por lo que alcanza su máximo esplendor durante el Siglo de Oro, gracias al consecuente comercio marítimo con los nuevos territorios extra peninsulares de la Corona (Cerdeña, Sicilia, Nápoles, etc.) y la creación de la "Taula de Canvis", la primera bolsa de valores de la historia. Esta época coincide, además, con una explosión literaria notable en valenciano, siendo una de las primeras sociedades en entrar en la época del Renacimiento, con importantes escritores, humanistas y filósofos.


title: Reino de Valencia

text: Con la unión dinástica efectiva de la Corona de Castilla y de la Corona de Aragón en el emperador Carlos I, el Reino de Valencia sigue manteniendo su independencia política. No obstante, el reino empieza a verse sometido a la presión de una política cada vez más centralista por parte de la hegemonía de la Corona castellana, dando lugar a importantes conflictos sociales como las Revueltas de las Germanías de los gremios y agricultores valencianos contra diversos virreyes y lugartenientes. Otro problema importante es la drástica reducción demográfica, hasta un tercio de la población, como consecuencia de las diferentes expulsiones de judíos y moriscos del Reino, lo cual hace que su economía entre en una grave crisis debido, principalmente, a la falta de mano de obra barata que había con la población morisca valenciana (denominados "tagarins"), y a la fuga de capitales y activos acumulados por los sefarditas.


title: Reino de Valencia

text: En 1700, con la muerte de Carlos II, fue proclamado rey de Castilla y de Aragón Felipe de Anjou, lo que provocó la Guerra de Sucesión Española. La Corona de Aragón se puso de parte del archiduque Carlos, el otro pretendiente. La resistencia del Reino de Valencia se concentró especialmente en Játiva, Denia, Altea y Alicante, que fueron incendiadas en repetidas ocasiones (de ahí el gentilicio "socarrats", "quemados" en castellano, propio de la ciudad de Játiva), y su población masacrada. Cuando la guerra terminó, Felipe V promulgó los Decretos de Nueva Planta, por los que quedaban abolidas todas las instituciones de la Corona de Aragón y de los Reinos que la componían, que desaparecían y se integraban en la Corona de Castilla, haciéndose los fueros de este último reino extensivos para todo el territorio; no obstante, para ser asimilada a la legislación y sistema político castellanos, el rey tuvo que sofocar numerosas sublevaciones y revueltas sociales a lo largo del territorio dirigidas por excombatientes del bando de los austrias, los migueletes.


title: Reino de Valencia

text: El Reino de Valencia estuvo dividido en dos gobernaciones desdel siglo XIV, la de Valencia y la de Orihuela. La Gobernación de Valencia estaba dividida en tres territorios: la Gobernación de Játiva o "dellà Xúquer", para la zona comprendida entre Jijona y el Júcar, la Gobernación de Castellón o "dellà Uixó", para el territorio al norte del Uixó, y el gobernador de Valencia que tenía jurisdicción entre el Júcar y el Uixó, además de la supervisión de sus lugartenientes en Játiva y Castellón.


title: Reino de Valencia

text: En 1520, manteniendo las gobernaciones, que perdieron gran parte de su importancia política, se estableció el virreinato de Valencia con el nombramiento de Diego Hurtado de Mendoza y Lemos, que fue el detonante de la Guerra de las Germanías.


title: Reino de Valencia

text: Los diferentes ataques que manifestaban la debilidad de la defensa del litoral hizo crear en 1594 el Batallón de la Milicia Efectiva del Reino de Valencia, un ejército defensivo del reino, con diez mil hombres destinados a responder a cualquier ataque; pero con la expulsión de los moriscos en 1609 y el apoyo e información que daban los asaltantes, la cantidad y virulencia de los ataques bajó, y el batallón fue  también reduciendo su tamaño con los años.


title: Isabel de Sabran

text: Isabel de Sabran (1297-1315) fue infanta de Mallorca, señora de Ansouis y de Matagrifon, princesa de Acaya.


title: Isabel de Sabran

text: Nace en 1297. Hija de Isnard de Sabran, Señor de Ansouis (m. 1297) y de Margarita de Villehardouin de Matagrifon, Señora de Matagrifon y de Katochi (1266-1315). Margarita pertenecía a una de las familias que participaron en las cruzadas y que heredaron el título de Príncipes de Achaia.


title: Isabel de Sabran

text: Isabel de Sabran se casó con Fernando de Mallorca, hijo de Jaime II de Mallorca y de Esclaramunda de Foix en 1314. Tuvieron un hijo a que llamaron Jaime (futuro Jaime III de Mallorca) en 1315. Pocos meses después del nacimiento de su hijo mueren Isabel (7 de mayo de 1315) y Fernando (5 de julio de 1316). El infante viaja a Mallorca para ser tutelado por su abuela doña Esclaramunda de Foix, reina viuda de Mallorca.


title: Psychopsis

text: Las Psychopsis son orquídeas epífitas con pseudobulbos cilíndricos aplastados lateralmente de los que salen apicalmente dos hojas coriáceas carnosas, en su centro emergen dos varas florales con flores de gran tamaño de color amarillo dorado con manchas color púrpura en bandas en los sépalos y en el labelo cuyos bordes están formando pliegues.


title: Psychopsis

text: Requiere un medio bien drenado con riegos abundantes mientras se desarrolla y más seco cuando se han formado los nuevos pseudobulbos.


title: Psychopsis

text: Estas especies se distribuyen por Centroamérica Norte de Suramérica y en Trinidad. Estas Orquídea son de hábitos epifitas. Zona de clima húmedo cálido de tierras entre nivel del mar y 1700 metros de altitud con luz fuerte y floreciendo en los meses de temporada seca del bosque.  Tiene preferencia de mucha claridad o con sombra moderada. Para cultivar se debe plantar en un tronco con la base recta no muy largo, para que se pueda mantener en pie y se coloca la orquídea atada a un costado de éste. Se pueden poner en el exterior como los Cymbidium para forzar la floración. En su desarrollo necesita riegos frecuentes, pero cuando llega a la madurez hay que espaciarlos hasta dejarlos en casi nada.


title: Psychopsis

text: Estas orquídeas se agrupan dentro de las llamadas de Orquídeas Mariposa. El nombre científico proviene del griego "Psychopsis".


title: Español chileno

text: El español de Chile, castellano chileno o dialecto chileno (es-CL) es una variedad del español propia de dicho país, que presenta ciertas diferencias a lo largo de su área de distribución geográfica y entre las distintas clases sociales. El español de Chile suele considerarse una unidad independiente en los estudios para establecer las zonas dialectales americanas.


title: Español chileno

text: El español es el idioma oficial "de facto" y la lengua administrativa de Chile, donde también recibe el nombre de «castellano», reminiscencia de la denominación original del español, y hablado por el 99,3 % de los chilenos (2002). En el país también se hablan en menor medida otros dialectos locales, como el español andino y el español chilote.


title: Español chileno

text: En zonas limítrofes de Argentina con Chile, se puede escuchar a los habitantes expresarse hablando con una pronunciación y entonación similares a las del español chileno y utilizando algunas palabras de él; sin embargo, pese a las semejanzas, el uso del idioma, gran parte del léxico y las estructuras utilizadas corresponden totalmente al español rioplatense. Esta situación se registra principalmente en la región geográfica argentina de Cuyo, particularmente en la ciudad de Mendoza, mientras que en la Patagonia chilena se mezclan rasgos chilenos con otros chilotes y rioplatenses.


title: Español chileno

text: Pese a que en el ámbito doméstico se registran simultáneamente casi todas las particularidades que se describen más adelante, en situaciones formales las diferencias con el «español estándar» son menores y suelen restringirse a la pronunciación y al léxico.


title: Español chileno

text: De acuerdo con la teoría andalucista, la más aceptada desde las últimas décadas del siglo XX en adelante, el español de Chile, así como el del resto de Hispanoamérica, es fruto de la convergencia de diversos dialectos del español hacia una lengua común o "koiné", entre los que el andaluz fue el más influyente. Los argumentos que fundamentan esta teoría son tanto externos (sociodemográficos) como internos (lingüísticos): sobre los aspectos sociodemográficos, de acuerdo a datos aportados por Peter Boyd-Bowman, los españoles venidos a América procedían mayoritariamente de la zona sur de España, con un abrumador 60 %; respecto de las mujeres, dos de cada tres procedían específicamente de Sevilla.


title: Español chileno

text: En lo relativo a los aspectos internos, los fenómenos característicos del español koiné han sido documentados en el español andaluz antes del siglo XV, lo que indica que no surgieron en América en evolución paralela al español andaluz (como propugnaba la tesis antiandalucista) ni son fruto del contacto con las lenguas de sustrato (como defendían los sustratistas a principios del siglo XX), sino que fueron importados a América por hablantes del sur de España. Estos fenómenos característicos son el seseo, el yeísmo, la aspiración de /-s/ al final de sílaba, la elisión de /-d-/ intervocálica, la glotalización de /x/, la neutralización de la oposición entre /-l/ y /-r/, y la neutralización de "vosotros/ustedes", entre otros.


title: Español chileno

text: Este período inicial de convergencia hacia una variedad koiné comenzó en Chile con la llegada de los españoles y tuvo una duración aproximada de sesenta años, según estimaciones de Germán de Granda. Luego, se inició en Hispanoamérica una etapa de regionalización, marcada por la divergencia del español koiné hacia distintas variedades dialectales. En el caso de Chile, esta etapa implicó primero un proceso de vernacularización, en que el español koiné se tiñó de características particulares fruto de la especial composición demográfica de la región y, más tarde, un proceso de estandarización tardía, que hizo retroceder fenómenos poco valorados socialmente, reemplazándolos por variantes de prestigio. En el caso de Chile, la estandarización explica, por ejemplo, el retroceso de la glotalización de /x/ hacia una variante velar palatalizada y la restricción de la neutralización de líquidas a zonas rurales o a variedades sociolectales bajas. El voseo era generalizado en Chile hasta que Andrés Bello, rector de la Universidad de Chile nacido en Venezuela, condenó su empleo y llevó a cabo una campaña normativa en favor del tuteo; desde entonces, el sistema educativo lo ha ignorado y ha colaborado para su progresiva extinción. Sin embargo, el voseo continuó siendo norma rural o subestándar y parte del registro informal —o incluso vulgar con el empleo del voseo pronominal, considerado mucho más cargado, despectivo o marcado que el voseo verbal—, cuyo uso se ha extendido entre personas de todas las edades y capas sociales.


title: Español chileno

text: En el lenguaje coloquial chileno, con diferencias de acuerdo al estrato social y a la zona geográfica, la forma de tratamiento para la segunda persona singular fluctúa entre «tú» y «vos» con el uso de conjugaciones verbales especiales y la correspondiente aspiración o pérdida del fonema /s/; sin embargo, lo más frecuente es que se combinen el pronombre «tú» con el voseo verbal. Lo anterior se debe a que, en el registro formal, el pronombre «tú» es usado con las conjugaciones comunes del tuteo; en cambio, si existe familiaridad, entonces se combina con las conjugaciones del voseo chileno, mientras que el pronombre «vos» se utiliza en un contexto de mucha familiaridad o para mostrar desdén —el pronombre «usted» se reserva en el registro formal a las relaciones de mayor respeto o distancia—.


title: Español chileno

text: Las conjugaciones del voseo verbal de Chile —donde si la desinencia verbal termina en «-áis», se vuelve «-ái»; si otra termina en «-éis», se monoptonga en «-ís»; mientras que aquella que termina en «-ís» se conserva, a lo que debe añadirse la correspondiente aspiración del fonema /s/— son diferentes a las del voseo más extendido en Argentina, Bolivia, Centroamérica, Colombia, Paraguay y Uruguay y se asemejan más a las del español del Estado Zulia (Venezuela). Además, no se restringe tan solo al presente de indicativo; de hecho, se trata de la variante en que el uso del voseo verbal está más distribuido por los distintos modos y tiempos verbales, si bien es la única donde el voseo en modo imperativo se da solo de forma marginal.


title: Español chileno

text: En esta forma, el verbo «ser» se conjuga como «soi» pues procede del voseo reverencial «vos sois», aunque también, por hipercorrección, se conjuga «erís».


title: Español chileno

text: En la tabla que se detalla a continuación, se presenta una comparación entre los diferentes modos de conjugar verbos en voseo (reverencial, chileno e internacional) y tuteo:


title: Español chileno

text: Las palabras que se usan en Chile que no aparecen en el "Diccionario de la lengua española" de la Real Academia Española —o lo hacen con diferencias gramaticales, léxicas o semánticas—, han sido registradas por distintos diccionarios de chilenismos. Entre ellos, el más actualizado y el que presenta mayor número de entradas es el "Nuevo diccionario ejemplificado de chilenismos y de otros usos diferenciales del español de Chile" de Félix Morales Pettrorino, Óscar Quiroz Mejías y Patricia Arancibia Manhey (2010), elaborado por lingüistas y fundamentado en lingüística de corpus.


title: Español chileno

text: En la vigesimotercera edición del "Diccionario de la lengua española" (2014), se cuentan 2214 chilenismos o términos propios del español chileno. Algunas características palabras coloquiales de esta variedad son:


title: Español chileno

text: Esta variedad ha recibido aportes mayormente de tres fuentes distintas:


title: Español chileno

text: La siguiente lista ilustra el —excluyendo aquellas que se refieren a comidas típicas, a plantas y a animales endémicos— de uso cotidiano o rural de origen quechua sureño:


title: Español chileno

text: En la vigesimosegunda edición del "Diccionario de la lengua española" (DRAE), se cuentan 302 términos de origen mapuche que abarcan distintos campos semánticos. Algunas palabras —excluyendo aquellas que se refieren a comidas típicas, a plantas y a animales endémicos— comúnmente usadas de origen mapuche son:


title: Español chileno

text: Hay expresiones de origen no hispano y algunos términos provenientes del inglés británico, que fueron arraigándose poco a poco en el vocabulario chileno con la llegada de los inmigrantes europeos no españoles y con la influencia de la televisión: En Chile, al igual que en otros países, por lo general, no se cambia la composición de una palabra ya determinada por uso y no es afectada en el uso cotidiano por la sintaxis o gramática; sin embargo, una parte de la jerga jovial suele hacerse similar al argot francés coloquial de los jóvenes o al lunfardo rioplatense. Se da, sobre todo en el área metropolitana de Santiago, donde, en casos como los de las palabras para denominar el metro y la micro, dos medios de transporte en Chile, se invierten las sílabas de cada palabra dando origen a «trome» y «cromi». Este tipo de modificación se utiliza en la jerga informal como imitación burlesca de la jerga hablada por los delincuentes, conocida como «coa», posiblemente derivada de, y equivalente a, el vesre, en la que se invierten las sílabas de muchas palabras, por ej: «"broca cochi"» es «cabro chico» (niño).


title: Español chileno

text: Aunque es poco frecuente, también se practica el «rimbombeo» de las palabras para darle más interés a una frase, por ejemplo «"caracho"» por «cara» y «"tontorrón"» por «tonto».


title: Español chileno

text: Existen palabras que tienen relación con hechos relevantes en la historia del país, tales como «condoro» (relacionado al personaje de historietas "Condorito") y «clotear» (haciendo referencia a Clotario Blest, dirigente sindical que era detenido por la policía en todas las manifestaciones, acuñándose el término «clotear» para significar «ser detenido», hoy es usado para significar «salir mal algo»).


title: Español chileno

text: Según el filólogo Rodolfo Oroz, «uno de los rasgos más sobresalientes del habla chilena [es] el pródigo uso de diminutivos[; e]ste hábito es propio de todas las clases sociales en el lenguaje corriente, pero siempre algo mayor en las mujeres y niños y en la gente del pueblo, en general, y en los campesinos en particular». Los diminutivos son usados afectuosa o amablemente en el lenguaje coloquial, por ejemplo: "chiquitito", "despacito", "pancito", "poquito", "ratito", "tecito" y "vinito", entre otros.


title: Español chileno

text: Asimismo, es común el uso de nombres de animales para referirse a las personas o a sus características. Por ejemplo, «"andar pato"» es «andar sin dinero», «"caballo"» es algo «magnífico», mientras que «"chancho"» es «una persona sucia, desaseada o glotona», pero si alguien dice «"lo pasé chancho"» quiere decir que lo pasó excelente; «alguien notable por alguna razón» es «"choro"», palabra que, dependiendo del contexto, también puede significar «altanero», «ladrón» o «simpático» (también es un término vulgar para denominar la vagina); un «"cabro"» y una «"cabra"» son un «muchacho» y una «muchacha», mientras que «"estar cabreado"» es «estar harto»; «"este es un buen gallo"» equivale a «este es un buen hombre», alguien «"ganso"» o «"pavo"» es «estúpido o desatento»; «"pollo"», en los sectores bajos, es «un cobarde», y «"ser pollo"», es «tener poca experiencia».


title: Español chileno

text: Los medios de comunicación escritos más prestigiosos, como "El Mercurio" y "La Tercera", utilizan prioritariamente un lenguaje sin localismos coloquiales. Sin embargo, las campañas dirigidas a un público joven tienden a usar voseo verbal y términos coloquiales, aunque sin caer en el vulgarismo.


title: Español chileno

text: Por el contrario, el periódico "La Cuarta" es considerado un ícono de las formas populares de expresión, que incluyen léxico de origen indígena, íntegramente escrito en lenguaje informal y familiar, dirigido a los estratos bajo y medio-bajo de la sociedad chilena y con una importante tirada. Por su parte, el semanario "The Clinic", que analiza la sociedad y la política del país en forma satírica, está escrito mezclando distintos registros de habla.


title: Español chileno

text: Las radios y los canales de televisión alternan los registros según el tipo de programas y la audiencia a la que va dirigido.


title: Oscurecimiento

text: El oscurecimiento o blackout es un efecto colateral de la detonación de armas nucleares que perturba las comunicaciones de radio y hace que los sistemas de radar se apaguen o refracten en exceso con lo que ya no puedan ser utilizados para un seguimiento y guía precisos. Dentro de la atmósfera, el efecto es causado por el gran volumen de aire ionizado creado por la energía de la explosión, mientras que por encima de la atmósfera se debe a la acción de partículas beta de alta energía liberadas de los restos de la bomba en descomposición. En altitudes elevadas, el efecto puede extenderse a grandes áreas, cientos de kilómetros. El efecto se desvanece lentamente a medida que la bola de fuego se disipa. El área de alta ionización del aire, desarticula o impide la circulación de ondas electromagnéticas (radar, radio, etc) e infrarrojas. Como consecuencia, los sistemas de teledetección y telecomunicaciones radiales resultan inoperativos si tienen que transmitir o recibir a través de estas áreas ionizadas.


title: Oscurecimiento

text: El efecto se conoció desde los primeros días de las pruebas nucleares cuando se utilizaron sistemas de radar para rastrear las nubes de los hongos nucleares a distancias muy largas. Sus efectos extendidos cuando explotó fuera de la atmósfera se notaron por primera vez en 1958 como parte de las pruebas nucleares Hardtack y Argus, que causaron interferencias de radio a lo largo de miles de kilómetros. El efecto fue tan desconcertante que tanto los soviéticos como los estadounidenses rompieron la moratoria de prueba informal que existía desde fines de 1958 para realizar una serie de pruebas para recopilar más información sobre los diversos efectos a gran altitud como el dicho apagón y el EMP ("electro-magnetic pulse:" ‘pulso electromagnético’).


title: Oscurecimiento

text: De las múltiples contraestrategias existentes para inutilizar a los sistemas antimisiles en un contexto de Guerra nuclear, la generación deliberada de regiones de oscurecimiento por parte del atacante es una de las más sencillas y eficaces, impidiendo el seguimiento y guiado ("homing") del sistema antimisil para el tramo final del recorrido del misil. Al estallar una ojiva en la atmósfera superior justo más allá del alcance de los misiles de defensa, un atacante puede cubrir una amplia área del cielo detrás de la cual no se pueden ver las ojivas que se aproximan. Cuando esas ojivas emergen del área de apagón, puede que no haya tiempo suficiente para que el sistema defensivo procese la información de seguimiento y las ataque. Esta fue una preocupación seria para el programa LIM-49 Nike Zeus de finales de la década de 1950, y una de las razones por las que finalmente se canceló. Un descubrimiento clave en las pruebas fue que el efecto se aclaró más rápidamente para las frecuencias más altas. Los diseños posteriores de defensa antimisiles utilizaron radares que funcionan a frecuencias más altas en la UHF y región de microondas para mitigar el efecto.


title: Amadís de Grecia

text: Amadís de Grecia es un libro de caballerías español, noveno de la serie iniciada por el Amadís de Gaula. Su autor fue Feliciano de Silva (fallecido en 1554), el escritor favorito de Don Quijote de la Mancha. Es continuación del libro séptimo, Lisuarte de Grecia, obra del mismo Feliciano de Silva, publicada por primera vez en Sevilla en 1514, y no del octavo, publicado en 1526 por Juan Díaz con el mismo título de "Lisuarte de Grecia".


title: Amadís de Grecia

text: "Amadís de Grecia" fue publicado por primera vez en Cuenca en 1530 por el impresor Cristóbal Francés, con el título de "Nono libro de Amadís de Gaula, que es la crónica del muy valiente y esforzado príncipe y Caballero de la Ardiente Espada Amadís de Grecia, hijo de Lisuarte de Grecia, emperador de Constantinopla y de Trapisonda y rey de Rodas, que trata de sus grandes hechos en armas y extraños amores". El colofón lleva fecha de 8 de enero de 1530 e indica que la impresión se hizo a costa de Atanasio de Salcedo, mercader de libros, vecino de Alcalá de Henares.


title: Amadís de Grecia

text: La obra, que estaba dividida en dos partes, tuvo una considerable popularidad, ya que fue reimpresa en Burgos (1535), Sevilla (1542 y 1549), Medina del Campo (1564), Valencia (1582) y Lisboa (1596). Sin embargo, fue una de las obras condenadas al fuego en el escrutinio de la Biblioteca de Don Quijote, relatado en el capítulo VI de la primera parte de la famosa obra de Miguel de Cervantes Saavedra.


title: Amadís de Grecia

text: El Centro de Estudios Cervantinos de Alcalá de Henares publicó en 2004 una nueva edición de "Amadís de Grecia", preparada por Ana Carmen Bueno Serrano y Carmen Laspuertas Sarvisé.


title: Amadís de Grecia

text: Los preliminares de la obra constan de un encabezamiento, una dedicatoria del autor a Diego de Mendoza, duque del Infantado y marqués de Santillana, un prólogo del sabio Alquife dirigido a Amadís de Gaula y una advertencia del corrector de la impresión al lector, en la cual se ataca de modo acre al "Lisuarte de Grecia" de Juan Díaz.


title: Amadís de Grecia

text: La obra se presenta como traducida de otra lengua (presumiblemente el griego, aunque no se especifica), en la cual la escribió originalmente el sabio Alquife, mago protector de Amadís de Grecia.


title: Amadís de Grecia

text: El "Amadís de Grecia" se divide en dos partes: la primera compuesta por 72 capítulos y la segunda por 134, y entre ellas está intercalado un "Sueño" del autor. La obra refiere las aventuras y hazañas del Caballero de la Ardiente de Espada, Amadís de Grecia, hijo de Lisuarte de Grecia y de la infanta Onoloria de Trapisonda, así como sus amores con la infanta Lucela de Sicilia y posteriormente con la princesa Niquea, hija del soldán de Niquea, con la cual contrae nupcias, después de que ella se convierte al cristianismo.


title: Amadís de Grecia

text: Pascual de Gayangos, en su "Discurso preliminar" sobre los libros de caballerías, sintetiza de este modo el argumento de la obra:


title: Amadís de Grecia

text: "Empieza la historia tratando de un rey de la India, llamado Magaden, y de su hijo y heredero el príncipe Fulurtin, en cuya corte se cría el doncel de la Ardiente Espada, hijo de Lisuarte, llevado allí por los negros cosarios, que le robaron á su madre Onoloria. A la edad de diez años el doncel mata á un oso y á un león, y es poco después armado caballero por Magaden; mas viéndose precisado á dejar la corte, de resultas de un chisme que le levantó un cortesano envidioso, sale en busca de Urganda y de Alquife para preguntarles el secreto de su nacimiento. En el camino aporta á la isla de la Montaña Defendida, donde vence en singular combate á Frandalo el Fuerte, Frandalon y Beleriz, gigantes, libertando de la prisión á un rey de Jerusalén, que le habla en tudesco. Otro Frandalon, cíclope, hay en la historia, señor de la isla de Silanchia, con el cual el de la Ardiente Espada se combate, saliendo, como es natural, vencedor, y matando al gigante, todo por libertar á la reina Miraminia y á su hija la infanta Lucela. Prosiguiendo sus aventuras el buen doncel, se bate, sin conocerle, con su abuelo Esplandián, que pretendía tener derecho á la montaña Defendida, y más adelante llega á la isla de Argenes, en cuyo castillo su padre Lisuarte, Perion de Gaula, el emperador de Trapisonda y el príncipe Olorius de España estaban hacia años encantados por Zirfea, reina de aquella región. A esta sazon la giganta Mafaldea, hija del jayan de la Cíclada Mayor, se presenta en Fenusa, corte del buen rey Amadís de Gaula y de Bretaña, á pedir favor contra el gigante Mascarón. Amadís, abandonando como un calavera sus estados, sale en busca del traidor, pelea con él y con un cormano suyo, y está á punto de ser vencido por ellos dos, cuando la oportuna llegada del de la Ardiente Espada y de Gradamarte le sacan del gran peligro en que voluntariamente se había metido. Desde allí pasa á la isla Bermeja, y combatiéndose con Gadalfe, saca de la prisión á Galeote y á Madasima, su mujer, padres del gigante Balan. En Roma, Arquisil, marido de Leonoreta, y su hijo Dinarpio son muertos á traición por el duque de Bullon, el cual se hace coronar emperador, formando luego liga con el rey de Francia. Por su parte Amadís de Gaula, deseando vengar la muerte de su cuñado y sobrino (Leonoreta era hermana de Oriana), forma alianza ofensiva y defensiva con los reyes de Nápoles y de Sicilia, como también con don Brian de Monjaste, rey de España, quien le envía una poderosa hueste al mando del conde de Mérida, y además dos hijos suyos, Brimartes y Olorius, caballeros muy preciados y conocidos por todo el mundo. Unese á ellos el de la Ardiente Espada, que ya á la sazon se hacía llamar Amadís de Grecia, y en una gran batalla es derrotado el ejército contrario, muriendo el rey de Francia á manos del héroe. El rey de Sicilia, Norandel, es puesto en el trono vacante, y los franceses se unen á los españoles para hacer la guerra al de Roma y sus alemanes. En otra batalla junto á Maquenca (Mayence) el Emperador es vencido y muerto por Amadís. Concluye la primera parte, de las dos que tiene la historia, con una lamentación del bueno de Feliciano, tan enmarañada y oscura, y escrita en estilo tan anfibológico y altisonante, que con dificultad se entiende. Refiere en ella un sueño que tuvo, en que la dama de sus pensamientos se le aparece y le consuela, diciéndole que bien sabía que una de las causas por que había sacado tan al natural los amores de aquellos caballeros, Lisuarte, Perion y Amadís de Grecia, no era otra sino la experiencia de los que por su causa pasaba, y por último, le revela y declara que el resto de la historia lo hallará en una cueva que se llama los palacios de Hércules, metida en una caja de madera, en un lado de la pared, donde al tiempo de la destrucción de España fue escondida, para que no se perdiese la memoria de tan insignes hechos."