title: Intolerancia a la lactosa

text: El remanente de lactosa (20 % aproximadamente) de los productos "HYLA" es eliminado enzimáticamente. Estos productos típicamente cuestan de dos a cuatro veces más que los productos equivalentes con lactosa. Alternativamente, puede agregarse una bacteria como L. acidophilus, lo cual afecta a la lactosa en la leche de la misma manera que afecta la lactosa en el yogur.


title: Intolerancia a la lactosa

text: Sustitución por lactasa


title: Intolerancia a la lactosa

text: La suplementación con la enzima lactasa supone una ventaja, ya que evita reducir el consumo de productos lácteos y por lo tanto, también evita la necesidad de aportar de una fuente alternativa para el llegar a las cantidades necesarias de calcio al día.


title: Intolerancia a la lactosa

text: La enzima lactasa similar a aquella producida en el intestino delgado de los humanos es producida industrialmente por hongos del género aspergillus. La enzima β-galactosidasa está disponible en forma de tabletas en una variedad de dosis, en muchos países sin necesidad de prescripción médica. Esta enzima funciona en ambientes muy ácidos, como ocurre en el intestino humano debido a la adición de jugos gástricos a partir del estómago. Demasiado ácido puede desnaturalizarla, y por lo tanto no debería tomarse con el estómago vacío.


title: Intolerancia a la lactosa

text: Mientras el proceso normal de la digestión intestinal de la lactosa es esencialmente el mismo, el tratamiento directo de la leche emplea una variedad diferente de lactasas producidas industrialmente. Esta enzima, producida por la levadura del género kluyveromyces, toma más tiempo para actuar, debe ser mezclada minuciosamente con todo el producto, y es destruida inclusive por ambientes levemente ácidos. Por lo tanto ha sido mucho menos popular como un producto para el consumidor, que las tabletas producidas a partir de aspergillus, a pesar de su falta de efectividad predecible. Su principal uso es en la producción de productos lácteos vendidos en los supermercados, libres de o reducidos en lactosa.


title: Síndrome de malabsorción de fructosa

text: El síndrome de malabsorción de fructosa, antiguamente conocido como intolerancia oral a la fructosa o intolerancia alimentaria a la fructosa (IAF), es un desorden digestivo en el cual la absorción de fructosa se encuentra alterada por la presencia de transportadores de fructosa deficientes en los enterocitos del intestino delgado. Esto provoca un aumento en los niveles de fructosa en el interior de todo el intestino.


title: Síndrome de malabsorción de fructosa

text: La ocurrencia en pacientes que padecen síntomas de síndrome de intestino irritable no es mayor que la ocurrencia en la población normal. Sin embargo, debido a las similitudes entre los síntomas de ambas condiciones, los pacientes con un síndrome de malabsorción de fructosa a menudo cumplen con el perfil de aquellos pacientes que padecen de intestino irritable. En algunos casos, el síndrome de malabsorción de fructosa puede ser provocado por varias patologías que pueden causar un daño en el epitelio del interior del intestino, tales como la enfermedad celíaca.


title: Síndrome de malabsorción de fructosa

text: El síndrome de malabsorción de fructosa no debe ser confundido con la intolerancia hereditaria a la fructosa, una condición potencialmente fatal en la cual existe un defecto en una enzima hepática que degrada la fructosa.


title: Síndrome de malabsorción de fructosa

text: La malabsorción de fructosa puede causar síntomas gastrointestinales tales como dolor, hinchazón abdominal, flatulencia o diarrea.


title: Síndrome de malabsorción de fructosa

text: La fructosa se absorbe en el intestino delgado sin el concurso de enzimas digestivas. Sin embargo, incluso las personas sanas, no pueden absorber apropiadamente más de 25–50 g de fructosa con cada ingesta. La ingestión simultánea de fructosa y sorbitol parece aumentar la malabsorción de fructosa. La fructosa que no es adecuadamente absorbida resulta fermentada por la flora intestinal produciendo hidrógeno, dióxido de carbono, metano y ácidos grasos de cadena corta. Este aumento anormal en los niveles de hidrógeno puede ser detectado por medio de un test de hidrógeno espirado.


title: Síndrome de malabsorción de fructosa

text: Las consecuencias fisiológicas de la malabsorción de fructosa incluyen el aumento de la carga osmótica, rápida fermentación bacteriana, alteraciones en la motilidad intestinal, formación de un biofilm en la mucosa y un perfil de flora intestinal alterado. Estos efectos son aditivos con los de otros carbohidratos de cadena corta que son pobremente absorbidos tales como el sorbitol. El significado clínico de estos eventos depende de la respuesta del intestino a tales cambios. Algunos efectos de la malabsorción de fructosa es que disminuye los niveles sanguíneos de triptófano, ácido fólico y cinc.


title: Síndrome de malabsorción de fructosa

text: La restricción dietaria de fructosa libre y/o de fructanos puede proveer un alivio sintomático en una alta proporción de los pacientes que presentan desórdenes funcionales intestinales.


title: Síndrome de malabsorción de fructosa

text: El ensayo de diagnóstico, cuando se utiliza, es similar al utilizado en el diagnóstico de la intolerancia a la lactosa. Se denomina test de hidrógeno espirado y es el método utilizado actualmente para el diagnóstico clínico. Sin embargo algunos autores arguyen que estos ensayos no son una herramienta diagnóstica apropiada debido a que un resultado negativo no excluye una respuesta positiva a la restricción dietaria de fructosa.


title: Síndrome de malabsorción de fructosa

text: No existe ninguna cura conocida, pero una dieta apropiada y la enzima xilosa isomerasa pueden ayudar. La ingestión simultánea de glucosa junto con fructosa mejora la absorción de fructosa y puede prevenir el desarrollo de síntomas. Por ejemplo, los pacientes pueden tolerar frutas tales como las uvas o bananas, las cuales contienen cantidades similares de glucosa y fructosa, pero las manzanas no son toleradas porque contienen niveles muy elevados de fructosa y niveles bajos de glucosa.


title: Enterocito

text: Los enterocitos son células epiteliales del intestino encargadas de realizar: la absorción de diversos nutrientes esenciales, el transporte de agua y electrolitos al interior del organismo y la secreción de proteína en la luz intestinal. Poseen abundante número de microvellosidades en su polo apical las que incrementan el área tanto para la digestión como para el transporte intestinal. Los enterocitos cumplen con la función fundamental de formar la barrera intestinal que presenta característica biomecánica, bioquímica e inmunológica. Se originan en las criptas de Lieberkühn y migran hacia las vellosidades intestinales de cuyo extremo se desprenden, luego de cinco a siete días, cuando terminan su ciclo vital.


title: Enterocito

text: Los enterocitos son las células absortivas del intestino, tienen dimensiones de 20-25 µm de altura y 7-8 µm de ancho y se caracterizan por su chapa estriada apical.


title: Enterocito

text: Los enterocitos tienen una polarización celular muy marcada; se distingue un polo apical absortivo y digestivo, orientado hacia la luz (lumen) en contacto con el contenido intestinal y un polo basal secretorio, que está en contacto con el tejido conjuntivo, los vasos linfáticos y los capilares de la capa mucosa de cada vellosidad.


title: Enterocito

text: Microscopía Óptica El enterocito es una célula de forma prismática, alargada con su eje mayor apical-basal. Su borde apical presenta una estructura continua refringente llamada ribete o borde en cepillo.  El núcleo es grande y ovalado, está localizado en los dos tercios inferiores y ocupa casi todo el diámetro de la célula. El aspecto de la cromatina es claro y posee uno o dos nucléolos muy visibles. Tinciones químicas Los colorantes son necesarios para resaltar las estructuras, ya que reaccionan en diferentes sectores de las células y revelan áreas específicas que pueden ser observadas con microscopios de luz.  Con la tinción HyE el enterocito se ve en dos colores: el núcleo azul oscuro (basófilo), y el citoplasma se ve rosado (débilmente acidófilo). El ribete en cepillo es visible en forma de banda delgada refringente en los cortes tratados con hematoxilina y eosina. Con la tinción con PAS el borde en cepillo se ve rojo debido a la presencia de mucopolisacáridos y mucus en el glucocálix.


title: Enterocito

text: Microscopia Electrónica La ultraestructura del enterocito muestra orgánulos densamente empacados: numerosas mitocondrias, un retículo endoplasmático extenso, un aparato de Golgi grande y abundantes vacuolas y vesículas. El borde en cepillo del polo apical está formado por microvellosidades, que son claramente visibles solo con grandes aumentos. Las microvellosidades son especializaciones de la membrana apical del enterocito. Con el microscopio electrónico las microvellosidades se observan como cilindros paralelos de 1 a 2 micrómetros (µm) de altura y 0,1µm de ancho; Por su eje central pasa un haz de filamentos que forman su esqueleto. Las microvellosidades proyectan desde la superficie de su membrana celular, una estructura molecular filamentosa, llamada glucocáliz, que desempeña varias funciones. Esta estructura extracelular muestra una gran actividad enzimática, de hidrolasas específicas destinadas a la digestión terminal de nutrientes.  El citoplasma bajo la superficie luminal del enterocito, contiene un velo filamentoso terminal, llamado red terminal o trama terminal en donde se insertan los filamentos del esqueleto microvellositario. El citoplasma apical contiene numerosas cisternas del retículo endoplásmico liso (REL), el cual es necesario para la síntesis de triglicéridos. El retículo endoplásmico rugoso (RER) es extenso y se sitúa a mayor profundidad dentro de la célula. El complejo de Golgi es grande, muestra una posición supranuclear en estrecha relación con el RER. Las vesículas de pinocitosis y las vacuolas son muy abundantes debajo de la membrana apical y de la membrana basolateral.


title: Enterocito

text: Los enterocitos son el tipo de célula principal y más numerosa del epitelio intestinal y tapizan toda la superficie interna del intestino. Cumplen funciones de barrera biomecánica, bioquímica e inmunológica en simbiosis con la microbiota normal que los limitan por su polo apical, situado en la luz intestinal. Estas células forman una barrera física que unida a las secreciones mucosas, forman la primera defensa del organismo frente a la invasión de agentes que podrían ser patógenos. Los enterocitos forman una barrera semipermeable que permite el paso selectivo a ciertas sustancias, mientras que evita el acceso de otras. Los enterocitos son fábricas bioquímicas, que incretan y secretan gran número de sustancias. Los enterocitos impiden el paso de antígenos microbianos, mantienen el sistema inmunitario y facilitan la adquisición de tolerancia a los antígenos de los alimentos y a la microbiota intestinal.


title: Enterocito

text: Las células epiteliales manifiestan una polaridad, que puede relacionarse con dominios morfológicos, bioquímicos y funcionales definidos también en el enterocito. Como consecuencia de su diferenciación celular, se describen dos regiones o dominios en el enterocito. Está limitado anatómicamente al extremo del enterocito en contacto con el contenido de la luz intestinal. Comprende las microvellosidades y el glucocalix, el velo apical estructural citoplasmático y las uniones oclusivas intercelulares.


title: Enterocito

text: Posee límites anatómicamente más amplios y difusos en la mitad inferior del enterocito. Este dominio está en contacto con la membrana basal, y a través de esta con los miofibroblastos, los fibroblastos con su matriz extracelular y los capilares sanguíneos.


title: Enterocito

text: Los enterocitos que forman la monocapa del epitelio son muy especializados y por tanto incapaces de reproducirse. Tienen una vida corta, ya que mueren luego de tres a cinco días de vida y se desprenden del extremo de la vellosidad hacia la luz del intestino.


title: Enterocito

text: La renovación fisiológica completa del epitelio intestinal se produce en aproximadamente una semana y es impulsada por un grupo de Células Madre Intestinales (IESC en inglés) en la base de cada cripta intestinal. Esta impresionante tasa de renovación está estrechamente controlada en la homeostasis.


title: Froya

text: Froya o Froja o Froia fue un rebelde visigodo de origen nobiliario, que tomó el título real probablemente en 652.


title: Froya

text: Froya era tal vez uno de los jefes de la oposición a la designación de Recesvinto como sucesor (649). Viendo sus deseos contrariados, huyó a Aquitania y consiguió hacerse con el liderazgo de los "Refugae", y obtener el apoyo de los vascones de Aquitania, y probablemente a través de ellos, de los que habitaban al Sur de los Pirineos (¿650? ¿651? ¿652?). Cuando los vascones descendieron por el Valle del Ebro, como solían hacer, Froya reunió a los suyos y a contingentes vascones de Aquitania, y se presentó ante Zaragoza (probablemente el verano del 652). Chindasvinto sería ya muy anciano (unos ochenta y ocho años en el mejor de los casos; incluso podría haber muerto) y se pondría a prueba la eficacia de Recesvinto. La Tarraconense fue devastada con mayor virulencia que en ocasiones anteriores. Los exilados debieron poner todos sus efectivos en juego, y la ayuda de los vascones se consideraba muy importante pues su salvajismo y su habilidad en la lucha guerrillera distraían muchas fuerzas visigodas. Los vascones se llevaron miles de prisioneros y un cuantioso botín, dejando la región sembrada de cadáveres, no respetándose a los clérigos, iglesias o altares. Las fuerzas de Froya sitiaron Zaragoza.


title: Froya

text: Cuando llegaron las fuerzas de Recesvinto, que al parecer ya era rey (suponiendo a su padre enterrado en octubre del 652, las fuerzas de Recesvinto llegarían a Zaragoza hacia noviembre), el grueso de los grupos vascones habrían regresado a sus montañas, y los exilados se dispusieron a hacer frente al ejército real con la presencia únicamente del contingente vascón de Aquitania. El hecho de que, a pesar de no haber tomado Zaragoza (aunque seguramente dominaban otras plazas) no hubieran regresado a Aquitania o Francia al final del buen tiempo, indicaría que la lucha se planteaba en términos decisivos. Era el último intento, el más fuerte. En caso de derrota el poder real se reforzaría mientras que los exilados quedarían debilitados irreversiblemente.


title: Froya

text: La batalla decisiva parece haberse librado en diciembre, y Recesvinto obtuvo una victoria completa. Cientos de partidarios de Froya, que debía ostentar el título real, murieron en la lucha, y el mismo jefe rebelde parece ser que fue capturado y ejecutado con rapidez.


title: XII Concilio de Toledo

text: El XII Concilio de Toledo fue el concilio de obispos del Reino Visigodo celebrado en Toledo. Se celebró en la iglesia de los Santos Apóstoles entre el 9 de enero y el 25 de enero del año 681.  Asistieron treinta y ocho obispos, cuatro abades y quince funcionarios palatinos.


title: XII Concilio de Toledo

text: El concilio liberó a la población del juramento a Wamba y reconoció a Ervigio como Rey de los Visigodos, declarando el anatema para todo el que se le opusiera.


title: XII Concilio de Toledo

text: Se le reconoció al obispo metropolitano de Toledo el derecho a consagrar aquellos obispos que fueran designados por el rey, aunque pertenecieran a cualquier otra provincia, lo que dio origen a la primacía de la sede toledana dentro de la Iglesia hispana.


title: XII Concilio de Toledo

text: El concilio trató la penitencia a la que se sometían autoridades y que, más tarde, negaban tomar los hábitos. En realidad, se había utilizado este recurso para la deposición de Wamba cuando estaba inconsciente.


title: XII Concilio de Toledo

text: El concilio tomó diversas medidas, a solicitud del rey sin oposición de los obispos (que las confirmaron), contra los judíos, decretándose contra ellos un total de veintiocho leyes. Se ordenó que en todas las iglesias se leyeran las disposiciones y se conservaran las actas de abjuración de los judíos y su incorporación al catolicismo. En Toledo se procedió a la lectura pública de las leyes en la Iglesia de Santa María el 27 de enero de 681. La persecución se limitó, salvo casos aislados, a la confiscación de bienes.


title: XII Concilio de Toledo

text: En el concilio el rey solicitó también que se revisara el Código de Recesvinto, que contenía contradicciones y leyes contrarias a la justicia. La revisión se hizo y entró en vigor el 21 de octubre de 681. Del Código se suprimieron las leyes que castigaban a quienes causaban graves daños a sus esclavos. Se incluyeron algunas leyes nuevas, y muchas otras fueron modificadas. En general disminuyó notablemente los castigos a los que estaban sometidos los nobles y aseguró sus privilegios.


title: XII Concilio de Toledo

text: El concilio trató de diversos temas religiosos, entre ellos, además de la penitencia ya citada, la muerte, las excomuniones, el número de obispados, la elección de los Obispos (reconociéndose de hecho que muchos de ellos eran nombrados por el rey, aunque legalmente no le correspondía tal nombramiento), el sacrificio de la misa y algunos puntos disciplinarios. También se suprimieron los obispados creados por Wamba. Se fijó la fecha de los sínodos provinciales anuales para el 1 de noviembre de cada año, tal como venía haciéndose, a pesar de que la norma vigente desde el IV Concilio fijaba su celebración en mayo, y se reafirmó que debía celebrarse al menos uno al año en cada provincia. Se sancionó a algunos sacerdotes de Galicia por el trato a los esclavos y se condenaron las prácticas paganas.


title: XIII Concilio de Toledo

text: El XIII Concilio de Toledo fue una reunión de Obispos del Reino Visigodo iniciada en Toledo el 4 de noviembre del 683 en la Iglesia de los Santos Apóstoles. El concilio terminó el 13 de noviembre del 683.


title: XIII Concilio de Toledo

text: Asistieron setenta y siete Obispos, cinco abades, tres dignatarios catedralicios y veintiséis funcionarios palatinos. El rey pidió a los obispos el perdón y la rehabilitación de los rebeldes del 673 contra Wamba. Los Obispos accedieron a restablecer en sus cargos y posición a los nobles rebelados y a sus descendientes, y a que se les devolvieran las tierras que permanecían en poder de la corona; el perdón se haría extensivo a todos aquellos que habían caído en desgracia por iguales motivos desde los tiempos de Chintila, cuarenta años antes. El rey Ervigio no quería que los lazos de sangre y las venganzas familiares provocaran nuevas rebeliones y adoptó una prudente política de reconciliación que terminara con las facciones. El concilio estableció una serie de disposiciones destinadas a favorecer al clero y la nobleza ambos tendrían derecho a no ser encarcelados, así como a ser juzgados por sus iguales.


title: XIII Concilio de Toledo

text: Los Obispos condenaron las confesiones forzadas, restableciendo la necesidad de juicio sin tortura para establecer la culpabilidad. Igualmente se reguló un límite máximo de detención.


title: XIII Concilio de Toledo

text: El Concilio también volvió a establecer la necesidad de respetar la vida y hacienda de toda la familia real a la muerte del monarca, así como otras cuestiones menores.


title: XIV Concilio de Toledo

text: El XIV Concilio de Toledo fue un concilio de obispos del Reino Visigodo celebrado en Toledo el 684.


title: XIV Concilio de Toledo

text: El XIII Concilio de Toledo se clausuró el 13 de noviembre del 683 y poco después llegó a la ciudad un enviado del Papa León II con sendas cartas para el rey, para el conde Simplicio, para todos los Obispos y para el metropolitano, en las cuales invitaba a reconocer las resoluciones del III Concilio constantinopolitano (IV Concilio Ecuménico) que había condenado el monotelismo. Debía celebrarse un nuevo Concilio, pero tan reciente el anterior se convocó un Sínodo de Obispos de la Cartaginesa.


title: XIV Concilio de Toledo

text: El Sínodo fue conocido como XIV Concilio de Toledo y se celebró del 4 al 20 de noviembre del 684. Asistieron todos los Obispos de la Cartaginense y los metropolitanos de las otras provincias, y además un obispo de la Tarraconense, otro de la Narbonense y otro de Galicia. Los respectivos Sínodos provinciales habían aprobado las resoluciones del VI Concilio Ecuménico, y así también se aprobó por este XIV Concilio.


title: Égica

text: Égica o Egica (? – 702/703) fue (desde el año 687 – 702). Pariente del rey Wamba, Égica estuvo casado con Cixilo, hija de su antecesor, Ervigio.


title: Égica

text: El rey Ervigio, con el fin de evitar represalias para con su familia, casó, en algún momento de su reinado, a su hija Cixilo con Égica; un magnate pariente de Wamba y que encabezaba un clan nobiliario hostil. En 687 Ervigio, sintiéndose mortalmente enfermo, proclamó a Égica como su sucesor el 14 de noviembre y el 15 recibió la penitencia, y desligó de su obediencia a los magnates para que fueran a acompañar al nuevo rey a Toledo. El 24 de noviembre fue ungido en la iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en Toledo.


title: Égica

text: El nuevo rey trató de debilitar la posición de su familia política para impedir que se presentaran como sus rivales. Pero además quería atraerse al sector de la nobleza que había sido combatido por Ervigio y para ello debía devolverles las propiedades que les había confiscado Ervigio y repartido a sus hijos. El 11 de mayo de 688 el rey inauguró el XV Concilio de Toledo para liberarse del juramento que había hecho a Ervigio de proteger a la familia real. El rey presentó a los obispos la disyuntiva entre el juramento prestado a Ervigio de proteger a la familia de Ervigio y el juramento que había tenido que hacer a Ervigio antes de ser rey relativo a prestar justicia al pueblo. Égica planteaba que ambos juramentos eran incompatibles, y esto suponía que Ervigio había condenado injustamente a personas y les había arrebatado bienes para otorgárselos a su propia familia, pero revertir tales injusticias suponía perjudicar a la familia de Ervigio, por ello planteaba ser liberado de alguno. Además les planteó revocar las medidas acordadas en el XIII Concilio de Toledo acerca de la protección de la familia de Ervigio.


title: Égica

text: En el XV Concilio Égica no tuvo el éxito esperado para perjudicar a la familia de su mujer, pues aunque los obispos juzgaron que el interés público estaba por encima del de una familia, esto no implicaba que la familia del rey precedente debía quedar desprotegida. Respecto de la revocación de la protección de la familia de Ervigio aprobada en el XIII Concilio, los obispos indicaron que tal protección no podía impedir que se hiciera justicia si hubiera culpabilidad en delitos. En relación con esto, la versión "Rotense" de la "Crónica de Alfonso III" indica que Égica, a instancias del antiguo rey Wamba, pariente suyo, repudió a su esposa Cixilo, sin embargo, esto habría significado que era adúltera, una acusación que se consideraba tan grave que no tiene sentido que en el XVII Concilio de Toledo de 694 se hiciera mención a la reina de una forma tan honrosa, con lo que tal afirmación debe ser considerado como una forma de vincular a su hijo Witiza con la familia Ervigio y así con el declive del reino.


title: Égica

text: Égica esperó la muerte del metropolitano de Toledo, Julián II, para continuar perjudicando a la familia de Ervigio, y en el III Concilio provincial de la Tarraconense celebrado en Zaragoza en noviembre de 691, la viuda de Ervigio fue recluida en un convento, lo que revocaba parcialmente lo acordado en el XIII Concilio, en el que se prohibía a la reina viuda el casarse en segundas nupcias pero le garantizaba no ser obligada a ingresar en la vida monástica. De este modo el monarca reinante se aseguraba la estabilidad del poder al impedir el engrandecimiento de otra facción nobiliaria en caso que la reina viuda pudiera casarse de nuevo.


title: Égica

text: Las medidas contra la familia de Ervigio le pudo acarrear el enfrentamiento con un sector poderoso de la nobleza y el clero. Fue en este contexto cuando Égica tuvo que enfrentarse a una conspiración para reemplazarle en el trono y asesinarle. Se ha conservado una moneda a nombre de Suniefredo que muestra que los conspiradores tuvieron el control de Toledo durante un tiempo. En mayo de 693 el rey convocó el XVI Concilio de Toledo para sancionar las medidas contra el metropolitano de Toledo, Sisberto, —que habría ungido rey a Suniefredo en Toledo—, puesto que su destitución debía ser sancionada por un procedimiento canónico. Por las actas de los firmantes al Concilio se pone de manifiesto la renovación del personal palatino a raíz de la conspiración. Entre los conspiradores aparecieron parientes del rey Ervigio como la reina Liuvigoto, pero parece que esto fue una artimaña de Égica para liquidar a la familia de Ervigio; aunque por otro lado E. A. Thompson indica todo lo contrario, que la conspiración iba encaminada también contra la reina Liuvigoto.


title: Égica

text: Debido a la coyuntura inestable, el rey intervino políticamente para ubicar a leales en los obispados de Toledo, Sevilla y Braga, lo que fue aprobado en el XVI Concilio. Debido a la conjuración, el rey enfocó el refuerzo de su autoridad con la represión a la nobleza hostil, el favorecer a sus aliados y el refuerzo del carácter teocrático del monarca. En este sentido pidió la confirmación de medidas a adoptar contra cualquiera que conspirase contra el rey: a los futuros conspiradores se les prohibiría el desempeño de cargo palatino, lo que se aplicaba también a su descendencia, se convertiría en esclavo del Fisco y sus bienes serían confiscados y a disposición del rey, y los obispos anatematizaron quien conspirare contra el rey. Además el rey dictó una ley para reforzar su poder real por la que se prohibía cualquier juramento que no fuera al rey o a los tribunales de justicia, con lo que se trataba de impedir que los vínculos entre los nobles estuvieran al mismo nivel que con el rey. Añadido a estas medidas, Égica obtuvo la protección de su descendencia —pero no se hizo mención a la reina Cixilo— lo que muestra que el reino aún no estaba pacificado.


title: Égica

text: Ante la situación de debilidad regia, solicitó la revisión del Derecho vigente excepción de las leyes de Recesvinto y Wamba, por lo que fueron suprimidas algunas leyes de Ervigio y reintroducidas otras leyes suprimidas por Ervigio, pero no fue una revisión sistemática como la que había hecho Ervigio.


title: Égica

text: Por último se endureció la política antijudaica, prohibiendo a los judíos el comercio exterior y con cristianos. y los que se convirtieren serían eximidos de sus impuestos y esa cantidad tendría que ser asumida por los judíos que no se convirtieran. En el XVII Concilio de Toledo del año 694, el rey denunció una conspiración judía de los judíos españoles con los del norte de África para destruir el reino cristiano visigodo. Por ello los obispos decretaron la disgregación de las aljamas judías, la esclavitud de todos los judíos y la prohibición de ejercer su religión, y la obligación de entregar sus hijos a la edad de siete años para ser educados con cristianos. Estas medidas no se aplicaron en la Narbonense dada su precaria situación demográfica, aunque debían entregar no obstante sus propiedades. Sin embargo, estas medidas no tuvieron eficacia porque las aljamas seguían existiendo cuando los musulmanes invadieron la península ibérica en el año 711. Dado que estas medidas habían sido inspiradas por una supuesta conspiración judía, pues a cambio de haber salvado a la Iglesia de la conspiración judía el rey recibió de los obispos la declaración de anatema contra aquellos que, una vez muerto el rey, hicieran ofensa a sus hijos o a la reina Cixilo, medida que se había manifestado ineficaz, como había sido el caso de Égica con la familia de Ervigio.


title: Égica

text: Égica casó con Cixilo, hija del rey Ervigio como una parte del compromiso para compatibilizar los intereses de la familia de Ervigio y la de Égica. Pero tal compromiso solo tendría validez si existía descendencia del matrimonio. Witiza fue hijo de Égica, y el hecho que fuera ungido a finales del año 700 pudo ser debido a que debía tener más de catorce años de edad, y entonces puede ser factible que Witiza fuera hijo del matrimonio de Égica con Cixilo.


title: Égica

text: Sin embargo, a tenor de la descripción literal establecida en el canon 7 del XVII Concilio, por el que se protegía a la descendencia de Égica, parece deducirse que la reina Cixilo aún no tenía hijos en el año 694, por lo que Witiza no era hijo de Cixilo sino de un matrimonio anterior. El hecho que aparezca un conde Égica firmando como asistente al XIII Concilio en 683, generalmente aceptado que fuera el posterior rey, muestra que podría tener entonces al menos treinta años y por tanto, al acceder al trono en la década de 680, tener hijos de un matrimonio anterior al de Cixilo. Pero también esta postura ha sido puesta en duda puesto que en XVI Concilio —donde no se menciona a la reina— se puso bajo protección a los hijos del rey con sus cónyuges una vez muerto el rey, y a pesar de que esos hijos casados no podrían por edad ser hijos de Égica con Cixilo, no existe constancia de tal matrimonio anterior ni que tuviera hijos ya casados en el momento del Concilio XVI, por lo que entonces hay historiadores que deducen que los cánones conciliares que protegían a la familia de Égica eran genéricos. Aun así, hay estudiosos que han deducido que la ausencia de mención de Cixilo en el XVI Concilio es porque aún no tenía hijos, el equilibrio entre las familias de Ervigio y Égica no se habría alcanzado aún, por lo que los hijos de Égica mencionados procederían de un matrimonio anterior, para los que Égica buscaba protección incluso frente a los hijos de Ervigio. Siguiendo esta hipótesis, la vuelta a planteamiento de la protección de la descendencia de Égica al año siguiente en el XVII Concilio no sería del mismo tipo, pues en este caso se refiere a la reina Cixilo y a la futura descendencia con ella, una protección necesaria frente a sus hermanastros habidos del hipotético primer matrimonio de Égica. Por tanto, si Witiza no hubiera sido hijo de Cixilo, las medidas tomadas por Égica siguen una lógica: en el III Concilio de Zaragoza (691) hizo que la reina viuda ingresara en un monasterio para que una vez fallecido Égica su viuda Cixilo ingresara en su momento para evitar que usara su poder e influencia contra los hijos habidos en el primer matrimonio, y en el XVI Concilio (693) Égica puso bajo protección a los hijos del primer matrimonio, pero en el XVII Concilio (694) hizo proteger a los hijos habidos con Cixilo —ante la situación futura que se quedaría viuda y tendría que ingresar en un monasterio— de sus hermanastros una vez muerto el rey.


title: Égica

text: La Crónica de 754 indica que Égica tuvo un hijo llamado Oppas, que había huido de Toledo cuando se produjo la invasión árabe, lo que se puede deducirse que podría haber sido un rival a Rodrigo. Pero por otro lado, aparece el nombre de Oppas como obispo de Tuy y Sevilla que se ha supuesto como un obispo de la familia real al que se ubicaba según los intereses del rey, sin embargo, esos traslados de diócesis iban contra el derecho canónico y solo se conocen los aplicados a la rebelión de Suniefredo en el XVI Concilio.


title: Égica

text: La Crónica de 754, más cercana a los hechos, establece que Witiza fue asociado al trono en el año 698, sin embargo, existe un documento contemporáneo por el que se indica que Witiza fue asociado al trono a finales de 693 o en 694, lo que viene corroborado por el número total de moneda acuñada en relación con otros reinados del siglo VII. De este modo, esto vendría a ser consecuencia de la rebelión de Suniefredo para asegurar y monopolizar el trono para su familia frente a otros candidatos.


title: Égica

text: En este sentido la misma asociación de Witiza puede verse como demostración de que no era hijo de Cixilo, pues si Witiza hubiera sido hijo de Cixilo no habría oposición entre las dos familias a la sucesión, y la unción de Witiza se presentaba como la forma de garantizar el apoyo del clero ante una eventual oposición a dicha sucesión. La afirmación de la Crónica de Alfonso III de vincular a Witiza como hijo de Cixilo, y así nieto de Ervigio, podría verse en este sentido como una forma de establecer una familia real malvada que habría llevado la ruina de España ante la invasión árabe. Sin embargo, existe la postura contraria, que Witiza fue hijo de Cixilo y que ante las complicadas circunstancias de la sublevación de Suniefredo, la asociación le habría sido impuesta, lo que vendría ilustrado en los tipos monetarios de bustos enfrentados, que ilustran una forma de compromiso entre facciones en oposición.


title: Égica

text: La versión ovetense de la Crónica de Alfonso III indica que Égica dejó a cargo de Witiza el gobierno del antiguo reino suevo estableciendo su residencia real en Tuy. La Chronica regum Visigothorum establece que Witiza fue ungido el 15 de noviembre del año 700, de lo que parece derivarse que fue en ese año cuando alcanzó la edad para no estar sometido a una tutela, esto es, en torno a los catorce años de edad, aunque por otra parte hay autores como Julia Montenegro y Arcadio del Castillo que establecen que Witiza tendría los catorce años al inicio de la corregencia hacia 694, de esta forma la unción habría generado un verdadero cogobierno.


title: Égica

text: La corregencia fue un periodo turbulento, así pues, la Crónica de 754 indica que el reino visigodo sufrió una epidemia de peste, por la que los reyes tuvieron que abandonar Toledo hacia 701. Y alrededor del año 700 hubo campañas de los aquitanos sobre la Narbonense que posiblemente capturaron Carcasona. El "Cronicon Pacense" establece que en los reinados de Égica y Witiza hubo confrontaciones bélicas entre visigodos y bizantinos, que estuvieron enmarcadas en la debilidad de los emperadores Leoncio y Tiberio III en la defensa de África. En este reinado conjunto se conoce que una flota bizantina atacó las costas del sur de Hispania y fue rechazada por un noble llamado Teodomiro, que se puede deducir que es el mismo que pactó en 713 con los musulmanes en el pacto de Teodomiro. La fecha de este evento es dudosa: Roger Collins indica que pudo haber sucedido durante la expedición mandada por el emperador Leoncio entre 697-698 para recuperar Cartago de los árabes; o quizás al finalizar el reinado de Witiza. Tal y como establece E. A. Thompson no se conoce el contexto de este suceso, aunque puede estar ligado con acciones de vigilancia en los enclaves bizantinos de Tánger y Ceuta, como establece Collins, o incluso, como establece Fernando López Sánchez, que Cartagena seguía en manos bizantinas y que la posición de Teodomiro antes de la invasión árabe estaba enfocada a cercar una Cartagena todavía bizantina.


title: Égica

text: No se tiene constancia de la muerte de Égica, la última mención figura en una ley promulgada a finales de 702, pero quizás podía haberse producido en 703. Su hijo Witiza quedó como rey único.


title: XV Concilio de Toledo

text: El XV Concilio de Toledo fue un concilio de obispos de la Iglesia católica del Reino de los Visigodos, celebrado en Toledo, la capital del reino, el año 688.


title: XV Concilio de Toledo

text: Se inició en la Iglesia de los Santos Apóstoles el 11 de mayo del 688. Asistieron sesenta y seis obispos (incluidos los obispos metropolitanos) ocho abades, tres dignatarios catedralicios, y veintiséis altos funcionarios palatinos.


title: XV Concilio de Toledo

text: El Concilio confirmó la posición teológica de Julián de Toledo en el tema conocido por "“las dos Voluntades” de Cristo", a lo que se dedicaron diecisiete cánones.


title: XV Concilio de Toledo

text: Pero la principal razón del Concilio era que el rey Égica había prestado a su suegro el juramento de defender la familia real y la justicia al pueblo, y consideraba tal deber incompatible por ser necesario reponer a los ciudadanos de las usurpaciones del anterior monarca, por lo que pedía la liberación del juramento.


title: XV Concilio de Toledo

text: Lo obispos entendieron que el bien público estaba por encima de los deseos reales, aunque trataron de proteger a la familia de Ervigio declarando que debía demostrarse la culpabilidad en la apropiación para ser castigados y desposeídos.


title: Suniefredo

text: Suniefredo fue un rebelde visigodo que tomó el título real en 692, pero solo gobernó unos meses, habiendo sido derrotado ya en el 693.


title: Suniefredo

text: Las medidas del rey Égica contra la familia de su antecesor y suegro Ervigio y el poner límites al enriquecimiento del alto clero en el III Concilio de Zaragoza (691), le pudo acarrear al rey el enfrentamiento con un sector poderoso de la nobleza y el clero. Fue en este contexto cuando Égica tuvo que enfrentarse a una conspiración para reemplazarle en el trono y asesinarle.


title: Suniefredo

text: En mayo de 693 el rey convocó el XVI Concilio de Toledo para sancionar las medidas contra el metropolitano de Toledo, Sisberto, —que habría ungido rey a Suniefredo en Toledo—, puesto que su destitución debía ser sancionada por un procedimiento canónico. Por las actas de los firmantes al Concilio se pone de manifiesto que había habido miembros de la nobleza palatina que habían pretendido obtener la dignidad regia, y la renovación del personal palatino a raíz de la conspiración. Entre los conspiradores (Frogellios, Teodomiro, Liuvila, Tecla y otros) aparecieron parientes del rey Ervigio como su viuda Liuvigoto, pero parece que esto fue una artimaña de Égica para liquidar a la familia de Ervigio; aunque por otro lado E. A. Thompson indica todo lo contrario, que la conspiración iba encaminada también contra la reina Liuvigoto.


title: Suniefredo

text: Se ha conservado una moneda a nombre de Suniefredo que muestra que los conspiradores tuvieron el control de Toledo durante un tiempo. De lo que se ha deducido que el obispo de Toledo, Sisberto, participara del complot y ungiera a Suniefredo como rey.


title: Suniefredo

text: Probablemente la rebelión estalló en la segunda mitad del año 692, y quizás se prolongó hasta al menos el mes de marzo del 693. Una vez que el rey Égica reunió a sus tropas e inició la represión, la resistencia no debió ser muy fuerte: pronto pudo regresar a la capital, Toledo, y retomarla.


title: Suniefredo

text: Desconocemos la suerte de Suniefredo, pero sí se conoce la del metropolitano toledano Sisberto, pues a él se aludió en el XVI Concilio de Toledo, convocado por Égica nada más regresar a la capital, y que se inauguró el 25 de abril del 693 y concluyó el 2 de mayo de 693. Los obispos secularizaron a Sisberto, que además fue excomulgado, prohibiéndosele recibir la comunión hasta sus últimos momentos, salvo que antes obtuviera el perdón real; naturalmente se le confiscaron también todos sus bienes. El depuesto metropolitano, asistente al acto, se confesó culpable, y escuchó la sentencia.


title: Suniefredo

text: Asimismo, el XVI Concilio aceptó los cambios de sedes episcopales promovidos el Égica: La sede de Toledo fue ocupada por Félix, anterior obispo de Sevilla y biógrafo de Julián; Faustino, obispo de Braga ocupó la sede vacante de Sevilla.


title: XVI Concilio de Toledo

text: Concilio de Obispos del Reino de los Visigodos celebrado en el año 693 en Toledo.


title: XVI Concilio de Toledo

text: La rebelión de Suniefredo contra el rey Égica estalló en la segunda mitad del año 692. Nada más regresar a Toledo el rey convocó el XVI Concilio, que comenzó el 25 de abril del 693 y concluyó el 2 de mayo.


title: XVI Concilio de Toledo

text: Las sesiones se desarrollaron en la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en la Vega Baja de Toledo, con asistencia de sesenta y dos obispos (los obispos de la Narbonense no pudieron asistir a causa de una epidemia que asolaba la provincia, cinco abades y seis condes palatinos.


title: XVI Concilio de Toledo

text: Se aprobaron 11 cánones. En ellos se trató de los judíos; la idolatría pagana; la sodomía; el suicidio; los tributos que los obispos pueden exigir a las parroquias; la realización de reparaciones en ellas; la agregación a otra parroquia de las que tengan menos de diez esclavos; la elaboración del pan de la misa; la obligación de informar al clero y a los fieles de lo aprobado en el Concilio; la protección a la familia del rey; la excomunión y destierro del obispo conspirador Sisberto y su substitución; y el castigo a quienes violen el juramento de fidelidad al rey.


title: XVI Concilio de Toledo

text: En su escrito al Concilio, el rey hizo referencia a los muchos que quebraron su confianza y exigió que todo funcionario palatino que conspirase para asesinar al rey o arruinar a los godos, o que instigase una rebelión, sería destituido y pasaría a ser esclavo del Tesoro y se le confiscarían los bienes.


title: XVI Concilio de Toledo

text: Los obispos secularizaron a Siseberto, entonces obispo de Toledo que encabezó una de las conspiraciones contra el rey, siendo además excomulgado y sus bienes confiscados. En el futuro ningún rebelde ni sus descendientes podría volver a desempeñar nunca un cargo palatino. Las propiedades confiscadas pasaban al dominio personal del rey.


title: XVI Concilio de Toledo

text: Los usurpadores fueron anatematizados en virtud del canon setenta y cinco del IV Concilio, y se declaró que quienes vulnerasen dicho canon serían anatematizados en el máximo grado.


title: XVI Concilio de Toledo

text: El rey ordenó a los obispos de la Narbonense, que no habían podido acudir al Concilio, que celebraran un Sínodo, y aprobaran los resultados del Concilio.


title: XVI Concilio de Toledo

text: Al Código de Recesvinto, reformado por Ervigio, se incorporó la ilegalidad de un juramento de fidelidad distinto al prestado al monarca. Algunas leyes fueron revocadas y se restableció la ley contra la mutilación de esclavos. Se permitió el impago de impuestos y el comercio a los judíos conversos.


title: XVI Concilio de Toledo

text: El Concilio decidió que las resoluciones adoptadas debían ser comunicadas al clero en un plazo de seis meses. Se regularon las parroquias y las remuneraciones que obtenían los obispos por las rentas obtenidas de los bienes inmuebles y el combate contra el paganismo.


title: XVII Concilio de Toledo

text: Concilio de obispos del Reino de los Visigodos en España, celebrado en Toledo en el año 694.


title: XVII Concilio de Toledo

text: Insatisfecho el rey Égica con las decisiones del Concilio anterior contra los judíos y de la falta de entusiasmo de los obispos, convocó uno nuevo que se inició el 9 de noviembre en la Iglesia de Santa Leocadia, sin que se haya podido establecer cuantos obispos asistieron.


title: XVII Concilio de Toledo

text: El rey justificó la convocatoria sobre la base de un complot de los judíos contra los reyes de todo el orbe, e incluso aseguró que en algunos territorios los judíos se habían rebelado y puesto de acuerdo con los judíos marroquíes para hacer de España un estado mosaico. El rey indicó que sabía por confesiones de judíos conversos que los hebreos hispanos habían conspirado con los de otros lugares para rebelarse juntos contra los cristianos. Égica aludía a su piedad para con los judíos y exhibía como prueba que les había permitido conservar sus esclavos cristianos si ellos se convertían al cristianismo. Aseguraba que los judíos conversos habían continuado en sus creencias secretamente, y proponía terminar con ellos convirtiéndolos en esclavos, excepto en la Narbonense, donde la epidemia de cólera que asolaba la provincia había provocado un descenso alarmante de población y donde los judíos solo serían condenados a entregar sus propiedades al "dux" ("véase": Pandemias de cólera en España).


title: XVII Concilio de Toledo

text: Los obispos confirmaron lo dicho por el rey y en su nombre ordenaron que fueran desposeídos de todas sus propiedades y convertidos en esclavos junto con sus mujeres e hijos. En adelante, no podrían ser manumitidos ni, en su condición de esclavos, se les permitiría practicar su religión. Los esclavos cristianos de los judíos serían liberados y el rey designaría a algunos de tales esclavos cristianos para que recibieran a los judíos esclavizados, con la condición de que pagaran los impuestos que antes pagaban los israelitas, incluido el impuesto especial sobre los judíos. Así mismo, perderían la custodia de sus hijos, que serían dados para educar a familias cristianas.


title: XVII Concilio de Toledo

text: Se citaron algunas irregularidades de los sacerdotes: cobrar por bautizar y por administrar el crisma en dicho acto y en la confirmación y por las promociones de oficios y cargos.


title: XVII Concilio de Toledo

text: En la línea de las decisiones políticas que gran parte fundamental de los Concilios, se declaró el anatema sobre todo aquel que después de muerto Égica ofendiese a su viuda o a sus hijos, dándose una detallada lista de las ofensas. Y se solicitaban oraciones por el bienestar del rey y de la familia real en todas las iglesias catedralicias del reino, todos los días del año excepto el Viernes Santo.


title: XVII Concilio de Toledo

text: Concilios de Toledo


title: Witiza

text: Witiza fue , asociado por su padre al trono hacia 694, y reinó conjuntamente "regni concordia" desde su unción el 15 de noviembre de 700, hasta finales de 702 o 703, en que falleció su padre Égica. Reinó en solitario hasta su muerte ocurrida en el 710 o 711.


title: Witiza

text: Su padre, el rey Égica, se casó con Cixilo, hija del rey Ervigio como una parte del compromiso para compatibilizar los intereses de la familia de Ervigio y la de Égica. Pero tal compromiso solo tendría validez si existía descendencia del matrimonio. Witiza era hijo de Égica, y el hecho de que fuera ungido a finales del año 700 pudo ser debido a que debía tener en torno a los catorce años de edad, lo que haría factible que Witiza fuera hijo del matrimonio de Égica con Cixilo.


title: Witiza

text: Sin embargo, a tenor de la descripción literal establecida en el canon 7 del XVII Concilio, por el que se protegía a la descendencia de Égica, parece deducirse que la reina Cixilo aún no tenía hijos en el año 694, por lo que Witiza no sería hijo de Cixilo, sino de un matrimonio anterior. El hecho de que aparezca un conde Égica firmando como asistente en el XIII Concilio en 683, generalmente aceptado que fuera el posterior rey, muestra que podría tener entonces al menos treinta años y, por tanto, al acceder al trono en la década de 680, tener hijos de un matrimonio anterior al de Cixilo. Pero esta postura también ha sido puesta en duda, puesto que en el XVI Concilio —donde no se menciona a la reina— se puso bajo protección a los hijos del rey con sus cónyuges una vez muerto el rey y, a pesar de que esos hijos casados no podrían por edad ser hijos de Égica con Cixilo, no existe constancia de tal matrimonio anterior ni de hijos ya casados en el momento del Concilio XVI; por lo que hay historiadores que deducen que los cánones conciliares que protegían a la familia de Égica eran genéricos. Aun así, hay estudiosos que han deducido que la ausencia de mención de Cixilo en el XVI Concilio es porque aún no tenía hijos, el equilibrio entre las familias de Ervigio y Égica no se habría alcanzado aún, por lo que los hijos de Égica mencionados procederían de un matrimonio anterior, para los que Égica buscaba protección incluso frente a los hijos de Ervigio. Siguiendo esta hipótesis, la vuelta a planteamiento de la protección de la descendencia de Égica al año siguiente en el XVII Concilio no sería del mismo tipo, pues en este caso se refiere a la reina Cixilo y a la futura descendencia con ella, una protección necesaria frente a sus hermanastros habidos del hipotético primer matrimonio de Égica. Por tanto, si Witiza no hubiera sido hijo de Cixilo, las medidas tomadas por Égica siguen una lógica: en el III Concilio de Zaragoza (691) hizo que la reina viuda ingresara en un monasterio para que, una vez fallecido Égica, su viuda Cixilio ingresara en su momento para evitar que usara su poder e influencia contra los hijos habidos en el primer matrimonio, y en el XVI Concilio (693) Égica puso bajo protección a los hijos del primer matrimonio, pero en el XVII Concilio (694) hizo proteger a los hijos habidos con Cixilo —ante la situación futura que se quedaría viuda y tendría que ingresar en un monasterio— de sus hermanastros una vez muerto el rey.


title: Witiza

text: La Crónica de 754, el relato más cercano a los hechos, establece que Witiza fue asociado al trono en el año 698. Sin embargo, existe un documento contemporáneo por el que se indica que Witiza fue asociado al trono a finales de 693 o en 694, lo que viene corroborado por el número total de moneda acuñada en relación con otros reinados del siglo VII. De este modo, esto vendría a ser consecuencia de la rebelión de Suniefredo para asegurar y monopolizar el trono para su familia frente a otros candidatos.


title: Witiza

text: En este sentido, la misma asociación de Witiza puede verse como demostración de que no era hijo de Cixilo, pues si Witiza hubiera sido hijo de Cixilo, no habría oposición entre las dos familias a la sucesión, y la unción de Witiza se presentaba como la forma de garantizar el apoyo del clero ante una eventual oposición a dicha sucesión. La afirmación de la Crónica de Alfonso III, de vincular a Witiza como hijo de Cixilo, y así nieto de Ervigio, podría verse en este sentido como una forma de establecer una familia real malvada que habría llevado la ruina de España ante la invasión árabe. Sin embargo, existe la postura contraria, que Witiza fue hijo de Cixilo y que ante las complicadas circunstancias de la sublevación de Suniefredo, la asociación le habría sido impuesta, lo que vendría ilustrado en los tipos monetarios de bustos enfrentados, que simbolizan una forma de compromiso entre facciones en oposición.


title: Witiza

text: La versión ovetense de la Crónica de Alfonso III indica que Égica dejó a cargo de Witiza el gobierno del antiguo reino suevo, fijando su residencia real en Tuy. La Chronica regum Visigothorum afirma que Witiza fue ungido el 15 de noviembre de 700, de lo que parece derivarse que fue en ese año cuando alcanzó la edad para no estar sometido a una tutela, esto es, en torno a los catorce años de edad, aunque por otra parte hay autores, como Julia Montenegro y Arcadio del Castillo, que dicen que Witiza tendría los catorce años al inicio de la corregencia hacia 694, con lo que el acto de la unción en el año 700 es el que habría generado un verdadero cogobierno.


title: Witiza

text: La corregencia fue un periodo turbulentoː la Crónica de 754 anota que el reino visigodo sufrió una epidemia de peste, por la que los reyes tuvieron que abandonar Toledo hacia 701. Y alrededor del año 700 hubo campañas de los aquitanos sobre la Narbonense en las que posiblemente capturaron Carcasona. El "Cronicon Pacense" establece que en los reinados de Égica y Witiza hubo confrontaciones bélicas entre visigodos y bizantinos, que estuvieron enmarcadas en la debilidad de los emperadores Leoncio y Tiberio III Apsimaros en la defensa de África. Se sabe que en este reinado conjunto una flota bizantina atacò las costas del sur de Hispania y fue rechazada por un noble llamado Teodomiro, de lo que se puede deducir que es el mismo que acordó en 713 con los musulmanes el pacto de Teodomiro. La fecha de este evento es dudosa: Roger Collins indica que pudo haber sucedido durante la expedición mandada por el emperador Leoncio entre 697-698 para recuperar Cartago de los árabes, o quizás al finalizar el reinado de Witiza. Tal y como señala E. A. Thompson, no se conoce el contexto de este suceso, aunque puede estar ligado con acciones de vigilancia en los enclaves bizantinos de Tánger y Ceuta, como afirma Collins, o incluso, como admite Palao Vicente, que Cartagena seguía en manos bizantinas y que la posición de Teodomiro antes de la invasión árabe estaba enfocada a cercar una Cartagena todavía bizantina.


title: Witiza

text: No se tiene constancia de la muerte de Égica, la última mención figura en una ley promulgada a finales de 702, pero quizás podía haberse producido en 703. Su hijo Witiza quedó como rey único.


title: Witiza

text: La documentación del reinado de Witiza ha quedado plasmada en dos tendencias opuestas que responsabilizaban de la caída del reino visigodo o a Witiza o a su sucesor Rodrigo. Por un lado, las crónicas asturianas redactadas en torno al año 900 son de carácter antiwitizano, ya que responsabilizan a este rey de la decadencia política y moral que produjo la ruina del reino de manos de los árabes. Por otro lado, los mozárabes del siglo VIII caracterizaban el reinado de Witiza como "buenos tiempos".


title: Witiza

text: Tras la muerte de Égica, se convocó el XVIII Concilio de Toledo en una fecha comprendida entre los años 702-703, pero sus actas no se han conservado. Desde San Isidoro de Sevilla, los cánones conciliares se habían incluido en la "Collectio canonum Ecclesiae Hispania", denominada simplemente como "Hispania". La última actualización de esta compilación de actas conciliares españolas se produjo tras el XVII Concilio de Toledo. Y la conquista árabe dio fin a proseguir con la compilación, con lo que las actas del XVIII Concilio no llegaron a tiempo para ser incluidas. Se tiene constancia de la existencia de este concilio por el manuscrito de Celanova, que recogía una Recensión Vulgata de la colección Hispania; manuscrito que desapareció durante la guerra civil española y reapareció en la década de 1980. Comoquiera que se ha conservado el Concilio de Córdoba de 839, la ausencia de las actas pudiera deberse a una acción deliberada. Puesto que la Crónica de Alfonso III indica que obligó a los clérigos a casarse, esto puede dar indicio que en el XVIII Concilio se hubieran aprobado los cánones del Concilio Quinisexto (692), rechazado por la Iglesia de Roma, cánones en los que se aceptaba un clero casado. Este hecho hubiese seguido un proceso similar con respecto del Concilio de Constantinopla III (680-681), que fue aprobado en el XIV Concilio de Toledo (684). De este modo, cuando la Crónica mozárabe indica que el metropolitano de Toledo, Sinderedo, ofendió a los hombres de la Iglesia a instigación del rey, puede entenderse que ejercía presiones sobre la jerarquía de la Iglesia hispana por orden del rey, el que Witiza puso bajo su patrocinio las decisiones del Concilio Quinisexto a través Sinderedo. Dado que con la invasión árabe no hubo más Concilio de Toledo para repudiar esas actas, su no inclusión en la compilación canónica "Hispania" sirvió para tal efecto. No obstante, la versión rotense de la Crónica de Alfonso III indica que la derogación de los cánones del XVIII Concilio se llevó a cabo por Fruela I de Asturias. Sin embargo, puede entenderse que la postura de Witiza fue la de reformar la corrupción de la Iglesia.


title: Witiza

text: La Crónica mozárabe de 754 muestra un carácter más conciliador de Witiza en contraste con el autoritarismo de Égica. En este sentido, la Crónica señala que concedió una amplia amnistía a los que habían sido condenados por su padre, restauró el Oficio Palatino, que había sufrido una gran merma a causa de las conjuras como la de Suniefredo y Sisberto, restituyendo el cargo y las propiedades confiscadas a los que habían sido despojados. También compensó a los desterrados y quemó públicamente las declaraciones sobre deudas al Tesoro que habían sido firmadas a la fuerza. Además devolvió al Tesoro público las propiedades que Égica había tomado como posesión personal, diferenciando entre el patrimonio personal del rey y el del cargo. Puede suponerse que estas medidas en favor de la nobleza perseguida por Égica pudieran haber sido adoptadas en el XVIII Concilio.


title: Witiza

text: Se sabe asimismo que durante el reinado de Witiza se produjeron hambrunas por las malas cosechas en los años 707 y 709, así como una gran epidemia de peste, y que el Código de leyes se amplió, lo que puede entenderse como muestra de debilidad política.


title: Witiza

text: No se tiene constancia de su muerte ni de las circunstancias de su sucesión, aunque se puede deducir que no fue pacífica. Según la "Chronica Regum Visigothorum", el reinado de Witiza terminó en 710, mientras que la Crónica mozárabe lo sitúa en 711. De forma general se acepta que el reinado de Witiza concluyó cuando murió, cuando aún no habría cumplido los treinta años de edad, alrededor de sus veinticinco años de edad, de acuerdo a si se considera que fue hijo de la reina Cixilo; si se considera que Witiza no fue hijo de Cixilo, sino de un matrimonio anterior de Égica, entonces tendría una edad relativamente avanzada.


title: Witiza

text: La Crónica del siglo X de Abu Bakr Ibn Umar Ibn Al-Qutiyya —que declaraba ser descendiente de Witiza a través de una nieta llamada Sara— establece que Witiza tuvo tres hijos: Olmundo, Artobás (Artabasdus) y Rómulo (Romulus). Pero la aceptación de la veracidad de esta descendencia no es unánime entre los especialistas.


title: Witiza

text: Algunas crónicas afirman la existencia de un Flavio Sisebuto, juez de los cristianos de Coímbra, como hijo de Witiza. Algunos genealogistas modernos han llegado a identificar a este Sisebuto con el Artobás registrado en las crónicas árabes. Pero si este conde realmente existió, por cronología sería más probable que fuese hermano y no hijo de Witiza.


title: Witiza

text: También se ha especulado con que el rey Agila II, rival de Rodrigo, fuese uno de los hijos de Witiza, pero esto es un error a consecuencia de datos contradictorios y legendarios de la historiografía hispanoárabe.


title: Rey de los visigodos

text: La figura del rey de los visigodos pasó de un jefe guerrero a un soberano de pueblos, y después a un monarca tradicional, con un poder inmenso pero sometido a la ley.


title: Rey de los visigodos

text: Como máxima autoridad, el rey nombraba a metropolitanos y obispos, convocaba y asistía a las aperturas de los concilios generales en los que realizaba un discurso de apertura, y más tarde (desde el VIII Concilio de Toledo) les dirigía un escrito llamado "tomus" con una exposición general de los temas a tratar.


title: Rey de los visigodos

text: En algunos concilios se pusieron límites a la autoridad real, pero en general la autoridad del monarca era casi absoluta.


title: Einar Arnaldur Melax

text: Einar Arnaldur Melax (Reikiavik, 12 de mayo de 1962) es un compositor, músico islandés, teclista de varios grupos islandeses y constructor de instrumentos de música clásica y para el procesamiento de sonido.


title: Einar Arnaldur Melax

text: El trabajo artístico de Melax comenzó con el grupo neosurrealista Medúsa, junto a Þór Eldon Jonson, Jóhamar, Matthías Magnússon, Ólafur Jóhann Engilbertsson, Sigurjón Birgir Sigurðsson —también conocido como Sjón— realizando presentaciones de poesía y artes visuales. Más tarde participó el grupo experimental Fan Houtens Kókó que editó dos casetes: "Musique Elementaire" en 1981, y "Mister K" en 1982.


title: Einar Arnaldur Melax

text: Para 1983 Melax publica "Lubbi Litabók", un libro para colorear que fue publicado a través de Medúsa. También en 1983 el grupo se desintegró y el mismo año, Einar Melax fue invitado por un DJ de una estación de radio decidió reunir a los artistas de vanguardia del momento para su despedida, entre ellos también se encontraban, Þór Eldon, Einar Örn Benediktsson —de Purrkur Pillnikk—, Björk de Tappi Tíkarrass, Guðlaugur Kristinn Óttarsson, Sigtryggur Baldursson —ambos de Þeyr— y finalmente Birgir Mogensen —de Með Noktum—. Después de componer y ensayar por dos semanas se presentaron con el nombre de KUKL —«Hechicero», en islandés—. Aunque el estilo de KUKL era de un tipo de "rock" gótico oscuro con el estilo de Killing Joke y referencias vanguardistas del afterpunk de The Fall, fue definido más tarde por Björk como «"jazz punk hardcore" existencial».


title: Einar Arnaldur Melax

text: Mientras hacían una gira en Islandia se presentaron con Crass, y posteriormente visitaron el Reino Unido en una serie de presentaciones con Flux of Pinks Indians. KUKL produjo "The Eye" en 1984. Mientras tanto, Melax publica su segundo libro, titulado "Lautinant Tómas Trélitabók" a través de su grupo Medúsa y se dedica a trabajar en la música de varias producciones teatrales de estudiantes y participa en otra banda integrada por Björk, Þór Eldon, y el músico y poeta Sjón bajo el nombre de Rokka Rokka Drum. El grupo se disuelve sin producir ningún lanzamiento a pesar de haber grabado una demo cuyo contenido es desconocido y se cree perdido desde 1986.


title: Einar Arnaldur Melax

text: En 1985 publica "Sexblaðasóley (Misþyrmt af Kú)", el último libro en salir a través de Medúsa.


title: Einar Arnaldur Melax

text: A "The Eye" le siguió "Holidays in Europe (The Naughty Nought)" en 1986 que, como el disco anterior, fue lanzado a través de Crass Records. Para ese momento, el guitarrista Þór Eldon había estado saliendo con Björk, quien estaba embarazada, por lo que KUKL se convirtió en una tarea muy intensa. La banda se separa y en el verano boreal de 1986 varios miembros de la banda, incluido Melax, dieron lugar a la formación de The Sugarcubes.


title: Einar Arnaldur Melax

text: El 8 de junio de 1986 Björk dio a luz a Sindri Eldon Þórsson —quien luego empezaría como bajista del grupo Desidia—, fecha que también es citada como el nacimiento oficial de Sykurmolarnir que finalmente sería traducida a su equivalente en inglés: The Sugarcubes [Los Cubos de Azúcar]. Para ese momento Einar Örn y Þór Eldon estaban al frente de una nueva organización llamada Smekkleysa u oficialmente conocida como Bad Taste, un sello discográfico contracultural que fomentaba el trabajo artístico de jóvenes islandeses. El estilo de música de los Sugarcubes tuvo un enfoque más comercial que en bandas anteriores, porque según Einar hacía falta dinero para costear los gastos. Bad Taste dio lugar a la formación de los Sugarcubes con Björk, Siggi Baldursson, Einar Örn y Einar Melax de KUKL, con Þór Eldon, Bragi Ólafsson y Friðrik Erlingsson; Einar Melax sería reemplazado más tarde por Margrét Örnólfsdóttir en teclados.


title: Einar Arnaldur Melax

text: El primer sencillo de los Sugarcubes "Amæli" —"Birthday", en su versión al inglés—, se convirtió en un gran éxito en Inglaterra. De esta manera ganaron una significativa popularidad en el Reino Unido y en los Estados Unidos y las ofertas de compañías discográficas empezaron a llegar. Seguidamente, la banda firmó con One Little Indian y grabaron su primer álbum, "Life's Too Good" en 1988, un álbum que los llevó a la fama mundial —la primera banda islandesa en lograr semejante éxito—. Después del álbum debut, Melax abandona el grupo y se dedica a otros proyectos. También en 1988 publicó su último trabajo: "Óskiljanleg Kúla", el cual salió a través de la Smekkleysa (Bad Taste).


title: Einar Arnaldur Melax

text: En 1989, Melax obtuvo la licenciatura en educación musical en el Conservatorio de Música de Reikiavik. También desde 1989 hasta 1991 se desempeñó como director de la escuela de música en Flateyri y durante el período 1991-1994 fue director de la escuela de música en Kirkjubæjarklaustur. Adicionalmente, compuso la banda sonora del film "Dagsverk", un documental sobre el poeta y pintor Dagur Sigurðarson, cuya producción y dirección estuvo a cargo de Kári Schram. En 1993 compuso la música para un programa de televisión sobre el poeta islandés Jón úr Vör.


title: Einar Arnaldur Melax

text: En 1993 se unió al poeta Þorri Jóh formando el grupo Exem y lanzaron un disco titulado "Kjöttromman" en 1995.


title: Einar Arnaldur Melax

text: Desde 1994 hasta 1995 estudió en el Conservatorio de Música de Reikiavik donde se compenetró en la composición con Karólína Eiríksdóttir, el estudio de la teoría musical con Guðmundur Hafsteinsson y música computarizada con Thorsteinn Hauksson.


title: Einar Arnaldur Melax

text: En 1996 compuso la banda sonora del film "Draumadísir" ["Cazadores de Sueños"], dirigido por Ásdís Thoroddsen, y protagonizado por Silja Hauksdóttir, Ragnheiður Axel, Baltasar Kormákur y Bergþora Aradóttir. La interpretación musical fue llevada a cabo por el grupo de música de cámara Caput.


title: Einar Arnaldur Melax

text: Desde 1997 hasta 1998 fue director de la escuela de música en Lundur Öxarfjörður y a partir de entonces se ha dedicado a trabajar desde una ópera hasta un libreto de Dagur Sigurðarson, la recolección de sonidos naturales y medioambientales con un grabador DAT para el uso y procesamiento en un medioambiente digital.


title: Einar Arnaldur Melax

text: Actualmente se dedica a la composición de música electrónica y a la construcción de instrumentos clásicos y otros instrumentos musicales para el procesamiento del sonido. Apariciones: NOTA: en este artículo se han utilizado caracteres islandeses. Para más información vea idioma islandés.


title: Medúsa

text: Medúsa fue un grupo neo-surrealista islandés formado en noviembre de 1979 por un grupo de adolescentes de Breiðholt, en los suburbios de Reikiavik.


title: Medúsa

text: Las actividades de Medúsa incluían la elaboración y publicación de poesía, exhibiciones y artes visuales actuaciones y presentaciones musicales; estas últimas fueron llevadas a cabo con el grupo Fan Houtens Kókó.


title: Medúsa

text: Los integrantes de Medúsa eran: Einar Arnaldur Melax, encargado de los dibujos, pintura en acuarela, libros de arte y creaciones musicales. Jóhamar, a cargo de la pintura al óleo, narraciones y lectura de poesías. Matthías Magnússon, escritura, fotografía, collage, canto y sintetizador en el grupo FanHoutensKókó. Ólafur Jóhann Engilbertsson, dibujo y escritura involuntarios, poesía concreta, libros de arte, pintura al óleo, pasteles, a cargo del bajo y chanting para el grupo FanHoutensKókó. Sigurjón Birgir Sigurðsson (también conocido como Sjón), poesía, arte visual, actuación y construcción de marionetas. Þór Eldon Jonson, poesía, música e ilustraciones.


title: Medúsa

text: Los líderes ideológicos del grupo fueron Sjón y Ólafur Engilbertsson, que estaban compenetrados en el surrealismo y el dadaísmo. Medúsa se disolvió durante los años 1983-84 cuando sus miembros ya estaban encaminados en direcciones diferentes.


title: Medúsa

text: NOTA: en este artículo se han utilizado caracteres islandeses. Para más información vea idioma islandés.


title: Sigtryggur Baldursson

text: Sigtryggur Baldursson (Reikiavik, Islandia, 2 de octubre de 1962) es un músico de grupos de la década de 1980; actualmente es baterista de sesión.


title: Sigtryggur Baldursson

text: La iniciación musical de Siggi comenzó en 1980 cuando ocupó la posición de baterista para el grupo de punk vanguardista Þeyr, junto a Hilmar Örn Agnarsson en bajo, Magnús Guðmundsson como vocalista, Þorsteinn Magnússon (exmiembro de Eik) en guitarra y Guðlaugur Kristinn Óttarson en guitarra.


title: Sigtryggur Baldursson

text: El primer concierto lo dieron el 28 de enero del mismo año en el Hótel Saga. Þeyr era una banda muy sofisticada con una profunda inspiración filosófica y física: todos sus miembros eran para entonces intelectuales en la música, ciencias, filosofía, religión e incluso magia. La música de Þeyr reflejaba diversas influencias musicales: Ígor Stravinski, Aleksandr Skriabin, Joy Division, Holger Czukay, Birthday Party, Siouxsie & the Banshees, Nina Hagen, David Byrne, Yes, Genesis, Grateful Dead, y John McLaughlin.


title: Sigtryggur Baldursson

text: El primer álbum de Þeyr fue "Þagað í Hel" lanzado en 1980. En 1981 salió el álbum "Mjötviður Mær", en el que se destacan canciones como "Iss", "Þeir" y "2999" que pueden ser consideradas como intentos de crear un estilo de pop futurístico gracias a la ayuda de distorsiones de voz, teclados y ritmos adicionales. La canción “Úlfur” se destaca además por contener un estilo de voz más enfadada convirtiéndola en una de las mejores de este trabajo. También se destacan la instrumental “Mjötviður”, que le dan nombre al álbum y “Rúdolf”, una canción antifascista. En 1981 también sacaron el sencillo "Iður til Fóta" en el que se destacan canciones como “Teðrukkinn”, “Bás 12” y "Brennunjálssaga", la banda sonora de la película del mismo nombre dirigida por Friðrik Þór Friðriksson sobre la saga de Njál. Más tarde, el mismo año salió "Life Transmission", el siguiente sencillo.


title: Sigtryggur Baldursson

text: En 1982 salió el tercer y último álbum de Þeyr: "As Above ...". Este trabajo contiene versiones en inglés de los éxitos de Þeyr. Una canción que se destaca del resto es “Killer Boogie”, debido a que es considerada como un intento por parte del grupo para tener trascendencia internacional. Más tarde participan de un recital en Reikiavik del cual se grabó un disco en vivo llamado "Rokk í Reykjavík" (en islandés, “Rock en Reikiavik”) con todas las bandas islandesas importantes en ese momento. Þeyr participó con dos canciones: “Killer Boogie” y “Rúdolf”. Más tarde, en el mismo año lanzan su último sencillo, "The Fourth Reich" con un uso de percusión y esfuerzos rítmicos que en trabajos anteriores, destacándose en este sentido la canción “Zen” con una orientación hacia el rock mucho más profunda. También en aquel año, el cantante de Killing Joke, Jaz Coleman, se mudó a Islandia como consecuencia de su temor de que el fin del mundo se avecinaba. Una vez allí realizó colaboraciones musicales con diferentes bandas, pero sobre todo con Þeyr llegando a formar un grupo originalmente llamado Iceland, pero más tarde denominado Niceland por Guðlaugur, sin la presencia de Þorsteinn Magnússon. Después de ensayar por semanas, Niceland se prepararon para grabar 5 canciones en 1983, de las cuales dos no se completaron; las tres canciones grabadas fueron: “Guess Again”, “Catalyst” y “Take What’s Mine”. Estas nunca fueron lanzadas oficialmente y permanecen como inéditas hasta el presente.


title: Sigtryggur Baldursson

text: En 1983 lanzaron "Lunaire", un sencillo en el que se destaca la canción que le da su nombre por ser considerada la canción con mayor orientación punk de Þeyr cargada de guitarras distorsionadas y sonidos bastante futurísticos


title: Sigtryggur Baldursson

text: El único registro físico de la existencia de Þeyr fueron sus siete discos de vinilos. En 2001, los familiares y amigos contribuyeron para la edición de mezclas inéditas redescubiertas de "Iður til Fóta" y "Mjötviður Mær", por lo que el nuevo CD pasó a llamarse "Mjötviður til Fóta" y es el único disco de Þeyr en existencia. La razón por la que los siete discos de vinilos no fueron reeditados es que las grabaciones originales se perdieron o se creen robadas.


title: Sigtryggur Baldursson

text: En 1983 el cantante de Purrkur Pillnikk Einar Örn Benediktsson conoció a Björk (de Tappi Tíkarrass) cuando un DJ dejaba su trabajo en la radio y para despedirse reunió a los artistas de vanguardia de Islandia en los que se encontraban además Einar Örn y Björk, Einar Arnaldur Melax de Medúsa, su compañero de banda, Guðlaugur Kristinn Óttarsson, y Birgir Mogensen de Með Noktum, y finalmente Siggi Baldursson. Después de componer y ensayar por dos semanas se presentaron con el nombre de KUKL (“Hechicero”, en islandés).


title: Sigtryggur Baldursson

text: Aunque el estilo de KUKL era de un tipo de rock gótico oscuro con el estilo de Killing Joke y referencias vanguardistas del after-punk de The Fall, fue definido más tarde por Björk como “jazz-punk-hardcore existencial”.


title: Sigtryggur Baldursson

text: Mientras hacían una gira en Islandia se presentaron con Crass, y posteriormente visitaron el Reino Unido en una serie de presentaciones con Flux of Pinks Indians. KUKL produjo "The Eye" en 1984. A "The Eye" le siguió "Holidays in Europe (The Naughty Nought)" en 1986 que, como el disco anterior, fue lanzado a través de Crass Records.


title: Sigtryggur Baldursson

text: Para ese momento Björk había estado saliendo con el guitarrista de Medúsa Þór Eldon Jónsson y estaba embarazada, por lo que los innumerables viajes de gira de KUKL dentro de Europa se convirtieron en una tarea muy intensa: “Fuimos a Inglaterra y tocamos con bandas de punk para apoyar a los mineros por tres semanas. Nos habíamos comprado un viejo "Ford Transit" y le sacamos los asientos traseros. Melax había construido una plataforma allí para poner el equipo, con bolsas de dormir encima. Entonces, viajábamos, y viajábamos y viajábamos. También tocamos un poco, pero principalmente viajábamos. Eso es lo que más recuerdo. Interminables viajes de ida y vuelta por Europa. Teníamos un solo ayudante en la primera mitad del viaje, pero Guðlaugur lo insultó tanto que se volvió a su casa. Guðlaugur sobrevivía de fotosíntesis y un poco de levadura; estaba tan podrido que podría recargar la batería del vehículo con el poder mental. En un maratónico viaje desde Berlín a París me acababa de dormir sobre la plataforma cuando me desperté escuchando a nuestra cantante [Björk] gritando como un cerdo degollado: “¡ASESINOS!”. Salté tan rápido que me golpeé la cabeza contra el techo, y cuando vi que los asesinos eran topadoras que estaban arrastrando árboles a la orilla de la ruta así la ampliaban, mi primer pensamiento fue: ‘maniáticas de mierda en todas partes... deberían encerrar a esta mujer antes de que ocasione algún daño’; por supuesto que ahora es muy tarde”.


title: Sigtryggur Baldursson

text: La banda se separa y en el verano boreal de 1986, pero el 8 de junio de 1986 Björk dio a luz a Sindri Eldon Þórsson, fecha que también es citada como el nacimiento oficial de Sykurmolarnir que finalmente sería traducida a su equivalente en inglés: The Sugarcubes (“Los Cubos de Azúcar”). Para ese momento Einar Örn y Þór Eldon estaban al frente de una nueva organización llamada Smekkleysa u oficialmente conocida como Bad Taste, un sello discográfico contracultural que fomentaba el trabajo artístico de jóvenes islandeses, que Siggi describiría de la siguiente manera: “Es mejor que el camino sea largo, entonces hay tiempo suficiente para filosofar sobre cómo es el viaje que importa y no el destino. El camino de Bad Taste ha sido uno largo, y se sigue alargando, aunque no podría decir si se está haciendo grande. El depósito al menos se está ampliando con una velocidad aterradora, de hecho, uno puede encontrar un número de títulos que realmente no deberían ser llamados "best-sellers". Esto es una de las cosas que es tan buena de la compañía: cuánto material está listo para salir, pero que no se vende en absoluto. De muchas maneras, es una compañía increíblemente estúpida. Al menos, teniendo en cuenta cómo consideres que debe ser administrada. Si estuviéramos hablando de un camino recto y largo, esta compañía está tomando un camino más tortuoso y no siempre se ha mantenido en el asfalto”.


title: Sigtryggur Baldursson

text: El estilo de música de los Sugarcubes tuvo un enfoque más comercial que en bandas anteriores, porque según Einar Örn hacía falta dinero para costear los gastos.


title: Sigtryggur Baldursson

text: Los Sugarcubes eran Björk, Siggi Baldursson, Einar Örn y Einar Melax, con Þór Eldon, Bragi Ólafsson y Friðrik Erlingsson; Einar Melax sería reemplazado más tarde por Margrét Örnólfsdóttir en teclados. Óttarsson y Mogensen no siguieron al grupo. Siggi recuerda a la etapa de los Sugarcubes como la menos estresante: “[con KUKL] el camino se había hecho muy largo. Pero, era una especie de sufrimiento feliz, para decir la verdad. Así, pasaron dos años y el sufrimiento disminuyó con los Sugarcubes”.


title: Sigtryggur Baldursson

text: El primer sencillo de los Sugarcubes "Amæli" ("Birthday", en su versión al inglés), se convirtió en un gran éxito en Inglaterra. De esta manera ganaron una significativa popularidad en el Reino Unido y en los Estados Unidos y las ofertas de compañías discográficas empezaron a llegar. Seguidamente, la banda firmó con One Little Indian y grabaron su primer álbum, "Life's Too Good", un álbum que los llevó a la fama mundial -la primera banda islandesa en lograr semejante éxito. En 1988 lanzaron su segundo álbum llamado "Here Today, Tomorrow, Next Week!", álbum que recibió las peores críticas atribuidas, en gran parte, a la constante intromisión de Einar Örn.


title: Sigtryggur Baldursson

text: El éxito de los Sugarcubes iba decayendo y mientras tanto, Björk participó en otros proyectos adicionales. En 1992 los Sugarcubes lanzaron "Stick Around for Joy", el álbum más famoso, pero a pesar del éxito alcanzado, las tensiones aumentaron entre Einar Örn y Björk y para finales de ese año, sale a la venta un álbum con remixes titulado "It's-It", el último lanzamiento antes de que la banda se separe. Cada integrante siguió un camino diferente, siendo la carrera de Björk como solista la más exitosa.


title: Sigtryggur Baldursson

text: Después de la separación de los Sugarcubes, Siggi formó Bogomil Font og Milljónamæringarnir (Bogomil Font y los Millonarios) que más tarde pasó a llamarse simplemente Bogomil Font, una banda de bar que interpretaba jazz y mambo con percusión y tonos vocales, ambos a cargo de él mismo. El álbum que lanzó el grupo, con el título de "Ekki Þessi Leiðinði", fue número 1 en Islandia, e incluso llegó a reemplazar en ventas a "Debut", el primer álbum solista de su ex-compañera Björk.


title: Sigtryggur Baldursson

text: El mismo año, se mudó a Wisconsin porque su esposa había obtenido un doctorado en los Estados Unidos. Acerca de sus estudios dice: “Estudié batería, salí con mi familia y toqué en sesiones - jazz experimental, rock hippy, funk, de todo”. En 1995 salió el último álbum de Bogomil Font: "Bogomil Font Syngur Tónlist Eftir Kurt Weill, Norður og Niður" y colaboró con la banda de música mundial The Reptile Palace Orchestra, donde sacaron un álbum titulado "Highway X", a través de Omnium Records y otra colaboración fue para el grupo Unun en donde se encontraba su ex compañero Sugarcube, el guitarrista Þór Eldon, para el álbum debut del grupo titulado "Æ". El mismo año lanzó el segundo álbum de Bogovil Font, "Út og Suður". En 1996 participó de "[Isobel (single)]]", sencillo del álbum "Post" de la cantante Björk.


title: Sigtryggur Baldursson

text: Actualmente es propietario de un estudio de batería de sesión llamado The Slaughterhouse, en Hilversum, Wisconsin, desde donde realiza grabaciones de batería para otros artistas ya sea a través de formato MP3 o CD, que le permiten una transferencia más rápida gracias a herramientas como Protools 001. En 1996 grabó un disco de muestras titulado "ADD - Acoustic Drum Disc", del inglés: Disco de Batería Acústica; disco que contiene 97 rìtmos de batería con orientación jazística, lo que condujo a su último proyecto, Dip junto a Jóhann (ex Lhooq y Unun), que según Siggi, “es música mafiosa para los '90”. Solamente lanzó un solo álbum: "Hi-Camp Meets Lo-Fi", en 1999. Su último trabajo un una banda fue en Grindverk, junto a Hilmar Örn Hilmarsson y Einar Örn, grupo creado en 1997, y lanzaron un único álbum, "Gesundheit von K", a principios de 1999. después de esta fecha ha tenido varias colaboraciones en las que se destacan varios trabajos del artista electrónico Howie B.


title: Sigtryggur Baldursson

text: Siggi ha declarado en entrevistas que extraña el aspecto de las giras y la vida en banda, “pero me gusta el hecho de que lentamente me he hecho mucho más independiente”. Hacia febrero de 2005, bajo la convocatoria de su amigo, el exguitarrista de Þeyr y KUKL Guðlaugur Kristinn Óttarsson, es convocado a partipicar de la grabación de un disco y realizar presentaciones promocionales en Islandia. El disco saldría a mediados de 2005.


title: Sigtryggur Baldursson

text: Álbumes:


title: Sigtryggur Baldursson

text: Singles:Otros lanzamientos:


title: Sigtryggur Baldursson

text: Apariciones y colaboraciones:


title: Sigtryggur Baldursson

text: Single:


title: Sigtryggur Baldursson

text: Apariciones y colaboraciones:Álbumes:


title: Sigtryggur Baldursson

text: Singles: De "Life's Too Good": De "Here Today, Tomorrow, Next Week!": De "Stick Around for Joy":


title: Sigtryggur Baldursson

text: Colaboraciones:


title: Sigtryggur Baldursson

text: Otros lanzamientos:Hljómsveit Konráðs B - (período 1989/1990) Apariciones: CD de sesión: NOTA: en este artículo se han utilizado caracteres islandeses. Para más información vea idioma islandés.


title: Maiores

text: Los maiores (de la palabra latina que significa «mayor») eran los principales cargos públicos del reino visigodo. Los "maiores" eran muy ricos, pero la riqueza no determinaba por sí sola la posición social, pues para ser maior persona había de ostentarse además un cargo palatino (en el "Officium palatinum" del palacio), o un cargo de poder militar o jurisdiccional: gardingo, "dux" («duque») o "comes" («conde»). También formaban parte del "Aula Regia", junto con otros dignatarios designados por el rey.


title: Maiores

text: No debe confundirse a los "maiores" con los "senatores" («senadores») o "potentes" («poderosos»), que, aunque igual de ricos que aquellos, no ostentaban cargos. Era el cargo y no la riqueza ni los títulos lo que confería la nobleza. La clave de la diferencia era la separación por origen entre la clase dirigente del reino visigodo: la gran mayoría de "maiores" eran de origen godo, aunque también pudo incluirse entre ellos, especialmente a partir de la conversión al catolicismo y la autorización de los matrimonios mixtos, algún hispanorromano.


title: Maiores

text: Los "maiores" participaban junto al rey en campañas militares, podían ser consultados acerca de la legislación y debían aprobar (junto a los obispos) los perdones que el rey quisiera otorgar a los traidores. Algunos de ellos, designados por el rey, participaban desde el año 653 en los Concilios generales o Concilios de Toledo.


title: Maiores

text: Parece que en la corte regia había también un grupo de funcionarios incluidos en la categoría social de los "mediocres", a los que (a pesar de ser también denominados "minores palatii") se podía considerar "maiores", pero contrastados con la existencia de un grupo de "maiores" de mayor categoría, los "primi" ("primates palatii", "seniores gothorum" o "viri illustres", y "gardingos") lo que tal vez indicaría que a esos "primates" se les consideraba por encima y el resto de los "maiores" eran "mediocres".


title: Maiores

text: En oposición a los "maiores" estaban los "inferiores", siendo ambas categorías parte de la clase dirigente. No debe confundirse con la oposición entre "honestiores y humiliores", que designa categorías sociales muy diferentes.


title: Maiores

text: Muy pocos inferiores tenían acceso al Palacio, mientras que sí había cargos reservados a "humiliores", personas de condición servil (los encargados de las caballerizas o "stabularii", los mayordomos o "gillonarii", los plateros o "argentarii", los cocineros, etc.). Era evidente la promoción social de estos personajes, por el simple hecho de su cercanía física a la persona del rey y las oportunidades que tal cosa les ofrecía. Ervigio consideró necesario prohibir que esclavos y libertos y sus descendientes pudieran ingresar en el "Officium palatii", con excepción de los esclavos del Tesoro.


title: Maiores

text: La parte más alta del grupo de los "maiores" eran los "primates palatii", todos los cuales eran "comes palatii" («condes palatinos»). Parece que ningún "primate" era "dux" («duque») o "comes" («conde») territorial, por lo cual hay que suponer que el cargo condal palatino era más importante. Los "primates" solo serían una veintena.


title: Maiores

text: Después seguían los "seniores", "seniores gothorum" o "viri illustres", algunos de los cuales podían ostentar el cargo de "comes palatii" («conde palatino»), pero que en su mayor parte ejercerían como "duces" o "comites" locales. Como había seis "duces" y unos ochenta "comites", su número no debía exceder del centenar, por lo cual debía haber muchos nobles a la espera de ocupar estos cargos importantes; y que, entre tanto, ocupaban funciones inferiores o no ejercían ningún cargo. Los "viri illustres" realizaban las principales funciones palaciegas, aunque estaban menos cercanos al rey que los "gardingos". Surgieron seguramente de los nobles godos que se convirtieron con Recaredo al catolicismo, en cuyo momento se les califica de "viri illustres" o "seniores gothorum" y más tarde ya se les califica en función de su cargo condal palatino o simplemente como "duces" o "comites".


title: Maiores

text: Los "gardingos" estaban incluidos en el grupo social de los "maiores", pero probablemente pertenecían a sus diversas categorías, es decir: había "gardingos" que eran "primates" y otros que solo eran "seniores". La institución de los gardingos procedía sin duda de los "fideles" ("fieles") del rey: los hombres de confianza del monarca, aquellos que estaban obligados a él por alguna causa o a los que debía algún favor. Aparecen como "fideles" con Chintila, pero más tarde, en tiempos de Wamba, ya se les llama "gardingos" (del germánico "wardôn", "guardar"). Acompañaban al rey en sus campañas, y cuando era conocida la próxima comisión de un delito, debía comunicarse a uno de ellos para que pudiera informar al rey, pues se supone que debían tener un contacto permanente y protegían su persona (una especie de guardia pretoriana noble). El rey debía enviarlos como delegados a determinados actos, especialmente campañas militares, y seguramente les hacía donaciones de propiedades confiscadas. La palabra "gardingo" ha pasado al castellano y figura en el DRAE.


title: Maiores

text: Dentro del "Officium Palatinum" o "Palatium" de la época visigoda, los "mediocres", o "minoris palatii" eran una categoría de oficiales subalternos al servicio del monarca, cuyas funciones serían el desempeño de un determinado oficio, dentro de su categoría, entendido como tal aquel de carácter doméstico orientado al gobierno del palacio y la organización de la vida en la corte.


title: Maiores

text: Los "inferiores" eran los que tenían un cargo inferior, aunque la denominación de "inferiores" se aplicaba también a las personas con poca o nula fortuna (los "humiliores"), independientemente del cargo.


title: Maiores

text: En esta categoría estaban los "thiufadus", que fueron primero generales, y a mediados del siglo VI se les añadió la condición de juez a su mando militar; si bien parece que casi todas las funciones militares pasaron al conde, quien en cambio redujo sus funciones judiciales a las apelaciones. El mando directo del ejército quedó en manos de los oficiales.


title: Maiores

text: También debían tener consideración de "inferiores" los ayudantes de los "thiufadus", función necesaria por el aumento de trabajo (juicios de godos y romanos) y por la doble misión judicial y militar. En sus funciones judiciales, tanto los condes como los "thiufadus" debían tener su correspondiente "sayo", y los que ocuparan tal cargo probablemente eran considerados asimismo "inferiores".


title: Maiores

text: Otros tipos de juez, con su respectivo "sayo", debían estar igualmente incluidos en la categoría social de los inferiores: el "pacis adsertor" y el "numerarius".


title: Friðrik Erlingsson

text: Friðrik Erlingsson (Reikiavik, Islandia, 4 de marzo de 1962) es un músico, diseñador y escritor.


title: Friðrik Erlingsson

text: Friðrik empezó su carrera artística cuando el 8 de marzo de 1981, nace oficialmente Purrkur Pillnikk, un grupo de punk vanguardista liderado por Einar Örn Benediktsson junto a Ásgeir Ragnar Bragason, Bragi Ólafsson, y Friðrik en guitarra. Durante su permanencia, Purrkur logró gran prestigio a través de presentaciones en Islandia y el resto de Europa.


title: Friðrik Erlingsson

text: El primer lanzamiento fue "Tilf", en abril de 1981. Este álbum también dio el bautismo oficial de la discográfica Gramm Rrecords, administrada por el mismo Einar junto a su amigo Ásmundur Jónsson. A "Tilf" le siguió "Ekki Enn" en agosto del mismo año, y en 1982 lanzaron dos álbumes más: "Googooplex" en febrero, "No Time to Think" en septiembre, y en 1983 salió "Maskínan". Este último está integrado por canciones correspondientes a las presentaciones entre la fecha de inicio y la terminación oficial del grupo, el 28 de agosto de 1982. Todos los discos fueron editados a través de Gramm Records.


title: Friðrik Erlingsson

text: En 1983, abandonando la música se graduó de la Escuela de Artes y Manualidades de Islandia, y desde entonces ha trabajado como creativo en una agencia de publicidad.


title: Friðrik Erlingsson

text: En 1986 retorna a la música como guitarrista del grupo Sykurmolarnir que posteriormente pasó a llamarse The Sugarcubes. El grupo estaba integrado por la cantante Björk Guðmundsdóttir, el trompetista y cantante Einar Örn Benediktsson, el baterista Sigtryggur Baldursson de Þeyr, Þór Eldon Jónsson como guitarrista, y el bajista Bragi Ólafsson. Con ellos, lanzó el sencillo "Einn Mol'á Mann", el mismo año de formación del grupo que sirvió para captar la atención de la crítica británica. Después del sencillo, Erlingsson deja el grupo.


title: Friðrik Erlingsson

text: También ha escrito y traducido muchas canciones, guiones para televisión y cine, además de biografías y trabajos de ficción para gente de todas las edades. Su novela "Benjamín Dúfa" ("Benjamín Paloma") sobre la vida de un grupo de jóvenes residentes de Reikiavik hacia la última mitad del siglo veinte fue publicada con gran expectativa en 1992. El libro recibió varios premios y fue traducido a 5 idiomas y también se realizó una película, cuya recepción fue buena, tanto en Islandia como en el exterior.


title: Friðrik Erlingsson

text: El trabajo más reciente de Friðrik fue como guionista del film animado "Litla Lirfan Ljóta" ("La Oruga Perdida") que se estrenó en Reikiavik en agosto de 2002. También en 2002 recibió el Premio Escolástico de Reikiavik por su traducción del libro de Mona Nilsson-Brattström, "Tsatsiki og Mútta" ("Tsatsiki och Morsan").Apariciones y colaboraciones:


title: Friðrik Erlingsson

text: Otros lanzamientos:


title: Friðrik Erlingsson

text: Single:


title: Friðrik Erlingsson

text: Libros infantiles:


title: Friðrik Erlingsson

text: Guiones fílmicos:


title: Friðrik Erlingsson

text: Traducción en islandés:


title: Friðrik Erlingsson

text: Traducción en sueco:


title: Friðrik Erlingsson

text: Novelas:NOTA: en este artículo se han utilizado caracteres islandeses. Para más información vea idioma islandés.


title: Gramm

text: Gramm Records fue creada por Ásmundur Jónsson y Einar Örn Benediktsson a principios de 1981. Ubicada en Reikiavik, su primer lanzamiento fue el álbum "Tilf", del grupo de música punk Purrkur Pillnikk, liderado por Einar Örn.


title: Gramm

text: Además de los lanzamientos del grupo de Einar, Gramm estuvo a cargo de la edición de otros álbumes en los que se incluyen el grupo legendario Þeyr con un lanzamiento, el grupo británico Psychic TV, Tappi Tíkarrass y KUKL ambos integrados por Björk y The Sugarcubes (liderado por Björk y Einar Örn).


title: Gramm

text: A finales de los años 1980, la discográfica se declaró en bancarrota y más tarde, los miembros de Purrkur Pillnikk junto a otros amigos crearon a Smekkleysa (que posteriormente pasó a llamarse como su equivalente en inglés: Bad Taste) en su reemplazo. NOTA: en este artículo se han utilizado caracteres islandeses. Para más información vea idioma islandés.


title: Ganimedes (satélite)

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title: Ganimedes (satélite)

text: Ganímedes (del griego "Γανυμήδης") es el satélite natural más grande de Júpiter y del sistema solar, además de ser el único que tiene campo magnético. En orden de distancias al planeta, es el séptimo más cercano y el tercero de los galileanos, el primer grupo de objetos descubiertos que orbitan alrededor de un planeta. Completa su órbita en aproximadamente siete días y mantiene una resonancia orbital con Ío y Europa de 1:2:4. Su diámetro es de 5.268 km, un 8 % mayor que el de Mercurio, aunque solo representa el 45 % de su masa. Es un 2 % mayor que Titán, el segundo satélite natural más grande, y el doble de masivo que la Luna. En términos absolutos, es el noveno objeto más grande del sistema solar y el mayor que no posee una atmósfera significativa.


title: Ganimedes (satélite)

text: Ganímedes se compone de silicatos y hielo de agua en cantidades aproximadamente iguales. Es un objeto diferenciado con un núcleo fundido rico en hierro y un océano interno que puede poseer más agua que todos los océanos de la Tierra juntos. Su superficie está constituida por dos tipos diferentes de terrenos: oscuros y claros. Las regiones oscuras, saturadas de cráteres de impacto y formadas hace cuatro mil millones de años, cubren alrededor de un tercio del satélite. El resto de la superficie está ocupado por regiones claras, áreas cortadas por amplios surcos y crestas, y solo un poco menos antiguas. Las causas geológicas de la perturbación que los originó no se conocen del todo, pero los terrenos claros son quizá el resultado de la actividad tectónica provocada por el calentamiento de marea.


title: Ganimedes (satélite)

text: Probablemente el campo magnético de Ganímedes es producto de movimientos de convección dentro del núcleo de hierro fundido. Su escasa fuerza está oculta dentro del mucho más potente campo magnético de Júpiter y solo se mostraría como una perturbación local de las líneas de campo. El satélite tiene una delgada atmósfera de oxígeno que incluye ozono y oxígeno atómico y molecular. El hidrógeno atómico es un componente atmosférico menor. Está sin resolver si el satélite tiene una ionosfera asociada a la atmósfera.


title: Ganimedes (satélite)

text: El descubrimiento de Ganímedes se atribuye a Galileo, quien fue el primero en observarlo el 7 de enero de 1610. Su nombre fue sugerido por el astrónomo Simon Marius poco después del descubrimiento y hace referencia a Ganímedes, el copero de los dioses y amante de Zeus. Comenzando con la "Pioneer 10", varias sondas espaciales han examinado el satélite de cerca. Las "Voyager" refinaron los valores de sus características físicas, mientras que la "Galileo" descubrió su océano subterráneo y su campo magnético. La Agencia Espacial Europea (ESA) tiene en proyecto una misión al sistema joviano " Icy Moon Explorer" cuyo lanzamiento se prevé en 2022. Tras varios sobrevuelos de los tres satélites galileanos helados, está previsto que la sonda entre en órbita alrededor de Ganímedes.


title: Ganimedes (satélite)

text: El 7 de enero de 1610 Galileo observó cerca de Júpiter lo que parecían «tres estrellas fijas, totalmente invisibles por su pequeño tamaño», según anotó en su diario, que después resultaron ser Ganímedes, Calisto y un objeto producto de la luz combinada de Ío y Europa. A la noche siguiente, se dio cuenta de que se habían movido. El 13 de enero vio las cuatro estrellas al mismo tiempo por primera vez, aunque había visto cada una al menos una vez antes de esa noche. El 15 de enero llegó a la conclusión de que las estrellas eran en realidad objetos que giraban alrededor de Júpiter. Reclamó entonces el derecho a nombrarlos y, tras considerar primero estrellas de Cosme (en honor a su benefactor Cosme II de Medici, Gran Duque de Toscana), escogió estrellas mediceas.


title: Ganimedes (satélite)

text: El astrónomo francés Nicolas-Claude Fabri de Peiresc sugirió nombres individuales para cada satélite a partir de miembros de la familia Médici, pero ni esta y ni la propuesta de Galileo fueron aceptadas por otros astrónomos. En 1614 el alemán Simon Marius, quien también aseguraba haber descubierto los satélites (e incluso antes que Galileo), propuso llamarlo «Ganímedes» a partir de una sugerencia de Johannes Kepler: «(...) Luego estaba Ganímedes, el apuesto hijo del rey Tros, a quien Júpiter, después de haber tomado la forma de un águila, transportó al cielo sobre la espalda como fabulosamente dicen los poetas (...) el tercero, a causa de la majestad de su luz, Ganímedes», después de haber descartado otras posibilidades.


title: Ganimedes (satélite)

text: Este nombre, y los propuesto para el resto de satélites galileanos, tampoco obtuvo el favor de la comunidad astronómica. Durante los siglos siguientes a su descubrimiento, la mayoría de los astrónomos lo llamaban por su número romano, Júpiter III (a partir del sistema introducido por Galileo). Tras el descubrimiento de los satélites saturnianos, se empezó a utilizar la nomenclatura que Kepler y Marius propusieron para los satélites jovianos que se volvió de uso común a partir de mediados del siglo XX. Los cuatro satélites mayores de Júpiter también se conocen como satélites galileanos. Ganímedes es el único que ha recibido un nombre masculino.


title: Ganimedes (satélite)

text: Ganímedes está compuesto de silicatos y hielo, con una corteza de hielo que flota encima de un fangoso manto que puede contener una capa de agua líquida. Las indicaciones preliminares de la nave orbital Galileo sugieren que Ganímedes tiene una estructura diferenciada en tres capas: un pequeño núcleo de hierro fundido o de hierro y azufre en el centro, rodeado por un manto de sílice rocoso con una corteza helada en lo más exterior. Este centro metálico hace pensar en un mayor grado de calentamiento de Ganimedes de lo que se había propuesto previamente. De hecho, Ganímedes puede ser similar a Ío con una capa exterior adicional de hielo.


title: Ganimedes (satélite)

text: La superficie de Ganímedes es una mezcla aproximadamente igual de dos tipos de terreno: uno muy viejo, muy craterizado, y las regiones oscuras y algo más jóvenes (aunque todavía viejas) marcadas con una serie extensa de ranuras y anillos de origen claramente tectónico.


title: Ganimedes (satélite)

text: La corteza de Ganímedes parece estar dividida en algunas placas tectónicas, como la de la Tierra. Las placas tectónicas pueden moverse independientemente y actuar a lo largo de zonas de fractura que dan lugar a las cordilleras. También se han observado flujos de lava (ya solidificada). En este aspecto, Ganímedes puede ser más similar a la Tierra que cualquiera de los planetas Venus o Marte (aunque no hay ninguna evidencia de actividad tectónica reciente). Se observan terrenos con ranuras y anillos similares a los que se ven en los satélites Encélado, Miranda y Ariel. Las regiones oscuras son similares a la superficie de Calisto.


title: Ganimedes (satélite)

text: Muchos cráteres de impacto se ven en ambos tipos de terreno. La densidad de craterización indica una edad de 3 a 3,5 mil millones de años, similar a la de la Luna. También hay cráteres relativamente jóvenes que tienen rayos de eyección. Al contrario que en la Luna, sin embargo, los cráteres de Ganimedes son bastante llanos, faltando las montañas del anillo y las depresiones centrales comunes a los cráteres en la Luna y Mercurio. Esto es probablemente debido a la naturaleza relativamente débil de la helada corteza de Ganimedes que puede fluir durante mucho tiempo geológico y por eso desaparecen.