title: Henry Ernest Muhlenberg

text: Su primera publicación fue en 1813, Catalogus plantarum Americae septentrionalis, con una segunda edición en 1818. En la edición de 1813, contaba con 1,500 especies de helechos, gimnospermas y plantas de flor, y sobre unas 700 especies de algas, liquenes, hongos y musgos. Dos años después de su muerte se publicó en Filadelfia su manuscrito sobre las hierbas americanas, "Descriptio uberior graminum". Se puede encontrar la abreviatura de "Muhlenberg": Muhl. asociada con numerosas plantas del este de EE. UU., con fechas de principio de 1800. "Muhlenberg" era del parecer de compartir sus conocimientos y especímenes con otros, y esto lo llevó a la práctica con el afamado taxónomo alemán, Carl Ludwig Willdenow (1765-1812), con el que trabajó en una obra de varios volúmenes, "Species plantarum", publicando la mayoría de las nuevas especies de "Muhlenberg" en ese momento.


title: Henry Ernest Muhlenberg

text: El género de hierbas estadounidenses con un mayor número de especies, "Muhlenbergia", se ha nombrado en su honor.


title: Tove Jansson

text: Tove Marika Jansson (; Helsinki, 9 de agosto de 1914-Helsinki, 27 de junio de 2001) fue una escritora, ilustradora, historietista y pintora finesa en idioma sueco —el sueco es minoritario en Finlandia, pero se habla bastante en algunas zonas costeras—. Es particularmente conocida por su obra para niños y, sobre todo, por haber creado los personajes de la familia Mumin. Estos figuran entre los grandes éxitos internacionales de la literatura de Finlandia, solo por debajo de las obras de Mika Waltari y el "Kalevala".


title: Tove Jansson

text: Tove Jansson nació en Helsinki (Finlandia), que era entonces parte del Gran Ducado de Finlandia. Su familia, perteneciente a la minoría sueca de Finlandia, era una familia de artistas: su padre Viktor Bernhard Jansson era escultor, y su madre Signe Hammarsten era diseñadora gráfica e ilustradora. Los hermanos de Tove también siguieron carreras artísticas: Per Olov la de fotógrafo y Lars la de escritor e historietista. Su hogar también era, con frecuencia, excéntrico y ruidoso. Con un tití como mascota de la familia, y una niñera que leía a Platón, probablemente estas peculiares pero queridísimas figuras se convirtieran en los modelos de sus personajes soñadores y filósofos que pueblan su mundo de ficción.


title: Tove Jansson

text: Se formó en "Konstfack", la Escuela Superior de Arte, Artesanía y Diseño de Estocolmo, entre 1930 y 1933, en la Escuela de Artes Gráficas de la Academia Finlandesa de Bellas Artes entre 1933 y 1937 y, finalmente, en "L'École d'Adrien Holy" y "L'École des Beaux-Arts" de París en 1938. Exhibió diversas obras en exposiciones de los años 1930 y de los primeros 40, y realizó su primera exposición en solitario en 1943.


title: Tove Jansson

text: Tove Jansson escribió e ilustró su primer libro de los Mumin, "Småtrollen och den stora översvämningen", en 1945, durante la Segunda Guerra Mundial. Más tarde comentó que la guerra la deprimía, y que quería escribir sobre algo "naïf" e inocente. Este primer libro tuvo muchas reseñas, pero los dos siguientes, "Kometjakten" ("La llegada del cometa", 1946) y "Trollkarlens hatt" ("La familia Mumin", 1948), la hicieron famosa. Continuó escribiendo seis libros más de los Mumin, varios libros de ilustraciones y tiras cómicas. Su fama se difundió rápidamente, y pronto se convirtió en la escritora finesa más leída en el extranjero. En 1966 obtuvo el Premio Hans Christian Andersen de literatura infantil, por el conjunto de su obra. Jansson continuó pintando y escribiendo el resto de su vida, aunque sus contribuciones al mundo de los Mumin fueron raras desde los primeros años 1970. Su primera incursión fuera de la literatura infantil fue "Bildhuggarens dotter" ("La hija del escultor"), un libro semiautobiográfico escrito en 1968. Desde entonces firmó varias novelas más, entre las que destaca "Sommarboken" ("El libro del verano", 1972), y cinco colecciones de historias cortas.


title: Tove Jansson

text: Aunque tenía un estudio en Helsinki, pasó gran parte de su vida con su pareja, la artista gráfica Tuulikki Pietilä, en una pequeña isla llamada Klovharu, una de las islas Pellinge, en el golfo de Finlandia, cerca de la ciudad de Porvoo.


title: Tove Jansson

text: Aunque saltó a la fama en primer lugar como escritora, Tove Jansson consideraba sus carreras de escritora y pintora de la misma importancia. Pintó toda su vida, en la que su estilo fue cambiando del impresionismo clásico de su juventud al estilo modernista fuertemente abstracto de sus últimos años. Jansson expuso un gran número de obras durante los años 1930 y 40, y su primera exposición en solitario se celebró en 1943. A pesar de sus notas generalmente positivas, la crítica indujo a Jansson a refinar su estilo de forma que en su exposición de 1955 se había hecho menos sobrecargado en detalles y contenido. Entre 1960 y 1970 Jansson celebró cinco exposiciones más en solitario.


title: Tove Jansson

text: Jansson también creó durante su carrera varios murales por encargo y trabajos públicos que aún pueden ser apreciados en su ubicación original. Entre otros, Jansson creó trabajos para:


title: Tove Jansson

text: Tove Jansson dibujó sus primeras tiras para campañas publicitarias: "Lunkentus" ("Prickinas och Fabians äventyr", 1929), "Vårbrodd" ("Fotbollen som Flög till Himlen", 1930) y "Allas Krönika" ("Palle och Göran gå till sjöss", 1933).


title: Tove Jansson

text: Poco después empezó a trabajar de manera regular como ilustradora e historietista para la revista satírica en sueco "Garm" desde los años 1930 hasta 1953. Una de sus tiras cómicas de tema político alcanzó una breve fama internacional: retrató a Adolf Hitler como un bebé llorón en pañales, rodeado por Neville Chamberlain y otros grandes líderes europeos, que intentan calmar al bebé dándole trozos de pastel (Austria, Polonia, Checoslovaquia...). También produjo ilustraciones durante este periodo para las revistas navideñas "Julen" y "Lucifer" (para las que había trabajado previamente su madre) así como varias producciones más pequeñas.


title: Tove Jansson

text: Ilustró traducciones al sueco de clásicos como "El hobbit", de J. R. R. Tolkien, o "Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas" y "La caza del Snark", de Lewis Carroll. Algunas de estas ilustraciones se usaron también en traducciones al finés. También ilustró su trabajo posterior "El libro del verano" (1972).


title: Tove Jansson

text: La fama de Jansson se debe principalmente a sus libros de los Mumin, historias para niños protagonizadas por una familia de troles blancos, cubiertos de pelo y de apariencia redondeada, y con grandes hocicos que les hacen asemejarse remotamente a hipopótamos.


title: Tove Jansson

text: El nombre «Mumin» procede de un tío de Tove Jansson: cuando estudiaba en Estocolmo y vivía con sus parientes suecos, su tío Einar Hammarsten intentó que dejara de sisar comida diciéndole que vivía «un "Moomintroll"» en el armario de la cocina, que soplaba aire frío en los cuellos de la gente. La figura del troll Mumin apareció por primera vez en las tiras políticas de Jansson, usada como rúbrica junto al nombre de la artista. Este «Protomumin», llamado Snork o Niisku, era delgado y feo, con una nariz larga y delgada y una cola diabólica. Jansson ha contado como diseñó los Mumin en su juventud: tras perder un debate filosófico sobre Immanuel Kant con uno de sus hermanos, dibujó «la criatura más fea imaginable» en la pared de su cuarto de baño y escribió bajo ella «Kant». Este primer boceto de Mumin fue ganando peso y una apariencia más apacible, pero en el primer libro de los Mumin "Småtrollen och den stora översvämningen" ("Los Mumin y la gran inundación"), todavía es perceptible el Mumin Kant. Ese primer libro de los Mumin fue escrito en 1945. Aunque los protagonistas ya son el troll Mumin y Mamá Mumin, la mayoría de los personajes principales de las historias posteriores se introdujeron en el siguiente libro, por lo que "Småtrollen och den stora översvämningen" se considera habitualmente una «precuela» a la serie principal. Además, este primer libro no fue ningún éxito, por lo que fue el último en traducirse al inglés, y ni siquiera lo ha sido al español. Sin embargo, los dos siguientes, "Kometjakten" ("La llegada del cometa", 1946) y "Trollkarlens hatt" ("La familia Mumin", 1948), llevaron a Jansson a la fama.


title: Tove Jansson

text: El estilo de los libros de los Mumin fue cambiando con el paso del tiempo. Así, los primeros son historias de aventuras con inundaciones, cometas y otros eventos sobrenaturales. "Småtrollen och den stora översvämningen" trata de Mamá Mumin y el troll Mumin que atraviesan un oscuro y tenebroso bosque en el que encuentran varios peligros. En "La llegada del cometa", un cometa casi destruye el valle Mumin: algunos críticos han considerado este argumento una alegoría de las armas nucleares. "La familia Mumin" trata de las aventuras desencadenadas por el descubrimiento del sombrero de un mago. "Muminpappas bravader" ("Las memorias de Papá Mumin", 1950) cuenta la historia de la juventud aventurera de Papá Mumin, parodiando el género de las memorias. "Farlig midsommar" ("Una noche de San Juan bastante loca", 1954) busca situaciones divertidas en el mundo del teatro: los Mumin exploran un teatro vacío, y representan en él un pomposo melodrama en hexámetros compuesto por Papá Mumin.


title: Tove Jansson

text: En 1952, tras la traducción al inglés de "Kometjakten" y "Trollkarlens hatt", un editor británico preguntó a Tove Jansson si estaría interesada en dibujar tiras cómicas sobre los Mumin. Jansson, que ya había dibujado un largo "comic book" de los Mumin para el periódico en sueco "Ny Tid", titulado "Mumintrollet och jordens undergång" ("Los Mumin y el fin del mundo") y remotamente basado en "Kometjakten", aceptó rápidamente la idea. La tira cómica "Moomintroll", se empezó a publicar en 1954 en el "Evening News", un periódico de la zona de Londres que ya no se publica. Tove Jansson dibujó también 21 historias largas de los Mumin entre 1954 y 1959, al principio con guiones propios y más adelante con los de su hermano Lars. En aquel entonces Tove dejó la tira, porque el trabajo diario no le dejaba tiempo para escribir libros ni pintar, pero Lars continuó con ella en solitario hasta 1975. La serie completa de historietas ha sido publicada en siete volúmenes en sueco entre 1977 y 1981.


title: Tove Jansson

text: "Trollvinter" ("La familia Mumin en invierno", 1957) marcó un giro importante en la serie de libros. Las historias toman una trama más «realista» (en el contexto del universo Mumin, naturalmente) y los personajes empiezan a adquirir cierta profundidad psicológica. "La familia Mumin en invierno" trata del despertar fortuito del troll Mumin en medio del invierno (los Mumin hibernan de noviembre a abril), y de sus dificultades para tratar con el extraño e inhóspito mundo que se encuentra. La colección de historias cortas "Det osynliga barnet och andra berättelser" ("La niña invisible", 1962) y las novelas "Pappan och havet" (1965) y "Sent i November" (1970) son libros serios y con una psicología profunda, muy alejados del humor ligero de "La familia Mumin".


title: Tove Jansson

text: Por la fama que había adquirido la serie con el tiempo, dos de sus primeros libros fueron revisados por la autora y reeditados en 1968: "Kometjakten", con el nuevo título de "Kometen kommer"; y "Muminpappas bravader", con el nuevo título de "Muminpappans memoarer".


title: Tove Jansson

text: Además de las novelas y las historietas, Tove Jansson completó el mundo de los Mumin escribiendo e ilustrando cuatro libros de dibujos muy originales y populares: "Hur gick det sen? Boken om Mymlan, Mumintrollet och Lilla My" (1952), "Vem ska trösta Knyttet?" (1960), "Den farliga resan" (1977) y "Skurken i Muminhuset" (1980, con fotografías de su hermano Per Olov); y un cancionero: "Visor från Mumindalen" (1993, junto a su hermano Lars y a Erna Tauro).


title: Tove Jansson

text: Tras "Sent i November", Tove Jansson dejó de escribir sobre los Mumin y se dedicó a la literatura para adultos. "Sommarboken" ("El libro del verano", 1972) es su obra más conocida de ficción para adultos, y la única traducida al español. Es un trabajo lleno de encanto, delicadeza y simplicidad, que describe la estancia veraniega en una isla de una joven y su abuela.


title: Tove Jansson

text: Se han producido varias adaptaciones teatrales de las obras de los Mumin, y de entre éstas, en alguna se involucró Jansson personalmente. La primera fue una versión teatral de "La llegada del cometa", representada en 1949 en el Åbo Svenska Teater. En los primeros años 1950, Jansson colaboró en unas representaciones infantiles de los Mumin con Vivica Bandler. En 1974 se produjo una ópera de los mumin, con música compuesta por Ilkka Kuusisto.


title: Tove Jansson

text: Por otra parte, en 1952 Jansson diseñó escenografía y vestuario para "Pessi e Illusia", un "ballet" de Ahti Sonninen que se representó en la Ópera Nacional de Finlandia. Hacia 1958, Jansson se empezó a involucrar directamente en el teatro, y como "Lilla Teater" produjo "Troll i kulisserna", una obra con letras de Jansson y música compuesta por Erna Tauro. La producción fue un éxito, y se llegó a representar en Suecia y Noruega. Traducidos al español se han editado seis de los libros de los Mumin, todos ellos con las ilustraciones originales de la misma Tove Jansson: Y además:


title: Tove Jansson

text: Los libros de los Mumin de Jansson, escritos originalmente en sueco, han sido traducidos a otros 33 idiomas. Tras el "Kalevala" y la literatura de Mika Waltari, son los trabajos más traducidos y extendidos de la literatura finlandesa. Este éxito permitió que en 1966 Tove Jansson ganara la medalla de oro del Premio Hans Christian Andersen por la contribución a la literatura infantil del conjunto de su obra. Además, a lo largo de su vida, recibió otros premios y reconocimientos literarios y culturales:


title: Tove Jansson

text: En 2014, se emitió una moneda conmemorativa de 2 Euros como homenaje.


title: Tove Jansson

text: El Museo Mumin en Tampere muestra gran parte del trabajo de Jansson sobre los Mumin: ilustraciones originales y los modelos tallados a mano. Su antítesis es el parque temático llamado Mundo Mumin, en Naantali, con muchas similitudes con Disneylandia, y que se ha convertido en uno de los lugares preferidos por los turistas extranjeros que visitan Finlandia. El "boom" de los Mumin, y el Mundo Mumin como su máxima expresión, fue muy criticado por haber creado una gran cultura de consumo en torno a estos personajes. Los amigos de Tove Jansson y muchos forofos de los Mumin comentaron que el comercio estaba banalizando la filosofía original de los Mumin, basada en el ocio en familia.


title: Tove Jansson

text: Tove Jansson ha sido seleccionada como motivo principal para la emisión conmemorativa de una moneda de plata de 10 € (Finlandia, 2004). Su cara muestra una combinación del rostro de Tove Jansson con varios objetos: el horizonte, una paleta de pintor, una luna creciente y un velero. En su cruz aparecen tres personajes de los Mumin. En 2014, Finlandia emitió una moneda conmemorativa de 2€ para celebrar el centenario de su nacimiento.


title: Premio Finlandia

text: El Premio Finlandia ("Finlandia-palkinto" en finés) es el premio literario más prestigioso de Finlandia. Es otorgado anualmente por la Fundación finlandesa de libros ("Suomen kirjasäätiö") a una distinguida novela finlandesa. También hay el premio "Finlandia Junior" a un libro para niños, y el de "Tieto-Finlandia" a una obra no ficticia.


title: Premio Finlandia

text: Hoy en día, la dotación del premio es de 26000 euros.En 1985, 1988, 1993, 2005 y 2006 la obra galardonada fue escrita originalmente en el idioma sueco, y en otros años en finés.


title: Política de la República Centroafricana

text: La Constitución vigente es de 7 de enero de 1995, aprobada en referéndum en 1994.


title: Política de la República Centroafricana

text: La República Centroafricana es presidencialista. El presidente es el jefe del Estado y comandante en jefe de las Fuerzas Armadas, elegido por sufragio universal directo a a doble vuelta para un periodo de seis años, pudiendo permanecer sólo dos mandatos. El Presidente nombra al Primer ministro y junto con él ostenta el poder ejecutivo. El poder legislativo reside en una "Asamblea Nacional", el "Consejo Económico y Regional" y el "Consejo de Estado" que, reunidos, forman el "Congreso". La Asamblea está compuesta por 109 miembros elegidos por sufragio universal para un mandato de cinco años; el Consejo Económico y Regional es elegido por partes iguales por el Presidente de la República y la Asamblea Nacional, y el Consejo de Estado es un órgano consultivo de la Asamblea Nacional. La iniciativa legislativa corresponde tanto a la Asamblea como al Presidente, que puede disolverla para convocar elecciones.


title: Política de la República Centroafricana

text: El Tribunal Constitucional de la República Centroaficana es el máximo poder judicial del país y es elegido por el Presidente de la República.


title: Política de la República Centroafricana

text: Además, se establecen Asambleas regionales con competencias en algunas materias, como órganos descentralizados de la administración.


title: Spiez

text: Spiez es una ciudad y comuna suiza del cantón de Berna, situada en el distrito administrativo de Frutigen-Niedersimmental a orillas del lago de Thun. Limita al norte con las comunas de Thun, Hilterfingen y Oberhofen am Thunersee, al este con Sigriswil, al sur con Krattigen y Aeschi bei Spiez, y al oeste con Wimmis, Reutigen y Zwieselberg.


title: Spiez

text: La ciudad está compuesta por varias localidades, entre las que se encuentran: Spiez, Einigen, Hondrich, Faulensee y Spiezwiler. Hasta el 31 de diciembre de 2009 situada en el distrito de Niedersimmental.


title: Spiez

text: Cuenta con una estación ferroviaria en la que efectúan parada numerosos trenes tanto de ámbito regional como de larga distancia. Por la estación pasan las siguientes líneas ferroviarias:


title: Barrios

text: El término barrios puede referirse a:


title: (5261) Eureka

text: (5261) Eureka es un asteroide que forma parte del grupo de los asteroides que cruzan la órbita de Marte y fue descubierto por David H. Levy y Henry E. Holt el 20 de junio de 1990 desde el observatorio del Monte Palomar, Estados Unidos.


title: (5261) Eureka

text: Eureka se designó al principio como . Más adelante, en 1992, fue nombrado con la palabra de origen griego «eureka».


title: (5261) Eureka

text: Eureka está situado a una distancia media del Sol de 1,524 ua, pudiendo alejarse hasta 1,622 ua y acercarse hasta 1,425 ua. Tiene una inclinación orbital de 20,28 grados y una excentricidad de 0,06486. Emplea en completar una órbita alrededor del Sol 686,9 días. El movimiento de Eureka sobre el fondo estelar es de 0,5241 grados por día.


title: (5261) Eureka

text: Es el primer asteroide troyano conocido de Marte que ocupa el punto lagrangiano L de Marte. Su distancia que varía solo 0,3 ua durante cada revolución (con una tendencia secular, de distancia de entre 1,5 y 1,8 ua alrededor de 1850 a entre 1,3 y 1,6 ua hacia 2400). La distancia mínima a la Tierra es 0,5 ua; a Venus 0,8; y a Júpiter 3,5. La integración numérica a largo plazo efectuadas por Kimmo A. Innanen y Seppo Mikkola demuestran que la órbita es estable para un tiempo de varios millones de años, por lo que el asteroide debe haber estado en esta órbita estable del punto de Lagrange L de Marte durante la mayor parte de la historia del sistema solar.


title: (5261) Eureka

text: La magnitud absoluta de Eureka es 16,1 y el periodo de rotación de 2,69 horas. Está asignado al tipo espectral Sr de la clasificación SMASSII.


title: (5261) Eureka

text: El espectro en el infrarrojo para este asteroide es típico de un asteroide tipo A, y el espectro visual es consistente con una forma evolucionada de condrita llamada angrite. Un asteroide de color rojo, con un moderado albedo.


title: Ittigen

text: Ittigen es una ciudad y comuna suiza del cantón de Berna, situada en el distrito administrativo de Berna-Mittelland. Limita al norte con la comuna de Münchenbuchsee, al este con Bolligen, al sur con Ostermundigen y Berna, y al oeste con Zollikofen y Moosseedorf.


title: Ittigen

text: Hasta el 31 de diciembre de 2009 situada en el distrito de Berna.


title: Ittigen

text: La comuna es la sede social del grupo Swisscom, la empresa telefónica más importante de Suiza.


title: Río Tajuña

text: El Tajuña (del latín "Tagonius") es un río del interior de España, es el segundo río de mayor longitud de la cuenca del Tajo, después del mismo Tajo. Recorre las provincias de Guadalajara y Madrid. Es afluente por la margen izquierda del Jarama y por tanto subafluente del Tajo. Nace en las proximidades de Maranchón (Guadalajara), en la "Fuente del carro" cerca del pueblo de Clares. Es un río definido como de páramos y parameras, encajonado en valles profundos de calizas del Mioceno, caracterizadas por arcillas, margas y calizas dolomíticas. Tiene un único embalse: La Tajera, 409 ha, que anegó las vegas de Torrecuadrada de los Valles y El Sotillo, cerca de Cifuentes. Pasa por Ciruelos del Pinar, Luzón, Anguita, Luzaga, Cortes de Tajuña, Abanades, Brihuega, Valfermoso de Tajuña, Romanones, Armuña de Tajuña, Aranzueque y Loranca de Tajuña en la provincia de Guadalajara, y en la de Madrid por Pezuela de las Torres, Ambite, Orusco, Carabaña, Tielmes, Perales de Tajuña y Morata de Tajuña, y desemboca en el río Jarama cerca de Titulcia.


title: Río Tajuña

text: El clima en la cuenca es, desde su nacimiento, mediterráneo templado, más seco y árido según se acerca a su desembocadura en Madrid, con un régimen de lluvias más frecuentes en otoño-invierno y primavera, con un pequeño estiaje invernal y con un gran estiaje en verano.


title: Río Tajuña

text: Al ser un río interior, sus afluentes, en Guadalajara suelen ser arroyos estacionales, llevando caudal, sobre todo en primavera, alimentándose, el resto del año, generalmente por surgencias, ya sea en el cauce o a través de fuentes, del acuífero «"Calizas del Páramo de la Alcarria"» este acuífero de , en Guadalajara () y () en Madrid, el agua se encuentra a de profundidad y la recarga se realiza por infiltración de lluvia y drena en su mayoría, unos hacia el Tajuña, con afluentes como el río Ungría en Armuña de Tajuña y en Madrid como el arroyo de la Vega en Villar del Olmo.


title: Río Tajuña

text: Como todos los ríos de la meseta meridional, por el basculamiento de la meseta al Sudoeste, empujada por el plegamiento alpino, tiene una dirección noroeste-sudoeste, con valles, donde no está encajonado, de poca amplitud.


title: Río Tajuña

text: Actualmente este río, surte de agua potable a la "Mancomunidad de Aguas del Río Tajuña" con 34 pueblos de la provincia de Guadalajara y al sureste de la Comunidad de Madrid.


title: Río Tajuña

text: En el curso del Tajuña desde su nacimiento, en las afluencias de las parameras de Molina, hasta su desembocadura en el Jarama, existen varios ecosistemas protegidos o en vías de protección (Red Natura 2000), así en la zona de influencia de este río aparecen: Ya en Madrid, revisten gran importancia ecológica, sus humedales estables por rotura del nivel superior del acuífero, ya sea de forma natural o por la mano del hombre, como los de "Casasola", "San Galindo" y la "Laguna de San Juan". Se trata de tablas de poca profundidad y extensión, de régimen hídrico fluctuante y son magníficos asentamientos de aves migratorias, entre la llanura manchega y el valle del Ebro, a través del sistema Ibérico.


title: Río Tajuña

text: A lo largo de su curso ha dado nombre a varias poblaciones, en las dos provincias que atraviesa:


title: Münsingen

text: Münsingen (en francés, "Munisenges") es una comuna suiza del cantón de Berna, situada en el distrito administrativo de Berna-Mittelland. Tiene una población estimada, en 2021, de 12.966 habitantes.


title: Münsingen

text: Limita al norte con las comunas de Worb y Schlosswil, al este con Konolfingen y Tägertschi, al sur con Wichtrach y Gerzensee, y al oeste con Belp y Rubigen.


title: Münsingen

text: Hasta el 31 de diciembre de 2009 estaba situada en el distrito de Konolfingen. A partir del 1 de enero de 2013 incluye el territorio de la antigua comuna de Trimstein.


title: Secure Digital

text: Secure Digital (SD) es un dispositivo en formato de tarjeta de memoria para dispositivos portátiles, por ejemplo: cámaras digitales (fotográficas o videograbadoras), teléfonos móviles, teléfonos inteligentes, computadoras portátiles y videoconsolas (de sobremesa y portátiles), tabletas y entre muchos otros. Inicialmente compitió y coexistió con otros formatos, y actualmente es uno de los formatos más comunes y utilizados en dispositivos portátiles y en computadoras y reproductores de música portátiles o domésticos, destacando principalmente por la velocidad a diferencia de sus predecesores.


title: Secure Digital

text: El estándar SD fue desarrollado por SanDisk, Panasonic y Toshiba, e introducido en 1999 como una mejora evolutiva de las tarjetas MMC. El estándar es mantenido por la Asociación de Tarjetas SD en la que participan varios fabricantes y fue implementado en más de 400 marcas de productos, cubriendo docenas de categorías y en más de 8000 modelos.


title: Secure Digital

text: El formato SD incluye cinco versiones de tarjetas, disponibles en tres tamaños. Las cinco familias son:


title: Secure Digital

text: Los tres tamaños son:


title: Secure Digital

text: Este tamaño microSD es muy utilizado en tabletas y teléfonos móviles. Por medio de adaptadores pasivos eléctricamente es posible utilizar tarjetas en ranuras más grandes.


title: Secure Digital

text: Los dispositivos con ranuras SD pueden utilizar tarjetas MMC, que son más finas, pero las tarjetas SD no caben en las ranuras MMC. Asimismo, se pueden utilizar en las ranuras de CompactFlash o de PC Card con un adaptador. Sus variantes miniSD y microSD se pueden utilizar, también directamente, en ranuras SD mediante un adaptador. Las normales tienen forma de ם. Hay algunas tarjetas SD que tienen un conector USB integrado con un doble propósito, y hay lectores que permiten que las tarjetas SD sean accesibles por medio de muchos puertos de conectividad como USB, FireWire y el puerto paralelo común. Las tarjetas SD también son accesibles mediante una disquetera usando un adaptador FlashPath.


title: Secure Digital

text: Las tarjetas importantes Secure Digital son utilizadas como soportes de almacenamiento por algunos dispositivos portátiles como cámaras digitales, videoconsolas, y videocámaras.


title: Secure Digital

text: Antes de 2005 las capacidades de estas tarjetas oscilaban entre los 16, 32 y 64 megabytes (MB). En 2005, las capacidades típicas de una tarjeta SD eran de 128, 256 y 512MB, y 1, 2 y 4 gigabytes (GB). En 2006, se alcanzaron los 8GB, y en 2007, los 16GB. El 22 de agosto de 2007 Toshiba anunció que para 2008 empezaría a vender memorias de 32GB, lo cual sucedió.


title: Secure Digital

text: En diciembre de 2014 fueron lanzadas a la venta tarjetas de 256 GB diseñadas para grabar videos de alta calidad con velocidad de escritura de hasta 90MB/s, y de 45MB/s en escritura para la fotografía profesional en lo que respecta en el manejo de archivos RAW y videos de alta calidad.


title: Secure Digital

text: Las tarjetas SD han sustituido a las SmartMedia como formato de tarjeta de memoria dominante en las cámaras digitales compactas. En 2001, SmartMedia había logrado un uso de cerca del 50%, pero en 2005, SD/MMC había alcanzado más de un 40% de cuota de mercado, y el porcentaje de SmartMedia cayó en picado. La gran mayoría de los principales fabricantes de cámaras fotográficas digitales usa SD en sus líneas de productos, como Canon, Nikon, Kodak y Konica Minolta. Sin embargo, tres fabricantes importantes se han adherido a sus propios formatos propietarios en sus cámaras fotográficas: Olympus y Fuji, que usan tarjetas XD; y Sony con su Memory Stick.


title: Secure Digital

text: "«Secure»" (seguro) en "Secure Digital," viene del origen de la tarjeta. Para crear una tarjeta SD, Toshiba añadió "hardware" de cifrado a la ya existente tarjeta MMC, para aliviar las preocupaciones de la industria de la música, que giraban en torno a que las tarjetas MMC permitirían el «pirateo» fácil de la música (un esquema similar es el estándar de MagacGate usado en las Memory Stick). En teoría, este cifrado permitiría cumplir fácilmente los esquemas DRM sobre la música digital, pero esta funcionalidad se utiliza poco.


title: Secure Digital

text: Con un soporte CATR de tarjetas (normalmente, un pequeño dispositivo USB), el usuario podía acceder al contenido de una tarjeta SD usando una computadora. Hoy en día, la mayor parte de las computadoras tienen integrado dicho lector de tarjetas.


title: Secure Digital

text: Un reciente desarrollo son las tarjetas SD con sistensores USB integrados, para eliminar la necesidad de disponer de un adaptador SD/USB o una ranura SD en el PC, aunque a cambio de un precio inicial más alto. Un diseño pionero de SanDisk tenía una aleta que giraba y dejaba al descubierto el conector. Aunque SanDisk no pretendía en un primer momento comercializar una tarjeta SD con USB, este movimiento animó a otros fabricantes a seguir el modelo.


title: Secure Digital

text: La abreviatura “SD” fue realmente desarrollada para otra aplicación completamente diferente: fue empleada en un primer momento para "“Super-Density Optical Disk”" (disco óptico de alta densidad), que supuso la entrada, poco exitosa, de Toshiba en las guerras de formatos de DVD.


title: Secure Digital

text: Como la mayoría de los formatos de tarjeta de memoria, el SD está cubierto por numerosas patentes y marcas registradas, y sólo se puede licenciar a través de la "Secure Digital Card Association" (Asociación de la Tarjeta Secure Digital). El acuerdo de licencia actual de esta organización no permite controladores de código abierto para lectores de tarjetas SD, un hecho que genera consternación en las comunidades de código abierto y software libre. Generalmente, se desarrolla una capa de código abierto para un controlador SD de código cerrado disponible en una plataforma particular, pero esto está lejos de ser lo ideal. Otro método común consiste en utilizar el antiguo modo MMC, donde se requiere que todas las tarjetas SD soporten el estándar SD.


title: Secure Digital

text: Esto significa que SD es menos abierto que CompactFlash o las memorias USB, que pueden ser implementados libremente, aunque requieren costes de licencia por las marcas registradas y logotipos asociados, pero aun así resulta mucho más abierto que "XD-Picture Card" (xD) o Memory Stick, donde no hay disponible ni documentación pública ni implementación documentada.


title: Secure Digital

text: La velocidad de las tarjetas SD se suele clasificar por su velocidad de lectura o escritura secuencial. El aspecto del rendimiento secuencial es el más relevante para el almacenamiento y la recuperación de archivos de gran tamaño (en relación con los tamaños de bloque internos de la memoria flash), como imágenes y multimedia. Los datos pequeños (como nombres de archivos, tamaños y marcas de tiempo) caen bajo el límite de velocidad mucho más bajo del acceso aleatorio, que puede ser el factor limitante en algunos casos de uso


title: Secure Digital

text: Con las primeras tarjetas SD, algunos fabricantes de tarjetas especificaban la velocidad como un índice de "veces" ("×"), que comparaba la velocidad media de lectura de datos con la de la unidad de CD-ROM original. Esto fue sustituido por la clasificación de clase de velocidad, que garantiza una velocidad mínima a la que se pueden escribir datos en la tarjeta.


title: Secure Digital

text: Las nuevas familias de tarjetas SD mejoran la velocidad de la tarjeta aumentando la velocidad del bus (la frecuencia de la señal de reloj que hace entrar y salir la información de la tarjeta). Sea cual sea la velocidad del bus, la tarjeta puede señalar al host que está "ocupada" hasta que se complete una operación de lectura o escritura. El cumplimiento de un índice de velocidad más alto es una garantía de que la tarjeta limita su uso de la indicación de "ocupado".


title: Secure Digital

text: Actualmente las velocidades mínimas garantizadas de transferencia que aseguran las tarjetas han sido estandarizadas con las siguientes nomenclaturas:


title: Secure Digital

text: Las tarjetas SD leen y escriben a una velocidad de 12,5 MB/s.


title: Secure Digital

text: El modo de alta velocidad (25 MB/s) se introdujo para dar soporte a las cámaras digitales con la versión 1.10 de las especificaciones.


title: Secure Digital

text: El bus de ultra alta velocidad (UHS) está disponible en algunas tarjetas SDHC y SDXC. Se especifican las siguientes velocidades ultra altas:


title: Secure Digital

text: Especificado en la versión 3.01 de SD. Soporta una frecuencia de reloj de 100 MHz (una cuadruplicación de la "Velocidad por defecto" original), que en modo de transferencia de cuatro bits podría transferir 50 MB/s (SDR50). Las tarjetas UHS-I declaradas como UHS104 (SDR104) también admiten una frecuencia de reloj de 208 MHz, que podría transferir 104 MB/s. El funcionamiento a doble velocidad de datos a 50 MHz (DDR50) también se especifica en la versión 3.01, y es obligatorio para las tarjetas microSDHC y microSDXC etiquetadas como UHS-I. En este modo, se transfieren cuatro bits cuando la señal de reloj sube y otros cuatro bits cuando baja, transfiriendo un byte entero en cada ciclo de reloj completo, por lo que se podría transferir una operación de 50 MB/s utilizando un reloj de 50 MHz.


title: Secure Digital

text: Existe una extensión UHS-I patentada, principalmente por SanDisk, que aumenta aún más la velocidad de transferencia, denominada DDR208 (o DDR200). A diferencia de UHS-II, no utiliza pines adicionales. Lo consigue utilizando la frecuencia de 208 MHz del modo estándar SDR104, pero usando transferencias DDR.


title: Secure Digital

text: Especificado en la versión 4.0, eleva aún más la velocidad de transferencia de datos hasta un máximo teórico de 156 MB/s (full-dúplex) o 312 MB/s (semidúplex) utilizando una fila adicional de pines (un total de 17 pines para las tarjetas de tamaño completo y 16 pines para las de tamaño micro). Aunque las primeras implementaciones en cámaras de sistema compacto se vieron tres años después de la especificación (2014), pasaron muchos más años hasta que UHS-II se implementó de forma regular. A principios de 2021, más de 50 cámaras DSLR y de sistema compacto utilizaban UHS-II.


title: Secure Digital

text: La versión 6.0, publicada en febrero de 2017, añadió dos nuevas velocidades de datos al estándar. La FD312 proporciona 312 MB/s, mientras que la FD624 la duplica. Ambas son full-duplex. La interfaz física y la disposición de los pines son las mismas que con UHS-II, lo que mantiene la compatibilidad con versiones anteriores.


title: Albalá

text: Albalá es un municipio español de la provincia de Cáceres, Extremadura que tiene 663 habitantes (INE 2018). Pertenece al partido judicial de Cáceres y a la mancomunidad de Montánchez.


title: Albalá

text: En las series históricas de censos del INE aparece como Albalat entre 1860 y 1920, como Albalá desde 1930 y como Albalá del Caudillo desde 1960. Desde el 14 de diciembre de 2001, su nombre oficial volvió a ser el que se había adoptado en 1930.


title: Albalá

text: En el pueblo de Albalá se conservan varios escudos heráldicos de piedra de granito sobre las fachadas de casas de hijosdalgos. El 15 de enero de 1987 fue legalizada oficialmente la "Asociación Cultural y Recreativa San Joaquín" con escudo heráldico que fue colocado sobre la fachada principal de su sede social en 1994. Por decreto, en 1998 la Junta de Gobierno de la Comunidad Autónoma de Extremadura concedió al municipio de Albalá, entonces Albalá del Caudillo, un escudo heráldico que la corporación municipal aprobó tallar en piedra de granito y colocarlo en la fachada principal del Ayuntamiento en el mes de agosto de 2006.


title: Albalá

text: El escudo municipal fue aprobado mediante la "Orden de 16 de noviembre de 1998, por la que se aprueba el Escudo Heráldico, para el Ayuntamiento de Albalá del Caudillo", publicado en el Diario Oficial de Extremadura el 5 de diciembre de 1998 tras haber sido aprobado el escudo por el pleno tres veces: 26 de enero y 29 de noviembre de 1996 y 29 de mayo de 1998. El Consejo Asesor de Honores y Distinciones de la Junta de Extremadura emitió informes el 17 de febrero y el 5 de octubre de 1998. El escudo se define así:


title: Albalá

text: Albalá se encuentra situado en las coordenadas: latitud 39º15’23” (N) y longitud 6º11’53” (W). Su altitud respecto al mar es de 502 metros. La distancia por carretera es de 40 km a Trujillo, 40 km a Cáceres y 300 km a Madrid.


title: Albalá

text: El término municipal de Albalá tiene 38,49 km² de superficie y los siguientes límites:


title: Albalá

text: Todos los arroyos de Albalá son afluentes del río Salor, límite del término por el este y único río importante de Albalá.


title: Albalá

text: El río Ayuela, afluente del Salor por su margen izquierda, nace en el término municipal de Albalá.


title: Albalá

text: El término municipal de Albalá está situado en un llano a 502 m de altitud. La cota más alta se denomina «Cabeza Porquera» y alcanza los 537 m s.n.m. En el distrito se encuentra el batolito de Albalá.


title: Albalá

text: Albalá tiene un clima Mediterráneo continental con temperaturas altas en verano, bajas en invierno y precipitaciones irregulares.


title: Albalá

text: La principal fuente de ingresos es la cría y venta de ganado vacuno, equino y ovino y el cultivo del olivar y la Encina que produce bellota.


title: Albalá

text: Fue muy conocida en los tiempos del uranio, mineral de sus berrocales, donde se sitúan antiguas minas como La Carretona, El Gallo y Pozo Norte, explotadas en los años setenta y que aún se conservan.


title: Albalá

text: Las tierras del término municipal de Albalá están formadas en su mayor parte por bosques y dehesas de densidad media compuestos por: alcornoque, encina, jara pringosa, retama común, junco churrero, torvisco, retama negra, coscoja y zarzamora, entre otros.


title: Albalá

text: La fauna más representativa de la zona es la que se detalla a continuación:


title: Albalá

text: Avifauna: Cigüeña Blanca, Milano Real, Milano Negro, Aguililla Calzada, Culebrera Europea, Busardo Ratonero, Urraca, Rabilargo, Cuco, Carbonero Común, Herrerillo Común, Mirlo Común, Tarabilla Común, Curruca Cabecinegra, Pinzón Vulgar, Jilguero, Verdecillo, Alcaudón Real, Alcaudón Común, Codorniz Común, Perdiz Roja, Paloma Torcaz, Paloma Bravía, Cogujada Común, Cogujada Montesina, Lavandera Blanca, Golondrina Común, Golondrina Daurica, Avión Común, Gorrión Doméstico, Gorrión Moruno, Estornino Negro.


title: Albalá

text: Dentro de la herpetofauna destaca la presencia de Sapo común, Sapo corredor, Sapo partero ibérico, Rana común, Ranita meridional, Tritón ibérico, Tritón pigmeo, Gallipato, Lagarto ocelado, Lagartija colilarga, Lagartija ibérica, Salamanquesa común, Culebra de herradura, Culebra de escalera y Culebra bastarda.


title: Albalá

text: Por último, dentro del grupo de los mamíferos aparece el Erizo europeo, Topo ibérico, Musaraña gris, Murciélago enano, Murciélago de Cabrera, Murciélago de borde claro, Zorro, Comadreja, Turón, Garduña, Tejón, Meloncillo, Gineta, Gato montés, Jabalí, Lirón careto, Ratón de campo y Conejo, entre otros.


title: Albalá

text: En Albalá se pueden distinguir tres clases de formaciones geológicas:


title: Albalá

text: La población fue fundada por los romanos al estar ubicada en la vía romana de Mérida a Toledo. Pueden advertirse aún yacimientos de esta época en "El Campo", "El Carrascal", "Dehesas de Abajo" y en "Pozo del Charcón". Su nombre primitivo fue transformado por los árabes, denominándola Albalá por su enclave o proximidad a una calzada romana y que, posiblemente, fueran ellos los que la elevaron a la categoría de aldea. El topónimo Albalat procede de la palabra musulmana Al-Blat, que se podría interpretar como la calzada o el paso.


title: Albalá

text: En 1229 el rey [del reino de León] Alfonso IX conquista el castillo de Montánchez para cederlo al Gran Maestre de la Orden de Santiago. Después se aprueba la división de términos que dará origen a la construcción de las catorce aldeas extramuros del castillo que formarán los pueblos dependientes de la Encomienda de Montánchez de la que Albalá forma parte.


title: Albalá

text: A partir de 1250 se delimitan los términos y a Albalá le corresponde una superficie de 38 km² situados en un llano despejado. Limita al norte con la localidad de Torremocha, al este con Valdefuentes, al sur con Montánchez y al oeste con Alcuéscar. Las primeras casas del pueblo fueron construidas con piedras de granito de la zona, con una planta sin chimenea en el tejado, alrededor de la ermita dedicada a los santos patronos Joaquín y Ana formando una plaza pública cuadrada. Las fachadas tenían un portal de entrada de arco de medio punto de estilo románico. El humo del fogón del interior salía por el techo, separando varias tejas. A finales del siglo XVIII, se comienzan a construir las casas con chimenea.


title: Albalá

text: En el año 1500 Albalá formaba parte de la provincia de León.


title: Albalá

text: Desde la Reconquista, la comarca fue administrada por los maestres de la Orden de Santiago que tenían todas las competencias para organizar la actividad económica, política, laboral y religiosa de los ciudadanos. El Concejo municipal se reunía periódicamente en la ermita bajo la presidencia de los curas párrocos titulares para tomar sus acuerdos.


title: Albalá

text: 1780 construcción de la Casa Consistorial ñ.


title: Albalá

text: En 1791 el Ayuntamiento informa al interrogatorio que envía el gobierno del conde de Floridablanca que resumidamente viene a decir lo siguiente:


title: Albalá

text: Por decreto de la Iglesia católica de 1797 los territorios de la Orden de Santiago se dividen en dos prioratos, el de Santiago de Uclés y San Marcos de León, que fueron elevados a la dignidad de obispados. Albalá pasará a depender del segundo, con sede en el partido de Llerena y más tarde se trasladará a la capital de Badajoz. Esta situación se prolongará hasta la publicación del nuevo decreto de la Iglesia de 25 de noviembre de 1958, por el que los catorce pueblos del Arciprestazgo de Montánchez, incluido Albalá, pasan a depender de la nueva diócesis de Coria-Cáceres.


title: Albalá

text: Al finalizar la primera década del Siglo XIX, bajo el reinado de Napoleón I, los habitantes de Albalá sufrieron la ocupación del ejército francés desde el 16 de mayo de 1809 hasta el 10 de julio de 1812 que fueron liberados por el combinado de tropas aliadas anglo-españolas y portuguesas leales al rey Fernando VII en el exilio. Dos días más tarde, en la iglesia parroquial, el Ayuntamiento en pleno, curas, párrocos y vecinos varones mayor de edad, juran la primera constitución española aprobada el día 19 de marzo por las Cortes de Cádiz, dando comienzo la nueva etapa constitucional española en esta localidad. Cuando fue ocupado Albalá entre otros pueblos, se asentó un destacamento al mando del comandante Bersane y cada población tenía obligación de abastecer a las tropas napoleónicas. Poco después Albalá toma parte activa en la guerra de independencia contra las huestes del general francés Bapon de Joy.


title: Albalá

text: El 28 de octubre de 1811 tiene lugar la batalla de arroyomolinos en donde el general Hill, derrota a las tropas francesas.


title: Albalá

text: En 1815 el regimiento de Husares de Burgos llega a Albalá.


title: Albalá

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad de constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura que desde 1834 quedó integrado en Partido Judicial de Montánchez que en el censo de 1842 contaba con 450 hogares y 2465 vecinos.


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text: En verano de 1820 se inaugura y se constituye el nuevo emplazamiento del cementerio municipal.


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text: Bajo el reinado de Isabel II, en 1839, aumenta la población, y el número de casas alcanza la cifra de 438. La riqueza agrícola y la ganadería también mejoran con mayor producción de trigo, centeno y garbanzos, vino y aceite de oliva. Se recogen bellotas de encina y alcornoque para el engorde del ganado. La industria también mejora con 16 tenerías de curtir pieles. Varios talleres de paño pardo del país, cardado por hombres e hilado en tornos por mujeres y niñas, 6 tahonas de pan y un molino de aceite con capacidad de una producción anual por cosecha de 1.444,366 reales de vellón. También en ese año se roforma la casa consistorial.


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text: A mediados de siglo con motivo de la desamortización de los bienes de la Iglesia y cofradías mediante subasta pública a favor de la hacienda del Estado, se abre paso una nueva clase social de sin títulos de la antigua realeza denominados terratenientes y propietarios que van adquiriendo cada día más tierras y casas, pasando a controlar la política local el estar en sus manos la mayor parte de la agricultura, ganadería y la industria, perdiendo el clero la influencia que tuvo hasta finales del antiguo régimen.


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text: En 1890 se construye la fábrica de harinas.


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text: En 1896 se descubren yacimientos de Torbenita en el cerro de las perdices.


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text: 1903 se constituye el comité del partido liberal democrático


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text: 1909, el 27 de mayo, sale el decreto real que concede a la comunidad de propietarios ganaderos de Albalá, organizar un Mercado de toda clase de ganados semanal, ubicado en el ejido del común denominado Camino de las Casas de Don Antonio.


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text: 1923, dictadura de Primo de Rivera.


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text: 1929 se aprueba el proyecto del camino vecinal km 36 de la carretera de Trujillo a los cuatro caminos.


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text: 1951, se inaugura el Cine España.


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text: 1952, se encuentra el primer yacimiento filoniano en el pueblo de Albalá.


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text: 1960 -1973 la mina de uranio fue explotada por la Junta de Energía Nuclear. Sus labores alcanzaron los 185 m de profundidad y de ellas se extrajeron algo menos de 200 toneladas de uraninita.


title: Albalá

text: 1975, cierre definitivo del Cine España.


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text: 1987, El 15 de enero fue legalizada oficialmente la Asociación Cultural y Recreativa San Joaquín.


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text: 1994 se construye en la dehesa boyal, a tres kilómetros del pueblo, la ermita de San Joaquín, un pequeño templo rural con la imagen del santo y de Santa Ana.


title: Albalá

text: En 2010 Albalá fue uno de los trece municipios en presentar candidatura a albergar el Almacén temporal centralizado de España, siendo el único municipio de la provincia de Cáceres en presentar su candidatura.


title: Albalá

text: En la gastronomía de Albalá los productos típicos son:


title: Albalá

text: También predominan los productos tradicionales de la matanza:


title: Albalá

text: Los dulces típicos de Albalá son:


title: Albalá

text: En la siguiente tabla se muestra la evolución demográfica de Albalá desde 1842, y anualizada entre 1996 y 2019, en función de los datos del INE.


title: Albalá

text: Hay una ermita dedicada a San Joaquín y Santa Ana. Otros monumentos destacables de Albalá son el Rollo: También conocido como Horca de Piedra o Picota, es una columna con fuste de piedra y capitel rematado con cruz labrada, por basamento tiene tres peldaños ensamblados en piedra. Fue la insignia y símbolo de jurisdicción, sirviendo en muchos casos como picota, y donde exponían públicamente las cabezas de los ajusticiados o los reos a la vergüenza: El Calvario; Tres cruces típicas del municipio; así como varios escudos y blasones distribuidos por la localidad.


title: Albalá

text: De la historia de Albalá también aún quedan diversos yacimientos de la época romana (pozos, columnas y castillejos) en El Campo, en El Carrascal, en Dehesas de Abajo y en Pozo del Charcón.


title: Albalá

text: Antiguamente existió la ermita dedicada a San Joaquín, en el centro del pueblo; de la que hoy no queda de ella ningún vestigio.


title: Albalá

text: Su arquitectura está comprendida en lo popular-labriego, con grandes casonas de tipo solariego y escudos de la época de Felipe II que recuerdan el momento de esplendor económico y poderoso del lugar.


title: Albalá

text: Iglesia parroquial consagrada a Santa María Magdalena, realizada durante el tercer cuarto del siglo XVI. Se cree que su fundación fue hacia el año 1420. La iglesia se construyó a base de sillería con piezas irregulares en algunas zonas del muro y también con mampostería. Al exterior permanecen a la vista los contrafuertes que sostienen sus bóvedas. Portada de acceso de arco de medio punto, entre pilastras estiradas la primera de ellas, está a los pies y en el muro sur. La torre está en el flanco contrario, junto a la cabecera. Es una obra sencilla, realizada en sillería y sillarejo, rematada en capitel y pinaculillos angulares. De una sola nave de cuatro tramos y una cabecera de testero plano, todo ello cubierto mediante bóveda de crucería que descansan sobre arcos de medio punto. La más rica es la de la capilla mayor. Se pueden ver diversos retablos laterales y tablas policromadas de los siglos XVII y XVIII (estilo barroco) de variada calidad, descollando una escultura de la Inmaculada fechada por el año 1600. A los pies está el coro, sostenido por tres arcos de medio punto y realizados en cantería.


title: Albalá

text: El siguiente domingo de agosto, después del día 15, se celebran fiestas locales en honor de San Joaquín. En Navidades se celebran las denominadas "Tablas de Albalá" que son un homenaje al Niño-Dios, en recuerdo de las ofrendas de los Reyes Magos y de los pastores: consisten en unos tableros engalanados con pañuelos de seda, rosarios, medallas y cintas de variados colores, sobre los cuales colocan rosquillas, panes, naranjas, golosinas, etc., que han de venderse después por medio de pujas o subastas, ante la puerta de la iglesia.Antiguamente no se hacían igual que ahora, no tenían nada que hacer los quintos con las tablas, eran las muchachas jóvenes, no llegaban a los 20 años. Se las elegía el día de la Pura, era el cura el que elegía a 6 muchachas jóvenes, las pidioras, que se elegían en la iglesia. Eran 6 muchachas jóvenes que se dedicaban desde el día 8 hasta el 24 a recolectar todo tipo de materiales, para los gastos de la fiesta y para la construcción de los tableros.


title: Albalá

text: El día de Nochebuena por la mañana se iba a por "los menudos" y la gente dejaba haces de leña en las puertas y ellos iban recogiéndola para hacer la hoguera de por la noche.


title: Albalá

text: Los días 25, 26 y 27 salían cada día dos "pidioras". Iban los danzaores con ellas, alrededor de 10, los chicos a un sitio y las mozas al otro, se iban haciendo cruces. Los descargaores solían ser los dos novios o los hermanos de las pidioras.


title: Albalá

text: Las tablas se vestían antes en las escuelas entre las familias. Después cada pidiora se llevaba la tabla a su hogar familiar. A continuación, iba la gente a buscarlas a casa y desde allí iban a la Iglesia. Oían misa y a su salida, iban a las tres cruces, a la dehesa del médico y al fuego. Después, de nuevo, a la Iglesia. A partir de ese día y hasta el último día de las tablas, el 27 de diciembre, después de las tablas llevaban la música, haciendo rondas por las casas y les iban sacando de comer y beber.


title: Albalá

text: Esta tradición ancestral común a muchos pueblos de España en diferentes épocas del año sobre todo en San Juan, en Albalá marca el inicio de los tres días grandes de Navidad.


title: Albalá

text: El fuego que todo lo purifica, significa dentro de las virtudes teologales, la Fe. Por analogía, la Hoguera de Nochebuena en Albalá emula e invita a la unidad, la comprensión y la fraternidad de los albaleros como parte de una gran familia en torno a unas costumbres, tradiciones y raíces comunes que desde tiempos inmemoriales llevan muy dentro de sus corazones.  Así en otoño, cuando la bellota del árbol más representativo de Extremadura desaparece los quintos de Albalá inician su tarea de «arrancar las encinas», un acto tan duro como antiguo. Se seleccionan las más antiguas, las cuales se dejan secar en el lugar hasta el momento de llevarlas al llano de las escuelas, lugar donde se sitúa la hoguera. La tradición dice que el día 7 los quintos salgan al campo con “carros y carretas” para la recolección de las encinas e ir situándolas poco a poco.


title: Albalá

text: El 8 de diciembre, día de la Inmaculada («La Pura»), eran designadas las seis pedidoras («pedioras») que tendrán que ocuparse con denuedo y entusiasmo en la consecución de la máxima brillantez y esplendor de la fiesta. Antiguamente eran nombradas por la Asociación de «Las Hijas de María», a la que forzosamente tenía que pertenecer. Hoy es el párroco del pueblo quien las nombra previo consentimiento de las interesadas. Ese mismo día, en el momento en que las mozas salen de Misa Mayor, hacen acto de presencia los quintos paseando sus encinas por la puerta de la Iglesia de paso hacia el Llano de las Escuelas, siendo descargadas y apiladas en un círculo de adoquines ubicado en el centro del llano en exclusiva para la hoguera, prestas a ser prendidas por el fuego purificador el día 24 siguiente. Ya el día 24 desde por la mañana los quintos van por el pueblo con cantes y bailes pidiendo a los paisanos del pueblo escobas, troncos... y todo lo que sea posible para poder terminar de configurar la hoguera.


title: Albalá

text: Al atardecer, congregado todo el pueblo en el lugar, se procede a la «encendida» de La Hoguera por los quintos con gran alborozo. La música no para de sonar, la alegría desborda los corazones, la emoción embarga y asoma en los rostros de los albaleros. Se ha encendido la llama de la amistad, del cariño, de la fraternidad, ha empezado la Nochebuena. La Hoguera permanecerá prendida hasta que quede consumida por el fuego el último tizón de la más gorda de las encinas, hasta que se extinga la última brasa.


title: Albalá

text: Se celebra el Domingo de Resurrección.


title: Albalá

text: Esta romería se celebra el primer Domingo de mayo


title: Albalá

text: Destacan como características del Carnaval de Albalá, las estudiantinas, no es otra cosa que las murgas típicas del Carnaval en otros muchos lugares de España. En las que se disfrazaban por grupos y se inventaban canciones alusivas a burlas, sátiras, bromas típicas de la fiesta.


title: Albalá

text: Iban de casa en casa llevando la música y allí se les obsequiaba con productos de la matanza y dulces fritos que se han empezado a hacer y consumir desde hace un mes.


title: Albalá

text: Durante mucho tiempo se aprovechaban estas carreras para la presentación del quinto nuevo o entrante o de hogaño por el antiguo o saliente o de antaño. Después de las carreras el gallero invita a la novia o a una amiga (que llaman galleras) a la cena que consiste en los gallos que ha cocinado la madre del gallero que ha cogido más gallos.


title: Albalá

text: Por lo tanto es otro aspecto del galanteo, del mozo que ocupa el lugar del gallo como jefe del gallinero, y se convierte en el líder durante la fiesta.


title: Albalá

text: Cada quinto aportaba un gallo. Las familias lo ceban durante todo el año, y a veces durante más tiempo. Un mes antes de la fiesta, los participantes cuidan esmeradamente las cabalgaduras.


title: Albalá

text: Para las carreras visten generalmente trajes basados en se ha generalizado como típico extremeño, consistente en pantalón negro, y chaleco y fajín rojo, más camisa blanca y se caracterizan en Torre de Santa María y Albalá en que llevan una especie de puro, que así lo llama muy adornado con encajes y cintas de colores. Otra de las características de Albalá es el pañuelo gallero, pequeño pañuelo que se ponen en la espalda, justo al terminar el cuello. Dicen que sirve para que no se manche el chaleco de la sangre del gallo. También en Albalá utilizan trajes cortos de paño y de cuero.


title: Albalá

text: Los caballos lucen preciosas monturas y la llamada “manta de caballo, manta de madroños o manta gallera”, tejida de mil colores y con infinidad de madroños que antiguamente tejían las abuelas o las madres, ahora se bordan.


title: Albalá

text: Se celebraban estas carreras siempre en Carnavales, durante varios días, incluido el domingo de piñata que continúa en Albalá.


title: Albalá

text: Entre dos carros de madera enfrentados se ataba una cuerda y en el centro de la cuerda se colocaba cada vez un gallo vivo, cabeza abajo. Los quintos, montados sobre caballos "al galope", antiguamente con espadas y después con porras, golpeaban la cabeza del animal, hasta que se la cortaban. Esto se repetía con cada uno de los gallos.


title: Albalá

text: Desde el año 2003 los gallos se ponen muertos, para evitar el sufrimiento del animal.


title: Muriel Viejo

text: Muriel Viejo es una localidad y también un municipio de la provincia de Soria,  partido judicial de Soria, comunidad autónoma de Castilla y León, España. Pueblo de la de Pinares.


title: Muriel Viejo

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la diócesis de Osma, la cual es diócesis sufragánea de la archidiócesis de Burgos.


title: Muriel Viejo

text: Muriel es un nombre ibero.


title: Muriel Viejo

text: En un documento del año 1088, que se encuentra en el archivo de la catedral de El Burgo de Osma, aparece citado cuando se establecen los límites de la diócesis de Osma, que se instaura después de haber recuperado los cristianos a los árabes la zona del Duero, y debe tratarse de Muriel Viejo, que sin duda se creó antes que Muriel de la Fuente y por eso es Viejo.


title: Muriel Viejo

text: En otros escritos se nombran a los dos Murieles juntos y en el año 1016 se dice que, desde Calatañazor y los Murieles, avanzan los castellanos hacia el norte de la provincia.


title: Muriel Viejo

text: En la ciudad de Soria hubo una iglesia románica que se llamaba san Juan de Muriel situada en un barrio que posiblemente se formó con gentes venidas de los Murieles en los años de la repoblación cristiana, allá por el siglo XI y comienzos del siglo XII, y en el Fuero de Soria se dispone que los vendimiadores deben dejar su trabajo cuando se oiga el tañido de la campana de San Juan de Muriel.


title: Muriel Viejo

text: No quedan muchas noticias del pueblo de aquella época remota. Algunos historiadores cuentan que Almanzor pasó herido por Muriel Viejo camino de Calatañazor para encontrarse con su derrota definitiva.


title: Muriel Viejo

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Castilla la Vieja, partido de El Burgo de Osma que en el censo de 1842 contaba con 28 hogares y 110 vecinos.


title: Muriel Viejo

text: En el Censo de 1879, ordenado por el Conde de Floridablanca, figuraba como villa cabecera del Partido de Merindad de Solpeña en la Intendencia de Soria, con jurisdicción de señorío y bajo la autoridad del Alcalde Ordinario de Señorío, nombrado por el Marqués de Badillo. Contaba entonces con 223 habitantes.


title: Muriel Viejo

text: En la actualidad el pueblo, que es villa igual que Madrid, se encuentra en el valle del río rodeado por el este y el sur de los picos de La Lastra, San Vicente y Peñota.


title: Muriel Viejo

text: Los robles y los pinos crecen en sus laderas y las sabinas en las cimas. Al norte y el oeste los montes están cubiertos de pinos que han dado calor y vida a muchas generaciones. En la Edad Media el caserío pudo estar en una zona más alta, a los pies del pico de San Vicente, en el paraje que se denomina la Iglesia Vieja. No hay duda de que hubo una iglesia románica porque su arquivolta se colocó en la puerta del actual cementerio. Tiene los capiteles muy deteriorados, pero con los mismos animales fantásticos que otros edificios de la zona.


title: Muriel Viejo

text: Era el único vestigio medieval hasta que apareció la estela.


title: Muriel Viejo

text: En su término e incluidos en la Red Natura 2000 los siguientes lugares:


title: Muriel Viejo

text: En 2010 la población asciende a 75 habitantes, 42 hombres y 33 mujeres.


title: Muriel Viejo

text: Cómo tantos lugares Muriel Viejo tiene un sitio mítico y mágico que es el pico de San Vicente. El sol aparece cada mañana coronando la cima y la luna llena y las estrellas lo utilizan de balcón en las noches claras. Su silueta es el faro que señala el camino para volver al pueblo desde el oscuro laberinto de los pinares. Los últimos rayos del poniente iluminan las laderas para anunciar que otro día se termina. Arriba, en la planicie los moros dejaron escondido un becerro de oro que durante siglos nadie encontró porque sólo había que saber que estaba en aquel hoyo lleno de piedras, que eran las ruinas de una torre vigía y que, en la imaginación popular, llegó a ser una gran fortificación de la época musulmana.


title: Muriel Viejo

text: Un día pusieron un poste para ver la televisión y después otro mucho más grande para la telefonía móvil. Subieron máquinas, perforaron el monte y descubrieron que la leyenda era verdadera. San Vicente guardaba el tesoro de la historia del pueblo entre las piedras amontonadas que ocultaban una necrópolis: las tumbas fueron arrasadas, pero de forma casual se salvó una magnífica estela que se ha depositado en la iglesia y que demuestra la importancia de los enterramientos destrozados.


title: Muriel Viejo

text: Sin datos históricos que contrastar, es fácil imaginar como transcurrieron lentamente los años de largos y crudos inviernos, con hielos, escarchas y nieves que dejaban los caminos intransitables. Aislados en el valle, pasaban las interminables noches al amor de la lumbre, bajo las chimeneas cónicas, negras de jorguines, e iluminados por las teas de los pinos. Durante el día no les faltaría trabajo reparando los aperos agrícolas, cuidando de los animales que se quedaban sin pastos y mejorando sus viviendas.


title: Muriel Viejo

text: Celebraban fiestas mientras esperaban la voluble y tardía primavera de soles y heladas para ver crecer los trigos en las empinadas cuestas que, arrebatando a las aulagas y a los pedregales, convirtieron en tierras cultivables. Cuando llegaba, cavaban y estercolaban los huertos y limpiaban las acequias para poder regar en el estío; sacaban de las cuadras y las majadas las vacas, las cabras y las ovejas en busca de la hierba escarchada en las mañanas de abril y mayo. El verano era corto pero caluroso y agotador. Escardaban los cereales para librarlos de los malas hierbas, plantaban y cuidaban algunas verduras en la vega del río, segaban, acarreaban la mies a las eras, trillaban y aventaban la parva para recoger unos montones de grano que les proporcionaba trigo para hacer el pan, que no siempre duraba todo el año, y cebada y avena para alimentar a los animales.


title: Muriel Viejo

text: En el otoño continuaban recolectando alimentos para el invierno, engordaban los cerdos y hacían acopio de leña para mantener el fuego encendido cuando los copos de nieve se colaban por las chimeneas asustando al humo, que descendía a refugiarse entre los muros de las cocinas enjalbegadas.


title: Muriel Viejo

text: A finales del siglo XVIII construyeron una nueva iglesia y a comienzos del XIX


title: Muriel Viejo

text: Cómo en otros pueblos nombraron patrón a San Roque y cómo en tantos pueblos también plantaron un olmo en el centro de la plaza que habían configurado al construir la iglesia. Alrededor, y en las orillas de lo que sería el camino de Cabrejas a Cubilla se fueron extendiendo las casas. Sólo quedan unas muestras de lo que fue la arquitectura de bardas con barro y han desparecido las chimeneas de las cocinas redondas.


title: Muriel Viejo

text: El olmo crecía en la plaza mientras se sucedían las generaciones y los inviernos.


title: Muriel Viejo

text: En los pueblos de pinares se concedió un privilegio por el que cada año se cortan pinos y se distribuyen entre los vecinos un lote que se llama “la suerte” y que todavía perdura. Fue una gran ayuda económica en aquellos tiempos en los que resultaba difícil subsistir con las escasas cosechas arrebatadas a unas tierras dura y a un clima devastador.


title: Muriel Viejo

text: A la suerte de pinos añadían la madera que obtenían de “matute”, que era la que cortaban e escondidas en los pinares comunales, e iniciaron su comercio. Para elaborarla, en la primera mitad del siglo XIX construyeron una serrería en la orilla del río que funcionaba con fuerza hidráulica. Ahora, La Sierra, sólo es un montón de ruinas casi ocultas por la maleza y unos restos de máquinas oxidados y esparcidos entre las piedras. En el año 1866 el Ayuntamiento la adquirió en subasta pública; sufrió incendios y abandonos pero fue reconstruida en el año 1918. Más tarde se transformó y además de aserradero fue una pequeña central eléctrica que hizo el milagro de llevar la luz al pueblo acortando las frías noches de teas y candiles.


title: Muriel Viejo

text: Con la madera transformada se aventuraban por los caminos, con carros de llanta de hierro tirados por yuntas de vacas, a zonas alejadas de la provincia para proveerse de cereales o al mercado del Burgo de Osma. Tardaban días y semanas en sus periplos. Pasaban las noches en majadas y chozas del camino y en corros de lumbres guisaban las sabrosas sopas de ajo carretero que compartían con la gente con las que encontraban en sus rutas.


title: Muriel Viejo

text: Volvían contentos con las compras y con historias para contar. Traían productos nuevos para romper la monotonía de las patatas guisadas con grasa de torreznos y huevos de tarde en tarde, que era la comida cotidiana.


title: Muriel Viejo

text: Durante meses engordaban los cerdos y en el principio del invierno hacían la matanza en una mezcla de rito, con sangre y con fuego, y de fiesta familiar con grandes comidas y regocijo de los pequeños que se divertían con juegos y rondas en noches gélidas de cielo claro y estrellado Llenaban la despensa para el resto del año. En los veranos sudorosos de trabajo comían los chorizos, los lomos y las costillas que conservaban con aceite en las ollas de barro. En las fiestas grandes se guisaba un pollo de los que las gallinas criaban por los prados que rodeaban el pueblo. La verdura escaseaba en tierra alta de hielos y sólo el repollo acompañaba a las eternas patatas guisadas. Una naranja era un tesoro.


title: Muriel Viejo

text: En los inicios del siglo XX el olmo de la plaza había crecido.


title: Muriel Viejo

text: Las familias también crecían y no había tierras, ni madera, ni rebaños para procurar trabajo a todos los hijos. Comenzó la emigración y muchos se fueron a América; de algunos nunca más se tuvo noticias, otros volvieron pobres cómo se fueron y unos pocos se hicieron fortuna y volvieron al pueblo algunos años para demostrar cómo vivían los tíos ricos americanos.


title: Muriel Viejo

text: De la Segunda República queda el recuerdo de un buen maestro que fue asesinado solo por ser bueno y republicano.


title: Muriel Viejo

text: En la primera mitad del siglo había aspectos de la vida del pueblo que guardaban muchas semejanzas con las de la época medieval: La pobreza, la monotonía y la escasez en los alimentos que se agudizó en la posguerra. La estructura de las viviendas, que tenían la cuadra en la planta baja para proporcionar calor al primer piso de arriba donde estaban la cocina, y las habitaciones para dormir, separadas en alcobas. En la cuadra estaban las vacas, las cabras, los cerdos y las gallinas. Arriba los padres, los hijos y los abuelos. Las palanganas, los orinales y la cuadra suplían las funciones del cuarto de baño. Las casas tenían un horno para cocer el pan de hogaza que se amasaba una vez a la semana. El agua se traía de la fuente con cántaros y calderos. Se bebía directamente en los botijos.


title: Muriel Viejo

text: Los labradores usaban el arado romano, los azadones, los rastrillos y las palas. Los pastores andaban por el campo con abarcas y esquivaban el frío y la lluvia envueltos en gruesas mantas de lana. Uncían las yuntas de vacas. Algunos tenían cuatro, otros solamente una y formaban la pareja pidiendo prestada la de un familiar o un vecino. La vacada era el rebaño de todas las del pueblo que guardaba el vaquero. De la Cruz de mayo a los Santos, las vacas dormían en el campo.


title: Muriel Viejo

text: Las cabras proporcionaban la leche del desayuno, y algún ingreso adicional con la venta de los cabritos. Triscaban los montes guardadas por el cabrero al que pagaban a escote los vecinos. A finales de los cincuenta quedaban tres rebaños de ovejas.


title: Muriel Viejo

text: Había nacido el oficio de resinero que daba trabajo a varios vecinos. Se quitaba un trozo de corteza en el tronco del pino y unas astillas de la madera para provocarle una herida, por la que el pino generoso entregaba la resina. Se recogía en un cacharro de barro y después en una lata y después en una cuba para trasladarla a las fábricas donde obtenían el aguarrás y la colofonia.


title: Muriel Viejo

text: El olmo creció y se hizo muy fuerte, sobrepasó la torre de la iglesia.


title: Muriel Viejo

text: Observaba la vida del pueblo que transcurría bajo sus ramas.


title: Muriel Viejo

text: Los domingos de invierno los hombres se quedaban a charlara a la salida de misa. Por la tarde los mozos jugaban a la pelota y las mujeres a la brisca. Los niños jugaban todo el año y en el otoño se enterraban en los montones de hojas amarillas hasta que el viento del norte las barría por las calles mezclándolas con los copos de las primeras nevadas. actuaban los titiriteros que aparecían de improviso; los cacharreros extendían las cazuelas, los pucheros, los botijos, los cántaros y las tarrizas que sacaban de los serones de las mulas; se compraban los cochinos pequeños para engordarlos, el pimentón y las especias de la matanza; se bailaba en la Fiesta; se celebraban las meriendas que el ayuntamiento ofrecía los días que se iba de “obras”, o cuando algún mozo forastero se casaba con una moza del pueblo y pagaba la “costumbre” Debajo del olmo se emprendía el recorrido del último camino hacia el cementerio.


title: Muriel Viejo

text: A comienzos de los años sesenta en el pueblo había una escuela de niños y otra de niñas con más de veinte alumnos cada una. Los jóvenes se divertían bailando los domingos por la noche en el salón. También había dos bares, que además eran tiendas, y una panadería. No había farmacia, ni médico, ni cura. Había fragua, potro y pobrera. Se conservaba la costumbre de velar a los enfermos y visitar a los impedidos. Las calles se convertían en barrizales con la llegada de las lluvias y en pistas resbaladizas con el hielo. Cada vecino limpiaba su puerta y un trozo de calle para que los niños pudiesen ir a la escuela cuando caían las grandes nevadas. Hacía tiempo que la fábrica de luz no funcionaba. Los hombres encontraban jornales trabajando en “las limpias” del pinar. Las mujeres lavaban la ropa en el agua helada del lavadero. Desapareció la vacada. Los niños comían carámbanos de hielo.


title: Muriel Viejo

text: Del pinar llegó el dinero para llevar el agua a las casas y para adoquinar las calles. Pusieron una centralita del teléfono y televisión en los dos bares.


title: Muriel Viejo

text: En algunas casas hicieron cuarto de baño y el lavadero cayó en desuso. Dejaron de cultivarse las tierras de cereal. Se abandonó la resina. Los jóvenes se fueron del pueblo, a Valladolid, a Barcelona, a Madrid o a Zaragoza. Se cerraron primero, una escuela, después, la otra. Primero, un bar y después, el otro. Se arreglaron las casas.


title: Muriel Viejo

text: El olmo enfermó de grafiosis. Era un mal que llegó de tierras muy lejanas atravesando Europa. Aguantó unos años con las hojas llenas de miles de agujeros, pero una primavera no volvió a brotar. Quedaron su tronco enorme y los muñones de sus viejas ramas presidiendo la plaza. Un día lo arrancaron, partieron el tronco en pedazos y lo dejaron abandonado en el borde de un camino donde se lo comen los gusanos.


title: Muriel Viejo

text: Ahora hay nuevos árboles en su lugar y en verano muchos niños juegan a su alrededor. Todas las casas tienen cuarto de baño, teléfono y calefacción. Algunas están cerradas en invierno pero llenas de flores en verano. Hay un centro médico y un bar nuevo en el Ayuntamiento. Han vuelto algunos jóvenes que trabajan en Muriel. Recogen setas. Vienen de muchos pueblos a coger agua de la fuente del Chino. Se ponen campamentos de verano en las Novillas.


title: Muriel Viejo

text: Permanecen los paisajes, el río, las fuentes y el monte. Los caminos y algunas veredas para llegar a La Lastra, al Enebral, a San Vicente, a Peñota, a las Tainas del Molino, al Prado de La Vega y a los Pinos Altos.


title: Muriel Viejo

text: Quedan robles, sabinas, enebros y pinos. Crece el tomillo, la mejorana, la manzanilla, el cantueso, la lavanda, el brezo, la jara, y muchas, muchas flores en la primavera. Las primeras en llegar siempre son los narcisos.


title: The Posies

text: The Posies es un grupo de rock, procedente de los Estados Unidos.


title: The Posies

text: The Posies se formó a finales de los años 80 en Bellingham, cerca de la ciudad de Seattle (Estados Unidos), por Jon Auer y Ken Stringfellow. En 1988, el grupo grabó una maqueta que acabaría convirtiéndose en lo que sería su primer álbum, llamado "Failure" (1988 - Pop Llama). En él, ambos músicos componen todos los temas compartiendo la faceta vocal (ambas cosas se convertirían en lo habitual a lo largo de su carrera), al tiempo que se encargan de tocar todos los instrumentos. Las melodías y voces contenidas en dicho disco son claras herederas del sonido inventado por los precursores del power pop, la banda de Alex Chilton, Big Star. "Failure" contiene algunos de los temas que, con el tiempo, se convertirían en clásicos de la banda, como «Believe In Something Other» o «I May Hate You Sometimes» The Posies no tardaron en llamar la atención de los grandes sellos, de entre los cuales Geffen Records se llevó el gato al agua ofreciéndoles editar el que sería su segundo disco "Dear 23" (1990). Para entonces, Rick Roberts (bajo) y Mike Musburger (batería) ya se habían unido al dúo formado por Auer y Stringfellow. El disco tuvo una relativa buena acogida, sobre todo por parte de las emisoras de radio universitarias estadounidenses. En él destacan «Suddenly Mary» y la beatleiana «Golden Blunders», canción que fue más tarde versionada por un Beatle, para regocijo de los miembros de la banda.


title: The Posies

text: Un par de años más tarde, Seattle, la ciudad que había visto nacer a The Posies, se vio convulsionada por el estallido de un nuevo fenómeno musical, el grunge, que cambiaría por completo no solo la escena musical de Seattle, sino la de todo el planeta. El éxito de Nirvana fue tan grande como inesperado y abrió las puertas de este tipo de bandas al gran público, convirtiéndose de repente en el tipo de música preferida por millones de adolescentes en todo el mundo. Pero The Posies nunca llegaron a encajar en aquel género. Su música se basaba principalmente en melodías y arreglos que recordaban a grupos como los antes citados Big Star (uno de sus grupos favoritos con los que más tarde colaborarían), Cheap Trick o incluso por momentos a Simon & Garfunkel. Pero los nuevos tiempos demandaban un sonido más “sucio”. Para el siguiente disco, el movimiento grunge estaba en pleno apogeo, por lo que Auer y Strigfellow eligieron al productor Don Fleming para que este le diera un sonido más duro acorde con los tiempos que corrían. Era 1993 y nacía el que es considerado su mejor trabajo hasta la fecha. "Frosting On The Beater". El disco, cuyo título hacía referencia a la masturbación masculina, enseguida tuvo una buena acogida entre los fanes del rock alternativo, en parte gracias al primer sencillo extraído del disco, «Dream All Day», que junto a canciones como «Solar Sister» o «Flavor Of The Month» le convirtieron en todo un referente en cuanto a power pop se refiere. Para este disco se contó con un nuevo bajista, Dave Fox, permaneciendo en la batería Mike Musburger. Aunque "Frosting On The Beater" obtuvo alabanzas tanto por parte de los fanes como de la crítica, no llegó a ser el gran éxito de ventas que tanto la banda como su compañía de discos esperaban. Ese mismo año, Auer y Stringfellow participaron en la reunión de sus héroes y ahora amigos, Big Star, y aportaron la canción «Going, Going, Gone» a la banda sonora de la película dirigida por Ben Stiller, "Reality Bites", film que se convertiría en el retrato de la llamada Generación X. A finales de ese año Ken Stringfellow colaboró con Nirvana y Oasis, aportando sus ideas en varios temas.


title: The Posies

text: En 1996, Joe Bass al bajo y Brian Young (futuro batería del grupo neoyorquino Fountains of Wayne) a las baquetas se unen al grupo y se encierran en el estudio para dar vida al que sería el cuarto álbum de la banda, "Amazing Disgrace". En este disco, The Posies se adentran aún más en ese sonido más “sucio” que habían experimentado en «Frosting On The Beater», llegando incluso a rozar el punk pop en algunos temas como por ejemplo «Grant Hart» o «Broken Record». Además, en este álbum podemos encontrar desde canciones puramente pop como «Song No. 1,» hasta ejemplos de hard rock como «Throwaway», que demuestran la versatilidad de Auer y Stringfellow a la hora de componer. Al igual que su predecesor, "Amazing Disgrace" fue acogido con buenas críticas, pero de nuevo volvió a fallar en las ventas, en parte por la falta de promoción de la compañía de discos que seguía presionando a la banda para que compusieran un éxito. Finalmente, Geffen Records acabó por rescindir el contrato que les unía al grupo. Un año más tarde, Stringfellow publicó el que sería su primer álbum en solitario "This Sounds Like Goodbye", un título que muchos fanes de Posies interpretaron como una declaración de intenciones respecto a la banda. En efecto, en 1998, The Posies publicaron el que parecía ser su último álbum "Success". De hecho, el título del álbum ("éxito" en castellano), parecía ser un guiño al título de su primer disco, "Failure" ("fracaso"). Para entonces, el boom inicial del grunge había pasado y el tono del álbum nos devuelve a unos Posies más melódicos y relajados, como en «Somehow Everything», que abre el disco, o la balada «You're The Beautiful One». Desgraciadamente, Auer y Stringfellow entienden que ya no les queda nada por decir como banda y deciden disolver The Posies.


title: The Posies

text: Una vez separada la banda, Stringfellow se embarca en un tour con R.E.M. como músico de acompañamiento. Otro músico que también participa en aquella gira fue Scott McCaughey, con el que Stringfellow había coincidido anteriormente en la banda Minus 5. En dicho período, Stringfellow funda la banda Saltine que llegó a publicar un EP. Por su lado, Jon Auer se dedica a producir discos para diversas bandas del sello Pop Llama y edita en el año 2000 un EP en solitario titulado "The Perfect Size" y que incluye «The Perfect Size». Irónicamente, y teniendo en cuenta que la banda se encontraba oficialmente disuelta, el año 2000 se convierte en el más prolífico en cuanto a ediciones. Su antiguo sello discográfico, Geffen Records, publica un grandes éxitos titulado "Dream all Day". Al mismo tiempo, sale a la luz una caja de cuatro discos titulada "A least, At last" y que recoge maquetas, demos, caras B y canciones en directo de la banda. También en este año ve la luz el primer y único directo del grupo hasta la fecha, "Alive Before the Iceberg" y que recoge grabaciones en directo de la gira que un año antes habían hecho por España.


title: The Posies

text: Al mismo tiempo, Auer y Stringfellow se embarcan en una gira acústica que les llevará por todo el mundo, quedando testimonio de la misma el disco "In Case You Didn’t Feel Like Plugging In". Un año más tarde, Auer y Stringfellow se reúnen con Joe Bass (bajo) y Darius Minwalla (batería) y graban como The Posies el EP "Nice cheekbones and a Ph. D", saliendo de nuevo de gira.


title: The Posies

text: Ese mismo año, Stringfellow edita su segundo álbum en solitario "Touched", que incluye material que en un principio iba a formar parte del nuevo álbum de Saltine y Auer publica un EP titulado "6 ½", que supone su segundo trabajo en solitario e incluye, entre otras, versiones del «Beautiful Stranger» de Madonna y «Baby Bitch» de Ween. El disco funcionó bastante bien en cuanto a ventas se refiere, sobre todo en España, donde The Posies inician una gira que les llevará por catorce ciudades.


title: The Posies

text: En los siguientes años, únicamente Stringfellow se muestra más activo, publicando su segundo CD, "Soft Commands" (2004 – Yep Rock Records) y se embarca en una gira mundial para promocionarlo, empalmando dicha gira con la de R.E.M. con los que de nuevo vuelve a colaborar como músico de acompañamiento. En este período, cabe destacar también el EP titulado "Private Sides" y que incluye seis canciones inéditas, tres compuestas por Auer y otras tres por Stringfellow, así como la reedición ese mismo año por parte del sello Houston Party del primer álbum de la banda," Failure", cuando se cumplen 15 años de su primera edición. Dicha edición especial contiene ocho temas extras muchos de los cuales ya se incluían en la caja para coleccionistas, "At Least, At Last".


title: The Posies

text: A pesar de que el álbum "Success" había sido considerado como su álbum de despedida, tanto Stringfellow como Auer siempre habían dejado abierta la puerta de una posible vuelta de The Posies a lo largo de estos años. Hecho este que se hace realidad en junio de 2005 cuando un nuevo álbum de la banda, "Every Kind of Light" (2005), ve la luz, esta vez con Darius Minwalla a la batería y Matt Harris al bajo. Se trata este de un disco excelente, donde se puede apreciar la continuidad del sonido que The Posies han estado explorando durante los últimos tiempos. Como ya es habitual en los trabajos de la banda, en "Every Kind of Light" encontramos canciones para todos los gustos en cuanto a estilos, desde la tranquilidad que respira «Last Crawl» hasta las más power pop como es el caso del primer sencillo del álbum, «Second Time Around».


title: The Posies

text: En 2005 vio la luz el que fue el primer álbum de Jon Auer (anteriormente solo había publicado un par de Eps), "Songs From The Year Of Our Demise". Ken StringfellowJon Auer


title: Eiger

text: El Eiger es una montaña de 3970 m de altura de los Alpes berneses de Suiza, que forma parte del conjunto Jungfrau-Aletsch-Bietschhorn declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2001. Es el pico más oriental de la cadena que se extiende cruzando el Mönch (4099 m) y la Jungfrau (4158 m). La ladera septentrional de la montaña se alza alrededor de 3 km sobre Grindelwald y otros valles habitados del Oberland bernés, y la cara meridional queda frente a la región del Jungfrau-Aletsch, cubierta por algunos de los glaciares más grandes de los Alpes.


title: Eiger

text: El Eiger se menciona ya en documentos del siglo XIII pero no existen referencias claras del origen de su nombre. Las tres montañas de la cresta se llaman -normalmente de izquierda a derecha- el Ogro ("Eiger"), el Monje (en alemán "Mönch") y la Doncella (en alemán "Jungfrau", que se traduce como "Virgen" o "Doncella"). El nombre ha sido relacionado con el término latino "acer", que significa "agudo" o "puntiagudo", pero más comúnmente con el alemán "eigen", en el sentido de "característico". Dado que es una montaña mítica del alpinismo por la dificultad de su cara norte, en la que han muerto muchos montañeros, se justifica el nombre de "Ogro".


title: Eiger

text: El Eiger se encuentra 5,5 km al noreste de la Jungfrau, en la parte noreste de los Alpes berneses. A la misma distancia al norte queda el pueblo de Grindelwald, que está alrededor de 20 km de Interlaken. Al oeste hay otras localidades cercanas, en el valle de Lauterbrunnen. El Eiger se alza como una pila de roca continuada, tan inclinada que difícilmente la nieve queda pegada a sus laderas. La montaña no forma parte propiamente dicha de la cadena principal de los Alpes berneses. Es una enorme mole de piedra caliza, que se proyecta desde la masa granítica del Mönch cruzando el Eigerjoch, y los glaciares a ambos lados alimentan dos ramas de la misma corriente, el Lütschine, que se unen para desembocar en el Aar.


title: Eiger

text: La impresionante pared de la Jungfrau, el Mönch y el mismo Eiger es el macizo más visible de los Alpes berneses desde muchos lugares al norte de los Alpes suizos. La región es uno de los principales destinos turísticos en los Alpes. Más altos son el Finsteraarhorn (4270 m) y el Aletschhorn (4190 m), que se encuentran unos 10 km al sur, pero son generalmente menos visibles y se hallan en medio de glaciares en zonas menos accesibles. La vertiente sur del macizo está formada solo por grandes glaciares: Aletsch, Fiesch y Grindelwald inferior y está deshabitado. El lugar Patrimonio de la Humanidad abarca toda la zona, Jungfrau-Aletsch, comprendiendo las cumbres más altas y los mayores glaciares de los Alpes berneses.


title: Eiger

text: Desde Kleine Scheidegg, un túnel de ferrocarril recorre el interior del Eiger y dos estaciones interiores proporcionan un fácil acceso a ventanas con vistas en la ladera de la montaña. El ferrocarril termina en el Jungfraujoch, entre el Mönch y la Jungfrau, en la estación de ferrocarril más alta de Europa. A 2866 m dentro de la montaña queda la estación de ferrocarril de Eigernordwand, que está conectada a la cara norte por un agujero, que a veces se ha usado para rescatar a escaladores. La espectacular "Nordwand" ("cara norte" en alemán) es una pared vertical de más de 1500 m de altura y 1800 m desde el valle de Grindelwald (cantón suizo de Berna). También se la llama "Eigernordwand" ("pared norte del Eiger"). Más precisamente es la cara noroeste, entre la arista oeste y la Mittellegi; por ser cóncava y por su orientación, es umbría y fría. En la parte superior hay una sección denominada la "Araña", un nevero en forma de estrella del que parte una serie de grietas heladas que recuerda a las patas de una araña. Ese nombre lo usó uno de los primeros escaladores de la cara norte, Heinrich Harrer, como título además de su libro sobre la escalada de la cara norte del Eiger, "Die Weisse Spinne" ("La araña blanca"). Es un ascenso que tiene lugares marcados con nombres evocadores, como la "Travesía Hinterstoisser" ("Hinterstoisser Traverse" en inglés/"Hinterstoißer-Quergang"), el "Nido de las Golondrinas" "(Swallow's Nest/Schwalbennest)", "Vivac de la muerte" "(Death Bivouac/Todesbiwak)", la "Rampa" o "Plancha" "(Ramp/Rampe)", la "Chimenea de la Cascada","Travesía de los dioses" "(Traverse of the Gods/Götterquergang)", la "Araña" "(Spider/Spinne)", las "fisuras de salida" ("Exit Cracks") y las "fisuras de Cuarzo", hasta enlazar con la "arista Mittellegi" "(Mittellegigrat)," al norte.


title: Eiger

text: Es una de las seis grandes caras norte de los Alpes. Desde el año 1935, al menos 66 escaladores han muerto mientras intentaban subir por la cara norte, lo que le ha valido el apodo alemán de "Mordwand", literalmente "Pared asesina", un juego de palabras sobre el nombre en alemán "Nordwand". Actualmente sigue considerándose un formidable desafío, debido más a la creciente caída de rocas y los cada vez menores neveros que por sus dificultades técnicas, que no son de las mayores dentro del alpinismo moderno. A menudo en verano no se puede subir debido a la caída de rocas; cada vez más, los escaladores están eligiendo subirla en el invierno, cuando la desmenuzada pared está fortalecida por el hielo. Las rocas que se descomponen y caen con el calor son uno de los principales peligros de esta cara, ya que es una montaña que se disgrega o se desmorona. La inestabilidad de la cara se acreditó el 15 de julio de 2006, cuando alrededor de 700.000 metros cúbicos de roca se derrumbaron en el lado este. Era algo que se advertía desde hacía semanas, y además cayó en una zona deshabitada; por ello ni hubo heridos ni daños en edificaciones.


title: Eiger

text: La primera ascensión al Eiger se realizó sin gran dificultad por los guías suizos Christian Almer, Peter Bohren y el irlandés Charles Barrington el 11 de agosto de 1858, por una compleja ruta en la cara occidental. Empezaron a las 3:00 de la tarde desde Wengen. Barrington describe una ruta que en gran parte se sigue también hoy, discurriendo cerca del borde de la cara norte durante gran parte del camino. Alcanzaron la cumbre alrededor del mediodía, permanecieron durante unos 10 minutos y descendieron en alrededor de cuatro horas. Barrington narra la llegada a la cumbre, diciendo: "los dos guías amablemente me cedieron el lugar del primer hombre arriba". Su ascenso fue confirmado por la observación de una bandera dejada en la cumbre. Según la obra de Harrer "La araña blanca", al principio Barrington pensaba hacer el primer ascenso del Cervino, pero económicamente no podía hacerlo y se quedó en la región del Eiger.


title: Eiger

text: Escalada la montaña por la cara oeste, comenzaron a intentarse los ascensos invernales y otras caras. Así, la arista suroeste fue subida por vez primera el 14 de julio de 1871, por W. A. B. Coolidge, Meta Brevoort, Christian Bohren, Christian Almer y Ulrich Almer. El primer ascenso en invierno se hizo en 1890, por Mead y Woodroffe, con los guías Ulrich Kaufmann y Christian Jossi. Entre 1896 y 1912 se construyó el tren de cremallera del Jungfraujoch. La arista este "Mittellegi" fue ascendida por vez primera el 10 de septiembre de 1921 por Yuko Maki, Fritz Amatter, Fritz Steuri y Samuel Brauwand. En 1924 se hizo la primera ascensión esquiando por el glaciar del Eiger.


title: Eiger

text: Después de abrirse en 1932 la ruta "Lauper" por la cara noreste por Hans Lauper, Alfred Zürcher, Alexaner Graven y Joseph Knubel, sólo quedaba el gran desafío de la cara norte. La batalla para ascender la cara norte cautivó el interés tanto de los escaladores como de quienes no lo eran. El primer intento por la cara norte lo hicieron en 1934 Willy Beck, Kurt Löwinger y Georg Löwinger, quienes alcanzaron los 2900 metros antes de descender atravesando una ventana que iba hasta el túnel del ferrocarril del interior de la montaña.


title: Eiger

text: En 1935 dos jóvenes alemanes de Baviera, Karl Mehringer y Max Sedlmeyer, llegaron a Grindelwald para intentar ascender a la cara. Tuvieron que esperar mucho a que el tiempo mejorase; cuando las nubes se abrieron, empezaron a subir. Alcanzaron la altura de la estación Eigerwand y su primer vivac. Al día siguiente, debido a mayores dificultades, ganaron poca altura. Al tercer día, a duras penas progresaron algo en vertical. Por la noche estalló una tormenta y la montaña quedó oculta en la niebla; luego empezó a nevar. Avalanchas de nieve empezaron a barrer la pared y las nubes se cerraron sobre ella. Dos días después, hubo un breve momento cuando las nubes se aclararon y la montaña fue visible durante un rato. El progreso de las escaladas se veía con facilidad por los telescopios desde Kleine Scheidegg, un paso entre Grindelwald y Lauterbrunnen conectado por ferrocarril. El contraste entre la civilizada comodidad de la estación y las dificultades de los jóvenes que se morían a corta distancia captó la atención de los medios de comunicación internacionales. En este caso, la gente podía ver a los dos hombres, un poco más arriba y preparados para hacer vivac por quinta vez. Luego la niebla cayó de nuevo y ocultó a los escaladores. Unos pocos días después el tiempo finalmente se aclaró, revelando una cara norte completamente blanca. Los dos escaladores murieron congelados y se los encontró a 3300 metros, en un lugar conocido como el "Vivac de la muerte". Al año siguiente, diez jóvenes escaladores de Austria y Alemania marcharon a Grindelwald y acamparon al pie de la montaña. Antes de empezar sus intentos, uno de ellos murió en un ascenso de entrenamiento, y el tiempo fue tan malo durante ese verano que después de esperar un cambio, y viendo que no llegaba ninguno, varios miembros del grupo abandonaron. De los cuatro que quedaron, dos eran bávaros, y , el más joven del grupo, y dos eran austriacos, y . Cuando el tiempo mejoró, hicieron una exploración preliminar de la parte inferior de la pared. Hinterstoisser cayó 120 metros pero no resultó herido. Unos pocos días después los cuatro hombres finalmente empezaron el ascenso a la cima. Subieron rápidamente, pero al día siguiente, después de su primer vivac, el tiempo cambió; las nubes bajaron y los observadores dejaron de ver al grupo. No volvieron a reanudar el ascenso hasta el día siguiente, cuando, durante un rato, se vio al grupo descendiendo, pero desde el suelo sólo se los veía intermitentemente. El grupo no tuvo más remedio que retirarse desde el "Vivac de la muerte", ya que Angerer sufrió algunas heridas terribles como resultado de la caída de rocas. Llegaron a una zona especialmente difícil que no pudieron resolver; en el ascenso, Hinterstoisser penduló con una cuerda para superar una placa caliza de 75° de inclinación, que luego dejó para que pasaran sus otros tres compañeros y la retiraron. Al no poder superar ese paso en el descenso, tuvieron que bajar directamente. El tiempo empeoró durante dos días. Al final, fueron barridos por un alud. Hinterstoisser se despeñó y los tres restantes quedaron colgando de una cuerda. El de arriba murió asfixiado contra el clavo que los sostenía y el de abajo murió al fracturarse el cráneo del golpe contra la pared. El de en medio, Toni Kurz, sobrevivió al alud y quedó colgando de la cuerda. Tres guías comenzaron un rescate extremadamente peligroso. Fracasaron a la hora de alcanzarlo, pero llegaron a una distancia desde la que se podía hablar y entonces Kurz les pudo narrar lo ocurrido.


title: Eiger

text: Por la mañana los tres guías regresaron, atravesando la pared desde un agujero cerca de la estación Eigerwand y arriesgando sus vidas bajo avalanchas incesantes. Toni Kurz aún vivía, pero estaba casi indefenso, con una mano y un brazo completamente congelados. Kurz se armó de valor después de cortar la cuerda que lo unía a su compañero muerto más abajo y pudo unir las cuerdas para intentar escapar de la pared. Los guías no fueron capaces de superar el saliente, imposible de escalar, que los separaba de Kurz. Lograron darle una cuerda lo suficientemente larga para alcanzarlos uniendo dos cuerdas juntas. Mientras descendía, a Kurz se le atascó el nudo por el mosquetón y no pudo hacerlo pasar por él. Intentó durante horas alcanzar a sus rescatadores, que estaban sólo unos pocos metros por debajo de él. Luego empezó a perder la consciencia. Uno de los guías, subiendo por encima de los hombros de otro, fue capaz de tocar la punta de los crampones de Kurz con su piolet, pero no pudo llegar más arriba. Kurz fue incapaz de descender más y, a pesar de que luchó hasta el límite de sus fuerzas, acabó muriendo lentamente, agotado por completo, a 40 metros del equipo de rescate.


title: Eiger

text: En 1937 intentaron subir la cara norte del Eiger Matthias Rebitsch y Ludwig Vörg. Empezaron a escalar el 11 de agosto y alcanzaron un punto alto de unos pocos largos de cuerda por encima del "Vivac de la muerte". Estalló una tormenta y, después de tres días en la pared, tuvieron que retirarse. Aunque el intento no tuvo éxito, fueron los primeros escaladores que volvieron vivos de un intento serio en la pared.


title: Eiger

text: En 1938 fueron los italianos Bartolo Sandri y Mario Berti, alpinistas de Valdagno, quienes murieron al caer de la pared al ser sorprendidos por una tormenta; partieron el 21 de junio, y murieron cayendo en las proximidades de la "Fisura difícil", en la parte baja de la pared.


title: Eiger

text: Como la mayor parte de estos primeros intentos de subir la cara norte acabaron trágicamente, las autoridades bernesas llegaron a prohibir su escalada y amenazaron con multar a cualquiera que lo intentase de nuevo. En 1938, Edward Lisle Strutt, editor del "Alpine Journal", llamó a la cara norte del Eiger "una obsesión para los mentalmente trastornados" y "la variante más imbécil desde que empezó el montañismo".


title: Eiger

text: La reputación de que la "Eigerwand" era una cara inescalable terminó en ese mismo año 1938, cuando cuatro escaladores alcanzaron la cumbre por la que hoy se conoce como "vía de 1938" o "Heckmair" y está considerada como la ruta clásica. Esa cara norte se utilizó en aquella época por las autoridades nazis como una especie de desafío nacionalista, de manera que se estimaba que esa pared, la última gran cara norte que quedaba por conquistar, el último gran problema de los Alpes, debía ser lograda por jóvenes de raza aria. En principio eran dos grupos independientes. Los alemanes Heckmair y Vörg por un lado y los austríacos Harrer y Kasparek por otro. Harrer ni siquiera llevaba crampones. Empezaron a subir los austríacos. Al día siguiente empezaron los alemanes, que se les unieron usando la cuerda fija para cruzar la llamada Travesía Hinterstoisser. Decidieron unir sus fuerzas y subieron como un grupo de cuatro liderados por el experimentado Heckmair. Éste escribió más tarde: "Nosotros, los hijos del viejo Reich, unidos con nuestros compañeros de la Frontera Oriental para marchar juntos a la victoria".


title: Eiger

text: La expedición se vio constantemente amenazada por avalanchas de nieve. Ascendieron tan rápidamente como podían entre las caídas. Al tercer día estalló una tormenta y el frío fue intenso. Los cuatro hombres se vieron atrapados en una avalancha conforme subían "la Araña", pero todos tuvieron fuerza suficiente para evitar ser barridos de la pared. Los miembros alcanzaron con éxito la cumbre a las cuatro de la tarde del 24 de julio de 1938. Estaban tan cansados que sólo tuvieron fuerza para descender por la ruta normal a través de una feroz ventisca. En tres días habían logrado superar la cara norte del Eiger.


title: Eiger

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, la cara norte fue ascendida dos veces en 1947: primero por un grupo de dos guías franceses, Louis Lachenal y Lionel Terray, luego por un grupo suizo que estaba formado por H. Germann, con Hans y Karl Schlunegger.  Vencida la cara norte, comienza la carrera por hacerlo en menos tiempo. Así, en un solo día subieron la cara norte en 1950 Leo Forstenlechner y Erich Wascak, tardando 18 horas.