title: Novi Sad

text: La principal red de transporte de Novi Sad lo constituye el sistema de autobuses. Hay cerca de veintiún líneas urbanas y veintinueve suburbanas. Su operador es JGSP Novi Sad, cuya estación de autobús central se encuentra al comienzo del Bulevar de la Liberación. Hay además varias compañías de taxi operando en la ciudad. El sistema de tranvía de la ciudad fue desmantelado en 1958.


title: Trofeo Pichichi

text: El Trofeo Pichichi es el premio otorgado anualmente por el diario deportivo español "Marca" al máximo goleador de la Primera División de España. Por extensión, también suele utilizarse de forma genérica el término "pichichi" para referirse al máximo goleador de un torneo futbolístico.


title: Trofeo Pichichi

text: El premio recibe el nombre en honor a Pichichi (Rafael Moreno Aranzadi, 1892-1922), jugador del Athletic Club, que destacó por su gran capacidad goleadora durante los años 1910 y 1920, antes de la creación de la Liga española de fútbol.


title: Trofeo Pichichi

text: No es un premio oficial y se basa en las crónicas que elaboran los corresponsales del diario "Marca", y no en las actas arbitrales. Asimismo, sus estadísticas computan para el trofeo Bota de Oro, premio que concede la European Sports Magazines.


title: Trofeo Pichichi

text: La Delegación Nacional de Deportes, al Moscardó, autorizó a la Real Federación Española de Fútbol a instaurar el premio, cuya creación fue iniciativa de los periódicos "Marca" y del ya desaparecido "Arriba". El Trofeo Pichichi se entregó por primera vez la temporada 1952-53, siendo Telmo Zarra el primer ganador. Con posterioridad, "Marca" ha reconocido simbólicamente como ganadores del Trofeo Pichichi a todos los futbolistas que fueron máximos goleadores de la liga antes de la temporada 1952-53.


title: Trofeo Pichichi

text: En la temporada 2002-03, con motivo del 50.º aniversario del trofeo y la 75.ª edición de la Liga española, "Marca" entregó un premio especial commemorativo, "Pichichi de oro", a Telmo Zarra y Quini, por ser los dos futbolistas españoles, vivos, con más goles en la Primera División. En la temporada 2005-06 "Marca", a imagen y semejanza del Trofeo Pichichi, creó el Trofeo Zarra para premiar al máximo goleador español de la temporada.


title: Trofeo Pichichi

text: Lionel Messi — futbolista que más veces ha logrado el galardón — ostenta el récord de máximo realizador en una temporada con 50 goles, conseguidos en la temporada 2011-12.


title: Trofeo Pichichi

text: Lionel Messi (de 2016-2021) es también el jugador con más Pichichis conseguidos de forma consecutiva con cinco, seguido de Hugo Sánchez (de 1984-1988) que lo consiguiera cuatro veces seguidas. Así mismo, Hugo Sánchez junto con Enrique Castro 'Quini' son los únicos dos jugadores que han conseguido cinco Pichichis jugando con diferentes equipos.


title: Trofeo Pichichi

text: El trofeo se entrega anualmente desde la temporada 1952-53. Los ganadores de los años anteriores han sido reconocidos, simbólicamente, con posterioridad.


title: Trofeo Pichichi

text: Lionel Messi, con el FC Barcelona, es el jugador que más "Trofeos Pichichi" (8) ha conseguido en Primera División.


title: Javier Tusell

text: Javier Tusell Gómez (Barcelona, 26 de agosto de 1945 – Ibíd., 8 de febrero de 2005) fue un historiador y político español, catedrático de Historia Contemporánea en la UNED.


title: Javier Tusell

text: Nacido en Barcelona, se trasladó pronto a Madrid con su familia. Cursó el bachillerato en el Colegio de los Sagrados Corazones de Madrid y cursó la carrera de Filosofía y Letras, consiguiendo premio extraordinario en la licenciatura en Historia, y Ciencias Políticas en la Universidad Complutense de Madrid, donde fue alumno de José María Jover.


title: Javier Tusell

text: En su etapa de estudiante universitario militó en la Unión de Estudiantes Demócratas y en la Unión de Jóvenes Demócratas Cristianos, por lo que se le abrió un expediente académico en 1965 (posteriormente cerrado), colaborando además en la supresión del SEU (Sindicato de Estudiantes Universitarios, organización franquista en la que debían encuadrarse los estudiantes universitarios).


title: Javier Tusell

text: Tras doctorarse y especializarse en Historia Contemporánea, se dedicó a la docencia desde 1966. Fue profesor ayudante en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Complutense. En 1975 logra, por oposición, la plaza de agregado de Historia Contemporánea Universal y de España de la Universidad Autónoma de Barcelona. El 9 de febrero de 1977, obtiene la cátedra de Historia de Contemporánea en la Universidad de Valencia, donde empezó a impartir clases en el curso 77-78. Además, fue profesor de la Escuela Diplomática y director del centro de Madrid del Instituto de Cultura Política. En 1981 obtuvo la cátedra de Historia Contemporánea de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), que desde entonces ocupó.


title: Javier Tusell

text: Atraído por la política, ingresó en 1974 en la Federación Popular Democrática, formación de carácter democristiano que lideraba José María Gil-Robles (la FPD estaba integrada en el Equipo de la Democracia Cristiana de España, junto con el Partido Nacionalista Vasco, la Unión Democrática de Cataluña y la Izquierda Democrática de Joaquín Ruiz-Giménez). Tras el desastre electoral en las primeras elecciones democráticas en España, en 1977, Tusell abandona la FPD para ingresar en el Partido Demócrata Cristiano de Fernando Álvarez de Miranda, integrado en la Unión de Centro Democrático (UCD) (abril de 1977). En 1979, en las primeras elecciones municipales de la democracia, es elegido concejal de Madrid en las listas de la UCD (aunque la UCD es la lista más votada en el ayuntamiento de Madrid, el PCE y el PSOE se unen para elegir alcalde al socialista Enrique Tierno Galván). Entre ese año y 1982 ocupa la Dirección General de Patrimonio Artístico, Archivos y Museos del Ministerio de Cultura, transformada posteriormente en Dirección General de Bellas Artes.


title: Javier Tusell

text: En esa etapa dirige las negociaciones con la familia Picasso y el Museo de Arte Moderno de Nueva York ("Museum of Modern Art", MOMA) para el traslado a España en 1981 del "Guernica" de Picasso, así como su instalación en el Museo del Prado de Madrid, en el Casón del Buen Retiro, lo que constituyó todo un símbolo de la normalización de la España democrática (puesto que Picasso había establecido que su obra sólo volvería a España cuando existiese en ella un régimen democrático). Sin embargo, el 28 de abril de 1982 fue destituido por la entonces ministra de Cultura, Soledad Becerril, con la que discrepaba en materias de bibliotecas oficiales y restauraciones, y por la pretensión de esta de poner a alguien de su confianza en este puesto. Su destitución, por teléfono, fue contestada por el mundo de la cultura española con un homenaje (11 de mayo de 1982) al que asistieron, entre otros, Joan Miró, Pablo Serrano, Tàpies o Chillida.


title: Javier Tusell

text: Tras un breve paso por el Partido Demócrata Popular (PDP), de Óscar Alzaga, abandonó la política, regresando a su cátedra de la UNED, que ocupó hasta su muerte. El Consejo de Ministros le nombró en 1999 patrono en representación del Estado en la Fundación Colección Thyssen-Bornemisza.


title: Javier Tusell

text: Aparte de sus actividades docentes y como escritor, también desarrolló una abundante actividad periodística. Colaboró con diarios españoles como "El Mundo", "El País", "La Vanguardia" o el desaparecido "Diario 16", así como en la cadena radiofónica SER.


title: Javier Tusell

text: Falleció en el Hospital Clínico de Barcelona, el 8 de febrero de 2005 a causa de una neumonía consecuencia de una leucemia que padecía desde tiempo atrás. Estaba casado con la también historiadora Genoveva García Queipo de Llano y tenía dos hijosː Javier y Genoveva.


title: Javier Tusell

text: Especialista en la historia contemporánea de España, Tusell publicó estudios acerca de temas variados de la historia política de España en el siglo XX: elecciones y partidos políticos, Alfonso XIII, el caciquismo, el golpe de estado de Primo de Rivera, la democracia cristiana en España, Franco y su régimen, España y la II Guerra Mundial, las relaciones entre Franco y el conde de Barcelona, los católicos bajo el franquismo, la oposición democrática a dicho régimen, Carrero Blanco, Arias Navarro o la figura del príncipe y después rey Juan Carlos. Todo ello para tratar de explicar un tema crucial y obsesivo para la generación a la que perteneció: la democracia en España, las razones por las que no se estabilizó durante la Segunda República y las consecuencias de su fracaso, la dictadura franquista, así como el restablecimiento de la democracia y el carácter de la Monarquía del rey Juan Carlos I y del Estado de las autonomías.


title: Javier Tusell

text: Crítico con los intelectuales, afirmó que guardaban «demasiado silencio» en materias delicadas como el GAL o «los problemas reales de nuestra democracia». En 1989 abandonó la reunión del jurado del Premio Espejo de España, junto con otro miembro del mismo, el socialista Enrique Múgica, por habérsele concedido el citado premio a Ricardo de la Cierva, autor con el que Javier Tusell mantenía varias controversias. Fue uno de los firmantes, en 1995, del manifiesto "En defensa de la democracia", que pedía la dimisión de Felipe González y la convocatoria de elecciones. También impulsó un manifiesto, firmado por 8500 firmas profesores universitarios, contra el proyecto de Ley Orgánica de Universidades del gobierno de José María Aznar, que fue aprobada finalmente en diciembre de 2001. El 30 de junio de 2000 pidió públicamente más medios para la enseñanza de la historia.


title: Centro social

text: Si el centro social es municipal u oficial, nombran un director, que contrata trabajadores sociales, tantos como le permita el presupuesto, que responderá al estudio previo de viabilidad y marketing, que hicieron los planificadores. Las actividades están ofertadas en un calendario para cada periodo lectivo o curso y no son fijas. Los profesores o monitores o voluntarios son contratados o reclutados para la labor específica o taller o visitas a museos, excursiones, etc., que tienen carácter y expresión de la cultura popular. Los precios de inscripción son cero y para actividades mínimos, casi al coste.


title: Centro social

text: Normalmente incluye como servicios fijos bar, comedor, biblioteca, salón de actos, gimnasio, salón de exposiciones, etc. Los objetivos están pues definidos por sus instalaciones para servir a la política social del centro como servicios a la comunidad y dirigidos por los monitores con un carácter muy participativo, incluso pueden adquirir el carácter de comunidades de práctica informales. Algunas actividades como talleres de informática (uso de ordenadores), aerobic, senderismo, conferencias sobre cine y otras artes suelen tener gran calidad y seguimiento por parte de los vecinos del barrio en las ciudades o del pueblo en las zonas rurales.


title: Centro social

text: No tiene afiliación política ni religiosa, no discrimina, es libre en sus actividades. Debe tener salas de estar de tertulias y charlas con los amigos y como medio de identificación con el grupo, aunque su materialización física varía según el grupo étnico: latinos, anglosajones, etc., que son más o menos comunicativos o lo son de diferente forma. También se debe considerar con qué bagaje cultural y edad llegan las personas al retiro o jubilación. Esto influirá en si acude o no al centro y en el tipo de actividades preferidas.


title: Centro social

text: Estas organizaciones pueden poner en marcha:


title: Centro social

text: El centro es aceptado por la comunidad y no cuentan con el director, que es un gestor del presupuesto y en algunos casos su ideario es conservar el puesto. La asistencia al centro depende mucho del tipo de hábitat y puede tener muy poca respuesta de la gente joven y una gran respuesta de las personas mayores, según el grupo étnico, nivel cultural, hábitos y disponibilidad de otras instituciones similares en la comunidad.


title: Centro social

text: En cualquier caso, el barómetro de aceptación con respuesta de compromiso es igual que el recibido por las otras instituciones sociales, las bibliotecas populares o los centros de salud o ambulatorios, iglesias, parques públicos y otros espacios sociales. Lo que hace pensar que el público no ha recibido suficiente información o tiene un nivel cultural y cívico bajo y no se ha enterado bien de los objetivos y necesidades cubiertas para algunas de las funciones especializadas en cada diferente espacio social. También es posible que el desarrollo organizacional no esté bien gestionado por el director. El aprovechamiento de la institución Centro social genérica -para cualquier tipo de público de cualquier edad- es una oferta que hace el municipio de forma gratuita, pero cuesta dinero y es algo que las personas deben captar como de ellos, lo que también le da sentido a las actividades desarrolladas; además es un hecho cultural, algo que se puede aprender y que recibe valores de uso común. Estas premisas son como debe ser planeado y promocionado.


title: Centro social

text: En las comunidades donde no hay centros para la tercera edad, son el Centro social, la Biblioteca, la Iglesia y hasta el Ambulatorio los que 'asumen automáticamente esas prestaciones' a estos clientes y se transforman en unos receptores de esa población por un fenómeno de isomorfismo. También en este tipo especializado por edad son diferentes las percepciones según el país: a centros creados como estándar, para todos, solamente va gente mayor y en otros ni se ha pensado en un centro común y solamente existe el de mayores. En las ciudades los okupas responden a este mismo mecanismo y crean sus propias instituciones "okupando" edificios vacíos y creando el centro social "okupado", que no tenían, como centro juvenil, de sus actividades de cultura popular.


title: Don Carlos (ópera)

text: Don Carlos (título original en francés, "Don Carlos"; en italiano, "Don Carlo") es un "grand opéra" en cinco actos con música de Giuseppe Verdi y libreto en francés de François Joseph Méry y Camille du Locle, basado en el drama "Dom Karlos, Infant von Spanien" de Schiller. Tuvo su primera representación en el Teatro Imperial de la Ópera el 11 de marzo de 1867.


title: Don Carlos (ópera)

text: Los hechos históricos rodean y dirigen gran parte del drama. Para Verdi esta ópera representaba la lucha de la libertad contra la opresión política y religiosa, representadas en los personajes de Felipe II y el Gran Inquisidor. La historia se basa en conflictos en la vida del príncipe Carlos (1545–1568) después de que su prometida, Isabel de Valois, se casara en lugar de con él, con su padre el rey Felipe II en cumplimiento de uno los acuerdos adoptados en el tratado de paz que puso fin a la guerra italiana de 1551-1559 entre las Casas de Habsburgo y Valois; aparecen la Contrarreforma, la Inquisición y la rebelión de los calvinistas en Flandes, Brabante y Holanda.


title: Don Carlos (ópera)

text: A lo largo de veinte años, se hicieron cortes y adiciones a la ópera, lo que dio como resultado que una diversidad de versiones estuvieran disponibles para directores. Ninguna otra ópera de Verdi tiene tantas versiones. Con su duración íntegra (incluyendo el ballet y los cortes hechos antes de la primera representación), contiene alrededor de cuatro horas de música, siendo la más larga ópera de Verdi.


title: Don Carlos (ópera)

text: La Ópera de París se la encargó a Verdi como parte de los actos que rodearían a la Exposición Universal de 1867. Verdi hizo una serie de cortes en 1866, después de finalizar la ópera pero antes de componer el ballet, simplemente porque la obra se estaba haciendo muy larga. Estos comprendieron:


title: Don Carlos (ópera)

text: Después de componer el ballet, surgió durante el período de ensayos de 1867 que, sin ulteriores cortes, la ópera no acabaría antes de medianoche (la hora en que los patronos necesitarían marcharse para coger los últimos trenes a los suburbios de París). Verdi entonces autorizó más cortes, de la siguiente manera:


title: Don Carlos (ópera)

text: La ópera, tal como se publicó al tiempo del estreno, estaba formada por la concepción original de Verdi, menos todos los cortes anteriormente señalados, pero incluyendo el ballet.


title: Don Carlos (ópera)

text: Fue finalmente estrenada en París, el 11 de marzo de 1867. La versión francesa está dividida en cinco actos y el estilo de la obra se amolda a la Grand Opéra francesa. En el estreno, tanto la opinión popular, como la crítica más especializada, se ensañaron con Verdi, y con la aparente irreverencia de la obra en tanto que no respetaba "a priori" los cánones que toda obra con aspiraciones a ser estrenada en París debía cumplir, a saber: presentar una irrenunciable estructura en cinco partes; no contener ningún diálogo prosaico, o que es lo mismo, estar totalmente cantada y, por supuesto, contener un ballet en el tercer acto; en ese y solo en ese. No cumplir tales exigencias el autor, unido al hecho de la presencia como invitada excepcional de la Infanta española, hicieron del día después del estreno un auténtico calvario para el autor quien, sin duda no supo medir correctamente las implicaciones de estrenar una obra en la que la Corte Española de Felipe II, incluido el propio monarca, a quien veladamente se acusa en la obra de ser el culpable de la muerte del Infante Don Carlos, no sale lógicamente bien parados.


title: Don Carlos (ópera)

text: Después del estreno y antes de dejar París, Verdi autorizó a las autoridades de la Ópera que terminaran el Acto IV, Escena 2, con la muerte de Posa (omitiendo así la escena de la insurrección) si ellos creían que era adecuado. Después de su marcha, aparentemente se hicieron otros cortes adicionales y no autorizados, durante el resto de las representaciones.


title: Don Carlos (ópera)

text: Una traducción de "Don Carlos" al italiano estaba preparándose por Achille de Lauzières ya en el otoño de 1866, y Verdi insistió en que la ópera, a la que aún se referían como "Don Carlos", se diera en la misma versión en cinco actos más un ballet como en la Ópera de París. Esta traducción al italiano - con algunos cortes y alteraciones- fue presentada primero en el Real Teatro de Ópera Italiana, Covent Garden en Londres (hoy la Royal Opera House) el 4 de junio de 1867 (director: Michael Costa), y recibió su estreno italiano - sin cortes - en el Teatro Comunal de Bolonia el 27 de octubre de ese año, dirigida por Angelo Mariani o en el estreno en España, en 1870 (27 de enero) en el Gran Teatro del Liceo de Barcelona. Esta versión -aunque fue recortada después de la primera representación dada su enorme extensión- o una muy similar será la que se estrenará en el Teatro del Circo de Madrid el 15 de junio de 1872.


title: Don Carlos (ópera)

text: Después de una poco exitosa representación en Nápoles en 1871, convencieron a Verdi para que visitase la ciudad para ulteriores representaciones en 1872-3, y entonces hizo otras dos modificaciones en la partitura:


title: Don Carlos (ópera)

text: La idea de reducir las dimensiones y escala de "Don Carlos" se le ocurrió a Verdi en 1875, en parte como el resultado de haber oído relatos de producciones, como la de Costa, que habían eliminado el Acto I y el ballet e introducido cortes en otras partes de la ópera. Para abril de 1882, estaba en París cuando estaba preparado para hacer cambios. Ya estaba familiarizado con la obra de Charles-Louis-Etienne Nuitter, quien había trabajado sobre traducciones francesas de "Macbeth", "La forza del destino" y "Aida" con du Locle, y los tres procedieron a pasar nueve meses en revisiones importantes del texto en francés y la música para reducir la obra a cuatro actos. Omitió el Acto I y el ballet, y estuvo terminada para marzo de 1883.


title: Don Carlos (ópera)

text: Una traducción italiana de este texto francés revisado, que re-utilizó gran parte de la traducción original de 1866 de Achille de Lauzieres, fue realizada por Angelo Zanardini. El estreno de la revisión tuvo lugar en La Scala de Milán el 10 de enero de 1884; quizás la versión más conocida y representada, y lleva el nombre de Don Carlo.


title: Don Carlos (ópera)

text: Aunque Verdi había aceptado la necesidad de quitar el primer acto, parece que cambió de opinión y permitió una interpretación el 29 de diciembre de 1886 en Módena que presentó el primer acto de "Fontainebleau" junto con la versión de cuatro actos revisada. Esta versión fue publicada por Ricordi como "una nueva edición en cinco actos sin ballet".


title: Don Carlos (ópera)

text: En España se estrenó el 27 de enero de 1870, en el Liceo de Barcelona, cantada en italiano.


title: Don Carlos (ópera)

text: La ópera "Don Carlos/Don Carlo" fue poco representada durante la primera mitad del siglo XX, pero durante el período de posguerra se ha convertido en parte del repertorio de ópera estándar, particularmente en la versión "milanesa" de cuatro actos de 1883. Después de la destacada representación de 1958 de la versión italiana en cinco actos de 1886 en la Royal Opera House, Covent Garden (director Luchino Visconti), esta versión se ha ido representando cada vez más en otros lugares y se ha grabado, entre otros, por Georg Solti y Carlo Maria Giulini. Charles Mackerras dirigió la versión de cinco actos (completa con el preludio original de Verdi, la escena de los leñadores y el final original) en una traducción al inglés para la Ópera Nacional Inglesa en el Coliseo de Londres en 1975.


title: Don Carlos (ópera)

text: Finalmente, representaciones y grabaciones de la versión francesa de cinco actos original se ha convertido en más frecuente, con interpretaciones en el Teatro de La Scala en 1984 presentando a Plácido Domingo con Katia Ricciarelli, en el Teatro del Châtelet en 1996, con Roberto Alagna como Don Carlos (que se ha lanzado en cedé y deuvedé), y en la Ópera de San Francisco en 1986 y 2003. Una versión de cinco actos incluyendo partes no representadas en el primer estreno parisino (pero omitiendo el ballet "La Pérégrina") fue representado y dirigido por Sarah Caldwell con la Compañía de Ópera de Boston en 1973. La versión francesa sin cortes completa se estrenó en la ópera de Hamburgo en 2001 y luego repuesta en la Staatsoper en Viena (2006) y en el Teatro del Liceo en Barcelona el 27 de enero de 2007; su director fue Bertrand de Billy.


title: Don Carlos (ópera)

text: Sigue siendo una de las óperas más populares; en las estadísticas de Operabase aparece la n.º 41 de las cien óperas más representadas en el período 2005-2010, siendo la 22.ª en italiano y la décima de Verdi.


title: Don Carlos (ópera)

text: "El bosque de Fontainebleau, Francia en invierno"


title: Don Carlos (ópera)

text: Se oye un preludio y coro de leñadores con sus esposas. Se quejan de su dura vida, empeorada por la guerra con España. Isabel, hija del rey de Francia, llega con sus damas. Asegura al pueblo que su próximo matrimonio con Don Carlos, hijo del rey de España, traerá el fin de la guerra, y se marcha.


title: Don Carlos (ópera)

text: Carlos, saliendo de su escondite, ha visto a Isabel y se ha enamorado de ella (Aria: "Je l'ai vue" / "Io la vidi"). Cuando ella reaparece, él inicialmente pretende ser un miembro de la legación del conde de Lerma, pero luego revela su identidad y sus sentimientos, a los que ella corresponde (Dúo: "De quels transports poignants et doux" / "Di quale amor, di quanto ardor"). Un cañonazo significa que la paz se ha declarado entre España y Francia, y Thibault informa a Isabel que su mano va a ser reclamada no por Don Carlos, sino por su padre, el rey Felipe II. Lerma y sus seguidores confirman esto, e Isabel se siente obligada a aceptar, para consolidar la paz. Se marcha a España, dejando desolado a Carlos.


title: Don Carlos (ópera)

text: "Escena 1: El monasterio de Saint-Just (San Jerónimo de Yuste) en España"


title: Don Carlos (ópera)

text: Los monjes rezan por el alma del emperador Carlos V ("Carlo Quinto"). Su nieto Don Carlos entra, angustiado porque la mujer a la que ama está casada con su padre.


title: Don Carlos (ópera)

text: Un monje que se parece al anterior emperador le ofrece consuelo de paz a través de Dios. El amigo de Carlos, Rodrigo, marqués de Posa, acaba de llegar de las oprimidas tierras de Flandes (Aria: "J'étais en Flandres").


title: Don Carlos (ópera)

text: Le pide la ayuda del Infante para ayudar al sufriente pueblo de Flandes. Carlos le revela su amor por su madrastra. Posa le anima a abandonar España y marchar a Flandes. Los dos hombres juran una amistad eterna (Dúo: "Dieu, tu semas dans nos âmes" / "Dio, che nell'alma infondere"). El rey Felipe y su nueva esposa, con sus ayudantes, entran a homenajear la tumba de Carlos V, mientras Carlos lamenta su amor perdido.


title: Don Carlos (ópera)

text: "Escena 2: Un jardín cerca de Saint-Just"


title: Don Carlos (ópera)

text: La princesa de Éboli canta la "canción del velo" ("Au palais des fées" / "Nel giardin del bello") sobre un rey marroquí y una belleza con velo que resulta ser su esposa a la que no hace caso. Isabel entra. Posa entrega una carta de Francia (y secretamente una nota de Don Carlos). A petición suya (Aria: "L'Infant Carlos, notre espérance" / "Carlo ch'è sol il nostro amore"), Isabel se muestra de acuerdo en ver al Infante a solas. Éboli deduce que ella, es la persona a la que Don Carlos ama.


title: Don Carlos (ópera)

text: Cuando están a solas, Don Carlos le dice a Isabel que se siente infeliz, y le pide a ella que ruegue a Felipe para que lo envíe a Flandes. Ella rápidamente se muestra conforme, haciendo que Carlos renueve su declaración de amor, que ella, píamente, rechaza. Don Carlos sale frenético, gritando que debe estar maldito. Entra el rey y se enfada porque la reina está sola, sin gente que la atienda. Ordena a su dama de compañía, la condesa de Aremberg, que vuelva a Francia, lo que impulsa a Isabel a cantar una triste canción de despedida. (Aria: "Oh ma chère compagne" / "Non pianger, mia compagna"). El rey se acerca a Posa, cuyo carácter y activismo lo han impresionado favorablemente. Posa ruega al rey que deje de oprimir al pueblo de Flandes. El rey llama a la idealista petición de Posa "poco realista", y le advierte que el Gran Inquisidor lo vigila.


title: Don Carlos (ópera)

text: "Escena 1: Tarde en el jardín de la reina en Madrid"


title: Don Carlos (ópera)

text: Isabel está cansada, y desea concentrarse en la coronación de los días siguientes del rey. Para evitar el "divertissement" planeado para la tarde, ella intercambia máscaras con Éboli, asumiendo que por lo tanto su ausencia no se notará, y se marcha.


title: Don Carlos (ópera)

text: Don Carlos entra. Ha recibido una nota sugiriendo una cita en los jardines, que él cree que procede de Isabel, pero que en realidad es de Éboli, a quien él, confundido, declara su amor. La disfrazada Éboli se da cuenta de que él cree que ella es la reina, y Carlos queda horrorizado de que ella sepa ahora su secreto. Cuando entra Posa, ella amenaza con decir al rey que Isabel y Carlos son amantes. Carlos impide a Posa apuñalarla, y ella sale con un furor vengativo. Posa le pide a Carlos que confíe en él cualquier documento políticamente comprometido que pueda tener y, cuando Carlos se muestra conforme, ellos reafirman su amistad.


title: Don Carlos (ópera)

text: "Escena 2: Enfrente de la catedral de Valladolid"


title: Don Carlos (ópera)

text: Se hacen preparativos para un auto de fe, el desfile público y quema de herejes condenados. Mientras que el pueblo lo celebra, los monjes arrastran a los condenados a la pila de leña. Le sigue la procesión real, y el rey se dirige al pueblo, pero Don Carlos trae a primer plano a seis diputados flamencos, quienes le piden al rey la libertad de su país. La gente y la corte muestran su simpatía, pero el rey, apoyado por los monjes, ordena el arresto de los diputados. Carlos saca su espada contra el rey. El rey pide ayuda, pero los guardias no atacan a Carlos. Posa se mete en medio y persuade a Carlos para que entregue su espada. El rey entonces nombra a Posa duque, se prende fuego a la pila de leña y, conforme empiezan a arder las llamas, una voz celestial se puede oír prometiendo la paz para las almas condenadas.


title: Don Carlos (ópera)

text: "Escena 1: Aurora en el estudio del rey Felipe en Madrid"


title: Don Carlos (ópera)

text: A solas, el rey, absorto, lamenta que Isabel nunca lo haya amado, que su cargo signifique que él tenga que estar eternamente vigilante, y que él solo dormirá adecuadamente cuando esté en su tumba en El Escorial (Aria: "Elle ne m'aime pas" / "Ella giammai m'amò"). Anuncian al Gran Inquisidor, ciego, de noventa años. El rey pregunta si la Iglesia objetará matar a su propio hijo, y el Inquisidor replica que el rey estará en buena compañía: Dios sacrificó a "Su" propio hijo. A su vez, el Inquisidor exige que el rey mate a Posa. El rey rechaza matar a su amigo, a quien admira y aprecia, pero el Inquisidor le recuerda al rey que la Inquisición puede abatir a cualquier rey; él ha destruido a otros reyes antes. El rey admite que carece de poder para salvar a su amigo y le ruega al Gran Inquisidor que olvide toda la discusión. El Gran Inquisidor replica "Ya veremos" y se marcha. Isabel entra, alarmada ante la aparente sustracción de su cofre de joyas, pero el rey lo presenta y señala el retrato de Don Carlos que contiene, y la acusa de adulterio. Ella protesta que es inocente, y, cuando el rey la amenaza, ella se desmaya. Él pide ayuda. Aparecen Éboli y Posa, y cantan un cuarteto ("Maudit soit le soupçon infâme" / "Ah, sii maledetto, sospetto fatale"). El rey se da cuenta de que ha juzgado mal a su esposa. Posa resuelve salvar a Carlos, aunque ello signifique su propia muerte. Éboli siente remordimientos por traicionar a Isabel; esta última, recuperándose, expresa su desesperación.


title: Don Carlos (ópera)

text: Las dos mujeres se quedan solas. "Un dúo, "J'ai tout compris", fue cortado antes del estreno". Éboli confiesa no solo que ella robó el cofre porque ella ama a Carlos y este la ha rechazado, sino que, aún peor, ella ha sido la amante del rey. Isabel le dice que debe irse al exilio o entrar en un convento, y sale. Éboli, a solas, maldice el fatal orgullo que su belleza le ha causado, elige el convento antes que el exilio, y decide intentar salvar a Carlos de la Inquisición (Aria: "O don fatal" / "O don fatale").


title: Don Carlos (ópera)

text: "Escena 2: Una prisión"


title: Don Carlos (ópera)

text: Don Carlos ha sido aprisionado. Posa llega para decirle que será salvado, pero que él mismo tendrá que morir, incriminado por los documentos políticamente sensibles que Carlos le ha confiado (Aria, part 1: "C'est mon jour suprème" / "Per me giunto è il di supreme"). Una figura sombría dispara a Posa en el pecho. Al morir, Posa le dice a Carlos que Isabel lo encontrará en Saint-Just al día siguiente, y le dice que está feliz de morir si su amigo puede salvar Flandes y gobernar sobre una España más feliz (Aria, parte 2: "Ah, je meurs, l'âme joyeuse" / "Io morrò, ma lieto in core"). Después de su muerte, entra Felipe, ofreciendo la libertad a su hijo. Carlos lo rechaza por haber matado a Posa. El rey ve que han matado a Posa, y expresa a gritos su dolor.


title: Don Carlos (ópera)

text: Suenan las campanas, e Isabel, Éboli y el Gran Inquisidor llegan, mientras el pueblo exige la liberación de Carlos y amenaza al rey. En la confusión, Éboli se escapa con Carlos. El pueblo es suficientemente valiente para amenazar al rey, pero quedan aterrorizados por el Gran Inquisidor, y al instante obedecen su enojada orden de calmarse y hacer una reverencia al rey.


title: Don Carlos (ópera)

text: "El monasterio iluminado por la Luna de Saint-Just"


title: Don Carlos (ópera)

text: Isabel se arrodilla ante la tumba de Carlos V. Se compromete a ayudar a Carlos en su vía a cumplir su destino en Flandes, pero ella misma solo desea la muerte (Aria: "Toi qui sus le néant" /"Tu che la vanità"). Carlos aparece y tienen una despedida final, prometiendo encontrarse de nuevo en el Cielo (Dúo: "Au revoir dans un monde où la vie est meilleure" / "Ma lassù ci vedremo in un mondo migliore").


title: Don Carlos (ópera)

text: Felipe y el Gran Inquisidor entran: el rey declara que habrá un doble sacrificio, y el Inquisidor confirma que cumplirá con su deber. Sigue un breve juicio sumario.


title: Don Carlos (ópera)

text: Carlos, llamando a Dios, saca su espada para defenderse de los guardias del Inquisidor, cuando de repente, el Monje emerge de la tumba de Carlos V. Agarra a Carlos por el hombro, y en alto proclama que la turbulencia del mundo persistirá incluso en la Iglesia; no podemos descansar sino en el Cielo. Felipe y el Inquisidor reconocen la voz del Monje como la del padre del rey, el anterior emperador Carlos V ("Carlo Quinto"). Todo el mundo grita horrorizado, y el Monje/anterior Emperador arrastra a Carlos a la fuerza a la tumba y sella la salida. Cae el telón.Existen numerosas grabaciones de esta ópera, tanto en italiano como en francés, la versión original y también la revisada. De entre ellas las más citadas frecuentemente son:


title: Aleks Syntek

text: Raúl Alejandro Escajadillo Peña, conocido como Aleks Syntek (Mérida, Yucatán; 29 de septiembre de 1969), es un cantautor y productor mexicano de pop y rock latino. Ha obtenido siete nominaciones a los Premios Grammy Latinos, una nominación al premio Grammy, cinco nominaciones a los premios MTV latinos, y fue ganador de dos premios Billboard latino. De igual forma, obtuvo el premio Ariel de la academia de Cinematografía Mexicana a la mejor música de película. Además, forma parte del consejo directivo de la Sociedad de Autores y Compositores de México (SACM).


title: Aleks Syntek

text: Syntek ha compartido el escenario con artistas como Cómplices, Fey, Enrique Iglesias, OV7, Kylie Minogue, Miguel Bosé, Juan Gabriel, Malú, Sandoval, Los Ángeles Azules, Alejandro Sanz, Noel Schajris, Leonel García, Cristian Castro, Armando Manzanero y La Orquesta Filarmónica de las Américas con Alondra de la Parra, Ana Torroja, Rubén Blades, Jesse y Joy, David Bisbal, Luis Fonsi, Laura Pausini, Amaia Montero.


title: Aleks Syntek

text: De niño, en los años 1970, participó en comerciales para la televisión. Participó en el programa «Rehilete» producido por RTC, y después como comediante inicia con «Alegrías de medio día (infantil)» en 1979 que después derivó en el programa de televisión «Chiquilladas» transmitido por Televisa en la primera mitad de la década de 1980. Tras su salida del programa decide dedicarse por completo al mundo de la música trabajando como asistente y programador en estudios de grabación musical. Fue apodado por sus amigos debido a un suceso curioso: Aleks en ese entonces no contaba con el dinero suficiente para comprar un teclado, por lo que solía pedirlos prestados a sus amigos, dicha situación hizo que lo conocieran como «EL sinTeclados», que después derivó a llamarlo Syntek. Después de haber participado con miembros del grupo Caifanes para formar la banda «Pistolas de Platino» y después formar parte de Kenny y los eléctricos hasta que en 1987 formó su propio grupo, llamado Aleks Syntek y la Gente Normal.


title: Aleks Syntek

text: Como intérprete y cantante, Aleks ha lanzado nueve álbumes recibiendo numerosos discos de Platino y Oro por las altas ventas de los mismos. Ha recibido también tres Billboard Awards, un Latin Grammy Award, multi-nominado al Grammy Latino y multi-nominado en MTV Latino, así como otros premios especiales tales como «The Honor Composer Achievement Award» entregado por la cadena Univision de las manos del actor Edward James Olmos y «The Music Legacy Award» entregado por SESAC American Society of Composers (Sociedad Norte Americana de Compositores).


title: Aleks Syntek

text: Su trabajo no se centra solamente en el pop y rock sino que también ha compuesto música instrumental para películas y cortos con excelentes resultados comerciales, cuando en 1999 fue galardonado el Premio de la academia mexicana de cinematografía «Ariel» en la categoría the «Mejor Composición Original para Películas» por «Sexo, Pudor y Lágrimas». También ha trabajado para Disney Latino escribiendo y cantando su adaptación de la canción «We Belong Together» (la cual ganó el ), compuesta por Randy Newman para Toy Story 3. Realizó el tema «Ricas Frutas» para Sesame Street mundial a través del sello Putumayo. En 2005 colabora con el tema «Un héroe real» para la cinta de animación Robots y realiza el doblaje para Hispanoamérica del personaje principal «Rodney Hojalata» y en "Mi villano favorito" como el antagonista «Vector» al lado de Andrés Bustamante (la voz hispanoamericana de Gru).


title: Aleks Syntek

text: El 18 de agosto de 2010 el Secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio presentó el tema de los festejos de Bicentenario de México: «El futuro es milenario» escrito por Jaime López e interpretado por Aleks Syntek.


title: Aleks Syntek

text: En la última mitad de 2011 Aleks participó como pionero del programa de concurso para nuevos cantantes llamado «La Voz... México» al lado de Lucero, Espinoza Paz y Alejandro Sanz, dicha emisión batió récords de audiencia en la historia de la televisión Mexicana. En su participación, Aleks realizó duetos con sus compañeros del programa, así como con artistas invitados como Laura Pausini, David Bisbal, Amaia Montero y Joy del dueto Jesse & Joy. El ganador de su equipo, Óscar Garrido, quedó en el lugar de la competencia.


title: Aleks Syntek

text: En julio de 2012, después de 22 años de pertenecer a EMI Televisa Music, se mudó al sello Sony Music y lanzó su primer álbum bajo este sello discográfico a nivel internacional y en más de 40 países bajo el nombre de «Syntek + Syntek», promociona la edición especial de su más reciente producción «Romántico desliz» estrenado el 6 de mayo de 2014.


title: Aleks Syntek

text: Aleks lanza el 17 de septiembre de 2012 su primer sencillo después de un par de años llamado «La tormenta» para después presentarnos su nuevo disco llamado «Syntek + Syntek» y en el cual regresa al sonido electrónico y New wave que lo distinguió al principio de su carrera. Al mismo tiempo la cantante española Malú lo invita a su disco de duetos logrando llegar a Disco de Platino en España con el sencillo «Solo el amor nos salvará» también de la autoría de Syntek y el cual fue interpretado por ambos durante la emisión del programa «La Voz España».


title: Aleks Syntek

text: Recientemente también participó como conductor de National Geographic «Sorprendentemente» por el canal de Nat Geo Latinoamérica.


title: Aleks Syntek

text: El lunes lanzó el tema «Corazones invencibles» como parte de la banda sonora de la telenovela mexicana de Televisa de 2013 «Lo que la vida me robó», protagonizada por Angelique Boyer, Sebastián Rulli, Luis Roberto Guzmán y Daniela Castro y que actualmente lleva semanas en lugar nacional de Radio en Chart Global.


title: Aleks Syntek

text: En 2015 presentó el tema «Tan cerquita» en colaboración con Cristian Castro que logra posicionarse en el Top 20 del ranking de Monitor Latino. ∞


title: La fuerza del destino (ópera)

text: La fuerza del destino (título original en italiano, "La forza del destino") es una ópera en cuatro actos con música de Giuseppe Verdi y libreto en italiano de Francesco Maria Piave, basado en la obra teatral "Don Álvaro o la fuerza del sino" (1835) del escritor español Ángel de Saavedra, duque de Rivas, con una escena adaptada de "Wallensteins Lager" de Friedrich Schiller. Fue representada por vez primera en el Teatro Bolshói Kámenny (luego Teatro Mariinski) de San Petersburgo, Rusia, el 10 de noviembre (fecha antigua; es el 22 de noviembre) de 1862. Verdi sentía inclinación por los temas españoles.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: "La fuerza del destino" es todavía representada con frecuencia, y hay una serie de grabaciones completas. Además, la obertura (de la versión revisada de la ópera) es parte del repertorio estándar para orquestas sinfónicas, a menudo interpretada como una pieza de apertura en conciertos.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Fue encargada por el Teatro Bolshói Kámenny (luego Teatro Mariinski) de San Petersburgo, capital del entonces Imperio ruso y estrenada con la presencia del compositor el 10 de noviembre de 1862 (29 de octubre de 1862, según el calendario juliano, todavía en vigor en el Imperio Ruso hasta 1918). El público no quedó muy satisfecho con la obra, dado que esperaba un libreto menos dramático, más ligero. Pero a pesar de todo, Verdi recibió las felicitaciones del zar Alejandro II de Rusia, que acudió a la cuarta representación, y la crítica.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Después de algunas ulteriores revisiones, tuvieron lugar poco después interpretaciones en Roma en 1863 (como "Don Alvaro") y Madrid, en el Teatro Real, con la asistencia del mismo Verdi y la presencia del duque de Rivas entre el público. La ópera, posteriormente, viajó a Nueva York y Viena (1865), Buenos Aires (1866) y Londres (1867).


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Verdi encomendó a Piave una revisión del libreto para el estreno italiano. Al parecer era demasiado violento, «debemos buscar la forma de evitar todos esos muertos», le escribió al libretista Piave. Este enfermó y el compromiso recayó en Antonio Ghislanzoni, quien alteró radicalmente el final (en la primera versión Don Álvaro se suicida tirándose desde un acantilado), el tercer acto y algunas otras partes. Verdi además compuso una nueva obertura (reemplazando al breve preludio) que era una larga introducción con los motivos de la ópera; el añadido de una escena final en el Acto III, después del duelo entre Carlos y Álvaro. El estreno fue de esta segunda versión, la más conocida y grabada actualmente, ocurrió el 27 de febrero de 1869 en el Teatro alla Scala de Milán. Es la que se ha convertido en la versión "estándar".


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Actualmente "La fuerza del destino" sigue estando en el repertorio operístico, encontrándose entre las cien óperas más representadas del período 2005-2010, según la base de datos Operabase. En concreto es la n.º 64 de la lista. En Italia es la 26 y la 11.ª de Verdi; todo ello, por 64 representaciones.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Esta obra tiene fama de gafe, pues tanto su composición como su estreno estuvieron plagados de desgracias y contratiempos que perduraron muchos años. Así, la noche del 4 de mayo de 1960, sobre el escenario del Metropolitan Opera House de Nueva York, el barítono norteamericano Leonard Warren falleció mientras cantaba "É salvo! O gioia!".


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Una edición crítica de todas las versiones de la ópera (incluyendo material de la partitura original del año 1861 que nunca se había interpretado tal como se escribió) ha sido preparada por el musicólogo Philip Gossett de la Universidad de Chicago. La edición crítica de la versión de 1869 fue interpretada por la Ópera de San Francisco en noviembre de 2005 mientras que el Caramoor International Music Festival dio una versión de concierto de la versión de 1862 más piezas vocales nunca reformadas de la versión de 1861 en el festival de julio de 2008. El artículo de Gossett sobre las diferencias entre las versiones se incluye en la página web de Caramoor.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: La trama transcurre en España e Italia, alrededor de 1750.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: "Habitación del castillo de Calatrava, cerca de Sevilla"


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Don Álvaro es un joven noble de Sudamérica (presumiblemente Perú) que es en parte indio y que se ha establecido en Sevilla, donde, sin embargo, no se piensa bien de él. Se enamora de doña Leonora, la hija del marqués de Calatrava, quien, a pesar de su amor por su hija, ha decidido que ella se case solo con un hombre de la más alta cuna. Leonora, conociendo la aversión de su padre, y profundamente enamorada de Álvaro, decide abandonar su casa y su país para fugarse con él, ayudada por su sirvienta, Curra.(A.:"Me pellegrina ed orfana" - "Yo, exiliada y huérfana").


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Su padre entra inesperadamente y descubre a Álvaro; él lo amenaza de muerte, y, para eliminar cualquier sospecha sobre la castidad de Leonora, Álvaro ofrece entregarse al marqués. Tira su pistola con tan mala suerte que del golpe se dispara y hiere mortalmente al padre de Leonora quien muere maldiciendo a su hija.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: "Taberna en las afueras de Hornachuelos"


title: La fuerza del destino (ópera)

text: El Alcalde, varios muleteros y don Carlos de Vargas, hermano de doña Leonora, están reunidos en la cocina de una posada. Don Carlos, disfrazado como un estudiante de Salamanca, bajo el nombre ficticio de Pereda, busca vengarse de Álvaro y Leonora ("Son Pereda son ricco d'onore" - "Soy Pereda, de noble ascendencia"). Durante la cena, Preziosilla, una joven gitana, narra las fortunas de los jóvenes y los exhorta a alistarse a la guerra ("Al suon del tamburo" - "Cuando suene el tambor") por la libertad de Italia, algo con lo que todos se muestran de acuerdo. Habiéndose separado de Álvaro, Leonora llega disfrazada de varón, pero se escapa sin ser descubierta por Carlos.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: "Atrio del monasterio"


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Leonora se refugia en el monasterio (R.: "Sono giunta!" [¡He llegado!] ... A.: " Madre, pietosa Vergine" [Madre, piadosa Virgen]) donde ella cuenta al abad, Padre Guardián, su verdadero nombre y que pretende pasar el resto de su vida como ermitaña. El abad le relata los desafíos por los que va a pasar. Leonora, el Padre Guardián, Fray Melitón y otros monjes se unen en oración.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: "Bosque próximo al pueblo italiano de Velletri, en Italia"


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Mientras tanto, don Álvaro se ha unido al ejército español bajo el nombre de don Federico Herreros (R.: "La vita è inferno: O tu che in seno agli angeli" - "La vida es un infierno para aquellos que son infelices... ¡Oh, mi amada, entre los ángeles!"). Una noche salva la vida de don Carlos que sirve en el mismo ejército bajo el nombre de don Félix Bornos. Se hacen amigos y van a la batalla uno al lado del otro.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: "Habitación de los oficiales"


title: La fuerza del destino (ópera)

text: En una de esas escaramuzas don Álvaro resulta, como él supone, mortalmente herido, y confía a don Carlos el cuidado de una valija que contiene un puñado de cartas que tiene que destruir en cuanto don Álvaro muera. (D.: "Solenne in quest'ora" - "Júrame, en esta solemne hora"). Don Carlos ha jurado no mirar el contenido de las cartas, pero empieza a sospechar de su amigo. (Sc.: "Morir! Tremenda cosa! ... A.: Urna fatale del mio destino" - "¡Morir, qué cosa tan tremenda!... Aléjate, fatal lote enviado a mi Destino!"). Abre la valija, encuentra el retrato de su hermana, y se da cuenta de la verdadera identidad de Álvaro. En ese momento un cirujano dice que don Álvaro puede recuperarse. Don Carlos se alegra de poder vengar la muerte de su padre.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: "Campamento militar cerca de Velletri"


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Don Álvaro se ha recuperado y se enfrenta a don Carlos. Empiezan un duelo, pero los soldados los separan a la fuerza. Mientras contienen a don Carlos, el angustiado don Álvaro jura entrar en un monasterio.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Los soldados se reúnen. Trabucco, un vendedor ambulante, intenta venderles sus productos; fray Melitón los sermonea por sus comportamientos viciosos; y Preziosilla los lidera en un coro en alabanza de la vida militar (Cr.: "Rataplan, rataplan, della gloria" - "Rataplán, rataplán, del tambor es la música que enardece el espíritu marcial de un soldado").


title: La fuerza del destino (ópera)

text: "El monasterio"


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Don Álvaro ha ingresado en el monasterio de Hornachuelos, cerca de donde está la cueva de Leonora, con el nombre de Padre Rafael. Don Carlos llega y le fuerza a luchar (D.: "Col sangue mio" [Con mi sangre]; "Le minacci, i fieri accenti" - "Con mi sangre... Las amenazas, los acentos fieros").


title: La fuerza del destino (ópera)

text: "Exterior de la cueva donde vive Leonora"


title: La fuerza del destino (ópera)

text: Leonora reza para encontrar la paz en la muerte (A.: "Pace, pace mio Dio!" - "¡Paz, paz, Dios mío!"). Álvaro entra, pidiendo ayuda, después de haber herido mortalmente a don Carlos en su duelo. Los dos amantes se reconocen. Leonora sale de escena para ver a su hermano, quien, mientras ella se inclina hacia él, la apuñala en el corazón. Leonora regresa con el Padre Guardián; él y don Álvaro rezan al cielo mientras ella muere.


title: La fuerza del destino (ópera)

text: 2 flautas (2.ª doblando flautín), 2 oboes, 2 clarinetes (2.º doblando clarinete bajo), 2 fagotes; 4 trompas, 2 trompetas, 3 trombones, "cimbasso;" timbales, percusión (caja, bombo); 2 arpas; cuerdas. En escena: órgano, 6 trompetas, 4 cajas.


title: Distrito de Cieneguilla

text: El distrito de Cieneguilla, es uno de los 43 distritos que componen la provincia de Lima, ubicada en el departamento homónimo en el Perú. Limita al Este con la Provincia de Huarochirí (Distrito de Antioquia y Santiago de Tuna); al Sur y al Oeste limita con el distrito de Pachacámac (AA.HH Paul Poblet y Asociación Agrícola Huertos de Cieneguilla); y al Norte con la divisoria de aguas de las estribaciones andinas que comparte con los distritos de Ate Vitarte y Chaclacayo. Se encuentra en la parte suroriental de la provincia y es uno de los pocos distritos de la ciudad capital que no se encuentran totalmente urbanizados.


title: Distrito de Cieneguilla

text: La historia de Cieneguilla se remonta al primer milenio de nuestra era, según los estudios realizados por el arqueólogo Dr. Alberto Bueno Mendoza. La zona estuvo vinculada a Pachacámac y los poblados de Lurín, y es precisamente durante el apogeo del Tahuantinsuyo cuando figuró como el último tramo del "Qapak Ñan" o Camino Inca que unía Pachacámac con el Cusco, pasando por el célebre santuario del Apu Nevado Pariaqaqa y los tambos de Jauja y Vilcashuamán. Es precisamente en Cieneguilla donde se inician la carretera de acceso a la provincia de Huarochirí, una zona con muchos atractivos turísticos.


title: Distrito de Cieneguilla

text: En 1539 la zona pasa a poder del entonces alcalde de Lima Nicolás de Rivera El Viejo. Años después se integra a la provincia de Cañete para volver a Lima según ordenanza del virrey Luis de Velasco y Castilla.


title: Distrito de Cieneguilla

text: Un censo realizado a mediados del siglo pasado da una población de medio millar de habitantes, repartidos en la zona de Lurín, Manchay y Cieneguilla. Por aquellos años la zona cobró celebridad por la presencia de bandidos y asaltantes de caminos


title: Distrito de Cieneguilla

text: Pero fue durante la Guerra del Pacífico cuando volvió a cobrar importancia luego de que las tropas chilenas pasaron por Manchay para atacar Lima ingresando por el actual distrito de La Molina.


title: Distrito de Cieneguilla

text: En 1895 La Casa Hacienda Cieneguilla fue elegida como cuartel general de las tropas rebeldes de don Nicolás de Piérola.


title: Distrito de Cieneguilla

text: Hasta 1960, La Casa Hacienda de Cieneguilla vuelve a cobrar importancia cuando su propietario, Luis Ortiz de Zevallos, inicia un programa de lotización con miras a convertirlo en una zona residencial campestre. Fue precisamente esa gestión la que motivó la construcción del actual serpentín de acceso, en reemplazo del viejo camino que subía por las pampas de Manchay.


title: Distrito de Cieneguilla

text: El distrito fue creado el 3 de marzo de 1970, segregandose de Pachacámac, mediante Decreto Ley N.º 18166, en el gobierno del presidente Juan Velasco Alvarado.


title: Distrito de Cieneguilla

text: El distrito se encuentra dentro del valle del río Lurín. En este río, hasta la década de 1980 del siglo XX, se encontraba una buena extracción de camarones. El "Valle de Lurín" es el único de los tres valles de Lima (Rímac - Chillón - Lurín)


title: Moyobamba

text: Moyobamba (fundada como Santiago de los Ocho Valles de Moyobamba el 25 de julio de 1540), es una ciudad peruana, capital del distrito y de la provincia homónimos y a la vez del departamento de San Martín, y pertenece a la macrorregión Norte del Perú.


title: Moyobamba

text: Está situada a una altitud de 860 m.s.n.m. en la vertiente occidental de la cordillera de los Andes, en el valle del Alto Mayo, una zona de yungas.


title: Moyobamba

text: Fue la primera ciudad fundada por españoles en la Amazonía peruana. Su población urbana es de alrededor de 86 015 hab. en 2017


title: Moyobamba

text: Desde su fundación Moyobamba fue una metrópoli desde donde partían misioneros, soldados y comerciantes a fundar poblaciones en la Amazonía peruana, imponiendo la civilización hispana con poco respeto a los naturales y destructivo usufructo de los bienes aborígenes.


title: Moyobamba

text: El nombre de Santiago de los Ocho Valles de Moyobamba, se debe a los ocho valles de los afluentes del río Mayo: el río Yuracyacu, el río Negro, el río Tónchima, el río Indoche, el río Rumiyacu, el río Gera, el río Huascayacu y el río Juningue.


title: Moyobamba

text: Su historia destaca por el poblamiento del departamento de Loreto y de las demás áreas del departamento de San Martín por habitantes originarios de la ciudad.


title: Moyobamba

text: Moyobamba es conocida como “Ciudad de las Orquídeas”, ya que en sus alrededores se encuentran más de 3500 especies de ellas, es decir el 10 % de las especies descritas en todo el mundo. Esto se ha convertido en una de las fuentes más importantes de turismo de dicha zona por lo que Moyobamba celebra el “Festival de la Orquídea”, a fines de octubre de cada año.


title: Moyobamba

text: En la historia de Moyobamba existe una división tradicional en la que se pueden reconocer cuatro épocas:


title: Moyobamba

text: En el reinado de Yáhuar Huácac (el que llora sangre), se sublevaron los Chanca y los Pocras, al mando de Ancoallo y Astohuanca, en un número de 50 mil y sitiaron el Cuzco, haciendo temblar el gobierno y venciendo al Inca, quien huyó sin organizar la defensa, pero su hijo Wiracocha (príncipe de los sueños), organizó la defensa y los venció persiguiéndolos tenazmente; los fugitivos huyeron hacia la selva norte, pasando por el puente colgante de Apurímac, cortando luego los cables para librarse de sus perseguidores. Llegaron hasta las orillas del río Mayo y se establecieron en la llanura llamada “Muyupampa”, y otros en Lamas, en el sitio que dieron por nombre Ancoallo, cuyo barrio existe hasta la fecha. Posteriormente en el año de 1447 el inca Túpac Yupanqui, mandó a su hijo Huayna Cápac, para que consumase la fundación del reino de los Shikis en el Ecuador, llevando muchos indios llamados por los cusqueños: Sachapuyos (“sacha” bosque, “puyo” nube) y Muyupampas, algunos no quisieron someterse a la dominación huyendo a la región fluvial de Yaravi y Trapiche, formando la tribu de los Mayorunas.


title: Moyobamba

text: En ésta se llevó a cabo la incursión de los españoles hacia los pueblos de la selva. El capitán Alonso de Alvarado, dirigió una expedición desde Trujillo, hasta Chachapoyas, para de allí fundar Moyobamba, acompañado de 13 soldados entre los cuales estaba Juan Pérez de Guevara. Pero Alvarado no logró cumplir con su objetivo y retornó a Chachapoyas, dejando la fundación de Moyobamba a manos de Juan Pérez de Guevara, cuyo nombre primogénito era Santiago de los Ocho Valles. Durante la colonia fue un punto de convergencia y paso forzoso hacia Quito, "fue llamada entonces la metrópoli de Maynas y se convirtió en la base de las misiones colonizadoras de la selva peruana". Por sus disputas entre las misiones jesuitas y franciscanas, el gobierno español sugiere la conveniencia de construir la Comandancia General de Maynas con la capital de Moyobamba. En 1746 la población de Moyobamba fue reubicada 4 km al Este desde un sitio llamado Ocsapampa debido a los daños causados por un terremoto. A fines del siglo XVIII la población del área de Moyobamba era predominantemente blanca, a pesar de la resistencia activa del grupo étnico Mayoruna, quienes llevaron a cabo una gran masacre de vecinos españoles en Moyobamba en 1781.


title: Moyobamba

text: Los cuatro siglos de dominación española y la esclavitud de los nativos, fueron motivo de muchas rebeliones a favor de la emancipación y la selva no fue ajena a estos movimientos. En 1743 se rebeló el caudillo Juan Santos Atahualpa, anticipándose 37 años al levantamiento del cacique Túpac Amaru. Uno de sus hijos, don Pedro Pascasio Noriega, por encargo directo del Libertador José de San Martín, inició el levantamiento en Moyobamba, a favor de la independencia, marchando por Cajamarca a Chachapoyas y Moyobamba. En el trayecto don Pascasio comete la infidencia de contar los planes libertarios a un militar español (quien fingió simpatizar con los patriotas al sospechar de su acompañante), a quien le cuenta los detalles y nombres de los sublevados, al llegar a Moyobamba, el español captura a Pascasio quien fue fusilado, junto con los patriotas delatados por el, el 11 de abril de 1821 en la plaza de armas de Moyobamba. Luego sus bienes fueron confiscados, por orden de José Bernardo de Tagle y anuencia de San Martín, como castigo y para resarcir los daños irreparables que ocasionó a la empresa libertaria.


title: Moyobamba

text: Esta etapa comprende desde la época donde Moyobamba fue nombrada capital del departamento de Loreto, el 7 de enero de 1861. Posteriormente Iquitos reemplaza a Moyobamba como capital el 9 de noviembre de 1897. Tiempo más tarde, el 4 de septiembre de 1906 se crea el departamento de San Martín, designando a la ciudad de Moyobamba como su capital.


title: Moyobamba

text: A partir de 1830, se instalaron en esta ciudad los consulados de Argentina, Brasilia, Colombia, Francia, Alemania, Inglaterra y los Países Bajos, méritos por los cuales, es considerada como “Cuna de la Cultura del Oriente Peruano”.


title: Moyobamba

text: Moyobamba, a lo largo de su trayectoria histórica ha contado con los siguientes méritos:


title: Moyobamba

text: Luego del Virreinato, Moyobamba se caracterizó por ser una ciudad de tolerancia, acogida y bienvenida a numerosos grupos minoritarios a lo largo de su historia, entre 1860 y 1870, recibió a varias familias judías askenazis, y en la misma época recibió a un sin número de pobladores denominados “Shilicos”, como se le conocía a los judíos sefardíes que se asentaron previamente en la región andina de Cajamarca y que fueron expulsados por la población y el clero local.


title: Moyobamba

text: Desde 1853 remanentes de numerosas familias austriacas y alemanas diezmadas por fallidos programas de inmigración en la selva central, arribaron a Moyobamba.


title: Moyobamba

text: También entre 1860 y 1880, la ciudad y la zona circundante, recibió a numerosos chinos fugitivos o liberados de la esclavitud de la costa peruana, que trajeron consigo el cultivo de arroz a la zona y la adicionaron a la gastronomía.


title: Moyobamba

text: En 1898, Emilio de Vizcarra se declaró “Jefe supremo de la nación Selvática”, colocando autoridades abusivas a lo largo de Maynas y en el Departamento Marítimo Militar de Loreto. En 1900, la población tanto criolla, extranjera, española y aborigen de Moyobamba se levantó en armas contra los abusos del general Emilio de Vizcarra; el 27 de febrero de 1900, Vizcarra acude a Moyobamba para aplacar los ánimos de la población, pero es asesinado por una mujer del contingente de indios lamistas de apellido Tapullima, dando fin a la sublevación de Vizcarra contra el gobierno peruano de Augusto B. Leguia.


title: Moyobamba

text: En 1920, arriban a la ciudad ciudadanos de origen armenio y griego huyendo de un genocidio en Turquía, y pobladores italianos que huyen de los efectos de la Primera Guerra Mundial. En esta misma época llegan los primeros misioneros evangélicos ingleses y sus familias, entre ellas Annie Soper, que se convertirá en un símbolo de caridad y trabajo humanitario cuando una epidemia de disentería y viruela aquejaba a Moyobamba entre 1921 y 1922.


title: Moyobamba

text: En 1922, la ciudad se convirtió en uno de los centros urbanos de batalla, típico de guerra de guerrillas durante la Revolución de Guillermo Cervantes, enfrentando a militares, sublevados y civiles, causando innumerables bajas.


title: Moyobamba

text: En las primeras décadas del siglo XX, Moyobamba así como numerosas ciudades y pueblos de la cuenca del río Huallaga, enfrentaron un despoblamiento masivo debido a la fiebre del caucho en la relativamente nueva ciudad de Iquitos, pasando así la ciudad por un período de decadencia cultural, económica y social, donde la población urbana de la ciudad pasó de 44 000 habitantes en 1897 a casi 8000 en 1940.


title: Moyobamba

text: A finales de 1940, llegan a la ciudad refugiados de la Segunda Guerra Mundial, entre ellos polacos y serbios; asimismo llegan pobladores de origen japonés asentados en Lima, luego que se desataran ataques y una política contra ellos por la unión del Perú a los Aliados en la Segunda Guerra Mundial.


title: Moyobamba

text: Entre 1967 y 1968, Moyobamba es interconectada por vía terrestre con el resto de la nación, mediante la actual carretera Fernando Belaúnde Terry.


title: Moyobamba

text: En la década de 1970, Moyobamba recibe un gran número de refugiados de antiguos hacendados europeos y mestizos de la cuenca del río Huallaga como del departamento de Amazonas que pierden sus posesiones territoriales debido a la Reforma Agraria del entonces presidente Juan Velasco Alvarado; posteriormente arriba a la ciudad un fluido número de migrantes de la costa y de los Andes, especialmente de la zona norte.


title: Moyobamba

text: Desde 1987, debido a la grave espiral de violencia que se vive en otras zonas del país, y ante la cual Moyobamba queda casi inmune, varios contingentes de desplazados llegan a la ciudad; atiborrada de ellos y con pocos proyectos habitacionales para acogerlos, la densidad urbana y el hacinamiento se disparan, generándose problemas de abastecimiento que afortunadamente no llegaron a desembocar en conflictos sociales.


title: Moyobamba

text: El 29 de mayo de 1990, un sismo de magnitud 6.9 sorprende a la ciudad, poco preparada para eventos telúricos de intensidad, dejando 17 muertos, 180 heridos y 12 000 damnificados; asimismo la destrucción de numerosos edificios de valor arquitectónico, incluidas la catedral católica de Santiago Apóstol, las iglesias de Sagrado Corazón y la de Zaragoza, edificios públicos administrativos, centros educativos y daños a los sistemas de energía eléctrica y agua potable; en algunas zonas se evidenció el fenómeno de licuefacción.


title: Moyobamba

text: El 4 de abril de 1991, dos nuevos fuertes terremotos, dejan 11 fallecidos, 156 heridos y 20 000 damnificados, el derrumbe de más edificios emblemáticos y daño irreparable a la arquitectura de la ciudad.


title: Moyobamba

text: El 10 de enero de 1993, la ciudad es por primera vez en su historia asediada de manera feroz por aproximadamente 1000 terroristas del grupo armado Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), con el uso de armas de guerra, incluidas ametralladoras y morteros, cargas de dinamita, y autos bomba, que bloquearon cinco accesos de la ciudad, y se enfrentaron en distintos barrios contra las Fuerzas Armadas Peruanas y elementos de la Policía Nacional; durante el evento fallecieron 9 policías, más de 6 terroristas (algunas fuentes mencionan hasta 30), 2 soldados de la Base Militar de Rioja, 4 soldados del destacamento de Tarapoto, y dos soldados de Infantería de Moyobamba, además de indeterminado número de civiles, incluidos dos varones tras la explosión de una agencia bancaria del Banco de Crédito del Perú, y una mujer que se refugiaba tras un muro en la zona sur de la ciudad. Decenas de personas quedaron heridas. Varias agencias bancarias, además de centros comerciales e instituciones públicas quedaron dinamitadas.


title: Moyobamba

text: En 1998, se llevaron a cabo los últimos estragos del terrorismo en la zona, esta vez con atentados dirigidos contra torres de alta tensión y subestaciones de energía eléctrica que dejaron la ciudad sin servicio eléctrico en múltiples oportunidades.


title: Moyobamba

text: Entre 1999 y el año 2000, la ciudad se enfrentó a una política de traslado de actividades administrativas y gubernamentales hacia Tarapoto, 80 km al SE; situación que concluyó en un conflicto social con alborotos que dejaron una víctima mortal, varios heridos, pérdidas económicas, destrucción del local del Gobierno Regional en Moyobamba, saqueos, bloqueo de carreteras, y ante el riesgo de desmembramiento de la región en entidades independientes una de la otra; la situación se resolvería en el año 2006 con el retorno de las sedes de entidades estatales a la ciudad.


title: Moyobamba

text: La Provincia de Moyobamba tiene una población de característica mixta, siendo la mayor parte de su población mestiza (local e inmigrante) y de origen ibérico (españoles). Moyobamba posee una importante parte de población de orígenes indígenas (aguaruna, quechuas, jeberos), asimismo descendientes y elementos portugueses, alemanes, croatas, chinos, polacos, palestinos, armenios y judíos (judíos sefardíes y marroquíes), se han integrado a la sociedad creando una singular y rica cultura local, siendo una de las capitales regionales con la mayor variedad étnica y étnico-religiosa del país. Para agosto de 2017, hasta un aproximado de 1,500 refugiados venezolanos y haitianos se han instalado en la ciudad.


title: Moyobamba

text: ! style="text-align: center" class="unsortable" | Etnia ! style="text-align: center" | 1870 ! style="text-align: center" | 1940 ! style="text-align: center" | 1961 ! style="text-align: center" | 1972 ! style="text-align: center" | 1981 ! style="text-align: center" | 1989 ! style="text-align: center" | 1993 ! style="text-align: center" | 2005 ! style="text-align: center" | 2017 ! style="text-align: center" | 2019


title: Moyobamba

text: Moyobamba, es después de Lima y Trujillo la ciudad con mayor proporción de ateos y agnósticos a nivel nacional, asimismo es después de Lima, Iquitos y Cusco hogar de personas que practican el judaísmo, aunque se carece de sinagoga pública, La religión mayoritaria es el cristianismo, coexisten con algunos judíos y baha'is. Se evidencia una elevada proporción de ateos y personas que practican el chamanismo. Cabe destacar que más de la mitad del contingente de cristianos protestantes luteranos evangélicos son inmigrantes de los Andes, además existe una minúscula comunidad cristiana ortodoxa de rito armenio y griego que celebran la Navidad el 6 y 7 de enero respectivamente. El origen del nombre de la ciudad de Moyobamba proviene de las conjuciones quechuas “Muyu” que literalmente significa “circular” y “Pampa” que significa “llanura”, siendo un nombre acuñado mucho antes de su fundación española por parte de las tribus amazónicas locales. Con la huida de los Pocras y Chancas del dominio incaico, se logra el poblamiento en estos lugares y crean diferentes asientos a lo largo de las principales ciudades de la Región San Martín. Tras su fundación española el 25 de julio de 1540, la ciudad era bautizada como “Santiago de los Ocho Valles de Moyobamba”, y en sí, el término conjugado “Moyobamba” hace referencia a la meseta circular de arcilla rojiza en la cual se levanta el área de la ciudad.


title: Moyobamba

text: La ciudad de Moyobamba tiene cuatro barrios tradicionales bien definidos: Zaragoza, Lluillucucha, Calvario y Recodo o Belén, cada uno con sus sectores. Cada barrio tiene su historia:


title: Moyobamba

text: Moyobamba se encuentra emplazada en la región Amazónica nororiental del Perú, sobre un amplio valle denominado Alto Mayo. A los flancos este y oeste del Valle se levantan cadenas montañosas amazónicas que permiten a la ciudad tener unos de los climas más agradables de toda la selva Peruana a pesar de estar próxima a la línea ecuatorial del planeta. Su ubicación geográfica hace que la humedad sea elevada y que las precipitaciones cíclicas sean vitales para el resto de la región debido a que el proceso de masivo de deforestación alteró los microclimas y las cuencas hídricas.


title: Moyobamba

text: La ciudad al igual que todo el Departamento de San Martín y en general de todo el Perú se encuentra en una zona sísmica activa. Sucesivos terremotos han dañado Moyobamba, Rioja, Tarapoto, Lamas, Saposoa, Juanjuí y Tocache en varias ocasiones, siendo los más representativos los de 1746, 1879, 1906, 1928, 1945, 1954, 1968, 1972, 1990, 1991 y en el 2005. A comparación de las demás zonas de la región, Moyobamba sufre inundaciones de poca intensidad, debido a su disposición geográfica que varía desde una meseta arcillosa donde se emplaza el casco antiguo hasta las zonas planas elevadas y rocosas donde se expande la ciudad.


title: Moyobamba

text: Moyobamba posee un clima tropical de sabana lluviosa, semicálida y húmeda, la temperatura varía entre 14 °C (mínima) y 30 °C (máxima), siendo 22 °C como temperatura promedio durante todo el año. En algunas noches en Moyobamba hace más frío.


title: Moyobamba

text: Temperaturas récord de Moyobamba: 14 °C de mínima y 30 °C de máxima. La gestión ambiental de la ciudad se ha enfrentado a la acumulación de basura en varios puntos de la ciudad, y generando una notable contaminación visual y de suelo. El resultado es un serio golpe a la ética ambiental, siendo esta la que proporciona un perfil de ciudad ecológica. El problema ocurre generalmente en los asentamientos humanos informales y mercados como el de Ayaymaman. En las zonas céntricas, algunas personas botan basura al suelo sin preocupación aparente a pesar de que existe una ley que lo prohíbe. En otros casos menores, parecen ignorar los cubos, que están cerca a su alcance, y botan la basura al suelo de todos modos. En los mercados, la presencia de vertidos ilegales es otro problema.


title: Moyobamba

text: El gobierno y varias organizaciones ambientales en Moyobamba iniciaron la difusión sobre educación ambiental en los ciudadanos y obtuvieron resultados gradualmente provechosos de ligero impacto. Sin embargo, la basura (generalmente amontonada en montículos) aún aparece en varios puntos de la ciudad, debido a la falta de cultura ambiental en la mayoría de los ciudadanos.


title: Moyobamba

text: La contaminación sonora provocada por su ruidoso transporte público también afecta seriamente a la ciudad, y siempre ha sido tolerada ignorando las alarmas a pesar de cobrar gran intensidad en los últimos años. El frenético ruido urbano de hasta 115 decibelios sobrepasan el nivel deseable (50 dB) indicado por la Organización Mundial de la Salud y, por lo tanto, convierte a Moyobamba en la ciudad más ruidosa de San Martín.El Santo patrono de Moyobamba es Santiago Apóstol.


title: Moyobamba

text: Moyobamba cuenta con una economía estable, clase media, clase (acomodada), desde los antiguos pobladores de raza blanca, mestiza y criolla hasta ahora, los inmigrantes mayormente son andinos (región de la sierra) de ellos viene la clase media a baja en Moyobamba. La minúscula presencia armenia, judía y china en la ciudad conserva la más alta tasa de educación y ranking económico del lugar y de la región en general.


title: Moyobamba

text: Además, Moyobamba es una gran opción económica para el crecimiento de pequeños supermercados por ser una ciudad grande, es una ciudad donde cantidades gigantescas de personas viajan a la costa solo para comprar en los grandes hipermercados como Ripley, Plaza Vea, Tottus, Saga Falabella, Piers, etc. Lo cual fue aprovechado por los inversionistas mayoritarios, construyendo así grandes supermercados en la ciudad, una de ellas es O-Mega Plaza Moyobamba y TOTTUS-Hiperbodega precio uno Moyobamba considerado el más grande de toda la Región de San Martín, además Moyobamba cuenta con un Strip Center denominado Cinerama Plaza , único cine en Alto Mayo.


title: Moyobamba

text: Además de las arterias de la ciudad, Moyobamba se comunica con todos sus distritos y centros poblados mediante varias rutas, dependientes en mayoría de la carretera “Marginal de la Selva”, denominada también Fernando Belaúnde Terry.Actualmente, la seguridad ciudadana de Moyobamba está dentro de las prioridades urbanas más importantes debido al crecimiento turístico, y mantiene un estatus de seguridad mediana a buena.Los casos de homicidio son muy reducidos, y el índice aclara que los delitos contra el patrimonio están más presentes como los carteristas y los ladrones de motocicletas.


title: Moyobamba

text: La Policía Municipal de Moyobamba administra el cumplimiento de las organizaciones, el cual depende de la Sub-Gerencia de Seguridad Ciudadana de la Municipalidad Provincial de Moyobamba(MPM).Moyobamba cuenta con tres comisarías que funcionan para todo su área metropolitana. La Sub-Gerencia de Seguridad Ciudadana del distrito de Moyobamba cuenta con 120 personas, entre personal operativo y administrativo. Además, cuenta con 254 efectivos policiales y 44 vehículos policiales, incluyendo 50 motocicletas. El serenazgo moyobambino, tiene 3 unidades vehiculares para vigilar la ciudad y la central de vigilancia Moyobamba equipada con 23 cámaras de vigilancia GPS.


title: Moyobamba

text: Respecto a acciones policiales, el Plan Telaraña es un «sistema de patrullaje motorizado» diseñado por el Ministerio de Interior y la Policía Nacional del Perú. El 4 de octubre de 2012, el Comité Regional de Seguridad Ciudadana anunció una alianza estratégica con la Policía Nacional del Perú para aumentar la seguridad ciudadana en las calles aumentando el patrullase y motorizándose las 24 Horas.


title: Moyobamba

text: Según cifras estadísticas de la Municipalidad Provincial de Moyobamba en 2011, el 39% de la población moyobambina considera la ciudad «algo insegura», con 22% afirmando que la seguridad es «algo segura», mientras un 6.5% la considera «muy segura».Hasta el 2011, el índice de homicidios descendió a 10 casos. La policía intenta bloquear las vías de escape que los delincuentes eligen para trasladarse a otros distritos de San Martín.


title: Moyobamba

text: En el plano educativo, la planificación de las acciones educativas, ejecución, administración y control, son responsabilidad de la Unidad de Gestión Educativa Local de Moyobamba (UGEL-M), con sede en la ciudad de Moyobamba.


title: Moyobamba

text: El sistema educativo tiene cuatro niveles: inicial, primaria, secundaria y superior, además de las modalidades de educación ocupacional y especial.  class="wikitable center mw-collapsible mw-collapsed" width=47% border=1 cellspacing="0" style="background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" width=660px ! style="background-color:#00BFFF; color:Crimson"; width="195px" | Equipo ! style="background-color:#00BFFF; color:Crimson"; width="174px" | Fundación ! style="background-color:#00BFFF; color:Crimson"; width="165px" | Estadio ! style="background-color:#00BFFF; color:Crimson"; width="87px" | Liga


title: Moyobamba

text: El fútbol es uno de los deportes con mayor acogida en la ciudad de Moyobamba, la ciudad también cuenta con un equipo de fútbol el Atlético Belén, el cual tiene como sede el Estadio IPD de Moyobamba, participó en dos temporadas en Primera División.La televisión en Moyobamba es el principal medio de comunicación. Llega a todos los hogares tanto urbanos como rurales. Para finales de 2011 ya se habían creado 2 emisoras de transmisión para el televidente regional. En los distintos canales se encuentran exponentes de la mayor parte de los géneros y formatos televisivos.


title: Moyobamba

text: Los canales de televisión en la localidad son: En Señal Libre VHF: En Cable Cable Mundo:


title: Moyobamba

text: Dentro de esta lista se menciona una gran cantidad de sistemas radiales de transmisión local y nacional. Actualmente, las empresas en la localidad son:


title: Moyobamba

text: En AM:


title: Moyobamba

text: En FM:


title: Edafología

text: La edafología (del griego, ἔδαφος, edafos, "suelos", -λογία, logía, "estudio", "tratado") es una rama de la ciencia que estudia la composición y naturaleza del suelo en su relación con las plantas y el entorno que le rodea. Dentro de la edafología aparecen varias ramas teóricas y aplicadas que se relacionan en especial con la física, la química y la biología.


title: Edafología

text: El estudio científico del suelo se origina en el Colegio Geográfico de Rusia, y tiene como precedente al llamado padre de la ciencia rusa, Mijaíl Lomonósov (1711- 1765), quien escribió y enseñó sobre el suelo entendido como un cuerpo en evolución más que como un cuerpo estático, pero sin diferenciarlo de un estrato geológico. Sin embargo, se considera fundador de la pedología al geógrafo ruso Vasily Dokuchaev (1846–1903), quien puso los fundamentos de la Geografía del suelo.


title: Edafología

text: Su primer trabajo sobre el tema es de 1883, cuando publicó un informe sobre un estudio de campo llevado a cabo en un suelo del tipo chernozem, en el cual aplicó los principios de la morfología a los suelos, describió los principales grupos, esbozó la primera clasificación científica y desarrolló métodos de cartografía sobre la base del trabajo de campo y de laboratorio. En 1886 propuso que la palabra suelo se emplease como término científico para referirse a aquellos horizontes de tierra que casi diariamente cambian su relación bajo la influencia conjunta del agua, aire y organismos vivientes y muertos, introduciendo el concepto geográfico de suelo. Más tarde definió al suelo como un cuerpo natural e independiente, formado bajo la influencia de varios factores, de los cuales consideró la vegetación como el más importante. Se trata para él de un producto complejo, resultado de las interacciones entre los distintos factores geográficos, como el clima, la geomorfología y la edad del paisaje (paleogeografía), sin olvidar las plantas, los animales y la roca madre.


title: Edafología

text: Sus discípulos Konstantin Glinka (1867-1929) y Neustrayev (1874–1928) volvieron a recalcar el concepto de suelo como una entidad en sí misma pero con características que corresponden a la geografía donde se desarrollan.


title: Edafología

text: Sibirtev elaboró una clasificación de los suelos diferenciándolos en tres grandes grupos, el primero de los cuales corresponde a los Zonales. Dentro de este grupo se encuentran los lateríticos, eólicos, desérticos, chernozems, forestales, grises, podzoles y de tundra. La siguiente categoría corresponde a los suelos Intrazonales, en el cual se encuentran los suelos salinos, pantanosos, carbonatados y húmicos. El último grupo corresponde a los Azonales, en el que se hallan los esqueléticos, los bastos y los aluviales.


title: Edafología

text: Otro pilar de la Pedología es Curtis F. Marbut (1863–1935), geógrafo estadounidense discípulo de William Morris Davis y director de la investigación de suelos en su país. Al tener conocimiento del trabajo de Glinka por una traducción al alemán del texto ruso, decidió llevar a cabo una traducción al inglés del mismo texto, divulgando así los conceptos de la escuela rusa entre los geógrafos de su país. Marbut sostiene la teoría de procesos múltiples e independientes en la génesis de los suelos. También propuso una clasificación de los suelos consistente en seis categorías, denominadas órdenes, subórdenes, grupos, familias, series y tipos. Los dos órdenes principales se establecían en relación a la lixiviación de carbonatos, denominando Pedocal a los suelos carbonatados y Pedalfer a los ricos en aluminio y hierro a causa del lavado de carbonatos.  Charles E. Kellogg (1902–1980) sucedió a Marbut como director de la investigación de suelos y continuó con sus colegas el desarrollo de la clasificación del suelo sobre la base de los criterios establecidos por Dokuchaev y Glinka.


title: Problema de la parada

text: El problema de la parada o problema de la detención para máquinas de Turing consiste en lo siguiente: dada una Máquina de Turing formula_1 y una palabra formula_2, determinar si formula_1 terminará en un número finito de pasos cuando es ejecutada usando formula_2 como dato de entrada. Alan Turing, en su famoso artículo «On Computable Numbers, with an Application to the "Entscheidungsproblem"» (1936), demostró que el problema de la parada de la Máquina de Turing es indecidible (no computable o no recursivo), en el sentido de que ninguna máquina de Turing lo puede resolver.


title: Problema de la parada

text: Al ejecutar un conjunto de programas, este puede terminar después de un número finito de pasos o puede no terminar nunca. En la práctica, este último caso se manifiesta como programas que se quedan «"trabados"» o que entran a un bucle infinito. Por esta razón sería de gran utilidad resolver la siguiente pregunta en la práctica:


title: Problema de la parada

text: Conocer si existe el programa "P" es, en términos resumidos, el problema de la parada.


title: Problema de la parada

text: Sin embargo hay que hacer notar que la sabiduría popular acerca de este problema hace pensar que nunca es posible demostrar que un programa termina. Esto es falso.


title: Problema de la parada

text: Lo que se afirma es que no existe una manera automática computable de saber si todos los programas posibles terminan. No se niega que exista la prueba para programas concretos. De hecho, la construcción de pruebas para programas concretos es un paso obligatorio para demostrar su correctitud.


title: Problema de la parada

text: El procedimiento para construir estas pruebas no es automático; sin embargo, existen heurísticas que facilitan encontrar las pruebas de los programas. El área de conocimiento que estudia la construcción sistemática de pruebas se denomina Análisis de Terminación.


title: Problema de la parada

text: La evaluación o ejecución del programa con las entradas sin embargo no constituye una prueba de que siempre termine, sino de que en las circunstancias de la ejecución, terminó.


title: Problema de la parada

text: La irresolubilidad del problema se puede mostrar de varias formas, pero en esencia todas equivalen a un argumento diagonal de Cantor. A continuación se muestra el argumento en términos modernos de programación:


title: Problema de la parada

text: Supongamos que este problema sí se puede resolver algoritmicamente; entonces hay un programa, que llamaremos "Termina", que cada vez que se le suministra el código de un programa "p" y sus datos de entrada "x", hace un número finito de operaciones y responde «"True"» cuando el programa termina o «"False"» cuando el programa nunca termina. En lenguaje Python:


title: Problema de la parada

text: def Termina(p, x): Bajo la suposición de que existe este programa, se puede usar como subrutina de otro programa más grande, al que llamaremos «"Diagonal"» (en referencia a la diagonal de Cantor). Este programa recibirá como dato de entrada el código de un programa cualquiera "w", y usará el programa "Termina" para decidir si el programa "w" termina cuando se le suministra ella misma como entrada (no hay nada de raro en esto, pues en la práctica hay programas como los compiladores que pueden suministrarse a sí mismos como dato de entrada). A continuación, "Diagonal" hace lo opuesto: Si "w" termina entonces "Diagonal" entra en un ciclo infinito y si "w" entra en un ciclo infinito entonces "Diagonal" termina. En lenguaje Python:


title: Problema de la parada

text: def Diagonal(w):


title: Problema de la parada

text: Resumiendo, el programa "Diagonal" está diseñado para tener la siguiente propiedad (entiéndase la flecha como «"siempre y cuando"»):


title: Problema de la parada

text: Como "w" puede ser el código de cualquier programa, particularmente puede ser el del mismo "Diagonal":


title: Problema de la parada

text: def Diagonal(Diagonal):


title: Problema de la parada

text: En este caso se tiene formula_5, y por lo tanto


title: Problema de la parada

text: Es decir que bajo la suposición de que existe el algoritmo "Termina" se llega a la paradójica conclusión de que hay una instrucción que termina siempre y cuando no termine. Como esta conclusión es absurda, entonces no puede existir el algoritmo "Termina"; es decir que es imposible resolver el problema de la parada algorítmicamente.


title: Problema de la parada

text: Es más común encontrar en los libros de texto la demostración anterior en términos de máquinas de Turing como sigue:


title: Problema de la parada

text: Supongamos que el problema de la parada tiene solución. Es decir, supongamos que existe una máquina de Turing que es capaz de determinar si otra máquina de Turing parará (terminará) con una entrada determinada. Llamemos "Termina" a esta máquina. Esta máquina recibiría como entrada la cadena formula_6, donde formula_1 es la codificación de una máquina de Turing y formula_2 es la codificación de la cadena que se le alimenta a formula_1. La máquina formula_10 terminará en un estado de aceptación si formula_1 para ante la entrada formula_2, y en otro caso terminará en un estado de rechazo, pero nunca entrará en un ciclo infinito.


title: Problema de la parada

text: Es posible crear una máquina "Copia" que al recibir una cadena cualquiera formula_2 termine en un estado de aceptación con formula_14 en su cinta. Ahora crearemos una máquina "Diagonal" que recibe de entrada una cadena formula_2, que presuntamente será la codificación de una máquina de Turing formula_1. Primero "Diagonal" utilizará la máquina "Copia" para duplicar la cadena formula_2, convirtiéndola en formula_14. A continuación, "Diagonal" pasará este resultado a través de "Termina" para decidir si la máquina representada por formula_2 para ante la cadena formula_2 y realiza lo opuesto: Si "Termina" acepta, entonces "Diagonal" entra en un bucle infinito (que consiste de un solo estado al que se regresa una y otra vez) y en otro caso, si "Termina" rechaza entonces "Diagonal" termina en estado de aceptación.


title: Problema de la parada

text: Resumiendo, la máquina "Diagonal" está diseñada para tener la siguiente propiedad: Por último, tomaremos la codificación de la máquina "Diagonal", y la aplicaremos como entrada a la propia máquina "Diagonal". Como formula_2 es la codificación de "Diagonal", de lo anterior se sigue que "Diagonal" para ante sí misma como entrada si y solo si "Diagonal" no para ante sí misma como entrada. Esta conclusión es paradójica, pero todas las máquinas que hemos usado en la demostración, exceptuando "Termina", son construibles; por lo tanto la clave de la demostración se encuentra, por reducción al absurdo, en la supuesta existencia de la máquina "Termina". Al ser imposible la existencia de tal máquina "Termina", que resolvía el problema de la parada, el problema de la parada no puede ser solucionado por ninguna máquina de Turing.


title: Las Güixas

text: Las Güixas es uno de los treinta abrigos o cavidades documentados en el municipio de Villanúa (Huesca), en España. Es la única gruta visitable de la localidad y uno de los paisajes espeleológicos más bellos del Pirineo aragonés.


title: Las Güixas

text: Si bien el nombre nos parece recordar a las Brujas de Villanúa y la tradición oral de la localidad habla de que se celebraban aquelarres en las mismas, otras teorías lo relacionan con la palabra guixa o guija (judía) por dedicarse campos próximos a las grutas al cultivo de esta legumbre. Estas grutas se encuentran dentro del sistema kárstico del pico Collarada de 2886 m de altura y composición caliza y tienen su origen en el Cuaternario (glaciación de Würm) hace entre 25 000 y 30 000 años.


title: Las Güixas

text: El agua proveniente sobre todo del régimen nival del pico Collarada, hace que tengan una constante acción erosiva, patente en la existencia de un río interno que las inunda en periodos de mucha precipitación.


title: Las Güixas

text: El recorrido guiado e iluminado es de 800 m y de la visita destacan sobre todo, dos formaciones geológicas, la sala de la Catedral que alcanza los 16 m de altura y la Chimenea o Dolina, donde ha colapsado el techo y que permite la entrada de aire y luz natural.


title: Las Güixas

text: Por encontrarse Las Güixas junto al Camino de Santiago y antiguo Summo Porto (Somport) romano, éstas han sido siempre conocidas y así lo demuestran las campañas arqueológicas que se están desarrollando en los últimos años.


title: Las Güixas

text: Sus primeros restos (cerámicas, fragmento de molino de cereal...), indica que ya estaban habitadas en el Eneolítico (3000 a. .), lo cual concuerda con los restos megalíticos que se encuentran en los alrededores y que, además, se mantuvieron habitadas como refugio hasta el siglo IV d. C. En la campaña de 2004 se encontró una moneda romana acuñada en dicho siglo, en Milán y en la que aparece el busto de Arcadio en el anverso y el emperador de pie en el reverso, (depositada en el Museo Provincial de Huesca).


title: Las Güixas

text: Desde el siglo XV al XIX los cuentos y la tradición oral hablan de su uso por las brujas en Aquelarres que se celebrarían en la zona de la Dolina o Chimenea.


title: Las Güixas

text: Posteriormente se utilizaron como refugio en las Guerras Carlistas y en la Guerra Civil.


title: Las Güixas

text: Estas cuevas como las otras de la localidad han sido investigadas por numerosos espeleólogos para estudiar sus innumerables galerías y recovecos, con la peculiaridad de que éstas se hallan en parte inundadas, siendo necesarias técnicas de buceo profesional para hacer parte de su recorrido.  El peor accidente en las mismas se produjo el 7 de abril de 1972, Jean Pierre Vilmint y Serge Viaud (superviviente) franquean dos sifones de 5 y 75 m de longitud, hasta salir a una galería aérea en cuyo extremo hay una cascada por la que llega el río. Al regreso, la cuerda se atasca en una curva bajo un saliente (trampa), con la consiguiente pérdida de tiempo y enturbiamiento que les hace regresar a la galería de la cascada, donde Viaud es reanimado. Su escafandra ha quedado en el sifón. Vilmint decide bucear de nuevo, recuperar la escafandra de su compañero e ir a pedir ayuda al exterior. Fallece en el intento. Viaud permanece con vida, muy debilitado, durante 54 horas, a la espera del socorro exterior. Varios equipos franceses inexpertos localizan el cuerpo de Vilmint y, con grandes dificultades, logran extraerlo del sifón, dando por terminado el salvamento al no haber hallado a otro accidentado. Los catalanes Petit, Figueras y Lacayo, del GET localizan a Viaud, logran reanimarlo y, lo sacan al exterior a través de los sifones.


title: Las Güixas

text: Las grutas se iluminaron y abrieron al público por primera vez el 16 de septiembre de 1929 gracias al impulso del SIPA (Sociedad de Iniciativas y Progreso Aragonés), que creó un capital social para su puesta en funcionamiento. Ese mismo año el Patronato de Turismo concedió 5000 pesetas para la iluminación interior.


title: Las Güixas

text: La Guerra Civil supuso su primer cierre, el 21 de julio de 1936 y en septiembre se desmanteló toda la instalación eléctrica para su uso en las trincheras del frente de Biescas. Hasta 1945 se convirtieron en uno de los alojamientos en Villanúa de los denominados "Batallones de Castigo" (compuestos por presos del régimen), que se ocuparon de la construcción de los búnkeres, que aún hoy existen en todo el valle, para prevenir una posible invasión del Maquis desde Francia.


title: Las Güixas

text: En 1945 se reanudan las visitas guiadas sin luz hasta que en 1984 se cierran por segunda vez para evitar posibles accidentes.


title: Las Güixas

text: 1995, supone el inicio de nuevos trabajos de iluminación por parte del Ayuntamiento de Villanúa, que lograrán que en 1996 se puedan reabrir de nuevo para el turismo. En la actualidad más de 20 000 personas visitan las grutas cada año, convirtiéndose en el principal reclamo turístico de Villanúa.


title: Las Güixas

text: En su interior además existe una colonia de unos 500 murciélagos protegidos y sometidos a estudio y especies vegetales que se han desarrollado gracias a la luz natural de la chimenea.


title: Las Güixas

text: El 9 de julio de 2009 se abrió un centro de interpretación de las Grutas de Las Güixas, llamado "Subterránea", que facilita a los visitantes un mejor conocimiento de las mismas. En él se sitúa además la oficina de turismo de la localidad.


title: Pita

text: Pita puede designar:


title: Abanderado

text: En términos militares y ceremoniales civiles, el abanderado es el que lleva la bandera de la unidad, lo que se considera un alto honor.


title: Abanderado

text: Antiguamente, cada compañía tenía su bandera particular y entonces el encargado de llevarla se llamaba alférez, cuyo nombre se conoce en la milicia española desde la expulsión de los sarracenos, según consta en la Ley 16, Tit. 9, Part. 2., que dice:


title: Abanderado

text: Es más verosímil que esta voz se tomase más bien del árabe que de la palabra latina "aquilifer", pues entre los romanos esta voz designaba al que llevaba el águila, como "draconarius" al que llevaba el dragón y "manipularius" al que llevaba un manojo, etc., pues eran varias sus banderas e insignias, y el nombre que corresponde exactamente al de alférez es el genérico de "signifer", que comprendía a todos los que llevaban insignia. Los alféreces no tenían más encargo que el de llevar la bandera, pero desde que se publicó la ordenanza de 1728, por la cual solo se dejó una bandera a cada batallón, el abanderado, cuyo nombre sustituyó al de "alférez", tuvo a su cargo nuevas obligaciones. La Ordenanza general del ejército de 22 de octubre de 1768 señala al oficial abanderado las siguientes funciones, en el Tratado II, Tit. IX:En Argentina, Costa Rica, Chile, Guatemala, Ecuador, México, Paraguay y Uruguay, el abanderado es aquel alumno que se destaca por sus calificaciones y que, en consecuencia, tiene el honor de portar la bandera nacional en los actos escolares.


title: Abanderado

text: Entre los Carlistas, el Príncipe Don Enrique Sixto de Borbón es considerado el abanderado de la tradición.


title: Descenso de ríos

text: El descenso de ríos o balsismo, conocido mundialmente como "rafting", es una actividad deportiva y recreativa que consiste en recorrer el río en la dirección de la corriente (río abajo), por lo general sobre algún tipo de embarcación o balsa. Por lo común los ríos que se navegan tienen algún grado de turbulencia, estos también son llamados ríos «de aguas blancas» debido a que este color es característico de la espuma que genera la turbulencia en los cuerpos de agua. Otra denominación común para este tipo de ríos es simplemente «rápidos». Las embarcaciones más comunes que se utilizan son la balsa, la canoa o el kayak, que puede ser rígido o inflable.


title: Descenso de ríos

text: En el descenso ríos existe una clasificación internacional ampliamente aceptada para clasificar los ríos según su grado de dificultad al navegarlos. "A partir de aquí se consideran ríos rápidos, de aguas blancas o de aguas bravas.


title: Descenso de ríos

text: Todo río rápido no tiene una misma clase en toda su extensión, sino que posee una sucesión de tramos de distintas clases. Un río o un tramo del mismo se considera de la misma clase que su rápido más difícil. La mayor parte de la actividad en descenso de ríos se realiza en las clases III y IV, quedando las clases II e inferiores en la categoría de navegación general en la que otras embarcaciones, técnicas y equipos son utilizados. Los ríos de clase V son abordados únicamente por expertos, y los ríos de clase VI son infranqueables.


title: Descenso de ríos

text: Los ríos de aguas turbulentas o ríos rápidos tienen características peculiares que todo buen practicante del descenso de ríos debe conocer. Los más conocidos son: eddy, hoyo feliz, hoyo triste, hoyo en "Vy" y hoyo en "Vy" invertida.


title: Descenso de ríos

text: Por la naturaleza de la actividad se requiere un estricto apego a la técnica, al equipo y a la seguridad. El adecuado uso del equipo y el conocimiento de las técnicas básicas de remado y rescate es indispensable aun cuando se va con un guía experto o con una compañía de descenso de ríos.Toda persona que realiza descenso de ríos debe conocer como mínimo las siguientes técnicas: Además es indispensable saber qué hacer en caso de "lado alto" para evitar voltearse o evitar caídas.


title: Descenso de ríos

text: Todo guía de una embarcación para descenso de ríos domina los siguientes aspectos técnicos:


title: Descenso de ríos

text: Existen ciertas señales visuales indispensables para la comunicación en los rápidos, ya sea entre personas o entre embarcaciones. Las principales son:


title: Descenso de ríos

text: Una buena medida de seguridad adicional es no navegar solo, siempre es recomendable descender un río en grupos de dos o más embarcaciones.


title: Descenso de ríos

text: A continuación se listan los ríos navegables clase II o superior, que son los adecuados para el descenso de ríos.Río Siniguis Clase IV,


title: Descenso de ríos

text: Rio Canagua clase IV y medio,


title: Descenso de ríos

text: Rio Acequia clase III


title: Libro de los Jueces

text: El Libro de los Jueces es un libro bíblico del Antiguo Testamento y del Tanaj hebreo, perteneciente al grupo de los Libros Históricos. En la Biblia se encuentra ubicado entre el Libro de Josué y el Libro de Rut.


title: Libro de los Jueces

text: Presentan a los Jueces o Libertadores que salvaron al pueblo de la esclavitud, después de liberarlos los gobernaron. En tiempos de los Jueces, Israel está completamente desorganizada, sus instituciones están aún sin definir y numerosas potencias la amenazan.


title: Libro de los Jueces

text: Como esta intervención está librada solamente al arbitrio de la Divinidad, los jueces aparecen y desaparecen a intervalos irregulares de la historia hebrea.


title: Libro de los Jueces

text: Ningún juez llegó a ser jefe supremo porque su función no es lograr la unidad sino solventar un problema puntual: la unificación definitiva habrá de esperar a los Reyes.


title: Libro de los Jueces

text: El contexto histórico en el que se desarrolla este libro abarca el tiempo desde la muerte de Josué hasta la monarquía, durante el cual el pueblo de Israel vive en Canaán.


title: Libro de los Jueces

text: El Libro de los Jueces narra el período que va desde la muerte de Josué hasta el nacimiento de Samuel, un tiempo en que los judíos han abandonado su vida nómada y acaban de instalarse como semisedentarios primero y agricultores luego, habitando en casas de material o chozas de adobe. Aunque Jueces no sigue un plan fijo y bien estructurado, a grandes rasgos pueden distinguirse en él las siguientes partes: