title: Paul Keres

text: Al enterarse de la muerte de Keres, Botvínnik dijo: «Esta es la mayor pérdida para el ajedrez desde la muerte de Alekhine». El billete de cinco coronas estonias (cinco "krooni") lleva su imagen teniendo como fondo un tablero y piezas de ajedrez. Se ha erigido una estatua de Paul Keres en Tõnismägi, Tallin, la capital estonia. Preguntado sobre el motivo por el cual nunca fue campeón del mundo, Keres respondió «Tuve mala suerte, igual que mi país».


title: Palatinado Renano

text: El Palatinado Renano (en alemán: "Rheinpfalz", a veces llamado "Bajo Palatinado" o "Niederpfalz", en contraposición con el "Alto Palatinado" o "Oberpfalz") era un área geográfica que abarcaba históricamente todo el territorio al oeste del río Rin. En la actualidad forma parte, desde 1946, del "land" alemán de Renania-Palatinado y contiene las ciudades de Ludwigshafen, Kaiserslautern, Neustadt an der Weinstraße, Pirmasens, Rodalben, Zweibrücken, Landau in der Pfalz y Espira.


title: Palatinado Renano

text: El Bajo Palatinado fue gobernado por los de la dinastía Wittelsbach desde 1214 hasta 1803. Cuando fue repartido entre el Electorado de Baviera y el Electorado de Baden. Esta área fue devastada durante la Guerra de los Treinta Años, y por la invasión Francesa en 1689.


title: Palatinado Renano

text: En 1815, en el Congreso de Viena, gran parte del bajo palatinado fue anexionado a Prusia formando la provincia del Gran Ducado del Bajo Rin. Otra parte, que incluía las ciudades de Kaiserslautern, Landau in der Pfalz, Ludwigshafen am Rhein y Espira pasó a Baviera.


title: Palatinado Renano

text: El Alto Palatinado, por el contrario, es de mayor tamaño y está situado en Baviera, a 300 kilómetros del anterior, al norte del río Danubio, y es un distrito del Bundesland de Baviera, sin tener contacto con el anterior. Contiene las ciudades de Ratisbona y Amberg.


title: Palatinado Renano

text: El nombre de "Palatinado" procede de Conde Palatino. Un cargo del Sacro Imperio Romano Germánico el cual tenía a su cargo varios castillos donde el Emperador del Sacro Imperio se alojaba en sus viajes.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Carlos Hugo de Borbón-Parma y Bourbon-Busset (París, 8 de abril de 1930-Barcelona, 18 de agosto de 2010), hijo de Javier de Borbón-Parma y de Marie Madeleine de Bourbon-Busset, desde 1977 fue duque de Parma, Guastalla y Plasencia ("Carlos IV de Parma"). También fue desde 1975 pretendiente carlista al trono español, con el nombre de "Carlos Hugo I".


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Según afirmó Victoria Kent en 1964, fue bautizado con los nombres de Hugo María Sixto Roberto Luis Juan Jorge Benedicto Miguel. Sin embargo, desde finales de los 50 sería conocido en España como Carlos Hugo. Según Kent, no fue hasta el 20 de septiembre de 1962 que pidió en el registro francés una "rectificación" de su primer nombre, que deseaba que fuese Charles. En 1964 la "Hoja del Lunes" publicaba la copia de su partida de bautismo, desmintiendo esa información. De acuerdo con Manuel de Santa Cruz, se modificó el acta del sacramento y después se cambió en el registro civil, a fin de incluir el nombre de Carlos que habían tenido varios pretenidentes carlistas. Durante los años 1960 hubo cierta campaña desde el diario "ABC" y otros medios cercanos a Juan de Borbón en la que le negaban tanto su condición de príncipe de la Casa Real española como el nombre de Carlos, refiriéndose a él de manera irónica como "el príncipe francés Hugues de Bourbon-Parme".


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Era el segundo hijo, de un total de seis, de Javier de Borbón-Parma y de Marie Madeleine de Bourbon-Busset. Era descendiente directo por línea agnada de Felipe I de Parma, hijo de Felipe V de España y fundador de la Casa Real y Ducal de Borbón-Parma.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: La infancia de Carlos Hugo en Francia coincide con los últimos y turbulentos años de la Tercera República Francesa y con la ocupación alemana durante la Segunda Guerra Mundial, contra la cual lucharía su padre en la Resistencia antifascista hasta su apresamiento por los nazis y posterior internamiento en el campo de concentración de Dachau.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Al finalizar la II Guerra Mundial, Carlos Hugo cursó en Canadá estudios de Derecho, que completó tras su regreso al continente europeo, donde se doctoró por la universidad de la Sorbona (Francia) y en Ciencias Económicas por Oxford (Reino Unido), siendo el primer príncipe español en adquirir una formación completamente universitaria en la que predominarían los conocimientos filosóficos y humanistas sobre los puramente militares lo que posteriormente le sirve para iniciarse en el mundo laboral trabajando en el Deutsche Bank, lo que le permitió conocer de primera mano la política económica que llevaría al llamado “Milagro Alemán”.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Su padre lo envió a España en 1956 para presentarlo a los españoles como su heredero y el «príncipe del 18 de Julio». Realizó numerosos viajes por la geografía española, generalmente tolerados por el régimen franquista.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: En 1962 fue recibido en audiencia por Francisco Franco en el palacio de El Pardo. El pretendiente iba acompañado de Álvaro d'Ors, Cristóbal Ignacio Pérez del Pulgar y Ramón Massó. La entrevista duró tres cuartos de hora. El general Franco le habló de la necesidad de conseguir la unidad de todos los monárquicos, a lo que Carlos Hugo contestó que sí pero que esa unidad debía ser de los «monárquicos del 18 de julio». Según Francisco Elías de Tejada, el general Franco manifestó después que durante la entrevista Carlos Hugo había adoptado una actitud de «adulación servil».


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: El verano de ese mismo año Carlos Hugo trabajó en la mina asturiana de El Sotón bajo el seudónimo de "Javier Ipiña" (ficha 310 del pozo), lo que sería difundido por la prensa; desde entonces, sería presentado en muchas ocasiones por la propaganda carlista como "el príncipe minero".


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: La actividad política de Carlos Hugo y su pretensión de ser nombrado sucesor de Franco a título de rey en lugar de Juan Carlos fue fuente de múltiples tensiones con el régimen franquista. El 25 de noviembre de 1964 Franco daría personalmente instrucciones explícitas a sus ministros para obstaculizar los viajes de Carlos Hugo por España, ya que según declaró el mismo dictador entonces: «No puedo dejarle a España una guerra de sucesión. Todavía no puedo tomar las últimas decisiones, pero sí debo aclarar las que están concluidas. Este señor no va a ninguna parte...».


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: El 30 de abril de 1965 fue recibido, en compañía de su padre Javier de Borbón-Parma, en la Ciudad del Vaticano por el papa Pablo VI.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Durante estos años, la secretaría de Carlos Hugo conectó con los sectores progresistas del carlismo, agrupados mayoritariamente en torno a la Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas (AET) y el Movimiento Obrero Tradicionalista (MOT). De acuerdo con Ricardo de la Cierva, los secretarios de Carlos Hugo crearían el mito de Carlos Hugo como príncipe socialista. Por entonces se estaba desarrollando la renovación ideológica de un sector del movimiento, que influenciado por el Concilio Vaticano II, y en especial por la declaración conciliar Dignitatis humanae sobre libertad religiosa, iría evolucionando hacia posiciones de nueva izquierda. Ese proceso parecería consolidarse a partir del Congreso Carlista de 1966 pero en 1967 su propia secretaría afirmaría desvincularse del carlismo cuando, según La Cierva, Carlos Hugo «volvió al integrismo». Tras ser reivindicado de nuevo el tradicionalismo ortodoxo en los actos de Montejurra de 1967, un comunicado el 10 de mayo de ese año publicado en la prensa por los que habían sido secretarios de Carlos Hugo manifestaba:


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: El manifiesto iba firmado por Ramón Massó, último jefe de la secretaría técnica de Carlos Hugo; Víctor Perea, último delegado nacional de los estudiantes carlistas; José Antonio Parrilla, exsecretario particular de Carlos Hugo y exjefe de prensa de la Comunión Tradicionalista; Fernando Truyols, último secretario nacional de los estudiantes carlistas; Pedro Olazábal, exmiembro de la secretaría técnica y exdelegado de asuntos económicos; y Luis Olazábal, exmiembro de la secretaría técnica y exvicepresidente de los estudiantes carlistas de Madrid.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: En aquel nuevo giro en su política, Carlos Hugo llegó a declarar con motivo de la celebración del 18 de julio de 1967:


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: El 20 de diciembre de 1968, pocos meses antes del nombramiento de Juan Carlos como príncipe de España, el Gobierno franquista decidió la expulsión colectiva de toda la Familia Borbón-Parma de manera definitiva, acusándoles de ser unos extranjeros que estaban interfiriendo en la política española. La excusa fue la celebración el 15 de diciembre de un acto político en el monasterio de Valvanera. Aquel acto fue presidido de manera conjunta por Javier de Borbón-Parma y su hijo Carlos Hugo, contando con la presencia y adhesión de más de dos centenares de antiguos oficiales de los Tercios de Requetés. En este acto se reconoció a La Rioja como región singular del País Vasco-Navarro en la estructura organizativa territorial del carlismo, se criticó duramente al régimen, y se denunció el paso atrás, respecto a las promesas aperturistas, que significaba el Estatuto Orgánico del Movimiento. La razón que dio el Gobierno al ser interpelado en las Cortes por los cuatro procuradores carlistas por el tercio familiar, elegidos por Navarra y Guipúzcoa, fue que en aquel acto los Borbón-Parma «incurrieron en manifestaciones contrarias al orden público que rozaban facultades potestativas del Poder estatal».


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: La expulsión de Carlos Hugo de España por parte del régimen franquista y la elección al año siguiente de su rival Juan Carlos de Borbón como futuro rey supuso el abandono brusco de la estrategia que consistía en bascular entre la oposición y la colaboración con el régimen franquista, y se dieron pasos agigantados en el que los partidarios de Carlos Hugo designaron como la "clarificación ideológica" del carlismo, que desembocó en la formulación de un carlismo socialista autogestionario.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Tras su expulsión de España y la designación de Juan Carlos de Borbón como sucesor de Franco en 1969, Carlos Hugo, junto con sus hermanas y su equipo político en aquellos momentos, iniciaron un proceso en el que pretendían cambiar la doctrina tradicionalista del carlismo por el socialismo autogestionario, inspirados en el modelo implantado en Yugoslavia por el presidente Tito. Dicho cambio produjo una profunda división y enfrentamiento entre los carlistas que acabaría colisionando en 1976 en los llamados sucesos de Montejurra.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Por aquel entonces hubo también rumores de «pactos de familia» en Portugal entre Carlos Hugo y Juan de Borbón, según habría afirmado con preocupación Manuel Fal Conde.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: En los tres Congresos del Pueblo Carlista celebrados entre 1970 y 1972, el sector dirigente de la Comunión Tradicionalista refundó la organización como Partido Carlista, denominación que consideraban que era la original del movimiento, rechazando la de «Comunión Tradicionalista», uno de los nombres que había tenido el carlismo desde su establecimiento como partido político en 1869. Sin embargo, el proceso no tuvo una aceptación unánime, y la mayoría de los carlistas se desvincularon de este nuevo partido.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: En febrero de 1972, tras sufrir un grave accidente de tráfico, Javier de Borbón-Parma concede plenos poderes a su hijo, Carlos Hugo, para dirigir el Partido Carlista formado a raíz de los llamados «Congresos del pueblo carlista».


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Poco después de la formación de la Junta Democrática de España, Santiago Carrillo, secretario general del Partido Comunista de España, estableció cierta relación en París con la familia Borbón-Parma, y en sus "Memorias" se referiría a la nueva versión del carlismo encarnada en Carlos Hugo como próxima a las convicciones comunistas y a Carlos Hugo como líder de un partido de futuro incierto.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: El 8 de abril de 1975, al abdicar su padre a los derechos a la Corona española, Carlos Hugo se convirtió en el pretendiente carlista al trono, además de ocupar la presidencia del Partido Carlista. La abdicación de Javier de Borbón, en quien todavía confiaban los sectores tradicionalistas del carlismo javierista para restaurar la "pureza doctrinal", provocó la separación definitiva de estos. Sixto se negó a guardar lealtad a su hermano Carlos Hugo e inició una serie de contactos con los tradicionalistas españoles opuestos a la línea carlohuguista, a quienes estaba dispuesto a liderar como abanderado de la Comunión Tradicionalista, escribiendo a su hermano que se negaba a reconocerle como "rey de los carlistas".


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: El 3 de octubre de 1976, Carlos Hugo manifestaría desde Portugal, en relación al papel de la reivindicación monárquica en la agenda política del Partido Carlista en esos momentos, que:


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: En marzo de 1976 intentó entrar en España pero las autoridades no lo autorizaron y no pudo salir del Aeropuerto de Madrid-Barajas. Regresó de forma clandestina a territorio español para presidir los actos de Montejurra, en Navarra, tradicional festividad del carlismo. Este día acabó con la muerte de dos partidarios de Carlos Hugo cuando algunos grupos de carlistas tradicionalistas trataban de «reconquistar Montejurra» acompañados de ultraderechistas españoles, italianos, alemanes y argentinos.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: El 4 de marzo de 1977 su hermano Sixto Enrique apareció junto a su padre en una entrevista concedida a Alfredo Amestoy en "La Actualidad Española", en la que Francisco Javier, el padre de ambos, reafirmaba el pensamiento carlista tradicional, condenando expresamente «el marxismo y el separatismo» en un manifiesto. Tras publicarse esta entrevista, Carlos Hugo denunció que Sixto había secuestrado a su padre, lo cual fue desmentido oficialmente por la secretaría personal de Francisco Javier, que calificó la denuncia como «una baja maniobra política» debido a que el jefe de la Casa Carlista se había negado a apoyar «ciertas iniciativas cuyo contenido marxista o socialista es contrario a los ideales del carlismo». Según su secretaría personal, esta denuncia provocó que Francisco Javier tuviera que ser hospitalizado, muy afectado por el escándalo generado.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Carlos Hugo reaccionó entonces haciendo firmar a su padre un manifiesto en sentido contrario ante un notario parisino, lo que terminaría de dividir a la familia. La madre, María Magdalena de Borbón-Busset, publicó entonces una nota de prensa asegurando que Sixto no había secuestrado a su marido y que, en cambio, sus hijos Cecilia y Carlos Hugo lo habían sacado del hospital donde se encontraba ingresado, en contra de las indicaciones de los médicos, para llevarlo ante un notario desconocido y obligarle a hacer una declaración a favor de Carlos Hugo y «contraria al auténtico Tradicionalismo».


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Francisco Javier de Borbón-Parma falleció poco después de estos sucesos, lo que llevó a su esposa Magdalena a repudiar y desheredar a sus hijos Carlos Hugo, María Teresa, Cecilia y Nieves, llegando incluso a disponer que a su muerte, acaecida en 1984, no pudiesen asistir al velatorio de su cadáver en el castillo de Lignières.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Carlos Hugo pudo regresar definitivamente a España en octubre de 1977. En declaraciones a "Diario 16" manifestó entonces que no planteaba problema monárquico ni dinástico alguno a su «primo lejano» (en alusión a Juan Carlos) y que volvía para luchar por consolidar la democracia. El 7 de marzo de 1978, Juan Carlos I lo recibió por primera vez en audiencia en el Palacio de la Zarzuela y en 1979 se le otorgó la nacionalidad española. En las elecciones generales de marzo de 1979 encabezó la candidatura del Partido Carlista en Navarra, obteniendo el 7,7% de los votos (unos 19.522 votos) en la región, pero sin conseguir representación parlamentaria. Tras el fracaso electoral, el 24 de noviembre de 1979 renunció a la presidencia del partido, y el 28 de abril de 1980 terminó su militancia, desvinculándose de la actividad política.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: En opinión del exdirigente del Partido Carlista Carlos Carnicero, uno de los principales méritos de Carlos Hugo fue haber desarticulado el carlismo tradicionalista durante la Transición. Según Carnicero, su acción «impidió que se consolidara en España una ultraderecha tradicionalista que hubiera sido un factor añadido de desestabilización de nuestra joven democracia».


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: El 1 de noviembre de 1980 marchó a Estados Unidos, donde ejerció como profesor e investigador en la Universidad de Harvard, en Boston. En 1999 se trasladó a vivir a Bruselas.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: La única formación política a la que Carlos Hugo de Borbón-Parma siempre reconoció como carlista y legítima continuadora del carlismo histórico fue al Partido Carlista. Las actuales organizaciones Comunión Tradicionalista (CT) y Comunión Tradicionalista Carlista (CTC), que también se declararan herederas del movimiento carlista, nunca reconocieron a Carlos Hugo de Borbón-Parma como rey legítimo de España. En los últimos años de su vida, Carlos Hugo participó en actos de carácter cultural relacionados con el Ducado de Parma o con el legitimismo carlista, por su condición de jefe de la Casa de Borbón-Parma, así como de «titular de la dinastía carlista».


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: El 2 de septiembre de 1996 presidió un acto desarrollado en la Basílica de Santa María de la Stecatta, de Parma, lugar donde se encuentran enterrados los antiguos Duques reinantes de Parma. En aquel evento restauró las históricas Órdenes dinásticas de su Casa, y transfirió diversos títulos vinculados al Ducado a sus cuatro hijos: Príncipe de Piacenza, a Carlos Javier; Condesa de Colorno, a Margarita; Conde de Bardi, a Jaime; y Marquesa de Sala, a Carolina.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: En 1999 reactivó la antigua Orden de la Legitimidad Proscrita, realizándose tres actos públicos de reunión con antiguos militantes carlistas el 30 de mayo en Villarreal (Región Valenciana), el 5 de junio en Roa (Burgos), y al día siguiente en el Castillo de Javier (Navarra). Igualmente la dotó de unos estatutos, que nunca había tenido hasta entonces, y modificó su denominación pasando a ser Real Orden de la Legitimidad Proscripta (ROLP).


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: En 28 de septiembre de 2003 en un acto celebrado en el restaurante "Euskalduna" de Arbonne (Francia), Carlos Hugo pasó el testigo político de la legitimidad carlista a sus hijos. Con este motivo confirió los tradicionales títulos de señalamiento de duque de Madrid y duque de San Jaime a Carlos Javier y Jaime, mientras que otorgaba el de duquesa de Guernica a Carolina, y se reservaba el de conde de Montemolín. En este acto, además de imponer tres nuevas medallas de la Legitimidad Proscripta, Carlos Hugo también criticó el modelo territorial del Estado español, ya que «las autonomías se han construido a partir del Estado y no el Estado a partir de las autonomías (...) Llámese como se le quiera llamar, hay que construir una comunidad de comunidades como se ha hecho en los países que ya tienen un sistema federal».


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: En 2004 publicó el libro "Algunas reflexiones sobre el socialismo del siglo XXI" con la Biblioteca Popular Carlista (perteneciente al entorno del Partido Carlista).


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: En marzo de 2010 acudió a la inauguración del Museo de Historia del Carlismo en Estella (Navarra), mostrando su descontento por el carácter parcial y folclórico de ese museo, haciendo constar que: «En el Museo echo en falta la visión del aspecto ideológico del carlismo, en cuanto a movimiento de sucesión y a movimiento político».


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: Murió a los 80 años en Barcelona rodeado de su familia el 18 de agosto de 2010 a causa de un cáncer de próstata. Está enterrado en la cripta de Basílica de Santa María de Steccata, en Parma; que es la sede de la Sagrada Orden Militar Constantiniana de San Jorge.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: El 8 de febrero de 1964 se anunció su compromiso matrimonial con la princesa Irene de los Países Bajos (n. en 1939). Con motivo de esta noticia su padre Javier le transmitió el título de Duque de Madrid, utilizado por los reyes carlistas desde Carlos VII. El 29 de abril de 1964 la boda fue celebrada en la capilla Borghese de la basílica de Santa María la Mayor de Roma. Según afirma un libro publicado ese mismo año en México, Franco exigió que la boda se celebrase en ese lugar por su condición de canónigo vitalicio de la basílica. Al convertirse al catolicismo para casarse con Carlos Hugo en medio de una gran polémica en la sociedad neerlandesa, la princesa Irene fue privada todos sus derechos a la corona de Holanda.


title: Carlos Hugo de Borbón-Parma

text: El príncipe Carlos Hugo María Sixto Roberto Luis Juan Jorge Benedicto Miguel de Borbón-Parma y Bourbon-Busset y la princesa Irene Emma Elisabeth de Lippe-Biesterfeld y Orange-Nassau de los Países Bajos tuvieron cuatro hijos:El matrimonio terminó en divorcio el 26 de mayo de 1981, resuelto por el Tribunal Provincial de Utrecht.


title: Walther von der Vogelweide

text: Walther von der Vogelweide nació alrededor de 1170 posiblemente en la actual Baja Austria y murió, probablemente en Wurzburgo, alrededor de 1228. Fue uno de los "Minnesänger" más famosos. Se le considera el más importante poeta en alemán de la Edad Media.


title: Walther von der Vogelweide

text: A pesar de toda su fama, el nombre de Walther no se encuentra en documentos contemporáneos, a excepción de una sola mención en los relatos de viajes del obispo Wolfger de Erla de la diócesis de Passau, que el 12 de noviembre de 1203 anota: «Walthero cantori de Vogelweide pro pellicio v solidos longos» (Para Walther el cantor de Vogelweide, cinco chelines para una pelliza). La mayor fuente de información sobre él son sus propios poemas y referencias ocasionales que de él hacen otros trovadores, por ejemplo, en el lamento sobre la muerte de los grandes cantantes del pasado "("Wol mich des tages")."


title: Walther von der Vogelweide

text: Del título que le dan sus contemporáneos ("her", esto es "Herr", señor) resulta claro que era de origen noble; pero de la misma manera, su apellido Vogelweide (prado de los pájaros, en latín "aviarium", lugar donde se capturaban los pájaros) evidencia que no pertenecía a la más alta nobleza, que recibía su nombre de castillos o villas, sino a la nobleza de servicio "(Dienstadel)," humildes vasallos de grandes señores, que por su riqueza y posición no estaban muy alejados de los campesinos libres.


title: Walther von der Vogelweide

text: El lugar de nacimiento de Walther es desconocido hoy en día y probablemente nunca será posible indicarlo con exactitud debido a la ausencia de documentos escritos. Hay pocas posibilidades de averiguarlo a partir de su nombre. En la Edad Media había muchos lugares llamados "Vogelweiden" en las cercanías de los castillos y ciudades, donde se capturaban tanto halcones para cetrería como pájaros cantores. Por esta razón, hay que asumir que el poeta recibió este nombre ante todo en un ámbito local, pues no puede usarse a gran escala debido a la ambigüedad de esa designación (otras personas de la alta nobleza y poetas que solían viajar con sus amos utilizaban el nombre inequívoco de su señor o de su lugar de origen). Por lo tanto, el nombre solo resultaba significativo en el círculo más cercano, donde solo hubiera un Vogelweide. Del mismo modo, pudo entenderse como un sobrenombre metafórico del cantante. Ahora bien, los nombres artísticos eran normales en poetas de los siglos XII y XIII, mientras que los "minnesänger" en principio eran conocidos por el apellido de su familia noble con la que firmaban documentos. Por estas razones, diversos lugares pretenden ser la tierra natal del cantante: Fráncfort del Meno, Feuchtwangen, Wurzburgo, Dux (en Bohemia) y Bolzano-Bozen en Italia.


title: Walther von der Vogelweide

text: En 1974 Helmut Hörner localizó una granja mencionada en 1556 como "Vogelweidhof" en el "urbarium" del dominio "Rappottenstein", en aquel tiempo perteneciente al "Amt Traunstein", hoy dentro del municipio de "Schönbach" (en el Waldviertel de Baja Austria), cuya existencia se mencionaba, sin más comentarios, ya en 1911 por Alois Plesser, quien desconocía su exacta ubicación. Hörner probó que la granja "Weid" es en realidad la aludida "Vogelweidhof" y dio argumentos para considerar que Walther nació en el Waldviertel. Publicó sus hallazgos en 1974 en su libro "800 Jahre Traunstein (800 años Traunstein)." Entre otros extremos, resalta que el propio Walther dice ""Ze ôsterriche lernt ich singen unde sagen"" ("En Austria -en aquella época sólo la Baja Austria y Viena- aprendí a cantar y hablar"). Una tradición sostiene que Walther, uno de los diez "Antiguos maestros", fue un Landherr (terrateniente) de Bohemia, lo que no contradice su origen en el Waldviertel, porque en la época medieval, el Waldviertel se describe de vez en cuando como "versus boemiam". Esta teoría recibió un fuerte apoyo en 1977 y 1987 por parte de Bernd Thum (Universidad de Karlsruhe, Alemania), que hace muy plausible un origen en el Waldviertel. Thum comenzó analizando el contenido de la obra de Walther, especialmente su llamada a la cruzada, también conocida como "elegía de los tiempos antiguos" y concluyó que el lugar de nacimiento de Walther estaba apartado de todas las rutas comerciales de su tiempo y en una región en la que la tierra aún estaba despejada en esta época, pues el cantante se lamenta ""Bereitet ist daz velt, verhouwen ist der walt"" y que no reconoce ya a la tierra ni a la gente. Esto solo puede aplicarse al Waldviertel.


title: Walther von der Vogelweide

text: En 1987, Walter Klomfar y la bibliotecaria Charlotte Ziegler concluyeron que Walther podía haber nacido en el Waldviertel. El punto de partida fue también el estudio por parte de Klomfar de las mismas líneas de Walther arriba mencionadas, de las que ningún investigador ha dudado, pero que literalmente no dicen nada de su lugar de nacimiento. Klomfar tiene en cuenta un mapa histórico trazado por los monjes del monasterio de Zwettl en el siglo XVII con ocasión de un litigio. Este mapa contiene un pueblo llamado "Walthers" y un campo marcado como ""Vogelwaidt"", así como una casa de la villa. El pueblo quedó desierto, pero un pozo marcado en el mapa pudo ser excavado y reconstruido para probar la exactitud del mapa. Klomfar también pudo identificar a parte de los propietarios de la región y encontró uno con el nombre de "Walther", nombre por otro lado nada infrecuente. Según la teoría de Klomfar, publicada en 2005, la villa fue creada en 1175 por un noble de Kleinst llamado Walter. En ese tiempo este noble vasallo habría roturado, por orden de su burgrave, en la tierra fronteriza hasta el bosque de Bohemia, y poblado esta tierra. Como era propio de la época, su hijo se habría educado en el cercano convento de Zwetl, donde habría aprendido latín bajo el severo cuidado de los monjes cistercienses y habría cantado en el coro de la iglesia.


title: Walther von der Vogelweide

text: Por el contrario, Franz Pfeiffer asume que el poeta nació en Wipptal en el Tirol del Sur, donde, no lejos de la pequeña ciudad de Vipiteno (en alemán, Sterzing), existe un bosque llamado "Vorder-" y "Hintervogelweide". Este origen estaría en contradicción con el hecho de que Walther no pudo visitar su tierra natal durante muchos años. En aquella época el Tirol era el hogar de bastantes "minnesänger" conocidos.


title: Walther von der Vogelweide

text: La corte de Viena, en ese tiempo regida por el duque Federico I de la casa de Babenberg, se había convertido en un centro de arte y poesía. Aquí fue donde el joven poeta aprendió su arte bajo el conocido maestro Reinmar el Viejo, cuya muerte lamentó después en dos de sus más hermosas canciones; y en el generoso duque encontró su primer mecenas. Este feliz período de su vida, durante el cual produjo las más encantadoras y espontáneas canciones de amor, acabó en 1198 con la muerte del duque. De ahí en adelante, Walther fue un vagabundo que iba de corte en corte, cantando a cambio de comida y alojamiento, y siempre esperando encontrar algún patrón que lo salvara de su "vida de juglar" "(gougel-fuore)" y de la vergüenza de estar siempre de invitado. No era muy calculador en cuanto a la obtención de un éxito material. Vituperaba a los hombres y sus costumbres; e incluso cuando estas críticas no afectasen a los señores principescos, sus subordinados a menudo tomaban medidas para deshacerse de un censor tan incómodo.


title: Walther von der Vogelweide

text: Así se vio obligado a abandonar la corte del generoso duque Bernhard de Carinthia (1202-1256); después de experimentar la tumultuosa casa del landgrave de Turingia Hermann I Landgrave de Turingia, famoso mecenas, advierte a aquellos que tengan oídos sensibles que se mantengan lejos de allí; y después de tres años en la corte de Dietrich I de Meissen (que reinó entre 1195 y 1221) se queja de que por sus servicios no recibió ni dinero ni alabanzas. Walther fue, en realidad, un hombre de opiniones bastante fuertes; y es esto lo que le proporciona su principal significado en la historia, como se ve por su lugar en la literatura. Desde el momento en que la muerte del emperador Enrique VI (1197) abrió la lucha entre el imperio y el papado italiano, Walther se lanzó ardientemente a la lucha, en pro de la independencia y unidad alemanas. Aunque sus poemas religiosas pruebas lo suficiente la sinceridad de su Catolicismo, permaneció hasta el fin de sus días se opuso a las extremas reclamaciones de los papas, a quien él ataca con una amargura que solo puede estar justificada por la fuerza de sus sentimientos patrióticos. Sus poemas políticos comienzan con una llamada a Alemania, escrita en 1198 en Viena, contra las perturbadoras ambiciones de los príncipes: "Corona a Felipe con la corona del Emperador Y no les permitas que perturben más tu paz".


title: Walther von der Vogelweide

text: Estaba presente en la coronación, el 8 de septiembre, de Felipe de Suabia en Maguncia, y lo apoyó hasta que su victoria era segura. De esta época son poesías imperiales que describen la terrible época posterior a la muerte del emperador Enrique IV, así como el deseo de ver a Felipe como un nuevo rey y los reproches contra el papado; aparecieron alrededor de 1198 y una tercera en 1201. Después del asesinato de Felipe en 1209, "dijo y cantó" en apoyo de Otón de Brunswick contra el candidato papal Federico Hohenstaufen que fue nombrado el 9 de diciembre de 1212; y solo cuando la utilidad de Otón para Alemania quedó eliminada por la batalla de Bouvines (1212), se volvió hacia el ascendente Federico II, ahora el único representante de la majestad alemana frente al papa y los príncipes. La inestabilidad de la monarquía obligaba a cambios de bando que los poetas como Walther no podían sino seguir, debido a que los monarcas serían sus principales valedores y dependían de ellos financieramente.


title: Walther von der Vogelweide

text: Al final su genio y su celo por el imperio fueron reconocidos por el nuevo emperador. De uno de sus poemas resulta que el emperador Federico II le dio un pequeño feudo en Franconia alrededor de 1220 y, aunque se lamentaba de que su valor era escaso, le dio el hogar y la posición social que había deseado desde hacía tiempo. Walther no concretaba dónde estaba su feudo, pero se supone que en Wurzburgo porque el wurzburgués Michael de Leone cuanta alrededor de 1350 que la tumba de Walther está en la iglesia Neumünster en Wurzburgo. Que Federico le favoreciese confiriéndole la tutoría de su hijo Enrique, rey de romanos, es más que dudoso. El hecho, en sí poco probable, se basa solo en la evidencia de un único poema, que puede también interpretarse de otra forma. El inquieto espíritu de Walther no le dejó permanecer durante mucho tiempo en su nueva propiedad.


title: Walther von der Vogelweide

text: En 1217 fue una vez más a Viena, y de nuevo en 1219 después del regreso del duque Leopoldo VI de la cruzada. Alrededor de 1224 parece haberse asentado en su feudo cerca de Wurzburgo. Fue activo al urgir a los príncipes alemanes para que participaran en la cruzada de 1228, y pudo haber acompañado al ejército cruzado al menos hasta el Tirol. En un bello y patético poema retrata el cambio que notó en las escenas de su niñez y que le hacían pensar en su vida como un mero sueño. Murió alrededor de 1230, y fue enterrado en Wurzburgo, dejando instrucciones de que los pájaros se alimentaran en su tumba diariamente.


title: Walther von der Vogelweide

text: Sobre el lugar en que estaba la tumba y la inscripción en latín que había solo se tiene información a través del Protonotario de Wurzburgo Michael de Leone, muerto en 1355, a quien se atribuye la compilación de canciones del "manuscrito E": «Pascua. qui volucrum. vivus. walthere. fuisti / Qui flos eloquij. qui palladis os. obiisti. / Ergo quod aureolum probitas tua possit habere. / Qui legit. hic. dicat. deus iustus miserere».


title: Walther von der Vogelweide

text: La tumba de piedra original con su inscripción en latín ha desaparecido, pero en 1843 se erigió un nuevo monumento en el lugar, llamado "Lusamgärtchen" (jardín Lusam), hoy arrinconado entre las dos principales iglesias de la ciudad. También hay una bella estatua del poeta en Bolzano, inaugurada en 1877.


title: Walther von der Vogelweide

text: Sus poesías políticas son históricamente interesantes, pero su mérito se ha exagerado por muchos críticos literarios alemanes de los siglos XIX y XX, que vieron en ellos sus propias aspiraciones imperiales y prejuicios anti-papales reflejados en este poeta patriótico de la Edad Media.


title: Walther von der Vogelweide

text: De mayor valor son sus poesías líricas, que en su mayor parte se refieren al amor, lo que llevó a sus contemporáneos a saludarlo como su maestro en el canto "(unsers sanges meister)". Por supuesto que es desigual. En su peor poesía no se alza por encima de los rutinarios convencionalismos de su escuela. En sus mejores obras muestra una espontaneidad, encanto y facilidad que sus rivales buscaron en vano imitar. Sus primeras poesías están llenas del gozo por la vida, de un sentimiento por la naturaleza y la gloria del amor. Muy atrevido, incluso rescató el amor de la convención que había hecho de él una prerrogativa de la clase noble. Compara a la "mujer" "(wip)" con la "señora" "(frouwe)", considerando más a la primera frente a la segunda. Y pone la más bella de sus poesías, que es "Unter der linden (Bajo del tilo)", en boca de una simple joven. Este poema relata el amor entre un caballero y una joven campesina en la naturaleza, marcando la ruptura con el ideal del caballero y la dama despreciativa con amor no consumado.


title: Walther von der Vogelweide

text: Con el tiempo va ganando terreno una cierta seriedad que ya subyacía en sus primeras obras. Los poemas religiosos y didácticos se hacen más frecuentes; y sus versos en alabanza al amor se vuelven a veces una protesta contra los laxos estándares de una época desmoralizada por las perturbaciones políticas. Predica la cruzada, pero al mismo tiempo sugiere la virtud de la tolerancia, señalando que en la alabanza a Dios, "cristianos, judíos y paganos todos están conformes".


title: Walther von der Vogelweide

text: Fulmina el "falso amor"; pero se burla de aquellos que mantienen que "el amor es pecado". En una época de ideales monásticos y relajada moralidad no había ningún lugar común en los simples versos en que resume su principio inspirador de la caballería: ""Swer guotes wibes liebe hat Der Schamt sich ieder missetat"."


title: Walther von der Vogelweide

text: Considerada en su conjunto, la producción poética de Walther ofrece la imagen no solo de un gran genio artístico, sino de un personaje luchador, apasionado, muy humano y amable.Tres poemas de Walther von der Vogelweide (Versión española por Héctor A. Piccoli).


title: Escultismo en Aragón

text: Este artículo trata sobre los acontecimientos más destacados de la historia del escultismo en Aragón, desde la primera aparición de los "scouts" en Zaragoza (1913) hasta 1981.


title: Escultismo en Aragón

text: El 23 de enero de 1913, el periódico "La Crónica de Zaragoza" da la noticia de la próxima implantación de los "boys scouts" en la ciudad. Es la primera noticia pública que se tiene del escultismo aragonés.


title: Escultismo en Aragón

text: El 18 de mayo, en los locales del Ateneo de Zaragoza, se constituye en Zaragoza, el Comité provisional de los “Exploradores” presidido por Don José Caro Bruells. Impulsarán la iniciativa personas de todas las capas sociales de la ciudad: comerciantes como Fantoba, militares, como el mismo José Caro Bruells o Florencio Repollés, intelectuales como Emilio Gastón Ugarte, Pedro Ramón y Cajal, universitarios como Patricio Borobio, Ricardo Royo Villanova, políticos como José Algora o Jordana Mompeón, y próceres de la talla de Basilio Paraíso o Anselmo Gascón de Gotor (hijo). En agosto se constituyen los scouts en Huesca, dirigidos por José Gallostra y Coello.


title: Escultismo en Aragón

text: El 23 de noviembre se celebra el acto de la primera Promesa. Ya había Exploradores en Aragón; la Bandera bajo la que se hizo el juramento fue la de los estudiantes zaragozanos. En el mes de diciembre un explorador de Huesca asiste al I Rallye Internacional Scout de Birmingham, antecedente de las "Jamborees". Es la primera participación internacional del escultismo aragonés. La primera sede, llamada la “Casa del Explorador”, se ubicó en la calle Mayor número 43.


title: Escultismo en Aragón

text: Los años 1914 y 1915 son de consolidación. Hay scouts en Zaragoza, Huesca, Calatayud y Almonacid. Los exploradores reciben apoyo de ayuntamientos, escuelas, la universidad, el ejército y otras instituciones y sociedad aragonesas. En 1915 se incorporan a la dirección de los exploradores, los catedráticos Patricio Borobio, y Royo Villanova. Se cambia la sede al Palacio de Museos (actual Escuela de Bellas Artes) y el 11 de octubre, se hace entrega de la bandera de la Tropa de Zaragoza, actuando como madrina la infanta Beatriz de Borbón, representada por Doña Manuela de Yarza e Isasa. El acto se convirtió en todo un acontecimiento ciudadano que tuvo como marco el Paseo de la Independencia, acudiendo al mismo todas las autoridades civiles y militares, el cuerpo consular acreditado en Zaragoza y numeroso público que abarrotaba las aceras.


title: Escultismo en Aragón

text: El primer campamento de verano se realiza en el Monasterio de Piedra. Al finalizar el año estaban censados 310 exploradores en la asociación, de los cuales nueve eran instructores y trece subinstructores.


title: Escultismo en Aragón

text: En 1916 el Ayuntamiento de Zaragoza encarga a los "scouts" la entrega del título de «hijo merítisimo de la ciudad» a Mariano de Cavia, junto con 20000 firmas de apoyo de aragoneses. La marcha a pie efectuada por doce exploradores y en pésimas condiciones climatológicas, es dirigida por Jesús Serna, entre el 3 y el 12 de febrero, teniendo un gran recibimiento por parte del pueblo madrileño.


title: Escultismo en Aragón

text: Del 15 al 31 de julio tuvo lugar el segundo campamento de verano, que fue volante. Formaron parte de este campamento 97 exploradores e hicieron un recorrido de 250 kilómetros en un recorrido que comprendió los valles de Ordesa, Broto, Tena y Canfranc. Este año son cedidos a los Exploradores los locales de la Facultad de Medicina, por acuerdo de la Universidad de Zaragoza.


title: Escultismo en Aragón

text: Durante el mes de mayo de 1917, unos exploradores se trasladaron hasta Fuendetodos para contribuir a la restauración de la casa donde nació el pintor Francisco de Goya. El campamento de verano fue volante, su punto final fue la ciudad de Pamplona. El trayecto fue desde Zaragoza pasando por San Juan de la Peña, Valle de Oza, Aguas Tuertas, Estanés, Ansó, Roncal, Aoiz, llegando por fin a Pamplona.


title: Escultismo en Aragón

text: En 1918 el campamento de verano comenzó el 26 de julio, salieron dirección a Pamplona y desde allí cruzaron el Valle de Salazar, Roncesvalles, y llegaron a San Sebastián, donde se celebraba un campamento nacional. Este año se presenta en Zaragoza un nuevo deporte: el waterpolo. Un equipo de los exploradores realiza una demostración de este juego.


title: Escultismo en Aragón

text: Las agrupaciones de exploradores se extienden. Ya hay "scouts" en Zaragoza, Huesca, Almonacid, Calatayud, Gallur, Tarazona y Barbastro. Como muestra de la vitalidad del escultismo en Barbastro, su Consejo Local, presidido por Evaristo Ferraz editan un semanario de información "scout": El explorador. El 23 de julio de 1919 se celebra el campamento de verano en Benasque. Los exploradores conocieron y descubrieron lugares y estancias que más tarde serían visitados por todos los aragoneses y demás españoles. Los exploradores descubrieron zonas de una increíble belleza y se encargaron de propagar su belleza a los cuatro vientos. El Consejo Nacional otorgó a los Exploradores de Zaragoza la más alta recompensa: la Corbata de Honor para su bandera.


title: Escultismo en Aragón

text: En 1920 se celebra I Jamboree Mundial, en Londres. Seis exploradores aragoneses llevando como jefe a Don José Conde Andreu, consiguen la victoria para España en las pruebas atléticas. La hazaña es recogida en toda la prensa regional, siendo recibidos con gran entusiasmo a su regreso a Zaragoza.


title: Escultismo en Aragón

text: El día 19 de marzo los exploradores de Zaragoza son invitados a una gran marcha de Madrid a Guadalajara con regreso a Madrid. Una muestra más de la calidad de los exploradores aragoneses es que el 26 de junio con toda solemnidad se impone a la Bandera de los Exploradores de Zaragoza la segunda Corbata de Honor, última otorgada por el Consejo Nacional.


title: Escultismo en Aragón

text: En la primera quincena de agosto tuvo lugar el tradicional campamento de verano, de nuevo, en el Monasterio de Piedra. En la primavera de este año se realiza una marcha a La Almunia de Doña Godina, en viaje de propaganda. Allí se organizaron varios festivales.


title: Escultismo en Aragón

text: Los Exploradores aragoneses toman parte en el Concurso Internacional de Natación, en Amberes. Los Exploradores de Zaragoza consiguieron el quinto puesto.


title: Escultismo en Aragón

text: Del 5 de agosto al 19 de agosto se realiza el campamento en las playas de Salou, se visitó también Reus, Tortosa y Tarragona. Don Antonio Santos, por primera vez, iba al frente de los Exploradores de Zaragoza.


title: Escultismo en Aragón

text: El Ayuntamiento de Zaragoza otorga la primera subvención a los exploradores (500 pts). El 22 de abril se celebra la fiesta de San Jorge, en el Soto de la Almozara. El campamento de verano vuelve a realizarse en las playas de Salou. Este año, falleció en la Guerra de Marruecos, Don Félix Repollés, instructor de la Tropa de Zaragoza.


title: Escultismo en Aragón

text: El 13 de enero en las aguas del Canal Imperial de Aragón se celebra un concurso de natación.


title: Escultismo en Aragón

text: El 16 de marzo tiene lugar en la Plaza de Toros un gran festival a beneficio de las colonias escolares. El desarrollo de la natación entre los Exploradores es espectacular, los casos de salvamento se hacen frecuentes, y se promueve en la prensa la idea de conceder a la Tropa de Zaragoza la Cruz de Beneficencia.


title: Escultismo en Aragón

text: El 27 de abril se celebra la acostumbrada fiesta de San Jorge. El día del Corpus se celebra un salvamento en el río Ebro. El 15 de junio se verifica una magnífica marcha escultista en la que destacó la Patrulla de la Abeja.


title: Escultismo en Aragón

text: El campamento de verano se celebra este año en el Valle de Oza, se realizó la marcha Jaca – Hecho.El 26 de febrero Alfonso XIII visita Zaragoza, siendo recibido por los exploradores.


title: Escultismo en Aragón

text: Para celebrar el San Jorge se organiza un campamento en el Soto de la Almozara.


title: Escultismo en Aragón

text: Se organiza una tropa de exploradores en Borja; los Exploradores de Zaragoza, con este motivo, organizaron una marcha a pie de 63 kilómetros.


title: Escultismo en Aragón

text: El campamento de verano de este verano se efectuó en el Moncayo, en unión con los Exploradores de Borja.


title: Escultismo en Aragón

text: Varios jefes ingleses visitan Zaragoza, los cuales utilizaban el idioma auxiliar internacional, el esperanto; como consecuencia de ello se iniciaron cursos en Zaragoza en colaboración con la asociación Frateco.


title: Escultismo en Aragón

text: El esperanto alcanza una gran difusión entre el escultismo mundial y llega a ser propuesta como lengua oficial de los "scouts". Los "scouts" esperantistas surgen espontáneamente y comienza una intensa actividad de intercambio y contacto con grupos esperantistas de toda Europa.


title: Escultismo en Aragón

text: En Calatayud hay noticia del gran éxito de las conferencias impartidas en el local de los exploradores por el Jefe del Consejo Local y director de la Biblioteca Gracián, Fausto Navarro Azpeitia, que son reunidas en una publicación: «El arte de viajar»


title: Escultismo en Aragón

text: En enero, los exploradores del Grupo Goya escalan el Moncayo en plena época de nieves.


title: Escultismo en Aragón

text: Se empieza a oír rumores de la creación de una revista que sirva como portavoz de los exploradores. El día de San Jorge, en el parque de Buenavista, ve la luz “La Selva”, primera revista "scout".


title: Escultismo en Aragón

text: En el mes de julio se celebra el Campamento Nacional de Sierra Espuña, en Murcia, con presencia de exploradores zaragozanos.


title: Escultismo en Aragón

text: El campamento de verano de este año se instala en el Monasterio de Piedra, con una duración de 8 días. En el domicilio social se inaugura un curso de Esperanto para exploradores.


title: Escultismo en Aragón

text: Se realiza de nuevo una excursión a la cima del Moncayo. La festividad de San Jorge se celebra en el Soto de la Almozara.


title: Escultismo en Aragón

text: El campamento de verano de este año coincide con el VI Campamento Internacional del S.E.I. (escultismo esperantista). Es el valle de Oza testigo de esta reunión internacional de exploradores, en el mástil ondean las banderas de , , , , la esperantista y .


title: Escultismo en Aragón

text: A principios de año se realizó un campamento volante en esquís en la zona de Hecho, Oza y Guarrincha.


title: Escultismo en Aragón

text: El 22 de abril la Agrupación hizo acto de presencia en el homenaje a Goya, celebrado con el motivo del centenario de la muerte del pintor aragonés. El campamento de verano tuvo dos partes; una semana de montaña en la sierra de Caro, luego otra semana de playa en Salou.


title: Escultismo en Aragón

text: La patrulla del Sarrio de Zaragoza estuvo presente en el VII Campamento Scout Internacional esperantista en Amberes.


title: Escultismo en Aragón

text: En otoño se organizó un curso de perfeccionamiento escultista para los mayores, con clases de esgrima, tiro de fusil, esperanto, topografía, etc.


title: Escultismo en Aragón

text: En este año tuvo lugar el Gran Jamboree de Arrowe Park. Los zaragozanos son nombrados miembros de honor de la "53 camberwell", tropa londinense.


title: Escultismo en Aragón

text: Este año también tuvo lugar el Jamboree nacional en Barcelona del 20 de agosto al 3 de septiembre, al que asistieron más de 2000 exploradores, con invitados de 5 países, coincidiendo con la Exposición Internacional. Desde Barcelona se organizó un viaje a Palma de Mallorca, aprovechando el gran contingente de exploradores, destacaron los 160 de Zaragoza, a los que se sumaron exploradores aragoneses de Borja y Calatayud.


title: Escultismo en Aragón

text: En el mes de octubre fallece don Patricio Borobio, el presidente de los Exploradores de Zaragoza.Se organizó en Zaragoza un grupo de muchachas - guías, adscrito a los “exploradores”, siendo la primera ciudad de España en incorporarse al movimiento guidista. Del 2 al 16 de agosto se realizó la excursión de verano, acampando en el valle de Oza, junto a los zaragozanos acamparon una veintena de exploradores de Barcelona. En el mes de octubre se organizó, por primera vez, la Vuelta a Zaragoza. El recorrido era de unos 70 kilómetros. Ganó la patrulla del Toro, seguida del Tejón y Águila.


title: Escultismo en Aragón

text: El 14 de abril de 1931 se proclama la Segunda República española. Se elimina la flor de lis de la insignia para evitar connotaciones monárquicas. En este año se dio libertad a los grupos para elegir su lugar de campamento. El Grupo Patria organizó su campamento de verano en Palma de Mallorca, acampando junto al castillo de Bellver. El Grupo Goya realizó un itinerario por la costa cantábrica.


title: Escultismo en Aragón

text: En la primavera de 1932 el Consejo Local organizó dos excursiones, una a Remolinos, para visitar las minas de sal; en la segunda se visitó el Bocal, lugar donde nace el Canal Imperial de Aragón.


title: Escultismo en Aragón

text: El día de San Jorge, se estrena la nueva bandera tricolor de los exploradores. El lugar elegido para este acto fueron los terrenos de los pinares de Valdegurriana.


title: Escultismo en Aragón

text: En el mes de mayo se realizó una gran marcha, organizada por Montañeros de Aragón, al refugio de Valmadrid. El campamento de verano se instaló en Ordesa, acampando una quincena de Rovers de Barcelona. Se organiza en Zaragoza el primer Grupo de Lobatos. El primer domingo de octubre se celebra la III Vuelta a Zaragoza. Se celebraron en Zaragoza los III Campeonatos de Aragón de Atletismo, participando un equipo de exploradores.


title: Escultismo en Aragón

text: En 1933 Jacinto Rodríguez Lasala, se marcha a Filipinas; en la Presidencia le sustituye don José Conde Andreu. La fiesta de San Jorge se celebra en los terrenos del aeródromo del Palomar.


title: Escultismo en Aragón

text: En julio hicieron su aparición Los Scouts del Vero "boletín mensual del escultismo" editado por los Exploradores de España (consejo de Barbastro). En agosto sale la representación aragonesa para el Jamboree de Gödöllő. Mientras, el habitual campamento de verano se instaló en el valle de Tena. Al mismo tiempo que en Madrid, Barcelona y San Sebastián, se constituyen en Zaragoza las Guías de España, sobre la base de las muchachas exploradoras.


title: Escultismo en Aragón

text: En octubre se celebró la IV Vuelta a Zaragoza, y los exploradores quedan como primer equipo en los Campeonatos de Aragón de Atletismo. Este mismo año, por la Comisaría General de Exploradores de España se concede a la Agrupación de Zaragoza el "Gran Diploma de Honor", a causa de "su laboriosidad y celo en los actos conmemorativos de la mayoría de edad".


title: Escultismo en Aragón

text: El Grupo Scout El Rabal 183 nació aproximadamente en 1963 en el colegio Cristo Rey de los Padres Escolapios con el nombre de Grupo Calasanz. En 1974, el grupo se registra en la Asociación de Scouts de España (ASDE) y pasa a denominarse Grupo Scout Calasanz 183; su pañoleta desde entonces es azul con la franja blanca. En los años 80 empieza la gran época del grupo, y siguió hasta el día de hoy, trabajando por la educación de niños y adolescentes; desde los años 60, hasta hoy, el grupo scout de la margen izquierda del Ebro. En 2013 celebraron el 50 aniversario de la creación del grupo, llevando a sus niños a hacer una actividad especial durante su campamento de verano y organizando una comida al año siguiente en la que se reunioneron el pasado, el presente y el futuro del grupo.


title: Escultismo en Aragón

text: En 1971 se funda el Grupo Scout Guy de Larigaudie. El grupo scout Guy de Larigaudie que en la Ronda 2005-06 celebra su 35 aniversario fue fundado en el año 1971 en el seno del Colegio Escuelas Pías de Zaragoza y como fruto de la iniciativa de dos padres escolapios. Nuestro nombre se debe al legendario routier Guy de Larigaudie, el cual colaboró activamente en el movimiento Scout en Francia, y que cayó en 1940 en Luxemburgo luchando por principios contra la invasión alemana de la Segunda Guerra Mundial.


title: Escultismo en Aragón

text: En 1974 se funda el Grupo Scout San José Artesano 296. El Grupo Scout 296 - San José Artesano fue fundado en 1974 por D. Julián Cazo. Legitimado como asociación en el año 1978, el grupo sigue funcionando en el barrio de Las Fuentes (Parroquia de San José Artesano), en Zaragoza, siendo la asociación más antigua del barrio.


title: Escultismo en Aragón

text: En 1980 se funda el Fundación del Grupo Scout Virgen del Carmen 410. En ese año al frente de Pepe Benavente, junto con Maite Alcalde y unos cuantos Compañeros del Grupo Scout Santa María 27, se crea el Grupo de la Parroquia del Carmen, al que se le otorgaría el número 410. La pañoleta es azul marina con dos listas azul celeste. Por el Grupo han pasado ya unas 1000 personas, y en la coordinación han estado: Maite, Javier, Susana, Espe, Marta, Mamen, Juan, Eduardo, Ana, M. José, Marina, Luisón, Pedro, Félix, Lara y Lucía.


title: Escultismo en Aragón

text: En 1981 se funda el Grupo Scout Santa Isabel 488. Este año María José Gómez colaboró en la creación de dicho grupo a las afueras de Zaragoza. Aún hoy permanece activa trabajando de apoyo al Kraal.


title: Escultismo en Aragón

text: En 1985 el Grupo Scout La Salle surge en el año 1985 por iniciativa del Hno. Ricardo Pérez bajo la dirección de Pedro Docando, M. Carmen Gallego y José María Castillo y respondiendo a una inquietud por formar a jóvenes en la educación para el tiempo libre. A esta primera llamada responden un grupo de 15 personas que durante toda una ronda solar se dedican a formarse para poder trabajar el método scout con niños y adolescentes. Entre ellos se encuentra José Antonio García, que ha cumplido 25 años como monitor del grupo, habiendo alcancado el máximo nivel de formación scout como Director de Formación (D.F.) actualmente denominado Formador de Formadores (F.F.). Se adoptan los colores, azul y amarillo sobre fondo negro, en referencia a los colores tradicionales de La Salle, para la pañoleta del grupo. Durante su periodo de Formación se le asigna provisionalmente la letra R y superada esta etapa el número definitivo de registro el 509. Este grupo se responsabiliza de documentación histórica del Grupo Scout La Salle (Torrero) n.º 18. Recuperando simbólicamente la pañoleta de este grupo (blanca con cinta roja) durante su vigésimo aniversario.


title: Honduras Británica

text: Honduras Británica fue la antigua denominación de una colonia británica establecida en América Central, en el territorio que en la actualidad constituye a Belice. Los primeros colonizadores llegaron en 1638, y fue un territorio disputado por los españoles y los británicos hasta la Convención de Londres de 1786. Entre 1871 y 1964 fue una colonia británica, logrando luego cierto autogobierno. El nombre del territorio cambió a "Belice" en 1973. Belice consiguió la independencia del Reino Unido el 21 de septiembre de 1981.


title: Jutos

text: Los jutos (también puede verse como "Iuti" o "Iutae" según la fuente) fueron un pueblo germánico que, según Beda, eran uno de los tres pueblos germánicos más poderosos de la Edad del Hierro, siendo los otros dos los sajones y los anglos. Se cree eran originarios de la zona meridional de Jutlandia ("Iutia" en latín) en la actual Dinamarca, Schleswig meridional (Jutlandia meridional) y parte de la costa frisia oriental.


title: Jutos

text: Beda ubica la tierra natal de los jutos en el otro lado de los anglos en relación con los sajones, lo que significaría la parte septentrional de la península de Jutlandia. Tácito retrata a un pueblo llamado los Eudoses que vivían en el norte de Jutlandia y estos pudieron haber sido los posteriores "Iutae". Los jutos también han sido identificados con los Eotenas ("ēotenas") implicados en el conflicto frisio con los daneses tal como lo describe el episodio Finnesburg en el poema "Beowulf" (versos 1068–1159). Otros han interpretado los "ēotenas" como "jotuns" ("ettins" en inglés), lo que quiere decir gigantes, o como un kenning para «enemigos».


title: Jutos

text: En desacuerdo con Beda, algunos historiadores identifican a los jutos con el pueblo llamado los Eucii (o "Saxones Eucii") quienes estaban evidentemente relacionados con los sajones y dependían de los francos en el año 536. Los "Eucii" podían haber sido los mismos que una oscura tribu llamada los Euthiones y probablemente asociada con los sajones. Los "euthiones" están mencionados en un poema de Venancio Fortunato (583) como un pueblo bajo la soberanía de Chilperico I de los francos. Esta identificación concordaría bien con la posterior localización de los jutos en Kent, puesto que la región justo al otro lado de Kent en el continente europeo (actual Flandes) era parte de Francia. Incluso si los jutos estaban presentes al sur de los sajones en Renania o cerca de los frisios, esto no contradice la posibilidad de que fueran emigrantes desde Jutlandia.


title: Jutos

text: Antes de producirse las grandes migraciones ocurridas entre los siglos III y VIII, pues, lo más probable es que los jutos limitasen al norte con los danios (es decir los directos ancestros de los actuales daneses), al sur con los sajones, al sureste con los anglos y al oeste (en las islas) con los frisios.


title: Jutos

text: Tras desplazarse, en una migración en la que participó la mayoría del pueblo juto, hacia las bocas del Rin, participaron junto a anglos, sajones y frisios en las invasiones germánicas a Inglaterra que se produjeron a partir del año 430. De acuerdo a Beda, se establecieron en Hampshire, Kent y en la isla de Wight (reino de Kent). Así lo atestiguan numerosos topónimos de esta zona.


title: Jutos

text: Aunque es fácil detectar sus influencias en Kent (por ejemplo en la división de las herencias), su impacto en Hampshire y la isla de Wight es mucho más reducido. Robin Bush, un estudioso moderno, cree que se debe a la asimilación y la limpieza étnica sajona, a pesar de la oposición de otros académicos.


title: Jutos

text: Se cree que aquellos jutos que no migraron, son los antepasados de los actuales habitantes de Jutlandia.


title: Jutos

text: Además algunos estudiosos los identifican con los "göter" ("léase ioeter") o godos y los gautas, procedentes del sur de lo que hoy es Suecia y llamados en latín "Eotas" o "Iótas" ("no" confundir con los getas tracios). Sin embargo, en obras literarias clásicas como "Beowulf", ambas tribus aparecen diferenciadas, nombrándose a los goter (de la isla de Gotland en el suroeste del mar Báltico), siendo posible que el parecido en el nombre sea una simple confusión.


title: Defenestraciones de Praga

text: Bajo el nombre de defenestraciones de Praga (en checo: "Pražská defenestrace") se definen tres episodios de la historia de Bohemia que tuvieron lugar en 1419, 1483 y 1618, respectivamente. El primer y el tercer suceso contribuyeron a desencadenar un conflicto prolongado en Bohemia (guerras husitas) y otros lugares, siendo el último el más conocido, ya que tradicionalmente se le considera como el detonante de la guerra de los Treinta Años. Hoy en día, el término «defenestración de Praga» suele referirse al caso de 1618. En estos sucesos, todos ocurridos en dicha ciudad, una o más personas fueron arrojadas por una ventana.


title: Defenestraciones de Praga

text: A veces se nombra como «cuarta defenestración» un episodio más reciente, de 1948, de la historia de Checoslovaquia.


title: Defenestraciones de Praga

text: La primera defenestración tuvo lugar el 30 de julio de 1419 y consistió en el asesinato de siete miembros del Concejo municipal por parte de una turba de checos husitas radicales (taboritas) a los que el concejo era hostil. Las prolongadas guerras husitas estallaron poco después, y duraron hasta 1436.


title: Defenestraciones de Praga

text: Jan Zelivsky, sacerdote, husita de la iglesia de Nuestra Señora de las Nieves, organizó una procesión por las calles con sus seguidores hasta el ayuntamiento de Nové Město, en Praga, como un acto que constituiría un signo de protesta contra la negativa de los miembros del Concejo municipal a que se intercambiaran prisioneros, con el fin de liberar a algunos de los husitas encarcelados. Por otra parte, la procesión fue el resultado de un creciente descontento causado por las diferencias entre las posiciones de la nobleza y la Iglesia; este descontento se sumó a un creciente nacionalismo y un aumento de la influencia de las corrientes radicales, tales como la dirigida por el sacerdote J. Zelivsky, que pregonaba la corrupción de la Iglesia católica.


title: Defenestraciones de Praga

text: Durante la procesión, una piedra lanzada desde una ventana golpeó a Zelivsky Como consecuencia de este ataque, la multitud, dirigida por Jan Zizka, irrumpió en el palacio. Aprisionaron a un juez, al alcalde y a otros cinco miembros del Concejo, para luego tirarlos a la calle desde una ventana, donde murieron a manos de la multitud.


title: Defenestraciones de Praga

text: A pesar de que las guerras husitas terminaron con la victoria católica y la recuperación del poder por los católicos, las tensiones entre ellos y los husitas no habían aminorado en absoluto. El largo período de anarquía terminó con la elección de un noble husita, Jorge de Podebrady, como rey de Bohemia, y tras su muerte, la de un católico, Vladislao II, como su sucesor.


title: Defenestraciones de Praga

text: Tras la elección de Vladislao, los católicos retomaron el poder en Praga. Con el apoyo de los conservadores husitas (utraquistas) trataron de resolver radicalmente la situación religiosa en la capital, ahuyentando o matando a los husitas radicales. Estos últimos, sin embargo, se adelantaron a sus rivales, llegando en la mañana del 24 de septiembre de 1483 a los ayuntamientos de la Ciudad Vieja y la Ciudad Nueva, donde primero mataron y luego tiraron por la ventana a los alcaldes y otros miembros del Concejo.


title: Defenestraciones de Praga

text: Es menester acotar que la segunda defenestración de Praga es una designación que no obtiene el consenso entre los investigadores del tema. La controversia puede ilustrarse, por una parte a través de Cristina Borreguero quien hace referencia a la práctica husita de defenestrar aludiendo a los años 1419 y 1618. Mientras que por otra parte, es localizada como otros eventos de defenestración (atendiendo al significado) bajo una forma genérica; línea de pensamiento que puede inducirse del artículo publicado en la sección de historia del diario "ABC" (versión digital), donde César Cervera indica como segunda defenestración de Praga la acontecida en 1618, sin mención a la de 1483.


title: Defenestraciones de Praga

text: La tercera defenestración de Praga, que tuvo lugar el 23 de mayo de 1618, fue el desencadenante de la guerra de los Treinta Años. La aristocracia bohemia estaba incómoda tras la elección de Fernando II, duque de Estiria, como rey de Bohemia, cuya población era predominantemente protestante. El fin de la tolerancia con los protestantes, la reintroducción de la servidumbre y la orden de que cesara la construcción de algunas capillas protestantes actuaron como chispa de la insurrección. Los conspiradores, con el argumento de que el terreno sobre el que estaban construyendo las capillas quedaban en manos del rey y la Iglesia católica, denunciaron la violación de la Carta de Majestad, escrita por el emperador Rodolfo II en 1609, que permitía la libertad de culto.


title: Defenestraciones de Praga

text: El 23 de mayo de 1618, los representantes de la aristocracia, galvanizados por el conde de Thurn-Valsassina, capturaron a dos gobernadores imperiales, Jaroslav Martinitz y Wilhelm Slavata, junto con su secretario Philip Fabricius, en el castillo de Hradcany, en Praga, y los arrojaron por las ventanas, a pesar de lo cual cayeron suavemente sobre un montón de estiércol que había en el foso del castillo. Slavata se desmayó, pero ninguno de ellos quedó herido de gravedad. Los Fabricius recibirían poco después del emperador el título nobiliario de "von Hohenfall" (literalmente "caídos desde lo alto").


title: Defenestraciones de Praga

text: La supervivencia de los tres delegados imperiales se vio en los círculos católicos como una señal divina de que su voluntad estaba del lado católico.


title: Defenestraciones de Praga

text: El 10 de marzo de 1948 el Ministro de Asuntos Exteriores checoslovaco, Jan Masaryk, el único ministro no socialista que quedaba en el gabinete, fue hallado muerto bajo la ventana del cuarto de baño del Ministerio de Asuntos Exteriores, lo que posibilitó su reemplazo por un ministro comunista, lo que dio lugar al establecimiento de un gobierno totalmente dominado por los comunistas. Aún continúa la especulación sobre la causa de su muerte, pero no existe ninguna evidencia que incrimine o exculpe al régimen.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: La fragata blindada Blanco Encalada, conocida comúnmente como el Blanco, fue una nave de la armada de Chile de fines del . Fue construida, al igual que su gemela, la fragata blindada "Cochrane", en el Reino Unido en 1875. Participó activamente en la Guerra del Pacífico, siendo su acción más destacada la captura del monitor peruano "Huáscar" en el combate naval de Angamos. El "Blanco" formó parte de las fuerzas congresistas que derrotaron al presidente José Manuel Balmaceda en la Guerra Civil de 1891. Fue hundida en la bahía de Caldera durante este conflicto el 23 de abril de 1891, convirtiéndose en el primer buque de guerra en el mundo en ser hundido por un torpedo autopropulsado.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: Tras la guerra hispano-americana (1865-1866), y debido a las tensas relaciones con Argentina y Bolivia, en 1871 el presidente Federico Errázuriz Zañartu envió al Congreso un proyecto de ley para autorizar al ejecutivo a adquirir dos buques blindados. El proyecto, aprobado el 4 de marzo de 1872 solo con un voto de rechazo —el del anterior presidente, José Joaquín Pérez Mascayano—, autorizó contratar un empréstito de 2 200 000 pesos para construir dos fragatas.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: Se encargó a Alberto Blest Gana, ministro en Inglaterra, la gestión del proyecto. Blest Gana contrató al diseñador de buques Edward James Reed, ex arquitecto naval del almirantazgo británico, como asesor técnico. Se encargó al astillero Earle's Shipbuilding Co, en Hull, Yorkshire, Reino Unido, llevar a cabo la construcción.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: Las fragatas se llamarían "Cochrane" y "Valparaíso". La construcción de esta última nave comenzó en abril de 1872 y fue lanzada al agua en 1875. Inicialmente, se llamó "Valparaíso", nombre con el que arribó al puerto del mismo nombre el 24 de enero de 1876. Tomó el nombre de "Blanco Encalada" por decreto del Ministerio de Guerra y Marina del 15 de septiembre de 1876, a consecuencia de la muerte del almirante y primer presidente de la República de Chile Manuel Blanco Encalada.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: En enero de 1878, el presidente Aníbal Pinto encargó al ministro en Europa Alberto Blest Gana poner en venta los blindados tan pronto se solucionara el diferendo con Argentina para así paliar la crisis económica que imperaba en Chile desde hacía algunos años. Por encargo de Blest Gana, el diseñador de buques E. J. Reed ofreció el "Cochrane" a Inglaterra en 220 000 libras esterlinas, pero ese país no se mostró interesado; luego se intentó buscar la venta de los dos blindados a Rusia. Sin embargo se obtuvo el mismo resultado.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: Las dimensiones principales del "Blanco" eran: 64,0 m de eslora (largo), 14,0 m de manga (ancho) y 6,0 m de calado (profundidad). La carena tenía un desplazamiento máximo, esto es incluyendo combustible, agua dulce, armamento, municiones, víveres y tripulación, de 3650 t. El casco, construido en hierro remachado, estaba dividido longitudinalmente en ocho compartimientos estancos (contando los piques de proa y popa), por siete mamparos del mismo material. La proa del "Blanco" contaba, como era costumbre en los diseños de fines del , con un afilado espolón ubicado 2,0 m (6 ft 9 in) bajo la línea de flotación y que se proyecta 2,2 m (7 ft 6 in) por delante de la perpendicular de proa. La forma de la popa era de crucero.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: El sistema de propulsión del "Blanco Encalada" era mixto, máquina a vapor y vela (aparejo de Bergantín). La planta motriz, provista por la compañía John Penn e hijos, estaba compuesta por dos máquinas de vapor del tipo "compound", seis calderas y dos hélices. Las máquinas tenían dos cilindros horizontales, uno de alta y otro de baja presión. El cilindro de alta presión tenía un diámetro de 1,16 m (46 in) mientras que el de baja presión tenía un diámetro de 1,93 m (76 in). La carrera de ambos cilindros era de 762 mm (2 ft 6 in).


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: Las máquinas eran capaces de generar una potencia total máxima de 1,23 MW (2.920 HP) a 90 revoluciones por minuto. Estas máquinas hacían girar dos hélices de cuatro palas de 4,8 m (15 ft 9 in) de diámetro y 4,72 m (15 ft 6 in) de paso. El vapor para las máquinas era suministrado por seis calderas cilíndricas tubulares con una presión máxima de trabajo de 413,6 kPa (60 psi). La superficie total de calefacción era de 836,12 m² (9000 ft²).


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: Este sistema propulsor le permitió registrar al "Blanco Encalada", durante la prueba de la milla medida, una velocidad máxima de 12,8 kn. Sin embargo, la velocidad máxima operativa, con los fondos limpios, era de 12 kn. A esta velocidad el consumo de combustible era de 45 t de carbón por día, mientras que a 10 kn el consumo era de 35 t de carbón por día.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: El buque estaba protegido en la línea de flotación por un cinturón blindado el cual se extendía todo alrededor desde 1,2 m (4 ft) bajo el plano de flotación de desplazamiento máximo hasta la cubierta de la batería. El espesor máximo era de 230 mm (9 in) en el plano de flotación, al centro del buque, y de 115 mm (4,5 in) en proa y popa. Entre la estructura del casco y el blindaje poseía un forro de separación de madera de teca de 254 mm (10 in) de espesor para reducir el impacto de los proyectiles.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: La cubierta de la batería, la cual era rasante con el cinturón blindado, estaba protegida con una coraza de 76 mm (3 in) en zona central reduciéndose a 50 mm (2 in) a proa y popa.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: La batería, que tenía una altura de entrepuente de 2,25 m, estaba protegida en las bandas y en la parte frontal por dos hiladas de planchas, la inferior de 203 mm (8 in) y la superior de 152 mm (6 in) de espesor. La parte posterior de la batería estaba protegida por blindaje uniforme de 115 mm (4,5 in) de espesor. Al igual que el blindaje del casco, estaba empernado a una estructura metálica con un forro interior de madera de teca de 304-355 mm (12-14 in) de espesor. El armamento principal, que estaba montado en reducto central, consistía en 6 cañones Armstrong de avancarga de 228 mm (9 in) distribuidos de tres por banda montadas sobre cureña Scott de pivote central, permitiendo al cañón de proa disparar de frente a la manga. La pieza central disparaba con un ángulo de 70º a proa y 35º a popa y la tercera desde la manga hasta la popa (ver imagen). El armamento lo completaba con un cañón de 20 libras, uno de 9 y uno de 7, y una ametralladora Nordenfeldt instalada en la cofa del trinquete, de una pulgada de calibre (2,54 cm), y disparaba un proyectil de una libra de peso (454 gramos).


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: En julio de 1880, durante el bloqueo del Callao, se le instaló un cañón Armstrong de 70 libras en el castillo de proa. Este cañón había pertenencido al vapor Loa.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: La fragata blindada "Blanco Encalada" participó activamente en la Guerra del Pacífico, siendo el buque insignia de la Armada de Chile.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: Sus primeras acciones, al mando del almirante Juan Williams Rebolledo, consistieron en tomar parte en el bloqueo del puerto de Iquique y en la fallida expedición al puerto del Callao.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: Posteriormente, el "Blanco", intentó infructuosamente dar caza al monitor "Huáscar". La incapacidad de Williams en poner fin a lo que hoy se conoce como las «correrías del Huáscar» motivó finalmente su renuncia a la comandancia de la escuadra chilena. El fracaso en entablar un combate decisivo contra el monitor se debió principalmente al mal estado de la máquinas y calderas del "Blanco" y a la pericia del comandante del buque peruano.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: El mando del "Blanco" recayó en el nuevo comandante en jefe de la escuadra capitán de navío Galvarino Riveros Cárdenas, quien ordenó reagrupar y dar mantención a los blindados de la escuadra chilena. Para tal efecto el "Blanco" fue fondeado en Mejillones donde se procedió a reparar sus máquinas utilizando los talleres de la compañía de Salitres de Antofagasta y a limpiar su casco utilizando buzos traídos desde Valparaíso. El éxito de los trabajos, que finalizaron a fines de septiembre, fue sin embargo limitado. El Blanco solo pudo alcanzar, en el viaje de pruebas, un andar de 9 kn. Tras las reparaciones el "Blanco" tuvo una importante participación en el combate Naval de Angamos donde la escuadra chilena finalmente capturó al monitor "Huáscar" el 8 de octubre de 1879. La última acción importante del "Blanco" fue la captura, en las cercanías de Mollendo, de la cañonera peruana Pilcomayo, el 18 de noviembre de 1879.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: Durante la Guerra Civil de 1891 que se vivió en Chile, el "Blanco Encalada" formó parte de las fuerzas congresistas que derrotaron al presidente José Manuel Balmaceda.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: El 16 de enero, estando el blindado "Blanco" acoderado a las boyas de la Armada en Valparaíso, fue bombardeado por los fuertes de la ciudad, los cuales estaban bajo el control de las fuerzas presidenciales. Posteriormente, el "Blanco" prestó apoyo a las fuerzas congresistas en los combates de San Francisco de Huara (15 al 17 de febrero) y de la Aduana de Iquique (19 de febrero).


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: El 23 de abril el "Blanco " fue torpedeado en el puerto de Caldera por las torpederas "Almirante Lynch" y "Almirante Condell" de las fuerzas navales presidencialistas. De madrugada las dos embarcaciones dispararon un total de seis torpedos del tipo Whitehead a la fragata. Uno acertó en el centro del casco y causó su hundimiento en minutos. El ataque dejó como saldo 11 oficiales y 171 tripulantes y civiles muertos, entre ellos el Secretario de la Junta de Gobierno, Enrique Valdés Vergara, aparte de la pérdida de armamento, municiones y vituallas para las tropas congresistas que se encontraban en tierra.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: De acuerdo a testigos en tierra, Ramón Barros Luco, miembro de la Junta de Gobierno, se salvó del naufragio asido de la cola de una vaca, parte del ganado se acostumbraba a llevar a bordo, porque no sabía nadar. Barros Luco siempre desmintió esta anécdota, que le irritaba en grado sumo. Este combate marcó también un hito importante en el desarrollo de los torpedos autopropulsados, pues fue la primera ocasión en que un torpedo de este tipo hundía un buque blindado.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: Los restos de la fragata blindada "Blanco Encalada" se encuentran a 18 m de profundidad en medio de la bahía de Caldera. En 1957 los restos fueron dinamitados para facilitar la construcción de un puerto mecanizado.


title: Fragata blindada Blanco Encalada

text: En el cementerio laico de Caldera, el primero de su clase en Chile, se encuentra un monumento y las tumbas de los marinos que perecieron a bordo del "Blanco Encalada".


title: Tiple

text: El tiple es un instrumento musical proveniente de Colombia, con origen en la vihuela de mano traída por los españoles durante la colonia. Es un cordófono de la familia de las cuerdas pulsadas. Tiene 12 cuerdas metálicas, agrupadas en cuatro órdenes o grupos de tres cuerdas afinada de la más baja a la más aguda en el orden re - sol - si - mi (tonalidad de do mayor) o do - fa - la - re (tonalidad de si bemol) la cuerda central se afina una octava por debajo de las dos laterales. Las primeras menciones a tiples se encuentran en textos españoles del siglo XVII y XVIII. Uno de estos fue publicado en Madrid en el año 1752 por el editor, profesor de música y compositor español Pablo Minguet e Yrol un método para aprender a tocar la guitarra y el tiple, además de otros instrumentos..


title: Tiple

text: El tiple se considera el instrumento nacional de Colombia. Se utiliza en el acompañamiento de ritmos típicos del interior del país como el bambuco, pasillo, torbellino, danza, rumba criolla, vals, rumba carranguera, merengue campesino, polka, fox trot, contradanza, marcha,guabina. También se usa como acompañante de la tradicional trova antioqueña (canto repentista o improvisado). El tiple ha sido reconocido como instrumento musical solista: como melódico (a la manera como se interpreta en el altiplano cundiboyacense y en el departamento de Santander, con plectro o púa, requiriéndose el acompañamiento de otros instrumentos) y como solista autónomo que hace melodía y armonía simultáneamente.


title: Tiple

text: Uno de los principales intérprete de este instrumento en Colombia dentro de la concepción melódica, fue el maestro "Pacho" Benavides.


title: Tiple

text: El tiple tiene un rango que se extiende desde el "re" (correspondiente en el pentagrama al primer espacio adicional debajo de la primera línea en clave de sol) hasta el "si" de la quinta línea adicional superior, en términos de sonidos naturales y convencionalmente establecidos para el instrumento.


title: Tiple

text: Esta extensión se puede distribuir metodológicamente en tres secciones: registro bajo, registro medio y registro alto. El registro medio es el más conveniente para la adecuación de una melodía a la idiomática del instrumento. Es decir, la melodía debe ser dispuesta en la tonalidad en donde prevalezca mayoritariamente el registro medio. Sin embargo, en el caso frecuente de encontrarnos con obras que presentan una parte en modo mayor y otra en el modo relativo menor, y no fuera posible enmarcar la totalidad de la melodía en el registro medio, dada su amplio registro, tendremos entonces la opción de trabajar una de sus partes en el registro bajo, es decir en la octava inferior, lo cual nos permite utilizar otros efectos de carácter tímbrico y armónico.


title: Tiple

text: Extensión comprendida entre el "re" (ubicado en el primer espacio adicional del pentagrama, debajo de la primera línea en clave de sol), y el "re" (de la octava superior, correspondiente a la cuarta línea del pentagrama).


title: Tiple

text: Extensión comprendida entre el "si" (ubicado en la tercera línea del pentagrama en clave de sol) y el "mi" (de la tercera línea adicional del pentagrama).


title: Tiple

text: Extensión comprendida entre el "re", ubicado en la cuarta línea del pentagrama en clave de sol, y el "si" (en la quinta línea adicional superior del pentagrama).


title: Tiple

text: Por razones propias de la morfología del instrumento tiple, el sonido que se concibe es más brillante en la medida en que la obra sea susceptible de ser adaptada a una tonalidad en la cual se encuentre el mayor número de cuerdas pulsadas al aire, especialmente cuando quiera que se trate de ejecuciones en las que el rasgueo (r) o guajeo y brisa (Br) se quieran destacar, como expresiones características de la ejecución de la mano derecha en el tiple.


title: Tiple

text: Si bien es cierto, que el rasgueo en sí mismo constituye una característica de orden esencial en el lenguaje del tiple, no es menos cierto que la forma como se tañe o se pulsa el instrumento en el estricto sentido de ejecutar e interpretar una melodía con o sin acompañamiento, también se hace trascendente; no solo por la ejecución en sí misma, sino también por la interpretación a la que da lugar la forma y el género de la obra que se pretende adecuar.


title: Tiple

text: En ese orden de ideas, las formas generalizadas de pulsación en el tiple se pueden considerar así: el pellizcado, el cuasiapoyo y el apoyo propiamente dicho. En la primera posibilidad, es decir, el pellizcado, el sonido que se desprende de la ejecución no se hace tan prolongado, pero sí liviano y muy grácil. En el cuasiapoyo, el sonido se prolonga un poco más, comoquiera que el apoyo que se realiza se retira rápidamente de la cuerda, con el ánimo de “no privar” a la cuerda en la que descansa el apoyo de su expresión sonora, pues bien sabemos que así no la estemos pulsando, ésta emite sonido como consecuencia de recibir el movimiento sonoro de la cuerda que se esté pulsando. Y finalmente, el apoyo propiamente dicho, el cual se utiliza cuando quiera que se haya dispuesto que el fragmento musical a ejecutar, deba ser interpretado de manera ligada y con una duración prolongada y/o expresiva de cada nota.


title: Tiple

text: Ahora bien, en el evento de utilizar los demás modos antiguos (modos dórico, frigio, lidio, mixolidio y locrio) es decir, los modos antiguos que no corresponden propiamente a la estructura de las escalas mayores y menores (modo jónico y eólico) u otras escalas, es conveniente tener en cuenta el mismo criterio esbozado anteriormente, cuando se esté transportando la melodía, toda vez que las melodías concebidas en el tono original de cada uno de los modos, nos ofrecen una proporción adecuada para la ejecución de melodías en cuerda suelta y así también, en cuerda pisada. suena muy bien


title: Tiple

text: Los armónicos están clasificados en tres categorías: armónicos naturales, armónicos octavados y armónicos cero. A su vez, estos admiten otra subdivisión, pueden ser simples o compuestos: aquellos, los que se ejecutan sobre una sola nota, y estos, los que se ejecutan sobre dos o más notas. Para el caso que nos ocupa, resulta muy apropiado encontrar en una obra la posibilidad de utilizar los armónicos naturales, bien sean simples o complejos, dentro del discurso melódico o armónico de la misma; no obstante, si se requiere usar los armónicos octavados, se cuenta también con la posibilidad de acompañamiento del dedo pulgar, el cual en esa circunstancia puede contribuir con el discurso armónico de la obra. Por otra parte, el armónico cero constituye un recurso tímbrico interesante, consistente en armónicos sacados directamente sobre la nota pulsada sobre el diapasón.


title: Tiple

text: Este es un efecto que para el caso del tiple, permite utilizar la primera cuerda como acompañante, toda vez que la melodía se encuentra necesariamente en la segunda cuerda y ocasionalmente en la tercera. Esta condición se hace muy adecuada cuando se utiliza el rasgueo, por cuanto el conducir la línea melódica en la segunda y/o tercera cuerda(s) garantiza hacer prevalecer el volumen de la misma, de una parte, y de otra, si no se rasguea en ese fragmento musical, se cuenta entonces con la posibilidad de realizar un acompañamiento enriquecido con la tímbrica de la cuerda al aire y la cuerda pisada en ese registro.


title: Tiple

text: El trémolo es uno de los efectos que más impresión causa cuando se ejecuta con precisión y rapidez. La melodía debe ser ubicada preferiblemente en las cuerdas cuarta y tercera, lo cual no es óbice para no incluirla en un momento dado en la segunda. Ello, por lo que se hace necesario dejar a cargo de la primera o segunda cuerda el acompañamiento tremolado. Al utilizar este maravilloso efecto y teniendo en cuenta que el sonido es movimiento, el trémolo que soporta una de las cuerdas del grupo de tres, propio de los órdenes del tiple, se traduce en una riqueza no solo de orden tímbrico, sino también de volumen, el instrumento emite entonces un hermoso sonido que flamea en su versatilidad armónica.


title: Tiple

text: Es el alma de la idiomática tiplística, y es precisamente por ello, por lo que resulta conveniente disponer su ejecución e interpretación en el momento indicado. Huelga decir que, una vez determinado el punto climático de la obra, es bien importante puntualizar en qué momentos hace su aparición, para que en el mejor de los casos el resultado del espectro sonoro que arroja su ejecución, se pueda valorar no solo como lenguaje sustantivo del instrumento, sino también como efecto, una parte fundamental del rasgueo del Tiple es el "platillado" "aplatillado" que es una técnica muy sobresaliente, destacada dentro de la ejecución del instrumento en mención, consiste en una acentuación en los tiempos fuertes del compás el cual da un brillo resaltante dentro del rasgueo del ritmo, destacando solo un par de movimientos del ritmo completo.


title: Pont de Suert

text: Pont de Suert (oficialmente y ) es un municipio de Cataluña, España. Pertenece a la provincia de Lérida y es la capital tradicional de la Alta Ribagorza. Se halla la orilla del río Noguera Ribagorzana, donde confluyen los valles de Barravés con los de Bohí, Castanesa y Viu, en un cruce de comunicaciones que desde tiempos muy lejanos dio lugar al puente que da nombre a la población. Hay vulcanismos aislados en el municipio, más bien, por la zona de Erillcastell (Caldera de Erillcastell)


title: Pont de Suert

text: Posee un casco antiguo donde se conservan muestras del pasado como la Plaza Mayor ("Plaça Major") y la Plaza del Mercadal, la iglesia vieja, de origen románico y muy modificada en el siglo XVIII y el Palacio Abacial, bello ejemplo de gótico civil rehabilitado a finales del siglo XX. En el ensanche se construyó en 1955 la nueva iglesia, obra del ingeniero Eduardo Torroja y del arquitecto Rodríguez Mijares. Se trata de una obra de arquitectura contemporánea, de una sola nave cubierta con bóvedas de rasilla.


title: Pont de Suert

text: Con la anexión de los municipios de Llesp, Malpás y Viu de Llevata, el término llega a alcanzar casi 150 km² y comprende una serie de pequeños núcleos poco habitados. Destacan entre estos pueblos Castellón de Tor, Iran, Casòs, Corroncui, Erillcastell, Esperan o Gotarta.


title: Pont de Suert

text: En el pueblo de Viu de Llevata se encuentra la iglesia románica de Santa María de Viu de Llevata y el Castillo de Viu de Llevata.


title: Cirat

text: Cirat es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Situado en el interior de la provincia de Castellón, es una población singular del Alto Mijares. Cuenta con 206 habitantes (INE 2020). En la documentación del segundo Fuero de Daroca (1142) se escribe como Cirab.


title: Cirat

text: El núcleo urbano se encuentra a casi 458 metros de altitud en medio de un paisaje montañoso presidido por el valle del Mijares. Cuenta con una topografía abrupta surcada por barrancos y montes que rondan los 1.000 m de altitud. Una importante masa forestal de pinares y salpicada por numerosas fuentes como: La Salud, Macasta, Lobo, Madroñal, Umbría, Crespo, Costur, Jarica, Carrasca Mitgeta...  Desde Castellón de la Plana se accede a esta localidad a través de la CV-20.


title: Cirat

text: En el término municipal de Cirat se encuentran los núcleos de población de El Collado Blanco (3 hab. en el año 2007), El Tormo (70 hab.) y el propio Cirat (183 hab.).


title: Cirat

text: El Tormo es una aldea dependiente administrativamente de Cirat. El núcleo urbano se encuentra a casi 450 metros de altitud en medio de un paisaje montañoso presidido por el valle del Mijares. Cuenta con una geografía abrupta surcada por barrancos y montes que rondan los 1.000 m de altitud. Una importante masa forestal de pinares y salpicada por numerosas fuentes como; La Salud, Macasta, Lobo, Madroñal, Umbría, Crespo, Costur, Jarica, Carrasca Mitgeta, Piojo, Pinar...


title: Cirat

text: El término de Cirat limita con los de Arañuel, Montanejos, Montán, Torralba del Pinar, Fuentes de Ayódar, Torrechiva, y Ludiente, todos ellos de la provincia de Castellón.


title: Cirat

text: Cirat fue villa musulmana, aunque pudiera haber existido en la época bajoimperial romana una villa con núcleo habitado en sus proximidades. Es tras la reconquista cuando pasa a pertenecer a los dominios de Abu-Zeit hasta 1235, fecha en la que el pueblo se subleva porque este rey se había convertido al cristianismo. Un año más tarde el mismo Abu-Zeit la reconquista y al morir este vuelve a la corona, la cual en 1342 la vende a Gonzalo Ximénez de Arenós incorporándola así a la baronía de Arenós. Cuando esta se extingue vuelve a la corona hasta que en 1628 Felipe IV crea el condado de Cirat formado por esta villa, El Tormo y Pandiel y lo dona a la familia Vilarig.


title: Cirat

text: Tras la reconquista, los musulmanes siguieron habitando Cirat, siendo estos bautizados en 1535. Tras la expulsión de los moriscos en 1609 la población sufre una notable merma de la que no se recuperará hasta finales del s. XVII, alcanzando en 1833 los 1.877 habitantes. A partir de entonces se inicia un periodo de emigración hasta que en la década de 1950 acuden a la villa numerosos trabajadores que construyen el canal Montanejos-Cirat. Cuando acaban las obras vuelve la emigración hasta quedar la población estabilizada en la actual.


title: Cirat

text: Cirat cuenta con 201 habitantes (INE 2019). Cultivos mediterráneos y economía basada en la agriculturaActualmente existen varios festejos en la aldea. Los principales y consolidados son las fiestas de agosto y septiembre, en julio se hizo una orquesta con un éxito de asistencia y se espera que se consoliden.


title: Jaraco

text: Jaraco (en valenciano, histórica y oficialmente Xeraco) es un municipio de la costa de la Comunidad Valenciana, España. Situado en el sureste de la provincia de Valencia, en la comarca de Safor. Cuenta con 6 230 habitantes (INE 2012).


title: Jaraco

text: El municipio de Jaraco se encuentra situado en la comarca de Safor, a 61 km de la capital Valencia.


title: Jaraco

text: Entre pueblo y playa distan aproximadamente unos 3 km. Es uno de los pocos municipios de la costa valenciana que no ha sufrido una urbanización desmesurada; sin embargo, la playa ha crecido en un 400% en los últimos años y un 600% en las dos décadas anteriores. La playa es una de las mejores de Valencia, consiguiendo todos los años la bandera azul que otorga la Fundación Europea de Educación Ambiental.


title: Jaraco

text: Por carretera, se accede a esta localidad, desde Valencia, a través de la N-332. Cuenta, además, con una salida de autopista AP-7 compartida con Jeresa y con una estación de ferrocarril en la línea de C-1 de Cercanías Valencia. (RENFE).


title: Jaraco

text: En el término municipal de Jaraco se encuentra también el núcleo de población de Playa de Jaraco.


title: Jaraco

text: El término municipal de Jaraco limita con los de Tabernes de Valldigna, Benifairó de la Valldigna, Simat de Valldigna, Jeresa y Gandía, todas ellos situados también en la provincia de Valencia.


title: Jaraco

text: Los primeros vestigios humanos del término de Jaraco pertenecen probablemente, al Paleolítico Inferior, según consta en las memorias de unas excavaciones muy superficiales, hechas por Gurrea y Penalva, en la cueva del "Viejo", en el año 1952. Estas excavaciones duraron poco, dieron como resultado restos de sílex, huesos, conchas de caracol, cerámica fragmentada.


title: Jaraco

text: Se supone la existencia de un poblado de la Edad del Bronce, en la montaña de la Barcella, del que supuestamente quedan muros de habitaciones muy mal conservados, fragmentos de cerámica lisa, algunos sílex y restos de molinos barquiformes de piedra.


title: Jaraco

text: A lo largo de su historia, Jaraco ha sido un pueblo en el que han convivido durante muchos años musulmanes y cristianos. Entre finales del siglo XII y principios del XIII, en la época de la Valencia musulmana, el castillo de Bairén pertenecía a la demarcación de Denia; el señor del castillo otorgó unas tierras a uno de sus caballeros, Avecendrell, quien las convirtió en la alquería llamada Jaraco. La alquería se convirtió en señorío en 1479.


title: Jaraco

text: Ya en el "Llibre del Repartiment" del rey Jaime I de Aragón, después de la conquista cristiana, Jaraco aparece en el año 1248 como una alquería musulmana que pasa de las manos de Avecendrell a las de Arnau Bosquet, como donación el 3 de julio de 1248.


title: Jaraco

text: A partir de 1373, la villa de Gandía ordena el cobro del impuesto del morabatí a los vecinos de Jaraco.


title: Jaraco

text: En esta época, hubo una gran tala de árboles, con gran protesta de los plebeyos y, se intensificó el cultivo del arroz y hortalizas, aprovechando las aguas de las fuentes y las restantes de Valldigna, hecho por el cual la alquería de Jaraco y, sus tierras fueron anexionadas al convento de Santa María de la Valldigna, en tiempos de Jaime II el Justo, nieto del Conquistador. Poco después volvería a ser tributaria de Gandía.


title: Jaraco

text: Durante la sublevación de las Germanías, el virrey, conde de Milito, huyó de la ciudad, y acto seguido los nobles organizaron dos ejércitos, uno en el sur, en los alrededores de Cocentaina y después en Játiva. Vicente Peris, cabecilla popular de los Agermanados, después de acampar en Jaraco, batió en Gandía al virrey de Valencia. En la primera de las acciones bélicas, el señor de Jaraco tuvo una notable actuación al hacer prisionero a Miguel Estellés.


title: Jaraco

text: En el año 1479, en tiempos del rey Juan II, la alquería de Jaraco se convierte en señorío, al ser nombrado primer señor de Jaraco Juan de Almunia. En 1550, el tercer señor de Jaraco, Juan de Almunia, vende la alquería a Francisco de Borja. De esta forma, Jaraco pasa a depender de Gandía hasta que en 1535 se erige en rectoría de moriscos y se une a la de Jeresa.


title: Jaraco

text: Probablemente durante la segunda mitad del siglo XVI se construyó la torre de Guaita o de vigilancia que se encuentra a las orillas del río Vaca, para divisar posibles ataques de piratas berberiscos.


title: Jaraco

text: En 1609, el beato Juan de Ribera, con motivo de la expulsión de los moriscos, ordenó la destrucción de la antigua Mezquita, la cual había sido convertida en ermita, por el Abad de Valldigna, para construir en su lugar una Iglesia para los nuevos cristianos conversos. Al lado de esta Iglesia se conservó la antigua torre árabe, que fue convertida posteriormente en cárcel. Tras la expulsión de los moriscos, la recuperación demográfica fue lenta.


title: Jaraco

text: Alrededor de 1847, la población tenía unos 490 habitantes. El presupuesto municipal era de 3000 reales y el pueblo estaba formado por 24 casas, incluida la prisión y el Ayuntamiento. Había dos colegios, uno de niñas con 30 alumnas, y otra de niños con 22. El 27 de diciembre de 1885 empiezan las obras de la Cisterna, hecho decisivo y de vital importancia.


title: Jaraco

text: El período comprendido entre 1940 y 1960, es un periodo duro, en el que la historia colectiva de la gente del pueblo es lo más importante: la escasez, la falta de trabajo y su dureza.


title: Jaraco

text: A partir del 1960 se dan muchos cambios y transformaciones sociales. Si bien la agricultura y los almacenes de naranja son los pilares fundamentales de la economía local, además del turismo y de la construcción (especialmente en la Playa, apartamentos, camping y algún restaurante), es también la época de la emigración a Francia y la vendimia del otoño.


title: Jaraco

text: Jaraco cuenta, según el censo INE 2012, con 6230 habitantes.


title: Jaraco

text: La agricultura ha sido y parece ser la actividad económica más importante, aunque los otros sectores han experimentado un considerable aumento. Hasta finales del siglo XIX, el 80% de la superficie agrícola del término estaba dedicada a la agricultura de secano. Acabada la Segunda Guerra Mundial, el cultivo de naranjos experimenta un auge notable, por lo que sustituyen a otros cultivos mayoritariamente.


title: Jaraco

text: A partir de los años 1970, el sector de la construcción y la industria de la carpintería, tanto de madera como metálica, experimentan un desarrollo debido al auge de la edificación ligada al turismo. La actividad de recogida, almacenamiento y comercialización de cítricos representa una oferta de trabajo estable para el municipio.


title: Jaraco

text: Quizá sea el sector servicios el que haya experimentando un mayor auge, debido al incremento del turismo en la localidad. Así pues, se han tenido que facilitar infraestructuras y servicios turísticos para satisfacer una demanda cada vez más exigente.Entre los platos típicos destacan: "arroz al horno", "arroz con costra," ""coca"" de pimientos, ""cocas"" escaldadas, arroz a banda, pimientos rellenos, berenjenas, ""suquet"" de anguilas y la paella valenciana.


title: Jaraco

text: Los dulces también son importantes: ""Coca Cristina"", turrón de neula, ""turrón de gato"", ""panou"", ""coca dulce"", ""coca de anís"" y pasas.


title: Jaraco

text: Jaraco también ofrece rutas naturales y de senderismo, cuya referencia es el Pico del Mondúver.Se trata de un monte de 841 m. desde el cual se divisa una vasta panorámica del municipio. Para acceder a él, hay que seguir la ruta PR V153 que ofrece varias alternativas. Desde el Ayuntamiento de Jaraco destacan las rutas que recorren los alrededores de las fuentes del "Ull", y del "Chopo" o el paraje de "Las Planas", el "Rincón Ferragud", Barcella o el Puntal de "las Hoyas". Se trata de rutas asequibles, si bien es recomendable estar en forma y llevar comida y agua


title: Jaraco

text: La oferta de parajes del municipio también ofrece una zona húmeda y pantanosa que compone el marjal y abundantes lagunas que conforma un ecosistema de gran diversidad biológica. En el entorno del río Vaca (también conocido como río "Ullals"), se encuentra una red de acequias en la que se mantienen ejemplares animales de gran importancia natural. Entre ellas destaca la de un Cañar (el "Canyar"), donde habita una rica flora y fauna que se nutre de sus aguas. Desde aquí se pueden divisar las aves acuáticas migratorias.