title: Movimiento del black metal noruego

text: Esta organización recibió otros nombres por parte de la prensa aparte de Inner Circle; nombres como Black Metal Mafia, Black Militia, Black Metal Circle, Satanic Terrorists y estaba formada por aquellos jóvenes que rondaban por Helvete, así como miembros de bandas de "black metal" como Emperor y Darkthrone. Cómo recuerda el batería de Emperor, Bard "Faust" Eithun: "Para mí aquellos tiempos fueron muy especiales. La tienda era el punto de encuentro de mucha gente. Nuestro sentimiento alrededor de la tienda de Euronymous era que todos estábamos juntos en la lucha contra todas las religiones organizadas que había en Noruega. El plan era hacer una organización que basara sus actos en actividades ilegales. Teníamos un colega que vivía cerca y que nos podía conseguir las armas suficientes..."


title: Movimiento del black metal noruego

text: Alrededor de 1992-1998, 52 iglesias fueron quemadas, 15000 tumbas fueron profanadas y sus cementerios fueron pintados con símbolos satánicos por toda Noruega; entre las estructuras religiosas más importantes que fueron incendiadas fue la iglesia medieval Fantoft, cerca de Bergen, quemada el 6 de junio de 1992, fue sospechoso Varg Vikernes pero no se encontraron pruebas, pero si lo hallarían culpable de los incendios provocados a las capillas Holmenkollen y Skjold, una fotografía de lo que quedó de la estructura Fantoft Stave se convirtió en la portada de su álbum "Aske".


title: Movimiento del black metal noruego

text: Los proyectos de Inner Circle pudieron haber llegado muy lejos ya que algunos integrantes querían sacrificar a sacerdotes en sus iglesias antes de prenderles fuego, pero nunca se llevó a cabo, solo fueron sacrificados algunos animales. También se informó de un incendio en Suecia, de la cual se sospecha de la agrupación Abruptum pero los cargos fueron retirados por falta de pruebas.


title: Movimiento del black metal noruego

text: Para coincidir con la publicación de su primer álbum de estudio "De Mysteriis Dom Sathanas", Vikernes y Aarseth habían conspirado para hacer estallar la Catedral de Nidaros, que aparece como portada del álbum. Pero el asesinato de Aarseth por Vikernes en agosto de 1993 puso fin a este plan, y a la vez retrasó el lanzamiento del álbum. Los músicos Samoth, Faust, y Jørn Inge Tunsberg también fueron condenados por incendios provocados a iglesias.


title: Movimiento del black metal noruego

text: 1992: 1993: 1994: 1995:


title: Movimiento del black metal noruego

text: El 10 de agosto de 1993, a la edad de 25 años Øystein Aarseth (alias Euronymous), fue acuchillado brutalmente en su apartamento, recibió 23 puñaladas por parte de Varg Vikernes de las cuales 16 fueron en la espalda, cinco en el cuello y dos en la cabeza. Según la prensa este asesinato sucedió por una disputa en el liderazgo del Inner Circle, y el estado financiero sobre los registros de Burzum.


title: Movimiento del black metal noruego

text: Vikernes llega al apartamento de Aarseth sobre las tres de la mañana, en calzoncillos y adormilado, empieza la provocación y da inicio una discusión; Aarseth le da la espalda para dirigirse a la cocina y empieza el ataque, Aarseth al sentir las puñaladas grita por el dolor y pide ayuda, Vikernes nunca dejó de acuchillarlo hasta matarlo. No recibió ningún corte en sus manos, no tuvo tiempo ni de cubrirse. Aunque no hay que descartar que el móvil principal fue la envidia. Por un lado, Aarseth era el creador del movimiento noruego, como líder de Mayhem deseaba con su música crear la banda más perversa y sanguinaria que haya conocido la humanidad, cautivando a cientos de personas —incluido al propio Vikernes— Tras la muerte de Dead, Aarseth decide crear el Inner Circle, un grupo sectario que, básicamente, se propuso dos objetivos: luchar contra el cristianismo instalado en Noruega, y controlar las bandas de "black metal" que surgían en Noruega.


title: Movimiento del black metal noruego

text: Vikernes ha escrito sobre ello declarando que lo hizo porque Aarseth amenazaba con matarlo. Según su versión cuando oyó que hablaba de asesinarle, mientras escuchaba una conversación por teléfono que mantenía con Snorre Ruch, fue a su casa para hablar con él cara a cara y allí se pelearon y finalmente le mató. Vikernes aclara que lo que hizo parcialmente en defensa propia y bajo una supuesta amenaza de muerte. Declaró también que no llegó a apuñalarle tantas veces, sino que en la pelea Aarseth cayó sobre unos cristales, justificando así los cortes descritos en el informe forense como puñaladas. El informe forense prevaleció sobre la versión de Vikernes, obviamente. Vikernes recibió una condena de 21 años de cárcel, pena máxima en su país, lo que lo distanció del movimiento creado —aunque siguió sacando discos desde la cárcel con antiguo material ya grabado,— se convirtió en un acérrimo defensor del movimiento neonazi, tema que no se desarrolla en los álbumes de su banda Burzum, pero sobre el cual ha escrito en diversos libros y artículos.


title: Movimiento del black metal noruego

text: Homicidio cometido por Bård G. Eithun (alias Faust), batería de Emperor, desveló en una entrevista los detalles del asesinato que cometió en 1992, por lo que fue condenado a 14 años de prisión. En agosto de ese año, Faust se encontraba contemplando el estadio Olímpico Lysgårdsbakken de Lillehammer, donde más tarde se celebraría la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos de Lillehammer 1994; cuando un hombre se le acercó y le preguntó si quería irse con él al bosque. ""Yo no había estado bebiendo ni nada parecido. Simplemente decidí, con mucha calma, acabar con la vida de este hombre. Quizá mi subconsciente me dijo que tenía derecho a hacerlo porque él era gay."" Faust accedió y le siguió al interior del bosque. Cuando el tipo se le acercó, sacó un cuchillo y se lo clavó en el vientre. ""Él gritaba: '¡No!', pero me volví loco y seguí apuñalándole una y otra vez. Cuando estuvo en el suelo con los ojos cerrados, le di una patada para asegurame de que realmente estaba muerto. Después volví a casa con la mente completamente en blanco, como un zombi.""


title: Movimiento del black metal noruego

text: Este asesinato, aunque cometido antes, no fue descubierto sino hasta después del de Øystein Aarseth (alias Euronymous), cuando la policía decidió investigar hasta qué punto el black metal podía haber influido, realizó extensos interrogatorios, en los que descubrió a los culpables de los incendios de iglesias entre otra multitud de delitos.


title: Movimiento del black metal noruego

text: Kristian Eivind Espedal (alias Gaahl) vocalista de Gorgoroth comete delitos siendo sentenciado a un año de prisión por paliza y amenazas de muerte en 2001, y fue forzado a pagar 158,000 NOK. En 2006, Gaahl fue condenado otros 14 meses más en prisión por torturar a un hombre y beberse parte de su sangre en 2002. La víctima recibió un total de 190,000 NOK. Se trataba de un hombre de 41 años de edad al cual Gaahl golpeó y amenazó con tomar su sangre, cosa que hizo. Ahora, Gaahl está envuelto en una serie de investigaciones por parte de la policía noruega, investigaciones por una serie de quema de iglesias en los años 1990. Algo en lo que Gaahl pone mucho énfasis apoyando seriamente este tipo de acciones. Gaahl fue liberado en diciembre de 2006. En una entrevista para la edición de noviembre de 2008 de Rock Hard, Gaahl confirmó su homosexualidad.


title: Movimiento del black metal noruego

text: Poco a poco la escena de comienzo de los años 1990 fue desapareciendo, también debido al encarcelamiento y muerte de algunos de sus miembros principales, tales como Jon Nodtveidt (por el asesinato de un gay argelino). Aunque Mayhem, en su publicación de 1995, llamada "Dawn of the black hearts", resurgió el recuerdo de lo sucedido colocando de portada la fotografía de su exintegrante Dead que tomaron sus compañeros de grupo, Euronymous y Hellhammer.


title: Movimiento del black metal noruego

text: A finales de los noventa surgió una nueva hornada de músicos noruegos, que influenciados por todos estos grupos adoptaron unas nuevas formas en cuanto a técnica y profundidad. Cabe destacar la escena de Oslo, con los Dimmu Borgir como principal exponente (su nombre procede de una zona volcánica islandesa donde, según la mitología nórdica, se escondía en un cráter la entrada al infierno), un grupo que ya ha traspasado las fronteras tanto de su país (La mayoría de los grandes grupos noruegos apenas si salieron de él) como del lenguaje, (adoptando el inglés, algo que todavía muchos no les han perdonado), como musicales, al incorporar arreglos orquestales en sus últimos discos. de su órbita han salido grupos como The Kovenant (proyecto formado por Nagash, antiguo bajista de Dimmu Borgir, y Hellhammer, de Mayhem y Arcturus), Susperia (con Tjodalv, antiguo batería de Dimmu Borgir, sustituido durante unos años por Nicholas Barker, exbatería de Cradle of Filth, ), y sobre todo Old Man's Child, grupo "gemelo" de Dimmu Borgir, con un estilo más directo, liderados por Galder, también actual miembro de Dimmu Borgir. Otros grupos más "underground", pero potentes pueden ser Myrkskog, Khold, etc.


title: Movimiento del black metal noruego

text: Sin embargo, han surgido diversas agrupaciones que continúan con la tendencia de los fundadores de dicho movimiento y manteniéndose en el underground a diferencia de los grupos antes mencionados, ejemplos claros 1349 (banda), Taake, Tsjuder, etc.


title: Movimiento del black metal noruego

text: Pero además, muchos de los viejos grupos siguen en pie y lanzando discos, la mayoría ya algo alejados de sus raíces pero aun así conservando eso que los caracterizó, como pueden ser Mayhem, Darkthrone, Emperor, Burzum, entre otros.


title: Chuck Palahniuk

text: Charles Michael "Chuck" Palahniuk ( Pasco, Washington; 21 de febrero de 1962) es un novelista satírico estadounidense y periodista independiente residente en Portland (Oregón). Es famoso por su galardonada novela "El club de la lucha", que posteriormente David Fincher adaptó al cine. En torno a su web oficial se reúne uno de los mayores grupos de seguidores de escritores en Internet. Sus obras, similares en estilo a las de Bret Easton Ellis, Irvine Welsh y Douglas Coupland, le han hecho uno de los novelistas más populares de la Generación X.


title: Chuck Palahniuk

text: Chuck Palahniuk es hijo de Carol y Fred Palahniuk (pronunciado pôlənĭk), y creció con su familia en una casa móvil en la ciudad de Burbank, en el estado de Washington. Más tarde su padre y su madre se divorciaron, y a menudo lo enviaban, junto con sus tres hermanos, a vivir con sus abuelos en su rancho ganadero del este de Washington. Sus ancestros paternos son ucranianos y los maternos franceses.


title: Chuck Palahniuk

text: Palahniuk se graduó en 1986 de la Escuela de Periodismo de la Universidad de Oregón. En sus tiempos de estudiante, trabajó en prácticas para la cadena de radio KLCC de la National Public Radio en Eugene (Oregón). Poco después, se trasladó a Portland. Tras escribir para el periódico local durante un breve periodo, se colocó como mecánico diésel en la compañía de camiones Freightliner, donde permaneció hasta que su carrera literaria despegó. Durante ese tiempo, escribió manuales sobre reparación de camiones y trabajó una breve temporada como periodista (ocupación a la que no regresó hasta convertirse en un novelista de éxito). Tras asistir informalmente a un seminario introductorio gratuito impartido por una organización llamada Landmark Education, Palahniuk abandonó su trabajo como periodista en 1988. Palahniuk realizó trabajos voluntarios en un albergue para personas sin hogar; más tarde, también colaboró en un hospicio como acompañante, proporcionando transporte para enfermos en fase terminal y llevándoles a reuniones de grupos de apoyo. Dejó los trabajos sociales tras la muerte de un paciente con quien se había encariñado (Palahniuk, p.195-199).


title: Chuck Palahniuk

text: Palahniuk se convertiría también en su edad adulta en miembro de la rebelde Cacophony Society. Es un participante habitual en sus acontecimientos, incluyendo el SantaCon (una fiesta de Navidad pública que incluye bromas y borracheras), que se celebra anualmente en Portland. Su participación en la Cacophony Society inspiró algunos de los sucesos de sus libros, tanto ficticios como reales. Notablemente, usó a la Cacophony Society como base para el Proyecto Mayhem en "El club de la lucha".


title: Chuck Palahniuk

text: Palahniuk comenzó a escribir ficción cuando tenía más de treinta años mientras acudía a talleres impartidos por Tom Spanbauer, a los que iba para hacer nuevos amigos, según él mismo recuerda. Spanbauer inspiró en gran medida el estilo minimalista de Palahniuk. Su primer libro, "Insomnia: If You Lived Here, You'd Be Home Already", nunca fue publicado debido a su desilusión con la historia (aunque rescató una pequeña parte y la usó en "El club de la lucha"). Cuando intentó publicar su siguiente obra, "Monstruos invisibles", los editores la rechazaron por ser demasiado perturbadora. Esto le llevó a escribir su más famosa novela, "El club de la lucha", con el objeto de intentar perturbar al editor incluso más para que la rechazara. Palahniuk escribió esta historia en su tiempo libre mientras trabajaba para Freightliner. Tras aparecer inicialmente como una historia corta en la recopilación "Pursuit of Happiness" (en la cual sería el capítulo 6), Palahniuk la amplió hasta una novela, la que, en contra de sus expectativas, el editor estuvo dispuesto a publicar. Aunque la primera edición recibió críticas positivas y algunos premios, estuvo poco tiempo a la venta. Sin embargo, el libro se abrió camino hasta Hollywood, donde David Fincher realizó una adaptación cinematográfica en 1999. Fue un fracaso en taquilla (aunque ocupó el primer puesto en la recaudación de su primer fin de semana de exhibición en Estados Unidos), pero pronto se convirtió en una película de culto tras ser lanzada en DVD. La novela ha sido reeditada tres veces en edición de bolsillo: en 1999, en 2004 (con un nuevo prólogo del autor sobre el éxito de la adaptación cinematográfica) y en 2005 (con un epílogo de Palahniuk).


title: Chuck Palahniuk

text: Una versión revisada de "Monstruos invisibles", así como su cuarta novela, "Superviviente", fueron publicadas ese año, permitiendo a Palahniuk convertirse en una estrella. Pocos años después Palahniuk consiguió su primer superventas en la lista del "New York Times" con "Asfixia". Desde entonces, los libros de Palahniuk han repetido con frecuencia este éxito.


title: Chuck Palahniuk

text: 1999 fue también un año que le acarreó una gran tragedia personal. Su padre Fred había empezado a salir con Donna Fontaine, una mujer a la que había conocido a través de un anuncio de contacto bajo el título de "Kismet" y quien había logrado enviar a prisión a su anterior novio, Dale Shackleford, por abuso sexual. Este había jurado matarla tan pronto saliera de la cárcel. Palahniuk cree que mediante su anuncio de contacto Fontaine estaba buscando a un hombre que pudiera protegerla. Tras ser liberado, Shackleford siguió a Fontaine y a Fred Palahniuk hasta la casa de ella en Kendrick (Idaho), les disparó a los dos y arrastró sus cuerpos hasta la cabaña de Fontaine, a la que prendió fuego. En la primavera de 2001, Shackleford fue declarado culpable de dos cargos de asesinato en primer grado y sentenciado a muerte. Al hilo de estos sucesos, Palahniuk comenzó a trabajar en la novela "Nana". Según ha declarado, la escribió para ayudarse a sobrellevar el haber ayudado a decidir que Shackleford fuera condenado a muerte.


title: Chuck Palahniuk

text: En septiembre de 2003, durante una entrevista dada a Karen Valby para "Entertainment Weekly", Palahniuk mencionó, de manera confidencial, información sobre su pareja. Aunque muchos creían que estaba casado con una mujer (algunos periodistas afirmaba que tenía esposa), en realidad vivía con un hombre. Palahniuk, asumiendo que Valby publicaría esa información sin su consentimiento, colgó una airada grabación de audio en su sitio web en la que no sólo revelaba que es homosexual, sino que también hacía comentarios negativos sobre Valby y un miembro de su familia. Sin embargo, los temores del escritor resultaron infundados, pues Valby no reveló nada en su artículo sobre la vida personal de Palahniuk, aparte del hecho de que no estaba casado. La grabación fue posteriormente retirada del sitio web, lo que fue interpretado por algunos seguidores como que Palahniuk se avergonzaba de su homosexualidad. Según Dennis Widmyer, el administrador de la página, la grabación no fue retirada por la revelación de su homosexualidad, sino por lo que decía de Valby. Palahniuk envió después una nueva grabación a su sitio, pidiendo a sus fans que no se tomasen a mal estos sucesos; se disculpó asimismo por su comportamiento, afirmando que desearía no haber grabado el primer mensaje.


title: Chuck Palahniuk

text: Mientras estaba en la gira de 2003 para promocionar su novela "Fantasmas", Palahniuk leyó a sus oyentes una historia corta titulada "Tripas" ("Guts"), un relato de accidentes relacionados con la masturbación que aparece en el libro. Se informó de que unas 35 personas se desmayaron mientras oían la lectura (aunque es posible que muchos de estos incidentes fueran representados por fans de Palahniuk como efecto humorístico). La revista "Playboy" lo publicó más tarde, en marzo de 2004; Palahniuk les ofreció sacar otra historia junto con este, pero los editores encontraron demasiado perturbador el segundo relato. En su gira para promocionar "Stranger Than Fiction: True Stories" en el verano de 2004, volvió a leer la historia a la audiencia, elevando el total de desmayos a 53, y más tarde a 60, durante la gira para promocionar la edición de bolsillo de "Diario: una novela". El último desmayo ocurrió en noviembre de 2004 en Durham (Carolina del Norte). Aparentemente Palahniuk no da importancia a estos incidentes, que no han evitado que sus fans lean "Tripas" o sus otras obras.


title: Chuck Palahniuk

text: Los libros de Palahniuk anteriores a "Nana" tienen similares características. Los personajes son gente que ha sido marginada de una u otra forma por la sociedad, y que a menudo reaccionan con agresividad autodestructiva (una forma de historia que el autor gusta en describir como ficción transgresiva). Mediante estos relatos, intenta comentar los problemas actuales de la sociedad, tales como el materialismo. Sin embargo, con la controversia que rodea las obras literarias sobre dichos temas tras los atentados del 11-S, Palahniuk decidió comenzar a escribir usando un enfoque más sutil para obtener el mismo mensaje. Empezando con "Nana", sus novelas han sido historias de terror satíricas. Aunque diferentes de los anteriores libros en la trama, siguen guardando muchas similitudes con obras anteriores.


title: Chuck Palahniuk

text: Los relatos de los libros de Palahniuk empiezan a menudo en el final cronológico, con el protagonista recordando los sucesos que le llevaron al punto en el que libro comienza. "Nana" usó una variante de esto, alternando entre la narrativa normal lineal y el final cronológico tras cada pocos capítulos. Sin embargo, entre las excepciones a esta estructura se incluyen "Asfixia" y "Diario: una novela" (que son más lineales). A menudo hay un giro fundamental en la trama que se revela cerca del final del libro relacionado de alguna manera con el final cronológico (al que Palahniuk se refiere como «la pistola escondida»). Sus obras más lineales, aunque no empiecen igual, incluyen también giros parecidos en la trama.


title: Chuck Palahniuk

text: El estilo de Palahniuk se inspira en buena parte en el de escritores tales como Gordon Lish y Amy Hempel. En lo que el autor define como un enfoque minimalista, sus obras usan un vocabulario limitado y frases cortas para imitar la forma en la que una persona normal contando una historia hablaría. En una entrevista, afirmó que prefiere escribir verbos en lugar de adjetivos. Las repeticiones de ciertas frases en el relato de las historias (a las que Palahniuk llama «estribillos») son uno de los aspectos más comunes de su estilo, encontrándose dispersas en la mayoría de los capítulos de sus novelas. Palahniuk ha dicho que hay también algunos estribillos entre novelas: se dice que el color azul aciano y la ciudad de Missoula (Montana) aparecen en todos sus libros. Sin embargo, Palahniuk es famoso por su humor negro cínico e irónico que aparece en toda su obra. Es la mezcla de este sentido del humor y de los extraños sucesos sobre los que giran estas historias (considerados molestos por algunos lectores) lo que ha provocado que a veces Palahniuk sea etiquetado de «escritor impactante» por los medios.


title: Chuck Palahniuk

text: Cuando no escribe ficción, Palahniuk tiende a escribir obras cortas de no ficción. Trabajando como periodista independiente entre libro y libro, escribe ensayos y reportajes sobre una variedad de temas; a veces participa en los sucesos sobre los que escribe, teniendo estas obras mucho trabajo de campo. También ha escrito entrevistas a celebridades como Juliette Lewis y Marilyn Manson. Estas obras han aparecido en varias revistas y periódicos, tales como "Los Angeles Times" y "Gear". Algunos de estos relatos han aparecido en su libro "Stranger Than Fiction: True Stories". Fuera de su obra de no ficción, Palahniuk también incluye algunos factoides en sus obras de ficción. Según el autor, los incluye para sumergir mejor al lector en su obra. Por otra parte, cierto número de ellos son falsos o engañosos, a propósito o no.


title: Chuck Palahniuk

text: Ha sido calificado de «escritor impactante» debido a la anormalidad de las situaciones en sus obras, que son tratadas con humor en lugar de con crítica. Hay también cierto cuestionamiento sobre la necesidad de los factoides no ficticios que aparecen en sus novelas, lo que no hace más que apoyar el argumento anterior. Muchos críticos afirman que sus obras son nihilistas o exploraciones del nihilismo. Sin embargo, Palahniuk afirma que en realidad es un romántico y que sus obras se toman por error como nihilistas simplemente porque expresan ideas en las que otros no creen.


title: Chuck Palahniuk

text: Algunos críticos han afirmado que ven elementos de sexismo en sus historias. Aunque estos elementos aparecen en la adaptación cinematográfica de "El club de la lucha", el guion no fue escrito por el propio Palahniuk. También hay quien sostiene que sus novelas contienen también afirmaciones chovinistas.


title: Chuck Palahniuk

text: Laura Miller, de Salon.com, escribió una mordaz crítica de "Diario: una novela", provocando la respuesta de los seguidores y del propio Palahniuk en la sección de "Cartas" de Salon.


title: Chuck Palahniuk

text: Se ha argumentado asimismo que tras "El club de la lucha" las novelas de Palahniuk han sido demasiado parecidas estilísticamente. Por ejemplo, afirman que los narradores de "El club de la lucha", "Asfixia" y "Superviviente" tienen voces y estilos de escritura muy parecidos, a pesar de proceder de ambientes radicalmente diferentes (por ejemplo, "El club de la lucha" es narrada por un trabajador de cuello blanco culto y cínico, mientras "Superviviente" es narrada por el superviviente de una secta suicida que ha crecido aislado). Las características comunes a estas tres novelas incluyen el uso de párrafos y frases muy cortas, referencias a la cultura pop y chistes cínicos sobre el "statu quo".


title: Chuck Palahniuk

text: También le han acusado de escribir sobre temas escabrosos simplemente por ser lo que se espera de él. En la crítica de "Fantasmas" publicada en "The Onion", el autor escribió que las escenas escabrosas «se amontonan hasta el extremo de parecer que Palahniuk simplemente se reta a sí mismo a superar cada infame degradación con algo peor».


title: Chuck Palahniuk

text: Hay también algunas discrepancias sobre el conocimiento científico de Palahniuk. Por ejemplo, en "Superviviente" confunde la velocidad terminal de una persona en caída libre con la aceleración de la gravedad. Que estos errores sean intencionales o no es discutible: muchas de sus novelas están llenas de leyendas urbanas, mitos y otras falsedades. Por ejemplo, poco de lo que el protagonista de "Asfixia" cuenta sobre la historia colonial tiene alguna base real, repitiendo viejos mitos tales como el del origen de "Ring around the rosey". Sin embargo, otras historias son ciertas, como la de un joven de la época colonial condenado por zoofilia (lo que puede comprobarse en el "Diario" de William Bradford).


title: Chuck Palahniuk

text: Tras el éxito de la película de "Fight Club", se generó cierto interés en adaptar "Superviviente" al cine. Los derechos cinematográficos de "Superviviente" fueron vendidos primero a comienzos de 2001, pero ningún estudio cinematográfico se ha comprometido a rodar la historia. Tras los ataques sobre El Pentágono el 11 de septiembre de 2001, los estudios aparentemente estimaron que la novela era demasiado controvertida para ser filmada. Esto se debe al hecho de que el protagonista de "Superviviente" secuestra un avión de pasajeros y lo estrella en el interior de Australia. Sin embargo, a mediados de 2004 la 20th Century Fox decidió comprometerse a adaptar la novela de Palahniuk. Este afirmó que el equipo responsable de la película "Constantine" trabajaría en "Superviviente".


title: Chuck Palahniuk

text: Mientras tanto, los derechos cinematográficos de "Monstruos invisibles" y "Diario: una novela" también se han vendido. Aunque se sabe poco de estos proyectos, sí se conoce que Jessica Biel ha firmado para interpretar los papeles de Shannon y Brandy en "Monstruos invisibles", que se suponía que iba a comenzar a rodarse en 2004 pero que finalmente no se produjo. La adaptación de "Asfixia", estrenada en 2008, ha sido rodada por Clark Gregg, actor, guionista y director, y protagonizada por Sam Rockwell y Anjelica Huston. David Fincher ha expresado su interés por rodar "Diario: una novela" como miniserie para la HBO. «»


title: Chuck Palahniuk

text: Además de la película, "El club de la lucha" fue también adaptado a un videojuego de lucha lejanamente basado en la película, que fue lanzado en octubre de 2004 obteniendo unánimes malas críticas. Palahniuk ha mencionado en algunas de sus lecturas que está trabajando en un musical basado en "El club de la lucha", con David Fincher y Trent Reznor. Brad Pitt, que interpretó el papel de Tyler Durden en la película, ha expresado también su interés por participar.


title: Chuck Palahniuk

text: Las adaptaciones al cómic de "Monstruos invisibles" y "Nana", dibujadas por Kissgz (también conocido como Gabor) están disponibles en el sitio web oficial de fans.


title: Chuck Palahniuk

text: En 2003, miembros del sitio web oficial de Palahniuk hicieron un documental sobre su vida, titulado "Postcards from the Future: The Chuck Palahniuk Documentary".


title: Chuck Palahniuk

text: El sitio web oficial de fans, llamado por los propios miembros «La Secta» ("The Cult"), ha empezado un taller de escritura donde el propio Palahniuk enseña los trucos del oficio. Cada mes Palahniuk cuelga un ensayo sobre uno de sus métodos de escritura, y contesta preguntas sobre ellos durante el siguiente mes. Palahniuk piensa recopilar todos estos ensayos en un libro sobre escritura minimalista.


title: Chuck Palahniuk

text: Palahniuk también intenta responder cada correo que le envían sus fans. A veces envía regalos curiosos (como manos de plástico mutiladas, tiaras del baile de graduación y máscaras) junto con sus respuestas. A menudo también reparte estos regalos a los fanes en sus lecturas, en ocasiones como premio por hacerle preguntas. Además de firmar los libros de los fanes en estas lecturas, también los marca con sellos de caucho divertidos que aluden a sus novelas (por ejemplo, un sello de «Propiedad de la Clínica de Reasignamiento de Sexo de B. Alexander» en una copia de "Monstruos invisibles").


title: Chuck Palahniuk

text: Un grupo musical británico llamado Fightstar retituló su canción "Out Swimming In The Flood" (llamada así por el tsunami que provocó el terremoto del océano Índico de 2004) a "Palahniuk's Laughter" porque pensaron que la teoría de Palahniuk sobre que las risas enlatadas grabadas en los años 1950 se siguen emitiendo actualmente era interesante.


title: Chuck Palahniuk

text: La banda estadounidense Panic! at the Disco incluye en su disco "A Fever You Can't Sweat Out" muchas referencias a sus novelas. El título de la canción "The Only Difference Between Martyrdom And Suicide Is Press Coverage" fue tomado de su novela "Survivor". En el tema "London Beckoned Songs About Money Written by Machines" la frase ""Just for the record, the weather today is..."" es una frase recurrente en "". En el tema "Time to Dance" es aún más notorio: la canción se basa en "Monstruos invisibles", lo que se puede ver en la frase ""When I say shotgun, you say wedding..."" ("Cuando yo diga escopeta, tu dices boda..."), que deriva de que en la primera escena del libro hay un personaje que es disparado con una escopeta en una boda. ""Give me envy, give me malice, give me your attention"" ("Dame envidia, dame malicia, dame tu atención") es una frase recurrente del narrador. Mientras tanto, la frase ""Walls line the bullet holes"" ("Las paredes forran los hoyos de balas") se refiere a que la novela comienza con un tiroteo; ""Boys will be boys hiding in estrogens"" ("Los chicos serán chicos escondiéndose en estrógenos") hace referencia a que en la novela hay un travesti; y ""Wearing aubergine dreams"" ("Vistiendo sueños color berenjena") se refiere al color favorito de maquillaje del personaje anterior.


title: Edward Heath

text: Sir Edward Richard George "Ted" Heath (Broadstairs, Kent; 9 de julio de 1916-Salisbury, Wiltshire; 17 de julio de 2005) fue un periodista, militar y político conservador británico.


title: Edward Heath

text: De orígenes modestos, se educó en la Universidad de Oxford, en donde lo eligieron presidente de la asociación conservadora de la universidad en 1937. En 1938, se opuso activamente a la política de apaciguamiento hacia la Alemania nazi propugnada por el primer ministro conservador Neville Chamberlain.


title: Edward Heath

text: Fue elegido para el parlamento por el Partido conservador en 1950. Nombrado Ministro de Trabajo en el gobierno del primer ministro Harold Macmillan desde 1959 hasta 1960, fecha en la cual entró a prestar servicios en el Ministerio de Asuntos Exteriores.


title: Edward Heath

text: Después de la derrota conservadora en 1964, se convirtió en una figura importante de la oposición, siendo elegido líder de la misma en 1965, obteniendo la victoria en las elecciones del 18 de junio de 1970 derrotando al laborista Harold Wilson. Heath trató de restarle poder al sindicalismo británico con la Ley de Relaciones Laborales y lanzó un plan donde esperaba desregular la economía y hacer una reforma fiscal tendiente a transferencia de impuestos directo a impuestos indirectos y un aumento de impuestos a la clase obrera británica. Durante su mandato, se produjo una fuerte crisis energética tras la desregularización del sector que obligó a implementar la llamada Semana de Tres Días para conservar energía.


title: Edward Heath

text: Nombrado primer ministro, tuvo que hacer frente a la crisis del conflicto en Irlanda del Norte. Su gobierno reconoció rápidamente el régimen militar de Augusto Pinochet en Chile y mantuvo buenas relaciones con él, a pesar de la represión que organizó en el país. Siguió impulsando la entrada en la Unión Europea que consiguió en 1973. La crisis económica dio al traste con los intentos por reactivar la economía, lo que constituyó uno de sus fracasos fundamentales en política interior.


title: Edward Heath

text: Tras el fracaso de las elecciones del 10 de octubre de 1974, fue sustituido por Margaret Thatcher en 1975 como líder conservador.


title: Edward Heath

text: Fue implicado en 2015, diez años después de su muerte, en un caso de presunta pederastia. Un funcionario de la policía británica afirma a finales de 2016 que estas acusaciones son realizadas por un número "significativo" de personas.


title: Edward Heath

text: Heath fue un gran aficionado a la vela. Aprendió a navergar en el Broadstairs Sailing Club compitiendo en las clases Snipe y Fireball, antes de pasar a la clase crucero, en la que obtuvo grandes éxitos. Fue el capitán del equipo británico que ganó la Admiral’s Cup de 1971 y del que participó en la Fastnet Race de 1979.


title: Pesca fantasma

text: La pesca fantasma se refiere a las capturas producidas por aparejos o artes de pesca perdidos o inatendidos que siguen funcionando. Líneas de anzuelos, redes y nasas abandonadas o perdidas pueden continuar capturando peces y crustáceos por algún tiempo, hasta quedar enredadas en el fondo, cubiertas por algas o destruidas por corrientes u otros fenómenos oceánicos.


title: Gurullés

text: Gurullés (Samartín en asturiano) es una parroquia del concejo de Grado, en el Principado de Asturias (España). Alberga una población de 272 habitantes (INE 2009) en 166 viviendas. Ocupa una extensión de 10,99 km².


title: Gurullés

text: Está situada en la zona nororiental del concejo. Limita al norte con la parroquia de Peñaflor; al este con las de Santa María de Grado y Báscones (Grado); al sur, con las de Bayo y Coalla; y al oeste con las de Rañeces y La Mata.


title: Gurullés

text: Según el nomenclátor de 2009, la parroquia comprende las poblaciones de:


title: Gurullés

text: La iglesia de San Martín de Gurullés está situada en el concejo de Grado. Dista 7 km aproximadamente de la capital de dicho concejo. Se accede a través de la carretera AS-213 que parte de Grado hacia Sama de Grado y Trubia, ruta que está atravesada por una de las variantes del Camino de Santiago, denominada “ruta interior”, que se desviaba en León, pasando por Oviedo y Lugo, como alternativa a la denominada ruta francesa. También está muy próxima, a la antigua vía denominada, Camín de la Mesa que unía tradicionalmente a Asturias con la Meseta.


title: Gurullés

text: El lugar de ubicación de la iglesia se denomina de San Martín y está situado en una loma sobre el valle de Reconco y rodeada por un núcleo de población, compuesto por un pequeño número de caserías, dedicadas a la explotación agropecuaria. Se trata de un edificio que actualmente cumple funciones parroquiales.


title: Gurullés

text: Según la relación bibliográfica existente, era un monasterio prerrománico erigido en el año 863, dato recogido en las obras de Yepes, Carballo, Vigil.


title: Gurullés

text: Fermín Canella en su obra "Asturias", nos habla de dos monasterios en Gurullés, uno dedicado a San Martín erigido en el año 863 y otro con la advocación a San Nicolás del que no precisa su fecha de fundación, pero al que Fernández Miranda le atribuye posterior datación.


title: Gurullés

text: No se ha encontrado el citado documento con la fecha de construcción, al que hacen referencia los autores anteriores. Las bibliografías aportadas por estos autores, son imprecisas, ya que en su mayoría eran eruditos o aficionados que no acostumbraban a realizar notas bibliográficas ni hacían anotaciones de las fuentes documentales. En ocasiones, cuando lo hacían, eran imprecisas, por lo que dudamos si han confundido la fecha de donación, por error de transcripción, con un desfase de 20 años respecto a la fecha de construcción.


title: Gurullés

text: El siguiente dato documental aparece en el libro de los Testamentos de Ordoño II de la Catedral de Oviedo y está fechado el 8 de agosto del año 883 (Era 921) en la que el rey dona el monasterio a la iglesia de Oviedo, que aparece publicado recientemente en el trabajo de Monge Calleja I sobre la transcripción del Libro de los Testamentos de la Catedral de Oviedo, si bien hay una diferencia, en relación, a la fecha dada por los anteriores autores, que la retrasa en 20 años.


title: Gurullés

text: Junto con la fecha de transcripción, el referido autor, vincula el lugar que aparece en el documento como “territorio Pramaro” junto al cauce del río Cubia, identificándolo con Gurullés, mientras otros autores, sitúan ese territorio, en el concejo de Cudillero.


title: Gurullés

text: El 24 de septiembre de 1105 (Era 1143) Ximena Pelaíz hace donación al Obispo D. Pelayo de la porción que tenía en el Monasterio de San Marín de Gurullés.


title: Gurullés

text: En 1273 (Era 1311) hay una donación del monasterio de San Martín de Gurullés por parte de Alfonso X y su esposa doña Violante, a la iglesia de Oviedo. Según aparece documentado con fecha 22 de junio, del citado año en los archivos procedentes del Monasterio de San Salvador (Cornellana) y está autorizada por el abad Diego Rodríguez, referenciados por Jovellanos.  También Jovellanos se refiere a San Martín de Gurullés y nos habla de su antigüedad de forma poco precisa: también lo reputamos anterior a la invasión de los moros.


title: Gurullés

text: Tenemos noticia en la baja Edad Media de la importancia del monasterio a través de la obra de Ruíz de la Peña I, en la cual, establece tres niveles de categorías de monasterios en Asturias. En el tercer nivel nos habla de San Martín de Gurullés y dice que hay abadías seculares, con titulares que pueden ser clérigos sin beneficio de la Catedral, de menor importancia, que en casos pasarían a ser simples iglesias con título abacial, entre ellas destacaban por su prosperidad, tradición y número de clérigos como Santa María de Celón, San Martín de Gurullés con nueve canónigos y un capellán.


title: Gurullés

text: Bien es cierto que el número de monasterios, durante la Edad Media en Asturias, era muy alto, sobre todo si tenemos en cuenta la relación que nos da Antonio Yepes a principios del siglo XVII, en la que aparece un extenso listado de los monasterios benedictinos. Javier Fernández Conde dice que ésta será una de las zonas más ricas en fundaciones monásticas durante la Alta Edad Media, entre los que encontramos un elevado número de monasterios, como es el caso de Cangas de Narcea con catorce, cinco en Tineo, siete en Allande etc. Todos ellos localizados en la zona occidental de Asturias.


title: Gurullés

text: Los monasterios prerrománicos debían de constar de estructuras arquitectónicas de gran simplicidad, destinados a acoger a un pequeño número de monjes. Estaban fundados y financiados habitualmente por familias nobles o por los propios monarcas, según se desprende de la documentación existente, que en este caso, podemos comprobar a través de la donación al Monasterio de Cornellana en el año 1105 por la familia Pelaíz o Peláez, propietaria de San Martín de Gurullés. Sin embargo en la fase del románico estos monasterios de menor entidad pasan a depender del centro religioso más importante de la comarca, como en este caso, en que cae bajo el dominio del monasterio de Cornellana, como indica el documento citado anteriormente.


title: Gurullés

text: En el caso de San Martín de Gurullés, no han quedado restos arquitectónicos de aquella primera fase prerrománica, referenciada en Libro de Los Testamentos. Esto ocurre en numerosos casos, documentados en Asturias, tales como San Pedro de Villanueva, San Blas de Restiello o San Miguel de Bárcena, siendo bastante frecuente la documentación de un templo de origen prerrománico rehecho posteriormente, dentro del estilo románico o en fases sucesivas.


title: Gurullés

text: Entre los datos consultados hemos encontrado un cartel realizado por Prada J. para el Ayuntamiento de Grado, que se puede ver en el palacio de Miranda-Valdecarzana actual Casa de Cultura de la capital del concejo, y en el que nos da noticia de que tras un incendio pasa a ser románico. Este dato no se ha podido contrastar ya que el autor nos comenta que esta información se la dio Cid Priego de forma oral, pero en ninguna de las publicaciones de Cid sobre Gurullés aparece dicha referencia y tampoco hemos encontrado ningún dato bibliográfico ni documental al respecto.


title: Gurullés

text: La documentación existente hace referencia a Gurullés con motivo de las sucesivas donaciones a lo largo de la Edad Media, pero desafortunadamente no tenemos documentación directa del antiguo monasterio. Sin duda, esa documentación, se ha perdido a lo largo del tiempo, sin que por el momento podamos aportar información directa sobre el monasterio y de sus moradores. Las referencias documentales son nulas, en lo que se refiere a los siglos XIV, XV y XVI, quedando una laguna documental que parte de finales del siglo XIII y dura hasta la segunda mitad del siglo XVII, en la que don Sancho de Miranda funda una abadía y colegiata de apetecibles condiciones, que hizo de iglesia parroquial.


title: Gurullés

text: Aunque el autor no precisa la fecha de este dato, hemos encontrado a un Sancho Miranda Ponce de León, Pardo, Osorio, que recibe el título de marqués de Valdecarzana en 1672 y que ya poseía el título de Señor de la casa de Miranda y Valdecarzana a quien creemos que hace referencia el documento.


title: Gurullés

text: Además Fernández Miranda nos informa, refiriéndose a Gurullés, de que: Tenía la Colegiata un Abad y seis canónigos, sin residencia alguna per se, y per alium solo los canónigos. Lo cual nos hace pensar que el monasterio ya había entrado en decadencia e incluso ya habría desaparecido el edificio destinado a vivienda de la comunidad, como indica Cid Priego.


title: Gurullés

text: También el número de canónigos había descendido, pasando de nueve en la Edad Media, según la información que nos da Ruiz de la Peña, a seis, ya a finales del siglo XVII.


title: Gurullés

text: En 1691 tenemos de nuevo otra noticia de que el abad de Gurullés, acude a la Justicia de Grado, para denunciar la corta de árboles en un bosque perteneciente al monasterio que aparece recogido en el trabajo de Fernández Miranda, y en la que continúa dándonos datos que se refieren al año 1694, donde vuelve a aparece una referencia a Gurullés. En este caso, con motivo de una donación por parte de su “fundador” de un coto llamado Monte Ato de 10 hectáreas de extensión. Refiriéndose a don Sancho Miranda, marqués de Valdecarzana.


title: Gurullés

text: El Apeo de 1694 nos indica que el monasterio poseía tierras tanto dentro como fuera del concejo y participaba de los diezmos de dichas tierras.


title: Gurullés

text: En 1852 pasaron de nuevo los campos de la abadía, denominados “monte grande de la Abadía” a la casa de Miranda, según información de Fernández Miranda y no tenemos datos sobre el destino sufrido durante la Desamortización de Mendizabal, aunque a tenor de los datos del archivo de la casa de Miranda, continuó perteneciendo a dicha casa.


title: Gurullés

text: Las siguientes fechas relacionadas con Gurullés se refieren a pleitos de la casa de Miranda, relacionados con la propiedad de terrenos en 1880 y 1887, ya en el siglo XIX, pero no nos hablan directamente del monasterio.


title: Gurullés

text: Durante la Guerra Civil (1936-1939) entre los días 21 y 22 de enero de 1937, se lleva a cabo una ofensiva por parte de las tropas republicanas sobre Gurrullés que formó cabecera del frente, como paso obligado hacia Oviedo. Dentro de la iglesia se produjo un incendio que causó la pérdida del retablo, las imágenes y el armazón de la nave. En el exterior, los impactos de bala, sobre todo en la pared norte y en la fachada principal, afectaron especialmente a la espadaña (pérdida de bolas laterales y cruz) y a otros elementos decorativos en donde aún hoy se pueden ver.


title: Gurullés

text: Entre los años 1940 y 1960 se lleva a cabo una labor de reparación del templo.


title: Gurullés

text: El 19 de septiembre de 2000, se da a conocer el descubrimiento de una lápida en la que aparece una inscripción con la fecha de fundación del templo, grabada en un sillar del zócalo, situado en la pared sur y cubierto por la actual sacristía.


title: Gurullés

text: Dicha inscripción sitúa la construcción de este templo en el año de 1177, y representa la tercera inscripción más antigua en una iglesia en Asturias.


title: Ursus arctos middendorffi

text: El oso Kodiak (Ursus arctos middendorffi) es una subespecie de oso pardo que habita en las costas del sur de Alaska e islas adyacentes, como la isla de Kodiak. Es uno de los mayores osos pardos y uno de los carnívoros terrestres más grandes, junto con el oso polar ("Ursus maritimus"), que lo iguala en tamaño.


title: Ursus arctos middendorffi

text: El taxonomista C.H. Merriam fue el primero en reconocer al oso Kodiak como una subespecie única del oso pardo, y lo llamó "Ursus middendorffi" en honor del célebre naturalista báltico, el Dr. A. Th. Von Middendorff. En un posterior trabajo taxonómico se combinaron todos los osos marrones de América del Norte en una sola especie (Ursus arctos). Las muestras genéticas de osos en Kodiak han demostrado que están relacionados con osos marrones en la península de Alaska y Kamchatka, Rusia, y todos los osos marrones aproximadamente al norte de los EE.UU. Los osos de Kodiak han estado aislados genéticamente desde al menos la última edad de hielo (hace 10.000 a 12.000 años) y existe muy poca diversidad genética dentro de la población. Aunque la población actual es sana y productiva, y no ha mostrado signos adversos manifiestos de endogamia, puede ser más susceptible a nuevas enfermedades o parásitos que otras poblaciones de oso pardo más diversas.


title: Ursus arctos middendorffi

text: Los colores del pelo varían de rubio a naranja (típicamente hembras u osos del sur del archipiélago) hasta marrón oscuro. Los cachorros a menudo mantienen un "anillo natal" blanco alrededor de su cuello durante los primeros años de vida. El color de los osos Kodiak es similar al de su pariente muy cercano, el oso grizzly.


title: Ursus arctos middendorffi

text: El peso promedio para las hembras es de 200 a 202 kg y para los machos de 300 a 312 kg, aunque un ejemplar salvaje cazado y registrado por el departamento de pesca y caza de Alaska pesó 680 kg. Los machos pueden almacenar hasta un 50% de grasa y las hembras preñadas se estima que más. La longitud es de hasta 3 m en posición bípeda, con 1,3 m en la cruz. El macho salvaje registrado más grande pesaba 751 kg (1656 libras) según el que lo mató. El tamaño verificado más grande para un oso Kodiak es para un espécimen que vivía en el zoológico de Dakota en Bismarck, Dakota del Norte. Apodado "Clyde", pesó 966 kg (2130 libras) cuando murió en junio de 1987 a la edad de 22 años. Según el director del zoológico Terry Lincoln, Clyde probablemente pesó cerca de 1090 kg (2400 libras) el año anterior. Todavía tenía una capa de grasa de nueve pulgadas cuando murió.


title: Ursus arctos middendorffi

text: Los osos de Kodiak son generalmente solitarios en la naturaleza. Sin embargo, cuando los alimentos se concentran en áreas pequeñas, como a lo largo de las corrientes de desove del salmón, zonas de bayas, de una ballena muerta o incluso un vertedero abierto, suelen acudir en grandes grupos. A lo largo de unos cuantos arroyos en Kodiak, se pueden ver hasta sesenta osos en un área de una milla cuadrada (2.6 km²). Para maximizar la ingesta de alimentos en estas áreas ecológicamente importantes, los osos han aprendido a minimizar las luchas y las interacciones fatales mediante el desarrollo de una comunicación compleja (oral y corporal) en una estructura social.


title: Ursus arctos middendorffi

text: El oso de Kodiak se muestra muy sumiso en cautividad y ha sido protagonista de multitud de documentales e incluso algún largometraje, como "El oso" (1988).


title: Ursus arctos middendorffi

text: Los osos viven en todo el archipiélago, adaptándose a los recursos locales y manteniendo rangos de hogares relativamente pequeños y densidades comparables en la mayoría de los hábitats. La vegetación emergente y los animales que murieron durante el invierno son los primeros alimentos que los osos comen en la primavera. A medida que avanza el verano, una amplia variedad de vegetación abastece las necesidades nutricionales hasta el retorno del salmón. Los salmones se extienden de mayo a septiembre en la mayor parte del archipiélago y los osos consumen las cinco especies de salmón del Pacífico que desovan en arroyos y lagos locales. A finales del verano y principios del otoño, los osos consumen varios tipos de bayas. Los osos también se alimentan de algas e invertebrados enrollados en el viento en algunas playas a lo largo del año. Aunque los ciervos son abundantes en el archipiélago y las cabras de montaña son abundantes en la isla de Kodiak, pocos osos Kodiak hacen presa activamente en ellos. Otra fuente de alimento disponible durante todo el año es la basura suministrada por la población humana de la isla Kodiak.


title: Ursus arctos middendorffi

text: La caza de esta subespecie de oso pardo está permitida pero regulada para evitar un exceso en ella, pues debido a su reducida área de distribución no se puede decir que sea muy abundante ni amplia. Unos dos tercios de la isla Kodiak se encuentran dentro de los límites del "Kodiak National Wildlife Refuge", donde la caza no está permitida.


title: Demografía de Dominica

text: Casi todos los dominiqueses son descendientes de los esclavos africanos comprados por los dueños de plantaciones coloniales en el siglo XVIII. Dominica es la única isla del Este del Mar Caribe que mantiene algo de su población precolombina (los aborígenes caribes), que son cerca de 3000 personas que viven en la costa este de la isla.


title: Demografía de Dominica

text: La tasa de crecimiento poblacional es muy lenta, debido, en primer lugar, a la emigración hacia islas caribeñas más prósperas, Estados Unidos, Inglaterra y Canadá. El inglés es el idioma oficial y universalmente entendido, sin embargo, a causa de la dominación histórica francesa, el criollo antillano, un dialecto francés, es también ampliamente hablado. Cerca del 80% de la población es católica. En los últimos años, se han establecido cierto número de iglesias protestantes. Población: 71.540 (julio de 2000 est.)


title: Demografía de Dominica

text: Estructura etaria: "0-14 años:" 29% (hombres: 10.556; mujeres: 10.254) "15-64 años:" 63% (hombres: 23.151; mujeres: 21.984) "65 y más años:" 8% (hombres: 2.294; mujeres: 3.301) (2000 est.)


title: Demografía de Dominica

text: Tasa de crecimiento poblacional: -1,14% (2000 est.)


title: Demografía de Dominica

text: Tasa de natalidad: 18,27 nacimientos/1.000 habitantes (2000 est.)


title: Demografía de Dominica

text: Tasa de mortalidad: 7,3 muertes/1.000 habitantes (2000 est.)


title: Demografía de Dominica

text: Tasa neta de migración: -22,39 migrantes/1.000 habitantes (2000 est.)


title: Demografía de Dominica

text: Distribución por sexo: "al nacer:" 1,05 hombres/mujeres "menos de 15 años:" 1,03 hombres/mujeres "15-64 años:" 1,05 hombres/mujeres "65 y más años:" 0,69 hombres(s)/mujeres "total de la población:" 1,01 hombres/mujeres (2000 est.)


title: Demografía de Dominica

text: Tasa de mortalidad infantil: 17,13 muertes/1.000 nacimientos vivos (2000 est.)


title: Demografía de Dominica

text: Expectativa de vida al nacer: "total de la población:" 73,35 años "hombres:" 70,5 años "mujeres:" 76,36 años (2000 est.)


title: Demografía de Dominica

text: Tasa de fertilidad: 2,05 niños nacidos/mujer (2000 est.) Grupos étnicos:  Negros 86,8%, Mulatos/Mestizos 8,9%, Indígenas caribes 2,9%.


title: Demografía de Dominica

text: Religión: Católicos: 77%, protestantes: 15% (metodistas: 5%, pentecostales: 3%, adventistas del Séptimo Día: 3%, bautistas: 2%, otros: 2%), ateos: 2%, otros: 6%.


title: Demografía de Dominica

text: Idiomas: Inglés (oficial), dialectos franceses


title: Demografía de Dominica

text: Alfabetismo: "definición:" personas de 15 años o más que alguna vez han asistido al colegio  "total de la población:" 94% "hombres:" 94% "mujeres:" 94% (1970 est.)


title: Euroconector

text: El euroconector es un conector normalizado de 21 conexiones o pines, que intercambia informaciones de audio y vídeo. Fue diseñado en Francia en 1978 y por ley es obligatorio desde 1981 en todos los equipos de televisión y vídeo comercializados en Francia. También conocido como SCART por la siglas del Syndicat des Constructeurs d'Appareils Radiorécepteurs et Téléviseurs (sobre todo en los países anglosajones), curiosamente en Francia apenas se usa ese nombre, utilizándose mayoritariamente como nombre Péritel.


title: Euroconector

text: La denominación técnica por el estándar CENELEC es EN 50049-1:1997


title: Euroconector

text: Diseñado a la vez como un medio de garantizar al consumidor una imagen de calidad (a la vez que se soslayaba el alto coste de implementar moduladores SECAM en vídeos y ordenadores) y de una medida proteccionista para la industria gala, la calidad de su señal hizo que fracasara en esto último, siendo empleado ampliamente por todo el mundo excepto el continente americano. Incluso en Japón disputa el campo con el S-Video. El conector soporta una resolución máxima de 480p NTSC o 576p PAL.


title: Euroconector

text: El euroconector facilita la conexión de televisores, vídeos, DVD, TDT, receptores de satélite, ordenadores (se puede utilizar incluso un adaptador VGA-Euroconector), videoconsolas, y otros aparatos de manera rápida y con buena calidad. El conector se diseña de forma que no sea posible una conexión errónea, y con todas las señales necesarias en un solo cable. Al tener señales separadas de entrada y salida es posible conectar en cadena varios equipos con dos conectores sin degradarse la señal por conversiones. Al ser sus voltajes algo altos (1V) la señal tiene buena inmunidad al ruido.


title: Euroconector

text: Esta bidireccionalidad permite que un televisor procese la señal recibida de la antena, la canalice por la salida de vídeo a un equipo "set-top-box" y este la devuelva ya procesada al televisor sin retardos. Es el mecanismo usado en los decodificadores de Canal+ en Francia.


title: Euroconector

text: Sin embargo fuera de Francia, los equipos de gama baja suelen implementar un euroconector "recortado" a solo las señales de audio/vídeo (incluso mono en lugar de stereo). Por ello en España hubo que comercializar un adaptador de señal RGB a audio/vídeo. La progresiva implementación de la TDT y la sustitución del VHS por el DVD han ido desterrando esta práctica, que ya no existe en pantallas de plasma o TFT.


title: Euroconector

text: Un cable conforme a la norma apantalla cada uno de sus cables internos (de forma similar al cable de antena), pero en los cables baratos se apantallan en grupo o incluso no se apantallan (utilizando cable plano), lo que recorta la longitud del cable, al aumentar las interferencias. Igualmente tienden a utilizar malos materiales en los conectores, lo que causa rotura de los pines.


title: Euroconector

text: Otra mala práctica frecuente es en los bloques conmutadores baratos, donde solo se conmutan las señales de audio/vídeo, dejando todas las demás siempre conectadas. Esto provoca interferencias entre los equipos conectados (una consola en standby sigue teniendo señales de 1V) que incluso pueden dañar los equipos. Igual ocurre si se conectan los equipos una vez encendidos. Para evitar este problema, se pueden utilizar conmutadores con botones para seleccionar la fuente de AV.


title: Euroconector

text: El Euroconector también permite a un dispositivo enviar comandos a la televisión con intercambio rápido de las señales. Por ejemplo, para mostrar subtítulos, en lugar de realizar un proceso completo de recodificado (con el consecuente degradado de la señal), puede indicarle al televisor que en determinadas zonas, con un píxel de granulosidad, muestre la imagen generada por el dispositivo en lugar de la de vídeo.


title: Euroconector

text: El uso de RGB soslaya el problema de la existencia de PAL y SECAM en Europa, e incluso de NTSC, permitiendo disfrutar de los modos originales de los videojuegos en los televisores preparados para ello, con una mejora cualitativa de la imagen.


title: Euroconector

text: Con las videoconsolas, sobre todo con las antiguas, es muy frecuente que se entregue un adaptador de cables RCA a Euroconector con las 3 RCA hembras montadas como una extensión del euroconector, incluso con una toma S-Video y/o un conmutador que cambia las señales RCA de entrada a salida. Es una alternativa más barata que el cable con cinco conectores RCA cada uno con su propio cable.


title: Euroconector

text: Los cables entre dispositivos terminan a cada extremo en un conector macho, pero puesto que uno es de entrada y el otro de salida, se conmutan los cables apropiados. Así ocurre con las parejas de pines 1/2, 3/6, 17/18, 19/20. El resto de cables conectan pines de la misma numeración.


title: Euroconector

text: Aunque al diseño original se le han añadido prestaciones, la aparición del HDMI y la alta definición no presagian que vuelva a ampliarse.


title: Pin (electrónica)

text: En electrónica, se denomina pin, palabra inglesa que significa «clavija», a la terminal o patilla de cada uno de los contactos metálicos de un conector o de un componente fabricado de un material conductor de la electricidad. Estos se utilizan para conectar componentes sin necesidad de soldar algo, de esta manera se logra transferir electricidad e información.


title: Pin (electrónica)

text: Para determinar la misión de cada uno de los pines de un dispositivo, se deberán consultar sus respectivas hojas de datos o "datasheet".


title: Babyrousa babyrussa

text: El babirusa (Babyrousa babyrussa) es una especie de mamífero artiodáctilo de la familia Suidae. Es un extraño cerdo nativo de las islas Célebes, en el centro de Indonesia. Su nombre proviene del malayo "båbí rûsa", que significa "puerco ciervo". Este apelativo se debe a que en el babirusa, los colmillos superiores se curvan hacia arriba de forma tan cerrada que acaban perforando la carne del morro y asemejándose a un par de cuernos; a veces incluso llegan a tocar con el extremo la frente del animal. Se encuentra en peligro de extinción desde hace ya algunas décadas y fue incluido en el convenio CITES en 1975.


title: Babyrousa babyrussa

text: Se trata de un suido de tamaño pequeño, con hasta 80 centímetros de altura en los hombros y un metro de longitud. El peso ronda los 100 kilos. El pelo es escaso, disperso por la piel gruesa y arrugada (especialmente en cara y cuello) que recubre al animal. El morro es proporcionalmente más largo que en otros cerdos salvajes, y las patas anteriores y posteriores tienen una longitud similar. Los babirusas son más activos por la mañana, que dedican a patrullar la selva en busca de frutos y pequeños invertebrados, sobre todo gusanos.


title: Babyrousa babyrussa

text: Los babirusas son uno de los dos ungulados nativos de las Islas Célebes, junto con el búfalo enano o anoa. Las Célebes están al este de la línea de Wallace, por lo que los animales son endemismos que cruzaron el mar de forma accidental en el pasado. Suele decirse que la fauna de esta zona es una transición entre la típica del sureste asiático y la de Australia. En las islas sólo hay algunos cocodrilos que puedan ejercer de depredadores del babirusa.


title: Babyrousa babyrussa

text: Las zonas por las que se mueven suelen estar cerca del agua, pues gustan mucho de bañarse y pasan varias horas al día semisumergidos en ríos y lagos. Estos animales viven en grupos pequeños compuestos de hembras, sus crías y un macho dominante. Aun así, interactúan con otros grupos cuando se juntan en puntos como los depósitos de arcilla que los babirusas consumen.


title: Babyrousa babyrussa

text: No obstante, la destrucción del bosque tropical y la presión humana han llevado esta especie al borde de la extinción. La carne de babirusa, a pesar de que no es consumida por los musulmanes, se considera un plato selecto en los restaurantes del archipiélago, y por ello ha sido cazado de forma muy activa. Se estima que quedan unos 4000 ejemplares entre animales salvajes y en cautividad, donde se muestran especialmente mansos. Hay expertos que consideran que esta especie debe ser dividida en dos: "Babyrousa babyrussa" y "Babyrousa celebensis" (Deninger, 1909).


title: Babyrousa babyrussa

text: La babirusa es la mascota del Prof. Aronnax, protagonista y narrador de Veinte mil leguas de viaje submarino de Julio Verne.


title: Wellesley College

text: Wellesley College es una universidad privada femenina estadounidense que abrió sus puertas en 1875. Fue fundada por Henry Fowle Durant y su esposa Pauline Fowle Durant. Hoy, su misión es "proveer una excelente educación liberal para mujeres que marcarán la diferencia en el mundo". Su lema, la cita bíblica ""Non Ministrari sed Ministrare"" (Mt 20, 28; 'No he venido a ser servido, sino a servir'), refleja este propósito.


title: Wellesley College

text: Es privada y se ubica en Wellesley, Massachusetts (13 millas al oeste de Boston). Oferta carreras de cuatro años, aunque también Ofrece un programa de cinco años conjuntamente con el Instituto Tecnológico de Massachusetts.


title: Wellesley College

text: Es uno de los fundadores de la agrupación Siete Escuelas Hermanas ("Seven Sisters"). Aproximadamente 2300 estudiantes asisten a sus aulas. Alberga el "Wellesley Centers for Women" (Centro Wellesley para Mujeres), que está formado por el "Center for Research on Women" y el "Stone Center for Developmental Services and Studies".


title: Wellesley College

text: La presidenta actual de Wellesley College es H. Kim Bottomly. A través de su historia, siempre ha tenido a mujeres como presidentas. El tamaño medio de las clases de Wellesley College varían entre las 18 y las 21 estudiantes, y hay aproximadamente 9 estudiantes por profesor. Las Bibliotecas de Wellesley contienen más de 1,5 millones de libros catalogados, periódicos, grabaciones, mapas y otros elementos. En el año 2002, sus fondos propios rondaban los mil millones de dólares. La mitad de las estudiantes recibe algún tipo de ayuda financiera ya que el precio de la matrícula supera los 36.000 dólares al año.


title: Wellesley College

text: En Wellesley es donde en 2003 se rodó la película "La sonrisa de Mona Lisa". Es reconocido por la pintoresca belleza de su campus de 2 km² que incluye el Lago Waban y bosques de árboles de hoja perenne.


title: Wellesley College

text: Fundado por Henry y Pauline Fowle Durantula, los estatutos de Wellesley College fueron firmados el 17 de marzo de 1870 por el gobernador de Massachusetts William Claflin. Su nombre original fue Seminario Femenino de Wellesley, y el cambio de nombre a Wellesley College fue aprobado por la cámara legislativa de Massachusetts el 7 de marzo de 1873. El día de apertura fue el 8 de septiembre de 1875. La primera presidenta fue Ada L. Howard, a la que siguieron Alice E. Freeman (posteriormente Alice Freeman Palmer), Helen Almira Shafer, Julia Josephine Thomas Irvine, Caroline Hazard, Ellen Fitz Pendleton, Mildred McAfee (posteriormente Mildred McAfee Horton), Margaret Clapp, Ruth M. Adams, Barbara Wayne Newell, Nannerl Overholser Keohane y Diana Chapman Walsh.


title: Río Alagón

text: El río Alagón es un río de España, el afluente más largo del río Tajo entre los situados en la cuenca española.Sus aguas son embalsadas en tres pantanos, todos ellos en la provincia de Cáceres:


title: Marxismo analítico

text: El marxismo analítico es una corriente de pensamiento marxista que surge entre los filósofos y científicos sociales de habla inglesa durante la década de 1980.


title: Marxismo analítico

text: El marxismo analítico está fundamentalmente asociado a los académicos del llamado "grupo de septiembre", así llamados dado que se reunían para discutir asuntos comunes cada dos años en el mes de septiembre.


title: Marxismo analítico

text: Los miembros del grupo se consideraban pertenecientes al ""Non-Bullshit Marxism"" o ""Marxismus sine stercori tauri"" y se caracterizaban, en palabras de David Miller, por ""un pensamiento claro y riguroso acerca que las cuestiones que habitualmente se encuentran ocultas por una niebla ideológica"" y por la aplicación de un análisis riguroso de la temática tradicional del marxismo pero suprimiendo categorías filosóficas imposibles de comprobar empíricamente, así como descartando la filosofía de tipo más metafísico y hegeliano presente en Karl Marx.


title: Marxismo analítico

text: Los miembros más destacados de este grupo son: Gerald Cohen, John Roemer, Jon Elster, Adam Przeworski, Erik Olin Wright, Philippe van Parijs y Robert-Jan van der Venn


title: Marxismo analítico

text: El marxismo analítico es habitualmente entendido tal como fue rescatado en la obra de Gerald A. Cohen de 1978 "Teoría de la historia de Karl Marx: una defensa" ("Karl Marx's Theory of History: a Defense"). En una concepción más amplia, podría ser observado como emergente en el trabajo filosófico posterior al final de la segunda guerra mundial de filósofos tales como Karl Popper, H. B. Acton y John Plamenatz los cuales emplearon las técnicas propias de la filosofía analítica para probar la coherencia y cientificidad del marxismo como teoría de la historia y la sociedad.


title: Marxismo analítico

text: Tanto Karl Popper como Acton y Plamenatz eran, realmente, contrarios ideológicamente al marxismo. El libro de Cohen fue, desde el principio, pensado como una defensa del materialismo histórico. Cohen reconstruye cuidadosamente el materialismo histórico a través de una profunda lectura de los textos de Karl Marx, con el propósito de dotarle de la mayor coherencia lógica y explicación más parsimoniosa. Para Cohen el materialismo dialéctico de Marx es una teoría tecnológicamente determinista en la cual las relaciones económicas de producción son explicadas funcionalmente por las fuerzas de producción y en la que las instituciones políticas y legales (la superestructura) es funcionalmente explicada por las relaciones de producción (la "base"). La transición de un modo de producción a otro está dirigido por la tendencia de las fuerzas productivas de desarrollo. Cohen da cuenta de esta tendencia mediante la referencia al carácter racional de la especie humana: donde hay una oportunidad para adoptar una tecnología más productiva y así reducir la carga de trabajo el ser humano tenderá a escogerla. De tal forma que la historia de la humanidad puede ser entendida como el desarrollo gradual de las fuerzas productivas humanas.


title: Marxismo analítico

text: Mientras Cohen trabajaba en "La teoría de la historia de Karl Marx" el economista John Roemer estaba empleando la economía neoclásica para defender los conceptos marxistas de explotación y clase. En su "Teoría General de la explotación y la clase" (1982) Roemer usó la elección racional y la teoría de juegos para demostrar cómo la explotación y las relaciones de clase pueden presentarse en el desarrollo de un mercado laboral. Roemer continuaría rechazando la idea de que la Teoría del valor-trabajo era necesaria para explicar la explotación y las clases. El valor fue en principio capaz de ser explicado en términos de algún tipo de adquisición de materias, tales como petróleo, comida, etc., más que siendo exclusivamente explicado como fuerza de trabajo humana. Roemer llegó a la conclusión de que explotación y clase están, de esta manera, generados, no en la esfera de la producción, sino en el intercambio mercantil. Significativamente la explotación, como una mera categoría técnica, no implica necesariamente y siempre un mal moral (véase debajo el concepto de justicia).


title: Marxismo analítico

text: A mediados de la década de los 80s el marxismo analítico comenzó a ser reconocido como un paradigma. El grupo de septiembre se había reunido por varios años y múltiples textos de sus miembros habían sido publicados. Algunos de estos textos aparecieron en la editorial de la Universidad de Cambridge (Cambridge University Press) en la serie "Estudios sobre marxismo y teoría social", incluyendo en esta serie las obras "Fabricando un sentido de Marx" y "Una Introducción a Karl Marx" de Jon Elster (1985 - 1986) y "Capitalismo y socialdemocracia" de Adam Przeworski (1986). La obra de Elster empleó una lectura exhaustiva de los textos de Marx en busca de aquellas cosas que podían ser salvadas empleando las herramientas de una teoría de la elección racional y el individualismo metodológico (propuestas ésta que Elster defendía como la única manera de explicación apropiada para las ciencias sociales). Su conclusión fue, al contrario que Cohen, que ninguna teoría general de la historia como el desarrollo de las fuerzas productivas puede ser salvada. Como Roemer, él también rechazó la teoría del valor-trabajo y, yendo aún más allá, rechazó virtualmente toda la teoría económica de Marx. El método "dialéctico" fue atacado salvajemente como una forma de oscurantismo y confusión de Hegel. La teoría de la ideología y de la revolución, en cierto grado, continuó siendo operativa, pero solo una vez se hubiera purgado su irresistible tendencia al holismo y al funcionalismo y se estableciera sobre las bases de una metodología individualista y una explicación causal o intencional.


title: Marxismo analítico

text: El libro de Przeworski emplea la elección racional y la teoría de juegos para mostrar que las estrategias revolucionarias adoptadas por los socialistas durante el siglo veinte estaban abocadas al fracaso, aún más teniendo presente que los intereses racionales de los trabajadores consistían en luchar por reformar el capitalismo para lograr un reconocimiento común, mejorando así sus condiciones de vida, más que adoptar la arriesgada estrategia de la revolución. El libro de Przeworski estaba claramente influido por las explicaciones económicas del comportamiento político avanzadas en las obras de autores tales cómo Anthony Downs (Una teoría de la democracia económica, 1957) y Mancur Olson (La lógica de la acción colectiva, 1971).


title: Marxismo analítico

text: Los marxistas analíticos mostraron una amplia variedad de simpatías políticas dentro del espectro del izquierdismo político, variando desde el comunismo hasta la socialdemocracia reformista. Durante la década de 1980, la mayoría de ellos comenzaron a reconocer que el marxismo, como teoría capaz de explicar la revolución en términos de la dinámica económica del capitalismo y de los intereses de clase del proletariado, se encontraba seriamente comprometida. Ellos compartían que la transformación del capitalismo era un proyecto ética. A lo largo de esta década el debate mantenido en el seno del marxismo académico de corte anglosajón trató cómo el marxismo podía alojar y desarrollar una teoría de la justicia. Este debate estaba claramente relacionado con el renacimiento de la filosofía política normativa que se había producido con motivo de la publicación de la obra de John Rawls Teoría de la Justicia (1971). Muchos críticos contrarios al marxismo se mostraban reacios a considerar la posibilidad de desarrollar una teoría de la justicia en el seno del marxismo dado que Marx siempre consideró la justicia como una construcción ideológica burguesa diseñada para justificar la explotación haciendo referencia a la reciprocidad establecida sobre la base de un vago contrato social. Sin embargo, los marxistas analíticos siempre rechazaron esta crítica. Guiados por G.A. Cohen, los marxistas analíticos replicaban a esta crítica que una teoría de la justicia marxista apuntaría al igualitarismo. Para Cohen, todo esto implicaba un compromiso con la filosofía política y moral que buscaba mostrar cómo la economía de mercado era injusto. Su argumento es ampliamente expuesto en sus libros más recientes: Autonomía, libertad e igualdad (1995) y ¿Si tu eres un igualitarista cómo es que eres tan rico? (2000).


title: Marxismo analítico

text: Al contrario que el marxismo tradicional Cohen rechazaba el argumento de que el capitalismo era injusto porque bajo él los trabajadores experimentan la alienación o una carencia de satisfacción como trabajadores. Para Cohen, esta idea se basa en una insostenible explicación metafísica de la naturaleza humana y del desarrollo histórico que resulta insostenible: la idea de que todas las personas tienen la necesidad y la voluntad de encaminarse hacia un fin en forma de labor productiva. Esta postura se debe a que tal reivindicación no puede ser inferida desde las verdades a priori de la lógica o desde la experiencia y, por tanto, no es justificable desde los restrictivos significados disponibles en la filosofía analítica.


title: Marxismo analítico

text: Cohen se aparta aún más de los marxistas anteriores en tanto que argumenta que el capitalismo es un sistema caracterizado por la explotación injusta, pero no porque el fruto del trabajo de los trabajadores sea robado por los patronos, sino porque es un sistema en el cual la "autonomía" no es respetada y cuyo resultado es una distribución de beneficios y de cargas de trabajo que es injusta. En la explicación marxista tradicional, la explotación y la injusticia se dan porque los no-trabajadores se apropian del valor producido por el proletariado, algo que podría ser superado en una sociedad socialista en la cual ninguna clase tendría en su poder los medios de producción ni estaría por tanto en posición de apropiarse del valor producido por los trabajadores. Cohen considera que esta opinión se sustenta en la consideración de que los trabajadores tienen "derecho a la auto-propiedad" de sí mismos y por tanto, deberían poseer aquello que su trabajo genera. Porque los trabajadores cobran un salario inferior al valor de lo que crean a través de su trabajo, el capitalismo puede extraer una plusvalía de su trabajo, y así se produce el robo de una parte de lo que los trabajadores producen, del tiempo del que disponen y de sus capacidades.


title: Marxismo analítico

text: Cohen considera que el concepto de auto-propiedad es favorable al principio de diferencia propuesto por Rawls enunciado como "los derechos de cada persona por encima de estatus y poderes"3 de esta manera genera una base a una teoría de la justicia de corte marxista. Sin embargo, muchos critican a Rawls, incluso el propio Cohen, por considerar que la fuerza personal de la gente no es más que una fuente externa sobre la cual ningún individuo puede reclamar su mérito. Cohen también desarrolla una crítica a Nozick considerando que el error fundamental de su teoría reside en dotar a las reivindicaciones de la gente de legitimidad para adquirir recursos externos con la misma ecuanimidad moral con que la gente puede reivindicar su propiedad como personas. En otras palabras, el liberalismo libertario permite que afloren desigualdades por motivos relacionados con diferencias de talento y diferencias en recursos externos, esto es así porque asume que el mundo está dispuesto para ser apropiado por las personas en forma de propiedad privada.


title: Marxismo analítico

text: El marxismo analítico ha sido criticado desde multitud de posturas, tanto marxista como no marxistas.


title: Marxismo analítico

text: Una amplia cantidad de críticos sostienen que el marxismo analítico se ha desarrollado desde premisas metodológicas y epistemológicas equivocadas. Uno de los motivos habría sido el desestimar la orientación dialéctica del marxismo, que consideraban una "mierda" (bullshit). Muchos marxistas consideran que el carácter distintivo de la filosofía marxista es el empleo del método dialéctico y que un marxismo no dialéctico perdería gran parte de su peso filosófico. El rasgo fundamental de la filosofía marxista es que no es, concretamente, una reflexión en torno al mundo, en clave materialismo, sino que, además, es una filosofía diseñada para intervenir en el cambio del mundo a través de la praxis humana. De acuerdo con esta postura, el marxismo analítico está equivocado al encerrarse en una labor intelectual absolutamente aislada de la praxis. Para los marxistas dialécticos, el marxismo analítico tergiversa la doctrina marxista clásica, la desfigura, convirtiendo una doctrina sistemática encaminada a la transformación revolucionaria en un conjunto de discretas tesis que se mantienen o decaen en relación con su consistencia filosófica y validez empírica.


title: Marxismo analítico

text: No obstante, debe señalarse que otros autores, destacadamente Louis Althusser en Lire le Capital, han rechazado esta orientación dialéctica del marxismo escolástico, afirmando que de la obra de Marx no puede deducirse racionalmente una teoría dialéctica de la historia, y que de hecho éste se opuso a la necesidad de que la Rusia feudal pasara por una etapa capitalista (antítesis) como única manera de llegar a instaurar el régimen comunista (síntesis).


title: Marxismo analítico

text: Los críticos no marxistas argumentan que el método empleado por los marxistas analíticos destaca por su debilidad. También critican con fuerza a Elster y la teoría marxista de la elección racional argumentando que el individualismo metodológico no es la única forma válida de desarrollo dentro del campo de las ciencias sociales, que, por ejemplo, el funcionalismo puede resultar fructífero como método de investigación. Además la teoría de juegos y la teoría de la elección racional, arguyen, están lejos de ser universalmente aceptada como vías fructíferas y productivas en la tarea de modelar las instituciones y los procesos sociales.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: El Club de Deportes Puerto Montt es un equipo profesional de fútbol chileno, de la ciudad de Puerto Montt, capital de la Región de Los Lagos. Fue fundado el 6 de mayo de 1983 y desde el segundo semestre de 2015 participa en la Primera B, segunda categoría del fútbol chileno.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: El club ejerce de local regularmente en el Estadio Regional de Chinquihue, recinto ubicado en la misma comuna, y que posee una capacidad aproximada de 10000 espectadores.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: Sus clásicos rivales son Provincial Osorno, con el cual disputa el "clásico del sur", y Deportes Valdivia. La rivalidad con este último aumentó tras la independencia de Valdivia de la Región de Los Lagos; región de la cual es capital Puerto Montt y a la cual también pertenece Osorno.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: Transcurría el verano de 1983 y el entonces Presidente de la Asociación Central de Fútbol (ACF), Rolando Molina, en el marco de una gira al sur del país, señaló la posibilidad de que Valdivia, Osorno y Puerto Montt ingresaran al fútbol profesional de la entonces Segunda División. La idea tuvo buena acogida en el alcalde de Puerto Montt de la época, don Jorge Brahm Yurasceck y se formó una comisión de trabajo para estudiar la factibilidad del proyecto. Dicha comisión estuvo integrada por Juan Machado ,Orlando Alcalde, Raúl Bade, Johnny Alvarado, Enrique Brahm, Edmundo Johnson Fiedler, y José "Pepe" Segura. El jueves 28 de abril de 1983 la Comisión , dando cuenta de los avances de su trabajo, informaba que el presupuesto que se requería para el nacimiento de la institución era de $ 658.000 pesos de la época considerando sueldos de entrenador, jugadores y otros gastos. Todos estos estudios fueron presentados por la Comisión a los representantes de la ACF, señores Hectór Péndola y José Salerno con quienes se reunieron el día 6 de mayo. Dicho día quedó oficializado como fecha de fundación del club.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: El 11 de mayo, se convocó a una reunión en el salón municipal, a la cual asistieron el alcalde Jorge Brahm, dirigentes deportivos de la ciudad , aficionados y público en general. Entre los puntos que se trataron, estaba el nombre del nuevo club. Se propusieron varios, como ser: Cayenel, Deportivo Angelmó, Deportes Reloncaví, Austral Puerto Montt, Regional Puerto Montt y otros, pero ganó por mayoría de votos el nombre de Club de Deportes Puerto Montt, que permanece hasta el día de hoy.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: No obstante, el estreno del club debió esperar un par de meses. Un domingo 21 de agosto de 1983, los puertomontinos jugaron su primer compromiso en el fútbol profesional. Ocurrió en el Estadio Collao, en el cual vencieron al local Deportes Concepción por 1-2. Jorge Cordero y Francisco Castillo fueron los goleadores, y desde la banca eran dirigidos por el ex seleccionado nacional y su primer técnico, Sergio Navarro. Pero antes de aquel, jugó varios otros en aquella pretemporada de 1983. El primero que jugó en su historia, fue un amistoso el 1 de julio de 1983 en Maullín, ante la Selección amateur de Maullín, a la que ganó por 7 goles a 1. El partido se realizó en Maullín, porque el club estaba haciendo su pretemporada allá, con el Preparador Físico Heriberto Soto, en las hermosas playas de Pangal.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: En su primer año en el ascenso , en 1983, tuvo un comienzo espectacular con tres victorias seguidas , que lo encumbraron como líder de la competencia, pero una racha negativa de empates y derrotas, lo ubicaron finalmente en la medianía de la tabla de posiciones. No obstante, la campaña dirigida por el mundialista Sergio Navarro , fue considerada satisfactoria. Este mismo año tuvo también su debut internacional con un partido amistoso el Martes 13 de diciembre , jugado en el Estadio Chinquihue, ante la Selección preolímpica de Argentina, el encuentro terminó con un empate a cero. Al año siguiente , de la mano del popular entrenador, Hernan " Clavito" Godoy, el equipo estuvo de puntero gran parte del campeonato, pero una impensada derrota como local ante Deportes Concepción , permitió que el conjunto lila sacara cinco puntos de ventaja, lo que por reglamento dejaba sin efecto la liguilla por el título y permitía el ascenso directo de los penquistas. En 1985 comenzó con buenos resultados, pero en el torneo oficial la situación fue distinta y sólo un angustioso triunfo en la penúltima fecha ante Deportes Victoria por 2 a 1 , como visita, le permitió conservar la categoría. En esta temporada agregó un hecho relevante a su historial como fue jugar por primera vez de noche y con luz artificial . Fue el sábado 13 de junio, en el estadio regional de Concepción, en donde perdió por 2 a 0 ante Arturo Fernández Vial. Al año siguiente,bajo la dirección técnica de Jorge Socias, las angustias del descenso nuevamente apremiaron al equipo hasta la última fecha. Sólo un tenso empate ante Osorno en el Parque Schott lo salvaron de caer a Tercera división. Con todo, este año y por primera vez, jugó en el extranjero. Ocurrió el Miércoles 9 de Julio, en la ciudad de Cipoletti, en Neuquén, Argentina, donde cosechó un empate sin goles ante Independiente de esa localidad.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: En el campeonato de la Primera B, una de las mayores alegrías del club, se registró el sábado 16 de noviembre de 1996, cuando tras doblegar por 1-3 a Ñublense en Chillán, se logró el subcampeonato de la Primera B y se ascendió a la Primera División, por primera vez en su historia. Este partido fue el primero en ser televisado en la historia del club, pues fue transmitido por UCV Televisión en su señal de cable para todos sus abonados. En el plantel que logró el ascenso, estaban jugadores como Walter Otta, César Yáñez, Marcelo León, Francis Ferrero, Manuel López, Mauricio Tampe y Oscar Gualdoni. Su mejor campaña en Primera División en ese momento, fue en el año 1998, cuando terminó en el séptimo lugar del torneo de ese año, que fue ganado por Colo-Colo. Esa ubicación en el séptimo lugar del torneo de 1998, hizo que Deportes Puerto Montt estuviese cerca de clasificar a la Liguilla de la Copa Libertadores. En 1999, el club se reforzó con los paraguayos Domingo Arévalo y Justo Javier Meza, quienes fueron artífices de la permanencia del equipo, en la serie de honor.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: El año 2001, el equipo desciende a segunda división (actual Primera B) en compañía de O'Higgins.


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text: Logró regresar al año siguiente 2002 a la división de honor, cuando se consagra campeón de la Primera división B chilena, siendo este su primer título, tras vencer como local a Everton por 2 a 0 y derrotar en la fecha siguiente 3-2, como visitante a Unión La Calera.


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text: En el 2006, se ubica en el lugar de la fase regular del Campeonato de Clausura, peleando hasta las últimas fechas el cupo Chile 3, que clasificaba a Copa Libertadores de América. Alcanzó la fase de los Play-Offs, al obtener el liderato del Grupo C (con 33 puntos), pero quedó en Cuartos de final, a manos del a la postre Campeón del torneo, Colo-Colo.


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text: En el 2007, en el Torneo de Apertura (que se jugó sin Play-Offs), termina en la 18º posición luego de una mala campaña. En el Torneo de Clausura, no mejoró mucho su rendimiento y obtuvo el 16º puesto en el torneo y 18º en la tabla acumulada (el antepenúltimo lugar), con lo que accedió a la Liguilla de Promoción en un triangular ante Santiago Morning y Deportes Copiapó, en la cual luego de 2 victorias como local y 2 derrotas como visita, se ubica en el 2º lugar del triangular tras Santiago Morning y desciende a la Primera B, luego de 5 años de estadía en la Primera División.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: En el 2008, cumple una buena campaña en la Primera B, basándose en un buen fútbol, que lo tuvo siempre en lugares de privilegio, peleando por el campeonato tanto en el Apertura como en el Clausura, incluso llegando a ser Puntero absoluto, luego de ganarle en el Clausura a Curicó Unido, en el Chinquihue por 2-1. A pesar de esto, no pudo mantener la punta y solo le quedó pelar por el Clausura, pero luego de 2 derrotas seguidas en la antepenúltima y penúltima fecha del torneo, solo consiguió acceder por segundo año consecutivo a la Liguilla de Promoción, por un cupo en la Primera División para la temporada 2009 ante la Unión Española. En el partido de ida jugado en el Estadio Chinquihue, y frente a un marco de aproximadamente 7000 espectadores, Deportes Puerto Montt perdió 1-2. Mientras en la vuelta, en un partido jugado en Santa Laura, y luego de ir ganando por 0 a 3, el equipo hispano empató el encuentro 3-3, por lo cual Deportes Puerto Montt se mantuvo en la Primera B del fútbol chileno y Unión Española se quedó en la Primera división.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: En la temporada 2009, el cuadro hizo historia al jugarse por primera vez en la Isla de Chiloé partidos de fútbol profesional. El 5 de julio se enfrentaron a Provincial Osorno, en el Estadio Fiscal de la ciudad de Castro, partido que terminó empatado a cero. Ese año el club cumple una campaña irregular, que lo tuvo en la medianía de la tabla. En tanto por la Copa Chile alcanzó la Quinta Fase, quedando eliminado a manos del campeón vigente Universidad de Concepción.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: En la temporada 2010, durante la Primera fase del Campeonato, realizó una muy buena campaña, saliendo Puntero Exclusivo de la Zona Sur, y además 3° en la Tabla General, solo por Diferencia de Gol, accediendo así a Liguilla de Ascenso, en la cual bajó su Rendimiento, dejando atrás cualquier opción de Ascender. En otro Frente, la Copa Chile Bicentenario, logró una Destacable participación, llegando hasta las Semifinales, derrotando a rivales como Prat de Punta Arenas (5-0 ambos encuentros), Provincial Osorno (0-0 y 3-7) en la Primera Fase. Ya en la Fase Final, en Octavos derrota a la Universidad Católica en un gran partido por 4-2, para luego en cuartos vencer también a la Unión Española por 2-1. Termina su participación cuando es derrotado por el que posteriormente sería el campeón, Municipal Iquique por 3-2.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: El año 2012, y tras realizar una mala campaña, finalizó en el último lugar de la tabla acumulada de la Primera B, bajando a la Segunda División Profesional. Su descenso se consumó con un empate 0-0 frente a Magallanes en el Estadio Santiago Bueras, mientras que al mismo tiempo Curicó Unido, su rival directo, le ganó como local a San Luis de Quillota.


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text: El 23 de febrero de 2013 hizo su debut en la Segunda División Profesional, tercera categoría del fútbol chileno en Los Ángeles, donde cayó 1-0 ante el local Iberia. Finalizó sexto en la tabla con 30 puntos en 22 partidos jugados manteniendo la categoría.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: La temporada 2013-14 fue una de las mejores campañas del club en la historia. Peleó palmo a palmo el campeonato con Iberia, que lo venció en la penúltima fecha en Puerto Montt quitándole la opción de ascenso directo a una fecha del término. Finalmente, cayó ante San Antonio Unido en San Antonio, finalizando tercero en la tabla con 46 puntos, a solo dos del campeón, Iberia.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: En la temporada 2014-15, logra salir campeón de la Segunda División Profesional, tras golear a San Antonio Unido por 4-0 en el Chinquihue, quitándole el primer lugar a los del puerto central, logrando así su ascenso a la Primera B, tras su descenso en el año 2012. Los goles fueron sendos dobletes por parte de Pablo Corral (ambos de penal) y Javier Parraguez.


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text: En el 2016, Deportes Puerto Montt jugando nuevamente en Primera B, clasificó a la liguilla por el segundo cupo de ascenso, gracias a que terminó 4to en la tabla de posiciones de la 2da rueda. Primero clasificó a la semi-final de la Post-temporada de la rueda, donde derrotó en la ida por 1-0 de visita a Rangers de Talca, con un gol de Jefferson Castillo y en la revancha, venció por el mismo marcador, con gol de rebote de José Martínez. En la final de la liguilla de la 2da rueda, jugó la ida en Los Ángeles frente a Iberia perdiendo por 1-0 con solitario gol del delantero Diego Ruiz; Sin embargo, los delfines dieron vuelta el marcador en Puerto Montt, logrando un cómodo 4 a 0 con goles de Marcelo Aguilar a los 41' , Juan Pablo Abrazua a los 65' Jorge romo a los 75' y Bibencio servin a los 90 y pasando entonces a la final del segundo cupo del Ascenso Chileno, donde se enfrentó a Everton (que fue el ganador de la Liguilla de la primera rueda).


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: El 18 de mayo de 2016, se jugó la ida de la gran final, donde los delfines terminarían perdiendo por 3-1, con una polémica expulsión en contra, en el Sausalito de Viña Del Mar, con gol de palomita del paraguayo Bibencio Servín, para los salmoneros y de Pedro Sánchez, Gabriel Díaz y Rafael Viotti, para los viñamarinos; fue un duró golpe para el club puertomontino, pero la fe seguía intacta en que en el reducto del Chinquihue, se pudieran hacer fuertes. El 22 de mayo del 2016, un día muy esperado por los hinchas puertomontinos se jugó la vuelta de la llave, ante un estadio repleto, un muy buen ambiente y la vuelta del bombo a Los del Sur. A las 13 horas, se jugó el compromiso de un dudoso arbitraje, por parte del señor Eduardo Gamboa, Puerto Montt ganando por una diferencia de 2 goles, iba a penales de ahí en más, subía directamente. El 1er. tiempo fue lento donde ninguno tuvo opciones concretas de gol excepto por un remate de los delfines que fue despejado cómodamente; El segundo tiempo estuvo parejo con buenas oportunidades para ambos, las mejores fueron un remate de volea de Joaquín Díaz, donde los defensores ruleteros, sacaron en la línea, de ahí fue más Puerto Montt, hasta que en el minuto 81, una mano en el área evertoniana, fue sancionada desde los 12 pasos, donde convirtió Bibencio Servín y las esperanzas aun seguían intactas, solo faltaba un gol, para ir a tiros penales, pero todo lo que hicieron fue en vano, ya que no hubo opciones concretas de gol. El partido terminó 1-0 con mucha decepción, porque significó el ascenso de Everton a la Primera División, luego de 2 años de ausencia, pero a la vez mucha honra ya que era el primer año, que se volvía a la Primera B, donde se había armado el equipo para no descender y llegar a esas instancias, fue un verdadero logro.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: El escudo del club posee forma circular, y sus colores predominantes son blanco, verde y azul. Alrededor de él su tipografía expresa en la parte superior "Deportes Puerto Montt" y en la parte inferior del mismo "Chile", ambas en color negro. En el centro del escudo se ve un delfín azulado (representa al club, apodo que se acuñó en la década de los 80); una bandera azul, blanca y verde (emblema representativo de la ciudad de Puerto Montt); y un balón blanco y negro (como elemento que asocia a la ciudad con el fútbol).


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: Históricamente, tres son los escudos que ha usado el club. El primero data desde la creación del club el 6 de mayo de 1983, en esos tiempos se optó por lo obvio, el escudo cívico solo agregando el nombre del club en los bordes rojos. Allí se mostraban los símbolos más representativos de la ciudad: las cuatro colinas (significado de Melipulli, antiguo nombre de la ciudad), los volcanes, el famoso velero que se podía ver antes en el mercado de Angelmó, y un árbol que señala lo verde de la zona.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: La primera gran modificación fue el año 2003. Con la crecida del mercado de la acuicultura, permitió que muchas empresas pusieran dinero en la institución. Con eso se produjo un cambio de escudo, donde se puede apreciar un salmón, la bandera con los colores de la ciudad y un balón de fútbol, todo dentro de un círculo blanco con líneas azules.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: El tercer cambio, o más bien modificaciones del anterior, fue el 14 de junio de 2016, utilizado a partir de la temporada 2016-17, cambiando detalles que a la postre son identidad pura. Se agregó a la bandera de la ciudad el tradicional velero chilote, y se cambió el cuestionado salmón anaranjado por un delfín o tonina azul.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: Hubo otro escudo que se empezó a popularizar a principios de los 90, y que se hizo más conocido con la llegada del club a Primera División en 1997. Si bien es cierto este nunca se consideró oficial y nunca se usó en la camiseta, muchas veces se mostró en las revistas de "Don Balón" y en las transmisiones televisivas. El escudo representaba la bandera de la ciudad, con el velero de color negro al medio, y con el nombre "Pto. Montt" en la parte superior.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: Hoy en la actualidad no existe una mascota oficial del club, pero si una figura icónica que es el "Chancho Lorenzo" ubicado el estadio Chinquihue es una estatua que no ha estado alejada de las polémicas, ya que durante la última remodelación del recinto deportivo, había sido retirada y por presiones ciudadanas, fue reingresado al estadio.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: También en algún momento hubo una persona que se personificaba en un traje de disfraz del popular e icónico Chancho Lorenzo , en conjunto con Salmonix una extinta mascota personificada del sureño club.El Club de Deportes Puerto Montt ejerce de local en el Estadio Regional de Chinquihue, recinto que fue inaugurado en 1982 con ocasión del campeonato nacional amateur de ese año en la ciudad y donde Puerto Montt se tituló Campeón nacional. El estadio es propiedad de la Ilustre Municipalidad de Puerto Montt y que posee actualmente una capacidad aproximada de 10000 espectadores.


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: Este recinto se vio afecto a un proceso de remodelación en donde se invirtieron más de 9000 millones de pesos en total, quedando el "nuevo Chinquihue" habilitado bajo las normativas de la FIFA, con una tribuna techada para la capacidad del estadio, además una remodelación total de las butacas y del acceso principal del recinto, también se pudo reacondicionar el sector de camarines, las instalaciones dedicadas a la prensa. Todo esto sin perder la vista hacia el Canal de Tenglo. La remodelación no obstante sólo se desarrolló en la etapa primaria del proyecto global ya que con el terremoto sucedido en Chile a comienzos de 2010 el gobierno pospuso el término de la segunda parte del estadio, la cual se culminó durante los primeros días de abril de 2013, dejando un aforo total de 10000 espectadores, para de esta forma poder ser considerada como una de las sub-sedes de la Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 2015, a desarrollarse en Chile.! colspan=8 style="background:#008C45; color:#FFFFFF;" align=center| Porteros


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: ! colspan=8 style="background:#008C45; color:#FFFFFF;" align=center| Defensas


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: ! colspan=8 style="background:#008C45; color:#FFFFFF;" align=center| Mediocampistas


title: Club de Deportes Puerto Montt

text: ! colspan=8 style="background:#008C45; color:#FFFFFF;" align=center| Delanteros


title: Glorieta

text: El término glorieta puede referirse, en esta enciclopedia:


title: William Jackson Hooker

text: William Jackson Hooker FRS (6 de julio 1785 - 12 de agosto 1865) fue un ilustrador botánico, botánico, micólogo, pteridólogo, briólogo, y algólogo inglés. Hooker nació en Norwich. Su padre, Joseph Hooker de Exeter, era miembro de la misma familia que el conocido Richard Hooker, ferviente estudioso de la literatura alemana y apasionado horticultor de plantas raras. Educó al hijo en la escuela superior de Norwich, con una libertad que le permitía viajar y como esparcimiento estudiar la Historia Natural, especialmente ornitología y entomología. Por recomendación de James Edward Smith, a quien había consultado respecto a un musgo raro, centró su atención en la Botánica.


title: William Jackson Hooker

text: A sugerencia de Sir Joseph Banks, hizo su primera expedición botánica a Islandia, en el verano de 1809, pero los especímenes que había recolectado, con las notas y los dibujos, se perdieron en el viaje de regreso a casa, al incendiarse el barco, del cual, el joven botánico pudo escapar por poco. Sin embargo una buena recopilación de vivencias con los habitantes de la isla y de su Flora se pudo publicar en un libro de título: ""Tour in Iceland"", 1809, de circulación restringida en 1811, y reimpreso en 1813.


title: William Jackson Hooker

text: En 1810-1811 Hooker hizo una preparación extensiva y grandes sacrificios económicos con vista de acompañar a Sir Robert Brownrigg a Ceilán, pero la situación inestable de la isla condujo al abandono de la expedición en proyecto.


title: William Jackson Hooker

text: En 1814 pasó nueve meses en excursiones de recolecta de especímenes botánicos por Francia, Suiza y norte de Italia.


title: William Jackson Hooker

text: En 1815 se casó con la hija mayor de Mr Dawson Turner, banquero, de Great Yarmouth.


title: William Jackson Hooker

text: Asentado en Halesworth, Suffolk, se prometió a sí mismo la creación de su herbario, el cual tuvo un reconocimiento entre los botánicos a nivel mundial.