title: Royal Opera House

text: Para cuando Georg Solti se convirtió en Director Musical, en 1961, Covent Garden era ya una compañía de ópera totalmente internacional, y la misión de convertirse en la compañía de ópera nacional la había asumido Sadler's Wells (actualmente English National Opera).


title: Royal Opera House

text: En octubre de 1968, la Reina concedió a la compañía el derecho a ser conocida como The Royal Opera, como reconocimiento al nivel internacional alcanzado en veinte años de funcionamiento. Actualmente es la única compañía británica que presenta regularmente a los más famosos cantantes operísticos del mundo, ofrece óperas representadas en su idioma original y reserva los principales papeles de las óperas a artistas invitados, en contraste con la otra compañía permanente de Londres, la English National Opera, que representa siempre en inglés y con una plantilla de artistas residentes.


title: Royal Opera House

text: La Royal Opera House comparte con el Royal Ballet la Orquesta de la Royal Opera House, que es una orquesta sinfónica permanente. También tiene su propio coro permanente, con más de 45 cantantes: The Royal Opera Chorus. Un tercer grupo de músicos son miembros del "Jette Parker Young Artists Programme", que reciben enseñanza musical profesional, de nivel avanzado, para acelerar su formación en una de las compañías de ópera más importantes del mundo.


title: Gato color point

text: Los color point (color en los extremos) son gatos que sin ser siameses, tienen el mismo patrón de colores. Se caracterizan por tener las extremidades más oscuras que el resto del cuerpo: las patas, la cola, las orejas y la nariz, pudiendo ser estas zonas oscuras de varios colores (rojo, crema, tonos de pardo, foca, etc.). También tienen unos ojos usualmente claros, tipo azul hielo o verde esmeralda claro.


title: Gato color point

text: Hay varias razas que presentan variedades color point, como los himalayos, Ragdoll, etc.


title: Región estadística del Alentejo

text: El Alentejo es una unidad estadística del centro-sur de Portugal. Literalmente, en portugués significa "más allá (além) del Tajo (Tejo)". Comprende íntegramente los distritos de Portalegre, Évora y Beja, y las mitades sur de los distritos de Setúbal y de Santarém. Limita al norte con la Región estadística del Centro y con la Región de Lisboa, al este con España, al sur con el Algarve y al oeste con el Océano Atlántico y la Región de Lisboa. Área: 31 566 km² (34,3% del país). Población (2011): 757 302 (7,2% del país). Comprende 5 subregiones estadísticas:La región estadística de Alentejo comprende 58 municipios (18,8% del total nacional).


title: Región estadística del Alentejo

text: Nótese que esta división no coincide con la región histórica y cultural de Alentejo. Tampoco sus límites coincíden con las antiguas provincias administrativas de Alto Alentejo y Baixo Alentejo. La Lezíria do Tejo sigue siendo referida como haciendo parte del Ribatejo y no como parte del Alentejo. Esta división estadística incluye los distritos de Évora, Beja, Portalegre, y la mitad sur del distrito de Setúbal (los municipios de ese distrito que forman parte de la subregión estadística del Alentejo Litoral, a saber: Alcácer do Sal, Grândola, Santiago do Cacém y Sines).


title: Región estadística del Alentejo

text: La población residente en la región estadística de Alentejo es de alrededor de 759.000 habitantes (2008), con un 49% hombres y 51% mujeres. Su territorio comprende más de un tercio del territorio nacional, pero solo el 7,2% de su población. También es la región con la mayor tasa de envejecimiento de la población, el 22,9% tiene 65 años de edad o más (mientras que el promedio nacional es del 17,5%).


title: Región estadística del Alentejo

text: La población va disminuyendo (sobre todo en el interior del Alentejo) por emigración a las ciudades. Prácticamente la única inmigración en Alentejo es de los europeos del norte que buscan escapar de sus países, ya sea permanentemente o por vacaciones en busca del sol portugués.


title: George Bähr

text: George Bähr (Fürstenwalde, 15 de marzo de 1666 - Dresde, 16 de marzo de 1738) fue un arquitecto alemán, principalmente conocido por su diseño de la "Frauenkirche", una iglesia barroca de Dresde (1726–43; destruida en el bombardeo de Dresde durante la Segunda Guerra Mundial en 1945; reconstruida entre 1992 y 2005).


title: George Bähr

text: Nació en el seno de una familia pobre, su padre era tejedor. No obstante, el pastor de la aldea ayudó a pagar su educación, con lo que el joven Bähr pudo entrar como aprendiz de carpintero en Lauenstein, Sajonia.


title: George Bähr

text: En 1690, Bähr se trasladó a Dresde para comenzar a trabajar como carpintero. Su sueño era ir a Italia y admirar los edificios famosos que allí se encontraban, así que en su tiempo libre estudió mecánica. Él mismo se consideraba mecánico y artista, y diseñaba castillos, palacios e incluso bosquejos de órganos.


title: George Bähr

text: En 1705, a la edad de 39 años, fue nombrado Maestro Carpintero de la ciudad de Dresde, aunque carecía del certificado de maestro. Una de sus principales metas era modernizar las iglesias de la ciudad. Pensaba que los edificios existentes no hacían justicia alguna a los servicios de la Iglesia Protestante.


title: George Bähr

text: Su primer edificio sería una parroquia en el comarca de Loschwitz, en Dresde, un edificio en forma de octógono alargado, que se terminaría en 1708.


title: George Bähr

text: La iglesia del orfanato de Dresde fue construida alrededor de 1710, seguida por la "Dreifaltigkeitskirche" (iglesia de la Trinidad) en Schmiedeberg, en los Montes Metálicos, 1713-1716. Entre 1719 y 1726 se construyó la iglesia de Forchheim, así como las de Königstein, Hohnstein y Kesselsdorf (todas en Sajonia) y una cantidad considerable de viviendas en Dresde.


title: George Bähr

text: Pero la fama de Bähr le llegaría con el diseño de la famosa "Frauenkirche" o Iglesia de Nuestra Señora de Dresde. Le encomendaron la tarea en 1722; en 1726 se aprobó el diseño y comenzaron las obras. En 1730, Bähr se convertiría en el primer alemán en adquirir el título de "arquitecto".


title: George Bähr

text: Mientras trabajaba en la "Frauenkirche", también supervisó el edificio de la "Dreikönigskirche" o Iglesia de los Tres Reyes, en la región de Neustadt en Dresde, aunque ésta había sido diseñada por Matthäus Daniel Pöppelmann.


title: George Bähr

text: George Bähr no viviría para ver concluida la "Frauenkirche", pues murió, a la edad de 72 años, el 16 de marzo de 1738. Su cuerpo yace en la cripta de la iglesia. En 2004, se levantó en su honor un monumento en el castillo de Lauenstein, donde había hecho sus estudios.


title: Mazarrón

text: Mazarrón es una ciudad y municipio español, perteneciente a la Región de Murcia, situado en la comarca natural del Bajo Guadalentín. Tiene una extensión de 318,7 km² y una población de 32 209 habitantes (INE, 2019), que se distribuyen entre el núcleo de Mazarrón, donde viven aproximadamente 12.000 habitantes, y el Puerto de Mazarrón con 10 000. El resto se reparte entre sus distintas pedanías. El núcleo urbano de Mazarrón se encuentra a 55 metros sobre el nivel del mar y dista 72 km de la capital de la Región, Murcia.


title: Mazarrón

text: Su economía actual se basa en la agricultura, en la pesca, y principalmente en el turismo, siendo Mazarrón uno de los principales centros turísticos de la Región de Murcia, llegando a alcanzar más de 130.000 habitantes en la época estival gracias a sus playas.


title: Mazarrón

text: El municipio de Mazarrón está situado en el extremo sur de la Región de Murcia, a unos 72Km de la capital de la misma, cuenta con una superficie de 318,7km² y limita con los municipios de Cartagena y Fuente Álamo de Murcia al este, con los de Alhama de Murcia y de Totana al norte, con el de Lorca al oeste y con el Mar Mediterráneo al sur.


title: Mazarrón

text: El municipio se encuentra enmarcado por parte de las sierras litorales de la Región de Murcia, principalmente la Sierra de la Almenara y de las Moreras en su parte occidental y la Sierra del Algarrobo en la oriental, que configuran sendos espacios protegidos del territorio murciano, enmarcadas como estribaciones del Sistema Bético. Su franja costera se encuentra en la zona central del denominado Golfo de Mazarrón (al que da nombre).


title: Mazarrón

text: Su litoral cuenta con 35 Km de playas, en su mayoría de arena fina sin apenas presión urbanística, a excepción del casco urbano del Puerto de Mazarrón y Bolnuevo. Existen en el municipio un amplio número de ramblas con escorrentías en los meses de lluvia, entre las que destaca la rambla de las Moreras, la cual recibe parte de las aguas del río Guadalentín en momentos de avenida a través del canal del Paretón, y que tiene su desembocadura cerca de la pedanía de Bolnuevo.


title: Mazarrón

text: En las sierras de Mazarrón destaca el complejo geológico denominado Nevado-Filábride, que aflora especialmente en las sierras del Algarrobo y Almenara, formado por rocas metamórficas como cuarcitas, gneises, anfibolitas, metabasitas. Sobre él encontramos el Complejo Alpujárride formado también por rocas metamórficas como las filitas y rocas sedimentarias como los yesos, extendiéndose este último por toda la costa desde Cabo de Palos hasta Águilas.


title: Mazarrón

text: Por su singularidad y fama es importante destacar las formaciones rocosas denominadas Gredas de Bolnuevo, compuestas principalmente por arcillas resultantes de la alteración de rocas ígneas y metamórficas, sobre las que se han modelado caprichosas formas por la acción principal del viento y en menor medida de la lluvia. El conjunto de las mismas es un atractivo turístico para la localidad y toda la región.


title: Mazarrón

text: En cuanto a los suelos abundan especialmente los litosoles. También hay presencia de xerosol cálcico. En poca medida, se encuentran regosol litosólico y muy escasamente fluvisol cálcárico, que está asociado a la desembocadura de ramblas.


title: Mazarrón

text: El clima de Mazarrón, al igual que en todo el litoral murciano, es el Mediterráneo Árido, denominado según la clasificación de Köppen-Geiger como Estepario Local (BSk). Sus precipitaciones son muy escasas, en torno a 287 mm anuales, rara vez se superan los 300 mm y se concentran en los meses de otoño e invierno y en menor medida primavera. Sin embargo, pese a la escasez de precipitaciones, desde finales de septiembre hasta finales de octubre, rara vez en invierno y primavera, se produce el fenómeno meteorológico característico de la gota fría, durante el cual, formaciones tormentosas en altura pueden descargar grandes cantidades de lluvia en apenas unas horas produciendo inundaciones y violentas escorrentías en las ramblas. La temperatura media anual oscila sobre los 17,9 °C.


title: Mazarrón

text: La climatología y el relieve de Mazarrón permiten la supervivencia en sus sierras y campos de una gran diversidad de especies animales y vegetales característicos del litoral mediterráneo del sureste de la península ibérica.


title: Mazarrón

text: En lo relativo a la flora, cabe destacar el matorral mediterráneo, formado por especies como el esparto, tomillo, romero, boja y palmito, al que se incluyen algunas especies invasoras como la Nicotiana glauca o la palera. No existen grandes formaciones boscosas aunque sí algunas zonas pobladas principalmente especies como el pino carrasco o palmera datilera y árboles dedicados a la explotación agrícola como el algarrobo , el olivo o la higuera . En los fondos marinos destacan principalmente las praderas de Posidonia oceanica .


title: Mazarrón

text: La fauna de los montes y campos mazarroneros está formada principalmente por colonias de aves migratorias como patos, garzas, garcetas, ibis, avocetas o agujas en algunos lugares como la desembocadura de las ramblas y otras como la gaviota, la perdiz, codorniz o la tórtola dispersas por todo el territorio. En las sierras cercanas, también se han podido datar aves rapaces como el Águila Perdicera o el búho. En cuanto a los mamíferos destacan: el zorro, el conejo y la liebre. Además, debemos resaltar la presencia de poblaciones de tortuga mora. Por último, también en los fondos marinos encontramos una amplia variedad de vida entre la que podemos remarcar especies como el mero, los abadejos, sargos, corvallos o blenidos entre otros muchos.


title: Mazarrón

text: Territorio poblado desde tiempos antiquísimos, Mazarrón fue escenario de presencia humana en el Paleolítico medio y en el Paleolítico superior. Huellas de este ocupamiento son los yacimientos de la Cueva de la Permera, la Cueva de Los Tollos, de La Peñica y de Las Palomas. Restos procedentes de estos enclaves son diversos útiles como puntas de sílex, raspadores, raederas y percutores. También se han encontrado evidencias de los primeros enterramientos rituales de la zona.


title: Mazarrón

text: De la Edad del Cobre encontramos el yacimiento del "Cabezo del Plomo" y sus características viviendas circulares, mientras que de la Edad del Bronce destacan el yacimiento arqueológico de "Ifre", en la pedanía de Ifre-Pastrana, y el "Cabezo de las Vívoras", sito en la Sierra de las Moreras, pertenecientes a la Cultura argárica.


title: Mazarrón

text: Ligado a una temprana diversificación económica de los grupos argáricos del entorno aparece el yacimiento de "Punta de los Gavilanes", destinado a la explotación del medio marino y, probablemente, al apoyo a la navegación costera. Fue utilizado como pequeño enclave comercial por parte de los fenicios, estando habitado todavía en el siglo VI a.C. con idéntica función. En una playa próxima (la playa de la Isla) fueron encontrados los denominados barcos fenicios de Mazarrón, muestra de la poderosa presencia de esta cultura en la zona, atraída por los recursos mineros.


title: Mazarrón

text: El barco Mazarrón II conserva todos los elementos en posición y curvatura originales, a diferencia del Mazarrón I cuyo material se encontraba disperso. El barco Mazarrón II aguarda en la playa de la Isla una decisión por parte de las autoridades regionales para su traslado al ARQUA o su mantenimiento en Mazarrón. En el ARQUA se expone una réplica exacta del mismo.


title: Mazarrón

text: En 1243, el por entonces infante Alfonso X "el Sabio", integra la taifa de Murcia en la Corona de Castilla en virtud del Tratado de Alcaraz.


title: Mazarrón

text: Tras la reconquista, "Almazarrón" (antigua denominación de la localidad) dependerá del municipio de Lorca, hasta que el fin de la frontera con el reino nazarí de Granada a finales del siglo XV propició la explotación de las minas de almagra y alumbre, concedidas a la familia Fajardo, adelantados del reino de Murcia y Marqueses de los Vélez (que construyeron el castillo que corona la villa), y al marqués de Villena, posibilitando el desarrollo de la población. Gracias a lo cual, Mazarrón consiguió la independencia municipal el 1 de agosto de 1572, por privilegio de Felipe II.


title: Mazarrón

text: Sin embargo, las minas de alumbre cerrarían en 1594, no recuperándose la actividad minera en el municipio hasta la segunda mitad del siglo XIX, viviendo entonces un momento de esplendor junto al resto de localidades costeras de la Región de Murcia, con un aumento exponencial de su población. A comienzos del siglo XX sobrevino la crisis de la actividad minera, de la cual Mazarrón no se recuperaría hasta bien avanzado el siglo, gracias al desarrollo del turismo y la agricultura de exportación.


title: Mazarrón

text: Notas:


title: Mazarrón

text: La evolución demográfica de Mazarrón representa un caso singular en la comarca del Bajo Guadalentín. La explotación de sus cotos mineros le permitió aumentar de población de forma considerable, al igual que otras localidades de la franja costera murciana, sobre todo en la segunda mitad del siglo XIX. Época en la que se construyeron algunos de sus monumentos más importantes, como el ayuntamiento.


title: Mazarrón

text: Sin embargo, el cese de la actividad minera supuso una fuerte regresión de su población, con emigraciones muy intensas a partir de 1910. Nuevamente, desde el último tercio del sigo XX, se produce una recuperación no menos intensa a impulsos, principalmente, del turismo, que lo volvió a colocar como el municipio más poblado de la comarca —tal y como fue hasta 1930—, aunque esta vez con una población menos concentrada en el núcleo de Mazarrón (donde se localizaban los cotos mineros), y más repartida entre dicho núcleo y la zona costera.


title: Mazarrón

text: Hasta el inicio de la crisis de 2008 ese crecimiento se mantuvo en aumento. Sin embargo, a partir de entonces y a consecuencia de la misma, su población volvió a retroceder, por lo que Totana recuperó su posición como municipio más poblado de la comarca, aunque por escaso margen.


title: Mazarrón

text: Las elecciones municipales de 2019 arrojaron los siguientes resultados para el municipio. El municipio de Mazarrón cuenta con una importante red de carreteras: En el otro sentido hacia Fuente Álamo de Murcia y Cartagena, pasando después por el aeropuerto de San Javier en la Región de Murcia y Comunidad Valenciana: Torrevieja y Crevillente en la provincia de Alicante. Conecta también con la A-7 E-15 (Autovía del Mediterráneo) hacia Elche en la provincia de Alicante y Alicante además de toda la costa mediterránea española hacia el norte hasta la frontera francesa.


title: Mazarrón

text: Además de la red viaria el municipio cuenta con un puerto en la localidad de Puerto de Mazarrón.


title: Mazarrón

text: El aeropuerto más próximo es el Aeropuerto Internacional de la Región de Murcia a 53,3 km. Los siguientes en proximidad son: el aeropuerto de Almería y el aeropuerto de Alicante-Elche.


title: Mazarrón

text: La economía de Mazarrón ha estado basada principalmente en la agricultura de exportación y en la pesca -aunque históricamente fue un municipio de importante actividad minera-. La ganadería también está bastante extendida en el municipio en forma de pequeñas granjas situadas a las afueras de las diferentes pedanías que conforman Mazarrón. Pero en las últimas dos décadas, gracias al incremento del turismo, sectores como la construcción y el sector servicios han experimentado un claro aumento.


title: Mazarrón

text: Mazarrón cuenta con un total de 8 hoteles entre los que reúnen casi 600 plazas, 8 pensiones con 152 plazas, 239 apartamentos turísticos provistos para 1201 personas y 3 cámpines turísticos con capacidad para 2.524 visitantes.


title: Mazarrón

text: Mazarrón tiene una fecunda historia unida a la riqueza minera de su sierra. Que los romanos eligieran la población murciana como uno de sus principales asentamientos en la península ibérica no fue casualidad, las montañas del entorno ofrecían (y ofrecieron hasta hace pocos años) unas tierras ricas en plomo, plata o zinc, entre otros minerales.


title: Mazarrón

text: En los años sesenta del siglo XX, la explotación de las minas dejó de ser rentable y la zona fue totalmente abandonada. La dejadez hoy en día es tal que que pasear por estas amplias extensiones sin apenas vegetación da la sensación al viajero de estar pisando otro planeta. El acceso al antiguo recinto es gratuito, sin ningún tipo de delimitación de la zona, y precisamente por ello el vandalismo ha invadido los edificios derrumbados. Lo que antiguamente eran los barracones y construcciones de la mina, en la actualidad son inmuebles que han sido saqueados, pintados con grafitis y destrozados.


title: Mazarrón

text: Hoy en día las minas de la localidad de Mazarrón se convierten en casi un escenario de película donde se puede pasear por un auténtico paisaje lunar en el que el agua de un intenso color rojo es la protagonista. Algo parecido a lo que acontece en el Riotinto (Huelva) y que ha despertado el interés de los científicos de la NASA por su semejanza con el paisaje del planeta Marte.


title: Mazarrón

text: A continuación se muestran algunos elementos del patrimonio mazarronero que destacan por su valor histórico, arquitectónico o cultural: El club de fútbol de Mazarrón está situado en la Avenida Juan Carlos I en la ciudad de Mazarrón, en la región de Murcia, España. El club original se formó en Mazarrón en la década de 1930. Estos últimos años, el club ha pasado muchas temporadas en el grupo XIII de la Tercera división de la liga española. Sin embargo, su logro más grande fue en la temporada 2006/07 cuando obtuvo el ascenso a la Segunda división B. Desafortunadamente, el club descendió de nuevo a la Tercera división al final de la temporada 2007/08. Después de una temporada moderada y acertada, con otras esperanzas de ascenso (que no se alcanzó), durante las temporadas siguientes el club estuvo luchando por la permanencia, y al final de la temporada 2009/10, después del retiro del patrocinador principal, el club cayó en dificultades financieras y desapareció. El club se fundó en el año 1948 y es uno de los clásicos del fútbol modesto en la Región de Murcia. Ascendió por primera vez a Tercera División en la temporada 1992/93. En su estreno en la categoría nacional no fue capaz de conservar la categoría y descendió al quedar decimoctavo. En la temporada 1998/99 consigue ascender de nuevo a Tercera División y se consolida en la categoría con 6 temporadas seguidas consiguiendo la permanencia . Sin embargo en la campaña 2004/05 desciende al quedar colista. No obstante, solo tarda un año en regresar a Tercera, y tras quedarse campeón en Territorial Preferente, consigue mantenerse en Tercera División durante siete campañas consecutivas, hasta la temporada 2012/13, cuando pierde la categoría.


title: Mazarrón

text: Las Fiestas Patronales de Mazarrón se celebran la semana o semanas de principios del mes de diciembre, ya que la Patrona de Mazarrón es la Virgen de la Purísima, cuya festividad es el 8 de diciembre.


title: Mazarrón

text: La programación de fiestas acoge todo tipo de actividades, principalmente desarrolladas en el Recinto Ferial o Carpa de Fiestas, donde los ciudadanos disfrutan de actividades sociales, culturales y deportivas, así como de los conciertos y de las elecciones de las reinas Infantil, Juvenil y Tercera Edad.


title: Mazarrón

text: El último domingo como cierre del programa de fiestas, se realiza un Desfile de Carrozas por las principales calles del casco urbano de Mazarrón, siendo este uno de los actos más emblemáticos y seguidos por los mazarroneros, junto al Pregón y la Elección de la Reina.


title: Mazarrón

text: Tenemos noticias de las primeras procesiones de Semana Santa en el siglo XVI. Así, con fecha 21 de abril de 1579 la marquesa de los Vélez manda una carta al concejo disculpándose a este por la actitud de su abastecedor general en la villa.


title: Mazarrón

text: Dice textualmente así:


title: Mazarrón

text: “Mucho agradezco la voluntad que por la suya muestran a las cosas de esta casa, y así en lo que tocare a esa villa, se tendría en ella particular cuenta en lo que toca a la prevención del lugar que dicen quiso tomar Alonso Merino, abastecedor general de mi Hacienda el Viernes Santo en la iglesia, y que en las procesiones que se han hecho a procurado lo mismo”.


title: Mazarrón

text: El concejo colaborará en la celebración del Domingo de Ramos, y desde el siglo XVII, costeará los gastos de la compra de las palmas y los ramos con destino a esta procesión. Pero no será esta la única aportación que hará, cuidará que las calles principales estén limpias y decorosas para el paso de las procesiones, como así lo acuerdan en cabildo en marzo de 1767.


title: Mazarrón

text: Las cofradías en Mazarrón en los siglos XVII-XVIII se agrupaban en torno a los distintos templos. La cofradía más antigua es la de Nuestro Padre Jesús Nazareno que tiene documentado su nacimiento entre los años 1653 y 1655, volviéndose a reglamentar en el año 1876. El siglo XIX es una época de reconstitución de las cofradías en Mazarrón, y prueba de ello son los reglamentos que se conservan de las cofradías de la Verónica, San Juan, Nuestro Padre Jesús, y otras. Estas cofradías seguirían su funcionamiento hasta la Guerra Civil, cuando tras la destrucción de las imágenes, y una vez terminada la contienda hubo varias familias que tomaron voluntariamente la responsabilidad de sacar los desfiles procesionales delante con muy pocos medios.


title: Mazarrón

text: En los años 50, con unas pocas docenas de claveles, lirios, tomillos, romeros, traídos del monte, se perfumaban las calles al paso del Calvario que con su cruz de madera desnuda formaba parte del desfile junto a los Pasos de Nuestro Padre Jesús, Santo Sepulcro, Nuestra Señora de la Soledad y San Juan.


title: Mazarrón

text: Llegada la Semana Santa de 1981, y ante la práctica desaparición de los desfiles procesionales de Semana Santa, un grupo de vecinos adoptan la decisión de reorganizar y revitalizar los desfiles procesionales. Se constituye una sola cofradía, la Cofradía del Santo Cáliz de la Preciosísima Sangre de Cristo, que aprueba sus Estatutos el 6 de febrero de 1989, y que estará compuesta por cuatro agrupaciones, las mismas que posteriormente constituirán las cuatro cofradías que protagonizaran la Semana Santa mazarronera: Nuestra Señora de la Soledad, Nuestro Padre Jesús, San Juan y Santo Sepulcro. Posteriormente, una vez consolidadas las cuatro cofradías aprobarían sus estatutos desapareciendo la originaria que las contenía a todas.


title: Mazarrón

text: Las procesiones de Semana Santa en Mazarrón tienen lugar miércoles, jueves y Viernes Santo.La Romería de Bolnuevo tiene su origen en un acontecimiento que tuvo lugar en el siglo XVI, en el litoral de la costa de Mazarrón, asediada en aquella época por frecuentes incursiones de piratas berberiscos.


title: Mazarrón

text: De acuerdo con testigos, el 17 de noviembre del año 1585, un milagro de la Virgen de la Inmaculada Concepción, conocida en Mazarrón como Virgen del Milagro o La Purísima, salvó al pueblo de un gran saqueo que pretendía llevar a cabo una incursión berberisca procedente del Norte de África, con patente de corso del Imperio otomano, en aquella época enfrentado al Imperio español por el dominio del Mar Mediterráneo.


title: Mazarrón

text: La madrugada del 17 de noviembre de 1585 siete galeotes con más de 500 berberiscos atracaron sus naves en Piedra Mala, pasada Cueva de Lobos en Bolnuevo. Desde allí atravesaron la Sierra de las Moreras hasta llegar a las puertas del pueblo de Mazarrón, donde misteriosamente tuvo lugar un hecho insólito. Los piratas, sin explicación alguna, abandonaron sus intenciones de saquear la villa y huyeron despavoridos hacia Bolnuevo dejando por el camino material bélico así como la enseña que portaban, que actualmente se conserva en el Santuario de la Purísima en Mazarrón en un expositor de cristal bajo condiciones de poca luminosidad para su conservación. Hecho considerado milagroso por interceder la virgen de la Inmaculada del antiguo hospital.


title: Mazarrón

text: Es a partir de este acontecimiento que dicha Virgen pasaría a ser la patrona de la localidad, iniciándose una enorme devoción por ella y conmemorando el episodio milagroso con la tradicional Romería. El domingo anterior al 17 de noviembre, "La Playera", una talla similar a la Purísima Concepción (la cual es la que realizó el milagro y que preside un camarín de estilo barroco en su Santuario de Mazarrón) pero de menor tamaño custodiada en Bolnuevo por los pescadores, sube a Mazarrón para celebrar la festividad del Milagro con su hermana mayor. Al domingo siguiente tiene lugar la multitudinaria romería que congrega a miles de personas, en la cual La Playera o la Purísima de Bolnuevo regresa a la pedanía marinera dando gracias y celebrando de que un año más, tras la festividad del Milagro, la Virgen ha regresa del pueblo a la espera de que en un año tenga que volver a emprender el viaje.


title: Dominikus Böhm

text: Dominikus Böhm (Jettingen, 23 de octubre de 1880 - Colonia, 6 de agosto de 1955) fue un arquitecto alemán.


title: Dominikus Böhm

text: Estudió en la Technische Hochschul en Stuttgart con Theodor Fischer antes de establecerse por su cuenta en Colonia en 1903. Dio clases en la Kunstgewerbeschule en Offenbach del Meno y trabajó en el ejército durante la Primera Guerra Mundial.


title: Punta de la Orchilla

text: La punta de la Orchilla o cabo de Orchilla es un entrante de tierra en el mar cerca del . Se encuentra en el municipio de El Pinar, isla de El Hierro, comunidad autónoma de Canarias.


title: Punta de la Orchilla

text: Los franceses establecieron el meridiano 0 en dicho punto en 1634. En 1724 se realizó desde ese país un viaje para establecer su situación exacta. En muchos mapas de los siglos XVI y XVII aparece el meridiano de Orchilla como meridiano 0. El faro fue construido encima de la línea que representaba dicho meridiano.


title: Punta de la Orchilla

text: El meridiano de El Hierro fue uno de los más usados hasta el cambio definitivo por el de la ciudad de Greenwich en 1885, durante una conferencia en Washington. Por eso, la isla de El Hierro también es conocida como la "Isla del Meridiano".


title: Paul Bonatz

text: Paul Bonatz (Solgne, Moselle (Lothringen) 6 de diciembre de 1877 ; Stuttgart, 20 de diciembre de 1956), fue un arquitecto alemán, miembro de la Escuela de Stuttgart y profesor de la universidad técnica en esa ciudad durante parte de la Segunda Guerra Mundial.


title: Paul Bonatz

text: Terminó sus estudios de arquitectura en 1900 en la Universidad Técnica de Múnich. Aunque él no se consideró nunca como un estilista, su estilo favorecía una simplificación radical del estilo Neorrománico, apreciable en construcciones como la estación de trenes de Stuttgart de 1927 o el Museo de Arte de Basilea de 1936.


title: Lorquí

text: Lorquí es un municipio español de la Región de Murcia, perteneciente a la comarca de la Vega Media del Segura.


title: Lorquí

text: Su extensión es de 15,0 km², tiene una población de 7 141 habitantes (INE 2019) y su altitud media es de 89 m s. n. m.. Municipio con importante actividad industrial, en su término se encuentran varios polígonos de gran tamaño como Base 2000, situado en la A-30


title: Lorquí

text: El municipio se encuentra integrado en la comarca Vega Media del Segura, situándose a 18 kilómetros por carretera del centro de la capital murciana. El término municipal está atravesado por la Autovía de Murcia y la carretera entre los pK 375 y 378.


title: Lorquí

text: El relieve del municipio está determinado por la vega del río Segura, cuyo cauce hace de divisoria con el vecino término de Ceutí, bordeando el curso fluvial el núcleo urbano de Lorquí. La huerta tradicional se dispone entre ambos márgenes, con sus cultivos y canales de irrigación. La altitud del municipio oscila entre los 150 metros, al noroeste, cerca del límite con Archena, y los 75 metros en la ribera del río.


title: Lorquí

text: Desde 1900, Lorquí ha seguido una evolución ascendente (salvo entre mediados de los años 40 y mitad de los 50), que la ha llevado a multiplicar por 4,36 la población de aquel año. Entre 1991 (5.309 habs.) y 2005 su número de habitantes creció un 18%.


title: Lorquí

text: Destaca la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol, barroca del siglo XVIII, construida por Pedro Gilabert, donde se venera a la patrona del municipio, la Virgen del Rosario, al igual que a su patrón, Santiago Apóstol. Cuenta con destacadas imágenes de Francisco Salzillo, como "San José con el niño", el "Nazareno" y la "Virgen de los Dolores".


title: Lorquí

text: También destaca la denominada noria del Rapao, del siglo XVIII. Se trata de una rueda de elevación de aguas de grandes dimensiones, típica de la huerta murciana, declarada monumento de Interés Artístico Nacional.


title: Lorquí

text: El municipio dispone de un estadio municipal: el estadio Juan de la Cierva, inaugurado en 2002, con capacidad para 2000 espectadores. Dispone de las escuelas de fútbol llamadas A.D.M. Lorqui, el equipo de máxima categoría es el de los Juveniles que participan en la máxima categoría del fútbol juvenil nacional que es la de División de Honor, están en esa categoría desde la temporada 2014/2015 el entrenador del equipo y el que los ascendió a dicha categoría es Guillermo Cremades. Tienen desde juveniles hasta debutantes. Anteriormente el EMD Lorquí y el Club Atlético Ciudad de Lorquí ambos desaparecidos, que utilizaron el estadio municipal Juan de la Cierva.


title: Lorquí

text: El municipio tiene una rica imaginería salzillesca con la Virgen de los Dolores y Nuestro Padre Jesús Nazareno. Destacan como actos principales de la Semana Santa ilorcitana la representación popular de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo el Domingo de Ramos, la bendición a los cuatro puntos cardinales por el Nazareno el Jueves Santo, el acto del Desenclavamiento de Nuestro Señor Jesucristo el Viernes Santo y el encuentro entre Cristo Resucitado y la Virgen de la Luz el Domingo de Resurrección.


title: Richard Cassels

text: Richard Cassels (Hesse-Cassel, o "Kassel"; 1690 - ? 1751) fue un arquitecto alemán que, tras trasladarse a Irlanda, pasaría a llamarse Richard Castle.


title: Richard Cassels

text: Junto con Edward Lovett Pearce, se le considera como uno de los arquitectos más grandes que trabajaron en Irlanda en el siglo XVIII.


title: Richard Cassels

text: Aunque alemán, era de origen francés; descendía de los 'Du Ry', familia famosa por los muchos arquitectos que hubo en su seno. Un primo suyo, Simon du Ry, diseñó Schloss Wilhelmshöhe en Cassel.


title: Michael Reiziger

text: Michael Reiziger (Amstelveen, 3 de mayo de 1973) es un exfutbolista neerlandés de las décadas de 1990 y 2000. Jugó, como defensa, sobre todo de lateral derecho, en tres grandes clubes europeos: Ajax de Ámsterdam, AC Milan y F. C. Barcelona, así como en la selección neerlandesa. Ha acumulado grandes títulos a lo largo de su carrera, en la que se ha distinguido como un defensor fuerte, rápido y buen marcador.


title: Juan de Colonia

text: Juan o Hans de Colonia (Colonia, ca. 1410 - Burgos, 1478) fue un arquitecto alemán, que introdujo en Castilla el estilo gótico flamígero. Se le considera, junto a Enrique Egas, el representante más destacado del mismo en España. Fue padre y abuelo, respectivamente, de los también arquitectos Simón y Francisco de Colonia.


title: Juan de Colonia

text: Se ignora el año y lugar de nacimiento de Juan de Colonia, aunque tradicionalmente se ha supuesto que su apellido indica su origen alemán. Vicente Lampérez y Romea supuso que nació en 1410, sin documentación que lo avale; otros autores la sitúan hacia 1420.


title: Juan de Colonia

text: También es tradición (recogida por el padre Flórez, Ponz, Ceán Bermúdez, Llaguno) que Juan de Colonia fue a Burgos enviado o acompañando al obispo Alonso de Cartagena a su regreso del Concilio de Basilea, para ocuparse de las obras de la catedral.


title: Juan de Colonia

text: En 1442 le registra ya como cofrade de San Cosme un documento coetáneo que guarda esta parroquia.


title: Juan de Colonia

text: Casó en España con la burgalesa María Fernández, hija del maestro de cantería Juan Fernández (que había trabajado para el convento de San Pablo y nieta de Martín Fernández, que fue maestro de la catedral.“Este matrimonio contribuyó a que, en su persona, quedaran unidas dos grandes cuadrillas de canteros: la de su suegro, que representaría la tradición, y la suya, que se mostraría como ejemplo de renovación”.


title: Juan de Colonia

text: Dejó seis hijos, Simón y Diego, arquitectos; Fernando, Leonor y otros dos menores de edad a la muerte de su padre.


title: Juan de Colonia

text: Tuvo su domicilio en el barrio de La Vega, extramuros de la ciudad.


title: Juan de Colonia

text: Murió hacia 1476/78. Colonia fue enterrado bajo las losas centrales del arco de ingreso a la capilla de la Visitación de la catedral de Burgos.


title: Juan de Colonia

text: En la documentación del archivo de la catedral de Burgos aparece con frecuencia, con la denominación de “maestro cantero”, en documentos de compra venta de tierras o bien como testigo en pleitos; lo cual nos dice de la posición acomodada que gozó en vida.


title: Juan de Colonia

text: La ciudad de Burgos -una ciudad entonces de unos 20.000 a 25.000 habitantes-vivía una época de pujanza económica: una nobleza de las más ricas de la Corona castellana, rentas catedralicias elevadas y un poderoso grupo de mercaderes enriquecidos gracias al comercio lanero. La existencia de personalidades destacadas como los obispos don Alonso de Cartagena (obispo de Burgos entre 1435 y 1456) y don Luis de Acuña (id entre 1456 y 1495), que promueven y acogen la llegada de nuevos artistas, dio como resultado una verdadera edad de oro del arte burgalés.


title: Juan de Colonia

text: De todos era conocido -según narra la "Crónica incompleta de los Reyes Católicos"- "“que Burgos es de tan grandes mercaderes poblada, que a Venecia y a todas las ciudades del mundo sobrepasa en el trato así con flotas por la mar como por grandes negocios de mercaderías por la tierra, en estos reinos y en muchas partes del mundo...”".


title: Juan de Colonia

text: Cuando Alonso de Cartagena trajo un artista extranjero sabía bien lo que quería y hacía. Quería una calidad artística nueva que no se encontraba en la arquitectura gótica española anquilosada en la reiteración de fórmulas consagradas en el siglo XIII. Quería modernizar su recién estrenada sede; necesitaba subrayar su ciudad, mediante el engrandecimiento de la catedral. Las pautas las había visto con claridad durante sus viajes por el área germana, y nadie mejor que un arquitecto alemán, Juan de Colonia, para llevar a término su idea.


title: Juan de Colonia

text: La ventaja de los territorios germanos frente a los países vecinos, al mediar el siglo XV, se debía a que se habían mantenido al margen de la Guerra de los Cien Años (1339-1453) y habían logrado articular una gran organización de constructores, algo que había sido imposible en las zonas afectadas por la conflagración anglofrancesa.


title: Juan de Colonia

text: Juan de Colonia introdujo en Burgos las formas germanas del último gótico -impregnadas del gusto flamenco-, lo que supuso la renovación del gótico francés imperante hasta entonces en la obra catedralicia. Las novedades de esta arquitectura se centraban en aspectos decorativos –un decorativismo delicado y minucioso que daba a las obras una laboriosidad de orfebre-, pericia técnica y aspectos como el concepto espacial germánico (tendencia a los espacios dilatados, abiertos, de impresionante trazado). Las capillas centralizadas cubiertas con una gran bóveda estrellada fueron una gran aportación a la arquitectura castellana y tuvieron un amplísimo eco en la arquitectura de la época.Su enorme genio técnico fue capaz de crear en su derredor una escuela de canteros y maestros, que llegó a su plenitud en los años finales de la centuria con su hijo Simón y el grupo de oficiales que se formaron con él y que le auxiliaron en muchos de sus trabajos.


title: Juan de Colonia

text: Entrado ya el siglo XIII, se desarrolla la tipología de las torres rematadas mediante agujas o flechas caladas que, no siendo necesarias en estricto sentido, respondían a la voluntad de hacer presente la importancia de las catedrales, el poder de sus comitentes y la pericia de sus constructores, convirtiendo a aquellas en las auténticas dueñas del paisaje y del horizonte urbano.


title: Juan de Colonia

text: Juan de Colonia, en Burgos, comenzó por elevar en las torres otro cuerpo prismático sobre el existente y por medio de cuatro trompas preparó una plataforma cuadrada y con hueco octogonal en el centro. Sobre ella asentó la aguja en forma de pirámide de ocho caras; rodeó la plataforma con un antepecho calado y apoyado en cuatro grandes pináculos,y adornó todo con inscripciones, estatuas y escudos.


title: Juan de Colonia

text: Cada aguja, realizada en piedra caliza de Hontoria, forma una pirámide octogonal de 3 metros de lado en la base y 28 de alto (actualmente). Se compone de 8 bandas caladas, de variada tracería,en forma de tronco de pirámide y de cuyas aristas salen hojas alargadas y grandes cardinas. La aguja tiene un zócalo macizo y a los 20 metros de altura se alza un balconcillo con fines decorativos; por encima, continua la pirámide terminando en una moldura con un pináculo sobre el que existieron en tiempos de Juan de Colonia sendas estatuas de San Pedro y San Pablo.


title: Juan de Colonia

text: En el folio 1º del “libro redondo” de la Catedraldel año 1442 consta que el martes 18 de septiembre fue puesta la primera piedra de las torres “"que agora nuevamente se facen en la eglesia"”. Y en el volumen 37 en el día 4 de septiembre se dice: “"Este día se acabaron de facer las torres que están sobre la puerta real, año del Señor de 1458"”.


title: Juan de Colonia

text: Su construcción absorbió grandes sumas de dinero. Costeada en principio por el Obispo Alonso de Cartagena tuvo generosas aportaciones dinerarias por parte del Concejo burgalés, llegando todos a solicitar al Papa recursos para terminar la Catedral. El Fabriquero de la Catedral, -el encargado de proveer el dinero a la Obra-, fue hasta 1450 don García Alonso, tesorero de la Catedral y mayordomo de don Pablo de Santa María, y de don Alonso de Cartagena.


title: Juan de Colonia

text: Las más espléndidas construcciones del género, las más famosas agujas del estilo flamenco-alemán, -las de Estrasburgo (formada por un alto cuerpo prismático octogonal flanqueado por cuatro torrecillas y coronada por aguja calada), Friburgo (pirámide calada sobre cuerpo octogonal), o la Frauenkirche de Esslingen (con un balconcillo en su parte alta similar al de las agujas de Burgos), se construyeron en el último tercio del siglo XIV y primera mitad del XV. Dado que Juan de Colonia debió residir en Dijon antes de 1440, ocupado en las obras de los duques de Borgoña, pudo beber en las fuentes de la arquitectura flamenco-alemana, y no es atrevido suponer que conociese e incluso hubiese trabajado en la construcción de alguna de ellas.


title: Juan de Colonia

text: Cuando la realización de estas obras, termina también la parte central de la fachada dedicada a la Virgen con una decoración escultórica y con la frase “Pulcra es et decora”.


title: Juan de Colonia

text: Una vez terminadas las agujas de las torres Juan de Colonia comenzaría con la construcción del cimborrio.


title: Juan de Colonia

text: El barón de Rosmithal, que visitó Burgos hacia 1465, escribía que la basílica tenía “dos elegantes torres construidas con piedras talladas y se edificaba otra tercera cuando nosotros la visitamos”. “Un escritor anónimo, el continuador del catálogo del señor Maldonado, nos ha dejado, como testigo ocular, la descripción de aquella admirable obra. Era, dice, elevadísimo; “in auras evexit”: era de piedra, adornado con muchas efigies, y remataba en ocho pirámides, labrado todo con mucho arte y delicadeza: “affabré constructum” (L. 70))”.


title: Juan de Colonia

text: Aparte de estos testimonios literarios, se desconoce su aspecto. La noche del 3 al 4 de marzo de 1539 se derrumbó por completo, con gran estrépito.


title: Juan de Colonia

text: El año 1440, a su vuelta del Concilio de Basilea, el obispo Alonso de Cartagena mandó realizarla para su enterramiento. Fue terminada en 1442, año del inicio de la construcción de las agujas de las torres.


title: Juan de Colonia

text: Es sencilla y de reducidas dimensiones; de dos tramos, cubierto uno con bóveda de terceletes y el de la cabecera con curiosa bóveda de crucería, destaca por su emplazamiento principal,-se eligió el que se creía uno de los más notables dentro del interior de la iglesia-,por su modo de disponer exenta su sepultura(se trata de uno de los primeros ejemplos de esta disposición, que luego sería imitada por personajes importantes) y por su fábrica de espacio unitario.


title: Juan de Colonia

text: La capilla ha sido atribuida a Juan de Colonia. Sin embargo, la arquitectura de la capilla es difícilmente asociable a la arquitectura alemana. En realidad, la arquitectura de la capilla de la Visitación refleja un conocimiento de los proyectos desarrollados en el eje Burgos-Palencia durante la década de los años treinta del siglo XV.


title: Juan de Colonia

text: Con ella se inició una serie de ámbitos funerarios, que a lo largo de este siglo y del siguiente, modificarían significativamente la Catedral. En su interior, adosados a los muros, un gran conjunto de sepulcros, en los que reposan familiares y servidores del obispo, realzados por un conjunto de tallas realizadas por el taller de escultores de Juan de Colonia.


title: Juan de Colonia

text: La impresión espacial que produce la catedral de Burgos viene determinada, en gran parte, por la originalidad de los triforios.


title: Juan de Colonia

text: Presentan formas ornamentales que se despliegan con regularidad por las superficies de los muros y crean, a causa de la forma de sus aberturas, una impresión de enrejado.


title: Juan de Colonia

text: En cada tramo, un único arco (ojival, de medio punto o segmentado) llega a cubrir, a manera de marco, hasta siete arcadas de triforio, dependiendo su forma únicamente de la amplitud de este. El marco encierra un conjunto de losas caladas, con tri y tetralóbulos, que cargan sobre arcos apoyados en columnillas, con pináculos adheridos a sus fustes. Juan de Colonia fue el encargado de dotar el frente del ventanal de antepechos de labores flamígeras donde destacan en sus centros el escudo del Obispo don Luis de Acuña.


title: Juan de Colonia

text: En su ejecución primitiva, limpias las columnas de las pesadas adherencias y libres los ventanales de antepechos, componían una silueta de notable sencillez que armonizaba con los demás elementos góticos del período clásico, mostrando, según Henrick Karge, claramente su inspiración en los de la catedral de Bourges [Francia].


title: Juan de Colonia

text: La altura del triforio se mantiene constante a lo largo de los muros de la catedral.


title: Juan de Colonia

text: Dada su forma, y los escudos del obispo Acuña, se supone que balaustradas y antepechos se construyeron hacia 1458, una vez terminadas las agujas de las torres.


title: Juan de Colonia

text: El 17 de abril de 1477 se cedió al Obispo Luis Acuña el sitio para que edificase una capilla para su enterramiento. En 1488 se había ya concluido la obra; siendo Juan de Colonia maestro de la Catedral cuando se comenzó a construir parece verosimil la tradición que considera que a él se debe el proyecto y comienzo de las obras. La capilla la terminó su hijo Simón.


title: Juan de Colonia

text: Mediado el mes de octubre de 1452 un terrible incendio destruyó los palacios de Miraflores donde se habían establecido unos cuantos monjes cartujos. El rey Juan II acordó la erección de un nuevo monasterio y confió el trazado de los planos a Juan de Colonia. No se dejó la disposición que hubiera de tener la casa a la iniciativa del arquitecto sino que se le marcó por un documento.


title: Juan de Colonia

text: El trazado de los planos de la Cartuja le supuso a Juan de Colonia 3.350 maravedíes.


title: Juan de Colonia

text: Las obras, por falta de recursos, se paralizaron por completo en 1464; se habían realizado 24 celdas de los monjes, la cocina, el refectorio, los claustros, y 4 capillas; de la iglesia no se había levantado más que una parte de los muros del Evangelio y de la Epístola. Cuando Simón Colonia cerró las bóvedas de la iglesia, en 1488, su padre Juan ya había muerto


title: Juan de Colonia

text: Debió construir otras muchas edificaciones en la zona burgalesa, pues residió allí más de cuarenta años, tuvo gran fama y la protección de los obispos Cartagena y Acuña. ¿Cuales pudieron ser estas construcciones? ¿Alguna de las capillas del convento de San Pablo? ¿El convento de las monjas de San Ildefonso anejo a San Lesmes? ¿La iglesia del monasterio de San Juan de Burgos?. ¿Obras en el Monasterio de Cardeña? ¿La capilla para Panteón Real de la Corona de Castilla en el Monasterio de San Salvador de Oña?


title: Ceutí

text: Ceutí es un municipio español perteneciente a la Región de Murcia, situado en la comarca natural de la Vega Media del Segura. En 2019 contaba con una población de 11 787 habitantes. Sus pedanías son Los Torraos y Vistalegre. Limita con los municipios de Lorquí, Alguazas, Archena y Villanueva del Río Segura.


title: Ceutí

text: El origen etimológico de Ceutí proviene de la época musulmana. En la última etapa de la Taifa de Murcia, aparecen las primeras referencias documentales sobre la población: "Benahabiai de Çepti". El vocablo Çepti significa «el de Ceuta» y se debería a la procedencia de los primeros pobladores de la pequeña alquería que se localizaba donde actualmente se encuentra el casco antiguo de la localidad.


title: Ceutí

text: A lo largo de los siglos, el nombre ha ido evolucionando y se han documentado distintas variantes ("Çebtin", "Septi", "Zepti", "Zeuty"...) hasta llegar al topónimo actual.


title: Ceutí

text: El municipio de Ceutí se localiza en la zona interior de la Región de Murcia, dentro de la comarca de la Vega Media del Segura. Está rodeado por los términos municipales de Archena al norte, Lorquí al Este, Alguazas al Sur y Villanueva del Río Segura al oeste.


title: Ceutí

text: El relieve del término municipal de Ceutí es muy suave. En la zona oriental se encuentra la vega del río Segura, cuyo cauce sirve de límite con el vecino término de Lorquí. Fuera del las terrazas fluviales aparecen algunos cabezos y pequeñas lomas (cabezo de Vistalegre, del Catalán, de Adrián, etc.). En el área próxima al río encontramos los valores mínimos de altitud, cercanos a los 80 msnm, y los máximos, en torno a 150 msnm, en la zona conocida como Captagua, limítrofe con Villanueva del Río Segura.


title: Ceutí

text: La localidad de Ceutí se encuentra franqueada por la Rambla Salar de Archena al noroeste y la Rambla de Huete al sur. Ambas hacen de frontera natural con los municipios de Archena y Alguazas.


title: Ceutí

text: Geomorfológicamente, Ceutí se compone de sistemas morfogenéticos "Laderas-Interfluvios" y "Fluvial".


title: Ceutí

text: Según la clasificación climática de Köppen, el municipio de Ceutí presenta un clima semiárido frío (BSk), al igual que los municipios limítrofes. Los inviernos son muy suaves y los veranos calurosos y secos. Con una precipitación anual promedio bastante escasa, inferior a 300 mm, con los valores máximos en primavera y otoño y los valores mínimos en verano. Es extraño el registro de temperaturas bajo cero en invierno y de hasta más de 40 °C en verano.


title: Ceutí

text: Los primeros signos de presencia humana en el término municipal de Ceutí aparecen cuando se documentan unos restos arqueológicos de época ibérica en el conocido como "Cabezo del Catalán", a la entrada de la pedanía de Los Torraos. Todo esto según testimonios orales. En 1960, el aterrazamiento del terreno para transformación de este cabezo en tierras agrícolas, acabó con cualquier posible resto del yacimiento arqueológico.


title: Ceutí

text: Aparte de este posible asentamiento íbero, está documentada la existencia de una villa romana o casa de campo, entre los siglos I-III d.C., situada en el paraje Captagua, en una de las terrazas laterales de la rambla Salada de Archena. La existencia de este pequeño asentamiento romano estaría ligada a la vía que comunicaba Carthago Nova con Segóbriga y que pasaba cerca de Ceutí, dirección a los baños termales de la vecina población de Archena. En las prospecciones llevabadas a cabo en el yacimiento se encontraron restos de cerámica común y sigillata.


title: Ceutí

text: Tras la desaparición del asentamiento romano, la historia de Ceutí queda desierta durante siglos por falta de restos arqueológicos y datos documentales, hasta la llegada de los cristianos a la Taifa de Murcia, que se convierte en un protectorado de la Corona de Castilla en 1243, tras la firma del Tratado de Alcaraz entre el infante Alfonso de Castilla y el emir de Murcia, Ibn Hud al-Dawla.


title: Ceutí

text: A partir de entonces y gracias a los documentos de aquella época, sabemos de la existencia de una alquería conocida como "Benahabiai de Çepti" que estaba localizada sobre una pequeña colina sobre el río Segura, lugar conocido actualmente como "el Alto" y que quedaría elevada sobre los almarjales que abundaban en la zona. Esta alquería sería el primitivo casco urbano de Ceutí y podría estar en ese lugar desde el último periodo del poder musulmán en la zona. J. Torres Fonte describe así el asentamiento de Ceutí en aquella época:«"Ceutí debía ser un pequeño caserío, un núcleo de población no mayor de treinta “humos”, tal y como lo tuvo antes de la conquista castellana y mantendría por largo tiempo. Todavía en periodo musulmán se levantó su torre, (...). Es posible siluetear la fisonomía en perspectiva de la torre de Ceutí. Una torre posiblemente cuadrada, posiblemente exenta y obra sin duda de tapicero formado en cajas de encofrado y base de mampostería para afianzar su verticalidad. No cabe pensar en la construcción de murallas, cava y alabar. Pero algo cierto, los primeros documentos castellanos mencionan su existencia al frente del señorío. Torre antes, entonces y después protagonizarían la imagen de Ceutí."»Tal y como sugiere J. Torres Fonte, la historia del Ceutí precastellano estaría íntimamente ligada a la de las localidades vecinas de Alguazas y Las Torres de Cotillas y que estas tendrían un pasado común, de carácter bereber o árabe, que bien podría tener su núcleo en "Benanhandin" (que pudo ser un antiguo barrio de la Alguazas musulmana). "Benanhandin" comprendería una basta superficie de terreno propiedad de una aristocracia rural que albergaría varías alquerías y aldeas que debió de dividirse entre sus descendientes, quedándose uno de ellos con el actual territorio de Ceutí. En 1243, el infante Alfonso de Castilla menciona a Rodrigo López de Mendoza como «"Archena et alia tria castra tenens"», es decir, tenente de la localidad de Archena y de "tres castillos" que bien podrían hacer referencia a los asentamientos de Ceutí, Alguazas y Cotillas, aunque sin nombrarlos. No es hasta 1266 cuando el señorío de Ceutí deja de estar en manos de la Corona de Castilla para pasar a las de Dº Gil García de Azagra, mayordomo mayor de Alfonso X el Sabio. Tras su muerte, en 1274 el señorío pasa a manos de Dº Jordán Despuig «"el Alemán"» señor de Ceutí, Lorquí y Catral, al que tras su muerte sobrevendría su hijo Ramón Despuig y su esposa Dulce de Coriella.


title: Ceutí

text: Tras morir Ramón Despuig sin descendencia, el territorio de Ceutí volvió a manos de la corona y años más tarde, el rey Sancho IV le concedió a Juan Osorez, Maestre de la Orden de Santiago, la torre y el término de Ceutí el 20 de enero de 1295.«"Por ende, nos, catando esto, queremos que sepan por este nuestro priuillegio los que agora son et seran daqui adelante commo nos don Sancho, por la graçia de Dios rey de Castiella, (...), por fazer bien e merçed a don Johan Osorez, maestre de la orden de Santiago, et a la caualleria de la misma orden et por muchos seruiçios que nos fizieron et nos fazen, damosles la torre de Çebtin con su termino, que es en el regno de Murçia; et ha por linderos de la vna parte el rio de Segura et de la otra parte el castiello que diçen Archena, que es de la orden del Espi-tal, et de la otra parte Yechar, termino que es del rey moro de la Arrixaca de Murçia, et de" "la otra parte Canpos, et de la otra parte Aluesca, que es de la reyna donna Violante."»


title: Ceutí

text: En 1296 el rey Jaime II de Aragón emprende la conquista del Reino de Murcia y al mismo tiempo, sus huestes deambulan por la zona expoliando los territorios no sometidos, castigando y apresando a mudéjares y obteniendo botines, sirviendo de aviso para aquellos que no reconociesen la autoridad del rey de Aragón sobre estas tierras. El 19 de mayo de 1296, Jaime II de Aragón solicita que se tome bajo su protección los territorios de Ceutí, Lorquí y Catral que fueron propiedad de Despuig. Semanas más tarde, el 30 de junio, le concede estos territorios a Fernán García de la Rueda, consejero y colaborador real.


title: Ceutí

text: En 1298, Ramón de Manresa adquiere «"la dita torre de Septi et le cotejo ab los molinos et ab fonte"» así como todos los derechos sobre el señorío, que es heredado por su hermano Ferrer Manresa en 1301 tras su fallecimiento. En 1304, las huestes de Ibn Rahó ocupan Ceutí y cuando meses más tarde abandonan el lugar, Ceutí pasa a formar parte del Reino de Murcia bajo soberanía castellana, tal y como se había acordado en el Tratado de Torrellas. Esto conduce a Juan de Osorez a integrar de nuevo a Ceutí dentro de los territorios de la Orden de Santiago. Comienzan aquí un periodo de 35 años (1296-1333) en el que el señorío cuenta con dos titulares y con bases jurídicas correspondientes a dos reinos distintos.


title: Ceutí

text: En 1328, Ferrer II de Manresa logra que el rey Alfonso IV de Aragón se interese por la pugna existente entre su familia y la Orden de Santiago por la propiedad del señorío de Ceutí. Finalmente, el 8 de septiembre de 1332 tuvo lugar el acto de entrega de Ceutí a Ferrer II por parte de Pedro López Fajardo, alcaide santiaguista en Molina Seca. Un año más tarde, en octubre de 1334, Ferrer II de Manresa vende el señorío a Juan de Claramunt, vecino de Murcia. La Orden de Santiago intenta entonces recuperar sus derechos sobre el señorío, pero no lo consiguen. El poder de los Claramunt sobre el señorío se extenderá durante un siglo.


title: Ceutí

text: En el año 1433, los herederos de Pedro Sánchez de Claramunt, Juan y Guiomar, dividen y venden sus partes del señorío a Gonzalo Fajardo y a Sancho Dávalos, cuñado del primero. Desde ese instante, la población de Ceutí tuvo dos propietarios, que nombraban un alcalde ordinario, un regidor y un alguacil cada uno de ellos, además de la mitad de los miembros del concejo.


title: Ceutí

text: Gonzalo Fajardo era hijo de Alfonso Yánez Fajardo I, estrechamente vinculado a la Orden de Santiago y adelantado mayor de Murcia. Dejó en herencia el señorío de Ceutí a su hija Iseo Fajardo que estaba casada con Pedro Vélez de Guevara Quesada, fundador del señorío de Monteagudo. De su matrimonio nacieron 4 hijos. El primero, Carlos Guevara Fajardo heredó los señoríos de Ceutí y Monteagudo, que más tarde serían para su hija Ana de Guevara Rocafull y su yerno Beltrán de Guevara.


title: Ceutí

text: El otro propietario del señorío tras la venta por parte de los Claramunt fue Sancho Dávalos. Él, junto a su mujer Teresa Rodríguez Fajardo, hermana de Gonzalo Fajardo, y su madre compran la mitad de la villa. Además de los terrenos de Ceutí, era propietario de la Torre del Sordo y la Torre del Trigo, además de la encomienda de Lorquí. Más tarde, su parte del señorío pasó a manos de su hijo Pedro Dávalos y Fajardo y posteriormente a las de su nieto Diego Dávalos Gálvez. Este último terminaría la capilla que su familia tenía en la catedral de Murcia.


title: Ceutí

text: Tras la toma de Granada por los Reyes Católicos, en 1501 comenzaron a emitirse una serie de pragmáticas con la intención de que los mudéjares se convirtiesen al cristianismo ante la pena de expulsión del reino. Los señoríos y abadejos del Reino de Murcia decidieron convertirse de una manera rápida para evitar una reacción de los monarcas y lo hicieron por carta el 21 de septiembre de 1501. Entre ellos, se encontraban los mudéjares de Ceutí, los cuales realizan una conversión más o menos fingida, ante el temor de ser expulsados, de las denuncias de vecinos y de ser enjuiciados por el tribunal de la Santa Inquisición.


title: Ceutí

text: En Ceutí no hubo problemas de este tipo, y rápidamente se produjo una transformación de la antigua mezquita para ser una iglesia de culto católico. El pequeño templo (o ermita) que albergaba Ceutí estaba dedicado a los Santos Médicos. Aunque al cabo de pocos años, ya se cree que la iglesia estaba bajo la advocación de Santa María Magdalena, en honor de la que se celebran fiestas religiosas ya en 1587.


title: Ceutí

text: A la vez, el señorío de Ceutí emprende el s.XVI con la fundación de sus dos mayorazgos, por una parte por Diego Dávalos y Aldonza Fajardo en 1526 y por otra por Carlos de Guevara en 1528. Los habitantes del pueblo eran vasallos de un señor dependiendo de en qué lugar se encontrases sus tierras. Durante el s.XVI y los siguientes, las condiciones de estos vasallos fueron suavizándose mediante concordias entre los dos linajes del señorío o por medio de procesos judiciales reivindicativos.


title: Ceutí

text: La población se ve fuertemente afectada durante el s.XVII por diversos acontecimientos. El más importante fue la expulsión de los moriscos dictada por Felipe III y ejecutada de forma escalonada entre 1609 y 1612. Es en 1613 cuando se expulsa a la población morisca de Ceutí por orden del Conde de Salazar. Ésta suponía el 90% de los habitantes del municipio. Se inicia aquí unos años difíciles en los pueblos de la zona, que sufren el empobrecimiento demográfico al igual que Ceutí.


title: Ceutí

text: Además de este acontecimiento, otros de vital importancia son la fuerte epidemia de peste en 1648, a partir de la cual el pueblo jura voto perpetuo a San Roque, la famosa riada de San Calixto de 1651 que tuvo efectos devastadores para las poblaciones de la vega del Segura y las comunes epidemias de paludismo debido a las aguas encharcadas de los almarjales cercanos a la villa y que se aprovechaban para el cultivo del arroz. La situación se hizo tan insostenible que, tras varias quejas por parte de los concejos de esta villa y de las vecinas, terminó prohibiéndose por Real Provisión del Rey Felipe V en 1720, y la población comenzó a crecer.


title: Ceutí

text: Con el paso de los años, la casa de Guevara termina formando parte del marquesado de Espinardo, creado en 1626, y la casa de Dávalos hace lo mismo con el marquesado de Albudeite, creado en 1711, y del condado de Montealegre. En 1776 tiene lugar el primer pleito de reversión a la corona por parte de los habitantes de Ceutí, que montados en cólera, exigían el final del señorío compartido por el marqués de Espinardo y el conde de Montealegre. Se perderán los pleitos uno tras otro, hasta que en la mitad del s.XIX, quedarían suspendidos los derechos de los señores sobre el término municipal de Ceutí.


title: Ceutí

text: El crecimiento demográfico con el que finaliza el s.XVIII se ve truncado por una serie de acontecimientos (riadas, sequías y epidemias) en los primeras décadas del s.XIX. A todos estos acontecimientos se suma la Guerra de Independencia (1808-1812) que agrava la situación y dejan a la población hambrienta. Hará falta medio siglo para que la dinámica de crecimiento demográfico alcance el ritmo que tenía.


title: Ceutí

text: Uno de los acontecimientos socio-políticos más destacables en la historia de Ceutí a lo largo del s.XIX son los sucesos insurreccionales que se dan en torno a la revolución cantonal. El 17 de julio de 1873, siguiendo el mandato dictado por la Junta Revolucionaria Provincial de Murcia, un grupo de cantonalistas, encabezados por Pedro Vera Hernández se reunieron en casa de su padre, Pedro Vera Marín (quien se sospecha que es el verdadero cabecilla del grupo) y decidieron crear la Junta Revolucionaria de Ceutí, que esa misma madrugada asaltará la vivienda del alcalde Esteban Arnaldos y accederá al ayuntamiento, haciéndose con el gobierno local.


title: Ceutí

text: La mañana siguiente, el pueblo de Ceutí se despierta entre un incesante repique de campanas y un pasacalles de la Banda Municipal de música que anunciaban la adhesión al Cantón Murciano. El alcalde Arnaldos huye a Lorquí, donde se queda hasta el fin de la revuelta cantonal. El cantón tuvo una duración cercana al mes, acabando el día 13 de agosto, cuando un nutrido grupo de personas armadas que acompañaba a Arnaldo restablece de nuevo el ayuntamiento.


title: Ceutí

text: El alcalde denunció por rebelión a todos los que formaban la Junta Revolucionaria y tuvieron un papel destacado en los sucesos insurreccionales. Estos fueron acusados primeramente por el Juzgado de instrucción de Mula, aunque más tarde, en febrero de 1876, la mayoría quedaron absueltos.


title: Ceutí

text: El inicio del s.XX en la Región de Murcia está marcado por la aparición de las primeras industrias de conservas vegetales que debido a la importante cantidad de producción hortofrutícola, se utilizan para tratar diferentes hortalizas y frutas para su posterior exportación a otros puntos del país y del extranjero. La población de Ceutí no pasa inadvertida a la burbuja industrial que se está gestando en estos primeros años y que más adelante traerá años de fuerte crecimiento económico y demográfico.


title: Ceutí

text: El momento de mayor crecimiento industrial en el pueblo se da entre los años 1925 y 1965 (salvando los años de la Guerra Civil), cuando se construyen las fábricas conserveras (y sus famosas chimeneas), siendo algunas de ellas las de Ramón Jara, "Los hermanos", "Colasico", "la Chula", Vicente Hernández, Tomás Colaña, etc... Todas estas fábricas comenzaron un periodo de declive en el último cuarto del siglo y actualmente no queda ninguna de ellas operativa.


title: Ceutí

text: A lo largo de la historia de Ceutí, encontramos una gran cantidad de datos demográficos que nos permiten retratarnos hasta el final de la Edad Media. La población de Ceutí ha evolucionado de forma acorde a la de los demás municipios vecinos de la Vega Media del Segura.


title: Ceutí

text: Se pueden destacar dos acontecimientos históricos que tuvieron una gran influencia en el número de habitantes del municipio. Por una parte, tras la expulsión de los moriscos de 1613 la población quedó reducida a menos de su cuarta parte. Por otra, las sucesivas epidemias que asolaron la vega del Segura en los s.XVIII y XIX impactaron también en la número de habitantes, siendo dramática la epidemia de 1719, causada por los cultivos de arroz que se practicaban por entonces en las tierras aledañas al río Segura. El cultivo del arroz en las vegas de esta zona acaba siendo abolido por el rey Felipe V en 1720.


title: Ceutí

text: A partir de mitad de s.XIX, la población de Ceutí presenta un crecimiento continuado. Desde 1900 hasta el día de hoy, el crecimiento demográfico en Ceutí ha seguido una evolución significativa, multiplicándose el número de vecinos por un factor cercano a 5,12. Entre 1991 (6.411 habs.) y 2019 (11.878), el número de habitantes se ha incrementado un 83,86%. El hecho de ser uno de los términos municipales de la Región de Murcia con menor superficie, hace que la densidad de población de Ceutí (1.155,59 hab km) sea la mayor de la comarca de la Vega Media del Segura y la tercera de toda la comunidad autónoma.


title: Ceutí

text: Con la vuelta de la democracia, el 3 de abril de 1979 tuvieron lugar las primeras elecciones municipales en España tras la dictadura. En Ceutí, los resultado dieron la victoria a Manuel Hurtado García (Partido Socialista Obrero Español-PSOE) con un 53,92% de los votos emitidos. A partir de aquí, Manuel Hurtado gobernó con mayoría absoluta el Ayuntamiento de Ceutí durante los siguientes 28 años.


title: Ceutí

text: Las elecciones municipales de 2007 dieron la victoria al Partido Popular-PP, con una ventaja de 217 votos sobre el PSOE de Manuel Hurtado, aunque ambos partidos estaban empatados en número de concejales (6). Manuel Hurtado renunció a su acta de concejal para facilitar el pacto entre el PSOE e Izquierda Unidad-Los Verdes (IU-LV). El pleno eligió de forma sorpresiva al único concejal de IU-LV, Mariano Cano, al apoyarle los 6 concejales del PSOE sin acuerdo previo. Mariano Cano, tras perder la confianza de los concejales socialistas, acabó dimitiendo de su cargo. Populares y socialistas alcanzaron un acuerdo por el cual se repartían la alcaldía. Tanto Pascual Lorente (PP) y Manuel Gonzalez (PSOE) ocuparon el cargo de alcalde 22 meses cada uno, hasta agotar la legislatura.


title: Ceutí

text: En 2011, el PP ganó las elecciones municipales con mayoría absoluta por primera vez en la democracia. Juan Felipe Cano ocupa la alcaldía hasta la fecha.


title: Ceutí

text: Las elecciones municipales de 2015 dibujaron un corporación con 4 partidos, en la que el primer y segundo partido (PP y PSOE) están empatados en número de concejales. Al no conseguir los socialistas el apoyo de Ciudadanos-C's, Juan Felipe Cano fue proclamado nuevamente alcalde de Ceutí.


title: Ceutí

text: Las elecciones municipales de 2019 supusieron un cambio en la composición del pleno del ayuntamiento. La lista municipal del PSOE encabezada por Sonia Almela se alzó con la victoria (40,31%) por un centenar de votos de diferencia con respecto a la lista encabezada por Juan Felipe Cano Martínez (PP). El grupo municipal de Ciudadanos-C's perdió un edil, quedándose con un único concejal, al igual que VOX, que entra por primera vez en el consistorio ceutiense. La coalición de IU-Podemos se quedó sin representación en el pleno.


title: Ceutí

text: En la sesión constitutiva celebrada el día 15 de junio, el candidato popular Juan Felipe Cano revalidó la alcaldía al llegar a un pacto con Ciudadanos-C's y VOX. En ese pacto, la concejal de Ciudadanos-C's será la número dos del equipo de gobierno durante los tres primeros años de legislatura, momento en el cual se turnará con el actual regidor hasta acabar la legislatura.


title: Ceutí

text: (*)En 2015 la candidatura se presentó bajo el nombre de Cambiemos Ceutí.


title: Ceutí

text: Hasta la segunda mitad del s.XX no se plantea la necesidad de que Ceutí tenga un escudo propio. Hasta entonces, la corporación y el Ayuntamiento venían utilizando el escudo de España.


title: Ceutí

text: En 1971, el Ayuntamiento encargó un proyecto para la elección de un escudo para el municipio. Finalmente, en 1972 se aprobó el escudo de Ceutí que estaba formado por las armas de Puxmarín, antiguos señores de Ceutí. La descripción heráldica de aquel escudo es la siguiente: En campo de plata, un aguilón, de sable, sobre ondas de mar, de azur y plata, superado de una flor de lis, de azur; timbrado de corona de Conde.


title: Ceutí

text: En 1989, la corporación municipal decide cambiar el diseño del escudo municipal y encarga una memoria-proyecto a Teodoro Celdrán, con el que colabora el licenciado en Bellas Artes Pedro Luis Ayala. Tras el voto negativo de la Academia Alfonso X el Sabio, el Ayuntamiento pidió una nueva memoria-proyecto a Luis Lisón en 1991.


title: Ceutí

text: El actual escudo heráldico de Ceutí fue aprobado por el Consejo de Gobierno de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia el día 11 de julio de 1991 tras la aprobación por unanimidad del pleno del Ayuntamiento de Ceutí y el informe favorable de la Academia Alfonso X el Sabio.


title: Ceutí

text: La descripción heráldica del escudo actual es la siguiente: Escudo de forma española. En campo de sinople, una torre de oro, donjonada, mazonada de sable y aclarada de gules, sobre ondas de plata y azur; guardada por un perro de su color. En el cantón diestro del jefe, un creciente de plata, tornado. Bordura de plata con una cadena de sable cortada en dos trozos iguales. Al timbre, Corona Real de España.


title: Ceutí

text: La Bandera Municipal de Ceutí tiene la siguiente descripción: Superficie de dimensión 2 por 3, de color verde, en cuyo centro y ocupando la mitad de la altura está la torre donjonada de color amarillo dorado, con puerta y ventana de rojo, guardada por un perro de color marrón .


title: Ceutí

text: Ceutí dispone de una amplia oferta cultural, destacando los siguientes museos:


title: Ceutí

text: Existen, además, otros monumentos visitables como:Dentro del término municipal de Ceutí encontramos una serie de edificios que podemos catalogar como el patrimonio arquitectónico que este pueblo tiene. Una amplia mayoría del cual está formada por los distintos edificios de carácter religioso como:


title: Ceutí

text: La Iglesia de Ceutí está dedicada a la patrona del municipio, Santa María Magdalena. La construcción del actual templo data de mitad del s.XX, cuando se decidió edificar un nuevo edificio en el mismo lugar que ocupaba el anterior. El edificio es de estilo clásico-romano.


title: Ceutí

text: Las dimensiones del templo son de 35 metros de longitud por 16,5 metros de ancho en la nave central y 19 en el crucero. La altura de la nave central es de 12 metros, llegando a 24 metros en el crucero hasta el cimborrio. La torre campanario se eleva hasta una altura de 32 metros sobre el suelo.


title: Ceutí

text: Exterior del templo


title: Ceutí

text: La fachada principal da a la Plaza Vieja y cuenta con la puerta principal, centrada en la fachada y encajada entre dos pares de capiteles de ladrillo visto y bajo un dintel rematado con un pináculo a cada uno de los lados. Sobre éste, hay un relieve de la Virgen María. Encima de la puerta y escoltado por un conjunto de tres capiteles a ambos lados, hay un vitral circular policromado, en el que se representa a Santa María Magdalena en su centro. A cada lado de la puerta, una ventana en madera de dos hojas protegidas con una reja sencilla de hierro de forja.


title: Ceutí

text: En el lado izquierdo de la fachada principal se encuentra la torre-campanario del templo. La torre es de base cuadrada y consta tres cuerpos:En el lateral izquierdo se encuentra la segunda puerta de acceso al templo, centrada en la fachada lateral del transepto izquierdo del templo. La puerta se encuentra encajada entre el mismo tipo de portada que la principal, a excepción de que sobre el dintel aparece una hornacina ocupada por una talla de la Virgen de Lourdes. Sobre la hornacina, un vitral circular policromado con la representación de San Roque en su interior.


title: Ceutí

text: Interior del templo


title: Ceutí

text: La planta de la iglesia es de cruz latina con una nave central y dos laterales más pequeñas. La nave central es de medio punto y presenta una estructura en dos niveles formada por las arcadas que la separan de las naves laterales, compuestas por tres arcos de medio punto, y tres ventanas de un simple claristorio a cada lado. A los pies del templo, sobre el vestíbulo, se alza el coro. En las naves laterales se encuentran una serie de altares.


title: Ceutí

text: Sobre el crucero y sustentado sobre pechinas, cada una de ellas adornadas con frescos con la representación de los cuatro evangelistas, se eleva la cúpula de la iglesia y el tambor, ambos de planta circular. El tambor presenta ocho ventanas de igual estilo que las situadas en la nave central.


title: Ceutí

text: En el transepto derecho se encuentra la capilla que guarda el sagrario, a la que se accede por un arco de medio punto entre el cual existe una cancela de hierro de forja. Sobre este arco hay un tercer vitral circular policromado.


title: Ceutí

text: Por último, tanto el piso del presbiterio y el ábside se encuentran elevado una altura de tres escalones sobre el resto del templo. El altar está realizado en mármol rojo sobre pies de piedra picada. Tras él, el ábside queda dividido en cinco partes separadas por cuatro columnas. En la parte central se encuentra un cristo crucificado y sobre él una hornacina con la talla de Santa María Magdalena, obra del escultor valenciano Salvador Castillejos. A su izquierda, dos frescos que representan la Natividad del niño Jesús y el Descendimiento de cristo y a su derecha, la Resurrección de Jesús y la Asunción de la Virgen. Los frescos del interior del templo fueron pintados por el vecino Jesús Cifuentes.


title: Ceutí

text: Imaginería


title: Ceutí

text: Del total de imágenes que constaba la parroquia ceutiense a principios del s.XX sólo se salvaron de la Guerra Civil dos: el Cristo Yacente y Santa María Magdalena, aunque la localización actual de esta última se ignora por completo. De esta manera, tras el final del conflicto bélico se llevó a cabo el reemplazo de aquellas imágenes perdidas por otras nuevas por medio de suscripción popular y donaciones particulares o de asociaciones. Las tallas procedían en su mayoría de los talleres de Olot a excepción de las de los dos patrones y Nuestro Padre Jesús Nazareno que eran obras del escultor valenciano Salvador Castillejos y Nuestra Señora de los Dolores y del Rosario, obras de J. Valverde. En 1960 se incorpora una talla de San Juan Evangelista, obra del imaginero José Sánchez Lozano, escultor que representa la Escuela de Salzillo en el siglo XX.


title: Ceutí

text: De todas las imágenes propiedad de la parroquia, destaca por su antigüedad el Cristo Yacente que en un principio se pensaba que procedía de la escuela de Salzillo, pero que tras unos trabajos de restauración en la década de 1990 se apuntó a que podría proceder de la escuela granadina y estar datado en el s.XVIII.


title: Ceutí

text: Desde su construcción, el templo ha sufrido una serie de remodelaciones que han ido cambiando su aspecto con el paso de los años. Así, en la década de 1970 se llevó a cabo el enlucido de la fachada y sustitución del zócalo, en los años 80 se pintó la fachada y se arreglaron los laterales y en los 90 se efectuaron tareas de reparación en el interior del templo con ayuda del Ayuntamiento y la aportación de numerosas familias del municipio.


title: Ceutí

text: La última renovación estuvo enmarcada dentro del proyecto de peatonalización de la Plaza Vieja y las calles adyacentes en el año 2002. Además de reemplazarse el pavimento de las calles por piedra natural, en su fachada principal y lateral se construyó un atrio porticado formado por pilares de piedra natural, viguería de madera y cubierta de teja cerámica. Sobre las puertas, la cubierta consta de una estructura de aluminio acristalada.


title: Ceutí

text: Situada en la pedanía de Los Torraos.


title: Ceutí

text: Al igual que otros municipios colindantes, Ceutí vivió una época de esplendor del sector industrial conservero y herencia de ese pasado aún se mantienen en pie siete chimeneas de aquellas fábricas de conservas. La construcción de estos siete símbolos del poderío industrial de otra época se fecha entre los años 1925 y 1965.


title: Ceutí

text: Las chimeneas industriales de Ceutí se asemejan al resto de construcciones del mismo tipo. Las chimeneas fueron construidas utilizando ladrillo macizos rectangulares y trapezoidales a partir de una mezcla de arcilla y tierras láguenas que eran cocidos "in situ". Su estructura está compuesta por tres cuerpos:Así como los espacios públicos:


title: Ceutí

text: La Semana Santa de Ceutí es el momento del año en el que las calles de la localidad se llenan de imaginería religiosa, nazarenos y bandas de cornetas y tambores. Son 7 las cofradías que procesionan y que constituyen el Cabildo Superior de Cofradías de Ceutí: Cofradía de Santa María Magdalena, Cofradía de Nuestro Padre Jesús y Santo Entierro (conocidos como "los moraos"), Cofradía del Santísimo Cristo de la Sangre, Cofradía de San Juan Evangelista, Cofradía de la Virgen de los Dolores y dos más recientes, que son la Cofradía del Cristo de la Luz y la Cofradía de San Pedro Apóstol y María de Salomé.


title: Ceutí

text: Son varias las procesiones que salen por las calles de Ceutí y estas tienen lugar desde Viernes de Dolores a Domingo de Resurrección. Las procesiones son las siguiente:


title: Ceutí

text: La Fiesta Mayor de Ceutí se realiza en el mes de agosto en honor a sus santos patrones San Roque y Santa María Magdalena, patronos de Ceutí:El comienzo de las Fiestas se da a principios del mes de agosto con la gala de coronación de las damas, el pregón a cargo del pregonero elegido por la comisión de fiestas y el tradicional chupinazo. Hasta su fallecimiento en 2015, el lanzamiento del chupinazo correspondía a Ramón Jara, "Ramonico", ceutiense de nacimiento. Desde ese momento, la agenda de los habitantes de Ceutí se llena de actos y actividades para todas las edades.El municipio cuenta con cinco colegios de Educación Primaria, un instituto de Educación Secundaria, un colegio concertado de educación infantil, primaria y secundaria y una guardería. Los centros son:


title: Ceutí

text: El municipio cuenta con tres complejos deportivos:


title: Ceutí

text: Ceutí ha sido tradicionalmente un pueblo muy vinculado a la agricultura. En sus tierras regadas por las aguas del río Segura mediante la red de acequias ha permitido cultivar una amplia variedad de árboles frutales y hortícolas.


title: Ceutí

text: En la actualidad, dentro del término municipal encontramos 573 ha de tierras de cultivo (187 ha son de secano y 386 de regadío) y 27 ha dedicadas a prados y pastizales. Los cultivos leñosos suponen cerca del 30% de la superficie de regadío mientras que los hortícolas no alcanzan el 10% del suelo destinado a regadío. Los datos de la última década (2007-2017) arrojan un retroceso de la superficie destinada a regadío cercano al 40%, pasando de 628 en 2007 ha a las 386 ha actuales.


title: Ceutí

text: Las tierras de regadío de Ceutí están bajo la jurisdicción del Heredamiento de Aguas de Alguazas desde el año 1590.


title: Ceutí

text: La economía del municipio en los años 60 se basaba únicamente en sus numerosas fábricas de conservas y en la agricultura. Ahora la actividad industrial se ha diversificado y cuenta con dos polígonos:


title: Ceutí

text: El acceso a Ceutí desde la red principal de carreteras se realiza desde la autovía  en la salida 124 (Lorquí-Ceutí-Polígono Industrial) y posteriormente, continuando por la .


title: Ceutí

text: Además, el municipio está conectado con las localidades vecinas por medio de las siguientes vías:


title: Ceutí

text: No existe red ferroviaria dentro del término municipal de Ceutí. Las estaciones de ferrocarril más cercanas son la Estación de Archena-Fortuna y la Estación de Murcia del Carmen, de la Línea Chinchilla-Cartagena.


title: Ceutí

text: El municipio de Ceutí se encuentra conectado con los distintos pueblos de la Vega Media del Segura, con el campus universitario de Espinardo (Universidad de Murcia) y con la ciudad de Murcia por la línea del servicio  MUR-093: Murcia y Cercanías, gestionada por Autobuses LAT.


title: Ceutí

text: La línea realiza el recorrido Ceutí-Murcia por Molina de Segura y pasando alternadamente por Lorquí y Alguazas. Consta de 4 trayectos: A, B, C y D.


title: Ceutí

text: Ceutí está hermanada con la localidad francesa de Saint-Berthevin (Mayenne, Francia) desde 1998. El acuerdo de hermanamiento fue firmado por los alcaldes Manuel Hurtado (Ceutí) y Michel Soria (Saint-Berthevin). Los contactos entre los dos municipios se realizan a través del Comité de Hermanamiento de Ceutí y la sección para Ceutí del Comité de Hermanamiento de Saint-Berthevin.


title: Murillo de Río Leza

text: Murillo de Río Leza es un municipio de la comunidad autónoma de La Rioja (España), de 1781 habitantes, situado en la confluencia de los ríos Jubera y Leza, este último, afluente del Ebro por su margen derecha. Está situado a 407 metros de altitud y su superficie es de 46 kilómetros cuadrados.


title: Murillo de Río Leza

text: Las fiestas patronales o "Mayores" se celebran el día 3 de agosto en honor San Esteban Protomártir y las "Menores" en honor a la Virgen del Cortijo. Cuentan con una gran repercusión regional, siendo el epicentro de la fiesta riojana durante el verano. En el año 2017, fueron las ganadoras del concurso ""Fiestas y Tradiciones"" del periódico local La Rioja.


title: Murillo de Río Leza

text: Históricamente agrícola (con el cereal y la vid como ejes fundamentales, además de la huerta en torno a los márgenes fluviales), en la producción económica del pueblo sigue teniendo preeminencia las labores del campo, aunque van cobrando fuerza otros sectores, (una pequeña industria con talleres varios y almacenes) además el pueblo va conformando nuevas tareas fruto de la llegada de personas de otros lugares que desarrollan su trabajo en Logroño y aledaños, pero que trasladan su residencia a Murillo por las ventajas de vivir aquí (Murillo tiene un amplio tejido comercial y de servicios), y por la facilidad en el acceso a la vivienda.


title: Murillo de Río Leza

text: La ganadería extensiva (en este caso, ovina) tiende a desaparecer, pero sigue habiendo varios pastores. De tipo intensivo permanecen granjas de porcino, avícola y vacuno.


title: Murillo de Río Leza

text: El concepto de deuda viva contempla sólo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Murillo de Río Leza

text: La deuda viva municipal por habitante en 2014 asciende a 1503,94 €.


title: Murillo de Río Leza

text: Entre 2005 y 2006 éste fue el municipio de mayor crecimiento demográfico en La Rioja. Después de un largo período de lenta pérdida de población, la tendencia se revirtió y Murillo del Río Leza, pasó en un solo año, de tener 1.236 habitantes (INE 2006), a 1.626, lo que significa un incremento de 31,6% en dicho período. La población femenina aumentó de 613 a 756 personas, y la masculina, de 623 a 870.


title: Murillo de Río Leza

text: El municipio, que tiene una superficie de 46,06 km², cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de  hab./km².


title: Murillo de Río Leza

text: El clima de Murillo de Río Leza es “mediterráneo con tendencia a la continentalización”, es decir, posee las características típicas del Valle del Ebro. Con una temperatura media en verano superior a los 20º y en invierno inferior a los 7º de media. El nivel de precipitaciones es escaso en volumen, pero compensado por una distribución bastante regular a lo largo del año.Declarada Bien de Interés Cultural en la categoría de Monumento el 20 de febrero de 1979.


title: Murillo de Río Leza

text: El edificio más monumental de Murillo de Río Leza es la Iglesia Parroquial de San Esteban Protomártir, edificio de piedra de sillería de una sola nave, cubierta con bóvedas sostenidas por columnas de estilo corintio, con la sacristía a la derecha del crucero.


title: Murillo de Río Leza

text: A la salida del pueblo, camino de Agoncillo junto al Cementerio, se encuentra la Ermita de Nuestra Señora la Virgen del Cortijo, es una edificación en sillería y ladrillo de una sola nave, cubierta de bóveda de cañón, el coro está a los pies y sobre él una pequeña espadaña con campana. En el interior del templo, se encuentra la imagen de la Virgen del Cortijo del siglo XVII.


title: Murillo de Río Leza

text: La otra ermita de la localidad se encuentra camino a Ventas Blancas, la Ermita de Santa Ana, construida en sillería en el XVI con añadidos constructivos del XVIII.Las edificaciones no religiosas cobran menos importancia en el casco urbano de Murillo de Río Leza, pero aun así el conjunto urbano presenta varios edificios de interés, de sillería y con reminiscencias nobiliarias, con escudos y blasones.


title: Murillo de Río Leza

text: El principal representante del deporte murillense es el Club Voleibol Murillo, ya que desde la temporada 2011 / 2012 compite en la categoría de oro del voleibol femenino español, Superliga. Ha estado patrocinado por diversas compañías, compitiendo con distintos nombres según las temporadas: Nuchar Tramek Murillo, Nuchar Eurochamp Murillo y Embalajes Blanco Tramek Murillo.


title: Murillo de Río Leza

text: Sus máximos logros deportivos hasta el momento son:


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Se denomina anomia (del griego ἀνομία / anomía: prefijo ἀ- a- «ausencia de» y νόμος / nómos «ley, orden, estructura») a la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos de lo necesario para lograr las metas de la sociedad. El término es utilizado en sociología y ciencias sociales.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Se trata de un concepto que ha ejercido gran influencia en la teoría sociológica contemporánea. También ha ofrecido una de las explicaciones más convincentes de la conducta desviada en el individuo y en la sociedad.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: El término fue introducido en primer lugar por el sociólogo Émile Durkheim en "La división del trabajo en la sociedad" (1893): "Un estado sin normas que hace inestables las relaciones del grupo, impidiendo así su cordial integración", así como en su obra "El suicidio" (1897) y posteriormente por el sociólogo estructuralista Robert K. Merton ("Social Theory and Social Structure", 1949; "Teoría social y estructura social") y en (1964) en "Anomie, anomia and social interaction: contexts of deviant behavior": "Las estructuras sociales ejercen una presión definitiva en ciertas personas de la sociedad, de tal manera que producen una conducta inconformista en vez de una conformista".


title: Anomia (ciencias sociales)

text: En su libro "El suicidio", Durkheim estudia las causas y tipologías de esta conducta y encuentra que se caracteriza por una pérdida o supresión de valores (morales, religiosos, cívicos...) junto con las sensaciones asociadas de la alienación y la indecisión. Y esta disminución de los valores conduce a la destrucción y la reducción del orden social: las leyes y normas no pueden garantizar una regulación social. Este estado lleva al individuo a tener miedo, angustia, inseguridad e insatisfacción y lo pueden conducir al suicidio. La anomia casera también induce el suicidio: una alta tasa de divorcios, por ejemplo, lo favorece estadísticamente. La anomia es una falta de regulación de la sociedad sobre el individuo, al que impide limitar sus deseos sufriendo un mal "infinito".


title: Anomia (ciencias sociales)

text: La anomia es bastante común cuando el entorno social asume cambios significativos en economía, por ejemplo, ya sea para bien o para mal, y más generalmente cuando existe una brecha significativa entre las teorías ideológicas y valores comunes enseñados y la práctica en la vida diaria.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: La anomia se entiende quizá mejor y más profundamente entre autonomía y heteronomía a través de los conceptos de Karl Marx de valor de uso y valor de cambio, y las ideas de Carl Gustav Jung sobre introversión y extraversión retomadas por Erich Fromm


title: Anomia (ciencias sociales)

text: El término anomia, que se emplea en sociología para referirse a una desviación o ruptura de las normas, es también utilizado para señalar las sociedades o grupos en el interior de una sociedad que sufren un caos debido a la ausencia de reglas de buena conducta comúnmente admitidas, implícita o explícitamente, o peor: debidas al reinado de reglas que promueven el aislamiento o incluso el pillaje más que la cooperación.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Robert K. Merton se interesó en la anomia a finales de los años treinta del siglo XX y describió las reglas que, si no son seguidas, conducen a ella:


title: Anomia (ciencias sociales)

text: La" anomia" es en este caso una disociación entre los objetivos culturales y el acceso de ciertos sectores a los medios necesarios para llegar a esos objetivos. La relación entre los medios y los fines se debilitan.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: El contexto sociopolítico de Robert K. Merton era el de un emergente Estado de bienestar y la desviación era un problema social. Con el desarrollo del Estado-Providencia hubo un aumento paralelo de sociólogos considerados útiles para encontrar soluciones a los problemas sociales. Actualmente, la relativización de los medios culturales a través del pluralismo conduce sobre todo al problema de la inseguridad del comportamiento y de la orientación, de la individualización y de la desintegración social.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Sin embargo, la anomia aparece por primera vez como concepto sociológico con el filósofo Jean-Marie Guyau ("Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction", 1885, "Esbozo de una moral sin obligación ni sanción") como fenómeno benéfico intrínseco a toda sociedad:


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Friedrich Hayek utiliza el término anomia en este sentido.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Por otra parte, el concepto de "anomia" está vinculado a otros como el control social y la desviación. Pero la "anomia" se debe al actuar de un agente social manifiesto en ausencia de normas en relación con el éxito en un rol dentro del sistema. La regulación moral correspondiente codificada en normas sociales, queda obsoleta en la función de favorecer la solidaridad orgánica, por lo que se produce una desinstitucionalización por falta de los referidos valores normativos, en un abanico que va desde los usos y costumbres al extremo más grave de la falta de igualdad de oportunidades sociales para avanzar al siguiente escalón de nuevos bienes culturales, religiosos o societarios del progresivo estadio de desarrollo.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Concretamente, según Durkheim, la "anomia" implica la falta de normas que puedan orientar el comportamiento de los individuos. En el funcionalista Merton, sin embargo, la "anomia" representa la imposibilidad para ciertos individuos de acceder a los medios que sirven para obtener los fines establecidos socialmente, o viceversa.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: La mayor presión conducente al desvío se da entre los grupos socioeconómicos más bajos y las conductas desviadas son: el crimen la delincuencia juvenil, la drogadicción, la violencia doméstica o violencia en general, el suicidio, los desórdenes mentales, el alcoholismo, etc. Se supone que la "anomia "es un colapso de la gobernabilidad al no poder controlar una emergente situación de alienación experimentada por un individuo o una subcultura, lo que provoca una situación desorganizada que resulta en un comportamiento no social.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Las formulaciones sociológicas de la "anomia" hechas por Durkheim y Merton han llegado a ocupar un lugar importante en la sociología contemporánea, porque han tratado de explicar distintas formas de conducta desviada en el seno de la sociedad global y su estructura social; cómo los individuos se comportan ante la situación de "anomia" o cómo adecuan sus actitudes ante fines y medios, fue categorizado por Robert K. Merton con una Tabla que desarrolla la "Teoría de la tensión" ("Strain Theory").


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Merton creía que en la sociedad hay trayectorias institucionalizadas hacia el éxito y su teoría de la tensión sostiene que la anomia es causada por la dificultad que tienen los que viven carentes en pobreza para alcanzar por medios legítimos metas socialmente valoradas. Para aquellos que, por ejemplo, no consiguen logros educativos es más difícil alcanzar la riqueza y el estatus social asegurado por un empleo bien pagado, y por tanto, es más probable que utilicen medios criminales para obtener estas metas. Merton sugiere cinco adaptaciones a este dilema en su célebre "Tabla":Una dificultad con la teoría de la tensión es que no explica por qué niños de familias con ingresos bajos tendrían mal desempeño educativo, en un primer momento y por qué muchas conductas anómicas no tienen motivación económica; la teoría de la tensión no logra explicar del todo la violencia.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: La anomia es un concepto sociológico, psicológico y ecológico explicativo y operativo de situaciones de hecho de la demanda del individuo y la oferta de la sociedad, dentro de un proceso de desarrollo o de adaptación. Su medición puede enfocarse como desviaciones normativas o actitudes personales.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Carlos Santiago Nino, en "Un país al margen de la ley" (1992), señala sobre la base de la sociedad argentina una larga serie de conductas observables que configuran un conjunto social anómico: la forma en que se transita por los espacios públicos, cómo estos son cuidados, la naturalidad con que se evaden las responsabilidades cívicas "pago de impuestos, por ejemplo", la forma en que se contamina el ambiente, la extensión de la corrupción, etc. Testimonios todos de una sociedad abrazada a la ilegalidad entendida como falta de respeto a las normas; según Nino, el factor anómico opera por sí mismo en la generación de niveles bajos de eficiencia y productividad, y distingue tres tipos de ilegalidad diferentes:


title: Anomia (ciencias sociales)

text: La "anomia" boba no es resultado de intereses o valoraciones que la ley no pudo satisfacer y que se buscan satisfacer al margen de ella: es una forma de inobservancia que produce una disfuncionalidad en la sociedad. Para caracterizarla, Nino presenta el siguiente razonamiento:


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Robert K. Merton señaló que la conducta anómala puede considerarse como un síntoma de disociación entre las aspiraciones culturales y los caminos socialmente estructurados para llegar a dichas aspiraciones.


title: Anomia (ciencias sociales)

text: Nino sugiere que las normas sociales se formulan para reducir las anomalías y permitir alcanzar los fines o aspiraciones. La inobservancia de tales normas, en el caso de la "anomia boba", adquiere básicamente tres formas:La "anomia" se constituye con la generalización en el grupo social de cualquiera de las tres variedades de comportamientos mencionados. Desde Kant se sabe que uno de los rasgos de la moral es la autonomía, y que ella se manifiesta por la aceptación de los principios o normas por sus propios méritos, y no por haber sido prescriptas por alguna autoridad, o por las circunstancias en que deben ser aplicadas. Pero buena parte de las acciones que desarrollamos no tienen eficacia por sí solas, sino como parte de prácticas sociales; pretender realizar la mejor acción desde el punto de vista moral, aisladamente, sin tomar en cuenta los efectos que producirá en combinación con otras, es una irresponsabilidad. Por lo tanto, lo que necesitamos justificar sobre la base de principios morales autónomos, no son acciones aisladas, sino nuestra contribución o no a las prácticas colectivas.


title: Robert Prosinečki

text: Robert Prosinečki (; Schwenningen, Alemania; 12 de enero de 1969) es un exfutbolista y entrenador croata.


title: Robert Prosinečki

text: Inició su carrera profesional jugando de centrocampista en las divisiones inferiores del Dinamo Zagreb pero en 1987 se marchó al Estrella Roja de Belgrado, con el que consiguió sus títulos más importantes, entre ellos tres ligas yugoslavas y la Copa de Campeones de Europa de 1991. Ese mismo año se marchó al Real Madrid, donde no pudo consolidarse por una serie de lesiones musculares y su falta de adaptación. Dejó de jugar con los blancos en 1994 y el resto de su etapa española se completó en el Real Oviedo, F. C. Barcelona y Sevilla F. C., con suerte dispar. En 1997 regresó al Dinamo por tres temporadas, en las que ganó sendas ligas nacionales, y después probó suerte en distintos países hasta su retirada del fútbol profesional en 2004.