title: Polaris (banda)

text: El primer lanzamiento del grupo fue un mini-álbum de casete de 1995 titulado "Happily Deranged" que contenía tres de las canciones originales del programa, incluida la canción principal, "Hey Sandy". Las otras dos canciones fueron "Staggering" y "Coronado II". Las versiones de estas canciones diferían tanto en duración como en mezcla de las versiones posteriores publicadas en su álbum completo. El casete también contenía dos pistas "raras" adicionales, una introducción y comentarios de cierre dichos por el mayor de los hermanos Pete (Michael C. Maronna). Este casete fue lanzado por Nickelodeon y Sony Wonder y solo se ofreció por correo como parte de una promoción de los cereales Frosted Mini Wheats. La oferta fue fuertemente promocionada durante el bloque de programación SNICK (Saturday Night Nickelodeon) de Nickelodeon.


title: Polaris (banda)

text: Después de que el programa fuera cancelado en 1996, Mulcahy lanzó las doce canciones hechas para este a través de su propio sello, Mezzotint Records, en un álbum titulado "Music from The Adventures of Pete & Pete". Tras la disolución de la banda, Mulcahy se centró en una carrera en solitario. De 1997 a 2003, Scott Boutier y Dave McCaffrey tocaron la batería y el bajo para Frank Black and the Catholics.


title: Polaris (banda)

text: El 28 de agosto de 2012, Polaris se reunió para un concierto en el evento Everything Is Festival II de Cinefamily como parte de una reunión del equipo de "Las aventuras de Pete y Pete", añadiendo a Henning Ohlenbusch (apodado "Penny Polaris") a su lista de guitarra , teclado y coros. La banda afirmó que era su primera actuación en vivo. Para una de las canciones tocadas en este evento, al grupo se le unió la banda Rain Phoenix en los vocales.


title: Polaris (banda)

text: El 26 de agosto de 2014, Polaris anunció su primera gira, "Wating For October", con nueve canciertos a ser presentados en Nueva York, Brooklyn y Philadelphia. En octubre de 2014, la banda lanzó su primer material nuevo desde el programa de Nickelodeon en forma de un casete digital y, terminando así su estado como un "proyecto único". El cassingle, que consiste en "Great Big Happy Green Moonface" (también su título) y "Baby Tae Kwon Do", estuvo disponible a través del sitio web de Mezzotint. Fue producido por el nuevo miembro Ohlenbusch. Además, se produjo un video musical animado para "Great Big Happy Green Moonface".


title: Polaris (banda)

text: Polaris continuó su gira en 2015, sus sets incluyen las catorce canciones de Polaris y selecciones de la discografía de Miracle Legion. El 18 de abril de 2015, Polaris lanzó una edición de vinilo de "Music from The Adventures of Pete & Pete" y el álbum de doble CD "Live at Lincoln Hall" , una grabación de su concierto del 26 de octubre. 2014 en el lugar de Chicago. En 2016, la discografía de Miracle Legion recibió un relanzamiento digital y la banda planeó una breve gira de reunión por su cuenta. En 2020 lanzaron la versión "de lujo" de "Music from The Adventures of Pete & Pete" y anunciaron una gira de promoción. Sin embargo, la pandemia de COVID-19 los obligó a recalendarizar estos conciertos para el transcurso de 2021.


title: Juan Jesús Armas Marcelo

text: Juan Jesús Armas Marcelo (Las Palmas de Gran Canaria, 22 de julio de 1946), conocido también como "Juan José Armas Marcelo" o "J.J. Armas Marcelo", es un escritor y periodista español.


title: Juan Jesús Armas Marcelo

text: Cursó sus estudios primarios y secundarios con los jesuitas. Se licenció en 1968 en Filología Clásica por la Universidad Complutense de Madrid. Entre 1974 y 1977 viajó y cambió repetidamente de residencia, hasta que en 1978 se trasladó a la capital española, donde se instaló y domicilió sus actividades editoriales, literarias y periodísticas. Actualmente vive entre Madrid y un pueblo de la Sierra de Guadarrama.


title: Juan Jesús Armas Marcelo

text: Armas Marcelo publicó sus primeros cuadernos literarios "Monólogos y scherzos pour Nathalie" entre 1970 y 1972 en "Inventarios Provisionales", colección editada en Las Palmas a cargo del poeta Eugenio Padorno. Estas primeras publicaciones ya le provocaron problemas con la Dictadura, siendo condenado en Consejo de Guerra el 15 de septiembre de 1972 a seis meses de prisión por injurias encubiertas al Ejército. En 1974 salió su primera novela, "El camaleón sobre la alfombra", que ganó el Premio Pérez Galdós al año siguiente. Desde entonces ha seguido cultivando la narrativa, consiguiendo otros galardones, como el Internacional Plaza y Janés por "Los dioses de sí mismos" (1989), novela que siete años más tarde publicaría Alfaguara en versión definitiva, o el Ciudad de Torrevieja por "La orden del tigre" (2003).


title: Juan Jesús Armas Marcelo

text: Como periodista ha colaborado tanto en radio y televisión como en la prensa escrita. Fue comentarista cultural, desde 1990 hasta 1995, de "Entre hoy y mañana", programa nocturno de noticias de Tele 5 dirigido por Luis Mariñas; colaboró después con Jesús Hermida en el programa de Antena 3 TV "Hermida y Cía". Más tarde fue contertutlio del programa "El primer café", que dirigió Antonio San José en Antena 3 TV y durante nueve años fue tertuliano fijo de "Protagonistas", de Luis del Olmo, en Onda Cero, así como colaborador de "Las tardes de Julia", presentado por Julia Otero en la misma emisora de radio.


title: Juan Jesús Armas Marcelo

text: En [[Radio Nacional de España[[ colaboró con su espacio "Inventarios Provisionales" en el programa de fin de semana de [[José Manuel Rodríguez]]; fue tertuliano y colaborador fijo de "Las mañanas de Radio Nacional" en el programa de [[Antonio Jiménez (periodista)|Antonio Jiménez]]. Ha escrito en numerosos medios de España y América Latina, entre ellos el semanario "[[Tiempo]]" y la revista "[[Letras Libres]]", mantiene las "terceras" el ABC de Madrid y una columna semanal en "Blanco y Negro Cultural".


title: Juan Jesús Armas Marcelo

text: Fue director de la Tribuna Americana de la [[Casa de América de Madrid]] (desde julio de 1997 a abril de 1998); dirigió el programa "Los libros" de [[La 2]] de [[RTVE]] y su Canal Internacional (septiembre de 1998 hasta junio de 2002) y fue contertulio fijo de "Los desayunos de Televisión Española", que dirigió Mariñas. Desde abril a agosto de 2002 se emitió en TVE en Canarias su serie de entrevistas "Entre las islas".


title: Juan Jesús Armas Marcelo

text: Entre 2010 y 2020 dirigió la [[Cátedra Vargas Llosa]], adscrita en ese periodo a la [[Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes]].


title: Juan Jesús Armas Marcelo

text: Algunas de sus obras han sido traducidas a otros idiomas y ha prologado libros de conocidos autores como [[Paul Bowles]], [[Giuseppe Tomasi di Lampedusa]] o [[Guillermo Cabrera Infante]]; ha recibido importantes distinciones.


title: Juan Jesús Armas Marcelo

text: Armas Marcelo es, en la actualidad, miembro correspondiente de la [[Real Academia Hispanoamericana]] (Cádiz), de la Academia Peruana de la Lengua, de la Academia Panameña de la Lengua; miembro correspondiente de la Academia Norteamericana de la Lengua Española; desde agosto de 2015, de la Academia Colombiana de la Lengua Española, y en octubre de 2015 ingresó, también como miembro correspondiente, en la Academia Venezolana de la Lengua Española. Es miembro correspondiente de la Academia Chilena de la Lengua Española, así como de la Academia Uruguaya de la Lengua, de la Academia Nicaragüense de la Lengua Española y de la Academia Hondureña de la Lengua. En 2014 fue condecorado como Persona Meritoria para la Cultura Peruana por el Ministerio de Cultura del gobierno de aquel país. En febrero de 2021 fue nombrado académico correspondiente en Madrid de la Academia Mexicana de la Lengua Española. En julio de 2018 le fue otorgado el Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Ricardo Palma, Lima, Perú. [[Categoría:Escritores de la provincia de Las Palmas]] [[Categoría:Escritores de España del siglo XX]] [[Categoría:Escritores de España del siglo XXI]] [[Categoría:Escritores en español del siglo XX]] [[Categoría:Escritores en español del siglo XXI]] [[Categoría:Novelistas de España del siglo XX]] [[Categoría:Novelistas de España del siglo XXI]] [[Categoría:Periodistas de Canarias]] [[Categoría:Periodistas de España del siglo XX]] [[Categoría:Periodistas de España del siglo XXI]] [[Categoría:Nacidos en Las Palmas de Gran Canaria]]


title: Jaime Balmes

text: Jaime Balmes (Vich, 28 de agosto de 1810-ibídem, 9 de julio de 1848) fue un filósofo, teólogo, apologista, sociólogo y tratadista político español. Familiarizado con la doctrina de santo Tomás de Aquino, Balmes es un filósofo original que no pertenece a ninguna escuela o corriente en particular, al que Pío XII calificó como "Príncipe de la Apologética moderna". Aunque fue elegido académico electo de número en 1848 de la Real Academia Española, no tomó posesión.


title: Jaime Balmes

text: Jaime Balmes y Urpiá nace en Vich (Barcelona) el 28 de agosto de 1810 y es bautizado, el mismo día, en la Seo de dicha ciudad con los nombres de Jaime Luciano Antonio.


title: Jaime Balmes

text: En 1817 comienza sus estudios en el seminario de Vich: tres años de Gramática latina, tres de Retórica y, a partir de 1822, tres de Filosofía. En 1825, en Solsona, recibe la tonsura de manos del obispo de esta ciudad, Manuel Benito y Tabernero (1750-1830), que pontificó entre 1814 y 1830.


title: Jaime Balmes

text: El curso 1825-1826 estudia el primer año de Teología, también en el seminario de Vich. Los cuatro cursos siguientes de Teología los hace, merced a una beca que le ha sido concedida en el Colegio de San Carlos, en la Universidad de Cervera.


title: Jaime Balmes

text: En 1830, y por espacio de dos años, por estar cerrada la Universidad de Cervera, estudia privadamente en Vich. El 8 de junio de 1833 recibe el título de licenciado en Teología.


title: Jaime Balmes

text: El 20 de septiembre de 1834, en la capilla del Palacio episcopal de Vich, es ordenado sacerdote de manos del obispo Pablo de Jesús Corcuera. Prosigue sus estudios de Teología y, ahora también, de Cánones, nuevamente en la Universidad de Cervera. Finalmente, en 1835, recibe los títulos de Doctor en Sagrada Teología y bachiller en Cánones.


title: Jaime Balmes

text: A continuación realiza varios intentos para dar clases en la Universidad de Barcelona y al no conseguirlo se dedica por algún tiempo a dar clases particulares en Vich. Finalmente el Ayuntamiento de dicha ciudad le nombra, en 1837, profesor de Matemáticas, cargo que desempeña durante cuatro años. En 1839 ha fallecido su madre, Teresa Urpiá. En 1841 se traslada a vivir a Barcelona.


title: Jaime Balmes

text: En estos últimos años ha comenzado ya su actividad creativa y colabora en diversos periódicos y revistas: "La Paz", "El Madrileño Católico", "La Civilización", además de varios opúsculos que llaman poderosamente la atención de los lectores.


title: Jaime Balmes

text: Es a partir de este año de 1841 cuando «estalla» el genio de Balmes y desarrolla una actividad frenética y portentosa que en pocos meses sus escritos y su personalidad serán admirados en toda Europa. Según la profesora Alexandra Wilhelmsen, después de la primera guerra carlista, fue un activo militante y propagandista de la causa de Don Carlos.


title: Jaime Balmes

text: Durante los años siguientes expondrá sus ideas políticas y sociales, y sus argumentaciones apologéticas, en cientos de artículos, a través de diversos medios como la revista quincenal "La Sociedad" y el periódico semanal "El Pensamiento de la Nación", del que asume, además, la dirección y publicación. Desde este periódico postuló el enlace matrimonial entre Isabel II y su primo Carlos Luis de Borbón y Braganza (hijo de Carlos María Isidro), con el que pretendía resolver el pleito dinástico.


title: Jaime Balmes

text: En 1841 escribe "La religión demostrada al alcance de los niños"; en 1842 "El Protestantismo comparado con el Catolicismo, en sus relaciones con la civilización", una gran obra de filosofía de la historia. E inmediatamente viaja a París y Londres para tramitar las traducciones en francés e inglés.


title: Jaime Balmes

text: En 1843 se produce el fallecimiento de su padre, Jaime. Y en 1844 fija su domicilio en Madrid, donde dirige su periódico, y se convierte en el inspirador doctrinal del Partido Monárquico Nacional, también conocido como «partido balmista», encabezado por el marqués de Viluma.


title: Jaime Balmes

text: Al año siguiente, 1845, realiza un nuevo viaje a París y desde allí lo hace a Bélgica, donde tiene oportunidad de contactar con Mons. Pecci -Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci (1810-1903)-, quien años después entraría en la historia del papado de la Iglesia católica con el nombre de León XIII (1878-1903). Ese mismo año publica "El criterio", tal vez su mejor y más difundida obra. Y en sucesivos años, una obra cada año, "Cartas a un escéptico en materia de religión", "Filosofía fundamental", "Filosofía elemental" y también, a finales de 1847, el controvertido opúsculo "Pío IX", para el que ha tenido que viajar a París en busca de documentación. Esta última obra le produjo innumerables sinsabores precisamente en una etapa en la que Jaime Balmes ya se sentía enfermo. El año anterior, ante la campaña difamatoria que sus adversarios organizaron contra él a través de diversos medios de comunicación, se había visto obligado a publicar en "El Pensamiento de la Nación" (19 de agosto de 1846) un extenso artículo bajo el título de «Vindicación personal», en el que desmontaba todas las acusaciones; es lo que algunos autores denominan como «Autobiografía».


title: Jaime Balmes

text: Mientras tanto es nombrado socio de la Academia de Religión de Roma y socio de honor y de mérito de la Academia Científica y Literaria de Profesores, de Madrid. El 18 de febrero de 1848 es nombrado también miembro de la Real Academia Española, pero no llegó a tomar posesión porque ya el día 14 de febrero había salido de Madrid hacia Barcelona ante la evolución de su enfermedad.


title: Jaime Balmes

text: Aquella enfermedad, tisis pulmonar tuberculosa aguda, progresaba corrosivamente, y Balmes fue consciente de ello. El 27 de mayo se traslada con sus hermanos a su ciudad natal, Vich, donde muere a las tres y cuarto de la tarde del 9 de julio de 1848.


title: Jaime Balmes

text: Desde el 4 de julio de 1865 sus restos descansan en el panteón erigido en el centro del claustro de la Catedral de Vich.


title: Jaime Balmes

text: Generalmente la filosofía de Balmes es entendida meramente como «filosofía del sentido común», cuando en realidad se trata de algo bastante más complejo. Tanto en "Filosofía fundamental" como en "Filosofía elemental" (siendo esta segunda obra de carácter más divulgativo) se trata el tema de la certeza.


title: Jaime Balmes

text: Balmes divide la verdad en tres clases irreductibles, si bien hablamos de la misma cual si sólo fuera una. Estas son las verdades subjetivas, las verdades racionales y las verdades objetivas. El primer tipo de verdad, la subjetiva, puede ser entendida como una realidad presente para el sujeto, que es real pero depende de la percepción del hablante. Por ejemplo, afirmar que se tiene frío o que se tiene sed son verdades subjetivas. El segundo tipo, la racional, es la verdad lógica y matemática, valiendo como ejemplo cualquier operación de este tipo. Finalmente, la verdad objetiva se entiende como aquella que —aún percibida por todos— no entra dentro de la categoría de verdad racional: afirmar que el cielo es azul, o que en el bosque hay árboles.


title: Jaime Balmes

text: Los tres tipos de verdad son irreductibles, y los métodos de captación difieren de una a la otra. Por ello, es menester que la filosofía plantee en primer lugar qué tipo de verdad buscamos.


title: Jaime Balmes

text: Para Balmes no existe la posibilidad de dudar de todo: haciendo afirmación tal, olvidamos que hay una serie de reglas del pensar que admitimos como verdades para poder dudar. De forma similar a lo planteado por San Agustín o Descartes, afirmar que dudamos implica necesariamente la certeza de que estamos dudando. De esta manera, también la duda es una certeza. Es imposible un auténtico escéptico radical, pues no existe la duda universal.


title: Jaime Balmes

text: La certeza es natural e intuitiva como la duda, y anterior a la filosofía. Así, la certeza común y natural engloba también a la certeza filosófica cartesiana. Para llegar a esta certeza, son necesarios los llamados «criterios», los medios mediante los cuales podemos acceder a la verdad. Hay gran cantidad de criterios por haber, también, varios tipos de verdades. Sin embargo, Balmes prefiere distribuirlos en tres: los criterios de conciencia, los de evidencia y los de sentido común. Son éstos los criterios para acceder a los tres tipos de verdad. Definir como «filosofía del sentido común» el corpus del pensamiento de Balmes no se debe tanto a su concepción del sentido común como inherente al quehacer filosófico, sino especialmente por su definición de este sentido como criterio para alcanzar una certeza. Llegados a este punto, cabe señalar la relación de las verdades subjetivas con los criterios de conciencia, las verdades racionales con los de evidencia y finalmente, las verdades objetivas accesibles mediante el criterio del llamado «sentido común».


title: Jaime Balmes

text: Por ello, Balmes defiende que la metafísica no debe sostenerse solamente sobre una columna, sino sobre tres que se corresponden con las tres verdades: así, el principio de conciencia cartesiano, el "cogito ergo sum" es una verdad subjetiva, mientras que el principio de no contradicción aristotélico es verdad racional. Finalmente, el sentido común, el instinto intelectual (tal vez sea «instinto intelectual» un término más específico que «sentido común») nos presenta la llamada verdad objetiva. Es imposible encontrar una verdad común a los tres principios.


title: Jaime Balmes

text: De esta manera, Balmes niega la exclusividad de las teorías de los filósofos: la filosofía es la plenitud del saber natural, y está arraigada al ser hombre. Afirmar, por ejemplo, que el "cogito" es la fundamentación de la verdad y la filosofía no es de por si una afirmación equivocada, pues es cierto lo que afirma, pero falso lo que niega, pues además del "cogito" hay otras posibilidades de fundamentación. Balmes no reduce esta idea solamente al ámbito de la filosofía, y la extiende también al pensamiento humano general.


title: Jaime Balmes

text: De esta manera, la tesis fundamental de Balmes es que no existe una fórmula de la cual se pueda desprender el universo. No hay verdad de la cual surjan todas las demás. Llegados a este punto, cabe definir con mayor profundidad los tres criterios.


title: Jaime Balmes

text: La conciencia es aquello que se nota en el interior, lo que se piensa y experimenta. De nada servirían las sensaciones si no se experimentaran en la conciencia. Este criterio tiene varias características: el primero es la naturaleza subjetiva de la conciencia, es decir, nuestra percepción es la del fenómeno, no la de la realidad, si bien para Balmes la subjetividad no implica que no sea verdad la certeza alcanzada. Tiene, además, la función de señalar o presentar. La conciencia no nos pone en contacto con la realidad exterior, ni con los demás (no podemos percibir —sí suponer— la existencia de conciencia en los otros), sino que presenta hechos, es un absoluto que prescinde de relaciones. La conciencia no tiene objetividad ni luz, es pura presencia.


title: Jaime Balmes

text: Cuando el lenguaje expresa la conciencia, la traiciona, pues no puede expresarse algo personal mediante algo universal. El lenguaje es incapaz de expresar la conciencia pura, algo que sí puede hacer, por ejemplo, el arte. Así mismo, tampoco puede errar la conciencia, pues no nos equivocamos en torno a la experiencia de la misma, si bien puede ésta ser falible cuando abandona su terreno para salir al exterior. No se da el error en el fenómeno interno, pero sí tal vez en su correspondencia con el exterior. Balmes, en contra de la machina animata cartesiana, defiende que los animales también tienen conciencia, pero en su caso se reduce a la sensación, y no a la intelectualización de la misma. Así, ellos poseen solamente una conciencia directa, mientras que los humanos —por nuestra capacidad intelectiva— poseemos también la conciencia refleja, que es la capacidad de reflexionar sobre las sensaciones de la conciencia directa.


title: Jaime Balmes

text: Para Balmes, la conciencia es el fundamento de los otros criterios, y todos nacen necesariamente de ella.


title: Jaime Balmes

text: A diferencia de la conciencia, la evidencia no es singular y contingente. La evidencia tiene universalidad y una necesidad lógica. Balmes divide entre dos tipos de evidencia, la inmediata y la mediata: la primera no requiere demostración, es un conocimiento a priori, como por ejemplo saber que todo objeto es igual a sí mismo. Por el otro lado, la evidencia mediata requiere de demostración.


title: Jaime Balmes

text: La evidencia no capta un hecho, sino que capta sus relaciones. Se capta que la idea del predicado está en el sujeto (de forma similar al juicio analítico de Kant). Toda evidencia se funda en el principio de no-contradicción, y se reduce a lo analítico. Olvida los juicios sintéticos que no son exclusivamente racionales, no considera que el criterio de evidencia vaya acompañado de los sentidos. Por ello, para Balmes el análisis de la conciencia es mejor que el análisis de la evidencia.


title: Jaime Balmes

text: El instinto intelectual nos da la correspondencia entre la idea y la realidad, no se trata de un instinto animal, sino de un instinto racional. Mediante este instinto sabemos que existe lo que vemos, o que por lo menos existe una representación de lo que vemos. Este tipo de verdades son por definición más amplias que las verdades intelectuales de la evidencia. Puede tenerse, además, la misma verdad por medio intelectual que por instinto: por poner un ejemplo, puede saberse si un negocio funciona o no mediante un estudio económico o mediante una intuición de sentido común. Así, en el sentido común existe lo inevidente —como las verdades morales, o las sensaciones— o aquello que mediante el instinto intelectual vemos como evidente, por ejemplo las verdades científicas. También es mediante este instinto que conocemos verdades demostrables sin necesidad de demostrarlas, o consideramos la verdad como probabilidad, es decir, la conciencia de la contingencia: por poner un ejemplo, ser conscientes de las posibilidades que tenemos de ganar la lotería, o de lograr escribir algo coherente moviendo el bolígrafo aleatoriamente sobre el papel.


title: Jaime Balmes

text: Para Balmes, éstos son los tres pilares de la metafísica. Para definir mejor esto, existe un análisis del "cogito ergo sum" cartesiano, según el cual la afirmación del «pienso, luego existo» cartesiano es en principio una verdad de conciencia, transformada posteriormente en una verdad intelectual de evidencia, un silogismo lógico cuya realidad se comprende mediante la intuición. Al haber fundamentado el "cogito" en algo intelectual, Descartes cae en el riesgo de reducir el "cogito" a algo lógico e intelectual. Por ello, para Balmes la conciencia es el pilar fundamental de la metafísica, pero para él trasciende el "cogito" la idea clara y distinta cartesiana: la conciencia es el pilar porque es en ella donde se vive la experiencia y se le da sentido.


title: Jaime Balmes

text: Según Balmes: "La naturaleza humana, en general, es un ser abstracto, en el que no puede fundarse una cosa tan real e inalterable como es la moralidad [...] El individuo humano es un ser contingente, el orden moral es necesario; antes que nosotros existiéramos, el orden moral existía; y éste continuaría, aunque nosotros fuéramos aniquilados [...] Nosotros concebimos las ideas morales independientes, no sólo de éste o aquel individuo, sino de toda la humanidad, aunque no existiese hombre alguno, habría orden moral, con tal que hubiera criaturas racionales. El hombre es uno de los seres que por su racionalidad es susceptible del orden moral; pero no el origen de este orden".


title: Jaime Balmes

text: Jaime Balmes entendía que la moral humana se fundamenta y participa de la moral perfecta de Dios, que configura el primer punto de la ley natural. "Dios, viendo desde la eternidad el mundo actual y todos los posibles, veía también el orden a que debían estar sujetas las criaturas que los compusieran. [...] la impresión de esta regla en nuestro espíritu [...], es lo que se llama ley natural. Entre las prescripciones de esta ley figura en primera línea el amor de Dios; el orden moral en la criatura no podía fundarse en otra cosa: ya que el amor de Dios a sí mismo es la moralidad por esencia, la participación de esta moralidad debía ser también la participación de este amor.


title: Jaime Balmes

text: Miguel de Unamuno, que había leído a Balmes desde pequeño, no le tenía en gran aprecio:


title: Jaime Balmes

text: Las más conocidas son "El criterio" y "El protestantismo comparado", que fueron traducidas a varios idiomas. Además:


title: Lotaringia

text: Lotaringia (latín, "Lotharii regnum") fue un reino medieval, sucesor del Imperio carolingio. Se le dio este nombre por el rey Lotario II, que recibió este territorio después de que el reino de Francia Media de su padre Lotario I se dividiera entre sus hijos en el tratado de Prüm, 855. El nombre del soberano dio nombre a la zona geográfica, "Lotharii regnum" ("reino de Lotario") o "Lotharingia". Es también usual denominar así al territorio, más amplio, que gobernó su padre Lotario I, que recibe, más propiamente, la denominación de "Francia Media". El propio reino de la Francia Media se había formado por otra división anterior, en tres partes, del imperio carolingio, por el tratado de Verdún de 843. El conflicto entre Francia Oriental y Occidental sobre Lotaringia se basó en el hecho de que estas eran las tierras natales de los antiguos francos de Austrasia, así que su posesión otorgaba gran prestigio.


title: Lotaringia

text: La Lotaringia de Lotario II cubría los actuales territorios de:


title: Lotaringia

text: Debido a que Lotaringia carecía de una identidad propia, histórica o étnica, los contemporáneos no estaban seguros de como llamar a este territorio, así que se convirtió en "regnum quondam Lotharii" o "Lotharii regnum" ("reino [una vez] de Lotario") y sus habitantes "Lotharii" (de "Lotharius"), "Lotharienses" (de "Lothariensis"), o "Lotharingi" (lo que da como resultado el nombre de la moderna provincia neerlandesa de "Lotharingen"). Este último término, formado con el sufijo germánico "-ing", que indica relaciones ancestrales o familiares (véase el caso de los "Merovingios" o linaje de Meroveo, y los "Carolingios" o linaje de Carlos), hicieron surgir el término latino "Lotharingia" (con el sufijo latino "-ia", que indica un país) en el siglo X. Derivado del término latino aparecieron en francés nombres como "Lorraine" (Lorena) y "Lothier".


title: Lotaringia

text: En 817, el emperador Ludovico Pío planeó la división del Imperio carolingio entre sus tres hijos después de su muerte. No se preveía en 817 otro heredero más que los tres hijos crecidos de Ludovico. Un cuarto hijo, Carlos el Calvo, nació de la segunda esposa de Ludovico, Judit de Baviera en 823. Cuando Ludovico intentó en 833 volver a dividir el imperio en beneficio de Carlos, se encontró con la oposición de sus hijos adultos, Lotario, Pipino, y Luis. Le siguió una década de guerra civil y de alianzas fluctuantes, salpicada de breves períodos de paz.


title: Lotaringia

text: Pipino murió en 838, y Ludovico Pío en 840. Los tres hermanos que quedaban hicieron las paces y dividieron el Imperio con el tratado de Verdún de 843. Lotario, como hijo mayor, mantuvo el título imperial y recibió una larga franja de territorios que iban desde el mar del Norte al sur de Italia. La lógica de la división era que Lotario tenía la corona del reino de Italia, que había sido un subreino con Ludovico Pío, y que como emperador debía gobernar en Aquisgrán, la capital del primer emperador carolingio, Carlomagno, y en Roma la antigua capital de los emperadores. Francia Media inclusía así toda la tierra entre Aquisgrán y Roma y a veces los historiadores lo han denominado el "eje lotaringio".


title: Lotaringia

text: En 855, cuando Lotario I estaba muriendo en la abadía de Prüm, dividió su reino entre sus tres hijos con el tratado de Prüm. A su hijo mayor, Luis II, fue Italia, con el título imperial. Al más joven, Carlos aún menor, fue Provenza. Al hijo de en medio, Lotario II, fueron los territorios restantes al norte de Provenza, un reino que carecía de unidad étnica o lingüística.


title: Lotaringia

text: Lotario II gobernó desde Aquisgrán y no se aventuró fuera de su reino. Murió en 869 sin hijos legítimos, y uno ilegítimo (Hugo de Alsacia). Los territorios de Lotaringia se repartieron y se disputaron entre sus vecinos oriental ("Francia Orientalis") y occidental ("Francia Occidentalis"). En el Tratado de Mersen (870), Lotaringia fue repartida por sus tíos, Luis el Germánico (oriental) y Carlos el Calvo (occidental, que quería gobernar toda Lotaringia). Así Lotaringia, como un reino unido, dejó de existir durante algunos años. En 876 Carlos el Calvo invadió Lotaringia oriental con intento de capturarla, pero fue derrotado cerca de Andernach por Luis el Germánico.


title: Lotaringia

text: En 879 el hijo de Luis, Luis el Joven fue invitado por una facción de la nobleza franca occidental para suceder al rey Luis el Tartamudo, el hijo de Carlos, en el trono de Francia Occidental. Después de una breve guerra, los hijos jóvenes de Luis el Tartamudo, Luis III y Carlomán II, renunciaron a su parte de Lotaringia en favor de Luis el Joven, rey de la "Francia Orientalis". La frontera entre los dos reinos se estableció en San Quintín en 880 por el tratado de Ribemont.


title: Lotaringia

text: En noviembre de 887 Arnulfo de Carintia convocó un concilio de la nobleza franca oriental para deponer al emperador Carlos el Gordo, quien para 884 había sucedido en el trono de todos los reinos del Imperio. La aristocracia lotaringia, en un intento de afirmar su derecho a elegir soberano, se unió a otros nobles francos orientales a la hora de deponer a Carlos el Gordo en 887 y eligieron a Arnulfo como su rey. El gobierno de Arnulfo en Francia Oriental vio la oposición inicialmente de Guido III de Spoleto, que se convirtió en rey de Italia, y de Rodolfo I de Borgoña, quien fue elegido rey en la mitad meridional de lo que antiguamente fue Francia Media-Alta Borgoña. Rodolfo había pretendido hacerse rey sobre todo el antiguo reino de Lotario II, pero tuvo que contentarse con "Burgundia" (Borgoña).


title: Lotaringia

text: En 891, Arnulfo derrotó a los vikingos y los desalojó de sus asentamientos en Lovaina. En 895 nombró a su hijo ilegítimo Zuentiboldo como rey de Lotaringia, quien gobernó de forma medio independiente hasta que fue derrocado y muerto por Reginardo el 13 de agosto de 900. El reino entonces dejó de existir y se convirtió en un ducado.


title: Lotaringia

text: El joven rey de Francia Oriental Luis el Niño en 903 nombró a Gebhard como duque de Lotaringia. Su título fue documentado en latín contemporáneo como "dux regni quod a multis Hlotharii dicitur": «duque del reino que muchos llaman de Lotario». Murió en 910 luchando contra los invasores húngaros.


title: Lotaringia

text: Cuando el no carolingio Conrado I de Alemania fue elegido rey de Francia Oriental en 911, los nobles lotaringios bajo el nuevo duque Reginardo votaron unir su ducado a Francia Occidental, aún gobernada por la dinastía carolingia. En 915 Carlos lo recompensó concediéndole el título de margrave. A Reginardo le sucedió su hijo, Gilberto que usó el título de "dux Lotharingiae": «duque de Lotaringia».


title: Lotaringia

text: Cuando los francos occidentales depusieron a Carlos "el Simple" en 922, siguió siendo rey de Lotaringia, desde donde intentó reconquistar el reino en 923. Fue capturado y mantenido preso hasta su muerte en 929. En 923 el rey Enrique I "el Pajarero" usó esta oportunidad e invadió Lotaringia (incluida Alsacia). En 925 los lotaringios a las órdenes de Gilberto escogieron como rey a Enrique el Pajarero. En 930, la lealtad de Gilberto se vio recompensada y recibió la prestigiosa mano de la hija de Enrique, Gerberga en matrimonio.


title: Lotaringia

text: A la muerte de Enrique en 936 Gilberto se rebeló e intentó cambiar la alianza lotaringia a los francos occidentales, puesto que su rey, Raúl era débil e interferiría menos en los asuntos locales. En 939 el hijo y sucesor de Enrique, Otón, invadió Lotaringia, derrotó —en la batalla de Andernach— a Gilberto, quien se ahogó intentando huir cruzando el Rin.


title: Lotaringia

text: Los duques de Lotaringia fueron en adelante nombramientos del rey. Enrique I de Baviera fue duque durante dos años, seguido en 941 por el duque Otón, a quien en 944 siguió Conrado. Lotaringia se convirtió en un ducado raíz, cuyos duques tenían un voto en elecciones reales. Mientras los otros ducsdos raíz tenían identidades tribales o históricas, la identidad de Lotaringia era solo política.


title: Lotaringia

text: El rey Luis IV de Francia Occidental intentó mantener su pretensión a Lotaringia casándose con la viuda de Gilberto y hermana de Otón, Gerberga. A su vez, Otón aceptó el homenaje de Hugo el Grande de Francia Occidental y Herberto II de Vermandois en Attigny en 942. El débil Luis IV no tuvo más remedio que conformarse con la continuada soberanía de Otón sobre Lotaringia. En 944 Francia Occidental invadió Lotaringia, pero se retiró después de que Otón I respondiera con la movilización de un gran ejército a las órdenes de Germán de Suabia.


title: Lotaringia

text: En 953 el duque Conrado se rebeló contra Otón I, fue removido del poder y reemplazado por el hermano de Otón, Bruno el Grande, quien finalmente pacificó Lotaringia en 959 dividiéndola entre Federico I (que obtuvo la Alta Lotaringia) y Godofredo I (que se hizo con la Baja Lotaringia), y para afirmar su superioridad se proclamó archiduque. En 978, el rey Lotario de Francia Occidental invadió la región y se adueñó de Aquisgrán, pero el emperador Otón II contraatacó y alcanzó las murallas de París. En 980 Lotario renunció a sus derechos sobre Lotaringia.


title: Lotaringia

text: La división entre Alta y Baja Lotaringia se mantuvo temporalmente, si bien entre 1033-1043 tuvieron un mismo duque, Gotelón I. Los margraves pronto convirtieron sus feudos separados en ducados.


title: Lotaringia

text: Desde 1047 la historia de Lotaringia se divide entre la del Ducado de Lorena, el arzobispado de Tréveris y los distintos principados feudales del territorio historiográficamente conocido como Flandes.


title: Lotaringia

text: En el siglo la autoridad ducal en Baja Lorena se fragmentó: se formaron entonces los ducados de Limburgo y el Brabante, cuyos señores retuvieron el título duque de Lothier (derivado de «Lotaringia»). La desaparición de la «baja» Lorena hizo del ducado de la Alta Lorena la «Lorena» por antonomasia del Sacro Imperio Romano Germánico.


title: Lotaringia

text: Después de siglos de invasiones y ocupaciones francesas, Lorena fue finalmente cedida a Francia al final de la guerra de sucesión polaca (1737). En 1766 el ducado se integró en la Corona francesa y se convirtió en Lorena. En 1871, después de la guerra franco-prusiana, la parte de habla alemana de Lorena se fusionó con Alsacia para formar la provincia de Alsacia-Lorena del Imperio alemán. Hoy la mayor parte del lado francés de la frontera franco-alemana pertenece a la Lorena región de Francia.


title: Frances Ondiviela

text: Francisca Ondiviela Otero (Gran Canaria, Islas Canarias, 19 de mayo de 1962), conocida por los nombres artísticos de Frances Ondiviela y Pat Ondiviela, es una actriz española.


title: Frances Ondiviela

text: En 1980 a los 17 años, se convirtió en Miss España, desde ese momento, donde se hace conocida, viene formando parte del elenco de diferentes producciones de cine, teatro y televisión.


title: Frances Ondiviela

text: Su primera aparición en escena la tuvo en el cine con la película "Jugando con la muerte", producida en 1982. Un año más tarde cambió su nombre al de Pat Ondiviela durante su participación como azafata en el programa concurso "Un, dos, tres... responda otra vez" realizado en España. En esta etapa de su vida actuó en varios largometrajes, entre ellos "Latidos de pánico", "El Cid Cabreador" y "Juana la loca... de vez en cuando".


title: Frances Ondiviela

text: A mediados de los 80 viaja a México, país donde estudia teatro, dicción, voz y radio.


title: Frances Ondiviela

text: En 1986 debuta en la producción de Carmen Armendáriz, "La hora marcada" como la mujer de negro, más tarde conduce programas musicales y tiene su primera participación en la telenovela "El pecado de Oyuki" (1988-1989).


title: Frances Ondiviela

text: En 1989 cuando participa en la telenovela "Simplemente María", posteriormente actúa en "Alcanzar una Estrella" y en 1991 en "La pícara soñadora"


title: Frances Ondiviela

text: En 1992 actúa en "El abuelo y yo", en 1993 se integra al elenco de "Entre la vida y la muerte". En 1994 interpreta a Brenda en "Marimar". En 1996 realizó una participación antagónica en Luz Clarita como Barbára.


title: Frances Ondiviela

text: En 2002 interpreta a María Julia Rodríguez en la telenovela "Gata salvaje".


title: Frances Ondiviela

text: A mediados del 2003 regresa a México para hacer una actuación especial en la telenovela "Amor real" con la productora Carla Estrada y varios programas unitarios. En 2004 entra en la segunda parte de "Mujer de madera". Graba en el 2005 la telenovela "Contra viento y marea"; con Silvia Pinal trabaja en el programa "Mujer, casos de la vida real" para que interprete "Muñeca de cristal", por su actuación en esta serie fue merecedora del premio Bravo como mejor actriz femenina en el 2006.


title: Frances Ondiviela

text: En 2007 formó parte de la producción "Acorralada", interpretando a Octavia Irazábal.


title: Frances Ondiviela

text: En 2007 interpretó a Teresa en "Tormenta en el paraíso", producción de Juan Osorio. Por este personaje recibió el premio Gráfica de Oro como mejor actriz y una nominación dentro de la categoría de Mejor actriz coestelar en los Premios TVyNovelas 2009, Premio a la Excelencia Universal por "Tormenta en el paraíso" como mejor actriz y Trayectoria artística.


title: Frances Ondiviela

text: Entre otras actuaciones están los diferentes papeles representados en la miniserie "Mujer, casos de la vida real". Por su actuación en esta serie fue merecedora del premio Bravo como mejor actriz femenina en el 2006.


title: Frances Ondiviela

text: Entre la gran variedad de premios que ha recibido está el Premio Nacional de la Mujer entregado por la Cámara Nacional de la Mujer por su trayectoria artística el cual recibió en el 2009.


title: Frances Ondiviela

text: En 2009 da vida al personaje de Rosaura Suárez en la telenovela de Emilio Larrosa "Hasta que el dinero nos separe".


title: Frances Ondiviela

text: En 2010 regresa a Miami para trabajar en la coproducción de Univision y Venevisión llamada "Eva Luna".


title: Frances Ondiviela

text: En 2012 regresa a México bajo la producción de Ignacio Sada Madero en la telenovela "Un refugio para el amor" en el personaje de Julieta "July" Vda. de Villavicencio y en el mismo año participó en la telenovela "Rosario" interpretando a Teresa Martínez.


title: Frances Ondiviela

text: En el 2013 participa en la telenovela de Telemundo llamada"Santa diabla".


title: Frances Ondiviela

text: En el 2014 participa en la telenovela "Voltea pa'que te enamores" .


title: Frances Ondiviela

text: Con el nombre de Paquita Ondiviela, fue coronada Miss España en el año 1980. Participó representando a España en los certámenes internacionales Miss Mundo, Miss Universo y Miss Internacional.


title: Frances Ondiviela

text: En 1982 debutó en el cine con José Antonio de la Loma, en la película "Jugando con la muerte".


title: Frances Ondiviela

text: Ha participado en varios largometrajes: "Latidos de pánico", "Juana la loca... de vez en cuando", "J.R. contraataca" y "El Cid Cabreador".


title: Frances Ondiviela

text: Frances tiene dos hijos, de nombre Natalia (nacida en 1988) y Emiliano (nacido en 1995), ambos nacidos en México.


title: Anna Silvetti

text: María Lorena Anna Silvia Silvetti Riera (n. Barcelona, 17 de mayo de 1957), conocida como Anna Silvetti, es una actriz española radicada en México, ha actuado en teatro, cine y televisión, radicada en Miami, donde además incursiona en el doblaje, la cual es conocida por ser la voz en español de Wanda de la serie animada "Los padrinos mágicos".


title: Anna Silvetti

text: Es hija del compositor argentino Bebu Silvetti (1934-2003) y de la letrista hispano-francesa Sylvia Riera, ambos ya fallecidos. Desde septiembre de 2013 esta retirada del doblaje.


title: Fragmentación (reproducción)

text: La fragmentación o escisión es un método de reproducción asexual animal por el cual un individuo se divide en dos o más individuos totalmente independientes. Una vez, este proceso de reconstrucción se efectúa después de producirse la escisión (arquitomía) aunque lo frecuente es que se realice antes de dividirse (paratomía). En el primer caso, la fragmentación puede deberse a un accidente, mientras que en el segundo caso se realiza de forma espontánea.


title: Fragmentación (reproducción)

text: Son ejemplos de arquitomía los realizados por estrellas de mar y ofiuras de seis o más brazos, que escindidos en sentido longitudinal son capaces de regenerar cada una de las partes incompletas e incluso llegar a regenerar todo el organismo a partir de un solo brazo. En otras ocasiones la arquitomía se realiza en sentido transversal, es decir, perpendicularmente al eje del cuerpo, como sucede en la lombriz de tierra y en las planarias que pueden dividir transversalmente su cuerpo en varios trozos, cada uno de los cuales regenera un individuo completo.


title: Fragmentación (reproducción)

text: Como ejemplo de paratomía se cita la que realizan ciertos gusanos poliquetos marinos que modifican los segmentos posteriores de su cuerpo de forma que estos segmentos se transforman en individuos hijos llamados zooides, los cuales quedan unidos en cadena. Un tipo especial de fragmentación es la poliembrionia, fenómeno que consiste en que los embriones, durante las primeras fases de su desarrollo, se dividen en varias porciones, cada una de las cuales origina un individuo completo. Se da también en insectos e incluso ciertos mamíferos, como el armadillo, que siempre paren varios hijos, todos ellos gemelos. En la especie humana se originan de esta forma los denominados "gemelos univitelinos", que son por ello genéticamente idénticos a sus progenitor gracias a la célula asexual que manda la información genética.


title: Escisión

text: El término escisión puede hacer referencia, en los artículos de esta enciclopedia:


title: Mitospora

text: Las mitosporas, son esporas originadas por mitosis y se considera una modalidad de reproducción asexual en vegetales, y es típica en hongos, musgos, helechos y líquenes. Algunas se mueven por medio de cilios o flagelos, mientras que otras son dispersadas pasivamente por el agua, el viento o los animales.


title: Mitospora

text: La formación de estas esporas puede tener lugar externamente, o en el interior de unos órganos especiales de la planta denominados esporangios.


title: Mitospora

text: Cada espora consta de una sola célula protegida por una gruesa envoltura que le permite resistir condiciones ambientales desfavorables. Cuando estas condiciones son buenas, la envoltura se desgarra y la célula contenida su interior, empieza a germinar dando lugar a una nueva planta.


title: Propágulo

text: Propágulo (del latín "propagulum") en biología es un tipo de germen, parte o estructura de un organismo (planta, hongo o bacteria), producido sexual o asexualmente, capaz de desarrollarse de manera separada para dar lugar a un nuevo organismo idéntico al que lo formó. Es decir, es cualquier estructura de reproducción y propagación biológica.


title: Propágulo

text: Los propágulos pueden ser multicelulares como las yemas, bulbos, tubérculos, semillas, o unicelulares como las esporas, entre otros.


title: Propágulo

text: En el reino vegetal junto a las semillas (reproducción sexual), encontramos los propágulos que son la base de la reproducción asexual o propagación vegetativa, por la que se obtienen nuevas plantas y órganos individualizados. Los tejidos de la porción separada deben recuperar la condición de meristemos para producir todo el conjunto de órganos de la planta.


title: Propágulo

text: Como formas más importantes de propágulos vegetativos tenemos a:


title: Partido Radical de Izquierda

text: El Partido Radical de Izquierda (PRG, en francés: Parti radical de gauche) es un partido político francés de centroizquierda. Fundado el 4 de octubre de 1972 como una escisión del Partido Radical y Radical Socialista. El PRG apoyó la candidatura de izquierdas de François Mitterrand. Surge de una tendencia interna (GEARS) formadas en 1971. Tuvo su apoyo en sectores de la clase media y de las tradicionales zonas radicales del sudoeste de Francia. Desde 1971 mantiene una alianza electoral con el Partido Socialista por medio de la cual integra sus listas electorales.


title: Partido Radical de Izquierda

text: Anteriormente llamado: GEARS (Groupe d'études et d'action radicale-socialiste 1971-1972), MGRS (Mouvement de la gauche radicale-socialiste 1972-1973), MRG (Mouvement des radicaux de gauche 1973-1994), Radical (1994-1996), PRG (Parti radical-socialiste) (1996-1998), desde 1998 tiene su actual denominación.


title: Propagación vegetativa

text: La propagación vegetativa también llamada regeneración vegetativa, es la reproducción de una planta a partir de una célula, un tejido o un órgano (raíces, tallos, ramas, hojas) de la planta madre. Cualquier parte de una planta (en teoría) puede dar origen a otra de iguales características.


title: Propagación vegetativa

text: Constituye un conjunto de técnicas agronómicas utilizadas desde hace mucho y se considera un método de reproducción asexual en vegetales.


title: Propagación vegetativa

text: Entre ellas destacan dos tipos: La gemación (del latín gemines "gemelo") es un tipo de reproducción asexual. Es una división desigual, consistente en la formación de prominencias sobre el individuo progenitor, que al crecer y desarrollarse origina nuevos seres, que pueden separarse del organismo parental o quedar unidos a él, iniciando así una colonia. A nivel unicelular, es un proceso de mitosis asimétrica que se da en algunos seres unicelulares, como las levaduras. A nivel pluricelular, de dos o más células, este tipo de reproducción es frecuente en los cnidarios, briosos y esporífero.


title: Propagación vegetativa

text: En el caso de seres unicelulares, se forma un abultamiento que se denomina yema en cierta porción de la membrana plasmática. El núcleo de la célula progenitora se divide y uno de los núcleos hijos pasa a la yema. Bajo condiciones favorables, la yema puede producir a la vez otra yema antes de que se separe finalmente de la célula progenitora.


title: Propagación vegetativa

text: La reproducción vegetativa tiene varias ventajas, principalmente que los descendientes producidos son clones de sus plantas madre. Si una planta tiene rasgos favorables, puede seguir transmitiendo su ventajosa información genética a su descendencia. Puede ser económicamente beneficioso para los cultivadores comerciales clonar una determinada planta para asegurar la consistencia en todos sus cultivos. La propagación vegetativa también permite a las plantas evitar el costoso y complejo proceso de producción de órganos de reproducción sexual como las flores y las consiguientes semillas y frutos. Por ejemplo, el desarrollo de un cultivar as es extremadamente difícil, por lo que, una vez que los agricultores desarrollan los rasgos deseados en el lirio, utilizan el injerto y el brote para asegurar la consistencia del nuevo cultivar y su producción exitosa a nivel comercial. Sin embargo, como puede verse en muchas plantas de variegadas, esto no siempre se aplica, porque muchas plantas son en realidad chimeras y los esquejes podrían reflejar los atributos de sólo una o algunas de las líneas celulares parentales.


title: Propagación vegetativa

text: La propagación vegetativa también permite a las plantas eludir la fase de semilla inmadura y alcanzar la fase de madurez más rápidamente. En la naturaleza, eso aumenta las posibilidades de que una planta alcance con éxito la madurez y, comercialmente, ahorra a los agricultores mucho tiempo y dinero, ya que permite un vuelco más rápido del cultivo.


title: Propagación vegetativa

text: La reproducción vegetativa ofrece ventajas de investigación en varias áreas de la biología y tiene un uso práctico cuando se trata de forestación. El uso más común de la propagación vegetativa por parte de los genetistas forestales y los criadores de árboles ha sido trasladar genes de árboles seleccionados a algún lugar conveniente, normalmente designado como banco de genes, banco de clones, huerto de clones o huerto de semillas donde sus genes pueden ser recombinados en la descendencia pedigrí.


title: Propagación vegetativa

text: Una de las principales desventajas de la propagación vegetativa es que impide la diversidad genética de las especies, lo que puede conducir a reducciones en el rendimiento de los cultivos. Las plantas son genéticamente idénticas y, por lo tanto, todas son susceptibles a bacterias y hongos patógenos que pueden acabar con cosechas enteras.


title: Partido Radical (Francia)

text: El Partido Radical () es un partido político social liberal francés fundado en 1901 como Partido Radical y Radical Socialista. En 1971 sufrió una escisión de su ala socialista que posteriormente fundó el Partido Radical de Izquierda, tras esta escisión el partido decidió cambiar su nombre a su actual denominación, aunque legalmente sigue siendo el mismo partido, incluyendo su sede central histórica en la plaza de Valois, en París.


title: Partido Radical (Francia)

text: Los radicales franceses se autoposicionan históricamente en el centro político, aunque desde la escisión radical-socialista han tendido a fortalecer sus relaciones con los partidos de la centroderecha francesa. De esta manera fue uno de los partidos asociados electoralmente con la Unión para la Democracia Francesa en 1978 y la Unión por un Movimiento Popular en 2002.


title: Partido Radical (Francia)

text: La ideología oficial del partido radical es el Radicalismo que se centra en el rechazo histórico a la Monarquía constitucional y un marcado anticlericalismo que defiende la Separación entre Iglesia y Estado, basado en los principios de un Humanismo laico y secular. Desde que ingresaron como sector federado en la Unión por un movimiento popular los radicales han dado un giro hacia el Social liberalismo. Parte de esto se evidencia en el énfasis que el partido ha entregado hacia las reformas administrativas y la protección de las libertades individuales.


title: Partido Radical (Francia)

text: El Partido radical abiertamente es europeísta. y peculiarmente tiene matices cercanas al Ecologismo de mercado


title: Corporación Takenaka

text: La es la empresa constructora más antigua de Japón.


title: Corporación Takenaka

text: En 1610, Tobei Matasaka, un carpintero de templos, empezó un negocio en Nagoya. El negocio pasó de generación a generación como una empresa familiar y construyó algunos de los primeros edificios de estilo occidental de la segunda mitad del siglo XIX, la mayoría en Nagoya. En 1899, Toemon Takenaka, descendiente del fundador original de la 14ª generación, estableció una sucursal en Kobe y fundó la Corporación Takenaka como empresa oficial.


title: Corporación Takenaka

text: La empresa creció a lo largo del siglo XX: su capital en 1909 era de unos 100.000 yenes, 6 millones en 1938, 1500 millones en 1959 y 50.000 millones en 1979. Hoy en día, es una empresa multinacional con oficinas en 18 países. Su presidente (2004) es Toichi Takenaka.


title: Corporación Takenaka

text: La corporación Takenaka ha construido algunos de los edificios más importantes de Japón, como la Torre de Tokio y los estadios Tokyo Dome y Fukuoka Dome, entre otros.


title: Sistema de zonas

text: El sistema de zonas es una técnica de exposición y revelado fotográfico inventada por Ansel Adams y Fred R. Archer a final de los años 30. Las zonas le proporcionan al fotógrafo un método sistemático para definir con precisión la relación entre la manera en la que ve el sujeto fotográfico y el resultado que alcanzará el trabajo. En cierta forma, el sistema de zonas desempeña el mismo papel que la gestión del color para los fotógrafos digitales. Permite una correlación directa entre el mundo visual y la copia fotográfica final.


title: Sistema de zonas

text: Lo que hace necesarias las bases conceptuales del sistema de zonas es el hecho de que tanto el papel fotográfico actual como los sensores digitales son capaces de captar un rango de valores tonales muy limitado: mientras que el Rango Dinámico del ojo humano se mueve entre valores de 1 a 1.000.000, desde la máxima oscuridad en la que puede ver hasta la mayor luminosidad que es capaz de tolerar, los papeles fotográficos actuales se quedan en un intervalo de 1 a 512. Es interesante señalar que en los inicios de la fotografía los papeles ofrecían escalas mayores. En contrapartida, presentaban una respuesta mucho menos rápida a la luz.


title: Sistema de zonas

text: Esto significa que los fotógrafos deben salvar esta limitación a través de un método que permita aproximar al máximo posible la copia final a la realidad capturada vista con nuestros ojos. El sistema de zonas busca este objetivo proporcionando al fotógrafo una manera sencilla de controlar el contraste de la película en su cámara.


title: Sistema de zonas

text: Un control de contraste de este tipo es posible gracias a un concepto resumido tradicionalmente en la expresión siguiente: “Exponer para la sombras y revelar para las luces”. El tiempo de exposición tiene un efecto directo sobre las zonas más oscuras de la composición mientras que el tiempo de revelado lo tiene sobre las zonas más claras. Exponiendo correctamente la película e incrementando o reduciendo los tiempos de revelado, los fotógrafos que usen el sistema de zonas podrán, dentro de unos límites, producir negativos que resulten en copias magníficas independientemente de cómo de contrastado o plano resultara ser el sujeto fotografiado.


title: Sistema de zonas

text: Muchos fotógrafos lograron comprender lo antes expuesto a través del procedimiento de ensayo y error mucho antes de que se formulara el sistema de zonas. La novedad de Ansel Adams y Fred Archer fue el crear la forma de que el fotógrafo pudiera traducir fácilmente el rango de tonos que podía observar a una guía visual que pudiera usarse para medir los diferentes rangos tonales del sujeto de forma práctica y predecible. Este proceso es conocido como “Previsualización” y depende de tres maneras interrelacionadas de definir algo llamado “Zona”.


title: Sistema de zonas

text: Imagine todos los valores tonales que pueden verse o que pueden aparecer en una Copia fotográfica representados en una gradación continua desde el negro hasta el blanco:


title: Sistema de zonas

text: Desde aquí, se forman las Zonas:


title: Sistema de zonas

text: Dividiendo el espectro en once secciones iguales: Tomando para cada sección el tono medio: Numerando cada sección en cifras romanas desde 0 para el negro hasta X para el blanco: En términos de la textura y el detalle que podemos ver en la realidad, encontramos tres tipos de zonas: La escala de zonas según textura se ha representado tradicionalmente de la siguiente manera:


title: Sistema de zonas

text: Las Zonas representan cantidades de luz que se duplican en cada paso hacia el IX y se dividen hacia el 0. En este sentido, las Zonas equivalen a los demás controles de la cámara. Una variación de una Zona en un sentido o en otro equivale a un punto de diafragma (f/stop) más (hacia el 0) o menos (hacia el IX), un paso en velocidad de obturación (+ hacia el 0 y – hacia el IX) o a la variación del número ISO (+ hacia el 0 y menos hacia el IX). Para el propósito del sistema de zonas es todo lo mismo y podremos combinar estos conceptos técnicos de la cámara para “colocar” nuestro sujeto en la zona deseada como veremos a continuación.


title: Sistema de zonas

text: Hay que tomar en cuenta que tanto los valores f (diafragma) como velocidad e ISO son siempre el doble o la mitad del siguiente valor; f 2.8 es el doble de f 1.4 y la mitad de f 5.6; 1/125" es la mitad de 1/250" y prácticamente el doble veloz que 1/60"; igualmente ISO 400 es el doble de veloz que ISO 200 y así.


title: Sistema de zonas

text: Una superficie oscura bajo una iluminación intensa puede reflejar la misma cantidad de luz que una superficie clara bajo una luz débil. El ojo humano puede percibir la diferencia entre las dos pero un fotómetro las medirá como iguales. Por esta razón, los fotómetros están diseñados para situar el valor tonal medido en la Zona V. Como se comentó antes, cada zona es equivalente a un paso de apertura de diafragma o de velocidad de obturación así que, combinando estos dos factores, el sistema de zonas ofrece al fotógrafo una manera muy fiable de exponer correctamente una fotografía:Cada combinación de película y revelador tiene un tiempo de revelado “normal” N recomendado que da como resultado un negativo con un contraste igual al del sujeto. En otras palabras, este tiempo de revelado dará un negativo plano en tomas de bajo contraste y, por consiguiente, excesivamente contrastado en fotografías de alto contraste. Es por este motivo que antes decíamos que la fotografía de gran formato, al permitir el tratamiento individual de las tomas, permite un mayor control. Un revelado correcto implica comprender cómo aumentar o reducir el tiempo de revelado de la película para permitir que una fotografía plana o demasiado contrastada dé una buena copia en un papel fotográfico actual. El sistema de zonas proporciona al fotógrafo una manera de medir el contraste de una fotografía en términos de la escala de zonas lo que ayuda a determinar si una película necesita más o menos revelado que el “normal” (N+ o N-) siendo N el establecido típicamente en concepto de tiempo, temperatura y disolución. Según necesitemos, la corrección del revelado será N ± n lo que nos permitirá colocar las luces en zonas inferiores (para –n) o zonas superiores (para +n). Es importante señalar que en el proceso de revelado de la película son las zonas de luces las que se ven más significativamente afectadas por esta modificación del revelado típico, quedando las sombras prácticamente inalteradas en la mayoría de los casos.  Para ilustrar este punto, veamos lo siguiente.  Tras haber seguido los tres puntos establecidos en el apartado anterior (la exposición), habremos colocado la zona de sombras deseada en zona III. El siguiente paso sería comprobar, de nuevo en el área de composición, la zona de luces que se quiere que sea blanca y con textura (típicamente zona VII). Bien con ayuda de un fotómetro puntual bien recordando la relación entre valores EV y zonas (visto más arriba), estudiamos en qué zona caen nuestras luces. Según la lectura, que deberemos recordar, modificaremos el tiempo de revelado: El tiempo, temperatura y/o disolución concretos para el N±n vendrá determinado a través de ensayos sistemáticos o usando las tablas de revelado proporcionadas por ciertos libros sobre el sistema de zonas.


title: Sistema de zonas

text: Ansel Adams usaba generalmente virador de selenio para tratar sus copias. Este virado da una estabilidad enorme a las copias, lo que las protege del paso del tiempo. Además, otra virtud del selenio, es que puede ofrecernos hasta una zona más de rango tonal en la copia, produciendo sombras más intensas y más ricas en detalle.


title: Sistema de zonas

text: Desafortunadamente, el sistema de zonas se ganó tempranamente la reputación de ser complejo, difícil de comprender y poco práctico de aplicar en situaciones reales. Dos hechos fomentaron esta idea:  Otra idea equivocada acerca del sistema de zonas es que no tenga utilidad en la fotografía en color o en la fotografía digital. En realidad, el sistema de zonas es conceptualmente muy simple y, debido a ciertas limitaciones inherentes al material fotográfico, tanto tradicional como digital, cualquier fotógrafo que consiga una calidad consistente en sus trabajos está usando, aún sin saberlo, alguna variación del sistema de zonas.


title: Alcatraz

text: Alcatraz hace referencia a varios artículos:


title: Las Rozas de Madrid

text: Las Rozas de Madrid es un municipio de España perteneciente a la Comunidad de Madrid, situado en el área metropolitana, al oeste de la capital. Es uno de los municipios con la renta per cápita más elevada de toda España. El municipio ha experimentado un fuerte crecimiento poblacional, pasando de 35 137 habitantes en 1991 a 96 113 empadronados el 1 de enero de 2020. Fue uno de los primeros municipios españoles en estar comunicado por autovía, inaugurándose en 1967 la autovía del Noroeste.


title: Las Rozas de Madrid

text: Según algunos historiadores, Las Rozas de Madrid pudo ser el antiguo Miacum, por lo que podría tener su origen en el siglo III. El municipio se encuentra en el camino que llevaba desde Segovia hasta el sureste, por lo que su origen podría deberse a esta circunstancia. Sin embargo, a diferencia de Majadahonda, población fundada por pastores, el nombre de Las Rozas indica que, su origen debió originarse por el establecimiento de una zona de cultivos, ya que la palabra "roza" designa en castellano a la zona que se prepara por primera vez para la agricultura. Y el inicio de la carretera a El Escorial en la propia ciudad de Las Rozas explica que el verdadero auge inicial de la población tuvo lugar en el siglo XVI, coincidiendo con el establecimiento de la capital en Madrid y con la construcción del Palacio de El Escorial, pues se necesitaban nuevas áreas agrícolas para abastecer las necesidades crecientes de la población.


title: Las Rozas de Madrid

text: Durante el reinado de Carlos III se proyectó crear un canal utópico que una el río Guadarrama con el Manzanares y este con el Tajo hasta llegar al océano por Lisboa. Muy cerca del Encinar de Las Rozas, en Las Matas, se encuentran los restos de la presa del Gasco, construida para este propósito.


title: Las Rozas de Madrid

text: En un mapa del año 1755, aparece el nombre de Matas Altas (Las Matas), que se pobló con obreros que construían la carretera que llevaba a Segovia. Posteriormente fue de la factoría de RENFE de la que se nutrió dicho núcleo urbano.


title: Las Rozas de Madrid

text: En 1812, se libró la batalla de Majadahonda entre dicho municipio y Las Rozas, que enfrentó a tropas francesas, contra anglo-portuguesas, y que finalizó con la victoria de las primeras.


title: Las Rozas de Madrid

text: Durante la guerra civil española se convirtió en zona de importantes combates, recuerdo de ello son los fortines que todavía hoy se puede observar en la Dehesa de Navalcarbón. En el invierno de 1936 las tropas sublevadas avanzaron por el oeste de Madrid desde las zonas de Brunete, Villaviciosa de Odón y Campamento. En medio de una densa niebla y temperaturas muy bajas, el ejército de la República y los sublevados, cada uno apoyado por su aviación, se enfrentaron en una de las batallas más cruentas de la Guerra Civil en Madrid. Algunos habitantes de Las Rozas se refugiaron en otros lugares de la Sierra como las cuevas de Hoyo de Manzanares, a estos roceños y roceñas posteriormente se les llamó cucos.


title: Las Rozas de Madrid

text: La iglesia de San Miguel y todas las viviendas fueron destruidas por completo, al finalizar la guerra el Ministerio de la Gobernación creó la Dirección general de Regiones Devastadas para la reconstrucción de los pueblos destruidos por la guerra, entre los que se encontraba Las Rozas.  Para 1967, Las Rozas, ya estaba comunicada con Villalba, mediante una de las primeras autopistas españolas, la A-6, autopista del Noroeste. En años posteriores se remodeló la autovía desde Madrid, para darle capacidad para la entonces nueva autopista y para la carretera comarcal de El Escorial, entonces C-505 hoy M-505.


title: Las Rozas de Madrid

text: El municipio limita al norte con el término municipal de Torrelodones, al oeste con Villanueva del Pardillo y Galapagar, al este con el barrio de El Pardo (distrito Fuencarral-El Pardo) y al sur con Majadahonda. Parte de su término municipal se encuentra dentro del parque regional de la Cuenca Alta del Manzanares.El municipio se divide en tres distritos:


title: Las Rozas de Madrid

text: A pesar de ser un municipio independiente, Las Rozas forma un continuo urbano con Majadahonda en el sur. De hecho, con el objetivo de ahorrar debido a las consecuencias de la crisis económica de 2008, los alcaldes de ambas localidades firmaron a finales de 2011 un pacto para compartir servicios. Un ejemplo de ello fue el hecho de compartir la Cabalgata de Reyes Magos desde 2012 hasta 2017.


title: Las Rozas de Madrid

text: Además, Las Rozas y Majadahonda comparten las siguientes calles que discurren por el borde del término municipal que divide ambas localidades:


title: Las Rozas de Madrid

text: Por otra parte, en el norte de Las Rozas también forma un continuo urbano con el municipio de Torrelodones entre las zonas de Las Matas y Los Peñascales. Por esta razón, las siguientes calles atraviesan el borde del término municipal que divide ambas localidades:


title: Las Rozas de Madrid

text: Nacionales


title: Las Rozas de Madrid

text: Autovías y autopistas


title: Las Rozas de Madrid

text: Autonómicas y comarcales


title: Las Rozas de Madrid

text: Antiguas carreteras Sobre la autopista A-6, cerca del km. 20, lugar en el que se empezaron a construir en Las Rozas las nuevas plataformas de grava-cemento, en 1966.


title: Las Rozas de Madrid

text: Las Rozas contaba con cinco estaciones hasta que se suprimieron las de Los Peñascales y El Tejar. Quedan actualmente las de Las Rozas, Las Matas, el Pinar, las dos últimas en el Ferrocarril de Madrid a Hendaya. De esta forma, Las Rozas cuenta con una de las mejores comunicaciones con el centro de Madrid de toda la Comunidad. Incluyendo además, el antiguo trazado del Madrid-Hendaya desde Príncipe Pío, en el que está la Estación de Las Rozas, y que posteriormente enlaza con el actual proveniente de Chamartín.


title: Las Rozas de Madrid

text: Las Rozas es accesible tanto desde la autopista A-6 (carretera de La Coruña), como desde la autopista M-50 (circunvalación de Madrid) o desde la M-505 (carretera de El Escorial), por lo tanto, eso le confiere al municipio una buena comunicación para el transporte público.


title: Las Rozas de Madrid

text: Además otras líneas interurbanas tienen paso por Las Rozas como por ejemplo la línea 631 que une Moncloa con Galapagar y Colmenarejo. Por la autopista A-6, pasan además decenas de líneas interurbanas de autobuses a otros municipios, que aunque no tienen parada en Las Rozas, han de pasar, al encontrarse el municipio en pleno corredor noroeste, formado a raíz de la N-VI, carretera de La Coruña. Alguna de ellas tiene una o dos paradas esporádicas, por ejemplo la línea 611 (Moncloa-Hoyo de Manzanares) de Larrea S. A., que en algunos horarios pasa por la Estación de Las Matas, (haciéndolo siempre la 611A), y en otros horarios frente a Burgocentro, en carretera de El Escorial, kilómetro 1.


title: Las Rozas de Madrid

text: La Casa Consistorial y la Sala de Banderas está situada en el centro de la ciudad. En concreto, en la Plaza Mayor, 1. El acceso al edificio del Salón de Plenos del Ayuntamiento se encuentra junto a la casa consistorial en la Avenida de los Toreros, 2 (esquina Calle Quicos). Actualmente, se eligen a 25 concejales (mayoría absoluta en 13).


title: Las Rozas de Madrid

text: La población de las Rozas es de , donde 10% han nacido en el municipio, 52% ha emigrado desde otros municipios de la comunidad de Madrid, 24% desde otras comunidades autónomas,14% desde otros países.


title: Las Rozas de Madrid

text: En 1999 se inauguró el edificio que alberga la Concejalía de Educación, la Escuela Oficial de Idiomas, la Concejalía de Cultura, la Escuela de Música y Danza, la Escuela de Adultos y el Auditorio Municipal de Música. El Ayuntamiento de Las Rozas promueve una gran variedad de actividades culturales: exposiciones, cursos, talleres, viajes. Las Rozas cuenta con tres bibliotecas municipales y ha sido reconocida con el Premio Liber 2018 a la mejor iniciativa de fomento a la lectura en bibliotecas abiertas al público (otorgada por la Federación de Gremios de Editores de España):El museo fue inaugurado en 2009 con el objetivo de presentar y documentar la evolución del ferrocarril en el barrio de Las Matas, originalmente construido para alojar los obreros, con una iglesia (actual sede del museo) y una escuela. El barrio de las Matas conserva el poblado ferroviario.


title: Las Rozas de Madrid

text: Las Rozas cuenta con cerca de 29 km² de áreas forestales, donde 23 km² se concentran entre el Parque Regional de la Cuenca Alta del Manzanares y el Parque Regional del Curso Medio del Guadarrama..


title: Las Rozas de Madrid

text: Durante los años sesenta del siglo XX, Las Rozas albergó un gran plató de cine. El productor Samuel Bronston construyó, en lo que hoy es una urbanización de lujo en Las Matas, los estudios de cine más importantes de Europa y apuntaban a ser los más grandes del mundo, pero fracasos comerciales como el de la película "55 días en Pekín" (1963) impidieron que hoy pudiéramos hablar de Las Rozas como sede de la industria del cine. En el rodaje de "55 días en Pekín" muchos roceños participaron como extras, y también como operarios en la construcción de los decorados. Incluso se creó un río artificial que se llenó con camiones cisterna.


title: Las Rozas de Madrid

text: Para recordar a Samuel Bronston, el cual fue enterrado en Las Rozas, se dio nombre a la calle que atraviesa la Dehesa de Navalcarbón.


title: Las Rozas de Madrid

text: Iglesia de San Miguel Arcángel: De estilo tardo-gótico, la iglesia parroquial de San Miguel Arcángel, rehabilitada tras ser destruida durante la Guerra Civil, se levanta sobre una elevación del terreno, saliendo hacia el sur de la Plaza de España.


title: Las Rozas de Madrid

text: Las Rozas siempre ha estado muy ligada al deporte, como demuestra los premios recibidos a lo largo de los treinta últimos años:  En el municipio se encuentra la sede de la Real Federación Española de Fútbol, en las instalaciones de la Ciudad del Fútbol de Las Rozas desde el año 2003. También se encuentra la sede de la Federación Internacional de Fisicoculturismo.


title: Las Rozas de Madrid

text: Las principales asociaciones deportivas de Las Rozas son: El municipio dispone de numerosos centros comerciales y de ocio además de un parque empresarial. 93,3% de la población trabajan en el sector de los servicios.


title: Las Rozas de Madrid

text: Evolución de la deuda de Las Rozas: Las Rozas ha desarrollado un parque empresarial con el fin de crear una zona de atracción para la implantación de la sede de empresas o de las oficinas centrales de diversos sectores:


title: Unión Cívica

text: Unión Cívica, es el nombre de varios partidos políticos:


title: Sociedad Teosófica

text: La Sociedad Teosófica es una organización o fraternidad internacional fundada en 1875 y relacionada con la teosofía. Según la cofundadora y figura de referencia del movimiento, Helena Blavatsky, se trataría de «una sociedad para la búsqueda de la sabiduría divina, sabiduría oculta o espiritual».


title: Sociedad Teosófica

text: Helena Blavatsky, Henry Olcott y William Judge, entre otros, fundaron la Sociedad Teosófica en la ciudad de Nueva York el 17 de noviembre de 1875. Su objeto era el estudio y explicación de los fenómenos relacionados con los médiums y el espiritismo, junto al estudio metódico del ocultismo oriental y las religiones comparadas. Todo este programa estaría enmarcado en un objetivo fundamental, que sería el de fomentar la relación fraternal en toda la humanidad.


title: Sociedad Teosófica

text: La enseñanza básica de esta organización consiste en que todas las religiones tienen una «verdad en común» que se encuentra en la esencia de cada una de ellas. Su fundadora, Helena Petrovna Blavatsky, construye una doctrina basada en las enseñanzas de sus "maestros", los cuales son seres evolucionados que tienen como meta la evolución de la humanidad. Los líderes de la Sociedad Teosófica creían que ellos se encontraban bajo la supervisión directa de estos "maestros", pertenecientes a la Logia Blanca. La Sociedad Teosófica tiene una ideología ecléctica y pretende unificar la ciencia, la filosofía y la religión en una doctrina denominada "secreta", pero a la vez al alcance de quienes estén dispuestos a desvelarla.


title: Sociedad Teosófica

text: Después de que murieran Blavatsky y Olcott, la organización siguió bajo la dirección de Annie Besant y pudo prosperar luego de «graves acusaciones de charlatanería por parte de sus miembros fundadores».


title: Sociedad Teosófica

text: Un miembro de la sociedad, Charles Webster Leadbeater, encontró en las playas de la India a un niño hindú llamado Jidhu Krishnamurti, a quien consideraba «próxima encarnación de un "instructor del mundo"». Annie Besant creó entonces la Orden de la Estrella de Oriente, con la finalidad de preparar meticulosamente al joven para su "misión mundial". Sin embargo, J. Krishnamurti abandonó la Sociedad Teosófica.


title: Sociedad Teosófica

text: Después de la muerte de Blavatsky en 1891, Judge fue acusado por Olcott y Annie Besant de falsificar cartas de los mahatmas. En 1895 cesó su asociación con Olcott y Besant, llevándose la mayor parte de la sección estadounidense de la Sociedad con él.


title: Sociedad Teosófica

text: A principios del siglo XX, el escritor y obispo anglicano Charles Leadbeater fue expulsado de la Sociedad acusado de actos reñidos con la moral. Al morir el presidente Olcott, Leadbeater fue readmitido en la Sociedad por intermediación de Annie Besant, lo que generó el alejamiento de varias ramas teosóficas.


title: Sociedad Teosófica

text: Posteriormente surgieron del tronco de la Sociedad Teosófica diversas agrupaciones de carácter esotérico y religioso, donde entraron en escena célebres esoteristas como Rudolf Steiner y Alice Bailey, entre otros. Algunos de ellos se separaron de la Sociedad madre tras la proclamación del joven indio Jiddu Krishnamurti como vehículo del instructor del mundo, a través de la organización creada para difundir su mensaje: la Orden de la Estrella de Oriente. No obstante, Krishnamurti disolvió la Orden en 1929, ya que su mensaje se basaría en el rechazo de todo tipo de autoridad externa en el campo espiritual.


title: Sociedad Teosófica

text: El grupo continuador del trabajo del presidente-fundador H.S. Olcott y de A. Besant mantiene su sede en la India (Adyar, Madrás), siendo conocido como «Sociedad Teosófica - Adyar», mientras que los seguidores de Judge han adoptado el nombre de Sociedad Teosófica, generalmente con el añadido clarificador de "sede central en Pasadena, California". Una tercera asociación, la Logia Unida de Teósofos (ULT) de Robert Crosbie, se escindió en 1909 de la organización anterior.


title: Sociedad Teosófica

text: Los últimos dos grupos se caracterizan por circunscribirse al estudio de la obra original de Helena Blavatsky y William Judge, en tanto que en la Sociedad de Adyar sus miembros han integrado también el legado de posteriores teósofos, tales como Annie Besant y Charles Leadbeater, entre otros.


title: Sociedad Teosófica

text: En la Sociedad Teosófica han existido varias organizaciones especializadas, entre ellas la Orden del Templo de la Rosa Cruz fundada en 1912 para revivir los Misterios de la Tradición de Occidente; la Iglesia Católica Liberal, creada para reavivar los misterios cristianos; la Comasonería Teosófica y la Orden Teosófica de Servicio, entre otras.


title: Sociedad Teosófica

text: Los objetivos declarados de la Sociedad fueron evolucionando durante los primeros años de su existencia hasta quedar redactados de la siguiente manera:


title: Sociedad Teosófica

text: La Sociedad Teosófica tiene en la actualidad su sede central en Adyar, al sur de la ciudad india de Chennai, antigua Madrás, en el estado de Tamil Nadu. Cada sección nacional de la Sociedad tendría una administración autónoma. Su figura legal es la de una «asociación civil sin fines de lucro». La Sociedad se sostiene económicamente con una cuota abonada por los socios (miembros), además de otras actividades como la venta de libros o la realización de algunos cursos de pago. Sus miembros se reúnen regularmente en grupos de estudios e investigación denominados "Ramas" o "Logias".


title: Ludwig Erhard

text: Ludwig Wilhelm Erhard (Fürth, Baviera, 4 de febrero de 1897 - Bonn, 5 de mayo de 1977) fue un político y economista alemán y canciller federal de Alemania Occidental entre 1963 y 1966. Democristiano con tendencias liberales, mucha gente le considera el padre del milagro económico alemán de posguerra.


title: Ludwig Erhard

text: Ludwig Erhard era hijo del comerciante textil Wilhelm Philipp Erhard y de su esposa Augusta (nacida Hassold). Tenía cuatro hermanos. Durante sus días de escuela fue bautizado como el protestante Ludwig Erhard miembro de la asociación de alumnos graduados de secundaria y Asociación de Antiguos Alumnos Alemannia Furth v PSC 1908.


title: Ludwig Erhard

text: Completó el instituto de educación secundaria en 1913 y de 1913 a 1916 cursó una formación profesional en la rama de comercio. De 1916 a 1918 luchó en la Primera Guerra Mundial. Tras estudiar en la escuela superior para el comercio en Núremberg de 1919 a 1922, estudió Economía de la Empresa, Economía Política y Sociología en la Universidad de Fráncfort del Meno. Recibió su doctorado en 1925. De 1925 a 1928 trabaja como gerente en la tienda de su padre. De 1928 a 1942 trabaja en un instituto que investiga el consumo, al principio como colaborador científico, luego como director del instituto.


title: Ludwig Erhard

text: No participó en política desde 1939 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Fue director del Instituto de Investigación Industrial de Núremberg, aunque fue destituido por el régimen de la Alemania nazi debido a sus opiniones liberales en economía. En 1945 es profesor en Múnich y consejero económico del gobierno militar estadounidense de ocupación.


title: Ludwig Erhard

text: De 1945 a 1946 sirvió como ministro de Economía de Baviera, en una cartera que incluía la gestión de la masa monetaria de los créditos. A partir de 1948 dirige la administración de la economía primero de la "bizona" y luego de la "trizona". Prepara la reforma monetaria y la implementación de la Economía Social de Mercado; libre de las contingencias unidas a los deseos de las potencias ocupantes.


title: Ludwig Erhard

text: Con la creación de la República Federal de Alemania (RFA) en 1949, se convierte en Ministro de Economía en el Gobierno de Konrad Adenauer, puesto que desempeñará hasta la salida de este del Gobierno en 1963. Es el responsable principal de los rápidos avances económicos de la RFA gracias a la economía social de mercado que se establece. Sus éxitos lo convierten en una "locomotora electoral". A pesar de sus frecuentes desencuentros, su pareja con el Canciller hace triunfar a la Unión Demócrata Cristiana de Alemania (CDU)/Unión Social Cristiana de Baviera (CSU) en 1953, 1957 y 1961 con una importante ventaja sobre el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), que en 1949 se encontraba casi a la par.


title: Ludwig Erhard

text: Cuando en 1963, Konrad Adenauer, con 85 años, decide retirarse en mitad de su mandato presionado por el Freie Demokratische Partei (FDP), todo el mundo espera el nombramiento de Erhard como sucesor. A pesar de la tenaz oposición de Adenauer, la CDU/CSU presenta su candidatura al Bundestag, que la aprueba.


title: Ludwig Erhard

text: Canciller desde octubre de 1963, gana las elecciones de 1965. Sin embargo, se plantean problemas a la hora de formar un Gobierno en el que Franz-Josef Strauß (CSU) fuera el ministro de Defensa. Cede finalmente ante las demandas de sus aliados liberales.


title: Ludwig Erhard

text: Su política exterior se basó en aprovechar la disminución de la presión en la Guerra fría y proponer una normalización de las relaciones con los países pertenecientes al Pacto de Varsovia. En su "nota pacífica" del 25 de marzo de 1966 propone a los países del bloque del Este un acuerdo de renuncia a la violencia. El intento fracasará, ya que la República Democrática Alemana (RDA) se opondrá a la vez que, por su parte, la RFA (adoptando la Doctrina Hallstein que impide que dos Estados alemanes puedan tener representación diplomática en la misma capital) no podrá presionar en la negociación.


title: Ludwig Erhard

text: Paralelamente, las relaciones franco-alemanas se enfriaron, ya que Erhard y su ministro de Asuntos Exteriores prefieren privilegiar las relaciones transatlánticas, lo que se opone a la visión europeísta propugnada por el Presidente francés de Gaulle. Sin embargo, dentro de la CDU/CSU crece un grupo de "gaullistes", encabezado por Franz-Josef Strauß, que propugna un reforzamiento de la cooperación con Francia, iniciada en 1950 tras la célebre declaración del ministro francés Robert Schuman.


title: Ludwig Erhard

text: La política interior se ve marcada por el repliegue de la economía, que ocasiona unos primeros síntomas de la aparición de desempleo y una crisis presupuestaria. Este tema ocasiona diferencias en el seno de la coalición, por lo que los ministros del FDP abandonan el Gobierno el 27 de octubre de 1966 tras el debate sobre los presupuestos.


title: Ludwig Erhard

text: Tras esto, la mayoría de la CDU en el Bundestag sólo es relativa. El gobierno Erhard se encuentra en situación precaria, y en ese momento se produce la derrota electoral en el Land de Renania del Norte-Westfalia (el de mayor población), y un importante ascenso de la extrema derecha (NPD) en las elecciones regionales de noviembre de 1966 en Baviera y Hesse.


title: Ludwig Erhard

text: Como reacción, algunos diputados de la CDU entablan negociaciones con el SPD para formar una gran coalición, y los dos partidos se ponen de acuerdo en proponer a Kurt Georg Kiesinger como canciller, secundado por el socialdemócrata Willy Brandt.


title: Ludwig Erhard

text: Erhard dimite el 1 de diciembre de 1966.


title: Ludwig Erhard

text: El 23 de mayo de 1967 deja la presidencia de la CDU, puesto que desempeñaba desde el 21 de marzo de 1966, a Kurt Georg Kiesinger. Pasará a ser presidente de honor del partido.


title: Ludwig Erhard

text: Murió el 5 de mayo de 1977 en Bonn.


title: Ludwig Erhard

text: En un artículo que publicó el diario francés "Le Monde" en 1954, bajo el título de «Política liberal o política realista», el socialista Pierre Mendès France opinaba, con un razonamiento que se fundamentaba en argumentos teóricos y abstractos, que el «método Erhard», que había dado lugar al éxito en el renacimiento económico de Alemania no era realmente liberal, sino que se debía sobre todo al éxito de la reforma monetaria de 1948 y a la implantación del Plan Marshall, aplicado sobre la infraestructura de producción de guerra que no se había destruido totalmente y que sólo era necesario volver a ponerla en marcha, y ello a pesar de los distintos impedimentos que los aliados habían impuesto al desarrollo de la industria alemana.


title: Ludwig Erhard

text: De hecho, los alemanes vivían desde finales de la guerra en una economía planificada y muy racionada (leche, huevos, carbón, vestido, calzado...) en la que reinaba el mercado negro, el trueque y los robos, ya que además la mayor parte de la población vivía bajo la amenaza de los comités de desnazificación. La población buscaba una cierta estabilidad económica y política, a la vez que aspiraba a tener una cierta seguridad. Para responder a estas demandas, la CDU había adoptado tras su congreso de Ahlen de 1947 un programa de inspiración socialista (que sin embargo reconocía el derecho a la propiedad y a la iniciativa privadas), presentándose a la vez (en oposición al SPD que aún se consideraba marxista) como el partido de las reformas económicas y sociales progresivas. Su eslogan de 1957 es significativo en cuanto al posicionamiento de la CDU: «Sicherheit - Keine Experimente!» («Seguridad. ¡No experimentos!»)


title: Ludwig Erhard

text: Pero Ludwig Erhard, encargado por los aliados de la administración de la economía y de las finanzas en las zonas británica y estadounidense, preparaba con el máximo secreto una radical reforma monetaria que se puso en marcha un domingo, el 20 de junio de 1948. Esta reforma anuló en un día sólo y de modo inmediato el Reichsmark, que deja de tener curso legal y es sustituido por el Deutsche Mark. Cada alemán recibe únicamente una cuenta de 60 DM pagadera en dos veces y cada empresa recibe también 60 DM por empleado. Esto supone la anulación del 90 % de la antigua moneda.


title: Ludwig Erhard

text: Esta radical reforma tiene la ventaja de hacer desaparecer de modo inmediato el mercado negro y el régimen de trueque. Para conseguir dinero, los alemanes se ven obligados a trabajar, los comercios se vuelven a llenar de mercancía y la demanda supera ampliamente la oferta, lo que ocasiona un alza de los precios que favorece una producción libre de trabas. Comparada con la de 1936, pasa en tres meses del 45 % al 75 %, es decir, aumenta en 2/3.


title: Ludwig Erhard

text: En la zona bajo control soviético se prohíbe el uso de los nuevos marcos lo que tiene como consecuencia la inmediata depreciación del marco oriental. Para contrarrestar, los rusos emprenden el 24 de junio de 1948 un bloqueo de Berlín Occidental que durará hasta el 12 de mayo de 1949, casi un año. En diciembre de 1948, los sindicatos convocan una huelga general «para acabar con las draconianas condiciones que la economía de mercado impone». Esta huelga tiene un importante costo para Alemania, pero los sindicatos afirman tener razón, ya que la situación de los trabajadores empeora con las medidas de Erhard: se pasa de 760.000 parados a finales de 1948 al doble en 1949 y alcanza los 2 millones en febrero de 1950.


title: Ludwig Erhard

text: En el congreso de Düsseldorf, el 15 de julio de 1949, la CDU adopta un programa auténticamente liberal, en oposición al que se adoptó tras el congreso de Ahlen. Con ese programa, la CDU gana las elecciones legislativas del 14 de agosto de 1949. Elegido diputado en el Bundestag, Ludwig Erhard pasa a ser ministro de Economía en el Gobierno de Konrad Adenauer. El 19 de septiembre de 1949, se devalúa el Deutsche Mark en un 20 %, pero en general la economía en su conjunto se hace competitiva y en 1952 Alemania genera su primer excedente comercial.


title: Ludwig Erhard

text: El 20 de abril de 1950, los Altos Comisarios aliados, alegando que eso favorecería demasiado a los más ricos, le prohíben una reforma fiscal que preveía importantes descensos en los impuestos. La opinión pública alemana protestó contra ese veto, que se juzgó una injerencia en los asuntos internos de la nueva República Federal. Los aliados cedieron nueve días después, en un movimiento que se considera el acta fundadora del regreso de los alemanes a la libertad política.


title: Ludwig Erhard

text: Ludwig Erhard preconizaba la mayor libertad económica y la mayor libertad política posible, sostenía que la natural búsqueda del beneficio por parte de los agentes económicos se debía favorecer con la inyección en el cuerpo social de «elementos motivadores de desigualdad», y esto favorecía la democracia.


title: Exónimo

text: Un exónimo (del griego ἐξ "ex" 'fuera de' y ὄνομα "ónoma" 'nombre') es la denominación con la que una comunidad de hablantes se refiere a un lugar que se encuentra fuera del ámbito de influencia de su propia lengua. Por el contrario, se conoce como endónimo a la forma con la que los habitantes del lugar referido se refieren a él en la lengua autóctona. La voz es un tecnicismo propio del ámbito de la lingüística.


title: Exónimo

text: La Real Academia y la Asociación de Academias de la Lengua Española recomiendan el uso de los exónimos tradicionales, y citan como ejemplos Rangún, Esmirna, Belgrado, Milán, Bucarest y Turín, y no los extranjerismos "Yangon", "Izmir", etc.


title: Exónimo

text: Ejemplos clásicos pueden ser Burdeos por "Bordeaux", Londres por "London" o Múnich por "München". Por el contrario, un "endónimo" es el nombre con el que se conoce un lugar en la lengua autóctona. Los exónimos son un fenómeno tradicional y habitual en todas las lenguas cultas que sigue plenamente vigente. La mayor parte de los países tienen autoridades (ya sean nacionales o locales) encargadas de fijar el nombre oficial de los accidentes geográficos y entidades administrativas dentro del propio país, sin que tradicionalmente hayan intentado que el resto de lenguas lo adopten literalmente o renuncien a sus propias adaptaciones gráficas o fonéticas.


title: Exónimo

text: Sin embargo, recientemente han surgido algunas instancias políticas tanto locales como internacionales que recomiendan que los topónimos se utilicen en su lengua original y que no se creen nuevos exónimos. A tal respecto, es la ONU quien ha propiciado las reuniones de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Normalización de Nombres Geográficos ("United Nations Conference on the Standardization of Geographical Names") o UNCSGN por sus siglas en inglés, que formula recomendaciones para proporcionar una nomenclatura geográfica única en todo el mundo. En su labor, dicha comisión se vio obligada a acuñar el término "exónimo", aceptando que existen exónimos tradicionales, firmemente arraigados, en los idiomas nacionales. Aunque los aceptan, recomiendan que para los nuevos nombres geográficos que se han venido creando y los que se creen en el futuro —especialmente a consecuencia del trasvase de territorios a raíz de la Segunda Guerra Mundial (u otras futuras) y del rechazo a la tradición colonialista en el caso de los países que adquirieron por primera vez su independencia— no se creen nuevos exónimos y se utilice el topónimo oficial.


title: Exónimo

text: En contraposición, sus críticos aducen que este tipo de sugerencias son meras declaraciones de intenciones sin consecuencias prácticas, pues la adaptación de nombres es un fenómeno perfectamente normal en casi todas las lenguas que no puede suprimirse por decreto. Algunos lexicógrafos, suelen oponerse a esta nueva tendencia de ignorar las adaptaciones (que suele ser adoptada en círculos profesionales, como bibliotecarios o documentalistas, o políticos) y siguen considerando obligatorio el uso de los exónimos, tanto tradicionales como de nueva factura, al menos en los ámbitos no oficiales. El lexicógrafo Martínez de Sousa justifica este criterio de la siguiente forma:


title: Exónimo

text: Por su parte, las academias de la lengua española señalan en la "Ortografía de la lengua española" de 2010 que es recomendable seguir utilizando los exónimos tradicionales asentados en idioma español, particularmente cuando el uso por los hispanohablantes sigue siendo vigente. Para las poblaciones mayores (países, regiones o grandes ciudades) se tiende a acuñar nuevos exónimos o bien a adaptar el nombre de estos lugares conforme a las reglas ortográficas del español;sin embargo, tal y como sucede con la antroponimia, para el resto de los topónimos la tendencia por la traducción ha disminuido a lo largo del tiempo, existiendo ahora una predilección por la transferencia de las formas originales. También puede suceder que una forma tradicional española haya caído en desuso o que haya pasado a considerarse políticamente inadecuada, entonces se fuerza al uso de la forma local, tales son las casos de "Bremen", antes "Brema", o "Ankara", antes "Angora".


title: Nueva Acrópolis

text: Nueva Acrópolis es una organización internacional fundada en Argentina en 1957 por Jorge Ángel Livraga. El grupo, que dice ocuparse de inculcar enseñanzas de naturaleza filosófica y cultural entre sus miembros, con énfasis en el periodo clásico, ha sido descrito por varios autores y organizaciones como una secta o un nuevo movimiento religioso, vinculado a estudios esotéricos y teosóficos. Tiene filiales en varios países y es presidida por Carlos Adelantado Puchal.


title: Nueva Acrópolis

text: La propia organización afirma haberse ocupado desde su creación de la formación filósofica de jóvenes, con conceptos tomados de Platón, Confucio y otros autores clásicos de Oriente y Occidente. Creen en la Era de Acuario. Se han autodefinido como un «centro de formación al servicio de la cultura y educación, que dispensa una enseñanza superior basada sobre la tradición legada por la filosofía clásica». Sus enseñanzas son variadas, habiendo impartido cursos que han tocado un amplio abanico de temas, entre ellos la Grecia antigua, los incas, el hinduismo y la astrología.


title: Nueva Acrópolis

text: Una organización controvertida, que fomenta el secretismo entre sus líderes y muy jerarquizada, su estructura y simbología tendrían, según Nicholas Goodrick-Clarke, clara inspiración fascista. José Luis Rodríguez Jiménez, por otra parte, atribuye a su filial española carácter neonazi, oculto bajo una tapadera de eventos filosóficos y esotéricos. En esta conceptualización fascista, se ha recogido cómo un manual escrito por el fundador preconizaría la «eliminación de los inadaptados del futuro mundo nuevo». La teosofía juega un papel importante en la organización, con influencias de Helena Blavatsky, habiendo sido citada Nueva Acrópolis por Sabrina P. Ramet como una corriente neoteosofista, en el contexto del ocultismo en la Croacia de la década de 1990. Ha sido encuadrada dentro de una serie de « grupos originarios del esoterismo, gnosis y movimientos del "potencial humano" » y también como nuevo movimiento religioso. La organización, que capta nuevos miembros a través de cursos y conferencias, ha publicado revistas donde abordaría temas relacionados con la religión y el arte.


title: Nueva Acrópolis

text: Figura en el denominado "Informe Cottrell" –un documento de 1984 elaborado por el eurodiputado conservador Richard Cottrell para el Parlamento Europeo–, donde fue calificada como agrupación fascista y paramilitar. En 1995, la Asamblea Nacional Francesa la definió como «secta» en su informe 2468. En 1997 un profesor de secundaria en España miembro de Nueva Acrópolis generó controversia al impartir lecciones racistas afirmando que evidencias cientíticas mostraban que las personas de raza negra eran menos inteligentes que las de raza blanca, así como lo eran las mujeres respecto a los hombres y las personas de clases sociales bajas respecto a las altas. En mayo de 2005, el "Informe Cottrell" habría sido abandonado por su falta de practicidad, dificultad de actualización y ser criticado como un intento de crear «listas negras». Pilar Salarrullana incluyó a Nueva Acrópolis entre las veintiocho sectas «más peligrosas para la sociedad», consideración esta, la de secta, que también comparte César Vidal, señalando este además cómo la organización intentaría presentarse como de carácter netamente filosófico, tratando de evitar de puertas para afuera que sus enseñanzas sean interpretadas en clave religiosa.


title: Nueva Acrópolis

text: En 2014 Serge Blisko, director de la Misión Interministerial para el Monitoreo y Combate de las Sectas aseguró a "VICE magazine" que "A diferencia de lo que dice en Wikipedia, el gobierno francés aún considera a Nueva Acrópolis una secta y está bajo vigilancia".


title: Nueva Acrópolis

text: Tras su fundación por Jorge Livraga en Buenos Aires en 1957, la asociación se extendió por Chile, Uruguay, Perú, Colombia, Bolivia y Brasil. En 1972, Delia Steinberg Guzmán creó una filial en España, el primer país europeo donde se instaló.


title: Nueva Acrópolis

text: Se ha señalado la notoria presencia de armamento entre miembros de la organización durante la década de 1980. En 1981, tras una discusión con Jorge Livraga y la separación de la pareja, su esposa Ada Albrecht creó la Fundación Hastinapura, una escisión de Nueva Acrópolis. En 1988, Livraga fue enjuiciado en España por tenencia ilegal de armas por la Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Madrid.


title: Nueva Acrópolis

text: Tras el fallecimiento de Livraga (en 1991), Delia Steinberg Guzmán ―hasta ese momento directora de la sección española― lo sucedió en 1992 en la dirección internacional. En 2005 fue nombrada presidenta adjunta Beatriz Díez-Canseco Bustamante, exdirectora de la filial peruana. Tras la reunión internacional de abril de 2011, esta fue reemplazada por Georgios Alvarado Planas, director de OINA en Grecia. Desde 2020, el nuevo "presidente internacional" es Carlos Adelantado Puchal, y Delia Steinberg Guzmán se vuelve "presidente honorífico".


title: Nueva Acrópolis

text: Nueva Acrópolis extrae parte de su cosmología de la Sociedad Teosófica de la que se escindió, sin embargo, Livraga también estuvo influenciado por otras distintas escuelas de pensamiento esotérico occidental y oriental y por autores como Julius Evola y René Guenón. Aunque a menudo señalada por sus críticos como filonazi y neofascista, algunos analistas consideran que la definición más apropiada es que NA sigue una ideología ultraconservadora fuertemente influenciada por el Tradicionalismo y que aboga por una sociedad jerárquica y disciplinada con conceptos ideológicos influenciados por Platón, Nietzsche y Confucio, y que considera la democracia como decadente y el modelo ideal de sociedad una estructura de castas bajo una teocracia esotérica, similar a la que se pregona en el platonismo y que existe en el hinduismo. Esta jerarquía se daría también en el aspecto racial, pues la humanidad estaría dividida en siete razas también jerarquizada donde la blanca sería la más elevada y la negra la menos, y estas a su vez se subdividirían en siete subrazas cada una, en el caso de la raza blanca la subraza más elevada sería la germana y la menos elevada la hebrea. Tampoco admiten personas homosexuales.