title: Huércal-Overa

text: En Huércal-Overa, por su gran extensión y cercanía a la Región de Murcia, se divide el término municipal en diputaciones, que agrupan a la mayoría de los núcleos de población o pedanías. Las seis diputaciones, con sus núcleos, son:


title: Huércal-Overa

text: Además de las seis diputaciones hay dos entidades más que agrupan el resto de los treina y nueve núcleos:


title: Huércal-Overa

text: Según el Instituto Nacional de Estadística de España, en el año 2020 Huércal-Overa contaba con 19 432 habitantes censados.


title: Huércal-Overa

text: Huércal-Overa es un municipio que se dedica principalmente al sector terciario, destacando su hospital que da servicio a toda la comarca, así como los juzgados de primera instancia del partido judicial de su mismo nombre. En ella también están la oficina comarcal de Hacienda, Seguridad Social y Tesorería, SEPE y demás estamentos.


title: Huércal-Overa

text: Sus principales actividades productivas son la ganadería porcina, la almendra, los cítricos, construcción, distribución y tradicionalmente también lo fue la producción de los encajes de artesanía.


title: Huércal-Overa

text: Huércal-Overa se ha convertido en los últimos años en un importante foco de inmigración de ciudadanos extranjeros procedentes sobre todo de países latinoamericanos, Bulgaria y de Reino Unido.


title: Huércal-Overa

text: Los resultados en Huércal-Overa de las últimas elecciones municipales, celebradas en mayo de 2019, son:


title: Huércal-Overa

text: Huércal-Overa cuenta con una estación de autobuses, situada en la Travesía Alameda n°65, en la que opera la compañía ALSA. También dispone de una línea de autobús urbano.


title: Huércal-Overa

text: La autovía del Mediterráneo (A-7) atraviesa el término municipal y presenta tres accesos a la ciudad.


title: Huércal-Overa

text: Algunas distancias entre Huércal-Overa y otras ciudades:


title: Huércal-Overa

text: Hasta 1985 la localidad de Huércal-Overa contaba con una conexión ferroviaria directa con las ciudades de Murcia, Granada, Lorca y Águilas, el llamado ferrocarril del Almanzora. En los últimos años, debido al auge del transporte por ferrocarril, han existido planes por la administración para volver a poner en funcionamiento la línea férrea para transporte de viajeros y mercancías de las cercanas canteras de Macael.


title: Huércal-Overa

text: El Hospital La Inmaculada, inaugurado en 1999, atiende a una población de 150.000 personas repartidas en treinta y cuatro municipios. El centro de diálisis y de salud mental son otras dependencias que se encuentran fuera de los pabellones del hospital comarcal.


title: Huércal-Overa

text: Huércal-Overa cuenta una gran cantidad de instalaciones deportivas. Entre las que destacan el pabellón municipal, la piscina cubierta y centro de deportes, las pistas polideportivas y la piscina municipal.


title: Huércal-Overa

text: Además cuenta con un Estadio de Fútbol El Hornillo, donde juega el Huércal-Overa CF, que actualmente juega en Tercera División.Huércal-Overa cuenta con dos institutos:


title: Huércal-Overa

text: Entre las celebraciones del municipio destaca la feria y fiestas de octubre. Tienen lugar la tercera semana del mes y es un punto de encuentro de los vecinos de la localidad y alrededores.


title: Huércal-Overa

text: En el Día de las Lumbres, 8 de febrero, se encienden hogueras por toda la villa rememorando una tradición muy antigua. Data de 1739, cuando se terminó el actual templo parroquial y se trasladó el Santísimo de la antigua iglesia hasta la nueva, y a su paso se prendieron fogatas para alumbrar dicho traslado.


title: Huércal-Overa

text: También destaca el Día del Cura Valera, que se celebra el 27 de febrero.


title: Huércal-Overa

text: En la Semana Santa huercalense se realizan los primeros desfiles procesionales de la provincia de Almería declarados de Interés Turístico en el año 1983. En ella se procesionan imágenes de Salzillo, Francisco Bellver, Castillo Lastrucci, Navarro Arteaga, Sánchez Lozano o González Moreno.


title: Huércal-Overa

text: Son cuatro las Hermandades que hacen su estación de penitencia por las calles de Huércal-Overa.


title: Huércal-Overa

text: La Humilde y Fervorosa Hermandad de la Sagrada Entrada de Jesús de la Redención en Jerusalén, Nuestra Señora de la Paz y Santiago Apóstol, popularmente conocida como La Borriquilla, ha sido la última hermandad en incorporarse a la Semana Santa, concretamente en el año 2004. Sale en procesión el Domingo de Ramos.


title: Huércal-Overa

text: La Real y Venerable Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, o Paso Morado, tiene su origen en el año 1740. Sale en procesión el Miércoles Santo. El Paso Morado representa los hechos anteriores a la muerte de Cristo, y procesionan, aparte de la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno (Francisco Salzillo, década de 1740), las imágenes del Santísimo Cristo de la Misericordia (Francisco Bellver, 1860), María Santísima de la Esperanza (Antonio Castillo Lastrucci, 1955) y Nuestra Señora de la Amargura (Juan Lorente Sánchez, 1960). Antes de la GG.CC., procesionaban una Santa Cruz y un misterio de la Sagrada Flagelación del Señor. La Real, Venerable e Ilustre Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias, o Paso Blanco, fue refundada en el año 1890. Sale en procesión el Jueves Santo. El Paso Blanco representa los hechos que tienen lugar durante la muerte de Cristo, y procesionan las imágenes de San Juan Evangelista (José Hernández Navarro, 1997), Nuestro Padre Jesús en su Tercera Caída (Julián Alanguas Puchet, 1945), la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor ("Cristo de la Sangre", de Juan González Moreno, 1965), Nuestro Padre Jesús de la Pasión Cautivo (José Antonio Navarro Arteaga, 2002) y la imagen de Nuestra Señora de las Angustias, de Francisco Bellver.


title: Huércal-Overa

text: La Pontificia, Real, Venerable e Ilustre Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y Santo Sepulcro del Redentor, o Paso Negro, data del año 1661. Se trata de la decana provincial, anterior al propio ayuntamiento de la villa y está entre las que más títulos posee de toda la región. Realiza estación de penitencia la noche del Viernes Santo. El Paso Negro representa solemnemente los hechos posteriores a la muerte de Cristo y cuenta aproximadamente con mil quinientos hermanos. Destaca su devoción a la patrona de Huércal-Overa, la Santísima Virgen del Río Coronada (José Sánchez Lozano, 1975). Procesionan el misterio de la Oración en el Huerto de Nuestro Señor (José Noguera, 1953), Nuestra Señora de la Soledad (José Sánchez Lozano, 1976) y el Santo Sepulcro del Redentor (Julián Alanguas Puchet, 1948), junto con la anteriormente citada Virgen del Río. Antes de la Guerra Civil también procesionaba una imagen de María Magdalena la cual se encuentra en un domicilio particular. La Virgen del Río cuenta con un nuevo santuario disponiendo además de dos tronos o pasos, y fue condecorada recientemente con el Escudo de Oro de la Provincia de Almería.


title: Huércal-Overa

text: Entre la gastronomía huercalense destacan los gurullos, el empedrao, las pelotas, las empanadas de almendra y las migas.


title: Huércal-Overa

text: La empanada de almendra es un dulce típico de la Navidad, sus componentes esenciales, son almendra, huevos, harina y aceite de oliva. En cuanto a las migas, se hacen bien de harina de trigo o sémola y de harina de harina de maíz.


title: Huércal-Overa

text: También el mar es uno de los principales recursos de la cocina almeriense. Existen pescados típicos como el rape, la caballa, el salmonete, el pulpo, el calamar. Dentro de los mariscos se tiene la jibia, el gambón rojo de Almería o los populares galanes. A diferencia de otras partes del sur peninsular, la cocina almeriense destaca por la preparación del pescado a la plancha. Otra preparación habitual de la cocina almeriense de pescado son los guisos marineros.


title: Liga catalana de baloncesto

text: La Liga Catalana es una competición organizada por la Federación Catalana de Baloncesto (FCBQ), creada en la temporada 1980-1981, que enfrenta a los mejores equipos de baloncesto de Cataluña en un torneo que se disputa anualmente a principios de temporada, mediante el sistema de eliminatorias a partido único.


title: Liga catalana de baloncesto

text: Existen cinco categorías de Liga Catalana: ACB, LEB, EBA, LF y LF2. Cada club participa en el torneo que le corresponde, en función de la categoría de la Federación Española de Baloncesto (FEB) a la que pertenece.


title: Liga catalana de baloncesto

text: La Liga Catalana es dominada históricamente por los dos grandes clubes del baloncesto catalán, F. C. Barcelona y el Joventut de Badalona; entre los dos han vencido en 33 de las 40 ediciones disputadas. El oligopolio de ambos no se rompió hasta mediada la década de los noventa, cuando se comenzaron a incorporar al palmarés el Bàsquet Manresa, el C.B. Girona y el Lleida Bàsquet.


title: Chechehets

text: Los chechehet (tal vez significa "gente de tuco-tuco"), fueron una de las cuatro principales parcialidades de los hets o "pampas antiguos" según la clasificación que el jesuita inglés Thomas Falkner hizo en 1774.


title: Chechehets

text: La distribución anotada por Falkner en su obra "A description of Patagonia and the adjoining parts of South America" de 1774 era: En cuando a su distribución geográfica Falkner menciona que habitaban entre los ríos Barrancas-Colorado y Negro en la actual provincia de Río Negro, incursionando por el oeste en la provincia del Neuquén y por el este de la provincia de Buenos Aires hasta las sierras de Tandilia y de la Ventana:


title: Chechehets

text: Juan de Garay en su expedición de 1592, los encontró cerca de la actual Mar del Plata. En 1746 fue establecida en sus tierras la misión jesuita de "Nuestra Señora del Pilar de los Puelches", cerca de la laguna de los Padres. Entre los siglos XV y XVIII habitaban las regiones de El Ajó, El Tuyú (palabra guaraní que significa barreal, al sur de la bahía Samborombón), el Mullún (nombre mapudungun de la costa bonaerense) y las serranías de Tandilia y Ventania (también se los conoce como "serranos"), hasta la desembocaduras de los ríos Colorado y Negro. Lo cual significa que se encontraban en la mitad meridional de la actual provincia argentina de Buenos Aires, limitando por el norte con los querandíes. En el sur del mapa de Falkner aparecen como parcialidad de los puelches, por lo que probablemente sea otra denominación de los gennakenk (o tehuelches septentrionales en la clasificación propuesta por Rodolfo Casamiquela).


title: Chechehets

text: Como arma de caza utilizaban las boleadoras.


title: Chechehets

text: Aborígenes de Argentina


title: Power Mac G4 Cube

text: En el 2000, Apple presentó el PowerMac G4 Cube como un producto intermedio entre el iMac y el Power Mac G4, ofreciendo un ordenador compacto como el iMac, y al mismo tiempo, tan potente y ampliable como los PowerMac G4 de la época.


title: Power Mac G4 Cube

text: No llevaba ningún ventilador (aunque llevaba un soporte interno para un ventilador, este no estaba instalado), funcionando única y exclusivamente por convección, todo ello en una carcasa de metacrilato de 8 x 8 x 10 pulgadas diseñada por Jonathan Ive. Además, incluía dos altavoces diseñados siguiendo la línea del G4 Cube fabricados por Harman Kardon.


title: Power Mac G4 Cube

text: Fue su precio, partiendo de $1.699 dólares estadounidenses, lo que llevó a su fracaso comercial y al cese de su venta en tan solo un año.


title: Power Mac G4 Cube

text: El G4 Cube necesitaba de un monitor externo, que se podía conectar por el puerto VGA o ADC de la tarjeta gráfica. También contaba con dos puertos USB, dos puertos FireWire 400, un puerto Ethernet 10/100 y un módem 56k para conectarlo a la línea telefónica.


title: Power Mac G4 Cube

text: Su excepcional diseño ha permitido que sea exhibido en el MoMA, el Museo de Arte Moderno de Nueva York.


title: Diuihets

text: Los diuihets (a veces escritos como "didiuhets", "diuhets" o "diliuhets") fueron una de las cuatro parcialidades principales de los hets según la clasificación que el jesuita inglés Thomas Falkner hizo en 1774.


title: Diuihets

text: La distribución anotada por Falkner en su obra "A description of Patagonia and the adjoining parts of South America" de 1774 era: Falkner aclara que los diuihets y los taluhets eran conocidos por los españoles como pampas.


title: Diuihets

text: En cuanto a su distribución geográfica expresó que se hallaban entre los 35 y 38° de latitud sur al este de los pehuenches, sobre los ríos Desaguadero (Sanquel), Colorado y Barrancas (Hueyque) al oeste y hasta 40 millas de la sierra de la Ventana (Casuhati) al este. Esto comprende gran parte de la provincia de La Pampa, extremo sur de la provincia de San Luis y el este de la de Buenos Aires.


title: Taluhets

text: Taluhets era la más septentrional de las cuatro principales parcialidades de los hets o "pampas antiguos", según la clasificación que el jesuita inglés Thomas Falkner hizo en 1774. Los otros tres grupos eran los diuihets que habitaban la parte occidental y sur de la región pampeana, los chechehets al sudeste de los taluhets, y los tehuelhets al sur de todos. Los querandíes en la zona del Río de la Plata y el Paraná al sur del río Carcarañá en Argentina, para algunos autores eran un subgrupo de los taluhets sometidos a la influencia guaraní.


title: Taluhets


title: Taluhets

text: En cuanto a su distribución geográfica Falkner expresó que se hallaban al este del río Desaguadero hasta las lagunas de Guanacache, en territorios actuales de las provincias de San Luis y Córdoba (sobre los ríos Segundo, Tercero y Cuarto), y probablemente en pequeñas áreas de La Rioja, San Juan y Santa Fe. Para su época ya no habitaban en la provincia de Buenos Aires ni áreas litorales de Santa Fe.


title: Taluhets

text: Sus vecinos diuihets los denominaban -al menos desde mediados del siglo XVI-: "carayhet", palabra que parece derivar de Garay, por ser en ese tiempo los más cercanos a los españoles. En dicho siglo los "taluhets" habitaban la región pampeana correspondiente a las actuales provincias de San Luis, Córdoba y centro de Santa Fe, hacia el siglo XVI sus territorios septentrionales hasta aproximadamente el paralelo 31°S se translapaban con los de los entonces recientemente expandidos sanavirones por lo que existía una fuerte competencia de recursos (principalmente alimenticios) entre estas etnias.


title: Taluhets

text: Eran nómades y vivían de la caza de venados, ñandúes y guanacos. También eran recolectores de frutos y semillas silvestres, que molían para hacer harina, incluso llegaban a preparar una especie de harina con saltamontes, para esto cuando ocurría una plaga de tales insectos incendiaban los campos por donde pasaban las "mangas" y así de este modo capturaban miríadas de saltamontes que luego machacan y secaban al sol.


title: Taluhets

text: Creían en un dios llamado "Soychu" y de un espíritu del mal que llamaban "Gualichu".


title: Taluhets

text: Desde fines del siglo XVII y especialmente a fines del siglo XVIII el contacto con los mapuches araucanos procedentes de Chile hizo que los hets se aculturaran, adoptando muchas de sus costumbres, creencias y tradiciones. Los araucanos los llamaban, como a los guenaken (o patagones septentrionales) puelches, que significa "gente del este". Se extinguieron completamente a mediados del siglo XVIII en gran medida debido a epidemias lo cual facilitó la invasión de las "tribus" araucanas chilenas que los conquistaron y transculturaron. La nueva población de las pampas continuó siendo denominada "pampa" por los habitantes de las ciudades de Buenos Aires, Córdoba y San Luis, gran parte de los taluhets araucanizados constituyeron la etnia mixogénica de los ranqueles.


title: Economía de Timor Oriental

text: La economía en Timor Oriental, que generalmente está considerada la nación más pobre del mundo, en la actualidad enfrenta una serie de problemas en su intento de reconstrucción después de la devastación sufrida por el país al buscar su independencia. La disminución de la ayuda internacional condujo a una reducción del Producto Interno Bruto (PIB) durante el período 2002-2004.


title: Economía de Timor Oriental

text: Mucho del modestamente productivo sector agrícola, originalmente basado en cultivos de subsistencia, fue convertido bajo supervisión internacional en cosechas para exportación. Este proyecto fracasó finalmente, principalmente debido a los bajos precios internacionales de las cosechas seleccionadas para exportación como el café, que estaba en su punto más bajo en veinte años. Esto, unido a la falta de las antiguas cosechas de subsistencia provocó que Timor Oriental comenzara el 2005 con una seria escasez de alimentos. El 70% de la población ha padecido hambre en diferentes grados, y se han registrado al menos 58 casos de inanición. Paralelo a esta reducción del PIB, hubo un aumento en los precios al consumidor de 4 a 5% en los años 2003-2004. Se estima que hasta el 50% de la población está desempleada.


title: Economía de Timor Oriental

text: Hay esperanzas puestas en el futuro desarrollo de reservas de petróleo marítimas que actualmente proveen al gobierno con más de 40 millones de dólares anuales en ganancias, y en la exportación de productos agrícolas. Se espera que el PIB crezca en un 3% en el 2005.


title: Persecución de los homosexuales en la Alemania nazi

text: La persecución de los homosexuales en la Alemania nazi se fundamentó principalmente sobre la premisa de que la homosexualidad era algo incompatible que iba contra la naturaleza humana. La homosexualidad se consideraba una de las pruebas de degeneración que se transmitía por vicio de unos individuos a otros; por ello las autoridades nazis debían poner todos los medios a su alcance para evitar su extensión.


text: Aunque durante la república de Weimar el código penal alemán condenaba las prácticas homosexuales masculinas, por medio del artículo 175, la presión policial en las grandes ciudades era baja. Berlín era considerada una ciudad liberal, con muchos locales, cabarets y clubes nocturnos homosexuales. Ya a comienzos de la república se había formado incluso un movimiento reivindicativo de los derechos de los homosexuales que tuvo su origen en el "Institut für Sexualwissenschaft" (Instituto para la investigación sexual) dirigido por Magnus Hirschfeld y el Comité científico humanitario, en el que también colaboraba Hirschfeld.


text: En este periodo de entreguerras surgieron otras organizaciones homosexuales. Hans Kahnert, insatisfecho con el enfoque científico de las organizaciones de Hirschfeld, fundó en los años 1920 la "Asociación de la Amistad Alemana" destinada a formar lazos de camaradería entre los homosexuales alemanes. Abrió un centro en Berlín con reuniones semanales y publicando un boletín también semanal llamado "Die Freundschaft" ("La amistad"). En 1921 la asociación lanzó un llamamiento a la acción para que los homosexuales alemanes participasen en la reforma legal:


text: La gran libertad de prensa que hubo durante la república de Weimar provocó una explosión de material impreso sobre la homosexualidad, como "Der Eigene" editada por otro grupo de defensa de los derechos de los homosexuales, "Gemeinschaft der Eigenen". Durante el periodo de entreguerras se publicaron treinta diarios, revistas y boletines diferentes dirigidos a homosexuales. Aparecieron novelas y libros de todo tipo. En 1919 se realizó la película "Anders als die Andern" (Diferente a los demás), interpretada por Conrad Veidt, que narra la historia de un homosexual víctima de chantaje que va en busca de ayuda a un médico famoso (interpretado por el mismo Magnus Hirschfeld); por lo visto los chantajes a homosexuales eran una auténtica industria en Alemania. Y en 1921 se fundó el grupo de teatro homosexual "Theater des Eros".


text: Pero el cambio de clima empezó a notarse en 1920 cuando Hirschfeld fue agredido por antisemitas en Múnich, un asalto recogido con regocijo por la prensa nazi. Hirschfeld sufrió otro atentado en 1923, durante una conferencia le disparó un joven en Viena, siendo heridas varias personas más.


text: En 1928, la lucha por anular el artículo 175 del código penal, que condenaba las relaciones homosexuales, estaba en su apogeo. Se pidió a los partidos políticos alemanes que declararan su opinión al respecto. Un año más tarde, Hirschfeld había convencido a un comité parlamentario para que sometiera al Reichstag un proyecto de ley para eliminar el artículo 175. Todos los delegados de los demás partidos políticos alemanes, votaron a favor de la retirada del artículo 175 en la votación del comité. Por lo que el parlamento estaba virtualmente a punto de reformar el código cuando el hundimiento de la bolsa de Nueva York (Crack de 1929), la crisis financiera mundial que siguió y la anexión de Austria dieron al traste con el nuevo proyecto de ley.


text: El movimiento homosexual se encontraba en decadencia desde finales de los años 20. No haber alcanzado la eliminación del §175 había sido una decepción después de haber conseguido el primer trámite. La eliminación nunca llegó a realizarse: en 1930 Alemania comenzó a igualar su código penal con el de Austria, que exigía el mantenimiento del artículo; las discusiones continuaron hasta la llegada al poder de Hitler.


text: En 1930, el NSDAP ya había conseguido ser la segunda mayor fuerza en el parlamento y las SA comenzaban a actuar en las calles. El ambiente era tan peligroso que Hirschfeld no volvió en 1932 de uno de sus viajes al extranjero y se dirigió directamente al exilio en Suiza. En 1932 murió Radszuweit, uno de los grandes pilares del movimiento homosexual, y en 1933 murió Richard Linsert, que había sido muchos años secretario y uno de los elementos fundamentales del Comité Científico Humanitario, que se disolvió tras su muerte.


text: A partir de la llegada de Hitler al poder en enero de 1933 se precipitan los acontecimientos. En febrero, el Ministerio del Interior de Prusia ordenó el cierre de todos los locales y revistas que estuviesen relacionadas con los homosexuales. En mayo el "Institut für Sexualwissenschaft" fue cerrado, saqueado y su biblioteca ardió junto a otras obras «"contrarias al espíritu alemán"» el 10 de mayo de 1933. En junio se disuelven definitivamente las asociaciones de homosexuales.


text: La homofobia del NSDAP, Partido Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores o, como se le ha venido conociendo, partido nazi, queda inicialmente en segundo plano frente al antisemitismo, que es su frente de batalla más visible. Como ejemplo, ni en el programa del NDSAP, ni en "Mein Kampf" se encuentran frases explícitas en contra de la homosexualidad. En 1928, a una pregunta de la revista "Der Eigene", el NSDAP respondió: Poco más tarde, en 1930, el "Völkischer Beobachter", órgano oficial del NSDAP, comparaba a los homosexuales con lo peor del alma de los judíos y recomendaba tratarlos como criminales aberrantes.


text: La actitud de los primeros años del NSDAP se puede dividir en tres corrientes principales:


text: La persecución de los homosexuales bajo el régimen nazi, a pesar de los esfuerzos de una parte de los dirigentes del partido, sobre todo Himmler, de extenderla y aumentarla, nunca llegó a tener el carácter sistemático ni los métodos a gran escala que se emplearon para la eliminación de otros grupos, sobre todo comparado con el caso de los judíos. No existió un plan generalizado de asesinato de todos los homosexuales y solo una pequeña proporción de homosexuales acabó detenido o en los campos de concentración. Otra diferencia con el caso judío es que los homosexuales solo fueron perseguidos en el Reich y los territorios anexados, no en los territorios ocupados. Existen diversas razones para ese proceder. Por una parte, el régimen perseguía «actos», aunque fuesen supuestos, y no «tendencias», distinguiendo claramente entre los homosexuales «seducidos», que se podían «curar» por castración u otros métodos, y los «irrecuperables». Por ejemplo, el autor Friedo Lampe vio censurado y secuestrado su libro "Am Rande der Nacht" (1933, Al filo de la noche) por el régimen nazi, ya que incluía escenas homosexuales. Lampe pudo seguir trabajando y publicando en Berlín a pesar de su conocida homosexualidad. También existen casos documentados en los que los vecinos defendieron a acusados y evitaron su detención. En general, a los homosexuales les era posible la ocultación o incluso la realización de matrimonios más o menos de conveniencia.


text: Por otra parte, la homosexualidad de Röhm fue empleada en estos primeros años por la oposición para atacar al NSDAP. Sobre todo fue el periódico "Münchener Post" de tendencia socialdemócrata, pero también otros como "Welt am Montag", los que aprovecharon la detención por el §175 de Röhm en 1931 para ridiculizar a las camisas marrones. También periódicos extranjeros, exiliados o intelectuales emplearon la estrategia, como Bertolt Brecht, que en versos se burlaba de que Hitler se había desecho el 30 de junio de 1934 de un antiguo amante. El tema de la homosexualidad de Hitler ha sido retomado posteriormente por el historiador alemán Lothar Machtan en su libro "El secreto de Hitler" (2001), que ha sido criticado como dudoso por otros historiadores como Hans Mommsen e Ian Kershaw.


text: Desde la llegada de Hitler al poder, las SA y la Gestapo eran dueñas de la calle y comenzaron las persecuciones, detenciones y deportaciones a campos de concentración de judíos, comunistas, socialdemócratas, sindicalistas y todo aquel se opusiese al nuevo régimen. Los homosexuales inicialmente no se vieron excesivamente perjudicados por el cambio de régimen; por ejemplo, de los 2450 detenidos preventivos que había el 10 de abril de 1934 en Baviera, solo 10 lo eran por «vida licenciosa». Algunos jueces nazis afirmarían más tarde que esto era debido en parte al miedo a Röhm.


text: Röhm se había convertido en una de las personas más poderosas del régimen, jefe de las SA, un auténtico ejército paralelo de unos 400.000 miembros, y ministro sin cartera desde diciembre de 1933. Hitler le había asegurado en varias ocasiones su aprecio, la última vez a comienzos de junio de 1934; pero parece que su excesivo poder y sus veleidades revolucionarias habían comenzado a ser incómodas para la burguesía y sobre todo en el ejército. El 29 de junio de 1934, en un incidente que se ha llamado «La noche de los cuchillos largos», Hitler, con ayuda de Rudolf Heß, Joseph Goebbels y un grupo de las SS, viajaron a Múnich en avión para asesinar a los cabecillas de la SA, a la vez que se ajustaban las cuentas con algunos opositores del régimen, en total, unas 100 personas. Röhm, que había sido expulsado de la asociación de oficiales alemanes el día anterior, fue detenido, enviado a la prisión de Stadelheim y allí fue asesinado por Theodor Eicke, perteneciente a las SS y comandante del campo de concentración de Dachau. Durante la purga también fue asesinado Karl Ernst que, junto con Paul von Röhrbein y Röhm, formaba la «triada» homosexual de las SA. La justificación dada por Hitler fue un intento de golpe de estado por parte de Röhm y las SA, pero no se olvidó de mencionar la homosexualidad de Röhm y la cúpula dirigente, acusándolos veladamente de perversión de menores.


text: Los mayores perdedores del incidente fueron los homosexuales: a partir de ese momento la retórica anti-homosexual pasó a formar parte del discurso nazi, que fue útil a Hitler en el llamado escándalo Blomberg-Fritsch. En enero de 1938 se descubrió que el general Werner von Blomberg, Ministro de la Guerra, se había casado con una mujer que estaba registrada en Berlín por prostitución. Blomberg tuvo que dimitir. Fritsch, a la sazón Comandante en Jefe (Oberkommando des Heeres) y uno de los candidatos a suceder al Ministro de la Guerra junto con Göring y Himmler, no era tan afecto a Hitler como Blomberg y en cambio muy popular en el ejército. A pesar de haber ordenado destruir un acta sobre la homosexualidad de Fritsch que le había presentado Göring en 1936, Hitler ordenó inmediatamente la reconstrucción de esa misma acta para emplearla contra el coronel general. Fritsch, detenido por la Gestapo, se negó a confesarse culpable a cambio del perdón y el 10 de marzo fue sometido un juicio. Durante el juicio, que no fue público, se demostró que había sido confundido con otro «von Fritsch» y se le declaró inocente, pero el daño ya estaba hecho: Hitler había anunciado el 5 de febrero a los generales las razones de la destitución de Fritsch, que nunca llegó a recuperar su puesto.


text: La homofobia fue empleada de nuevo entre 1936 y 1938 para debilitar el poder de la Iglesia católica en los llamados "Klosterprozesse". En una campaña consciente, diversos religiosos y creyentes fueron acusados de homosexualidad y algunos incluso condenados. En 1940 también se usó el artículo 175 contra los opositores alemanes de los Sudetes en los llamados procesos de Dresde.


text: Casi exactamente un año después del asesinato de Röhm el régimen recrudeció el §175: a partir de ese momento, no se condenaría solo la penetración, sino también cualquier otra acción «habitual» entre homosexuales, independientemente de la técnica sexual empleada; por ejemplo, la masturbación en presencia de otro hombre o el tocamiento con intención «licenciosa» pasaron a ser delito. Además se añadieron el §175a, para casos «con agravante» (prostitución, empleo de posición de poder o violencia, sexo con menores de 21 años), y el §175b para la zoofilia. La nueva ley entró en vigor el 14 de junio de 1935. En los años siguientes se continuó discutiendo recrudecer aún más el §175, pero el veto de Hitler, que no consideraba apropiado un cambio de legislación con el país en guerra, evitó su entrada en vigor. La modificación de la ley y una mayor actividad policial incrementaron drásticamente el número de detenidos entre 1936 y 1938. En 1939, en plena Guerra, los tribunales militares comenzaron a juzgar a soldados por el §175. En total, entre 1933 y 1945 fueron juzgados unos 100.000 hombres, de los que aproximadamente la mitad fueron condenados, algunos a muerte.


text: Una de las primeras consecuencias de la Noche de los cuchillos largos fue una «limpieza» de homosexuales en el NSDAP y el Gobierno, de las que se encargó un órgano especial dirigido por Josef Meisinger, bajo órdenes directas de Himmler. En junio de 1936, por orden de Himmler, se creó la "Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und der Abtreibung" (Central del Reich para la Lucha contra la Homosexualidad y el Aborto) como parte de la Gestapo (Policía secreta) y en octubre de 1939 pasa a depender del "Reichskriminalpolizeiamt" (Policía criminal). La dirección de la "Reichszentrale", inicialmente en manos de Meisinger, pasa en marzo de 1936 a Erich Jacob, al que se une como director científico el psiquiatra y neurólogo Carl-Heinz Rodenberg. Ambos dirigieron la central hasta 1945, pero no sufrieron ningún tipo de consecuencias tras la Guerra. El objetivo principal de la Reichszentrale era la recopilación y el registro central de las fichas de homosexuales, las llamadas listas rosas. En 1939 poseían 33.000 fichas, en 1940 42.000. Ese mismo año, 1940, Himmler, a la sazón jefe de la policía alemana, ordenó "«detener de forma preventiva, tras el cumplimiento de su condena, a todos aquellos homosexuales que hayan seducido a más de un amante"», lo que a menudo significaba un traslado a los campos de concentración tras haber salido de la cárcel.


text: En 1941 Hitler emitió una orden secreta por la que establecía la ejecución de todos los miembros de las SS y de la policía que realizaran acciones «lujuriosas» con otro hombre, independientemente de la edad de ambos. Con ello, Hitler sustraía a las SS y a la policía del sistema judicial normal y, para casos que afectaran al §175 y §175a, introducía una legalidad específica en tribunales especiales. El número de personas que fueron ejecutadas como consecuencia de esta orden es desconocido.


text: Austria, a pesar de la anexión, mantuvo su propia legislación, en este caso el artículo 129 I b de 1852, que condenaba la "Unzucht wider die Natur" («lujuria contra natura») a cinco años de cárcel sin distinción de edad. El delito, a pesar de llevar el mismo nombre que el Alemán de 1935, era distinto. Por ejemplo los tocamientos no eran delito, porque se consideraba que debía haber una «colaboración activa» para que existiese el tal delito, en cambio incluía actos masturbatorios. El artículo 129 I b hablaba de «lujuria contra natura [...] con personas del mismo sexo», lo que incluía a las mujeres, al contrario que la ley alemana.


text: En 1940, el Tribunal Supremo del Reich en Leipzig, que en 1939 se había convertido en tribunal supremo para Alemania y Austria, decidió unificar la definición de «lujuria contra natura», tomando la alemana. En consecuencia, la situación legal de los homosexuales empeoró considerablemente: a partir de ahora el tocamiento de los genitales pasaba a ser delito. Debido a que el artículo 129 I b no hacía distinción de edad y la legislación austriaca consideraba a los jóvenes como responsables penalmente desde los 14 años, los casos de jóvenes de 14 a 16 años eran tratados por los juzgados para adultos. La situación para los jóvenes se suavizó ligeramente en 1943 con el "Reichsjugendgesetz" («Ley de juventud»), que fijaba los castigos para menores de 21 años.


text: Tras la anexión de los Sudetes en 1938, una parte pasó a depender de Austria, otra de Baviera y otra de Sajonia, tomando las leyes respectivas. El resto del territorio formó el "Gau" de los Sudetes, el "Sudentengau". En el Sudetengau se mantuvo la legislación checo-austriaca hasta el 1 de marzo de 1939, fecha en la que se introdujo el derecho penal alemán, con la salvedad de todos aquellos delitos que no estuviesen contemplados en el derecho alemán. Esta salvedad tenía como consecuencia que la homosexualidad femenina siguió siendo delito. La cosa aun era más complicada, puesto que estos cambios afectaban solo a los alemanes étnicos, que obtenían la ciudadanía alemana, y los checos que fuesen nativos de la zona, aquellos checos que se hubiesen asentado recientemente seguían con las leyes checo-austriacas. Es decir, una parte de los habitantes se legislaban por el §175 del derecho penal alemán y otra parte por el §129Ib del derecho austríaco.


text: En el Protectorado de Bohemia y Moravia la situación era similar. Los alemanes étnicos obtuvieron la ciudadanía alemana y pasaron a regirse por el §175, mientras que el resto de la población seguía con el §129Ib. Y de nuevo, la homosexualidad femenina no dejó de ser delito para las alemanas, por las mismas razones que en los Sudetes. En cambio la situación de los jóvenes alemanes étnicos mejoró, ya que el §175 hacía una distinción por edades. Al igual que ocurrió en Austria, el Tribunal Supremo del Reich decidió en 1940 que la definición de «lujuria contra natura» debía equipararse a la alemana, empeorando aquí también la situación de los homosexuales.


text: El 1 de septiembre de 1939, comenzó la invasión de Polonia por las tropas nazis. Ya en octubre se decidió que se aplicaría el derecho penal alemán en los juzgados militares y especiales en Polonia, mientras que para aquellos delitos que no cayesen bajo su jurisdicción se continuaría con el derecho polaco. A pesar de ello, los jueces alemanes introducidos en Polonia aplicaban el derecho Alemán, lo que se oficializó en junio de 1940, inicialmente solo para ciudadanos alemanes y "Schutzangehörige" polacos (aquellos que se podían «germanizar»). Esto implicaba un empeoramiento de la situación de los homosexuales, ya que el derecho polaco, inspirado en el francés, no condenaba las relaciones homosexuales de mutuo acuerdo entre adultos, aunque sí lo hacía en caso de relaciones sexuales con menores, uso de violencia o chantaje o prostitución. Así, a partir de junio de 1940 se pasó a aplicar el §175 en Polonia, situación que empeoró en 1941, cuando se agravaron las condenas para todos los polacos, en un intento de instrumentalizar las leyes para «limpiar» Polonia de polacos.


text: En 1942, Himmler ordenó que todos aquellos polacos que cometieran delitos de «sodomía» y otros, como «aborto» o «zoofilia», en territorio alemán no fuesen perseguidos judicialmente, sino que fuesen expulsados a territorio «no alemán», es decir, al Gobierno General, a no ser que hubiesen cometido el delito con un alemán. Esto incluía los territorios de Polonia que habían sido anexionados recientemente a Alemania. El mismo tratamiento debía ser dado a los polacos que realizaban trabajos forzados en Alemania y Austria. De esta forma, los homosexuales polacos salieron beneficiados de la orden ejecutiva de Himmler de 1942, que suponía en otros aspectos, un empeoramiento considerable de la situación de los polacos en general.


text: Tras la invasión nazi en 1940, Francia fue dividida en diversas zonas. Los departamentos Norte y Paso de Calais fueron colocados bajo el gobierno nazi en Bélgica. El área del sudeste, fronterizo con Italia, fue entregado a Mussolini. Los departamentos de Mosela, Bajo Rin y Alto Rin, aunque formalmente no fueron anexionados por Alemania, a todos los efectos pasaron a formar parte del Reich bajo el nombre de «Alsacia-Lorena». En Alsacia y Lorena, los homosexuales fueron tratados igual que en el resto de Alemania y se han rastreado 22 juicios. El caso más conocido es el de Pierre Seel, uno de los pocos supervivientes del triángulo rosa que ha contado su historia.


text: El resto de Francia se dividía entre la «Zona ocupada», bajo administración militar alemana, y al sur la «Zona libre». El jefe de estado nominal de ambas zonas era el general Henri Philippe Pétain, y aunque efectivamente solo tuvo poder real en la Zona libre hasta 1942, cuando las tropas alemanas ocuparon el sur, mantuvo su cargo hasta el final de la Guerra. A pesar de que el gobierno de Pétain apoyó la política de exterminio alemana, no hubo grandes persecuciones de homosexuales, tal como han demostrado en sus estudios Michel Celse, Pierre Zaoui y Michael D. Sibalis. La homosexualidad era legal en Francia desde 1810, hecho que no cambió tras la ocupación, a pesar de la modificación del artículo 334 del código penal, que elevaba la edad de consentimiento para relaciones homosexuales a los 21 años. El cambio se enmarcaba en un intento de «renovación de la moral» por parte del gobierno, que temía que los cadetes en los puertos de Brest, Toulon y Marsella cayesen en la prostitución y la desmoralización. La ley se mantuvo tras la Guerra, aunque como artículo 331, hasta su derogación el 4 de agosto de 1982.


text: Los Países Bajos, bajo influencia ilustrada francesa, habían legalizado la homosexualidad a comienzos del siglo XIX, a pesar de que existiese en el código penal el artículo 248bis de 1911, que colocaba la edad de consentimiento para relaciones homosexuales a los 21 años. El 31 de julio de 1940, diez semanas tras la invasión, las autoridades alemanas introdujeron la Orden n.° 81 para la lucha contra el «vicio contranatura» ("widernatürliche Unzucht"), que prácticamente copiaba la ley alemana. Las relaciones homosexuales entre adultos holandeses se podían condenar con una pena de hasta cuatro años de cárcel; en el caso de prostitución o abuso de poder, la homosexualidad se podía condenar hasta a diez años de cárcel. Los llamados «jóvenes prostitutos» ("Strichjunge") podían ser condenados a hasta tres años de trabajos forzados. A principios de 1941, las autoridades alemanas reestructuraron la policía holandesa, centralizándose la policía criminal en La Haya bajo las órdenes del SS-Hauptsturmführer Wenzky. El departamento encargado de luchar contra la homosexualidad era la Inspección II.D.3, la «Central para la lucha contra la homosexualidad».


text: Hacia mediados de 1943 ya se habían dado todos los pasos para una persecución a gran escala de los homosexuales. Sin embargo, entre agosto de 1940 y diciembre de 1943, no se han encontrado más que 138 juicios por homosexualidad, de los que 90 fueron declarados culpables, 50 fueron encarcelados y 10 fueron encerrados en manicomios por «otros» problemas mentales. El relativo bajo número de perseguidos se explica por qué las acciones operativas estaban en manos de la policía neerlandesa, que tenía recursos limitados y otros frentes abiertos en la deportación de judíos y la resistencia, en la que también participaban homosexuales, como Nico Engelschman.


text: Se desconoce la política seguida en los territorios ocupados de Ucrania, el "Ostland" y Noruega. En Bélgica, Dinamarca, Serbia, Grecia y las zonas operativas militares (costa adriática, frente soviético y el "Alpenvorland", es decir, los Prealpes) no se tomaron medidas para la criminalización de la homosexualidad. En general, en ninguno de estos territorios hubo una persecución masiva y sistemática de los homosexuales.


text: El movimiento nacionalsocialista radicalizó el determinismo biológico que había venido desarrollándose desde finales del siglo XIX y comienzos del XX. Según este pensamiento, determinadas personas, principalmente criminales, «asociales» y deficientes mentales, heredaban sus características de generación en generación y la posibilidad de tratamiento o «cura» era prácticamente inexistente. Así, la única solución para librar a la sociedad de estos elementos inútiles o incluso perjudiciales era el internamiento, la esterilización o la eliminación. Para los ideólogos y los científicos nazis, los homosexuales caían claramente dentro de la categoría de los asociales. La campaña de esterilización llevada a cabo se cobró no menos de 400.000 víctimas en total.


text: Las primeras leyes sobre la esterilización de deficientes y enfermos mentales son del 14 de julio de 1933, poco después de la toma de poder de Hitler. Inicialmente los homosexuales no se vieron afectados, pero una ley de noviembre de ese mismo año, llamada "Ley contra delincuentes habituales peligrosos y medidas para su puesta en seguridad y mejora", ofrecía la posibilidad a los jueces de ordenar la esterilización a los mayores de 21 años siempre que fueran acusados de «"delitos peligrosos contra la moralidad "». En 1935 se introdujo un párrafo en la ley que debía proteger a la sociedad de personas con enfermedades hereditarias y que permitía la castración de homosexuales con delitos políticos o criminales, aunque solo de forma voluntaria. En 1939 se hizo un proyecto de ley para el tratamiento de los asociales, en el que ya no se hablaba de acto voluntario, sino que la decisión sobre la esterilización quedaba en manos del juez; un segundo proyecto de la misma ley de 1943 ordenaba la castración en casos en que la «moral pública» lo demandase; un tercer proyecto de ley de 1944 ordenaba la castración en casos en los que acciones repetidas o una «"personalidad con tendencia"» fueran necesarios para la seguridad pública. La evolución de la Guerra no permitió la introducción de estas reformas y en agosto de 1944 el Ministerio de Justicia ordenó que los trabajos fueran interrumpidos. Ya no es posible calcular su número exacto, pero muchos de los homosexuales que habían sido detenidos, encarcelados o trasladados a campos de concentración fueron liberados y enviados al frente, ya que la situación de guerra total obligaba al empleo de todos los hombres.


text: En el caso de los homosexuales se empleó a menudo la castración o "Entmannung" (lit. «deshombramiento»), como gustaba decir a los nazis. El objetivo no era evitar la reproducción, sino eliminar el impulso homosexual, es decir, la «cura». A pesar de que todavía no había una base legal, muchos médicos se ofrecieron a «tratar» a homosexuales en bien de la sociedad, aceptando como mal menor las posibles consecuencias en la salud de los «pacientes». Muy activos en este campo fueron el Dr. med. Gustav Boeters, consejero ministerial en Zwickau, y el Dr. med. Carl-Heinz Rodenberg, director científico de la "Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und der Abtreibung" (Central del Reich para la Lucha contra la Homosexualidad y el Aborto). Boeters, que desde 1924 había estado ordenando esterilizaciones de disminuidos psíquicos, admitía en un artículo publicado en 1934 haber ordenado castrar a unos 60 «delincuentes morales», incluso antes de que la ley lo permitiese. El número de castraciones realizadas de esta forma incontrolada no es conocido, al igual que tampoco lo es el número de «voluntarios» que fueron castrados según la ley de julio de 1935, aunque a finales de 1935 el "Reichsgesundheitsamt" afirmaba que «solo» 87 hombres habían accedido. De los castrados según la ley de 1933, a finales de 1940, sumaban 2000 hombres.


text: El caso más extremo fue el del Dr. Carl Vaernet, SS-Sturmbannführer y endocrinólogo danés. Vaernet, que afirmaba poder curar la homosexualidad con una glándula patentada por él, consiguió el apoyo del jefe de la Cruz Roja alemana, el Prof. Dr. Ernst Robert Grawitz, y del propio Himmler para realizar una serie de experimentos con presos del campo de concentración de Buchenwald. Los experimentos se llevaron a cabo a partir del verano de 1944, implantándose en la zona de la ingle a 15 presos, la mayoría homosexuales, una glándula que liberaba una hormona sexual masculina artificial. Dos de los presos murieron por complicaciones posteriores.


text: Se calcula que fueron enviados a campos de concentración por delitos de homosexualidad unos 5.000 a 15.000 hombres, una minúscula parte del total de presos que se calcula en más de cuatro millones. Los presos eran marcados con un triángulo rosa y formaban la casta más baja dentro del los campos, lo que implicaba que tuvieran la tasa de mortalidad especialmente alta.


text: En un informe realizado en 1945 tras la liberación de Buchenwald por el oficial judío norteamericano Albert Rosenberg, aparece el recuento de Ferdinand Röhmhild, preso número 1243, un escritor nacido en Fráncfort del Meno en 1903, titulado "La situación de los homosexuales en el campo de concentración de Buchenwald". Cuenta Röhmhild que hasta 1938 los homosexuales se situaban en los barracones de presos políticos y llevaban una existencia relativamente discreta. En octubre de 1938 se les aisló en un bloque propio rodeado de alambre de espino, en una compañía de castigo propia y tenían que trabajar en la cantera, el trabajo más duro. La mezcla de personas de muy diferente origen, incluyendo criminales, dentro del bloque, hacía la vida especialmente difícil, puesto que las SS tendían a dar el puesto de "kapo" a los más sádicos. Los vigilantes de las SS a veces declaraban como «homosexuales» a presos a los que querían perjudicar y contra los que no podían emplear otras razones: la simple sospecha de homosexualidad bastaba y era prácticamente equivalente a la pena de muerte. Los homosexuales, considerados como los «de menos valor» de entre los presos, eran a menudo seleccionados para ir a los campos de exterminio de Mauthausen, Natzweiler o Groß-Rosen, o para realizar trabajos que implicaban la muerte. Hacia 1942 se suavizaron ligeramente las condiciones en Buchenwald; por una parte, la falta de mano de obra en Alemania obligaba a los responsables de los campos a tener más cuidado, y por otra, se logró quitar poder a las SS.


text: Las condiciones fueron similares en el campo de concentración de Dachau. Los primeros presos homosexuales del campo provenían de redadas realizadas en Baviera, basadas en los datos de las listas rosas. Se ha podido demostrar que del total de presos de Dachau, 585 eran homosexuales, un 0,25 %, pero solo 386 llevaban el triángulo rosa; otros 202 portaban el triángulo verde. Su tasa de mortalidad se situaba en el 32,2 %, significativamente mayor que la tasa general, que se situaba en el 20,7 %. Esta cifra debe matizarse, ya que los presos que entraron antes de 1936 solían ser liberados tras 24 meses de prisión, pero casi la mitad de aquellos que entraron después de 1942 murieron pocos meses después de su llegada. Al igual que en Buchenwald, las durísimas condiciones de vida, el aislamiento de los demás presos y los trabajos forzados especialmente duros fueron las causas principales, pero también hubo muertes debidas a los experimentos médicos, de los que no se conserva mucha documentación; de los experimentos sobre malaria se han conservado los informes, que muestran que, si de entre los presos normales se seleccionaba a uno de cada 200 para la realización de estos experimentos, de los presos con el triángulo rosa se seleccionaba a uno de cada 30. Y, a pesar de todo, Dachau es el campo de concentración que muestra una mayor tasa de supervivencia de entre los presos con el triángulo rosa, un 40 %.


text: La suerte de los homosexuales dentro de los campos de concentración apenas ha tenido tratamiento dentro de la literatura especializada, continuando una tradición de discriminación que no se interrumpió tras la Guerra. En dos monografías sobre los campos de concentración editadas en 1993, ambas de más de 350 páginas, solo se menciona a los homosexuales en cuatro líneas de una de ellas. No fue hasta la primavera de 2000 que se realizó la primera exposición sobre los presos homosexuales en Alemania, en este caso, en el campo de concentración de Sachsenhausen. Tras la Guerra, existen dos testimonios principales que han relatado en primera persona sus experiencias en los campos de concentración. Fueron Heinz Heger, el primero en editar la historia de un superviviente de los campos de concentración, Josef Kohout, en 1972 ("Los hombres del triángulo rosa"), cuando el tema todavía era desconocido para el público, y Pierre Seel, que esperó hasta 1994 para publicar sus memorias. Otros hablaron en el documental "Paragraph 175" de sus experiencias. El último en hacerlo ha sido Rudolf Brazda.


text: En general, se puede afirmar que el lesbianismo como tal no fue perseguido por el sistema, a pesar de que juristas aislados pedían un castigo y el movimiento lésbico y feminista fuera prohibido. Existen informes de casos individuales de lesbianas que fueron secuestradas y llevadas a prostíbulos en los campos de concentración, pero los hechos son tan vagos ―y en algunos casos contradictorios― que se ha dudado de su autenticidad. Naturalmente hubo lesbianas en los campos de concentración, pero condenadas por otros delitos (p. ej., los casos de Elli Smula y Felice Schragenheim).


text: El nazismo era tan androcentrista que en 1942 el Ministerio de Justicia todavía decía lo siguiente: Las dificultades de las lesbianas durante la Guerra fueron debidas a la amenaza de persecución, que produjo una gran inseguridad, y sobre todo a la prohibición de realizar trabajos «de prestigio» a mujeres. Todas las mujeres quedaron en consecuencia relegadas a mano de obra barata, lo que en el caso de las lesbianas, sin ayuda del sueldo de un marido, fue especialmente duro para su supervivencia. En general, la suerte tanto de lesbianas como de homosexuales dependía en gran medida del "capital social" que poseían, como ha mostrado la historiadora norteamericana Laurie Marhoefer usando como ejemplo la historia de Ilse Totzke, una lesbiana perteneciente a la resistencia alemana.


text: Y aun así, el «club de bolos» "Die lustige Neun" («El nueve divertido»), creado en Berlín en 1924, consiguió organizar fiestas de lesbianas en las que participaban entre 200 y 300 mujeres por lo menos hasta abril de 1940. No se sabe si las fiestas, conocidas por las descripciones de las actas de la Gestapo que las vigilaba de cerca, continuaron durante los años de la Guerra; el caso es que se pierde el rastro.


text: La situación en Austria, donde la homosexualidad femenina era ilegal, ha sido estudiada por Claudia Schoppmann, que ha revisado las actas de los juicios. Su conclusión es que el número de juicios y los castigos impartidos fueron poco importantes, ya que en la mayoría de los casos no se llegó ni siquiera a imponer la pena mínima prevista por la ley y a menudo se concedía la libertad condicional. Sin embargo se conocen casos aislados de lesbianas condenadas por el artículo 129, párrafo 1 b, estudiados por Angela Mayer y Sylvia Köchl, que acabaron en campos de concentración.


text: Tras perder Alemania la II Guerra Mundial en 1945, las potencias aliadas liberaron a todos los presos de los campos de concentración y ordenaron la eliminación de todas las leyes contaminadas por la ideología nazi. En el caso del artículo 175, inicialmente se mantuvo la versión de 1935 redactada por el gobierno de Hitler y en 1946 las potencias dejaron en mano de los gobiernos locales de los länder la decisión de modificar o no el artículo. Los diferentes estados federados trataron el asunto de formas distintas: por ejemplo, Turingia y Sajonia-Anhalt rechazaron la reforma de 1935. En general, la homosexualidad continuó siendo un delito.


text: Los homosexuales que habían sido detenidos, encarcelados o enviados a campos de concentración fueron tratados como criminales y no como víctimas. Los que se encontraban en la cárcel tuvieron que terminar sus condenas. Incluso algunos de los liberados de campos de concentración fueron detenidos de nuevo y tuvieron que terminar sus condenas en la cárcel, independientemente del tiempo que hubiesen pasado en «detención preventiva» en campos de concentración.


text: En 1948, la asociación de perseguidos por el régimen nazi "Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes" de la zona de ocupación soviética se negó a reconocer a los homosexuales como víctimas del nazismo y un año más tarde rechazó la solicitud de ingreso de un homosexual que había pasado por los campos de concentración. Hechos como este se repetirían más tarde tanto en la Alemania occidental como en la oriental. Los homosexuales fueron ignorados en prácticamente todos los monumentos, estudios y museos, y ni fueron mencionados en los juicios de Núremberg. Ninguno de los prisioneros del triángulo rosa recibió una compensación del estado alemán; el tiempo pasado en la cárcel y en los campos de concentración ni siquiera fue contabilizado para su jubilación.


text: Los homosexuales fueron el último grupo de víctimas del nazismo en ser reconocido, en 1985, y no fue hasta el 2002 que el gobierno alemán anuló las sentencias nazis (anteriores a 1945; las posteriores nunca han sido anuladas) y pidió disculpas oficialmente a la comunidad. Un ejemplo de la resistencia a reconocer a los homosexuales como víctimas es la placa conmemorativa de piedra que grupos LGBT habían pagado de su bolsillo para que fuese colocada en el Campo de concentración de Dachau. La piedra tuvo que conservarse en una iglesia de Dachau hasta que, diez años después, los homosexuales fueron aceptados como víctimas y se trasladó al campo mismo. Algunas ciudades han erigido monumentos para recordar a los miles de homosexuales que fueron asesinados durante el Holocausto. Los principales se encuentran en Berlín, Frankfurt y Colonia en Alemania; y en Ámsterdam, San Francisco y Barcelona.


text: El Parlamento Europeo marcó el aniversario del Holocausto en el 2005 con un minuto de silencio y el paso de la siguiente resolución: El ángel de Frankfurt fue el primer monumento de Alemania en memoria de los homosexuales perseguidos por el nazismo, y posteriormente, bajo el artículo 175 del código penal alemán. Como su nombre indica el monumento es la estatua de un ángel sujetando una banda. En la base de la estatua hay una inscripción en alemán que dice: ""Los hombres y mujeres homosexuales fueron perseguidos y asesinados durante el régimen nacionalsocialista. La matanza fue ocultada y negada, despreciando y condenando a los supervivientes. Por ello los recordamos y a los hombres que aman a otros hombres y las mujeres que aman a otras mujeres que frecuentemente todavía siguen siendo perseguidos. Frankfurt del Meno. Diciembre 1994."" La obra fue el primer monumento conmemorativo de las víctimas homosexuales del holocausto en Alemania. Los siguientes en ser erigidos en Alemania fueron el "Triángulo rosa de Colonia" (1995) y "Monumento a los homosexuales perseguidos por el nazismo" en Berlín (2008).


title: Arturo Pérez

text: Arturo Pérez puede referirse a:


title: Zale

text: El Zale es un juego de mesa por turnos, que se desarrolla sobre un tablero cuadrado y reticulado de 4 casillas por cada lado.


title: Zale

text: Procede de un primitivo juego entre indígenas africanos, el "akukujama", que practicaban para pasar el tiempo de espera de presas de caza, y para el que utilizaban sus lanzas o mapes. Descubierto por misioneros y exploradores del continente africano. La primera versión del zale sin esfera central fue introducida por Ricardo Campanero, pero el Zale no adoptaría su forma actual hasta la inclusión de la esfera central (y del contrazale) por parte del padre Anselmo, por lo que también se le suele llamar "esfera de Anselmo". También se denomina "El Zale". Para jugar se utilizan unas varas con indicación de punta (símil de lanza) a los que aún se llaman mapes.


title: Zale

text: Entre jugadores de zale o zaleros se considera al juego como "el mayor de los juegos mayores", por contraposición a "juegos menores" (parchís, ajedrez...).


title: Zale

text: Cada jugador posee un mape y gana el primero que consiga hacer Zale, es decir, cruzar su mape sobre el contrario. Con la excepción de que se hayan recorrido las cuatro esferas laterales lo que podría responderse con un contrazale.


title: Zale

text: Durante el juego hay que respetar en todo momento (incluyendo cuando los jugadores se secan el sudor o escrutan al contrario) las 7 reglas básicas:


title: Zale

text: 1. Ambos jugadores lanzan su mape al tablero y sale quien lo haya dejado más vertical en torno a la cruz central.


title: Zale

text: 2. El jugador afortunado deja su mape sobre el vértice que elija o en el centro de la figura central que es lo más común en el primer movimiento. (De esta manera tendrá controlada la zona vertical, o la horizontal, según posición flecha.)


title: Zale

text: 3. Cuando el mape se encuentra sobre la esfera central o las semiesferas colaterales no podrá efectuar giros rotacionales indiscriminadamente.


title: Zale

text: 4. Los movimientos rotacionales sólo se efectuaran parcialmente fuera de las esferas.


title: Zale

text: 5. Si un mape ha recorrido la esfera central y las cuatro colaterales sí podrá hacer sobre ellas giros rotacionales, pero no más de 260º. Sólo cuando vuelva a pasar por la esfera central perderá esta ventaja.


title: Zale

text: 6. Si un jugador consigue recorrer con su mape las cinco esferas tiene derecho a ganar al contrario con un contrazale siempre que aquel no haya efectuado más giros rotacionales que este. Esto quiere decir que el contrincante está a "MENOS UN ZALE".


title: Zale

text: 7. Las flechas de los mapes jamás deberán señalarse mutuamente. (El jugador que ejecute ese movimiento perderá automáticamente la partida.). Tampoco podrán cortarse las líneas imaginarias que nacen de la punta de cada flecha y se prolongan imaginariamente en la dirección del mape correspondiente y en el sentido de su flecha. Sin embargo, no se tiene en cuenta la semirrecta imaginaria en la misma dirección y sentido contrario.


title: Zale

text: En la actualidad el más importante campeonato de zale se celebra en Zarzas de la Sierra, y en su última edición reunió a más de 200 participantes y miles de espectadores.


title: Zale

text: Algunos jugadores de alta competición son los hermanos Biosca (Gustavo y Álvaro), los no hermanos Montero (Javier y Santiago), Rafa Millán y Eutimio Parrondo.


title: Túpac Amaru I

text: Túpac Amaru (Cusco, 1545-"ibidem", 24 de septiembre de 1572), también conocido como Felipe Túpac Amaru, fue el cuarto y último inca de Vilcabamba.


title: Túpac Amaru I

text: Hijo de Manco Inca, fue hecho sacerdote y guardián del cuerpo de su padre. En quechua, "tupaq amaru" significa ‘serpiente resplandeciente’.


title: Túpac Amaru I

text: Túpac Amaru asumió como inca de Vilcabamba tras la muerte de su medio primo el Uari inca Titu Cusi Yupanqui en 1570.


title: Túpac Amaru I

text: Los incas creían que Titu Cusi se había visto forzado a admitir a los sacerdotes misioneros en Vilcabamba y que estos lo habían envenenado. Los españoles, quienes todavía no estaban advertidos de la muerte del anterior Uari inca, enviaron rutinariamente dos embajadores para continuar con las negociaciones en curso. El último de ellos fue el conquistador Atilano de Anaya quien, tras cruzar el puente de Chuquisaca, fue capturado y ejecutado junto con su escolta por el general inca Curi Paucar. Al ser confirmada esta noticia por el cura de Amaybamba, el nuevo virrey del Perú, Francisco Álvarez de Toledo, decidió someter por la fuerza al reino de Vilcabamba apelando a la justificación de que los incas habían roto «la inviolable ley de todas las naciones del mundo: el respeto a los embajadores».


title: Túpac Amaru I

text: El virrey Toledo encargó el mando de la expedición militar al encomendero y regidor Martín Hurtado de Arbieto; como maestre de campo fue designado Juan Álvarez Maldonado; y, como alférez real y secretario, Pedro Sarmiento de Gamboa. Las poderosas tropas de Hurtado estaban conformadas por varias piezas de artillería, 250 soldados españoles y 2500 nativos aliados, entre los cuales figuraban 1000 cañaris, enemigos mortales de la panaca de los incas rebeldes.


title: Túpac Amaru I

text: Para la defensa de Vilcabamba, el inca Túpac Amaru contaba con aproximadamente 2000 soldados, de los cuales 600 o 700 eran guerreros anti (llamados "chunchos" por los incas del Cuzco), de quienes el fallecido Titu Cusi solía decir a los emisarios españoles, fingida o realmente, que aún practicaban el canibalismo. Entre sus generales figuraban Hualpa Yupanqui, Parinango, Curi Paucar y Coya Topa.


title: Túpac Amaru I

text: Para atacar el baluarte inca, Hurtado de Arbieto dividió a su ejército en dos grupos, el primero de ellos bajo su mando directo atacaría por Chuquichaca mientras que la segunda columna, al mando de Arias de Sotelo, lo haría por Curahuasi. Se libraron gran cantidad de escaramuzas, pero la única gran batalla de la campaña tuvo lugar en Choquelluca, a orillas del río Vilcabamba. Los incas atacaron primero con mucho espíritu a pesar de estar solo ligeramente armados, pero los españoles y sus aliados indígenas lograron resistirlos; según Martín García Óñez de Loyola, los españoles llegaron a estar en un momento crítico a punto de ser arrollados por los guerreros incas, pero súbitamente estos abandonaron el combate tras ser arcabuceados y muertos sus generales Maras Inga y Parinango. Un momento cumbre del combate se alcanzó con la pelea personal y a mano limpia entre el capitán inca Huallpa y el español García de Loyola, cuando el comandante español se hallaba en una situación desesperada por haber recibido varios golpes directos y encontrarse en riesgo de ser desabarrancado, uno de sus leales disparó traidoramente sobre la espalda del inca, matándolo y provocando un clima de indignación que reavivó el combate. Los cronistas españoles lo narraron así: Tras esta batalla los españoles capturaron la ciudad y el palacio de Vitcos. Al acercarse la expedición a la ciudadela de Tumichaca, fueron recibidos por su comandante Puma Inga, quien rindió sus fuerzas y manifestó que la muerte del embajador español Atilano de Anaya había sido responsabilidad de Curi Paucar y otros capitanes rebeldes a sus incas deseosos de la paz. El 23 de junio cayó ante la artillería española el último foco de resistencia inca, el fuerte de Huayna Pucará, que los nativos habían construido recientemente y se encontraba defendido por 500 chunchos flecheros. Los restos del ejército inca, ahora en retirada, optaron por abandonar Vilcabamba, su última ciudad, y dirigirse a la selva para reagruparse.


title: Túpac Amaru I

text: El 24 de junio los españoles tomaron posesión de la ciudad cumpliendo Sarmiento con las solemnidades del caso, quien tras enarbolar el estandarte real en la plaza del poblado proclamó:


title: Túpac Amaru I

text: Acto seguido campeó tres veces el estandarte y a grandes voces dijo:


title: Túpac Amaru I

text: Clavó el estandarte en la tierra y realizó las salvas de ordenanza.


title: Túpac Amaru I

text: Acompañado de los suyos, Túpac Amaru se había marchado el día anterior con dirección al oeste, dentro de los bosques de las tierras bajas. El grupo, que incluía a sus generales y a los miembros de su familia, se había dividido en pequeñas partidas en un intento de evadir la persecución.


title: Túpac Amaru I

text: Grupos de soldados españoles y sus indios auxiliares fueron enviados para cazarlos trenzándose en sangrientas escaramuzas con la escolta del inca. Uno capturó a la esposa e hijo de Wayna Cusi. El segundo regresó. El tercero regresó también; lo hizo con dos hermanos de Túpac Amaru, otros parientes y sus generales. El Uari inca y su comandante permanecieron sueltos.


title: Túpac Amaru I

text: A continuación, un grupo de cuarenta soldados elegidos personalmente salieron en persecución del inca. Siguieron el río Masahuay durante 170 millas, donde encontraron un almacén inca con cantidades de oro y vajilla de los incas. Los españoles capturaron un grupo de chunchos y los obligaron a informarles de los movimientos incas, y si habían visto al Uari inca. Estos informaron que se había ido río abajo, en bote, por lo que los españoles construyeron 20 balsas y continuaron la persecución.


title: Túpac Amaru I

text: Río abajo descubrieron que Túpac Amaru había escapado por tierra. Continuaron con la ayuda de los aparis, los cuales avisaron qué ruta habían seguido los incas e informaron que Túpac se veía ralentizado debido a que su mujer estaba a punto de dar a luz. Después de una marcha de 50 millas vieron una fogata alrededor de las nueve de la noche. Encontraron al uari inca Túpac Amaru y a su mujer calentándose entre sí. Les aseguraron que no se les produciría ningún daño y asegurarían su rendición. Túpac Amaru fue apresado.


title: Túpac Amaru I

text: Los cautivos fueron traídos de regreso a las ruinas de Urcos y, desde allí, llegaron al Cuzco por el arco de Carmenca el 30 de noviembre. Los vencedores también trajeron los restos momificados de Manco Cápac y Titu Cusi Yupanqui, y una estatua de oro de Punchao, la más preciada reliquia del linaje inca que contenía los restos mortales de los corazones de los incas fallecidos. Estos objetos sagrados fueron luego destruidos.


title: Túpac Amaru I

text: Tupac Amaru fue conducido por su captor, Garcia de Loyola, ante el virrey Francisco de Toledo, quien ordenó su reclusión en la fortaleza de Sacsayhuamán bajo la alcaidía de su tío, Luis de Toledo. Refiere Guamán Poma que pesó mucho en el animo de Toledo que habiéndole mandado llamar, Amaru le contestó.


title: Túpac Amaru I

text: Los españoles hicieron varios intentos para convertir a Túpac Amaru al cristianismo pero se cree que estos esfuerzos fueron rechazados por un hombre muy fuerte, que estaba convencido de su fe. Los cinco generales incas capturados recibieron un juicio sumario en el que nada fue dicho en su defensa y fueron sentenciados a la horca, aunque varios no pudieron ser ejecutados porque la peste la llamada -"chapetonada"- atacó a todos en prisión imposibilitándolos de caminar, tuvieron que sacarlos agónicos y en mantas de la celda, muriendo tres en el trayecto y solo dos, Cusi Paúcar y Ayarca, llegaron al patíbulo.


title: Túpac Amaru I

text: El juicio del Uari inca comenzó un par de días más tarde. Túpac Amaru fue condenado por el asesinato de los sacerdotes en Urcos, de lo cual fue probablemente inocente. Fue sentenciado a la decapitación. Numerosos clérigos, convencidos de la inocencia de Túpac Amaru, suplicaron de rodillas al virrey que el líder inca fuera enviado a España para ser juzgado en vez de ser ejecutado.


title: Túpac Amaru I

text: Un testigo ocular del día de la ejecución, el 24 de septiembre de 1572, lo recordaba montado en una mula con las manos atadas a su espalda y una soga alrededor del cuello. Otros testigos dijeron que había grandes masas de personas y que el Uari inca salió de Sacsayhuamán rodeado por entre 500 cañaris, enemigos de los incas, armados con lanzas y la comitiva bajó a la ciudad. Frente a la catedral, en la plaza central de Cuzco, un patíbulo había sido erigido. Había más de 300 000 personas presentes en las dos plazas, calles ventanas y tejados.


title: Túpac Amaru I

text: Túpac Amaru subió al patíbulo acompañado por el obispo de Cuzco. Mientras lo hacía, se dice en las fuentes que


title: Túpac Amaru I

text: Refiere Garcilaso que el Inca alzó el brazo derecho con la mano abierta y la puso en el oído, y de allí la bajó poco a poco hasta ponerla sobre el muslo derecho. Con lo cual los presentes cesaron su grito y vocería, quedando con tanto silencio que «parecía no haber ánima nacida en toda aquella ciudad».


title: Túpac Amaru I

text: Como es relatado por Baltasar de Ocampo y fray Gabriel de Oviedo, prior de los dominicos en Cuzco, ambos testigos oculares, el inca levantó su mano para silenciar a las multitudes, y sus últimas palabras fueron:


title: Túpac Amaru I

text: Los españoles y el Virrey entre ellos, quienes desde una ventana observaban la ejecución de la sentencia, se admiraron mucho de esta escena. Notando con espanto la obediencia que los indígenas tenían a su príncipe el Virrey mandó a su criado, Juan de Soto, quien salió a caballo con un palo en la mano para abrirse paso hasta llegar al cadalso, diciendo allí que se procediese a ejecutar al Inca. El verdugo, que era un cañari, preparó el alfanje y Túpac Amaru puso la cabeza en el degolladero «con estoicismo andino». Al momento de la ejecución rompieron a doblar todas las campanas del Cuzco, incluyendo las de la Catedral.


title: Túpac Amaru I

text: La cabeza quedó clavada en una picota, pero el cuerpo se llevó a casa de Doña María Cusi Huarcay, tía del decapitado monarca, enterrándosele al día siguiente en la capilla mayor de la catedral, asistiendo los vecinos españoles que no creyeron comprometerse con ello ante el Virrey, y la totalidad de indígenas Nobles, descendientes de los incas.


title: Túpac Amaru I

text: El virrey Toledo comunicó al rey Felipe II la ejecución de Túpac Amaru, en una carta del 24 de septiembre de 1572, manifestándole: Algunos historiadores indican que, cuando el virrey Toledo dejó su cargo para regresar a España, fue recibido por el rey Felipe II con las siguientes palabras:


title: Túpac Amaru I

text: aludiendo a la ejecución de Túpac Amaru.


title: Túpac Amaru I

text: Cerca de cuarenta años después de que la conquista del Imperio inca hubiese comenzado con la ejecución de Atahualpa, esta concluyó con la ejecución de su sobrino.


title: Túpac Amaru I

text: Con el fin de prevenir el resurgimiento del imperio y borrar todo rastro de su descendencia, la fuente de futuras generaciones reales fue prontamente expulsada por el virrey. Varias docenas de personas, incluyendo al hijo de tres años de Túpac Amaru, fueron desterradas a lo que hoy en día son: México, Chile, Panamá y otros lugares distantes. Sin embargo, a algunos se les permitió finalmente retornar sus lugares de origen.


title: Túpac Amaru I

text: Dos siglos después, en 1780, su tataranieto, José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru II), asumiría el título de Inca y lideraría un levantamiento indígena que iniciaría el proceso de emancipación contra la presencia española en América.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: El Club Deportivo Universidad Católica es un club deportivo chileno y es representativo de la Pontificia Universidad Católica de Chile que reúne a catorce ramas deportivas, siendo la más conocida la rama de fútbol. El club se ha desarrollado con gran éxito en diversas disciplinas deportivas desde 1937. Básquetbol UC, Rugby UC, Triatlón UC, Hockey césped UC, entre otras ramas, han brindado a la institución un largo historial de títulos a nivel nacional e internacional.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: En deportes practicados por varones, en fútbol Universidad Católica ha ganado 29 títulos oficiales, incluido 16 campeonatos de Primera División. En otras ramas fue campeón de 20 torneos del Campeonato Central de Rugby, además de 10 de Apertura y 1 de Clausura, ganó 9 títulos de la Asociación de Básquetbol de Santiago, 5 de la División Mayor del Básquetbol de Chile; 3 de la Liga Chilena de Voleibol y 5 campeonatos nacionales de aquella disciplina. En damas, festejó 7 veces en la Liga Chilena de Voleibol y en 8 ediciones del campeonato nacional.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: Desde su fundación, los colores que identifican al club son el blanco y el azul. Mientras que en su escudo se aprecian estos junto al rojo, además de representar una cruz que simboliza el carácter católico de la institución, de paso evoca, en la forma triangular y diseño, a las enseñas de los caballeros medievales que combatieron en las cruzadas.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: Si bien el deporte en la universidad entró en funciones muchos años antes, la idea de Raúl Agüero en 1925 de reunir las actividades deportivas de la Universidad Católica de Chile bajo una misma entidad fue el inicio de lo que formalmente pasaría a ser el Club Deportivo Universidad Católica. De ese modo, comenzó a funcionar de manera organizada y totalmente dependiente de la casa de estudios desde el 30 de agosto de 1927, cuando el entonces Rector, Monseñor Carlos Casanueva, obtuvo los permisos para la utilización de Campos de Sports de Ñuñoa para las actividades deportivas de la universidad. Comenzó su participación en la Confederación Universitaria de Deportes (1928), compuesta además por la Universidad de Concepción, la Universidad Católica de Valparaíso y la Universidad de Chile. El 19 de abril de 1937 la Universidad Católica de Chile logra afiliarse a la Asociación Central de Fútbol. Por este motivo, un grupo de estudiantes de dicha casa de estudios, se reunieron en una residencial de Santiago de Chile el 21 de abril de 1937 para discutir la organización de un club deportivo con personalidad legal. Esta sería la fecha oficial de fundación del club. La rama de fútbol debutó oficialmente el 13 de junio de 1937 en la entonces Segunda División del fútbol profesional de Chile, en un partido contra Universidad de Chile, eterno rival del club de la franja, en el Estadio Militar. A principios de los años 1980 comienzan a trasladarse algunas ramas de la institución al complejo deportivo de San Carlos de Apoquindo. La compra de los terrenos para dicho complejo fue gestada en los años 1960 por el presidente del club, Manuel Vélez Samaniego. Al pasar los años, los terrenos adquirieron un valor muy superior al de compra, lo que provocó que la institución tuviera una gran solidez económica. Debido a esto, a principios de los años 1980 comienza la evaluación de un anhelado y viejo sueño: la construcción del Estadio San Carlos de Apoquindo.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: La consolidación del club como institución provocó la necesidad de transformar al club deportivo en una entidad con personalidad jurídica propia, autonomía en la administración y en la gestión económica e independiente de la Universidad. Fue así como nace el 27 de enero de 1982 la Fundación Club Deportivo Universidad Católica, encabezada por su presidente Alfonso Swett Saavedra.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: El Club Deportivo Universidad Católica fue fundado como un club de fútbol, pero pronto pasó a tener una marcada vocación polideportivo. Desde entonces, la institución llegó a contar con numerosas secciones tales como: aeromodelismo, atletismo, automovilismo, básquetbol, béisbol, boxeo, equitación, esquí, fútbol, gimnasia artística, hockey césped, hockey patín, natación, pádel, palitroque, patinaje artístico, polo, rugby, tenis, triatlón y vóleibol. Sus ramas han conseguido diversos logros durante la historia del club, siendo la rama del fútbol la más popular.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: El club de fútbol de Universidad Católica fue fundado el 21 de abril de 1937 y ha sido un sustento fundamental para la institución, ya que se trata de uno de los equipos más exitosos y grandes del país. Ha ganado 15 títulos de Primera División, 4 Copa Chile, 4 Supercopa de Chile, 1 Copa de la República, 2 torneos de Segunda División. A nivel internacional, conquistó la Copa Interamericana en 1994. Ha sido uno de los cuatro equipos chilenos que ha disputado una final de la Copa Libertadores de América, y el último en hacerlo en 1993. que le llevó a situarse entre los mejores 52 equipos del mundo entre 1991 y el año 2009 según la IFFHS. A fines del 2009, Universidad Católica se transformó en Sociedad Anónima y ahora funciona bajo la administración de Cruzados SADP. Se desempeña como local en el Estadio San Carlos de Apoquindo.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: Las divisiones inferiores de Universidad Católica tienen como objetivo preparar jugadores para que formen parte del primer equipo.. La UC ha organizado torneos para cadetes como el Torneo Internacional UC Sub-17. Además cuenta a su haber otros títulos internacionales como el Torneo Internacional del Club Rijswijk V.C. de La Haya en 1989, Torneo de Fútbol de Veracruz Sub-17 y Torneo Internacional de Gales Sub-17, ambos en el 2006, y el tricampeonato 2009-2011 en el Mundialito Infantil de la Universidad Austral de Chile. El 25 de julio de 2012, la categoría sub-15 de Universidad Católica se coronó campeón del torneo Nike Premier Cup disputado en China, mundial de la división, el torneo Internacional Juvenil Holanda, y el Manchester United Premier Cup.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: El "semillero" de Universidad Católica ha aportado jugadores inolvidables en el Fútbol Chileno como Raimundo Infante, Andrés Prieto, Ignacio Prieto, Alberto Fouillioux, Julio Gallardo, Mario Lepe y, más adelante en el tiempo, a Mark González, Gary Medel, Hans Martínez, Cristopher Toselli, Mauricio Isla, Jean Beausejour, entre otros.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: La rama de fútbol femenino en 2007 se integra a la "Liga LIFI" y apenas un año más tarde sus jugadoras se consagran campeonas del Apertura y Clausura. La UC debutó en la temporada 2009 en la Primera División de fútbol femenino de Chile. Previamente, ganó el "Torneo" Octogonal de "Country Club" 2006, Apertura y Clausura 2008 en la Liga LIFI y el Cuadrangular del Colegio Inglés de La Serena ese mismo año.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: La rama de básquetbol del club ha sido campeón cinco veces de la liga Dimayor, donde compite en la serie de honor. La racha histórica de mediados de la década de 1980 cuando conquistó un tetracampeonato, convierte a Católica como el máximo ganador de dicho campeonato, También ganó el título del 2005, bajo la dirección técnica de Miguel Ureta.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: Tradicionalmente el equipo tuvo su sede en el Complejo Deportivo Santa Rosa de Las Condes. Sin embargo, tras la venta de este en 2008, ha ejercido su localía en el Estadio Palestino, mientras se completa el proceso de traslado de todas las ramas del club al Complejo Deportivo San Carlos de Apoquindo. En 2021 se inauguró el Edificio Deportes UC, dentro del complejo que incluye instalaciones para las ramas de basquetbol.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: Desde 1948 la rama de rugby de Universidad Católica se desempeña en el Campeonato Central de Rugby de la Asociación de Rugby Santiago (ARUSA), del que se ha consagrado campeón en 20 oportunidades, siendo, a la fecha, el equipo más ganador del principal certamen del rugby de Chile. 1949, 1964, 1965, 1975, 1987, 1988, 1989, 1990, 1992, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2002, 2003, 2004, 2006, 2009 y 2019. Entre los años 2000 y 2002 Universidad Católica compitió de manera paralela en Campeonato Central de la Asociación de Rugby de Santiago y en Torneo del Oeste de la Unión de Rugby de Cuyo, transformándose el primer club chileno en participar oficialmente de un torneo de Argentina.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: Para la rama deportiva de rugby, los pantalones son azul marino en los uniformes oficial y alternativo (De camiseta roja). Su tradicional rival es Old Grangonian Club (Old Boys), institución frente a la que disputa el denominado el Derby de la Ovalada Chilena. El , se inauguró el complejo de rugby dentro del Complejo Deportivo San Carlos de Apoquindo que cuenta con dos canchas, en ellas se realizó el Mundial Juvenil de Rugby de 2001.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: La rama de esquí del Club de Deportivo Universidad Católica fue fundada en 1942 por iniciativa de un grupo de estudiantes de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Entre otros aspectos destacados, cabe mencionar que la rama de esquí ha organizado, desde su fundación, diversas competencias internacionales, tales como la Copa de Oro, durante los años 1950 y 1960, y actualmente Copa Stefano Pirola Dell’Orto. Por otro lado, todos los seleccionados de nacionales de esquí que han disputado los Juegos Olímpicos de invierno han contado con deportistas del club.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: Dentro del club también se imparte el triatlón que ha obtenido diversos triunfos a nivel nacional e internacional. Entre sus deportistas más destacados se encuentra Cristián Bustos. La rama de Hockey Césped fue fundada en el año 1987, siendo pionera en el desarrollo de este deporte nacional, siempre aportando con seleccionados nacionales y de sus instalaciones para la práctica de este deporte. Posee una división masculina y otra femenina y al igual que la equitación UC, posee canchas e instalaciones de alto nivel para su práctica en el Complejo San Carlos de Apoquindo.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: Otra de las ramas importantes del club es la de atletismo que tiene en las instalaciones de la institución una moderna pista, denominada Pista Atlética Eliana Gaete Lazo, al igual que la práctica del pádel con 4 canchas y un complejo con 27 canchas para la rama del tenis. Al igual que la rama de básquetbol, el triatlón, voleibol, y natación desde octubre de 2021 posee instalaciones en el Edificio Deportes UC.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: El primer estadio que tuvo el club fue el Estadio Independencia, inaugurado el 14 de octubre de 1945, el cual contaba con cancha de fútbol, pista de atletismo y piscina olímpica. En 1971 el club perdió su estadio ante la necesidad de apoyar a la institución educacional que pasó por serios problemas económicos.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: En los años 50 la Ilustre Municipalidad de Las Condes cede, en primera instancia por 99 años, unos terrenos ubicados en Santa Rosa, que posteriormente serían Complejo Deportivo Santa Rosa de Las Condes. Las ramas deportivas del club se encontraban en este complejo y debido al afianzamiento institucional y crecimiento del club, se comenzaron a trasladar algunas de las ramas a la zona precordillerana de la ciudad de Santiago. Estos terrenos habían sido adquiridos gracias a la gestión del presidente del club Manuel Vélez Samaniego, los que consistían en 1800 hectáreas. El complejo finalmente fue vendido por el club en 2008.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: En 1972 se da nacimiento al Complejo Deportivo San Carlos de Apoquindo en honor a Carlos Casanueva, rector de la Pontificia Universidad Católica de Chile. El primer intento de construir un estadio era en el cerro San Cristóbal al frente de Santa Rosa de Las Condes, sin embargo, la institución no consiguió los permisos necesarios para la construcción y se decidieron por los terrenos dentro del Complejo Deportivo San Carlos de Apoquindo, que culminó siendo inaugurado el 4 de septiembre de 1988 como Estadio San Carlos de Apoquindo.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: En las instalaciones del Complejo Deportivo San Carlos de Apoquindo se encuentra el Complejo Raimundo Tupper utilizado principalmente por su rama de fútbol profesional, se inauguró el complejo de rugby, canchas para el hockey sobre césped, equitación, atletismo, el complejo futbolito, el complejos tenis UC. En octubre de 2021, se inauguró el Edificio Deportes UC, que alberga todos los deportes del club e incluye instalaciones para las ramas de basquetbol, triatlón, voleibol, y natación.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: Otra de las instalaciones que posee el Club Deportivo Universidad Católica se encuentra en plena Cordillera de Los Andes, El Colorado, anteriormente, Refugio de Farellones que posee una superficie total de 855 m² de los cuales 525 están construidos con una casa al costado del camino. Con una capacidad de 14 habitaciones para poder albergar a 56 personas, este refugio reúne cada año a cientos de fanáticos del deporte blanco que disfrutan de la nieve nacional. Deportistas cruzados y también extranjeros forman parte de los ilustres huéspedes que cada temporada entrenan y compiten en zona cordillerana y que aprovechan las instalaciones del Club.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: Dentro de su infraestructura, el club posee el Centro Radiocontrolado de Aeromodelismo, bajo la presidencia de Manuel Vélez Samaniego fue inaugurado en noviembre de 1998, y está situado en Cerrillos, Lampa. En dicho recinto se desarrollan todas las actividades relacionados con el Aeromodelismo UC, disputándose diversos campeonatos nacionales y sudamericanos y diversos eventos como el AeroUC.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: En el Centro La Florida se ubican las secciones deportivas hockey patín y patinaje artístico de la institución, situado en Balneario Municipal de La Florida. Posee en sus instalaciones dos canchas de hockey, salas de reuniones, camarines y graderías. Funciona con una capacidad aproximada de 210 deportistas y cuenta con una escuela para cada una de las ramas.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: El club deportivo posee el recinto concesionado Marina Pintue, ubicado en el sector de náutico, en Las Cabras, Región de O'Higgins. En dicho circuito se realizan las actividades relacionadas la rama de deportes náuticos y en espacios diversos para los socios de la institución.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: Su letra fue escrita por Charles Bown Shearer, exjugador y entrenador del club y redactor, la base del himno, y los arreglos musicales estuvieron a cargo de Vicente Bianchi. El himno basado en la melodía tomada por Mauricio Wainer Norman (Socio fundador del Club) del cancionero del Santiago College, llamada «Tramp! Tramp! Tramp! (The Prisoner's Hope)», compuesta por George F. Root en 1864, dio nacimiento al himno de la institución, inmortalizando la frase «Por la Patria, Dios y la Universidad».


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: El himno fue estrenado en el clásico universitario nocturno de 1942, cantado por Jorge Montaldo, acompañado por Vicente Bianchi en el piano. Prontamente, este himno se hizo muy popular, y en 1969, durante la rectoría de don Fernando Castillo Velasco, se transformó en el himno oficial de la PUC y de Canal 13.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: El Club Deportivo Universidad Católica ha tenido 17 presidentes desde su fundación el año 1937. El cargo es electo para un período de dos años, en votación directa de los miembros del directorio de la Fundación.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: El directorio de la Fundación del Club Deportivo Universidad Católica está compuesto por un presidente, un vicepresidente, un secretario, un fiscal, un tesorero y tres directores. A 2021, el directorio está integrada por:El palmarés del club, en total, lo convierte en una de las instituciones deportivas con mayor cantidad de títulos en Chile. De acuerdo a una publicación del mismo club, en 1979 ya acumulaba más de 500 trofeos. La cara más visible de la institución la ha constituido históricamente el fútbol profesional, los otros puntales fundamentales los constituyen el rugby y el baloncesto, máximos campeones de sus respectivas ligas.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: El club ha visto 29 títulos oficiales con el club de fútbol masculino, que incluyen 16 títulos de Primera División, diversos títulos en el fútbol joven, y en fútbol futsal ha celebrado en dos ocasiones. Fuera de las ramas del fútbol, las ramas que más logros han alcanzando son los 24 premios de atletismo, entre torneos locales, nacionales y juveniles. El básquetbol ha conseguido 28 títulos nacionales, tanto en la Asociación de Básquetbol de Santiago y la División Mayor del Básquetbol de Chile y varios títulos juveniles, mientras que la natación le ha dado al club cerca de 23 títulos, en el ámbito internacional Francisco Montero para la natación UC consiguió en los Sudamericano Máster de Mar del Plata 2014: una medalla de oro y dos de plata.


title: Club Deportivo Universidad Católica

text: La rama del rugby por su parte le ha entregado al club alrededor de 40 títulos, que incluye 20 campeonato central de rugby. En el vóleibol masculino se han conseguido 14 títulos locales y 2 internacionales, destacando una medalla de bronce en los Sudamericano de Clubes Campeones de Voleibol de 2011, mientras que la sección femenina de vóleibol consiguió cerca de 20 trofeos y una medalla de plata también en Sudamericano de 2011.


title: Federación Anarquista Ibérica

text: La Federación Anarquista Ibérica (FAI) es una organización fundada en 1927 en Valencia, como continuación de tres organizaciones anarquistas, la portuguesa, "União Anarquista Portuguesa" y las españolas "Federación Nacional de Grupos Anarquistas de España" y "Federación Nacional de Grupos Anarquistas de Lengua Española en el Exilio" teniendo de esta forma un ámbito de actuación ibérico. En la actualidad la organización forma parte de la Internacional de Federaciones Anarquistas.


title: Federación Anarquista Ibérica

text: La FAI nace en los días 25 y 26 de julio de 1927 en una playa de Valencia como fruto de una conferencia de grupos anarquistas de España, Portugal y exiliados españoles en Francia. La agenda de esta primera conferencia fue: la relación con el movimiento obrero en general y con la CNT en particular, el cooperativismo, la estructura de la FAI, la dictadura, los presos, la prensa, las internacionales y la residencia del Comité Peninsular. Sobre la relación con la CNT se plantea ya la trabazón a nivel orgánico en todos los niveles y en los comités pro-presos, siendo aceptada por esta en los Comités de Acción Revolucionaria y en los Comités Pro-Presos por un pleno nacional en 1928.  En 1930 Juan Manuel Molina, Juanel, asume la secretaría de la federación. Este mismo año, a raíz de la caída de Primo de Rivera, de manera paralela a la CNT, la FAI se refuerza y organiza.


title: Federación Anarquista Ibérica

text: Durante la Segunda República la FAI empieza a ser conocida por la opinión pública y a aparecer en numerosos periódicos. De manera paralela al Congreso de la CNT en el Teatro Conservatorio de Madrid, donde ya se dejan sentir los postulados de la FAI, esta celebra un congreso nacional. Durante el periodo que duró la república la cuestión más importante que se planteó fue la relación de la CNT y la FAI, una relación que debe entenderse como la lucha por el poder de la CNT. Dentro de la CNT hubo varias posiciones: en primer lugar estaban los militantes de la FAI que eran afiliados al sindicato y que defendían los postulados de esta, por otro lado estaban aquellos que mantenían posiciones similares o idénticas a las de la FAI y opuestas a las tesis moderadas y por último aquellos que veían en la FAI una corriente que estaba haciéndose con los puestos dirigentes e imprimiendo un camino erróneo al sindicato. Si bien la FAI no poseía una estructura ni una capacidad para influir sobre la confederación desde las posturas moderadas se identificó a esta con los planteamientos más radicales. Estos debates se intensificaron tras la publicación de un manifiesto por parte de los elementos más moderados de la confederación, el Manifiesto de los Treinta. Lo que llevó a un incremento de los ataques tanto de un lado como de otro y al desplazamiento de los afiliados que se identificaban o defendieron el treintismo.


title: Federación Anarquista Ibérica

text: Se identificó a la FAI como instigadora del levantamiento del Alto Llobregat de enero de 1932. También de manera similar acaban siendo los impulsores en ciertas zonas de la Insurrección de enero de 1933 y apoyó también el movimiento de diciembre del mismo año. En octubre de 1933 se desarrolla un pleno nacional de regionales en Madrid. En este pleno se aprueba la publicación de un boletín mensual, la salida de un órgano específico de nombre "FAI", el establecimiento del comité peninsular en Zaragoza y una ponencia para realizar una propuesta de comunismo libertario. En 1934 la regional de Asturias apoyó la revolución de Asturias desempeñando un papel importante en los núcleos tradicionalmente anarquistas de La Felguera y Gijón. Este intento revolucionario llevó a la desarticulación de la FAI a causa de la represión. En 1935 el grupo "Nervio" fue designado para nombrar un comité peninsular del que resultó Diego Abad de Santillán como secretario general. El 31 de enero y 1 de febrero de 1936 tiene lugar un pleno peninsular de regionales en Madrid al que asisten 496 delegados en representación de alrededor de 5000 miembros. En este pleno se trataron temas como una posible guerra o el acuerdo de no boicotear directamente las elecciones.


title: Federación Anarquista Ibérica

text: Resumiendo, la FAI fue tácticamente revolucionaria, con acciones que incluían desde los robos de bancos para la adquisición de fondos o la constitución de bibliotecas populares a la organización de huelgas generales. Apoyó esfuerzos en contra de la dictadura de Rivera y la monarquía, y en 1936, contribuyó al establecimiento del Frente Popular a cambio de la liberación de los numerosos presos libertarios. Tras el alzamiento franquista, las organizaciones anarquistas comenzaron a cooperar con el gobierno republicano, no sin controversia.


title: Federación Anarquista Ibérica

text: El gobierno republicano tuvo dificultades para controlar las ejecuciones sumarias o ciertos excesos anticlericales o antipatronales. A la vez propulsó activamente la Revolución Social Española de 1936 en la cual veía llevados a la praxis sus ideas ácratas (colectivizaciones de tierras e industrias, municipalismo libertario, etc.), aunque ello llevó a la par casos de represión en la retaguardia republicana por parte de faístas (ante la oposición de destacados líderes cenetistas) no solo contra simpatizantes del fascismo, sino incluso contra republicanos moderados, pequeños propietarios o la Iglesia. También protagonizaron actos violentos y de indisciplina en el frente de batalla; ya en el inicio de la guerra, un batallón de la FAI se amotinó y asesinó a su superior en el frente de Madrid, el teniente coronel Cuervo, leal a la República. A estos actos de desobediencia se añadía la importante infiltración, al igual que en la CNT, de elementos quintacolumnistas, fenómeno acentuado desde la sublevación militar del 18 de julio por el fuerte proselitismo realizado por estas organizaciones. Largo Caballero llegó a decir al respecto: "En la FAI hay infiltrados numerosos agentes provocadores y esbirros de la policía, por eso es imposible tratar con ellos". En septiembre de 1936 Lluís Companys, presidente de la "Generalitat", advertía al Gobierno republicano de la existencia en Cataluña de un complot entre falangistas y sectores radicales de la FAI (en los que se presumía una importante presencia de espías del bando sublevado) para provocar conflictos y alterar el orden público. También avisó acerca de los planes faístas para asaltar el Banco de España en Madrid y apoderarse de las reservas de oro del Estado, con el fin de llevárselas a Barcelona.


title: Federación Anarquista Ibérica

text: Durante el franquismo, continuó actuando clandestinamente en unión de las demás organizaciones y grupos del movimiento libertario español. Fueron miles los muertos y detenidos de la FAI por las fuerzas policiales del estado franquista. En general su labor estuvo muy estrechamente vinculada a la de la CNT, tanto en España como en el exilio.


title: Federación Anarquista Ibérica

text: Tras la llegada de la democracia se forman grupos en varias localidades, aceptando los postulados ácratas clásicos. Se negó a registrarse legalmente como asociación y manteniendo la independencia económica de cualquier institución. Y por ello tuvo problemas, ya que con la fama que le venía del pasado y toda la leyenda negra que había contra ella provocaron detenciones masivas de sus militantes. Así en el bar Lafuente del barrio de Sagrada Familia (calle Rosellón), en Barcelona, caen detenidos un grupo de 55 libertarios llegados de todas partes de España que pretendían constituir la FAI el 30 de enero de 1977. Un año después se les acusará en los medios de comunicación de estar detrás de la bomba del Scala. Muchos años después del atentado, se supo que originalmente había sido la misma policía la que puso el explosivo y quién inculpó a los anarquistas.


title: Federación Anarquista Ibérica

text: En la actualidad la FAI mantiene alrededor de unos 15 grupos federados. Edita un periódico mensual llamado "Tierra y Libertad". Aparte hay algunos grupos que publican su propia prensa, una de ellas llamada '"Ekinaren Ekinaz"', de ámbito regional, editado por la Federación de Grupos Anarquistas de Euskal Herria perteneciente a la organización, y en la regional Gallega, se publica el periódico "Humanidad Libre", Además el grupo Albatros de la FAI, tiene multitud de libros publicados de índole libertaria. Y adherido a un comité científico, publica una revista de estudios libertarios llamada "Germinal".  La FAI Tiene relaciones con otras federaciones anarquistas internacionales a través de una Internacional de Federaciones Anarquistas. Porque ve la necesidad de crear federaciones y relaciones a todos los niveles, tanto regionales, nacionales o internacionales. Para poder estar en contacto y en coordinación continua.


title: Ara (animal)

text: Los guacamayos (Ara) son aves del orden "Psittaciformes" y de la familia "Psittacidae", muy llamativas por el colorido de su plumaje. También conocidos como Mery en algunos círculos.


title: Ara (animal)

text: Se reconocen las siguientes especies:


title: Taki Ongoy (álbum)

text: Taki Ongoy II (en quechua: ""La enfermedad del canto"") es un álbum editado en el año 1986 por el cantautor argentino Víctor Heredia. Se trata de una obra conceptual que recuerda al movimiento indígena político y cultural del mismo nombre (también escrito Taki Unquy), surgido en los andes peruanos durante el siglo XVI contra la reciente invasión española.


title: Taki Ongoy (álbum)

text: Participaron los artistas Juan Carlos Baglietto, Jorge Fandermole y Mercedes Sosa.


title: Taki Ongoy (álbum)

text: La obra alterna piezas musicales con narraciones que van describiendo la historia de los pueblos originarios de América desde la época precolombina hasta la actualidad, desde la perspectiva histórica de los indígenas oprimidos en lucha por su identidad y su libertad.