title: Matarraña

text: El Matarraña (en catalán "Matarranya"; oficialmente Matarraña / Matarranya) es una comarca aragonesa (España) situada en el este de la provincia de Teruel. Su capital administrativa es Valderrobres. Su territorio corresponde aproximadamente con la cuenca del río Matarraña más la parte aragonesa de la cuenca del río Algars (o Algás).


title: Matarraña

text: La comarca engloba a los municipios de Arens de Lledó, Beceite, Calaceite, Cretas, Fórnoles, La Fresneda, Fuentespalda, Lledó, Mazaleón, Monroyo, Peñarroya de Tastavins, La Portellada, Ráfales, Torre de Arcas, Torre del Compte, Valdeltormo, Valderrobres y Valjunquera.


title: Matarraña

text: Limita al norte con el Bajo Aragón-Caspe, al este con la provincia de Tarragona, al sur con la provincia de Castellón y al oeste con el Bajo Aragón. La comarca de Matarraña se suele considerar parte del Bajo Aragón Histórico.


title: Matarraña

text: La comarca pertenece a la llamada Franja de Aragón, y en todos sus municipios la lengua local está entre las variedades clasificadas como dialectos del catalán. Además, toda la población conoce el castellano.


title: Matarraña

text: La naturaleza de la comarca, junto con su patrimonio histórico, ha sido descrito por la revista Vogue como "La Toscana española".


title: Matarraña

text: La comarca de Matarraña se encuentra en un espacio geográfico que históricamente ha sido un nexo entre las tierras del interior y la costa del Mediterráneo. Se encuentra en un punto de unión entre la Comunidad Valenciana y Cataluña, dentro de una zona geográfica muy montañosa conocida como Puertos de Tortosa-Beceite, que a su vez supone la unión del Sistema Ibérico con la Cordillera Costero-Catalana.


title: Matarraña

text: El arte rupestre levantino es el primer testigo que se encontró en el territorio y fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. El arqueólogo calaceitano Joan Cabré descubrió en 1903, en el Barranco del Calapatar en Cretas, el primer conjunto de estas manifestaciones pictóricas naturalistas en la Roca dels Moros (disponible en un museo). Posteriormente se encontraron las pinturas de la Fenellassa, en Beceite, los rastros de las cuales se alejan del naturalismo para adoptar formas de representación esquemática.


title: Matarraña

text: En los siglos VII-VI a.C. se desarrolló la época ibérica, cuando se constituyó uno de los momentos de mayor esplendor en el territorio del Matarraña. Son numerosos los poblados establecidos a partir del siglo V a.C., como el de los Castellanos, entre Cretas y Calaceite, El Piura del Barranc Fondo de Mazaleón, el Tossal Redó en Calaceite, etc. En este aspecto, el Poblado íbero de San Antonio de Calaceite jugó un papel predominante en la zona, hasta que finalmente fueron abandonados con la llegada de los romanos en 218 a.C.


title: Matarraña

text: La organización actual del territorio de Matarraña tiene su origen a finales del siglo XII, en tiempos de la reconquista cristiana, la que no se hizo efectiva hasta el reinado de Alfonso II. El año 1179 dio buena parte del territorio a la Orden de Calatrava, mientras que la Peña de Aznar Lagaya (con Fuentespalda, Valderrobres, Mazaleón, Torre del Compte y Beceite) se quedaba en manos del arzobispado de Zaragoza, promotores del castillo e iglesia de Valderrobres.


title: Matarraña

text: Durante la Edad Moderna, el aumento del poder municipal se plasma en la construcción de casas consistoriales tomando el diseño renacentista. En este período se asiste a una especialización en la producción del aceite, con un importante número de prensas donde se realizaba la molienda en campañas que duraban 8 o 9 meses. Y también se tuvo que hacer frente a los devastadores efectos de la guerra en verse esta zona involucrada en la Sublevación de Cataluña de 1640 y la Guerra de Sucesión Española de 1705. Ya en el siglo XIX, con las guerras carlistas, los Puertos de Beceite se consolidan como un foco de resistencia durante el Trienio Liberal.


title: Matarraña

text: Hasta el 1833 la Matarraña formó parte del partido o corregimiento de Alcañiz; con la división provincial de este año quedó incluida en la Provincia de Teruel (excepto Aguaviva, que fue atribuido al de Castellote, todos los otros lugares pasaron a depender del partido judicial de Alcañiz).


title: Matarraña

text: El inicio de la Guerra Civil española en 1936 y la llegada de milicianos llevó a estas tierras la implantación de numerosas colectividades anarquistas, experiencia que finalmente fracasó. En 1938 la zona es tomada por las tropas franquistas, inciso a una cruenta y larga posguerra.


title: Matarraña

text: La ley de creación de la comarca es la 7/2002 del 15 de abril de 2002. Se constituyó el 1 de junio de 2002. Las competencias le fueron traspasadas el 1 de julio de 2002.


title: Jinan

text: Jinan léase () es la capital de la provincia de Shandong en la República Popular China. Atravesada por el río Amarillo, se la considera el centro económico, político, cultural, comercial, educativo y de transporte de toda la provincia. Su área es de 8117 km² y su población es de 6,99 millones.


title: Jinan

text: La ciudad de Jinan se divide en 6 distritos, 1 ciudad y 3 condados: -Estos se administran en 146 divisiones menores.


title: Jinan

text: El nombre de la ciudad Jinan (济南) significa literalmente "sur del Ji" y se refiere a un antiguo tributario del río Amarillo que corría al norte de la ciudad. En el siglo XIX, el río Amarillo cambió su cauce, desapareciendo definitivamente en el año 1852. La pronunciación actual del carácter Jǐ (济) fue establecida a finales de los 1970. Antiguos textos la transcriben como Tsinan y "Chi-nan". Durante la dinastía Zhou, la ciudad de Lixia (历下) fue el mayor asentamiento de la región. El nombre Lixia hace referencia a las laderas del Monte Li. Hoy Lixia es un distrito de la ciudad. Marco Polo describió la ciudad bajo el nombre de Chingli y Chinangli. El apodo de Jinan es "ciudad de los manantiales" (泉城).


title: Jinan

text: Hay muchos manantiales en Jinan, entre los cuales los "72 famosos manantiales" son los más famosos por sus paisajes especiales e historias históricas.Jinan es una de las pocas ciudades turísticas con características únicas de "montañas, manantiales, lagos, ríos y ciudades".


title: Jinan

text: Jinan está considerada una de las localizaciones en las que nació la civilización china.


title: Jinan

text: Jinan es el lugar de nacimiento de la "cultura Longshan" de la cultura prehistórica.


title: Jinan

text: El primer asentamiento de la ciudad data, probablemente, de la dinastía Shang, hace más de 9000 años. De esta localización, al sur de las antiguas aguas Ji, procede el nombre de Jinan que significa literalmente "Sur de Ji".


title: Jinan

text: Jinan se desarrolló lentamente durante la dinastía Zhou; en tiempos de la dinastía Jin, el budismo empezó a desarrollarse en la zona y se construyeron diversos templos. Jinan se convirtió en el centro religioso de la región. Durante la dinastía Song del norte, Jinan se convirtió en prefectura y se la llamó "la nación de la literatura y el lugar del bienestar". Era una de las zonas de todo el reino en la que se recaudaban más impuestos.


title: Jinan

text: Jinan fue el punto en el que se desarrolló el primer comercio de artículos de bronce, lo que demuestra el rápido crecimiento industrial y comercial que alcanzó la ciudad. Los "dos An de Jinan" crearon numerosas poesías y obras literarias durante esa época y se convirtieron en máximos representantes de la élite literaria china. La ciudad siguió desarrollándose durante las dinastías Ming y Qing, convirtiéndose en uno de los núcleos más importantes en la región a finales de la época Qing.


title: Jinan

text: La ciudad sufrió numerosos daños durante la Segunda Guerra Mundial y fue reconstruida de forma intensiva. Desde la reformas efectuadas por Deng Xiaoping, Jinan se ha convertido en una metrópolis moderna.


title: Jinan

text: Jinan ha sido la cuna de numerosos personajes destacados en la historia y la cultura china. Aquí nacieron o crecieron Bian Que, fundador de la medicina china tradicional, y el escritor Li Qingzhao. También visitaron la ciudad y residieron en ella durante un tiempo los poetas Li Bai y Du Fu y los escritores Lao She y Ding Ling. Por eso, Jinan a veces es conocida como la "ciudad de las celebridades".


title: Jinan

text: En diciembre de 1986, el Consejo de Estado de la República Popular China la anunció como ciudad histórica y cultural nacional.


title: Jinan

text: En abril de 2019 fue inaugurado el sistema de metro de la ciudad, compuesto por dos líneas.


title: Jinan

text: Está situada en la zona noroccidental de la provincia de Shandong. Tiene un clima continental, con las cuatro estaciones bien diferenciadas. La primavera y otoño son estaciones secas; el verano es caluroso y lluvioso; y el invierno puede llegar a ser extremadamente frío.


title: Jinan

text: La temperatura media anual es de 14,2 °C y la media de precipitaciones de 675 mm. Enero es el mes más frío y el más seco, con una temperatura mínima de -5,4 °C y una máxima de 3,6 °C. El mes más caluroso es el de julio, con temperaturas que oscilan entre los 32,6 °C de máxima y los 23,5 °C de mínima.


title: Jinan

text: Jinan está hermandada con:


title: Trillian (mensajería instantánea)

text: Trillian es una aplicación de mensajería instantánea multiprotocolo para Windows, creada por que puede conectar desde un solo cliente a múltiples servicios tales como AOL Instant Messenger, ICQ, Windows Live Messenger, Yahoo! Messenger, IRC, Novell GroupWise Messenger, Bonjour (conocido como RendezVous), Jabber/XMPP, y redes Skype (las últimas cuatro con la versión PRO que permite plugins adicionales).


title: Trillian (mensajería instantánea)

text: Inicialmente lanzado en julio de 2000, siendo cliente IRC freeware, la primera versión comercial (Trillian Pro 1.0) fue publicada en septiembre de 2002. Los creadores han prometido continuar con el soporte para mantener la versión gratuita (Basic), pero manteniendo cerrado el código.


title: Trillian (mensajería instantánea)

text: El programa recibe su nombre de Trillian, personaje de "The Hitchhiker's Guide to the Galaxy" de Douglas Adams.


title: Trillian (mensajería instantánea)

text: Desde la versión 3.0, Trillian usa Wikipedia para referenciar términos escritos por el usuario, utilizando una función denominada "Instant Lookup".


title: Trillian (mensajería instantánea)

text: Trillian es extremadamente compatible, posee su propio entorno (muy cómodo y sencillo de utilizar), es configurable mediante "skins", soporta el registro de logs de entrada y salida, uso de emoticones y posee un sistema de iconos propio para diferenciar cada uno de los contactos que estén conectados.


title: Trillian (mensajería instantánea)

text: Tanto la versión Trillian Basic como Pro, hacen uso de documentos XML que definen su apariencia y comportamientos a través de la definición SkinXML. Así, se puede variar la interfaz, los emoticonos y el juego de sonidos. Las diversas apariencias y los juegos pueden ser descargadas gratuitamente de su web, pero también pueden ser desarrolladas por terceros. Así, hay una comunidad que desarrolla apariencias en deviantART.


title: Trillian (mensajería instantánea)

text: Trillian es una aplicación de código fuente cerrado, pero cuya funcionalidad puede ser ampliada gracias a los plug-ins. Los plug-ins creados por Cerulean Studios incluyen corrector ortográfico, predicción meteorológica, control de cuentas de e-mail, integración con Winamp, monitorización de la bolsa, y lector RSS. Además, la versión Pro permite, a través de plug-ins, la conexión con redes de XMPP y de Bonjour.  Otros también han desarrollado varios plug-ins, tales como juegos (que permite jugar a ajedrez o damas, para el envío de mensajes de NetBIOS, para el uso de Lotus Sametime, para el uso de Microsoft Exchange, para el control de correo electrónico tanto por protocolo POP3 como por IMAP, o un traductor automático. También se dispone de un plug-in de Skype (solo de la mensajería instantánea, no de VoIP) que necesita la instalación previa de Skype en el sistema.


title: Trillian (mensajería instantánea)

text: Los plug-ins están disponibles gratuitamente en la web oficial de Trillian y en el foro de plug-ins de los miembros de Trillian, pero funcionan únicamente con la versión Pro de Trillian.


title: Trillian (mensajería instantánea)

text: Comenzando con la versión 3.0 en la versión básica y profesional, Trillian ha hecho uso de la versión inglesa de la enciclopedia en línea Wikipedia en tiempo real (en fecha de mayo el 7 de 2005), sobre 55200 artículos. La característica se emplea directamente dentro de una ventana de la conversación de un usuario. Cuando se introducen una o más palabras (por cualquier usuario), Trillian comprueba todas las palabras contra un archivo de base de datos y en caso de encontrarla, la palabra aparece con una raya verde punteada. Cuando el usuario señala su ratón sobre la palabra, el artículo correspondiente se descarga de Wikipedia y se exhibe en la pantalla. Cuando el usuario pincha sobre la palabra subrayada, se le da la opción de visitar el artículo en línea.


title: Jacques Maritain

text: Jacques Maritain (París, 18 de noviembre de 1882-Toulouse, 28 de abril de 1973) fue un filósofo católico francés, principal exponente del humanismo cristiano.


title: Jacques Maritain

text: Estudió en el Liceo Enrique IV y en la Sorbona. En 1904 se casó con Raïssa Oumansoff, inmigrante judía de origen ruso, con quien compartió muchas de sus inquietudes intelectuales y obra. No consideraban que la ciencia por sí sola fuera capaz de responder a cuestiones existenciales de carácter vital. Por consejo de Charles Péguy, tomaron entonces los cursos de Henri Bergson, quien paralelamente a la deconstrucción del «cientismo», les comunicó el «sentido del absoluto».


title: Jacques Maritain

text: De familia protestante, en 1906, Maritain, junto con su esposa, se convirtió al catolicismo, influido por León Bloy, hecho trascendental tanto en su vida como en su obra, bautizándose en la Iglesia de San Juan Evangelista de Montpatre el 11 de junio de aquel año, con León Bloy como padrino. Jacques, junto con Raïssa, se trasladó a Heidelberg en 1907, donde estudió biología bajo la dirección de Hans Driesch. La teoría neovitalista de Driesch lo atrajo, ya que se vinculaba con las concepciones de Bergson.


title: Jacques Maritain

text: Raïssa enfermó y, durante su convalecencia, su consejero espiritual, el dominico Humbert Clérissac, le dio a conocer la obra de Santo Tomás de Aquino, por la que a su vez ella interesó en este autor a Jacques Maritain. Se dedicó entonces al estudio y divulgación de la escolástica tomista, en gran medida siguiendo al dominico Juan de Santo Tomás (1589-1644). Mantuvo vínculos estrechos con el reconocido filósofo tomista francés Réginald Garrigou-Lagrange hasta que su amistad sufrió una ruptura con motivo de la Guerra Civil Española.


title: Jacques Maritain

text: Profesor de Filosofía en un liceo parisino y, desde 1914, en el Institut Catholique, dio cursos en universidades de Europa (como la santanderina Universidad de Verano), Estados Unidos (Universidades de Columbia, Chicago y Princeton) y Canadá (en el Institute Pontificio de Estudios Medievales de Toronto, en 1933, entre otros numerosos centros).


title: Jacques Maritain

text: Por la correspondencia del cardenal suizo Charles Journet (1891-1975) se sabe de la gran influencia que ejerció Maritain para que el papa Pablo VI proclamara el Credo del Pueblo de Dios en junio de 1968. De hecho, el esquema básico de esta Profesión solemne sobre la Fe es obra de Maritain.


title: Jacques Maritain

text: Partidario de una sociedad abierta y plural inspirada en el principio de cooperación entre los diferentes, fue defensor de los sistemas democráticos basados en la participación popular, la libertad ideológica y de culto y los derechos humanos que entendía enraizaban en la ley natural. Su actitud de enfrentamiento con el régimen de Vichy, el cual simpatizaba con el nacionalsocialismo hitleriano, es coherente con estos planteamientos de su filosofía política. No obstante, durante los primeros meses de la guerra se opuso al liderazgo de Charles de Gaulle en el movimiento de "La France Libre". Su apoyo a intelectuales judíos perseguidos descansa también en estos presupuestos.


title: Jacques Maritain

text: Igualmente, tras hechos como el bombardeo de Guernica y las matanzas de republicanos llevadas a cabo en Extremadura por el general Queipo de Llano, se opuso a considerar la Guerra Civil española como una «Cruzada», ni siquiera a considerar como dignas de ser llamadas católicas a las tropas mandadas por Franco y demás generales golpistas.


title: Jacques Maritain

text: Enemigo del nacionalsocialismo, lo fue también del comunismo, cuyo ateísmo suponía un vicio radical. Fue muy crítico con el Estado burgués, el sistema capitalista y una concepción liberal de la propiedad privada, pero no hasta el punto de convertirse por ello, como a veces se dijo, en un "rouge chrétien". Sostiene la prevalencia de la persona sobre el mercado y el destino universal de los bienes. Condena la sociedad biempensante del liberalismo conservador burgués. Fustiga que la burguesía confunda la dignidad humana con la ilusoria imagen de un individuo abstracto sin dimensión comunitaria ni colectiva. El Estado no tiene otro fin que asegurar el bien común. Este es distinto de la suma de los intereses particulares. El deber del Estado es la justicia. El poder político se legitima si está al servicio del hombre. Pero un hombre concreto que no se entiende sin su dimensión comunitaria. Por eso la democracia es mucho más que el cumplimiento de unas reglas constitucionales. En este sentido, la democracia está siempre por hacerse y por eso exige una revolución mucho más profunda que lo que la literatura revolucionaria conoce con ese nombre, ya que se aferra a principios más profundos. El ala izquierda de la Democracia Cristiana reivindicó sus posiciones sociales, aunque él siempre mantuvo las distancias con los partidos confesionales.


title: Jacques Maritain

text: El Bien común es uno de los conceptos claves de la filosofía política de Maritain. Para este filósofo católico, el fin de la sociedad política es perseguir el bien común. Pero este bien común no es la mera suma de los bienes particulares, pues, como Aristóteles nos enseña, "incluso en el orden matemático seis es algo más que tres más tres". Es decir, que el número seis tiene vigencia propia e independiente de los sumandos, e incluso puede ser resultado de otros diferentes. Y a su vez puede combinarse con entidad propia en la serie de los números en cifras de valor absoluto y relativo "ad infinitum".


title: Jacques Maritain

text: Repite con Santo Tomás que "cada persona individual es, con respecto a toda la comunidad, lo que la parte con respecto al todo". Esto diferencia el modo de pertenencia a la sociedad estatal de cualquier otra de fines específicos. El hombre se compromete por completo en esta sociedad civil, su vida, sus bienes, su honor. No así en un sindicato, un club o una academia.


title: Jacques Maritain

text: Pero ese compromiso, aunque total, no ocurre en virtud de cuanto hay en la persona y cuanto le pertenece. Dice Maritain:


title: Jacques Maritain

text: Por su carácter de "bonum", el bien común no puede ser una resultante del simple querer individual, el pecado rousseaniano de desencajar la voluntad de su propia naturaleza. Ni la mayoría ni la unanimidad pueden cambiar la idiosincrasia de la bondad. La democracia no es simple aritmética. Los valores humanos no obedecen a criterios estadísticos. La calidad no es procreación de la cantidad.


title: Jacques Maritain

text: Por su carácter de común, este bien abarca tanto a la sociedad como a la persona. Es, pues, común «al todo y a las partes, digo a las partes como si fueren todos, porque la noción misma de persona, significa totalidad». En otras palabras, en tanto se es «individuo», se es parte de la sociedad y en cuanto se es «persona», es decir, algo más que simple fragmento de materia, se participa de lo social en cuanto se permite al hombre la realización plena de sus más altas funciones en este sentido, «per se». No es el ser humano simple elemento sirviente del Estado. Este personalismo de Maritain es asiento básico para condenar toda forma de totalitarismo que siempre pretende absorber hasta las funciones más espirituales del ciudadano. Y al mismo tiempo implica un rechazo de la tesis individualista liberal que considera al hombre como simple átomo social.


title: Jacques Maritain

text: Aunque resulta obvio, no está de más insistir, y es el propio Maritain quien lo expresa, que el individuo y la persona no son dos seres distintos:


title: Jacques Maritain

text: Según Maritain, el bien común implica tres elementos fundamentales:


title: Jacques Maritain

text: 1) redistribución, ayuda al desarrollo personal 2) autoridad, es su fundamento 3) moralidad intrínseca


title: Jacques Maritain

text: Es decir, que la función del bien común obliga a compartir los bienes sociales para beneficio de la persona, para su perfección. De ahí que todo bien comunitario revierte sobre las personas, se redistribuye la participación común. Maritain en frase feliz trató de resumir o de empatar el doble aspecto de su doctrina: personalismo comunitario. La autoridad ha de imponerse solo tanto cuanto sea necesario a estos propósitos comunitarios. Y no se puede justificar el maquiavelismo para explicar la acción estatal. Una ley injusta no es ley.


title: Jacques Maritain

text: Su influencia filosófica y religiosa sobre algunos jóvenes intelectuales cercanos a la "Acción Francesa" y su estímulo a las iniciativas de Emmanuel Mounier contribuyeron, a principios de los años 1930, al nacimiento del personalismo de los no conformistas de esos años. Profundizó en paralelo la reflexión política y social en "Humanismo integral" (1936).


title: Jacques Maritain

text: Su ideario político influyó poderosamente en los partidos demócrata cristianos de Europa y de América Latina después de la Segunda Guerra Mundial, siendo un referente de primer orden en la definición doctrinaria, ideológica y programática de los mismos. El matemático y pensador personalista Carlos Santamaría Ansa quiso introducir sus ideas en la España franquista aunque, dado el ambiente represivo que se vivía en el país, sin mucho éxito.


title: Jacques Maritain

text: Antitotalitario, animó la resistencia francesa durante la II Guerra Mundial y se refugió en Norteamérica donde estaba enseñando en el momento en que se desató el conflicto. En 1945-48 fue embajador de Francia ante la Santa Sede. En 1947 presidió la delegación francesa en la segunda Asamblea General de la Unesco (México).


title: Jacques Maritain

text: Al año siguiente, ocupó la cátedra de filosofía en la Universidad de Princeton. El 23 de junio de 1961 recibió el premio de Literatura de la Academia Francesa.


title: Jacques Maritain

text: A partir de 1961, Jacques Maritain vivió con los "Hermanitos de Jesús" en Toulouse. Desde la creación de esa orden, en 1933, había ejercido influencia intelectual en ella. Se hizo Hermanito en 1970.


title: Jacques Maritain

text: Formado con Garrigou-Lagrange en las mejores esencias aristotélico-tomísticas y conocedor profundo de las nuevas orientaciones ideológicas, llegó a ser uno de los principales representantes del neoescolasticismo, cuyos principios aplicó, dentro de la ortodoxia católica, a la solución de los problemas contemporáneos. Sintetizó en torno al realismo tomista, la escolástica, las concepciones del "iusnaturalismo" o derecho natural de Francisco de Vitoria y Francisco Suárez y la doctrina católica. Consideraba que la realidad se podía conocer por la ciencia, la filosofía, el arte o la revelación, por lo que no desdeñó los trabajos puramente metafísicos y epistemológicos.


title: Borbón

text: Borbón hace referencia a varios artículos:


title: Onda Cero (España)

text: Onda Cero es una española, generalista y de ámbito nacional. Es la tercera más escuchada del país con 1 831 000 oyentes, según la 3.ª oleada del EGM de 2019. Pertenece al grupo radiofónico Atresmedia Radio, propiedad de Atresmedia. Cuenta con 220 emisoras y está presidida por Ramón Osorio.


title: Onda Cero (España)

text: Se puede sintonizar a través de la radio FM, Onda media, TDT, DAB, internet y aplicación para dispositivos móviles.


title: Onda Cero (España)

text: La cadena surge de la fusión entre las frecuencias de Radio Amanecer, adquirida por la ONCE en 1989, y las frecuencias de Cadena Rato que fueron compradas por la misma empresa el 2 de abril de 1990. El 26 de noviembre de 1990, a las seis de la mañana, en la calle de Velázquez, número 54, de Madrid, y con la voz de Ángela Bodega, nacía, ya iniciada la temporada Radial 1990-1991, una cadena de emisoras que propugnaba como valores, la pluralidad de opiniones y la ética.


title: Onda Cero (España)

text: Onda Cero fue propiedad de la ONCE hasta 1999, cuando Telefónica adquirió la cadena. Al asociarla a Antena 3 (no confundir con Antena 3 Radio), quedó vinculada al grupo de comunicación del mismo nombre, Grupo Antena 3 (actualmente Atresmedia Corporación).


title: Onda Cero (España)

text: En 2001 creció mucho tras la adquisición de las frecuencias en onda media y frecuencia modulada de Cadena Ibérica y Radio España.


title: Onda Cero (España)

text: Desde 2002 este grupo, y por tanto Onda Cero, cotiza en bolsa y desde 2003 su propietario mayoritario es el Grupo Planeta. Telefónica abandonó el grupo por incompatibilidad con la participación que por entonces mantenía en Sogecable.


title: Onda Cero (España)

text: Onda Cero fue pionera en la emisión de su señal a través de Internet y en el podcasting. Emite también como canal de radio en la televisión digital terrestre por el multiplexor MPE4 en el canal variable a cada provincia y mediante la radio digital DAB por el múltiplex MF-II.


title: Onda Cero (España)

text: Su actual director de informativos es Julián Cabrera Cruz, sustituyendo a Carlos Alsina, que ha pasado a ejercer de locutor y director del programa matinal "Más de Uno".


title: Onda Cero (España)

text: La cadena cuenta con profesionales como Carlos Alsina (Más de uno), Juan Ramón Lucas (La Brújula), Julia Otero (Julia en la Onda), Antonio Esteva y Javier Ruiz Taboada (Radioestadio), José Ramón de la Morena (El transistor), Jaime Cantizano (Por fin no es lunes), el Dr. Bartolomé Beltrán (En Buenas Manos), Elena Gijón en Noticias Mediodía o Juan Antonio Cebrián, (fallecido el 20 de octubre de 2007) quien dirigió el programa La rosa de los vientos hasta el mismo día de su muerte, programa que ahora presenta Bruno Cardeñosa.


title: Onda Cero (España)

text: El 26 de noviembre de 2020, Onda Cero celebró sus 30 años de historia.


title: Étienne Gilson

text: Étienne Gilson (París, 13 de junio de 1884 – Auxerre, 19 de septiembre de 1978) fue un filósofo e historiador de la filosofía francés, uno de los más destacados autores de la neoescolástica y especialista en Santo Tomás de Aquino.


title: Étienne Gilson

text: Sus estudios sobre el pensamiento medieval y en particular de la obra de Tomás de Aquino son una de las mejores aproximaciones al tema. Entre 1921 y 1932 enseñó filosofía medieval en la Sorbona de París. Perteneció al Colegio de Francia y ayudó a fundar el Instituto Pontificio de estudios medievales en la Universidad de Toronto, Canadá. Fue el líder del neotomismo católico en su época, y fue elegido miembro de la Academia Francesa en 1946.


title: Étienne Gilson

text: Son famosas sus conferencias impartidas entre 1936 y 1937 en la Universidad Harvard impartidas en la serie "William James Lectures", tituladas como "La unidad de la experiencia filosófica". En ellas, defiende la metafísica, y define al hombre como animal metafísico por naturaleza, en contra de la tesis nietzscheana compartida por el Círculo de Viena. Piensa que la historia de la filosofía se puede explicar como un cúmulo de diferentes experiencias filosóficas, las cuales no son más que un cierto ciclo que consiste en un paso de un marcado dogmatismo a un escepticismo profundo. De Santo Tomás de Aquino a Guillermo de Ockham hay una experiencia filosófica, del mismo modo que la hay entre Descartes y el escepticismo de Hume.


title: Étienne Gilson

text: De igual importancia son las Conferencias Gifford impartidas en la Universidad de Aberdeen en 1930, bajo el título "The Spirit of Medieval Philosophy". En ellas, Gilson presenta cómo el cristianismo desarrolló un tipo de filosofía particular, donde la experiencia medieval no debe verse sólo como una reedición de la filosofía de Platon y Aristóteles, sino un proyecto claro que busca dialogar con la filosofía griega, teniendo como punto de partida la Revelación cristiana.


title: Étienne Gilson

text: En 1948, Gilson publica una obra que le valdrá reconocimiento como metafísico: "L'être et l'essence" (El ser y la esencia) publicado en francés por Librairie philosophique J. Vrin y "Being and some philosophers" (El ser y los filósofos) publicado en inglés por el Pontificial Institute of Mediaeval Studies. Es un tratado de metafísica más que un mero repaso de Historia de la Filosofía, resultado de los cursos que imparte Gilson tanto en el Paris como en Toronto durante 10 años. La obra va desde Platón a Sartre, analizando como en cada forma de filosofar el "ser" ha sido entendido ya sea desde sólo la esencia (esencialismo) o ya sea desde la existencia sola (existencialismo), proponiendo ante la razón la propuesta de Tomás de Aquino como la más equilibrada y la que más hace justicia a la realidad.


title: Étienne Gilson

text: Además fue un incansable defensor de la Filosofía Cristiana, sobre su real existencia, su historicidad, su importancia en la Historia del pensamiento en general y su tarea en la Filosofía, en la Teología y en la Iglesia católica.


title: Bohemia literaria española

text: La Bohemia literaria española fue un desdibujado movimiento cultural que tuvo su desarrollo y agonía en la España del último tercio del y el primero del .


title: Bohemia literaria española

text: Aunque Antonio Espina consideraba que el prototipo del bohemio siempre ha existido en Occidente, el concepto literario de "bohemia" o "vida bohemia" parece originarse en el París del Segundo Imperio, siendo su heraldo el escritor Henri Murger, un epígono del Romanticismo que llegó a ser secretario de Tolstói, cuya obra "Escenas de la vida en bohemia" (1847-1849), contiene una descripción de la vida de los hambrientos escritores y artistas de tercera fila en el Barrio latino de la capital francesa, haciendo un canto de la mugre, marginación, deudas, frío, alcoholismo, prostitutas, exaltación y depresión en las que sobrevivieron dichos personajes. La obra tuvo un éxito impresionante, que de poco le sirvió al autor cuya avanzada tuberculosis le llevaría poco después de su publicación al cementerio de Père Lachaise, pero creó un modelo y llegó a inspirar en otros ámbitos y géneros del arte obras como "La bohème" de Puccini.


title: Bohemia literaria española

text: En la España del último tercio del siglo y el primero del siglo se reunió en Madrid —y con una identidad propia, en Barcelona— una bohemia artística y literaria adicta a los cafés y el noctambulismo, cuyos integrantes (en gran medida desintegrados por definición) convivieron con las grandes figuras del realismo, el naturalismo, la generación del 98, el novecentismo y la generación del 27. Espina explica que la bohemia madrileña de la época romántica nació intelectual y política. En los días de la Revolución de septiembre de 1868 el individuo bohemio "tan pronto estaba en las barricadas como en la cárcel" (así por ejemplo, en el Café Imperial de la Puerta del Sol se reunía una tertulia literaria conocida como "antesala del Saladero", haciendo referencia a la cárcel madrileña de ese nombre).


title: Bohemia literaria española

text: En el contexto histórico de la capital de España, unos y otros dejaron su huella y su legado en los periódicos y editoriales de ocasión de un Madrid "brillante y hambriento". Con diferente fortuna, el destino, como escribió Ramón del Valle-Inclán, fue una diosa ciega e inmisericorde con las ilusiones literarias de los rebeldes bohemios.


title: Bohemia literaria española

text: La base de aquella bohemia la formaron escritores del decadentismo modernista, como Francisco Villaespesa, Emilio Carrere, Alejandro Sawa, Armando Buscarini, Ernesto Bark, Pedro Luis de Gálvez, Dorio de Gádex, Ramón Prieto, Alfonso Vidal y Planas, Eliodoro Puche, Zamacois, Nakens, Pujana, Dicenta y en sus periodos juveniles Rubén Darío, Ramón María del Valle-Inclán, Manuel Machado y Pío Baroja, entre otros muchos.


title: Bohemia literaria española

text: El tema de la bohemia está presente en muchas obras literarias de la época, destacando entre ellas "Luces de bohemia" de Valle-Inclán y "Aventuras, inventos y mixtificaciones de Silvestre Paradox", de Baroja. Una fuente importante —aunque parcial— para el conocimiento de esta época y sus personajes son las memorias de algunos escritores contemporáneos, muchos de ellos bohemios o descarnados detractores como Rafael Cansinos Assens ("La novela de un literato" o su novela autobiográfica "Bohemia").


title: Psi (cliente de mensajería instantánea)

text: Psi es un cliente para la red de mensajería instantánea Jabber/XMPP. Es software libre de código abierto distribuido bajo la licencia GPL. Soporta Salas de Conferencia Multiusuario (MUC), transferencia de archivos, Personal Eventing via Pubsub (PEP), control remoto, etc. Está programado con las bibliotecas gráficas Qt y está disponible para Microsoft Windows, GNU/Linux y MacOS.


title: Psi (cliente de mensajería instantánea)

text: Con este único programa podrás hablar con amigos que usan ICQ, Windows Live Messenger, Yahoo! Messenger o AIM, entre otras redes (dependiendo del servidor) según la lista de servidores XMPP puedes ver el transporte necesario.


title: Ernesto Bark

text: Ernst von Bark Schultz (Kaava, 23 de marzo de 1858-Madrid, 24 de octubre de 1922), castellanizado Ernesto Bark, fue un publicista y escritor de origen livonés asentado en España desde finales del siglo , participante de la escena bohemia madrileña de la época.


title: Ernesto Bark

text: Nació el 23 de marzo de 1858 en Kaava, Laiuse, proximidades de Dorpart, entonces parte del Imperio ruso. Perseguido por la policía zarista a causa de actividades revolucionarias, Ernesto Bark llegó a España por primera vez sobre 1880 y terminó por establecerse en Madrid, donde escribió medio centenar de libros y gran número de artículos periodísticos de contenido socialista o progresista.


title: Ernesto Bark

text: Entre 1890 y 1892 vivió en Alicante, donde colaboró con la revista "Crisol". Dirigió las revistas "La República Social" (1895), "Cartagena Moderna" y "Spanien". Fue redactor y colaborador de "El País," "La Justicia", "Germinal" y otros.


title: Ernesto Bark

text: En cuanto a su autoidentificación, aparte de presentarse como livonés, declaró tener tres nacionalidades: «la alemana etnográficamente, la rusa por política (y por desgracia) y la española por afirmación y amor», autoidentificándose contextualmente en cualquier caso en escritos como alemán (de las provincias bálticas). A veces también afirmaba ser polaco. Incluso en "Diccionario de literatura española e hispanoamericana" (Alianza, Madrid, 1993) refuerzan la creencia incorrecta sobre el origen polaco del escritor. Pío Baroja le llamó «letón revolucionario». Sin embargo, los estudiosos están de acuerdo de que tenía una larga barba y llevaba una vida bohemia, y que subsistía de dar clases de idiomas (conocía diecisiete lenguas). Aparece en "Luces de bohemia" de Ramón María del Valle-Inclán bajo el nombre de "Basilio Soulinake", aunque este autor lo usa también en otros libros ("La guerra carlista", "La lámpara maravillosa"). Lo cita en sus memorias Alejandro Sawa y lo evocan también en sus escritos Pío Baroja y Azorín. Se han barajado fechas de fallecimiento desde 1914 hasta 1924. Sin embargo, falleció en su domicilio del número 57 de la madrileña calle de Ayala el 24 de octubre de 1922, tal como certifican notas necrológicas en periódicos como "La Libertad" o "El Liberal". En vez de en el cementerio civil, fue inhumado al día siguiente en el cementerio de la Almudena empleándose el rito católico profesado por su mujer Matilde Cabello.


title: Les Santes

text: Les Santes es la fiesta mayor de la ciudad de Mataró (Barcelona), España. Que se celebra del 25 al 29 de julio en honor de Santa Juliana y Santa Semproniana. Los últimos años ya hay actividades unos días antes, Les Santes Esportivas desde el 11 de julio entre ellas. Su acto más singular es la misa cantada "Misa de Gloria" (1848) del padre Manuel Blanch, que se interpreta cada 27 de julio en la Basílica de Santa María. El 27 de julio es el día central de la fiesta, y festivo en la ciudad.


title: Les Santes

text: En 2010 la Generalidad de Cataluña les otorgó el título de Fiesta Patrimonial de Interés Nacional.


title: Les Santes

text: Santa Juliana y Santa Semproniana fueron dos mártires del cristianismo nacidas en Iluro –en la actualidad Mataró– en el último cuarto del siglo II. Fueron dos discípulas de San Cucufate "(Sant Cugat)" a quien acompañaron hasta Sant Cugat en el año 304, donde fue decapitado. Las jóvenes enterraron cristianamente el cuerpo del santo pero la guardia las sorprendió, fueron acusadas y degolladas por cristianas allí mismo.


title: Les Santes

text: El cartel de Les Santes es diferente cada año. Los últimos años desde la concejalía de Cultura han escogido el artista que querían que hiciera la propuesta. En otras ocasiones ha sido el pueblo quien ha escogido, o desde Cultura se ha hecho una propuesta directamente. Lo que es seguro es que siempre genera mucha expectación entre los ciudadanos. Muchas controversias, quejas, alegrías. Es muy importante para los ciudadanos ya que también pasará a formar parte de la camiseta de las fiestas, y evidentemente de todas las calles de la ciudad.


title: Les Santes

text: Las comparsas institucionales de Mataró son:


title: Les Santes

text: La fiesta propiamente tiene una duración de 5 días. Del 25 de julio hasta el 29. Los actos principales son:


title: Clase 406

text: Clase 406 es una telenovela juvenil producida por Pedro Damián para Televisa, adaptación de la serie colombiana "Francisco el Matemático" y transmitida originalmente entre 2002 y 2003.


title: Clase 406

text: La primera y segunda temporada tiene Jorge Poza y Alejandra Barros como protagonistas adultos, Sherlyn, Irán Castillo, Dulce María, Arap Bethke, Alfonso Herrera, Karla Cossío, Aarón Díaz, Francisco Rubio, Christian Chávez, Grettell Valdez, Frantz Cossio y Sara Maldonado como protagonistas jóvenes, junto con Tony Dalton, Julio Camejo, Felipe Najera y Fabián Robles en los roles antagónicos.


title: Clase 406

text: La tercera temporada tiene Francisco Gattorno y Michelle Vieth como protagonistas adultos, Sherlyn, Dulce María, Arap Bethke Sara Maldonado, Alfonso Herrera, Aarón Díaz, Francisco Rubio, Christian Chávez, Frantz Cossio y Grettell Valdez como protagonistas jóvenes, junto con Anahí, Miguel Rodarte y Juan Carlos Colombo en los roles antagónicos.


title: Clase 406

text: La cuarta y última temporada es protagonizada por Sherlyn, Dulce María,Grettell Valdez, Sara Maldonado, Alfonso Herrera, Aarón Díaz, Francisco Rubio, Christian Chávez, Frantz Cossio, Anahí y Luis Fernando Peña, con la participación especial de Karla Cossío, junto con Francesca Guillén, Andrés Montiel y Rosángela Balbó en los roles antagónicos.


title: Clase 406

text: Francisco Romero (Jorge Poza), es un maestro de la Preparatoria No. 10 "Rosario Castellanos", que recién llegado de Zacatecas a la Ciudad de México va empezando a convivir sus nuevos alumnos, también irá descubriendo que no es suficiente dominar su materia; que para ganar su respeto y ser una influencia positiva en sus vidas, tendrá que ser para ellos, más que una autoridad, un amigo. En el transcurso del año escolar, Francisco será testigo de momentos desgarradores en la vida de estos jóvenes:Gabriela 'Gaby' Chávez (Sherlyn) es inteligente, destacada y la virgen de la clase, se enamora del profesor Romero. En el "Día del Maestro" Gaby se emborracha con su amiga, situación que el profesor de educación física Dagoberto "Dago" García (Tony Dalton) aprovecha para abusar de ella, quedando embarazada. Magdalena 'Magdis' Rivera (Irán Castillo) es la rebelde de la clase. Ella tiene problemas en su casa con el novio de su mama y padrastro respectivamente, por el maltrato que este le da a su madre. Enrique 'Kike' González (Aarón Díaz) es el guapo de la clase, fue novio de Marcela y después de Magdalena. Tuvo problemas con el alcohol, por lo que tuvo que tratarse, en un grupo de Alcohólicos Anónimos. Marcela 'Marce' Mejía (Dulce María) es amiga de Gaby y la toman como la otra virgen de la clase. Ella le bajo el chico a Gaby, Dylan (Roberto Assad), a quien conoció en un antro donde él era el DJ. Dylan solo quería una chica para vender como prostitución, aunque con ella fallo. Fernando 'Fercho' Lucena (Christian Chávez) apodado "El Chino", le encanta jugar a fútbol y fue novio de Gaby, el vive solo en un cuartito rentado, ya que su padre vive en Tamaulipas y en ocasiones lo visitaba su medio-hermano menor. Juan David Rodríguez Pineda (Alfonso Herrera) es un ligador y presidente estudiantil de la escuela, es un año mayor que los estudiantes de la historia. Carlos Muñoz (Francisco Rubio) apodado "El Caballo", se mete en negocios sucios relacionados con la venta de drogas dentro de la escuela, por lo que es expulsado de la escuela y tiempo después se reincorpora como conserje escolar, pero lo que a él le gusta más es adentrarse en el mundo de la música. Hugo Salcedo (Pablo Magallanes) es amigo de Fercho y el Caballo, debido a los problemas económicos que tienen él y su familia, decide dedicarse a robar. Este fallece luego de entrar al colegio a robar una computadora en compañía de Alejandro "Alex" Acero Pineda (Imanol Landeta), cuando unos de los encargados de la seguridad de la escuela le da un balazo tratando de impedir el robo. Daniela 'Dani' Jiménez Roble (Grettell Valdez) fue transferida a esa clase, al principio intentó parecerse a Magdalena en personalidad, tuvo problemas con su tío por acoso sexual y se metió con Fercho aun estando él con Gaby.Para todo esto Francisco decidió ayudar a algunos estudiantes para mejorar sus vidas con la ayuda de la orientadora Adriana Pineda Suárez (Alejandra Barros), de la cual se iría enamorado. Pero después la profesora de inglés Ana María (Alexa Damián) empieza a tener cierto interés por Francisco, quien se encuentra en un triángulo amoroso, entre Adriana y Ana María. Francisco decidido inicialmente elige a Adriana, la cual lo convence de irse a vivir con el y su hijo Alex a Tijuana, esto debido a los problemas que tenía con su exmarido Gonzalo Acero (Manuel Landeta), la participación de su hijo Alex con el incidente de Hugo, y la propuesta de trabajo de Tijuana se va del colegio a donde esta su hijo. Francisco cambia de planes y se queda Ana María, empezando una relación amorosa con ella.


title: Clase 406

text: Después de que Francisco decidió ayudar a algunos estudiantes para mejorar sus vidas y de iniciar una relación con Ana María, inicia un nuevo año escolar, a la preparatoria ingresa como nueva administradora de la cafetería escolar Ángela (Alejandra Barros), la hermana gemela de Adriana, con la cual Francisco empezaría a tener ciertos sentimientos encontrados, pero por otro lado Ana María empezaría a tener celos por Ángela, pero igual ella se empezaría a enamorar del nuevo psicólogo escolar (y viejo amigo de Francisco) Juan Esteban (Sebastian Rulli). Para Magdalena, el de vivir y ser novia del profesor de Taller de Mecánica Douglas Cifuentes (Julio Camejo) sería su mayor error, ya que Douglas empieza a mostrar a Magdalena su verdadera cara; el de ser un hombre controlador, celoso y machista. También ingresa a la preparatoria un nuevo alumno, Alfredo "Freddy" Ordóñez (Frantz Cossio) que en un inicio fue odiado por la Clase 406 (ya que fue el que delato a Juan David y Fercho de haber puesto un explosivo en la oficina del director Don Ezequiel Cuervo (Rafael Inclan), con motivo de venganza por haber reprobado a Juan David), pero con el paso del tiempo empezó a ganarse el cariño de todos. Las cosas entre Fercho y Gaby va de decadencia, ya que Daniela solo por molestar a Gaby intenta quitarle a Fercho. Cuando Fercho termina con Gaby, y aun así rechaza a Daniela, llega a su vida y a la preparatoria Tatiana del Moral (Sara Maldonado), una joven de nivel socioeconomico alto que por circunstancias de la vida su familia quebró y se tuvo que ir a vivir al barrio donde vive la Clase 406. En respuesta a eso, Daniela empieza a adentrarse en el modelaje a través de Giovanni Ferrer (Fabian Robles), pero lo que Daniela no sabe es que el es un capo del narcotráfico, donde ella le será difícil de salir. Desde un inicio Francisco tenía planeado vivir en la casa de Ana María como su pareja, pero como terminó con Ana María, Ángela le ofrece una recámara de su casa en renta a Francisco para poder terminar la deuda de la hipoteca de su casa, Juan David inconforme con que Francisco viva en su casa, le empieza a hacer la vida de cuadrigatos pero al final le saldría mal, ya que es expulsado de la preparatoria por haberle robado las respuestas del examen de matemáticas a Francisco de su recámara, pero empezaría a trabajar y estudiar la preparatoria abierta al igual que El Caballo (por haber metido droga a la escuela, termina trabajando como conserje de la escuela) y Kike (tras rehabilitarse de su alcoholismo). Ya viviendo y enamorándose de Ángela, Francisco tendrá que defenderse de toda costa de Dagoberto, ya que él sale de la cárcel con libertad condicional con tal de vengarse de Francisco a través de la hija de Ángela: Sandra Paola (Karla Cossío), con tal de meterle a ella a la cabeza de que esta viviendo con un abusador de menores y que le puedan quitar la matrícula de profesor, y de Gaby tratándose de robar a su propia hija con tal de también venderla. Al final, Dago termina saliéndose con la suya al igual que Douglas (escapándose de la cárcel tratando de cobrarle el dinero que Dago le había robado y vengándose de Magdalena), Magdalena se reúne con Douglas para tratar de salvar a la hija de Gaby (pero lo que en realidad él quería era asesinarla), ya estando en el lugar donde Dago tiene secuestrada a Juanita (hija de Gaby), Francisco junto con la policía llega a salvarlas, pero en un forcejeo con una pistola entre Francisco y Dagoberto, Magdalena accidentalmente es herida de muerte. En respuesta, Douglas asesina a Dago, y Comandante Jácome (Esteban Franco) abate a Douglas ocasionado que se cayera de las escaleras. Magdalena sobrevive y le dice a todos que se va a vivir a Colombia, ya en el cierre de año, Francisco se despide de la Clase 406, ya que él se va a vivir con Ángela y Sandra Paola a Zacatecas, ya que le ofrecen un trabajo de director escolar en una preparatoria de su ciudad natal.


title: Clase 406

text: Santiago Cadavid (Francisco Gattorno) es el nuevo profesor de literatura; un hombre misterioso y reservado que oculta un gran secreto. Su propósito es rehacer su vida después de haber perdido a su esposa (Marisol del Olmo) y haber sido condenando por su trágica muerte. Jessica Riquelme (Anahí), es una adolescente caprichosa que ha regresado del extranjero con la intención de encontrar a Santiago, a quien conoce como Luis Felipe, ya que está obsesionada con él. Sin embargo, Jessica descubre que Santiago está saliendo con Nadia (Michelle Vieth), la nueva profesora de Educación Física de la Rosario Castellanos y que planea rehacer su vida junto a ella. Kike conoce a Jessica y se siente fuertemente atraído por ella, así que decide soportar su rechazo hasta enamorarla. Leonardo Nava (Miguel Rodarte) es un hombre perverso y ambicioso que trabaja para Jorge Riquelme (Juan Carlos Colombo), el padre de Jessica, quien se dedica a la política y al narcotráfico, sin importarle lastimar a terceros, como a su propia hija. La relación de Tatiana y Fercho se ve afectada por la diferencia de estratos sociales, pero su relación perdura hasta que Leonardo se interesa por Tatiana y decide alejarla de Fercho, convirtiéndola en una adicta a las drogas. Todos se ven afectados por la crueldad de Leonardo, especialmente Jessica, Tatiana y Fercho. Gaby conoce a Pedro y juntos forman un grupo en su comunidad para construir una fábrica que financia el señor Riquelme, quien promete brindarle a los jóvenes mejores oportunidades. Mientras trabajan juntos, Gaby se enamora de Pedro, pero trata de ignorar sus sentimientos porque se siente comprometida con Carlos y no quiere lastimarlo. Freddy sale del armario y confiesa abiertamente ser gay, pero es rechazado por varias personas, entre ellas su padre y Juan David. Juan David y Marcela salen durante algún tiempo, pero ella rompe su corazón al regresar con Chacho y Juan David queda devastado. Sin embargo Clara, la mejor amiga de Jessica, aparece en su vida y logra que Juan David vuelva a creer en el amor. Daniela sale de un centro de detención de menores después de haber cumplido su castigo por transportar drogas de manera ilegal, y con la ayuda del profesor Santiago y del resto de la banda, se convierte nuevamente en una estudiante de la preparatoria Rosario Castellanos. Juan David ayuda a Carlos a convertirse en cantante, pero la disquera opta por utilizar su voz en el atractivo físico de Juan David, convirtiéndose este en una estrella musical, mientras Carlos permanece en el anonimato. Tatiana descubre las verdaderas intenciones de Leonardo y regresa con Fercho, pero Leonardo trata de evitarlo. Cansada de ser la villana de la historia, Jessica los ayuda a escapar, pero Leonardo la descubre y decide castigarla por su traición. Jessica se arrepiente por todo el daño que causó y cita a Santiago para disculparse con él, antes de irse con su padre al extranjero, pero Leonardo aparece en su casa e intenta asesinarla. La policía rodea la mansión y Leonardo toma como rehén a Jessica, Santiago y al señor Riquelme. Finalmente sufren un accidente y Jessica queda en coma. Jessica despierta el día de la boda de Santiago y Nadia, e intenta acabar con su vida, arrepentida por todo el daño que provocó. No obstante Santiago y Kike evitan una tragedia y Jessica se convence de buscar ayuda profesional. Los chicos de la banda se gradúan y deciden irse de excursión, pero la ilusión de unas buenas vacaciones se derrumba con la repentina aparición de Leonardo, que busca desesperadamente vengarse de Jessica, Fechó y Tatiana por arruinar sus planes. Leonardo secuestra a Tatiana, pero los de la banda la rescatan y lo enfrentan; durante la confrontación Leonardo le dispara a Fercho. Kike, que se acaba de enterar del daño que Leonardo le causó a Jessica, lo golpea y lo abandona a su suerte. Leonardo muere en medio del desierto.


title: Clase 406

text: El tiempo transcurre con tranquilidad y la Clase 406 está en la universidad. Gabriela está en la mejor universidad de leyes, Marcela estudia fotografía, Daniela continúa en la preparatoria, Kike trabaja como mecánico en un taller, Jessica hereda los negocios de su padre, Juan David es la falsa imagen de la voz de Carlos en la industria musical, Tatiana está en la universidad, Freddy anda en busca del amor y Fercho se ha sumido en la depresión después de perder la movilidad de sus piernas. Kike trata de acostumbrarse a la cómoda vida que le ofrece Jessica, pero le cuesta mucho adaptarse, así que Jessica decide llevar una vida menos costosa. Todo marcha bien hasta que Samsara (Francesca Guillén), la ex novia de Leonardo, decide vengar su muerte. Haciéndose llamar Paloma, Samsara se gana la confianza de todos los miembros de la banda, excepto de Jessica y Freddy, quienes desconfían de su sinceridad. Juan David reflexiona sobre su comportamiento, confiesa no ser cantante, renuncia a la industria musical e inaugura su propia cafetería. Juan David y Clara terminan su relación después de que Clara, contra la voluntad de Juan David, decide interrumpir su embarazo. Sin embargo, los efectos secundarios del aborto clandestino acaban con la vida de Clara, no sin antes reconciliarse con Juan David. La muerte de clara destroza la vida de Jessica, quien se siente culpable por todo el daño que le causó en el pasado. Daniela conoce a Manuel, el hermano mayor de Tatiana y se enamora de él. Después de salir durante algún tiempo, Daniela y Manuel deciden irse a vivir juntos, pero la magia se acaba demasiado pronto. Manuel se convierte en un esposo posesivo y controlador, hasta el punto en el que Daniela abandona sus estudios y se dedica de lleno a su nuevo hogar. Marcela conoce a alguien a través de un sitio web y entabla una relación virtual con él, sin sospechar que del otro lado de la pantalla está Juan David, quien también desconoce que es Marcela con quien intercambia mensajes. Mientras tanto, Samsara no se conforma con arruinar la relación de Fercho y Tatiana, sino que destruye a cada uno de los involucrados en la muerte de Leonardo. Jessica descubre sus malas intenciones e intenta poner en sobrevino a todos, pero nadie cree en sus palabras y es expulsada de la banda. Sin embargo, Kike decide irse con ella y alejarse de sus amigos, aunque más tarde Samsara logra engañarlo y apartarlo de Jessica. Ahora la banda está separada y todas las relaciones han fracasado. Samsara los reúne a todos en la cafetería de Juan David, les revela su verdadera identidad y confiesa todo el daño que causó, culpando a Tatiana de la muerte de Leonardo. Samsara incendia la cafetería con la intención de matarlos a todos, pero Jessica descubre una salida y logran escapar. Fercho insiste en quedarse en medio del incendio, pero un accidente inminente lo motiva a ponerse de pie y salvar la vida de sus amigos. Kike se entera de la crueldad de Samsara, busca a Jessica y le pide perdón por haber desconfiado de ella, prometiendo no volver a hacerlo. Samsara secuestra a Tatiana e intenta asesinar a Kike, a Pedro y al Alebrije, pero muere en el intento. Finalmente Tatiana es rescatada, Fercho se reconcilia con ella, Juan David se convierte en socio de Jessica y decide darse otra oportunidad con Marcela, Gabriela y Pedro vuelven a estar juntos, Daniela decide no regresar con Manuel, Carlos se convierte en un gran cantante y Freddy se enamora. Kike y Jessica deciden casarse, pero se arrepienten de hacerlo en el altar, así que Gabriela y Pedro toman su lugar. Después de la ceremonia Kike le regala un anillo de compromiso a Jessica.


title: Conversor de código

text: Un conversor de código puede hacerse simplemente conectando un decodificador a un codificador. Por ejemplo, podemos imaginar un decodificador de binario natural BCD, es decir, un descodificador con 4 entradas y 16 salidas de las que utilizamos 10 (las correspondientes a las combinaciones binarias en BCD de los dígitos decimales desde el 0 hasta el 9. Estas 10 salidas las conectamos a las entradas de un codificador de código binario Gray, el cual tendrá 4 salidas. Acabamos de hacer un conversor de código de BCD natural a binario Gray.


title: Conversor de código

text: En resumen, se puede decir que un conversor de código es un elemento lógico que traduce una palabra de "n" bits a otra de "m" bits las cuales se refieren al mismo valor decimal, pero en "distintos códigos". En el ejemplo anterior los códigos son el binario natural y el Gray.


title: Paulo Freire

text: Paulo Reglus Neves Freire () (Recife, Pernambuco, 19 de septiembre de 1921-São Paulo, 2 de mayo de 1997) fue un pedagogo y filósofo brasileño, destacado defensor de la pedagogía crítica. Es conocido por su influyente trabajo "Pedagogía del oprimido", que generalmente se considera uno de los textos fundamentales del movimiento de pedagogía crítica. Además, entre otras ideas, Freire proponía la autonomía como fundamento pedagógico en la escuela.


title: Paulo Freire

text: Hijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de 1921. Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formó sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a forjar su perspectiva educativa.


title: Paulo Freire

text: Freire ingresó en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo. Se incorporó en la burocracia estatal, pero nunca practicó la abogacía, sino que prefirió dar clases de portugués en secundaria. En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida.


title: Paulo Freire

text: En 1946 fue nombrado director del "Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social" en el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir, Freire empezó a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la teología de la liberación. En esa época, leer y escribir eran requisitos para votar en las elecciones presidenciales brasileñas.


title: Paulo Freire

text: En 1961 fue nombrado director del "Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife", y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país.


title: Paulo Freire

text: En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 días. Tras un breve exilio en Bolivia, trabajó en Chile durante cinco años para el "Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria" y la "Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas.


title: Paulo Freire

text: En 1967 Freire publicó su primer libro, "La educación como práctica de la libertad". El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro "Pedagogía del oprimido", que fue publicado en inglés y en español en 1970. Debido al conflicto político entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tomó control de Brasil e inició su proceso de liberación cultural.


title: Paulo Freire

text: En 1997, el 2 de mayo, a sus 75 años, falleció Paulo Freire; días antes de su muerte, él mismo aún debatía sobre las nuevas perspectivas de la educación en el mundo. Su pensamiento pedagógico continúa vigente en nuestros días. Se considera que sus aportaciones sobre la alfabetización crítica emancipadora son un referente obligado en las nuevas aproximaciones socioculturales sobre la lectura y la escritura en el mundo contemporáneo. Así, por ejemplo, las teorías críticas y los Nuevos Estudios de Literacidad, recuperan buena parte del legado freiriano.


title: Paulo Freire

text: La pedagogía crítica constituye un campo de docencia e investigación que ha tenido como impulsor principal a Freire. En esta línea de trabajo se encuentran los estudios de Giroux, McLaren, Apple, Macedo, Pierre Furter y Ernani Fiori. De acuerdo con Giroux: «Freire no es solamente un hombre de su tiempo, sino que es un hombre que pertenece al futuro, por ser visionario y partidario de su esencia».


title: Paulo Freire

text: La pedagogía crítica ha sido considerada en la actualidad como el nuevo camino de la pedagogía, una en la cual se invite a las dos partes involucradas a construir sociedad desde la conciencia de los problemas sociales que se viven a diario y que afectan de manera directa e indirecta a las aulas de clase. Unos de los representantes de esta pedagogía fue Paulo Freire, exministro de educación de su país, Brasil. Freire planteó que la educación en cada país debe convertirse en un proceso político, cada sujeto hace política desde cualquier espacio donde se encuentre y el aula de clase no puede ser indiferente frente a este proceso; para este crítico de la educación, se debe construir el conocimiento, desde las diferentes realidades que afectan a los dos sujetos políticos en acción, aprendiz y maestro.


title: Paulo Freire

text: El maestro debe ser el ente que lleve a los aprendices a pensarse la sociedad en la cual están desarrollando su proceso de aprendizaje, deben construir desde los conocimientos previos que estos llevan al aula de clase, ya que son ellos un reflejo visible y fiable de las realidades sociales. Por su parte el aprendiz debe construir el conocimiento como un acto político, desde la relación con el maestro y los demás aprendices dentro del aula, para pasar de ser seres sociales pasivos a seres sociales activos, críticos y pensantes de la sociedad en la que están sumergidos. El pensamiento crítico dentro del aula no puede llevar a sus entes a ser seres negativos, por el contrario el negativismo debe estar totalmente alejado del pensamiento crítico para no sesgar la mirada a lo positivo que se está viviendo y poder seguir construyendo desde la realidad.


title: Paulo Freire

text: Es precisamente de la pedagogía crítica propuesta por Freire de donde se desprende la Literacidad crítica que ha tenido como uno de sus principales autores al español Daniel Cassany, entre otros. Entendida como todo aquello que esté relacionado con la gestión de la ideología de los discursos, al leer y escribir, engloba todos los conocimientos, habilidades y actitudes y valores derivados del uso generalizado, histórico, individual y social del código escrito. Sin embargo, encontramos otros autores que al igual que Cassany han tenido en el maestro Freire a su principal fundamento para hablar de Literacidad crítica. La razón es que el maestro cree en despertar la conciencia de los estudiantes sobre las posibilidades que existen en el mundo para que, en lugar de conformarse, puedan tomar acciones con el fin de transformar sus vidas. La Literacidad crítica como componente de la pedagogía crítica, se centra en el lenguaje (Nieto y Bode. 2008:57), citado en Cummins, 2000. Shor define la literacidad crítica como “el uso del lenguaje que cuestiona la construcción social del individuo” (1999:4)”.


title: Paulo Freire

text: Finalmente, para Freire no hay práctica docente sin curiosidad, sin incompletud, sin ser capaces de intervenir en la realidad, sin ser capaces de ser hacedores de la historia y a la vez siendo hechos por la historia. Teniendo que elaborar una pedagogía crítica que nos de instrumentos para asumirnos como sujetos de la historia. Práctica que deberá basarse en la solidaridad.


title: Paulo Freire

text: La alfabetización crítica, también conocida como alfabetización liberadora o conscientizadora, es el pensamiento pedagógico de Freire, así como su propuesta para la alfabetización de adultos, que inspiraría los principales programas de alfabetización en Brasil a comienzos de los años 60. Freire elaboró una propuesta de alfabetización cuyo principio básico era "A leitura do mundo precede a leitura da palavra ("La lectura del mundo precede a la lectura de la palabra")". Su objetivo es, incluso antes de iniciar el proceso de alfabetización, llevar al educando a asumirse como sujeto de aprendizaje, como ser capaz y responsable; así como también sobrepasar la compresión mágica de la realidad y desmitificar la cultura letrada, la cual el educando está iniciando. Durante este proceso el estudiante va desarrollando una visión crítica que le permitirá convertirse en un agente de cambio y/o producción cultural, en oposición al modelo de reproducción cultural que impera en la escuela.


title: Paulo Freire

text: En sus reflexiones sobre el acto de leer, Freire explica como en su primera infancia lo primero que aprendió a leer fue su mundo inmediato que, aunque pequeño, brindaba una gran riqueza de experiencias sensoriales. Sonidos, olores, colores y texturas representan los “textos”, “palabras” y “letras” en este contexto. Esta primera lectura se ve enriquecida también por el universo del lenguaje de los mayores quienes en sus conversaciones, a las cuales se ven expuestos los niños, expresan sus creencias, gustos, recelos y valores. Para Freire, sus padres y su profesora de infancia, Eunice Vasconcelos, desempeñaron un papel importante en este proceso; él resalta la importancia de esa primera experiencia con la lectura, en donde el adulto puede tener un rol significativo, promoviéndolo o dificultándolo. Ya en su adolescencia, junto a su profesor de lengua portuguesa, José Pessoa, Freire constituye la comprensión crítica, a través del ejercicio de la percepción crítica de los textos leídos, textos que se ofrecían a su búsqueda inquieta. Poco después, a la edad de veinte años, Freire empieza su labor como docente en los primeros cursos de secundaria y es allí cuando él comienza a poner en práctica su propuesta al permitir a los curiosos estudiantes descubrir los contenidos académicos en forma dinámica y viva, en el cuerpo mismo de los textos. La memorización mecánica de la descripción de un objeto no primaba en el quehacer diario, por el contrario, se daba prioridad al aprendizaje de su significación profunda; de esta manera, se lograba la memorización y posterior fijación.


title: Paulo Freire

text: En los años 80, Freire junto con Macedo analizan los diferentes enfoques de alfabetización tradicional y plantean el enfoque de alfabetización liberadora como solución en el marco de las campañas de alfabetización en las colonias portuguesas en África. Dicho análisis muestra las falencias de los modelos tradicionales al enseñar la lectura y escritura como simples técnicas de decodificación (enfoque académico y enfoque utilitario), asimismo estos enfoques fallan al ignorar al patrimonio cultural de los educandos (enfoque cognitivo y enfoque romántico), silenciando sus voces. Freire y Macedo, resaltan la importancia del lenguaje en la alfabetización y las expresiones de dicho lenguaje fuera del aula en "prácticas vernáculas". Para ello, es necesario establecer un diálogo con el educando, en donde se diferencia "hablar con el estudiente" frente a "hablarle al estudiante". Autores comoGiroux pedagogía crítica y Cassany nuevos estudios de literacidad entre otros, suscriben los planteamientos de Freire. Cassany, por ejemplo, en sus estudios sobre las nuevas formas de leer y escribir del nuevo siglo, enfatiza en la importancia de lo vernáculo, al hacer referencia al uso de las nuevas tecnologías digitales tanto en el aula como fuera de ella.


title: Paulo Freire

text: Paulo Freire en su libro "Pedagogía del oprimido" hace una crítica a la educación que toma a los educandos como recipientes en los cuales será depositado el saber. A este tipo de educación la llamó bancaría o pedagogía tradicional de los opresores puesto que, el educador es el único poseedor de conocimientos y es él quien va transmitir los conocimientos a los educados, de tal forma que estos se convierten en sujetos pasivos y por tanto en sujetos oprimidos. En vez de comunicarse, el educador hace comunicados, meras incidencias, mientras que los alumnos reciben pacientemente, memorizan y repiten.


title: Paulo Freire

text: Freire hace referencia a una de las actividades que comúnmente desarrolla el docente, la narración. Nos dice que "La narración, cuyo sujeto es el educador, conduce a los educandos a la memorización mecánica del contenido narrado. Más aún, la narración los transforma en “vasijas”, en recipientes que deben ser “llenados” por el educador. Cuando más vaya llenando los recipientes con su depósitos, tanto mejor educador será. Cuanto más se dejen “llenar” dócilmente, tanto mejor educandos serán.”


title: Paulo Freire

text: En la concepción bancaria de la educación, el saber es una donación de los que se consideran sabios a los que juzgan ignorantes; el educador sabe, el educando no saben. La educación liberadora hace que el educador sea también educado por educando, de manera que ambos pasan a ser educador-educando, los humanos nos educamos en común. La educación liberadora asume el conocimiento de la realidad como un proceso de concientización mutua y comunitaria, de carácter dialógico y creativo.


title: Paulo Freire

text: Freire consideró que la educación bancaria debe cambiar a una educación con una visión crítica del mundo en donde vivimos, puesto que, no permite la conciencia de la realidad y la liberación de los educandos y sólo sirve a la clase dominante u opresora.


title: Paulo Freire

text: Otra de las propuestas que realizó este pedagogo, se titula la pedagogía de la pregunta, que plantea en su libro "Hacia una pedagogía de la pregunta". Esta pedagogía se basa en la creación del conocimiento a través de preguntas, donde el alumnado tanto como el profesor o profesora puedan aprender de ellas y provocar un enriquecimiento recíproco.


title: Paulo Freire

text: Freire considera que el conocimiento parte de la curiosidad, siendo las preguntas puramente curiosidad, ganas de explorar. Las respuestas que se consideran la única verdad son un bloqueo para el avance educativo, y por ello, este pedagogo consideraba fundamental enseñar a plantear preguntas en el ámbito escolar y no centrarse en buscar una única respuesta, si no considerar el proceso de búsqueda como lo realmente educativo.


title: Paulo Freire

text: Desde la publicación de la edición en inglés en 1970, "Pedagogía del oprimido" ha tenido un gran impacto en la educación y la pedagogía en todo el mundo, especialmente como un trabajo definitorio de la pedagogía crítica. Según el escritor israelí y teórico de la reforma educativa Sol Stern, ha "alcanzado un estatus casi icónico en los programas de formación de profesores de Estados Unidos". También se han establecido conexiones entre la teoría del no dualismo de Freire en la pedagogía y las tradiciones filosóficas orientales como el Advaita Vedanta.


title: Paulo Freire

text: En 1977, el Proyecto de Aprendizaje de Adultos, basado en el trabajo de Freire, se estableció en el barrio de Gorgie-Dalry de Edimburgo, Escocia. Este proyecto contó con la participación de aproximadamente 200 personas en los primeros años, y tenía entre sus objetivos brindar oportunidades de aprendizaje local asequibles y relevantes y construir una red de tutores locales. En Escocia, las ideas de Freire sobre la educación popular influyeron en los movimientos activistas, no sólo en Edimburgo sino también en Glasgow.


title: Paulo Freire

text: Los principales exponentes de Freire en Norteamérica son Henry Giroux, Peter McLaren, Donaldo Macedo, Antonia Darder, Joe L. Kincheloe, Carlos Alberto Torres, Ira Shor y Shirley R. Steinberg. Uno de los textos editados de McLaren, "Paulo Freire: Un encuentro crítico", expone el impacto de Freire en el campo de la pedagogía crítica. McLaren también ha proporcionado un estudio comparativo sobre Paulo Freire y el ícono revolucionario argentino Che Guevara. El trabajo de Freire influyó en el movimiento matemático radical en los Estados Unidos, que enfatiza las cuestiones de justicia social y la pedagogía crítica como componentes de los planes de estudios matemáticos.


title: Paulo Freire

text: En Sudáfrica, las ideas y los métodos de Freire fueron fundamentales para el Movimiento de la Conciencia Negra de la década de 1970, a menudo asociado con Steve Biko, así como el movimiento sindical en las décadas de 1970 y 1980, y el Frente Democrático Unido en la década de 1980. Hay un proyecto Paulo Freire en la Universidad de KwaZulu-Natal en Pietermaritzburg.


title: Paulo Freire

text: En 1991, el "Instituto Paulo Freire" se estableció en São Paulo para ampliar y desarrollar sus teorías de la educación popular. El instituto ha iniciado proyectos en muchos países y tiene su sede en la Escuela de Graduados de Estudios de Educación y Información de UCLA, donde mantiene activamente los archivos de Freire. Su director es el profesor de UCLA Carlos Torres, autor de varias obras freireanas, incluida A praxis educativa de Paulo Freire de 1978.


title: Paulo Freire

text: En 1999 PAULO, una organización nacional de formación nombrada en honor a Freire, se estableció en el Reino Unido. Esta agencia fue aprobada por el Gobierno del Nuevo Laborismo para representar a unos 300.000 profesionales de la educación comunitaria que trabajan en todo el Reino Unido. A PAULO se le dio la responsabilidad formal de establecer los estándares de formación ocupacional para las personas que trabajan en este campo.


title: Paulo Freire

text: El "Proyecto Paulo y Nita Freire para la Pedagogía Crítica Internacional" se fundó en la Universidad McGill. Aquí Joe L. Kincheloe y Shirley R. Steinberg trabajaron para crear un foro dialógico para académicos críticos de todo el mundo para promover la investigación y recrear una pedagogía freireana en un dominio multinacional. Después de la muerte de Kincheloe, el proyecto se transformó en un recurso global virtual.


title: Paulo Freire

text: Poco antes de su muerte, Freire estaba trabajando en un libro de ecopedagogía, una plataforma de trabajo llevada a cabo por muchos de los Institutos Freire y Asociaciones Freireanas en todo el mundo de hoy. Ha sido influyente para ayudar a desarrollar proyectos de educación planetaria como la Carta de la Tierra, así como innumerables campañas internacionales de base en el espíritu de la educación popular freireana en general.


title: Paulo Freire

text: Los métodos de alfabetización freireanos se han adoptado en todo el mundo en desarrollo. En Filipinas, las Comunidades Eclesiales de Base católicas adoptaron los métodos de Freire en la educación comunitaria. En Papua Nueva Guinea, los métodos de alfabetización freireanos se utilizaron como parte de la Campaña de Alfabetización del Programa de Desarrollo Rural de las Tierras Altas del Sur financiada por el Banco Mundial.


title: Paulo Freire

text: Como educador obtuvo innumerables reconocimientos en diversas partes del mundo. Entre ellos se destaca, en la conmemoración número 92 del natalicio del educador en 2013, la inauguración de la primera estatua de Paulo Freire develada por la Internacional de la Educación en su ciudad natal, Recife, realizada por su amigo personal Abelardo Da Hora. En el acto participaron más de 700 educadores de todo el mundo reunidos en Brasil en el marco del II Encuentro Hacia un Movimiento Pedagógico Latinoamericano, organizado por la Federación de sindicatos de la educación Internacional de la Educación.


title: Paulo Freire

text: Con motivo de la conmemoración del 100.° aniversario de su nacimiento, Google le dedicó en homenaje un doodle el 19 de septiembre de 2021 visible en Brasil y algunos países latinoamericanos.


title: Betania

text: Betania (en arameo בית עניא, Beth anya, "casa de frutos" otros interpretan "casa de aflicción"; transcrita al griego Βηθανία).


title: Betania

text: Con este nombre se mencionan en la Biblia dos localidades:


title: Ojamajo Doremi

text: , también conocida como Magical Doremi en algunos países, es una de anime del género Magical girls creada por Izumi Todo y producida por Toei Animation.


title: Ojamajo Doremi

text: Se centra en un grupo de niñas de la escuela primaria, dirigido por Doremi Harukaze, que se convierten en aprendices de brujas. La serie se transmitió en Japón por la cadena TV Asahi y TV Tokyo, entre febrero de 1999 y diciembre de 2004, consiguiendo mucha popularidad entre las niñas de Japón, tanto que abarcó cuatro temporadas y 201 episodios, y fue seguida por una serie de OVAs publicadas entre junio y diciembre de 2004. La franquicia también ha dado lugar a dos películas, varias adaptaciones al manga, y una secuela de Novelas ligeras.


title: Ojamajo Doremi

text: La serie cuenta con un total de 201 episodios divididos en cuatro sagas: Ojamajô Doremi, Ojamajô Doremi Sharp (#), Motto! Ojamajô Doremi y Ojamajô Doremi Dokkan!. En Japón, Italia, Francia y España han sido emitidas las cuatro temporadas, en México la primera y segunda temporada, En Chile y los demás países de Latinoamérica solo la primera temporada; mientras que en Estados Unidos solo emitieron la primera temporada 26 episodios por televisión y los otros restantes por streaming.


title: Ojamajo Doremi

text: Es la primera temporada y consta de 51 episodios.


title: Ojamajo Doremi

text: Doremi Harukaze es una estudiante de tercer grado de primaria, es muy enamoradiza. Sin embargo, debido a sus fatalidades, ella se autonombra "la niña más desafortunada del mundo".  En una ocasión, visita una misteriosa tienda de antigüedades conocida como , donde conoce a una anciana que se parecía mucho a una bruja de cuentos de hadas, por lo que Doremi le dice que es una "bruja". Debido a que fue descubierta, la anciana se convirtió en un pequeño renacuajo verde. El nombre de la anciana es Bruja Rikka, y ella es una "majogaeru" (Bruja Rana), que no es capaz de regresar a su forma humana después que se haya convertido en una, salvo por la persona que la convirtió. Es entonces cuando Doremi intenta convertirse en una poderosa bruja a cambio de volver a la Bruja Rikka a la normalidad. Así, es capaz de convertirse en una bruja cuando lo desee, pero el entrenamiento como aprendiz de bruja es mucho más difícil de lo que ella esperaba. La magia es algo difícil de obtener y más de manejar para las chicas humanas, pero si creemos, lo lograremos.


title: Ojamajo Doremi

text: Posteriormente, sus amigas Hazuki Fujiwara y Aiko Seno deciden también convertirse en aprendices de bruja. Después conocen a otra chica, Onpu Segawa , una famosa actriz y cantante en Japón, que también es una bruja. Al principio no se llevaban bien con ella, pero hacia el final de la serie se vuelven muy buenas amigas.


title: Ojamajo Doremi

text: Durante el transcurso de la serie también se les une la hermana de Doremi, Popu, gracias a que descubre a su hermana y a sus amigas haciendo un hechizo. La pequeña logra convencer a Doremi de que la convierta en "aprendiz", aunque no desarrolla sus poderes del todo porque siempre faltaba a las pruebas para avanzar de nivel (siempre se dormía, pues las pruebas eran de noche). Solo en un capítulo donde se queda en el Kinder al que asiste los usa, solo por retar a un compañero de salón/clase.


title: Ojamajo Doremi

text: Para ser brujas Doremi y las demás tienen que pasar 9 niveles de exámenes: En estos tres últimos casos, en caso de que se obedezcan las normas, la aprendiz jamás podrá hacer nada por recuperar el derecho.


title: Ojamajo Doremi

text: A medida que aprueban los niveles las aprendices de bruja reciben ciertas recompensas aparte de obtener poderes más complejos: Con el nivel 9 (8 en Dokkan) reciben un hada y la capacidad de poder realizar el carrusel mágico; con el 6 un trecordeón (fusionando el cracordeón con un instrumento) que otorga magia más poderosa y un tubo mágico en el que se guardan las bolitas certificadas que a partir de ese punto recibirán cada vez que aprueben un examen y realicen una buena acción; y con el nivel 1 se les permite realizar pruebas alternativas en caso de perder el derecho a convertirse en brujas para recuperar ese derecho (revisiones médicas de un bebé, exámenes de repostería, etc). Una vez que obtengan 8 bolitas certificadas (6 de exámenes más dos de realizar buenas acciones) reciben el cristal mágico de bruja (aunque pequeño ya que tiene que crecer a medida que los poderes de su dueña aumenten).


title: Ojamajo Doremi

text: Una vez que el cristal mágico es lo suficientemente grande, la aprendiz de bruja puede devolverle sin problemas su apariencia normal a la bruja rana que descubrió. Además está preparada para convertirse en una bruja de pleno derecho, aunque primero deberá estar segura de hacerlo de verdad ya que una bruja vive mucho más que un humano, concretamente muchos siglos. Si la aprendiz acepta, dejará de ser humana para convertirse en bruja y su hada se convertirá en adulta (crecerá y será capaz de hablar). Si no acepta, deberá devolver el medallón y le será devuelto su instrumento que utilizó para formar su trecordeón. Además, su hada permanecerá dormida en una caja y le será entregada a otra aprendiz que apruebe el examen (esto no ocurre si la aprendiz pierde el derecho de ser bruja, aunque tampoco podrá seguir con su dueña). Solo un número muy reducido de aprendices de bruja han llegado a este punto. Normalmente no consiguen aprobar todos los exámenes o no deciden convertirse en brujas después de devolverles a su maestra su forma normal. La única aprendiz de bruja que se sabe que llegó a convertirse en bruja fue la madre de la reina.


title: Ojamajo Doremi

text: Además de ejercer los exámenes, la reina les asigna el rango de aprendices de bruja piurlen en donde Doremi y sus amigas tienen una nueva tarea: recuperar las cartas negras con la ayuda de Bigotes (un mago rana que fue encerrado en una computadora portátil debido a que el robo las cartas negras), estas cartas fueron esparcidas por Misora (siempre poseyendo un objeto) causando desgracias y mala suerte a quien poseyera el objeto maldecido. Recuperando las cartas Oyayide/Bigotes regresaría a su forma original, la cual recupera en Sharp.


title: Ojamajo Doremi

text: El final de la temporada consiste en que mientras Doremi y sus amigas estaban completando el examen de 1º grado (el último) mientras sobrevolaban Misora, son descubiertas por Kaori Shimakura (la fotógrafa escolar), quien da varios avisos a conocidos de la zona diciendo que Doremi, Aiko y Hazuki son brujas y además les sigue la pista. Al llegar a la tienda mágica, Kaori y su grupo descubren a Doremi y sus amigas en la entrada al mundo de las brujas. Onpu interviene y utiliza magia prohibida para alterar los sentimientos del grupo, borrando lo último que han visto. Al hacerlo, Onpu cae en estado de coma ya que la pulsera que anulaba las consecuencias por usar magia prohibida se rompió, y la única forma de despertarla es utilizando la magia prohibida para poder ayudarla. Sin embargo, había una probabilidad mínima de salvarla, y al utilizar esta magia deberán renunciar a sus poderes, según las palabras de la reina. Después de meditarlo, utilizan el carrusel mágico y salvan a Onpu. La temporada termina con la despedida de Doremi y sus amigas hacia la Bruja Rikka(quien decide irse porque nunca podrá recuperar su forma) y las hadas, que se marchan al mundo mágico.


title: Ojamajo Doremi

text: Es la segunda serie de "Ojamajo Doremi". Consta de 49 episodios.


title: Ojamajo Doremi

text: Apenas ha pasado un día después de la despedida. Las protagonistas tenían pensado despedirse de la Bruja Rika y de las hadas. Al llegar, se enteran de que se habían ido antes de que llegaran para no tener que despedirse con una amarga tristeza. Sin embargo, descubren que a la Bruja Rika se la han quedado pertenencias y la puerta del mundo mágico estaba abierta, por lo que deciden ir allá y entregarle personalmente sus objetos personales. Mientras van de camino toman un atajo por el jardín de la reina, donde se encuentran por primera vez con Hana-chan. En esta serie Doremi y sus amigas ayudan a cuidar a Hana-chan, que nació de una flor de la rosa de la reina del mundo de las brujas y es heredera del trono de dicho mundo. Además, deben hacer que pase sus exámenes de salud para volver a ser consideradas aprendices de bruja legítimas. La pediatra que dirige las revisiones médicas (la cual pertenece a las Brujas del Senado) se llama Bruja Corazón, la cual es sumamente estricta con el cuidado de un bebé bruja y está constantemente regañando a las madres adoptivas, en especial a las aprendices, puesto que estaba completamente en contra de que unas humanas cuidasen a una bruja, en especial a una con poderes incontrolabes, hasta el punto de amenazarlas con quitarles al bebé si no eran lo suficientemente adecuadas para cuidarla. No obstante, a medida que pasaban las revisiones, empezó a darse cuenta de que al final sí que fue una buena idea que fueran ellas las que cuidasen a la pequeña Hana, por lo que consiguieron pasar correctamente todas las revisiones médicas. Hana-chan es también el blanco de secuestradores de la tierra de los magos, puesto que su previo rey hizo una apuesta con la reina de las brujas y al perder tuvo que darle una gran porción de sus tierras al reino de las brujas. Molesto por ello, el conde Philip S. Oyiyide le ordena a Oyayide/Bigotes que complete el secuestro (según las órdenes del rey de los magos) en donde al hacerlo ambos serían promovidos a magos de mayor rango. Más tarde se les une los FLAT, un grupo de cuatro aprendices de magos que fingen ser aliados de Doremi y sus amigas durante gran parte de la temporada (y cuyo objetivo es ayudar a Bigotes), por lo tanto Hana debe ser protegida por Doremi y sus amigas.


title: Ojamajo Doremi

text: Durante esta temporada Doremi y las demás ya no utilizan las bolitas mágicas para realizar conjuros. En su lugar, utilizan unas poderosas semillas llamadas "semillas mágicas". Están ubicadas en el interior del medallón, que actúa como caja para guardarlas. Su función es exactamente igual a la de las bolitas mágicas, con la diferencia de que los conjuros son mucho más poderosos y cada una de ellas puede usarse más de una vez si los conjuros son básicos. Sin embargo, son muchas más caras que las bolitas mágicas, por lo que la Bruja Rika llegó a volverse sumamente estricta cuando empezaron a quedarse sin ellas. Se pueden obtener de manera gratuita enterrándolas y cuidándolas como si fueran plantas (son semillas propiamente dichas). Sin embargo, es difícil hacerlas crecer, tardan casi un año en empezar a dar sus frutos y puede que no lo hagan nunca. Todas consiguieron hacer que salieran más semillas menos Doremi, que su planta crecía mucho más despacio que las demás. Al final de la temporada descubrieron que la razón no era porque la planta no la cuidase bien, sino porque la semilla que enterró iba a dar lugar al florecimiento de unas poderosas "Semillas Reales".


title: Ojamajo Doremi

text: Al final de la serie, las brujas y los magos se reconcilian debido a que el conde Philip S. Oyiyide interpretó mal las palabras del Rey actual y solo quería prestada a Hana para volver a su antigua forma (ya que estaba convertido en un grenoil como la bruja majorka), y no para causar una guerra con el mundo de las brujas. La Reina se disculpó con el Rey de los magos, puesto que los conflictos se producían por no haber llegado nunca a un acuerdo entre ambos mundos, por lo que usó sus poderes para que el mundo de los magos reviviera y pudieran nacer nuevos magos (los cuales estaban en peligro de extinción por las condiciones en las que estaban) aunque no pudieron recuperar las tierras que antes le pertenecían, ya que eso sería un proceso más complicado. Finalmente, la última enemiga de esta temporada es la antigua reina de las brujas (Majo Tourbillon), quien maldijo a Hana para que contrajera una grave enfermedad, que tarde o temprano le provocaría la muerte. Y para poder salvarla Doremi y sus amigas tienen que buscar una flor llamada "el Amor Supremo" en el bosque encantado donde está la antigua reina y para poder obtener dicha flor tienen que atravesar una barrera (impuesta por la misma antigua reina) y para poder atravesarla tienen que demostrar que desean profundamente conseguir la flor. Sin embargo, si fracasan caerían en una maldición y dormirían por 1000 años. Una por una intentaron tomar la flor y por ende caían bajo la maldición. Doremi consiguió hacerse con la flor que hizo que Hana se salvara aunque también fue víctima de la maldición. Pero en el momento de más extremo suspenso Hana las llama por sus nombres y eso hace que la maldición dejase de hacer efecto en las niñas. Lamentablemente a pesar de haber completado y aprobado todos los exámenes de salud de Hana, Doremi y sus amigas tuvieron que usar todo el poder de sus cristales mágicos (en el momento de enfrentar a la antigua reina) que se les otorgaba a las brujas graduadas. Al usar todo el poder, se rompió. Como a una bruja solo se le puede otorgar un solo cristal mágico, perdieron el derecho de poder convertirse en brujas y por ende vuelven a ser humanas. Además, ya había pasado el año del cuidado de Hana por lo que ella se quedó en el mundo de las brujas. Sin embargo, la bruja Rika decidió seguir trabajando en la tienda con la esperanza de que Hana crezca y pueda romper la maldición de la reina anterior y así poder recuperar su apariencia.


title: Ojamajo Doremi

text: En esta temporada las chicas obtienen el poder de la Patrulla Real, una magia muy poderosa ya que cada conjuro tiene la fuerza equivalente a la de un conjuro realizado con el carrusel mágico. Sin embargo, tiene un inconveniente: las semillas mágicas que necesitan son muy escasas ya que solo nacen un par de ellas cada 10 años, y solo se pueden realizar dos conjuros por semilla, por lo que no se pueden malgastar. Además, solo se pueden usar por un objetivo en concreto asignado por la reina (En el caso de Doremi y las chicas para salvar a Hana cuando esté en apuros). Solo usaron este poder en esta temporada.


title: Ojamajo Doremi

text: También obtienen cuatro teléfonos que sirven para comunicarse y para poder usar el carrusel mágico sin tener que estar todas juntas.


title: Ojamajo Doremi

text: Es la tercera serie de "Ojamajo Doremi" y consta de 50 episodios.


title: Ojamajo Doremi

text: En esta serie aparece Momoko Asuka, una "mahou-shoujo" (magic girl) japonesa estadounidense. La reina del mundo de las brujas pide al Senado de Brujas que reconozcan a Doremi, Onpu, Hazuki y Aiko como brujas expertas (aunque sus cristales mágicos fueron destruidos en la previa temporada), pero muchas senadoras se oponen, decidiendo que las niñas serán aprendices de brujas, y que deben hacer una prueba de sus habilidades mágicas. Su prueba es hacer pasteles, así que la floristería mágica es reabierta como la pastelería mágica.


title: Ojamajo Doremi

text: Puesto que la temporada está relacionada con los dulces las chicas realizaban conjuros con "azúcar mágico". Es mucho más poderoso y caro que las "semillas mágicas", ya que no solo permite usar magia, sino que sirve como ingrediente especial de los dulces, que hace que aquel que los coma tenga un sentimiento muy fuerte en función de lo que se deseó en el momento en que se añadió. Es imposible aprobar los exámenes de pasteles sin este ingrediente.


title: Ojamajo Doremi

text: Durante la serie, la antigua reina del mundo de las brujas intenta impedir que Hana se vuelva más fuerte, haciendo que le desagraden los vegetales, esenciales para su salud y fuerza. Así que las aprendices de bruja ayudan a Hana para que consuma vegetales, añadiéndolos a sus pasteles. Al principio, Doremi y las demás no podían ver a Hana, puesto que se les advirtió que en el Mundo de las Brujas existe una ley que prohíbe a las madres adoptivas volver a ver a sus hijas una vez pasado el año de su cuidado. Las bebés brujas pasarán a ser cuidadas en la Guardería de la Bruja Mira hasta que sean lo suficientemente grandes como para poder abandonarla y vivir de manera independiente. Cuando Doremi y las chicas aprobaron el primer examen de pastelera impuesto por la bruja Mira, la directora de la guardería, les concedió permiso para ir a ver a Hana, pero sin interactuar con ella. No obstante, poco después, decidió hacer una excepción con ellas y permitió que la fueran a ver un rato de vez en cuando. Más adelante, Hana usó su magia para traer a todas las madres (incluyendo a Doremi) a la guardería mágica, por lo que al final decidieron abolir esa norma, y que ninguna bebé bruja fuera separada de su madre. Al final de la temporada las cinco chicas hicieron el pastel favorito de la reina anterior que su marido hacía para ella, el Amado Torbellino. Al dárselo, la reina abrió un poco su corazón y el bosque encantado volvió a la normalidad. Como habían aprobado todos los exámenes de las brujas del senado la reina las convertiría en brujas muy pronto. La razón por la que no les otorgó el cristal mágico en ese momento fue porque la única forma de que consiguieran nuevos colgantes es que la reina rompiera en trozos parte del suyo y se los diera a las aprendices. Eso reduciría mucho su poder, y no podía tomar esa decisión a la ligera, por lo que antes lo preparó todo para que en la siguiente temporada las chicas pasaran una última prueba: eliminar por completo la tristeza de la Reina Anterior.


title: Ojamajo Doremi

text: En esta temporada, las cinco chicas cuentan con un traje reversible: por un lado está el uniforme de aprendiz de bruja, y por el otro está el uniforme de pastelera, el cual utilizan mientras trabajan en la tienda y cuando realizan los exámenes. Puesto que al principio Momoko solo sabía hablar inglés, el traje de pastelera cuenta con un micrófono traductor para que pueda comunicarse con los demás sin problemas. En el traje de bruja, ese traductor se encuentra incorporado en los pendientes. Para la cuarta temporada, ya no dependía de esta herramienta.


title: Ojamajo Doremi

text: La serie de OVAs, "Ojamajo Doremi Na-i-sho" que consta de 13 episodios y la película "El secreto de la Rana de Piedra" se lleva a cabo durante este marco de tiempo.


title: Ojamajo Doremi

text: Es la cuarta serie de "Ojamajo Doremi". Consta de 51 episodios.


title: Ojamajo Doremi

text: Hana-chan usa su magia para crecer hasta la edad de Doremi y las demás chicas y para cambiar la tienda mágica y va a la escuela con ellas mientras intenta aprobar los 9 niveles de bruja ya que al usar tanta magia su colgante mágico se rompió, pero tiene dos problemas: 1) tiene la mentalidad de una bebe; y 2) a las 12 AM en luna nueva se convierte en un bebe.


title: Ojamajo Doremi

text: La fuente de poder que usan las aprendices en esta temporada es muy diferente al de las demás. Para realizar conjuros utilizan "joyas mágicas" que están situadas tanto en el extremo como en el centro del cracordeón. Puesto que el colgante mágico de Hana se rompió, para usar magia necesita también una fuente de poder limitado, por lo que las 5 aprendices tienen que ceder parte de su poder a Hana para que pueda hacer magia. Sin embargo, a diferencia de las demás aprendices, todo su equipamiento requiere de poder mágico, por lo que si se le agota no solo no puede hacer magia, sino que ni puede volar con la escoba ni puede ponerse el uniforme de aprendiz. Las joyas mágicas permiten usar muchísima magia antes de que se agoten, pero son tan extremadamente valiosas que no están a la venta. La única forma de conseguir nuevas joyas es hablando con la bruja que creó los cracordeones, la cual pide a las chicas que la ayuden en su trabajo de investigaciones para obtener nuevas joyas como recompensa.


title: Ojamajo Doremi

text: Entre tanto, después de que la antigua reina del mundo de las brujas abriera parte de su corazón en la temporada Motto aparecen 6 ramas que le causan un profundo sueño y a la vez provocan tristeza entre los humanos, los brujos y las brujas. Doremi y sus amigas deberán hacer desaparecer esas ramas reproduciendo los regalos que ella hizo a sus 6 nietos: resulta que el hijo de la antigua reina tuvo 6 hijos y la madre de estos murió muy joven, por lo que, la antigua reina los cuidó y crio como si fuesen sus propios hijos hasta el día en que se marcharon de casa al darse cuenta de que su abuela nunca envejecía. Al ver que sus nietos no aparecieron cuando murió su hijo, decidió entrar en un profundo sueño. No fue hasta pasados unos mil años, cuando se despertó, que descubrió que sus nietos realmente querían volver, pero debido al accidente que sufrieron tardaron meses en lograrlo y les fue imposible estar presentes al morir su padre. Una vez que despertó, las aprendices de bruja consiguieron convencer a la antigua reina que eliminara la maldición que hacía que las brujas que fueran descubiertas por un humano se convirtieran en ranas. Para ello, hicieron un carrusel mágico compuesto por las dos reinas, las 7 aprendices, el elefante Pao, las brujas del senado y el cuarteto de magos. Todas las brujas rana volvieron a su forma normal (incluyendo la Bruja Ruka, la cual estuvo viviendo en la aldea de las brujas rana). A partir de este momento, si una bruja era descubierta ya no se transformaría, pero aun así decidieron seguir ocultandose puesto que la relación entre ambos mundos seguía cerrada.


title: Ojamajo Doremi

text: Al final de la temporada Doremi y las demás decidieron darle entre todas sus cristales mágicos a Hanna para crear uno solo. Poco antes de eso, Doremi y las demás deben elegir entre ser brujas o ser humanas, si elegían ser brujas podrían usar toda la magia que quisieran, pero dejarían de ser humanas y vivirán mucho más que los humanos. Finalmente, deciden quedarse como humanas puesto que se dieron cuenta de que podían lograr sus sueños sin la ayuda de la magia. Hana-chan, la Bruja Rika (Ya devuelta a su forma original) y las hadas regresan al mundo de las brujas y las chicas se separan, aunque seguirán siendo amigas por siempre.