title: Oscar Benavides

text: Los senadores y diputados, reunidas en la tarde del mismo 4 del febrero, acordaron otorgar temporalmente el Poder Ejecutivo a una Junta de Gobierno de seis miembros, escogidos de entre los personeros de los partidos políticos. Ellos fueron: José Matías Manzanilla, del Partido Civil Independiente (Relaciones Exteriores); Rafael Grau, del Partido Civil Leguíista (Justicia e Instrucción); José Balta, del Partido Liberal (Hacienda); Arturo Osores, del Partido Constitucional (Gobierno) y Benjamín Boza, del Partido Demócrata]] (Fomento). Y como presidente de la Junta, el coronel Benavides.


title: Oscar Benavides

text: La Junta de Gobierno debía encargarse del mando mientras que el Congreso Nacional resolviera lo conveniente al ejercicio del Poder Ejecutivo. Hubo quienes sostuvieron que el poder debía asumirlo uno de los vicepresidentes de Billinghurst: Roberto Leguía o Miguel Echenique. Tras arduas discusiones, el 15 de mayo de 1914 el Congreso nombró a Benavides Presidente Provisorio, con la misión de convocar a elecciones.


title: Oscar Benavides

text: El 17 de diciembre de 1914, Benavides obtuvo el ascenso a general de brigada.


title: Oscar Benavides

text: Durante los dieciocho meses de su gobierno, Benavides restauró el orden y la estabilidad política. Con respecto al personal de sus gabinetes ministeriales, Jorge Basadre escribió: "«El general Benavides reveló ser cauto y equilibrado al escoger a sus colaboradores»". La presidencia del Consejo de Ministros la ocuparon sucesivamente: El general Pedro E. Muñiz Sevilla, el contralmirante Melitón Carvajal Ambulodegui, Aurelio Sousa y Matute, Germán Schreiber Waddington y Carlos Isaac Abril Galindo.Pardo fue investido presidente de la República el 18 de agosto de 1915. Era la segunda vez que asumía la presidencia.


title: Oscar Benavides

text: El presidente Pardo envió a Benavides a París en 1916 como observador de la primera guerra mundial y como tal fue testigo de la batalla de Verdún. Posteriormente, en 1917, Pardo lo nombró Embajador Extraordinario y Ministro Plenipotenciario en Italia. El 4 de julio de 1919 Augusto B. Leguía llegó a ser presidente de la República como resultado de un golpe de estado contra Pardo. En diciembre de 1920 Benavides renunció a su puesto en Roma y regresó a Lima.


title: Oscar Benavides

text: Leguía temía que Benavides organizara una revuelta y el 3 de mayo de 1921 lo hizo arrestar. Benavides y veinticinco ciudadanos más fueron hechos prisioneros y embarcados en el vapor "Paita" con destino a Sídney, Australia. Un motín comandado por Benavides capturó al capitán del barco y a sus oficiales y cambió la ruta hacia Costa Rica. Desde Costa Rica Benavides se trasladó a Panamá y luego a Guayaquil (Ecuador) donde restableció contactos con los elementos opositores a Leguía. La esperada revolución que debía estallar en el Perú no sucedió y entonces, el 2 de noviembre de 1927, Benavides se embarcó rumbo a Francia, llegando el día 14 a Niza, donde se reunió con su familia.


title: Oscar Benavides

text: Durante los años del gobierno leguiísta, Benavides mantuvo contacto con los opositores a Leguía y alentó los proyectos golpistas que en diversos lugares del Perú se tramaron. Hasta que el 22 de agosto de 1930 el teniente coronel Luis M. Sánchez Cerro inició una revolución en Arequipa y Leguía se vio forzado a renunciar a la presidencia. Sánchez Cerro fue investido como Presidente Provisional. El 3 de octubre de 1930 Benavides fue nombrado Embajador Extraordinario y Ministro Plenipotenciario en España. Por razones familiares retornó al Perú en julio de 1931, aprovechando la ocasión para seguir el desarrollo del proceso electoral de ese año, que a la postre encumbró como presidente constitucional a Sánchez Cerro. Retornó entonces a Madrid, reasumiendo su función diplomática. En febrero de 1932, pasó a Londres, también con la investidura de ministro plenipotenciario.


title: Oscar Benavides

text: Poco después, el gobierno de Sánchez Cerro llamó a Benavides y el 27 de marzo de 1933 lo nombró General en Jefe del Consejo Nacional de Defensa, encargado de las fuerzas peruanas en el preciso instante en que estallaba un nuevo conflicto armado con Colombia, donde se dan algunos combates entre ellos el Combate de Tarapacá (1933) del 14 de febrero y el Combate de Güepí el 26 de marzo de 1933, por el cual Perú pierde temporalmente esa posición. El 31 de marzo de 1933 Benavides fue promovido al grado de general de división.


title: Oscar Benavides

text: Sánchez Cerro fue asesinado el 30 de abril de 1933. Para completar el periodo de Sánchez Cerro (1931-1936) el Congreso Constituyente eligió a Oscar R. Benavides como presidente. Esta acción fue anticonstitucional aunque ante la crisis interna y externa que el Perú atravesaba la razón de estado prevaleció. Benavides era entonces el jefe del Ejército, promovido a esa alta situación a raíz del conflicto con Colombia. Benavides suscribió la nueva Constitución del Perú que reemplazó a la de 1920, en vigencia desde la administración de Augusto B. Leguía. La Constitución de 1933 mantuvo vigencia hasta 1979, aunque diversos puntos que estipulaba nunca se cumplieron; por ejemplo, lo referente a las juntas departamentales.


title: Oscar Benavides

text: Las prioridades de Benavides al comenzar su gobierno fueron buscar el fin del conflicto con Colombia (se llegó a un acuerdo de paz en mayo de 1934) o Protocolo de Río de Janeiro (1934) , calmar la agitación política interna y superar la crisis económica. Al principio de su gobierno dio la Ley de Amnistía General, el 9 de agosto de 1933, por la cual se amnistiaba a todas aquellas personas a las que se les seguía juicio político y se permitía el retorno de los deportados. Fue así como Haya de la Torre, el líder de la Alianza Popular Revolucionaria Americana o APRA, fue puesto en libertad y se permitió el retorno de los desterrados apristas. Pero tras un intento revolucionario aprista en Lima, conocido como la conspiración de El Agustino, se reinició la persecución antiaprista. Los apristas respondieron con actos terroristas en todo el país. El 15 de mayo de 1935 ocurrió el asesinato del director del diario "El Comercio", Antonio Miró Quesada de la Guerra, y el de su esposa, a manos de un militante aprista.


title: Oscar Benavides

text: El gobierno mantuvo la proscripción del APRA, aduciendo que era un partido internacional, lo que estaba prohibido de actuar, según la Constitución de 1933. Por esa misma causa se reprimió al Partido Comunista. Las cárceles se llenaron de presos políticos, apristas y comunistas. Una novela del escritor indigenista José María Arguedas, "El Sexto", está ambientada en dicha época.


title: Oscar Benavides

text: En 1936, año en que finalizaba el periodo del presidente Sánchez Cerro, Benavides convocó a elecciones generales, en las que postularon para la presidencia Jorge Prado Ugarteche (apoyado inicialmente por el gobierno), Luis A. Flores (fascista), Manuel Vicente Villarán y Luis Antonio Eguiguren; este último resultó ser el candidato favorito de la población. Pero estas elecciones fueron anuladas por el Jurado Nacional de Elecciones, no bien iniciado el escrutinio, con el pretexto de que los apristas (cuyo partido estaba proscrito por la ley) habían beneficiado con sus votos a Eguiguren, el virtual ganador. Tal argumento resultaba un despropósito total, máxime si ya para entonces el voto era secreto. Consultado el Congreso, este decidió que Benavides extendiera su mandato por tres años más, hasta 1939, y por añadidura le otorgó la facultad de legislar (pues el Congreso, instalado en 1931, culminaba su periodo en 1936).


title: Oscar Benavides

text: Benavides gobernó bajo el lema de «orden, paz y trabajo», contando con el respaldo del ejército y de la oligarquía. Sin embargo, en el último tramo de su mandato se hizo notorio el hastío de la población. El 19 de febrero de 1939, mientras Benavides se hallaba de excursión en Pisco, se rebeló su ministro de Gobierno y segundo vicepresidente, general Antonio Rodríguez Ramírez, quien ocupó el Palacio de Gobierno. La rebelión, que contaba al parecer con gran apoyo de diversos sectores, se frustró cuando el jefe de la Guardia de Asalto, mayor Luis Rizo Patrón, irrumpió en el patio de Palacio, exigiendo por tres veces la rendición a Rodríguez. Este se abalanzó sobre Rizo Patrón, quien lo ametralló en el acto, matándolo. Fracasó así la intentona golpista. Benavides se salvó, pero comprendió entonces que era contraproducente mantenerse en el poder.


title: Oscar Benavides

text: Viendo pues el panorama adverso, Benavides decidió convocar a elecciones y hacer el traspaso de poder. Pero antes convocó a un plebiscito, que se realizó el 18 de junio de 1939, y por el cual se aprobaron importantes reformas constitucionales, como la ampliación del período presidencial de 5 a 6 años, el restablecimiento de los dos vicepresidentes y la disminución de las facultades legislativas del Congreso en materia económica. Su intención era robustecer el Poder Ejecutivo en desmedro del Legislativo.


title: Oscar Benavides

text: Para las elecciones generales de 1939, Benavides apoyó la candidatura presidencial de Manuel Prado Ugarteche, hijo del presidente Mariano Ignacio Prado y que por entonces ejercía como presidente del Banco Central de Reserva del Perú. Contra esta candidatura oficial, se alzó la de José Quesada Larrea, joven abogado, natural de Trujillo, quien para su campaña adquirió el diario "La Prensa", desde donde se peleó por la libertad electoral, ante el propósito evidente del gobierno de manipular los resultados.


title: Oscar Benavides

text: El partido aprista, que era el más importante del país, continuaba proscrito por ley. Otra importante fuerza política, la Unión Revolucionaria, quedó también anulada al estar desterrado su líder, Luis A. Flores. Ante la coyuntura electoral, tanto Prado como Quesada solicitaron el apoyo de los apristas pero estos no tomaron partido. Hechos los escrutinios, Manuel Prado resultó vencedor, con enorme ventaja. Se habló de fraude masivo.


title: Oscar Benavides

text: Otros hechos resaltantes durante el segundo gobierno de Benavides fueron:


title: Oscar Benavides

text: El 8 de diciembre de 1939 Benavides entregó el mandato presidencial a Manuel Prado y Ugarteche, que había ganado las elecciones presidenciales de ese año. El 19 de diciembre Prado honró a Benavides con el título de Mariscal. Ha sido el penúltimo de los mariscales del Perú, antes de Eloy Ureta.


title: Oscar Benavides

text: Benavides fue Embajador del Perú en Madrid (1940) y en Buenos Aires (1941-1944). Regresó al Perú el 17 de julio de 1944, a fin de colaborar en la renovación de los poderes públicos y estuvo entre los fundadores del Frente Democrático Nacional (FDN), agrupación de partidos (entre los cuales se hallaba el APRA, con el nombre de Partido del Pueblo), que lanzó la candidatura de José Luis Bustamante y Rivero.


title: Oscar Benavides

text: Falleció en Lima, el 2 de julio de 1945, luego de que se confirmara el triunfo del FDN en las elecciones generales de 1945.


title: Oscar Benavides

text: Sus restos reposan en el Cementerio Presbítero Maestro de Lima.


title: Oscar Benavides

text: En 1912, en las celebraciones por Caquetá, Benavides conoció a su prima cuarta Francisca Benavides Diez Canseco, con la que estaba vinculado al ser ambos tataranietos del general realista Domingo D. de Benavides y Moscoso. Ella era hermana de María Benavides Diez Canseco (esposa del reconocido arquitecto polaco Ricardo de Jaxa Malachowski) y de Alberto Benavides Diez Canseco (padre del empresario minero Alberto Benavides de la Quintana y abuelo de Roque Benavides Ganoza). La pareja se casó algunos meses más tarde y tuvo cuatro hijos:


title: José Sánchez

text: José Sánchez puede referirse a:


title: Psicología conductista

text: La psicología conductista es una corriente de la psicología con tres niveles de organización científica que se complementan y realimentan recíprocamente: el conductismo, el análisis experimental del comportamiento y la  ingeniería del comportamiento. Esta última comprende a su vez toda una gama de aplicaciones tecnológicas, tanto en el campo de la terapia como de la modificación de conducta.


title: Psicología conductista

text: Es la filosofía especial de la psicología como ciencia del comportamiento, entendiendo este como la interacción históricamente construida entre el individuo y su ambiente físico, biológico y social. Cubre, así, rasgos cognitivos, emotivos, sensorios y motores.


title: Psicología conductista

text: La filosofía especial es una filosofía de la praxis. Como tal, surge de las labores mismas del quehacer psicológico y se encarga de discutir sobre los supuestos, extensiones y posibilidades de su dominio teórico y aplicado, así como de fijar posición y fomentar una actitud no reduccionista (ni biologicista ni mentalista) para buscar soluciones a los problemas de la disciplina es decir el lenguaje (conductismo radical).


title: Psicología conductista

text: El conductismo depende de una filosofía general de la ciencia en psicología, un asunto que aún no está totalmente dilucidado. Ontológicamente lo definitorio es el materialismo monista y el determinismo. Epistemológicamente para los conductistas post-skinnerianos la filosofía es el "contextualismo", que considera la conducta como "acto en contexto". O sea que ocurre en el marco de una determinada circunstancia cuyo análisis no se puede obviar. Desde este punto de vista el contextualismo es una forma de pragmatismo seleccionista. Para los interconductistas es importante la filosofía analítica. Principalmente la seminal en los trabajos de Gilbert Ryle y del segundo Ludwig Wittgenstein. También se puede reconocer aquí algo de materialismo dialéctico en los trabajos de Emilio Ribes. En cuanto a concepciones sobre evolución científica, algunos citan a Laudan (evoluciones graduales) por oposición a Kuhn (revoluciones). De otro lado, Arthur W. Staats habla de "positivismo unificado" (post-positivismo).


title: Psicología conductista

text: En cualquiera de los casos todas las vertientes filosóficas señaladas tienen claras diferencias con el positivismo lógico, en tanto reconocen un papel destacado a la conformación social del ambiente y del individuo. Así mismo, se diferencian del mecanicismo, considerando en el análisis interrelaciones complejas de variables interactuantes.


title: Psicología conductista

text: Es la psicología-conductual, donde se formulan las categorías, las unidades analíticas, los parámetros, los paradigmas de investigación, y las leyes y principios implicados en el manejo de los datos. Cabe destacar aquí las ecuaciones que cubren todo el espectro organísmico y situacional que está implícito o explícito en un episodio de conducta. La más conocida de dichas ecuaciones es la comprendida en la fórmula: K = f [E,O,R,C], que significa que un segmento de conducta en un momento determinado (K) es función (f) de las interrelaciones establecidas entre los factores estimulares (E), organísmico-disposicionales (O), de respuesta o clases de respuesta respondientes y operantes (R), y las consecuencias que fortalecen a estas últimas (C).


title: Psicología conductista

text: Los paradigmas de investigación centrales desplegados son los del condicionamiento clásico y condicionamiento operante, así como sus diversas combinaciones y formas de presentación. Estos paradigmas son equivalentes a los "ejemplares" de Kuhn, pues desde sus modos básicos de ocurrencia empírica se desprenden leyes, teorías, aplicaciones e instrumentación juntas. Gracias a la investigación en estos rubros se han obtenido una gran cantidad de regularidades que desembocan en la formulación de principios aplicativos (como por ejemplo el reforzamiento, la extinción, el castigo y el contracondicionamiento). Algunos enfoques conductistas no radicales son puramente metodológicos (vertientes E-R), y otros además de ello solo son parcialmente conductuales (vertientes E-O-R).


title: Psicología conductista

text: Involucra lo tecnológico: todas aquellas elaboraciones procedimentales que, ligadas de alguna manera a los paradigmas de investigación básica y sus combinaciones, se han desarrollado como aplicaciones efectivas. Puede definirse como "la aplicación de conocimientos científicos para la elaboración, perfeccionamiento y manejo de técnicas de establecimiento, mantenimiento o eliminación de conductas".


title: Psicología conductista

text: Ello supone que el comportamiento humano (sea de tipo cognitivo-lingüístico, emotivo-motivacional o motor-sensorial) es susceptible de describirse legalmente, y que sus operaciones de evaluación, diagnóstico y tratamiento de problemas acuden al manejo tentativo de dichas regularidades.


title: Psicología conductista

text: A menudo se identifica la ingeniería conductual con el rótulo de Análisis de Conducta Aplicado, conjunto de acciones mediante las cuales el psicólogo aplica en diferentes contextos, y para solucionar problemas socialmente relevantes desde los conocimientos aportados por el análisis experimental del comportamiento.


title: Psicología conductista

text: Los estudios darwinianos sobre la evolución de las especies y los de la fisiología experimental de fines del siglo XIX, auspiciaron, junto con la filosofía materialista, la aparición de formas de pensamiento más avanzado con respecto a las ciencias humanas.


title: Psicología conductista

text: En 1879, Wundt creó el primer laboratorio de psicología científica. Mediante la introspección, y un estudio histórico, logró crear una base a partir de la cual abordar la psicología desde un punto de vista conductual. Hay que destacar que Wundt no pertenece a la escuela conductista, por ser anterior a esta.


title: Psicología conductista

text: Comenzando el sigloXX, Watson proclamó la conducta observable como el objeto de estudio de la psicología, más específicamente las conexiones entre los estímulos y respuestas que dan lugar al comportamiento. Sus acercamientos estaban influenciados principalmente por el trabajo del fisiólogo ruso Iván Pávlov.


title: Psicología conductista

text: Con el tiempo, surgieron dos grandes tipos de variantes conductuales que complejizaron el enfoque: una radical y una metodológica o mediacional. La primera de ellas (desarrollada por B. F. Skinner) se centró en las relaciones funcionales que establecen los organismos con su ambiente en relación con la ley del efecto, es decir, en la manera como las consecuencias de lo que hacemos regula la emisión de la conducta futura (conducta operante). La segunda (desarrollada por Hull y Tolman entre otros), sobre la base de los reflejos condicionados introdujo un factor (o variable) interviniente que podía ser neurofisiológica o mental, según el caso.


title: Psicología conductista

text: A mediados de los años cincuenta, las deserciones y reacomodaciones de influyentes conductistas como G. A. Miller, J. Bruner y C. Pribram, y, entre otras cosas, la apertura de Ch. Osgood a la psicolingüística, produjeron una grave escisión que culminó en el desgaje de la llamada psicología cognitiva, lo que se agudizó con la crítica del lingüista Noam Chomsky al libro "Conducta verbal" de Skinner (una réplica de K. MacCorquodale a Chomsky desvirtúa dicha crítica).


title: Psicología conductista

text: A partir de allí adversarios y neófitos comenzaron a hablar de una "crisis" del conductismo y su supuesto reemplazo como "paradigma dominante" dentro de la psicología. Sin embargo, paradójicamente, es en las décadas de los 60s y los 70' en que eclosionan gran cantidad de técnicas y trabajos aplicativos en los rubros de terapia y modificación de conducta, ambos agrupables dentro de la categoría de "ingeniería conductual" debido al entroncamiento entre las tecnologías de control por el estímulo (de base respondiente) y de administración de contingencias (de base operante). Ya en los 80's hay una eclosión aún más impresionante de técnicas que, bajo el membrete de conductuales, conductual-cognitivas, cognitivo-conductuales y contextuales, se hacen indispensables para trabajar problemas diversos.


title: Psicología conductista

text: Paralelamente, han emergido gran cantidad de variantes teóricas conductuales que hasta el presente siguen en vigencia abordando el comportamiento complejo, el lenguaje y la personalidad de diversas maneras, ciñéndose a coordenadas científicas.


title: Psicología conductista

text: Resumiendo, sobre la base de los estudios de Ivan Pavlov (reflejo condicional) y Thorndike (ley del efecto), John B. Watson es el fundador del conductismo, continuando en la siguiente generación B.F. Skinner (conductismo operante), J. R. Kantor (interconductismo), Clark Hull y Edward C. Tolman (conductismo mediacional), actualmente se destacan E. Ribes y Josep Roca i Balasch (conductismo de campo), A. W. Staats (conductismo psicológico), S. C. Hayes (teoría de marcos relacionales), H. Rachlin (conductismo teleológico) y J. Staddon (conductismo teórico) dentro del conductismo radical; H. J. Eysenck y J. Wolpe (enfoques E-R) dentro del conductismo metodológico; así como A. Ellis, Aaron T. Beck (enfoque cognitivo conductual), Arnold A. Lazarus (enfoque multimodal) y A. Bandura (enfoque sociocognitivo) dentro del conductismo E-O-R.


title: Psicología conductista

text: Los trabajos de investigación sobre los principios del aprendizaje son el marco de referencia sobre el cual se han desarrollado múltiples tecnologías de ingeniería del comportamiento, como la Terapia de Conducta, la Modificación de conducta, el Análisis Conductual Aplicado, e inclusive algunas formas heterodoxas que incorporan otras nociones teóricas y filosóficas (las terapias conductual-cognitivas y las cognitivo-conductuales).


title: Psicología conductista

text: Gracias a ellas resulta posible el tratamiento de una inmensa variedad de problemas en los campos clínico, educativo, comunitario y organizacional, la salud, el deporte, las emergencias, la gerontología y la psicopatología, entre otros, con unos índices de eficacia razonablemente altos. Cabe destacar que los sujetos de intervención pueden ser tanto individuos y parejas, como grupos sociales y familiares.


title: Psicología conductista

text: Entre las numerosas técnicas disponibles se encuentran las de manejo contingencial y exposición en vivo (p. ej., reforzamiento positivo, moldeamiento, extinción, castigo positivo y negativo, desbordamiento, economía de fichas, etc.), las de exposición en fantasía (reforzamiento encubierto, inoculación del estrés, desensibilización sistemática y otras), las de entrenamiento en autorregulación de competencias (autocontrol, manejo de la ansiedad, habilidades sociales, etc.), y de reestructuración racional (p. ej. solución de conflictos, aceptación y compromiso, entrenamiento autoinstruccional, etc.). Es de notar que las técnicas más complejas —en las que suelen intervenir el lenguaje y los llamados repertorios "cognitivos"— incluyen los procedimientos empleados por las más simples.


title: Psicología conductista

text: Desde hace tiempo la División de Psicología Clínica de la APA (Asociación Psicológica Americana) ha evaluado la eficacia de los tratamientos psicológicos. En estos estudios se ve una gran predominancia de las técnicas conductuales en las guías de tratamientos empíricamente validados.


title: Psicología conductista

text: Las críticas de que suele ser objeto la psicología conductista en su conjunto pueden categorizarse en cinco grupos:


title: Psicología conductista

text: I. Ignora la existencia del inconsciente, los sentimientos y estados de la mente. No le asigna un papel a la personalidad, al Yo ni al "sí mismo". No da lugar a la libertad, a la voluntad ni a la intencionalidad.


title: Psicología conductista

text: II. No intenta explicar los procesos cognoscitivos, la intuición, la información ni el proceso creativo. Ve al sujeto como un receptor pasivo.


title: Psicología conductista

text: III. Es mecanicista: concibe lo psicológico como un conjunto de respuestas ante estímulos. Descuida la dotación innata y el papel del sistema nervioso, lo que es un modo reduccionista de mirar al ser humano que no repara en su complejidad.


title: Psicología conductista

text: IV. Está desfasado del desarrollo actual de la ciencia. Trabaja con animales, asimilando su comportamiento al humano. Sus aplicaciones son envilecedoras (premios, castigos) y hasta brutales (descargas eléctricas, vomitivos, etc.).


title: Psicología conductista

text: V. Es operacionalista: identifica los fenómenos con las esencias. Es una ideología importada, al servicio del poder, que mantiene la psicología como ciencia natural, no preocupada por los fenómenos sociales.


title: Psicología conductista

text: Desde el punto de vista conductista se señala que la mayoría de las críticas reseñadas posiblemente se basan en:


title: Psicología conductista

text: a) Malentendidos por desconocimiento de las tesis conductistas originales, o por incomprensión de la terminología científica utilizada para describir al ser humano.


title: Psicología conductista

text: b) Citas sacadas fuera de contexto, o a través de simplificaciones de lo que "alguien escuchó o leyó que otro dijo", etc.


title: Psicología conductista

text: c) Antipatías propias de posturas antagónicas con respecto a la conceptualización de la psicología como ciencia del comportamiento.


title: Psicología conductista

text: d) Exposiciones poco elaboradas, o bien sesgadas solo en un sentido determinado, de algunos de los propios divulgadores conductuales, que se toman como si fueran descriptivas de un punto de vista doctrinario general.


title: Psicología conductista

text: Y se indica que, aun en el caso de ser válidas algunas críticas, éstas pueden ser aplicables a ciertos modelos conductistas y no necesariamente a otros.


title: Psicología conductista

text: Los conductistas contemporáneos responden a esto de las siguientes maneras:En 1971 B. F. Skinner publicó su libro "Más allá de la libertad y la dignidad". Allí argumenta que los seres humanos están totalmente determinados por contingencias ambientales y que la ciencia de la conducta ha avanzado en identificar cómo ocurre este proceso. Por lo tanto, según Skinner, la libertad humana y la dignidad (o autonomía moral) son ideas atrasadas y pre-científicas que deben ser superadas igual como se han superado las supersticiones religiosas.


title: Psicología conductista

text: Skinner argumenta a favor de una “ingeniería cultural” donde los científicos de la conducta controlen a las personas utilizando contingencias de reforzamiento, para así poder avanzar hacia una sociedad mejor para todos y más feliz.


title: Psicología conductista

text: Este libro recibió algunas críticas severas por su afirmación de que la libertad y la dignidad son pre-científicas. Tales críticas fueron formuladas tanto desde la izquierda política como desde la derecha.


title: Psicología conductista

text: El científico cognitivo, lingüista e intelectual de izquierda Noam Chomsky comparó la postura de B. F. Skinner con la antropología racista del siglo XIX, citando la afirmación del siglo XIX de que los chinos son “una raza inferior de orientales maleables”. Chomsky argumentó que la propuesta de Skinner es una versión generalizada de la pseudo-ciencia del siglo XIX, donde no son ya solamente algunas razas sino todos los seres humanos los que son maleables. Según Chomsky, Skinner ofrece una versión particular de la teoría de la maleabilidad humana. Por tanto, lejos de haber demostrado científicamente que la libertad y la dignidad son ilusiones, la de Skinner sería una pseudo-ciencia.


title: Psicología conductista

text: Una crítica similar, pero esta vez desde el liberalismo económico, fue formulada por Tibor Machan en su libro "“The pseudo-science of B. F. Skinner”" (1974), donde critica la idea de que la libertad y dignidad individuales no existan, y señala que Skinner de manera ingenua cree hablar desde una postura científica y moralmente neutra.


title: Psicología conductista

text: Durante los años 1970s se implementó en Inglaterra la terapia de aversión para el tratamiento de la homosexualidad (en ese entonces considerada una patología), una terapia conductista diseñada por Hans Eysenck. En 1972 el activista gay Peter Tatchell protestó en un simposio médico en el que Eysenck estaba explicando la terapia de aversión. Tatchell fue expulsado del simposio tras su protesta. La terapia de aversión consistía en que los varones homosexuales observaran imágenes eróticas de hombres mientras recibían descargas eléctricas, para que asociaran el deseo homosexual con el dolor. Actualmente se ha reconocido que esta terapia nunca hizo heterosexuales a los gays como Eysenck sostenía en los 70s. De hecho, les causaba depresión crónica y trastorno de estrés postraumático, incluso causando intentos de suicidio.


title: Psicología conductista

text: Matthew Colborn en su libro "Pluralism and the mind" (2011) comenta:


title: Psicología conductista

text: En 2017 Wendy Burn, presidenta del UK Royal College of Psychiatrists, pidió disculpas públicas a la comunidad gay por el tratamiento al que fueron sometidos en los 1970s usando “procedimientos no basados en la evidencia”.


title: Psicología conductista

text: Adicionalmente, varios investigadores independientes, incluidos Anthony Pelosi, David Marks, Henk van der Ploeg, Hermann Vetter, Roderick Buchanan y el King’s College London (universidad donde Eysenck fue profesor desde 1955 a 1983), han denunciado grave falseamiento de datos en publicaciones de Eysenck donde afirmaba que la terapia conductista es la única forma de terapia psicológica exitosa y las demás son inocuas o dañinas.


title: Psicología conductista

text: Se ha develado que Eysenck recibió pagos de la industria tabacalera para publicar investigaciones en las que afirmó que el tabaquismo no es un factor relevante para el cáncer. Particularmente problemáticas son también las publicaciones de Eysenck junto a Ronald Grossarth-Maticek en las que sostienen haber podido prevenir el cáncer con terapia conductual y biblioterapia casera. David Marks, Anthony Pelosi, Henk van der Ploeg y los demás críticos denuncian que los datos publicados por Eysenck y Ronald Grossarth-Maticek son fabricados y fraudulentos.


title: Psicología conductista

text: Primera generación


title: Psicología conductista

text: Segunda generación


title: Psicología conductista

text: Tercera generación


title: Bridge (patrón de diseño)

text: El patrón Bridge, también conocido como Handle/Body, es una técnica usada en programación para desacoplar una abstracción de su implementación, de manera que ambas puedan ser modificadas independientemente sin necesidad de alterar por ello la otra.


title: Bridge (patrón de diseño)

text: Esto es, se desacopla una abstracción de su implementación para que puedan variar independientemente.


title: Bridge (patrón de diseño)

text: Se usa el patrón "Bridge" cuando:"


title: Bridge (patrón de diseño)

text: Consideremos las siguientes cuestiones de implementación cuando se aplica este patrón: Otra aproximación es elegir una implementación inicial por defecto y cambiarla después acorde al uso.  También es posible delegar la decisión a otro objeto en conjunto.


title: Bridge (patrón de diseño)

text: Creamos una clase Abstracción padre que sea abstracta, además de abstracciones concretas mediante clases que heredan de ella. Por otro lado se tienen las clases que implementan la funcionalidad con una estructura similar: una clase ImplementaciónAbstracta padre, y todas las clases hijas necesarias que implementan la funcionalidad de todas las maneras necesarias. La relación se da entre la clase abstracta Abstracción y la clase abstracta Implementación, delegando la primera la implementación en la segunda, que a su vez la delega en las implementaciones concretas.


title: Bridge (patrón de diseño)

text: interface Implementador { /** primera implementacion de Implementador **/ class ImplementacionA implements Implementador{ /** segunda implementacion de Implementador **/ class ImplementacionB implements Implementador{ /** interfaz de abstracción **/ interface Abstraccion { /** clase refinada que implementa la abstraccion **/ class AbstraccionRefinada implements Abstraccion{ /** aplicacion que usa el patrón Bridge **/ public class EjemploBridge {


title: Sherpa

text: Los sherpa o sherpas ("ཤར་པ།", en sherpa) son una de las etnias que habitan las regiones montañosas de Nepal, en el Himalaya. Debido a su importancia como guías el término se ha ampliado a cualquier guía del Himalaya. El término sherpa deriva del la lengua homónima ཤར "shar" ("este") y པ "pa" ("gente"), "gente del este", que se refiere a su origen geográfico en el este del Tíbet.


title: Psicología de la Gestalt

text: La psicología de la Gestalt (también psicología de la forma o psicología de la configuración) es una corriente de la psicología moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, cuyos exponentes más reconocidos fueron los teóricos Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin.


title: Psicología de la Gestalt

text: El término "Gestalt" proviene del alemán, fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels y puede traducirse, aquí, como "forma", "figura", "configuración" o "estructura"


title: Psicología de la Gestalt

text: La mente configura, a través de ciertos principios descubiertos por esta misma corriente, los elementos que llegan a ella a través de los canales sensoriales (percepción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolución de problemas). En la experiencia que tiene el individuo en su interacción con el medio ambiente, esta configuración tiene un carácter primario sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos últimos no podría generar por sí sola la comprensión del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma que dice:


title: Psicología de la Gestalt

text: Con él se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicológica. El axioma pretende explicar que la organización básica de cuanto percibimos está en relación con una figura en la que nos concentramos, que a su vez es parte de un fondo más amplio, donde hay otras formas. En otras palabras, todo lo percibido es mucho más que información llegada a los sentidos.


title: Psicología de la Gestalt

text: En la década de 1930 se generalizaron las críticas a las afirmaciones de la Gestalt y, entre tales críticas, destaca la realizada por la llamada psicología de la Ganzheit, encabezada por Felix Krueger.


title: Psicología de la Gestalt

text: Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados experimentales. Por una parte, estaba la escuela de Graz; por otra, la de Berlín. La escuela de Graz propuso la teoría de la producción, que consideraba la cualidad Gestalt, es decir, la forma o todo, como el producto de un acto perceptivo. Por otra parte, la escuela de Berlín demostró que la Gestalt viene dada de forma inmediata; no es producto de la percepción, sino que, por el contrario, la percepción es producto de la Gestalt. La veracidad de esta afirmación quedó demostrada con el movimiento aparente, con la presentación de dos fenómenos en distintos tiempos.


title: Psicología de la Gestalt

text: Los tres psicólogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka, desarrollaron las primeras investigaciones de la Gestalt a principios de la década de 1910. El punto de vista dominante de la época era el Estructuralismo, que estaba fuertemente relacionado con el Empirismo y estaba basada en tres teorías muy relacionadas entre sí: (1) el "elemental", basado en que todo conocimiento, incluyendo las ideas abstractas, está construido por componentes simples y elementales; (2) "sensorial", basado en los constituyentes más sencillos -átomos de pensamiento- que son elementos básicos de los sentidos; y (3) "asociación" basado en que las ideas más complejas nacen de la asociación de ideas más simples. Estas tres teorías juntas aumentaron la sensación de que la mente construía todas las percepciones, incluidas los pensamientos abstractos, directamente desde las sensaciones más básicas que están relacionadas solamente por la asociación del espacio y el tiempo. Las teorías Gestualistas afirmaban el punto de vista "atomicista" que defendía que el objetivo de la psicología debía ser el romper la consciencia en pequeños elementos. En contraste, la psicología del Gestalt creía que romper los fenómenos psicológicos en partes pequeñas no les llevaría al entendimiento de la psicología. Ellos creían, sin embargo, que el método más fructífero de afrontar los fenómenos psicológicos era organizar y estructurar el todo. Argumentaron que ese "todo" tenía prioridad sobre las "partes" que estaban definidas por una estructura global, en vez de ser al revés. Se podría decir que es un punto de vista macroscópico en vez de microscópico. Las teorías de Gestalt de la percepción están basadas en la inclinación natural del ser humano para entender los objetos y las estructuras en su conjunto, más que por la suma de sus partes.


title: Psicología de la Gestalt

text: Los trabajos de Wertherimer sobre el movimiento aparente dieron lugar a la teoría del fenómeno phi, una ilusión óptica de nuestro cerebro que hace percibir movimiento continuo en donde hay una sucesión de imágenes).


title: Psicología de la Gestalt

text: Las leyes de la Gestalt, para la psicología de la Gestalt, son una serie de reglas que explican el origen de las percepciones a partir de los estímulos. Existen múltiples reglas particulares, que se fundamentan en dos reglas generales: la ley de buena forma y la ley de figura y fondo.


title: Psicología de la Gestalt

text: La "figura" es la zona de la percepción en la que se centra la conciencia y el "fondo" es el resto de la percepción. La ley establece que no es posible percibir simultáneamente la misma zona como figura y fondo, por lo que siempre existen elementos en los que la conciencia se centra y elementos que esta ignora. Cuando no existe dicha oposición de un modo literal, la mente la provoca, mediante el contenido del inconsciente. La percepción subliminal es la percepción del fondo que no llega a hacerse figura y, por lo tanto, no llega a la conciencia, pero influye, de todas maneras, en el inconsciente. La percepción de figura y fondo puede depender de factores tales como la profundidad, la distancia y la oclusión.


title: Psicología de la Gestalt

text: Uno de los principios fundamentales de la percepción para los gestaltistas es la llamada ley de la "prägnanz" (traducido generalmente del alemán como pregnancia o, mejor aún, como principio de la buena forma), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas más simples posibles. Las partes de una figura que tiene "buena forma" o que indican una dirección o destino común forman con claridad unidades autónomas en el conjunto. Esta ley permite la fácil lectura de figuras que se interfieren formando aparentes confusiones, pero en donde prevalecen sus propiedades de "buena forma" o destino común, se ven como desglosadas del conjunto.


title: Psicología de la Gestalt

text: La ley de la buena forma establece que la mente atribuye la mejor forma posible a la percepción. Esta ley se compone de leyes particulares, ya que la mente emplea varios criterios para determinar cuál forma es mejor. De ese modo, se puede hablar de la ley del cierre, del contraste, de la proximidad, de la similitud, de la continuidad, del movimiento común, entre otros. En las ilusiones ópticas paradójicas, la mente intenta atribuir formas conocidas a las partes de una forma desconocida, pero, cuando se ensambla la totalidad, se produce un error.


title: Psicología de la Gestalt

text: Entre otras, se puede mencionar:La mente agrupa los elementos similares en una entidad. La semejanza depende de la forma, del tamaño, del color y de otros aspectos visuales de los elementos. Además semeja las agrupaciones existentes en nuestra realidad a partir de la experiencia o praxis vivencial de nuestra memoria icónica.


title: Psicología de la Gestalt

text: Habla del agrupamiento parcial o secuencial de elementos que lleva a cabo la mente, con base en la distancia. Los objetos adjuntos tienden a ser vistos como una unidad. Los estímulos que están próximos tienden a percibirse como parte de la misma unidad.


title: Psicología de la Gestalt

text: Las imágenes simétricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la distancia. Este principio tiene tal trascendencia que va más allá del campo de la percepción de las formas y constituye uno de los principios o fenómenos fundamentales de la naturaleza. La biología, la matemática, la química y la física, incluso la misma estética, se organizan siguiendo las leyes especulares, simples o múltiples, de la simetría.


title: Psicología de la Gestalt

text: Los detalles que mantienen un patrón o dirección tienden a agruparse juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibimos elementos continuos aunque estén interrumpidos entre sí. Tiene elementos de cierre porque las partículas independientes tratan de formar figuras, partiendo de la ley de cierre. De igual modo, toma propiedades de la ley de buena figura o destino común, al generar la elección de las formas más simples y rotundas. También toma elementos de la ley de experiencia, pues se decide por aquellas formas que tienen figuras reconocibles o son más familiares para la persona que percibe (llamado perceptor). Este principio tiene como caracteres propios la manera de presentarnos las formas. Estas se nos muestran de manera incompleta, inconclusas, como abreviaturas o como esquemas de fácil interpretación.


title: Psicología de la Gestalt

text: Implica que los elementos que parecen construir un patrón o un flujo en la misma dirección se perciben como una figura. Por ejemplo, las bandadas de pájaros que vuelan como un todo, es decir, como si se tratara de un organismo único.


title: Psicología de la Gestalt

text: Afirma que el individuo organiza sus campos perceptuales con rasgos simples, regulares y tiende a formas buenas.


title: Psicología de la Gestalt

text: Dice que, cuando concurren varios elementos de diferentes clases, hay una tendencia a constituir grupos con los que son iguales. Esta experiencia la presentamos aislada, para evitar la influencia de otras leyes y por ello están equidistantes todos los elementos integrantes. Si las desigualdades se basan en el color, el efecto es más sorprendente que en la forma. Ahondando en las desigualdades, si se potencian las formas iguales, con un color común, se establecen condicionantes potenciadores, para el fenómeno agrupador de la percepción. En el caso de que el color no sea común en ambas figuras, acceden ampliamente a ser vistas como experiencia visionaria.


title: Psicología de la Gestalt

text: Las líneas que circundan una superficie se captan, en igualdad de circunstancias, más fácilmente como unidad o como figura, en comparación con aquellas otras que se unen entre sí. Las circunferencias, cuadriláteros o triángulos producen el efecto de cerramiento. Esta nueva ley parece ser operativa porque señala el hecho de que las líneas rectas paralelas forman grupos más definidos y estables que los puntos, que delimitan un espacio con más dificultad. Al igual que esto las manzanas son rojas tan claro como que existen diferentes colores así mismo existen diferentes personalidades.


title: Psicología de la Gestalt

text: Asegura que, desde el punto de vista biológico, el propio sistema nervioso se ha ido formando por el condicionamiento del mundo exterior.


title: Psicología de la Gestalt

text: Ernst Mach definió las propiedades de las formas especiales y auditivas como totalidades principales perceptuales. Estas formas poseen cualidades que las distinguen de sus elementos; las sensaciones se organizan en la conciencia y crean cualidades formales que pueden ser novedosas.Estas percepciones, afirmaba Edgar Rubin, surgen como un todo y en forma gradual. Tales figuras demuestran que nuestras percepciones son activadas, vívidas y organizadas; no somos simples receptores pasivos de estímulos sensoriales.


title: Psicología de la Gestalt

text: Los psicólogos de la Gestalt afirmaron que los principios de la organización perceptual no solo explican nuestras percepciones visuales, sino también nuestras percepciones auditivas y táctiles y procesos mentales superiores tales como la memoria.


title: Psicología de la Gestalt

text: La psicología de la Gestalt queda inscrita dentro la tradición filosófica alemana del siglo XIX, y entre sus influencias principales están las siguientes:


title: Ciencia en la Edad Antigua

text: La ciencia en la Edad Antigua documenta el desarrollo de la ciencia, la técnica y la tecnología en la Edad Antigua. Comienza con la invención de la escritura y el fin de la prehistoria, y concluye con la caída del Imperio romano de Occidente.


title: Ciencia en la Edad Antigua

text: Que la ciencia esté sujeta a evolución o sea susceptible de progreso es una idea ajena a las épocas históricas anteriores a la Edad Moderna (polémica de los antiguos y los modernos, 1688-1704) y nuestra percepción del «atraso» científico relativo a una época, un lugar o una rama del saber con respecto a otra proviene específicamente del positivismo de Auguste Comte, para quien hay «tres estadios teoréticos diferentes: el teológico o estadio ficticio; el metafísico o estadio abstracto; y por último, el científico o positivo» ("Curso de filosofía positiva", 1830-1842). No habría ciencia, desde esa definición, antes de la revolución científica del siglo XVII. No hay términos universalmente aceptados para calificar a la forma de conocimiento del hombre prehistórico (que representaba artísticamente su visión del mundo —arte paleolítico— e incluso ha dejado algunas muestras de cómputos numéricos, como el hueso de Ishango); las producciones intelectuales, muy sofisticadas, de las primeras civilizaciones (para las que se han propuesto las expresiones «pensamiento pre-filosófico» o «mitopoeico»); la ciencia griega (cultura griega), que fue esencialmente un ejercicio teórico que no se sometía al método experimental, y que no se implicaba en la esfera de la producción (el modo de producción esclavista no demandaba innovaciones tecnológicas); o la ciencia romana (cultura romana), continuadora intelectual de la helenística (cultura helenística) en una civilización de inclinación marcadamente pragmática, donde sobresalió una notable ingeniería.


title: Ciencia en la Edad Antigua

text: El "De divinatione" de Cicerón (44 a. e. c.), que rechaza la astrología y otras técnicas supuestamente adivinatorias, es una rica fuente histórica para conocer la concepción de la cientificidad en la antigüedad romana clásica.


title: Ciencia en la Edad Antigua

text: A partir de sus principios en Sumeria (actualmente en Irak) alrededor del 3500 a. C., en Mesopotamia, los pueblos del norte comenzaron a intentar registrar la observación del mundo con datos cuantitativos y numéricos sumamente cuidados. Pero sus observaciones y medidas aparentemente fueron tomadas con otros propósitos más que la ley científica. Un caso concreto es el del teorema de Pitágoras, que fue registrado, aparentemente en el siglo XVIII a. C.: la tabla mesopotámica Plimpton 322 registra un número de trillizos pitagóricos (3,4,5) (5,12,13)..., datado en el 1900 a. C., posiblemente milenios antes de Pitágoras, pero no era una formulación abstracta del teorema de Pitágoras.


title: EE

text: EE, Ee o ee pueden referirse a:


title: PageRank

text: PageRank es una familia de algoritmos creada y desarrollada por la compañía tecnológica estadounidense Google para optimizar las búsquedas de páginas web. Patentado el 9 de enero de 1999, es la base lógica sobre la que se fundamenta su motor de búsqueda, que en poco tiempo se impondría a todos sus competidores, incluidos AltaVista y Yahoo! Fue desarrollado por Larry Page (apellido del que toma su nombre) y Serguéi Brin.


title: PageRank

text: PageRank confía en la naturaleza democrática de la web utilizando su vasta estructura de enlaces como un indicador del valor de una página en concreto. Google interpreta un enlace de una página A a una página B como un voto, de la página A, para la página B. Pero Google mira más allá del volumen de votos, o enlaces que una página recibe; también analiza la página que emite el voto. Los votos emitidos por las páginas consideradas "importantes", es decir con un PageRank elevado, valen más, y ayudan a hacer a otras páginas "importantes". Por lo tanto, el PageRank de una página refleja la importancia de la misma en Internet.


title: PageRank

text: El algoritmo inicial del PageRank lo podemos encontrar en el documento original donde sus creadores presentaron el prototipo de Google: “The Anatomy of a Large-Scale Hypertextual Web Search Engine":


title: Lista Real Sumeria

text: La Lista Real Sumeria es una lista de reyes de la antigua Mesopotamia escrita en lengua sumeria grabada en escritura cuneiforme, sobreviviente en varios documentos y artefactos arqueológicos de los cuales el mejor conservado es un prisma de barro cocido encontrado en la ciudad sumeria de Larsa en 1922 (Prisma de Weld-Blundell). Su datación corresponde a finales de la dinastía de Isin (c. 1817 a. C.). Su ejemplar más tardío es la transcripción de la lista en la "Historia Babilónica" de Beroso (s. III a. C.)


title: Lista Real Sumeria

text: La lista divide a los reyes en antediluvianos (con reinados de inverosímil longevidad) considerados míticos por los historiadores, y pos-diluvianos. El primer rey mencionado cuya existencia es reflejada en documentos fuera de la lista es Mebaragesi de Kish, contemporáneo de Gilgamesh. El primer gobernante de la lista que es claramente histórico es Lugalzagesi de Umma del siglo XXIV a. C., quien conquistara Lagash, que a su vez fue conquistada por Sargón de Acadia.


title: Lista Real Sumeria

text: La lista combina nombres de soberanos prehistóricos presuntamente míticos de reinados de inverosímil larga duración, con dinastías posteriores de mayor plausibilidad histórica. Aunque no existe evidencia histórica de los primeros reyes, no se descarta su posible correspondencia con personajes históricos mitificados "a posteriori". Algunos asiriólogos consideran a la lista pre-dinástica una adición ficticia posterior. Uno de los soberanos listados es mujer: Kug-Bau "la tabernera". El rey histórico más temprano de historicidad verificable arqueológicamente es Mebaragesi de Kish, c. 2600 a. C. Su mención (así como la de su sucesor, Aga de Kish) en la épica de Gilgamesh ha conducido a especular que Gilgamesh mismo pudo haber sido un rey histórico de Uruk. Tres dinastías atestadas arqueológicamente no figuran en la lista: la dinastía de Larsa, rival de la dinastía de Isin (presente en la lista) durante el período Isin-Larsa; y las dos dinastías de Lagash, que respectivamente precedieron y suplantaran al imperio acadio, cuando Lagash ejercía considerable influencia sobre la región (Lagash, en particular, es conocida a partir de evidencia arqueológica desde c. 2500 a. C.). La lista es importante para establecer la cronología del 3er. milenio a. C. El hecho que muchas de las dinastías reinaran simultáneamente desde diversas sedes dificulta sin embargo la obtención de una cronología linear estricta.


title: Lista Real Sumeria

text: La lista sobrevive en la siguientes fuentes históricas o arqueológicas que la contienen con variantes en su totalidad o porciones de ella:Las dos fuentes designadas WB son parte de la Colección Weld-Blundell donada por Herbert Weld Blundell al Museo Ashmoleano. WB 62 es una pequeña tableta de arcilla, inscrita de un solo lado, desenterrada de Larsa. Es el ejemplar más antiguo de la lista, fechado c. 2000 a. C. WB 444, en cambio, es un prisma vertical inscrito único, fechado c. 1817 a.C., aunque algunos eruditos prefieren c. 1827 a. C. La "Tablilla de Kish" o "Tablilla Dinástica de Scheil" es una tablilla de comienzos del 2do. milenio a. C que llegó a manos del asiriólogo francés Jean-Vincent Scheil, pero solo contiene registros de los reyes de cuatro ciudades sumerias. UCBC 9-1819 es una tablilla de arcilla en la colección del Museo de Antropología de la Universidad de California. Fue inscrita durante el reinado del rey babilónico Samsu-iluna, o poco antes, con la fecha más temprana asignada al 1712 a. C. La "Crónica Dinástica" (ABC 18) es una lista de reyes babilónicos escrita a seis columnas, comenzando con los reyes sumerios antediluvianos (i.e. previos al Diluvio Universal). K 11261+ es una de las copias de esta crónica, consistente en la unión de tres fragmentos neo-asirios descubiertos en la "Biblioteca de Asurbanipal". K 12054 es otro de los fragmentos neo-asirios de Uruk (c. 640 a. C.) pero contiene una variante en la lista de los reyes antediluvianos. Las listas tardías babilónicas y asirias repiten las porciones más tempranas de la lista, preservándolas así hasta bien entrado el siglo 3 d. C. Para entonces, Beroso escribe su "Historia de Babilonia" ("Babylonaica)", que popularizó fragmentos de la lista en el mundo helénico. En 1960, la "Lista de Agbal" (Tablilla No. W.20030, 7) o "Lista de Reyes y Sabios de Uruk" (ULKS por sus siglas en inglés ""Uruk List of Kings and Sages"") fue descubierta por arqueólogos alemanes en un antiguo templo de Uruk. La lista, fechada a c. 165 a.C. contiene una serie de reyes, equiparable a los reyes antediluvianos sumerios, llamados Apkallu o Agbal.


title: Lista Real Sumeria

text: La veracidad histórica de los reyes antediluvianos no ha podido ser establecida por la evidencia arqueológica o epigráfica, pero para los sumerios estos habían vivido en la era mítica antes del gran diluvio. Algunos historiadores creen que la historia del diluvio corresponde a inundaciones locales en la zona de Shuruppak (hoy Tell Fara, Irak) y otras ciudades hacia el norte incluyendo Kish, tal como lo revelan napas de sedimento fluvial fechadas con carbono 14 al 2900 a. C. que interrumpen la continuidad de los asentamientos. Se ha descubierto alfarería polícroma del período Yemdet Nasr (c. 3000 a.C. ) inmediatamente por debajo de dicho estrato aluvional en Shuruppak.


title: Lista Real Sumeria

text: De los reyes de la lista de la primera dinastía de Kish solo Mebaragesi y su hijo Aka (Agga) tienen comprobación histórica, y la duración de los reinados de todos ellos es imposible. Debe tratarse entonces en general de figuras mitológicas, con posiblemente un trasfondo histórico que fue el hecho de que Kish tuviera un cierto poder regional.


title: Lista Real Sumeria

text: Mebaragesi de Kish gobernaba hacia el 2600 a. C. Las inscripciones de Mebaragesi aparecen en la región al sur de Diyala en el antiguo Templo de Khafaji (de la época de Yemdet Nasr). La lista habla de su conquista del país de Elam, lo que informa de la antigüedad del conflicto entre Sumeria y Elam. Por esta razón, parecería que su poder se extendía hacia el río Diyala y hacia el sur de Sumeria hasta Elam.


title: Lista Real Sumeria

text: Más tarde soberanos como Mesalim de Ur y Eannatum de Lagash utilizarían el título de rey de Kish debido a su prestigio, quizás ganado por Mebaragesi. La región de Diyala que dominaba parece que estaba en proceso de superposición del elemento semita pero que antes no era sumeria, sino quizás iránica como parecen demostrar nombres como Ishnun (convertido en Eshnunna, "Santuario del príncipe" en sumerio) o Tutub. Incluido Babilonia se decía Babilla ( que se convirtió en Babilim, en acadio semítico "puerta del dios").


title: Lista Real Sumeria

text: Se le conoce también como el rey de Kish que no figura a la lista de reyes: Mesalim. Su origen no está establecido. Tenía como deidad tutelar a Ishtaran, venerado en Der, lo que hace pensar que venía de esta zona, pero como que se han encontrado inscripciones en Adab, en Sumeria Central y en Lagash no puede asegurarse nada. Esta difusión de las inscripciones en todo caso corresponde a un rey que gobernaba en muchos sitios. Se sabe que al mismo tiempo en Lagash gobernaba un Ensi (o mejor dicho, una serie de "Ensis") y Mesalim hizo de árbitro en una disputa fronteriza entre Lagash y Umma de la que se hicieron eco Eannatum y Entemena, más tarde Ensis de Lagash. Hay que preguntarse si no sería el rey de Hamazi que nombra la lista.


title: Lista Real Sumeria

text: El poema épico de Gilgamesh nombra las luchas de este rey de Uruk con Mebaragesi de Kish. A Gilgamesh se atribuye la construcción de la muralla de Uruk, la más antigua muralla de Sumeria (hecho que parece coincidir la arqueología), y el dominio sobre Nippur, un centro más religioso que político dedicado al culto al dios Enlil. La lista de reyes nombra dos antecesores, Lugalbanda y Enmerkar. Este último lo hace el fundador de Uruk, de la unión de dos ciudades, una de ellas Eanna o Eana, sobre la que debía gobernar. Ninguno de estos reyes tiene comprobación histórica, aunque Gilgamesh figura en una lista de dioses encontrada a Shuruppak en la que se dice que su padre era Lugalbanda (las listas dicen que su padre era un fantasma) y que fueron héroes que más tarde fueron divinizados. Estos reyes de Uruk debían ser entonces contemporáneos con los últimos reyes de Kish y anteriores probablemente a Mesalim.


title: Lista Real Sumeria

text: La siguiente hegemonía parece haber estado en Ur. Las tumbas reales de esta ciudad nombran dos reyes, Meskalamdu y Akalamdug, que no están en la lista de reyes, y una reina, Puabi. Parece que los reyes en Ur eran enterrados con miembros de su servicio (fue encontrada una tumba con 80 servidores). Ya que los reyes eran sumerios esto debía ser una costumbre sumeria y no semita, aunque se da algún caso similar en Kish. Mesanepada, hacia el 2490 a. C., sí que es nombrado por la lista, y parece que efectivamente quiso ejercer la hegemonía ya que se tituló "Rey de Kish". Ur estaba situada en una laguna comunicada con el Golfo Pérsico en una posición estratégica excepcional para el comercio en la parte sur de Sumeria. Consta su comercio con Tilmun o Dilmun, que se identifica con la costa de Arabia cerca de Baréin, Magan (posiblemente Omán, para otros Makrán en Pakistán) y Melukhkha (Makrán, para otros se ha de buscar este nombre en otra ubicación). Meskiangnana fue el hijo y sucesor de Mesanapeda, pero después siguieron dos reyes de nombre semita-acadio, Elulu y Balulu, coincidiendo su reinado con Eannatum y Entemena de Lagash.


title: Lista Real Sumeria

text: Lugalzagesi de Umma, un rey usurpador, ejerció una breve hegemonía hacia el 2350 a. C., que después perdió ante Sargon I de Acadia.


title: Lista Real Sumeria

text: Los reyes antediluvianos, legendarios o anteriores al siglo XXVI a. C. Sus reinados eran medidos en sars -periodos de 3600 años- la siguiente unidad hasta 60 en el sistema sumerio (3600=60x60) , y en ners - unidades de 600.


title: Lista Real Sumeria

text: ""Después de que la realeza descendiera del cielo, la realeza estuvo en Eridug (Eridu). En Eridug, Alulim se hizo rey y gobernó 28.800 años.""


title: Lista Real Sumeria

text: » Después que la realeza descendió del Cielo, estaba en Eridu...»> Luego cayó Eridú y la Realeza fue llevada a Bad-Tibira...


title: Lista Real Sumeria

text: »> Luego cayó Bad-Tibira y la realeza fue llevada a Larag (o Larak)...»> Luego cayó Laraq y la realeza fue llevada a Zimbir...»> Luego cayó Zimbir y la Realeza fue llevada a Surupag (o Shuruppak)...»> A continuación (y antes del diluvio) se reinó en 5 Ciudades (241000 años) « 66 sar + 5 ner + 400 años »


title: Lista Real Sumeria

text: Entre estos últimos reyes podemos relacionar a : »> Aquí ocurre el Diluvio «<


title: Lista Real Sumeria

text: Siglo XXIX-XXVI a.C. Muchos reyes conocidos por inscripciones contemporáneas no se han encontrado en la Lista de Reyes Sumerios.


title: Lista Real Sumeria

text: ""Después de que el diluvio hubiera terminado, y la realeza hubiera descendido del cielo, la realeza pasó a Kish"""Entonces Kish fue derrotado y el reinado fue tomado por E-ana (Uruk)""Entonces Unug (Uruk) fue derrotado y la realeza pasó a Urim (Ur)""Entonces Urim (Ur) fue derrotada y la realeza pasó a Awan"."Entonces Awan fue derrotado y la realeza pasó a Kish"."Entonces Kish fue derrotado y la realeza pasó a Hamazon"."Entonces Hamazi fue derrotada y la realeza pasó a Unug (Uruk)". Donde rompió las cadenas que les unían."Entonces Unug (Uruk) fue derrotada y la realeza pasó a Urim (Ur)".


title: Lista Real Sumeria

text: "Entonces Urim (Ur) fue derrotada y la realeza pasó a Adab"."Entonces Adab fue derrotada y la realeza pasó a Mari"."Entonces Mari fue derrotada y la realeza pasó a Kish"."Entonces Kish fue derrotada y la realeza pasó a Akshak"."Entonces Akshak fue derrotada y la realeza pasó a Kish".


title: Lista Real Sumeria

text: "Entonces Kish fue derrotada y la realeza pasó a Unug (Uruk)"." Período de crisis: ¿Quién fue rey? ¿Quién no fue rey?"


title: Lista Real Sumeria

text: "Entonces Agadé (Accadia) fue derrotada y la realeza pasó a Unug (Uruk)"."Entonces Unug (Uruk) fue derrotada y la realeza pasó al ejército de los Guti ".


title: Lista Real Sumeria

text: "En el ejército de los Guti los primeros reyes no fueron conocidos; tenía reyes propios que gobernaban por tres años" "Renacimiento Sumerio""Entonces Urim (Ur) fue derrotada y la realeza pasó a Isín"


title: Lista Real Sumeria

text: Estado amorrita independiente de la Baja Mesopotamia. La dinastía acaba hacia el 1730 a. C. en la cronología mínima."Son 11 ciudades allá donde la realeza fue ejercida. Un total de 134 reyes que en conjunto reinaron más de 28.876 años".


title: Licurgo (Esparta)

text: Licurgo (griego antiguo Λυκοῦργος [Lykoûrgos]) fue un legislador de Esparta, acerca del cual se ha discutido, desde la Antigüedad, cuál fue el momento histórico en el que vivió; incluso no resulta claro determinar si fue realmente una figura histórica. Se le han adscrito cronologías que van desde el siglo XII a. C. hasta comienzos del siglo VI a. C., pero predomina la opinión de que vivió entre el siglo VII a. C. y el siglo IX a. C. Estableció la reforma de la sociedad espartana de acuerdo con el Oráculo de Delfos. Gran parte de la constitución de Esparta se atribuye a Licurgo.


title: Licurgo (Esparta)

text: Fue citado por historiadores antiguos, como Heródoto, Jenofonte y Plutarco. Jenofonte dijo: «"Él no imitó a las otras ciudades, sino que concibió cosas incluso opuestas respecto a la mayoría de ellas: así hizo a su ciudad particularmente afortunada"». Muchos historiadores creen que Licurgo fue el responsable de las reformas comunalistas y militaristas que transformaron la sociedad espartana en la segunda parte del siglo VII a. C., denominada Gran Retra.


title: Licurgo (Esparta)

text: Se cuenta que su compromiso con sus leyes era tal que, tras hacer jurar a los espartanos que las acatarían hasta su regreso a la ciudad, se quitó la vida al salir de esta, para así, asegurar su aplicación perpetua.


title: Licurgo (Esparta)

text: Los principios sobre los que se fundan las reformas que se le atribuyen fueron: la subordinación de todos los intereses privados al bien público, la imposición de una estructura social modelada sobre la vida militar, en la que la educación de los jóvenes estaba encomendada al propio Estado, y la obligación de sobriedad en la vida privada. Más genéricamente, se puede expresar en tres ámbitos: buena educación, menosprecio de la riqueza y amor a la patria.


title: Licurgo (Esparta)

text: Se le atribuye el pensamiento de que ""Lo importante de las leyes no es que sean buenas o malas, sino que sean coherentes. Solo así servirán a su propósito"".


title: Ilota

text: En la Grecia antigua los ilotas (del lat. "Ilōta", y este del gr. εἱλώτης, "heilṓtēs") eran los siervos de Esparta, más específicamente eran los esclavos de los lacedemonios. No hay que confundirlos con los esclavos-mercancía. El ilotismo se halla también en otras sociedades griegas, como Tesalia, Creta o incluso Sicilia. En términos más actuales, el ilotismo se refiere a las personas desposeídas de sus derechos ciudadanos.


title: Ilota

text: Los ilotas ocupaban una situación muy inferior a la de los periecos y de los homoioi, y estaban considerados como originarios de Mesenia, en el suroeste del Peloponeso. Eran esclavos públicos, propiedad del Estado espartano, y formaban parte integrante de los bienes rurales de los espartanos, también conocidos como los homoioi. Esta gente estaba adscrita a la tierra, que era propiedad del Estado espartano, pero que era repartida en calidad de cesión a los homoioi, los cuales se encargaban de que los ilotas la explotaran.


title: Ilota

text: Cuanto mayor era su número, más crecía la desconfianza y crueldad con que los espartiatas los trataban, hasta el punto que había un ritual (la "Krypteia") organizado a propósito para la persecución y el exterminio de los ilotas. Además, la flagelación anual en público y el vestir de forma diferente, funcionaban como medidas intimidatorias para que no se sublevaran.


title: Ilota

text: Los ilotas son los campesinos de Esparta. Eran descendientes de las comunidades campesinas mesenias sometidas a la fuerza por los dirigentes. Su estatus se crea con la reforma de Licurgo. No son estrictamente esclavos, sino siervos: pertenecen al Estado, están adscritos a la propiedad que cultivan, no son objeto de comercio, pueden casarse y tener hijos y se quedan con los frutos de su trabajo una vez deducida la renta que corresponde al titular de la hacienda.


title: Ilota

text: De modo excepcional, los ilotas podían ser reclutados para el ejército y liberados luego. Mucho más numerosos que los ciudadanos, la reforma de Licurgo les dejó por completo al margen de la vida social. Los “Iguales”, que temían su rebelión, les declaraban solemnemente la guerra cada año, los humillaban y aterrorizaban ("Krypteia").


title: Ilota

text: La palabra proviene del latín Ilōta, y este del griego Εἱλώτης ("Heilṓtēs"). La etimología que relaciona el término εἵλως, -ωτος ("heílōs, -ōtos") con el nombre de la ciudad de Helos (griego antiguo Ἕλος), situada al sur de Esparta, ya aparece en Helánico y Teopompo, pero es poco verosímil, tanto en el aspecto histórico como en el lingüístico.


title: Ilota

text: Al respecto, Pausanias afirma: «Ellos fueron los primeros llamados ilotas». El nombre sería, pues, un simple etnónimo. La explicación es poco plausible en el plano histórico e imposible en el plano fonético. Se ha propuesto relacionar la palabra con el griego ϝαλῶναι ("walṓnai") aoristo de ἁλίσκομαι ("halískomai"), «ser capturado, estar prisionero». De hecho, algunos autores no consideran la palabra como un simple etnónimo, sino como un nombre con connotación. Antíoco de Siracusa escribe: «[ellos] fueron decretados esclavos y llamados ilotas», mientras que Teopompo apunta: «llamaron a las poblaciones serviles, a unos, ilotas, a otros, penestes». Sin embargo, la explicación es dudosa: no se puede concluir que el nombre no tiene etimología.


title: Ilota

text: Es cierto que una parte del ilotismo es resultado de las conquistas: es el caso de los mesenios, reducidos en el siglo VIII a. C. en las guerras mesenias. Además, Heródoto llama «ilotas» a los mesenios.


title: Ilota

text: Respecto a los primeros ilotas, la situación es menos clara. Según la tradición (Teopompo), serían los descendientes de los habitantes iniciales, aqueos, que a la llegada de los dorios fueron sometidos. Pero todos los aqueos no pudieron ser reducidos al ilotismo: así, la ciudad de Amiclas, sede de las Jacintias, gozaba de un estatus privilegiado. Otros autores antiguos proponen teorías alternativas: según Antíoco de Siracusa, los ilotas son los lacedemonios que originalmente no han participado en las guerras mesenias. Para Éforo de Cumas, son los periecos de Helo, rebelados y después reducidos a la esclavitud. La historiografía moderna apoya la tesis de Antíoco de Siracusa.


title: Ilota

text: La creencia de que el ilotismo fue el resultado de la agresión de los invasores dorios de Laconia ya estaba contenida en la tradición clásica.Según Teopompo los ilotas eran los descendientes de los habitantes pregriegos que habían sido subyugados por los aqueos antes de la llegada de los dorios.Pese a lo que la arqueología ha podido revelar, nuestro conocimiento de las condiciones en Laconia es aún muy fragmentario. No hay ninguna idea definitiva del papel jugado por los habitantes pregriegos en el asentamiento de Laconia antes de la invasión doria y, por ello, la afirmación de Teopompo de que los ilotas laconios eran aqueos, se acepta generalmente.


title: Ilota

text: Como en Atenas antes de Solón, los campesinos espartanos que no podían pagar sus deudas, se hicieron dependientes de los terratenientes y luego se convirtieron en ilotas. Esta «servidumbre» se constituyó después de la conquista de Mesenia, lo que significa que el ilotismo se modeló por evolución. Los ilotas laconios se desarrollaron como resultado de la experiencia ganada después de las guerras mesenias.


title: Ilota

text: Campesinos laconios y mesenios que fueron asignados a la tierra que originariamente les perteneció (los habitantes de las ciudades costeras y de algunos asentamientos tierra adentro no fueron reducidos a la condición de ilotas, sino que se convirtieron en periecos). Esta tierra fue parcelada en lotes ("klêros") que se entregaban en usufructo a los ciudadanos (tanto las tierras como los ilotas que las trabajaban pertenecían al Estado, por lo que el ciudadano para el que trabajaban no podía liberarles).


title: Ilota

text: Los ilotas espartanos estaban en relación directa con un ciudadano particular de Esparta, en cuyo "kleros" estaban trabajando. Cada "klêros" era cultivado por varias familias de ilotas bajo el control de funcionarios designados por el Estado espartano. Tenían que entregar parte de la cosecha a la familia usufructuaria del "klêros" (Apopfora), de forma que el resto quedaba a su disposición. Hay discrepancias sobre si los ilotas debían entregar a sus amos la mitad de lo que cosechaban o tenían unas cantidades asignadas de antemano, fuera cual fuese la producción. Un detalle importante es que los ilotas eran poseedores de los medios de producción que usaban (aperos, ganado y enseres domésticos), lo cual les diferencia del resto de esclavos griegos. Aparte de la explotación a que estaban sometidos, los ilotas eran obligados, en algunos casos, a participar en las campañas militares en calidad de porteadores, auxiliares e incluso como infantería ligera.


title: Ilota

text: El antagonismo entre ilotas y espartanos constituyó siempre una constante de la política interior y exterior del Estado espartano. Unos y otros vivían en una situación de continua tensión. Los ilotas mantenían a los espartanos bajo la constante amenaza de la revuelta. Hay que tener en cuenta que los ilotas sobrepasaban en número a los ciudadanos en una proporción de veinte a uno, y que eran el núcleo de la producción agrícola espartana. Por otra parte, los espartanos, temiendo que se rebelasen, dudaban siempre en embarcarse en campañas militares que les llevasen fuera de Esparta. Además, para mantener sojuzgados a los ilotas, habían institucionalizado la "krypteía". Cada año, los éforos declaraban la guerra a los ilotas. Los jóvenes espartanos, en su formación como guerreros, se dispersaban por las regiones rurales donde vivían los ilotas y atacaban, durante la noche, los poblados ilotas para matar a los contestatarios y posibles cabecillas.


title: Ilota

text: A pesar de todo, como consecuencia de la angustiosa necesidad de Esparta de ciudadanos (homoioi), la presencia en el ejército espartano de ilotas fue cada vez más frecuente. Los ilotas servían como infantería ligera o como remeros en la flota. Durante la Guerra del Peloponeso, incluso lucharon como infantería pesada (hoplitas). Los ilotas que se distinguían en batalla podían ser incluso liberados (los neodamodes). Sin embargo, los ilotas no desaparecieron y cuando los romanos invadieron Laconia en 195 a. C., todavía encontraron allí ilotas que vivían en su tradicional estado.


title: Ilota

text: Según autores como Arnold J. Toynbee, el sistema de sometimiento de los ilotas, consecuencia de las conquistas espartanas, fue el hecho que produjo el estancamiento de Esparta, su incapacidad para asumir el liderazgo de Grecia y su definitivo fracaso.


title: Ilota

text: El rasgo común al ilotismo y a la esclavitud era un estado que podía ser descrito como «ausencia de libertad».Ranovich clasificó al ilotismo entre los tipos no desarrollados de una sociedad esclavista.Se ha señalado que existía en las regiones menos desarrolladas del Oriente Próximo, una forma de esclavitud que recuerda al ilotismo. De interés particular son las referencias a la subyugación de los antiguos habitantes de Canaán por los israelitas.Este tipo de servidumbre parece haberse dado cuando conquistadores, que todavía no son sedentarios ni han desarrollado el principio de la propiedad privada, se apoderan de tierra agrícola y subyugan a los campesinos que la trabajan. La forma de dependencia variaba según las condiciones locales, lo que explica las diferencias entre la forma encontrada en Esparta y la de Creta, las dos muy similares.


title: Ilota

text: No es apropiado el término de servidumbre por varias razones:


title: Ilota

text: Es más una «esclavitud no desarrollada» o «un tipo no desarrollado de esclavitud». Además del ilotismo conocido en las comunidades espartanas y cretenses, parecen haber existido otras formas específicas de «esclavitud no desarrollada».


title: Abad

text: Abad (del arameo "Abba que" significa "padre") es un título eclesiástico otorgado al jefe masculino de un monasterio en varias tradiciones religiosas occidentales, incluido el cristianismo. El cargo también puede otorgarse como título honorífico a un clérigo que no sea el jefe de un monasterio. El equivalente femenino es abadesa .


title: Abad

text: El título tuvo su origen en los monasterios de Egipto y Siria , se extendió por el Mediterráneo oriental y pronto fue aceptado generalmente en todos los idiomas como la designación del jefe de un monasterio. La palabra se deriva del arameo "av que" significa "padre" o "abba" , que significa "mi padre" (todavía tiene este significado en hebreo israelí contemporáneo: אבא) En la Septuaginta , se escribió como "abbas". Al principio se empleó como un título respetuoso para cualquier monje, pero pronto fue restringido por la ley canónica.a ciertos sacerdotes superiores. A veces se aplicó a varios sacerdotes, por ejemplo, en la corte de la monarquía franca, "Abbas palatinus" ("del palacio") y "Abbas castrensis" ("del campo") eran capellanes de la corte y el ejército de los soberanos merovingios y carolingios. respectivamente. El título de abad tuvo un uso bastante generalizado en las órdenes monásticas occidentales cuyos miembros incluyen sacerdotes.


title: Abad

text: Un abad (del Inglés Antiguo : "Abad" , "Abbad" , desde América : "Abbas ( "padre"), del griego antiguo : ἀββᾶς" ( "Abbas" ), desde "el arameo : אבא" / "ܐܒܐ" ( "'Abba" , "padre"); comparar "alemán: Abt" ; "Francés : abbé" ) es el jefe y gobernador en jefe de una comunidad de monjes, también llamada en el este "hegumen" o "archimandrita" . La versión en inglés para una jefa monástica femenina es Abbess .


title: Abad

text: En Egipto , el primer hogar del monaquismo, la jurisdicción del abad, o archimandrita, estaba vagamente definida. A veces gobernaba solo una comunidad, a veces sobre varias, cada una de las cuales también tenía su propio abad. San Juan Casiano habla de un abad de la Tebaida que tenía 500 monjes a su cargo. Según la Regla de San Benito , que hasta las reformas cluniacenses era la norma en Occidente, el abad tiene jurisdicción sobre una sola comunidad. La regla, como era inevitable, estaba sujeta a frecuentes violaciones; pero no fue hasta la fundación de la Orden cluniacense que se reconoció definitivamente la idea de un abad supremo que ejerciera jurisdicción sobre todas las casas de una orden.


title: Abad

text: Los monjes, por regla general, eran laicos, y al principio el abad no fue una excepción. Para la recepción de los sacramentos y para otros oficios religiosos, se ordenó al abad y sus monjes que asistieran a la iglesia más cercana. Esta regla resultó inconveniente cuando un monasterio estaba situado en un desierto o lejos de una ciudad, y la necesidad obligó a la ordenación de algunos monjes. Esta innovación no se introdujo sin lucha, considerándose la dignidad eclesiástica como incompatible con la vida espiritual superior , pero, antes del fin del siglo V, al menos en Oriente, los abades parecen haberse convertido casi universalmente en diáconos., si no sacerdotes. El cambio se extendió más lentamente en Occidente, donde el cargo de abad solía ser ocupado por laicos hasta finales del siglo VII. El liderazgo eclesiástico ejercido por los abades a pesar de su frecuente condición de laicos se demuestra por su asistencia y votación en los consejos eclesiásticos. Así, en el primer Concilio de Constantinopla , 448 d.C., firman 23 archimandritas o abades, con 30 obispos .


title: Abad

text: El segundo Concilio de Nicea , 787 d. C., reconoció el derecho de los abades a ordenar a sus monjes a las órdenes inferiores por debajo del diaconado , un poder generalmente reservado a los obispos. Los abades solían estar sujetos a la jurisdicción episcopal y, en general, continuaron así, de hecho, en Occidente hasta el siglo XI. El Código de Justiniano (lib. I. Tit. Iii. De Ep. Leg. Xl.) Subordina expresamente al abad a la supervisión episcopal. El primer caso registrado de la exención parcial de un abad del control episcopal es el de Fausto, abad de Lerins, en el concilio de Arlés, 456 dC; pero las exorbitantes demandas y exacciones de los obispos, a las que se debe atribuir esta repugnancia al control episcopal, mucho más que a la arrogancia de los abades, la hicieron cada vez más frecuente y, en el siglo VI, la práctica de eximir a las casas religiosas en parte o en totalmente del control episcopal, y haciéndolos responsables solo ante el Papa, recibió un impulso de Papa Gregorio el Grande . Estas excepciones, introducidas con un buen objeto, se habían convertido en un mal generalizado en el siglo XII, creando virtualmente un "imperium in imperio" y privando al obispo de toda autoridad sobre los principales centros de influencia de su diócesis.


title: Abad

text: En el siglo XII, los abades de Fulda reclamaron la precedencia del arzobispo de Colonia . Los abades asumieron cada vez más un estado casi episcopal y, desafiando la prohibición de los primeros concilios y las protestas de San Bernardo y otros, adoptaron las insignias episcopales de mitra , anillo, guantes y sandalias.


title: Abad

text: Se ha sostenido que los papas a veces concedieron el derecho a llevar mitras a los abades antes del siglo XI, pero los documentos en los que se basa esta afirmación no son auténticos (J. Braun, "Liturgische Gewandung" , p. 453). El primer ejemplo indudable es la bula por la que Alejandro II en 1063 concedió el uso de la mitra a Egelsinus, abad del monasterio de San Agustín en Canterbury. Los abades mitrados en Inglaterra eran los de Abingdon , St Alban's , Bardney , Battle , Bury St Edmunds , St Augustine's Canterbury , Colchester , Croyland , Evesham ,Glastonbury , Gloucester , St Benet's Hulme , Hyde , Malmesbury , Peterborough , Ramsey , Reading , Selby , Shrewsbury , Tavistock , Thorney , Westminster , Winchcombe y St Mary's York . De estos, la precedencia fue cedida al abad de Glastonbury, hasta que en 1154 d. C. Adrian IV(Nicholas Breakspear) se lo concedió al abad de St Alban, en cuyo monasterio se había criado. A continuación, el abad de St Alban clasificó al abad de Westminster y luego a Ramsey. En otros lugares, los abades mitrados que se sentaron en los estados de Escocia fueron de Arbroath , Cambuskenneth , Coupar Angus , Dunfermline , Holyrood , Iona , Kelso , Kilwinning , Kinloss , Lindores , Paisley , Melrose , Scone , St Andrews Priory yCariño . Para distinguir a los abades de los obispos, se ordenó que su mitra debería estar hecha de materiales menos costosos y no debería estar adornada con oro, una regla que pronto fue ignorada por completo, y que el cayado de su bastón pastoral (el báculo ) deberían volverse hacia adentro en lugar de hacia afuera, lo que indica que su jurisdicción se limitaba a su propia casa.


title: Abad

text: La adopción de ciertas insignias episcopales ( pontificalia ) por los abades fue seguida por una usurpación de las funciones episcopales, que tuvieron que ser protegidas de manera especial pero ineficaz por el concilio de Letrán , en 1123 d. C. consentimiento del obispo, como hemos visto, fue permitido por el segundo concilio de Nicea , 787 dC, para conferir la tonsura y admitir a la orden del lector; pero gradualmente los abades, también en Occidente, avanzaron reclamos superiores, hasta que en 1489 d. C. Inocencio IV les permitió conferir tanto el subdiaconado como el diaconado. Por supuesto, siempre y en todas partes tenían el poder de admitir a sus propios monjes y revestirlos del hábito religioso.El poder del abad era paterno pero absoluto, limitado, sin embargo, por el derecho canónico . Uno de los principales objetivos del monaquismo era la purificación del yo y el egoísmo, y la obediencia se consideraba un camino hacia esa perfección. Era un deber sagrado ejecutar las órdenes del abad, e incluso actuar sin sus órdenes a veces se consideraba una transgresión. Ejemplos entre los monjes egipcios de esta sumisión a las órdenes de los superiores, exaltada en virtud por aquellos que consideraban el aplastamiento total de la voluntad individual como un objetivo, son detallados por Cassian y otros, por ejemplo, un monje regando un palo seco, día tras día, durante meses, o tratando de quitar una enorme roca que excedía inmensamente sus poderes.


title: Abad

text: Cuando se produjo una vacante, el obispo de la diócesis eligió al abad entre los monjes del monasterio , pero el derecho de elección fue transferido por jurisdicción a los propios monjes, reservando al obispo la confirmación de la elección y la bendición del nuevo. abad. En las abadías exentas de la jurisdicción diocesana del arzobispo, la confirmación y la bendición debían ser conferidas por el Papa en persona, siendo la casa gravada con los gastos del viaje del nuevo abad a Roma . Era necesario que un abad tuviera al menos 30 años de edad, de nacimiento legítimo, un monje de la casa durante al menos 10 años, a menos que no proporcionara un candidato adecuado, cuando se le permitió la libertad de elegir de otro monasterio, bien instruido y capaz de instruir a otros, uno también que había aprendido a mandar por haber practicado la obediencia. En algunos casos excepcionales, se permitió a un abad nombrar a su propio sucesor. Cassian habla de un abad en Egipto haciendo esto; y en tiempos posteriores tenemos otro ejemplo en el caso de San Bruno. Papas y soberanos invadieron gradualmente los derechos de los monjes, hasta que en Italia el papa usurpó el nombramiento de todos los abades y el rey en Francia, con la excepción de Cluny, Premontré y otras casas, jefes de su orden. La elección era vitalicia, a menos que el abad fuera canónicamente privado por los jefes de su orden, o cuando estuviera directamente sujeto a ellos, por el papa o el obispo, y también en Inglaterra era por un período de 8 a 12 años.


title: Abad

text: La ceremonia de la admisión formal de un abad benedictino en la época medieval es así prescrita por el consuetudinario de Abingdon. El abad recién elegido debía quitarse los zapatos en la puerta de la iglesia y dirigirse descalzo al encuentro de los miembros de la casa que avanzaban en procesión. Después de avanzar por la nave , debía arrodillarse y orar en el escalón más alto de la entrada del coro, en el que el obispo o su comisario lo introduciría y lo colocaría en su puesto. Los monjes, arrodillándose entonces, le dieron el beso de la paz en la mano, y elevándose, en la boca, el abad sosteniendo su bastón de oficio . Luego se calzó los zapatos en la sacristía y un capítulose llevó a cabo, y el obispo o su delegado predicó un sermón adecuado. En los primeros días de las instituciones monásticas, el primer superior de la casa solía ser su fundador; en cualquier otro caso, el abad fue nombrado o elegido. Algunos abades en realidad eligieron sucesores, pero fueron casos verdaderamente excepcionales. En muchos lugares, cuando se crearon las vacaciones, el obispo de la diócesis eligió a un superior entre los monjes del monasterio, pero parece que, desde el principio, el nombramiento de un abad tuvo lugar entre los propios monjes. San Benito ordenó (Regla LXIV) que el abad debía ser elegido "con la aprobación de toda la comunidad, o de una pequeña parte, siempre que su elección se hiciera con la mayor sabiduría y discreción". El obispo de la diócesis, los abades y los cristianosLos barrios fueron convocados para impugnar la posible elección de un hombre indigno. Cada casa religiosa que profesa su Regla ha adoptado el método prescrito por el gran legislador monástico y, con el tiempo, el derecho de los monjes a elegir su propio abad ha sido generalmente reconocido, especialmente después de la confirmación solemne en los cánones de la Iglesia. Pero durante la Edad Media, cuando los conventos eran ricos y poderosos, los reyes y príncipes abusaron gradualmente de los derechos de los monjes, hasta que en la mayoría de los países el gobernante usurpó por completo el poder de nombrar abades en muchas de las casas más grandes de su reino. Esta injerencia de la corte en los asuntos del claustroeran al mismo tiempo fuente de muchos males y motivo de graves disturbios. Sus efectos sobre la disciplina monástica fueron desastrosos: los derechos del claustro se restauraron solo con el Concilio de Trento.


title: Abad

text: Según la legislación vigente, el abad es elegido vitalicio, por sufragio secreto, de los miembros profesos "in sacris" de la comunidad. Para ser elegible, el candidato debe poseer todas las características requeridas por los cánones de la Iglesia. También es necesario que sea presbítero , miembro profeso de la orden, de nacimiento legítimo y al menos veinticinco años de edad. Para ser válida, la elección debe realizarse de la manera prescrita por el derecho común de la Iglesia y según lo establecido en los estatutos o constituciones de cada congregación. En las congregaciones inglesas y americanas, el abad de un monasterio es elegido de por vida con una mayoría de dos tercios de los votos de los miembros profesos "in sacris."del capítulo. A continuación, los abades, cuando es necesario, eligen al abad como presidente.


title: Abad

text: Las abadías exentas que se encuentren bajo la jurisdicción directa del Papa deben, en el plazo de un mes, solicitar a la Santa Sede la confirmación de la elección; casas que no están exentas, dentro de los tres meses, al obispo de la diócesis. La confirmación confiere "jus in re" al abad electo y, en cuanto la obtiene, adquiere inmediatamente los deberes y derechos de su cargo. La perpetuidad canónica está ligada a la dignidad abacial: "semel abbas, semper abbas" ; incluso después de cualquier renuncia, la dignidad persiste y el título permanece. Las abadías benedictinas estadounidenses y británicas disfrutan de la exención; para América, los abades recién elegidos son confirmados directamente por el Papa; en Inglaterra, según la última Constitución, "Diu quidem est" ( 1899), son confirmados por el Abad Presidente en nombre de la Santa Sede


title: Abad

text: Después de la confirmación eclesiástica, el abad recién elegido es bendecido solemnemente según el rito prescrito en el "Pontificale Romanum" ( "De benedictione Abbatis" ). Desde la Constitución de Benedicto XIII , "Commissi Nobis" del 6 de mayo de 1725 , todos los abades regulares están obligados a recibir esta bendición del obispo de la diócesis (o, al menos, a solicitarla formalmente tres veces) dentro del año de su elección ; si no se lleva a cabo la ceremonia a tiempo, incurren "ipso jure"en suspensión del cargo por un período de un año. Si la solicitud no es satisfecha por tercera vez por el obispo diocesano o el metropolitano , el abad es libre de recibir la bendición de cualquier obispo en comunión con Roma .


title: Abad

text: La Constitución declara expresamente que los abades recién elegidos pueden realizar legítima y válidamente todas las funciones de su cargo en el período de tiempo que precede a su bendición solemne. Sin embargo, cabe señalar que la legislación deseada por Benedicto XIII no se aplica a aquellos abades que tienen el privilegio de recibir la bendición de sus superiores directos, ni a aquellos cuya elección y confirmación es considerada "ipso facto" como bendecida por el Papa. Para el ejercicio del oficio de abad, la bendición no es en sí misma esencial: no confiere jurisdicción adicional y no implica ninguna gracia sacramental o carisma . Para recibir la bendición, un "abad nullius"puede apelar a cualquier obispo en comunión con la Santa Sede. Según la Constitución de León XIII , "Diu quidem est" (1899), para ser bendecidos, los abades de la Congregación inglesa deben presentarse al Ordinario diocesano dentro de los seis meses siguientes a su elección y en el caso de que el diocesano sea prejuiciosos, pueden recibir la bendición de cualquier obispo católico .


title: Abad

text: La ceremonia, que en solemnidad difiere solo ligeramente de la de la consagración de un obispo, tiene lugar durante el sacrificio de la misa, después de la epístola. Las partes relativas al orden episcopal están claramente omitidas, pero antes de la bendición el abad jura fidelidad a la Santa Sede y, como el obispo, es sometido a un examen canónico . Recibe la insignia de su oficio, la mitra , la pastoral , el ' anillo , etc., de las manos del sacerdote que oficia y todo' Ofertorio le presenta dos barriles pequeños de vino, dos hogazas de pan y dos velas grandes; celebra la misa con el obispo y recibe la Sagrada Comuniónde sus manos. Durante el "Te Deum," el abad recién bendecido, con mitra y báculo, es acompañado a través de la nave de la iglesia por dos abades asistentes y bendice la asamblea. Al regresar a su lugar en el santuario (si está en su iglesia), los monjes de la comunidad vienen, uno a la vez, a arrodillarse ante su nuevo superior para rendirle homenaje y recibir el beso de la paz. La ceremonia finaliza con la bendición solemne del nuevo abad frente al altar mayor . Según el "pontificio romanum" , el día elegido para la función debe ser domingoo un día de celebración. El solemne rito de bendición, una vez completado, no debe repetirse en caso de traslado del abad de un monasterio a otro.


title: Abad

text: La autoridad de un abad se refiere a dos aspectos, uno relacionado con el gobierno externo de la casa y el otro con el gobierno espiritual de sus súbditos. En el primer caso se trata de una autoridad paterna o doméstica, basada en la naturaleza de la vida religiosa y en el voto de obediencia , en el segundo caso es un poder casi episcopal. Su autoridad interna confiere al abad los poderes para administrar las propiedades de la abadía, mantener la disciplina dentro de la casa, obligar a los religiosos, incluso mediante sanciones , a observar la Regla y las constituciones de la orden, y ordenar cualquier cosa que sea necesaria para el mantenimiento de la paz y el orden dentro de la comunidad. El poder de jurisdicción, casi episcopal, que posee el abad,"fuero interno" que en "el fuero externo" , le autoriza a absolver a los que le están sujetos de todos los casos de conciencia excepto los especialmente reservados, y delegar esta facultad en los sacerdotes de su monasterio; se pueden reservar los once casos enumerados en las Constituciones de Clemente VIII , "Ad futuram rei memoria" ; puede infligir censuras eclesiásticas ; puede dispensar a los miembros de su casa en los casos en que la dispensa la concede habitualmente el obispo de la diócesis. Es evidente que no puede dispensar a un religioso de los votos de pobreza , castidad y obediencia.


title: Abad

text: Los abades, como los monjes sobre los que tenían poder, eran originalmente laico y sometido al obispo de la diócesis. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que se convirtieran en clérigos . Sin embargo, a fines del siglo V, la mayoría de los abades orientales habían sido ordenados. La situación se curó más lentamente en Occidente, pero a finales del siglo VII, también aquí casi todos los abades tenían la dignidad del sacerdocio ministerial . Un concilio celebrado en Roma en 826 , durante el pontificado de Eugenio II , sancionó la ordenación de los abades, pero parece que el canon no se siguió estrictamente, porque en el siglo XItodavía leemos acerca de algunos abades que solo eran diáconos . El Concilio de Poitiers ( 1078 ) finalmente obligó a todos los abades, bajo pena de privación del título, a recibir órdenes sacerdotales. A partir de este momento, el poder y la influencia de los abades aumentaron tanto en la Iglesia como en el Estado. A finales de la Edad Media, el título de abad se consideraba uno de los más codiciados. En Alemania, once abades ascendieron al rango de príncipes del Imperio y participaron en reuniones de dieta con todos los derechos y privilegios de los príncipes. Los abades de Fuldatambién ejercían el poder supremo sobre las diez millas cuadradas que rodeaban la abadía. En el Parlamento inglés , los abades formaron la masa de pares espirituales . El cargo que ocupaban en todos los rincones del país dio un nuevo impulso a su figura de nobles y magnates locales y, como tales, se les equiparaba con barones o condes de linaje más noble. En el famoso "Rollo de los Lores" , Lord Richard Whiting y Lord Hugh Farringdon (abades de Glastonbury y Reading ) fueron equiparados a Howard y Talbot. . En Francia , España , Italia y Hungría su poder e influencia fueron igualmente grandes, y continuaron hasta el Concilio de Trento.


title: Abad

text: Todos los abades regulares tienen derecho a la tonsura y a conferir órdenes menores a los miembros profesos de su casa. Ya en 787 , con motivo del segundo Concilio de Nicea , se permitió a los abades, siempre que fueran presbíteros y hubieran recibido la bendición solemne, realizar la tonsura y promover a los monjes a la orden de lectores. El privilegio que le otorgó este consejo se fue extendiendo gradualmente hasta abarcar todas las órdenes menores. Con el paso del tiempo los abades fueron autorizados a conferirlos no solo a los miembros regulares de la casa, sino también al clero secular.


title: Abad

text: Sin embargo, el Concilio de Trento estableció que "a partir de ahora no será legal para los abades [...] aunque estén exentos ... de conferir tonsura y órdenes menores a otros que no sean miembros de su casa, ni dichos abades lo harán poder conceder cartas de presentación de clérigos seculares para que sean ordenados por otros ». De este decreto se desprende claramente que los abades todavía tienen derecho a conferir tonsura y órdenes menores, pero solo a los miembros de su casa. Por tanto, los novicios , oblatos , habituales de otra orden o congregación y seglares no pueden ser promovidos por el abad. Incluso los abades "vere nullius", que ejercen jurisdicción episcopal sobre su territorio, a menos que tengan privilegios especiales, no pueden conferir órdenes menores a sus súbditos seculares. En cuanto a la cuestión de la validez de las órdenes conferidas por un abad, que va más allá de sus propios límites, los canonistas discrepan.


title: Abad

text: Algunos argumentan que tales órdenes son absolutamente inválidas, otros argumentan que, a pesar de ser conferidas ilegalmente, siguen siendo válidas. Esta última opinión parece haber sido apoyada en varias ocasiones por las decisiones de la Sagrada Congregación del Concilio. Una cuestión aún más debatida es la relativa a la concesión del diaconado . Algunos canonistas sostienen que el diaconado es una orden menor y que antes del Papa Urbano II ( 1099 ) los abades podrían haberlo conferido. Pero después de la burbuja "Exposcit tuae devotioni" del 9 de abril de 1489 deInocencio VIII en el que se dice que este privilegio fue otorgado solo a algunos abades cistercienses , solicitudes de este tipo ya no son sostenibles.Según la ley de la Iglesia, los abades pueden hacer cartas de presentación para los miembros de su casa autorizando y recomendando su ordenación, pero no pueden hacerlo para los seglares sin incurrir en una suspensión. Los abades también están autorizados a dedicar sus abadías y cementerios del monasterio y a volver a dedicarlos en caso de desconsagración. Pueden bendecir vestimentas, manteles de altar, cibori y más para los miembros de la casa y pueden consagrar altares y cálices para su iglesia.


title: Abad

text: En la cadena jerárquica eclesiástica están inmediatamente debajo de los obispos, precedidos sólo por "protonotarii partecipantes" y por el vicario general de la diócesis. Se puede agregar que los "Abades nullius dioecesis" son nombrados por el Papa en un consistorio público y que, dentro del territorio sobre el que ejercen su jurisdicción, su nombre, como el del obispo diocesano, está incluido en el Canon de la Misa .


title: Abad

text: El uso de la insignia pontificia, mitra, báculo, cruz pectoral , anillo, guantes y sandalias, es uno de los privilegios más antiguos otorgados a los abades. No se sabe con certeza cuándo se introdujo este privilegio, pero hacia 643 la abadía de Bobbio parece haber obtenido del Papa Teodoro I algunas constituciones que confirmaban este privilegio otorgado por el Papa Honorio I al abad. En Inglaterra , la insignia papal fue otorgada por primera vez al abad de San Agustín en Canterbury en 1063 y casi cien años después al abad de St Albans (Catedral de St Albans ). El privilegio se fue extendiendo gradualmente a las demás abadías hasta que, a finales de la Edad Media, cada casa monástica de cierta importancia fue presidida por un abad mitrate . El derecho de los abades a celebrar pontificios está regulado por un decreto del Papa Alejandro VII . Según los términos del decreto, un abad puede pontificar durante tres días al año.