title: Provincia de Shefa

text: En la década de 1860, "Havanna Harbour", al norte de Éfaté, era el centro del desarrollo en Shefa, basado en las plantaciones de algodón. Con la disminución de los precios para el algodón, los agricultores se cambiaron al maíz y al café, antes de dedicarse principalmente al cultivo del coco y a la ganadería, que son los principales productos agrícolas actualmente.


title: Provincia de Shefa

text: Los franceses e ingleses continuaban teniendo conflictos de intereses en Vanuatu (entonces conocido como Nuevas Hébridas) hasta que en 1887 firmaron un condominio sobre las islas y, por tanto, también sobre Shefa.


title: Provincia de Shefa

text: La provincia de Shefa fue un lugar estratégico durante la Segunda Guerra Mundial para los aliados, principalmente para las tropas norteamericanas, aunque también fue usada por tropas australianas. Grandes instalaciones de guerra se colocaron en el norte de Éfaté a lo largo de "Havanna Harbour", incluyendo Tanaliou, Siviri y Saama, y algunas islas cercanas a Éfaté, como la isla Moso.


title: Provincia de Shefa

text: La sede del Consejo Provincial de Shefa se encuentra en Port Vila y en ella se decide sobre cuestiones políticas y administrativas. Los representantes de la provincia de Shefa son 18 y son elegidos cada dos años, con el presidente, el vicepresidente, el vicepresidente segundo, el vicepresidente tercero y el tesorero siendo propuestos en ese momento.


title: Provincia de Shefa

text: Las islas de Shefa son de origen volcánico. El único volcán activo en la provincia está en la isla Epi, aunque existen otros volcanes submarinos y extintos que se encuentran dispersos a lo largo de toda la provincia.


title: Provincia de Shefa

text: Shefa se compone de aproximadamente 27 islas, siendo Éfaté la más poblada. Está situada en el sur de la provincia y está rodeada por varias islas más pequeñas, incluyendo Iririki, Ifira, Eratap, Erakor, Erueti Lep, Eratoka, Lelepa, Moso, Nguna, Pele, Kakuhla y Emao. Hacia el norte están las islas Shepherd, un grupo que incluye a Naore, Etarik, Matasao, Makura, Emae, Buninga, Tongariki, Tongoa, Ewose y Laika. Más al norte se encuentra la otra gran isla de la provincia, Epi, así como también Tefala, Namuka y Lamen. Algunas de estas islas están deshabitadas.


title: Provincia de Shefa

text: Algunas de las islas de Shefa no tienen cursos de agua permanentes y esta debe de ser recogida para beber y para la higiene del agua de lluvia; esta actividad puede ser un ejercicio muy complejo y tenaz durante años secos. De los ríos de Shefa se pueden mencionar el Tagabe, el Epule y el Rentapau.


title: Provincia de Shefa

text: La región está llena de arrecifes para hacer submarinismo, como "Pango Wall" y "Mele Reef". En la zona se pueden ver especies en peligro de extinción, como tortugas y dugongos cerca de la isla Erakor y en santuarios marinos.


title: Provincia de Shefa

text: Los santuarios marinos se están convirtiendo en una forma cada vez más popular de tratar de preservar la vida marina alrededor de Shefa. Este movimiento es también un intento de aumentar el turismo. Existen varios parques y santuarios marinos protegidos.


title: Provincia de Shefa

text: Hay aproximadamente cinco idiomas, además de la lengua nacional —el Bislama— pronunciadas en Shefa e incluyendo también a Ifira/Mele, Efate Sur, Nakanamanga del Norte y las islas de Efate y las exteriores de Efate, Namakir de Tongoa y partes de Emae, con el lenguaje emae (un caso atípico de Polinesia, en contraste con los otros idiomas melanesios). El francés y el inglés también se hablan, ampliamente a través de la provincia. La provincia de Shefa es el hogar de Jefe Roi Mata, un dominio ubicado en el noroeste de Efate que cubre desde el área de Mangililui y Mangaas hasta Lelepa Island a Eretoka Island (en forma de sombrero). El dominio de Jefe Roi Mata fue inscrito como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2008. Es el primero de estos sitios en ser inscrito en Vanuatu y es una atracción muy popular entre los turistas. La leyenda de Roi Mata habla de un poderoso jefe que llevó la paz a Efate y sus islas circundantes después de años de luchas entre clanes y guerras. Celoso de su condición, el hermano del jefe le disparó con un dardo envenenado. Jefe Roi Mata sucumbió por el veneno dentro de la cueva Fels en la isla Lelepa. Luego fue enterrado en Eretoka. Muchos hombres y mujeres que aún viven fueron enterrados junto a él. Esta historia oral fue pasada por más de 400 años hasta que un arqueólogo francés confirmó el cuento mediante la excavación de la tumba y encontró unos 40 esqueletos adornados con joyas que denotaban un alto valor. Ya no existen los pueblos "Kastom" que quedaban en la provincia de Shefa, es decir, gente con el hábito de llevar faldas de hierba y soplando conchas diariamente, sin embargo, muchas de las prácticas culturales tradicionales siguen siendo teniendo fuerza en Shefa. A pesar de la influencia occidental, las personas consumen alimentos predominantemente tradicionales, como cocos, bananas, y col, en lugar de alimentos envasados.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: Francisco Segundo Valdés Muñoz (Santiago, 19 de marzo de 1943-ibídem, 10 de agosto de 2009) conocido con el apodo de "Chamaco", fue un futbolista y entrenador chileno que jugaba en la posición de centrocampista. Es considerado uno de los jugadores más importantes en la historia del fútbol chileno, y uno de los grandes ídolos del club Colo-Colo. Hasta la actualidad, es el segundo máximo goleador en la historia de la liga chilena con 215 oficiales, siendo superado —el 5 de octubre de 2019— por Esteban Paredes con 216 anotaciones. Además, es el segundo máximo goleador chileno por Copa Libertadores de América, con 20 tantos en 44 partidos; siendo superado también por Paredes con 22 tantos en 2018.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: Destacado por su dominio con ambas piernas del balón, precisos pases en profundidad y certeros tiros libres y penales, fue el centrocampista ofensivo de la selección chilena en el mundial de Alemania 1974, donde además fue su capitán.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: Debutó con la camiseta de Colo Colo el 26 de enero de 1961, en un cotejo frente a Cerro Porteño, reemplazando a Bernardo Bello. Un minuto después, se ganó la primera ovación de las muchas que tendría en su vida deportiva: su primer contacto con la pelota fue para anotar el gol que dio la victoria al cuadro albo. Su debut oficial fue el 27 de mayo del mismo año, ante O'Higgins. Así comenzó la historia de “Chamaco”, apodado de recién nacido porque entonces estaban de moda las películas mexicanas, inició una carrera que lo convertiría en una de las figuras más representativas de Colo-Colo.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: Valdés es el máximo artillero del fútbol chileno, y de Colo-Colo por torneos oficiales con 180 goles (178 en 353 partidos por el campeonato nacional más 1 gol por la Liguilla Pre-Libertadores y un gol por la definición del quinto lugar del Torneo Metropolitano 1968) y el segundo goleador chileno en Copa Libertadores con 20 tantos en 44 cotejos, quedando por detrás de Esteban Paredes. Toda una hazaña para un mediocampista, que además era un excelente habilitador.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: Fue el cerebro y junto a Carlos Caszely las máximas figuras del afamado Colo-Colo de 1973. Con Colo-Colo fue campeón chileno en 1963 y 1972. Además fue subcampeón de la Copa Libertadores de América en 1973. Jugador importante en el ascenso de Deportes Arica a la primera división del fútbol chileno en 1981. El año 1983 jugó, su último torneo, la Copa Chile defendiendo a Audax Italiano.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: Por la Selección Chilena jugó 50 partidos, anotando 9 goles. Fue el centrocampista ofensivo de Chile en el mundial de Alemania 74. El mismo año en que fue subcampeón de la Copa Libertadores con Colo-Colo, fue capitán de la selección que se clasificó en el mundial de Alemania 74.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: A la hora de destacar la humanidad de Valdés, se recuerda lo acontecido en 1973, en plena dictadura militar, cuando acudió en ayuda de los futbolistas Hugo Lepe y Mario Moreno, quienes estuvieron presos tras el golpe militar. "Fue solidario con sus compañeros en esos momentos tan difíciles" destacó la presidenta Michelle Bachelet el día de sus funerales.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: Después de su retiro, dedicó su vida a enseñar a los niños. Sus últimos años trabajó en el programa de gobierno de Michelle Bachelet llamado "Escuelas preventivas de fútbol", dedicado a niños de escasos recursos. Fue en Recoleta donde obtuvo su último triunfo deportivo, junto Luis Lee-Chong, compañero en deportes Arica, obtuvieron el primer lugar en el campeonato "Danone", sacando pasajes a Sudáfrica para representar a Chile en el campeonato mundial infantil.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: Valdés fue encontrado sin vida en su cama, por su pareja Maritza, el 10 de agosto de 2009, producto de un infarto agudo al miocardio, a la edad de 66 años. Estaba muy afectado luego que la semana anterior muriera su hermano Mario, a quien recién había enterrado el domingo antes de su fallecimiento.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: Luego del deceso, la presidenta Michelle Bachelet destacó el aporte del "Chamaco" en el fútbol chileno, no sólo en su trayectoria como jugador, sino que también en las labores sociales que cumplía con niños de escasos recursos. La selección chilena de fútbol llevó un luto en su camiseta en el amistoso frente a la selección de fútbol de Dinamarca, mientras que en la sede de la ANFP, las banderas de los clubes profesionales se encontraron izadas a media asta.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: Un eterno rival en la cancha como lo fue Carlos Reinoso, con quien compitió Francisco Valdés por la titularidad de volante de creación en la selección chilena de los años 1970, señaló: «Me tocó verlo jugar de manera sensacional. La técnica de 'Chamaco' era hermosa y creo que es difícil que un jugador sudamericano logre pegarle tan bien a la pelota con ambas piernas».


title: Francisco Valdés Muñoz

text: En su barrio, sus vecinos lo reconocían como un hombre alegre, sencillo, humilde, y muy respetuoso. En 2009, la plaza "El pino", ubicada a las afueras de su casa, en Juan Antonio Ríos, su barrio de siempre, fue rebautizada con el nombre de "Plaza Francisco 'Chamaco' Valdés" en su honor.


title: Francisco Valdés Muñoz

text: El 12 de noviembre del 2021 se inaugurará una estatua suya en los alrededores del Estadio Monumental.


title: Edgar Cayce

text: Edgar Cayce (Hopkinsville, Kentucky, -Virginia Beach, Virginia, ) fue un médium estadounidense que decía poseer la habilidad de responder a preguntas sobre temas tan diversos como sanación, reencarnación, inmortalidad, espiritualidad, guerras, la Atlántida y futuros acontecimientos mientras se encontraba en un estado hipnótico de trance. Estas respuestas llegaron a conocerse como las «lecturas de las vidas» y por lo general fueron manifestadas a determinadas personas mientras Cayce se hallaba hipnotizado . Esta habilidad que poseía hizo que adoptara el sobrenombre de "El Profeta Durmiente". Fundó la Asociación para la Investigación y la Ilustración dedicada a la aplicación práctica de sus creencias psíquicas, que contaba con un hospital y una universidad, cuyo presidente es Charles Thomas Cayce, nieto de Edgar Cayce.


title: Edgar Cayce

text: Se le considera también como el padre de la medicina holística y uno de los psíquicos más importantes y documentados del siglo XX. Cientos de libros se han escrito sobre él y sus lecturas de vida han tenido una buena acogida entre los más adeptos a sus habilidades y creencias . Las cosas que supo captar a nivel psíquico en áreas como la salud, la percepción extrasensorial, la religión y la reencarnación, lo han convertido en uno de los videntes más respetados. dentro de la rama de lo esotérico . Asimismo, Cayce formaba parte de la organización religiosa Discípulos de Cristo y pudo vivir el advenimiento del Movimiento de la Nueva Era, algunos lo consideran como el auténtico fundador y principal fuente de sus creencias más peculiares y profundas.


title: Edgar Cayce

text: Se convirtió en una celebridad de la opinión pública durante sus últimos años de vida , estaba convencido de que los comunicados públicos y de ámbito publicitario en los medios de comunicación sobre sus profecías interferían entre las partes más relevantes de su trabajo, tales como curar a los enfermos y los estudios de la religión. Los escépticos critican sus supuestas habilidades psíquicas al recordar los múltiples errores en los que incurrió, así como la debilidad de su obra a un análisis cuidadoso, y los cristianos ortodoxos también cuestionan sus teorías poco ortodoxas sobre asuntos religiosos, como la reencarnación y los registros akásicos.


title: Edgar Cayce

text: Edgar Cayce nació cerca de Hopkinsville, en el Estado de Kentucky, el 18 de marzo de 1877. Según sus biógrafos, al parecer tenía amigos imaginarios que desaparecían con el tiempo. Cuando era niño, Cayce fue golpeado en la cabeza con una pelota de béisbol, por lo que le llevaron al hospital, donde lo declararon muerto, pero en segundos se despertó completamente sano.


title: Edgar Cayce

text: En diciembre de 1893 la familia se mudó definitivamente a Hopkinsville, Kentucky, donde sólo estudió hasta la High School. Aunque no dejó la educación por cuestión de falta de recursos, lo hizo para ponerse a trabajar inmediatamente según la costumbre de la época. También se unió a los Disciples of Christ como misionero, enseñando la Biblia los domingos, y contaba a los demás que veía auras y oía voces de gente muerta.


title: Edgar Cayce

text: En 1900, Cayce empezó a vender seguros de la compañía Woodman of the World. Sin embargo, perdió completamente la voz por una severa laringitis. Con sus ahorros abrió un estudio fotográfico al volver a Hopkinsville, pues en tal profesión no necesitaba hablar. Para 1901 un hipnotista viajero conocido sólo como Hart ""The laugh Man"" llegó a Hopkinsville asegurando curar enfermedades con solo hipnosis, y Cayce se sometió al tratamiento frente a una audiencia pero siguió sin recuperar la voz: Otro hipnotista, Al Layne, se ofreció a ayudarlo. Durante el trance, Cayce finalmente habló, pero refiriéndose a sí mismo como "Nosotros". Layne preguntó cuál era el problema de Cayce, la entidad contestó que se debía a una mala circulación de la sangre en la garganta. Layne preguntó si era curable y la entidad dijo que esperara; después la entidad dijo que Cayce estaba curado, finalizando la sesión, que duró 20 minutos en total. Cayce volvió a ser él mismo y continuó hablando normalmente (31 de marzo de 1901). Así se inició una asociación entre ambos para usar la habilidad en ayudar a otros. Cayce recibía cartas de personas que no conocía y en las "lecturas" recetaba tratamientos a pacientes que podrían estar a miles de kilómetros de distancia ; Cayce no recordaba nada de lo que decía en sus trances y dependía de transcripciones por parte de los testigos . El caso más espectacular fue con Aime Dietrich, una niña de cinco años en estado de coma y que sufría convulsiones. Cayce en su lectura aseguró que la niña había caído de un carruaje, lastimándose la columna, lesión por donde entraron bacterias. Recomendó masajes en la espalda. En otra lectura dijo que los masajes se hicieron de forma incorrecta, dando más instrucciones; a los pocos días Aime estaba curada completamente.


title: Edgar Cayce

text: El 17 de junio de 1903, Edgar Cayce se casó con Gertrude Evans, aunque su primer hijo no nacería hasta 1907. El segundo hijo nació en 1911, pero murió a los pocos días.


title: Edgar Cayce

text: Cayce viajó a Texas, donde hizo lecturas buscando petróleo , ordenó la construcción de un pozo en uno de los lugares señalados, pero por falta de financiamiento no se extrajo el petróleo; las lecturas aseguraron que fue un castigo por usar su habilidad buscando lucro. Volvió a Hopkinsville, donde desarrolló "Pit", un juego de cartas sobre bolsa de valores. En 1923, Arthur Lammers, impresor de Pit en Dayton, Ohio, contactó a Cayce solicitando una lectura para sí mismo. Cayce aceptó y Lammers aprovechó para preguntar sobre la reencarnación y la vida después de la muerte. Cayce, enojado por esto, enunció una reglas para prohibir toda lectura sobre estos temas y llevar registros detallados de las sesiones .


title: Edgar Cayce

text: En 1925, durante una sesión, la entidad exigió a Cayce que se mudara a Virginia Beach, Virginia, y abriera un hospital, asegurando que la arena de ese lugar tenía propiedades curativas.


title: Edgar Cayce

text: Cayce recibió financiamiento de Morton Blumenthall, un corredor de bolsa de Nueva York, para abrir The Cayce Hospital, donde diagnosticaba las enfermedades y prescribía diversos métodos de tratamiento, desde una modificación del régimen alimenticio hasta una intervención quirúrgica. Los temas de las lecturas, además de medicina, también eran sobre ocultismo y esotéricos, En esta época perfecciona su método del "Profeta Durmiente": Cayce se dormía en segundos, y una secretaria transcribía todo lo que decía además de grabar la sesión con un gramófono; estaba limitado a hacer seis lecturas por día por orden de las Voces. En 1929 Blumenthall solicitó una lectura sobre la bolsa de valores, donde Cayce respondió que la bolsa colapsaría y era demasiado tarde para hacer algo; lo cual efectivamente ocurrió, y sin la financiación de Blumenthall el hospital cerró.


title: Edgar Cayce

text: En los años 30 Cayce se retiró de la vida pública, enfocándose en los Study Groups, los cuales discutían temas esotéricos como karma, astrología y vidas pasadas, rompiendo su antigua limitación de tratar estos temas. Aquí desarrolló el concepto de los registros akásicos cuando le preguntaron de dónde salía todo el conocimiento de las lecturas: ""especie de almacén de todo lo que ha acontecido desde el inicio de los tiempos registrado en el éter. Allí está todo lo que ha acontecido desde el inicio de los tiempos y todos los conocimientos del universo.""


title: Edgar Cayce

text: En 1943 volvió a ganar notoriedad al dar una entrevista para la revista Coronet, "Miracle Man of Virginia Beach", cuando fue contratado por el gobierno estadounidense para localizar a soldados desaparecidos en acción, ubicándolos con exactitud en todos los casos , además de rebasar el límite de seis sesiones por día establecido en los años 20. Cayce falleció el 3 de enero de 1945, está enterrado en el Riveside Cementery en Hopkinsville, Kentucky.


title: Edgar Cayce

text: Egdar Cayce fue uno de los psíquicos más célebres de Estados Unidos, ya que se supone que poseía facultades de clarividencia y percepción extrasensorial. Entraba en estado de trance hipnótico durante sus llamadas «lecturas» ("readings") y respondía a las preguntas de un individuo. Estas lecturas mencionaban, al principio, la salud física del individuo. Fue un gran investigador de la reencarnación por medio de «regresiones» a vidas pasadas. Mucha gente lo visitaba para buscar ayuda a sus males y dolencias. La ARE ("Asociación para Investigación e Iluminación") conserva actualmente todas las lecturas, unas 14.000, de las que 8.500 se dedican a temas de salud. Se venden en formato electrónico.


title: Edgar Cayce

text: Aunque Cayce consideraba más importante su dedicación al trabajo social (la mayoría de sus «lecturas» las realizó para personas que estaban enfermas) o a la teología cristiana (Cayce fue toda su vida un miembro de la iglesia protestante «Discípulos del Cristo»). Se ganaba la vida con su trabajo fotográfico, pero recibía también modestas donaciones que lo ayudaban, ya que no cobraba nada por sus tratamientos y consultas. Sus procedimientos eran múltiples: medicinas, masajes, hidroterapia, ejercicios, hierbas y remedios naturales. Veía las causas de la enfermedad que a veces se remontaban a anteriores encarnaciones distantes y enseñaba cómo disolver los karmas pendientes.


title: Edgar Cayce

text: Según el escritor francés Louis Pauwels, que narra la historia de este personaje en su libro "El retorno de los brujos" ("Le Matin des Magiciens", 1960, librairie Gallimard), Cayce era un hombre muy sencillo, con poca formación cultural, que cuando dormía era capaz de recetar la solución médica de cualquier enfermedad, desde que a la edad de cinco años cayera en coma a causa de un pelotazo del que parecía que no sobreviviría, siendo víctima de una enfermedad incurable que no quiso revelar a nadie.


title: Idioma comorense

text: El comorense ("Shikomori") es la lengua más usada en las Comoras y en la vecina Mayotte, perteneciente a Francia.


title: Idioma comorense

text: Es un dialecto suajili con una fuerte influencia del árabe y es una de las tres lenguas habladas en las Comoras junto con el francés y el árabe. Cada isla tiene un subdialecto diferente; el de Anjouan es llamado "Shindzuani", en Mohéli "Shimwali", en Mayotte "Shimaore", y en Gran Comora "Shingadzija". En 1992 no había un tipo de escritura oficial, pero los alfabetos árabe y latino son usados.


title: Luis Eyzaguirre

text: Luis Armando Eyzaguirre Silva (Santiago, 22 de junio de 1939), conocido como "Fifo" (por haber integrado la primera selección Resto del Mundo en 1963, en celebración de los 100 años del balompié Inglés), es un exfutbolista chileno que innovó en el fútbol de su época, pues junto a Nilton Santos y Djalma Santos y antes que Giacinto Facchetti fue de los primeros laterales que subían al ataque y rápidamente volvían para defender, transformándose entonces en los primeros defensas carrileros de la historia del fútbol. Es reconocido como el mejor lateral derecho de la historia de su país.


title: Luis Eyzaguirre

text: Fue nombrado gran parte de la década de 1960 como uno de los mejores laterales de Sudamérica. Siendo nominado al Balón de Oro Global por FIFA en 1962. Actualmente ocupa el 11.⁰ lugar de los mejores laterales derecho en la historia a nivel continental y 19.⁰ a nivel mundial. Integró el equipo ideal de la Copa Mundial de Fútbol de 1962 y fue considerado por especialistas Sudamericanos y Europeos como el mejor lateral derecho del mundo en los años 1962 y 1963.


title: Luis Eyzaguirre

text: Eyzaguirre ocupaba el puesto de carrilero derecho en la formación del club Universidad de Chile conocida como el "Ballet Azul", con la que logró cinco campeonatos nacionales, logró también el tercer lugar con la Selección Chilena en el Mundial de 1962. En su época fue considerado el mejor lateral del mundo junto al brasileño Djalma Santos y hasta hoy es constantemente recordado en ranking encuestas y revisiones. Está entre los pocos jugadores chilenos que ha integrado una selección Resto del Mundo como lo fue la primera en el año 1963. Por la selección chilena jugó 54 partidos entre 1959 y 1966. Además jugó en Huachipato y Ferroviarios.


title: Luis Eyzaguirre

text: Carrilero derecho inteligente, técnico, sagaz, recio, dueño de una velocidad inusitada. Está entre los innovadores de haber jugado como carrilero y en una entrevista declaraba: “Fui el primero en subir hasta la otra área. Era ganador y tenía fuelle para ir y venir. ¿Qué me iba a decir el técnico si yo volvía?”, sostiene sobre sus profundas internadas. Técnicamente era muy bueno, tenía una conducción del balón "pegada al botín" muy veloz escondiendo la pelota. Tenía una anticipación muy sagaz, intuitiva e inteligente. En el ir y venir contaba con mucho fuelle, velocidad y resistencia, era capaz de subir y bajar constantemente. Además tenía claridad en la salida, lo que le otorgaba cierta seguridad, elegancia y soberbia dentro del campo. Si hacemos una comparación podríamos decir que el Fifo Eyzaguirre tenía el fuelle y el vértigo de Gabriel Mendoza y la conducción de Alexis Sánchez corriendo por la banda - tal vez Mario Galindo sea el único jugador que se le pueda comparar dentro de Chile-. En cuanto a la marcación, era un jugador recio, fuerte y limpio en el quite y a ratos elegante. Laterales así tan completos, no han vuelto a ser como Eyzaguirre.


title: Luis Eyzaguirre

text: Eyzaguirre fue uno de los mejores representantes del Ballet Azul y es considerado ídolo histórico del Club Universidad de Chile. Calificado como el mejor de la historia en su puesto.- Sus primeros chutes los dio en el barrio San Pablo para luego enrolarse en los equipos infantiles de la «U». Una tarde de 1956 Eyzaguirre a sus 15 años, se presentaba delante del entrenador Washington Urrutia y tímidamente expresaba "Señor, yo juego de back centro, venía a probarme. Me mandó el flaco Guajardo, que juega por los juveniles".. En una ocasión en los entrenamientos, los infantiles tuvieron una práctica con los titulares, y allí vino la revelación de Eyzaguirre, aquella tarde, el lateral derecho deslumbró a los entendidos, anulando por completo al centrodelantero de la "U", Norberto Ferrari. Ya en camarines el crack argentino decía: "Qué fenómeno es ese pibe morochito, llegará lejos". Desde entonces Eyzaguirre no pararía hasta ser considerado el mejor jugador del mundo en su puesto en 1962 y 1963.


title: Luis Eyzaguirre

text: Tal era su habilidad de este jugador que en forma directa pasó desde el equipo juvenil al plantel de honor, sin transitar por la estación intermedia que era la Cuarta Especial. Debutó incluso antes por la selección de fútbol de Chile a los 19 años sin haber jugado ningún partido en Primera División. Integró por nueve temporadas en el equipo azul, participando de cinco campeonatos (1959, 1962, 1964, 1965, 1967) y siendo considerado por muchos años el mejor lateral derecho de la liga chilena. Destacaron sus partidos por copa Libertadores de América especialmente una semifinal contra el Santos FC de Pelé donde el club chileno se robó meritoriamente un triunfo en Santiago, destacándose Eyzaguirre como la figura de aquel encuentro. Ya en 1965 el Fifo empezó a sufrir una serie de lesiones a los meniscos que mermaron su capacidad, se dice que perdió velocidad y despliegue, pero ganaba en experiencia. Luego en 1967 pasó a jugar por Huachipato, donde protagonizó uno de los más peculiares incidentes de la historia criolla: se trenzó a puñetes con el paraguayo Evelio Villalba compañero de equipo porque lo trató de “bruto” debido a un difícil pase. Ambos Fueron expulsados. Tras su paso por Huachipato, finalizó su carrera en el club Ferroviarios, donde se reencontró con dos compañeros y amigos del Ballet Azul: Sergio Navarro y Leonel Sánchez.


title: Luis Eyzaguirre

text: Debutó el 26 de marzo de 1959 para representar a Chile en el sudamericano de Perú del mismo año. Es considerado el mejor lateral derecho de la historia de Chile jugando 2 mundiales y mostrando siempre un gran nivel, destacando por sus grandes cualidades técnicas y de innovasción en el juego ofensivo defensivo. Consiguió varios triunfos para su selección siendo parte del equipo que logró el tercer lugar en la Copa Mundial de Fútbol de 1962 y siendo el líder más destacado por Chile en la Copa Mundial de Fútbol de 1966. La entrega de Eyzaguirre era tan importante para el equipo que jugó el mundial de 1962 a pesar de haberse sometido a una operación quirúrgica a la apéndice 15 días antes de los partidos, incluso en pleno juego sangró pero no se retiró de la cancha. De la misma forma llegó en recuperación para el mundial de 1966, pero aquello no le impidió ser uno de los puntales del equipo chileno. El Fifo convirtió ocho goles en partidos amistosos jugados por la roja. Defendió en 54 ocasiones a la selección de fútbol de Chile, de las cuales 39 fueron de forma oficial entre 1959 y 1966. Su partido de despedida fue ante Italia en el mundial de Inglaterra 1966.


title: Luis Eyzaguirre

text: Está entre los pocos jugadores chilenos que ha integrado una selección Resto del Mundo y fue la primera vez que se juntaba un equipo así. El 23 de octubre de 1963 integró una alineación donde aparecían Eusebio, Pelé, Alfredo Di Stéfano, Garrincha, Lev Yashin, Ferenc Puskás, Paco Gento, Raymond Kopa entre otros. El equipo era dirigida por el chileno Fernando Riera. La reunión conmemoraba el centenario del fútbol inglés y se jugaba en el estadio de Wembley. Aquello era justo premio para Luis Eyzaguirre que por entonces era reconocido como el mejor lateral derecho del mundo en las revistas especializadas sudamericanas y europeas. En aquel partido entró para el segundo tiempo por Djalma Santos haciendo línea de defensa con Svatopluk Pluskal, Ján Popluhár y Karl-Heinz Schnellinger. Se plantó en el campo con presencia y despliegue. Le tocó marca a Bobby Charlton que a diferencia de lo sucedido con Djalma Santos, nunca pudo arrancarse de su marcador el Fifo.


title: Luis Eyzaguirre

text: Estadística correspondiente a su desempeño en Universidad de Chile y Huachipato.


title: Luis Eyzaguirre

text: Otros logros:


title: Federico Guillermo III de Prusia

text: Federico Guillermo III (en alemán: "Friedrich Wilhelm III"; Potsdam, 3 de agosto de 1770 - Berlín, 7 de junio de 1840) fue rey de Prusia de 1797 a 1840.


title: Federico Guillermo III de Prusia

text: Accedió al trono el 16 de noviembre de 1797, e inmediatamente dio muestras de sus buenas intenciones reduciendo el gasto de la corona, despidiendo a los ministros de su padre y reformando los abusos más opresivos del último reinado.


title: Federico Guillermo III de Prusia

text: Al principio, tanto él como sus consejeros intentaron mantener una política de neutralidad en las guerras napoleónicas y, de hecho, consiguieron mantenerse al margen de la Tercera Coalición en 1805. A pesar de ello, entró en guerra contra el Imperio francés en octubre de 1806. El 14 de octubre, en la batalla de Jena-Auerstädt, los franceses vencieron al ejército prusiano liderado por Federico Guillermo, y la familia real tuvo que huir a la Prusia Oriental, donde fueron acogidos por el emperador Alejandro I de Rusia (quien, según rumores de la época, se había enamorado de la hermosísima reina Luisa de Mecklemburgo-Strelitz).


title: Federico Guillermo III de Prusia

text: Alejandro I también sufrió la derrota a manos de los franceses, y en Tilsit, junto al río Niemen, Francia firmó la paz con Rusia y Prusia. Napoleón I, el emperador francés, trató con dureza a Prusia, a pesar de la entrevista personal de la reina embarazada con el emperador francés. Prusia perdió casi todos sus territorios polacos, así como todos los situados al oeste del río Elba, y tuvo que financiar una extensa indemnización, así como pagar al ejército francés que ocupaba los puntos clave del reino.


title: Federico Guillermo III de Prusia

text: A pesar de que el monarca parecía resignado con el destino de Prusia, varios ministros reformistas, como el Barón von Stein, el Príncipe von Hardenberg, von Scharnhorst y el Conde de Gneisenau, se propusieron reformar la administración pública y el ejército prusianos, alentados por la reina, quien en 1810 murió con gran luto nacional.


title: Federico Guillermo III de Prusia

text: Tras la firma de la Convención de Tauragė entre el general alemán Ludwig Yorck von Wartenburg y el ruso Hans Karl von Diebitsch, Federico Guillermo recibió la histórica carta que finalmente condujo a una nueva alianza europea contra Napoleón. En 1813, tras la derrota de Napoleón en Rusia, Federico Guillermo volvió a enfrentarse a Francia firmando una alianza con Rusia en el Tratado de Kalisz, aunque tuvo que huir de Berlín, aún bajo la ocupación francesa. Las tropas prusianas tuvieron un papel relevante en las victorias de los aliados en 1813 y 1814, y el mismo rey viajó con el ejército principal del Príncipe de Schwarzenberg, junto con Alejandro I de Rusia y el Emperador Francisco I de Austria.


title: Federico Guillermo III de Prusia

text: En el Congreso de Viena, los ministros de Federico Guillermo consiguieron asegurar importantes incrementos territoriales para Prusia, aunque fracasaron en obtener la anexión de toda la Sajonia como hubieran deseado. Tras la guerra, Federico Guillermo inició la reacción política, abandonando las promesas hechas en 1813 de aprobar una constitución para Prusia.


title: Federico Guillermo III de Prusia

text: El 10 de marzo de 1813 creó la Cruz de Hierro, condecoración que se concedía no solo a los oficiales y, como contrapunto, una orden femenina en homenaje a su primera esposa fallecida, la Orden de Luisa (1814). Y, tras el trascendental Congreso de Viena, en París, el 26 de septiembre de 1815, Alejandro I de Rusia, Francisco I de Austria y Federico Guillermo III de Prusia formaron la Santa Alianza, un ejército destinado a salvaguardar el Antiguo Régimen en Europa, en un vano intento de borrar de la Historia los valores revolucionarios de 1789. A esta alianza se añadiría posteriormente Gran Bretaña, formándose entonces la llamada Cuádruple Alianza (1815), que no debe confundirse con la de 1834.


title: Federico Guillermo III de Prusia

text: En 1824 Federico Guillermo III se casó (morganáticamente) con la condesa Augusta von Harrach, princesa de Liegnitz y en 1826 Ludwig van Beethoven le dedicó la Novena Sinfonía.


title: Federico Guillermo III de Prusia

text: Federico Guillermo III murió en Berlín el 7 de junio de 1840, sucediéndole su hijo mayor Federico Guillermo IV de Prusia.


title: Federico Guillermo III de Prusia

text: El 24 de diciembre de 1793 contrajo matrimonio con Luisa de Mecklemburgo-Strelitz, considerada una auténtica heroína antinapoleónica aún hoy en Alemania. Tuvieron los siguientes hijos antes de la prematura muerte de la reina en 1810:Después de enviudar, contrajo matrimonio morganático en el palacio de Charlottenburg el 9 de noviembre de 1824, con la noble austriaca Augusta von Harrach (1800-1873) creada princesa de Liegnitz y condesa de Hohenzollern.


title: Vatu

text: El vatu (ISO 4217: VUV, a veces Vt) es la moneda oficial de Vanuatu. Fue introducida después de la independencia en 1982 en reemplazo del franco de Nuevas Hébridas y el dólar australiano. El Vatu no posee fracciones de ningún tipo.


title: Vatu

text: El 22 de marzo de 1982 entró en vigencia la primera familia de billetes del vatu, la misma fue autorizada por el Banco Central de Vanuatu y constaba de los siguientes valores: 100, 500, y 1,000 vatu. Estos reemplazaron oficialmente a los billetes del franco de Nuevas Hébridas. En 1988 el billete de 100 vatu fue quitado de circulación ya que se emitieron monedas del mismo valor para su reemplazo. Hacia 1989 se había puesto ya en circulación nuevos billetes con valor de 5000 vatu.


title: Vatu

text: En 1993, tras una reestructuración financiera, el Banco de Reserva de Vanuatu quedó a cargo de la emisión de papel moneda e introdujo nuevos billetes rediseñados de 500 y 1000 vatu. En 1995 imprimió billetes de 200 vatu y en 2011 se rediseñó el billete de mayor denominación (el de 5000 vatu) y se comenzó a emitir en polímero. Billetes impresos en polímero con un valor facial de 10,000 vatus fueron lanzados de forma conmemorativa el . Ya para el año 2013 no continuaron en circulación.


title: Vatu

text: En el año 1983 fueron introducidas monedas de 1, 2, 5, 10, 20 y 50 vatu, seguidas en 1988 de la moneda de 100 vatu.


title: Vatu

text: En 2011, el Banco de la Reserva de Vanuatu dejó de emitir las monedas de valores de 1 y 2 vatus, que eran utilizados con poca frecuencia debido a la inflación. Como parte de la reforma monetaria, nuevas monedas fueron acuñadas en 2015 por la Royal Australian Mint.


title: Federico Guillermo III

text: Federico Guillermo III puede hacer referencia a:


title: Mestre Bimba

text: Manoel dos Reis Machado (Salvador de Bahía; 23 de noviembre de 1899 - Goiânia; 15 de febrero de 1974), más conocido como Mestre Bimba, fue un mestre de Capoeira y creador de la llamada capoeira regional.


title: Mestre Bimba

text: Manuel dos Reis Machado, conocido mundialmente como Mestre Bimba, fue hijo de Luiz Cândido Machado (un batuqueiro famoso del barrio -batuque, «la lucha brava, con caídas, en la cual un sujeto lanzaba a otro al suelo») y María Martinha do Bonfim, Manuel nació en el «bairro do Engenho Velho,», Salvador de Bahia, su mote «"Bimba"» proviene de una apuesta entre su madre y la comadrona durante su nacimiento; su madre apostaba a que sería una niña y la comadrona afirmaba que sería un niño. Después del nacimiento, la comadrona dijo: es un niño, mira su «"bimba" (Bimba es como se conoce en el lenguaje popular de Bahía al pene)». De esta forma, al perder la apuesta su madre, adquirió el sobrenombre que le acompañaría toda la vida.


title: Mestre Bimba

text: Comenzó a practicar Capoeira Angola cuando tenía 12 años (la misma que enseñó durante 10 años), con un africano llamado Bentinho -capitán de la Compañía Bahiana de Navegación- en la antigua carretera «"das Boiadas"» ("Bairro da Liberdade" como se conoce hoy en día), Salvador.


title: Mestre Bimba

text: En esta época la Capoeira aún era bastante perseguida ya que se consideraba que sólo los delincuentes la practicaban y por tanto el solo hecho de practicar movimientos en público podían causar una multa de hasta 3 meses de arresto. Tiempo después sería conocido como uno de los fundadores y padre legendario de la Capoeira Regional. Si Mestre Bimba es el mayor icono de la Capoeira Regional podemos considerar a Mestre Pastinha como el de la Capoeira Angola.


title: Mestre Bimba

text: A los 18 años, Bimba sintió que la Capoeira había perdido toda su eficiencia como arte marcial y como instrumento de resistencia, se había convertido en una actividad folclórica reducida a nueve movimientos. Fue entonces cuando Bimba comenzó a recuperar movimientos de las luchas de Capoeira originales, añadió movimientos de otra lucha africana llamada Batuque -un arte marcial cuerpo a cuerpo muy cruento que aprendió de su padre (de la cual fue campeón)- así como movimientos creados por sí mismo. Este fue el comienzo del desarrollo de la Capoeira Regional. Bimba evitó en todo momento la pérdida de las tradiciones; el presidente Getúlio Vargas afirmó años después que «"la Capoeira es la única lucha verdaderamente nacional"».


title: Mestre Bimba

text: El nuevo estilo creado por Bimba focaliza su eficiencia en el bloqueo para volverse más competitiva y así poder emplearla con otras modalidades de artes marciales. Elimina de la roda regional la mayor parte de los rituales presentes en la roda de Capoeira Angola. Coloca un ritmo más rápido para darle un carácter más dinámico e implementa factores estrictamente didácticos con el fin de formar alumnos y mestres para que su arte se propague. Con todo, gracias a su facilidad de confección y uso, el berimbau encontró su lugar en las rodas de Capoeira Regional, siendo a los pocos años preferido también para las rodas de Angola.


title: Mestre Bimba

text: En 1928, comenzó un nuevo capítulo en la historia de la Capoeira, así como la manera en que la sociedad brasileña comenzó a mirar a la gente negra (descendientes de africanos, nacidos en Brasil como esclavos) Después de una exhibición en el palacio del Gobernador de Bahía, Juracy Magalhães, el Mestre Bimba triunfó finalmente al convencer a las autoridades del valor cultural de la Capoeira.


title: Mestre Bimba

text: La capoeira estuvo prohibida en Brasil hasta que en 1930 el mestre Bimba se presentó frente al "Presidente Getúlio Vargas". Fue tal el asombro y la demostración del valor cultural que tenía su arte, que se abolió la penalización y el presidente declaró a la Capoeira como deporte nacional brasileño.


title: Mestre Bimba

text: En 1932 se consigue la liberación completa de la práctica de la Capoeira, y junto con ella la libertad de todas las otras formas de manifestación de la cultura negra. Ya con la libertad legal, Bimba fue el primer capoeirista en constituir una academia de capoeira, en este año, en «"Engenho Velho de Brotas"» Salvador, Bahía, y el primero en conseguir registro oficial del gobierno para su academia, llamada "Centro de Cultura Física y Lucha Regional" (tuvo el cuidado de retirar la palabra «capoeira» de la academia que fundó, ya que aún estaba arraigada la relación capoeira/delincuencia en la sociedad brasileña). La enseñanza de su capoeira fue calificada por la entonces Secretaria de Educación, Salud y Asistencia Pública como enseñanza de educación física.


title: Mestre Bimba

text: Sus estudiantes debían de llevar un uniforme limpio y blanco, demostrando el grado de competitividad de la escuela, mostrando buena posición y otros muchos estándares. Como resultado, doctores, abogados, políticos, la clase media alta y las mujeres (hasta ahora excluidas) comenzaron a unirse a su escuela, obteniendo Bimba un mejor apoyo.


title: Mestre Bimba

text: Mestre Bimba siempre afirmó que la mayor diferencia de la Capoeira Regional era su manera de enseñanza, donde el pasaba al alumno novel los movimientos básicos para la práctica de la Capoeira y también inculcaba las nociones de asociación, de autoconfianza, de esquiva, etc. Una vez que el alumno novel había aprendido esos movimientos básicos, podría ser aceptado o no por la congregación de los capoeristas gracias al «bautizo» (batismo), donde recibía su primer mote y su primer grado, un pañuelo azul, representando al alumno formado al que le seguía un pañuelo rojo, para el alumno formado y especializado; el pañuelo amarillo era para los alumnos que pasaban por el curso de armas y, finalmente, el pañuelo blanco, que era designado únicamente para los mestres. Este sistema de gradación también fue una invención de Bimba y formaba parte de su sistema de enseñanza. Después de la primera gradación, o bautizo, el Mestre Bimba comenzaba con la enseñanza de las técnicas más avanzadas, como el floreo, las secuencias de defensa personal y muchas otras, lo que hacía pensar que el aprendizaje de la Capoeira era infinito, ya que como el mismo decía, los golpes básicos de la Capoeira son 7, y de esos 7 se pueden realizar otros siete más y así consecutivamente, siendo cualquier movimiento del cuerpo aceptado dentro de una roda, siempre que esté regido por el son del berimbau y mantenga el ritmo de la ginga.


title: Mestre Bimba

text: En 1936, Bimba desafiaba a luchadores de cualquier estilo de arte marcial para poner a prueba su estilo regional. Tuvo cuatro contiendas, luchó contra Vítor Benedito Lopes, Henrique Bahia, José Custódio dos Santos (Zé I) y Américo Ciência. Bimba ganó todos los combates.


title: Mestre Bimba

text: En 1937, obtuvo el certificado para la formación, invitándole después a realizar una exhibición de Capoeira al presidente de Brasil, Getúlio Dorneles Vargas.


title: Mestre Bimba

text: En 1942, Mestre Bimba abrió su segunda escuela en el «"Terreiro de Jesus - rua das Laranjeiras"»; hoy conocida como «"rua Francisco Muniz Barreto"». Cuando Mestre Bimba partió a Goiânia entregó la escuela a su discípulo José Carlos Andrade Bittencourt "Vermelho 27" y éste, a su vez, la transfirió a su discípulo Rubéns Costa Silva "Bamba" quien dirige aún actualmente. Mestre Bimba también enseñó Capoeira a la armada y en la academia de policía. Fue considerado posteriormente «"el padre de la Capoeira moderna"».


title: Mestre Bimba

text: Nombres importantes de la sociedad brasileña en ese tiempo como el Dr. Joaquim de Araújo Lima (exgobernador de Guaporé), Jaime Tavares, Rui Gouveia, Alberto Barreto, Jaime Machado, Delsimar Cavalvanti, César Sá, Decio Seabra, José Sisnando y otros muchos fueron estudiantes de Bimba.


title: Mestre Bimba

text: En 1946 se realizó la primera exhibición pública de Capoeira como una presentación folclórica brasileña, después de que esa primera exhibición fuese económicamente interesante, el Mestre Bimba comenzó a hacerlas con un horario marcado, proponiendo algo antes inimaginable para cualquier jugador de Capoeira: ganar dinero de forma honesta con su arte.


title: Mestre Bimba

text: El Mestre Bimba fue minero, carpintero, almacenista, estibador, conductor de un carro de caballos, pero principalmente Capoerista. Si estuviese vivo hoy en día el Mestre Bimba, tendría 117 años y a pesar de haber hecho tanto por la Capoeira, su hijo, el Mestre Formiga, afirma que su padre murió de «tristeza por no ver respetada la Capoeira». El profesor Muniz Sodré, autor del libro «Mestre Bimba - corpo de mandinga» (Mestre Bimba - cuerpo de malicia), muestra que su agonía comenzó al percibir que su trabajo estaba siendo barrido por el régimen de los generales instalado en 1964, es cuando se muda para Goiânia, lugar que le vio fallecer una década después, el 15 de febrero de 1974 en el «"Hospital das Clínicas"» de Goiânia debido a un ataque al corazón.


title: Mestre Bimba

text: Bimba trabajó para recuperar los valores originales de la Capoeira, que fueron empleados por los esclavos negros siglos antes que él. Para Bimba, la Capoeira era una lucha pero el «combate» debía evitarse a toda costa, ya que él creía que era una lucha «cooperativa», donde los jugadores más fuertes eran siempre responsables de los jugadores más débiles y le ayudaban a dar lo mejor de sí mismos con sus propias técnicas de lucha.


title: Mestre Bimba

text: Mestre Bimba luchó toda su vida por lo que él creía que era lo mejor para la Capoeira y su éxito. Después de su muerte en 1974 uno de sus hijos, el Mestre Nenel (Manoel Nascimento Machado), a la edad de 14 años, tomó el control de la academia de Capoeira de su padre. El Mestre Nenel es todavía el responsable del notable legado histórico y cultural que su padre le dejó y es el presidente del colegio de Capoeira «"Filhos de Bimba"».


title: Mestre Bimba

text: Por este motivo, Mestre Bimba es hoy el mestre más reconocido entre todos, en 1996 recibió el tardío título de Doctor "Honoris Causa" concedido por el cuerpo universitario de Bahía. Su nombre es conocido en el mundo entero, ya que es la primera cosa que cualquier alumno novel aprende, en cualquier lugar del mundo donde se enseñe Capoeira Regional.


title: Mestre Bimba

text: Bimba creía fuertemente en que la Capoeira tenía un valor extraordinario como arte marcial de auto defensa, de ahí sus esfuerzos para desarrollar sus enseñanzas de una manera metódica y estructurada.


title: Mestre Bimba

text: Bimba desarrolló el método de enseñanza de la Capoeira con mandamientos, principios y tradiciones, que todavía forman parte de la Capoeira Regional a día de hoy. Algunos de sus mandamientos son:


title: Mestre Bimba

text: Bimba también estableció sus principios de Capoeira que fundamentaban su método de enseñanza:


title: Mestre Bimba

text: Consecuentemente, Bimba creó varias tradiciones y rituales para apoyar su metodología:


title: Mestre Bimba

text: Los aspectos que todavía hacen la Capoeira Regional tan peculiar y sobresaliente es su método:


title: Port Vila

text: Port Vila es la capital y la ciudad más poblada de Vanuatu, con 44 039 habitantes según el censo de 2009. Situada en la costa sur de la isla de Éfaté (la tercera más grande del archipiélago), es el centro económico y comercial del país; así mismo, su puerto y su aeropuerto son los más importantes del país.


title: Port Vila

text: La zona ocupada por Port Vila ha estado habitada por población melanesia por miles de años. Cerca de la ciudad, en una explotación arqueológica conocida como "Teouma", se encontraron en el otoño de 2004 en un sitio de enterramiento de 25 tumbas tres docenas de esqueletos humanos de la cultura lapita, así como de piezas de cerámica que datan del siglo XIII a. C.


title: Port Vila

text: En mayo de 1606 los primeros europeos llegaron a la isla, encabezados por Pedro Fernández de Quirós y Luis Váez de Torres. En el siglo XIX, cuando las islas se llamaban Nuevas Hébridas, los británicos controlaban económicamente la zona, pero a partir de 1880 la balanza económica empezó a cambiar en favor de los franceses; estos veían en Vanuatu una fuente de mano de obra para sus minas de níquel de Nueva Caledonia y para plantaciones. Un ciudadano francés llamado Ferdinand Chevillard comenzó a comprar y limpiar terrenos cerca del actual puerto de Port Vila, que estaba previsto que se convirtiese en la mejor plantación francesa de la isla. En lugar de eso, la zona se convirtió en la municipalidad de Franceville, que se declaró independiente el 9 de agosto de 1889 —aunque esta duró solo unos meses, hasta junio del año siguiente— y se convirtió en la primera nación autogobernada en la práctica del sufragio universal sin distinción de sexo o raza. Aunque la población entonces era de unos 500 nativos y menos de 50 blancos, solo estos últimos fueron autorizados a ocupar un cargo público. Su primer presidente fue el mencionado Ferdinand Chevillard y uno de los presidentes electos fue un ciudadano nacido en Tennessee, Estados Unidos: R. D. Polk, familiar del presidente estadounidense James K. Polk.


title: Port Vila

text: Después de 1887 el territorio fue administrado conjuntamente por los franceses y los británicos, pero no fue hasta 1906 cuando se formalizó con la firma de un condominio por ambas partes y cuya máxima autoridad era el Tribunal Mixto del Condominio. Sin embargo, su presidente tenía que ser un español para evitar las suspicacias de franceses e ingleses. En la práctica este dominio compartido dividió a las islas en dos comunidades separadas, una angloparlante y otra francoparlante, situación que se mantiene hasta la actualidad y se aprecia en la existencia de escuelas que enseñan en una lengua u otra (raramente en las dos) y en diferentes partidos políticos.


title: Port Vila

text: No fue bombardeada por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial, pero fue utilizada como base aérea estadounidense (quienes construyeron varias estructuras militares en la ciudad y en el norte de la isla), aunque también fue usada por las aviaciones australiana y neozelandesa. Desde mayo de 1942 hasta 1945 aproximadamente medio millón de tropas pasaron o estaban acuarteladas en Vanuatu. Esta guerra tuvo un fuerte impacto sobre la administración del condominio, ya que el personal del mismo se redujo a un punto en que muchos servicios cerraron por completo; como ejemplo más destacado, el Tribunal Mixto no tuvo presidente desde 1939 hasta 1953.


title: Port Vila

text: Tras la independencia de Vanuatu en 1980, Port Vila se convirtió en la capital del nuevo país.


title: Port Vila

text: En la noche del 7 al 8 de febrero de 1987 el ciclón Uma pasó por la ciudad con vientos superiores a los 100 nudos, dejándola gravemente dañada. El 95% de las casas fueron dañadas o destruidas, dejando a la mayoría de sus 16.000 habitantes sin hogar.


title: Port Vila

text: En esta ciudad se celebró del 24 al 27 de agosto de 1999 una reunión de la Unesco titulada «"Second World Heritage Global Strategy Meeting for the Pacific Islands region"». Uno de los puntos más importantes referentes a Vanuatu y la región del Pacífico fue la cuestión de la declaración del patrimonio submarino como patrimonio de la humanidad, puesto que el entorno de Port Vila y de las demás islas del país tienen una gran riqueza submarina.


title: Port Vila

text: En 2002 un fuerte terremoto volvió a causarle grandes daños y también a sus alrededores (la ciudad se encuentra en una de las zonas sísmicas más activas del mundo). En 2004 el tsunami del océano Índico causó fluctuaciones de las olas de 18 cm de la cresta al valle.


title: Port Vila

text: En la ciudad se encuentran los edificios de las embajadas que Australia, Francia, Nueva Zelanda, China y la Comisión Europea tienen en Vanuatu. El 30 de mayo de 2008 se inauguró un edificio que alberga una oficina del secretariado del "Melanesian Spearhead Group", coincidiendo con la presidencia de esta asociación por parte de Vanuatu, aprobado en la reunión que esta asociación realizó en Port Vila poco antes de la apertura del edificio. En la semana del 27 de octubre ocurrió en la ciudad el «Foro económico de las islas del Pacífico» que reunió a los ministros de economía de Nauru, Tuvalu y las Islas Cook para tratar el «"Pacific Petroleum Project"», un proyecto que busca conseguir petróleo a tasas más baratas.


title: Port Vila

text: Port Vila es el puerto más importante de Vanuatu y el centro comercial del país. Las principales industrias de la ciudad son la agricultura y la pesca, sin embargo el turismo (proveniente principalmente de Australia y Nueva Zelanda) se está convirtiendo en una industria muy importante.


title: Port Vila

text: Su puerto posee facilidades para recibir buques de pasajeros y buques de carga. Tiene la certificación «Sistema de Protección de Buques e Instalaciones Portuarias», conseguida tras haber sido acondicionado con una importante inversión producto de donaciones provenientes de Estados Unidos.


title: Port Vila

text: El país todavía depende de la ayuda exterior, la mayoría de ella proviene de Australia y Nueva Zelanda; ayudas neozelandesas han permitido a algunos habitantes de la ciudad a formarse como médicos y, a continuación, a pagar parte de sus salarios durante el primer año después de su formación. Por su parte, Australia paga el salario de los consultores que trabajan en el hospital central de la ciudad y colabora activamente en la defensa del país, con un montante total de 1,36 millones de dólares australianos (AUD) para los años 2008/2009. La ayuda total australiana para el desarrollo asciende a casi 52 millones de AUD para el periodo 2008/2009. Algunos comercios de Port Vila admiten moneda australiana en las transacciones. A partir del año 2000 comenzó a llegar ayuda de China y de Japón; las ayudas japonesas han servido para la adquisición de un vehículo para la recogida de residuos urbanos, para rehabilitaciones de centros de salud y hospitales, un centro nutricional, proyectos educativos y construcción de carreteras, entre otros.


title: Port Vila

text: Tal es la importancia de Port Vila en la economía de Vanuatu, que de la ciudad parten el 35,7% de las exportaciones del país, mientras que a través de ella llegan el 86,9% de las importaciones. El principal socio comercial del país es Australia, país del cual importa por valor de 75 millones de AUD y al que exporta por un total de 1,1 millón de AUD.


title: Port Vila

text: En Port Vila viven alrededor de 38.000 personas; el censo de 2009 decía que la ciudad tenía 44.039 habitantes. La etnia predominantemente es la melanesia, con pequeñas poblaciones polinesias, asiáticos y europeos, principalmente franceses y británicos.


title: Port Vila

text: El cristianismo es la religión predominante en todo el país, profesado por más del 90% de la población. La vertiente más populosa es la Iglesia presbiteriana, seguido por un tercio de la población, si bien la Iglesia católica, la anglicana, la adventista del séptimo día y la Iglesia de Melanesia también tienen bastantes seguidores, con entre un 10% y un 14% de la población cada una. En el barrio francés se encuentra levantada la Catedral del Sagrado Corazón. Debido a la influencia misionera, las mujeres visten de manera conservadora; muchas de ellas llevan ropas coloridas, con vestidos "Mother Hubbard". Los turistas pueden vestir como deseen en los edificios turísticos y su entorno (zonas de servicios, piscina, etc.), pero fuera de esas zonas es respetuoso y cortés no llevar puesta ropa que sea muy reveladora.


title: Port Vila

text: La ciudad es de clima tropical, con calor y mucha humedad; aunque estos factores son aliviados por la brisa del mar. La estación cálida es de noviembre a mayo, cuando cae la mayor parte de la lluvia. Sin embargo, la lluvia puede caer en cualquier mes, incluso los meses más secos promedian 20 días de lluvia. La media anual de pluviosidad es de 2360 mm. De junio a octubre el ambiente se vuelve ligeramente más fresco, con temperaturas diurnas cercanas a los 26 °C y las nocturnas descendiendo ligeramente de los 20 °C. Port Vila está situada en una zona donde soplan habitualmente vientos alisios y puede resultar afectada por ciclones de diciembre a abril.


title: Port Vila

text: El turismo se está convirtiendo en la principal industria de la ciudad y del país y supone una gran fuente de ingresos. En 1997 más de 50.000 personas visitaron la ciudad; la mayoría de los turistas llegan al país a través del aeropuerto internacional Bauerfield, que se encuentra 6 kilómetros al norte de la ciudad. La calle "Kumul Highway", que discurre paralela a la bahía, es la principal calle comercial de la ciudad, está llena de tiendas libres de impuestos, restaurantes, cafés, tiendas de recuerdos y puestos de frutas y verduras. El barrio francés es el más elegante de la ciudad, está lleno de árboles y casas construidas durante la época colonial; en este barrio se encuentra la Catedral del Sagrado Corazón ("Sacré Coeur"). También existe un pequeño barrio chino ("Quartier Chinois") en torno a la calle Carnot, habitado principalmente por chinos y vietnamitas. Los alrededores de Port Vila son ideales para realizar trayectos en velero o en transbordador hacia las islas vecinas o para la práctica del submarinismo y del buceo. Se ofertan rutas y viajes de un día a aldeas tradicionales, a las islas vecinas y al volcán Yasur (en el sudeste de la isla Tanna), uno de los volcanes en activo más accesibles del mundo, que incluso cuenta con un buzón de correo cerca del cráter. El mar está plagado de barcos hundidos (la mayoría del siglo XIX), como el velero "Star of Russia", de los mismos constructores que el Titanic, que está sumergido a apenas 300 metros del muelle. 10 km al noroeste de la ciudad, cerca de Mele, se encuentran las cascadas de Lolima, rodeadas de colinas boscosas poco visitadas, y que pueden ser escaladas con la ayuda de un guía.


title: Port Vila

text: Junto al edificio del Parlamento (el cual se encuentra decorado con grandes murales de múltiples colores) se encuentra el "Cultural Centre", el centro cultural del país. Se trata de un gran edificio que contiene el Museo Nacional, con varias exposiciones permanentes («Historia de las canoas en Vanuatu», «La Segunda Guerra Mundial» o «Condominio», por ejemplo) además de gran variedad de arte étnico vanuateño. Algunas de las piezas de cerámicas encontradas en Teouma han sido restauradas en Sídney y se exponen en el museo. La única biblioteca pública de la ciudad se encuentra también en el edificio del Cultural Centre. Al lado de este edificio se encuentra un famoso y enorme caldero de bronce que servía a los balleneros del siglo XIX para derretir grasa.


title: Port Vila

text: Una tradición de Vanuatu es el "sandroing", una singular tradición consistente en dibujar laberínticas figuras geométricas directamente sobre el terreno con uno o dos dedos. Se distingue de otras formas de dibujo sobre el terreno en que las formas son dibujadas con un trazado continuo, sin levantar el dedo del suelo.


title: Port Vila

text: Entre los edificios más antiguos se encuentra el Tribunal Supremo, que anteriormente fue el Tribunal Mixto del Condominio.


title: Port Vila

text: Port Vila es una de las sedes de la Universidad del Pacífico Sur, una institución educativa —financiada principalmente por Australia— cuya propiedad está compartida entre doce países del Pacífico y cuyos campus están repartidos por cada país. En "Emalus Campus", el campus de Vanuatu, situado en Port Vila, se encuentra la única facultad de Derecho de la universidad; a él acuden estudiantes de los doce países y de fuera de la región. Para la educación primaria las escuelas más destacadas son "Central Primary School" y "Port Vila International School".


title: Port Vila

text: En Port Vila, los autobuses y los microbuses se identifican claramente porque llevan una B roja en el lado izquierdo de la matrícula. Como no existen servicios regulares, los autobuses se encuentran principalmente en la calle principal, desde donde recogen a los pasajeros y los llevan hasta su destino; es habitual parar autobuses en movimiento si van en la dirección deseada. Hay muchos menos autobuses en la carretera durante los domingos.


title: Port Vila

text: Los taxis son abundantes en la ciudad. Existen tarifas estándar para los viajes hacia y desde el aeropuerto hasta el lugar de alojamiento en Port Vila o cerca de ella. El resto de viajes, así como el alquiler de taxis para viajes, son de tarifa variable.


title: Port Vila

text: El Aeropuerto Internacional Bauerfield se encuentra a 6 km al norte de la ciudad; es el más importante y la principal puerta de entrada al país. Desde él se ofrecen vuelos regulares a países vecinos, como Nueva Caledonia, Fiyi, Islas Salomón, Nueva Zelanda y Australia.Tienen su sede en la ciudad varios equipos de fútbol:


title: Port Vila

text: Los partidos de la selección de fútbol de Vanuatu se juegan en Port Vila, en el estadio polideportivo Korman Stadium, que cuenta con una capacidad de 6.000 personas. A finales de 2007 comenzaron las obras de reforma del Port Vila Stadium, subvencionadas por la FIFA con 400.000 dólares dentro del programa "Goal Programme"; gracias a ella se instaló césped artificial y se adecuó el estadio a las exigencias de la FIFA para albergar partidos internacionales. Además, se realizan torneos de pesca, béisbol, golf, baloncesto, rugby, vóley playa y cricket, si bien muchos de ellos solo se realizan durante la temporada turística, orientados más a ofertas turísticas que a ligas de competición continuadas.


title: Port Vila

text: God is american, feature documentary (2007, 52 min), by Richard Martin-Jordan, on John Frum's cult at Tanna.


title: Provincia de Tafea

text: Tafea es una provincia de Vanuatu. Incluye las islas de Erromango, Tanna, Anatom y dos islas más no habitadas. Tiene una población de 27.530 habitantes y una superficie de 1.628 km². Su capital es Isangel.


title: Escuela Bruguera

text: Escuela Bruguera, según expresión acuñada por el escritor Terenci Moix en 1968 y asumida por el resto de críticos del medio, es el nombre con el que se designa al conjunto de historietistas españoles que se dedicaron al cómic de humor en el seno de la editorial Bruguera a partir de la Posguerra española. Con unas características formales y temáticas muy reconocibles, su estilo se extendió a publicaciones de otras editoriales, como "Trampolín" (1950) o "La Risa" (1952), constituyendo una de las tres grandes escuelas historietísticas de su época en el país, junto a la Valenciana y el TBO. Ostentó, además, una honda influencia en el desarrollo de la historieta española posterior.


title: Escuela Bruguera

text: Los autores cómicos de la Editorial Bruguera lograron configurar un estilo fácilmente reconocible, a medio camino entre el entretenimiento infantil y el costumbrismo satírico. Era habitual que, al entrar en la editorial, se fogueasen con las páginas de chistes, también muy demandadas por el público, antes de que se les permitiera desarrollar su propios personajes. En los años 50 había incluso chistes escenificados como "Siempre se exagera" o "Primero dijo..." de Jorge y personajes de una, dos y hasta tres tiras. El resto de historietas tenían una extensión de una o dos páginas y eran poco más que el desarrollo de un chiste sencillo. Con el paso del tiempo, fueron enriqueciéndose los argumentos y se escribieron historietas de mayor extensión.


title: Escuela Bruguera

text: La estructura narrativa de estos cómics humorísticos seguía siempre una misma pauta: al comenzar, se presentaba un deseo del protagonista, que terminaba indefectiblemente frustrándose. El final era casi siempre desgraciado para el protagonista, lo que a menudo se reflejaba gráficamente con un golpe, unas veces físico (persecución, golpe, caída), y otras psíquico (estupefacción, sorpresa, decepción). Eran historietas autoconclusivas, en las que la última viñeta, que contenía el desenlace, era la más trabajada desde el punto de vista gráfico. Se repetían unas mismas escenas tipo, y se utilizaba lenguaje mojigato y paródico, con expresiones recurrentes y poco verosímiles (interjecciones como "corcho", "córcholis", "cáspita", "zambomba", "zapateta", etc.)


title: Escuela Bruguera

text: Los decorados eran fundamentalmente urbanos, con fondos apenas esbozados, minimalistas y esquemáticos. El grafismo de las historietas se centraba sobre todo en las expresiones de los personajes, y se empleaban abundantemente las onomatopeyas y símbolos cinéticos. Como consecuencia de la producción a gran escala de historietas, a partir de los años 1960, los bocadillos dejaron de rotularse a mano y pasaron a ser mecanografiados, lo que limitaba su expresividad.


title: Escuela Bruguera

text: Puesto que predominaban las historietas de carácter costumbrista, los personajes de la factoría cómica Bruguera eran, en general, un reflejo caricaturesco de la sociedad española de la época. Son personajes urbanos, como comenzaba a ser la sociedad española; las incursiones de Bruguera en el ámbito rural son bastante tardías y ofrecen del campo una imagen sistemáticamente negativa. Muchos de los personajes masculinos trabajan como oficinistas, y aguantan estoicamente el despotismo de sus jefes; las mujeres, salvo como amas de casa o criadas, no trabajan (ni siquiera las solteras, como "Las hermanas Gilda", cuyo único horizonte vital es un matrimonio de campanillas); los niños, inquietos y traviesos, acatan sin embargo incondicionalmente la autoridad paterna.


title: Escuela Bruguera

text: La comicidad de estos personajes deriva del abismo existente entre lo que creen ser —y a menudo, dicen ser: el lenguaje es determinante como elemento de caracterización de estos personajes—, y lo que en efecto son. Resulta inevitable ver en esto un comentario de la sociedad española de la época, ahíta de floridas retóricas oficiales pero desprovista a menudo de los aspectos materiales más básicos. El hambre de la España de posguerra encuentra un icono característico en el personaje de "Carpanta" (1947) de Escobar, del mismo modo que en "Zipi y Zape" (1948), del mismo autor, se manifiesta la rígida estructura de la familia tradicional. "Don Pío" (1947), de Peñarroya encarna a la perfección la vida gris y sin horizontes de la clase media española en los cuarenta y primeros cincuenta.


title: Escuela Bruguera

text: Sin embargo, ya desde los primeros años de Bruguera surgen personajes que implican una transgresión de la norma cotidiana: tal es el caso de la malvada "Doña Urraca" (de Jorge), o de la mayoría de las creaciones de Manuel Vázquez, especialmente "Las hermanas Gilda", primera de las historietas de Bruguera en que puede verse cómo las relaciones familiares albergan tensiones destructivas. Claro que las hermanas Gilda son dos solteronas, lo que hace de ellas un blanco fácil para la sátira, y hasta ha provocado curiosas suspicacias sobre la verdadera índole de su relación.


title: Escuela Bruguera

text: Más calado tiene la sátira de la familia tradicional, que será una constante en las historietas cómicas Bruguera durante toda su historia: al menos cuatro familias convencionales habitan las páginas de los semanarios Bruguera: "La familia Pepe", de Iranzo, "La familia Cebolleta" y "La familia Churumbel", de Vázquez, y "La familia Trapisonda", de Ibáñez. Todas tienen como referente "La familia Ulises", de Benejam (publicada en las páginas del "TBO", revista competidora de las de Bruguera), pero con una mayor esperpentización de los roles familiares.


title: Escuela Bruguera

text: Y si el núcleo familiar es sede de conflictos, mucho más lo es el ámbito laboral. La mayoría de los personajes varones y adultos de Bruguera tienen un trabajo rutinario y mal pagado, en el que además deben soportar los abusos de sus jefes. Un caso paradigmático en este sentido es el de "El repórter Tribulete", de Cifré: el director del periódico "El Chafardero Indomable", en el que Tribulete trabaja como reportero, lo castiga y golpea con escandalosa frecuencia. Idéntica relación jefe-subordinado, aunque menos abundante en mamporros, puede verse en "Apolino Tarúguez y su secretario", "Don Pío", "Anacleto, agente secreto", o en "Mortadelo y Filemón". La relación amo/criado también es expuesta en algunas series, de las que la más característica es, sin duda, "Petra, criada para todo", de Escobar, que se centra en la vida cotidiana de una empleada de hogar.


title: Escuela Bruguera

text: Mención aparte merecen los excéntricos personajes de Manuel Vázquez, como "Ángel Siseñor", "La abuelita Paz", "Feliciano" o "Angelito", que viven en un mundo propio, completamente despreocupados de la realidad y de sus convenciones. "Rompetechos", de Ibáñez, es un personaje con unas características similares, ya que a causa de su atroz miopía tiene una visión del mundo completamente distorsionada.


title: Escuela Bruguera

text: En 2005, los comisarios de la exposición "La factoría de humor Bruguera", producida por el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona, propusieron clasificar a los personajes de las historietas cómicas de Bruguera siguiendo la siguiente tipología:


title: Escuela Bruguera

text: 1. Vidas frustradas: personajes caracterizados por la frustración en sus vidas. Nunca logran ver cumplidas sus aspiraciones:


title: Escuela Bruguera

text: 2. Héroes imposibles: aunque cargados de buenas intenciones, solo consiguen provocar catástrofes. Sus historias son en general parodias de otros géneros (policiaco, de espías, de superhéroes, etc.):


title: Escuela Bruguera

text: 3. Felices e inconscientes: personajes que viven en su propio mundo, ajenos a las normas sociales. Entre estos personajes figuran:


title: Escuela Bruguera

text: 4. La fraternidad sádica: un cuarto grupo lo constituyen los personajes de las series encuadradas en el ámbito familiar. Las relaciones dentro de las familias de Bruguera no suelen ser nada armónicas. Destacan:


title: Escuela Bruguera

text: 5. Los personajes que personifican la incompetencia o desidia laboral y terminan provocando catástrofes:


title: Escuela Bruguera

text: Desgastados los personajes clásicos en los años sesenta, se produce una renovación gracias a "Agamenón" y otros.


title: Escuela Bruguera

text: A principios de los años 1980, Armando Matías Guiu consideraba que podía hablarse de varias generaciones dentro de estos historietistas:


title: Escuela Bruguera

text: Habitualmente se habla de "cinco grandes" en este período: Pueden destacarse, además, a:


title: Escuela Bruguera

text: Entre esta primera generación y la segunda, o en alguna de las dos, sin que haya consenso entre todos los especialistas, se sitúa: La factoría de tebeos Bruguera agrupó a un gran número de firmas menos conocidas: Manuel Adolfo, Alférez, Carrillo, Cerón, Cubero, García Lorente, Iñigo, Joso, Martínez Osete, Mingo, Jordi Nabau, Nicolás, Oli, Jaume Perich, Pineda Bono, Ramón Sabatés, State Keto, Toni, Francisco Torá, Torregrosa. Esto incluye también otros guionistas y directores como Francisco Alonso, Manuel Arrufat, José Luis Ballestín, Jesús de Cos, Julio Fernández, Rafael González Martínez, José María Lladó, Armando Matías Guiu, Francisco Pérez Navarro, Jaume Ribera, Eugenio Sotillos y Montse Vives, entre muchos otros.


title: Escuela Bruguera

text: Finalmente, acogió a dibujantes procedentes de Editorial Valenciana, como:En los extras navideños de muchas de estas revistas, sus dibujantes solían publicar páginas de multitudes cuyo sentido último solo podían entender ellos.


title: Escuela Bruguera

text: En el campo de la historieta, el papel desempeñado por Bruguera durante la posguerra española fue fundamental. Aunque tienen un lugar destacado en la historia del cómic español los cuadernos de aventuras editados por Bruguera, como "El Cachorro", de Juan García Iranzo, o "El Capitán Trueno", de Víctor Mora y Ambrós, los mayores esfuerzos de sus dibujantes se centraron en los semanarios humorísticos, entre los que destacan "Pulgarcito", "Tío Vivo" y "El DDT". En estas publicaciones colaboraron importantes autores de la historieta española como Peñarroya, Escobar, Vázquez, Ibáñez y Raf, entre muchos otros. Su obra, aparte de su valor intrínseco, permite revivir el ambiente ciudadano, los usos y costumbres de la época.


title: Escuela Bruguera

text: Para críticos como Jesús Cuadrado, los autores de la "línea clara" a la española de los años 1980 (Mique Beltrán, Guillem Cifré, Max, Micharmut, Sento o Daniel Torres), serían herederos tanto de la llamada Escuela Bruguera como de la Escuela Valenciana.


title: Escuela Bruguera

text: La influencia del humor característico de las historietas de Bruguera es visible todavía en series de televisión producidas en España a partir de los años 1990: por ejemplo, "Manos a la obra", que está inspirada en los personajes de "Pepe Gotera y Otilio", y "Aquí no hay quien viva", cuya estructura remite a la historieta de Ibáñez "13, Rue del Percebe".


title: Éfaté

text: Éfaté es una isla de Vanuatu. Es la más poblada (alrededor de 50.000 habitantes) y por extensión (780 km²) es la tercera más grande del archipiélago. La mayoría de los habitantes viven en Port Vila, la capital nacional.


title: Éfaté

text: Durante la Segunda Guerra Mundial la isla fue usada como una importante base militar de los Estados Unidos.


title: Islas Torres

text: Las islas Torres son un grupo de pequeñas islas situadas en la parte septentrional del archipiélago de las islas Vanuatu. Administrativamente pertenecen, junto con las islas Banks, a la provincia de Torba de la República de Vanuatu.


title: Islas Torres

text: La cadena de las islas que componen este microarchipiélago se sienta a horcajadas sobre el límite cultural que distingue la antigua Melanesia insular de varios asentamientos polinesios extremos localizados en las vecinas islas Salomón. Al norte, está la provincia Temotu de las Islas Salomón; al sur, la isla de Espíritu Santo; al sudeste, las islas Banks; y al oeste de las islas, está la profunda fosa Torres que coincide con la zona de subducción entre las placas australiana y pacífica.


title: Islas Torres

text: Las siete islas del archipiélago de Torres son, de norte al sur: "Hiw" o Hiu (la más grande), Metoma, Tegua, Ngwēl (un islote deshabitado), Linua, "Lo" o "Loh" y "Toga". Esta cadena de islas se extiende sobre unos 42 km. El punto más alto de la cadena es el monte Wonvara (366 m), en la isla de Hiu. Son islas menos abruptas que las islas del país situadas más al sur. Contrariamente a la creencia turística popular, sólo unos pocos tramos de las costas de las islas Torres tienen playas de arena blanca, ya que en realidad la mayor parte de sus costas son rocosas y corresponden a elevaciones coralinas.


title: Islas Torres

text: Desde mediados de 2004, en las islas Torres se asienta una población total de aproximadamente 950 personas, dispersas en al menos diez asentamientos de diferente tamaño, todos ellos localizados sobre o cerca de las áreas costeras. Los nombres de estos poblados son: "Yögevigemëne" (o "Yögemëne"), "Tinemēvönyö", "Yawe" y "Yakwane" (en Hiw), "Lotew" (en Tegua; a veces, mal escrita como "Lateu"), "Lungharegi", "Telakwlakw" y "Rinuhe" (en Lo), y "Likwal" y "Litew" (en Toga).


title: Islas Torres

text: Una pequeña pista de aterrizaje abierta en Linua en 1983 supone el único medio de transporte regular con el resto de Vanuatu. Lungharegi es el centro administrativo de las islas, pero tiene un desarrollo mínimo. Tiene un teléfono comunitario y una clínica médica, pero ningún banco o comisaría y sólo dos tiendas abastecidas de manera irregular.


title: Islas Torres

text: Uno de los nombres preeuropeos más importantes por el que los nativos designaban este grupo de islas, y otras sociedades vecinas, era Vava (o Vave). Sin embargo, en algún momento de principios del siglo XIX, los cartógrafos europeos le dieron el nombre de Torres, en recuerdo del navegante español del siglo XVI, Luis Váez de Torres, que visitó brevemente algunas islas del norte y centro de las islas Vanuatu, en abril, mayo y junio de 1606 (y que también dio nombre al estrecho de Torres, el importante estrecho que separa Australia de la isla de Nueva Guinea. Irónicamente ni Torres ni su comandante Pedro Fernández de Quirós, ni ninguno de sus subordinados, vieron, oyeron o estuvieron cerca de las islas Torres durante su travesía del archipiélago. Sin embargo, debido a la aparición repetida de su nombre en las cartas europeas, el nombre de Torres finalmente fue adoptado y las islas fueron conocidas así durante casi doscientos años.


title: Islas Torres

text: Hoy en día, los habitantes de este archipiélago han abandonado el viejo nombre de Vave, que sólo es recordado por algunas personas mayores. Ellos ahora designan a su islas como "Torres", aun cuando ni saben ni son conscientes de la historia y el significado de este nombre.


title: Islas Torres

text: Según los datos arqueológicos actualmente disponibles sobre la prehistoria del archipiélago, las islas Torres fueron probablemente pobladas por navegadores austronesios alrededor de hace 3200 años. Hay pruebas abundantes (tanto arqueológicas como orales) de que antes del contacto con europeos el modelo de asentamiento humano en las Islas Torres era bastante diferente de los pueblos costeros de hoy. La mayor parte de los pueblos y de las áreas ocupadas por familias, (nakamal, o "gemël"), se encontraban al parecer en las tierras más altas de las islas, lejos de la orilla, y fueron poco pobladas. Así, el interior de las islas habría sido punteado con pequeños claros ocupados por un puñado de casas y espacios rituales.


title: Islas Torres

text: Las islas Torres fueron uno de los últimos grupos de islas de Vanuatu en ser alcanzados por exploradores europeos en el siglo XIX, pero fueron rápidamente incorporadas a la zona de influencia de la Misión Melanesa (una misión anglicana) a principios de los años 1880. A consecuencia de la presión ejercida por la Misión, la gente de Torres comenzó a concentrarse en las zonas costeras, de acceso más fácil para los misioneros que podían así controlarlos.


title: Islas Torres

text: Fue también en aquella época que un isleño de Torres, conocido hoy por su nombre cristianizado de Adams Tuwia, fue llevado a la oficina central de la misión de la Isla de Norfolk, donde se habría ordenado sacerdote. Sin embargo, el primer melanesio en ser ordenado un sacerdote fue Jorge Sarawia, de las vecinas Islas Banks, donde los anglicanos habían establecido su centro regional de operaciones. Como consecuencia de esta estrategia, el mando de la Misión decidió adoptar la lengua de la isla Mota (en las Banks) como lengua secundaria para evangelizar las islas Banks, Torres y la región de Temotu. Así, según archivos locales, la enseñanza de la lengua Motese en la escuela de la misión de Torres siguió hasta principios de los años 1970, y por esta razón es todavía posible encontrar a isleños mayores del archipiélago de Torres que hablan todavía en Motese.


title: Islas Torres

text: A pesar de la presencia de la Misión a finales del siglo XIX, el primer misionero no local que se instaló de manera duradera en las islas Torres no llegaría hasta la primera década del siglo XX. Fue el reverendo Walter John Durrad, que vivió en Tegwa y luego en Lo, entre los años 1905 y 1910. Durrad fundó la primera misión permanente en las islas Torres en la costa del sur de Tegwa, pero se trasladó luego a Vipaka, en la costa sudoeste de Lo, después de que supuestamente se enterara de que el principal jefe de Tegwa mantuviera prácticas incestuosas, un pecado insufrible para la sensibilidad del mando de la Misión.


title: Islas Torres

text: El hecho más relevante de esa época - de la segunda mitad del siglo XIX hasta mediados del XX - fue que los habitantes indígenas de las islas Torres sufrieron una catastrófica disminución demográfica debida a la combinación de varios factores. Los europeos introdujeron varias enfermedades que se propagaron y provocaron epidemias mortíferas. Por otro lado, la práctica del "blackbirding" supuso una importante migración forzosa. Según archivos de la Misión basados en testimonios de la época, y conservados en la diócesis de Banks y en su oficina central de Torres en Sola (Vanua Lava), a principios de los años 1930 la población total del archipiélago de las islas Torres apenas alcanzaba 56 personas.


title: Islas Torres

text: En estas circunstancias, la recuperación demográfica de la población indígena de estas islas, y su capacidad por mantener sus tradiciones lingüísticas y culturales, no puede ser considerada menos que excepcional. Aunque los habitantes de las islas Torres pertenecían tradicionalmente a un complejo regional, étnico y económico, más amplio (se extendía hasta la provincia actual de Temotu en las islas Salomón), las islas Torres acabaron por formar parte del condominio anglo-francés de las Nuevas Hébridas en 1906, y fueron incorporadas en 1980 en la República de Vanuatu.


title: Islas Torres

text: Como el resto del país, las islas pertenecen a la ecorregión de las selvas tropicales de Vanuatu. El cangrejo de los cocoteros (Birgus latro) es una de su especies animales más famosas.


title: Islas Torres

text: Sin embargo, desde la apertura de la pista de aterrizaje de Linua, esta especie se ha convertido en el único cultivo comercial de las islas Torres. Hasta la fecha, la venta de ese cangrejo ha dependido esencialmente de la demanda fluctuante del mercado turístico ubicado en el lejano Port Vila y, en menor medida, en el municipio provincial de Luganville.


title: Islas Torres

text: Como era de prever, la alta demanda en cangrejo Birgus ha provocado una importante disminución de la población de Birgus en el norte de Vanuatu, y ha conducido a un agotamiento visible de las poblaciones de Birgus en el archipiélago de Torres. Por consiguiente, se ha pedido al gobierno provincial de SanMa (donde se encuentra Luganville) que declarara una prohibición temporal de la venta, la compra o el consumo de cangrejo en aquella provincia. Esta prohibición primero surtió efecto en el primer semestre de 2004, pero las autoridades locales quisieron levantarla a principios de 2008. Mientras tanto, las exportaciones de cangrejo de las islas Banks y Torres a Port Vila son reguladas por un esquema relativamente ineficaz de temporadas "abiertas" "y cerradas", con cuotas intrarregionales.


title: Islas Torres

text: En las islas Torres como en el resto de Vanuatu, la lengua vehicular es una variante local del pidgin bislama. Dos lenguas vernaculares, estrechamente relacionadas pero distintas, son habladas en el archipiélago de Torres: Hiw y Lo-toga. Hiw es hablado exclusivamente por la población de la isla de Hiw (aproximadamente 280 personas). La lengua Lo-toga es hablada en el sur de las islas Torres, especialmente en las islas de Lo y Toga (aproximadamente 580 personas), y consta de dos dialectos muy cercanos, Lo y Toga (nótese que el nombre Toga a veces es usado como término genérico para los dos dialectos).


title: Islas Torres

text: Hiw y Lo-toga no son mutuamente inteligibles, pero muchos hablantes Hiw son bilingües. Hiw y Toga pertenecen a las lenguas orientales de Vanuatu, un subgrupo de las lenguas austronesias. Desde 1997, el lingüista francés Alexandre François lleva una investigación sobre las numerosas lenguas habladas en Vanuatu y en las islas Salomón, con un interés especial por las dos lenguas vernaculares de las islas Torres.


title: Islas Torres

text: Los isleños se dividen étnicamente en dos grupos, dependiendo de la lengua que utilicen. Las diferencias culturales que existen dentro de ambos grupos son, al menos en la percepción de los isleños, debidas a la lengua; se reconocen dos grupos - ' la gente de Hiw ' contra ' la gente de Toga '; sin embargo, una división secundaria, menos esencial, se dibuja entre las dos poblaciones de Lo y Toga. Los isleños primero fueron descritos muy en general - y no siempre con exactitud - en términos etnográficos por la W. J. Durrad en los años 1940, siendo terreno del antropólogo Carlos Mondragón desde 1999.


title: Islas Torres

text: Hoy los habitantes de las Islas siguen el mismo modelo general de agricultura de subsistencia y actividades suplementarias de pesca de sus antepasados. Además, los aspectos claves de su conocimiento hereditario y ciclos rituales todavía existen.  Gobiernan dos instituciones, conocidas como el suqe y el "lēh-temët". El suqe constituye el complejo local de rituales de alteración de estado por los cuales los hombres son capaces de adquirir el estado mayor y el poder, mientras el "lēh-temët" es el nombre dado a un pequeño grupo de hombres que han sido iniciados en los tipos específicos de conocimiento ritual que son directamente relevantes a la manipulación de "mana" (la potencia generativa o el poder) y, más expresamente, a la relación entre la vida y la muerte.  El aspecto más impresionante y visible de las actividades de iniciación del "lēh-temët" son la fabricación y el empleo de rituales, conocidos como "temët" (espíritus hereditarios) durante los cuales se lleva a cabo un canto especial así como un baile ceremonial. De hecho, conocen los tocados como "temët" porque se considera que son las manifestaciones físicas "temët"; de ahí, el empleo de tocados en lo que se considera una operación sumamente delicada, durante la cual la posibilidad de contaminación espiritual debe ser estrechamente supervisada y controlada. Es en parte por esta razón que los tocados se destruyen inmediatamente después del final de la ceremonia. No obstante, la continuidad de ciertas prácticas y muchos cambios importantes y profundos han transformado las vidas y las visiones del mundo de estas personas como consecuencia de más de un siglo de contactos y la interpenetración por la iglesia anglicana, de administradores coloniales y comerciantes, y, más recientemente, la influencia postcolonial del estado nacionañ y el mercado internacional mundial - cuya manifestación directa son los viajeros independientes, los barcos de vela y los transatlánticos de lujo que visitan este grupo de islas cada cierto tiempo.


title: Provincia de Malampa

text: Malampa es una provincia de Vanuatu, incluye las islas de Malakula, Vao, Atchim, Ambrym y otras catorce islas (en las que al menos cuatro no están habitadas). Tiene una población de 36.724 habitantes y un área de 2.779 km². Su capital es Lakatoro.


title: Ambrym

text: Ambrym es una isla y volcán de Vanuatu. La región de Ambrym e islas próximas es conocida por su intensa actividad volcánica que incluye la presencia permanente de lagos de lava (volcán Marum). Su población más grande es Eas, y sus 8.000 habitantes viven principalmente de las plantaciones de cocoteros. Ambrym, la cercana isla de Malakula y otras islas más pequeñas conforman la Provincia de Malampa.


title: Ambrym

text: Cerca de Ambrym hay dos pequeñas islas, Paama y Lopevi. Paama alberga dos asentamientos (Liro y Loulep). Lopevi albergaba otros dos (Holen y Halos), pero una amenaza volcánica obligó al desalojo de sus pobladores y hoy está deshabitada.


title: Ambrym

text: Históricamente, los habitantes nativos de Ambrym se regían por una monarquía elegante, cerrada y compleja.


title: Batalla de Auerstädt

text: La batalla de Auerstädt opuso al primer ejército prusiano al mando del rey Federico Guillermo III de Prusia y el duque Carlos Guillermo Fernando de Brunswick contra parte del ejército francés dirigido por Louis Nicolas Davout el 14 de octubre de 1806, paralelamente a la batalla de Jena, que se libró en la misma fecha.


title: Batalla de Auerstädt

text: El 14 de octubre de 1806, el ejército prusiano, una referencia en Europa durante medio siglo, fue derrotado en dos batallas simultáneas. El Mariscal Davout, al mando del ala derecha del ejército francés, se enfrentó a los prusianos en Auerstädt, mientras que el Emperador Napoleón lo hacía en Jena.


title: Batalla de Auerstädt

text: El Emperador condujo la campaña con el objetivo de tomar Berlín. Tras un encuentro en Saalfeld, siguió persiguiendo al ejército prusiano. Pensando que este se encontraba en Weimar, retirándose hacia Leipzig, aceleró la marcha para enfrentarlo en Jena. Sus exploradores le indicaron que alcanzarían a los prusianos durante el día 13 de octubre. Napoleón pensó que tenía frente a él al grueso del ejército prusiano. En la noche del 13 al 14, mandó a Davout para que se adelantara e hiciera frente al flanco derecho del ejército prusiano con el fin de llevarlos a terreno abierto, donde el grueso de la tropa francesa pudieran combatirlos con mayor eficacia.


title: Batalla de Auerstädt

text: Davout se enfrenta entonces a lo que era en realidad un fortísimo cuerpo de ejército con más de 60.000 hombres, contra los 26.000 del mariscal francés. Sin embargo, haciendo gala de unos conocimientos tácticos muy superiores, contuvo a las fuerzas bajo el mando del Duque de Brunswick, que murió en esta acción. En la posterior contraofensiva francesa, este ejército prusiano, ahora al mando del mismísimo rey Federico Guillermo, fue derrotado.


title: Batalla de Auerstädt

text: Esta derrota, junto a la de la batalla de Jena, significó para Prusia el fin de la guerra, la ocupación del territorio nacional por las tropas francesas, la toma de Berlín y la renuncia a importantes posesiones territoriales según el Tratado de Tilsit.


title: Batalla de Jena-Auerstädt

text: La batalla de Jena-Auerstädt fue un suceso que tuvo lugar simultáneamente en dos emplazamientos distintos: Jena y Auerstädt. Para más información, ver:


title: Elias Canetti

text: Elias Canetti (Ruse, Bulgaria; 25 de julio de 1905-Zúrich, Suiza; 14 de agosto de 1994) fue un pensador búlgaro y escritor en lengua alemana, en 1981. Era hermano del médico Georges Canetti y del promotor musical Jacques Canetti.


title: Elias Canetti

text: Elías Canetti nació en Ruse, de una familia comerciante de origen sefardí, hijo mayor de Jacques Canetti, judío de origen español (los antepasados paternos nacieron con el apellido de Cañete, pero, tras la expulsión de los judíos de la península ibérica en 1492, cambiaron su apellido), y de Mathilde Arditti, nacida de una familia judía sefardí rica de origen italiano (antepasados maternos eran sefardíes de Livorno que se asentaron en Bulgaria). El idioma de su infancia era el Ladino o judeoespañol que habla en la familia (en su autobiografía, asociado a fuertes recuerdos de la infancia), pero el pequeño Elías tuvo sus primeras experiencias con la lengua alemana que era la de uso privado por los padres (que la consideraban el lenguaje del teatro y el de sus años de estudio en Viena).


title: Elias Canetti

text: Después de aprender la lengua búlgara para el uso cotidiano, tuvo que aprender inglés cuando su padre decidió trasladarse a trabajar en Mánchester en 1911. La decisión fue recibida con entusiasmo por Mathilde Arditti, mujer culta y liberal, que tuvo que sacar a Elías de la influencia de su abuelo paterno, que se había unido a la escuela talmúdica. Muerto su padre, al año siguiente la familia emigró a Viena donde vive la Primera Guerra Mundial. Una vez instalado en Austria, utilizará el alemán principalmente. En 1916 la familia se trasladó a Zúrich, donde Canetti pasó, entre 1916 y 1921, sus años más felices.


title: Elias Canetti

text: En este período, a pesar de la presencia de sus hermanos más pequeños, la relación Canetti con su madre (que desde 1913 sufrió de crisis periódicas depresivas) se hizo cada vez más estrecha, conflictiva y marcada por la dependencia mutua.


title: Elias Canetti

text: En 1921 la familia se traslada a Fráncfort, donde Canetti asiste a las manifestaciones populares tras el asesinato del ministro Walter Rathenau, la primera experiencia con el comportamiento de las masas que le dejó una impresión indeleble. En 1924 regresó con su hermano Georges a Viena, donde se graduó en química en 1929, aunque su gran pasión era la literatura y a ella se dedicó. Canetti se integró rápidamente en la élite cultural vienesa, donde estudió las obras de Otto Weininger, Sigmund Freud (que despertó su desconfianza desde el principio) y Arthur Schnitzler, y asistió a las famosas conferencias a cargo de Karl Kraus, polemista y moralista, que reconoce como su principal maestro. En uno de estos encuentros culturales conoció a la escritora sefardí Venetiana (Veza) Täubner-Calderón, muy inteligente y que carecía del antebrazo derecho desde el nacimiento. En 1934 se casó con ella, a pesar de la oposición de su madre.


title: Elias Canetti

text: Bajo la influencia de la memoria de los acontecimientos de Fráncfort, en 1925 empezó a tomar forma un proyecto de libro sobre la masa. En 1928 se fue a trabajar a Berlín como traductor de libros americanos (especialmente de Upton Sinclair), y allí conoció a Bertolt Brecht, Isaak Babel y George Grosz. Dos años más tarde recibió su doctorado en química, pero no ejerció la profesión por la que nunca mostró interés. Entre 1930 y 1931 comenzó a trabajar en la novela "Die Blendung" ("Auto de fe"), publicada en 1935, y regresó a Viena donde continuó frecuentando ambiente literario y artístico: Robert Musil, Fritz Wotruba, Alban Berg, Anna y Alma Mahler.


title: Elias Canetti

text: En esta época también conoció de cerca al director de orquesta Hermann Scherchen del que describe su interesante y compleja personalidad en la parte de su autobiografía de 1931 a 1937, titulada: "El juego de ojos", capítulo "El director de orquesta" "y siguientes", narrando también la pasión de Scherchen por Anna Mahler, hija del músico Gustav Mahler y notable escultora.


title: Elias Canetti

text: En 1932 publicó su primera obra de teatro, "La Boda". Dos años más tarde fue el turno de "La Comedia de las Vanidades". En 1937 se trasladó a París por la muerte de su madre, hecho que lo marcó profundamente y que cierra simbólicamente el tercer volumen de la autobiografía.


title: Elias Canetti

text: En 1938, después de la Noche de los cristales rotos en Austria, Canetti se trasladó primero a París y después a Londres, donde obtuvo la ciudadanía británica en 1952. Es en Gran Bretaña donde vivió pobremente y trabajó en una de sus obras magnas, "Masa y poder" , influido notablemente por la Alemania nazi que había podido ver de cerca. Las próximas dos décadas, se dedicó exclusivamente al este proyecto sobre la psicología de las masas, cuyo primer y único volumen, "Masa y poder", fue publicado en 1960.


title: Elias Canetti

text: En 1954 pasó un período en Marruecos, siguiendo un rodaje cinematográfico, estancia de la que surgió el volumen "Las Voces de Marrakech".


title: Elias Canetti

text: El estreno de su drama "Los emplazados" tuvo lugar en Oxford en 1956. Su esposa Veza, con quien compartió su entusiasmo socialista y su veneración por Karl Kraus, se suicidó en 1963 tras el fracaso de su matrimonio, tal vez debido a las traiciones frecuentes de Elias. Incómodo con la mentalidad y las costumbres inglesas, se mostró muy crítico con la intelectualidad del país, como describe en su libro "Fiesta bajo las bombas", en el que dejó un retrato inmisericorde de su amante, la novelista británica Iris Murdoch.


title: Elias Canetti

text: En 1971 se casó con Hera Buschor, una museóloga residente en Zúrich, que le dio al año siguiente una hija, Johanna, un acontecimiento que convence a la pareja de establecerse permanentemente en Zúrich, en la Klosbachstrasse 88 en Züriberg (colina al este de la ciudad). En 1969 se publicó "El otro proceso de Kafka. Sobre las cartas a Felice (Der Andere Prozess. Briefe an Felice)" que analiza la correspondencia entre Kafka y Felice Bauer.


title: Elias Canetti

text: En la década de los 70 realiza giras por Europa en varias ocasiones para dar conferencias. En 1977 se publica el primer volumen de su autobiografía, con gran éxito de crítica y público. Siguió con dos volúmenes más y una cuarta y última parte publicada en 2003 después de su muerte, completada por su hija sobre la base de sus notas.


title: Elias Canetti

text: Autor centrado como ningún otro en el pensamiento, publicó diversos ensayos aforísticos: en 1973: "Die Provinz des Menschen" ("La provincia del hombre"), experiencia que renueva más tarde en 1992, con "El suplicio de las moscas" ("Fliegenpein Die"). También escribió una galería de "personajes" en 1974, en línea con Teofrasto y Jean de La Bruyère, con "Der Ohrenzeuge" ("El testigo oidor").


title: Elias Canetti

text: En 1972 recibe el Premio Georg Büchner, la más importante distinción literaria en lengua alemana, y en 1975, las Universidades de Mánchester y Múnich le otorgaron doctorados honoris causa. En 1981 recibió el Premio Nobel de Literatura, "para unas obras que se caracterizan por una amplia visión, la riqueza de ideas y el poder artístico". Entre los fundamentos de la entrega del Nobel, se menciona también su estudio de los movimientos de masas y de manera especial de la brutalidad del nacionalsocialismo germano y de las dictaduras en general. El conjunto de su obra personal no podrá ser conocido hasta el año 2024 por sus propias disposiciones testamentarias.


title: Elias Canetti

text: Después de la muerte de Hera (1988), Elias Canetti regresó a Zúrich, donde murió el 14 de agosto de 1994, y en cuyo cementerio fue enterrado junto a James Joyce.


title: Elias Canetti

text: Es el primer libro de Elias Canetti y su única novela. Se publicó en 1935. Fue prohibido más tarde por los nazis y, a pesar de la apreciación de Thomas Mann y Hermann Broch, no recibió mucha atención hasta que volvió a publicarse en los años sesenta.


title: Elias Canetti

text: Novela de ficción dentro de la corriente del expresionismo entonces tan en boga en Alemania y Austria, de una fuerza considerable, con algunos elementos grotescos y demoníacos, se puede comparar con las grandes obras de la literatura rusa del siglo XIX, sobre todo, con la obra de Nikolai Gogol y con la de Fyodor Dostoevsky, con el que el propio Canetti ha reconocido su deuda.


title: Elias Canetti

text: Fue una obra de difícil gestación, Canetti la comienza a concebir en 1925, empleó cuarenta años en escribirla y la definió como "el trabajo de toda una vida." Sustancialmente, "Masa y poder" es un trabajo antropológico y sociológico en el sentido de Canetti. A través del estudio de la formación de la masa que pone al descubierto, indaga en los principios que subyacen en el poder. En este ensayo monumental, Canetti hizo fusionar material de diferentes disciplinas (antropología, sociología, mitología, etología, historia de las religiones), evitando nombres programáticos como Marx o Freud (mencionados solo una vez en una nota al pie).


title: Elias Canetti

text: El argumento muestra que lo que contribuye a formar una masa es un instinto tan innato en el hombre como el de supervivencia. En la primera parte, se analiza la dinámica de los distintos tipos de masa y el "silencio". La segunda parte se centra en la cuestión de cómo y por qué las masas obedecen a sus líderes. Adolf Hitler se presenta como la cabeza paranoide, fascinado por el tamaño de la masa que él manda. La persecución de los judíos se coloca a continuación en relación con la enorme inflación de la posguerra de la primera guerra mundial. Su análisis del ejercicio del poder a través de las órdenes "aguijones" ha sido una aproximación genial para descubrir los mecanismos de control social en la sociedad contemporánea. Sus análisis de las peculiaridades históricas de las diversas sociedades nacionales europeas fundamentan los diferentes comportamientos de estas en la evolución de la historia del siglo XX. En conjunto, la obra puede considerarse como el estudio más sólido y fundamentado hasta la fecha de los mecanismos de la sociedad del siglo XX.