title: Hernán Trizano

text: Permaneció al mando del Cuerpo de Gendarmes hasta abril de 1905, fecha en que obtiene su retiro del servicio.


title: Hernán Trizano

text: Trizano murió en Temuco el 16 de diciembre de 1926, producto de una bronconeumonia.


title: Hernán Trizano

text: Había contraído matrimonio con Elvira Aravena Arredondo, en quien fue padre de diez hijos, alcanzado la edad adulta ocho de ellos: Elvira, Francia, Ítala (las tres practicaron la natación, el boxeo y el tiro al blanco), Hernán 2º (alcanzó el grado de capitán de ejército en el arma de Caballería), Kossuth (oficial de ejército como el anterior, ostentó el grado de teniente coronel de infantería), Kosciusko (huyó de su hogar a los trece años de edad, y protagonizó una serie de hechos tan novelescos como los de su padre; sirvió en la Marina del Reino Unido y más tarde se hizo ciudadano británico), Glaucus (abandonó a su familia a los dieciséis años de edad para alistarse en el ejército italiano, y, al finalizar la Primera Guerra Mundial, se integró a la marina mercante italiana) y Tolstoi (aventurero).


title: Hernán Trizano

text: Hay quienes discrepan de la visión tradicional (defendida por Carabineros) que exalta a Trizano como un héroe. Algunos mapuches, a modo de ejemplo, lo consideran un bandido y mercenario; un hombre despótico y autoritario, que no conoció límites a su proceder.


title: Hernán Trizano

text: Al respecto existe abundante críticas recogidas por historiadores chilenos:


title: Hernán Trizano

text: Otro autor agrega que el objetivo de Trizano era: Por el contrario, en aquel tiempo, fue apreciado por los propietarios agrícolas chilenos y por colonos suizos, italianos y alemanes que se establecieron en la Araucanía.


title: Wikipedia en francés

text: La Wikipedia en francés es una edición en francés de la Wikipedia, llamada "Wikipédia". Comenzada el 23 de marzo de 2001, esta edición cuenta actualmente con artículos y es la quinta Wikipedia mayor en número de artículos tras la Wikipedia en inglés, cebuano, sueco y alemán. Tiene usuarios, de los cuales son activos.  Un área en la que la Wikipedia en francés es muy completa es en la que se refiere a artículos sobre comunas. Un bot, ha creado artículos de todas las comunas francesas, y también de las más pequeñas áreas administrativas (cantones), como por ejemplo . La Wikipedia en francés también se diferencia de su par en inglés en su formato.


title: Mirador (estación)

text: Mirador es una estación ferroviaria que forma parte de la red del Metro de Santiago de Chile. Se encuentra por viaducto entre las estaciones Pedrero y Bellavista de La Florida de la línea 5. La estación se ubica en la comuna de La Florida.


title: Mirador (estación)

text: Esta estación presenta un constante flujo de pasajeros que se ha ido incrementando paulatinamente desde la inauguración del Mall Florida Center en 2003 y la construcción de diversas torres de departamentos en las inmediaciones.


title: Mirador (estación)

text: Además, bajo la estación hay paraderos de colectivos, lo que asegura un flujo constante de personas. Queda a unas cuantas cuadras del Museo MIM (Museo Interactivo Mirador) y del Parque República de Brasil de la comuna de La Granja. La estación, que está en un viaducto elevado, es adyacente a la Avenida Vicuña Mackenna y perpendicular a la calle Mirador Azul.


title: Mirador (estación)

text: En el entorno inmediato de la estación, se encuentra el ya mencionado Mall (sus locales y supermercado), con el cual tiene una conexión directa mediante una pasarela elevada que parte directamente de la estación y, en general el entorno es predominantemente residencial y comercial.


title: Mirador (estación)

text: Se distingue por la gran cantidad de condominios y casas alrededor del metro, mayoritariamente de parejas jóvenes de clase media y clase media alta. Se distinguen los colegio Álcantara De La Florida, el Colegio Santa María De La Florida y el Colegio Particular Pagado Santa Cecilia De La Florida.


title: Mirador (estación)

text: La estación posee 7 paraderos de la Red Metropolitana de Movilidad en sus alrededores (sin la existencia del paradero 1), los cuales corresponden a:


title: Fahd bin Abdulaziz

text: Fahd bin Abdulaziz al-Saúd (en árabe: فهد بن عبد العزيز آل سعود) (Riad, 1921/1923 - ibídem, 1 de agosto de 2005) fue hasta su muerte rey y primer ministro de Arabia Saudita y líder de la Casa de Saúd. Fahd sufrió un infarto en 1995 y dejó de realizar sus tareas oficiales; su medio hermano Abdalá bin Abdulaziz fue regente del reino desde entonces y durante diez años, gobernando "de facto" hasta que fue proclamado rey a la muerte de Fahd en 2005.


title: Fahd bin Abdulaziz

text: Era uno de los treinta y seis hijos del fundador del reino saudita Abdulaziz bin Saúd, y el cuarto de sus seis hijos que han gobernado (Saúd, Faisal, Jálid, Fahd, Abdalá y Salmán). Fahd ascendió al trono a la muerte de su medio hermano, el rey Jálid, el 13 de junio de 1982.


title: Fahd bin Abdulaziz

text: El 27 de mayo de 2005, el gobierno saudita anunció que el rey Fahd había sido hospitalizado. Además, otras fuentes aseguraban que se encontraba en condiciones preocupantes. "The Washington Times" incluso informó que había fallecido. Fuentes oficiales sauditas declararon a Reuters que el monarca, de 82 años de edad, había sufrido una fiebre y «tenía agua en sus pulmones», lo que requería su hospitalización. Fuentes médicas aseguraron que el rey había tenido una infección de pulmón y que se le tendría que hacer un TAC mientras estuviera en el hospital uno o 2 días. Sin embargo, tuvo que permanecer en el hospital y murió el 1 de agosto.


title: Fahd bin Abdulaziz

text: Financió la Mezquita de la M-30 de Madrid en España con 2000 millones de pesetas, inaugurada por el príncipe Salmán bin Abdulaziz de Arabia Saudí y Juan Carlos I en 1992.


title: Chiara Lubich

text: Chiara Lubich (su nombre civil, Silvia) (Trento, 22 de enero de 1920 - Rocca di Papa, 14 de marzo de 2008) fue una docente y ensayista italiana, fundadora y presidente del Movimiento de los Focolares, difundido en todo el mundo, que tiene como objetivo la unidad entre los pueblos y la fraternidad universal. De fe católica y considerada una de las mujeres más relevantes de la Iglesia, es una de las figuras más representativas y fecundas del diálogo ecuménico, interreligioso e intercultural.


title: Chiara Lubich

text: Debido a su empeño constante en tender puentes de paz y de unidad entre las personas, generaciones, estratos sociales y pueblos, implicando a personas de toda edad, cultura y credo, ha obtenido numerosos reconocimientos, entre ellos el Premio Unesco para la Educación a la Paz (París, 1996) y el Premio Derechos Humanos del Consejo de Europa (Estrasburgo, 1998).


title: Chiara Lubich

text: El nombre de Chiara Lubich ha entrado en la historia de la espiritualidad de los siglos XX y XXI entre los maestros y místicos más escuchados por la genuina inspiración evangélica, la dimensión de universalidad y la incidencia cultural y social que caracterizan su pensamiento y su obra. Ha realizado “un ejemplo de nuevo humanismo planetario, profético y liberador”, como fue reconocido por los numerosos doctorados honoris causa otorgados a Chiara Lubich por parte de distintas universidades del mundo.


title: Chiara Lubich

text: Chiara Lubich fue bautizada con el nombre de Silvia. Adopta el de Chiara cuando ingresa en la Tercera Orden Franciscana (1942-1949). Es la segunda de cuatro hijos. La madre, Luigia Marinconz, es una ferviente católica; el padre, Luigi, es socialista y antifascista convencido.


title: Chiara Lubich

text: El padre, tipógrafo del periódico de los socialistas trentinos, IlPopolo, dirigido por Cesare Battisti, después de la eliminación del diario por parte del régimen fascista, comienza una actividad de exportación de vinos italianos a Alemania, pero debido a la crisis de 1929 se ve forzado a cerrarla. Como había rechazado el carnet de pertenencia al Partido Nacional Fascista, se ve obligado a tomar trabajos ocasionales y comienza a ser perseguido. La familia vive privaciones durante años. Para contribuir a la economía familiar, desde muy joven Chiara da lecciones particulares. Es educada por la madre y las Hermanas de María Niña en una fe cristiana sólida. De su padre, de su hermano, Gino, y de la vida en la pobreza hereda una marcada sensibilidad social. A los 15 años ingresa a las filas de la Acción Católica, en cuyo seno pronto se convierte en dirigente juvenil diocesana.


title: Chiara Lubich

text: Ya desde niña se había manifestado en ella una sed de verdad, la búsqueda de Dios. Asiste a las scuole magistrali (escuelas secundarias con título docente, habilitante para ejercer la docencia en la escuela primaria) y se apasiona por la filosofía. Ni bien se gradúa, su deseo es ingresar a la Universidad Católica de Milán. Por apenas un punto, pierde el concurso para una beca de estudio. Profundamente amargada, se serena cuando experimenta una certeza interior: “Yo [Dios] seré tu Maestro”.


title: Chiara Lubich

text: Recién recibida, se dedica a la docencia en escuelas primarias de los valles del Trentino (1938-1939) y luego en Cognola (Trento) en la escuela del orfanato administrado por los padres Capuchinos (1940-1943). En el otoño de 1943 deja la enseñanza y se inscribe en la Universidad Ca’ Foscari de Venecia, mientras continúa dando clases particulares, pero interrumpe los estudios a fines del año siguiente a causa de los sucesos bélicos.


title: Chiara Lubich

text: En plena guerra, mientras los dramas de millones de víctimas, de las deportaciones en masa y del Holocausto constituyen una derrota para la humanidad, al punto de poner en discusión incluso la comprensión de sí misma, del mundo y del mismo Dios, aflora en Chiara una alternativa potente y luminosa: el descubrimiento “fascinante y decisivo” de Dios Amor, que será la chispa inspiradora de la obra de paz y de unidad que nacerá luego. Este descubrimiento sucede en el otoño de 1942, en un diálogo con el fraile capuchino Casimiro Bonetti. Siguiendo su propuesta, Chiara ingresa a la Tercera Orden Franciscana “para reanimarla y rejuvenecerla”. Atraída por la elección radical de Dios de santa Clara de Asís, toma su nombre. Esta nueva experiencia espiritual se refleja en las conferencias que brinda a las jóvenes de la Tercera Orden. Entre ellas se encuentra una joven de 18 años, Natalia Dallapiccola, que será la primera en seguirla.


title: Chiara Lubich

text: El 2 de septiembre de 1943 un primer bombardeo de las fuerzas anglo-americanas toma por sorpresa a Trento, hasta ese momento al margen de la guerra. En los días siguientes, como consecuencia del armisticio entre Italia y los aliados, el territorio trentino es ocupado por las fuerzas nazi y anexado al Tercer Reich. Mientras tanto, el hermano, Gino, ingresa a las filas partisanas comunistas que combatían el régimen nazi-fascista. Más tarde, en el verano de 1944, será arrestado y torturado. Para Chiara se abre un nuevo escenario. El derrumbe de cualquier seguridad y perspectiva de futuro suponen una dura lección: todo cae, todo le parece ser “vanidad de vanidades”, “solo Dios permanece”. Aquel Dios redescubierto como Amor. Se hace viva en ella la certeza de que “el amor es la salvación del siglo XX”. Comunica esta novedad con “letras de fuego” que escribe a familiares, a las jóvenes de la Tercera Orden, a sus compañeras de trabajo. Muy pronto otras jóvenes se sienten atraídas por esta “aventura divina”. Dos meses más tarde, a finales de noviembre de 1943, recibe una llamada interior decisiva a elegir a Dios como único ideal de su vida. Pocos días después, el 7 de diciembre, en la capilla del colegio de los Capuchinos, pronuncia su sí total, para siempre, con el voto de castidad. Aquel acto “personal y secreto” será el inicio de una nueva obra: el Movimiento de los Focolares.


title: Chiara Lubich

text: En los refugios antiaéreos, donde ante cada alarma se encuentra con sus primeras compañeras, lleva solo el Evangelio.


title: Chiara Lubich

text: Allí encuentran cómo responder al amor de Dios, la Verdad tan buscada y la nueva medicina para reconstruir el tejido social herido.


title: Chiara Lubich

text: La guerra siembra destrucción, hambre y miseria. Chiara y sus primeras compañeras se dedican a los más pobres de Trento, en quienes reconocen la presencia de Jesús (cf. Mt 25, 40). Comparten con ellos lo poco que tienen. Gracias a la implicancia en esta aventura de un número creciente de personas, llegan con inusual abundancia alimentos, ropas y medicinas. Experimentan el “den y se les dará”, “pidan y recibirán”. Con asombro, hacen la experiencia de que aquello que el Evangelio promete se cumple de inmediato. La acción de Chiara se vuelve sistemática: traza un programa articulado que apuntaba a “resolver el problema social de Trento”. En 1947 toma forma el plan “fraternidad en acción”. En febrero de 1948, en un editorial firmado por Silvia Lubich publicado en el L’AmicoSerafico, periódico de los padres Capuchinos, anuncia al pequeño grupo que la rodeaba, la comunión de bienes según el ejemplo de los primeros cristianos. A los pocos meses ya son 500 las personas involucradas en esta comunión espontánea de bienes materiales y espirituales. En aquel tiempo oscuro sin perspectiva de futuro, se abre a los ojos de Chiara un proyecto universal. Pero la unidad era posible con una condición: una circunstancia fortuita, el 24 de enero de 1944, hace descubrir a Chiara que el mayor dolor que Jesús había sufrido fue cuando gritó, en la cruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mc 15, 34). Desde aquel momento, la elección de Dios Amor será para Chiara la elección de “Jesús abandonado”, Poco a poco se hará camino en ella y en quienes compartían esta elección, la certeza de que justamente en aquel momento Jesús había cambiado la historia de la humanidad, al haber transformado toda forma de dolor en “nueva vida”.


title: Chiara Lubich

text: Es Él la medida para obrar aquel mandamiento que descubren en el corazón del Evangelio: “Ámense los unos a los otros como yo los he amado” (Jn 15, 12). Este mandamiento se revelará como el ADN de un nuevo orden social.


title: Chiara Lubich

text: El amor recíproco, vivido con radicalidad, produce un salto de calidad en su vida:


title: Chiara Lubich

text: Esta unidad que ChiaraLubich y sus primeras compañeras experimentaban, la entendían como destinada al mundo entero. Ya en 1946 proponía una fraternidad universal y señalaba el “cómo”: Mientras Chiara y sus primeras compañeras creían vivir sencillamente el Evangelio, “de manera inadvertida, el Espíritu subrayaba aquella Palabra que constituiría los principios operantes de una nueva corriente espiritual, ‘la espiritualidad de la unidad’ o ‘espiritualidad de comunión’, suscitada por un carisma, don del Espíritu para nuestra época, como será reconocido por la Iglesia Católica y por otras iglesias cristianas. Con el tiempo estos principios fueron expresados y profundizados por Chiara en sus escritos espirituales y en su continua animación espiritual del Movimiento hasta convertirse en una rica y sólida síntesis de experiencia cristiana, notable patrimonio de ideas y de experiencias de vida, de un sello marcadamente comunitario. Se revelará en sintonía con el giro impreso, veinte años más tarde, por el Concilio Vaticano II Tendrá incidencia en el plano social, cultural, político y económico.


title: Chiara Lubich

text: El 13 de mayo de 1944 la ciudad de Trento sufre uno de los bombardeos más devastadores. Incluso la casa de Chiara sufre daños y queda en ruinas. Sus familiares son evacuados a la montaña. Ella hace una elección difícil, decisiva para el futuro: permanece en la ciudad para sostener al grupo cada vez más numeroso de muchachas animadas por sus acciones y su palabra. Mientras se dirige en búsqueda de sus jóvenes compañeras, se encuentra con una mujer enloquecida de dolor por la muerte de cuatro miembros de su familia. Esto, para ella, es la llamada a posponer su propio dolor para hacer suyos los dolores de la humanidad.


title: Chiara Lubich

text: En otoño de aquel año encuentra un pequeño departamento en Piazza Cappuccini, 2, donde vive con algunas compañeras. Se forma “inadvertidamente” una pequeña y original comunidad que se propagará con el nombre de “focolar” (hogar), “que es símbolo de casa y de unidad familiar”, nombre asignado de inmediato por todos aquellos que habían experimentado el “fuego” del amor evangélico que ardía en aquel grupo de jóvenes. El “focolar” se convierte en la primera articulación (aunque todavía incompleta) del naciente Movimiento, y constituirá el “corazón”, la columna vertebral. En el otoño de 1948 un joven obrero, Marco Tecilla, y un comerciante, Livio Fauri, deciden seguir el “nuevo” camino de Chiara, dando inicio al primer focolar masculino en un modestísimo local. En 1953, el “focolar” adquiere su forma “definitiva” cuando formen parte también las personas casadas, el primero de ellos, Igino Giordani, marcando el nacimiento de un nuevo camino seguido por muchos matrimonios, deseosos de perfección. Pero la terrible realidad de la guerra no es la única dificultad a superar. A partir de 1945, en Trento, comienzan a propagarse críticas, incomprensiones, acusaciones con respecto a esta “nueva comunidad”. Vivir el Evangelio y comunicarse las experiencias, poner en común los pocos bienes y hacer de la unidad el ideal, suscitaba sospechas de protestantismo o de una nueva forma de comunismo, la otra gran amenaza de aquellos tiempos. No solo eso: la radical propuesta de Chiara de vivir el Evangelio provoca la acusación de fanatismo, y la palabra “amor”, infrecuente en el ámbito católico en aquel entonces, se presta a interpretaciones equívocas.


title: Chiara Lubich

text: “El que los escucha a ustedes, me escucha a mí” (Lc 10, 16): esta frase evangélica motiva a Chiara y al primer grupo de Trento a visitar al obispo, monseñor Carlo de Ferrari, el cual la escucha, se informa y le asegura: “Aquí está el dedo de Dios, vayan adelante”; confirma además que “esta experiencia” era “una cosa nueva” con respecto a la Tercera Orden Franciscana. Monseñor de Ferrari oficializa tal novedad el 1 de mayo de 1947, con la aprobación del Estatuto de los Focolares de la Caridad – Apóstoles de la unidad. En marzo de 1949, un decreto del dicasterio vaticano para los Religiosos establece la distinción de los Focolares de la Caridad de la Tercera Orden de los Capuchinos, que había sido, por así decirlo, cuna del Movimiento.


title: Chiara Lubich

text: Las acusaciones, sin embargo, no cesaron. En 1951 el Santo Oficio da inicio a un largo estudio y a una serie de confrontaciones con la joven fundadora. Durante este largo periodo de suspensión, Chiara vive una profunda prueba interior. Muchas veces ella misma la compara con el grano de trigo del Evangelio, que cae en tierra y muere para dar fruto.


title: Chiara Lubich

text: La larga prueba llega a su fin en 1962, con la primera aprobación pontificia ‘ad experimentum’, durante el pontificado de Juan XXIII, en los años en los cuales se abre la temporada del Concilio Vaticano II, confirmada luego en 1964 por Pablo VI. Inmediatamente el Movimiento, en pleno crecimiento, asume una fisonomía compuesta fijada en nuevos Estatutos que son aprobados por el papa Juan Pablo II en 1990. Ya en 1984, Juan Pablo II había reconocido en el carisma de Chiara una “radicalidad del amor” que lo había acercado al de Ignacio de Loyola y otros fundadores. Al año siguiente, en una audiencia, da su consentimiento al pedido de que, en el futuro, sea siempre una mujer quien esté al frente del Movimiento que comprende también a sacerdotes, religiosos y obispos. Su respuesta es: “¡Tal vez! Yo lo veo como expresión del perfil mariano de la Iglesia”. Se vislumbran así nuevos horizontes en el papel de la mujer en la Iglesia. En ese mismo año, Juan Pablo II la nombra consultora del Pontificio Consejo para los Laicos. Chiara interviene en el Sínodo de los obispos de 1985, 1987 y 1999.


title: Chiara Lubich

text: Debido a distintas circunstancias Chiara se traslada desde Trento a Roma. El 17 de septiembre de 1948 conoce, en la sede del Parlamento italiano, aIginoGiordani (1884-1980), diputado, escritor, periodista, pionero del ecumenismo, padre de cuatro hijos. Estudioso y experto en la historia de la Iglesia, capta todo lo que el Espíritu obraba en Chiara y decide seguirla. Con las vírgenes, será parte integrante del focolar. Tras su estela, muchos otros en el mundo continuarán esta original forma de consagración abierta a los casados. Al mismo tiempo, Giordani será un importante sostén a la contribución del desarrollo del ecumenismo y de la dimensión civil y social del estilo de vida suscitado por su espiritualidad, al punto de que fuera reconocido por Chiara como cofundador del Movimiento. Actualmente está en curso su proceso de beatificación. Tras años de intensa actividad, en el verano de 1949, Chiara se dirige junto con sus compañeras al Valle di Primiero (TN) para descansar. Aquí la esperaba una serie de iluminaciones muy particulares: una gracia que generalmente está reservada a fundadores o figuras sobre las cuales se ha manifestado un plan de Dios especial. En esta experiencia mística, que pasó a la historia como Paraíso ’49, Chiara, “acogida en el seno del Padre”, penetra –todo lo que es posible para una criatura– los secretos del Cielo: el misterio de la Santísima Trinidad, el esplendor de María, la creación en su nueva dimensión de “cielos nuevos y tierra nueva”. Comprende también el proyecto de Dios sobre el Movimiento de los Focolares y su futuro desarrollo. Chiara comunica constantemente a Igino Giordani y a las jóvenes que están con ella las “comprensiones espirituales” que está viviendo, haciéndolos partícipes de la mismo experiencia hasta convertirse, como dirá luego, “en una sola alma”. Es una experiencia fundacional de la nueva espiritualidad comunitaria y de la realidad eclesial que tomará forma a partir de ella.


title: Chiara Lubich

text: En septiembre de ese año 1949 Chiara regresa a Roma. Comienza una nueva etapa: la inmersión en la humanidad para llevar la luz, la experiencia de Dios y de unidad vivida en Tonadico, condición “para que todo se revolucione: la política y el arte, la escuela y la religión, la vida privada y el ocio. Todo”.


title: Chiara Lubich

text: Antes de que finalizara el año sucede otro encuentro “histórico”: el que tiene con un joven de Pistoia, Pasquale Foresi (1929-2015), que se había formado en ambientes católicos y se encontraba sumido en una profunda búsqueda interior. Se convertirá en uno de los más estrechos colaboradores de Chiara, considerado por ella como “cofundador”, junto con Igino Giordani.


title: Chiara Lubich

text: El Movimiento se difunde rápidamente: en Italia luego de la posguerra, en 1945; desde 1956 en Europa, tanto en el Oeste como en el Este. Y comienza a difundirse en los otros continentes: en 1958 en América Latina; en 1961 en América del Norte, en 1963 en África y en 1966 en Asia, y en Australia en 1968.


title: Chiara Lubich

text: Entre 1950 y 1959, en las montañas trentinas, cada verano se unían a Chiara y el pequeño primer grupo, jóvenes, familias, profesionales, políticos, sacerdotes y religiosos, obispos que, en un clima de vacaciones, decidían experimentar la nueva vida evangélica que habían descubierto. Son tiroleses del sur e italianos, franceses y alemanes que ven desvanecerse los odios y rencores heredados del reciente conflicto bélico. Toma forma de manera espontánea el primer boceto multicultural de sociedad renovada por el Evangelio, al que se le dará el nombre de “Mariápolis” (ciudad de María). Entre los políticos que se reencuentran en Fiera, en 1953, está quien era entonces presidente del Consejo de Ministros Italiano, Alcide De Gasperi. En 1959, por turnos, se reúnen en el Valle di Primiero otras 10 mil personas de 27 nacionalidades, entre ellas checoslovacos, brasileños y chinos de Taiwán.


title: Chiara Lubich

text: Ese mismo verano, ante un grupo de políticos, Chiara habla con tono profético de la unidad entre los pueblos, prefigurando una “nueva era”: En la Mariápolis de 1956 nace, aun en fase embrionaria, la revista Città Nuova. En el editorial de uno de los primeros números, Chiara presenta el ideal: Muchas veces Chiara se ha definido a sí misma como un simple instrumento en manos del Artista, por él “moldeado con miles y miles de métodos dolorosos y felices”. Y es justamente en los años dolorosos, bajo el estudio del Santo Oficio, que comienza la construcción de su obra. Tendrá un sorprendente desarrollo con la articulación en distintas ramas y movimientos después de la aprobación pontificia a comienzos de los años sesenta. Chiara ha repetido en numerosas ocasiones que ella jamás tuvo un programa: La escucha constante del grito de abandono del Crucificado que se alza desde la humanidad en la atención concreta a cada persona y a los sucesos de la historia, le abrió un horizonte infinito, le dio un corazón nuevo para mirar y sanar los dramas de las divisiones, inclinarse ante las heridas de todo tipo para sanarlas a través de acciones, obras, movimientos de compromiso.


title: Chiara Lubich

text: Profundamente afectada por el drama de la sangrienta insurrección húngara, Chiara conoce en Viena a un jovencísimo prófugo que conservaba, todavía, el arma con la cual había combatido. Identifica las raíces de aquel drama con la erradicación de Dios. Y haciéndose eco del grito del papa Pío XII, quien en el radiomensaje de noviembre de 1956 invocaba el regreso a Dios, “fuente de todo derecho, justicia, paz y libertad, vínculo de los pueblos y de las naciones”, lanza desde las páginas de Città Nuovaun llamamiento apelando, en primer lugar, al laicado católico, a Rispondono operai e professionisti, medici e contadini, politici e artisti. Nascono così i “volontari di Dio”, la prima di 18 diramazioni.


title: Chiara Lubich

text: A partir del compromiso social de los años cincuenta, Chiara pone en marcha los Centros específicos: para la política, la economía, la medicina y el arte. Son los precedentes de un desarrollo que dará vida, a partir de 1968, a un amplio movimiento que será denominado “Por una nueva sociedad”, y más tarde: Humanidad Nueva


title: Chiara Lubich

text: Los años sesenta se caracterizan por otro fenómeno mundial: la inquietud y la rebelión de los jóvenes. Aun antes de que estallara la contestación juvenil del “68”, en 1967 Chiara lanza otra revolución: la revolución del amor codificada en el Evangelio, con un fuerte llamado: “Jóvenes de todo el mundo, ¡únanse!”. Y los jóvenes del Norte y del Sur del mundo responden en gran número. Nace el Movimiento Gen (Generación Nueva).  Ya en 1972 Chiara prevé que el encuentro entre pueblos y culturas del mundo entero “será irreversible” y marcará “un giro en la humanidad”. Señala a los jóvenes un nuevo modelo de hombre: el “hombre-mundo”. Se desarrollarán a continuación movimientos de mayor alcance: Jóvenes por un Mundo Unido (1985) y para los adolescentes, Chicos por un Mundo Unido (1984).


title: Chiara Lubich

text: Ya en 1972 Chiara prevé que el encuentro entre pueblos y culturas del mundo entero “será irreversible” y marcará “un giro en la humanidad”. Señala a los jóvenes un nuevo modelo de hombre: el “hombre-mundo”. Se desarrollarán a continuación movimientos de mayor alcance: Jóvenes por un Mundo Unido (1985) y para los adolescentes, Chicos por un Mundo Unido (1984).


title: Chiara Lubich

text: El profundo cambio sociocultural de los años sesenta también sacude hasta los cimientos a la que era, hasta ese momento, la célula base indiscutible de la sociedad: la familia. En 1967 Chiara confía a las familias que vivían desde hacía años el ideal de la unidad a las familias desmembradas o amenazadas por la separación y les pide también “vaciar los orfanatos”. Toma forma el movimiento Familias Nuevas.


title: Chiara Lubich

text: Desde los años 1946-1947 Chiara mantiene correspondencia con religiosas de distintas congregaciones, sacerdotes y religiosos franciscanos, que se sentían llamados a vivir para aquella “unidad que deberá atar a todos con el dulce vínculo del Amor”, “hasta los confines del mundo”. Desde entonces, más tarde, también los obispos redescubren la propia vocación, sus carismas, y contribuyen a la comunión y a la renovación de la Iglesia. Chiara da forma a ramas específicas para ellos.


title: Chiara Lubich

text: En 1964 recibe un urgente pedido de ayuda del pueblo de Fontem, en el corazón de los bosques del Camerún angloparlante, en riesgo de extinción, a través de monseñor Julios Peeters, obispo de Buena, en Roma, a causa del Concilio Vaticano II. Chiara envía entonces a aquel lugar a focolarinos médicos y enfermeros. Ella misma va a Fontem en 1966, 1969 y 2000. Aparecen un hospital, escuelas y muchas otras obras, bajo el signo de “hacer justicia para saldar la deuda de la Europa colonizadora con África”, como comunica a los jóvenes del Movimiento que reúne en una amplia comunión de bienes que duró varios años y fue relanzada en el año 2000. Fontem se convierte en una ciudadela que testimonia la fraternidad entre europeos y africanos, y entre etnias locales. Es un centro de irradiación del espíritu de la unidad en el continente. Cuando regresa de Fontem, en 1969, al hablar a los jóvenes acerca de la escuela de formación de la ciudadela internacional de Loppiano, enfatiza especialmente a los valores típicos de la cultura africana. Le urge un encuentro entre las culturas y afirma: En 1954 Chiara se reúne con el obispo Pavel Hniliça, que había huido de Checoslovaquia, quien le revela el drama de la Iglesia perseguida. Desde el año 1955, también gracias al aliento de Pío XII y de los obispos alemanes, algunos focolarinos y focolarinas se trasladaron a Checoslovaquia y luego a la Alemania oriental y algunos países limítrofes. Chiara les había dado una línea de conducta bien precisa: ser “trabajadores perfectos”, basar su presencia en el amor evangélico y en el respeto por las leyes del país. Visitó Berlín nueve veces, tanto antes como después de la construcción del muro. En agosto de 1991, 6500 miembros del Movimiento de los Focolares, provenientes de países de Europa del Este pertenecientes al bloque comunista, se encontraron por primera vez con Chiara y entre ellos en Katowice (Polonia).


title: Chiara Lubich

text: Noviembre de 1989: cae el muro de Berlín y Europa da vuelta la página con la Guerra Fría y la ruptura en dos bloques. La reacción de Chiara está sintetizada en estas palabras: “Y ahora deben caer también los muros de Occidente”. En esta perspectiva, en los años noventa del siglo pasado y a las puertas del nuevo milenio, Chiara sigue trabajando con una apremiante presencia en la escena cultural y política internacional.


title: Chiara Lubich

text: En mayo de 1991 se dirige a San Pablo (Brasil). La miseria de las favelas que, como una corona de espinas, rodean a la ciudad, le sugiere el proyecto por una Economía de Comunión (EdC) con el cual plantea una nueva praxis y teoría económicas que apuntan a cambiar las reglas del sistema económico-social vigente. El proyecto será aplicado muy pronto por parte de empresarios de distintos continentes y suscitará un notable interés por parte del mundo académico internacional, demostrado también al conferírsele a Chiara el doctorado honoris causa en economía. En 1999, ella misma presentará la Economía de Comunión en la Conferencia del 50° del Consejo de Europa en Estrasburgo (Francia). Al conferirle un alto honor, el presidente de Brasil reconocerá en la EdC “una forma innovadora y eficaz de lucha contra la pobreza y la exclusión”. En un momento de profunda crisis de los partidos históricos de Italia, el 2 de mayo de 1996, en Nápoles, invitada a un encuentro por un grupo de exponentes políticos de distintos partidos y coaliciones, les propone en primer lugar la fraternidad, que, asumida como categoría política en función del bien común, debe animar las relaciones también entre los políticos de distintas alineaciones. Muy pronto esta “semilla” encuentra terreno fértil y se arraiga en contextos sociopolíticos de otros países de Europa, Asia y América, dando forma al Movimiento Político por la Unidad (MppU).


title: Chiara Lubich

text: En varias ocasiones Chiara esboza los fundamentos en sus encuentros con parlamentarios de Eslovenia, Francia (Estrasburgo), República Checa, Brasil (1998) e Italia (2000). En España, en el año 2000, es recibida por el presidente del Parlamento catalán, Joan Rigol, y posteriormente se reunió con diputados, ante quienes habló de “la fraternidad como categoría política”. En Madrid pronuncia una conferencia en la Oficina del Parlamento Europeo en España.En su viaje a Iglaterra, en el año 2004, habló a un grupo de parlamentarios en la Cámara de los Comunes, en el Palacio de Westminster, sobre: “Libertad, igualdad… ¿qué ha sucedido con la fraternidad?”. Interviene acerca de la unidad de los pueblos en el Simposio de la Conferencia Mundial de las Religiones por la Paz (WCRP), que tiene lugar en la sede de la ONU en Nueva York (1997). En noviembre de 2001 se encuentra en Viena para una gran convención cuyo título es “1000 ciudades para Europa”, donde propone “el espíritu de fraternidad universal en la política como clave de la unidad de Europa y del mundo”. El 12 de septiembre de 2004 realiza su última intervención pública en Roma, en ocasión de la Segunda Jornada Internacional para la Independencia.


title: Chiara Lubich

text: El “Siglo breve” cierra su parábola con una progresiva intensificación de una crisis cultural signada por la fragmentación del saber y por la búsqueda de un nuevo pensamiento. Es significativo, en este contexto, el impulso dado por Chiara a la Escuela Abbá, un centro de estudios interdisciplinarios con sede en el Centro internacional del Movimiento en Rocca di Papa, asistida por el aporte calificado del obispo, filósofo y teólogo Klaus Hemmerle. Surgido a principios de los años noventa, este centro cultural se dedica a dilucidar el específico alcance culturaly social que, desde 1949, estaba convencida de haber alcanzado en las iluminaciones del ’49, con el fin de evidenciar las múltiples implicancias innovadoras para los distintos ámbitos del saber.


title: Chiara Lubich

text: Con los años, aquellas innovaciones, si bien iniciales, encuentran expresión y reconocimiento a nivel académico, a través del otorgamiento de numerosos doctorados honoris causa por parte de universidades de Europa, América y Asia. Mencionamos solo dos en países de habla castellana. En junio de 1997 Lubich llega a México. Por ser considerada una de las líderes religiosas y sociales más importantes del siglo XX, además de ser fundadora del Movimiento de los Focolares, la Universidad La Salle le otorga el doctorado honoris causa en Filosofía. En la Pascua de 1998, Lubich visitó por última vez la Argentina. En Buenos Aires es declarada visitante ilustre, recibe un doctorado en la Universidad de Buenos Aires, se reúne con líderes religiosos, como el cardenal Jorge Bergoglio, y sociales. Chiara dirige un mensaje donde se cruzan las más altas exigencias espirituales con el compromiso social, económico y cultural. En diciembre de 2007, Chiara estampa la firma para la última fundación largamente soñada por ella: el Instituto Universitario Internacional Sophia, que tiene su sede en la ciudadela de Loppiano (Firenze).


title: Chiara Lubich

text: En un mundo sacudido por conflictos desgarradores, Chiara se ha convertido, más allá de toda previsión, en protagonista y a menudo pionera del diálogo a 360 grados entre personalidades, movimientos y personas al interno de la Iglesia católica, con cristianos de distintas iglesias, con seguidores de otras religiones e incluso con personas sin convicciones religiosas. Sus ideas más innovadoras consisten no solo en la aplicación directa de los principios evangélicos, sino en la interacción con las demás razas y religiones del mundo, sin rastro alguno de proselitismo ni de sincretismo. El camino del diálogo es asumido y señalado por ella como camino privilegiado para alcanzar la unidad de la familia humana, ya que conduce a quienes no se conocen a redescubrirse como hermanos, parte de una misma familia. Se abren de este modo nuevos caminos en el “diálogo de la vida” entre diferentes creencias, culturas y pueblos con el objetivo de la paz y la unidad en los ideales de justicia y libertad. Un diálogo no exclusivo de los dirigentes, de los especialistas, “un diálogo del pueblo”. Estas fronteras han obtenido el reconocimiento de distintos líderes religiosos. Como bien lo han comprendido los budistas tailandeses, que al manifestarse sobre Chiara, dicen: “Chiara es una madre excepcional, que posee solamente el amor y lo da totalmente, es una persona sabia y capaz de indicar el camino seguro para nuestra vida”. El papa Juan Pablo II, ahora santo, en un mensaje dirigido a Chiara por el 60° aniversario de la fundación de los Focolares, definió a los miembros de su Obra como “apóstoles del diálogo”. En varias ocasiones Chiara ha evidenciado qué es lo que exige el primer paso para iniciar este diálogo. Lo expresa en solo dos palabras: “hacerse uno”:  La página ecuménica del Movimiento se abre en la época en la cual el papa Juan Pablo II ubica la unidad de los cristianos entre los primeros objetivos del Concilio Vaticano II. Comienza en 1961, justamente a partir de Alemania, donde había tenido su origen la ruptura de la cristiandad occidental, cuando, en Darmstadt, Chiara, invitada por algunas religiosas luteranas, narra su experiencia cristiana. Están presentes también tres pastores luteranos que, conmovidos por su radicalidad evangélica, deciden que su espiritualidad se difunda también en su iglesia.


title: Chiara Lubich

text: Una invitación que será seguida después por la de numerosos líderes cristianos que reconocen en su espiritualidad un puente para el encuentro entre las distintas tendencias al interno de la misma Iglesia y entre las iglesias. En 1966 Chiara es recibida en Londres por el arzobispo de Canterbury, doctor Michael Ramsey, primado de la Comunión anglicana, y luego por sus sucesores.


title: Chiara Lubich

text: Entre 1967 y 1972 visita ocho veces Estambul, donde establece un profundo diálogo fraterno con el patriarca ecuménico ortodoxo de Constantinopla, Athenágoras I, con quien mantendrá 24 audiencias. Luego tendrá encuentros también con Dimitrios I y Bartolomeo I. En esos mismos años establece relaciones fraternas con personalidades de las Iglesias Luterana y Reformada.


title: Chiara Lubich

text: Al momento de la conclusión de la vida terrena de Chiara, en el periódico oficial de la Federación Luterana mundial, el secretario general, Dr. Ismael Noko, reconoció que muchos luteranos habían obtenido su inspiración de “esta mujer laica”. A partir de 1967 comienzan los contactos y la colaboración con el Consejo Ecuménico de las Iglesia, que visita en 1967, 1982 y 2002. El secretario general, Samuel Kobia, en marzo de 2008 expresa “profunda gratitud por el don de Dios que ha sido para el movimiento ecuménico”, y da por seguro que “continuará a motivar e inspirar las obras para la reunificación de la unidas visible de la Iglesia”. También estrecha una profunda y durable amistad con frère Roger Schutz, fundador de la comunidad ecuménica de Taizé. Hoy son miles los cristianos en las distintas iglesias que comparten la espiritualidad de Chiara, contribuyendo a la comunión recíproca.


title: Chiara Lubich

text: En la vigilia de Pentecostés de 1998, en la plaza San Pedro, en el Vaticano, se produce el primer gran encuentro de los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades convocado por Juan Pablo II. El Papa habla del redescubrimiento de la dimensión carismática de la Iglesia, de la cual los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades son su expresión. Reconoce en ellos, por don del Espíritu recibido, una respuesta providencial a los dramáticos desafíos de estos tiempos, y augura nuevos “frutos de comunión y compromiso”. Chiara toma la palabra junto a don Luigi Giussani, Jean Vanier y Kiko Arguello. Desde entonces se dedica con particular pasión a profundizar el camino de la comunión entre fundadores, responsables y miembros de los movimientos y nuevas comunidades. Esta nueva época de comunión suscita, en los responsables de los movimientos y nuevas comunidades de otras iglesias, el deseo de unirse: a partir de 1999 se establece una red de colaboración entre católicos y luteranos, red que se difunde progresivamente en muchas otras iglesias de Europa. El resultado es una gran acción continua que toma el nombre de “Juntos por Europa”, al mismo tiempo ecuménica y política, para contribuir a dar un alma nueva al viejo continente en el difícil proceso de integración entre el Este y el Oeste. La primera gran manifestación que tiene a Chiara entre los protagonistas se da en 2004 en Stuttgard con la participación de 9000 personas en conexión con otros 163 eventos paralelos.


title: Chiara Lubich

text: Mientras la veloz y progresiva transformación mundial hacia una sociedad cada vez más multicultural y multirreligiosa presenta desafíos inéditos, desde el año 1981 y luego desde 1997 hasta 2003, se abren nuevas perspectivas para el diálogo interreligioso. En 2004, en el Westminster Hall, de Londres, Chiara, hablando a un numeroso público de distintas religiones y culturas, plantea una estrategia de fraternidad para imprimir un giro en las relaciones internacionales. Prefigura el “nacimiento de un mundo nuevo”: la unidad de la familia humana.


title: Chiara Lubich

text: En 1977, en Londres, recibe el Premio Templeton para el progreso de las religiones. Al exponer su experiencia cristiana en su discurso de agradecimiento había aludido a los primeros contactos entre miembros del Movimiento de los Focolares con judíos, musulmanes y budistas entretejidos en los países donde el Movimiento estaba presente y había citado a los más grandes místicos de estas religiones, que exaltan el amor como la esencia de cada cosa. La repercusión suscitada en personalidades de distintas religiones presentes fue para ella una clara señal que le permitió intuir que debía dar un desarrollo concreto al diálogo interreligioso.


title: Chiara Lubich

text: En 1981 Chiara expone en Tokio su experiencia espiritual delante de 10 mil miembrosde la asociación budista laica RisshoKosei-Kai por invitación de su fundador, NikkyoNiwano, a quien había conocido en Roma dos años antes. Es la primera mujer y cristiana que toma la palabra en un templo budista. En enero de 1997 va a ChiangMai, en Tailandia, donde es invitada a hablar frente a 800 monjes y monjas budistas. En mayo de ese mismo año visita la mezquita de Harlem, en Nueva York, donde también expone su experiencia cristiana citando elementos comunes al islam, delante de 3000 musulmanes miembros de la Muslim American Society, el ala pacifista afroamericana, y afianza un pacto de fraternidad con su líder, W. D. Mohamed.


title: Chiara Lubich

text: En abril de 1998 se encuentra en Buenos Aires con miembros de la comunidad judía de la Argentina y de Uruguay, gracias a la invitación de la B’nai’ B’rith y otras organizaciones judías. En 2001 tiene lugar su primer viaje a la India. “Es la hora de derribar los muros de la separación y descubrir el jardín del otro”, había dicho la profesora KalaAcharya, hindú, entre los promotores del encuentro en el campus universitario del BaratiyaSanskritiPeetham en Mumbai, donde Chiara fue invitada. Instituciones académicas hindúes y movimientos gandhianos del Tamil Nadu le confieren el Premio “Defensora de la paz”. Regresa en 2003, donde toma contacto también con la dirigente del vasto movimiento hindú SwadhyayaFamily. En 2002, entre los testimonios oficiales por la paz ofrecidos por los representantes de distintas iglesias y religiones en la Jornada de oración por la paz en Asís, presidida por Juan Pablo II, Chiara y Andrea Riccardi son los encargados de intervenir en representación de la Iglesia católica.


title: Chiara Lubich

text: En 1978 Chiara le da impulso al inaugurar el Centro para el diálogo con los “no creyentes”, luego denominado diálogo con personas de convicciones no religiosas. En ocasión del primer congreso, en 1992, afirma que “son parte esencial del Movimiento de los Focolares, porque los valores de solidaridad y justicia que promueven, contribuyen al proyecto de unidad hacia el cual mira su obra”.  Es un diálogo que puede considerarse con toda justicia típico de Europa y, a través de Europa, de todo el Occidente. En el curso de su último viaje a Brasil (1998), con una carta, Chiara comunica a los miembros del Movimiento en el mundo la exigencia de un siguiente salto de calidad en el plano cultural. Desde entonces anima y orienta el nacimiento y el desarrollo de redes internacionales constituidas por estudiosos y congresos de expertos de distintas disciplinas, que promueven cursos de formación y publicaciones. De hecho, la espiritualidad que brota del carisma de Chiara conforma los ambientes más diversos: el arte y la medicina, la política y la pedagogía, la ecología y la comunicación.


title: Chiara Lubich

text: También para Chiara, como para la Madre Teresa de Calculta y otras personas de elevada profundidad espiritual, la biografía no puede ignorar un rostro “oculto”, misterioso aunque de notable importancia: se trata de aquello que, en el lenguaje de la mística, desde san Juan de la Cruz en adelante, se conoce con el nombre de “noche”. Su vida había estado marcada, como ella misma había dicho, por “cumbres luminosas de amor y por abismos oscuros de dolor”. La culminación es en la “noche de Dios”, la última grave prueba hacia el final de su vida (2004-2008), cuando parecía que “Dios se hubiese ocultado, como el sol que desaparece en el horizonte y no se ve más”. Una “noche” personal que, como se lee en su último escrito de 2006, se proyectaba sobre “la noche de nuestra época”. Una vez más Chiara indicaba como camino de salida la “noche más oscura” sufrida por Jesús en la cruz, cuando llega a gritar “el abandono” del Padre. Señala los “signos de resurrección” en las distintas expresiones de su obra, en parte concretadas en los campos de la política, de la economía, de la comunicación, del diálogo interreligioso y cultural; “resurrecciones” propiciadas por el amor fuel a “Jesús abandonado” en los más diversos dolores y oscuridades. Es su último mensaje público. Concluía con una nota luminosa: A comienzos de febrero de 2008 es internada en el Policlinico Gemelli, en Roma. Durante su estadía recibe la visita del patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomeo I, y una carta del papa Benedicto XVI en la cual el papa reconoce su compromiso constante por la comunión de la Iglesia, por el diálogo ecuménico y la fraternidad entre todos los pueblos, y el testimonio de su existencia dedicada a la escucha de las necesidades del ser humano contemporáneo. El 13 de marzo de 2008, no habiendo ya ninguna posibilidad de intervención por parte de los médicos, obtiene el alta. Se apaga serenamente al día siguiente, el 14 de marzo, en su casa de Rocca di Papa, a la edad de 88 años.


title: Chiara Lubich

text: Las exequias se celebran en Roma, en la Basílica de San Pablo Extramuros, el 18 de marzo. Participan miles de personas, numerosas personalidades civiles y religiosas, tanto de la Iglesia católica como de las distintas iglesias cristianas, y representantes de otras religiones que brindaron su testimonio público. “Desde ahora, Chiara y su gran Ideal son herencia de la humanidad entera”, afirmó el monje budista tailandés Phara-MahaThongratana. Es muy amplia la cobertura en los medios internacionales. Benedicto XVI agradeció a Dios por el don a la Iglesia de “esta mujer de intrépida fe”, siempre fiel a la Iglesia, “casi con la profética capacidad de intuir el pensamiento de los papas y de anticipar su actuación”. Lee este mensaje del papa el cardenal Bertone, secretario de Estado, quien celebró la misa del funeral.


title: Chiara Lubich

text: El 27 de enero de 2015, en la catedral de Frascati, tuvo lugar la apertura de su causa de beatificación y canonización con un mensaje del papa Francisco que evidencia las razones: “hacer conocer al pueblo de Dios la vida y las obras de aquella que, acogiendo la invitación del Señor, ha encendido para la Iglesia una nueva luz en el camino hacia la unidad”. El 10 de noviembre de 2019 se cerró la fase diocesana del proceso, que continúa en el Vaticano.


title: Chiara Lubich

text: Sus obras, traducidas en español, están editadas por Ciudad Nueva Entre otras:


title: Arnal Ballester

text: Arnal Ballester (Barcelona, 1955) es un ilustrador y profesor de Ilustración español.


title: Arnal Ballester

text: Tras licenciarse en Historia en la Universidad Autónoma de Barcelona comenzó su carrera como humorista gráfico y como ilustrador para la editorial de juegos de rol y de tablero Joc Internacional, aunque hoy en día se le conoce particularmente como ilustrador de libros y álbumes para niños.


title: Arnal Ballester

text: Su carrera de dibujante comienza a principios de los años 70 en la prensa gráfica de humor. Trabajó por ejemplo, entre 1972 y 1976, para las revistas "El Papus" y "Por Favor".


title: Arnal Ballester

text: En 1987 Ballester empieza a firmar un gran número de portadas e ilustraciones interiores para las publicaciones de Joc Internacional. Firma las portadas y diseña el logotipo de la revista "Líder" desde el número uno, lanzado por Joc en noviembre de 1987. Diseña además el logotipo de la editorial así como el de la versión en castellano del juego de rol "Stormbringer". Desde las segundas JESYR (Jornadas de Estrategia Simulación y Rol, en octubre de 1987) se encarga, hasta 1997, de diseñar los carteles de reclamo de las jornadas, rebautizadas en Día de JOC a partir de 1994. En 1989 es también el autor de las versiones en español de las pantallas de juego de los juegos de rol "RuneQuest" (pantalla publicada junto al suplemento "El Señor de las Runas") y "La llamada de Cthulhu" (publicada junto al suplemento "El guardián de los arcanos") y en 1990 ilustra la cubierta y las páginas interiores del primer juego de rol de autoría española, "Aquelarre", diseñado por Ricard Ibáñez.


title: Arnal Ballester

text: A partir de 1992 empieza a distanciarse de Joc Internacional y del mundo de los juegos de rol para orientarse hacia la ilustración de libros para niños con la serie "Los artísticos casos de Fricandó", cuyo primer número, "La boca risueña", es recompensado al año siguiente (1993) con el Premio a las mejores ilustraciones infantiles y juveniles. En 2008 vuelve a ganar el mismo premio, que en ese año el Ministerio de Cultura había rebautizado como Premio Nacional de Ilustración.


title: Arnal Ballester

text: Arnal Ballester es actualmente profesor de ilustración en la Escuela Massana de Arte y Diseño de Barcelona y ha puesto imagen a innumerables autores, desde Eduardo Polo a Mariasun Landa o Miquel Obiols, y publicado libros propios, como "No tinc paraules". Su estilo es básicamente abstracto, con imágenes quebradas. Entre sus más de 50 títulos pueden citarse los siguientes ejemplos:


title: Gabriel Aresti

text: Gabriel Aresti Segurola (Bilbao, 14 de octubre de 1933-Bilbao, 5 de junio de 1975) fue un poeta y escritor español en euskera. Es uno de los escritores en euskera más importantes del siglo XX. Fue miembro de Real Academia de la Lengua Vasca.


title: Gabriel Aresti

text: Creció en un entorno castellanohablante y aunque su padre hablase con sus abuelos en euskera, el niño Gabriel no lo aprendió como lengua materna. Empezó a estudiar el idioma de forma autodidacta a los doce años y a los veintiuno ya colaboraba en algunas publicaciones.


title: Gabriel Aresti

text: Comenzó su andadura literaria con una obra de carácter simbolista, "Maldan Behera" ("Cuesta abajo"), en la que se observa la influencia del pensamiento filosófico de Nietzsche y la estética de T.S. Eliot. Esta primera obra tuvo escaso éxito de crítica, sumiendo al escritor en una crisis creativa. En esta época conoció a Blas de Otero, con quien compartía inquietudes artísticas y sociales, en la Tertulia de La Concordia, y este hecho pudo influir en el giro de su trayectoria poética.


title: Gabriel Aresti

text: Sus obras más importantes son las que componen la serie "Harria" ("Piedra"): "Harri eta herri" ("Piedra y pueblo", 1964), "Euskal harria" ("Piedra vasca", 1968) y "Harrizko herri hau" ("Este pueblo de piedra", 1970), vinculadas a la corriente del realismo social, pero la última obra que escribió fue ""Azken harria" ("La última piedra")". En ellas se observa la creación de un imaginario personal y colectivo, ligado a la historia y a la antropología vascas, con símbolos claves como el árbol, la casa o la piedra, que comparte con artistas vascos como Jorge Oteiza. Uno de sus poemas más conocidos, precisamente, se titula "Nire Aitaren Etxea" ("La casa de mi padre"). Le dedicó un poema, cantado por el grupo de música folk vasco Oskorri, a Adela Ibabe, una profesora de ikastola que fue una de las impulsoras de la enseñanza en euskera y que falleció víctima de una aborto clandestino.


title: Gabriel Aresti

text: Cultivó todos los géneros literarios: poesía, novela, cuento y teatro. Se vio muy influido por Bertolt Brecht y se lo considera uno de los padrinos del movimiento teatral en el País Vasco. Fue un excelente traductor al euskera; entre las obras traducidas destacan las de autores como Federico García Lorca, T.S. Eliot o Giovanni Boccaccio. Según se cuenta, durante un registro en su casa la Guardia Civil le confiscó un manuscrito de la traducción del Ulises de James Joyce, del que nunca se volvió a saber. Entre sus discípulos se cuentan los poetas Joseba Sarrionandia, Jon Juaristi y Bernardo Atxaga.


title: Gabriel Aresti

text: Como miembro de la Real Academia de la Lengua Vasca (Euskaltzaindia) defendió activamente la creación de un idioma común unificado (euskera batúa), defendiendo el habla popular frente a las tendencias puristas. En esta línea, en alguno de sus poemas dice que él escribe en un "euskara klarua", echando mano de un préstamo coloquial del castellano. Como editor, tras Kriseilu, fundó la editorial Lur, que acogió a los nuevos escritores como Ramón Saizarbitoria, Arantxa Urretabizkaia o Xabier Lete. Colaboró como letrista con cantautores como Mikel Laboa y el grupo de folk Oskorri. Polemista mordaz, publicó numerosos artículos en periódicos.


title: Gabriel Aresti

text: Falleció a los 41 años de edad víctima de una afección hepática.


title: Intervención diplomática

text: Una intervención diplomática ocurre cuando se dirigen representaciones orales o escritas al Estado en que se interviene, por conducto de su representante oficial. Desde el punto de vista de las normas jurídicas internacionales, este tipo de intervención se llama "de Derecho", porque su valor queda registrado en tratados internacionales previamente establecidos.


title: Intervención armada

text: Una intervención armada significa la intromisión de un Estado sobre un territorio extranjero, ya sea por simple amenaza o por medio de ocupación. La intervención armada supone el uso de la fuerza.


title: Intervención armada

text: De acuerdo a su duración se puede dividir en permanente o temporal.


title: Intervención armada

text: Son intervenciones armadas de hecho cuando el 'país' que interviene a otro lo hace por su propia cuenta. La intervención armada solicitada ocurre cuando un país le pide a otro que intervenga para solucionar sus conflictos internos. Las intervenciones pueden ser "de hecho" o "solicitada". Un ejemplo de intervención armada "de hecho" fue la incursión armada de los Estados Unidos en Irak del 2003 en adelante, mientras que la intromisión etíope en Somalia de finales de 2006 es un ejemplo de intervención armada "solicitada".


title: Intervención armada

text: Las organizaciones internacionales también hacen uso de la fuerza armada cuando intervienen, de acuerdo de las Naciones Unidas.


title: Gianni Rodari

text: Giovanni "Gianni" Rodari (Omegna, 23 de octubre de 1920-Roma, 14 de abril de 1980) fue un escritor, pedagogo y periodista italiano especializado en literatura infantil y juvenil. Realizó una gran labor siempre al servicio de la renovación educativa. Su obra "Gramática de la fantasía" es el principal exponente de sus ideas básicas sobre la creación de historias, convirtiéndose con el tiempo en un clásico de la literatura pedagógica.


title: Gianni Rodari

text: Nació el 23 de octubre de 1920 en Italia. Comenzó a ir a la escuela en Omegna . En 1929, murió el padre de una bronconeumonía, y a la madre se llevó a Gianni y a Cesare (1921-1982) a su localidad natal, Gavirate (Varese), y dejó la tahona al hermano paterno de los niños: Mario (1908-1967).


title: Gianni Rodari

text: En 1931, su madre Magdalena hizo que ingresara a Gianni en el seminario católico de un colegio de San Pedro Mártir de la localidad de Seveso (Milán). En poco tiempo, Magdalena se dio cuenta de que no era lo apropiado para su hijo, y lo llevó en 1934 al Instituto Magistral (Istituto Magistrale; después, Liceo Delle Scienze Umane; hoy, Liceo Delle Scienze Sociali), dedicado a las humanidades.


title: Gianni Rodari

text: Eran tiempos de mucha afición musical. Gianni Rodari asistía a clases de violín y empezó a tocar en trío con amigos en tabernas y merenderos ("osterie" y "cortili"), pero la madre no lo animó a seguir con esas actividades.


title: Gianni Rodari

text: Rodari aguzó su espíritu crítico con la lectura de obras de Nietzsche, Schopenhauer, Marx, Engels, Lenin, Stalin y Trotski.


title: Gianni Rodari

text: En 1937, Rodari obtuvo el título de magisterio en Gavirate. El año siguiente, ocupó la plaza de tutor en casa de una familia judía que había huido de Alemania y vivía en Sesto Calende. En 1939, Rodari ingresó en la Facultad de Lenguas de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán, pero abandonaría esos estudios tras pocos exámenes.


title: Gianni Rodari

text: Después dio lecciones en escuelas de Brusimpiano, Ranco y Cardana di Besozzo. Como decía él mismo, al ser tan joven, la enseñanza que impartía no era de mucha calidad, pero eran las suyas unas clases amenas en las que los mismos niños aportaban su fantasía para ayudarle con sus obras literarias; esa es una de las características peculiares reconocibles en la obra del escritor.


title: Gianni Rodari

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, Rodari fue exento del servicio militar por su poca salud. Por entonces, ganó una oposición de magisterio y empezó a hacer suplencias en Uboldo.


title: Gianni Rodari

text: Más adelante y por falta de dinero, pidió trabajo en la Casa del Fascio, y fue obligado a afiliarse al Partido Nacional Fascista, requisito entonces para todo el funcionariado. En diciembre de 1943, hubo de ingresar en filas con la República de Saló, y lo destinaron al hospital del barrio milanés de Baggio.


title: Gianni Rodari

text: Llevaron a su hermano Cesare a un campo de concentración nazi de Alemania, y, conmocionado también por la muerte de sus dos mejores amigos, Nino Bianchi, que se había ahogado en el Mediterráneo al principio de la guerra al hundirse la nave Calipso, y Amedeo Marvelli, que había caído en el frente ruso, Gianni Rodari estrechó el contacto con la resistencia lombarda, dejó el uniforme militar y el 1 de mayo de 1944 se afilió al Partido Comunista Italiano, en cuyas actividades, como en las de la resistencia, ya había estado tomando parte desde años antes, y para ello le había servido de cobertura su pertenencia al partido fascista.


title: Gianni Rodari

text: Tras la liberación del 25 de abril de 1945, Rodari comenzó a trabajar en publicaciones de su región, primero en la revista de historietas mimeografiada "Cinque punte" ("Cinco puntas") y después dirigiendo "L'Ordine Nuovo" ("El orden nuevo"), periódico de la Federación Comunista de Varese. En esa época, publicó algunas transcripciones de leyendas populares y algunos cuentos, siempre con el seudónimo Francesco Aricocchi. En 1947 recaló en el periódico milanés "L'Unità" ("La unidad"), en el que dos años más tarde comenzaría a dirigir la sección "La domenica dei piccoli" ("El domingo de los pequeños").


title: Gianni Rodari

text: En 1950 se trasladó de Milán a Roma, y allí fundó y dirigió con la militante comunista Dina Rinaldi (1921 - 1997) el semanario juvenil "Pioniere" ("Pionero"), de la API (Associazione Pionieri d'Italia), organización con la que mantendría una colaboración durante diez años, hasta el cierre del semanario.


title: Gianni Rodari

text: En 1951, en plena Guerra Fría, tras la publicación de su primer libro de carácter pedagógico, "Il manuale del Pioniere" ("El manual del pionero"), Rodari fue excomulgado por el Vaticano, que decía de él que era un «"ex-seminarista cristiano diventato diabolico"», medida a la que acompañaría la práctica de quemar en los patios de las parroquias ejemplares de sus libros y de la revista de los pioneros.


title: Gianni Rodari

text: En 1952, Rodari viajó por primera vez a la Unión Soviética.


title: Gianni Rodari

text: El 25 de abril de 1953, se casó con la modenesa Maria Teresa Ferretti, secretaria del Grupo Parlamentario del Frente Democrático Popular. El 13 de diciembre de ese mismo año, Rodari fundó el periódico de ámbito nacional "Avanguardia" ("Vanguardia"), instrumento de expresión de la Federación Juvenil Comunista Italiana.


title: Gianni Rodari

text: Desde 1954 y durante diez años, colaboraría en numerosas publicaciones escribiendo artículos, dirigiendo secciones juveniles y encargándose de la edición de libros.


title: Gianni Rodari

text: Acabada la etapa del periódico "Avanguardia" y llamado por Pietro Ingrao, Rodari volvió a "L'Unità", publicación para la que trabajaría desde septiembre de 1956 hasta diciembre de 1958.


title: Gianni Rodari

text: A pesar de llevar mucho tiempo siendo del oficio, no entró en el colegio de periodistas hasta 1957, año en que, además de ser aprobado Rodari en el examen correspondiente, nació su hija Paola.


title: Gianni Rodari

text: El 1 de diciembre de 1958, Gianni Rodari comenzó a ser enviado especial del "Paese Sera", edición vespertina del diario de tendencia comunista "Il Paese". En esa misma etapa de su carrera, empezó a trabajar con la RAI y con la BBC como autor del programa infantil "Giocagiò",


title: Gianni Rodari

text: Interrumpió la edición de libros en 1966, y hasta 1969 se concentraría sobre todo en el trabajo con niños, lo que le resultaría muy duro por lo ingente de la labor y por su poca salud. Durante ese período, en 1968, cansado ya de "Paese Sera", consideró aceptar la proposición de trasladarse a Turín hecha por Einaudi, que junto con Editori Riuniti publicaba sus obras. Pero hacía poco que se había mudado con su familia al barrio de Gianicolense en espera de establecerse en una casa nueva en Manziana, la esposa tenía obligaciones laborales y no querían hacer que su hija cambiase de localidad en edad escolar, así que se quedaron en Roma. Al morir Ada Gobetti (1902 - 1968), Gianni Rodari asumió la dirección de "Il giornale dei genitori" ("El periódico de los padres"), y mantendría esa labor hasta principios de 1977.


title: Gianni Rodari

text: Con el seudónimo Benelux, Rodari se encargaba de una sección crítica diaria en "Paese Sera" que tenía muchos seguidores.


title: Gianni Rodari

text: Visitó varias veces más la Unión Soviética, donde se difundían sus libros por la escuelas de las repúblicas. También visitó Bulgaria y China.


title: Gianni Rodari

text: Hasta principios de 1980, siguió con sus colaboraciones periodísticas y tomó parte en muchas conferencias y encuentros en escuelas italianas con personal docente, padres, alumnos y grupos de teatro para jóvenes.


title: Gianni Rodari

text: Tras su último viaje a la Unión Soviética en 1979, su salud empeoró, hubo de abandonar la mayor parte de su actividad y el 10 de abril de 1980 ingresó en una clínica de Roma para someterse a una operación de la pierna izquierda, en la que tenía obstrucción en una vena. Murió el día 14 durante la operación, por insuficiencia cardíaca. Tenía 59 años. Sus restos descansan en esa misma ciudad, en el Cementerio del Verano (Cimitero del Verano; oficialmente, Cimitero Comunale Monumentale Campo Verano).


title: Gianni Rodari

text: Aún hoy, la viuda y la hija de Rodari son invitadas a actividades en torno a su obra celebradas en escuelas que llevan su nombre.


title: Gianni Rodari

text: Por su fantasía y originalidad Gianni Rodari hizo una importante contribución a la tarea de renovar la literatura infantil mediante cuentos, canciones y poemas.


title: Gianni Rodari

text: Sus textos pacifistas fueron musicados por Sergio Endrigo y otros cantautores italianos.


title: Gianni Rodari

text: Con el seudónimo de Francesco Aricocchi:


title: Gianni Rodari

text: Como Gianni Rodari:Otras obras de Rodari son "Atalanta" y "Los traspiés de Alicia Paf".


title: Gianni Rodari

text: En 1973, Einaudi publicó la obra maestra de Gianni Rodari: "Gramática de la fantasía" ("Grammatica della Fantasia"), subtitulada "Introducción al arte de inventar historias" ("Introduzione all'arte di inventare storie"), que es un ensayo de pedagogía dirigido al personal docente, a los padres y a los animadores. La obra es resultado de años de trabajo en el campo de la fantasía.


title: Gianni Rodari

text: En la contraportada de la primera edición, podían leerse estas palabras del autor:


title: Gianni Rodari

text: La obra no es un recetario de los cuentos de hadas, sino un instrumento


title: Gianni Rodari

text: En esta "Gramática de la fantasía", Rodari presenta el concepto del binomio fantástico, técnica que consiste en escoger dos palabras que no suelan estar relacionadas y buscarles una relación haciendo uso de la inventiva.


title: Gianni Rodari

text: En esta obra introduce otras técnicas como la ensalada de cuentos o los cuentos al revés.


title: Gianni Rodari

text: La obra se forjó oficialmente en Reggio Emilia, ciudad muy querida por el escritor y a la que no falta dedicatoria. Se acogían con entusiasmo las ideas de Rodari en las escuelas de esa ciudad de la Emilia-Romaña, región que visitaba mucho por esa razón entre otras. La compilación se debió principalmente a la transcripción a máquina por parte de una ayudante de apuntes sueltos del autor y largo tiempo olvidados. Esos apuntes, escritos hacia 1940, formaban parte de su "Quaderno della fantasia", y fueron recobrados en 1972.


title: Gianni Rodari

text: El libro consta de 45 capítulos. "En su estado en esta versión, este artículo es en buena parte resultado de la traducción del correspondiente de la Wikipedia en italiano, con algunos detalles tomados de los homónimos en catalán, inglés y francés.


title: San Roque

text: San Roque puede referirse a:


title: San Fulgencio

text: El nombre San Fulgencio puede hacer referencia a:


title: San Gaudencio

text: San Gaudencio puede referirse a:


El Partido de la Independencia del Reino Unido (en inglés, "United Kingdom Independence Party"; "UKIP") es un partido político británico de extrema derecha populista, fundado en 1993. Una formación euroescéptica, defendió el abandono por parte del Reino Unido de la Unión Europea.


title: Partido de la Independencia del Reino Unido

text: Fue fundado el 1993 por Alan Sked y otros miembros de la Liga Antifederalista y del ala euroescéptica del Partido Conservador, contrarios al Tratado de Maastricht y a la adopción del euro como moneda común. Se presentó en las elecciones de 1997, pero fue eclipsado por el Partido del Referéndum de James Goldsmith. Sked dimitió, pero la muerte repentina de Goldsmith provocó la disolución de su partido, y la nueva cabeza, Michael Holmes, los integró en el partido. Así, a las elecciones europeas de 1999 obtuvieron el 7 % y tres eurodiputados (Michael Holmes, Nigel Farage y Jeffrey Titford).


text: En 2000 tuvo problemas internos que se saldaron con la dimisión de Holmes (quien en un discurso había pedido más poderes por el Parlamento europeo y contra la Comisión Europea) y fue sustituido por Titford. Este también dimitió después del fracaso al obtener representación a las generales de 2001, como las escocesas y galesas de 1999. El sucesor, en 2002, fue Roger Knapman.


text: Organizaron también una campaña para votar no en el referéndum por la constitución europea, pero a pesar del éxito no obtienen representación parlamentaria a las elecciones de 2005 ni a las escocesas y galesas de 2003. En 2004 intentaron atraer el eurodiputado laborista Robert Kilroy-Silk, pero este dimitió el 2005 y fundó su propio grupo, Veritas, del que también dimitió en 2006.


text: En 2006 fue elegido líder del partido Nigel Farage, quien mezcla ideología conservadora y liberal y propone por el 2007 cambiar el nombre del partido a Independence Party. El 3 de noviembre de 2008 el Partido Nacional Británico los propuso ir juntos a las europeas, pero no aceptan. En las municipales de 2006, obtiene representación a Hartlepool (Stephen Allison) y Bromley and Chislehurst (Nigel Farage). Pero a las elecciones a la Asamblea del Gran Londres de 2008 bajó del 8 % al 2 %, y su candidato a alcalde, Gerald Batten, obtiene el 5 %; en las elecciones locales de Inglaterra y Gales del mismo año obtiene un regidor a Newcastle-upon-Lyme y otro a Hartlepool.


text: Pese a obtener un bajo nivel de adhesión en las elecciones locales y de alcanzar un 3,1% de los votos en las elección general de 2010, logró buenos resultados en las elecciones al Parlamento Europeo, obteniendo 12 escaños y el segundo lugar a nivel nacional en las últimas elecciones de 2009.


text: Sin embargo en las elecciones municipales del Reino Unido de 2013, el UKIP se hizo con el 25% de los votos en los municipios que se presentaba, según las estimaciones de la BBC, y ha obtenido 147 concejales. Muy pocos al lado de los 2300 que estaban en juego, pero un número muy elevado si se tiene en cuenta que en 2009 solo tenía ocho ediles en esos mismos ayuntamientos. La BBC estima que, proyectados a nivel nacional (y no solo en los municipios en los que se votó el jueves), el Partido Laborista habría obtenido el 29% de los votos, los conservadores 25%, UKIP 23% y los liberales el 14%. Una proyección demasiado especulativa para tenerla muy en cuenta. La participación fue del 31%.


text: En 2014, Douglas Carswell, un exconservador que había ingresado en UKIP, fue elegido diputado del partido en la Cámara de los Comunes, el primero del partido, siendo después reelegido por el escaño de Clacton en Essex en una elección parcial. En las elecciones generales del Reino Unido de 2015, el partido obtuvo un escaño, pero su líder Nigel Farage dimitió de su cargo tras no lograr ser electo como diputado, dejando el puesto vacante pero, debido a una petición de los militantes, la dirección del partido desestimó la dimisión de Farage.


text: En las elecciones europeas de 2014 el UKIP tiene obtuvo 24 eurodiputados en el Parlamento Europeo, más que el resto de partidos británicos.


text: En las elecciones generales del Reino Unido de 2015, el UKIP tuvo un gran aumento en su electorado (obtuvo el 12,6), pero obtuvo sólo un escaño.


text: El 28 de noviembre de 2016, Paul Nuttall sustituyó a Farage como líder del partido, quien desempeñaba el cargo interinamente desde la marcha de Diane James una semana antes. Después de las elecciones generales del Reino Unido de 2017 expuso su renuncia del liderazgo.


text: El UKIP sufrió una gran escisión a manos del Partido del Brexit en 2019, y perdió toda su representación tras las elecciones al Parlamento Europeo.


title: Universidad de Navarra

text: La Universidad de Navarra es una universidad privada católica perteneciente a la prelatura del Opus Dei y fundada en Pamplona, Navarra (España) en 1952 por Josemaría Escrivá de Balaguer.


title: Universidad de Navarra

text: La Universidad incluye la Clínica Universidad de Navarra, que con cerca de 2045 trabajadores atiende a más de 100 000 pacientes al año. Desde el 2004 cuenta con el Centro de Investigación Médica Aplicada (CIMA) que se centra en cuatro áreas de trabajo: Oncología (cáncer de pulmón, leucemias y linfomas), neurociencias (enfermedad de Alzheimer, Parkinson y Huntington), ciencias cardiovasculares (insuficiencia cardíaca, trombosis y hemorragia) y hepatología (cáncer de hígado, cirrosis, enfermedad de Wilson y porfiria aguda intermitente).


title: Universidad de Navarra

text: Esta universidad es una obra de apostolado corporativo del Opus Dei. Las obras de apostolado corporativo son aquellas que, promovidas por fieles del Opus Dei junto con otras personas, tienen la garantía moral de la Prelatura; en ellas el Opus Dei se encarga de lo relativo a la orientación cristiana.


title: Universidad de Navarra

text: La institución comienza como "Estudio General de Navarra" el 17 de octubre de 1952 con la inauguración de la Escuela de Derecho que contaba con 48 alumnos y ocho profesores bajo el impulso de San Josemaría Escrivá y la dirección del profesor Ismael Sánchez Bella. El propio San Josemaría Escrivá describía los ideales que quería que allí se transmitiesen: El 8 de octubre de 1955 nace la Facultad de Filosofía y Letras. En 1958 el IESE (Instituto de Estudios Superiores de la Empresa) fue fundado en Barcelona como escuela de posgrado en dirección de empresas de la Universidad de Navarra. En 1960 la Santa Sede establece como Universidad el "Estudio General de Navarra", y Josemaría Escrivá es nombrado gran canciller. En el año 1961 comienza la primera fase de la Clínica Universidad de Navarra, y la Escuela Superior de Ingenieros de San Sebastián.


title: Universidad de Navarra

text: En 1963 nace ISSA, escuela con amplia experiencia en la formación de profesionales especializados en el ámbito de la empresa y donde actualmente se imparte el Grado en Gestión Aplicada - Applied Management. En el año 1964 el IESE lanza su programa máster. Ese mismo año comienza su andadura la Escuela Técnica Superior de Arquitectura.


title: Universidad de Navarra

text: En 1967 se establece el Instituto de Lengua y Cultura Españolas (ILCE) encargado de la enseñanza de español como lengua extranjera a los estudiantes internacionales.


title: Universidad de Navarra

text: El 1 de noviembre de 1969 el Instituto de Teología da el paso a Facultad y el 8 de noviembre de 1971 el Instituto de Periodismo se convierte en la Facultad de Ciencias de la Información.


title: Universidad de Navarra

text: En el año 1976 se inaugura el edificio de Humanidades que será sede de las Facultades de Teología y de Derecho Canónico. En 1982 nace en San Sebastián el Centro de Estudios e Investigaciones Técnicas de Guipúzcoa (CEIT). Durante el año 1986 se crean el Instituto Científico y Tecnológico, el Instituto Empresa y Humanismo y el Centro de Tecnología Informática.


title: Universidad de Navarra

text: Desde la consolidación del estatus de Universidad en 1960, comenzó a crear facultades, escuelas, institutos y otros centros académicos hasta el momento actual. En el año 2002 la Universidad de Navarra organizó una serie de eventos para celebrar el 50 aniversario de la fundación de la Universidad.


title: Universidad de Navarra

text: El 14 de diciembre de 2021 el Gran Canciller ha nombrado a la primera mujer rectora de la Universidad, María Iraburu Elizalde, que tomó posesión el 10 de enero de 2022.


title: Universidad de Navarra

text: La Universidad de Navarra tiene 17 Facultades y escuelas.


title: Universidad de Navarra

text: En el curso 2020/2021, la Universidad de Navarra contó con un total de 13849 alumnos (3801 internacionales, de 109 nacionalidades); 8924 cursaron un grado o licenciatura, 2779 fueron alumnos de máster y 1076 de doctorado.


title: Universidad de Navarra

text: Además, la UN tiene 459 convenios con otras Universidades, entre ellas están: Columbia University, University of Hong Kong (China) y Oxford University (Reino Unido).


title: Universidad de Navarra

text: La Universidad de Navarra cuenta con cinco campus: el principal, que se encuentra en Pamplona; el de Madrid, en el que se imparten programas de postgrado; IESE Business School, que tiene sedes en Barcelona, Madrid y Nueva York; y de la Escuela Superior de Ingenieros de San Sebastián que se encuentra en el Campus Tecnológico de la Universidad de Navarra (TECNUN) de San Sebastián. El campus de la Universidad de Navarra, en Pamplona, ha recibido por tercer año consecutivo el premio internacional Green Flag Award (2018-2020), en reconocimiento a la gestión integral sus zonas y espacios verdes. Este premio le sitúa como uno de los mejores campus europeos por el nivel de excelencia en su gestión. El campus pamplonés cuenta con 113 hectáreas de terreno, 4.190 árboles de 173 especies distintas. Es el parque más grande de Pamplona.


title: Universidad de Navarra

text: Está situado al sur de la ciudad, entre el barrio de Iturrama y la meseta de Donapea, atravesado por el río Sadar, que poco después dejar el campus vierte su aguas en el río Elorz que desemboca en el Arga.


title: Universidad de Navarra

text: El campus queda dividido por la avda. de Pio XII que lo recorre en dirención NE-SO, dejando al noroeste una parte más reducida donde tradicionalmente se han situado las enseñanzas científicas (Facultades de Medicina, Farmacia y Nutrición, Ciencias y Enfermería), que uilizan los edificios del Hexágono, los Castaños, Biblioteca de Ciencias y la Clínica Universidad de Navarra. También en esta zona de encuentra el Centro de Investigación en Farmacobiología Aplicada (CIFA), que dispone de sus propio edificio. En el Hexágono se encuentra también el Museo de Ciencias, aunque la universidad ha anunciado que tiene previsto dotarle de un edificio propio, ampliando también sus cometidos.


title: Universidad de Navarra

text: Al sureste de la Avda. de Pío XII se extiende la mayor parte del campus de Pamplona de la Universidad de Navarra. Cerca de la avda. de Pío XII, y con acceso desde ella se encuentran las instalaciones del Centro de Investigación Médica Aplicada (CIMA), y ya en el interior del campus, conectados por sendas peatonales, y algunas rodadas se stiúan: el Edificio Central, sede del Rectorado y de la mayor parte de los servicios centrales, la Edificio Ismael Sánchez Bella, donde se ubica el Instituto Cultura y Sociedad; la Biblioteca Central, el edificio de FCOM, sede de la Facultad de Comunicación; el Edificios Amigos, donde tiene su sede la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales y la Facultad de Derecho; el edificio de la Escuela de Arquitectura; Facultades Eclesiásticas, Polideportivo, Comedores y varios Colegios Mayores: Belagua, que se distribuye en dos fases y dos torres; Olabidea; Goroabe y Goimendi. También en esa parte del campus se encuentra la ermita de Santa María Madre del Amor Hermoso.


title: Universidad de Navarra

text: En 22 de enero de 2015, en esa parte del campus se inauguró el Museo Universidad de Navarra que alberga, entre otras obras, la colección donada a la universidad por la pamplonesa María Josefa Huarte Beaumont. El arquitecto que construyó el museo es el navarro Rafael Moneo. La colección, considerada una de las mejores de arte contemporáneo de España, incluye obras de Pablo Picasso, Wassily Kandinsky y Mark Rothko, entre otros autores. El Museo busca puntos de encuentro entre las diferentes Facultades, Departamentos y Escuelas, y representará un centro de referencia para la Universidad.


title: Universidad de Navarra

text: Sus facultades y escuelas cuentan con investigadores en diferentes ámbitos. Los 8 centros y 17 institutos, ubicados en los cinco campus de la Universidad, desarrollan su labor investigadora en el área de Ciencias y de Humanidades, entre ellos la Clínica Universidad de Navarra (CUN), el Centro de Investigación Médica Aplicada (CIMA) y el Instituto Cultura y Sociedad (ICS). En 2010 creó el Instituto Cultura y Sociedad (ICS), su centro de investigación en humanidades y ciencias sociales.La Universidad de Navarra tiene una oferta de actividades culturales encuadradas en varias categorías a través de su red interna para alumnos, del Museo Universidad de Navarra y del Consejo Escolar de Navarra, con quien colabora para organizar eventos como la Olimpiada de Filosofía de Navarra.


title: Universidad de Navarra

text: La Universidad de Navarra organiza eventos internos para sus alumnos con el fin de que exploren ofertas distintas del ámbito cultural, como por ejemplo el UNMUN (un modelo de Naciones Unidas organizado por la UNAV desde 2015).


title: Universidad de Navarra

text: La Universidad de Navarra ofrece una variedad considerable de opciones deportivas, tanto a su alumnado como a otros grupos de edad no universitarios contando con sus instalaciones deportivas. Su oferta está categorizada en cinco grupos: Escuelas Deportivas, Clubes deportivos, Competiciones, Centro de estudios olímpicos y actividades extraordinarias.


title: Universidad de Navarra

text: El primer grupo, el de las escuelas deportivas se refiere a deportes que se ofrecen al alumnado de la UNAV (y algunas para menores de 17 años) para aprender algún deporte. Estos deportes son ofertados tanto por la propia Universidad, como por profesionales adjuntos a la misma o por clubes que utilizan las instalaciones deportivas de la Universidad como parte del acuerdo. La lista es la siguiente:La Universidad de Navarra tiene su propio club deportivo desde 1990 conocido como CDUN (Club Deportivo Universidad de Navarra) el cual tiene varias secciones deportivas, varias de ellas compiten en las competiciones organizadas en cada uno de sus deportes. Algunos de estos equipos están formados con equipos ya existentes que entrenaban en las instalaciones de la universidad, otros se han creado después. Las secciones actuales son las siguientes:Además, ha habido otras secciones que han existido y hoy en día no siguen por distintos motivos: Falta de personal, incapacidad de práctica...La Universidad de Navarra organiza anualmente tres torneos: El Torneo PGE (torneo interno de futsal, el Trofeo del Rector (torneo multidisciplinar) y el Torneo de Golf. Además, las instalaciones de la Universidad de Navarra son una sede elegible para las competiciones universitarias organizadas por el Consejo Superior de Deportes.


title: Universidad de Navarra

text: El Centro de Estudios Olímpicos de la Universidad de Navarra se creó el 25 de mayo de 2011. Es dependiente del Servicio de Deportes y colabora con la Academia Olímpica Española para difundir los deportes y los valores del olimpismo en la Comunidad Foral de Navarra.


title: Universidad de Navarra

text: Esporádicamente se ofrecen actividades deportivas puntuales sin continuidad o como introducción a alguno de los deportes ofertados. Las actividades más ofertadas anualmente son:La Universidad de Navarra, como parte de su inspiración cristiana ofrece actividades orientadas a la solidaridad para que sus alumnos participen de manera voluntaria en ellas. Estas actividades pueden ser apoyo escolar gratuito, participación en recogidas de alimentos, etc.


title: Universidad de Navarra

text: Además, han creado el Banco de Tiempo Solidario de la Universidad de Navarra, conocido como Tantaka, donde cada universitario puede dar una hora al mes para colaborar ya sea en algún proyecto concreto, o con alguna organización benéfica o dar alguna ayuda en alguna actividad de estos temas.


title: Universidad de Navarra

text: El Laboratorio de Edificación de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura e Ingeniería de Edificación Universidad de Navarra, junto con otras empresas navarras como Igeo 2, Entecsa, LABENSA, Geea Geólogos, GIMA, Laboratorio de Resbaladicidad, CECTECO, Ionavarra, ID Ingeniería Acústica y T&D Ingenieros, está reconocido por el Gobierno de Navarra como un laboratorio acreditado para el control de calidad de la edificación.


title: Quinta legislatura del Parlamento Europeo

text: La quinta legislatura del Parlamento Europeo, asamblea parlamentaria de la Unión Europea (UE), transcurrió entre 1999 y 2004. Estuvo presidida por Nicole Fontaine.


title: Mariasun Landa

text: Mariasun Landa Etxebeste (Rentería, País Vasco, 5 de junio 1949) es una escritora española. La mayor parte de su producción literaria se ha desarrollado en lengua vasca en el ámbito de la literatura infantil y juvenil. Es una de las escritoras en lengua vasca más traducida a otros idiomas.


title: Mariasun Landa

text: Tras finalizar sus estudios como asistente social, se trasladó a París para aprender francés como "au pair" y una vez dominado el idioma, cursar estudios superiores en la Sorbona, donde se licenció en Filosofía en 1973. Esta época, inmediatamente posterior a los acontecimientos de Mayo del 68 tuvo reflejo en retazos autobiográficos de su trabajo "La fiesta en la habitación de al lado". También es licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad de Valencia.


title: Mariasun Landa

text: A su regreso de Francia, comenzó a estudiar euskera, dado que no le fue transmitido en su entorno natural, a pesar de ser la lengua de su familia, debido a la situación sociolingüística imperante, con el uso de esta lengua perseguido por los vencedores de la guerra civil española.


title: Mariasun Landa

text: A continuación ejerció como profesora de Educación Básica durante varios años, en Zarauz, donde era director el también escritor Anjel Lertxundi y en Lasarte-Oria. Fue precisamente la carencia de materiales en euskera para poder ejercer la docencia, lo que impulsó su actividad literaria. Después trabajó en el Servicio de Euskaldunización del Profesorado (IRALE-Gobierno Vasco). Finalmente, ha sido profesora titular de Didáctica de la Literatura en la Escuela Universitaria del Profesorado de Donostia (UPV / EHU).


title: Mariasun Landa

text: A lo largo de su carrera literaria ha sido merecedora de numerosos reconocimientos y galardones, entre los que pueden destacarse el premio de mayor tradición en la literatura vasca: Premio Lizardi de Literatura Infantil en euskera con el cuento "Txan Fantasma" en 1982 y el Premio Euskadi de Literatura Infantil y Juvenil en 1991 con la obra "Alex". Con "Elefante corazón de pájaro" fue seleccionada para la lista de los Mirlos Blancosdel año 2001 que elabora la reconocida Biblioteca Internacional del Libro Infantil y Juvenil de Múnich. En 2002 el Ayuntamiento de Tolosa le otorgó el Premio Antonio Mª Labaien por "Krokodiloa ohe azpian"


title: Mariasun Landa

text: En el año 2003 ganó el Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil del Ministerio de Cultura de España con la misma obra "Un cocodrilo bajo la cama" escrita originalmente en lengua vasca. Y también la misma obra le valió la mención honorífica en la Honour List of the IBBY (International Board on Books for Young People) en 2006. Previamente, otra obra suya, "Iholdi", ya había sido acreditada en la misma lista en el año 1992.


title: Mariasun Landa

text: En 2004 la Asociación de Editores Vascos le otorgó el Premio Bustintza galardón otorgado a uno de los escritores con más ventas en la Feria del Libro y disco vasco de Durango. En ese mismo año de 2004 obtuvo la Medalla al Mérito Ciudadano otorgada por el Ayuntamiento de San Sebastián.


title: Mariasun Landa

text: Desde 2007 es Miembro de número de Jakiunde, Academia de las Ciencias, las Artes y las Letras del País Vasco.  La OEPLI (Organización Española para el Libro Infantil y Juvenil) la ha presentado como candidata del Premio Internacional Andersen (considerado el Nobel de la Literatura Infantil)en2008 otorgado por el IBBY. En las Elecciones literarias promovidas por la Federación de Ikastolas de Navarra, fue elegida como la autora más leída en la campaña "JUUL a favor de la lectura" de 2010 con el libro "Festa aldameneko gelan", novela de corte autobiográfico, escrita originalmente en castellano bajo el título "La fiesta en la habitación de al lado".


title: Mariasun Landa

text: Las cinco asociaciones en lengua vasca' de Editoriales Vascas (EEEk, Euskal Editoreen Elkarteak), la Asociación de Escritores (EIEk, Euskal Idazleen Elkarteak), la de Traductores, Correctores e Intérpretes (EIZIEk, Euskal Itzultzaile, Zuzentzaile eta Interpretarien Elkarteak), la Asociación Profesional de Ilustradores de Euskadi (APIE-EIEP, Euskal Irudigileen Elkarte Profesionalak), así como la Asociación Galtzagorri de Literatura Infantil y Juvenil Vasca (Galtzagorri Euskal Haur eta Gazte Literatura Elkarteak), le otorgaron en 2011 el premio Dabilen Elea, en reconocimiento a su fructífera trayectoria en las letras vascas.


title: Mariasun Landa

text: En 2014 recibió el Premio Eusko-Ikaskuntza Laboral-Kutxa de Humanidades, Cultura, Arte y Ciencias Sociales, por su contribución a la cultura vasca en el más amplio sentido, habiendo contribuido de manera efectiva al desarrollo cultural de Euskadi.


title: Mariasun Landa

text: El Instituto Vasco Etxepare en 2015 dentro de la quinta edición del curso de la UPV/EHU Excellence in Basque Studies le rindió homenaje por ser la escritora en euskera cuya obra ha sido traducida a más lenguas.


title: Mariasun Landa

text: El 11 de octubre de 2016 el Centro PEN de Galicia, destinado a homenajear desde la lengua y literatura gallegas las lenguas y sistemas literarios vecinos: hispano, vasco, catalán y portugués, concedió el Premio Rosalía de Castro a Mariasun Landa por su trayectoria profesional en euskera.


title: Mariasun Landa

text: Su actividad literaria principal se ha centrado en la narrativa infantil y juvenil en lengua vasca. También ha colaborado en numerosas revistas y periódicos del País Vasco, ha traducido al castellano algunos de sus propios trabajos y ha cultivado el ensayo, en relación a la literatura. Destaca por su condición de ser una de la autoras vascas más traducidas a otros idiomas: además de al castellano, catalán, gallego, a otras lenguas extranjeras: inglés, francés, alemán, griego, árabe, coreano albanés...etc. Por esta razón, ha sido considerada, junto con Bernardo Atxaga la escritora vasca de mayor proyección internacional. En relación a su estilo, a lo largo de su obra se ha destacado la continua exploración de técnias y estilos, desde el realismo mágico al minimalismo literario, destacando el uso del humor y la intensidad emocional de su narrativa.  Utiliza la fantasía en la línea de autores como Gianni Rodari o Christine Nöstlinger y no renuncia a abordar temas de actualidad con un estilo sencillo, agradable y entretenido.Desde 2010, el ayuntamiento de Errentería convoca el concurso que lleva su nombre: Mariasun Landa. Con esta iniciativa recogida en el Plan para la Igualdad del ayuntamiento de Errentería, Mariasun encabeza con su nombre la entrega de premios, la finalidad es promover, reconocer y premiar aquellos escritos que recojan la aportación realizada por las mujeres al municipio en los diversos ámbitos sociales. Además se pretende dar visibilidad a los trabajos que la mayoría de las veces hacen las mujeres de manera anónima, ayudando de esta manera a completar la crónica municipal.


title: Mariasun Landa

text: Los premios que se conceden son dos:Estos son los trabajos ganadores de los años anteriores:


title: Economía de Omán

text: Omán tiene una economía basada en la explotación de las grandes reservas de gas natural y petróleo. Debido a la disminución de las reservas, el país ha desarrollado planes que buscan diversificar su economía, atraer industrias y privatizar actividades, con vistas a disminuir su dependencia del petróleo a sólo 9% del PIB el año 2020.


title: Economía de Omán

text: El turismo y las industrias alimentadas por el gas natural son los componentes principales de la estrategia de diversificación del gobierno. Al adoptar técnicas de aumento de la productividad en la extracción, el país consiguió aumentar su producción en 2009, ganando más tiempo para sus estrategias de diversificación.


title: Economía de Omán

text: El sistema económico ha sido controlado por la monarquía reinante y miembros del gobierno. A partir del año 2000 se produjo un proceso de liberalización en un doble sentido: por una parte, se trató de desligar la actividad económica y comercial del poder político, propio de un sistema absolutista, y por otro se facilitó la privatización ordenada de las explotaciones mineras. Los graves desequilibrios sociales que mantienen todavía un nivel de paro entre los habitantes del país del 15%, se han ido reduciendo a lo largo de los últimos años con una disminución progresiva de la mano de obra proveniente de países como Pakistán, Afganistán o la India. Al mismo tiempo, se ha incrementado la industria pesada destinada a la transformación de productos, diversificando la economía. Además apenas dispone de recursos naturales, por lo que tiene dependencia petrolera y de sus exportaciones.


title: Economía de Omán

text: DATOS ECONÓMICOS BÁSICOS de Omán.Estructura del PIB en 2001:"- (N.D.): No disponible."


title: Quique Sánchez Flores

text: Enrique Sánchez Flores (Madrid, 5 de febrero de 1965), conocido como Quique Flores o simplemente Quique, es un exfutbolista y entrenador español. Actualmente entrena al Getafe C. F..


title: Quique Sánchez Flores

text: Es hijo del exfutbolista Isidro Sánchez y de la cantante Carmen Flores, conocida intérprete de coplas. Igualmente es pariente de numerosos artistas, sobrino de la mítica Lola Flores y primo de sus hijos Lolita, Antonio y Rosario.


title: Quique Sánchez Flores

text: Quique Flores desarrolló una amplia trayectoria como futbolista, jugando como defensa lateral derecho. Tras sus inicios en el C. D. Pegaso, equipo madrileño hoy desaparecido, en 1984 fichó por el Valencia C. F..


title: Quique Sánchez Flores

text: En el equipo valenciano militó durante diez temporadas, siendo traspasado en el verano de 1994 al Real Madrid, club en el que permaneció dos años, para fichar en 1996 por el Real Zaragoza, equipo en el que jugaría su última temporada antes de "colgar las botas" en 1997.


title: Quique Sánchez Flores

text: Quique Flores debutó con la Selección española el 23 de septiembre de 1987 ante Luxemburgo en Castellón, al sustituir a Julio Alberto al inicio del segundo tiempo. El equipo español era dirigido entonces por Miguel Muñoz.


title: Quique Sánchez Flores

text: Fue internacional en quince ocasiones, tres partidos con el citado Miguel Muñoz y otros doce con Luis Suárez. Formó parte del grupo de convocados para la fase final del Mundial de Italia en 1990. Toda su trayectoria con la selección tendría lugar durante su etapa valencianista. Su último partido con España fue el 20 de febrero de 1991 contra en París.


title: Quique Sánchez Flores

text: Una vez que dio por finalizada su carrera como futbolista, Quique Sánchez Flores comenzó su formación como técnico en las categorías inferiores del Real Madrid.


title: Quique Sánchez Flores

text: En la temporada 2004-05 inicia su trayectoria profesional al frente del Getafe C. F., equipo que, como él, debutaba en Primera División. El conjunto madrileño finalizó la temporada en decimotercera posición, manteniendo la categoría de manera holgada y practicando buen fútbol.


title: Quique Sánchez Flores

text: Tras solo una temporada al frente del Getafe, fue fichado en verano de 2005 por el Valencia C. F., donde asumió el reto de devolver al equipo "che" a puestos europeos. En las dos temporadas siguientes logró la clasificación para la Liga de Campeones de la UEFA. La presión que caracteriza al banquillo valencianista acabó con la destitución de Quique, pese a haber alcanzado todos los objetivos marcados, poco después de iniciarse la temporada 2007-08 (en aquel momento, el equipo era 4.º tras la 9.ª jornada del campeonato).


title: Quique Sánchez Flores

text: El 24 de mayo de 2008, fue presentado como entrenador del SL Benfica, equipo de la Primera División de Portugal, por el que firmó un contrato de dos años, con opción a un tercero. Sin embargo, al terminar la temporada 2008-09 con el equipo en 3.ª posición, el técnico madrileño y club lisboeta rescindieron "de forma amistosa" el contrato que les unía. En Portugal logró su primer título como entrenador, la Copa de la Liga, y ganó exactamente la mitad de los partidos en los que dirigió al conjunto portugués.


title: Quique Sánchez Flores

text: Al comienzo de la siguiente temporada, el 23 de octubre de 2009, fue contratado por el Atlético de Madrid tras la destitución de Abel Resino. Con Quique Sánchez Flores, el equipo se clasificó, diez años después, para la final de la Copa del Rey, así como para la final de la UEFA Europa League, veinticuatro años después de disputar su última final europea. En la Liga, el equipo salió de las últimas posiciones y terminó como 9.º clasificado. El 12 de mayo de 2010, el Atlético venció por 2-1 al Fulham F. C. inglés en la final de la UEFA Europa League en Hamburgo, logrando, dirigido por Quique Sánchez Flores, un nuevo título europeo después de cuarenta y ocho años. Unos días después, perdió la final de la Copa del Rey contra el Sevilla; pero el 27 de agosto de ese mismo año, logró ganar la Supercopa de Europa con el Atlético, tras derrotar por dos goles a cero al Inter de Milán. Al finalizar la temporada 2010-11 con el conjunto rojiblanco en 7.º puesto, y tras expirar su contrato, Quique Sánchez Flores abandonó el banquillo del Atlético de Madrid.


title: Quique Sánchez Flores

text: El 8 de noviembre de 2011, se anunció su fichaje por el Al-Ahli de Dubái (Emiratos Árabes Unidos). El 11 de junio de 2013, se marchó del club árabe.


title: Quique Sánchez Flores

text: En septiembre de 2013, firmó como nuevo técnico del Al Ain, del cual se desvinculó tras seis meses.


title: Quique Sánchez Flores

text: El 5 de enero de 2015, fue presentado como entrenador del Getafe C.F.. Sin embargo, dimitió el 26 de febrero de ese mismo año, en una decisión que el propio preparador madrileño calificó de "personal, producto de una reflexión vital". Así pues, su segunda etapa en el banquillo del Coliseo Alfonso Pérez no llegó a los dos meses de duración, periodo en el cual el conjunto azulón disputó 7 partidos, ganando 3 y perdiendo 4.


title: Quique Sánchez Flores

text: El 5 de junio de 2015, se convirtió en el nuevo técnico del Watford F. C.. El equipo inglés, recién ascendido, logró un inicio más que positivo en la Premier League 2015-16, concluyendo la primera vuelta del torneo en un destacable 8.º lugar de la clasificación. Aunque la segunda parte del torneo no fue tan buena, sí bastó para obtener la permanencia con comodidad. Además, el conjunto "potter" también alcanzó las semifinales de la FA Cup, donde fue eliminado por el Crystal Palace. Sin embargo, desacuerdos entre el técnico y el club provocaron que no se llegara a un acuerdo para la renovación de su contrato.


title: Quique Sánchez Flores

text: El 9 de junio de 2016, el R. C. D. Espanyol confirmó su contratación para las tres próximas temporadas. El 25 de octubre, el equipo se proclamó campeón de la Supercopa de Cataluña tras derrotar al F. C. Barcelona a partido único (1-0); mientras que en la Copa del Rey, fue eliminado ante el Alcorcón. En la Liga española, tras un arranque dudoso, el equipo se recuperó y se colocó en la mitad de la tabla, terminando la primera vuelta como 9.º clasificado. Finalmente, el conjunto catalán obtuvo la 8.ª posición al término de la Liga, lo que suponía su mejor resultado en el torneo doméstico desde la temporada 2010-11.