title: Samaritanos

text: Los samaritanos (en hebreo שומרונים ("Shomronim") en árabe السامريون ("as-Sāmariyyūn") son un grupo étnico y religioso que se considera descendiente de las doce tribus de Israel. Hablan árabe o hebreo moderno. Para sus ceremonias religiosas utilizan el hebreo samaritano o el arameo samaritano.


title: Samaritanos

text: Según la tradición, son descendientes de Manasés y Efraím, hijos de José. En el año 926 a. C., las tribus del norte se rebelaron contra el rey Roboam, hijo de Salomón. De esta rebelión surgieron dos reinos: el de Israel, en el norte, con su capital en Siquem (hoy Nablus) y el de Judá, en el sur, con su capital en Jerusalén. En el año 875 a. C. el rey de Israel, Omrí, trasladó la capital a Samaria.


title: Samaritanos

text: En el año 740 a. C. los asirios conquistaron a las diez tribus de Israel. La Biblia cuenta que el pueblo original marchó al exilio (en realidad solo la élite intelectual) y fue reemplazado por gente foránea a quien se le dio cierta instrucción religiosa similar a la judía. Aunque el nuevo pueblo samaritano originado con esta mezcla, reconocía la Torá, fue despreciado por el pueblo judío. En realidad solo la élite eclesiástica e intelectual sufrió el exilio asirio, al sustraerse del pueblo a los depositarios del saber más ortodoxo, este generó liderazgos con una tradición judaica, pero distinguida de la ortodoxia reemplazada, lo que fue explicado por las élites desarraigadas como una mezcla ilegítima.


title: Samaritanos

text: Entre el siglo IV a. C. al VIII d. C. la lengua samaritana fue una rama occidental del idioma arameo, usada comúnmente para hablar y escribir, produciéndose entonces la traducción del "Targum" samaritano. Luego, en el habla corriente fue desplazada por el árabe y en los escritos fue muy influida por el árabe y también por el hebreo.


title: Samaritanos

text: El Memar Marqah es el texto más importante para los samaritanos, después del Pentateuco y es la fuente teológica más antigua de la tradición samaritana. Formula cinco creencias fundamentales.


title: Samaritanos

text: Según las "Crónicas Samaritanas", la separación de los judíos fue causada por el sacerdote Elí, que decidió ir a Silo a construir un santuario para rivalizar con el de Garizim. Dicen que los propios judíos reconocen la corrupción que reinaba en ese santuario (). Aseguran que los sacerdotes de Garizim se opusieron a la designación del rey Saúl, quien luego, como monarca, destruyó el santuario de Garizim. Dicen que los samaritanos se opusieron tanto a los reyes de Judá como a los del norte. Cuando fue destruido el reino del norte de Israel por los asirios, una parte de los samaritanos fueron deportados y cuando regresaron restablecieron el culto en Garizim. Reconstruyeron el Templo del lugar en el siglo V a. C. pero fue destruido en el 128 a.C. por el monarca judío Juan Hircano, hijo de Simón Macabeo.


title: Samaritanos

text: Su ciudad sagrada es Nablus, antiguamente llamada Siquem o Sicar, donde según el , Jacob erigió un altar a Dios y fue entregada por él () como herencia a su hijo predilecto, José y allí fue sepultado este (). Durante el Pésaj los samaritanos hacen sacrificios en el Monte Guerizín junto a Nablus, porque de acuerdo con el Pentateuco Samaritano () ese es el monte sagrado.


title: Samaritanos

text: Los samaritanos solamente aceptan a Moisés como único profeta y no reconocen la tradición oral del Talmud, el libro de los Profetas ni el de los Escritos porque se guían exclusivamente por los cinco libros de la Torá. Usan un código llamado "Hillukh" que trata de aplicar la Torá a la vida social.


title: Samaritanos

text: Generalmente los samaritanos son educados por sus rabinos (llamados "Cohanim", plural de "Cohén") como parte del pueblo hebreo pero no del pueblo judío.


title: Samaritanos

text: La población actual de samaritanos es de 820 (2019), divididos en su sagrado Monte Guerizín y Jolón cerca de Tel Aviv, donde tienen su barrio llamado Nevé-Pinjás. Hasta los años 1980, la mayoría de los samaritanos vivía en la ciudad de Nablus bajo el Monte Garizim.


title: Samaritanos

text: En 1954, el segundo presidente israelí, Yitzhak Ben-Zvi, creó la comunidad samaritana en Jolón. Los samaritanos generalmente no quieren tomar parte en el conflicto entre palestinos e israelíes.


title: Samaritanos

text: Debido a su población reducida, a su endogamia y a su negativa a aceptar conversos, los samaritanos han tenido problemas de enfermedades genéticas. Solo en tiempos recientes han aceptado que los hombres de la comunidad se casen con mujeres no samaritanas (judías).


title: Samaritanos

text: Los samaritanos en el Monte Guerizín hablan el árabe como primer idioma y el hebreo moderno como segundo. La mayoría de los samaritanos de Jolón (especialmente las generaciones jóvenes) tienen al hebreo como su lengua materna, aunque también entienden el árabe. El hebreo samaritano y el arameo samaritano son utilizados en la liturgia y no se hablan en la vida cotidiana.


title: Samaritanos

text: En el Nuevo Testamento hay varios episodios referidos a samaritanos. En la parábola del "buen samaritano" () se explica la importancia del amor al prójimo basándose en las diferencias religiosas entre judíos y samaritanos. En el episodio de la "mujer samaritana" () se menciona que aunque en esa época los judíos no se trataban con los samaritanos, Jesús le pide agua a una samaritana que se convierte en activa predicadora de su mensaje. se refiere a la exitosa difusión del cristianismo en Samaria a partir de la predicación de Felipe el Diácono y luego de Pedro y Juan. En Lucas 17:16, un leproso de un grupo de 10 que fueron curados, regresó a glorificar a Dios postrándose ante Jesús, fue el único que lo hizo, y el texto señala que "este era samaritano". Por lo tanto, es referencia que esta tribu, rechazada por la élite intelectual y religiosa del pueblo judío, tenía un sentido más humanitario y compasivo que los judíos.


title: Samaritanos

text: Es posible que una temprana conversión al cristianismo de grupos samaritanos haya sido una de las causas de la reducción del número de samaritanos. Sin embargo para el siglo VI, cuando el emperador Justiniano I hizo construir en el monte Garizim una iglesia rodeada por un muro, aún había suficientes samaritanos como para rebelarse en el año 529, bajo la dirección de Juliano ben Sabar, contra la usurpación de la montaña sagrada.


title: Meteoro

text: El término "meteoro" puede referirse a los siguientes artículos: no tiene luz propia pero refleja la luz de las estrellas es como dice el refrán “quien nada debe nada teme”


title: Clemente II

text: Clemente II (en latín, "Clemens PP. II"), de nombre secular Sudiger de Morsleben y Hornburg (Sajonia, ¿? – Pésaro, 9 de octubre de 1047) fue el papa n.º 149 de la Iglesia católica de 1046 a 1047.


title: Clemente II

text: Sudiger era conde de Morsleben y obispo de Bamberg cuando, a raíz del sínodo de Sutri, fue elegido papa el 25 de diciembre de 1046 gracias al apoyo que le prestó Enrique III.


title: Clemente II

text: Su primer acto como pontífice fue la coronación imperial de Enrique III. Junto con la corona, el nuevo emperador recibe también el título de patricio de los romanos, dignidad que lleva implícita la prerrogativa de que toda elección papal debía contar con su previa autorización.


title: Clemente II

text: Con la recuperación del control imperial en la elección papal desaparece la influencia de las familias patricias romanas en dicha elección lo que tuvo su inmediato reflejo en que tanto Clemente II como los tres papas siguientes fueron alemanes y nombrados por el emperador, de forma que a los papas de la nobleza romana les seguían ahora una serie de papas imperiales.


title: Clemente II

text: Durante su breve pontificado convocó, en 1047, un concilio en Roma en el que trató de introducir reformas en la Iglesia, reducir el poder que en la misma habían alcanzado los obispos-condes y acabar con la simonía.


title: Clemente II

text: En el retorno de un viaje que realizó a Alemania, contrajo una fiebre que le provocó la muerte, en Pésaro, el 9 de octubre de 1047.


title: Clemente II

text: Fue enterrado en la Catedral de Bamberg, su tierra natal, lo que le convierte en el único papa cuya tumba está situada al norte de los Alpes.


title: Gregorio VI

text: Gregorio VI (Roma, ¿? - Colonia, 1048) fue el papa n.º 148 de la Iglesia católica de 1045 a 1046.


title: Gregorio VI

text: De nombre secular Giovanni Graciano Pierleoni era arcipreste de la Basílica de Letrán cuando accedió al papado mediante el pago de 1500 libras de oro al papa Benedicto IX que poco antes había expulsado del pontificado a Silvestre III.


title: Gregorio VI

text: El escándalo en el que vivía la Iglesia, patente en el hecho de que en el año 1045 ocuparan el trono de San Pedro tres papas y que los tres vivieran, confirmó a Gregorio VI en la idea de la necesidad de una profunda reforma, para lo cual se rodeó de importantes colaboradores entre los que destaca Hildebrando de Sovana, el futuro papa Gregorio VII, a quien nombra su secretario.


title: Gregorio VI

text: Sus ideas reformadoras no pudieron, sin embargo, ser desarrolladas al no contar con el necesario apoyo del rey alemán Enrique III quien, partidario también de la necesidad de reformar la Iglesia, no consideraba a Gregorio Vi como el papa ejemplar para llevarla a cabo, al estar su elección manchada por prácticas simoniacas.


title: Gregorio VI

text: Esta desconfianza de Enrique III hacia Gregorio VI, unida al hecho de que Benedicto IX trataba de recuperar el solio pontificio y que Silvestre III no había renunciado tampoco, de forma explícita, al mismo, decidió al rey alemán, incitado por Odilón de Cluny y por el eremita Guntero, a convocar el concilio de Sutri, valiéndose de los poderes que le atribuía el "Privilegium Othonis", en el cual depuso a Benedicto IX y a Silvestre III y obligó a abdicar a Gregorio VI quien fue desterrado a Colonia donde falleció en 1048.


title: Gregorio VI

text: En su destierro estuvo acompañado por su secretario Hildebrando que cuando accedió al papado realizaría las reformas con que había soñado y que no pudo realizar.


title: Silvestre III

text: Silvestre III, de nombre Giovanni dei Crescenzi Ottaviani (* Roma, hacia 1000 – Sabina, hacia 1063), papa n.º 146 de la Iglesia católica en 1045.


title: Silvestre III

text: Juan era obispo de Sabina cuando fue nombrado papa mediante pago, por la familia de los Crescencios, para suceder a Benedicto IX, que había sido depuesto tras un levantamiento popular encabezado por un capitán romano, Gerardo di Sasso.


title: Silvestre III

text: Benedicto lo declara antipapa y tras recuperar, el 10 de marzo de 1045, el trono papal, con la ayuda de sus familiares los condes de Túsculo, depone a Silvestre III quien se refugió en su diócesis de Sabina donde continuó ejerciendo como obispo hasta que en un concilio celebrado en Sutri el 20 de diciembre de 1046, al que asistió el emperador alemán Enrique III, se le privó de su dignidad y se le recluyó en un monasterio.


title: Silvestre III

text: Esta sentencia fue sin embargo suspendida ya que Silvestre continuó ejerciendo como obispo de Sabina hasta al menos el año 1062 según se desprende de los registros oficiales de dicha diócesis en que no consta un nuevo obispo hasta octubre de 1063.


title: Silvestre III

text: El hecho de que su elección fuera fruto de una imposición, junto a que fuera depuesto en un concilio, serían causas suficientes para considerarlo un antipapa; pero a pesar de todo la Iglesia lo considera como legítimo.


title: Superior general de la Compañía de Jesús

text: Superior general o prepósito general (en latín, "Præpositus Generalis") es el título oficial que recibe la cabeza de la Compañía de Jesús, orden religiosa católica comúnmente conocida con el nombre de jesuitas. Es común que se le denomine Padre General y, debido a que los jesuitas son una orden religiosa muy influyente en la Santa Sede, este cargo ha recibido el apelativo de papa negro, nombre que procede, en parte, del color de las sobrias sotanas que vestían todos sus miembros, en contraste con la vestimenta blanca del papa. También se debe en parte a la concepción del pasado (en especial, durante los siglos XVI y XVII), entre los países protestantes europeos, acerca del poder relativo que ejercían los jesuitas sobre la Iglesia católica.


title: Dido

text: En fuentes griegas y romanas, Dido o Elisa de Tiro (en fenicio "Eliša", ‘Išt) aparece como la fundadora y primera reina de Cartago, en el actual Túnez. Su fama se debe principalmente al relato incluido en la "Eneida" del poeta romano Virgilio.


title: Dido

text: Era hija del rey de Tiro Matán I y tenía dos hermanos: Pigmalión (forma griega del fenicio Pu'mayyaton), quien heredó el trono de Tiro, y la pequeña Ana.


title: Dido

text: Siqueo (o Acerbas), sacerdote del templo de Melkart en Tiro (divinidad identificada con Heracles/Hércules por griegos y romanos), poseía vastos tesoros escondidos. Pigmalión los codiciaba, y para saber su paradero obligó a su hermana Elisa a casarse con Siqueo sin revelarle el interés oculto en ese matrimonio. Elisa no amaba a Siqueo, aunque este a ella sí. Un tiempo después, Pigmalión le comentó a su hermana que sería conveniente saber dónde se escondían las riquezas de Siqueo. Entendiendo que había sido utilizada, Elisa averiguó dónde estaban escondidas pero sin contar la verdad a su hermano. Los tesoros habían sido enterrados en el jardín del templo, y Elisa le dijo a Pigmalión que se hallaban ocultos debajo del altar. Esa misma noche, Pigmalión envió unos sicarios a matar a Siqueo. Tras llevarlo a cabo, los esbirros cavaron inútilmente una fosa bajo el altar. Elisa encontró a su marido asesinado y corrió a desenterrar el tesoro del jardín. Con él en su poder, huyó de Tiro llevándose a su hermana Ana y un séquito de doncellas, ayudada por amigos de Siqueo.


title: Dido

text: Elisa llegó a las costas de África, donde vivían los gétulos o getulos, una tribu de libios cuyo rey era Jarbas. Pidió hospitalidad y un trozo de tierra para instalarse en ella con su séquito. Jarbas le expuso que le daría tanta tierra como ella pudiera abarcar con una piel de buey. Elisa, a fin de que la piel abarcara la máxima tierra posible, la hizo cortar en finas tiras y así consiguió circunscribir un extenso perímetro. Tras esto hizo erigir una fortaleza llamada Birsa, que más tarde se convirtió en la ciudad de Cartago o Qart-Hadašh (que en fenicio significaba "Ciudad Nueva"), sobre un promontorio existente entre el lago de Túnez y la laguna Sebkah er-Riana, que desembocaba en mar abierto. Instaurada como soberana de la ciudadela, recibió de los indígenas el nombre de Dido.


title: Dido

text: Según la Eneida de Virgilio, los troyanos, huyendo de su ciudad destruida, llegan a Cartago desviados de su rumbo hacia Italia a causa de la tempestad provocada por la diosa Juno. Allí los recibe Dido, a quien el caudillo Eneas solicita hospitalidad. Venus (madre del héroe), para que esta acceda y no le traicione, envía a Cupido con la misión de que Dido se enamore de Eneas. Dido había jurado mantenerse fiel a su difunto marido Siqueo, pero nada puede hacer alentada por su hermana Ana y rendida por la intervención de Cupido (que se sienta en su regazo adoptando la forma de Ascanio (hijo de Eneas) para poder clavarle sus flechas).


title: Dido

text: A instancias de Juno, Venus acuerda con ella propiciar que Dido y Eneas se casen y reinen juntos en Cartago. Juno así lo desea por el rencor que arrastra contra los troyanos desde el famoso Juicio de Paris y la Guerra de Troya (de este modo se vengaría consiguiendo que Eneas nunca llegue a fundar la que en el futuro sería la gloriosa estirpe romana). Venus, sabiendo cuál es el verdadero destino de su hijo, finge aceptar el trato para que los favores de Dido faciliten el reavituallamiento de la flota troyana.


title: Dido

text: Juno manipula entonces los acontecimientos para que en Cartago se organice una cacería, durante la cual desata una tormenta que obliga a Dido y a Eneas a cobijarse en una cueva. Esa noche yacen juntos, momento a partir del cual se solazan largamente en los placeres del amor. Ante el retraso que ello ocasiona, Júpiter envía a Mercurio para que le recuerde a Eneas que no son esos los designios del hado, sino que debe partir hacia Italia. El héroe, pese al dolor que le ocasiona, obedece la voluntad divina y deja Cartago.


title: Dido

text: Al verlo partir, Dido ordena levantar una gigantesca pira, donde hace disponer la espada del héroe, algunas ropas suyas que habían quedado en palacio y el tronco del árbol que custodiaba la entrada de la cueva donde se amaron por primera vez. Al amanecer sube a la pira y se hunde en el pecho la espada de Eneas. Antes de inmolarse, Dido exclama:


title: Dido

text: Según el poema así nace el odio de los cartagineses por Roma, que llevará a las guerras púnicas y anuncia a Aníbal (el "vengador" de Dido). Tras su muerte, su hermana Ana, quien había intentado disuadirla del suicidio, ordena entonces prender la pira funeraria.


title: Dido

text: El poeta Ovidio glosó el episodio en una (supuesta) epístola en sus célebres "Heroidas": la VII (carta de Dido a Eneas), en la que la fundadora de Cartago manifiesta su intención de suicidarse ante la partida y traición de su amado.


title: Dido

text: En el posterior capítulo VI de la "Eneida", cuando Eneas desciende al inframundo griego con ayuda de la Sibila de Cumas, la encuentra vagando por los Prados Asfódelos, entre los muertos por amor. Comprendiendo entonces que la reina había cometido suicidio a su partida, trata de explicarle con gran pesar que él no quería abandonarla, que los dioses habían labrado así su destino. Pero el fantasma de Dido parece no poder escucharle y continúa su absorto camino tras la sombra de Siqueo.


title: Dido

text: En otra versión, anterior a Virgilio, Eneas quiere realmente desposarla, pero Dido es todavía fiel al recuerdo del difunto Siqueo. Creyendo que si rechazaba a Eneas este tomaría represalias contra ella y su gente, acepta, pero el día de la boda, antes de celebrarla, Dido se hunde un puñal en el pecho.


title: Dido

text: La historia de la fundación de Cartago, con la ingeniosa argucia de delimitar una superficie mediante una cuerda formada por las tiras cortadas de una piel de buey, es el origen de un famoso problema matemático: "hallar la forma de la mayor superficie que se puede delimitar con un perímetro de longitud dada". Este problema (engañosamente sencillo) junto a otros similares, son denominados: problemas de isoperímetro.


title: Almojarifazgo

text: El almojarifazgo era un impuesto aduanero que se pagaba por el traslado de mercancías que ingresaban o salían del Reino de España o que transitaban entre los diversos puertos (peninsulares o americanos), equivalente al actual arancel. Los que lo cobraban se llamaban almojarifes, nombre que también llevaban los tesoreros encargados de la totalidad de la Real Hacienda.


title: Almojarifazgo

text: Fue creado en la Corona de Castilla por Alfonso X, junto con la alcabala, para gravar la actividad generada con el desarrollo del comercio interior y exterior. En los últimos años del reinado de Alfonso XI se consideró posible la definitiva sustitución de los antiguos almojarifes hebraicos por tesoreros y administradores cristianos, aunque mantenía la excepción en la corte. Fue acordado en las Cortes de Alcalá de 1348.


title: Almojarifazgo

text: Se llamaba de esta forma porque el encargado de la recaudación de este impuesto era el "almojarife" (término de origen árabe equivalente al de ‘inspector’). El almojarifazgo era un Derecho que se pagaba por los géneros o mercaderías que salían del reino, por los que se introducían en él, o por aquellos con que se comerciaba de un puerto a otro dentro de España.


title: Almojarifazgo

text: En su inicio, el almojarifazgo era un porcentaje sobre la importación de toda clase de productos, y su monto era fijado en relación con el valor de estos en las Indias y no por el precio que tuvieran estas en el puerto de embarque, además, iba aumentando de acuerdo al tramo de movimiento de mercaderías.


title: Almojarifazgo

text: Fue suprimido en 1783, siendo refundida su recaudación en los aranceles.


title: Alférez real

text: Cargo militar derivado del árabe ""al faris"" que significa jinete o caballero. En la tradición marcial árabe, la función del ""al faris"" se relaciona con la ostentación del pendón o estandarte real durante las batallas, honor dado inicialmente a los jinetes más diestros, y con el tiempo a los de mayor prestigio en los ejércitos.


title: Alférez real

text: En los reinos cristianos de la península ibérica se adoptó el término árabe como parte de la emulación cortesana del refinamiento musulmán. Las funciones del alférez estuvieron estrictamente definidas en las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio, otorgándole importantes preeminencias pero limitando su otorgamiento a caballeros de reconocido prestigio moral personal. En la edad media, el alférez del rey era también su lugarteniente, quedando al mando de los ejércitos en ausencia del monarca. Cuando Alfonso XI de Castilla creó la Orden de la Banda en el año de 1332, creó también el cargo de alférez mayor de la Orden de la Banda, que se transmitió como dignidad hereditaria a la familia de los Ayala, más tarde condes de Fuensalida.


title: Alférez real

text: Durante el reinado de Juan I de Castilla, se otorgó el cargo de alférez mayor de la divisa del rey a Carlos Ramírez de Arellano, II señor de los Cameros, ricohombre de Castilla y de Navarra, pasando este cargo a su descendencia hasta el siglo XV, en que pasó de manos a Juan Álvarez Osorio, señor de Villalobos, y por él a sus descendientes, los condes de Trastámara y marqueses de Astorga.


title: Alférez real

text: Sus funciones militares se recortaron en 1382 con la creación del cargo de condestable, pero el prestigio del cargo y de quienes lo ostentaban era tal que se le encomendaron importantes funciones jurídicas como la de impartir justicia a los demás nobles de la corte, siendo en ocasiones comparado con la de un justicia mayor de la corte. A pesar de sus reducidas funciones, el alférez real siguió presidiendo las ceremonias con la ostentación del pendón real en ausencia del rey, hasta ser lentamente relegado a una función puramente ceremonial.


title: Alférez real

text: Entre sus privilegios cortesanos estuvieron los de poseer mesa en el palacio real y quedarse con la copa de oro o plata en que el rey hubiese usado durante la Pascua Florida, además de recibir por parte del rey un caballo de no menos de cien maravedíes de oro. Gozaba también de la prerrogativa de firmar en lugar preferente y de serle confiadas las donaciones y privilegios reales.


title: Alférez real

text: En la institución del cabildo indiano, el cargo de alférez real se le otorgaba a modo de reconocimiento a alguno de los miembros de mayor prestigio del cabildo. Con ello se le daba el honor de presidir las ceremonias oficiales y fiestas populares portando el pendón o estandarte real, que representaban la presencia del propio monarca. El cargo lo solían portar los caballeros de mayor fortuna de las ciudades coloniales, puesto que el ser honrado con el cargo incluía la obligación de solventar de su propio bolsillo todo gasto relativo a fiestas patronales, proclamaciones, exaltaciones y agasajos a autoridades, así como proveer las monedas que serían arrojadas al pueblo durante dichas ceremonias.


title: Alférez real

text: La asunción del cargo se hacia en una ceremonia solemne en la cual el Alférez Real saliente entregaba el Estandarte Real y quedaba liberado de su juramento. El nuevo Alférez realizaba entonces el llamado "Pleito Homenaje", jurando defender al real pendón con su vida.


title: Alférez real

text: A pesar de carecer de poderes de mayor utilidad que la de cualquier otro miembro del cabildo (voz y voto), su prestigio fue tal que el cargo fue perseguido por miembros de las familias más encumbradas de la aristocracia criolla, ávidas de posicionarse al frente de las ceremonias y como orgullosos representantes visibles del poder real en las provincias del imperio.


title: Alférez real

text: Existieron también alféreces indígenas, como el caso del "Alférez Real de los Naturales", el "Alférez Real de los Incas" y "Alférez Real de los Indios Nobles", todos ellos casos documentados en el virreinato del Perú, como parte de las prerrogativas exigidas por los caciques aliados de los españoles en las numerosas conquistas.


title: Festival de Cine de Sitges

text: El Festival de Cine de Sitges (conocido también como Festival Internacional de Cine de Cataluña) es uno de los eventos cinematográficos más reconocidos de Europa, y es el primer festival de cine fantástico del mundo y constituye, al mismo tiempo, la manifestación cultural con más impacto mediático de Cataluña. Con una sólida trayectoria, el Festival de Sitges constituye un estimulante universo de encuentro, exhibición, presentación y proyección del cine fantástico de todo el mundo, habiéndose convertido en sede de los premios anuales de la European Fantastic Film Festivals Federation. Fundado en 1968, se ha celebrado ininterrumpidamente cada año, normalmente a principios de octubre. Tiene lugar en la villa costera de Sitges, localidad situada a 40 kilómetros al sur de Barcelona (España).


title: Festival de Cine de Sitges

text: A nivel español, es uno de los festivales de cine más importantes junto al Festival Internacional de Cine de San Sebastián o la Semana Internacional de Cine de Valladolid.


title: Festival de Cine de Sitges

text: El Festival de Sitges ofrece cada año al público lo mejor de la producción internacional en cinematografía fantástica. Además, acostumbra a programar homenajes, retrospectivas y sesiones especiales. En las últimas ediciones han asistido alrededor de 180.000 espectadores que, además de poder asistir a las proyecciones cinematográficas, pueden asistir a exposiciones y conferencias.


title: Festival de Cine de Sitges

text: Han formado parte del jurado personalidades como Luis García Berlanga, Luis Buñuel, Jean-Claude Carrière, Terence Fisher, Wes Craven, Peter Fleischmann, Tony Bill, Joan Brossa, Bigas Luna, Isabel Coixet o Álex de la Iglesia, entre otros.


title: Festival de Cine de Sitges

text: Entre las presencias más relevantes en el festival destacan las de cineastas de ámbito internacional cómo Anthony Hopkins, Quentin Tarantino, Max von Sydow, David Cronenberg, Woody Allen, Roland Emmerich, Christopher Lee, Joe Dante, Oliver Stone, Christopher Walken, Susan Sarandon, George A. Romero, Nicolas Winding Refn, Rick Baker, Pino Donaggio, Viggo Mortensen, Jodie Foster, Cameron Diaz, Malcolm McDowell, Vincent Cassel, Guillermo del Toro, Dino De Laurentiis, Franco Nero, Ralph Fiennes, Dick Miller, Terry Jones, David Prowse, David Lynch, Sam Raimi, Vin Diesel, Tobe Hooper, Tony Curtis, Ray Liotta, Martin Sheen, Stan Winston, Rob Cohen, Ray Harryhausen, Douglas Trumbull, Fay Wray, Jeroen Krabbé, Dario Argento, Rob Bowman, Guy Maddin, Ben Gazzara, Brian Yuzna, Julia Adams, Robert Englund, Vince Vaughn, William Friedkin, Gary Sherman.


title: Festival de Cine de Sitges

text: También destaca una inacabable lista de cineastas españoles, entre las presencias más relevantes están José Sacristán, Antonio Banderas, Paul Naschy Juan Antonio Bayona, Alejandro Amenábar, Bigas Luna, Isabel Coixet, Lluis Homar, Luis Tosar, Álex de la Iglesia, Santiago Segura o Jaume Balagueró.


title: Festival de Cine de Sitges

text: Sitges también destaca año tras año el cine asiático, un protagonista cada vez más habitual que se suma a los zombis y a la fantasía. Por ese motivo el festival ha sido escenario de premieres mundiales de películas de gran renombre del cine oriental. Por eso ha contado con la presencia de reconocidos nombres del cine asiático, como Takashi Miike, Sion Sono, Simon Yam, Tadanobu Asano, Kim Ki-duk o Hideo Nakata,


title: Festival de Cine de Sitges

text: Han sido directores del Festival de Cine de Sitges: Pedro Serramalera (1968-1969), Antonio Ráfales (1970-1982), Juan Luis Goas (1983-1992), Xavier Catafal (1993), Àlex Gorina (1994-1998), Roc Villas (1999-2000), Ángel Sala (2001- actualidad).


title: Festival de Cine de Sitges

text: Aunque el Festival de Cine Fantástico de Sitges tuvo su primera edición en 1968, su origen hay que buscarlo un año antes con la Primera (y única) Semana de Cine, Foto y Audiovisión. Una cita también conocida como las Jornadas de Escuelas de Cine que, visto ahora lo que allí aconteció, fueron una jugosa mezcla entre la España austrohúngara de Berlanga y el activismo intelectual en pos de una democracia que aún tardaría bastante en llegar.


title: Festival de Cine de Sitges

text: El origen fue turístico. El Ayuntamiento quería potenciar la climáticamente muy aprovechable temporada baja de la localidad y Antonio Rafales, entonces presidente de la asociación Cine Foto, propuso la idea de una muestra de cine, en principio muy modesta. Se pusieron en contacto con Antoni Krirchner y Pere Fages, activos organizadores de los primeros cine-clubs, y estos, a su vez, con Romà Gubern para que la dirigiera. El proyecto se convirtió en una muestra de trabajos de escuelas de cine y, para justificar la internacionalidad que tanto viste se invitó a unas cuantas academias extranjeras a presentar sus trabajos (entre ellos, el primero de Roman Polanski, por ejemplo).


title: Festival de Cine de Sitges

text: La primera edición del certamen tuvo lugar en 1968, entonces "I Semana Internacional de Cine Fantástico" y sin la categoría de Festival (sin galardones, por tanto) y demostró la impericia organizativa, toda ella novata y alejada del mundo del cine y aledaños más allá de la regular exhibición de películas en la sala del Casino Prado, primera sede oficial. La mayoría de películas extranjeras se pasaron en versión original sin subtítulos (y eso que las había polacas o rusas), tan solo doce (de treinta) se estrenaban por primera vez en España. El resto, o habían tenido pase comercial reciente (o incluso simultáneo, como el Alphaville de Jean-Luc Godard) o eran habituales en cine-clubs, filmotecas e incluso Televisión Española. Las películas en formato escope se proyectaron adaptadas a la cuadrada pantalla de la sala, produciendo el conocido y molesto alargamiento vertical de las imágenes. Del Nosferatu de Murnau se proyectó una versión de metraje reducido y la anunciada El Ángel Exterminador (Buñuel no visto aún en España, por lo que había mucha expectativa) se cayó de la programación a última hora, junto con El Perro Andaluz. Al parecer, las películas llegaban al aeropuerto en el último momento y no todas lo hicieron a tiempo. Y olvídense de avisar al respetable, que acudía a ver una cosa y se encontraba con otra.


title: Festival de Cine de Sitges

text: El Festival no fue precisamente un éxito de público durante sus primeros años. Hay que tener en cuenta que por entonces (y durante bastantes años posteriores) Sitges tenía una frontera física respecto a la cercana Barcelona: la carretera que las unía cruzaba, a base de curvas y curvas, el macizo costero del Garraf. Aun así, el alcalde ya prometió la construcción de una sede en condiciones (que se retrasaría más de dos décadas). Además, el hecho de no traducir ni subtitular las películas extranjeras excluía gran parte del público local y de las cercanías.


title: Festival de Cine de Sitges

text: La segunda edición estuvo en la línea de la primera. En el terreno de los invitados, se esperaba a Terence Fisher y Christopher Lee pero nunca llegaron, así que los asistentes tuvieron que conformarse con el teórico y cineasta francés Alexandre Astruc (que presentaba su alabada adaptación de Poe Le puits et le pendule) y la desconocida actriz polaca Dianik Zurakowska , protagonista de la aún más ignota película española La Llamada, de Javier Seto, cuyo pase, por cierto, fue boicoteado por una parte de la escasa crítica presente, inaugurando una tradición que aún persiste en ocasiones. En palabras de un lector de la revista Nueva Dimensión: "se dedicaron a hablar, gritar, patalear, silbar, gruñir y rebuznar".


title: Festival de Cine de Sitges

text: Último año sin premios, la entonces III Semana Internacional de Cine Fantástico y de Terror de Sitges (1970) cambiaba de ubicación y trasladaba las proyecciones de la sala del Casino Prado a la más moderna y preparada de El Retiro. Eso sí, las películas extranjeras seguían sin subtitularse y la organización casi familiar y de escaso presupuesto se mantenía. En una extraña maniobra para evitar cambios bruscos de última hora y lógicas decepciones (recuerden que muchas películas se iban a buscar al aeropuerto el mismo día), la programación no se hacía pública hasta horas antes, día a día. Si tenemos en cuenta que mucha gente se desplazaba desde Barcelona, no deja de ser curioso. Y aun así, se iba. No solo por las películas (muchas de ellas no se estrenaban, o lo hacían más censuradas de lo que podían pasar en Sitges), sino porque se iba convirtiendo en punto de encuentro de aficionados,y poco a poco se iba consolidando una mayor asistencia de público.


title: Festival de Cine de Sitges

text: Las crónicas de la época destacan que el terror, la violencia y la sangre se apoderaron de la programación. Se gestaba, así, una fama que aún perdura, la de Sitges como palacio de la cuchillada y el degüello.


title: Festival de Cine de Sitges

text: 1971 fue un año importante: Sitges solicitó convertirse en festival internacional competitivo y se formó un Jurado oficial y unos premios, entonces las Medallas Sitges en Oro de Ley.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En la quinta edición del certamen (1972), el presidente del Jurado Internacional fue nada menos que el gran Luis García Berlanga. El año siguiente (1973), el jurado tiene como presidente el director alemán Peter Fleischmann y es componente del jurado Jean-Claude Carrière , dando así gran prestigio al certamen. Aun así, en este mismo año, en su acta el Jurado recomienda más rigor en la selección de películas, dado el carácter competitivo del Festival, cosa que llevó cierta polémica. También tuvo su polémica el hecho de que el premio al mejor realizador se lo llevara Juan Buñuel. A nadie se le escapó que Juan Buñuel fuera hijo de Luis Buñuel, y que el más estrecho colaborador de este, Jean-Claude Carrière, formara parte del Jurado.


title: Festival de Cine de Sitges

text: Con la muerte de Franco y el fin de la dictadura, Sitges, igual que tantos otros festivales españoles, fue notando progresivamente mayor libertad de proyección gracias a la desaparición de la censura franquista.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En la edición de 1980, formó parte del jurado el reconocido poeta y artista catalán Joan Brossa.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En la edición del 1983, fue presidente del jurado el actor y director americano ganador de un Óscar, Tony Bill. En la siguiente edición (1984), Bigas Luna formó parte del mismo y en 1985, Wes Craven, el director de Pesadilla en Elm Street.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En los años 80 se empiezan a estrenar filmes en Sitges de gran revuelo internacional e incluso posteriormente premiadas con Premios Óscar. Es el caso por ejemplo de La Mosca de David Cronenberg en 1986. De esa forma, el festival comienza a ser cada vez más internacional a la vez que los reconocimientos que otorgan van en camino de ser los más prestigiosos del cine fantástico.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En el año 1992, tras ver el gran éxito de los voluntarios en los Juegos Olímpicos de Barcelona, el festival decide contar con la ayuda de una veintena de voluntarios para trabajar durante el festival ayudando en tareas de organización y personal. Esa tradición de contar con voluntarios en el festival aún sigue hoy en día con la diferencia de que ahora más de 150 voluntarios trabajan en el certamen todos los años, y hay unas 300 solicitudes anuales para serlo.


title: Festival de Cine de Sitges

text: También por primera vez el festival adoptó lo que hoy su núcleo, el Hotel Melià Sitges. Su auditorio, de unas 1300 localidades sustituyó los viejos cines de El Prado y el Retiro, dejándolos como secundarios.


title: Festival de Cine de Sitges

text: El mismo año 1992, Quentin Tarantino triunfó en el festival siendo premiado a mejor guion y dirección por Reservoir Dogs. Más tarde, en el 1995, se proyectaría su film más reconocido, Pulp Fiction. En 1996, le sería otorgado el Premio Máquina del Tiempo.


title: Festival de Cine de Sitges

text: También en 1995, formarían parte del jurado Álex de la Iglesia o Barbara Steele.


title: Festival de Cine de Sitges

text: A partir de 1996, Sitges es la sede escogida para entregar el premio Méliès d'Argent, que es otorgado a Esteban Ibarretxe.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En 1999, es presentada la película de terror The Ring, una de las películas de terror más vistas en la historia del cine, que ganó el premio a la . Formó parte del jurado la directora Isabel Coixet.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En el 2000, Christopher Nolan recibe el premio de la crítica y se rinde homenaje a Tony Curtis y Luis Buñuel.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En 2001, Ángel Sala será el nuevo director del festival. En 2002 se otorgará el Premio Máquina del Tiempo a David Cronenberg y a Guillermo del Toro y se entrega el premio honorífico a Dino de Laurentiis. En 2003 se presenta Kill Bill I.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En 2005, el festival conmemora el 30º aniversario de Tiburón. Quentin Tarantino vuelve a Sitges para presentar su última producción, Hostel en medio de una gran expectación.


title: Festival de Cine de Sitges

text: Al siguiente año, Alejandro Amenábar recibe el Premio Máquina del Tiempo. También en 2006 se presenta El laberinto del Fauno de la mano de Guillermo del Toro. En 2007, triunfa la película REC de Jaume Balagueró y Paco Plaza, que es estrenada, aclamada y premiada en la 40ª edición del festival.


title: Festival de Cine de Sitges

text: Stanley Kubrick es homenajeado en 2008 y premiado póstumamente con el Gran Premio Honorífico. Christiane Kubrick, viuda de Stanley Kubrick, recogerá el premio.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En el 2009, Viggo Mortensen recogerá el Gran Premio Honorífico.


title: Festival de Cine de Sitges

text: Sitges es conocida por sus polémicas sean por el tema que sean. Aunque también es conocida por la muestra de películas de duro contenido, no solo de zombis y monstruos, sino de contenido que fácilmente puede herir cualquier sensibilidad. En 2010, el director del festival, Ángel Sala, fue denunciado tras la proyección de la película A serbian film (Una película serbia), al considerar que algunas escenas de la película incluían sexo con menores. Ante el fiscal Ángel Sala declaró no haber visto la película y desconocer las escenas polémicas, pero en su investigación los fiscales concluyeron que sí la había visto. Así finalmente se presentó la denuncia y en marzo de 2011 fue imputado por un juzgado de Vilanova i la Geltrú por un delito de exhibición de pornografía infantil penado en el artículo 189.7 del Código Penal. Sala compareció en los juzgados el 4 de mayo y, frente a las acusaciones, aportó el making of de la película que se incluye en el DVD de la misma donde a su juicio se puede ver el rodaje y que en las escenas se usaron muñecos y no menores como se le denunciaba. Varios directores de festivales de cine de España divulgaron una carta de apoyo a Sala, mostrando extrañeza por la imputación. Entre ellos estaban los de Sevilla, San Sebastián, Valladolid, Málaga, Pamplona, Huelva y Granada, entre otros.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En esta misma edición la película homenajeada fue El resplandor, una de las obras maestras del cine de terror, dirigida por Stanley Kubrick e interpretada por Jack Nicholson y que cumplía 30 años de su estreno.


title: Festival de Cine de Sitges

text: Juan Antonio Bayona dirige el jurado del festival en 2011, año en el que se entrega el Gran Premio Honorífico a Bryan Singer y el María Honorífica a Bigas Luna. En 2012 triunfa la película Holy Motors.  En 2014 el festival recibe a Antonio Banderas, al que le entrega el Gran Premio Honorífico y donde presenta su nueva producción, Autómata. I Origins queda como la gran triunfadora. También pasarían por el festival Roland Emmerich o Franco Nero.  En 2015 se entrega el Gran Premio Honorífico a Oliver Stone, edición en la que se rinde homenaje a la película Seven.  En 2016 se rinde homenaje a la saga Star Wars en motivo de su 50º aniversario. Se entrega el Premio Honorífico a Max von Sydow y Christopher Walken. Se presenta la película The Neon Demon de Nicolas Winding Refn, que venía de provocar polémica en otros festivales.


title: Festival de Cine de Sitges

text: Desde el año 2016 en adelante, el festival abre las puertas del Samsung Sitges Cocoon, una sala dedicada a la presentación de contenidos audiovisuales en realidad virtual gracias a la colaboración del festival de Sitges con Samsung Electronics. Gracias al dispositivo Samsung Gear VR (unos cascos de realidad virtual), los espectadores pueden visualizar diferentes cortometrajes enmarcados en el género fantástico. Mientras que en 2016 se abre al público una sala, el Samsung Sitges Cocoon presenta en 2017 dos salas para la visualización de experiencias inmersivas conformadas por 27 trabajos del ámbito. Además, en la 50a edición del festival de Sitges se crea una sección oficial competitiva específica para los cortometrajes en realidad virtual, donde un jurado especializado y el público votarán cuál es la mejor experiencia inmersiva. En la primera edición de esta sección, el premio del jurado fue concedido al cortometraje Knifes de Adam Cosco y el del público a Alteration de Jérôme Blanquet.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En 2017 se celebra la 50a edición del Festival, con Guillermo del Toro como padrino, y ampliando un día más la programación. Se recibe a Dario Argento y se entrega el Gran Premio Honorífico a William Friedkin, Susan Sarandon y Frank Langella. Se presenta en la gala de inauguración La forma del agua, que venía de ganar el León de Oro en Venecia. Jupiter's Moon gana el premio a Mejor Película de la sección oficial.


title: Festival de Cine de Sitges

text: En 2018 la edición se dedicó al film .


title: Festival de Cine de Sitges

text: Oficial Fantàstic. Sección oficial del festival. Un jurado internacional concede los "Premios Maria" a las películas con el sello Sitges, en las siguientes categorías:Dentro del festival también se conceden los premios Premio Máquina del Tiempo, "Gran Premi Honorífic" y "María Honorífica" los tres como reconocimiento a la trayectoria profesional, y el "", concedido por la crítica a la mejor película. El premio a la mejor película del Festival de Cine de Sitges es uno de los Premios concedidos dentro de la "Sección Oficial Fantàstic" por un jurado internacional.


title: Festival de Cine de Sitges

text: 2018: "Climax" de Gaspar Noé gana el premio de mejor película.


title: Sulfolobus

text: Sulfolobus es un género de arqueas del orden Sulfolobales que crecen en aguas termales y lo hacen de manera óptima cuando hay un pH entre 2 y 3, y temperaturas de entre 75 a 80 °C, convirtiéndolas en acidófilas e hipertermófilas.  Las células de "Sulfolobus" tienen forma irregular y están flageladas. Su metabolismo es aerobio facultativo, pudiendo alternar entre el uso de oxígeno en la respiración o comportarse como quimiótrofos utilizando diversas especies de azufre.


title: Sulfolobus

text: Las especies de "Sulfolobus" son generalmente nombradas por la locación donde fueron aisladas por primera vez. Ejemplo de esto es "S. solfataricus", que fue por primera vez aislada en el volcán Solfatara, cerca de Nápoles, en Italia.  Algunas especies, como "S. islandicus", pueden ser encontradas en todo el mundo en áreas donde haya actividad volcánica o geotérmica.


title: Sulfolobus

text: En investigación, diversas especies de "Sulfolobus" son utilizadas como modelos de crenarquea. Son también hospedadores de numerosos virus morfológicamente muy variados.


title: Recurso de injusticia notoria

text: El Recurso de Injusticia Notoria era un recurso procesal que conocía el Consejo de Indias, en su sala de gobierno (y no en la de justicia) por ser considerado una merced del soberano). Sólo procedía en materias civiles y a fines del siglo XVIII, también se le incorporaba el fuero militar.


title: Recurso de injusticia notoria

text: Procedía cuando existía algún defecto notorio (sustancial) en el procedimiento (falta de emplazamiento, la no recepción de la causa a prueba, etc.) o cuando la sentencia tenía un vicio al ir en contra de alguna de las fuentes del derecho vigente. Este recurso equivale a un recurso de casación o de nulidad actual.


title: Derecho de presentación

text: El Derecho de presentación era una prerrogativa regia concedida por el Papa a ciertas monarquías europeas del Antiguo Régimen; siendo el más destacado el caso de los Reyes Católicos y sus herederos en la Monarquía Hispánica.


title: Derecho de presentación

text: Por este derecho, aunque nominalmente siga siendo la Santa Sede la que nombra a los obispos, son los reyes los que controlan su designación, pues se les otorgaba el derecho a presentar una terna con los candidatos "idóneos" a juicio de la Corona para que el papa seleccionara de entre ellos a quien debía ocupar la sede vacante.


title: Derecho de presentación

text: De forma mucho más intensa, el Real Patronato indiano otorgaba a la Corona española el poder de controlar los nombramientos, no solo de los obispos, sino de todos los cargos o dignidades eclesiásticas (párrocos, canónigos, etc.) Se presentaban ternas elaboradas por el Real y Supremo Consejo de Indias cuando quedaba vacante un cargo en la Iglesia del Nuevo Mundo, en el caso de los obispos; o bien los representantes del rey en América (habitualmente los virreyes) presentaban los candidatos al obispo para que este procediera al nombramiento, en el caso de los párrocos o de los miembros del cabildo catedralicio de cada diócesis. De manera tal, que la carrera de todos los eclesiásticos indianos quedó, en gran medida, en manos de la Corona.


title: Derecho de presentación

text: A comienzos del siglo XIX, la independencia hispanoamericana condujo a cada una de las nuevas naciones a reclamar para sí las prerrogativas del Concordato, y, con el tiempo, a distintas fórmulas de relación Iglesia-Estado.


title: Derecho de presentación

text: El patronato continuó vigente en España, a pesar de la Revolución Liberal, y se garantizó por el Concordato de 1851. El papado, ante la política anticlerical de la II República, lo dio por derogado; pero tras la Guerra Civil volvió a reconocer el derecho de presentación de obispos a su vencedor Francisco Franco en el Concordato español de 1953, a pesar de no ser rey, sino "Jefe del Estado". Su régimen fue, en los primeros decenios (el denominado "nacionalcatolicismo"), fuertemente apoyado por la Iglesia católica, que lo consideraba un salvador providencial de la persecución religiosa durante la Guerra Civil española, y a esta, una nueva Cruzada. A partir del Concilio Vaticano II se produjo un evidente distanciamiento entre la Iglesia y el régimen de Franco, gracias al gran valedor de las directrices emanadas del Concilio Vaticano II: el cardenal Tarancón.


title: Derecho de presentación

text: Desde 1975, el titular del derecho de presentación pasó a ser, ya como rey, Juan Carlos I; pero no llegó utilizarlo. La Constitución de 1978 considera a España un estadoaconfesional y el nuevo Concordato, o Pactos de 1979, ya no recoge tal prerrogativa, que quedó eliminada a través del Acuerdo de 1976, salvo en el caso del entonces vicariato castrense (convertido por Juan Pablo II en arzobispado castrense) que se mantiene en el Acuerdo de cooperación de 1979.


title: Parque natural de Cumbre Vieja

text: El parque natural de Cumbre Vieja está situado en la isla de La Palma, en Canarias, España. Abarca todo el centro-sur de la isla, extendiéndose por 6 municipios.


title: Parque natural de Cumbre Vieja

text: Entre 19 de septiembre y el 13 de diciembre de 2021 tuvo lugar una erupción volcánica que ocasionó pérdidas de biodiversidad, económicas (viviendas, fincas, locales, negocios, instalaciones, etc.) y el desalojo de los habitantes de las localidades cercanas.


title: Parque natural de Cumbre Vieja

text: El parque fue creado según la Ley 12/1987, de 19 de junio, de Declaración de Espacios Naturales de Canarias, como dos espacios separados, el parque natural de Cumbre Vieja y Teneguía y el paraje natural de interés nacional de Coladas del Volcán de Martín. Ambos fueron unidos por la Ley 12/1994, de 19 de diciembre, pero los Volcanes de Teneguía formaron un espacio protegido independiente. El parque además es zona de sensibilidad ecológica, y la parte norte del parque es zona de protección preparque del Parque nacional de la Caldera de Taburiente.


title: Parque natural de Cumbre Vieja

text: El Parque cubre gran parte del sur de la isla, abarcando los municipios de Breña Alta, Breña Baja, Mazo, El Paso y Fuencaliente y es atravesado de norte a sur por un sendero llamado popularmente "Ruta de los Volcanes" inaccesible para vehículos de ruedas y homologado de gran recorrido, que pasa por todos los conos importantes y que ofrece vistas impresionantes de ellos así como de la isla y de otras islas vecinas.


title: Parque natural de Cumbre Vieja

text: En la zona se localizan gran parte de los conos volcánicos producto de la actividad fisural del último millón de años incluidos la mayoría de las erupciones históricas de la isla. Todos estos procesos eruptivos se alinean siguiendo el eje central de la Cumbre Vieja con lavas que discurrieron por las pendientes, llegando al mar en ocasiones y llegando a ganar terreno al mar. El sector más septentrional del parque pertenece a una unidad geológica mucho más antigua llamada "Paleopalma."


title: Parque natural de Cumbre Vieja

text: En lo que se refiere a la biota más relevancia destacan las comunidades de pino canario ("Pinus canariensis") en el sector occidental. En el lado oriental son notables comunidades de fayal-brezal y de laurisilva. Las zonas más elevadas cuentan con martorral de montaña.


title: Parque natural de Cumbre Vieja

text: Con respecto a la fauna alberga comunidades de aves como palomas de la laurisilva ("Columba junonii" y "columba bollii") aguilillas (Buteo buteo insularum), gavilanes (accipiter nisus granti) y grajas ("Pyrrhocorax pyrrhocorax barbarus").


title: Parque natural de Cumbre Vieja

text: En el año 2000, el científico británico Simon Day dirigió un polémico proyecto de investigación que terminó con un documental en la BBC en el que consideraban la posibilidad del colapso de parte de la isla en una futura erupción en los dominios de este parque natural, con el consiguiente deslizamiento de gran parte de la isla al mar que provocaría un megatsunami que llegaría desde Canadá hasta Argentina y arrasaría toda la costa este de Estados Unidos, destruyendo ciudades como Nueva York, Washington D. C. o Miami. Si bien es cierto que puede representar un posible escenario, las posibilidades de que ocurra en un futuro cercano son muy remotas, ya que tendría que ser un tipo de erupción muy concreta, una freatomagmática, y teniendo en cuenta el reducido tamaño del acuífero de la isla esto es poco probable.


title: Parque natural de Cumbre Vieja

text: Este tipo de deslizamientos ya se han dado en Canarias varias veces a lo largo de la historia, incluso en la isla de La Palma, que fue lo que dio origen a la Caldera de Taburiente. Sin embargo, estos deslizamientos sucedieron hace miles de años y por lo tanto no están documentados, aunque se pueden ver sus efectos.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Es la encargada de organizar los desfiles procesionales que tienen lugar en Ayerbe entre el Domingo de Ramos y el Viernes Santo.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Fue fundada en 1699 en el altar del Santo Cristo existente en un lateral de la capilla capitular de Nuestra Señora de Soterrano de la desaparecida Colegiata de San Pedro apóstol. El 22 de agosto de 1861 fue renovada siendo entonces modificados sus estatutos, que fueron aprobados por el Dr. D. Blas López, canónigo penitenciario de la Catedral de Huesca y vicario capitular del obispado, sede vacante.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: En 1977 se adoptaron una serie de medidas por el Capítulo General para lograr su supervivencia y en el 2004 fueron modificados de nuevo sus estatutos para adaptarlos a las nuevas disposiciones canónicas.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Su nombre oficial es Cofradía de la Sangre de Cristo. Está puesta bajo el patrocinio del Santo Cristo de Sayetas. Su emblema o distintivo es una cruz roja de doble travesaño. Sus cargos principales reciben las siguientes denominaciones: Prior, Secretario-Tesorero, Vocales y el Consiliario, cargo que recae en el párroco de la villa.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Actos y desfiles procesionales que tienen lugar:


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Procesión con el paso la Entrada de Jesús en Jerusalén, seguidamente Eucaristía en la parroquia.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Vía Crucis o procesión del Encuentro por las calles de Ayerbe. Desfilan los pasos de Jesús con cruz a cuestas y la Verónica; esta es portada exclusivamente por mujeres.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Igualmente sale en procesión el Santo Cristo de Sayetas, que es llevado por el Prior de la Cofradía.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: En muchas casas de la villa, colocan en balcones y ventanas faroles con velas o luz artificial para iluminar el itinerario del Vía Crucis.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Montaje del Monumento en la capilla del Pilar de la parroquia.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: A las 20, en la Catedral de Huesca, Misa crismal, presidida por el obispo de Huesca y concelebrada por el presbiterio diocesano.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Misa en la Cena del Señor; tras su celebración, los romanos montan guardia ante el Monumento hasta el Viernes Santo por la tarde.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: A las 23, en la parroquia, tiene lugar la Hora Santa.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: 24 h, en la plaza Baja o de Ramón y Cajal, escenificación de la Crucifixión o Enclavación de Cristo, que se realiza en Ayerbe desde el año 2003, fecha en la que comenzó a hacerse por primera vez. Acto seguido, rompida de la hora, con la sección de tambores de la Cofradía asistiendo también de otras cofradías de Huesca y de otras localidades.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Oficio de la Pasión del Señor. Durante su transcurso se venera la imagen del Sto. Cristo de Sayetas


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Sobre las 21 aproximadamente, procesión del Santo Entierro, desfilando en el siguiente orden:Como sucede el Martes Santo, en muchos balcones y ventanas por donde desfila la procesión se colocan faroles con velas o luz artificial para alumbrar el itinerario.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Tras la procesión y en la parroquia, veneración del Cristo yacente.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: A las 23 o 24 de la noche de sábado a domingo, aproximadamente, Solemne Vigilia Pascual.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Aproximadamente a las 12:15 de la mañana, Eucaristía en la parroquia.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Pendón procesional


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Son dos diferentes los que abren la marcha en las procesiones.  El Domingo de Ramos es el parroquial. Se trata de una gran bandera de tela adamascada de color rojo. Solo se saca tres veces al año; en esta fecha, para la Fiesta del Voto o Día de la Virgen de Casbas y en la procesión de Santa Leticia. El Martes Santo y el Viernes Santo corresponde este honor al de la Cofradía. Es semejante al anterior en cuanto a tamaño y forma pero esta vez es de color negro ostentando en su centro una cruz roja de brazos iguales. En ambos casos son portadas en un palo de considerable altura.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Cruz procesional parroquial


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Se sacan dos ejemplares, ambos buenas piezas de la orfebrería aragonesa del siglo XVI. El Domingo de Ramos y el Viernes Santo se procesiona la de tamaño más grande, de plata repujada dorada, cuyos brazos flodelisados están labrados con diversas labores, las imagen de Cristo crucificado y de Dios Padre sentado en un trono más las figuritas de la Virgen María, san Juan apóstol, los símbolos de los evangelistas, pelícano eucarístico y triunfo de Cristo sobre la muerte.  El Martes Santo se lleva la de tamaño más pequeño, de plata repujada en su color. Es semejante a la anterior aunque ostenta una más primorosa ornamentación decorativa que llama la atención. Ambas están restauradas. Van acompañadas de dos acólitos con ciriales.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Entrada de Jesús en Jerusalén o paso de la Burreta


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Paso presente en la procesión desde los primeros años del pasado siglo XX. En 1948 ya tuvo que ser restaurado. Ahora va provisto de ruedas. Lo componen tres figuras de madera tallada de las realizadas para ser vestidas. Jesús va montado a caballo en una burreta mientras dos niños hebreos lo aclaman llevando en sus manos ramas de olibera.  Sale dos veces en procesión, el Domingo de Ramos y el Viernes Santo La Oración en el huerto


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Grupo escultórico, obra del escultor valenciano Ramón Granell Pascual, adquirido y estrenado en 1959. Fue el primer paso en llevar ruedas. Es una copia del realizado por Salzillo para la Semana Santa murciana. Jesús, arrodillado, es confortando por un ángel que teniendo la mano derecha levantada le señala algo en el cielo. El ángel muestra semidesnudo parte de su torso. Lleva, como complemento, una gran rama natural de olibera. Paso de gran interés artístico.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Jesús con la cruz a cuestas


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Imagen tal vez de principios del siglo XX. No se sabe quién la realizó. En marzo de 1949 se acordó restaurarla y hacerle paso nuevo, que ahora está dotado con ruedas. Jesús coronado de espinas y el rostro ensangrentado sujeta con ambas manos la cruz, que porta sobre el hombro derecho. De talla de madera son la cabeza, manos y pies, el resto es un armazón. Viste preciosa túnica de terciopelo morado e hilo de oro. La cruz ha sido renovada recientemente. Sale dos veces en procesión, el Martes Santo y el Viernes Santo.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: La Verónica Imagen adquirida y estrenada en 1960. De autor desconocido. La peana fue realizada en 1961 llevando ruedas en la actualidad. De talla de madera son la cabeza, brazos y manos siendo lo restante un armazón. Llama la atención la expresión del rostro, que refleja dolor. Va ataviada con vestimenta demasiado actual llevando descubierta la cabeza, algo impensable en la época en que vivió, y ostentando algunas joyas. En sus manos muestra el paño donde quedó plasmado el rostro de Jesús. Es portada exclusivamente por mujeres. Sale dos veces en procesión, el Martes Santo y el Viernes Santo.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Las Siete Palabras


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Faroles de cristal en forma de cruz latina con las siete célebres frases que Jesús pronunció mientras agonizaba en la cruz.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Santo Cristo de Sayetas


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Venerada imagen de Jesús en la cruz, bajo cuyo patrocinio está puesta la Cofradía de la Sangre de Cristo. Talla de madera (¿siglo XVI?) restaurada el año 2008.  El Viernes Santo es revestido con un manto de terciopelo negro siendo llevado por el prior de la Cofradía, acompañado de dos personas escoltándolo con otros tantos ciriales. Sale en procesión dos veces al año, el Martes Santo y el Viernes Santo.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Calvario


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Paso compuesto por tres esculturas, de diferente tamaño, procedencia e interés artístico. Se desconoce el autor de ellas.  El Cristo crucificado es una interesante talla de madera del siglo XVIII actualmente restaurada; llama la atención la postura de Jesús en la cruz, el cual aparece ya muerto con la cabeza ladeada hacia el costado derecho, los ojos medio abiertos y la boca semiabierta.  Las imágenes de la Virgen María y del apóstol san Juan posiblemente proceden de principios del pasado siglo XX. Realizadas en madera policromada pese a que sus volúmenes son sinuosos guardan una muy considerable desproporción con relación a la imagen del crucificado, dado que son más pequeñas; carecen de interés artístico y proceden de un paso, ya desaparecido, donde se representaba la escena del Calvario.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Soldados romanos


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Grupo de soldados astiarios de lanza, presentes desde muy antiguo en la procesión, que recuerdan a los que escoltaron y custodiaron a Jesús hasta el monte Gólgota. Además de salir en la procesión del Viernes Santo montan guardia en la parroquia ante el Monumento entre la tarde del Jueves Santo y la mañana del Viernes Santo, hasta la celebración del Oficio de la Pasión del Señor.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Grupo de tambores y dulzainas


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Con sus atronadores sones y su música recuerdan el momento en que, según el relato evangélico, se produjo un terremoto en el preciso momento de expirar Jesús.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Virgen Dolorosa


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Es el paso más espectacular, vistoso y de más calidad artística, presente en Ayerbe desde 1956. La imagen, la corona que porta y el paso son obra de Vicente Vallés (Huesca, 1956), autor asimismo de las dolorosas de Huesca y de Jaca. De talla de madera son la cabeza y las manos de la Virgen siendo lo demás un armazón. Va ataviada con rico traje y manto de cola de terciopelo negro, ofrecido por señoras de la localidad, ostentando un discreto pero sin embargo rico y elegante a la vez bordado de azabache en el traje y en la parte trasera del manto. Los claveles que adornan el paso son muy solicitados.


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Cristo yacente o La Cama


title: Semana Santa en Ayerbe

text: Único paso que todavía es llevado a hombros. Quienes lo llevan visten la túnica negra propia de los miembros de la Cofradía. La imagen, de las seriadas en escayola, fue adquirida por los años 1953-54. En Sariñena se guarda otra imagen semejante. El paso, todo de madera pintada de negro, se cubre con dosel del mismo material. Las molduras, crestería del dosel y otros detalles ornamentales están dorados. Lleva asimismo colgaduras de terciopelo morado con galones de hilo de plata. Los claveles que adornan el paso son muy solicitados


title: Semana Santa en Ayerbe

text: La bibliografía se muestra en .


title: Diego Cervero

text: Diego Cervero Otero (Oviedo, Asturias, 13 de agosto de 1983) es un futbolista español que juega como delantero. Actualmente juega en el Atlético Sanluqueño en la Segunda División B.


title: Diego Cervero

text: Es un ídolo del oviedismo, ya que fue clave durante los peores años del Real Oviedo en Segunda B y Tercera. Así se convirtió en el tercer máximo goleador histórico del Real Oviedo. También es, con 143 goles, el octavo máximo anotador histórico de la Segunda División B.


title: Diego Cervero

text: Su llegada al primer equipo del Real Oviedo se produjo en los tiempos de su caída a la Tercera división española, sin jugadores y al borde de la desaparición. Hasta ese momento Diego Cervero formaba parte de la plantilla del Real Oviedo "B", donde disputó con apenas 19 años una fase de ascenso a Segunda División B.


title: Diego Cervero

text: Debutó en partido oficial con el Real Oviedo el 7 de septiembre de 2003, a las órdenes de Antonio Rivas y frente al Pumarín, con resultado final de 0-0. Durante la temporada 2003/04 disputa 29 partidos de Liga (Tercera División), 16 de ellos como titular; anotando 10 tantos. Destacó especialmente su estreno goleador en Pola de Lena frente al Lenense, anotando los 4 tantos del equipo azul (0-4). Al final de la temporada, el esperado ascenso del equipo quedó finalmente truncado tras un trepidante partido contra el Atlético Arteixo en el que el Oviedo anotó tres goles en los últimos diez minutos y se quedó a tan solo un tanto de la Segunda B (3-2). En ese partido, Cervero salió del banquillo en el último tramo y marcó uno de los goles. Al final, fue sacado en volandas por muchos de los 25.000 aficionados que se dieron cita en el Estadio Carlos Tartiere, mientras lloraba desconsoladamente. En la rueda de prensa posterior, todavía visiblemente emocionado, declaró:


title: Diego Cervero

text: Renovó su contrato para la temporada 2004/05, en la que portó el dorsal 9. Se perdió los primeros partidos de la temporada debido a una lesión, y después Antonio Rivas no confió en él para ser titular. Aun así, terminó la campaña con 38 partidos jugados (21 como titular) y 18 goles a sus espaldas, superando así con creces sus cifras de la anterior temporada. Finalmente el Real Oviedo ascendió tras una eliminatoria ante el Real Ávila que dejó sentenciada en tierras abulenses con un 1-5 ante más de 3000 oviedistas, en un partido en el que Cervero no fue convocado. Donde sí jugó fue en el partido de vuelta (2-0), durante los últimos 20 minutos en los que recibió la aclamación del público.


title: Diego Cervero

text: Tras algunas especulaciones, Cervero finalmente también estuvo presente en la plantilla del Real Oviedo 2005/06, para afrontar el nuevo reto de la Segunda B. Pero las cosas son distintas y, aunque el joven canterano no disfrutó apenas de minutos de juego, anotó algunos goles decisivos para el equipo. Además, por primera vez es elegido como primer capitán de la plantilla. En verano de 2006 fue apartado de la plantilla oviedista y tras pasar la temporada estival sin equipo, tuvo un paso fugaz por el Oldham Athletic, de la Tercera División inglesa. Finalmente ese año recaló en la Unión Deportiva Marbella, de la Segunda División B. En el equipo malacitano apenas disfrutó de minutos de juego y a mitad de temporada fichó por el Club Deportivo Lealtad de la Tercera División, equipo con el que llegó a disputar la fase de ascenso a Segunda División B.


title: Diego Cervero

text: Debido a su buena temporada en Villaviciosa, Diego regresa al Real Oviedo en junio de 2007, en la que fue su segunda etapa en el equipo, que en aquel momento competía de nuevo en Tercera División.


title: Diego Cervero

text: Cervero terminó la temporada 2007/08 como pichichi de la tercera división grupo 2 con 26 goles, ayudando así al Real Oviedo a clasificarse para la fase de ascenso a Segunda División B, en la que caería eliminado contra el Caravaca Club de Fútbol.


title: Diego Cervero

text: En la temporada 2008/2009 fue pichichi otra vez con 35 goles, superando ampliamente los antiguos registros y consiguiendo el ascenso a Segunda División B frente al Mallorca B. En julio de 2009 rechaza la oferta de renovación del Real Oviedo por dos temporadas ya que él quería tres aludiendo que necesitaba estabilidad laboral. Por aquellas fechas comentó que si el Oviedo no le ofrecía un contrato por tres temporadas se dedicaría a estudiar el MIR. Si bien es cierto que nunca dejó la puerta cerrada a otro equipo que le ofreciera esa estabilidad. Días más tarde se anuncia su fichaje por el recién creado equipo de la Unión Deportiva Logroñés, de Segunda B, que le ofrecía tres temporadas de contrato.


title: Diego Cervero

text: En el cómputo global le fue muy bien durante los tres años siguientes. Empezó la campaña 2009/2010 recibiendo algunas críticas por parte de un sector de la parroquia rojiblanca, pero se ganó el indulto a base de goles. En la campaña de su debut con los riojanos, Diego Cervero marcaría 13 goles. En su segunda temporada en la Unión Deportiva Logroñés, el ovetense se proclama pichichi del Grupo II de Segunda División B con 18 goles.


title: Diego Cervero

text: En abril de 2012, tras acabar la temporada como pichichi, por segunda vez consecutiva, con 20 tantos, anuncia que quiere estudiar el MIR y que si no le llega ninguna oferta interesante, se retirará para poder seguir con sus estudios y preparar la especialidad de traumatología.


title: Diego Cervero

text: La temporada 2012/2013 en la carrera futbolística de Diego Cervero estará marcada por su vuelta a su equipo del alma: a principios de julio se confirma su vuelta al Real Oviedo. Es el fichaje que esperaba la afición de la capital del Principado. Su pasión por el color azul y la posibilidad de seguir preparándo el MIR abrieron las puertas del regreso a casa.


title: Diego Cervero

text: La temporada 2013/2014 Diego Cervero parte como delantero titular, aunque su rendimiento fue decayendo en consonancia con el del equipo, viéndose relegado al banquillo, y apareciendo como revulsivo en los minutos finales de los encuentros. Pese a todo y en la temporada de más exigencia del equipo carbayón, y que finalmente acaba en estrepitoso fracaso, Diego Cervero juega un total de 33 partidos convirtiendo 12 tantos.


title: Diego Cervero

text: Para la campaña 2014/2015 el futuro de Diego Cervero estaba en el aire hasta la llegada del nuevo entrenador. Una temporada,en la que el máximo accionista del club, el Grupo Carso, interviene en la planificación deportiva. Diego Cervero, demuestra su compromiso fiel hacia el oviedismo aceptando una rebaja del 30% en su sueldo para seguir en el Oviedo. Esa temporada el equipo se proclama Campeón de su grupo con la participación del 9 en un segundo plano.  En los play-offs de ascenso contra el Cádiz CF, el conjunto andaluz se adelanta en el Tartiere y el técnico del Real Oviedo Sergio Egea recurre al ariete para los últimos minutos. Al poco de salir al campo manda un cabezazo a la red tras un centro de Borja Valle.


title: Diego Cervero

text: Tras su debut en el fútbol profesional en la Segunda División con el Real Oviedo en la temporada 2015-16 y su poca participación durante esa campaña, decide abandonar el club azul y fichar por el C.F. Fuenlabrada de la Segunda B en la temporada 2016-17.


title: Diego Cervero

text: El 31 de julio de 2017 ficha por el Club Deportivo Mirandés, del Grupo II de la Segunda División B. Diego Cervero marca en su primer partido oficial contra el Leioa, y en la Jornada 2 consigue el primer gol del partido que enfrenta al CD Mirandés contra el Sporting de Gijón B, filial de su equipo rival de toda la vida, acaba la temporada con 25 goles a sus espaldas superando su registro anterior en la temporada 2012/13.


title: Diego Cervero

text: El Mirandés, a 30 de agosto de 2018, decide rescindir la relación contractual con el hasta ahora jugador rojillo, en un comunicado publicado en la página web del club burgalés. El 6 de septiembre ficha por el Burgos CF.


title: Signo lingüístico

text: El signo lingüístico es una unidad lingüística que puede ser percibida por el ser humano mediante los sentidos y que permite representar completamente un evento comunicativo en sus propios términos. Es una construcción social que funciona dentro de un sistema lingüístico y que pone un "elemento" en lugar de otro. Como sistema, tiene la capacidad de aplicarse a sí mismo y de explicar los demás sistemas de signos; pero es importante advertir que en la lingüística y en la semiótica la teoría define al objeto, y por lo tanto el signo es consecuencia de una perspectiva teoría.


title: Signo lingüístico

text: El signo lingüístico fue abordado por dos autores diferentes, por un lado Ferdinand de Saussure y por el otro Charles Sanders Peirce, quienes a finales del siglo XIX desarrollaron sus estudios en los cuales abordaron un mismo fenómeno: el signo, pero desde diferentes perspectivas: Saussure utiliza una perspectiva lingüística, mientras que la de Peirce es lógico-pragmática. Y ambos sentaron las bases de lo que hoy se conoce como la "Teoría General de los Signos". Si se tiene en cuenta al signo desde la perspectiva del estudio de F. Saussure este establece un signo biplánico: un significado, que es el concepto; y un significante, que es la imagen acústica.


title: Signo lingüístico

text: El signo se puede definir como la representación de la realidad. Saussure lo demuestra con su teoría, debido a que todo lo que es interpretado como significado (concepto) se debe a algo de la realidad, por eso se dice que el significante es la huella psíquica que deja en la mente. Esto hace posible que los habitantes que hablan una sola lengua, puedan tener una comunicación efectiva al momento de expresar cualquier tema que tenga relación con el contexto en el que se vive, el receptor pueda entender de qué se está hablando. “La lengua es un sistema en donde todos los términos son solidarios y donde el valor de cada uno no resulta más que de la presencia simultánea de los otros.” Ferdinand de Saussure plantea el signo lingüístico como un proceso mental en el cual el significante y significado son biunívocos, es decir, el signo es indivisible y tanto el significante y significado no pueden ser separados; a partir de esto, se dice que el signo es como una moneda de dos caras. El significado es un concepto, mientras que el significante es una imagen acústica. El concepto se encuentra en nuestra mente, dependiendo del contexto y de los referentes adquiridos. En cambio, la imagen acústica no se limita al sonido de la palabra, sino es la huella psíquica que deja en nuestra mente. "El significante lingüístico; en su esencia, de ningún modo es fónico, es incorpóreo, constituido, no por su sustancia material, sino únicamente por las diferencias que separan su imagen acústica de todas las demás. Este principio es tan esencial, que se aplica a todos los elementos materiales de la lengua, incluidos los fonemas"  La teoría propuesta por Saussure ha servido como base para la creación de los modelos de comunicación.


title: Signo lingüístico

text: Para Saussure el signo lingüístico posee características específicas:


title: Signo lingüístico

text: Por otra parte Saussure hace referencia al concepto de "Mutabilidad e Inmutabilidad del Signo". Lo que Saussure intenta diferenciar, por un lado, es que la Inmutabilidad se refiere a que un significante es elegido libremente con relación a la idea que representa pero impuesto con relación a la comunidad lingüística que lo usa. Por el otro, se refiere a la Mutabilidad del signo, es decir, a un cambio o alteración del mismo ya que este se continúa en el tiempo, la cual siempre conduce a un desplazamiento de la relación entre el significado y el significante.


title: Signo lingüístico

text: El signo lingüístico posee las siguientes características:


title: Signo lingüístico

text: A diferencia de Saussure, a Charles S. Peirce no le preocupaba el funcionamiento de la lengua; su preocupación era más general, ya que le interesaba cómo el ser humano conoce la realidad.


title: Signo lingüístico

text: Peirce definió al signo como: Para Peirce, el signo es una entidad de tres caras:


title: Signo lingüístico

text: Según Peirce es necesario que existan tres condiciones para que algo sea un signo:


title: Signo lingüístico

text: Peirce distingue también tres clases de signos y los clasifica según cómo se presente a sí mismo, cómo se relacione con su objeto y cómo se relacione con su interpretante. De esta manera los clasificó en indicios, íconos y símbolos:


title: Meteoro (astronomía)

text: Meteoro, en su uso astronómico, es un concepto que se reserva para distinguir el fenómeno luminoso que se produce cuando un meteoroide atraviesa nuestra atmósfera. Es sinónimo de estrella fugaz, término impropio, ya que no se trata de estrellas.


title: Meteoro (astronomía)

text: Según la terminología adoptada en nuestros días se tienen las siguientes definiciones básicas:Los meteoros más luminosos, que superan la magnitud estelar de -4m llegando hasta -22m, son habitualmente llamados bólidos o bolas de fuego.


title: Meteoro (astronomía)

text: Los meteoros se forman cuando un meteoroide que se encuentra en el espacio entra en la atmósfera terrestre y, por efecto de la fricción, se quema en las capas altas de la atmósfera.


title: Meteoro (astronomía)

text: El meteoro se origina en la atmósfera superior de la Tierra a altitudes de 85 a 115 kilómetros, producida por el ingreso en la tierra de un meteoroide a alta velocidad. Se estima que unos 100 millones de meteoros pueden ser observados a simple vista en todo el planeta a lo largo de 24 horas. Un típico meteoro de magnitud +2 es producido por un meteoroide de 8 milímetros de diámetro. Ocasionalmente, la llegada de un meteoroide más grande de lo habitual produce una bola de fuego extremadamente brillante.


title: Meteoro (astronomía)

text: El fenómeno de los meteoros puede originarse por: partículas que comparten una misma órbita alrededor del Sol, que producen una «lluvia de meteoros»; o, por partículas solitarias y de carácter aleatorio, que dan origen a «meteoros esporádicos».


title: Meteoro (astronomía)

text: La aparición de meteoros es un hecho muy frecuente y generalmente se ven a simple vista, con excepción de los llamados meteoros telescopicos que necesitan de al menos unos binoculares para su observación. En una noche oscura y despejada se pueden detectar sin ayuda de instrumentos hasta 10 meteoros por hora, pero a intervalos irregulares (pueden pasar diez o veinte minutos sin que observe ninguno); sin embargo, en las épocas denominadas de lluvia de estrellas se llegan a observar de 10 a 60 por hora (uno cada minuto). La contaminación lumínica hace que en las ciudades sea muy difícil disfrutar de este tipo de observaciones. También la presencia de la luna, sobre todo, en su fase llena, impide la observación de los meteoros.


title: Meteoro (astronomía)

text: Más raro es un fenómeno más deslumbrante: el de un bólido (meteoros de magnitud inferior a -4, la magnitud de Venus). Atraviesan rápidamente el cielo, dejan tras sí una estela luminosa y a veces estallan con un ruido análogo al de un disparo de artillería.


title: Meteoro (astronomía)

text: No todas las noches del año son igual de intensas en cuanto a meteoros. Las fechas más notables tienen lugar aproximadamente el 12 de agosto (Perseidas) y el 13 de diciembre las Gemínidas. Cada cierto número de años se repiten lluvias excepcionales en tasa de meteoros visibles por hora, como las Leónidas de 1966 y 1999.


title: Meteoro (astronomía)

text: Cuando se trata de lluvias de meteoros, las trayectorias de las diferentes estrellas fugaces parecen provenir de un mismo lugar de la esfera celeste, punto al que se da el nombre de radiante. Es un efecto de perspectiva, pues todos van paralelos, pero igual que las vías del tren, parecen converger hacia el infinito. El radiante tiene relación directa con la orbita de los meteoroides que originan la lluvia de meteoros.


title: Meteoro (astronomía)

text: Las lluvias de meteoros más importantes llevan el nombre de las constelaciones en que se encuentra el radiante, al que se añade la letra griega de la estrella más próxima. Así, por ejemplo, tenemos las Líridas, las Perseidas, las Leónidas, las "gamma" Acuáridas.


title: Meteoro (astronomía)

text: Un meteoroide que no se consume en su paso por la atmósfera (fase en la que es visible como "meteoro") y llega a estrellarse en la superficie terrestre, dada su energía, puede producir un cráter de impacto. El material fundido terrestre que se esparce de tal cráter puede enfriarse y solidificarse en un objeto conocido como tectita. Los fragmentos del cuerpo extraterrestre se denominan meteoritos.


title: Meteoro (astronomía)

text: Las partículas de polvo de meteoro dejadas por meteoroides en caída pueden persistir en la atmósfera hasta algunos meses. Estas partículas pueden afectar el clima, ya sea por dispersar radiación electromagnética o por catalizar reacciones químicas en la atmósfera superior.


title: Meteoro (astronomía)

text: El origen extraterrestre de los meteoros no fue demostrado hasta 1800, cuando dos estudiantes alemanes calcularon la altura a la que aparecen en la atmósfera. El primer punto a examinar en el estudio de las estrellas fugaces es ver cómo se calcula la altura a que se las observa. Para ello se colocan dos observadores en lugares situados más de treinta kilómetros de separación anotando cada uno la trayectoria de la estrella fugaz en relación con las constelación y fijando su posición aparente en una carta celeste. Debido a un efecto de perspectiva, las trayectorias no coincidirán y el cálculo permitirá conocer la altura del meteorito en función de la desviación de las dos trayectorias aparentes. Por término medio, esta altura resulta ser de unos 100 km al aparecer el meteoro y 50 km en el instante en que desaparece, con un recorrido de hasta más de 300 km. Su desaparición tiene lugar a alturas tanto más bajas cuanto mayor es el meteoroide. No obstante, cuando este es lo suficientemente grande como para llegar al suelo, su velocidad disminuye debido al rozamiento con las densas capas de la atmósfera inferior, y la luz que lo envuelve se extingue a algunos kilómetros de altura. Al llegar al suelo, si su volumen es suficientemente grande, puede dar lugar a una explosión a causa de la compresión brusca del aire a grandes velocidades.


title: Meteoro (astronomía)

text: Se ha comprobado que los meteoros visibles en el transcurso de una misma noche van siendo más numerosos a medida que avanza la noche, siendo la media horaria de las seis de la mañana doble que a las 18. Admitiendo que los meteoros proceden de todos los lugares del espacio, la Tierra solo recibirá en la tarde los que van a su encuentro y viajan más rápidamente que ella, mientras que por la mañana encontrará todos aquellos que haya en su camino. Además, los meteoros de la tarde tienen menos velocidad relativa que los de la mañana, por lo cual se mueven en el cielo más lentamente. En efecto, suponiendo que un corpúsculo a una velocidad parabólica de 42 km/s encuentra a la Tierra por la tarde, teniendo la Tierra una velocidad de 30 km por segundo, la velocidad resultante será de 42-30= 12 km/s, mientras que por la mañana será de 42+30= 72 km/s. Aunque, en realidad, estos números son una aproximación, ya que no consideran el efecto de la gravedad terrestre.


title: Meteoro (astronomía)

text: Al penetrar en la atmósfera terrestre, su energía cinética se transforma en calor por rozamiento y el material meteórico sublima, dando lugar al fenómeno luminoso que conocemos como estrella fugaz, y que representa un 1% de la energía inicial del meteoroide.


title: Meteoro (astronomía)

text: Durante la entrada de un meteoroide en la atmósfera superior se crea una ruta de ionización, donde las moléculas de la atmósfera superior son ionizadas por el paso del meteoro. Tales rutas de ionización pueden durar hasta 45 minutos en cada ocasión. Constantemente están entrando meteoroides del tamaño de pequeños granos de arena, y por lo tanto, se pueden encontrar más o menos constantemente las rutas de ionización. Cuando las ondas de radio son reflejadas por estas rutas, se produce una "comunicación cortada por meteoro" o "dispersión de meteoro".


title: Meteoro (astronomía)

text: La dispersión de meteoros se ha usado en la implementación de sistemas militares experimentales de comunicación. La idea básica de este sistema es que una ruta de ionización actúa como un espejo para las ondas de radio, las cuales podrán ser reflejadas por la ruta. La seguridad en la comunicación es producto de que, al igual que con un espejo real, solo receptores en una posición determinada podrán recibir la información del transmisor. Debido a la naturaleza esporádica de la entrada de meteoros, tales sistemas están limitados a velocidades de transmisión de datos relativamente bajas, típicamente en el orden de los 500 Kbaudios.


title: Meteoro (astronomía)

text: Los operadores de radio amateur utilizan la comunicación por dispersión de meteoros en las bandas VHF. La información de Snowpack en las montañas de Sierra Nevada en California se transmite desde sitios remotos vía ionización atmosférica de los meteoros.


title: Meteoro (astronomía)

text: Los radares de meteoros pueden medir la densidad atmosférica y los vientos al estimar la proporción de decaimiento y transición Doppler de un sendero del meteoro.


title: Meteoro (astronomía)

text: Los grandes meteoroides pueden dejar tras de si largas rutas de ionización, las cuales interactúan con el campo magnético de la Tierra. Se pueden liberar megavatios de energía electromagnética cuando la ruta se disipa, con un pico en el espectro de energía en las frecuencias de audio. Curiosamente, aunque las ondas son electromagnéticas, estas pueden ser escuchadas: son suficientemente poderosas para hacer vibrar el pasto, vidrios, cabello, el oído y otros materiales. Es lo que se conoce con fenómeno electrofónico asociado al paso de grandes bólidos.


title: Meteoro (astronomía)

text: Los enjambres de meteoros están asociados a los cometas. Después de la gran lluvia radiante en la constelación del León (Leónidas) de 1833, Olmsted y Twlning, de Newhaven, reconocieron (1834) que la existencia de un radiante podía explicarse suponiendo que un enjambre de corpúsculos se movía alrededor del Sol en una órbita regular, análoga a la de un cometa, y que esta órbita era atravesada por la Tierra.


title: Meteoro (astronomía)

text: En 1861, Kirkwood afirmó que estos corpúsculos eran restos de los cometas. Urbain Le Verrier publicó la órbita de las Leónidas del mes de noviembre, y cuando Theodor von Oppolzer examinó la órbita del cometa 55P/Tempel-Tuttle de 1866 (1866 I) se hizo evidente que ambas eran idénticas.


title: Meteoro (astronomía)

text: También en 1861, Schiaparelli demostró que las Perseidas del mes de agosto seguían la órbita del cometa Swift-Tuttle de 1862 (1862 III. Galle y Weiss demostraron que las Líridas del 19 de abril recorren la misma ruta que el cometa de Thatcher (1861 I). Finalmente, se demostró que las Acuáridas del 30 de abril se encontraban en la misma órbita del cometa 1P/Halley y que las Andromédidas del 27 de noviembre proviene del cometa de Biela(1852 III) - de aquí el nombre de Biélidas - que se rompió en dos pedazos en 1845 y desapareció después de su regreso en 1852. Más recientemente, se ha comprobado que la deslumbrante lluvia de estrellas Dracónidas del 9 de octubre de 1933 estaba relacionada con el cometa Giacobini-Zinner (1933 III), por lo que también se las denomina Giacobínidas.


title: Meteoro (astronomía)

text: Las Leónidas, las Perseidas y las Líridas han sido observadas centenares de años antes de que fuera descubierto el cometa con el que están asociadas. Con la hipótesis del núcleo congelado de Fred Whipple se pudo deducir que el núcleo del cometa se va disgregando lentamente, dejando un difuso "enjambre de partículas" o "rastro de polvo" en su órbita.


title: Meteoro (astronomía)

text: Poco después que Whipple predijera que las partículas se desprenden del cometa a una velocidad menor, Milos Pavlec presentó la idea de un rastro de polvo al calcular cómo la mayor parte de los meteoroides, una vez liberados del cometa, derivan a diferentes velocidades. Este fenómeno se explica por medio de las Leyes de Kepler, las cuales describen el movimiento de los objetos en órbita: al desprenderse, la mayoría de las partículas derivan lateralmente a un lado o al otro del cometa, no exactamente en su misma línea. Dado que las partículas tienen órbitas más cercanas o lejanas que la del cometa, su velocidad aumenta o disminuye de acuerdo a la distancia de su órbita alrededor del sol, produciéndose así una nube alargada de partículas. Luego de un gran número de órbitas alrededor del sol, el cometa, que viaja a mayor velocidad que la mayoría de las partículas desprendidas, alcanza y sobrepasa a su propio enjambre formando así un anillo. El efecto gravitatorio de los planetas también acelera o frena a los corpúsculos que forman el enjambre de partículas, pudiendo éstos superar la velocidad del cometa en ciertas condiciones. Estos rastros de polvo se pueden observar a veces en imágenes tomadas en el espectro del infrarrojo medio (radiación térmica), donde las partículas pueden verse dispersas a lo largo de la órbita del cometa. Cada año, al llegar la Tierra por la misma fecha al punto de intersección de su órbita con la del enjambre del cometa, es decir, a su nodo ascendente o descendente, encuentra meteoroides. Si el rastro de polvo es viejo, sus elementos habrán tenido tiempo de dispersarse a lo largo de la órbita y cada año tendrá lugar una lluvia análoga a las anteriores, como ocurre con las Leónidas; por el contrario, si el rastro de polvo es joven, de reciente formación, se presentará en bloque compacto y solamente habrá una lluvia de meteoros en caso de encontrarse el enjambre y la Tierra en el mismo punto, lo que puede ocurrir muy raramente si los períodos de revolución del enjambre y la Tierra no son conmensurables.


title: Meteoro (astronomía)

text: El rastro de polvo puede ser más o menos ancho y su órbita más o menos inclinada respecto al plano de la eclíptica. La Tierra tardará algunas horas, algunos días, o algunos meses, como ocurre con las Ariétidas, en atravesarlo. Los meteoros están entonces muy esparcidos y pasan muchos días sin que se encuentre el radiante. Otro ejemplo es el enjambre de las Perseidas, con una duración de más de 12 días durante los cuales la Tierra recorre 30 millones de kilómetros. J.-G. Porter calculó que el ancho del cilindro donde se encuentran los meteoroides debe sobrepasar los 7 millones de km.


title: Meteoro (astronomía)

text: Las irregularidades anuales también tienen otra causa: el enjambre sufre la atracción de los planetas por los que pasa cerca y ello hace que cambie su órbita, la duración de su revolución y la distancia de los nodos a la órbita terrestre; cambios que a menudo son lo bastante importantes para que al llegar nuestro planeta en la trayectoria del enjambre solamente encuentre los elementos marginales, poco numerosos, o directamente pase fuera del anillo corpuscular. No hay que sorprenderse, pues, de las grandes variaciones que a veces se observan de un año al siguiente. Así ocurre que un radiante numeroso en el pasado, hoy solo dé algunos meteoros o se haya extinguido; por el contrario, también puede ocurrir que otro radiante, habitualmente pobre, nos reserve la sorpresa de una abundante lluvia meteórica.


title: Meteoro (astronomía)

text: Si bien es relativamente fácil trazar un catálogo de los radiantes conocidos, apenas es posible confeccionar uno en que prevea con certeza las grandes apariciones de meteoros, dado que un enjambre alargado presenta regiones irregulares y de desigual densidad que cambian con el transcurso de los años. Camille Flammarion indicaba a principios del siglo XX: "El problema está, pues, lejos de poderse dar por resuelto". No obstante la teoría de David Asher y Robert McNaught, que fija su atención en la órbita de los meteoros más que en la de los cometas que los generan puede dar buenas predicciones. De entre los radiantes más importantes, solamente hay unos pocos cuya actividad se remonta a un pasado lejano. Las Leónidas, por ejemplo, han sido señaladas desde 902; las Perseidas desde 865 y las Líridas desde el siglo V a. C..


title: Meteoro (astronomía)

text: Cuando los meteoroides en el rastro del polvo de un cometa chocan con otros corpúsculos de la nube zodiacal, pierden su asociación con su órbita original y pasan a formar parte del fondo de "meteoros esporádicos". Mucho tiempo después de dispersarse de su enjambre, estos meteoroides producen meteoros aislados, los cuales no parecen provenir del radiante del que fueron originados ni ser parte de lluvia de meteoros alguna.


title: Meteoro (astronomía)

text: Los corpúsculos esporádicos que se hacen visibles a su encuentro con la Tierra, a razón de 20 millones por día durante todo el año, están separados, por término medio, 260 km uno de otro, según los cálculos de Porter. En las Perseidas, esta distancia se reduce a 120 km, y en la gran lluvia de las Leónidas que tuvo efecto en 1853, en que la media horaria fue de 35.000, la separación de las partículas era del orden de los 15 a los 30 km. Como vemos, la distancia que separa a los corpúsculos es mucha, y el enjambre más compacto no puede compararse con el núcleo de un cometa.


title: Meteoro (astronomía)

text: Es posible recoger residuos de estrellas fugaces: basta fundir nieve de montañas poco holladas por el hombre y que haya permanecido en ellas el mayor tiempo posible. Después de filtrar el agua resultante, en el filtro quedan pequeñas partículas, generalmente férreas, separables por un simple imán. Se han de observar con una potente lupa, pues sus dimensiones son inferiores a 0,1 mm.


title: Meteoro (astronomía)

text: De día hay meteoros pero es difícil su observación. solo son detectables con técnicas de radioastronomía ya que las partículas que penetran a gran velocidad ionizan los átomos de la atmósfera. Estos trayectos ocupados por iones reflejan las ondas del radar detectando así la presencia diurna de meteoros.


title: Meteoro (astronomía)

text: El 20 de julio de 1860 una larga procesión de meteoros iluminó el cielo y fue vista por muchos, entre ellos, Walt Whitman que le dedicó el poema «Año de Meteoros 1859-1860» que fue publicado en la colección «Hojas de hierba». El físico de la Universidad de Texas, Donald Olson, descubrió gracias a la obra «El Meteoro 1860» del pintor Frederic Edwin Church la misma descripción de meteoros en forma horizontal. La investigación descubrió la fecha del fenómeno y lo reconoció como un «meteorito de pastoreo».


title: Peter Dubovský (futbolista)

text: Peter Dubovský (Bratislava, 7 de mayo de 1972 - † Surat Thani, Tailandia, 23 de junio de 2000) fue un futbolista profesional eslovaco.


title: Peter Dubovský (futbolista)

text: Formado en el FK Vinohrady Bratislava, en 1989 inició su carrera profesional en otro club de su ciudad natal, el Slovan Bratislava, donde sería campeón de liga en 1992.


title: Peter Dubovský (futbolista)

text: Desde joven Dubovský se destacó como uno de los jugadores más prometedores del fútbol eslovaco. A los 19 años debutó con la selección absoluta de Checoslovaquia. En 1993, con sólo 21 años, fue elegido mejor futbolista eslovaco del año. Ese mismo año, el Real Madrid lo fichó como un jugador de futuro. Con el club blanco conquistó el campeonato de Liga en la temporada 1994/95, aunque el eslovaco sólo estuvo en la alineación en cinco partidos. Descartado al término de esa temporada, el verano de 1995 recaló en el Real Oviedo, club al que defendió durante cinco temporadas y donde vivió sus mejores años profesionales hasta su muerte. Con el conjunto asturiano jugó 120 partidos en Primera División y anotó 17 goles.


title: Peter Dubovský (futbolista)

text: Con la selección nacional absoluta de Checoslovaquia fue internacional en 14 partidos, en los que consiguió seis goles. Tras la escisión del país en 1993, defendió los colores de Eslovaquia en 33 partidos, en los que anotó doce goles. En el momento de su muerte era el máximo goleador de la historia de su selección (récord posteriormente superado por Szilárd Németh).


title: Peter Dubovský (futbolista)

text: Dubovský murió el 23 de junio de 2000, con tan sólo 28 años de edad, como consecuencia de las graves lesiones que se produjo al sufrir un accidente cuando visitaba las cataratas de la turística isla tailandesa de Ko Samui. El Real Oviedo retiró durante un tiempo el dorsal con el número 10 a modo de homenaje, y siempre ha sido recordado emotivamente en el Estadio Carlos Tartiere.


title: Peter Dubovský (futbolista)

text: En su memoria, desde 2001 la Federación Eslovaca de Fútbol entrega anualmente el premio Peter Dubovský al mejor futbolista sub-21 de Eslovaquia.


title: Universidad Complutense (desambiguación)

text: El término Universidad Complutense puede aludir a:También existe el


title: Orient Express

text: El Orient Express fue el nombre del servicio de tren de larga distancia que, en su mayor trayecto, cubría la ruta París - Estambul. Desde su inauguración en 1883 hasta 2009, su ruta fue cambiada en diversas ocasiones, ya sea por razones logísticas o problemas políticos. Fue considerado uno de los trenes más lujosos del mundo, con pasajeros que incluían desde millonarios y políticos, hasta miembros de la aristocracia europea.


title: Orient Express

text: La idea de crear un servicio de pasajeros que uniese Europa Occidental con el suroeste asiático surgió de Georges Nagelmackers, creador de la empresa belga "Compagnie Internationale des Wagons-Lits". Esta compañía había sido la primera en Europa en introducir coches cama y vagones restaurante en los trenes, idea que había sido puesta en práctica ya en Estados Unidos por George Pullman. El 4 de octubre de 1883, la CIWL inauguró el entonces bautizado "Express d'Orient". En la época, el tren salía dos veces por semana de la estación del Este (Gare de l'Est), en París, y terminaba en la ciudad de Giurgiu, en Rumania, pasando por Estrasburgo, Múnich, Viena, Budapest y Bucarest. De Giurgiu, los pasajeros eran transportados a través del Danubio hasta la ciudad de Ruse, en Bulgaria. De allí otro tren los llevaba hasta Varna, donde podían tomar un transbordador hasta Estambul.


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text: En 1889 se terminó la línea hasta la propia Estambul. En esa época, el servicio diario de París comenzó a ir hasta Budapest. Tres veces por semana el servicio de trenes se extendía hasta Estambul, pasando por Belgrado y Sofía. Desde Budapest, una vez por semana, el servicio iba hasta Constanza, en el mar Negro, pasando por Bucarest. En 1891 el nombre oficial pasó a ser "Orient Express".


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text: En 1914, el servicio del Orient Express fue interrumpido. Las operaciones volvieron a su normalidad en 1918. En 1919 se inauguró el túnel Simplon, uniendo Suiza con Italia, posibilitando así una ruta alternativa hasta Estambul. Se inaugura de esta forma el servicio "Simplon Orient Express", que pasaba (luego de salir de París) por Lausana, Milán, Venecia, Trieste y Zagreb; uniéndose a la ruta original en Belgrado. Una de las características de este nuevo trayecto consistía en el hecho de que Alemania podía ser evitada, hecho que constituía una ventaja para los Aliados (considerando que aún no tenían total confianza en los alemanes). Una de las cláusulas del Tratado de Versalles definía que Austria debería permitir que los trenes pasasen por Trieste, sobre todo teniendo en cuenta que anteriormente los trenes internacionales que llegasen a territorio austríaco, eran obligados a pasar por Viena.