title: Iquitos

text: El sistema de bus es amplio y está conformado por varias empresas de transporte, tales como Doña Eva, El Dorado, Virgen de Loreto, Selva, San Juan, Virgen Rosa Mística, entre otros. Cada autobús recibe una mano de pintura específica que incluyen el rojo, verde esmeralda (apodado «pulpín»), magenta, amarillo, negro de humo, gris ceniza y añil.


title: Iquitos

text: Iquitos está servido por el Aeropuerto Internacional Coronel FAP Francisco Secada Vignetta, uno de los aeropuertos más importantes del norte del país y actualmente con bastante movimiento turístico, debido a que operan vuelos nacionales e internacionales. En la terminal nacional, existen líneas con rutas a Lima y otras provincias peruanas. En el terminal internacional, hay vuelos hacia la ciudad de Panamá los días miércoles y sábados conectando desde/hacia USA, México, Canadá, América Central & Caribe Colombia, Ecuador y Brasil. Existen entre 8 a 9 vuelos diarios a Iquitos desde Lima, algunos hacen escala en Pucallpa o Tarapoto y 2 frecuencias internacionales por semana con Copa Airlines a la ciudad de Panamá. Las rutas aéreas son servidas por cuatro empresas: LAN Perú, Peruvian Airlines, Star Perú y Copa Airlines. El vuelo directo entre Lima e Iquitos dura 1 hora con 45 minutos. Copa Airlines proporciona a la ciudad vuelos internaciones con Panamá y las Américas desde el 14 de julio de 2012, actualmente conectando a 69 destinos. American Airlines programaría vuelos para Iquitos con Estados Unidos. Desde junio de 2011, el Gobierno Central del Perú proporcionó dos de Havilland Canada DHC-6 "Twin Otter" para realizar operaciones en toda la región.


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text: El aeropuerto internacional tuvo en 2013 un tráfico de pasajeros entre 500 001–1 000 000, y un tráfico aéreo de carga entre 1 000 001–33 300, el cual compartió la misma categoría únicamente con el Aeropuerto Internacional Jorge Chávez. A nivel internacional, recibió un flujo de pasajeros entre 101–10 000 y un flujo de carga superior entre 1 000 001–195 335 347


title: Iquitos

text: La ciudad se beneficia del Puerto de Iquitos, y tiene una recepción muy alta. El sistema de embarcaderos y puertos son puntos de interés para el movimiento comercial de la ciudad. A Iquitos se puede llegar desde cualquier puerto navegable peruano o extranjero en el río Amazonas. Los principales puertos fluviales desde donde parten embarcaciones hacia Iquitos son Pucallpa (río Ucayali), Yurimaguas (río Huallaga, puerto fluvial cercano a Tarapoto) y a Santa Rosa de Yavarí, ubicado frente a la frontera con Colombia y Brasil, desde donde se puede acceder a Leticia y Tabatinga respectivamente. También existe ruta fluvial hacia la capital de distrito de Cabo Pantoja (río Napo), en la frontera con el Ecuador. Las compañías Viking Cruises y Mystic Cruises han programado rutas fluviales Iquitos-Manaus. Actualmente, existen los Terminales Portuarios Henry y Petroperú que sirve de un flujo de transporte fluvial importante a la ciudad. Entre los principales embarcaderos y terminales, que conforman la Estación Andoas (Petroperú), Embacardero Jíbaro (Pluspetrol), Embarcadero Andoas (Petroperú), el Terminal Portuario Petroperú, el Terminal Portuario de Iquitos, el Embarcadero GLP Amazónico, Embarcadero Villa Trompeteros (Pluspetrol), Terminal Portuario Malvinas y el Embarcadero Saramiriza - Estación 5 (Petroperú) existe una gran dinámica de carga movilizada, que reportó un índice total de 1017 de toneladas métricas en 2012, que abarca todos los tipos de operaciones como importación, exportación, cabotaje, transbordo y tránsito.


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text: La ciudad es ampliamente considerada como la ciudad continental más grande que es inaccesible por carreteras, motivo por el cual el costo de vida en esta ciudad y pueblos de la región, es generalmente más alto que el estándar peruano. Solo posee la Ruta Departamental LO-103 que la une a Nauta, a 105 km al sur de Iquitos, y la Ruta Nacional PE-5N I con innumerables pueblos al norte de la ciudad hasta llegar remotamente al distrito de Putumayo, en la frontera septentrional del Perú. Gracias a este relativo aislamiento geográfico, Iquitos está rodeado por bosques que conservan aún características propias del ecosistema amazónico, parte de estos ecosistemas se pueden apreciar en la Reserva Nacional Allpahuayo-Mishana a 26 km al sur de la ciudad. A pesar de su eventual desconexión con el resto del País, existe próximos proyectos de conexión que conectará Iquitos a otras ciudades amazónicas, (como a Yurimaguas y a San Antonio del Estrecho).


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text: A continuación, se presenta la lista de vías que se proyecta desde Iquitos, pero no llegan a conectar con otra vía mayor. La única vía mayor es la Ruta Nacional PE-5N I.


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text: El tren Iquitos—Yurimaguas es una futura red de transporte ferroviario, el primero como terrestre en la historia de la ciudad, y que entraría en construcción en 2013. Establecer la línea ferroviaria costaría 2,400 millones de soles, y tendría una extensión de 576 km, con 4 estaciones principales y 15 intermediarias aún por definir. El Consorcio Ferroviario de la Selva, conformada por la empresa española Getinsa y la peruana Oistsa, se encarga en los estudios de suelos y la geotecnia. Como objetivo, el tren estaría beneficiando el turismo, la economía y la agroindustria tanto de Iquitos como de Yurimaguas. El tren conectaría a Iquitos con otras localidades como Túpac Amaru, San Regis, Miraflores, Santa Clara, San Pedro I y II, Santa Rosa, San Roque, Roca Fuerte, San José de Saramuro, Maypuco, Parinari y Urarinas, así como estaciones en Santa Elena, Pucacuro, Naranjal, Porvenir, Libertad, Lagunas, Jeberos y Yurimaguas. El proyecto ha generado críticas polarizadas, algunos considerándolo casi utópica, no rentable y muy cara. A pesar de las críticas, la Presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, expresó públicamente su interés en el proyecto.


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text: Iquitos tiene edificios arquitectónicamente significativos en una particular gama de remanentes estructurales que fueron construidas durante la fiebre del caucho de los años 1880. La Zona Monumental de Iquitos alberga las arquitecturas históricas de esa época. Conforman principalmente edificios con estilo europeo con azulejos cerámicos importados de Italia y Portugal, y su única arquitectura francesa metálica llamada la Casa de Fierro, diseñada por Gustave Eiffel, quien levantó la casa originalmente en París para una exhibición de 1878. Sin embargo, la estructura europea no es el único atractivo urbano: la ciudad también se caracteriza por la arquitectura rústica o convencional como los palafitos y chozas que están localizados principalmente en los perímetros y pueblos jóvenes de la ciudad.


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text: En una descripción de la arquitectura iquiteña, el arquitecto Augusto Ortiz de Zevallos dijo:


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text: Históricamente, cuando Iquitos era una villa, los primeros pobladores de los asentamientos nativos construyeron sus viviendas con palos y hojas con recursos naturales, los cuales fueron personalizadas para protegerse del clima, la fauna y otros peligros. Los estilos de vivienda de esos asentamientos conforman las malocas y cocameras, usadas como grandes casas comunales. Otras arquitecturas convencionales particulares, caracterizadas por su firmeza y condiciones isotérmicas, se categorizan en tres tipos de casa: de quincha —forjadas con horcones y cañabrava—, de tapial —resistente e isotérmica— y de adobe —firme y con la misma condición isotérmica. Las primeras construcciones de edificaciones de material noble se hizo antes de la fiebre del caucho. El 5 de enero de 1864 se construyó las primeras edificaciones como la Factoría y el Apostadero Fluvial. En 1872, el Palacio de la Prefectura fue construido con una arquitectura primitiva.


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text: La bonanza del caucho de 1880 ocasionó un intenso cambio en la faz arquitéctónica de Iquitos. Extranjeros y barones del caucho trajeron con ellos su influencia de países como España, Portugal, Francia, Alemania, y descendientes como sefardíes, no obstante, la mayoría de los arquitectos fueron españoles, italianos y peruanos. José de Jesús Reátegui y un grupo de jóvenes construyeron las principales características urbanas de la ciudad en los años de la bonanza, incluyendo la Iglesia Matriz de Iquitos. En la creencia popular del Iquitos del siglo XIX, el hierro era considerado como un material poco humano y estético, pero Gustave Eiffel logró que la Casa de Fierro se convirtiera en un punto atractivo de la ciudad, a pesar de que históricamente la construcción prefabricada no era destinada para Iquitos. El estilo barroco y rococó también influenciaron en la arquitectura de Iquitos, y la defensa contra las lluvias (usando losas)fue otra característica única proporcionada para los edificios. A pesar de que algunas edificaciones desaparecieron, cerca de 90 inmuebles arquitectónicos están declarados como patrimonios arquitectónicos de Loreto.


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text: Iquitos tiene una cultura enérgica, particular, compleja y variada, con una vida contemporánea rebosante y ajetreada. Está descrita como «una ciudad cosmopolita con fuertes raíces amazónicas» y es considerada un centro cultural que resume las artes de la Amazonía Peruana, según "Lonely Planet". Varios nativos llegan a la ciudad para presentar bailes y vender artesanías. La ciudad también reúne gran cantidad de costumbres y tradiciones que se mantuvo considerablemente a través de los años y en el calendario iquiteño, entre ella sus festividades, culinaria y bebidas, dialecto, artesanía, pintura, arquitectura y la mitología de la Amazonia peruana. Actualmente, su cultura está pasando por una que preserve su identidad amazónica con movimientos artísticos innovadores para contrarrestar el evidente desinterés, privación y disonancia cultural que imbuye a la mayor parte de la población.


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text: La compleja vida cultural de Iquitos está conformada principalmente por iquiteños nativos, peruanos de otras regiones del país, brasileños, colombianos, chinos, estadounidenses, etnias asentadas y expatriados (), junto a una reunión cosmopolita amazónica de estilos musicales, visuales, artesanales, interculturales, literario, idiomáticos, comerciales, dialectal e idiosincrásicos. La expresión «cultura charapa» generalmente refiere al movimiento social, cultural y artístico originario de Iquitos, aunque el término «charapa»


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text: Varios periodistas han intentado describir a Iquitos, y muchos destacaron que tiene una naturaleza surreal, onírica, novelesca, y romántica «con un poco de caos», y su escena sugiere sutilmente lo antiguo. Como artículo seleccionado para "The New York Times", Nina Burleigh dio una estilizada descripción de la ciudad desde una perspectiva estadounidense: «Si te gusta tus Cayos de la Florida circa 1930, con Hemingway y los traficantes de armas, o si estás simplemente escapando de un mal divorcio, el I.R.S., o cargos de delito grave, Iquitos es el lugar. [...] Lo surreal es simplemente real en Iquitos, la orgullosa "Capital del Amazonas"».


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text: Escribiendo para "The Sydney Morning Herald", Jade Richarson escribió: «Aunque soy una veterana de varias aventuras por América del Sur, Iquitos me atrajo con extrañeza —una ciudad de la selva parece una contradicción y esta sería mi primera visita al Amazonas para incluir los lujos cosmopolitas de una cama de verdad y tiendas. Estoy fascinada por la audacia al existir una ciudad así, miles de kilómetros de cualquier lugar y sin caminos para llegar.» Edwin Chávez describió la compleja esencia de la idiosincrasia: «Nada más adecuado que pensar en una ciudad novelesca como una ciudad de expiación. Iquitos es una isla, rodeada de un río inmenso e inconmensurable, una isla porque vaya uno a donde vaya se cruzará con agua dulce y tibia, con lanchas y peque-peques, con hombres al sol y niños en la playa, con sirenas y gallinazos y mitos. Una ciudad que afrontó conflictos y guerras contra tres países, que sufrió considerables luchas internas y hasta le crearon por algunos meses una moneda propia. Isla, sí; ciudad, sí.»


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text: A pesar del cosmopolitismo urbano, la Amazonia influye enormemente a la ciudad. El legado amazónico tuvo que atravesar un costoso filtro histórico, la Fiebre del Caucho, para permanecer influyente para la ciudad. La cultura iquiteña, simplificándonos a su protagonismo en la época, nació como «antiindígena», donde el hombre nativo era utilizado como esclavo. Sin embargo, a finales del e inicios del XX, la inmigración tupí-guaraní a la ciudad impregnó en la ideología amazónica en desarrollo. Esto dos polos extremadamente opuesto colisionaron y resultaron en una dinámica cultural muy compleja, aún más por la migración adicional de extranjeros, costeños, andinos y ribereños hacia Iquitos. Aún está en discusión si la configuración plurifamiliar de la maloca influenció en la distribución interna del hogar iquiteño, definido por un ambiente que divide ligeramente entre habitaciones y permite la libre comunicación entre sus integrantes. Por otro lado, la tradición iquiteña practica el consumo de la cocina y bebida regional como valorización de lo amazónico.


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text: Las mitologías amazónicas más mencionadas en Iquitos incluyen a la Sachamama, el Tunche, el Yacuruna, el Chullachaqui, la Runamula, el Bufeo Colorado, el Ayaymama y la Tanrilla. El origen de Iquitos también está incluida dentro de la mitología. Según la leyenda, los iquitos antiguos fueron aterrorizados por un jaguar que vivía tierra adentro por el alto río Nanay. Se convirtieron en nómadas a la fuerza e iniciaron la búsqueda de tierras seguras. Llegaron al Amazonas y encontraron una llanura alta, la Gran Planicie, en donde se asentaron, lugar donde está establecida la ciudad. Las leyendas contadas oralmente son más prominentes en los barrios limítrofes, sin embargo, la referencia tradicional siempre permanece como bromas y relatos en los barrios más céntricos.


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text: Iquitos tiene una producción artística muy vasta y dilatada. Como entrada visual a los turistas, el Aeropuerto Internacional Secada Vignetta incluye un enorme mural fantástico hecho por Christian Bendayán. Históricamente, el interés por el arte llegó a Iquitos en la época del caucho, y una de las primeras obras representando la urbe es "Puerto de Iquitos" de Otto Michael, un acuarela de 60 x 140 cm, y otros acuarelas de Emilia Barcia Bonifatti. En 1924, Manuel Bernuy Ortiz realizó unas exposición de pinturas en las instalaciones del diario local "El Eco". Los primeros ejemplos de pintura se presentaron en las bóvedas y paredes de la Iglesia Matriz. Los murales de César Calvo de Araujo, Américo Pinasco, Juana Ubilluz de Palacios y Manuel Bernuy Ortiz destacan por ser ejemplos primigenios de arte iquiteño, fuertemente influenciadas en su elaboración por pasajes de la Biblia.


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text: La Escuela de Bellas Artes de Iquitos fue fundada en 1962, y estuvo dirigida por Víctor Morey Peña hasta su muerte en un accidente fluvial en 1965, y fue sustituido por Ángel Chávez. Artistas destacados de la escuela que figuran históricamente son Nancy Dantas, Alberto Ayarza y Samuel Coriat, todos iquitos, juntos a otros de origen limeño como Fernando Sovero, Humberto Morey Alejo, Óscar Allain y Max Limo.


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text: Importantes aspectos de la pintura del siglo XX se referencia en el libro "Pintores de la Amazonía Peruana" (1975) de Luis Alfonso Navarro Cauper. Humberto Morey escribió otra referencia bibliográfica llamada "Pintores amazónicos" publicado por la editorial Centro de Estudios Teológicos de la Amazonia (CETA), haciendo mención de Fernando Ríos y César Ching, ambos iquiteños. A través de los tiempos, Iquitos ha sido hogar de artistas como el famoso Francisco Grippa —conocido por crear el "grippismo"—, Gino Ceccarelli, entre otros. En el arte de la ilustración y el dibujo, destacan Jaime Choclote, Orlando «Lando» López, entre otros.


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text: Como una nueva expresión, el grafiti es un movimiento artístico que ha tomado impulso en la ciudad. Entre los artistas destacados son José Silva «Silva» y José Andrés Valera «Pirata». Pukuna 8990 está considerado como el movimiento grafitero más revolucionario.


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text: Reconocidos talladores de madera iquiteños incluyen a Roger Alván, conocido por crear el mascarón de proa del "Molly-Aida" en la película "Fitzcarraldo" de Werner Herzog; Agustín Rivas usando las lianas secas para formar intuitivas texturas sugeridas por la propia de la naturaleza;


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text: Aunque que la ciudad carecía en mucho tiempo museos y galerías, la producción artística se mantuvo presente y prolífica en diferentes formas, como paredes, cementos, carteles, «incluso placas de motocarro». El arte contemporáneo en la ciudad ha pasado a un rol importante, y está ubicado en muchas partes de la ciudad en forma de pintura —siendo lugar de nacimiento del arte pop amazónico—, esculturas y tallados en topas y raíces.


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text: En particular, pero de igual motivación, existe los mototaxis "enchulados" que son curiosas características de personalización artística. Presentan dibujos flameantes, tipografías extravagantes y frases idiosincrásicas. En casos más notables, presentan iluminaciones de neón similares a los automóviles de la película "Rápidos y furiosos", y luces de colores internas para emular a un "nightclub".


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text: La ciudad tiene una básica y progresivo puntos de museo. El museo más prominente en Iquitos es el Museo Amazónico, fundado en 1863 y restaurado en 1999. El museo alberga una gran colección de cuadros, maniquíes y objetos artesanales de las etnias nativas y de la época del caucho. Una de las reliquias más importantes que tiene son las 80 esculturas de fibra de vidrio diseñadas por Felipe Lettersten, cada una representando principales grupos étnicos de la Amazonia peruana, brasilera y venezolana como shipibos, boras, yaguas, witotos, asháninkas, mayarunas y yaguarunas. Dentro del Museo Amazónico, se encuentra el Museo Militar que conservas antigüedades de las Fuerzas Armadas, la evolución histórica de Iquitos, trofeos de guerra. En ella también está la Galería de los Prefectos, una sala que alberga los cuadros de los principales prefectos de Loreto.


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text: El nuevo Museo Iquitos se inauguró en marzo de 2014. Auspiciada por la Municipalidad Provincial de Maynas y la PUCP, el museo muestra una colección de la historia de la ciudad y la biodiversidad que lo rodea, incluyendo una biblioteca de discos long play, CDs y casetes de artistas prominentes de la ciudad. A pesar de la positiva recepción del museo, ha recibido críticas negativas por incoherencias históricas, una de las observaciones viniendo del escritor Percy Vílchez.


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text: El Museo Municipal fue un museo que estuvo ubicado en la antigua sede la Municipalidad Provincial de Maynas. Este museo también albergaba una colección importante, sin embargo, su arquitectura fue demolida debido al deterioro y generó una gran sublevación en la comunidad cultural. El Herbarium Amazonense (AMAZ) es museo biológico operado por la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana. El museo tiene una importante colección de ejemplares botánicos de la flora amazónica para estudios taxonómicos y florístico. El Museo de Suelos (CRISAP) contiene muestras de modelos y maquetas. El Museo Mirador de Quistococha alberga una colección de animales de la fauna amazónica como peces, reptiles y mamíferos. En Iquitos también se realiza varios museos "pop-up", o temporales.


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text: Actualmente Iquitos también cuenta con modernos museos como es el caso del Museo de Culturas Indígenas Amazónicas, un museo de exposición y exhibición de arte y piezas etnográficas, promueve la cultura y la identificación de las comunidades nativas que se encuentran en la Amazonia. En esta exhibición se puede ver como la población amazónica y su cultura interactúa con los animales, plantas, ríos y lagos en los cuales viven. Las muestras etnográficas que se exhiben cuenta con artes de plumas, objetos ceremoniales, instrumentos musicales, utensilios para la caza y pesca, etc. el museo cuenta con dos plantas. En la 1era. se observa exhibiciones sobre la época precolombina, cerámicas, estatuas ceremoniales, exhibición fotográfica de fauna y flora amazónica, una tienda de artesanía de las diferentes comunidades indígenas, instrumentos de guerra, etc. En la 2da. planta se puede observar las diferentes comunidades indígenas tanto las que se encuentran por el Brasil como por el Perú. Es el único museo en Iquitos, donde usted podrá observar 17 comunidades como: Brasil (Uruba-Kaapor, Waiwai, Alapo, Wayana-Apari, etc.) y por el Perú (Shipibos, Cocamas, Aguarunas, Boras y Yaguas). Otro museo que llama mucho la atención por su particularidad es el Barco Museo Ayapua, es un barco restaurado hecho museo, donde en el interior de sus salones divididos en compartimentos se exhiben diversos sucesos que marcaron historia en la región Loreto, como lo fueron: el descubrimiento de la época del caucho, Iquitos antiguo, las misiones en la amazonia, etc.


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text: Iquitos espera contar con un museo moderno llamado Museo Amazónico Nacional el cual sería construida en una selección para elegir a los «mejores arquitectos del mundo».


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text: Antonio Wong Rengifo está considerado el primer fotógrafo en la ciudad. Silvino Santos se ha destacado por su registro fotográfico en 1912 utilizado para probar la fiebre del caucho, y las obras retratistas en los años 1920 del estudio fotográfico Gil Ruiz.


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text: En Instagram, @igersiquitos es una activa comunidad juvenil de Iquitos que publica fotografías aficionadas. La iniciativa forma parte de Instagrammers Perú, y hasta la fecha, @igersiquitos tiene 3680 fotos compartidas usando #igersiquitos.


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text: Incontables libros y novelas han sido escritos y escenificados en Iquitos. La ciudad se destaca por tener una rica y compleja tradición literaria, y ser pionera para inspirar las primeras novelas peruanas como "Días oscuros" (1950) de Francisco Izquierdo Ríos y la primera revista infantil peruana "Trocha" por el mismo autor. En 1905 fue escrito uno de los primeros libros, "Apuntes de viaje en el oriente peruano" de Jorge von Hassel, que representó bien la fiebre del caucho, cuyo cuento «Mashco playa» narra el enfrentamiento entre un nativo mascho y Carlos Fermín Fitzcarrald, resultando en la muerte del cauchero ahogado en el río. Entre 1910 y 1919, existieron dos agrupaciones literarias "La Cueva" y "La Liga" que defendían posiciones políticas y sobre la realidad cauchera. Aparecieron novelas influenciadas fuertemente por la fiebre cauchera tales como "Cocolichadas" de Jorge Rúnciman y "Canto del Amazonas" de Fabriciano Hernández.


title: Iquitos

text: Las novelas más notables producidas en la ciudad son "Sangama" (1942) de Arturo D. Hernández, "Sachachorro" (1942) de César Lequerica y "Mal de gente" (1943) de Arturo Burga Freitas, y varias obras de Arnaldo Panaifo Texeira como "Julia" (1983), "Los hombres astados" (1986) y "La muerte de Medel Mendiola" (1988) de Juan Saavedra Andaluz El libro de cuentos "Ese maldito viento" de Germán Lequerica también ha conseguido reconocimiento. Entre los poemarios iquiteños más importantes son "En la lejanía más honda" (1964) de Pedro Gori, "No a la posada lleva este camino" (1969) de Igor Calvo, "Caminos de la montaña" (1982) y "El otro universo" (1994) de Julio Nelson, "Rosa fálica" (1983) y "Soy un animal con el misterio de un ángel" (2000) de Katty Wong (alias Sui Yin), "Arquitectura y piedra" (1989) de Luis Urresti Pereira, "El sol despedazado" (1991) de Ana Varela Tafur, "Caballero de bosque" (1997) de Wilder Rojas, "El tratante" (1995) de Yulino Dávila, Walter Meza Varela publicó un novelette titulado «¡Aaaaaguaaaa!» donde se representa un Iquitos distópico sin lluvia y agua. Las obras literarias más contemporáneas son "Hostal Amor" de Cayo Vásquez, "El día que se hizo noche" (2006) de Edgardo Pezo Pérez, "Plegaria de los convencidos" (2006) de Juan Andrés Sicchar Vílchez.


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text: Bubinzana fue un importante grupo literario surgido en 1963 en homenaje a la obra homónima de Arturo Hernández del 1960. Un integrante del grupo, Jaime Vásquez, fue el más prolífico y publicó obras tales como "Río Putumayo" (1996), "Cordero de Dios" (1989), "Meditaciones del hambriento" (1993), "Kontinente Negro" (1998) y "La guerra del sargento Ballesteros" (2006).


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text: Los literatos iquiteños del presente son Teddy Bendayán, Erwin Rengifo, Daphne Viena, Miguel Donayre, Percy Vílchez, Karen Morote y Fernando Fonseca.


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text: En Iquitos existe una industria literaria en desarrollo conformada por la conocida Tierra Nueva Editores y otras editores pequeñas.


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text: Iquitos es un progresivo centro de entretenimiento turístico en la Amazonia peruana. Hasta la actualidad, albergó importantes artes eventuales, asimilaciones artísticas, y experimentó un pujante resurgimiento por el turismo contemporáneo y la revaloración cultural. Visionada oficialmente como una industria cultural, entró en propuesta para obtener el nuevo título de «capital cultural de la Amazonia», junto al actual alias oficial «capital de la Amazonia Peruana». En la era moderna, la ciudad destaca culturalmente como una prominente locación por mantener un floreciente tendencia en las artes, manifestaciones contemporáneas y movimientos culturales. El arte pop amazónico y el grafiti "in situ" son notables ejemplos.


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text: Iquitos experimentó intensas épocas artísticas que dejaron legados influyentes en su cultura popular. Estos procesos fueron cíclicos y concisos, pero que inmediatamente retornaron con nuevas tendencias por la influencia turística. Esta característica ligeramente cambió a una acción cultural más proactiva en los 2010s, impulsado por el estatus de la Amazonía como maravilla natural del mundo.


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text: El tiempo libre iquiteño está conformado por una boyante vida nocturna, ubicua presencia de restaurantes, sus apreciadas temporadas de playa de arena blanca entre mayo y septiembre, y sus festivales tradicionales y culturales realizados a lo largo del calendario anual. Algunos grandes festivales culturales son Estamos en la Calle, Outfest Iquitos, Festival de Belén, la Feria del Libro, el Festival de San Juan Bautista, Carnaval Iquiteño, etc. La Dirección Desconcentrada de Cultura de Loreto, con sede en Iquitos, está encargada en financiar eventos culturales, artísticas, así como grupos independientes o "underground".


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text: La industria del entretenimiento de Iquitos quizás se sostiene con más fuerza por los clubes nocturnos. Noa Iquitos (anteriormente llamado Noa Noa) es el club nocturno más antiguo y simbólico de la ciudad, además de las discotecas gais Asia y Adonis (posteriormente dirigido a un público más amplio). En los siguientes años, nuevos establecimientos de baile aparecieron como C.C. Pardo —con "residency shows" por su grupo anfitrión Explosión de Iquitos—, Vocé Bar, Habana Club (con su grupo anfitrión La Vale Band), Rumba, Rio Disco, Antiqua, Saquara (2013-), entre otros.


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text: Desde marzo de 2020 las actividades de entretenimiento fueron suspendidas por odenanzas municipales y nacionales debido a la pandemia del COVID-19. Varias de estas actividades evolucionaron a plataformas digitales.


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text: A pesar de que la música vernacular siempre estuvo presente, la música de Iquitos emergió con fuerza en la fiebre del caucho y se caracteriza por una energía cosmopolita. La inmigración trajo desde Europa a músicos de piano, violín, flauta y prevaleció géneros musicales como la balada, soul, vals, sinfonía, etc. Aparte de la invasión musical extranjera, aparecieron géneros musicales peruanos como el vals criollo, la marinera, el yaraví, el huayno, las tonadas de los caucheros riojanos. Hasta la actualidad, la ciudad es hogar de una enorme lista de artistas y grupos musicales que proyecta géneros contemporáneos, la mayoría infundidas con emoción amazónica, tales como el hip hop, rap, rock, heavy metal, jazz, punk, house y psytrance.


title: Iquitos

text: Algunos artistas notables de la época del caucho son Veridiana Coronel de Espinar, Rosa Vigil del Risco, María Raygada Vásquez, Georgina Medina de Israel, Delia y Victoria Polos Márquez, Rosa Lluján, Juana Terrones, Elisa Gálvez, las hermanas Trinidad, Zoila y Rosa Ramos y la violinista Antonieta Guerra del Águila. Anita Victoria Edery de Korswagen fue pianista y compositora, y tiene un gran catálogo musical que fue reconocido, incluyendo «Leticia» que fue declarada como oficial. fue una compositora y poetisa que mantuvo un actividad musical importante tanto en Iquitos como en Nueva York, Estados Unidos. Antonio Wong Rengifo, quien también fue cineasta pionero de Iquitos, también fue pianista, guitarrista y acordeonista. Noé Silva fue otro importante musical iquiteño, y es considerado el artista musical más antiguo del Perú.


title: Iquitos

text: En los años 70, destacaron artistas como Orlando Cetraro de Souza, Benigno Soto Silva, Renato Mesía, entre otros. La música brasileña también tuvo influencia en Iquitos debido al contacto cercano que hay con Brasil, y hasta ahora existe ese intercambio. Los géneros brasileros presentes eran la samba, el maxixe, puladinho, así como las cuadrillas francesas.


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text: La Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil en Iquitos es el principal grupo de música sinfónica en la ciudad. La cumbia amazónica (incluyendo a los Wembler's, Grupo Kaliente, Ilusion, Miel de Abeja, entre otros), y la pandillada musical son otros protagonistas culturales en la ciudad. El Barrio de Belén de Iquitos también es lugar de nacimiento de la cumbia psicodélica urbano-amazónica, con Ranil (integrante de la banda belenina Los Silvers) siendo su mayor exponente. En 2012, los Wembler's la cumbia amazónica con la tarantela de Loreto, Italia, el cual se denominó «cumbiatella». "Los sonidos del Perú" tiene una pista ambiental de calidad "surround" del Mercado de Belén, el cual reproduce la abrumadora atmósfera comercial del lugar.


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text: También han surgido nuevos artistas como La Tigresa del Oriente, cantante nacida en Constancia, pero criada en la ciudad de Iquitos.


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text: En el 2021 se hizo popular en todo el Perú un cover de la canción "No se" de Melody realizado por la agrupación de música tropical Explosión de Iquitos, este cover se se viralizó gracias a influencers de Facebook y TikTok que subieron videos bailando la música.


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text: El desarrollo cinematográfico de Iquitos ha sido estrechamente paralelo a la cronología de la historia del cine mundial. Esto implica desde la primera proyección de una máquina marca Edison en la Casa de Fierro en 1900, la implementación del sonido en la Fiebre del Caucho y el uso del cine digital a partir de los años 2010s. La Amazonía y el movimiento urbano-idiosincrásico de la urbe son fuentes esenciales de creatividad cinematográfica para los mismos iquiteños y los extranjeros.


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text: El multiplex Cinestar Iquitos es el único complejo cinematografíco de la ciudad y tiene instalada la tecnología Sony Digital Cinema 4K desde mediados de 2014, el cual sigue la nueva tendencia cinematográfica de resolución 4K. Está acompañado por la tecnología de audio envolvente de Digital Theater System, actualmente este cine se encuentra cerrado por las disposiciones de emergencia del Estado Peruano frente a la pandemia del COVID-19.


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text: Iquitos tiene una historia cinematográfica importante, que se originó de la llegada de familias extranjeras durante la fiebre del caucho a inicios del siglo XX. Un grupo de personas llevaron tecnología, incluyendo proyectores de los hermanos Lumiére. El pionero más importante del cine de Iquitos y el departamento de Loreto es Antonio Wong Rengifo; junto a este, otros cineastas como Werner Herzog, Armando Robles Godoy, Nora Izcue, Francisco Lombardi, Federico García y Dorian Fernández-Moris prolongaron la presencia cinematográfica en la ciudad. Iquitos fue y es usada como una escena cultural, referencia y regufio para varios cineastas.


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text: Importantes películas fueron filmadas en Iquitos como "Frente del Putumayo" (1932) y "Bajo el sol de Loreto" (1936) de Antonio Wong Rengifo; "En la selva no hay estrellas" (1966) and "La muralla verde" (1969) de Armando Robles Godoy; "Aguirre, la ira de Dios" (1972) and "Fitzcarraldo" (1982) de Werner Herzog; "Informe sobre los shipibos" (1974), "Los hombres del Ucayali" and "Pantaleón y las visitadoras" (1999) de Francisco Lombardi, "Cementerio general" (2012) y "Desaparecer" (2015) de Dorián Fernández-Moris; "Lusers" (2015) de Ticoy Rodríguez, y "Planta Madre" (2015) de Gianfranco Quattrini.


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text: A pesar de tener una larga filmografía, la joven industria cinematográfica no es fuertemente promocionada en la ciudad en su único cine comercial. Sin embargo, existe grupos culturales y "underground" preocupados en proyectar películas en festivales o filmotecas privadas como una forma de desarrollo cultural. También hay pequeños grupos de cineastas autodidactas que graban sus propias historias. Los géneros cinematográficos con más presencia en la ciudad son el documental, , y arte y, recientemente, terror y metraje encontrado en "Cementerio general". Al principio, con Wong Rengifo, se filmó películas documental sobre .


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text: Conforman tres grandes fiestas esenciales que son reconocidas a nivel nacional, y quizás internacional.Existen otras festividades como:


title: Iquitos

text: "Vistámonos de Iquitos" fue un evento realizado el 5 de enero de 2013 que destacó por su innovación. Consistió en una pasarela de ocho vestimentas complejamente elaboradas diseñadas por La Restinga, cada una de ellas representando un monumento arquitectónico tales como la Iglesia Matriz o la Casa de Fierro. A priori, el diseño de las vestimentas fue considerada como una «alarma» sobre el estado cultural de Iquitos.


title: Iquitos

text: Iquitos está considerada como una de las ciudades más "gay-friendly" del Perú, y tiene una activa comunidad. Se ha caracterizado por tener una energía distinta a las de otras ciudades peruanas. Incluso la vida gay es muy representada en la cultura de la pintura de la ciudad, principalmente en cuadros de Christian Bendayán.


title: Iquitos

text: La cultura LGBT en la ciudad ha tenido una progresiva aceptación en la población. El estilo de vida gay es vibrante y está relativamente matizado por diversos factores sociales, como decisiones interpersonales y apoyos familiares. El hombre gay iquiteño es popularmente referido como "pluma", pese a que existe un grupo LGBT que critica ese , aclarando que el gay no necesariamente tiene que ser afeminado. Sin embargo, aun ocurrieron casos aislados de crimen de odio, suicidios, y expresiones machistas.


title: Iquitos

text: El activismo LGBT busca proteger los derechos humanos de la comunidad. Principales organizaciones como Coremusa, Cherl, ACSA, Amhodip, JHACS, Tsanwa, entre otros, promueven un movimiento activista a favor de los derechos por los gais, lesbianas, bisexuales y transexuales. La Municipalidad Provincial de Maynas, representado en ese entonces, por el alcalde Charles Zevallos, se unió a la lucha contra la homofobia en Iquitos en 2011. Las marchas por el Día Internacional del Orgullo LGBT desde 2005 son constantes, y ha tenido numerosos heteroaliados en el último año. Como muestra de apoyo, Adela Jiménez, entonces alcaldesa de Maynas, se unió a la Marcha del Orgullo 2015 a finales de junio, y asistió a la presentación del "Informe anual sobre derechos humanos de personas trans, lesbianas, gais y bisexuales en el Perú, 2014-2015" realizado en la Municipalidad Provincial de Maynas.


title: Iquitos

text: El turismo gay también se encuentra desarrollo. Progresivamente, Iquitos dejó de tener a una escondida comunidad vibrante repartida en discotecas a tener una comunidad más abierta y grande ante el público general, pero que aún se reúne en establecimientos de entretenimiento específicos como comodidad para la interacción social. El Centro de Iquitos es quizás la principal zona de la ciudad donde la vida gay se desarrolla poco a poco en los años recientes. El Outfest Iquitos es un pequeño festival de cine donde se muestra películas de temática gay; el evento está inspirado por el realizado en Los Ángeles, California. El Miss Amazonas se realiza en Iquitos y es el primer certamen de belleza para personas transexuales en el Perú.


title: Iquitos

text: La comunidad LGBT está protegida por una ordenanza regional que promueve la igualdad de derechos humanos, protege los derechos LGBT (incluso para los HSH y los trabajadores sexuales), y prohíbe la discriminación en todos los aspectos hacia la comunidad LGBT. A nivel local, los Distritos de Belén y San Juan Bautista se han convertido en los primeros distritos de la ciudad en aprobar una ordenanza municipal para proteger a su comunidad LGBT.


title: Iquitos

text: El dialecto de Iquitos es conocido como el español amazónico, también llamado como "dejó charapa" o "castellano de Loreto". Es generalmente considerado como uno de los dialectos más recordados en Perú, y posiblemente en Latinoamérica. Tiene detalles propios como pronunciación, entonación, construcción sintáctica, palabras propias y algunas diferencias de significado, con orígenes más cercanos al español andino y el portuñol. Además, el dialecto iquiteño tiene un llamativo y extenso vocabulario —por ejemplo, "" significa persona gorda—, el cual es registrado en un diccionario de bolsillo titulado "Charapeando" de Augusto Rodríguez Linares; el libro es anualmente publicado en el Festival del Libro Verde realizado en la ciudad. El dialecto tradicional de Iquitos es muy rítmico, y tiene más protagonismo en el habla. El origen del dialecto se remonta a la creación de Iquitos y «debió tornarse» durante el siglo XVI en las poblaciones de la selva alta y extendiéndose a otros lugares ribereños, con influencia del quechua, el portugués brasileño, los términos arahuacocaribe y tupí-guaraní.


title: Iquitos

text: El dialecto tiene su propio y original subsistema fonético basada en la permutación entre /f/ y /x/. También existe otros idiomas hablados como el iquito, yagua, ese eja u , e idiomas extranjeros como el inglés y francés debido a la creciente globalización.


title: Iquitos

text: Expresiones o interjecciones comúnmente mencionadas en el dialecto son: «Ya, vuelta», «Aishtá», «Ah, bruto», «¿Qué ya pues?», entre otros.


title: Iquitos

text: El dialecto iquiteño también experimenta una ligera presencia del spanglish (e.g. wachimán, resetear, lonche, etc.) La creciente característica cosmopolita de la ciudad ha generado momentáneos prestaciones lingüísticas originadas del "pidgin". El acento colorido del dialecto también ha favorecido que algunos idiomas dentro de comunidades extranjeras tengan una forma rítmica de pronunciación.


title: Iquitos

text: La cultura gastronómica de Iquitos conforma una colorida variedad de comidas influenciada por sus propias raíces amazónicas así como la inmigración extranjera. El enraizado y vasto sabor amazónico, imbuido con un aderezo característico llamado "misto", incluye juane, tacacho con cecina, ensalada de chonta, sarapatera, timbuche, patarashca, puchucuy, picadillo de paiche, pescados ahumados, carne de animales de monte, mientras alberga también una creativa y afrodisíaca lista de tragos exóticos tales como "Rompe-calzones", "Siete raíces", y su original "Siete veces sin sacar". El bar Musmuki es el más conocido por entregar nombres propios a sus tragos. tiene una ubicua presencia de comida callejera que incluye casquitos, las peculiares palomitas de maíz endulzadas, fariña frita, ñuto, etc, así como la presencia de emolientes exóticos. La comida más tradicional se puede encontrar en el Mercado de Belén y Bellavista-Nanay.


title: Iquitos

text: La cultura culinaria de Iquitos no tiene mucha diferencia de la que se cocinaba en los tiempos de los misioneros, sin embargo, el constante intercambio cultural ha generado nuevas aportaciones. La comida loretana (o iquiteña) guarda similitudes con la de Ucayali porque antes perteneció a Loreto hasta 1980.


title: Iquitos

text: Existe una industria gastronómica en desarrollo, educación culinaria en universidades y una creciente interés en la comida rápida. En lo gastronómico, aunque particularmente innovador y amazónico, aún carece de restaurantes especializados en pura comida regional. No obstante, la ciudad tiene una gama culinaria bien estructurada en contraste a las de otros departamentos como Amazonas, Madre de Dios, Cajamarca, Pasco, Junín y Huánuco.


title: Iquitos

text: Su cocina está bien abastecida por el factor natural "in situ", por ejemplo, la pesca es muy alta en la selva baja por la cantidad de nutrientes en los ríos y lagunas. Los productos más usados son las carnes de monte (lagarto, majás, venado, y ambos tipos de pacaríes), caracoles, tortugas y sus huevos. Las frutas tiene un uso especiales para el refresco, chupetes, helados, y de consumo cocinado. El plátano es una fruta simbólica en la comida.


title: Iquitos

text: La influencia cosmopolita también existe en la gastronomía de Iquitos como el restaurante chifa Long Fung, variaciones al estilo estadounidense en el Ari's Burger como el sándwich de paiche, y el haute cuisine en el Amazon Bistro. Al Frío y Al Fuego es un restaurante que presenta innovaciones gastronómicas con raíces amazónicas como el original tiradito de cocona.


title: Iquitos

text: La cocina iquiteña es promocionada en el Festival Gastronómico "Iquitos para el Perú" en otras ciudades peruanas.


title: Iquitos

text: Al igual que en la mayor parte del país, el fútbol es el deporte con mayor convocatoria, entre las instituciones que practican este deporte sobresale el club Colegio Nacional de Iquitos fundado en 1926.,


title: Iquitos

text: El Coliseo Cerrado «Juan Pinasco Villanueva», ubicado al costado del Estadio Max Augustin, fue construido en 1962. El coliseo está acondicionado para la práctica de fútbol sala, voleibol, baloncesto y boxeo, asimismo se pueden realizar competiciones de artes marciales (particularmente karate y judo) y lucha. También se llevan a cabo conciertos, circos y todo tipo de espectáculos dentro de sus instalaciones. El Coliseo cuenta con un gimnasio recientemente renovado.


title: Iquitos

text: El golf es practicado por un grupo reducido de personas; sin embargo, se ha generado esfuerzos para motivar a la población a participar en el deporte, exclusivamente en el Amazon Golf Course. El rugby es un deporte cosmopolita también jugado en Iquitos, que tuvo sus épocas de pequeño apogeo a finales de los años 2000, y reinició sus entrenamientos desde 2012 con el objetivo de formar un "Rugby League".


title: Iquitos

text: La Carrera Internacional de Balsas (promocionada en inglés como Great River Amazon Raft Race) viene siendo realizada por Iquitos desde 1994, y ha sido certificada dentro de "Guinness World Records" como la carrera de balsas más larga del mundo con una cobertura de 180 kilómetros, el cual exige mucho físicamente. "Lonely Planet" colocó a la Carrera Internacional de Balsas en el puesto 6 de su lista de «las carreras más grandes para ver en vivo». La XIV edición, en 2012, se realizó por primera vez en el río Amazonas. Recibe participantes extranjeros como Estados Unidos, Canadá, Inglaterra, Francia, Bélgica, así como competidores loretanos y nacionales, conformando casi 50 equipos.


title: Iquitos

text: El Estadio Max Augustin, inaugurado en 1942 y totalmente renovado en 2005, tiene capacidad para 24,576 espectadores, cuenta con césped artificial, pista atlética, Centro de Entrenamiento de Alto Rendimiento, sistema de sonido, entre otras facilidades, siendo el más moderno del Perú. Allí se jugaron partidos de la Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 2005, debido a que la ciudad amazónica fue una de las cinco sedes del evento internacional. El estadio aloja partidos de fútbol del equipo iquiteño más emblemático, Colegio Nacional Iquitos (CNI), que actualmente juega en la Copa Perú. Asimismo, es sede también de los Equipos de fútbol de Loreto que participan en la Copa Perú y otros equipos menores locales.


title: Iquitos

text: Cabe resaltar que la FIFA otorgó a la comunidad futbolística de Iquitos el Premio Fair Play de la FIFA, cuando en noviembre de ese año, el Presidente de la FIFA, Joseph S. Blatter, no dudó en dirigir una carta personal al Presidente del Perú, Alejandro Toledo Manrique, agradeciendo a la comunidad futbolística de Iquitos «por su decidido apoyo a la organización de la Copa Mundial Sub-17 Perú 2005, su comportamiento ejemplar hacia todos los equipos participantes y su increíble contribución al fútbol».


title: Iquitos

text: Iquitos posee una red de comunicación en continuo desarrollo y modernización. En la ciudad se dispone de varios medios de comunicación como prensa escrita, radio, televisión, telefonía, Internet y mensajería postal. En algunas comunidades rurales existen telefonía e Internet satelitales. Además, existe una agencia de Serpost, el oficina postal pública, y varias agencias de mensajería "courier", que prestan servicios de envío a destinos locales, nacionales e internacionales.


title: Iquitos

text: Movistar, Claro, Bitel y Virgin Mobile son las empresas de telefonía móvil que sirven actualmente en la ciudad. Por otro lado, Google Street View está habilitado extensamente en el área metropolitana de la ciudad (incluso la Ruta Interprovincial LO-103 y parcialmente Nauta) desde el 28 de abril de 2014.


title: Iquitos

text: Iquitos es cuna de la televisión por cable en Perú y es uno de los pioneros en América del Sur. El empresario polaco estableció la compañía llamada TVS (Televisión Selva) en 1982. Tymiński llevó un transmisor de televisión a la ciudad desde Canadá, y así fundó la compañía. Hasta la actualidad, la industria televisiva se mantiene en desarrollo y, por año, se vuelve más sofisticada. Con respecto a los proyectos de Tymiński, también llamó a la colaboración de importantes artistas iquiteños a finales de los 90s para convertirlas en películas animadas por computadora. La industria de la televisión está en desarrollo y evidente crecimiento. Los canales de televisión de origen iquiteño son Amazónica de Televisión, Canal 19, Canal 21, Loreto TV, Amazon Channel, Amazonia TV y Selva TV. En radiocomunicación, hay emisoras locales como Radio Loreto, Arpegio Mix, La Ribereña, Astoria, Fantasia, La insuperable, Radio 10, LVS La voz de la selva, Tigre y filiales de cadenas nacionales con programación local como Radio Karibeña, Ritmo Romántica, Moda, La zona, RPP, La Kalle, Sabor Mix, entre otros.


title: Iquitos

text: También circulan periódicos de tirada local: "La Región" —con un evidente avance en su anexa presentación digital—, "El Matutino", "Pro & Contra" y "El Oriente" son diarios nativos con un importante presencia en la ciudad. La ciudad también distribuye diarios nacionales, las cuales cuentan con una sede corresponsal: "La República", "El Popular", "El Comercio" y "Expreso". Mientras tanto, en el ámbito digital, "Dawn on the Amazon Captains Blog", escrita por Bill Grimes y Adrian Walker, tiene una gran atención de enclave estadounidense en Iquitos. "The Iquitos Times" es un diario impreso en inglés dirigido generalmente para un enclave de expatriados viviendo en Iquitos.El 4G LTE ingresó a Iquitos a través de Movistar y Claro entre mayo y julio de 2015. Anteriormente, la banda ancha y el 3G (o 3.5G) inició su disponibilidad en marzo de 2014, y se convirtió en un hecho histórico, principalmente porque la ciudad es la más distante de otras en el Perú: la red de comunicaciones necesitó una infraestructura especial para llegar. Con un costo de 180 millones de soles, el proyecto consiste en una red híbrida: (a) una selección de 12 torres recorren desde Yurimaguas a Nueva Fortuna usando microondas, y (b) luego continúa vía fibra óptica de 100 kilómetros hacia Iquitos, con una capacidad mínima de 1.5 Gbps. Telefónica declaró que la velocidad «se multiplicaría por 10». Otros proyectos futuros como la línea de transmisión eléctrica Moyobamba—Iquitos desplegaría fibra óptica a la ciudad.


title: Iquitos

text: La banda ancha inició un rendimiento más profundo en la Era de la Información para Iquitos y fue anunciado masivamente con el hashtag "#IquitosConectado". Antes de la banda ancha, el acceso a Internet en Iquitos era controversial, siendo el hashtag "#SiIquitosTuvieraInternetVeloz" el foro en Twitter que descutió ampliamente el tema a nivel nacional. La ciudad recibía una conexión de ancho de banda a través de la tecnología móvil EDGE que conectan los teléfonos inteligentes sin excepción, y la tecnología de conexión por módem en usuarios caseros. La ciudad tenía una conexión satélital de banda ancha, no obstante, el plan de datos para una rápida conexión era excesivamente caro, cuyo rendimiento es obtenido por empresas grandes.


title: Iquitos

text: La conexión por módem tuvo una capacidad de plan de datos de 54 kbps. El 10%, equivalente a 10 kbps, era únicamente aprovechado. En la conexión móvil, Claro proporcionó un servicio móvil de Internet, sin embargo, la conexión se saturó y resultó un fracaso. Telmex es otro servicio satélital de velocidad rápida ofrecida en la ciudad en 2009, no obstante, fue para un público muy limitado, especialmente los del sector privado. Hasta ahora, Claro, Movistar, Telmex y Terra continúan ofreciendo el actual servicio de Internet en Iquitos.


title: Iquitos

text: La Municipalidad Provincial de Maynas habilitó "hotspots" que ofrecen acceso a Internet de forma gratuita en espacios públicos específicos como la Plaza de Armas, el Boulevard y la Plaza Sargento Lores. El sistema se conecta satelitalmente con una capacidad de 2 mbps y actualmente usa un proveedor de Italia.


title: Iquitos

text: Según las estadísticas de anuncios, 97 000 iquiteños usan Facebook entre los 13 y 65+ años.


title: Iquitos

text: Los derechos humanos de Iquitos están basados en la Constitución del Perú que proporciona un tratamiento justo con respecto a la raza, nacionalidad, creencias religiosas o estatus social. El documento indica que no debe existir discriminación por «motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra índole», y debe estar presente la total práctica de los derechos económicos, sociales y culturales. La Defensoría Municipal del Niño y del Adolescente (Demuna), dirigida por Sinthya Felicita Flores Carmona, es un ministerio especial que garantiza la protección a los derechos del niño. Los derechos de los indígenas también es otro enfoque importante en las comunidades nativas viviendo en la región metropolitana de la ciudad.


title: Iquitos

text: Los derechos humanos de la ciudad se han encontrado con fuertes y complejos conflictos sociales que violan la Declaración Universal de los Derechos Humanos. También, se realizan movimientos de cualquier índole que buscan el reconocimiento y protección de sus derechos. En Iquitos se han detectado problemáticas relativas a los derechos humanos como la discriminación por sexo y la violencia contra la mujer; la prostitución, incluyendo la infantil; la discriminación por orientación sexual, entre otros.


title: Iquitos

text: La explotación sexual comercial de niños, niñas y adolescentes (abreviada técnicamente como ESCNNA por el Gobierno Regional de Loreto) apareció en Iquitos y ha estado bajo constante investigación y planes de erradicarla. Según los reportes, los tipos de ESCNNA más evidentes en esta problemática de la ciudad son la pornografía infantil, prostitución infantil, explotación infantil y el turismo sexual infantil. Es uno de los problemas más serios que se ha impregnado en su historia moderna. El Distrito de Belén experimenta protagónicamente este problema social.


title: Iquitos

text: Según "Caretas", el mercado sexual, especialmente de menores, se presenta con más fuerza ante los extranjeros y viajeros de cualquier índole. Muchos factores sociales han favorecido en el negocio sexual; dentro del estrato social de pobres alcances educativos, existe complicidad y un respaldo en ciertos hospedajes que adaptan sus habitaciones para el sexo. Parece tener resistencia a desaparecer porque el sexo con menores no está condenado socialmente: «Es frecuente que un hombre adulto, aun estando casado, toque la puerta de la casa de una menor de edad y le pida autorización a la madre para salir con su hija. También es común que las madres promuevan este tipo de uniones». Esto se suma a una problemática más grande que conforma la promiscuidad, y que ha generado numerosos casos de transmisiones sexuales, especialmente del VIH y sida. Se da un intercambio de enfermedades: los turistas estadounidenses portan el herpes, y contraen gonorrea durante el sexo.


title: Iquitos

text: En el reporte "Del abandono social a la explotación infantil", Andera Querol Lipcovich descompone la actividad usando términos comerciales. La demanda de esta actividad están moldeada por otros factores importantes como la corrupción política y la clandestinidad permisiva, así como la ubicación geoestratégica aprovechada por traficantes de personas donde no pasan por un control efectivo en las Tres Fronteras. Las industrias petrolera y maderera también han favorecido en las primeras apariciones de la explotación sexual infantil en campamentos donde mujeres, especialmente niñas, eran esclavizadas a cocinar y a prestar servicios sexuales. En los años pasados, según el reporte publicado en 2009, los principales clientes iquiteños estaban conformados por comerciantes locales, soldados, pobladores, y en menor medida, turistas. El motivo más frecuente que los clientes usan para justificar esta actividad es que «las adolescentes o niñas dan más placer porque son más estrechas». Por otro lado, la oferta está conformada por un rango alarmante de edad de las víctimas que incluye desde los 7 años, y muchas de ellas viven en condiciones de extrema pobreza. El abandono por parte del Gobierno central ha ocasionado un incumplimiento casi total por el respeto de los derechos humanos, y la carencia de instituciones que protejan efectivamente al menor.


title: Iquitos

text: El caso del "Toro Bravo" ha sido considerado como el más mediático hasta la fecha y ha tomado mucha repercursión porque ha involucrado al congresista exfujimorista Víctor Grandez. Este mismo estaba incluido en el caso "Proxenetas de Iquitos", en el cual se detallaba una «mafia local de proxenetas que ofrece menores de edad».


title: Iquitos

text: El "Plan Regional de Acción contra la Trata de Personas y la Explotación Sexual Comercial de Niños, Niñas y Adolescentes – Región Loreto 2013-2017" es el mayor plan de acción para erradicar la explotación infantil oficializado por la Mesa Regional del Gobierno Regional de Loreto mediante la Ordenanza Regional N.º 002-2012-GRL-CR. Aparte, varias campañas se han activado para contrarrestar la explotación infantil. Entre ellas están "Loreto contra la explotación sexual de niños, niñas y adolescentes" (noviembre de 2011), "Cárcel" (2015), entre otras.


title: Iquitos

text: Iquitos es hogar oficial de la placa conmemorativa de la Amazonia como una de las siete maravillas naturales del mundo, otorgada el 13 de agosto de 2012 por Fernand Weber, fundador de New7Wonders. La placa está hecha de bronce y pesa 120 kilogramos. La distinción está compartida con Bolivia, Brasil, Ecuador, Surinam, Colombia, Venezuela y Guyana Francesa; no obstante, el reconocimiento se entregó a Perú que originalmente postuló a la Amazonia a través del Gobierno Regional de Loreto con sede en Iquitos. La premiación fue realizada en Iquitos. Inició con un desfile masivo a lo largo de la Avenida José Abelardo Quiñones, y finalmenete culminó en el día principal, el 13 de agosto, repartida en dos sesiones a lo largo del día: la primera en la confluencia de los ríos Itaya y Nanay en la tarde, y la segunda en la plaza 28 de Julio de la ciudad, en la noche. El evento recibió una intensa atención internacional. Similar con Machu Picchu como maravilla del mundo, Iquitos, como principal entrada a la Amazonía, espera recibir gran ingreso turístico. El Presidente de Perú Ollanta Humala, junto a la Primera Dama Nadine Heredia y el Presidente Regional de Loreto Ivan Vásquez recibieron la premiación.


title: Iquitos

text: La premiación recibió algunas reacciones polarizadas que indicaban que el Gobierno Regional de Loreto estaría obligado a planificar un mejor desarrollo urbano en Iquitos para recibir el intenso turismo pronosticado. El escrutinio negativo apuntó en la desorganizada y masiva construcción del alcantarillado que fue dañando las calles de la ciudad, generando molestias y accidentes en el tráfico vehicular y ensuciando la imagen estética de Iquitos. Varios ciudadanos iquiteños criticaron sobre el tema a través de Twitter.


title: Iquitos

text: La ciudad ha sido mencionada popularmente en otras partes del mundo directa e indirectamente, tanto que un perfume para hombres es llamado "Iquitos" el cual fue lanzado por el actor francés Alain Delon en 1987. La imagen internacional de Iquitos, de cierta forma, trasciende ciertos imaginarios mundiales generado por el turismo permanente y las coberturas de investigación vinculados a ella.


title: Iquitos

text: El primer acontecimiento popular que la menciona está relacionado con Miss Baker (1957-1984) una famosa mona ardilla que nació en Iquitos y fue llevada a Pensacola, Florida y se convirtió en el primer animal en ser lanzado al espacio en 1959. En ese entonces, la misión espacial de Miss Baker significó el primer retorno de un ser vivo a la Tierra sin ningún peligro, y se convirtió en una celebridad internacional y fue incluida en la revista "Life".


title: Iquitos

text: En la industria de la moda, ha servido como inspiración en el diseño de modas. La arquitectura histórico de la ciudad y su energía fueron representados en colores y patrones. Los diseños fueron presentados en la Semana de la Moda de Nueva York, Ciudad de Nueva York por Sergio Dávila, el 9 de septiembre de 2012. Dávila recordó la influencia el establecimiento europeo y dijo: «Mi inspiración surgió de una visita a Iquitos, una ciudad bellísima, de sus casas estilo europeo, llenas de azulejos, con un bulevar que mira al Amazonas, donde se pueden ver los delfines rosados».


title: Iquitos

text: También ha sido mencionada en diferentes medios de comunicación internacionales. En el episodio «0-8-4» de la primera temporada de la serie "Marvel's Agents of S.H.I.E.L.D.", Iquitos es mencionado como resguardo para S.H.I.E.L.D. después de huir de un ataque rebelde, pero se niegan aterrizar en la ciudad debido a que llevan un peligroso objeto. En la segunda entrega «Lost Secret of the Rainforest» de "EcoQuest" lanzado en 1993, la ciudad tiene un rol protagónico y alberga el Ecology Emergency Network. En el videojuego, Iquitos es retratada como un incipiente y rústico pueblo comercial. Aparece en el episodio nueve de la serie televisiva "" producida por la BBC y protagonizada por Michael Palin. Palin describe a la ciudad como «sorpresivamente elegante» por sus edificios de «gusto del Viejo Mundo». Además, es el principal enfoque en el documental "Iquitos: Portrait Of A Jungle City" producida por Paul Yule.


title: Iquitos

text: También es representada en el videojuego "" publicado en 2006 por Sony Computer Entertainment. En el argumento, la ciudad alberga los laboratorios botánicos KemSynth. La representación de Iquitos en el videojuego es más rústico, casi similar a la época del caucho, y apocalíptico. Es incluida en otro videojuego, del tipo de simulación "Pocket Planes" por tener un aeropuerto de Clase 1.


title: Iquitos

text: Ernesto Guevara y Alberto Granado pasaron por Iquitos en su recorrido por Latinoamérica en donde visitaron un leprosario en San Pablo. Este suceso es incluido en las memorias "Diarios de motocicletas" escrita por Guevara, y es representada en la adaptación cinematográfica homónima por Walter Salles.


title: Iquitos

text: La visita de Juan Pablo II a la ciudad ha sido etiquetada como «uno de los momentos más emotivos» del primer viaje que hizo al Perú en 1985. El evento ocurrió el 5 de febrero de 1985 en el Aeropuerto Internacional de Iquitos en donde pronunció la célebre frase «Quiero deciros también que el Papa se siente charapa» ante una inmensa multitud que cantaba «¡Que viva el Papa que también es charapa! ¡Quédate con nosotros, quédate con nosotros, quédate con nosotros...»


title: Iquitos

text: Mick Jagger, el vocalista de The Rolling Stones, visitó la ciudad como parte de la filmación del clásico filme "Fitzcarraldo". Debido a retrasos en el rodaje por la disentería de Jason Robards, tuvo que abandonar la filmación para cumplir conciertos programados del Rolling Stones American Tour 1981. A causa de ello, sus escenas fueron suprimidas de la versión final del filme. Se cuenta que durante su estadía en Iquitos, Jagger estuvo con la gente local en la populosa zona de Barrio de Belén, llegándo a emborracharse con cachaza junto a los locales. Una escena no incluida en la película muestra a Jagger como Wilbur, junto a Klaus Kinski (Fitzcarraldo), vendiendo raspadillos en Belén rodeado por un montón de niños, y otra donde tocan la campana en la torrecilla de la Catedral de Iquitos.


title: Iquitos

text: El actor Harrison Ford de la película Indiana Jones, arribó a Iquitos en un avión privado al Aeropuerto Internacional Coronel FAP Francisco Secada Vignetta, desde donde partió en un hidroavión a internarse en algún albergue de la ciudad de Nauta y tomar un crucero exclusivo, para recorrer los ríos y poblados de la amazonía. (El actor llegó a la selva peruana para hacer turismo, aunque no se descarta que también su presencia es para evaluar futuras locaciones de producciones cinematográficas).


title: Iquitos

text: La actriz y cantante estadounidense Jennifer Lopez llegó a Iquitos y trabajo junto a los actores Owen Wilson e Ice Cube para el rodaje de "Anaconda".


title: Iquitos

text: El actor austriaco-estadounidense Arnold Schwarzenegger y el estadounidense Kevin Peter Hall filmaron "Depredador" en las selvas inundables loretanas a las afueras de la ciudad.


title: Iquitos

text: Hunter «Patch» Adams, inventor de la risoterapia con fines médicos y terapéuticos, así como responsable de la inclusión de esta en la medicina moderna, junto a miembros del Instituto Gesundheit! han estado en Iquitos en reiteradas oportunidades, especialmente con ocasión del Festival de Belén.


title: Iquitos

text: La Princesa Ana del Reino Unido, hija única de la Reina Isabel II del Reino Unido y presidenta del fondo Save the Children, como parte de una visita oficial que realizó al Perú, viajó a Iquitos el 8 de julio de 2007 donde visitó a un hogar para niños abandonados que apoya la organización de caridad británica Vine Trust y dos barcos médicos de la Marina Real Británica operados por el proyecto Amazon Hope que brinda atención médica a los pobladores de la zona.


title: Iquitos

text: En el 2007, Catalina de Cambridge, novia del príncipe Guillermo de Gales concursó junto a su equipo Sisterhood Challenge en los 212 km (132 mi) de la Carrera Internacional de Balsas del 21 al 23 de septiembre. Su participación no fue acreditado públicamente por motivos organizacionales que podía haber arruinado las posibilidades de ir al concurso.


title: Iquitos

text: En el 2016, Cindy Crawford actriz estadounidense, visitó junto con su esposo Rande Gerber y sus hijos visitaron la ciudad para irse en una ventura expedicionaria al río Amazonas.


title: Iquitos

text: En junio de 2017, el dj sueco Avicii y la actriz estadounidense de ascendencia peruana Isabela Moner visitaron la ciudad, ambos por separado y en diferentes fechas; el primero por motivos de vacaciones y la segunda como parte de una actividad de Unicef.


title: Iquitos

text: En septiembre de 2017, la princesa Ana del Reino Unido nuevamente visitó la ciudad para dirigirse al distrito de Las Amazonas (dentro de la misma provincia de Maynas) para participar en la ceremonia de inauguración de la embarcación médica "Forth Hope".


title: Iquitos

text: En noviembre de 2018, el actor estadounidense Zac Efron llegó a la ciudad sin previo aviso, dentro del marco de una filmación de un documental en la amazonia peruana referente a la biopiratería, su estadía fue breve para luego partir a Costa Rica.


title: Iquitos

text: Iquitos tiene relaciones internacionales con otros países:


title: Iquitos

text: Iquitos es promocionada oficialmente en otros países como iniciativa de la Municipalidad Provincial de Maynas y del Gobierno Regional de Loreto:


title: Ayacucho

text: Ayacucho (fundada como San Juan de la Frontera de Huamanga el 25 de abril de 1540 y llamada Huamanga hasta el 15 de febrero de 1825) es una ciudad peruana capital del distrito homónimo, de la provincia de Huamanga y del departamento de Ayacucho. Se encuentra situada en la vertiente oriental de la cordillera de los Andes a una altitud de 2761 m s. n. m. y se caracteriza por un clima templado y seco, con brillo solar todo el año.


title: Ayacucho

text: Es uno de los conjuntos arquitectónicos y artísticos más notables del Perú. Se le conoce como la «Ciudad de las Iglesias», por sus numerosos templos coloniales, y como «Ciudad Señorial» por su arquitectura, tradición y arte.


title: Ayacucho

text: La ciudad tiene fama tanto nacional como internacional gracias a sus piezas de artesanía, motivo por el cual fue declarada como «Capital del Arte Popular y de la Artesanía del Perú». Destacan los tallados en alabastro (material conocido en la zona como piedra de Huamanga), la alfarería -en especial los toros e iglesias de Quinua-, la filigrana del barrio de Santa Ana y principalmente los cotizados retablos ayacuchanos. En honor a esta ciudad peruana y a la batalla de independencia ocurrida en su suelo, los países andinos de Argentina, Bolivia, Ecuador y Venezuela, refundaron cada uno, una ciudad y la rebautizaron 'Ayacucho'.


title: Ayacucho

text: Es una ciudad de muy alto fervor católico. Posee más de treinta templos virreinales de estilo renacentista, barroco y mestizo, que guardan en su interior verdaderas obras de arte como pinturas, imágenes y retablos tallados en madera y bañados en pan de oro. Además, se puede apreciar casonas coloniales, restos arqueológicos y manifestaciones artísticas que revelan un pasado histórico y una tradición aún vigente y atractiva.


title: Ayacucho

text: Igualmente destaca por sus música y sus festividades, como los carnavales y sobre todo la Semana Santa, ambas declaradas Patrimonio Cultural de la Nación. Esta última es considerada como la segunda más importante del mundo, en lo que a celebración de la Semana Santa se refiere. h


title: Ayacucho

text: "Waman qaqa" es la voz quechua con la cual se conocía el sitio de la actual ciudad a la llegada de los españoles. Según la tradición local, el Inca Viracocha descansó en este lugar durante una de sus campañas y dio de comer de su mano a un halcón que se posó en sus hombros. El inca exclamó: "«Guaman ka»", que significa «toma, halcón».


title: Ayacucho

text: Para su fundación española, el primer nombre que recibió la ciudad fue «"San Juan de la Frontera de Huamanga"». «"San Juan"» en homenaje a San Juan Evangelista y «"frontera"» por estar en la frontera militar y ser baluarte español contra los ataques de Manco Inca. Durante las guerras civiles entre conquistadores, se dispuso el cambio del nombre a «"San Juan de la Victoria de Huamanga"», debido al triunfo de los ejércitos leales a la corona sobre las fuerzas rebeldes de Diego de Almagro el Mozo, en la batalla de Chupas, el 16 de septiembre de 1542.


title: Ayacucho

text: La denominación original de "Huamanga" fue cambiada por la de "Ayacucho" mediante decreto del Libertador Simón Bolívar del 15 de febrero de 1825. El cambio se dio como homenaje a la victoria del ejército patriota en la Batalla de Ayacucho.


title: Ayacucho

text: El vocablo "Ayacucho" deriva del vocablo quechua «"aya"» (muerto) y «"k'uchu"» (morada-rincón). En consecuencia, la palabra Ayacucho etimológicamente significa «"Rincón de los muertos"», expresión que podría resultar de un conjunto de restos humanos que se encontraron en este lugar, como consecuencia de las batallas que sostuvieron sus primeros habitantes, anhelando fundar una villa por su ubicación estratégica.


title: Ayacucho

text: El gentilicio de Huamanga es "«huamanguino»", anteriormente escrito "«guamanguino»", como, por ejemplo, en las ilustraciones de Guaman Poma o en el escudo de la Universidad San Cristóbal de Huamanga.


title: Ayacucho

text: Así mismo, a diferencia de las ciudades llamadas Ayacucho en Argentina, Bolivia, Ecuador y Venezuela (donde el gentilicio es "«ayacuchense»"), los naturales de la ciudad peruana de Ayacucho son denominados "«ayacuchanos»".


title: Ayacucho

text: El cronista Pedro Cieza de León en su obra "Crónica del Perú", escribió que en Huamanga había muchas palomas silvestres, causa por la cual aquellas regiones eran visitadas frecuentemente por halcones "(Falco peregrinus)", muy aficionados a alimentarse de aves de mediano tamaño como patos, gallinas y pollos.


title: Ayacucho

text: Tradicionalmente, el hipocorístico de los ayacuchanos o huamanguinos es "wallpa sua", «ladrón de gallinas»,


title: Ayacucho

text: Escudo


title: Ayacucho

text: El escudo de armas de Huamanga fue concedido por Felipe II en mérito de la solicitud que dirigiera en 1564 don Juan Pantiel de Salinas, XVI Corregidor de su ayuntamiento.Una reproducción del escudo de la ciudad, modelado en bronce, se exhibe en el salón de actos de la Municipalidad Provincial de Huamanga desde el 28 de julio de 1930.


title: Ayacucho

text: Bandera e himno


title: Ayacucho

text: De fondo celeste, la bandera contiene el escudo de la ciudad. Por su parte, el18 de abril de 2013, se reconoció oficialmente del himno de Huamanga como símbolo de identidad e identificación de sus ciudadanos.


title: Ayacucho

text: La ciudad de Ayacucho se encuentra ubicada en el extremo noroccidental del departamento y al sur de la sierra central del país, en el área meridional de los Andes. Sus coordenadas geográficas son: . La ciudad ocupa el distrito de Ayacucho, también conocido como centro histórico, y erróneamente denominado 'cercado', así como el área urbana de los distritos de Carmen Alto, Andrés Avelino Cáceres, San Juan Bautista y Jesús Nazareno, dentro de los valles de los ríos Huatatas y Chacco.


title: Ayacucho

text: La ciudad de Ayacucho está ubicada en la región quechua, de acuerdo a la clasificación hecha por el geógrafo peruano Javier Pulgar Vidal; quien dividió el territorio del Perú en ocho regiones naturales. Esta región se caracteriza por tener quebradas amplias con fondos planos. El clima es templado y seco, con una temperatura promedio de 17.5 °C y una humedad relativa promedio de 56%. Puede considerarse como valle a mediana altura; en cuanto a la humedad es considerada como zona semiárida. La temporada de lluvias es entre noviembre y marzo.


title: Ayacucho

text: Desde el punto de vista ecológico corresponde a la formación vegetal denominada «Bosque seco montano bajo» dentro del sistema de clasificación de zonas de vida de Holdridge. La cuenca está limitada por los contrafuertes de los Andes, cuyos cerros rodean la ciudad y son de baja altura: el cerro La Picota al oeste y el cerro Acuchimay al sur. En estas condiciones de topografía se dan la irradiación, la formación de nubes y lluvias, que en conjunto forman el clima de Ayacucho.


title: Ayacucho

text: Los vestigios históricos descubiertos en las cuevas de Piquimachay demuestran que la localidad donde se encuentra ubicada la ciudad de Ayacucho ha estado habitada desde hace 22 000 años. Tales restos fueron descubiertos el año 1966 por el arqueólogo norteamericano Richard MacNeish, quién, en su afán de buscar el origen del maíz en América, llega a Ayacucho y logra descubrir la evidencia más antigua de la presencia del hombre en América del Sur.


title: Ayacucho

text: Piquimachay también mostró que, en los Andes, el tránsito del empleo de la piedra tallada (paleolítico) a la piedra pulida (neolítico) no siguió los moldes euroasiáticos: el pulido pétreo no marcó el surgimiento de aldeas ni el descubrimiento de la agricultura; tampoco hubo una edad de los metales que definiera la formación de un sistema de poder político.


title: Ayacucho

text: En Ayacucho, como en muchas zonas andinas, la experimentación agrícola impuso una rígida organización de los grupos humanos. Durante todo el trayecto de formación de las culturas regionales agrícolas (entre los años 1500 y 200), Ayacucho fue la sede de expresiones originales, muchas de ellas todavía escasamente estudiadas. Hay testimonios del período formativo temprano en Wichqana, que algunos estudiosos relacionan con Kotosh/Wayrajirca (Huánuco) y con Waywaqa (Andahuaylas).


title: Ayacucho

text: Luis Guillermo Lumbreras afirma que la primera gran expresión cultural unificadora del área de Ayacucho surgió hacia el siglo I y vivió su apogeo entre los siglos II y V. Se trataría de la cultura huarpa (o "warpa"), cuyo principal asentamiento urbano estuvo en Ñahuinpuquio, al sur de la actual ciudad de Ayacucho.


title: Ayacucho

text: Los huarpas habrían ensanchado la frontera agrícola de la región mediante la construcción de andenes (Lagunillas), reservorios (Quicapata) y canales (Racaypampa). Se estima que hablaban la lengua "aru". La fase de mayor desarrollo de los huarpas coincidió con una notoria presencia en la región de la costeña cultura nazca.


title: Ayacucho

text: Sobre el destino final de los huarpas también hay aún incertidumbres. Según Luis Guillermo Lumbreras, entre los siglos V y VI, Huarpa se convirtió progresivamente en Wari. Por su parte, Federico Kauffmann Doig, en cambio, asigna una importancia decisiva a la presencia en la región ayacuchana, hacia el año 600 de nuestra era, de la cultura tiahuanaco, del altiplano, cuya impronta estilística habría sido fundamental para el surgimiento de lo que conocemos como Wari.


title: Ayacucho

text: La cultura wari apareció entre los años 500 a 1100 y surgió a 20 km al noreste de la actual ciudad. La cultura wari se formó sobre la base de las culturas Huarpa, Nazca y Tiahuanaco. Ayacucho fue el centro político administrativo de este primer imperio andino pre-incaico, que alcanzó altos niveles de calidad en producción de cerámica, tejidos, metales y piedra, entre los años 1100-1420 d.c. en el periodo de los Chancas. La ciudad de Wari llegó a tener una población superior a los 50 000 habitantes. El Imperio Wari se expandió hasta los territorios que corresponden a los actuales departamentos de Cajamarca y Lambayeque por el norte y por el sur hasta lo que son hoy los departamentos de Cusco y Moquegua respectivamente.


title: Ayacucho

text: El patrón arquitectónico imperial establecido en la portentosa ciudad de Wari fue reproducido en las ciudades waris de Piquillacta (Cuzco), Huilcahuaín y Oncopampa (Áncash), Huarihuillca (Junín), Cajamarquilla (Lima) y Pachacámac (Lima).


title: Ayacucho

text: Ayacucho debe al imperio wari su mayor esplendor artesanal del período prehispánico. Desde Ayacucho se difundió el uso del carmín, colorante proveniente de la cochinilla. Recíprocamente, Ayacucho obtuvo en esta fase algodón, que sería procedente de Chincha; lapislázuli, originario de Moquegua y madera fina apurimeña.


title: Ayacucho

text: Ante el debilitamiento del Imperio Wari, surgieron varias sociedades locales que fueron adquiriendo poder, entre ellas principalmente los Pocras, Chancas, Willcas, Uramarcas, Atunsullas, Andamarca, Angaraes, Quinuallas y otros grupos indígenas regionales que se fueron agrupando en lo que se conoció como la cultura Chanka que rivalizó con los Incas, llegando a ocupar Cusco, siendo vencidos por estos durante el gobierno de Pachacútec en el siglo XV.


title: Ayacucho

text: Hacia el siglo XV, la región fue ocupada por los incas, después de la derrota de los Pacoras y Hanan Chankas de Parcos, que controlaban a todos los ayllus del Ancoyaco (Mantaro) teniendo como capital a Paucarbamba.


title: Ayacucho

text: Los Incas reafirmaron el actual emplazamiento de la ciudad como centro administrativo, cabeza de la localidad y base para la coalición con los Xauxas y Wankas de lo que es hoy la región de Junín. También aplicaron su política de mitimaes, trasladando a muy pocas poblaciones originarias a otros lugares y repoblando Ayacucho con etnias y pueblos de algunos pocos lugares del imperio.


title: Ayacucho

text: Así, se erigió en la zona el centro administrativo religioso de Vilcashuamán ("halcón sagrado" en quechua), el cual cuenta con el "Ushnu" o Pirámide Ceremonial, el Templo para el Sol y la Luna, el "Acllahuasi" o Templo de la Vírgenes y una Plaza llana y central. La distribución de la ciudad de Vilcashuamán se hizo de tal manera que en conjunto formen la figura de un halcón ("guamán"). Se atribuye su construcción al Inca Túpac Yupanqui.


title: Ayacucho

text: A partir de 1532, con la llegada de los españoles, en la región de Ayacucho se presenta un proceso de guerra la ocupación hispana, que duró aproximadamente hasta 1537.


title: Ayacucho

text: La fundación española de la ciudad de "Guamanga" obedeció a tres razones principales: En primer lugar, para proteger al naciente estado virreinal del peligro que significaban las tropas rebeldes de Manco Inca (asentadas en Cocha, en el distrito de Iguain, Huanta). La segunda razón fue por las desavenencias entre los mismos hispanos que pretendían más solares y tierras que revocaban Vasco de Guevara y el licenciado Antonio de la Gama a nombre de Francisco Pizarro. La tercera y principal razón obedecía a la necesidad de una ciudad intermedia en la larga ruta entre Lima y Cuzco. Esas motivaciones guardan relación con un solo tema: el control y la seguridad de territorio recientemente conquistado.


title: Ayacucho

text: Así, el 29 de enero de 1539, Francisco Pizarro lleva a cabo la primera fundación de Huamanga, con el nombre de San Juan de la Frontera, acompañándolo en esta oportunidad el licenciado Antonio de Carbajal y el clérigo Juan de Sosa. Pizarro designó a Francisco de Cárdenas como primer teniente gobernador, quien posteriormente cedió el cargo al capitán Vasco de Guevara. En ese momento apenas hubo 24 vecinos y 40 moradores españoles.


title: Ayacucho

text: Es en esas circunstancias, vísperas para la Navidad de 1539, cuando llegó el nuevo teniente gobernador, Vasco de Guevara, quien después de un análisis por las quejas, notó que el lugar donde se encontraban afincados los colonos, era un lugar «frío», «lluvioso», «nublado» y estratégicamente jugaba en contra de su objetivo, que era preservar la seguridad de los transeúntes entre el Imperio Inca y la Ciudad de los Reyes. Ante esta constatación, se decide convocar a un cabildo a los principales vecinos y clérigos. El 1 de abril de 1540, se tomó el acuerdo de trasladar a otro lugar la ciudad, con mejores condiciones de vida.


title: Ayacucho

text: Posteriormente el primer asiento es trasladado hacia el paraje denominado Pacora o Pocora castellanizado como "Pukaray" (alude a alguna fortaleza inca que antes existió allí y que inspiró el imagen del escudo oficial veinte años después) donde el 25 de abril de 1540, el teniente gobernador Vasco de Guevara refunda, bajo anuencia de Francisco Pizarro, la villa San Juan de la Frontera de Huamanga. Ésta es la razón por la que se considera a Vasco de Guevara como el segundo fundador de Huamanga. La ciudad fue reconocida por la corona española como tal el 17 de mayo de 1544. Más adelante en 1816 se le otorgó un escudo de armas a instancias del diputado a las Cortes de Cádiz, don José de Mujica.


title: Ayacucho

text: En 1586, dos vecinos, Pedro de Rivera y Antonio de Chávez, fueron los encargados de cumplir con una ordenanza virreinal para evaluar los recursos de la región. Ambos entregaron un testimonio escrito de lo que era la ciudad:


title: Ayacucho

text: La fundación virreinal de la ciudad de Huamanga fue realizada siguiendo el modelo de las ciudades españolas: Las Siete Partidas. La ciudad contaría con una Plaza Mayor Santa Ana (más tarde conocida como Plaza Jerusalén), agua, buenas tierras cuyos solares fueron entregados a sus primeros fundadores, que en su mayoría participaron en la captura del Inca Atahualpa en Cajamarca. Paulatinamente, se trasladó el centro histórico de Santa Ana y Pucacruz hacia la Plaza Mayor que ocupa hoy en día, caracterizada por tener las arcadas construidas en las primeras décadas del siglo XVIII.


title: Ayacucho

text: Luego de su fundación y traslado, la ciudad experimentó un notable crecimiento, sobre todo eclesial. Huamanga comenzó con una iglesia mayor en 1540, de la que dependían tres parroquias: la del Sagrario, que era de españoles, y las de Santa Ana o "Hanan Parroquia," y Santa María Magdalena o "Uray Parroquia" (parroquia de arriba y de abajo, respectivamente) que eran de los llamados "naturales." Después de éstas se instalaron y edificaron templos de los mercedarios que llegaron con la fundación de la ciudad en 1541, y disponían de ocho capellanías en 1586. Los dominicos se establecieron en 1548 y contaron también con seis capellanías en 1586. Por último, los franciscanos, operaron desde 1552, y administraron cinco capellanías en 1586.


title: Ayacucho

text: El panorama de conventos se completa con los dos de monjas existentes: Santa Clara, fundado con recursos del encomendero y empresario Antonio de Oré, y Santa Teresa, expresión física del capital acumulado por el rico minero Amador de Cabrera. Ambos conventos canalizarán las expectativas del sector de mujeres españolas que no lograban (o no querían) contraer matrimonio. Finalmente, las primeras misiones de jesuitas se realizaron en la región en la década de 1580, estas establecerán su convento a inicios del XVII y a partir de él levantará una de las empresas religiosa-económica más importante de la región, hasta su expulsión en 1767.


title: Ayacucho

text: Un polo ordenador histórico de la vida económica regional durante la época colonial fue la minería. El centro minero que más se destacó por aquella época (siglos XVI y XVII) fue la mina de mercurio de Santa Bárbara (Huancavelica), adquiriendo importancia el circuito comercial que giraba a su alrededor. El eje administrativo y comercial se situó en Huamanga, que era el nudo de todas las rutas comerciales.


title: Ayacucho

text: Otra actividad económica importante durante la colonia fueron los «obrajes», el cual consistía en empresas manufactureras de telas burdas y bayetas elaboradas para consumo de trabajadores. En los obrajes se tejía artesanalmente, con los operarios estaban reunidos en una misma construcción, asemejándose a las fábricas modernas. Desde comienzos del siglo XVII se registra la presencia de tejedores en los barrios indígenas y mestizos de Huamanga, e incluso el barrio de Carmen Alto, uno de los más tradicionales de la ciudad, se especializó en la producción textil. Como parte de su carácter artesanal y comercial, la ciudad de Huamanga adquirió el perfil de una urbe manufacturera donde se tejía sin cesar.


title: Ayacucho

text: La ciudad de Huamanga se convirtió en un gran centro comercial. Por su ubicación geográfica era paso obligado de viajeros y comerciantes que de Lima o Huancavelica se dirigían a Cusco, el Alto Perú y al Río de la Plata, lo que dio gran relevancia a Huamanga, durante gran parte del periodo virreinal. Tal situación se tradujo en una arquitectura particular, de basemento en piedra y segundo nivel en madera, una arraigada fe religiosa expresada en más de 30 templos, varios conventos y claustros.


title: Ayacucho

text: Las casas señoriales son lo más representativo de la arquitectura civil en la Huamanga virreinal. Ellas se ubican, al igual que las iglesias, en el núcleo central de la ciudad: alrededor de la plaza de armas y unas ciertas calles adyacentes. En cuanto a su diseño y distribución de ambientes, la casona señorial ayacuchana se inspira en la vivienda castellana de clases altas, aunque algunos elementos logran dotarla de personalidad y acento propio del Barroco Andino del siglo XVIII.


title: Ayacucho

text: La presencia de la Iglesia en Ayacucho es importante, sobre todo a partir de 1609, donde se crea el obispado de Huamanga, desmembrándose de la jurisdicción del Cusco. En 1615, asume el obispado Fray Agustín de Carvajal, quien fue el primer obispo de Huamanga; veinte años después, en 1632, asume el obispado Francisco Verdugo, quien inició la construcción de la Catedral, consagrada recién en 1672 por el famoso obispo Cristóbal de Castilla y Zamora. Ambos fueron los obispos más importantes del «siglo de oro» (Siglo XVII) de la Iglesia católica en Ayacucho.


title: Ayacucho

text: El 3 de julio de 1677, por acción del Ilustre Obispo de la Diócesis de Huamanga, Don Cristóbal de Castilla y Zamora se funda en Ayacucho la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. La fundación fue refrendada el 21 de diciembre de 1680 por el rey Carlos II de España. Ya desde los últimos tiempos del Virreinato del Perú, los habitantes de Ayacucho participaban activamente de las ideas independentistas. Así sobresalen personajes como Basilio Auqui (jefe de los vaqueros de las llanuras de los andes peruanos, llamados morochucos), la vivandera Ventura Ccalamaqui y la heroína María Parado de Bellido, entre otros. Sin embargo, Huamanga continuaba siendo un centro militar del ejército realista, de donde incluso salieron las expediciones bajo el mando de Goyeneche, que en 1810 se dirigieron a sofocar las revoluciones en el Alto Perú.


title: Ayacucho

text: En el contexto de la Rebelión del Cuzco, los hermanos Angulo enviaron la segunda expedición militar patriota a Huamanga. La ocupación tomó lugar el 20 de septiembre de 1814, bajo el mando del argentino Manuel Hurtado de Mendoza, quien tenía por lugartenientes al clérigo José Gabriel Béjar y a Mariano Angulo. Hurtado de Mendoza ordenó marchar a Huancayo, que fue tomada pacíficamente.


title: Ayacucho

text: El virrey Abascal envió desde Lima tropas bien pertrechada y disciplinada, bajo el mando del coronel Vicente González. Estas tropas se reforzaron con milicias huantinas, ya que Huanta se mantenía fiel a la corona española. Se produjo la batalla de Huanta el 30 de septiembre de 1814, las acciones duraron tres días, luego de los cuales los patriotas se replegaron, abandonando Huamanga. Se reorganizaron en Andahuaylas y volvieron a enfrentarse a los realistas el 27 de enero de 1815, en la batalla de Matará, donde fueron de nuevo derrotados.


title: Ayacucho

text: En 1820 el General Juan Antonio Álvarez de Arenales, bajo las instrucciones de don José de San Martín, llegó a la ciudad durante la denominada Campaña de Intermedios, que buscaba atacar Lima por los Andes mientras San Martín lo hacía por la costa. Así, Arenales declaró la independencia en Huamanga el 1 de noviembre de 1820.


title: Ayacucho

text: El 9 de diciembre de 1824 tiene lugar la Batalla de Ayacucho, realizada en las pampas del poblado vecino de Quinua. El ejército libertador comandado por el venezolano Mariscal Antonio José de Sucre, venció al ejército realista comandando por el virrey La Serna y con él, firman la Capitulación de Ayacucho. Se consolida finalmente la independencia del Perú y de América.


title: Ayacucho

text: Los problemas políticos y económicos produjeron la clausura de la universidad en 1876 (entre otras universidades como las de Trujillo y Puno). La ciudadanía elevó su protesta por el cierre, en 1876 se reúnen los ciudadanos ayacuchanos con la finalidad de pedir al Gobierno la reorganización y restablecimiento de la Universidad. En la guerra con Chile (1879-1883), la disponibilidad de recursos con que contaba Huamanga, permitió al ayacuchano Mariscal Andrés Avelino Cáceres iniciar sus campañas contra el ejército invasor.


title: Ayacucho

text: Un discurso regionalista ayacuchano comenzó a gestarse en las décadas de 1920 y 30, provocado por la expansión del joven estado peruano y por el ejemplo de la intelectualidad cusqueña, que reclamaba un papel de liderazgo cultural a raíz de su identificación con los incas. Los ayacuchanos se enfrentaban a algunas limitaciones a la hora de imitar a sus congéneres cusqueños. A pesar de los esfuerzos por encontrar una nación «pokra» en la documentación histórica, la ciudad carecía de una herencia precolombina propia, visible y documentada. La importancia del cercano sitio arqueológico de Wari recién comenzó a discutirse en los años 1930, y además pertenecía a una civilización que carecía completamente de documentación escrita.


title: Ayacucho

text: La intelectualidad ayacuchana se volcó principalmente al «rescate» de la historia colonial y decimonónica de Ayacucho, y de su folklore. Este proyecto se concretó a través de la creación en 1934 del Centro Cultural Ayacucho, que publicó la revista Huamanga. El grupo que se formó en torno al Centro Cultural Ayacucho era socialmente conservador y proclerical —abogaba por el desarrollo regional y la mejora de la situación del indio, pero rechazaba los programas revolucionarios de los nuevos movimientos políticos, en particular el aprismo. En 1940, la población ayacuchana era de 18 275 habitantes lo que hacía de ella una de las ciudades más grandes de la sierra, superada solo por Huancayo (28 679), Cusco (45 158) y Arequipa (79 185).


title: Ayacucho

text: El estudio del folklore regional se convirtió en un proyecto clave para la intelectualidad ayacuchana, que produjo los principales folkloristas peruanos de mediados del siglo XX, entre ellos Víctor Navarro de Águila y Efraín Morote Best. El estudio de la música, las festividades, las creencias y los rituales populares permitía definir una identidad regional («el alma ayacuchana»), y también era considerado una herramienta clave para la educación. Fue una época de afloramiento de expresiones artísticas y culturales como el teatro, la música, la artesanía y las tradiciones ayacuchanas.


title: Ayacucho

text: Este afloramiento de la identidad huamanguina fue reforzada en 1957 por la reapertura de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. Este hecho, se dio en un contexto de incremento de influencias culturales externas (de otras partes del país y del extranjero) que, se creía, estaban desplazando el repertorio local. Los intelectuales ayacuchanos se definían como estudiosos y custodios no de una cultura precolombina, sino de la cultura viviente del pueblo ayacuchano.


title: Ayacucho

text: Esta búsqueda de identidad regional se vio reducida durante la década de 1980, debido a que la región se vio seriamente afectada por diversos problemas del agro y por el fenómeno de la migración a raíz de la violencia político social. Esa violencia fue generada por el grupo terrorista Sendero Luminoso, que clamó a la vida de millares de ayacuchanos durante su afán de controlar el gobierno del Perú por las armas. El grupo comunista Sendero Luminoso fue fundado a finales de los años sesenta por el entonces profesor de filosofía, el arequipeño Abimael Guzmán, quien estableció una base en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. La sublevación de campesinos que mostraron desacuerdo con el accionar y el pensamiento de Sendero Luminoso debido a su falta de respeto por la cultura indígena y sus instituciones, y la captura de su líder en 1992 produjeron la reducción de su accionar en la ciudad.


title: Ayacucho

text: En 1993, el nuevo asfaltado de la carretera Los Libertadores-Wari reduce permite una mejor conexión terrestre de Ayacucho con la costa y en particular con la capital. Se reduce significativamente el tiempo de trayecto. Campañas gubernamentales en inicios de los 90 promovieron el turismo (en particular el turismo religioso) a fin de mejorar la imagen de la ciudad en el país y generar una nueva industria local. en la ciudad.En 2017, el gobierno central lanzó el programa Ayacucho Waytarin ("renacer", en quechua) que busca poner en valor diversos monumentos y manifestaciones culturales ayacuchanos.


title: Ayacucho

text: En enero de 2019, el presidente Martín Vizcarra lanzó la marca Ayacucho, iniciativa público privada de visibilización de la ciudad que tiene como propósito promover el turismo y consolidar la identidad de la región.


title: Ayacucho

text: Aunque no existe una delimitación oficial definida, el área metropolitana de Ayacucho comprende 5 distritos de la provincia de Huamanga. Estos distritos tienen una población de 229 455 habitantes al año 2020, según el INEI.


title: Ayacucho

text: Según el XI Censo de población y VI de Vivienda efectuado por Instituto Nacional de Estadística e Informática el 2007, la ciudad de Ayacucho contaba con una población de 151 019 habitantes. Su tasa de crecimiento anual era de 2,5%.


title: Ayacucho

text: Según el reporte "Perú: Estimaciones y Proyecciones de Población Total por Sexo de las Principales Ciudades, 2000-2015", publicado en marzo del 2012 y efectuado por Instituto Nacional de Estadística e Informática el 2007, la ciudad de Ayacucho cuenta a junio de 2014 con una población de 177 420 habitantes y su tasa de crecimiento anual es de 2,2%.


title: Ayacucho

text: En el 2014, Ayacucho ocupa el puesto 16 dentro de las ciudades peruanas en términos de población.


title: Ayacucho

text: En el Perú, los alcaldes son elegidos mediante voto universal y secreto desde el año 1963, interrumpiéndose dichas elecciones entre 1969 y 1979. Desde 1999 los periodos duran 4 años.


title: Ayacucho

text: De acuerdo a la estructura productiva de 2006, Ayacucho aportó el 1% del Valor Agregado Bruto (VAB) nacional, manteniendo su participación respecto a lo registrado en el año base 1994. La dinámica de la economía está influenciada básicamente por el comportamiento de los sectores agropecuario, servicios gubernamentales, comercio, otros servicios y construcción. En la ciudad se alojan la mayor parte del sector terciario de todo el departamento. Este representa el 52% del VAB departamental, destacando servicios gubernamentales (17,4%), comercio (15,7%) y otros servicios (12,4%).


title: Ayacucho

text: La ciudad cuenta con dos mercados principales: el mercado de la Magdalena, en el barrio del mismo nombre, y el mercado Carlos F. Vivanco, llamado Mercado Central, en el centro histórico de la ciudad.


title: Ayacucho

text: La riqueza y calidad de la artesanía de Ayacucho, en sus diversas manifestaciones, han hecho que sea considerada como «Capital del Arte Popular y de la Artesanía del Perú». En la artesanía ayacuchana se conjugan técnicas y tradiciones precolombinas con aportes hispanos y la permanente creatividad de los pobladores de la región. Sus expresiones más conocidas son los retablos, las tallas en piedra de Huamanga y los trabajos en platería y filigrana. Es muy renombrada y característica la cerámica de Ayacucho.Los Retablos ayacuchanos descendientes directos de los españoles cajones de San Marcos o de San Antonio, representan en su interior escenas de profundo contenido andino. Son una tradicional muestra de la notable capacidad creadora y artística de los artesanos de esta tierra. La pieza artesanal consiste en una vistosa y colorida caja de madera con doble puerta. Sus paredes están decoradas con flores de distinta naturaleza y presenta horizontalmente una división interior: el "Hanan Pacha" o mundo celestial y el "Kay Pacha" o mundo terrenal.


title: Ayacucho

text: Desde la época de la colonia hasta las últimas décadas, el retablo ayacuchano ha seguido evolucionando. Los niveles de representación son ahora cuatro o seis; los soportes son de metal o de vidrio; los personajes principales suelen ser caudillos históricos y políticos de actuales.La piedra de Huamanga es el nombre local dado al alabastro, un mineral de color blanco y a veces, con tonalidades que van del gris o plomo al sepia. Se trata de un sedimento de origen volcánico y se caracteriza por su fácil maleabilidad, su color blanquecino y su exclusividad.


title: Ayacucho

text: Los escultores huamanguinos, en tiempos de la colonia, tallaron cuadros en relieve, delicadas figuras y grupos religiosos policromados al óleo. Las representaciones más frecuentes fueron las vírgenes, santos, nacimientos y el descendimiento de Cristo.


title: Ayacucho

text: Hacia fines del siglo XVIII aparecieron los temas galantes y los leones chinescos; las figuras se coloreaban de manera transparente. Poco a poco el color fue desapareciendo limitándose sólo a los cabellos y a los rasgos del rostro, usándose el dorado para los detalles. La superficie blanca y pulida de la piedra fue adquiriendo cada vez mayor importancia en el siglo XIX, época en la que las representaciones alegóricas y profanas destacaron sobre las religiosas. Hoy los artífices populares han dado mayor atención a los personajes y temas rurales, y a los grupos escultóricos en los que prevalece la blancura del material.Desde el virreinato, los orfebres ayacuchanos alcanzaron gran fama por el notable trabajo que realizaban, esta fama se conserva pues la plata sigue siendo trabajada con magistrales técnicas para el repujado, el burilado y la filigrana, ésta consiste en entrelazar hilos de plata y se emplea para confeccionar prendedores y aretes, entre otras joyas.


title: Ayacucho

text: Tablas de Sarhua


title: Ayacucho

text: En el distrito de Sarhua, se tiene por tradición regalar una tabla de madera (normalmente de molle o cabuya) pintada con la historia de la familia por motivo de la construcción de una nueva casa. Cada integrante de la familia debe verse reflejado en sus labores diarias. Los artesanos crearon posteriormente tablas sobre temas diversos, como la agricultura, los viajes de mercadeo, o eventos religiosos, y así ampliaron el repertorio de la temática inicial de las tablas, siempre conservando su gráfica particular. En cada pieza, se hace una descripción horizontal, que lleva un orden de interpretación pictográfica, de abajo hacia arriba y de izquierda aderecha. Las tablas son pintadas con pigmentos naturales extraídos de la tierra y vegetales; se usa la pluma de ave para el delineado de las figuras y hacer los detalles de las vestimentas. Actualmente existen tablas, cuadros y piezas utilitarias de diversas medidas.