title: Hemocromatosis hereditaria

text: En relación con los radicales libres algunos estudios hablan acerca de la relación de la vitamina C y los daños oxidativos que puede ocasionar en el individuo. El ácido ascórbico favorece la absorción intestinal de hierro, lo que es beneficioso para la prevención de la anemia ferropénica; sin embargo, no es bien sabido si también aumenta dicha absorción en personas con sobrecarga férrica. Los estudios avalan que grandes cantidades de vitamina C no producen desequilibrios en la absorción de hierro ni en personas sanas ni en heterocigotos para la mutación del gen HFE, pero no existen evidencias contrastadas para los homocigóticos. Se ha podido demostrar que "in vitro", la vitamina C se comporta como un pre-oxidante en presencia de metales de transición, como es el caso del hierro, pero "in vivo" sus conocidas funciones son como uno de los principales antioxidantes con los que cuenta el organismo humano.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: La cantidad de hierro en el organismo humano es de 4 a 5 gramos, distribuido este en la hemoglobina (65 % del hierro total), en el sistema retículo endotelial e hígado (15-30 %), en la mioglobina (4 %) y en diversos sistemas enzimáticos.Cada día se pierde alrededor de 1 mg de hierro (cantidad superior en las mujeres por las pérdidas menstruales) y los requerimientos dietéticos diarios deben ser suficientes para compensar el excretado. Este equilibrio está roto en la hemocromatosis, donde la absorción intestinal de hierro se ve muy aumentada. Hay dos mecanismos que explican cómo tiene lugar este desorden homeostático: mediante el papel de las criptas intestinales y de la hepcidina.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: El hierro es absorbido en los enterocitos de las criptas del intestino delgado gracias a la actuación coordinada de una proteína divalente de metales (DMT-1) y de la ferroportina 1, expresadas ambas en estas células intestinales. Por otra parte, la transferrina (Tf) se asocia a las membranas celulares, especialmente de los hepatocitos, interaccionando por medio del receptor de la transferrina (TfR), para depositar el hierro que transporta en sangre. Dicha asociación está, en parte, regulada por la HFE. Estudios histoquímicos han localizado esta proteína en situación intracelular y perinuclear de los enterocitos de las criptas, pero con distinta situación en los hepatocitos. Por eso se distinguen las diferentes funciones que ejecuta la proteína HFE en ambas células, para poder entender cuál es su mecanismo patogénico en la hemocromatosis:


title: Hemocromatosis hereditaria

text: La hepcidina es un péptido hepático que trabaja a nivel de los enterocitos, del hígado y de los macrófagos, regulando la liberación de hierro a la sangre. En condiciones fisiológicas, un aumento de hierro sérico estimula la secreción del péptido, que inhibe el transporte del metal desde el enterocito (mediante su interacción con la ferroportina), hígado o sistema retículo endotelial, a la sangre. Este sistema no funciona en la hemocromatosis: estudios con ratones "knockout", homocigotos para la mutación del gen HFE, presentan una deficiencia de hepcidina, lo que explica esa sobrecarga de hierro incontrolada en estos pacientes. También se ha descubierto una mutación en el gen que codifica para la ferroportina, confiriéndole resistencia frente a la hepcidina. El resultado vuelve a ser el mismo: un incremento de hierro en el organismo.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Existen dos puntos comunes a cualquier tipo de hemocromatosis: la hemosiderosis generalizada y la afección orgánica (suele ser cirrosis o fibrosis hepática).Además del hígado, que es el órgano más afectado en los pacientes hemocromatosos, existen otros tejidos que sufren la sobrecarga férrica: páncreas, corazón, órganos endocrinos (hipotálamo, hipófisis, tiroides), articulaciones y piel.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: La alteración de cada uno de estos órganos, que será variable en cada paciente, es lo que determina la clínica; si bien, aunque el defecto genético (en el caso de la HH) existe ya desde el nacimiento, los signos y síntomas se revelan en la edad adulta cuando la demasía de hierro es más agresiva (hasta entonces la enfermedad era asintomática). De esta forma, la evolución de la hemocromatosis se divide en 3 estadios:


title: Hemocromatosis hereditaria

text: - Estadio I: no hay sobrecarga de hierro.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: - Estadio II: hay sobrecarga, pero no morbilidad. En esta fase son protagonistas síntomas muy inespecíficos, como el cansancio o el letargo.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: - Estadio III: hay sobrecarga de hierro y morbilidad clínica. Se manifiesta la sintomatología clínica correspondiente a la afección orgánica y, para ello, la cantidad mínima necesaria acumulada en éstos tiene que ser superior a 20 gramos. La sintomatología más común es la triada formada por afectación hepática, pancreática y cutánea: cirrosis y "diabetes bronceada".


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Como ya se ha dicho anteriormente, el hígado es el órgano que resulta más afectado ante el exceso de hierro. Histopatológicamente, el metal se deposita en los hepatocitos, células de Kupffer (macrófagos hepáticos) y en las células del epitelio biliar, principalmente.A consecuencia de ello, se pueden originar una fibrosis hepática que, si evoluciona, desencadena en una cirrosis (se da en el 60 % de los pacientes),y un hepatocarcinoma, porque aumenta la susceptibilidad del hígado a desarrollar tumores malignos (en un 5 % de los casos).Por otra parte, un signo claro en las hemocromatosis es la hepatomegalia, con predominio del lóbulo izquierdo, y su firme consistencia a la palpación;otros menos comunes son la esplenomegalia, la ascitis, el edema y la ictericia.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Aproximadamente, un 50 o 60 % de las personas que sufren hemocromatosis presenta diabetes.Esta manifestación puede tener doble etiología: por un lado, la sobrecarga de hierro existente en las células beta del páncreas endocrino (encargadas de secretar la insulina); y, por otro lado, la resistencia a la insulina por lesión hepatocelular. Este último caso hace que, en muchas ocasiones, los pacientes con hemocromatosis sean diagnosticados como enfermos de diabetes mellitus tipo 2.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: El acúmulo excesivo de hierro en las fibras musculares cardíacas puede dar lugar a dos trastornos diferentes que aparecen en un tercio de los pacientes:por un lado, una insuficiencia cardíaca congestiva (del 15 al 35 % de los casos), con disfunción sistólica y diastólica, manifestada mediante cansancio, astenia y edema en zonas declives (pies); y por otro, unas alteraciones en el ritmo cardíaco (arritmias) (del 20 al 30 % de frecuencia),como son las bradicardias, las taquicardias auriculares y/o ventriculares y las extrasístoles.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: En estos pacientes existe un riesgo de muerte por miocardiopatía 300 veces mayor que en el resto de la población.Esto se debe a que la ferritinemia alta (ferritina plasmática) está asociada a un incremento del riesgo de sufrir una enfermedad coronaria.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: La afección del hipotálamo y de la hipófisis da lugar a diferentes manifestaciones endocrinológicas (presentes en el 15-35 % de pacientes):


title: Hemocromatosis hereditaria

text: La afección de las articulaciones es una manifestación común que ataca del 30 al 40 % de los pacientes.Las alteraciones tienen lugar a nivel de tres estructuras: la membrana sinovial, el cartílago y el hueso. Esta osteoartritis degenerativa es progresiva y crónica, generalmente simétrica. Principalmente, las articulaciones que sufren daños son la segunda y tercera metacarpofalángicas; con menos frecuencia, encontramos también artropatía en las articulaciones de la muñeca, rodilla, hombro y cadera.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Aproximadamente el 70 % de los pacientes presenta una tonalidad más oscura de la piel (hiperpigmentación).A menudo se aplica el término "diabetes bronceada" a la hemocromatosis cuando presenta la tríada de cirrosis, pigmentación y diabetes; fue Charles Emile Troisier quien le dio esta denominación, hasta que von Recklinghausen, en 1889, la sustituyó por "hemocromatosis".


title: Hemocromatosis hereditaria

text: También se pueden observar las uñas aplanadas o cóncavas y una disminución del vello corporal.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Los individuos con hemocromatosis también pueden presentar otros síntomas menos comunes; por ejemplo, la afección de los ganglios de la base puede ocasionar movimientos involuntarios conocidos como discinesias. Además, existe una mayor susceptibilidad a ciertas infecciones, causadas por microorganismos que se desarrollan mejor en presencia de hierro, como "Yersinia enterocolitica", "Listeria monocytogenes" y "Vibrio vulnificus".


title: Hemocromatosis hereditaria

text: En muchas ocasiones la hemocromatosis se diagnostica mediante exámenes sanguíneos de rutina, dado que los síntomas más específicos suelen aparecer tardíamente. Para llegar a confirmar que una persona padece la enfermedad, se debe seguir un orden en la cadena diagnóstica: primero se estudia la clínica del paciente, seguida de una bioquímica que confirme la sospecha; a continuación, se realiza un test genético si la bioquímica muestra alteraciones y, finalmente, se hace una biopsia hepática que detalla el daño sufrido en el hígado.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Ciertas manifestaciones patológicas orientan al clínico hacia una posible alteración metabólica: astenia, diabetes, hepatopatía crónica, artralgias, miocardiopatías o impotencia, entre otras. Una buena historia clínica, con una completa anamnesis y exploración exhaustiva, ayuda al médico en el diagnóstico. Sin embargo, dado que la mayor parte de los pacientes son asintomáticos durante mucho tiempo, la sospecha de hemocromatosis viene iniciada por el resultado de las pruebas bioquímicas.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Hay tres parámetros que son de gran utilidad en el diagnóstico:


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text: Tras encontrarse alteraciones en las pruebas bioquímicas (especial importancia tiene la saturación de transferrina superior al 45 %) se procede a realizar al paciente una confirmación por Diagnóstico Molecular. Con una prueba de ADN se pueden encontrar las mutaciones C282Y y/o H63D y, finalmente, confirmar la enfermedad. Se trata de un análisis genético basado en la amplificación de un fragmento del ADN del paciente mediante la reacción en cadena de la polimerasa (PCR) y posterior identificación de la mutación con la ayuda de enzimas de restricción y una electroforesis. Para diagnosticar la hemocromatosis es necesario que el test detecte la homocigosis C282Y/C282Y o la heterocigosis compuesta C282Y/H63D. Un resultado negativo para ambas mutaciones no excluye de enfermedad, sino que obliga al paciente a someterse a un seguimiento y a un completo estudio de su historia clínica; además deben ser descartadas otras causas de enfermedad antes de poder decir que no padece hemocromatosis. Este análisis presenta una fiabilidad de más del 99 %.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Es el método diagnóstico más invasivo y el que determina la cuantía de la sobrecarga, así como el grado de lesión histológica (sobre todo el intervalo entre fibrosis y cirrosis), el pronóstico de la enfermedad y descarta otras causas como hepatitis viral o daño por sobrecarga etílica.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Existen dos supuestos principales en los que se recurre a la biopsia hepática: uno son los pacientes con ferritina superior a 1000 ng/ml, aumento de las transaminasas o hepatomegalia; y otro, los pacientes con test genético negativo para las mutaciones del gen HFE, pero que mantienen niveles de saturación de la transferrina por encima del 45 % y ferritina superior a 300 ng/ml.Los individuos con resultado positivo para la homocigosis o heterocigosis antes descritas en el test genético, no se someten a la biopsia porque su diagnóstico de hemocromatosis ya está establecido (a no ser que haya sospecha de daño hepático y se quiera verificar el mismo).


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Cuando hay sobrecarga de hierro el resultado de la biopsia muestra grandes cantidades en el órgano, pero existen unas diferencias de localización según si dicha sobrecarga es primaria o secundaria: en la "hemocromatosis primaria" las grandes cantidades de hierro se acumulan en los hepatocitos, mientras que en la "hemocromatosis secundaria" el depósito se origina primero en las células de Kupffer y, posteriormente también, en las células hepáticas.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: La fibrosis en el hígado aparece con unos niveles más elevados de hierro y tiene una distribución inicial periportal para, más adelante, organizarse en puentes portoportales. Finalmente aparece la cirrosis mixta en forma de macro y micronódulos.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: El tratamiento de la hemocromatosis busca la deplección de los depósitos de hierro en exceso. La terapia difiere según la causa de la enfermedad; así en las hemocromatosis primarias el tratamiento de elección es la flebotomía mientras que, en las secundarias, se opta por los quelantes de hierro. Sólo en aquellos casos en que surgen complicaciones hepáticas se plantea la posibilidad de un trasplante. También es importante el tratamiento dietético que debe seguir el paciente y la toma de ciertos fármacos que tratan el resto de síntomas derivados de la enfermedad.


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text: Con ellas se extrae sangre al sujeto regularmente, para disminuir esa sobrecarga de hierro. El tratamiento inicial consiste en flebotomías semanales de 500 ml de sangre completa (250 mg hierro/ 500 ml de sangre), durante 2 o 3 años. En los primeros meses, hay un descenso de la ferritina sérica, tardando más en menguar los valores de la saturación de transferrina y la sideremia (cantidad total de hierro en sangre), que necesitan un descenso de ferritina sérica a 50 ng/ml para que se aprecie su disminución; en ese momento también la hemoglobina baja, por ello es uno de los principales valores control que se emplea para saber la evolución del tratamiento.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Cuando la saturación de transferrina y la ferritina se sitúan por debajo del 50 % y de 50 ng/ml respectivamente, se sigue con la siguiente etapa de tratamiento: flebotomías de mantenimiento; en éstas se aumentan los intervalos de aplicación de una semana a 3 o 4 meses. En muchas ocasiones esta etapa suele ser crónica.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Las flebotomías, al bajar el depósito férrico, regresan la hepatomegalia, la debilidad, la astenia y aseguran un mejor control de la diabetes. Esto no es así en pacientes que han desarrollado ya cirrosis; en ellos mejora la calidad de vida.


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text: Son el tratamiento de elección en las sobrecargas de hierro secundarias. Los quelantes son moléculas que se unen al hierro formando compuestos solubles y, de esta manera, evitan que el metal ejerza su efecto tóxico en el organismo. En la actualidad existen tres quelantes que pueden emplearse en el tratamiento de esta enfermedad:


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Del exceso de hierro se derivan muchos síntomas que no todos desaparecen con las flebotomías o los quelantes; son necesarios fármacos específicos que controlen dichos problemas: la testosterona es útil para luchar contra la impotencia, el hipogonadismo y la pérdida de vello; los antiinflamatorios no esteroideos (AINEs) se dan para la artropatía, que es uno de los principales problemas que soportan estos pacientes y se consigue disminuir el dolor en las uniones de los huesos. Una técnica más agresiva es la artroplastia, cirugía en que se reemplazan las articulaciones; por último, también son importantes los hipoglucemiantes para tratar la diabetes ocasionada y diversos fármacos que corrigen las miocardiopatías.


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text: Además de la correspondiente terapia, el sujeto debe llevar a cabo un correcto régimen dietético que lo ayude a mantener bajos los niveles de ferritina en sangre:es importante que elimine el consumo de alcohol porque el etanol puede agravar el daño hepático; hay que limitar el consumo de carne roja, por su alto contenido en hierro; no se deben consumir pescados ni mariscos crudos, pues pueden contener ciertos microbios frente a los que estos pacientes son más susceptibles; hay que evitar la toma de suplementos vitamínicos que contengan hierro y, por último, es conveniente limitar el aporte de vitamina C, ya que aumenta la cantidad de hierro que se ingiere con los alimentos.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Cuando existe una complicación hepática grave, como es la insuficiencia hepática, se inicia el protocolo de trasplantes. El riesgo de muerte en estos pacientes es mayor que en un cirrótico sin hemocromatosis previa pues intervienen diversas variables añadidas, como una mayor frecuencia de infección o la miocardiopatía añadida por el exceso de hierro.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: Para la acumulación de calado junto con materiales orgánicos en los pulmones, se puede usar como último remedio la broncoscopia.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: El pronóstico será más favorable cuanto antes se diagnostique la enfermedad, se inicie el tratamiento y menos daño hístico exista.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: En general, estos sujetos tienen una esperanza de vida menor que el resto de la población sana de la misma edad. Las principales causas de mortalidad son (por orden decreciente de frecuencia): la insuficiencia cardiaca congestiva, la insuficiencia hepática, la hipertensión portal y el carcinoma hepatocelular.


title: Hemocromatosis hereditaria

text: No obstante, la calidad de vida del paciente también está disminuida. La cirrosis, la diabetes y, sobre todo, la artropatía derivada influyen negativamente en la forma de vivir del individuo.


title: Cabezo de Torres

text: Cabezo de Torres es una perteneciente al municipio de Murcia, en España. Con 13.357 habitantes (INE, 2019), se trata de la cuarta pedanía con mayor población de cuantas lo conforman (tras El Palmar, Puente Tocinos y San Benito).


title: Cabezo de Torres

text: Cabezo de Torres se sitúa al norte del término municipal, a unos 3,5 km de Murcia capital. Cuenta con una superficie aproximada de 14,375 km², a una altitud media de 50 msnm.


title: Cabezo de Torres

text: Limita al norte con el término municipal de Molina de Segura y la pedanía de El Esparragal; al este nuevamente con El Esparragal y con la también pedanía de Monteagudo; al oeste con la pedanía de Churra; y, al sur, con las pedanías de Zarandona y Santiago y Zaraiche.


title: Cabezo de Torres

text: El nombre de "Cabezo de Torres" proviene de cabezo: 'montículo de tierra poco elevado', y del apellido de D. Juan Torres, progenitor de quienes fueron Marqueses de la Corona y que heredaron trece tahúllas en el pago de Alfandarín. Mientras que Cabezo de Torres es su nombre oficial y el único usado actualmente, aunque según algunos autores, quizá el primer nombre que recibiera fuese cabezo de Churra ("cabezo é churra" según antiguas fuentes en panocho) ya que Churra se refería a una comarca compuesta de varios núcleos.Algunos autores se refieren al núcleo poblacional coronado por la antigua casona "Torrelucas" como origen de los asentamientos. Ha pasado por llamarse Churra la Nueva porque pasaba cerca de una acequia así llamada para diferenciarla de la de churra la vieja, todo este paraje también fue conocido por cabezo de los Frailes a principios del siglo XVII. Y Cabezo de la Santa es casi con toda seguridad debido al milagro de la virgen, demostrado por el obispo de la época tras el proceso llevado a cabo por él.


title: Cabezo de Torres

text: Aunque inicialmente la población era eminentemente rural, la terciarización de la economía y el abandono de la huerta tradicional han convertido a Cabezo de Torres en una ciudad dormitorio, debido a su cercanía con la capital, superando los 10000 habitantes.


title: Cabezo de Torres

text: Existen varios polígonos industriales donde predomina la industria agroalimentaria, especialmente procesado y envasado de especias entre las que destaca el pimentón, así como una factoría de aceites y vinagres.


title: Cabezo de Torres

text: En música destacan: la Agrupación Musical Juvenil de Cabezo de Torres (la cual cuenta con más de 100 músicos de los mejores de la Región de Murcia) una prestigiosa banda conocida a nivel nacional con un gran currículo y palmarés, la Coral de la Agrupación (compuesta por una plantilla de 35 vocalistas de gran voz) y el "Coro Orlando di Lasso", en teatro con "La Compañía de Teatro Estable «Jilguero Loco»", hay dos asociaciones culturales típicas huertanas: "Peña La Picaza" y "Peña El Cántaro" que mantienen vivas las antiguas tradiciones, conservando y promoviendo la música típica huertana.  Además hay multitud de otras asociaciones:


title: Cabezo de Torres

text: Además, en la localidad existe un grupo scout llamado "Grupo Scout Kiro", compuesto por más de cien chavales de edades comprendidas entre los 8 y los 20 años, cuya sede está en un local facilitado por el Colegio Salesiano Don Bosco. Este grupo realiza una gran labor educativa y social en el seno de esta pedanía.


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text: Es una sociedad musical fundada en 1982, con sede en el Auditorio Municipal de Cabezo de Torres. Hasta 2000 estuvo dirigida por Juan Ramírez Colomer y desde entonces por Andrés Pérez Bernabé.


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text: Su fama le viene dada por sus numerosos premios en certámenes a nivel nacional e internacional. Se ha ganado el logro de ser la banda más reconocida en toda la región de Murcia por sus primeros premios en certámenes regionales de Murcia y en nacionales de enorme tradición bandística y de enorme prestigio como son el Certamen Regional de Cartagena edición 2005, en el que obtuvo un Primer Premio, el Certamen Nacional de Cullera edición 2008, en el que obtuvo un honorífico Segundo Premio, y en el Nacional "Ciudad de Murcia" edición 2008, con un Primer Premio, todos ellos en la primera categoría. En este último, la AMJCT obtuvo también el accésit "Mejor banda de la Región de Murcia". En 2009, obtuvo el Primer Premio en la primera sección en el III Certamen Internacional de Bandas de Música "Ciudad de Torrevieja".


title: Cabezo de Torres

text: La Agrupación ha ido cosechando triunfos en la primera categoría de los certámenes desde su primer premio en esta en el Regional de Cartagena en 2005, hasta el Internacional "Ciudad de Torrevieja" en 2009, con un notable aumento de su nivel de calidad en este paso de los años.


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text: Su Presidente ha sido desde su fundación hasta 2008 Domingo Sandoval Sabater.


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text: Desde hace unos pocos años se ha editado una página web dedicada a la agrupación musical donde se recoge gran cantidad de información sobre ella: próximas actuaciones, el currículo de la banda, la escuela de música, el coro de la agrupación, los premios conseguidos.


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text: La Asociación Cultural Alfandarín cuya actividad principal se centra en las artes escénicas, nace en 2014 y está presidida por Miguel Gálvez. Cuenta con diferentes profesionales del mundo del arte y la cultura y desarrolla proyectos como la Recuperación y Conservación de la Tradición Escénica en Murcia, con el fin de investigar y recuperar para su conservación la historia y tradición teatral con carácter popular como las del ciclo de Navidad “Auto de Reyes Magos” etc.


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text: Otro de los proyectos principales es la Escuela de Teatro Alfandarín, que supone para Cabezo de Torres otra propuesta cultural de carácter lúdico y formativo que ofrece una programación continua anual. Del mismo modo es un nexo integrador y permeable que une a los habitantes de Cabezo de Torres con su propia tradición escénica.


title: Cabezo de Torres

text: Las clases están divididas en grupos de edad; Juvenil (de 10 a 18 años) Adulto (de 18 en adelante)


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text: Alfandarín también puede desarrollarse en forma de talleres, exposiciones, conferencias, ponencias y edición de libros, documentales, etc. En este sentido y actualmente desarrolla un taller continuo de teatro en el Centro de Mayores de Cabezo de Torres y de forma puntual y una vez al año un curso de cine y taller, que incluye la grabación de un cortometraje.


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text: Por último tenemos Alfandarín Teatro, el grupo profesional dirigido por Miguel Ángel Cánovas que debutó en 2015 con Erase Una Vez, junto a la Banda Sinfónica de Cabezo de Torres y el Coro Alba Vox del Conservatorio de Cartagena.


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text: Con el nombre de Alfandarín se conoce el reparto de tierras que realizó el rey Alfonso X el Sabio entre los caballeros catalanes y aragoneses que le acompañaron en la conquista de Murcia en los años 1269-1270 según se recoge en el “Libro de repartimiento de las tierras, echo a los pobladores de Murzia” que se encuentra en el Archivo Municipal.


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text: La Asociación Cultural Athanius de Cabezo de Torres, fomenta y promociona la creación de actividades culturales y artísticas dirigidas a todos los sectores de población a través de la comunicación, favoreciendo la libre participación en el desarrollo y organización de las distintas actividades por parte de especialistas.


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text: Athanius como Asociación de Cabezo de Torres, recoge todo el acervo cultural de la pedanía, participando en diversos programas financiados en parte por el Ayuntamiento de Murcia a través de la Junta Municipal de Cabezo de Torres. Principalmente destacan desde 2003 el proyecto "Creando Historia" sobre los Carnavales de Cabezo de Torres y el documental Nuestra Señora de Las Lágrimas.


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text: Esta Asociación está presidida por el realizador y creativo Miguel Ángel Cánovas –autor de cortometrajes y documentales por lo que ha recibido diversos galardones- , licenciado en Arte Dramático por la ESAD de Murcia y diplomado en Dirección Cinematográfica por el Centro de Estudios Cinematográficos de Cataluña y otras enseñanzas en distintos centros como la ECAM de Madrid o en La Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de Los Baños en Cuba. Ha trabajado como director de comunicación, marketing y programación cultural, también ha sido director de campaña para partidos políticos. Ocasionalmente participa como docente y ponente en diversos centros e instituciones y combina la escritura de guion y la puesta en escena teatral con otras artes y movimientos junto a la gestión cultural y la producción.


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text: Dentro del amplio calendario festivo de la población, destaca principalmente la celebración de su multidinario y colorido Carnaval, con más de 150 años de existencia y con pregoneros y personalidades invitadas a tal acto de gran repercusión y fama nacional. Es de destacar el concurso de chirigotas, el desfile infantil, el desfile de comparsas foráneas, el gran desfile del Domingo de Carnaval o la Quema de la máscara. Por su historia y arraigo, destacan diversas comparsas como el grupo de La Polla o Los Criticones.


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text: Otra de las citas importantes de la pedanía es su Semana Santa. Es de destacar la procesión del Viernes de Dolores, cuya procesión la componen las hermandades de Santa María Magdalena, Nuestro Padre Jesús Nazareno, San Juan Evangelista y Ntra Sra de las Lágrimas. Todas las imágenes que componen la procesión, salvo Ntro Padre Jesús, se deben al escultor y tallista murciano Antonio Carrión Valverde, que junto al retablo parroquial, constituye uno de los mejores conjuntos escultóricos realizados por este artista. El Domingo Ramos es otro de sus días grandes, con la procesión de la Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén o de La Borriquita. El titular de dicha cofradía se debe a la gubia del escultor Víctor García Villagordo y es de señalar la vestimenta hebrea que lucen los cofrades, así como las Palmas y ramas de Olivo que portan. El Jueves Santo sale a la calle la Cofradía del Stmo Cristo de la Agonía con la Procesión del Silencio. Procesión íntima y recogida, es de destacar su carácter austero y silencioso. Al paso de la procesión, entonan cantos diversas corales afincadas en el pueblo. La autoría del Cristo de la Agonía se debe al escultor de Espinardo Antonio García Mengual. Finalmente, el Viernes Santo tiene lugar el Vía Crucis por las calles del pueblo, que preside el venerado busto de la Virgen de las lágrimas.


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text: A primeros del mes de mayo destaca la celebración de Las Cruces de Mayo. Las diversas asociaciones y vecinos del pueblo, colocan multitud de cruces por las calles y plazas del pueblo, elaboradas a base de coloridas flores y frutos. Las dos peñas huertanas de la pedanía son las encargadas de animar la celebración con distintos cantos y bailes tradicionales.


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text: Fiestas Patronales. Fiestas dedicadas en honor a Ntra Sra de las Lágrimas. Es de destacar la celebración de diversos eventos deportivos como torneos de fútbol y maratones, actuaciones musicales como conciertos en el jardín de La Constitución, actos culturales como el desfile del Carrozas y muestras de folclore. El último día tiene lugar la procesión con la patrona y el castillo de fuegos artificiales.


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text: Fiestas de Navidad. Es de señalar el concierto de Navidad realizado en el centro municipal por la agrupación musical de Cabezo de Torres. La instalación del popular Belén en el interior de la parroquia, el mercadillo navideño con productos de artesanía en el Jardín de la Constitución, el reparto de Roscón y chocolate para todos los vecinos o la Cabalgata de Reyes Magos que parte desde el barrio de María Auxiliadora.


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text: Otras fiestas menores de Cabezo de Torres son la Fiesta de San Antón, con bendición de animales y reparto de rollicos. El festival de Teatro y Felicidad. La Fiesta de la virgen del Carmen en el mes de julio. La procesión del Corpus y las fiestas del Pilar o la Inmaculada Concepción.


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text: Lo conforman aproximadamente 50 comparsas. Cuenta también con un certamen de chirigotas.


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text: El carnaval de Cabezo de Torres tiene 130 años de historia pero no siempre ha sido como se conoce hoy en día. El actual formato viene precedido de otros estilos y formas de disfrutar el carnaval, que se han desarrollado desde 1960 hasta la actualidad.


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text: En los años 60 existían tres clases de carnaval en Cabezo de Torres: el carnaval de las mujeres, el de los hombres y el de los que iban por libre. En esa época no existían los desfiles, sino que la gente se vestía y salía con su disfraz a la calle a escondidas, porque el carnaval en aquellos momentos estaba prohibido por la ley.


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text: En primer lugar el carnaval de las mujeres consistía en disfrazarse con cualquier prenda, de manera que no las reconocieran y se dedicaban a gastar bromas a la gente que pasaba por la calle, para ello utilizaban polvos de talco y agua mezclados con los que manchaban la cabellera y la ropa del que se cruzaba con ellos, al grito de: ¡no me conoces! Este transcurría por la Calle Mayor, Calle del Carmen y Calle General Torres, por supuesto siempre escondiéndose de la Guardia Civil, que aplicaba la ley vigente, aunque levantaba bastante la mano.


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text: Por otro lado está el de los hombres, que transcurría entre el cruce de la calle Locomotora y la calle General Torres, en dicho cruce había hombres disfrazados con sábanas o similares con cámaras de bicicletas en las manos, con los que golpeaban a la gente que iba a verlos y que sabían en qué consistía el desfile, por lo que los hombres iban predispuestos a recibir una paliza para demostrar su virilidad. Éste carnaval tenía mucho éxito, el que más golpes aguantaba era el más hombre.


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text: El tercer grupo eran aquellos que iban por libre, solía ser gente más artista que diseñaba sus trajes al estilo del carnaval de Tenerife con paquetes de tabaco, chapas de coca-cola, ratones vivos, en resumen era bastante espectacular, aunque no era un grupo numeroso.


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text: Estos tres tipos de carnaval existieron hasta el año 1972 tras el que surgió el primer grupo de carnaval moderno, que fue creado por los miembros de una comisión de fiestas saliendo ese año disfrazados de hippies, estaba compuesto aproximadamente por once componentes. Al año siguiente se sumó otra comisión de fiestas ya con una banda de música y así sucesivamente una comisión de fiestas tras otra, cada una con su banda de música y algunos grupos sueltos que se fueron incorporando al carnaval, formando nuevas comparsas. En esta época llegaron a venir al carnaval de Cabezo de Torres bandas de música famosas como: los Claveles, el Empastre, etc.


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text: También se produjo la llegada de grupos compuestos por gente joven, de los cuales algunos aún desfilan, se trataba de jóvenes que no llevaba ni banda de música y se aprovechaban de la música de los demás. Las comparsas jóvenes no podían pagar las bandas de música pero encontraron una solución más económica, los equipos de música, llegando a ser en la actualidad un elemento que caracteriza a estos carnavales.


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text: Al principio, el carnaval solo se celebraba los lunes y los martes antes del miércoles de ceniza, si bien este último suponía el día más grande, cuando se lucían los trajes. Con posterioridad, los desfiles de carnaval se ampliaron al domingo, e incluso más aún: el martes de carnaval de 1988 no se pudo realizar el desfile debido a la lluvia, razón por la que todos los grupos acordaron salir sábado. Ese cambio gustó tanto que se estableció como día de carnaval para siempre.


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text: El Carnaval Infantil Se realiza el viernes anterior al primer día de carnaval, por todas las calles del pueblo. Este carnaval infantil se caracteriza por la participación de todos los colegios.


title: Cabezo de Torres

text: Está formada por tres grupos de baile, "Infantil, Juvenil y Titular", y por un cuerpo de coro y rondalla.


title: Cabezo de Torres

text: Aparte de deleitarnos con jotas, malagueñas, parrandas, etc, también con villancicos en Navidad.


title: Cabezo de Torres

text: Con mucho trabajo y esfuerzo montan barracas en las fiestas de primavera y en su semana cultural en septiembre en su pueblo "Cabezo de Torres". Gracias a cada miembro la peña huertana sigue funcionando durante tanto años, es un trabajo de todos en el que todos son fundamentales para que siga muchos años más.


title: Cabezo de Torres

text: Hay cinco colegios, un centro de Formación Profesional y un instituto: C.P. "Nuestra Señora de las Lágrimas", C.P. "José Rubo Gomaríz" y C.P. "María Auxiliadora" de educación primaria; "Antonio de Nebrija" colegio concertado desde Educación Infantil hasta Bachillerato; y "Colegio Salesiano «Don Bosco»" desde educación infantil hasta bachillerato.


title: Cabezo de Torres

text: En el Centro de Formación Profesional "Cabezo fp", de enseñanza oficial concertada, se imparte Ciclos Formativos de Grado Medio: Cuidados Auxiliares de Enfermería, Gestión Administrativa y Electromecánica de Vehículos Automóviles y Formación Profesional Básica con el ciclo "Mantenimiento de Vehículos". Además desde el curso 2018/2019 se amplia la oferta educativa con Ciclos Formativos de Grado Superior: Marketing y Publicidad (enseñanza concertada), Higiene Bucodental (enseñanza privada) y Automoción (enseñanza privada)


title: Cabezo de Torres

text: En el instituto "Rector D.Francisco Sabater García" se imparten clases de secundaria y bachillerato, ofertando los bachilleratos de:


title: Cabezo de Torres

text: La santa patrona de Cabezo de Torres es la Virgen de las Lágrimas, nombre dado a un busto de la Virgen que según se cuenta:


title: Cabezo de Torres

text: La imagen ha estado en la catedral de Murcia durante 288 años, hasta el 16 de octubre de 1994 que fue llevada de nuevo a la parroquia, que se construyera en el lugar de la ermita que había antiguamente. El año 2006-2007 se ha hecho un año mariano ya que hace 300 años que derramó sus lágrimas la patrona de cabezo de torres y en la procesión de septiembre se sacó el verdadero busto que lloró en compañía de la imagen más grande de esta misma virgen y se la llevó a la casa en la que lloró, y allí se le cantó una saeta y unos metros más adelante se le concedió a la señora que compró el busto de la virgen de las lágrimas una medalla como obsequio por lo que hizo por nuestra patrona.


title: Cabezo de Torres

text: Cabezo de Torres dispone de diversas instalaciones de uso público:


title: Cabezo de Torres

text: Gran cantidad de parques y zonas ajardinadas hacen más bello el pueblo, siendo el jardín más grande, el más céntrico denominado Jardín de la Constitución, con una pista de futbito. El mercadillo semanal se pone todos los martes y hace poco tiempo que se trasladó de una calle céntrica y pequeña a una más amplia junto al jardín antes mencionado.


title: Cabezo de Torres

text: En años recientes Cabezo de Torres ha sido nombrado por los medios a causa de que las grandes rocas del monte (conocido como Cabezo de la Cruz por su gran cruz situada en lo más alto) han sido pintadas de azul celeste por Diego el profeta.


title: Chamán

text: El chamán es la persona que ejerce o práctica los rituales del chamanismo.


title: Chamán

text: En el chamanismo, al chamán se le da la capacidad de modificar la realidad o la percepción colectiva de esta según su religión y responden a una especie de lógica causal. Esto se puede expresar finalmente, por ejemplo, en la facultad de curar, de comunicarse con los espíritus y ancestros, y de presentar habilidades adivinatorias. Es el término usado para indicar a este tipo de persona, presente principalmente en las sociedades cazadoras y recolectoras de África, América, Asia y Oceanía y también en culturas prehistóricas de Europa. En algunas culturas se cree también que el chamán puede indicar en qué lugar se encuentra la caza e incluso alterar los factores climáticos.


title: Chamán

text: El término proviene del sustantivo en lenguas tungúsicas (de Siberia) "shamán" (‘el que sabe’), y este del verbo "shahia" (‘saber’).


title: Chamán

text: Cumplen un papel central en las comunidades cazadoras y recolectoras, como depositarios de sabiduría. Su don es recibido por herencia, ocasionalmente por vocación, pero suele exigir siempre pasajes de iniciación, consistentes en largos ayunos, retiros y, en ciertos casos, ingestión de alucinógenos. Suelen ser elegidos por familias y anteriormente por los espíritus (elección divina), y deben someterse a un riguroso entrenamiento. Entre sus funciones están comunicarse con los espíritus para corregir los errores de la comunidad a la que pertenecen, por lo cual también restauran la armonía entre el hombre, su mundo espiritual y el mundo físico.


title: Chamán

text: No se atribuye a los chamanes el papel de sacerdotes, ya sea porque está asignado a otros individuos o porque no existe una clase sacerdotal. En este caso, toda la religiosidad tiene su centro en la figura del chamán, el único intermediario con los espíritus.


title: Chamán

text: El chamán convierte a los espíritus de la naturaleza y de los hombres en sus «familiares». Los antropólogos que estudiaron el fenómeno del chamanismo, señalaron que pueden realizar «viajes» al mundo espiritual mediante estados modificados de conciencia y para recibir conocimientos. Con todo, el prestigio del chamán en la tribu deriva muy directamente de su poder de sanar.


title: Chamán

text: El fenómeno del chamanismo se encuentra tanto en pueblos siberianos como entre los sintoístas de Japón, las tribus indígenas del Norte, Centro y Sur de América y las de Australia y Nueva Zelanda.


title: Chamán

text: Un o una machi es un chamán en la cultura tradicional del pueblo mapuche, un pueblo indígena de Chile y Argentina. Su principal papel es la curación de dolencias, tanto los males físicos como los que se consideran derivados de la acción de fuerzas espirituales o a transgresiones de normas. Además, pueden cumplir funciones religiosas y sociales.


title: Chamán

text: En México, los chamanes son llamados «hombres de conocimiento» y comandaban, uno o varios a la vez, cada tribu de los antiguos habitantes de esta región de América. Esos hombres eran destacados por su inteligencia, intuición y capacidad de videncia. Al parecer, a partir de los toltecas, estos hombres de conocimiento comenzaron a fundar "linajes", mediante los que, a través de una cadena de sucesores, "transmitían de generación en generación", su particular forma de crear la realidad. Se desconoce el número de linajes que actualmente existen en México. Unos sobrevivieron a la conquista, mientras que otros fueron creados después de ella.


title: Chamán

text: Se les encuentra en casi todo el pueblo formando una subcultura compleja de riqueza extensa. Se dedican a curar enfermedades, a pronosticar el futuro, a dar consejos y a aliviar angustias.


title: Chamán

text: En Perú los chamanes vienen desde la época Incaica, todos los rituales para el incremento de las cosechas, augurios de buen tiempo e incluso consejos al Inca era realizado por ellos, previo pago a la tierra con sacrificios. En la actualidad existen (en el Cusco principalmente) Chamanes verdaderos que viven alejados de la ciudad, en las afueras y cerca de Macchu Picchu, están en contacto con la naturaleza y aún mantienen las tradiciones de sus ancestros.


title: Chamán

text: Los estudios sobre chamanismo indican que a veces, mediante hierbas, raíces, sustancias vegetales, sugestión o efecto placebo cumplen la función de curanderos, y realmente sanan. Por otra parte, se supone que su poder de sugestión produce efectos terapéuticos en quienes padecen pánico, angustia y otros desequilibrios psíquicos.


title: Chamán

text: Los estudios revelaron que tribus dominadas por los incas de América del Sur poseían conocimientos que les permitían controlar la depresión mediante el uso de la coca.


title: Kenny Acheson

text: Kenny Acheson (Cookstown, Irlanda del Norte, Reino Unido; 27 de noviembre de 1957) es un piloto de automovilismo.


title: Kenny Acheson

text: Su padre Harry Acheson fue también piloto de Fórmula Ford a principios de los años 1970 y aficionó al hijo a temprana edad, debutando en 1975. Dos años más tarde se proclamaba campeón de la Fórmula Ford 1600 de Irlanda, y en 1978 ganó 29 carreras y tres títulos. En 1979 disputó el campeonato británico de Fórmula 3 con un viejo Ralt sin conseguir victorias puntuables. Al año siguiente, 1980, comienza dominando el campeonato ganando 5 carreras, pero Stefan Johansson consigue remontar en la segunda mitad quedando Acheson como subcampeón.


title: Kenny Acheson

text: En 1981 da el salto a la Fórmula 2 con el equipo Toleman al volante de un Lola-Hart, pero un serio accidente en el circuito callejero de Pau le provoca la rotura de ambas piernas del que no se recupera hasta el final de la temporada. En 1982 pasa al potente equipo Ralt pero los resultados no le acompañan y queda 7º en la tabla final. Al año siguiente continua en la F2 con el equipo Maurer, pero a pesar de no conseguir buenos resultados, el jefe del equipo RAM Racing de F1, compatriota suyo, le permite debutar en la Fórmula 1 en el Gran Premio de Gran Bretaña.


title: Kenny Acheson

text: Los March del equipo RAM eran muy poco competitivos y Acheson no consigue clasificarse en ninguna carrera hasta la última en Sudáfrica en la que participan solo 26 coches y consigue superar a los Osella. Terminó la carrera a 7 vueltas del vencedor (Riccardo Patrese) en su mejor actuación en la F1, un 12º puesto. En 1984 deja la F1 para dedicarse a los coches de sport. En 1985 participa en tres carreras más del mundial de F1, pero el RAM-Hart turbo tampoco le permite destacar demasiado no consiguiendo acabar ninguna carrera,


title: Kenny Acheson

text: A partir de 1986 se dedica a los coches de sport ganando en 1987 la All Japan Series. En 1989 ficha por el equipo Sauber-Mercedes y queda cuarto en la clasificación final. En 1991 consigue el tercer puesto en las 24 Horas de Le Mans.


title: Teorema fundamental de la geometría de Riemann

text: En geometría de Riemann, el teorema fundamental de la geometría de Riemann establece que dado una variedad de Riemann (o una variedad seudoriemanniana) hay una única conexión libre de torsión que preserva el tensor métrico. Tal conexión se llama conexión de Levi-Civita.


text: Más exactamente:


text: Sea formula_1 una variedad de Riemann (o variedad pseudoriemanniana) entonces hay una conexión única formula_2 que satisface las condiciones siguientes:


text: La prueba técnica siguiente presenta una fórmula para los símbolos de Christoffel de la conexión en un conjunto coordenado local. Para una métrica dada este conjunto de ecuaciones puede llegar a ser algo complicado. Hay métodos más rápidos y más simples de obtener los símbolos de Christoffel para una métrica dada, e.g. con la integral de acción y las ecuaciones asociadas de Euler-Lagrange.


text: En esta prueba utilizamos la notación de Einstein.


text: Considérese el conjunto coordinado local formula_12 y denotemos por  formula_13 el campo de los marcos de base.


text: Los componentes formula_14 son números reales del tensor métrico aplicado a una base, es decir


text: Para especificar la conexión es suficiente especificar los símbolos de Christoffel formula_16.


text: Puesto que formula_17 son los campos coordenados vectoriales tenemos que


text: para todos "i" y "j". Por lo tanto la segunda propiedad es equivalente a


text: Sumando, la mayoría de los términos en el lado derecho se cancelan y nos quedamos con


text: O con el inverso de formula_21, definido como (con la delta de Kronecker)


text: escribimos los símbolos de Christoffel como


text: Es decir los símbolos de Christoffel (y por lo tanto la derivada covariante) son determinados totalmente por la métrica, con las ecuaciones que implican la derivada de la métrica.


title: Símbolos de Christoffel

text: En matemáticas y física, los símbolos de Christoffel, así nombrados por Elwin Bruno Christoffel (1829 - 1900), son expresiones en coordenadas espaciales para la conexión de Levi-Civita derivada del tensor métrico. Se utilizan los símbolos de Christoffel siempre que se deban realizar cálculos teóricos que implican geometría, pues permiten efectuar cálculos muy complejos sin confusión. Inversamente, la notación formal (sin índices) para la conexión de Levi-Civita, es elegante y permite que los teoremas sean establecidos de un modo breve, pero son casi inútiles para los cálculos prácticos.


title: Símbolos de Christoffel

text: Las definiciones dadas abajo son válidas para las variedades de Riemann y las variedades seudoriemannianas, tales como las de la relatividad general, con la distinción cuidadosa que debe ser hecha entre los índices superiores e inferiores (índices contra- y covariantes). Las fórmulas valen para cualquier convención de signo, a menos que se establezca explícitamente en forma diferente.


title: Símbolos de Christoffel

text: Los símbolos de Christoffel se pueden derivar de la anulación de la derivada covariante del tensor métrico "g": Permutando los índices, y resumiendo, se puede solucionar explícitamente para la conexión: Obsérvese que aunque los símbolos tienen tres índices en ellos, no son tensores. No se transforman como tensores. En cambio, son los componentes de un objeto en el segundo fibrado tangente, un fibrado "jet". Vea abajo para las propiedades de transformación de los símbolos de Christoffel bajo cambio de la base coordenada.


title: Símbolos de Christoffel

text: Observe que la mayoría de los autores eligen definir los símbolos de Christoffel en una base coordenada holonómica, que es la convención seguida aquí. En coordenadas no holonómicas, los símbolos de Christoffel toman la forma más compleja:


title: Símbolos de Christoffel

text: donde formula_2 son los coeficientes de conmutación de la base; es decir,


title: Símbolos de Christoffel

text: donde "e" son los vectores de base y [,]  es el corchete de Lie. Un ejemplo de una base anholonómica con coeficientes no triviales de conmutación son las coordenadas esféricas y cilíndricas.


title: Símbolos de Christoffel

text: Las expresiones abajo son válidas solamente en una base holonómica, a menos que se establezca en forma diferente.


title: Símbolos de Christoffel

text: Sean "X" y "Y" campos vectoriales con los componentes "X" y "Y". Entonces el componente "k"-ésimo de la derivada covariante de "Y" con respecto a "X" viene dada por


title: Símbolos de Christoffel

text: Algunos libros viejos de física escriben de vez en cuando "dx" en lugar de "X", y lo ponen después de la ecuación, más bien que antes. Aquí, se utiliza la notación de Einstein, los índices repetidos establecen la adición sobre esos índices y la contracción con el tensor métrico sirve para levantar y para bajar índices:


title: Símbolos de Christoffel

text: Tenga presente que formula_4 y que formula_5, la delta de Kronecker. La convención es que el tensor métrico es el que tiene los índices inferiores; la forma correcta de obtener "g" de "g" es solucionar la ecuación lineal formula_6.


title: Símbolos de Christoffel

text: La afirmación de que la conexión es libre de torsión , a saber que


title: Símbolos de Christoffel

text: es equivalente a la afirmación de que el símbolo de Christoffel es simétrico en los dos índices inferiores:


title: Símbolos de Christoffel

text: El artículo sobre derivada covariante proporciona discusión adicional de la correspondencia entre las notaciones con o sin índices. Contrayendo índices ligados, se consigue El laplaciano es la divergencia covariante del gradiente, esto es Δφ = "D" "D"φ .


title: Símbolos de Christoffel

text: El tensor de curvatura de Riemann viene dado en términos de los símbolos de Christoffel y las derivadas de estos por: Las simetrías del tensor son:


title: Símbolos de Christoffel

text: Es decir, es simétrico en el intercambio del primer y último par de índices, y antisimétrico en la permutación de un par.


title: Símbolos de Christoffel

text: La suma de la permutación cíclica es


title: Símbolos de Christoffel

text: La identidad de Bianchi es


title: Símbolos de Christoffel

text: El tensor de Ricci viene dado por una contracción de índices del tensor de curvatura de Riemann, explícitamente contrayendo índices:


title: Símbolos de Christoffel

text: Usando las fórmulas de la sección anterior y aplicando la contracción, se puede ver que el tensor de Ricci viene dado en términos de los símbolos de Christoffel por:


title: Símbolos de Christoffel

text: Este tensor es simétrico: formula_12. Si se realiza una última contracción sobre los dos índices del tensor de Ricci se obtiene la curvatura escalar que viene dada por:


title: Símbolos de Christoffel

text: La derivada covariante de la curvatura escalar se sigue de la identidad de Bianchi:


title: Símbolos de Christoffel

text: El tensor de Weyl viene dado por


title: Símbolos de Christoffel

text: Bajo cambio de variable de formula_15 a formula_16, los vectores se transforman como


title: Símbolos de Christoffel

text: y por tanto


title: Símbolos de Christoffel

text: donde el sobrelineado denota los símbolos de Christoffel en el "marco" de las coordenadas formula_16.


title: Símbolos de Christoffel

text: Los símbolos de Christoffel no transforman como tensores bajo transformaciones generales de coordenadas (TGC's). No obstante, la variación de los símbolos de Christoffel sí que son tensores (δΓ).


title: Símbolos de Christoffel

text: \end{align}  ()


title: Símbolos de Christoffel

text: Desarrollamos el primer miembro de la ecuación y después solo cambiamos índices adecuadamente para obtener el segundo y tercer término


Símbolos de Christoffel


title: Rodrigo de Bastidas

text: Rodrigo de Bastidas, a veces escrito como Rodrigo de la Bastida (Sevilla, 1475-Santiago de Cuba, 1527) fue un adelantado y conquistador español. Exploró el litoral atlántico de lo que hoy es Colombia, desde la península de La Guajira hasta el golfo de Urabá, el istmo de Panamá y el río Magdalena, y fundó la ciudad de Santa Marta el 29 de julio de 1525.


title: Rodrigo de Bastidas

text: Rodrigo de Bastidas estuvo afincado en Triana, Sevilla. Participó en el segundo viaje de Colón a las Indias en 1493, y en 1501 recorrió parcialmente la costa de las actuales Panamá, Colombia y Venezuela


title: Rodrigo de Bastidas

text: El 5 de junio de 1500 se le concedió licencia para descubrir islas o tierras que no fueron visitadas por Colón u otros navegantes, así como tierras no pertenecientes a Portugal, desde las costas del Cabo de la Vela en la extinta Gobernación de Coquibacoa.


title: Rodrigo de Bastidas

text: En septiembre u octubre de 1501, junto con el piloto Juan de la Cosa, zarpó del puerto de Cádiz en las carabelas San Antón y Santa María de Gracia. En este viaje se embarcó el joven Vasco Núñez de Balboa, el primer conquistador en llegar al océano Pacífico.


title: Rodrigo de Bastidas

text: Siguiendo la ruta de Alonso de Ojeda, y después de haber recorrido el litoral de la actual Venezuela, descubre las bahías de Santa Marta, Cartagena y Cispatá, la desembocadura del río Magdalena, el golfo de Urabá y las costas panameñas (en la actual comarca de Guna Yala, los puertos de Nombre de Dios y Retrete). Entonces mandó hacer un puerto que bautizó en su honor como El Escribano. Sin embargo, al tener las naves en muy mal estado, debe regresar a la isla de La Española (actual Santo Domingo), en donde estaba la principal base de operaciones de los conquistadores españoles.


title: Rodrigo de Bastidas

text: Al llegar a las costas de La Española, una de sus naves naufragó, pero logró salvar parte de su carga, que se trataba en mayor parte de oro. En esta isla fue acusado de negociación ilegal con los indígenas. Después de ser procesado en 1502 por Francisco de Bobadilla, que también procesó a Colón, fue declarado inocente de los cargos, y una vez pagados los derechos a la Corona, los Reyes Católicos le otorgaron el cobro de una renta anual sobre la producción de la provincia de Urabá y Zenú.


title: Rodrigo de Bastidas

text: En diciembre de 1521, Rodrigo de Bastidas, que estaba afincado en la isla de Santo Domingo, pidió del Emperador Carlos V licencia para fundar una ciudad y fortaleza en la costa firme, señalando su jurisdicción desde el Cabo de la Vela hasta las Bocas de Ceniza del río Magdalena. El 6 de noviembre de 1524 se firmó en Madrid la capitulación que dejaba en firme el poblamiento de la provincia, y el 29 de julio de 1525 llegó Bastidas con su comitiva en cuatro buques a una ensenada cerca de Gaira. Por conmemorarse aquel día la festividad de Santa Marta de Betania, le dio a aquel sitio el nombre de Santa Marta.


title: Rodrigo de Bastidas

text: Bastidas habría llegado en febrero de 1525, y desembarcó con cerca de cincuenta españoles, algunos de ellos con sus esposas, con el fin de formalizar el poblamiento. Entre los europeos que llegaron con Bastidas figuraban Pedro Villafuerte como teniente general, el capitán Rodrigo Álvarez Palomino como maestre de campo, Juan Ledesma como contador real, el portugués Antonio Díaz de Cardoso y el capitán Juan de San Martín, entre otros.


title: Rodrigo de Bastidas

text: Ante la llegada de Bastidas y de sus hombres, los nativos de Gaira y Taganga ofrecieron un pacto de paz a los españoles, pero los tayronas y bondas no estuvieron dispuestos a hacer lo mismo y, por el contrario, atacaron el poblado español en múltiples ocasiones con flechas envenenadas. Entre tanto, Bastidas entró en alianza con los gairas, los tagangas y los dorsinos, quienes trabajaron en la fortificación de la ciudad, inicialmente con empalizadas. Poco después, debido a las insalubres condiciones de vida, Bastidas cayó enfermo. Entonces su teniente, Juan de Villafuerte, encabezó una conjura junto con Pedro de Porras y otros siete soldados descontentos por lo que consideraban el excesivo buen trato que Bastidas daba a los indígenas. Un día, aprovechando que Bastidas estaba en cama debido a su enfermedad, entraron a la habitación y lo atacaron con varias puñaladas. Sin embargo, cuando salieron, Bastidas, que no había muerto, comenzó a gritar pidiendo auxilio. Acudió entonces el maestre de campo de Bastidas, Rodrigo Álvarez Palomino, quien con la ayuda del resto de pobladores persiguió a los conjurados, y aunque estuvieron algunos días escondidos entre el monte, fueron capturados y enviados a juicio a Santo Domingo, donde fueron condenados a la horca. Bastidas nombró entonces a Palomino como teniente general y se embarcó a Santo Domingo para ser curado de sus heridas; sin embargo, las condiciones del viaje empeoraron su salud y los vientos contrarios hicieron que la embarcación tuviera que desviar hacia Cuba, donde murió.


title: Rodrigo de Bastidas

text: El 28 de julio de 1527 falleció Bastidas al anclar en Santiago de Cuba y sus restos fueron enterrados en la catedral de esa ciudad.


title: Rodrigo de Bastidas

text: Bastidas tuvo ocho hijos, de los cuales el más notable fue Rodrigo de Bastidas, quien fue obispo de Venezuela y Puerto Rico.


title: Rodrigo de Bastidas

text: Los restos de Bastidas fueron exhumados por su hijo Rodrigo, que era por entonces deán de la Diócesis de Santo Domingo, y trasladados a Santo Domingo, donde fueron enterrados en la Basílica catedral de Santa María de la Encarnación, la más antigua de América, junto a su esposa y su hijo. En 1953 los restos fueron trasladados a Santa Marta desde la República Dominicana por petición del gobierno local. Actualmente, reposan en la Catedral Basílica de Santa Marta.


title: Rodrigo de Bastidas

text: Tras la violencia que condujo a la muerte de Bastidas, hubo varios gobiernos interinos de poca duración, hasta que el 20 de diciembre de 1527 García de Lerma firmó una capitulación que le confería la gobernación y la capitanía general de la provincia de Santa Marta. La situación era crítica tanto por la belicosidad de los indígenas como por las rivalidades entre los propios españoles que provocaron la muerte de Bastidas.


title: Rodrigo de Bastidas

text: En este contexto, la Corona decidió asignar al nuevo gobernador poderes excepcionales para restablecer el orden en dicha demarcación territorial. Incluso, llegó a pedir en 1532 que no nombrase gobernador de Cartagena, idea que fue rechazada por la Corona, cuando Pedro de Heredia fue nombrado para dicha gobernación.


title: Juan de la Cosa

text: Juan de la Cosa (¿Santoña?, entre 1450 y 1460-Turbaco, 28 de febrero de 1510) fue un navegante y cartógrafo español conocido por haber participado en siete de los primeros viajes a América y por haber dibujado el mapa más antiguo conservado en el que aparece el continente americano.


title: Juan de la Cosa

text: Juan de la Cosa tuvo un papel destacado en el primer y el segundo viaje de Cristóbal Colón a las Antillas y en 1499 participó como piloto mayor en la expedición de Alonso de Ojeda a las costas del continente sudamericano. A su regreso a España dibujó su famoso mapamundi y poco después volvió a embarcarse hacia las Indias, esta vez con Rodrigo de Bastidas. En los años siguientes alternó viajes a América bajo su propio mando con encargos especiales de la Corona, incluyendo una misión como espía en Lisboa y la participación en la Junta de pilotos de Burgos de 1508. En 1509 emprendió la que sería su última expedición, de nuevo junto a Ojeda, para tomar posesión de las costas de la actual Colombia. La Cosa murió en un enfrentamiento armado con indígenas antes de poder llegar a ejercer su cargo de alguacil mayor de Urabá.


title: Juan de la Cosa

text: No se sabe con exactitud dónde nació Juan de la Cosa pero la hipótesis más aceptada es que fue en Santoña (Cantabria), ya que se conservan documentos que muestran que fue vecino de Santoña y que su mujer e hija residieron en esa ciudad. Algunos cronistas del siglo XVI le llamaron El Vizcaíno, lo cual llevó a confundirlo con otros marinos llamados Juan Vizcaíno, los cuales hoy se sabe que eran personas distintas.


title: Juan de la Cosa

text: Tampoco se conoce su fecha de nacimiento, estimada entre 1450 y 1460, ni se tienen datos de su niñez ni de su adolescencia. Se supone que de joven debió tomar parte en navegaciones por el mar Cantábrico y, posteriormente, en dirección a las islas Canarias y al África occidental.


title: Juan de la Cosa

text: Las primeras referencias fundadas provienen de 1488, cuando estaba en Portugal. En ese entonces, el navegante Bartolomé Díaz acababa de llegar a Lisboa, tras haber alcanzado el cabo de Buena Esperanza. Los Reyes Católicos habrían enviado a La Cosa a esa ciudad en calidad de espía en busca de información y detalles de dicho descubrimiento, logrando regresar a Castilla antes de que los oficiales portugueses lo capturaran.


title: Juan de la Cosa

text: Al inicio de la década de 1490 Juan se encontraba establecido en El Puerto de Santa María (hoy día en la provincia de Cádiz) y poseía una nao llamada "Marigalante" o "Gallega". Se cree que por motivos de negocios tuvo relaciones con los hermanos Pinzón.


title: Juan de la Cosa

text: En 1492 participó en el Primer Viaje de Cristóbal Colón a las Indias a bordo de su nao, que según los cronistas posteriores fue rebautizada "Santa María" para la ocasión. Ejercía el cargo de maestre, siendo Colón el capitán. La embarcación naufragó la noche del 24 al 25 de diciembre del mismo año frente a las costas haitianas. El "Diario" escrito por Bartolomé de las Casas supuestamente a partir de las notas de Colón acusa personalmente a La Cosa por el incidente, diciendo que ocurrió bajo su guardia y que además huyó en vez de prestar socorro al barco.


title: Juan de la Cosa

text: Sin embargo, en mayo de 1493 De la Cosa recibió una compensación económica de parte de los Reyes por el hundimiento de su nao en el primer viaje. Se le otorgaba el derecho a transportar «doscientos cahíces de trigo» desde Andalucía hasta Guipúzcoa o Vizcaya eximiéndole de pagar ciertas tasas en los nueve meses siguientes. Al expirar el plazo, en febrero de 1494, la orden fue renovada en los mismos términos. Estos documentos, que hablan del marino de manera elogiosa («buenos servicios que nos habedes fecho») hacen pensar a los historiadores que en realidad Juan de la Cosa no tuvo culpa de la pérdida de su barco, contrariamente a lo que afirma el "Diario".


title: Juan de la Cosa

text: Juan de la Cosa participó en el segundo viaje de Colón (1493-1496) y se cree que debió ser uno de los cartógrafos de la expedición. Sin embargo, según una nómina de pagos fechada en 1497 y descubierta por Montserrat León Guerrero en 1998, La Cosa se habría enrolado como simple marinero en la nao "Colina", cobrando 1000 maravedís al mes.


title: Juan de la Cosa

text: Se sabe también que Juan de la Cosa tomó parte en la exploración de la costa de Cuba ya que fue uno de los firmantes del juramento en el que Colón obligó a sus tripulante a declarar que Cuba no era una isla. En ese documento, fechado en junio de 1494, La Cosa figura como marinero de la carabela "Niña", si bien podría ser también uno de los «maestros de cartas de marear» mencionados en el texto.


title: Juan de la Cosa

text: Algunos documentos del segundo viaje de Colón mencionaban a un marino llamado Juan Vizcaíno, al cual algunos historiadores habían confundido con Juan de la Cosa. El hallazgo de la nómina de pagos de 1497 demostró que en realidad en esta expedición tomaron parte no una sino dos personas llamadas Juan Vizcaíno y además Juan de la Cosa, por lo que se trataba finalmente de tres personas diferentes.


title: Juan de la Cosa

text: La mayoría de los historiadores opinan que Juan de la Cosa no participó en el tercer viaje de Colón a las Indias (1498-1500). Sin embargo, Bartolomé de las Casas escribió que La Cosa «por entonces (1500) era el mejor piloto que por aquellos mares había por haber andado en todos los viajes que había hecho el almirante», lo cual por tanto incluiría el tercer viaje. También se conserva una declaración de un testigo de los Pleitos Colombinos que afirma haber visto a La Cosa con Colón «cuando se descubrió Paria», lo cual normalmente se supone ocurrió durante el tercer viaje. Por ello el historiador Jesús Varela Marcos cree que La Cosa sí que participó en el tercer viaje de Colón y debió regresar a Europa antes que el Almirante.


title: Juan de la Cosa

text: En 1499 la Corona decide poner fin al monopolio que tenía Colón sobre las navegaciones a las Indias y abre el negocio a otros navegantes y empresarios. Esto da lugar a la realización de una serie de expediciones que los historiadores han denominado "viajes menores", "viajes de reconocimiento y rescate" o también "viajes andaluces", ya que todos se organizaron y partieron desde Andalucía y los que participaron en ellos residían mayoritariamente en esa región de España.


title: Juan de la Cosa

text: Juan de la Cosa participó como piloto mayor y cartógrafo en el primero de estos viajes, el capitaneado por Alonso de Ojeda (que también había estado en el segundo viaje de Colón). La expedición partió de Cádiz el 18 de mayo de 1499 con rumbo al cabo Aguer y de allí a la Gomera. Sólo 25 días después se encontraban en el golfo de Paria frente a la desembocadura del río Orinoco. Recorrieron minuciosamente la costa caribeña hacia occidente, llegando a la península de Coquibacoa y el cabo de la Vela (en la actual Colombia). La Cosa fue herido por una flecha indígena. Más tarde navegaron a la isla Española, a pesar de que se les había prohibido. No se sabe con exactitud cuándo retornaron a España, habiéndose barajado la fecha de noviembre de 1499 o abril-mayo de 1500.


title: Juan de la Cosa

text: Este viaje no obtuvo apenas beneficios económicos pero La Cosa pudo cartografiar en detalle la costa de la región explorada, la cual reflejaría prontamente en su famoso mapamundi.


title: Juan de la Cosa

text: Tras su regreso a Cádiz, La Cosa elaboró para los Reyes Católicos o alguien de su corte un mapamundi que es el mapa más antiguo conservado en el que aparece el continente americano. Está pintado sobre dos pieles de pergamino unidas en forma de rectángulo irregular de 96 cm de ancho y 183 cm de largo. En el extremo occidental del mapa aparece una efigie de san Cristóbal, probable alusión a Colón, situado a poniente de las Antillas sobre una inscripción que dice: «Juan de la cosa la fizo en el puerto de S: mã en año de 1500».


title: Juan de la Cosa

text: Dicho mapa refleja los resultados de los descubrimientos realizados en América durante el siglo XV; con información procedente de los viajes realizados por Colón (viajes de 1492, 1493 y 1498), Alonso de Ojeda, Vicente Yáñez Pinzón, Juan Caboto, Pedro Álvares Cabral y diversos exploradores portugueses que recorrieron África, como Bartolomeu Dias y Vasco da Gama.


title: Juan de la Cosa

text: La Cosa sugirió que las tierras descubiertas en el norte y el sur de América podían estar unidas formando un solo continente, aunque con la efigie superior hizo un truco para permitir la posibilidad de que existiera un paso marítimo entre ambas en Centroamérica, cosa que Colón creía. Cuba aparece ya identificada como una isla, en contra de la opinión de Colón. En general las Antillas aparecen de manera completa y en América del Sur se muestra la costa desde el cabo de la Vela hasta el cabo de San Agustín, mostrando una parte del norte del Brasil. Por el contrario, en América del Norte no se muestran la península de Florida, el golfo de México ni la península de Yucatán. América Central está tapada por la efigie del santo.


title: Juan de la Cosa

text: El contorno de las costas de África aparece dibujado por primera vez de manera correcta, gracias a los últimos viajes de exploración realizados por los portugueses. La región de Europa y el Mediterráneo aparece bien detallada, mientras que amplias zonas de Asia se muestran vacías e imprecisas.


title: Juan de la Cosa

text: El mapa está decorado con rosas de los vientos, banderas, barcos, ciudades, reyes, personajes de la Biblia y figuras mitológicas. Se representan algunos ríos y la mayoría de los topónimos están escritos en castellano antiguo.


title: Juan de la Cosa

text: Hacia finales de 1500, el notario sevillano Rodrigo de Bastidas había obtenido una licencia regia para explorar el Nuevo Mundo, así que consultó con La Cosa sobre qué ruta tomar. Finalmente Bastidas decidió nombrarlo piloto mayor de la expedición. Otro miembro de la tripulación que se haría famoso más tarde fue Vasco Núñez de Balboa.


title: Juan de la Cosa

text: Partieron de Cádiz en octubre de 1500 con dos barcos y recorrieron el litoral caribeño desde el cabo de la Vela hacia el oeste. Descubrieron la desembocadura de un gran río al que llamaron Magdalena y casi naufragaron en las Bocas de Ceniza. Se adentraron después en el golfo de Urabá y llegaron hasta el actual Puerto Escribanos, en Panamá. Obtuvieron cantidades importantes de oro pero el mal estado de las embarcaciones les obligó a dirigirse a La Española, donde fueron arrestados por el gobernador Francisco de Bobadilla. La Cosa y Bastidas regresaron a España a finales de 1502.


title: Juan de la Cosa

text: La reina Isabel, mediante cédula real fechada el 3 de abril de 1503 nombró a La Cosa "Alguacil Mayor de Urabá" como parte de su recompensa por los servicios prestado en el viaje con Bastidas y adicionalmente fue nombrado oficial asalariado en la recién creada Casa de la Contratación. Por su parte Bastidas fue absuelto de todos los cargos de los que le había acusado Bobadilla.


title: Juan de la Cosa

text: En 1503 La Cosa fue a Lisboa, a la corte del rey Manuel I de Portugal, con una misión diplomática o de espionaje. La Corona se había alarmado al recibir informes de que navíos portugueses habían regresado a Portugal con esclavos y Brasil desde lo que parecían ser las Indias de Castilla. Según la documentación oficial, se le entregaron a La Cosa 10 ducados de oro para «yr a Portugal a se informar e saber secretamente del viaje que los portugueses hicieron a las Indias con cuatro navíos...». Sin embargo La Cosa fue capturado rápidamente y poco después, por intercesión de Don Álvaro de Portugal, fue liberado y regresó a la Corte castellana en Segovia. Allí le entregó a la reina «dos cartas de marear de las Yndias», que no se han conservado.


title: Juan de la Cosa

text: En 1504 La Cosa logró efectuar su primer viaje de descubrimiento bajo su propio mando como capitán general y piloto, gracias a una capitulación de la Corona para descubrir y vigilar las costas de Tierra Firme. Con cuatro naves armadas recorrió las costas entre la isla de Margarita y el golfo de Urabá, donde consiguió un abundante «rescate» (palabra que designaba tanto el beneficio comercial como el botín de guerra). En Cartagena de Indias encontró y socorrió al mercader sevillano Cristóbal Guerra y sus hombres, con quienes sin embargo tuvo grandes conflictos. Sufrieron penalidades en Urabá y Jamaica, hasta que La Cosa logró conducirlos a todos a la Española.


title: Juan de la Cosa

text: La Cosa tuvo que permanecer unos dos años en la Española por haberse quedado sin barcos. No se sabe exactamente cómo regresó a Europa, en 1506. El beneficio de su viaje ascendió a unos dos millones y medio de maravedíes, ya que el quinto real fue de 491.708 maravedíes. Además, La Cosa recibió un premio de 50 000 maravedíes acordado antes del viaje.


title: Juan de la Cosa

text: Al año siguiente, en 1507, la Casa de la Contratación lo nombró para dirigir una pequeña flota que vigilaría las costas entre Cádiz y el cabo de San Vicente, que era lugar de reunión de piratas. La Cosa patrulló con dos carabelas entre julio y septiembre de 1507.


title: Juan de la Cosa

text: Poco después inició una nueva travesía oceánica desde El Puerto de Santa María, regresando al año siguiente. Por este viaje recibió maravedís. Se ha escrito que Bastidas pudo haber participado también en esta expedición.


title: Juan de la Cosa

text: En marzo de 1508 participó en la Junta de Burgos a petición del regente Fernando el Católico junto a Vicente Yáñez Pinzón, Juan Díaz de Solís y Américo Vespucio, que eran los mejores navegantes con los que contaba la Corona de Castilla por aquel entonces, para discutir entre otros asuntos del proyecto de una expedición para encontrar un paso marítimo a Asia a través o alrededor de las tierras descubiertas en el oeste. En esa misma Junta representó a Alonso de Ojeda en el concurso por la gobernación de Tierra Firme, en competición con Diego de Nicuesa. Al final la Corona decidió dividir Tierra Firme en dos gobernaciones: Veragua al oeste del golfo de Urabá y gobernada por Nicuesa; y Nueva Andalucía al este, gobernada por Ojeda.


title: Juan de la Cosa

text: También en 1508 se le confirmó a La Cosa el cargo de "Alguacil Mayor de Urabá" otorgado cinco años antes, pero esta vez de manera hereditaria.


title: Juan de la Cosa

text: La Cosa recibió de la Corona el cargo de "teniente gobernador" de Nueva Andalucía, de la que iba por gobernardor Alonso de Ojeda, así como una importante ayuda económica. La expedición partió de Sanlúcar de Barrameda el 4 de septiembre de 1509. En ella La Cosa llevaba a su mujer Teresa, a sus hijos y a dos esclavas.


title: Juan de la Cosa

text: Llegados a Santo Domingo, volvieron a zarpar hacia su destino final el 10 de noviembre del mismo año con tres embarcaciones y unos 300 hombres, entre ellos un soldado llamado Francisco Pizarro. La Cosa resolvió la disputa entre los dos nuevos gobernadores (Ojeda y Nicuesa) sobre qué lugar exacto del golfo de Urabá sería el límite de sus respectivas gobernaciones, señalando el río Atrato como la frontera entre Veragua y Nueva Andalucía.


title: Juan de la Cosa

text: Al llegar a Nueva Andalucía en diciembre, Ojeda decidió desembarcar en la bahía de Calamar, desoyendo los consejos de La Cosa que recomendaba que no se perturbara a los indios de la zona donde estaban, ya que eran indígenas que usaban flechas envenenadas. El cántabro proponía dirigirse a las orillas del golfo de Urabá, donde vivían indios menos belicosos a los cuales La Cosa había conocido cinco años atrás, pero finalmente acató la orden de Ojeda. Poco después los expedicionarios se vieron envueltos en un combate con indígenas que se saldó con victoria española, lo que incitó a Ojeda a adentrarse en la selva, persiguiendo a los indígenas en su huida hasta el poblado de Turbaco. Al llegar al poblado, Ojeda, La Cosa y los demás hombres fueron sorprendidos por los indígenas, que dispararon flechas envenenadas. La Cosa cayó muerto, así como la mayoría de sus hombres, pero Ojeda pudo huir.


title: Juan de la Cosa

text: Al volver Ojeda a la bahía de Calamar se encontró con la expedición de su rival Nicuesa. Enterados del hecho ocurrido en Turbaco, los castellanos dejaron de lado sus diferencias y los hombres de ambas expediciones se vengaron destruyendo el poblado de Turbaco y asesinando a casi todos sus habitantes. Algunas crónicas afirman que cuando hallaron el cadáver de La Cosa parecía un erizo lleno de flechas; otras dicen por el contrario que el cuerpo había sido devorado por los indios.


title: Juan de la Cosa

text: La viuda de La Cosa recibió 45 000 maravedís para casar a su hija, así como todos los indígenas que tenía en posesión el navegante como premio póstumo por los servicios prestados. Se desconoce el destino del hijo de La Cosa, el cual debería teóricamente haber heredado el cargo de Alguacil Mayor de Urabá.


title: Juan de la Cosa

text: El mapamundi de Juan de la Cosa es una de las obras más importantes de la cartografía de finales del siglo XV e inicios del siglo XVI. Fue redescubierto en 1832 por el barón de Walckenaer, ministro plenipotenciario de Holanda en París, que lo compró a un precio muy barato. A la muerte del barón en 1853, se subastó el mapamundi y el gobierno español, aconsejado por Ramón de la Sagra, lo adquirió por 4321 francos. Desde entonces está expuesto en el Museo Naval de Madrid. Numerosos eruditos han realizado reproducciones y análisis de diversas zonas del mapa de La Cosa. Las primeras fueron las de Alexander von Humboldt en su "Atlas géographique et physique des régions équinoxiales du Nouveau Continent" de 1834, Ramón de la Sagra en 1837 en la "Historia física política y natural de la isla de Cuba" y el vizconde de Santárem en 1842 con su "Atlas de la Edad Media".


title: Juan de la Cosa

text: Se sabe que La Cosa debió realizar otros mapas importantes pero nunca se han encontrado. En particular consta que en 1503 se le abonaron siete ducados por dos "cartas de marear" que ofreció a la Reina.


title: Juan de la Cosa

text: Por otra parte es posible que el bachiller Martín Fernández de Enciso aprovechara sus relaciones amistosas con La Cosa para incorporar parte de sus conocimientos cartográficos en su obra "Suma de geografía que trata de todas las partes y provincias del mundo: en especial de las Indias", impresa en Sevilla en 1519.


title: Juan de la Cosa

text: Varios cronistas del siglo XVI mencionaron a Juan de la Cosa resaltando sus grandes cualidades náuticas:


title: Juan de la Cosa

text: Tras el hallazgo del mapamundi en París en 1832, Alexander von Humboldt trató de la vida de La Cosa en su "Examen critique de l'histoire de la géographie du nouveau continent" (1836). Con motivo del IV Centenario del Descubrimiento de América en 1892 se publicó un estudio biográfico en español, francés e inglés que acompañaba a una copia facsímil del mapamundi. Entre las biografías de Juan de la Cosa escritas en el siglo XX destacan las de Víctor Andresco (1949), Alberto Fernández Galán (1951), Florentino Pérez Embid (1951), Antonio Ballesteros Beretta (1954) y Francisco Morales Padrón (1963).


title: Juan de la Cosa

text: En los años 1950 varios historiadores (Justin Winsor, Alice B. Gould, George Morison) defendieron la tesis de que habían existido dos marinos diferentes llamados Juan de la Cosa, ambos vecinos del Puerto de Santa María: uno habría sido el maestre de la nao Santa María en el Primer Viaje de Colón y el otro habría participado en el segundo y dibujado el mapamundi. Esta tesis fue rebatida por Roberto Barreiro Meiro en 1970.


title: Juan de la Cosa

text: Cada año, en el mes de agosto, se celebra una regata con su nombre en aguas de la bahía de Cádiz organizada por el Real Club Náutico de El Puerto de Santa María.


title: Juan de la Cosa

text: En 2006, el Instituto Social de la Marina botó un buque hospital, bautizado como "Juan de la Cosa" en su honor.


title: Juan de la Cosa

text: En 2010, con motivo del 500.º aniversario de la muerte de Juan de la Cosa (acaecida el 28 de febrero de 1510 en Turbaco, Colombia), se realizaron numerosos actos conmemorativos, principalmente en Cantabria y Andalucía. Entre el 3 de julio y el 30 de agosto se desarrolló en Santoña una exposición titulada «Juan de la Cosa y la época de los Descubrimientos», que incluyó un ciclo de conferencias. La Asociación para la divulgación de la Hispanidad (Disad) editó en agosto de 2010 el cómic titulado "Juan de la Cosa y el Descubrimiento de América", que fue distribuido gratuitamente entre los escolares de Cantabria. Fue dibujado por Rubén Martín Ojeda "Mudito". Para ello contó con la colaboración de la Dirección General de Relaciones Institucionales de la Defensa y el Ayuntamiento de Santander.


title: Juan de la Cosa

text: Por su parte, la Asociación de la Carta de Juan de la Cosa que preside Juan Lago Novás está entregando reproducciones hechas en 1892 a escala real del mapa a diversas instituciones públicas y buques de la Armada Española, por ejemplo: Ayuntamiento del Puerto de Santa María, Real Club Náutico de la misma localidad, Hispanic Society of America en Nueva York.


title: Alonso de Ojeda

text: Alonso de Ojeda (Torrejoncillo del Rey; 1466 – Santo Domingo; 1515) fue un navegante, gobernador y conquistador español; recorrió las costas que luego serían de Colombia, Guyana, Trinidad, Tobago, Curazao, Aruba y Venezuela. Es famoso por haber dado el nombre Venezuela a la región que exploró en sus dos primeros viajes y por haber descubierto el lago de Maracaibo y fundar Santa Cruz (La Guairita).


title: Alonso de Ojeda

text: Nació en Torrejoncillo del Rey (Cuenca) en 1468, en una familia hidalga de pocos recursos. En su juventud estuvo al servicio del duque de Medinaceli, Luis de la Cerda, como paje. Alonso de Ojeda era pariente cercano de un alto miembro del Tribunal de la Inquisición, de su mismo nombre, quien le presentó al obispo de Badajoz, y mucho después de Burgos y , don Juan Rodríguez de Fonseca.


title: Alonso de Ojeda

text: El joven Ojeda se ganó en breve la buena voluntad del obispo, quien ofreció dispensarle su protección a la primera oportunidad. Alonso tenía veintiséis años en 1494, era pequeño de estatura, ágil hasta causar sorpresa, y en todos los ejercicios de las armas, maestro consumado; tenía el genio pronto y la vista perspicaz; era valiente hasta la temeridad, vengativo hasta la crueldad, tierno de corazón con los débiles, y cortés con las damas; pendenciero y duelista, pero hondamente creyente y por extremo observante de sus deberes religiosos.


title: Alonso de Ojeda

text: El obispo supo distinguir en aquel joven un alma bien templada y un corazón generoso, pero también notó que su carácter tenía un fondo de ambición que podía servirle en los planes que por entonces maduraba para anular el poder de Cristóbal Colón.


title: Alonso de Ojeda

text: En septiembre de 1493, gracias a Rodríguez de Fonseca, se embarcó con Cristóbal Colón en su segundo viaje a América, llegando a la isla de La Española. En enero de 1494, Colón le encargó que buscara algunos tripulantes extraviados en el territorio de la isla. Pudo adentrarse con sólo quince hombres en la región del Cibao, donde dominaba el aguerrido cacique Caribe llamado Caonabo. Era Cibao, zona rica en minas de oro y Ojeda regresó a La Isabela para informar al Almirante, aquejado allí de unas fiebres.


title: Alonso de Ojeda

text: Colón partió para aquellas tierras en marzo de 1494 e hizo fundar la fortaleza de Santo Tomás, de la que nombró alcaide a Ojeda.


title: Alonso de Ojeda

text: Caonabo y sus guerreros atacaron el fuerte en cuanto tuvieron oportunidad y Ojeda los venció. La leyenda dice que logró apresar personalmente a Caonabó usando unos grilletes de oro y engañando al cacique haciéndole creer que eran prendas reales.


title: Alonso de Ojeda

text: También participó Alonso de Ojeda en la batalla de la Vega Real o batalla de Jáquimo, apodando a Ojeda como «El Centauro de Jaquimo», en la que, bajo su mando, los españoles vencieron a los indígenas. Esta batalla habría enfrentado a un número de indígenas cifrado en diez mil por fray Bartolomé de las Casas frente a tan solo alrededor de cuatrocientos españoles, si bien es muy posible que estas cifras hayan sido exageradas. Posteriormente, en 1496, regresó a España.


title: Alonso de Ojeda

text: De regreso a España, capituló con los Reyes Católicos sin permiso de Colón. El viaje fue motivado por el deseo de los Reyes Católicos de comprobar la veracidad de los informes de Colón sobre las grandes riquezas del "nuevo mundo", debido a la desconfianza que Colón y sus partidarios habían inspirado entre los monarcas. La expedición zarpó el 18 de mayo de 1499, en asociación con el piloto y cartógrafo Juan de la Cosa y el navegante florentino Américo Vespucio. Cabe destacar que este fue el primero de la serie de "viajes menores" o "viajes andaluces" que se realizarían hacia el Nuevo Mundo.


title: Alonso de Ojeda

text: Recorriendo el litoral occidental de África hasta Cabo Verde, tomaron el mismo rumbo que realizó Colón un año antes en el tercer viaje, pero en dirección suroeste. Sin embargo, Vespucio decidió separarse de la flota y seguir su propio rumbo más al sur, hacia Brasil. La flota de Ojeda llegó a las bocas de los ríos Esequibo y Orinoco, así como al golfo de Paria, incluyendo las penínsulas de Paria y Araya, y a las islas de Trinidad y Margarita; continuando a lo largo de la tierra firme, en busca siempre de un pasaje hacia la India. Posteriormente recorrió la península de Paraguaná y después avistó la isla Curazao, a la cual llamó "isla de los Gigantes" porque creyó haber observado allí a indígenas de gran estatura; luego visitó la isla Aruba y también el archipiélago de Los Frailes.


title: Alonso de Ojeda

text: También recorrió una parte de la península de Paraguaná y se adentró en un golfo al que llamó "Venezuela" o "Pequeña Venecia", pues había poblaciones en el fondo del golfo cuyas casas estaban construidas con troncos sobre el agua que se asemejaban a la ciudad de Venecia. Asimismo, logró ver la entrada del lago de Maracaibo, a la cual llamó "San Bartolomé" por haberla descubierto el día 24 de agosto de 1499, día de San Bartolomé, apóstol. También llegó a alcanzar el cabo de la Vela, en la actual península de la Guajira, a la que llamó "Coquibacoa".


title: Alonso de Ojeda

text: Pocos días después, la expedición partió del cabo de la Vela a La Española con algunas perlas obtenidas en Paria, algo de oro y varios esclavos. La escasez de bienes y esclavos transportados era un rendimiento económico escaso, pero la importancia de este viaje radica en que fue el primer recorrido detallado y total hecho por los españoles de las costas de Venezuela, debido al cual Ojeda goza del crédito de haber reconocido por vez primera toda la costa venezolana. La expedición dio también a Juan de la Cosa la oportunidad de trazar el primer mapa conocido de la actual Venezuela, además de ser el primer viaje que hizo Vespucio al Nuevo Mundo.


title: Alonso de Ojeda

text: Sin embargo, cuando llegó la expedición a La Española el 5 de septiembre, fue mal recibida por seguidores de Colón quienes estaban enojados porque Ojeda no tenía derecho de explorar tierras descubiertas por aquel sin su autorización. Esto produjo reyertas y peleas entre ambos grupos, dejando algunos muertos y heridos; así tuvo que regresar a Cádiz con pocas riquezas, pero con muchos indígenas. La fecha de regreso es discutida: tradicionalmente se afirmaba que volvieron en junio de 1500 pero el historiador Demetrio Ramos ha señalado una fecha un poco más temprana, hacia noviembre de 1499.


title: Alonso de Ojeda

text: Ojeda decidió hacer una nueva exploración y capituló nuevamente con los reyes de España el 8 de junio de 1501. Se le nombró gobernador de Coquibacoa por los resultados obtenidos en el primer viaje, y se le otorgó el derecho de fundar una colonia en ese territorio, aunque se le advirtió de que no visitara Paria. En esta ocasión se asoció con los mercaderes sevillanos Juan de Vergara y García de Campos, los cuales pudieron fletar cuatro carabelas.


title: Alonso de Ojeda

text: En enero de 1502, zarpó de España e hizo el mismo recorrido que en su primer viaje. En esta ocasión pasó de largo el golfo de Paria y llegó a la isla de Margarita (donde según algunas fuentes, intentó obtener oro y perlas de los indígenas por varios métodos). Luego recorrió las costas venezolanas desde Curiana hasta la península de Paraguaná e intentó fundar el 3 de mayo de 1502 una colonia en la península de la Guajira, exactamente en bahía Honda, a la que llamó Santa Cruz y que se convirtió en el primer poblado español en territorio colombiano y, por ende, el primero en tierra firme.


title: Alonso de Ojeda

text: Sin embargo, dicha colonia no prosperó luego de tres meses de fundada, debido a que Ojeda y sus hombres comenzaron a atacar las poblaciones indígenas de los alrededores, causando una constante guerra con éstos que se sumó a los problemas personales del mismo Ojeda con sus hombres. Así, fue en aquel momento cuando sus socios Vergara y Campos hicieron apresar a Ojeda para hacerse con el poco botín recaudado y abandonaron el poblado junto con los colonos, encarcelándolo en La Española en mayo de 1502. Ojeda estuvo preso hasta 1504, cuando fue liberado por el obispo Rodríguez de Fonseca, mediante una apelación; sin embargo tuvo que pagar una indemnización costosa que lo dejó bastante empobrecido.


title: Alonso de Ojeda

text: El resultado de este segundo viaje fue un fracaso ya que no se habían descubierto tierras nuevas y no se obtuvo un gran botín de parte de los exploradores, amasado en su mayoría por Vergara y Campos, sumado a que la colonia de Santa Cruz quedó abandonada y la gobernación de Coquibacoa fue abolida.


title: Alonso de Ojeda

text: Una vez conseguida la libertad, permaneció en La Española durante cuatro años sin mucho que hacer, hasta que en 1508 se enteró de que el rey Fernando el Católico había llamado a concurso la gobernación y colonización de Tierra Firme, y que abarcaba las tierras entre el cabo Gracias a Dios (entre Honduras y Nicaragua) y el cabo de la Vela (en Colombia). Juan de la Cosa fue a España y se presentó en representación de Ojeda, aunque también en dicho evento apareció Diego de Nicuesa, que rivalizaba con Ojeda por las tierras a colonizar. Como ambos candidatos poseían buena reputación y tenían simpatías en la Corte, la Corona prefirió dividir la región en dos gobernaciones: Veragua al oeste y Nueva Andalucía al este, con límites en el golfo de Urabá; así Ojeda recibía la gobernación de Nueva Andalucía y Nicuesa recibía Veragua. Esta capitulación fue firmada el 6 de junio de 1508.


title: Alonso de Ojeda

text: A Santo Domingo partieron los nuevos gobernadores para formar las flotas expedicionarias. Sin embargo, existía una disparidad entre la flota de ambos, destacando que Nicuesa poseía grandes riquezas y más crédito de parte de las autoridades coloniales, y que pudo atraer a más de 800 hombres, muchos caballos, cinco carabelas y dos bergantines; en cambio, Ojeda sólo reunió algo más de 300 hombres, dos bergantines y dos barcos pequeños. Debido a las disputas acerca de qué lugar exacto en el golfo de Urabá sería el límite de ambas gobernaciones, el asistente de Ojeda, Juan de la Cosa, señaló que el límite exacto sería el río Atrato, que desembocaba en dicho golfo.


title: Alonso de Ojeda

text: El 10 de noviembre de 1509 logró partir de Santo Domingo, unos días antes que Nicuesa, poco después de nombrar Alcalde Mayor al bachiller Martín Fernández de Enciso, un acaudalado abogado que tenía órdenes de fletar una embarcación con más provisiones para ayudar a Ojeda cuando fundara una colonia en Nueva Andalucía. El nuevo gobernante, procurando evitarse problemas con los indígenas de su región, pidió que se redactara una extensa y curiosa proclamación en la que invitaba a los indígenas a someterse al Imperio español, que de lo contrario iban a ser sometidos a la fuerza; dicha proclamación fue hecha por el escritor Juan López de Palacios Rubios y contó con la aprobación de las autoridades españolas.


title: Alonso de Ojeda

text: Ojeda llegó a la bahía de Calamar, en la actual Cartagena (Colombia), ignorando los consejos de su subalterno De la Cosa de no establecerse en la zona. Después de desembarcar se encontró con varios indígenas y envió a unos misioneros a que recitaran la extensa proclama en voz alta junto con intérpretes que hablaban la lengua indígena. Sin embargo, los indígenas estaban bastante molestos por dicha proclama, así que Ojeda mostró baratijas a los indígenas, y esto provocó que se enojaran y comenzaran a luchar contra los españoles. Combatió y venció a los indígenas de la costa; aprovechando esta ventaja decidió perseguir a algunos indígenas que se habían adentrado en la selva y llegó a la aldea de Turbaco: ahí sufrió la ira de los indígenas que tomaron desprevenidos a los españoles. En esta contraofensiva murió Juan de la Cosa, que sacrificó su vida para que Ojeda escapara, y murieron también casi todos los que le acompañaban. Ojeda tuvo que huir para salvarse con un solo hombre apenas y llegar ileso a la orilla del mar, en donde pudo ser rescatado por la flotilla estacionada en la bahía.


title: Alonso de Ojeda

text: Poco después llegó la flota de Nicuesa, quien, preocupado por la pérdida que había tenido Ojeda, le cedió armas y hombres, y luego lo acompañó, olvidándose de las diferencias entre ambos gobernadores, para vengarse contra los indígenas de Turbaco, los cuales fueron masacrados en su totalidad.


title: Alonso de Ojeda

text: De vuelta en la bahía de Calamar, Nicuesa se separó de Ojeda en dirección mar adentro hacia el oeste rumbo a Veragua, mientras que Ojeda seguía recorriendo las costas de Nueva Andalucía hacia el suroeste, y llegaba al golfo de Urabá, donde fundó el asentamiento, en realidad un fuerte, de San Sebastián de Urabá el 20 de enero de 1510. Sin embargo, la expedición fue problemática: no habían pasado muchos días cuando dentro del fuerte crecía la escasez de alimentos, y se incrementaba el clima insalubre que afectaba a los colonos, además de la amenaza persistente de los indios urabaes, quienes atacaban a los españoles con flechas envenenadas, de las cuales el mismo gobernador quedó herido en una pierna.


title: Alonso de Ojeda

text: Habían pasado ocho meses y medio desde que partió de Santo Domingo y haber fundado San Sebastián, y la prometida ayuda del bachiller Fernández de Enciso aún no llegaba. Entonces encargó a Francisco Pizarro, un joven soldado en ese entonces, que protegiera el sitio y se mantuviera con los habitantes durante cincuenta días hasta que Ojeda regresara, pidiéndoles que de lo contrario volvieran a Santo Domingo. Pero Ojeda jamás regresó a San Sebastián y, pasados los cincuenta días, Pizarro decidió regresar en los dos bergantines junto con 70 colonos. Poco después Fernández de Enciso, junto con Vasco Núñez de Balboa, socorrió a los pocos supervivientes del lugar; posteriormente, el fuerte fue incendiado por los indígenas de la región.


title: Alonso de Ojeda

text: Tras este fracaso, Alonso de Ojeda regresa a Santo Domingo en el bergantín de un pirata español llamado Bernardino de Talavera, que había huido de La Española y pasaba por el lugar.


title: Alonso de Ojeda

text: Tratando de buscar ayuda, Ojeda se embarcó rumbo a Santo Domingo en el bergantín de Talavera con 70 hombres que lo acompañaban, pero el pirata apresó a Ojeda y no lo quiso liberar, esperando un rescate. Sin embargo, un violento huracán azotó la embarcación y Talavera tuvo que pedir ayuda a Ojeda, también marino. La tormenta arrastró la nave y ésta naufragó en Jagua, Sancti Spíritus, al sur de Cuba. Así, Ojeda y Talavera con sus hombres, decidieron recorrer la costa sur de la isla a pie, hasta punta Maisí, desde donde luego se trasladarían hasta La Española.


title: Alonso de Ojeda

text: Sin embargo, tuvieron dificultades y la mitad de los hombres murieron por el hambre, las enfermedades y las penurias que tuvieron que vivir en el camino. Ojeda cargaba con una imagen de la Virgen María que llevaba consigo desde la primera vez que se embarcó a América en 1493 e hizo una promesa a ésta de que le dedicaría un templo, que haría levantar en el primer poblado indígena que encontrara en su camino y que los recibiera con buenas intenciones.


title: Alonso de Ojeda

text: Poco después, con una docena de hombres y el pirata Talavera, llegaron a la comarca de Cueybá, donde el cacique Cacicaná trató amablemente y cuidó a Ojeda y a los demás hombres, que a los pocos días se habían recuperado. Ojeda cumplió su promesa y levantó una pequeña ermita de la Virgen en el poblado, ermita que sería venerada por los aborígenes de la comarca. Allí fue socorrido por Pánfilo de Narváez y fue a Jamaica, isla en la que Talavera fue apresado por piratería. Después llegó a La Española, donde muy exhausto se enteró que la ayuda de Fernández de Enciso había llegado a San Sebastián.


title: Alonso de Ojeda

text: Casado con una indígena llamada Guaricha, a la que puso el nombre de Isabel, con la que tuvo tres hijos.  Tras el fracaso del viaje a Nueva Andalucía, Ojeda no volvió a dirigir ninguna otra expedición y renunció a su cargo de gobernador. Pasó los últimos cinco años de su vida en Santo Domingo donde vivió triste y deprimido. Luego se retiró al Monasterio de San Francisco, en donde murió poco después en 1515.  Su última voluntad fue que lo sepultaran bajo la puerta mayor del monasterio, para que su tumba fuese pisada por todos los que llegaban a entrar a la iglesia, como pena por los errores que cometió en su vida. Y así se hizo. Su esposa Isabel fue hallada muerta sobre la tumba de Ojeda pocos días después de la muerte de éste y fue enterrada junto con su marido. En 1892, cuando, debido al deterioro sufrido por el monasterio a través de los siglos, es exhumado el cadáver y trasladado al antiguo convento de los dominicos, convertido en Panteón Nacional.


title: Alonso de Ojeda

text: En 1942 el Monasterio de San Francisco se restaura y se declara monumento histórico nacional. Por esto las autoridades dominicanas entienden que deben trasladar sus restos de nuevo al sitio que había escogido para su sepultura, lo cual se hizo con honores de Estado.


title: Alonso de Ojeda

text: Los restos de Ojeda y Guaricha desaparecieron de la tumba del monasterio en 1963. Al parecer los restos fueron sacados de República Dominicana en 1983, llevados a Ciudad Ojeda (Venezuela) por el sacerdote español Fernando Campo del Pozo y entregados al Concejo municipal de la ciudad venezolana. Allí permanecieron en el olvido depositados en una urna hasta que en 2014 un grupo de historiadores locales consiguió dar con su paradero.


title: Alonso de Ojeda

text: Escritores como Vicente Blasco Ibáñez, en su novela "El caballero de la Virgen" (1929), o Alberto Vázquez-Figueroa, en su obra "Centauros" (2007), han relatado la vida y obra del conquistador.


title: Alonso de Ojeda

text: Ciudad Ojeda, fundada en 1936 por decreto del presidente de Venezuela Eleazar López Contreras, recibe su nombre como homenaje al hombre que descubrió el lago de Maracaibo y puso nombre a Venezuela, lugar en el que actualmente se encuentran sus restos.


title: Rickshaw

text: Un rickshaw es un vehículo ligero de dos ruedas que se desplaza por tracción humana, bien a pie o a pedales. Muy popular en países como China, Japón o India, su uso se ha extendido a otras ciudades de todo el mundo, a menudo como reclamo turístico o como servicio de bicitaxi.


title: Rickshaw

text: El término "rickshaw" proviene del japonés "jinrikisha" (人力車), donde "jin" (人) significa 'persona'; "riki"(力), 'fuerza'; y "sha" (車), 'carruaje'. Jinrikisha quiere decir, 'carruaje cuya fuerza la constituye un hombre'.