title: José Olaya

text: Olaya fue fusilado el mismo día en que su lugar de residencia, Chorrillos, se encontraba celebrando la festividad al patrón de los pescadores, San Pedro. Chorrillos viene celebrando todos los años, en su homenaje, un concurrido desfile cívico-militar, donde participan innumerables instituciones de todo Lima, en el malecón Grau, frente al mar.


title: Metaestabilidad

text: La metaestabilidad es la propiedad que exhibe un sistema con varios estados de equilibrio, cuando permanece en un estado de equilibrio débilmente estable durante un considerable período de tiempo. Sin embargo, bajo la acción de perturbaciones externas (a veces no fácilmente detectables) dichos sistemas exhiben una evolución temporal hacia un estado de equilibrio fuertemente estable. Normalmente la metaestabilidad es debida a transformaciones de estado lentas.


title: Metaestabilidad

text: Si representamos un sistema físico-químico por su energía potencial, un estado metaestable estará caracterizado por un estado que corresponde a un mínimo local de energía. Para que el sistema pueda alcanzar el estado de energía mínima que corresponde al estado de equilibrio termodinámico, es necesario suministrarle una cantidad de energía llamada energía de activación.


title: Metaestabilidad

text: Por ejemplo, a temperatura ambiente los diamantes son metaestables porque la transformación a su forma estable, el grafito, es extremadamente lenta. A mayores temperaturas, la tasa de transformación se incrementa y el diamante se convierte en grafito.


title: Metaestabilidad

text: La martensita es una fase metaestable que se utiliza en el control de la dureza de la mayoría de los aceros mediante las transformaciones martensíticas.


title: Metaestabilidad

text: Los enlaces entre los elementos constructivos de los polímeros como el ADN, ARN y las proteínas son también metaestables.


title: Metaestabilidad

text: Los componentes carbonados que constituyen los seres vivos son metaestables. Una enzima es un biocatalizador capaz de establecer enlaces débiles con su sustrato a nivel de su lugar activo. La energía de enlace liberada está en el origen de la disminución de la energía de activación de la reacción. De este modo, la reacción se activa cinéticamente (ley de Arrhenius). Una enzima puede acelerar la constante de velocidad de la reacción que cataliza: así, reacciones químicas muy lentas sin catalizador son aceleradas hasta hacerse utilizables por el metabolismo.


title: Metaestabilidad

text: En física, un estado metaestable es un estado que es un mínimo local de energía, que no es totalmente estable bajo perturbaciones del sistema por encima de cierta magnitud.


title: Metaestabilidad

text: Las gotas de agua pura en suspensión en un aire también muy puro no se congelan a los 0 °C, sino que siguen en estado líquido hasta alcanzar los - 39 °C lo que se conoce como sobrefusión. Este estado de sobrefusión cesa bruscamente cuando la gota entra en contacto con un cuerpo externo (como un cristal de hielo).


title: Metaestabilidad

text: Para un isótopo radiactivo, el estado de inestabilidad está caracterizado por el período radiactivo de desintegración, más o menos largo (abarcando desde minutos hasta varios siglos e incluso millones de años).


title: Metaestabilidad

text: En física atómica, un nivel metaestable es aquel en el que un electrón excitado permanece débilmente estable mucho más tiempo antes de decaer a un nivel inferior de energía. La permanencia del electrón en este nivel está determinada por el coeficiente de Einstein (formula_1) para este nivel. Cuanto mayor sea formula_1, mayor será la permanencia del electrón en este estado.


title: Metaestabilidad

text: Todos los estados energéticos de un electrón en una molécula o átomo, por encima del estado fundamental son metaestables. Todos ellos son estados de equilibrio, como prueba el hecho de que sean estados estacionarios del hamiltoniano del modelo atómico de Schrödinger. Sin embargo, cuando un electrón está en un estado excitado (uno de energía no mínima), y existe algún estado inferior desocupado, las propias perturbaciones del campo electromagnético asociado al electrón hace que este decaiga a un estado de energía inferior emitiendo un fotón.


title: Metaestabilidad

text: René Thom utiliza el término metaestabilidad para designar una "catástrofe" virtual, potencial o latente, el camíno crítico de la diferenciación o catástrofe de la morfogénesis o aparición de una forma nueva acompañada de la desaparición de la antigua forma. La metaestabilidad también puede ser en términos económicos la realización o la acción de tener un equilibrio estable (que es la continuidad de los precios en la balanza de pagos), además de que posee el equilibrio inestable que es aquel que muestra la desigualdad o el cambio periódico de los precios en la balanza de pagos


title: Metaestabilidad

text: Los circuitos electrónicos digitales basan su funcionamiento en la manipulación mediante álgebra binaria de los niveles lógicos 0 y 1, que físicamente se corresponden con niveles de tensión, típicamente tierra y la tensión de alimentación.


title: Metaestabilidad

text: Uno de los componentes básicos empleados en los circuitos digitales son los biestables. Estos componentes tienen la facultad de mantener un nivel lógico (1 o 0), permitiendo al circuito memorizar estados (ver circuitos secuenciales).


title: Metaestabilidad

text: Los biestables síncronos requieren una señal periódica de reloj, que les indica cuándo tienen permitido cambiar de estado. Si la señal de entrada cambia de valor justo en el instante que recibe el pulso de reloj, el biestable capturará un valor intermedio entre las tensiones correspondientes a los niveles lógicos 0 y 1. Este estado en el cual un biestable almacena un nivel lógico no válido se denomina estado metaestable, y puede provocar que el circuito digital opere de forma inesperada o errónea, o incluso causar daños al circuito.


title: Metaestabilidad

text: El estado metaestable, aunque teóricamente puede mantenerse indefinidamente, siempre acabará resolviéndose en un valor lógico válido 0 o 1, aunque no es posible saber cuánto tiempo tardará. Un diseño cuidadoso del componente biestable asegurará que el tiempo medio de resolución sea lo suficientemente bajo como para evitar que pueda poner en peligro el funcionamiento correcto del circuito. Técnicas de diseño de más alto nivel, como el uso de circuitos sincronizadores consistentes en varios biestables en cascada (diseño síncrono), o de circuitos de "handshake", dan mayor robustez al diseño frente al problema de la metaestabilidad, minimizando la probabilidad de que suceda hasta un nivel despreciable. Pese a todo, en circuitos digitales complejos de varios cientos de miles de puertas lógicas y varias señales de reloj asíncronas entre sí, como los presentes en todos los chips digitales que se fabrican en la actualidad, evitar los estados metaestables es un desafío que requiere gran cuidado por parte del diseñador.


title: Esloveno

text: Esloveno tiene los siguientes significados:


title: Cerralvo

text: Cerralvo es una ciudad del estado mexicano de Nuevo León. Es considerada como la población más antigua de Nuevo León, fue la primera capital del Nuevo Reino de León.


title: Cerralvo

text: En 1577, don Alberto del Canto fundó la villa de Saltillo en el noroeste de lo que hoy se conoce como México. Ese mismo año pobló un lugar de nombre Santa Lucía, actualmente Monterrey, y descubrió las minas de San Gregorio Magno (Cerralvo). El 31 de mayo de 1579, don Luis de Carvajal y de la Cueva, firmó las capitulaciones con el rey Felipe II para pacificar y poblar el Nuevo Reino de León, en este contrato fue facultado para hacerlo en una extensión que no excediese de 200 leguas por lado.


title: Cerralvo

text: Así fue como el 22 de abril de 1582 funda la ciudad de "León" cerca de la Sierra de San Gregorio (ahora llamada Sierra de Picachos), rica en recursos minerales, principalmente como la plata, plomo, zinc. Fue la primera población de dicho reino por lo que actualmente se considera la Cuna del actual Estado de Nuevo León.


title: Cerralvo

text: Las habitantes nativos de dichas minas, formaban diversas tribus siendo la principal la de nombre "'Los Borrados". Sin embargo, la venta y tráfico de esclavos hizo que lentamente se fueran desapareciendo. Finalmente con la prohibición de dicha práctica por parte del Virrey Pedro Moya de Contreras dio como resultado que decayera y se despoblara dicha ciudad.


title: Cerralvo

text: Tiempo después, el 4 de septiembre de 1626 Don Martín de Zavala, gobernador del Nuevo Reyno de León, fundó sobre la ya despoblada ciudad de León, un presidio otorgándole el nombre de San Gregorio de Cerralvo en honor del decimoquinto virrey de Nueva España, don Rodrigo Pacheco y Osorio, marqués de Cerralbo (marquesado situado en España, en el antiguo Reino de León) y dándole el rango de villa.


title: Cerralvo

text: En 1638 quedando integrado el primer cabildo de dicho lugar con los siguientes integrantes: como "'alcalde" el Sargento Mayor Jacinto García de Sepúlveda, como Regidor el Capitán Pedro Buentello de Morales, como Procurador General el Sr. Francisco Pérez de Escamilla, y como Escribano el Sr. Diego Caro de Vivanco.


title: Cerralvo

text: Ya para 1724 el presidio solamente contaba con doce hombres.


title: Cerralvo

text: Durante la Guerra Estados Unidos-México la ciudad opuso poca resistencia al contingente estadounidense siendo capturada la guerrilla de Juan Flores a quien se le ejecutó inmediatamente. El ejército estadounidense instaló en esta ciudad un hospital para atender a los heridos de las batallas mientras eran trasladados a su país de origen. Se sabe de un cirujano que procuró con poco éxito tratar a los niños enfermos de la zona. Así como también esta zona sirvió como un almacén de víveres como intermediario para abastecer de víveres a las tropas del general Zachary Taylor utilizando mulas como transporte.


title: Idioma serbocroata

text: El idioma serbocroata o croatoserbio ("srpskohrvatski" o "hrvatskosrpski") es una lengua eslava meridional, hablada principalmente en Croacia, Serbia, Bosnia y Herzegovina, Montenegro y partes de Kosovo. Puesto que el serbocroata es una lengua pluricéntrica, existen diferentes variedades de serbocroata estándar. La relación entre las variedades americanas, europeas y africanas del español puede compararse con la relación entre las variedades lingüísticas croata, serbia, bosnia y montenegrina. Se trata de una situación lingüística bastante equiparable, con el añadido de que las diferencias son aún menores entre las últimas cuatro variedades.


title: Idioma serbocroata

text: La principal diferencia entre sus dialectos es que las variantes de Croacia, Bosnia y Herzegovina y Montenegro habitualmente se escriben con el alfabeto latino y las variantes de Serbia suelen escribirse con el alfabeto cirílico, aunque todas las variantes o dialectos se pueden escribir indistintamente en los dos alfabetos.


title: Idioma serbocroata

text: La denominación se usó desde 1836 (Jernej Kopitar) hasta las guerras en Yugoslavia a principios de los años 1990, a modo de nombre genérico para cada una de las variantes estándar habladas por serbios, croatas, bosnios y montenegrinos, que era la lengua con diferentes variantes habladas en los países de la antigua Yugoslavia (Croacia, Serbia, Montenegro y Bosnia y Herzegovina). El idioma serbocroata fue una de las lenguas oficiales (junto al albanés, el esloveno y el macedonio) de la antigua federación yugoslava.


title: Idioma serbocroata

text: Para diferenciar su denominación local y promover la identidad nacional de las nuevas naciones ahora se utilizan los términos diferenciados para cada una de las lenguas nacionales, sin ser identificadas ya como variantes regionales por las diferenciaciones que han marcado cada variante y que se han desarrollado de forma precoz sobre su idioma núcleo, siendo más comunes las designaciones como "lengua croata", "lengua serbia", "lengua montenegrina" y "lengua bosnia" actualmente.


title: Idioma serbocroata

text: La denominación «serbocroata» nació como tal en el siglo XIX, a consecuencia del Acuerdo de Viena entre filólogos serbios y croatas, por el cual se adoptaba el dialecto "novo-štokavski" de variante "ijekavski", originario de Herzegovina oriental, como base del lenguaje literario común a ambos pueblos.


title: Idioma serbocroata

text: Cabe destacar que la variante lingüística adoptada es la misma en la que se basó Vuk Stefanović Karadžić para realizar su reforma de la lengua literaria serbia. Las peculiaridades de la reforma de Karadžić siguen presentes en las actuales lenguas literarias croata y bosnia, a pesar de los esfuerzos nacionalistas por marcar las diferencias respecto a la lengua serbia.


title: Idioma serbocroata

text: En 1960 se publicó la "Ortografía del idioma literario serbocroata o croatoserbio", sobre la base del Acuerdo de Novi Sad de filólogos serbios y croatas. Este acuerdo dejó de aplicarse en 1991, cuando Croacia se independizó de Yugoslavia. Desde entonces no existe ninguna academia de la lengua conjunta que regule el idioma serbocroata como tal; se han iniciado procesos de divergencia en las distintas repúblicas por la guerra, los nacionalismos, así como también la búsqueda de individualidad en cada uno de los pueblos y antiguas repúblicas yugoslavas.


title: Idioma serbocroata

text: La idea de unir "novo-štokavski" surgió por primera vez en el 1850. Tras el colapso de Yugoslavia, la denominación "serbocroata" es considerada incorrecta políticamente, y el habla de cada estado es considerado un idioma distinto en cada estado, así legalmente surgieron los idiomas serbio, croata, montenegrino y bosnio en Serbia, Croacia, Montenegro y Bosnia y Herzegovina, respectivamente. Sin embargo todas estas variedades son muy similares, y presentan escasas diferencias gramaticales y de entonación que no impiden el entendimiento mutuo. La principal diferencia entre la antiguamente llamada "variante oriental" (serbio) y la "variante occidental" (croata) se encuentra en el tratamiento de la antigua vocal eslava yat: en variante oriental (al igual que en esloveno), esta vocal dio e, mientras que en la variante occidental dio je o ije (de forma similar al ruso). Teniendo en cuenta esta diferencia, se habla de "variante ekavski" y "variante ijekavski". Pero, como un número considerable de los serbios vivía y todavía vive en Croacia, Bosnia y Montenegro, es decir en los territorios de la variante occidental, el estándar croata y serbio reconocen ambas variantes como correctas: ekavski y ijekavski.


title: Idioma serbocroata

text: Ejemplos:


title: Idioma serbocroata

text: serbio: "zvezda" (estrella), "devojka" (chica), "čovek" (hombre)croata: "zvijezda, djevojka, čovjek"


title: Idioma serbocroata

text: Hay además otra variante llamada "ikavski", es decir, en la cual la yat dio i (de forma similar al ucraniano). Las dos formas son gramáticamente correctas, y la diferencia en pronunciación es casi nula.


title: Idioma serbocroata

text: "ikavski: zvizda, divojka, čovik""ijekavski: zvijezda, djevojka, čovjek"


title: Idioma serbocroata

text: Por otro lado, existen algunas diferencias de vocabulario.


title: Idioma serbocroata

text: croata: "kruh" (pan), "zrak" (aire)serbio: "hleb" (pan), "vazduh" (aire)


title: Idioma serbocroata

text: En los últimos tiempos se observa también un proceso de creación de nuevas palabras o de renovación léxica. Es el caso de la palabra croata "zrakoplov" (literalmente, "aero-navegador"), que antiguamente se refería a los globos aerostáticos, pero que fue reintroducida recientemente en lugar de la palabra "avión" (que es la que se sigue usando en serbio). En la práctica, estas palabras todavía se usan con poca frecuencia en la lengua coloquial.


title: Idioma serbocroata

text: La enciclopedia Wikipedia está disponible tanto en serbocroata, como en serbio, croata y bosnio.


title: Idioma serbocroata

text: Una clasificación divide el idioma serbocroata en cuatro variantes principales: "ikavski", "ekavski", "ijekavski" y "jekavski". No se trata propiamente de dialectos, sino de variantes en relación a la evolución de la vocal protoeslava "yat" a: i, e, ije, je.


title: Idioma serbocroata

text: Ikavski: divojka, zvizda, misto, razumit, rika, dilIjekavski: djevojka, zvijezda, mjesto, razumjeti, dijel/dijeo


title: Idioma serbocroata

text: Por otra parte el idioma serbocroata se subdivide en tres divisiones según el pronombre interrogativo 'qué':


title: Idioma serbocroata

text: La variante chacava del serbocroata, la cual es la hablada en la región de Dalmacia, especialmente en la capital regional, Split, la antigua ""Spalato""; tiene más del 59,4% de palabras tomadas de lenguas neolatinas, y es el núcleo del actual idioma croata, derivado del serbocroata pero ya denominado como idioma propio por algunos académicos locales.


title: Idioma serbocroata

text: Actualmente, aunque esta lengua, con esta denominación, no es oficial o cooficial en ninguna región o país, sí que lo es bajo otros nombres, oficial o cooficial, en los siguientes países:


title: Idioma serbocroata

text: Además de las variantes mencionadas, existen las variantes diferenciadas por el alfabeto, ya que antiguamente se empleó el alfabeto glagolítico, que se sustituyó luego en el uso por el alfabeto latino en el oeste (principalmente usado en el croata y esloveno) y por el llamado cirílico (usado por los idiomas serbio, macedonio y el montenegrino) en el este.


title: Asociación de Scouts de México

text: La Asociación de Scouts de México, A.C. (Asmac) es una asociación civil dedicada a la formación del carácter en la juventud complementando la educación de sus miembros mediante el acercamiento a la naturaleza como fuente de ubicación en el mundo que nos rodea y mediante la participación en la vida de la sociedad, en las expresiones de la cultura y de los valores trascendentes. A partir de este entorno, estimula el desarrollo de las habilidades personales y de la responsabilidad social de cada joven, infundiéndoles ideales, ayudándoles a crearse una responsabilidad propia y orientando su vocación de servicio a la comunidad, teniendo como base los lineamientos que marca el fundador del Escultismo, Lord Robert S.S. Baden-Powell of Gilwell. Reconocida por la comunidad mundial de escultismo (OMMS) desde el 26 de agosto de 1926, y registrada ante las autoridades civiles de México el 24 de febrero de 1943.


title: Asociación de Scouts de México

text: Actualmente es miembro de la Conferencia Scout Mundial y de la Conferencia Scout Interamericana.


title: Asociación de Scouts de México

text: Después de varios intentos, el Movimiento Scout en México, se conforma como tal en agosto de 1926. Se forma a la Asociación de Exploradores de la República Mexicana, bajo la dirección del Sr. Andrés Gómez Oreján, en el Puerto de Veracruz.


title: Asociación de Scouts de México

text: Por otro lado, el interés de las escuelas católicas en México las lleva a adoptar el movimiento Scout como una actividad extraescolar para sus alumnos por lo que, en 1931, con la venia del entonces Arzobispo de México, Pascual Díaz, se conforman los primeros seis Grupos Scouts de la Ciudad de México en las escuelas lasallistas y maristas, conformando así a los Exploradores Católicos de México. Tres de esos grupos aun existen: El Grupo I de México, el grupo III de México y el Grupo IV. Fundados el 1 de noviembre de 1931. El fundador del grupo I fue el Sacerdote Marista Xavier Escontría quién había estudiado en el seminario en Bélgica, a causa de la persecución religiosa en México. En Bélgica y luego en España, conoció el Escultismo y a su regreso en México colaboró con los Caballeros de Colón y otras personalidades para crear el movimiento. El Grupo I se formó en el Colegio Franco Inglés con las Patrullas Lobos y Ciervos. El fundador del grupo III fue Don Gustavo Salles. El grupo comenzó a trabajar en el Colegio Francés de Morelos un colegio Marista, ubicado en las calles de Morelos esquina con Enrico Martínez. Se funda la rama tropa Scouts iniciando con 2 patrullas: Lechuzas y Gamos, a quienes en los siguientes años se les unieron las patrullas: Ardillas, Osos, Jaguares y Renos. El 12 de octubre de 1932, el Grupo IV se unió al Grupo III, debido a dificultades por cuestión de local y de la falta de instrucción. El grupo III en los primeros años, fundó los grupos II, VII, V, X, XVII y XVI en la Ciudad de México, y el grupo I en las ciudades de León, Querétaro, Mérida, Yucatán. Durante 1933 el grupo realiza sus juntas en el edificio del Colegio Francés de Morelos (hoy sede de instalaciones del Instituto Nacional de Antropología e Historia) bajo la dirección de su jefe el Sr. Salles y las primeras excursiones las hace el Lic. Raz Guzmán. El 6 de enero de 1933 se asiste a una repartición de juguetes en el parque Venustiano Carranza por conducto del Club de Leones. hoy en día el grupo sigue intacto y se localiza en el Parque de Tlacoquemécatl en las calles de moras y pilares colonia del valle en la ciudad de México con una amplia y memorable tradición scout.


title: Asociación de Scouts de México

text: En 1932 se fusionan la Asociación de Exploradores de la República Mexicana y los Exploradores Católicos de México para así formar a los Scouts de México, con el Sr. Andrés Gómez Oreján al frente de esta como Presidente y Jefe Scout Nacional.


title: Asociación de Scouts de México

text: En mayo de ese mismo año, surge la provincia La Laguna siendo esta de las provincias más longeva del norte del país y que actualmente está en funciones con 18 grupos activos.


title: Asociación de Scouts de México

text: A partir de este momento, los Scouts en México comienzan a diseminarse por todo el país y, en marzo de 1934, se celebra el Primer Campamento Nacional Scout, en el Valle del Teponaxtle, Estado de México, asisten cuatro Grupos.


title: Asociación de Scouts de México

text: En el año 2000, se lleva a cabo el 11° World Scout Moot Mundial es la primera vez que se efectúa un evento Mundial de esa naturaleza y por primera vez en la historia de los Moots se tiene un Programa Itinerante dándole la oportunidad a cada participante de conocer dos Estados de nuestro vasto país.


title: Asociación de Scouts de México

text: Este mismo año, las Provincias del D.F. y área metropolitana construyen la primera Flor de Lis con latas de aluminio en el Zócalo capitalino, así se construye una tradición que año con año crece en número de participantes así como de latas, las cuales se donan causas de altruismo social.


title: Asociación de Scouts de México

text: La máxima autoridad de la ASMAC radica en la Asamblea General de Asociados que se denomina Asamblea Nacional, la cual sesiona de manera ordinaria, una vez al año y en sesiones extraordinarias cuantas veces sea necesario.


title: Asociación de Scouts de México

text: Es integrada por los siguientes Asociados: los miembros del Consejo Nacional, la Corte Nacional de Honor, la Comisión de Vigilancia, los presidentes de provincia, el Jefe Scout Nacional (solo si es voluntario), los electos por las provincias y los electos por el Consejo Nacional. Las sesiones de la Asamblea Nacional son presididas por el Presidente Nacional.


title: Asociación de Scouts de México

text: El Consejo Nacional tendrá a su cargo la representación y la administración de la Asociación y deberá llevar a cabo todos los actos que fueren necesarios para la realización del objeto social. Electo por la Asamblea Nacional, es el máximo órgano directivo de la Asociación y está formado por quince Consejeros; los cuales duran en funciones tres años y pueden ser reelegidos. El Consejo Nacional elige de entre sus miembros al Presidente Nacional. El Consejo Nacional designara, a propuesta del Presidente Nacional, al Jefe Scout Nacional. Las sesiones del Consejo Nacional serán presididas por el Presidente Nacional. Hasta 2020 el Presidente Nacional más joven que ha tenido la ASMAC ha sido el Ing. Omar Lugo Aguirre quien ocupó el cargo de 2002 a 2003 a la edad de 30 años.


title: Asociación de Scouts de México

text: FUNCIONES DEL CONSEJO NACIONAL: El presidente nacional y el jefe scout nacional ejercerán conjunta o separadamente poder amplio para pleitos y cobranzas, para actos de administración y ejecutar todos los actos expresamente determinados por la ley, entre los que se incluyen representar a la Asociación ante toda clase de autoridades y tribunales penales,  civiles y administrativos, autoridades y tribunales de trabajo, con todas las facultades generales y aun las especiales conforme a la ley, con facultades tanto para sustituir y delegar este poder total o parcialmente, reservándose su ejercicio, así como para revocar estos mandatos. Asimismo, el Consejo Nacional podrá otorgar poderes especiales con las siguientes facultades: Abrir y manejar cuentas de cheques y de inversión en instituciones de crédito y otras organizaciones financieras. Designar a las personas autorizadas para disponer de los fondos de dichas cuentas conforme a lo establecido en el artículo 79 inciso c) de estos Estatutos. Las personas a quienes se les otorguen los poderes antes referidos deberán rendir cuentas cuando el Consejo Nacional se los requiera.


title: Asociación de Scouts de México

text: Se integra con seis miembros, quienes serán electos por la Asamblea Nacional. Sus miembros duran en su cargo tres años y pueden ser reelectos.


title: Asociación de Scouts de México

text: La Corte Nacional de Honor tendrá las siguientes funciones:


title: Asociación de Scouts de México

text: a) Designar de entre sus miembros a su presidente y secretario. b) Elaborar el reglamento para su funcionamiento interno. c) Resolver las discrepancias que le presenten los miembros o 41 Los Órganos algún órgano de la asociación sobre la interpretación y aplicación de los Estatutos, basándose en los Principios, Promesa y Ley Scouts, informando a la autoridad correspondiente,  fundando y motivando sus resoluciones en las disposiciones normativas. d) Resolver los conflictos de competencia que surjan entre los órganos o miembros de la Asociación. e) Resolver los casos de violación de la Promesa Scout, de estos Estatutos o del Reglamento que le sean presentados por la Asamblea Nacional, el Consejo Nacional o el interesado, en apelación a decisiones que hayan sido tomadas de acuerdo con el procedimiento que marca el Reglamento, oyendo previamente a las partes. f) Suplir las vacantes que surjan dentro de la Corte Nacional de Honor y que deberán ser ratificadas por la Asamblea Nacional. g) Aprobar el otorgamiento de los siguientes reconocimientos scouts: • La Medalla del Berrendo de Plata. • La Medalla de la Bellota de Plata • La Carita Sonriente de Oro. h) Informar a la Asamblea Nacional sobre los resultados de su trabajo en la misma sesión en la que el Consejo Nacional presente su informe anual. i) Las demás que se fijen en estos Estatutos y por la Asamblea Nacional. Para cumplir con sus funciones, la Corte Nacional de Honor recibirá los recursos solicitados en el presupuesto.


title: Asociación de Scouts de México

text: Se integra con tres miembros electos por la Asamblea Nacional. Sus miembros duran en su cargo tres años y pueden ser reelegidos.


title: Asociación de Scouts de México

text: La Comisión de Vigilancia tendrá las siguientes funciones:


title: Asociación de Scouts de México

text: a) Revisar las cuentas y estados financieros de la Asociación,  por lo menos una vez al año, valiéndose de los medios que considere adecuados y del dictamen que de ellos haga un contador público certificado independiente, cuyos honorarios serán cubiertos con los recursos provenientes del presupuesto asignado a esta comisión. Sin perjuicio de lo establecido anteriormente, podrán llevarse a cabo auditorías internas y/o externas, a criterio de la misma comisión. b) Vigilar que los recursos de la Asociación sean destinados irrevocablemente para alcanzar su objeto social. c) Vigilar que se cumplan las disposiciones legales y administrativas. d) Informar al Consejo Nacional y/o a la Asamblea Nacional sobre las irregularidades que conozca, emitiendo las recomendaciones que estime necesarias para que se corrijan tales irregularidades. e) Informar a la Asamblea Nacional sobre el resultado de su trabajo en la misma sesión en la que el Consejo Nacional presente su informe anual, así como el dictamen del Comisario. Para cumplir con sus funciones, la Comisión de Vigilancia recibirá del Consejo Nacional los recursos necesarios en la forma y monto que anualmente decida la Asamblea Nacional.


title: Asociación de Scouts de México

text: El Jefe Scout Nacional es elegido cada tres años por el Consejo Nacional y puede ser reelegido. Puede ser ejecutivo o voluntario.La organización de los miembros se conforma en un Grupo Scout. La ASMAC cuenta con 859 Grupos en el país, aunque esta cifra puede cambiar debido al cierre o apertura de nuevos Grupos. Cada Grupo cuenta con un Jefe de Grupo el cual lo dirige y lo representa.


title: Asociación de Scouts de México

text: La distribución geográfica de los Grupos Scouts se conforma en Provincias Scouts siendo un total de 56 en el país. Cada Provincia cuenta con un Presidente de Provincia quien la dirige y representa y que cuenta con la calidad de Asociado.


title: Asociación de Scouts de México

text: Es un evento que se realiza año con año en el Zócalo de la Ciudad de México y de forma simultánea (aunque de menor magnitud) en algunas plazas del interior del país. Consiste en reunir la mayor cantidad de latas de aluminio para formar con ellas la insignia scout, de ahí que al evento se le conozca popularmente como "Las Latas". Todo el aluminio recolectado por los asistentes se vende y el dinero obtenido se destina a la caridad.


title: Asociación de Scouts de México

text: Este proyecto fue originalmente planeado, diseñado e implementado por los integrantes del staff de la Ciudad de México del 11° Moot Scout Mundial bajo la dirección de Rogelio del Bosque, con el objetivo de promover el Moot Mundial que se llevaría a cabo en julio del año 2000 en México. El evento de Las Latas fue diseñado para obtener un Récord Guinnes por la creación de la Flor de Lis más Grande del Mundo hecha con Latas de Aluminio; reconocimiento que se obtuvo y fue superó su propia marca en el evento del 2013. El proyecto de Las Latas tenía como objetivos educativo, generar una conciencia ecológica en los participantes en relación a los procesos de reciclado y promover el trabajo comunitario y espíritu de servicio, dichos objetivos siguen vigentes y son temas esenciales para la formación de todo scout.


title: Asociación de Scouts de México

text: El evento se realizó en el Zócalo de la Ciudad de México reuniendo a más de 10 mil scouts de todo el país, quienes colectaron y aportaron suficientes latas de aluminio para rellenar una flor de lis de 100 x 100 metros dibujada en la plaza. El evento atrajo la atención de un gran número de medios de comunicación nacionales e internacionales y debido a la buena respuesta de los Scouts de México y el gran éxito obtenidoen términos de comunicación socual, el evento de Las Latas se sigue realizando año con año en el Zócalo de la Ciudad de México y en las principales plazas del país.


title: Asociación de Scouts de México

text: Durante el cierre del Latas 2006 el entonces presidente Vicente Fox y la primera dama Martha Sagún dirigieron un breve discurso a los asistentes, en reconocimiento de la labor altruista de la ASMAC.


title: Asociación de Scouts de México

text: En 2007, año del Centenario Scout Mundial, se incorporó al diseño de una paloma, parte del emblema del 2007 y símbolo del escultismo como movimiento universal de paz.


title: Asociación de Scouts de México

text: En 2009 se añadió también el uso de envases de PET y se rellenaron los pétalos inferiores de la flor de lis con este material.


title: Asociación de Scouts de México

text: Debido a los festejos del Bicentenario de la Independencia de México, el Latas 2010, regularmente realizado en el mes de febrero, se tuvo que realizar a finales de agosto.


title: Asociación de Scouts de México

text: En 2015, muchas provincias Scouts en el interior del País, e inclusive scouts de otros países, aún organizan sus "Latas" regionales o locales.


title: Asociación de Scouts de México

text: En 2017, se pospuso debido al Temblor en CDMX. Y en el 2018 se tuvo la presencia en la ceremonia de clausura representantes de talla mundial. " Como S.M. El Rey Carlos XVI Gustavo de Suecia, Presidente Honorario de la Fundación Scout Mundial, S.M. La Reina Silvia Renata de Suecia, Reina de Suecia, S.A.R. El Príncipe Guillermo de Luxemburgo, Miembro de la Junta de la Fundación Scout Mundial, S.A.R. Princesa Estefanía, Gran Duquesa de Luxemburgo, Princesa heredera de Luxemburgo, S.A.R. Príncipe Faisal Bin Abdulrahman Bin Muaammar, Miembro de la Junta de la Fundación Scout Mundial (FSM), Lars Kolind, Presidente de la FSM, Arq. Héctor Robledo Cervantes, Presidente Electo de la FSM y Miembro del Comité Scout Mundial, Craig Turpie, Presidente del Comité Scout Mundial, Ahmad Alhendawi, Secretario General de la Organización Mundial del Movimiento Scout, Ricardo Stuber, Presidente del Comité Scout Interamericano, Ing. Raúl Arturo Sánchez Vaca, Director de la Organización Mundial del Movimiento Scout – Región Interamericana. "


title: Asociación de Scouts de México

text: Instalaciones administrativas que atienden a toda la membresía Scout (46880 miembros). Ubicado en la Calle de Córdoba No. 57 Col. Roma. Ciudad de México. El edificio fue recientemente renovado, y la tienda Scout que por mucho años estuvo ahí fue movida a media cuadra sobre la misma calle de Córdoba.


title: Asociación de Scouts de México

text: Cuenta con los siguientes servicios para la membresía:


title: Asociación de Scouts de México

text: Dentro de las instalaciones existe una sala BP, que fue inaugurada por Olave Saint Claire Soames más conocida como Lady Olive Baden-Powell y la sala Eduardo Missoni, inaugurada por el mismo Missoni durante su período como Secretario General de la Organización Mundial del Movimiento Scout.


title: Asociación de Scouts de México

text: El Campo Escuela Meztitla, nace gracias al Dr. Paul E. Loewe (q.e.p.d.), distinguido personaje del escultismo, quien en el año de 1956 dona los primeros terrenos, en el Estado de Morelos, de lo que más tarde sería el campamento. Con el paso del tiempo se adquieren más terrenos y poco a poco se va conformando el campo escuela que hoy, se dice con orgullo, es de todos los Scouts de México.


title: Asociación de Scouts de México

text: El nombre de Meztitla, es una palabra derivada de la lengua náhuatl, cuyo concepto original es: "Lugar de la luna" o "Lugar cerca de la luna", debido a la presencia de pinturas rupestres, (entre las cuales hay una que desde luego, representa a la luna), en uno de los acantilados de los cerros que rodean este lugar, en el pueblo de Tepoztlán.5.  La Flor de lis mas grande


title: Croata

text: Croata tiene los siguientes significados:


title: Escultismo en México

text: El inicio del escultismo en México se produce después de la creación de los Boy Scouts of America (1910) en los Estados Unidos, institución que al crear un plan de expansión a finales de 1910, decide enviar Scoutmasters para fundar tropas de Boy Scouts a Cuba, Puerto Rico, Filipinas, Hawái y la Ciudad de México a lo largo de 1911. A inicios de septiembre de 1911, en la YMCA de la ciudad de México, el profesor Alfred E. Steward, maestro de basket-ball, es la persona comisionada por los Boy Scouts of America para organizar una tropa de Boy Scouts con los muchachos participantes de las diversas actividades de dicha asociación entre septiembre y octubre de 1911. Chas, y Jas Whaley, Merwin Bohan, Louis MacDougald, Taylor, Gygy, Kasten, West, Robt. y Rich. Burk, Hoppe, Crump, Spangler, Dennison y Walt y Hen. Moss son de los primeros jóvenes en integrar las dos primeras patrullas de Boy Scouts.


title: Escultismo en México

text: Para finales del año de 1912, el Colegio Alemán de la ciudad de México, siguiendo los cambios realizados en su estructura por parte de su director, el profesor Max Dobroschke, tiene la instrucción de recibir nuevos maestros a lo largo de 1911, entre ellos, el joven profesor Federico Clark, quien en conjunto de varios alumnos, el 27 de diciembre de 1912, vería la luz en una reunión entre alumnos, la creación de un cuerpo de Pathfinders a cargo del profesor Frederick Clark como jefe del cuerpo y teniendo entre sus elementos como encargados de patrulla a Julius Carstens y Fritz zum Brook, con elementos como Augustin Diener, Leo Wolff, Gerhard Warnholtz, y como corneta de campo a Karl Baumbach. En esa reunión se trataron los temas de la portación del uniforme, ya que a la semana siguiente, practicarían un Kriegsspieles (juego de guerra), con la idea de realizar uno mayor el 26 de febrero de 1913, con motivo de la celebración del cumpleaños del Emperador Guillermo II. Además en el informe generado de esa reunión, agradecieron la donación de 100 pesos por parte del señor Augustín Diener para poder mandar a hacer sus uniformes.


title: Escultismo en México

text: En febrero de 1913, se gesta un golpe de estado en un periodo conocido como la Decena Trágica, que finaliza con la muerte del presidente Francisco I. Madero y la ascensión al poder del general Victoriano Huerta, hecho que cambia por completo a todos los sectores sociales del país. Comienza un proceso de «Militarización Social» en la Ciudad de México, mientras que en Coahuila, el general Venustiano Carranza desconoce al gobierno golpista y es creado el ejército constitucionalista.


title: Escultismo en México

text: Dentro de este proceso de cambios, varios jóvenes de la Ciudad de México expresaron lo siguiente:


title: Escultismo en México

text: Alineado al proyecto de militarización, es comisionado el profesor Manuel Velázquez Andrade a estudiar la creación de "Batallones de Exploradores", presentando éste su informe ante la cámara de diputados en septiembre de 1913, teniendo la aprobación de dicho proyecto, comenzando los preparativos con apoyo del Ministerio de Instrucción Pública.


title: Escultismo en México

text: El domingo 16 de noviembre de 1913, se efectúa la excursión inaugural del «Batallón de Exploradores» de la escuela Ponciano Arriaga, ubicada detrás de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, saliendo en marcha hasta el bosque de Chapultepec donde hacen honores a la bandera y practican juegos de exploradores, marchas y ejercicios respiratorios.  Rodeada al norte y oeste por el Golfo de México y al este por el Mar Caribe, la península de Yucatán está unida al continente en su parte central por tierras bajas y selva tropical húmeda, lo que por muchos años, impidió su acceso por tierra, desarrollándose únicamente la zona norte y con acceso por vía marítima, teniendo más contacto con Europa y los Estados Unidos que con la ciudad de México.


title: Escultismo en México

text: Dentro de este contexto, el entonces joven Alejandro Aguilar Rosas, oriundo del pueblo de Ixil, pequeño poblado que se encuentra entre la ciudad de Mérida y el Puerto de Progreso, se traslada a los Estados Unidos para realizar estudios sobre educación física, graduándose como profesor de cultura física y de fisioterapia, conociendo también a los “Boy Scouts of America” durante su estancia, donde consigue literatura que le servirá más adelante para iniciar una patrulla de Boy Scouts en la ciudad blanca el 5 de febrero de 1914.


title: Escultismo en México

text: A inicios de 1915, en Yucatán se gesta una insurrección. Venustiano Carranza nombra al General Salvador Alvarado, Gobernador y Comandante Militar del Estado de Yucatán, llegando el 19 de mayo a la ciudad de Mérida poniendo orden en todas las instancias del estado de Yucatán. Después de un congreso de enseñanza en septiembre de 1915, Alvarado conoce de la existencia de los Boy Scouts del profesor Alejandro Aguilar Rosas:


title: Escultismo en México

text: El 5 de mayo de 1916, el general Salvador Alvarado publica Carta al Pueblo de Yucatán donde expresa:


title: Escultismo en México

text: «La voz de la revolución», fue un periódico que nace como resultado de la incautación de la «Revista de Yucatán» al periodista Carlos R. Menéndez, quedando como Director Antonio Mediz Bolio, escritor, político, mayista, poeta y autor del poema «Caminante del Mayab». El General Alvarado era un denotado autodidacta consiguiendo un ejemplar de «Scouting for Boys», para así documentarse y dar su opinión sobre el tema en «La voz de la revolución»:


title: Escultismo en México

text: Es así que con el apoyo del profesor Gregorio Torres Quintero, Director de Instrucción Pública de Yucatán, el 10 de julio de 1916, prepara el documento para que el 21 de julio, dentro del decreto 577 del General Salvador Alvarado, el trabajo de la tropa de Boy Scouts, quedaría reconocido como «Cuerpo de Boy Scouts de Yucatán del Departamento de Instrucción Pública», haciendo que tuviera un gran auge entre los jóvenes yucatecos.


title: Escultismo en México

text: Esta institución es instalada en la planta baja del Instituto Literario del Estado, teniendo su propia banda de guerra y se extienden para formar cuerpos de Exploradores en Valladolid, Izamal, Motul y progreso, donde comenzaron a tener diversas actividades. Destaca entre estos muchachos Augusto Alejandro Cárdenas Pinelo, mejor conocido como «Guty Cárdenas».


title: Escultismo en México

text: En mayo de 1916, el general Venustiano Carranza nombra responsable de la Sección de Instrucción Militar en las escuelas oficiales y particulares de la República al general Jesús Garza Siller, oriundo de Monterrey, N.L. En conjunto con el profesor Manuel Velázquez Andrade, se da a la tarea de integrar a los "Batallones de Exploradores", como una opción educativa, teniendo también apoyo del profesor Federico Clark del Colegio Alemán.


title: Escultismo en México

text: A partir de mayo de 1917, es creado el Departamento de Militarización. La historia de su desarrollo hasta septiembre de mismo año, es palpable en las palabras del presidente de la República, el general Venustiano Carranza:


title: Escultismo en México

text: Es así que con el apoyo gubernamental, la idea de la militarización de la juventud por fin se concreta. La Asociación de Exploradores Mexicanos dependía del Departamento de Militarización a cargo del general Jesús Garza, nombrando al profesor Federico Clarck (quien cuatro años atrás se había encargado de la primera actividad de los Boy Scouts del colegio alemán) como Inspector General de Exploradores, por lo cual se nacionaliza mexicano. El profesor Clark hablaba fluidamente 8 idiomas, tenía especialidad en geografía y economía, escribiendo el libro «EL EXPLORADOR MEXICANO», un manual muy avanzado a su época en lo referente a una institución organizada, sentando las bases para las posteriores organizaciones scouts en México.


title: Escultismo en México

text: Los Exploradores Mexicanos estuvieron presentes en muchas actividades gubernamentales, incluso con el propio presidente Venustiano Carranza, el cual recibe un álbum fotográfico el 26 de enero de 1918. La Dirección de Militarización, dado el éxito demostrado en la ciudad de México, comienza a expandirse, ya había cuerpos en las ciudades de Guadalajara, Monterrey y para 1918, el puerto de Veracruz El 3 de junio de 1918 se instala formalmente el Mayor José C. Castro Villagrán en la ciudad de Mérida, para hacerse cargo de la instrucción educativa del estado, convirtiéndose en automático, en el Superior del Cuerpo de Profesores que venían desempeñando sus funciones desde el inicio del gobierno de Salvador Alvarado. El «Cuerpo de Boy Scouts de Yucatán» es reorientado por José C. Castro, para convertirlo en el «Noveno Batallón de Exploradores Mexicanos».


title: Escultismo en México

text: La Asociación de Exploradores Mexicanos sobrevivirá al gobierno de Venustiano Carranza, quien es asesinado el 21 de mayo de 1920. Los gobiernos posteriores los conservarán sin todo el apoyo financiero inicial, manteniéndose en un perfil más discreto hasta finales de 1929.


title: Escultismo en México

text: Terminado el gobierno de Venustiano Carranza, queda como presidente provisional Adolfo de la Huerta, quien se encargará de pacificar el país, destacando la rendición del general Francisco Villa. Comienza la presidencia de Álvaro Obregón en diciembre de 1920, quien se encarga de la reordenación de instituciones nacionales. Es creada la Secretaría de Educación Pública, teniendo al Lic. José Vasconcelos como primer Secretario de la misma y delineador de un estilo nacionalista. En este periodo de pacificación y reordenamiento, comienzan a surgir Clubes de Excursionistas, destacando el Club de Exploraciones de México fundado po Otis McAllister en 1922. En este punto el término "Explorador" cambia de connotación siendo más relacionada con las excursiones foráneas que al movimiento Scout.


title: Escultismo en México

text: Durante este periodo, comenzaron a desarrollarse diversas actividades sociales que propiciarán el desarrollo de una organización scout con mayores alcances.


title: Escultismo en México

text: El 11 de abril de 1921, es fundado el “Rotary Club México” de la Ciudad de México, posteriormente se formarían entre 1922 y 1923 clubes rotarios en Tampico, Puerto de Veracruz, Guadalajara y Chihuahua. El 26 y 27 de marzo de 1923, dentro de la Primera Junta de Convención de los Clubes Rotarios del Tercer Distrito correspondiente a México que se desarrolló en el Palacio de Minería y el Hotel Regis, participan los elementos de la tropa de Boy Scouts of America de la Ciudad de México, quienes apoyarían como edecanes y traductores a los visitantes Rotarios norteamericanos.


title: Escultismo en México

text: A raíz de la participación de esta tropa de Boy Scouts, los clubes rotarios de las distintas ciudades de México piden tener su propia tropa, quedando formada la primera tropa en el Club Rotario del Puerto de Veracruz el 16 de septiembre de 1923. El ejecutor en la formación de esta tropa fue el Sr. Adolfo Hegewisch, primer presidente rotario del puerto, posteriormente se formarían tropas en los clubes rotarios de las ciudades de Orizaba, Jalapa, Tampico y Puerto México (Hoy Coatzacoalcos). Tanto Boy Scouts como rotarios tuvieron muchas actividades enfocadas al servicio a la comunidad, además de engalanar desayunos, comidas, cenas y eventos rotarios.


title: Escultismo en México

text: La labor del Sr. Adolfo Hegewisch no solo se quedó en la formación de la tropa porteña. Antes de tener que salir de Veracruz por motivos personales, solicitó información a la Oficina Mundial en Londres, para solicitar la inscripción de las tropas de Boy Scouts Rotarios, los cuales fueron llamados el “CUERPO DE EXPLORADORES NACIONALES”, logrando su inscripción el 11 de febrero de 1925, pero protocolizado hasta el 26 de agosto de 1926 durante la Convención Mundial Scout en Kandersteg, Suiza.


title: Escultismo en México

text: Para ese entonces el encargado de los muchachos era el Sr. Andrés Gómez Oreján, quien recién se había integrado al Club Rotario del Puerto. Pasaría un par de años y después de varias complicaciones en el puerto, el Club Rotario dejaría de patrocinar a su tropa, la cual desaparece en 1928, junto con la organización creada. Este esfuerzo Rotario, se distingue por darle un carácter social al movimiento scout en México, ya que aún estaba en operación la “Asociación de Exploradores Mexicanos”, coordinada por el Ejército Mexicano.


title: Escultismo en México

text: Por medio de la Secretaría de Educación Pública (que también se enfocaría en tener su propia organización de Exploradores), es comisionando el profesor José Urbano Escobar a desarrollar y fundar a las TRIBUS DE EXPLORADORES o TEQUIHUAS en marzo de 1927, apoyándose en los alumnos de las recién creadas escuelas de nivel secundario del Distro Federal. Parte de la intención de la creación de este cuerpo de exploradores, era la de contar con alfabetizadores capacitados para llegar a las comunidades rurales cercanas a la Ciudad de México. Cabe destacar que el estilo de esta organización, se basó de manera similar a la Asociación de Exploradores de México, de basar su mística en las tribus del imperio Azteca. Para 1929 esta organización fue la primera en introducir a elementos femeninos a cargo de Tribus, como es e caso de las señoritas Paz Lazo de la Vega y Xóchitl Hidalgo.


title: Escultismo en México

text: Las Tribus de Exploradores también tendrían presencia en las instalaciones del Y.M.C.A.


title: Escultismo en México

text: Entrando a la década de los años treinta del siglo veinte, se crean otras organizaciones civiles scouts, La Guías de México, los Boy Scouts de México, el Cuerpo de Exploradores de Yucatán y los Exploradores de México.


title: Escultismo en México

text: Las Guías de México tienen su origen por parte de la iniciativa de la señora Forbes, esposa del Secretario de la Legación de Inglaterra en México, al convocar a varias señoritas de sociedad, a conformar una Compañía de Girl Guides, apoyándose con sus hijas que habían pertenecido a una Compañía en Inglaterra. Inicialmente esta compañía fue formada por hijas de diplomáticos de varias naciones y dirigidas por Evelyn M. Bourchier, teniendo sus actividades al aire libre en un terreno del señor Oscar Brannif, que a la postre se convertirá en sus oficinas en la calle de Guadalquivir No. 93.


title: Escultismo en México

text: Boy Scouts de México es fundada a mediados de 1930 por José Trinidad Padilla, quien había colaborado con las Tribus de Exploradores de la Secretaría de Educación Pública. Sus oficinas se encontraban en la calle de Brasil No. 5 en la Ciudad de México, creciendo rápidamente como organización nacional al fundar diversas Brigadas en las Ciudades de México, Zacatecas, Aguascalientes y Saltillo. Para 1932 había Brigadas en las ciudades de Torreón y Durango. Fue la organización scout que comenzó con tropas femeninas de Girls Scouts. Su cercanía con el gobierno del General Lázaro Cárdenas del Río fue notable, al punto que los Boy Scouts de México encabezaban los desfiles militares del 16 de septiembre.


title: Escultismo en México

text: En Yucatán, una vez extinguida la Asociación de Exploradores de México, el Profesor Santiago Herrera Castillo, junto con el mayor José Castro Villagrán y el Profesor Max Molina Fuente, promesan en 5 de mayo de 1931, a un nuevo Cuerpo de Exploradores de Yucatán con alumnos del colegio Nueva Ariel en el parque centenario. El gobierno del estado les concede personalidad jurídica el 15 de julio de 1932. La existencia del Cuerpo de Exploradores de Yucatán abarca unos 11 años, de 1931 a 1942, destacándose como una agrupación entusiasta e integrándose en su etapa final a la recién fundada Asociación de Scouts de México.


title: Escultismo en México

text: En 1926 inicia un largo conflicto interno en México entre el gobierno de Plutarco Elías Calles y milicias de laicos, presbíteros y religiosos católicos conocido como la Guerra Cristera, donde se restringe la participación de la iglesia católica en bienes y procedimientos. Una de las organizaciones involucradas, fue la de Caballeros de Colón, a la cual pertenecía el Ing. Jorge Núñez Prida, quien junto con otros de sus miembros, apoyan y financían la lucha armada entre 1926 y 1929, desde su exhilio en los Estados Unidos. Una vez terminado el conflicto con el gobierno, el Ing. Jorge Núñez Prida regresa a la Ciudad de México. Un pilar importante fue el padre Xavier Escontría Salín, quien había conocido el movimiento scout como seminarista en Bélgica, donde tuvo la experiencia de ser capellán en un grupo scout de ese país. Para poder arrancar este proyecto, la organización se apoyaría con los muchachos de los colegios católicos a cargo de sacerdotes Maristas, Jesuitas y Lasallistas. Se reestructuran las organizaciones civiles católicas y comienza el proyecto de crear una organización scout católica. A lo largo de 1930, el señor Edelmiro Traslosheros, se dedica a conocer de las organizaciones scouts predominantes, y en conjunto con el Ing. Jorge Núñez Prida, comienzan a delinear los esquemas para fundar a los EXPLORADORES DE MÉXICO el 1º de noviembre de 1931, en una ceremonia privada en una casona propiedad de la señora Refugio Golibar de Cortina, al sur de la ciudad en el rumbo de San Ángel, en la Av. de la Paz número dos, donde en presencia de familiares y representantes de organizaciones católicas, en presencia del Arzobispo de México, Pascual Díaz Barreto serían promesados los muchachos de los colegios católicos que formarán los siguientes grupos de Exploradores:


title: Escultismo en México

text: En 1932 inicia un conflicto entre la Secretaría de Educación Pública y los Colegios católicos, que llevará al cierre del Colegio Francés de Morelos y de Alvarado, el Colegio San Borja, Luis G. de León y Jeanne Chezard de la Ciudad de México, lo que provoca la desaparición de sus respectivos grupos de exploradores. Los problemas entre el gobierno y las organizaciones religiosas católicas se fueron incrementando, lo que lleva al Consejo Nacional de los Scouts de México (en ese año cambian de nombre de EXPLORADORES DE MÉXICO a SCOUTS DE MÉXICO) a tomar la decisión de buscar protegerse con el reconocimiento de la Oficina Mundial de Londres. Solicitan inscribirse y les es notificado que el reconocimiento mundial pertenecía desde 1926 al CUERPO DE EXPLORADORES NACIONALES DE MÉXICO realizado por mexicanos afiliados a Rotary International, lo que hizo que SCOUTS DE MÉXICO buscaran al respectivo representante, enterándose que la organización había desaparecido y su último responsable era el Sr. Andrés Gómez Oreján, quien fue localizado en la Ciudad de México en 1934.


title: Escultismo en México

text: Tratando de llegar a un acuerdo de cesión del reconocimiento, El Sr. Andrés Gómez Orejan les indica que no puede otorgar algo que no es suyo y que pertenece a Rotarios de México. La organización del CUERPO DE EXPLORADORES NACIONALES DE MÉXICO había desaparecido en Veracruz en 1928 por problemas de patrocinios además de ya no existir seguimiento alguno de este proyecto.


title: Escultismo en México

text: El 1º de julio de 1934, el Consejo Nacional de los Scouts de México en una arriesgada maniobra, anuncia a la Oficina Mundial de Londres la "Fusión" del CUERPO DE EXPLORADORES NACIONALES DE MÉXICO y los SCOUTS DE MÉXICO, quedando como representante el Ing. Jorge Núñez Prida, quien paga las cuotas atrasadas del CUERPO DE EXPLORADORES NACIONALES DE MÉXICO. La respuesta de Londres fue el de otorgar el título a esta fusión como "ASOCIACIÓN DE SCOUTS DE MÉXICO".


title: Escultismo en México

text: La denominación como "Boy Scouts de México" no pudo concretarse debido al pleito legal entre José Trinidad Padilla de Boy Scouts de México, quien tenía la titularidad de nombre desde 1930 y el Ing. Jorge Núñez Prida. México es el único caso en el que la organización scout reconocida por la oficina de Londres no lleva la partícula "Boy Scouts of..."


title: Escultismo en México

text: Para ese momento, BOY SCOUTS DE MÉXICO era un organización con mayor difusión e integrantes a nivel nacional, incluyendo tropas de muchachas scouts, además de reconocimiento por parte del gobierno mexicano, mientras que la ahora ASOCIACIÓN DE SCOUTS DE MÉXICO, inicia un proceso de expansión y una competencia abierta por tener más integrantes.


title: Escultismo en México

text: Nota: * En su etapa de formación se denominaron como "Scouts Católicos de México", pero en su inauguración del 1º de noviembre de 1931 se registran como "Exploradores de México".


title: Escultismo en México

text: En 1932 cambian a "Scouts de México" por no poder usar el nombre de "Boy Scouts de México", iniciando un conflicto por derechos de nombre con los "Boy Scouts de México".


title: Escultismo en México

text: En 1934 al adjudicarse el reconocimiento mundial del "Cuerpo de Exploradores Nacionales de México", la oficina mundial de Londres los denomina como "Asociación de Scouts de México".


title: Escultismo en México

text: Es hasta 1943 que dentro de un proceso de regulación de las organizaciones católicas, adquieren el término de Asociación Civil, quedando el nombre actual de "Asociación de Scouts de México, A.C."


title: Excursión

text: Una excursión es un recorrido o travesía, generalmente a pie, que tiene uno o más fines, que pueden ser: científicos, culturales, deportivos, educativos, militares, recreativos o turísticos con fines recreativos y deportivos a zonas naturales o rurales se le conoce como excursionismo. La persona aficionada a estas actividades se le conoce como excursionista.


title: Excursión

text: Se conoce también como excursionistas a quienes realizan recorridos turísticos y culturales.


title: Excursión

text: Las excursiones son una práctica habitual de escuelas y colegios. Se trata de un procedimiento que además de ser educativo e instructivo, puede hacer que los alumnos ejerciten sus energías físicas y jueguen mientras respiran aire puro.


title: Excursión

text: Las excursiones consisten en paseos y viajes más o menos cortos en que los profesores y maestros llevan a sus alumnos a que vean las labores del campo, los terrenos y sus productos, las fábricas, monumentos y establecimientos que puedan servir a la cultura de los niños pero sobre el terreno, de una manera genuinamente intuitiva. Las excursiones se prestan a la enseñanza de gran parte de las asignaturas que se imparten en la escuela: Geografía, Arte, Historia, Ciencias sociales, Geología, Mineralogía, Biología (Botánica y Zoología), etc.


title: Excursión

text: Lo que principalmente caracteriza las excursiones es ser un medio de enseñanza activa, real y viva. Lo que los niños aprenden en estas excursiones lo aprenden de forma práctica en cuanto que además de ver, hacen ellos por sí mismos, recogen frutos o plantas, comparan, clasifican, etc.


title: Excursión

text: Algunas recomendaciones son:


title: Quinta de Tilcoco

text: Quinta de Tilcoco es una comuna de la zona central de Chile, ubicada en la región del Libertador General Bernardo O'Higgins, específicamente en la provincia de Cachapoal.


title: Quinta de Tilcoco

text: Integra junto con las comunas de Mostazal, Graneros, Codegua, Machalí, Requínoa, Rosario, Rengo, Olivar, Doñihue, Coínco, Coltauco y Malloa el Distrito Electoral N° 33 y pertenece a la 9ª Circunscripción Senatorial ("O'Higgins").


title: Quinta de Tilcoco

text: En ella viven 13.002 habitantes y su densidad de población es 139,8 hab./km² (2017).


title: Quinta de Tilcoco

text: El nombre Tilcoco posiblemente proviene del mapudungún "trillko", variante de "chillko", el ‘chilco o "Fuchsia magellanica"’ y "ko", ‘agua’, es decir, ‘agua de chilco’.


title: Quinta de Tilcoco

text: En las tierras donde hoy está Quinta de Tilcoco habitaban los promaucaes, cuyo dominio se extendía desde la ribera sur del río Cachapoal hasta el río Tinguiririca. A la llegada de los españoles, se establecen dos grandes encomiendas, perteneciendo la primera de ellas al conde de Apalta y Mendoza y la otra a don Florín Ramírez. La del conde de Apalta se extendía de cordillera a mar abarcando grandes zonas de bosques y tierras, surgiendo las haciendas de Esmeralda, Camarico, Apalta, las Casas de Rosario, Mendoza, Las Nieves, Popeta, Retiro, Chanqueahue y Pichidegua. La división de esta hacienda fue realizada por la familia Valdivieso. La otra encomienda, de Florín Ramírez, estaba ubicada en el margen norte del río Claro de Rengo y seguía su curso hacia el oeste hasta Salsipuedes. Tal subdivisión dio origen a Salsipuedes, Corcolén, Panquehue, Cantarrana, Tilcoco, y Las Pataguas.


title: Quinta de Tilcoco

text: La división de las tierras sigue su curso y después de un tiempo es dueña de Tilcoco doña Bartolina de Vargas, que a su fallecimiento pasa a poder de su hijo Ramón Ramírez Vargas, casado con doña Cecilia Molina. Ellos fueron padres de doña Josefa Ramírez, que contrae enlace con el maestre de campo don Juan Bautista de las Cuevas Oyarzún, el que recibe como donación una parte de Tilcoco llamada Quinta. Al fallecer doña Josefa, don Juan Bautista se casa con una dama de apellido Santelices y tiene un hijo que se llama Juan Francisco Cuevas Satelices, que con los años se casa con doña Mercedes Avaria. De ese matrimonio nace Irene Cuevas Avaria (1819 – 1904), que contrae enlace con don Vicente Ortúzar y Formas (1797 – 1867). Este matrimonio hereda otra parte de Tilcoco. De dicho enlace nacen tres hijos: Alejandra, Alejandro y Daniel.


title: Quinta de Tilcoco

text: A la muerte de don Vicente Ortúzar la Hacienda Quinta del Carmen de Tilcoco se divide en tres grandes parcelas, correspondiendo a doña Alejandra la Hacienda de Tilcoco, a don Alejandro la Hacienda Las Casas de Quinta y a don Daniel (nacido en Santiago en 1850) la Hacienda Caylloma. Doña Alejandra fue casada con don Francisco de Borjas Valdés, quien posteriormente compra la parte a don Alejandro Ortúzar Cuevas. Daniel Ortúzar Cuevas fue miembro del Partido Conservador, fue Diputado por San Fernando (1891–1894), y diputado por Caupolicán, (1903–1906). Se radicó en Valparaíso, y murió en esa ciudad el 19 de noviembre de 1932, siendo soltero.


title: Quinta de Tilcoco

text: La Hacienda Quinta del Carmen de Caylloma dio origen al pueblo de Quinta de Tilcoco, siendo creada como comuna el 22 de diciembre de 1891, bajo la presidencia de don Jorge Montt Álvarez (1845 – 1922) y su ministro del interior don Manuel José Irarrázaval Larraín (1835 – 1896). Empezando a funcionar como Municipalidad en 1924, siendo su alcalde don Germán Castro Arangue, quien se desempeña por dos periodos consecutivos al igual que su hijo, don Germán Castro Castro, que le hereda el cargo.


title: Quinta de Tilcoco

text: Existía una amplia y antigua casa, partes de la cual pueden haber sido añadidas por Don Daniel Ortúzar, Diputado de la República de Chile, con galerías con vista al Parque que se formó con especies arbóreas más variadas, tanto autóctonas como traídas de Europa y Medio Oriente. La superficie que ocupaba el parque era de alrededor de 12 hectáreas. Alrededor de 1900 se editó un catálogo botánico del Parque; este infelizmente se perdió antes que muriera Don Daniel Ortúzar Cuevas. Después de la muerte de Daniel Ortúzar Cuevas, la hacienda, que fue calificada de Fundo (llamándose de entonces en adelante Fundo Caylloma), pasa mano a la sucesión de Daniel Ortúzar y fue adquirida por Mauricio Spies B. en 1933. Al fallecer Spies en 1952, el Fundo Caylloma fue heredado por su familia y cuando su viuda Gertrudis Heilbronn se casó en segundas nupcias con Walter Lowenstein en 1955, se formó una sociedad entre ellos hasta que el Fundo fue vendido alrededor de 1965.


title: Quinta de Tilcoco

text: Después del terremoto que azotó a Valparaíso en 1906, se inicia al año siguiente una erogación voluntaria para levantar un monumento a la Virgen del Carmen con el dinero reunido y se adquiere en Francia una estructura de la Virgen que sería colocada en la parte alta del cerro Caylloma. Este trabajo de instalación fue realizado por el ingeniero Estanislao Pizarro, inaugurándose el día 19 de septiembre de 1909. La comisión de este monumento fue encabezada por la Familia Ortúzar y destacados vecinos entre ellos a don Germán Castro Aranguiz, don José Ramón Valencia, don Joaquín Ahumada, don José Tomás Gálvez y sus respectivas esposas.


title: Quinta de Tilcoco

text: La comuna de Quinta de Tilcoco abarca una superficie de 93,21 km² y una población de 11.380 habitantes (Censo INE Año 2002), correspondientes a un 13% de la población total de la región y una densidad de 122,10 hab/km². Del total de la población, 5.569 son mujeres (51,4%) y 5.811 son hombres (48,6%). Un 48,59% (5.530 háb.) corresponde a población rural, y un 51,41% (5.850 hábs.) corresponde a población urbana.


title: Quinta de Tilcoco

text: Algunas localidades de la comuna son: La comuna de Quinta de Tilcoco se encuentra emplazada en el centro de la cuenca de Rancagua, rodeada en su límite occidental por una serie de cordones montañosos derivados de la Cordillera de la Costa. En su zona oriental están presentes algunos cerros islas, característicos del relieve de la región.


title: Quinta de Tilcoco

text: Tiene una superficie de 93 km², limita al norte con Coínco, al este con Rengo, al sur con Malloa, y al oeste con San Vicente de Tagua Tagua. Entre los 34º 19’ y 34º 23’ latitud sur y entre los 70º 56’ y 71º 05’ longitud oeste.


title: Quinta de Tilcoco

text: Al pueblo de Quinta de Tilcoco se accede por la ruta 5 Panamericana, a través de la ruta H-50, a 14 km a la altura de Rosario. También se llega a ella por la ruta H-60 que viene desde Rengo por el poniente, por noroeste se ingresa a la localidad de La Viña por el Portezuelo de Chillehue; por el suroeste se llega a la comuna de San Vicente por una ruta interior que pasa por Zúñiga.


title: Quinta de Tilcoco

text: La iglesia de Guacarhue es una hermosa construcción del siglo XVIII, diseñada por el famoso arquitecto italiano Joaquín Toesca y reconstruida con fidelidad después del terremoto de 1835. Es una de las más antiguas del Valle del Cachapoal, y está construida sobre un nivel de cuatro peldaños de una gran escalinata que rodea todo el frontis y la torre principal. Se encuentra muy bien conservada y tiene la particularidad de que en su interior posee dos naves de ángulo recto, con el altar en el cruce.


title: Quinta de Tilcoco

text: La construcción del templo se originó a petición del párroco Rojas, en 1793 y es evidente su similitud con "La Torina" de Pichidegua, de la que se considera "gemela", ya que su arquitecto fue el mismo. La parroquia de Guacarhue se concluyó en 1796, siendo sus dimensiones mayores a las de Pichidegua y su costo el doble que el de la anterior. El templo va directamente a la plaza, con palmeras y un curioso trazado que resalta la gran casa parroquial. La Iglesia de Guacarhue es Monumento Histórico, según el Consejo de Monumentos Nacionales de Chile y la plaza de Guacarhue junto a su entorno fue declarada Zona Típica.


title: Quinta de Tilcoco

text: La comuna de Quinta de Tilcoco ha tenido a un club participando en los Campeonatos Nacionales de Fútbol en Chile.


title: Quinta de Tilcoco

text: Quinta de Tilcoco pertenece al Distrito Electoral n.º 33 y a la 9ª Circunscripción Senatorial ("O'Higgins"). Es representada en la Cámara de Diputados del Congreso Nacional por los diputados Ricardo Rincón González del PDC y Eugenio Bauer Jouanne de la UDI. A su vez, es representada en el Senado por los senadores Juan Pablo Letelier Morel del PS y Alejandro García-Huidobro Sanfuentes de la UDI.


title: Quinta de Tilcoco

text: La Ilustre Municipalidad de Quinta de Tilcoco es dirigida por el alcalde Nelson Barrios Oróstegui (PPD), el cual es asesorado por los concejales:


title: Libro de Rut

text: Rut, también llamado Libro de Rut, es uno de los libros bíblicos del Tanaj y del Antiguo Testamento, precedido por el Libro de los Jueces y seguido por I Samuel. En el "Tanaj" hebreo se lo cuenta entre los "Ketuvim" ("escritos").


title: Libro de Rut

text: El autor del libro de Rut es desconocido; algunos detalles de su estilo y argumento ubican la fecha de su composición en la época posterior al Exilio en Babilonia.


title: Libro de Rut

text: Otros por su parte argumentan la posibilidad de que el escrito data de fechas posteriores a la coronación de David, pues al final del libro se encuentra su genealogía. El hecho de que no se mencione a Salomón convence a muchos estudiosos de que debe ser fechado antes del reinado de este.


title: Libro de Rut

text: El libro ha sido bautizado con el nombre de una de sus protagonistas, mujer moabita llamada Rut, viuda y sin hijos. Por su bondad y piedad para con su suegra fue aceptada y bendecida por Dios.


title: Libro de Rut

text: Rut, una moabita que, después de la muerte de su esposo Mahlon, se dirigió a Belén con su también enviudada suegra Noemi, ocupa un lugar importante en la historia israelita, ya que llegó a ser antecesora de David (rut 4:18-22) y de Jesús (Mateo 1:1-5).


title: Libro de Rut

text: El libro narra la historia de Elimelec, un hombre de Belén de Judá que emigró con su familia al país de Moab. Su esposa se llamaba Noemí y sus hijos, Quelión y Mahlón. Al morir Elimelec, sus dos hijos se casaron con Orfa y Rut de Moab, respectivamente.


title: Libro de Rut

text: Unos diez años más tarde, murieron también los dos hijos sin dejar descendencia, y entonces Noemí, acompañada de su nuera Rut, regresó a Belén, mientras que Orfa decidió regresar con su familia. Al llegar a Belén, Rut y Noemí no tenían nada, por lo que Rut se puso a trabajar en el campo de Booz, uno de los primos de la familia de Elimelec. Como otro familiar no estuvo dispuesto a casarse con Rut, ese deber le correspondió a Booz, que ya se había sentido atraído por la moabita. De este matrimonio nació un hijo, Obed, que más tarde sería abuelo del rey David. Así, Rut ingresa por sus propias virtudes en la religión judía.


title: Libro de Rut

text: Las intenciones principales del libro son :


title: Libro de Rut

text: a) Demostrar que había bondad y fidelidad de Dios en Israel durante el período cruel y desenfrenado de los jueces. No todos los hebreos se dieron a la idolatría, la concupiscencia y el derramamiento de sangre en aquel entonces. Ross comenta: “esta hermosa órbita nos pinta un cuadro de las santas bendiciones que descienden sobre la vida social y doméstica de cualquier época, cuando prevalecen una fe sencilla en Dios y un amor sincero al prójimo.


title: Libro de Rut

text: b) Revelar la providencia divina. Dios en sus inescrutables designios, permite grandes males para traer bien a los suyos, y se interesa en las cosas más ordinarias de la vida diaria. Incluso para las personas menos importantes. Aunque la tragedia de la familia de Elimelec fue dolorosa y numerosas sus desgracias, Dios recompensó ampliamente la piedad de Noemí y la bondad de Rut.


title: Libro de Rut

text: c) Proporcionar una lección misionera, demostrando de qué manera una mujer gentil se convirtió en la seguidora del verdadero Dios y como se incorporó a la vida del pueblo de Dios. En Dios no hay excepción de razas; Él toma bajo sus alas de protección a los extranjeros que confían en Él.


title: Libro de Rut

text: d) Demostrar de qué manera David descendió de una mujer cuya fe –no su raza- fue lo que la salvó.


title: Libro de Rut

text: Casi todos los comentaristas consideran el libro de Rut como un ensayo sobre la soberanía de Dios que destaca su misericordia y relata el final feliz de una historia que comienza con una escena de hambre, muerte y desconsuelo. Desafortunadamente, esas observaciones se hacen a menudo invocando los reiterados lamentos de Noemí, quien se quejaba amargamente de que la mano de Dios se había levantado contra ella (1.13, 20, 21). Dos veces, en sus lamentaciones, Noemí usa el término «Todopoderoso» para referirse a Dios, haciendo énfasis en que su irresistible poder se había vuelto contra ella. Sin embargo, no es necesario presumir que el punto de vista de Noemí deba ser aceptado como una revelación espiritual llamada a convertirse en doctrina. Por el contrario, se comprenden mejor sus palabras como una expresión de humana perplejidad recogida por la historia.


title: Libro de Rut

text: Esta aclaración, a la hora de considerar las palabras de Noemí, parece imprescindible para una interpretación ortodoxa del texto. Atribuir a la intención o a la mano de Dios los desastres que aparecen en este libro no concuerda con la revelación que ofrece la Escritura, en su conjunto, sobre la naturaleza divina. La hambruna (1.1) era un subproducto natural del pecado, un castigo que el pueblo se impuso a sí mismo por su desobediencia. En varios pasajes de la Biblia se anotaron advertencias hechas por Dios, en el sentido de que la propia tierra se volvería en su contra si le eran infieles (Dt 28.15, 16, 23, 24, 38–40). Aún más, la decisión de Elimelec de mudarse con su familia a los campos de Moab (1.2) no se presenta como fruto de indicación divina alguna, sino de su propia elección. ¿Por qué sugerir que los acontecimientos que ocurrieron a continuación (su muerte y la de sus hijos) se debieron a la providencia divina?


title: Libro de Rut

text: Existe otra razón para afirmar que estos infortunados acontecimientos, aunque no escapaban a la omnisciencia divina, no constituyeron un castigo de Dios, sino que son el resultado natural de circunstancias ajenas a la promesa divina. La protección de Dios es para aquellos que se mantienen obedientes en la heredad que de Él han recibido.  Por lo tanto, Noemí representa algo más que una teología folclórica. Aunque obviamente era una mujer sincera y creyente, se revela vulnerable a la práctica común de culpar a Dios por aquellos acontecimientos que alejan, causan la muerte o perjudican a su gente, y frente a los cuales la humanidad indefensa no puede hacer nada. Pero la Escritura revela, a través de la integridad de su mensaje, que tales infortunios no proceden directamente de Dios, sino son el resultado del castigo que pesa sobre los seres humanos por el pecado original o el fruto de las acciones en la carne cuando decide seguir sus propios caminos, no importa lo malicioso o inocente del intento, o consecuencia del asalto directo del gran adversario del pueblo israelita y el cristiano, el diablo (Jn 10.10).


title: Libro de Rut

text: Rut es un libro que demuestra que la soberanía de Dios no está minimizada por esas observaciones. Por el contrario, subraya que el objetivo de Él es su soberana gracia y poder. Como Todopoderoso deja en libertad al hombre y no se opone a las decisiones de este, pero transforma las restricciones, los daños, las dificultades y los consejos que llevan al fracaso y que son el resultado del pecado, la carne o el diablo.


title: Libro de Rut

text: Es uno de los libros más breves del Antiguo Testamento, y supone algunas características especiales que lo diferencian de los demás.


title: Libro de Rut

text: Al volver de la cautividad, los judíos en general y el autor del libro en particular se encuentran con Israel dividida ideológicamente en dos tendencias: una de ellas cerrada y exclusivista, que quería mantener la pureza del judaísmo a toda costa, y otra más abierta y universalista que deseaba ampliar el espectro a las naciones vecinas y de ser posible al mundo entero.


title: Libro de Rut

text: El primer grupo quería prohibir los matrimonios mixtos, y los últimos profetas se adscribieron a esta teoría y preconizan severamente contra las leyes más flexibles de Esdras y Nehemías. Pero el cambio de los tiempos es inexorable y la apertura no puede evitarse: el judaísmo ya no volverá a estar aislado nunca más. A esta corriente pertenece el libro de Rut, al igual que Job y Jonás.


title: Libro de Rut

text: El autor de Rut se preocupa por mostrar la gloria de Dios a través de Rut como modelo de piedad, amabilidad, fidelidad, obediencia, sumisión y coraje; es un ejemplo concreto de todas y cada una de las virtudes del judaísmo. Su suegra Noemí recibirá las bendiciones de Yahvéh a través de ella.


title: Libro de Rut

text: Si bien el libro es bastante liberal y universalista, su sentido último es de equilibrio y compromiso entre las dos corrientes contrapuestas. Pero, si bien es cierto que el judaísmo debe conservar su unidad y pureza doctrinaria, los analistas cristianos afirman que esto está equilibrado por la aproximación del Evangelio que viene, en el sentido de que, a partir de aquí, será también misión esencial del pueblo judío preparar la difusión de la verdad entre las demás naciones.


title: Libro de Rut

text: Rut es, como otros libros históricos de la Biblia, una narración histórica cuya finalidad es trazar una parábola moral. Los fines que pretende lograr el autor son éticos y literarios además de históricos.


title: Libro de Rut

text: Los nombres de los personajes encierran significados profundos: Noemí ("mi graciosa"), Mahlón ("languidez"), Quelión ("consunción"), Orfa ("la que vuelve la espalda") y finalmente Rut ("la compañera"). Todo esto apoya y ayuda a la narración, aunque es posible que algunos sentidos ocultos escapen hoy en día al lector moderno.


title: Libro de Rut

text: Es definitivamente un relato de fe, amor y evidentemente con una gran tipología mesiánica.


title: Libro de Rut

text: El Libro especifica la generación de Farés: Farés, Hezrón, Aram o Ram, Aminadab, Naasón, Salmon o Salma, Boaz o Booz, Obed, Isaí o Jesé, David.


title: Libro de Rut

text: Dice el Libro que era antigua costumbre en el Israel de aquella época que cuando alguien renunciaba a heredar un bien o a ejercer su derecho preferente a comprarlo, se quitaba ante testigos su sandalia y se la daba al que, tras su renuncia, había de heredar o ser comprador. (Rut 4,7)."Películas para TV:""Series de TV:"


title: Combate naval de Chipana

text: El combate naval de Chipana fue el primer enfrentamiento naval de la guerra del Pacífico, acaecido el 12 de abril de 1879, una semana después que Chile le declara la guerra al Perú, el 5 de abril del mismo año. En él combatieron la cañonera chilena "Magallanes" contra los buques peruanos "Unión" y "Pilcomayo", en aguas de Huanillos, a unas 5 millas al norte de la desembocadura del río Loa.


title: Combate naval de Chipana

text: El 7 de abril de 1879, dos de las naves que participaban del bloqueo de Iquique, el "Cochrane" y la "Magallanes", pusieron rumbo a Antofagasta adonde arribaron el 9. Se habían dado noticias de la salida de dos naves peruanas y, temiendo que se enfilaran rumbo a Antofagasta y bombardearan el puerto, el contraalmirante chileno Juan Williams Rebolledo envió en protección de la ciudad a ambos buques. La "Magallanes" zarpó el 11 a las 21:30 para Iquique. Había sido despachada de Antofagasta por el coronel Emilio Sotomayor Baeza, Jefe de Operaciones del Norte, que había recibido un telegrama del Presidente Aníbal Pinto para Rafael Sotomayor Baeza, que estaba embarcado en el blindado "Blanco Encalada" en Iquique, enviándosela en un sobre cerrado en la "Magallanes". Tenía instrucciones de que al regresar, reconociese si había entre Huanillos y Pabellón de Pica, buques guaneros a la carga.


title: Combate naval de Chipana

text: El presidente de Perú, Mariano Ignacio Prado, envió a las naves "Unión" y "Pilcomayo", las únicas preparadas en ese momento para salir al mar, a ubicarse en la ruta Antofagasta-Iquique para interceder la línea de abastecimiento de la escuadra chilena en Iquique. Esta división naval salió del Callao el 8 de abril a las 3:00.


title: Combate naval de Chipana

text: Mandaba la división peruana el capitán de navío Aurelio García y García con su insignia en la "Unión". El comandante de la "Pilcomayo" era el capitán de corbeta Antonio C. de la Guerra y el de la "Unión", el capitán de navío Nicolás Portal. La "Magallanes" estaba al mando del capitán de fragata Juan José Latorre.


title: Combate naval de Chipana

text: La cañonera "Pilcomayo" era un buque construido en 1874 y estaba armada con dos cañones Armstrong de avancarga de a 70 libras, uno en cada banda de la nave y cuatro cañones de 40 libras, dos por banda, también rayados, de avancarga; el día del combate, su velocidad era de 10 kn. Estaba al mando del capitán de fragata Antonio de la Guerra.


title: Combate naval de Chipana

text: La "Unión" era una corbeta construida en 1865, con casco de madera protegida con hierro y cobre. Desplazaba 2.066,66 t y contaba con 12 cañones rayados Voruz de avancarga de a 68 lb como armamento principal, en la batería, 6 por banda. Además contaba con un cañón Withworth de avancarga de 9 lb. Su sistema de propulsión era también mixto, con una hélice, siendo capaz de alcanzar una velocidad máxima el día del combate de 11 kn. Estaba al mando del capitán de navío Nicolás Portal y era el buque insignia del capitán de navío Aurelio García y García, Comandante General de la División naval peruana. La cañonera chilena "Magallanes" estaba armada con un cañón avancarga de 7 pulgadas de calibre y peso de proyectil de a 115 libras, un cañón de avancarga de a 64 libras y dos cañones retrocarga de 20 libras de peso de proyectil. Todos eran sistema Armstrong. Su sistema de propulsión era mixto, a vapor con doble hélice y vela siendo capaz de alcanzar una velocidad máxima de 11 kn el día del combate. Estaba al mando del capitán de fragata Juan José Latorre.


title: Combate naval de Chipana

text: El 12 de abril, la división naval peruana llegó a Huanillos en la madrugada, saliendo a las 7:30. El comandante de la División Naval peruana destacó a la "Pilcomayo" para que reconociera la costa entre Punta Huanillo y Punta de Arena. Lo único que encontró fue una embarcación con refugiados peruanos que navegaban hacia el norte. La "Unión", con sus vigías alertas, aguardaba mar afuera a la "Pilcomayo". El comandante de la "Pilcomayo" tomó conocimiento por el relato del patrón del bote peruano de que en Iquique había por lo menos dos blindados y tres naves ligeras con pabellón chileno.


title: Combate naval de Chipana

text: A las 10:30 del 12 de abril, la "Magallanes" divisó los humos de la división peruana pegados a la costa, al sur del río Loa mientras la cañonera estaba mar adentro. Inmediatamente, maniobró al oeste y luego al norte nuevamente. García y García, al avistar los humos de la nave enemiga, ordenó su caza.


title: Combate naval de Chipana

text: A las 11:15, la "Unión" hizo un tiro de pólvora con lo que se dio inicio al combate. La "Unión" tenía sus cañones en los costados, en las batería, no los tenía en caza, así que no realizó disparos, pero la "Pilcomayo" rompió los fuegos a las 11:30 a una distancia de 3.600 m, con una granada que cayó cerca de la popa chilena y causó averías en el casco, al mismo tiempo que se inició fuego de fusilería. El Capitán de la "Magallanes" decidió no responder el fuego de la cañonera peruana, para concentrar su escaso armamento sobre la corbeta. Mientras, la "Unión", que se puso a tiro de cañón, no pudo efectuar sus disparos porque fallaron los estopines (estas fallas también se habían presentado en 1865). Después de 4 a 6 disparos de la "Unión", la "Magallanes" abrió fuego a las 12.00 sobre la "Unión", a una distancia de 2300 m, pero el disparo pasó por encima de la corbeta peruana. La "Magallanes" hizo fuego con su cañón de a 115, para lo cual se giró sobre su cureña, pero como la boca de fuego daba justo sobre su lancha a vapor, la que ya había sido dañada por el fuego peruano, Latorre ordenó arrojarla al agua. La "Magallanes" no respondió el fuego de la cañonera "Pilcomayo", porque estaba por la popa fuera del sector de tiro de su artillería. En esos momentos, la "Magallanes" tenía un andar de 11 nudos, igual que la "Unión", mientras la "Pilcomayo" de 10 nudos.


title: Combate naval de Chipana

text: A las 12:55, al tiempo que la "Magallanes" disparaba con su cañón de 115 libras, una bocanada de humo blanco salió de la "Unión", que se pensó desde el buque chileno que era producto de impacto, pero era un escape de vapor de las calderas por exceso de presión. Desde las 13:00, la "Pilcomayo" se quedó fuera de alcance de tiro y se fue rezagando hasta quedar a 5 millas de distancia. El combate continuó hasta las 13:40, cuando la distancia entre la "Unión" y la "Magallanes" era de 3500 m, la persecución continuó hasta estar a 5 horas de Iquique. A las 14:00, la "Unión" cambió rumbo a babor para reunirse con la "Pilcomayo" y disparó sus últimos tiros con la batería de estribor.


title: Combate naval de Chipana

text: Finalizado el enfrentamiento el Comandante Latorre recaló en Iquique, entregando los documentos correspondientes, cumpliendo con ello el objeto de la comisión.


title: Combate naval de Chipana

text: La "Unión" realizó 148 tiros, mientras la "Magallanes" 42. ninguno de los bandos tuvo bajas, como daños materiales a considerarse, la "Magallanes" resultó con el cañón de 115 dañado, además de su lancha auxiliar a vapor, y daños menores en el casco de popa.


title: Combate naval de Chipana

text: Tanto chilenos como peruanos se adjudican la victoria de este combate. Chile afirma que la "Magallanes" salió victoriosa de un enfrentamiento ante fuerzas superiores y no pudo ser cazada. Además de recalar en Iquique, entregando los documentos comisionados. El Perú afirma que la "Magallanes" se limitó solo a huir aprovechando su velocidad, pero que tuvo que lanzar al mar una lancha a vapor y dos falúas; que era imposible darle caza debido a la proximidad de la escuadra chilena en Iquique y al mal estado de las máquinas de los buques peruanos.


title: Combate naval de Chipana

text: La "Unión" entró a Arica el 14 de abril, donde fue bien recibido por la población porque ya se sabía del combate. La "Pilcomayo" fue a Ilo por carbón. Ambos buques se reunieron en altamar el 14 y fondearon en el Callao el 17 de abril, permaneciendo ahí por mantenimiento en máquinas y calderas, la Pilcomayo hasta fines de junio y la Unión hasta mediados de julio.


title: Nómada

text: Los nómadas (del griego: νομάδε, "nómada"), 'el que deja los rebaños en los pastos', adaptada al griego con ese sentido, pero con origen en el pueblo norteafricano del mismo nombre, ("numida") son comunidades que se trasladan de un lugar a otro, en vez de establecerse permanentemente en un solo lugar. Se estima que, en el planeta, alrededor de 30 millones de personas pertenecen a pueblos nómadas.


title: Nómada

text: Muchas culturas han sido tradicionalmente nómadas, pero el comportamiento nómada tradicional es cada vez menor en los países industrializados. Aún es importante en muchas de las sociedades de fuerte presencia indígena como el Tíbet o Mongolia. Algunas autoridades prefieren los términos "no sedentarios" o "migratorio", en lugar de "nómada", para describir a grupos móviles de cazadores-recolectores. Existen pueblos seminómadas, que se mueven estacionalmente pero que tienen un hogar permanente.


title: Nómada

text: No implica sin restricciones y sin dirección errante, sino que se basa en centros temporales, cuya estabilidad depende de la disponibilidad del suministro de alimentos y la tecnología para su explotación. Las culturas nómadas se analizan en tres categorías, de acuerdo con la especialización económica: los cazadores-recolectores, pastores nómadas y los nómadas itinerantes.


title: Nómada

text: Son ejemplos de nómadas: pueblos cazadores-recolectores como los esquimales en Groenlandia, poblaciones amazónicas en Suramérica, chichimecas en México, pueblos de pastores nómadas como los tuaregs en el desierto del Sahara, pueblos beduinos árabes y algunas poblaciones de Asia Central, numerosos grupos del pueblo zíngaro o gitano practican también este modo de vida en Europa. También, nómadas itinerantes, que ofrecen sus habilidades de un oficio, arte o comercio.


title: Nómada

text: La Prehistoria constituye el tiempo nómada por excelencia. Dicho factor permitió que todos los continentes fueran poblados ante el avance gradual del hombre primitivo en búsqueda de nuevos alimentos para su supervivencia o por alteraciones de fenómenos naturales (migración de las especies animales preferidas, extinción de las mismas, cambios geológicos y climáticos). Así, poblaciones de seres humanos se han adaptado a cambios climáticos como una glaciación y a territorios con pocos recursos como el desierto.


title: Nómada

text: La diseminación humana se calcula comenzó hace unos dos millones seiscientos mil años desde África. Hace 1 800 000 años se encontraba en el Medio Oriente. Hace 1 millón de años, se encontraba en Asia y en Europa. Hace 50 000 años, llegó a América y hace unos 40 000 años, a Oceanía. Estos dos últimos continentes son los de más reciente población humana. Por lo tanto, el poblamiento del planeta se dio en un tiempo muy largo y de manera muy lenta. Por ejemplo, para que el ser humano pasara de África al Medio Oriente tardó 800.000 años. Las formas de vivir, el desarrollo, la cultura y otros muchos detalles del ser humano prehistórico siguen llenos de misterios y son objeto de permanente estudio. Lo que se sabe de cómo vivió la humanidad prehistórica es en parte gracias a los pocos rastros arqueológicos dejados y a la observación del comportamiento de aquellos pueblos nómadas que han seguido fieles a esta milenaria forma de supervivencia.


title: Nómada

text: Todos los pueblos de la prehistoria fueron nómadas antes de desarrollarse la agricultura y la ganadería, y muchos lo continuaron siendo aún después. Cazadores y recolectores que viajaban constantemente tras los animales de los cuales se alimentaban, guiados principalmente por su intuición. Si se considera que la Prehistoria es el tiempo más largo de la humanidad, se puede decir que el ser humano ha vivido más tiempo como nómada que como sedentario. Sin embargo, numerosos pueblos de la Tierra se asentaron después del desarrollo de la agricultura desde que el clima se volvió más estable a principios del Holoceno (hace aproximadamente 10 000 años).


title: Nómada

text: Si bien se dice que el nomadismo es el desplazamiento constante de un grupo humano, eso no quiere decir que sea indiferente a un determinado territorio. Por lo general, los pueblos nómadas guardan ciertos límites por lo largo tiempo dentro de una región y, por lo mismo, no existe en tiempos breves el caso de una tribu nómada que provenga, por ejemplo, del Amazonas y que termine en las pampas argentinas.


title: Nómada

text: Dicho hábito, para una sociedad nómada, es un estilo de vida, una forma de subsistencia y posee una organización social, política, religiosa, administrativa y económica adaptada. El término "nomadismo" designa las más antiguas formas de subsistencia y desarrollo humano. Es objeto de estudio de la historia, la antropología, la arqueología, la sociología y, especialmente, la etnografía. Desde un punto de vista de eficiencia y como desarrollo sostenible, es un estilo de vida congruente con el medio ambiente, pues consiste en mover la población hacia los recursos y no a la inversa.


title: Nómada

text: Los pueblos nómadas son tan diversos como sus orígenes, los ambientes donde viven y la forma en que subsisten. Sin embargo, un pueblo nómada tiene por lo general una organización política, administrativa y económica menos elaborada que un pueblo sedentario. No es frecuente, por ejemplo, un líder absoluto (rey o gobernante) que ostente el poder político por mucho tiempo, dado que el grupo se mueve constantemente y sigue una lógica de autodeterminación, de acuerdo con las circunstancias.


title: Nómada

text: Las tribus y clanes son la principal estructura organizativa. Las mismas se unen o se alían para responder a situaciones de amenaza, matrimonio, subsistencia y otras circunstancias. Los nómadas poseen por lo general una sociedad patriarcal, en la cual el padre y en general el anciano tienen una autoridad vertical, absoluta e incontestable. Es en general el anciano quien dice a dónde ir, dónde asentarse, cuándo partir, y seguir su consejo es símbolo de sabiduría.


title: Nómada

text: La manera despectiva con que muchas sociedades sedentarias miran a las tribus nómadas asociándolas con lo primitivo o marginal hace que se subvalore su identidad cultural. Las tribus nómadas poseen sus propios valores culturales, su arte, su música, la tradición oral y un sentido natural por la protección del medio ambiente.


title: Nómada

text: Acostumbrados a vivir en lo hostil, los nómadas cuidan de la naturaleza que saben que podrían necesitar en un futuro cercano y que conocen muy bien. Las amenazas contra el medio ambiente vienen por lo general de parte de las sociedades sedentarias. Si bien la escritura no es su característica, las sociedades nómadas tienen un gran sentido de la tradición oral, y de allí que el relato ocupe un lugar central en su vida. En Persia y en la India, las lenguas indoeuropeas habladas por los pastores nómadas sustituyeron ampliamente a las lenguas dravídicas que se hablaban allí.


title: Nómada

text: Trazar la historia de un pueblo nómada no es fácil. La escritura, las inscripciones y otros elementos son atributos de las sociedades sedentarias. Aquello que se conoce de los pueblos nómadas en el pasado y en el presente viene de fuentes sedentarias. Uno de los testimonios más antiguos de tribus nómadas lo presenta la Biblia, especialmente en los relatos del Génesis y del Éxodo. A partir de Génesis 12, comienza el relato de Abraham, un personaje que para algunos estudiosos denota más bien el nombre de una tribu nómada del Medio Oriente. Dice el relato bíblico que Abraham partió de Ur de los Caldeos hacia la tierra de Canaán. El relato describe cómo debió ser la vida de las tribus nómadas en la región entre el 2000 a. C. y el 1000 a. C., tiempo en el que se registra una gran actividad humana y un desplazamiento de pueblos entre Mesopotamia y Egipto. Los descendientes de este Abraham, Isaac y Jacob continuaron siendo nómadas hasta que se asentaron definitivamente en Egipto, en lo que puede ser leído como un intento de sedentarización forzada por parte de los gobernantes de ese imperio y en lo que debió suceder en muchas ocasiones con otras tribus nómadas. El Éxodo narra cómo esta tribu nómada, obligada por los egipcios a la sedentarización, regresó al desierto y vivió por 40 años de nuevo como tribu nómada hasta las conquistas de Canaán.


title: Nómada

text: La arqueología es otra fuente del paso de los pueblos nómadas por la tierra y su actividad, siempre asociada a la caza. Por último, el testimonio viviente son los pueblos nómadas contemporáneos, descendientes de aquellos antiguos y que son hoy una fuente vital de estudio y comprensión del nomadismo.


title: Nómada

text: Un pueblo nómada que desarrolló la agricultura se vio obligado a permanecer en un territorio, de acuerdo con los tiempos del cultivo, y no solo de la caza o del pastoreo. Al permanecer más tiempo en dicho sitio, poco a poco lo cambia, abunda lo cultivado pero escasean o desaparecen caza indiscriminada, madera y plantas silvestres, el suelo se desgasta y erosiona, y cambian las especies que se pueden cultivar o tiene que desarrollar la agricultura nómada, y por tanto las costumbres nómadas cambian, encuentra nuevas necesidades, como intensificar el comercio o definir y defender el territorio para cultivar y, por lo tanto, se ve obligado a construir centros o fortalezas, que sentarán las bases del inicio del desarrollo de las ciudades.


title: Nómada

text: En sitios donde las temporadas productivas se alternan con temporadas de descanso muy frías o secas para las plantas, los trabajadores agrícolas realizan una emigración golondrina que puede desembocar en una verdadera cultura nómada, si se reconoce que esta es la forma de vida más productiva y eficiente en estos climas.


title: Nómada

text: La agricultura, la pesca y la ganadería pueden marcar la separación no siempre clara entre gente sedentaria y el nomadismo. Ese paso entre el nomadismo y el sedentarismo no es inmediato ni sencillo, es decir, no se puede decir que un pueblo nómada dejó de serlo en el transcurso de una cosecha, tampoco hay una sola vía de volverse sedentario. De hecho hay casos de pueblos que han abandonado la agricultura y se han convertido en nómadas, por ejemplo, los nativos americanos de las Grandes Llanuras, que abandonaron sus granjas para cazar bisontes, después de descubrir el caballo.


title: Nómada

text: Ello implica diversos cambios tecnológicos, económicos y culturales que pueden ocurrir en el curso de décadas, siglos o milenios. Todos los pueblos humanos conservan rasgos de ambos estilos de vida y a veces no es fácil clasificarlos. Es posible que un mismo grupo humano se haya divido en uno que prefirió ser sedentario y otro que continuó con el nomadismo. Es posible además que un pueblo nómada haya vivido periodos de sedentarización, pero retornó al nomadismo a causa de algún fenómeno natural o agresión de otro pueblo. Otra causa de sedentarización, de la cual es testigo la época moderna, es la sedentarización forzada. Las sociedades sedentarias ven con frecuencia con sospecha a las sociedades nómadas y en tal caso las obligan a establecerse en un territorio determinado por la fuerza o con promesas, comportamiento que es de cualquier manera arbitrario.


title: Nómada

text: Por otra parte, se presentan conflictos entre las nuevas sociedades sedentarias y los antiguos nómadas que llevan a disputas de control y manejo territoriales. El hecho que se diga que el pueblo nómada va de un lugar a otro, no significa que no considere como suya una determinada región. Como las aves migratorias que van de un punto a otro, muchos pueblos nómadas regresan a los mismos sitios. Al encontrar esos sitios "habitados", es decir transformando el ecosistema en tierras agrícolas o industriales, no fue siempre pacífico.


title: Nómada

text: En el mundo de hoy las tribus nómadas presentes en los cinco continentes se encuentran en declive y amenazados. Conflictos bélicos asociados por la posesión de la tierra, por ejemplo en África pero también por continuo auge de la industrialización con la incontrolada explotación de los recursos naturales que amenaza el medio ambiente. El fenómeno conocido como la globalización exige competitividad, obliga a la capitalización y otros tantos factores, es uno de los factores que pone en aprietos la existencia de los pueblos nómadas como tal.


title: Nómada

text: Algunos gobiernos pretenden asentar a sus tribus nómadas como un primer paso para el desarrollo. En ocasiones ello se lleva a cabo de manera violenta, en otros casos esto se da de manera coercitiva o prometiendo prebendas.


title: Nómada

text: La integridad de los pueblos nómadas pertenece a los derechos humanos, según la ONU tienen derecho a su identidad cultural, a desplazarse dentro de su territorio ancestral, aún si este incluye el territorio político de varios estados nacionales, que los niños nómadas tienen derecho a la educación y esta impartida de manera que, ello no les implique separarse de su tribu o clan y que la sedentarización es una decisión autónoma del grupo nómada y no debe ser impuesta desde la perspectiva sedentaria.


title: Pueblo cunco

text: Los cuncos o puncos eran un pueblo sedentario, a menudo considerados como una parcialidad de los huilliches, que a su vez son la rama meridional del pueblo mapuche. Habitaban en el sur del actual territorio de Chile, en una franja costera que iba desde el sur de Valdivia hasta el río Maullín, incluyéndose a veces bajo esta denominación a los habitantes de la porción norte de Chiloé y las islas aledañas. Hablaban mapudungun, lengua común a todos los pueblos del conjunto mapuche.


title: Pueblo cunco

text: Desarrollaron la agricultura, especializándose en el cultivo de la papa y el maíz y también practicaban la pesca y la caza. Además, utilizaron embarcaciones de madera, llamadas dalcas, con las que recorrían los parajes costeros en busca de alimentos, especialmente peces y mariscos.