title: Valdivia

text: Uno de los platos típicos de la comuna es «El valdiviano», sopa originaria de la época en que los españoles llegaron a Chile. Su nombre se debe a que se originó en la zona durante la colonización española, debido al frío propio de la región. Era el alimento principal de soldados, el que logró perdurar durante siglos hasta el presente.


title: Valdivia

text: Las diversas fábricas de chocolaterías, bombones y mazapán utilizan frutos del bosque silvestres propios del bosque valdiviano, que van directamente a la preparación de la repostería chocolatera, pastelera y conservera de la zona.


title: Valdivia

text: La ciudad cuenta con salas de exposiciones, como la Sala Ainilebu o el Centro Cultural El Austral, en el cual se celebran charlas y cursos durante todo el año. La Universidad Austral de Chile cuenta con un recinto en Isla Teja llamado «Campus de la Cultura y Las Artes» que congrega diversos museos, tales como el Museo Histórico y Antropológico Maurice van de Maele, Museo de la Exploración Rudolph Amandus Philippi y el Museo de Arte Contemporáneo de Valdivia.


title: Valdivia

text: El museo de la Catedral de Valdivia se encuentra ubicado en el subsuelo de la misma. Su colección cuenta con piezas como un tabernáculo de madera dorada con espejos del ; óleos sobre tela de la escuela italiana del ; y telares de .


title: Valdivia

text: Entre los valdivianos más célebres ligados al mundo de la música, se encuentran las bandas Aterrizaje Forzoso, que logró fama a finales de los 80, y Sexual Democracia, que cosechó gran éxito con sus producciones iniciales a principios de los 90, llegando a presentarse en el Festival de Viña del Mar de 1992. Otro importante exponente musical de la zona es el dúo Schwenke & Nilo —activo hasta el 2012—, banda trascendente de la vertiente musical chilena conocida como Canto nuevo.


title: Valdivia

text: En el siglo ha hecho su debut en la escena musical chilena la cantante valdiviana Carolina Nissen, algunos de cuyos temas figuran en radios y bandas sonoras de series y teleseries chilenas. Además desde 2009, la ciudad es sede del Festival Internacional de Música Electroacústica Ai-Maako.


title: Valdivia

text: Otras organizaciones y eventos relacionados:


title: Valdivia

text: Conservatorio de Música de la Universidad Austral de Chile. Es una unidad académica dedicada a la formación de intérpretes profesionales y la difusión de la música docta. Su presencia en Valdivia y en el sur de Chile data de 1955 que lo consolida como la única entidad de formación instrumental en el sur-austral del país, contando con una planta de docentes e intérpretes con experiencia y formación internacional.


title: Valdivia

text: Orquesta de Cámara de Valdivia (OCV). Fue fundada el año 2010 y es una de las seis orquestas profesionales fuera de la Región Metropolitana considerada en el presupuesto de la nación. Además de su temporada principal de conciertos en Valdivia, que considera 28 presentaciones, cada año la Orquesta realiza labores de extensión, con más de 60 conciertos gratuitos en barrios y comunas de la zona sur, además de actividades educativas en escuelas, con énfasis en sectores rurales.


title: Valdivia

text: Festival Internacional de Jazz de Valdivia. Nace en julio del año 2000 en base a la inquietud de músicos y amantes del jazz de difundir y promover este estilo de música en el sur de Chile. Hoy se considera el festival más antiguo de Chile y uno de los más importantes en este género musical en el Cono Sur.


title: Valdivia

text: Campamentos musicales Marqués de Mancera. Corresponde al campamento musical más antiguo de Chile, con más de 25 años de existencia. Se realiza cada inicio de verano marcado por la difusión de la música y capacitación de niñas, niños y jóvenes intérpretes. Participan jóvenes y niños de Chile y el mundo ofreciendo más de 30 conciertos gratuitos en la ciudad y en la Región de Los Ríos. Presenta el apoyo de la Fundación de Orquestas Juveniles e Infantiles de Chile (FOJI).


title: Valdivia

text: Festival del Cantar Vecinal: Es un certamen de canto vocal en el que participan ciudadanos locales en competición y se complementa con la participación de bandas y artistas nacionales y locales, es organizado por la Ilustre Municipalidad de Valdivia y se realiza durante el mes de febrero.


title: Valdivia

text: Festival Fluvial: Es un espacio donde convergen artistas y agentes de la industria musical y creativa mundial, en un ambiente de fiesta y reflexión con conciertos e intervenciones en espacios públicos, junto al río y en salas de la ciudad. El festival contribuye a la formación y reflexión en torno al arte, las industrias creativas, la sociedad y el medio ambiente. El Teatro Cervantes es el principal recinto cultural de Valdivia. Fue construido en 1935 y ha sido escenario de importantes atracciones artísticas del país, siendo el centro neurálgico de la cultura valdiviana durante años.


title: Valdivia

text: Junto con el Teatro Municipal Lord Cochrane, el Teatro Cervantes es escenario del Festival Lluvia de Teatro, realizado tradicionalmente en invierno durante el mes de julio. El evento pone a disposición del público una amplia cartelera de obras con funciones diarias y a precios asequibles. El Festival Internacional de Cine de Valdivia (FICV) es el evento cinematográfico más relevante de Chile, uno de los más importantes a nivel mundial y latinoamérica. Se realiza desde 1994, generalmente durante el mes de octubre. Al año 2010, el festival había exhibido más de cuatro mil producciones cinematográficas, tanto nacionales como internacionales. Los ganadores de cada categoría son galardonados con la estatuilla de un pudú dorado.


title: Valdivia

text: Otras instancias dedicadas al mundo cinematográfico son el Festival Internacional de Cine de Terror de Valdivia, realizado desde 2003, y exhibición de obras del Cine Club de la Universidad Austral de Chile, creado en 1963, el que exhibe preferentemente cine clásico, cultural e internacional.


title: Valdivia

text: El concurso «Valdivia y su Río» se realiza desde el año 1983 y es de convocatoria nacional e internacional. Es organizado por la Corporación Cultural Municipal de Valdivia.


title: Valdivia

text: El concurso «Simposio Internacional de Escultura de Valdivia» es catalogado como uno de los eventos más importantes de Chile y de prestigio en América Latina.


title: Valdivia

text: Reúne a escultores y artesanos que en 10 días realizan esculturas en base a madera, piedra y metal cuyo objetivo primordial es acercar el arte a la dimensión pública in situ e in vivo. Es organizado por la Corporación Cultural Municipal de Valdivia. Valdivia es también considerada una «ciudad bohemia». Tiene numerosos barrios en los que se pueden encontrar discotecas, bares, pubs, cervecerías y restaurantes de buen nivel, lo que la convierten en una ciudad con activa vida nocturna en cualquier época del año, debido a la gran población universitaria y turística.


title: Valdivia

text: En la ciudad la mayor parte de los eventos masivos, gastronómicos, culturales y de recreación son realizados durante la temporada de verano, sin embargo, durante el año también son realizadas variadas exposiciones de diferentes temáticas como la Feria Internacional del Chocolate, Expomundo Rural, Feria de la Chilenidad, Expo Primavera, Expo Navidad, entre otras; que son realizadas en el centro de ferias del Parque Saval. Evento organizado por Cervecería Kunstmann que se celebra cada verano desde el año 2002 en el Parque Saval, con el fin de mantener las tradiciones alemanas y valdivianas de la zona. Cerca de 25 000 litros de cerveza son consumidos por turistas y fanáticos cerveceros. El evento incluye la "«Biergarten»" de concursos cerveceros, bandas locales y nacionales, ballet de danzas alemanas "«Tanzfreunde»", grupos alemanes de música y más de 16 especialidades que se ofrecen a disposición del público, además de una amplia oferta gastronómica en el lugar.


title: Valdivia

text: A esta celebración también se integra a toda la ciudad de Valdivia con actividades en diferentes puntos turísticos. Por ejemplo, de gustación de cerveza gratuita y danzas tradicionales alemanas en la plaza de la República y en la costanera, campeonato de remo de alta velocidad y regata de vela en pleno río Calle-Calle y río Valdivia, competencia de salto ecuestre organizada por el Club Ecuestre Paperchase Valdivia, y la exhibición de vehículos de colección dispuesta por el Club de Autos Antiguos de Valdivia.


title: Valdivia

text: Todos los fondos son recaudados para la Primera Compañía de Bomberos Germania de Valdivia.


title: Valdivia

text: Se realiza cada mes de febrero en el «Recinto de Ferias» del Parque Saval para fomentar, fortalecer y promover el desarrollo de la actividad artesanal y de su inherente artesanía para generar valor cultural, social y económico para la comuna de Valdivia. Quienes participan de este evento exhiben y comercializan sus productos en una fecha de alta afluencia turística. Es la fiesta más antigua de la ciudad realizada durante la Semana Valdiviana, que se celebra durante la última semana de febrero de cada año, acabando con un paseo de embarcaciones decoradas por el río Valdivia y con juegos pirotécnicos.


title: Valdivia

text: Según la tradición, la Noche Valdiviana conmemora una manifestación del en la que pobladores, descontentos con la administración del gobernador García Hurtado de Mendoza, en señal de protesta lanzaron sus botes al río con fardos de paja encendidos. Como resultado, el gobernador fue destituido y el desfile de embarcaciones —con luces en vez de fuego— pasó a ser una costumbre. Durante los años la conmemoración alcanzó una popularidad insospechada y se convirtió en uno de los eventos más esperados en Chile. En ella, desfilan por el río Valdivia y río Calle-Callemás de 50 embarcaciones engalanadas —encabezadas por la embarcación oficial del «Corso Fluvial» y de la Municipalidad de Valdivia— con montajes compuestos por la gente de la localidad y compiten entre sí por los premios estipulados. Cierra el espectáculo un festival pirotécnico de más de 40 minutos de duración que culmina con cascadas de pirotecnia sobre el puente Pedro de Valdivia y frente a las tribunas oficiales. Tal espectáculo cierra las actividades veraniegas en la ciudad y se realiza el último sábado del mes de febrero. Se realiza cada primavera en el sector costanera de la ciudad con carros alegóricos adornados con diferentes temáticas que pretenden recibir de la mejor manera la nueva estación, después de largos y crudos meses de invierno. El evento consta con cuatro diferentes competencias (carros alegóricos y murgas, en categorías infantil y adulto) y concluye con un espectáculo de fuegos artificiales.


title: Valdivia

text: Se realiza en sector costanera haciendo bajar por la fuerza de la inercia los carros locos que fabrican los competidores con material reciclado y la carrera consta de dos etapas; en la primera, los participantes de las categorías Prix y Grand Prix bajan una cuesta, empujados por sus acompañantes. La segunda etapa, voluntaria y que genera la expectación de los asistentes, consiste en pasar por una rampa ubicada en una cuesta, de aproximadamente 35 centímetros de altura en la que algunos carros no logran superar el pequeño salto y se destruyen al tocar el suelo, sacando aplausos entre el público. Las categorías compiten por un premio mayor y un viaje para dos personas.


title: Valdivia

text: Evento organizado por la Ilustre Municipalidad de Valdivia y la Agrupación de Cerveceros Valdivianos en la que se exhiben para consumo más de 20 empresas de cervecerías locales principalmente de la Región de Los Ríos, además se complementa con gastronomía y espectáculos de bandas nacionales y locales.


title: Valdivia

text: La Fundación Teatro a Mil extiende sus eventos callejeros, teatrales y de intervencionismo cultural en las calles de la ciudad de Valdivia, presentando diversos espectáculos de compañías teatrales nacionales e internacionales de las artes escénicas, que se suman a las actividades y eventos masivos durante el verano. Tal evento se realiza por las diferentes calles de la ciudad e incluyen participación ciudadana y de artistas locales.


title: Valdivia

text: El deporte que más aficionados congrega en la ciudad es el baloncesto. La comuna cuenta con dos equipos profesionales: el Club Deportivo Valdivia (CDV) y el Club de Deportes Las Ánimas. Ambos clubes disputan la Liga Nacional de Básquetbol de Chile y la Liga Saesa. El CDV participa en la máxima categoría del básquetbol profesional chileno desde 1986 —primero en Dimayor y actualmente en la Liga Nacional—, caracterizándose por tener el más alto promedio de asistencia de público en el básquetbol chileno, contando con tres títulos nacionales de la principal competencia de básquet en Chile, ganando la Dimayor en 2001 y la Liga Nacional en 2016 y 2019. Por su parte, Las Ánimas obtuvo el título de la Liga Nacional en 2018.


title: Valdivia

text: Valdivia posee como recinto para la práctica del baloncesto el Coliseo Municipal Antonio Azurmendy Riveros, siendo sede de torneos internacionales de básquetbol en el país y de campeonatos mundiales y sudamericanos, donde han jugado estrellas de la NBA, como Nocioni, Nene y Anderson. El Coliseo Antonio Azurmendy es conocido en el medio cestero nacional como «La catedral del básquetbol chileno».


title: Valdivia

text: El remo es el deporte que más éxitos ha dado a Valdivia y es practicado por cuatro clubes de la ciudad: el Club Deportivo Phoenix Valdivia, el Club de Remeros Centenario, el Club de Remeros Arturo Prat y el Club de Regatas Valdivia, con títulos mundiales incluidos obtenidos por Cristian Yantani y Miguel Cerda en Sevilla 2002, ambos del Club Phoenix. Además, cuentan con un sin número de títulos sudamericanos y panamericanos y representaciones continuas en los Juegos Olímpicos. El éxito de este deporte ha sido propendido por las buenas condiciones de sus aguas en los ríos Calle-Calle y Valdivia para su práctica, sumado a la inclemencia del clima que, según los remeros, forma su carácter. El Club de Deportes Valdivia representa a la ciudad en el fútbol profesional, jugando el año 2020 en la Primera B, segunda categoría más importante en Chile. Este club fue fundado el 5 de junio de 1983 y disuelto en 1991, para luego volver años más tarde, alcanzando a jugar dos años en Primera División en 1988 y 1989. En 2016, luego de años fuera del profesionalismo, logró volver a Primera B para la temporada 2016-17 consiguiendo el título en la Segunda División Profesional de Chile, tercera categoría del fútbol chileno.


title: Valdivia

text: Igualmente se encuentran variadas escuelas de Equitación cuyas actividades de competencia son realizadas mayormente en la época de verano, realizándose torneos nacionales y de escuelas ecuestres la zona sur. Destacan escuelas como Valdivia Paperchase Club y el Club Ecuestre la Dehesa.


title: Valdivia

text: Valdivia igualmente tiene representantes en otros, como en el golf con Felipe Aguilar, quien se inició en esta disciplina en el club de golf Santa Elvira y profesional desde 1999. Ha obtenido títulos en el PGA European Tour, Challenge Tour, medalla de oro en los Juegos Suramericanos de 2014 y de bronce en los Juegos Panamericanos de 2015, entre otros logros.


title: Valdivia

text: En el boxeo se destaca Daniela Asenjo, conocida como «La leona», campeona nacional peso supermosca.


title: Valdivia

text: El Centro de Estudios Científicos (CECS), es una corporación de derecho privado, sin fines de lucro, dedicada al desarrollo, fomento y difusión de la investigación científica. Se trata de uno de los centros de estudios científicos avanzados más importante del país. Fue fundado en 1984 como el Centro de Estudios Científicos de Santiago, para luego trasladarse a Valdivia. Ha sido siempre dirigido por el físico y Dr. Claudio Bunster.


title: Valdivia

text: Sus áreas de investigación y de trabajo son en las disciplinas de:El elemento central del la «Costanera de la ciencia» es un péndulo de Foucault. Este instrumento —que demuestra la rotación de la tierra— fue trasladado desde la sala principal del CECs a una torre de cristal y acero de una altura total de 20 metros sobre el nivel de la costanera. Sobre la torre octagonal del péndulo se encuentra el «Faro Péndulo», histórico instrumento de ayuda a la navegación que iluminó de 1896 a 1986 el faro Morro de Niebla, en la bahía de Corral. El faro, donado y reacondicionado por la Armada de Chile, tiene una visibilidad de 10 millas náuticas y está ubicado a 19,25 m sobre el nivel medio del río Valdivia.


title: Valdivia

text: A los pies del Faro Péndulo, está proyectado un gran mapa de Chile, el cono sudamericano y la Antártica. En este mapa se destacan los principales glaciares y cuerpos de hielos australes de nuestro país y del continente helado. Se indican asimismo las principales bases antárticas de investigación de varios países.


title: Valdivia

text: Al año 2019, existen 114 establecimientos de educación escolar en la comuna: 44 municipales, 60 particulares subvencionados y diez particulares pagados. Algunos recintos emblemáticos son el Instituto Alemán Carlos Anwandter de Valdivia —fundado en 1848 y considerado como el establecimiento alemán más antiguo de Chile—, el Instituto Salesiano de Valdivia «ISV» —fundado en el año 1903,miembro de la Congregación Salesiana y Fundación Don Bosco— y el Instituto Inmaculada Concepción de Valdivia «ICV», fundado en 1883 y miembro de la Congregación de la Inmaculada Concepción.


title: Valdivia

text: Dentro de los establecimientos de carácter público, destaca el ex Liceo de Hombres —hoy Liceo Rector Armando Robles Rivera— fundado en 1845 y reconocido por estar dentro de los 50 mejores colegios municipales en Chile en rendimiento académico y en ingreso a la educación superior.


title: Valdivia

text: Entre los liceos profesionales que otorgan diferentes especialidades técnicas, se encuentran el Instituto Comercial de Valdivia, el Instituto Superior de Administración y Turismo, el Liceo Técnico de Valdivia y el Liceo Industrial de Valdivia.


title: Valdivia

text: Los inicios de la vida universitaria y académica en la ciudad de Valdivia comienzan en el año 1942, donde un grupo de ilustrados de la ciudad liderados por el médico Eduardo Morales Miranda, impulsaron la "Sociedad de Amigos del Arte de Valdivia;" fundada el 17 de noviembre de 1944, que promovió el desarrollo de la cultura, la academia y las ciencias en la comunidad valdiviana. Dicha sociedad construyó un objetivo principal, la creación de una nueva universidad para Valdivia. Personalidades locales de diversos ámbitos apoyaron dicha iniciativa, entre ellos el senador de la Provincia de Valdivia de ese entonces Carlos Acharan Perez de Arce, impulsando a que se concretara la idea desde sus comienzos.


title: Valdivia

text: Diez años pasaron desde donde diversas reuniones infructuosas, planteamientos y propuestas vieron la luz con la creación del directorio de la nueva universidad valdiviana, cuyo presidente del recién formado cuerpo administrativo recayó en el médico Eduardo Morales Miranda, el día 16 de febrero de 1954.


title: Valdivia

text: Diversas personalidades ligadas a la cultura, el arte y la ciencia valdiviana comprometidas con la causa entre ellas filántropos, médicos y empresarios industriales otorgaron donaciones de terrenos donde más tarde se emplazarían los futuros campus universitarios que albergarían las primeras carreras propias de la Universidad.


title: Valdivia

text: Paralelamente en la ciudad funcionaba la Universidad Técnica del Estado de Valdivia en el sector Miraflores con carreras técnicas profesionales, entre ellas destacó la creación de la carrera de técnico en mantención naval para profesionalizarse como carrera universitaria de Ingeniería naval años más tarde. Posteriormente hacia finales de los años 80, la Universidad Técnica del Estado de Valdivia es absorbida por la Universidad Austral para la creación de un campus universitario dedicado a las ciencias físicas matemáticas y de la ingeniería. Finalmente el acto oficial y la creación de la identidad universitaria fue proclamada en un acto oficial el día 12 de marzo de 1955 en presencia del presidente de la República de la época Carlos Ibáñez del Campo, los ministros de Educación Pública, Obras Públicas, Justicia, Agricultura y Salud, el alcalde de la ciudad de Valdivia, Carlos Kaehler; el rector de la Universidad de Chile, Juan Gómez Millas; el rector de la Universidad Técnica del Estado, el prosecretario de la Pontificia Universidad Católica de Chile y otras autoridades universitarias; algunos embajadores y representantes de gobierno como los de Holanda, Estados Unidos y Alemania.


title: Valdivia

text: En esa oportunidad, el alcalde de Valdivia expresó:«"Nace la Universidad Austral y nace en Valdivia". — Ésta tiene el marco adecuado para ella. Por sus condiciones, reina aquí la tranquila concentración y el respeto por la cultura que el estudio superior y los institutos de investigación necesitan. La Municipalidad de Valdivia está dispuesta a apoyar no sólo los planes inmediatos sino también los futuros planes.— "Carlos Kaehler Schroeder (alcalde de Valdivia)»".No obstante, dicha casa de estudios superiores, obtiene su personalidad jurídica y autonomía propia seis meses más tarde luego de su proclamación oficial, el 7 de septiembre de 1955.En ese contexto la Universidad Austral de Chile, es reconocida como una de las más prestigiosas e importantes del país. Fundada en 1954, pertenece al grupo selecto de solo ocho universidades existentes en el país al momento de la reforma a la educación superior en 1981, por lo que es parte de las «universidades tradicionales».


title: Valdivia

text: Cuenta en Valdivia con cuatro campus universitarios "("Isla Teja, Miraflores, Campus de la Cultura y Las Artes, y Los Canelos") —" los que en total suman 920 183 metros cuadrados. Ofrece 56 carreras de pregrado, en postgrado más de 30 programas de magíster, doce programas de doctorado y once especialidades médicas.


title: Valdivia

text: Igualmente se encuentran presentes en la ciudad diversas casas de estudios; tales como: En el año 2014 nace la corporación Valdivia Ciudad Universitaria y del Conocimiento (VCUC), creada por la asociación estratégica entre la Municipalidad de Valdivia, el Centro de Estudios Científicos, la Universidad Austral de Chile, Universidad San Sebastián, Universidad Tecnológica de Chile y la Universidad Santo Tomás. La corporación VCUC tiene como fin impulsar y convertir a la ciudad en un polo de desarrollo académico, científico y de investigación en el sur— austral de Chile.El Hospital Base de Valdivia (HBV) o más conocido como «Hospital Clínico Regional de Valdivia» es el principal recinto hospitalario público (docente/asistencial) de la comuna y de la región. Se encuentra ubicado en el Sector Regional entre las av. Simpson 850 para el servicio de urgencias y Bueras 1003 para el Consultorio de Especialidades. El recinto es centro de referencia de la macro zona sur y austral (desde Ñuble a Magallanes) en las especialidades de oncología, nefrología y trasplante de riñón, y hematología.


title: Valdivia

text: La red de atención primaria de salud de la comuna incluye siete centros de salud familiar, dos servicios de alta resolutividad y cinco postas rurales (en las localidades de Punucapa, Huellelhue, Curiñanco, Morronpulli y Cayumapu).


title: Valdivia

text: Clínica Alemana de Valdivia. Fundada el 31 de marzo de 1909 por personalidades de la colonia alemana residente en Valdivia, en la actualidad es el principal centro de salud privado de la Región. Es propiedad de la Corporación Chileno Alemana de Beneficencia. Además incluye a la red Hogar Alemán de Valdivia (HAV). Clínica Alemana y hogar alemán se encuentran ubicados en calle Beaucheff 735, Beaucheff 765— edificio de consultas médicas y Beaucheff 807— para urgencia general y escolar.


title: Valdivia

text: Instituto de Seguridad del Trabajo de Valdivia (ACHS). Servicio de salud privado que se encarga de la atención médica de urgencia de trabajadores que necesiten prestación relacionada con accidentes laborales. Se encuentra ubicado en calle Beaucheff 705.


title: Valdivia

text: Clínica Mutual de Seguridad Valdivia. Recinto clínico privado, que brinda atención relacionadas con accidentes laborales y lesiones subyacentes de traumatología y ortopedia. Se encuentra ubicada en av. Arturo Prat 1005, en el sector costanera de la ciudad.


title: Valdivia

text: Clínica Costanera. Recinto privado que cuenta con atención médica y dental con pabellones de cirugía mayor y menor ambulatoria. Se encuentra ubicada en el sector costanera de la ciudad en calle Pedro de Valdivia 201.


title: Valdivia

text: Clínica Red Salud Valdivia. Recinto privado que brinda atención médica y dental con pabellones de cirugía mayor y menor ambulatorios. Pertenece a la Cámara Chilena de la Construcción. Se encuentra ubicada en Avenida Alemania 475.


title: Valdivia

text: Centro de Salud USS Valdivia. Recinto privado docente/asistencial que brinda atención médica y dental con pabellones de cirugía mayor y menor ambulatorios. Pertenece a la Universidad San Sebastián, se encuentra ubicado en calle Vicente Pérez Rosales 1095.


title: Valdivia

text: Igualmente en la ciudad se encuentra el Centro del Instituto de Rehabilitación Infantil Teletón Valdivia que atiende cerca de 1200 pacientes en sus instalaciones de parte de las regiones de Los Ríos y Los Lagos (Provincia de Osorno). El Centro Teletón Valdivia se encuentra ubicado en Av. René Schneider 2631.


title: Valdivia

text: El Hospital Clínico Veterinario de la Facultad de Ciencias Clínicas Veterinarias de la Universidad Austral de Chile, se encuentra ubicado en el Fundo Teja Norte (Isla Teja) y entrega atención (docente/asistencial) en animales mayores y menores, más especialidades veterinarias de mayor complejidad. Además la ciudad cuenta con una clínica veterinaria municipal gratuita.


title: Valdivia

text: Debido a los múltiples ríos que cruzan la ciudad, la conectividad vial de Valdivia se caracteriza por tener varios puentes que unen múltiples puntos de ella con zonas interurbanas, como la zona costera y entrada norte de la ciudad.


title: Valdivia

text: La red vial de puentes de Valdivia está compuesta por:


title: Valdivia

text: El Terminal de Buses de Valdivia (Terval) es el principal terminal terrestre de la ciudad. Es un edificio municipal pero concesionado a privados y se encuentra ubicado en el sector costanera de la ciudad a un costado del río Calle Calle, entre la avenida Costanera Arturo Prat calles Anfión Muñoz y Carlos Anwandter. Su última remodelación fue inaugurada en 2016.


title: Valdivia

text: Posee una superficie total edificada de más de 12 mil m² distribuidos en cuatro niveles. El ala norte del primer nivel cuenta con andenes y oficinas comerciales de buses para tramos de corta distancia dentro de la Región de Los Ríos y el ala sur con andenes y oficinas comerciales para buses de larga distancia fuera de la región o de carácter internacional hacia las localidades argentinas de San Martín de Los Andes y Bariloche. En total suman 26 andenes y 70 oficinas comerciales para venta de pasajes.Igualmente se encuentra un terminal de buses interurbano que se dirige hacia los sectores de Torobayo en donde se encuentra la Fábrica de Cervecería Kunstmann, Cutipay o Estancilla, hasta llegar a las localidades del Litoral Costero de la comuna de Valdivia tales como Niebla, Los Molinos, San Ignacio, Playa Rosada, Calfuco, Curiñanco y Pilolcura.


title: Valdivia

text: Taxis colectivos a la Costa


title: Valdivia

text: Los Taxis colectivos a Niebla y sector costero: su lugar de partida es frente a la Municipalidad de Valdivia y a un costado del Mercado Municipal y Fluvial.


title: Valdivia

text: Corresponde a un servicio de transporte público sobre los ríos de Valdivia. Son conocidos como «taxis solares» que funcionan con energía solar fotovoltaica y motores eléctricos alemanes (Kräutler SD-K), tienen un banco de baterías selladas y de descarga profunda que dan 10 horas de autonomía y con los mismos paneles se restituye parte del gasto de las baterías. La embarcación tiene una velocidad de 6 km/h, su andar es silencioso, sustentable, ecológico y no genera olas. Fabricadas en Chile, cada «taxi fluvial» presenta un piso bajo pensado para transportar niños, ancianos, sillas de ruedas, bicicletas. Tienen 9,50 metros de largo (eslora); 3,02 metros de ancho (manga) y una capacidad para 18 personas (16 pasajeros y 2 tripulantes). Presenta tarifa única y se puede tomar todos los días del año.


title: Valdivia

text: Existe una estación troncal donde se compran los boletos y 17 estaciones de desembarque de pasajeros y hacen un recorrido total de 10 km fluviales.


title: Valdivia

text: Las estaciones son las siguientes:Transporte sustentable


title: Valdivia

text: En la ciudad se encuentran numerosos medios de transportes amigables con el medio ambiente como Sistema de bicicletas compartidas mediante la utilización de ciclovías urbanas y semi-urbanas, senderos de parques y campus universitarios.


title: Valdivia

text: En este sentido la ciudad de Valdivia en el año 2020 obtuvo el primer lugar nacional e internacional en el Desafío de las Ciudades (One Planet City Challenge), organizado internacionalmente por la organización de conservación Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) que reconoce internacionalmente a 250 urbes del planeta en reducir el porcentaje de Gases del efecto invernadero, cuyo compromiso local adquirido es disminuir en un 30% las emisiones de gases que producen el calentamiento global hacia el 2030.


title: Valdivia

text: Valdivia posee una comisaría principal, dos subcomisarías, una subcomisaría de Fuerzas Especiales, tres tenencias, un retén y una sede de la Escuela de Formación, todas pertenecientes a Carabineros de Chile. La misma institución tiene una tenencia en la zona costera de Niebla y en la comunidad «Puerto» de Corral.


title: Valdivia

text: La Policía de Investigaciones cuenta con un edificio corporativo de 4700 m², que lo sitúan como uno de los más modernos del sur de Chile.


title: Valdivia

text: Igualmente, Valdivia cuenta con mecanismos de seguridad propios implementados por la Municipalidad, dentro de los que se destacan:La ciudad cuenta con la base de la Gobernación Marítima de Valdivia de la Armada de Chile que brinda seguridad marítima, protegiendo la vida humana en el mar, el medio ambiente acuático, los recursos naturales marinos, además de regular las actividades y cautelar el cumplimiento de las leyes y acuerdos internacionales.


title: Valdivia

text: De la Gobernación Marítima de Valdivia dependen las siguientes capitanías de Puerto:El Cuerpo de Bomberos de Valdivia fue fundado en 1853 por colonos alemanes. Es el segundo más antiguo del país, después del Cuerpo de Bomberos de Valparaíso. Actualmente se divide en diez compañías:


title: Valdivia

text: El Cuerpo de Bomberos de Valdivia tiene una característica que lo hace único en el país: es el «exclusivo propietario de la especialidad fluvial» e involucra el abastecimiento de agua para los diferentes carros de las diferentes unidades.


title: Valdivia

text: Digital (TVD)


title: Valdivia

text: Cable AMLa ciudad de Valdivia ha firmado protocolos de hermanamiento de ciudades con:


title: Street Fighter II: The World Warrior

text: El "Street Fighter II" original presenta un elenco de ocho personajes jugables seleccionables por el jugador. En el elenco inicialmente se incluía a Ryu y Ken —los personajes principales del "Street Fighter" original— más seis nuevos personajes de distintas nacionalidades. En el torneo para un jugador, el jugador se enfrenta contra los otros siete luchadores antes de proceder a combatir contra los oponentes finales, los cuales son cuatro personajes no seleccionables que son controlados por la CPU, conocidos como los "Grandes Maestros". A "Street Fighter II" le siguieron una serie de versiones actualizadas que fueron refinando las mecánicas del sistema de juego, gráficos, elenco de personajes y otros aspectos del juego. La primera en llegar fue "", lanzada para arcade en 1992, la cual permitía a los jugadores controlar a los cuatro Grandes Maestros. Al lanzamiento de "Champion Edition" le siguió una oleada de chips ROM mejorados «no oficiales» para los muebles de las máquinas recreativas que añadían nuevas mecánicas de juego, lo que provocó que Capcom lanzara "" como respuesta oficial durante el mismo año, incrementando la velocidad de juego y otorgándole movimientos nuevos a algunos personajes. "Super Street Fighter II: The New Challengers" fue lanzado en 1993, el cual estuvo marcado por el cambio a un arcade más avanzado, el CP System II capaz de presentar sonido y gráficos mejorados, al tiempo que se añadieron cuatro nuevos personajes. "Super Street Fighter II Turbo" fue publicado en 1994 y fue la última versión de los lanzamientos de "Street Fighter II" para arcade (hasta "Hyper Street Fighter II"), el cual introdujo nuevos movimientos especiales potenciados bautizados como "Super Combos" además de añadir un nuevo personaje secreto (Akuma/Gouki).


title: Street Fighter II: The World Warrior

text: Las cinco versiones de "Street Fighter II" han sido adaptadas a varias plataformas de forma individual o incluidas en recopilatorios. También ha habido versiones domésticas exclusivas como "Hyper Street Fighter II" (que fue retroactivamente adaptada a arcade), "" y "" (este último para Nintendo Switch).


title: Street Fighter II: The World Warrior

text: "Street Fighter II" fue un hito en la historia de los videojuegos por muchos aspectos:


title: Street Fighter II: The World Warrior

text: A pesar de que hubo antes de este otros juegos de peleas mano a mano, las características que lo convirtieron en un éxito, se considera que han configurado el género de videojuegos de peleas, tal como se los conoce en la actualidad. Un clásico en toda norma.


title: Estrella de Barnard

text: La estrella de Barnard (HIP 87937) es una estrella en la constelación de Ofiuco. De magnitud aparente +9,51, es demasiado tenue para poder ser observada sin telescopio. Debe su nombre al astrónomo estadounidense Edward Emerson Barnard, quien en 1916 descubrió que es la estrella con un mayor movimiento aparente (10,3 segundos de arco por año) vista desde la Tierra.


title: Estrella de Barnard

text: La estrella de Barnard ha sido objeto de numerosos estudios, debido a su proximidad y a su posición favorable para la observación cerca del ecuador celeste. Históricamente, la investigación se ha centrado en medir sus características físicas, su astrometría, y en refinar los límites de posibles planetas extrasolares. Asimismo, pese a que es una estrella antigua, ciertas observaciones sugieren que experimenta llamaradas como las de las estrellas fulgurantes.


title: Estrella de Barnard

text: También ha surgido cierta controversia en cuanto a si la estrella de Barnard alberga un sistema planetario. Al final de la década de 1960 y al principio de la de 1970, Peter van de Kamp afirmó que existía uno o varios gigantes gaseosos en órbita alrededor de ella. Posteriormente se descartó la presencia de planetas gigantes. En 2018 se anunció el descubrimiento de una supertierra orbitando la estrella. Sin embargo, la existencia del planeta se cuestionó nuevamente en un nuevo artículo el año 2021.


title: Estrella de Barnard

text: La estrella de Barnard se encuentra a poco más de 5,9 años luz del sistema solar. Tan solo las tres componentes del sistema Alfa Centauri —incluyendo a Próxima Centauri— están más cerca.


title: Estrella de Barnard

text: La estrella de Barnard comparte la misma vecindad que el Sol. Las estrellas más próximas a ella son, por lo general, enanas rojas, la clase de estrellas más pequeña y común. Su vecina más cercana actualmente es Ross 154 (V1216 Sagittarii), distante 5,41 años luz. El Sol y Alfa Centauri son, respectivamente, los siguientes sistemas más cercanos. Desde la estrella de Barnard, el Sol se observaría en el lado diametralmente opuesto del cielo en las coordenadas AR = 57m 48,5s y δ = −04° 41′ 36″, estando situado en la región este de la constelación de Monoceros. Desde allí, el Sol aparecería como una brillante estrella de primera magnitud comparable a como se ve Pólux (β Geminorum) desde la Tierra.


title: Estrella de Barnard

text: La estrella de Barnard es una enana roja de tipo espectral M4.0V. Tiene aproximadamente el 16 % de la masa solar, siendo su radio equivalente al 19 % del que tiene el Sol. Su temperatura efectiva es de 3.134 ± 102 K y posee una luminosidad visual de solo 4/10.000 de la luminosidad solar, a la que corresponde una luminosidad bolométrica —que incluye la luz infrarroja emitida— de 34,6/10.000 veces la solar. La estrella de Barnard es tan tenue que si estuviera a la misma distancia de la Tierra que el Sol, su brillo solo sería 100 veces mayor que el de la Luna llena, comparable al brillo del Sol a una distancia de 80 UA.


title: Estrella de Barnard

text: Con una edad entre 7000 y 12 000 millones de años, es bastante más vieja que el Sol, y podría estar entre las estrellas más viejas de la Vía láctea. Con el tiempo ha perdido mucha energía de rotación, y leves cambios periódicos en su brillo indican que completa un giro cada 130 días —compárese con los 25 días que emplea el Sol. Dada su avanzada edad, durante mucho tiempo se supuso que la estrella de Barnard era inactiva en términos de actividad estelar. Sin embargo, en 1998, los astrónomos observaron una llamarada estelar intensa, poniendo de manifiesto que, sorprendentemente, la estrella de Barnard es una estrella fulgurante. Por ello, recibe también el nombre, en cuanto a variable, de V2500 Ophiuchi. En 2003, en la estrella de Barnard se observó por primera vez un cambio detectable de la velocidad radial de una estrella causada por su movimiento; esta variabilidad adicional en la velocidad radial fue atribuida a su actividad estelar.


title: Estrella de Barnard

text: En un amplio estudio de metalicidades de enanas rojas de clase M, a la estrella de Barnard se le asignó un índice de metalicidad entre -0,5 y -1,0, lo que aproximadamente corresponde a un contenido metálico entre el 10 % y el 32 % del solar. La metalicidad —abundancia relativa de elementos más pesados que el helio—, ayuda a clasificar las estrellas con relación a la población galáctica. Parece que la estrella de Barnard es una estrella típica de la Población II de enanas rojas, muchas de ellas estrellas de halo empobrecidas en metales. Pero aunque la metalicidad es ciertamente subsolar, esta es más elevada que la de una estrella de halo y encaja bien en el extremo bajo de las estrellas de disco ricas en metales; este hecho, sumado a su movimiento espacial alto, ha llevado a su clasificación como «estrella intermedia de Población II», a caballo entre las estrellas de disco y las de halo.


title: Estrella de Barnard

text: El movimiento propio de la estrella de Barnard equivale a una velocidad lateral relativa («lateralmente» en relación a nuestra línea de visión del Sol) de 90 km/s. Los 10,3 segundos de arco que se desplaza anualmente suponen que, a lo largo de una vida humana, su posición varía un cuarto de grado, aproximadamente la mitad del diámetro angular de la Luna llena.


title: Estrella de Barnard

text: La velocidad radial de la estrella de Barnard hacia el Sol puede ser medida por su corrimiento al azul. Se pueden encontrar dos medidas en los catálogos: 106,8 km/s en SIMBAD, que se refiere a una compilación de 1967 de medidas más viejas, y 110,8 km/s en ARICNS y valores similares en todas las referencias astronómicas modernas. Estas medidas, combinadas con el movimiento propio, sugieren una velocidad real en relación al Sol de 139,7 y 142,7 km/s, respectivamente.


title: Estrella de Barnard

text: El acercamiento máximo de la estrella de Barnard al sistema solar tendrá lugar alrededor del año 9800 d. C., cuando se aproxime a 3,75 años luz. No obstante, incluso en ese momento no será la estrella más cercana, ya que Próxima Centauri se habrá acercado aún más al Sol. La estrella de Barnard todavía será demasiado tenue para ser observada a simple vista en el momento de su máximo acercamiento, ya que su magnitud aparente será de aproximadamente +8,5. A partir de ese momento, se irá alejando paulatinamente del Sol.


title: Estrella de Barnard

text: La observación de una llamarada estelar en la estrella de Barnard ha añadido otro elemento de interés en su estudio. Detectada por William Cochran por cambios en su espectro de emisión el 17 de julio de 1998, pasaron más de cuatro años antes de que la llamarada fuera totalmente analizada. Se ha sugerido que la temperatura de la llamarada alcanzó 8000 K, más de dos veces la temperatura normal de la estrella, si bien el simple análisis espectral no puede determinar exactamente el flujo total de la llamarada.


title: Estrella de Barnard

text: La observación de esta llamarada causó sorpresa, pues no cabría esperar actividad estelar intensa en una estrella tan antigua. Estas llamaradas no son entendidas en profundidad, pero se cree que están causadas por campos magnéticos fuertes que inhiben la convección del plasma, dando lugar a estallidos repentinos; los campos magnéticos fuertes están presentes en estrellas de rápida rotación, mientras las estrellas viejas tienden a girar despacio. Por ello, se supone que un acontecimiento de tal magnitud como el observado en la estrella de Barnard es una excepción. La investigación de la periodicidad de la estrella, así como de los cambios de la actividad estelar en una escala de tiempo dada, sugieren igualmente que la estrella debería estar en quiescencia; una investigación de 1998 mostró cierta evidencia en la variación periódica del brillo de la estrella de Barnard, pero reveló solo una posible mancha estelar en un período de más de 130 días.


title: Estrella de Barnard

text: El descubrimiento de una actividad estelar de estas características ha promovido un interés adicional por la estrella de Barnard, para así poder entender a estrellas similares. Se espera que estudios fotométricos en rayos X y ultravioleta permitan arrojar luz sobre la población de enanas rojas de nuestra galaxia. Por otra parte, dicha investigación tiene implicaciones en la astrobiología. Considerando que la zona habitable en una enana roja se localiza muy cerca de la estrella —en el caso de la estrella de Barnard entre 0,056 y 0,109 UA—, eventos como llamaradas, vientos o acontecimientos de eyección de plasma, deben ejercer una gran influencia sobre cualquier posible planeta.


title: Estrella de Barnard

text: Durante muchos años se consideró que la estrella de Barnard podía tener un planeta extrasolar. El astrónomo Peter van de Kamp había realizado en 1963 medidas astrométricas precisas del movimiento de esta estrella, y en ellas se podía apreciar que el movimiento aparente de la estrella era perturbado por lo que podría ser un planeta joviano, con un masa igual 0,0015 veces la masa solar o 1,6 veces la masa de Júpiter. Un análisis más completo, publicado en 1969, ofrecía una nueva explicación que incluía dos planetas con masas iguales a 1,1 y 0,8 veces la masa de Júpiter y períodos orbitales de 26 y 12 años respectivamente. Para complicar las cosas, un nuevo análisis de los datos de Van de Kamp, efectuado en 1973 por Jensen y Ulrych, parecía demostrar la presencia de varios planetas con masas reducidas y períodos de traslación más cortos. Sin embargo, un estudio publicado ese mismo año por Gatewood y Eichhorn demostró la incapacidad de comprobar la existencia de estos planetas por otros equipos, usando instrumentos y técnicas diferentes. En la década de 1980 otros equipos habían medido también durante varios años y con mayor precisión el movimiento aparente de la estrella descartando la hipótesis de los planetas. Todavía en 1982 un nuevo análisis por parte de Van de Kamp de mediciones astronómicas realizadas en el intervalo 1938-1981 dio lugar a una nueva hipótesis, distinta a las anteriores: dos planetas con masas iguales a 0,7 y 0,5 masas jovianas, con períodos de traslación de 12 y 20 años. Tres años más tarde, Fredrick e Ianna publicaron nuevos resultados, de mayor precisión y exactitud, con los que demostraban la inexistencia de estas perturbaciones y, por tanto, la de los presuntos planetas.


title: Estrella de Barnard

text: Finalmente en 1986, Harrington, utilizando fotografías tomadas por el gran reflector astrométrico de 1,55 metros instalado en el Observatorio Naval (USNO), en el intervalo 1972-1986, demostró la inexistencia de perturbaciones en su movimiento e, indirectamente, de planetas girando en torno suyo. Actualmente se piensa que el error sistemático reflejado por Van de Kamp se debía a la lente objetivo del telescopio utilizado, siendo ésta retirada, limpiada e instalada nuevamente; ello habría originado cambios en la forma de las estrellas y, con ellos, errores en las mediciones efectuadas.


title: Estrella de Barnard

text: Los últimos estudios demuestran que, a menos de 1,8 UA de la estrella de Barnard, los datos  excluyen la presencia de planetas con masas mínimas mayores de 4,9 masas terrestres o con masas reales mayores que la de Urano.  Por otra parte, tampoco se ha detectado la presencia de un disco circunestelar de polvo o escombros.


title: Estrella de Barnard

text: No obstante, debido a la proximidad de la estrella de Barnard al Sol, esta sigue siendo objeto de gran interés dentro de la astronomía. Ha sido seleccionada como objetivo prioritario de la Space Interferometry Mission de la NASA que debería ser capaz de detectar planetas de hasta tres masas terrestres dentro de las dos UA más cercanas a la estrella.


title: Estrella de Barnard

text: En 2018 un grupo de astrónomos españoles publica un estudio en el que afirman haber encontrado un nuevo planeta extrasolar orbitando alrededor de la estrella de Barnard, Barnard b.


title: Street Fighter II': Champion Edition

text: A diferencia de la manera de operar de las compañías de la época, Capcom decidió poner un nuevo subtítulo a lo que es una actualización del primer juego; ya que además de ampliarse el elenco de personajes disponibles y corregir fallos, se aplicaron mejoras en el balanceo de estos para mejorar el carácter competitivo del videojuego.


title: Street Fighter II': Champion Edition

text: Entre los cambios de este juego con el original ("The World Warrior"), se puede mencionar:Aunque la primera versión para Super Nintendo se basaba en "The World Warrior", se incluyó algunos elementos de la "Champion Edition".


title: Street Fighter II': Champion Edition

text: Los mismos personajes que en la anterior versión "", pero en esta ocasión, todos son personajes jugables. En la anterior versión "The World Warrior", no era posible elegir el mismo personaje. Esta restricción fue eliminada en "Champion Edition", permitiendo "enfrentamientos espejo" con los mismos luchadores. Para diferenciarlos, ahora cada jugador tenía su versión de color original y, además, otra versión generalmente más oscura de color para representar ese segundo luchador, la cual podía escogerse pulsando el botón 'Start'. Si un jugador elegía primero (normal u oscura), el segundo luchador se le asignaba automáticamente la otra versión de color.


title: Cuento de hadas

text: Un cuento de hadas, cuento mágico o cuento maravilloso es una historia ficticia que puede contener personajes folclóricos —tales como hadas, duendes, elfos, brujas, sirenas, troles, gigantes, gnomos y animales parlantes— e incluir encantamientos, normalmente representados como una secuencia inverosímil de eventos. En el lenguaje contemporáneo, así como fuera del contexto literario, el término es utilizado para describir algo que está vinculado con princesas. Por ello, existen expresiones tales como «un final de cuento de hadas» —un final feliz— o «un romance de cuento de hadas», aunque no todas las narraciones de esta clase terminan con un final feliz. De igual manera, en el aspecto coloquial un «cuento de hadas» puede ser asociado con cualquier historia rocambolesca y extraordinaria. Por lo general, este tipo de relatos suele atraer a los niños pequeños, al compenetrar estos de forma fácil y rápida con los personajes arquetípicos de cada historia. En las culturas donde los demonios y las brujas son percibidos como seres reales, los cuentos de hadas pueden mimetizarse con el género de las leyendas, en el que el contexto es percibido, tanto por el narrador como por los oyentes, como si se tratara de una realidad histórica. Sin embargo, a diferencia de las leyendas y epopeyas, que tienden a tener referencias superficiales a la religión y a lugares, personas y sucesos reales, este tipo de historias tiene lugar en un período indefinido («Érase una vez», «Había una vez») más que en un instante preciso.


title: Cuento de hadas

text: Los cuentos de hadas se encuentran ya sea en forma oral o literaria. Intentar detallar con exactitud su desarrollo histórico resulta una labor difícil, puesto que solo las formas escritas han sido capaces de sobrevivir con el paso del tiempo. No obstante, la evidencia escrita al menos da una indicación de que los cuentos de hadas han existido durante miles de años, aunque tal vez no reconocidos desde un principio como un género propiamente dicho; el término «cuento de hadas» se les aplicó a partir de la obra de Madame d'Aulnoy, quien propuso la denominación francófona «"Contes des Fées"». Muchos de estos relatos han evolucionado hasta la forma en que se conocen hoy en día a partir de historias con cientos de años de antigüedad, aparecidas con múltiples variantes y recogidas por los folcloristas. Incluso, se siguen redactando cuentos de hadas y obras derivadas del mismo género. Los folcloristas han clasificado los cuentos de hadas de diversas formas; entre las más notables agrupaciones están el sistema de Aarne-Thompson y el análisis morfológico del erudito Vladímir Propp. Por otro lado, otros folcloristas han interpretado el significado de los cuentos, pero no existe ningún movimiento intelectual que haya abordado el significado de este tipo de relatos.


title: Cuento de hadas

text: Aun cuando los primeros cuentos de hadas estaban destinados principalmente a las audiencias adultas, y en menor grado a los niños, estos comenzaron a asociarse con los infantes desde los escritos de los preciosistas. Desde que los hermanos Grimm titularan su colección como "Kinder- und Hausmärchen" (trad. literal: «"Cuentos de los niños y el hogar"»), el vínculo con los niños ha ido fortaleciéndose con el transcurso de los años.


title: Cuento de hadas

text: Aunque el cuento de hadas es claramente un género distintivo, la definición que marca a una obra como un relato de este tipo es fuente de controversias. Vladímir Propp, en su "Morfología del cuento", criticó la distinción entre «cuentos de hadas» y «relatos de animales» basándose en que muchos cuentos contienen tanto elementos como animales fantásticos. Sin embargo, para seleccionar obras para su análisis, Propp utilizó todos los cuentos populares rusos clasificados en el conjunto de tipos 300-749 en el sistema de clasificación Aarne-Thompson —en un intento por brindarles una distinción— para establecer propiamente un nuevo grupo de cuentos. Su propio trabajo identificó a los cuentos de hadas por los elementos de la trama, aunque se lo criticó porque su análisis no se aplica fácilmente a los cuentos que no impliquen una búsqueda y, además, los mismos elementos de la trama se los puede encontrar en obras que no son consideradas como cuentos de hadas.


title: Cuento de hadas

text: Un punto sobre el que hay consenso generalizado es que la naturaleza de un cuento no depende de si las hadas aparecen en él. Muchas personas, entre ellas Angela Carter en su introducción al "Virago Book of Fairy Tales" («"Libro virago de los cuentos de hadas"»), han observado que una gran parte de los llamados cuentos de hadas no contienen los mencionados seres fantásticos. Esto se debe en parte a la historia del término en inglés, «"fairy tale"», que deriva de la frase francesa «"conte de fées"» y que fue usada por primera vez en la colección de Madame D’Aulnoy en 1697.


title: Cuento de hadas

text: Tal y como Stith Thompson y Carter hacen notar, los animales parlantes y la presencia de la magia parecen ser más comunes en el género que las propias hadas. No obstante, la mera presencia de animales que hablan no convierte un relato en un cuento de hadas, sobre todo cuando el animal es claramente una máscara de un rostro humano, como sucede en las fábulas. En su ensayo "Sobre los cuentos de hadas", J. R. R. Tolkien manifestó estar de acuerdo con la exclusión de las «hadas» de la definición, concibiendo a los cuentos de hadas como historias sobre las aventuras de los hombres en «Faërie», la tierra de las hadas, los príncipes y princesas, enanos, elfos, y no solamente especies mágicas sino muchas otras maravillas. A pesar de ello, el ensayo omite cuentos que son considerados cuentos de hadas, como por ejemplo "The Heart of a Monkey", incluido en "El libro lila de los cuentos de hadas" de Andrew Lang.


title: Cuento de hadas

text: Steven Swann Jones consideró que la magia es la característica que permite diferenciar a los cuentos de hadas de otro tipo de narraciones. A su vez, Davidson y Chaudri identificaron la «transformación» como el rasgo principal del género. Desde un punto de vista psicológico, Jean Chiriac subrayó la necesidad de los elementos fantásticos en este tipo de narrativa.


title: Cuento de hadas

text: Algunos folcloristas prefieren utilizar el término alemán «"Märchen"» (trad. lit: «cuento maravilloso») para referirse al género, una práctica que se ha reforzado con la definición de Thompson en su edición de 1977 de "The Folktale": «un cuento de cierta longitud que implica una sucesión de motivos o episodios. Se mueve en un mundo irreal, sin localidad o criaturas definidas y está lleno de cosas maravillosas. En esta tierra de nunca jamás, los héroes humildes matan a sus adversarios, heredan los reinos y se casan con princesas». Los personajes y motivos de los cuentos de hadas son simples y arquetípicos: princesas, hijos jóvenes y príncipes valientes, ogros, gigantes, dragones, troles, madrastras malvadas y falsos héroes, hadas madrinas y otros ayudantes mágicos, a menudo caballos, zorros o aves parlantes, montañas de vidrio así como prohibiciones y ruptura de restricciones. Otras características de los cuentos —la rítmica, lo grotesco, lo extraño y lo gracioso— son mera recreación para alegría de los niños, mientras que los peligros y terrores les inspiran fascinación. Los cuentos de hadas son el escenario del mundo de la infancia, un reino de vida vicaria, más elemental y libremente repleto de fantasías que los dramas perfeccionistas de los adultos sofisticados cuya aceptación arraigada de atar las realidades exige cosas más severas. Italo Calvino citó a los cuentos de hadas como el principal ejemplo de «viveza» en la literatura, debido a la brevedad y consistencia de sus historias.


title: Cuento de hadas

text: De acuerdo con la autora Rosemary Jackson, en su obra "Fantasy: the literature of subversion", los cuentos de hadas difieren de los relatos fantásticos en cuestiones narrativas, pues son neutrales, impersonalizados y ofrecen un contexto por separado de la perspectiva del lector. El consumidor de este tipo de historias pasa a convertirse en un receptor pasivo de una serie de hechos que le ocurren al protagonista sin permitir su involucración en la historia, mientras que los relatos fantásticos cuestionan los principios morales y sociales de los personajes y del lector al mismo tiempo, en medio de una combinación de elementos como el romance y la nostalgia, entre otros. A su vez, el escritor Tzvetan Todorov ofrece una distinción propia del género en su libro "The fantastic: a structural approach to a literary genre", donde destaca el estilo de redacción de los cuentos de hadas como uno de sus rasgos característicos que permite distinguir al género de los relatos fantásticos; en especial, se refiere a la estructura de las tramas.


title: Cuento de hadas

text: Al principio, las historias que ahora catalogamos como cuentos de hadas eran solamente un tipo de cuento y no eran concebidas como un género independiente. El término alemán «"Märchen"» literalmente significa «cuento», por lo que no intenta referirse a un tipo específico de obra. Las raíces del género provienen de diferentes narraciones orales transmitidas en culturas europeas. No fue sino hasta la época de la literatura del Renacimiento que el género empezó a ser definido pues los escritores de este período comenzaron a delimitar una clasificación de cuentos que se consolidó a través de las obras de otros muchos escritores, como Giovanni Francesco Straparola y Giambattista Basile, para conformarse como un género incuestionable con los escritos de Charles Perrault y los hermanos Grimm. En ese proceso de consolidación, las artistas del Preciosismo acuñaron el término específico que identificaría al género a la vez que empezaron a escribir ellas mismas cuentos de hadas; la denominación proviene específicamente de Madame d'Aulnoy, quien propuso la etiqueta «"contes de fée"».


title: Cuento de hadas

text: Antes de que se definiera el género de la fantasía, muchos trabajos, que generalmente se clasifican como relatos fantásticos, eran catalogados como cuentos de hadas, incluyendo las novelas "El hobbit" de Tolkien, "Rebelión en la granja" de George Orwell, "El maravilloso Mago de Oz" de Lyman Frank Baum y "The Turn of the Screw" de Henry James. De hecho, "Sobre los cuentos de hadas" de Tolkien contiene discusiones sobre el "worldbuilding" (o proceso de construcción de mundos imaginarios), reflexiones que son consideradas una parte vital de la crítica del género fantástico. Aunque la fantasía, particularmente en el subgénero «fantasía de cuento de hadas», se basa en gran medida en los motivos de los cuentos de hadas, actualmente ambos géneros son apreciados como apartados distintos.


title: Cuento de hadas

text: El cuento de hadas, en su expresión oral, es una de las manifestaciones del cuento folclórico. De hecho el cuento de hadas convive en la oralidad con otros tipos de narraciones como la epopeya, leyenda o mito y en tal forma no tiene autor; se trata de relatos que no estaban dirigidos en sus inicios a los niños ya que tenían más bien un carácter anecdótico (esto es, contaban cosas que pasaban en aldeas o bosques así como los sueños y ambiciones de las clases bajas) y que posiblemente se deformaron por la transmisión oral con la adición de lo fantástico. Varios escritores han redactado igualmente relatos pertenecientes al género, a los cuales se les denomina con la palabra alemana "Kunstmärchen" («cuentos de hadas literarios»). Las formas más antiguas, desde el clásico hindú "Pancha-tantra" hasta el "Pentamerón", muestran una considerable reelaboración de las formas orales. Los hermanos Grimm estuvieron entre los primeros que intentaron preservar las características de los registros orales. Inclusive, las historias impresas bajo su autoría han sido editadas en más de una ocasión para adaptarlas a la forma escrita.


title: Cuento de hadas

text: Ambos tipos de cuentos de hadas, en su forma escrita y oral, intercambiaron libremente tramas, motivos y elementos entre sí, así como con otros cuentos extranjeros. Varios folcloristas del siglo XVIII intentaron recuperar el folclore «puro» que aún no se había visto afectado por las versiones escritas. A pesar de que la evidencia señala la existencia de cuentos orales miles de años antes que las formas escritas, no se tiene conocimiento de cuentos que guarden reminiscencia del «folclore puro». Cabe señalar que cada cuento de hadas literario se inspira en las tradiciones populares, aunque sea solo evidente en la parodia; por ende, esto hace imposible trazar las formas de transmisión de un cuento de hadas. Además, se sabe que las personas que cuentan este tipo de relatos vía oral leen cuentos de hadas en forma escrita, con tal de incrementar su número de historias e interpretaciones. En la actualidad, existen narradores orales que se forman para relatar cuentos en voz alta, ya sean cuentos de autores contemporáneos o cuentos populares, como los de hadas.


title: Cuento de hadas

text: La tradición oral de los cuentos de hadas llegó mucho antes que la forma escrita; al inicio, las narraciones eran contadas o difundidas frente a una audiencia en forma histriónica por el narrador, en lugar de ser escritas, y se transmitían de generación en generación. Debido a esto, el análisis de su desarrollo histórico es notablemente confuso. Los cuentos de hadas escritos más antiguos de los que se tiene noticia surgieron en el Antiguo Egipto, hacia el 1300 a. C. (por ejemplo, la "Historia de los dos hermanos"), reapareciendo de vez en cuando en la literatura escrita de culturas letradas. Ejemplos de esto pueden encontrarse en el autor romano Apuleyo y su obra "El asno de oro", en la cual se incluye la narración «Cupido y Psique» (Antigua Roma, 100-200 d. C); también está la colección de fábulas indias titulada "Panchatantra" (India, 200-300 d. C.) como ejemplo del cuento de hadas en la antigüedad. Sin embargo, se desconoce en qué medida estos reflejan los verdaderos cuentos tradicionales, incluso de su propio tiempo. La evidencia estilística indica que dichas obras, junto con muchas colecciones posteriores, reelaboraron los cuentos populares de tal forma que se los adaptó a las formas escritas. Lo que muestran es que el cuento de hadas tiene raíces antiguas, incluso superando en antigüedad a la recopilación de cuentos mágicos "Las mil y una noches" (compilada hacia 1500 d. C.), en la que figuran "Baital Pachisi" y la "Historia de Bel y el Dragón". Además de esas colecciones y los cuentos individuales, en China, la obra Lie Zi y el filósofo Zhuangzi, ambos pertenecientes al sistema taoísta, incluyeron o difundieron cuentos de hadas. En la definición más amplia del género, los primeros cuentos de hadas occidentales que alcanzaron notoriedad son los de Esopo (siglo VI a. C.) en la Antigua Grecia, aunque en un sentido más estricto, las narraciones de Esopo son fábulas o apólogos.


title: Cuento de hadas

text: Las alusiones a los cuentos de hadas predominan en colecciones medievales como "Los cuentos de Canterbury" de Geoffrey Chaucer, o ya en el Renacimiento en el poema épico "The Faerie Queene" de Edmund Spenser y los guiones teatrales de William Shakespeare. Al igual que "El agua y la sal" y "Cap O' Rushes", "El rey Lear" puede ser considerado como una variante literaria de los cuentos de hadas. En sí, esta historia volvió a aparecer en la literatura occidental en los siglos XVI y XVII, con la colección "Noches de placer" de Giovanni Francesco Straparola (Italia, 1550 y 1553), la cual contiene varios cuentos de hadas en sus relatos, y los cuentos napolitanos de Giambattista Basile (Nápoles, 1634-1636), todos ellos pertenecientes al género. Carlo Gozzi hizo uso de varios motivos del género entre sus escenarios de comedia del arte, incluyendo entre ellos uno basado en "The Love For Three Oranges" (1761), escrito por Basile. Simultáneamente, Pu Songling, en China, incluyó varios cuentos de hadas en su colección, "Strange Stories from a Chinese Studio" (publicada de forma póstuma en 1766). El cuento de hadas se hizo popular entre los preciosistas franceses de la clase alta (1690–1710), y entre los cuentos contados en aquellos tiempos estaban los de Jean de La Fontaine y los "Contes" de Charles Perrault (1697), quien estabilizó en sus formas actuales a "La bella durmiente" y "Cenicienta". Aunque las colecciones de Straparola, Basile y Perrault contienen las formas más antiguas conocidas de varios cuentos de hadas, en la evidencia estilística, todos los escritores reescribieron los cuentos para proporcionarles un efecto literario.


title: Cuento de hadas

text: Los hermanos Grimm se convirtieron, junto a su contemporáneo Franz Xaver Schönwerth, que conservó unos quinientos cuentos de hadas, en los primeros recopiladores en intentar preservar no solo la trama y los personajes de los cuentos, sino también su estilo, al compilar cuentos de hadas alemanes. Irónicamente, aunque su primera edición (1812 y 1815) prevalece como un tesoro para los folcloristas, ambos se vieron en la necesidad de reescribir los cuentos en ediciones posteriores para volverlos más aceptables, algo que les aseguró buenas ventas y la consecutiva popularidad de sus trabajos.


title: Cuento de hadas

text: Tales formas escritas, además de extraer rasgos de los cuentos populares antiguos, influyeron en los relatos del folclore de dicha época. Los hermanos Grimm rechazaron varios cuentos para su colección, aunque muchos otros los escucharon de los alemanes, debido a que los cuentos eran derivados de Perrault. Al final, estos concluyeron que eran cuentos franceses y no alemanes. Ante esto, rechazaron una versión oral de "Barba Azul", y decidieron incorporar en cambio al cuento "Briar Rose", claramente relacionado con "La bella durmiente" de Perrault, dado que Jakob Grimm convenció a su hermano de que la figura de Brunilda probaba que la historia de la princesa durmiente pertenecía al folclore alemán. Esta cuestión relacionada con el origen de "La bella durmiente" reflejó una creencia común entre los folcloristas del siglo XIX: que en la tradición popular se preservaban cuentos de hadas en formas antiguas, excepto cuando estos habían sido «contaminados» por las formas escritas, hecho que llevó a la gente a relatar cuentos no auténticos o «contaminados». Dado que se concebía al pueblo como el «ermitaño analfabeto y convenientemente aislado», los folcloristas alemanes les contaron cuentos populares puros, entre los que se incluyen los cuentos de hadas. A veces, llegaron a considerar a los cuentos de hadas como una forma de «fósil»; para ellos, cada relato del género era el residuo de lo que alguna vez había sido un cuento perfecto. No obstante, investigaciones posteriores han concluido que los cuentos de hadas nunca tuvieron una forma fija, e independientemente de la influencia literaria, los narradores orales constantemente los alteraban para sus propios propósitos.


title: Cuento de hadas

text: El trabajo de los hermanos Grimm influyó a otros recopiladores, a quienes inspiró a seleccionar cuentos y a creer con un espíritu de nacionalismo romántico que los cuentos de hadas de un país eran particularmente representativos de este, hasta el punto de poner en duda cualquier influencia cultural externa en su contenido. Entre los influenciados estuvieron el ruso Alexander Afanasiev (cuyo legado comenzó a publicarse en 1866), los noruegos Peter Christen Asbjørnsen y Jørgen Moe (en 1845), el rumano Petre Ispirescu (en 1874), el inglés Joseph Jacobs (en 1890) y Jeremiah Curtin, un estadounidense que reunió cuentos irlandeses, a partir de 1890. Algunos etnógrafos compilaron cuentos de hadas en todo el mundo, encontrando cuentos parecidos en África, América y Australia. Andrew Lang fue capaz de recurrir no solamente a los cuentos escritos de Europa y Asia, sino también a los recogidos por los etnógrafos, para completar una serie de libros de hadas que se caracterizó por estar conformada de episodios que hacían referencia a diferentes colores (tales como "El libro azul de las hadas", "El libro verde de las hadas", entre otros). Además, los Grimm alentaron a otros recopiladores de cuentos de hadas, caso de la colección de Yei Theodora Ozaki, "Japanese Fairy Tales" (1908), creada por los ánimos de Lang. Simultáneamente, escritores como Hans Christian Andersen y George MacDonald continuaron la tradición de los cuentos de hadas en su forma escrita. El trabajo de Andersen, en ocasiones, se basó en cuentos populares antiguos, aunque resultó más frecuente el hecho de que utilizara motivos y tramas del género para crear nuevos relatos. MacDonald incorporó asimismo motivos de los cuentos de hadas en nuevos cuentos, tales como "La princesa de la luz", y en trabajos del género que habrían de convertirse en fantasía, caso de "La princesa y el duende" y "Lilith". Un caso que complejiza la tarea de especificar los rasgos del cuento de hadas es la obra "The Turn of the Screw" que algunos críticos, siguiendo declaraciones el autor en que dice que para él el género fantástico estaba más cerca del cuento de hadas, han clasificado esta obra como cuento de hadas siniestro.


title: Cuento de hadas

text: En la literatura contemporánea, muchos autores han recurrido al género «cuentos de hadas» por diversas razones, entre ellas examinar la condición humana desde el marco sencillo que proporciona un cuento de este género. Algunos autores buscan recrear una cierta sensación de lo fantástico en un discurso contemporáneo, mientras que otros escritores usan las características del cuento de hadas para explorar temas modernos, lo que puede incluir usar los conflictos psicológicos de manera implícita en la historia, como cuando Robin McKinley adaptó una nueva versión de "Piel de asno" en su novela "Deerskin", la cual hace énfasis en el trato abusivo de un padre para con su hija. A veces, especialmente en la literatura infantil, los cuentos de hadas son reelaborados con un nuevo giro en la trama simplemente para añadir un efecto cómico, como con "El apestoso hombre queso y otros cuentos maravillosamente estúpidos" de Jon Scieszka y "The ASBO Fairy Tales" de Chris Pilbeam. Un motivo cómico común es un mundo donde elementos de todos los cuentos de hadas coexisten, y los personajes son conscientes de su rol en la historia, como por ejemplo en la serie cinematográfica de "Shrek", que consiste en una parodia del género.


title: Cuento de hadas

text: Otros autores pueden tener razones más específicas, tales como revalorizaciones multiculturales o feministas de cuentos dominados por el machismo eurocéntrico, implicando la crítica de las antiguas narrativas. La figura de la damisela en apuros ha sido especialmente atacada por muchos críticos feministas. Ejemplos de inversiones narrativas en donde se rechaza esta figura son "La princesa vestida con una bolsa de papel" de Robert Munsch, un libro infantil ilustrado en el que una princesa rescata a un príncipe, o "La cámara de los horrores" de Angela Carter, donde se relatan varios cuentos de hadas desde un punto de vista feminista, además de la colección de relatos "Los cuentos de Beedle el bardo" donde la autora utiliza personajes femeninos que no requieren del auxilio del hombre. Un uso interesante del género ocurrió en un periódico sobre tecnología militar titulado "Defense AT&L", el cual publicó un artículo en forma de un cuento de hadas denominado "Optimizing Bi-Modal Signal/Noise Ratios". Escrita por el comandante estadounidense Dan Ward (Fuerza Aérea), esta historia incorpora a una hada llamada Garble con el fin de representar las averías existentes en la comunicación entre los operadores y los desarrolladores de tecnología. El artículo citado resultó influenciado directamente por George MacDonald.


title: Cuento de hadas

text: Otras figuras destacables que han empleado cuentos de hadas en sus obras son Oscar Wilde, A. S. Byatt, Jane Yolen, Terri Windling, Donald Barthelme, Robert Coover, Margaret Atwood, Kate Bernheimer, Espido Freire, Tanith Lee, James Thurber, Robin McKinley, Isaac Bashevis Singer, Kelly Link, Bruce Holland Rogers, Donna Jo Napoli, Cameron Dokey, Robert Bly, Gail Carson Levine, Annette Marie Hyder, Jasper Fforde, entre muchos otros más.


title: Cuento de hadas

text: Podría ser difícil establecer una regla entre los cuentos de hadas y las fantasías que usan motivos del género cuento de hadas, o incluso tramas completas, sin embargo la distinción es comúnmente hecha, incluso dentro de los trabajos de un autor individual: "Lilith" y "Phantastes" de George MacDonald son considerados como relatos fantásticos, mientras que sus obras "La princesa de la luz", "La llave dorada" y "La mujer sabia" son catalogadas como cuentos de hadas. La diferencia más notable es que las fantasías hacen uso de las convenciones novelísticas de la prosa, la caracterización y el escenario.


title: Cuento de hadas

text: Los cuentos de hadas han sido difundidos de forma histriónica; existen registros de ello en la comedia del arte, y más tarde en la pantomima. La llegada del cine ha significado que estas historias pueden ser presentadas en una manera más plausible con el uso de efectos especiales y animación; la película de Disney "Snow White and the Seven Dwarfs", estrenada en 1937, se convirtió en un filme innovador para los cuentos de hadas y, de hecho, para el género de los relatos fantásticos en general. La influencia de Disney ayudó en cierta forma a establecer los cuentos de hadas como un género para niños, si bien se le ha criticado por hacer que los finales de los cuentos de hadas terminaran en situaciones positivas, en contraste al dolor y el sufrimiento («finales no felices») de muchos cuentos de hadas antiguos.


title: Cuento de hadas

text: Varios cuentos de hadas que han sido filmados se destinaron primordialmente a los niños, desde los proyectos contemporáneos de Disney hasta la reedición de Aleksandr Rou de "Vasilisa la hermosa", la primera película soviética en usar cuentos del folclore ruso en una producción de gran presupuesto. Otros han usado las convenciones de los cuentos de hadas para crear nuevas historias con sentimientos más relevantes para la vida moderna, como el caso de "Labyrinth", las producciones visuales de Michel Ocelot, y la producción "Por siempre jamás" de Andy Tennant.


title: Cuento de hadas

text: Otros trabajos han adaptado los cuentos de hadas familiares en una variante más aterradora o psicológica destinada principalmente para los adultos. Ejemplos notables de ello son "La Bella y la Bestia" de Jean Cocteau y "En compañía de lobos", basada en una reedición de Angela Carter del popular relato "Caperucita Roja". Asimismo, "La princesa Mononoke" y "El laberinto del fauno" incorporaron características de los cuentos de hadas a partir de motivos propios del género y el folclore.


title: Cuento de hadas

text: Las series animadas de televisión y cómics "The Sandman", "Shōjo Kakumei Utena", "Princess Tutu", "Fables" y "MÄR" , hacen uso todas ellas de elementos estandarizados de los cuentos de hadas en varias extensiones, aunque se considera que pertenecen exactamente al género fantástico debido a las locaciones y personajes categóricos, elementos que una narrativa más larga requiere. Una producción cinemática más moderna de un cuento de hadas sería "Noches blancas" de Luchino Visconti, protagonizada por el aún desconocido Marcello Mastroianni. La película contiene varias convenciones románticas del género, a pesar de tomar lugar en la Italia posterior a la Segunda Guerra Mundial y contar con un final más realista.


title: Cuento de hadas

text: Un par de teorías sobre los orígenes de los cuentos de hadas ha intentado explicar los elementos comunes que aparecen en este tipo de cuentos en todo el mundo. Una de ellas afirma que un único punto de origen generó un determinado cuento, que luego se habría de difundir a lo largo de los siglos, y la otra considera que los cuentos de hadas se derivan de la experiencia humana común y, por lo tanto, pueden aparecer por separado y provenir de muchos orígenes diferentes. Se pueden encontrar los cuentos de hadas con tramas, personajes y motivos muy similares en varias culturas diferentes. Muchos investigadores sostienen que esto es consecuencia de la difusión de los cuentos, pues la gente repite los relatos que ha escuchado en países extranjeros, aunque la naturaleza oral hace imposible trazar la ruta, excepto por inferencia. A su vez, algunos folcloristas han tratado de determinar el origen por evidencia interna, que no siempre puede ser considerada como del todo comprensible; Joseph Jacobs, al comparar el cuento escocés "The Ridere of Riddles" con la versión de los hermanos Grimm, "The Riddle", percibió que en el primero un héroe finaliza casado de forma poligámica, un aspecto que podría derivarse de una costumbre antigua, aunque en el último, hasta la adivinanza más sencilla podría sugerir una mayor antigüedad.


title: Cuento de hadas

text: Folcloristas de la corriente finlandesa intentaron vincular los cuentos de hadas con sus orígenes, obteniendo resultados inconclusos al respecto. A veces, la influencia si se trata en especial de un área y tiempo limitados es más evidente, por ejemplo si se considera la influencia de los cuentos de Perrault en los escritos recopilados por los Grimm. Al parecer, bajo este razonamiento, "Little Briar-Rose" toma prestados elementos de "La bella durmiente", así como el cuento de los Grimm aparenta ser la única variante independiente en Alemania. De forma parecida, el acuerdo final entre el inicio de la versión de los Grimm de "Caperucita Roja" y la historia de Perrault señala una influencia del segundo sobre el primero —aunque el relato de los hermanos Grimm incorpora un final distinto, probablemente derivado de "El lobo y los siete cabritos"—.


title: Cuento de hadas

text: Asimismo, los cuentos de hadas tienden a adoptar el tono correspondiente a su ubicación por medio de la elección de los motivos, el estilo en el que están contados y las descripciones tanto del personaje como de la región.


title: Cuento de hadas

text: Al principio, la principal audiencia de los cuentos de hadas era la población adulta; inclusive, las versiones escritas del género aparecieron originalmente en obras para adultos, aunque en los siglos XIX y XX el cuento de hadas empezó a ser asociado con la literatura infantil.


title: Cuento de hadas

text: Los preciosistas, entre ellos Madame d'Aulnoy, destinaron sus trabajos a los adultos, pero consideraron que estos podían haber sido relatados a los hijos de sirvientas y mujeres de clase baja por sus madres. En efecto, en una novela de esa época, donde se describe el ofrecimiento del pretendiente de una condesa para contar un cuento, la condesa exclama que adora los cuentos de hadas tanto como una pequeña infante. Jeanne-Marie Leprince de Beaumont, una de las últimas preciosistas, redactó una versión infantil de "La Bella y la Bestia", la cual permanece aún como la versión más conocida del cuento original. A su vez, los hermanos Grimm denominaron a su colección "Kinder- und Hausmärchen" ("Cuentos de los niños y el hogar") pero fueron obligados a reescribir sus cuentos debido a varias quejas de que sus relatos no eran aptos para las audiencias infantiles.


title: Cuento de hadas

text: En la Edad Contemporánea, los cuentos de hadas han sido alterados de forma que puedan ser leídos a los niños. Los hermanos Grimm se concentraron sobre todo en erradicar las referencias sexuales; en la primera edición de "Rapunzel" se revelan las visitas del príncipe cuando se menciona que las ropas de la muchacha se han encogido, lo que le permite a la bruja deducir que ha quedado embarazada; en subsecuentes ediciones esto se alteró. Por otro lado la violencia, especialmente el castigo a los villanos, se incrementó más, aunque posteriormente otros minimizaron este aspecto; J. R. R. Tolkien percibió que las versiones infantiles de «El enebro» ("«The Juniper Tree»") excluían frecuentemente su tono caníbal. La tendencia moralista de la época victoriana alteró los cuentos clásicos convirtiéndolos en literatura pedagógica, como por ejemplo cuando George Cruikshank reescribió "La Cenicienta" en 1854 para incorporar temas de abstinencia de alcohol; Charles Dickens protestó al respecto: «En una época utilitaria, de entre todas, es sumamente importante que los cuentos de hadas sean respetados». Psicoanalistas como Bruno Bettelheim, que consideró la crueldad de los antiguos cuentos de hadas como un indicio de los conflictos psicológicos, criticaron fuertemente esta expurgación dado que ello debilitaba su utilidad para que niños y adultos resuelvan sus problemas en el plano simbólico. Bettelheim consideró al respecto: «Puede aprenderse mucho de los cuentos de hadas sobre los problemas de los seres humanos, y de las soluciones correctas a sus predicamentos en cualquier sociedad, más allá que cualquier otro tipo de relato que sea comprensible para un niño». En su análisis, el psicólogo detalla que frecuentemente los cuentos de hadas sirven a manera de espacio de expresión de las preocupaciones y el terror que sufren los menores de edad, aspectos que los adultos no comprenden en su totalidad. Esto les ayuda a crecer y desenvolverse mejor en una vida futura. En encuestas recientes, los cuentos de hadas populares han sido descritos como «escalofriantes y desactualizados» para su lectura a los niños; los cuentos originalmente surgieron con finales donde el protagonista muere de manera súbita ante sus preocupaciones y temores, algo que no puede contemplarse en la pedagogía infantil.


title: Cuento de hadas

text: La adaptación de cuentos de hadas para niños sigue vigente; la película "Snow White and the Seven Dwarfs" de Walt Disney Pictures se destinó primordialmente (aunque no solamente) para el mercado infantil. mientras que el anime "Las Aventuras de Gigi" está basado en el cuento de hadas "Momotarō". De manera semejante, Jack Zipes ha pasado varios años trabajando en la adaptación de cuentos antiguos y tradicionales con tal de volverlos más accesibles para los lectores modernos y sus hijos.


title: Cuento de hadas

text: En las dependencias escolares de Waldorf, los cuentos de hadas son usados en primer grado como una parte central del currículo. El trabajo de Rudolf Steiner en el desarrollo humano muestra que entre las edades de seis y siete años, la mente de un niño aprende mejor a través de la narración de cuentos, ya que los arquetipos y la naturaleza mágica de los cuentos de hadas atraen a los niños de esas edades. La naturaleza de los cuentos de hadas, en la tradición oral, mejora además la habilidad de un infante para visualizar una narrativa hablada, así como para recordar la historia conforme la ha escuchado.


title: Cuento de hadas

text: Los cuentos de hadas también pueden ser analizados desde una perspectiva construccionista. En «The Domain of Style» del libro "Analyzing Prose", Richard Lanham sugirió que «la forma en que decimos algo determina lo que decimos». Bajo este enfoque, los cuentos de hadas producen impresiones en las interpretaciones que los niños efectúan acerca de la comunicación y de la vida; este tipo de historias les transmiten a los niños mensajes sobre el amor, la vida, los milagros y los finales felices. Lanham opinó lo siguiente acerca de este proceso: «Percibimos el mundo tanto activa como recreativamente; no solo registramos un mundo que 'ya está ahí'. Percibir el mundo también significa componerlo, con tal de darle sentido a las cosas». La mente de un niño es joven e influenciable; lo que ellos ven y escuchan cuando son pequeños puede afectar a la manera en la que concebirán la vida. Los padres entonces tratan de brindarle y enseñarle todo lo que pueden a sus hijos, aunque ciertamente no hay un manual sobre cómo educar a los niños. De esta forma, los padres de familia pueden ver en los cuentos de hadas un recurso para mostrarles a sus hijos una perspectiva distinta de los significados del amor, las relaciones sociales y la felicidad. En un ensayo de "Communication as…: Perspectives on Theory", John Durham Peters añadió:


title: Cuento de hadas

text: Siendo niños, intentamos bloquear y olvidar los horrores que conlleva el crecimiento, por lo que definitivamente no tendremos la oportunidad de volver a experimentar esa misma sensación en ningún otro momento de nuestras vidas. «Olvidar es una parte del aprendizaje. La revelación es relativamente excepcional. En efecto, la mayor parte de lo que experimentamos en cualquier contexto no se registra ni siquiera en la conciencia: el momento presente proporciona la sensación suficiente para escapar de una vida de análisis». Los cuentos de hadas serán fuente de referencia para el niño en los años venideros; los infantes recurrirán a este tipo de historias para mostrar cómo comprendieron lo que hasta ese momento conocían y qué es lo que quieren obtener de la vida. Este mismo género se comunica a cada persona de una forma diferente; depende de nosotros expresar lo que un cuento de hadas nos transmite y nuestras interpretaciones al respecto. La visión construccionista trata de comprender la comunicación a través de diversos conceptos e interpretaciones; y al igual que esta, los cuentos de hadas cuentan con una serie de versiones e interpretaciones diferentes.


title: Cuento de hadas

text: Cualquier comparación de los cuentos de hadas rápidamente hace notar que varios relatos del género tienen características semejantes entre sí. Dos de las clasificaciones más influyentes son la de Antti Aarne, revisada por Stith Thompson y convertida en el sistema Aarne-Thompson, y la obra "Morfología del cuento" de Vladimir Propp.


title: Cuento de hadas

text: Este sistema agrupa los cuentos tradicionales y de hadas basándose en su trama completa. Así, se seleccionan características de identificación en común para decidir cuáles cuentos se agrupan entre sí.


title: Cuento de hadas

text: Por ejemplo, cuentos como "La Cenicienta" —en el que una heroína perseguida, con la ayuda del hada madrina o un ayudante mágico semejante, asiste a un evento (o tres) en donde se enamora de un príncipe y es identificada como su verdadera esposa—, son clasificados como tipo 510, correspondiente a la «heroína perseguida». En esta misma clasificación también se incluyen los relatos "The Wonderful Birch" (versión finlandesa de "Cenicienta"), "Aschenputtel" (versión alemana), "Katie Woodencloak" (versión noruega), "The Story of Tam and Cam" (versión vietnamita), "Ye Xian" (versión china), "Cap O' Rushes" (versión inglesa), "Catskin" (otra versión inglesa), "Fair, Brown and Trembling" (versión irlandesa), "Finette Cendron" (versión francesa), "Allerleirauh" (versión de los Grimm), "Tattercoats" (versión inglesa) y "Estrellita de oro" (versión española).


title: Cuento de hadas

text: Un análisis más profundo de los relatos muestra que en "Cenicienta", "The Wonderful Birch", "The Story of Tam and Cam", "Ye Xian", y "Aschenputtel", la heroína es perseguida por su madrastra y no se le concede el permiso para asistir a un baile u otro evento, mientras que en "Fair, Brown and Trembling" y "Finette Cendron" es acechada por sus hermanas y otras figuras femeninas, por lo que son clasificados como 510A; por otro lado, en "Cap O' Rushes", "Catskin" y "Allerleirauh", la protagonista es impulsada desde su hogar por las persecuciones de su padre, y debe ponerse a trabajar en una cocina radicada en otro sitio. Estos últimos pertenecen a la agrupación 510B. Sin embargo, en "Katie Woodencloak", ella se encarga de las labores hogareñas siendo acechada por su madrastra para luego prestar sus servicios en una cocina. Finalmente, en "Tattercoats", es el padrastro quien rehúsa que la heroína acuda al baile. Con características en común de ambas divisiones del grupo 510 (esto es 510A y 510B), "Katie Woodencloak" es clasificado como 510A debido a que el villano es la madrastra, mientras que "Tattercoats" es marcado como 510B debido a que el padrastro asume el rol de padre de la protagonista.


title: Cuento de hadas

text: No obstante, este sistema tiene sus debilidades en la dificultad de no tener una manera de clasificar las subporciones de un cuento como lo son los motivos. "Rapunzel" es de tipo 310 («La doncella en la torre»), aunque inicia con una niña a la que se le exigen ciertas tareas a cambio de comida robada, tal y como "Puddocky"; sin embargo, en "Puddocky" no hay una doncella en la torre, mientras que el relato italiano "The Canary Prince" sí entra en el tipo señalado, pues comienza con una madrastra celosa.


title: Cuento de hadas

text: Además, el sistema Aarne-Thompson permite enfocarse en elementos comunes, en la medida en que el folclorista puede percibir a "Black Bull of Norroway" como la misma historia que "La Bella y la Bestia". Lo anterior resulta útil en primera instancia, pero erradica el tono y los detalles empleados en una historia.


title: Cuento de hadas

text: Aunque Vladímir Propp estudió específicamente una colección de cuentos de hadas rusos, su análisis ha sido útil también para la examen de cuentos de otros países. Tras haber criticado el análisis de Aarne-Thompson por ignorar el "efecto" de los motivos en las historias, y porque los motivos usados no eran del todo claros, Propp analizó los cuentos por la "función" que cada personaje y acción cumplía, concluyendo que un relato estaba compuesto de 31 elementos y ocho tipos de personajes. Tomando en consideración que no se requieren todos los elementos para cada uno de los cuentos, cuando estos aparecían lo hacían en un orden invariable —excepto que cada elemento individual debía ser negado en dos ocasiones—, por lo que aparecería hasta tres veces, como cuando en "Brother and Sister" el hermano rehúsa beber de fuentes encantadas en dos ocasiones, siendo en el tercer intento cuando resulta encantado.


title: Cuento de hadas

text: Uno de esos elementos es la hada madrina que le proporciona asistencia mágica al héroe, en ocasiones poniéndolo a prueba. En "El pájaro de oro", el lobo parlante evalúa al héroe al advertirle que no entre a una posada y, después de que lo logra, le ayuda a encontrar el objeto de su búsqueda; en "The Boy Who Drew Cats", el sacerdote aconseja al héroe que se quede en sitios pequeños por la noche, lo cual habría de protegerlo de un espíritu maligno; en "Cenicienta", la hada madrina le da a Cenicienta el vestido que necesita para asistir al baile, tal y como los espíritus de sus madres lo hacen igualmente en "Bawang Putih Bawang Merah" y "The Wonderful Birch"; en "The Fox Sister", un monje budista le da unas botellas mágicas a los hermanos protagonistas con tal de que las usen para protegerse contra el espíritu de un lobo. No obstante, en ocasiones los roles pueden antojarse más complicados. Tal es el caso de "The Red Ettin", donde el protagonismo se divide en la madre —quien le ofrece al héroe la totalidad de un pastel de viaje con su maldición o la mitad con su bendición— y cuando él toma la mitad, un hada le apoya con consejos; en "Mr Simigdáli", el sol, la luna y las estrellas le dan a la heroína un obsequio mágico. Además, los personajes que no siempre actúan como las hadas madrinas pueden asumir dicho rol. En "Kallo and the Goblins", los duendes villanos también le dan regalos a la heroína, aunque en realidad son falsos; en "Schippeitaro", los gatos antagonistas revelan su secreto al héroe, dándole los medios para que este los derrote. Incluso, en otros cuentos de hadas, como "The Story of the Youth Who Went Forth to Learn What Fear Was", no existe ninguna hada madrina. Las analogías se han trazado entre este sistema y el análisis de los mitos hecho en el "El héroe de las mil caras". No obstante, el análisis de Propp ha sido también criticado por ignorar el tono, humor, los personajes y, de hecho, todo lo que diferencia a un cuento de hadas de otro.


title: Cuento de hadas

text: Muchas variantes, especialmente las que están orientadas a los niños, incorporaron una moraleja en sus tramas. Perrault concluía sus versiones con una, aunque no siempre se les consideró como un aprendizaje moral: "Cenicienta", por ejemplo, finaliza con la observación de que la belleza y personalidad de la heroína podrían llegar a ser inútiles sin la presencia de su madrina, reflejando la importancia de las conexiones sociales, aunque también podría simbolizar un significado de tipo espiritual.


title: Cuento de hadas

text: Varios cuentos de hadas han sido interpretados por su supuesta importancia. Una interpretación mitológica consideró que muchos cuentos de hadas, incluyendo a "Hansel y Gretel", "La bella durmiente" y "El rey sapo", son mitos solares; este modo de interpretación es menos popular hoy en día. Varios han sido también sometidos a análisis psicológicos como el freudiano y el junguiano, pero nunca se ha establecido un modo de interpretación definitivo.


title: Cuento de hadas

text: Análisis más específicos con frecuencia han sido criticados por prestar una gran importancia a los motivos que no forman, en realidad, parte del relato; esto tiende a menudo a derivarse del trato de un cuento de hadas como el texto definitivo, en el cual el cuento ha sido contado o reeditado en muchas variaciones. En las variantes de "Barba Azul", la curiosidad de la esposa es traicionada por una llave manchada de sangre, por la rotura de un huevo o por el canto de una rosa que ella llevaba en ese momento, sin que ninguno de estos factores afecte en sí al cuento, aunque las interpretaciones de las variantes específicas consideraron que el objeto preciso forma realmente parte del relato.


title: Cuento de hadas

text: Otros folcloristas han interpretado los cuentos como documentos históricos; varios folcloristas alemanes creen que los cuentos que han sido preservados de tiempos antiguos, usaron los cuentos de Grimm para explicar algunas costumbres arcaicas. Otros a su vez han explicado la figura de la madrastra malvada de forma histórica: muchas mujeres morían durante el parto, sus esposos se volvían a casar, y las nuevas madrastras competían entonces con los niños del primer matrimonio por diversas razones.


title: Concilio Vaticano II

text: El Concilio Vaticano II fue el vigésimo primer concilio ecuménico de la Iglesia católica, que tenía por objeto principal la relación entre la Iglesia y el mundo moderno. Fue convocado por el papa Juan XXIII, quien lo anunció el 25 de enero de 1959. Fue uno de los eventos históricos que marcaron el siglo XX.


title: Concilio Vaticano II

text: El Concilio constó de cuatro sesiones: la primera de ellas fue presidida por el mismo papa en el otoño de 1962. Juan XXIII no pudo concluir este Concilio, ya que falleció un año después (el 3 de junio de 1963). Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el papa Pablo VI, hasta su clausura el 8 de diciembre de 1965. La lengua oficial del Concilio fue el latín.


title: Concilio Vaticano II

text: Comparativamente, fue el Concilio que contó con mayor y más diversa representación de lenguas y etnias, con una media de asistencia de unos dos mil "padres conciliares" procedentes de todas las partes del mundo. Asistieron, además, miembros de otras confesiones religiosas cristianas.


title: Concilio Vaticano II

text: El Concilio se convocó con los fines principales de:Se pretendió que fuera una puesta al día o "actualización" ("aggiornamento)" de la Iglesia, renovando los elementos que más necesidad tuvieran de ello, revisando el fondo y la forma de todas sus actividades.


title: Concilio Vaticano II

text: Pretendió proporcionar una apertura de diálogo con el mundo moderno, actualizando la vida de la Iglesia sin definir ningún dogma, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemas actuales y antiguos. El Concilio Vaticano I (1869-1870) no había terminado debido a la suspensión impuesta por el estallido de la guerra franco-prusiana. Algunos querían que se continuara este concilio, pero no fue así. Los sectores más liberales o modernistas dentro de la Iglesia lo consideran uno de los cinco concilios más importantes (Niceno I, Calcedonense, Lateranense IV, Tridentino y Vaticano II). Trató de la Iglesia, la revelación, la liturgia, la libertad religiosa, etcétera, siendo sus características más importantes la renovación y la tradición.


title: Concilio Vaticano II

text: En cambio, los sectores más conservadores aplican un término llamado la hermenéutica de la continuidad para leer los textos conciliares a la luz de la tradición y del magisterio bimilenario para que no entre en contradicción.


title: Concilio Vaticano II

text: Por su parte, sectores tradicionalistas minoritarios, como la Hermandad San Pío X, denuncian que el Concilio enseña errores y que hay puntos que deben ser condenados porque contradicen abiertamente la tradición, el magisterio papal y los anteriores concilios de la Iglesia católica.


title: Concilio Vaticano II

text: A lo largo de los años 1950, la investigación teológica y bíblica católica había empezado a apartarse del neoescolasticismo y el literalismo bíblico que la reacción al modernismo había impuesto desde el Concilio Vaticano I. Esta evolución puede apreciarse en teólogos como los jesuitas Karl Rahner o John Courtney Murray, que se habían venido esforzando por integrar la experiencia humana moderna con el dogma cristiano, así como en otros: el dominico Yves Congar, Joseph Ratzinger (posteriormente elegido como papa bajo el nombre de Benedicto XVI), Henri de Lubac y Hans Küng que buscaban lo que veían como una comprensión más ajustada de la Escritura y de los Santos Padres, un retorno a las fuentes ("ressourcement") y una actualización ("aggiornamento").


title: Concilio Vaticano II

text: Al mismo tiempo los obispos de todo el mundo venían afrontando tremendos desafíos asociados al cambio político, social, económico y tecnológico. Algunos de ellos aspiraban a formas nuevas de responder a esos cambios. El Concilio Vaticano I, desarrollado casi un siglo antes, había sido interrumpido cuando el ejército italiano entró en Roma en los momentos finales de la unificación italiana. Solo habían concluido las deliberaciones relativas al papel del papado, dejando sin resolver los aspectos pastorales y dogmáticos concernientes al conjunto de la Iglesia.


title: Concilio Vaticano II

text: Los años 1923 y 1924 el papa Pío XI solicitó a los obispos su parecer sobre la convocación de un concilio ecuménico o sobre la continuación del Vaticano I y más de la mitad de estos habían dado un parecer positivo. Lo mismo hizo Pío XII de 1948 a 1951, quien además, formó comisiones preparatorias, pero al final no se llevó a cabo.


title: Concilio Vaticano II

text: Desde febrero de 1959 a noviembre de 1962 tuvo lugar la etapa de preparación del Concilio, bajo la responsabilidad de la Curia Romana.


title: Concilio Vaticano II

text: Durante la celebración de la fiesta de la "Conversión de san Pablo" el 25 de enero de 1959, en un consistorio que el papa Juan XXIII tuvo con los cardenales en la abadía de San Pablo Extramuros, tras la celebración en la basílica, anunció su intención de convocar un concilio "ecuménico".


title: Concilio Vaticano II

text: El secretario de Juan XXIII, Loris Francesco Capovilla, describió así la situación en que el pontífice brindó el «"discorsetto"» (discursito) que, con una simplicidad llamativa, modificó el rumbo pastoral de la Iglesia, al anunciar la intención de realización del Concilio:


title: Concilio Vaticano II

text: Juan XXIII presentó la iniciativa como algo absolutamente personal: Los cardenales reaccionaron con un «impresionante y devoto silencio». El anuncio causó una gran sorpresa en todos: todavía no habían transcurrido tres meses desde la elección de Juan XXIII, en el cónclave de octubre de 1958, que lo había elegido como un papa considerado extraoficialmente «de transición», a continuación del papado de Pío XII. Los medios de comunicación, a excepción de "L'Osservatore romano", dieron gran eco a la noticia subrayando diversos elementos del discurso del papa.