title: Caracazo

text: Según el general Carlos Peñaloza, en su libro "El Delfín de Fidel", agentes cubanos pudieron haber entrado a Venezuela durante la ceremonia de inauguración de Carlos Andrés Pérez, a la cual atendió Fidel Castro, y pudieron haber esperado que ocurriera inestabilidad en Venezuela para exacerbar tensiones políticas.


title: Caracazo

text: Protestas violentas también se originaron en otras ciudades como La Guaira, San Cristóbal, Maracay, Valencia, Barquisimeto, Mérida y Ciudad Guayana.


title: Caracazo

text: Desbordado por los saqueos, el Gobierno declaró el toque de queda, militarizó las ciudades principales y controló la ola de vandalismo. En la ciudad de Caracas se activó el "Plan Ávila", el cual confería al Ejército la custodia de la ciudad, habilitándolos para el uso de armas de guerra al momento de contener el motín, los saqueos y el vandalismo.  Hubo un número desconocido de muertos, algunos organismos de Derechos Humanos hablan de miles. Hubo también enormes pérdidas materiales y miles de heridos. El Comité de Familiares de las Víctimas (COFAVIC) determinó con identificación exacta de las víctimas (cédula de identidad, nombre y apellido, circunstancias de la muerte) un número de 380 que siempre se consideró parcial (la lista fue entregada al Ministerio Público). La represión fue especialmente dura en la Universidad Central de Venezuela, así como en los barrios pobres de la capital.


title: Caracazo

text: El 2 de marzo de 1989, cuatro días después de iniciado el motín, fue fundado bajo la coordinación de Enrique Ochoa Antich, exdiputado y para entonces Coordinador del Comité para los Derechos Humanos, a las puertas de la morgue de la ciudad el Comité por los Desaparecidos y las Víctimas Inocentes que luego cambiaría su nombre por el de COFAVIC (Comité de los Familiares de las Víctimas). Fue este Comité el que informó a los medios nacionales e internacionales de las dimensiones de la supuesta violación masiva y sistemática de los derechos humanos por parte del Estado venezolano durante los sucesos.


title: Caracazo

text: El Caracazo fue una de las consecuencias y agravantes de la inestabilidad política que vivía Venezuela desde el comienzo de la crisis económica e institucional. El programa de gobierno fue modificado tras los hechos; Carlos Andres Pérez convocó un Consejo Consultivo en el que estuvo también la oposición, en un intento de reconducir la situación social de Venezuela. El 7 de marzo se decreta la liberación de precios. Se acelera el proceso de descentralización con la primera elección directa de Gobernadores y Alcaldes celebrada en diciembre de 1989, lo cual permite un respiro democrático.


title: Caracazo

text: El clima de descontento popular agravado por el Caracazo fue seguido en 1992 por dos intentos de golpe de estado: uno en febrero y otro en noviembre. Se trataba de una logia conspirativa que venía operando en el ejército desde 1982 y que ya tuvo un intento de golpe también frustrado en octubre de 1988. La creciente desaprobación de la gestión del Presidente Pérez, la ruptura con el partido Acción Democrática, la falta de nuevos liderazgos, la corrupción de la clase política y del bipartidismo tradicional, junto con el paquete de medidas aplicado hicieron propicio el momento para las intentonas golpistas que el presidente Pérez logró frustrar.


title: Caracazo

text: En marzo de 1993 el Presidente Carlos Andrés Pérez es acusado oficialmente de corrupción y apartado del cargo, asumiendo la presidencia por designación del Congreso Nacional (Actual Asamblea Nacional) Ramón J. Velásquez, quien fue sucedido por Rafael Caldera tras las elecciones de 1993. El teniente coronel Hugo Chávez, uno de los líderes de la primera intentona golpista de 1992, es declarado culpable de dirigir la rebelión militar, siendo encarcelado y luego sobreseído su caso por el presidente Rafael Caldera. Restituido en sus derechos políticos, el coronel se presentaría posteriormente a las elecciones de 1998 y las ganaría. apoyándose en el descontento y frustración de los venezolanos del momento.


title: Caracazo

text: La Corte Interamericana de Derechos Humanos condenó la actuación del gobierno. El Estado se comprometió a indemnizar a las víctimas, hecho cumplido parcialmente en el año 2004 con aquellas víctimas representadas por la organización de derechos humanos Cofavic. Sin embargo, a finales de 2006 el gobierno del Presidente Hugo Chávez, a través del Ministerio del Interior y Justicia, anunció mecanismos para indemnizar también a las víctimas que no tuvieron acceso a la Corte Interamericana.


title: Caracazo

text: En 2005 se estrenó en los cines venezolanos ""El Caracazo"", una película dirigida por Román Chalbaud, cuyo argumento está basado en los sucesos del mismo.Entre las personas que actuaron durante los sucesos se encuentran:


title: Federación Unida de Planetas

text: La Federación Unida de Planetas, conocida también como la UFP (por sus siglas en inglés, "United Federation of Planets") o sencillamente la Federación, es un Estado interplanetario ficticio desarrollado para la franquicia de ciencia ficción "Star Trek" ("Viaje a las Estrellas" en Hispanoamérica).


title: Federación Unida de Planetas

text: La Federación, como su nombre indica, es un Estado federal interplanetario formado por más de 150 planetas miembros y unas mil colonias que, según el capitán Jean Luc Picard en la película , se extiende por más de 8000 años luz en la Vía Láctea. Se trata, según el universo de Star trek, de una de las superpotencias de la Galaxia.


title: Federación Unida de Planetas

text: Su sistema de gobierno es democrático, con un poder legislativo conocido como el Consejo de la Federación, el cual cuenta con un representante de cada planeta federal, cuya sede se encuentra en San Francisco, Tierra. El poder ejecutivo lo ejerce el presidente de la Federación, electo por el Consejo, cuya sede se encuentra en París. También existe un poder judicial denominado la Suprema Corte de la Federación. Las fuerzas armadas se aglutinan en la Flota Estelar, que cumple el rol de agencia militar (solo en casos extremos), científica y de exploración.


title: Federación Unida de Planetas

text: La carta fundamental de este Estado se denomina la Carta de la Federación que, según se indica en varios episodios, es similar a la Carta Magna de las Naciones Unidas, aunque Picard en el capítulo The Drumhead se refiera a ésta como la Constitución. La Carta de la Federación incluye las denominadas “Siete Garantías” similares a las enmiendas a la Constitución de los Estados Unidos.


title: Federación Unida de Planetas

text: Hay varios requisitos para ser miembro de la Federación, incluyendo la abolición de cualquier sistema de castas, manipulación genética con fines bélicos, trato cruel contra la población o carencia de derechos civiles dentro del Estado. Aunque es recomendado, no es requisito que el planeta que ingrese este completamente unificado y la Federación puede admitir planetas cuyos gobiernos no administren la totalidad del territorio planetario, es decir, donde no haya una unificación mundial. Pero solo en casos muy específicos. El Comandante William T. Riker dijo que la federación no admitiría a un solo continente, aunque este caso ya se haya dado.


title: Federación Unida de Planetas

text: La Federación es aliada militar del Imperio Klingon durante la mayor parte de su historia, aunque fueron enemigos durante un tiempo. A pesar de esto, la Federación ha sostenido violentas guerras y conflictos bélicos con casi todas las otras potencias galácticas como el Imperio Romulano, la Unión Cardassiana, la Alianza Ferengi, el Dominio y los Borg.


title: Federación Unida de Planetas

text: Las especies que más destacan a lo largo de la trama son:A raíz de la violenta Guerra Humana-Romulana entre el poderoso Imperio Estelar Romulano y la Tierra con sus aliados —vulcanos, telaritas y andorianos— terminada en 2160 después de casi una década de conflicto. El predecesor inmediato de la Federación fue la Coalición de Planetas conformada por los que eventualmente serían los Cuatro Miembros Fundadores; Tierra, Vulcano, Telar y Andoria. Cabe anotar que la Tierra fue la promotora de este acuerdo para así de una vez por todas acabar con el viejo conflicto andoriano-vulcano y darle mayor importancia política a estos planetas.


title: Federación Unida de Planetas

text: La guerra entre las dos potencias galácticas, la Federación y el Imperio Klingon, estalló en el 2223, extendiéndose por un largo periodo de conflicto hasta el 2267 en que se firma el Tratado de Paz Organiano entre la Federación de Planetas Unidos y el Imperio Klingon. A pesar de esto, se mantuvo un estado de guerra fría entre ambas potencias por décadas, con ocasionales escaramuzas, que finalizó con los Acuerdos de Khitomer, que finalmente cimentaron una larga y centenaria paz entre federales y klingon, que finalmente derivaría en una alianza militar. Especialmente después de que durante el año 2344 una nave Klingon atacada por el Imperio Estelar Romulano, fuera defendida por el USS Enterprise C bajo el mando de la capitana Rachel Garret, destruyéndose esta nave en el proceso, lo que significó un sacrificio de gran honor para los Klingon. Justamente en el 2311 el Incidente Tomed provocó una guerra entre federales y romulanos que se terminó con el Tratado de Algernon, el cual sin embargo los mantuvo en una tensa paz. Unidos por el enemigo común romulano, federales y klingon cimentaron así una poderosa alianza militar y acudían en apoyo mutuo según las diferentes guerras y conflictos. Tanto en la serie como en Espacio Profundo 9 puede observarse como federales y klingon son aliados militares combatiendo enemigos comunes. Incluso en DS9 combaten unidos al Dominio.


title: Federación Unida de Planetas

text: La Federación fue fundada en 2161 (el 12 de agosto, según algunas fuentes) por las cuatro especies fundadoras; humanos, vulcanos, y . después del discurso del capitán Jonathan Archer, quien más tarde sería presidente de la misma para el periodo 2184-2192.


title: Federación Unida de Planetas

text: En el 2347 una masacre de civiles federales por parte de los cardassianos en Setlik III provocó la larga Guerra Cardassiana entre la Federación y el Imperio Cardassiano, que no terminaría hasta la tregua de 2370, creando la Zona Desmilitarizada. Grandes extensiones de territorio en la frontera cardassiana no quedaron claramente divididos y colonos federales debían compartir territorio con cardassianos, provocando un conflicto étnico y el surgimiento de la guerrilla rebelde conocida como los Maquis.


title: Federación Unida de Planetas

text: Los Maquis son colonos rebeldes que, cuando la Federación firmó el Tratado de Paz con los cardassianos, sus territorios fueron entregados a Cardassia y la Federación decidió reubicarlos sin su consentimiento. Para muchos de éstos colonos esta situación era inaceptable, además debían sufrir constantes enfrentamientos violentos con los cardassianos (en , por ejemplo, uno de los Maquis le menciona a Tuvok como su novia fue violada y asesinada por cardassianos, y en DS9 el capitán Sisko, que simpatiza con los Maquis, menciona como los gobernantes de la Federación viven en un paraíso sin guerra, sin pobreza y sin crimen, muy diferente a las condiciones de los colonos fronterizos).


title: Federación Unida de Planetas

text: Los Maquis, que podrían considerarse una especie de guerrilla rebelde de izquierda dentro de la Federación, son muy simbólicos dentro de la crítica de la serie a sí misma, pues la propia Federación y su gobierno tienden a idealizarse a sí mismos viéndose como una especie de paraíso democrático y pacífico, pero al parecer, los colonos fronterizos sufren de muchas carencias, abandono y se sienten abandonados frente a la violencia que les infringen los cardassianos. Así, el surgimiento de los Maquis es una especie de revuelta social contra el orden establecido federal.


title: Federación Unida de Planetas

text: En DS9 los Maquis compran poderosos misiles explosivos a los Klingon en el mercado negro, y los lanzan contra Cardassia. Los gobiernos de la Federación y el Imperio Klingon se preocupan por esta situación que, de estallar las bombas matando a miles de civiles cardassianos en un atentando cuyos autores sean federales usando tecnología klingon, llevaría a un conflicto terrible entre cardassianos contra la alianza federal-klingon. Aunque el atentado logra ser impedido, en la Guerra del Dominio se daría ese inevitable choque entre potencias.


title: Federación Unida de Planetas

text: En el 2365 se da el enfrentamiento con el terrible Colectivo Borg que buscaba la erradicación de la Federación y de todas las potencias galácticas, el primer contacto oficial con los Q y la Guerra Civil Klingon –en la cual la Federación intervino como mediador de paz.Los Maquis se unieron a la Federación en Star Trek Voyager donde un tripulante de la nave era cardassiano y estaba espiando a la Federación.La nave estelas USS Voyager se perdió en una búsqueda de los Maquis y una criatura los tele transporto al cuadrante Delta a 75000 años luz del cuadrante Alfa.Los Maquis eran un grupo de rebeldes en contra de la unión de la Federación y Cardassia.La tripulante cardassiana de la USS Voyager al estar en el cuadrante Delta se unió con una especie llamada los Kazones que también eran enemigos de la Voyager y la Federación.


title: Federación Unida de Planetas

text: La Guerra del Dominio se libró entre 2373 y 2375 entre dos bandos, por un lado la Alianza de la Federación, el Imperio Klingon y el Imperio Estelar Romulano aliados contra el Dominio, el Imperio Cardassiano y la Confederación Breen. La guerra fue ganada por la alianza federal-klingon-romulana pero con graves pérdidas. Este fue por mucho el mayor conflicto bélico registrado en la Galaxia (equivalente a la Segunda Guerra Mundial).


title: Federación Unida de Planetas

text: En las temporadas finales de DS9, cuando los klingon comenzaron una carrera belicista, y declararon la guerra a los cardasianos, inmediatamente reclamaron a la Federación su apoyo militar, como era natural siendo aliados y habiendo luchado juntos muchas veces. La Federación no aceptó unirse al conflicto, lo que fue interpretado por los klingon como una deshonrosa traición a su larga amistad, comenzando así un conflicto con la Federación por primera vez en siglos. La Federación estuvo a punto de resultar derrotada, pero finalmente lograron restablecer su larga alianza y amistad. De hecho, según el no canónico universo extendido de Star Trek, en el 2550 los Klingon ingresan a la Federación.


title: Federación Unida de Planetas

text: Según el Juego En línea Multijugador Masivo Star Trek Online, en este momento la Fecha estelar esta en el año 2.410. Los Klingon están en guerra con la Federación, Cardassia esta en un largo y penoso proceso de reconstrucción después de la destrucción dejada por el Dominio en su retirada, y la Federación se encuentra asistiendo en su reconstrucción. En esta misma época y juego, los Romulanos han perdido su planeta de Origen, y se han establecido en New Romulus, en el sector Nimbus III.


title: Federación Unida de Planetas

text: A destacar que en la historia del ST Online han aparecido un gran número de nuevos y peligrosos enemigos y otros viejos han reaparecido, los Breen, los Borg con su fuerza de Invasión, los Tholianos, los Devidians, y ahora llegan los míticos y muy antiguos Iconians, otrora dominadores de toda la Galaxia.


title: Federación Unida de Planetas

text: Para combatir estas nuevas amenazas, y a pesar de la Guerra que les enfrenta, la Federación y el Imperio Klingon han establecido una Fuerza de Tarea Conjunta(Joint Task Force) llamada Omega Task Force.


title: Federación Unida de Planetas

text: Aquí podemos ver cuan poderosa es la Federación al resistir guerra abierta en muchos frentes. Asimismo vemos como el otrora objetivo primordial de la Federación, la Exploración, esta en un segundo plano, e incluso las nuevas naves están más orientadas a la Defensa que a la propia Exploración.


title: Federación Unida de Planetas

text: Durante el siglo 29 la Federación explora el viaje en el tiempo, como antes exploraba el viaje espacial.


title: Federación Unida de Planetas

text: En el siglo 31, un gran cataclismo hizo explotar todo el dilitio de las naves en la galaxia, provocando caos, seguido del colapso de la Federación según lo explicado en la tercera temporada de .


title: Federación Unida de Planetas

text: Si bien la Federación tiene una moneda o tipo de cambio denominado el crédito federal, lo cierto es que la franquicia establece claramente que no existe el dinero dentro de la Federación ni necesidad de él. Los replicadores y las condiciones sociales dentro de la Federación hacen obsoleto el dinero para los ciudadanos federales. El crédito federal, más que una moneda, parece tratarse de una especie de cheque de cobro que sirve como intercambio de bienes y servicios, aun cuando nunca se ha hablado de salarios para ningún funcionario federal.


title: Federación Unida de Planetas

text: Dentro de la Federación no existe la pobreza, y básicamente no existen clases sociales tampoco. Todos los ciudadanos son virtualmente iguales en recursos socioeconómicos, y no parecería que, por ejemplo, los oficiales de alto mando tengan más poder adquisitivo que los subalternos.


title: Federación Unida de Planetas

text: A pesar de esto, los federales pueden comerciar con otras especies utilizando oro prensado latinio o crédito federal.


title: Federación Unida de Planetas

text: La Federación es un estado secular, a diferencia de otros estados con poderosos sacerdocios, como los klingon. No tiene religión o religiones oficiales y hay una estricta división entre Iglesia y Estado, especialmente porque cada especie tiene su propia religión o carencia de ella (como los mayoritariamente agnósticos humanos y los vulcanos racionalistas mayormente agnósticos aunque con la creencia en una realidad espiritual trascendente). Por otro lado, algunas especies federales tienen profundas creencias espirituales como sería el caso de los betazoides y los bajorianos.


title: Federación Unida de Planetas

text: Cada pueblo de la Federación preserva sus tradiciones culturales y en muchas ocasiones las comparte, especialmente por la existencia de muchos matrimonios y uniones mixtas entre especies federales, e incluso entre especies federales y klingon. Generalmente los capitanes permiten a los tripulantes tomarse tiempo para sus propias prácticas religiosas y culturales, como se probó en infinidad de ocasiones con los muchos permisos que daba Picard a Worf para realizar sus ritos klingon o educar a su hijo en la cultura klingonia. O como se les permite a los tripulantes vulcanos como Spock en La Serie Original y Tuvok en Voyager realizar sus distintos cultos vulcanos y ritos especiales.


title: Federación Unida de Planetas

text: Siendo una amalgama de culturas, existe una especie de macro-cultura o cultura federal basada en los principios básicos de la Federación que en cierta forma influye a todas las especies. Algo así como lo que sucede en países muy grandes y poblados como Estados Unidos, donde existe una cultura general unificadora, pero también culturas locales que en parte son más fuertes que la cultura nacional.


title: Federación Unida de Planetas

text: Para que un planeta pertenezca a la Federación debe cumplir tres requisitos: eliminar las fronteras, es decir que todos los países se unan como hermanos, crear un gobierno mundial y vivir en función de la ley fundamental del universo, la cooperación.


title: Federación Unida de Planetas

text: Si bien la Federación es la unión de muchas especies democráticas, pacíficas e intelectuales de la Galaxia, también es una poderosa fuerza militar y una de las grandes potencias galácticas. No obstante, tanto en La Nueva Generación –en un futuro alterno donde nunca hubo paz con los Klingon y la Federación estaba al borde del colapso y la derrota- como en la breve guerra contra los Klingon en DS9 queda demostrado que el Imperio Klingon es mucho más fuerte que la Federación sobre el papel, pero al final se demuestra en varios episodios que son los Dos Mayores Poderes del Cuadrante Alfa. Afortunadamente para la Federación, los Klingon son sus aliados. Probablemente la Federación sea, junto con los Klingon, la Primera potencia de la Galaxia sin contar al Colectivo Borg. Algunas de las otras potencias galácticas son el Dominio, el Imperio Estelar Romulano, la Confederación Breen y la Unión Cardassiana, así como la Alianza Ferengi que, aunque no es una potencia militar, si lo es en el sentido económico. Básicamente estas potencias han estado todas en guerra entre sí y no se llevan bien. La única alianza que ha perdurado largo tiempo es la alianza entre la Federación y los Klingon. Durante la Guerra del Dominio, sin embargo, se dio una esporádica alianza entre dos bandos militares; la Federación, el Imperio Klingon y el Imperio Estelar Romulano contra el Dominio, la Unión Cardassiana y la Confederación Breen. Lo inusual de esto es que los romulanos habían sido enemigos históricos de federales y klingon. Para conseguir la adhesión del Imperio Estelar Romulano a la Alianza contra El Dominio, la Unión Cardasiana y la Confederación Breen, Benjamin Sisko Comandante de la Estación Deep Space Nine recurre a tácticas deshonrosas, alterando una Grabación contenida en un soporte de almacenamiento rescatado de los escombros de la nave de un espía romulano en territorio Cardasia-Dominion, en la que hace que se vea a uno de los mandatarios(Weyoun) debatiendo sobre la próxima Invasión del Espacio Romulano. Benjamin Sisko no se siente a gusto de realizar tal engaño, pero la necesidad de la presencia de los Romulanos en la defensa del Cuadrante Alfa le lleva a materializar el Engaño. Gracias a este acto de espionaje, los Romulanos ingresan a la Alianza para defender el Cuadrante Alfa de la invasión y logran su objetivo con un alto costo.


title: Gore

text: Gore hace referencia a varios artículos:Término utilizado para referirse a la inclusión de sangre, fluidos del cuerpo y pequeños trozos de carne de manera explícita:


title: Cónclave

text: El cónclave es la reunión que celebra el Colegio Cardenalicio de la Iglesia católica para elegir a un nuevo obispo de Roma, cargo que lleva aparejados el de papa (sumo pontífice y pastor supremo de la Iglesia católica) y el de jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano.


title: Cónclave

text: El término cónclave procede del latín "cum clavis" («bajo llave»), por las condiciones de reclusión y máximo aislamiento del mundo exterior en que debe desarrollarse la elección, con el fin de evitar intromisiones de cualquier tipo. Este sistema de encerrar a los electores del papa, vigente al menos desde el II Concilio de Lyon (1274), fue mitigado por Juan Pablo II en la Constitución Apostólica "Universi Dominici Gregis" (UDG), sobre la Vacante Apostólica y la elección del nuevo pontífice (22 de febrero de 1996). Se establece en ella que los electores pueden residir, mientras dura el cónclave, en la recién construida Casa de Santa Marta, una residencia al efecto en el propio Vaticano, pero manteniendo la rigurosa prohibición de cualquier clase de contacto con el mundo exterior.


title: Cónclave

text: Desde hace siglos, los cónclaves tienen lugar en la Capilla Sixtina del Palacio Apostólico situado en la Ciudad del Vaticano.


title: Cónclave

text: A los primeros obispos los designaban los apóstoles o fundadores de sus iglesias. Posteriormente, se fue introduciendo el sistema de elección por los miembros de las comunidades, clérigos y laicos, así como por los obispos de las diócesis próximas. En Roma, la elección corría principalmente a cargo de los clérigos que, bajo la supervisión de los obispos, escogían un candidato por consenso o por aclamación, presentándolo después ante el pueblo para que este lo confirmara. Los frecuentes tumultos que este sistema provocaba fueron causa de que en ocasiones se eligiera a uno o más candidatos rivales, llamados antipapas.


title: Cónclave

text: El año 769 el Sínodo Laterano abolió el teórico derecho de elección papal que había tenido el pueblo de Roma. El Sínodo de Roma (862) se lo devolvió, pero limitado a la nobleza de la ciudad. El cambio más trascendente lo introdujo en 1059 el papa Nicolás II, quien decretó que serían los cardenales quienes eligiesen un candidato, que solo podría tomar plena posesión tras haber recibido la aprobación de los clérigos y del pueblo. Finalmente, un nuevo Sínodo Laterano, en 1139, eliminó el requisito de la aprobación del bajo clero y de los laicos. La elección papal era ya, como hoy, competencia exclusiva de los cardenales, solo cuestionada durante el Cisma de Occidente (1378 – 1418).


title: Cónclave

text: Junto al propósito de evitar influencias foráneas de los poderes civiles, el enclaustramiento de los electores tuvo su origen en las prolongadas situaciones de bloqueo que a veces se daban en las elecciones papales. Las autoridades recurrieron en ocasiones a la reclusión forzada de los cardenales electores, por ejemplo, en 1216 en Perusa, y en 1241 en Roma. Es célebre también el caso de la ciudad de Viterbo donde, tras la muerte del papa Clemente IV (1268) hubo que encerrar a los cardenales en el palacio episcopal. Después de casi tres años de Sede Vacante sin que se llegase a ningún acuerdo sobre el nuevo pontífice, los desesperados habitantes decidieron no suministrar alimento alguno a los electores, excepto pan y agua. Los cardenales debieron captar la indirecta, porque se apresuraron a elegir a Gregorio X.


title: Cónclave

text: Este mismo papa, quizá por la experiencia vivida en su elección, aprobó normas que –mediante la presión de las incomodidades materiales- buscaban reducir al mínimo las demoras en el cónclave. A partir de entonces los cardenales debían quedar siempre recluidos en un recinto cerrado; no se les permitían las habitaciones individuales, ni disponer de más de un sirviente que les atendiera, salvo caso de enfermedad; la comida se les debía suministrar por un ventanuco y, a partir del tercer día de cónclave, el suministro quedaba reducido a una sola comida al día. A los cinco días el régimen se reducía a pan y agua. Además, mientras durase el cónclave los cardenales dejaban de percibir sus rentas eclesiásticas. Adriano V abolió estas normas en 1276, pero Celestino V las reintrodujo en 1294, después de que su propia elección se produjese tras un periodo de sede vacante de dos años.


title: Cónclave

text: Gregorio XV publicó dos bulas pontificias (1621 y 1622) que regulaban todos los aspectos de la celebración del cónclave. En 1904 San Pío X recogió y unificó casi todas las dispersas normas de los papas anteriores a él en una Constitución, introduciendo ciertos cambios. Pío XII añadió nuevas aportaciones en 1945, Juan XXIII lo hizo en 1962 y Pablo VI en 1975. La reciente "Universi Dominici Gregis" de Juan Pablo II (1996) es la última reordenación en profundidad de la normativa sobre el cónclave.


title: Cónclave

text: El lugar de celebración del cónclave no se estipuló oficialmente hasta el siglo XIV. A partir del Cisma de Occidente los cónclaves siempre han tenido lugar en Roma, salvo el de 1800, cuando la ocupación de la ciudad por tropas del Reino de Nápoles obligó a celebrarlo en Venecia. El último cónclave celebrado fuera de la Capilla Sixtina fue el de 1846, que tuvo lugar en el Palacio del Quirinal.


title: Cónclave

text: El Colegio de Cardenales ha conocido dimensiones diversas, desde los siete miembros con que llegó a contar en el siglo XIII hasta los 183 del presente. En 1587 Sixto V limitó su número a 70 miembros, divididos en tres órdenes: seis cardenales obispos, cincuenta cardenales presbíteros y catorce cardenales diáconos (aunque repartidos nominalmente en estamentos con estos nombres, en la actualidad los cardenales son siempre obispos). En el siglo XX, sobre todo a partir de Juan XXIII, el Colegio de Cardenales incrementó su número con el fin de dotarlo de la máxima representatividad geográfica y nacional posible. Con todo, en 1970 Pablo VI reservó la condición de elector a los menores de 80 años y fijó su número máximo en 120. Con la constitución en 2003 de 31 nuevos cardenales, Juan Pablo II elevó el número de electores teóricos a 135. En octubre de 2010, tras los nombramientos efectuados por Benedicto XVI de cardenales, habría 121 que reúnen la condición de electores por no haber cumplido aún la edad límite.


title: Cónclave

text: De acuerdo con la práctica tradicional de la Iglesia, cualquier bautizado varón podría ser elegido papa. En 1179 el III Concilio de Letrán abolió las restricciones que se habían ido introduciendo desde el siglo VIII en el sentido de limitar la condición de candidato, primero a los clérigos en general, y posteriormente solo a los cardenales aunque, en la práctica, el último papa que no era cardenal en el momento de su elección fue Urbano VI (1378). En caso de resultar elegido un presbítero, diácono o laico, y habiendo aceptado su elección, se procedería en el acto a su ordenación como obispo. Pese a todo, y dado que para ser ordenado obispo se requiere actualmente llevar al menos cinco años como presbítero y haber cumplido los 35 años, cabe pensar que solo quien cumpliese estas condiciones podría ser objeto de elección como papa.


title: Cónclave

text: No existe ningún requisito referente a la nacionalidad, aunque la tradición de siglos impuso la costumbre de elegir papas italianos. El polaco Juan Pablo II fue el primero no italiano desde Adriano VI, neerlandés, elegido en 1522. Las recientes elecciones de pontífices no italianos, como el alemán Benedicto XVI en 2005 y el argentino Francisco en 2013, parece abolir definitivamente la tradición en favor de los italianos. Este último, Francisco, es el último papa electo y es el primero de origen americano; por lo que hasta la fecha, no ha sido elegido ningún papa de Oceanía.


title: Cónclave

text: Las mujeres, al no ser elegibles para el estado clerical, tampoco pueden convertirse en papas.


title: Cónclave

text: Los cardenales tienen estrictamente prohibido presentar su candidatura o hacer propaganda de sí mismos. Se permite, por otra parte, el intercambio de opiniones y buscar apoyos para terceros.


title: Cónclave

text: Tradicionalmente, la elección del nuevo papa podía realizarse de tres modos: por «aclamación», por «compromiso» y por «escrutinio». En caso de aclamación, los cardenales escogían al candidato de forma unánime «como inspirados por el Espíritu Santo». El «compromiso» era un expediente para salir de situaciones de bloqueo, en las que de forma reiterada se hacía imposible que un candidato alcanzase los votos suficientes. Se escogía entonces una comisión reducida de cardenales que procediese por sí misma a la elección. El «escrutinio» es la forma habitual, por medio de voto secreto. La última elección por compromiso fue la de Juan XXII en 1316, y por aclamación, la de Gregorio XV en 1621. Las nuevas reglas introducidas por Juan Pablo II en la UDG declaran abolidos los procedimientos de aclamación y compromiso, por lo que la elección deberá ser exclusivamente por escrutinio.


title: Cónclave

text: Hasta 1179 bastó con la mayoría simple en la elección. Ese año, el Concilio Laterano III incrementó hasta los dos tercios la mayoría requerida. A los cardenales no se les permitía votarse a sí mismos. Se estableció un sofisticado procedimiento para asegurar el secreto del voto, al tiempo que se impidiera que los cardenales se votasen a ellos mismos. Pío XII (1945) eliminó este sistema, pero incrementó la mayoría a dos tercios más uno de los votos. En 1996 Juan Pablo II restauró la mayoría de dos tercios, pero no la prohibición del auto-voto. La constitución UDG establece también que pasadas 34 o 33 votaciones fallidas (según se haya realizado la primera votación el día de la inauguración del cónclave o el siguiente), los electores podrán decidir, por mayoría absoluta, si cambian las normas electorales, pero siempre conservando como requisito el de exigirse al menos la mayoría absoluta en la elección.


title: Cónclave

text: En una decisión poco destacada en el 2007, Benedicto XVI cambió las reglas del cónclave de 1996 emitidas por Juan Pablo II para imponer nuevamente la mayoría tradicional de dos tercios necesaria para elegir a un papa, medida tomada para evitar un pontificado en disputa.


title: Cónclave

text: La Constitución Apostólica "Universi Dominici Gregis" –nombre que recibe el documento de sus primeras palabras en la versión latina: «(Pastor de) Todo el Rebaño del Señor»–, aprobada por Juan Pablo II en 1996, regula todos los aspectos de la elección de un nuevo pontífice. Aunque revoca las normas anteriormente vigentes sobre el mismo tema, la mayor parte de sus disposiciones no hacen sino confirmar muchas de las prácticas ya establecidas, algunas con cientos de años de antigüedad.


title: Cónclave

text: Dos son las circunstancias que pueden dar lugar al final de un Pontificado (o «Vacante Apostólica»), iniciándose con ello el periodo de «Sede Vacante» y la necesidad de convocar el cónclave: el fallecimiento del papa o su renuncia. Una tercera opción, la deposición del papa, queda totalmente excluida, ya que ninguna autoridad está por encima de la suya ni siquiera a su mismo nivel.


title: Cónclave

text: La renuncia de un papa es un acontecimiento muy poco frecuente en la historia, pero sí previsto en el derecho de la Iglesia. Se requiere que sea libre y se manifieste de modo formal aunque, como máximo legislador, es el propio papa quien determina de qué forma ha de hacerlo. No es preciso que su dimisión sea aceptada por nadie. Cinco han sido los papas que a lo largo de la historia han declarado su renuncia al ministerio de Pedro: Benedicto IX (1045), Gregorio VI (1046), Celestino V (1294), Gregorio XII (1415) y Benedicto XVI (2013). A Celestino V lo condenó Dante Alighieri al infierno en su "Divina Comedia" por cobarde. En cambio, el papa Clemente V canonizó a Celestino en 1313, viviendo aún el poeta.


title: Cónclave

text: El concepto de «Sede Romana Impedida», previsto en el Código de Derecho Canónico, se refiere a los casos en los que, «por cautiverio, relegación, destierro o incapacidad» el papa se encontrara totalmente imposibilitado para ejercer sus funciones. Según el Código se ha de atender a lo estipulado en «las leyes especiales dadas para estos casos», pero no se ha hecho pública ninguna norma para una situación semejante. De cualquier modo, parece que no originaría un periodo de Sede Vacante ni la convocatoria del cónclave.


title: Cónclave

text: Habiéndose producido la Sede Vacante, el Colegio de Cardenales asume el gobierno de la Iglesia, pero de modo muy matizado. En efecto, solo puede tomar decisiones en los asuntos ordinarios e inaplazables, así como en lo referente a la preparación de las exequias del pontífice fallecido y la elección del nuevo. En ningún caso pueden innovar, particularmente en lo que se refiere a los procedimientos electorales, ni tampoco ejercer ninguna clase de «suplencia» del papa. Sus disposiciones solo seguirán siendo válidas en el siguiente pontificado si el nuevo papa las confirma expresamente.


title: Cónclave

text: Por lo que se refiere a los bienes materiales de la Santa Sede, su administración en este periodo corresponde al cardenal camarlengo ayudado por tres cardenales asistentes. En la actualidad, el cardenal camarlengo es Kevin Farrell, desde el 14 de febrero de 2019, en que sustituyó al cardenal Jean-Louis Tauran quien falleció el 5 de julio de 2018.


title: Cónclave

text: Una vez conocida la muerte del papa, el cardenal camarlengo es el encargado de verificarla. Tradicionalmente realizaba esta tarea golpeando con suavidad la cabeza del papa con un pequeño martillo de plata y pronunciando su nombre de pila –no el papal– tres veces. También se colocaba una vela cerca de la nariz del pontífice y si la llama no se movía, el cardenal camarlengo constataba la muerte del obispo de Roma. En la nueva ordenación establecida por la Universi Dominici Gregis el camarlengo es introducido en los aposentos papales junto con el maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, los prelados clérigos, el secretario y canciller de la Cámara Apostólica. Una vez en la habitación del papa, el camarlengo se arrodilla en un cojín violeta, reza unas oraciones por el alma del difunto y, tras acercarse al lecho, descubre el rostro del pontífice y constata públicamente su muerte declarando: «Vere Papa mortuus est» (El papa realmente ha muerto). Igualmente, la Universi Dominici Gregis no prohíbe continuar con las tradiciones mencionadas. El secretario del la Cámara Apostólica debe extender entonces acta de la defunción. Lógicamente, ello requiere también la presencia de personal médico.


title: Cónclave

text: Inmediatamente después de constatada oficialmente la muerte del papa, el secretario de Estado entrega al camarlengo la matriz del sello de plomo y el anillo del Pescador –con los cuales son autentificadas las cartas apostólicas– para ser destruidos en presencia del Colegio de Cardenales, para evitar que se falsifiquen documentos papales. El camarlengo es responsable también de sellar el estudio y el dormitorio del papa. El personal que lo atendía puede seguir habitando en el apartamento papal solo hasta el momento de su sepultura, momento a partir del cual deberá ser evacuado y sellado en su totalidad hasta que tome posesión de él el nuevo pontífice.


title: Cónclave

text: Corresponde igualmente al camarlengo comunicar la noticia del fallecimiento del papa al cardenal vicario para la Urbe –para que lo notifique al pueblo de Roma–, así como al cardenal arcipreste de la Basílica Vaticana. El mismo camarlengo o el prefecto de la Casa Pontificia deben también anunciar la noticia al decano del Colegio Cardenalicio. Este es el responsable de hacer llegar la noticia a todos los cardenales del mundo, convocándolos a Roma. También es tarea suya notificarlo al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede. Hasta su elección como papa Benedicto XVI en el Cónclave de 2005 era decano del Colegio Cardenalicio el alemán Joseph Ratzinger.


title: Cónclave

text: Desde Pío IX, los tañidos fúnebres de la campana grande de San Pedro se han encargado de hacer pública la noticia del fallecimiento de los papas. Al tañer las campanas de la Basílica de San Pedro, las campanas de las iglesias de Roma les hacen eco en señal de duelo por la muerte de su obispo.


title: Cónclave

text: Si el fallecimiento (o renuncia) del papa se produce mientras se está celebrando un sínodo de obispos o incluso un Concilio Ecuménico, estos quedan automáticamente suspendidos y no pueden continuar por ninguna razón, aunque sea gravísima, y mucho menos proceder por sí mismos a la elección de nuevo papa. Es siempre necesario convocar al Colegio de Cardenales.


title: Cónclave

text: Durante la Sede Vacante, los Cardenales desarrollan sus funciones mediante dos tipos de comisiones, llamadas «Congregaciones»: la Particular y la General.


title: Cónclave

text: Integran la Congregación Particular el cardenal camarlengo y otros tres cardenales «asistentes» (uno por el orden de los Obispos, otro por el de los Presbíteros y otro por el de los Diáconos) elegidos por sorteo entre los electores (es decir, los que no han cumplido los 80 años) llegados ya a Roma. Cada tres días se procede a un nuevo sorteo para renovar a los cardenales asistentes. La Congregación Particular se ocupa de los asuntos ordinarios de menor entidad que se vayan presentando durante la Sede Vacante. Lo que una Congregación Particular haya decidido, resuelto o denegado no lo pueden revocar las que se constituyan los días siguientes. La Congregación Particular cesa en sus funciones en el mismo momento en que se elige un nuevo papa.


title: Cónclave

text: La Congregación General está compuesta por la totalidad del Colegio Cardenalicio y está en funciones hasta el momento de iniciarse el Cónclave. Los cardenales electores tienen obligación de incorporarse a la Congregación General tan pronto como les sea posible, una vez conocido el fallecimiento del papa. En cambio, a los no electores se les permite abstenerse de participar si así lo desean.


title: Cónclave

text: La Congregación General se ocupa de los asuntos más importantes que se vayan presentando y tiene también competencia para revocar las disposiciones de una Congregación Particular. Sus encuentros se celebran a diario y los preside el cardenal decano. Una vez iniciado el Cónclave, es también el decano quien preside la asamblea hasta que salga elegido un nuevo papa. Las decisiones se toman por mayoría, siempre mediante voto secreto.


title: Cónclave

text: Las principales obligaciones de la Congregación General se refieren a la organización de las exequias del difunto papa, determinar la fecha de inicio del Cónclave (entre 15 y 20 días desde que comenzó la Sede Vacante), velar por la destrucción del Anillo del Pescador y el sello de plomo, designar a dos eclesiásticos de probada doctrina (normalmente frailes o monjes) para que les dirijan sendas meditaciones sobre los problemas de la Iglesia en el momento actual y aprobar los gastos necesarios desde la muerte del pontífice hasta la elección del sucesor.


title: Cónclave

text: Corresponde a la Congregación de Cardenales preparar todo lo necesario para las exequias del difunto papa y fijar el día de inicio de las mismas. En cambio, lo que se refiere a su sepultura es competencia del cardenal camarlengo –tras recabar la opinión de los responsables de los tres órdenes del Colegio Cardenalicio- salvo que el mismo pontífice hubiera dispuesto algo en vida. Los últimos papas se han enterrado habitualmente en la Cripta de la Basílica de San Pedro (o Grutas Vaticanas), próximos a la tumba del Apóstol, pero no es obligatorio. Puede realizarse en una catedral, una iglesia parroquial, un santuario, etc. A la muerte de Juan Pablo II, por ejemplo, se especuló con la posibilidad de que hubiera dispuesto ser enterrado en la catedral de Cracovia, sede de la que había sido obispo.


title: Cónclave

text: Los cardenales deben decidir, en primer lugar, el día y hora del traslado del cadáver a la Basílica Vaticana para ser expuesto a la veneración de los fieles. Antes de ese momento, y una vez preparado el cuerpo del papa, debe ser llevado a la Capilla Clementina, en el Palacio Apostólico, para la veneración privada de la Casa Pontificia y de los cardenales. Tras el fallecimiento de Juan Pablo II (2005) se calcula que entre dos y tres millones de personas desfilaron ante su cuerpo –expuesto frente al Baldaquino de la Confesión, en la Basílica de San Pedro– para rendirle su último homenaje.


title: Cónclave

text: Las exequias del papa duran nueve días consecutivos –denominados con la expresión latina de "novemdiales"– a partir del día de la Misa exequial, que preside el cardenal decano. Previamente a esta se colocan los restos mortales en el féretro. A su término, se procede a su traslado al sepulcro y al entierro.


title: Cónclave

text: Además de las innumerables Misas ofrecidas en todo el mundo por el pontífice fallecido, las exequias oficiales contemplan nueve celebraciones eucarísticas en Roma, a cargo de diversas comunidades que representan la universalidad de la Iglesia. El orden de las celebraciones durante los "novemdiales" es así: el primer, quinto y noveno días se realizan en la Capilla Papal; el segundo día se destina a los fieles de la Ciudad del Vaticano; el tercero a la Iglesia de Roma; el cuarto a los Capítulos de las Basílicas Patriarcales; el sexto a la Curia Romana; el séptimo a las Iglesias Orientales (o católicos de rito oriental); el octavo a los miembros de Institutos de Vida Consagrada.


title: Cónclave

text: Las normas de la UDG sobre la celebración del Cónclave amplían por primera vez el ámbito en que transcurrirá la vida de los cardenales mientras dure la elección del nuevo papa. El proceso electoral mismo se mantiene, como es tradición, dentro de los límites de la Capilla Sixtina, pero se incorporan tanto la Casa de Santa Marta, residencia vaticana de reciente creación, como las capillas para las celebraciones litúrgicas, las áreas por donde deban desplazarse los cardenales para ir de un punto a otro, e incluso los mismos jardines vaticanos, donde pueden pasear y descansar. Sin embargo, se mantiene en pie la prohibición de todo contacto con el mundo exterior (televisión, prensa, radio, teléfono, correspondencia, Internet…), y nadie no autorizado puede acercarse a los cardenales o hablar con ellos mientras dura el Cónclave. En el de 2005 se procedió, incluso, a efectuar un barrido electrónico para detectar cualquier posible mecanismo transmisor o receptor camuflado en el ámbito de la clausura, y se colocó un aparato que restringía las señales de radio dentro de la Capilla Sixtina y lugares las áreas próximas a ella.


title: Cónclave

text: La "Universi Dominici Gregis" aclara los motivos de esta reclusión cardenalicia: salvaguardar a los electores de la indiscreción ajena y de los intentos de afectar a su independencia de juicio y libertad de decisión, así como garantizar el recogimiento que exige un acto tan vital para la Iglesia entera.


title: Cónclave

text: El día señalado por la Congregación General de Cardenales (entre 15 y 20 tras el fallecimiento del pontífice), tiene lugar por la mañana una solemne misa votiva "Pro eligendo pontificem" (para la elección del pontífice), normalmente presidida por el cardenal decano, en la que se pide a Dios que ilumine las mentes de los electores.


title: Cónclave

text: Ya por la tarde, los cardenales, reunidos en la Capilla Paulina, se encaminan en procesión solemne a la Capilla Sixtina –debido a unas obras en curso, el Cónclave de 2005 partió de la Capilla de las Bendiciones– cantando las letanías de los Santos de Oriente y Occidente. Una vez llegados a la Capilla Sixtina, los electores entonan a coro el "Veni Creator", oración con la que se invoca al Espíritu Santo, y proceden a prestar juramento solemne de guardar las normas que rigen el Cónclave, cumplir fielmente el ministerio petrino en caso de ser elegidos, y mantener el secreto de todo cuanto se refiera a la elección del nuevo pontífice.


title: Cónclave

text: Una vez prestado el juramento, leído conjuntamente y ratificado de forma individual ante los Evangelios, el maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias da la solemne orden de "Extra omnes!" («¡Fuera todos!»), indicando que todos aquellos ajenos al Cónclave deben salir del recinto. Solo permanecen él mismo y el eclesiástico encargado de predicar a los cardenales la segunda de las meditaciones sobre los problemas de la Iglesia contemporánea. Terminada esta, tanto el predicador como el maestro de las Celebraciones deben salir también. Las puertas quedarán cerradas y con guardias suizos protegiéndolas.


title: Cónclave

text: A partir de ese momento se puede proceder a la primera votación (única del día) o aplazarla hasta el día siguiente.


title: Cónclave

text: El proceso de votación en el cónclave se divide en tres partes: pre-escrutinio, escrutinio propiamente dicho y post-escrutinio.


title: Cónclave

text: Comienza la fase de pre-escrutinio cuando, antes de cada sesión de votaciones (diariamente hay dos sesiones, una por la mañana y otra por la tarde, con dos votaciones en cada una, salvo resultado positivo en la primera), el último cardenal diácono extrae por sorteo público los nombres de tres escrutadores, tres enfermeros y tres revisores. Se distribuyen entonces a los electores dos papeletas de forma rectangular, que llevan impresa la frase: «"Eligo in Summum Pontificem"» («Elijo como sumo pontífice»), y debajo un espacio en blanco para el nombre del elegido. Los cardenales deben escribirlo con letra clara, pero lo más anónima posible. Si se escribe más de un nombre el voto es declarado nulo.


title: Cónclave

text: Hasta el siglo XX ciertos monarcas católicos (España, Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico, sustituido este último por el Imperio austrohúngaro) ostentaban cierto derecho de exclusión en las elecciones papales, pudiendo vetar la elección de un cardenal al considerarlo "persona non grata", esta práctica fue prohibida definitivamente bajo pena de excomunión por el papa Pío X tras haberse dado en su elección papal el último ejemplo de la misma con el veto al cardenal Rampolla por parte de Francisco José I de Austria-Hungría.


title: Cónclave

text: La fase de escrutinio propio se inicia cuando cada cardenal, por orden de precedencia, habiendo doblado dos veces su papeleta de voto, la lleva en alto hasta el altar, delante del cual están los Escrutadores y sobre el que se ha colocado una urna cubierta con un plato para recoger los votos. Una vez allí, el cardenal votante pronuncia en voz alta el juramento: «Pongo por testigo a Cristo Señor, el cual me juzgará, que doy mi voto a quien, en presencia de Dios, creo que debe ser elegido». Deposita entonces la papeleta en el plato y con este la introduce en la urna. Se inclina luego ante el altar y regresa a su sitio. Si un cardenal –enfermo o anciano– no puede acercarse hasta el altar, un Escrutador se acerca a él, recoge su juramento y su voto y se encarga de depositar la papeleta en la urna. Si su enfermedad le obliga a permanecer en la Casa de Santa Marta, son entonces los Enfermeros los que acuden a recoger su voto siguiendo un procedimiento similar al descrito.


title: Cónclave

text: El post-escrutinio lo llevan a cabo los tres cardenales escrutadores, elegidos al azar, contabilizando delante de todos los Electores los votos recogidos. Si el número de votos es distinto del de votantes, se queman las papeletas y se repite la votación. Los nombres de los votantes se van anotando en una relación, mientras que los votos contabilizados se van cosiendo con aguja e hilo para mantenerlos unidos. A continuación, los tres Revisores supervisan las notas de los escrutadores y revisan los votos, para asegurarse de que aquellos han cumplido correctamente su cometido.


title: Cónclave

text: Si ninguno de los candidatos obtiene la mayoría de dos tercios, concluida cada sesión (dos votaciones) se queman en una estufa las papeletas de los votos junto con las notas de los Escrutadores. Se agregan sustancias químicas al fuego para que el humo sea negro e indique una elección sin éxito.


title: Cónclave

text: La UDG establece que todo resultado debe ser registrado en un acta, que se archiva en el Vaticano y no puede abrirla nadie, hasta pasados 50 años desde que se elaboró el acta.


title: Cónclave

text: El cónclave dura todo el tiempo que sea necesario. Sin embargo, hay establecidos periodos de descanso y coloquio si no se alcanza acuerdo (día 5º, tarde del 7º, tarde del 9º), con una exhortación del cardenal decano.


title: Cónclave

text: En ningún caso se contempla la abstención de los electores.


title: Cónclave

text: Conseguida la mayoría necesaria en cualquier votación, el candidato elegido debe expresar de inmediato su aceptación o no del ministerio. El último de los cardenales diáconos convoca a la Capilla Sixtina al secretario del Colegio de Cardenales y al maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias. Presentes estos, el cardenal decano o el que le siga en orden y antigüedad pide el consentimiento al elegido con la siguiente pregunta: «"Acceptasne electionem de te canonice factam in Summum Pontificem?"» («¿Aceptas tu elección canónica como sumo pontífice?»)


title: Cónclave

text: Si el candidato electo da el consentimiento, se le pregunta entonces: «"Quo nomine vis vocari?"» («¿Con qué nombre deseas ser conocido?»)


title: Cónclave

text: El ya papa indica el nombre que ha escogido con estas palabras: «"Vocabor N."» («Me llamaré N.») por ejemplo: «"Vocabor Pius XIII."» («Me llamaré Pío XIII»), u otras similares. Entonces el maestro de las Celebraciones, en funciones de notario, levanta acta de la aceptación del nuevo pontífice y de su nombre.


title: Cónclave

text: En el caso de que el elegido no sea uno de los cardenales presentes o, incluso, que no resida en la ciudad de Roma, se avisa al Sustituto de la Secretaría de Estado, quien se encargará de que el escogido como nuevo papa llegue al Vaticano lo antes posible, evitando absolutamente que se enteren los medios de comunicación. Una vez llegado al cónclave, el cardenal decano convocará al resto de los electores a la Capilla Sixtina para proceder al mismo ritual de aceptación. Si el elegido acepta y no es obispo, el cardenal decano le ordenará de inmediato como tal.


title: Cónclave

text: A partir del momento de la aceptación –y ordenación en su caso– el elegido pasa a ser obispo de Roma, papa y cabeza del Colegio Episcopal. En ese mismo momento adquiere la plena y suprema potestad sobre la Iglesia universal. Los cardenales se acercarán entonces a él por turno para expresarle su respeto y obediencia. También podrán acercarse a él el Sustituto de la Secretaría de Estado, el secretario de la Sección para las Relaciones con los Estados (una especie de Ministro de Asuntos Exteriores de la Santa Sede), el prefecto de la Casa Pontificia y cualquier otro que deba tratar con el nuevo pontífice asuntos necesarios en ese momento.


title: Cónclave

text: Una de las tradiciones más pintorescas y conocidas a nivel mundial en relación con el cónclave es la de la «fumata», un sistema secular de comunicar al pueblo la marcha de un proceso electoral que transcurre bajo estricto enclaustramiento.


title: Cónclave

text: Tras cada sesión de escrutinio (dos votaciones) las papeletas de voto y las notas de los Escrutadores se queman en una estufa preparada al efecto. El humo sale entonces por una chimenea sobre el tejado de la Capilla Sixtina. Cuando el resultado de las votaciones ha sido negativo, los papeles se queman junto con paja húmeda, lo que produce un humo negro. Si de la elección ha salido elegido un candidato, y este ha aceptado la responsabilidad, los papeles se queman usando paja seca, lo que da lugar a un humo de color blanco. Es la señal que anuncia al mundo la elección de un nuevo papa.


title: Cónclave

text: En los cónclaves de 1978 y 2005, para desesperación de los periodistas, el sistema no parece haber funcionado correctamente y el humo que debía ser blanco se ha visto gris. En la última de estas ocasiones se incorporó una estufa auxiliar con el propósito de quemar productos químicos que tiñeran claramente el humo de uno u otro color, aunque tampoco tuvo demasiado éxito.


title: Cónclave

text: Tras haber aceptado su elección, el ya nuevo papa es conducido por el camarlengo y el maestro de las Celebraciones Pontificias a la sacristía de la Capilla Sixtina, llamada comúnmente «Sala de las lágrimas», ya que parece que todos los elegidos, sin excepción, lloran allí en relativa intimidad ante la magnitud de la responsabilidad que acaban de asumir. En la sala se encuentran tres maniquíes con sotanas blancas de diversos tamaños: grande, mediana y pequeña, que la sastrería romana Gammarelli se encarga de confeccionar desde el siglo XVIII. De ser necesario, un equipo de religiosas hacen los arreglos pertinentes. Se dice que a Pío XII las tres le quedaban largas, mientras que a Juan XXIII le resultaban estrechas. También hay a mano un barbero por si el papa necesita un afeitado antes de presentarse ante el pueblo –puede ser elegido por la tarde-.


title: Cónclave

text: Tras la manifestación del respeto de los cardenales, se canta un "Te Deum" (oración de solemne acción de gracias a Dios),


title: Cónclave

text: Inmediatamente, el cardenal protodiácono (el primero de ese orden entre los cardenales), se dirige al balcón principal de la Basílica de San Pedro, donde se han instalado rápidamente cortinajes y colgaduras de fiesta. Allí hará público el anuncio de la elección con las frases rituales.


title: Cónclave

text: Pocos instantes después el nuevo papa, precedido por la cruz procesional y por los primeros de los cardenales entre los órdenes de los obispos, presbíteros y diáconos, sale al balcón y desde allí saluda al pueblo con las primeras palabras de su pontificado. A continuación imparte la bendición apostólica "Urbi et Orbi" («para la ciudad y para el mundo»), que en adelante solo dará de ordinario en Navidad y Pascua.


title: Cónclave

text: Aunque desde el mismo momento de su aceptación -y consagración episcopal, de ser precisa- el elegido es ya verdadero papa, el Pontificado se inaugura de modo oficial con una misa solemne que se celebra a los pocos días de concluido el cónclave, normalmente en la explanada de la Basílica de San Pedro. En esa celebración, el nuevo papa es investido de sus nuevos símbolos: su Palio, y su anillo del Pescador.


title: Cónclave

text: La tiara pontificia, trirregno o triple corona papal, no se usa desde que el papa Pablo VI dejara de utilizarla tras su coronación, porque rechazaba los poderes terrenales que simboliza. Hoy, cada papa decide si se corona o no.


title: Cónclave

text: También en fecha inmediata deberá el nuevo pontífice tomar posesión de la Archibasílica Patriarcal Lateranense (San Juan de Letrán), que es la catedral de Roma y se considera cabeza y madre de todas las demás iglesias del mundo.


title: Cónclave

text: Es tradición que cada papa tenga su escudo de armas. Cada escudo de armas es personal y lo diseña cada pontífice a su gusto. Sin embargo, siempre aparecen las "Llaves del Cielo entregadas a San Pedro" y la tiara papal (aunque Benedicto XVI y Francisco han colocado una mitra con tres bandas en lugar de la tiara en sus respectivos emblemas). El escudo de armas es mostrado al mundo por el periódico vaticano "L'Ossevatore Romano", que lo publica. También debe dibujarse para ser archivado en la Biblioteca Vaticana. De ahí en adelante, el papa sellará sus cartas apostólicas, encíclicas y escritos con la matriz de su escudo y también este será bordado en sus sotanas y grabado en los anillos de los cardenales.


title: Tienda de campaña

text: Una tienda de campaña en España y carpa en Hispanoamérica, del quechua "karpa", es una pequeña casa portátil destinada a ser colocada en el campo para albergar una o más personas.


title: Tienda de campaña

text: La carpa ya era utilizada por las tribus nativas americanas, sobre todo en Canadá y las llanuras estadounidenses, en donde también se denominaban tipi o tipi y conocida por su forma cónica y su agujero de humo máximo. Se calcula que los nativos ya la utilizaban desde tiempos antiguos, aproximadamente desde el año 10,000 A. de C. al 4000.


title: Tienda de campaña

text: En los países de Hispanoamérica se utiliza el apelativo «carpa». En otros países el término «carpa» se refiere solo a las de gran tamaño, como la carpa de circo. En España se usa «tienda de campaña».


title: Tienda de campaña

text: El nombre deriva de «campiña», que se refiere a las extensiones de tierra para labrantía. Por extensión se emplean en diversos medios naturales no acuáticos, incluso grandes paredes rocosas. A principios del siglo XX ya se hallaban ampliamente diseminadas en el excursionismo.


title: Tienda de campaña

text: Las tiendas de campaña se utilizan también como albergues provisionales para los ejércitos en sus incursiones militares, mucho más comunes en la antigüedad.


title: Tienda de campaña

text: Al acto de montar una tienda de campaña, con el fin de quedarse en ella un tiempo, se llama «acampar». Generalmente se acampa con uno o varios fines: pasar la noche, descansar, alimentarse, refugiarse de las inclemencias de la naturaleza, como punto de reunión, entre otros menos comunes.


title: Tienda de campaña

text: Un campamento es el lugar donde se instalan varias tiendas de campaña, además de otras posibles instalaciones, que permitan albergar personas.


title: Tienda de campaña

text: A la afición por acampar se le llama acampada, campismo, o "camping".


title: Tienda de campaña

text: El uso de las tiendas es de la mayor antigüedad. Los hebreos vivieron en el desierto por espacio de cuarenta años bajo tiendas. En la escritura se habla de la tienda de Cedar, hijo de Ismael. En la tienda de Haber atravesó Jael, con un clavo, la cabeza de Sísara. Judit fue a ver a Holofernes en su tienda.


title: Tienda de campaña

text: Los griegos parece que no hacían uso de esta especie de abrigos. Diferentes paisajes de Homero prueban que estos héroes no vivían bajo tiendas. Sus abrigos eran unas chozas o cabañas hechas de tierra y de madera cubiertas de cañas y de esta manera es como nos representa Homero la vivienda de Aquiles. Las tiendas se usaron por los ejércitos romanos, y se ven algunas en los bajorrelieves en la columna Antonina.


title: Tienda de campaña

text: El uso de las tiendas es muy común entre los árabes, los cuales tienen necesidad de ellas en un clima tan caluroso como el suyo. Parece que el empleo de las tiendas entre los orientales se originó en la costumbre de los pabellones, doseles, palios, sombrillas, etc., que desde muy antiguo se han usado para manifestar respeto o veneración a personas de alta jerarquía representándolas o llevándolas en ellos. En los ejércitos europeos no parece ser muy antiguo el uso de las tiendas, pues antes de la reforma militar introducida por Federico II de Prusia y Luis XIV de Francia solo se albergaban bajo las tiendas los oficiales superiores, mientras que los soldados se guarecían bajo chozas o barracas construidas al efecto.


title: Tienda de campaña

text: Los hebreos vivieron bajo tiendas en el desierto por espacio de 40 años. Los árabes tomaron de ellos esta costumbre. Luego la adoptaron los griegos en sus campañas, imitándoles los romanos.


title: Tienda de campaña

text: Las de estos eran cuadradas y admitían ocho soldados cada una: las posteriores han variado en la forma y en las medidas. Desde la Edad Media, se conjetura, por el dicho de escritores respetables, que hasta el siglo XVII solo había tiendas para los reyes, generales y oficiales superiores y que los demás individuos se guarecían bajo chozas o barracas. Después de las reformas de Luis XIV y Federico II, las tiendas de lona o lienzo se hicieron extensivas a todas las clases. Napoleón I volvió a establecer los vivacs y desde entonces se conservan solo para los generales, jefes y oficiales y su forma varía, pues unas veces son cuadradas, otras octogonales y cónicas la mayoría, ya que su declive las expone menos durante las lluvias a inundar de agua el interior.


title: Tienda de campaña

text: Existen muchos tipos de tiendas de campaña, pero las más comunes son:Por lo general, todas las tiendas de campaña cuentan con las siguientes partes individuales:Las carpas pueden ser de tela o de algún material sintético. Actualmente se utilizan estos últimos debido a su mayor ligereza, durabilidad y resistencia a los elementos (agua, sol, lluvia, etc.).De acuerdo con su capacidad para brindar comodidad y aislar su interior de los elementos naturales, las tiendas de campaña se caracterizan por estaciones, refiriéndose a las estaciones del año.Así una tienda puede ser de una estación particular, de dos, de tres o de cuatro estaciones, de acuerdo con su diseño y materiales.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Mehmet Ali Ağca, conocido como Alí Agca (Hekimhan, ), es un ciudadano turco que es conocido por el intento de asesinato contra el papa Juan Pablo II en la plaza de San Pedro del Vaticano el 13 de mayo de 1981.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Ağca nació en el barrio de Hekimhan, en la provincia de Malatya, en Turquía. En su juventud, se convirtió en un ladronzuelo y un miembro de las pandillas callejeras en su barrio natal. Después de pasar parte de su infancia y juventud en Malatya llegó a Estambul con su familia. Tras terminar la educación secundaria ingresó en la Universidad de Estambul, más concretamente en la Facultad de Ciencias Económicas. Durante sus años universitarios, se reunió con varios grupos ideológicos.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Más tarde se convirtió en un traficante de armas entre Turquía y Bulgaria, pues eran países de la OTAN y el Pacto de Varsovia (respectivamente) que compartían frontera común. Ağca llegó a afirmar que recibió durante dos meses entrenamientos en armamento y tácticas terroristas en Siria, como miembro del izquierdista Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP). El entrenamiento estaba pagado por el gobierno de la República Popular de Bulgaria, aunque esto nunca ha sido demostrado.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Después de estos supuestos entrenamientos en Siria, Ağca se unió al grupo paramilitar de extrema derecha Lobos Grises, que estaban en el momento desestabilizando a Turquía y que condujeron a un golpe de Estado en 1980. Se ha barajado la posibilidad de que los Lobos Grises estuviesen siendo financiados por la CIA.


title: Mehmet Ali Ağca

text: El 1 de febrero de 1979, bajo las órdenes de los Lobos Grises, Mehmet Ali Ağca asesinó en Estambul a Abdi İpekçi, editor de un importante periódico turco de tendencia izquierdista llamado "Milliyet". Fue capturado por un informante y fue condenado a cadena perpetua. Después de cumplir 6 meses en prisión, se fugó con la ayuda de Abdullah Çatlı, segundo al mando de los Lobos Grises, y juntos huyeron a Bulgaria, que fue base de operaciones del crimen organizado turco.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Ağca disparó contra el papa el 13 de mayo de 1981, mientras este se desplazaba por la plaza de San Pedro en un vehículo abierto. El pontífice fue herido en la mano, el brazo y el abdomen. Pocos años más tarde, en diciembre de 1983, el papa lo visitó a la cárcel de Rebibbia, conversó con él y le otorgó el perdón.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Algunos han afirmado que trabajaba para el servicio secreto búlgaro durante la época comunista, y que actuó basado en la férrea oposición de Juan Pablo II al comunismo.


title: Mehmet Ali Ağca

text: El 13 de junio de 2000 el presidente italiano Carlo Azeglio Ciampi le indultó en Italia, pero fue extraditado a Turquía, donde debía cumplir condena por los delitos cometidos cuando militaba en los Lobos Grises: el robo de un taxi y el asesinato del director del periódico turco antes mencionado.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Fue puesto en libertad el 12 de enero de 2006, después de 25 años de prisión. A finales de ese año, Ağca envió un mensaje escrito a mano desde la prisión de Ankara al papa Benedicto XVI en el que le decía: "«No venga a Turquía. Su vida corre peligro. Le matarán. Como hombre que conoce estas cosas, le digo que su vida está en peligro, no venga a Turquía»", en referencia al viaje del papa, programado para finales de noviembre de ese año. Sin embargo, el papa realizó su visita oficial a este país euroasiático sin ningún altercado.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Ağca debería haber permanecido en prisión al menos hasta el 18 de enero de 2014, pero podría seguir hasta el 18 de enero de 2017 por crímenes pendientes de pena en su natal Turquía.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Sin embargo, el 18 de enero de 2010 fue puesto en libertad, después de años encarcelado en la prisión de alta seguridad de la localidad de Sincan, en las afueras de Ankara. Después de su liberación, Ağca fue llevado a un hospital militar para ser sometido a chequeos y revisar si es apto para servir en la institución. Uno de sus abogados, Yilmaz Abosoğlu, dijo a Reuters que Ağca fue encontrado mentalmente inestable y que sería eximido. La prensa superaba en número a los alrededor de 25 seguidores de Ağca reunidos fuera de la prisión durante su liberación. Una banda de gaitas y batería tocó mientras Ağca dejaba la cárcel.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Tras salir de la cárcel, en una carta que difundió su abogado, Ağca proclamaba: «Yo soy el eterno Mesías, declaro el mensaje divino de Dios en el nombre de Alá, Dios es uno, eterno y único. Dios es total. La Trinidad no existe. El Espíritu Santo no es sino un ángel creado por Dios. Declaro que el fin del mundo está por llegar. Todo el mundo desaparecerá al final de este siglo. Todos los seres humanos morirán antes de que termine el siglo, la Biblia está llena de errores, yo escribiré una Biblia perfecta».


title: Mehmet Ali Ağca

text: Después de ver rechazadas sus demandas para residir en la Ciudad del Vaticano y en Portugal, el abogado de Ağca presentó en su nombre la solicitud de la nacionalidad polaca, subrayando el deseo de Agca de vivir en Polonia, aunque el Gobierno polaco le aseguró que tenía muy pocas posibilidades de obtener la nacionalidad polaca. Mehmet Ali Ağca dijo que deseaba visitar la tumba del papa Juan Pablo II en Roma y conocer a sus sucesores, el papa Benedicto XVI y el papa Francisco.


title: Mehmet Ali Ağca

text: En 2009 varios periódicos españoles aseguraron que Mehmet Ali Ağca había renegado del islam y se ha convertido al catolicismo, ya que eso fue lo que afirmó el convicto Ağca en una carta escrita desde la prisión turca en la que cumplía condena en ese momento. Hubo quien, como su exabogado, no creyeron en esta conversión. Muchos dudaron de la seriedad de sus conversaciones desde que fue declarado incapacitado para cumplir el servicio militar, por ser considerado mentalmente inestable.


title: Mehmet Ali Ağca

text: En una ocasión declaró:


title: Mehmet Ali Ağca

text: "«Te veré en tres días. En el nombre de Dios todopoderoso, yo proclamo el fin del mundo en este siglo. Todo será destruido, cada ser humano morirá. No soy Dios, no soy el Hijo de Dios. Soy Cristo eterno»."


title: Mehmet Ali Ağca

text: En una declaración publicada en agosto de 2010 al diario italiano "Gente", Ağca dijo que respondería a las preguntas sobre el ataque a Juan Pablo II en el futuro, incluyendo si los gobiernos de la URSS y Bulgaria estaban involucrados. Sin embargo, el 9 de noviembre de 2010, en una entrevista concedida para la televisión pública turca TRT, Ağca acusó al entonces secretario de Estado de la Santa Sede, Agostino Casaroli, de planear atentar contra el pontífice.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Con motivo de la beatificación del papa Juan Pablo II el 1 de mayo de 2011, Ağca aseguró a los medios de nuevo que deseaba rezar ante la tumba del pontífice en la Ciudad del Vaticano, y visitar la ciudad de Fátima en Portugal. Por el momento, Italia y Portugal dejaron sin respuesta los pedidos de visa que Ali Ağca hizo en sus respectivas embajadas en Ankara. Sin embargo, la Santa Sede indicó en una carta que esa visita era posible, pero las autoridades italianas permanecieron en silencio ante el pedido de visa de Mehmet Ali Ağca, agregó su abogado.


title: Mehmet Ali Ağca

text: Tras varios intentos, Ali Ağca consiguió publicar sus memorias en italiano en 2013, con el título "Mi avevano promesso il paraiso. La mia vita e la verità sull'attentato al Papa" ('Me prometieron el paraíso. Mi vida y la verdad sobre el atentado al papa'). En esta ocasión, acusó al ayatolá Khomeini de haberle ordenado asesinar al Papa.


title: Mehmet Ali Ağca

text: En noviembre de 2014, Ağca solicitó al Vaticano un encuentro con el papa Francisco durante la visita de este último a Turquía del 28 al 30 de noviembre de ese año, pero dicho encuentro fue rechazado por las autoridades vaticanas. En esa ocasión, Ağca declaró; «Solicité al Vaticano un encuentro con el papa Francisco, pero aún no recibí ninguna respuesta. Ya tuve un encuentro con un papa, es totalmente normal que lo haga con él (Francisco) también». Posteriormente, el 27 de diciembre de ese mismo año, Ali Ağca visitó la tumba de Juan Pablo II en la basílica de San Pedro de la Ciudad del Vaticano y depositó un ramo de rosas blancas. «Vine hoy porque el 27 de diciembre es el día de mi encuentro con el papa», declaró Ağca, aludiendo a la visita que le hizo Juan Pablo II en su celda en Italia, hacía 31 años, tan solo dos años después del intento de asesinato.


title: Álvaro Alsogaray

text: Álvaro Carlos Alsogaray (Esperanza, 22 de junio de 1913-Buenos Aires, 1 de abril de 2005) fue un político, militar y economista argentino que impulsó los principios del liberalismo en la Argentina de la segunda mitad del siglo XX.


title: Álvaro Alsogaray

text: Álvaro Alsogaray, luego de egresar del Colegio Militar de la Nación como subteniente de infantería, obtuvo el título de ingeniero militar en la Escuela Superior Técnica del Ejército, durante esta etapa en el Colegio Militar desfiló junto a los cadetes para festejar el golpe de 1930.


title: Álvaro Alsogaray

text: También se dedicó a la actividad empresaria, donde participó en la creación de empresas como ZONDA (Sociedad Mixta Zonas Oeste y Norte de Aerolíneas Argentinas) y FAMA (Flota Aérea Mercante Argentina), empresas mixtas creada por el Estado de las que más tarde surgiría Aerolíneas Argentinas al ser nacionalizadas en 1949, y la consultora económica CADESYM SA.


title: Álvaro Alsogaray

text: Su hermano el general Julio Rodolfo Alsogaray fue comandante en jefe del Ejército y un hijo de este integró como combatiente la agrupación Montoneros. Era padre de tres hijos (Álvaro, María Julia y Eduardo), casado en primeras nupcias con Edith Lea Ana Gay, le gustaba el champán, la música clásica, jugar al tenis y volar en avioneta.


title: Álvaro Alsogaray

text: En 1955, Alsogaray fue designado funcionario de la Revolución Libertadora desde septiembre de ese año hasta junio de 1956 fue subsecretario de Comercio y luego ministro de Industria. Más adelante Ministro de Economía y ministro de Trabajo durante el Gobierno de Arturo Frondizi.


title: Álvaro Alsogaray

text: Luego del golpe de Estado de 1966 ―en el que tuvo participación su hermano, el teniente general Julio Rodolfo Alsogaray―, fue designado embajador en Estados Unidos hasta 1968. Nuevamente ministro de Economía, además de presidente del Consejo Interministerial de Trabajo, Economía y Servicios, durante el Gobierno de José María Guido. Su rígido esquema ideológico le alcanzó para ser convocado por el gobierno de facto de Guido y luego por la dictadura de Juan Carlos Onganía, que lo nombró embajador en Estados Unidos.


title: Álvaro Alsogaray

text: Entre 1959 y 1961 fue Ministro de Hacienda de Arturo Frondizi, quien se vio presionado por lo militares para nombrarlo. Alsogaray viajó a los Estados Unidos para acordar la llegada del general del ejército estadounidense Thomas Larkin a la Argentina, Así es que surgió el denominado Plan Larkin, que consistía en abandonar el 32% de las vías férreas existentes, despedir a 70.000 empleados ferroviarios, y reducir a chatarra todas las locomotoras a vapor, al igual que 70.000 vagones y 3000 coches. Así se inicia la masiva eliminación de locomotoras a vapor y una larga serie de cancelaciones y levantamiento de vías.


title: Álvaro Alsogaray

text: El plan se suspendió por efecto de una huelga ferroviaria de 42 días en 1961. A consecuencia del Plan Larkin dejaron de correr trenes en la casi totalidad del ex Ferrocarril Provincial de Buenos Aires, los ramales del ex Ferrocarril Patagónico, los del Ferrocarril Central del Chubut, del Ferrocarril Roca y demás líneas. El 30 de octubre unos 200.000 ferroviarios se apegan a la huelga. Se obliga a los trabajadores a presentarse al trabajo o quedar detenidos. El presidente Frondizi recurrió a gendarmería y al ejército, sometiendo a los trabajadores ferroviarios al Código de Justicia Militar, permitiendo que los huelguistas sean trasladados a cuarteles, sometiendo a los trabajadores ferroviarios al Código de Justicia Militar, para ser juzgados por la justicia militar, a través del plan CON.INT.ES. (Conmoción Interna del Estado).


title: Álvaro Alsogaray

text: Luego del golpe militar contra Frondizi asumió el gobierno José María Guido (1962-1963), quien lo seguía en la línea de sucesión. Luego de las gestiones de Jorge Wehbe y Federico Pinedo en el Ministerio de Economía, Alsogaray fue llamado para ocupar nuevamente el cargo.


title: Álvaro Alsogaray

text: Se suscribió un nuevo acuerdo "stand by" con el Fondo Monetario Internacional (FMI), que impuso la reducción a cero de los derechos de importación, el incremento de los impuestos sobre el consumo y de las tarifas de los servicios públicos. Se redujeron las retenciones a las exportaciones tradicionales, se restringió la oferta monetaria y se redujeron el gasto y la inversión pública. El dólar alcanzó los $ 138 su valor más bajo en la historia hasta entonces. La disminución de la actividad económica contrajo la base tributaria, por lo que el déficit estatal no se redujo sino que aumentó. No fue posible pagar las cuentas ni los salarios del sector público, que el ministro de Economía determinó abonar con títulos del "empréstito patriótico forzoso". El economista desarrollista Aldo Ferrer ha caracterizado así la política económica de Alsogaray: "Esa estrategia pretendió desarticular definitivamente al movimiento obrero, reinstalar los mecanismos de poder económico y la distribución vigentes antes del peronismo y asentar a la economía argentina en una marco de dependencia, nuevamente, en el sector agropecuario exportador y en los grupos comerciales y financieros ligados a ellos". siendo por entonces flamante ministro de Economía del presidente radical Arturo Frondizi.


title: Álvaro Alsogaray

text: Fundó el Partido Cívico Independiente (1956), el partido Nueva Fuerza (1972) y la UCeDé (1982). Fue candidato en 1958 y 1965 por el Partido Cívico Independiente y en 1973, por el partido Nueva Fuerza. En las elecciones de 1973 el partido encabezó una gigantesca campaña publicitaria, novedosa para la época pero que no pudo sobrepasar el 2,07 % de los votos.


title: Álvaro Alsogaray

text: Al mando de la UCeDé fue candidato a presidente de la Nación en 1983 y 1989. En esta última elección la fórmula que compartió con Alberto Natale (perteneciente al Partido Demócrata Progresista) alcanzó cerca de un millón de votos, quedando en tercer lugar luego de Carlos Menem (Partido Justicialista) y Eduardo Angeloz (Unión Cívica Radical).


title: Álvaro Alsogaray

text: Fue diputado nacional por la ciudad de Buenos Aires durante dieciséis años consecutivos, entre 1983 y 1999 (fue elegido en cuatro oportunidades: en 1983, 1987, 1991 y 1995), y luego designado asesor presidencial "ad honórem" durante el Gobierno de Carlos Menem.


title: Álvaro Alsogaray

text: También fundó en 1983 la Confederación Nacional del Centro, que tenía como objeto aglutinar a los partidos de derecha de las distintas provincias, pero solo logró alianzas ocasionales con el Partido Demócrata Progresista (de la provincia de Santa Fe), la Unión Demócrata de Centro (de la provincia de Córdoba) y el Partido Demócrata (de la provincia de Buenos Aires). Su apoyo político en consecuencia se limitó principalmente al electorado de la ciudad de Buenos Aires y suburbios de los sectores medios y altos. A mediados de la década de 1990, el partido había perdido gran parte de su caudal electoral, flaqueado por hechos de corrupción que involucraban varios miembros del partido. Alsogaray anunciaba ya en 1997 que en la UCeDé «hay corrupción, desorden e indisciplina».


title: Álvaro Alsogaray

text: En los años 1990 fue designado asesor para la deuda externa y se volcó de lleno a un proyecto faraónico y frustrado: la aeroísla. Acusado de trabajar para el grupo neerlandés que quería llevar adelante la obra y peleado con medio gabinete, en 1991 Alsogaray decidió abandonar el gobierno, paralelamente su hija María Julia terminaría siendo procesada por corrupción y encarcelada.


title: Álvaro Alsogaray

text: En sus presentaciones públicas o ante los medios cultivaba un estilo particular, ácido y desapasionado, a menudo tildado de pedante, muy poco común en el ámbito político durante las épocas en que se desempeñó. Durante sus pasos por el Ministerio de Economía acompañaba sus discursos con gráficos que eran exhibidos por televisión.


title: Álvaro Alsogaray

text: Desde noviembre de 1968 fue miembro de la Academia Nacional de Ciencias Económicas, donde ocupó el sitial número 20. También integró la Sociedad Mont Pelerin. En 1985 la Universidad Francisco Marroquín (de Guatemala) le otorgó un doctorado honoris causa en Ciencias Políticas. Alsogaray era admirador de los grandes teóricos liberales, Ludwig Erhard, Luigi Einaudi, Jacques Rueff, Ludwig von Mises y Friedrich Hayek. Era marcadamente contrario al peronismo.


title: Álvaro Alsogaray

text: En sus escritos políticos hay una clara adhesión a los programas denominados «ortodoxos»: combate contra la inflación, privatización de servicios públicos, reducción de gastos del estado y fomento a la iniciativa privada.


title: Álvaro Alsogaray

text: Se le objetaba a Alsogaray su participación en dictaduras ―como la Revolución «Libertadora» (en 1955) y en la Revolución «Argentina» (en 1966)― a lo que Alsogaray solía contestar que habían participado en esas mismas dictaduras numerosos dirigentes de diferentes partidos ―como Alfredo Palacios (del Partido Socialista) que fue embajador ante Uruguay en 1955; Carlos Alconada Aramburú (de la Unión Cívica Radical), que fue ministro del Interior en 1958; o Arturo Mor Roig (de la Unión Cívica Radical), que fue ministro durante la dictadura del general Alejandro Agustín Lanusse―.


title: Álvaro Alsogaray

text: El 21 de marzo de 1976 ―tres días antes del golpe de Estado que instauraría el proceso―, en sus declaraciones publicadas por el diario "Clarín" (de Buenos Aires), sostuvo que


title: Álvaro Alsogaray

text: También fue criticado por su defensa de la actuación de las Fuerzas Armadas durante el Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983). Se le atribuyó haber presentado catorce años antes un proyecto de ley para que se construyera un monumento a Jorge Rafael Videla. El supuesto proyecto no figura en los registros del Congreso Argentino.


title: Álvaro Alsogaray

text: Publicó artículos periodísticos en defensa del liberalismo económico y la economía social de mercado, o criticando la situación política del momento. Entre sus libros se encuentran:


title: Pasca

text: Pasca es un municipio colombiano del departamento de Cundinamarca, ubicado en la Provincia de Sumapaz. Es conocido por su museo arqueológico, el Museo Arqueológico de Pasca, y por la Balsa Muisca de oro hallada en su territorio. Se destaca debido a su producción agropecuaria.


title: Pasca

text: El municipio antes de la llegada de los españoles era territorio de los muiscas y su nombre en "muysc cubun" (idioma muisca) significa «cercado del padre». Fue fundado en 1571 en la expedición de Juan de Céspedes enviado por Gonzalo Jiménez de Quesada. En este sector habitaban los pascas, pero el pueblo se encontraba ubicado en un sitio diferente al actual.


title: Pasca

text: Pasca fue explorada en 1537 por Juan de Céspedes, en una expedición enviada por Gonzalo Jiménez de Quesada.


title: Pasca

text: Las casas eran pocas, su interior se engalanaba con jardines, los pisos eran en madera, piedra pequeña o tabletilla, cerca de la cocina construida en bahareque con el fogón de tres “jines” o piedras, los paradores de varas o de tablas que suspendidos del techo servían para depositar el mercado de abarrotes, alimentos o el pan de maíz con la finalidad de que no fueran saqueados por lo perros o los gatos.


title: Pasca

text: Al llegar a la plaza se encontraba de iglesia de diseño colonial de dirección norte sur en el lugar que hoy ocupa el atrio, su torre albergaba dos campanas, dentro de ella el altar de la bordadita traído por el camino de los Colorados por don Fermín Delgado con cuadros coloniales que fueron robados, la fachada de la iglesia se encuentra incrustado el escudo de la Corona Española que se conserva aún en la fachada de la actual iglesia.


title: Pasca

text: Al llegar a la plaza, en una de sus esquinas se encontraba el pino y la piedra de los conquistadores donde según la tradición estuvo preso Lázaro Fonte, sirvió también como lugar de recreo de los escolares puesto que en la alcaldía funcionaba la escuela de varones.


title: Pasca

text: El 24 de diciembre de 1928, Carlos García y Enrique Liévano llevan al pueblo los dos primeros carros halados por bueyes, para lo cual atravesaron potreros. Entre 1937 y 1940 se crea la primera empresa de transportes denominada la flota Unida.


title: Pasca

text: En 1969 es encontrada la Balsa Muisca en oro, por el señor Cruz María Dimaté en la vereda Lázaro Fonte.


title: Pasca

text: En 1910 se inicia la enseñanza formal en la escuela primaria con profesores encargados de la educación infantil, una para varones y una para niñas ubicadas en el sitio que actualmente ocupa la estación de policía y la otra en la alcaldía, cada una contaba con 60 alumnos por escuela, el lote donde se encuentra construida la escuela urbana fue comprada a la parroquia, en 1930 se construyó el salón cultural. En 1963 se construyó un bloque de salones gracias a la alianza para el progreso.


title: Água Santa

text: Água Santa es un municipio brasilero del estado de Rio Grande do Sul.


title: Água Santa

text: Se encuentra a una latitud de 28º10'37" Sur y una longitud de 52º02'02" Oeste, estando a una altura de 650 metros sobre el nivel del mar. Su población estimada para el año 2006 era de 4.006 habitantes.


title: Água Santa

text: Ocupa una superficie de 352,8 km².


title: Água Santa

text: Fue creada el día 8 de diciembre de 1987.


title: Água Santa

text: Pertenece a la región geográfica Noroeste y a la "Micro-región Passo Fundo".


title: Adolfo León Gómez

text: Adolfo León Gómez (Pasca, Colombia, 19 de septiembre de 1857 - Agua de Dios, ibídem, 9 de junio de 1927) fue un Jurista, periodista, poeta, dramaturgo, político e historiador colombiano del siglo XIX.


title: Adolfo León Gómez

text: Biznieto del héroe neogranadino José Acevedo y Gómez y nieto de la primera escritora colombiana Josefa Acevedo de Gómez(1803-1861), nació en la población de cundinamarquesa de Pasca el 19 de septiembre de 1857.


title: Adolfo León Gómez

text: Fue un poeta “tierno, melancólico y sentimental; cantor del dolor y de la tristeza en forma clara y sencilla; poeta popular”.


title: Adolfo León Gómez

text: Su "diálogo entre un viajero y el Doctor Adolfo León Gómez en la ciudad del dolor", aparecido en el diario El Tiempo, de Bogotá, es una dura crítica a la sociedad hipócrita ante los enfermos de lepra, a la distorsionada política sanitaria del gobierno colombiano de entonces con relación al tratamiento y la especulación de médicos charlatanes y negociantes del dolor ajeno. La actividad académica y política que mantuvo durante las últimas décadas del siglo XIX, lo hizo distinguirse en el Partido Liberal, al cual acompañó en muchas ocasiones, incluso en las guerras civiles que tuvo que afrontar el Partido para exigir las mínimas garantías democráticas a quienes ejercían la oposición. Fue un reconocido jurista y fogoso parlamentario que supo utilizar la tribuna de los periódicos y las revistas para hacer sus propuestas frente a los más importantes temas de la vida pública colombiana. Las academias fueron, por lo tanto, los centros fundamentales de su quehacer intelectual. Fue magistrado de la Corte Suprema , senador, presidente de la Academia Colombiana de Historia y de la Academia Colombiana de Jurisprudencia, regaló al Museo Nacional, el 6 de abril de 1911, la casaca del Tribuno del Pueblo, don José Acevedo y Gómez"


title: Adolfo León Gómez

text: Una muestra de su espíritu poético, marcado por el dolor y el sufrimiento a que fue sometido, y que refleja a miles de hombres sumergidos en las luchas políticas o el desprecio de su época se encuentra en “Enterrados vivos”, párrafos indelebles de su libro "La ciudad del dolor: ecos del presidio de inocentes":


title: Adolfo León Gómez

text: ""Con el pavor con que se oprime el alma sólo al pensar en enterrados vivos cuando de noche, junto al camposanto se escucha algún gemido, debes temblar al escuchar el nombre de la prisión perpetua en donde gimo y orar por mí diciendo: ¡Desgraciado, si lo enterraron vivo!"


title: Adolfo León Gómez

text: De su obra dice el escritor García Núñez:


title: Adolfo León Gómez

text: "La obra de este fecundo escritor colombiano abarca todos los géneros de la literatura: poesía, fábula, teatro, cuento, ensayo, incluso se sabe que es autor de la zarzuela "Nobleza obliga" (4). También tradujo acertadamente "El canto del gallo" de Edmond Haraucourt. La actividad académica y política que mantuvo durante las últimas décadas del siglo XIX, lo hizo distinguirse en el Partido Liberal, al cual acompañó en muchas ocasiones, incluso en las guerras civiles que tuvo que afrontar el Partido para exigir las mínimas garantías democráticas a quienes ejercían la oposición. Fue un reconocido jurista y fogoso parlamentario que supo utilizar la tribuna de los periódicos y las revistas para hacer sus propuestas frente a los más importantes temas de la vida pública colombiana. Las academias fueron, por lo tanto, los centros fundamentales de su quehacer intelectual. Fue magistrado de la Corte Suprema , senador, presidente de la Academia Colombiana de Historia y de la Academia Colombiana de Jurisprudencia, regaló al Museo Nacional, el 6 de abril de 1911, la casaca del Tribuno del Pueblo, don José Acevedo y Gómez"


title: Adolfo León Gómez

text: "El soldado tuvo dos ediciones: 1892 y 1903), "'


title: Adolfo León Gómez

text: Otras obras


title: Adolfo León Gómez

text: Fundador del periódico Sur América.


title: Adolfo León Gómez

text: Colaborador asiduo de varios periódicos y revistas El Bogotano, El Pabellón Americano, Anales de Jurisprudencia y del Boletín de Historia y Antigüedades.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: El monasterio de Santo Toribio de Liébana es un monasterio franciscano localizado en el municipio de Camaleño y próximo a Potes, en la comarca de Liébana (Cantabria, España). Alberga obras de Beato de Liébana, así como una reliquia del Lignum Crucis, que, en este caso, es el trozo más grande conocido de la cruz donde murió Jesucristo. Su Puerta del Perdón se abre al comienzo de cada Año Jubilar Lebaniego para recibir a los peregrinos. Junto a Jerusalén, Roma, Santiago de Compostela y Caravaca de la Cruz, es uno de los lugares santos del cristianismo. Fue declarado Monumento Nacional el 11 de agosto de 1953.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: Junto al monasterio se encuentran la Cueva Santa (de estilo prerrománico), las ruinas del santuario de Santa Catalina, la ermita de San Juan de la Casería (siglo XVI) y la ermita de San Miguel (siglo XIII).


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: El monasterio está a 410 m s. n. m. en la ladera norte de la sierra de la Viorna y lo habitan cuatro personas, todas ellas frailes franciscanos.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: El 2 de mayo celebra la fiesta de La Santuca, una celebración que ya existía en el siglo XV y en la cual una talla de la Virgen María es llevada en procesión desde Aniezo, a unos 15 kilómetros, hasta Santo Toribio, donde está durante unas horas y luego se lleva de vuelta.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: En 2015, en la aprobación por la Unesco de la ampliación del Camino de Santiago en España a «», fue incluido como uno de los bienes individuales (n.º ref. 669bis-020) del Camino de Liébana.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: La tradición atribuye su fundación a Toribio, obispo de Astorga, quien trajo a España, a principios del siglo V, el Lignum Crucis, el trozo de la cruz de Cristo más grande que aún perdura según la Iglesia católica. Por ello, el 23 de septiembre de 1512 el papa Julio II otorga, mediante bula, el privilegio de celebración del Año Jubilar Lebaniego, lo que hace del monasterio un importante centro de peregrinación, siendo uno de los lugares santos más importantes del catolicismo en Europa, junto a otros como Roma, Santiago de Compostela, Caravaca de la Cruz y Asís. Otra version la atribuye a un presbítero palentino llamado Toribio, quien se retiró con cinco compañeros en Liébana en el siglo VI que se retiró junto con algunos de sus acólitos para seguir una vida de acuerdo con la regla benedictina.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: El monasterio fue además el lugar donde en el siglo VIII el monje Beato de Liébana escribió e ilustró sus libros, entre los que destaca el Comentario al Apocalipsis. El monasterio fue originalmente una posesión real, pero fue donado por Alfonso VIII a los condes Don Gómez y Doña Emilia, los cuales lo entregaron al monasterio de San Salvador de Oña (Burgos), junto con otras propiedades en Liébana y en provincias vecinas.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: En el inicio de la Reconquista (714), el condado de Liébana fue el bastión cristiano inexpugnable de los Duques de Cantabria (Favila Duque el padre de Don Pelayo y Pedro de Cantabria) de donde salieron los guerrilleros de Don Pelayo para la Reconquista de Asturias ocupada por los musulmanes. Cuando estos son vencidos, los condes de Liébana fundan las primeras iglesias en pueblos del entorno del Monasterio, como se puede apreciar en el Cartulario del Monasterio en una carta del año 735.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: En otra Carta del Cartulario datata del año 828 titulada ""Carta de la iglesia de San Pedro de Viñin con sus pertenencias que fue dada a la iglesia de San Martín y a los que hizo moriesen" se" menciona por primera vez la Iglesia de San Martín, nombre primitivo del Monasterio. Esta iglesia fue creciendo en importancia a lo largo del siglo IX al beneficiarse de donaciones y heredades de iglesias o abades de aldeas vecinas. Poco a poco se van vaciando de sus frailes y concentrando en la Iglesia San Martin. En el año 953 los "frades" de Espinama, de Toranzo, de Cahecho, de Mieses y de Llaves se mudan en San Martin. A finales del siglo X, la iglesia de San Martín se convierte en monasterio y es consagrado a San Martín de Turieno, pero cambia otra vez de nombre en el siglo XI.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: En una carta de este mismo Cartulario de Santo Toribio ""Carta del Solar de Villalumoroso de como fué dado a Santo Toribio"" del 31 de marzo del año 1090 se nombra por primera vez al Monasterio de Santo Toribio en advocación del presbítero palentino llamado Toribio que vino a Liébana en el siglo VI.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: En el año 1256, se construye la actual iglesia, con el apoyo económico de los fieles, por medio de indulgencias concedidas para tal fin por el obispo palentino , del cual dependía el monasterio, después compartido con los Obispados de Oviedo y Burgos hasta la creación del Obispado de Santander en el siglo XVIII, pasando a depender el monasterio de Santander.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: La relación con el Obispado de Palencia desde su creación hace que el camino lebaniego castellano sea el primero del que se tiene constancia con la bula conservada de la catedral de Palencia del año 1455.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: El monasterio de Santo Toribio de Liébana ha estado habitado por monjes benedictinos a lo largo de su historia. Sin embargo, y a causa de la ley de la desamortización de Mendizábal en el siglo XIX, en 1837 la comunidad monástica tuvo que abandonar forzosamente el monasterio tras la desamortización eclesiástica de sus bienes, pero fue refundado en 1961. Desde el año 1961 vive en él una pequeña fraternidad de hermanos franciscanos, que se sienten ligados al lugar donde San Francisco de Asís peregrinó de camino a Santiago.El edificio más importante es la iglesia, de estilo gótico, cuya construcción empezó en 1256, aunque se ha remodelado varias veces desde entonces. Fue construida sobre un edificio prerrománico y románico (quizá de estilo asturiano o mozárabe). El templo sigue las directrices del gótico monástico de influencia cisterciense, con la claridad de líneas y de espacios y la sobriedad decorativa que caracteriza a la arquitectura de San Bernardo. La iglesia tiene planta rectangular, que proporciona un espacio diáfano, con tres naves y una torre prismática al pie de la central, más ancha, y tres ábsides poligonales. Su fachada es similar a la de la Abadía de los Cuerpos Santos, la actual Catedral de Santander. No obstante, han desaparecido construcciones que cerraban el atrio y proporcionaban un aspecto más recoleto al monasterio. Sus puertas en el muro meridional son de estilo románico y posiblemente anterior al interior del edificio. La puerta principal, la Puerta del Perdón, solo se abre en cada Año Santo Jubilar, cuando el día de Santo Toribio coincide en domingo. El "Lignum Crucis" está recogido en una capilla abovedada de estilo barroco diseñada en 1705 por Pedro Martínez de Cardeña, en el muro norte de la iglesia, vigilado por una efigie del fundador de la capilla, Francisco Gómez de Otero y Cossío (1640-1714), inquisidor de Madrid y arzobispo de Santa Fe de Bogotá, el cual nació en esta localidad. El claustro se terminó de completar en el siglo XVII; actualmente recoge una exposición en forma de miniaturas sobre los Comentarios del Apocalipsis. La cúpula presenta un gran trabajo de cantería con una decoración profusa de guirnaldas, amorcillos y una representación de los evangelistas. En las hornacinas de la iglesia se pueden ver diferentes esculturas de apóstoles y santos.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: El año jubilar comienza en el año en el que la festividad de Santo Toribio, el 16 de abril, cae en domingo. La reliquia se cree que llega a Liébana probablemente en el siglo VIII. Desde ese momento la reliquia empieza a ser conocida y venerada. Es en el siglo XVI cuando los papas Julio II y León X instauran el jubileo con una indulgencia plenaria. La "Puerta del perdón" fue construida cuando se instaura el jubileo por los papas. En 1967 el papa Pablo VI amplía el plazo para ganar el jubileo durante un año.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: Creada en 1181 por los obispos de León, Palencia, Burgos y Oviedo para hacer resurgir el monasterio que se encontraba en un período de crisis. Se denominó en un primer momento Cofradía de Santo Toribio, pero cuando se instaura el jubileo pasa a denominarse Cofradía de la Santa Cruz. El 3 de mayo se celebra su fiesta.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: Esta costumbre antiquísima se pierde en la tradición popular y su origen es incierto. Dos hombres de cada pueblo van a venerar la cruz un día de la semana según "la vez". Antiguamente la gente salía de casa de madrugada en ayunas e iban en peregrinación hasta el monasterio durante toda la noche.


title: Monasterio de Santo Toribio de Liébana

text: Al ser un lugar de peregrinación, el monasterio de Santo Toribio es el punto final de varios senderos de Pequeño Recorrido que llegan al mismo desde los distintos puntos cardinales:


title: Proxy (patrón de diseño)

text: El patrón "Proxy" es un patrón estructural que tiene como propósito proporcionar un subrogado o intermediario de un objeto para controlar su acceso.