title: Bresanona

text: Bresanona ("Bressanone", en italiano; "Brixen", en alemán), es una población en la provincia autónoma de Bolzano (parte de la región autónoma de Trentino-Alto Adigio) en el noreste de Italia.


title: Bresanona

text: Aunque con una población relativamente pequeña (19.000 habitantes), es la tercera ciudad de la zona y un popular centro de esquí.


title: Bresanona

text: Como en el resto de la región, la mayoría de la población habla alemán (aproximadamente el 72%).


title: Bresanona

text: Bresanona (Bressanone o Brixen) no se debe confundir con la localidad de Brixen im Thale en el Tirol austriaco.


title: Bresanona

text: El topónimo Brixen probablemente es de origen celta.


title: Bresanona

text: En español lo correcto y tradicional es usar Bresanona, si bien es frecuente encontrar Brixen y Bressanone.


title: Bresanona

text: El escudo de armas representa al Cordero Divino sobre un fondo rojo y recuerda la historia de Bressanone como principado episcopal.


title: Bresanona

text: La bandera añade una tira amarilla (iglesia) a la bandera blanca y roja tirolesa.


title: Bresanona

text: El área de Brixen se ha asentado desde el Paleolítico superior (VIII milenio a. C.). Se han encontrado otros asentamientos de finales de la Edad de Piedra y en el año 15 a. C., el área fue conquistada por los romanos, que tenían su asentamiento principal en la cercana Säben (Sabiona). Lo mantuvieron hasta alrededor de 590, cuando fue ocupado por bávaros. La primera mención de Brixen fue en 901 en un documento emitido por el Rey de Alemania, Luis III el Niño, en el que se le asigna un territorio llamado "Prihsna" a Zacharias, obispo de Säben. Con el paso del tiempo, "Prihsna" se convirtió en el nombre actual de Brixen. Los obispos se mudaron aquí desde Säben en 992, después de que la Catedral hubiera sido terminada.


title: Bresanona

text: En 1039, el obispo de Brixen, Poppo, fue elevado a papa por el emperador Enrique III. Sin embargo, su reinado duró solo 23 días. Sin embargo, en el mismo siglo, Brixen se convirtió en la sede de un director eclesiástico independiente que, en los años siguientes, luchó por la existencia contra el vecino condado de Tirol. En 1115, se completó una primera línea de muros que rodeaban a Brixen. En 1512 fue ocupada brevemente por Francia.


title: Bresanona

text: El obispado fue secularizado en 1803 y anexado por el Imperio austríaco. Aunque de 1805 a 1814 estuvo en poder del Reino de Baviera. Entre 1851 y 1855, el periodista y escritor checo Karel Havlíček Borovský fue exiliado por el gobierno austriaco a Brixen. Después del final de la Primera Guerra Mundial, Brixen fue anexionada por Italia.


title: Bresanona

text: El escudo de armas más antiguo data de 1297 con el cordero, conocido entonces desde 1304 como símbolo del cordero. El 13 de noviembre de 1928, se adoptó un escudo con las murallas de la ciudad y una puerta en el césped en la mitad superior y el cordero en la inferior. El emblema es un cordero argén convertido con un oro halo sobre un fondo de gules; la pata delantera derecha sostiene una bandera con una cruz de gules. El emblema fue otorgado en 1966.Albes/Albeins, Caredo/Karneid, Cleran/Klerant, Cornale/Korneid, Elvas, Eores/Afers, La Mara/Mahr, Meluno/Mellaun, Perara/Pairdorf, Pinzago/Pinzagen, S.Andrea/St.Andrä, Scezze/Tschötsch, S.Leonardo/St.Leonhard, Tecelinga/Tötschling, Tiles/Tils, Costa d'Elvas/Kranebitt, Monte Ruzzo/Schrambach, Sarnes/Sarns.Bresanona mantiene un hermanamiento de ciudades con:


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: El Círculo Español de Amigos de Europa (CEDADE) fue un grupo de ideología nacionalsocialista creado en Barcelona en 1966 y disuelto en 1993. CEDADE constituyó a la postre una red internacional de difusión de propaganda neonazi. Estuvo relacionado con el creador del Partido Rexista belga y General de las Waffen SS Léon Degrelle, la "Jeune Europe" de Jean Thiriart y los excombatientes de la División Azul afines al ideario nazi.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Los estatutos del círculo fueron aprobados en septiembre de 1966 configurándose como entidad bajo la presidencia de Ángel Ricote, aunque según un informe del Parlamento Europeo fechado en 1985 el grupo tuvo origen en 1965 en la República Federal de Alemania. En la creación de esta organización "contaron con el apoyo de oficiales nazis de las Waffen SS protegidos en España, como León Degrelle y Otto Skorzeny, además de falangistas barceloneses vinculados a la Guardia de Franco, combatientes de la División Azul, comisarios de policía y oficiales del Ejército."


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: En cualquier caso, pronto tuvo en Pedro Aparicio su cabeza visible, pasando paulatinamente de una primera época fascista a decantarse plenamente por el nazismo, adoptando todos sus puntos e ideas, hasta el punto de utilizar camisas pardas al estilo de las SA. En estas condiciones fue el primer grupo neonazi de notable envergadura creado en España desde el golpe de estado de 1936 que rompió con la imaginería de la Falange — muchos medios lo han comparado a este respecto con el PENS, formado poco después y que contaba entre sus dirigentes más destacados con Ernesto Milà.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Según el historiador Xavier Casals, convergió en la nueva organización un grupo heterogéneo formado por «miembros de la guardia de Franco», «exiliados nazifascistas» y jóvenes asociados a «un nazismo "wagneriano"».


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Ya en 1969 fue la organización anfitriona del XI Congreso de la Europäische Neue Ordnung, celebrado en Barcelona. Solo un año más tarde, el administrativo Jorge Mota Aras era elegido presidente del CEDADE. Este realizó el 30 de mayo de 1974 la presentación en público en Madrid, tras serles prohibido en Barcelona. Tras 1975 el grupo se expandió prácticamente a toda la Península, creciendo su militancia de forma considerable.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Pedro Varela Geiss, propietario de la barcelonesa Librería Europa, accedió a la presidencia de CEDADE en 1978, se desinteresó de la política interna española y se centró en propagar la importancia de la cuestión étnica y las actividades históricas negacionistas con sus publicaciones distribuidas en todo el mundo. CEDADE se convirtió entonces en un núcleo pretendidamente elitista con base en un nazismo supuestamente renovado, modernizado y mejorado. Como resultado, se convirtió en un referente para el neonazismo global de aspiraciones más serias e intelectuales, pudiendo asentarse fuera de España: Argentina (Buenos Aires y Posadas), Bolivia (La Paz), Ecuador (Quito), Uruguay (Montevideo), y Francia (Aix-en-Provence) fueron los huéspedes de esta expansión.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: En 1978 CEDADE acusó al dirigente ultraderechista Blas Piñar y a su organización Fuerza Nueva de estar supuestamente al servicio del sionismo, rompiendo relaciones. También durante ese mismo año desde la organización se puso en marcha el pequeño Partido Nacional-Socialista Catalán.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: CEDADE, a instancias de Pedro Varela, se especializó en el negacionismo del Holocausto, apoyando las tesis que dudan de las cifras oficiales del mismo (manteniendo contactos con Robert Faurisson, introduciendo libros de editoriales como Bright Rainbow y publicando a autores del Institute for Historical Review como Arthur R. Butz). Para facilitar su labor, creó en Alicante el Centro de Estudios Históricos Revisionistas (CEHRE), donde, de 1985 a 1990, se editaba bajo la dirección de Carlos Caballero la revista "Revisión", en la que Robert Faurisson y David Irving tuvieron cabida. También por esas fechas se preparó el Centro de Estudios Revisionistas Orientaciones (CERO), dirigido desde Palma de Mallorca por J. Negreira. Ambos grupos se preocuparon especialmente del panfleto "55 cuestiones sobre el Holocausto", procedente del estadounidense "Institute for Historical Review" y traducido al castellano por CEDADE.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: La organización desapareció en octubre del año 1993, por las sucesivas crisis políticas derivadas por el nuevo marco legal y por quedar acéfala sin la dirección de Pedro Varela, retirado efectivamente a su librería. Antes de desaparecer formalmente, CEDADE reunió en mayo de 1992 en Madrid a algunas personalidades nacionalsocialistas y revisionistas en "defensa de la libertad de expresión". A la reunión asistieron entre otros muchos el argentino Horacio Punset, los alemanes Manfred Roeder y Thies Christophersen y el austriaco Gerd Honsik, todos ellos perseguidos por delitos de apología del racismo en sus respectivos países.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: El líder del Partido por la Libertad, José María Ruiz Puerta "fue el secretario de CEDADE desde octubre 1982 a junio de 1983" y ejerció como abogado del sindicato ultraderechista Manos Limpias, cuyo secretario general es Miguel Bernad Remón, "en la primera causa contra el entonces magistrado de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón".


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: La importancia de CEDADE es innegable para comprender el panorama del nazismo español y mundial, pues siempre mantuvo contactos con personalidades del fascismo internacional y veteranos de la Segunda Guerra Mundial como Léon Degrelle.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Explicar el por qué de la formación y permanencia de una organización como CEDADE en el territorio español requiere retroceder, por lo menos, hasta el fin de la Guerra Civil Española. Puede argumentarse que al menos dos factores hicieron de España uno de los principales destinos de exilio de multitud de nazis y fascistas europeos durante los años 40 y 50, entre ellos Charles Maurras, Otto Skorzeny, Léon Degrelle (cuya extradición el gobierno belga estuvo décadas reclamando, sin éxito):


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: No es de extrañar pues que, debido a esos dos mismos factores, y en especial desde la irrupción del negacionismo del Holocausto de moda en los años sesenta de la mano del estadounidense George Lincoln Rockwell, España se convirtiera un auténtico paraíso para los ideólogos negacionistas y nazis procesados judicialmente en sus propios países por expresar sus ideas. A partir de los años setenta, muchos de ellos fueron acogidos por mediación de Varela (quien había sido encausado en Austria en 1992 por apología del nazismo en un mitin que había impartido ante nutrido público en la ciudad de Weyr, para ser absuelto definitivamente de dicho cargo en juicio con jurado en la ciudad de Steyr), dando cobijo a destacados líderes como los austríacos Gerd Honsik y Walter Ochsenberger, al oficial alemán Otto Ernst Remer y al autor negacionista Thies Christopheren. Fruto de estas y otras colaboraciones fueron editadas desde España las revistas en alemán "Halt" y "Sieg". El grupo mantuvo contactos con la "World Anti Communist League", si bien no ha sido publicado ningún estudio sobre vínculos con la Operación Gladio, relacionada con aquella y con diversos grupos parapoliciales como la OAS o los GAL. El aumento en el número de militantes causó cierta alarma en los medios durante los años 80, y el Parlamento Europeo reclamó una especial atención para el grupo y sus actividades en 1990 al considerarlo uno de los más activos y numerosos de la Unión Europea.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Ya en 1996, los Mozos de Escuadra intervinieron por una orden judicial la Librería Europa, que sirvió de sede a CEDADE hasta 1993, y se incautaron de 21.900 libros. Además de un vasto volumen de literatura negacionista, también se decomisó el archivo de la organización, que tres años después de su disolución oficial continuaba en manos de quien fuera su último presidente. La operación dio lugar al procesamiento de Varela por «apología del genocidio e incitación a la discriminación, al odio y la violencia raciales».


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Entre sus miembros más conocidos por los medios de comunicación están Pedro Varela, Christian Ruiz Reguant, Enrique Aynat Eknés, Laureano Luna, Joaquín Bochaca, Ramón Carbó i Vert (pasó a Unió Democràtica de Catalunya y ahora en el PDeCAT como concejal con pacto en el gobierno con el PSC). Isidro-Juan Palacios y su hermano Jesús Palacios. Tanto Luna como Ruiz Reguant formaron parte años después de la cúpula de Democracia Nacional hasta su ruptura con Manuel Canduela. Ernesto Milà fue parte de dicha cúpula también, si bien no existe evidencia escrita en los medios que demuestre que hubiera llegado a ser militante de CEDADE. Tampoco hay constancia de que lo haya sido Juan Antonio Llopart Senent, si bien cuenta en su haber con conferencias conjuntas con Varela y Bau entre otros. Bartomeu Puiggros i Oliver, fue uno de los miembros fundadores de CEDADE y conocido en el ambiente montañero de la época,perdió la vida en un accidente de escalada en Montserrat en el año 1975. En su recuerdo,se editó un libro con sus memorias y actividades de montañero.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Jorge Mota Arás, por su parte, fue calificado como «"persona vinculada al Partido Popular"» por el fiscal de la Audiencia Nacional Enrique Molina.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Ramón Bau Fradera, nieto del ministro del primer gobierno provisional de Franco, Joaquín Bau Nolla, fue otro de los más destacados miembros de CEDADE, además de editor de "Mundo NS" y, posteriormente, líder del Círculo de Estudios Indoeuropeos. Tanto Bau como María Teresa Varela, hermana del último dirigente de CEDADE, aparecieron en la lista por Barcelona del Movimiento Social Republicano (MSR) de Juan Antonio Llopart.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Tras su desaparición, la mayoría de sus miembros se dispersaron hacia partidos como Democracia Nacional o Alianza por la Unidad Nacional o se implicaron en nuevos proyectos de carácter aparentemente divergente: los miembros de CEDADE se dividieron en torno a dos posibles salidas. La primera de estas opciones abogaba por una reconversión en partido político abiertamente nazi. A esta posibilidad se oponían quienes preferían continuar con el adoctrinamiento ideológico de tipo «proyecto cultural». Sin embargo, todo parece apuntar a que las discrepancias eran más bien mínimas y el grupo, aunque disuelto oficialmente, continúa actuando dividido en facciones. Así, "Mundo NS" siguió editándose hasta 2004 en Barcelona por Ramón Bau desde Ediciones Wotan, aunque con ligeros cambios editoriales y bajo el nombre temporal de "Bajo la Tiranía". Enrique Aynat sigue activo a través de sus eventuales colaboraciones con el diario "ABC" y Juan Antonio Llopart lideró hasta su disolución el MSR. Estado Nacional Europeo ha sido otra de las plataformas electoralmente viables de buena parte de los ex-militantes.


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Al margen de lo anterior, CEDADE contaba con buena relación con personajes influyentes conocidos fuera del ambiente llamado «nacionalrevolucionario».


title: Círculo Español de Amigos de Europa

text: Según declara el escritor y periodista infiltrado en los grupos skins españoles (el amenazado Antonio Salas, seudónimo con el que ha escrito varios libros) en el 2002 conoció a Xosé Ríos, un profesor de instituto gallego al que sus propios alumnos denunciaron porque durante sus clases hacía apología de Adolf Hitler y Osama bin Laden, y director de "Handschar", una de las revistas islámicas editadas en España por exmiembros de CEDADE y de otros grupos nazis de proyección internacional. El periodista afirma que miembros históricos del movimiento nazi español están introducidos en la comunidad islámica internacional, de la que obtienen muchos fondos para su lucha ideológica, para la «guerra santa» contra el enemigo común Israel.


title: Cardiopatía

text: El término cardiopatía se refiere a las enfermedades del corazón sean de la naturaleza que sean, incluyendo las que afectan al miocardio (las cuales se llaman miocardiopatias). (del gr. kardí(ā) καρδία 'corazón' y pátheia πάθεια 'enfermedad').


title: Cardiopatía

text: Las cardiopatías pueden clasificarse así:


title: Jeune Europe

text: Jeune Europe (JE) fue el principal grupo de extrema derecha europeo de los años sesenta. Creado por el belga Jean Thiriart en 1960, su renovación de las formas y consignas inspiró indudablemente al Círculo Español de Amigos de Europa (CEDADE), con el que mantuvo buenas relaciones y estrecha colaboración.


title: Jeune Europe

text: Jeune Europe existió en numerosos países de Europa, era vista por sus militantes como superación pan-europeista del fascismo y del comunismo marxista.


title: Jeune Europe

text: Se disolvió en 1969 tras presiones político-policiales. Muchos de sus antiguos militantes italianos ingresaron en las Brigadas Rojas.


title: Jeune Europe

text: Se considera a Jeune Europe como primera asociación puramente neonazi y pseudorevolucionaria.


title: Jeune Europe

text: Según el académico Xavier Casals, Thiriart propugnó un «paneuropeísmo fascista».


title: Institute for Historical Review

text: El Institute for Historical Review (en español, Instituto de Revisión Histórica, abreviado IHR), es una organización con sede en California, Estados Unidos fundada en 1978. Es una institución conocida por publicar artículos y libros que promueven el negacionismo del Holocausto, siendo considerado una pieza fundamental para el movimiento internacional del mismo por muchos investigadores El IHR promueve puntos de vista antisemitas y tiene vínculos con organizaciones neonazis.El Instituto publicó el Journal of Historical Review hasta 2002, pero ahora difunde sus materiales a través de su sitio web y por correo electrónico. En 2009, el director del Instituto, Mark Weber, publicó un artículo en el que cuestionaba la relevancia del "revisionismo del Holocausto" en general, lo que provocó luchas internas en el movimiento.


title: Institute for Historical Review

text: En 2007, el Channel 4 del Reino Unido describió al RSI como un "organismo pseudoacadémico con sede en los Estados Unidos que se dedica a negar que el Holocausto ocurrió", mientras que el periódico "Pittsburgh Post-Gazette" calificó al IHR como un "surtido descaradamente antisemita de pseudo-eruditos ". El Southern Poverty Law Center enumera al IHR como un grupo de odio. En un artículo para "The Jewish Chronicle", el escritor británico Oliver Kamm describió el IHR como "un organismo pseudo-académico". El negacionista británico del Holocausto David Irving pronunció un discurso en el congreso de la organización en 1983. Irving volvió para hablar en las conferencias del IHR en al menos cuatro ocasiones más, en 1989, 1990, 1992 y 1994.


title: Institute for Historical Review

text: El IHR fue fundado en 1978 por David McCalden, también conocido como Lewis Brandon, un ex miembro del Frente Nacional Británico, y Willis Carto, el jefe del ahora desaparecido Liberty Lobby. Liberty Lobby era una organización antisemita mejor conocida por publicar "The Spotlight", ahora reorganizada como "American Free Press". Austin App, un profesor de la Universidad de la Salle, quien se le atribuye ser el primer gran negacionista estadounidense del holocausto, inspiró la creación del IRH. McCalden dejó el IHR en 1981. Tom Marcellus se convirtió en su director y Carto perdió el control en 1993, en una lucha de poder interna. Desde 1995, el director del IRH ha sido Mark Weber, quien anteriormente trabajó con la Alianza Nacional, una organización supremacista blanca. Desde que asumió el cargo, Weber ha seguido publicando escritos sobre el Holocausto y la Segunda Guerra Mundial y ha presionado para ampliar el mandato del instituto. Ha sido editor del "Journal of Historical Review" de la IRH durante nueve años. Actualmente, su principal método para difundir su mensaje es a través de su sitio web "IHR Update" y lista de correo electrónico.


title: Institute for Historical Review

text: En la primera conferencia del ihr en 1979, IHR ofreció públicamente una recompensa de 50.000 dólares por "pruebas verificables de que existían Cámaras de gas con el propósito de matar seres humanos en Auschwitz". Este dinero (y $ 40,000 adicionales) se pagó finalmente en 1985 a Mel Mermelstein, un sobreviviente de Auschwitz representado por el abogado de interés público William John Cox, quien demandó al IHR por incumplimiento de contrato por ignorar inicialmente sus pruebas (un testimonio firmado de sus experiencias en Auschwitz). El 5 de agosto de 1985, el juez Robert A. Wenke emitió un juicio basado en la estipulación para entrada de sentencia acordada por las partes el 22 de julio de 1985. El juicio sentenció al IHR y a otros acusados a pagar $90,000 a Mermelstein y a emitir una carta de disculpa al "Sr. Mel Mermelstein, sobreviviente de Auschwitz-Birkenau y Buchenwald, y a todos los otros sobrevivientes de Auschwitz" por el "dolor, angustia y sufrimiento" causado a ellos.


title: Institute for Historical Review

text: El 4 de julio de 1984, una bomba incendiaria destruyó las oficinas y el almacén del Instituto. Se perdieron miles de libros, casetes y folletos, el 90% de su inventario. Carto no había asegurado las instalaciones ni el stock.


title: Institute for Historical Review

text: En 1996, el IHR ganó una sentencia de $ 6,430,000 en una demanda contra Carto en la que IHR alegó que Carto desfalcó $ 7,5 millones que se habían dejado a IHR de la herencia de Jean Edison Farrel.


title: Institute for Historical Review

text: En 2001, Eric Owens, un ex empleado, alegó que Mark Weber y Greg Raven del IHR habían planeado vender sus listas de correo a la Liga Antidifamación o la Iglesia de la Cienciología.


title: Institute for Historical Review

text: En enero de 2009, Weber, el director del IHR, publicó un ensayo titulado ""¿Cuán relevante es el revisionismo del Holocausto?"" En él, reconoció la muerte de millones de judíos pero no rechazó por completo el negacionismo del Holocausto, señalando que el mismo había atraído poco apoyo a lo largo de los años: ""Ha recibido algo de apoyo en Irán, o lugares por el estilo, pero hasta donde yo sé, no hay un departamento de historia que apoye los escritos de estas personas"". En consecuencia, recomendó que se hiciera hincapié en la oposición al ""poder judío-sionista"", que algunos comentaristas afirman que fue un cambio hacia una posición directamente antisemita.


La Liga Mundial por la Libertad y la Democracia, antes llamada Liga Anticomunista Mundial (conocida en inglés como World Anti-Communist League (WACL)) es una organización internacional de derecha creada en 1966 en Taipéi como pacto entre Taiwán, Corea del Sur y el Bloque de Naciones Antibolcheviques (Anti-Bolshevik Block of Nations) de Yaroslav Stetsko. Con Chiang Kai-Shek como presidente honorario vitalicio y con financiación directa del gobierno de Taiwán, fue creada con el propósito de expandir la Liga Anticomunista de Asia Pacífico (Asian Pacific Anti-Communist League) (organización destinada a impedir el reconocimiento de la República Popular China) y para dar apoyo económico de manera encubierta a toda actividad relacionada. Ha sido descrita como «una Internacional del crimen».


title: Liga Mundial por la Libertad y la Democracia

text: Su amplio patrimonio incluye, además de su sede en Taipéi, cedida por el gobierno Taiwanés, las oficinas del “Freedom Center”, bloque de edificios en Seúl (Corea del Sur). De hecho, ambos países, como máximos protectores de la organización, donan una media de 75.000 dólares al mes para la financiación de las actividades de la LAM.


text: El 8 de diciembre de 1954, se forma en Asia la versión oriental de la OTAN, la Organización del Tratado del Sudeste Asiático (SEATO en inglés), que agrupa a Australia, Nueva Zelanda, Pakistán, Filipinas, Tailandia, el Reino Unido, y Estados Unidos. El 2 de diciembre se completa el dispositivo con un tratado bilateral de defensa entre Estados Unidos y Taiwán. Es en esta misma época que se forma, bajo patrocinio y guía de la CIA, una red de partidos políticos anticomunistas asiáticos, que se conoció como la Liga Anticomunista de los Pueblos Asiáticos (LAPA). El máximo líder de esta liga es el dictador taiwanés, Chiang Kai Chek.


text: Además del presidente taiwanés Chiang Kai-shek, la LAPA cuenta entre sus miembros a Park Chung-hee, futuro dictador de Corea del Sur; Ryiochi Sasakawa, un criminal de guerra convertido en millonario y benefactor del Partido Liberal japonés; y al reverendo Sun Myung Moon, profeta de la Iglesia de la Unificación. Figuran también en las filas de la LAPA el general Prapham Kulapichtir (Tailandia), el dictador filipino Ferdinand Marcos, el príncipe Sopasaino (Laos), el coronel Do Dang Cong -representante del presidente Nguyen Van Thieu, de Vietnam del Sur), etc.


text: Ray S. Cline, entonces jefe de la estación de la CIA en Taiwán, es el principal dirigente de la LAPA, y publica el Boletín Asiático, cuya redacción está a cargo de Michael Lasater, futuro responsable del departamento de Asia en la Fundación Heritage.


text: Desde 1958, el presidente del Bloque Antibolchevique de Naciones participa, en Taipéi, en las conferencias anuales de la Liga Anticomunista de los Pueblos Asiáticos. Cline y Stetsko supervisan la fundación de la Academia de Guerra Política de Taiwán, institución encargada de adiestrar a los cuadros del régimen de Chiang Kai-shek para la represión anticomunista.


text: La academia es el equivalente asiático del Centro de Guerra Psicológica de Fort Bragg, en EE.UU. y de la Escuela de las Américas de Panamá. Progresivamente, la CIA forma una red de grupos políticos y de instructores en contrainsurgencia a escala mundial. En 1967, el Bloque Antibolchevique de Naciones y LAPA se fusionan y adoptan la apelación de Liga Anticomunista Mundial o LAM (World Anti-Communist League, WACL, en inglés) y extienden sus actividades al conjunto del mundo libre. Entre los nuevos miembros se encuentran Los Tecos, también llamados Legión de Cristo, formación ta mexicana creada durante la Segunda Guerra Mundial. La Liga conoce una primera etapa de auge durante los años 73-75, cuando Richard Nixon y su consejero de Seguridad Henry Kissinger ocupan la Casa Blanca.


text: Es importante destacar, que las organizaciones miembro de la LAM no se limitaban sólo a combatir al comunismo. Se oponían a cualquier forma de izquierda, socialismo o sindicalismo, incluyendo la Teología de Liberación, los movimientos estudiantiles, progresistas, de obreros y campesinos organizados. Uno de sus miembros más particulares, fue el reverendo Nyung Sun Moon, norcoreano de nacimiento, que se autoproclamó el nuevo Mesías, que unificaría al mundo y a todas las religiones. Su Iglesia de la Unificación maneja un negocio multimillonario, realiza extrañas bodas de miles de personas casadas simultáneamente. Y ha sido acusada de diversos abusos, lavados cerebrales y peligrosas conductas sectarias.


text: La LAM colaboró estrechamente con la aplicación del Plan Cóndor en América Latina y el Plan Fénix en Asia.  Por otro lado, el general Hugo Banzer, que impuso su dictadura en Bolivia de 1971 a 1978, presidió la sección latinoamericana de la LAM. Banzer organizó un plan de eliminación física de sus opositores comunistas en 1975. El Plan Banzer fue presentado como un modelo a seguir durante una reunión latinoamericana de la LAM, en Asunción, en 1977, en presencia del dictador paraguayo, el general Alfredo Stroessner. Una moción dirigida a proceder, de la misma forma, a la eliminación en toda América Latina de los sacerdotes y religiosos adeptos de la teología de la liberación fue presentada por la delegación paraguaya y adoptada por la conferencia mundial de la LAM, en 1978.


text: Tampoco se conoce a ciencia cierta el papel de la LAM en la estrategia de tensión que impactó Europa durante ese periodo. El francés François Duprat, fundador de Nuevo Orden; el italiano Giorgio Almirante, fundador del MSI; el español Jesús Palacio, fundador de Centro de Estudios de los Amigos de Europa (CEDADE, neonazi), el belga Paul Vankerhoven, presidente del Círculo de Naciones, y otros como ellos, militan en la LAM. Y es la Liga la que saca clandestinamente de Italia a Stefano delle Chiaie, buscado en Italia por terrorismo, y lo envía a Bolivia, entonces bajo el régimen de Hugo Banzer, donde se le nombra inmediatamente segundo de Klaus Barbie a la cabeza de los escuadrones de la muerte.


text: Entre los miembros estadounidenses de la LAM está la Coalición Nacional de la Paz por la Fuerza, enemiga acérrima de Jimmy Carter. En este periodo, la LAM sufre la pérdida de su mayor aliado económico, EE. UU. bajo la administración Carter, y aglutina a los grupos ultraderechistas anti-carterianos que pululan en EE.UU. Los comités de campaña de Ronald Reagan están llenos de altos jerarcas de la Liga. La razón de trasfondo es que Reagan, durante la Segunda Guerra Mundial, fue vocero de la Cruzada por la Libertad, campaña que buscaba en teoría ayudar a inmigrantes de Europa Oriental que huían del comunismo, que también ayudaba a escapar a los nazis, fascistas y ustachis miembros del Bloque Antibolchevique de Naciones. Además del presidente George H. W. Bush, quien como director de la CIA fue jefe de operaciones del Plan Cóndor. Bajo las administraciones Reagan y Bush comienza la Edad de Oro de la Liga Anticomunista Mundial, el complejo militar – industrial estadounidense crea el Consejo para la Libertad Mundial de Estados Unidos (US World Freedom Council), presidido por el general John K. Singlaub, teniendo como vicepresidente al general Daniel O’Graham. Singlaub se convierte en presidente de la LAM, usándola como la herramienta global de propagación de ideas derechistas.  Para combatir la presencia soviética en Afganistán, la LAM conforma el Comité para un Afganistán Libre, con sede en la Fundación Heritage. La operación comienza con la visita de la primera ministra británica Margaret Thatcher, y lord Nicholas Bethell, director del MI6 –agencia de inteligencia británica. Así, se tramitó el apoyo logístico, económico y militar a los muyahidines, combatientes que viajaban a Afganistán de todo el mundo.  Cuando en 1986 el dictador Ferdinand Marcos, líder filipino de la Liga, es derrocado, Ray Cline y Singlaub forman una guerrilla paramilitar bajo el liderazgo del general Fidel Ramos, amigo de George W. Bush y de los Bin Laden. Sin duda, es en Centroamérica donde las fuerzas de la Liga tienen mayor poder y espacio de accionar. Para combatir al gobierno sandinista en Nicaragua, financian y entrenan en Costa Rica, en la finca del estadounidense John Hull, a los Contras, con asesores argentinos (todo esto, bajo la tutela del Movimiento Costa Rica Libre).


text: En Honduras, utiliza los mercenarios reclutados por el jefe de Estado dictador, el general Gustavo Álvarez Martínez.


text: En Guatemala la Liga Anticomunista Mundial cuenta con Mario Sandoval Alarcón, vicepresidente de 1974 a 1978, verdadero gobernante del país –ya que el verdadero presidente el general Romeo Lucas García es un títere. –Sandoval, líder del Movimiento de Liberación Nacional, creó los Escuadrones de la muerte que mataron hasta a 13000 personas.  En El Salvador, Roberto D'Aubuisson, se convierte en jefe de la agencia salvadoreña de Inteligencia, lidera la Alianza Republicana Nacionalista (ARENA) organización derechista, en ese entonces un grupo paramilitar, que gobernó El Salvador, y que fue responsable del asesinato de monseñor Óscar Romero.  Tras la caída del Bloque soviético y la moderada y centrista administración de William J. Clinton en EE.UU., la Liga Anticomunista Mundial cae en decadencia. En el congreso de los años noventa, 1994, se cambia el nombre por Liga Mundial por la Libertad y la Democracia.


text: WACL se subdivide geográficamente en diferentes federaciones. Son conocidas y operativas, además del grupo embrionario de


text: A todas estas debe añadirse una sección juvenil autónoma, denominada Liga Mundial Juvenil de la Libertad (World Youth Freedom League o WYFL). Se estima que, a partir de estas secciones, su actividad ayuda a un centenar de naciones, que comprenden Afganistán, Angola, Arabia Saudí, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Camboya, Canadá, Corea del Sur, Costa Rica, El Salvador, Estados Unidos, España, Etiopía, Filipinas, Finlandia, Guatemala, Holanda, Honduras, Inglaterra, Irak, Irlanda, Japón, Laos, México, Mozambique, Nicaragua, Rusia, Sri Lanka, Suiza, Taiwán, Uganda y Vietnam.


text: La presidencia efectiva de la WACL depende de su sección norteamericana, la Regional Norteamericana de la LAM, aunque existe una diversidad de cargos internacionales a título honorífico. La presidencia estadounidense recayó en primer lugar en el economista Robert Pearson, supremacista blanco encubridor del médico nazi Josef Mengele y editor del periódico Western Destiny (Destino Occidental) de Willis Carto (precedente inmediato del Spotlight del Liberty Lobby). Pearson, a partir de sus contactos con la editorial de la Heritage Foundation y del Concejo de Seguridad Americana o American Security Council, desarrolló la organización en Europa aglutinando a criminales de guerra nazis, colaboracionistas y terroristas neonazis. Así consiguió el apoyo de la Liga Británica de Derechas, el Círculo Español de Amigos de Europa, el Movimiento Social Italiano, la organización terrorista Gladio, los Nuclei Armati Rivoluzionari y el Centro d’Studi Ordine Nuovo.


text: • Bolivia – Acción Democrática Nacionalista


text: • Chile – Movimiento Unitario Nacional


text: • Corea del Sur – Hannara Dang


text: • Costa Rica – Movimiento Costa Rica Libre


text: • El Salvador – Alianza Republicana Nacionalista


text: • España – Círculo Español de Amigos de Europa


text: • Estados Unidos – Fundación Heritage, Coalición Nacional de la Paz por la Fuerza, Concejo para la Libertad Mundial.


text: • Francia – Nuevo Orden


text: • Guatemala – Movimiento de Liberación Nacional


text: • Italia – Movimiento Social Italiano


text: • Japón – Partido Liberal Democrático de Japón


text: • México – Los Tecos o Legión de Cristo Rey


text: • Nicaragua – Los Contras


text: • Taiwán – Kuomintang


title: Bases Autónomas

text: Las Bases Autónomas (acrónimo BB.AA.) fueron una organización nacionalista que operó en España desde 1983 hasta mediados de los 90.


title: Bases Autónomas

text: La organización fue fundada en Madrid en 1983, bajo el nombre inicial de "Confederación Nacional Revolucionaria de Bases Autónomas"; de adscripción ideológica neonazi o neofascista, también ha sido etiquetada tentativamente como «anarco-nazi» o «anarcofascista». Fue uno de los gérmenes de las bandas de 'skin' violentas de España. El grupo, que no contaba con una estructura jerárquica clara, afirmaba ser de «la Tercera Posición». Entre sus actividades se contaba el grafiti, el vandalismo y los ataques contra minorías étnicas, y la difusión de los periódicos clandestinos «Cirrosis» y «¡A por ellos!». Articuló un mensaje nacionalista en oposición a la inmigración extracomunitaria.


title: Bases Autónomas

text: Se autodisolvieron en 1990 por la presión de las fuerzas policiales tras el asesinato de Josu Muguruza en 1989 y se reactivaron a los pocos años.


title: Bases Autónomas

text: A lo largo de su historia se les ha relacionado con una gran cantidad de acciones violentas: el ataque a un acto de Adolfo Suárez, el homicidio de Ricardo Rodríguez, el asesinato de Susana Ruiz, el asesinato del mendigo Alejo Aznar en Guecho o la tortura y asesinato de otro indigente. Fueron señaladas como una de las bandas más violentas de Madrid.


title: Iglesia de la Unificación

text: La Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo Mundial, también conocida como Unificacionismo, o coloquialmente en países de habla hispana como Secta Moon es un movimiento religioso fundado en Corea del Sur en 1954 por Sun Myung Moon. Es más comúnmente conocido como la Iglesia de la Unificación. Desde sus inicios, la iglesia se ha expandido a la mayoría de las naciones del mundo, con un número indeterminado de miembros, que se ha calculado entre uno y dos millones.


title: Iglesia de la Unificación

text: La Iglesia de la Unificación o Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo Mundial se esconde detrás de varios nombres y organizaciones de fachada, como el de "Iglesia para la Unificación del Cristianismo Universal","Iglesia de la Unificación", "Federación para Salvar la Nueva Nación", "Federación de Familias para la Paz Mundial" y "Federación de la Mujer para la Paz Mundial", "Federación Internacional para la Victoria sobre el Comunismo", "Fundación Lucha por la Libertad" y el "Movimiento Universitario para la Búsqueda de los Valores Absolutos", entre otros.


title: Iglesia de la Unificación

text: Las creencias de la Iglesia de la Unificación se basan en la Biblia y se explican en el texto "El principio divino". La ceremonia de bendición de la Iglesia de la Unificación, una boda o renovación de votos matrimoniales, es una práctica de la iglesia que ha atraído la atención pública. La Iglesia de la Unificación ha participado en actividades interreligiosas con otras religiones, incluyendo el cristianismo tradicional y el islam.


title: Iglesia de la Unificación

text: La Iglesia de la Unificación ha patrocinado muchas organizaciones y proyectos en los últimos años, incluyendo empresas, medios de comunicación, proyectos en materia de la educación y las artes, y el activismo político y social. Cuenta con una gran megaiglesia en Seúl, Corea y otra en Isla de Paz en Liberia, que es el sitio de la Academia Nueva Esperanza. La iglesia fue dirigida por Sun Myung Moon hasta su muerte el 3 de septiembre de 2012, momento en el cual, se informó de que su esposa Hak Ja Han y sus hijos Hyung Jin Moon y Kook Jin Moon asumirían el liderazgo de la iglesia.


title: Iglesia de la Unificación

text: Los miembros de la Iglesia de la Unificación creen que Jesús se apareció a Moon Yong-Myong (su nombre de nacimiento) cuando Moon tenía 16 años y le pidió que terminara el trabajo que dejó inconcluso. Después de un tiempo de oración y reflexión, Moon aceptó la misión y más tarde cambió su nombre a Son-Moon Myong (Sun Myung Moon).


title: Iglesia de la Unificación

text: Las enseñanzas oficiales de la Iglesia, el Principio Divino, fueron escritas por primera vez como Wolli Wonbon en 1946. La segunda versión, ampliada, Wolli Hesol o Explicación del Principio Divino, no se publicó hasta 1957. Sun Myung Moon predicó en el norte de Corea después del final de la Segunda Guerra Mundial y en 1946 fue encarcelado por el régimen comunista de Corea del Norte. Fue liberado de la cárcel, junto con otros muchos norcoreanos, por el avance de las fuerzas estadounidenses y de las Naciones Unidas durante la Guerra de Corea. Él construyó su primera iglesia de barro y cajas de cartón como refugiado en Busan.


title: Iglesia de la Unificación

text: Moon fundó oficialmente la iglesia en Seúl, el 1 de mayo de 1954, denominándola “Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo Mundial". El nombre alude a la intención de Moon de que su organización llegase a ser una fuerza unificadora para todas las denominaciones cristianas. La frase "Asociación del Espíritu Santo" tiene el sentido del original en coreano, "espíritus celestiales" y no el "Espíritu Santo" del cristianismo. El término "unificación" tiene connotaciones políticas y religiosas, que de acuerdo con la enseñanza de la Iglesia la restauración debe ser completa, tanto espiritual como física. La Iglesia se expandió rápidamente en Corea del Sur y hacia el final de 1955 había 30 centros de la iglesia en todo el país.


title: Iglesia de la Unificación

text: En países para difundir la Iglesia de la unificación en todo el mundo y también en parte, dijo, para actuar como "pararrayos" para recibir "persecución". La actividad misionera de Iglesia de la Unificación en América del Sur se inició en la década de 1970. Más tarde, la iglesia hizo grandes inversiones en organizaciones cívicas y proyectos empresariales, incluyendo un periódico internacional.


title: Iglesia de la Unificación

text: En 1970 Moon dio una serie de discursos públicos en los Estados Unidos, incluyendo uno en el Madison Square Garden en Nueva York en 1974 y dos en 1976: En el Yankee Stadium en Nueva York, y en los terrenos del Monumento a Washington en Washington DC, donde Moon habló sobre "La esperanza de Dios para los Estados Unidos" a 300 000 personas. En 1975 la Iglesia de Unificación celebró una de las más de la historia, con 1,2 millones de personas en Yeouido, Corea del Sur.


title: Iglesia de la Unificación

text: En 1976, la Iglesia de la Unificación hizo su sede en Nueva York en el Hotel New Yorker, un edificio art déco de 40 pisos construido en 1930.


title: Iglesia de la Unificación

text: La expansión de la membresía llevó a acusaciones de "lavado de cerebro", que luego fueron rechazadas. En 1977, la Iglesia de Unificación ganó la demanda en EE.UU. contra desprogramadores. En 1980 las prácticas de proselitismo cambiaron y disminuyó su membresía. La iglesia recibió un conjunto de ataques que, según la socióloga y fundadora de INFORM (Enfoque Red de Información sobre Movimientos Religiosos) Eileen Barker, "habían comenzado como reuniones de familiares preocupados, pero se convirtió en poderosos grupos de presión que acumularon todas las historias inquietantes acerca de cualquier movimiento, y luego generalizaron estas en un sentido común" acerca de las actividades de la Iglesia de la Unificación - olvidando que todas estas actividades se puede encontrar en las religiones tradicionales.


title: Iglesia de la Unificación

text: En 1982, Sun Myung Moon fue encarcelado en los Estados Unidos después de ser declarado culpable por un jurado de presentar deliberadamente declaraciones de impuestos federales falsas y conspiración. Cumplió trece meses de la sentencia en la Institución Correccional Federal, Danbury en Danbury, Connecticut. (Véase: "") Los miembros de la asociación lanzaron una campaña de relaciones públicas donde enviaron por correo folletos, cartas y videos a aproximadamente 300,000 líderes cristianos en los Estados Unidos y muchos de ellos firmaron peticiones en protesta por el caso. Entre los líderes cristianos estadounidenses que hablaron en defensa de Moon se encontraban el conservador Jerry Falwell, jefe de la Mayoría Moral, y el liberal Joseph Lowery, jefe de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur. Asimismo, las Iglesias Bautistas Americanas, El Consejo Nacional de Iglesias y el Caucus Nacional del Clero Católico Negro presentaron informes en apoyo de Moon.


title: Iglesia de la Unificación

text: El fundador de la iglesia, Sun Myung Moon, fue un próspero comerciante de armas, a través de su empresa Kahr Arms.


title: Iglesia de la Unificación

text: El sociólogo Irving Louis Horowitz ha señalado la relación entre la iglesia y académicos a quienes ha patrocinado para realizar investigaciones en su nombre como un ejemplo de la búsqueda de legitimidad de los nuevos movimientos religiosos, una práctica que considera perjudicial en el estudio académico de la religión.


title: Proyecto Cultural Aurora

text: El Proyecto Cultural Aurora o PcA es una organización española creada en 1993 por el periodista José Javier Esparza. También intitulada de forma apocopada como Proyecto Aurora. Identificada a un tiempo con la Nueva Derecha y con la Generación del 98, tanto en el propio el grupo como en su órgano de expresión, la revista "Hespérides", colaboraron jóvenes universitarios desencantados del activismo político en la derecha radical, incluidos exmiembros del Círculo Español de Amigos de Europa (CEDADE). Claramente influido por el regeneracionismo del XIX, Ortega y los autores de la "revolución conservadora", el PcA trataba a la vez de separarse de la derecha tradicional y ofrecer una vía rupturista frente al liberalismo.


title: Proyecto Cultural Aurora

text: Su objetivo a corto-medio plazo, era crear entre la ciudadanía una corriente de opinión que permitiera difundir nuevas vías de pensamiento y crear una élite cultural para entablar debate con el resto de ideologías. Desde su fundación, el PcA reconoció abiertamente que esta fase sería de transición. Su puesta en práctica dependería de una segunda fase, descrita de forma imprecisa, que consistiría en la toma del poder de forma electoral. Para los miembros del PcA no existía ninguna aportación positiva ni avance aceptable en la Edad Contemporánea por considerarla contaminada por el materialismo de la civilización técnica. Con frecuencia se censuraba en sus páginas el liberalismo como ejemplo máximo de degradación las doctrinas individualistas, la igualdad artificial entre los hombres, el economicismo y el internacionalismo. Como resultado de la superación de estos principios, se construiría una nueva visión del mundo.


title: Proyecto Cultural Aurora

text: Su filosofía inicial puede apreciarse en su totalidad al analizar el documento "¿Qué hacer?, Elementos para un Discurso de la Contestación", síntesis de sus propuestas y raíces ideológicas emanada del PcA en el momento de su constitución.


title: Proyecto Cultural Aurora

text: Su revista "Hespérides" mantuvo un contenido y estilo claramente emparentado a la entonces ya desaparecida "Punto y Coma": igual que esta, promovía, con un discurso antisistema y de resistencia, una revuelta de carácter cultural y espiritual, y difundía posturas cercanas al "Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne".


title: Proyecto Cultural Aurora

text: Uno de los escasos puntos en que "Hespérides" y el PcA no resultaron uniformes fue la postura a adoptar ante las relaciones internacionales de España: a medio camino del paneuropeismo, proponía a la vez la construcción de una comunidad hispanohablante que aglutinase intereses con Latinoamérica, haciendo en este sentido abundantes referencias al pasado colonial.


title: Proyecto Cultural Aurora

text: Su principal foco de audiencia y grupo diana eran formaciones como Alternativa Europea-Liga Social Republicana y Democracia Nacional. En ellas se dieron cita individuos como Alain de Benoist, director del Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne, Gonzalo Fernández de la Mora o Juan Antonio Aguilar. Cuando José Javier Esparza comenzó a acercarse al PP, Jordi Garriga, después director de "Nihil Obstat" desde Ediciones Nueva República, ante la huida de la dirección, intentó salvar prácticamente solo a la agónica revista, que no sobrevivió por la falta de suscriptores y por la complejidad de sus contenidos. La falta de recursos económicos y las deserciones ante el triunfo electoral del PP terminó por hacer desaparecer la publicación.


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: La Alianza por la Unidad Nacional o AUN fue, en sus inicios, una federación de organizaciones patrióticas neofascistas españolas que se presentaron unidas en sociedad el 12 de octubre de 1994 en Madrid, con el propósito de llenar el espacio político dejado tras la disolución, pocos meses antes, del Frente Nacional de Blas Piñar.


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: Estos grupos eran en origen: El Frente de Alternativa Nacional (escindido del FN de Piñar), Nación Joven (NJ, también escindido del FN y liderado por Eduardo Arias Hijas,entre otros), el Movimiento Social Español (MSE, fundado en 1993 por Ricardo Sáenz de Ynestrillas, como grupo aglutinante de una futura "coalición patriótica") y el Movimiento Católico Español (MCE) de José Luis Corral Fernández.


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: La nueva formación política fue presentada oficialmente a finales de marzo de 1995, en un acto público en el que quedó suscrita también la adhesión al proyecto del antiguo sindicato de la desaparecida "Fuerza Nueva", Fuerza Nacional del Trabajo (FNT), así como de la Asociación Universitaria DISPAR. Parte de los analistas han calificado el programa del partido para las elecciones generales de 1996 como «contrario a la democracia liberal, ultranacionalista y xenófobo».


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: Se trataba de un partido muy cercano al Frente Nacional de Jean-Marie Le Pen, el Movimiento Social Fiamma Tricolore de Pino Rauti o el Partido Nacionaldemócrata de Alemania.


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: Implantado en toda España, abogaba por la unidad de España y de los españoles, por la ilegalización de los partidos políticos separatistas, por la implantación de la pena de muerte para delitos de terrorismo, por la inmigración controlada y por la derogación de la ley del aborto.


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: Sus actividades habituales eran las concentraciones, las charlas y las manifestaciones contra el terrorismo, la inmigración irregular o la droga. Organizó su sección juvenil con el nombre de ""Resistencia Nacional de la Juventud"" (RNJ).


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: Aunque pretendía dar una imagen más radical y renovadora, no quiso romper con referentes históricos clásicos en su ámbito político, por lo siguió su adhesión y participación en actos como el 20-N de 1995 (en el que se celebró el 20.º aniversario del fallecimiento de Francisco Franco y José Antonio Primo de Rivera) junto a Blas Piñar y la Confederación de Ex-Combatientes.


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: A pesar de todo, las frecuentes detenciones de su cabeza visible, Ricardo Sáenz de Ynestrillas, y las discrepancias ideológicas (el grupo era más plataforma política que partido) entre los diferentes grupos de la Alianza, fueron las causas de la división de criterios, que provocaron la salida del Movimiento Católico Español y dos años más tarde, tras el fracaso electoral de marzo de 1996 y en el transcurso de un seminario de Formación de Cuadros Políticos celebrado en Piedrahíta (Ávila), en torno al 20-N de 1997, la escisión de la antigua Nación Joven y de buena parte de los cuadros provenientes del Frente de Alternativa Nacional bajo el nuevo nombre de "Patria Libre", escisión protagonizada por el abogado madrileño Eduardo Arias Hijas.


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: Desde 1998, en las celebraciones del 20 de noviembre AUN decidió romper con la Confederación de Ex-Combatientes y convocar separadamente un acto "paralelo" en la Plaza de San Juan de la Cruz - donde se encontraba la estatua a caballo de Francisco Franco - consiguiendo arrastrar mayormente al público más juvenil y radical, en contraposición a los "veteranos" que seguían organizando su acto en la Plaza de Oriente.


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: Con ínfima capacidad de convocatoria AUN destacó en su campaña en Madrid con motivo del juicio que en la Audiencia Nacional se celebró en 1997 contra los miembros de la Mesa Nacional de Herri Batasuna.


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: En las elecciones generales de 1996, el partido obtuvo ; y en las elecciones europeas de 1999, , siendo las dos únicas convocatorias electorales generales a las que se presentó, además de a las elecciones municipales de 1999 en Madrid, con el exconcejal del Partido Popular Ángel Matanzo de cabeza de lista, obteniendo solo .


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: Entrado el año 1998, con una militancia algo menguada, AUN se reorganizó internamente y mantuvo la actividad con el inicio de una serie de actos de manifestación política (con el lema "¡Recuperemos España!") en distintas localidades vascas y navarras (Vitoria, Bilbao, San Sebastián, Pamplona, Rentería, Irún, Estella, Hernani, Mondragón, Tudela, Ermua, Vergara, Éibar...), otras poblaciones donde el separatismo hacía mella (Treviño, El Vendrell...) y el asalto a la fortaleza de Gibraltar (donde fue sustituida la "Union Jack " británica por una enseña nacional española), sufriendo las prisiones inglesas varios militantes de la organización.


title: Alianza por la Unidad Nacional

text: Su líder fue Secretario General de la organización hasta finales de 1999, tomando el relevo el hasta entonces "número dos", el abogado Pedro Pablo Peña, el cual se encargó de refundar el partido en 2005 bajo el nombre de Alianza Nacional, denominándose a partir de entonces como "nacionalista, social e identitario", adoptando una imagen y una estrategia, de claro perfil "Nacional Revolucionario", que muy poco se parecía a sus orígenes de diez años atrás.


title: Fuerza Nueva

text: Fuerza Nueva ("FN") fue un partido político español de extrema derecha, fundado en 1976 y que desaparecería en 1982. Liderado por Blas Piñar López, tuvo su origen en una sociedad y editorial constituida en 1966, Fuerza Nueva Editorial S. A., que daría lugar a una asociación política y, posteriormente, al susodicho partido. La editorial ha venido publicando desde 1967 la revista homónima "Fuerza Nueva".


title: Fuerza Nueva

text: Fuerza Nueva surgió de la mano de Blas Piñar que afirmó que la idea nació durante unos ejercicios espirituales en Cuenca en 1965., concretándose en mayo de 1966 alrededor de Fuerza Nueva Editorial S.A., que comenzó a publicar la revista de idéntico nombre en 1967. El 19 de octubre de 1976 se constituyó como partido con el objetivo de mantener vivos los principios ideológicos del Alzamiento Nacional del 18 de julio y de la dictadura franquista.


title: Fuerza Nueva

text: Durante los años de la Transición se vio envuelta por su apoyo o intervención en varios atentados ultraderechistas contra huelguistas, políticos de izquierdas, sindicalistas, manifestaciones vecinales o estudiantiles y redacciones de periódicos. Uno de estos grupos, los Guerrilleros de Cristo Rey, al cual pertenecían destacados miembros de Fuerza Nueva, fue el responsable del asesinato de varias personas durante aquellos años. Entre los atentados terroristas imputados a militantes de Fuerza Nueva se encontraron la matanza de Atocha de 1977 o el asesinato de la activista Yolanda González, militante del trotskista Partido Socialista de los Trabajadores, en 1980. Asimismo sus relaciones durante sus primeros años con Falange Española Independiente fueron bastantes tensas, al contrario que con FE de las JONS.


title: Fuerza Nueva

text: Se presentó a las elecciones generales de España de 1977 en solitario al Congreso de los Diputados y para el Senado en la coalición Alianza Nacional 18 de Julio, obteniendo 67.336 votos (0,37%). Estos resultados fueron superiores a los cosechados por otras fuerzas como Falange Española de las JONS (Auténtica) con 46.548 votos (0,25%), o Falange Española de las JONS con 25.017 votos (0,14%). En 1978, ante el referéndum para la ratificación de la Constitución española pidió el voto negativo a ésta.


title: Fuerza Nueva

text: El partido tuvo su sede nacional desde julio de 1979, cuando fue inaugurada, en el número 8 de la madrileña calle de Mejía Lequerica, en un edificio que había pertenecido previamente a Papelera Española.


title: Fuerza Nueva

text: En las elecciones de 1979, Fuerza Nueva se volvió a presentar dentro de una coalición más amplia denominada Unión Nacional (junto con FE de las JONS, Círculos Doctrinales José Antonio, Comunión Tradicionalista, Asociación de Jóvenes Tradicionalistas y Confederación Nacional de Combatientes), obteniendo 378.964 votos (2,11%) y un diputado en la persona de Blas Piñar, por la circunscripción de Madrid.


title: Fuerza Nueva

text: En ese momento, Fuerza Nueva se encontraba en el clímax de su vida política. La participación en sus actos era alta, por ejemplo, las concentraciones en la plaza de Oriente con motivo del 20-N o en plazas de toros (Madrid, Valencia, etc.) para conmemorar el 18 de julio, pero esta participación y adhesión luego no era correspondida con resultados electorales. De hecho, para las primeras elecciones autonómicas al Parlamento andaluz, en las que Fuerza Nueva se presentó, el lema escogido fue «Tu aplauso, un voto».


title: Fuerza Nueva

text: Varias consecuencias llevan a la debacle de 1982: la coalición UN se separa antes de las elecciones generales de octubre de ese año, y se produce al mismo tiempo un desmembramiento de la UCD, por lo que el electorado «de derecha» se moviliza en torno a Alianza Popular o en torno a partidos regionalistas. Finalmente Fuerza Nueva se presentó en solitario a las elecciones generales de 1982, obteniendo 108.746 votos (0,52%) y ningún escaño. Estos resultados y las deudas económicas llevaron a la disolución como partido político el 20 de noviembre de ese mismo año. Fuerza Nueva es desde entonces una revista (semanal primero, quincenal después) dirigida por Luis Fernández Villamea.


title: Fuerza Nueva

text: El partido no tuvo ninguna participación en el golpe militar del 23 de febrero de 1981, efectuado por miembros de la Guardia Civil y el Ejército.


title: Fuerza Nueva

text: El partido se encontraba presente en todas las provincias españolas, sus capitales y principales poblaciones. Contaba con las juventudes de "Fuerza Joven" (FJ). Por Fuerza Joven han pasado numerosos dirigentes de posteriores partidos "nacionales" como José Luis Corral, líder del Movimiento Católico Español, Rafael López-Diéguez, secretario general de Alternativa Española o Ricardo Sáenz de Ynestrillas, fundador del Movimiento Social Español y posteriormente líder de Alianza por la Unidad Nacional y cuyo padre fue asesinado por ETA. Otros personajes de la vida social española pasaron también por las filas de esta formación política, como José María del Nido, empresario y expresidente del Sevilla FC o Javier Tebas, presidente de la Liga Nacional de Fútbol Profesional.


title: Fuerza Nueva

text: Tras su disolución, la formación tuvo como heredera al llamado Frente Nacional, partido político fundado en 1986 y que existió hasta 1993.


title: Fuerza Nueva

text: Actualmente, Fuerza Nueva Editorial continúa realizando actividades como conferencias de tipo cultural, comidas y cenas de hermandad con motivo de las fechas del 18 de julio y el 20 de noviembre, la edición quincenal de su revista y la publicación de libros de temática religiosa, histórica y política.


title: Comunión Tradicionalista Carlista (1986)

text: La Comunión Tradicionalista Carlista (CTC) es un partido político español, constituido en 1986 en el llamado «"Congreso de Unidad Carlista"» celebrado en San Lorenzo de El Escorial (Madrid), en el cual se unificaron diversos grupos carlistas de ideario tradicionalista, en desacuerdo con la evolución izquierdista del Partido Carlista de Carlos Hugo de Borbón-Parma.


text: Toma el nombre del partido político del carlismo desde finales del siglo XIX Comunión Tradicionalista, con el añadido de 'carlista' (tradicionalista-carlista) que se le dio en ocasiones durante la década de 1930 por iniciativa de Don Alfonso Carlos.


text: En el «Congreso de Unidad Carlista» participaron tres partidos políticos diferentes: la Comunión Católico-Monárquica, vinculada al «Centro de Estudios General Zumalacárregui» de Francisco Elías de Tejada, localizada en Madrid; Unión Carlista, integrada por los últimos partidarios del Carloctavismo y de la Regencia de Estella, con implantación en Vizcaya y Cataluña; la Comunión Tradicionalista, constituida por antiguos seguidores de Javier de Borbón-Parma, con presencia en Valencia, Sevilla, Madrid y Asturias; y antiguos miembros del Partido Carlista.


text: Algunos sectores más integristas, simpatizantes de la figura de Marcel Lefebvre, fueron expulsados en 1996. Posteriormente, en el año 2000, reconstituyeron su organización política propia, bajo el liderazgo de Sixto Enrique de Borbón, readoptando el mismo nombre de Comunión Tradicionalista.


text: La CTC afirma que su posición política se concentra en el lema histórico del carlismo, ""Dios, Patria, Fueros, Rey"". Mantiene también la simbología histórica carlista, incluidas la Cruz de San Andrés, la Marcha de Oriamendi y la clásica boina roja o blanca.


text: Pretende un modelo de organización social calificado de "natural" e inspirado en la tradición política de España, formado por los reinos y las divisiones territoriales que se fueron formando durante la Reconquista. Quiere, así, reemplazar los Estatutos de Autonomía por un sistema foral de respeto a la subsidiariedad. Además, pretenden eliminar los partidos políticos e implantar un sistema político orgánico de representación directa y no a través de partidos.


text: En cuanto a la cuestión religiosa, la CTC es una agrupación confesionalmente católica, afirmando defender como base de su acción política la Doctrina Social de la Iglesia. Parte del principio ""Nada sin Dios"", que defiende en su programa político: asume el Derecho Público Cristiano, aplicando una cosmovisión católica a todos los aspectos de la vida social. En esta, línea la CTC es radicalmente contraria al divorcio, el aborto, la eutanasia, los matrimonios entre personas del mismo sexo, el laicismo institucional en la educación pública y cualquier otro concepto contrario a la visión católica de la familia o la vida.


text: La CTC desde su creación se define como monárquica y legitimista aunque actualmente no reconoce a ningún pretendiente como Rey. El último Rey de la Dinastía Carlista al que reconoce oficialmente como Rey Legítimo es Alfonso Carlos I, fallecido en 1936.


text: El 4 de noviembre de 2016 su Junta de Gobierno hizo una Declaración política planteando una posición equidistante entre Carlos Javier de Borbón Parma y su tío Sixto Enrique.


text: La CTC justifica su programa en orientación con la Doctrina Social de la Iglesia, aunque no hay una hoja de ruta clara en materia económica. Hay cierta división en relación al capitalismo y la economía de mercado, con ciertas tensiones de carácter considerable (hay enfrentada una programática de mayor inspiración falangista).


text: Se ha acusado a aquellos que son más favorables a las tesis de libre mercado de la Escuela de Chicago y la Escuela Austriaca de infiltrarse en el partido (de hecho se ha acusado a algunos de ellos, ahora en VOX, de consolidar un caucus paleolibertario.


text: Los austriacos son más proclives a seguir a Rubén Manso Olivar, Miguel Anxo Bastos y Jesús Huerta de Soto, mientras que la facción opuesta se inspira por el economista Daniel Marín Arribas, la investigadora Felisa Turuleta y el asesor fiscal Javier de Miguel Marqués.


text: Hay de hecho dos medios digitales muy involucrados en esta tensión. La parte más favorable al mercado tiene al diario Navarra Confidencial mientras que la parte más crítica con el libertarismo cuenta con la Asociación Editorial Tradicionalista, favorable a distanciarse de los primeros. Ambos fueron fundados por gente que en algún momento tiene o ha tenido responsabilidad en la CTC.


text: La CTC tiene una estructura de trabajo basada en una Junta de Gobierno, cuyo presidente actual desde finales de 2020 es Telmo Aldaz, y su secretario general es Javier Mª Pérez Roldán. Esta Junta de Gobierno se conforma a partir del Congreso Nacional. Existen círculos y grupos carlistas en diversas poblaciones españolas como Madrid, Barcelona, Bilbao, Valencia, Pamplona, Sevilla, Liria (Valencia), etc., manteniendo vínculos con grupos católicos tradicionalistas de otros países. Tiene además una asociación juvenil, llamada "Cruz de Borgoña", que organiza campamentos juveniles anuales, así como la revista bimensual "Ahora Información". Está vinculada, junto con otras organizaciones, a la Liga Tradicionalista.


text: La CTC ha tomado parte de diversas manifestaciones en contra de la política del gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero: contra el matrimonio entre personas del mismo sexo (2005), contra la Ley Orgánica de Educación (2006), contra la negociación de su gobierno con ETA en Pamplona (2007), y contra la ampliación de la Ley del Aborto (17 de octubre de 2009), entre otras.


text: El 28 de diciembre de 2012 la CTC fue una de las entidades convocantes de concentraciones "provida" en varios lugares de España como Madrid, Barcelona, Pamplona, Valencia, Valladolid, Santander, Zaragoza, Sevilla, Granada o Jaén. Las otras entidades convocantes fueron los partidos y organizaciones ultraderechistas Alternativa Española (AES), Derecha Navarra y Española (DNE), la asociación Cruz de San Andrés y el Foro Arbil. El manifiesto registró la adhesión de otras 48 asociaciones.


text: CTC concurrió a las elecciones al Parlamento Europeo de 1994, obteniendo en toda España 5.226 votos (0,03%), de los que 473 lo fueron en Navarra (0,21%). También concurrió a las elecciones generales de 2004, presentando candidaturas al Senado en muchas de las circunscripciones electorales, y obteniendo cerca de 25.000 votos. En las elecciones generales de 2008, se presentó al Senado, esta vez en todas las circunscripciones, obteniendo unos resultados de aproximadamente 45.000 votos para la cámara alta.


text: Los responsables de los partidos políticos Comunión Tradicionalista Carlista, Alternativa Española y Partido Familia y Vida alcanzaron un acuerdo para acudir juntos a las elecciones al Parlamento Europeo de mayo de 2014. Según su manifiesto, las bases de este acuerdo giran en torno a la defensa del derecho a la vida y de la institución familiar. La coalición finalmente formada en torno a estos tres partidos se denominó Impulso Social. Los resultados electorales de Impulso Social en estas elecciones fueron de 17.774 votos. Tras estos resultados la coalición se separó.


title: Chakra

text: Según la doctrina hinduista, los chakras son centros de energía inmensurable (no medible) situados en el cuerpo humano.


title: Chakra

text: Según los libros sagrados del hinduismo, los chakras son seis, pero según la teosofía (de fines del siglo XIX), el gnosticismo (de mediados del siglo XX) y la nueva era (de fines del siglo XX) son siete.


title: Chakra

text: La palabra sánscrita "chakram" significa ‘círculo’ o ‘disco’.Desde el siglo III a. C. (en el texto epicorreligioso "Majabhárata"), el dios Visnú sostiene en una de sus cuatro manos un disco llamado Súdarsan chakra.


title: Chakra

text: En el siglo II d. C., el "Yoga-kundalini-upanishad" (uno de los más de cien antiguos textos hinduistas "Upanishad") menciona brevemente el nombre de los seis chakras:En la creencia vasraiana del budismo tibetano (a lo largo del I milenio d. C.) también se menciona a los seis "chakras" por sus nombres en sánscrito, y se los describe meramente como «centros de energía».


title: Chakra

text: En el siglo XV, el "Yoga-tattua-upanisad" menciona nuevamente esta lista de seis "chakras".


title: Chakra

text: A fines del siglo XIX, la teosofía ―en su acercamiento al hinduismo― mostró un creciente interés por los chakras.


title: Chakra

text: En la creencia teosófica tántrica, tiene importancia un libro, publicado en 1918 por el británico Arthur Avalon (sir John Woodroffe, 1865-1936), titulado "The serpent power" ("El poder de la serpiente", en español), que Avalon afirmaba que era la traducción de dos textos sánscritos: el "Shat-chakra-nirupana" (‘apariencia de los seis chakras’) y el "Padaka-pañchaka".


title: Chakra

text: A fines del siglo XIX, Avalon ―pese a sus posturas preternaturalistas― suponía que los chakras se correspondían en gran medida con los plexos nerviosos. Él suponía que los chakras tienen alguna relación con las glándulas endocrinas, por lo que sostenía que la ejercitación de los chakras generaría algunas hormonas.


title: Chakra

text: Algunos autores y seguidores de esta creencia consideran que estos elementos tienen existencia real (aunque «espiritual»). Mircea Eliade (1907-1986) le llamaba «fisiología sutil», y afirmaba que los "chakras" serían alegorías para practicar una autohipnosis yóguica, a fin de lograr el "samadhi" (la ‘absorción completa’, conocida también como «enstasis», según Mircea Eliade, o «isolación», según Paul Masson-Oursel (1882-1956).


title: Chakra

text: Estas ideas fueron desarrolladas por el obispo británico C. W. Leadbeater (1854-1934), en su libro "Los chakras" (1927), que se refiere a sus propios "descubrimientos" acerca del tema. Después, escritores contemporáneos han escrito su opinión acerca de los chakras con detalles, incluyendo su color y sus variadas funciones.


title: Chakra

text: Según Leadbeater, los chakras se encuentran en los cuerpos sutiles del ser humano, llamados "kama-rupa" (‘forma del deseo’) o "linga sharira" (‘cuerpo simbólico’).


title: Chakra

text: En la India se creía que el aire aspirado "(prana)" recorría el cuerpo, dándole fuerza. La función de los chakras era la de recibir, acumular y distribuir esos aires.


title: Chakra

text: Los chakras se describen alineados desde la base de la columna vertebral, o, más exactamente, en un "nadi" central a lo largo del raquis y hasta la mollera o vértex, llamada "abadhuti". En el chakra muladhara (en el perineo), yacería dormida la energía kundalini, la cual se representa mediante la imagen de una serpiente enroscada.


title: Chakra

text: El propósito del yoga es despertar y elevar esta serpiente a través del canal central "sushumna" pasando por todos los chakras, hasta lograr que se una con Brahman (el Dios abstracto) en el chakra superior sahasrara, descubierto en los años 1920 por el británico Leadbeater.


title: Chakra

text: Los escritores de la teosofía (creencia esotérica occidental de fines del siglo XIX) consideraban que los chakras no debían ser seis sino siete. Inventaron un séptimo chakra, el "sajasra-ara" (‘mil-rayos [de una rueda]’), con la forma de una flor de loto invertida, que sería invisible y se encontraría en la cabeza. Por ser el último chakra (en orden cronológico de creación), algunos lo consideraron el más importante, y otros, el menos importante.


title: Chakra

text: Actualmente, los creyentes en esta doctrina de los chakras afirman que en realidad el número de chakras no es seis (como afirmaban los textos sagrados hinduistas) sino mucho mayor, ya que dicen que existiría un chakra en cada punto donde se cruzan dos o más canales energéticos, y estos serían innumerables. Sin embargo la creencia principal es que existirían siete chakras (el número propuesto por los británicos).


title: Chakra

text: La siguiente descripción se puede encontrar en todos los sitios web sobre este tema. Ninguno aporta evidencia alguna acerca de quién fue la primera persona que le adjudicó colores a los chakras:


title: Nadi (yoga)

text: Las nadis (en sánscrito नाडी / nāḍī), según la medicina ayurveda y el yoga, son canales del cuerpo sutil a través de los cuales fluye el "praná" o, mejor pronunciado, "prāṇa" (‘aire inspirado’).


title: Nadi (yoga)

text: La teoría tradicional del yoga señala que la palabra नाडी / nāḍī proviene del idioma sánscrito con el significado de tubo, canal o vena. Tales "canales" o "venas sutiles" serían las vías a través de los cuales discurre el prāṇa entendido como soplo o energía vital para tonificar a todo el cuerpo o "rupa".


title: Nadi (yoga)

text: Según la "Chandoguia-upanishad" (texto en sánscrito de mediados del I milenio a. C.), el aire inspirado ―no se habla allí de «fluido magnético»― circula por tres "nadís" (‘tubos’ en idioma sánscrito):


title: Nadi (yoga)

text: Otras acepciones:


title: Nadi (yoga)

text: No debe confundirse "nāḍí" con la antigua palabra "nadí" (‘río’), que se menciona ya en el "Rig-veda" (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.)


title: Nadi (yoga)

text: Según la cosmovisión tradicional sustentada por el yoga el "rupa" o cuerpo es en lo concreto un entretejido de "nāḍí" por las cuales circula el prāṇa .


title: Nadi (yoga)

text: Las tres nāḍī principales son:La sushumná es alegóricamente descrita como de color rojo fuego (Agni).Aquella positiva/masculina, sería ascendente; la otra sería (según las tradiciones hindúes) negativa/femenil, se revierte hacia lo bajo. Entre ambas nāḍí ("idá" y "pingalá") concluirían en las narinas de la nariz.


title: Nadi (yoga)

text: En el interior de la nāḍí axial o sushumná discurriría el Vajra, según las tradiciones hindús luminoso como Surya (el Sol) mientras que aún más internamente esplendería o brillaría "Chitrini" pálida como Chandra (la Luna).


title: Nadi (yoga)

text: En el centro el sutilísimo Brahmanadi: desde el cual la kuṇḍalinī despertada pasaría desde el mūlādhāra al sahasrara.


title: Nadi (yoga)

text: Estos últimos son dos de los principales múltiples "lotos" o chakras a lo largo de la raquis que el o la kuṇḍalinī recorrería activando a los chakras y a sus respectivas potencias.


title: Nadi (yoga)

text: En el yoga se cree que ciertos "ásanas" (posturas yóguicas) y el "pranaiama" (‘control de la respiración’, tapando consecutivamente una y otra ventana nasal) permiten desatascar las "nadís" para que el praná fluya mejor por el cuerpo. Recién con la aparición de la medicina áiurveda (hacia el siglo IV a. C.) se puede haber conocido más del interior del cuerpo humano.


title: Nadi (yoga)

text: La desobstrucción de las nadís es fundamental en las prácticas tántricas.


title: Nadi (yoga)

text: La obstrucción de las nadís tendría como consecuencia la mala salud.


title: Nadi (yoga)

text: Según el ocultismo occidental, el "praná" no sería el aire inspirado sino una energía universal invisible e inmedible que ingresa en el cuerpo a través de la respiración. Las nadís serían entonces canales akásicos o etéricos (siendo "ākāśa" ‘éter’ en sánscrito). Esos canales estarían distribuidos y entretejidos en todo el cuerpo, y a través de ellos fluiría la energía "praná".


title: Nadi (yoga)

text: Según la escritora ucraniana Madame Blavatsky (1831-1891) la interrelación de los canales energéticos "susumná", "ida" y "pingalá" se simboliza con el caduceo del dios romano Mercurio.


title: Nadi (yoga)

text: El escritor ocultista británico C. W. Leadbeater (1854-1934) escribió que el "praná" sería una energía que viene dentro del aire inspirado, que corre por las "nadís" y es utilizada por medio del sistema cardiovascular y el sistema nervioso. Él diferenciaba el praná del magnetismo humano, que es el «fluido peculiar» de los nervios, especializado en la médula espinal y constituido por la energía vital entremezclada con la "kundalinī".


title: Nadi (yoga)

text: Según la escritora ocultista británica Alice Bailey (1880-1949), las nadís no son los nervios en sí mismos sino que "les sirven de base" y son el origen de su existencia, constituyen una red o trama de energía al entretejerse y formar varios puntos focales de fuerza, de los cuales los más importantes son los siete chakrás, sin embargo hay muchos puntos focales similares.


title: Nadi (yoga)

text: En su libro "La trama de la vida", el escritor austriaco Fritjof Capra (1939-) se refiere a «una estructura multinivel de sistemas vivos que anidan en el interior de otros: redes dentro de redes».


title: Nadi (yoga)

text: En la medicina china, especialmente en la acupuntura y sus derivaciones, el equivalente a las nadís esotéricas son los meridianos "(qing)", y el equivalente al "praná" (no el prana hinduista [aire] sino el prana ocultista [energía invisible]) es el qi.


title: Literatura de Argentina

text: La literatura argentina, es decir, el conjunto de obras literarias producidas por escritores de la Argentina, es una de las más prolíficas, relevantes e influyentes del idioma castellano y ocupa un lugar destacado dentro de la literatura en español y de la literatura universal.


title: Literatura de Argentina

text: Un elemento trascendente en la historia de la literatura argentina fue el contrapunto entre el Grupo Florida y el Grupo Boedo, sucedido en las primeras décadas del siglo XX. El Grupo Florida conocido así por reunirse en la Confitería Richmond de la calle Florida en Buenos Aires y publicar en la revista Martín Fierro, con autores cómo el citado Jorge Luis Borges, Leopoldo Marechal, Ricardo Guiraldes, Victoria Ocampo, Oliverio Girondo, entre otros y artistas como Antonio Berni, contra el Grupo Boedo que reunía a escritores cómo Roberto Arlt, Leónidas Barletta, Álvaro Yunque y artistas como Homero Manzi y recibía visitas de Juan de Dios Filiberto compositor del tango Caminito, de raigambre más humilde y se reunían en la geografía del barrio de Boedo en el Café El Japonés de Avenida Boedo y publicaban en la Editorial Claridad, constituyeron un fenómeno literario de raíces sociales que enriqueció la literatura argentina con la producción literaria de dichos autores.


title: Literatura de Argentina

text: Otros escritores de renombre son José Hernández —autor de "El Gaucho" "Martín Fierro" (traducido a más de 70 idiomas)—, Adolfo Bioy Casares, Ernesto Sabato y Juan Gelman (ganadores del Premio Miguel de Cervantes), Julio Cortázar, Eduarda Mansilla, Alfonsina Storni, Roberto Arlt, Silvina Ocampo, Sara Gallardo, Manuel Puig, Hebe Uhart, Antonio Di Benedetto, Alejandra Pizarnik, Rodolfo Walsh, Ezequiel Martínez Estrada, Leopoldo Lugones y Olga Orozco, entre muchos otros.


title: Literatura de Argentina

text: La literatura de habla hispana en el territorio argentino se inicia con la conquista y colonización española.


title: Literatura de Argentina

text: Los conquistadores traían consigo cronistas que redactaban y describían todos los acontecimientos importantes, aunque con ojos españoles y para un público lector español.


title: Literatura de Argentina

text: Con la expedición de Pedro De Mendoza llegaron al Río de la Plata el clérigo Luis de Miranda y el soldado alemán Ulrico Schmidl quienes, algunos años después, escribieron las primeras relaciones que se conocen y conservan sobre el viaje que, solo porque la acción sucede en el que más tarde será reconocido como el territorio argentino, pueden considerarse los dos primeros documentos de conformación de la prehistoria de la literatura nacional.


title: Literatura de Argentina

text: Hacia 1569, y adjuntado a un expediente depositado en el Archivo General de Indias, se encontró parte del primero de los dos: una composición en verso titulada «Síguese el romance que V.S. Ilustrísima me pidió y mandó que le diese, el cual compuso Luis de Miranda, clérigo en aquella tierra». Publicado recién en 1878; "Al romance" le cabe solo un mérito cronológico: ser el más antiguo del Río de la Plata. Su valor es entonces más documental que literario.


title: Literatura de Argentina

text: Siendo Santiago del Estero la primera ciudad capital del interior de la Argentina (puesto que Buenos Aires fue fundada originalmente antes, aunque luego arrasada y refundada en el mismo sitio), se puede considerar a varios cronistas de esta población como los iniciadores de la crónica literaria y poesía argentina. Entre ellos destacan Luis Pardo, quien fuese alabado como poeta por Lope de Vega, y Matheo Rojas de Oquendo.


title: Literatura de Argentina

text: Una Probanza de Méritos da inicio a la narración literaria desde lo que sería llamada sucesivamente Ciudad del Barco y Santiago del Estero. Fue escrita en 1548 por un oficial de la conquista, Pedro González de Prado. En uno de sus pasajes informa al rey: "...pasamos mucha necesidad de comida e fui con el dicho Nicolás de Heredia que era capitán de toda la dicha gente a descubrir el Río Salado adonde se halló algún maíz e mucho pescado con que se remedió el dicho Real que tenía mucha necesidad". (Publicado por Roberto Levillier: "Gobernación del Tucumán". Probanzas de méritos y servicios de los gobernadores. 1881, Tomo I, página 3.)


title: Literatura de Argentina

text: Por su parte otro contemporáneo, Matheo Rojas de Oquendo, escribía su "Famatina o descripción, Conquista y allanamiento de la provincia de Tucumán, desde la entrada de Diego de Rojas hasta el gobierno de Juan Rodríguez de Velazco".


title: Literatura de Argentina

text: Hacia mediados del siglo XVII la región Noroeste ya tenía su Historia, redactada por encargo del Cabildo al doctor Cosme del Campo. (José Andrés Rivas, Santiago en sus Letras, Universidad Nacional de Santiago del Estero, 1889.)


title: Literatura de Argentina

text: El primer cronista del Río de La Plata fue Ulrico Schmidl, con su obra "Derrotero y viaje a España y a las Indias", una obra muy discutida por las diferencias entre traducciones


title: Literatura de Argentina

text: La Universidad de Córdoba, fundada en 1613 (unos 23 años antes que Harvard), se convirtió, rápidamente, en un centro de cultura.


title: Literatura de Argentina

text: Luis José de Tejeda y Guzmán (Córdoba Argentina, 25 de agosto de 1604 - 10 de septiembre de 1680) fue el primer poeta nacido en el actual territorio argentino. La poesía de Luis de Tejeda se enmarca dentro de la Literatura del Barroco desarrollada en las colonias hispánicas en América. Su estilo corresponde en gran parte al culteranismo y se percibe la influencia de los poetas españoles del período, en especial de Luis de Góngora.


title: Literatura de Argentina

text: Pero, pese a los atisbos de buen poeta religioso que da en el "Soneto a Santa Rosa de Lima" o en "Soliloquio primero", queda en la historiografía de la literatura argentina, más como un caso - "el del primer poeta de la colonia" - que, estrictamente, como un escritor.


title: Literatura de Argentina

text: Esto se vislumbra en la nula influencia que tuvo su obra en la de los poetas que en distintos momentos del siglo XX se vincularon con la tradición del Barroco Americano y Español, como Leopoldo Lugones a principios del siglo, Jorge Luis Borges en los años veinte y los poetas neobarrocos en los años ochenta.


title: Literatura de Argentina

text: La obra de Tejeda es redescubierta a principios del siglo XX por los primeros estudiosos de la literatura colonial en Argentina como Ricardo Rojas y Pablo Cabrera. Sus composiciones se encontraban contenidas en un códice manuscrito titulado "Libro de Varios Tratados y Noticias" y se procede a editar e imprimir sus versos entre los años 1916 y 1917.


title: Literatura de Argentina

text: El "Libro de Varios Tratados y Noticias" es la única obra literaria conservada del Siglo XVII en las tierras del actual territorio argentino. El texto fue escrito mientras se encontraba recluido en el convento de Santo Domingo donde se convirtió en fraile. Dicho texto, constituye una confesión autobiográfica que recuerda su peregrinaje desde el pecado hasta su conversión definitiva.


title: Literatura de Argentina

text: A medida que la población criolla crecía y la educación de esta se fortalecía, surgían los primeros destellos -aunque en forma embrionaria- de una literatura local en forma de cartas, epístolas y otros tipos de composiciones.


title: Literatura de Argentina

text: Durante la segunda mitad del siglo XVIII, aunque las autoridades españolas se empeñaban en restringir las noticias que llegaban de Europa a América, al puerto de Buenos Aires arribaban, subrepticiamente ocultos en los barcos, todo tipo de libros. La Revolución acabó con las restricciones, y cuando en 1812 se inauguró la primera biblioteca pública de Buenos Aires, promovida por Mariano Moreno, en apenas un mes los habitantes de Buenos Aires donaron más de 2000 libros.


title: Literatura de Argentina

text: Las tensiones con la literatura francesa produjeron los fenómenos del criollismo, o literatura gauchesca y la reivindicación de la literatura española. Hispanistas y gauchescos no formaron escuelas definidas ni coincidieron siempre en el tiempo; fueron más bien manifestaciones que tácitamente rechazaban la influencia francesa. Mientras los primeros apenas dejaron huellas en cuanto a cantidad y calidad de obras, a los segundos se los considera fundadores de la literatura argentina moderna.


title: Literatura de Argentina

text: Sin embargo, el primer relato que merece para muchos críticos el nombre de «fundacional», fue escrito antes de mediados del siglo XIX por Esteban Echeverría (1805-1851), escritor y político liberal, de tendencia romántica perteneciente a la denominada Generación del 37.


title: Literatura de Argentina

text: Su cuento "El matadero", que describe una escena brutal de tortura y asesinato en los mataderos de ganado de Buenos Aires, es de un estilo realista infrecuente en la época.


title: Literatura de Argentina

text: Echeverría escribió también el poema "La cautiva", de ambiente rural, pero de estilo culto y complejas resoluciones metafóricas y sintácticas.


title: Literatura de Argentina

text: La literatura gauchesca comienza con la obra del oriental Bartolomé Hidalgo. Sus "Cielitos", que hablan de la peripecia patriótica, van deviniendo después en poemas en los cuales se incorporan las primeras denuncias que luego continuarán la voz de "Los Tres Gauchos Orientales" y más tarde la voz de "Martín Fierro" de José Hernández.


title: Literatura de Argentina

text: Posteriormente ocurre la publicación de "Fausto", de Estanislao del Campo (1866), sátira en verso en la que un gaucho relata con su propio lenguaje una representación del "Fausto" de Charles Gounod en la ópera de Buenos Aires, el Teatro Colón.


title: Literatura de Argentina

text: Marcos Sastre, un librero de la ciudad de Buenos Aires, ofreció en 1837 un salón de su «Librería Argentina» para oficiar de salón literario y que se efectuaran allí las reuniones de los grupos de lecturas y discusión de los intelectuales. La primera sesión inaugural fue en junio de 1837. Los conceptos básicos que cohesionaron al grupo, sentados en los discursos inaugurales de Juan Bautista Alberdi, Marcos Sastre, Juan María Gutiérrez, fueron:En 1845, Domingo Faustino Sarmiento, escritor y político que llegaría a la Presidencia de la Nación en 1868, había publicado "Facundo", sobre el caudillo provincial Facundo Quiroga, a quien describe agudamente, pero a la vez pinta como símbolo y representación de la barbarie, a la que Sarmiento oponía el progreso y la civilización. Para la crítica del siglo XX, "Facundo" es también un libro inaugural de la literatura argentina.


title: Literatura de Argentina

text: En esta obra ensayística de Sarmiento se entrelazan distintas tramas discursivas: descripción, argumentación, narración,etc.; con el fin de reforzar sus argumentos, a partir de una antítesis fundamental: civilización o barbarie. La primera representada en el ámbito urbano, en el hombre racionalista, positivista, educado; la segunda, encarnada en el gaucho, dueño de sus propias leyes, las de la naturaleza; habitante de la campaña, vasta e inexplorada; ajeno a la educación, a la formación académica. A partir de una mirada panorámica, descriptiva del ser gauchesco,el autor va particularizando los escenarios y los personajes, hasta llegar a la figura de Facundo Quiroga, caudillo riojano, en quien ve representado los ideales del federalismo y al mismo Rosas; político antagonista a quien pretende desestimar en sus escritos.


title: Literatura de Argentina

text: La literatura gauchesca es un subgénero propio de la literatura latinoamericana que intenta recrear el lenguaje del gaucho y contar su manera de vivir. Se caracteriza principalmente por tener al gaucho como personaje principal, y transcurrir las acciones en espacios abiertos y no urbanizados (como la pampa argentina). Es importante destacar que, más allá de que este género tiene como eje principal al gaucho, generalmente es usado por escritores de alto nivel socioeconómico. Esta literatura presenta descripciones de la vida campesina y sus costumbres, así como de los personajes sociales de ese entonces: indios, mestizos, negros y gringos, entre otros. Suele haber una exaltación de lo folclórico y cultural, y se emplea como protesta y para realizar una crítica social. En la forma y el lenguaje, se distingue por el empleo abundante de metáforas, neologismos, arcaísmos y términos aborígenes. Suele haber poco uso de sinónimos, y predomina el monólogo sobre el diálogo.


title: Literatura de Argentina

text: Martín Fierro es un poema narrativo de José Hernández, obra literaria considerada ejemplar del género gauchesco en Argentina y Uruguay. Se publicó en 1872 con el título "El Gaucho Martín Fierro", y su continuación, "La vuelta de Martín Fierro", apareció en 1879. Narra el carácter independiente, heroico y sacrificado del gaucho. El poema es, en parte, una protesta en contra de las tendencias europeas y modernas del presidente argentino Domingo Faustino Sarmiento.


title: Literatura de Argentina

text: Leopoldo Lugones, en su obra literaria "El payador" calificó a este poema como "el libro nacional de los argentinos" y reconoció al gaucho su calidad de genuino representante del país, emblema de la argentinidad. Para Ricardo Rojas representaba el clásico argentino por antonomasia. El gaucho dejaba de ser un hombre "fuera de la ley" para convertirse en héroe nacional. Leopoldo Marechal, en un ensayo titulado "Simbolismos del "Martín Fierro"" le buscó una clave alegórica. José María Rosa vio en el ""Martín Fierro"" una interpretación de la historia argentina.


title: Literatura de Argentina

text: Este libro ha aparecido literalmente en cientos de ediciones y fue traducido a más de 70 idiomas. La última fue al Quichua, tras nueve años de trabajo, por Don Sixto Palavecino y Gabriel Conti.


title: Literatura de Argentina

text: La obra narra las desventuras de un gaucho, reclutado a la fuerza para la guerra contra el indio, quien a su regreso mata a un hombre en duelo, huye y se exilia entre los salvajes.


title: Literatura de Argentina

text: Vuelto a la civilización, pronuncia una serie de máximas a sus hijos y reflexiones sobre las penurias de sus paisanos, los gauchos, parias de la pampa.


title: Literatura de Argentina

text: En cuanto a la producción literaria de mujeres, destacan en el siglo XIX autoras como Juana Manuela Gorriti, Eduarda Mansilla, Rosa Guerra y Juana Manso, que por un lado también discuten a su manera el problema nacional, por ejemplo con el motivo de la Cautiva o el tema gauchesco, por otro lado se insertan en la incipiente discusión feminista de la época, con problemas como la educación de la mujer.


title: Literatura de Argentina

text: Los hombres de esta época, como Lucio V. Mansilla y Miguel Cané, aprovecharon su experiencia europea para fundar, con un criterio argentino, un nuevo ciclo intelectual. En 1880 se produjeron dos acontecimientos de gran importancia para el país, desde el punto de vista político-social: el 20 de septiembre se aprueba la capitalidad de la ciudad de Buenos Aires y el 12 de octubre asume la presidencia Julio Argentino Roca. De esta manera, comenzó una época próspera y de gran estabilidad, donde las inversiones extranjeras se multiplicaron. La llegada de inmigrantes italianos, españoles, franceses, polacos, rusos, hebreos y alemanes (entre 1870 y 1910) provocó un verdadero cambio en la sociedad. En este contexto, «los ojos están puestos en Europa, pero la Generación del '80 no es europeizante, su acción corrobora el intenso fervor patriótico de aquellos hombres, muy porteños y muy inspirados en lo nacional».


title: Literatura de Argentina

text: La afición de esta generación no fue solamente la literatura o el periodismo, sino también la política, la diplomacia y la milicia. Los autores manifestaron objetivos, a través de sus obras, como rescatar el ayer para compararlo con el presente: «Los hombres del 80 ven que desaparece la vieja Buenos Aires, sus tipos humanos, sus costumbres, bajo la fuerza arrolladora del progreso y, al mismo tiempo, sienten la necesidad de recordar su pasado personal». Algunas obras que demuestran esta idea son: "La gran aldea" y "Costumbres bonaerenses" (1882) de Lucio Vicente López; "Juvenilia" (1884) de Miguel Cané; "Retratos y recuerdos" (1894) de Lucio V. Mansilla y "Aguas abajo" de Eduardo Wilde. Otro objetivo fue «representar la realidad social para denunciar, sobre todo, los males que la corroen (recursos naturalistas)» y esto se puede observar en obras como "Sin rumbo" (1885) y "En la sangre" (1887) de Eugenio Cambaceres.


title: Literatura de Argentina

text: Normalizada la vida política después de las guerras interiores, y con el gobierno en manos de liberales, el país entra con gran pujanza en el nuevo siglo y la literatura se hace cosmopolita. El poeta, narrador y ensayista Leopoldo Lugones es la figura que representa este puente entre dos épocas. Influido por la poesía del nicaragüense Rubén Darío, escribió poemarios de elaborada retórica, cuentos y combativos ensayos. De su anarquismo inicial derivó hacia el nacionalismo autoritario, apoyó el primer golpe de Estado en el país (1930) y se suicidó en una posada en el delta del río Paraná.


title: Literatura de Argentina

text: A la poesía suntuosa de Lugones, sigue la «sencillista», de poetas como Baldomero Fernández Moreno y Evaristo Carriego. También a principios de este siglo es cuando Gustavo Martínez Zuviría (Hugo Wast) da comienzo a su gran producción de artículos y novelas varias de las cuales fueron llevadas al cine. Se destacan entre ellas "Flor de Durazno" (1911) en la que hace su debut en el cine Carlos Gardel y "Valle Negro" (1918) novela elogiada por Miguel de Unamuno. También hay que destacar a Alfonsina Storni, por sus poesías con toque feminista.


title: Literatura de Argentina

text: Ricardo Güiraldes publica su "Don Segundo Sombra", novela rural que a diferencia de "Martín Fierro" no reivindica socialmente al gaucho, sino que lo evoca como personaje legendario, en un tono elegíaco.


title: Literatura de Argentina

text: En la provincia de Entre Ríos, a la orilla del río Paraná, el poeta Juan L. Ortiz inicia una obra solitaria, de intensa relación con el paisaje fluvial, pero también con sus humildes habitantes. Al mismo tiempo, en la provincia de Córdoba, Juan Filloy hace otro tanto, escribiendo una prolífica obra manteniéndose al margen del circuito editorial de Buenos Aires.


title: Literatura de Argentina

text: En la década del cuarenta aparece una nueva vanguardia de la mano de Juan-Jacobo Bajarlía junto a Gyula Kosice, Edgar Bayley, Carmelo Arden Quin y Tomás Maldonado entre otros. Al mismo tiempo, se afirma la figura de Borges, a la vez que es cuestionada por su presunto «cosmopolitismo». Ernesto Sabato publica su primera novela, "El túnel", elogiada y premiada en Europa. Leopoldo Marechal publica varios libros de poesía y su "Adán Buenosayres" (1948).


title: Literatura de Argentina

text: Publican poetas como Olga Orozco y Enrique Molina y la poeta Celia Gourinski, influidos por el surrealismo europeo; Alberto Girri, admirador de la poesía anglosajona y Edgar Bayley, cofundador del «concretismo», de mayor gravitación en las artes plásticas que en la literatura. Julio Cortázar edita sus primeros cuentos en los años 1950, el primero de ellos por gestión de Borges, y se autoexilia en París. En los años veinte, surge la polémica Florida-Boedo, entre lo que se conocería como el Grupo Florida y Grupo Boedo. Ambos grupos aglutinan a la vanguardia. El Grupo Florida tiene entre sus miembros sobre todo a personajes de la élite económica, mientras que el Grupo Boedo se proclama como antivanguardista, más ligados a los problemas sociales y económicos de las clases trabajadoras, influidos por el modelo realista de la literatura rusa, entre los que se destaca Roberto Arlt, aunque nunca se proclamó como perteneciente al Grupo Boedo (ver Café El Japonés). La polémica Florida-Boedo no es solamente de carácter económico, sino que refleja modos diferentes de concebir la literatura y la escritura; esto incluye las temáticas tratadas, el lenguaje utilizado, la función social que cada grupo le asigna a la literatura y los modelos literarios a seguir.


title: Literatura de Argentina

text: La hoja de divulgación del Grupo Florida se llamaría, significativamente, "Martín Fierro", para algunos, un gesto snob, para otros, la expresión del matiz criollista que quería subrayar el movimiento innovador. En ese periódico escribe Jorge Luis Borges, quien con el tiempo sería el más conocido fuera de las fronteras del país, y otros poetas clave, como Raúl González Tuñón y Oliverio Girondo (estos últimos, pertenecientes al Grupo Florida).


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text: El Boom latinoamericano fue un movimiento literario que surgió entre los años 1960 y 1970, cuando el trabajo de un grupo de novelistas latinoamericanos relativamente joven fue ampliamente distribuido en todo el mundo, preferencialmente en Europa. El boom está más relacionado con los autores Gabriel García Márquez de Colombia, Julio Cortázar de Argentina, Carlos Fuentes de México y Mario Vargas Llosa del Perú. Es un movimiento considerado "de vanguardia" por ser estos escritores quienes desafiaron las convenciones establecidas de la literatura hispánica. Su trabajo es experimental y, debido al clima político de Iberoamérica en la década de 1960, también muy política. El crítico Gerald Martin escribe: "No es una exageración para afirmar que si el continente del Sur fue conocido por dos cosas por encima de todos los demás en la década de 1960, éstas fueron, en primer lugar, la Revolución Cubana y su impacto tanto en América Latina y el Tercer Mundo en general, y en segundo lugar, el auge de la literatura latinoamericana, cuyo ascenso y caída coincidió con el auge y caída de las percepciones Liberales de Cuba entre 1959 y 1971".


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text: Por fuera del núcleo fundador del boom florecieron las voces de otros escritores cuya obra comenzó a valorarse a través de los años, algunos con publicaciones anteriores, como Antonio Di Benedetto, y otros posteriores como Sara Gallardo.


title: Literatura de Argentina

text: En esa década y la siguiente, la vanguardia poética se reagrupa en la revista "Poesía Buenos Aires", dirigida por Raúl Gustavo Aguirre.


title: Literatura de Argentina

text: El poeta Juan Gelman aparece como la figura más destacada de una poesía de tono coloquial, políticamente comprometida, que incluye a Juana Bignozzi y Horacio Salas, mientras Fernando Demaría se destaca por su lirismo íntimamente ligado a la tierra y al paisaje.


title: Literatura de Argentina

text: Destacan, también, en poesía y narrativa: Rafael Squirru, Manuel Mujica Lainez, Elvira Orphée, Fernando Guibert, María Granata, Joaquín Giannuzzi, Leónidas Lamborghini, Emeterio Cerro, Juan-Jacobo Bajarlía, Alejandra Pizarnik, Abelardo Castillo, Liliana Heker, Celia Paschero,Vicente Battista, Beatriz Guido, Bernardo Kordon, Juan José Manauta, Rodolfo Walsh, Silvina Ocampo, Adolfo Bioy Casares, de muy distintas ideas estéticas, que recorren una gama de estilos que va desde lo social hasta lo existencial y lo fantástico. Sobresale en el interior argentino, Juan Bautista Zalazar, poeta y cuentista nacido en La Rioja y afincado en Catamarca.