title: Alonso Anguciana de Gamboa

text: Acompañó a Juan Vázquez de Coronado en varios de sus recorridos, y por encargo suyo trazó la planta y dirigió la construcción de la ciudad de Cartago, en la confluencia de los ríos Purires y Coris. Fue el primer alcalde ordinario de Cartago, cuya defensa dirigió ante un ataque indígena. Posteriormente regresó a Granada de Nicaragua.


title: Alonso Anguciana de Gamboa

text: El 10 de octubre de 1573 Pedro de Villalobos y Felipe, presidente de la Real Audiencia de Guatemala, lo nombró gobernador interino de Costa Rica, por haber renunciado Pero Afán de Ribera y Gómez, goberandor titular Nueva Cartago y Costa Rica, aunque recién ocupara posesión del cargo a principios de 1574.


title: Alonso Anguciana de Gamboa

text: En sus primeros meses al frente del gobierno logró el sometimiento del rey huetar Correque, al cual otorgó la encomienda de Tucurrique, y del rey huetar Garabito, que fue ubicado con sus súbditos en el pueblo de Santa Catalina de Garabito. Ambos soberanos indígenas se bautizaron. Ese mismo año fundó en las cercanías de la costa del Pacífico la efímera ciudad del Espíritu Santo (1574), para lo cual despobló la de Aranjuez fundada por Afán de Ribera, y trasladó la ciudad de Cartago del sitio de Matarredonda, en la confluencia de los ríos Tiribí y Damas, a su actual asiento en el Valle del Guarco.


title: Alonso Anguciana de Gamboa

text: Más tarde exploró la cuenca del río Suerre, en cuya desembocadura fundó en 1577 una villa con el nombre del Castillo de Austria, en recuerdo de la erigida en el mismo sitio por Estrada Rávago, pero la nueva población tuvo una vida tan efímera como su predecesora.


title: Alonso Anguciana de Gamboa

text: Anuló las adjudicaciones de encomiendas hechas por Afán de Ribera e hizo otras, sin contar con facultades legales para ello. Sus procederes autoritarios y su escaso tacto le granjearon la enemistad de vecinos influyentes de Cartago, y también tuvo serios conflictos con los franciscanos, a los que hizo encarcelar cuando pretendieron abandonar la provincia.


title: Alonso Anguciana de Gamboa

text: El 11 de febrero de 1577 entregó el mando de la provincia al nuevo gobernador titular nombrado por Felipe II, Diego de Artieda Chirino y Uclés, al que sustituyó interinamente en 1577 durante un breve período, en calidad de teniente de gobernador. Posteriormente regresó a la provincia de Nicaragua, donde murió.


title: Alonso Anguciana de Gamboa

text: Aparece citado en varios textos con el nombre de "Alonso Anguiciana de Gamboa".


title: Helena de Constantinopla

text: Flavia Julia Helena, también conocida como santa Elena de la Cruz y Elena de Constantinopla (Drépano, hacia 250 - Roma, hacia 330), fue una emperatriz romana y, posteriormente, proclamada como santa de las Iglesias católica, luterana y ortodoxa.


title: Helena de Constantinopla

text: Probablemente nació en Drépano(actual Hersek), en Bitinia, al noroccidente de Anatolia, Turquía, y que fue renombrada Helenópolis por su hijo Constantino I. Aunque supuestamente era hija de un sirviente, ello no impidió que fuese la primera esposa del tetrarca Constancio Cloro.


title: Helena de Constantinopla

text: Constancio Cloro la tomó como esposa y más tarde se divorció de ella en 292 para casarse con la hijastra de Maximiano, Flavia Maximiana Teodora. El hijo de Helena, Constantino, se convirtió en emperador del Imperio romano y, después de su coronación, ella tuvo una destacada presencia en la corte imperial. Ya durante el reinado de Constantino se convirtió al cristianismo, siendo él quien, contrariamente a lo que se suele pensar, sirvió de influencia para la conversión de su madre.


title: Helena de Constantinopla

text: Es considerada por los ortodoxos y católicos como santa, famosa por su piedad. Eusebio tomó detalles de su peregrinaje a Tierra Santa y otras provincias de Oriente Próximo. Aunque Eusebio no se lo reconoce, es tradicionalmente conocida por buscar las reliquias de la Vera Cruz (la auténtica cruz de Cristo), buscar los restos de los Reyes Magos que actualmente se conservan en la Catedral de Colonia así como los del apóstol Matías, depositados en la abadía de San Matías de Tréveris. En su búsqueda de la cruz donde Jesucristo murió, demolió el templo erigido a Venus en el monte Calvario e hizo cavar hasta que le dieron noticias, en los primeros días de mayo, de haber encontrado la Cruz. Helena mandó construir un templo allí y otro en el monte de los Olivos. En todas estas actividades le acompañó el obispo Macario I de Jerusalén.


title: Helena de Constantinopla

text: Su día festivo se celebra en los cristianos orientales de rito bizantino con el de su hijo Constantino, el 21 de mayo. La Iglesia católica la conmemora el 18 de agosto. Además, está muy vinculada a la fiesta de la Invención de la Santa Cruz, que conmemora cada 3 de mayo el supuesto hallazgo de las reliquias de la cruz de Cristo por la emperatriz, un hecho que realmente no se añadió a su leyenda hasta finales del siglo IV. En el santoral católico, esta santa es considerada patrona de la arqueología, de la conversión y de los matrimonios difíciles.


title: Helena de Constantinopla

text: Su iconografía habitual la muestra como emperatriz romana, vestida con ricos ropajes, y portando casi siempre la Vera Cruz, y a veces con su hijo Constantino. Es muy habitual la representación del momento del hallazgo de las reliquias ("Exaltación de la Cruz") en el monte Calvario y los milagros subsiguientes. Artistas como Piero della Francesca o Pedro Berruguete ilustraron estos episodios.


title: Helena de Constantinopla

text: En Inglaterra, en una leyenda posterior medieval, mencionada por Geoffrey de Monmouth, se decía que fue hija del rey bretón Coel Hen, que se alió con Constancio para evitar la guerra entre los bretones y Roma.


title: João da Nova

text: João da Nova (Maceda, Orense, ca. 1460-Cochín, India, 1509), también conocido como "João da Nova Castelia" o "Xoán de Novoa", o "Juan de Nova", fue un explorador originario de España al servicio de la corona de Portugal. Se le acredita como descubridor de la isla Ascensión (1501) y de la isla Santa Elena (1502). La francesa isla Juan de Nova, en el canal de Mozambique, fue nombrada en su honor, y algunos creen que pudiera haber nombrado las islas Agalega, en el océano Índico, al norte de Mauricio.


title: João da Nova

text: Nació en el castillo de Maceda, Galicia, que por entonces ya era parte de la Corona de Castilla, miembro de una familia noble. Siendo un muchacho, fue enviado por su familia a Portugal, con el fin de escapar de las luchas entre las facciones aristocráticas conocidas como la revuelta Irmandiña. En 1483 el castillo familiar fue parcialmente destruido y la familia huyó mayoritariamente a Benavente (hoy provincia de Zamora), donde se encontraba la poderosa familia Pimentel; otros, los menos a Pontevedra, y el joven João da Nova permaneció en Portugal.


title: João da Nova

text: Pronto adoptó a Portugal como patria y sus habilidades le valieron el nombramiento por el rey Manuel I de Portugal como "Alcaide menor" (alcalde) de Lisboa en 1496.


title: João da Nova

text: El 9 o 10 de marzo de 1501, João da Nova partió como comandante de la tercera expedición portuguesa a la India, liderando una pequeña flota de cuatro barcos en virtud de una iniciativa privada conjunta del florentino Bartolomeo Marchionni y el portugués Álvaro de Braganza. Durante esta expedición, se cree que fue el primer europeo en haber visto la isla Ascensión (1501), pero no informó de ello. Establecieron una factoría (puesto comercial) en Cananor, en la costa suroccidental de la India, dejando allí un factor. Luego derrotó cerca de allí a la flota del Zamorín de Calicut, que temía la creciente presencia comercial portuguesa en la India, de camino a casa en la primera batalla naval portuguesa de importancia librada en el Océano Índico. Los registros históricos del estado también le acreditan como el descubridor de la isla de Santa Elena el 21 de mayo de 1502, en su viaje de regreso desde la India a Portugal, a la que dio el nombre en honor de Elena de Constantinopla. Finalmente él llegó a Lisboa el 11 de septiembre de 1502.


title: João da Nova

text: El 5 de marzo de 1505 emprendió otro viaje a la India, esta vez al mando de la nave "Flor de la mar" en la flota del primer virrey de la India portuguesa Francisco de Almeida, habiéndole sido concedida por el rey una carta que le facultaba para ser capitán general ("capitão-mor") de la flota de la costa india si fuera conveniente. Conquistaron Mombasa (en la costa oriental de África, actual Kenia) y llegaron a Cochín (en la costa india, actual estado de Kerala) el 1 de noviembre, donde João da Nova se enfrentó valientemente a la flota del zamorín de Kozhikode. Al surgir un conflicto con Almeida, que no le concedió el título de capitán general, sino que favoreció en su lugar a su propio hijo Lourenço de Almeida, se marchó de regreso a Portugal. Este hecho parece ser el comienzo de una serie de desgracias en la vida de João da Nova. Su barco "Flor de la Mar" tuvo una fuga en el casco en el cabo de Buena Esperanza y él enfermó, decidiendo esperar los monzones en la isla, desde entonces, llamada isla Juan de Nova. Allí, en 1506, se encontró con su buen amigo Tristão da Cunha, que al mando de una flota de 14 barcos iba rumbo a la isla de Socotra, y que hizo todo lo posible para salvarle a él y su barco, siendo reparado en Mozambique. João da Nova se unió a la flota y siguió a la India, para no volver a Portugal de nuevo.


title: João da Nova

text: En esta expedición navegó bajo el mando de Afonso de Albuquerque, comandante de una escuadra de seis barcos, que posteriormente se separó bajo las órdenes reales secretas para atacar a la isla de Ormuz (1507) (y teniendo la misión secreta de reemplazar al virrey Almeida como próximo gobernador de la India). Sin embargo, João da Nova partió también descontento con Albuquerque, que no accedió a su carta. Más tarde, Albuquerque hizo arrestar a João da Nova después de un conflicto en el que incluso le habría golpeado, porque tenía la intención de navegar a la India, contradiciendo las órdenes de Albuquerque de ir a la península arábiga para recoger suministros en preparación para la conquista de Ormuz. Finalmente, João da Nova fue perdonado, porque era necesario y por la valentía que demostró en el ataque contra Mascate, Omán. João da Nova fue herido en Ormuz, y mostró su temperamento impulsivo en varias ocasiones.


title: João da Nova

text: Más tarde, en febrero del 1509, João da Nova participó en la decisiva batalla de Diu, en la que Portugal consiguió la hegemonía en el Océano Índico, donde, junto con su barco "Flor de la Mar" tuvo un papel decisivo. Más tarde, en julio del mismo año, da Nova murió en Cochin, India.


title: Marcabrú

text: Marcabrú fue un trovador que vivió en el siglo XII; su actividad poética puede situarse aproximadamente entre los años 1130 y 1150.


title: Marcabrú

text: Era originario de la región de Gascuña y de extracción humilde. Parece que se dedicó profesionalmente a la poesía, ejerciendo como juglar de sus propias composiciones. Fue protegido del también trovador y poderoso señor feudal Guillermo X de Poitiers, hijo del también trovador Guillermo IX de Poitiers, y de Alfonso VII de León, en cuya corte permaneció durante unos diez años. Aunque se conservan dos "vidas" de Marcabrú apenas aportan datos biográficos relevantes. Recibió el sobrenombre de "Panperdut" a causa de un "sirventés" que le dirigió un tal Aldrics de Vilar, al que Marcabrú respondió con igual o mayor virulencia.


title: Marcabrú

text: Se conservan 42 poemas suyos. Su obra se caracteriza por el tono moralista: se queja continuamente de la corrupción de las costumbres, del triunfo del "fals'amor" (falso amor) sobre el "fin'amor" (amor cortés). Es una obra difícil, no por su adscripción al "trobar clus", sino por su relación con la poesía popular de la época, por completo desconocida en nuestros días.


title: Libra de Santa Elena

text: La libra de Santa Elena ("Saint Helena pound" en inglés) es la moneda que se maneja en Santa Elena, isla principal de un territorio británico de ultramar compuesto por varias islas ubicadas en el Atlántico sur. Completan el territorio las islas de Ascensión y Tristán de Acuña, en las cuales se maneja la libra esterlina del Reino Unido como moneda.


title: Libra de Santa Elena

text: El principal territorio insular donde se usa esta divisa es la isla de Santa Elena. La libra de Santa Elena está a la par de la libra esterlina, aunque tiene sus propios billetes y monedas en las mismas denominaciones.


title: Libra de Santa Elena

text: La libra esterlina británica se introdujo inicialmente subdividida en 20 chelines, cada uno con 12 peniques.


title: Libra de Santa Elena

text: Esto se complementó con monedas de papel ocasionales con temas locales. Una moneda de medio penique de cobre, también fue acuñada específicamente para su uso en las islas en 1821, entremezclando la moneda británica. Las notas fueron denominadas en libras y chelines y valorados a la par de la libra esterlina.


title: Libra de Santa Elena

text: Antes de febrero de 1961, la libra sudafricana, que entonces tenía el mismo valor que la libra esterlina, también fue aceptada en la isla, pero esto se detuvo con la introducción del nuevo rand sudafricano.


title: Libra de Santa Elena

text: En 1976, el gobierno de Santa Elena comenzó a emitir nuevos billetes, para su uso en la isla, con la introducción de monedas en circulación destinadas al uso en isla Santa Elena, así como la isla Ascensión a partir de 1984. El uso de estas monedas y billetes se amplió también a Tristán de Acuña.


title: Libra de Santa Elena

text: Las primeras monedas fueron introducidas por primera vez en 1821 por la Compañía Británica de las Indias Orientales. Hasta antes de 1984 circulaban billetes y monedas británicas, y luego se acuñaron monedas bajo los nombres de Santa Elena y Ascensión en las denominaciones de 1, 2, 5, 10 y 50 peniques y de 1 libra. Todas las monedas son del mismo tamaño y composición que las correspondientes monedas británicas y valorado a la par con la libra británica. Cada moneda muestra la flora y fauna únicas de las islas.


title: Libra de Santa Elena

text: Actualmente, las monedas todavía no incluyen a Tristán de Acuña, que continúa utilizando la libra esterlina al mismo tiempo, junto con monedas no oficiales que se han acuñado allí.


title: Libra de Santa Elena

text: Además, todas las monedas de circulación tienen en el anverso un retrato de la cabeza de la reina Isabel II del Reino Unido. A lo largo de los años, han cambiado los diseños de las monedas (una versión incluyó al chorlito de Santa Elena, endémica de la isla) y se han creado varias conmemorativas. Estas son las actuales:


title: Libra de Santa Elena

text: Desde 1716, el Gobernador y el Consejo de la Isla de Santa Elena emitieron notas de 2½ y 5 chelines y 1 y 2 libras. Estas fueron emitidas hasta el siglo XVIII. En 1976, el consejo monetario del Gobierno de Santa Elena empezó a emitir billetes de 1 de 5 libras, seguido de 50 peniques y billetes de 10 libras en 1979. Los billetes de 50 peniques y 1 libra fueron retiradas y reemplazadas por monedas en 1984. Luego se emitieron billetes de 20 libras en 1986.


title: Libra de Santa Elena

text: En 2004, se introdujo una nueva serie de billetes de 5, 10, y 20 libras con un nuevo diseño y características de seguridad más recientes, producida por De La Rue. Los billetes de una libra fueron retirados de circulación.


title: Disturbios de Stonewall

text: La Revuelta de Stonewall consistió en una serie de manifestaciones espontáneas y violentas en protesta contra una redada policial que tuvo lugar en la madrugada del 28 de junio de 1969, en el pub conocido como Stonewall Inn, ubicado en el barrio neoyorquino de Greenwich Village. Frecuentemente se citan estos disturbios como la primera ocasión, en la historia de Estados Unidos, en que la comunidad LGBT luchó contra un sistema que perseguía a personas no normativas (LGBT, personas racializadas...) con el beneplácito del gobierno, y son generalmente reconocidos como el catalizador del movimiento moderno pro-derechos LGBT en Estados Unidos y en todo el mundo.


title: Disturbios de Stonewall

text: Durante las décadas de 1950 y 1960 las lesbianas, gais, bisexuales y transexuales estadounidenses debían enfrentarse a un sistema legal hostil con las personas LGBT . Los primeros grupos homófilos de EE. UU. intentaron demostrar que las personas homosexuales eran parte de la sociedad, y fomentaron una cultura de no confrontación entre homosexuales y heterosexuales. Sin embargo, los últimos años de la década de 1960 fueron muy turbulentos, ya que había muchos movimientos sociales activos, tales como el movimiento afroamericano por los derechos civiles, la contracultura de los 60, el movimiento "hippie" y las manifestaciones contra la guerra de Vietnam. Este clima beligerante, junto al ambiente liberal de Greenwich Village, influyó para que se produjeran los disturbios de Stonewall.


title: Disturbios de Stonewall

text: Eran pocos los establecimientos que acogían a personas abiertamente homosexuales durante las décadas de 1950 y 1960. Los que sí lo hacían eran generalmente bares, aunque sus propietarios y administradores raramente eran gais. El Stonewall Inn, en aquella época, era propiedad de la mafia. Servía a gran variedad de clientes, pero era conocido por ser popular entre las personas más marginadas de la comunidad: transexuales, "drag queens", jóvenes afeminados, prostitutos masculinos y jóvenes sin techo. Las redadas policiales en los bares gais eran algo rutinario durante la década de 1960, pero los agentes de policía perdieron repentinamente el control de la situación en el Stonewall Inn y atrajeron a una muchedumbre, provocando que se rebelasen. La tensión entre la policía de Nueva York y los residentes gais de Greenwich Village produjo más protestas la siguiente tarde, y sucesivamente varias noches después. En cuestión de semanas, los residentes del Village rápidamente se organizaron en grupos de activistas para concentrar esfuerzos en aras de establecer lugares para que gais y lesbianas pudieran manifestar abiertamente su orientación sexual sin miedo a ser arrestados.


title: Disturbios de Stonewall

text: Tras los disturbios de Stonewall, los gais y lesbianas de Nueva York hicieron frente a obstáculos de índole generacional, de clase y de género para formar una comunidad cohesionada. A los seis meses se habían creado dos organizaciones de activistas gais en Nueva York, con objeto de realizar protestas de confrontación, y además se fundaron tres periódicos para promover los derechos para gais y lesbianas. En pocos años se fundaron organizaciones de derechos homosexuales a lo largo de todo Estados Unidos y a nivel internacional. El 28 de junio de 1970 tuvieron lugar las primeras marchas del orgullo gay en las ciudades de Nueva York y Los Ángeles, conmemorando el aniversario de los disturbios. Con el tiempo, otras ciudades fueron organizando marchas similares. Hoy en día se celebran manifestaciones del orgullo anualmente por todo el mundo hacia finales de junio, para recordar los disturbios de Stonewall.


title: Disturbios de Stonewall

text: Tras la agitación social producida por la Segunda Guerra Mundial, mucha gente en los Estados Unidos sintió un ferviente deseo de "restaurar el orden social anterior a la guerra y mantener a raya las fuerzas del cambio", según el historiador Barry Adam. Estimulado por el énfasis anticomunista nacional, el senador Joseph McCarthy organizó interrogatorios en su comisión senatorial para localizar a comunistas en el gobierno estadounidense, el ejército de EE. UU. y otras instituciones subvencionadas por el gobierno, dando lugar a una paranoia nacional. Los comunistas, anarquistas y otras personas catalogadas como "anti-estadounidenses" y "subversivas" eran consideradas un riesgo para la seguridad. Los homosexuales fueron incluidos en esa lista en 1950 por el Departamento de Estado de EE. UU., bajo la teoría de que estas personas eran frecuentemente susceptivas de chantaje. El secretario de Estado James E. Webb señaló en un informe que, "se cree generalmente que aquellos que realizan actos abiertamente perversos carecen de la estabilidad emocional de las personas normales". Entre 1947 y 1950, 1.700 solicitudes de trabajo federales fueron rechazadas, 4.380 personas fueron expulsadas del ejército y 420 fueron despedidas de sus trabajos en el gobierno por la sospecha de que fueran homosexuales.


title: Disturbios de Stonewall

text: Durante los 50 y 60, el FBI y los departamentos de policía realizaron listas de homosexuales conocidos, registrando sus establecimientos favoritos y sus amistades. Por otro lado, el Servicio Postal de los Estados Unidos mantenía un registro de los domicilios a los que se enviaba por correo material relacionado con la homosexualidad. Los gobiernos locales y estatales siguieron ese ejemplo: los bares que servían a homosexuales fueron cerrados, y sus clientes arrestados y públicamente expuestos en los periódicos. Las ciudades realizaban campañas para librar a los vecindarios, parques, bares y playas de los gais. Se prohibió el uso de la vestimenta del sexo contrario, y las universidades expulsaban a los profesores sospechosos de ser homosexuales. Miles de gais, lesbianas y personas transgénero fueron públicamente humillados, acosados físicamente, despedidos, encarcelados o ingresados en hospitales psiquiátricos. Muchos vivían una doble vida, manteniendo sus vidas privadas en secreto y alejadas de sus vidas profesionales.


title: Disturbios de Stonewall

text: En 1952, la Asociación Americana de Psiquiatría catalogó la homosexualidad en el "Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales" ("Diagnostic and Statistical Manual, DSM") como un trastorno sociopático de la personalidad. Un estudio detallado de la homosexualidad de 1962 justificaba la inclusión del trastorno como un miedo oculto al sexo opuesto, causado por relaciones padre-hijo traumáticas. Esta opinión tuvo una amplia influencia en la profesión médica de la época. Sin embargo, Evelyn Hooker realizó en 1956 un estudio que comparaba la felicidad y adaptación a su entorno de hombres que se identificaban a sí mismos como homosexuales, con hombres heterosexuales, y no encontró ninguna diferencia. Su estudio conmocionó a la comunidad médica y la convirtió en una heroína para muchos gais y lesbianas, pero la homosexualidad permaneció en el "DSM" hasta 1973.


title: Disturbios de Stonewall

text: En respuesta a la tendencia antihomosexual generalizada, se habían formado dos organizaciones independientes para defender la causa de los homosexuales y procurar oportunidades sociales para que gais y lesbianas pudieran mantener contactos sociales sin miedo a ser arrestados. En 1950 un hombre gay llamado Harry Hay y un grupo de seguidores, cansados del trato discriminatorio por su orientación sexual, fundaron la Sociedad Mattachine. Esta organización unió a gais que habían estado aislados en el ejército y los animó a luchar por sus derechos, proporcionando además asistencia legal, liderazgo e información. Al encontrar una gran oposición a su posición radical, en 1953 la sociedad decidió orientarse hacia la búsqueda de la respetabilidad y la aceptación. El razonamiento era que se podrían cambiar más mentalidades en lo relativo al tema de la homosexualidad demostrando que gais y lesbianas eran personas normales que no se diferenciaban de los heterosexuales. Poco tiempo después, varias mujeres de San Francisco se reunieron para formar el grupo Daughters of Bilitis (DOB) para lesbianas. Aunque las ocho mujeres que crearon DOB se juntaban inicialmente en los salones de sus casas para poder tener un lugar seguro donde poder bailar, al crecer DOB desarrollaron objetivos similares a los de la sociedad Mattachine, y animaron a sus miembros a implicarse en la sociedad.


title: Disturbios de Stonewall

text: Uno de los primeros desafíos contra la represión gubernamental llegó en 1953. Una organización llamada ONE publicó la revista "ONE, Inc." y el Servicio Postal se negó a enviarla por correo. El número de la revista, enviado en un envoltorio de papel ordinario, trataba sobre los homosexuales en matrimonios heterosexuales. El Servicio Postal alegó que contenía material obsceno. El caso llegó al Tribunal Supremo, que en 1958 sentenció que el veto era ilegal y que "One, Inc." podía distribuir su material a través del Servicio Postal de los Estados Unidos.


title: Disturbios de Stonewall

text: Las organizaciones homófilas, como eran conocidos los grupos gais, crecieron en número y se expandieron hasta la Costa Este. Gradualmente los miembros de estas organizaciones fueron volviéndose más atrevidos. Frank Kameny fundó la Mattachine de Washington, D.C. Había sido despedido del Servicio de Mapas del ejército de Estados Unidos por ser homosexual, e interpuso demandas para ser readmitido sin éxito. Kameny escribió que los homosexuales no eran diferentes de los heterosexuales, frecuentemente dirigiendo sus esfuerzos a los profesionales de la salud mental (algunos de los cuales asistieron a reuniones de DOB y Mattachine, diciendo a los asistentes que eran anormales). En 1965 Kameny, inspirado por el movimiento afroamericano de derechos civiles, organizó un piquete en la Casa Blanca y otros edificios gubernamentales para quejarse de la discriminación laboral que sufrían. Los piquetes causaron una fuerte impresión entre muchos homosexuales, aunque no gustaron a algunos de los líderes de Mattachine y DOB. Al mismo tiempo, las manifestaciones de los movimientos feministas y de derechos humanos y la oposición a la guerra de Vietnam fueron aumentando en prominencia, frecuencia y seriedad a lo largo de la década de 1960, a la par que los enfrentamientos con la policía.


title: Disturbios de Stonewall

text: En los márgenes de las escasas y pequeñas comunidades gais existían personas que desafiaban los estereotipos de género. Las personas transexuales, travestis y transgénero conformaban a los representantes más visibles de las minorías sexuales. Echaban por tierra la afirmación cuidadosamente diseñada por DOB y la Mattachine de que los homosexuales eran personas normales y respetables. La Mattachine y DOB consideraban los juicios de los arrestados por llevar ropa del sexo opuesto como algo externo a las luchas de las organizaciones homófilas: similar, pero claramente separado. En este clima, algunos gais y personas transgénero efectuaron una pequeña revuelta en Los Ángeles en 1959 como respuesta al acoso policial. En 1966, diversas personas transexuales, "drag queens", chaperos y travestis se encontraban en la Cafetería Compton's de San Francisco, cuando llegó la policía para arrestarles. Se formó un altercado entre los clientes habituales, que lanzaron a la policía vasos, tazas, platos, rompiendo el escaparate y la cristalera de la puerta del restaurante. Regresaron varios días más tarde para romper de nuevo las ventanas que habían sido reemplazadas. La catedrática Susan Stryker clasifica el disturbio de la Cafetería Compton's como un "acto de discriminación antitransgénero, más que un acto de discriminación por orientación sexual" y relaciona el levantamiento con otros asuntos de género, raza y clase que estaban siendo ignorados por las organizaciones homófilas. Este incidente supuso el inicio del activismo transgénero en San Francisco.


title: Disturbios de Stonewall

text: Los barrios neoyorquinos de Greenwich Village y Harlem se habían convertido en el lugar de residencia de una considerable parte de la población homosexual tras la Primera Guerra Mundial, cuando muchos hombres y mujeres que habían servido en el ejército aprovecharon la oportunidad de establecerse en las grandes ciudades. Los enclaves de gais y lesbianas, descritos en un periódico de la época como "mujeres de pelo corto y hombres de pelo largo", desarrollaron una subcultura específica en las dos décadas posteriores. La ley seca benefició sin proponérselo a los establecimientos gais, ya que el beber alcohol se convirtió en una conducta clandestina al igual que otras actividades consideradas inmorales. La ciudad de Nueva York había aprobado leyes contra la homosexualidad en negocios públicos y privados, pero al haber una alta demanda de alcohol, los speakeasies y bares improvisados eran tan numerosos y temporales que las autoridades eran incapaces de controlarlos todos.


title: Disturbios de Stonewall

text: La represión social de la década de 1950 provocó una revolución cultural en Greenwich Village. Surgió una cohorte de poetas, después denominada la generación beat, que escribieron sobre la anarquía, las drogas y los placeres hedonísticos. Entre ellos estaban Allen Ginsberg y William S. Burroughs, ambos residentes del Greenwich Village, que también escribieron sobre la homosexualidad. Sus escritos atrajeron a personas de mentalidad abierta y a homosexuales que buscaban una comunidad propia.


title: Disturbios de Stonewall

text: A inicios de la década de 1960 se encontraba en pleno apogeo una campaña para librar a la ciudad de Nueva York de bares gais, ordenada por el Alcalde Robert F. Wagner, Jr., que preparaba la Feria mundial de Nueva York de 1964 y que estaba preocupado por la imagen de la ciudad. La ciudad revocó las licencias para servir alcohol en los bares y policías encubiertos intentaban arrestar a la mayor cantidad posible de homosexuales, lesbianas y personas transexuales, travestis y transgénero justificando las detenciones con delitos a los que ellos mismos incitaban. Para lograrlo, habitualmente, un agente encubierto entablaba una conversación con un hombre que había encontrado en un bar o un parque público. Si la conversación derivaba en la posibilidad de mantener relaciones sexuales o si aceptaba una bebida a la que le invitaba el agente, el hombre era arrestado por incitación a actividades prohibidas. Un artículo en el "New York Post" describió un arresto en el vestuario de un gimnasio en el que un agente se tocó la entrepierna y empezó a gritar; cuando un hombre le preguntó si estaba bien, fue arrestado. Pocos abogados defendían casos como estos, que consideraban indeseables e incluso algunos proporcionaban descuentos en sus honorarios a los agentes encubiertos.


title: Disturbios de Stonewall

text: La Sociedad Mattachine consiguió que el recién electo alcalde John Lindsay pusiera fin a la campaña de acoso policial en Nueva York. No tuvieron tanto éxito con la "State Liquor Authority" ("Autoridad Estatal de Bebidas Alcohólicas"). Aunque ninguna ley prohibía que se sirviera a homosexuales, las cortes permitían a la Autoridad que ejerciera de forma discrecional la aprobación y revocación de las licencias para establecimientos que fomentaran conductas "desordenadas". A pesar de que había una gran población gay, lésbica, travesti, transgénero y transexual en el Greenwich Village, existían muy pocos lugares, a excepción de los bares, donde pudieran reunirse abiertamente sin ser acosados o arrestados. En 1966 la sección neoyorquina de la sociedad Mattachine organizó una reunión para beber en un bar de Greenwich Village frecuentado por hombres gais, para ilustrar la discriminación a que se enfrentaban los homosexuales.


title: Disturbios de Stonewall

text: Ninguno de los bares frecuentados por gais y lesbianas tenía propietarios gais. Casi todos eran propiedad de la mafia italiana, que maltrataba a sus clientes habituales, aguaba el alcohol y cobraba un precio excesivo por las bebidas. Estos establecimientos debían pagar lo que llamaban "la gayola" para que los locales pudieran seguir abiertos. Sin embargo también sobornaba a la policía para prevenir las redadas frecuentes.


title: Disturbios de Stonewall

text: El Stonewall Inn, ubicado en los números 51 y 53 de la calle "Christopher", como otros establecimientos de la ciudad, era propiedad de la familia Genovese. En 1966 tres miembros de la mafia invirtieron 3500 dólares para convertir el Stonewall Inn en un bar frecuentado por travestis, transexuales y transgénero; el dueño del Stonewall Inn era amante de una persona transgénero. Después de haber sido un restaurante y un club nocturno para heterosexuales. Una vez a la semana, un policía recogía un sobre de dinero como soborno que lo denominaban "la gayola" ya que el Stonewall Inn no contaba con una licencia para vender bebidas alcohólicas. Tampoco contaba con agua corriente, por lo que los vasos sucios se enjuagaban en una palangana con agua para ser utilizados de nuevo. No había salidas de emergencia y constantemente había problemas con el drenaje de los baños. Aunque en el bar no había prostitución, se vendían drogas y se realizaban otras prácticas ilícitas. Era el único bar para personas transexuales, travestis y transgénero en la ciudad de Nueva York donde se permitía bailar, por lo que, desde su reapertura como un lugar LGBT+ (lésbico, gay, bisexual, trans y otros), el baile era su atracción principal.


title: Disturbios de Stonewall

text: En 1969 los clientes del Stonewall Inn eran recibidos por un portero que los inspeccionaba a través de una mirilla. La edad mínima legal para el consumo de bebidas alcohólicas era de 18 años y, para prevenir la entrada de policías encubiertos, los visitantes debían ser reconocidos por el portero o debían tener aspecto de personas transgénero, travestis y/o afeminados o mujeres masculinas para poder entrar. La entrada costaba 3$ durante los fines de semana, lo que incluía dos vales de bebida. Se obligaba a los clientes a firmar con sus nombres auténticos en un libro para hacer constar que entraban en un club privado para adultos, pero raramente lo hacían con sus nombres verdaderos.


title: Disturbios de Stonewall

text: Había dos pistas de baile en el Stonewall. El interior era de color negro, para crear un ambiente muy oscuro que se acentuaba con luces de color y lámparas de luz negra. Si se detectaba la presencia policial encendían las luces normales para indicar que todos debían dejar de bailar o de tocarse. En la parte de atrás del bar había una sección más pequeña que frecuentaban las travestis, transgéneros y transexuales y hombres con afeminados, en el argot español, con pluma. El Stonewall era uno de los dos únicos bares donde podían acudir hombres afeminados que se maquillaban y se cardaban el pelo (aunque usaban vestimenta de hombre). Los jóvenes sin techo que dormían en "Christopher Park", que está al frente, solían intentar entrar para que los clientes les invitaran a beber. La edad de los clientes oscilaba entre los jóvenes que no llegaban a la veintena, hasta los que sobrepasaban los treinta y había una proporción aproximadamente igual de blancos, negros e hispanos. Debido a la diversidad demográfica, su ubicación y la atracción del baile, el Stonewall Inn era el bar gay más popular de la ciudad.


title: Disturbios de Stonewall

text: Las redadas de la policía eran comunes. De promedio ocurrían una vez al mes en cada bar. Muchos bares almacenaban más bebidas en un compartimento secreto detrás del bar, o en un vehículo estacionado cerca, para proseguir con el negocio lo antes posible si se decomisaba el alcohol. La gerencia del bar generalmente tenía conocimiento de las redadas de antemano gracias a avisos previos de la policía, y las redadas ocurrían lo suficientemente temprano como para permitir que el negocio siguiera después de que la policía terminara.


title: Disturbios de Stonewall

text: En una redada típica se encendían las luces, los clientes formaban en fila y se revisaban sus documentos de identidad. Los que no tenían documentos de identificación o usaban ropa del sexo opuesto eran arrestados. A los demás se los dejaba en libertad. Algunos de los hombres, incluso travestis y mujeres transexuales vestidas con ropa femenina, usaban sus cartillas militares como identificación. Las mujeres transgénero tenían que llevar un mínimo de tres prendas de ropa masculinas o de lo contrario eran arrestadas. También se solía arrestar a los empleados y gerentes de los bares. Durante el periodo inmediatamente anterior al 28 de junio de 1969 se habían estado realizando redadas de manera más frecuente en los bares de la zona. El Stonewall Inn había sido objeto de una redada policial el martes anterior de los disturbios de Stonewall y habían sido clausurados otros dos clubs del Greenwich Village, el Checkerboard y el Tele-Star.


title: Disturbios de Stonewall

text: A la 1:20 de la madrugada del sábado 28 de junio de 1969, irrumpieron cuatro policías vestidos de civil con dos oficiales de policía en uniforme de patrulla, el detective Charles Smythe y el subinspector Seymour Pine, entraron por la puerta principal y anunciaron su presencia a gritos. Antes habían entrado en el bar cuatro agentes de incógnito para inspeccionar, mientras el Escuadrón de Moral Pública esperaba afuera la señal. Una vez dentro, usaron el teléfono de pago del bar para avisar a refuerzos del sexto distrito. Apagaron la música y encendieron las luces principales. Había aproximadamente 200 personas en el bar esa noche. Los clientes que nunca habían experimentado una redada policial estaban desconcertados, pero algunos, reconociendo lo que estaba ocurriendo, corrieron hacia las puertas y las ventanas de los baños. La policía bloqueó las puertas y la confusión aumentó. Uno de los presentes, Michael Fader, recuerda el momento así: "Las cosas pasaron tan rápido que te quedabas sin saber nada. De repente había policías por todas partes y nos dijeron que formáramos fila y tuviéramos lista nuestra identificación para que nos llevaran afuera".


title: Disturbios de Stonewall

text: La redada no sucedió como se esperaba. El procedimiento de costumbre era poner en fila a los clientes, revisar su identificación y que policías mujeres llevaran a los clientes vestidos de mujer al baño para comprobar "su sexo" y arrestar a cualquier hombre que estuviera vestido de mujer. Los que iban con ropa de mujer se negaron a ir con las oficiales esa noche. Los demás hombres comenzaron a negarse a mostrar su identificación. Los agentes decidieron llevar a todos los presentes a la comisaría y separaron a las transexuales y travestis en un cuarto en la parte de atrás del bar. Maria Ritter, conocida por su familia como Steve, recuerda: "mi mayor miedo era ser arrestada. Mi segundo mayor miedo era que mi fotografía estuviera en un periódico o reportaje de televisión, ¡con el vestido de mi madre!". Tanto clientes como policías refirieron que la sensación de incomodidad creció rápidamente, agravada por unos policías que comenzaron a manosear de forma inapropiada a algunas de las lesbianas al cachearlas.


title: Solimán

text: Solimán puede referirse a:


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Filippo Tommaso Marinetti (Alejandría, Egipto, 22 de diciembre de 1876-Bellagio, Como, 2 de diciembre de 1944) fue un poeta, escritor, ideólogo fascista, dramaturgo y editor italiano del siglo XX. Conocido por ser el fundador del movimiento futurista, la primera vanguardia italiana del novecento y que sirvió como base para el fascismo de Mussolini.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Provenía de la comunidad artística y literaria utópica y simbolista Abbaye de Créteil, de la que formó parte entre 1907 y 1908. Tanto como poeta como político e ideólogo, estuvo fuertemente influido por Friedrich Nietzsche, Sorel, Giuseppe Mazzini y por el poeta Gabriele D'Annunzio, siendo el autor del "Manifiesto futurista", escrito y publicado en 1909, y también del "Manifiesto Fascista", escrito y publicado en 1919.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Considerado como el padre del fascismo italiano, trabajó estrechamente con Mussolini e inspiró notablemente a este último. En 1942 luchó en territorio soviético como parte de una fuerza expedicionaria italiana, siendo herido en Stalingrado. Falleció en diciembre de 1944 a la edad de 67 años consecuencia de un paro cardíaco. Su poema más famoso es «Las 5 estrellas».


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Emilio Angelo Carlo Marinetti (que aparece en otros documentos como "Filippo Achille Emilio") nació en Alejandría, Egipto, de la unión de Enrico Marinetti y Amalia Grolli. Su padre era un abogado civilista originario de Voghera que había sido transferido a Egipto para trabajar en las oficinas comerciales de la Compañía del Canal de Suez. Estas actividades le dieron a la familia un patrimonio considerable que ayudaría a Filippo Tomaso en su futura actividad artística, cultural y empresarial.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Es difícil reconstruir los primeros años de vida de Marinetti, sus escritos autobiográficos son a menudo mitologizados y de poca confianza. Se sabe por seguro que, en 1888, ingresó en el colegio St. François-Xavier en Alejandría, dirigido por jesuitas franceses.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Su amor por la literatura se encuentra presente desde sus años en el colegio: a los 17 años fundó su primera revista escolástica bajo el seudónimo de Héspero, "Papyrus", demostrando su gran capacidad de organización cultural; los jesuitas lo expulsaron del colegio en 1893 al introducir en la escuela las escandalosas novelas románticas de Émile Zola. Fue enviado por su familia a graduarse en París, donde terminó el bachillerato en 1894. Se trasladó con el resto de su familia que había regresado a Milán y comenzó sus estudios de derecho en la Universidad de Milán junto a su hermano mayor Leone, la Universidad de Pavía y luego en la de Génova, donde se graduó el 17 de julio de 1899, con una tesis sobre ""La corona en el sistema parlamentario"", bajo el profesor .


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: La muerte de su hermano, fallecido en 1895 con apenas veintiún años, fue el primer gran trauma en la vida de Marinetti, quien tras graduarse decide abandonar el derecho y cumplir con su vocación literaria. A partir de momento no dejaría de escribir en múltiples campos de la literatura (poesía, teatro, narrativa, ). En 1902 sufrió otra pérdida familiar: su madre, Amalia Grolli, que desde niño lo había animado a practicar el arte de la poesía, falleció.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: A su vez, Marinetti había comenzado su vocación como escritor y poeta en la revista italiano-francesa l′"Anthologie-Revue de France et d'Italie", impresa en Milán y editada por "Éditions E. Sansot". Escribió múltiples libros de poesía en francés, en los que utiliza el verso libre, se encontraba fuertemente influenciado por Stéphane Mallarmè y, sobre todo, Gabriele D'Annunzio. Su relación con este último sería ambivalente, ya que el éxito de D'Annunzio eclipsaría al del más joven Marinetti. En 1898 Marinetti comenzó a publicar en varias revistas poemas de corte simbolista. Escribió también en francés la obra teatral "Le roi Bombance".


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Su poema "Les vieux marins" ('Los viejos marinos'), escrito en verso libre, ganó el concurso "Samedis populaires" y fue celebrado y divulgado por los poetas simbolistas Catulle Mendés y Gustave Kahn. También publicó un poema llamado "La tour d'amour" en la revista florentina "Il Marzocco".


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: En 1905 fundó en Milán, en colaboración con el autor Sem Benelli, la revista "Poesia". En una de sus primeras obras teatrales, "Elettricità sessuale" (1909), aparecieron los robots —obviamente, con otra denominación—, diez años antes de que el novelista checo Karel Čapek emplease la palabra «robot» para denominarlos (véase la etimología del término). Esta revista ayudaría también a hacer llegar a Italia las obras de algunos autores simbolistas (especialmente franceses y belgas) aún desconocidos.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Amante de los automóviles y la velocidad, en 1908 Marinetti fue ayudado a salir de un foso a las afueras de Milán después de un accidente vial: para evitar a dos ciclistas se había salido de la carretera con su automóvil, un Issota Fraschini. Este episodio le llevaría a redactar el "Manifiesto del Futurismo", compuesto en ese mismo año. Al salir del foso, Marinetti se siente un hombre nuevo y, dispuesto a deshacerse del decandentismo y el estilo de la poesía liberty, dicta a sus compañeros un programa fuertemente revolucionario: «""Queremos destruir y quemar los museos, las bibliotecas, las academias variadas y combatir el moralismo, el feminismo y todas las demás cobardías oportunistas y utilitarias"" o ""Cantaremos a las grandes multitudes que el trabajo agita, por el placer o por la revuelta"". »


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: En 1909, Marinetti envió el manifiesto a los principales periódicos italianos. Fue publicado primeramente por la "Gazzeta dell'Emilia" de Bolonia el 5 de febrero. Después lo publicó el periódico francés "Le Figaro", confiriendo al manifiesto una importancia en toda Europa.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Desarrolló la literatura futurista en numerosos ensayos y poemas, como en su novela "Mafarka il futurista" (1910), que lo llevó a juicio por acusaciones de que el libro atentaba contra la moral de las cuales fue absuelto. Ese mismo año, Marinetti encontró aliados para su corriente futurista: tres jóvenes pintores (Umberto Boccioni, Carlo Carrà y Luigi Russolo) se unieron al movimiento. Junto a ellos (y otros poetas como Aldo Palazzeschi) Marinetti impulsa las "": representaciones teatrales en los que los futuristas armados con carteles proclaman sus ideas ante una multitud que, a menudo, acude únicamente para abuchearlos.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Como «jefe» del movimiento futurista intervino en numerosas obras, antologías, tomas de posición, etc. Hacia 1920, cuando el futurismo era ya un fenómeno del pasado y aparecían en Europa nuevos movimientos vanguardistas, Marinetti comenzó a mostrar simpatías por el fascismo.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Llegó a ser miembro de la Academia de Italia, fundada por los fascistas. Y fue considerado por un tiempo como el poeta oficial del régimen de Mussolini, al que fue fiel hasta los tiempos de la República de Saló. Murió el 2 de diciembre de 1944 de un ataque al corazón.En Wikisource:


title: Jamestown

text: Jamestown puede referirse a:


title: Conquista de América

text: La conquista de América fue el proceso colonialista a través de la sucesión de guerras y conflictos militares ocurridos en el continente americano emprendidos por las monarquías europeas, o en su nombre, con el propósito de incorporar dichos territorios y los indígenas a sus dominios. Para ello se emplearon voluntarios y mercenarios armados organizados por empresarios militares, que podían emplear huestes reales, y que actuaban en nombre de la corona, generalmente sin que dichas organizaciones formaran parte del ejército del rey. La exploración, conquista militar y asentamiento del denominado Nuevo Mundo comienza en el siglo XV, con Cristóbal Colón en 1492 a favor de Castilla, lo que luego sería España, seguidamente la emprendieron otras potencias atlánticas como Portugal, Gran Bretaña o Francia.


title: Conquista de América

text: Estos conflictos militares tuvieron su justificación en unas llamadas «causas justas» de la guerra contra los indígenas basadas en las doctrinas del Derecho natural europeo, y cuyos pilares eran la superioridad de los estados europeos, la inobservancia de ley natural por los indígenas, la predicación de la fe religiosa, y la preservación frente a los sacrificios humanos. Este proceso colonial dio lugar a regímenes virreinales y coloniales, que resultaron en la asimilación cultural de la mayor parte de poblaciones indígenas, y su sumisión ante las potencias conquistadoras.


title: Conquista de América

text: Las riquezas de América permitieron que toda Europa creciera, no solo España y Portugal. Este proceso dio lugar a la importación de nuevos productos agrícolas en Europa como el tomate, el maíz, la papa o el cacao, productos que tuvieron un gran impacto también en la economía y en los hábitos europeos de otros continentes. Igualmente, la llegada de las variedades agrícolas y diversidades ganaderas de Eurafrasia produjo un cambio en el paisaje productivo y alimentario del continente americano. La introducción de minerales americanos impulsó enormemente la economía europea pero al mismo tiempo creó situaciones de alta inflación. En los siglos posteriores, el oro y la plata desempeñaron una función importante en el nacimiento del capitalismo, principalmente en los Países Bajos, Gran Bretaña y Francia. Este fue un proceso casi permanente, ya que algunas sociedades indígenas opusieron una resistencia constante mientras que otras nunca fueron asimiladas completamente.


title: Conquista de América

text: España fue la que empezó la colonización e incluso la que logró conquistar la mayor parte de América, debido a que fue el país que obtuvo el patrocinio del viaje de descubrimiento por medio de los Reyes Católicos. Mediante una bula del papa Alejandro VI, se declaró legítima la posesión española de todas las tierras encontradas más allá de trescientas leguas al oeste de las islas Azores. Más tarde, una ligera modificación repartió el continente americano entre las potencias de España y Portugal, lo cual quedaría ratificado en el Tratado de Tordesillas. Sin embargo, otras potencias europeas se sumaron a la conquista y colonización en América posteriormente, a menudo compitiendo entre ellas y con los imperios ya existentes. Entre ellas se encuentran Francia, Inglaterra, los Países Bajos e incluso Rusia y Dinamarca.


title: Conquista de América

text: Varios pueblos originarios americanos intentaron oponerse a la ocupación de los europeos, a pesar de encontrarse en desventaja desde el punto de vista de la tecnología bélica. Las armas y las técnicas de guerra españolas y de las otras potencias europeas eran más avanzadas respecto a las indígenas. Los europeos conocían la fundición, la pólvora y contaban con caballos y vehículos de guerra. Los americanos, en cambio, contaban con una tecnología lítica y carecían de animales de carga, a pesar de ser superiores en número y en conocimiento del territorio. No obstante, el establecimiento de alianzas de los capitanes españoles con líderes nativos, fue decisivo para equilibrar el número de combatientes . Las enfermedades que los europeos llevaron a América —para las cuales los indígenas carecían de defensas— cobraron cientos de miles de vidas y fueron un factor que debilitó las sociedades americanas que, en medio de la guerra, tuvieron que enfrentarse también con el desastre epidemiológico. La historia de este proceso ha sido relatada principalmente desde el punto de vista de los europeos. Salvo en el caso de los mesoamericanos, la gran mayoría de los pueblos indígenas desconocían la escritura. De hecho, los registros de los hechos desde la perspectiva indígena consisten principalmente en relatos recuperados algunos años después por los propios europeos. Se cuenta con ellos en los casos de Nueva España, Perú y Yucatán. La evidencia geológica, arqueológica y genética muestra que el continente americano fue poblado desde el extremo norte de Asia, a través del puente de tierra de Beringia, lo cual ya existía hace milenios, pero que actualmente está sumergido bajo el nivel del mar. Existen evidencias de que el continente americano ya estaba poblado en algunas regiones hace 14 000 años. Sin embargo, no se conoce con precisión la duración y el número de oleadas migratorias desde Asia, aunque sí hay pruebas de que existieron al menos tres oleadas. Por ejemplo, es bien conocido que los pueblos de la familia lingüística esquimo-aleutiana constituyeron la última oleada de inmigrantes que se expandió por la región del ártico.


title: Conquista de América

text: En cualquier caso, los pueblos americanos muestran una gran diversidad cultural y lingüística, y una cercanía genética menor con los actuales europeos que con las poblaciones de Extremo Oriente. Presumiblemente, los grupos asiáticos de los que proceden los indígenas americanos fueron, posteriormente, desplazados o diezmados por otros grupos.


title: Conquista de América

text: La conquista de América supuso la ocupación del territorio de algunos pueblos que habitaban en el continente, y que se hallaban en desigual desarrollo cultural. Por ejemplo, existían poblaciones de cazadores-recolectores como los pericúes, guaycuras, cochimíes, o más bien, se podían encontrar culturas más avanzadas con sistemas estatales que se extendían sobre varios centenares. Además, en algunos casos, estas poblaciones ocupaban miles de kilómetros en Mesoamérica, como por ejemplo el Imperio azteca, el Imperio purépecha y los cacicazgos mayas en Yucatán. En América del Sur vivían al centro de Colombia la confederación muisca, y a lo largo de los Andes residía el gran imperio inca (en el siglo anterior había sometido a varios de los reinos y cacicazgos más importantes de la región). En América del norte la confederación iroquesa destacó por mayor grado de organización socioeconómico.


title: Conquista de América

text: Se han documentado casi 800 lenguas indígenas en América (ver ), aunque muchos grupos desaparecieron antes de que sus lenguas pudieran ser adecuadamente documentadas. No cabe duda de que el número de lenguas y presumiblemente el de los grupos étnicos superaba ampliamente el millar. En la actualidad, se siguen hablando centenares de lenguas indígenas, a pesar de que la mayoría de éstas tienen unos pocos miles de hablantes. De hecho, muy pocas lenguas indígenas superan el medio millón de hablantes (náhuatl, quechua, aymara, guaraní).


title: Conquista de América

text: Se deduce que en una isla del Archipiélago ártico canadiense los vikingos establecieron un asentamiento humano, al que como mucho se da una duración de una década, y que está situado en L'Anse aux Meadows. Se ha demostrado con fechado de radiocarbono que los restos que se han encontrado en aquel lugar se datan entre los años 975 y 1020. El sitio ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.


title: Conquista de América

text: Las primeras investigaciones fueron expuestas por el geógrafo francés Conrad Malte-Brun, quien fue primer secretario general de la Sociedad de Geografía (Société de Géographie) en 1821. En ese mismo año, el sacerdote neoleonés, insurgente en la independencia de México, fray Servando Teresa de Mier, en su carta de despedida comunicó a los mexicanos:


title: Conquista de América

text: Las investigaciones realizadas por el explorador Helge Ingstad y su esposa la arqueóloga Anne Stine, publicadas en su libro "El Descubrimiento Vikingo de América: La Excavación del Sitio Norte en L'Anse Aux Meadows, Newfoundland", sugieren que Leif Ericson fue su fundador. En 1964, el Congreso de los Estados Unidos declaró como "Día de Leif Erikson" al 9 de octubre; esta fecha marcó el comienzo de las primeras oleadas de emigrantes de Noruega a Nueva York en 1825, y se estableció en conmemoración a los estadounidenses de origen nórdico y su contribución a los Estados Unidos. En 2007, el presidente de los Estados Unidos George W. Bush declaró en ocasión de la celebración del Día de Leif Ericson que:


title: Conquista de América

text: La presencia de los vikingos en la isla de Terranova, en el extremo norte de América, solo tuvo consecuencias locales y pasó desapercibida para los pueblos autóctonos del continente. Sin embargo, el contacto con los europeos establecido a partir de los viajes de Cristóbal Colón, tendría un impacto enorme y permanente sobre las culturas americanas y el mundo europeo.


title: Conquista de América

text: El navegante Cristóbal Colón emprendió el viaje de descubrimiento desde Palos de la Frontera (Huelva, España) hasta el oeste. La flota, que estaba bajo su control, constaba de tres embarcaciones: "La Santa María", "La Niña" y "La Pinta", que gobernaba bajo la bandera de la corona de Castilla y gracias a las cuales llegó a América el 12 de octubre de 1492. Sin embargo, Colón creyó haber llegado a la costa oriental de Asia, por lo que denominó dichos territorios bajo el nombre de "Las Indias". Esta denominación se difundió en toda América como pasó a Marco Polo con Asia, y a su vez entre los europeos emplearon el nombre de "Indias" y "West Indies" para indicar las posesiones británicas. Lo mismo pasó con la denominación de "indios" para referirse a los indígenas sin que se hubiera hecho una distinción entre sus culturas, sociedades y miembros. Colón murió sin saber que su descubrimiento de una nueva ruta naval le había hecho llegar a un nuevo continente, y que eso tendría como consecuencia la conquista e incorporación por parte de los europeos de civilizaciones,culturas,sociedades e individuos en el siglo XV. La ocupación de estos territorios y la imposición de las costumbres de Europa se basó en tres argumentaciones principales:


title: Conquista de América

text: Cuando volvió de su primera expedición,Colón concedió parte del hallazgo a Juan II de Portugal en 1493. Esto generó una serie de negociaciones entre España y Portugal que se resolvieron mediante la intervención del papa Alejandro VI, el cual adjudicó los territorios descubiertos por Colón al reino de Castilla. Además, él impuso la pena de excomunión a cualquier cristiano que viajara a los dominios de "Las Indias" sin autorización del rey de Castilla (Bulas Alejandrinas), orden que siglos más tarde sería desobedecida por británicos y holandeses (que por otras razones rompieron con la Iglesia católica) así como franceses. Una década después, el navegante al servicio de la monarquía española, Américo Vespucio describiría que las tierras descubiertas por Colón no se encontraban en Asia, sino en un continente nuevo, desconocido por los europeos de aquella época. Debido a esta tesis, los europeos acabarían llamando "América" al continente recién descubierto.


title: Conquista de América

text: Pasados unos 30 o 50 años, ya existían gobiernos coloniales más o menos establecidos, que controlaban especialmente las áreas antes dominadas por los principales imperios americanos (otras áreas periféricas a ellos tardaron más tiempo en ser efectivamente dominados). Los gobiernos coloniales incorporaron la actividad productiva de las sociedades americanas al comercio mundial, para exportar minerales preciosos y productos agrícolas americanos a Europa. Con el tiempo se desarrolló el mercantilismo, y luego el capitalismo. Sin embargo, el proceso de gestión se llevó a cabo por un mecanismo de concesiones privadas que, debido a su independencia, no terminaba de agradar a Felipe II. En 1495, los reyes católicos prohibieron la esclavitud de los nativos, pero Inglaterra y otras potencias impusieron sistemas de trabajo servil a los indígenas, y un extendido régimen esclavista (propio de las civilizaciones americanas, asiáticas, europeas y africanas), que se alimentó del secuestro de personas en África y su traslado forzoso a América. Desde el inicio del asentamiento español en América, se crearon leyes para la protección de los habitantes indígenas, las primeras de la historia, un concepto inaudito para esa época histórica. El papa Paulo III en 1537, también, promulgó la bula "Sublimus Dei", donde establecía el derecho a la libertad de los indígenas, y su prohibición de esclavizarlos. Sin embargo, en 1548, el papa Paulo III confirmó el derecho a tener esclavos, incluso por miembros de la iglesia, aunque reafirmó que los «indios» no lo eran por lo que tenían derecho a ser libre. De hecho, tanto los papas como los reyes de España, se oponían a reducir a los nativos a la esclavitud. El Libro VI, Título II, de las Leyes de Indias de 1525, decía:


title: Conquista de América

text: No obstante, hubo otras instituciones que ofrecieron la mano de obra nativa necesitada para distintos trabajos y explotaciones agrícolas; el yanaconazgo y la encomienda, aunque algunos abusos hicieron que se limitaran, dando lugar a la importación de esclavos negros de África. En las colonias de España, se estableció un sistema de castas que imponía un rol social. Después de la Conquista de América, algunas de las constituciones de las naciones que se independizaron abolieron la esclavitud, siguiendo el ejemplo teórico de Francia, mientras que otras como la de Argentina promovían la ocupación de europeos en los territorios poblados por indígenas. En otros países americanos, como el Reino de Brasil y los Estados Unidos, la esclavitud continuó hasta la segunda mitad del siglo XIX.


title: Conquista de América

text: Culturalmente, la conquista de América impuso las características de la civilización europea: propuso el uso de lenguas europeas (principalmente español, inglés, portugués y francés), extendió la escritura y la economía mercantil, convirtió a la población al cristianismo (en la península ibérica ese proceso se produjo a través de lo que se denominó evangelización, derivada de la misión de salvación de los indígenas que el papa Alejandro VI impuso a las monarquías ibéricas). Todo eso sirvió para eliminar las variadas formas de sincretismo en las que persistían las religiones precolombinas y africanas, para imponer la cristiandad. Otro aspecto de la colonización afecta a los sacrificios humanos que, según Bartolomé de las Casas practicaban los aztecas, aunque se supone que fue previo a la llegada de los mismos, y los totonacos.


title: Conquista de América

text: La conquista europea se realizó a partir de enclaves urbanos, sin embargo en amplias áreas del continente que no poseían el grado de civilización de los aztecas o incas, no penetró o fue rechazada. Así, varios pueblos originarios mantuvieron el dominio sobre vastos territorios hasta finales del siglo XVIII o del siglo XIX, cuando sufrieron una nueva ola de conquista por parte de los estados americanos independizados. Entre dichos encontramos: la Patagonia, la llanura pampeana, el Gran Chaco, el Mato Grosso, la Región Amazónica, la Región del Darién, las grandes llanuras del oeste norteamericano y Alaska, territorios que permanecieron bajo el dominio de naciones como los mapuche, het, ranquel, wichí, qom, algonquina, hopi, comanche, inuit y otros.


title: Conquista de América

text: Algunos pueblos indígenas, llamados "salvajes" en el por los gobiernos nacionales de algunos países como Argentina, Brasil, Estados Unidos, Uruguay, Chile, o denominados "indios" por otras instituciones, padecieron acciones de guerra por parte de estados nacionales independientes de América y sus fuerzas armadas a lo largo del y XX. Este proceso ha sido denunciado como genocidio aunque los gobiernos conquistadores lo han considerado como "acción civilizatoria" o "pacificadora". En la Conquista de América, algunos estados independientes como Argentina, Chile y los Estados Unidos, llevaron adelante acciones de exploración, apropiación y conquista para ocupar territorios indígenas en diferente estadios de desarrollo; algunos estudiosos sostienen que en dichas acciones estos países emplearon políticas de limpieza étnica y de genocidio, mientras que otros lo niegan. En el siglo XX también, algunas naciones americanas impulsaron políticas racistas contra indígenas, afroamericanos y sus descendientes como reflejo de una doctrina racista biológica pseudocientífica, aunque hay estudiosos que no lo admiten.  Si bien es clara la fecha de inicio de la Conquista de América (1492), la de finalización no lo es. En el caso español, en 1570 un decreto del rey Felipe II prohibió que los actos de conquista se llamaran de esta manera, y exigió que se denominaran bajo el nombre de actos de "pacificación". Más allá de las cuestiones terminológicas, se puede decir que la Conquista de América terminó gracias al proceso de emancipación iniciado con la independencia estadounidense en 1776, y con la siguiente creación de estados independientes y soberanos que se extendió a lo largo de los siglos XIX y XX. La última nación en independizarse de una potencia europea fue Belice en 1981, a pesar de que permanecieron algunos enclaves coloniales.


title: Conquista de América

text: Los procesos de conquista de pueblos originarios continuaron en los países ya independizados de América. Destacan la "Conquista del Oeste" empezada por los Estados Unidos, y las denominadas "Conquista del Desierto" y "Pacificación de la Araucanía" en Argentina y Chile, mediante las cuales se conquistaron las tierras y se sometió al pueblo Mapuche. Igualmente, en países como Colombia, Venezuela, Brasil y Perú se registraron casos de colonos blancos que desposeían a los pueblos aborígenes de sus territorios de manera violenta o por medio de negocios no claros. De hecho, la organización continental de los pueblos indoamericanos continúa a denunciar los procesos de conquista como no respetuosos de los derechos humanos. La elección de Evo Morales como presidente de Bolivia en 2006, primer presidente de un país americano perteneciente a un movimiento indígena, ha sido presentado por sus seguidores como la primera oportunidad para desmontar el matiz étnico-colonial subsistente de los Estados americanos.


title: Conquista de América

text: México, tras proclamar su independencia, aceleró el proceso de conquista de los territorios pertenecientes a las naciones indígenas que quedaron dentro de sus fronteras. Una especial virulencia alcanzó la lucha contra los apaches, calificada por algún autor como una guerra de exterminio, y que llevó al jefe apache Gerónimo a pronunciar estas palabras poco antes de morir:


title: Conquista de América

text: Uruguay, al poco de su independencia, conquistó los territorios de sus indígenas y resolvió el problema de una manera radical, exterminando los últimos núcleos que no se habían adaptado.El gobierno independiente de Uruguay realizó el exterminio sistemático y deliberado de los amerindios, y planificó, de manera especial, la eliminación de las tribus charrúas, “poseedoras desde la edad remota de la más bella porción del territorio de la República”. De hecho, el 11 (o el 10, según la fuente) de abril de 1831 concentraron, bajo engaño, a un gran número de caciques y guerreros charrúas en un lugar llamado Salsipuedes, y cuando los tuvieron rodeados, los soldados gubernamentales, a las órdenes del general Rivera, abrieron fuego sobre ellos aniquilando a la mayoría. Los que lograron escapar de la matanza de Salsipuedes fueron perseguidos por el ejército que no cejó hasta asesinar a todos. Tras la masacre, las mujeres y los niños hijos fueron repartidos como esclavos entre las familias adineradas de Montevideo (a cuatro de los sobrevivientes los enviaron a París, donde fueron exhibidos por las calles como los últimos ejemplares de una etnia en extinción; tres de ellos murieron allí, mientras que el cuarto consiguió huir). Por fin, el territorio más rico del Uruguay fue definitivamente conquistado y la nación charrúa desapareció con el Uruguay independiente.


title: Conquista de América

text: Las consecuencias que destacan por su importancia en la Conquista de América son:


title: Conquista de América

text: En general, el conflicto social marcó la mayoría de las relaciones entre conquistadores y poblaciones indígenas. Sin embargo, cuando los grupos europeos llegaron por primera vez, dado que constituían una exigua minoría, las relaciones fueron, en muchos casos, amistosas.


title: Conquista de América

text: De hecho, en la colonia encabezada por William Penn (lo que más tarde serían los estados de Pensilvania y Delaware) inicialmente se mantuvieron relaciones pacíficas y de amistad con los indígenas. Además, en México y Perú las mujeres pertenecientes a la antigua nobleza formaron frecuentemente matrimonios mixtos con los conquistadores, y parte de la "intelligentsia" indígena estaba aliada a los colonizadores que mantenían algunos de sus privilegios. En la costa de Brasil, la escasez de mujeres llevó a muchos hombres portugueses a casarse con mujeres indígenas, por lo que las "línguas gerais" (língua geral paulista y Ñe'engatú), formas adaptadas de lenguas indígenas tupíes, fueron las lenguas predominantes de la población colonial, hasta que el rey de Portugual trató de marginarlas en favor del portugués de la metrópoli.


title: Conquista de América

text: Durante la conquista de América se produjo un colapso demográfico de la población indígena. Todavía se deben aclarar las razones, puesto que hay quien lo atribuye a las enfermedades epidémicas traídas por los colonizadores europeos, y quien sostiene que se trató de un genocidio como la Federación Pijao en Colombia.


title: Conquista de América

text: Algunos autores piensan que la derrota de las civilizaciones americanas se debe a la introducción de enfermedades e infecciones inexistentes en América hasta ese momento, para las que los pueblos originarios carecían de defensas biológicas adecuadas. El investigador estadounidense H. F. Dobyns ha calculado que un 95 % de la población total de América murió en los primeros 130 años después de la llegada de Colón. Por su parte, Cook y Borak, de la Universidad de Berkeley, establecieron después de años de investigación, que en 1518 la población en México disminuyó de 25,2 millones a 700 mil personas en 1623, menos del 3 % de la población original. En 1492, España y Portugal juntas no superaban los 10 millones de personas. No obstante,este estudio ha recibido críticas, algunas de las cuales tienden a contradecir lo que se afirma en él.


title: Conquista de América

text: El colapso demográfico de la población original de América fue, según algunos autores, la causa esencial de su derrota militar como ocurrió a los ambigues en Colombia. Steven Katz ha afirmado al respecto: Lo mismo sucedió con el Imperio inca, derrotado por Francisco Pizarro en 1531. La primera epidemia de viruela fue en 1529 y mató entre otros al Emperador Huayna Cápac, padre de Atahualpa. Nuevas epidemias de viruela se declararon en 1533, 1535, 1558 y 1565, así como de tifus en 1546, gripe en 1558, difteria en 1614 y sarampión en 1618. Dobyns estimó que el 90 % de la población del Imperio inca murió en esas epidemias. En Norteamérica la cultura misisipiana colapsó aparentemente poco después de la expedición de Hernando de Soto; él transcurrió meses con sus tropas en el actual territorio de Estados Unidos y se piensa que pudo transmitir enfermedades contagiosas a la poblaciones indígenas.


title: Conquista de América

text: Sin embargo, algunas batallas de la conquista de América contradicen el planteamiento ucrónico que se expone más arriba. Así, antes de que la epidemia de viruela llegara a Tenochtitlán, los aztecas y sus aliados fueron vencidos en la batalla de Otumba por un contingente de españoles y aliados amerindios muy inferior en número y en condiciones físicas lamentables tras sufrir la derrota de la Noche Triste. Y en la batalla de Cajamarca, en la que se produjo la captura de Atahualpa, decisiva para la caída del Tahuantinsuyo, tampoco las epidemias tuvieron incidencia alguna. Aquel 16 de noviembre de 1532 el Inca no estaba enfermo, ni lo estaban los nobles que le acompañaban, ni los soldados (entre 6000 y 10000) que debían protegerles pero que huyeron ante la celada diseñada por Pizarro y sus soldados (168 hombres en total).


title: Conquista de América

text: A lo largo del tiempo se ha debatido en cuanto a las consecuencias de la conquista española de América, por lo que se han expresado diversos puntos de vista:La Cumbre de los Pueblos Indígenas de América sostiene que la acción de los conquistadores europeos no solo causó uno de los genocidios más grandes de la historia, lo cual destruyó cientos de culturas y estableció un sistema permanente de opresión y explotación, sino que también el genocidio y la explotación continuaron con los estados nacionales sucesores de las potencias coloniales. En ese sentido, el "Primer Encuentro Continental de Pueblos Indios", reunidos en Quito en 1990 expresó en la "Declaración de Quito": Según algunos historiadores, se ignoraría la misma situación de opresión y explotación a la que estaban sometidos muchos pueblos precolombinos, y los mismos habitantes de reinos indígenas por sus caciques o señores. También, se desconocerían los conflictos y las guerras entre pueblos indígenas existentes antes de la conquista.


title: Conquista de América

text: La "Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas del Continente de Abya Yala", reunidos en Mar del Plata en 2005, declaró: De todos modos, según ciertos historiadores, la posición indigenista moderna tiende a idealizar la situación de supuesta paz y prosperidad existente en el periodo anterior a la llegada de los europeos, por lo que las guerras, la esclavitud, y las prácticas como sacrificios humanos demuestran que la vida de los habitantes precolombinos no estaba exenta de gran dureza y crueldad. Sin embargo, la Cumbre de los Pueblos Indígenas de América presentó a las Naciones Unidas una "Carta de la Tierra de los Pueblos Indígenas" que proclamaba la imprescriptibilidad de los derechos de los pueblos indígenas y el derecho a la autodeterminación, y exigía la reforma de la "Convención de las Naciones Unidas contra el Genocidio" con el fin de incluir "«las numerosas formas de genocidio de pueblos indígenas»", en particular el "«genocidio cultural»".


title: Conquista de América

text: En América Latina, es cierto que una considerable cantidad de intelectuales y fuerzas políticas así como muchos países como Venezuela o Bolivia han adoptado la versión donde se declara que la obra de conquista de América fue en serio una matanza. En Europa y parte de Norteamérica es más habitual que los funcionarios oficiales, la opinión pública, los intelectuales y las organizaciones políticas y sociales no consideren que la conquista de América haya constituido un genocidio, en términos generales.


title: Conquista de América

text: No obstante, algunos pensadores de Estados Unidos, Gran Bretaña, Holanda, Bélgica, Alemania, Francia, Suecia y Noruega sostienen que la acción de los conquistadores españoles en América fue bárbara y constituyó un genocidio. Al contrario, otros han criticado esas afirmaciones como exageradas (llegando incluso a considerarlas como una conspiración), impulsada principalmente por británicos y franceses para crear una leyenda negra contra España. Algunos historiadores sostienen que naciones como Gran Bretaña, Estados Unidos, Argentina, Brasil y Chile, habrían realizado genocidios al conquistar las tierras de los indígenas americanos que ocupaban sus actuales territorios. En general puede decirse que, en los procesos de conquista de los territorios indígenas en América, en la diversas épocas, varios sectores e investigadores continúan a denunciar la existencia de genocidios, mientras que otros consideran exageradas dichas denuncias, por lo que en algunos casos se trata de mitos o leyendas negras.


title: Conquista de América

text: Ejemplos de esta segunda visión es la opinión de María Saavedra, profesora de la Universidad CEU San Pablo de España, que considera que el movimiento indigenista es un invento de la izquierda y opina lo siguiente: Por su parte, el historiador argentino Félix Luna comentó una noticia difundida por la agencia oficial de noticias bajo el título «Se cumplen 513 años del mayor genocidio de la historia»:


title: Conquista de América

text: En el siglo XVI, pensadores mexicanos como Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl cuestionó la crueldad de los conquistadores españoles con estas palabras:


title: Conquista de América

text: Otro texto mexicano del momento de la conquista afirma:


title: Conquista de América

text: El debate en cuanto a la moralidad empleada en la conquista se produjo también en Europa. En el siglo XVI, Fray Bartolomé de las Casas denunció que los conquistadores y encomenderos estaban explotando bárbaramente a los pueblos originarios. No obstante, hubo quien afirmó que las afirmaciones de De las Casas eran falsas y que hacían parte de una leyenda negra antiespañola y anticatólica. Sin embargo, la Corona Española tomó en cuenta las denuncias de De las Casas y sancionó en 1542 las Leyes Nuevas con la intención de proteger los derechos de los pobladores de América frente a conquistadores y encomenderos.


title: Conquista de América

text: El siguiente es un fragmento de la Brevísima relación de la destrucción de las Indias  de Bartolomé de las Casas: Respecto a la Conquista de Yucatán (1527-1546), que forma parte del actual territorio de México, pero en el era un conjunto de señoríos o jurisdicciones independientes, fray Diego de Landa narra en sus manuscritos de Relación de las cosas de Yucatán (1566) el despoblamiento de las provincias:


title: Conquista de América

text: En 1615 Felipe Guamán Poma de Ayala envío un relato de 1200 páginas, denominado "La primera nueva crónica y el buen gobierno," al Rey de España. Guamán era un antiguo miembro de la nobleza incaica que se quejó en los años de su vejez por haber ayudado a los conquistadores y que quiso informar al Rey de todos los problemas. Su crónica contenía la historia de los incas, su conquista y el maltrato a los indígenas. El libro se perdió hasta 1908 cuando apareció en la librería privada de la Casa Real de Dinamarca.


title: Conquista de América

text: España, en algunos casos utilizó métodos excesivamente violentos para reprimir la oposición de los pueblos originarios en sus tierras. Caupolicán, el toqui mapuche que lideró la resistencia contra la invasión española, fue ejecutado por medio del empalamiento. Túpac Amaru II que guio un levantamiento inca en 1780 fue ejecutado luego de ser obligado a presenciar la tortura y la ejecución de su esposa e hijo; luego se le cortó la lengua y fue atado a cuatro caballos con la intención de descuartizarlo, tarea que finalmente fue realizada con hachas Algunos sectores cuestionan estas ejecuciones calificándolas como métodos bárbaros destinados a infundir el terror entre los indígenas, mientras que otros sostienen que se trataba de excesos de violencia que el rey de España no aprobaba.


title: Conquista de América

text: Algunos investigadores han considerado que los relatos sobre los abusos y los excesos cometidos por los conquistadores españoles fueron utilizados por las potencias europeas protestantes y rivales de España para crear una leyenda negra antiespañola y anticatólica. Otros, en cambio, dada la existencia de una supuesta leyenda negra, inventaron una leyenda blanca de sentido opuesto, con el fin de presentar la acción de los conquistadores como "civilizada" y "cristiana".


title: Conquista de América

text: En el verano de 1550, el concejo del rey de España discutió acerca de estos temas, en la llamada Junta de Valladolid. El humanista e ilustrado aristoteliano Juan Ginés de Sepúlveda afirmó que los indígenas eran «esclavos naturales» tal como Aristóteles los había definido en la frase, «bárbaros inhumanos que pensaban que la ofrenda más grande que ellos le podían dar a Dios era su corazón humano». Incluso sus brillantes artes, escultura y arquitectura no eran, para Sepúlveda prueba de su civilización, «por cuanto ni las abejas ni las arañas realizan obras que los humanos no puedan imitar».


title: Conquista de América

text: El fraile dominicano defensor de los derechos indígenas, Bartolomé de las Casas, trajo al concejo un vasto expediente, un reportaje de primera mano sobre las crueldades que los conquistadores estaban realizando en América, en defensa de la humanidad de los indígenas. Aquel día afirmó que: «Todo el mundo es humano», De las Casas, sin embargo aceptaba como legítima la esclavitud de hombres y mujeres de África. Algunos investigadores reconocen en Bartolomé de las Casas un precursor de los derechos humanos que comenzarían a ser reconocidos a partir del siglo XVIII, mientras que otros sostienen que De las Casas falseaba los hechos por lo que se creó la llamada leyenda negra antiespañola y anticatólica.


title: Conquista de América

text: El rey de España ordenó que la Conquista se detuviera mientras que se investigara más detalladamente (Ver Junta de Valladolid). Finalmente, el Rey de España aceptó que los indígenas eran seres humanos, pero disminuidos en sus facultades, por lo que les denominó ""encomendados"" a los españoles, conformó un régimen de tipo servil, fundado en el trabajo forzado y el abuso sexual contra las mujeres.


title: Conquista de América

text: Mansio Serra de Leguizamón, uno de los conquistadores del Perú,cuando estuvo a punto de morir, expresó un lamento profundo por la injusta destrucción de la sociedad inca: «Y que se me dio la figura del sol que era de oro y los incas guardaban en la Casa del Sol, que ahora es el convento de Santo Domingo y donde practicaban la idolatría, que yo creo que valía unos dos mil pesos [...]. Y deseo que mis testamentarios registren esa suma para la paz de mi conciencia y paguen esa suma exacta de mi patrimonio». Además, españoles como Sahagún, se enamoraron de la cultura azteca, y aún entre los conquistadores como Bernal Díaz, quien marchó con Cortés, se conmovieron hasta comparar la tragedia de México con la Caída de Troya. Los investigadores que se oponen a las visiones "indigenistas" están convencido de que los indígenas aceptaron voluntariamente la cultura española y que las mujeres mantuvieron voluntariamente relaciones sexuales con los conquistadores dando origen a una nueva etnia de criollos y mestizos.


title: Conquista de América

text: En 2007 se encontraron accidentalmente los restos de 70 personas cerca de la ciudad de Lima, los cuales fueron registrados por los arqueólogos como fallecidos durante 1536. Además, junto con los cadáveres se descubrieron restos de armamento europeo, y evidencias de que muchos de ellos fueron empalados o estrangulados. Todavía no se ha definido si se trata de colonizadores o colonizados, pero el hallazgo corresponde cronológicamente al período de la defensa de la ciudad colonial de Lima fundada por Francisco Pizarro y por las fuerzas militares del Imperio inca. No cabe duda de que han sido una de las primeras evidencias arqueológicas de como se desenvolvieron algunos eventos militares de la Conquista del Nuevo Mundo.


title: Potestad reglamentaria

text: La potestad reglamentaria es la prerrogativa por la que las administraciones públicas pueden crear normas con rango reglamentario, es decir, normas subordinadas a las leyes, ya sean reglamentos, decretos o instrucciones.


title: Potestad reglamentaria

text: No es privativa del Poder Ejecutivo, otros órganos también pueden ejercerla. Así por ejemplo, las Cámaras del Parlamento o Tribunales Superiores de Justicia. No obstante, la potestad reglamentaria está radicada principalmente en el Ejecutivo.


title: Potestad reglamentaria

text: Consiste en dictar normas que regulan las actividades administrativas públicas.


title: Jamestown (Santa Elena)

text: Jamestown es un puerto y la capital del territorio británico de ultramar de Santa Elena, Ascensión y Tristán de Acuña, en el océano Atlántico Sur, África. Tiene una población de 630 habitantes. Fue fundada en 1659 por la Compañía de las Indias Orientales, siendo la segunda más antigua de los territorios británicos después de las Bermudas. Está rodeado por desfiladeros escarpados.


title: Jamestown (Santa Elena)

text: Ubicado en la costa noroeste de la isla Santa Elena, es el asentamiento principal e histórico de la isla. Al ser puerto, cuenta con instalaciones para la descarga de las mercancías entregadas a la isla, y es el centro de la red de carreteras de la isla y la red de comunicaciones (principalmente radio).


title: Jamestown (Santa Elena)

text: Jamestown fue fundada en 1659 por la Compañía Británica de las Indias Orientales y recibió el nombre de James, duque de York, quien fuera posteriormente el rey Jacobo II de Inglaterra. Una fortaleza, originalmente llamada Castillo de San Juan, se completó dentro de un mes y nuevas casas fueron construidas más allá del valle. Con la restauración de la monarquía en 1660, la fortaleza fue renombrada como Fuerte James, la ciudad como Jamestown y el valle como James Valley. Entre enero y mayo de 1673 la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales tomó por la fuerza la isla, antes de que los refuerzos ingleses restauraron el control. Desde entonces, la ciudad ha sido habitada continuamente por ingleses y es dominio británico.


title: Jamestown (Santa Elena)

text: La ciudad está construida sobre roca ígnea en un pequeño valle, situado entre acantilados de 150 metros que no son adecuados para la construcción. Por tanto, la ciudad es bastante larga, delgada y densamente poblada, con construcciones muy unidas, y calles largas y sinuosas. La principal de ellas, tiene cerca de una milla de largo. Arbustos y árboles decoran algunas de las esquinas de las calles. El terreno circundante es áspero y escarpado, y son frecuentes los desprendimientos de rocas, que a veces dañan edificios. La ciudad se divide comúnmente en las partes inferior y superior, dependiendo de la altitud del valle.


title: Jamestown (Santa Elena)

text: La ciudad cuenta con algunos ejemplos de la arquitectura colonial británica georgiana de la era y que se propone como un Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Muchos edificios están construidos con la roca volcánica local. La Iglesia de San Jacobo existe desde 1774 y es la iglesia anglicana más antigua en el Hemisferio Sur. Otras dos iglesias son notables en la ciudad: la Iglesia de San Juan (anglicana) y la del Sagrado Corazón (católica), en la zona alta. Jamestown cuenta con más de la mitad de los edificios protegidos de la isla, una designación para los edificios de mérito histórico o arquitectónico. El lugar más prominente de la ciudad es "Jacob's Ladder", una escalera de mano con 699 escalones, construida en 1829 por la Saint Helena Railway Company que conecta Jamestown con la guarnición en Ladder Hill, aún usada en la actualidad. Por las noches se ilumina y una carrera conometrada tiene lugar todos los años, con gente que viene de distintas partes del mundo.


title: Jamestown (Santa Elena)

text: Siendo el único puerto de la isla (y con el aeropuerto propuesto que se construirá para 2015) la ciudad es la única entrada a la isla para los visitantes, y puede ser especialmente ocupado con uristas que provienen de los cruceros que llegan. El Museo de Santa Elena se encuentra en Jamestown, siendo uno de los dos museos de la isla (el otro es Longwood House). Cerca de Jamestown también se encuentra el High Knoll Fort (en ruinas) y más hacia el interior cuenta atractivos turísticos basados en el exilio de Napoleón Bonaparte en la isla, es decir, la casa de Longwood, el Briars y su tumba. Otro sitio de interés en la ciudad es el Broadway House. Debido al turismo en la isla, la ciudad cuenta con varios hoteles y restaurantes, así también como pubs y varias tiendas.


title: Jamestown (Santa Elena)

text: La población de la ciudad ha estado disminuyendo a la par con la población de la isla, pero también porque el suburbio de Half Tree Hollow ha ido creciendo. Este suburbio fue construido debido a la falta de un espacio adecuado en Jamestown y a su geología. En el año 2008 tenía una población de 714 habitantes, en comparación con una población de 884 en 1998. La ciudad ya no es el asentamiento más grande en la isla, ya que Half Tree Hollow y San Pablo están un poco más pobladas.


title: Jamestown (Santa Elena)

text: Jamestown es oficialmente una ciudad, un estatus concedido por la reina Victoria en 1859, y su nombre completo es "Ciudad de James Town". También es uno de los 8 distritos (divisiones administrativas) de la isla y se extiende hacia el norte a lo largo de la costa, incluyendo James Bay, la bahía de Rupert y la bahía Banks Valley, así como ligeramente en el interior a lo largo del valle. El pequeño asentamiento de Haytown se encuentra en Valle de Rupert. Este se trataba de una nueva ciudad planificada (aunque no creció como se esperaba), creada por el gobernador Hay en la década de 1860.


title: Jamestown (Santa Elena)

text: Jamestown es la capital tanto de la isla Santa Elena como del territorio de ultramar británico de Santa Elena, Ascensión y Tristán de Acuña. A pesar de ser desde hace mucho tiempo la capital de la isla, Plantation House (la residencia oficial del Gobernador, construida en 1792) y la Catedral de San Pablo (de culto anglicano, construida en 1851) se encuentran unos 3 kilómetros al sur, en Saint Paul's. Sin embargo, los principales edificios administrativos de los organismos públicos de la isla se encuentran en Jamestown, incluido El Castillo. Una explicación para la ubicación de la residencia oficial del Gobernador es que el clima es menos árido y el terreno se encuentra más hacia el interior, en comparación con los del valle de James.


title: Jamestown (Santa Elena)

text: Jamestown cuenta con un clima árido con temperaturas constantes durante todo el año. A pesar de que la ciudad tiene un clima árido, las temperaturas son moderadas por el océano adyacente. Como resultado de ello, pocas veces se pone muy caluroso en Jamestown. La temperatura en la zona de Jamestown está a unos 5 grados más caliente que el resto de la isla, debido a la diferencia de altura. Las partes más altas de la isla son también más húmedos que el pueblo, que se encuentra en la costa más seca y en un lugar protegido. Las aguas circundantes puede ser muy peligrosas a veces, y hay un pequeño dique para proteger el asentamiento.


title: Isla artificial

text: Una isla artificial es una isla que ha sido formada por el ser humano en vez de por procesos naturales. Generalmente son construidas sobre algún pequeño filón, usando arena o rocas o como una expansión de una o varias isletas. Las islas artificiales tradicionales son creadas mediante tierras ganadas al mar, aunque algunas estructuras más recientes son construidas de forma similar a las plataformas petroleras. Otro tipo de isla artificial es formado por el aislamiento de una zona mediante la construcción de canales.


title: Isla artificial

text: A pesar de tener una imagen de modernas, las islas artificiales tienen una larga historia en diversos puntos del planeta, desde los crannógs en la Escocia e Irlanda prehistórica, los centros ceremoniales Nan Madol de Micronesia y las islas flotantes del lago Titicaca en Bolivia y Perú.


title: Isla artificial

text: La ciudad de Tenochtitlán, precedente azteca de la ciudad de México, estaba ubicada en una pequeña isla natural en el lago de Texcoco y rodeado de innumerables islas artificiales, principalmente islas Chinampa.


title: Isla artificial

text: Muchas islas artificiales han sido construidas en puertos urbanos por distintos motivos. Un ejemplo es la isla Dejima, construida en la bahía de Nagasaki en Japón durante el período Edo. Durante la etapa aislacionista, navegantes neerlandeses tenían prohibida la entrada a Nagasaki, y los japoneses la tenían prohibida en Dejima.


title: Isla artificial

text: Hong Kong es una ciudad que utiliza frecuentemente terreno artificial para la construcción de nuevos rascacielos y otras construcciones. Popularmente se dice que Hong Kong es prácticamente tierra construida por el ser humano.


title: Isla artificial

text: En la bahía de Osaka, Japón, el Aeropuerto Internacional de Kansai fue construido sobre una isla artificial, en la obra de ingeniería civil más costosa de la era moderna.


title: Isla artificial

text: En el marco del ratificado Convenio de Naciones Unidas sobre el Derecho de Mar (UNCLOS, por sus siglas en inglés), las islas artificiales no se consideran puertos de trabajo (artículo 11) lo que significa que: el Estado ribereño no puede reclamar los mismos derechos que se han previsto para puertos permanentes en la determinación de la línea de base y la medición de las zonas marítimas. Las islas artificiales están bajo la jurisdicción del Estado ribereño más próximo, si están dentro de las 200 millas náuticas (370 km) (artículo 56 ). Las islas artificiales no se consideran aptas para tener o reclamar su propio mar territorial o zona económica exclusiva, y solo el Estado ribereño podrá autorizar su construcción (artículo 60). Sin embargo, en alta mar (aguas internacionales) fuera de la jurisdicción nacional, cualquier "Estado" puede construir islas artificiales (artículo 87).


title: Isla artificial

text: Algunos intentos de crear micronaciones han involucrado a las islas artificiales, tales como Sealand y la Isla de las Rosas. Todos los intentos hasta ahora han fracasado.


title: Isla artificial

text: Simplemente partiendo de la construcción, la isla artificial ya deja una huella ecológica grande y un alto impacto ambiental asociado. El proceso de dragado acaba con los ecosistemas abisales y los lechos marinos involucrados ya que la máquina desprende todo lo que encuentre sin importar cuál sea su naturaleza, pues no tiene como distinguir entre la arena y un coral o una reserva o cualquier ecosistema marino; adicional a esto, muchas especies mueren succionadas en el proceso. Después de recoger el material, la máquina lo vuelve a verter en otro lugar diferente enterrando todo lo que encuentre, repitiéndose el mismo proceso y daño generado.


title: Isla artificial

text: Las corrientes migratorias de peces se ven alteradas por esta gran barrera que genera la nueva masa de tierra.  Cuando se construye la isla se crea un movimiento frecuente de tierras que genera una capa en suspensión, o un fenómeno conocido como turbidez, que afecta el crecimiento, reproducción y vida en general de los organismos ya que se impide el paso directo de la luz.


title: Isla artificial

text: Las islas tienen un alto riesgo de inundación, ya que al estar en contacto directo con el mar cualquier creciente podría sumergirlas, haciendo que todos los descomunales esfuerzos empleados en su construcción así como sus altos impactos ambientales, no sean justificados.


title: Isla artificial

text: Uno de los principales de usos de la creación de islas artificiales pequeñas es la extracción de petróleo. En caso de accidentalmente perforarse el yacimiento, se causaría un derrame que pondría en riesgo la vida marítima e incluso la terrestre, ya que las aves migratorias arrastrarían el petróleo extendiendo el problema. Aunque estos derrames son penalizados por ley, hay muchos que pasan desapercibidos porque la mayoría son invisibles desde el aire.


title: Isla artificial

text: Construir islas artificiales altera las corrientes marinas, que a gran escala podrían incidir en el clima terrestre. Las islas artificiales no solo alteran la geografía de la tierra, cambian la manera en que se habita.


title: Terminal IP

text: Una terminal IP es un dispositivo que permite realizar una comunicación utilizando una red IP ya sea mediante red de área local o a través de Internet. Generalmente nos referimos a un "terminal IP" en temas de Telefonía IP ya que son los principales dispositivos utilizados para realizar una comunicación de paquetes de datos en los que se transporta voz o vídeo (VoIP).Son similares a los teléfonos móviles (o celulares) y permiten utilizar redes inalámbricas para conectarse al servidor de VoIP o "gateway". Otra variante es la de teléfonos móviles con soporte Wi-Fi o conexión de banda ancha que permiten utilizar la VoIP para realizar las llamadas, en el caso de conducir la comunicación por la conexión Wi-Fi no requeriría a la propia operadora del móvil.


title: Terminal IP

text: Ejemplos de teléfonos wifi con soporte de VoIP son:


La Unión Demócrata y Cristiana Eslovaca-Partido Democrático (en eslovaco es "Slovenská demokratická a kresťanská únia – Demokratická strana" y abreviado SDKÚ-DS) fue un partido liberal, conservador y democristiano de Eslovaquia. Era miembro del Partido Popular Europeo y estuvo en el gobierno eslovaco en 2 ocasiones (1998-2006 y 2010-2012).


title: Unión Demócrata y Cristiana Eslovaca-Partido Democrático

text: SDKÚ-DS fue un partido de centro-derecha, que se presentaba a sí mismo como una alternativa a la ideología socialdemócrata del partido Dirección-Socialdemocracia (Smer-SD). En las ocasiones que llegó a ser gobierno, SDKÚ-DS generalmente formó acuerdos con otros partidos de centro-derecha y nunca llegó a gobernar en solitario. El partido criticaba las políticas del partido Smer-SD de Robert Fico, a las que calificaba de irresponsables, insostenibles y populistas. Sus políticas incluían la continuación de las reformas que tuvieron lugar antes de 2006, como la reforma fiscal, recortes de prestaciones sociales, la reforma de las pensiones, la reforma de salud, etc.


text: En 1998, el SDK fue creado como una coalición de cinco pequeños partidos de centro-derecha y centro-izquierda que tengan la intención de participar en las elecciones parlamentarias eslovacas ese año. El acuerdo inicial era formar un partido con 150 miembros y luego disolverse tras las elecciones de 1998. Después de las exitosas elecciones de 1998, se formó gobierno con el Movimiento Demócrata Cristiano (KDH), el Partido de la Izquierda Democrática (SDL) y el Partido de la Coalición Húngara (SMK-MKP). Este acuerdo inicial no tuvo éxito, y el primer ministro Mikuláš Dzurinda (KDH) anunció la creación del nuevo partido Unión Democrática y Cristiana Eslovaca (SDKÚ) en el año 2000. Algunos miembros del SDK se unieron al nuevo partido, mientras que otros regresaron a sus partidos originales.


text: Después de su creación, la mayoría de los ministros del gobierno eslovaco eran miembros del SDKÚ. SDKÚ fue considerada como el mayor partido orientada a la reformas. Sus socios de la coalición eran el Partido de la Coalición Húngara, Partido del Entendimiento Cívico y el Partido de la Izquierda Democrática.


text: En las elecciones parlamentarias de 2006, el partido obtuvo el 18,4% de los votos y 31 de los 150 escaños en el Consejo Nacional. A pesar de la pérdida de un gran número de votos, el partido todavía era capaz de formar gobierno de coalición con ex aliados, como el Movimiento Demócrata Cristiano, Partido de la Coalición Húngara y el nuevo partido Alianza del Nuevo Ciudadano.


text: Para la elección parlamentaria de 2010, Dzurinda produjo un cambio del número uno en la lista del partido a Iveta Radičová, aunque él seguía siendo el presidente del partido. En esta elección, el partido obtuvo 15,42% de los votos que corresponde a 28 escaños en el Consejo. Iveta Radičová se convirtió en la primera mujer primer ministro en la historia de Eslovaquia, mediante la formación de un nuevo gobierno de centro-derecha consistido en SDKÚ-DS, SaS, MOST-HÍD y KDH.


text: El gobierno colapsó el 11 de octubre de 2011 después de la pérdida de confianza en el Parlamento debido a la incapacidad del gobierno de superar la crisis económica en la eurozona. Radičová decidió posteriormente no tomar la candidatura a las próximas elecciones y sirvió como primer ministro hasta que el gobierno socialista asumió el cargo el 4 de abril de 2012.


text: Mikuláš Dzurinda lideró el partido para las elecciones parlamentarias de 2012. El partido tuvo un gran desplome al caer al quinto puesto, recibiendo solamente el 6,09% de los votos y la pérdida de más de la mitad de sus escaños. Dzurinda optó por renunciar a su cargo como presidente de SKDÚ-DS, y un congreso del partido se llevó a cabo el 19 de mayo de 2012 eligiendo como nuevo líder a Pavol Frešo.