title: Misterios eleusinos

text: Los misterios estaban basados en un mito protagonizado por Deméter. Su hija, Perséfone, fue secuestrada por Hades, el dios de los muertos y el inframundo. Deméter era la diosa de la vida, la agricultura y la fertilidad. Descuidó sus deberes mientras buscaba a su hija, por lo que la Tierra se heló y la gente pasó hambre: el primer invierno. Durante este tiempo Deméter enseñó los secretos de la agricultura a Triptólemo. Finalmente Deméter se reunió con su hija y la tierra volvió a la vida: la primera primavera. Desafortunadamente, Perséfone no podía permanecer indefinidamente en la tierra de los vivos, pues había comido unas pocas semillas de una granada que Hades le había dado, y aquellos que prueban la comida de los muertos ya no pueden regresar. Se llegó a un acuerdo por el que Perséfone permanecería con Hades durante un tercio del año (el invierno, puesto que los griegos solo tenían tres estaciones, omitiendo el otoño) y con su madre los restantes ocho meses.


title: Misterios eleusinos

text: Los misterios eleusinos celebraban el regreso de Perséfone, pues este era también el regreso de las plantas y la vida a la tierra. Perséfone había comido semillas (símbolos de la vida) mientras estuvo en el inframundo (el subsuelo, como las semillas en invierno) y su renacimiento es, por tanto, un símbolo del renacimiento de toda la vida vegetal durante la primavera y, por extensión, de toda la vida sobre la tierra.


title: Misterios eleusinos

text: En el "Himno homérico a Deméter", Céleo era uno de los sacerdotes originales de la diosa, una de las primeras personas en aprender los ritos y misterios secretos de su culto. Diocles, Eumolpo, Triptólemo y Políxeno fueron los otros sacerdotes originales. Céleo era un rey cuyo hijo, Triptólemo, aprendió el arte de la agricultura de Deméter y lo enseñó al resto de Grecia.


title: Misterios eleusinos

text: Había dos clases de misterios eleusinos: los mayores y los menores. Los misterios menores se celebraban en el mes de "anthesterion" (sobre marzo), si bien la fecha exacta no siempre era fija y cambiaba ocasionalmente. Los sacerdotes purificaban a los candidatos para la "myesis" de iniciación. Sacrificaban un cerdo a Deméter y entonces se purificaban a sí mismos.


title: Misterios eleusinos

text: Los misterios mayores tenían lugar en "boedromion" (el primer mes del calendario ático, equivalente aproximado a septiembre) y duraban nueve días. El primer acto de los misterios mayores (14 de "boedromion") era el traslado de los objetos sagrados desde Eleusis hasta el Eleusinion, un templo en la base de la Acrópolis de Atenas. El 15 de "boedromion", los hierofantes (sacerdotes) declaraban el "prorrhesis", el comienzo de los ritos.


title: Misterios eleusinos

text: Las ceremonias comenzaban en Atenas el 16 de "boedromion" con los celebrantes lavándose a sí mismos en el mar en Falero y sacrificando un cerdo joven en el Eleusinion el 17 de "boedromion".


title: Misterios eleusinos

text: La procesión comenzaba en el Cerámico (el cementerio ateniense) el 19 de "boedromion" y la gente caminaba hasta Eleusis siguiendo la llamada «Vía Sagrada», balanceando ramas llamadas bakchoi por el camino. En un determinado punto de este, gritaban obscenidades en conmemoración de Yambe, (o Baubo, en cuyo caso era una anciana) una mujer que —contando chistes impúdicos— había hecho sonreír a Deméter cuando esta lloraba la pérdida de su hija. La procesión también gritaba «¡Iakch' o Iakche!», refiriéndose a Yaco, posiblemente un epíteto de Dioniso, o una deidad independiente, hijo de Perséfone o Deméter.


title: Misterios eleusinos

text: Tras llegar a Eleusis, había un día de ayuno en conmemoración al que guardó Deméter mientras buscaba a Perséfone. El ayuno se rompía para tomar una bebida especial de cebada y poleo llamada ciceón ("kykeon"). En los días 20 y 21 de "boedromion", los iniciantes entraban en una gran sala llamada Telesterion donde les eran mostradas las sagradas reliquias de Deméter. Esta era la parte más reservada de los misterios y aquellos que eran iniciados tenían prohibido hablar jamás de los sucesos que tenían lugar en el Telesterion, bajo pena de muerte.


title: Misterios eleusinos

text: Respecto al clímax de los misterios, hay dos teorías modernas. Algunos sostienen que los sacerdotes eran los que revelaban las visiones de la sagrada noche, consistentes en un fuego que representaba la posibilidad de la vida tras la muerte, y varios objetos sagrados. Otros afirman que esta explicación resulta insuficiente para explicar el poder y la longevidad de los misterios, y que las experiencias debían haber sido internas y provocadas por un ingrediente fuertemente psicoactivo contenido en el "kykeon" (véase más adelante la «teoría del LSA»).


title: Misterios eleusinos

text: La siguiente a esta sección de los misterios era el "pannychis", un festín que duraba toda la noche y era acompañado por bailes y diversiones. Las danzas tenían lugar en el Campo Rhario, del que se decía que era el primer punto en el que creció el grano. También se sacrificaba un toro bastante tarde durante la noche o temprano la siguiente mañana. Ese día (22 de "boedromion"), los iniciados honraban a los muertos vertiendo libaciones de vasijas especiales.


title: Misterios eleusinos

text: Los misterios terminaban el 23 de "boedromion" y todos volvían a sus casas.


title: Misterios eleusinos

text: En el centro del Telesterion estaba el "Anaktoron" (‘palacio’), un pequeño edificio de piedra en el que solo el hierofante podía entrar. Los objetos sagrados se guardaban allí.


title: Misterios eleusinos

text: Había cuatro categorías de gente que participaba en los misterios eleusinos:


title: Misterios eleusinos

text: Lo anterior es solo un resumen, pues una gran parte de los misterios eleusinos nunca se pusieron por escrito. Por ejemplo, "kiste" y "kalathos" eran, respectivamente, un cofre y una cesta con tapa sagrados, cuyos contenidos solo conocían los iniciados. Aún hoy se desconocen cuáles eran, y probablemente nunca se sabrá. Al respecto, escribe Édouard Schuré: "Los objetos de oro, encerrados en el canastillo, eran: la piña (símbolo de la fecundidad, de la generación), la serpiente en espiral (evolución universal del alma; caída en la materia y rendención por el espíritu), el huevo (recordando la esfera o perfección divina, objetivo del hombre)."


title: Misterios eleusinos

text: Se cree que los misterios habrían empezado en torno al 1500 a. C., durante la época micénica. Se celebraron anualmente durante unos dos mil años.


title: Misterios eleusinos

text: Había dos tipos de misterios: los misterios menores y los mayores, separados por un período de tres o cinco años. Los misterios menores se celebraban en Agra y los mayores en Eleusis.


title: Misterios eleusinos

text: En los misterios mayores los novicios efectuaban estudios preparatorios durante unos dos años, para luego ser conducidos a la epoptia o autopsia; esta última del griego "autos", uno mismo, y "ops", ver o visión; dando el sentido de "ver por uno mismo" la contemplación de la verdad.


title: Misterios eleusinos

text: Bajo el gobierno de Pisístrato de Atenas, los misterios eleusinos llegaron a ser panhelénicos y los peregrinos acudían en gran número de toda Grecia y más allá para participar en ellos. El tirano rodeó la población y el santuario con una gran muralla, reforzada por torres de defensa. Muchos otros edificios públicos se erigieron luego en los periodos clásico y romano.


title: Misterios eleusinos

text: A partir del año 300 a. C., el estado tomó el control de los misterios, específicamente controlado por dos familias: Eumólpidas y Kerykes. Esto provocó un vasto incremento en el número de iniciados. Los únicos requisitos para participar en los misterios era carecer de «culpas de sangre», lo que significaba no haber cometido asesinato alguno, y no ser un bárbaro (es decir, saber hablar griego). Se permitía iniciar a hombres, mujeres e incluso esclavos.


title: Misterios eleusinos

text: Entre los participantes probablemente también hubo personalidades influyentes como Sócrates, Platón, Aristóteles, Sófocles, Plutarco y Cicerón.


title: Misterios eleusinos

text: El emperador romano Teodosio I cerró los santuarios por decreto en 392, en un esfuerzo por destruir la resistencia pagana a la imposición del cristianismo como religión estatal. Los últimos vestigios de los misterios fueron aniquilados en 396, cuando Alarico I, rey de los godos, realizó una invasión acompañado por cristianos «en sus oscuras ropas», trayendo con él el cristianismo arriano y profanando los antiguos ritos sagrados.


title: Misterios eleusinos

text: El fin de los misterios eleusinos en el siglo IV d. C. fue narrado por Eunapio, un historiador y biógrafo de los filósofos griegos. Eunapio había sido iniciado por el último hierofante legítimo, a quien el emperador Juliano le había encargado la restauración de los misterios, que habían caído en decadencia. El último hierofante fue un usurpador, «el hombre de Tespiai que ostenta el título de Padre de los misterios de Mitras» como le llamó Eunapio.


title: Misterios eleusinos

text: Hay, como era de esperar, una gran cantidad de pinturas y fragmentos de cerámica que representan diversos aspectos de los misterios. El Relieve Eleusino, de finales del siglo V a. C., guardado en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas es un ejemplo representativo. Se representa a Triptólemo recibiendo semillas de Deméter y enseñando a la humanidad cómo trabajar los campos para cultivar cosechas, con Perséfone manteniendo la mano sobre su cabeza para protegerlo.


title: Misterios eleusinos

text: Vasijas y otras obras con relieves esculpidos, del siglo VI al IV a. C., representan a Triptólemo sujetando una espiga de trigo, sentado en un trono alado o un carro, rodeado por Perséfone y Deméter con antorchas de pino. La Tablilla Ninnion, también del Museo Arqueológico Nacional de Atenas, representa a Deméter, seguida por Perséfone y Yaco y, tras ellos, la procesión de iniciantes. Entonces, Deméter aparece sentada (dentro del Telesterion) sobre el "kiste" con Perséfone presentando a los iniciantes y portando una antorcha. Cada uno de los iniciantes lleva un "bakchoi" y la segunda fila está encabezada por Iakchos, un sacerdote que lleva antorchas para las ceremonias. Aparece de pie junto al ónfalos, mientras una mujer desconocida (probablemente una sacerdotisa de Deméter) está sentada cerca sobre el "kiste", portando un cetro y una vasija llena de "kykeon". El "pannychis" también está representado.


title: Misterios eleusinos

text: Algunos investigadores creen que el poder de los misterios eleusinos procedía de la función del "kykeon" como agente psicodélico, teoría extensamente argumentada en "El camino a Eleusis" (de R. Gordon Wasson, Albert Hofmann y Carl A. P. Ruck). El trigo y la cebada podrían haber sido parasitados por el hongo "Claviceps purpurea", cuyo esclerocio (forma de resistencia del hongo) se conoce como "cornezuelo del centeno", nombre justificado por ser el centeno la especie más susceptible de ser atacada. Del cornezuelo se pueden aislar un conjunto de metabolitos como la amida de ácido D-lisérgico (LSA), un precursor de la dietilamida del ácido lisérgico (LSD). Es, por lo tanto, posible que los iniciantes, sensibilizados por su ayuno y preparados por las ceremonias precedentes, fueran elevados por los efectos de una potente poción psicoactiva a estados mentales revelatorios con profundas ramificaciones espirituales e intelectuales.


title: Misterios eleusinos

text: Esta teoría sigue siendo controvertida, pues preparaciones de "kykeon" hechas a partir de cebada parasitada por cornezuelo han arrojado resultados no concluyentes.


title: Misterios eleusinos

text: Terence McKenna ha propuesto que los misterios giraban en torno a una variedad de hongos psilocíbicos, aunque parece haber pocas evidencias a favor de esta teoría. También se han sugerido algunos agentes enteogénicos más, como las amanitas, pero todas estas teorías carecen de pruebas consistentes.


title: Misterios eleusinos

text: En el libro "The immortality key", de Brian C. Muraresku, se recogen estudios recientes sobre cómo se han obtenido evidencias arqueoquímicas concluyentes sobre el uso de cornezuelo como sustancia visionaria en los ritos eleusinos.


title: Shojet

text: Shojet (שׁוֹחֵט) es una voz hebrea que designa al matarife que, siguiendo las leyes de la halajá, efectúa la matanza ritual de los animales según la tradición judía, llamada "shejitá" (שְׁחִיטָה).


title: Shojet

text: Todo animal, salvo el pescado, debe ser sacrificado según las normas de la shejitá para ser considerado casher. El shojet es habitualmente un hombre versado en la tradición, y en comunidades remotas no es infrecuente que el shojet fuera también el rabino de la comunidad.


title: Autenticación

text: La autenticación o autentificaciónes el acto o proceso de confirmar que algo (o alguien) es quien dice ser. A la parte que se identifica se le llama probador. A la parte que verifica la identidad se la llama verificador. Es habitual que el probador sea un usuario que quiere acceder a ciertos recursos y el verificador sea un sistema que protege el acceso a dichos recursos y tiene que verificar que el que accede sea un usuario que tiene permisos para acceder a esos recursos.  Para poder tener autenticación es necesaria, como condición previa, la existencia de identidades biunívocamente identificadas de tal forma que se permita su identificación.


title: Autenticación

text: Autenticación, autentificación(palabra preferida por la RAE) o mejor dicho acreditación, en términos de seguridad de redes de datos, se puede considerar uno de los tres pasos fundamentales (AAA). Cada uno de ellos es, de forma ordenada:


title: Autenticación

text: El problema de la autorización a menudo, es idéntico a la de autenticación; muchos protocolos de seguridad extensamente adoptados estándar, regulaciones obligatorias, y hasta estatutos están basados en esta asunción. Sin embargo, el uso más exacto describe la autenticación como el proceso de verificar la identidad de una persona, mientras la autorización es el proceso de verificación que una persona conocida tiene la autoridad para realizar una cierta operación. La autenticación, por lo tanto, debe preceder la autorización.  Para distinguir la autenticación de la autorización de término estrechamente relacionada, existen unas notaciones de taquigrafía que son: A1 para la autenticación y A2 para la autorización que de vez en cuando son usadas,también existen los términos AuthN y AuthZ que son usados en algunas comunidades.


title: Autenticación

text: Garantiza que los participantes en una comunicación son los que dicen ser. Es decir, es un proceso de demostración de identidad de una parte ante las demás, de una manera fehaciente.


title: Autenticación

text: Garantiza la autenticidad del origen de los datos, es decir, que vengan de donde deben venir.


title: Autenticación

text: Los métodos de autenticación están en función de lo que utilizan para la verificación y estos se dividen en cinco categorías:


title: Autenticación

text: También puede ser


title: Autenticación

text: En el proceso de autenticación solo intervienen las partes interesadas o que se van a autenticar


title: Autenticación

text: En el proceso interviene una tercera parte confiable que actúa como autoridad o juez, que avala la identidad de las partes involucradas


title: Autenticación

text: Solo una parte se autentica ante la otra. La otra parte no se autentica ante la primera.


title: Autenticación

text: Ambas partes deben autenticarse entre sí.


title: Autenticación

text: Cualquier sistema de identificación ha de poseer unas determinadas características para ser viable:


title: Autenticación

text: Para autenticar es necesario establecer un protocolo de comunicación entre las partes de forma que la parte verificadora (normalmente) prueba verificar que la parte que se identifica (normalmente un usuario) efectivamente es quien dice que es. En general el proceso de autenticación consta de los siguientes pasos:


title: Autenticación

text: Un ejemplo familiar es el control de acceso. Un sistema informático supuesto para ser utilizado solamente por aquellos autorizados, debe procurar detectar y excluir el desautorizado. El acceso a él por lo tanto es controlado generalmente insistiendo en un procedimiento de la autentificación para establecer con un cierto grado establecido de confianza la identidad del usuario, por lo tanto concediendo esos privilegios como puede ser autorizado a esa identidad. Los ejemplos comunes del control de acceso que implican la autenticación incluyen:


title: Autenticación

text: Para intentar probar la identidad de un sujeto u objeto posible aplicar una o más pruebas que, si se aprueban, se han declarado previamente para ser suficientes proceder. El problema es determinarse qué pruebas son suficientes, y muchos tales son inadecuadas. Han sido muchos casos de tales pruebas que son engañadas con éxito; tienen por su falta demostrada, ineludible, ser inadecuadas. Mucha gente continúa mirando las pruebas -- y la decisión para mirar éxito en pasar -como aceptable, y para culpar su falta en “descuido” o “incompetencia” de parte de alguien. El problema es que la prueba fue supuesta para trabajar en la práctica -- no bajo condiciones ideales de ningún descuido o incompetencia


title: Autenticación

text: Los factores de la autenticación para los seres humanos se clasifican, generalmente, en cuatro casos:


title: Autenticación

text: Una combinación de métodos se utiliza a veces, ejemplo, una tarjeta de banco y un PIN, en este caso se utiliza el término “autenticación de dos factores”. Históricamente, las huellas digitales se han utilizado como el método más autoritario de autenticación, pero procesos legales recientes en los EE. UU. y a otra parte han levantado dudas fundamentales sobre fiabilidad de la huella digital. Otros métodos biométricos son prometedores (las exploraciones retinianas y de la huella digital son un ejemplo), pero han demostrado ser fácilmente engañados en la práctica. En un contexto de los datos de la computadora, se han desarrollado protocolos de desafío-respuesta que permiten el acceso si el que se quiere autenticar responde correctamente a un desafío propuesto por el verificador. Hay protocolos desafío-respuesta basados en algoritmos criptográficos llamándose protocolos criptográficos de desafío-respuesta. La seguridad de los protocolos criptográficos de desafío-respuesta se basa en la seguridad de los algoritmos criptográficos que usa.


title: Autenticación

text: El Authentication fue definido por Arnnei Speiser en 2003 mientras que la web basó el servicio que proporciona en la autenticación de usuarios finales que tienen acceso (Login) a un servicio de Internet. La Autenticación es similar a la verificación de la tarjeta de crédito para los sitios web del eCommerce. La verificación es hecha por un servicio dedicado que reciba la entrada y devuelva la indicación del éxito o de fallo. Por ejemplo, un usuario final desea entrar en su sitio web. Él consigue entrar en una página Web de la conexión que requiere para acceso, su user-id y una contraseña o a los sitios asegurados y su contraseña a la vez. La información se transmite al servicio del eAuthentication como pregunta. Si el servicio devuelve éxito, se permite al usuario final entrar en el servicio de esa página web con sus privilegios como usuario.


title: Autenticación

text: En un sistema Unix habitual cada usuario posee un nombre de entrada al sistema o "login" y una clave o "password;" ambos datos se almacenan generalmente en el fichero /etc/passwd. Este archivo contiene una línea por usuario donde se indica la información necesaria para que los usuarios puedan conectar al sistema y trabajar en él, separando los diferentes campos mediante ':'.


title: Autenticación

text: Al contrario de lo que mucha gente cree, Unix no es capaz de distinguir a sus usuarios por su nombre de entrada al sistema. Para el sistema operativo lo que realmente distingue a una persona de otra (o al menos a un usuario de otro) es el UID del usuario en cuestión; el "login" es algo que se utiliza principalmente para comodidad de las personas (obviamente es más fácil acordarse de un nombre de entrada como "toni" que de un UID como "2643", sobre todo si se tienen cuentas en varias máquinas, cada una con un UID diferente).


title: Autenticación

text: Para cifrar las claves de acceso de sus usuarios, el sistema operativo Unix emplea un criptosistema irreversible que utiliza la función estándar de C crypt, basada en el algoritmo DES. Para una descripción exhaustiva del funcionamiento de crypt. Esta función toma como clave los ocho primeros caracteres de la contraseña elegida por el usuario (si la longitud de esta es menor, se completa con ceros) para cifrar un bloque de texto en claro de 64 bits puestos a cero; para evitar que dos passwords iguales resulten en un mismo texto cifrado, se realiza una permutación durante el proceso de cifrado elegida de forma automática y aleatoria para cada usuario, basada en un campo formado por un número de 12 bits (con lo que conseguimos 4096 permutaciones diferentes) llamado salt. El cifrado resultante se vuelve a cifrar utilizando la contraseña del usuario de nuevo como clave, y permutando con el mismo salt, repitiéndose el proceso 25 veces. El bloque cifrado final, de 64 bits, se concatena con dos bits cero, obteniendo 66 bits que se hacen representables en 11 caracteres de 6 bits cada uno y que, junto con el salt, pasan a constituir el campo "password" del fichero de contraseñas, usualmente /etc/passwd. Así, los dos primeros caracteres de este campo estarán constituidos por el salt y los 11 restantes por la contraseña cifrada.


title: Autenticación

text: Los ataques de texto cifrado escogido constituyen la principal amenaza al sistema de autenticación de Unix; a diferencia de lo que mucha gente cree, no es posible descifrar una contraseña, pero es muy fácil cifrar una palabra junto a un determinado salt, y comparar el resultado con la cadena almacenada en el fichero de claves. De esta forma, un atacante leerá el fichero /etc/passwd (este fichero ha de tener permiso de lectura para todos los usuarios si queremos que el sistema funcione correctamente), y mediante un programa adivinador (o crackeador) cifrará todas las palabras de un fichero denominado diccionario (un fichero ASCII con un gran número de palabras de cualquier idioma o campo de la sociedad: historia clásica, deporte, cantantes...), comparando el resultado obtenido en este proceso con la clave cifrada del fichero de contraseñas; si ambos coinciden, ya ha obtenido una clave para acceder al sistema de forma no autorizada.


title: Autenticación

text: Otro método cada día más utilizado para proteger las contraseñas de los usuarios el denominado Shadow Password u oscurecimiento de contraseñas. La idea básica de este mecanismo es impedir que los usuarios sin privilegios puedan leer el fichero donde se almacenan las claves cifradas.


title: Autenticación

text: En casi todas las implementaciones de Shadow Password actuales se suele incluir la implementación para otro mecanismo de protección de las claves denominado envejecimiento de contraseñas (Password Aging). La idea básica de este mecanismo es proteger los "passwords" de los usuarios dándoles un determinado periodo de vida: una contraseña solo va a ser válida durante un cierto tiempo, pasado el cual expirará y el usuario deberá cambiarla.


title: Autenticación

text: Realmente, el envejecimiento previene, más que problemas con las claves, problemas con la transmisión de estas por la red: cuando conectamos mediante mecanismos como telnet, ftp o rlogin a un sistema Unix, cualquier equipo entre el nuestro y el servidor puede leer los paquetes que enviamos por la red, incluyendo aquellos que contienen nuestro nombre de usuario y nuestra contraseña.


title: Autenticación

text: Algo por lo que se ha criticado el esquema de autenticación de usuarios de Unix es la longitud, para propósitos de alta seguridad, demasiado corta de sus claves; lo que hace años era poco más que un planteamiento teórico, actualmente es algo factible: sin ni siquiera entrar en temas de hardware dedicado, seguramente demasiado caro para la mayoría de atacantes, con un supercomputador es posible romper claves de Unix en menos de dos días.


title: Autenticación

text: Un método que aumenta la seguridad de nuestras claves frente a ataques de intrusos es el cifrado mediante la función conocida como bigcrypt() o crypt16(), que permite longitudes para las claves y los salts más largas que crypt y sin embargo, aunque se aumenta la seguridad de las claves, el problema que se presenta aquí es la incompatibilidad con las claves del resto de Unices que sigan utilizando crypt; este es un problema común con otras aproximaciones que también se basan en modificar el algoritmo de cifrado, cuando no en utilizar uno nuevo.


title: Autenticación

text: PAM (Pluggable Authentication Module) no es un modelo de autenticación en sí, sino que se trata de un mecanismo que proporciona una interfaz entre las aplicaciones de usuario y diferentes métodos de autenticación, tratando de esta forma de solucionar uno de los problemas clásicos de la autenticación de usuarios: el hecho de que una vez que se ha definido e implantado cierto mecanismo en un entorno, es difícil cambiarlo. Mediante PAM podemos comunicar a nuestra aplicaciones con los métodos de autenticación que deseemos de una forma transparente, lo que permite integrar las utilidades de un sistema Unix clásico (login, ftp, telnet...) con esquemas diferentes del habitual "password:" claves de un solo uso, biométricos, tarjetas inteligentes...


title: Autenticación

text: La gran mayoría de las aplicaciones de linux usan estos métodos (PAM) para autenticarse frente al sistema, ya que una aplicación preparada para PAM (PAM-aware) puede cambiar el mecanismo de autenticación que usa sin necesidad de recompilar los fuentes. Incluso se puede llegar a cambiar el sistema de autenticación local sin siquiera tocar las aplicaciones existentes.


title: Autenticación

text: PAM viene `de serie' en diferentes sistemas Unix, tanto libres como comerciales, y el nivel de abstracción que proporciona permite cosas tan interesantes como kerberizar nuestra autenticación (al menos la parte servidora) sin más que cambiar la configuración de PAM, que se encuentra bien en el fichero /etc/pam.conf o bien en diferentes archivos dentro del directorio /etc/pam.d/


title: Autenticación

text: PAM trabaja con cuatro tipos separados de tareas de administración: "authentication, account, session," y "password." La asociación del esquema de administración preferido con el comportamiento de la aplicación se hace mediante archivos de configuración. Las funciones de administración las hacen módulos que se especifican en el archivo de configuración. Más adelante se explicara brevemente la sintaxis del archivo de configuración ya que se va fuera del alcance de este artículo.


title: Autenticación

text: Cuando una aplicación preparada para PAM inicia, se activa su comunicación con la API de PAM. Entre otras cosas esto fuerza la lectura del archivo de configuración: /etc/pam.conf. Alternativamente puede ser que se inicie la lectura de los archivos de configuración bajo /etc/pam.d/ (cuando existe un archivo de configuración correcto bajo este directorio, se ignora el archivo /etc/pam.conf)


title: Autenticación

text: El archivo (/etc/pam.conf) está formado por una lista de reglas (típicamente una por línea). Cada regla es un conjunto de campos separados por espacios (los tres primeros son case-sensitives):


title: Autenticación

text: "service type control module-path module-arguments"


title: Autenticación

text: La sintaxis de los archivos bajo /etc/pam.d/ es igual salvo que no existe el campo "service". En este caso "service" es el nombre del archivo en el directorio /etc/pam.d/ (el nombre del archivo debe estar en minúsculas) Usualmente "service" es el nombre del servicio o aplicación comúnmente usado, ejemplo de esto son login, su y ssh.


title: Autenticación

text: "type" especifica a que grupo de administración está asociada la regla. Las entradas válidas son:


title: Autenticación

text: El tercer campo "control" especifica que hacer si falla el control aplicado. Existen dos sintaxis para este campo, una sencilla de un campo y otra que especifica más de un campo dentro de corchetes rectos [] Para la básica, las opciones son:


title: Autenticación

text: El cuarto campo "module-path" especifica el path al módulo PAM asociado con la regla. Los módulos se encuentran en /lib/security.


title: Autenticación

text: El quinto campo "module-arguments" es un conjunto de cero o más argumentos pasados al módulo durante su invocación. Los argumentos varían según el módulo.


title: Autenticación

text: La configuración de los archivos de configuración bajo /etc/pam.d/ resulta ser más flexible (se evita tener una archivo único enorme). Bajo este directorio se puede encontrar el archivo de configuración personal de un servicio particular como ser ssh. La única diferencia entre la sintaxis del archivo /etc/pam.conf es que no existe el campo service.


title: AAA

text: AAA puede referirse a:


title: AAA

text: Asimismo, puede hacer referencia a los siguientes grupos terroristas anticomunistas:


title: AAA

text: Además, puede referirse a las siguientes organizaciones: En Argentina: En España: En Estados Unidos: En Puerto Rico: En Uruguay:


title: Extinción masiva

text: Una extinción masiva es un tipo de extinción terminal en la cual desaparecen sin descendencia un 10 % o más de las especies a lo largo de un año, o bien un 50 % o más de las especies en un periodo comprendido entre uno y tres millones y medio de años, cuando en momentos normales las extinciones se producen a un ritmo de entre dos y cinco familias biológicas de invertebrados marinos y vertebrados cada millón de años. Desde que la vida empezó en la Tierra se han detectado cinco sucesos en el eón Fanerozoico tras los cuales se han extinguido más de la mitad de las especies existentes.


title: Extinción masiva

text: En ocasiones las extinciones masivas se confunden con un evento ligado a la extinción, del inglés "Extinction-Level Event" o "ELE", que sería el suceso, más o menos largo, provocador de dichas extinciones. Estos eventos son generalmente desconocidos, pero existen evidencias de colisiones con meteoritos de varios kilómetros, erupciones volcánicas masivas, supernovas cercanas, las acciones de una o más nuevas especies, combinaciones de las anteriores, etc. Del mismo modo, está bajo discusión si en el Holoceno vivimos la sexta gran extinción y si el surgimiento de las células eucariotas y la exterminación de muchas bacterias procariotas por la expulsión de oxígeno pudo ser la primera y la desaparición de la Fauna de Ediacara otra más.


title: Extinción masiva

text: José A. resume las cinco extinciones masivas que ha padecido la Tierra, aunque Xabier Orue-Etxebarria advierte que pudo existir al menos una sexta. A continuación se indican los principales datos de dichas extinciones indicando la duración estimada y la causa o causas tenidas por más probables actualmente.


title: Extinción masiva

text: En la tabla se puede comprobar que las más destructivas fueron las tres primeras, pero los datos son escasos. Así en la transición entre los períodos Ordovícico y Silúrico, ocurrieron una de las extinciones masivas más misteriosas, la llamadas extinciones masivas del Ordovícico-Silúrico porque no se ha constatado la presencia de fenómenos volcánicos masivos, como sí aparecen en las demás.


title: Extinción masiva

text: Respecto a las demás, alcanzar un acuerdo entre los expertos se ha confesado muy difícil. Ni siquiera en la extinción masiva del Cretácico existe acuerdo sobre si fue producida por el impacto de un cuerpo extraterrestre o este fue solo la última catástrofe sufrida por las vidas tras una gran actividad volcánica.


title: Extinción masiva

text: Estas extinciones se han atribuido inicialmente a dos grandes tipos de causas:


title: Extinción masiva

text: La llegada de microorganismos patógenos puede producir grandes mortandades en una o más especies, provocando una reacción de "bola de nieve" al afectar a toda la cadena trófica. Estos microorganismos pueden aparecer por mutación, o tras pasar de un continente a otro gracias a distintas causas como la deriva continental.


title: Extinción masiva

text: La competencia entre especies suele aparecer cuando una especie nueva posee la suficiente capacidad para obtener los mismos recursos que otras, pero en más cantidad, limitando las posibilidades de sobrevivir de la inicial. También puede darse cuando aparece un nuevo depredador que las presas no conocen, en ese caso no tienen medios para defenderse, produciéndose la extinción en muchos casos y con ella una posible repercusión a toda la cadena trófica, tanto por afectar a otras especies de las que se alimentaba, por lo tanto contenía, o privando a sus depredadores iniciales de sus presas.


title: Extinción masiva

text: Por diferentes motivos el medio marino puede perder significativamente su concentración de oxígeno y así se altera también las distintas proporciones en el aire atmosférico pudiendo producir muertes masivas por falta de oxígeno para producir energía y realizar todas la funciones corporales propias de los animales.


title: Extinción masiva

text: La deriva de los continentes produce diversos cambios en el planeta, entre ellos la subida o bajada del nivel del mar, con lo cual zonas húmedas y con abundante biodiversidad pueden quedar anegadas o alejadas de las costas y sus vientos, lo que hace desaparecer biotopos completos y con ellos toda la fauna y la flora que vivía en esos lugares. Al mismo tiempo, la función de regulación térmica ejercida por el agua del mar puede detenerse al cortarse las corrientes marinas.


title: Extinción masiva

text: La Tierra ha pasado por momentos de un gran calentamiento, como el ocurrido al final de Pérmico, pero también de periodos muy fríos donde se cree que todo el planeta estuvo cubierto de hielo, entre medias también han existido varias glaciaciones menores que hace muy difícil que la biodiversidad prospere, porque para ello se requiere gran estabilidad en el ecosistema.


title: Extinción masiva

text: Pero todas estas teorías se apuntan más como causa de extinciones de fondo o extinciones terminales que como extinciones masivas.


title: Extinción masiva

text: Durante muchos años las siguientes teorías se consideraban poco probables, y algunas, como la explosión de supernovas, siguen estando en discusión, pero con las nuevas investigaciones en diferentes campos la comunidad científica ha invertido su opinión respecto al vulcanismo y el impacto de meteoritos.


title: Extinción masiva

text: Tanto los asteroides como los cometas pueden llevar en sí energía suficientes como para esterilizar la Tierra o al menos provocar una extinción masiva. Por distintos motivos, entre ellos la espectacularidad visual del evento, esta causa es una de las más conocidas o la más conocida, pero en la mayoría de las extinciones masivas no están presentes los impactos de cuerpos extraterrestres, si suelen nombrarse como causa secundaria, excepto en la última de las mismas. Pero aun así también los vulcanólogos han hecho el crecimiento de la actividad volcánica más o menos al mismo tiempo del Impacto K/T.


title: Extinción masiva

text: Existe la teoría que atribuye casi todas las grandes extinciones al vulcanismo. Pese a que se ha establecido estadísticamente que, aproximadamente cada 100 millones de años de media impacta un asteroide kilométrico contra la Tierra, la mayor parte de las extinciones se produjeron en momentos de gran actividad volcánica, especialmente la del Pérmico. Si se tiene en cuenta que la vida pluricelular lleva unos 600 millones de años debería haber habido entre cinco y seis grandes extinciones desde entonces. Las otras posibles causas atribuidas a grandes glaciaciones globales o a deriva continental se consideran entre los efectos secundarios que un gran impacto podría producir, por lo que no serían más que sinergias de esa misma catástrofe.


title: Extinción masiva

text: Otras causas apuntan a las fluctuaciones del campo magnético terrestre, llevadas a cabo mediante su sucesión de cambios de polaridad, que provocan una fuerte disminución de la protección de la Tierra frente a la fuerte radiación cósmica durante los períodos en los que se producen. También se apunta como una posible causa el cambio en la excentricidad de la órbita terrestre, lo que provoca cambios en el clima del todo el planeta, cambios que pueden ser considerables.


title: Extinción masiva

text: También se considera como causa probable de extinciones menores o incluso de las más masivas a explosiones de supernovas cercanas. De hecho existe otra teoría que dice que dado que cada 25 millones de años aproximadamente la Tierra entra en la zona densa de la galaxia (los brazos espirales) esta se ve sometida a un mayor riesgo de explosiones violentas o al azote de vientos estelares intensos. Así mismo, la nube de Oort tiene un mayor riesgo de verse deformada y perturbada por el paso de estrellas cercanas con el consiguiente envío de cometas y asteroides hacia el sistema solar interior, como refleja la hipótesis Shiva.


title: Extinción masiva

text: Muchos biólogos piensan que estamos a las puertas de la extinción masiva del Holoceno, que será causada por el ser humano. estima que con el actual ritmo de destrucción humana de la biosfera la mitad de las formas de vida se extinguirán en 100 años. De la misma forma, en obras de divulgación científica como "" Neil deGrasse Tyson presenta el "Salón de las extinciones masivas", una pirámide circular imaginaria con pasillos donde se ven los efectos de las extinciones en distintas salas, y en él dejan un sexto sin nombre porque al final del mismo puede ser para la especie humana. Esta postura se ve reforzada por mantenerse un ritmo alto de extinciones sin mediar efecto volcánico, cósmico o de otro tipo.


title: Extinción masiva

text: Pese a estas afirmaciones existen opiniones en contra. Ecólogos como Juan Ramón Arévalo afirman que los porcentajes sobre la extinción son sesgados, por obtenerse contando el número de especies existentes en una hectárea de la selva amazónica, el lugar con mayor biodiversidad de la biósfera, y después extrapolar los resultados al resto del planeta. Asimismo, parece constatarse que ha habido un gran incremento de la biodiversidad desde la Extinción del Cretácico, por lo que la pérdida de un número considerable de especies no llegaría a constituir una extinción masiva, pese a que en otras épocas si hubiese sido muy significativa. Estas afirmaciones son sesgadas porque no se tiene en cuenta que no hemos llegado a conocer todos los géneros y familias de seres vivos que han existido en todos los tiempos geológicos pasados.


title: Extinción masiva del Triásico-Jurásico

text: La extinción masiva del Triásico-Jurásico fue una de las cinco extinciones masivas, que afectó profundamente la vida en la superficie y en los océanos de la Tierra. Desaparecieron cerca del 20 % de las familias biológicas marinas, los arcosaurios no dinosaurios ni Crocodilomorfos (al menos, en parte), la mayoría de los terápsidos y los últimos grandes anfibios. La liberación de tantos nichos ecológicos permitió que los dinosaurios asumieran el papel dominante durante el período Jurásico subsiguiente.


title: Extinción masiva del Triásico-Jurásico

text: La hipótesis más verosímil considera que el evento pudo producirse por erupciones volcánicas masivas en la provincia magmática del Atlántico Central. Se ha propuesto el impacto de asteroide como posible causa de la crisis, pero las evidencias que apuntan a ese escenario son débiles. Otras teorías apuntan a cambios climáticos, cambios en el nivel del mar y anoxia.


title: Extinción masiva del Triásico-Jurásico

text: El supercontinente Pangea, que se formó en el Pérmico hace , y que a finales del Triásico se encontraba centrado en el ecuador, empezó a estirarse durante este período, desplazándose lo que hoy es América del Norte hacía el norte. A su vez, se empezó a formar la Provincia magmática del Atlántico Central, constituida por rocas máficas que formaban diques, láminas y traps. El aumento en extensión del océano Neo-Tetis provocó el estrechamiento del océano Paleo-Tetis, y empezó a abrirse el océano Atlántico que daría lugar a los continentes Laurasia y Gondwana.


title: Extinción masiva del Triásico-Jurásico

text: En cuanto a la paleoclimatología, se estima que la diferencia latitudinal de temperaturas era inferior a la actual. Es probable que emisión de gases como el SO y el CO, producto del vulcanismo asociado a la provincia magmática del Atlántico Central, provocaran un efecto invernadero, que a su vez descongelara el metano presente en el fondo de los océanos, lo que pudo producir un aumento aún mayor de las temperaturas. Estas hipótesis son coherentes con la inexistencia de evidencias de la presencia de glaciares en el Triásico superior. Las zonas interiores de Pangea estaban ocupadas por desiertos de gran extensión.


title: Extinción masiva del Triásico-Jurásico

text: Distintos reptiles y anfibios poblaban el continente durante el Triásico. Los temnospóndilos, que habían sobrevivido a la extinción masiva del Pérmico-Triásico, formaban parte de los ecosistemas acuáticos. También se ha documentado la presencia de lisanfibios, aunque su registro en el Triásico es muy escaso. En cuanto a los amniotas, los terápsidos sobrevivieron a la crisis del Pérmico, y se han documentado más de 60 especies de estos sinápsidos durante el Triásico. Aparecieron los primeros dinosaurios, que a finales del periodo ya poseían longitudes superiores a ocho metros, los pterosaurios y los cocodrilomorfos. En el Triásico medio aparecieron los primeros mamíferos, que eran organismos de pequeño tamaño.


title: Extinción masiva del Triásico-Jurásico

text: También se ha documentado la presencia de distintos artrópodos terrestres: arácnidos, diplópodos, quilópodos, caelíferos y coleópteros.


title: Extinción masiva del Triásico-Jurásico

text: Durante el Triásico predominaban las pteridofitas, las cícadas y las coníferas. A pesar de la aridez los musgos sobrevivían en zonas cercanas a la costa. El género "Dicroidium" fue muy abundante durante este periodo, sobre todo en las masas continentales situadas más al sur. Si bien no se han encontrado restos fósiles de angiospermas de edad triásica, sí se han documentado pólenes del Triásico medio que podrían pertenecer a esta división.


title: Extinción masiva del Triásico-Jurásico

text: Los reptiles acuáticos predominantes eran los ictiosaurios, con morfologías más cercanas a las de los tetrápodos en el Triásico inferior. Los plesiosaurios no aparecieron hasta el Triásico superior, y su registro es menos abundante. También poblaban los océanos los notosauroideos y los placodontos. Los grupos de peces presentes en el periodo eran Ctenacanthoidea, Hybodontoidea, Neoselachii, Holocephali, Halecostomi, Semionotiformes, Pycnodontiformes, Halecomorphi, Teleostei, Actinistia, Dipnoi y otros taxones cuya clasificación no está clara. Los conodontos sobrevivieron a la extinción masiva del Pérmico-Triásico y habitaron los océanos durante buena parte del Triásico.


title: Extinción masiva del Triásico-Jurásico

text: En cuanto a los invertebrados, en el Triásico aparecieron los primeros arrecifes de coral pertenecientes al orden Scleractinia, que vivían en simbiosis con algas. También lo hacen los cocolitofóridos y los dinoflagelados. Los braquiópodos estaban muy diversificados, al igual que los equinodermos después de recuperarse de la crisis biótica del Pérmico. El filo de invertebrados más exitoso de los océanos del Triásico fue Mollusca: los gasterópodos más abundantes eran los pertenecientes a los grupos Amberleyacea, Trochiina, Loxonematoidea y Pleurotomariina. Los bivalvos dominaron distintos ambientes de ese período, con un aumento progresivo del número de géneros de esta clase (en el 2001 eran 57 los géneros documentados en el Induense y 171 en el Carniense). Los ammonoideos tenían una distribución mundial y se encontraban muy diversificados, sobre todo los del orden Ceratitida.


title: Meandro (desambiguación)

text: Meandro puede ser:


title: Meandro (matemática)

text: En matemáticas, un meandro o meandro cerrado es una curva cerrada que no se interseca a sí misma e interseca una línea un cierto número de veces. Puede verse intuitivamente como un camino que cruza un río a través de una cantidad de puentes.


title: Meandro (matemática)

text: Dada una línea fija orientada formula_1 en el plano euclidiano formula_2, un meandro abierto de orden formula_3 es la curva "cerrada" en formula_2 que no se autointerseca y que interseca transversalmente la línea en formula_5 puntos para un cierto entero positivo formula_6. Dos meandros se dicen equivalentes si son homomórficos en el plano.


title: Meandro (matemática)

text: Dada una línea fija orientada formula_1 en el plano euclidiano formula_2, un meandro de orden formula_3 es la curva "orientada" en formula_2 que no se autointerseca y que interseca transversalmente la línea en formula_3 puntos para un cierto entero positivo formula_3. Dos meandros abiertos se dicen equivalentes si son homomórficos en el plano.


title: Meandro (matemática)

text: Dado un rayo fijo orientado formula_13 en el plano euclidiano formula_2, un semimeandro de orden formula_3 es la curva cerrada en formula_2 que no se autointerseca y que interseca transversalmente la línea en formula_3 puntos para un cierto entero positivo formula_3. Dos semimeandros se dicen equivalentes si son homomórficos en el plano.


title: Meandro (matemática)

text: El número de meandros distintos de orden formula_3 es llamado número meándrico, formula_20. El número de meandros abiertos de orden formula_3 es el número meándrico abierto formula_22. El número de semimeandros distintos de orden formula_3 es el número semimeándrico, formula_24.


title: Meandro (matemática)

text: Existe una función inyectiva de los números meándricos en los números meándricos abiertos:


title: Meandro (matemática)

text: Cada número meándrico puede tener un número semimeándrico como mayorante:


title: Meandro (matemática)

text: Para formula_27, los números meándricos son pares:


title: Brassica rapa

text: Brassica rapa es una especie constituida por muchas subespecies ampliamente cultivadas a lo largo del mundo, como el nabo, la mizuna, la col china, el bok choy, el rapini y la "Brassica rapa" subsp. "oleifera", una planta de la cual se extrae aceite vegetal de la semilla.


title: Brassica rapa

text: El aceite hecho a partir de las semillas de ciertas variedades(no muy numerosas) es llamado "colza", lo que provoca que algunas veces sean confundidas con "Brassica napus", pero esta planta proviene de una especie diferente dentro de las brasicáceas. El aceite de colza se elabora principalmente con semillas de "Brassica napus" (colza) y "Brassica juncea" (mostaza).


title: Brassica rapa

text: En el siglo XVIII, el nabo y sus variantes utilizadas para la producción de aceite eran conocidas como especies diferentes por Carlos Linneo, quien las llamó "Brassica rapa" y "Brassica campestris". Los taxonomistas del siglo XX descubrieron que aquellas plantas eran interfértiles, por lo que pertenecían a la misma especie. Ya que la primera clasificación taxonómica del nabo fue realizada por Linneo, el nombre "Brassica rapa" fue adoptado, descartándose "Brassica campestris".


title: Chic (banda)

text: Chic, actualmente denominado Nile Rodgers & Chic, es un grupo musical estadounidense formado en 1976 por el guitarrista Nile Rodgers, el baterista Tony Thompson y el bajista Bernard Edwards. Consideradas por la crítica la banda más representativa de la historia de la música disco varias de sus canciones alcanzaron puestos importantes en la lista Billboard Hot 100 de Estados Unidos como «Dance Dance Dance (Yowsah, Yowsah, Yowsah)» (1977), «Everybody Dance» (1977), «I Want Your Love» (1978) o «My Forbidden Lover» (1979). En el caso de los temas «Le Freak» (1978) y «Good Times» (1979) alcanzaron el número 1 de esa lista.


title: Chic (banda)

text: El grupo ha sido nominado, en 11 años diferentes y sin conseguirlo, para su inclusión en el Salón de la Fama del Rock and Roll. En 2005 sí fueron incluidos en el Salón de la Fama de la Música Dance.


title: Chic (banda)

text: Fundado a mediados de los años 1970 el sonido del grupo pronto se caracterizó por un retorno a la esencia de la música disco, los riffs de guitarra de Rodgers, las líneas de bajo de Edwards y un uso poderoso de las melodías y la percusión.


title: Chic (banda)

text: Al mismo tiempo, Edwards y Rodgers componían, arreglaban, interpretaban y producían discos muy influyentes de música disco y rhythm and blues, tanto para artistas ya establecidos como para estrellas de un solo éxito, como Sister Sledge, Sheila and B. Devotion, y las exitosas Diana Ross y Deborah Harry. También ayudaron a lanzar a la fama a un joven Luther Vandross que cantó en uno de los álbumes de Chic. El grupo siempre sabía si sus temas iban a funcionar porque primero, sin que nadie lo supiese, los pinchaban en la discoteca Studio 54 de Nueva York. Comprobaban el comportamiento de la gente y, dependiendo de su respuesta, lo editaban o no.


title: Chic (banda)

text: En los años 80, con la decadencia de la música disco, la banda tuvo que luchar por su difusión y sus ventas y acabó separándose. Rodgers y Edwards produjeron discos por separado para una amplia variedad de artistas. Rodgers produjo el álbum de estudio de mayor éxito comercial de David Bowie, "Let's Dance" (1983), y fue en gran parte responsable del éxito de Madonna con su álbum "Like a Virgin" (1985).


title: Chic (banda)

text: A principios de los años 1990 Rodgers y Edwards se reunieron para trabajar en material nuevo y revitalizar el grupo Chic con el álbum "Chic-Ism" (1992). El 18 de abril de 1996 Bernard Edwards fue hallado muerto, víctima de una afección pulmonar, en la habitación del hotel donde se hospedaba un día después de haber ofrecido un concierto con el grupo en el estadio cubierto Budokan de Tokio (Japón). Pese a mantenerse un tiempo sin ofrecer conciertos posteriormente Chic siguió haciendo giras con nuevos músicos. El baterista Tony Thompson falleció en 2003.


title: Chic (banda)

text: Además de definir la música disco Chic inspiró a otros artistas en la elaboración de su propio sonido. Por ejemplo el trío The Sugarhill Gang utilizó «Good Times» como base instrumental para su canción «Rapper's Delight» (1979) considerado el primer éxito discográfico del hip hop. También el grupo británico Queen sacó de los típicos riffs de guitarra y bajo de Chic la inspiración para su exitoso sencillo «Another One Bites the Dust».


title: Chic (banda)

text: Nota:


title: Estados generales de Francia

text: Los Estados generales () en la Francia del Antiguo Régimen, eran asambleas convocadas por el rey de manera excepcional; y a la que acudían representantes de los llamados tres estamentos: el clero que conformaba el Primer Estado, la nobleza que constituía el Segundo Estado y los representantes de las ciudades que disponían de consistorio, es decir; el Tercer estado. Fueron creados en 1302 por Felipe IV de Francia, "el Hermoso", después de que el papa Bonifacio VIII convocase al rey Felipe IV y al clero francés a un sínodo a celebrar en Roma, el 1 de noviembre de 1302, para definir de manera definitiva la relación entre el poder temporal y la Iglesia; y también para juzgar al rey, bajo la acusación de abusos inauditos contra la iglesia, por lo que el Felipe IV respondió inmediatamente.


title: Estados generales de Francia

text: El rey procedió a su vez a acusar de herejía al papa Bonifacio VIII, ante la reunión de los representantes del clero y de la nobleza, y por primera vez, de representantes de la ciudad de París, y constituyó el nacimiento de los Estados generales de Francia, además de convocar a un concilio general para juzgar al papa Bonifacio VIII, así como prohibir al clero francés a asistir al sínodo convocado por el papa Bonifacio VIII.


title: Estados generales de Francia

text: Los últimos Estados generales fueron convocados por Luis XIII en 1614, y convocados de nuevo por Luis XVI en 1789, habiéndose reunido más de una treintena de veces en 487 años. Eran una asamblea excepcional, y su reunión solía significar la respuesta a una crisis política o financiera, que obligaba a conocer la opinión de los representantes de los principales poderes del país para confirmar una decisión real, particularmente en materia fiscal.


title: Estados generales de Francia

text: Estaban compuestos por diputados elegidos con un mandato de sus electores, y la orden del día se redactaba con base en los cuadernos de quejas (), establecidos por los notables provinciales de los tres órdenes o estamentos. Dichos estamentos se reunían por separado y contaban cada uno con un número igual de representantes. El sistema de voto utilizado era estamental: un voto contaba para cada una de las cámaras, con lo que el clero y la nobleza, tradicionalmente aliados, no dejaban opción al Tercer Estado para que se oyese su voz. En su última reunión, en mayo de 1789, el Tercer Estado pidió sin éxito el voto por cabeza. Estas disputas fueron reflejadas en la aparición de una gran cantidad de panfletos que recorrieron todas las ciudades y poblaciones de Francia, en los cuales se ponía de manifiesto el descontento popular. El 17 de junio de 1789, el Tercer estado y el bajo clero presentes en los Estados generales se constituyeron en Asamblea Nacional y prometieron no separarse hasta haber redactado una Constitución para Francia, dando así comienzo a la Revolución francesa.


title: Estados generales de Francia

text: En 1789, la monarquía francesa, al borde de la bancarrota y arrinconada por la aristocracia regionalista, pensaba encontrar un medio de salvación convocando los Estados generales.  El 27 de diciembre de 1788, el Consejo de Estado decidió doblar el número de diputados del Tercer Estado, elegidos por los varones mayores de 25 años inscritos en las listas de contribuyentes del impuesto por cabeza llamado capitación. El Rey convocó los Estados generales para el 18 de mayo de 1789 en Versalles, una asamblea que no se libró de controversias, dado que los representantes de los estamentos privilegiados se opusieron al nuevo sistema representativo, que doblaba el número de diputados del Tercer Estado. Formalmente, el enfrentamiento se manifestó en el terreno de los votos. El rey era partidario del voto tradicionalista por órdenes. Sin embargo, los representantes del Tercer estado eran partidarios del voto individual. Fue así como los privilegiados rechazaron inmediatamente la nueva propuesta, ya que la diferencia de número se haría notar (el Tercer Estado, al representar al pueblo llano, era más numeroso que los otros estamentos) y así podrían llegar a alcanzar la mayoría en los Estados generales.


title: Estados generales de Francia

text: La asamblea estaba compuesta por 1139 diputados: 291 pertenecían al clero, 270 a la nobleza y 578 al Tercer Estado. La apertura de los Estados generales del 5 de mayo de 1789 marca el inicio de la Revolución francesa.


title: Estados generales de Francia

text: En la tabla que sigue se recogen la mayoría de las asmbleas celebradas, aunque no es seguro que no haya habido más. La celebradas en la Edad Moderna si están completas.


title: Buqué

text: Buqué (galicismo de "bouquet", 'aroma' en castellano) es el aroma que adquiere el vino durante su proceso de envejecimiento. Este aroma se percibe agitando fuertemente la copa y dejándola reposar. El buqué es el aroma terciario del vino, es decir, no es ni el afrutado que proviene de las variedades de uva utilizadas, ni el del alcohol, los ésteres y los aldehídos, procedentes de la fermentación, sino el que le confiere su estancia en barricas o botellas.


title: Buqué

text: Existen dos tipos de buqué: Un buqué de calidad debe estar en armonía con el aroma de la uva y de los productos de la fermentación evitando siempre que se produzca un exceso de aroma a madera.


title: Isla Gran Barrera

text: La isla Gran Barrera ("Great Barrier Island") se encuentra ubicada a 88 km al noreste de Nueva Zelanda, frente al Golfo de Hauraki. Su nombre en maorí es "Aotea", que significa "nube blanca".


title: Isla Gran Barrera

text: Tiene una longitud de 35 km de norte a sur. La entrada al golfo se realiza por dos canales, ubicados uno a cada lado de la isla: al sur, el canal Colville la separa del cabo Colville, situado en el extremo norte de la península de Coromandel, y el canal Cradock separa esta isla de otra menor llamada isla Barrera Chica, ubicada al oeste.


title: Isla Gran Barrera

text: Ocupa un área de 285 km², siendo la cuarta de mayor superficie en Nueva Zelanda, luego de la isla Sur, la Norte e isla Stewart. Tiene una población permanente de aproximadamente 850 habitantes (2006), la mayoría en zonas costeras como Puerto Fitzroy y Okupu. El mayor asentamiento de esta isla se encuentra en el puerto Tryphena, al sur de la isla. La población ha aumentado en los últimos años junto con el valor de las propiedades.


title: Isla Gran Barrera

text: Hay 3 escuelas primarias en la isla, aunque no existen colegios secundarios, por lo que los estudiantes deben cursar sus estudios secundarios en las islas principales o hacerlo por correspondencia.


title: Isla Gran Barrera

text: A pesar de que la isla técnicamente forma parte de Auckland, tiene en común con otras de las islas cierta flexibilidad en las normas que regulan las actividades cotidianas. Por ejemplo, los servicios de transporte público de las islas Gran Barrera, Chatham y Stewart están exentos de las regulaciones en la sección 70C del Acta de Transporte de 1962 (que estipula que los choferes deben llevar un registro de sus horas de trabajo). Los conductores sujetos a la sección 70B deben, no obstante, llevar algún tipo de registro de sus horas de trabajo.


title: Toni Morrison

text: Chloe Ardelia Wofford, conocida por su nombre de pluma Toni Morrison (Lorain, Ohio; 18 de febrero de 1931-Nueva York, 5 de agosto de 2019), fue una novelista, ensayista, editora y profesora estadounidense ganadora del Premio Pulitzer en 1988 y del en 1993.


title: Toni Morrison

text: En 1960 se convirtió en la primera editora negra de ficción en Random House, en Nueva York.


title: Toni Morrison

text: En sus obras, Morrison habla de la vida de la población negra, en especial de las mujeres. Era una combatiente a favor de los derechos civiles y comprometida con la lucha en contra de la discriminación racial.


title: Toni Morrison

text: Nació en Lorain, Ohio. Era la segunda de los cuatro hijos de Ramah Willis y George Wofford, una familia de clase trabajadora.


title: Toni Morrison

text: Su madre nació en Greenville, Alabama, y se mudó al norte con su familia cuando era niña. Su padre creció en Cartersville, Georgia. Cuando Wofford tenía unos 15 años, un grupo de blancos linchó a dos empresarios negros que vivían en su calle. Morrison dijo más tarde: «"Nunca nos dijo que había visto cuerpos. Pero los había visto. Y eso fue demasiado traumático, creo, para él»". Poco después del linchamiento, George Wofford se mudó a la zona de integración racial ciudad de Lorain, Ohio, con la esperanza de escapar del racismo y asegurarse un empleo remunerado en la floreciente economía industrial de Ohio. Trabajó en trabajos ocasionales y como soldador para U.S. Steel. Ramah Willis era ama de casa y miembro devoto de la Iglesia Episcopal Metodista Africana. Traumatizada por sus experiencias de racismo, en una entrevista de 2015 Morrison dijo que su padre odiaba tanto a los blancos que no los dejaba entrar en la casa.


title: Toni Morrison

text: Cuando Morrison tenía unos dos años, el propietario de la casa donde vivía con su familia prendió fuego a la casa, mientras estaban en ella, porque sus padres no podían pagar el alquiler. Su familia respondió, a lo que ella llamó esta "extraña forma de maldad", riéndose del propietario en lugar de caer en la desesperación. Morrison dijo más tarde que la respuesta de su familia demostró cómo mantener su integridad y reclamar su propia vida frente a actos de tal "crudeza monumental".


title: Toni Morrison

text: Los padres de Morrison le inculcaron un sentido de herencia y lenguaje al contarle cuentos tradicionales afroamericanos, historias de fantasmas y enseñarle a cantar canciones. Morrison también leía con frecuencia cuando era niña; entre sus autores favoritos estaban Jane Austen y León Tolstoi. Se convirtió en católica a los 12 años y adoptó el nombre de bautismo de Anthony (en honor a Antonio de Padua), lo que la llevó a su apodo, Toni. Asistía al Lorain High School, estaba en el equipo de debate, el grupo del anuario y en el club de teatro.


title: Toni Morrison

text: Adoptaría el nombre literario Toni Morrison, tomando el de su apodo familiar y el apellido de su marido, el arquitecto Harold Morrison, con quien estuvo casada (desde 1958 hasta 1964) padre de sus dos hijos.


title: Toni Morrison

text: En 1949 comenzó estudios en la Universidad Howard en Washington D.C. y continuó en la Universidad Cornell, se graduó en Filología inglesa en 1955. Ese año comenzó a trabajar como profesora en la Texas Southern University en Houston, continuó en la Universidad Howard y en otros centros académicos a lo largo de los años.


title: Toni Morrison

text: En 1964, comenzó a trabajar como editora literaria en la casa Random House de Nueva York, desde donde desempeñó un rol vital en la difusión de la literatura afroamericana, al editar libros de Henry Dumas, Toni Cade Bambara, Angela Davis y Gayl Jones.


title: Toni Morrison

text: El 5 de agosto de 2019, Toni Morrison fallece a los 88 años.Su primera novela apareció cuando contaba casi 40 años: "Ojos azules" narra la historia de una niña negra, Pecola, que quiere tener los ojos del color de las muñecas de las niñas blancas.


title: Toni Morrison

text: "La canción de Salomón", publicada en 1977, es un relato sobre la reunión del materialismo y el poder del amor, y logró un rápido éxito popular.


title: Toni Morrison

text: En 1981 publicó "Tar Baby", traducida como "La isla de los caballeros". "Beloved" relata la historia de una esclava que encuentra la libertad, para descubrir que hay distintas formas de esclavitud posibles.


title: Toni Morrison

text: "Jazz" y "Jugando en la oscuridad" fueron éxitos de ventas.


title: Toni Morrison

text: "Love" narra la historia de odio entre dos mujeres que aman al mismo hombre.


title: Toni Morrison

text: "Una bendición", es el título en castellano para la historia de una joven afrodescendiente en el siglo XVII, en la que trata temas como la esclavitud, el racismo, la segregación; como trasfondo de una historia de amor y amistad. "La gran caja" —"The Big Box"—, publicado en el año 2000, cuyo texto fue escrito en colaboración con su hijo más joven, Slade Morrison, es un cuento para niños que plantea temas como la libertad, la niñez, la responsabilidad individual, el bien y el mal,el materialismo y la felicidad verdadera.


title: Toni Morrison

text: "Home", publicada en 2012, es una novela ambientada en la década de 1950, y narra la historia de Frank, un soldado en la guerra de Corea, y de su regreso desde un Ejército integrado a su tierra natal, aún segregada.


title: Toni Morrison

text: En 1998, cuando el entonces presidente Bill Clinton fue enjuiciado con motivo del Escándalo Lewinsky, Morrison declaró: «Clinton es el primer presidente negro de los Estados Unidos», dando a entender que estaba siendo maltratado por lo que se consideraba su «negritud»:


title: Toni Morrison

text: La frase «nuestro primer presidente negro» fue adoptada en tono positivo por los adherentes de Clinton; incluso por quienes lo honraron en una cena del Congressional Black Caucus el 29 de septiembre de 2001, por ejemplo, Eddie Bernice Johnson (D-TX): «ha tenido tantas iniciativas que nos han hecho pensar, por un momento, que habíamos elegido a nuestro primer presidente negro».


title: Toni Morrison

text: Mientras enseñaba en la Universidad de Howard, de 1957 a 1964, conoció a Harold Morrison, un arquitecto jamaicano, con quien se casó en 1958. Tomó su apellido y pasó a ser conocida como Toni Morrison. Su primer hijo, Harold Ford, nació en 1961. Estaba embarazada de su segundo hijo cuando ella y Harold se divorciaron en 1964. Su segundo hijo Slade Kevin nació después de su divorcio, en 1965.


title: Toni Morrison

text: Morrison comenzó a trabajar como editora para L. W. Singer, una división de libros de texto de la editorial Random House, en Syracuse, Nueva York. Se mudó con sus hijos a medida que su carrera la llevaba a diferentes puestos en distintos lugares.


title: Toni Morrison

text: Trabajó en libros para niños con su hijo Slade Morrison, que era pintor y músico. Slade murió de cáncer de páncreas el 22 de diciembre de 2010, a los 45 años.


title: Toni Morrison

text: Morrison estaba a mitad de camino en la escritura de su novela "Home" cuando su hijo menor murió. Dejó de trabajar en la novela durante uno o dos años, antes de completarla; esa novela se publicó en 2012.


title: Suplemento dietario

text: Los suplementos dietéticos (llamados también "suplementos nutricionales", "complementos nutricionales", "suplementos alimenticios") son productos que contienen un "ingrediente alimenticio" destinado a complementar la alimentación. No se presentan como sustituto de un alimento convencional, ni como componente único de una comida o de la dieta alimenticia.


title: Suplemento dietario

text: Según estableció una ley aprobada por el Congreso de los Estados Unidos en 1994, son aquellos productos que: En 2002 se publicó un estudio científico en los Estados Unidos para saber por qué se toman suplementos dietéticos (en las categorías de vitaminas/minerales y hierbas medicinales/suplementos naturales) y dieron sus razones para hacerlo:


title: Suplemento dietario

text: Algunas aplicaciones de los suplementos dietéticos tienen indicaciones terapéuticas con base científica. Por ejemplo, el ácido fólico evita algunos defectos congénitos, y que un régimen de vitaminas y zinc puede retardar el avance de la degeneración macular asociada a la edad.


title: Suplemento dietario

text: Otros usos no han demostrado científicamente su eficacia. Por ejemplo, una fórmula de hierbas que supuestamente alivia el dolor producido por la artritis; o la ingesta de vitamina C prevenir o tratar un resfriado, aunque los beneficios de tomar grandes cantidades de vitamina C con este propósito no se han comprobado.


title: Suplemento dietario

text: Para reducir los riesgos de la ingesta de un suplemento dietético es conveniente tener en cuenta lo siguiente:Existen numerosas interacciones de los suplementos dietéticos entre sí, y con los medicamentos y los alimentos. Por ejemplo:


title: Suplemento dietario

text: Los suplementos dietéticos pueden contener gluten, harinas u otros productos derivados, hecho que es importante tener en cuenta en personas que padecen algún trastorno relacionado con el gluten. Por lo general, la lectura del etiquetado no es suficiente para aclarar si el producto contiene gluten o trazas.


title: Suplemento dietario

text: Hay muchos suplementos dietéticos y medicamentos con receta que provienen de fuentes naturales y son útiles y no causan daño. Sin embargo, "natural" no siempre significa "inocuo" o "sin efectos dañinos". Por ejemplo, en el caso de los hongos silvestres, si bien son naturales, algunos se pueden comer sin problema y otros son venenosos.


title: Suplemento dietario

text: La FDA publica advertencias sobre los suplementos que presentan riesgos para los consumidores, entre otros, los utilizados por las terapias alternativas. Porque pueden dañar la salud gravemente, por estar contaminados con otras hierbas, pesticidas, metales pesados o medicamentos con receta médica no mencionados en la etiqueta, o por interaccionar peligrosamente con algunos medicamento. Algunos suplementos con advertencias de la FDA son:El gobierno federal de los Estados Unidos reglamenta los suplementos por medio de la FDA. En la actualidad, lo hace de acuerdo con las normas para alimentos y no para medicamentos. Por lo general, las leyes para comercializar los alimentos (y los suplementos) y mantenerlos en el mercado son menos estrictas que las leyes para los medicamentos. Específicamente:En marzo de 2003, la FDA en publicó una propuesta con las nuevas normas para los suplementos que exigen a los fabricantes que eviten la contaminación de sus productos con otras hierbas, pesticidas, metales pesados o medicamentos que se venden con receta médica. Estas normas exigen que las etiquetas de los suplementos sean precisas. Se espera que estas nuevas normas estén vigentes en 2004.


title: Suplemento dietario

text: El gobierno federal también reglamenta la publicidad de los suplementos por medio de la Comisión Federal de Comercio (FTC, por sus siglas en inglés), la cual exige que toda la información sobre los suplementos sea verdadera y no engañe al consumidor.


title: Suplemento dietario

text: El contenido del frasco no siempre coincide con la etiqueta. Es posible que un suplemento: En México, la Secretaría de Salud regula los suplementos alimenticios a través de la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (Cofepris), que se encarga de proteger a la población contra riesgos a la salud provocados por el uso y consumo de bienes y servicios, insumos para la salud, así como por su exposición a factores ambientales y laborales, la ocurrencia de emergencias sanitarias y la prestación de servicios de salud, mediante la regulación, control y fomento sanitario.


title: Suplemento dietario

text: Se pueden presentar denuncias sanitarias de todo hecho, acto u omisión que represente un riesgo o provoque un daño a la salud de la población, ocasionado por establecimientos de salud, de disposición de órganos, tejidos, células de seres humanos y sus componentes, de disposición de sangre, así como debido a los siguientes productos: medicamentos, remedios herbolarios, alimentos y suplementos alimenticios; bebidas alcohólicas y bebidas no alcohólicas; productos de perfumería, belleza y aseo; tabaco; plaguicidas y fertilizantes; nutrientes vegetales; sustancias tóxicas o peligrosas para la salud; químicos esenciales, precursores químicos, estupefacientes y psicotrópicos; productos biotecnológicos; fuentes de radiación ionizante para uso médico; y debido a efectos nocivos de los factores ambientales en la salud humana; salud ocupacional y saneamiento básico, las actividades relacionadas con la importación y exportación de los productos identificados, y de los establecimientos destinados al proceso de dichos productos y la publicidad de las actividades, productos y servicios a los que se refiere la Ley General de Salud y sus reglamentos, principalmente.


title: Suplemento dietario

text: Los suplementos alimenticios son productos destinados a la alimentación; no obstante, pueden alterarse o contaminarse durante las etapas de producción, cosecha, captura, transporte, procesamiento, suministro o almacenamiento y producen enfermedades transmitidas por alimentos (ETA).


title: Suplemento dietario

text: Los riesgos a los que está expuesta la población debido al consumo de alimentos pueden deberse a varios factores, como:El NCCAM financia la mayor parte de la investigación actual (2003) destinada a aumentar el conocimiento científico sobre los suplementos. Los estudios de investigación abarcan, entre otros aspectos, la eficacia y funcionamiento de los suplementos, y la forma de elaborar productos más puros y estandarizados. Entre las sustancias que los investigadores están estudiando se encuentran:El NCCAM también patrocina estudios clínicos sobre los suplementos, entre ellos: El especialista peruano en nutrición ortomolecular Rayner Calderón recomienda que cada persona debe tomar el control de su propia salud, mediante la adquisición de información y educación en materia de salud, alimentación, suplementación y medicina ortomolecular, y de esa manera proteger la salud de sus familias y su propia calidad de vida.


title: Elemento mayorante y minorante

text: En matemáticas, particularmente en teoría del orden y de conjuntos, el mayorante o cota superior de un subconjunto "B" de un conjunto parcialmente ordenado "A" es un elemento de "A" mayor o igual que cualquier elemento de "B".


title: Elemento mayorante y minorante

text: Así dado el conjunto "A":


title: Elemento mayorante y minorante

text: Para el conjunto "A" en el que se ha definido una relación binaria formula_2 entre sus elementos, que expresaremos formula_3 y siendo "x" e "y" elementos de "A" la relación se representa:


title: Elemento mayorante y minorante

text: que se lee: "x" antecede a "y".


title: Elemento mayorante y minorante

text: Si la relación formula_3 cumple las propiedades reflexiva, antisimétrica y transitiva, es por lo tanto es un conjunto parcialmente ordenado.


title: Elemento mayorante y minorante

text: Si se cumple que:


title: Elemento mayorante y minorante

text: el elemento "x" antecede a "y" o "y" antecede a "x", se dice que "x" y "y" son elementos "comparables".


title: Elemento mayorante y minorante

text: el elemento "x" no antecede a "y" y que "y" no antecede a "x", se dice que "x" y "y" son "no comparables".


title: Elemento mayorante y minorante

text: Dado el conjunto "B" subconjunto de "A"


title: Elemento mayorante y minorante

text: Los mayorantes de "B" son todos los elementos de "A" que son antecedidos por todos los elementos de "B", en este caso: "i", "j", "k" y "l" son mayorantes de "B.


title: Elemento mayorante y minorante

text: Entre todos los mayorantes o cotas superiores del conjunto "A" en el que se ha definido una relación binaria: formula_3, siendo este conjunto respecto a la relación binaria un conjunto parcialmente ordenado.


title: Elemento mayorante y minorante

text: Se denomina supremo de "B" a la menor de estas cotas superiores.


title: Elemento mayorante y minorante

text: Si, además, el supremo pertenece no sólo al conjunto "A" sino también a "B" se denomina máximo de "B".En matemáticas, particularmente en teoría del orden y de conjuntos, el minorante o cota inferior de un subconjunto "S" de un conjunto parcialmente ordenado "P" es un elemento de "P" menor o igual que cualquier elemento de "S".


title: Elemento mayorante y minorante

text: Entre todos los minorantes o cotas inferiores del conjunto P, se denomina ínfimo de S a la mayor de estas cotas inferiores. Si, además el ínfimo pertenece no sólo al conjunto P sino también a S se denomina mínimo de S.


title: Elemento mayorante y minorante

text: Así dado el conjunto "A": Para el conjunto "A" en el que se ha definido una relación binaria formula_2 entre sus elementos, que expresaremos formula_3 y siendo "x" e "y" elementos de "A" la relación se representa:


title: Elemento mayorante y minorante

text: Los minorante de "B" son todos los elementos de "A" que anteceden a todos los elementos de "B", en este caso: "a", "b", "d" y "e" son minorantes de "B"


title: Elemento mayorante y minorante

text: En el ejemplo "c" no es minorante de "B" al ser no comparable con "e" ni con "h".Refiere a la propiedad que cumple cierto valor dentro de un conjunto/lista L de valores ordenados. Como ejemplo se encuentra esta definición aplicada a la solución del problema The Playboy Chimp para dar usa solución eficiente en tiempo.


title: Elemento mayorante y minorante

text: Dado un elemento C que puede o no pertenecer a dicho conjunto. x es cualquier valor de dicho conjunto que puede ser igual a C.


title: Elemento mayorante y minorante

text: Lower bound: El mayor valor de C que es estrictamente menor. (∃x |x ∈ L: x < C )


title: Elemento mayorante y minorante

text: Upper bound: El menor valor de C que es estrictamente mayor. (∃x |x ∈ L: x > C )


title: Elemento mayorante y minorante

text: def lower_bound(a, c):


title: Elemento mayorante y minorante

text: def upper_bound(a, c):


title: Elemento mayorante y minorante

text: Cada resultado en "Down bound" y en "Upper bound" es el correspondiente al valor en C. C es una lista de números.


title: Elemento mayorante y minorante

text: L = [2,3,5,7,12,15] ; "L es una lista de números naturales"


title: Elemento mayorante y minorante

text: Valor de C = "{1,2,3,5,12,15,16,100}"


title: Elemento mayorante y minorante

text: Down bound = "{-1, -1, 0, 1, 3, 4, 5, 5}"


title: Elemento mayorante y minorante

text: Upper bound = "{0, 1, 2, 3, 5, -1, -1, -1}"


title: Centro Cultural Tijuana

text: El Centro Cultural Tijuana (CECUT) está ubicado en la ciudad de Tijuana, en el estado de Baja California, en México.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Fue construido con la finalidad de fomentar la identidad nacional, consolidar la cultura nacional, integrar a la zona fronteriza al resto del país, coadyuvar a una mayor integración familiar y, además, fomentar el turismo cultural procedente de Estados Unidos.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Su objetivo principal es difundir y promover las artes y las actividades culturales en la región. En el 2015, registró 1 millón 708 mil 974 visitantes.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Es la institución que concentra la oferta cultural más amplia y diversa de la región noroeste, y la única infraestructura de la Secretaría de Cultura (antes Consejo Nacional para la Cultura y las Artes), que se halla fuera de la capital del país.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Durante tres años fue sede del Programa Cultural de las Fronteras, y en 1986 logró su autonomía con aprobación para ejercer su propio presupuesto y elaborar su programa de trabajo e integrar su propio Consejo de Administración.


title: Centro Cultural Tijuana

text: A partir de 1992, el CECUT alberga a la Orquesta de Baja California (OBC) y al Centro Hispanoamericano de Guitarra. El CECUT tiene identificados como usuarios a la comunidad local, regional y binacional. Atiende a la población escolar, artistas y creadores, instituciones académicas, instituciones afines, asociaciones y grupos civiles, medios de comunicación, empresas privadas y público en general.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Fue sede de Tijuana Innovadora, evento creado en el 2010 que se lleva a cabo en las ediciones 2010 y 2012, hasta cambiar de sede al WTC Tijuana.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Desde la década de 1960 se presentaron propuestas para rectificar y encauzar el Río Tijuana de acuerdo con los planes de urbanización para Tijuana. Años más tarde, el estado de Baja California autorizó a la Junta Federal de Mejoras Materiales de Tijuana a crear un fraccionamiento llamado “Desarrollo Urbano Río Tijuana” en los terrenos ganados al cauce del mencionado río, donde también se contemplaba la construcción de vialidades, zonas residenciales, comerciales y de negocios, parques y áreas verdes, centro cívico, zonas escolares y deportivas, garita internacional, zona fiscal y otros servicios públicos federales, estatales y municipales. Sin embargo, es hasta el 14 de julio de 1978 que se autorizó a la Junta enajenar a título gratuito en favor del gobierno del estado de Baja California los terrenos destinados a crear diversos espacios en la zona señalada.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Estas disposiciones expedidas por el gobierno estatal se dieron en medio de una serie de planes del gobierno federal dirigidos al desarrollo e incorporación de la frontera a la dinámica económica del país con la finalidad mejorar el nivel de vida y reafirmar los valores nacionales de los habitantes de las zonas fronterizas.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Otra de las medidas del gobierno federal dirigidas a la frontera norte fue el Plan Nacional de Desarrollo Urbano. El reordenamiento territorial tenía como objetivos: relacionar la distribución en el territorio nacional de las actividades económicas y de la población, localizándolas en las zonas de mayor potencial del país; promover el desarrollo urbano integral y equilibrado en los centros de población; propiciar condiciones favorables para que la población pudiera resolver sus necesidades de suelo urbano, vivienda, servicios públicos, infraestructura y equipamientos urbanos, y mejorar y preservar el medio ambiente en los asentamientos humanos. Entre sus programas de acción estaba el Programa de Dotación de Infraestructura para Centros Turísticos. El gobierno federal colocaba al turismo en un lugar primordial dentro de los planes nacionales junto con el desarrollo urbano. La actividad turística era considerada como un factor estratégico de la política económica debido a su importancia en la creación de empleos, el ingreso de divisas y el desarrollo regional equilibrado. Para impulsar esta actividad el gobierno federal autorizó estímulos fiscales. Además, se consideraba que esta actividad sería un factor de conocimiento, intercambio e integración de los mexicanos entre sí y con el resto de la población mundial; “la riqueza humana, cultural y geográfica” de México le auguraba un potencial desarrollo turístico que se acrecentaría con la demanda.


title: Centro Cultural Tijuana

text: El turismo y la cultura tuvieron una relación estrecha en los planes del Estado mexicano, ya que una de las principales atracciones que se le ofrecía al turista era la riqueza cultural del país. Este interés se reflejaría en Baja California, principalmente en Tijuana, a principios de la década de 1980 a través de las acciones del Fondo Nacional para Actividades Sociales (FONAPAS) creado el 31 de enero de 1977.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Carmen Romano, la esposa del presidente López Portillo, estaba al frente del FONAPAS, demostró interés por fomentar la cultura, sobre todo en la zona fronteriza del norte del país, en donde buscaba impulsar el desarrollo educativo y económico y convertir a estas localidades en ciudades de cultura.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Al hacer públicas estas intenciones, Guadalupe Kirarte y Conrado Acevedo buscaron la manera de tener contacto con los directivos del FONAPAS, sin intervención del gobierno del estado de Baja California, para hablar sobre la posibilidad de crear una institución de cultura en Tijuana. Acevedo Cárdenas, al estar al frente del desarrollo de la zona Otay, puso a disposición de Carmen Romano el terreno que quisiera para su construcción dentro de esta área. Sin embargo, la oferta no fue aceptada. Otra propuesta para la instalación del centro cultural fue la antigua escuela Álvaro Obregón pero igualmente se rechazó la propuesta.


title: Centro Cultural Tijuana

text: El 23 de abril de 1977 llegó a Tijuana Antonio Juan Marcos Issa, el nuevo director general del FONAPAS, quien se entrevistó con el gobernador Milton Castellanos para fijar las bases del establecimiento del FONAPAS en Baja California. En esta reunión estuvieron presentes Rodolfo Stavenhagen, subsecretario de Educación Popular, y un grupo de técnicos, sociólogos y promotores de Cultura Popular, quienes recorrieron la ciudad para conocer la infraestructura cultural. El lugar donde se construiría el nuevo centro cultural debía cumplir ciertas características que reflejaran la importancia del proyecto; además, debido a su gigantesca población flotante, Tijuana debía contar con un edificio que fuera baluarte de la cultura nacional.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Se seleccionó el terreno de la manzana 72 del fraccionamiento “Desarrollo Urbano Río Tijuana”, ubicado sobre una de las avenidas más importantes (Paseo de los Héroes) de la ciudad. Esta área formaba parte de la nueva zona turística de Tijuana con la que se pretendía alcanzar una “revalorización” de la ciudad.


title: Centro Cultural Tijuana

text: El FONAPAS solicitó a la Junta Federal de Mejoras Materiales de Tijuana la donación del predio, el cual fue cedido el 26 de agosto de 1977. Con esta concesión se incrementaría el patrimonio del Fondo y cumpliría con los fines que motivaron su creación.


title: Centro Cultural Tijuana

text: A petición de Carmen Romano, el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez encabezaría el proyecto del FONAPAS en Tijuana debido a su experiencia en el proyecto de los museos de Programa Nacional Fronterizo (PRONAF) a principios de los sesenta. Sin embargo, como en ese momento Ramírez Vázquez encabezaba la Secretaría de Asentamientos Humanos y Obras Públicas (SAHOP) el proyecto fue ejecutado por el arquitecto Manuel Rosen Morrison, aunque Ramírez dirigió la construcción junto a Rosen.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Finalmente, el 25 de junio de 1980 dio inicio la construcción del Centro Cultural en Tijuana, Centro Cultural y Turístico FONAPAS como se le conocería en los primeros años. La construcción no avanzó como se esperaba y tuvo varias propuestas de fechas de conclusión, principalmente basadas en el apuro de Carmen Romano por concluir la obra y el agotamiento del presupuesto. Los atrasos en la construcción eran evidentes. La ampliación de la obra así como la devaluación de la moneda habían retrasado su conclusión que inicialmente estaba programada para junio de1981. Se acordó ampliar el término cuando se decidió incluir teatros, museos, salones especiales para actividades artísticas y un cine ‘espacial’ de mayor dimensión que el de San Diego en el parque Balboa. Se consideraba que con el ritmo de las últimas semanas, la obra no se terminaría durante la presidencia de López Portillo, ya que sólo quedaban 8 meses de mandato. A pesar de las demoras, el Centro Cultural FONAPAS era considerado como la obra más importante en la República Mexicana después del Museo de Antropología e Historia y el Museo Rufino Tamayo, y se justificaba la gran inversión con los resultados que traería en el incremento de las actividades culturales en Baja California.


title: Centro Cultural Tijuana

text: A marchas forzadas las obras continuaron en 1982, aunque las dificultades también ya que para marzo de ese año el presupuesto se había agotado. Finalmente se inauguró el 20 de octubre de 1982 se inauguró oficialmente el Centro Cultural FONAPAS. El presidente de la República, José López Portillo, y su esposa, Carmen Romano, encabezaron la ceremonia junto con Alfredo Elías Ayub, director general de FONAPAS, y Roberto de la Madrid Romandía, gobernador de Baja California. A la ceremonia asistieron casi un millar de invitados, los cuales asistieron a la función de la película "El pueblo del sol" preparada especialmente para este acto.


title: Centro Cultural Tijuana

text: No se logró tener listas todas las áreas para el evento inaugural. El Centro Cultural quedó habilitado con el Omnimax, el Museo, un restaurante, una zona comercial, jardines interiores, el área de oficinas y el estacionamiento; tiempo después del acto oficial se inauguraron la Sala de espectáculos, el jardín arqueológico y el teatro Caracol. A pesar de estos pendientes, el diseño de la construcción en conjunto era sorprendente.


title: Centro Cultural Tijuana

text: Construido en un lote de 35,445 metros cuadrados y diseñado por los arquitectos Pedro Ramírez Vázquez y Manuel Rosen Morrison, el Cecut se incorporó de manera casi instantánea al paisaje urbano. Simultáneamente se convirtió en icono de la ciudad, tanto por su ubicación en el corazón de la zona más moderna de Tijuana como por la forma esférica de uno de sus edificios, el cine, conocido popularmente como “La Bola” o “Cine Bola”, nombre que proviene del domo cine planetario que sirve, además, para exhibir películas en formato Omnimax.


title: Centro Cultural Tijuana

text: El significado de la edificación refleja el interés por fortalecer la cultura e identidad nacionales dado que detrás de su apariencia vanguardista, tal como se señala en los textos conmemorativos del CECUT, está una tradición arquitectónica nacional y la incorporación de recursos aportados por el diseño universal. Las manifestaciones arquitectónicas de la época precolombina presentes en el edificio del CECUT se expresa en una severa geometría de claroscuros, macizos y grandes muros, la gran plaza y la plaza menor o prevestíbulo del museo y el teatro. Se edificó la geometría de la esfera, que complementada con sus salidas de emergencia y escalinatas derivó en la imaginación de muchos como una bola sostenida por dos manos, que dio como consecuencia que se le bautizara popularmente como “La Bola”.


title: Sabbat

text: El sabbat — también escrito shabat (en : "shabbath", 'cesar') o su variante en yidis, shabbos (שאבּעס)— es el séptimo día de la semana, siendo a su vez el día sagrado de la semana en el judaísmo rabínico , en el judaísmo mesiánico y para la Iglesia Adventista del Séptimo Día. El sabbat se observa desde el atardecer del viernes hasta la aparición de tres estrellas la noche del sábado. Según las prescripciones de la Torá, debe ser celebrado en primer lugar mediante la abstención de cualquier clase de trabajo. En el "ethos" judío el sabbat es una señal de la relación entre Yahveh y el pueblo judío. La celebración del sabbat está prescrita entre los Diez Mandamientos recibidos por Moisés, así como una fiesta semanal. Según Génesis 2:2 (texto de la Biblia escrito aproximadamente en el siglo VII a. C.): «"vaYshbot baYom haShevi'i"» ('Y en el séptimo día Dios terminó el trabajo que había hecho, y descansó' "[vaYshbot]").


title: Sabbat

text: La primera referencia no bíblica del sabbat fue encontrada en un ostracon proveniente de excavaciones de Mesad Hashavyahu, un antiguo fuerte en los límites de Judea y el mar Mediterráneo, la pieza data del año 630 antes de Cristo. La Enciclopédia Universal Judía ofrece una teoría basada en los astrólogos Friedrich Delitzsch y Marcello Craveri, que explican que el sabbat se originó por la fase lunar en el calendario babilónico, que contenía cuatro semanas que terminaban en sábado. La teoría tiene problemas como las diferencias entre la semana normal y la semana lunar, así como la ausencia de textos que nombren la semana lunar como sabbat.


title: Sabbat

text: Para honrar el shabbat (en hebreo: "kavod Shabbat") se preparan con baños, aseo personal y limpieza del hogar los viernes. De acuerdo a la ley judía, el sabbat comienza minutos antes de la puesta de sol. Después del rezo de bienvenida, algunas ocasiones se canta y se ofrecen halagos a las mujeres de la casa, en honor a su trabajo de la semana. En la literatura rabínica, Dios a través de la Torá ordena a los judíos observar y recordar, estas dos acciones están simbolizadas con las dos velas, encendidas usualmente por las mujeres. Al finalizar el sabbat, existe una ceremonia que marca su final, conocida como Havdalah (en hebreo: הַבְדָּלָה, «separación»). El ritual consiste en encender una vela especial bendecir una copa de vino y oler especias o alguna pieza aromatizada, llamada "besamim". El sabbat termina en la noche del sábado tras la aparición de tres estrellas en el cielo.


title: Sabbat

text: El término "sabbat" procede del verbo hebreo "shavát," aunque con frecuencia se traduce como «descanso» o «descansar»; otra traducción de estas palabras es «cesar [de trabajar]». La palabra relacionada "shevita", usada en el hebreo moderno con el significado de «huelga laboral», tiene la misma consideración al referirse, más que a la abstinencia pasiva de trabajo, al acto de no trabajar. El concepto de cesación activa del trabajo también es considerado como más coherente con una actividad omnipotente de Dios el séptimo día de la creación del mundo.


title: Sabbat

text: En la versión de los diez mandamientos del Deuteronomio 5:12-15, la palabra «acuérdate» "(zajor)" es sustituida por «cuida» "(shamor)". De aquí se aprenden los dos principales elementos de la observancia del "sabbat":" recordarlo y honrarlo por medio de rituales y cosas placenteras; y cuidarlo por medio de la abstención de los trabajos prohibidos en él.


title: Sabbat

text: El Talmud, en el tratado talmúdico «Shabat», capítulo 7, mishná 2, trae una lista de las 39 categorías de actividades prohibidas en sabbat. Estas fueron establecidas poco tiempo antes de la aparición del cristianismo (periodo que los cristianos llaman intertestamentario). Estas se derivan de los diferentes tipos de trabajo que eran necesarios para construir el Tabernáculo, conocidos como "avot melajá". Estas son:


title: Sabbat

text: De estas categorías principales "(avot)" se derivan otras actividades similares "(toldot)", por ejemplo, dentro de la categoría de hornear se derivan prohibiciones de cocinar, freír, etc. Aparte de las actividades prohibidas por la Torá, existen algunas prohibiciones de origen rabínico, como el utilizar o mover un objeto que se usa para trabajos prohibidos, al que se le llama "muktze"; y el pedir a una persona no judía que haga un trabajo prohibido dentro de ciertas circunstancias. La primera aparición de la palabra «shabat» en la Torá se encuentra en "Éxodo" 16:21-30, en relación con la milagrosa caída del maná antes de la llegada de Israel al monte Sinaí. Se nota aquí que Dios puso énfasis en la importancia del séptimo día de la semana como día de descanso, al proporcionar una doble ración en el día sexto y nada en el séptimo. Este «milagro» semanal comenzó el segundo mes después de la partida de los israelitas de Egipto ("Éxodo" 1, 14, 15), y duró cuarenta años, hasta el mes primero (según ; cf ), es decir, más de 2000 sábados semanales sucesivos.


title: Sabbat

text: Esta es una de las muchas transcripciones del cuarto mandamiento:


title: Sabbat

text: Aparte de los sábados semanales () la Torá menciona que había siete sábados ceremoniales por año, diseminados a lo largo del calendario litúrgico: Los sábados ceremoniales podían caer en cualquier día de la semana, y de vez en cuando coincidían con el sábado semanal. Además de los sábados semanales y anuales, cada siete años había un año sabático, durante el cual no se trabajaba la tierra (25:3-7). Cada 50 años se proclamaba un jubileo, que duraba un año, durante el cual las propiedades volvían a sus dueños originales. De manera que, teniendo en cuenta que todas las fiestas anuales eran sábados, podríamos aceptar que Jesucristo murió y resucitó un día sábado (ceremonial) y no un viernes y domingo convencional. De esta manera, Dios preservo el sábado como su día de creación y de redención. La preeminencia del sabbat sobre los demás días de la semana se acentuó en el ritual del antiguo tabernáculo y del templo mediante la ofrenda de un cordero adicional () y de la renovación en ese día de los panes de la proposición (; ). De acuerdo con la ley levítica, la sanción que merecía la violación del sábado era la muerte (), y a lo menos se registra un caso de ajusticiamiento de alguien que violó el sábado voluntariamente ().


title: Sabbat

text: La conversación y la lectura están permitidas. El judaísmo afirma que cuando un esposo y su esposa se unen carnalmente en santidad ("kadosh"), allí mora la presencia divina. La santidad y la sexualidad no son excluyentes en el judaísmo rabínico; por eso, este es el mejor día para recordar la libertad y la creación del mundo teniendo sexo. También bailando y cantando.


title: Sabbat

text: Cuando los israelitas fueron cautivos de los babilonios, creyeron que era un castigo divino por algún pecado grave, y supusieron que había sido la violación del sabbat ("Libro de Jeremías" 17:19-27). Tal como Jeremías, el profeta Ezequiel se lamentaba porque en sus días el sabbat era ignorado en gran medida (Ez. 20:12-24; 22:8, 26; 23:38). Al escrutar el futuro, Isaías previó que extranjeros se unirían al pueblo judío guardando el pacto del Sinaí y prometió una bendición para quienes guardaran el sabbat (Is. 56:2-6; cf 58:13). Después del cautiverio los judíos cayeron de nuevo en el descuido con respecto a la observancia del sabbat, y Nehemías impulsó una reforma con el fin de fomentar dicha observancia ("Nehemías" 10:31; 13:15-22).


title: Sabbat

text: Para los judíos, hay varias maneras de honrar el sabbat. Una de ellas es consagrarlo a su principio y su final: El Kidush de la noche del viernes y la Havdalah de la noche del sábado. Otro mandamiento, de carácter rabínico, es el encendido de las velas de Shabat el viernes por la tarde, antes de iniciar el sabbat. Este mandamiento fue hecho preferentemente para la mujer, aunque en caso de no haber ninguna mujer en la casa puede hacerlo un varón. Se acostumbra prender un mínimo de dos velas, aunque se llegan a prender más según diferentes costumbres. Otras maneras de honrar el sabbat son comiendo y vistiendo de una manera agradable. Se suele comer pescado, así como carne en las comidas de sabbat y comida caliente (que se ha dejado calentando desde antes del sabbat según las leyes apropiadas). Se acostumbra comer tres comidas en sabbat (a diferencia de la costumbre de comer dos comidas al día en la antigüedad). Para cumplir con este precepto, se prepara una comida ligera llamada "seuda shelishit" (tercera comida) en hebreo o bien "shalosh seudos" en yidis —en las comidas de sabbat, se acostumbra cantar canciones tradicionales llamadas "zemirot", así como canciones jasídicas—. Se suele usar ropa limpia en sabbat, y antiguamente se acostumbraba usar prendas blancas; hoy en día esto es inusual. Los varones jasidíes visten de manera especial, con un sombrero de piel llamado "shtreimel" y un saco largo de seda llamado "bekishe". En algunas otras comunidades se usa vestimenta formal.


title: Sabbat

text: En teoría, el judaísmo conservador difiere muy poco del ortodoxo en lo referente a la observancia del sabbat. Por muchos años, el movimiento conservador permitió, a diferencia de la ortodoxia, el viajar en automóvil para trasladarse a la sinagoga cuando la distancia era demasiado grande, aunque esta postura ya ha sido retractada. El judaísmo conservador, en contraposición a los ortodoxos, autoriza el uso de luz eléctrica argumentando que no involucra fuego, lo que sí tiene cierto precedente en la Halajá. A su vez, el movimiento reformista reconoce la observancia del sabbat ortodoxo, solo que cada individuo puede decidir si seguirlo o no.


title: Sabbat

text: La práctica del sabbat es una de las más representativas costumbres judías. El sabbat, lejos de ser solo un día dedicado a la oración, es un día de descanso y, potencialmente, de enriquecimiento espiritual. Con el correr del tiempo, la práctica y conservación del sabbat se hizo símbolo para el cumplimiento de los preceptos del judaísmo. Durante la larga historia del pueblo judío, los judíos han enfatizado la observancia del sabbat. Aun así, el sabbat se puede violar para salvar la vida, por lo que algunas acciones normalmente prohibidas se permiten a personal médico, servicios de seguridad y en ocasión de una emergencia. De acuerdo con el "Shevet Meshor", un comentario contemporáneo, en la Torá la única ocasión en que el pueblo judío estuvo totalmente reunido fue durante la celebración del sabbat por parte de Moisés.